ინოკენტის წერილები რიაზანისა და ზარაისკის მთავარეპისკოპოსს

სარჩევი ასო 1 • ასო 2 • ასო 3 • ასო 4 • ასო 5 • ასო 6 • ასო 7 • ასო 8 • ასო 9 • ასო 10 • ასო 11 • ასო 12 • ასო 13 • ასო 14 • ასო 15 • ასო 16 • ასო 18 • ასო 18 • ასო 18 • ასო 17 • ასო 17 21 • ასო 22 • ასო 23 • ასო 24 • ასო 25 • ასო 26 • ასო 27 • ასო 28 • ასო 29 • ასო 30 • ასო 31 • ასო 32 • ასო 33 • ასო 34 • ასო 35 • ასო 37 • ასო 37 • ასო 3 ასო 41 • ასო 42 • ასო 43 • ასო 44 • ასო 45 • ასო 46 • ასო 47 • ასო 48 • ასო 49 • ასო 50 • ასო 51 • ასო 52 • ასო 53 • ასო 54 • ასო 55 • ასო 58 • ასო 58 • ასო 58 • ასო 58 მე-14 წერილის 55-ე შენიშვნაში დამატება „მოსკოვის მიტროპოლიტ ფილარეტის წერილები რიაზანის არქიეპისკოპოსის გაბრიელისთვის“ წინასიტყვაობაში, მოთავსებულია მეორე წიგნში „კითხვები მოსკოვის უნივერსიტეტის რუსეთის ისტორიისა და სიძველეების იმპერიულ საზოგადოებაში“, 1868 (V დეპარტამენტი, გვ. 114–207), და განსაკუთრებით გამოქვეყნებული მაქვს რუსი წერილები იმავე დროს. რიაზან უფალი. მათგან განსაკუთრებით გამოირჩევა ხერსონისა და ტავრიდის მთავარეპისკოპოსის სახელგანთქმული ინოკენტის პიროვნება, რომელიც ყოველთვის დიდ პატივს სცემდა ამ იერარქს და თავის წერილებში გულწრფელად და ღიად ესაუბრებოდა მას ბევრ, ბევრ რამეზე. მიმოწერის სივრცე მოიცავს დაახლოებით 30 წლიან პერიოდს (1829–1857), ანუ პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის მისი ინსპექტორატიდან სიკვდილამდე, 1857 წლის მაისის ბოლოს, ოდესაში. ცხადია, რომ წერილების ტექსტის სიზუსტე გარანტირებულია იმით, რომ ისინი ყველა ამოღებულია ორიგინალებიდან, გადმომეცა იმავე ადამიანმა, როგორც ფილარეტის წერილები მის ახლობელს, მის უწმინდესობას გაბრიელს, კერძოდ: რიაზან მღვდელს, მამა ნიკოლაი გუმილიოვს. ჩემი მხრივ, მათ მხოლოდ რამდენიმე შენიშვნაა მიმაგრებული, სწორ ადგილებში. ისინი, წერილებში მოყვანილი მონაცემების საფუძველზე ასწორებენ ზოგიერთ უზუსტობას, რომელიც შეაღწია გარდაცვლილი ინოკენტის „მომსახურების სიაში“ და მის შესახებ, ყოველ შემთხვევაში, პრესაში გამოცხადებულ დღემდე. ოსიპ მაქსიმოვიჩ ბოდიანსკი. (O.B.) თქვენო უწმინდესობავ ვლადიკა! მე მქონდა პატივი მიმეღო მამა არქიმანდრიტ ნიკოლოზისგან თქვენი ყველაზე პატივსაცემი წერილი და წიგნების ფული და დიდ მადლობას გიხდით მამობრივი კეთილი სურვილებისთვის. გაგზავნილი თანხის ოდენობა, მახსოვს, აღემატება სათანადო რაოდენობას; მაგრამ ასეთია ჩემი სიზუსტე! გრეფ 3-დან მიღებული შენიშვნა დამეკარგა და ახლა თავმდაბლად უნდა გთხოვოთ ჩემგან მიღებული წიგნების რეესტრი გამოგიგზავნოთ; რადგან ეს არის ერთადერთი საშუალება, რომ საქმე ბოლომდე მივიყვანო. ახლა იმდენი ახალი წიგნი არ გამოდის, როგორც ადრე: ვეცდები საუკეთესოები მოგაწოდოთ. "ქრისტიანული საკითხავი" 4 ასევე გადმოგეცემათ, თქვენი თხოვნით, სემინარიის საბჭოს მეშვეობით. ჩვენ ცოტა ხნის წინ მისთვის სასტიკი ქარიშხალი განვიცადეთ, კერძოდ: გრიგოლ ღვთისმეტყველის ღვთისმეტყველებისთვის 5, რომელშიც მისმა უწმინდესობამ ფილარეტ 6-მა საეჭვო ადგილები იპოვა და წმინდა სინოდში წერილობით გააპროტესტა. სტატია გერასიმ პეტროვიჩ 7-ს ეკუთვნის: თუმცა მეც მივიღე ცენზორად, თუმცა ზოგიერთი პასაჟი საერთოდ არ წამიკითხავს O. Rector 8-ზე დაყრდნობით. მაგრამ, რადგან მსოფლიოში ყველაფერი უკეთესობისკენ მიდის, ამ ბოროტებასაც გარკვეული სარგებელი მოუტანა: რამდენიმე ათეული „ქრისტიანული საკითხავი“ მაშინვე იყიდა საზოგადოებამ. ამისთვის გისურვებ ყოველივე ჭეშმარიტ სიკეთეს და გთხოვ შენი მეუფე კურთხევა, რ.ს. გრეფს არ აქვს დარჩენილი ფურცლები; მაგრამ მე უბრძანა ჩამოეწერათ და მალე გადმოგცემთ. ქრისტეს აღდგომის ნათელ დღეებს ველოდები, წმინდა მოვალეობაა მოგილოცოთ მკვდრეთით აღმდგარი მაცხოვრის სახელით, ვლოცულობთ მას, ყოვლადმოწყალეს, გააძლიეროს თქვენი ძალა, დალოცოს ყველა თქვენი კარგი წამოწყება, მოგცეთ მისი მშვიდობა და მისი სიხარული. თქვენო უწმინდესობავ ვლადიკა! ნუ მომაკლებთ ზეციურ კურთხევას, რომელსაც თქვენი ლოცვებით მოაქვთ სამწყსო. სულით მიეკუთვნო მათ რიცხვს, ვინც შენ გწყემს, პატივი გცენ, როგორც მრჩეველს და მამას, იამაყო შენი კეთილგანწყობით და დაიმსახურო - ეს ყოველთვის იყო და იქნება ყველაზე სასიამოვნო მოვალეობა მათთვის. შენი ყველაზე დაბალი დამწყები, იმედი მაქვს მალე გამომიგზავნი ახალ წიგნებს. მეუფე ფილარეტი ზაფხულისთვის მალე მოსკოვში გაემგზავრება. – გუშინ ტამბოვში წარდგენილი კანდიდატები: 1, ჩვენი ო. რექტორი; 2, პაველ ვლადიმერსკი; 3, ევგენი კოსტრომსკოი 10 და 4, კრინიცკის 11, აპოლოს 12-ის სახელით. ახლახან გავიგე, რომ მისმა უწმინდესობამ ფილარეტმა სინანული გამოხატა თქვენი რექტორის გამო. ისაუბრეს იმაზე, შეიძლებოდა თუ არა მისთვის დარჩენილი თანხის პატიება. როგორც ჩანს, თქვენი შუამდგომლობა სწორედ აქ იქნება. ჩემი სასულიერო ქედი თქვენი ფილოსოფოსის წინაშე. თქვენი ყველაზე პატივცემული წერილი იმდენად მოწყალეა, რომ მადლობელი უნდა ვიყო მხოლოდ თქვენი მამობრივი ხსოვნისთვის: მაგრამ მე მრცხვენია ამის, როგორც ჩემი სიზარმაცის წინადადება, როგორც მტკიცებულება ჩემი უგულებელყოფისადმი ჩემი ყველაზე წმინდა და სასიამოვნო მოვალეობის შესრულების წინააღმდეგ. ბოდიში, ბოდიში! სკოლის აურზაურს შორის ხშირად ივიწყებ საკუთარ თავს. ჰეი, მართლა! თქვენი ნების აღსრულებით, მე გამოგიგზავნით რამდენიმე წიგნს. მეშინია, რომ არ გამოგიგზავნო ის, რაც უკვე გაქვს. ამ შემთხვევაში, შეუკვეთეთ უკან გაგზავნა. მე ადვილად ვპოულობ მათ ადგილს. სრულიად ახალი წიგნები არ არის. გერმანია გაღატაკდა, საფრანგეთი კვლავ უსმენს ბიძაშვილ და გიზოს და აქვეყნებს წმინდა მამებს. ინგლისი იწყებს გერმანელების გადაწერას, როგორც ჩვენ. ეს არის თანამედროვე ლიტერატურის მთელი ისტორია. არის პატარა ნამუშევრები, მაგრამ თითქმის ყველა გერმანულ ენაზეა. თუ გნებავთ, უბრალოდ დაუშვით და მე გამოგიგზავნით ათეულობით ამ სამეცნიერო ნაგავი ფულის გარეშე. მე ასევე ვამატებ ჩემს საკუთარ პოლს სხვა ადამიანების წიგნებს, თუმცა, ვაღიარებ, საერთოდ არ მსურს მისი ნახვა სინათლეში, მის ყოფილ, ასე არასრულყოფილ ფორმაში 13. გთხოვთ, მიიღოთ პოლონური საუბრები აღმოსავლური მართლმადიდებლობის შესახებ. ეკლესიები, რომელიც ახლახან გამოვაქვეყნე. მსურს სწრაფად დავასრულო იესო ქრისტეს ტანჯვის ისტორია 14, მაგრამ უბრალოდ დროს ვერ ვპოულობ. თქვენი მღვდელმთავრის ლოცვების ერთგული, ყოველთვის ჩემს მოვალეობად მიმაჩნია რ.ს. წიგნების ფული 151 რუბლია. 60 კ. მივიღე 8 ხუთრუბლიანი ოქროს მონეტა. ოქროს კურსი არ ვიცი. ინფორმაციის საფუძველზე შეგატყობინებთ. მე მოვამზადე თქვენთვის უცხოელების უახლესი სხვადასხვა არგუმენტების კრებული - ძალიან საინტერესო; მაგრამ ერთმა ადამიანმა, რომელზეც უარს ვერ ვიტყოდი, თავისთვის აიღო. მეორეს ვუკვეთავ და იმედია მაისში გამოგიგზავნი. არ არის საჭირო ფული; რადგან, როგორც მახსოვს, ჯერ კიდევ დამრჩა რამდენიმე ძველი. შენს ძმას სანერვიულო არაფერი აქვს; რადგან ის თავის დროზე მიიღებს ადგილს სემინარიაში. და მაგისტრატურაზე ფიქრი არ არის საჭირო. დაე, დაწეროს კამათი და წავიდეს დასასვენებლად დედაქალაქში ძალიან მარტივ გამოცდაზე 15. ჭკვიანმა და კეთილმა ჩინოვნიკმა, რომლისგანაც მივიღე თქვენი წერილი, დიდი სიამოვნება მომცა თქვენზე და ყველაფერზე საუბრით. მოწყალე მამაო და მეუფეო! ამდენი ხნის განმავლობაში რომ არ მიგიღიათ პასუხი თქვენს წერილზე, თქვენ, უეჭველად, ბევრი აზრი მიგიღიათ ამ შემთხვევაში და, შესაძლოა, არც თუ ისე ხელსაყრელი თქვენი კორესპონდენტისთვის. იმავდროულად, ჩემთვის უაღრესად არასასიამოვნო ამ შენელების რეალური მიზეზი ერთია: თქვენი უწმინდესობისთვის სწორი ინფორმაციის მაქსიმალურად ზუსტი და სრული მიწოდების სურვილი. ეს თავიდან უფრო მოსახერხებელი ჩანდა, რადგან მე-16 მეუფე მიტროპოლიტმა თავად იკისრა საჭირო ისტორიული კვლევა. რა ჯობია მკვლევარს? მაგრამ შეუძლებელი მისთვის შეუძლებელი დარჩა. თავიდან ეს იყო ცნობისთვის საჭირო წიგნების საკითხი. შემდეგ ეპისკოპოსი წავიდა თავისი ეპარქიის ზოგიერთი ოლქის შესამოწმებლად. უკვე დაბრუნებისთანავე და წიგნების მიღებისთანავე ჩავუღრმავდი ამ საქმეს. რა გამოვლინდა? იგივე, რაც ადრე იყო ცნობილი, ან, უკეთ რომ ვთქვათ, უცნობი. სიწმინდეები აქ უძველესი დროიდან ისვენებენ, მაგრამ ვის მიერ, როგორ და როდის ჩამოიტანეს, ეს აბსოლუტურად უცნობია. ადგილობრივი ლეგენდებიც კი არ არის, რომლითაც ჩვენი ლავრა, სამწუხაროდ, საერთოდ არ არის მდიდარი. ასე რომ, რჩება იმის დაჯერება, რომ ეს სალოცავი იერუსალიმიდან, მუსლიმების მიერ მისი დაპყრობის შემდეგ, პირდაპირ ან იტალიის გავლით, როგორც კათოლიკეები მოწმობენ. მწერლები 17. საკმარისია სიძველეების შესახებ. - ჩვენ თავმდაბლად გმადლობთ პასტორალური საჩუქრისთვის. ჩვენ ყველანი ვიზიარებდით შესაშურად - შესაბამისი კითხვით. გთხოვთ, მიიღოთ ჩვენი წვლილი. ეს არის ამონარიდი ადგილობრივი სტუდენტების გასული კურსის გამოქვეყნებული ნარკვევიდან. ბეჭდვის შენელების გამო გადავწყვიტე სპეციალური ანაბეჭდების გაკეთება. წელს ვიმედოვნებთ, რომ განვიხილავთ სხვა ძირითად საკითხებს, რომლებიც განიხილება ჩვენსა და კათოლიკეებს შორის დავაში. დღევანდელი დროის ტონში არ არის კამათი, მაგრამ ამ რეგიონისთვის ასეთი სტატიებია საჭირო. ჩვენ გულწრფელად გისურვებთ წარმატებებს თქვენს პასტორალურ შრომაში, გულითადად გახარებული ამ 19-ის წარმატებული დასაწყისით. მოსავალი უხვადაა, თუმცა არა ჭაობის გარეშე, და დიდხანს ელოდა მუშას. თქვენი ფარა (რომელსაც ახლა ჩვენი პროვინციის ახალი გუბერნატორი ითვლის) 20 ვერ პოულობს სიტყვებს, რომ გამოხატოს თქვენი პატივისცემა. უფალი დაგეხმაროთ დილა-დილას! კიევი ჩვენია მთელი ზაფხული, სავსე თასივით. აწმყო ტასოვმა გაათავისუფლა იერუსალიმი; ყველგან მომლოცველები და ჯარისკაცები არიან. ახლა აქ ცხოვრობს სმოლენსკის უწმინდესობა იოსები, ჩემი ყოფილი ნაცნობი 21. და გაზაფხულზე, მისი უწმინდესობა ჩერნიგოვი ბოგომოლიეს 22-ში იმყოფებოდა. ყველას არ სწყინს ეს ადგილი. განა ღმერთი გულზე არ დაგიდებთ თქვენს უწმინდესობას რუსეთის სალოცავებისა და სიძველეების დედაქალაქის მონახულებაზე? ჩვენ ყველანი (აქ მთელი აკადემია სავსეა თქვენი ყოფილი სტუდენტებით სევსკით) გამოვიდოდით თქვენთან შესახვედრად დნეპრის მიღმა. მართლმადიდებლობის შესახებ იმდენ საუბარს ვაგზავნი, რამდენიც აღმოვაჩინე, 15. სხვადასხვა მოთხოვნებიდან გამომდინარე, მეორე გამოცემა მომიწევს. გარდა ამისა, დართულია აკადემიის დასაბუთების კიდევ 15 ეგზემპლარი: თითო რუბლი ღირს; მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ შესწიროთ ის ღარიბ ეკლესიებს. ჩვენ თავმდაბლად გთხოვთ, თქვენი შეხედულებისამებრ, დარჩენილი ასლები გაავრცელოთ სტუდენტებს. ამისთვის ვიღებ ვალდებულებას, გავაგრძელო შენი მამობრივი სიყვარული და ვითხოვ მღვდელმთავრის ლოცვას, მე ვაძლევ მას ჩემს წმინდა მოვალეობას ყოვლადმოწყალე მამაო და მთავარმოძღვარი! ჩემი ერთ-ერთი ყოფილი მენტორის, 23 და ახლა ყველაზე გულმოდგინე თანამშრომლის სწავლების გამოქვეყნების შემდეგ, სასიამოვნო მოვალეობად ვიქნები წარვუდგინო ეს პუბლიკაცია თქვენი უწმინდესობის მამობრივი შეხედულებისამებრ, იმ მტკიცე რწმენით, რომ თუ არა სიტყვის ხელოვნება, მაშინ ქრისტიანული გრძნობები, რომლითაც ეს სწავლებები დაიწერა, სასიამოვნო იქნება მწყემსისთვის, რომელიც აუწყებს მარადიულ სიცოცხლეს გზაზე. პატივს სცემთ, უწმინდესო მოძღვარო, მიიღოთ ეს მცირე შესაწირავი, როგორც თქვენი შვილობილი პატივისცემისა და სიყვარულის ნიშანი, რომელიც არ შეწყვეტს ჩემი მიწიერი დღეების დასრულებას. გასული წლის განმავლობაში, ჩვენ აღფრთოვანებული ვიყავით თქვენი დაპირებით, რომ ამ გაზაფხულზე მოვინახულებდით ჩვენს ღვთისგან შენახულ ქალაქს. მაგრამ ახლა გაზაფხული გავიდა და ჩვენ არ გვაქვს სულიერი სიხარული თქვენს წრეში ნახვის. მართალია, ეპარქიების დაყოფის ბრალია. მაგრამ ეს მიზეზი დიდხანს ვერ გაგრძელდება. გთხოვთ, დამლოცოთ, რომ დაგელოდოთ მიძინებისას? ეს არის ერთ-ერთი მთავარი დღე, რომელსაც მომლოცველები მიედინება. თუმცა, აქაური ტაძრების კარიბჭე და ჩვენი გული მუდამ ღია იქნება თქვენი უწმინდესობისთვის. უბრალოდ გთხოვ, არ დანებდე კეთილ განზრახვას რუსული სალოცავებისა და სიძველეების დედაქალაქის მონახულებაზე. ჰეი, ღირს! ამ გრძნობით ჩავბარდები შენს მამობრივ კეთილგანწყობას და ვითხოვ მეუფის კურთხევას, წმინდა მოვალეობად მიმაჩნია ყოველთვის ყოფნა ყველაზე მორჩილი შვილი და მსახური, აკადემიკოსი რექტორი არქიმანდრიტი ინოკენტი. R.S. გენერალი ბელოგრადსკიმ დიდი სიამოვნება მოგვაწოდა თქვენი ჯანმრთელობის გაუმჯობესების ამბით და თქვენი სამწყსოს საყოველთაო პატივისცემითა და სიყვარულით. გაიზარდოს და გაძლიერდეს ღვთის მადლის ჩრდილში! გთხოვთ, გადასცეთ წიგნის კიდევ ერთი ეგზემპლარი თქვენს O. რექტორს. თქვენო უწმინდესობავ ვლადიკა! დიდი ხნის წინ მეპასუხა თქვენი ყველაზე პატივცემული წერილი და ამას დიდი ხნის წინ გავაკეთებდი, რომ არ ყოფილიყო ჩვენი ოსტატის გადაწყვეტილების გამოგზავნა ან არ გამოგზავნა ხელნაწერი თქვენთვის. ამ გაურკვევლობის მიზეზი იყო იმის ფიქრი, დაეწყო თუ არა კონისკის ნაწარმოებების გამოქვეყნება აქ, კიევში, რომელსაც ის არანაკლებია, ვიდრე მოგილევი. ბოლოს ეს აზრი და მასთან ერთად ხელნაწერთან დაკავშირებით გაურკვევლობამ გავიდა და მე მაქვს პატივი გადმოგცეთ უკანასკნელი. გააკეთე ის, რაც გინდა მასთან; მხოლოდ სამუშაოს დასრულების შემდეგ, ჩვენ თავმდაბლად გთხოვთ, დააბრუნოთ ეს გრაგნილი ადგილობრივ ბიბლიოთეკაში; რადგან ის დანომრილია და ეკუთვნის უმნიშვნელოვანეს ხელნაწერებს. კონისკის შემოქმედების გამოქვეყნების იდეა მშვენიერი იდეაა. და როცა ოთხი წლის წინ გამოგზავნილ ხელნაწერს ვუყურებდი, ამ აზრმა გამიელვა. ბევრი, ბევრი მადლობელი იქნება თქვენი უწმინდესობისთვის მისი შესრულებისთვის. მაგრამ კონკრეტულად რა გამოქვეყნდება? მარტოა მისი ქადაგებები? თუ სხვა ნამუშევრების დამატებით? ცნობილია, რომ კონისკი სხვადასხვა ჟანრში წერდა. მინდა ყველაფერი მქონდეს, მაგრამ ყველაფრის გამოქვეყნება ძნელია. არის რაღაც (მაგალითად, პატარა რუსეთის ისტორიაში), რაც არ არის გამოქვეყნებული. დეკანოზ გრიგოროვიჩმაც (ყოფილი გომელსკი) ერთხელ დაფიქრდა კონისკის გამოცემაზე და შეაგროვა მისი ნამუშევრები. ეს თქვენმა უწმინდესობამ იცის? მასთან ურთიერთობა არ შეიძლება იყოს უსარგებლო ბიზნესში წარმატებისთვის 24. თუკი თქვენ მიერ დაწყებულ საქმეში ჩვენი მხრიდან სხვა რამეა საჭირო, მაშინ ჩვენ მზად ვართ მთელი მონდომებით ვემსახუროთ თქვენს უწმინდესობას. ამის გასამრჯელოდ ვითხოვთ მხოლოდ თქვენს მღვდელმთავარს კურთხევას და ლოცვას, რაც ძვირფასია მისთვის, ვინც ყოველთვის იყო და იქნება. თქვენო უწმინდესობავ 25, ა.რ. არქიმანდრიტი ინოკენტი. სხვისი ხელნაწერით გავბედავ გადმოგიგზავნოთ ჩემი პატარა გრაგნილი 26. სასიხარულოა, თუ თქვენი უწმინდესობა, ათვალიერებს მას, აღმოაჩენს, რომ ინსტრუქციები, რომლებიც ერთხელ მოვისმინეთ თქვენგან, არ დარჩენილა უშედეგოდ. ჩემი ყველაზე სასიამოვნო მოვალეობაა წარვუდგინო თქვენს მამობრივ ყურადღებას, წმინდა კვირის შემდეგ, ნათელი კვირის შემდეგ, ნათელი სახელითა და თემით, და არა სხვა რამით 27. მის ავტორს ბევრი გაურკვევლობა ჰქონდა, მიენიჭებინა თუ არა ასეთ ღარიბ წიგნს ასეთი ნათელი სახელი; მაგრამ მასში აღწერილი დღესასწაულის სიმშვიდე საბოლოოდ სძლია დაბნეულობის სიბნელეს და წვრილმანმა, როგორც სხვა შემთხვევებში, დიდი სახელი მიიღო. ქრისტესმოყვარე არქიმოძღვარო, პატივი სცეს ამ წვრილმანის მამობრივ შემოწმებას და, თუ შესაძლებელია, მისცეს მასზე მომუშავე ინსტრუქცია, რომელიც მას შეეძლო გამოეყენებინა ამ სახის შემდგომ სავარჯიშოებში. ეს იქნება თქვენი ყურადღების ყველაზე მისასალმებელი ნიშანი ვინმესთვის (რომელიც) პატივსა და სიამოვნებას თვლის ყოველთვის თქვენი სტუდენტი დარჩეს. თქვენო უწმინდესობავ, პატივი ეცით ჩვენს ცხოველს იერარქის ლოცვა-კურთხევით, რომელიც პროვიდენციის ტალღით მოულოდნელად წაიყვანეს ჩვენი წრიდან შორეულ ქვეყანაში 28 . ჩვენი ყველაზე მხურვალე მშვილდი პატივცემული ჰეროდიონ იაკოვლევიჩის წინაშე. გულწრფელ მადლობას გიხდით ჩემი ასეთი საწყალი დაუვიწყარობისთვის, უღირსი. ჩემი მოგზაურობა პეტერბურგში შუა შემოდგომაზე, ჩემთვის ერთ-ერთი უსიამოვნო მოგზაურობა იქნებოდა, რამდენიმე სახის ნახვის საშუალება რომ არ მქონოდა, რომლებსაც ჩემი გული და სული დიდი ხანია მიბმული აქვს. არ მიმაჩნია საჭიროდ აღვნიშნო, რომ ამ ადამიანთა შორის პირველ რიგში ვგულისხმობ თქვენო უწმინდესობავ. თუ უფალი ბრძანებს, მაშინ დაახლოებით მომდევნო თვის 3 რიცხვში მექნება სიამოვნება, რომ ვაკოცო შენი წმიდა მარჯვენა 30 . მანამდე კი გავბედავ, შენი სიყვარული და ლოცვა მივანდო. ყოვლადმოწყალე მამაო და მთავარმოძღვარი, შენი მამობრივი სიყვარული ჩემდამი, უღირსი, აქაც მომყვება!.. როგორ დავიმსახურე და როგორ დავიმსახურო? მაგრამ ჭეშმარიტ ქრისტიანულ სიყვარულს უყვარს დაუმსახურებლად ყოფნა. თვით უფალმა მოგაჯილდოვოს სიყვარულითა და გულუხვობით! 21-ს, შესავლის დღეს, მე, უღირსი, შემიყვანეს ქრისტეს ეკლესიის მწყემსების მასპინძელში. დღის ნიშანი სიკეთისთვის: უფალი მისცემს იმას, რაც მას შეესაბამება, სწორედ ის! ახლა ვიწყებ დაბრუნების გზაზე ფიქრს. მაგრამ ეს უნდა იყოს არა მოგილევის, არამედ მოსკოვის გავლით. ადგილობრივი ხელისუფლება თვითონ მაგზავნის ამ გზით, გზაში რაღაც მხედველობაში აქვთ. და რაც უფრო ნაკლებად ვარ წინააღმდეგი ამ მხრივ, მით უფრო დიდი ხანია მინდოდა მოსკოვის ნახვა. არის ერთი რამ, რაც ძალიან სამწუხაროა ძველ გზაზე - შენთან შეხვედრა ახალთან. მაგრამ მტკიცედ ვიმედოვნებ, რომ მომავალ გაზაფხულზე ჩვენ ვიხილავთ ვასიას ღვთის მიერ გადარჩენილ კიევში. მაშინ ახლანდელი ჩამორთმევა შეივსება. მოგესალმებათ ახალი სულიერი შვილების ახალი შეძენა 31. ასეთი შრომის ჯილდო უზენაესისგან არის. თუმცა, აქაც კი, თქვენი ექსპლოიტეტები პოულობენ მცოდნეებს, რომლებმაც იციან და მიიღება მით უკეთესი, რადგან ისინი თავისუფალია სიმძიმის კრიტიკისგან. სიყვარული ძალაზე ძლიერია. კვლავ ვიღებ შენს მამობრივ კეთილგანწყობას და ვთხოვ იერარქის კურთხევას, თქვენო უწმინდესობავ ინოკენტი, ჩიგირინსკის ეპისკოპოსი. ჩვენი უფლისა და მაცხოვრის შობის ბრწყინვალე დღესასწაულთან და ღვთის მადლის ახალ ზაფხულთან მიახლოებით, ყველაზე სასიამოვნო მოვალეობას ვდებ, გონებრივად გამოვდგე თქვენს წინაშე და მოგესალმოთ ამ წმინდა დღეებში, მთელი სულით ვლოცულობ ჟამისა და წლების უფალს, შეინარჩუნოს თქვენი ჯანმრთელობა და ძალა და დაგლოცოთ ყველა თქვენი შრომა წარსულში და ზაფხულში. წლები. ნუ მომაკლებთ, თქვენო უწმინდესობავ ვლადიკა, მე, მომავალ ზაფხულში უღირსს, თქვენი მამობრივი კეთილგანწყობა, თქვენი მღვდელმთავრის ლოცვა და კურთხევა, რომელიც ყოველთვის იყო და დარჩება ჩემთვის ძვირფასი. ძალიან ვწუხვარ, რომ ჩემი გარემოებების შეზღუდვა არ მაძლევს საშუალებას უფრო ხშირად გამოვიყენო წერილობითი საუბარი თქვენს უწმინდესობასთან. მის ნაცვლად მე მოვიგონე გონებრივი საუბარი, რომელსაც ვერაფერი შეუშლის ხელს და დარწმუნებული ვარ, რომ თქვენი უწმინდესობა სრულად აღიარებს ასეთი ინტერვიუს შესაძლებლობას და სარგებელს. ჩვენს ღმრთისმიერ ქალაქში, ღვთის მსურველთა ლოცვით, ყველაფერი კარგადაა. ჩვენ ყველაფერში უხვად ვართ; ერთი რამ აკლია - დრო, რომელიც ისე მიფრინავს, რომ კვირების დათვლა არ გქონდეს. ო. იერემია 32 ქედს იხრის შენს უწმინდესობას მიწამდე და ითხოვს კურთხევას, ხოლო V. Readings 33-ის გამომცემლები, რომლებიც გულწრფელ მადლობას გიხდით თავიანთი მოღვაწეობის მფარველობისთვის, გამოხატავენ თქვენს წინაშე სურვილს, იხილონ ამ ჟურნალის ფურცლებზე თქვენი უწმინდესობის რომელიმე ნაწარმოები. ისევ და ისევ ვითხოვ მამობრივ კურთხევას და მღვდელმთავრის ლოცვას, უცვლელი შვილობილი პატივისცემის გრძნობით ვარ სიცოცხლის ბოლომდე ინოკენტი, ჩიგირინსკის ეპისკოპოსი, ვ.კ.ე. 34 ჩემი ყველაზე სასიამოვნო მოვალეობაა მივესალმო შენს უწმინდესობას ქრისტეს მანათობელი აჯანყების ნათელ დღეებში 35. ადრეც ვფიქრობდი და მინდოდა ამის გაკეთება; მაგრამ ამ წერილის გადამტანის დაპირებამ, რომ შენთან დაბრუნების გზაზე ბევრად ადრე იქნებოდა ჩემთან, ჩუმად გამომტოვებდა ამისთვის საჭირო დროს. მაგრამ მართლმადიდებლურ ეკლესიაში დიდი ხნის განმავლობაში გამოაცხადებენ: "ქრისტე აღდგა!" და თქვენი უწმინდესობის სულში ის არასოდეს გაჩუმდება. ამიტომ, მე, უყოყმანოდ, ვბედავ, გაგიმეორო ეს ყველაზე სასიხარულო მოკითხვა. შენმა მამობრივმა ხსოვნამ ჩემზე, უღირსზე და ო.იერემიაზე, ღრმად შეგვაწუხა ორივეს. თვით უფალმა დააჯილდოოს თქვენი მოხსენებით! - გთხოვ, თავმდაბლად მიიღო ჩემგან მიმაგრებული პატარა 36. ჩვენს ღმერთშენახულ ქალაქში ყველაფერი მშვიდი და აყვავებულია. ასობით ერთნახევარი პოლონელი დაუპატიჟებელი სტუმარი იყო. მაგრამ ახლა ეს ტრაგედია დასრულდა. შეთქმულება ისეთივე აბსურდული იყო, როგორც ვინმეს შეეძლო პოლონეთის თავში მოერგოს. მთავრობა მოქმედებდა ძალიან გულმოწყალედ, როგორც ამას ჩვევია 37 . წერილის მიმტანისგან გავიგე, ჩემდა კმაყოფილებით, რომ ხანდახან პატივს სცემთ მართლმადიდებელ ხალხს თავად ასწავლოთ 38 . მაგრამ ჟურნალისთვის არაფერს მოგცემთ!.. 39 რატომ ასეთი უკმაყოფილება? ჩვენ მზად ვართ მივიღოთ ყველაფერი თქვენი ხელიდან მთელი გულითადად და სურვილის შემთხვევაში მოხარული ვიქნებით დავბეჭდოთ იგივე სტატიების რამდენიმე ეგზემპლარი. და ასე მოკვდა კომისია კავშირთან ერთად!.. 40 სხვათა შორის! ორივე სხვა არაფერი იყო, თუ არა განხეთქილება... მაგრამ სულიერი განათლების ადმინისტრაცია არის ახალი სტატუსი სტატუსში (სახელმწიფო სახელმწიფოში). ეს არის კვანძი სხეულზე, რომელიც ყველა წვენს თავის თავში ჩაატარებს და მთელ სხეულს წონაში დაიკლებს. ისმის, რომ ჩვენი უწმინდესობა ვლადიკა 41 აკურთხებს ეკლესიებს, ხოლო მოსკოვის უწმინდესობა 42 ასწორებს კატეხიზმს. Suum Cuique! (თითოეულს საკუთარი!) ჩვენი ზამთარი რბილი იყო, მაგრამ საბოლოოდ სასტიკი. ყინვები ახლაც. დნეპერი ძლივს, ძლივს მოძრაობს, გაზაფხული თითქოს დაპატიმრებულია. ვითხოვ თქვენს მამობრივ კურთხევას და მთლიანად მივუდგები თქვენს მწყემსთა კეთილგანწყობას, ყოველთვის გულწრფელი პატივისცემით და სიყვარულით. ინოკენტი, ჩიგირინსკის ეპისკოპოსი, ვიკარი კ. ჩვენი უფლისა და მაცხოვრის, იესო ქრისტეს, ხორცში დაბადების მხიარული ტრიუმფის მიახლოება ყველაზე სასიამოვნო შესაძლებლობას მაძლევს - გონებრივად გამოვჩნდე შენს მამობრივ სახეზე, ვაკოცო შენი წმინდა მარჯვენა და მოგესალმო იმ ზეციური სიხარულით, რომელიც ანგელოზისგან გამოცხადდა ადამის ყველა დაცემულ ძეზე. დიდო, ქრისტესმოყვარე მთავარეპისკოპოსო, გამოგიგზავნო მადლის ახალ წელს შენი იერარქიული კურთხევა და ჩემთვის უღირსი, რათა შენი ლოცვით შემწეობით შევძლო ურყევი მონდომებით დავუბრუნდე ქრისტეს ეკლესიის წმიდა მსახურებას. ყოველთვის მსახური სულით და გულით, ინოკენტი, ჩიგირინსკის ეპისკოპოსი, ვ.კ. ვერ გამოვხატავ, როგორ ვწუხვარ, რომ არ გამიმართლა შენი ნახვა მოსკოვში 43. მე იქ ვიჩქარე იმ იმედით, რომ დაგიჭერდი, ან დაველოდე, თუმცა ეს უკანასკნელი ერთი კვირა ან მეტი ღირდა. ჩამოვდივარ და ჩემს პირველ კითხვაზე მეუბნებიან, რომ უკვე წახვედი, იმ დღესვე, როცა ჩამოვედი. აუცილებელი იყო ასეთი წარუმატებლობა მომხდარიყო, ყველაზე მნიშვნელოვანი ჩემს მოგზაურობაში. ახლა აუცილებლობა კარნახობს მკვდარი ქარტიის გამოყენებას, თუმცა ის შორს არის ცოცხალი სიტყვის ჩანაცვლებისგან. თუმცა ვეცდები, რომ ის შენს წინაშე მთლად მკვდარი არ იყოს: ვისაც გულით პატივს ვცემთ, გულით უნდა ისაუბრო, ან გაჩუმდე. და უპირველეს ყოვლისა, ღირსეულად მიიღოთ ყველაზე მხურვალე მილოცვა თქვენი დამსახურებისადმი მონარქის ყურადღების ღრმა ნიშნით. ამას ბევრი ელოდა დიდი ხნის განმავლობაში; ამან ნამდვილად გაახარა ყველას, ვინც გიცნობთ (და რამდენი არა?) და მართლმადიდებელი ეკლესიის საჭიროებებს. უფალმა მოგცეთ თქვენ და თქვენს კეთილგანწყობას, რომ იმუშაოთ ამ ახალ სფეროში იმავე წარმატებით, რომლითაც მუშაობდით წინაში! 44 ეს იქნება ჩვენი ერთ-ერთი ყველაზე მხურვალე ლოცვა ყველა სიკეთის მომცემისადმი. მეორეც, გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი გულწრფელი მადლიერება ჩემი მამობრივი სიყვარულისთვის, უღირსი. შენი მოსიყვარულე ნაწერი ნამდვილი ბალზამი იყო ჭრილობებისთვის. რადგან დღესასწაულამდე მძიმედ განვიცდიდი მარჯვენა ხელის იღლიის ქვეშ ანთებას. რაღაც ანთება იყო ჩემს სულში. სასტიკი ავადმყოფობის შუაგულში, მოულოდნელად რომ მიიღე ამბავი, რომ თავხედურად გშორდებიან შენი ადგილიდან, შენი საყვარელი საქმიანობის წრე 45 და რაიმე განსაკუთრებული მიზეზის და მიზნის გარეშე, შორეულ ჩრდილოეთში აგდებენ - ამან შეიძლება შემარცხვინოს მე და არა ჩემი სისუსტე. მაგრამ, მადლობა ღმერთს, არასოდეს განებივრებულმა ბედნიერებით, დიდი ხანია მიჩვეული ვიყავი სხვადასხვა სახის გაჭირვებასთან, მაგრამ არ მქონდა ამბიციური შეხედულებები ან მოძრაობები ჩემს თავში, მე, ჩემით, განსაკუთრებული მწუხარების გარეშე, მივიღე ჩემი ბედი. ერთი რამ, რაც განსაკუთრებით ვნანობ, იყო დოგმა. კოლექცია, რომელსაც კიევში დარწმუნებული ვიყავი, რომ ამ ზაფხულს დავასრულებდი, მომავალი ზაფხულისთვის უნდა გადაიდოს. ჩემმა დანიშვნამ სხვებზე განსხვავებული გავლენა მოახდინა. კიევი მის წინააღმდეგ ხმით მთელი ძალით ყვიროდა: მის გამო, სინანული და დაბნეულობა მოვარდა ყველა მხრიდან. სამწუხაროდ, სწორედ ეკლესიის საყრდენებმა შეუწყო ხელი ამ არეულობას. კიევის 46-ე ეპისკოპოსი ავადმყოფის მოსანახულებლად მოდის და ხალხის წინაშე ღვთის სახელით იგონებს, რომ გაუძლოს განსაცდელს. მოსკოვის 47-ე ეპისკოპოსი დიდი სინანულით წერს მომხდარის შესახებ და იმ სურვილით, რომ ვოლოგდას ჩემი დიდებით გავანათებდი (ოჰ! ოჰ!). ის პირდაპირ წერს კიევის ეპისკოპოსს სხვა დროს ცნობით, რომ მათ ერთხმად გადაწყვიტეს ჩემი წარდგენა კამენეც 48-ში, ჩემი ჯანმრთელობის მდგომარეობის პატივისცემის გამო. მართალი მეუფე იონა 49 იგივეს წერს და ითხოვს ილოცოს საწარმოს წარმატებისთვის. ასეთმა საწყალმა გუნდმა ყველას არ დააბნია და ავადმყოფის საწოლზე მომიწია მისი მოსმენა. და სწორედ ამ ვითარებაში მივიღე შენი წერილი, რომელიც ჩემთვის ძვირფასი იყო. თავად უფალმა ჩაუნერგა ეს შენში. ეს იყო ჩემთვის ხმა ზეციდან. ჩემი ვოლოგდას წინააღმდეგ ყველა რომ დავინახე, მოვალეობად მივიჩნიე, გავმხდარიყავი მისი დამცველი და ჩემი თვითკმაყოფილებით მოვახერხე, თუ არა განადგურება, მაშინ შემემცირებინა ჩემი განსახლების ცდუნება. უამრავ წერილს შორის მივიღე წერილი მისი ბატონობისგან 50, დაწყებული მილოცვით ჩემი ეპარქიის ეპისკოპოსის ხარისხში ამაღლებით, დამთავრებული სხვადასხვა საშუალებების შემოთავაზებით - როგორ შეავსოთ კრებული, მათ შორის ვოლოგდას არქიმანდრიტების მოწოდებით, რომლებსაც შეუძლიათ ამ ამოცანის შესრულება. ანუ მზად არიან ვოლოგდა მეცნიერებათა აკადემიად აქციონ, მე რომ ვიყო ჩრდილო პოლუსზე... მილოცვას არ ვუპასუხე, მაგრამ კრებულთან დაკავშირებით გამოვგზავნე მოსაზრება აქედან, რომ სანკტ-პეტერბურგში ვინმეს დაევალოს მისი დასრულება, ან იქ შეიქმნას ამ მიზნით კომიტეტი. სინამდვილეში, თუ მზა წესების და მხოლოდ წესების თარგმნა არ არის ისეთი მნიშვნელოვანი, როგორც დოგმატი, კომიტეტმა მოითხოვა, მით უმეტეს, დოგმათა კრებული, წიგნი სრულიად ორიგინალური და უაღრესად მნიშვნელოვანი მისი გავლენით ეკლესიაზე. ალბათ, ტონი, რომელიც ამ საკითხთან დაკავშირებით ჩემს კომუნიკაციებში მივიღე, ინდივიდს მწუხარებას გამოიწვევს, მაგრამ ამას ჩემთვის მნიშვნელობა არ აქვს; იმის გამო, რომ ვოლოგდასთვის რაც შესაძლებელი იყო, ღვთის შემწეობით, მე მტკიცედ გადავწყვიტე, მკაცრად დამეტოვებინა იერარქიული გზა და მეცნიერების შესწავლის მშვიდობიან გზას დავეწყო. ეს იყო ჩემი ძველი აზრი, ჩემი საყვარელი. რამდენი სჭირდება ადამიანს? ცხოვრება მშვენიერია? ამის შემდეგ, უგუნური იქნება ცალკეული პირებისთვის სათამაშო სათამაშოდ ყოფნა. ჩემი გზა იყო ძალიან ხალისიანი, გაზაფხულის ულამაზესი ბუნების გამო და ჩემდამი გულწრფელი თანაგრძნობის გამო, რომელსაც ყველგან ვპოულობდი, თუნდაც დაბალი ფენის წარმომადგენლებს შორის, და სევდიანი, იმ გაურკვევლობისა და სინანულის გამო, რომლის გავლაც უშეცდომოდ მომიწია. განსაკუთრებით მოსკოვმა, თავისი ძველი ჩვევის გამო, არ დააყოვნა ჩემთვის აშკარა წინააღმდეგობა მის (სამწუხაროდ, არა საყვარელ) ვლადიკას მიმართ. მან თავად მიმიღო, როგორც ჩანს, გულწრფელი თანაგრძნობით, მაგრამ რაღაც დაბნეულობით და, როგორც იქნა, სირცხვილით. შევამჩნიე, რომ მასთან უფრო ხშირად არ ვსტუმრობდი, თუმცა მოსკოვში ერთი კვირა ვცხოვრობდი. ეს მით უფრო სარწმუნო იყო, რომ ყველაფერი გამორჩეული სტუმრების მიღებით იყო დაკავებული. მიტროპოლიტ ალექსის 51 წლის დღესასწაულზე, მე მქონდა სიამოვნება მოვისმინე მისი მადლის ფილარეტის ქადაგება პირველად. მისი ქადაგების მანერამ გამაოცა. სიტყვა ძალიან ჭკვიანურად დაიწერა, ოღონდ სკოლის ყველა წესით, მსმენელთა გაგებასთან ადაპტაციის გარეშე; კარგად წარმოითქმის, მაგრამ როგორც ნათქვამია კონსისტორიის დადგენილების მიხედვით. ასეთი უზარმაზარი ნიჭი იკარგება ბავშვურ ფორმებში!.. მართლა სამწუხაროა! ამის შემდეგ, გასაკვირი არ არის, რომ მოსკოვმა, რომელსაც აქვს შესანიშნავი ვიტა, არც კი იცის, რომ მას აქვს ასეთი საგანძური. ეკლესიაში ბრბოს გარდა არავინ იყო. ვოლოგდაში გასული თვის ბოლოს ჩავედი. ეპარქია უდავოდ მშვიდობიანი და კეთილია, როგორც თქვენ სიამოვნებით აღწერეთ, მაგრამ არის საკმაოდ ბევრი გარემოება, რომელიც დიდ ზიანს აყენებს ამ სიკეთეს. შემდეგ ჯერზე გამბედაობას ვიღებ, წარმოგიდგინო ისინი და მამობრივი რჩევა გთხოვო, ახლა კი მხოლოდ დრო მაქვს ძალაუნებურად ვაკოცო მარჯვენა ხელი და ვითხოვო შენი კურთხევა ახალ სფეროში მუშაობისთვის. Innokenty, E. V. და U. 52 ჩემი ბოლო წერილი დასრულდა დაპირებით, რომ თქვენს უწმინდესობას მივაწოდებდი ინფორმაციას ჩვენი ვოლოგდას შესახებ. პირობას სიამოვნებით ვასრულებ და გთხოვ, თავმდაბლად არ მომბეზრდე ჩვენი ნაკლოვანებების აღწერით. ვოლოგდასკენ მიმავალ გზაზე, კრიტიკისგან დასაცავად, მასზე იმდენი კარგი ვთქვი შემთხვევით, რომ ახლა დასაშვებია შენს წინაშე (ერთი) სიმართლისა და სიმართლის თქმა. ხალხი აქ არის ძველი რუსული, კეთილი, ღვთისმოსავი, მოსიყვარულე ეკლესიები და მათი ბრწყინვალება, მაგრამ ამავე დროს, ძალიან უხეში და, რაც უფრო უარესია, ძალიან მიდრეკილი სენსუალურობისკენ. ქალაქი ვოლოგდა ფართოა, ზოგან ლამაზია და ეკლესიებში ბევრ პროვინციულ ქალაქს აჭარბებს, მაგრამ მისი მდებარეობა საშინელია. იშვიათ ქუჩაზე ჭაობს ხიდით ვერ ნახავთ; სხვებზე არის მთელი ჭაობები, რაღაცნაირად გადაქცეული სახლის ტბორებად. ქალაქის ირგვლივ უამრავი ჭაობია, რაც ჰაერს უწმინდურს და ტენიანს ხდის. ამ ვითარებაში, ვფიქრობ, პეტერბურგი იმყოფებოდა პეტრე V-ის დროს. ეკლესიებიდან ტაძარი გამოირჩევა სიძველით, სივრცით და ისტორიული წარმომავლობით (აშენდა და თითქმის დაინგრა ი. გროზნოში), მაგრამ ამ განსხვავებას დაემატა ისეთი შინაგანი გაფუჭება, რომ ნესტიანობის გამო, ძირითადად გატეხილი იატაკის გამო, ისინი მხოლოდ წელიწადში ერთხელ მსახურობდნენ, მისი დღესასწაულის, მიძინების დღეს. საკათედრო ტაძრის სავალალო მდგომარეობის დასასრულებლად, მისი რექტორი, ვენის ო. დეკანოზი, ჯანმრთელობის სრული პრობლემების გამო, უკვე ექვსი წელია, წელიწადში ექვსჯერაც არ არის და არც აღდგომას მსახურობს. პენსიის უფლების მქონე, სკოლის წინა სამსახურის მიხედვით, ახლა ფიქრობს ისარგებლოს ამ უფლებით და თავმდაბლად ვთხოვ თქვენს უწმინდესობას, არ იყოს ძუნწი მისი პენსიის მინიჭებისას. ერთ დროს ის კარგი მსახური იყო, თუმცა ახლა აშკარად უუნაროა სამსახურში. მისი სურვილის მთავარია პენსიაზე მყოფი პროფესორის ხელფასის მიღება, რაც, როგორც ჩანს, შეიძლება 53 . ვოლოგდაში ეპისკოპოსის სახლი უზარმაზარი შენობაა, მრავალი გაფართოებით, მაგრამ ოთახების უმეტესობა ცარიელია, ფანჯრებით დახურული, როგორც ციხეში, და მთელი შენობა უკიდურესად სამარცხვინოა. სამწუხაროდ, მისი სიდიდიდან გამომდინარე, არ არსებობს საყოფაცხოვრებო ეკლესია. ეკლესიისთვის არის ადგილი, მაგრამ მასში აბსოლუტურად არაფერია, გარდა დანგრეული კანკელი. შეიძლება იკითხოთ, სად მსახურობდნენ ბრაუნის ლიტურგიები? არსად... ეს გარემოება უკიდურესად მაწუხებს. სახლის შემოსავალი არ იძლევა რაიმე განსაკუთრებულ ხარჯებს (ისინი არ აღემატება 1200 რუბლს), მაგრამ აუცილებლობამ აიძულა სასწრაფოდ მოეწყოთ ეკლესია, თუმცა კრედიტით. დიდი სიკეთე იქნება, თუ წმიდა სინოდი შეხედავს ვოლოგდას სახლს, ისევე როგორც სხვებს. თორემ ვეხვეწებით. გ. ვოიცეხოვიჩმა 54 აღწერა ვოლოგდას კონსისტორია კიევში, როგორც ძალიან სასარგებლო. ის ნამდვილად მართალია პეტერბურგთან მიმართებაში: ეს იყო მთელი მისი საქმიანობა; და სახლში გააკეთეს ის, რაც მდივანს სურდა. ეპარქიის სისუსტით ისარგებლა. უფროსებმა, რომლებიც ეყრდნობიან გ.ბეიერთან კავშირს, რომლის ქონებაც აქ იმართება, მდივანმა თავისი 40-წლიანი სამსახურის განმავლობაში ისე გააჩაღა მთელი ეპარქია თავისი კავშირებით, რომ ახლა შეუძლებელია ერთი ადამიანის შეხება მდივანთან შეხების გარეშე. მისი სხვა ადგილას გადაყვანა ნამდვილი კურთხევა იქნებოდა ეპარქიისთვის. ეს მით უფრო მოსახერხებელია, რადგან მდივანი მარტოხელაა და მისი ცოდნის მიხედვით შეუძლია სხვა ეპარქიაში სასარგებლოდ მსახურობდეს. კონსისტორიის საშინაო საქმიანობის შესახებ საკმარისია იმის თქმა, რომ კონსისტორიის ქარტია, რომელიც ამოქმედდა, კვლავ უჯრაშია გამოუყენებელი. მე სულ ცოტა მინდა ვთქვა არა ჩემი პატივცემული წინამორბედის სადიდებლად, 55 მაგრამ აუცილებლობა კრძალავს დუმილს. თავხედობა თვითონვე წამოიწყო ისეთი თავხედობით, რომ ყველამ იცოდა ადგილებისა და ჯილდოების ფასი. განსაკუთრებით ღარიბი მონასტრები იტანჯებოდნენ ამ დაავადებით: ეს იყო უბრალოდ ებრაული იჯარა. ამ ყველაფრის მიზანი იყო რაც შეიძლება მეტი თანხის დაგროვება და პენსიაზე გასვლა. საკუთარი საქმის ნაცვლად, რომელიც ყველა თვალსაზრისით, გარდა სინოდის მოხსენებებისა, იყო გამოტოვებული, ისინი უკიდურესი გულმოდგინებით დაკავდნენ ციხის კომიტეტის თავმჯდომარეობით; ამ გზით მათ მოახერხეს ჟანდარმერიის ქვედანაყოფთან კონტაქტის დამყარება; მისი მეშვეობით მოახერხეს გვირგვინის მოპოვება და ასტრახანში გაცურვა. ეს არის მთელი ჩვენი ისტორია! მაგრამ ამ ყველაფერს ჩვენთვის მნიშვნელობა არ ექნება: მაგრამ ეს არის ჩვენი მწუხარება სინამდვილეში. ჩემი წინამორბედი თავად ყიდდა სანთლებს მთელ ეპარქიაში ათი წლის განმავლობაში, ერთ-ერთი ეკონომისტის ქვეშ იყო. მიმოქცევაში არსებული თანხა; ყოველწლიურად ასი ათასი მაინც იყო. მოგებაც მნიშვნელოვანი უნდა იყოს. როდესაც ის შეიცვალა, კონსისტორიას სურდა მისგან აეღო სანთლების საქმე, როგორც ეს უნდა ყოფილიყო. რა გააკეთა მან? მან კონსისტორის წინადადება მისცა, რომ ამაზე არ ინერვიულებინათ, რომ მისი ეკონომიკა სანთლების შესახებ მოხსენებებს პირადად მე გადმომეცა. კონსისტორია, სულელურად, დაკმაყოფილდა ამ უსაფუძვლო გამოხტომით. მოვდივარ და ეკონომისტს ვითხოვ ანგარიშს: მპასუხობს, რომ სახეზე ამდენი ფული აქვს (არც ბევრი), მაგრამ სხვა არაფერი იცის. რა იყო გასაკეთებელი ამ პირობებში? ასეთი მთის მხრებზე აყვანა შეუსაბამო იყო და გადავწყვიტე დამენიშნა კომისია კონსისტორიის წევრებისგან, რომელიც სათანადოდ განიხილავდა ამ საკითხს. რამდენიც დავინახე ამ სიბნელეში, სანთლების შემოსავლიდან ყოველწლიურად 15 ათასი გამოყო ეპისკოპოსის სახლს ხარჯებისთვის. მაგრამ, ალბათ, სხვა ხარჯებიც იყო - უხილავი. არ დამტოვოთ მე, თქვენო უწმინდესობავ ვლადიკა, თქვენს ხელმძღვანელობაში ამ საქმეში. მე არ ვეძებ ფულს; ღმერთი იყოს მათთან! - მაგრამ უპასუხისმგებლობა. აქ არის მოგილევისაგან თქვენთვის უცხო არქიმანდრიტი, ო ამბროსი. მას ძალიან ენატრება აქ ყოფნა. შესაძლებელია თუ არა მისგან რაიმე ჯილდოს მოთხოვნა ხანგრძლივი სამსახურისთვის? და კიდევ უკეთესი იქნება, თუ მას რუსეთის გულში უმაღლესი კლასის რომელიმე მონასტერი მისცემენ. მაგრამ შენს წინაშე კინაღამ ბოროტად ვიყენებ ჩემს შვილობილ სითამამეს და გიჩივლებ ყველანაირ რამეს. აპატიე და დალოცე ჩემი ეპარქიის გარშემო მოხეტიალედან სახლში დაბრუნებული და თქვენი ორი სასიყვარულო წერილი ჩემთვის უღირსი აღმოვაჩინე, ვიჩქარებ ჩემი უღრმესი მადლიერება გამოვხატო ჩემი ტირილისა და კამათის გულუხვი გამძლეობისთვის. თუმცა, ძალიან ვწუხვარ, რომ აზრებისა და გარემოებების აურზაურში არ მქონდა დრო, წარმომედგინა ჩემი სიტუაციის ზოგიერთი ასპექტი სათანადო თვალსაზრისით, საიდანაც შეიძლებოდა გამოსულიყო გარკვეული აზრები, რომლებიც არ ეთანხმებოდა საქმის ნამდვილ მდგომარეობას. კერძოდ: ჩემი უკმაყოფილება, ჩემი გადასახლების გამო, როგორც ჩანს, გაღიზიანებული სიამაყის შედეგია. გევედრები, დატოვო ეს აზრი, თუკი არის მისი ნაწილი. ღმერთმა იცის, რომ ის ჩემს ცნობიერებაში შევიდა. ვოლოგდა, როგორც ჩემთვის უცნობი რუსეთის ნაწილი, მაგრამ მისი უძველესი და ძალიან ღირსშესანიშნავი ნაწილი, მოგზაურობისა და ისტორიისადმი მიდრეკილების გამო, ყოველთვის მეჩვენებოდა ქვეყნად, სადაც მზად ვიყავი რამდენიმე წელი სიამოვნებით გამეტარებინა. მაგრამ მე არ ვისურვებდი მასში ყოფნას ჩემს ამჟამინდელ პირობებში. რა არის ეს გარემოებები? მთავარია დოგმას დასასრული. კოლექცია, რომლის შედგენა მე მევალა. მთელი რუსეთის წინაშე რამდენჯერ გამოვაცხადე ეს საქმე, სირცხვილია, რომ არ დაასრულო და ეს რომ არა უეცარი ტრანსფერი, წელს დასრულებული იქნებოდა. რა ვქნა ახლა? - თანაც, ამ საქმეს დრო და სიმშვიდე სჭირდება, ახალ ადგილზე კი თავისუფალი დღე არ მაქვს; საჭიროა საცნობარო ბიბლიოთეკა, მაგრამ ის აქ არ არის. გთხოვთ, თავად განსაჯოთ: კარგია თუ არა ადამიანების ასე მოქცევა? და ვინ უნდა მიმართოს? ვინც ეს ტვირთი დამაკისრა საქმის მნიშვნელობის გააზრების გარეშე! ”ყოველ შემთხვევაში, აქ არ ყოფილა უხეში თამაში!” თუმცა ეს ღმერთმა იცის. მე რომ შემეძლოს ჩემი ურთიერთობის ფარდა აეხსნა პეტერბურგში 56-ში ყოფნის შემდეგ, ალბათ თქვენ იქნებით პირველი, ვინც შეცვლიდით თქვენს აზრს ამ საკითხზე. ოღონდ მოიტყუოს... იმიტომ, რომ ეს არ არის პიროვნული, არამედ საქმე, და ეს არის ის, რაც უკიდურესად იტანჯება და მაიძულებს საკუთარ თავს სინანულს. იერარქიული სამსახურის გზის დატოვების ჩემი სურვილი განსაკუთრებით უცნაურად მოგეჩვენათ და ეს სურვილი, სავარაუდოდ, გაღიზიანებული სიამაყის შედეგია. მაგრამ ეს სურვილი გუშინ დაიბადა თუ წინა დღეს? მთელი ძალით მქონდა მაშინაც კი, როცა პეტერბურგში ვმსახურობდი; მან არ მიმატოვა კიევში 57-ში ჩემი ყოფნის განმავლობაში; ის ხმამაღლა აღმოვაჩინე ჩემს მიძღვნისას 58. რა არის გასაკვირი, თუ ის დღემდე რჩება? "სად უნდა წავიდეთ შემდეგ?" – აღმოსავლეთით, პალესტინასა და სინასკენ, შემდეგ კი ათონში. იქ არარსებობის გამო ჯერ არ გამომიქვეყნებია უფლის ვნებათა ისტორია, რომლის შედგენამ გამიჩინა ეს სურვილი. რა არის ამაში ცუდი? და რა ზარალია იერარქიისთვის ერთ-ერთი ეპისკოპოსის არარსებობა? ასეთი თანამდებობებისთვის ყოველთვის მზად არის ათი კანდიდატი, რომლებიც ისევე, როგორც მე, გადახედავენ ჟურნალ Consistory-ს, აკურთხებენ მათ მღვდლობაში, დამნაშავეს სასამართლოს წინაშე წარუდგენენ და ა.შ. ჩემი მოგზაურობიდან დაბრუნების შემდეგ, როცა ჩემი სულიდან წმინდა ნახევრად აღთქმა მოვაშორე, შემიძლია, თუ საჭიროდ აღმოჩნდეს, ვიმოქმედო, ყველაზე მორჩილი მასალის სახით, ისევ მშენებელთა ხელში. გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი ღრმა მადლიერება თქვენი მამობრივი რჩევისა და შეგონებისთვის. მე არ ვაცნობე წმინდა სინოდს სანთლის განყოფილების კომისიის შესახებ, რათა ჩემი წინამორბედის ხსოვნა არ შემეშალოს. შესაძლოა, მისი შედეგი იყოს ისეთი, რომ შესაძლებელი იყოს სასამართლოსა და გამოძიების გარეშე, რაც ჩემთვის უაღრესად სასურველი იქნებოდა. შენთან ჩივილი რომ სხვა საქმეა, მაგრამ სასამართლოში საჩივრით მისვლა ჩემს ხასიათში სულაც არ არის. შესავალი პროტ. ვენა პენსიასთან დაკავშირებით გადის ამჟამინდელ ფოსტაზე: გთხოვთ, არ უარყოთ იგი და მიხედეთ ღარიბ კაცს. დაბრუნებისთანავე აღფრთოვანებული ვიყავი ჩემი ჯვრის ეკლესიის მორთულობით. ახლა არის ადგილი საკათედრო ტაძარში წასასვლელად ლიტურგიის მოსასმენად, რომელიც 200 მეტრშია. ამიტომ, წმიდა სინოდის მიერ მოთხოვნილი მოსაზრებით ვვედენსკის 59-ე გაუქმებულ მონასტერთან დაკავშირებით, გავბედე გამომეთქვა სურვილი, რომ მისი სამკვეთლო და ჭურჭლის ნაწილი გადაეცა ამ ეკლესიას. გთხოვთ, ნუ დაზოგავთ ამ პატარა საჩუქარს. არ ვიცი რა გავაკეთო ჩემს მდივანთან: ეს არის მენეჯმენტის გაუმართაობის მაგალითი! თავად მთავარი პროკურატურა სამჯერ სთხოვს საბუთებს და არ აძლევს. მოთმინებამდე გავძლებ. კვლავ სამუდამოდ დამორჩილება მამობრივ კეთილგანწყობას უცვლელი სულიერი პატივისცემის გრძნობით. ყველაზე გულმოდგინე ახალბედა გულიდან, ინოკენტი, ვოლოგდასა და უსტიუგის ეპისკოპოსი. ჩვენს ირგვლივ ტყეები უკვე რამდენიმე კვირაა იწვის, ეგვიპტის სიბნელე კი უკვე ერთი კვირაა დაგვფარავს. გუშინ მთელმა ქალაქმა ილოცა წყალობისთვის და ვოლოგდას წმინდანების ლოცვის შემდეგ უფალმა უბრძანა მზეს მთელი თავისი ბრწყინვალებით, ეკლესიიდან გასვლისთანავე, რაც ყველასთვის სულიერი სიხარულის წყარო იყო. ჩემი სასიამოვნო მოვალეობაა წარმოგიდგინოთ თქვენს ყურადღებას ვოლოგდას სულიერი ვერტოგრადის ერთ-ერთი ნამუშევარი, მტკიცე რწმენით, რომ სასიამოვნოა თქვენთვის ასეთი ნამუშევრების ნახვა ყველგან, განსაკუთრებით ღრმა ჩრდილოეთში. კარგი მუშაკი, რომელიც ამაზე მუშაობდა, გარდა სიტყვის ნიჭისა, რომელიც მუდმივად გამოიყენება ეკლესიის საკეთილდღეოდ, გამოირჩევა შესანიშნავი ხასიათით და სამაგალითო ქცევით. ღვთის წყალობად მიმაჩნია, რომ აქ მეპოვა ასეთი ადამიანი და მივანდო მას ჩემი საბჭო, რომელიც ამდენი ხნის განმავლობაში ყოველგვარი ზედამხედველობის გარეშე დარჩა. მით უფრო თამამად ვბედავ, მოვუწოდო შენს მადლიან უმაღლეს ყურადღებას ამ კაცზე, რათა მისი ჯილდო არ გადავიდეს, რისთვისაც იგი, ჩვეული ბრძანების მიხედვით, წარდგენილია წმიდაში. სინოდ. გარეგნული ჯვარი, რომელსაც იგი წარუდგენს, მას შინაგანად ატარებდა მრავალი წლის განმავლობაში თვითკმაყოფილებით, რამაც მას პატივისცემა მოიპოვა ყველასგან. წინა ხელისუფლება, სამწუხაროდ, გამუდმებით ერთგვარ მტრულ დამოკიდებულებაში იყო ასეთი ადამიანების მიმართ და არცთუ მცირე ცდუნებებს იწვევდა საერო ადამიანებში. ჩემი მდივანი უარს ამბობს ასტრახანში წასვლაზე: მას ეშინია კლიმატისა და სიბერის. საქმეების გადაცემისას, ახლა ირკვევა, რომ საქმეების მიმდინარეობის შესახებ წმიდა სინოდისადმი მიძღვნილ მოხსენებებში, ხანდახან თავს უფლებას აძლევდა აშკარა ტყუილისთვის ეთქვა. მაგრამ ღმერთმა დალოცოს იგი! ის საპენსიო ასაკს დიდი ხნის გასული იყო; მაშასადამე, მას შეუძლია დარჩეს მასთან, ჰქონდეს სახლი და ქონება და იყოს მარტოხელა 64 წლის ასაკში. შემოდგომის გრძელი საღამოების დადგომასთან ერთად გაჩნდა სურვილი, რომ ბოლო ხელი დაენებებინა კოლექციაზე. შეღავათების ნაკლებობისა და ჩემი უწიგნო პოზიციის გათვალისწინებით, აუცილებლობა მკარნახობს, რომ მე მივიღო ჩარჩოები, რომლებიც არ არის ის, რაც იყო განკუთვნილი, არამედ უფრო ახლოს. მომავალი წლის დასაწყისში, ალბათ, პირველი ნაწილის მაინც წარმოდგენა იქნება შესაძლებელი. არ ვიცი რა გავაკეთო "I. Christ of the Earth Life of the Last Days of the Last Days Life of I. Christ"-ის გამოცემასთან. წიგნი მთლიანად დასრულებულია და ზოგან გასწორებულია კიევის უწმინდესობის კომენტარების მიხედვით, რომელიც კითხულობს მას დაუღალავი, მართლმადიდებლამდელი კრიტიკოსის ყველა წესის მიხედვით. მე ვფიქრობ პირდაპირ პეტერბურგის ცენზურას გავუგზავნო, რადგან ეს მთლიანად მისი საქმეა. რამეთუ არ შეიძლება წმიდა სინოდის ყურადღების შეწუხება ასეთი რამით? თქვენი უწმინდესობის მოსაზრებამ შეიძლება ბოლო მოუღოს ჩემს გაურკვევლობას ამ შემთხვევაში; ამიტომ, თავმდაბლად გთხოვ, არ მომაკლო. სულიერი ხელფასების პროექტთან დაკავშირებით რამე კეთდება? და რა კარგი იქნებოდა ამ კეთილი საქმის დაჩქარება! მე მაქვს მთელი რეგიონი, სახელად ზირიანი, შორეული, ველური, იშვიათად დასახლებული რეგიონი. იქ უხელფასოდ არავინ დადის და ზოგიერთი ეკლესია უკვე ათი წელია ან მეტია ცარიელია და ამ ხალხს ეკლესიის მწყემსების განსაკუთრებული საჭიროება აქვს. მე ვფიქრობ წმინდა სინოდში ასვლას განსაკუთრებული იდეით ღარიბი ზირიანის საეკლესიო თვალსაზრისით გაუმჯობესების შესახებ. აკურთხებ? მაგრამ არავითარ შემთხვევაში არ მოაკლოთ მამობრივი კურთხევა და ლოცვა ყველაზე ერთგული შვილი და მსახური ინოკენტი, ვოლოგდის ეპისკოპოსი. გსმენიათ უცნაური სცენის შესახებ, რომელიც მოხდა კიევში უნივერსიტეტის აქტზე 15 ივლისს? უკიდურესად სამწუხაროა ასეთი ფენომენებისთვის 60. როგორი იყო რიგაში - საშინელი?... 61 მართალია, ავადმყოფობისგან სუსტი ხელით, მაგრამ ძლიერი ფიქრით, ვიჩქარებ, შევასრულო ჩემთვის ყველაზე სასიამოვნო მოვალეობა, მივესალმო შენს უწმინდესობას მაცხოვრის ხორცში გამოჩენის სასიხარულო დღეს, ვლოცულობ მის ყოვლისშემძლე სიკეთეს. ქრისტეს. ნუ მომაკლებთ, თქვენო უწმიდესო ვლადიკა, ახალ წელს მამობრივი კურთხევა და წმინდა ლოცვა, რათა შევძლო სუსტ მხრებზე მწყემსი მსახურების წმინდა ტვირთის ატანა. სამწუხაროდ, ჩრდილოეთის კლიმატი იწყებს ჩემზე ძალიან არახელსაყრელ გავლენას. ამის მიზეზი, სხვა საკითხებთან ერთად, ისიც არის, რომ კიევში ორჯერ დავლიე მინერალური წყალი: ასეთი დამუშავების შემდეგ ნესტიანი, დაჭაობებული ჰაერი ნამდვილი კატასტროფაა! თუმცა სულს არ ვკარგავ და ყველა შესაძლო საშუალებას ვიყენებ ჩრდილოეთთან ადაპტაციისთვის. ამგვარად მაინც მივაღწევ, რომ ჩემი ფიზიკური მდგომარეობის სიმცირე არ მიშლის ხელს, ხშირად ვიმსახურო და შევასრულო ჩემი მოწოდების სხვა ამოცანები. ზამთრისა და მისი მუდმივობისგან იმედი მაქვს ისევ მივიღებ იმას, რაც ცვალებადი შემოდგომა თან წაიღო. საჭიროა თქვენი უწმინდესობის ინფორმირება ბევრი რამის შესახებ: მაგრამ ეს უნდა გაკეთდეს ძალების მოკრებით. ამის მოლოდინში, ჩემს თავს და მთელი დროის განმავლობაში მივუძღვნი მთლიანად თქვენს მამობრივ კეთილგანწყობას და ვითხოვ მღვდელმთავრის კურთხევას, ღრმა პატივისცემით ვარ რაოდენ სასიამოვნო და დამამშვიდებელიც არ უნდა ყოფილიყო ჩემთვის შენი კეთილი წერა, ვოლოგდასგან ვერ ვუპასუხე, რადგან წასვლის წინ მივიღე, რაც უნდა დაჩქარებულიყო, მოუთმენელი ვორონეჟისგან ახალი ეპისკოპოსის გარდაუვალი ჩამოსვლას მოლოდინში 63. ვოლოგდამ დაემშვიდობა ზუსტად ისე, როგორც შენ იწინასწარმეტყველე - მნიშვნელოვანი ცრემლებით. არ იყო ჩემთვის გულწრფელი მწუხარების გარეშე დატოვება ის სფერო, რომელშიც ჩემს მოკლე შრომას თან ახლდა ხილული კურთხევა ზემოდან. ახალ წლამდე რვა თვით ადრე სულ გაჭირვებაში ვიყავი; ახალი წლიდან, მოწესრიგებული, დასვენებაზე ვფიქრობდი, მაგრამ დასვენების ნაცვლად, ისევ გრძელი გზა იყო. ამის შემდეგ არ გაგიკვირდებათ, რომ დღევანდელ ვითარებაში საკუთარი თავის დათრევა სულაც არ მქონია გულზე. მართალია, მე 64-ე გრაფს მივწერე რაღაც მადლიერების საპასუხოდ მისი კეთილი წერილის საპასუხოდ, მაგრამ ეს მადლიერება ისეთი მნიშვნელობით იყო გამოხატული, რომ ისინი (?) უფრო მეტად შეიძლება ჩაითვალოს ძლიერი უკმაყოფილების ნიშნად. მით უკეთესი, თუ ისინი პოზიტიური მიმართულებით მიიღება; რადგან სულაც არ მაქვს სურვილი ამაოდ გავაღიზიანო ეს ადამიანები, რომელთა საკუთრებაა არასოდეს აპატიონ შეურაცხყოფა არა მხოლოდ მათ, არამედ მათ მიერ მიყენებულს. იაროსლავში შევხვდი მის უწმინდესობას ირინარქს 65. ყველაზე საპატიო მწყემსი, რაც კი ოდესმე მინახავს. რამდენი გაუძლო რიგაში და ვორონეჟშიც 66. მაგრამ სული დიდია, თავგანწირვა ჭეშმარიტად ქრისტიანულია. და ჩემთვის დიდი ნუგეში იყო, რომ ასეთი ადამიანი ჩემს ვოლოგდაში მოდიოდა. თანაბრად, ცოტა არ იყოს ნუგეშიც იყო, როცა ჩემგან გაიგო, რომ ვოლოგდა სულაც არ იყო ისეთი ცუდი, როგორც ამას ზოგიერთები ამბობენ; კიდევ რა არის მასში უკეთესი, ვიდრე ბევრგან. იაროსლავ ვლადიკა აშკარად ავადდება, განსაკუთრებით მისი მხედველობით 67. ის ბედნიერი იყო ჩვენთან, როგორც მამა შვილებთან ერთად. სამწუხაროდ, მისი ეპარქია არ ჩანს მასთან მთლად მშვიდად. ეს აწუხებს უფროსს, ისევე როგორც მის ზოგიერთ ურთიერთობას პეტერბურგის ოფისებთან. ჩვენ არ გვევალება ვიმსჯელოთ, ვინ არის მართალი და ვინ არა: მხოლოდ ამ ოფისში მესმოდა მძიმე ჩივილები მთელი გზა, განსაკუთრებით კოსტრომასა და კურსკში 68 . მე ვსაუბრობ კოსტრომაზე, რადგან მოსკოვისკენ პირდაპირი მარშრუტის ნაცვლად, მე, ვისარგებლე ამ შესაძლებლობით, გადავწყვიტე შემესწავლა იგი და ვლადიმირ, როგორც რუსული ეკლესიის ისტორიის საყურადღებო ადგილები, რომელიც დიდი ხანია დამიკავია. და მართლაც არის რაღაც სანახავი კოსტრომაში, ვლადიმირსა და სუზდალში. პირველში უფალი აქამდე, იერემიას მსგავსად, დაჯდა თავისი ეკლესიის ნანგრევებთან და არ წყვეტს კვნესას, პასუხისმგებლობის შიშით. როგორ გაუხარდებოდა, თუ სადმე წაიყვანდნენ იმ ადგილიდან, რომელიც, სხვადასხვა მიზეზის გამო, შეიძლება მასზე ყოფილიყო დამოკიდებული, მისთვის თითქმის აუტანელი გახდა 69 . სუზდალმა დამიპყრო როგორც თავისი უძველესი ტაძრით, ასევე მისი არაუძველესი პატიმრებით. მონასტერს აქვს უზარმაზარი, ახლად აშენებული შენობა, ასე რომ, თუ საჭირო იქნებოდა ვიკარიატის დაარსება ვლადიმირის უზარმაზარი ეპარქიისთვის, მაშინ საცხოვრებელი სახლი მზად არის ყველა კეთილმოწყობით. და ცხოვრება არ არის ცუდი პატიმრებისთვის; ვისურვებდი, რომ ოთახები უფრო მოწესრიგებული ყოფილიყო. ზოგადად, მათი შენახვა არ მომეჩვენა... ვლადიმერი ნანგრევებიდან ამოსული ქალაქია. შესანიშნავი ადგილმდებარეობა, რომელიც მოგვაგონებს კიევს, რის გამოც ბოგოლიუბსკის პრინცებმა აირჩიეს იგი. ასევე არის ოქროს კარიბჭე, ლიბიდი, ირინას ეკლესია და სიბრძნის ტაძარი. ვლადიკაში მოვედი მისი სახელის 70 წლისთვის; ამიტომ, ის საერთოდ არ იყო ზედმეტი სტუმარი. უფროსი პატივცემული კაცია, მაგრამ მოსკოვი დიდად არ უყვარს... 71 სამწუხაროდ, ეს სიყვარული არ დომინირებს ყველგან, სადაც მე ვიქნები. მისთვის განსაკუთრებული მიზეზები არ არსებობს, მაგრამ მათ არ მოსწონთ იგი. განსჯის მოსკოვი დამხვდა კითხვით: როგორ მივიჩნიო ჩემი გადასახლება - წყალობა, თუ ახალი დევნა? და ვაღიარებ, ძნელი იყო მისი სხვაგვარად დარწმუნება. ჭეშმარიტად ჩემი ბედისწერაა, რომ ყველა ადგილი დავტოვო, თითქოს შერცხვენილი ვარ: ამიტომ ერთხელ დავტოვე პეტერბურგი, შვიდწლიანი ეგვიპტური შრომის ჯილდოდ; ასე რომ, მან დატოვა კიევი 10 წლის მძიმე შრომის სანაცვლოდ; ამიტომ მომიწია ვოლოგდას დატოვება. სინოდალური ბიბლიოთეკის შეხედვამ ჩემში კვლავ გააღვიძა ძლიერი სევდა, რომ აქამდე უგულებელვყავით მასში დაგროვილი საგანძურის დალაგება. ამ ცოდვას ვერავინ გრძნობს ისე, როგორც მე ჩემს დოგმატურ კოლექციას. საბედნიეროდ, მოსკოვის აკადემიის ბიბლიოთეკაში აღმოჩნდა ერთ-ერთი იშვიათი რამ (საქართველოში რწმენის გზავნილი ჩვენი პირველი პატრიარქის, იობისგან), რომელიც ამ ბიბლიოთეკაში თითქმის ერთი წელი უშედეგოდ ეძებდა. სწრაფად გავიარე ტულა და ორელი. ამ უკანასკნელში ისინი მუშაობენ ედინოვერის ეკლესიის დაარსებაზე და მე უაღრესად მოხარული ვარ ორიოლის ეპისკოპოსს 72-ე შეტყობინებით, რომ მას შეეძლო ამ ეკლესიისთვის ყველაზე უძველესი ანტიმენცია მიეღო ჩემს მიერ ვოლოგდაში შედგენილი კრებულიდან. იგივე გზავნილი ძალიან სასარგებლო იყო კურსკში, სადაც ასევე არიან თანამორწმუნეები 73. ამის შემდეგ, ვხედავ, რომ ჩემი მუშაობა უძველესი ანტიმენსიების კოლექციაზე არ იყო უშედეგო: თუ ისინი სწორად გამოიყენებოდა. სამწუხაროდ, არ მქონდა დრო, რომ შემესრულებინა კიდევ ერთი წინადადება - შემედგინა პირველი დაბეჭდილი წიგნების სამი კრებული და სამ აკადემიაში საჩუქრად გაგზავნა. გადაწყვეტს თუ არა წმინდა სინოდი ამის დაკვეთას? ეს არის მდიდარი საჩუქარი აკადემიისთვის; და თუ სადმე შეგიძლიათ ამის გაკეთება, მაშინ ვოლოგდაში. ეს არის საეკლესიო არქეოლოგიის აღთქმული მიწა ყველა ფორმით. რამდენი უძველესი ხატი, ჭურჭელი, ჩანაწერი, წიგნი, ხელნაწერი! ბოლოს, 25 დღის ხეტიალის შემდეგ, 25-ში მივედი ჩემს ხარკოვში, შუაღამისას, რათა თავიდან ავიცილოთ ხმაური და შეხვედრა. ეს ქალაქი ადრე კარგი იყო, ახლა კი, 7 წლის შემდეგ, ორჯერ უკეთესი მეჩვენა. ახლა ეს არის პატარა რუსეთის ნამდვილი დედაქალაქი, 45 ათასი მოსახლეობით, უზარმაზარი ბაზრობებით, რომლებიც პირველია მაკარიევსკაიას შემდეგ, მრავალი საგანმანათლებლო დაწესებულებით, რომლითაც ხარკოვი აჭარბებს რუსეთის ყველა სხვა ქალაქს. მაცხოვრებლების გულწრფელობამ და მონდომებამ სრულად დამაჯილდოვა გრძელი და რთული მგზავრობისთვის. რომ არა ეპისკოპოსთა სახლის უკიდურესი სიღარიბე, მაშინ მეტი არაფერი იქნებოდა სასურველი. სახლი იმდენად ამოიწურა სახსრებით, რომ ჩემმა წინამორბედმა 74-მა გადაწყვიტა გამოეგზავნა მღვდელმონაზონი მთელ ეპარქიაში მოწყალების შესაგროვებლად, როგორც ნაღდი ფული, ასევე მარცვლეული, სახლის დასახმარებლად. თუმცა ამან ხელი არ შეუშალა მას, შეიძლება ითქვას, ბოლო ძაფამდე გაეძარცვა, თუნდაც სახლიდან გასვლისას. გარდა იმისა, რომ გასული წლის ყველა ნარჩენი წაიღეს, არ რცხვენოდათ, რომ ჩემი ექვსი თვის განმავლობაში თითქმის მთელი ფული მოიპარეს, მათთვის გამოუსადეგარი და მოძველებული ნივთების გაყიდვით, არა მხოლოდ საკუთარი, არამედ მათი ეკონომიკისაც კი. წარმოუდგენელი უსირცხვილობა! და ეს კეთდებოდა არა მხოლოდ ერთი ეპისკოპოსთა სახლთან, არამედ მთელ ეპარქიასთან... რა, რასაც ვერ ველოდი ახლად ჩამოყალიბებული ეპისკოპოსებისგან, იყო ეს დაბალი ვნება. აჰ, როგორც ჩანს, არანაირი განათლება არ არის დაცვა ვნებისგან. ამ ვითარებამ მიბიძგა, რომ გრაფს მიმეწერა და არა საჩივარი გუბერნატორის წინააღმდეგ (ღმერთი იყოს მასთან! დაე, კასპიის ზღვაზე ვაჭრობისთვის წავიდეს!), არამედ თხოვნა, რომ ხარკოვის ეპისკოპოსთა სახლი ახალ შტატებში შემეტანა. თუ რომელიმე სახლს აქვს უფლება დააჩქაროს, მასთან მიმართებაში, ეს მადლი, მაშინ ეს. კიევის 75-ე ეპისკოპოსმა, რომელმაც იცოდა ჩვენი ამ მდგომარეობის შესახებ, მომწერა ვოლოგდაში და შემპირდა დახმარების თხოვნას. Deign, თქვენო უწმიდესო ოსტატო, მხარი დაუჭირეთ ჩვენს საქმეს თქვენი ხმით. სიამოვნებით წაიკითხეთ უცხოურ გაზეთებში განაჩენი იერუსალიმის პროტესტანტული ეპისკოპოსის შესახებ? ჩვენმა დიპლომატიამ გააპროტესტა. მაგრამ ჩვენ არ უნდა გაგვეპროტესტებინა, არამედ დიდი ხნის წინ უნდა გაგვეკეთებინა ის, რასაც ახლა შორსმჭვრეტელი ინგლისელები და პრუსიელები აკეთებენ, ანუ საკუთარი საეპისკოპოსო დაარსება იერუსალიმში 76 . ჩვენი ადმინისტრაციის მიოპია არ შეიძლება გაგიკვირდეს. რა დიდი ველია ჩვენთვის აღმოსავლეთში! ყველაფერი იქ გვირეკავს, მაგრამ ჩვენ უკან გავიქცევით. სირცხვილი და მწუხარება! თუ რაიმე მსგავსი გამოიგონეს, მე მზად ვიქნები ჩემი მონდომებით შევთავაზო ჩემი მომსახურება. რადგან აღმოსავლეთში ეკლესიის სასიკეთოდ მუშაობა არ იქნება ჩემთვის სამუშაო, არამედ სულიერი სიამოვნება. ასე ამისრულდებოდა ჩემი დიდი ხნის სურვილი - წმიდა სამარხთან ყოფნა. ამისთვის რჩება თქვენი მამობრივი კურთხევის თხოვნა ახალ ადგილას მსახურებისთვის, სულიერი შვილობილი სიყვარულისა და ერთგულების გრძნობით. უდანაშაულო, ხარკოვისა და ახტირსკის ეპისკოპოსი. დოგმის შედგენის პროცესის მიმდინარეობის შესახებ ჩვეულებრივი წლიური ანგარიშის ფოსტით გაგზავნით. კოლექცია, პარალელურად, წარმოვადგინე იმ ყველაფრის ჩამონათვალი, რაც შეგროვდა ამ წიგნისთვის, და გთხოვ გამეგო, შესაძლებელია თუ არა შეგროვებულით დაკმაყოფილება, თუ შემდგომში შეგროვების გაგრძელება? ვინაიდან ეს გარემოება, ყოველგვარი ეჭვის გარეშე, შემოგთავაზებთ გრაფის მიერ თქვენი სათანადო განხილვისთვის, მე ვჩქარობ თქვენს უწმინდესობას წარვუდგინო სტატიების სია იმ კოლექციისთვის, რომელიც აქამდე მოვამზადე და გთხოვ, თავმდაბლად დაეხმარო, რომ საქმე აღარ გაგრძელდეს. იმის მიუხედავად, რომ შეიძლება რაიმეს იმედი ჰქონდეს შემდგომი ძიებებიდან, ეს არც ისე დიდია და მეორეც, არც ისე მალე; ამჟამად მხედველობაში რჩება ასეთი სტატიების მცირე რაოდენობა, რომლებიც ხელნაწერებშია ევროპის სხვადასხვა ბიბლიოთეკაში. ღმერთმა იცის, ღირებულია თუ არა და შეიძლება თუ არა მათი პოვნა? და მეორეც, ისინი ყველა ბრუნდება შუა საუკუნეებში და არ არის განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი. დაიმსახურეთ თუ არა ყურადღება მიაქციეთ Journal of Min. იანვრის განმანათლებლობა სტატიაზე: „ქრისტიანობის დასაწყისზე პოლონეთში“? ეს ჩემი მწირი კალმის ნამუშევარია და ძალიან სასურველია ვიცოდე თქვენი უწმინდესობის აზრი ამ ნაწარმოების თემაზე. ეს არის ერთი დასრულებული საკითხი, რომელსაც ვემზადები გამოსაქვეყნებლად სახელწოდებით „პოლონეთის ეკლესიის ისტორია“. ამ საკითხს შემთხვევით მოვხვდი, როდესაც ვეძებდი წყაროებს რუსეთის ეკლესიის ისტორიისთვის. ვერ ვიტყვი, რამდენად საინტერესოა პოლონეთის ეკლესიის ბედი, მაგრამ ჩვენთვის მისი მთავარი ინტერესი არის ის, რომ ეს არის მართლმადიდებლური ეკლესიის ბოდიშის მოხდა და ყველაზე სრულყოფილი. რაღაც ხდება ჩემს „ბოლო დღეებთან“ 77 სანქტ-პეტერბურგის ცენზურაში. თქვენი უწმინდესობისგან მაინც გაიგოთ რამე მათი ბედის შესახებ და უახლოესი დღეები უნებურად გახსენებთ მათ. ყველაფერი კარგადაა ჩვენს დალოცვილ პატარა რუსეთში. ვუსურვებ წმიდა მარხვის სულის გადარჩენას და ბედნიერ დღეებში შესვლას, ვრჩები უღრმესი შვილობრივი პატივისცემით და ერთგულებით ყველაზე თავმდაბალი დამწყები, ამ მაღალი მოკითხვისას თქვენს წინაშე ვბედავ არა ჩემს უღირსობას, არამედ მის სიძლიერესა და მადლს, ვინც სუსტ ცოლს მადლი და ძალა მისცა, რომ პირველმა ეთქვა სასიხარულო ცნობა თავად ქრისტეს მოციქულებს. მე არ მაქვს საჭიროება დავარწმუნო თქვენი უწმინდესობა ჩემი კეთილი სურვილების უცვლელობაში ჩვენი უფლის აღდგომის მხიარულ დღესასწაულზე 78. ჩემი ერთ-ერთი პირველი ლოცვა ყოველთვის იყო და იქნება, რომ აღმდგარი უფალი და ყოვლის უფალი ოდესმე დაგიჩრდილოს თავისი ყოვლისშემძლე მადლით და გიცავდეს შენზე ქრისტეს სასიკეთოდ. მინდობილო, უწმიდესო მოძღვარო, გამომიგზავნო კურთხევა მე უღირსსა, რათა აღმდგარი მადლით აღვასრულო ჩემი მსახურება ურცხვად მისი ყოვლადწმიდა სახელის სადიდებლად. უდანაშაულო, ხარკოვის ეპისკოპოსი. თქვენი მამობრივი საზრუნავი ჩემი საწყალი ხელნაწერების ბედზე, რომლებიც ცენზურაშია, მაკისრებს ყველაზე სასიამოვნო ვალდებულებას, მოგიტანოთ ამისთვის ყველაზე გულმოდგინე, შვილობილი მადლიერება. მხოლოდ ამაოდ უჭირს გ.ცენზორს მათი გათვალისწინება, რაც საქმის ნელი სიჩქარით შეიძლება დავასკვნათ. რადგან მე, იმის გათვალისწინებით, რომ შეიძლება გაურკვევლობა ყოფილიყო, ამავდროულად ვთხოვე ცენზურას ო. დეკანოზ კოჩეტოვის 79-ის მედიით, რათა გაურკვევლობის შემთხვევაში სიამოვნებით დამიბრუნოს ხელნაწერი, რადგან არ მაქვს ოდნავი სურვილიც, რომ შუქზე ვაიძულებ. ამ ამბავმა, რომელიც თქვენ მითხარით, მთელი რუსეთი დააფიქრა და ბევრი ადამიანი ღრმად ფიქრობს მომავალზე; რადგან არავინ ელოდა იმას, რაც მოხდა. მადლობა უფალს, რომ თქვენი უწმინდესობა მაინც დარჩა სრულიად რუსეთის ეკლესიის 80-ე მთავრობის სათავეში. ეს ბევრისთვის ძლიერი გარანტიაა. უფალმა წარმართოს როგორც თქვენი აზრები, ასევე მარჯვენა ხელი საერთო სიკეთისთვის! გასულ თვეში, მე, მოთმინებიდან გამოყვანილმა იმ ფაქტმა, რომ მომთხოვეს გამომეგზავნა სტატიები დოგმატურ კრებულზე თავდაპირველ ტექსტთან ერთად, რომელიც მოითხოვს ბევრ წიგნს, რომლებიც იქ არ არის და არსად არის, ოფიციალურად ვთხოვე გრაფს, ამ საქმის დასრულება სხვას დაევალა. პასუხი ნაწილობრივ შედგებოდა დათმობისგან - ტექსტის გაგზავნისგან განთავისუფლება, ნაწილობრივ დაჟინებით, რომ ჩემი განთავისუფლება ამ საკითხზე არ შეიძლებოდა სუვერენული იმპერატორისთვის მოხსენების გარეშე. რჩება მხოლოდ ის, რომ ვთხოვოთ, რომ მათ ამ მოხსენების შედგენას თავი დააღწიონ. მართლა, როგორი ხალხია? გააკეთეთ ყველაფერი მათთვის, თუნდაც შეუძლებელი, მაგრამ მათ არ სურთ გააკეთონ ყველაზე მარტივი და საჭირო საქმეები. ვგულისხმობ ხარკოვის ეპისკოპოსთა უღარიბესი სახლის ხელფასის აწევას, რომელიც გრაფს ვთხოვე დიდმარხვაში, მაგრამ ჯერჯერობით პასუხი არ მიმიღია. მეორე დღეს მივიღეთ ოფიციალური შეტყობინება, რომ ჩვენი ქალაქი მომავალ თვეში იქნება კურთხეული სუვერენული იმპერატორის თანდასწრებით. შვიდ შემთხვევაში უნებურად მიჩნდება კითხვა: როგორ მივესალმო, ჩუმად, თუ როგორი მისალმებით? ფაქტობრივად, არანაირი სტიმული არ მაქვს, გამოვამჟღავნო ჩემი სუსტი სიტყვები და ამ შემთხვევაში გამოვყო ჩუმი კრების მასპინძელი. მაგრამ აქაური საზოგადოებისთვის, რომელიც მიჩვეულია ჩემს ლაპარაკს, შეიძლება ძალიან უცნაურად ჩანდეს, თუ გავჩუმდები ზუსტად მაშინ, როცა მათ სურთ ჩემში საკუთარი გრძნობების თარჯიმანი დაინახონ. უცნაურადაც კი, ზოგიერთს, ალბათ, შეუძლია ახსნას ეს დუმილი არახელსაყრელი სახით, მაგალითად, ჩემი მხრიდან აგვისტოს სტუმრის მიმართ გარკვეული სიცივით. და მაშასადამე, პატივს სცემთ მამის შრომას, თქვენი პოზიციის სიმაღლიდან შეხედეთ ჩვენს გარემოებებს და გვითხარით, ეკლესიასტეს ორი დროიდან რომელი მოდის ჩვენს მდგომარეობამდე: დუმილის დრო თუ ლაპარაკის დრო? და ჩვენ ყველაფერს გავაკეთებთ, როგორც თქვენ გვითხარით; ვიმეორებ, ჩემთვის უფრო მოსახერხებელია სიყვარული, თითქოს შიშისგან დაცული, სიჩუმე. ჩვენს რექტორს წაიყვანთ ყაზანის 81-ში და გვაძლევთ პეტერბურგის აკადემიის ინსპექტორს 82-ში. ჩვენთვის მშვენიერია, მაგრამ ახალი აკადემიის ბედზე კარგად დაფიქრდნენ?.. მამა არქიმანდრიტი იოანე მშვენიერი ადამიანია, მაგრამ მენეჯერი ასეთი არ არის. თუმცა, ახალ სფეროს შეუძლია ახალი აქტივობების გაღვიძება. ღმერთმა ქნას! აკადემიის ბედი ბევრს ნიშნავს და ძალიან მიხარია, რომ ყაზანის შესახებ ჩემმა წარმოდგენამ, რომელიც ოფიციალურად არაერთხელ გამოვთქვი, საბოლოოდ იპოვა ნაყოფი. ნუთუ არ შეიძლება რამე წვრილმანი მოვითხოვოთ აქ სახლის გასაკეთებლად, რომელიც ზოგან უკიდურესად უგულებელყოფილია და არ არსებობს სახლის მოწესრიგების საშუალება? ამისთვის მტკიცედ გპირდებით, რომ სემინარიის მშენებლობას დავზოგავთ 150 ათასამდე; ჩვენ ვაძლევთ სანთლის შემოსავალს წელიწადში 100 ათასამდე, რაც სხვაგან არ არის ხელმისაწვდომი, თავად მოსკოვში. ასეთი მონდომებისთვის ცოდვის გარეშე შეგიძლია 12 ათასი მოწყალება გასცე. ამისთვის, უღალატათ საკუთარ თავს და ყველა ჩვენს დიდ და პატარა მოთხოვნილებას თქვენი მამობრივი განგებულებისადმი, ღრმა შვილობილური სიყვარულისა და ერთგულების გრძნობით. განა არ შეიძლება იმის ცოდნა, თუ როგორი უბედურება დაატყდა თავს კიევის ეპისკოპოსს გასულ დიდ მარხვაში? შენი ძვირფასი სტრიქონები, რომლებიც მოწმობს შენს ჭეშმარიტად მამობრივ კეთილგანწყობას ჩემს მიმართ, მადლიერების გრძნობით მავსებდა. მაგრამ კითხვა, რომლითაც მე გავბედე შენი ყურადღების შეწუხება, თავისთავად გადაწყდა ჯერ კიდევ შენს ბრძნულ და გულმოწყალე პასუხს. მისი შეთავაზებისას არ ვიცოდი, რომ 26 წელს იყო ცირკულარი ეპარქიისადმი. თქვენს აღმატებულებათა უმაღლეს ნებაზე არ ილაპარაკოთ. ადგილობრივ არქივში მისი პოვნის შემდეგ, სათხოვარი არაფერი იყო. თუმცა, ასევე მთელი გულწრფელობით უნდა მივაწოდო თქვენს უწმინდესობას, რომ ფაქტობრივად არ მქონია სურვილი, ჩემი მწირი სიტყვით უმაღლესი ყურადღება მიმეპყრო. იმპერატორი ძალიან მცირე ხნით იყო ჩვენთან; საღამოს, დაახლოებით 6 საათზე ჩამოვედი და მეორე დღეს, 12 საათზე, სიამოვნებით წავედი. ჩვენმა შეხვედრამ უსაფრთხოდ ჩაიარა, თუმცა ჩვენ გვემუქრებოდა, რომ არ ვასრულებდით სამუშაოს სათანადოდ, რადგან ეკლესიაში ორჯერ ოფიციალურად აცნობეს, რომ მის უდიდებულესობას სურდა პირდაპირ ბინაში წასვლა. საპირისპირო გამოვიდა, როგორც მე ვიწინასწარმეტყველე და დიდი მადლობა გადავუხადეთ საკუთარ თავს, რომ არ დავიჯერეთ ის ამბები, რასაც ვიღებდით. ჩუგუევოში, ბანაკის შუაგულში, მან მოისმინა მცირე მასა და ძალიან კმაყოფილი იყო იმით, ვინც მსახურობდა, საჩუქრებით დააჯილდოვა. სამწუხაროდ, სამოქალაქო მხარეს, ზოგიერთმა გაუთვალისწინებელმა წვრილმანებმა გაუფუჭა აგვისტოს სტუმრის კეთილგანწყობა; თუმცა, აქ ბევრი რამ გაუმჯობესდა მისთვის, განსაკუთრებით ქალაქის კეთილდღეობა, რამაც სასიამოვნოდ გააკვირვა მრავალი ახალი ლამაზი შენობებით. მთელი თავმდაბლობით ვიღებ შენს განაჩენს ჩემი წესდების შესახებ, რომლებიც ცენზურის ქვეშ იყო. მე გამომიგზავნე ისინი, როგორც სხვა არაფერი, თუ არა ტესტი. მიუხედავად იმისა, რომ მათში არაფერია ერეტიკული, დღევანდელი ვითარება ისეთია, რომ მწვალებლობაზე მონადირეები ადვილად პოულობენ მათში რაიმეს მიჯაჭვულობას და მე დიდი ხანია დავიღალე ინკვიზიციასთან ურთიერთობით. ვფიქრობ, შემოდგომაზე საბოლოოდ დავიწყებ კოლექციაზე მუშაობას, თუ არ შეიცვლება ჯანმრთელობა, განსაკუთრებით მხედველობა, რომელიც დიდხანს არ მაძლევს კითხვის საშუალებას. ამასობაში ვოლოგდაელების თხოვნით მინდა მოვამზადო გამოსაცემად რამდენიმე სამარხვო საუბარი და ვოლოგდას ქადაგება. ყველა გრძნობს, რომ თქვენი უწმინდესობის თანამდებობა, წინა მოღვაწეების სფეროდან წასვლის შემდეგ, განსაკუთრებული გახდა 83. უფალმა გაგანათლოთ და გაგაძლიეროთ თავისი მადლით! თქვენს ქვეყანაში მომხდარ მოვლენებთან დაკავშირებით, ჭორები დიდი ხანია ავრცელებს ბევრ სიახლეს, ალბათ გაზვიადებულს, მაგრამ მეტ-ნაკლებად პირქუშს. რაც მოხდა, დიდი ხნის წინ უნდა ველოდოთ. ამის შესახებ არაერთხელ დაიწერა უცხოურ გაზეთებში. წმიდა სინოდი ახლა ადგილობრივ ეპარქიაში ახტირსკის მონასტრის აღდგენით მუშაობს. ნუ მიატოვებ მას შენი მადლიანი მონაწილეობით. მონასტერი მართლაც ძალიან საჭიროა; არის და იქნება მისთვის ყველა საშუალება; მოსახლეობის ყურადღება მიიპყრო. ამიტომ უარი ერთგვარი მორალური სისასტიკე იქნებოდა. შენი წმიდა ლოცვებისადმი მიძღვნილი, ღრმა სულიერი პატივისცემის გრძნობით, მე ვარ მარადიული მე ჩქარა ვუპასუხო შენს ყველაზე პატივცემულ წერილს, რაც შეიძლება მალე და, უპირველეს ყოვლისა, ჩემს წინააღმდეგ საჩივარში ვიმართლო თავი, თითქოს არ მივიღე პოტემკინების გ. შესაძლებელია თუ არა ეს, როდესაც ჩემი უჯრედები ყოველთვის ღიაა დიდი და პატარა? ეს მოხდა მაშინ, როცა ზაფხულში რამდენიმე კვირა აგარაკზე ვცხოვრობდი? მაგრამ რა ღირდა სამი-ოთხი მილის გავლა ჩემს სანახავად? მეჩვენება, რომ არ შეხვედრის სხვა მიზეზი არსებობს. გ. ეს მმართველი ახლა მხოლოდ მაშინაა, როცა სამკვიდრო გ.გ. პოტიომკინი, როგორც ჩანს, ღვთისთვის სასიამოვნო საქმისკენ იყო განწყობილი. მანამდე კი ამის გაგონებაც არ სურდა და, როგორც ლუთერანი, მუდმივად ამტკიცებდა, რომ ჩვენი სამღვდელოების და ეკლესიის მტერი იყო. ასე დამახასიათეს სანდო ადამიანებმა. გულწრფელად გამიხარდება, როცა მას ამ არახელსაყრელი პორტრეტისგან განსხვავებულს დავინახავ. მე ვპასუხობ გ.პოტიომკინს იმავე ფოსტით და მთლიანად მათ ნებაზე ვტოვებ მამაკაცთა მონასტრის აშენებას. ამასთან, მათ დეტალურად ვაცნობე, რა დაჯდება მონასტრის აღდგენა და ამის საშუალება თითქმის არ გვაქვს. მსურველი შემომწირველთა გულმოდგინება ახლა ახტირსკის მონასტერს აქვს დაკავებული და ამ დროისთვის მისი ორად გაყოფა უადგილო იქნებოდა. ძირითადი ხარჯები შედგება არა მხოლოდ მონასტრის შენობების რესტავრაციაში (ამისთვის გ. რეკონსტრუქტორებს თითქმის ყველა საკუთარი მასალა აქვთ), არამედ ხაზინაში მონასტრის ხელფასის შესატანად; რადგან ძნელი მოსალოდნელია, რომ წმინდა სინოდი გადაწყვეტს ამის მიღებას თავად ხაზინის ხარჯზე; მაგრამ არავითარი მიზეზი არ გვაქვს, რომ ეს მოვითხოვოთ. და ამ დანგრევისთვის მათი შემოწირულობა 50 ათასს გაანადგურებს? გააკეთე ეს, გააკეთე! გულწრფელად მიხარია, რომ ჩემი იდეა იერუსალიმში სასულიერო პირის გაგზავნის შესახებ ახდა. ტყუილად არ ვწერდი ამაზე ერთი წლით ადრე. სირცხვილია, ჩემი აზრით, რომ ელჩი ვენიდან წაიყვანეს. ეს, რა თქმა უნდა, გამოიწვევს დაპირისპირებას უცხოურ ჟურნალებში. ოჰ, მათ ვერ აჯობებ! როგორ იციან ყველაფერი! და როგორ შედიან ისინი ყველა დეტალში, თუ რა ხდება ჩვენს ეკლესიაში! ტრანსბაიკალის მოვლენა არის ნამდვილი კურთხევა ღვთისაგან და ახალი მტკიცებულება იმისა, თუ რამდენად გვჭირდება სულ მცირე მისიონერული ინსტიტუტი! ყაზანის აკადემიაში (ასე მალე და ძლივს შეგნებულად იმპროვიზირებული) ამ წმინდა ამოცანის უზრუნველსაყოფად? იერარქიულ ცვლილებებს შორის უცნაურია ერთი რამ: რატომ არ მიანიჭეს აკადემიის რექტორს პეტერბურგის ვიკარიატი. ამგვარად მის შესაძლებლობებს ლეგიტიმური რეალიზება მისცემოდა და ის გადარჩებოდა სხვის საქმეებში ჩარევისგან. ახტირსკის მონასტრის საქმის დასრულების შესახებ უკვე მივიღე რამდენიმე შეტყობინება, მაგრამ საქმე ჯერ არ არის. და შემოწირულობები ძალიან კარგად მიდის. გუშინ მომაკვდავმა მას 5000 მანეთი უანდერძა. ცენზურას ჯერ კიდევ არ დაბრუნებია ჩემი "ბოლო დღეები", არ ვიცი რატომ. მაგრამ, როგორც ჩანს, საქმე ძალიან მარტივია: უბრალოდ დააბრუნეთ ის იმ საბაბით, რომ არ დასრულებულა, როგორც მე ვთხოვე გ. ცენზორს. ვოლოგდას მცხოვრებლებს უნდათ, რომ რამდენიმე ქადაგება მაინც გამოვაქვეყნო, რაც მათ თქვეს. რაც მეხსიერებაში დამრჩა, ქაღალდზე დავდე და წიგნი გამოვიდა. მაგრამ მე არ ვიცი რა გავაკეთო და სად გავუგზავნო ცენზურას. ნუთუ არ არის საჭირო წმინდა სინოდის კურთხევის თხოვნა, როგორც ამას სხვები აკეთებდნენ? ძალიან გთხოვთ დამავალოთ. აქამდე წარმოდგენა არ გვქონდა სახლზე და ჩვენს საჭიროებებზე, რადგან ჯერ არ გვქონდა შედგენილი ხარჯთაღრიცხვა არქიტექტორის ნაკლებობის შესახებ, მაგრამ გენვარში ამის იმედი გვაქვს. არ დაგვტოვოთ თქვენი შუამდგომლობით. ამისთვის ვუსურვებ თქვენს უწმინდესობას მშვიდობიან შესვლას მომავალ დღესასწაულზე და, მთლიანად თქვენი მამობრივი სიყვარულისთვის თავდადებული, უღრმესი შვილობრივი პატივისცემისა და ერთგულების გრძნობით, ვრჩები მოწყალეო მამაო და მთავარმოძღვარი, თქვენო უწმინდესობავ ვლადიკა, წმიდა ეკლესიამ უკვე დაასრულა სასიხარულო საგალობლები ღვთის ძის, კაცთა მხსნელის, დედამიწაზე გამოჩენის სადიდებლად; ეკლესიის მართლმადიდებელი შვილები უკვე მშვიდობიანად შეაღწიეს ახალი ზაფხულის კარიბჭეს; და შენს წინაშე ჩუმად დავიძვრები, აქამდე არ მომიწია გამოჩენის დრო, რომ ახალ წელს შენგან ახალი მამობრივი კურთხევა მივიღო. მე ვჩქარობ ამის დაჯილდოებას იორდანესთან, სადაც, უეჭველად, ახლა შენი სული დგას და თავი დახარე შენი არქიპასტორალური კურთხევის ქვეშ. ნუ მოაკლდები, ქრისტესმოყვარე მოძღვარო, შენს ლოცვას და ბრძნულ ხელმძღვანელობას მას, ვისაც მთელი გულით სურს იყოს მარადიული. რ.ს. მე მივიღე ჩემი გოლგოთაზე მიმოხილვა გ. რაიკოვსკის მიერ 84 და ვერ ვიფიქრებ, განზრახ ჩავარდა თუ განზრახვის გარეშე, ის უმძიმეს შეცდომაში ჩავარდა და ავტორს მიაწერინა ის მოსაზრებები, რომლებიც გამოთქმულია ებრაელი ხალხის სახელით. რა გვაინტერესებს, თუ ებრაელები ცდებოდნენ? მხოლოდ ეს ხსნის, თუ რატომ არ მიიღეს მესია. რაც შეეხება მოციქულთა გაურკვევლობას, თავად მახარებლები მათ საერთოდ არ მალავენ და წმინდა ოქროპირს ასობით ასეთი აქვს თავის ინტერპრეტაციაში. ზოგიერთი გამონათქვამი შეიძლება უბრალოდ გადაიწეროს, თუ ისინი არ მოგწონთ. მე არ ვწუხვარ წიგნის გამო, მაგრამ ვწუხვარ სასამართლო პროცესისთვის, ნამდვილად შემიაკინსკი. წიგნი ყველაზე მღელვარე დროში გამოიცა, არა უკეთესი, ვიდრე დღეს, და მიუხედავად ამისა, მაშინ ასეთი კომენტარები არავისგან მსმენია. მოსკოვის 85-ის უწმინდესობას ეს ვინმეზე მეტად შეეძლო შეემჩნია, მაგრამ მან ეს არასდროს მითხრა, არამედ მსუბუქად შეეხო სხვა რაღაცეებს, რაც მე გავასწორე. რატომღაც ჩუმად არიან. პოტიომკინსი. For Dogma. მე მჭირდება საბჭოების კოლექცია. გრაფს მივუთითე ეს: 86 დაჰპირდა მიწოდებას, მაგრამ მე მაინც არ მიმიღია და მეგონა, რომ მიტანის ორდერი დარჩა. მერე რა? გუშინ მივიღე წერილი 87 წლის კიევის ეპისკოპოსისგან, რომელიც წერს, რომ გრაფმა მას ამის შესახებ ჯერ კიდევ გაზაფხულზე მიაკითხა, მაგრამ ქაღალდი დაიშალა და დღემდე დავიწყებულია. ასე ვეხმარებით ჩვენს მუშაობას ეკლესიის საკეთილდღეოდ! როდის მიიღებთ ისევ წიგნებს? და გრაფი ხშირად ეკითხება. გთხოვთ, აუცილებლობის შემთხვევაში ეს მას გადასცეთ. განსაკუთრებით უხერხულია ამის წერა: ეს იქნება ერთგვარი საჩივარი. როდესაც განვიხილავთ ჩვენს იდეებს სულიერი ჯილდოების შესახებ, გთხოვთ, არ დატოვოთ თქვენი მფარველობის ქვეშ ახტირას მამა დეკანოზ კუსტოვი, ხარკოვის მონასტრის იღუმენი პალადია და დეკანოზი მალინოვსკის დეკანოზი. People are truly worthy. როცა გილოცავ, ყოველთვის გილოცავ დღესასწაულებს: ნება მომეცით ერთხელ მაინც მოგილოცოთ დიდი მარხვა; დარწმუნებული ვარ, რომ თქვენთვის დიდი მარხვა ისეთივე სასიამოვნოა, როგორც დიდი დღესასწაული. და ამავდროულად, ნება მომეცით წარმოგიდგინოთ მარხვისთვის შედგენილი წიგნის ახალი, საშინაო გამოცემა. სხვა დროს, სირცხვილი იქნებოდა შენს წინაშე ასეთი მწირი შესაწირავი გამოჩნდე; და სამარხვო ტრაპეზს შორის შეიძლება იყოს ადგილი სულიერი პურის გატეხვის შედეგად შეგროვებული ამ პატარა მარცვლებისთვის 88. ამ პატარა წიგნის შემდეგ, მისი მეორე და, წმინდა კვირა 89, გამოჩნდება თქვენს წინაშე: დაე, მან არ დაკარგოს თქვენი კეთილგანწყობილი მზერა. და ჩემი ვოლოგდას ქარტიები კიევში გარკვეულწილად მოძველდა: თუმცა, დღესასწაულისთვის, იმედი მაქვს, სიამოვნებით წარმოგიდგენთ მათ წითელი კვერცხის ნაცვლად, ეკლესიის მართლმადიდებელი შვილების რიტუალის მიხედვით. მეც მინდა გამოვაქვეყნო წმინდა ეფრემის ლოცვა 90, ეს არის ჩვენი ლოცვების მარგალიტი, სწავლებაში, მაგრამ მარხვის დრო ისე სწრაფად მიფრინავს, რომ სტამბას არაფრის გაკეთების დრო არ აქვს. გამოავლენს ეს ერთ აზრს, რომლის თქმაც დიდი ხანია მინდოდა თქვენთვის? მალე დაველოდებით თქვენი მოძღვრების გამოქვეყნებას? მათ, ვინც გიცნობთ და მათ ყველას ეს სურთ. რა თქმა უნდა, დრო ყოველთვის იქნება ამ კეთილი საქმისთვის: მაგრამ არ შეიძლება უარვყოთ, რომ თანამედროვეობა ბევრს ნიშნავს ასეთი რამეებისთვის. ვარშავის კიევზე და მოსკოვზე მეტად ამაღლება არსად არ იყო მოსალოდნელი; მით უმეტეს, ალბათ კიევსა და მოსკოვში. მაგრამ მეფის გული ღმერთის ხელშია და მას შეუძლია გაახაროს და წარმართოს იგი. ოქროს ნათურებს შორის სეირნობა, რა თქმა უნდა, არ დაივიწყებს სასანთლეს რუსული ეკლესია და თუ ის ვინმეს ნებას რთავს მასზე ასვლას, მაშინ გონივრული მიზეზების გამო და კეთილი მიზნებისთვის. წინააღმდეგ შემთხვევაში, რას ნიშნავს რწმენა ეკლესიისადმი, რომელიც ასე ძლიერ არის შთაგონებული მრწამსით? 91 კიევში, ამბობენ, საკმაოდ დიდი უხერხულობა იყო ლავრის ტაძარში ნახატების ერთგვარი გადახედვის გამო. რამდენადაც მე ვიცი ეს საქმე, ანუ მხატვრობის განახლება (რადგან ეს ჩემს დროს დაიწყო), უმაღლესი ხელისუფლების მხრიდან ასეთ უნდობლობას არ იმსახურებდა; რადგან ეს გაკეთდა როგორც შეგნებულად, ასევე მთელი კეთილსინდისიერებით. მართალია, უკეთესი ფუნჯის სურვილი შეიძლება, მაგრამ საშუალება უნდა გვახსოვდეს; ლავრა მათში ძალიან ღარიბია, თუმცა ზოგი ფიქრობს, რომ მასში ბევრია. პოტიომკინები (რომლებსაც სიამოვნებით აჩუქებთ ჩემგან წიგნს) რატომღაც არ იწყებენ ბიზნესს სვიატოგორსკის მონასტრის შესახებ. გადაიფიქრე? სამწუხარო იქნებოდა. რადგან ეს ადგილი ნამდვილად იმსახურებს მონასტერს და იქნება მთელი რეგიონის დეკორაცია და აღმშენებლობა, საეკლესიო სიწმინდეებით ღარიბი. საბოლოოდ მივიღე წიგნები კიევიდან ჩემი კოლექციისთვის. აღმოჩნდა, რომ შენელების მიზეზი ყველაზე შემთხვევითი იყო: ამ წიგნების შესახებ ქაღალდი სხვებს შორის დაეცა და აქამდე ხელუხლებელი იდგა. მომავალ გაზაფხულზე, ღვთის შემწეობით, ვიმედოვნებ, რომ დავამთავრებ ამდენ ხანს გაჭიანურებულ საკითხს. ვითხოვ იერარქის კურთხევას და თქვენს ლოცვას, ვრჩები მარადიული შვილობილი სიყვარულისა და პატივისცემის გრძნობით მიიღე, ქრისტესმოყვარე მოძღვარო, ეს მოკლე მისალმება, ნაცვლად ყველა ჩვეულებრივი მისალმების ნაცვლად, ქრისტეს მკვდრეთით აღდგომის ნათელ დღეს 92. თუ ვინმემ იცის, მაშინ თქვენ იცით, რომ ამ მოკლე სასიხარულო სიტყვაში დევს ყველაფერი ქრისტიანისთვის, რწმენის ურყევი საფუძველი, სიყვარულის ობიექტი და მარადიული იმედის გარანტი. მიიღე და აჩუქე შენი წმიდა მარჯუენით კურთხევა აღდგომილი უფლის პირისგან ჩემდამი, უღირსად, რათა მთელი ჩემი სამწყსოს ერთად ურცხვად განვადიდო მისი ყოვლადწმიდა სახელი. გასულ კვირას გზად მესტუმრა კავკასიის ახალი ლორდი 93. არა მწუხარების გარეშე, ახალი გზა უპრეცედენტო ადგილისკენ. მაგრამ, მადლობა ღმერთს, მისი ჯანმრთელობა, რომელიც ადრე ძალიან სუსტი იყო, ახლა საკმაოდ გაძლიერდა. და მას არასოდეს აკლდა გულმოდგინება, ემუშავა ღვთის სადიდებლად. როგორც ჩანს, ყველაფერი კარგად იქნება. კიევში, მისი თქმით, დიდი დაბნეულობა და დიდი მწუხარებაა. განსაკუთრებით შემაშფოთებელი იყო ზოგიერთი კომისია ლავრის მხატვრობის შესახებ. რა უნდა გააკეთოს? დაფნა ყოველთვის დარდით იყო შემკული. გასულ კვირას მე ვიჩქარე წარმოგიდგინოთ ჩემი პატარა წიგნი ვოლოგდა 94-დან, რათა ის პირველი ყოფილიყო თქვენს წმინდა ხელებში, საიდანაც ოდესღაც მივიღეთ ღვთის სიტყვის თესლები, ახლა კი, თუ შესაძლებელია, მათ ვზრდით. ამ აჩქარების გამო მესინჯერმა კიევის ტანსაცმელი სადღესასწაულო ჩაცმულობაში ვერ შეცვალა. მინდოდა, მართლმადიდებელი ქრისტიანების უძველესი ჩვეულებისამებრ, ეს სააღდგომო კვერცხის ნაცვლად მიმეტანა. გ.პოტემკინა კვლავ წერს მონასტრის შესახებ და სთხოვს კიდეც გამოაგზავნოს თხოვნის პროექტი წმინდა სინოდში. მე არ შევასრულებ იმას, რაც მოთხოვნილია შემდეგი ფოსტით. მაგრამ მე მაინტერესებს მათი ჩივილი სინელესთან დაკავშირებით. ვისზეა დამოკიდებული საქმე, თუ არა მათზე? ღმერთმა მოგვცეს ჩვენი მცირე სახსრები და ახტირსკის მონასტერი. დაე, მათ თავად იმუშაონ სვიატოგორსკისზე. და რთულია მათთვის ამ წმინდა საქმის აღსრულება? ო, საუკუნის საზრუნავი! O შეძენისადმი დამოკიდებულება! ვინც ამქვეყნიური ამაოების მტვერი არ არის დაბრმავებული! თუმცა, მათთან შეხვედრისას, გთხოვთ, იყოთ საკმარისად კეთილი და დაარწმუნოთ ისინი ჩვენს სრულ მზადყოფნაში დავეხმაროთ ყველანაირად, რაც შეგვიძლია. სვიატოგორი ნამდვილად ღირს გულიდან გახარება. ამისთვის, კვლავ ვუღალატებ ჩემს თავს შენს მამობრივ სიყვარულს და კვლავ ვითხოვ იერარქის კურთხევას, ღრმა პატივისცემით ვრჩები ღირსეე მიიღო შენდამი თავდადებული გულიდან ყველაზე მხურვალე მისალმება ჩვენი უფლისა და მაცხოვრის ხორცში შობის ყოვლისმომცველი დღესასწაულით. აავსოს შენი კეთილი სული სიმშვიდითა და მადლით და გაახაროს შენი გული იმ სიხარულით, რომელიც გაბრწყინდა მისი უწმინდესი და ყოვლადწმინდა ბაგალიდან! ეს არის ჩემი გულმოდგინე ლოცვა როგორც ახალი წლისთვის, ისე ყველა მომავალისთვის, სანამ არ მოეწონება ჟამისა და წლების უფალს, ჩემგან მოსმენა დედამიწაზე, უღირსი! მე ვფიქრობ, რომ თქვენ ახლა სრულიად დამშვიდდით პეტერბურგის 95 წლის წარსული ცხოვრების ხილული და უხილავი საზრუნავებისგან. რამდენადაც ვიცი, თუმცა ჩემი მცირე გამოცდილებიდან გამომდინარე, ეს ძალიან ჰგავს სამხედრო ველს, სადაც, რა თქმა უნდა, ყოველთვის არ არის ბრძოლა, მაგრამ ყოველთვის უნდა გქონდეთ იარაღი საკუთარ თავთან. თქვენი დაპირებისამებრ, ჩრდილოეთიდან გამგზავრებამდე ველოდი შეტყობინებებს, რომლებიც საჭიროდ ჩათვალეთ ჩემთვის გაზიარება. თუ ამ საჭიროებამ არ გაიარა, მაშინ ნება მომეცით იმედი მქონდეს, რომ მათ მთლიანად არ მოვაკლდები. ჩემთვის ჩრდილოეთი უცხო ქვეყანაა, მაგრამ მე მუდმივად მჭირდება მასთან ბიზნესის კეთება. გასული ზაფხულის შუა რიცხვებში ტატიანა ბორისოვნა 96 გვესტუმრა და მასთან ერთად მოვინახულეთ წმინდა მთები: არაჩვეულებრივი ადგილი. მონასტრის შესახებ ადრე დაწყებული საქმე, ამ ვიზიტის შედეგად, სწრაფად წავიდა წინ. ახლა, დაახლოებით ერთი თვეა, ის წმინდა სინოდშია და ვფიქრობთ, ახალი წლის დაწყებამდე ვიხილავთ მის დასასრულს. რესტავრატორებთან დადებული პირობები ძალიან ზომიერი, მწირია; მაგრამ მათი სულიდან და გულიდან უფრო მეტი იმედი გვაქვს, ვიდრე ქაღალდზე ხელმოწერების: ამიტომაც არაფერზე არ შევთანხმდით. წმიდა მთა ახტირსკაიას შენება იწყება. მაგრამ გასაოცარია, როგორ აფერხებს ნიადაგი წარმატებას მუშაობაში. თითქოს განზრახ გამოისყიდოს სამონასტრო მოთმინება, იგი შედგება ფხვიერი ქვიშაზე დაყრილი უზარმაზარი ქვებისგან. როგორ შეიძლება შენობის დამტკიცება? თუმცა, ზაფხულის ბოლოს ისინი მიწიდან ამოვიდნენ და მომავალ წელს მონასტერს გალავანი ექნება. გარშემომყოფები სიხარულით უყურებენ უძველესი წმინდა ადგილის ამ განახლებას და მათთვის შეძლებისდაგვარად მოწმობენ თავიანთ გულმოდგინებას. ძველისძველი მცნების ძალით, ახალ ზაფხულში სავანის წინ გამხდარი არ გამოჩენილიყავი, ჩემს მოვალეობად მივიჩნიე მცირე დანამატით გამომეცხადება. შემდეგი პოსტი მას ფეხზე დააყენებს. ეს არის ჩემი სხვადასხვა წინა წიგნების კრებულის ახალი გამოცემა, რომელიც დამზადებულია გ.პოგოდინის მიერ მოსკოვში 97 . თუ ამ ნაწარმოებში არის რაიმე სასარგებლო სულიერი ტრაპეზისთვის, მაშინ ბევრი თესლი, რომელიც შემდგომ გაიზარდა, ამოიღეს თქვენი სუფთა ტუჩებიდან და ხელებიდან, რომლებიც ერთხელ ასე დაუღალავად დათესეს ორლოვსკის სანერგეში. ამისთვის, მე მთლიანად მივუძღვნი თქვენს მამობრივ სიყვარულს და ვითხოვ მთავარპასტორალურ კურთხევას ღრმა პატივისცემისა და ერთგულების გრძნობით, ყველაზე თავმდაბალი შვილი და მსახური, საერთო სევდა სუსტდება, მაგრამ საერთო სიხარული ძლიერდება. ამის გათვალისწინებით ვიჩქარებ თქვენთან მოსვლას აღდგომის სიხარულით და მით უმეტეს აღდგომის მაცხოვრისა და უფლის სიხარულით 98. რამეთუ ბუნებრივია საფლავიდან ამოსული სულიერი მზე თავისი სხივები ყველაზე მეტად აირეკლოს იქ, სადაც მათთვის უფრო მისაღებია. იღონე, ქრისტესმოყვარე მთავარეპისკოპოსო, თქვა ჩვენთვის ყოვლად სასიხარულო: ქრისტე აღსდგა! მე ვამბობ: ჩვენთვის; რადგან ჩემი პირადად ხარკოვის მთელი სამწყსო ითხოვს წმინდა იერარქის კურთხევას. ყველაზე თავმდაბალი მსახური და ახალბედა, P.S. წითელი სააღდგომო სახის ნაცვლად, გთხოვთ, მიიღოთ რამდენიმე არაწითელი კვერცხი: არა წითელი, რადგან ისინი მზად იყვნენ არა დღესასწაულის ნათელი დღეებისთვის, არამედ დიდმარხვის პირქუში დღეებისთვის, და მით უმეტეს, რომ ის, ვინც მათ მოამზადა, ჯერ კიდევ შორს არის იმ წმინდა სახისგან, ვინც უცვლელად მიჰყვება სულთა და გულთა უფალს, წმენდს წითელ ფეხებს, როგორც შეეფერება. დიდი სიხარულით გილოცავ, თითქოს სამყაროს მაცხოვარი დაიბადა, რომელიც არის ქრისტე უფალი, ხარკოვის სამწყსო, თავის უღირს მწყემსთან ერთად, ყველაზე თავმდაბლად ითხოვს შენს წმინდა ლოცვას მომავალი ზაფხულისთვის. იღბლიანი, ქრისტესმოყვარე მოძღვარო, სიყვარულით მიიღო შენი სიყვარულისა და სულიერი პატივისცემის გამოხატულება და აკურთხებ მათ, ვინც მასში ზეციური კურთხევის ნიშანს ხედავს. მარადიული და უცვლელი ახალბედა, უდანაშაულო, ხარკოვის ეპისკოპოსი 99. ამის შემდეგ ორი პატარა ახალი წიგნი მოდის თქვენთან, რომელთაგან ერთი არის მოახლოებული დღესასწაული 100. დაე, თქვენმა სიყვარულმა მარადიული ბავშვის მიმართ შეავსოს ის, რაც მათ აკლიათ, რათა შეესაბამებოდეს ასეთ მაღალ და ღვთაებრივ საგანს. ქრისტეს ბაგაში და ჯვარზე ყოველი სიტყვა და თვით აზრი უნებურად სუსტდება და იკარგება მათი სიმაღლისა და სიღრმის სიჭარბისგან. თუ ვინმეს, მაშინ ეს მისალმება პირველ რიგში გულიდან და სულიდან მოდის. იშვიათად მეძლევა თქვენთან საუბრის საშუალება, თუმცა მუდმივად მინდა ვისწავლო თქვენგან; შეიძლება მაინც დაირღვეს სიჩუმე ქრისტეს სამარხთან და საფლავთან. აქ არის საუკეთესო თარიღი მათთვის, ვისაც უყვარს უფალი იესო. დაე, მან გააძლიეროს თქვენი ძალა შემდგომი სამსახურისთვის მისი საყვარელი ვერტმფრენის ქალაქისთვის და მოგვცეს ნუგეში, რომ დიდხანს ვიხაროთ თქვენი შრომის ნაყოფით! აკურთხეთ სახელი აღმდგარი შენი ყველაზე გულმოდგინე მსახური და უდანაშაულო, ხარკოვის ეპისკოპოსი. მშვიდობა და სიხარული უფალში! ჩვენ უღრმეს მადლობას გიხდით, წმიდაო მოძღვარო, რომ გამოგიგზავნეთ როგორც აკათისტი, ასევე პალმერის რწმენის აღიარება 102. ხანდახან, ჩვენ ორივეს არ მივიღებთ სარგებელს. მიხარია, რომ პოკროვსკის აკათისტი შენს სულში იყო. მაგრამ ახლა თქვენ არ შეგიძლიათ მისი გაგზავნა. ყველაფერი გაურბოდა. ისევ დაიბეჭდება და შემდეგ გაიგზავნება. ახლა ვნების აკათისტი 103 გაიგზავნა, ახლახან დაიბეჭდა. გთხოვთ მიაწოდოთ მსურველებს. იქნება კიდევ ორი, უკვე მომზადებული: აღდგომა და წმინდა სამება. გამოცდილება გვიჩვენებს, რომ ეს მართლმადიდებელი ხალხის ერთ-ერთი საყვარელი საკითხავია. წაკითხული გაქვთ აკადემიის ადგილობრივი მამის ინსპექტორის სასულიერო შრომა? როგორ მოგეჩვენა? კიევში გამოიცემა საეკლესიო იურისპრუდენციის გზამკვლევი მამა დეკანოზ სკვორცოვის მიერ. საკმაოდ წიგნი. ამ დღეებში მეც მექნება ადამის დაცემა - საუბრები მარხვისთვის. რატომ არ აგროვებთ და არ აქვეყნებთ თქვენს შემოქმედებას? ყოველივე ამის შემდეგ, თქვენ გაქვთ საკმაოდ ბევრი მათგანი. როგორც ახალგაზრდა ბიჭი, მარადიული ღმერთიც არსებობს და კვლავ მოგვიწოდებს ყველას თავის ბუნაგში და ბაგაში. სენსუალური ბეთლემისკენ მიმავალი გზა ყველასთვის ცნობილია. სულიერი წინამძღოლის გარეშე სულიერი ბეთლემში წარმატებით წასვლა რთულია. მტკიცე რწმენით, რომ თქვენი უწმინდესობა ახლა ამ წმიდა გზაზეა და ჩვენ გავბედავთ, რწმენისა და სიყვარულის სულით, შემოგიერთდეთ და თქვენი გამოცდილი ხელმძღვანელობით, კომფორტულად ვივლით გონებრივ ბეთლემში და ვიქნებით თაყვანისცემის ღირსი ის, ვინც ახლა განისვენებს, არა ბაგაში, არამედ სუფთა და თავმდაბალ გულებში. არ უარყო, წმიდაო მოძღვარო, სუსტსაც კი შენი წმინდა თემიდან; მაგრამ ბეთლემის გულმოდგინე თანამგზავრები და, როგორც წარმატების გარანტია, სისუსტის გასამხნევებლად, პატივს სცემთ, გამოუგზავნოთ მათ თქვენი ახალი კურთხევა ხორცშესხმული უფლის პირიდან, რომლის ქვეშაც თავმდაბლად და პატივისცემით ძევს თავი მიწამდე ყველაზე თავმდაბალი ახალბედა. უდანაშაულო, ხარკოვის მთავარეპისკოპოსი, მთელი ხარკოვის სამწყსოს ქრისტეს შესახებ. გასული წელი ჩვენთვის, ღვთის მადლით, ახალი მონასტრის გახსნით აღინიშნა, რა დროსაც ჩვენთვის სასიხარულო, შეუძლებელი იყო, გულიდან არ ამოეღო რაიმე, თუმცა ნახევრად კარგი სიტყვა. აქედან წამოსული ორი ტკიპა, როგორც მოშურნე ძღვენი, ჩამოგდებულია თქვენი უწმინდესობის ფეხებთან. მართლმადიდებლური სარწმუნოების ძეგლი 105, რომელიც დაახლოებით 9 წელი მთასავით იწვა ჩემს სუსტ მხრებზე, საბოლოოდ დაიძრა ადგილიდან: ნახევარი (X საუკუნემდე) უკვე გასულ სექტემბერში გადავიდა ჩრდილოეთში, მეორე კი მომავალ გენვარში უნდა გაიაროს. არ ვიცი, რა მოჰყვება ამ მრავალწლიან ბავშვს და კვნესას: მაგრამ თავად საქმის დასასრული უთქმელად მსიამოვნებს. უფრო მშრალი, ცივი და დამღლელი სამუშაო ვერ წარმომიდგენია. იქ, სადაც ეს სრული მოვალეობისა და წესიერების გამო წერია, სიტყვებისა და ფრაზების მონაცვლეობა გარდაუვალია; და სადაც მწერლები სულიერი პატივისცემითა და სიყვარულით ხელმძღვანელობენ, იქ უბრალო გრძნობა და გული მოქმედებს. ასე რომ, ყოველგვარი ხელოვნური მისალმების ნაცვლად, ნება მომეცით, თქვენს წინაშე ვთქვა ქრისტეს აღდგომის ნათელ დღეს 106 ერთი მარტივი მისალმება ჩვენი ეკლესიის საერთო დედას: ქრისტე აღსდგა! და ითხოვეთ თქვენი წმიდა ლოცვა და თქვენი მღვდელმთავარი კურთხევა, რათა შეძლებისდაგვარად შეესაბამებოდეს თქვენს მოქმედებებს იმ უთქმელ სიყვარულს, რომლითაც ჩვენ ყველას პატივს ვცემთ ჩვენს უფლისა და მაცხოვარს, რომელიც ჩვენთვის მოკვდა და აღდგა ჩვენთვის. ყოველთვის გულწრფელი მსახური, უდანაშაულო, ხარკოვის მთავარეპისკოპოსი. თქვენი თხოვნით, მე სასწრაფოდ გაცნობებთ, რომ ხარკოვში ჩვენ არ გვაქვს ედინოვერის ეკლესია, რომელიც იარსებებს სპეციალურ უფლებებზე და რაც, როგორც თქვენ გელით იხილოთ ედინოვერის მოხსენების ასლიდან, ედინოვერის ე.წ. პლატონოვსკის წესდებას მოჰყვება. აქაურ მღვდელს ახსოვს, როგორ იმყოფებოდნენ თქვენი ძველი მორწმუნეები 107, მანამდე ორი წლით ადრე, ხარკოვში, სხვა საკითხებთან ერთად, მის ეკლესიაში, მაგრამ მან არ იცის, რა შეიძლება მისცენ მათ წარმოდგენას განსხვავებაზე მის ეკლესიასა და სხვა ედინოვერას შორის. ღვთის მადლით, რამდენიმე ასეული სული ცოტა ხნის წინ მიმართა ედინოვერიას და ყველა მათგანი ნებით დაემორჩილა ედინოვერის ზოგად წესებს. ძალიან გამიხარდა თქვენი წერილიდან რომ შევიტყვე, რომ გ. თემკინი თქვენთანაა 108; რადგან ის, შეიძლება ითქვას, სვიატოგორსკიდან გაუჩინარდა; როგორც ჩანს, ხარკოვში წასული, ის ჩვენთვის უცნობი დარჩა მანამ, სანამ არ გინდოდათ გაგვაცნო მის შესახებ. ყველანაირად ვცდილობდით მისთვის გამოგვეყენებინა. თუ მან სვიატოგორსკში რაიმე უხერხულობა აღმოაჩინა, მაშინ ეს თითქმის მისი ბრალი იყო, თუმცა, შესაძლოა, თავადაც არ შეამჩნია ეს. მისი ჩვევები ზედმეტად შეუსაბამო იყო მოღუშულთა ცხოვრებასთან და ფარული ყოფნის ნაცვლად, კინაღამ საჯაროდ იკვეხნიდა მათ. არადა, კეთილი მოხუცი კაცია და ძალიან ვწუხვარ. პეტერბურგში მისვლა ნამდვილად არ არის ცუდი, მაგრამ როგორი გარეგნობით გამოჩნდება იქ? ამაზე ფიქრი არ მტკივა. ჩვენ არა მხოლოდ არ ვითხოვეთ ფინანსური წყალობა, რომელიც გასულ გაზაფხულზე გამოგვივლინეს, არც კი გვიფიქრია: არ ვიცოდით მისი შესაძლებლობის შესახებ. იგი თოვლივით დაეცა (თუმცა გაზაფხულზე) თავზე. მაგრამ, მოწმობის მიხედვით, ირკვევა, რომ ჩვენ ცოდვილებთან დაწყებული ეს ღონისძიება თანდათან უნდა გავრცელდეს ყველა გაჭირვებულზე. აქედან გამომდინარე, შეგიძლიათ დარწმუნებული იყოთ, რომ თქვენი საჭიროების შესახებ პირველი შეტყობინებისთანავე ეს ზომა გავრცელდება თქვენზე. ამის შესახებ შეგნებულად ვესაუბრე გ.ვოიცეხოვიჩს, რომელიც ჩემთან მოვიდა. მან დამარწმუნა არა მხოლოდ შესაძლებლობაში, არამედ მის მიღწევის მოხერხებულობასა და სიმარტივეში. როგორ? ყველაზე მოსახერხებელი გზა, როგორც ჩანს, არის გრაფისთვის გაგზავნილი წერილი, თუ ეს არ ეწინააღმდეგება თქვენს მხრივ. მე ასევე მივიღე სიახლე ძეგლის შესახებ. მზადდება გამოსაცემად და დასრულებული ეგზემპლარი გადაეცემა მას, ვისზეც დამოკიდებულია მისი საბოლოო ბედი. ცნობილი გ.სტურძა 109 იცი რა ქნა? ჩემი პირველი კვირა ფრანგულად რომ ვთარგმნე, გამოვაქვეყნე პარიზში და შემდეგ იმპერატრიცას მივაწოდე იტალიაში. ეს ყველაფერი არ იქნება ასეთი დიდი ცოდვა; მაგრამ მას შემდეგ, რაც ახლა ჩვენს მიმართ არის დიდი რელიგიური გაღიზიანება უცხო ქვეყნებში. გაზეთები და ჟურნალები, მაშინ სიფრთხილე იყო საჭირო ამ შემთხვევისთვის საშინელი ხრიკებისა და თავდასხმებისგან. თუმცა, ყველაფერი დამუშავდა, ისევე, როგორც შეიძლებოდა ყოფილიყო სურვილი. რამდენიმე მიმოხილვა, რომელიც მივიღე ისეთია, რომ მათი წაკითხვის თითქმის მრცხვენია. ასე რომ, ისინი სუნთქავენ დიდებას. როცა ამ თარგმანს კიდევ მივიღებ (ახლა მხოლოდ ორი წიგნი მაქვს), შევეცდები თქვენს უწმინდესობას წარვუდგინო, როგორც საინტერესო სიახლე. გ.სტურძეს ვურჩიე მსგავსი თარგმანი გაეკეთებინა უწმინდესობის ფილარეტის ქადაგებიდან და მან პირობა დადო. უბრალოდ არ ვიცი შეძლებს თუ არა მის შესრულებას; რადგან, ამბობენ (არასდროს მინახავს), ძალიან ბებერიაო. ო არქ. იოანე 110, გთხოვთ, მითხრათ, რომ მისი მოთხოვნა სტუდენტისთვის ადგილის შესახებ, სრული სიზუსტით შევასრულე. ამისთვის, მთლიანად შენს სიყვარულს მიუძღვნა და შენი კურთხევისა და ლოცვის ქვეშ თავი მიწამდე დახარა, ის რჩება შვილობილი პატივისცემით. ყოველთვის ყველაფერში მსახური, უფლის წყალობით, ჩვენ მოგვეცა საშუალება, კიდევ უფრო მივუახლოვდეთ ქრისტეს შობის ყოვლისმომცველ დღესასწაულს და ახალი მადლის ზაფხულის კარიბჭეს. უძველესი დროიდან მართლმადიდებლური ეკლესიის ერთგული შვილები მიჩვეულნი იყვნენ ამ დღესასწაულზე ერთმანეთის მოკითხვასა და კეთილი სურვილებით. ამ კეთილი ჩვეულებისამებრ, ჩვენც ვჩქარობთ თქვენს წინაშე გამოვჩნდეთ უფალს მხურვალე ლოცვით, რათა მან მრავალი წელი შეინარჩუნოს თქვენი სიცოცხლე მართლმადიდებლური ეკლესიის საკეთილდღეოდ და თქვენი საყვარელი ადამიანების ნუგეშით და თავადაც მხურვალე ვედრებით; ნუ დაგავიწყდებათ თქვენი სიყვარულით და თქვენი წმინდა ლოცვით ახალ ზაფხულში. ღირსეეო, უწმინდესო მოძღვარო, მიიღო ეს გრძნობები ქრისტესადმი უცვლელი სიყვარულისა და შენდამი სრული სულიერი პატივისცემის ნიშნად. შენი ყველაზე თავმდაბალი მსახური, უდანაშაულო, არქ. ხარკოვსკი. საახალწლო საჩუქრის ნაცვლად მიიღეთ ფრანგული კვირა, რომლის შესახებ, როგორც ჩანს, 111-მდე მოგწერეთ. გასული შემოდგომა არ იყო ჩემთვის უნაყოფო რამდენიმე წინა ნაწარმოების დასრულებით: უცებ გამოჩნდა ოთხი წიგნი: ორი: 1) ადამის დაცემა - წარმოდგენილი საუბრებში და 2) დიდი მარხვა, უკვე იბეჭდება და დიდმარხვის დროზე უნდა დაიბეჭდოს. გყავთ მონადირეები ამ ამბებისთვის? დაგლოცეთ, უწმინდესო მოძღვარო, უფლის დიდი დღესასწაულის გულისთვის და მიიღე ჩვენგან ყოვლად მხიარული ქრისტე აღდგა 112 ჩვენ, მადლობა ღმერთს, უვნებლად გავატარეთ დიდმარხვა, ახლა კი საფლავზე ვემზადებით აღდგომის სიხარულისთვის. მკვდრეთით აღდგომილმა უფალმა გფარავდეთ ყოველგვარი ბოროტებისა და ვითარებისგან! გასული კვირების განმავლობაში თქვენ გამოგიგზავნეთ მარხვის ახალი წიგნი. პირველად ჩანდა შესაძლებელი მისი ამ ფორმით გამოყენება მსურველთა სასარგებლოდ. ამის შემდეგ შესაძლებელი იქნება საჭიროების დამატება ან შეცვლა. იმავდროულად, მისი ავტორი დიდად ვალდებული იქნება, თუ თქვენი უწმინდესობა მოინდომებს გამოხატოს თქვენი აზრი იმის შესახებ, თუ რა საჭიროებს შესწორებას ან გაუმჯობესებას. ისმის, რომ ნოვგოროდის 113-ის ვლადიკა ისევ იგივე უძლურებას განიცდის. უფალმა შეიწყალოს იგი! კაზანსკი ასევე სუსტდება 114, თუმცა უბრალოდ სიბერის გამო. ჩვენ კი ყველანი, მეტ-ნაკლებად, ვიპრანჭებით, რათა სოლომონის სიტყვები შესრულდეს: თაობა გადის და თაობა მოდის 115. როგორც ჩანს, სხვა დედამიწაზე და სხვა ცაზე უნდა ვიფიქროთ. ამისთვის, თქვენი წმინდა ლოცვების მამობრივი სიყვარულისადმი მთლიანად თავდადება, უცვლელი ერთგულების გრძნობა და ღრმა პატივისცემა რჩება. ყველაზე თავმდაბალი მსახური, უდანაშაულო, არქ. ხარკოვსკი. ჩვენ სასტიკად დამნაშავენი ვართ თქვენს წინაშე, წმიდაო მოძღვარო, ჩვენი დუმილისა და უპასუხოდ თქვენს წინა სიყვარულით წერილზე ჩვენთვის. ოღონდ ღვთის გულისთვის ნუ განგვსჯი ჩვენი სიტყვების მიხედვით. ჩვენ ვილაპარაკებთ თუ ვჩუმდებით, ყოველთვის გვიყვარხართ და პატივს გცემთ: ღმერთია ჩემი მოწმე! 116 ადგილზე მისვლისთანავე მინდოდა მეპასუხა. მაგრამ მერე თავიდანვე ავადმყოფობა გვესტუმრა, ამიტომ სახლში დაწერა დიდი ხნის განმავლობაში შეუძლებელი იყო. შემდეგ კი მომინდა ახალი ადგილის დათვალიერება. დიახ, ჩვენთვის ახალია, თუმცა ერთხელ, შვიდი წლის აქ ხეტიალის შემდეგ 117, საკმაოდ ნაცნობი იყო. ღმერთო ჩემო, ამდენი ცვლილება! ყველა ყოფილი, ცნობილი რამ, ცოტა დარჩა, ისევე როგორც უვნებელი კლასები სფეროში. თქვენ მიერ შემოთავაზებული ინგლისური ქეისები საერთოდ აღარ გამოიყენება. ამის გამო ყველას ძალიან აწუხებს ლივონიის საქმეები. ისინი წარუმატებელი არ არიან: მხოლოდ ყოველი ნაბიჯი უნდა გადაიდგას, თითქმის როგორც კავკასიაში, ბრძოლაში 118 . თუმცა უფალი ყოვლისშემძლე უხილავად წარმართავს თავის საქმეს. ჩვენთან ყველაზე ახლოს სხვა გარემოებები თქვენთვის ცნობილია შეხსენების გარეშე. ის, რაც თქვენ 119 წელს დაიწყო და გაიზარდა, ახლა მომწიფდა და გაიზარდა. ამ ყველაფრის დასასრულს მხოლოდ ღმერთი ხედავს. თქვენი რჩევა სრულად ეთანხმება ჩემს აზრებს და დაკვირვებებს. ასეთი გარემოებების დაძლევა შეუძლებელია არც გონიერებით და არც ადამიანის ძალისხმევით. აქ ზემოდან თითი არის საჭირო. მისი გარკვეული ტალღის შემჩნევა იწყება, მაგრამ არა ისეთი სიცხადით, რომ ამ ინდიკატორის ზუსტად დაკვირვება შეიძლება. რჩება მხოლოდ მოთმინებითა და ლოცვით ყველაფრის გადალახვა. ამ მიზეზით, ნუ მიგვატოვებთ ლოცვით დაგვეხმარებით აქაურ უსიამოვნებებში. ქრისტესადმი რწმენისა და სიყვარულის ლოცვას ბევრი რამ შეუძლია. გთხოვთ, მიიღოთ თანდართული პატარა წიგნი. იგი შეიქმნა პოჩაევის აკათისტისგან, ჩვენი ღვთისმშობლის სასწაულთმოქმედი ხატით რელიგიური მსვლელობის დაარსების დღესთან დაკავშირებით. არცთუ მცირე სიკეთე იქნება, თუ ამ პატარა წიგნის წაკითხვის შემდეგ გვეტყვით თქვენს აზრს. რამეთუ იმავე აკათისტისაგან აირჩიეს კიდევ სამი მსგავსი აკათისტი: 1, უფლის აღდგომა; 2, უფლის ვნებათა შესახებ, 3 და წმინდა სამების პატივსაცემად. მინდოდა, თითოეულ ჩვენს ახალ მონასტერს სულიერი ძღვენი მიმეცა. ხალხს, როგორც ხარკოვის გამოცდილებამ აჩვენა, ძალიან უყვართ ასეთი რამ და სიამოვნებთ. საქმე მხოლოდ ქადაგებაზე არ არის: სულიერი საკვების მირთმევაც ამ გზით შეგიძლიათ. თქვენი უწმინდესობის ფეხებთან დადგომა მამობრივი კურთხევის მისაღებად, ქრისტესადმი უცვლელი სიყვარულისა და სრულყოფილი ერთგულების გრძნობით რჩება ჩვენ გეჩქარებათ თქვენთან, წმიდაო მოძღვარო, არა დიდი ამბებით და არა დასავლეთისთვის კეთილი სურვილებით, არამედ უბრალო მშვიდობისა და სიყვარულის სიტყვით ქრისტეს შესახებ. დაე, ახალი ზაფხული ჭეშმარიტად იყოს თქვენთვის უფლის მადლის ზაფხული და მოჰყვეს მას ზემოდან ყველა კურთხევა, რაც გჭირდებათ! ეს იქნება ჩვენი მხურვალე ლოცვა. მითუმეტეს თქვენი ლოცვებით ნუ მიგვატოვებთ, ჩვენ, ვისაც ახლა გვაქვს პრივილეგია ვიწექით ზღვის ტალღებს შორის, სწორედ შემოდგომის ამინდში... მათ გამოცდილებით იცნობთ. მხოლოდ იმედია მის განუწყვეტელ მზერაში, რომელსაც შეუძლია ერთი სიტყვით განდევნოს ყოველი ქარიშხალი. თქვენი დროდადრო საუბარი ახალ ზაფხულში სულის ნამდვილი ბალზამი იქნება. ამიტომ, არ დაზოგოთ თქვენი უფასო წუთების ნაწილი ჩვენთვის, უცხოპლანეტელების ქვეყანაში მოხეტიალეებისთვის. ჩვენი წინაპრების ჩვეულების თანახმად, გთხოვთ, საახალწლოდ დადებითად მიიღოთ ხარკოვის პროდუქტების წიგნი. ძნელია აქ მსგავსი რამის გაკეთება 120 . მიზანშეწონილია წაიკითხოთ თქვენი აზრი ამის შესახებ. იყავი მკაცრი სასამართლოში. ჩვენ დიდი ხანია მივატოვეთ მწერლის სიამაყე, რომელიც შეურაცხყოფილია მიუკერძოებელი განსჯით. ეს, ჩვენი აზრით, არის გაუნათლებლობის სიმრავლე. თქვენ იტყვით: და აქ არის ერთგვარი სიამაყე. შეიძლება იყოს. მაგრამ თუ შეუძლებელია ყოველგვარი საკუთარი თავის სიყვარულისგან თავის დაღწევა, სანამ დრო მოვა, მაშინ ჯობია მეორე გქონდეს, ვიდრე პირველი. გილოცავთ ახალ ზაფხულს შენი მუდამ სულიერი შვილი, გავბედე და უფორმოდ მოგწერე, ზუსტად იმ განზრახვით, რომ თავმდაბლად გთხოვო იგივე. გვაინტერესებს ფორმები და სათაურები? ჩვენთან და ჩვენს ირგვლივ, მადლობა ღმერთს, ყველაფერი კარგადაა: კლიმატის და ცხოვრების წესის ცვლილებით მხოლოდ ჩემი ჯანმრთელობა ძლიერ იტანჯება, არა მხოლოდ ფიზიკურად, არამედ ყველაზე მორალურად. ჩვენ შეჩვეულები ვართ, მადლობა ღმერთს, სხვაგვარ ცხოვრებას და არაფერში გავცვლით. უფრო მეტი დღე მოდის, როდესაც ცა და დედამიწა ერთმანეთს შეეერთება, რათა განადიდონ სიცოცხლის მომცემი, რომელიც აღდგა საფლავიდან 121. უფრო მეტიც, ამ დღეებში მისი სიტყვისა და ზიარების მსახურებს შეეფერება სულით დაკავშირება მისი უწმინდესი სახელის სადიდებლად. ამის შემდეგ ფიქრიც და გულიც საკუთარი სურვილით გეჩქარებათ, რათა თქვენი ბაგეებიდან მოისმინონ სასიხარულო ცნობა: ქრისტე აღსდგა! და სიხარულით გიპასუხებთ: ჭეშმარიტებით აღდგა! რწმენითა და სიყვარულით ერთმანეთის თანაცხოვრება, თუნდაც ქრისტეში, ყოველთვის სასარგებლოა, განსაკუთრებით ჩვენს მშფოთვარე დროში, როდესაც ღვთის ჭეშმარიტება აშკარად ახორციელებს თავის დიდ და საშინელ განაჩენებს სამეფოებსა და ერებზე, რომლებსაც ღვთის სიბრძნით არ სურდათ ღვთის სიბრძნის გაგება. მომავალი მაისის დასაწყისისთვის, იმედი გვაქვს, რომ წავალთ ჩვენს ახალ ქვეყანაში. უფალი ინებებს, რომ ის შეუქცევად წასულიყო: მაგრამ, როგორც ჩანს, ამის მიღწევა რთულია. ძნელია ჩვენს საყვარელთან განშორება და ახლა შეგვიძლია ვთქვათ, ხარკოვი, რომელიც გვიყვარდა. მაგრამ რადგან ეს გარდაუვალი აღმოჩნდა, შეუძლებელი იყო ისეთი უკეთესი ადგილის არჩევა, როგორიც ოდესა, თავისი ხელსაყრელი კლიმატით 122. ეს მონარქის წყალობაა! წითელი სააღდგომო კვერცხის ნაცვლად, გთხოვთ, მიიღოთ ულამაზესი სიტყვა. ვერც გული და ვერც ხელი ვერ გაუძლო ცარევის მოსიყვარულე ხმაზე, თუნდაც ბავშვური ბაგეებით პასუხის გაცემას. უდანაშაულო, არქ. ხერსონი. მეუფე ეპისკოპოსს უფლის ახალი მადლის ახალ წელს! იყოს და გამრავლდეს შენს კეთილ და სუფთა გულში! ჩვენ კი, მიუხედავად ჩვენი ბედის ყველა პერიპეტიისა, უფლის წყალობით, მაინც ჯანმრთელები და უსაფრთხო ვართ. მოვინახულეთ სამხრეთი; ჩვენ შეძლებისდაგვარად გამოვკითხეთ მთელი პომორიე. სამუშაოს დიდი სფეროა: ახალი რუსეთი! თუ ვინმეს, მაშინ ხერსონის უფალს, სჭირდება მის ადგილას ცხოვრება - სახლში: რადგან ეს არის რუსეთის სულიერი ფორპოსტი აღმოსავლეთის წინ. ჩვენთვის კიდევ უფრო რთულია არყოფნა; რადგან ჯერ კიდევ არ ვიცით ჩვენი სამწყსო. ამიტომ, გულმოდგინედ ფიქრობდა სახლში დაბრუნებაზე. ილოცეთ ჩვენთვის, რომ უფალმა მოაგვაროს ჩვენი კავშირები აქ 123. ჩვენს გარშემო და ჩვენს შორის ყველაფერი მშვიდია. ახალი უფალი 124 შევიდა ახალ სფეროში კარგი სულითა და ძალით. ყველა აღფრთოვანებულია მისი კარგი განწყობით და კეთილი ქცევით. თანაბრად, მის მიმართ არის სრული სიყვარული და სიყვარული ყველასგან. უფალმა ინებოს მას წმიდა ეკლესიის საკეთილდღეოდ მოღვაწეობა! გთხოვთ, მიიღოთ წვლილი ჩვენი ღარიბი კალმისგან. დაწერილია წმინდა სინოდის განკარგულებით. საქმე მთლად ხელსაყრელი არ იყო: მაგრამ მოხარული ვარ, რომ მოხუცის 125-ე საფლავზე მირონის ნაწილის მიტანა შემეძლო. ფრანგი გამოგიგზავნო? 1-ლი კვირის თარგმანი მსურველებისთვის? ახლახან ისევ გამოქვეყნდა. ბერძნულ ენაზეც გამოქვეყნდა 126 წ. რატომ არ იწონებთ პრობლემური საუბრების გაზიარებას მართლმადიდებელ რუსეთთან? საზოგადოებას უყვარს ასეთი ნამუშევრები. ითხოვეთ თქვენი წმინდა ლოცვები და მამობრივი კურთხევა, ქრისტესადმი უცვლელი სიყვარულით და შვილობითი ერთგულებით რჩება წმინდა სინოდში ნიჟინის ხარების მონასტერში რექტორის გახსნის ვაკანსიის შევსების შესახებ მსჯელობისას გაიხსენეს თქვენი მამა არქიმანდრიტი იოანე, ყაზანის 127-ე აკადემიის ყოფილი რექტორი. თუ მას არ მოსწონს მისი ამჟამინდელი მდებარეობა და თანახმაა გადავიდეს ნიჟინში, მაშინ ეს ნაბიჯი ძალიან მარტივად შეიძლება მოჰყვეს. მაგრამ ამ შემთხვევაში გთხოვთ მითხრათ თქვენი აზრი ამ ახალი ადგილისადმი მისი სრული სანდოობის შესახებ; რადგან იქ სწორედ ასეთი რექტორია საჭირო. ითხოვს თქვენს კურთხევას და წმინდა ლოცვას მომავალი მარხვისთვის, თქვენდამი სრული სულიერი პატივისცემით, ის რჩება და დარჩება ღირსეულად მოისმინო სიყვარულით და ჩვენგან, სულიერად მოსიყვარულე და შენდამი თავდადებული, ყოვლად სასიხარულო გზავნილი: ქრისტე აღსდგა! 128 და, ამის და ჯილდოს სანაცვლოდ, ღონე მოგვცეს მამობრივი კურთხევა აღმდგარი უფლის სახით, რომელსაც მივიღებთ თითქოს უფლის ხელიდან. ღვთის მადლით, უკვე 129 ზამთარი გავატარეთ უცხო მიწაზე და ახლა ვემზადებით ზაფხულისთვის, სამშობლოში. ეს მგზავრობები, განსაკუთრებით დაბრუნებული, არ არის შრომისა და მწუხარების გარეშე; მაგრამ მათი მოშორების საშუალება არ არსებობს, სანამ დრო დადგება. ერთი ნუგეშია ის, რომ აქ ყოფნისას უფრო მოსახერხებელია რამე გააკეთო შენი რეგიონისთვის, რომელსაც, სიახლეების მიხედვით, ბევრი რამ სჭირდება. ისევ და ისევ, დახარე თავი შენი წმინდა ლოცვების ჩრდილის ქვეშ, უცვლელი პატივისცემით და სრული სიყვარულით ქრისტეს მიმართ. ო. იოანე, როგორც მას სურდა, მშვიდად დარჩეს თავის ადგილზე, სანამ სხვა წილი არ ჩამოვარდება ზემოდან. ქვეყნიერების ხსნის საყოველთაო სიხარულის კურთხეულ დღეებში, პატივი ეცით, მიიღოთ ყველაზე მხურვალე მოკითხვა გულიდან, ერთხელ და სამუდამოდ თავდადებული. უფალმა გაახაროს ყველა თქვენი გზა მისი მადლის ახალ წელს! ეს არის ჩვენი მხურვალე ლოცვა! ვაუჩსაფე, წმიდაო მოძღვარო, მოგვცეს მამობრივი კურთხევა ახალი მცდელობებისა და ღვაწლის სადიდებლად. რადგან ჩვენ მტკიცედ გვწამს, რომ კურთხევები, რომლებიც მინიჭებული აქვთ ცოცხალი რწმენისა და ქრისტეს სიყვარულის სულით, არის წარმატების გასაღები კურთხეულთათვის. თქვენს უწმინდესობას მართებულად აქვს მოსაზრება, თუ როგორ უნდა მოიცილოთ ეპარქიებში სტუდენტების ჭარბი რაოდენობა. გთხოვთ, მოგვაწოდოთ ისინი, რომლებიც დავალებულნი არიან იმუშაონ ამ გადაუჭრელი საკითხის გადაჭრაზე. ჩვენ გავუმკლავდებით სემინარიის სტუდენტებს: საუკეთესოებს გადავიყვანთ სემინარიაში და შემდეგ ცნობილ (ნორმალურ) რიცხვს; მაგრამ აქედან იქნება დაგროვება რაიონულ სკოლებში: რა ვუყოთ მათ? სად დავაყენოთ დამატებითი? ისინი ფიქრობენ სამრევლო სკოლების დანგრევაზე, ავალდებულებენ მამებს, ასწავლონ შვილებს ის, რაც მათში ასწავლიან. ეს კარგია. მაგრამ რა ვუყოთ ობლებს: ვინ ასწავლის მათ? 130 მეუფე ეპისკოპოსს ყველაზე მხურვალე, ჭეშმარიტად შვილობილი მისალმება უფლის აღდგომის ნათელ დღეებზე 131. დაე, ეს სიხარული მათ სულში მოვიდეს აღდგომის სახიდან, რომელიც სამყაროს არა მხოლოდ შეუძლია, არამედ არც კი იცის. მაგრამ ჩვენთვის თითქმის მთელი წმიდა მარხვა ოთხ კედელში გავატარეთ მძიმე ავადმყოფობისგან, რომელიც მხოლოდ რამდენიმე საათს გაგრძელდა (კოლიკა ზურგში და გულმკერდში) და მთელი თვეები გვაკლდა ძალას. ახლა, მადლობა ღმერთს, ჩვენ უკვე ვიწყებთ უფლის სამსხვერპლოზე დგომას, როგორც ადრე და ვიყენებთ ჩვენი პოზიციით (მართალია, ბოროტება არ არსებობს სიკეთის გარეშე), ვემზადებით სამშობლოში დასაბრუნებლად 132 წლის გაზაფხულზე. თუ თქვენი ძველი სამთავრო ასე შორს არ ყოფილიყო ჩვენი გზიდან, ჩვენ აუცილებლად გესტუმრებოდით, რათა ერთხელ მაინც დაგვეწყნარებინა ჩვენი საერთო რწმენითა და ცხოვრებით. მეუფე გრიგოლ 133 დაახლოებით ორი კვირაა, რაც აქ სრულიად ჯანმრთელი და თვითკმაყოფილი ჩამოვიდა; ის მხოლოდ ზაფხულს უჩივის. ვინ იფიქრებდა, რომ მას უკვე 66 ჰყავდა? მაგრამ სწორი გათვლებით, ეს ნამდვილად გამოდის. მეუფე იაკობ 134 ძლივს დადის ან სუნთქავს. მისმა ასკეტურმა საშინაო ცხოვრებამ მას თითქმის მთელი ძალა წაართვა საჯარო სამსახურისთვის. უფროსი ნამდვილად პატივსაცემი და კეთილია! ღმერთმა ქნას, რომ მთელი თავისი სამწყსო დაბრუნდეს! ივნისში უნდა იყოს. რა სამწუხაროა ვორონეჟის ყოფილი ვლადიკა! 135 ის ჭეშმარიტ ნუგეშად გვემსახურებოდა ყველას თავისი პატიოსანი და მახვილგონივრული განწყობით. ავადმყოფობაც და სიკვდილიც მას მრავალი წიგნიდან მოჰყვა. აქ მათ გარეშეც ძნელია ჯანმრთელობის შენარჩუნება. რათა თქვენმა უწმინდესობამ შეაგროვოს თქვენი სწავლებები ერთში და გამოაქვეყნოს ისინი? ყაზანის ეპისკოპოსმა ეს 136 გააკეთა და ყველა მისი მადლიერია. თქვენ აუცილებლად იპოვით არანაკლებ. მართალია, დროა! სულიერ წიგნებზე მოთხოვნა დიდია. ყველა მათგანი დიდი ხანია გაქრა, ზოგიერთი ჩემგანაც კი. საჭირო იქნებოდა ახალი სრული გამოცემის გაკეთება, მაგრამ დრო არ არის. ცოტა ხნის წინ აქ რამდენიმე მოყვარულმა მარხვა ძალით დაბეჭდა. კიდევ ერთხელ მშვიდობა, ჯანმრთელობა და სიხარული აღდგომილ უფალში! განსაკუთრებული სიამოვნებით ვიღებ კალამს ხელში, რათა მივესალმო შენს უწმინდესობას მონარქების განსაკუთრებული კეთილგანწყობის ნიშნით. ეს უკვე დიდი ხანია თქვენ მიერ სავსებით დაიმსახურეთ და არანაკლებ განსხვავდებიან თქვენგან, ისევე როგორც თქვენგან. უფალმა გაგაძლიეროს თქვენი ძალა ქრისტეს ეკლესიის შემდგომი მსახურებისთვის, რომელიც სამშობლოს ერთი ბოლოდან მეორემდე გაგიცნობთ მის ერთ-ერთ ღირსეულ მთავარმწყემსად. ჩვენ არ გვჭირდება დეტალურად აღვწეროთ ჩვენი გრძნობები თქვენთვის: ისინი იყვნენ და დარჩებიან ყოველთვის იგივე: გულწრფელი შვილობილი სიყვარული და სრულყოფილი ერთგულება. ჩემი ჯანმრთელობა მართლაც ძალიან დაზარალდა ავადმყოფობის გამო, 137, მაგრამ, მადლობა ღმერთს, ახლა თითქმის იგივე მდგომარეობაში ვარ. საგაზაფხულო მოგზაურობა სახლში, იმედი მაქვს, საბოლოო განკურნების ნაცვლად მოემსახურება. ჩვენ გულწრფელად ვითხოვთ თქვენს წმინდა ლოცვას ამ გზაზე, რომელიც მაისის პირველი დღეებიდან უნდა დაიწყოს. უწმინდესო ეპისკოპოსს, გულითადად გილოცავთ საყოველთაო ხსნის დღეს და უფლის მადლის ახალ ზაფხულს. დაე, მან მოიტანოს ახალი ძალა და ახალი დახმარება ზემოდან, რათა ემსახუროთ მართლმადიდებელ ეკლესიას, რომელსაც მრავალი მიზეზი აქვს ნუგეშისცემისათვის თქვენი მწყემსობითი ქმედებებით. და ჩვენ, მადლობა ღმერთს, ვიწყებთ დასვენებას ჩვენი წინა ხეტიალებისგან ქვეყნებში, თუმცა არა უცხო, მაგრამ არა ჩვენი. თითქოს ჩვენს ახალ საცხოვრებელ ადგილას გაგვემხნევა, მშვენიერი შემოდგომა გავატარეთ, რომელიც თითქმის აქამდე გაგრძელდა. 138 წლის წმინდა ნიკოლოზის დღეს 12 გრადუს ცელსიუსამდე იყო. ზღვა, როგორც გაუთავებელი მწვანე-ლურჯი ფარდა, ჩუმად ვრცელდება ჩვენს ნაპირებზე; ნათლისღებით, ამბობენ, გაზაფხულის მზე და ჰაერი უნდა დაიწყოს. ეს ყველაფერი დადებითად მოქმედებს არა მხოლოდ სხეულზე, არამედ სულზეც. და ჩვენი ყირიმი, მადლობა ღმერთს, იწყებს დათბობას მუჰამედის ყინულისგან. ბაქჩისარაის ახალი მონასტერი აშკარად იპყრობს თათრების მეგობრულ და ყველაზე უკეთ ყურადღებას 139 . არც ერთი კვირა არ გადის, რომ რომელიმე თათრული ოჯახი არ გამოჩენილა და მღვიმის ეკლესიაში შეშვებას ითხოვს; დაშვებულები მუხლს იყრიან ღვთისმშობლის ხატის წინაშე და ცრემლებით ლოცულობენ. მთელი ეგო ხელს უწყობს ახალი წმინდა ადგილის შრომას. და ნამუშევარი, უნდა ვაღიაროთ, არცთუ მცირეა, უსახსრობისა და აქაურობის დაშორებისა და მკვიდრთა უცხოობის გამო. მხოლოდ უფლის იმედია, რომელიც დახმარების გარეშე არ ტოვებს მათ, ვინც გულმოდგინედ და რწმენით მუშაობს მის ვერტმფრენ ქალაქში. ნუ დაგვატოვებ, წმიდაო მოძღვარო, შენი ლოცვით. ყველა მისალმების ნაცვლად უფლის აღდგომის ნათელ დღეებში 140, პატივი ეცით, მიიღოთ ჩვენგან ეს ყოვლისმომცველი და მსოფლიო მოკითხვა და დაგლოცეთ თქვენი მამობრივი კურთხევით ქრისტე იესოს, ჩვენი უფლისა და მხსნელის შესახებ. თქვენი ლოცვით, ჩვენ ვრჩებით ჯანმრთელები და ვაგრძელებთ მსოფლიოში ჩვენი წმინდა მოწოდების საქმეების შესრულებას. რა დიდი განსხვავებაა სახლში ყოფნა და უცხო ქვეყანაში ხეტიალი!... თითქმის არ გვინახავს ზამთარი, უფრო სწორად, თოვლი, ასე რომ, ციგა გამოუყენებელი დარჩა. ამ მიზეზით, ზღვასა და ხმელეთზე ძლიერმა ქარმა არაერთხელ ჩააგდო დაბნეულობა არა მხოლოდ სულმოკლე, არამედ ყველა ცოცხალი არსებაც. გენვარში კინაღამ ხანძარი გაგვიჩნდა, რომელიც, თუმცა, სიკეთეს ემსახურებოდა; ამიტომ სახლი, რომელიც ძალიან მოუხერხებელია, უკეთესობისკენ გაუმჯობესდება. პეტერბურგიდან განსაკუთრებული არაფერი მსმენია. გუშინ იქიდან ჩვენთან მოვიდა არქიტექტორი, ჩემი თხოვნით გამოგზავნა სემინარიაში, რომელსაც ქალაქიდან (საერთოდ არა სემინარსკი) მონასტერში გადავდივართ, 10 მილის მოშორებით. ჩვენი ყირიმი, ანუ ათონის ბრძანების მიხედვით ახალი უდაბნო დასახლება კარგად მიდის, მადლობა ღმერთს: ათამდე კარგი მოხუცები არიან და მეტი პირველად არ არის საჭირო; რადგან მათთვის საცხოვრებელი ჯერ არ არის აშენებული. მამა პოლიკარპე 141 მიიღო თქვენი კურთხევა შესაბამისი შვილობილი გრძნობით. ჩვენ ნამდვილად მდიდრები ვართ ამ კაცით. უფალმა ის ჩვენთან გამოგზავნა! ისიც კმაყოფილია და თავის და მეზობლების გადარჩენის გარდა არაფერზე ფიქრობს. ეკლესიის წრემ ყოველწლიური ბრუნვით მიგვიყვანა ქრისტეს ღვთაებრივ მანეჟამდე, ხოლო ზეცის წრემ მადლის ახალი ზაფხულის წმინდა კარიბჭემდე. ასეთ დღეებში როგორ არ გადაიტანოთ თქვენი აზრები თქვენს უწმინდესობასთან, არ მიუძღვნათ ლოცვა და არ გთხოვოთ ახალი მამობრივი კურთხევა ახალი ზაფხულისთვის? ვოუხსეფე, წმიდაო მოძღვარო, ასწავლე ეს ქრისტეს რწმენისა და სიყვარულის სულით მათ, ვინც იმავე რწმენითა და სიყვარულით ქედს იხრის მასზე მთელი სულით! გასული წელი ჩემთვის მოგზაურობისა და მშენებლობის წელი იყო. სხვა ადგილებში საკმარისია ნახოთ და გამოკითხვა; აქ თქვენ უნდა მომწიფდეთ, გააკეთოთ და ააშენოთ. რეგიონისთვის ჯერ კიდევ შორს არის ორგანიზებული წოდებისგან, თუმცა სამოქალაქო და განსაკუთრებით საზღვაო ნაწილის დიდი ნაწილი მიახლოებით სრულყოფილებამდეა მიყვანილი. ხოლო ჩვენი მონასტრები ყირიმში, დიდება ბეგს, ამოდიან მიწიდან და იღებენ წმინდა ადგილებს შესაფერის სახეს. მაგრამ ეს არ არის ყოველწლიური საკითხი, არამედ მრავალი ათწლეული. მთავარი ნაკლი არის ადამიანებში, რომლებსაც შეუძლიათ აიტანონ საწყისი, ჯერ კიდევ არ ჩამოყალიბებული, სკეტური არსებობის ტვირთი. თქვენმა უწმინდესობამ რომ გამოგვიგზავნოთ ორიოდე ასეთი პიროვნება, ქედს მოგიხდით დედამიწის პირისპირ. ისევ წმინდა ლოცვებისთვის და შენი მამობრივი სიყვარულისთვის თავდადება, შენდამი უცვლელი სულიერი ერთგულებითა და პატივისცემით რჩება და დარჩება სამუდამოდ. უპირველეს ყოვლისა, ღირსეულად მიიღოთ ჩვენი ყველაზე გულწრფელი მილოცვა უფლის მომავალ ნათელ დღესასწაულებზე და ქრისტეს მადლის ახალ ზაფხულზე. დაე, მისმა ღრმა ახალმა შუქმა გაანათოს თქვენს ქრისტესმოყვარე გულში და გაგაძლიეროთ, გააგრძელოთ თქვენი კეთილი საქმე ქრისტეს ქალაქში! ჩვენ კი მთელი ჩვენი უძლურებით ისევ ვბრუნდებით დედაქალაქის ხმაურსა და ბრწყინვალებაში, 142 რაც ჩვენთვის სასარგებლოა, განსაკუთრებით იმიტომ, რომ აღვიძებს და აძლიერებს ჩვენში ყირიმის უდაბნო ცხოვრების წყურვილს, რომელიც, მადლობა უფალს, თუმცა ნელი ნაბიჯებით, წინ მიიწევს და ფესვებს და ტოტებს აჩენს მთელ ტაურიდის მთაზე. ბევრი სამუშაო, განსაკუთრებით ჩვენი სუსტი რამისთვის; მაგრამ უფალმა ხილულად და უხილავად აკურთხა დასაწყისი, ამიტომ სასიხარულოა ქმედებები მომავლისთვის. არ დაგვტოვოთ თქვენი ლოცვები! აქ ყველაფერი მშვიდად და ჩუმად მიდის. უფალი თავისი ცხებულის გულში საუბრობს ეკლესიასა და მის საჭიროებებზე: ამიტომ, შეიძლება დროთა განმავლობაში რაიმე გაუმჯობესების იმედი ჰქონდეს. როგორია თქვენი ჯანმრთელობა? მაგრამ თქვენ ასევე შეგიძლიათ გადახვიდეთ ჩრდილოეთში? აქ სიყვარულით მიგიღებდნენ. და ჩვენ ველოდებით და ვერ ვიტანთ მომავალ გაზაფხულს ჩვენს სახლში დაბრუნებას. ამას სასწრაფოდ მოითხოვს როგორც ჩვენი ჯანმრთელობის მდგომარეობა, რომელიც ძალიან შეწუხებულია, ასევე ჩვენი რეგიონის მდგომარეობა, რომელიც არის ახალი და, შესაბამისად, მოუწესრიგებელი, და ამიტომ მოითხოვს მუდმივ სიფხიზლეს მასზე და მესაკუთრის თვალებზე. როგორ მინდა კიდევ ერთხელ მაინც გნახო ცხოვრებაში და ქედს ვიხრი შენს წინაშე მიწის პირისპირ მადლიერებით! სულ მალე მიიღებთ პროექტის შედეგებს სულიერ სფეროში საბუთების შემცირების მიზნით. ბევრი კარგი რამ: ის, რასაც მანამდე თვეები დახარჯავდი ნებართვის მისაღებად, შენ თვითონ გადაწყვეტ სახლში. ეს დიდი ხანია საჭირო იყო. ამისათვის - გულწრფელი პატივისცემა დარწმუნებით, რომ მოგწერთ, თუ ვჩუმდებით, გარემოებების გამო, მაგრამ ყოველთვის და ყველგან, ყველა ვითარებაში, ვიყავით და ვართ და დავრჩებით ბოლომდე. მთელი გულით, ჩემი ყველაზე თავმდაბალი მსახური, ღვთის სიკეთით, ჩვენ კვლავ გვაქვს პატივი მივუახლოვდეთ ჩვენი უფლისა და მაცხოვრის აღდგომის ნათელ დღეებს 143. ამ ღვთაებრივი მოვლენის გამო ქრისტიანები, ძმების მსგავსად, უხვად ულოცავენ ერთმანეთს: ქრისტე აღსდგა! გთხოვთ, მიიღოთ ეს მოკითხვა ჩვენგან, იმის ნიშნად, რომ ყოველთვის გვახსოვს თქვენი მამობრივი კეთილგანწყობა ჩვენდამი, გულწრფელად პატივს ვცემთ და გვიყვარხართ და მხურვალედ ვლოცულობთ აღდგომილ მაცხოვარს, დაეჩრდილოს თქვენ და თქვენი სამწყსო შრომა თავისი ღამის მადლით. დღესასწაულის შემდეგ იმედი გვაქვს, რომ გვექნება საშუალება დავბრუნდეთ სახლში, სადაც ჩვენი ყოფნა მრავალი მიზეზის გამო აუცილებელია. ახლახან მივიღეთ ასისტენტი ხერსონის ახლად დაარსებულ ვიკარში, რომელიც იცხოვრებს ხერსონში და ერქმევა ოდესას. ჩემს განსაკუთრებულ ნუგეშად, ამ ადგილას დაინიშნა ყირიმის მონასტრების ამჟამინდელი წინამძღვარი, მამა არქიმანდრიტი პოლიკარპე, კეთილი და ღირსეული კაცი. მისი კურთხევა უნდა მოხდეს ოდესაში ჩემი დაბრუნებისთანავე, რათა ჩვენი პომერანელები ნახონ, როგორ აკურთხებენ ეპისკოპოსის თანამდებობას. შემდეგ კი, თუ უფალი ინებებს, მომავალ ზამთარს, აღმოსავლეთით - იერუსალიმში. დიდი ხნის სურვილი უნდა ასრულდეს. ახლა, როგორც ჩანს, ყველაფერი ხელსაყრელია; ღმერთმა ძალა რომ მომცეს. მივუძღვენით თქვენს მამობრივ სიყვარულს, უცვლელი შვილობილი ერთგულების გრძნობით, ჩვენ ვრჩებით და დავრჩებით ყაზანის 145-ისა და ასტრახანის 146-ის ბატონებიც ფიქრობენ წასვლაზე: პირველი, როგორც ჩანს, დაცემამდე და ეს უკანასკნელი მთლიანად. აქ მოსალოდნელია დარეკვა: ორლოვსკი 147 და ოლონეცკი 148. მაგრამ ეს ყველაფერი მორიგი ჭორები და ჭორებია.... და ამ დღეებში, ყველა არასამშვიდობო ამბავი ომისა და ბრძოლების შესახებ, თუმც გამარჯვებული, გეჩქარებათ ჩვენი სამხრეთიდან: იმავდროულად, ჩვენი სამხედრო ვითარების გაურკვევლობით, ჩვენ გვაქვს ძვირფასი ამბები მშვიდობის შესახებ და ისეთი დიდი და წმინდა მშვიდობა, რომელსაც არ ექნება დასასრული, რომელიც გააერთიანებს და შეარიგებს არა მხოლოდ რუსეთს თურქეთთან, არამედ მთელ მსოფლიოში, ხილულ ხალხთან, მთელ მსოფლიოში, ხილულ ხალხთან. ჩვენ გვაქვს ეს ყოვლისმომცველი ამბავი ბეთლემიდან, ქრისტეს ბაგალიდან, სადაც არა მიწიერნი, არამედ ზეცაში მყოფნი, უფლებამოსილნი ყველას მოსმენაზე, აცხადებენ: დიდება ღმერთს უმაღლესში და დედამიწაზე მშვიდობა! ამ სასიხარულო ამბით, წმიდაო მოძღვარო, მეჩქარება შენთან, რათა შენი ცოცხალი რწმენისა და უფლის სიყვარულის თავშესაფარში ვიმშვიდო იმ საერთო სიხარულით, რომ ადამის ღარიბ ვაჟებს ჰყავთ მხსნელი და მშვიდობისმყოფელი, რომელიც თავის დროზე დაასრულებს მათ შორის ყოველგვარ ბოროტებასა და მტრობას და კრავს და ლომს და ვეფხვს დაამშვიდებს. მომავალი ახალი ზაფხული, უდავოდ, მოითხოვს ყოველი ჩვენგანის ახალ ძალისხმევასა და შრომას ჩვენი წმინდა მსახურების აღსასრულებლად; და ჩემი ერთ-ერთი ყველაზე მხურვალე ლოცვა უფალს ახალი ზაფხულის დღეს იქნება, რომ ბეთლემის ღვთაებრივმა მწყემსმა არ დაგტოვოს თავისი მადლიანი დახმარებით და არ დაგვირგვინდეს ყველა თქვენი წამოწყება და შრომა ზემოდან კურთხევით. შენი მამობრივი ლოცვა-კურთხევის ქვეშ თავდახრილი, გულმოდგინედ ვლოცულობთ, რომ ჩვენ, უძლურებს, ახალ წელს არ მოგვაკლდეს თქვენი წმინდა ლოცვა ჩვენთვის. მიუხედავად დროის მღელვარებისა და ადამიანთა საქმეების არეულობისა, ეკლესიის წრე, ისევე როგორც ვარსკვლავთა წრე, სტაბილურად აგრძელებს თავის გზას და ახლოვდება უფლის 149-ე აღდგომა, რომელზედაც მართლმადიდებლები მიჩვეულნი არიან ერთმანეთის მოკითხვას და ნუგეშისცემას უფლის აღდგომის საერთო რწმენითა და სიყვარულით. ამ წმიდა წეს-ჩვეულებით და თქვენი უწმინდესობისადმი ჩემი სულიერი ერთგულების გამო, მე ვჩქარობ გამოვდგე თქვენს წინაშე წმიდა ეკლესიისადმი ყოვლისმომცველი მისალმებით: ქრისტე აღდგა! მთელი მონდომებით ილოცეთ საფლავიდან აღმდგარი სიცოცხლის მომცემი, დაე აღავსოთ თქვენი სული და გული იმ უაღრესად ძვირფასი სიმშვიდით, რომელიც მან მამისაგან თავისი აღდგომის შემდეგ თავის საყვარელ მოწაფეებს მოუტანა. ნუ მიგვატოვებ, წმიდაო მოძღვარო, შენი წმინდა ლოცვებით, რომლებიც ჩვენთვის ყოველთვის სასარგებლოა, მაგრამ განსაკუთრებით ახლა, როცა რუსეთის მტრებმა თაფლის საჭეზე ფუტკრებივით შემოიარეს ჩვენი ქალაქი და ჩვენ მათ წინააღმდეგობა უნდა გავუწიოთ უფლის სახელით. მშვენიერია ეს აღმოსავლური საკითხი, რომელშიც დასავლეთმაც, მისდა სამარცხვინოდ, სამწუხარო მონაწილეობა მიიღო. რაღაც უხილავმა ხელმა, როგორც ჩანს, თავიდანვე დააბნია და ადამიანის ძალისხმევისა და იმედების საწინააღმდეგოდ მიიყვანა ახლანდელ სისხლიან მდგომარეობაში. იმავდროულად, ეს პოზიცია, არსებითად, საუკეთესოა; რადგან მისგან მომდინარეობს მხოლოდ აღმოსავლელი ქრისტიანების თავისუფლება და ხანგრძლივი მშვიდობა, რადგან პირველი უკვე აშკარად გამოდის, თუმცა ჯერ არა ჩვენგან. ჩვენი ზღვა ზოგჯერ დაფარულია მტრული კრეისერებით; ალბათ მალე გამოჩნდება მტრის გემების მთელი ფალანგა: მაგრამ დიდი საფრთხე არ არის გათვალისწინებული, გარდა ქუჩების სანაპიროების დაბომბვისა. ჩვენი ჯარი, მადლობა ღმერთს, არ არის პატარა და ისინი ყველა ძალიან შთაგონებული არიან. დიდი სიტყვები: "წმიდა სამარხისთვის, მართლმადიდებლური რწმენისთვის!" ყველა მზადაა მოკვდეს, მოწამეობრივი გვირგვინის მოლოდინში. დუნაის გადაკვეთამ ძალიან კარგად ჩაიარა: თურქები შიშში ჩავარდნენ და ციხეების მიტოვებაც კი დაიწყეს. ვარშავის გმირის მოსვლასთან ერთად მოსალოდნელია ახალი მოძრაობები და გამარჯვებები. ეს აუცილებელია დასავლელი ყაჩაღების მოსვლამდე. თქვენო უწმიდესო ეპისკოპოსი 150, ღირსეულად მივიღო თქვენი ყველაზე გულმოდგინე შვილობილი მადლიერება თქვენი ჭეშმარიტად მამობრივი მოკითხვისთვის, სამეფო ყურადღების ახალი ნიშნით ჩემს მცირე დამსახურებებზე 151. როცა ფიქრობთ, რომ ამ მცირე მოვლენისთვის საჭირო იყო ომი აღმოსავლეთში და თითქმის მთელი დასავლეთი მოეცვა, ამისთვის საჭირო იყო უზარმაზარი ინგლისურ-ფრანგული ფლოტი, რომ დაბომბვა და დაბომბა ეს შაბათი. გაოცებული ხართ ზღვისპირა ბორცვზე მდებარეობის ერთობლიობით, ასე რომ, ეს ასე არ არის ჩვენს გარემოებებში. ბრძოლა ჩემი სახლის პირდაპირ იყო, ამიტომ შეუძლებელი იყო ბრძოლის მთელი მიმდინარეობის თავიდან ბოლომდე დაკვირვება, როგორც ჩემი ფანჯრებიდან. საღამოს 4 საათამდე შეიძლება მშვიდი მაყურებელი იყო ამ საშინლად დიდებული სანახაობისა: იმ დროიდან, 7 საათამდე, მთელი ფრანგულ-ინგლისური ჯოჯოხეთი ჩვენსკენ იყო მოქცეული: მაგრამ ჩემი სახლი, რომელიც პირველი იყო ცეცხლის ქვეშ, ამიტომ სხვებზე ნაკლებად ემუქრებოდა საფრთხეს; რადგან მასზე დაფრინავდნენ ქვემეხები და ბომბები, რომლებიც გაშვებული იყო ტილოების ქვეშ. თუმცა, ეს საჩუქრები ოთახში ღირსეულ კუთხეში მოვაგროვეთ. მარტო ქვემეხის ტყვიამ საკმაოდ შეაშინა სარდაფში მჯდომი ჩემი ყველა მსახური. ეკლესიის კუთხეს რომ მოარტყა და გაკაწრა, ამ სარდაფში შევარდა, კარები გააღო და კიბეები იქ მსხდომთა შორის სანთლით ჩავიდა. თქვენ წარმოიდგინეთ მათი მდგომარეობა! ყველა აფეთქებას და სიკვდილს ელოდა, მაგრამ ქვემეხი მშვიდად იდო შუაში და მალევე დაინახეს, რომ უკვე უვნებელი იყო. მაგრამ შიშის მომენტები საშინელი იყო. იმდენად შემიპყრო ამ საზღვაო სცენის უჩვეულოობამ, რომ მთელი დღე გავატარე, წირვის დროს ეკლესიაში გატარებული დროის გამოკლებით, ფანჯრებიდან არ დავტოვე და ფლოტის მოქმედებებს ვათვალიერებდი. შიში საერთოდ არ იყო: რატომღაც ღმერთმა მისცა. გასული კვირების განმავლობაში, როგორც აქ, ისე ყირიმში, ყველა დესანტის მოლოდინში იყო; მაგრამ ეს საკითხი, მიუხედავად ვარნასა და კონსტანტინოპოლში ამისთვის უზარმაზარი მომზადებისა, როგორც ჩანს, არ მოხდება 152. მიზეზი იყო ქოლერა, რომელმაც მოკლა და ამოწურა მთელი მოსალოდნელი დესანტის დაახლოებით მესამედი. როგორც ჩანს უფალი დაგვეხმარება! ამის შემდეგ ჩვენ შეგვიძლია ვიყოთ მშვიდად მთელი შემოდგომა და მით უმეტეს ზამთარი. თუმცა, დაშვება არ არის ძალიან საშინელი და წარუმატებელი დაშვება შეიძლება დასრულებულიყო ომისთვის. ივლისში ვიყავი ყირიმში და, ჩემი დიდი სიამოვნებით, აღმოვჩნდი ვლადიმირის ტაძრის დაარსების დღეს - სევასტოპოლში 153. ესპანეთის რევოლუციაც ჩვენთვის დიდი და სასარგებლო დივერსიაა. კიდევ ერთი წელი და ჩვენი მტრები ვერ ახერხებენ ომის დაწყებას. ერთი დრო აცვიათ მათ. მაგრამ საკმარისი პოლიტიკა. ნება მომეცით მთლიანად ჩავბარდე თქვენს მამობრივ სიყვარულს და ლოცვას. ჩვენ არაფერი მსმენია მეუფე იერემიას 154-ის შესახებ. უწმინდეს ვლადიკას, შვილობილ გილოცავთ უფლის დიდ დღესასწაულებს და მადლის ახალ ზაფხულს. და ამ დღეებში ისევ მომიკითხა მძიმე ავადმყოფობა, რომლითაც მძიმედ განვიცდი პეტერბურგში 155. საფრთხე მალევე გავიდა, მაგრამ სისუსტე დიდი და ხანგრძლივი დარჩა. დღესასწაულებზე მსახურება დიდი გაჭირვებით იქნება შესაძლებელი. გმადლობთ თქვენი ჭკვიანი და პრაქტიკული სტატიისთვის Vostoch-ის შესახებ. კითხვა, რომელსაც ბევრი სიმართლე აქვს. ჩვენი სევასტოპოლი დგას და დადგება, მაგრამ მტრებს არ სძინავთ. ეს შესაძლებელი იქნებოდა და ეს დიდი ხნის წინ უნდა დასრულებულიყო: მაგრამ უბედურება ისაა, რომ ჩვენ, ჰერკულესის კლუბთან ერთად, არ გვაქვს ხელი, რომელიც მის გამოყენებას შეძლებდა... და ჩვენ არ ვართ უხერხულობის გარეშე. ინგლისის პარლამენტი ყვირის: "რატომ არ არის დანგრეული ოდესა?" მაგრამ ადვილია ყვირილი, მაგრამ არც ისე მოსახერხებელი გასაკეთებელი. ამისათვის მათ ახლა უნდა დაკარგონ ფლოტის ნახევარი და ეს უკვე სცემეს როგორც ქარიშხალმა, ასევე ქვემეხის ბურთულებმა. ილოცე ჩვენთვის, წმიდაო მოძღვარო! და სულით და გულით თქვენი ვართ. მთელი სისავსით ჩემი გულწრფელი შვილობილი სიყვარულით ქრისტეში და ერთგულებით, მე ვჩქარობ მსოფლიო სიხარულით გამოგეცხადო ჩვენი საყვარელი მაცხოვრის აღდგომის შესახებ 156. დაე, მადლი მშვიდობისა და ახალი სიცოცხლისა და ძალის გადმოდიოდეს მისი მაცოცხლებელი საფლავიდან შენს სულში კეთილი საქმეებისთვის წმინდანის დიდებამდე. მისი სახელი! და ჩვენ ვაგრძელებთ ჩვენი მტრების ძლიერ ზეწოლას. სხვები, ყოველ შემთხვევაში, ვერ ხედავენ მათ, მაგრამ ჩვენთან ისინი ყოველთვის ჩვენს თვალწინ არიან და დაუსჯელად ფლობენ ჩვენი ზღვის მთელ სიგანეს. ვენიდან აქ ჭორები ძალიან ხელსაყრელია, ყირიმიდან ძალიან სამართლიანი. რომ არა გადამდები დაავადებები, იქ მშვიდად დაველოდოთ მეორე ზამთარს, რომელიც ჩვენს მტრებს სჯობს იარაღს. ჭექა-ქუხილივით გაგვიჩნდა 157-ე ღვთისმოსავი მონარქის გარდაცვალების ამბავი. მადლობა ღმერთს, რომ როდესაც ერთი ანგელოზი წავიდა, მეორე (როგორც აპოკალიფსში) მაშინვე გამოჩნდა მის ადგილას. ახალი მონარქის პირველი ქმედებების შესახებ ჭორები უფრო დამამშვიდებელია, ვიდრე სხვა. დღესასწაულის შემდეგ, თუ უფალი ინებებს, ვფიქრობ, მოვინახულო ჩემი ყირიმი 158, სადაც ახლა არის ტირილი, სამწუხარო და მწუხარება. არ წახვიდე შენი ლოცვით შენი ყველაზე ერთგული მსახური, სააღდგომო კვერცხის ნაცვლად პატარა ქარტიას ვამაგრებ. დღესასწაულების უძლურებისა და გასაჭირის გამო კინაღამ დავკარგე სიამოვნება, ჩვეულებისამებრ მოგესალმოთ უფლის დღესასწაულებზე და ვთხოვო თქვენი კურთხევა და ლოცვა ახალი წლისთვის; მე ვიჩქარებ ამის გაკეთებას ახლა, მას შემდეგ, რაც მას გუშინ შევუერთდი. ჩვენი ცხოვრების წესი უკვე ორი წელია ბაზრობისა და ბივუაკის მსგავსია. მთელი კორპუსი და რაზმები მრავალი მეთაურით მუდმივად მოდიან და მიდიან: ყველა უნდა იყოს ყველაფერი. მადლობა ღმერთს, რომ მიუხედავად ამაოებისა და უბედურებისა, სხეულებრივი ძალების მძვინვარება, თუმც აღარ იყო სავსე, არ გაღატაკებულა, მაგრამ არასოდეს მთლიანად. ეს ზამთარი აქ უჩვეულოდ მკაცრია: ყინვებმა ორჯერ მიაღწია 20 გრადუსს და მთელი თვე სრიალებით ვსეირნობდით, რაც აქამდე არ მომხდარა ჩემი აქ ყოფნის დროს. გუშინ რამდენიმე მნიშვნელოვანი ამბავი გაცხადდა: თავადი გორჩაკოვი - პასკევნჩის ნაცვლად ვარშავაში; მის ადგილას ყირიმამდე - გ. ლიდერები; ამ უკანასკნელის ნაცვლად ოდესაში - სუხოზანეტში. ყირიმში შტაბის უფროსი კოტცებუე იღებს კორპუსს, შტაბი კი ნეპოკოიჩიცკის გადაეცემა და სხვა მსგავსი ცვლილებები. ღმერთმა ქნას, ეს ყველაფერი საუკეთესოდ იყოს! მაგრამ ჩვენ უკვე იმდენი ცუდი ვნახეთ აქ, რომ თითქმის ვკარგავთ რწმენას საუკეთესოების მიმართ. გრ. საკენი ჩვენთან მკურნალობს - შვებულებაში ყირიმიდან. რა მოუვა მას ჯერ უცნობია. ამბობენ, პეტერბურგში დაგპატიჟებენო. შესანიშნავი ადამიანი და კარგი ქრისტიანი. ჩემს შვილს ქედს ვიხრი, მამობრივ კურთხევას ვთხოვ ჩემთვის და სულგრძელი სამწყსოსათვის. თქვენო უწმიდესო ეპისკოპოსი 159, სასიხარულოა მოვისმინოთ ჩვენგან, ვინც სხეულით შორს ვართ, მაგრამ სულით ყოველთვის თქვენთან ახლოს, ყველა მხიარული: ქრისტე აღდგა! 160 ახლა ეს დღესასწაული განსაკუთრებით ნათელი იქნება ჩვენთვის; რადგან ჩვენ ამას გავაკეთებთ ჩუმად და მშვიდად, იარაღის ჭექა-ქუხილის, ღრუბლებისა და დამღუპველი კვამლის გარეშე. ჩვენ გულწრფელად ვუსურვებთ თქვენს უწმინდესობას, ღვთის მშვიდობას, რომელიც აღემატება ყოველგვარ გონს, წმინდა პავლეს მოწმობით, და ზემოდან განმტკიცებას და უბერებელ სიცოცხლეს, რომელიც მომდინარეობს მხოლოდ ამ მიზნით საფლავში შესული მაცოცხლებლის საფლავიდან, რათა სიცოცხლე და უკვდავება მოჰფინოს ყველა გარდაცვლილს. უდანაშაულო, ხერსონის მთავარეპისკოპოსი. მადლის ახალი ზაფხულის მოახლოებასთან ერთად, გონებრივად ვიქცევი თქვენს ფეხებთან, თავმდაბლად ვთხოვ როგორც ჩემს სამწყსოს, ასევე საკუთარ თავს მამობრივ კურთხევას და წმინდა ლოცვას, რათა ყველამ განაგრძოს მსახურება ღვთის სახლში, უფლის სადიდებლად. შენ კი, წმიდაო მოძღვარო, ლოცვით გისურვებ, ბაგაში განსვენებული ქვეყნიერების მაცხოვრის სახელით, ახალ წელს ძალთა ახალ განმტკიცებას, ახალ ნუგეშსა და სულიწმიდის სიხარულს. თქვენი დუმილიდან გამომდინარე, მე ვასკვნი, რომ თქვენს ჯანმრთელობას ძნელად თუ აქვს რაიმე საზიანო. მით უმეტეს, მე ვიჩქარებ მოგესალმოთ უფლის აღდგომის 161 სიხარულით, რომელიც შეიცავს იმდენ სულიერ ძალასა და სიცოცხლეს, რომ შეუძლია გააძლიეროს სუსტები და შთააგონოს მათ მარადიული სიცოცხლის იმედი. მეც არ ვიყავი კარგად გასულ შემოდგომაზე და ზამთარში, ამიტომ იყო კვირები, რომლებშიც ცხოვრების იმედი არ გვქონდა 162. მაგრამ უფლის წყალობამ დაგვიფარა. ახლა, გაზაფხულით, რომელიც ჩვენთვის ჯერ კიდევ მარტამდე დაიწყო, მნიშვნელოვანი აღორძინება იგრძნობა. დალოცე მე და ხერსონის სამწყსო! უდანაშაულო, არქ. ხერსონსკი 163. სტეფანე რომანოვსკი, ვოლოგდასა და უსტიუღის ეპისკოპოსი (ავტობიოგრაფია) 164, დაიბადა 1777 წელს, 21 ივლისს, პოდოლსკის პროვინციაში, ქალაქ ჩეჩელნიკში, პოლონეთის მფლობელობაში; ბერად აღდგომამდე მას სიმეონი ერქვა; მართლმადიდებელი დეკანოზი ლუკა რომანოვსკის ძე. ენა თავის სახლში 1791 წელს გაგზავნეს კიევის აკადემიაში, სადაც გამოცდის ჩაბარების შემდეგ, 1799 წელს, სასულიერო კურსის დასრულების შემდეგ, დაბრუნდა მისი მშობლების სახლში, დანიშნეს ახლად დაარსებულ სემინარიაში, როგორც გრამატიკის კლასში, 1 ნოემბერი20 1803 წლის 1 სექტემბრიდან იყო რიტორიკისა და ბერძნული ენის მასწავლებელი, სემინარიის პრეფექტისა და პროვინციის აღმაშენებლის წოდებით, იმ წელს და 1802 წელს ფილოსოფიის კლასში გადავიდა ქალაქ შარგოროდიდან პროვინციულ ქალაქ კამენეც პოდოლსკიში, სადაც ფილოსოფიის კლასში და პრეფექტის წოდებით, უწმინდესმა იოანიკიმ, პოდოლსკისა და ბრატსლავის მთავარეპისკოპოსმა, დაავალა საღვთისმეტყველო კლასის სწავლება, ბერძნული ენის არდატოვების გარეშე. კამენეცის სამების პირველი კლასის არქიმანდრიტმა ინოკენტიმ 28 სექტემბრიდან შეინარჩუნა რექტორის თანამდებობა, ამ მონასტრის მართვა და მართლმადიდებელი მქადაგებლების პოდოლსკის ეპარქიის ქადაგების ცენზურა. 1809 წელს, 25 მარტს, იგი სამების მონასტერში აკურთხეს ამ მონასტრის არქიმანდრიტად და წმინდა სინოდის მიერ დანიშნეს პოდოლსკის სემინარიის წინამძღვრად. ამ რანგში ასწავლიდა ფილოსოფიურ და საღვთისმეტყველო კლასებს სპეციალურ საათებში და ბერძნულ ენას 1811 წლამდე, ხოლო ამ წლის 1 სექტემბრიდან დარჩა მხოლოდ საღვთისმეტყველო კლასში და ბერძნული ენა 1813 წლამდე, 1813 წლის 14 სექტემბრამდე, აკურთხეს კიევის წმინდა სოფიას ტაძარში. მისი უწმინდესობა სერაპიონი, კიევისა და გალიციის მიტროპოლიტი, ვოლინ-ჟიტომირის ეპისკოპოსი 165 წ. 1828 წელი, 24 ნოემბერი, გადაყვანილია ვოლოგდაში. 1829 წელი, 4 აპრილი, მინიჭებული წმინდა ანას ორდენით, I კლასი; 1838, 2 აპრილი, იმავე ორდენით, შემკული საიმპერატორო გვირგვინით, ხოლო 1841 წლის 1 მარტს მას მიენიჭა მთავარეპისკოპოსის წოდება, დანიშვნა ასტრახანის ეპარქიის განყოფილებაში, სადაც გარდაიცვალა იმავე წლის დეკემბერში. ვოლოგდას ეპარქიის საქმეებიდან ღირსი უწმინდესი სტეფანე აღნიშვნის ღირსია: მისი დაარსება 1831 წელს ეპისკოპოსის სახლში ეპარქიის სანთლის დუქნის (რომელიც დღემდე არსებობს) და 1832-1833 წლებში აღდგომის ტაძრის თბილი ტაძრის განახლება. ეს ინფორმაცია მომაწოდეს მოსკოვის სასულიერო სემინარიის პროფესორის, ა.ს. ლებედევის, ვოლოგდას სემინარიის პროფესორის, ა.ი. მალევინსკის მეშვეობით. შესახებ. მსოფლიოში, ივან ბორისოვი, „მომსახურების ნუსხის“ მიხედვით (წიგნში: „გვირგვინი საფლავზე მისი უწმინდესობის ინოკენტი, ტაურიდის არქიეპისკოპოსი, რედ. მ. პოგოდინის მიერ. M. 1867, გვ. 1), დაიბადა Oryol Province-ში ქალაქ Yelets, from a Priest of Russian, Philaret,Review; ჩერნიგოვი“ (ჩერნიგოვი, 1863, წიგნი 2, გვ. 282), საუბარია მხოლოდ მის დაბადებაზე ამ ქალაქში 1800 წელს; და „ბიოგრაფიული ცნობა უწმინდესის უდანაშაულო, ხერსონისა და ტაურიდის არქიეპისკოპოსის შესახებ“, შედგენილი უწმიდესი მაკარიუსის, ტამბოვის ეპისკოპოსისა და ლიონას ეპისკოპოსის მიერ. „გვირგვინი“ (გვ. 20–40), უწოდებს (გვ. 21) „ორიოლის პროვინციის ქალაქ სევსკის მღვდლის, ალექსი ბორისოვას ვაჟს. მან პირველი განათლება მიიღო მშობლების სახლში, შემდეგ ვორონეჟის სასულიერო ოლქის სკოლაში, შემდეგ კი ორიოლის (მაშინ სევსკში) სემინარიაში, სადაც სწავლა დაასრულა 1819 წელს და სხვა ამხანაგებთან ერთად გაგზავნეს გარდაქმნილ კიევის სასულიერო აკადემიაში, სადაც 1823 წელს, 23 წლის ასაკში მიიღო მაგისტრის ხარისხი (დაბადებიდან 21 წლის ასაკში); 28 აგვისტოს დაინიშნა ეკლესიის ისტორიისა და ბერძნული ენის პროფესორად და პეტერბურგის სასულიერო სემინარიის ინსპექტორად; 15 ნოემბერი, ალექსანდრე ნეველის სკოლების რექტორი; 10 დეკემბერს ბერად აღიკვეცა და აკურთხეს იეროდიაკონად, 29 იერონონად; 1824 წლის 16 ოქტომბერს იგი ჩაირიცხა ნეველის ლავრის საკათედრო იერონონათა შორის, ხოლო 16 დეკემბერს დაინიშნა პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის სასულიერო მეცნიერებათა ბაკალავრად; 2 სექტემბერი ინსპექტორი მისი; 1826 წლის 6 იანვარი, ექსტრაორდინარული პროფესორი; 16 მარტი არქიმანდრიტი; 1827 წლის 9 მაისი აკადემიის ცენზურის კომიტეტის წევრი; 1829 წლის 3 სექტემბერი, მართლმადიდებლური ღვთისმეტყველების დოქტორი; 1830 წლის 27 აგვისტო, კიევის აკადემიის რექტორი და თეოლოგიის პროფესორი; 24 ოქტომბერი, ბრატსკის მონასტრის წინამძღვარი; 1836 წლის 27 იანვარი, პირველხარისხოვანი მონასტრის არქიმანდრიტი, პირველობა ყველა არქიმანდრიტის წინაშე კიევის საგანმანათლებლო ოლქის განყოფილებაში; 3 ოქტომბერს იყო ჩიგირინის ეპისკოპოსი (21 ნოემბერს აკურთხეს პეტერბურგში, ყაზანის საკათედრო ტაძარში) და კიევის ეპარქიის ვიკარი, დარჩა რექტორად და დარჩა წმინდა მიქაელის მონასტერში; 1841 წლის 1 მარტი ვოლოგდის ეპისკოპოსი; 31 დეკემბერი გადაეცა ხარკოვის ეპარქიას; 1811 წლის 19 ოქტომბერი, მეცნიერებათა აკადემიის რიგითი აკადემიკოსი მის მე-2 განყოფილებაში; 1845 წლის 15 აპრილი მთავარეპისკოპოსი; 1847 წლის 1 აპრილს მოუწოდა დასწრება ქ. სინოდი; 1848 წლის 24 თებერვალი, ხერსონის მთავარეპისკოპოსი; 1849 გაათავისუფლეს ეპარქიაში ჯანმრთელობის გასაუმჯობესებლად; 1852 წლის მაისში კვლავ გამოიძახეს წმინდა სინოდის დასასწრებად, მაგრამ ავადმყოფობის გამო მხოლოდ სექტემბერში მივიდა; 1853 წლის გაზაფხულზე გაემგზავრა ოდესაში; 1856 წლის 26 აგვისტო, წმიდა სინოდის წევრი; ჰქონდა ანა და ალექსანდრე ნევსკი 1-ლი ხარისხის, ვლადიმერ მე-2, ვერცხლის მედალი წმინდა გიორგის ლენტაზე სევასტოპოლის დაბომბვის ხსოვნისადმი, ბრინჯაოს მკერდის ჯვარი ვლადიმირის ლენტაზე 1853-1856 წლების ომის ხსოვნისადმი და ბრილიანტის ჯვარი კაპოტზე. გარდაიცვალა 1857 წლის 26 მაისს, ოდესაში, სულთმოფენობის დღეს. ო.ბ. იმ დროს კალუგის ეპისკოპოსი (1828 წლიდან 1831 წლამდე). ო.ბ. მაშინდელი ცნობილი პეტერბურგის წიგნის გამყიდველი. ო.ბ. როგორც მისი გამომცემელი და აკადემიის ცენზურის კომიტეტის წევრი 1827 წლის მაისიდან. O.B. მეუფე გაბრიელმა წითელი ფანქრით ხაზი გაუსვა ამ სიტყვებს და გვერდით დაწერა: „1828 წ. ო.ბ. მოსკოვის მიტროპოლიტი, 1819 წლის 15 მარტიდან წმიდა სინოდის წევრი. შესახებ.. პავსკი (სანქტ-პეტერბურგის აკადემიის I მაგისტრის 1-ლი კურსდამთავრებული, თეოლოგიის დოქტორი 1821 წ., აკადემიის ებრაული ენის პროფესორი (1835 წლამდე) და უნივერსიტეტის ღვთისმეტყველება (1827 წლამდე), დეკანოზი და ცარევიჩის სამართლის მასწავლებელი (1826–1835 წ. ბა. პეტერბურგის აკადემიის დამამთავრებელი კლასი (მე-7 სიის მიხედვით), 1829 წლამდე გერმანული ბაკალავრი, 1827 წლიდან პეტერბურგის უნივერსიტეტის სამართლის მასწავლებელი, თეოლოგიის დოქტორი 1837 წ. წმიდა სინოდმა და მათმა სულიერმა იმპერიულმა უდიდებულესობამ, ინოკენტის მოწვევით, როგორც აკადემიის ინსპექტორმა და თეოლოგიის ექსტრაორდინალურმა პროფესორმა, აქტიური მონაწილეობა მიიღეს იმ ჟურნალის გამოცემაში, რომელიც დაარსდა 1821 წელს იმდროინდელი რექტორის გრიგორი (მსოფლიოში გეორგი) პოსტნიკოვის (სენტ. პეტერბურგის მიტროპოლიტი, ჟურნალი დაეცა 1826 წელს, როდესაც მისი დამფუძნებელი გადავიდა კალუგაში საეპისკოპოსო კათედრაზე. იოანე (მიხეილის სამყაროში) დობროზრაკოვი (პეტერბურგის აკადემიის მაგისტრის მე-2 კურსდამთავრებული, მე-11 სიის მიხედვით), თეოლოგიის დოქტორი 1823 წ.; ჩერნიგოვის სემინარიის პროფესორი; 1819 წლიდან პეტერბურგის აკადემიის საეკლესიო მჭევრმეტყველება; 1821 თეოლოგიის ბაკალავრი; 1822 Extra-Ordinary, 1826 Ordinary; 1821 მისი ინსპექტორი, 1819 წლიდან იერონონის წოდებით, შემდეგ 1821 წლიდან არქიმანდრიტი; 1824 წლიდან სანქტ-პეტერბურგის სემინარიის რექტორი, 1826–1830 წლებში ავგუსტუსის აკადემიამდე, როდესაც იგი შევიდა პენზას ეპისკოპოსში; 1833 წლიდან ნიჟნი ნოვგოროდის ეპისკოპოსი; 1817 დონსკოის მთავარეპისკოპოსი, ხოლო 1867 წლიდან პენსიაზე გავიდა, ეპარქიის დონსკოის კრემენის მონასტერში. ო.ბ. 1811 წელს დაასრულა სწავლა მოსკოვის სლავურ-ბერძნულ-ლათინურ აკადემიაში; 1819 ბერი და არქიმანდრიტი; 1816–1829 ტობოლსკის და კოსტრომის სემინარიების რექტორი; 1829 ტამბოვის ეპისკოპოსი; 1832 მინსკი; 1834 · ქართლის მთავარეპისკოპოსი და საქართველოს ეგზარქოსი; 1844 ასტრახანი; 1856 პსკოვსკი. ო.ბ. P.V. სასამართლოს აღმსარებელი. O.B. (პაველ ვასილიევიჩ კრინიცკი). სწავლობდა ჩერნიგოვის სემინარიასა და ნეველის აკადემიაში 1797 წლიდან; სწავლის დასრულების შემდეგ 1802 ტიხვინის სასულიერო სასწავლებლის ინსპექტორი; 1805 არქიმანდრიტი და ჩინეთის მისიის უფროსი პეკინში, მაგრამ დარჩა ირკუტსკში და სემინარიის რექტორად დანიშნეს; 1821 წ. აღდგომის ახალი იერუსალიმის მონასტრის წინამძღვარი; 1837 ნოვოსპასკი; გარდაიცვალა როსტოვში, სადაც გადაასვენეს 1857 წელს. O. B. Archimandrite Apollos (მსოფლიოში ალექსეი მაქსიმოვიჩ ალექსეევსკი). თავდაპირველად გამოქვეყნდა Christian Reading-ში, შემდეგ რედ. 2 მოსკოვში, უნივერსიტეტის სტამბაში 1828 წელს, 8 დ. ო.ბ. ანუ „უფლის ჩვენი იესო ქრისტეს მიწიერი ცხოვრების უკანასკნელი დღეები“, რომელიც პირველად გამოჩნდა „ქრისტიანულ საკითხავში“ 1828 წელს და დასრულდა 1830 წელს. ამანაც და „წმინდა მოციქულის პავლეს ცხოვრებამ“ მაშინ ყველას ყურადღება მიიპყრო და ჟურნალი ნამცხვრებივით იყიდებოდა. ეს იყო ამ ჟურნალის საუკეთესო დრო. თუმცა, ზოგიერთმა უზუსტობამ ბოლო ნაშრომში სახარების სიტყვების ახსნაში გამოიწვია ბრძანება, რომ არ დაებეჭდათ „ქრისტიანული საკითხავი“ 1828–1830 წლებში. მხოლოდ ავტორის გარდაცვალების შემდეგ, მის მიერ გადამუშავებული „უკანასკნელი დღეები“ გამოიცა ოდესაში 1838 წელს. იხილეთ „სულიერი ლიტერატურის მიმოხილვა“ ჩერნიგოვის მთავარეპისკოპოსის ფილარეტის მიერ. ჩერნიგოვი, 1843, წიგნი. 2, გვ. 282. ო.ბ. პალადი გოროდკოვი, იეროდიაკონი, 1827 წელს პეტერბურგის მე-7 აკადემიის კანდიდატის შემდეგ, რომელიც იმ დროს უმაღლეს აკადემიურ ხარისხზე ფიქრობდა. იგი გარდაიცვალა არქიმანდრიტად ძმის მეთაურობით 1842 წელს. ო.ბ. ევგენი, ევთიმიუსის შუქზე (ჩერნიგოვის მთავარეპისკოპოსის ფილარეტის „სულიერი ლიტერატურის მიმოხილვაში“, II, გვ. 225, ეპიფანე, მაგრამ რისთვის?) ბოლხოვიტინოვი, ბ. 1767, 18 დეკემბერი, ვორონეჟში, იერუსალიმის ეკლესიის შესასვლელის მღვდელმთავარი ალექსი, ჯერ ვორონეჟის სემინარიაში სწავლობდა ფილოსოფიური კურსის ნახევრამდე, შემდეგ კი გაგზავნეს მოსკოვის აკადემიასა და უნივერსიტეტში; 1789 წლის იანვრიდან რიტორიკის მასწავლებელი და ფრანც. ვორონეჟის სემინარიის ენა; 1790 წლის ივლისიდან ფილოსოფია; სექტემბრიდან სემინარიის პრეფექტი, თეოლოგიის მასწავლებელი, 1797 წლის აგვისტოდან ეკლესიის ისტორია, ჰერმენევტიკა, ებრაული, ახალი ბერძნული. და ფრანც. ენები; 1796 ქალაქ პავლოვსკის დეკანოზი სემინარიაში გამგზავრება; დაქვრივების შემდეგ, 1799 წელს, იგი დაიბარა ნოვგოროდის მიტროპოლიტმა ამბროსიმ სანკტ-პეტერბურგში, ხოლო 1800 წლის მარტიდან ბერი, აკადემიის პრეფექტი, ფილოსოფიის და მჭევრმეტყველების მასწავლებელი, არქიმანდრიტი და ზელენეცკის მონასტრის იღუმენი, ამავე დროს, აპრილი (180 წ.). 1804 წლის იანვრიდან ძველი რუსეთის ეპისკოპოსი და ნოვგოროდის ვიკარი; 1808 წლის იანვრიდან ვოლოგდა: 1813 წლის ივლისიდან კალუგა, 1816 წლის თებერვლიდან ფსკოვის არქიეპისკოპოსი; გენვარში 1822 წ. კიევის მიტროპოლიტი და წევრი წმ. სინოდი; 1825 წლის თებერვლიდან და სასულიერო სასწავლებლების კომისია; გარდაიცვალა 1837 წლის 23 თებერვალს და დაკრძალეს წმინდა სოფიას ტაძარში. ო.ბ. რაზე ვსაუბრობთ? კარგი იქნება თუ ვინმე ამას ახსნის. ო.ბ. ეჭვგარეშეა, ეს არის: "მე-5 სასწავლო წლის კიევის სასულიერო აკადემიის სტუდენტების გამოცდილება". ნაწილი 2. კიევი. კიევ-პეჩერსკის ლავრის სტამბაში. 1832, 8 დ. მოგილევის ეპარქიაში 1831 წლიდან ო.ბ. გრაფი V.V. ლევაშოვი? ო.ბ. იოაკიმე ველიჩკოვსკის შუქზე, დაქვრივებული დიაკვნები იერონონიდან, პეტერბურგის აკადემიის ქვედა კლასების მასწავლებელი 1800 წლამდე; 1801 წელს კომერციული სასწავლებლის სამართლის მასწავლებელი; კურსკისა და ვლადიმირის სემინარიების რექტორის შემდეგ; 1819 წლიდან არხანგელსკის ეპისკოპოსი, 1821 სმოლენსკი; 1835 წლიდან გადავიდა კიევ-პეჩერსკის ლავრაში, სადაც გარდაიცვალა. შესახებ. ალბათ ლავრენტი, მსოფლიოში ლუკა ბაკშევსკი (ფილარეტე ჩერნიგოვის მიხედვით, თავის „რუსული სულიერი ლიტერატურის მიმოხილვაში“, II, გვ. 231, ბოლიშევსკი), ვლადიმირის პროვინციის მღვდლის ვაჟი, სწავლობდა სამების სემინარიაში, 1799 წლიდან მასწავლებელი და პერერვას პრეფექტი; 1800 წლიდან ბერი; 1819 ვისოკოპეტროვსკის მონასტრის არქიმანდრიტებისგან დიმიტროვის ეპისკოპოსი; 1820 წლის ბოლოს ჩერნიგოვი; 1826 წლიდან მთავარეპისკოპოსი, ხოლო 1831 წელს გადადგა პერეიასლავ დანილოვის მონასტერში, სადაც გარდაიცვალა 1837 წლის დეკემბერში; გზად, ალბათ, კიევს ეწვია. შესახებ. ივან მიხაილოვიჩ სკვორცოვი, სათაურით: ”სიტყვები ზოგიერთ დღესასწაულზე და საზეიმო დღეებში, სხვადასხვა დროს წარმოთქმული კიევის სასულიერო აკადემიის მიერ ფილოსოფიის პროფესორის, კიევ-პეჩერსკის ვლადიმირის ეკლესიის დეკანოზის მიერ”. კიევი, კიევ-პეჩერსკის ლავრის სტამბაში, 1833 წ., 12 დ., გვ. 214, სიტყვა 19. დაიბადა 1795 წელს არზამასში, სწავლობდა ნიჟნი ნოვგოროდის სემინარიაში, შემდეგ კი პეტერბურგის აკადემიაში, მე-2 გამოსაშვები მაგისტრი (1-ლი ნუსხის მიხედვით); 1817 წელს კიევის სემინარიის ფილოსოფიის, მათემატიკის და ფიზიკის პროფესორი, ხოლო 1819 წლის სექტემბრიდან ბაკალავრიატი; 1824 წლის მარტიდან კიევის სასულიერო აკადემიის ფილოსოფიის რიგითი პროფესორი, წმინდა ვლადიმირის უნივერსიტეტის შემდეგ და ბერძნულ-რუსული ეკლესიის თეოლოგიის, ლოგიკის, ასევე ფსიქოლოგიის, ეკლესიის ისტორიისა და სამართლის პროფესორი; სოფიას საკათედრო ტაძრის დეკანოზი, მიტრით. 1831 წელს აიყვანეს სასულიერო მეცნიერებათა დოქტორის ხარისხში; გარდაიცვალა 1863 O.B. რა თქმა უნდა, აქ კონისკის ხელნაწერი ეხება მის ხელნაწერებს, როგორიცაა: სიტყვები და საუბრები (55 რიცხვი, 1782 წლიდან 1791 წლამდე), აგრეთვე რიტორიკისა და თეოლოგიის სახელმძღვანელოები, რომლებიც მდებარეობს კიევის აკადემიაში, მისი აღზრდისა და საგანმანათლებლო და სამეცნიერო საქმიანობის ადგილი. 1835 წელს სანქტ-პეტერბურგში ფაქტობრივად გამოჩნდა „ბელორუსის არქიეპისკოპოსის გიორგი კონისკის კრებული, მისი პორტრეტითა და ბიოგრაფიით“ 2 ნაწილად, 8, საიდანაც 1 შეიცავს 23 სიტყვას და 3 გამოსვლას, ხოლო მე-2 შეიცავს 9 სიტყვას და 1 სიტყვას ისტორიის შესახებ, 3 ოლქის ასოებით. ეპარქია, წერილები და სხვადასხვა ლექსები. დეკანოზი ი.ი. გრიგოროვიჩი კონისკის ნათესავი იყო (დედის მხრიდან, კონისკის ძმის ქალიშვილი, პოლტავას პროვინციის ქალაქ სოროჩინეცის დეკანოზი, ხოლო ბაბუა იყო ნიჟინის დიდგვაროვნები, რომელიც სწავლობდა კიევის აკადემიაში და უწოდა უწმინდესმა მოგილევის სემინარიაში, შემდეგ კი როჰეტის მასწავლებლად გომელი); დაიბადა პროპოისკში 1790 წელს, 1 სექტემბერს; 1802 წლიდან სწავლობდა მოგილევის სემინარიაში; სწავლის დასრულების შემდეგ იგი შეუერთდა ადგილობრივი სასულიერო რაიონის სკოლის მასწავლებლებს, ხოლო 1815 წელს სახელმწიფო კანცლერის, გრაფი ნ.პ. რუმიანცევი, დაამთავრა 1819 წელს კანდიდატად (მე-3 დამთავრება და სიაში მე-7); შემდეგ მღვდელი და დეკანოზი 1820 წელს გომელში, საიდანაც 1829 წელს ვიტებსკში და 1831 წელს, პროტოპრესვიტერ მუზოვსკის დახმარებით, სანქტ-პეტერბურგში იზმაილოვსკის პოლკში; გარდაიცვალა ანიჩკოვის სასახლის ეკლესიის დეკანოზი (1838 წლიდან) და არქეოგრაფიული კომისიის მთავარი რედაქტორი 1852 წლის 1 ნოემბერს ქოლერისგან. რომ ვერც მან და ვერც სხვებმა (უსტრიალოვმა, პუშკინმა და გოგოლმა) ვერ გამოაქვეყნეს „რუსების ან პატარა რუსეთის ისტორია“, თხზ. კონისკის, ეს გააკეთა მოსკოვის უნივერსიტეტის რუსეთის ისტორიისა და სიძველეების საიმპერატორო საზოგადოებამ, რომელმაც იგი ოდნავი გამოტოვების გარეშე მოათავსა 1846 წლის „კითხვის“ 1–4 წიგნებში, ჩემს მიერ მომზადებული დამოწმებული სიების მიხედვით; განსაკუთრებით ასევე. ო.ბ. როგორც მთავარეპისკოპოსი 1834 წლიდან ო.ბ. ეს რა გრაგნილია? ალბათ მისი იმდროინდელი ერთ-ერთი კომპოზიცია. მაგრამ კონკრეტულად რომელი? ო.ბ. ორივე გამოვიდა კიევში, კიევის პეჩერსკის ლავრაში, 1835 წელს, 8-ზე და რამდენჯერმე. ო.ბ. ვეტრინსკი, პეტერბურგის აკადემიის მაგისტრი (მე-6 სიაში), 1-ლი კურსდამთავრებული; 1814 წლის აგვისტოდან მიიღო მასში ფილოსოფიის ბაკალავრის ხარისხი; 1818 წლის სექტემბრიდან რიგითი პროფესორი; 1826 ცენზორი; 1834 წლის მაისიდან მოგილევის გიმნაზიის დირექტორი. ო.ბ. საუბარია ინოკენტიის 1836 წლის 3 ოქტომბერს პეტერბურგში მოწოდებაზე, კიევის ვიკარის ჩიგირინსკის ეპისკოპოსის ხარისხში აკურთხება ოქროს-ვერხო-მიხაილოვსკის მონასტრის ხელმძღვანელობით და აკადემიის რექტორის თანამდებობაზე დარჩენაზე. ო.ბ. რამდენიმე უნიატის გაერთიანება. შესახებ. პეტერბურგის აკადემიის სტუდენტი, მე-7 დამამთავრებელი კლასი, ბერად აღიკვეცა 1821 წელს, დაამთავრა 1827 წელს; 1829 II კადეტთა კორპუსში სამართლის მასწავლებელი; 1829 წლის სექტემბერში არქიმანდრიტი და სასულიერო მეცნიერებათა ბაკალავრი; 1830 კიევის აკადემიის ფილოსოფიის ინსპექტორი და ექსტრაორდინალური პროფესორი; 1839 წლის ოქტომბრიდან მისი რექტორი; 1841 ჩიგირინსკის ეპისკოპოსი და ვიკარი; 1843 კავკასიელი; 1849 პოლტავსკი; 1850 ნიჟნი ნოვგოროდი; 1857 წლიდან ისვენებს ნიჟნი ნოვგოროდის პეჩერსკის მონასტერში. ო.ბ. 1837 წლის 18 აპრილიდან კიევის სასულიერო აკადემიაში გამომავალი ჟურნალი „კვირა საკითხავი“, წელიწადში 52 ნომერი, 4 ნომერი. ეს ჟურნალი დაარსდა ინოკენტის გეგმის მიხედვით, რომელმაც მასში თავისი ქადაგებებისა და სხვა სტატიების გამოქვეყნებით, აკადემიაში ყოფნისას მაღალი შეფასება მისცა. ო.ვ. კიევის ეპარქიის წინამძღვარი. ო.ბ. ქრისტეს აღდგომა იყო 1839 წელს. 26 მარტი დღე. ო.ბ. ან მე-2 გამოცემა. „ნათელი კვირა“, პეტერბურგი. 1838, მე-8 გამოცემაში "ვნებიანი" მე-3 გამოცემა. პეტერბურგში, მე-8 გამოცემაში: ან „სიტყვების, საუბრებისა და გამოსვლების კრებული სხვადასხვა დღეებისა და შემთხვევებისთვის“, 2 ტომი, კიევი, პეჩერსკაიას სტამბაში, მე-8 გამოცემა, 1836–1837; ან „სიტყვათა კრებული საზეიმო დღეებისთვის“, იმავე ადგილას, 1837 წ., მე-8 გამოცემაში. შესახებ. მინიშნება სტუდენტებს შორის საიდუმლო საზოგადოებაზე, რომელიც გაიხსნა 1838 წლის ბოლოს და გამოიწვია უნივერსიტეტის დახურვამდე 1839 წელს. O.B. ამ დროს გაბრიელი უკვე იყო რიაზანის მთავარეპისკოპოსი, რომელიც 1837 წელს მოგილევიდან გადაიყვანეს ო.ბ. "კვირის კითხვა" ო.ბ. სასულიერო სასწავლებლების კომისია. ჯერ 1807 წელს გაჩნდა დროებითი კომიტეტი ეკლესიის მსახურთა მდგომარეობის გასაუმჯობესებლად და სასულიერო სასწავლებლების გასაუმჯობესებლად, რომელმაც გადაწყვიტა 4 აკადემიის გახსნა: სანკტ-პეტერბურგში, მოსკოვში, კიევსა და ყაზანში, რისთვისაც სემინარიის წესდება დაწერა ამ კომიტეტის წევრმა, მ. 1808 წელს, კომიტეტის განადგურების შემდეგ, შეიქმნა სასულიერო სასწავლებლების მუდმივი კომისია. მისი წევრები თავდაპირველად იყვნენ: მიტროპოლიტი ამბროსი (მსოფლიოში ანდრეი) პოდობედოვი (1801 წლიდან 1818 წლამდე), მ. მ. სპერანსკი, პრინცი ა. ნ. გოლიცინი (წმინდა სინოდის მთავარი პროკურორი, სასამართლოს აღმსარებელი, პ. ფილარეტ (მსოფლიოში ფედორ) ამფითეატროვი, ორიოლის (სევსკში) სემინარიის კურსდამთავრებული, მოსკოვის აკადემიის ტობოლსკის სემინარიის რექტორის შემდეგ, 1814 წლიდან ეკავა პეტერბურგის ინსპექტორის თანამდებობა, აკადემიური კურსის ბოლოს დასახელდა მართლმადიდებლური ღვთისმეტყველების დოქტორად; 1814 წლის აგვისტოში, მოსკოვის აკადემიის ტრანსფორმაციის დროს, იგი შევიდა ინსპექტორად და სასულიერო მეცნიერებათა პროფესორად; 1S19 კალუგის ეპისკოპოსი; 1825 რიაზანის მთავარეპისკოპოსი; 1828 ყაზანსკი; 1836 იაროსლავლი, 1837 წლიდან კიევის მიტროპოლიტი; გარდაიცვალა 1857 წლის ბოლოს O.B. ფილარეტი (ვასილის შუქზე) დროზდოვი, ქალაქ კოლომნას ნათლისღების საკათედრო ტაძრის დიაკონის ძე, მღვდლისა და დეკანოზის შემდეგ; დაიბადა 1782 წლის 26 დეკემბერს, სწავლობდა კოლომენსკაიაში, 1803 წლიდან კი სერგიუს ლავრის სემინარიაში, ნოემბრიდან ბერძნული და ებრაული მასწავლებელი, 1806 პიტიკი, 1808 რიტორიკა, 16 ნოემბერი ბერი, შემდეგ იეროდიაკონი; 1809 წლის მარტში პეტერბურგის სემინარიის ინსპექტორი და ფილოსოფიის მასწავლებელი, აკადემიური ბაკალავრის წოდებით; მართა იერონონქში; 1810 აკადემიის თეოლოგიის ბაკალავრი; 1811 წლის ივლისში არქიმანდრიტი; 1812 წლის 11 მარტი, აკადემიის რექტორი და სასულიერო მეცნიერებათა პროფესორი; 1817 წლის 5 აგვისტო, რეველის ეპისკოპოსი და პეტერბურგის ვიკარი; 1819 15 მარტი, ტვერის მთავარეპისკოპოსი; 1820 წელი, 26 სექტემბერი, იაროსლავლი; 1821 წელი, 3 ივლისი, მოსკოვი; 1826 წელი, 22 აგვისტო, მიტროპოლიტი; გარდაიცვალა 1867 წლის 19 ნოემბერს და დაკრძალეს სამების ლავრაში. ო.ბ. ვოლოგდადან ხარკოვისკენ მიმავალ გზაზე. ო.ბ.. საუბარია გაბრიელის რიაზანიდან პეტერბურგში გამოძახებაზე წმიდა სინოდზე 1841 წ.ო.ბ. კიევის აკადემიის რექტორობიდან და პროფესორობიდან ვოლოგდამდე. ო.ბ. ფილარეტის ამფითეატრები. შესახებ.. კირილე (ბალტიში კონსტანტინე) პლატონოვის ნაცვლად, პეტერბურგის აკადემიის 1-ლი გამოსაშვები მაგისტრი (მე-8 სიაში), რომელშიც 3 წლის განმავლობაში (1814 წლის აგვისტოდან) ზოგადი ეკლესიის ისტორიის ბაკალავრი; 1817 წლიდან პოლტავას (პერეიასლავში) სემინარიის რექტორი; 1819 მოსკოვის აკადემიის რექტორი; 1824 წლის ოქტომბრიდან დმიტროვის ეპისკოპოსი და მოსკოვის ვიკარი; 1827 წლის მარტიდან ვიატსკი; 1832 კამენეც-პოდოლსკის მთავარეპისკოპოსი; გარდაიცვალა პეტერბურგში წმიდა სინოდზე დასასწრებად 1841 წელს და დაკრძალეს ლავრაში. ო.ბ. მსოფლიოში ივანე ვასილიევსკი, კალუგის ვასილიევსკაიას ეკლესიის დიაკონის ვაჟი, სწავლობდა სამების სემინარიაში, შემდეგ მღვდელი კალუგაში, დეკანოზთა ეპარქიის გახსნაზე; 1807 წლიდან ბერი და სამართლის მასწავლებელი კომერციულ სასწავლებელში; შემდეგ კალუგის სემინარიის არქიმანდრიტი და რექტორი; 1810 წლიდან შტატზე პეტერბურგში; იანვრიდან აკადემიის ინსპექტორი; 1812 ტამბოვის ეპისკოპოსი, შემდეგ ასტრახანის მთავარეპისკოპოსი და საქართველოს ეგზარქოსი; 1828 წლიდან პეტერბურგში მცხოვრები მიტროპოლიტი და წმინდა სინოდის წევრი; გარდაიცვალა 1849 წლის ივნისში ო.ბ. გრაფი პროტასოვი, წმინდა სინოდის მთავარი პროკურორი. ო.ბ. სიწმინდეების გადმოსვენება (1485 წ.) 20 მაისი. შესახებ. ვოლოგდასა და უსტიუგის ეპისკოპოსი. ო.ბ. ეს არ არის ვიქტორ ვენსკი, სანქტ-პეტერბურგის აკადემიის 1-ლი დამამთავრებელი კლასის კანდიდატი (მე-20 სიაში)? ო.ბ. ახლა სენატორი პეტერბურგში. ო.ბ. სტეფანე, 1841 წლის მარტის უზენაესი ბრძანებულებით, მთავარეპისკოპოსმა ასტრახანში გადაიყვანა. ო.ბ. 1830 წლის აგვისტოდან O.B. მამაკაცი მე-3 კლასი სოლვიჩეგოდსკში, დაარსდა 1563 წელს და იმართებოდა აბატის მიერ. იგი უხვად იყო შემკული სტროგანოვებით და მისი სამკვეთლო განსაკუთრებით ამ უკანასკნელებით იყო გამდიდრებული. ო.ბ. ეს ეხება მიტროპოლიტ ფილარეტის მიერ უნივერსიტეტის აქტის დატოვებას (1837 წლიდან, ევგენის გარდაცვალების შემდეგ) მასში სასულიერო პირებთან ერთად, პროფესორ ნ.დ. ო.ბ. ეჭვგარეშეა ლატვიელებისა და ესტონელების მოძრაობასთან დაკავშირებით? შესახებ. 13–17 ასოების ქვეშ ნაჩვენებია 1841 წელი, აქედან 3 (14, 15 და 16) ვოლოგდას ქვეშ, ხოლო 1840 წლის 23 დეკემბრის 12 ქვეშ; უფრო მეტიც, მე-13-ში პირდაპირ ნათქვამია: „ვოლოგდაში ჩავედი გასული თვის ბოლოს“, ანუ მაისში, რადგან ეს დაიწერა 1841 წლის 16 ივნისს, უეჭველია, მოსკოვიდან; იმავდროულად, ინოკენტიის „მომსახურების ნუსხაში“, რომელიც მოთავსებულია „მის საფლავზე გვირგვინი“ მოსკოვში, 1867 წ.) ნათქვამია (გვ. 5), რომ მას „უზენაესი ბრძანებულებით, რომელიც მიცემული იყო წმიდა სინოდისადმი, იყო 1840 წლის ვოლოგდის ეპარქიის ეპისკოპოსი, 1 მარტი, 1, 18 დეკემბერი, იგივე სხვა 30 დეკემბერი“. გადაეცა ხარკოვის ეპარქიას“. იგივე იყო აღნიშნული „ბიოგრაფიულ ცნობაში უდანაშაულო, მისი უწმიდესო მაკარიუსის შესახებ“ (იქვე, გვ. 32): „1840 წლის 1 მარტს იგი დაინიშნა ვოლოგდას ეპარქიის ეპისკოპოსად: ახალ მთავარპასტორს არ ჰქონდა განზრახული აქ დიდხანს დარჩენა - მხოლოდ ცხრა თვე... იმავე წლის 31 დეკემბერს იგი გადაიყვანეს დიოკში. „რუსული სულიერი ლიტერატურის მიმოხილვაში“, ჩერნიგოვის მთავარეპისკოპოსი ფილარეტი (გვ. 282) ვკითხულობთ: „1840 წლიდან ვოლოგდას ეპისკოპოსი, 1843 წლიდან ხარკოვი“. რა არის აქ სიმართლე? მისი ამ ხელნაწერი წერილებით თუ ვიმსჯელებთ, სიმართლე ისაა, რომ ინოკენტი ზუსტად 1 მარტს დაინიშნა ვოლოგდას ეპისკოპოსად, მაგრამ მხოლოდ 1841 წელს და არა 1840 წელს. ამას ადასტურებს მოწმობა „Moscow Gazette“, 1841, შაბათი, 19 აპრილი, No. ვოლოგდას ასტრახანის მთავარეპისკოპოსი, ხოლო კიევის ეპარქიის ვიკარი, ჩიგირინსკის ეპისკოპოსი ინოკენტი, ვოლოგდას ეპისკოპოსი“. ხოლო იმავე „მოსკოვის გაზეთში 1842 წლის No15“ ვკითხულობთ: „31 დეკემბერი (ბოლო 1841 წ.): ხარკოვის მთავარეპისკოპოსი, სმარაგდი, ასტრახანის მთავარეპისკოპოსი, ხოლო ვოლოგდას ეპისკოპოსი, ინოკენტი, ხარკოვის ეპისკოპოსი და ახტირონსკის ეპისკოპოსი. ვოლოგდა“. შესახებ. ირინარქი, იაკოვ პოპოვის სამყაროში, სანქტ-პეტერბურგის აკადემიის მე-2 კურსდამთავრებულის უფროსი კანდიდატი (მე-5 სიაში) აკადემიური თანამდებობების სწორად შესრულებისთვის მაგისტრის ხარისხის უფლებით; ამავე დროს ბერად აღიკვეცა (1817); 1831 არქიმანდრიტი; 1836 სტარიცკის ეპისკოპოსი, ტვერის ვიკარი; ამის შემდეგ მალევე რიგის ვიკარი; 1841 ოსტროგოჟსკი; 1842 ვოლოგდის ეპისკოპოსი; 1844 კიშენევსკი; 1843 მთავარეპისკოპოსი; 1858 პოდოლსკი; 1864 რიაზანი; ახლა პენსიაზე გავიდა 1867 წლის 29 აგვისტოდან, რიაზან სპასკის მონასტერში. ო.ბ. იხილეთ ზემოთ შენიშვნა. 1-ლი. O. B. (63) როგორც ოსტროგოჟსკის ვიკარი 1841 წლიდან ო.ბ. ევგენი, ანდრეი კაზანცევის შუქზე, დაიბადა 1778 წლის 30 ივნისს სოფელ ბელინიცინში, მღვდელი ევთიმიოსისგან; 1791 წლიდან სწავლობდა სამების სემინარიაში; 1800 იქ სინტაქსის მასწავლებელი, შემდეგ ბეთანიაში; 1802 რიტორიკა; 1804 აკურთხა ბერი და გახდა პრეფექტი და ფილოსოფიის მასწავლებელი, შემდეგ იეროდიაკონი, 1806 იერონონა; 1809 წელს დაიბარეს პეტერბურგში ახლად გახსნილი სასულიერო აკადემიის ინსპექტორად და ფილოსოფიის ბაკალავრად; 1810 წელს მიტროპოლიტ პლატონის თხოვნით დააბრუნეს მოსკოვის ეპარქიაში სამების სემინარიის რექტორად და ღვთისმეტყველების მასწავლებლად; ივნისში ჰეგუმენი, აგვისტოში არქიმანდრიტი; 1814 წელს იმავე წოდებით გადაიყვანეს მოსკოვის სემინარიაში; 1817 წელს, თანამდებობიდან გათავისუფლების შემდეგ, დაინიშნა დონსკოის მონასტრის წინამძღვარი, სულიერი ცენზურის თავმჯდომარე და მოსკოვის სინოდალური ოფისის წევრი; 1818 წლის ივნისში კურსკისა და ბელოგოროდის ეპისკოპოსი; 1822 წლის თებერვალში ფსკოვის მთავარეპისკოპოსი; 1825 წლის სექტემბერში, ტობოლსკი; 1831 წლის აგვისტოში, რიაზანი; 1837 წლის მაისში, იაროსლავში, ხოლო 1853 წლის დეკემბერში დასვენების დროს მოსკოვის დონსკოის მონასტერში, მისი ხელმძღვანელობით და ა.შ. O.B. ამის შესახებ იხილეთ: „მისი დღიური“, გამოქვეყნებული 1868–1869 წლების „სულის საკითხავში“ და განსაკუთრებით. შესახებ. ვლადიმერ, ბალტიში ვასილი ალიავდინი, დაბადებული. 1791 წლის ივნისში, მიძინების დედათა მონასტრის მღვდელი ვლადიმერი, აღიზარდა იქაურ სემინარიაში, საიდანაც 1813 წელს ჩაირიცხა სამებაში, 1815 წლის სექტემბერში მოსკოვის აკადემიაში, დაამთავრა ის მაგისტრატურად და დაინიშნა ვლადიმირის სემინარიის პროფესორად; 1827 წელს გენვარში, ბერი და მალე იერონონი; შემდეგ ვლადიმირის, პენზას, პეტერბურგის სემინარიების ინსპექტორი და კალუგის რექტორი; გენვარში 1835 ჩიგირინსკის ეპისკოპოსი, კიევის ვიკარი; 1846 წლის სექტემბრიდან, კოსტრომა; 1843 წლის ნოემბრიდან ტობოლსკის მთავარეპისკოპოსი, სადაც გარდაიცვალა 1845 წლის 20 მაისს ო.ბ. პარფენი, ნიკოლსკაიას მოსკოვის აკადემიის მჭევრმეტყველების მასწავლებელი, 1811 წლიდან მისი პრეფექტი; 1814 ბეთანიის სემინარიის რექტორი; 1817 წელი მოსკოვი; 1821 ვლადიმირის ეპისკოპოსი; 1850 ვორონეჟის მთავარეპისკოპოსი, სადაც გარდაიცვალა 1853 წელს O.B. ევლამპიუსმა, რომელმაც დაამთავრა მოსკოვის აკადემია 1820 წელს; 1822 წლიდან ბერი; 1825 არქიმანდრიტი; 1833 ეკატერინბურგის ეპისკოპოსი; 1840 ორლოვსკი, 1844 ვოლოგდა; 1854 ტობოლსკის მთავარეპისკოპოსი; 1856 წლიდან ისვენებს სვიაჟსკის ღვთისმშობლის მონასტერში. შესახებ. აქ იმ დროს იყო ვლადიკა ილიოდორ ჩისტიაკოვი, რომელმაც დაამთავრა მოსკოვის აკადემია 1820 წელს და იყო ბერი, 1825 წ. არქიმანდრიტი; 1823 წლიდან 1832 წლამდე კიევისა და ჩერნიგოვის სემინარიების რექტორი; 1832 კურსკის ეპისკოპოსი; 1844 არქიეპისკოპოსი; 1860 წლიდან ისვენებს კურსკის ბელოგოროდსკის მონასტერში; იმავე წელს გარდაიცვალა. ო.ბ. სმარაგდი, პეტერბურგის აკადემიის მაგისტრის მე-3 კურსდამთავრებული ალექსანდრე კრიჟანოვსკის შუქზე (მე-4 სიაში); 1819 წლის აგვისტოდან მასში თეოლოგიის ბაკალავრი; 1821 წლის ივნისიდან კიევის აკადემიის ინსპექტორი; 1824 თეოლოგიის ექსტრაორდინალური პროფესორი და არქიმანდრიტი; 1826–1828 კიევისა და ბეთანიის სემინარიების რექტორი; 1828 წლის აგვისტოდან აკადემიების რიგითი პროფესორი და რექტორი, 1830 წლიდან კიევი, შემდეგ პეტერბურგი; 1831 რეველის ვიკარი; 1833 პოლოცკის ეპისკოპოსი; 1836 მთავარეპისკოპოსი; 1837 მოგილევსკი; 1840 წლის აპრილიდან ხარკოვი; 1842 წლიდან ასტრახანი; 1844 ორლოვსკი; 1838 რიაზანი, სადაც გარდაიცვალა 1863 წელს ო.ბ. ფილარეტის ამფითეატრები. ო.ბ. და დაარსდა მოგვიანებით მელიტოპოლის სახელით. ო.ბ. ეს არის „ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს უკანასკნელი დღეების ისტორია“. შესახებ. აკიმ სემენოვიჩ კოჩეტოვი, ტამბოვის სემინარიიდან, მოისმინა მეცნიერება პეტერბურგის აკადემიაში და დაამთავრა 1-ლი გამოსაშვები მაგისტრატურა (მე-9 სიის მიხედვით); 1817–1818 ზოგადი საეკლესიო ისტორიის ბაკალავრი და სრული პროფესორი 1851 წელს; პეტრე-პავლეს საკათედრო ტაძრის დეკანოზი; ალექსანდრე ლიცეუმის თეოლოგიურ და ფილოსოფიურ მეცნიერებათა პროფესორი; მეცნიერებათა აკადემიის რიგითი აკადემიკოსი მის მე-2 განყოფილებაში; გარდაიცვალა 1854 წლის მარტში ო.ბ. წმინდა სინოდში მოსკოვისა და კიევის მიტროპოლიტების დასწრების მინიშნება. ო.ბ. ჯონ ობოლენსკი, კიევის აკადემიის მაგისტრი; 1812 წლის ივნისიდან, წმიდა სინოდის განმარტებით, იგი ხარკოვის სემინარიიდან გადაიყვანეს ყაზანში, მაგრამ 1844 წლის მაისში, ჯანმრთელობის გაუარესების გამო, რიაზანის სამების მონასტრის რექტორმა გაათავისუფლა სულიერი სკოლის სამსახურიდან, სადაც გარდაიცვალა 1851 წლის აგვისტოში. ფილოფეია, ბ. 1807, იაროსლავის პროვინციის სოფელ ზაკობიაკინაში, დიაკონიდან; მოსკოვის აკადემიაში სწავლის დასრულების შემდეგ, მაგისტრი, 1832, ბერი; 1838 წლიდან ბაკალავრიატი; შემდეგ პეტერბურგის აკადემიის ინსპექტორი; 1839 არქიმანდრიტი; 1842 თეოლოგიის რიგითი პროფესორი და სემინარიების რექტორი: ხარკოვი, შემდეგ ბეთანია და მოსკოვი; 1849 დმიტროვის ეპისკოპოსი და მოსკოვის ვიკარი; 1853 წლის აგვისტოდან კოსტრომა; 1857 წლის თებერვლიდან ტვერისა და არქიეპისკოპოსი. ო.ბ. კიევისა და მოსკოვის მიტროპოლიტები. ო.ბ. ანდრეი რაიკოვსკი, სანქტ-პეტერბურგის აკადემიის მე-4 კურსდამთავრებული (არ არის ჩამოთვლილი როგორც მე-2), 1821 წლის აგვისტოდან იქ ზოგადი სამოქალაქო ისტორიის პროფესორი, ყაზანის საკათედრო ტაძრის დეკანოზი და აკადემიის სულიერი ცენზურის კომიტეტის წევრი 1841–1845 O.B. მიტროპოლიტი ფილარეტი (დროზდოვი). ო.ბ. მიტროპოლიტი ფილარეტ ამფითეატროვი. ო.ბ. "დიდი მარხვის პირველი კვირა მათთვის, ვინც ემზადება აღსარებისა და წმინდა საიდუმლოთა ზიარებისთვის." მე-2 გამოცემა. მოსკოვი. სტეპანოვის სტამბაში, 1842, 12 დღე, მე-3 გამოცემა. ხარკოვი. უნივერსიტეტის სტამბაში, 1843 წ., 12 დ. "წმინდა კვირა" კიევი. კიევ-პეჩერსკის ლავრის აკადემიურ სტამბაში, 1835 წელი, 8; მე-2 გამოცემა. სანქტ-პეტერბურგის ტიპის სამედიცინო განყოფილება 1836; მე-3 არის ტიპით. Praca, 1837; მე-4 მოსკოვი. სტეპანოვას ტიპში 1841 წ. მე-5 კიევი. კიევ-პეჩერსკის ლავრაში 1842 და მე-6 ხარკოვი. უნივერსიტეტის სტამბაში, 12 დღეში, წინა კი ყველა 8 დღეში. ო.ბ. „წმიდა ეფრემ სირიელის ლოცვა. საუბრები სულთმოფენობის შესახებ“. ხარკოვი. უნივერსიტეტში. სტამბა, 1844 წ., 12 დ. ო.ბ. საუბარია ვარშავის მთავარეპისკოპოსის ანტონის 1843 წელს გარდაცვლილი პეტერბურგის მიტროპოლიტ სერაფიმეს (სტეფანე გლაგოლევსკის) მემკვიდრედ დანიშვნაზე ო.ბ. იერემია. იხილეთ წერილი 10, შენიშვნა. 1. ო.ბ. "სიტყვები ვოლოგდას სამწყსოს". კიევი. კიევ-პეჩერსკის სტამბაში, 1843 წ., 8 გვ. O.B. 1841 წლიდან წმიდა სინოდში ყოფნის გამო ო.ბ. სათაურით: „უნოკენტის, ხარკოვისა და ახტირსკის ეპისკოპოსის შრომები“. 3 ტომი. მოსკოვში, ი. სტეპანოვისა და უნივერსიტეტის სტამბებში, 8. ო.ბ. მეუფე გაბრიელმა თავის ხელთ ამ წერილზე აღნიშნა: „მიღებულია 19 გენ. 1845 წ. შესახებ. ალბათ ერთ-ერთი მათგანი: „ღმერთი ჩვენთანაა! საუბრები შობას. ხარკოვი. უნივერსალურ ტიპოგრაფიაში, 1844 წ., 12 დ. და მეორე ან: „ლოცვა წმინდა ეფრემ სირიელისა. საუბრები წმიდა სულთმოფენობაზე". ხარკოვი. საუნივერსიტეტო ტიპი. 1844 წ. 12 დ., ან: „ცოდვისა და მისი შედეგების შესახებ. საუბრები წმიდა ორმოცდამეათე დღის შესახებ". ხარკოვი. უნივერსალურ ტიპოგრ. 1844 წ. 12 დ. ცნობილი ანგლიკანური სასულიერო პირი, რომელიც დაახლოებით ამ დროს ჩამოვიდა რუსეთში, რათა გაეცნო ჩვენს ეკლესიას და სურდა მასში შესვლა, რისთვისაც მან დაწერა რწმენის აღიარება. ო.ბ. მთავარეპისკოპოსი 1845 წლის 15 აპრილიდან, ეპარქიის შესანიშნავი მართვისთვის, წმინდა სინოდის განკარგულებით პირადად ამაღლდა ამ ხარისხში. ო.ბ. დოგმატური კრებული. ო.ბ. მოსკოვის მიტროპოლიტი ფილარეტი მასზე საუბრობს გაბრიელისადმი 1835 წლის 31 დეკემბრის წერილში. იხილეთ „მოსკოვის მიტროპოლიტ ფილარეტის წერილები რიაზანის არქიეპისკოპოსის გაბრიელისთვის, მოსკოვის უნივერსიტეტის რუსეთის ისტორიისა და სიძველეების საიმპერატორო საზოგადოებაში წაკითხვები, 1868, ტ. 2, განყოფილება V, გვ. 152 და განსაკუთრებით, წერილი 32, გვ. 39. ო.ბ. ალექსანდრე სკარლატოვიჩი, ბ. იასში 1791 წლის 18 ნოემბერს, სანამ მისი მშობლები რუსეთში გადავიდოდნენ, სადაც გაიზარდა, 1809 წლიდან მსახურობდა საგარეო საქმეთა სამინისტროში, 1812 წლის აპრილში დუნაიზე, შემდეგ ლიტვაში, შემდეგ პეტერბურგში, ვენაში და პარიზში, გრაფ კაპოდისტრიასთან გენვარში618. 1819 წლის ნახევრიდან 1821 წლის ნახევრამდე ცხოვრობდა სოფელში, სექტემბერში პეტერბურგში, ხოლო 1822 წლის გაზაფხულზე გადავიდა ოდესაში; 1823 წელს უცხო წყლებზე, 1825 წლის ზაფხულში ემზაში, 1826 წლის ზამთარში და გაზაფხულზე პარიზში, ისევ ოდესასა და სანკტ-პეტერბურგში, 1828 წლის აპრილში ბუკურესტში მინისტრის კანცელარიის მმართველის მიერ. უცხოური დელი; 1830 წლის აპრილის ბოლოს იგი გადადგა პენსიაზე, როგორც პირადი მრჩეველი და დასახლდა ოდესაში; 1836 წლის გაზაფხულზე წავიდა ბერლინში და საერთოდ გერმანიაში ჯანმრთელობისთვის, საიდანაც 1837 წლის ზაფხულში დაბრუნდა ოდესაში; 1843 წელს მოლდოვაში, 1845 წელს იტალიაში, სადაც თარგმნა ფრანგულად და გამოსცა მონპელიეში „დიდი მარხვის პირველი კვირა“, თხზ. ინოკენტი, ასევე ბერძნულად (ათენი, 1846), მაგრამ 1847 წლის ზაფხულში დაბრუნდა რუსეთში და სასურველია ცხოვრობდა ოდესაში; 1847 წელს თარგმნა და გამოსცა მოსკოვის მიტროპოლიტ ფილარეტის რჩეული სიტყვები და გამოსვლები. მისი წინა და შემდგომი ნაშრომები მწერლობის სფეროში იხილეთ „მოკლე ინფორმაცია ა. სტურძე“, მოთავსებულია „საბერძნეთის მმართველის გრაფ I. ა. კაპოდისტრიას ცხოვრებისა და მოღვაწეობის მოგონებები“, „საკითხავი იმპერატორში“. რუსეთის ისტორიისა და სიძველეების საზოგადოება" 1864, წიგნი 2, განყოფილება II, გვ. 193–205 და ესე იგი გარდაიცვალა 1854 წლის 13 ივნისს ბესარაბიის სოფელში მისი ქალიშვილი მანზირა. ო.ბ. ყაზანის აკადემიის პირველი რექტორი 1842 წლის ივნისიდან 1844 წლის მაისამდე, თანამდებობიდან გათავისუფლების შემდეგ იგი ხელმძღვანელობდა რიაზანის სამების მონასტერს, სადაც გარდაიცვალა 1851 წლის აგვისტოში. იხილეთ წერილი 21 ზემოთ, დაახლ. 4. ო.ბ. იხილეთ ზემოთ, წინა წერილი. ო.ბ. ანტონი ვარშავის მთავარეპისკოპოსებიდან, ნოვგოროდისა და პეტერბურგის მიტროპოლიტი 1843 ო.ბ. ვლადიმირ, ვასილი უშინსკის შუქზე, რომელიც აღიზარდა ალექსანდრე ნეველის აკადემიაში; ნოვგოროდის სემინარიის მასწავლებელი, ინსპექტორი და რექტორი, შემდეგ რიაზანის ეპისკოპოსი და პეტერბურგის ვიკარი, 1822 წლიდან კურსკი და ბოლოს ყაზანის არქიეპისკოპოსი; გარდაიცვალა პენსიაზე გასვლისას 1855 O.B. ეკლ. 1, 4. O. B. (ეკლ. 1:4) პეტერბურგში, სადაც 1847 წლის 1 აპრილს დაიბარეს წმინდა სინოდზე დასასწრებად. ო.ბ. 1823 წლის აგვისტოს ბოლოდან 1830 წლის აგვისტოს ბოლომდე. შესახებ. ლატვიელებისა და ჩუდების მართლმადიდებლობაში ცნობილი გადაადგილებისა და ადგილობრივი გერმანელების მხრიდან მის წინააღმდეგ წინააღმდეგობის გამო. ო.ბ. წმინდა სინოდში მისი (გაბრიელის) ყოფნის დროს. ო.ბ. ანუ პეტერბურგში, ვინაიდან ხარკოვის მთავარეპისკოპოსი ინოკენტი დაიბარეს იქ წმინდა სინოდზე დასასწრებად, 1847 წლის 1 აპრილს; საიდანაც წერს ამ წერილს. ო.ბ. 1848 წლის 24 თებერვლიდან ო.ბ. იხილეთ წინა წერილი. ო.ბ. ნიკანორი, მსოფლიოში ნიკოლაი კლემენტევსკი, სამების სემინარიის სტუდენტი, 1809 წლიდან ბერძნული და ებრაული ენების მასწავლებელი, 1812 რიტორიკა, 1814 მოსკოვის აკადემიის ბაკალავრი და ლავრის ვიცე-მეფე, 1818 ბეთანიის სემინარიის რექტორი; 1826 რეველის ეპისკოპოსი და ნოვგოროდის ვიკარი; 1831 კალუგა; 1834 მინსკის მთავარეპისკოპოსი; 1840 ვოლინსკი; 1843 ვარშავა; 1848 ნოვგოროდი და პეტერბურგი; გარდაიცვალა 1856 წლის სექტემბერში. O.B. ეს არ არის გამოსვლა მიტროპოლიტ ანტონის დაკრძალვაზე? ო.ბ. იხილეთ წერილი 34 ზემოთ, სადაც საუბარია მის თარგმანზე სტურძას მიერ. ო.ბ. იხილეთ ზემოთ შენიშვნა. მე-4 ასო 21-მდე. შესახებ. ამ წელს ვლადიკა ინოკენტს უფლება მისცეს დაბრუნებულიყო თავის ხერსონის ეპარქიაში და იგი აღიარებულ იქნა, როგორც ზემოთ აღინიშნა, წმინდა სინოდზე დასასწრებად, უმაღლესი ბრძანებით, 1847 წლის 1 აპრილს. ო.ვ. სამღვდელოებასთან დაკავშირებული სახელმწიფოები ასევე უხერხულად აყენებენ მოსკოვის მიტროპოლიტს ფილარეტს 1845 წლიდან. იხილეთ მისი წერილები გაბრიელისადმი "საკითხავი იმპერატორის შესახებ. რუსეთის ისტორიისა და სიძველეების საზოგადოება მოსკოვის უნივერსიტეტში" 1868, წიგნი. 2, განყოფილება V, წერილები 57, 60, 61, 63 და განსაკუთრებით, ისევე როგორც „სულოვანი საკითხავი“ 1868, დეკემბერი, დეპ. I, გვ. 363-364, ამავე და უფრო მეტიც დათარიღებული 1-ლი გენ., 1850 წ. O. B. სწორედ მაშინ დაბრუნდა, როგორც ჩანს, ინოკენტი თავის ეპარქიაში და არა 1849 წელს. იეგორ პოსტნიკოვის, პეტრე დიაკონის ძის შუქზე, მოსკოვის გუბერნია, ნიკიცკი უეზდი, სოფელი მიხაილოვსკოე, ბ. 1784 წლის 1 ნოემბერს სწავლობდა პერერვინის სემინარიაში ფილოსოფიამდე, შემდეგ სამებაში; 1808 გაგზავნილი პეტერბურგის აკადემიაში, საიდანაც 1-ლი დამთავრების შემდეგ დაამთავრა მაგისტრი (მე-3 სიის მიხედვით) 1814, ბერი, აგვისტოდან სასულიერო მეცნიერებათა ბაკალავრიატი, 1816 ინსპექტორი, 1817 თეოლოგიის დოქტორი, ოქტომბრიდან ექსტრაორდინარული პროფესორი, სექტემბერი თეოლოგი181, და ორდერმანი. 1819 რექტორი; 1822 რეველის ეპისკოპოსი და პეტერბურგის ვიკარი რექტორად; 1825 კალუგის ეპისკოპოსი; 1829 რიაზანის მთავარეპისკოპოსი; 1831 ტვერსკოი; 1848 ყაზანსკი; 1856 წლის აგვისტოში ყაზანის მიტროპოლიტი, ხოლო ნოვგოროდისა და პეტერბურგის ოქტომბრიდან; გარდაიცვალა 1860 წლის 17 ივლისს O.B. მსოფლიოში ოსიპ ვეჩერკოვი, ასევე დიაკონ ივანეს ძე, კურსკის გუბერნია, ნოვო-ოსკოლ უეზდი, ვლადიმირის ეკლესია სლობოდა სერებრიანკაში; გვარი. 1792 წლის 4 აპრილს სწავლობდა ბელოგოროდსკის სემინარიაში; დატოვებისთანავე 1814 მათემატიკისა და გერმანული ენის მასწავლებელი, 1813 პოეზია და რიტორიკა; 1816 წ. საკუთარი ხარჯებით წავიდა პეტერბურგის აკადემიაში, საიდანაც გათავისუფლდა მე-3 კურსზე, როგორც უფროსი კანდიდატი (მაგრამ მე-5 სიაში), ორ წელიწადში გამოცდის გარეშე მაგისტრის წოდების მიღების უფლებით; 1819 წლის აგვისტოში ბერი, იეროდიაკონი და მღვდელმონაზონი; ორიოლის (სევსკის) სემინარიის ეკლესიის ისტორიისა და ებრაული ენის მასწავლებელი და მისი ინსპექტორი; 1823 წლის 20 აგვისტოდან ეკატერინოსლავის სემინარიის რექტორი და ღვთისმეტყველების პროფესორი; 1831 წლის ბოლოს გამოიძახეს პეტერბურგში მორიგეობით; მირტაში, 1832 წ., სარატოვისა და ცარიცინის ეპისკოპოსი; გენვარში 1847 ნიჟნი ნოვგოროდი და არზამასი; 1849 წლის აპრილიდან არქიეპისკოპოსი; ნოემბერში მას მოსთხოვეს პეტერბურგში წმინდა სინოდზე დასასწრებად და აქ, 1850 წლის 20 მაისს გარდაიცვალა და დაკრძალეს ლავრას ფეოდოროვსკაიას ეკლესიაში. შესახებ. ეს იყო იგნატიუსი, მათიას სემენოვის შუქზე; განათლება მიიღო არხანგელსკის სემინარიაში („რუსული სულიერი ლიტერატურის მიმოხილვის მიხედვით“, ჩერნიგოვის ფილარეტი, გვ. 260, ოლონეცში; მაგრამ ოლონეცის ეპარქია გაიხსნა მხოლოდ 1828 წელს, ჩამოყალიბდა ნოვგოროდის ჩრდილო-აღმოსავლეთი ნაწილიდან; იხ. 1860, გვ. 7), შემდეგ ბერძნული, სასულიერო და ზოგადი ისტორიის მასწავლებელი, 1814, ბერძნული და ფრანგული ენების მასწავლებელი; სანქტ-პეტერბურგის აკადემია, სასულიერო სკოლების კომისიის მიერ, 1823 წ. პეტერბურგში დაბარებული იყო წმინდა სინოდის დასასწრებად, მაგრამ განსაკუთრებით აღსანიშნავია მისი ნარკვევი „წმინდა ეკლესიის შესახებ“ 1849 წ და გამოასწორეს რასკოლნიკებისა და პროტესტანტების წინააღმდეგ, რომელთაგან ამ უკანასკნელებმა დიდი მწუხარება მიაყენეს მას თავიანთი ძალისხმევით და თითქმის ავადმყოფობისა და სიკვდილის მიზეზიც კი იყვნენ. (იხ. „რუსული სულიერი ლიტერატურის მიმოხილვა“ ჩერნიგოვის მთავარეპისკოპოსის ფილარეტი, გვ. 261). ო.ბ. გრიგორი. იხილეთ ზემოთ შენიშვნა. ამ წერილის მე-3. ო.ბ. პეტერბურგში ყოფნისას ინოკენტი დაავადდა ისეთი სახიფათო სნეულებით, რომ მისგან ბოლომდე არასოდეს განთავისუფლდა და ამიტომ იძულებული გახდა ეთხოვა ეპარქიაში წასვლა, ჯანმრთელობის შესაძლო გაუმჯობესებისთვის მოგზაურობით და თბილ კლიმატში დარჩენით. განსაკუთრებით ხშირი გაციებები მას ხშირად სტუმრობდა. ო.ბ. ამ მონასტერში, რომელიც თავდაპირველად ინოკენტიმ ააშენა 1850 წელს, მან 1857 წლის 25-28 აპრილს სტუმრობისას განიცადა ის საშიში სიცივე, რომელმაც მალევე (ზუსტად ერთი თვის შემდეგ) საფლავზე მიიყვანა. ო.ბ. კიევის აკადემიის მოსწავლე, 1823 წლის I დამამთავრებელი კლასი; 1824 წლიდან ბერი; 1829 არქიმანდრიტი; 1829–1843 მოგილევისა და სმოლენსკის სემინარიების რექტორი; შემდეგ აღმოსავლეთში (ათენში) 1848 წლამდე; შემდეგ ყირიმის მონასტრების იღუმენი; 1853 წლიდან ოდესის ეპისკოპოსი და ხერსონის ვიკარი; 1857 ორლოვსკი; გარდაიცვალა 1867 წელს. O.B. 1852 წლის სექტემბრიდან, თუმცა ის მაისში გამოიძახეს წმინდა სინოდის დასასწრებად, ავადმყოფობის გამო მისი გამგზავრება აგვისტომდე, შემდეგ კი სექტემბრამდე გადაიდო. ო.ბ. იხილეთ ზემოთ შენიშვნა. 1-ლი წერილი 48. ო.ბ. ევგენი, რომელიც აღიზარდა მოსკოვის სლავურ-ბერძნულ-ლათინურ აკადემიაში, 1811 წელს დამთავრების შემდეგ, 1819 წელს გახდა ბერი და არქიმანდრიტი, 1818-1829 წლებში ტობოლსკის და კოსტრომის სემინარიების რექტორი; 1829 ტამბოვის ეპისკოპოსი, 1832 მინსკი, 1834 კარტალინის მთავარეპისკოპოსი და საქართველოს ეგზარქოსი, 1844 ასტრახანი; გამოიძახეს პეტერბურგში წმინდა სინოდის დასასწრებად, 1855 წელს დაბრუნდა ასტრახანში, ხოლო 1856 წელს გადაიყვანეს ფსკოვში. ო.ბ. სმარაგდი. იხილეთ ზემოთ შენიშვნა. მე-12 ასო მე-18-მდე. ო.ბ. არკადი, რომელმაც სწავლა დაასრულა 1808 წელს ვლადიმირის სემინარიაში; 1814 ბერი, 1818 არქიმანდრიტი, 1822–1828 მოგილევის, მინსკის და იაროსლავის სემინარიების რექტორი; 1828 ორენბურგის ეპისკოპოსი; 1831 პერმი; 1833 არქიეპისკოპოსი, 1851 ოლონეცკი. ო.ბ. ამ წერილზე გაბრიელი წერს: „მიღებულია 1854 წლის 12 სექტემბერს ხერსონის მთავარეპისკოპოსის ინოკენტისაგან“. შესახებ. ბრილიანტის ჯვარი კაპოტზე ტარებისთვის, 1854 წლის 23 ივლისი, ეკლესიისა და სამშობლოსათვის მამაცი სამსახურისთვის, გაწეული 10 აპრილს ოდესის მტრის დაბომბვის დროს. ო.ბ. ეს წინათგრძნობა არ გამართლდა. ო.ბ. 1854 წლის 15 ივლისს, სადაც იგი მოწვევის გარეშე გამოჩნდა, მაგრამ ყირიმის ეპარქიის გამოკვლევით. ო.ბ. ნიჟნი ნოვგოროდის ეპისკოპოსი 1850 წლიდან. იხილეთ ზემოთ შენიშვნა. 1-ლიდან მე-10 ასომდე. ო.ბ.. 1852 წლის სექტემბრიდან იქ ყოფნის დროს ო.ბ. 19 თებერვალი, 1855. ო.ბ. და ეწვია. მოგეხსენებათ, ინოკენტი სევასტოპოლში დაბომბვის დროსაც იმყოფებოდა და იქ აღასრულებდა ღვთისმსახურებას, რისთვისაც უმაღლესი მადლიერების გარდა, წმინდა გიორგის ლენტაზე ვერცხლის მედალიც მიიღო. ო.ბ. ამ წერილზე გაბრიელი წერს: „მიღებულია 1856 წლის 20 აპრილს უდანაშაულო არქ. ხერსონისგან“. ო.ბ. საუბარია ჩემს ავადმყოფობაზე 1836 წლის შემოდგომიდან თითქმის 1857 წლის გაზაფხულამდე. ო.ბ. მეუფე გაბრიელმა ამ წერილზე ჩაიწერა: „მიღებულია. 12 აპრილი 1857 წ.“. გარდაიცვალა 1857 წლის 26 მაისს ოდესაში. ო.ბ. ეს ავტობიოგრაფია ვოლოგდას ეპისკოპოსთა სიაში, რომელიც ინახება საკათედრო ბიბლიოთეკაში, დაწერილია თვით უწმინდესობის სტეფანეს ხელით: ჩვენ მას ყოველგვარი ცვლილების გარეშე ვათავსებთ. მისი მადლი სტეფანეს ყოფნის დრო ვოლინის ეპარქიის საყდარში მოიცავს ჟიტომირში მსახურების დროს, რომელიც მოგვიანებით განზრახული იყო რუსეთის იერარქიაში ერთ-ერთი პირველი ადგილის დასაკავებლად. საუბარია ვოლინის ეპარქიის მკვიდრზე, გრიგორი ანტონოვიჩ რაფალსკისზე, რომელიც მისი მადლი სტეფანე იყო ჟიტომირის საკათედრო ტაძრის დეკანოზი, ეპისკოპოსის სახლის ეკონომისტი, ქალაქის ეკლესიების დეკანოზი და კონსისტორიის წევრი. ეს რაფალსკი, მოგვიანებით ვარშავის უწმინდესი არქიეპისკოპოსი და ბოლოს ნოვგოროდისა და სანკტ-პეტერბურგის მიტროპოლიტი ანტონი, მის შესახებ ერთ-ერთი ბიოგრაფიული ჩანაწერის მიხედვით, ოფიციალურად ბევრი რამ ევალებოდა მის უწმინდესობას სტეფანეს, რომელმაც იცოდა მისი ღვაწლის შეფასება. (იხ. „მოხეტიალე“, 1861, ოქტომბრის წიგნში, გვერდები 140–148). შეიძლება დაგაინტერესოთ: