Listy Innocentego do arcybiskupa Riazania i Zarajska

Spis treści List 1 • List 2 • List 3 • List 4 • List 5 • List 6 • List 7 • List 8 • List 9 • List 10 • List 11 • List 12 • List 13 • List 14 • List 15 • List 16 • List 17 • List 18 • List 19 • List 20 • List 21 • List 22 • List 23 • List 24 • List 25 • List 26 • List 27 • List 28 • List 29 • List 30 • List 31 • List 32 • List 33 • List 34 • List 35 • List 36 • List 37 • List 38 • List 39 • List 40 • List 41 • List 42 • List 43 • List 44 • List 45 • List 46 • List 47 • List 48 • List 49 • List 50 • List 51 • List 52 • List 53 • List 54 • List 55 • List 56 • List 57 • List 58 • List 59 Dodatek do przypisu 55 listu 14 Z mojej strony tylko niektóre notatki są do nich dołączone, we właściwych miejscach. Na podstawie danych zawartych w pismach korygują niektóre nieścisłości, które wkradły się do „Wykazu zasłużonych” śp. Innocentego i innych informacji o nim, przynajmniej do dziś ogłaszanych w prasie. Osip Maksimowicz Bodyansky. (OB) Wasza Eminencja Wladyka! Ale ponieważ wszystko na świecie zmierza ku lepszemu, to zło przyniosło także pewien pożytek: kilkadziesiąt „Chrześcijańskich Czytań” zostało natychmiast wykupionych przez publiczność. W tym celu życząc Ci wszelkiego prawdziwego dobra i prosząc o błogosławieństwo arcypasterskie, R.S. Gref nie ma pozostałych prześcieradeł; ale kazałem je spisać i wkrótce zostaną wam dostarczone. Czekając na jasne dni Zmartwychwstania Chrystusa 9, moim świętym obowiązkiem jest powitać Was w imię Zmartwychwstałego Zbawiciela, prosząc do Niego, Wszechmiłosiernego, aby umocnił Wasze siły, pobłogosławił wszystkie Wasze dobre przedsięwzięcia, obdarzył Was swoim pokojem i swoją radością. Wasza Eminencja Wladyka! Nie pozbawiajcie mnie niebiańskiego błogosławieństwa, które spuszczacie na swoją trzodę swoimi modlitwami. Przynależeć duchem do rzeszy, którą gromadzicie, czcić Was jako mentora i ojca, chlubić się Waszą dobrą wolą i na nią zasłużyć – to zawsze było i będzie dla Was najprzyjemniejszym obowiązkiem Twój najniższy nowicjusz, Mam nadzieję, że wkrótce wyślę nowe książki. Wielebny Filaret wkrótce wyjeżdża na lato do Moskwy. – Kandydaci przedstawieni wczoraj w Tambowie: 1, nasz O. Rektor; 2, Paweł Władimirski; 3, Evgeny Kostromskoy 10 i 4 w imieniu Krinitsky 11, Apollos 12. Niedawno słyszałem, jak Jego Eminencja Philaret wyrażał swój żal z powodu waszego Proboszcza. Rozmawiali o tym, czy można mu wybaczyć resztę pieniędzy. Wygląda na to, że Twoja petycja będzie tutaj. Mój teologiczny ukłon przed waszym filozofem. Twój najczcigodniejszy list jest tak miłosierny, że powinienem być tylko wdzięczny za ojcowską pamięć o mnie; ale wstydzę się go, jako wyraz mojego lenistwa, jako dowód przeciwko mojej nieuwadze w wypełnianiu mojego najświętszego i najprzyjemniejszego obowiązku. Przepraszam, przepraszam! W szkolnym zgiełku często zapominasz o sobie. Hej, naprawdę! Wypełniając Twoją wolę, przekazuję Ci kilka książek. Obawiam się, że nie wysłałbym Ci tego, co już masz. W takim przypadku zamów jego odesłanie. Z łatwością znajdę dla nich miejsce. Nie ma zupełnie nowych książek. Niemcy zubożały, Francja nadal słucha kuzyna da Guizota i publikuje Ojców Świętych. Anglia zaczyna przepisywać Niemców, tak jak my. Oto cała historia literatury współczesnej. Istnieją małe prace, ale prawie wszystkie są w języku niemieckim. Jeśli chcesz, po prostu zezwól na to, a ja wyślę Ci dziesiątki tych naukowych śmieci bez pieniędzy. Do cudzych książek dodaję też własnego Pawła, choć przyznam, że wcale nie chciałabym go widzieć w świetle, w jego dawnej, tak niedoskonałej formie 13 . Proszę o przyjęcie Rozmów Polskich o prawosławiu. Kościoły, które niedawno opublikowałem. Chciałbym szybko dokończyć Historię Cierpienia Jezusa Chrystusa 14, ale po prostu nie mogę znaleźć czasu. Oddając się modlitwie arcyduszpasterskiej, zawsze uważam to za swój obowiązek R.S. Pieniądze na książki wynoszą 151 rubli. 60 tys. Otrzymałem 8 złotych monet pięciorublowych. Nie znam kursu złota. Dam znać na podstawie informacji. Przygotowałem dla Ciebie zbiór najświeższych różnych argumentów Cudzoziemców - bardzo interesujących; ale jedna osoba, której nie mogłem odmówić, wzięła to dla siebie. Zamawiam kolejny i mam nadzieję wysłać w maju. Nie potrzeba pieniędzy; bo o ile pamiętam, zostało mi jeszcze kilka starych. Twój brat nie ma się czym martwić; gdyż we właściwym czasie otrzyma miejsce w seminarium. I nie ma co się martwić o tytuł magistra. Niech napisze wywód i pojedzie na wakacje do stolicy na bardzo łatwy egzamin 15. Inteligentny i miły urzędnik, od którego otrzymałem Twój list, sprawił mi wielką przyjemność opowiadając o Tobie i wszystkim o Tobie. Łaskawy Ojciec i Arcypasterz! Ponieważ przez tak długi czas nie otrzymałeś odpowiedzi na swój list, niewątpliwie otrzymałeś przy tej okazji wiele myśli, być może niezupełnie korzystnych dla twojego korespondenta. Tymczasem prawdziwy powód tej powolności, dla mnie wyjątkowo nieprzyjemny, jest jeden: chęć dostarczenia Waszej Eminencji jak najdokładniejszych i najpełniejszych właściwych informacji. Wydawało się to początkowo tym wygodniejsze, że sam ks. metropolita 16 podjął się przeprowadzenia niezbędnych badań historycznych. Co jest lepszego od badacza? Ale niemożliwe pozostało dla niego niemożliwe. Na początku była to kwestia książek potrzebnych do celów referencyjnych. Następnie biskup udał się na inspekcję niektórych okręgów swojej diecezji. Już po powrocie i otrzymaniu ksiąg zagłębiłem się w tę sprawę. Co zostało ujawnione? To samo, co było znane wcześniej lub, lepiej powiedzieć, nieznane. Relikwie spoczywają tu od czasów starożytnych, jednak przez kogo, w jaki sposób i kiedy je przywieziono, zupełnie nie wiadomo. Nie ma nawet lokalnych legend, którymi nasza Ławra niestety w ogóle nie jest bogata. Kijów jest nasz przez całe lato, jak pełna filiżanka. Obecna Jerozolima wyzwolona przez Tasowa; Wszędzie pełno pielgrzymów i żołnierzy. Teraz przebywa tu 21. Eminencja smoleńska Józef, mój były znajomy. A na wiosnę Jego Eminencja Czernihowa był w Bogomolye 22. Nie każdemu można się nacieszyć tym miejscem. Czy Bóg nie położyłby na Twoim sercu, aby Wasza Eminencja odwiedziła stolicę rosyjskich cerkwi i antyków? My wszyscy (tutaj cała Akademia jest wypełniona twoimi byłymi studentami Sevskym) wychodzilibyśmy na spotkanie z tobą za Dnieprem. Przesyłam tyle rozmów na temat prawosławia, ile znalazłem, 15. Sądząc po różnych wymaganiach, będę musiał dokonać drugiego wydania. Ponadto załączono 15 dodatkowych egzemplarzy Rozumowania Akademii: kosztują po rublu każdy; ale możesz przekazać to biednym kościołom. Pokornie prosimy Cię o rozdanie pozostałych egzemplarzy uczniom, według własnego uznania. W tym celu zobowiązuję się do kontynuacji Twojej ojcowskiej miłości i proszę o modlitwę arcypasterską, Daję temu mój święty obowiązek Najłaskawszy Ojcze i Arcypasterzu! W ciągu ostatniego roku byliśmy zachwyceni Waszą obietnicą odwiedzenia naszego ocalonego przez Boga miasta tej wiosny. Ale teraz wiosna już minęła i nie mamy duchowej radości, widząc Cię w naszym kręgu. To prawda, że ​​winny jest podział diecezji. Ale ten powód nie może trwać długo. Czy mógłbyś pobłogosławić mnie, abym czekał na Ciebie podczas Wniebowzięcia? To jeden z głównych dni, na który gromadzą się pielgrzymi. Jednakże bramy tutejszych cerkwi i nasze serca będą zawsze całkowicie otwarte dla Waszej Eminencji. Prosimy tylko, abyście nie rezygnowali z dobrych chęci odwiedzenia stolicy rosyjskich cerkwi i starożytności. Hej, warto! Z tym uczuciem oddaję się Twojej ojcowskiej życzliwości i proszę o błogosławieństwo arcypasterskie, Uważam za święty obowiązek zawsze być najposłuszniejszy synu i sługo, Rektor Akademii Archimandryta Innocenty. R. S. Generał Belogradski z wielką radością przyjął wiadomość o poprawie waszego zdrowia oraz o powszechnym szacunku i miłości waszej trzody do was. Niech oboje wzrastają i umacniają się w cieniu Łaski Bożej! Prosimy o przekazanie kolejnego egzemplarza książki swojemu O. Rektorowi. Wasza Eminencja Wladyka! Już dawno byłbym mógł odpowiedzieć na Twój najbardziej szanowany list i zrobiłbym to już dawno, gdyby nasz Mistrz nie zdecydował się wysłać lub nie wysłać Ci rękopisu. Powodem tego niezdecydowania była myśl, czy zacząć publikować dzieła Końskiego tu, w Kijowie, do którego należy on nie mniej niż Mohylew. Wreszcie ta myśl, a wraz z nią niezdecydowanie co do rękopisu, minęła i mam zaszczyt przekazać Państwu ostatnią. Rób z nią, co chcesz; Dopiero po zakończeniu pracy pokornie prosimy o zwrot tego zwoju do miejscowej Biblioteki; jest bowiem numerowany i należy do najważniejszych rękopisów. Pomysł wydania twórczości Konisky'ego jest wspaniałym pomysłem. I kiedy patrzyłem na rękopis przesłany do Was cztery lata temu, przyszła mi do głowy taka myśl. Wielu, wielu będzie wdzięcznych Waszej Eminencji za jego wypełnienie. Ale co dokładnie zostanie opublikowane? Czy jego kazania są same? Lub z dodatkiem innych dzieł? Wiadomo bowiem, że Konisky pisał w różnych gatunkach. Chciałbym mieć wszystko, ale nie da się wszystkiego opublikować. Jest coś (na przykład w Historii Małej Rosji), co nie jest publikowane. Arcykapłan Grigorowicz (dawniej Gomelski) także kiedyś myślał o wydaniu Końskiego i zbierał jego dzieła. Czy jest to znane Waszej Eminencji? Relacja z nim nie może być bezużyteczna dla osiągnięcia sukcesu w biznesie 24. Jeśli w rozpoczynanym przez Ciebie dziele potrzebne będzie z naszej strony coś jeszcze, jesteśmy gotowi z całą gorliwością służyć Waszej Eminencji. W nagrodę za to prosimy jedynie o Wasze arcyduszpasterskie błogosławieństwo i modlitwę, która jest dla Niego cenna dla Tego, który zawsze był i zawsze będzie, Wasza Eminencja 25, A. R. Archimandryta Innocenty. Mając cudzy rękopis, ośmielam się przekazać Ci mój mały zwój 26. Szczęśliwy, jeśli Wasza Eminencja, patrząc na niego, stwierdzi, że instrukcje, które kiedyś od Ciebie usłyszeliśmy, nie pozostały bez skutku. Moim najprzyjemniejszym obowiązkiem jest przedstawić waszej ojcowskiej uwadze, po Wielkim Tygodniu, Jasny Tydzień, jasny w nazwie i temacie, a nie w niczym innym 27. Jej autor miał wiele wątpliwości, czy nadać tak biednej książce tak jasne imię; ale spokój opisanego w nim święta w końcu zwyciężył nad ciemnością zamętu i drobnostka, jak w innych przypadkach, otrzymała wielkie imię. Racz, miłujący Chrystusa Arcypasterzu, raczyć się ojcowskim oglądem tej drobnostki i, jeśli to możliwe, udzielić temu, kto nad nią pracował, wskazówek, które mógłby wykorzystać w dalszych tego typu ćwiczeniach. Będzie to najbardziej mile widziany znak Twojej uwagi dla kogoś (kto) uważa za zaszczyt i przyjemność pozostawanie Twoim uczniem. Wasza Eminencja, Uhonoruj ​​naszego zwierzaka błogosławieństwem Hierarchy, który na fali Opatrzności został nagle zabrany z naszego kręgu do odległego kraju 28 . Nasz najgorętszy ukłon składamy najczcigodniejszemu Herodionowi Jakowlewiczowi. Serdecznie dziękuję za tak miłosierną niezapomnienie o mnie, niegodnej. Wycieczka do Petersburga w środku jesieni byłaby dla mnie jedną z nieprzyjemnych, gdybym nie miał okazji zobaczyć kilku twarzy, z którymi od dawna jestem związany sercem i duszą. Nie uważam za konieczne wspominać, że wśród tych osób mam na myśli przede wszystkim Waszą Eminencję. Jeżeli Pan tak rozkaże, to około 3 dnia przyszłego miesiąca będę miał przyjemność ucałować Twoją Świętą Prawicę 30 . Do tego czasu odważę się zawierzyć Twojej miłości i modlitwom. Najłaskawszy Ojcze i Arcypasterzu, Twoja ojcowska miłość do mnie, niegodna, podąża za mną i tutaj!.. Jak mogłem na to zasłużyć i jak mogę na to zasłużyć? Ale prawdziwa miłość chrześcijańska uwielbia być niezasłużona. Niech sam Pan wynagrodzi Was miłością i hojnością! Dnia 21-go, w dniu wprowadzenia, ja, niegodny, zostałem wprowadzony do zastępu Pasterzy Kościoła Chrystusowego. Znak dnia na dobre: ​​Pan sprawi, że to, co mu odpowiada, właśnie to! Teraz zaczynam myśleć o ścieżce powrotnej. Ale to nie powinno odbywać się przez Mohylew, ale przez Moskwę. Władze lokalne same mnie wysyłają w tę stronę, mając po drodze coś na myśli. I tym mniej jestem temu przeciwny, im bardziej od dawna chciałem zobaczyć Moskwę. Jest jedna rzecz, która jest bardzo smutna w starej ścieżce – spotkanie z tobą nowej. Mam jednak wielką nadzieję, że następnej wiosny zobaczymy Wasię w ocalonym przez Boga Kijowie. Wtedy obecny brak zostanie uzupełniony. Pozdrawiam Was z nowym nabyciem nowych dzieci duchowych 31. Nagroda za taką pracę jest od Najwyższego. Jednak nawet tutaj Twoje wyczyny znajdują znawców, którzy wiedzą i są akceptowane tym lepiej, że są wolne od krytyki surowości. Miłość jest silniejsza niż siła. Oddając się ponownie Twojej ojcowskiej życzliwości i prosząc o błogosławieństwo Hierarchy, Wasza Eminencja Innocenty, biskup Chigirinsky. Zbliżając się do radosnego dnia Narodzin naszego Pana i Zbawiciela oraz nowego lata Łaski Bożej, moim najprzyjemniejszym obowiązkiem jest stanąć mentalnie przed Waszym obliczem i pozdrowić Was w te święte dni, modląc się z całej duszy do Pana czasów i lat, aby zachował Wasze zdrowie i siły oraz aby błogosławił wszystkim Waszym przedsięwzięciom i trudom nadchodzącego lata, tak jak Was zachował i błogosławił w minionych latach. Nie pozbawiaj mnie, Eminencji Władyko, niegodnej w nadchodzącym lecie, Twoich ojcowskich łask, Twoich arcypasterskich modlitw i błogosławieństw, które zawsze były i pozostaną dla mnie cenne. Niezwykle żałuję, że ograniczenia wynikające z mojej sytuacji nie pozwalają mi częściej korzystać z pisemnych rozmów z Waszą Eminencją. W jej miejsce wymyśliłem sobie rozmowę myślową, której nic nie jest w stanie przeszkodzić i jestem pewien, że Wasza Eminencja w pełni uznaje możliwość i korzyść takiej rozmowy. Moim najprzyjemniejszym obowiązkiem jest pozdrawiać Waszą Eminencję w jasne dni Świetlistego Powstania Chrystusa 35. Myślałem i chciałem to zrobić już wcześniej; ale obietnica okaziciela tego listu, że będzie ze mną znacznie wcześniej w drodze powrotnej do Ciebie, spowodowała, że ​​po cichu przegapiłem wymagany na to czas. Ale w Cerkwi prawosławnej jeszcze długo będą głosić: „Chrystus zmartwychwstał!” i w duszy Waszej Eminencji nigdy nie ucichnie. Dlatego bez wahania ośmielam się powtórzyć Wam to najradośniejsze pozdrowienie. Twoja ojcowska pamięć o mnie, niegodnej, i o O. Jeremiaszu głęboko poruszyła nas oboje. Niech sam Pan wynagrodzi Cię swoją pamięcią o Tobie! – Proszę Cię, abyś z pokorą przyjął ode mnie załączoną odrobinę 36. W naszym zbawionym przez Boga mieście wszystko jest spokojne i dostatnie. Było kilkuset nieproszonych gości z Polski. Ale teraz ta tragedia się skończyła. Spisek był tak absurdalny, jak tylko można było zmieścić się w polskiej głowie. Rząd, zgodnie ze swoim zwyczajem, postąpił bardzo miłosiernie 37 . Od nosiciela listu dowiedziałem się z satysfakcją, że czasami sam raczysz uczyć ludu prawosławnego 38 . Ale za czasopismo nic nam nie dacie!.. 39 Skąd taka niełaska? Jesteśmy gotowi z całą serdecznością przyjąć wszystko z Państwa ręki, a na Państwa życzenie chętnie wydrukujemy kilka egzemplarzy tych samych artykułów. I tak Komisja zginęła wraz z Unią!.. 40 Swoją drogą! Obydwa były niczym więcej niż schizmą... Ale Administracja Edukacji Duchowej to nowy status in statu (państwo w państwie). To guzek na ciele, który wciągnie w siebie wszystkie soki i sprawi, że cały organizm schudnie. Słyszymy, że Nasza Eminencja Władyka 41 konsekruje kościoły, a Jego Eminencja Moskiewska 42 koryguje Katechizmy. Suum cuique! (Każdemu według własnego uznania!) Nasza zima była łagodna, ale w końcu okrutna. Mrozy nawet teraz. Dniepr ledwo, ledwo się porusza, wiosna zdaje się być zatrzymana. Prosząc o ojcowskie błogosławieństwo i oddając się całkowicie Twojej łasce arcyduszpasterskiej, okazuję zawsze szczery szacunek i miłość Innocenty, biskup Chigirinsky, wikariusz K. Zbliżanie się radosnego Triumfu Narodzin w ciele naszego Pana i Zbawiciela, Jezusa Chrystusa, otwiera przede mną najprzyjemniejszą okazję - stanąć mentalnie przed Twoją ojcowską twarzą, ucałować Twoją świętą prawicę i powitać Cię tą niebiańską radością, którą Anioł ogłosił wszystkim upadłym synom Adama. Racz, najmiłujący Chrystusa Arcypasterzu, zesłaj w nowym roku Łaski swoje hierarchiczne, a dla mnie niegodne, błogosławieństwo, abym przy pomocy Twoich modlitw mógł z niesłabnącą gorliwością powrócić do świętej służby Kościoła Chrystusowego. zawsze sługą z serca i duszy, Innocenty, biskup Chigirinsky, V.K. Nie potrafię wyrazić, jak bardzo mi przykro, że nie miałem szczęścia spotkać się z Państwem w Moskwie 43. Pospieszyłem tam, mając niewzruszoną nadzieję, że cię złapię lub poczekam, choć to drugie będzie kosztować tydzień lub dłużej. Przyjeżdżam i na moje pierwsze pytanie odpowiadają, że już wyszedłeś, tego samego dnia, w którym przyjechałem. Taka porażka była konieczna, najważniejsza w całej mojej podróży. Obecnie konieczność dyktuje stosowanie martwego statutu, chociaż nie jest on w stanie zastąpić żywego słowa. Postaram się jednak, żeby przed tobą nie umarła całkiem: z kimś, kogo szanujemy sercem, trzeba mówić sercem, albo milczeć. Po pierwsze, racz przyjąć najgorętsze gratulacje z okazji najgłębszego znaku uwagi Monarchy na Twoje zasługi. Wielu od dawna tego oczekiwało; to naprawdę przyniosło radość każdemu, kto Cię zna (a ilu nie zna?) i potrzebom Kościoła prawosławnego. Niech Pan da Tobie i Twojej dobroci siłę do pracy na tym nowym polu z takim samym sukcesem, z jakim pracowałeś na poprzednich! 44 Będzie to jedna z naszych najgorętszych modlitw do Dawcy wszelkiego dobra. Po drugie, proszę przyjąć moją szczerą wdzięczność za ojcowską miłość do mnie, niegodnej. Twoje pełne miłości pisanie było prawdziwym balsamem na rany. Przed Świętem bowiem dokuczał mi silny stan zapalny pod pachą prawej ręki. W mojej duszy pojawił się stan zapalny. W obliczu okrutnej choroby nagle otrzymać wiadomość, że zostajesz bezczelnie wyrwany ze swojego miejsca, ulubionego kręgu zajęć 45 i bez żadnego konkretnego powodu i celu wyrzucony na daleką Północ – to mogłoby zawstydzić mnie, a nie moją słabość. Ale dzięki Bogu, nigdy nie zepsuty szczęściem, przyzwyczajony od dawna do różnego rodzaju trudów, ale nie mając w głowie ambitnych poglądów i posunięć, sam, bez szczególnego smutku, przyjąłem swój los. Jedną rzeczą, której szczególnie żałowałem, był Dogma. Kolekcję, którą w Kijowie z pewnością zakończę tego lata, trzeba odłożyć na przyszłe lata. Moje spotkanie miało inny wpływ na innych. Kijów krzyczał na niego całą siłą swego głosu: w ślad za nim ze wszystkich stron płynął żal i zdziwienie. Niestety, do tych niepokojów przyczyniły się same filary Kościoła. Biskup kijowski 46 odwiedza chorego i przed ludźmi zaklina w imię Boga, aby zniósł pokusę. Biskup moskiewski 47 pisze z wielkim żalem o tym, co się wydarzyło i z pragnieniem, abym swoją chwałą oświetlił Wołogdę (och! och!). Innym razem pisze bezpośrednio do biskupa kijowskiego z informacją, że jednomyślnie postanowili mnie przedstawić Kamieniecowi 48, ze względu na szacunek dla stanu mojego zdrowia. O tym samym pisze Wielce Ksiądz Jonasz 49 i prosi o modlitwę o powodzenie przedsięwzięcia. Taki żałosny refren nie mógł nie zmylić wszystkich i musiałem go słuchać na łóżku chorym. I właśnie w takich okolicznościach otrzymałem Twój list, który był dla mnie bardzo cenny. Sam Pan naprawdę ci to zaszczepił. To był dla mnie głos z nieba. Widząc wszystkich przeciwko mojej Wołogdzie, uznałem za swój obowiązek zostać jej obrońcą i dzięki samozadowoleniu udało mi się, jeśli nie zniszczyć, to zmniejszyć pokusę przesiedlenia. Wśród wielu listów otrzymałem list od Jego Lordowskiej Mości 50, zaczynający się od gratulacji z okazji wyniesienia mnie do stopnia Biskupa Diecezjalnego, a kończąc na sugestii różnych środków – sposobu uzupełnienia Kolekcji, w tym powołania do Wołogdy zdolnych do tego archimandrytów. To znaczy, że są gotowi zamienić Wołogdę w Akademię Nauk, gdybym tylko znalazł się na Biegunie Północnym.... Na gratulacje nie odpowiedziałem, ale w sprawie Kolekcji wysłałem stąd opinię, aby jej uzupełnienie powierzył ktoś w Petersburgu, albo też tam należy powołać w tym celu Komitet. Faktycznie, jeśli tłumaczenie gotowych reguł i tylko reguł, rzeczy nie są tak ważne jak dogmaty, Komitet potrzebował, a tym bardziej Zbioru Dogmatów, księgi całkowicie oryginalnej i niezwykle ważnej w swoim wpływie na Kościół. Prawdopodobnie ton, jaki przyjąłem w moich komunikatach w tej sprawie, wywoła smutek u danej osoby, ale dla mnie nie ma to znaczenia; ponieważ zrobiłem, co było możliwe, z Bożą pomocą dla Wołogdy, zdecydowanie zdecydowałem się na ścisłe porzucenie ścieżki hierarchicznej i wkroczenie na pokojową ścieżkę studiowania nauk ścisłych. To była moja stara myśl, moja ulubiona. Ile człowiek potrzebuje? Czy życie jest wspaniałe? W takim wypadku lekkomyślnością byłoby służyć jako zabawka dla poszczególnych osób. Moja droga była zarazem bardzo radosna ze względu na piękną wiosenną przyrodę i serdeczne współczucie dla mnie, które znajdowałem wszędzie, nawet wśród niższych klas społecznych, i smutną z powodu zakłopotań i żalów, przez które musiałem przejść bez przerwy. Zwłaszcza Moskwa, ze swojego dawnego przyzwyczajenia, nie wahała się uczynić ze mnie oczywistego sprzeciwu wobec swojej (niestety niekochanej) Władyki. On sam przyjął mnie, najwyraźniej ze szczerym współczuciem, ale z pewnym zakłopotaniem i jakby wstydem. Zauważyłem, że nie odwiedzam go częściej, mimo że mieszkałem w Moskwie przez tydzień. Było to tym bardziej prawdopodobne, że wszystko było zajęte przyjmowaniem znamienitych gości. W uroczystość Metropolity Aleksego 51 miałem przyjemność po raz pierwszy wysłuchać kazania Jego Ekscelencji Filareta. Sposób jego głoszenia zaskoczył mnie. Słowo zostało napisane bardzo mądrze, ale zgodnie ze wszystkimi zasadami szkoły, bez dostosowania się do zrozumienia słuchaczy; wymawiane dobrze, ale zgodnie z dekretem konsystorza. Taki ogromny talent ginie w dziecinnych postaciach!.. Szkoda naprawdę! Nic więc dziwnego, że mając doskonałe życiorysy Moskwa nawet nie wie, że posiada taki skarb. W kościele nie było nikogo poza tłumem. Przyjechałem do Wołogdy pod koniec ubiegłego miesiąca. Diecezja na pewno jest spokojna i życzliwa, jak miło ją określiłeś, jednak jest sporo okoliczności, które tę życzliwość bardzo szkodzą. Następnym razem odważę się je Ci przedstawić i poprosić o ojcowską radę, ale teraz mam już tylko czas, aby w myślach ucałować Twoją prawą rękę i poprosić o błogosławieństwo do pracy na nowym polu. Innokenty, E. V. i U. 52 Mój ostatni list zakończył się obietnicą przekazania Waszej Eminencji informacji o naszej Wołogdzie. Z przyjemnością dotrzymuję słowa, prosząc, abyście pokornie nie zanudzali mnie opisem naszych mankamentów. W drodze do Wołogdy, aby uchronić ją przed krytyką, powiedziałem o niej przypadkowo tyle dobrych rzeczy, że teraz wolno powiedzieć przed wami (jedną) prawdę i prawdę. Ludzie tutaj są staroruscy, życzliwi, pobożni, kochający kościoły i ich przepych, ale jednocześnie bardzo niegrzeczni i, co gorsza, bardzo skłonni do zmysłowości. Miasto Wołogdy jest przestronne, miejscami piękne i przewyższa wiele miast prowincjonalnych w kościołach, ale jego lokalizacja jest okropna. Na rzadkiej ulicy nie zobaczysz bagna z mostem; na innych są całe bagna, zamienione w jakiś sposób w przydomowe stawy. Wokół miasta jest też mnóstwo bagien, przez co powietrze jest nieczyste i wilgotne. Myślę, że w tej sytuacji Petersburg był pod rządami Piotra V. Spośród kościołów katedra wyróżnia się starożytnością, ogromem i historycznym pochodzeniem (została zbudowana i prawie zniszczona przez I. Grozny), ale do tej różnicy doszedł taki wewnętrzny rozkład, że z powodu zawilgocenia, z powodu w większości popękanej podłogi, służyły tylko raz w roku, w dzień jego święta, Zaśnięcia. Dopełnić żałosną sytuację katedry, jej rektor, o. archiprezbiter wiedeński, z powodu całkowitych problemów zdrowotnych, nie przebywa w niej już od sześciu lat, nawet sześć razy w roku, a także w samą Wielkanoc nie pełni posługi. Mając prawo do emerytury, jak wynika z dotychczasowej służby Uczelni, teraz myśli o skorzystaniu z tego prawa i pokornie proszę Waszą Eminencję, aby nie skąpił przyznania mu emerytury. Kiedyś był dobrym sługą, choć teraz jest zdecydowanie niezdolny do służby. Szczytem jego pragnienia jest otrzymanie na emeryturze pensji profesorskiej, co, jak się wydaje, jest możliwe 53 . Dom Biskupi w Wołogdzie to ogromny budynek, z wieloma dobudówkami, ale większość pomieszczeń jest pusta, okna zabite deskami jak w więzieniu, a cały budynek jest wyjątkowo haniebny. Niestety, biorąc pod uwagę jego wielkość, nie ma tu kościoła domowego. Jest miejsce na kościół, ale nie ma w nim zupełnie nic poza zniszczonym ikonostasem. Gdzie, można zapytać, serwowano liturgię brownie? Nigdzie... Ta okoliczność niezwykle mnie niepokoi. Dochody domu nie pozwalają na żadne szczególne wydatki (wynoszą nie więcej niż 1200 rubli należnych), ale konieczność zmusiła nas do natychmiastowego zorganizowania kościoła, choć na kredyt. Byłoby wielką łaską, gdyby Święty Synod patrzył na Dom Wołogdy tak, jak patrzył na inne mu podobne. Inaczej będziemy błagać. G. Wojcechowicz 54 opisał mi Konsystorz Wołogdy w Kijowie jako bardzo przydatny. W odniesieniu do Petersburga ma zdecydowanie rację: na tym polegała cała jej działalność; a w domu zrobili to, czego chciał Sekretarz. Wykorzystując słabość Eparchy. Sołtysi, opierając się na powiązaniach z G. Beyerem, którego majątek jest tu zarządzany, Sekretarz w ciągu swojej 40-letniej służby tak uwikłał swoimi powiązaniami całą Diecezję, że obecnie nie da się dotknąć ani jednej osoby, nie dotykając jednocześnie Sekretarza. Przeniesienie go w inne miejsce byłoby prawdziwym błogosławieństwem dla Diecezji. Jest to tym wygodniejsze, że Sekretarz jest kawalerem i według swojej wiedzy może z pożytkiem służyć w innej diecezji. Jeśli chodzi o wewnętrzną działalność Konsystorza, wystarczy powiedzieć, że Statut Konsystorza, o którym mówiono, że został wprowadzony w życie, nadal leży w szufladzie bez użycia. Najchętniej wypowiadałbym się nie na cześć mojego czcigodnego poprzednika, 55 ale konieczność nie pozwala milczeć. Świętokradztwo sam rozpoczął z taką bezczelnością, że wszyscy znali cenę za miejsca i nagrody. Na tę chorobę cierpiały zwłaszcza biedne klasztory: były to po prostu żydowskie dzierżawy. Celem tego wszystkiego było zgromadzenie jak największej ilości pieniędzy i przejście na emeryturę. Zamiast własnych spraw, które pod każdym względem pomijano, z wyjątkiem sprawozdań dla Synodu, zajęli się z niezwykłą pilnością przewodnictwem Komitetu Więziennego; dzięki temu udało im się nawiązać kontakt z oddziałem żandarmerii; Dzięki niej udało im się zdobyć koronę i popłynąć do Astrachania. Oto cała nasza Historia! Ale to wszystko nie miałoby dla nas znaczenia: ale na tym właśnie polega nasz smutek. Sam mój poprzednik przez dziesięć lat sprzedawał świece w całej diecezji, mając pod sobą jednego ze swoich ekonomistów. Ilość w obiegu; każdego roku było co najmniej sto tysięcy. Zyski też muszą być znaczne. Kiedy się zmienił, Konsystorz chciał przejąć od niego sprawę świec, tak jak należało. Co zrobił? Przedstawił Konsystorzowi propozycję, aby się tym nie przejmował, aby jego Ekonomia osobiście przedstawiała mi raporty dotyczące świec. Konsystorz, głupio, zadowolił się tym bezpodstawnym wybuchem. Przyjeżdżam i żądam raportu od „The Economist”, on odpowiada, że ​​ma na twarzy tyle pieniędzy (niewiele), ale nic więcej nie wie. Co należało zrobić w takich okolicznościach? Branie na swoje barki takiej góry było niestosowne, dlatego postanowiłem powołać komisję złożoną z członków Konsystorza, aby ta sprawa została należycie rozpatrzona. O ile widziałem w tej ciemności, z zysków ze świec, co roku przeznaczono na Dom Biskupi 15 tys. na wydatki. Ale prawdopodobnie były też inne koszty, których nie widać. Nie zostawiajcie mnie, Waszej Eminencji Wladyki, w waszym kierownictwie w tej sprawie. Nie szukam pieniędzy; Bóg z nimi! - ale nieodpowiedzialność. Jest tu Archimandryta, nie obcy wam z Mohylewa, O. Ambroży. Naprawdę tęskni za byciem tutaj. Czy będzie można prosić go o jakąś nagrodę za jego długą służbę? A byłoby jeszcze lepiej, gdyby dostał jakiś klasztor najwyższej klasy w sercu Rosji. Ale prawie nadużywam przy Tobie mojej synowskiej śmiałości i narzekam na najróżniejsze rzeczy. Przebaczaj i błogosław Po powrocie do domu z tułaczki po mojej diecezji i stwierdzeniu, że dwa z Waszych pełnych miłości listów do mnie są niegodne, spieszę wyrazić moją najgłębszą wdzięczność za wielkoduszne znoszenie moich płaczów i kłótni. Jest mi jednak niezmiernie przykro, że w natłoku myśli i okoliczności nie zdążyłem przedstawić Państwu pewnych aspektów mojej sytuacji z właściwego punktu widzenia, z którego mogły wyniknąć pewne myśli nie zgadzające się ze stanem faktycznym. Mianowicie: moje niezadowolenie z powodu mojego przesiedlenia wydaje się być konsekwencją zirytowanej dumy. Błagam, porzuć tę myśl, jeśli w ogóle jest jej część. Bóg jeden wie, że weszła do mojej własnej świadomości. Wołogdy, jako nieznana mi część Rosji, a jednocześnie jej najstarsza i bardzo niezwykła część, ze względu na moje zamiłowanie do podróży i historii, zawsze wydawała mi się krajem, w którym chętnie spędziłbym kilka lat z przyjemnością. Ale w obecnych okolicznościach nie chciałbym w tym uczestniczyć. Jakie są te okoliczności? Najważniejszą rzeczą jest koniec Dogmatu. Zbiór, którego kompilację powierzono mi. Wielokrotnie ogłaszając tę ​​sprawę przed całą Rosją, szkoda jej nie dokończyć, bo gdyby nie nagłe przeniesienie, zostałaby ona zakończona w tym roku. Co teraz zrobię? - Poza tym ta praca wymaga czasu i spokoju, a ja w nowym miejscu nie mam wolnego dnia; potrzebna jest biblioteka referencyjna, ale jej tutaj nie ma. Proszę oceńcie sami: czy dobrze jest traktować ludzi w ten sposób? A kto powinien aplikować? Ci, którzy nałożyli na mnie ten ciężar, nie rozumiejąc wagi sprawy! „Przynajmniej nie było tu żadnego faulu!” Jednak Bóg o tym wie. Gdybym mógł od czasu pobytu w Petersburgu uchylić zasłonę moich stosunków, być może byłbyś pierwszym, który zmieniłby swoje zdanie w tej sprawie. Ale niech kłamie... bo to nie jest kwestia osobowości, tylko kwestia czynów, a to jest coś, co bardzo cierpi i sprawia, że ​​jest mi bardzo przykro. Moje pragnienie zejścia ze ścieżki służby hierarchicznej wydało Ci się szczególnie dziwne i najprawdopodobniej to pragnienie wydaje się być konsekwencją zirytowanej dumy. Ale czy to pragnienie zrodziło się wczoraj, czy dzień wcześniej? Miałem ją w pełnej mocy nawet wtedy, gdy służyłem w Petersburgu; nie opuściło mnie to przez cały pobyt w Kijowie 57; zostało to głośno odkryte przeze mnie podczas mojej dedykacji 58. Cóż w tym dziwnego, skoro zachowało się do dziś? „Dokąd powinniśmy się udać dalej?” – Na wschód, do Palestyny ​​i Synaju, a potem na Athos. Z uwagi na jej nieistnienie nie opublikowałem jeszcze Historii Męki Pańskiej, której opracowanie zrodziło we mnie to pragnienie. Co w tym złego? A jaką stratą dla Hierarchii jest nieobecność jednego z Biskupów? Zawsze jest dziesięciu gotowych kandydatów na takie stanowiska, którzy równie dobrze jak ja przejrzą dziennik Konsystorza, wyświęcą ich do kapłaństwa, postawią winnego przed sądem i tak dalej. Po powrocie z podróży, wyrzuciwszy z duszy święte półśluby, będę mógł, jeśli okaże się to konieczne, działać w postaci najposłuszniejszego materiału z powrotem w ręce budujących. Proszę przyjąć moją najgłębszą wdzięczność za ojcowskie rady i napomnienia. O Komisji ds. Sekcji Świec nie poinformowałem Świętego Synodu, aby nie zakłócać pamięci o moim poprzedniku. Być może jego wynik będzie taki, że będzie można obejść się bez prób i dochodzeń, co byłoby dla mnie niezwykle pożądane. Bo złożenie skargi do Ciebie to inna sprawa, ale pójście ze skargą do sądu zupełnie nie leży w moim charakterze. Wprowadzenie do Prot. Wiedeń w sprawie emerytury przechodzi pocztą bieżącą: proszę nie odrzucać tej propozycji i zaopiekować się biednym człowiekiem. Po powrocie byłem zachwycony dekoracją mojego kościoła krzyżowego. Teraz jest miejsce, w którym można posłuchać liturgii bez konieczności udania się do oddalonej o 200 metrów Katedry. Dlatego też, w opinii wymaganej przez Święty Synod w sprawie zniesionego klasztoru Wwedeńskiego 59, odważyłem się wyrazić pragnienie, aby część jego zakrystii i sprzętów została przekazana temu kościołowi. Proszę, nie oszczędzaj na tym drobnym prezencie. Nie wiem, co zrobić z moją sekretarką: to przykład nieprawidłowego działania zarządzania! Sama Prokuratura Generalna trzykrotnie prosi go o dokumenty, a on ich nie daje. Wytrzymam, dopóki nie nabiorę cierpliwości. Pozostaje ponowne poddanie się na zawsze ojcowskiej życzliwości z poczuciem niezmiennego szacunku duchowego najgorliwszy nowicjusz z głębi serca, Innocenty, biskup Wołogdy i Ustiuga. Od kilku tygodni wokół nas płoną lasy, a od tygodnia panuje nad nami ciemność Egiptu. Wczoraj całe miasto modliło się o miłosierdzie i zgodnie z modlitwami świętych Wołogdy, Pan nakazał, aby słońce zaświeciło w całej okazałości, zaraz po wyjściu z kościoła, co było dla wszystkich źródłem duchowej radości. Mój sekretarz nie chce jechać do Astrachania: boi się klimatu i swojej starości. Po przekazaniu spraw okazuje się, że w swoich sprawozdaniach dla Świętego Synodu na temat przebiegu spraw pozwalał sobie czasami na jawne kłamstwa. Ale niech go Bóg błogosławi! był już dawno po osiągnięciu wieku emerytalnego; Dlatego może z nią zostać, mając dom i fortunę, a będąc singlem w wieku 64 lat. Wraz z nadejściem długich jesiennych wieczorów pojawiła się chęć położenia ostatniej ręki na Kolekcji. Biorąc pod uwagę brak benefitów i moją pozycję bez książek, konieczność kazała mi brać kadry nie takie, jakie były zamierzone, ale bliższe. Być może na początku przyszłego roku uda się zaprezentować chociaż pierwszą część. Nie wiem, co zrobić z publikacją „Ostatnich dni ziemskiego życia I. Chrystusa”. Książka jest całkowicie ukończona, a w niektórych miejscach nawet poprawiona, zgodnie z uwagami Eminencji Kijowa, który czytał ją według wszelkich zasad nieubłaganego, przedortodoksyjnego krytyka. Zastanawiam się, czy nie wysłać tego bezpośrednio do cenzury w Petersburgu, bo to wyłącznie jej sprawa. Czy nie można bowiem zaprzątać takimi sprawami uwagi Świętego Synodu? Opinia Waszej Eminencji może położyć kres moim zakłopotaniom w tej sprawie; Dlatego pokornie proszę Cię, abyś mnie tego nie pozbawiał. Czy coś się robi z projektem zarobków duchowych? I jak miło byłoby przyspieszyć ten dobry uczynek! Mam cały region zwany Zyryan, odległy, dziki i słabo zaludniony region. Nikt tam nie chodzi bez wynagrodzenia, a niektóre kościoły stoją puste od dziesięciu lat lub dłużej, a ci ludzie szczególnie potrzebują pasterzy Kościoła. Zastanawiam się nad wstąpieniem na Święty Synod ze szczególnym pomysłem ulepszenia biednego Zyryana pod względem kościelnym. Czy pobłogosławisz? Ale w żadnym wypadku nie pozbawiajcie swoich ojcowskich błogosławieństw i modlitw najbardziej oddany syn i sługa Innocenty, biskup Wołogdy. Czy słyszałeś o dziwnej scenie, która miała miejsce w Kijowie na Akcie Uniwersyteckim 15 lipca? Jest to niezwykle niefortunne dla takich zjawisk 60. Jak to było w Rydze - strasznie?... 61 Choć ze słabą ręką od choroby, ale z silną myślą, spieszę spełnić najprzyjemniejszy dla mnie obowiązek, aby powitać Waszą Eminencję w radosnym dniu pojawienia się w ciele Boga Zbawiciela, modląc się do Jego wszechmocnej dobroci, aby Swoją Łaską wzmocnił Wasze siły w nadchodzącym nowym roku i aby Wasza owczarnia i cała Cerkiew prawosławna radowały się jeszcze bardziej z Waszej owocnej pracy w Wertogradzie Chrystusowym. Nie pozbawiaj mnie, Wasza Eminencja Władyko, nowego ojcowskiego błogosławieństwa i świętych modlitw w nowym roku, abym na słabych ramionach mógł unieść święty ciężar posługi duszpasterskiej. Niestety północny klimat zaczyna na mnie działać bardzo niekorzystnie. Dzieje się tak między innymi dlatego, że w Kijowie dwukrotnie piłem wodę mineralną: po takim zabiegu wilgotne, bagniste powietrze to prawdziwa tragedia! Ja jednak nie tracę zapału i wszelkimi sposobami staram się zaaklimatyzować na Północy. W ten sposób osiągam przynajmniej to, że słaba pozycja fizyczna nie przeszkadza mi w częstym służeniu i wykonywaniu innych zadań wynikających z mojego powołania. Mam nadzieję, że od zimy i jej stałości znów otrzymam to, co zabrała ze sobą kapryśna jesień. Istnieje potrzeba informowania Waszej Eminencji o wielu rzeczach, lecz należy to czynić poprzez zbieranie sił. Uprzedzając to, oddając się i cały czas, aby całkowicie przychylić się do Waszej ojcowskiej życzliwości i prosząc o błogosławieństwo arcypasterskie, składam wyrazy najgłębszego szacunku Bez względu na to, jak miłe i pocieszające było dla mnie Wasze pisanie, nie mogłem odpowiedzieć na nie od Wołogdy, gdyż otrzymałem je tuż przed wyjazdem, co trzeba było przyspieszyć, uprzedzając nieuniknione przybycie nowego biskupa z niegościnnego Woroneża 63 . Wołogda pożegnał się ze mną dokładnie tak, jak raczyłeś przewidzieć - niemałymi łzami. Nie bez głębokiego smutku opuściłem pole, na którym mojej krótkiej pracy towarzyszyło widzialne błogosławieństwo z góry. Przez całe osiem miesięcy przed Nowym Rokiem byłem w tarapatach; Od Nowego Roku, gdy już się uspokoiłem, myślałem o odpoczynku, ale zamiast odpoczywać, znów była to długa podróż. Po tym nie będziesz zaskoczony, że w obecnych okolicznościach przeciąganie się wcale nie leżało mi na sercu. Co prawda napisałem do hrabiego 64 coś w rodzaju wdzięczności w odpowiedzi na jego miły list, ale wdzięczność ta została wyrażona w takim sensie, że można je (?) raczej uznać za przejaw silnego niezadowolenia. Tym lepiej, jeśli zostaną one podjęte w pozytywnym kierunku; bo wcale nie chcę na próżno drażnić tych ludzi, których właściwością jest nigdy nie wybaczać zniewag, nie tylko im samym, ale i tym przez nich spowodowanych. W Jarosławiu spotkałem się z Jego Eminencją Irinarchą 65. Najbardziej zacnym pasterzem, jakiego kiedykolwiek widziałem. Ile wycierpiał w Rydze, a nawet w Woroneżu 66. Ale duch jest wielki, poświęcenie jest prawdziwie chrześcijańskie. I było to dla mnie wielką pociechą, że taka osoba przyjeżdżała do mojej Wołogdy. Niemało go też pocieszyło, gdy usłyszał ode mnie, że Wołogdy wcale nie jest tak źle, jak niektórzy o niej mówią; co jest w nim lepszego niż w wielu miejscach. Jarosław Władyka najwyraźniej coraz bardziej choruje, zwłaszcza że ma 67 lat. Cieszył się z nami jak ojciec z dziećmi. Niestety, wydaje się, że jego diecezja nie żyje z nim w całkowitym pokoju. To zasmuca starszego, a także niektóre jego relacje z biurami w Petersburgu. Nie nam oceniać, kto ma rację, a kto nie: tylko w tym Urzędzie przez całą drogę słyszałem poważne skargi, zwłaszcza w Kostromie i Kursku 68 . Mówię o Kostromie, ponieważ zamiast bezpośredniej drogi do Moskwy, korzystając z okazji, postanowiłem zbadać ją i Włodzimierza, jako miejsca warte uwagi z Historii Kościoła Rosyjskiego, która zajmuje mnie od dawna. I naprawdę jest co zobaczyć w Kostromie, a także we Włodzimierzu i Suzdalu. W pierwszym Pan, podobnie jak Jeremiasz, zasiadał dotychczas na ruinach swojego kościoła i nie przestaje wzdychać, bojąc się odpowiedzialności. Jakże byłby szczęśliwy, gdyby zabrano go gdzieś z miejsca, które z różnych powodów mogło być od niego zależne, stało się dla niego niemal nie do zniesienia 69 . Suzdal zajął mnie zarówno swoją starożytną cerkwią, jak i nie-starożytnymi więźniami. Klasztor posiada ogromny, nowo wybudowany budynek, więc gdyby zaszła konieczność utworzenia wikariatu dla rozległej diecezji włodzimierskiej, wówczas mieszkania są gotowe ze wszystkimi udogodnieniami. A życie więźniów nie jest złe; Chciałbym tylko, żeby pokoje były bardziej uporządkowane. Ogólnie sposób ich utrzymania nie wydawał mi się... Włodzimierz to miasto powstające z ruin. Doskonała lokalizacja, przypominająca Kijów, dlatego wybrali ją Książęta Bogolubscy. Znajdują się tu także Złota Brama, Lybid, Kościół Iriny i Cerkiew Mądrości. Przyjechałem do Wladyki na jego imieniny 70; Dlatego wcale nie był dodatkowym gościem. Starszy to człowiek czcigodny, ale Moskwy nie kocha za bardzo... 71 Niestety, nie ta miłość dominuje wszędzie, gdzie się znajduję. Nie ma dla niej specjalnych powodów, ale oni jej nie lubią. Osądzająca Moskwa przywitała mnie pytaniem: jak oceniam moje wysiedlenie – miłosierdzie, czy nowe prześladowanie? I przyznam, że trudno było ją przekonać, żeby było inaczej. Zaprawdę moim przeznaczeniem jest opuścić wszystkie miejsca, jakbym doznał hańby. Dlatego też raz opuściłem Petersburg w nagrodę za siedem lat egipskiej pracy; więc opuścił Kijów, w zamian za 10 lat ciężkiej pracy; Musiałem więc opuścić Wołogdę. Rzut oka na Bibliotekę Synodalną ponownie wzbudził we mnie silny smutek, że do tej pory zaniedbaliśmy uporządkowanie zgromadzonych w niej skarbów. Nikt nie może odczuć tego grzechu tak bardzo, jak ja dzięki mojej Kolekcji Dogmatycznej. Na szczęście jedna z rzadkich rzeczy (Przesłanie Wiary w Gruzji naszego pierwszego Patriarchy Hioba), której na próżno szukano w tej Bibliotece przez prawie rok, została odnaleziona w Bibliotece Akademii Moskiewskiej. Szybko przejechałem przez Tulę i Orel. W tym ostatnim pracują nad założeniem kościoła w Edinoverie i bardzo ucieszyłem biskupa Orła 72 zawiadomieniem, że może pozyskać dla tego kościoła najstarszą antymensję ze zbioru zebranego przeze mnie w Wołogdzie. To samo przesłanie przydało się bardzo w Kursku, gdzie są także współwyznawcy 73. Po tym widzę, że moja praca nad zbiorem starożytnych antymensionów nie poszła na marne: oby tylko zostały właściwie wykorzystane. Niestety nie zdążyłem zrealizować innej propozycji – skompletować trzy zbiory pierwodruków i wysłać je w prezencie trzem Akademiom. Czy Święty Synod zdecyduje się to zarządzić? To bogaty dar dla Akademii; a jeśli gdziekolwiek możesz to zrobić, to w Wołogdy. To jest ziemia obiecana archeologii kościelnej we wszelkich postaciach. Ile tam starożytnych ikon, naczyń, notatek, ksiąg, rękopisów! Wreszcie, po 25 dniach wędrówki, 25-go dotarłem do mojego Charkowa o głębokiej północy, aby uniknąć hałasu i spotkań. To miasto było dobre wcześniej, ale teraz, po 7 latach, wydawało mi się dwa razy lepsze. To obecnie prawdziwa stolica Małej Rosji, licząca 45 tysięcy mieszkańców, z ogromnymi jarmarkami, pierwszymi po Makariewskiej, z wieloma instytucjami edukacyjnymi, którymi Charków przewyższa wszystkie inne miasta Rosji. Serdeczność i pracowitość mieszkańców w pełni wynagrodziła mnie za długą i trudną podróż. Gdyby nie skrajne ubóstwo Domu Biskupiego, nie byłoby już czego pragnąć. Dom tak się wyczerpał, że mój poprzednik 74 postanowił rozesłać Hieromonka po całej diecezji, aby zbierał jałmużnę, zarówno pieniężną, jak i zbożową, na pomoc domowi. Nie powstrzymało go to jednak od okradania go, można by rzec, do ostatniej nitki, nawet przy wyjściu z domu. Oprócz tego, że zabrano wszystkie resztki z poprzedniego roku, nie wstydzili się ukraść z góry prawie wszystkich pieniędzy za moje sześć miesięcy, sprzedając im rzeczy bezużyteczne i przestarzałe, nie tylko swoje, ale nawet swojej Gospodarki. Niesamowita bezwstydność! I nie działo się to w przypadku jednej izby biskupów, ale całej diecezji.... Czego, czego nie mogłem się spodziewać po nowo utworzonych biskupach, była ta niska pasja. Ach, najwyraźniej żadna ilość edukacji nie jest obroną przed namiętnościami. Ten stan rzeczy skłonił mnie do napisania do hrabiego nie skargi na namiestnika (Niech Bóg będzie z nim! Niech handluje na Morzu Kaspijskim!), ale prośby o podporządkowanie Charkowskiej Izby Biskupów nowym państwom. Jeśli jakiś dom ma prawo przyspieszyć w stosunku do niego tę łaskę, to ten. Biskup kijowski 75, wiedząc o naszym stanie, napisał do mnie w Wołogdzie, obiecując prośbę o pomoc. Racz, Wasza Eminencja Mistrzu, wesprzeć naszą sprawę swoim głosem. Czy raczyłeś przeczytać w zagranicznych gazetach wyrok na temat protestanckiego biskupstwa Jerozolimy? Nasza dyplomacja protestowała przeciwko niemu. Ale nie powinniśmy byli protestować, ale powinniśmy byli już dawno zrobić to, co obecnie robią dalekowzroczni Anglicy i Prusacy, czyli założyć własny Episkopat w Jerozolimie 76 . Krótkowzroczności naszej administracji nie można się dziwić. Cóż za rozległe pole dla nas na Wschodzie! Wszystko nas tam wzywa, ale my uciekamy. Wstyd i żal! Gdyby coś takiego zostało wynalezione, chętnie oferowałbym swoje usługi z całą swoją gorliwością. Bo praca na Wschodzie dla dobra Kościoła nie byłaby dla mnie pracą, ale duchową przyjemnością. W ten sposób spełni się moje wieloletnie pragnienie – znaleźć się przy Grobie Świętym. Dlatego pozostaje prośba o ojcowskie błogosławieństwo służby w nowym miejscu, w poczuciu synowskiej miłości i oddania z całej duszy Innocenty, biskup Charkowa i Achtyrskiego. Czy raczył Pan zwrócić uwagę na Dziennik Min. Oświecenie na styczeń w artykule: „O początkach chrześcijaństwa w Polsce”? Jest to dzieło mojego skromnego pióra i bardzo pożądane jest, abym poznał opinię Waszej Eminencji na temat tej pracy. Jest to bowiem już jedna sprawa skończona, którą przygotowuję do publikacji pod tytułem „Historia Kościoła Polskiego”. Natknąłem się na ten temat przez przypadek, szukając źródeł do Historii Cerkwi Rosyjskiej. Nie potrafię powiedzieć, jak ciekawe są losy Kościoła polskiego, ale dla nas najważniejsze jest to, że jest to apologia, i to najpełniejsza, Kościoła prawosławnego. Coś się dzieje z moimi „Dniami ostatnimi” 77 w cenzurze petersburskiej. Przynajmniej od Waszej Eminencji usłyszeć coś o ich losach, a nadchodzące dni mimowolnie sprawią, że będziecie o nich pamiętać. W naszej błogosławionej Małej Rosji wszystko jest w porządku. Życząc zbawiennego dla duszy zakończenia Wielkiego Postu i radosnego wejścia w jasne dni, łączę wyrazy najgłębszego synowskiego szacunku i oddania najpokorniejszy nowicjusz, Wypowiadając przed Tobą to wzniosłe pozdrowienie, nie ośmielam się opierać na własnej niegodności, ale na sile i Łasce Tego, który dał słabej żonie łaskę i siłę, aby jako pierwsza głosiła dobrą nowinę samym Apostołom Chrystusa. Nie muszę zapewniać Waszej Eminencji o niezmienności moich dobrych życzeń z okazji radosnego świętowania Zmartwychwstania naszego Pana 78. Jedną z moich pierwszych modlitw zawsze była i zawsze będzie ta, aby Zmartwychwstały Pan i Pan wszystkich zawsze ocieniał Was Swoją Wszechmogącą Łaską i czuwał nad wami dla dobra Kościoła Chrystusowego. Racz, Najprzewielebniejszy Mistrzu, zesłać błogosławieństwo dla mnie, niegodnego, abym za Łaską Zmartwychwstałego mógł bezwstydnie pełnić moją posługę na chwałę Jego najświętszego imienia. Innocenty, biskup Charkowa. Wasza ojcowska troska o los moich biednych rękopisów, które znajdują się w Cenzurze, nakłada na mnie najprzyjemniejszy obowiązek przekazania Państwu za to najgorętszej, synowskiej wdzięczności. Tylko na próżno G. Cenzorowi trudno jest je rozważyć, co można wnioskować z powolności sprawy. Przewidując bowiem, że mogą pojawić się trudności, poprosiłem jednocześnie Cenzurę za pośrednictwem O. Arcykapłana Koczetowa 79, aby w razie wątpliwości chętnie bez wahania zwróciła mi rękopis, gdyż nie mam najmniejszej ochoty wypuszczać go na światło dzienne. Wiadomość, którą mi przekazałeś, dała do myślenia całej Rosji, a wielu ludzi intensywnie myśli o przyszłości; bo nikt nie spodziewał się tego, co się stało. Dziękujcie Panu, że przynajmniej Wasza Eminencja pozostała na czele rządu Kościoła Wszechrosyjskiego 80. Dla wielu jest to silna gwarancja. Niech Pan kieruje Twoimi myślami i prawą ręką dla wspólnego dobra! W zeszłym miesiącu straciłem cierpliwość faktem, że muszę przesyłać artykuły dotyczące Zbioru Dogmatycznego wraz z tekstem oryginalnym, co wymaga wielu ksiąg, których tam nie ma i nie można nigdzie dostać, oficjalnie poprosiłem hrabiego o powierzenie dokończenia tej sprawy komuś innemu. Odpowiedź polegała po części na ustępstwie – zwolnieniu z przesłania tekstu, po części na zapewnieniu, że moje zwolnienie z tej sprawy nie może nastąpić bez sprawozdania dla Suwerennego Cesarza. Pozostaje tylko poprosić, aby zadali sobie trud sporządzenia tego sprawozdania. Tak naprawdę, co to za ludzie? Robisz za nich wszystko, nawet to, co niemożliwe, a oni nie chcą robić rzeczy najłatwiejszych i najbardziej niezbędnych. Mam na myśli podniesienie pensji najbiedniejszego domu biskupów charkowskich, o co prosiłem hrabiego w okresie Wielkiego Postu, ale jak dotąd nie otrzymałem żadnej odpowiedzi. Któregoś dnia otrzymaliśmy oficjalną informację, że w przyszłym miesiącu nasze miasto zostanie pobłogosławione obecnością Suwerennego Cesarza. W siedmiu przypadkach mimowolnie nasuwa mi się pytanie: jak go przywitać, po cichu lub jakim powitaniem? Właściwie nie mam żadnej motywacji, aby obnażać moje słabe słowa i oddzielać się w tym przypadku od zastępów milczącego zgromadzenia. Ale tutejszej publiczności, przyzwyczajonej do mojej gadatliwości, może wydawać się bardzo dziwne, jeśli będę milczeć właśnie wtedy, gdy chciałaby widzieć we mnie tłumacza swoich własnych uczuć. Nawet, co dziwne, niektórzy być może tłumaczą to milczenie w sposób niekorzystny, na przykład jakimś chłodem z mojej strony wobec sierpniowego gościa. Czy zatem raczysz zaakceptować dzieło swojego ojca, spojrzeć z wysokości swojego stanowiska na naszą sytuację i powiedzieć nam, który z dwóch czasów Kaznodziei nadchodzi w naszej sytuacji: czas milczenia czy czas mówienia? Dlatego pozostaje zawierzenie siebie i wszystkich naszych wielkich i małych potrzeb Twojej ojcowskiej Opatrzności, z uczuciem najgłębszej synowskiej miłości i oddania Czy nie można poznać choć połowy tego, jakie kłopoty spotkały biskupa kijowskiego podczas minionego Wielkiego Postu? Twoje cenne słowa, świadczące o Twojej prawdziwie ojcowskiej życzliwości wobec mnie, napełniły mnie uczuciem żywej wdzięczności. Ale pytanie, którym odważyłem się zaprzątnąć Twoją uwagę, zostało rozwiązane samo przez się, jeszcze zanim otrzymałem Twoją mądrą i miłosierną odpowiedź. Ofiarowując to, nie wiedziałem, że w 26 roku był okólnik do eparchy. Do Waszych Eminencji z Najwyższą wolą o milczeniu. Po znalezieniu go w miejscowym Archiwum nie było już o co pytać. Muszę jednak z całą szczerością przekazać Waszej Eminencji, że w rzeczywistości nie miałem ochoty zajmować Najwyższej uwagi moją skromną przemową. Cesarz był z nami przez bardzo krótki czas; wieczorem około 6 rano przyjechałem, a następnego dnia o 12 raczyłem wyjechać. Nasze spotkanie odbyło się bezpiecznie, chociaż groziło nam niebezpieczeństwo, że nie wykonamy należycie swojej pracy, ponieważ dwukrotnie zostaliśmy oficjalnie poinformowani w kościele, że Jego Wysokość pragnie udać się prosto do mieszkania. Stało się odwrotnie, jak przewidywałem, i bardzo sobie podziękowaliśmy, że nie uwierzyliśmy w otrzymane wieści. W Chuguevo, w środku obozu, wysłuchał małej mszy i był bardzo zadowolony z tych, którzy służyli, nagradzając ich prezentami. Niestety, po stronie cywilnej pewne nieprzewidziane drobnostki zepsuły dobrą wolę sierpniowego gościa; jednakże wiele rzeczy znacznie się tu dla niego poprawiło, zwłaszcza dobrobyt miasta, które mile go zaskoczyło wieloma nowymi pięknymi budynkami. Z całą pokorą przyjmuję Twoją ocenę moich statutów, które podlegały cenzurze. Wysłałem je jedynie w ramach testu. Choć nie ma w nich nic heretyckiego, obecne okoliczności są takie, że łowcy herezji z łatwością mogą znaleźć w nich coś, do czego mogliby się przywiązać, a ja już dawno mam dość zadawania się z Inkwizycją. Myślę, że jesienią wreszcie zacznę pracować nad kolekcją, chyba że zmieni się moje zdrowie, zwłaszcza wzrok, który nie pozwala mi na dłuższe czytanie. Tymczasem chciałbym przygotować do publikacji kilka wielkopostnych rozmów i kazań Wołogdy, na prośbę mieszkańców Wołogdy. Wszyscy czują, że pozycja Waszej Eminencji po odejściu z pola poprzednich postaci stała się wyjątkowa 83. Niech Pan Was obdarzy mądrością i umocni Swoją Łaską! O wydarzeniach, które miały miejsce w Waszym kraju, od dawna krąży wiele plotek, prawdopodobnie przesadzonych, ale mniej lub bardziej ponurych. To, co się stało, należało się spodziewać już dawno temu. Pisano o tym nie raz w zagranicznych gazetach. Święty Synod zajmuje się obecnie restauracją klasztoru Achtyrskiego na terenie tamtejszej diecezji. Nie opuszczaj go swoim łaskawym udziałem. Klasztor jest naprawdę bardzo potrzebny; są i będą dla niego wszelkie środki; uwaga mieszkańców jest bardzo pobudzona. Odmowa byłaby więc rodzajem okrucieństwa moralnego. Oddając się Twoim świętym modlitwom, z uczuciem najgłębszego duchowego szacunku, jestem na zawsze Spieszę jak najszybciej odpowiedzieć na Twój najbardziej szanowany list, a przede wszystkim usprawiedliwić się przed Tobą w skardze na mnie, jakbym nie przyjął G. Menedżera Potiomkinsów. Czy jest to możliwe, gdy moje komórki są zawsze otwarte na duże i małe? Czy zdarzyło się to, gdy latem przez kilka tygodni mieszkałem w wiejskim domu? Ale czy warto było jechać trzy lub cztery mile, żeby mnie zobaczyć? Wydaje mi się, że jest jeszcze jeden powód niespotkania się. G. Zarządca ten jest teraz dopiero gdy majątek przeszedł do Gg. Potiomkin najwyraźniej był skłonny do sprawy miłej Bogu. A wcześniej nawet nie chciał o tym słyszeć i będąc luteraninem, nieustannie okazywał się wrogiem naszego duchowieństwa i Kościoła. Tak mi to opisali wiarygodni ludzie. Będę szczerze szczęśliwy, gdy zobaczę go innego niż ten niekorzystny portret. Odpowiadam G. Potiomkinowi tą samą pocztą, pozostawiając całkowicie ich woli budowę klasztoru dla mężczyzn. Jednocześnie dałem im szczegółowo znać, ile będzie kosztować odbudowa klasztoru, a my prawie nie mamy na to środków. Zapał chętnych darczyńców jest obecnie zajęty przez klasztor Achtyrski i niewłaściwe byłoby na razie dzielenie go na dwie części. Główne koszty będą polegać nie tylko na renowacji budynków klasztornych (w tym celu rekonstruktorzy G. mają prawie wszystkie własne materiały), ale także na wpłacaniu pieniędzy do skarbca na pensję klasztoru; trudno bowiem oczekiwać, aby Święty Synod zdecydował się na to zaakceptować kosztem samego skarbca; ale nie ma powodu, abyśmy w ogóle o to prosili. I czy ich darowizna na ten cel zrujnuje jakieś 50 tysięcy? Zrób to, zrób to! Jestem szczerze szczęśliwy, że mój pomysł wysłania duchownego do Jerozolimy został zrealizowany. Nie na próżno pisałem o tym właśnie rok wcześniej. Szkoda tylko, moim zdaniem, że ambasadora zabrano z Wiednia. Z pewnością wywoła to kontrowersje w zagranicznych magazynach. Och, nie da się ich przechytrzyć! Jak oni wszystko wiedzą! I jak wnikają we wszystkie szczegóły tego, co dzieje się w naszym Kościele! Wydarzenie Zabajkał to prawdziwe błogosławieństwo Boże i nowy dowód na to, jak bardzo potrzebny jest choćby mały instytut misyjny! Do Akademii Kazańskiej (już niedługo i prawie nie celowo improwizowany), aby spełnić to święte zadanie? Pomiędzy zmianami hierarchicznymi dziwne jest jedno: dlaczego wikariat petersburski nie został przyznany rektorowi Akademii. W ten sposób jego zdolności zostaną wykorzystane zgodnie z prawem i uchroniony od wtrącania się w sprawy innych ludzi. Otrzymałem już kilka powiadomień o zakończeniu sprawy dotyczącej klasztoru Achtyrskiego, ale nadal nie ma sprawy. A darowizny idą bardzo dobrze. Wczoraj umierający człowiek zapisał mu 5000 rubli. Cenzura nadal nie zwróciła moich „dni ostatnich”, nie wiem dlaczego. Wydawałoby się jednak, że sprawa jest bardzo prosta: wystarczy zwrócić je pod pretekstem, że nie są skończone, o co prosiłem G. Cenzora. Mieszkańcy Wołogdy chcą, abym opublikował chociaż kilka kazań, które wygłosili. To, co pozostało w mojej pamięci, przelałem na papier i wyszła książka. Ale nie wiem co z tym zrobić i gdzie wysłać do Cenzury. Czy nie trzeba nawet prosić o błogosławieństwo Świętego Synodu, jak to robili inni? Uprzejmie poinstruuj mnie. Do tej pory nie mieliśmy pojęcia o domu i naszych potrzebach, ponieważ nie mieliśmy jeszcze sporządzonego kosztorysu na brak Architekta, ale w Genvar mamy nadzieję, że to zrobimy. Nie zostawiaj nas swoim wstawiennictwem. Życzę zatem Waszej Eminencji bezpiecznego wejścia w nadchodzące święta i oddając się całkowicie Twojej ojcowskiej miłości, w poczuciu najgłębszego synowskiego szacunku i oddania, pozostaję najmiłosierniejszy Ojcze i Arcypasterzu, Wasza Eminencja Wladyka, R.S. Otrzymałem recenzję mojej Kalwarii autorstwa G. Raikowskiego 84 i nie przychodzi mi do głowy, czy celowo, czy nie, popełnił on najpoważniejszy błąd, przypisując autorowi te opinie, które są wyrażane w imieniu narodu żydowskiego. Co nas obchodzi, że Żydzi się mylili? Samo to wyjaśnia, dlaczego nie przyjęli Mesjasza. Jeśli chodzi o wątpliwości Apostołów, sami ewangeliści wcale ich nie ukrywają, a św. Chryzostom ma ich setki w swojej interpretacji. Niektóre wyrażenia można po prostu przekreślić, jeśli się nie podobają. Nie jest mi szkoda książki, ale szkoda procesu, naprawdę Shemyakinsky’ego. Książka ukazała się w najbardziej burzliwych czasach, nie lepszych niż współcześnie, a przecież nigdy od nikogo nie słyszałem takich komentarzy. Eminencja Moskwy mógł to zauważyć bardziej niż ktokolwiek inny, ale nigdy mi tego nie powiedział, ale poruszył lekko inne rzeczy, które wszystko poprawiłem. Z jakiegoś powodu milczą. Potiomkins. Dla Dogmy. Potrzebuję kolekcji Rad. Zwróciłem na to uwagę hrabiego: obiecał dostarczyć, ale ja nadal go nie otrzymałem i myślałem, że polecenie dostawy zostało pozostawione. No to co? Wczoraj otrzymałem list od biskupa kijowskiego 87, w którym pisze, że hrabia zwrócił się do niego w tej sprawie już na wiosnę, ale gazeta się rozpadła i do dziś o niej zapomniano. W ten sposób pomagamy naszej pracy na rzecz Kościoła! Kiedy znowu dostaniesz książki? i hrabia często pyta. Jeśli to konieczne, przekaż mu to. Szczególnie niewygodnie jest o tym pisać: będzie to rodzaj skargi. Rozważając nasze pomysły na nagrody duchowe, proszę nie pozostawiajcie pod swoją opieką ojca Achtyry, arcykapłana Kustowa, przeoryszy klasztoru w Charkowie Palladii i dziekana arcykapłana Malinowskiego. Ludzie są naprawdę godni. W zeszłym tygodniu odwiedził mnie po drodze nowy Władca Kaukazu 93. Nie bez smutku, nowa droga do miejsca niespotykanego dotąd. Ale, dzięki Bogu, jego zdrowie, które wcześniej było bardzo słabe, teraz zostało całkiem wzmocnione. I nigdy nie brakowało mu gorliwości w pracy na chwałę Bożą. Wygląda na to, że wszystko będzie dobrze. Według niego w Kijowie panuje wielkie zamieszanie i ogromny smutek. Szczególnie niepokojąca była Komisja ds. malarstwa Ławry. Co robić? Laury zawsze były ozdobione smutkami. W zeszłym tygodniu pośpieszyłem przedstawić wam moją książeczkę z Wołogdy 94, aby jako pierwsza znalazła się w Waszych świętych rękach, z których niegdyś otrzymaliśmy nasiona Słowa Bożego, teraz, jeśli to możliwe, je hodujemy. Z powodu tego pośpiechu posłaniec nie mógł zmienić ubioru kijowskiego na odświętny. Chciałem, żeby to, zgodnie ze starożytnym zwyczajem prawosławnych chrześcijan, służyło zamiast wielkanocnego jajka. G. Potemkina ponownie pisze o klasztorze, a nawet prosi o przesłanie jej projektu prośby do Świętego Synodu. Nie omieszkam spełnić wymagań w następnej wiadomości. Zastanawia mnie jednak ich skarga dotycząca powolności. Od kogo to zależy, jeśli nie od nich? Niech Bóg pozwoli nam zarządzać naszymi drobnymi środkami i klasztorem Achtyrskim. I niech sami popracują nad Svyatogorskim. I czy trudno jest im dokonać tego świętego czynu? O troski stulecia! O, uzależnieniu od przejęć! Któż nie jest zaślepiony pyłem ziemskiej próżności! Jednakże podczas spotkania z nimi bądź na tyle miły, aby zapewnić ich o naszej pełnej gotowości do pomocy w każdy możliwy sposób. Svyatogor naprawdę zasługuje na radość z serca. Za to, oddając się ponownie Twojej ojcowskiej miłości i ponownie prosząc o błogosławieństwo Hierarchy, pozostaję z wyrazami najgłębszego szacunku Racz przyjąć z serca oddanego Tobie najgorętsze pozdrowienie wraz z radosną celebracją narodzin w ciele naszego Pana i Zbawiciela. Niech napełni twoją dobrą duszę pokojem i łaską i niech rozraduje twoje serce radością, która zajaśniała w Jego najczystszym i najświętszym żłóbku! To jest moja gorliwa modlitwa zarówno na Nowy Rok, jak i za wszystkich, którzy przyjdą, dopóki nie spodoba się Panu czasów i lat usłyszeć to ode mnie na ziemi, niegodnego! Myślę, że teraz całkowicie uspokoiłeś się od widocznych i niewidzialnych zmartwień przeszłego życia Petersburga 95. O ile wiem, choć z mojego małego doświadczenia w tym, jest to bardzo podobne do pola wojskowego, gdzie nie zawsze jest oczywiście bitwa, ale zawsze trzeba mieć przy sobie broń. Zgodnie z Twoją obietnicą, przed opuszczeniem Północy oczekiwałem pewnych powiadomień, którymi uznałeś za konieczne podzielić się ze mną. Jeśli ta potrzeba nie minęła, to mam nadzieję, że nie zostanę ich całkowicie pozbawiony. Dla mnie Północ jest obcym krajem, a mimo to ciągle muszę robić z nią interesy. W połowie ubiegłego lata odwiedziła nas Tatyana Borisovna 96 i razem z nią odwiedziliśmy Święte Góry: miejsce niezwykłe. Sprawa, która rozpoczęła się wcześniej w klasztorze, w wyniku tej wizyty, szybko potoczyła się do przodu. Teraz, od około miesiąca, toczy się on na Świętym Synodzie i sądzimy, że jego koniec zobaczymy przed początkiem Nowego Roku. Warunki, jakie zawarliśmy z konserwatorami, są bardzo umiarkowane, a nawet skromne; ale mamy nadzieję bardziej z ich dusz i serc niż z podpisów na papierze: dlatego w niczym się nie zgodziliśmy. Rozpoczyna się budowa Świętej Góry Achtyrskiej. Ale to niesamowite, jak gleba utrudnia sukces w pracy. Jakby celowo odpokutowując za monastyczną cierpliwość, składa się z ogromnych kamieni leżących na sypkim piasku. W jaki sposób można uzyskać zezwolenie na budowę? Pod koniec lata wyszły jednak z ziemi i w przyszłym roku klasztor będzie miał mury. Okoliczna ludność z radością patrzy na tę renowację starożytnego świętego miejsca i daje świadectwo swojej gorliwości w możliwy dla nich sposób. Zgodnie z mocą starożytnego przykazania, aby w nowym lecie nie pojawiać się przed przybytkiem chudy, uznałem za swój obowiązek ukazanie się Wam z niewielką dopłatą. Następny mail położy go u twoich stóp. Jest to nowe wydanie zbioru różnych moich wcześniejszych książek, wykonanego przez G. Pogodina w Moskwie 97 . Jeśli w tej pracy jest coś przydatnego do duchowego posiłku, to wiele nasion, które zostały później wzniesione, zostało wziętych z twoich czystych ust i dłoni, które kiedyś tak niestrudzenie siały w szkółce Orłowskiego. Dlatego oddając się całkowicie Twojej ojcowskiej miłości i prosząc o błogosławieństwo arcypasterskie, w poczuciu najgłębszego szacunku i pobożności, zwracam się do zawsze najpokorniejszy synu i sługo, Witając Was z wielką radością, jakby narodził się Zbawiciel świata, którym jest Chrystus Pan, owczarnia Charkowa wraz ze swoim niegodnym pasterzem, najpokorniej proszą o Wasze święte modlitwy na nadchodzące lato. Racz, Najmiłujący Chrystusa Mistrzu, przyjąć z miłością ten wyraz miłości i duchowego szacunku dla Ciebie i raczyć udzielić błogosławieństwa tym, którzy widzą w nim znak błogosławieństw niebieskich. wieczny i niezmienny nowicjusz, Innocenty, biskup Charkowa 99. Następnie docierają do Was dwie małe nowe książeczki, z których jedna jest przeznaczona na zbliżające się święto 100. Niech wasza miłość do wiecznego Dziecka uzupełni to, czego im brakuje, aby odpowiadały przedmiotowi tak wzniosłemu i boskiemu. Przy żłóbku i krzyżu Chrystusa każde słowo i sama myśl mimowolnie słabną i giną z nadmiaru swej wysokości i głębokości. Jeśli do kogokolwiek, to pozdrowienie najpierw dociera do ciebie z serca i duszy. Rzadko mam okazję z Tobą rozmawiać, choć ciągle chcę się od Ciebie uczyć; niech przynajmniej zostanie przerwana cisza przy żłóbku i grobie Chrystusa. Oto najlepsza data dla tych, którzy kochają Pana Jezusa. Niech wzmocni Wasze siły do ​​dalszej służby Jego ukochanemu miastu helikopterów i niech da nam pocieszenie, abyśmy mogli długo cieszyć się owocami Waszej pracy! Błogosław imię Zmartwychwstałego Twój najpilniejszy sługa i Innocenty, biskup Charkowa. Pokój i radość w Panu! Serdecznie dziękujemy Ci, Święty Mistrzu, za przesłanie zarówno Akatystu, jak i Wyznania wiary Palmera 102. Czasami nie omieszkamy skorzystać z obu. Cieszę się, że Akatyst Pokrowskiego był w twoim duchu. Ale teraz nie możesz tego wysłać. Wszystko poszło dziko. Zostanie on ponownie wydrukowany i następnie wysłany. Teraz został wysłany Akatyst Męki Pańskiej 103, właśnie wydrukowany. Prosimy o zaopatrzenie chętnych. Będą jeszcze dwa, już przygotowane: Zmartwychwstania i Trójcy Świętej. Jako młody chłopiec istnieje także Wieczny Bóg, który ponownie wzywa nas wszystkich do swojej jaskini i żłóbka. Droga do zmysłowego Betlejem jest znana każdemu. Trudno jest pomyślnie udać się do duchowego Betlejem bez duchowego przywódcy. Mając niezachwianą pewność, że Wasza Eminencja jest teraz na tej świętej ścieżce i ośmielamy się w duchu wiary i miłości dołączyć do Was i pod Waszym doświadczonym przewodnictwem, pójdziemy wygodnie do mentalnego Betlejem i będziemy godni czcić Tego, który teraz spoczywa już nie w żłobie, ale w czystych i pokornych sercach. Nie odrzucaj, Święty Mistrzu, nawet słabych z Twojej świętej wspólnoty; ale gorliwymi towarzyszami Betlejem i na gwarancję powodzenia, aby zachęcić do słabości, zechciejcie im zesłać swoje nowe błogosławieństwo z oblicza wcielonego Pana, pod którym z pokorą i czcią synowsko pochylacie głowę do ziemi najpokorniejszy nowicjusz. Innocenty, arcybiskup Charkowa, z całą trzodą charkowską o Chrystusie. Miniony rok upłynął nam za łaską Bożą otwarciem nowego klasztoru, podczas którego, radosnego dla nas wydarzenia, nie sposób było nie wydusić z serca jakiegoś, choć na wpół dobrego, słowa. Dwa roztocza, które stąd przybyły, zostały rzucone jako gorliwy dar do stóp Waszej Eminencji. Pomnik Wiary Prawosławnej 105, który przez około 9 lat spoczywał na moich słabych ramionach jak góra, w końcu przesunął się ze swojego miejsca: połowa (do X wieku) przeszła już w ubiegłym wrześniu na północ, a druga powinna przejść w przyszłym Genvarze. Nie wiem, co dalej będzie z tym wieloletnim dzieckiem i wzdycha: ale sam koniec sprawy cieszy mnie niewypowiedzianie. Nie wyobrażam sobie bardziej suchej, zimnej i męczącej pracy. Tam, gdzie jest to pisane z czystego obowiązku i przyzwoitości, zamiana słów i zwrotów jest nieunikniona; a gdzie pisarze kierują się duchowym szacunkiem i miłością, tam działa proste uczucie i serce. Dlatego zamiast wszelkich sztucznych pozdrowień, pozwólcie, że w jasny dzień Zmartwychwstania Chrystusa złożę przed wami jedno proste pozdrowienie dla wspólnej matki naszego Kościoła: Chrystus zmartwychwstał! i proście o Wasze święte modlitwy i Arcypasterskie błogosławieństwo, abyście w swoim działaniu odpowiadali tej niewysłowionej miłości, jaką wszyscy jesteśmy zaszczyceni przez naszego Pana i Zbawiciela, który za nas umarł i zmartwychwstał. ever sincere servant, Innocenty, arcybiskup Charkowa. Na Twoją prośbę spieszę poinformować, że w Charkowie nie mamy żadnego Kościoła Edinoverie, który istniałby na specjalnych prawach, a to, co istnieje, jak raczysz zobaczyć z kopii raportu księdza Edinoverie, następuje według Statutu Edinoverie, tzw. Platonowskiego. Ksiądz pamięta, jak twoi starowiercy 107 dwa lata wcześniej byli w Charkowie, między innymi w swoim kościele, ale nie wie, co mogło im dać wyobrażenie o różnicy między jego kościołem a innymi Edinoverie. Dzięki łasce Bożej kilkaset dusz zwróciło się ostatnio do Edinoverie i wszystkie chętnie podporządkowały się ogólnym zasadom dotyczącym Edinoverie. Bardzo się ucieszyłem, gdy dowiedziałem się z Twojego listu, że G. Temkin jest z Tobą 108; bo on, można powiedzieć, zniknął ze Swiatogorska; rzekomo udając się do Charkowa, pozostał nam nieznany, dopóki nie raczyliście nas o nim poinformować. Staraliśmy się być dla niego przydatni. Jeśli znalazł w Swiatogorsku jakąś nieuprzejmość, to była to prawie jego wina, choć może on sam tego nie zauważył. Jego zwyczaje były zbyt niezgodne z życiem pustelników i zamiast zachować tajemnicę, niemal przechwalał się nimi publicznie. Jest to jednak miły starszy człowiek i bardzo mi go szkoda. Naprawdę nie jest mu źle przyjechać do Petersburga, ale z jakim wyglądem się tam pojawi? Nie zaszkodzi o tym pomyśleć. Nie tylko nie prosiliśmy o łaskę finansową, jaką okazano nam zeszłej wiosny, ale nawet o niej nie myśleliśmy: nie wiedzieliśmy o jej możliwości. Spadła jak śnieg (choć na wiosnę) na głowę. Jednak według świadectwa okazuje się, że środek ten, rozpoczęty od nas, grzeszników, musi stopniowo rozciągać się na wszystkich potrzebujących. Dlatego możesz mieć pewność, że przy pierwszym zgłoszeniu Twoich potrzeb, to rozwiązanie zostanie wobec Ciebie zastosowane. Celowo rozmawiałem o tym z G. Voitsekhovichem, który przyszedł do mnie. Zapewnił mnie nie tylko o możliwości, ale także o wygodzie i łatwości osiągnięcia tego. Jak? Wydaje się, że najwygodniej jest napisać list do hrabiego, jeśli nie stoi to w sprzeczności z twoją sprawą. Otrzymałem także wiadomość o Pomniku. Jest przygotowywana do publikacji, a gotowy egzemplarz zostanie zgłoszony temu, od którego zależy jego ostateczny los. Słynny G. Sturdza 109 czy wiecie co zrobił? Po przetłumaczeniu mojego pierwszego tygodnia na francuski opublikowałem go w Paryżu, a następnie przedłożyłem cesarzowej we Włoszech. Wszystko to nie byłoby tak wielkim grzechem; ale odtąd w innych krajach panuje wobec nas wielka irytacja religijna. Dzięki miłosierdziu Pana otrzymaliśmy możliwość jeszcze bardziej zbliżenia się do radosnego świętowania Narodzenia Chrystusa i do bram nowego lata Łaski. Od czasów starożytnych wierni synowie Cerkwi prawosławnej zwykli odwiedzać się przy tej okazji, składając sobie wzajemne pozdrowienia i życzenia. Kierując się tym dobrym zwyczajem, śpieszymy także i my stawić się przed wami z żarliwą modlitwą do Pana, aby zachował wasze życie na długie lata dla dobra Cerkwi prawosławnej i dla pocieszenia tych, którzy was miłują, oraz z żarliwą prośbą skierowaną do was samych; spraw, aby w nowym lecie nie zapomniano o nas w Twojej miłości i Twoich świętych modlitwach. Racz, Najprzewielebniejszy Mistrzu, przyjąć te uczucia jako znak niezmiennej miłości do Chrystusa i pełnego duchowego szacunku dla Ciebie Twój najpokorniejszy sługa, Niewinny, Arch. Charkowski. Zamiast prezentu na Nowy Rok przyjmijcie proszę Tydzień Francuski, o którym zdaje się pisałam Wam przed 111. Miniona jesień nie była dla mnie bezowocna, gdyż dokończyłem kilka poprzednich prac: nagle ukazały się cztery książki: Dwie: 1) Upadek Adama – omawiane w rozmowach i 2) Wielki Post, są już w druku i powinny zostać wydane przed Wielkim Postem. Czy będziesz miał jakichś myśliwych na tę wiadomość? Pobłogosław nas, Najprzewielebniejszy Mistrzu, przez wzgląd na wielkie święto Pańskie i przyjmij od nas radosnego Chrystusa Zmartwychwstałego. 112 Dzięki Bogu bezpiecznie przeżyliśmy Wielki Post, a teraz w Grobie Świętym przygotowujemy się do radości Zmartwychwstania. Niech zmartwychwstały Pan chroni Cię od wszelkiego zła i okoliczności! Przez ostatnie tygodnie przesyłana była do Państwa nowa książka na Wielki Post. Po raz pierwszy wydawało się możliwe użycie go w tej formie z korzyścią dla tych, którzy tego chcieli. Następnie będzie można dodać lub zastąpić to, co jest potrzebne. Tymczasem jego autor będzie wielce zobowiązany, jeśli Wasza Eminencja raczy wyrazić swoją opinię na temat tego, co wymaga poprawki lub ulepszenia. Słysze się, że Wladyka z Nowogrodu 113 znów będzie cierpieć na tę samą chorobę. Niech Pan zlituje się nad nim! Kazanski też słabnie 114, choć po prostu ze względu na podeszły wiek. I wszyscy w mniejszym lub większym stopniu gnijemy, aby spełniły się słowa Salomona: pokolenie przemija, a pokolenie przychodzi 115. Najwyraźniej trzeba pomyśleć o innej ziemi i innym niebie. Dlatego oddaję się całkowicie ojcowskiej miłości Twoich świętych modlitw, z uczuciem niezmiennej pobożności i najgłębszego szacunku. najpokorniejszy sługo, Niewinny, Arch. Charkowski. Jesteśmy okrutnie winni przed Tobą, Święty Mistrzu, za nasze milczenie i brak odpowiedzi na Twoje wcześniejsze, pełne miłości listy do nas. Ale na litość boską, nie osądzaj nas na podstawie naszych słów. Bo czy mówimy, czy milczymy, zawsze Cię kochamy i szanujemy: Bóg jest moim świadkiem! Chciałem odpowiedzieć po przybyciu na miejsce 116. Ale wtedy od samego początku nawiedziła nas choroba, więc długo nie można było pisać do domu. A potem chciałem rozejrzeć się po nowym miejscu. Tak, jest to dla nas nowość, choć kiedyś, po siedmiu latach tułaczki, było całkiem znajome. Mój Boże, ile zmian! Ze wszystkich tych pierwszych, znanych rzeczy, niewiele pozostaje, jak nieuszkodzone klasy w terenie. Sugerowane przez Ciebie angielskie przypadki nie są już w ogóle używane. Z tego powodu wszyscy są bardzo zaniepokojeni sprawami Inflant. Nie pozostają bez powodzenia: trzeba tylko podjąć każdy krok, prawie jak na Kaukazie, w bitwie 118 . Pan Wszechmogący jednakże w sposób niewidzialny prowadzi swoje dzieło. Inne najbliższe nam okoliczności są Państwu znane bez przypomnienia. To, co zaczęło się i rosło pod tobą, teraz dojrzało i zmartwychwstało. Koniec tego wszystkiego widzi tylko Bóg. Twoje rady całkowicie pokrywają się z moimi przemyśleniami i obserwacjami. Takich okoliczności nie da się przezwyciężyć ani mądrością, ani ludzkimi wysiłkami. Tutaj potrzebny jest palec z góry. Zaczyna być zauważalna pewna jego fala, ale nie na tyle wyraźnie, aby można było dokładnie śledzić ten wskaźnik. Pozostaje tylko przezwyciężyć wszystko cierpliwością i modlitwą. Z tego powodu nie opuszczaj nas, pomagając nam modlitewnie w obliczu problemów, które tu nas spotykają. Modlitwa wiary i miłości do Chrystusa może wiele zdziałać. Proszę przyjąć załączoną małą książeczkę. Powstał on z akatystu Poczajewa z okazji ustanowienia przez nas procesji religijnej z cudowną ikoną Matki Bożej. Będzie to niemała przysługa, jeśli po przeczytaniu tej książeczki podzielisz się z nami swoją opinią. Z tego samego akatysty wybrano bowiem trzech kolejnych podobnych akatystów: 1 na Zmartwychwstanie Pana; 2, o Męce Pańskiej, 3 i ku czci Trójcy Świętej. Chciałem dać każdemu z naszych nowych klasztorów dar duchowy. Ludzie, jak pokazało doświadczenie w Charkowie, bardzo lubią takie rzeczy i cieszą się nimi. Nie chodzi tylko o głoszenie: w ten sposób możesz także podawać pokarm duchowy. Stając u stóp Waszej Eminencji, aby otrzymać ojcowskie błogosławieństwo, z poczuciem niezmiennej miłości do Chrystusa i doskonałego oddania pozostaje Spieszymy do Ciebie, Święty Mistrzu, nie z wielkimi nowinami i nie z dobrymi życzeniami dla Zachodu, ale z prostym słowem pokoju i miłości o Chrystusie. Niech nowe lato będzie dla Was naprawdę latem Łaski Pańskiej i niech przyniesie ze sobą wszelkie potrzebne błogosławieństwa z góry! To będzie nasza żarliwa modlitwa. Szczególnie nie opuszczajcie w swoich modlitwach nas, tych, którzy teraz mamy zaszczyt leżeć wśród fal morza, w samą jesienną pogodę... Znacie ich z doświadczenia. Jedyna nadzieja jest w nieustannym spojrzeniu Tego, który jednym słowem może przegonić każdą burzę. Twoje od czasu do czasu rozmowy w nowym lecie będą prawdziwym balsamem dla duszy. Dlatego nie szczędźcie i poświęcajcie część swoich wolnych minut nam, Wędrowcom w krainie kosmitów. Zgodnie ze zwyczajem naszych przodków prosimy Państwa o przychylne przyjęcie na Nowy Rok księgi produktów Charkowa. Tutaj ciężko coś takiego zrobić 120 . Zdecydowanie warto przeczytać swoją opinię na ten temat. Bądź surowy w sądzie. Już dawno porzuciliśmy dumę pisarza, którą obraża bezstronny osąd. To naszym zdaniem jest największy analfabetyzm. Powiecie: i tu jest rodzaj dumy. Może. Jeśli jednak nie da się uwolnić od wszelkiej miłości własnej przed nadejściem czasu, lepiej mieć tę drugą niż pierwszą. Błogosławieństwa na nowe lato Twój zawsze pełen ducha syn, Odważyłam się napisać do Ciebie bez formy, właśnie po to, aby pokornie poprosić Cię o to samo. Czy interesują nas Formularze i tytuły? U nas i wokół nas, dzięki Bogu, wszystko jest w porządku: tylko moje zdrowie bardzo cierpi z powodu zmiany klimatu i stylu życia, nie tylko fizycznego, ale przede wszystkim moralnego. Przyzwyczailiśmy się, dzięki Bogu, do innego trybu życia i nie zamienilibyśmy go na nic. Wszystko wokół i wśród nas jest spokojne. Nowy Pan wszedł na nowe pole z dobrym duchem i siłą. Wszyscy są zachwyceni jego dobrym usposobieniem i życzliwym zachowaniem. Podobnie, wszyscy darzą go całkowitą miłością i uczuciem. Niech Pan pozwoli mu działać na rzecz Kościoła Świętego! Przyjmijcie proszę datki od naszego biednego pióra. Napisane na mocy dekretu Świętego Synodu. Sprawa nie była do końca wygodna, ale cieszę się, że mogłem przynieść trochę mirry do grobowca starszego 125. Mam ci wysłać Francuza? tłumaczenie 1. tygodnia dla chętnych? Niedawno opublikowano go ponownie. Został on również opublikowany w języku greckim 126. Dlaczego nie raczycie podzielić się kłopotliwymi rozmowami z prawosławną Rosją? Publiczność uwielbia takie dzieła. Pozostaje prosić o święte modlitwy i ojcowskie błogosławieństwo, z niezmienną miłością do Chrystusa i synowskim oddaniem Racz usłyszeć z miłością i od nas, miłujących Cię duchowo i oddanych Tobie, radosne orędzie: Chrystus zmartwychwstał! 128 A w zamian za to i nagrodę racz nam udzielić ojcowskiego błogosławieństwa z oblicza Zmartwychwstałego Pana, które przyjmiemy jakby z ręki Pana. Dzięki łasce Bożej kolejną zimę spędziliśmy już w obcym kraju, a teraz przygotowujemy się do wyjazdu na lato, do domu. Te podróże, zwłaszcza te powrotne, nie są pozbawione trudu i smutku; ale nie ma sposobu, aby się ich pozbyć, aż nadejdzie czas. Pocieszeniem jest to, że przebywając tutaj, wygodniej jest zrobić coś dla swojego regionu, który – jak wynika z doniesień – potrzebuje wielu rzeczy. Wciąż na nowo pochylając głowę w cieniu świętych modlitw, z niezmienną czcią i całkowitą miłością do Chrystusa pozostaje O. Jan, jak mu zależało, niech pozostanie w pokoju na swoim miejscu, dopóki nie spadnie z góry jakiś inny los. Najgorętsze, prawdziwie synowskie pozdrowienia dla Najprzewielebniejszego Biskupa z okazji jasnych dni Zmartwychwstania Pańskiego 131. Niech ta radość przyjdzie wraz z nimi do jego duszy z oblicza Zmartwychwstałego, którego świat nie tylko może dać, ale nawet nie może poznać. Ale dla nas prawie cały Wielki Post spędziliśmy w czterech ścianach, z powodu ciężkiej choroby, która trwała tylko kilka godzin (kolka w plecach i klatce piersiowej) i pozbawiała nas sił na całe miesiące. Teraz, dzięki Bogu, zaczynamy już, jak poprzednio, stawać przed ołtarzem Pańskim i korzystając ze swojej pozycji (mówią, że nie ma zła bez dobra) przygotowujemy się do powrotu do ojczyzny na wiosnę 132. Gdyby Wasze starożytne Księstwo nie oddaliło się tak bardzo od naszej drogi, z pewnością odwiedzilibyśmy Was, aby choć raz w życiu pocieszyć się wspólną Wiarą i Miłością. Wielebny Grzegorz 133 minął około dwóch tygodni, odkąd przybył tutaj całkowicie zdrowy i zadowolony z siebie; Po prostu narzeka na lato. Kto by pomyślał, że ma ich już 66? Jednak z poprawnych obliczeń wynika, że ​​na pewno o to chodzi. Ze szczególną przyjemnością biorę pióro w swoje ręce, aby pozdrowić Waszą Eminencję szczególnym znakiem łaski ze strony Monarchów. Od dawna na to w pełni zasłużyłeś i nie mniej będzie się od ciebie różnił, tak jak będzie się od ciebie różnił. Niech Pan wzmocni Wasze siły do ​​dalszej służby Kościołowi Chrystusowemu, który od krańca do krańca Ojczyzny uznaje Was za jednego ze swoich najgodniejszych Arcypasterzy. Nie musimy szczegółowo opisywać naszych uczuć do Ciebie: były i zawsze będą takie same: szczera, synowska miłość i doskonałe oddanie. Moje zdrowie naprawdę bardzo ucierpiało z powodu tej choroby, 137 ale dzięki Bogu teraz jestem prawie w takiej samej sytuacji. Mam nadzieję, że wiosenna podróż do domu zastąpi ostateczne lekarstwo. Gorąco prosimy o świętą modlitwę na tej drodze, która powinna rozpocząć się już od pierwszych dni maja. Nasz Krym, czyli nowe pustynne zamieszkiwanie według porządku Athosa, ma się dobrze, dzięki Bogu: jest tu kilkunastu dobrych starszych, a więcej nie potrzeba po raz pierwszy; gdyż nie wybudowano jeszcze dla nich mieszkań. Ojciec Polikarp 141 przyjął Twoje błogosławieństwo z należytym uczuciem synowskim. Jesteśmy naprawdę bogaci w tego człowieka. Pan go do nas posłał! On także jest zadowolony i nie myśli o niczym innym, jak tylko o zbawieniu swoim i swoich bliźnich. Krąg Kościoła, z jego coroczną rotacją, zaprowadził nas do Boskiego żłóbka Chrystusa, a krąg nieba do świętych bram nowego lata Łaski. Jak w takie dni nie przenieść myśli do Waszej Eminencji, poświęcić się modlitwie i prosić o nowe ojcowskie błogosławieństwo na nowe lato? Daj łaskę, Święty Mistrzu, uczyć tego w duchu wiary i miłości w Chrystusie tych, którzy z tą samą wiarą i miłością pochylają przed nią całą swą duszę! Miniony rok był dla mnie rokiem podróży i budowy. W innych miejscach wystarczy zobaczyć i przyjrzeć się; tutaj musisz dojrzeć, działać i budować. Regionowi daleko jeszcze do nazwania go zorganizowanym, chociaż znaczna część cywilnej, a zwłaszcza morskiej, została doprowadzona do perfekcji. A nasze klasztory na Krymie, chwała Begowi, wyłaniają się z ziemi i przybierają wygląd godny miejsc świętych. Ale to nie jest sprawa roczna, ale dziesięcioleci. Główną wadą są ludzie, którzy są w stanie unieść ciężar początkowej, jeszcze nie ustalonej, skete egzystencji. Gdyby Wasza Eminencja przysłała nam parę takich osób, kłanialibyśmy się przed obliczem ziemi. Ponownie oddaję się świętym modlitwom i Twojej ojcowskiej miłości, z niezmienną duchową pobożnością i szacunkiem dla Ciebie pozostaje i pozostanie na zawsze Przede wszystkim racz przyjąć nasze najszczersze pozdrowienia z okazji nadchodzących jasnych świąt Pańskich i nowego lata Łaski Chrystusa. Niech jego nowe, głębokie światło jaśnieje w twoim miłującym Chrystusa sercu i niech cię wzmocni do kontynuowania dobrej pracy w mieście Chrystusa! I czekamy i nie możemy się doczekać, aż przyszła wiosna wróci do naszego domu. Tego pilnie wymaga zarówno stan naszego zdrowia, który jest bardzo nadszarpnięty, jak i stan naszego regionu, który jest nowy i dlatego niespokojny, dlatego wymaga ciągłego czuwania nad nim i oczami właściciela. Jak bardzo chciałbym Cię choć raz jeszcze w życiu spotkać i pokłonić się Tobie z wdzięcznością przed obliczem ziemi! Wkrótce otrzymasz wyniki projektu mającego na celu ograniczenie formalności w obszarze duchowym. Wiele dobrych rzeczy: o tym, na co wcześniej miesiącami prosiłeś o pozwolenie, sam zdecydujesz w domu. To było potrzebne od dłuższego czasu. Za to - szczery szacunek z zapewnieniem, że czy piszemy do Was, czy milczymy, ze względu na okoliczności, ale zawsze i wszędzie, w każdych okolicznościach byliśmy, jesteśmy i pozostaniemy do końca całym sercem mój najpokorniejszy sługo, Pomimo zawirowań czasów i zamętu spraw ludzkich krąg Kościoła, podobnie jak krąg gwiazd, nadal podąża swoją drogą i zbliża się Wielkanoc Pańska, podczas której prawosławni mają zwyczaj wzajemnie się pozdrawiać i pocieszać wspólną wiarą i miłością w Zmartwychwstałego Pana i swego Zbawiciela. Na mocy tego świętego zwyczaju i w duchowym nabożeństwie do Waszej Eminencji spieszę stanąć przed obliczem Waszym z radosnym pozdrowieniem dla Kościoła Świętego: Chrystus zmartwychwstał! Modląc się z całą gorliwością do Dawcy Życia, który powstał z grobu, niech napełni Waszą duszę i serce tym niezwykle cennym pokojem, który przyniósł po swoim zmartwychwstaniu od Ojca swoim umiłowanym uczniom. Nie opuszczaj nas, Święty Mistrzu, swoimi świętymi modlitwami, które zawsze są dla nas pożyteczne, ale szczególnie teraz, gdy wrogowie Rosji przeszli przez nasze miasto jak pszczoły po plastrze miodu i musimy stawić im opór w imię Pana. W lipcu byłem na Krymie i ku mojej wielkiej przyjemności znalazłem się w dniu założenia Cerkwi Włodzimierza – w Sewastopolu 153. Rewolucja hiszpańska jest także dla nas dużą i pożyteczną odskocznią. Kolejny rok, a nasi wrogowie nie są w stanie prowadzić wojny. Kiedyś je zużyją. Ale dość polityki. Pozwól mi całkowicie oddać się Twojej ojcowskiej miłości i modlitwie. Nie słyszeliśmy nic o księdzu Jeremiaszu 154. Najprzewielebniejszemu Władyce synowskie gratulacje z okazji Wielkich Świąt Pańskich i Nowego Lata Łask. A tuż przed tymi dniami znów nawiedziła mnie poważna choroba, na którą ciężko cierpiałem w Petersburgu 155. Niebezpieczeństwo wkrótce minęło, ale słabość pozostała wielka i długa. Z wielkim trudem będzie można służyć w czasie Świąt. Dziękujemy za mądry i praktyczny artykuł o firmie Vostoch. pytanie, które ma w sobie wiele prawdy. Nasz Sewastopol stoi i będzie stał, ale wrogowie nie śpią. Byłoby to możliwe i powinno się to zakończyć dawno temu, ale problem w tym, że my, mając maczugę Herkulesa, nie mamy ręki, która by jej mogła używać... I nie jesteśmy bez wstydu. Parlament angielski krzyczy: „Dlaczego Odessa nie jest zrujnowana?” Ale łatwo jest krzyczeć, ale nie jest to zbyt wygodne. Aby tego dokonać, muszą teraz stracić połowę floty, która została już pokonana zarówno przez burzę, jak i kule armatnie. Módl się za nami, Święty Mistrzu! A my jesteśmy Twoi sercem i duszą. Z całą pełnią mojej szczerej, synowskiej miłości do Was w Chrystusie i pobożności, spieszę ukazać się Wam z ogólnoświatową radością z powodu zmartwychwstania naszego umiłowanego Zbawiciela 156. Niech Łaska pokoju oraz nowego życia i mocy spłyną z Jego życiodajnego grobu do waszej duszy dla dobrych uczynków na chwałę Świętego. Jego imię! Nadal znajdujemy się pod silną presją ze strony naszych wrogów. Przynajmniej inni ich nie widzą, ale u nas są zawsze przed naszymi oczami, bezkarnie władając całą szerokością naszego morza. Z Wiednia pogłoski są tutaj bardzo korzystne, z Krymu bardzo uczciwe. Gdyby nie choroby zakaźne, moglibyśmy spokojnie przeczekać tam drugą zimę, która lepiej kontroluje wrogów niż broń. "Stefen Romanowski, biskup Wołogdy i Ustiuga (autobiografia) 164, ur. 1777, 21 lipca, gubernia podolska w mieście Czeczelnik, w posiadaniu polskim; zanim został mnichem, nazywał się Symeon; syn prawosławnego arcykapłana Łukasza Romanowskiego ze stanu szlacheckiego. Studiował w swoim domu czytanie i pisanie słowiańskie i cywilne oraz początki języka łacińskiego. W 1791 r. został wysłany do Akademii Kijowskiej, gdzie po zdaniu egzaminu wstąpił do klasy syntaktycznej. W 1799 r., po ukończeniu kursu teologicznego, po powrocie do domu został skierowany do nowo utworzonego Seminarium Duchownego w Podolsku jako nauczyciel klasy gramatyki i języka niemieckiego. 1802 nauczyciel klasy składniowej i języka greckiego, od 1 września 1803 nauczyciel retoryki i greki, z tytułem prefekta seminarium duchownego i budowniczego prowincjonalnego klasztoru Korżowieckiego w 1808 r przeniesiony wraz z klasą filozoficzną z miasta Szargorod do miasta prowincjonalnego Kamieniec Podolski, gdzie w ramach klasy filozoficznej i z tytułem prefekta otrzymał od Najprzewielebniejszego Ioannikiya, arcybiskupa Podolska i Bracławia, nauczanie klasy teologicznej, nie opuszczając zarówno języka greckiego, jak i, ze względu na chorobę rektora seminarium, pierwszej klasy Trójcy Kamienieckiej Archimandryta klasztorny Innocenty od 28 września zachował stanowisko rektora, zarządzanie tym klasztorem i cenzurę kazań wszystkich kaznodziejów prawosławnych diecezji podolskiej. W 1809 roku, 25 marca, został konsekrowany w klasztorze Trójcy Świętej na archimandrytę tego klasztoru i mianowany przez Święty Synod rektorem Seminarium Podolskiego. W tym stopniu prowadził zajęcia filozoficzno-teologiczne w godzinach specjalnych oraz języka greckiego do 1811 r., a od 1 września tego roku pozostał wyłącznie w klasie teologicznej i języka greckiego aż do 1813 r., 14 września 1813 r., konsekrowany w kijowskiej katedrze św. Zofii. Jego Eminencja Serapion, Metropolita Kijowski i Galicki, Biskup Wołyńsko-Żytomierzski 165. Pawski (I absolwent I magistra Akademii Petersburskiej, doktor teologii 1821, profesor języka żydowskiego na tej Akademii (do 1835) i teologii na Uniwersytecie (do 1827), archiprezbiter i nauczyciel prawa carewicza (1826–1835), który wraz z V. B. Bażanowem (magisterem V klasy maturalnej Akademii Petersburskiej) (wg listy 7), licencjat germanistyki do 1829 r., od 1827 r. nauczyciel prawa Uniwersytetu w Petersburgu, doktor teologii 1837 r., instruktor prawa Bożego carewicza od 1836 r., protopresbyter, naczelny kapłan Sztabu Generalnego, Gwardii i Korpusu Grenadierów, członek Świętego Synodu i ich Duchowych Cesarskich Mości), na zaproszenie Innocentego, jako Inspektor Akademii i profesor nadzwyczajny teologii, brał czynny udział w wychodzeniu pisma założonego w 1821 r. przez ówczesnego rektora Grigorija (w świecie Gieorgija) Postnikowa (1. absolwent mistrza Akademii petersburskiej, 3. na liście), po Nowogrodzie i Metropolicie Petersburgu, pismo upadło w 1826 r., wraz z przeniesieniem jego założyciela na Stolicę Biskupów w Kałudze. Kształcił się w seminarium Czernihowskim i Akademii Newskiego od 1797 r.; po ukończeniu studiów 1802 Inspektor Szkoły Teologicznej Tichwin; 1805 Archimandryta i przełożony misji chińskiej w Pekinie, pozostał jednak w Irkucku i został mianowany rektorem seminarium; 1821 Opat klasztoru Zmartwychwstania w Nowym Jerozolimie; 1837 Nowospasski; zmarł w Rostowie, gdzie został przeniesiony w 1857 r. O. B. Archimandryta Apollos (na świecie Aleksiej Maksimowicz Aleksiejewski). Pierwotnie opublikowane w Christian Reading, następnie wyd. 2 w Moskwie, w Drukarni Uniwersyteckiej w 1828 r., o godz. 8 d. O.B. Iwana Michajłowicza Skworcowa, pod tytułem: „Słowa z niektórych świąt i uroczystych dni, wypowiadane w różnych momentach przez profesora filozofii Kijowskiej Akademii Teologicznej, przez archiprezbitera Kościoła Włodzimierza Kijowsko-Peczerskiego”. Kijów, w drukarni Ławry Kijowsko-Peczerskiej, 1833, w 12 d., s. 214, s. 19. Urodzony w 1795 r. w Arzamasie, studiował w Seminarium Duchownym w Niżnym Nowogrodzie, a następnie w Akademii Petersburskiej, magister II stopnia (wg I listy); w 1817 profesor filozofii, matematyki i fizyki w seminarium kijowskim, a od września 1819 licencjat; od marca 1824 profesor zwyczajny filozofii Kijowskiej Akademii Teologicznej, po i na Uniwersytecie Św. Włodzimierza profesor teologii, logiki, także psychologii, historii Kościoła i prawa Kościoła grecko-rosyjskiego; Archiprezbiter katedry św. Zofii z mitrą. W 1831 r. został podniesiony do stopnia doktora nauk teologicznych; zmarł 1863 OB Oczywiście rękopis Końskiego nawiązuje tu do niektórych jego własnych rękopisów, takich jak: Słowa i Rozmowy (w liczbie 55, od 1782 do 1791), a także podręczniki do retoryki i teologii, znajdujące się w Akademii Kijowskiej, miejscu jego wychowania i działalności dydaktyczno-naukowej. W 1835 r. faktycznie ukazało się w Petersburgu „Dzieła zebrane arcybiskupa Białorusi Jerzego Koniskiego z jego portretem i biografią” w 2 częściach, w 8, z czego pierwsza zawiera 23 słowa i 3 przemówienia, druga zawiera 9 słów i 1 przemówienie, 3 listy rejonowe do duchowieństwa, Myśli, Wiadomości historyczne o diecezji białoruskiej, listy i różne wiersze. Arcykapłan I.I. Grigorowicz był krewnym Końskiego (ze strony matki córką brata Końskiego, archiprezbitera miasta Sorochinca w obwodzie połtawskim, a jego dziadek pochodził z szlachty niżyńskiej, studiował na Akademii Kijowskiej i został powołany przez Eminencję do seminarium w Mohylewie jako nauczyciel retoryki, następnie księdza w Rogaczowie i Propoisku, a następnie w Homlu); urodzony w Propoisk 1790, 1 września; studiował w seminarium mohylewskim od 1802; po ukończeniu studiów wstąpił do Nauczycieli miejscowej Okręgowej Szkoły Teologicznej, a w 1815 r. za pośrednictwem kanclerza stanu hrabiego N.P. wstąpił do Akademii Teologicznej w Petersburgu. Rumiancew, ukończył studia w 1819 r. jako kandydat (3. dyplom i 7. na liście); następnie ksiądz i arcykapłan 1820 w Homlu, skąd 1829 w Witebsku i 1831 przy pomocy Protoprezbitera Muzowskiego do Petersburga Pułku Straży Życia Izmailowskiego; zmarł 1 listopada 1852 r. archiprezbiter kościoła pałacowego Aniczkowa (od 1838 r.) i redaktor naczelny Komisji Archeograficznej na cholerę. Że ani jemu, ani innym (Ustryałowowi, Puszkinowi i Gogolowi) nie udało się wydać „Dziejów Rusi, czyli Małej Rusi”, op. Końskiego, uczyniło to Cesarskie Towarzystwo Historii i Starożytności Rosji na Uniwersytecie Moskiewskim, które umieściło go, bez najmniejszego pominięcia czegokolwiek, w księgach 1–4 swoich „Czytań” z 1846 r., według zweryfikowanych spisów przygotowanych przeze mnie; zwłaszcza też. O.B. Jako arcybiskup od 1834 r. O.B. Co to za zwój? Prawdopodobnie jedna z jego ówczesnych kompozycji. Ale który dokładnie? O.B. Obaj wyszli w Kijowie, w Ławrze Peczerskiej w 1835 r., o godzinie 8 i kilka razy później. O.B. Vetrinsky, magister (na liście 6) Akademii Petersburskiej, dyplom I; od sierpnia 1814 uzyskał w tej dziedzinie licencjat z filozofii; od września 1818 profesor zwyczajny; 1826 Cenzor; od maja 1834 dyrektor gimnazjum w Mohylewie. O.B. Mówimy o wezwaniu Innocentego 3 października 1836 r. do Petersburga w celu wyświęcenia się na stopień biskupa Czigiryńskiego, wikariusza kijowskiego, z kierownictwem klasztoru Złotego Wiercho-Michajłowskiego i pozostania na stanowisku rektora Akademii. O.B. Zjazd kilku unitów. O. Student Akademii Petersburskiej, VII klasa maturalna, w 1821 r. tonsurę mnicha, dyplom ukończył w 1827 r.; 1829 Nauczyciel prawa w 2. Korpusie Kadetów; we wrześniu 1829 r. archimandryta i licencjat nauk teologicznych; 1830 Inspektor i profesor nadzwyczajny filozofii Akademii Kijowskiej; od października 1839 r. jego rektor; 1841 Biskup Chigirinsky i wikariusz; 1843 kaukaski; 1849 Połtawski; 1850 Niżny Nowogród; od 1857 r. spoczywa w klasztorze w Niżnym Nowogrodzie Peczerskim. O.B. „Niedzielne Czytanie” – czasopismo wydawane w Kijowskiej Akademii Teologicznej od 18 kwietnia 1837 r., 52 numery rocznie, 4 numery. Pismo to powstało według planu Innocentego, który publikując w nim swoje kazania i inne artykuły, w ten sposób zasłużył na wysoką pozycję w czasie pobytu na Akademii. O.V. Wikariusz Diecezji Kijowskiej. O.B. Wielkanoc Chrystusa przypadła na rok 1839. 26 marca. O.B. Lub wydanie drugie. „Jasny tydzień”, Petersburg. 1838, w wydaniu 8 „Namiętny” wyd. 3. w Petersburgu, w wydaniu VIII: albo „Zbiór słów, rozmów i przemówień na różne dni i okazje”, 2 tomy, Kijów, w drukarni Peczerskiej, w wydaniu VIII, 1836–1837; lub „Zbiór słów na uroczyste dni”, w tym samym miejscu, 1837, w wydaniu 8. O. Pod literami 13–17 widnieje rok 1841, w tym pod 3 (14, 15 i 16) Wołogdy, a pod 12 23 grudnia 1840 r.; Co więcej, w 13-tym jest powiedziane bezpośrednio: „Przybyłem do Wołogdy pod koniec ubiegłego miesiąca”, tj. w maju, ponieważ zostało to napisane 16 czerwca 1841 r. niewątpliwie z Moskwy; Tymczasem w „Wykazie zasług” Innocentego, umieszczonym w „Wianku na jego grobie” Moskwa, 1867 r., czytamy (s. 5), że „na mocy najwyższego dekretu wydanego Świętemu Synodowi nakazano mu być biskupem diecezji wołogdy z 1840 r., 1 marca”, a innym dekretem „z 31 grudnia tego samego 1840 r. został przeniesiony do Charkowa Diecezja.” To samo odnotowano w „Nocie biograficznej o Innocentym Jego Eminencji Makarisie” (tamże, s. 32): „1 marca 1840 roku został mianowany biskupem diecezji wołogdy: nowemu arcypasterzowi nie było przeznaczone pozostać tu długo – tylko dziewięć miesięcy… 31 grudnia tego samego roku został przeniesiony do diecezji charkowskiej”. W „Przeglądzie rosyjskiej literatury duchowej” Filaret, arcybiskup Czernihowa (s. 282) czytamy: „od 1840 r. biskup Wołogdy, od 1843 r. Charków”. Jaka jest tutaj prawda? Irinarcha, w świecie Jakowa Popowa, Starszego Kandydata Akademii Petersburskiej II stopnia (na liście V) z prawem do tytułu magistra za prawidłowe ukończenie stanowisk akademickich; w tym samym czasie został mnichem (1817); 1831 Archimandryta; 1836 Biskup Staricki, wikariusz Tweru; wkrótce potem wikariusz Rygi; 1841 Ostrogożski; 1842 biskup Wołogdy; 1844 Kiszyniewski; 1843 arcybiskup; 1858 Podolski; 1864 Riazań; obecnie na emeryturze od 29 sierpnia 1867 r. w klasztorze Ryazan Spassky. O.B. Patrz uwaga powyżej. 1. O. B. (63) Jako wikariusz Ostrogożskiego od 1841 r. O.B. Włodzimierz, w Balti, urodził się Wasilij Alyavdin. 1791 w czerwcu z księdza Włodzimierza z klasztoru Wniebowzięcia, wychowywał się w tamtejszym Seminarium Duchownym, skąd w 1813 wstąpił do Trójcy, we wrześniu 1815 do Akademii Moskiewskiej, ukończył ją z tytułem magistra i został mianowany profesorem Seminarium Włodzimierskiego; w Genvar 1827 mnich, a wkrótce Hieromonk; następnie inspektor seminariów w Włodzimierzu, Penzie, Petersburgu i rektor Kaługi; w Genvarze 1835 biskup Czigirinski, wikariusz kijowski; od września 1846 r. Kostroma; od listopada 1843 arcybiskup tobolski, gdzie zmarł 20 maja 1845. O.B. Parfenij, nauczyciel elokwencji w Akademii Moskiewskiej na Nikolskiej, od 1811 r. jej prefekt; 1814 Rektor seminarium w Betanii; 1817 Moskwa; 1821 biskup włodzimierski; 1850 Arcybiskup Woroneża, gdzie zmarł w 1853 O. B. Evlampius, który ukończył Akademię Moskiewską w 1820 roku; od 1822 mnich; 1825 Archimandryta; 1833 biskup Jekaterynburga; 1840 Orłowski, 1844 Wołogda; 1854 arcybiskup tobolski; od 1856 r. spoczywa w klasztorze Matki Bożej Swijażskiej. O. Tutaj w tym czasie przebywał Władyka Iliodor Czistyakow, który w 1820 r. ukończył Akademię Moskiewską i był wówczas mnichem, 1825 r. Archimandryta; od 1823 do 1832 rektor seminariów kijowskich i czernihowskich; 1832 biskup kurski; 1844 arcybiskup; od 1860 r. spoczywa w klasztorze Kursk Biełogorodski; zmarł w tym samym roku. O.B. Smaragd w świetle Aleksandra Kryżanowskiego, III absolwenta Mistrza Akademii Petersburskiej (4. na liście); od sierpnia 1819 w tym licencjat z teologii; od czerwca 1821 inspektor Akademii Kijowskiej; 1824 profesor nadzwyczajny teologii i archimandryta; 1826–1828 rektor seminariów w Kijowie i Betanii; od sierpnia 1828 profesor zwyczajny i rektor akademii, od 1830 Kijów, następnie Petersburg; 1831 Wikariusz Objawienia; 1833 biskup połocki; 1836 arcybiskup; 1837 Mohylewski; od kwietnia 1840 Charków; od 1842 Astrachań; 1844 Orłowski; 1838 Ryazan, gdzie zmarł w 1863 O. B. Amfiteatry Filaret. O.B. I zostało założone później pod nazwą Melitopol. O.B. To znaczy „Historia ostatnich dni naszego Pana Jezusa Chrystusa”. O. Filofeja, ur. 1807, z Diyakon we wsi Zakobyakina, obwód jarosławski; po ukończeniu studiów w Akademii Moskiewskiej, mistrz, 1832, mnich; od 1838 licencjat; następnie inspektor Akademii Petersburskiej; 1839 Archimandryta; 1842 Profesor zwyczajny teologii i rektor seminariów: Charków, następnie Betania i Moskwa; 1849 biskup Dmitrowa i wikariusz moskiewski; od sierpnia 1853 Kostroma; od lutego 1857 r. Twer i arcybiskup. O.B. Metropolici Kijowa i Moskwy. O.B. Andriej Rajkowski, magister Akademii Petersburskiej IV stopnia (nie wymieniony jako II), profesor tam od sierpnia 1821 powszechnej historii cywilnej, archiprezbiter katedry kazańskiej i członek Komisji Cenzury Duchowej Akademii 1841–1845 O. B. Metropolita Filaret (Drozdow). O.B. Metropolita Filaret Amfiteatr. O.B. „Pierwszy tydzień Wielkiego Postu dla przygotowujących się do spowiedzi i komunii Tajemnic Świętych”. wydanie 2. Moskwa. W drukarni Stiepanowa, 1842, 12 dni, wyd. 3. Charków. W Drukarni Uniwersyteckiej, 1843, o godz. 12 d. Prawdopodobnie jeden z nich: „Bóg jest z nami! Rozmowy na Boże Narodzenie. Charków. Na uniwersytecie typograficznym, 1844, w 12 r., i drugi albo: „Modlitwa św. Efraima Syryjczyka. Rozmowy o Zesłaniu Ducha Świętego”. Charków. Na uniwersytecie typ. 1844 w 12 d., czyli: „O grzechu i jego konsekwencjach. Rozmowy o Świętej Pięćdziesiątnicy”. Charków. Na uniwersytecie typogr. 1844, godz. 12. Znany duchowny anglikański, który mniej więcej w tym czasie przybył do Rosji, aby lepiej poznać nasz Kościół i pragnąć do niego przystąpić, w tym celu napisał swoje Wyznanie wiary. O.B. Arcybiskup od 15 kwietnia 1845 r. za doskonałe zarządzanie diecezją, osobiście wyniesiony do tej rangi dekretem Świętego Synodu. O.B. Kolekcja dogmatyczna. O.B. Mówi o nim metropolita moskiewski Filaret w liście do Gabriela z 31 grudnia 1835 r. Zob. „Listy metropolity moskiewskiego Filareta do Gabriela, arcybiskupa Riazania, w Czytaniach Cesarskiego Towarzystwa Historii i Starożytności Rosji na Uniwersytecie Moskiewskim, 1868, t. 2, wydział V, s. 152, a zwłaszcza list 32, s. 39. O. B. Aleksander Skarłatowicz, ur. w Jassach 18 listopada 1791 r., zanim rodzice przenieśli się do Rosji, gdzie po wychowaniu służył od 1809 r. w Ministerstwie Spraw Zagranicznych, w kwietniu 1812 r. nad Dunajem, następnie na Litwie, następnie w Petersburgu, Wiedniu i Paryżu u hrabiego Kapodistriasa w Genvarze 1816; od połowy 1819 r. do połowy 1821 r. mieszkał we wsi, we wrześniu w Petersburgu, a wiosną 1822 r. przeniósł się do Odessy; w 1823 r. na obcych wodach, latem 1825 r. w Emsie, zimą i wiosną 1826 r. w Paryżu, ponownie w Odessie i Petersburgu, w kwietniu 1828 r. w Bukurest przez Władcę Kancelarii Min. Zagraniczny Del; pod koniec kwietnia 1830 r. przeszedł na emeryturę jako radca tajny i osiedlił się w Odessie; wiosną 1836 wyjechał po zdrowie do Berlina i w ogóle do Niemiec, skąd latem 1837 wrócił do Odessy; w 1843 w Mołdawii, 1845 we Włoszech, gdzie przetłumaczył na język francuski i opublikował w Montpellier „Pierwszy tydzień Wielkiego Postu”, op. Innocenty, także po grecku (Ateny, 1846), ale latem 1847 powrócił do Rosji i mieszkał najchętniej w Odessie; w 1847 przetłumaczył i opublikował wybrane słowa i przemówienia moskiewskiego metropolity Filareta. Informacje na temat jego wcześniejszych i kolejnych prac pisarskich można znaleźć w artykule „Krótka informacja o A.S. Przy okazji znanego przejścia Łotyszy i Czudów na prawosławie i oporu wobec niego ze strony miejscowych Niemców. O.B. Podczas jego (Gabriela) obecności na Świętym Synodzie. O.B. To znaczy do Petersburga, ponieważ Innocenty, arcybiskup Charkowa, został tam wezwany na Święty Synod w dniu 1 kwietnia 1847 r.; skąd pisze ten list. O.B. Od 24 lutego 1848 r. O.B. Zobacz poprzedni list. O.B. Nikanor, na świecie Nikołaj Klementyevsky, uczeń Seminarium Świętej Trójcy, od 1809 nauczyciel języków greckiego i hebrajskiego, 1812 retoryki, 1814 kawaler Akademii Moskiewskiej i wicekról Ławry, 1818 rektor seminarium w Betanii; 1826 biskup Revel i wikariusz nowogrodzki; 1831 Kaługa; 1834 arcybiskup miński; 1840 Wołyński; 1843 Warszawa; 1848 Nowogród i Petersburg; zmarł we wrześniu 1856 r. O. B. Czy to nie jest przemówienie na pogrzebie metropolity Antoniego? O.B. Patrz list 34 powyżej, który mówi o jej tłumaczeniu dokonanym przez Sturdzę. O.B. Patrz uwaga powyżej. 4 do listu 21. O. W świetle Jegora Postnikowa, syna diakona Piotra, Gubernia Moskiewska, Nikitski Ujezd, wieś Michajłowskie, ur. 1 listopada 1784 studiował w seminarium Perervin aż do filozofii, następnie w Trinity; 1808 wysłany do Akademii Petersburskiej, którą na I ukończeniu studiów ukończył jako magister (wg 3 listy) 1814 mnich, od sierpnia licencjat nauk teologicznych, 1816 inspektor, 1817 doktor teologii, od października profesor nadzwyczajny, a od września 1818 teologia zwyczajna i archimandryta, 1819 rektor; 1822 Biskup Revel i wikariusz Petersburga z zachowaniem funkcji rektora; 1825 biskup kałuski; 1829 Arcybiskup Riazania; 1831 Twerskoj; 1848 Kazański; w sierpniu 1856 metropolita kazański, a od października nowogrodzkiego i petersburskiego; zmarł 17 lipca 1860 O. B. Na świecie Osip Vecherkov, także syn diakona Iwana, prowincja kurska, Novo-Oskol Uyezd, kościół Włodzimierza w Słobodzie Serebryance; rodzaj. 4 kwietnia 1792 studiował w seminarium duchownym w Biełogorodzie; po opuszczeniu go 1814 nauczyciel matematyki i języka niemieckiego, 1813 poezji i retoryki; 1816 udał się na własny koszt do Akademii w Petersburgu, z której został zwolniony na 3. roku jako starszy kandydat (ale 5. na liście), z prawem do uzyskania tytułu magistra w ciągu dwóch lat bez egzaminów; w sierpniu 1819 mnich Hierodeacon i Hieromonk; Nauczyciel historii Kościoła i języka żydowskiego w Seminarium Duchownym w Orle (w Siewsku) i jego inspektor; od 20 sierpnia 1823 r. rektor seminarium jekaterynosławskiego i profesor teologii; pod koniec 1831 r. został wezwany na zmianę do Petersburga; w Myrcie 1832, biskup Saratowa i Carycyna; w Genvarze 1847 Niżnym Nowogrodzie i Arzamas; od kwietnia 1849 arcybiskup; w listopadzie wezwano go do Petersburga na Święty Synod i tutaj 20 maja 1850 r. zmarł i został pochowany w kościele Ławra Fiodorowska. O.