Писма од Инокентиј до архиепископот Рјазански и Зараиск

Содржина Писмо 1 • Писмо 2 • Буква 3 • Буква 4 • Буква 5 • Буква 6 • Буква 7 • Буква 8 • Буква 9 • Буква 10 • Писмо 11 • Писмо 12 • Писмо 13 • Писмо 14 • Писмо 15 • Писмо 16 • Писмо 18 • Буква 21 • Писмо 22 • Писмо 23 • Писмо 24 • Писмо 25 • Писмо 26 • Писмо 27 • Писмо 28 • Писмо 29 • Писмо 30 • Писмо 31 • Писмо 32 • Писмо 33 • Писмо 34 • Писмо 35 • Писмо 37 • Писмо 38 • Писмо 3 Писмо 41 • Писмо 42 • Писмо 43 • Писмо 44 • Писмо 45 • Писмо 46 • Писмо 47 • Писмо 48 • Писмо 49 • Писмо 50 • Писмо 51 • Писмо 52 • Писмо 53 • Писмо 54 • Писмо 55 • Писмо 5 • Буква 58 • Дополнување на забелешка 55 од 14. писмо Во предговорот на „Писмата на московскиот митрополит Филарет до Гаврил, архиепископ Рјазански“, сместен во 2-та книга „Читања во царското друштво за руска историја и антиквитети на Московскиот универзитет“, 1868 година (оддел V, стр. 114–207), а особено го објавив писмото на Русинот, исто така, на другиот архиереј. Рјазански Господ. Од нив особено се издвојува личноста на славниот Инокентиј, архиепископ Херсон и Таврид, кој секогаш имал одлична почит кон овој Архиереј и со него во своите писма искрено, па дури и ширум отворено разговарал за многу, многу работи. Просторот на кореспонденција опфаќа период од околу 30 години (1829–1857), односно од неговиот инспекторат при Петербуршката теолошка академија до неговата смрт, на крајот на мај 1857 година, во Одеса. Се подразбира дека точноста на текстот на писмата е загарантирана со фактот дека сите тие се земени од нивните оригинали, доставени до мене од истата личност како Писмата на Филарет до неговиот роднина, Неговото Високопреосвештенство Гаврил, имено: свештеникот Рјазан, отец Николај Гумилјов. Од моја страна, само некои белешки се прикачени на нив, на вистинските места. Тие, врз основа на податоците содржани во писмата, коригираат некои неточности што се вовлекле во „Списокот на услуги“ на покојниот Инокентиј и други информации за него, барем до денес објавени во печатот. Осип Максимович Бодјански. (О.Б.) Ваше Високопреосвештенство Владика! Имав чест да го добијам вашето најпочитувано писмо и пари за книги од отец архимандрит Николај и најскромно ви благодарам за вашите татковски добри желби. Испратената сума на пари, се сеќавам, ја надминува соодветната сума; но таква е мојата точност! Белешката добиена од Греф 3 е изгубена од мене, и сега морам понизно да ве замолам да испратите регистар на книгите добиени од мене; зашто ова е единственото средство за да ја доведам работата до заклучок. Сега не излегуваат толку многу нови книги како порано: ќе се обидам да ви ги предадам најдобрите. „Христијанско читање“ 4 исто така ќе ви биде доставено, на Ваше барање, преку Семинарскиот одбор. Неодамна претрпевме силна бура за него, имено: за Богословијата на Григориј Богослов 5, во која Неговото Високопреосвештенство Филарет 6 наоѓаше сомнителни места и писмено протестираше против нив во Светиот синод. Статијата му припаѓа на Герасим Петрович 7: сепак, ја добив и како цензор, иако некои пасуси воопшто не прочитав, потпирајќи се на О. Ректор 8. Но, како што сè во светот оди на подобро, ова зло донесе и одредена корист: неколку десетици „Христијански читања“ веднаш беа купени од јавноста. За ова, посакувајќи ви секакво вистинско добро и барајќи го вашиот архипастирски благослов, Р.С. Греф ги нема преостанатите листови; но јас наредив да се отпишат и наскоро ќе ви бидат доставени. Очекувајќи ги светлите денови на Воскресението Христово 9, ја ставам мојата света должност да ве поздравам во името на воскреснатиот Спасител, молејќи Му се, Семилостивиот, да ја зајакне вашата сила, да ги благослови сите ваши добри потфати, да ви го даде Својот мир и Неговата радост. Ваше Високопреосвештенство Владика! Не ме лишувај од небесниот благослов што го спушташ во своето стадо со твоите молитви. Да припаѓаш по дух на бројот на оние што ги собираш, да те почитуваат како твој ментор и татко, да се фалат со својата добра волја и да го заслужат тоа - тоа отсекогаш било и ќе биде најпријатната должност за Вашиот најнизок почетник, Се надевам дека наскоро ќе испратам нови книги. Пречесниот Филарет наскоро заминува во Москва на лето. – Вчера во Тамбов презентирани кандидати: 1, нашиот О. Ректор; 2, Павел Владимирски; 3, Евгениј Костромској 10 и 4, во име на Криницки 11, Аполос 12. Неодамна го слушнав неговото Високопреосвештенство Филарет како го изразува своето жалење за вашиот ректор. Разговарале дали е можно да му се прости остатокот од парите. Се чини дека вашата петиција ќе биде токму тука. Мојот теолошки поклон пред твојот филозоф. Вашето преподобно писмо е толку милосрдно што треба да бидам само благодарен за вашето татковско сеќавање за мене: но се срамам од тоа, како реченица за мојата мрзеливост, како доказ против моето невнимание за исполнување на мојата најсвета и најпријатна должност. Извини, извини! Меѓу метежот и вревата на училиште, често се заборавате себеси. Еј, навистина! Исполнувајќи ја вашата волја, ви испраќам неколку книги. Се плашам да не ти го испратам тоа што веќе го имаш. Во овој случај, нарачајте да се врати назад. Лесно можам да најдам место за нив. Нема целосно нови книги. Германија осиромаши, Франција сè уште го слуша братучед да Гизо и ги објавува Светите Отци. Англија почнува да ги препишува Германците, како нас. Тоа е целата историја на модерната литература. Има мали дела, но речиси сите се на германски. Ако сакате, само дозволете, а јас ќе ви испратам десетици од овој научен ѓубре без пари. Го додавам и мојот сопствен Павле во туѓите книги, иако, признавам, воопшто не би сакал да го видам во светлина, во неговата поранешна, толку несовршена, форма 13. Ве замолувам да ги прифатите полските разговори за источното православие. Цркви што неодамна ги објавив. Би сакал брзо да ја завршам Историјата на страдањето на Исус Христос 14, но едноставно не можам да најдам време. Посветувајќи се на вашите архипастирски молитви, секогаш сметам дека е моја должност да бидам Р.С. Парите за книги се 151 рубли. 60 к. Добив 8 златници од пет рубљи. Не ја знам стапката на злато. Ќе ве известам врз основа на информациите. Подготвив за вас збирка од најновите различни аргументи на Странците - многу интересно; но едно лице, кое не можев да го одбијам, го зеде за себе. Порачувам уште една и се надевам дека ќе ја испратам во мај. Нема потреба од пари; зашто, како што се сеќавам, уште ми останаа неколку од старите. Вашиот брат нема за што да се грижи; зашто во догледно време ќе добие место во Семинаријата. И нема потреба да се грижите за магистерската диплома. Нека пише аргумент и оди на одмор во главниот град на многу лесен испит 15. Интелигентниот и љубезен службеник, од кого го добив твоето писмо, ми приреди големо задоволство зборувајќи за тебе и сè за тебе. Милостивиот Отец и Архипастире! Бидејќи толку долго не добивте одговор на вашето писмо, без сомнение, добивте многу размислувања во оваа прилика и, можеби, не сосема поволни за вашиот дописник. Во меѓувреме, вистинската причина за оваа бавност, која е крајно непријатна за мене, е една: желбата да му ги доставите на Вашето Високопреосвештенство точните информации што е можно попрецизно и целосно. Ова на почетокот изгледало уште попогодно затоа што самиот свештеник Митрополит 16 се обврзал да ги направи потребните историски истражувања. Што е подобро од истражувач? Но, невозможното за него остана невозможно. На почетокот се работеше за книги потребни за упатување. Потоа епископот отиде да изврши увид во некои од окрузите на неговата епархија. Веќе по моето враќање и по добивањето на книгите, навлегував во оваа работа. Што е откриено? Истото што беше познато претходно, или, подобро кажано, не познато. Моштите овде почиваат уште од античко време, но од кого се донесени, како и кога, апсолутно не се знае. Нема ни локални легенди, со кои нашата Лавра, за жал, воопшто не е богата. И така, останува да се верува дека ова светилиште е донесено од Ерусалим, по неговото освојување од страна на муслиманите, директно или преку Италија, како што сведочат католиците. писатели 17. Доста е за антиквитети. – Смирено ви благодариме за Пастирскиот подарок. Сите го споделивме незавидно - со соодветно читање. Ве молиме да го прифатите нашиот придонес. Ова е извадок од објавените есеи од изминатиот курс на локалните Ученици 18. Поради бавноста на печатењето, решив да направам специјални принтови. Оваа година се надеваме дека ќе разгледаме и други главни теми за кои се разговара во спорот меѓу нас и католиците. Не е во тонот на сегашното време да се расправаме, но за овој регион се потребни вакви написи. Најискрено ви посакуваме успех во вашите Пасторални подвизи, радувајќи се од срце на успешниот почеток на овие 19. Жетвата е изобилна, иако не без плева, и одамна го чека работникот. Вашето стадо (меѓу кои сега се вбројува нашиот нов гувернер на провинцијата) 20 не можат да најдат зборови за да ја изразат својата почит кон вас. Господ нека ви помогне наутро и наутро! Киев е наш цело лето, како полна чаша. Тековен Тасов го ослободи Ерусалим; Аџии и војници има насекаде. Сега овде престојува Смоленското Високопреосвештенство Јосиф, мојот поранешен познаник 21. А пролетта, Неговото Високопреосвештенство Чернигов беше во Богомолје 22. На сите не им е доста од ова место. Зарем Бог не би ви ставил на срце Вашето Високопреосвештенство да го посети главниот град на руските светилишта и антиквитети? Ние сите (тука цела Академија е исполнета со твоите поранешни студенти Севски) ќе излеземе да те пречекаме зад реките Днепар. Испраќам разговори за православието колку што најдов, 15. Судејќи според различните барања, ќе треба да направам второ издание. Дополнително, приложени се уште 15 примероци од Расудувањето на Академијата: чинат по една рубља; но можете да го донирате на сиромашните цркви. Понизно ве замолуваме да ги дистрибуирате преостанатите примероци на студентите, по ваша дискреција. За ова, обврзувајќи се на продолжување на вашата татковска љубов и барајќи архипастирски молитви, Ја давам мојата света должност Милостивиот Отец и Архипастире! Откако ги објавив Учењата на еден од моите поранешни ментори, 23, а сега најревносниот соработник, имам пријатна должност да ја претставам оваа публикација на татковското гледиште на Вашето Високопреосвештенство, со цврста увереност дека ако не уметноста на зборовите, тогаш христијанските чувства со кои се напишани овие Учења ќе бидат пријатни за Пастирот, кој го објавува вечниот живот на патот. Задоволи, Пречесен Учител, да ја прифатиш оваа мала понуда како знак на таа синовска почит и љубов кон тебе, која нема да престане ни со крајот на моите земни денови. Во текот на изминатата година, бевме воодушевени од вашето ветување дека ќе го посетите нашиот од Бога спасен град оваа пролет. Но, сега пролетта помина, а ние ја немаме духовната радост да ве видиме во нашиот круг. Точно е дека виновна е поделбата на епархиите. Но, оваа причина не може да трае долго. Ќе ме благословиш ли да те чекам на Успение? Ова е еден од главните денови на кои се собираат аџиите. Сепак, портите на храмовите овде и нашите срца секогаш ќе бидат целосно отворени за Вашето Високопреосвештенство. Само ве замолуваме да не се откажувате од вашата добра намера да го посетите главниот град на руските светилишта и антиката. Еј, вреди! Со ова чувство, предавајќи се на вашата татковска добра волја и барајќи го архипастирскиот благослов, Сметам дека е света должност да бидам секогаш најпослушниот син и слуга, Академик Ректор Архимандрит Инокентиј. Р.С. Генерал Белоградски ни приреди големо задоволство со веста за подобрување на вашето здравје и универзалната почит и љубов на вашето стадо кон вас. Нека растат и зајакнуваат под сенката на Божјата благодат! Ве молиме дајте му уште еден примерок од книгата на вашиот ректор О. Ваше Високопреосвештенство Владика! Одамна ќе требаше да одговорам на вашето најпочитувано писмо, а тоа ќе го направев одамна да не беше нерешителноста на нашиот Учител да ви го испрати, или да не ви го испрати ракописот. Причината за оваа неодлучност беше помислата дали да се започне со објавување на делата на Кониски овде во Киев, на кој тој му припаѓа ни помалку ни повеќе од Могилев. Конечно, оваа мисла, а со неа и неодлучноста во однос на ракописот, помина, а последната ја имам честа да ви ја препратам. Прави што сакаш со неа; Само по завршувањето на работата, понизно ве замолуваме да го вратите овој свиток во локалната Библиотека; бидејќи е нумериран и припаѓа на најважните ракописи. Идејата за објавување на креациите на Кониски е прекрасна идеја. И кога го гледав ракописот што сега ти беше испратен пред четири години, ми дојде оваа мисла. Многу, многу ќе му бидат благодарни на Вашето Високопреосвештенство за неговото исполнување. Но, што точно ќе биде објавено? Дали неговите проповеди се сами? Или со додавање на други дела? Зашто е познато дека Кониски пишувал во различни жанрови. Би сакал да имам се, но тешко дека е можно се да се објави. Има нешто (на пример, во Историјата на мала Русија) што не е објавено. Протоереј Григорович (поранешен Гомелски) исто така еднаш размислувал да го објави Кониски и ги собирал неговите дела. Дали е ова познато на Вашето Високопреосвештенство? Врската со него можеби не е бескорисна за успех во бизнисот 24. Доколку нешто друго се бара од наша страна во работата што ја започнувате, тогаш ние сме подготвени да му служиме на Вашето Високопреосвештенство со сета ревност. Како награда за ова, бараме само вашиот архипастирски благослов и молитви, кои се драгоцени за оној кој секогаш бил и секогаш ќе биде, Ваше Високопреосвештенство 25, A. R. Архимандрит Инокентиј. Со туѓ ракопис, се осмелувам да ви го препратам мојот мал свиток 26. Среќно ако Вашето Високопреосвештенство, гледајќи го, открие дека упатствата што некогаш ги слушнавме од вас не останаа без ефект. Моја најпријатна должност е да ви го претставам вашето татковско внимание, по Светлата седмица, Светла седмица, светла по име и тема, а не по ништо друго 27. Нејзиниот автор имаше многу збунувања дали на една толку сиромашна книга да и даде толку светло име; но спокојството на празникот опишан во него конечно надвладеа над темнината на збунетоста и една ситница, како и во други случаи, доби големо име. Задоволи, о христољубив Архипастире, да се удостои да има татковска проверка на оваа ситница и, ако е можно, да му дадеш на оној кој работел на тоа упатство, кое би можел да го користи во неговите понатамошни вежби од ваков вид. Ова ќе биде најдобредојдениот знак на вашето внимание за некој (кој) смета дека е чест и задоволство секогаш да остане ваш ученик. Ваше Високопреосвештенство, Почести го нашиот миленик со архиерејски благослов, кој со бранот на Промислата ненадејно беше одведен од нашиот круг во далечна земја 28 . Нашето најжестоко поклонување на најпреподобниот Иродион Јаковлевич. Искрено ти благодарам за таквата милосрдна незаборавност на мене, недостојна. Моето патување во Санкт Петербург во средината на есента ќе беше едно од непријатните патувања за мене да немав можност да видам неколку лица за кои одамна се врзани моето срце и душа. Не сметам дека е потребно да напоменам дека меѓу овие личности пред се мислам на Ваше Високопреосвештенство. Ако Господ заповеда, тогаш околу 3-ти следниот месец ќе имам задоволство да ја бакнам твојата Света десна рака 30 . Дотогаш се осмелувам да се доверам на вашата љубов и молитви. Милостивиот отец и архипастир, Твојата татковска љубов кон мене, недостојна, ме следи и овде!.. Како да ја заслужам, а како да ја заслужам? Но, вистинската христијанска љубов сака да биде незаслужена. Самиот Господ нека ве награди со љубов и великодушност! На 21-ви, на денот на Воведението, јас, недостоен, бев воведен во домаќинот на Пастирите на Христовата црква. Знак на денот за добро: Господ ќе даде што и да му одговара, самото нешто! Сега почнувам да размислувам за повратен пат. Но, тоа не треба да биде преку Могилев, туку преку Москва. Самите локални власти ме праќаат вака, имајќи нешто на ум попатно. И колку помалку сум против тоа во овој поглед, толку повеќе одамна сакав да ја видам Москва. Има едно нешто што е многу тажно за стариот пат - средбата со новата со вас. Но, цврсто се надевам дека следната пролет ќе ја видиме Васија меѓу од Бога спасениот Киев. Тогаш сегашната лишување ќе биде пополнета. Ве поздравувам со новото стекнување на нови духовни чеда 31. Наградата за таквите трудови е од Севишниот. Сепак, дури и овде вашите подвизи наоѓаат познавачи кои знаат и се прифатени уште подобро затоа што се ослободени од критики за сериозноста. Љубовта е посилна од силата. Повторно посветувајќи се на вашата татковска добра волја и барајќи го архиерејскиот благослов, Ваше Високопреосвештенство Невин, епископ Чигирински. Приближувајќи се кон прерадосниот ден на Рождеството на нашиот Господ и Спасител и новото лето на Божјата благодат, најпријатна должност ми е да се појавам умствено пред твоето лице и да те поздравам во овие свети денови, молејќи се со сета моја душа на Господарот на времињата и годините, нека го зачува твоето здравје и сила и нека го благослови сиот твој труд како што те зачувал во минатото и летото. години. Не лишувајте ме, Ваше Високопреосвештенство Владика, од вашата татковска наклоност, вашите архипастирски молитви и благослови, кои секогаш ми биле и ќе ми останат драгоцени. Исклучително жалам што ограничувањата на моите околности не ми дозволуваат почесто да користам писмени разговори со Вашето Високопреосвештенство. На негово место, си измислив ментален разговор, кој ништо не може да го попречи и сигурен сум дека Вашето Високопреосвештенство целосно ја признава можноста и користа од такво интервју. Во нашиот од Бога спасен град, преку молитвите на Божјите угодници, се е во ред. Ние изобилуваме со сè; Недостасува една работа - времето, кое лета за да немате време да ги броите неделите. О. Еремија 32 се поклонува на Вашето Високопреосвештенство до земја и бара благослов, а издавачите на V. Читања 33, упатувајќи ви искрена благодарност за покровителството на нивното дело, пред вас ја изразуваат својата желба да видат на страниците на ова списание некое од делата на Вашето Високопреосвештенство. Повторно и повторно барајќи татковски благослов и архипастирски молитви, со чувство на непроменлива синовска почит сум до крајот на мојот живот Инокентиј, епископ Чигирински, В.К.Е. 34 Моја најпријатна должност е да го поздравам Вашето Високопреосвештенство во светлите денови на Светлосното востание Христово 35. Помислив и сакав да го сторам тоа претходно; но ветувањето на носителот на ова писмо дека ќе биде со мене многу порано на враќање кај тебе, предизвика тивко да го пропуштам времето потребно за тоа. Но, во православната црква уште долго ќе објавуваат: „Христос воскресна! а во душата на Вашето Високопреосвештенство никогаш нема да молчи. Затоа, јас, без двоумење, се осмелувам да ви го повторам овој најрадосен поздрав. Твојот татковски спомен за мене, недостојниот, и за О. Еремија длабоко нè допре и двајцата. Самиот Господ нека те награди со Својот спомен за тебе! - Ве молам понизно да го прифатите малото приврзано од мене 36. Во нашиот од Бога спасен град се е тивко и просперитетно. Имаше стотици еден и пол полски непоканети гости. Но, сега оваа трагедија е завршена. Заговорот беше апсурден колку што некој можеше да се вклопи во главата на Полска. Владата постапи многу милосрдно, како што е нејзиниот обичај 37 . Од носителот на писмото научив, на мое задоволство, дека понекогаш се удостојуваш самиот да го учиш православниот народ 38 . Но, нема да ни дадете ништо за списанието!.. 39 Зошто вакво немилост? Подготвени сме да прифатиме сè од вашата рака со сета срдечност и, доколку сакате, со задоволство ќе испечатиме неколку примероци од истите овие статии. И така умре и Комисијата заедно со Унијата!.. 40 Патем! И двете не беа ништо повеќе од раскол... Но, духовната просветна управа е нов статус во статус (држава во држава). Ова е јазол на телото кој ќе ги вовлече сите сокови во себе и ќе го натера целото тело да изгуби тежина. Се слуша дека нашето Високопреосвештенство Владика 41 ги осветува црквите, а Неговото Високопреосвештенство од Москва 42 ги поправа катехизмите. Suum cuique! (На секој свој!) Нашата зима беше блага, но на крајот сурова. Мразови и сега. Днепар едвај, едвај се движи, пролетта се чини дека е уапсена. Барајќи го вашиот татковски благослов и целосно посветувајќи се на вашата архипастирска корист, со секогаш искрена почит и љубов, јас сум Инокентиј, епископ Чигирински, викар К. Приближувањето на серадосниот триумф на Раѓањето во телото на нашиот Господ и Спасител, Исус Христос, ми ја отвора најпријатната можност - да се јавам умствено на твоето татковско лице, да ја бакнам твојата света десна рака и да те поздравам со таа небесна радост што им беше објавена од Ангелот на сите паднати синови Адамови. Удостој, најхристољубив Архипастире, во новата година на благодатта да го испратиш твојот архиерејски благослов, и недостоен за мене, та, потпомогнат од твоите молитви, со непоколеблива ревност да се вратам во светата служба на Црквата Христова. секогаш слуга од срце и душа, Инокентиј, епископ Чигирински, В.К. Не можам да изразам колку ми е жал што немав среќа да те видам во Москва 43 . Побрзав таму со цврста надеж дека ќе те фатам или чекам, иако второто ќе чини една недела или повеќе. Пристигнувам, а како одговор на моето прво прашање велат дека веќе си заминал, на денот кога јас пристигнав. Беше неопходно да се случи таков неуспех, најважниот во целото мое патување. Сега нужноста диктира употреба на мртва повелба, иако е далеку од тоа да може да го замени живиот збор. Ќе се обидам, сепак, таа да не биде целосно мртва пред вас: со некој што го почитуваме од срце, мора да се зборува од срце или да се молчи. И прво, почестете ги да ги прифатите најжестоките честитки за најдлабокиот знак на вниманието на монархот кон вашите заслуги. Ова долго време го очекуваа многумина; ова навистина донесе радост за сите што ве познаваат (а колкумина не?) и за потребите на Православната Црква. Нека Господ вам и на вашата добрина да даде сила да работите на ова ново поле со истиот успех со кој работевте на претходните! 44 Ова ќе биде една од нашите најжестоки молитви до Давателот на сите добри работи. Второ, те молам прифатете ја мојата искрена благодарност за вашата татковска љубов кон мене, недостојна. Твоето пишување со љубов беше вистински мелем за рани. Зашто пред празникот тешко страдав од воспаление под пазувите на десната рака. Имаше некое воспаление во мојата душа. Среде сурова болест, ненадејно да ја примите веста дека дрско ве оттргнуваат од вашето место, вашиот омилен круг на активности 45 и, без некоја посебна причина или цел, се фрлате на далечниот север - тоа можеше да ме засрами мене, а не мојата слабост. Но, фала му на Бога, никогаш разгалена од среќа, одамна навикната на разни неволји, но немајќи амбициозни погледи или потези во главата, јас сам, без посебна тага, ја прифатив мојата судбина. Едно нешто за што особено зажалив е Догма. Колекцијата, на која во Киев сигурно и ставив крај ова лето, мора да се одложи за идните лета. Моето назначување имаше поинаков ефект врз другите. Киев врескаше против него со сета сила на гласот: по него, жалење и збунетост се упатија од сите страни. За овој немир, за жал, придонесоа самите столбови на Црквата. Епископот од Киев 46 доаѓа да го посети болниот и пред луѓето, тој наговара во името Божјо да го поднесе искушението. Московскиот епископ 47 пишува со големо жалење за тоа што се случило и со желба да ја осветлам Вологда со мојата слава (ох! ох!). Тој друг пат директно му пишува на киевскиот владика со известување дека решиле едногласно да ме претстават на Каменец 48, поради почит кон мојата здравствена состојба. Десниот пречесен Јона 49 пишува за истото и бара да се моли за успехот на претпријатието. Таков жален рефрен не можеше а да не ги збуни сите, а јас морав да го слушам на мојот болен кревет. И токму во овие околности го добив вашето драгоцено писмо за мене. Самиот Господ навистина ви го всадил тоа. Тоа беше за мене глас од небото. Гледајќи ги сите против мојата Вологда, сметав дека е моја должност да станам нејзин бранител и со своето самозадоволство успеав, ако не да уништам, тогаш да го намалам искушението за моето преселување. Меѓу многуте писма, добив писмо од Неговото Господарство 50, почнувајќи со честитки за моето издигнување во епархиски епископ, завршувајќи со сугестија за различни средства - како да се дополни Зборникот, вклучително и повикување во Вологда архимандрити способни за оваа задача. Односно, тие се спремни да ја претворат Вологда во Академија на науките, само јас самиот да бидам на Северниот Пол.... Не одговорив на честитките, но за Збирката испратив мислење од овде, за да биде доверено да го доврши некој во Санкт Петербург, или таму да се формира Комитет за оваа цел. Всушност, ако преводот на готови правила, и само правила, нештата не се толку важни како догмата, бараше Комитетот, а уште помалку Зборникот на догми, книга сосема оригинална и исклучително важна по нејзиното влијание врз Црквата. Веројатно, тонот што го усвоив во моите комуникации за ова прашање ќе предизвика тага кај поединецот, но тоа не ми е важно; бидејќи го направив она што беше можно, со Божја помош, за Вологда, решив строго да го напуштам Архиерејскиот пат и да тргнам по мирниот пат на изучување на науките. Ова беше мојата стара мисла, мојата омилена. Колку му треба на човек? Дали животот е одличен? После ова би било непромислено да им служиме како играчка за поединци. Мојот пат беше и многу радосен, поради прекрасната пролетна природа и срдечното сочувство кон мене што го наоѓав насекаде, дури и кај пониската класа на народот, и тажно, поради збунетоста и жалењето низ кои морав да минам без промашување. Особено Москва, од својата стара навика, не се двоумеше да ми направи очигледна опозиција на нејзината (за жал, не сакана) Владика. Тој самиот ме прими, очигледно со искрено сочувство, но со некаква збунетост и, како да се каже, срам. Забележав дека не го посетувам почесто, иако живеев во Москва една недела. Ова беше дотолку поверодостојно, бидејќи сè беше зафатено со пречекот на угледните гости. На празникот на митрополитот Алексиј 51, имав задоволство за првпат да ја слушнам Неговата милост Филарет како проповеда. Начинот на неговото проповедање ме изненади. Зборот е напишан многу паметно, но според сите правила на училиштето, без приспособување на разбирањето на слушателите; добро се изговара, но како што се изговара според Уредбата на Конзисторијата. Таков огромен талент се губи во детски форми!.. Навистина штета! После ова, не е чудно што Москва, со одлична вита, не ни знае дека поседува такво богатство. Во црквата немаше никој освен толпата. Во Вологда пристигнав на крајот на минатиот месец. Епархијата е дефинитивно мирна и љубезна, како што бевте задоволни да ја опишете, но има неколку околности кои многу и штетат на оваа добрина. Следниот пат ќе земам храброст да ви ги претставам и да ве замолам за татковски совет, но сега имам само време ментално да ви ја бакнам десната рака и да побарам ваш благослов за работа на ново поле. Innokenty, E. V. и U. 52 Моето последно писмо заврши со ветување дека на Вашето Високопреосвештенство ќе му дадам информации за нашата Вологда. Со задоволство го исполнувам моето ветување, барајќи од тебе понизно да не ми досадуваш со опис на нашите недостатоци. На пат кон Вологда, за да ја заштитам од критики, кажав толку многу добри работи за неа по случаен избор, што сега е дозволено да се каже (една) вистина и вистина пред вас. Луѓето овде се антички руски, љубезни, побожни, љубовни цркви и нивниот сјај, но во исто време, многу груби и, што е многу полошо, многу склони кон сензуалност. Градот Вологда е простран, на места убав и во цркви надминува многу провинциски градови, но неговата локација е страшна. На ретка улица нема да видите мочуриште со мост; на други има цели мочуришта, некако претворени во куќни езерца. Исто така, низ градот има многу мочуришта, поради што воздухот е нечист и влажен. Во оваа ситуација, мислам, Петербург беше под Петар V. Од црквите, катедралата се одликува со својата антика, нејзината пространост и историското потекло (изградена и речиси уништена од И. Грозни), но на оваа разлика се додаде и таква внатрешна дотраеност што поради влагата, поради главно искршениот под, тие служеа само еднаш годишно, на денот на неговиот празник Успение. За да се заокружи жалосната состојба на катедралата, нејзиниот ректор О.Протоереј Виенски, поради целосни здравствени проблеми, веќе шест години не е таму, дури шест пати годишно и не служи на самиот Велигден. Имајќи право на пензија, според претходна служба на Училиштето, сега размислува да го искористи ова право и понизно го молам Вашето Високопреосвештенство да не се скржавате да му доделувате пензија. Некогаш беше добар слуга, иако сега е дефинитивно неспособен за служба. Врвот на неговата желба е да добие професорска плата во пензија, што, се чини, може да се направи 53 . Владиката во Вологда е огромна зграда, со многу доградби, но повеќето од собите се празни, со заштитни прозорци, како во затвор, а целата зграда е крајно срамна. За жал, со оглед на нејзината големина, нема куќна црква. Има место за црква, но во неа нема апсолутно ништо, освен дотраениот иконостас. Каде, можеби ќе прашате, се служеа литургиите за брауни? Никаде... Оваа околност крајно ме загрижува. Приходите на куќата не дозволуваат никакви посебни трошоци (тие се протегаат не повеќе од 1200 рубли.), но неопходноста не принуди веднаш да организираме црква, иако на кредит. Би било голема услуга ако Светиот синод ја погледне Вологдската куќа, како што гледаше на другите слични на неа. Во спротивно ќе молиме. G. Voitsekhovich 54 ми го опиша Конзисторијата Вологда во Киев како многу услужлив. Таа е дефинитивно точна во однос на Санкт Петербург: тоа беше целата нејзина активност; а дома правеа што сакаше секретарот. Искористувајќи ја слабоста на Епархот. Поглаварите, потпирајќи се на врските со Г. Бејер, чиј имот се управува овде, секретарот, за време на неговата 40-годишна служба, толку ја заплетка целата епархија со своите врски што сега е невозможно да се допре ниту еден човек без истовремено да се допре секретарот. Неговото префрлање на друго место би било вистински благослов за Епархијата. Ова е дотолку попогодно бидејќи секретарот е самец и според неговите сознанија може корисно да служи во друга Епархија. За домашната активност на Конзисторијата, доволно е да се каже дека Повелбата на Конзисторијата, за која беше објавено дека е пуштена во сила, сè уште лежи во фиока без употреба. Најмалку би сакал да кажам нешто не во пофалба на мојот преподобен претходник, 55 но неопходноста забранува молчење. Сакрилегијата сам ја лансираше со таква дрскост што сите ја знаеја цената за места и награди. Особено сиромашните манастири страдаа од оваа болест: тоа беа едноставно еврејски договори. Целта на сето тоа беше да се соберат што повеќе пари и да се пензионира. Наместо сопствената работа, која во сите погледи, освен извештаите до Синодот, беше изоставена, тие со крајна ревност се занимаваа со претседателството на Затворскиот комитет; преку ова успеале да остварат контакт со единицата на жандармеријата; Преку неа успеале да ја добијат круната и да отпловат до Астрахан. Ова е целата наша историја! Но, сето ова не би ни било важно: но тоа е всушност нашата тага. Самиот мој претходник десет години продаваше свеќи низ Епархијата, а под него имаше еден од неговите економисти. Количина во оптек; секоја година беше најмалку сто илјади. Добивката исто така мора да биде значителна. Кога се смени, Конзисторијата сакаше да ја преземе работата за свеќи од него, како што требаше да биде. Што направи тој? Тој даде предлог на Конзисторијата за да не се грижи за ова, неговата економија да ми презентира извештаи за свеќите лично до мене. Конзисторијата, глупаво, се задоволи со овој неоснован испад. Пристигнувам и барам извештај од Економист: тој ми одговара дека има толку многу пари на лицето (не многу), но ништо друго не знае. Што требаше да се направи во овие околности? Беше несоодветно да земам таква планина на моите рамења и решив да назначам Комисија од членовите на Конзисторијата која ќе ја разгледа оваа работа на соодветен начин. Колку што можев да видам во овој мрак, од заработката на свеќите, секоја година во Владикиот дом се издвојуваа по 15 илјади за трошоци. Но, веројатно имало и други трошоци — невидени. Не оставајте ме, Ваше Високопреосвештенство Владика, во вашето раководство во овој случај. не барам пари; Господ нека биде со нив! - но неодговорност. Овде има еден архимандрит, непознат за вас од Могилев, О.Амвросиј. Навистина му недостасува да биде овде. Дали ќе може да се побара од него некаква награда за долгогодишната служба? И уште подобро би било да му се даде некој манастир со највисока класа во срцето на Русија. Но, за малку ќе ја злоупотребувам мојата синовска смелост пред вас и ќе ви се жалам за секакви работи. Прости и благослови Откако се вратив дома од талкање низ мојата Епархија и најдов две твои писма со љубов до мене, недостојни, побрзам да ја изразам мојата најдлабока благодарност за великодушното трпување на моите плачења и расправии. Сепак, крајно ми е жал што, во превирањата на мислите и околностите, немав време да ви презентирам некои аспекти од мојата ситуација од соодветна гледна точка, од кои можеше да произлезат некои мисли кои не се согласуваат со вистинската состојба на работите. Имено: моето незадоволство, по повод моето раселување, се чини дека е последица на иритирана гордост. Те молам да ја оставиш оваа мисла, ако има и дел од неа. Бог знае дека таа влезе во мојата сопствена свест. Вологда, како дел од Русија непознат за мене, а сепак најстариот и многу извонреден дел од неа, поради мојата склоност кон патувања и историја, секогаш ми изгледаше земја во која бев подготвен да поминам неколку години со задоволство. Но, не би сакал да бидам во него под моите сегашни околности. Кои се овие околности? Најважно е крајот на Догмата. Збирка, чијашто компилација ми беше доверена. Откако ја објавивме оваа работа толку пати пред цела Русија, срамота е да не се заврши, а ќе беше завршена оваа година да не беше ненадејниот трансфер. Што ќе правам сега? - Освен тоа, оваа работа бара време и мир, а јас немам слободен ден во моето ново место; потребна е референтна библиотека, но таа не е тука. Ве молиме проценете сами: дали е добро да се однесуваме со луѓето на овој начин? И кој треба да аплицира? Оние кои ми го ставија овој товар без да ја сфатат важноста на работата! „Овде барем немаше фаул игра! Меѓутоа, Бог го знае ова. Кога би можел да го подигнам превезот на моите односи од времето кога бев во Санкт Петербург 56, тогаш можеби вие ќе бевте првиот што ќе ги промени вашите размислувања за ова прашање. Но, нека лаже... затоа што не е прашање на личност, туку на дела, и тоа е нешто што крајно страда и ме тера да се сожалувам себеси. Мојата желба да го напуштам патот на Архиерејското служење ви изгледаше особено чудно, а оваа желба најверојатно се чини дека е последица на иритираната гордост. Но, дали оваа желба се роди вчера или завчера? Го имав во полна сила дури и кога служев во Санкт Петербург; не ме остави за време на целиот мој престој во Киев 57; гласно го открив јас на моето посветување 58. Што е толку изненадувачки ако остане до ден-денес? „Каде да се упатиме понатаму? – На исток, до Палестина и Синај, а потоа до Атон. Поради тамошното непостоење, сè уште не сум ја објавил Историјата на страдањата Господови, чиешто составување ја поттикнало оваа желба кај мене. Што не е во ред со тоа? А каква загуба за Архиерејството е отсуството на еден од Епископите? Секогаш има десет кандидати подготвени за такви позиции, кои исто како и јас ќе го разгледаат списанието Consistory, ќе ги ракополагаат во свештенство, ќе го изведат неисправниот пред лицето на правдата итн. По враќањето од моето патување, откако го отстранив светиот полузавет од мојата душа, можам, ако се покаже дека е неопходно, да дејствувам, во форма на најпослушниот материјал, назад во рацете на оние што градат. Прифатете ја мојата најдлабока благодарност за вашите татковски совети и опомени. Не го известив Светиот синод за Комисијата за делот свеќа за да не го нарушам сеќавањето на мојот претходник. Можеби неговиот резултат ќе биде таков што ќе биде можно да се направи без судење и истрага, што би било исклучително пожелно за мене. За тоа што ти се жалам е друга работа, но одењето на суд со жалба воопшто не е во мојот карактер. Вовед во прот. Виена во врска со пензијата оди преку тековната пошта: ве молиме не ја отфрлајте и гледајте го кутриот. По моето враќање, бев воодушевен од украсувањето на мојата црква Крст. Сега има каде да се слуша Литургија без да се оди до Соборниот храм, кој е оддалечен 200 јарди. Затоа, според мислењето што го бара Светиот Синод во врска со укинатиот Введенски манастир 59, се осмелив да изразам желба дел од неговиот чувар и прибор да и бидат доделени на оваа црква. Ве молиме не штедете на овој мал подарок. Не знам што да правам со мојот секретар: ова е пример за дефект на управувањето! Самиот главен обвинител три пати му бара документи, а тој не ги дава. Ќе издржам додека немам трпение. Повторно засекогаш потчинување на татковската благонаклоност со чувство на непроменлива духовна почит останува најревносниот почетник од срце, Инокентиј, епископ Вологдски и Устјуг. Шумите околу нас горат веќе неколку недели, а темнината на Египет веќе една недела не обзема. Вчера целиот град се молеше за милост, а Господ, следејќи ги молитвите на Вологдските светци, му заповеда на сонцето да свети во сиот свој сјај, веднаш по излегувањето од црквата, која беше извор на духовна радост за сите. Пријатна должност ми е да ви претставам едно од делата на духовниот Вертоград од Вологда, со цврста верба дека ви е пријатно да гледате такви дела насекаде, особено на длабокиот Север. Добриот работник кој работел на тоа, покрај дарот на говор, кој постојано се користи за доброто на Црквата, се одликува со одличен карактер и примерно однесување. Сметам дека е Божја милост што можев да најдам таков човек овде и да му го доверам мојот Собор, кој толку долго остана без никаков надзор. Дотолку повеќе смело се осмелувам да го повикам вашето милосрдно надмоќно внимание на овој човек, за да не помине неговата награда, за што тој, според вообичаениот ред, е претставен во Светињата. Синодот. Надворешниот крст, на кој му е претставен, тој внатрешно го носи доста години со самозадоволство, што му придобива почит од сите. Досегашните власти, за жал, постојано беа во своевиден непријателски однос кон таквите луѓе, предизвикувајќи не мали искушенија кај световните луѓе. Мојата секретарка одбива да оди во Астрахан: се плаши од климата и од својата старост. Кога предметите се предаваат, сега излегува дека во своите извештаи до Светиот синод за напредокот на работите, на моменти си дозволувал целосно да лаже. Но, Бог да го благослови! тој одамна ја поминал возраста за пензионирање; Затоа, тој може да остане со неа, имајќи куќа и богатство и да биде сингл на 64 години. Со почетокот на долгите есенски вечери, дојде желбата да се положи последната рака на Колекцијата. Со оглед на недостатокот на бенефиции и мојата позиција без книги, неопходноста налага да земам рамки кои не се оние што беа наменети, туку поблиски. На почетокот на следната година можеби ќе може да се претстави барем првиот дел. Не знам што да правам со објавувањето на „Последните денови од земниот живот на јас. Христос“. Книгата е целосно завршена, па дури и на некои места поправена според коментарите на Киевското Високопреосвештенство, кое ја читало според сите правила на неумолив, предправославен критичар. Размислувам да го испратам директно до цензурата во Петербург, бидејќи ова е целосно нејзина работа. Зарем не е можно да се мачи вниманието на Светиот синод со такви работи? Мислењето на Вашето Високопреосвештенство може да стави крај на мојата збунетост во овој случај; Затоа, понизно ве молам да не ми го лишувате тоа. Дали нешто се прави со проектот за духовни плати? И колку би било убаво да се забрза ова добро дело! Имам цел регион наречен Зирјан, оддалечен, див, ретко населен регион. Никој не оди таму без плата, а некои цркви се празни десетина и повеќе години, а овој народ има посебна потреба од овчари на Црквата. Размислувам да се искачам во Светиот Синод со посебна идеја за подобрување на кутриот Зирјан во црковна смисла. Ќе благословиш? Но, во секој случај, не ги лишувајте вашите татковски благослови и молитви најпосветен син и слуга Инокентиј, епископ Вологдски. Дали сте слушнале за чудната сцена што се случи во Киев на Универзитетскиот акт на 15 јули? Исклучително е жално за ваквите појави 60. Како беше во Рига - страшно?... 61 Иако со слаба рака од болест, но со силна мисла, побрзам да ја исполнам најпријатната за мене должност, да го поздравам Вашето Високопреосвештенство на серадосниот ден на јавувањето во телото на Бога Спасителот, молејќи се на Неговата семоќна добрина, да ја зајакне вашата сила во новата година што доаѓа со Неговата благодат и да му даде на вашето стадо уште повеќе Богородица во делото на Орјот. Христос. Не лишувајте ме, Ваше Високопреосвештенство Владика, од нов татковски благослов и свети молитви во новата година, за да можам на слаби рамења да го носам светото бреме на пастирската служба. За жал, северната клима почнува да делува многу неповолно врз мене. Причината за ова, меѓу другото, е и тоа што двапати пиев минерална вода во Киев: после таков третман, влажниот, мочурлив воздух е вистинска катастрофа! Јас, сепак, не го губам духот и ги користам сите можни средства за да се прилагодам на северот. На овој начин постигнувам, барем, дека лошата физичка положба не ме спречува често да служам и да извршувам други задачи од мојот повик. Од зимата и нејзината постојаност се надевам дека повторно ќе го добијам она што со себе го понесе непостојаната есен. Има потреба да го информирате Вашето Високопреосвештенство за многу работи: но тоа мора да се направи со собирање сили. Во исчекување на ова, посветувајќи се себеси и цело време да дојдам целосно на вашата татковска добра волја и барајќи го архипастирскиот благослов, јас сум со најдлабока почит Колку и да ми беше пријатно и утешно твоето љубезно пишување, не можев да одговорам од Вологда, зашто го примив непосредно пред заминувањето, што требаше да се забрза, очекувајќи го неизбежното доаѓање на новиот владика од негостопримливиот Воронеж 63 . Вологда се збогуваше со мене токму онака како што сакаше да предвидиш - со значителни солзи. Не беше без срдечна тага да заминам од поле во кое мојата кратка работа беше придружена со видлив благослов одозгора. Сите осум месеци пред Нова година бев во неволја; Од Нова Година, откако се сместив, размислував да се одморам, но наместо да се одморам, тоа повторно беше долго патување. После ова, нема да бидете изненадени што во сегашните околности, влечењето не ми беше воопшто на срце. Навистина, му напишав на грофот 64 нешто како благодарност како одговор на неговото љубезно писмо, но оваа благодарност беше изразена во таква смисла што тие (?) попрво може да се сметаат за знак на силно незадоволство. Толку подобро ако се однесат во позитивна насока; зашто воопшто немам желба залудно да ги иритирам овие луѓе, чија сопственост е никогаш да не простуваат навреди, не само на нив, туку и на оние што ги предизвикуваат. Во Јарослав се сретнав со Неговото Високопреосвештенство Иринарх 65. Најчесниот овчар што некогаш сум го видел. Колку издржа во Рига, па и во Воронеж 66. Но духот е голем, самопожртвуваноста е навистина христијанска. И за мене беше голема утеха што таков човек доаѓа во мојата Вологда. Подеднакво, тој не се утеши малку кога слушна од мене дека Вологда во никој случај не е толку лоша како што некои велат за тоа; што друго е подобро во него отколку на многу места. Јарославскиот Владика очигледно се разболува, особено со видот 67. Беше среќен со нас, како татко со деца. За жал, се чини дека неговата епархија не е целосно во мир со него. Тоа го растажува старецот, како и некои негови односи со канцелариите во Санкт Петербург. Не е наше да судиме кој е во право, а кој не: само во оваа канцеларија слушав тешки поплаки по целиот пат, особено во Кострома и Курск 68 . Зборувам за Кострома затоа што, наместо директна рута до Москва, јас, искористувајќи ја оваа прилика, решив да ја испитам и Владимир, како места за одбележување на Историјата на Руската црква, која долго време ме окупира. И навистина има што да се види во Кострома, и во Владимир и Суздал. Во првата, Господ досега, како Еремија, седна до урнатините на својата црква и не престанува да воздивнува, плашејќи се од одговорноста. Колку би му било мило кога би бил одведен некаде од место кое од разни причини можеби зависело од него, му станало речиси неподносливо 69 . Суздал ме окупираше и со својот антички храм и со неговите неантички затвореници. Манастирот има огромна, новоизградена зграда, така што ако требаше да се формира Викаријат за огромната Владимирска епархија, тогаш домот е подготвен со сите удобности. И животот не е лош за затворениците; Посакувам само собите да бидат поуредни. Во принцип, начинот на кој се чуваа не ми изгледаше ... Владимир е град кој се издига од урнатините. Одлична локација, која потсетува на Киев, поради што ја избрале принцовите Богољубски. Тука се и Голден Гејт, Либид, црквата на Ирина и Храмот на мудроста. Дојдов во Владика за неговиот именден 70; Затоа, тој воопшто не беше дополнителен гостин. Постариот е преподобен човек, но не ја сака премногу Москва... 71 За жал, оваа љубов не доминира секаде каде што ќе се најдам. Нема посебни причини за неа, но не ја сакаат. Осудувачката Москва ме поздрави со прашање: како да го сметам моето раселување - милост или ново прогонство? И признавам, беше тешко да ја убедам во спротивното. Навистина моја судбина е да ги напуштам сите места како да сум посрамен: затоа еднаш го напуштив Санкт Петербург, како награда за седум години египетски труд; па го напушти Киев, како исплата за 10 години напорна работа; Затоа морав да ја напуштам Вологда. Поглед во Синодалната библиотека повторно во мене разбуди силна тага што досега сме занемарувале да ги средиме богатствата натрупани во неа. Никој не може да го почувствува овој грев колку јас со мојата Догматска колекција. За среќа, една од ретките работи (Пораката за верата во Грузија од нашиот прв патријарх Јов), залудно барана речиси една година во оваа библиотека, беше пронајдена во Библиотеката на Московската академија. Брзо поминав низ Тула и Орел. Во второто се работи на основање на црквата Единоверие, а јас исклучително го израдував Ориолскиот епископ 72 со известувањето дека за оваа црква може да ја добие најстарата антимензија од колекцијата што ја составив во Вологда. Истата порака беше многу корисна во Курск, каде што има и соверници 73. После ова, гледам дека мојата работа на собирање на антички антимензии не беше залудна: само ако тие се користеа правилно. За жал, немав време да исполнам уште еден предлог - да составам три збирки првопечатени книги и да ги испратам како подарок на три Академии. Дали Светиот синод ќе одлучи да го нареди ова? Ова е богат подарок за Академијата; и ако некаде можете да го направите ова, тогаш во Вологда. Ова е ветената земја на црковната археологија во сите облици. Колку антички икони, садови, белешки, книги, ракописи има таму! Конечно, по 25 дена талкање, до 25-ти стигнав до мојот Харков, на длабока полноќ, за да избегнам каква било врева и средба. Овој град беше добар порано, но сега после 7 години ми изгледаше двојно поубав. Ова е сега вистинската престолнина на Мала Русија, со 45 илјади жители, со огромни саеми, кои се први по Макаревскаја, со многу образовни институции, со кои Харков ги надминува сите други градови во Русија. Срдечноста и трудољубивоста на жителите целосно ме наградија за долгиот и тежок пат. Само да не беше екстремната сиромаштија на Владикиот дом, тогаш немаше да има повеќе што да се посакува. Куќата стана толку исцрпена од средства што мојот претходник 74 реши да испрати јеромонах низ Епархијата да собира милостина, и пари и жито, за да и помогне на куќата. Тоа сепак не го спречило да го ограби, може да се каже, до последната нишка, дури и додека излегувал од дома. Покрај тоа што беа земени сите остатоци од изминатата година, не се срамеше да ги украдат скоро сите пари однапред, за моите шест месеци, продавајќи им неупотребливи и застарени работи, не само свои, туку дури и на нивната економија. Неверојатна бесрамност! И тоа не беше направено само со еден Архиерејски дом, туку со целата Епархија... Она што не можев да го очекувам од новоформираните Епископи, беше оваа ниска страст. Ах, очигледно, никакво образование не е одбрана од страста. Ваквата состојба ме поттикна да му напишам на грофот, не жалба против гувернерот (Господ нека биде со него! Нека помине за трговија на Каспиското Море!), туку барање да се подведе Харковската куќа на епископите под новите држави. Ако некоја куќа има право да ја забрза, во однос на неа, оваа благодат, тогаш оваа. Епископот од Киев 75, знаејќи за оваа наша состојба, ми пиша во Вологда, ветувајќи молба за помош. Deign, Ваше Високопреосвештенство Господар, да ја поддржите нашата кауза со вашиот глас. Дали се удостоивте да прочитате во странски весници пресуда за протестантската епископија во Ерусалим? Нашата дипломатија протестираше против него. Но, ние не требаше да протестираме, туку требаше одамна да го направиме она што сега го прават далекувидните Англичани и Пруси, односно да основаат своја Епископија во Ерусалим 76 . Не може да се изненади миопијата на нашата администрација. Колку огромно поле за нас на Исток! Сè нè повикува таму, но ние бегаме назад. Срам и тага! Кога би било измислено нешто вакво, јас би бил подготвен да ги понудам моите услуги со сета моја ревност. Зашто да работам на Исток за доброто на Црквата не би ми било работа, туку духовно задоволство. На овој начин би ми се исполнила долгогодишната желба - да бидам на Светиот гроб. За тоа останува барањето на вашиот татковски благослов да служи на ново место, со чувство на седушевна синовска љубов и посветеност. Невин, епископ Харковски и Ахтирски. Со испраќање по пошта вообичаениот годишен извештај за напредокот на процесот на изготвување на Догмата. Збирка, прикажав, во исто време, список на сè што беше собрано за оваа книга, барајќи од вас да ме известите дали е можно да се задоволувам со собраното или да продолжиме со собирањето понатаму? Бидејќи оваа околност, без никакво сомневање, ќе биде предложена од грофот за ваше соодветно разгледување, побрзам да му поднесам на Вашето Високопреосвештенство список на написи за Збирката што досега ја подготвив, барајќи од вас понизно да помогнете да се осигура дека работата нема да продолжи понатаму. Зашто, иако може да се надеваме на нешто од понатамошни пребарувања, тоа не е многу, и второ, не многу наскоро; засега останува на ум мал број вакви статии, кои се во ракописи во различни европски библиотеки. Бог знае дали се вредни и дали може да се најдат? И второ, сите тие се враќаат во средниот век и не се особено важни. Дали се удостоивте да обрнете внимание на Journal of Min. Просветлување за јануари за написот: „За почетокот на христијанството во Полска“? Ова е дело на моето скудно перо и многу е пожелно да го знам мислењето на Вашето Високопреосвештенство за темата на ова дело. Зашто ова е една завршена работа, која ја подготвувам за објавување под името „Историја на полската црква“. Случајно најдов на оваа тема додека барав извори за Историјата на Руската црква. Не можам да кажам колку е интересна судбината на Полската црква, но за нас главен интерес е тоа што е извинување, и тоа најкомплетно, на Православната Црква. Нешто се случува со моите „Последни денови“ 77 во цензурата во Санкт Петербург. Барем од Вашето Високопреосвештенство да слушнете нешто за нивната судбина, а наредните денови неволно да ве натераат да се сетите на нив. Сè е во ред во нашата благословена Мала Русија. Посакувајќи душеспасен крај на Светиот пост и радосен влез во светли денови, останувам со најдлабоката синовска почит и посветеност најскромниот почетник, Изговарајќи го овој возвишен поздрав пред вас, не се осмелувам поради сопствената недостојност, туку поради силата и благодатта на Оној што на слабата сопруга ѝ даде благодат и сила прв да им ја соопшти радосната вест на самите Христови апостоли. Немам потреба да го уверувам Вашето Високопреосвештенство во непроменливоста на моите добри желби по повод серадосното празнување на Воскресението на нашиот Господ 78. Една од моите први молитви отсекогаш била и секогаш ќе биде, Воскреснатиот Господ и Господарот на сите секогаш да ве засени со Својата Семоќна Благодат и да ве чува за доброто на Црквата Христова. Услови, Препочитуван Учителе, да ми испратиш благослов на мене недостојниот, за да можам по благодатта на Воскреснатиот да ја извршувам мојата служба без срам во славата на Неговото сесвето име. Невин, епископ Харковски. Вашата татковска грижа за судбината на моите кутри ракописи, кои се наоѓаат во Цензура, ми ја наметнува најпријатната обврска да ви ја донесам најревносната, синовска благодарност за тоа. Само залудно на Г. Цензор му е тешко да ги разгледа, како што може да се заклучи од бавноста на работата. Зашто, јас, предвидувајќи дека може да има збунетост, во исто време побарав од цензурата, преку медиумот на О. Протоереј Кочетов 79, за во случај на збунетост, таа да биде задоволна, без двоумење, да ми го врати ракописот, бидејќи немам ни трошка желба да го натерам на виделина. Веста што ми ја кажа ја натера цела Русија да размислува, а многу луѓе напорно размислуваат за иднината; затоа што никој не го очекуваше тоа што се случи. Фала му на Господа што барем Вашето Високопреосвештенство остана на чело на владата на Серуската црква 80. Ова е силна гаранција за многумина. Нека Господ ги води и твоите мисли и десната рака за општо добро! Минатиот месец, изнесен од трпението поради тоа што од мене се бараше да испратам написи за Догматичката збирка заедно со оригиналниот текст, за кој се потребни многу книги што ги нема и никаде да се добијат, официјално побарав од грофот да му го довери завршувањето на оваа работа на некој друг. Одговорот делумно се состоеше од отстапка - отпуштање од испраќање на текстот, делумно од инсистирање дека моето отпуштање од оваа работа не може да биде без извештај до суверениот император. Останува само да побараме да се потрудат да го направат овој извештај. Навистина, какви луѓе се тие? Направете сè за нив, дури и невозможното, но тие не сакаат да ги прават најлесните и најпотребните работи. Мислам да ја подигнам платата на најсиромашната куќа на епископите од Харков, што ја побарав од грофот во постот, но досега не добив ништо како одговор. Пред некој ден добивме официјално известување дека нашиот град ќе биде благословен со присуството на суверениот император следниот месец. Во седум случаи, неволно ми се наметнува прашање: како да го поздравам, тивко или со каков поздрав? Јас всушност немам никаков поттик да ги разоткријат своите слаби зборови и да се одвојам во овој случај од домаќинот на тивкото собрание. Но, за овдешната јавност, навикната на мојата зборливост, можеби ќе изгледа многу чудно ако молчам токму кога тие би сакале во мене да го видат толкувачот на сопствените чувства. Дури, чудно, некои, можеби, можат да ја објаснат оваа тишина на неповолен начин, на пример, со некаква студенило од моја страна кон августовскиот посетител. И така, дали се удостојуваш да го прифатиш делото на татко ти, да гледаш од висината на својата позиција во нашите околности и да ни кажеш кое од двете времиња на Проповедник доаѓа во нашата ситуација: време да молчиме или време да зборуваме? И ние ќе направиме сè како што ќе ни кажеш; зашто повторувам, за мене е попогодно да се сака, како да е безбеден од страв, тишина. Го носите од нас ректорот во Казан 81 и ни го давате инспекторот на Академијата во Санкт Петербург 82 . Тоа е прекрасно нешто за нас, но дали добро размислувавте за судбината на Новата академија?.. Отец архимандрит Јован е прекрасен човек, но управителот не е таков. Сепак, ново поле може да разбуди нова активност. Дај Боже! Судбината на Академијата значи многу, и многу ми е драго што мојата идеја за Казан, која официјално ја изразив повеќе пати, конечно се оствари. Зарем не може да бараме нешто мало за да ја средиме куќата овде, која во некои делови е крајно запуштена, а нема средства за средување на домаќинството? За ова, одлучно ветуваме дека ќе заштедиме до 150 илјади од изградбата на Семинаријата; Ние даваме приход од свеќа до 100 илјади годишно, што го нема никаде на друго место, во самата Москва. За таква ревност можете да дадете 12 илјади милостина без грев. За тоа, изневерувајќи се себеси и сите наши големи и мали потреби на вашата татковска промисла, со чувство на најдлабока синовска љубов и посветеност останува Зарем не е можно да се знае барем половина од каква неволја го снашла Киевскиот епископ во изминатиот Велики пост? Твоите скапоцени линии, кои сведочат за твојата вистинска татковска добра волја кон мене, ме исполнија со чувство на жива благодарност. Но, прашањето со кое се осмелив да го мачам твоето внимание беше решено само по себе уште пред да го добијам твојот мудар и милосрден одговор. При нудењето не знаев дека во 26 година има циркулар до Епархот. До вашите Високопреосвештенства со највисока волја да не зборувате. Откако го пронајдов во локалната Архива, немаше што да прашам. Меѓутоа, морам и со сета искреност да му пренесам на Вашето Високопреосвештенство дека всушност немав желба да го окупам највисокото внимание со мојот слаб говор. Императорот беше со нас многу кратко; вечерта околу 18 часот пристигнав, а утредента во 12 часот се удостоив да заминам. Нашиот состанок се одржа безбедно, иако имавме опасност да не си ја завршиме работата како што треба, бидејќи во црквата двапати бевме официјално известени дека неговото височество сака да оди директно во станот. Испадна спротивното, како што предвидов, и многу се заблагодаривме што не верувавме во веста што ја добиваме. Во Чугуево, среде кампот, слушаше мала маса, и беше многу задоволен од оние што служеа, наградувајќи ги со подароци. За жал, на цивилна страна, некои непредвидени ситници ја расипаа добрата волја на августовскиот посетител; сепак, тука многу работи му се подобрија, особено просперитетот на градот, кој пријатно го изненади со многу нови убави градби. Твојот суд за моите повелби, кои беа под цензура, го прифаќам со сета понизност. Ги испратив како ништо повеќе од тест. Иако во нив нема ништо еретички, сегашните околности се такви што ловците на ереси лесно можат да најдат за што да се приврзат во нив, а мене одамна ми здосади да се занимавам со инквизицијата. Мислам дека конечно ќе почнам да работам на колекцијата оваа есен, освен ако не се промени моето здравје, особено видот, кој не ми дозволува да читам долго време. Во меѓувреме, би сакал да подготвам за објавување неколку посни разговори и вологдски проповеди, на барање на жителите на Вологд. Сите чувствуваат дека позицијата на Вашето Високопреосвештенство, по заминувањето на претходните личности од теренот, стана посебна 83. Господ да ве направи мудар и да ве зајакне со Својата благодат! За настаните што се случија во вашата земја, гласините одамна шират многу вести, веројатно претерани, но повеќе или помалку мрачни. Тоа што се случи требаше да се очекува одамна. За ова е напишано повеќе од еднаш во странски весници. Светиот синод сега се занимава со возобновување на Ахтирски манастир во локалната Епархија. Не го напуштајте со вашето љубезно учество. Манастирот е навистина многу потребен; има и ќе ги има сите средства за него; вниманието на жителите е силно возбудено. Затоа, одбивањето би било еден вид морална суровост. Посветувајќи се на твоите свети молитви, со чувство на најдлабока духовна почит, јас сум засекогаш Побрзам што поскоро да одговорам на вашето најпочитувано писмо и, пред сè, да се оправдам пред вас во жалбата против мене, како да не сум ја прифатил Г.Управител на Потемкинс. Дали е ова можно кога моите клетки се секогаш отворени за големи и мали? Дали ова се случи додека живеев во селска куќа неколку недели во лето? Но, што вредеше да поминеш три или четири милји за да ме видиш? Ми се чини дека има уште една причина да не се сретнам. Г. Овој управител сега е само кога имотот отишол кај Гг. Потемкин, очигледно станал склон кон кауза што му е угодна на Бога. А порано, тој не сакаше ни да слушне за ова и, како лутеран, постојано се покажуваше како непријател на нашето свештенство и на Црквата. Вака ми го опишаа доверливи луѓе. Искрено ќе ми биде драго кога ќе го видам поинаков од овој неповолен портрет. Јас му одговарам на Г. Потемкин преку истата пошта, оставајќи целосно на нивна волја да изградат манастир за мажи. Истовремено, детално им кажав колку ќе чини обновата на манастирот и дека за ова немаме речиси никакви средства. Ревноста на доброволните донатори сега е окупирана од Ахтирски манастир и засега би било несоодветно да се подели на два дела. Главните трошоци ќе се состојат не само во реставрацијата на манастирските згради (за ова, реконструкторите на Г. имаат речиси сите свои материјали), туку и во придонесот на пари во касата за платата на манастирот; зашто е тешко да се очекува дека Светиот Синод ќе одлучи да го прифати тоа на сметка на самата каса; но нема причина воопшто да го бараме. И дали нивната донација за оваа руина ќе уништи некакви 50 илјади? Направете го тоа, направете го тоа! Искрено ми е драго што се оствари мојата идеја да испратам свештеник во Ерусалим. Не залудно пишував токму за ова една година пред ова. Срамота е, според мене, што амбасадорот е однесен од Виена. Ова секако ќе предизвика контроверзии во странските списанија. О, не можете да ги надмудрите! Како знаат сè! И како навлегуваат во сите детали за тоа што се случува во нашата Црква! Трансбајкалскиот настан е вистински благослов од Бога и нов доказ колку ни е потребен барем мал мисионерски институт! До Казанската академија (толку наскоро и едвај намерно импровизирани) за да се обезбеди оваа света задача? Помеѓу Архиерејските промени, едно е чудно: зошто на ректорот на Академијата не му беше доделен Санктпетербуршкиот викаријат. На овој начин, неговите способности би биле легитимни и би се спасил од мешање во туѓи работи. Веќе добив неколку известувања за завршување на случајот за манастирот Ахтирски, но сè уште нема случај. И донациите одат многу добро. Вчера еден човек што умира му оставил аманет 5.000 рубли. Цензурата сè уште не ми ги врати „последните денови“, не знам зошто. Но, се чини дека работата е многу едноставна: едноставно вратете ја под изговор дека не се завршени, како што побарав од Г. Цензор. Жителите на Вологда бараат да објавам барем неколку проповеди што ги кажале. Она што ми остана во сеќавање го ставив на хартија и излезе книга. Но, не знам што да правам со него и каде да го испратам до цензура. Зар не е ни потребно да се бара благослов од Светиот синод, како што тоа го правеа другите? Љубезно поучи ме. Досега немавме поим за куќата и нашите потреби, бидејќи сè уште немавме направено проценка за недостиг на Архитект, но во Генвар се надеваме дека ќе го направиме ова. Не оставајте нè со вашето застапништво. За ова, на Вашето Високопреосвештенство му посакувам безбеден влез во претстојниот празник и, целосно посветувајќи се на вашата татковска љубов, со чувство на најдлабока синовска почит и посветеност, останувам најмилостив отец и архипастире, Ваше Високопреосвештенство Владика, Светата црква веќе ги заврши радосните химни за слава на појавувањето на земјата на Синот Божји, Откупителот човечки; Православните чеда на Црквата веќе мирно влегоа во портите на новото лето; и ќе стагнирам пред тебе во тишина, до сега немав време да се појавам за да добијам нов татковски благослов од тебе во новата година. Побрзам да го наградам тоа кај Јордан, каде што, без сомнение, сега се наоѓа твојот дух, наведнувајќи ја главата под твојот архипастирски благослов. Не лишувај, најхристољубив Учителе, од твоите молитви и мудро водство од оној кој со сето свое срце сака да биде вечно Р.С. Добив рецензија за мојата голгота од Г. Рајковски 84, и не можам да помислам дали со намера или без намера паднал во најголема грешка, припишувајќи му на авторот оние мислења што се искажуваат во име на еврејскиот народ. Што ни е гајле дали Евреите грешат? Само ова објаснува зошто тие не го прифатиле Месијата. Што се однесува до збунетоста на апостолите, самите евангелисти воопшто не ги кријат, а свети Златоуст има стотици такви во своето толкување. Некои изрази може едноставно да се пречкртаат ако не ви се допаѓаат. Не ми е жал за книгата, но жал ми е за судењето, навистина Шемјакински. Книгата е објавена во најбурните времиња, не подобро од денес, а сепак од никого во тоа време никогаш не сум слушнал такви коментари. Високопреосвештенството на Москва 85 можеше да го забележи ова повеќе од кој било, но тој никогаш не ми го кажа ова, туку лесно допре до некои други работи, а сето тоа јас го исправив. Тие молчат поради некоја причина. Потемкинс. За догма. Ми треба збирка Совети. Му го предочив ова на грофот: 86 тој вети дека ќе го достави, но јас сè уште не го добив и мислев дека налогот за испорака е оставен. Па што? Вчера добив писмо од киевскиот епископ 87, кој пишува дека грофот му пришол за ова уште пролетта, но листот се распаднал и до сега е заборавен. Така ја помагаме нашата работа во корист на Црквата! Кога повторно ќе ги добиете книгите? а Грофот често прашува. Ве молиме пренесете му го ова, доколку е потребно. Особено е непријатно да се пишува за ова: тоа ќе биде еден вид поплака. Кога ги разгледувате нашите идеи за духовните награди, ве молиме да не ги оставате под ваша заштита протоерејот Ахтирски отец Кустов, игуманијата на Харковскиот манастир Паладија и деканот на протоереј Малиновски. Луѓето се навистина достојни. Секогаш кога ти честитав, секогаш ти ги честитав празниците: барем еднаш да ти го честитам Великиот пост; зашто сигурен сум дека за вас Светиот пост е пријатен како голем празник. А воедно, дозволете ми да ви претставам ново, домашно издание на книгата составена за Великиот пост. Во некое друго време, би било срам да се појави пред вас со таква скудна понуда; и меѓу посниот оброк може да има место за овие ситни зрна собрани од кршењето на духовниот леб 88. По оваа мала книга, пред твоето лице ќе се појави нејзината друга сестра, Страсната седмица 89: да не го изгуби твојот поволен поглед. И моите повелби од Вологда се малку заостанати во Киев: за празникот, сепак, се надевам дека ќе имам задоволство да ви ги подарам наместо црвено јајце, според обредот на православните деца на Црквата. Би сакал да ја објавам и Молитвата на свети Ефрем 90, ова е бисерот на нашите молитви, во учењето, но времето на постот лета толку брзо што Печатницата нема време да направи ништо. Дали ова ќе открие една мисла што одамна сакав да ви ја кажам? Дали наскоро ќе го чекаме објавувањето на вашите учења? Оние кои ве познаваат и сите нив го посакуваат ова. Се разбира, секогаш ќе има време за ова добро дело: но не може да се негира дека модерноста значи многу за такви работи. Никаде не се очекуваше воздигнување на Варшава повеќе од Киев и Москва; уште повеќе, веројатно, во Киев и Москва. Но, срцето на царот е во рацете на Бога, и тој може да го воодушеви и да го води. Шетајќи меѓу златните светилки, секако, нема да го заборави свеќникот Руска црква, и ако дозволи некој да се искачи до него, тогаш од мудри причини и за добри цели. Во спротивно, што би значела верата во Црквата, која е толку силно инспирирана од Символот на верата? 91 Во Киев, велат тие, имало прилично голема непријатност поради некаква ревизија на сликите во црквата Лавра. Колку што ја знам оваа работа, односно реновирањето на сликарството (затоа што почна во мое време), не заслужуваше таква недоверба од највисоките власти; зашто тоа беше направено и намерно и со сета совесност. Вистина е дека може да се посака подобра четка, но мора да се запамети средствата; Лаврата е многу сиромашна во нив, иако некои мислат дека има многу од нив. Потемкинците (на кои сте доволно љубезни да ја дадете книгата од мене) поради некоја причина не започнуваат бизнис со Свјатогорскиот манастир. Дали се премисливте? Тоа би било штета. Зашто местото дефинитивно е достојно за манастир, а би било украс и градба на цел регион, сиромашен со црковни мошти. Конечно добив книги од Киев за мојата колекција. Се покажа дека причината за забавувањето е најслучајна: хартијата за овие книги падна меѓу другите и лежеше недопрена до сега. Следната пролет, со Божја помош, се надевам дека ќе ја завршам оваа работа што се одолговлекува толку долго. Барајќи го архиерејскиот благослов и вашите молитви, останувам со чувство на вечна синовска љубов и почит Прифати, Христољубив Учителе, оваа кратка честитка наместо сите обични честитки што си ги упатуваме на светлиот ден на Христовото Воскресение од мртвите 92. Ако некој знае, тогаш знаеш дека во овој краток збор на радост лежи сè за христијанинот, неподвижниот темел на верата, предметот на љубовта и гаранцијата за вечната надеж. Прими и подари со Твојата Света Десница благослов од лицето на Воскреснатиот Господ за мене, недостоен, за да можам, со сето мое стадо, без срам да го прославувам Неговото Пресвето Име. Минатата недела на пат ме посети новиот Господар на Кавказ 93. Не без тага, нов пат до невидено место. Но, фала богу, неговото здравје, кое претходно беше многу слабо, сега беше доста зајакнато. И никогаш не му недостасуваше ревност да работи за слава Божја. Се чини дека се ќе биде во ред. Во Киев, според него, владее голема конфузија и значителна тага. Посебно вознемируваше некоја Комисија за сликање на Лавра. Што да се прави? Ловорите отсекогаш биле украсени со таги. Минатата недела побрзав да ви ја претставам мојата мала книга од Вологда 94, за да биде прво во вашите свети раце, од кои некогаш го добивме семето на Словото Божјо, сега, ако е можно, го одгледуваме. Поради оваа брзање, гласникот не можеше да ја смени киевската облека за празнична облека. Сакав ова, според древниот обичај на православните христијани, да се служи наместо велигденско јајце. Г. Потемкина повторно пишува за манастирот, па дури бара да и испрати предлог-молба до Светиот синод. Нема да пропуштам да го исполнам она што се бара со следната пошта. Но, се чудам на нивната жалба за бавноста. Од кого зависи работата, ако не од нив? Господ да ни даде да управуваме со нашите мали средства и со Ахтирски манастир. И нека работат на Свјатогорски самите. И дали им е тешко да го остварат ова свето дело? О грижи на векот! О зависност од стекнување! Кој не е заслепен од правот на световната суета! Меѓутоа, кога ќе се сретнете со нив, ве молиме бидете доволно љубезни да ги уверите во нашата целосна подготвеност да помогнеме на кој било начин. Свјатогор навистина вреди да се радуваме од срце. За тоа, повторно предавајќи се себеси на вашата татковска љубов и повторно барајќи го архиерејскиот благослов, останувам со најдлабока почит Удобно да го примиме од срце, вам посветено, најжестокиот поздрав со серадосно празнување на раѓањето во тело на нашиот Господ и Спасител. Нека ја исполни твојата добра душа со мир и благодат и нека го радува твоето срце со радоста што блесна од Неговата пречиста и пресвета јасли! Ова е мојата вредна молитва и за Нова Година и за сите што доаѓаат, додека не му угоди на Господарот на времињата и годините да ја слушне на земјата од мене, недостојна! Мислам дека сега целосно се смиривте од видливите и невидливите грижи на минатиот живот на Санкт Петербург 95. Колку што знам, иако од моето мало искуство во него, тоа е многу слично на воено поле, каде што не секогаш, се разбира, има битка, но секогаш мора да има оружје со себе. Според вашето ветување, пред да заминам од Северот, очекував некои известувања, кои сметавте дека е неопходно да ги споделите со мене. Ако оваа потреба не поминала, тогаш да се надевам дека нема да бидам целосно лишен од нив. За мене, Северот е туѓа земја, а сепак постојано треба да работам со него. Во средината на минатото лето нè посети Татјана Борисовна 96 и заедно со неа ги посетивме Светите Планини: извонредно место. Работата што претходно беше започната за манастирот, како резултат на оваа посета, брзо тргна напред. Сега околу еден месец е во Светиот синод и мислиме дека ќе го видиме неговиот крај пред почетокот на Новата година. Условите што ги склучивме со реставраторите се многу умерени, дури и скудни; но повеќе се надеваме од нивните души и срца отколку од потписи на хартија: затоа не се договоривме за ништо. Почнува да се гради Света Гора Ахтирска. Но, неверојатно е како почвата го попречува успехот во работата. Како намерно да се искупи за монашкото трпение, се состои од огромни камења што лежат на распуштен песок. Како може да се одобри зграда? На крајот на летото, сепак, тие излегоа од земја и следната година манастирот ќе има ѕидини. Околните луѓе со радост гледаат на ова обновување на древното свето место и сведочат за нивната ревност на начин што им е возможен. Според моќта на древната заповед да не се појавувам слаби пред скинијата во новото лето, сметав дека е моја должност да ви се јавам со мала додавка. Следниот пост ќе го стави пред вашите нозе. Ова е ново издание на збирката на различни мои претходни книги, направена од Г. Погодин во Москва 97 . Ако во ова дело има нешто корисно за духовно јадење, тогаш многу од семките што потоа беа подигнати беа земени од твоите чисти усни и раце, кои некогаш толку неуморно се посеаа во расадникот Орловски. За ова, посветувајќи се целосно на вашата татковска љубов и барајќи го Архипастирскиот благослов со чувство на најдлабока почит и посветеност, јас сум некогаш најскромниот син и слуга, Заедничката тага слабее, но заедничката радост се засилува. Имајќи го ова на ум, побрзам да дојдам кај вас со радоста на Воскресението, а уште повеќе со радоста на Воскреснатиот Спасител и Господ 98. Зашто е природно духовното Сонце, кое изгреа од гробот, да ги одразува своите зраци најмногу таму каде што е поприфатливо за нив. Удостој, Христољубив Архипастире, да го кажеш за нас серадосното: Христос воскресе! велам: за нас; зашто во моја личност целото Харковско стадо бара благослов од Светиот Архиереј. најскромниот слуга и почетник, П.С. Наместо црвеното велигденско лице, ве молиме прифатете неколку нецрвени јајца: не црвени, затоа што беа подготвени не за светлите денови на празникот, туку за мрачните денови на Великиот пост, а уште повеќе затоа што тој што ги подготвил е се уште далеку од светото лице на оние кои, непоколебливо следејќи го Господарот на душите и срцата, ги чистат своите црвени стапала, како што доликува. Пречекувајќи ве со голема радост, како да се родил Спасителот на светот, кој е Христос Господ, Харковското стадо, заедно со својот недостоен пастир, најскромно ги моли вашите свети молитви за летото што доаѓа. Удостој, најхристољубив Учителе, да го прифатиш со љубов овој израз на љубов и духовна почит кон тебе и удостои да им дадеш благослов на оние што во него гледаат знак на небесни благослови. вечен и непроменлив почетник, Невин, епископ Харковски 99. По ова, две мали нови книги доаѓаат кај вас, од кои едната е за претстојниот празник 100. Нека вашата љубов кон вечното Дете го надополни она што им недостига за да одговара на објектот толку возвишен и божествен. Кај јаслите и крстот Христов, секој збор и самата мисла неволно слабее и се губи од вишокот на нивната висина и длабочина. Ако некому, тогаш овој поздрав ви доаѓа прво од срце и душа. Ретко добивам шанса да разговарам со тебе, иако постојано сакам да учам од тебе; нека се прекине барем тишината кај јаслите и гробот Христов. Еве го најдобриот датум за оние кои го сакаат Господ Исус. Нека ја зајакне вашата сила за понатамошна служба на Неговиот сакан хеликоптерски град и нека ни даде утеха да се радуваме уште долго на плодовите на вашите трудови! Благословувајте го името на Воскреснатиот Вашиот највреден слуга и Невин, епископ Харковски. Мир и радост во Господа! Најискрено ви благодариме, Свети Учителе, што ги испративте и Акатистот и Исповедта на верата на Палмер 102. Од време на време, нема да пропуштиме да извлечеме корист од двете. Мило ми е што Акатистот Покровски беше во твојот дух. Но, сега не можете да го испратите. Се дивееше. Ќе се испечати повторно, а потоа ќе се испрати. Сега Акатистот на страста 103 е испратен, штотуку испечатен. Ве молиме доставете ги оние што сакаат. Ќе има уште две, веќе подготвени: Воскресението и Света Троица. Искуството покажува дека ова е едно од омилените четива на православниот народ. Дали сте го прочитале Богословското дело на локалниот отец инспектор на Академијата? Како ви изгледаше? Во Киев ќе биде објавен водич за црковната јуриспруденција од отец протоереј Скворцов. Доста книга. Еден од овие денови ќе го имам и Падот на Адам - ​​разговори за Великиот пост. Зошто не ги собирате и објавувате вашите креации? На крајот на краиштата, имате доста од нив. Како младо момче, и Вечниот Бог постои и повторно не повикува сите во Своето дувло и јасли. Патот до сензуалниот Витлеем им е познат на сите. Тешко е успешно да се оди во духовен Витлеем без духовен водач. Со цврста увереност дека Вашето Високопреосвештенство сега е на овој свет пат, и ние се осмелуваме, во духот на верата и љубовта, да ви се придружиме и под ваше искусно водство, удобно ќе чекориме до умствениот Витлеем и ќе бидеме достојни да му се поклонуваме на Оној кој сега почива, не повеќе во јасли, туку во чисти и смирени срца. Не отфрлај, свети учителу, ни слабите од твојата света заедница; но ревносни придружници на Витлеем и, како гаранција за успехот, за да ја поттикнат слабоста, удостојувајте да им го испратите својот нов благослов од лицето на воплотениот Господ, под кој понизно и со почит синовски ја наведнувате главата до земја најскромниот почетник. Невин, Архиепископ Харковски, со целото харковско стадо за Христа. Годината што изминува, по милоста Божја, ни беше одбележана со отворање на нов манастир, во кој повод, радосен за нас, не можеше да не подригниме од срце некој, иако полудобар, збор. Двете грини што дојдоа оттука се фрлени, како ревносен подарок, пред нозете на Вашето Високопреосвештенство. Споменикот на православната вера 105, кој лежеше на моите слаби раменици како планина околу 9 години, конечно се помести од своето место: половина од него (до 10 век) помина веќе во минатиот септември на север, а другата треба да помине во идниот Генвар. Не знам што ќе следи со ова долгогодишно дете и воздишки: но самиот крај на работата неискажливо ме радува. Не можам да замислам посува, студена и напорна работа. Онаму каде што е напишано од чиста должност и пристојност, неизбежни се пресврти на зборови и фрази; и таму каде што писателите се водени од духовна почит и љубов, таму делува едноставно чувство и срце. И така, наместо сите вештачки поздрави, да кажам пред вас на светлиот ден на Воскресението Христово 106 еден едноставен поздрав до заедничката мајка на нашата Црква: Христос воскресе! и побарајте ги вашите свети молитви и вашиот архипастирски благослов за колку што можете да одговарате со вашите постапки на таа неискажлива љубов со која сите сме почестени од нашиот Господ и Спасител кој умре за нас и воскресна за нас. секогаш искрен слуга, Невин, Архиепископ Харковски. На ваше барање, побрзам да ве известам дека во Харков немаме никаква црква на Единоверијата, која би постоела на посебни права, а она што постои, како што удостојувате да го видите од копијата на извештајот на свештеникот на Единоверијата, следи повелбата на Единоверијата, т.н. Платоновски. Свештеникот овде се сеќава како вашите стари верници 107, две години пред ова, биле во Харков, меѓу другото, во неговата црква, но не знае што може да им даде идеја за разликата помеѓу неговата црква и другите Единовери. Со Божја милост, неколку стотици души неодамна се обратија кон Единоверие и сите доброволно се подложија на општите правила во врска со Единоверие. Многу ми беше мило што од твоето писмо дознав дека Г. Темкин е со тебе 108; зашто тој, може да се каже, исчезна од Свјатогорск; Откако наводно отишол во Харков, тој ни остана непознат додека не се удостоивте да не известите за него. Се трудевме да бидеме корисни за него. Ако најде некаква нељубезност во Свјатогорск, тоа беше речиси негова вина, иако можеби тој самиот не го забележа тоа. Неговите навики биле премногу неусогласени со животот на пустиниците и наместо да биде таинствен, тој речиси јавно се пофалил со нив. Сепак, тој е љубезен старец и многу ми е жал за него. Навистина не е лошо да го посети Санкт Петербург, но со каков изглед ќе се појави таму? Не боли да се размислува за тоа. Не само што не побаравме финансиска милост што ни беше покажана минатата пролет, туку не ни размислувавме за тоа: не знаевме за нејзината можност. Таа падна како снег (иако во пролет) на главата. Но, според уверението, се открива дека оваа мерка, започната кај нас грешниците, мора постепено да се прошири на сите оние кои имаат потреба. Затоа, можете да бидете сигурни дека при првото известување за вашите потреби, оваа мерка ќе се примени и за вас. Намерно разговарав за ова со Г. Војцехович, кој дојде да ме види. Тој ме увери не само за можноста, туку и за практичноста и леснотијата да се постигне ова. Како? Најзгодниот начин, се чини, е преку писмо до грофот, ако тоа не е спротивно на ништо од ваша страна. Добив вести и за Споменикот. Се подготвува за објавување, а готовиот примерок ќе му биде пријавен на оној од кој зависи неговата конечна судбина. Познатиот Г.Стурџа 109 знаеш ли што направи? Откако ја преведов мојата Прва недела на француски, ја објавив во Париз, а потоа и ја доставив на царицата во Италија. Сето ова не би било толку голем грев; но бидејќи сега има голема верска иритација против нас во туѓите земји. весници и списанија, тогаш мораше да се внимава на страшни лудории и напади во оваа прилика. Работите сепак се развија, како што можеше да се посака. Неколку од критиките што ги добив се такви што речиси се срамам да ги прочитам. Така дишат пофалби. Кога ќе добијам повеќе од овој превод (сега имам само две книги), ќе се обидам да му го претставам на Вашето Високопреосвештенство како интересна новина. Го советував Г. Стурџе да направи сличен превод од беседите на Неговото Високопреосвештенство Филарет, а тој даде ветување. Само не знам дали ќе може да го исполни; оти, велат (никогаш не сум го видел), тој е многу стар. О. Арх. Јован 110, те молам кажи ми дека неговото барање за место за студент беше исполнето од мене со сета точност. Заради тоа, посветувајќи се целосно на вашата љубов и наведнувајќи ја главата до земја под вашите благослови и молитви, тој останува со синовска почит секогаш слуга во сè, По милоста Господова ни се даде можност уште повеќе да се доближиме до серадосното празнување на Рождеството Христово и до портите на новото лето благодатно. Од дамнешни времиња, верните чеда на православната црква се навикнати во оваа пригода да се посетуваат со меѓусебни поздрави и убави желби. Следејќи го овој добар обичај, и ние побрзаме да се појавиме пред вас со горлива молитва кон Господа, за да ви го чува животот уште многу години, за доброто на Православната Црква и за утеха на оние што ве љубат, а со жестока молба до вас самите; да не бидеме заборавени во твојата љубов и во твоите свети молитви во новото лето. Почитувај, Пречесен Учителе, да ги прифатиш овие чувства како знак на непроменлива љубов кон Христа и целосна духовна почит кон тебе Твојот најскромниот слуга, Невин, Арх. Харковски. Наместо новогодишен подарок, прифатете ја француската недела, за која, изгледа, ви пишав пред 111. Изминатата есен не ми беше залудна со завршувањето на некои претходни дела: одеднаш се појавија четири книги: две: 1) Адамовиот пад - претставен во разговори и 2) Великиот пост, веќе се печатат и треба да бидат објавени навреме за Великиот пост. Ќе имате ли ловци за оваа вест? Благословувај нè, Препочитуван Учителе, заради големиот празник Господов и прими од нас серадосниот Христос Воскресна 112 Ние, фала му на Бога, мирно го поминавме Светиот пост, а сега кај Светиот гроб се подготвуваме за радоста на Воскресението. Нека воскреснатиот Господ ве заштити од секакво зло и околности! Изминативе недели ви беше испратена нова книга за Великиот пост. За прв пат, се чинеше дека е можно да се користи во оваа форма во корист на оние што го посакуваа тоа. Потоа ќе биде можно да се додаде или замени она што е потребно. Во меѓувреме, авторот на истиот ќе биде многу должен доколку Вашето Високопреосвештенство удостои да го искаже вашето мислење за она што бара корекција или подобрување. Се слуша дека Владика од Новгород 113 повторно ќе ја доживее истата немоќ. Господ да го помилува! Казански исто така слабее 114, иако едноставно поради старост. И сите ние, повеќе или помалку, се распаѓаме, за да се исполнат зборовите на Соломон: едно поколение поминува, а генерација доаѓа 115. Очигледно, треба да размислуваме за друга земја и друго небо. Заради тоа, целосно посветувајќи се на татковската љубов на вашите свети молитви, со чувство на непроменлива посветеност и најдлабока почит останува најскромниот слуга, Невин, Арх. Харковски. Ние сме сурово виновни пред тебе, Свети учителу, за нашето молчење и неодговор на твоето претходно писмено со љубов. Но, за волја на Бога, не судете нè врз основа на нашите зборови. Зашто, без разлика дали зборуваме или молчиме, секогаш те сакаме и почитуваме: Господ е мој сведок! Сакав да одговорам по пристигнувањето на местото 116. Но, тогаш, од самиот почеток, нè посети болест, па беше невозможно да се пишува дома долго време. И тогаш сакав да го разгледам новото место. Да, тоа ни е ново, иако еднаш, по седум години талкање овде 117, беше сосема познато. Боже мој, толку многу промени! Малку остана од сето она што беше познато претходно, како неповредените класи на теренот. Англиските футроли што ги предложивте повеќе не се во употреба. Поради ова, сите се многу загрижени за работите на Ливонија. Тие не се без успех: само треба да се направи секој чекор, речиси како во Кавказ, во битка 118 . Господ Семоќниот, сепак, невидливо ја води Своето дело. Другите околности што ни се најблиски ви се познати без потсетување. Она што започна и растеше под тебе 119, сега созреа и издигна. Крајот на сето ова го гледа само Господ. Вашиот совет целосно се согласува со моите сопствени размислувања и забелешки. Таквите околности не можат да се надминат ниту со мудрост ниту со човечки напори. Тука е потребен прст одозгора. Почнува да се забележува одреден бран од него, но не до таков степен на јасност што може точно да се следи овој индикатор. Останува само да се надмине се со трпение и молитва. Поради оваа причина, не напуштајте нè со молитвено помагање ни среде неволјите овде. Молитвата на вера и љубов кон Христа може да направи многу. Ве молиме прифатете ја малата книга во прилог. Изработена е од Почаевиот акатист по повод нашето формирање на верска поворка со чудотворната икона на Богородица. Нема да биде мала услуга ако, откако ќе ја прочитате оваа мала книга, ни го кажете вашето мислење. Зашто од истиот Акатист беа избрани уште тројца слични акатисти: 1, за Воскресението Господово; 2, на страдањата Господови, 3, и во чест на Света Троица. Сакав на секој наш нов манастир да му дадам духовен подарок. Луѓето, како што покажа искуството во Харков, многу ги сакаат таквите работи и уживаат во нив. Не е сè до проповедањето: и на овој начин можете да служите духовна храна. Ставајќи се себеси пред нозете на Вашето Високопреосвештенство за да го добие татковскиот благослов, со чувство на непроменлива љубов кон Христа и совршена посветеност останува Побрзаме кај тебе, Свети учителу, не со величествени вести и не со добри желби за Запад, туку со едноставен збор на мир и љубов за Христа. Нека новото лето навистина биде лето на Господовата благодат за вас и нека ги донесе со себе сите благослови одозгора што ви се потребни! Ова ќе биде нашата горлива молитва. Особено не напуштајте нè со вашите молитви, нас кои сега ја имаме таа привилегија да лежиме меѓу брановите на морето, токму на есенското време... Ги знаете од искуство. Има само надеж во непрестајниот поглед на Оној кој со еден збор може да ја избрка секоја бура. Вашиот разговор одвреме-навреме во новото лето ќе биде вистински мелем за душата. Затоа, не штедете да посветувате дел од вашите бесплатни минути за нас, скитници во земјата на вонземјаните. Според обичајот на нашите предци, ве замолуваме поволно да прифатите книга со производи од Харков за Нова Година. Тешко е да се направи нешто такво овде 120 . Многу е препорачливо да го прочитате вашето мислење за тоа. Бидете строги на суд. Одамна ја напуштивме гордоста на писателот, која е навредена од непристрасното расудување. Ова, според нас, е многу неписменост. Ќе речете: и тука има некаква гордост. Може да биде. Но, ако е невозможно да се ослободите од секаква самољубие пред да дојде време, тогаш подобро е да го имате второто отколку првото. Благослови за новото лето Твојот секогаш духовен син, Се осмелив да ти пишам без форма, токму со намера понизно да ти го побарам истото. Дали се грижиме за формите и насловите? Кај нас и околу нас, фала богу, сè е во ред: само моето здравје многу страда од промената на климата и начинот на живот, не само физичкото, туку и најморално. Навикнати сме, фала богу, на поинаков начин на живот и не би го замениле за ништо. Доаѓаат уште денови, во кои небото и земјата ќе се соединат за да го прослават Животодавецот кој воскреснал од гробот 121. Освен тоа, им одговара на служителите на Неговото слово и тајни во овие денови да се соработуваат во дух за слава на Неговото најсвето име. По ова, и мислата и срцето сами по себе итаат кон тебе, за од твоите усни да ја слушнат серадосната порака: Христос воскресна! и радосно ти одговорам: Воскресна во вистина! Заедничкото соживување со вера и љубов, дури и во Христа, е секогаш корисно, особено во нашите турбулентни времиња, кога вистината Божја очигледно ги извршува своите големи и страшни судови врз царствата и народите, кои според Божјата мудрост не сакале да ја разберат Божјата мудрост. Со почетокот на следниот мај се надеваме дека ќе одиме во нашата нова земја. Господ би дозволил тој да оди неповратно: но изгледа тешко да се постигне тоа. Тешко е да се разделиме со нашата сакана, а сега можеме да кажеме, Харков, кој не сакаше. Но, бидејќи тоа се покажа како неизбежно, беше невозможно да се избере подобро место како Одеса, со својата поволна клима 122. Ова е милоста на монархот! Наместо црвено велигденско јајце, ве молиме прифатете го неукрасениот збор. Ниту срцето ниту раката не можеа да одолеат да одговорат, дури и со детски џагор, на љубовниот глас на Царев. Невин, Арх. Керсон. На Преосветениот Владика во новата година на новата благодат Господова! Нека биде и изобилува со вашето добро и чисто срце! А ние, и покрај сите перипетии на нашата судбина, по милоста на Господа, сè уште сме здрави и безбедни. Го посетивме југот; Ја испитавме што е можно повеќе цела Поморие. Има огромно поле за работа: Нова Русија! Ако некој, тогаш Господарот на Керсон, треба да живее на негово место - дома: зашто ова е духовната истурена станица на Русија пред Исток. Уште потешко ни е да бидеме отсутни; зашто ние уште не го познаваме нашето стадо. Затоа, вредната мисла да се врати дома. Молете се за нас, Господ да ги реши нашите врски овде 123. Сè околу и меѓу нас е мирно. Новиот Господар 124 влезе во ново поле со добар дух и сила. Сите се воодушевени од неговата добра наклонетост и љубезно однесување. Подеднакво, има целосна љубов и наклонетост кон него од сите. Нека Господ му даде да работи во корист на Светата Црква! Ве молиме прифатете придонес од нашето кутро пенкало. Напишано со Указ на Светиот Синод. Работата не беше сосема згодна: но мило ми е што можев да донесам малку миро на гробот на старецот 125. Дали да ти испратам Французин? превод на 1-ва недела за оние кои сакаат? Неодамна повторно беше објавен. Објавен е и на грчки јазик 126. Зошто не уживате да споделувате проблематични разговори со православна Русија? Јавноста сака вакви дела. Барајќи ги вашите свети молитви и татковски благослови, со непроменлива љубов кон Христа и синовска посветеност останува Кога се разговараше во Светиот синод за пополнување на отвореното празно место на ректор во манастирот Благовештение Нижин, се запамети вашиот Отец Архимандрит Јован, поранешен ректор на Казанската академија 127. Ако не му се допаѓа неговата моментална локација и се согласи да се пресели во Нижин, тогаш овој потег може многу лесно да следи. Но, во овој случај, ве молам кажете ми го вашето мислење за неговата целосна доверливост за ова ново место; зашто таму е потребен токму таков ректор. Барајќи го вашиот благослов и светите молитви за претстојниот пост, со целосна духовна почит кон вас, тој останува и ќе остане Уживајте со љубов и од нас, кои сме духовно љубезни и посветени на вас, да ја слушнете серадосната порака: Христос воскресна! 128 И, за возврат за тоа и награда, удостои да ни даде татковски благослов од лицето на Воскреснатиот Господ, кој ќе го прифатиме како од раката Господова. По милоста Божја, веќе поминавме уште една зима 129 во туѓина, а сега се подготвуваме да тргнеме на лето, дома. Овие патувања, особено повратните, не се без труд и тага; но нема начин да се ослободите од нив додека не дојде време. Една утеха е што додека престојувате овде, попогодно е да направите нешто за вашиот регион, на кој, според веста, му требаат многу работи. Повторно и повторно, наведнувајќи ја главата под сенката на твоите свети молитви, со непроменлива почит и целосна љубов кон Христа останува О. Јован, како што му беше посакано, нека остане во мир на негово место додека не падне некоја друга ждрепка одозгора. Во благословените денови на универзална радост за спасението на светот, почестете ги да ги прифатите најжестоките поздрави од срцето, еднаш засекогаш посветени на вас. Нека Господ ги просперира сите ваши патишта во новата година на Неговата благодат! Ова е нашата горлива молитва! Воучсафе, свети Учителе, да ни даде татковски благослов за нови потфати и труд за слава Божја. Зашто ние цврсто веруваме дека благословите дадени во духот на живата вера и љубов во Христа се клучот за успехот за оние кои се благословени. Вашето Високопреосвештенство со право има размислувања како да се ослободите од вишокот студенти во Епархиите. Ве молиме кажете ни ги, на кои им е доделено да работиме на решавање на ова нерешливо прашање. Ќе се носиме со семинарите: ќе ги префрлиме најдобрите во семинаријата, а притоа познат (нормален) број; но оттука ќе има акумулација во Обласните училишта: што да се прави со нив? Каде да ги ставите дополнителните? Тие размислуваат да ги уништат Парохиските училишта, да ги обврзат татковците да ги учат своите деца на она што се учи во нив. Ова е добро. Но, што да се прави со сирачињата: кој ќе ги учи? 130 На Преосветениот Епископ најжестокиот, навистина синовски поздрав на Светлите денови на Воскресението Господово 131. Нека дојде со нив во неговата душа таа радост од лицето на Воскреснатиот, која светот не само што може да ја даде, туку и не може да ја знае. Но, за нас речиси целиот свет пост помина во четири ѕида, од тешката болест која траеше само неколку часа (колика во грбот и градите) и ни одзеде сила цели месеци. Сега, фала му на Бога, веќе почнуваме да стоиме пред олтарот Господов како и досега и, искористувајќи ја нашата положба (велат дека е точно дека нема зло без добро), се подготвуваме да се вратиме во нашата татковина во пролетта 132. Ако вашето древно Кнежевство не беше толку далеку од нашиот пат, сигурно ќе ве посетивме за барем еднаш да се утешиме со нашата заедничка вера и животот. Свештеникот Григориј 133 помина околу две недели откако тој пристигна овде сосема здрав и самозадоволен; Само се жали на летото. Кој би помислил дека тој веќе има 66 од нив? Но, според правилни пресметки, дефинитивно излегува дека станува збор за тоа. Свештеникот Јаков 134 едвај оди или дише. Неговиот подвижнички домашен живот му ја одзеде речиси целата сила за јавна служба. Постариот е навистина угледен и љубезен! Дај Господ да се врати здрав во своето стадо! Тоа треба да биде во јуни. Каква штета е за поранешниот Владика од Воронеж! 135 На сите ни служеше како вистинска утеха со својата чесна и духовита наклонетост. И болеста и смртта му дојдоа од неговите многубројни книги. Овде и без нив е тешко да се одржи здравјето. За да може Вашето Високопреосвештенство да ги собере вашите учења во едно и да ги објави? Казанскиот бискуп го направи ова 136, и сите му се благодарни. Сигурно ќе најдете не помалку. Точно, време е! Побарувачката за духовни книги е голема. Сите одамна ги нема, некои дури и од мене. Би требало да се направи ново комплетно издание, но нема време. Пред некој ден некои аматери овде насилно го печат постот. Уште еднаш мир, здравје и радост за вас во Воскреснатиот Господ! Со особено задоволство го земам пенкалото во моите раце за да го поздравам Вашето Високопреосвештенство со посебен знак на наклоност од монарсите. Тоа е целосно заслужено од вас долго време, и нема да се разликува помалку од вас, исто како што ќе се разликува од вас. Господ нека ви ги зацврсти силите за понатамошна служба на Црквата Христова, која од едниот до другиот крај на Татковината ве препознава како еден од нејзините најдостојни архипастири. Не треба детално да ги опишуваме нашите чувства кон вас: тие биле и ќе останат исти: искрена синовска љубов и совршена посветеност. Моето здравје навистина многу страдаше од болеста, 137 но, фала му на Господа, сега сум речиси во иста положба. Пролетното патување дома, се надевам, ќе послужи наместо конечниот лек. Најуспешно ги молиме вашите свети молитви на оваа патека, која треба да започне од првите денови на мај. До Пречесниот Владика, најжестоки наши поздрави за денот на сеопштото спасение и новото лето на благодатта Господова. Нека донесе со себе нова сила и нова помош одозгора за да и служите на Православната Црква, која има толку многу причини да се утеши со вашите пастирски подвизи. А ние, фала богу, почнуваме да се одмораме од нашите претходни талкања по земји, иако не туѓи, но не и наши. Како да не охрабри во нашето ново место на живеење, имавме прекрасна есен која продолжи речиси до сега. На денот на Свети Никола 138 година беше до 12 Целзиусови степени. Морето, како бескраен зелено-син превез, тивко се шири околу нашите брегови; Со Водици, велат, треба да започне пролетното сонце и воздух. Сето ова има корисен ефект не само на телото, туку и на духот. И нашиот Крим, фала богу, почнува да се топи од мразот на Мухамеда. Новиот манастир Бакчисарај очигледно го привлекува пријателското, а најдобро од сè, вниманието на Татарите 139 . Не поминува недела, а да не се појави некое татарско семејство, кое како услуга бара да биде примено во пештерската црква; примените клечат пред ликот на Богородица и се молат со солзи. Целото его ги поттикнува трудовите на новото свето место. А работата, мора да се признае, не е мала, поради немањето средства, и оддалеченоста на местото оттука, и туѓоста на жителите. Има само надеж во Господ, Кој не ги остава без помош оние кои вредно и со вера работат во Неговиот хеликоптерски град. Не оставај нè, Свети Учителе, со твоите молитви. Наместо сите честитки за светлите денови на Воскресението Господово 140, почести да го прифатиш од нас овој серадосен и светски поздрав и благослови нè со твојот татковски благослов за Христос Исус, нашиот Господ и Спасител. Преку вашите молитви остануваме здрави и продолжуваме да ги извршуваме делата на нашиот свет повик во светот. Колку е голема разликата да си дома и да луташ во туѓина!... Речиси и да не видовме зима, или поточно снег, па санката остана неискористена. Поради оваа причина, силните ветрови на море и на копно повеќе од еднаш ги фрлија во конфузија не само бездушните, туку и сите живи суштества. Во Генвар за малку ќе настрадавме пожар, кој, сепак, служеше за добро; поради оваа причина куќата, која е многу незгодна, ќе се подобри на подобро. Од Санкт Петербург не се слушна ништо посебно. Вчера оттаму ни дојде Архитект, испратен по мое барање за Семинарија, која ја преместуваме од градот (воопшто не Семинарски) до манастирот, оддалечен 10 милји. Нашиот Крим, односно новото пустинско живеалиште по заповед на Атос, добро оди, фала му на Бога: има до десетина добри старци, а за првпат не се потребни повеќе; бидејќи за овие сè уште не се изградени живеалишта. Отец Поликарп 141 го прифати твојот благослов со соодветно синовски чувство. Ние сме навистина богати со овој човек. Господ го испрати кај нас! И тој е задоволен и не размислува за ништо друго освен за спас на себе и на ближните. Кругот на црквата, со својата годишна ротација, нè доведе до Божествената јасли Христова, а кругот на небото до светите порти на новото лето на Благодатта. Во вакви денови, како да не ги пренесете мислите кај Вашето Високопреосвештенство, да не се посветите на вашите молитви и да не побарате од вас нов татковски благослов за новото лето? Воучсафе, свети Учителе, да го научиш ова во духот на верата и љубовта во Христа на оние кои со истата вера и љубов ја наведнуваат главата пред тоа со сета своја душа! Изминатата година за мене беше година на патување и градење. На други места доволно е да се види и анкетира; овде треба да созреваш, да правиш и да градиш. Бидејќи регионот е сè уште далеку од наречен организиран, иако голем дел од цивилниот, а особено поморскиот дел е доведен до приближно совршенство. А нашите манастири на Крим, слава на Бег, излегуваат од земјата и добиваат изглед што доликува на Светите места. Но, ова не е годишна работа, туку многу децении. Главниот недостаток е во луѓето кои се способни да го поднесат товарот на почетното, сè уште не воспоставено, скитско постоење. Ако Вашето Високопреосвештенство ни испрати неколку такви личности, ќе ви се поклониме до лицето на земјата. Повторно посветувањето на светите молитви и твојата татковска љубов, со непроменлива духовна посветеност и почит кон тебе останува и ќе остане засекогаш Најнапред, почестете ги нашите најискрени поздрави за претстојните светли Господови празници и за новото лето на Христовата благодат. Нека нејзината длабока нова светлина свети во вашето христољубиво срце и нека ве зајакне да продолжите со вашето добро дело во Христовиот град! А ние, со сите свои немоќ, се вративме сред вревата и раскошот на главниот град, 142 кој, ако ни е корисен, е особено затоа што во нас ја буди и засилува жедта за кримскиот пустински живот, кој, фала му на Господа, иако со бавни чекори, оди напред и пушта корени и гранки низ целиот планински венец Таурид. Многу работа, особено за нашиот слаб рамен; но Господ видливо и невидливо го благослови почетокот, затоа подвизите за иднината се радуваат. Не оставајте нè со вашите молитви! Тука сè продолжува во мир и тишина. Господ зборува во срцето на Својот Помазаник за Црквата и нејзините потреби: затоа, може сигурно да се надеваме на какво било подобрување со текот на времето. Како е вашето здравје? Но, дали можете да се преселите и на север? Тука би биле примени со љубов. И ние чекаме и едвај чекаме следната пролет да се вратиме во нашиот дом. Тоа итно го бара и состојбата на нашето здравје, која е многу вознемирена, и состојбата на нашиот регион, кој е нов и затоа нерасположен, и затоа бара постојано бдеење над него и погледите на сопственикот. Колку би сакал да те видам барем уште еднаш во мојот живот и да ти се поклонам во знак на благодарност до лицето на земјата! Наскоро ќе ги добиете резултатите од проектот за намалување на документацијата во духовната област. Многу добри работи: она што претходно сте го поминале со месеци барајќи дозвола да го направите, ќе одлучите сами дома. Ова е потребно долго време. За ова - искрена почит со уверување дека без разлика дали ви пишуваме, или молчиме, поради околностите, но секогаш и секаде, во сите околности, бевме и сме и ќе останеме до крај. со сето мое срце мој најскромниот слуга, По Божја добрина, сè уште ни е чест да пристапиме кон светлите денови на Воскресението на нашиот Господ и Спасител 143. Во изобилство на радост поради овој Божествен настан, христијаните, како браќа, се поздравуваат со серадосни зборови: Христос воскресе! Ве молиме, прифатете го овој поздрав од нас, како знак дека секогаш се сеќаваме на вашата татковска добра волја кон нас, искрено ве почитуваме и сакаме и усрдно се молиме на Воскреснатиот Спасител, да ве засени вас и вашите пастирски подвизи со Својата сеноќна благодат. По празникот се надеваме дека ќе имаме можност да се вратиме дома, каде нашето присуство е неопходно од многу причини. Неодамна добивме помошник во новоформираниот викар на Керсон, кој ќе живее во Керсон и ќе се вика Одеса. На моја посебна утеха, на ова место е поставен сегашниот игумен на Кримските манастири, отец архимандрит Поликарп, љубезен и достоен човек. Неговото осветување треба да се случи по моето враќање во Одеса, така што нашите Померанци ќе видат како се посветени на позицијата епископ. И тогаш, ако сака Господ, следната зима, на исток - во Ерусалим. Мора да се исполни долгогодишната желба. Сега, очигледно, сè е поволно; Само Господ да ми даде сила. Посветувајќи се на вашата татковска љубов, со чувство на непроменлива синовска посветеност остануваме и ќе останеме За заминување размислуваат и господарите на Казан 145 и Астрахан 146: првиот, се чини, пред падот, а вториот целосно. Овде се очекува да бидат повикани: Орловски 147 и Олонецки 148. Но сето ова е само уште една гласина и гласини.... И во овие денови, сите немирни вести за војни и битки, иако победнички, ви итаат од нашиот југ: во меѓувреме, со сета нејасност на нашата воена ситуација, имаме драги вести за мирот, и таков голем и свет мир, кој нема да има крај, кој ќе ја обедини и помири не само Русија со Турција, туку и со сите видливи и видливи народи во светот, со сите луѓе во светот. Оваа сеутешна вест ја имаме од Витлеем, од јаслите Христови, каде што не земните, туку небесните, овластени за слушање на сите, објавуваат: Слава на Бога во висините, а на земјата мир! Со оваа серадосна вест, свети учителу, побрзам кај тебе, под засолништето на твојата жива вера и љубов во Господа, да се утешам со заедничката радост што кутрите синови на Адам имаат Спасител и Миротворец, кој во свое време ќе стави крај на секаква злоба и непријателство меѓу нив и ќе ги направи јагнето и јагнето заедно со тирот. Претстојното ново лето, без сомнение, ќе бара нови напори и труд од сите нас за извршување на нашата света служба; и една од моите најжестоки молитви до Господа на денот на новото лето ќе биде Божествениот Витлеемски Пастир да не те остави со Својата милостива помош и да не ги круниса сите ваши зафати и труд со благослов одозгора. Наведнувајќи ги главите под вашиот татковски благослов, искрено се молиме ние, слабите, да не бидеме лишени од вашите свети молитви за нас во новата година. И покрај турбуленциите на времињата и збрката на човечките работи, кругот на Црквата, како и кругот на ѕвездите, продолжува стабилно да го следи својот пат, а се наближува Господовиот Велигден 149, на кој православните христијани се навикнати да се поздравуваат и да се утешуваат со заедничката вера и љубов во Св. Воскреснатиот Господ. По овој свет обичај и од мојата духовна посветеност на Вашето Високопреосвештенство, побрзам да се појавам пред Вашето лице со серадосен поздрав до Светата Црква: Христос Воскресе! Молејќи се со сета трудољубивост кон Животодавецот кој воскресна од гробот, нека ги исполни вашата душа и срце со тој високо ценет мир што им го донесе по Неговото воскресение од Отецот на Неговите сакани ученици. Не оставај нè, свети учителу, со твоите свети молитви, кои секогаш ни се корисни, но особено сега, кога непријателите на Русија минаа низ нашиот град како пчели на саќе, и ние мора да им се спротивставиме во името Господово. Прекрасно е ова источно прашање, во кое несреќно учество зеде и Западот, на свој срам. Некоја невидлива рака очигледно уште од самиот почеток го збунила и го донела, спротивно на човечките напори и надежи, во неговата сегашна крвава ситуација. Во меѓувреме, оваа позиција, во суштина, е најдобра; зашто од него ќе произлезе само слободата на источните христијани и траен мир, како што првиот веќе очигледно излегува, иако сè уште не од нас. Нашето море на моменти е покриено со непријателски крстосувачи; Веројатно наскоро ќе се појави цела Фаланга од непријателски бродови: но не се предвидува голема опасност, освен бомбардирање на насипите на улиците. Нашите војници, фала богу, не се мали и сите се исклучително инспирирани. Одлични зборови: „За Светиот гроб, за православната вера! секој е подготвен да умре, чекајќи ја маченичката круна. Преминувањето на Дунав помина многу добро: Турците паднаа во страв и дури почнаа да ги напуштаат своите тврдини. Со доаѓањето на Херојот од Варшава се очекуваат нови движења и победи. Ова е неопходно пред да пристигнат западните насилници. Ваше Високопреосвештенство Епископ 150, Почитувани да ја прифатам вашата најревносна синовска благодарност за вашиот вистински татковски поздрав кон мене со нов знак на кралско внимание на моите мали заслуги 151. Кога мислите дека за овој мал настан беше неопходно да избие војна на Исток и да го опфати речиси целиот Запад, дека за ова беше неопходно огромната англо-француска флота да дојде да ве бомбардира оваа сабота и прецизно да ја бомбардира оваа сабота. чудете се на кохезијата на она што се наоѓа на крајбрежниот морски рид, така што тоа не е случај во нашиот свет на околности. Битката беше директно спроти мојата куќа, така што беше невозможно да се набљудува целиот тек на битката од почеток до крај, како од моите прозорци. До 4 часот навечер можеше да се биде мирен гледач на овој ужасно величествен спектакл: од тоа време, до 7 часот, целиот француско-англиски пекол беше свртен кон нас: но мојата куќа, бидејќи беше прва под оган, затоа беше помалку подложна на опасност од другите; зашто над него прелетаа топовски ѓубриња и бомби, лансирани под крошна. Сепак, овие подароци ги собравме во пристоен агол во собата. Самото топовско ѓубре прилично ги исплаши сите мои слуги што седеа во визбата. Откако удри во аголот на црквата и ја изгреба, таа се одби во оваа визба, ги отвори вратите и се тркалаше по скалите меѓу оние што седеа таму со свеќа. Можете да ја замислите нивната ситуација! Сите очекуваа експлозија и смрт, но топовското ѓубре мирно лежеше на средина и набрзо видоа дека веќе е безопасно. Но, моментите на страв беа страшни. Бев толку зафатен од необичноста на оваа поморска сцена што го поминав целиот ден, исклучувајќи го времето поминато во црквата за време на службата, не ги напуштав прозорците и ги погледнав акциите на флотата. Воопшто немаше страв: некако Господ го даде. Во текот на изминатите недели, и овде и на Крим, сите очекуваа слетување; но оваа работа, и покрај огромните подготовки за ова и во Варна и во Константинопол, се чини, нема да се случи 152. Причината беше колера, која уби и исцрпи околу една третина од целото очекувано слетување. Очигледно Господ ќе ни помогне! После ова можеме да бидеме мирни цела есен, а уште повеќе за зимата. Слетувањето, сепак, не е многу страшно, а неуспешното слетување можеше да стави крај на војната. Во јули бев на Крим и, на мое големо задоволство, се најдов на денот на основањето на Владимирскиот храм - во Севастопол 153 година. Шпанската револуција е исто така голема и корисна диверзија за нас. Уште една година, а нашите непријатели не можат да водат војна. Едно време ќе ги истроши. Ама доволно политика. Дозволете ми целосно да се предадам на вашата татковска љубов и молитви. Не сме слушнале ништо за свештеникот Еремија 154. До пречесниот Владика, синовски честитки за Големите Господови празници и Новото благодатно лето. А токму пред овие денови повторно ме посети тешка болест, од која тешко настрадав во Санкт Петербург 155. Опасноста набрзо помина, но слабоста остана голема и долга. Со голема тешкотија ќе може да се служи за време на празниците. Ви благодариме за вашата паметна и практична статија за Vostoch. прашање кое има многу вистина во себе. Нашиот Севастопол стои и ќе стои, но непријателите не спијат. Ќе беше можно и требаше да заврши ова одамна: но маката е што ние, имајќи го клубот на Херкулес, немаме рака што може да го искористи... И ние не сме без срам. Англискиот парламент извикува: „Зошто Одеса не е уништена? Но, лесно е да се вика, но не е многу погодно да се направи. За да го направат ова, тие сега треба да изгубат половина од флотата, а тоа веќе го победија и бурата и топовските гранати. Моли се за нас, Свети Учителе! А ние сме ваши со срце и душа. Со сета полнота на мојата искрена синовска љубов кон тебе во Христа и посветеност, побрзам да ти се јавам со светска радост за воскресението на нашиот возљубен Спасител 156. Нека тече благодатта на мирот и новиот живот и сила од Неговиот животворен гроб во твојата душа за добри дела во слава на Светиот. Неговото име! И ние продолжуваме да бидеме под силен притисок од нашите непријатели. Другите, барем, не ги гледаат, но кај нас тие се секогаш пред нашите очи, неказнето ја поседуваат целата широчина на нашето море. Од Виена тука гласините се многу поволни, од Крим многу фер. Да не беа заразните болести, таму можевме мирно да ја дочекаме втората зима, која подобро ги контролира непријателите отколку оружјето. Како гром низ нас блесна веста за смртта на најпобожниот монарх 157. Фала му на Бога што кога еден Ангел си замина, на него веднаш се појави друг (како во Апокалипсата). Гласините за првите постапки на новиот монарх се поутешни од другите. По празникот, ако Господ дозволи, мислам да го посетам мојот Крим 158, каде што сега има липање, сожалување и тага. Не заминувај со твоите молитви Твојот најпосветен слуга, Наместо велигденско јајце, приложувам мала повелба. Заради немоќите и неволјите на празниците, за малку ќе го изгубев задоволството да ве поздравувам како и обично на Господовите празници и да ве замолам за вашиот благослов и молитви за Нова година; Побрзам да го направам ова сега, откако се приклучив вчера. Нашиот начин на живот веќе две години е сличен на чаршија и бивак. Цел корпус и одреди со многу команданти постојано доаѓаат и си одат: секој мора да биде сè. Фала му на Бога што, и покрај сета оваа суета и неволја, лакирањето на телесната сила, иако веќе не е полно, не осиромаши, но никогаш целосно. Оваа зима овде е невообичаено тешка: мразовите двапати достигнаа 20 степени, а цел месец се возевме со санки, што никогаш претходно не се случило за време на мојот престој овде. Вчера беа објавени неколку важни вести: кнезот Горчаков - во Варшава, наместо Паскевнч; на негово место до Крим - G. Leaders; наместо вториот до Одеса - Сухозанет. Началникот на Генералштабот на Крим, Коцебуе, добива корпус, а штабот му е даден на Непокоичицки и други слични промени. Дај Боже, сето ова да биде најдобро! Но, овде веќе видовме толку многу лошо што за малку ќе ја изгубиме вербата во најдоброто. Гр. Сакен се лекува кај нас - на одмор од Крим. Што ќе се случи со него се уште не е познато. Велат ќе ве поканат во Санкт Петербург. Прекрасна личност и добар христијанин. Ја наведнувам главата пред мојот син, барајќи татковски благослов за себе и за долготрпеливото стадо. Ваше Високопреосвештенство Епископ 159, Удобно да чуеме од нас кои сме далеку по тело, но секогаш блиску до вас по дух, сите радосни: Христос воскресна! 160 Сега овој празник ќе ни биде особено светол; зашто тоа ќе го правиме во тишина и мир, без громови на оружје и без облаци и чад од уништувачки чад. Најискрено му посакуваме на Вашето Високопреосвештенство тој мир Божји, кој го надминува секое разбирање, според сведоштвото на свети Павле, и тоа зајакнување одозгора и нестар живот, кој истекува само од гробот на Животодавецот, кој за таа цел влезе во гробот, за да пролее живот и бесмртност на сите што умреле. Невин, архиепископ Керсон. Со наближувањето на новото благодатно лето, умствено фрлајќи се пред твоите нозе, понизно го молам и моето стадо и себеси, твојот татковски благослов и свети молитви, за секој да ја продолжи својата служба во домот Божји, на слава Господова. А вам, свети учителу, молитвено ти посакуваме, во името на Спасителот на светот, кој почива во јаслите, во новата година, ново зајакнување на силите, нова утеха и радост во Светиот Дух. Врз основа на вашиот молк, заклучувам дека тешко дека има нешто неповолно за вашето здравје. Дотолку повеќе, побрзам да ве поздравам со радоста на Воскресението Господово, 161 кое содржи толку многу духовна сила и живот што може да ги зајакне слабите, вдахнувајќи ги со надеж за вечен живот. И јас не бев добро целата минатата есен и зима, па имаше недели во кои немавме надеж да живееме 162. Но, милоста Господова нè поштеди. Сега, со пролетта, која за нас започна уште пред март, се чувствува значително преродба. Благослови ме мене и стадото Керсон! Невин, Арх. Керсонски 163. „Стефан Романовски, епископ Вологдски и Устјуг (автобиографија) 164, роден 1777 година, 21 јули, провинција Подолск во градот Чечелник, под полски посед; пред да стане монах, тој се нарекувал Симеон; син на православниот протоереј Лука Романовски, ги проучувал латинските и граѓанските писанија од бр. јазик во неговиот дом Во 1791 година бил испратен во Киевската академија, каде што по полагањето на испитот, влегол во синтаксичкиот клас тонсиран) во монаштво во првокласниот Николаев Шаргородски манастир, а во текот на таа година и во 1802 година бил учител на синтаксичкиот час и на грчкиот јазик од 1 септември 1803 година, учител по реторика и грчки јазик, со звање префект на семинаријата и градител на провинцијата80 префрлен, со Филозофскиот клас, од градот Шаргород во провинцискиот град Каменец Подолски, каде што под филозофскиот клас и со титулата префект, му беше доверено од страна на пречесниот архиепископ Јоаникиј, архиепископ Подолск и Брацслав, да го предава теолошкиот клас, без да му се препушти на грчкиот јазик. првокласниот Каменец Троичен манастир Архимандрит Инокентиј од 28 септември ја задржа функцијата ректор, управата на овој манастир и цензурата на проповедите на сите Подолска епархија на православните проповедници. Во 1809 година, на 25 март, во манастирот Троица бил осветен за архимандрит на овој манастир и назначен од Светиот синод за ректор на Подолската семинарија. Во овој ранг ги предавал Филозофските и Богословските часови на посебни часови и грчкиот јазик до 1811 година, а од 1 септември оваа година останал само на Богословскиот час, а грчкиот јазик до 1813 година, 14 септември 1813 година, осветен, во Киевската катедрала Света Софија. Неговото Високопреосвештенство Серапион, митрополит Киевско-галички, епископ Волин-Житомирски 165 г. 1828 година, 24 ноември дена, пренесен во Вологда. 1829 година, 4 април, доделен на Орденот на Света Ана, 1 класа; 1838 година, 2 април, по истиот ред, украсен со царска круна, а на 1 март 1841 година, најмилосрдно му беше доделен чин Архиепископ, со назначување во одделот на Астраханската епархија, каде што почина во декември истата година. За епархиските работи во Вологда, преподобниот Стефан заслужува да се спомене: неговото основање во 1831 година на Епархиската свеќница во Епископскиот дом (која сè уште постои) и обновувањето, во 1832–1833 година, на топлата катедрала на Воскресната катедрала. Оваа информација ми беше пренесена преку професорот на Московската теолошка семинарија, А. С. Лебедев, професор на семинаријата Вологда, А. И. Малевински. ЗА. Во светот, Иван Борисов, според „Списокот на услуги“ (во книгата: „Венец на гробот на Неговото Високопреосвештенство, Архиепископ Тауридски, ред. М. Погодин. М. 1867 година, стр. 1), е роден во провинцијата Ориол во градот Јелетс, од Свештеникот Русин, Филарет, Ривју; Чернигов“ (Чернигов, 1863 година, книга 2, стр. 282), зборува само за неговото раѓање во овој град во 1800 година; „Венец“ (стр. 20–40), го нарекува (стр. 21) неговиот „син на свештеникот од градот Севск, провинцијата Ориол, Алекси Борисова. Првото образование го добил во домот на неговите родители, потоа во Теолошкото окружно училиште Воронеж, а потоа во семинаријата Орол (тогаш во Севск), каде што ги завршил студиите во 1819 година и, меѓу другите другари, бил испратен во трансформираната Киевска теолошка академија, во која, во 1823 година, на 23-годишна возраст добил магистерска диплома од родениот список (на 21 година); На 28 август е назначен за професор по црковна историја и грчки јазик и за инспектор на Петербуршката теолошка семинарија; 15 ноември, ректор на училиштата Александар Невски; На 10 декември се замонаши и беше ракоположен за јеродијакон, 29 за јеромонах; На 16 октомври 1824 година бил вброен меѓу катедралните јеромонаси на Невскиот лавра, а на 16 декември бил назначен за дипломиран теолошки науки на Петербуршката теолошка академија; 2 септември Инспектор неа; 6 јануари 1826 година, вонреден професор; 16 март архимандрит; 9 мај 1827 година Член на Комитетот за цензура на Академијата; 3 септември 1829 година, доктор по православна теологија; 27 август 1830 година, ректор на Киевската академија и професор по теологија; 24 октомври, игумен на манастирот Братски; 27 јануари 1836 година, архимандрит на првокласен манастир, со примат пред сите архимандрити во Одделот на Киевската просветна област; На 3 октомври бил епископ Чигирински (хиротонисан на 21 ноември во Санкт Петербург, во Казанската катедрала) и викар на Киевската епархија, останувајќи во ректоратот и престојувајќи во манастирот Свети Михаил; 1 март 1841 година, епископ Вологдски; 31 декември пренесен во Харковската епархија; 19 октомври 1811 година, обичен академик на Академијата на науките во нејзината 2-та дивизија; 15 април 1845 година, архиепископ; На 1 април 1847 година повикано е присуство во Св. Синод; 24 февруари 1848 година, архиепископ Керсон; 1849 пуштен во неговата епархија за подобрување на неговото здравје; во мај 1852 година повторно бил повикан да присуствува на Светиот синод, но поради болест пристигнал дури во септември; во пролетта 1853 година заминал за Одеса; 26 август 1856 година, член на Светиот синод; имаше Ана и Александар Невски 1 степен, Владимир 2, сребрен медал на лентата Свети Ѓорѓи во спомен на бомбардирањето на Севастопол, бронзен пекторален крст на Владимирската лента во спомен на војната од 1853–1856 година и дијамантски крст на хаубата. Починал на 26 мај 1857 година во Одеса, на денот на Педесетница. О.Б. Во тоа време епископ Калуга (од 1828 до 1831 година). О.Б. Тогаш познатиот книжар од Санкт Петербург. О.Б. Како нејзин издавач и член на Комитетот за цензура на Академијата од мај 1827 година. О.Б. Пречесниот Гаврил ги подвлече овие зборови со црвен молив и до нив напиша: „1828 година“. О.Б. Митрополит Московски, од 15 март 1819 година, член на Светиот синод. ЗА.. Павски (прв дипломец на првиот магистер на Академијата во Санкт Петербург, доктор по теологија 1821 година, професор по еврејски јазик на Академијата (до 1835 година) и теологија на Универзитетот (до 1827 година), протоереј и учител по правото на Царевич (1826–1835 година, Баж, на В. дипломиран клас на Санктпетербуршката академија (според 7-ми список), дипломиран германски јазик до 1829 година, од 1827 година Наставник по право на Универзитетот во Санкт Петербург, доктор по теологија 1837 година, инструктор по Божјото право на Царевич од 1836 година, Протопрезвитер, член на Генералштабот и началникот на Грепс. Светиот синод и нивното духовно царско величество, на покана на Инокентиј, како инспектор на Академијата и вонреден професор по теологија, зедоа активно учество во објавувањето на списанието основано во 1821 година од тогашниот ректор Григориј (во светот Георгиј) Постников (1-ви дипломирани студенти по Академијата Свети Петербург и Св. Петербуршки митрополит, списанието падна во 1826 година, со трансферот на неговиот основач во Епископската столица во Калуга. Јован (во светот на Михаил) Доброзраков (втор дипломиран мајстор на Академијата во Санкт Петербург, според 11-тиот список), доктор по теологија 1823 година; Професор на семинаријата Чернигов; од 1819 година Црковната елоквентност на Петербуршката академија; 1821 Дипломиран теологија; 1822 Extra-Ordinary, 1826 Ordinary; 1821 Нејзин инспектор, во чин јеромонах од 1819 година, потоа од 1821 година архимандрит; од 1824 година Ректор на семинаријата во Санкт Петербург, од 1826–1830 година до Академијата Август, кога влегол во бискупот на Пенза; од 1833 година епископ Нижни Новгородски; 1817 Архиепископ на Донској, а од 1867 година се пензионирал во Кременскиот манастир во Донској, Епархија. О.Б. Во 1811 година ги завршил студиите на Московската словенско-грчко-латинска академија; 1819 година монах и архимандрит; 1816–1829 Ректор на семинариите Тоболск и Кострома; 1829 Тамбовски епископ; 1832 Мински; 1834 · Архиепископ Карталиски и егзарх на Грузија; 1844 година Астрахан; 1856 Псковски. О.Б. П.В. Судски исповедник. О.Б. (Павел Василиевич Кринитски). Се школувал во Черниговската семинарија и академијата Невски од 1797 година; по завршувањето на студиите 1802 година Инспектор на Тихвинската теолошка школа; 1805 година архимандрит и претпоставен на кинеската мисија во Пекинг, но останал во Иркутск и бил назначен за ректор на семинаријата; 1821 Игумен на Воскресението Нов Ерусалимски манастир; 1837 Новоспаски; умре во Ростов, каде што беше префрлен во 1857 година. О. Б. Архимандрит Аполос (во светот Алексеј Максимович Алексеевски). Првично објавено во Кристијан Ридинг, потоа ед. 2 во Москва, во Универзитетската печатница во 1828 година, во 8 д. О.Б. Односно, „Последните денови од земниот живот на нашиот Господ Исус Христос“, кој првпат се појави во „Христијанско читање“ во 1828 година, а заврши во 1830 година. И ова и „Животот на свети апостол Павле“ го привлекоа вниманието на сите во тоа време, а списанието се распродаваше како колачи. Ова беше најдоброто време на овој весник. Меѓутоа, некои неточности во објаснувањето на зборовите на Евангелието во последното дело предизвикаа наредба да не се препечатува „Христијанското читање“ за 1828–1830 година. Дури по смртта на авторот, „Последните денови“, ревидирана од него, беше објавена во Одеса во 1838 година. Видете „Преглед на духовната литература“ од Филарет, архиепископ Черниговски. Чернигов, 1843 година, книга. 2, стр. 282. О. Б. Паладиј Городков, јероѓакон, по Кандидатот на Петербуршката академија на 7-та матура во 1827 година, кој во тоа време размислувал за повисока академска диплома. Се упокоил како архимандрит под својот брат во 1842 година. О. Б. Јуџин, во светлината на Ефтимиј (во „Преглед на духовната литература“ од Филарет, архиепископ Черниговски, II, стр. 225, Епифаниј, но за што?) Болховитинов, б. 1767 година, 18 декември, во Воронеж, од свештеникот на влезот на Ерусалимската црква Алексиј, студирал прво во Воронежската семинарија до половина од Филозофскиот курс, а потоа бил испратен на Московската академија и на Универзитетот; од јануари 1789 година Учител по реторика и Франц. јазик на Воронежската семинарија; од јули 1790 година Филозофија; од септември Префект на семинаријата, учител по теологија, од август 1797 година Црковна историја, херменевтика, хебрејски, новогрчки. и Франц. јазици; 1796 протоереј на градот Павловск, заминување во Богословијата; по неговото вдовица во 1799 година, тој бил повикан од митрополитот Новгородски Амвросиј во Санкт Петербург, а од март 1800 година, монах, префект на Академијата, учител по филозофија и елоквентност, архимандрит и игумен на манастирот Зеленецки, во исто време од The ​​April, 180; од јануари 1804 година епископ на Стара Русија и викар Новгородски; од јануари 1808 година Вологда: од јули 1813 година Калуга, од февруари 1816 година архиепископ Псковски; во Генвар 1822 г. Киевскиот митрополит и член на св. Синод; од февруари 1825 година и Комисијата на богословските училишта; починал на 23 февруари 1837 година и бил погребан во катедралата Света Софија. О.Б. За што зборуваме? Би било убаво некој да го објасни ова. О.Б. Без сомнение, ова: „Искуства за вежбање на студентите на Киевската теолошка академија од 5-та академска година“. Дел 2. Киев. Во печатницата на Киевско-печерската лавра. 1832 година, во 8 г. Во Могилевската епархија од 1831 година О.Б. Грофот В.В. Левашов? О.Б. Во светлината на Јоаким Величковски, од вдовици ѓакони јеромонах, учител на пониските класи на Петербуршката академија до 1800 година; во 1801 година, учител по право во Трговското училиште; по ректорот на семинариите Курск и Владимир; од 1819 Архангелски епископ, 1821 Смоленск; од 1835 година се повлекол во Киевско-Печерската лавра, каде што починал. ЗА. Веројатно Лавренти, во светот Лука Бакшевски (според Филарет Черниговски, во неговиот „Преглед на руската духовна литература“, II, стр. 231, Болишевски), син на свештеник од Владимирската провинција, студирал на семинаријата „Троица“, од 1799 година, учител и префект во Перерва; од 1800 година монах; 1819 година од архимандритите на манастирот Високопетровски, епископ Дмитровски; на крајот на 1820 година Чернигов; од 1826 година архиепископ, а во 1831 година бил пензиониран во манастирот Перејаслав Данилов, каде што умрел во декември 1837 година; на пат таму, можеби, го посети Киев. ЗА. Иван Михајлович Скворцов, под наслов: „Зборови на некои празници и свечени денови, изговорени во различни времиња од Киевската теолошка академија од професорот по филозофија, Киевско-Печерската Владимирска црква од протоерејот“. Киев, во печатницата на Киевско-печерската лавра, 1833 година, во 12 г., стр. 214, зборови 19. Роден во 1795 година во Арзамас, студирал во Нижни Новгородската семинарија, а потоа на Академијата во Санкт Петербург, магистер на 2-та матура (според 1-виот список); во 1817 година професор по филозофија, математика и физика на Киевската семинарија, а од септември 1819 година дипломиран; од март 1824 година, обичен професор по филозофија на Киевската теолошка академија, по и на Универзитетот во Свети Владимир, професор по теологија, логика, исто така, психологија, црковна историја и право на грчко-руската црква; Протоереј на катедралата Света Софија, со митра. Во 1831 година бил издигнат до степен доктор на теолошки науки; починал 1863 година О.Б. Се разбира, овде ракописот Кониски се однесува на некои негови рачно напишани ракописи, како што се: Зборови и разговори (55 на број, од 1782 до 1791 година), како и учебници по реторика и теологија, лоцирани во Киевската академија, местото на неговото воспитување и образовно-научна дејност. Во 1835 година, во Санкт Петербург всушност се појавиле „Собраните дела на архиепископот на Белорусија Џорџ Кониски, со негов портрет и биографија“ во 2 дела, во 8, од кои првиот содржи 23 збора и 3 говори, а вториот содржи 9 зборови и 1 говор до историчарот, 3 писма на округот. Епархија, писма и разни песни. Протоереј И.И. Григорович бил роднина на Кониски (од страната на неговата мајка, ќерка на братот на Кониски, протоереј од градот Сорочинец, покраината Полтава, а неговиот дедо бил од Нижинските благородници, кој студирал на Киевската академија и бил повикан од Високопреосвештенството во Могилевската семинарија како учител на Рогаче и потоа во Р. Гомел); роден во Пропоиск 1790 година, 1 септември; учел во Могилевската семинарија од 1802 година; по завршувањето на студиите, тој се приклучил на учителите на локалното богословско окружно училиште, а во 1815 година отишол на Богословската академија во Санкт Петербург со поддршка на државниот канцелар, грофот Н.П. Румјанцев, дипломирал во 1819 година како кандидат (3-то дипломирање и 7-мо на листата); потоа свештеник и протоереј 1820 година во Гомел, од каде што 1829 година во Витебск, и 1831 година, со помош на протопрезвитер Музовски, во Санкт Петербург на полкот за животна стража Измаиловски; умрел протоереј на црквата Аничковската палата (од 1838 г.) и главен уредник на Археографската комисија на 1 ноември 1852 година од колера. Дека ниту тој ниту другите (Устрјалов, Пушкин и Гогољ) не успеале да ја објават „Историјата на Русите или малата Русија“, оп. Кониски, тоа го направи Империјалното друштво за руска историја и антиквитети при Московскиот универзитет, кое го смести, без ни малку ништо, во книгите 1-4 од неговите „Читања“ од 1846 година, според проверените списоци подготвени од мене; особено исто така. О.Б. Како архиепископ од 1834 година О.Б. Каков свиток е ова? Веројатно една од неговите композиции во тоа време. Но која точно? О.Б. И двајцата излегоа во Киев, во Киевско-Печерската лавра, 1835 година, во 8 и неколку пати потоа. О.Б. Ветрински, мајстор (на списокот 6) на Академијата во Санкт Петербург, 1-во дипломирање; од август 1814 година добил диплома по филозофија во неа; од септември 1818 година обичен професор; 1826 Цензор; од мај 1834 година Директор на гимназијата Могилев. О.Б. Станува збор за повикот на Инокентиј, на 3 октомври 1836 година, во Санкт Петербург, за осветување во чин епископ Чигирински, викар Киевски, со раководството на манастирот Злато-верхо-михајловски и останување на функцијата ректор на Академијата. О.Б. Повторно обединување на неколку унијати. ЗА. Студент на Академијата во Санкт Петербург, 7-ми матурски клас, се замонашил во 1821 година, дипломирал во 1827 година; 1829 Наставник по право во II кадетски корпус; во септември 1829 година архимандрит и дипломиран теолошки науки; 1830 година инспектор и вонреден професор по филозофија на Киевската академија; од октомври 1839 година неговиот ректор; 1841 епископ Чигирински и викар; 1843 кавкаски; 1849 Полтавски; 1850 Нижни Новгород; од 1857 година мирува во Нижни Новгородскиот Печерски манастир. О.Б. „Неделно читање“, списание објавено на Киевската теолошка академија од 18 април 1837 година, 52 изданија годишно, 4 изданија. Ова списание е основано по планот на Инокентиј, кој објавувајќи ги своите проповеди и други написи во него, со тоа го постави високо додека беше на Академијата. О.В. Викар на Киевската епархија. О.Б. Христовиот Велигден беше во 1839 година. 26 март дена. О.Б. Или второ издание. „Светла недела“, Санкт Петербург. 1838 година, во 8. издание „Страсна“ 3. ед. во Санкт Петербург, во 8. издание: или „Зборник на зборови, разговори и говори за различни денови и прилики“, 2 тома, Киев, во печатницата Печерскаја, во 8. издание, 1836–1837; или, „Зборник зборови за свечени денови“, на истото место, 1837 година, во 8. издание. ЗА. Алузија на тајното друштво меѓу Студентите, отворено на крајот на 1838 година и доведе до затворање на Универзитетот во 1839 година. О.Б. Во тоа време, Гаврил веќе бил архиепископ Рјазански, пренесен од Могилев во 1837 година од О.Б. „Неделно читање“ О.Б. Комисија на Богословските училишта. Прво, привремениот комитет се појави во 1807 година, за да ја подобри состојбата на слугите на Црквата и да ги подобри Богословските училишта, кој одлучи да отвори 4 Академии: во Санкт Петербург, Москва, Киев и Казан, за кои семинарската повелба беше напишана од членот на овој комитет, М. Во 1808 година, по уништувањето на Комитетот, била формирана постојана комисија на богословските училишта. Нејзини членови првично беа: митрополитот Амвросиј (во светот Андреј) Подобедов (од 1801 до 1818 година), М. М. Сперански, принцот А. Н. Голицин (главен обвинител на Светиот синод, судски исповедник, П. В. Криницки, и главниот свештеник С. Филарет (во светот Федор) Амфитеатров, дипломиран на семинаријата Орол (во Севск), по ректорот на Тоболската семинарија, Московската академија, од 1814 година ја извршува функцијата инспектор на Санкт Петербург, на крајот на академскиот курс е прогласен за доктор по православна теологија; во август 1814 година, за време на трансформацијата на Московската академија, тој влезе во неа како инспектор и професор по теолошки науки; 1S19 епископ Калуга; 1825 Архиепископ Рјазански; 1828 Казански; 1836 Јарослав, а од 1837 година митрополит Киевски; починал на крајот на 1857 година О.Б. Филарет (во светлината на Василиј) Дроздов, син на ѓаконот на соборниот храм Богојавление во градот Коломна, по свештеникот и протоерејот; роден на 26 декември 1782 година, студирал во Коломенскаја, а од 1803 година во Семинаријата Сергиј Лавра, од ноември Учител по грчки и хебрејски јазик, 1806 година Питики, 1808 година Реторика, 16 ноември монах, потоа јероѓакон; во март 1809 година, инспектор на семинаријата во Санкт Петербург и учител по филозофија, со звање академски дипломиран; во Марта Јеромонах; 1810 Дипломиран теологија на Академијата; во јули 1811 година архимандрит; 11 март 1812 година, ректор на Академијата и професор по теолошки науки; 5 август 1817 година епископ Ревелски и викар од Санкт Петербург; 1819 15 март, архиепископ Тверски; 1820 година, 26 септември, Јарослав; 1821 година, 3 јули, Москва; 1826 г., 22 август, митрополит г. починал на 19 ноември 1867 година и бил погребан во Троица Лавра. О.Б. На пат од Вологда до Харков. О.Б. Станува збор за повикувањето на Гаврил од Рјазан во Санкт Петербург за да присуствува на Светиот синод, 1841 година. О. Б. Од ректор и професор на Киевската академија до Вологда. О.Б. Амфитеатри Филарет. ЗА.. На местото на Кирил (во Балти Константин) Платонов, магистер на Санктпетербуршката академија на 1-та матура (на списокот на 8-ми), во која 3 години (од август 1814 година) дипломиран општа црковна историја; од 1817 година ректор на семинаријата Полтава (во Перејаслав); 1819 Ректор на Московската академија; од октомври 1824 година епископ Дмитров и викар Московски; од март 1827 година Вјатски; 1832 архиепископ Каменец-Подолск; починал додека бил во Санкт Петербург за да присуствува на Светиот синод, 1841 година и бил погребан во Лавра. О.Б. Во светот, Иван Василиевски, син на ѓаконот на црквата Василиевска во Калуга, студирал во семинаријата Тринити, потоа свештеник во Калуга, на отворањето на Епархијата на архиереите; од 1807 година монах и правоучител во Трговското училиште; потоа архимандрит и ректор на семинаријата Калуга; од 1810 година на персоналот во Санкт Петербург; од јануари инспектор на Академијата; 1812 Епископ од Тамбов, потоа архиепископ Астрахански и егзарх на Грузија; од 1828 година митрополит и член на Светиот синод, кој живее во Санкт Петербург; починал во јуни 1849. О.Б. Грофот Протасов, главен обвинител на Светиот синод. О.Б. Пренесување на моштите (1485) 20 мај. ЗА. Епископ Вологдски и Устјуг. О.Б. Зарем не е Виктор Венски, кандидат на 1-виот дипломски клас на Академијата во Санкт Петербург (20-ти на листата)? О.Б. Сега е сенатор во Санкт Петербург. О.Б. Стефан, пренесен со Врховниот декрет од март 1841 година, во Астрахан од архиепископот. О.Б. Од август 1830. О.Б. Машки 3-ти клас во Солвичегодск, основан во 1563 година и управуван од игуменот. Бил богато украсен со Строгановци, а неговата сакристија особено била збогатена со овие вториве. О.Б. Тоа се однесува на оставањето на Универзитетскиот акт од страна на митрополитот Филарет (од 1837 година, по смртта на Евгениј) со свештенството присутно на него, по повод говорот на професорот Н.Д.Иванишев за наложница. О.Б. Без сомнение по повод движењето на Летонците и Естонците? ЗА. Под буквите 13–17 е прикажана 1841 година, од кои под 3 (14, 15 и 16) Вологда, а под 12 23 декември 1840 година; Покрај тоа, во 13-ти директно се вели: „Стигнав во Вологда на крајот на минатиот месец“, односно мај, бидејќи ова е напишано на 16 јуни 1841 година, без сомнение, од Москва; Во меѓувреме, во „Службениот список“ на Инокентиј, поставен во „Венец на неговиот гроб“ Москва, 1867 година), се вели (стр. 5) дека „со Врховната уредба дадена на Светиот синод му беше наредено да биде епископ на Волошката епархија од 1840 година, 1 март, 18 декември, 1, 1 декември, 1, 1 декември, 1, 3 декември 2018 година, 18 декември 2018 година, 1867 г. пренесена во Харковската епархија“. Истото било забележано и во „Биографската белешка за Инокентиј, Неговото Високопреосвештенство Макариј“ (исто. стр. 32): „На 1 март 1840 година бил поставен за епископ на Волошката епархија: новиот архипастир не бил предодреден да остане тука долго - само девет месеци... На 31 декември истата година бил преместен во Диоцеза. Во „Преглед на руската духовна литература“, Филарет, архиепископ Черниговски (стр. 282) читаме: „од 1840 година епископ Вологдски, од 1843 година Харков“. Која е вистината овде? Судејќи според овие негови рачно напишани писма, вистината е дека Инокентиј бил назначен за епископ Вологдски точно на 1 март, но само во 1841 година, а не во 1840 година. од Вологда да биде архиепископ Астрахански, а викар на Киевската епархија, епископ Чигирински, Инокентиј, да биде епископ Вологдски“. И во истиот „Московски весник од 1842 година, бр. 15, читаме: „31 декември (последна 1841 година): Архиепископот Харков, Смарагд, архиепископ Астрахански, а епископот Вологдски, Инокентиј, епископ Харков и Ахтирошкиот епископ, Вологда“. ЗА. Иринарх, во светот на Јаков Попов, виш кандидат на Санктпетербуршката академија на 2-та матура (на листата на 5-та) со право на магистерски студии за правилно завршување на академски позиции; во исто време се замонашил (1817); 1831 година Архимандрит; 1836 епископ Старитски, викар Тверски; набргу потоа викар на Рига; 1841 Острогожски; 1842 епископ Вологдски; 1844 Кишеневски; 1843 Архиепископ; 1858 Подолски; 1864 Рјазан; сега пензиониран од 29 август 1867 година, во манастирот Рјазан Спаски. О.Б. Видете ја белешката погоре. 1-ви. О. Б. (63) Како викар на Острогожски од 1841 година, О.Б. Евгениј, во светлината на Андреј Казанцев, е роден на 30 јуни 1778 година во селото Белинцин, од свештеникот Ефтимиј; студирал на семинаријата Тринити од 1791 година; 1800 Таму учител по синтакса, потоа во Витанија; 1802 Реторика; 1804 година се замонашил и станал префект и учител по филозофија, потоа јероѓакон, 1806 година за јеромонах; во 1809 година бил повикан во Санкт Петербург како инспектор на новоотворената Богословска академија и дипломиран филозофски; во 1810 година бил вратен, на барање на митрополитот Платон, во Московската епархија како ректор на семинаријата на Троица и учител по теологија; во јуни Хегумен, во август архимандрит; во 1814 година бил префрлен со истата титула во Московската семинарија; 1817 година, по отпуштањето, станал игумен на манастирот Донски, претседател на духовната цензура и член на Московската синодална канцеларија; во јуни 1818 година епископ Курск и Белогород; во февруари 1822 година, архиепископ Псковски; во септември 1825 година, Тоболск; во август 1831 година, Рјазан; во мај 1837 година, Јарослав, а во декември 1853 година на одмор во Московскиот манастир Донској, со неговото управување, итн. О. Б. Видете за ова: „Неговиот дневник“, објавен во „Душно читање“ од 1868–1869 година, а особено. ЗА. Владимир, во Балти Василиј Аљавдин, роден. 1791 година во јуни од свештеникот Владимир од Успенскиот манастир, бил воспитан во тамошната семинарија, од која во 1813 година влегол во Троица, во септември 1815 година во Московската академија, ја дипломирал како мајстор и бил назначен за професор во Владимирската семинарија; во Генвар 1827 година, монах и наскоро јеромонах; потоа инспекторот на семинариите Владимир, Пенза, Санкт Петербург и ректорот на Калуга; во Генвар 1835 епископ Чигирински, викар на Киев; од септември 1846 година, Кострома; од ноември 1843 година, архиепископ Тоболск, каде што умре на 20 мај 1845 година О.Б. Парфениј, учител по елоквентност на Московската академија на Николскаја, од 1811 година нејзин префект; 1814 Ректор на семинаријата во Бетанија; 1817 Москва; 1821 епископ Владимирски; 1850 Архиепископ Воронежски, каде што починал во 1853 година О.Б. Евлампиј, кој дипломирал на Московската академија во 1820 година; од 1822 година монах; 1825 Архимандрит; 1833 Екатеринбуршки епископ; 1840 Орловски, 1844 Вологда; 1854 архиепископ Тоболски; од 1856 година мирува во Богородичниот манастир Свијажск. ЗА. Овде во тоа време беше Владика Илиодор Чистјаков, кој дипломирал на Московската академија во 1820 година и тогаш бил монах, 1825 година архимандрит; од 1823 до 1832 година ректор на семинариите во Киев и Черниговски; 1832 епископ Курск; 1844 Архиепископ; од 1860 година на одмор во манастирот Курск Белогородски; почина истата година. О.Б. Смарагд, во светлината на Александар Крижановски, 3-ти дипломиран мајстор на Академијата во Санкт Петербург (4-ти на листата); од август 1819 година Дипломиран теологија во него; од јуни 1821 година инспектор на Киевската академија; 1824 Вонреден професор по теологија и архимандрит; 1826–1828 Ректор на семинариите во Киев и Бетанија; од август 1828 година, обичен професор и ректор на академиите, од 1830 година Киев, потоа Санкт Петербург; 1831 Викар на Ревел; 1833 Полотски епископ; 1836 Архиепископ; 1837 Могилевски; од април 1840 година Харков; од 1842 година Астрахан; 1844 Орловски; 1838 Рјазан, каде што починал во 1863 година О. Б. Амфитеатри Филарет. О.Б. А подоцна е основан под името Мелитопол. О.Б. Тоа е, „Историјата на последните денови на нашиот Господ Исус Христос“. ЗА. Аким Семенович Кочетов, од Тамбовската семинарија, слушал наука на Санктпетербуршката академија и дипломирал како магистер (според 9. список) на 1. дипломирање; 1817–1818 Диплома по општа црковна историја и редовен професор во 1851 година; Протоереј на катедралата Петар и Павле; професор по теолошки и филозофски науки на Александар Лицеј; Обичен академик на Академијата на науките во нејзината втора дивизија; починал во март 1854 година. О.Б. Навестување за отстапување од присуството на митрополитите московски и киевски во Светиот синод. О.Б. Џон Оболенски, мајстор на Киевската академија; од јуни 1812 година, според дефиницијата на Светиот синод, тој бил префрлен од Харковската семинарија во Казан, но во мај 1844 година, поради лоша здравствена состојба, бил отпуштен од духовната училишна служба од страна на ректорот на манастирот Рјазанска Троица, каде што починал во август 1851 година. ЗА. Филофеја, б. 1807 година, од Дијакон во селото Закобјакина, Јарославска покраина; по завршувањето на студиите на Московската академија, магистер, 1832 година, монах; од 1838 диплома; потоа инспектор на Санктпетербуршката академија; 1839 година архимандрит; 1842 година, обичен професор по теологија и ректор на семинариите: Харков, потоа Бетанија и Москва; 1849 Епископ Дмитровски и викар Московски; од август 1853 година Кострома; од февруари 1857 година Твер и Архиепископ. О.Б. Митрополити Киевски и Московски. О.Б. Андреј Рајковски, мајстор на 4-то дипломирање на Академијата во Санкт Петербург (не е наведено како второ), професор по општа граѓанска историја таму од август 1821 година, протоереј на катедралата Казан и член на Комитетот за духовна цензура на Академијата 1841–1845 О. Б. Митрополитот Филарет (Дроздов). О.Б. Митрополитот Филарет Амфитеатров. О.Б. „Првата недела од Великиот пост за оние кои се подготвуваат за исповед и причестување со Светите Тајни. 2. ед. Москва. Во печатницата на Степанов, 1842 година, 12 дена, 3. изд. Харков. Во Универзитетската печатница, 1843 година, во 12 д. „Света недела“ Киев. Во Академската печатница во Киевско-Печерската Лавра, 1835 година, на 8; 2. ед. Санкт Петербург Во тип Медицински Оддел 1836 година; 3ти таму по тип. Праца, 1837 година; 4-ти Москва. Во типот Степанова 1841 година; 5-ти Киев. Во типот Киевско-Печерска Лавра 1842 година, и 6-ти Харков. Во Универзитетската печатница за 12 дена, а претходните се сите за 8 дена. О.Б. „Молитва на свети Ефрем Сирин. Разговори за Светата Педесетница“. Харков. На Универзитет. печатница, 1844 година, 12 г. О.Б. Станува збор за назначувањето на архиепископот Варшавски Антониј за наследник на петербуршкиот митрополит Серафим (Стефан Глаголевски), кој починал во 1843 година О.Б. Еремија. Видете писмо 10, забелешка. 1. О.Б. „Зборови до стадото Вологда“. Киев. Во печатницата Киев-Печерск, 1843 година, во 8 стр. О.Б. По повод неговото присуство во Светиот синод од 1841 година О.Б. Со наслов: „Дела на Инокентиј, епископ Харковски и Ахтирски“. 3 тома. Москва, во печатниците на И.Степанов и Универзитескаја, на 8. О.Б. Свештеникот Габриел забележал на ова писмо во своја рака: „Примено. 19 ген. 1845 г. ЗА. Веројатно едно од овие: „Господ е со нас! Разговори на Божиќ. Харков. Во уни. печатен, 1844 година, во 12 г., а другиот или: „Молитва на свети Ефрем Сирин. Разговори за Светата Педесетница". Харков. Во типот на уни. 1844 година во 12 г., или: „За гревот и неговите последици. Разговори за Светата Педесетница“. Еден познат англикански свештеник кој дојде во Русија околу тоа време со цел повеќе да се запознае со нашата Црква и да сака да ѝ се придружи, за таа цел ја напиша својата Исповед на верата. О.Б. Архиепископ од 15 април 1845 година, за одлично раководење со Епархијата, лично издигнат во овој чин со Указ на Светиот Синод. О.Б. Догматска збирка. О.Б. Московскиот митрополит Филарет зборува за него во писмото до Гаврил од 31 декември 1835 година. Види „Писма на московскиот митрополит Филарет до Габриел, архиепископ Рјазански, во читања во Империјалното друштво за руска историја и антиквитети на Московскиот универзитет, 1868 година, том. 2, одд. V, стр. 152, а особено, писмо 32, стр. 39. О. Б. Александар Скарлатович, р. во Јаши на 18 ноември 1791 година, пред неговите родители да се преселат во Русија, каде што, откако бил воспитан, служел од 1809 година во Министерството за надворешни работи, во април 1812 година на Дунав, потоа во Литванија, потоа во Санкт Петербург, Виена и Париз со грофот Каподистријас во Генвар;618 од половина на 1819 до половина на 1821 година живеел во селото, во септември во Санкт Петербург, а во пролетта 1822 година се преселил во Одеса; во 1823 година на странски води, во летото 1825 година во Емса, во зимата и пролетта 1826 година во Париз, повторно во Одеса и Санкт Петербург, во април 1828 година во Букурешт од страна на владетелот на Канцеларијата на Мин. странски Дел; на крајот на април 1830 година, тој се пензионирал како таен советник и се населил во Одеса; во пролетта 1836 година заминал во Берлин и генерално во Германија заради здравје, од каде во летото 1837 година се вратил во Одеса; во 1843 година во Молдавија, 1845 година во Италија, каде што преведе на француски и ја објави во Монпеље „Првата недела од Великиот пост“, оп. Инокентиј, исто така на грчки (Атина, 1846), но во летото 1847 година се вратил во Русија и живеел по можност во Одеса; во 1847 година превел и објавил избрани зборови и говори на московскиот митрополит Филарет. За неговите претходни и последователни дела од областа на пишувањето, видете „Кратки информации за А.С. Стурџе“, сместени со неговите „Спомени за животот и делата на грофот I. A. Каподистријас, владетел на Грција“, во „Читања во царот. Друштво за руска историја и антиквитети" 1864 година, книга. 2, одд. II, стр. 193–205, и посебно. Починал на 13 јуни 1854 година, во Бесарабското село на неговата ќерка, Манзира. О.Б. Првиот ректор на Казанската академија од јуни 1842 година до мај 1844 година, по неговото разрешување бил задолжен за манастирот Рјазанска Троица, каде што починал во август 1851 година. Види писмо 21 погоре, прибл. 4. О.Б. Види погоре, претходното писмо. О.Б. Антониј, од варшавските архиепископи, митрополит Новгородски и Санкт Петербург 1843 година О. Б. Владимир, во светлината на Василиј Ушински, кој беше воспитан на Академијата Александар Невски; Учител, инспектор и ректор на Новгородската семинарија, потоа епископ Рјазански и викар на Санкт Петербург, од 1822 година Курск и на крајот архиепископ Казански; починал во пензија 1855 година О.Б. Ecl. 1, 4. О. Б. (Проп. 1:4) Во Санкт Петербург, каде што бил повикан на 1 април 1847 година да присуствува на Светиот синод. О.Б. Од крајот на август 1823 до крајот на август 1830. ЗА. По повод добро познатото движење на Летонците и Чудите во православието и отпорот кон него од локалните Германци. О.Б. За време на неговото (Гаврил) присуство во Светиот Синод. О.Б. Односно, во Санкт Петербург, бидејќи Инокентиј, Архиепископот Харков, бил повикан во него да присуствува на Светиот синод, 1 април 1847 година; од каде го пишува ова писмо. О.Б. Од 24 февруари 1848 година О.Б. Видете го претходното писмо. О.Б. Никанор, во светот Николај Клементјевски, студент на семинаријата Троица, од 1809 година Учител на грчки и хебрејски јазици, 1812 година реторика, 1814 година дипломиран на Московската академија и вицекрал на Лавра, 1818 година ректор на семинаријата Витанија; 1826 епископ Ревелски и викар Новгородски; 1831 Калуга; 1834 архиепископ Минск; 1840 Волински; 1843 Варшава; 1848 Новгород и Санкт Петербург; починал во септември 1856 година. О. Б. Зарем ова не е говор за погребот на митрополитот Антониј? О.Б. Видете го писмото 34 погоре, во кое се зборува за нејзиниот превод од Стурџа. О.Б. Видете ја белешката погоре. 4-ти до буквата 21-ви. ЗА. Оваа година, на Владика Инокентиј му беше дозволено да се врати во својата Керсонска епархија, и тој беше признат, како што е наведено погоре, да присуствува на Светиот синод, по највисоката команда, 1847 година, 1 април. О.В. Државите во врска со свештенството, исто така, многу го посрамотија московскиот митрополит Филарет од 1845 година. Видете ги неговите писма до Гаврил во „Читања во царот. Друштво за руска историја и антиквитети на Московскиот универзитет“ 1868 година, книга. 2, Одд. V, писма 57, 60, 61, 63 и особено, како и во „Душно читање“ 1868 година, декември, одд. I, стр. 363-364, писмо од истото и згора на тоа од 1-ви ген., 1850. О. Б. Тоа е кога, мора да биде, Инокентиј се вратил во својата епархија, а не во 1849 година. ЗА. Во светлината на Јегор Постников, син на ѓаконот Петар, Москва Губернија, Никитски Ујезд, село Михајловское, р. На 1 ноември 1784 година, тој студирал во семинаријата Перервин до филозофија, а потоа во Тринити; 1808 година испратен во Петербуршката академија, од која на 1-во дипломирање дипломирал како магистер (според 3-тиот список) 1814 година, монах, од август дипломиран теолошки науки, 1816 година инспектор, 1817 година доктор на теологија, од октомври вонобичен професор 1818 и 1818 септември, ардинки, и од септември 1818 година. 1819 Ректор; 1822 Епископ од Ревел и викар од Санкт Петербург со задржување како ректор; 1825 епископ Калуга; 1829 Архиепископ Рјазански; 1831 Тверској; 1848 Казански; во август 1856 г. митрополит Казански, а од октомври Новгородски и Санкт Петербург; починал на 17 јули 1860 година О.Б. Во светот, Осип Вечерков, исто така, син на ѓаконот Иван, Курската покраина, Ново-Оскол Ујезд, Владимирската црква во Слобода Серебријанка; родот. На 4 април 1792 година студирал во Белогородската семинарија; по напуштањето 1814 Наставник по математика и германски јазик, 1813 поезија и реторика; 1816 година отишол на свој трошок на Академијата во Санкт Петербург, од која бил ослободен во 3-та година како постар кандидат (но 5-ти на листата), со право да магистрира за две години без тестирање; во август 1819 година монах, јероѓакон и јеромонах; Наставник по црковна историја и еврејски јазик на семинаријата Ориол (во Севск) и нејзиниот инспектор; од 20 август 1823 година, ректор на Екатеринославската семинарија и професор по теологија; на крајот на 1831 година бил повикан на смена во Санкт Петербург; во Мирта, 1832 година, епископ Саратовско-Царицински; во Генвар 1847 Нижни Новгород и Арзамас; од април 1849 година Архиепископ; во ноември бил побаран во Санкт Петербург за да присуствува на Светиот синод, и овде, на 20 мај 1850 година, умрел и бил погребан во црквата Лавра Феодоровскаја. ЗА. Тоа беше Игнатиј, во светлината на Матијас Семенов; се школувал во Архангелската семинарија (според „Преглед на руската духовна литература“, Филарет Черниговски, стр. 260, во Олонец; но Олонецската епархија била отворена дури во 1828 година, формирана од североисточниот дел на Новгород; види „Есеј за животот на Петербург, Екатебурген, Св. 1860, стр. 7), потоа учител по грчки, света и општа историја во окружното училиште, 1814 година, наставник во Семинаријата за грчки и француски јазици, од февруари 1821 година, Хегумен од Мончелски; Од јули, од страна на Комисијата за теолошки науки, тој беше преместен во класата на теолошки науки од 1823 г. Петербург, повикан таму да присуствува на Светиот Синод, тој напишал многу, но неговиот есеј „За Светите Тајни на Светата Црква“, изд., е особено извонреден во Санкт Петербург и се исправи против расколниците и протестантите, од кои вторите му предизвикаа голема тага со нивните напори и беа речиси дури и причина за болест и смрт. (Види „Преглед на руската духовна литература“ од Филарет, архиепископ Черниговски, стр. 261). О.Б. Григориј. Видете ја белешката погоре. 3. на ова писмо. О.Б. За време на овој престој во Санкт Петербург, Инокентиј се разболел од толку опасна болест, што никогаш не бил целосно ослободен од неа, па затоа бил принуден да побара да оди во својата епархија, за евентуално подобрување на своето здравје со патување и престој во топла клима. Често го посетуваа особено честите настинки. О.Б. Во овој манастир, првично изграден од Инокентиј во 1850 година, тој на неговата посета од 25 до 28 април 1857 година настрада од тој опасен студ, кој набргу (точно еден месец подоцна) го однесе во гроб. О.Б. Ученик на Киевската академија, прва матура од 1823 година; од 1824 година монах; 1829 архимандрит; 1829–1843 Ректор на семинариите Могилев и Смоленск; потоа на Исток (во Атина) до 1848 година; потоа игуменот на Кримските манастири; од 1853 година епископ од Одеса и викар на Херсон; 1857 Орловски; починал во 1867 година. О. Б. Од септември 1852 година, иако во мај бил повикан да присуствува на Светиот синод, поради болест неговото заминување било одложено за август, а потоа до септември. О.Б. Видете ја белешката погоре. 1. до писмо 48. О.Б. Јуџин, кој бил воспитан на Московската словенско-грчко-латинска академија, по дипломирањето во 1811 година, станал монах во 1819 година и архимандрит, од 1818 до 1829 година, ректор на семинариите Тоболск и Кострома; 1829 Епископ Тамбовски, 1832 Минск, 1834 Архиепископ Карталин и егзарх Грузиски, 1844 Астрахан; повикан во Санкт Петербург за да присуствува на Светиот синод, се вратил во Астрахан во 1855 година, а во 1856 година бил префрлен во Псков. О.Б. Смарагд. Видете ја белешката погоре. 12-ти до буквата 18-ти. О.Б. Аркадиј, кој ги завршил студиите во 1808 година на Владимирската семинарија; 1814 монах, 1818 архимандрит, 1822–1828 ректор на семинариите Могилев, Минск и Јарослав; 1828 Епископ Оренбург; 1831 Перм; 1833 Архиепископ, 1851 Олонецки. О.Б. На ова писмо Габриел е напишано: „Примено на 12 септември 1854 година од Инокентиј, архиепископ Керсон“. ЗА. Дијамантски крст за носење на хаубата, 23 јули 1854 година, за храбра служба за црквата и татковината, дадена за време на непријателското бомбардирање на Одеса на 10 април. О.Б. Ова претчувство не се оствари. О.Б. 15 јули 1854 година, каде што се појавил без покана, но ја истражувал својата епархија на Крим. О.Б. Епископ на Нижни Новгород од 1850 година. Види ја белешката погоре. Од 1-ви до 10-ти буква. О.Б. За време на неговиот престој таму од септември 1852 година О.Б. 19 февруари 1855. О.Б. И тој посети. Како што знаете, Инокентиј бил во Севастопол и за време на неговото бомбардирање и таму извршувал божествени служби, за што покрај највисоката благодарност добил и сребрен медал на Ѓурѓовската лента. О.Б. На ова писмо Габриел е напишано: „Примено на 20 април 1856 година од Невин Арх. Керсон“. О.Б. Зборуваме за мојата болест од есента 1836 година речиси до пролетта 1857 година. О.Б. Пречесниот Гаврил на ова писмо напишал: „Примено. 12 април 1857 година“. Починал на 26 мај 1857 година во Одеса. О.Б. Оваа автобиографија во списокот на Волошки епископи, чувана во катедралната библиотека, е напишана од раката на самиот Неговото Високопреосвештенство Стефан: Ја ставаме без никакви промени. Времето на мандатот на Неговата милост Стефан во седиштето на Волинската епархија го вклучува времето на служба во Житомир на лице кое подоцна било предодредено да заземе едно од првите места во Руската хиерархија. Станува збор за родум од Волинската епархија, Григориј Антонович Рафалски, кој под Неговата милост Стефан бил протоереј на катедралата Житомир, економист на Епископскиот дом, декан на градските цркви и член на Конзисторијата. Овој Рафалски, подоцна Високопреосвештен Архиепископ Варшавски и најпосле митрополит Новгородско-Петербуршки Антониј, според една биографска белешка за него, во официјална смисла му должи многу на Неговото Високопреосвештенство Стефан, кој знаел да ги цени неговите заслуги. (Види „The Wanderer“, 1861, во Октомвриската книга, страници 140–148). Можеби ќе ве интересира: