Lettres d'Innocent à l'archevêque de Riazan et Zaraisk

Contenu Lettre 1 • Lettre 2 • Lettre 3 • Lettre 4 • Lettre 5 • Lettre 6 • Lettre 7 • Lettre 8 • Lettre 9 • Lettre 10 • Lettre 11 • Lettre 12 • Lettre 13 • Lettre 14 • Lettre 15 • Lettre 16 • Lettre 17 • Lettre 18 • Lettre 19 • Lettre 20 • Lettre 21 • Lettre 22 • Lettre 23 • Lettre 24 • Lettre 25 • Lettre 26 • Lettre 27 • Lettre 28 • Lettre 29 • Lettre 30 • Lettre 31 • Lettre 32 • Lettre 33 • Lettre 34 • Lettre 35 • Lettre 36 • Lettre 37 • Lettre 38 • Lettre 39 • Lettre 40 • Lettre 41 • Lettre 42 • Lettre 43 • Lettre 44 • Lettre 45 • Lettre 46 • Lettre 47 • Lettre 48 • Lettre 49 • Lettre 50 • Lettre 51 • Lettre 52 • Lettre 53 • Lettre 54 • Lettre 55 • Lettre 56 • Lettre 57 • Lettre 58 • Lettre 59 Ajout à la note 55 de la 14ème lettre Pour ma part, seules quelques notes y sont jointes, aux bons endroits. Ils corrigent, sur la base des données contenues dans les lettres, certaines inexactitudes qui se sont glissées dans la « Liste de service » de feu Innocent et dans d'autres informations le concernant, au moins à ce jour annoncées dans la presse. Osip Maksimovich Bodyansky. (O.B.) Votre Éminence Vladyka ! Mais comme tout va pour le mieux dans le monde, ce mal a aussi apporté quelques bénéfices : plusieurs dizaines de « Lectures chrétiennes » ont été immédiatement rachetées par le public. Pour cela, vous souhaitant tout le bien véritable et demandant votre bénédiction archipastorale, R.S. Gref n'a pas les feuilles restantes ; mais j'ai ordonné qu'ils soient radiés, et ils vous seront bientôt livrés. Ayant attendu les beaux jours de la Résurrection du Christ 9, je me fais un devoir sacré de vous saluer au nom du Sauveur ressuscité, en le priant, le Tout-Miséricordieux, de fortifier vos forces, de bénir toutes vos bonnes entreprises, de vous donner sa paix et sa joie. Votre Éminence Vladyka ! Ne me privez pas de la bénédiction céleste que vous faites descendre sur votre troupeau par vos prières. Appartenir en esprit au nombre de ceux que vous fréquentez, vous honorer en tant que mentor et père, vous vanter de votre bonne volonté et la mériter - cela a toujours été et sera le devoir le plus agréable pour Votre plus bas novice, J'espère envoyer de nouveaux livres bientôt. Le révérend Filaret part bientôt pour Moscou pour l'été. – Candidats présentés hier à Tambov : 1, notre O. Recteur ; 2, Pavel Vladimirski ; 3, Evgeny Kostromskoy 10, et 4, au nom de Krinitsky 11, Apollos 12. J'ai récemment entendu Son Éminence Philaret exprimer ses regrets au sujet de votre recteur. Ils se demandèrent s'il était possible de lui pardonner le reste de l'argent. Il semble que votre pétition se trouve ici. Mon salut théologique à votre philosophe. Votre très vénérable lettre est si miséricordieuse que je ne devrais qu'être reconnaissant du souvenir paternel que vous avez de moi : mais j'en ai honte, comme une condamnation de ma paresse, comme une preuve de mon inattention à accomplir mon devoir le plus sacré et le plus agréable. Désolé, désolé ! Dans l’agitation de l’école, on s’oublie souvent. Hé, vraiment ! Accomplissant votre volonté, je vous transmets plusieurs livres. J'ai peur de ne pas vous envoyer ce que vous avez déjà. Dans ce cas, commandez le renvoi. Je peux facilement leur trouver une place. Il n'y a pas de livres complètement nouveaux. L'Allemagne s'est appauvrie, la France écoute toujours Cousin da Guizot et publie les Saints Pères. L'Angleterre commence à réécrire les Allemands, comme nous. C'est toute l'histoire de la littérature moderne. Il existe de petits ouvrages, mais ils sont presque tous en allemand. Si vous le souhaitez, permettez-le, et je vous enverrai des dizaines de ces cochonneries scientifiques sans argent. J’ajoute également mon propre Paul aux livres d’autres personnes, même si, je l’avoue, je n’aimerais pas du tout le voir à la lumière, sous sa forme ancienne, si imparfaite 13 . Je vous demande d'accepter les Conversations polonaises sur l'Orthodoxie orientale. Églises que j'ai récemment publié. J’aimerais terminer rapidement l’Histoire des souffrances de Jésus-Christ 14, mais je ne trouve tout simplement pas le temps. En m'engageant dans vos prières archipastorales, je considère toujours qu'il est de mon devoir d'être R.S. L'argent pour les livres est de 151 roubles. 60 000. J'ai reçu 8 pièces d'or de cinq roubles. Je ne connais pas le cours de l'or. Je vous le dirai en fonction des informations. J'ai préparé pour vous un recueil des derniers arguments divers des étrangers - très intéressant ; mais une personne, que je ne pouvais refuser, l'a pris pour lui. J'en commande un autre et j'espère l'envoyer en mai. Aucun argent n'est nécessaire ; car, si je me souviens bien, il me reste encore quelques-uns des anciens. Votre frère n'a rien à craindre ; car il recevra en temps voulu une place au séminaire. Et il n'y a pas lieu de s'inquiéter pour le Master. Laissez-le rédiger une argumentation et partez en vacances dans la capitale pour un examen 15 très simple. Le fonctionnaire intelligent et aimable, de qui j'ai reçu votre lettre, m'a fait grand plaisir de parler de vous et de tout ce qui vous concerne. Bien-aimé Père et Archipasteur ! N'ayant pas reçu de réponse à votre lettre depuis si longtemps, vous avez sans doute reçu à cette occasion de nombreuses pensées et, peut-être, pas tout à fait favorables à votre correspondant. En attendant, la véritable raison de cette lenteur, qui m'est extrêmement désagréable, en est une : le désir de fournir à Votre Éminence les informations correctes aussi précisément et complètement que possible. Au début, cela semblait d'autant plus pratique que le Révérend Métropolite 16 entreprenait lui-même les recherches historiques nécessaires. Quoi de mieux qu'un chercheur ? Mais l’impossible lui restait impossible. Au début, il s’agissait de livres de référence. Ensuite, l'évêque est allé inspecter quelques districts de son diocèse. Dès mon retour et dès réception des livres, j'ai approfondi cette question. Qu'est-ce qui a été révélé ? La même chose qui était connue auparavant, ou, pour mieux dire, inconnue. Les reliques reposent ici depuis l'Antiquité, mais par qui elles ont été apportées, comment et quand, on ne sait absolument pas. Il n'y a même pas de légendes locales, dont notre Laure n'est malheureusement pas riche en général. Ayant publié les Enseignements d'un de mes anciens mentors, 23 et maintenant collaborateur des plus zélés, je me fais un agréable devoir de présenter cette publication au regard paternel de Votre Éminence, avec la ferme confiance que, sinon l'art des mots, les sentiments chrétiens avec lesquels ces Enseignements ont été écrits seront agréables au Pasteur, qui proclame par les actes et les paroles le chemin de la vie éternelle. Daignez, Très Révérend Maître, accepter cette petite offrande en signe de ce respect filial et de cet amour pour vous, qui ne cesseront pas même à la fin de mes jours terrestres. Au cours de la dernière année, nous avons été ravis de votre promesse de visiter notre ville sauvée par Dieu ce printemps. Mais maintenant le printemps est passé et nous n'avons pas la joie spirituelle de vous voir dans notre cercle. Il est vrai que c’est la division des diocèses qui est en cause. Mais cette raison ne peut pas durer longtemps. Veux-tu me bénir pour que je t'attende à l'Assomption ? C'est l'un des principaux jours auxquels affluent les pèlerins. Cependant, les portes des églises ici et nos cœurs seront toujours complètement ouverts pour Votre Éminence. Nous vous demandons simplement de ne pas renoncer à votre bonne intention de visiter la capitale des sanctuaires et de l'antiquité russes. Hé, ça vaut le coup ! Avec ce sentiment, m'abandonnant à votre bonne volonté paternelle et demandant la bénédiction archipastorale, Je considère que c'est un devoir sacré de toujours être fils et serviteur très obéissant, Académicien Recteur Archimandrite Innocent. R. S. Le général Belogradsky nous a fait grand plaisir de vous annoncer l'amélioration de votre santé et le respect et l'amour universels de votre troupeau pour vous. Puissent tous deux grandir et se renforcer à l’ombre de la Grâce de Dieu ! Veuillez remettre un autre exemplaire du livre à votre O. Recteur. Avec le manuscrit de quelqu'un d'autre, j'ose vous transmettre mon petit parchemin 26. Heureux si Votre Éminence, en le regardant, constate que les instructions que nous avons entendues autrefois de votre part ne sont pas restées sans effet. C'est mon devoir le plus agréable de présenter à votre attention paternelle, après la Semaine Sainte, la Semaine Lumineuse, brillante par son nom et son sujet, et par rien d'autre 27. Son auteur a eu de nombreuses perplexités quant à l'opportunité de donner un nom aussi brillant à un si mauvais livre ; mais la sérénité de la fête qui y est décrite a finalement prévalu sur l'obscurité de la perplexité, et une petite chose, comme dans d'autres cas, a reçu un grand nom. Daignez, ô Archipasteur aimant le Christ, daigner inspecter paternellement cette petite chose et, si possible, donner à celui qui y a travaillé une instruction, qu'il pourra utiliser dans ses futurs exercices de ce genre. Ce sera le signe le plus bienvenu de votre attention pour quelqu'un (qui) considère comme un honneur et un plaisir de toujours rester votre élève. Votre Éminence, Honorez notre animal de compagnie avec la bénédiction du Hiérarque, qui, par la vague de la Providence, a été soudainement emmené de notre cercle vers un pays lointain 28 . Notre salut le plus ardent au très vénérable Hérodion Yakovlevich. Je vous remercie sincèrement pour cet oubli si miséricordieux de moi, indigne. Mon voyage à Saint-Pétersbourg au milieu de l'automne aurait été pour moi un des voyages désagréables si je n'avais pas eu l'occasion de voir plusieurs visages auxquels mon cœur et mon âme sont depuis longtemps attachés. Je ne crois pas qu’il soit nécessaire de mentionner que parmi ces personnes, je pense en premier lieu à Votre Éminence. Si le Seigneur l'ordonne, alors vers le 3 du mois prochain j'aurai le plaisir de baiser ta Sainte Main Droite 30 . D’ici là, j’ose me confier à votre amour et à vos prières. Père très aimable et archipasteur, Ton amour paternel pour moi, indigne, me suit ici aussi !.. Comment pourrais-je le mériter, et comment puis-je le mériter ? Mais le véritable amour chrétien aime être immérité. Que le Seigneur lui-même vous récompense avec amour et générosité ! Le 21, jour de l’Introduction, moi, indigne, j’ai été introduit dans l’armée des Pasteurs de l’Église du Christ. Signe du jour pour le bien : le Seigneur accorderait que tout ce qui lui correspond, la chose même ! Maintenant, je commence à réfléchir à un chemin de retour. Mais cela ne devrait pas passer par Mogilev, mais par Moscou. Les autorités locales elles-mêmes m'envoient par ici, avec quelque chose en tête en cours de route. Et je suis d'autant moins opposé à cela à cet égard que j'ai depuis longtemps envie de voir Moscou. Il y a une chose qui est très triste dans l'ancien chemin : rencontrer le nouveau avec vous. Mais j'espère fermement qu'au printemps prochain nous verrons Vasya parmi Kiev, sauvée par Dieu. Alors la privation actuelle sera comblée. Je vous salue avec la nouvelle acquisition de nouveaux enfants spirituels 31. La récompense pour de tels travaux vient du Très-Haut. Cependant, même ici, vos exploits trouvent des connaisseurs qui savent et sont d'autant mieux acceptés qu'ils sont exempts de critiques de sévérité. L'amour est plus fort que la force. M'en remettant à nouveau à votre bonne volonté paternelle et demandant la bénédiction du Hiérarque, Votre Éminence Innocent, évêque de Chigirinsky. A l'approche du jour joyeux de la Nativité de notre Seigneur et Sauveur et du nouvel été de la Grâce de Dieu, je me fais un devoir le plus agréable de me présenter mentalement devant votre face et de vous saluer en ces jours sacrés, priant de toute mon âme le Seigneur des temps et des années, qu'il préserve votre santé et votre force, et qu'il bénisse toutes vos entreprises et tous vos travaux au cours de l'été à venir, comme il vous a préservé et béni au cours des années passées. Ne me privez pas, Votre Éminence Vladyka, indigne l'été prochain, de votre faveur paternelle, de vos prières et bénédictions archipastorales, qui m'ont toujours été et me resteront précieuses. Je regrette extrêmement que les contraintes de ma situation ne me permettent pas d'avoir plus souvent recours à des conversations écrites avec Votre Éminence. A sa place, je me suis inventé une conversation mentale, que rien ne peut empêcher, et je suis sûr que Votre Éminence admet pleinement la possibilité et l'avantage d'une telle entrevue. Dans notre ville sauvée par Dieu, grâce aux prières des Plaisants de Dieu, tout va bien. Nous abondons en tout ; il manque une chose : le temps qui passe si vite qu’on n’a pas le temps de compter les semaines. O. Jérémie 32 s'incline jusqu'au sol devant Votre Éminence et demande des bénédictions, et les éditeurs de V. Lectures 33, vous apportant une sincère gratitude pour le patronage de leur travail, expriment devant vous leur désir de voir sur les pages de ce magazine l'une des œuvres de Votre Éminence. Je demande sans cesse les bénédictions paternelles et les prières archipastorales, avec un sentiment de respect filial immuable, je le suis jusqu'à la fin de ma vie Innocent, évêque de Chigirinsky, V.K.E. 34 C'est mon devoir le plus agréable de saluer Votre Éminence aux jours lumineux du Soulèvement Lumineux du Christ 35. J'ai déjà pensé et voulu le faire ; mais la promesse du porteur de cette lettre d'être avec moi beaucoup plus tôt sur le chemin du retour vers vous m'a fait manquer tranquillement le temps nécessaire pour cela. Mais dans l’Église orthodoxe, on proclamera longtemps : « Le Christ est ressuscité ! » et dans l'âme de Votre Éminence, cela ne restera jamais silencieux. C’est pourquoi j’ose, sans hésitation, vous répéter ce salut des plus joyeux. Votre souvenir paternel de moi, indigne, et de O. Jérémie nous a profondément touchés tous les deux. Que le Seigneur lui-même vous récompense en se souvenant de vous ! - Je vous demande d'accepter humblement le petit ci-joint de ma part 36. Dans notre ville sauvée par Dieu, tout est calme et prospère. Il y avait des centaines d'invités polonais et demi non invités. Mais désormais, cette tragédie est terminée. La conspiration était aussi absurde que l’on puisse imaginer dans une tête polonaise. Le gouvernement a agi avec beaucoup de miséricorde, comme c'est son habitude 37 . Du porteur de la lettre, j'ai appris, à ma grande satisfaction, que vous daignez parfois instruire vous-même le peuple orthodoxe 38 . Mais vous ne nous donnerez rien pour le magazine !.. 39 Pourquoi une telle défaveur ? Nous sommes prêts à tout accepter de votre part en toute cordialité, et, si vous le désirez, nous nous ferons un plaisir d'imprimer plusieurs exemplaires de ces mêmes articles. Et ainsi la Commission est morte avec l'Union !.. 40 D'ailleurs ! Les deux n’étaient rien d’autre qu’un schisme… Mais l’Administration de l’Éducation Spirituelle est un nouveau statut in statu (un État dans l’État). Il s’agit d’un nodule sur le corps qui va aspirer tous les jus en lui et faire perdre du poids à tout le corps. On entend Notre Éminence Vladyka 41 consacrer les églises, et Son Éminence de Moscou 42 corrige les catéchismes. Suum cuique! (À chacun son goût !) Notre hiver fut doux, mais finalement cruel. Il gèle encore maintenant. Le Dniepr bouge à peine, à peine, le printemps semble arrêté. En demandant votre bénédiction paternelle et en me consacrant entièrement à votre faveur archipastorale, avec un respect et un amour toujours sincères, je suis Innocent, évêque de Chigirinsky, Vicaire K. L'approche du triomphe tout joyeux de la naissance dans la chair de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ m'ouvre l'occasion la plus agréable : apparaître mentalement à votre visage paternel, baiser votre sainte main droite et vous saluer avec cette joie céleste qui a été annoncée par l'Ange à tous les fils d'Adam déchus. Daignez, Archipasteur très aimant le Christ, envoyer en cette nouvelle année de grâce votre bénédiction hiérarchique, indigne de moi, afin que, aidé par vos prières, je puisse, avec un zèle infatigable, retourner au saint service de l'Église du Christ. toujours un serviteur de cœur et d'âme, Innocent, évêque de Chigirinsky, V.K. Je ne peux pas exprimer à quel point je suis désolé de ne pas avoir eu la chance de vous voir à Moscou 43 . Je me suis précipité là-bas dans le ferme espoir de vous attraper, ou d'attendre, même si cette dernière coûterait une semaine ou plus. J'arrive, et en réponse à ma première question, ils disent que vous êtes déjà parti, le jour même de mon arrivée. Il fallait qu’un tel échec se produise, le plus important de tout mon parcours. Or, la nécessité impose le recours à une charte morte, bien qu'elle soit loin de pouvoir remplacer la parole vivante. J'essaierai cependant qu'elle ne soit pas complètement morte devant vous : avec quelqu'un que l'on respecte avec le cœur, il faut parler avec le cœur, ou se taire. Et d’abord, daignez accepter les félicitations les plus ardentes pour le signe le plus profond de l’attention du Monarque à vos mérites. Beaucoup s’y attendaient depuis longtemps ; cela a vraiment apporté de la joie à tous ceux qui vous connaissent (et combien ne le savent pas ?) et aux besoins de l’Église orthodoxe. Que le Seigneur vous accorde, à vous et à votre bonté, la force de travailler dans ce nouveau domaine avec le même succès avec lequel vous avez travaillé dans les précédents ! 44 Ce sera l’une de nos prières les plus ferventes au Donateur de toutes bonnes choses. Deuxièmement, acceptez ma sincère gratitude pour votre amour paternel pour moi, indigne. Votre écriture aimante était un véritable baume pour les blessures. Car avant la fête, j'ai souffert d'une grave inflammation sous l'aisselle de la main droite. Il y avait une certaine inflammation dans mon âme. Au milieu d'une cruelle maladie, recevoir soudain la nouvelle que vous êtes impudemment arraché à votre place, votre cercle d'activités préféré 45 et, sans raison ni but particulier, êtes jeté dans le Nord lointain - cela aurait pu me gêner et non ma faiblesse. Mais, grâce à Dieu, jamais gâté par le bonheur, habitué depuis longtemps à diverses sortes d'épreuves, mais n'ayant ni vision ni mouvement ambitieux en tête, j'ai moi-même, sans chagrin particulier, accepté mon destin. Une chose que je regrettais particulièrement était le Dogme. La collecte, à laquelle j'étais sûr de mettre un terme à Kiev cet été, doit être reportée aux étés suivants. Ma nomination a eu un effet différent sur les autres. Kiev a crié contre lui de toute la force de sa voix : dans son sillage, le regret et la perplexité se sont précipités de toutes parts. Malheureusement, les piliers mêmes de l’Église ont contribué à ces troubles. L'évêque de Kiev 46 vient rendre visite au malade et, devant les gens, il conjure au nom de Dieu d'endurer la tentation. L'évêque de Moscou 47 écrit avec un grand regret sur ce qui s'est passé et avec le désir que j'illumine Vologda de ma gloire (oh ! oh !). Il écrit une autre fois directement à l'évêque de Kiev pour l'informer qu'ils ont décidé à l'unanimité de me présenter à Kamenets 48, par respect pour mon état de santé. Le très révérend Jonas 49 écrit à propos de la même chose et demande de prier pour le succès de l'entreprise. Un refrain aussi plaintif ne pouvait que dérouter tout le monde et j'ai dû l'écouter sur mon lit de malade. Et c'est précisément dans ces circonstances que j'ai reçu votre lettre, qui m'a été précieuse. Le Seigneur lui-même vous l’a véritablement inculqué. C'était pour moi une voix du ciel. Voyant tout le monde contre mon Vologda, j'ai considéré qu'il était de mon devoir de devenir son défenseur, et avec ma complaisance j'ai réussi, sinon à détruire, du moins à réduire la tentation de ma réinstallation. Parmi de nombreuses lettres, j'ai reçu une lettre de Sa Seigneurie 50, commençant par des félicitations pour mon élévation au grade d'évêque diocésain, se terminant par la suggestion de divers moyens - comment compléter la collection, y compris l'appel à Vologda des archimandrites capables de cette tâche. Autrement dit, ils sont prêts à faire de Vologda l'Académie des sciences, si seulement je voulais être moi-même au pôle Nord.... Je n'ai pas répondu aux félicitations, mais concernant la collection, j'ai envoyé un avis d'ici, afin qu'elle soit confiée à quelqu'un à Saint-Pétersbourg pour la compléter, ou qu'un comité soit créé à cet effet là-bas. En effet, si la traduction de règles toutes faites, et seulement de règles, les choses ne sont pas aussi importantes que les dogmes, le Comité exigeait, encore moins le Recueil des Dogmes, un livre tout à fait original et extrêmement important par son influence sur l'Église. Il est probable que le ton que j’ai adopté dans mes communications à ce sujet causera du chagrin à l’individu, mais cela ne m’importe pas ; car ayant fait ce qui était possible, avec l’aide de Dieu, pour Vologda, j’ai fermement décidé de quitter strictement la voie hiérarchique et de m’engager sur la voie paisible de l’étude des sciences. C’était ma vieille pensée, ma préférée. De combien une personne a-t-elle besoin ? La vie est-elle belle ? Après cela, il serait imprudent de servir de jouet aux particuliers. Après cela, il n’est pas surprenant que Moscou, ayant une excellente vitalité, ne sache même pas qu’elle possède un tel trésor. Il n’y avait personne dans l’église à part la foule. Je suis arrivé à Vologda à la fin du mois dernier. Le diocèse est certes paisible et bon, comme vous avez eu plaisir à le décrire, mais il y a bien des circonstances qui nuisent grandement à cette bonté. La prochaine fois, j'aurai le courage de vous les présenter et de vous demander des conseils paternels, mais maintenant je n'ai que le temps de vous embrasser mentalement la main droite et de demander votre bénédiction pour travailler dans un nouveau domaine. Innokenty, E. V. et U. 52 Ma dernière lettre se terminait par la promesse de fournir à Votre Éminence des informations sur notre Vologda. C'est avec plaisir que je remplis ma promesse, en vous demandant humblement de ne pas m'ennuyer avec la description de nos défauts. Sur le chemin de Vologda, pour la protéger des critiques, j'ai dit au hasard tant de bonnes choses à son sujet qu'il est désormais permis de dire (une) vérité et vérité devant vous. Les gens ici sont d'anciens Russes, gentils, pieux, aimant les églises et leur splendeur, mais en même temps, très grossiers et, ce qui est bien pire, très enclins à la sensualité. La ville de Vologda est spacieuse, belle par endroits et surpasse de nombreuses villes de province en termes d'églises, mais son emplacement est terrible. Dans une rue rare, vous ne verrez pas de marais avec un pont ; sur d'autres, il y a des marécages entiers, transformés en quelque sorte en étangs résidentiels. Il y a aussi de nombreux marécages autour de la ville, ce qui rend l'air impur et humide. Dans cette situation, je pense, Pétersbourg était sous Pierre V. Parmi les églises, la cathédrale se distingue par son antiquité, son immensité et son origine historique (elle a été construite et presque détruite par I. Grozny), mais à cette différence s'ajoutait un tel délabrement interne que, à cause de l'humidité, due au sol en grande partie cassé, ils ne servaient qu'une fois par an, le jour de sa fête, la Dormition. Pour compléter la situation pitoyable de la cathédrale, son recteur, O. Archiprêtre de Vienne, en raison de graves problèmes de santé, n'y est plus depuis six ans, voire six fois par an, et ne sert pas à Pâques même. Ayant droit à une pension, selon le service antérieur de l'Ecole, il envisage désormais de se prévaloir de ce droit, et je demande humblement à Votre Eminence de ne pas être avare en lui accordant une pension. Autrefois, il était un bon serviteur, mais aujourd'hui il est décidément incapable de servir. Son souhait ultime est de recevoir un salaire de professeur à la retraite, ce qui semble réalisable 53 . Profitant de la faiblesse de l'Eparch. Les chefs, s'appuyant sur leurs relations avec G. Beyer, dont la succession est gérée ici, le secrétaire, au cours de ses 40 ans de service, a tellement embrouillé tout le diocèse avec ses relations qu'il est désormais impossible de toucher une seule personne sans toucher en même temps le secrétaire. Le transférer ailleurs serait une véritable bénédiction pour le diocèse. Ceci est d'autant plus commode que le Secrétaire est célibataire et que, selon ses connaissances, il peut servir utilement dans un autre diocèse. Concernant l'activité intérieure du Consistoire, il suffit de dire que la Charte du Consistoire, qui aurait été mise en vigueur, se trouve encore dans un tiroir sans utilité. Il a proposé au Consistoire, pour qu'il ne s'en soucie pas, que son Économie me présente personnellement des rapports sur les bougies. Le consistoire, bêtement, se contenta de cet éclat infondé. J’arrive et demande un rapport à l’Economiste : il répond qu’il a tellement d’argent sur le visage (pas grand-chose), mais il ne sait rien d’autre. Que fallait-il faire dans ces circonstances ? Il était incongru de prendre une telle montagne sur mes épaules, et j'ai décidé de nommer une commission composée des membres du Consistoire pour examiner cette affaire de la manière appropriée. D'après ce que j'ai pu voir dans cette obscurité, sur les bénéfices des bougies, 15 mille étaient alloués chaque année à l'Évêché pour les dépenses. Mais il y a probablement eu d’autres coûts, invisibles. Ne me laissez pas, Votre Eminence Vladyka, prendre la direction de cette affaire. Je ne cherche pas d'argent; Que Dieu soit avec eux ! - mais irresponsabilité. Il y a ici un Archimandrite, qui ne vous est pas inconnu de Mogilev, O. Ambroise. Il lui manque vraiment d'être ici. Sera-t-il possible de lui demander une quelconque récompense pour ses longs services ? Et ce serait encore mieux s'il recevait un monastère de la plus haute classe au cœur de la Russie. Mais j'abuse presque de mon audace filiale devant vous, et je me plains de toutes sortes de choses. Pardonne et bénis De retour chez moi après avoir erré dans mon diocèse et trouvé deux de vos lettres d'amour indignes, je m'empresse de vous offrir ma plus profonde gratitude pour la généreuse endurance de mes cris et de mes querelles. Cependant, je suis extrêmement désolé que, dans le tumulte des pensées et des circonstances, je n'aie pas eu le temps de vous présenter certains aspects de ma situation du point de vue approprié, d'où auraient pu surgir certaines pensées en désaccord avec la véritable situation. A savoir : mon mécontentement, à l'occasion de mon déplacement, semble être une conséquence d'un orgueil irrité. Je vous supplie de laisser cette pensée, si elle existe ne serait-ce qu'une partie. Dieu sait qu'elle est entrée dans ma propre conscience. Vologda, partie de la Russie que je ne connaissais pas, et pourtant la partie la plus ancienne et la plus remarquable, en raison de mon penchant pour les voyages et l'Histoire, m'a toujours semblé un pays où j'étais prêt à passer plusieurs années avec plaisir. Mais je n’aimerais pas y participer dans les circonstances actuelles. Quelles sont ces circonstances ? Le plus important est la fin du Dogme. Une collection dont la compilation m'a été confiée. Après avoir annoncé à maintes reprises cette affaire devant toute la Russie, il est dommage de ne pas l'avoir terminée, et elle aurait été achevée cette année sans ce transfert soudain. Que vais-je faire maintenant ? - En plus, ce travail demande du temps et de la paix, et je n'ai pas de journée libre dans mon nouveau logement ; une bibliothèque de référence est nécessaire, mais elle n'est pas ici. Jugez par vous-même : est-il bon de traiter les gens de cette façon ? Et qui doit postuler ? Ceux qui m’ont imposé ce fardeau sans comprendre l’importance de l’affaire ! "Au moins, il n'y a pas eu de jeu déloyal ici!" Cependant, Dieu le sait. Si je pouvais lever le voile sur mes relations depuis que je suis à Saint-Pétersbourg en 56, alors peut-être seriez-vous le premier à changer d'avis à ce sujet. Mais laissez-la mentir... parce que ce n'est pas une question de personnalité, mais une question d'actes, et c'est quelque chose qui souffre extrêmement et qui me fait m'apitoyer sur mon sort. Mon désir de quitter la voie du service hiérarchique vous a semblé particulièrement étrange, et ce désir semble très probablement être une conséquence d'un orgueil irrité. Mais ce désir est-il né hier, ou avant-hier ? Je l'avais pleinement en vigueur même lorsque je servais à Saint-Pétersbourg ; il ne m'a pas quitté pendant tout mon séjour à Kyiv 57 ; je l'ai découvert bruyamment lors de ma dédicace en 58. Qu'y a-t-il de si surprenant s'il subsiste encore aujourd'hui ? « Où devrions-nous aller ensuite ? – À l’Est, vers la Palestine et le Sinaï, puis vers l’Athos. Faute d'y exister, je n'ai pas encore publié l'Histoire de la Passion du Seigneur, dont la compilation a fait naître en moi ce désir. Qu'est-ce qui ne va pas avec ça ? Et quelle perte pour la Hiérarchie est l’absence d’un des Évêques ? Il y a toujours dix candidats prêts à de tels postes, qui, aussi bien que moi, feuilleteront le journal du Consistoire, les ordonneront au sacerdoce, traduiront en justice le fautif, etc. Au retour de mon voyage, ayant retiré de mon âme le saint demi-vœu, je peux, si cela s'avère nécessaire, agir, sous la forme du matériau le plus obéissant, pour revenir entre les mains de ceux qui construisent. Veuillez accepter ma plus profonde gratitude pour vos conseils et remontrances paternels. Je n'ai pas informé le Saint-Synode de la Commission sur la Section des Bougies afin de ne pas troubler la mémoire de mon prédécesseur. Peut-être que son résultat sera tel qu'il sera possible de se passer de procès et d'enquête, ce qui serait extrêmement souhaitable pour moi. Car se plaindre à vous est une autre affaire, mais aller au tribunal avec une plainte ne fait pas du tout partie de mon caractère. Introduction à Prot. Vienne concernant la pension passe par le courrier actuel : s'il vous plaît, ne le rejetez pas et prenez soin du pauvre. A mon retour, j'ai été enchanté par la décoration de mon église de Croix. Il existe désormais un endroit pour écouter la liturgie sans se rendre à la cathédrale, située à 200 mètres. C'est pourquoi, dans l'avis requis par le Saint-Synode concernant le monastère Vvedensky 59 aboli, j'ai osé exprimer le désir qu'une partie de sa sacristie et de ses ustensiles soient fournis à cette église. Ne lésinez pas sur ce petit cadeau. Je ne sais pas quoi faire de ma secrétaire : c’est un exemple de dysfonctionnement de gestion ! Le parquet général lui-même lui demande des papiers à trois reprises et il ne les donne pas. Je supporterai jusqu'à ce que j'aie de la patience. Se soumettre à nouveau pour toujours à la bienveillance paternelle avec un sentiment de respect spirituel immuable demeure le novice le plus zélé du cœur, Innocent, évêque de Vologda et Ustyug. Les forêts qui nous entourent brûlent depuis plusieurs semaines maintenant, et les ténèbres de l'Égypte nous envahissent depuis une semaine. Hier, toute la ville a prié pour la miséricorde et, suite aux prières des saints de Vologda, le Seigneur a ordonné au soleil de briller dans toute sa splendeur dès la sortie de l'église, ce qui a été une source de joie spirituelle pour tous. C'est un agréable devoir de présenter à votre attention l'une des œuvres du spirituel Vertograd de Vologda, avec la ferme conviction qu'il vous est agréable de voir de telles œuvres partout, surtout dans le Nord profond. Le bon travailleur qui a travaillé là-dessus, outre le don de la parole, constamment utilisé au profit de l'Église, se distingue par un caractère excellent et un comportement exemplaire. Je considère que c'est la grâce de Dieu que j'ai pu trouver ici une telle personne et lui confier mon Conseil, qui était resté si longtemps sans aucune surveillance. J'ose d'autant plus hardiment attirer votre gracieuse attention supérieure sur cet homme, afin que sa récompense ne passe pas, pour laquelle il est, selon l'ordre habituel, présenté au Saint. Synode. La croix extérieure à laquelle il est présenté est portée intérieurement par lui depuis de nombreuses années avec complaisance, ce qui lui a valu le respect de tous. Les autorités précédentes, malheureusement, avaient constamment une sorte d'attitude hostile à l'égard de ces personnes, provoquant de grandes tentations chez les laïcs. Mon secrétaire refuse d'aller à Astrakhan : il a peur du climat et de sa vieillesse. Lorsque les dossiers sont remis, il s'avère maintenant que dans ses rapports au Saint-Synode sur l'évolution des affaires, il s'est parfois permis de mentir purement et simplement. Mais que Dieu le bénisse ! il avait dépassé depuis longtemps l'âge de la retraite ; Il peut donc rester avec elle, avoir une maison et une fortune et être célibataire à 64 ans. À l’approche des longues soirées d’automne, l’envie est venue de mettre la dernière main sur la Collection. Compte tenu du manque d'avantages et de ma position sans livre, la nécessité m'oblige à prendre des clichés qui ne sont pas ceux prévus, mais des plus proches. Au début de l'année prochaine, il sera peut-être possible d'en présenter au moins la première partie. Je ne sais pas quoi faire avec la publication des « Derniers jours de la vie terrestre de I. Christ ». Le livre est entièrement terminé et même corrigé par endroits selon les commentaires de l'Éminence de Kiev, qui l'a lu selon toutes les règles d'une critique inexorable et pré-orthodoxe. Je pense l’envoyer directement à la censure de Saint-Pétersbourg, puisque c’est entièrement son affaire. N’est-il pas possible, en effet, d’attirer l’attention du Saint-Synode avec de telles choses ? L'opinion de Votre Eminence peut mettre fin à ma perplexité dans cette affaire ; C’est pourquoi je vous demande humblement de ne pas m’en priver. Est-ce que quelque chose est en train d'être fait avec le projet sur les salaires spirituels ? Et comme ce serait bien d’accélérer cette bonne action ! J'ai toute une région appelée Zyryan, une région isolée, sauvage et peu peuplée. Personne n'y va sans salaire, et certaines églises sont vides depuis dix ans ou plus, et ce peuple a un besoin particulier de bergers de l'Église. Je pense monter au Saint-Synode avec une idée particulière sur l'amélioration du pauvre Zyryan en termes d'église. Allez-vous bénir ? Mais en aucun cas, ne privez pas vos bénédictions et prières paternelles fils et serviteur le plus dévoué Innocent, évêque de Vologda. Avez-vous entendu parler de la scène étrange qui s'est produite à Kiev, à l'Université, le 15 juillet ? De tels phénomènes sont extrêmement regrettables 60. Comment c'était à Riga - effrayant ?... 61 Bien qu'avec une main faible à cause de la maladie, mais avec une pensée forte, je m'empresse d'accomplir le devoir le plus agréable pour moi, de saluer Votre Éminence le jour très joyeux de l'apparition dans la chair de Dieu le Sauveur, en priant sa bonté toute-puissante, qu'il renforce votre force dans la nouvelle année à venir avec sa grâce et qu'il accorde à votre troupeau et à toute l'Église orthodoxe de se réjouir encore plus de votre travail fructueux à Vertograd du Christ. Ne me privez pas, Votre Éminence Vladyka, d'une nouvelle bénédiction paternelle et de saintes prières au cours de la nouvelle année, afin que je puisse porter sur des épaules faibles le fardeau sacré du service pastoral. Malheureusement, le climat nordique commence à avoir un effet très défavorable sur moi. La raison en est, entre autres, que j'ai bu deux fois de l'eau minérale à Kiev : après un tel traitement, l'air humide et marécageux est un véritable désastre ! Pour autant, je ne perds pas le moral et utilise tous les moyens possibles pour m'acclimater au Nord. De cette manière, je parviens au moins à ce que la pauvreté de ma position physique ne m'empêche pas de servir et d'accomplir souvent d'autres tâches de ma vocation. De l'hiver et de sa constance, j'espère recevoir encore ce que l'automne capricieux a emporté avec lui. Il est nécessaire d'informer Votre Éminence sur beaucoup de choses : mais cela doit se faire en rassemblant des forces. En prévision de cela, me consacrant et pour tout le temps à venir entièrement à votre bonne volonté paternelle et demandant la bénédiction archipastorale, je suis avec le plus profond respect Même si votre aimable écriture était pour moi agréable et réconfortante, je ne pouvais pas y répondre de Vologda, parce que je l'avais reçu juste avant de partir, ce qu'il fallait hâter, en prévision de l'arrivée inévitable du nouvel évêque de l'inhospitalière Voronej 63 . Vologda m'a dit au revoir exactement comme vous avez daigné le prédire - avec beaucoup de larmes. Ce n'est pas sans une profonde tristesse que j'ai quitté un domaine dans lequel mon court travail était accompagné d'une bénédiction visible d'en haut. Tous les huit mois précédant le Nouvel An, j'étais dans le pétrin ; Depuis le Nouvel An, après m'être installé, je pensais me reposer, mais au lieu de me reposer, c'était encore un long voyage. Après cela, vous ne serez pas surpris que dans les circonstances présentes, me traîner ne me tenait pas du tout à cœur. Certes, j'ai écrit au comte 64 quelque chose comme de la gratitude en réponse à sa aimable lettre, mais cette gratitude était exprimée dans un tel sens qu'ils (?) pourraient plutôt être considérés comme un signe de fort mécontentement. Tant mieux s’ils sont pris dans un sens positif ; car je n'ai aucune envie d'irriter en vain ces gens, dont le propre est de ne jamais pardonner les injures, non seulement à eux, mais aussi à celles qu'ils causent. À Yaroslavl, j'ai rencontré Son Éminence Irinarch 65. Le berger le plus honorable que j'ai jamais vu. Combien il a enduré à Riga, et même à Voronej 66. Mais l'esprit est grand, le sacrifice de soi est vraiment chrétien. Et c'était pour moi une grande consolation qu'une telle personne vienne dans ma Vologda. Il ne fut pas non plus peu consolé lorsque je lui apprenai que Vologda n'était pas aussi mauvaise que certains le prétendent ; quoi d'autre de mieux que dans de nombreux endroits. Apparemment, Yaroslavl Vladyka est de plus en plus malade, surtout avec sa vue de 67 ans. Il était heureux avec nous, comme un père avec des enfants. Malheureusement, son diocèse ne semble pas entièrement en paix avec lui. Cela attriste l'aîné, ainsi que certaines de ses relations avec les bureaux de Saint-Pétersbourg. Il ne nous appartient pas de juger qui a raison et qui a tort : c'est seulement dans ce bureau que j'ai entendu de graves plaintes tout au long du chemin, notamment à Kostroma et à Koursk 68 . Je parle de Kostroma parce que, au lieu d'une route directe vers Moscou, j'ai décidé de profiter de cette occasion pour l'examiner, ainsi que Vladimir, comme des lieux marquants de l'histoire de l'Église russe, qui m'occupe depuis longtemps. Et il y a vraiment quelque chose à voir à Kostroma, ainsi qu'à Vladimir et Souzdal. Dans la première, le Seigneur s'est jusqu'ici, comme Jérémie, assis devant les ruines de son église et ne cesse de soupirer, craignant sa responsabilité. Comme il serait heureux s'il était emmené quelque part d'un endroit qui, pour diverses raisons, pouvait dépendre de lui, était devenu pour lui presque insupportable 69 . Souzdal m'a occupé à la fois avec son église antique et ses prisonniers non anciens. Le monastère dispose d'un immense bâtiment nouvellement construit, de sorte que s'il était nécessaire de créer un Vicariat pour le vaste diocèse de Vladimir, le logement serait prêt avec toutes les commodités. Et la vie n’est pas mauvaise pour les prisonniers ; J'aimerais juste que les chambres soient plus bien rangées. En général, la façon dont ils étaient conservés ne me semblait pas... Vladimir est une ville qui sort de ses ruines. Un excellent emplacement, qui rappelle Kiev, c'est pourquoi les princes Bogolyubsky l'ont choisi. Il y a aussi le Golden Gate, Lybid, l'église d'Irina et le Église de la Sagesse. Je suis venu à la Vladyka pour son jour de fête 70 ; Il n’était donc pas du tout un invité supplémentaire. L'aîné est un homme vénérable, mais il n'aime pas trop Moscou... 71 Malheureusement, ce n'est pas cet amour qui domine partout où je me trouve. Il n’y a pas de raisons particulières pour elle, mais ils ne l’aiment pas. Le jugement de Moscou m'a accueilli avec une question : comment dois-je considérer mon déplacement - la miséricorde ou une nouvelle persécution ? Et je l’avoue, c’était difficile de la convaincre du contraire. C'est vraiment mon destin de quitter tous les lieux comme si j'étais déshonoré : j'ai donc quitté Saint-Pétersbourg une fois, en récompense de sept années de travail égyptien ; il a donc quitté Kyiv, en paiement de 10 années de dur labeur ; J'ai donc dû quitter Vologda. Un coup d'œil à la Bibliothèque synodale a réveillé en moi une forte tristesse de constater que nous avons jusqu'ici négligé de trier les trésors qui y sont entassés. Personne ne peut ressentir ce péché autant que moi avec ma collection Dogmatique. Heureusement, une des rares choses (le message de foi en Géorgie de notre premier patriarche Job), recherchée en vain pendant près d'un an dans cette bibliothèque, a été trouvée dans la bibliothèque de l'Académie de Moscou. J'ai traversé Tula et Orel rapidement. Dans cette dernière, on travaille à la création de l'église d'Edinoverie, et j'ai été extrêmement satisfait de l'évêque d'Orel 72 en m'informant qu'il pouvait obtenir pour cette église l'antimension la plus ancienne de la collection que j'avais rassemblée à Vologda. Le même message a été très utile à Koursk, où se trouvent également des croyants 73. Après cela, je vois que mon travail sur la collecte d'antimensions anciennes n'a pas été vain : si seulement elles étaient utilisées correctement. Malheureusement, je n'ai pas eu le temps de réaliser une autre proposition : rassembler trois collections de livres premiers imprimés et les envoyer en cadeau à trois académies. Le Saint-Synode décidera-t-il d'ordonner cela ? C'est un riche cadeau pour l'Académie ; et si quelque part vous pouvez le faire, alors à Vologda. C’est la terre promise de l’archéologie ecclésiale sous toutes ses formes. Combien d'icônes anciennes, de récipients, de notes, de livres, de manuscrits y a-t-il ! Finalement, après 25 jours d'errance, le 25 j'atteignis mon Kharkov, à minuit profond, afin d'éviter tout bruit et toute rencontre. Cette ville était bien avant, mais maintenant, après 7 ans, elle me paraissait deux fois plus belle. C'est aujourd'hui la véritable capitale de la Petite Russie, avec 45 000 habitants, avec d'immenses foires, les premières après Makaryevskaya, avec de nombreux établissements d'enseignement, avec lesquels Kharkov surpasse toutes les autres villes de Russie. La cordialité et la diligence des résidents m'ont pleinement récompensé pour ce long et difficile voyage. S'il n'y avait pas l'extrême pauvreté de l'évêché, il n'y aurait plus rien à souhaiter. La maison était tellement à court de fonds que mon prédécesseur 74 a décidé d'envoyer des hiéromoines dans tout le diocèse pour collecter des aumônes, en espèces et en céréales, pour aider la maison. Cela ne l'a pas empêché cependant de le voler, pourrait-on dire, jusqu'au dernier fil, même en quittant la maison. En plus du fait que tous les restes de l’année écoulée ont été pris, ils n’ont pas eu honte de voler presque tout l’argent à l’avance, pendant mes six mois, en vendant pour eux des choses inutilisables et périmées, non seulement les leurs, mais même celles de leur économie. Incroyable impudeur ! Et cela n'a pas été fait avec une seule maison des évêques, mais avec tout le diocèse. Ce que je ne pouvais pas attendre des évêques nouvellement formés, c'était cette basse passion. Ah, apparemment, aucune éducation n’est une défense contre la passion. Cet état de choses m'a incité à écrire au comte, non pas une plainte contre le gouverneur (Dieu soit avec lui ! Qu'il se débrouille pour faire du commerce sur la mer Caspienne !), mais une demande de regroupement de la Chambre des évêques de Kharkov sous les nouveaux États. Si une maison a le droit d'accélérer, par rapport à elle, cette grâce, alors celle-ci. L'évêque de Kiev 75, connaissant notre situation, m'a écrit à Vologda, me promettant une demande d'aide. Daignez, Votre Eminence Maître, soutenir notre cause par votre voix. Avez-vous daigné lire dans les journaux étrangers un jugement sur l'évêché protestant de Jérusalem ? Notre diplomatie a protesté contre lui. Mais nous n'aurions pas dû protester, mais nous aurions dû faire depuis longtemps ce que font aujourd'hui les Anglais et les Prussiens clairvoyants, c'est-à-dire établir leur propre épiscopat à Jérusalem 76 . On ne peut pas s’étonner de la myopie de notre administration. Quel vaste champ pour nous, à l'Est ! Tout nous appelle là-bas, mais nous revenons en courant. Honte et chagrin ! Si quelque chose de pareil était inventé, je serais prêt à offrir mes services avec tout mon zèle. Car travailler en Orient pour le bien de l’Église ne serait pas pour moi un travail, mais un plaisir spirituel. De cette façon, mon désir de longue date serait exaucé : être au Saint-Sépulcre. Pour cela, demander votre bénédiction paternelle pour servir dans un nouveau lieu, avec un sentiment d'amour filial et de dévotion de toute l'âme, reste Innocent, évêque de Kharkov et d'Akhtyrsky. En envoyant par courrier le rapport annuel habituel sur l'état d'avancement du processus d'élaboration du Dogme. Collection, j'ai présenté, en même temps, une liste de tout ce qui a été collecté pour ce livre, en vous demandant de me dire s'il est possible de se contenter de ce qui a été collecté, ou de continuer à collectionner davantage ? Puisque cette circonstance sera sans aucun doute proposée par le Comte à votre considération appropriée, je m'empresse de présenter à Votre Éminence une liste d'articles pour la Collection que j'ai jusqu'à présent préparée, vous demandant humblement de contribuer à ce que l'affaire ne continue pas. Car même si l’on peut espérer quelque chose de recherches ultérieures, ce n’est pas grand-chose, et deuxièmement, pas très prochainement ; pour l'instant, il reste à l'esprit un petit nombre d'articles de ce type, qui se trouvent dans des manuscrits de diverses bibliothèques européennes. Dieu sait s'ils ont de la valeur et s'ils peuvent être trouvés ? Et deuxièmement, ils remontent tous au Moyen Âge et ne sont pas particulièrement importants. Avez-vous daigné prêter attention au Journal du Min. Des lumières du mois de janvier sur l'article : « Sur les débuts du christianisme en Pologne » ? C'est l'ouvrage de ma maigre plume, et il est hautement désirable que je connaisse l'opinion de Votre Éminence au sujet de cet ouvrage. Car c’est un ouvrage terminé, que je prépare pour publication sous le titre « Histoire de l’Église polonaise ». Je suis tombé sur ce sujet par hasard, en cherchant des sources sur l'Histoire de l'Église russe. Je ne peux pas dire à quel point le sort de l’Église polonaise est intéressant, mais pour nous, son principal intérêt est qu’il s’agit d’une apologie, et la plus complète, de l’Église orthodoxe. Quelque chose se passe avec mon "Derniers Jours" 77 à la Censure de Saint-Pétersbourg. Au moins de la part de Votre Éminence pour entendre quelque chose sur leur sort, et les jours à venir vous rappelleront involontairement leur sort. Tout va bien dans notre bienheureuse Petite Russie. Souhaitant une fin salvatrice du Saint Carême et une entrée joyeuse dans les jours lumineux, je reste avec le plus profond respect et dévotion filiale. très humble novice, En prononçant devant vous cette haute salutation, je n'ose pas sur ma propre indignité, mais sur la force et la grâce de Celui qui a donné à la faible épouse la grâce et la force d'être la première à annoncer la bonne nouvelle aux Apôtres du Christ eux-mêmes. Je n'ai pas besoin d'assurer Votre Éminence de l'immuabilité de mes vœux à l'occasion de la joyeuse célébration de la Résurrection de Notre Seigneur 78. Une de mes premières prières a toujours été et sera toujours que le Seigneur ressuscité et Seigneur de tous vous couvre toujours de sa grâce toute-puissante et veille sur vous pour le bien de l'Église du Christ. Daignez, Très Révérend Maître, m'envoyer une bénédiction, moi qui suis indigne, afin que je puisse, par la grâce du Ressuscité, accomplir sans honte mon service à la gloire de son tout saint Nom. Innocent, évêque de Kharkov. Votre sollicitude paternelle pour le sort de mes pauvres manuscrits, qui sont à la Censure, m'impose l'obligation la plus agréable de vous en apporter la gratitude la plus zélée et la plus filiale. Ce n'est qu'en vain que G. Censor a du mal à les considérer, comme le laisse penser la lenteur des choses. Car moi, prévoyant qu'il pourrait y avoir des perplexités, j'ai en même temps demandé à la censure, par l'intermédiaire de l'archiprêtre Kochetov 79, qu'en cas de perplexités, elle me rende volontiers le manuscrit sans hésitation, puisque je n'ai pas le moindre désir de le mettre au jour. Les nouvelles que vous m'avez annoncées ont fait réfléchir toute la Russie et beaucoup de gens réfléchissent sérieusement à l'avenir ; parce que personne ne s'attendait à ce qui s'est passé. Remercions le Seigneur qu'au moins Votre Éminence soit restée à la tête du gouvernement de l'Église panrusse 80. C'est une garantie solide pour beaucoup. Que le Seigneur guide vos pensées et votre main droite pour le bien commun ! Le mois dernier, moi, épuisé par le fait que je devais envoyer des articles sur la Collection Dogmatique avec le texte original, ce qui nécessite de nombreux livres qui n'existent pas et ne sont nulle part disponibles, j'ai officiellement demandé au Comte de confier la réalisation de cette affaire à quelqu'un d'autre. La réponse consistait en partie en une concession - le refus de l'envoi du texte, en partie en l'insistance sur le fait que mon renvoi de cette affaire ne pouvait se faire sans un rapport à l'Empereur Souverain. Il ne reste plus qu'à leur demander de prendre la peine de faire ce rapport. Au fait, quel genre de personnes sont-ils ? Faites tout pour eux, même l’impossible, mais ils ne veulent pas faire les choses les plus faciles et les plus nécessaires. Je veux augmenter le salaire de la maison la plus pauvre des évêques de Kharkov, ce que j'ai demandé au comte pendant le carême, mais jusqu'à présent je n'ai rien reçu en réponse. L'autre jour, nous avons reçu une notification officielle selon laquelle notre ville sera bénie par la présence de l'Empereur Souverain le mois prochain. Dans sept cas, une question se pose involontairement pour moi : comment le saluer, en silence, ou avec quel genre de salutation ? En fait, je n’ai aucune raison d’exposer mes faibles paroles et de me séparer dans ce cas de l’assemblée silencieuse. Mais pour le public d'ici, habitué à mon bavardage, il peut paraître bien étrange que je me taise justement alors qu'il voudrait voir en moi l'interprète de ses propres sentiments. Même, curieusement, certains peuvent peut-être expliquer ce silence de manière défavorable, par exemple par une sorte de froideur de ma part à l'égard du Visiteur auguste. Alors, daignez-vous accepter l'œuvre de votre père, regardez du haut de votre position notre situation et dites-nous lequel des deux temps de l'Ecclésiaste vient à notre situation : le temps de se taire ou le temps de parler ? Et nous ferons tout comme vous nous le dites ; car je le répète, pour moi il est plus commode d'aimer, comme à l'abri de la peur, le silence. Vous emmenez notre recteur à Kazan 81 et nous donnez l'inspecteur de l'Académie de Saint-Pétersbourg 82 . C'est une chose merveilleuse pour nous, mais ont-ils bien réfléchi au sort de la Nouvelle Académie ?... Le Père Archimandrite Jean est un homme merveilleux, mais le directeur n'est pas comme ça. Cependant, un nouveau domaine peut faire naître de nouvelles activités. Si Dieu le veut! Le sort de l'Académie compte beaucoup et je suis très heureux que mon idée sur Kazan, que j'ai officiellement exprimée à plusieurs reprises, ait enfin trouvé son fruit. Ne pouvons-nous pas demander quelque chose de petit pour réparer la maison ici, qui dans certaines régions est extrêmement négligée, et il n'y a aucun moyen de réparer le ménage ? Pour cela, nous promettons résolument d'économiser jusqu'à 150 mille dollars sur la construction du Séminaire ; Nous donnons un revenu de bougie pouvant atteindre 100 000 par an, ce qui n'est disponible nulle part ailleurs, à Moscou même. Pour un tel zèle, vous pouvez donner 12 mille en aumône sans péché. Pour cela, il nous reste de nous livrer nous-mêmes et tous nos petits et grands besoins à votre providence paternelle, avec un sentiment d'amour filial et de dévotion le plus profond. N'est-il pas possible de savoir au moins la moitié du genre de problèmes qui ont frappé l'évêque de Kiev au cours du Grand Carême passé ? Vos précieuses lignes, témoignant de votre bienveillance véritablement paternelle à mon égard, m'ont rempli d'un sentiment de vive gratitude. Mais la question avec laquelle j'ai osé attirer votre attention a été résolue d'elle-même avant même de recevoir votre réponse sage et miséricordieuse. En l'offrant, je ne savais pas qu'en 26 il y avait une circulaire à l'Eparch. À vos Éminences avec la plus haute volonté de ne pas parler. Après l'avoir trouvé dans les archives locales, il n'y avait rien à demander. Cependant, je dois également transmettre à Votre Éminence en toute sincérité que je n'avais en réalité aucune envie d'occuper la plus haute attention avec mon maigre discours. L'Empereur fut avec nous pendant très peu de temps ; le soir, vers 18 heures, je suis arrivé, et le lendemain, à 12 heures, j'ai daigné partir. Notre réunion s'est déroulée en toute sécurité, même si nous risquions de ne pas faire notre travail correctement, après avoir été officiellement informés à deux reprises dans l'église que Sa Majesté souhaitait se rendre directement à l'appartement. Il s’est avéré le contraire, comme je l’avais prévu, et nous nous sommes beaucoup remerciés de ne pas avoir cru aux nouvelles que nous recevions. A Chuguevo, au milieu du camp, il a écouté une petite messe et a été très satisfait de ceux qui servaient, les récompensant par des cadeaux. Malheureusement, côté civil, quelques petits imprévus ont gâché la bienveillance du Visiteur auguste ; cependant, beaucoup de choses se sont grandement améliorées pour lui ici, en particulier la prospérité de la ville, qui l'a agréablement surpris avec de nombreux nouveaux et beaux bâtiments. J'accepte votre jugement sur mes chartes, qui étaient sous censure, en toute humilité. Je les ai envoyés comme rien de plus qu'un test. Bien qu'ils n'aient rien d'hérétique, les circonstances actuelles sont telles que les chasseurs d'hérésies peuvent facilement y trouver de quoi s'attacher, et j'en ai depuis longtemps marre d'avoir affaire à l'Inquisition. Je pense que je vais enfin commencer à travailler sur la collection cet automne, à moins que ma santé ne change, notamment ma vue, qui ne me permet pas de lire pendant longtemps. En attendant, je voudrais préparer la publication de plusieurs conversations de Carême et sermons de Vologda, à la demande des habitants de Vologda. Tout le monde sent que la position de Votre Éminence, après le départ des personnalités précédentes du terrain, est devenue spéciale 83. Que le Seigneur vous rende sage et vous fortifie par Sa Grâce ! A propos des événements survenus dans votre pays, la rumeur a longtemps répandu de nombreuses nouvelles, probablement exagérées, mais plus ou moins sombres. Ce qui s'est passé aurait dû être prévu depuis longtemps. Cela a été écrit à plusieurs reprises dans les journaux étrangers. Le Saint-Synode s'occupe actuellement de la restauration du monastère Akhtyrsky dans le diocèse local. Ne l'abandonnez pas par votre gracieuse participation. Le monastère est vraiment très nécessaire ; il y a et il y aura tous les moyens pour lui ; l'attention des habitants est fortement éveillée. Un refus serait donc une sorte de cruauté morale. Me consacrant à vos saintes prières, avec un sentiment de respect spirituel le plus profond, je suis pour toujours Je m'empresse de répondre au plus vite à votre lettre la plus respectée et, tout d'abord, de me justifier auprès de vous dans la plainte portée contre moi, comme si je n'avais pas accepté G. Directeur des Potemkine. Est-ce possible lorsque mes cellules sont toujours ouvertes aux petits et aux grands ? Est-ce que cela s'est produit alors que je vivais dans une maison de campagne pendant plusieurs semaines en été ? Mais qu’est-ce que ça valait la peine de faire trois ou quatre milles pour me voir ? Il me semble qu'il y a une autre raison pour ne pas se réunir. G. Ce gérant ne l'est plus que lorsque le domaine est passé à Gg. Potemkine, apparemment, s'est tourné vers une cause qui plaît à Dieu. Et avant, il ne voulait même pas en entendre parler et, étant luthérien, il se montrait constamment un ennemi de notre clergé et de l’Église. C’est ainsi que des personnes fiables me l’ont décrit. Je serai sincèrement heureux quand je le verrai différent de ce portrait défavorable. Je réponds à G. Potemkine par le même courrier, m'en remettant entièrement à leur volonté de construire un monastère pour hommes. En même temps, je leur ai fait savoir en détail ce que coûterait la restauration du monastère et que nous n'avions presque aucun moyen pour cela. Le zèle des donateurs volontaires est désormais occupé par le monastère d'Akhtyrsky, et il serait inapproprié de le diviser en deux pour le moment. Les principaux coûts consisteront non seulement en la restauration des bâtiments du monastère (pour cela, les reconstructeurs G. disposent de presque tous leurs propres matériaux), mais aussi en la contribution d'argent au trésor pour le salaire du monastère ; car il est difficile de s'attendre à ce que le Saint-Synode décide d'accepter cela aux dépens du trésor lui-même ; mais nous n’avons aucune raison de le demander. Et leur don pour cela va-t-il ruiner 50 000 ? Faites-le, faites-le ! Je suis sincèrement heureux que mon idée d'envoyer un ecclésiastique à Jérusalem se soit réalisée. Ce n’est pas en vain que j’ai écrit sur ce sujet un an auparavant. C’est tout simplement dommage, à mon avis, que l’ambassadeur ait été emmené de Vienne. Cela suscitera certainement une polémique dans les magazines étrangers. Oh, vous ne pouvez pas les déjouer ! Comme ils savent tout ! Et comme ils entrent dans tous les détails de ce qui se passe dans notre Église ! L’événement Transbaïkal est une véritable bénédiction de Dieu et une nouvelle preuve de combien nous avons besoin d’au moins un petit institut missionnaire ! A l'Académie de Kazan (si tôt et à peine délibérément improvisé) pour assurer cette tâche sacrée ? Entre les changements hiérarchiques, une chose est étrange : pourquoi le Vicariat de Saint-Pétersbourg n'a pas été accordé au Recteur de l'Académie. De cette façon, ses capacités seraient légitimement exercées et il serait protégé de toute ingérence dans les affaires d’autrui. J'ai déjà reçu plusieurs notifications concernant l'achèvement de l'affaire concernant le monastère d'Akhtyrsky, mais il n'y a toujours aucune affaire. Et les dons vont très bien. Hier, un mourant lui a légué 5 000 roubles. La censure ne m’a toujours pas rendu mes « derniers jours », je ne sais pas pourquoi. Mais il semblerait que l'affaire soit très simple : il suffit de les rendre sous prétexte qu'ils ne sont pas terminés, comme j'ai demandé de le faire à G. Censor. Les habitants de Vologda veulent que je publie au moins quelques sermons qu'ils ont prononcés. Ce qui restait dans ma mémoire, je l'ai mis sur papier, et un livre en est sorti. Mais je ne sais pas quoi en faire et où l’envoyer à la censure. N’est-il pas même nécessaire de demander la bénédiction du Saint-Synode, comme d’autres l’ont fait ? Veuillez m'instruire. Jusqu'à présent, nous n'avions aucune idée de la maison et de nos besoins, car nous n'avions pas encore établi de devis faute d'architecte, mais à Genvar nous espérons le faire. Ne nous laissez pas avec votre intercession. Pour cela, je souhaite à Votre Éminence une bonne entrée dans les prochaines vacances et, me consacrant entièrement à votre amour paternel, avec un sentiment de respect filial et de dévotion les plus profonds, je reste Père et Archipasteur très miséricordieux, Votre Éminence Vladyka, La Sainte Église a déjà terminé les hymnes joyeux pour la gloire de l'apparition sur terre du Fils de Dieu, le Rédempteur des hommes ; Les enfants orthodoxes de l’Église ont déjà franchi pacifiquement les portes du nouvel été ; et je stagnerai devant toi en silence, je n'ai pas eu le temps de paraître jusqu'à présent pour recevoir de toi une nouvelle bénédiction paternelle dans la nouvelle année. Je m'empresse de le récompenser au Jourdain, où se trouve sans aucun doute votre esprit, inclinant la tête sous votre bénédiction archipastorale. Ne privez pas, Maître très aimant le Christ, de vos prières et des sages conseils de celui qui de tout son cœur désire être pour toujours Pour le Dogme. J'ai besoin d'une collection de conseils. J'en ai fait part au Comte : 86 il a promis de me livrer, mais je ne l'avais toujours pas reçu, et j'ai cru que l'ordre de livraison avait été laissé. Et alors ? Hier, j'ai reçu une lettre de l'évêque de Kiev 87, qui écrit que le comte l'a contacté à ce sujet au printemps dernier, mais le journal s'est effondré et a été oublié jusqu'à présent. C’est ainsi que nous aidons notre travail au profit de l’Église ! Quand récupérerez-vous les livres ? et le comte le demande souvent. Merci de lui transmettre cela, si nécessaire. C’est particulièrement gênant d’écrire là-dessus : ce sera une sorte de plainte. Lorsque vous réfléchissez à nos idées sur les récompenses spirituelles, ne laissez pas sous votre protection le père archiprêtre d'Akhtyra Kustov, l'abbesse du monastère de Kharkov Palladia et le doyen de l'archiprêtre Malinovsky. Les gens en valent vraiment la peine. Chaque fois que je vous félicitais, je vous félicitais toujours pour les vacances : permettez-moi de vous féliciter au moins une fois à l'occasion du Grand Carême ; car je suis sûr que pour vous le Saint Carême est aussi agréable qu'une grande fête. Et en même temps, permettez-moi de vous présenter une nouvelle édition maison du livre compilé pour le Carême. Dans un autre temps, il aurait honte de se présenter devant vous avec une si maigre offrande ; et parmi le repas du Carême il y aura peut-être une place pour ces petits grains récoltés lors de la fraction du pain spirituel 88. À la suite de ce petit livre, son autre sœur, la Semaine Sainte 89, apparaîtra devant votre face : qu'elle ne perde pas votre regard favorable. Et mes chartes de Vologda sont un peu périmées à Kiev : pour la fête cependant, j'espère avoir le plaisir de vous les présenter à la place d'un œuf rouge, selon le rite des enfants orthodoxes de l'Église. Je voudrais aussi publier la Prière de Saint Éphraïm 90, c'est la perle de nos prières, en enseignements, mais le temps du jeûne passe si vite que l'Imprimerie n'a pas le temps de faire quoi que ce soit. À Kiev, disent-ils, il y a eu beaucoup d'embarras à cause d'une sorte de révision des peintures de l'église de la Laure. Autant que je sache, cette affaire, c'est-à-dire la rénovation de la peinture (car elle a commencé de mon temps), ne méritait pas une telle méfiance de la part des plus hautes autorités ; car cela a été fait à la fois délibérément et en toute conscience. Il est vrai qu’on peut souhaiter une meilleure brosse, mais il faut se rappeler des moyens ; La Laure en est très pauvre, même si certains pensent qu'elle en contient beaucoup. Les Potemkine (à qui vous avez la gentillesse de donner le livre de ma part) ne démarrent pas, pour une raison quelconque, des affaires concernant le monastère de Sviatogorsk. Avez-vous changé d'avis ? Ce serait dommage. Car le lieu est assurément digne d'un monastère, et serait la décoration et l'édification de toute une région, pauvre en reliques d'église. J'ai finalement reçu des livres de Kyiv pour ma collection. Il s'est avéré que la raison du ralentissement était tout à fait accidentelle : le journal sur ces livres est tombé parmi les autres et est resté intact jusqu'à présent. Au printemps prochain, avec l’aide de Dieu, j’espère terminer cette affaire qui traîne depuis si longtemps. En demandant la bénédiction du Hiérarque et vos prières, je reste avec un sentiment d'amour et de respect filial éternel. Acceptez, Maître aimant le Christ, cette courte salutation au lieu de toutes les salutations ordinaires offertes les uns aux autres au jour lumineux de la résurrection du Christ d'entre les morts 92. Si quelqu'un le sait, alors sachez que dans cette courte parole de joie réside tout pour un chrétien, le fondement inébranlable de la foi, l'objet de l'amour et la garantie de l'espérance éternelle. Recevez et accordez par votre Sainte Main Droite une bénédiction de la face du Seigneur Ressuscité pour moi, indigne, afin que je puisse, avec tout mon troupeau, glorifier sans honte son Très Saint Nom. La semaine dernière, le nouveau Seigneur du Caucase 93 m'a rendu visite en chemin. Non sans chagrin, un nouveau chemin vers un lieu inédit. Mais, grâce à Dieu, sa santé, qui était auparavant très faible, s'est maintenant fortifiée. Et il ne manquait jamais de zèle pour travailler à la gloire de Dieu. Il semble que tout ira bien. À Kiev, selon lui, règne une grande confusion et une grande tristesse. Certaines commandes sur la peinture de Lavra étaient particulièrement inquiétantes. Ce qu'il faut faire? Les lauriers ont toujours été décorés de chagrins. La semaine dernière, je me suis empressé de vous présenter mon petit livre de Vologda 94, afin qu'il soit d'abord entre vos saintes mains, dont nous recevions autrefois les graines de la Parole de Dieu, maintenant, si possible, nous les cultivons. En raison de cette précipitation, le messager n'a pas pu changer les vêtements de Kiev pour des tenues de fête. Je voulais que cela, selon l'ancienne coutume des chrétiens orthodoxes, serve à la place d'un œuf de Pâques. G. Potemkina écrit à nouveau sur le monastère et demande même de lui envoyer un projet de demande au Saint-Synode. Je ne manquerai pas de remplir ce qui est demandé lors du prochain courrier. Mais je m'interroge sur leur plainte concernant la lenteur. De qui dépend l’affaire, sinon d’eux ? Que Dieu nous accorde de gérer nos petits moyens et le monastère d'Akhtyrsky. Et laissez-les travailler eux-mêmes sur Svyatogorsky. Et est-ce difficile pour eux d’accomplir cet acte sacré ? Ô soucis du siècle ! Ô addiction aux acquisitions ! Qui n'est pas aveuglé par la poussière de la vanité du monde ! Cependant, lorsque vous les rencontrerez, veuillez avoir la gentillesse de les assurer de notre entière disponibilité à les aider de toutes les manières possibles. Sviatogor mérite vraiment de se réjouir du fond du cœur. Pour cela, me livrant à nouveau à votre amour paternel et demandant à nouveau la bénédiction du Hiérarque, je reste avec le plus profond respect. Daignez accepter du cœur qui vous est dévoué le salut le plus ardent avec la célébration toute joyeuse de la naissance dans la chair de notre Seigneur et Sauveur. Qu'il remplisse votre bonne âme de paix et de grâce et qu'il réjouisse votre cœur de la joie qui a brillé de sa très pure et toute sainte crèche ! C'est ma prière assidue à la fois pour la nouvelle année et pour toutes celles à venir, jusqu'à ce qu'il plaise au Seigneur des temps et des années de l'entendre sur terre de ma part, indigne ! Je pense que vous êtes maintenant complètement calmé des soucis visibles et invisibles de la vie passée de Saint-Pétersbourg 95. Pour autant que je sache, même si d'après ma petite expérience, cela ressemble beaucoup à un champ militaire, où il n'y a pas toujours, bien sûr, de bataille, mais il faut toujours avoir des armes avec soi. Conformément à votre promesse, avant de quitter le Nord, j'attendais quelques notifications que vous considériez nécessaires de partager avec moi. Si ce besoin n’a pas disparu, permettez-moi d’espérer que je n’en serai pas complètement privé. Car pour moi, le Nord est un pays étranger, et pourtant j’ai constamment besoin de faire des affaires avec lui. Au milieu de l'été dernier, Tatiana Borisovna 96 nous a rendu visite et avec elle nous avons visité les Montagnes Saintes : un endroit extraordinaire. L'affaire qui avait commencé auparavant à propos du monastère, à la suite de cette visite, a rapidement progressé. Cela fait maintenant environ un mois qu’elle est débattue au Saint-Synode et nous pensons que nous verrons sa fin avant le début de la nouvelle année. Les conditions que nous avons conclues avec les restaurateurs sont très modérées, voire maigres ; mais nous espérons plus de leur âme et de leur cœur que de leurs signatures sur papier : c’est pourquoi nous n’étions d’accord sur rien. La montagne sacrée Akhtyrskaya commence à être construite. Mais il est étonnant de constater à quel point le sol entrave la réussite du travail. Comme pour expier exprès la patience monastique, il est constitué d'énormes pierres posées sur du sable meuble. Comment un bâtiment peut-il être agréé ? Mais à la fin de l’été, ils sortirent de terre et l’année prochaine, le monastère aura des murs. Les gens environnants regardent avec joie cette rénovation de l'ancien lieu saint et témoignent de leur zèle dans la mesure du possible. La tristesse partagée s'affaiblit, mais la joie partagée s'intensifie. C'est dans cet esprit que je m'empresse de venir à vous avec la joie de la Résurrection, et plus encore avec la joie du Sauveur et Seigneur Ressuscité 98. Car il est naturel que le Soleil spirituel, sorti du tombeau, réfléchisse ses rayons le plus là où cela leur est le plus acceptable. Daignez, ô Archipasteur aimant le Christ, dire pour nous la chose toute joyeuse : le Christ est ressuscité ! Je dis : pour nous ; car en ma personne tout le troupeau de Kharkov demande la bénédiction du Saint Hiérarque. très humble serviteur et novice, P.S. Au lieu du visage rouge de Pâques, veuillez accepter plusieurs œufs non rouges : pas rouges, car ils ont été préparés non pas pour les jours clairs de la fête, mais pour les jours sombres du Carême, et d'autant plus que celui qui les a préparés est encore loin du saint visage de ceux qui, à la suite inébranlable du Seigneur des âmes et des cœurs, nettoient leurs pieds rouges, comme il convient. Vous accueillant avec une grande joie, comme si était né le Sauveur du monde, qui est le Christ Seigneur, le troupeau de Kharkov, ainsi que son indigne berger, demandent très humblement vos saintes prières pour l'été à venir. Daignez, Maître très aimant du Christ, accepter avec amour cette expression d'amour et de respect spirituel à votre égard, et daignez donner une bénédiction à ceux qui y voient un signe des bénédictions célestes. novice éternel et immuable, Innocent, évêque de Kharkov 99. Suite à cela, deux petits livres nouveaux vous arrivent, dont un pour la prochaine fête 100. Que votre amour pour l'Enfant éternel comble ce qui leur manque pour correspondre à un objet si élevé et si divin. A la crèche et à la croix du Christ, chaque parole et chaque pensée même s'affaiblit involontairement et se perd par excès de hauteur et de profondeur. S'il s'adresse à quelqu'un, alors cette salutation vous vient d'abord du cœur et de l'âme. J'ai rarement l'occasion de parler avec vous, même si je veux constamment apprendre de vous ; qu'au moins le silence soit rompu à la crèche et au tombeau du Christ. Voici la meilleure date pour ceux qui aiment le Seigneur Jésus. Qu'il renforce votre force pour continuer à servir sa ville-hélicoptère bien-aimée, et qu'il nous donne la consolation de nous réjouir longtemps des fruits de votre travail ! Bénis le nom du Ressuscité Votre serviteur le plus diligent et Innocent, évêque de Kharkov. Paix et joie dans le Seigneur ! Nous vous remercions très sincèrement, Saint Maître, d’avoir envoyé à la fois l’Akathiste et la Confession de foi 102 de Palmer. À l’occasion, nous ne manquerons pas de bénéficier des deux. Je suis heureux que l'Akathiste Pokrovsky ait été dans votre esprit. Mais maintenant, vous ne pouvez plus l'envoyer. Tout est devenu fou. Il sera réimprimé puis envoyé. Maintenant l'Akathiste de la Passion 103 a été envoyé, tout juste imprimé. Merci de fournir ceux qui le souhaitent. Il y en aura deux autres, déjà préparés : la Résurrection et la Sainte Trinité. L’expérience montre que c’est l’une des lectures préférées du peuple orthodoxe. Avez-vous lu l'ouvrage théologique du Père Inspecteur local de l'Académie ? Comment cela vous a-t-il semblé ? Un guide sur la jurisprudence de l'Église rédigé par le père archiprêtre Skvortsov sera publié à Kiev. Tout un livre. Un de ces jours, j'aurai aussi La Chute d'Adam - conversations pour le Carême. Pourquoi ne collectionnez-vous pas et ne publiez-vous pas vos créations ? Après tout, vous en avez plusieurs. En tant que jeune garçon, l'Éternel Dieu existe également et nous appelle à nouveau tous dans sa tanière et sa mangeoire. Le chemin vers Bethléem sensuelle est connu de tous. Il est difficile de se rendre avec succès à Bethléem spirituelle sans un chef spirituel. Dans la ferme confiance que Votre Éminence est maintenant sur ce chemin sacré, et que nous osons, dans un esprit de foi et d'amour, vous rejoindre, et sous votre direction expérimentée, nous marcherons confortablement vers la Bethléem mentale et serons dignes d'adorer Celui qui repose maintenant, non plus dans une crèche, mais dans des cœurs purs et humbles. Ne rejetez pas, Saint Maître, même les faibles de votre sainte communauté ; mais compagnons zélés de Bethléem et, comme gage de succès, pour encourager la faiblesse, daignez leur envoyer votre nouvelle bénédiction de la part du Seigneur incarné, sous laquelle vous inclinez humblement et avec révérence filialement votre tête jusqu'à terre. très humble novice. Innocent, archevêque de Kharkov, avec tout le troupeau de Kharkov autour du Christ. Là où il est écrit par pur devoir et par décence, les tournures de mots et de phrases sont inévitables ; et là où les écrivains sont guidés par le respect spirituel et l’amour, là opèrent un sentiment et un cœur simples. Ainsi, au lieu de toutes salutations artificielles, permettez-moi de dire devant vous, en ce jour lumineux de la Résurrection du Christ 106, une simple salutation à la mère commune de notre Église : le Christ est ressuscité ! et demandez vos saintes prières et votre bénédiction archipastorale afin que, dans la mesure du possible, vous puissiez correspondre par vos actions à cet amour ineffable avec lequel nous sommes tous honorés par notre Seigneur et Sauveur qui est mort pour nous et est ressuscité pour nous. serviteur toujours sincère, Innocent, archevêque de Kharkov. A votre demande, je m'empresse de vous informer qu'à Kharkov nous n'avons pas d'église de l'Edinoverie, qui existerait sur des droits spéciaux, et ce qui existe, comme vous daignez le voir d'après la copie du rapport du curé de l'Edinoverie, suit la Charte de l'Edinoverie, dite Platonovsky. Le prêtre ici se souvient de la façon dont vos vieux croyants 107, deux ans auparavant, se trouvaient à Kharkov, entre autres choses, dans son église, mais il ne sait pas ce qui pourrait leur donner une idée de la différence entre son église et les autres Edinoverie. Par la grâce de Dieu, plusieurs centaines d'âmes se sont récemment tournées vers Edinoverie, et toutes se sont soumises de bon gré aux règles générales concernant Edinoverie. J'ai été très heureux d'apprendre par votre lettre que G. Temkin est avec vous 108 ; car lui, pourrait-on dire, a disparu de Sviatogorsk ; Étant soi-disant parti à Kharkov, il nous est resté inconnu jusqu'à ce que vous daigniez nous le faire connaître. Nous avons fait de notre mieux pour lui être utile. S'il a trouvé quelque méchanceté à Sviatogorsk, c'était presque de sa faute, même si peut-être lui-même ne l'a pas remarqué. Ses habitudes étaient trop incompatibles avec la vie des ermites, et au lieu d'être secrètes, il s'en vantait presque publiquement. Cependant, c’est un vieil homme gentil et je suis vraiment désolé pour lui. Ce n'est vraiment pas mal pour lui de visiter Saint-Pétersbourg, mais avec quelle apparence y apparaîtra-t-il ? Cela ne fait pas de mal d'y penser. Non seulement nous n’avons pas demandé la grâce financière qui nous a été accordée au printemps dernier, mais nous n’y avons même pas pensé : nous n’en connaissions pas la possibilité. Elle est tombée comme neige (quoique au printemps) sur la tête. Mais, selon le certificat, il ressort que cette mesure, commencée avec nous, pécheurs, doit s'étendre progressivement à tous ceux qui en ont besoin. Ainsi, vous pouvez être sûr que dès la première notification de vos besoins, cette mesure vous sera appliquée. J'en ai délibérément parlé avec G. Voitsekhovich, qui est venu me voir. Il m'a assuré non seulement de la possibilité, mais aussi de la commodité et de la facilité d'y parvenir. Comment? Le moyen le plus commode, semble-t-il, est d'envoyer une lettre au comte, si cela n'est pas contraire à quelque chose de votre part. J'ai également reçu des nouvelles du Monument. Il est en cours de préparation pour publication, et la copie terminée sera communiquée à celui dont dépend son sort final. Le fameux G. Sturdza 109, savez-vous ce qu'il a fait ? Après avoir traduit ma Première Semaine en français, je l'ai publiée à Paris puis je l'ai soumise à l'Impératrice d'Italie. Tout cela ne serait pas un si grand péché ; mais depuis lors, il y a une grande irritation religieuse contre nous dans les pays étrangers. journaux et magazines, il fallait alors se méfier des terribles pitreries et attaques à cette occasion. Les choses se sont cependant déroulées aussi bien qu’on aurait pu le souhaiter. Plusieurs critiques que j'ai reçues sont telles que j'ai presque honte de les lire. Alors ils respirent des louanges. Lorsque je recevrai davantage de cette traduction (maintenant je n'ai que deux livres), j'essaierai de la présenter à Votre Éminence comme une nouveauté intéressante. J'ai conseillé à G. Sturdze de faire une traduction similaire des sermons de Son Éminence Philaret, et il a fait une promesse. Je ne sais tout simplement pas s’il sera capable de le réaliser ; car, dit-on (je ne l'ai jamais vu), il est très vieux. O. Arch. Jean 110, s'il vous plaît, dites-moi que sa demande de place pour un étudiant a été exaucée par moi en toute exactitude. Pour cela, se consacrant entièrement à votre amour et baissant la tête jusqu'à terre sous vos bénédictions et prières, il reste avec un respect filial. toujours serviteur en tout, Par la miséricorde du Seigneur, nous avons eu l'occasion de nous rapprocher encore plus de la joyeuse célébration de la Nativité du Christ et des portes du nouvel été de Grâce. Depuis l'Antiquité, les enfants fidèles de l'Église orthodoxe ont l'habitude de se rendre visite à cette occasion avec des salutations mutuelles et de bons vœux. Suivant cette bonne coutume, nous nous empressons également de nous présenter devant vous avec une fervente prière au Seigneur, afin qu'il conserve votre vie pendant de nombreuses années encore, pour le bien de l'Église orthodoxe et pour la consolation de ceux qui vous aiment, et avec une fervente supplication adressée à vous-même ; puissions-nous ne pas être oubliés dans votre amour et dans vos saintes prières au cours du nouvel été. Daignez, Très Révérend Maître, accepter ces sentiments comme un signe d'amour immuable pour le Christ et de respect spirituel complet pour vous. Votre très humble serviteur, Innocent, Arch. Kharkovski. Au lieu d'un cadeau pour le Nouvel An, acceptez la Semaine française, à propos de laquelle, semble-t-il, je vous ai écrit avant le 111. L'automne dernier n'a pas été stérile pour moi avec l'achèvement de certains travaux antérieurs : tout à coup quatre livres sont apparus : Deux : 1) La Chute d'Adam - présenté dans des conversations et 2) Le Grand Carême, sont déjà en cours d'impression et devraient être publiés à temps pour le Carême. Aurez-vous des chasseurs pour cette nouvelle ? Bénissez-nous, Très Révérend Maître, pour l'amour de la grande fête du Seigneur, et acceptez de notre part le tout joyeux Christ ressuscité 112. Nous, grâce à Dieu, avons passé le Saint Carême en toute sécurité, et maintenant au Saint-Sépulcre nous nous préparons à la joie de la Résurrection. Que le Seigneur ressuscité vous protège de tout mal et de toutes circonstances ! Au cours des dernières semaines, un nouveau livre pour le Carême vous a été envoyé. Pour la première fois, il semblait possible de l'utiliser sous cette forme au profit de ceux qui le souhaitaient. Par la suite il sera possible d’ajouter ou de remplacer ce qui est nécessaire. En attendant, l'auteur sera grandement obligé si Votre Eminence daigne exprimer son opinion sur ce qui nécessite une correction ou une amélioration. On apprend que la Vladyka de Novgorod 113 souffrira à nouveau de la même infirmité. Que le Seigneur lui fasse miséricorde ! Kazansky s'affaiblit également 114, bien que simplement à cause de la vieillesse. Et nous décadrons tous plus ou moins, afin que les paroles de Salomon s’accomplissent : une génération passe et une génération vient 115. Apparemment, nous devons penser à une autre terre et à un autre ciel. Pour cela, il me reste de me consacrer entièrement à l'amour paternel de vos saintes prières, avec un sentiment de dévotion immuable et de respect le plus profond. très humble serviteur, Innocent, Arch. Kharkovski. Nous sommes cruellement coupables devant vous, Saint Maître, de notre silence et de notre non-réponse à vos précédentes lettres d'amour. Mais, pour l'amour de Dieu, ne nous jugez pas sur la base de nos paroles. Car que nous parlions ou que nous nous taisions, nous t'aimons et te respectons toujours : Dieu m'en est témoin ! J'ai voulu répondre dès mon arrivée à la place 116. Mais dès le début, la maladie nous a visités, il a donc été impossible d'écrire à la maison pendant longtemps. Et puis j’ai voulu visiter le nouvel endroit. Oui, c'est nouveau pour nous, même si autrefois, après sept ans d'errance ici 117, cela nous était assez familier. Mon Dieu, tant de changements ! Il ne reste plus grand-chose de tout ce qui était connu auparavant, comme les classes indemnes sur le terrain. Les cas anglais que vous avez suggérés ne sont plus du tout utilisés. Pour cette raison, tout le monde est très préoccupé par les affaires de la Livonie. Elles ne sont pas sans succès : seulement, chaque pas doit être fait, presque comme dans le Caucase, dans la bataille 118 . Cependant, le Seigneur Tout-Puissant dirige son œuvre de manière invisible. D'autres circonstances les plus proches de nous vous sont connues sans rappel. Ce qui a commencé et grandi sous vous 119 a maintenant mûri et grandi. La fin de tout cela est vue par Dieu seul. Vos conseils sont tout à fait d’accord avec mes propres pensées et observations. De telles circonstances ne peuvent être surmontées ni par la sagesse ni par les efforts humains. Un doigt d'en haut est nécessaire ici. Une certaine vague commence à être remarquée, mais pas à un tel degré de clarté qu'on puisse suivre avec précision cet indicateur. Il ne reste plus qu'à tout surmonter avec patience et prière. Pour cette raison, ne nous abandonnez pas en nous aidant dans la prière au milieu des troubles ici. La prière de foi et d’amour pour le Christ peut faire beaucoup. Veuillez accepter le petit livre ci-joint. Il a été élaboré à partir de l'Akathiste Pochaev à l'occasion de notre mise en place d'une procession religieuse avec l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu. Ce ne serait pas une mince affaire si, après avoir lu ce petit livre, vous nous faisiez part de votre opinion. Car parmi le même Akathiste, trois autres Akathistes similaires ont été sélectionnés : 1, pour la Résurrection du Seigneur ; 2, sur la Passion du Seigneur, 3, et en l'honneur de la Sainte Trinité. Je voulais offrir à chacun de nos nouveaux monastères un don spirituel. Les gens, comme l'a montré l'expérience de Kharkov, sont très friands de ces choses et les apprécient. Il ne s’agit pas uniquement de prêcher : vous pouvez également servir de la nourriture spirituelle de cette manière. Se placer aux pieds de Votre Éminence pour recevoir la bénédiction paternelle, avec un sentiment d'amour immuable pour le Christ et une dévotion parfaite demeure Nous nous hâtons vers vous, Saint Maître, non pas avec de grandes nouvelles ni avec de bons vœux pour l'Occident, mais avec une simple parole de paix et d'amour sur le Christ. Que le nouvel été soit véritablement l’été de la grâce du Seigneur pour vous, et qu’il apporte avec lui toutes les bénédictions d’en haut dont vous avez besoin ! Ce sera notre fervente prière. Surtout ne nous abandonnez pas avec vos prières, nous qui avons désormais le privilège de nous coucher parmi les vagues de la mer, par un temps très automnal... Vous les connaissez par expérience. Il n’y a que de l’espoir dans le regard incessant de Celui qui peut bannir chaque tempête d’un seul mot. Votre conversation de temps en temps au cours du nouvel été sera un véritable baume pour l’âme. Par conséquent, ne lésinez pas sur le fait de consacrer une partie de vos minutes gratuites à nous, les Vagabonds au pays des extraterrestres. D'autres jours viennent où le ciel et la terre s'accoupleront pour glorifier le Donateur de vie qui est ressuscité du tombeau 121. De plus, il convient que les ministres de sa parole et de ses sacrements en ces jours s'accouplent en esprit pour la gloire de son très saint nom. Après cela, la pensée et le cœur se précipitent d'eux-mêmes vers vous, pour que de vos lèvres ils puissent entendre le message tout joyeux : le Christ est ressuscité ! et vous répondrai avec joie : Il est ressuscité en vérité ! La cohabitation mutuelle par la foi et l'amour, même en Christ, est toujours bénéfique, surtout dans nos temps troublés, où la vérité de Dieu exécute apparemment ses grands et terribles jugements sur des royaumes et des nations qui, dans la sagesse de Dieu, n'ont pas voulu comprendre la sagesse de Dieu, Début mai prochain, nous espérons partir dans notre nouveau pays. Le Seigneur accorderait qu'il s'en aille irrévocablement : mais cela semble difficile à réaliser. Il est difficile de se séparer de notre bien-aimé, et maintenant nous pouvons dire, Kharkov, qui nous a aimé. Mais comme cela s'avérait inévitable, il était impossible de choisir un meilleur endroit comme Odessa, avec son climat favorable 122. C'est la grâce du Monarque ! Au lieu d’un œuf de Pâques rouge, acceptez le mot sans fioritures. Ni le cœur ni la main ne pouvaient résister à l'envie de répondre, même par des bavardages enfantins, à la voix aimante du tsarev. Innocent, Arch. Kherson. À Mgr l'Évêque en cette nouvelle année de la nouvelle Grâce du Seigneur ! Qu'il soit et qu'il abonde dans votre cœur bon et pur ! Et nous, malgré toutes les vicissitudes de notre destin, par la miséricorde du Seigneur, sommes toujours en bonne santé et en sécurité. Nous avons visité le Sud ; Nous avons étudié autant que possible tout Pomorie. Il y a un vaste champ de travail : la Nouvelle Russie ! Si quelqu'un, alors le Seigneur de Kherson, a besoin de vivre à sa place - chez lui : car c'est l'avant-poste spirituel de la Russie devant l'Orient. Il nous est encore plus difficile d'être absents ; car nous ne connaissons pas encore notre troupeau. C'est pourquoi j'ai pensé avec diligence à rentrer chez moi. Priez pour nous, afin que le Seigneur résolve nos liens ici 123. Tout autour et parmi nous est paisible. Le nouveau Seigneur 124 est entré dans un nouveau domaine avec bonne humeur et force. Tout le monde est ravi de sa bonne disposition et de son comportement aimable. De même, tout le monde lui porte un amour et une affection complets. Que le Seigneur lui accorde de travailler au profit de la Sainte Église ! Veuillez accepter une contribution de notre pauvre plume. Écrit par décret du Saint-Synode. L’affaire n’était pas tout à fait commode : mais je suis heureux d’avoir pu apporter un peu de myrrhe au tombeau de l’ancien 125. Dois-je vous envoyer un Français ? traduction de la 1ère Semaine pour ceux qui le souhaitent ? Il a été récemment publié à nouveau. Il a également été publié en grec 126. Pourquoi ne daignez-vous pas partager des conversations difficiles avec la Russie orthodoxe ? Le public adore ces œuvres. Demander vos saintes prières et vos bénédictions paternelles, avec un amour immuable pour le Christ et une dévotion filiale demeure Lors des discussions au Saint-Synode sur la possibilité de pourvoir le poste vacant de recteur du monastère de l'Annonciation de Nizhyn, on s'est souvenu de votre père l'archimandrite Jean, ancien recteur de l'Académie 127 de Kazan. S'il n'aime pas son emplacement actuel et accepte de déménager à Nizhyn, alors ce déménagement peut très facilement suivre. Mais dans ce cas, dites-moi s'il vous plaît votre opinion sur sa totale fiabilité pour ce nouveau lieu ; car c'est précisément un tel recteur qu'il faut là-bas. En demandant votre bénédiction et vos saintes prières pour le jeûne à venir, avec un plein respect spirituel pour vous, il reste et restera Aux jours bénis de la joie universelle du salut du monde, daignez accepter les salutations les plus ardentes du cœur, qui vous sont consacrées une fois pour toujours. Que le Seigneur fasse prospérer tous vos chemins dans la nouvelle année de Sa Grâce ! C'est notre fervente prière ! Accordez-nous, ô Saint Maître, une bénédiction paternelle pour de nouveaux efforts et travaux pour la gloire de Dieu. Car nous croyons fermement que les bénédictions accordées dans un esprit de foi vivante et d’amour en Christ sont la clé du succès pour ceux qui sont bénis. Votre Éminence a, à juste titre, des réflexions sur la manière de se débarrasser du surplus d'étudiants dans les diocèses. Veuillez nous les communiquer, qui sont chargés de travailler à la résolution de ce problème insoluble. Nous nous occuperons des étudiants du Séminaire : nous transférerons les meilleurs au Séminaire, et en plus un nombre connu (normal) ; mais à partir de là, il y aura une accumulation dans les écoles de district : qu'en faire ? Où mettre les supplémentaires ? Ils songent à détruire les écoles paroissiales, obligeant les pères à enseigner à leurs enfants ce qu'on leur enseigne. C'est bien. Mais que faire des orphelins : qui leur instruira ? 130 À Mgr l'Évêque, le salut le plus ardent et véritablement filial à l'occasion des jours lumineux de la Résurrection du Seigneur 131. Que cette joie vienne avec eux dans son âme de la face du Ressuscité, que le monde non seulement peut donner, mais ne peut même pas connaître. Mais pour nous, presque tout le Carême s'est déroulé entre quatre murs, à cause d'une maladie grave qui n'a duré que quelques heures (coliques dans le dos et la poitrine), et nous a privés de forces pendant des mois entiers. Maintenant, Dieu merci, nous commençons déjà à nous tenir comme avant devant l'autel du Seigneur et, profitant de notre position (on dit qu'il est vrai qu'il n'y a pas de mal sans bien), nous nous préparons à retourner dans notre patrie au printemps 132. Si votre ancienne Principauté n'était pas devenue si loin de notre chemin, nous vous aurions certainement rendu visite afin d'être réconfortés par notre Foi et notre amour communs au moins une fois dans notre vie. Le révérend Gregory 133 fait environ deux semaines qu'il est arrivé ici en parfaite santé et complaisant ; Il se plaint juste de l'été. Qui aurait cru qu’il en possédait déjà 66 ? Mais d’après des calculs corrects, il s’agit bien de cela. Le révérend Jacob 134 peut à peine marcher ou respirer. Sa vie familiale ascétique lui a volé presque toutes ses forces pour le service public. L'aîné est vraiment respectable et gentil ! Que Dieu lui accorde de retourner entier à son troupeau ! Cela devrait être en juin. Quel dommage pour l'ancienne Vladyka de Voronej ! 135 Il nous a tous servi de véritable consolation grâce à son caractère honnête et spirituel. La maladie et la mort lui sont venues de ses nombreux livres. Ici, même sans eux, il est difficile de rester en bonne santé. Pour que Votre Éminence puisse rassembler vos enseignements en un seul et les publier ? L'évêque de Kazan l'a fait 136, et tout le monde lui en est reconnaissant. Vous êtes sûr d’en trouver pas moins. C'est vrai, il est temps ! La demande de livres spirituels est grande. Tous ont disparu depuis longtemps, certains même de moi. Il faudrait faire une nouvelle édition complète, mais on n'a pas le temps. L'autre jour, des amateurs ont tamponné de force le Carême. Encore une fois paix, santé et joie à vous dans le Seigneur ressuscité ! C'est avec un plaisir particulier que je prends la plume entre mes mains pour saluer Votre Éminence avec un signe spécial de faveur de la part des Monarques. Vous l'avez pleinement mérité depuis longtemps et ne sera pas moins différent de vous, tout comme il sera différent de vous. Que le Seigneur fortifie vos forces pour continuer à servir l'Église du Christ, qui, d'un bout à l'autre de la Patrie, vous reconnaît comme l'un de ses plus dignes archipasteurs. Nous n’avons pas besoin de vous décrire en détail nos sentiments : ils ont été et resteront toujours les mêmes : un amour filial sincère et un dévouement parfait. Ma santé a vraiment beaucoup souffert de la maladie, 137 mais, grâce à Dieu, maintenant je suis presque dans la même situation. Le voyage de retour du printemps, je l'espère, servira à la place du remède final. Nous sollicitons instamment vos saintes prières sur ce chemin qui devrait commencer dès les premiers jours de mai. À Monseigneur l'Évêque, nos salutations les plus ferventes à l'occasion du jour du salut universel et du nouvel été de la Grâce du Seigneur. Qu'elle vous apporte une nouvelle force et une nouvelle aide d'en haut pour servir l'Église orthodoxe, qui a tant de raisons de se consoler par vos exploits pastoraux. Et nous, Dieu merci, commençons à nous reposer de nos pérégrinations précédentes dans des pays, bien que non étrangers, mais pas les nôtres. Comme pour nous encourager dans notre nouveau lieu de résidence, nous avons vécu un merveilleux automne qui s'est poursuivi presque jusqu'à présent. Le jour de la Saint-Nicolas 138, il faisait jusqu'à 12 degrés Celsius. La mer, tel un voile vert-bleu sans fin, s'étend tranquillement autour de nos rivages ; Avec l'Épiphanie, disent-ils, le soleil et l'air printaniers devraient commencer. Tout cela a un effet bénéfique non seulement sur le corps, mais aussi sur l'esprit. Au lieu de tous vos salutations aux jours lumineux de la Résurrection du Seigneur 140, daignez accepter de notre part ce salut joyeux et mondial, et bénissez-nous de votre bénédiction paternelle au sujet du Christ Jésus, notre Seigneur et Sauveur. Grâce à vos prières, nous restons en bonne santé et continuons à accomplir les actes de notre sainte vocation dans le monde. Quelle grande différence d'être chez soi et de se promener dans un pays étranger !... Nous n'avons vu presque pas d'hiver, ou plus précisément de neige, le traîneau est donc resté inutilisé. C'est pour cette raison que les vents violents sur la mer et sur la terre ont plus d'une fois semé la confusion non seulement chez les sans âme, mais aussi dans tous les êtres vivants. A Genvar, nous avons failli subir un incendie, qui cependant a servi au bien ; car c'est pour cette raison que la maison, qui est très incommode, sera améliorée en mieux. Rien de spécial n'a été entendu de Saint-Pétersbourg. Hier, un architecte nous est arrivé de là, envoyé, à ma demande, pour le séminaire, que nous déplaçons de la ville (pas du tout Seminarsky) au monastère, à 16 kilomètres de là. Notre Crimée, c'est-à-dire la nouvelle habitation du désert selon l'ordre d'Athos, se porte bien, Dieu merci : il y a jusqu'à une douzaine de bons anciens, et il n'en faut pas davantage pour la première fois ; car les habitations n'ont pas encore été construites pour eux. Le Père Polycarpe 141 a accepté votre bénédiction avec le sentiment filial approprié. Nous sommes vraiment riches de cet homme. Le Seigneur nous l'a envoyé ! Il est également content et ne pense à rien d'autre qu'à son salut et à celui de son prochain. Le cercle de l'église, avec sa rotation annuelle, nous conduisait à la divine crèche du Christ, et le cercle du ciel aux portes sacrées du nouvel été de grâce. Comment, en des jours comme ceux-ci, ne pas transporter vos pensées vers Votre Éminence, vous consacrer à vos prières et vous demander une nouvelle bénédiction paternelle pour le nouvel été ? Daignez-vous, ô Saint Maître, enseigner cela dans un esprit de foi et d'amour dans le Christ à ceux qui, avec la même foi et le même amour, s'inclinent devant cela de toute leur âme ! L’année écoulée a été pour moi une année de voyages et de construction. Dans d'autres endroits, il suffit de voir et de surveiller ; ici, vous devez mûrir, faire et construire. Car la région est encore loin d'être qualifiée d'organisée, bien qu'une grande partie de la partie civile, et surtout navale, ait été amenée à une perfection approximative. Et nos monastères de Crimée, gloire à Beg, sortent de terre et prennent l'apparence digne des lieux saints. Mais il ne s’agit pas d’une question annuelle, mais de plusieurs décennies. Le principal inconvénient réside dans les personnes qui sont capables de supporter le fardeau de l'existence initiale, pas encore établie, du skite. Si Votre Éminence nous envoyait quelques-unes de ces personnes, nous nous inclinerions devant vous devant la face de la terre pour cela. Me consacrer à nouveau aux saintes prières et à votre amour paternel, avec une dévotion spirituelle et un respect immuables pour vous, demeure et restera à jamais. Tout d'abord, daignez accepter nos salutations les plus sincères à l'occasion des prochaines fêtes lumineuses du Seigneur et du nouvel été de la Grâce du Christ. Puisse sa nouvelle lumière profonde briller dans votre cœur aimant le Christ et puisse-t-elle vous fortifier pour continuer votre bonne œuvre dans la ville du Christ ! Et nous, avec toutes nos infirmités, nous retrouvons au milieu du bruit et de la splendeur de la capitale, 142 ce qui, s'il nous est utile, l'est d'autant plus qu'il éveille et intensifie en nous la soif de la vie du désert de Crimée qui, grâce au Seigneur, bien qu'à pas lents, avance et pousse des racines et des branches dans toute la chaîne de montagnes de Tauride. Beaucoup de travail, surtout pour nos ramen faibles ; mais le Seigneur a béni visiblement et invisiblement le début, donc les exploits pour l'avenir sont gratifiants. Ne nous laissez pas avec vos prières ! Ici, tout se passe dans le calme et le silence. Le Seigneur parle dans le cœur de Son Oint de l’Église et de ses besoins : on peut donc espérer avec certitude une amélioration au fil du temps. Comment va ta santé ? Mais peut-on aussi déménager dans le Nord ? Vous seriez reçu ici avec amour. Et nous attendons avec impatience le printemps prochain pour rentrer chez nous. Cela s'impose d'urgence tant par l'état de notre santé, qui est fortement bouleversé, que par l'état de notre région, qui est nouveau et donc instable, et nécessite donc une vigilance constante sur elle et sur le regard du propriétaire. Comme j'aimerais te revoir au moins une fois dans ma vie et m'incliner devant toi en signe de gratitude envers la face de la terre ! Vous recevrez bientôt les résultats d'un projet visant à réduire la paperasse dans le domaine spirituel. Beaucoup de bonnes choses : ce que vous avez passé des mois à demander la permission de faire, vous le déciderez vous-même à la maison. Cela était nécessaire depuis longtemps. Pour cela - un respect sincère avec l'assurance que, que nous vous écrivions ou que nous gardions le silence, en raison des circonstances, mais toujours et partout, en toutes circonstances, nous étions, sommes et resterons jusqu'au bout. de tout mon cœur mon très humble serviteur, Par la bonté de Dieu, nous sommes encore honorés d'approcher les beaux jours de la Résurrection de notre Seigneur et Sauveur 143. Dans la joie abondante de cet événement divin, les chrétiens, comme des frères, se saluent avec des paroles pleines de joie : le Christ est ressuscité ! Veuillez accepter ce salut de notre part, comme un signe que nous nous souvenons toujours de votre bonne volonté paternelle à notre égard, que nous vous respectons et vous aimons sincèrement, et que nous prions avec ferveur le Sauveur ressuscité, qu'il vous éclipse ainsi que vos travaux pastoraux de sa grâce toute la nuit. Après les vacances, nous espérons avoir l'occasion de rentrer chez nous, où notre présence est nécessaire pour de nombreuses raisons. Nous avons récemment reçu un assistant dans le nouveau Vicaire de Kherson, qui vivra à Kherson et s'appellera Odessa. Pour ma consolation particulière, l'actuel abbé des monastères de Crimée, le père archimandrite Polycarpe, un homme bon et digne, a été nommé à ce lieu. Sa consécration aura lieu à mon retour à Odessa, afin que nos Poméraniens voient comment ils sont consacrés au poste d'évêque. Et puis, si le Seigneur le veut, l'hiver prochain, vers l'Est - vers Jérusalem. Un désir de longue date doit être exaucé. Maintenant, apparemment, tout est favorable ; Si seulement Dieu me donnait de la force. En nous consacrant à ton amour paternel, avec un sentiment de dévotion filiale immuable nous restons et resterons Les seigneurs de Kazan 145 et d'Astrakhan 146 songent également à partir : le premier, semble-t-il, avant la chute, et le second complètement. On s'attend à ce que les noms suivants soient appelés ici : Orlovsky 147 et Olonetsky 148. Mais tout cela n'est qu'une autre rumeur et des rumeurs.... Et ces jours-ci, toutes les nouvelles non pacifiques sur les guerres et les batailles, même victorieuses, vous parviennent de notre Sud : pendant ce temps, avec tout le flou de notre situation militaire, nous avons de chères nouvelles de paix, et d'une si grande et sainte paix, qui n'aura pas de fin, qui unira et réconciliera non seulement la Russie avec la Turquie, mais tous les peuples, le monde entier, visibles et invisibles. Nous avons cette nouvelle réconfortante de Bethléem, de la crèche du Christ, où non pas ceux de la terre, mais ceux du ciel, autorisés à l'écoute de tous, proclament : Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur la terre ! Avec cette toute joyeuse nouvelle, Saint Maître, je me hâte vers vous, afin que, sous le couvert de votre foi vivante et de votre amour dans le Seigneur, je puisse être réconforté par la joie commune que les pauvres fils d'Adam aient un Sauveur et un pacificateur qui, en son temps, mettra fin à toute méchanceté et inimitié entre eux et fera paître et se reposer le lion et le tigre avec l'agneau. Le nouvel été à venir exigera sans aucun doute de nouveaux efforts et de nouveaux travaux de notre part à tous pour accomplir notre saint service ; et l'une de mes plus ferventes prières au Seigneur le jour du nouvel été sera que le divin berger de Bethléem ne vous abandonnera pas avec sa gracieuse aide et ne couronnera pas toutes vos entreprises et tous vos travaux de bénédictions d'en haut. En inclinant la tête sous votre bénédiction paternelle, nous prions sincèrement pour que nous, qui sommes faibles, ne soyons pas privés de vos saintes prières pour nous au cours de la nouvelle année. Malgré les turbulences des temps et la confusion des affaires humaines, le cercle de l'Église, comme le cercle des étoiles, continue de suivre son chemin avec constance, et la Pâque du Seigneur 149 approche, au cours de laquelle les chrétiens orthodoxes ont l'habitude de se saluer et de se réconforter par leur foi et leur amour communs dans le Seigneur ressuscité et leur Sauveur. En vertu de cette sainte coutume et par dévotion spirituelle envers Votre Éminence, je m'empresse de me présenter devant Votre face avec un salut tout joyeux à la Sainte Église : Le Christ est Ressuscité ! En priant avec toute diligence le Donateur de vie qui est ressuscité du tombeau, puisse-t-il remplir votre âme et votre cœur de cette paix très prisée qu'il a apportée après sa résurrection du Père à ses disciples bien-aimés. Ne nous abandonne pas, ô Saint Maître, avec tes saintes prières, qui nous sont toujours utiles, mais surtout maintenant, alors que les ennemis de la Russie ont traversé notre ville comme des abeilles sur un rayon de miel, et que nous devons leur résister au nom du Seigneur. Cette question orientale est merveilleuse, dans laquelle l'Occident, à sa grande honte, a également pris une part malheureuse. Une main invisible l'a apparemment dérouté dès le début et l'a amené, contrairement aux efforts et aux espoirs humains, à sa situation sanglante actuelle. En attendant, cette position, par essence, est la meilleure ; car d'elle naîtront seulement la liberté des chrétiens d'Orient et une paix durable, car la première semble déjà en train de sortir, mais pas encore de nous. De temps en temps notre mer est couverte de croiseurs hostiles ; Probablement, toute une phalange de navires ennemis apparaîtra bientôt : mais aucun grand danger n'est à prévoir, si ce n'est le bombardement des talus des rues. Nos troupes, Dieu merci, ne sont pas petites et elles sont toutes extrêmement inspirées. De belles paroles : « Pour le Saint-Sépulcre, pour la foi orthodoxe ! » tout le monde est prêt à mourir en attendant la couronne du martyre. La traversée du Danube se passe très bien : les Turcs prennent peur et commencent même à abandonner leurs forteresses. Avec l’arrivée du Héros de Varsovie, de nouveaux mouvements et victoires sont attendus. Cela est nécessaire avant l’arrivée des voyous occidentaux. Votre Éminence Évêque 150, Daignez accepter votre gratitude filiale la plus zélée pour votre salut vraiment paternel à mon égard avec un nouveau signe d'attention royale à mes petits mérites 151. Quand vous pensez que pour ce petit événement il fallait qu'une guerre éclate à l'Est et embrasse presque tout l'Ouest, que pour cela il fallait que l'immense flotte anglo-française vienne bombarder Odessa, et ce précisément le Samedi Saint, alors vous vous émerveillez involontairement de la cohésion de ce qui se trouve sur la côte. colline de la mer, de sorte que ce n'est pas le cas dans notre monde de circonstances. La bataille se déroulait juste en face de ma maison, il était donc impossible d'observer tout le déroulement de la bataille du début à la fin, comme depuis mes fenêtres. Jusqu'à 16 heures du soir on pouvait être de calmes spectateurs de ce spectacle terriblement majestueux : à partir de ce moment, jusqu'à 7 heures, tout l'enfer franco-anglais était tourné vers nous : mais ma maison, étant la première sous le feu, était donc moins sujette au danger que les autres ; car des boulets de canon et des bombes le survolaient, lancées sous la verrière. Cependant, nous avons récupéré ces cadeaux dans un coin décent de la pièce. Le boulet de canon à lui seul effrayait assez tous mes domestiques assis dans la cave. Après avoir heurté et gratté le coin de l'église, il a bondi dans cette cave, a ouvert les portes et a dévalé les escaliers au milieu de ceux qui étaient assis là avec une bougie. Vous imaginez leur situation ! Tout le monde s'attendait à une explosion et à la mort, mais le boulet de canon gisait calmement au milieu, et ils virent vite qu'il était déjà inoffensif. Mais les moments de peur ont été terribles. J'ai été tellement impressionné par le caractère inhabituel de cette scène navale que j'ai passé toute la journée, à l'exclusion du temps passé dans l'église pendant le service, à ne pas quitter les fenêtres et à observer les actions de la flotte. Il n’y avait aucune peur : d’une manière ou d’une autre, Dieu l’a donnée. Au cours des dernières semaines, ici comme en Crimée, tout le monde attendait un débarquement ; mais il semble que cette affaire, malgré les énormes préparatifs à Varna et à Constantinople, n'aura pas lieu 152. La cause en était le choléra, qui a tué et épuisé environ un tiers de l'ensemble du débarquement prévu. Apparemment, le Seigneur va nous aider ! Après cela, nous pouvons être en paix pendant tout l’automne, et encore plus pendant l’hiver. Le débarquement n’est cependant pas très effrayant, et un débarquement raté aurait pu mettre fin à la guerre. En juillet, j'étais en Crimée et, pour mon grand plaisir, je me suis retrouvé le jour de la fondation de l’église de Vladimir - à Sébastopol 153. La Révolution espagnole est aussi pour nous une diversion importante et utile. Encore une année et nos ennemis ne seront plus en mesure de faire la guerre. Une fois, ils les épuiseront. Mais assez de politique. Laissez-moi m'abandonner entièrement à votre amour paternel et à vos prières. Nous n’avons rien entendu à propos du révérend Jérémie 154. À Mgr Vladyka, félicitations filiales pour les grandes fêtes du Seigneur et le nouvel été de grâce. Et peu avant ces jours-ci, j'ai été de nouveau frappé par une maladie grave, dont j'ai gravement souffert à Saint-Pétersbourg en 155. Le danger est vite passé, mais la faiblesse est restée grande et longue. Il sera possible de servir pendant les Fêtes avec beaucoup de difficulté. Merci pour votre article intelligent et pratique sur Vostoch. une question qui contient beaucoup de vérité. Notre Sébastopol est debout et restera debout, mais les ennemis ne dorment pas. Cela aurait été possible et aurait dû se terminer depuis longtemps : mais le problème est que nous, possédant la massue d'Hercule, n'avons aucune main qui pourrait l'utiliser... Et nous ne sommes pas sans gêne. Le Parlement anglais crie : « Pourquoi Odessa n’est-elle pas ruinée ? » Mais c’est facile à crier, mais pas très pratique à faire. Pour ce faire, il leur faut désormais perdre la moitié de la flotte, qui a déjà été battue à la fois par la tempête et par les boulets de canon. Priez pour nous, Saint Maître ! Et nous sommes à vous de cœur et d'âme. Avec toute la plénitude de mon sincère amour filial pour vous dans le Christ et ma dévotion, je m'empresse de vous apparaître avec une joie mondiale à l'occasion de la résurrection de notre bien-aimé Sauveur 156. Que la grâce de la paix, d'une vie et d'une force nouvelles coulent de son tombeau vivifiant dans votre âme pour de bonnes actions à la gloire du Saint. Son nom ! Et nous continuons de subir de fortes pressions de la part de nos ennemis. D'autres, du moins, ne les voient pas, mais chez nous, ils sont toujours sous nos yeux, possédant impunément toute l'étendue de notre mer. De Vienne, les rumeurs sont très favorables, de Crimée, très justes. S'il n'y avait pas de maladies contagieuses, nous pourrions y attendre sereinement le deuxième hiver, qui contrôle mieux nos ennemis que les armes. La nouvelle de la mort du Très Pieux Monarque 157 nous traversa comme le tonnerre. Dieu merci, lorsqu'un ange est parti, un autre (comme dans l'Apocalypse) est immédiatement apparu à sa place. Les rumeurs sur les premières actions du nouveau Monarque sont plus réconfortantes les unes que les autres. Après les vacances, si le Seigneur le permet, je pense visiter ma Crimée 158, où règnent maintenant des sanglots, de la pitié et du chagrin. Ne partez pas avec vos prières Votre serviteur le plus dévoué, Au lieu d'un œuf de Pâques, je joins une petite charte. A cause des infirmités et des troubles des fêtes, j'ai presque perdu le plaisir de vous saluer comme d'habitude aux fêtes du Seigneur et de vous demander votre bénédiction et vos prières pour la nouvelle année ; Je m'empresse de le faire maintenant, après l'avoir rejoint hier. Notre mode de vie depuis maintenant deux ans s'apparente à celui d'un bazar et d'un bivouac. Des corps et des escouades entiers avec de nombreux commandants vont et viennent constamment : chacun doit être tout. Dieu merci, malgré toute cette vanité et ces ennuis, la fanfaronnade de la force corporelle, bien que n'étant plus pleine, ne s'est pas appauvrie, mais jamais complètement. Cet hiver est ici particulièrement rigoureux : les gelées ont atteint deux fois 20 degrés et nous avons roulé en traîneau pendant un mois entier, ce qui n'était jamais arrivé auparavant pendant mon séjour ici. Hier, plusieurs nouvelles importantes ont été annoncées : le prince Gorchakov - à Varsovie, au lieu de Paskevnch ; à sa place en Crimée - G. Leaders ; au lieu de ce dernier à Odessa - Sukhozanet. Le chef d'état-major en Crimée, Kotzebue, reçoit un corps et le quartier général est confié à Nepokoichitsky, ainsi que d'autres changements similaires. Si Dieu le veut, tout cela serait pour le mieux ! Mais nous avons déjà vu tellement de mal ici que nous perdons presque confiance dans le meilleur. Gr. Saken est soigné avec nous - en vacances depuis la Crimée. On ne sait pas encore ce qui va lui arriver. Ils disent qu'ils vous inviteront à Saint-Pétersbourg. Une personne merveilleuse et un bon chrétien. J'incline la tête devant mon fils, demandant une bénédiction paternelle pour moi et pour le troupeau qui souffre depuis longtemps. Votre Éminence Évêque 159, Daignez entendre parler de nous qui sommes loin de corps, mais toujours proches de vous en esprit, tous joyeux : le Christ est ressuscité ! 160 Or, cette fête sera particulièrement lumineuse pour nous ; car nous le ferons dans le silence et la paix, sans le tonnerre des armes et sans nuages ​​ni fumées destructrices. Nous souhaitons ardemment à Votre Eminence cette paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, selon le témoignage de saint Paul, et cette consolidation d'en haut et cette vie sans âge, qui découlent uniquement du tombeau du Donateur de vie, qui est entré dans le tombeau à cet effet, pour répandre la vie et l'immortalité sur tous ceux qui sont morts. Innocent, archevêque de Kherson. A l'approche d'un nouvel été de Grâce, me jetant mentalement à vos pieds, je demande humblement à mon troupeau et à moi-même votre bénédiction paternelle et vos saintes prières, afin que chacun puisse continuer son service dans la maison de Dieu, à la gloire du Seigneur. Et à vous, Saint Maître, nous vous souhaitons dans la prière, au nom du Sauveur du monde, qui repose dans la crèche, en cette nouvelle année, un nouveau renforcement de force, une nouvelle consolation et une nouvelle joie dans le Saint-Esprit. Sur la base de votre silence, je conclus qu’il n’y a pratiquement rien de défavorable à votre santé. D'autant plus que je m'empresse de vous saluer avec la joie de la Résurrection du Seigneur 161, qui contient tant de force spirituelle et de vie qu'elle peut fortifier les faibles, en leur inspirant l'espérance de la vie éternelle. Moi aussi, je n'étais pas bien tout l'automne et l'hiver dernier, donc il y a eu des semaines pendant lesquelles nous n'avions aucun espoir de vivre 162 ans. Mais la miséricorde du Seigneur nous a épargnés. Maintenant, avec le printemps, qui a commencé pour nous avant même le mois de mars, on sent un renouveau considérable. Bénis-moi et le troupeau de Kherson ! Innocent, Arch. Khersonski 163. "Étienne Romanovsky, évêque de Vologda et Ustyug (autobiographie) 164, né le 21 juillet 1777, province de Podolsk dans la ville de Tchechelnik, sous possession polonaise; avant de devenir moine, il s'appelait Siméon; fils de l'archiprêtre orthodoxe Luc Romanovsky, issu des nobles. Il étudia chez lui la lecture et l'écriture slave et civile et les débuts de la langue latine. En 1791, il fut envoyé à Kiev Après avoir réussi l'examen, il entra dans la classe de syntaxe. En 1799, après avoir terminé le cours de théologie, de retour au domicile de ses parents, il fut affecté au nouveau séminaire de Podolsk en tant que professeur de grammaire et de langue allemande. En 1801, le 21 novembre, il entra (il fut tonsuré) dans le monachisme de première classe du monastère de Nikolaev Shargorod et fut pendant cette année-là et en 1802 le professeur du monastère. Classe de syntaxe et de langue grecque ; depuis le 1er septembre 1803, professeur de rhétorique et de grec, avec le titre de préfet du séminaire et constructeur du monastère provincial Korzhovetsky en 1808. transféré, avec la classe philosophique, de la ville de Shargorod à la ville provinciale, Kamenets Podolsky, où, sous la classe philosophique et avec le titre de préfet, il fut chargé par Mgr Ioannikiy, archevêque de Podolsk et Bratslav, d'enseigner la classe théologique, sans abandonner ni la langue grecque, et, en raison de la maladie du recteur du séminaire, l'archimandrite innocent de première classe du monastère de la Trinité de Kamenets, de Le 28 septembre, il a conservé le poste de recteur, la gestion de ce monastère et la censure des sermons de tous les prédicateurs orthodoxes du diocèse de Podolsk. En 1809, le 25 mars, il fut consacré au monastère de la Trinité comme archimandrite de ce monastère et nommé par le Saint-Synode comme recteur du séminaire de Podolsk. A ce grade, il enseigna les cours de philosophie et de théologie à heures spéciales et la langue grecque jusqu'en 1811, et à partir du 1er septembre de cette année, il resta dans la classe de théologie uniquement et de langue grecque jusqu'en 1813, le 14 septembre 1813, consacré, dans la cathédrale Sainte-Sophie de Kiev. Son Éminence Sérapion, métropolite de Kiev et de Galicie, évêque de Volyn-Jitomir 165. 1828, 24 novembre, transféré à Vologda. 4 avril 1829, affecté à l'Ordre de Sainte-Anne, 1re classe ; Le 2 avril 1838, il reçut le même ordre, orné de la couronne impériale, et le 1er mars 1841, il reçut avec miséricorde le rang d'archevêque, avec nomination au département du diocèse d'Astrakhan, où il mourut en décembre de la même année. Parmi les affaires diocésaines de Vologda, il convient de mentionner Mgr Étienne : sa création en 1831 du magasin de bougies diocésaines à l'évêché (qui existe toujours) et la rénovation, en 1832-1833, de la chaleureuse cathédrale de la Cathédrale de la Résurrection. Cette information m'a été communiquée par l'intermédiaire du professeur du Séminaire théologique de Moscou, A. S. Lebedev, professeur du Séminaire de Vologda, A. I. Malevinsky. À PROPOS. Dans le monde, Ivan Borissov, selon la « Liste de service » (dans le livre : « Couronne sur la tombe de Son Eminence Innocent, archevêque de Tauride, éd. par M. Pogodin. M. 1867, p. 1), est né dans la province d'Orel dans la ville d'Elets, d'un prêtre ; « Revue de la littérature spirituelle russe, Philaret, archevêque de Tchernigov » (Tchernigov, 1863, livre 2, p. 282), parle seulement de sa naissance dans cette ville en 1800 ; et la « Note biographique sur Mgr Innocent, archevêque de Kherson et de Tauride », compilée par Mgr Macaire, évêque de Tambov (aujourd'hui archevêque de Lituanie et de Vilna), placée dans la même « couronne » (pp. 20-40), appelle (p. 21) son « fils de le prêtre de la ville de Sevsk, province d'Orel, Alexy Borisova. Il reçut sa première éducation dans la maison de ses parents, puis à l'école du district théologique de Voronej, puis au séminaire d'Orel (alors à Sevsk), où il termina ses études en 1819 et fut envoyé, entre autres camarades, à l'Académie théologique de Kiev transformée, dans laquelle, en 1823, à l'âge de 23 ans dès sa naissance, il obtint une maîtrise (selon la 1ère liste) ; Le 28 août, il est nommé professeur d'histoire de l'Église et de langue grecque et inspecteur du Séminaire théologique de Saint-Pétersbourg ; 15 novembre, recteur des écoles Alexandre Nevski ; Le 10 décembre, il devint moine et fut ordonné hiérodiacre, 29 ans hiéromoine ; Le 16 octobre 1824, il fut compté parmi les hiéromoines de la cathédrale de la Laure Nevski et le 16 décembre il fut nommé baccalauréat en sciences théologiques à l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg ; 2 septembre Inspecteur elle ; 6 janvier 1826, professeur extraordinaire ; 16 mars Archimandrite ; 9 mai 1827 Membre du Comité de censure de l'Académie ; 3 septembre 1829, docteur en théologie orthodoxe ; 27 août 1830, recteur de l'Académie de Kiev et professeur de théologie ; 24 octobre, abbé du monastère de Bratsky ; 27 janvier 1836, archimandrite d'un monastère de première classe, avec primauté devant tous les archimandrites dans le département du district éducatif de Kiev ; Le 3 octobre, il fut évêque de Chigirin (ordonné le 21 novembre à Saint-Pétersbourg, dans la cathédrale de Kazan) et vicaire du diocèse de Kiev, restant dans le rectorat et résidant au monastère Saint-Michel ; 1er mars 1841, évêque de Vologda ; Le 31 décembre transféré au diocèse de Kharkov ; 19 octobre 1811, académicien ordinaire de l'Académie des sciences dans sa 2e division ; 15 avril 1845, archevêque ; Le 1er avril 1847, un appel à la présence à St. Synode; 24 février 1848, archevêque de Kherson ; 1849 libéré dans son diocèse pour améliorer sa santé ; en mai 1852, il fut de nouveau appelé au Saint-Synode, mais pour cause de maladie, il n'arriva qu'en septembre ; au printemps 1853, il part pour Odessa ; 26 août 1856, membre du Saint-Synode ; avait Anna et Alexandre Nevski 1er degré, Vladimir 2e, une médaille d'argent sur le ruban de Saint-Georges en mémoire du bombardement de Sébastopol, une croix pectorale en bronze sur le ruban de Vladimir en mémoire de la guerre de 1853-1856 et une croix de diamant sur le capot. Décédé le 26 mai 1857 à Odessa, le jour de la Pentecôte. O.B. A cette époque évêque de Kalouga (de 1828 à 1831). O.B. Le célèbre libraire de Saint-Pétersbourg à l'époque. O.B. En tant qu'éditeur et membre du comité de censure de l'Académie depuis mai 1827. O.B. Le Révérend Gabriel a souligné ces mots au crayon rouge et a écrit à côté : « 1828 ». O.B. Métropolite de Moscou, depuis le 15 mars 1819, membre du Saint-Synode. À PROPOS DE.. John (dans le monde de Mikhaïl) Dobrozrakov (2e diplômé de l'Académie de Saint-Pétersbourg, selon la 11e liste), docteur en théologie 1823 ; Professeur du Séminaire de Tchernigov ; à partir de 1819, l'Éloquence de l'Église de l'Académie de Saint-Pétersbourg ; 1821 Baccalauréat en théologie ; 1822 extraordinaire, 1826 ordinaire ; 1821 Son inspecteur, au grade de Hiéromoine à partir de 1819, puis à partir de 1821 Archimandrite ; à partir de 1824, recteur du séminaire de Saint-Pétersbourg, de 1826 à 1830 à l'Académie Auguste, lorsqu'il entra chez l'évêque de Penza ; à partir de 1833, évêque de Nijni Novgorod ; 1817 Archevêque de Donskoï, et depuis 1867 retraité, au monastère de Kremen de Donskoï, diocèse. O.B. En 1811, il termina ses études à l'Académie slave-grec-latine de Moscou ; 1819 moine et archimandrite ; 1816-1829 Recteur des séminaires de Tobolsk et de Kostroma ; 1829 Évêque de Tambov ; 1832 Minsky; 1834 · Archevêque de Kartali et exarque de Géorgie ; 1844 Astrakhan ; 1856 Pskovsky. O.B. P.V. Confesseur de la Cour. O. B. (Pavel Vasilievich Krinitsky). Formé au Séminaire de Tchernigov et à l'Académie Nevski à partir de 1797 ; à la fin de ses études 1802 Inspecteur de l'école théologique de Tikhvine ; 1805 Archimandrite et Supérieur de la mission chinoise à Pékin, mais resta à Irkoutsk et fut nommé Recteur du Séminaire ; 1821 Abbé du monastère de la Résurrection de la Nouvelle Jérusalem ; 1837 Novospasski ; est décédé à Rostov, où il a été transféré en 1857. O. B. Archimandrite Apollos (dans le monde Alexey Maksimovich Alekseevsky). Publié initialement dans Christian Reading, puis éd. 2 à Moscou, à l'Imprimerie universitaire en 1828, à 8 d. O.B. C’est-à-dire « Les derniers jours de la vie terrestre de Notre Seigneur Jésus-Christ », paru pour la première fois dans « Lecture chrétienne » en 1828 et terminé en 1830. Ce livre ainsi que « La vie de saint Apôtre Paul » ont attiré l’attention de tous à cette époque, et le magazine s’est vendu comme des petits pains chauds. Ce fut le meilleur moment de ce Journal. Cependant, certaines inexactitudes dans l'explication des paroles de l'Évangile dans le dernier ouvrage ont provoqué l'ordre de ne pas réimprimer la « Lecture chrétienne » pour 1828-1830. Ce n'est qu'après la mort de l'auteur que « Les Derniers Jours », révisé par lui, fut publié à Odessa en 1838. Voir « Revue de littérature spirituelle » de Philaret, archevêque de Tchernigov. Tchernigov, 1843, livre. 2, p. 282. O.B. Pallady Gorodkov, hiérodiacre, du nom du candidat de l'Académie de Saint-Pétersbourg de la 7e graduation en 1827, qui envisageait à cette époque d'obtenir un diplôme universitaire supérieur. Il mourut comme Archimandrite sous la direction de son frère en 1842. O. B. Eugène, à la lumière d'Euthyme (dans la « Revue de littérature spirituelle » de Philaret, archevêque de Tchernigov, II, p. 225, Épiphane, mais pour quoi ?) Bolkhovitinov, b. 1767, le 18 décembre, à Voronej, du prêtre de l'entrée de l'église de Jérusalem, Alexis, étudia d'abord au séminaire de Voronej jusqu'à la moitié du cours de philosophie, puis fut envoyé à l'Académie de Moscou et à l'Université ; à partir de janvier 1789 Professeur de rhétorique et Franz. langue du séminaire de Voronej ; à partir de juillet 1790 Philosophie ; à partir de septembre Préfet du Séminaire, professeur de théologie, à partir d'août 1797 Histoire de l'Église, herméneutique, hébreu, nouveau grec. et Franz. langues; 1796 Archiprêtre de la ville de Pavlovsk, sortant au Séminaire ; après son veuvage en 1799, il fut convoqué par le métropolite Ambroise de Novgorod à Saint-Pétersbourg, et à partir de mars 1800, moine, préfet de l'Académie, professeur de philosophie et d'éloquence, archimandrite et abbé du monastère de Zelenetsky, en même temps (1800) à partir d'avril, professeur de théologie ; à partir de janvier 1804, évêque de la Vieille Russie et Vicaire de Novgorod ; à partir de janvier 1808 Vologda : à partir de juillet 1813 Kalouga, à partir de février 1816 archevêque de Pskov ; à Genvar 1822 Métropolite de Kyiv et membre de St. Grigorovitch était un parent de Konisky (du côté maternel, la fille du frère de Konisky, archiprêtre de la ville de Sorochinets, province de Poltava, et son grand-père était de la noblesse de Nizhyn, qui a étudié à l'Académie de Kiev et a été appelé par l'Éminence au séminaire de Mogilev comme professeur de rhétorique, puis prêtre à Rogachev et Propoisk, puis à Gomel) ; né à Propoisk 1790, le 1er septembre ; étudie au séminaire de Moguilev à partir de 1802 ; à la fin de ses études, il rejoint les professeurs de l'école théologique locale du district et, en 1815, il entre à l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg avec le soutien du chancelier d'État, le comte N.P. Rumyantsev, diplômé en 1819 en tant que candidat (3e diplôme et 7e sur la liste) ; puis prêtre et archiprêtre en 1820 à Gomel, d'où 1829 à Vitebsk, et en 1831, avec l'aide du protopresbytre Mouzovsky, à Saint-Pétersbourg du régiment des sauveteurs Izmailovsky ; est décédé archiprêtre de l'église du palais Anitchkov (depuis 1838) et rédacteur en chef de la Commission archéologique, le 1er novembre 1852, des suites du choléra. Que ni lui ni d'autres (Ustryalov, Pouchkine et Gogol) n'ont réussi à publier « L'Histoire des Russes ou la Petite Russie », op. Konisky, cela a été fait par la Société impériale d'histoire et d'antiquités russes de l'Université de Moscou, qui l'a placé, sans la moindre omission, dans les livres 1 à 4 de ses « Lectures » de 1846, selon des listes vérifiées préparées par moi ; surtout aussi. O.B. Archevêque depuis 1834, O.B. De quel parchemin s'agit-il ? Probablement une de ses compositions de l'époque. Mais lequel exactement ? O.B. Tous deux sont sortis à Kiev, à la Laure de Petchersk de Kiev, en 1835, à 8 heures, et plusieurs fois après. O.B. Vetrinsky, Master (sur liste 6) de l'Académie de Saint-Pétersbourg, 1er diplôme ; à partir d'août 1814, il y reçut un baccalauréat en philosophie ; à partir de septembre 1818, professeur ordinaire ; Censeur de 1826 ; à partir de mai 1834, directeur du gymnase de Mogilev. O.B. Il s'agit de l'appel d'Innocent, le 3 octobre 1836, à Saint-Pétersbourg, pour sa consécration au rang d'évêque de Chigirinsky, Vicaire de Kiev, avec la direction du monastère Golden-Verkho-Mikhailovsky et restant au poste de recteur de l'Académie. O.B. Réunion de plusieurs Uniates. À PROPOS DE. Étudiant de l'Académie de Saint-Pétersbourg, 7e promotion, tonsuré moine en 1821, diplômé en 1827 ; 1829 Professeur de droit au 2e corps de cadets ; en septembre 1829, Archimandrite et Baccalauréat en Sciences Théologiques ; 1830 Inspecteur et professeur extraordinaire de philosophie à l'Académie de Kiev ; à partir d'octobre 1839 son recteur ; 1841 Évêque de Chigirinsky et Vicaire ; 1843 Caucasien; 1849 Poltavski ; 1850 Nijni Novgorod ; depuis 1857, il repose au monastère de Nijni Novgorod Pechersk. O.B. « Lecture du dimanche », revue publiée à l'Académie théologique de Kiev depuis le 18 avril 1837, 52 numéros par an, 4 numéros. Cette revue fut fondée selon le plan d'Innocent, qui, en y publiant ses sermons et autres articles, la plaça ainsi en haute estime lorsqu'il était à l'Académie. O.V. Vicaire du diocèse de Kyiv. O.B. Pâques du Christ était en 1839. Le 26 mars. O.B. Ou 2ème édition. "Semaine Lumineuse", Saint-Pétersbourg. 1838, en 8e édition « Passionné » 3e éd. à Saint-Pétersbourg, dans la 8e édition : soit « Recueil de mots, conversations et discours pour différents jours et occasions », 2 volumes, Kiev, à l'imprimerie Pecherskaya, dans la 8e édition, 1836-1837 ; ou, « Recueil de paroles pour les jours solennels », au même endroit, 1837, en 8e édition. À PROPOS DE. Allusion à la société secrète entre étudiants, ouverte fin 1838 et conduisant à la fermeture de l'Université en 1839. O.B. A cette époque, Gabriel était déjà archevêque de Riazan, transféré de Mogilev en 1837 par O.B. "Lecture du dimanche" O.B. Commission des écoles théologiques. Premièrement, en 1807, pour améliorer la condition des ministres de l'Église et améliorer les écoles théologiques, est apparu le Comité temporaire, qui a décidé d'ouvrir 4 académies : à Saint-Pétersbourg, Moscou, Kiev et Kazan, pour lesquelles la Charte du séminaire a été rédigée par un membre de ce comité, M. M. Speransky, et pour les écoles paroissiales et de district par l'évêque de Kalouga Théophylacte Rusanov. En 1808, après la destruction du Comité, une Commission permanente des écoles théologiques fut créée. Ses membres étaient initialement : le métropolite Ambroise (dans le monde Andreï) Podobedov (de 1801 à 1818), M. M. Speransky, le prince A. N. Golitsyn (procureur en chef du Saint-Synode, confesseur de la cour, P. V. Krinitsky, et le grand prêtre du clergé militaire, I. S. Derzhavin. O. B. Filaret (dans le monde Fedor) Amfitheatrov, diplômé du séminaire d'Orel (à Sevsk), après le recteur du séminaire de Tobolsk, Académie de Moscou, à partir de 1814 il occupa le poste d'inspecteur de Saint-Pétersbourg, à la fin du cours académique il fut nommé docteur en théologie orthodoxe ; en août 1814, lors de la transformation de l'Académie de Moscou, il y entra comme inspecteur et professeur de sciences théologiques ; 1S19 Évêque de Kalouga ; 1825 archevêque de Riazan ; 1828 Kazanski ; 1836 Iaroslavl, et à partir de 1837 métropolite de Kyiv ; décédé fin 1857 O.B. Filaret (à la lumière de Vasily) Drozdov, fils du diacre de la cathédrale de l'Épiphanie de la ville de Kolomna, du nom du prêtre et de l'archiprêtre ; né le 26 décembre 1782, étudia à Kolomenskaya, et à partir de 1803 au séminaire Sergius Lavra, à partir de novembre professeur de grec et d'hébreu, 1806 Pitiki, 1808 rhétorique, moine le 16 novembre, puis hiérodiacre ; en mars 1809, inspecteur du séminaire de Saint-Pétersbourg et professeur de philosophie, avec le titre de baccalauréat académique ; dans Martha Hiéromoine ; 1810 Baccalauréat en théologie à l'Académie ; en juillet 1811, Archimandrite ; 11 mars 1812, recteur de l'Académie et professeur de sciences théologiques ; 5 août 1817, évêque de Revel et vicaire de Saint-Pétersbourg ; 15 mars 1819, archevêque de Tver ; 1820, 26 septembre, Iaroslavl ; 1821, 3 juillet, Moscou ; 1826, 22 août, métropolite ; est décédé le 19 novembre 1867 et a été enterré dans la Laure de la Trinité. O.B. Sur le chemin de Vologda à Kharkov. O.B.. Nous parlons de la convocation de Gabriel de Riazan à Saint-Pétersbourg pour assister au Saint-Synode de 1841. O. B. Du rectorat et de la chaire à l'Académie de Kyiv à Vologda. O.B. Amphithéâtres Filaret. À PROPOS DE.. À la place de Kirill (à Balti Konstantin) Platonov, maître de l'Académie de Saint-Pétersbourg du 1er diplôme (sur la liste du 8e), dans lequel pendant 3 ans (à partir d'août 1814) un baccalauréat en histoire générale de l'Église ; à partir de 1817, recteur du séminaire de Poltava (à Pereyaslavl); 1819 Recteur de l'Académie de Moscou ; à partir d'octobre 1824, évêque de Dmitrov et vicaire de Moscou ; à partir de mars 1827 Viatsky ; 1832 archevêque de Kamenets-Podolsk ; mourut alors qu'il était à Saint-Pétersbourg pour assister au Saint-Synode de 1841 et fut enterré dans la Laure. O.B. Dans le monde, Ivan Vassilievski, fils du diacre de l'église Vasilievskaya de Kalouga, a étudié au Séminaire de la Trinité, puis prêtre à Kalouga, lors de l'ouverture du diocèse des archiprêtres ; à partir de 1807 moine et professeur de droit à l'École de Commerce ; puis Archimandrite et Recteur du Séminaire de Kaluga ; à partir de 1810, membre du personnel de Saint-Pétersbourg ; depuis janvier inspecteur de l'Académie ; 1812 Évêque de Tambov, puis archevêque d'Astrakhan et exarque de Géorgie ; à partir de 1828 métropolite et membre du Saint-Synode, résidant à Saint-Pétersbourg ; décédé en juin 1849. O.B. Comte Protasov, procureur général du Saint-Synode. O.B. Transfert des reliques (1485) 20 mai. À PROPOS DE. Évêque de Vologda et Ustyug. O.B. N'est-ce pas Viktor Vensky, candidat de la 1ère promotion de l'Académie de Saint-Pétersbourg (20ème sur la liste) ? O.B. Aujourd'hui sénateur à Saint-Pétersbourg. O.B. Stephen, transféré par le décret suprême de mars 1841, à Astrakhan par l'archevêque. O.B. Depuis août 1830. O.B. Homme de 3e classe à Solvychegodsk, fondée en 1563 et dirigée par l'abbé. Elle était richement décorée des Stroganov, et sa sacristie était particulièrement enrichie de ces derniers. O.B. Il s'agit de la remise de l'Acte universitaire par le métropolite Philarète (depuis 1837, après la mort d'Eugène) en présence du clergé présent, à l'occasion du discours prononcé par le professeur N.D. Ivanishev sur le concubinage. O.B. Sans doute à l’occasion du mouvement des Lettons et des Estoniens ? À PROPOS DE. Sous les lettres 13 à 17 est affichée l'année 1841, dont sous 3 (14, 15 et 16) Vologda et sous 12 le 23 décembre 1840 ; D'ailleurs, le 13, il est dit directement : « Je suis arrivé à Vologda à la fin du mois dernier », c'est-à-dire en mai, puisque cela a été écrit le 16 juin 1841, sans doute de Moscou ; Entre-temps, dans la « Liste de service » d'Innocent, placée dans la « Couronne sur sa tombe » Moscou, 1867), il est dit (p. 5) qu'il fut « ordonné par le décret suprême donné au Saint-Synode d'être évêque du diocèse de Vologda du 1er mars 1840 », et par un autre décret « du 31 décembre du même 1840, il fut transféré au diocèse de Kharkov ». La même chose a été notée dans la « Note biographique sur Innocent, Son Éminence Macaire » (ibid. p. 32) : « Le 1er mars 1840, il fut nommé évêque du diocèse de Vologda : le nouvel archipasteur n'était pas destiné à rester ici longtemps - seulement neuf mois... Le 31 décembre de la même année, il fut transféré au diocèse de Kharkov. Dans la « Revue de la littérature spirituelle russe », Philaret, archevêque de Tchernigov (p. 282), nous lisons : « depuis 1840 évêque de Vologda, depuis 1843 Kharkov ». Quelle est la vérité ici ? À en juger par ses lettres manuscrites, la vérité est qu'Innocent a été nommé évêque de Vologda exactement le 1er mars, mais seulement en 1841, et non en 1840. Ceci est confirmé par un certificat de la « Gazette de Moscou », samedi 19 avril 1841, n° 42, où il est imprimé : « Le décret suprême du 1er mars ordonnait : Mgr Stefan de Vologda d'être archevêque de Astrakhan, et Vicaire du diocèse de Kiev, évêque de Chigirinsky, Innocent, sera évêque de Vologda." Et dans la même « Gazette de Moscou de 1842, n° 15, nous lisons : « 31 décembre (dernier 1841) : l'archevêque de Kharkov, Smaragd, sera archevêque d'Astrakhan, et l'évêque de Vologda, Innocent, sera évêque de Kharkov et d'Akhtyrsky, le vicaire du diocèse de Voronej, Irinarch, sera évêque de Vologda. À PROPOS DE. Irinarch, dans le monde de Yakov Popov, candidat senior de l'Académie de Saint-Pétersbourg de 2e graduation (sur la liste de 5e) avec droit à une maîtrise pour l'accomplissement correct des postes académiques ; il devient moine en même temps (1817) ; 1831 Archimandrite; 1836 Évêque de Staritsky, Vicaire de Tver ; peu après, le Vicaire de Riga ; 1841 Ostrogojski ; 1842 évêque de Vologda ; 1844 Kichenevski ; 1843 Archevêque ; 1858 Podolski ; 1864 Riazan ; maintenant à la retraite depuis le 29 août 1867 au monastère de Riazan Spassky. O.B. Voir remarque ci-dessus. 1er. O.B. (63) En tant que Vicaire d'Ostrogozhsky à partir de 1841, O.B. Evgeny, à la lumière d'Andrey Kazantsev, est né le 30 juin 1778 dans le village de Belinitsyn, du prêtre Euthymius ; a étudié au Trinity Seminary à partir de 1791; 1800 Professeur de syntaxe là-bas, puis à Béthanie ; 1802 Rhétorique ; 1804 tonsuré moine et fait préfet et professeur de philosophie, puis hiérodiacre, 1806 hiéromoine ; en 1809, il fut convoqué à Saint-Pétersbourg comme inspecteur de la nouvelle Académie théologique et baccalauréat en philosophie ; en 1810, à la demande du métropolite Platon, il fut renvoyé au diocèse de Moscou comme recteur du séminaire de la Trinité et professeur de théologie ; en juin Hegumen, en août Archimandrite ; en 1814, il fut transféré avec le même titre au Séminaire de Moscou ; 1817, après révocation, nommé abbé du monastère de Donskoï, président de la censure spirituelle et membre du bureau synodal de Moscou ; en juin 1818, évêque de Koursk et Belogorod ; en février 1822, archevêque de Pskov ; en septembre 1825, Tobolsk ; en août 1831, Riazan ; en mai 1837, à Yaroslavl, et en décembre 1853, au repos au monastère Donskoï de Moscou, avec sa direction, etc. O. B. Voir à ce sujet : « His Diary », publié dans « Soulful Reading » de 1868-1869, et surtout. À PROPOS DE. Vladimir, à Balti Vasily Alyavdin, est né. en juin 1791, du curé Vladimir du couvent de l'Assomption, il y fut élevé au séminaire, d'où en 1813 il entra à la Trinité, en septembre 1815, à l'Académie de Moscou, en sortit diplômé comme maître et fut nommé professeur au séminaire Vladimir ; à Genvar 1827, moine et bientôt hiéromoine ; puis l'inspecteur des séminaires de Vladimir, de Penza, de Saint-Pétersbourg et le recteur de Kalouga ; à Genvar 1835 évêque de Chigirinsky, vicaire de Kyiv ; à partir de septembre 1846, Kostroma ; à partir de novembre 1843, archevêque de Tobolsk, où il mourut le 20 mai 1845. O.B. Parfeniy, professeur d'éloquence à l'Académie de Moscou sur Nikolskaïa, depuis 1811 son préfet ; 1814 Recteur du séminaire de Béthanie ; 1817 Moscou ; 1821 évêque de Vladimir ; 1850 Archevêque de Voronej, où il mourut en 1853 O. B. Evlampius, diplômé de l'Académie de Moscou en 1820 ; à partir de 1822 moine ; 1825 Archimandrite; 1833 évêque d'Ekaterinbourg ; 1840 Orlovski, 1844 Vologda ; 1854 archevêque de Tobolsk ; depuis 1856, il repose au monastère de la Mère de Dieu de Sviyazhsk. À PROPOS DE. Ici à cette époque se trouvait Vladyka Iliodor Chistyakov, diplômé de l'Académie de Moscou en 1820 et alors moine, archimandrite en 1825 ; de 1823 à 1832, recteur des séminaires de Kyiv et de Tchernigov ; 1832 évêque de Koursk ; 1844 archevêque; à partir de 1860, au repos au monastère de Koursk Belogorodsky ; est décédé la même année. O.B. Smaragd, à la lumière d'Alexandre Kryjanovsky, 3e diplômé de l'Académie de Saint-Pétersbourg (4e sur la liste) ; à partir d'août 1819, baccalauréat en théologie ; à partir de juin 1821, inspecteur de l'Académie de Kyiv ; 1824 Professeur Extraordinaire de Théologie et Archimandrite ; 1826-1828 Recteur des séminaires de Kyiv et de Béthanie ; à partir d'août 1828, professeur ordinaire et recteur des académies, à partir de 1830 Kiev, puis Saint-Pétersbourg ; 1831 Vicaire de Revel ; 1833 évêque de Polotsk ; 1836 Archevêque ; 1837 Moguilevski ; à partir d'avril 1840 Kharkov ; à partir de 1842 Astrakhan ; 1844 Orlovski ; 1838 Riazan, où il mourut en 1863 O. B. Amphithéâtres Filaret. O.B. Et elle fut fondée plus tard sous le nom de Melitopol. O.B. C’est-à-dire « l’histoire des derniers jours de notre Seigneur Jésus-Christ ». À PROPOS DE. Akim Semenovich Kochetov, du Séminaire de Tambov, a étudié les sciences à l'Académie de Saint-Pétersbourg et a obtenu son diplôme de Master (selon la 9e liste) de la 1ère graduation ; 1817-1818 Baccalauréat en histoire ecclésiastique générale et professeur titulaire en 1851 ; Archiprêtre de la cathédrale Pierre et Paul ; Professeur de sciences théologiques et philosophiques au Lycée Alexandre ; Académicien ordinaire de l'Académie des Sciences dans sa 2e Division ; décédé en mars 1854. O.B. Un soupçon de départ par rapport à la présence des métropolites de Moscou et de Kiev au Saint-Synode. O.B. John Obolensky, maître de l'Académie de Kyiv ; à partir de juin 1812, selon la définition du Saint-Synode, il fut transféré du séminaire de Kharkov à Kazan, mais en mai 1844, en raison de problèmes de santé, il fut renvoyé du service de l'école spirituelle par le recteur du monastère de la Trinité de Riazan, où il mourut en août 1851. À PROPOS. Filofeya, n. 1807, de Diyakon, village de Zakobyakina, province de Yaroslavl ; à la fin de ses études à l'Académie de Moscou, maître, 1832, moine ; à partir de 1838 Baccalauréat ; puis inspecteur de l'Académie de Saint-Pétersbourg ; 1839 Archimandrite ; 1842 Professeur ordinaire de théologie et recteur des séminaires : Kharkov, puis Béthanie et Moscou ; 1849 Évêque de Dmitrov et Vicaire de Moscou ; à partir d'août 1853 Kostroma ; à partir de février 1857, Tver et archevêque. O.B. Métropolites de Kyiv et de Moscou. O.B. Andrei Raikovsky, maître de l'Académie de Saint-Pétersbourg de la 4e graduation (non répertoriée comme 2e), professeur d'histoire civile générale depuis août 1821, archiprêtre de la cathédrale de Kazan et membre du comité de censure spirituelle de l'Académie 1841-1845 O. B. Métropolite Filaret (Drozdov). O.B. Le métropolite Filaret Amfitheatrov. O.B. "La première semaine du Grand Carême pour ceux qui se préparent à la confession et à la communion des Saints Mystères." 2e éd. Moscou. Dans l'imprimerie Stepanov, 1842, 12 jours, 3e éd. Kharkov. À l'imprimerie universitaire, 1843, à 12 d. "Semaine Sainte" Kyiv. Dans l'imprimerie académique de la Laure de Kiev-Petchersk, 1835, p. 8 ; 2e éd. Saint-Pétersbourg En type Département médical 1836 ; 3ème là en type. Praça, 1837 ; 4e Moscou. En type Stepanova 1841 ; 5e Kyiv. En type Kiev-Petchersk Lavra 1842 et 6e Kharkov. À l'imprimerie universitaire, en 12 jours, et les précédentes sont toutes en 8 jours. O.B. "Prière de saint Éphraïm le Syrien. Conversations sur la Sainte Pentecôte". Kharkov. À l'Univers. imprimerie, 1844, 12 d. O.B. Il s'agit de la nomination de l'archevêque Antoine de Varsovie comme successeur du métropolite Séraphin de Saint-Pétersbourg (Stephan Glagolevsky), décédé en 1843. O.B. Jérémie. Voir lettre 10, note. 1. O.B. « Paroles au troupeau de Vologda. » Kyiv. Dans l'imprimerie de Kiev-Petchersk, 1843, en 8 pp. A l'occasion de sa présence au Saint-Synode depuis 1841. O.B. Intitulé : « Œuvres d’Innocent, évêque de Kharkov et d’Akhtyrsky ». 3 tomes. Moscou, dans les imprimeries de I. Stepanov et Universitetskaya, au 8. O.B. Le révérend Gabriel a noté sur cette lettre de sa propre main : "Reçue le 19 général 1845. Elle a été écrite à Saint-Pétersbourg." À PROPOS DE. Probablement l'un d'eux : "Dieu est avec nous ! Conversations à Noël. Kharkov. À l'Université typographique, 1844, en 12 d., et l'autre non plus : "Prière de saint Éphraïm le Syrien. Conversations sur la Sainte Pentecôte". Kharkov. À l'Univ. type. 1844 en 12 d., ou : « Sur le péché et ses conséquences. Conversations sur la Sainte Pentecôte". Kharkov. À l'Univ. typogr. 1844, à 12 d. Un ecclésiastique anglican bien connu, venu en Russie à cette époque dans le but de se familiariser davantage avec notre Église et souhaitant y adhérer, c'est dans ce but qu'il a écrit sa Confession de foi. O.B. Archevêque depuis le 15 avril 1845, pour l'excellente gestion du diocèse, personnellement élevé à ce rang par décret du Saint-Synode. O.B. Collection Dogmatique. O.B. Le métropolite Philarète de Moscou parle de lui dans une lettre à Gabriel datée du 31 décembre 1835. Voir « Lettres du métropolite Philarète de Moscou à Gabriel, archevêque de Riazan, dans Lectures à la Société impériale d'histoire et d'antiquités russes de l'Université de Moscou, 1868, vol. 2, département. V, p. 152, et surtout, lettre 32, p. 39. O.B. Alexandre Skarlatovitch, n. à Iasi le 18 novembre 1791, avant que ses parents ne s'installent en Russie, où, après avoir été élevé, il servit, à partir de 1809, au ministère des Affaires étrangères, en avril 1812 sur le Danube, puis en Lituanie, puis à Saint-Pétersbourg, Vienne et Paris auprès du comte Kapodistrias à Genvar 1816 ; de la moitié de 1819 à la moitié de 1821, il vécut dans le village, en septembre à Saint-Pétersbourg, et au printemps 1822 il s'installa à Odessa ; en 1823 sur les eaux étrangères, à l'été 1825 à Emsa, à l'hiver et au printemps 1826 à Paris, de nouveau à Odessa et à Saint-Pétersbourg, en avril 1828 à Bukurest par le souverain de la Chancellerie du Min. Del étranger ; fin avril 1830, il prend sa retraite comme conseiller privé et s'installe à Odessa ; au printemps 1836, il se rendit à Berlin et généralement en Allemagne pour des raisons de santé, d'où, à l'été 1837, il retourna à Odessa ; en 1843 en Moldavie, 1845 en Italie, où il traduit en français et publie à Montpellier « La première semaine du Grand Carême », op. Innocent, également en grec (Athènes, 1846), mais à l'été 1847, il retourna en Russie et vécut de préférence à Odessa ; en 1847, il traduisit et publia une sélection de paroles et de discours du métropolite Philaret de Moscou. Pour ses travaux antérieurs et ultérieurs dans le domaine de l'écriture, voir « Brèves informations sur A.S. Sturdze", placé avec ses "Mémoires de la vie et des actes du comte I. A. Kapodistrias, souverain de Grèce", dans "Lectures dans l'Imperator. Société d'histoire et d'antiquités russes "1864, livre 2, département II, pp. 193-205, et en particulier. Il mourut le 13 juin 1854 dans le village de Bessarabie de sa fille, Manzyra. O.B. Premier recteur de l'Académie de Kazan de juin 1842 à mai 1844, après sa révocation, il fut responsable du monastère de la Trinité de Riazan, où il mourut en août 1851. Voir lettre 21 ci-dessus, env. 4. O.B. Voir ci-dessus, lettre précédente. O.B. Antoine, des archevêques de Varsovie, métropolite de Novgorod et de Saint-Pétersbourg 1843 O. B. Vladimir, à la lumière de Vassili Ouchinski, qui a grandi à l'Académie Alexandre Nevski ; Enseignant, Inspecteur et Recteur du Séminaire de Novgorod, puis évêque de Riazan et Vicaire de Saint-Pétersbourg, à partir de 1822 Koursk et enfin archevêque de Kazan ; décédé à la retraite en 1855 O. B. Écl. 1, 4. O.B. (Eccl. 1:4) À Saint-Pétersbourg, où il fut convoqué le 1er avril 1847 pour assister au Saint-Synode. O.B. De fin août 1823 à fin août 1830. À PROPOS. Cette année, Vladyka Innocent a été autorisé à retourner dans son diocèse de Kherson et, comme indiqué ci-dessus, il a été reconnu pour assister au Saint-Synode par le plus haut commandement du 1er avril 1847. O.V. Les États concernant le clergé ont également beaucoup embarrassé le métropolite de Moscou Philaret depuis 1845. Voir ses lettres à Gabriel dans « Lectures dans l'Imper. Société d'histoire et d'antiquités russes à l'Université de Moscou » 1868, livre. 2, Dept. V, lettres 57, 60, 61, 63, et surtout, ainsi que dans « Soulful Reading » 1868, décembre, Dep. I, pp. 363-364, lettre du même et datée d'ailleurs du 1er Gén., 1850. O. B. C’est à ce moment-là, il faut bien, qu’Innocent revint dans son diocèse, et non en 1849. A PROPOS. À la lumière de Yegor Postnikov, fils du diacre Pierre, province de Moscou, Nikitsky Uyezd, village de Mikhailovskoye, b. Le 1er novembre 1784, il étudie au séminaire Perervin jusqu'en philosophie, puis à la Trinité ; 1808 envoyé à l'Académie de Saint-Pétersbourg, dont au 1er diplôme il obtint le titre de Maître (selon la 3ème liste) 1814, moine, dès août baccalauréat en sciences théologiques, 1816 inspecteur, 1817 docteur en théologie, depuis octobre professeur extraordinaire, et à partir de septembre 1818 théologie ordinaire et archimandrite, 1819 recteur ; 1822 Évêque de Revel et Vicaire de Saint-Pétersbourg avec maintien comme recteur ; 1825 évêque de Kalouga ; 1829 archevêque de Riazan ; 1831 Tverskoï ; 1848 Kazanski ; en août 1856, métropolite de Kazan, et à partir d'octobre de Novgorod et de Saint-Pétersbourg ; décédé le 17 juillet 1860 O. B. Dans le monde, Osip Vecherkov, également fils du diacre Ivan, province de Koursk, Novo-Oskol Uyezd, église Vladimir de Sloboda Serebryanka ; genre. Le 4 avril 1792, il étudie au séminaire de Belogorodsk ; à sa sortie 1814 Professeur de mathématiques et d'allemand, 1813 Poésie et rhétorique ; 1816 est allé à ses frais à l'Académie de Saint-Pétersbourg, dont il a été libéré en 3e année en tant que candidat senior (mais 5e sur la liste), avec le droit d'obtenir une maîtrise en deux ans sans examen ; en août 1819 moine, Hiérodiacre et Hiéromoine ; Professeur d'histoire de l'Église et de langue juive du séminaire d'Orel (à Sevsk) et son inspecteur ; à partir du 20 août 1823, recteur du séminaire Ekaterinoslav et professeur de théologie ; à la fin de 1831, il fut appelé à Saint-Pétersbourg pour un poste ; à Myrta, 1832, évêque de Saratov et Tsaritsyne ; à Genvar 1847 Nijni Novgorod et Arzamas ; à partir d'avril 1849, archevêque ; en novembre, il fut convoqué à Saint-Pétersbourg pour assister au Saint-Synode, et ici, le 20 mai 1850, il mourut et fut enterré dans l'église de Lavra Feodorovskaya. À PROPOS DE. C'était Ignace, à la lumière de Matthias Semenov ; a fait ses études au séminaire d'Arkhangelsk (d'après la « Revue de la littérature spirituelle russe », Philaret de Tchernigov, p. 260, à Olonets ; mais le diocèse d'Olonets n'a été ouvert qu'en 1828, formé à partir de la partie nord-est de Novgorod ; voir « Essai sur la vie d'Irénée, évêque d'Ekaterinbourg. Saint-Pétersbourg. 1860, p. 7), puis professeur de Histoire grecque, sacrée et générale au département supérieur de l'école de district, 1814, inspecteur ; 1816, professeur au séminaire des langues grecques et françaises, moine à partir de juillet 1820 ; à partir de février 1821, hégumène du monastère Nikolsky Korelsky ; des Sciences Théologiques; à partir de 1823 Recteur du Séminaire de Novgorod; 1827 Évêque d'Olonetsky; 1843 Archevêque de Voronej; mourut à Genvar (20e), 1850, à Saint-Pétersbourg, convoqué là-bas. Saint-Pétersbourg 1849 et corrigé contre les Raskolniks et les protestants, dont ces derniers lui causaient un grand chagrin par leurs efforts et étaient presque même cause de maladie et de mort. (Voir « Revue de la littérature spirituelle russe » par Filaret, archevêque de Tchernigov, p. 261). O.B. Grigori. Voir remarque ci-dessus. 3ème à cette lettre. O.B. Au cours de ce séjour à Saint-Pétersbourg, Innocent tomba malade d'une maladie si dangereuse qu'il ne s'en sortit jamais complètement, et fut donc contraint de demander à se rendre dans son diocèse, pour l'éventuelle amélioration de sa santé en voyageant et en séjournant dans un climat chaud. Des rhumes particulièrement fréquents lui rendaient souvent visite. O.B. Dans ce monastère, construit à l'origine par Innocent en 1850, lors de sa visite du 25 au 28 avril 1857, il souffrit de ce froid dangereux qui le conduisit bientôt (exactement un mois plus tard) au tombeau. O.B. Élève de l'Académie de Kyiv, 1re promotion de 1823 ; à partir de 1824 moine ; 1829 Archimandrite; 1829-1843 Recteur des séminaires de Moguilev et de Smolensk ; puis à l'Est (à Athènes) jusqu'en 1848 ; puis l'abbé des monastères de Crimée ; à partir de 1853, évêque d'Odessa et vicaire de Kherson ; 1857 Orlovski ; décédé en 1867. O. B. À partir de septembre 1852, bien qu'il fut rappelé en mai pour assister au Saint-Synode, pour cause de maladie, son départ fut reporté au mois d'août, puis à septembre. O.B. Voir remarque ci-dessus. 1er à la lettre 48. O.B. Eugène, qui a été élevé à l'Académie slave-grec-latine de Moscou, après avoir obtenu son diplôme en 1811, est devenu moine en 1819 et archimandrite, de 1818 à 1829, recteur des séminaires de Tobolsk et de Kostroma ; 1829 évêque de Tambov, 1832 Minsk, 1834 archevêque de Kartalin et exarque de Géorgie, 1844 Astrakhan ; appelé à Saint-Pétersbourg pour assister au Saint-Synode, retourna à Astrakhan en 1855 et en 1856 fut transféré à Pskov. O.B. Smaragd. Voir remarque ci-dessus. 12 à la lettre 18. O.B. Arkady, qui a terminé ses études en 1808 au séminaire Vladimir ; 1814 moine, 1818 archimandrite, 1822-1828 recteur des séminaires de Mogilev, Minsk et Yaroslavl ; 1828 évêque d'Orenbourg ; 1831 Perm; 1833 Archevêque, 1851 Olonetsky. O.B. Sur cette lettre est écrit par Gabriel : « Reçu le 12 septembre 1854, d'Innocent, archevêque de Kherson. » À PROPOS DE. Le temps du mandat de Sa Grâce Étienne au siège du diocèse de Volyn comprend le temps de service à Jitomir d'un homme qui était destiné plus tard à occuper l'une des premières places de la hiérarchie russe. Nous parlons d'un natif du diocèse de Volyn, Grigori Antonovitch Rafalsky, qui, sous Sa Grâce Étienne, était archiprêtre de la cathédrale de Jitomir, économiste de l'évêché, doyen des églises de la ville et membre du Consistoire. Ce Rafalsky, plus tard archevêque de Varsovie et enfin métropolite de Novgorod et de Saint-Pétersbourg, Antoine, selon une notice biographique le concernant, devait officiellement beaucoup à Son Eminence Stephen, qui savait apprécier ses mérites. (Voir « The Wanderer », 1861, dans le livre d'octobre, pages 140-148). Vous pourriez être intéressé par :