Cartas de Inocencio al arzobispo de Riazán y Zaraisk

Contenido Letra 1 • Letra 2 • Letra 3 • Letra 4 • Letra 5 • Letra 6 • Letra 7 • Letra 8 • Letra 9 • Letra 10 • Letra 11 • Letra 12 • Letra 13 • Letra 14 • Letra 15 • Letra 16 • Letra 17 • Letra 18 • Letra 19 • Letra 20 • Letra 21 • Letra 22 • Letra 23 • Letra 24 • Letra 25 • Letra 26 • Letra 27 • Letra 28 • Letra 29 • Letra 30 • Letra 31 • Letra 32 • Letra 33 • Letra 34 • Letra 35 • Letra 36 • Letra 37 • Letra 38 • Letra 39 • Letra 40 • Letra 41 • Letra 42 • Letra 43 • Letra 44 • Letra 45 • Letra 46 • Letra 47 • Letra 48 • Letra 49 • Letra 50 • Letra 51 • Letra 52 • Letra 53 • Letra 54 • Letra 55 • Letra 56 • Letra 57 • Letra 58 • Letra 59 Adición a la nota 55 de la carta 14 En el prefacio de las “Cartas del metropolitano de Moscú Filaret a Gabriel, arzobispo de Riazán”, incluido en el segundo libro de “Lecturas de la Sociedad Imperial de Historia y Antigüedades Rusas en la Universidad de Moscú”, 1868 (departamento V, págs. 114-207), y publicado especialmente al mismo tiempo, prometí presentar también las cartas de otros Jerarcas rusos al Señor de Riazán. De ellos destaca la personalidad del célebre Inocencio, arzobispo de Kherson y Tauride, quien siempre tuvo un excelente respeto por este Jerarca y habló con él en sus cartas con franqueza, e incluso abiertamente, sobre muchas, muchas cosas. El espacio de correspondencia abarca un período de unos 30 años (1829-1857), es decir, desde su inspección en la Academia Teológica de San Petersburgo hasta su muerte, a finales de mayo de 1857, en Odessa. No hace falta decir que la exactitud del texto de las cartas está garantizada por el hecho de que todas fueron tomadas de sus originales, entregadas a mí por la misma persona que las cartas de Filaret a su pariente, Su Eminencia Gabriel, a saber: el sacerdote de Riazán, el padre Nikolai Gumilyov. Por mi parte, sólo se adjuntan algunas notas, en los lugares correctos. Ellos, basándose en los datos contenidos en las cartas, corrigen algunas inexactitudes que se han filtrado en la "Lista de servicios" del difunto Inocente y otra información sobre él, al menos hasta el día de hoy anunciada en la prensa. Osip Maksimovich Bodyansky. (OB) ¡Su Eminencia Vladyka! Tuve el honor de recibir su muy respetable carta y dinero para libros del padre Archimandrita Nicolás, y le agradezco muy humildemente sus buenos deseos paternales. Recuerdo que la cantidad de dinero enviada excede la cantidad adecuada; ¡Pero tal es mi precisión! La nota recibida de Gref 3 la he perdido, y ahora debo pedirte humildemente que envíes un registro de los libros recibidos de mí; porque este es el único medio que tengo para llevar el asunto a una conclusión. Ahora no se publican tantos libros nuevos como antes: intentaré ofrecerles los mejores. También se le entregará "Lectura Cristiana" 4, a su solicitud, a través de la Junta de Seminario. Recientemente sufrimos una fuerte tormenta por él, a saber: por la Teología de Gregorio el Teólogo 5, en la que Su Eminencia Filaret 6 encontró lugares sospechosos y protestó contra ellos por escrito en el Santo Sínodo. El artículo pertenece a Gerasim Petrovich 7: sin embargo, también lo recibí como Censor, aunque algunos pasajes no leí en absoluto, confiando en O. Rector 8. Pero como todo en el mundo va para mejor, este mal también trajo algún beneficio: varias docenas de “Lecturas cristianas” fueron compradas inmediatamente por el público. Por esto, deseándote todo el bien verdadero y pidiendo tu bendición Archipastoral, R.S. Gref no tiene las hojas restantes; pero ordené que los cancelaran y pronto se los entregarán. Habiendo esperado los días luminosos de la Resurrección de Cristo 9, tengo el deber sagrado de saludaros en el nombre del Salvador resucitado, orando a Él, el Todomisericordioso, para fortalecer vuestras fuerzas, para bendecir todas vuestras buenas empresas, para daros su paz y su alegría. ¡Su Eminencia Vladyka! No me privéis de la bendición celestial que con vuestras oraciones hacéis descender a vuestro rebaño. Pertenecer en espíritu al número de aquellos a quienes acuden, honrarlo como su mentor y padre, jactarse de su buena voluntad y merecerla: este siempre ha sido y será el deber más placentero para Tu novato más bajo, Espero enviar nuevos libros pronto. El reverendo Filaret pronto partirá hacia Moscú para pasar el verano. – Candidatos presentados ayer en Tambov: 1, nuestro O. Rector; 2, Pavel Vladimirsky; 3, Evgeny Kostromskoy 10, y 4, en nombre de Krinitsky 11, Apolos 12. Recientemente escuché a Su Eminencia Filaret expresar su pesar por su Rector. Hablaron sobre si era posible perdonarle el resto del dinero. Parece que tu petición estaría aquí. Mi reverencia teológica ante su filósofo. Tu venerable carta es tan misericordiosa que sólo debería agradecerte tu paternal recuerdo de mí: pero me avergüenzo de ella, como sentencia de mi pereza, como prueba de mi desatención al cumplimiento de mi deber más sagrado y placentero. ¡Lo siento, lo siento! En medio del ajetreo y el bullicio de la escuela, a menudo te olvidas de ti mismo. ¡Oye, de verdad! Cumpliendo tu voluntad, te envío varios libros. Me temo que no te enviaría lo que ya tienes. En este caso, solicite su devolución. Puedo encontrar fácilmente un lugar para ellos. No hay libros completamente nuevos. Alemania se ha empobrecido, Francia todavía escucha al primo da Guizot y publica a los Santos Padres. Inglaterra comienza a reescribir a los alemanes, como nosotros. Ésa es toda la Historia de la literatura moderna. Hay obras pequeñas, pero casi todas están en alemán. Si quieres, permítelo y te enviaré docenas de esta basura científica sin dinero. También agrego mi propio Paul a los libros de otras personas, aunque, lo admito, no me gustaría en absoluto verlo en la luz, en su forma anterior, tan imperfecta, 13 . Les pido que acepten las conversaciones polacas sobre la ortodoxia oriental. Iglesias que publiqué recientemente. Me gustaría terminar rápidamente la Historia del sufrimiento de Jesucristo 14, pero no encuentro el tiempo. Comprometiéndome con vuestras oraciones archpastorales, siempre considero mi deber ser R.S. El dinero para libros es de 151 rublos. 60 mil. Recibí 8 monedas de oro de cinco rublos. No sé la tasa de oro. Te lo haré saber según la información. He preparado para usted una colección de los últimos argumentos de los extranjeros: muy interesante; pero una persona, a quien no pude rechazar, se lo quedó. Estoy pidiendo otro y espero enviarlo en mayo. No se necesita dinero; porque, según recuerdo, todavía me quedan algunos de los viejos. Tu hermano no tiene nada de qué preocuparse; porque a su debido tiempo recibirá una plaza en el Seminario. Y no hay que preocuparse por el título de Máster. Que escriba un argumento y se vaya de vacaciones a la capital para un examen muy fácil 15. El inteligente y amable funcionario de quien recibí su carta me dio gran placer hablando de usted y de todo lo relacionado con usted. ¡Benísimo Padre y Archipastor! Al no haber recibido respuesta a su carta durante tanto tiempo, sin duda ha recibido en esta ocasión muchos pensamientos y, tal vez, no del todo favorables a su corresponsal. Mientras tanto, la verdadera razón de esta lentitud, que me resulta extremadamente desagradable, es una: el deseo de proporcionar a Su Eminencia la información correcta, de la forma más precisa y completa posible. Al principio esto pareció tanto más conveniente porque el propio Rev. Metropolitano 16 se comprometió a realizar la investigación histórica necesaria. ¿Qué es mejor que un investigador? Pero lo imposible seguía siendo imposible para él. Al principio se trataba de libros necesarios como referencia. Luego el Obispo fue a inspeccionar algunos de los Distritos de su Diócesis. Ya a mi regreso y al recibir los libros, profundicé en este asunto. ¿Qué se ha revelado? Lo mismo que antes se sabía, o mejor dicho, no se sabía. Las reliquias han estado aquí desde la antigüedad, pero no se sabe en absoluto quién las trajo, cómo y cuándo. Ni siquiera existen leyendas locales en las que nuestra Lavra, lamentablemente, no es rica en general. Por lo tanto, queda creer que este santuario fue traído desde Jerusalén, después de su conquista por los musulmanes, directamente o a través de Italia, como atestiguan los católicos. escritores 17. Ya basta de antigüedades. – Os agradecemos humildemente el don pastoral. Todos lo compartimos de manera poco envidiable: con una lectura adecuada. Le pedimos que acepte nuestra contribución. Este es un extracto de los ensayos publicados del curso pasado de Estudiantes 18 locales. Debido a la lentitud de la impresión, decidí hacer impresiones especiales. Este año esperamos revisar otros temas importantes que se discuten en la disputa entre nosotros y los católicos. No está en el tono de los tiempos actuales discutir, pero para esta región se necesitan artículos de este tipo. Os deseamos de todo corazón éxito en vuestras labores pastorales, regocijándonos de corazón por el exitoso inicio de estas 19. La mies es abundante, aunque no exenta de paja, y hace tiempo espera al trabajador. Vuestro rebaño (entre el que se incluye ahora nuestro nuevo gobernador de la provincia) 20 no encuentra palabras para expresar su respeto hacia vosotros. ¡Que el Señor os ayude mañana y mañana! Kyiv es nuestra todo el verano, como una taza llena. Presente Tassov liberó a Jerusalén; Hay peregrinos y soldados por todas partes. Ahora el Eminencia de Smolensk Joseph, mi antiguo conocido, se aloja aquí 21. Y en la primavera, Su Eminencia de Chernigov estuvo en Bogomolye 22. Todo el mundo no se cansa de este lugar. ¿No pondría Dios en su corazón que Su Eminencia visitara la capital de los santuarios y antigüedades rusas? Todos nosotros (aquí toda la Academia está llena de tus antiguos alumnos Sevsky) saldríamos a tu encuentro más allá del Dniéper. Envío tantas conversaciones sobre ortodoxia como encontré, 15. A juzgar por las distintas necesidades, tendré que hacer una segunda edición. Además, se adjuntan 15 ejemplares más del Razonamiento de la Academia: cada uno cuesta un rublo; pero puedes donarlo a iglesias pobres. Humildemente le pedimos que distribuya las copias restantes a los estudiantes, a su discreción. Por esto, comprometiéndome a la continuación de vuestro amor paternal y pidiendo oraciones archpastorales, Le doy mi deber sagrado ¡Muy bondadoso Padre y Archipastor! Habiendo publicado las Enseñanzas de uno de mis antiguos mentores, 23 y ahora celosísimo colaborador, tengo el grato deber de presentar esta publicación a la mirada paternal de Su Eminencia, con la firme confianza de que, si no el arte de las palabras, los sentimientos cristianos con los que fueron escritas estas Enseñanzas serán agradables para el Pastor, que proclama con hechos y palabras el camino de la vida eterna. Dígnate, Reverendísimo Maestro, aceptar esta pequeña ofrenda como muestra de ese respeto y amor filial hacia ti, que no cesará ni siquiera con el fin de mis días terrenales. Durante el año pasado, nos alegró su promesa de visitar nuestra ciudad salvada por Dios esta primavera. Pero ahora ha pasado la primavera y no tenemos el gozo espiritual de verte en nuestro círculo. Es cierto que la culpa la tiene la división de las diócesis. Pero esta razón no puede durar mucho. ¿Podrías bendecirme para esperarte en la Asunción? Este es uno de los días principales al que acuden los peregrinos. Sin embargo, las puertas de las iglesias aquí y de nuestros corazones siempre estarán completamente abiertas para Su Eminencia. Sólo les pedimos que no abandonen su buena intención de visitar la capital de los santuarios y la antigüedad rusa. ¡Oye, vale la pena! Con este sentimiento, entregándome a vuestra paternal benevolencia y pidiendo la bendición Archipastoral, Considero que es un deber sagrado estar siempre hijo y siervo muy obediente, Académico Rector Archimandrita Inocencio. R. S. El general Belogradsky nos alegró mucho con la noticia de la mejora de su salud y del respeto y amor universal de su rebaño por usted. ¡Que ambos crezcan y se fortalezcan bajo la sombra de la Gracia de Dios! Por favor entregue otra copia del libro a su O. Rector. ¡Su Eminencia Vladyka! Hace mucho que habría respondido a su respetadísima carta, y lo habría hecho hace mucho si no hubiera sido por la indecisión de nuestro Maestro de enviarle o no el manuscrito. La razón de esta indecisión fue la idea de empezar a publicar las obras de Konisky aquí en Kiev, a la que pertenece nada menos que Mogilev. Finalmente, este pensamiento, y con él la indecisión sobre el manuscrito, pasó, y tengo el honor de remitirle el último. Haz lo que quieras con ella; Sólo después de completar el trabajo, le pedimos humildemente que devuelva este pergamino a la Biblioteca local; porque está numerado y pertenece a los manuscritos más importantes. La idea de publicar las creaciones de Konisky es una idea maravillosa. Y cuando estaba mirando el manuscrito que les envié hace cuatro años, me vino este pensamiento. Muchos, muchos, estarán agradecidos a Su Eminencia por su cumplimiento. ¿Pero qué se publicará exactamente? ¿Están solos sus sermones? ¿O con la adición de otras obras? Se sabe que Konisky escribió en diferentes géneros. Me gustaría tenerlo todo, pero es casi imposible publicarlo todo. Hay algo (por ejemplo, en la Historia de la Pequeña Rusia) que no se publica. El arcipreste Grigorovich (antes Gomelsky) también pensó una vez en publicar a Konisky y recopiló sus obras. ¿Lo sabe Su Eminencia? La relación con él puede no ser inútil para el éxito en los negocios 24. Si se requiere algo más de nuestra parte en la obra que usted inicia, entonces estamos dispuestos a servir a Su Eminencia con todo celo. Como recompensa por esto, sólo pedimos su bendición archipastoral y sus oraciones, que son preciosas para quien siempre ha sido y siempre será, Su Eminencia 25, A. R. Archimandrita Inocente. Con el manuscrito de otra persona, me atrevo a transmitirle mi pequeño pergamino 26. Feliz si Su Eminencia, al mirarlo, descubre que las instrucciones que una vez escuchamos de usted no han quedado sin efecto. Es mi más placentero deber presentar a vuestra paternal atención, después de la Semana Santa, la Semana Luminosa, luminosa en nombre y tema, y ​​nada más 27. Su autor tenía muchas perplejidades sobre si darle un nombre tan luminoso a un libro tan pobre; pero la serenidad de la fiesta descrita en él finalmente prevaleció sobre la oscuridad del desconcierto, y una cosa pequeña, como en otros casos, recibió un gran nombre. Dígnate, oh Archipastor amante de Cristo, dignarte tener una inspección paternal de esta pequeña cosa y, si es posible, dar a quien trabajó en ella una instrucción, que pueda utilizar en sus ejercicios posteriores de este tipo. Esta será la señal más bienvenida de su atención para alguien que considera un honor y un placer seguir siendo siempre su alumno. Su Eminencia, Honremos con la bendición del Jerarca a nuestra mascota, quien, por una ola de la Providencia, fue repentinamente llevada de nuestro círculo a un país lejano 28 . Nuestra más ardiente reverencia al venerable Herodion Yakovlevich. Te agradezco sinceramente por tan misericordioso olvido de mí, indigno. Mi viaje a San Petersburgo a mediados de otoño habría sido uno de los viajes más desagradables para mí si no hubiera tenido la oportunidad de ver varias caras a las que estoy apegado en corazón y alma desde hace mucho tiempo. No creo necesario mencionar que entre estas personas me refiero principalmente a Su Eminencia. Si el Señor lo manda, entonces hacia el día 3 del mes próximo tendré el placer de besar tu Santa Diestra 30 . Hasta entonces, me atrevo a confiarme a vuestro amor y a vuestras oraciones. Muy bondadoso Padre y Archipastor, ¡Tu amor de padre por mí, indigno, me sigue hasta aquí también!.. ¿Cómo podría merecerlo, y cómo podría merecerlo? Pero al verdadero amor cristiano le encanta ser inmerecido. ¡Que el Señor mismo os recompense con amor y generosidad! El día 21, día de la Introducción, yo, indigno, fui introducido en la hueste de los Pastores de la Iglesia de Cristo. Una señal del día para bien: ¡el Señor concederá que lo que le corresponde, lo mismo! Ahora estoy empezando a pensar en un camino de regreso. Pero no debería ser a través de Mogilev, sino a través de Moscú. Las propias autoridades locales me envían hasta aquí, teniendo algo en mente en el camino. Y en este sentido me opongo menos a esto cuanto más deseo desde hace tiempo ver Moscú. Hay una cosa que es muy triste en el viejo camino: encontrar el nuevo contigo. Pero espero firmemente que la próxima primavera veamos a Vasya entre Kiev, salvada por Dios. Entonces se cubrirá la privación actual. Os saludo con la nueva adquisición de nuevos hijos espirituales 31. La recompensa por tales trabajos es del Altísimo. Sin embargo, también aquí tus hazañas encuentran conocedores que saben y son mucho mejor aceptados porque están libres de críticas de severidad. El amor es más fuerte que la fuerza. Comprometiéndome nuevamente con vuestra paternal buena voluntad y pidiendo la bendición del Jerarca, Su Eminencia Inocencio, obispo de Chigirinsky. Acercándose al gozoso día de la Natividad de nuestro Señor y Salvador, y al nuevo verano de la Gracia de Dios, tengo el deber más placentero de presentarme mentalmente ante vuestro rostro y saludaros en estos días sagrados, orando con toda mi alma al Señor de los tiempos y de los años, que conserve vuestra salud y fuerzas, y que bendiga todas vuestras empresas y trabajos en el próximo verano, como os preservó y bendijo en los años pasados. No me prive, Su Eminencia Vladyka, indigno en el próximo verano, de su favor paternal, de sus oraciones y bendiciones archpastorales, que siempre han sido y seguirán siendo preciosas para mí. Lamento profundamente que las limitaciones de mis circunstancias no me permitan utilizar con mayor frecuencia conversaciones escritas con Su Eminencia. En su lugar, me he inventado una conversación mental que nada puede impedir, y estoy seguro de que Su Eminencia admite plenamente la posibilidad y el beneficio de tal entrevista. En nuestra ciudad salvada por Dios, gracias a las oraciones de los que agradan a Dios, todo está bien. Abundamos en todo; Falta una cosa: el tiempo, que vuela y no tienes tiempo de contar las semanas. O. Jeremías 32 se inclina hasta el suelo ante Su Eminencia y le pide bendiciones, y los editores de V. Lecturas 33, agradeciéndole sinceramente el patrocinio de su obra, expresan ante usted su deseo de ver en las páginas de esta revista cualquiera de las obras de Su Eminencia. Una y otra vez pidiendo bendiciones paternales y oraciones archpastorales, con un sentimiento de inmutable respeto filial estoy hasta el final de mi vida. Inocencio, obispo de Chigirinsky, V.K.E. 34 Es mi grato deber saludar a Vuestra Eminencia en los días luminosos del Luminoso Levantamiento de Cristo 35. Esto lo pensé y quise hacer antes; pero la promesa del portador de esta carta de estar conmigo mucho antes en el camino de regreso a usted hizo que silenciosamente perdiera el tiempo necesario para ello. Pero en la Iglesia ortodoxa durante mucho tiempo proclamarán: “¡Cristo ha resucitado!” y en el alma de Vuestra Eminencia nunca permanecerá en silencio. Por eso, yo, sin dudarlo, me atrevo a repetiros este alegre saludo. Tu recuerdo paternal de mí, indigno, y de O. Jeremías nos conmovió profundamente a ambos. ¡Que el Señor mismo os recompense con su recuerdo de vosotros! - Te pido que aceptes humildemente mi pequeño apego 36. En nuestra ciudad salvada por Dios todo es tranquilo y próspero. Había cientos de invitados no invitados, polacos y medio. Pero ahora esta tragedia ha terminado. La conspiración era tan absurda como podría caber en la cabeza de un polaco. El gobierno actuó con mucha misericordia, como es su costumbre 37 . Del portador de la carta supe, para mi satisfacción, que a veces usted se digna enseñar al pueblo ortodoxo 38 . ¡Pero no nos darás nada por la revista!... 39 ¿Por qué tanto desfavor? Estamos dispuestos a aceptar todo lo que llegue de su mano con toda cordialidad y, si lo desea, estaremos encantados de imprimir varias copias de estos mismos artículos. ¡Y así la Comisión murió junto con la Unión!... 40 ¡Por cierto! Ambos no fueron más que un cisma... Pero la Administración Educativa Espiritual es un nuevo estatus in statu (estado dentro de un estado). Este es un nódulo en el cuerpo que absorberá todos los jugos y hará que todo el cuerpo pierda peso. A Nuestra Eminencia Vladyka 41 se le escucha consagrar iglesias, y Su Eminencia de Moscú 42 corrige los Catecismos. Suum cuique! (¡A cada uno lo suyo!) Nuestro invierno fue suave, pero al final cruel. Heladas incluso ahora. El Dnieper apenas se mueve, la primavera parece estar detenida. Pidiendo tu paternal bendición y entregándome enteramente a tu favor Archipastoral, con siempre sincero respeto y amor estoy Inocencio, obispo de Chigirinsky, vicario K. La proximidad del gozoso Triunfo del Nacimiento en la carne de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, me abre la oportunidad más placentera: aparecer mentalmente en tu rostro paternal, besar tu santa mano derecha y saludarte con ese gozo celestial que fue anunciado por el Ángel a todos los hijos caídos de Adán. Dígnate, Archipastor amoroso de Cristo, enviar en el nuevo año de Gracia tu bendición Jerárquica, e indigna para mí, para que, ayudado por tus oraciones, pueda, con celo incansable, volver al santo servicio de la Iglesia de Cristo. siempre un servidor de corazón y alma, Inocencio, obispo de Chigirinsky, V.K. No puedo expresar cuánto lamento no haber tenido la suerte de verte en Moscú 43 . Me apresuré hasta allí con la firme esperanza de alcanzarte, o esperar, aunque esto último costaría una semana o más. Llego, y a mi primera pregunta me dicen que ya te fuiste, el mismo día que llegué. Era necesario que sucediera tal fracaso, el más importante de todo mi recorrido. Ahora la necesidad dicta el uso de una carta muerta, aunque está lejos de poder sustituir a la palabra viva. Intentaré, sin embargo, que ella no esté completamente muerta ante ti: con alguien a quien respetamos de corazón, hay que hablar desde el corazón o permanecer en silencio. Y, en primer lugar, dígnate aceptar las más ardientes felicitaciones por el signo más profundo de la atención del Monarca a tus méritos. Muchos esperaban esto desde hace mucho tiempo; Esto realmente trajo alegría a todos los que te conocen (¿y a cuántos no?) y a las necesidades de la Iglesia Ortodoxa. ¡Que el Señor te conceda a ti y a tu bondad la fuerza para trabajar en este nuevo campo con el mismo éxito con el que trabajaste en los anteriores! 44 Ésta será una de nuestras oraciones más fervientes al Dador de todas las cosas buenas. En segundo lugar, acepte mi más sincero agradecimiento por su amor paternal hacia mí, indigno. Tu amorosa escritura fue un verdadero bálsamo para las heridas. Porque antes de la Fiesta sufría gravemente de inflamación debajo de la axila de mi mano derecha. Había algo de inflamación en mi alma. En medio de una enfermedad cruel, recibir de repente la noticia de que te están arrancando descaradamente de tu lugar, de tu círculo favorito de actividades 45 y, sin ninguna razón o propósito particular, arrojado al lejano Norte, esto podría haberme avergonzado a mí y no a mi debilidad. Pero, gracias a Dios, nunca mimado por la felicidad, acostumbrado desde hace mucho tiempo a todo tipo de dificultades, pero sin ideas ni movimientos ambiciosos en mi cabeza, yo solo, sin ningún dolor especial, acepté mi destino. Una cosa de la que me arrepentí especialmente fue Dogma. La colección, que en Kiev estaba seguro de poner fin este verano, debe posponerse hasta veranos futuros. Mi nombramiento tuvo un efecto diferente en los demás. Kiev gritó contra él con toda la fuerza de su voz: a su paso, el arrepentimiento y el desconcierto se extendieron por todos lados. Desafortunadamente, los mismos pilares de la Iglesia contribuyeron a este malestar. El obispo de Kiev 46 viene a visitar al enfermo y, delante de la gente, conjura en nombre de Dios que soporte la tentación. El obispo de Moscú 47 escribe con gran pesar sobre lo sucedido y con el deseo de que yo ilumine Vologda con mi gloria (¡oh! ¡oh!). En otra ocasión escribe directamente al obispo de Kiev contándole que han decidido por unanimidad presentarme en Kamenets 48, por respeto a mi estado de salud. El Reverendo Jonah 49 escribe sobre lo mismo y pide orar por el éxito de la empresa. Un coro tan lastimero no pudo evitar confundir a todos, y tuve que escucharlo en mi cama de enfermo. Y fue precisamente en estas circunstancias que recibí tu carta, que fue preciosa para mí. Realmente el Señor mismo os lo inculcó. Fue para mí una voz del cielo. Al ver a todos contra mi Vologda, consideré mi deber convertirme en su defensor, y con mi complacencia logré, si no destruir, al menos reducir la tentación de mi reasentamiento. Entre muchas cartas, recibí una carta de Su Señoría 50, comenzando con felicitaciones por mi elevación al grado de Obispo Diocesano, terminando con la sugerencia de varios medios: cómo completar la Colección, incluido el llamado a Vologda Archimandritas capaces de esta tarea. Es decir, están dispuestos a convertir Vologda en la Academia de Ciencias, si tan solo yo estuviera en el Polo Norte... No respondí a las felicitaciones, pero en cuanto a la Colección envié una opinión desde aquí, para que alguien en San Petersburgo pudiera encargarla de completarla, o se estableciera allí un comité para este fin. De hecho, si la traducción de reglas ya hechas, y sólo reglas, no es tan importante como los dogmas, el Comité necesitaba, y mucho menos la Colección de Dogmas, un libro completamente original y extremadamente importante por su influencia en la Iglesia. Probablemente, el tono que adopté en mis comunicaciones sobre este asunto causará dolor al individuo, pero a mí no me importa; Por haber hecho lo posible, con la ayuda de Dios, por Vologda, decidí firmemente abandonar estrictamente el camino Jerárquico y embarcarme en el camino pacífico del estudio de las ciencias. Este era mi viejo pensamiento, mi favorito. ¿Cuánto necesita una persona? ¿Es genial la vida? Después de esto, sería imprudente servir como juguete para individuos. Mi camino fue a la vez muy alegre, por la hermosa naturaleza primaveral y la sentida simpatía que encontraba hacia mí en todas partes, incluso entre las clases más bajas del pueblo, y triste, por las perplejidades y arrepentimientos por los que tuve que pasar sin falta. Especialmente Moscú, por su vieja costumbre, no dudó en hacerme una oposición obvia a su (desafortunadamente, no amado) Vladyka. Él mismo me recibió, aparentemente con sincera simpatía, pero con cierta confusión y, por así decirlo, vergüenza. Me di cuenta de que no lo visitaba con más frecuencia, aunque viví en Moscú durante una semana. Esto era tanto más plausible cuanto que todo estaba ocupado con la recepción de los distinguidos invitados. En la fiesta del metropolitano Alexy 51, tuve el placer de escuchar predicar a Su Gracia Filaret por primera vez. La forma de su predicación me sorprendió. La palabra fue escrita con mucha habilidad, pero de acuerdo con todas las reglas de la escuela, sin adaptarse a la comprensión de los oyentes; bien pronunciado, sino como pronunciado según el Decreto del Consistorio. ¡Un talento tan grande se pierde en formas infantiles!... ¡Es realmente una lástima! Después de esto, no es de extrañar que Moscú, que tiene una excelente vita, ni siquiera sepa que posee semejante tesoro. No había nadie en la iglesia excepto la multitud. Llegué a Vologda a finales del mes pasado. La diócesis es definitivamente pacífica y bondadosa, como usted tuvo el placer de describirla, pero hay bastantes circunstancias que perjudican enormemente esta bondad. La próxima vez me atreveré a presentártelos y pedirte un consejo paternal, pero ahora sólo tengo tiempo para besar mentalmente tu mano derecha y pedir tu bendición para trabajar en un nuevo campo. Innokenty, E. V. y U. 52 Mi última carta concluía con la promesa de proporcionar a Su Eminencia información sobre nuestra Vologda. Cumplo con gusto mi promesa, pidiéndoles que humildemente no me aburran con una descripción de nuestras deficiencias. En el camino a Vologda, para protegerla de las críticas, dije tantas cosas buenas sobre ella al azar que ahora está permitido decir (una) verdad y verdad ante ti. La gente aquí es rusa antigua, amable, piadosa, amante de las iglesias y su esplendor, pero al mismo tiempo, muy grosera y, lo que es mucho peor, muy propensa a la sensualidad. La ciudad de Vologda es espaciosa, hermosa en algunos lugares y supera a muchas ciudades provinciales en iglesias, pero su ubicación es terrible. En una calle rara no verás un pantano con un puente; en otros hay pantanos enteros, de alguna manera convertidos en estanques domésticos. También hay muchos pantanos alrededor de la ciudad, lo que hace que el aire esté sucio y húmedo. En esta situación, creo, Petersburgo estaba bajo Pedro V. De las iglesias, la catedral se distingue por su antigüedad, su inmensidad y su origen histórico (fue construida y casi destruida por I. Grozny), pero a esta diferencia se le sumó tal deterioro interno que, debido a la humedad, debido al piso en su mayor parte roto, servían sólo una vez al año, el día de su fiesta, la Dormición. Para colmo de la lamentable situación de la catedral, su rector, O. Arcipreste de Viena, debido a graves problemas de salud, no viene desde hace seis años, ni siquiera seis veces al año, y no sirve en Semana Santa. Teniendo derecho a una pensión, según el servicio anterior de la Escuela, ahora está pensando en hacer uso de este derecho, y pido humildemente a Su Eminencia que no sea tacaño en concederle una pensión. Hubo un tiempo en que fue un buen sirviente, aunque ahora es decididamente incapaz de servir. El colmo de su deseo es recibir un salario de profesor cuando se jubile, lo que, al parecer, se puede conseguir 53 . La Casa del Obispo en Vologda es un edificio enorme, con muchas ampliaciones, pero la mayoría de las habitaciones están vacías, con las ventanas tapiadas, como en una prisión, y todo el edificio es extremadamente vergonzoso. Desafortunadamente, dado su tamaño, no hay ninguna iglesia en casa. Hay un lugar para una iglesia, pero no hay absolutamente nada en ella, excepto el iconostasio en ruinas. ¿Dónde, te preguntarás, se sirvieron las Liturgias del brownie? En ninguna parte... Esta circunstancia me preocupa muchísimo. Los ingresos de la casa no permiten gastos especiales (no superan los 1.200 rublos asignados), pero la necesidad nos obligó a organizar inmediatamente una iglesia, aunque a crédito. Sería un gran favor si el Santo Sínodo considerara la Casa de Vólogda como consideró otras similares. De lo contrario estaremos rogando. G. Voitsekhovich 54 me describió el Consistorio de Vólogda en Kiev como muy útil. Definitivamente tiene razón en relación con San Petersburgo: ésta era toda su actividad; y en casa hicieron lo que quería el Secretario. Aprovechando la debilidad de la Eparca. Los jefes, basándose en conexiones con G. Beyer, cuyo patrimonio se administra aquí, el Secretario, durante sus 40 años de servicio, han enredado tanto a toda la Diócesis con sus conexiones que ahora es imposible tocar a una sola persona sin tocar al Secretario al mismo tiempo. Trasladarlo a otro lugar sería una verdadera bendición para la Diócesis. Esto es tanto más conveniente cuanto que el Secretario es soltero y, según sus conocimientos, puede prestar servicios útiles en otra Diócesis. Sobre la actividad interna del Consistorio, basta decir que el Estatuto del Consistorio, que se decía puesto en vigor, sigue guardado en un cajón sin uso. Lo menos que quisiera decir es algo que no sea un elogio de mi venerado predecesor, 55 pero la necesidad prohíbe el silencio. El sacrilegio lo lanzó él mismo con tal descaro que todos conocían el precio de las plazas y premios. Especialmente los monasterios pobres padecían esta enfermedad: eran simplemente arrendamientos judíos. El objetivo de todo esto era acumular la mayor cantidad de dinero posible y jubilarse. En lugar de sus propios asuntos, que se omitían en todos los aspectos, excepto en los informes al Sínodo, se ocuparon con extrema diligencia de la presidencia del Comité de Prisiones; a través de esto lograron establecer contacto con la unidad de gendarmería; A través de ella lograron hacerse con la corona y navegar hacia Astracán. ¡Esta es toda nuestra Historia! Pero todo esto no nos importaría: pero esto es en realidad nuestro dolor. Mi predecesor mismo vendió velas en toda la diócesis durante diez años, bajo la dirección de uno de sus economistas. Cantidad en circulación; cada año eran al menos cien mil. Los beneficios también deben ser significativos. Cuando cambió, el Consistorio quiso hacerse cargo del asunto de las velas, como debía ser. ¿Qué hizo? Hizo una propuesta al Consistorio para que no se preocupara por esto, que su Economía me presentara personalmente informes sobre las velas. El consistorio, tontamente, se mostró satisfecho con este exabrupto infundado. Llego y exijo un informe al economista: él responde que tiene mucho dinero en la cara (no mucho), pero no sabe nada más. ¿Qué se debía hacer en estas circunstancias? Era incongruente cargar con semejante montaña sobre mis hombros, y decidí nombrar una Comisión de entre los miembros del Consistorio para que revisara este asunto de la forma adecuada. Por lo que pude ver en esta oscuridad, de los beneficios de las velas, cada año se destinaban 15.000 a la Casa del Obispo para gastos. Pero probablemente hubo otros costos, invisibles. No me deje, Su Eminencia Vladyka, en su liderazgo en este caso. No estoy buscando dinero; ¡Dios esté con ellos! - pero irresponsabilidad. Hay aquí un archimandrita que no te es desconocido de Mogilev, O. Ambrose. Realmente extraña estar aquí. ¿Será posible pedirle alguna recompensa por su largo servicio? Y sería aún mejor si le dieran algún monasterio de la más alta clase en el corazón de Rusia. Pero casi abuso de mi audacia filial delante de usted y me quejo ante usted de todo tipo de cosas. Perdona y bendice Habiendo regresado a casa después de vagar por mi diócesis y habiendo encontrado dos de sus amorosas cartas indignas, me apresuro a ofrecerle mi más profundo agradecimiento por la generosidad de soportar mis gritos y disputas. Sin embargo, lamento profundamente que, en medio de la confusión de pensamientos y circunstancias, no haya tenido tiempo de presentarles algunos aspectos de mi situación desde el punto de vista adecuado, de donde podrían haber surgido algunos pensamientos que no estaban de acuerdo con el verdadero estado de las cosas. A saber: mi disgusto, con motivo de mi desplazamiento, parece ser consecuencia de un orgullo irritado. Te ruego que dejes este pensamiento, si es que hay siquiera una parte de él. Dios sabe que ella entró en mi propia conciencia. Vólogda, como parte de Rusia desconocida para mí y, sin embargo, la más antigua y muy notable, debido a mi afición por los viajes y la Historia, siempre me pareció un país en el que estaba dispuesto a pasar varios años con mucho gusto. Pero no me gustaría estar en esto en mis circunstancias actuales. ¿Cuáles son estas circunstancias? Lo más importante es el fin del Dogma. Una colección cuya recopilación me fue confiada. Habiendo anunciado este asunto tantas veces ante toda Rusia, es una pena no terminarlo, y se habría completado este año si no fuera por el repentino traslado. ¿Qué haré ahora? - Además, este trabajo requiere tiempo y tranquilidad, y no tengo un día libre en mi nuevo lugar; Se necesita una biblioteca de referencia, pero no está aquí. Juzgue usted mismo: ¿es bueno tratar a las personas de esta manera? ¿Y quién debería postularse? ¡Los que me pusieron esta carga sin entender la importancia del asunto! “¡Al menos aquí no hubo juego sucio!” Sin embargo, Dios sabe esto. Si pudiera levantar el velo de mis relaciones desde que estuve en San Petersburgo 56, entonces tal vez usted sería el primero en cambiar de opinión sobre este asunto. Pero que mienta... porque no es una cuestión de personalidad, sino de hechos, y es algo que sufre muchísimo y me hace sentir lástima de mí mismo. Mi deseo de abandonar el camino del servicio Jerárquico te pareció especialmente extraño, y este deseo muy probablemente parece ser consecuencia de un orgullo irritado. ¿Pero este deseo nació ayer o anteayer? Lo tenía en plena vigencia incluso cuando serví en San Petersburgo; no me abandonó durante toda mi estancia en Kyiv 57; lo descubrí en voz alta en mi dedicación 58. ¿Qué tiene de sorprendente si permanece hasta el día de hoy? "¿Hacia dónde deberíamos dirigirnos ahora?" – Hacia el Este, hacia Palestina y el Sinaí, y luego hacia Athos. Por inexistencia allí, aún no he publicado la Historia de la Pasión del Señor, cuya recopilación suscitó en mí este deseo. ¿Qué hay de malo en eso? ¿Y qué pérdida para la Jerarquía es la ausencia de uno de los Obispos? Siempre hay diez candidatos preparados para tales puestos, quienes, al igual que yo, revisarán el diario del Consistorio, los ordenarán sacerdotes, llevarán al culpable ante la justicia, etc. Al regresar de mi viaje, habiendo quitado de mi alma el santo voto a medias, puedo, si fuera necesario, actuar, en forma del material más obediente, de regreso a las manos de quienes están construyendo. Acepte mi más profundo agradecimiento por sus consejos y advertencias paternales. No informé al Santo Sínodo sobre la Comisión de la Sección de Velas para no perturbar la memoria de mi predecesor. Tal vez su resultado sea tal que sea posible prescindir del juicio y la investigación, lo que sería sumamente deseable para mí. Porque quejarme ante usted es otro asunto, pero acudir a los tribunales con una denuncia no está en absoluto en mi carácter. Introducción a Prot. Viena sobre la pensión pasa por el correo actual: por favor, no la rechaces y cuida al pobre. A mi regreso quedé encantado con la decoración de mi iglesia de la Cruz. Ahora hay un lugar para escuchar la Liturgia sin tener que ir a la Catedral, que está a 200 metros. Por lo tanto, en la opinión requerida por el Santo Sínodo sobre el abolido Monasterio Vvedensky 59, me atreví a expresar el deseo de que parte de su sacristía y utensilios fueran entregados a esta iglesia. Por favor, no escatimes en este pequeño obsequio. No sé qué hacer con mi secretaria: ¡este es un ejemplo de mal funcionamiento de la gestión! La propia Fiscalía General le pide documentos tres veces y él no se los da. Aguantaré hasta que tenga paciencia. Someterse de nuevo para siempre a la benevolencia paterna con un sentimiento de respeto espiritual inmutable permanece el novicio más celoso de corazón, Inocencio, obispo de Vologda y Ustyug. Los bosques que nos rodean llevan varias semanas ardiendo y la oscuridad de Egipto nos cubre desde hace una semana. Ayer toda la ciudad oró pidiendo misericordia y, siguiendo las oraciones de los santos de Vologda, el Señor ordenó que el sol brillara en todo su esplendor, inmediatamente después de salir de la iglesia, lo que fue fuente de alegría espiritual para todos. Es mi grato deber presentarles una de las obras del Vertogrado espiritual de Vologda, con la firme convicción de que les resultará agradable ver tales obras en todas partes, especialmente en el norte profundo. El buen trabajador que ha trabajado en esto, además del don de la palabra, que se utiliza constantemente en beneficio de la Iglesia, se distingue por un excelente carácter y una conducta ejemplar. Considero una gracia de Dios haber podido encontrar aquí a una persona así y confiarle mi Consejo, que había permanecido sin supervisión durante tanto tiempo. Con mayor audacia me atrevo a pedir vuestra graciosa atención superior a este hombre, para que no pase por alto su recompensa, por la que, según el orden habitual, se presenta en el Santo. Sínodo. La cruz exterior a la que se le presenta la ha llevado internamente durante bastantes años con complacencia, lo que le ha granjeado el respeto de todos. Desgraciadamente, las autoridades anteriores mantenían constantemente una especie de actitud hostil hacia esas personas, provocando no pequeñas tentaciones en la gente secular. Mi secretario se niega a ir a Astracán: tiene miedo del clima y de su vejez. Cuando se entregan los casos, ahora resulta que en sus informes al Santo Sínodo sobre la marcha de los asuntos, a veces se permitió mentir abiertamente. ¡Pero Dios lo bendiga! hacía mucho que había superado la edad de jubilación; Por tanto, puede quedarse con ella, teniendo una casa y una fortuna y estando soltero a sus 64 años. Con la llegada de las largas tardes de otoño, surgió el deseo de poner el último toque a la Colección. Dada la falta de beneficios y mi posición sin libros, la necesidad dicta que tome encuadres que no sean los previstos, sino más cercanos. A principios del próximo año quizás sea posible presentar al menos la primera parte. No sé qué hacer con la publicación de “Los últimos días de la vida terrenal de I. Cristo”. El libro está completamente terminado e incluso corregido en algunos lugares según los comentarios de la Eminencia de Kiev, quien lo leyó según todas las reglas de un crítico inexorable y preortodoxo. Estoy pensando en enviarlo directamente a la censura de San Petersburgo, ya que es asunto exclusivamente suyo. ¿No es posible molestar con tales cosas la atención del Santo Sínodo? La opinión de Su Eminencia puede poner fin a mi perplejidad en este caso; Por eso, os pido humildemente que no me privéis de ello. ¿Se está haciendo algo con el proyecto sobre salarios espirituales? ¡Y qué bueno sería acelerar esta buena acción! Tengo toda una región llamada Zyryan, una región remota, salvaje y escasamente poblada. Nadie va allí sin un salario, y algunas iglesias han estado vacías durante diez años o más, y este pueblo tiene una necesidad especial de pastores de la Iglesia. Estoy pensando en asistir al Santo Sínodo con una idea especial sobre la mejora de los pobres de Zyryan en términos eclesiásticos. ¿Bendecirás? Pero en cualquier caso, no privéis de vuestras bendiciones y oraciones paternales. hijo y sirviente más devoto Inocencio, obispo de Vologda. ¿Has oído hablar de la extraña escena que tuvo lugar en Kiev durante el acto universitario del 15 de julio? Es extremadamente lamentable que se produzcan fenómenos de este tipo 60. ¿Cómo fue Riga? ¿Aterrador?... 61 Aunque con la mano débil por la enfermedad, pero con un pensamiento fuerte, me apresuro a cumplir el deber más placentero para mí: saludar a Su Eminencia en el día gozoso de la aparición en carne de Dios Salvador, orando a Su todopoderosa bondad, que Él fortalezca sus fuerzas en el próximo nuevo año con Su Gracia y que conceda a su rebaño y a toda la Iglesia Ortodoxa regocijarse aún más por su fructífero trabajo en Vertogrado de Cristo. No me privéis, Su Eminencia Vladyka, de una nueva bendición paternal y de santas oraciones en el nuevo año, para que pueda llevar sobre mis débiles hombros la sagrada carga del servicio pastoral. Desgraciadamente, el clima del norte empieza a afectarme muy desfavorablemente. La razón de esto, entre otras cosas, es que bebí agua mineral dos veces en Kiev: después de tal tratamiento, ¡el aire húmedo y pantanoso es un verdadero desastre! Yo, sin embargo, no pierdo el ánimo y utilizo todos los medios posibles para aclimatarme al Norte. De esta manera logro, al menos, que la mala posición física no me impida servir y desempeñar muchas veces otras tareas propias de mi vocación. Del invierno y su constancia espero recibir nuevamente lo que el voluble otoño se llevó consigo. Es necesario informar a Su Eminencia sobre muchas cosas, pero esto debe hacerse reuniendo fuerzas. En previsión de esto, dedicándome y durante todo el tiempo a acudir íntegramente a vuestra paternal buena voluntad y pidiendo la bendición Archipastoral, os presento con el más profundo respeto. Por muy agradable y reconfortante que haya sido para mí su amable escrito, no pude responderlo desde Vologda, porque lo recibí justo antes de partir, lo que tuvo que apresurarse, anticipando la inevitable llegada del nuevo obispo desde la inhóspita Vorónezh 63 . Vologda se despidió de mí exactamente como usted se dignó predecir: con abundantes lágrimas. No fue sin una profunda tristeza para mí dejar un campo en el que mi breve trabajo estuvo acompañado de una visible bendición desde arriba. Los ocho meses anteriores al Año Nuevo estuve en problemas; Desde el Año Nuevo, después de haberme acomodado, pensé en descansar, pero en lugar de descansar, nuevamente fue un largo viaje. Después de esto, no se sorprenderá de que en las circunstancias actuales, arrastrarme no estuviera en absoluto en mi corazón. Es cierto que en respuesta a su amable carta le escribí al Conde 64 algo así como agradecimiento, pero este agradecimiento fue expresado en tal sentido que (?) más bien podrían considerarse un signo de fuerte disgusto. Mucho mejor si se toman en una dirección positiva; porque no tengo ningún deseo de irritar en vano a esta gente, cuya propiedad es no perdonar nunca las injurias, no sólo a ellos, sino también a los que ellos causan. En Yaroslavl me reuní con Su Eminencia Irinarch 65. El pastor más honorable que jamás haya visto. Cuánto soportó en Riga, e incluso en Voronezh 66. Pero el espíritu es grande, el autosacrificio es verdaderamente cristiano. Y fue un gran consuelo para mí que una persona así viniera a mi Vologda. Asimismo, se consoló bastante cuando me enteró de que Vólogda no era tan mala como algunos dicen; ¿Qué más hay mejor en él que en muchos lugares? Al parecer, Vladyka de Yaroslavl está cada vez más enfermo, sobre todo con su vista 67. Estaba feliz con nosotros, como un padre con hijos. Lamentablemente, su diócesis no parece estar del todo en paz con él. Esto entristece al anciano, así como a algunas de sus relaciones con las oficinas de San Petersburgo. No nos corresponde a nosotros juzgar quién tiene razón y quién no: sólo en esta Oficina escuché graves quejas a lo largo del camino, especialmente en Kostromá y Kursk 68 . Hablo de Kostromá porque, en lugar de una ruta directa a Moscú, aproveché la oportunidad para examinarla, junto con Vladimir, como lugares destacados de la Historia de la Iglesia rusa, que me ocupa desde hace mucho tiempo. Y realmente hay algo que ver en Kostromá, Vladimir y Suzdal. En el primero, el Señor hasta ahora, como Jeremías, se ha sentado sobre las ruinas de su iglesia y no deja de suspirar por temor a la responsabilidad. Qué feliz sería si lo llevaran a algún lugar desde un lugar que, por diversas razones, dependía de él, se le había vuelto casi insoportable 69 . Suzdal me ocupó tanto con su iglesia antiguo como con sus prisioneros no antiguos. El monasterio tiene un edificio enorme, de nueva construcción, de modo que si fuera necesario crear un Vicariato para la gran diócesis de Vladimir, entonces la vivienda estaría lista con todas las comodidades. Y la vida no es mala para los prisioneros; Sólo desearía que las habitaciones estuvieran más ordenadas. En general, la forma en que se conservaron no me pareció... Vladimir es una ciudad que se levanta de las ruinas. Una ubicación excelente que recuerda a Kiev, razón por la cual lo eligieron los príncipes Bogolyubsky. También están el Golden Gate, Lybid, la Iglesia de Irina y el Iglesia de la Sabiduría. Vine al Vladyka por su onomástica número 70; Por tanto, no era en absoluto un invitado extra. El mayor es un hombre venerable, pero no ama demasiado a Moscú... 71 Lamentablemente, no es este amor el que domina donde quiera que esté. No hay razones especiales para ella, pero no les agrada. El crítico Moscú me recibió con una pregunta: ¿cómo considero mi desplazamiento: misericordia o nueva persecución? Y lo admito, fue difícil convencerla de lo contrario. Es verdaderamente mi destino dejar todos los lugares como si estuviera deshonrado: así dejé una vez San Petersburgo, como recompensa por siete años de trabajo egipcio; así que abandonó Kiev como pago por diez años de arduo trabajo; Entonces tuve que dejar Vologda. Una mirada a la Biblioteca sinodal despertó nuevamente en mí una fuerte tristeza por el hecho de que hasta ahora no hemos podido ordenar los tesoros acumulados en ella. Nadie puede sentir este pecado tanto como yo con mi Colección Dogmática. Afortunadamente, una de las cosas raras (el Mensaje de Fe en Georgia de nuestro primer Patriarca, Job), buscada en vano durante casi un año en esta Biblioteca, fue encontrada en la Biblioteca de la Academia de Moscú. Pasé rápidamente por Tula y Orel. En este último están trabajando en la construcción de la Iglesia Edinoverie, y complací mucho al obispo de Oryol 72 con la notificación de que podría obtener para esta iglesia la antimensión más antigua de la colección que compilé en Vologda. El mismo mensaje fue muy útil en Kursk, donde también hay 73 hermanos en la fe. Después de esto, veo que mi trabajo en la recolección de antiguas antimensiones no fue en vano: si tan solo se usaran correctamente. Desafortunadamente, no tuve tiempo de cumplir otra propuesta: compilar tres colecciones de libros impresos por primera vez y enviarlos como obsequio a tres Academias. ¿Decidirá el Santo Sínodo ordenar esto? Este es un rico regalo para la Academia; Y si puedes hacer esto en algún lugar, entonces en Vologda. Esta es la tierra prometida de la Arqueología de la Iglesia en todas sus formas. ¡Cuántos iconos, vasijas, notas, libros, manuscritos antiguos hay! Finalmente, después de 25 días de vagar, el día 25 llegué a mi Jarkov, a medianoche, para evitar ruidos y reuniones. Esta ciudad antes era buena, pero ahora, después de 7 años, me parecía el doble de buena. Esta es ahora la verdadera capital de la Pequeña Rusia, con 45 mil habitantes, con grandes ferias, las primeras después de Makaryevskaya, con muchas instituciones educativas, con las que Jarkov supera a todas las demás ciudades de Rusia. La cordialidad y diligencia de los residentes me recompensaron plenamente por el largo y difícil viaje. Si no fuera por la extrema pobreza de la Casa del Obispo, no habría nada más que desear. La casa se quedó tan sin fondos que mi predecesor 74 decidió enviar a Hieromonk por toda la diócesis a recoger limosnas, tanto en efectivo como en cereales, para ayudar a la casa. Esto no le impidió, sin embargo, robarle, se podría decir, hasta el último hilo, incluso al salir de casa. Además de que se llevaron todas las sobras del año pasado, no tuvieron vergüenza de robarme casi todo el dinero adelantado, de mis seis meses, vendiéndoles cosas inservibles y obsoletas, no sólo propias, sino incluso de su economía. ¡Increíble desvergüenza! Y esto no se hizo con una sola Cámara de Obispos, sino con toda la Diócesis... Lo que no podía esperar de los Obispos recién formados era esta baja pasión. Ah, aparentemente, ninguna educación es una defensa contra la pasión. Esta situación me impulsó a escribir al conde, no una queja contra el gobernador (¡Dios esté con él! ¡Que se las arregle con el comercio en el Mar Caspio!), sino una solicitud para que la Cámara de Obispos de Jarkov se sometiera a los nuevos estados. Si alguna casa tiene derecho a acelerar, en relación con ella, esta gracia, entonces ésta. El obispo de Kiev 75, sabiendo de nuestro estado, me escribió a Vologda prometiéndome una petición de ayuda. Dígnese, Su Eminencia Maestro, apoyar nuestra causa con su voz. ¿Se ha dignado leer en periódicos extranjeros una sentencia sobre el obispado protestante de Jerusalén? Nuestra diplomacia protestó contra él. Pero no deberíamos haber protestado, sino haber hecho hace mucho tiempo lo que hacen ahora los previsores ingleses y prusianos, es decir, establecer su propio episcopado en Jerusalén 76 . No puede sorprendernos la miopía de nuestra administración. ¡Qué vasto campo para nosotros en Oriente! Todo nos llama allí, pero volvemos corriendo. ¡Vergüenza y dolor! Si se inventara algo así, estaría dispuesto a ofrecer mis servicios con todo mi celo. Porque trabajar en Oriente por el bien de la Iglesia no sería para mí un trabajo, sino un placer espiritual. De esta manera se cumpliría mi antiguo deseo: estar en el Santo Sepulcro. Por esto, queda pedir tu bendición paternal para servir en un nuevo lugar, con un sentimiento de amor filial y devoción de toda alma. Inocencio, obispo de Jarkov y Akhtyrsky. Mediante envío por correo postal del habitual informe anual sobre la marcha del proceso de elaboración del Dogma. Colección, presenté, al mismo tiempo, una lista de todo lo que se recopiló para este libro, pidiéndole que me dijera si es posible estar satisfecho con lo que se ha recopilado o continuar recopilando más. Puesto que esta circunstancia, sin duda alguna, será propuesta por el Conde para su debida consideración, me apresuro a presentar a Vuestra Eminencia una lista de artículos para la Colección que hasta ahora he preparado, pidiéndole que humildemente colabore para que el asunto no continúe más allá. Porque, si bien se puede esperar algo de futuras investigaciones, no es mucho y, en segundo lugar, no muy pronto; por ahora tenemos en mente un pequeño número de artículos de este tipo, que se encuentran manuscritos en varias bibliotecas europeas. ¿Dios sabe si son valiosos y si se pueden encontrar? Y en segundo lugar, todos ellos se remontan a la Edad Media y no son particularmente importantes. ¿Se dignó prestar atención al Diario de Min. ¿Ilustración de enero sobre el artículo: “Sobre los inicios del cristianismo en Polonia”? Éste es el trabajo de mi escasa pluma, y ​​es muy deseable para mí conocer la opinión de Su Eminencia sobre el tema de este trabajo. Se trata de un asunto acabado que estoy preparando para su publicación con el título "Historia de la Iglesia polaca". Llegué a este tema por casualidad, mientras buscaba fuentes para la Historia de la Iglesia rusa. No puedo decir cuán interesante es el destino de la Iglesia polaca, pero para nosotros su principal interés es que es una apología, y la más completa, de la Iglesia ortodoxa. Algo está pasando con mi “Últimos días” 77 en la Censura de San Petersburgo. Al menos de parte de Su Eminencia escuchar algo sobre su destino, y los próximos días involuntariamente le harán recordarlos. Todo está bien en nuestra bendita Pequeña Rusia. Deseando un final salvífico para la Santa Cuaresma y una entrada gozosa en días brillantes, permanezco con el más profundo respeto filial y devoción. el más humilde novicio, Al pronunciar este elevado saludo ante vosotros, no me atrevo por mi propia indignidad, sino por la fuerza y ​​la gracia de Aquel que dio a la débil esposa la gracia y la fuerza para ser el primero en anunciar la buena nueva a los mismos Apóstoles de Cristo. No necesito asegurar a Su Eminencia la inmutabilidad de mis buenos deseos con ocasión de la gozosa celebración de la Resurrección de Nuestro Señor 78. Una de mis primeras oraciones siempre ha sido y será siempre que el Señor Resucitado y Señor de todos os cubra siempre con su Gracia Todopoderosa y os cuide para el bien de la Iglesia de Cristo. Dígnate, Reverendísimo Maestro, enviarme una bendición a mí, que soy indigno, para que pueda, por la Gracia del Resucitado, realizar sin vergüenza mi servicio para gloria de su santísimo nombre. Inocencio, obispo de Jarkov. Su paternal preocupación por la suerte de mis pobres manuscritos, que se encuentran en la Censura, me impone la más agradable obligación de expresarle por ello la más celosa y filial gratitud. Es en vano que al G. Censor le resulte difícil considerarlos, como se desprende de la lentitud del asunto. Porque yo, previendo que podrían surgir dudas, al mismo tiempo pedí a la Censura, por medio de O. Arcipreste Kochetov 79, que, en caso de dudas, ella sin duda tuviera el gusto de devolverme el manuscrito, ya que no tengo el más mínimo deseo de sacarlo a la luz. Las noticias que me contaste hicieron pensar a toda Rusia, y mucha gente piensa profundamente en el futuro; porque nadie esperaba lo que pasó. Gracias al Señor porque al menos Su Eminencia permaneció al frente del gobierno de la Iglesia Panrusa 80. Esta es una fuerte garantía para muchos. ¡Que el Señor guíe vuestros pensamientos y vuestra diestra para el bien común! El mes pasado, sin paciencia por el hecho de tener que enviar artículos sobre la Colección Dogmática junto con el texto original, para lo cual se necesitan muchos libros que no están allí ni por ningún lado, pedí oficialmente al Conde que confiara la finalización de este asunto a otra persona. La respuesta consistió en parte en una concesión: desestimar el envío del texto, en parte en la insistencia de que mi despido de este asunto no podía ser sin un informe al Soberano Emperador. Sólo queda pedir que se tomen la molestia de hacer este informe. En realidad, ¿qué clase de personas son? Haz todo por ellos, hasta lo imposible, pero no quieren hacer las cosas más fáciles y necesarias. Me refiero a aumentar el salario de la casa más pobre de los obispos de Jarkov, algo que pedí al conde durante la Cuaresma, pero hasta ahora no he recibido nada en respuesta. El otro día recibimos una notificación oficial de que nuestra ciudad será bendecida con la presencia del Soberano Emperador el próximo mes. En siete casos me surge involuntariamente una pregunta: ¿cómo saludarlo, en silencio, o con qué tipo de saludo? En realidad, no tengo ningún incentivo para exponer mis débiles palabras y separarme en este caso de la multitud de congregación silenciosa. Pero al público presente, acostumbrado a mi locuacidad, puede parecerle muy extraño que guarde silencio precisamente cuando quisiera ver en mí al intérprete de sus propios sentimientos. Incluso, aunque parezca extraño, algunos quizás puedan explicar este silencio de manera desfavorable, por ejemplo, por una especie de frialdad de mi parte hacia el Visitador de Agosto. Y entonces, ¿te dignas aceptar la obra de tu padre, mirar desde lo alto de tu posición nuestras circunstancias y decirnos cuál de los dos tiempos del Eclesiastés llega a nuestra situación: el tiempo de callar, o el tiempo de hablar? Y haremos todo como tú nos digas; porque repito, a mí me conviene más amar, como a salvo del miedo, el silencio. Lleva a nuestro rector a Kazán 81 y danos al inspector de la Academia de San Petersburgo 82 . Es algo maravilloso para nosotros, pero ¿han pensado bien en el destino de la Nueva Academia?... El padre Archimandrita John es un hombre maravilloso, pero el director no es así. Sin embargo, un nuevo campo puede despertar nueva actividad. ¡Si Dios quiere! El destino de la Academia significa mucho y estoy muy contento de que mi idea sobre Kazán, que ya he expresado oficialmente más de una vez, finalmente se haya hecho realidad. ¿No podemos pedir algo pequeño para arreglar la casa de aquí, que en algunas partes está muy descuidada y no hay medios para arreglar el hogar? Para ello, nos comprometemos resueltamente a ahorrar hasta 150 mil dólares de la construcción del Seminario; Damos un ingreso anual de hasta 100 mil dólares, que no está disponible en ningún otro lugar, ni siquiera en Moscú. Por tanto celo, puedes dar 12 mil en limosna sin pecado. Por esto, queda entregarnos a nosotros mismos y a todas nuestras grandes y pequeñas necesidades a tu paternal providencia, con un sentimiento del más profundo amor filial y devoción. ¿No es posible saber al menos la mitad de los problemas que le sucedieron al obispo de Kiev durante la pasada Gran Cuaresma? Tus preciosas líneas, que atestiguan tu verdadera benevolencia paternal hacia mí, me llenaron de un sentimiento de viva gratitud. Pero la pregunta con la que me atreví a llamar tu atención se resolvió por sí sola incluso antes de recibir tu sabia y misericordiosa respuesta. Al ofrecerlo, no sabía que en el año 26 había una circular dirigida al Eparca. A Vuestras Eminencias con la Altísima Voluntad de no hablar. Después de encontrarlo en los Archivos locales, no había nada que preguntar. Sin embargo, también debo transmitir a Su Eminencia con toda sinceridad que en realidad no tenía ningún deseo de ocupar la más alta atención con mi escaso discurso. El Emperador estuvo con nosotros muy poco tiempo; Por la tarde, como a las 6, llegué, y al día siguiente, a las 12, me digné partir. Nuestra reunión se desarrolló sin problemas, aunque corríamos el peligro de no hacer bien nuestro trabajo, ya que dos veces en la iglesia nos informaron oficialmente que Su Majestad quería ir directamente al apartamento. Resultó todo lo contrario, como preveía, y nos agradecimos mucho por no creer las noticias que estábamos recibiendo. En Chuguevo, en medio del campamento, escuchó una pequeña misa y se mostró muy complacido con los que servían, recompensándolos con regalos. Desgraciadamente, en el ámbito civil, algunos pequeños detalles imprevistos arruinaron la buena voluntad del Augusto Visitador; Sin embargo, aquí muchas cosas mejoraron mucho para él, especialmente la prosperidad de la ciudad, que lo sorprendió gratamente con muchos edificios nuevos y hermosos. Acepto con toda humildad su juicio sobre mis cartas, que estaban bajo censura. Los envié como nada más que una prueba. Aunque no hay nada herético en ellos, las circunstancias actuales son tales que los cazadores de herejías pueden encontrar fácilmente algo a lo que apegarse en ellos, y hace tiempo que estoy cansado de tratar con la Inquisición. Creo que finalmente empezaré a trabajar en la colección este otoño, a menos que mi salud cambie, especialmente mi vista, que no me permite leer durante mucho tiempo. Mientras tanto, me gustaría preparar para su publicación varias conversaciones de Cuaresma y sermones de Vologda, a petición de los habitantes de Vologda. Todos sienten que el cargo de Su Eminencia, después de la salida del campo de figuras anteriores, ha pasado a ser especial 83. ¡Que el Señor le haga sabio y le fortalezca con su Gracia! Sobre los acontecimientos ocurridos en su país, desde hace tiempo se rumorea que se han difundido muchas noticias, probablemente exageradas, pero más o menos sombrías. Lo que pasó debería haberse esperado hace mucho tiempo. Sobre esto se ha escrito más de una vez en periódicos extranjeros. El Santo Sínodo se ocupa ahora de la restauración del Monasterio Akhtyrsky en la diócesis local. No lo abandonéis por vuestra graciosa participación. El monasterio es realmente muy necesario; hay y habrá todos los medios para él; La atención de los vecinos se despierta mucho. Por tanto, la negativa sería una especie de crueldad moral. Dedicándome a vuestras santas oraciones, con un sentimiento del más profundo respeto espiritual, soy para siempre Me apresuro a responder lo antes posible a su respetadísima carta y, en primer lugar, a justificarme ante usted en la denuncia contra mí, como si no hubiera aceptado a G. Gerente de los Potemkins. ¿Es esto posible cuando mis células están siempre abiertas a grandes y pequeños? ¿Sucedió esto mientras vivía en una casa de campo durante varias semanas en el verano? ¿Pero qué valía la pena recorrer tres o cuatro millas para verme? Me parece que hay otra razón para no reunirnos. G. Este administrador es ahora sólo cuando la finca pasó a manos de Gg. Potemkin, aparentemente se dispuso hacia una causa que agradaba a Dios. Y antes ni siquiera quería oír hablar de esto y, siendo luterano, constantemente demostraba ser un enemigo de nuestro clero y de la Iglesia. Así me lo describieron personas confiables. Me alegraré sinceramente cuando lo vea diferente de este retrato desfavorable. Respondo a G. Potemkin por el mismo correo, dejando enteramente a su voluntad la construcción de un monasterio para hombres. Al mismo tiempo, les informo detalladamente cuánto costará restaurar el monasterio y que casi no tenemos medios para ello. El celo de los donantes dispuestos ahora está ocupado por el Monasterio Akhtyrsky, y por el momento sería inapropiado dividirlo en dos. Los costos principales consistirán no sólo en la restauración de los edificios del monasterio (para esto, los reconstructores G. tienen casi todos sus propios materiales), sino también en la aportación de dinero al tesoro para el salario del monasterio; porque es difícil esperar que el Santo Sínodo decida aceptar esto a expensas del propio tesoro; pero no hay ninguna razón para que lo pidamos en absoluto. ¿Y su donación para esto arruinará 50 mil? ¡Hazlo, hazlo! Me alegro sinceramente de que mi idea de enviar un clérigo a Jerusalén se haya hecho realidad. No en vano escribí sobre esto precisamente un año antes. En mi opinión, es una lástima que se hayan llevado al embajador de Viena. Sin duda, esto dará lugar a controversias en las revistas extranjeras. ¡Oh, no puedes burlarlos! ¡Cómo lo saben todo! ¡Y cómo entran en todos los detalles de lo que pasa en nuestra Iglesia! ¡El evento Transbaikal es una verdadera bendición de Dios y una nueva prueba de cuánto necesitamos al menos un pequeño instituto misionero! A la Academia de Kazán (tan pronto y difícilmente improvisado deliberadamente) para realizar esta tarea sagrada? Entre los cambios jerárquicos, una cosa resulta extraña: por qué el Vicariato de San Petersburgo no fue concedido al rector de la Academia. De esta manera, sus capacidades tendrían un ejercicio legítimo y se salvaría de injerencias en los asuntos ajenos. Ya he recibido varias notificaciones sobre la finalización del caso sobre el Monasterio Akhtyrsky, pero todavía no hay ningún caso. Y las donaciones van muy bien. Ayer un moribundo le legó 5.000 rublos. La censura todavía no me ha devuelto mis “últimos días”, no sé por qué. Pero parece que la cuestión es muy sencilla: basta con devolverlo con el pretexto de que no están terminados, como le pedí a G. Censor. Los habitantes de Vologda quieren que publique al menos algunos de los sermones que ellos han pronunciado. Lo que quedó en mi memoria lo puse en papel y salió un libro. Pero no sé qué hacer con él ni dónde enviarlo a la Censura. ¿No es siquiera necesario pedir la bendición del Santo Sínodo, como hicieron otros? Por favor instruyame. Hasta ahora no teníamos idea de la casa y de nuestras necesidades, porque todavía no habíamos hecho un presupuesto por falta de Arquitecto, pero en Genvar esperamos poder hacerlo. No nos dejes con tu intercesión. Por ello deseo a Su Eminencia una buena entrada en las próximas vacaciones y, dedicándome por completo a su amor paternal, con un sentimiento del más profundo respeto filial y devoción, sigo Padre misericordioso y Archipastor, Su Eminencia Vladyka, La Santa Iglesia ya ha terminado himnos gozosos para la gloria de la aparición en la tierra del Hijo de Dios, Redentor de los hombres; Los hijos ortodoxos de la Iglesia ya han entrado pacíficamente por las puertas del nuevo verano; y me estancaré ante ti en silencio, no he tenido tiempo de aparecer hasta ahora para recibir de ti una nueva bendición paternal en el nuevo año. Me apresuro a premiar esto en el Jordán, donde, sin duda, ahora se encuentra tu espíritu, inclinando mi cabeza bajo tu bendición archpastoral. No privéis, Maestro amantísimo de Cristo, de vuestras oraciones y de la sabia guía de aquel que de todo corazón desea ser para siempre. R.S. Recibí una reseña de mi Calvario de G. Raikovsky 84, y no sé si, con intención o sin intención, cayó en el error más grave, al atribuir al autor aquellas opiniones que se expresan en nombre del pueblo judío. ¿Qué nos importa si los judíos estaban equivocados? Esto por sí solo explica por qué no aceptaron al Mesías. En cuanto a las perplejidades de los Apóstoles, los propios evangelistas no las ocultan en absoluto, y San Crisóstomo tiene cientos de ellas en su Interpretación. Algunas expresiones podrían simplemente tacharse si no le gustan. No lo siento por el libro, pero sí por el juicio, verdaderamente Shemyakinsky. El libro se publicó en los tiempos más turbulentos, no mejores que los actuales, y sin embargo nunca escuché comentarios similares de nadie en ese momento. La Eminencia de Moscú 85 podría haberlo notado mejor que nadie, pero nunca me lo dijo, sino que tocó ligeramente otras cosas, que corregí todas. Por alguna razón guardan silencio. Potemkins. Por Dogma. Necesito una colección de consejos. Se lo comuniqué al Conde: 86 él prometió entregarlo, pero todavía no lo había recibido, y pensé que se había dejado la orden de entrega. ¿Así que lo que? Ayer recibí una carta del obispo de Kiev 87, que escribe que el conde se le acercó para contarle esto en la primavera, pero el documento se vino abajo y ha estado olvidado hasta ahora. ¡Así ayudamos a nuestro trabajo en beneficio de la Iglesia! ¿Cuándo volverás a recibir los libros? y el Conde pregunta a menudo. Por favor, transmítale esto, si es necesario. Es especialmente incómodo escribir sobre esto: será una especie de queja. Al considerar nuestras ideas sobre las recompensas espirituales, no deje bajo su protección al padre arcipreste Kustov de Akhtyra, a la abadesa del monasterio de Jarkov, Palladia, y al decano del arcipreste Malinovsky. La gente es verdaderamente digna. Cada vez que te felicitaba, siempre te felicitaba por las fiestas: déjame felicitarte al menos una vez por la Gran Cuaresma; porque estoy seguro de que para vosotros la Santa Cuaresma es tan placentera como una gran fiesta. Y al mismo tiempo, permítanme presentarles una nueva edición casera del libro compilado para la Cuaresma. En otro momento, daría vergüenza presentarse ante vosotros con tan escasa ofrenda; y en la comida de Cuaresma haya un lugar para estos pequeños granos recogidos en la fracción del pan espiritual 88. Después de este librito, aparecerá ante vuestro rostro su otra hermana, la Semana Santa 89: que no pierda vuestra mirada favorable. Y mis cartas de Vologda en Kiev están un poco obsoletas: para esta festividad, sin embargo, espero tener el placer de presentárselas en lugar de un huevo rojo, según el rito de los hijos ortodoxos de la Iglesia. También me gustaría publicar la Oración de San Efraín 90, esta es la perla de nuestras oraciones, en enseñanzas, pero el tiempo de ayuno pasa tan rápido que la Imprenta no tiene tiempo de hacer nada. ¿Revelará esto un pensamiento que hace tiempo que quiero contarles? ¿Esperaremos pronto la publicación de sus enseñanzas? Aquellos que os conocen y todos ellos desean esto. Por supuesto, siempre habrá tiempo para esta buena acción, pero no se puede negar que la modernidad significa mucho para este tipo de cosas. La exaltación de Varsovia por encima de Kyiv y Moscú no se esperaba en ninguna parte; Más aún, probablemente, en Kyiv y Moscú. Pero el corazón del zar está en la mano de Dios, y él puede deleitarlo y guiarlo. Caminando entre las lámparas doradas, por supuesto, no olvidará el candelabro. Iglesia rusa, y si permite que alguien ascienda a él, entonces por razones sabias y con buenos propósitos. De lo contrario, ¿qué significaría la fe en la Iglesia, tan fuertemente inspirada por el Credo? 91 En Kiev, dicen, hubo bastante confusión debido a una especie de revisión de las pinturas en la iglesia de Lavra. Que yo sepa, este asunto, es decir, la renovación de la pintura (pues comenzó en mi época), no merecía tanta desconfianza por parte de las máximas autoridades; porque se hizo deliberadamente y con toda conciencia. Es cierto que se puede desear un cepillo mejor, pero hay que recordar los medios; El Lavra es muy pobre en ellos, aunque algunos piensan que tiene muchos. Los Potemkin (a quienes tuvo la amabilidad de regalarme el libro) por alguna razón no están empezando a hacer negocios con el Monasterio de Svyatogorsk. ¿Has cambiado de opinión? Sería una lástima. Porque el lugar es ciertamente digno de un monasterio y sería la decoración y edificación de toda una región pobre en reliquias eclesiásticas. Finalmente recibí libros de Kyiv para mi colección. Resultó que la razón de la desaceleración fue de lo más accidental: el periódico sobre estos libros cayó entre los demás y permaneció intacto hasta ahora. La próxima primavera, con la ayuda de Dios, espero terminar este asunto que se viene arrastrando desde hace tanto tiempo. Pidiendo la bendición del Jerarca y sus oraciones, con un sentimiento de sempiterno amor filial y respeto queda Acepta, Maestro amante de Cristo, este breve saludo en lugar de todos los saludos ordinarios que se ofrecen unos a otros en el luminoso día de la Resurrección de Cristo de entre los muertos 92. Si alguien lo sabe, entonces sabrá que en esta breve palabra de alegría reside todo para el cristiano, fundamento inamovible de la fe, objeto del amor y garantía de la esperanza eterna. Recibe y concédeme por Tu Santa Diestra una bendición del rostro del Señor Resucitado a mí, indigno, para que pueda, con todo mi rebaño, glorificar sin vergüenza Su Santísimo Nombre. La semana pasada el nuevo Señor del Cáucaso 93 me visitó en su camino. No sin tristeza, un nuevo camino hacia un lugar sin precedentes. Pero, gracias a Dios, su salud, que antes era muy débil, ahora estaba bastante fortalecida. Y nunca le faltó celo por trabajar para la gloria de Dios. Parece que todo estará bien. En Kyiv, según él, hay una gran confusión y un dolor considerable. Particularmente inquietante fue una comisión sobre la pintura de Lavra. ¿Qué hacer? Los laureles siempre han estado decorados con tristezas. La semana pasada me apresuré a presentarles mi librito de Vologda 94, para que esté primero en tus santas manos, de donde una vez recibimos las semillas de la Palabra de Dios, ahora, si es posible, las estamos cultivando. Debido a esta prisa, el mensajero no pudo cambiar la ropa de Kiev por un traje festivo. Quería que esto, según la antigua costumbre de los cristianos ortodoxos, sirviera en lugar de un huevo de Pascua. G. Potemkina vuelve a escribir sobre el monasterio e incluso le pide que le envíe un borrador de solicitud al Santo Sínodo. No dejaré de cumplir con lo requerido con el próximo correo. Pero me sorprende su queja por la lentitud. ¿De quién depende la cuestión sino de ellos? Que Dios nos conceda administrar nuestros pequeños recursos y el Monasterio Akhtyrsky. Y que ellos mismos trabajen en Svyatogorsky. ¿Y les resulta difícil realizar esta santa obra? ¡Oh preocupaciones del siglo! ¡Oh adicción a las adquisiciones! ¡Quién no está cegado por el polvo de la vanidad mundana! Sin embargo, cuando se reúna con ellos, tenga la amabilidad de asegurarles que estamos totalmente dispuestos a ayudarlos en todo lo que podamos. Realmente vale la pena alegrarse de Svyatogor desde el corazón. Por esto, traicionándome nuevamente a vuestro amor paternal, y pidiendo nuevamente la bendición del Jerarca, quedo con el más profundo respeto. Dígnate acoger de corazón, devoto de ti, el ferviente saludo con toda gozosa celebración del nacimiento en carne de nuestro Señor y Salvador. ¡Que Él llene tu buena alma de paz y gracia y regocije tu corazón con el gozo que ha brillado desde su purísimo y santísimo pesebre! Esta es mi oración diligente tanto para el Año Nuevo como para todos los que están por venir, hasta que le plazca al Señor de los tiempos y de los años escucharla en la tierra de mí, ¡indigno! Creo que ahora te has calmado por completo de las preocupaciones visibles e invisibles de la vida pasada de San Petersburgo 95. Hasta donde yo sé, aunque por mi poca experiencia en él, es muy similar a un campo militar, donde no siempre hay, por supuesto, una batalla, pero siempre hay que tener armas consigo. Según tu promesa, antes de salir del Norte esperaba algunas notificaciones, que consideraste necesario compartir conmigo. Si esta necesidad no ha pasado, espero no quedarme completamente privado de ellos. Porque para mí el Norte es un país extraño y, sin embargo, necesito hacer negocios con él constantemente. A mediados del verano pasado nos visitó Tatyana Borisovna 96 y con ella visitamos las Montañas Sagradas: un lugar extraordinario. El asunto que anteriormente se había iniciado sobre el monasterio, a raíz de esta visita, avanzó rápidamente. Ahora, desde hace aproximadamente un mes, se encuentra en el Santo Sínodo y creemos que veremos su final antes del comienzo del Año Nuevo. Las condiciones que hemos acordado con los restauradores son muy moderadas, incluso exiguas; pero esperamos más de sus almas y corazones que de firmas en papel: por eso no nos pusimos de acuerdo en nada. Comienza a construirse la Montaña Sagrada Akhtyrskaya. Pero es sorprendente cómo el suelo obstaculiza el éxito en el trabajo. Como si quisiera expiar la paciencia monástica, está formado por enormes piedras que yacen sobre arena suelta. ¿Cómo se puede aprobar un edificio? Al final del verano, sin embargo, emergieron de la tierra y el año que viene el monasterio tendrá muros. La gente de los alrededores mira con alegría esta renovación del antiguo lugar santo y da testimonio de su celo en la forma que les es posible. Según el poder del antiguo mandamiento de no presentarme flaco ante el tabernáculo en el nuevo verano, consideré mi deber presentarme ante vosotros con un pequeño suplemento. El próximo correo lo pondrá a tus pies. Ésta es una nueva edición de una colección de varios libros míos anteriores, realizada por G. Pogodin en Moscú 97 . Si en este trabajo hay algo útil para una comida espiritual, entonces muchas de las semillas que surgieron posteriormente fueron tomadas de tus labios y manos puros, que una vez sembraron tan incansablemente en el vivero de Orlovsky. Por esto, entregándome enteramente a vuestro amor paternal y pidiendo la bendición archipastoral con un sentimiento del más profundo respeto y devoción, os siempre humilde hijo y servidor, La tristeza compartida se debilita, pero la alegría compartida se intensifica. Teniendo esto en cuenta, me apresuro a acudir a vosotros con la alegría de la Resurrección, y más aún con la alegría del Salvador y Señor Resucitado 98. Porque es natural que el Sol espiritual, que ha salido del sepulcro, refleje más sus rayos donde le resulte más aceptable. Dígnate, oh Archipastor amante de Cristo, decir por nosotros lo más gozoso: ¡Cristo ha resucitado! Yo digo: para nosotros; porque en mi persona todo el rebaño de Jarkov pide la bendición del Santo Jerarca. humilde servidor y novicio, P.D. En lugar de la cara roja de Pascua, acepten varios huevos que no sean rojos: no rojos, porque no fueron preparados para los días luminosos de la festividad, sino para los días sombríos de la Cuaresma, y ​​más aún porque quien los preparó está todavía lejos del santo rostro de quienes, siguiendo inquebrantablemente al Señor de las almas y de los corazones, limpian sus pies rojos, como corresponde. Acogiéndoos con gran alegría, como si hubiera nacido el Salvador del mundo, que es Cristo Señor, el rebaño de Jarkov, junto con su indigno pastor, os pide muy humildemente vuestras santas oraciones para el próximo verano. Dígnate, Maestro amantísimo de Cristo, aceptar con amor esta expresión de amor y respeto espiritual hacia ti, y dignarte dar una bendición a quienes vean en ella un signo de bendiciones celestiales. novicio eterno e inmutable, Inocencio, obispo de Jarkov 99. A continuación, llegarán a vosotros dos pequeños libros nuevos, uno de los cuales es para la próxima festividad 100. Que vuestro amor por el Niño eterno reponga lo que les falta para corresponder a un objeto tan elevado y divino. En el pesebre y en la cruz de Cristo, cada palabra y cada pensamiento involuntariamente se debilita y se pierde por el exceso de su altura y profundidad. Si es para alguien, este saludo le llega primero desde el corazón y el alma. Rara vez tengo la oportunidad de hablar contigo, aunque constantemente quiero aprender de ti; Que al menos se rompa el silencio ante el pesebre y la tumba de Cristo. Aquí está la mejor fecha para aquellos que aman al Señor Jesús. ¡Que Él fortalezca vuestras fuerzas para seguir sirviendo a Su amada ciudad de los helicópteros, y que nos dé el consuelo de regocijarnos durante mucho tiempo en los frutos de vuestro trabajo! Bendito el nombre del Resucitado Su servidor más diligente y Inocencio, obispo de Jarkov. ¡Paz y alegría en el Señor! Le agradecemos muy sinceramente, Santo Maestro, por enviar tanto el Akathist como la Confesión de Fe 102 de Palmer. En ocasiones, no dejaremos de beneficiarnos de ambos. Me alegro de que el Pokrovsky Akathist estuviera en su espíritu. Pero ahora no puedes enviarlo. Todo se volvió loco. Se imprimirá nuevamente y luego se enviará. Ahora se ha enviado el Akathist de la Pasión 103, recién impreso. Por favor proporcione a quienes lo deseen. Habrá dos más, ya preparadas: la Resurrección y la Santísima Trinidad. La experiencia demuestra que esta es una de las lecturas favoritas del pueblo ortodoxo. ¿Has leído la obra teológica del padre inspector local de la Academia? ¿Cómo te pareció? En Kiev se publicará una guía de jurisprudencia eclesiástica del padre arcipreste Skvortsov. Todo un libro. Un día de estos también tendré La Caída de Adán - conversaciones para la Cuaresma. ¿Por qué no recopilas y publicas tus creaciones? Después de todo, tienes bastantes. Desde niño, el Eterno Dios también existe, y nuevamente nos llama a todos a Su guarida y pesebre. El camino hacia la sensual Belén es conocido por todos. Es difícil ir con éxito al Belén espiritual sin un líder espiritual. Con la firme confianza de que Su Eminencia está ahora en este santo camino, y nos atrevemos, con espíritu de fe y de amor, a unirnos a usted, y bajo su experimentada guía, caminaremos cómodamente hasta el Belén mental y seremos dignos de adorar a Aquel que ahora reposa, ya no en un pesebre, sino en corazones puros y humildes. No rechaces, Santo Maestro, ni siquiera a los débiles de tu santa comunidad; sino celosos compañeros de Belén y, como garantía de éxito, para alentar la flaqueza, dígnate enviarles tu nueva bendición del rostro del Señor encarnado, bajo la cual humildemente y con reverencia inclinas filialmente hasta el suelo tu cabeza. el más humilde novicio. Inocencio, arzobispo de Jarkov, con todo el rebaño de Jarkov sobre Cristo. El año pasado estuvo marcado para nosotros, por la gracia de Dios, por la apertura de un nuevo monasterio, en cuya ocasión, gozosa para nosotros, fue imposible no eructar del corazón alguna palabra, aunque sea semibuena. Las dos blancas que de aquí salieron son arrojadas, como un celoso regalo, a los pies de Vuestra Eminencia. El Monumento a la Fe Ortodoxa 105, que yacía sobre mis débiles hombros como una montaña durante unos 9 años, finalmente se movió de su lugar: la mitad (hasta el siglo X) pasó ya en septiembre pasado hacia el Norte, y la otra debería pasar en el futuro Genvar. No sé lo que seguirá con este niño de muchos años y suspiros: pero el final del asunto me agrada indeciblemente. No puedo imaginar un trabajo más seco, frío y agotador. Cuando está escrito por puro deber y decencia, los giros de palabras y frases son inevitables; y donde los escritores se guían por el respeto y el amor espiritual, allí opera un sentimiento y un corazón sencillos. Por eso, en lugar de todos los saludos artificiales, permítanme decir ante ustedes en el luminoso día de la Resurrección de Cristo 106 un simple saludo a la madre común de nuestra Iglesia: ¡Cristo ha resucitado! y pido vuestras santas oraciones y vuestra bendición Archipastoral para que en lo más que podáis corresponda con vuestros actos a ese amor inefable con que todos somos honrados por nuestro Señor y Salvador que murió por nosotros y resucitó por nosotros. servidor siempre sincero, Inocencio, arzobispo de Jarkov. A petición suya, me apresuro a informarle que en Jarkov no tenemos ninguna iglesia de la Edinoverie que exista con derechos especiales, y la que existe, como se digna ver en la copia del informe del sacerdote de la Edinoverie, sigue los estatutos de la Edinoverie, la llamada Platonovsky. El sacerdote aquí recuerda cómo sus Viejos Creyentes 107, dos años antes, estaban en Jarkov, entre otras cosas, en su iglesia, pero no sabe qué podría darles la idea de la diferencia entre su iglesia y otras Edinoverie. Por la gracia de Dios, varios cientos de almas se han dirigido recientemente a Edinoverie, y todas ellas se sometieron voluntariamente a las reglas generales relativas a Edinoverie. Me alegró mucho saber por su carta que G. Temkin está con usted 108; porque se podría decir que desapareció de Svyatogorsk; Habiendo supuestamente ido a Jarkov, permaneció desconocido para nosotros hasta que usted se dignó informarnos sobre él. Hicimos todo lo posible para serle útil. Si encontró alguna crueldad en Svyatogorsk, entonces fue casi culpa suya, aunque quizás él mismo no lo notó. Sus hábitos eran demasiado incompatibles con la vida de los ermitaños y, en lugar de ser reservado, casi se jactaba de ellos públicamente. Sin embargo, es un anciano amable y lo siento mucho por él. Realmente no está mal para él visitar San Petersburgo, pero ¿con qué apariencia aparecerá allí? No hace daño pensar en ello. No sólo no pedimos la misericordia financiera que se nos mostró la primavera pasada, sino que ni siquiera pensamos en ello: no sabíamos de su posibilidad. Cayó como nieve (aunque en primavera) sobre su cabeza. Pero, según el certificado, se revela que esta medida, iniciada con nosotros pecadores, debe extenderse progresivamente a todos los necesitados. Por lo tanto, puede estar seguro de que en la primera notificación de sus necesidades, se le aplicará esta medida. Hablé deliberadamente de esto con G. Voitsekhovich, que vino a verme. Me aseguró no sólo la posibilidad, sino también la conveniencia y facilidad de lograrlo. ¿Cómo? Lo más conveniente, parece, es mediante una carta al Conde, si esto no contradice nada de vuestra parte. También recibí noticias sobre el Monumento. Se está preparando para su publicación, y la copia terminada se informará a aquel de quien depende su destino final. El famoso G. Sturdza 109 ¿sabes lo que hizo? Después de traducir mi Primera Semana al francés, la publiqué en París y luego se la envié a la Emperatriz en Italia. Todo esto no sería un pecado tan grande; pero desde ahora hay una gran irritación religiosa contra nosotros en países extranjeros. periódicos y revistas, entonces había que tener cuidado con las terribles travesuras y ataques en esta ocasión. Sin embargo, las cosas salieron tan bien como se podía desear. Varias de las críticas que he recibido son tales que casi me da vergüenza leerlas. Entonces respiran alabanzas. Cuando reciba más de esta traducción (ahora sólo tengo dos libros), intentaré presentársela a Su Eminencia como una novedad interesante. Aconsejé a G. Sturdze que hiciera una traducción similar de los sermones de Su Eminencia Filaret, y él hizo una promesa. Simplemente no sé si podrá cumplirlo; porque dicen (nunca lo he visto) que es muy viejo. O. Arco. John 110, por favor dígame que su solicitud de un lugar para un estudiante fue cumplida con toda exactitud. Por ello, entregándose enteramente a vuestro amor e inclinando la cabeza hasta el suelo bajo vuestras bendiciones y oraciones, permanece con filial respeto. siempre un servidor en todo, Por la misericordia del Señor, se nos ha dado la oportunidad de acercarnos aún más a la gozosa celebración de la Natividad de Cristo y a las puertas del nuevo verano de la Gracia. Desde la antigüedad, los hijos fieles de la Iglesia ortodoxa acostumbran visitarse en esta ocasión con saludos mutuos y buenos deseos. Siguiendo esta buena costumbre, también nos apresuramos a presentarnos ante ti con ferviente oración al Señor, para que conserve tu vida durante muchos años, para beneficio de la Iglesia ortodoxa y para consuelo de los que te aman, y con una ferviente petición a ti mismo; que no seamos olvidados en tu amor y en tus santas oraciones en el nuevo verano. Dígnate, Reverendísimo Maestro, aceptar estos sentimientos como signo de amor inmutable a Cristo y de pleno respeto espiritual hacia ti. Su más humilde servidor, Inocente, Arq. Jarkovski. En lugar de un regalo de Año Nuevo, acepte la Semana Francesa, sobre la cual, al parecer, le escribí antes del 111. El otoño pasado no fue en vano para mí con la finalización de algunos trabajos anteriores: de repente aparecieron cuatro libros: dos: 1) La caída de Adán - presentado en conversaciones y 2) Gran Cuaresma, ya se están imprimiendo y deberían publicarse a tiempo para la Cuaresma. ¿Tendrás algún cazador de esta noticia? Bendícenos, Reverendísimo Maestro, por la gran fiesta del Señor, y acepta de nosotros al gozoso Cristo Resucitado 112 Nosotros, gracias a Dios, pasamos la Santa Cuaresma con seguridad, y ahora en el Santo Sepulcro nos estamos preparando para el gozo de la Resurrección. ¡Que el Señor resucitado os proteja de todo mal y circunstancia! Durante las últimas semanas, les hemos enviado un nuevo libro para la Cuaresma. Por primera vez parecía posible utilizarlo de esta forma en beneficio de quienes lo desearan. Posteriormente será posible agregar o reemplazar lo que sea necesario. Mientras tanto, el autor del mismo quedará muy agradecido si Vuestra Eminencia se digna expresar su opinión sobre lo que requiere corrección o mejora. Se dice que Vladyka de Novgorod 113 volverá a sufrir la misma enfermedad. ¡Que el Señor tenga misericordia de él! Kazansky también se está debilitando 114, aunque simplemente debido a la vejez. Y todos, más o menos, decaemos, para que se cumplan las palabras de Salomón: pasa una generación y viene una generación 115. Al parecer, necesitamos pensar en otra tierra y otro cielo. Por esto, me queda dedicarme enteramente al amor paternal de vuestras santas oraciones, con un sentimiento de inmutable devoción y profundo respeto. humilde servidor, Inocente, Arq. Jarkovski. Somos cruelmente culpables ante usted, Santo Maestro, por nuestro silencio y falta de respuesta a su amoroso escrito anterior que nos dirigió. Pero, por el amor de Dios, no nos juzguéis por nuestras palabras. Porque hablemos o callemos, siempre os amamos y respetamos: ¡Dios es mi testigo! Quería responder al llegar al lugar 116. Pero luego, desde el principio, nos visitó la enfermedad, por lo que fue imposible escribir a casa durante mucho tiempo. Y luego quise echar un vistazo al nuevo lugar. Sí, es nuevo para nosotros, aunque una vez, después de siete años de vagar por aquí 117, nos resultó bastante familiar. ¡Dios mío, cuántos cambios! De todo lo anterior, conocido, poco queda, como las clases ilesas en el campo. Los casos en inglés que sugirió ya no se utilizan en absoluto. Por eso, todo el mundo está muy preocupado por los asuntos de Livonia. No están exentos de éxito: sólo hay que dar cada paso, casi como en el Cáucaso, en la batalla 118 . El Señor Todopoderoso, sin embargo, realiza Su obra de manera invisible. Usted conoce otras circunstancias más cercanas a nosotros sin necesidad de recordárselo. Lo que comenzó y creció bajo ti 119 ahora ha madurado y se ha elevado. El fin de todo esto lo ve sólo Dios. Su consejo concuerda completamente con mis propios pensamientos y observaciones. Estas circunstancias no pueden superarse ni con la sabiduría ni con los esfuerzos humanos. Aquí se necesita un dedo desde arriba. Se comienza a notar una cierta ola, pero no con tal grado de claridad como para poder seguir con precisión este indicador. Sólo queda superarlo todo con paciencia y oración. Por esta razón, no nos abandones ayudándonos con oración en medio de los problemas aquí. La oración de fe y amor a Cristo puede hacer mucho. Por favor acepte el pequeño libro adjunto. Fue desarrollado a partir del Akathist de Pochaev con motivo de nuestro establecimiento de una procesión religiosa con el icono milagroso de la Madre de Dios. No será un pequeño favor si tú, después de leer este pequeño libro, nos cuentas tu opinión. Porque del mismo Akathist, se seleccionaron tres Akathist más similares: 1, para la Resurrección del Señor; 2, sobre la Pasión del Señor, 3, y en honor de la Santísima Trinidad. Quería darle a cada uno de nuestros nuevos monasterios un don espiritual. La gente, como lo demuestra la experiencia en Jarkov, ama mucho estas cosas y las disfruta. No se trata solo de predicar: de esta manera también puedes servir alimento espiritual. Colocándose a los pies de Su Eminencia para recibir la bendición paterna, con sentimiento de inmutable amor a Cristo y perfecta devoción permanece. Nos apresuramos hacia ti, Santo Maestro, no con grandes noticias ni con buenos deseos para Occidente, sino con una simple palabra de paz y de amor sobre Cristo. ¡Que el nuevo verano sea verdaderamente el verano de la Gracia del Señor para vosotros y que traiga consigo todas las bendiciones de lo alto que necesitáis! Esta será nuestra ferviente oración. Especialmente no nos abandones con tus oraciones a nosotros, que ahora tenemos el privilegio de yacer entre las olas del mar, en pleno clima otoñal... Tú las conoces por experiencia. Sólo hay esperanza en la mirada incesante de Aquel que puede desterrar toda tormenta con una sola palabra. Tu conversación de vez en cuando en el nuevo verano será un auténtico bálsamo para el alma. Por eso, no escatimes en dedicarnos parte de tus minutos libres a nosotros, Vagabundos en tierra de extraterrestres. Según la costumbre de nuestros antepasados, les pedimos que acepten favorablemente un libro de productos de Jarkov para el Año Nuevo. Es difícil hacer algo así aquí 120 . Es muy recomendable leer tu opinión al respecto. Sea estricto en la corte. Hace tiempo que abandonamos el orgullo del escritor, que se siente ofendido por un juicio imparcial. Ésta, en nuestra opinión, es la suerte del analfabetismo. Diréis: y aquí hay una especie de orgullo. Tal vez. Pero si es imposible liberarse de todo amor propio antes de que llegue el momento, entonces es mejor tener este último que el primero. Bendito por el nuevo verano Tu hijo siempre en espíritu, Me atreví a escribirte de forma informe, precisamente con la intención de pedirte humildemente lo mismo. ¿Nos importan los formularios y los títulos? Con nosotros y a nuestro alrededor, gracias a Dios, todo está bien: sólo mi salud sufre mucho por el cambio de clima y de estilo de vida, no sólo físico, sino sobre todo moralmente. Estamos acostumbrados, gracias a Dios, a una forma de vida diferente y no la cambiaríamos por nada. Vienen más días en los que el cielo y la tierra copularán para glorificar al Dador de la vida que ha resucitado del sepulcro 121. Además, conviene que los ministros de su palabra y de sus sacramentos copulen en estos días en espíritu para gloria de su santísimo nombre. Después de esto, tanto el pensamiento como el corazón se precipitan hacia ti por sí solos, para que de tus labios puedan escuchar el mensaje gozoso: ¡Cristo ha resucitado! y os responderé con alegría: ¡Ha resucitado en la verdad! La convivencia mutua por la fe y el amor, también en Cristo, es siempre beneficiosa, especialmente en nuestros tiempos turbulentos, cuando la verdad de Dios aparentemente lleva a cabo sus grandes y terribles juicios sobre reinos y naciones, que en la sabiduría de Dios no quisieron comprender la sabiduría de Dios, A principios del próximo mes de mayo esperamos poder ir a nuestro nuevo país. El Señor le concedería que se fuera irrevocablemente: pero parece difícil lograrlo. Es difícil separarnos de nuestro amado, y ahora podemos decir: Jarkov, quien nos amó. Pero como esto resultó ser inevitable, fue imposible elegir un lugar mejor como Odessa, con su clima favorable 122. ¡Esta es la misericordia del Monarca! En lugar de un huevo de Pascua rojo, acepte la palabra sin adornos. Ni el corazón ni la mano pudieron resistirse a responder, incluso con un balbuceo infantil, a la amorosa voz del zarev. Inocente, Arq. Jersón. ¡Al Reverendísimo Obispo en el nuevo año de la nueva Gracia del Señor! ¡Que sea y abunde en tu buen y puro corazón! Y nosotros, a pesar de todas las vicisitudes de nuestro destino, por la misericordia del Señor, todavía estamos sanos y salvos. Visitamos el Sur; Inspeccionamos todo lo posible en Pomorie. Hay un vasto campo de trabajo: ¡Nueva Rusia! Si alguien, entonces el Señor de Kherson, necesita vivir en su lugar, en casa: porque este es el puesto espiritual de Rusia frente al Este. Nos resulta aún más difícil estar ausentes; porque todavía no conocemos nuestro rebaño. De ahí el diligente pensamiento de regresar a casa. Ruega por nosotros, que el Señor resuelva aquí nuestras ataduras 123. Todo a nuestro alrededor y entre nosotros es pacífico. El nuevo Señor 124 entró en un nuevo campo con buen ánimo y fuerza. Todos están encantados con su buena disposición y amable comportamiento. Del mismo modo, todos sienten amor y afecto total hacia él. ¡Que el Señor le conceda trabajar en beneficio de la Santa Iglesia! Por favor acepte una contribución de nuestra pobre pluma. Escrito por Decreto del Santo Sínodo. El asunto no era del todo conveniente, pero me alegro de haber podido llevar un poco de mirra a la tumba del anciano 125. ¿Debería enviarte un francés? ¿Traducción de la 1ª Semana para quienes lo deseen? Recientemente se volvió a publicar. También fue publicado en griego 126. ¿Por qué no se digna compartir conversaciones conflictivas con la Rusia ortodoxa? Al público le encantan estas obras. Pidiendo vuestras santas oraciones y bendiciones paternales, con inmutable amor a Cristo y filial devoción permanece. Durante el debate en el Santo Sínodo sobre cómo cubrir la vacante vacante de rector en el Monasterio de la Anunciación de Nizhyn, se recordó a su padre Archimandrita Juan, ex rector de la Academia de Kazán 127. Si no le gusta su ubicación actual y acepta mudarse a Nizhyn, entonces este movimiento puede seguir muy fácilmente. Pero en este caso, por favor dime tu opinión sobre su total confiabilidad para este nuevo lugar; porque precisamente allí se necesita un rector así. Pidiendo vuestra bendición y santas oraciones para el próximo ayuno, con pleno respeto espiritual hacia vosotros, él permanece y permanecerá. Dígnate escuchar con amor y de nosotros, que te amamos espiritualmente y te amamos, el mensaje gozoso: ¡Cristo ha resucitado! 128 Y, a cambio de esto y de una recompensa, dígnate darnos una bendición paternal del rostro del Señor resucitado, que aceptaremos como de la mano del Señor. Por la gracia de Dios, ya hemos pasado otro invierno 129 en tierra extranjera, y ahora nos estamos preparando para partir hacia el verano, de regreso a casa. Estos viajes, especialmente los de regreso, no están exentos de trabajo y tristeza; pero no hay forma de deshacerse de ellos hasta que llegue el momento. Un consuelo es que estando aquí es más conveniente hacer algo por vuestra región que, según las noticias, necesita muchas cosas. Una y otra vez, inclinar la cabeza bajo la sombra de vuestras santas oraciones, con inmutable reverencia y completo amor por Cristo permanece. O. Juan, como fue querido para él, que permanezca en paz en su lugar hasta que caiga otra suerte de arriba. En los días benditos de alegría universal por la salvación del mundo, dígnate recibir los más ardientes saludos del corazón, una vez y para siempre dedicado a ti. ¡Que el Señor prospere todos tus caminos en el nuevo año de Su Gracia! ¡Esta es nuestra ferviente oración! Concédete, oh Santo Maestro, darnos una bendición paternal para nuevos emprendimientos y trabajos para la gloria de Dios. Porque creemos firmemente que las bendiciones otorgadas en el espíritu de vivir la fe y el amor en Cristo son la clave del éxito de quienes reciben la bendición. Su Eminencia tiene razón en pensar cómo deshacerse del excedente de estudiantes en las diócesis. Por favor, comuníquenoslos a nosotros, quienes estamos asignados a trabajar para resolver este problema intratable. Nos ocuparemos de los estudiantes del Seminario: trasladaremos a los mejores al Seminario, y además a un número conocido (normal); pero a partir de aquí habrá acumulación en las Escuelas Distritales: ¿qué hacer con ellas? ¿Dónde poner los extra? Piensan destruir las Escuelas Parroquiales, obligando a los padres a enseñar a sus hijos lo que en ellas se enseña. Esto es bueno. Pero ¿qué hacer con los huérfanos? ¿Quién les enseñará? 130 Al Rvdmo. Obispo el saludo más ardiente y verdaderamente filial en los días luminosos de la Resurrección del Señor 131. Que llegue con ellos a su alma aquella alegría procedente del rostro del Resucitado, que el mundo no sólo puede dar, sino que ni siquiera puede conocer. Pero para nosotros, casi toda la Santa Cuaresma la pasamos entre cuatro paredes, a causa de una grave enfermedad que duró sólo unas horas (cólicos en la espalda y el pecho), y nos privó de fuerzas durante meses enteros. Ahora, gracias a Dios, ya comenzamos a presentarnos como antes ante el altar del Señor y, aprovechando nuestra posición (dicen que es verdad que no hay mal sin bien), nos preparamos para regresar a nuestra patria en la primavera del 132. Si vuestro antiguo Principado no se hubiera alejado tanto de nuestro camino, seguramente os habríamos visitado para ser consolados por nuestra Fe y amor comunes al menos una vez en la vida. El Rev. Gregory 133 hace unas dos semanas que llegó aquí completamente sano y complaciente; Sólo se queja del verano. ¿Quién hubiera pensado que ya tenía 66 de ellos? Pero según cálculos correctos, definitivamente se trata de eso. Rev. Jacob 134 apenas puede caminar o respirar. Su ascética vida hogareña le robó casi todas sus fuerzas para el servicio público. ¡El mayor es verdaderamente respetable y amable! ¡Que Dios le conceda volver sano a su rebaño! Debería ser en junio. ¡Qué lástima para el ex Vladyka de Voronezh! 135 Nos sirvió a todos de verdadero consuelo con su carácter honesto e ingenioso. Tanto la enfermedad como la muerte le llegaron a través de sus numerosos libros. Aquí, incluso sin ellos, es difícil mantener la salud. ¿Para que Su Eminencia pueda reunir sus enseñanzas en una sola y publicarlas? El obispo de Kazán lo hizo 136 y todos le están agradecidos. Seguro que no encontrarás menos. ¡Bien, es hora! La demanda de libros espirituales es grande. Todos ellos desaparecieron hace mucho tiempo, algunos incluso de mí. Sería necesario hacer una nueva edición completa, pero no hay tiempo. El otro día, algunos aficionados de aquí sellaron a la fuerza la Cuaresma. ¡Una vez más paz, salud y alegría para vosotros en el Señor Resucitado! Es con especial placer que tomo la pluma en mis manos para saludar a Vuestra Eminencia con una especial señal de favor de los Reyes. Lo mereces plenamente desde hace mucho tiempo y no será menos diferente de ti, como también será diferente de ti. Que el Señor fortalezca vuestras fuerzas para seguir sirviendo a la Iglesia de Cristo, que de un extremo al otro de la Patria os reconoce como uno de sus más dignos Archipastores. No hace falta que te expliquemos en detalle nuestros sentimientos hacia ti: han sido y serán siempre los mismos: sincero amor filial y perfecta devoción. Mi salud realmente sufrió mucho por la enfermedad, 137 pero, gracias al Señor, ahora estoy casi en la misma situación. Espero que el viaje de primavera a casa sirva en lugar de la cura final. Pedimos fervientemente vuestras santas oraciones en este camino, que debe comenzar desde los primeros días de mayo. Al Reverendísimo Obispo, nuestro más ferviente saludo en el día de la salvación universal y del nuevo verano de la Gracia del Señor. Que os traiga nuevas fuerzas y nueva ayuda de lo alto para servir a la Iglesia ortodoxa, que tiene tantos motivos para consolarse con vuestras hazañas pastorales. Y nosotros, gracias a Dios, empezamos a descansar de nuestros anteriores vagabundeos por países, aunque no ajenos, pero tampoco los nuestros. Como para animarnos en nuestro nuevo lugar de residencia, pasamos un maravilloso otoño que continúa casi hasta ahora. El día de San Nicolás del año 138 la temperatura alcanzó los 12 grados centígrados. El mar, como un infinito velo verde azulado, se extiende silenciosamente por nuestras costas; Con la Epifanía, dicen, debería comenzar el sol y el aire primaverales. Todo esto tiene un efecto beneficioso no sólo en el cuerpo, sino también en el espíritu. Y nuestra Crimea, gracias a Dios, comienza a derretirse del hielo mahometano. El nuevo monasterio de Bakchisarai aparentemente atrae la atención amistosa y, sobre todo, la atención de los tártaros 139 . No pasa una semana sin que aparezca alguna familia tártara, pidiendo como favor ser admitidos en la iglesia rupestre; los admitidos se arrodillan ante la imagen de la Madre de Dios y rezan con lágrimas. Todo el ego alienta las labores del nuevo lugar santo. Y la obra, hay que admitirlo, no es pequeña, debido a la falta de fondos, y a la lejanía del lugar de aquí, y a la extranjería de los habitantes. Sólo hay esperanza en el Señor, que no deja sin ayuda a quienes trabajan con diligencia y fe en Su ciudad helicóptero. No nos abandones, Santo Maestro, con tus oraciones. En lugar de todos los saludos en los días luminosos de la Resurrección del Señor 140, dígnate aceptar de nosotros este saludo gozoso y mundial, y bendícenos con tu paternal bendición acerca de Cristo Jesús, nuestro Señor y Salvador. Nosotros, a través de sus oraciones, gozamos de salud y continuamos realizando las obras de nuestro santo llamamiento en el mundo. ¡Qué gran diferencia estar en casa y pasear por un país extranjero!... Casi no vimos invierno, o más precisamente nieve, por lo que el trineo quedó sin uso. Por esta razón, los fuertes vientos en el mar y en la tierra han confundido más de una vez no solo a los desalmados, sino también a todos los seres vivos. En Genvar casi sufrimos un incendio, que, sin embargo, sirvió para bien; Por esta razón la casa, que es muy incómoda, será mejorada para mejor. No se ha sabido nada especial de San Petersburgo. Ayer vino a nosotros desde allí un arquitecto, enviado, a petición mía, para el seminario, que trasladaremos de la ciudad (no de Seminarsky) al monasterio, a 10 millas de distancia. Nuestra Crimea, es decir, la nueva habitación del desierto según el orden de Athos, va bien, gracias a Dios: hay hasta una docena de buenos ancianos, y por primera vez no se necesitan más; porque aún no se han construido viviendas para ellos. El padre Policarpo 141 aceptó tu bendición con el debido sentimiento filial. Somos verdaderamente ricos en este hombre. ¡El Señor nos lo envió! Él también está contento y no piensa en otra cosa que en la salvación de sí mismo y de su prójimo. El círculo de la iglesia, con su rotación anual, nos conducía al Divino pesebre de Cristo, y el círculo del cielo a las sagradas puertas del nuevo verano de la Gracia. En días como estos, ¿cómo no transportar su pensamiento a Su Eminencia, dedicarse a sus oraciones y pedirle una nueva bendición paternal para el nuevo verano? ¡Concédete, oh Santo Maestro, enseñar esto con espíritu de fe y de amor en Cristo a quienes, con la misma fe y amor, inclinan ante él su rostro con toda su alma! El año pasado ha sido un año de viajes y construcción para mí. En otros lugares basta con ver y contemplar; aquí hay que madurar, hacer y construir. Porque la región está todavía lejos de ser llamada organizada, aunque gran parte de la parte civil, y especialmente la naval, ha llegado a una perfección aproximada. Y nuestros monasterios en Crimea, gloria a Beg, emergen de la tierra y adquieren la apariencia propia de lugares sagrados. Pero esto no es una cuestión anual, sino de muchas décadas. El principal inconveniente está en las personas que son capaces de soportar la carga de la existencia inicial, aún no establecida, de skete. Si Su Eminencia nos enviara un par de esas personas, nos inclinaríamos ante usted ante la faz de la tierra por ello. Dedicarme nuevamente a las santas oraciones y a vuestro amor paternal, con inmutable devoción espiritual y respeto hacia vosotros, permanece y permanecerá para siempre. Ante todo, dígnate recibir nuestros más sinceros saludos por las próximas luminosas fiestas del Señor y por el nuevo verano de la Gracia de Cristo. ¡Que su nueva y profunda luz brille en vuestro corazón amante de Cristo y os fortalezca para continuar vuestra buena obra en la ciudad de Cristo! Y nosotros, con todas nuestras flaquezas, volvemos a estar en medio del ruido y el esplendor de la capital, 142 que, si bien nos es útil, lo es sobre todo porque despierta e intensifica en nosotros la sed de vida en el desierto de Crimea, que, gracias al Señor, aunque a pasos lentos, avanza y echa raíces y ramas por toda la cordillera de Tauride. Mucho trabajo, especialmente para nuestro débil ramen; pero el Señor visible e invisiblemente bendijo el comienzo, por eso las hazañas para el futuro son gratificantes. ¡No nos dejéis con vuestras oraciones! Aquí todo transcurre en paz y silencio. El Señor habla en el corazón de Su Ungido sobre la Iglesia y sus necesidades: por lo tanto, se puede esperar con seguridad que con el tiempo se produzca alguna mejora. ¿Cómo está tu salud? ¿Pero también se puede trasladarse al Norte? Aquí serías recibido con amor. Y esperamos y no podemos esperar a que la próxima primavera regrese a nuestra casa. Esto lo exige con urgencia tanto el estado de nuestra salud, que está muy alterado, como el estado de nuestra región, que es nueva y, por tanto, inestable, y que, por tanto, requiere una vigilancia constante sobre ella y los ojos de su propietario. ¡Cómo me gustaría verte al menos una vez más en mi vida e inclinarme ante ti en agradecimiento hasta la faz de la tierra! Pronto recibirás los resultados de un proyecto para reducir el papeleo en el área espiritual. Muchas cosas buenas: aquello para lo que antes estuviste meses pidiendo permiso, lo decidirás tú mismo en casa. Esto se necesita desde hace mucho tiempo. Por esto, un sincero respeto con la seguridad de que, ya sea que le escribamos o guardemos silencio, debido a las circunstancias, pero siempre y en todas partes, en todas las circunstancias, fuimos, somos y seremos hasta el final. de todo corazón mi más humilde servidor, Por la bondad de Dios, todavía tenemos el honor de acercarnos a los días luminosos de la Resurrección de nuestro Señor y Salvador 143. Llenos de alegría por este acontecimiento divino, los cristianos, como hermanos, se saludan con palabras alegres: ¡Cristo ha resucitado! Por favor, acepta este saludo de nuestra parte, como señal de que siempre recordamos tu paternal buena voluntad hacia nosotros, te respetamos y amamos sinceramente y oramos fervientemente al Salvador Resucitado, para que Él te cubra a ti y a tus labores pastorales con Su Gracia que dura toda la noche. Después de las vacaciones esperamos tener la oportunidad de volver a casa, donde nuestra presencia es necesaria por muchos motivos. Recientemente recibimos un Asistente en el recién creado Vicario de Kherson, que vivirá en Kherson y se llamará Odessa. Para mi especial consuelo, el actual abad de los monasterios de Crimea, el padre Archimandrita Policarpo, un hombre amable y digno, fue designado para este lugar. Su consagración tendrá lugar a mi regreso a Odessa, para que nuestros pomeranos vean cómo son consagrados al cargo de obispo. Y luego, si el Señor quiere, el próximo invierno, al Este, a Jerusalén. Es necesario cumplir un deseo de larga data. Ahora, al parecer, todo es favorable; Si tan solo Dios me diera fuerzas. Dedicándonos a tu amor paternal, con sentimiento de inmutable devoción filial permanecemos y permaneceremos. Los señores de Kazán 145 y Astracán 146 también están pensando en irse: el primero, al parecer, antes de la caída, y el segundo por completo. Se espera que aquí llamen a Orlovsky 147 y Olonetsky 148. Pero todo esto es sólo otro rumor y rumores más.... Y en estos días, todas las noticias no pacíficas sobre guerras y batallas, aunque sean victoriosas, les llegan desde nuestro Sur: mientras tanto, con toda la vaguedad de nuestra situación militar, tenemos buenas noticias sobre la paz, y una paz tan grande y santa, que no tendrá fin, que unirá y reconciliará no sólo a Rusia con Turquía, sino a todos los pueblos, al mundo entero, visibles e invisibles. Recibimos esta reconfortante noticia desde Belén, desde el pesebre de Cristo, donde no los que están en la tierra, sino los que están en el cielo, autorizados al oído de todos, proclaman: ¡Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz! Con esta gozosa noticia, Santo Maestro, me apresuro a acudir a ti, para que, al amparo de tu fe viva y de tu amor en el Señor, pueda consolarme con la alegría común de que los pobres hijos de Adán tienen un Salvador y Pacificador que, a su debido tiempo, pondrá fin a toda malicia y enemistad entre ellos y hará que el león y el tigre pacen y descansen junto con el cordero. El nuevo verano que se aproxima requerirá, sin duda, de todos nosotros nuevos esfuerzos y labores para llevar a cabo nuestro santo servicio; y una de mis más fervientes oraciones al Señor en el día del nuevo verano será que el Divino Pastor de Belén no os abandone con su misericordiosa ayuda y corone todas vuestras empresas y trabajos con bendiciones de lo alto. Inclinando nuestros rostros bajo tu bendición paternal, oramos fervientemente para que nosotros, que somos débiles, no seamos privados de tus santas oraciones por nosotros en el nuevo año. A pesar de las turbulencias de los tiempos y de la confusión de los asuntos humanos, el círculo de la Iglesia, como el círculo de las estrellas, continúa con paso firme su camino, y se acerca la Pascua del Señor 149, en la que los cristianos ortodoxos acostumbran saludarse y consolarse con la fe y el amor común en el Señor resucitado y en su Salvador. En virtud de esta santa costumbre y de mi devoción espiritual a Vuestra Eminencia, me apresuro a presentarme ante Vuestro rostro con un saludo todogozoso a la Santa Iglesia: ¡Cristo ha resucitado! Orando con toda diligencia al Dador de la Vida que resucitó de la tumba, que llene vuestra alma y vuestro corazón con esa paz tan preciada que trajo después de Su resurrección del Padre a Sus amados discípulos. No nos abandones, oh Santo Maestro, con tus santas oraciones, que siempre nos son útiles, pero especialmente ahora, cuando los enemigos de Rusia han pasado por nuestra ciudad como abejas en un panal, y debemos resistirlos en el nombre del Señor. Es maravillosa esta cuestión oriental, en la que Occidente, para su vergüenza, también tuvo un papel desafortunado. Al parecer, alguna mano invisible lo confundió desde el principio y lo llevó, contrariamente a los esfuerzos y esperanzas humanos, a su sangrienta situación actual. Mientras tanto, esta posición, en esencia, es la mejor; porque de ella sólo vendrá la libertad de los cristianos orientales y una paz duradera, como la primera aparentemente ya está surgiendo, aunque todavía no de nosotros. Nuestro mar está a veces cubierto de cruceros hostiles; Probablemente pronto aparecerá toda una falange de barcos enemigos, pero no se prevé ningún gran peligro, salvo el bombardeo de los terraplenes de las calles. Nuestras tropas, gracias a Dios, no son pequeñas y todas están sumamente inspiradas. Grandes palabras: “¡Por ​​el Santo Sepulcro, por la fe ortodoxa!” todos están dispuestos a morir, esperando la corona del martirio. La travesía del Danubio salió muy bien: los turcos tuvieron miedo e incluso empezaron a abandonar sus fortalezas. Con la llegada del Héroe de Varsovia se esperan nuevos movimientos y victorias. Esto es necesario antes de que lleguen los matones occidentales. Su Eminencia Obispo 150, Dígnate aceptar tu más celoso agradecimiento filial por tu saludo verdaderamente paternal hacia mí con un nuevo signo de atención real a mis pequeños méritos 151. Cuando piensas que para este pequeño acontecimiento era necesario que estallara una guerra en Oriente y abarcara a casi todo Occidente, que para ello era necesario que la enorme flota anglo-francesa viniera a bombardear Odesa, y hacerlo precisamente el Sábado Santo, entonces involuntariamente te maravillas de la cohesión de lo que se encuentra en el mar costero. Hill, para que este no sea el caso en nuestro mundo de circunstancias. La batalla tuvo lugar justo enfrente de mi casa, por lo que era imposible observar todo el desarrollo de la batalla de principio a fin, como desde mis ventanas. Hasta las cuatro de la tarde se podía ser tranquilo espectador de este espectáculo terriblemente majestuoso: desde entonces, hasta las siete, todo el infierno franco-inglés se volvió hacia nosotros: pero mi casa, al ser la primera en ser atacada, estaba, por tanto, menos expuesta a peligro que otras; porque sobre él volaban balas de cañón y bombas lanzadas bajo el dosel. Sin embargo, recogimos estos regalos en un rincón digno de la habitación. La bala de cañón por sí sola asustó bastante a todos mis sirvientes sentados en el sótano. Golpeó la esquina de la iglesia y la arañó, rebotó en este sótano, abrió las puertas y rodó escaleras abajo hasta encontrarse en medio de los que estaban sentados allí con una vela. ¡Puedes imaginar su situación! Todos esperaban una explosión y la muerte, pero la bala de cañón yacía tranquilamente en el medio y pronto vieron que ya era inofensiva. Pero los momentos de miedo fueron terribles. Me cautivó tanto lo inusual de esta escena naval que pasé todo el día, excluyendo el tiempo que pasé en la iglesia durante el servicio, no salí de las ventanas y miré las acciones de la Flota. No había miedo alguno: de alguna manera Dios lo dio. Durante las últimas semanas, tanto aquí como en Crimea, todo el mundo esperaba un desembarco; pero este asunto, a pesar de los enormes preparativos para ello tanto en Varna como en Constantinopla, parece que no se llevará a cabo 152. La causa fue el cólera, que mató y agotó a aproximadamente un tercio de todo el desembarco esperado. ¡Al parecer el Señor nos ayudará! Después de esto, podremos estar en paz durante todo el otoño, y más aún durante el invierno. El aterrizaje, sin embargo, no da mucho miedo y un aterrizaje fallido podría haber puesto fin a la guerra. En julio estuve en Crimea y, para mi gran placer, me encontré el día de la fundación del Iglesia de Vladimir, en Sebastopol 153. La Revolución Española es también una diversión grande y útil para nosotros. Un año más y nuestros enemigos no podrán hacer la guerra. Una vez los desgastará. Pero basta de política. Déjame entregarme enteramente a tu amor paternal y a tus oraciones. No hemos oído nada sobre Rev. Jeremías 154. Al Reverendísimo Vladyka, filiales felicitaciones por las Grandes Fiestas del Señor y el Nuevo Verano de Gracia. Y justo antes de estos días me volvió a visitar una grave enfermedad, que sufrí gravemente en San Petersburgo 155. El peligro pasó pronto, pero la debilidad siguió siendo grande y duradera. Se podrá prestar servicio durante las vacaciones con gran dificultad. Gracias por su artículo inteligente y práctico sobre Vostoch. Una pregunta que tiene mucho de verdad. Nuestro Sebastopol se mantiene y se mantendrá, pero los enemigos no están dormidos. Esto habría sido posible y debería haber terminado hace mucho tiempo: pero el problema es que nosotros, teniendo el garrote de Hércules, no tenemos una mano que pueda utilizarlo... Y no estamos exentos de vergüenza. El Parlamento inglés grita: “¿Por qué Odesa no está arruinada?” Pero es fácil gritar, pero no muy conveniente hacerlo. Para ello, ahora necesitan perder la mitad de la flota, que ya ha sido derrotada tanto por la tormenta como por las balas de cañón. ¡Ruega por nosotros, Santo Maestro! Y somos tuyos en corazón y alma. Con toda la plenitud de mi sincero amor filial por vosotros en Cristo y mi devoción, me apresuro a aparecer ante vosotros con alegría mundial por la resurrección de nuestro amado Salvador 156. Que la Gracia de la paz y la vida nueva y la fuerza fluyan de su sepulcro vivificante a vuestra alma para realizar buenas obras para gloria del Santo. ¡Su nombre! Y seguimos sometidos a una fuerte presión por parte de nuestros enemigos. Otros, al menos, no los ven, pero entre nosotros están siempre ante nuestros ojos, poseyendo impunemente toda la anchura de nuestro mar. Desde Viena los rumores aquí son muy favorables, desde Crimea muy justos. Si no fuera por las enfermedades contagiosas, podríamos esperar tranquilamente allí el segundo invierno, que controla mejor a nuestros enemigos que las armas. La noticia de la muerte del Piadosísimo Monarca 157 nos atravesó como un trueno. Gracias a Dios que cuando un ángel partió, inmediatamente apareció otro (como en el Apocalipsis) en su lugar. Los rumores sobre las primeras acciones del nuevo Monarca son más reconfortantes que otros. Después de las vacaciones, si el Señor lo permite, pienso visitar mi Crimea 158, donde ahora hay sollozos, lástima y dolor. No te vayas con tus oraciones Su más devoto servidor, En lugar de un huevo de Pascua, adjunto una pequeña carta. Debido a las enfermedades y angustias de las fiestas, casi pierdo el placer de saludaros como de costumbre en las fiestas del Señor y pedir vuestras bendiciones y oraciones para el Año Nuevo; Me apresuro a hacerlo ahora, después de unirme ayer. Nuestra forma de vida desde hace dos años es similar a la de un bazar y un vivac. Cuerpos y escuadrones enteros con muchos comandantes van y vienen constantemente: todos deben ser todo. Gracias a Dios que, a pesar de toda esta vanidad y problemas, la arrogancia de la fuerza corporal, aunque ya no era plena, no se empobreció, pero nunca del todo. Este invierno aquí es inusualmente severo: las heladas alcanzaron dos veces los 20 grados y montamos en trineo durante todo un mes, lo que nunca antes había sucedido durante mi estancia aquí. Ayer se anunciaron varias noticias importantes: el príncipe Gorchakov - a Varsovia, en lugar de Paskevnch; en su lugar a Crimea - G. Líderes; en lugar de este último a Odessa - Sukhozanet. El Jefe de Estado Mayor en Crimea, Kotzebue, recibe un cuerpo y el Cuartel General se entrega a Nepokoichitsky, y otros cambios similares. ¡Si Dios quiere, todo esto sería lo mejor! Pero aquí ya hemos visto tantas cosas malas que casi perdemos la fe en lo mejor. Gramo. Saken está siendo tratado con nosotros, de vacaciones desde Crimea. Aún no se sabe qué pasará con él. Dicen que te invitarán a San Petersburgo. Una persona maravillosa y un buen cristiano. Inclino mi cabeza ante mi hijo, pidiendo una bendición paternal para mí y para el sufrido rebaño. Su Eminencia Obispo 159, Dígnate escuchar de nosotros que estamos lejos en el cuerpo, pero siempre cerca de ti en espíritu, todos alegres: ¡Cristo ha resucitado! 160 Ahora bien, esta fiesta será especialmente brillante para nosotros; porque lo haremos en silencio y en paz, sin truenos de armas y sin nubes y humo destructivo. Deseamos fervientemente para Su Eminencia esa paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, según el testimonio de San Pablo, y ese fortalecimiento de lo alto y la vida eterna, que fluye sólo de la tumba del Dador de la vida, que entró en la tumba con este propósito, para derramar vida e inmortalidad sobre todos los que han muerto. Inocencio, arzobispo de Kherson. Al acercarse un nuevo verano de Gracia, arrojándome mentalmente a vuestros pies, pido humildemente, tanto a mi rebaño como a mí mismo, vuestra paternal bendición y santas oraciones, para que todos continúen su servicio en la casa de Dios, para gloria del Señor. Y a ti, Santo Maestro, te deseamos en oración, en nombre del Salvador del mundo, que reposa en el pesebre, en el nuevo año un nuevo fortalecimiento de las fuerzas, un nuevo consuelo y un gozo en el Espíritu Santo. Basándome en tu silencio, concluyo que apenas hay nada desfavorable para tu salud. Más aún, me apresuro a saludaros con la alegría de la Resurrección del Señor 161, que contiene tanta fuerza espiritual y vida que puede fortalecer a los débiles, infundiéndoles la esperanza de la vida eterna. Yo tampoco estuve bien durante todo el otoño y el invierno pasados, así que hubo semanas en las que no teníamos esperanza de vivir 162. Pero la misericordia del Señor nos salvó. Ahora, con la primavera, que para nosotros comenzó incluso antes de marzo, se siente un resurgimiento considerable. ¡Bendíceme a mí y al rebaño de Kherson! Inocente, Arq. Jersonski 163. "Stephen Romanovsky, obispo de Vologda y Ustyug (autobiografía) 164, nacido el 21 de julio de 1777, provincia de Podolsk en la ciudad de Chechelnik, bajo posesión polaca; antes de convertirse en monje se llamaba Simeón; hijo del arcipreste ortodoxo Lucas Romanovsky, de los nobles. Estudió lectura y escritura eslavas y civiles y los inicios de la lengua latina en su casa. En 1791 fue enviado a la Academia de Kiev, donde, después de aprobar el examen, ingresó a la clase de Sintáctica, en 1799, al finalizar el curso de Teología, al regresar a la casa de sus padres, fue asignado al recién creado Seminario de Podolsk como profesor de la clase de Gramática y lengua alemana. En 1801, el 21 de noviembre, ingresó (fue tonsurado) en el monaquismo en el Monasterio de primera clase Nikolaev Shargorod, y fue durante ese año y 1802 el Maestro de la. Clase de Sintáctica y Lengua Griega; desde el 1 de septiembre de 1803, Profesor de Retórica y Griego, con el título de Prefecto del Seminario y Constructor del Monasterio provincial de Korzhovetsky en 1808. trasladado, con la clase de Filosófica, de la ciudad de Shargorod a la ciudad provincial de Kamenets Podolsky, donde, bajo la clase de Filosófica y con el título de Prefecto, fue encomendado por el Reverendísimo Ioannikiy, Arzobispo de Podolsk y Bratslav, para impartir la clase de Teología, sin abandonar la lengua griega y, debido a la enfermedad del Rector del Seminario, el Monasterio de primera clase de la Trinidad de Kamenets. Archimandrita Inocencio, desde el 28 de septiembre, conservó el cargo de rector, la dirección de este monasterio y la censura de los sermones de toda la diócesis de predicadores ortodoxos de Podolsk. En 1809, el 25 de marzo, fue consagrado en el Monasterio de la Trinidad como Archimandrita de este monasterio y nombrado por el Santo Sínodo Rector del Seminario de Podolsk. En este rango impartió clases de Filosófica y Teología en horarios especiales y lengua griega hasta 1811, y desde el 1 de septiembre de este año permaneció únicamente en la clase de Teología y lengua griega hasta 1813, siendo consagrado el 14 de septiembre de 1813, en la Catedral de Santa Sofía de Kiev. Su Eminencia Serapion, Metropolitano de Kiev y Galicia, Obispo de Volyn-Zhitomir 165. 1828, 24 de noviembre, trasladado a Vologda. 1829, 4 de abril, asignado a la Orden de Santa Ana, 1ª clase; 1838, el 2 de abril, a la misma orden, adornado con la corona imperial, y el 1 de marzo de 1841, misericordiosamente se le concedió el rango de arzobispo, con un nombramiento en el departamento de la diócesis de Astracán, donde murió en diciembre del mismo año. De los asuntos diocesanos en Vologda, el Reverendísimo Stephen merece mención: su establecimiento en 1831 de la Tienda Diocesana de Velas en la Casa del Obispo (que todavía existe), y la renovación, en 1832-1833, de la cálida catedral de la Catedral de la Resurrección”. Esta información me fue comunicada a través del profesor del Seminario Teológico de Moscú, A. S. Lebedev, y del profesor del Seminario de Vologda, A. I. Malevinsky. ACERCA DE. En el mundo, Ivan Borisov, según la "Lista de servicios" (en el libro: "Corona en la tumba de Su Eminencia Inocencio, Arzobispo de Tauride, ed. por M. Pogodin. M. 1867, p. 1), nació en la provincia de Oryol en la ciudad de Yelets, de un sacerdote; "Revisión de la literatura espiritual rusa, Filaret, Arzobispo de Chernigov" (Chernigov, 1863, libro 2, p. 282), habla sólo de su nacimiento en esta ciudad en 1800; y la “Nota biográfica sobre el Reverendo Inocencio, Arzobispo de Kherson y Tauride”, compilada por el Reverendísimo Macario, Obispo de Tambov (ahora Arzobispo de Lituania y Vilna), colocada en la misma “Corona” (págs. 20-40), menciona (p. 21) su “hijo del sacerdote de la ciudad de Sevsk, provincia de Oryol, Alexy Borisova. Recibió su primera educación en casa de sus padres, luego en la Escuela del Distrito Teológico de Voronezh y luego en el Seminario de Oryol (entonces en Sevsk), donde completó sus estudios en 1819 y fue enviado, entre otros camaradas, a la transformada Academia Teológica de Kiev, en la que, en 1823, a la edad de 23 años desde su nacimiento, recibió una maestría (según la primera lista); El 28 de agosto fue nombrado profesor de Historia de la Iglesia y de lengua griega e inspector del Seminario Teológico de San Petersburgo; 15 de noviembre, rector de las escuelas Alexander Nevsky; El 10 de diciembre se hizo monje y fue ordenado Hierodiacono, 29 como Hieromonje; El 16 de octubre de 1824 fue incluido entre los Hieromonjes catedralicios de Nevsky Lavra, y el 16 de diciembre fue nombrado Licenciado en Ciencias Teológicas en la Academia Teológica de San Petersburgo; 2 de septiembre Inspectora; 6 de enero de 1826, Profesor Extraordinario; 16 de marzo Archimandrita; 9 de mayo de 1827 Miembro del Comité de Censura de la Academia; 3 de septiembre de 1829, Doctor en Teología Ortodoxa; 27 de agosto de 1830, Rector de la Academia de Kiev y Profesor de Teología; 24 de octubre, abad del monasterio de Bratsky; 27 de enero de 1836, Archimandrita de un monasterio de primera clase, con primacía sobre todos los Archimandritas en el Departamento del Distrito Educativo de Kiev; El 3 de octubre fue obispo de Chigirin (ordenado el 21 de noviembre en San Petersburgo, en la catedral de Kazán), y vicario de la diócesis de Kiev, permaneciendo en el rectorado y alojándose en el monasterio de San Miguel; 1 de marzo de 1841, obispo de Vologda; el 31 de diciembre trasladado a la diócesis de Jarkov; 19 de octubre de 1811, Académico Ordinario de la Academia de Ciencias en su 2.ª División; 15 de abril de 1845, Arzobispo; El 1 de abril de 1847 se llamó a la presencia en St. Sínodo; 24 de febrero de 1848, arzobispo de Kherson; 1849 fue enviado a su diócesis para mejorar su salud; en mayo de 1852 fue nuevamente llamado a asistir al Santo Sínodo, pero por enfermedad llegó recién en septiembre; en la primavera de 1853 partió hacia Odessa; 26 de agosto de 1856, Miembro del Santo Sínodo; Tenía Anna y Alexander Nevsky de primer grado, Vladimir de segundo, una medalla de plata en la cinta de San Jorge en memoria del bombardeo de Sebastopol, una cruz pectoral de bronce en la cinta de Vladimir en memoria de la guerra de 1853-1856 y una cruz de diamantes en el capó. Murió el 26 de mayo de 1857 en Odessa, el día de Pentecostés. TRANSMISIÓN EXTERIOR. En ese momento Obispo de Kaluga (de 1828 a 1831). TRANSMISIÓN EXTERIOR. El entonces famoso librero de San Petersburgo. TRANSMISIÓN EXTERIOR. Como editor y miembro del Comité de Censura de la Academia desde mayo de 1827. O.B. El reverendo Gabriel subrayó estas palabras con lápiz rojo y escribió junto a ellas: “1828”. TRANSMISIÓN EXTERIOR. Metropolitano de Moscú, desde el 15 de marzo de 1819, Miembro del Santo Sínodo. ACERCA DE.. Pavsky (primer graduado del primer maestro de la Academia de San Petersburgo, doctor en Teología en 1821, profesor de lengua judía en la Academia (hasta 1835) y de Teología en la Universidad (hasta 1827), arcipreste y profesor de derecho del zarevich (1826-1835), quien, con V. B. Bazhanov (maestro de la quinta promoción de la Academia de San Petersburgo (según la séptima lista), Licenciado en alemán hasta 1829, desde 1827 Profesor de Derecho de la Universidad de San Petersburgo, Doctor en Teología 1837, Instructor de la Ley de Dios del Zarevich desde 1836, Protopresbítero, Jefe Sacerdote del Estado Mayor, Cuerpo de Guardias y Granaderos, Miembro del Santo Sínodo y de sus Majestades Espirituales Imperiales), por invitación de Inocencio, como Inspector de la Academia y Profesor extraordinario de teología, participó activamente en la publicación de la revista fundada en 1821 por el entonces rector Grigory (en el mundo Georgy) Postnikov (primer graduado de la Academia de Maestros de San Petersburgo, tercero en la lista), después de Novgorod y el Metropolitano de San Petersburgo, la revista cayó en 1826, con el traslado de su fundador a la Sede Episcopal de Kaluga. John (en el mundo de Mikhail) Dobrozrakov (segundo graduado de maestría de la Academia de San Petersburgo, según la undécima lista), Doctor en Teología 1823; Profesor del Seminario Chernigov; desde 1819 la Elocuencia de la Iglesia de la Academia de San Petersburgo; 1821 Licenciatura en Teología; 1822 Extraordinario, 1826 Ordinario; 1821 Su inspectora, con el rango de Hieromonje desde 1819, luego desde 1821 Archimandrita; desde 1824 rector del Seminario de San Petersburgo, de 1826 a 1830 de la Academia Augusto, cuando ingresó como obispo de Penza; desde 1833 obispo de Nizhny Novgorod; 1817 Arzobispo de Donskoy, y desde 1867 jubilado, en el monasterio de Donskoy, Diócesis de Kremen. TRANSMISIÓN EXTERIOR. En 1811 completó sus estudios en la Academia Eslava-Griega-Latina de Moscú; 1819 monje y archimandrita; 1816–1829 Rector de los seminarios de Tobolsk y Kostromá; 1829 Obispo de Tambov; 1832 Minski; 1834 · Arzobispo de Kartali y Exarca de Georgia; 1844 Astracán; 1856 Pskovsky. TRANSMISIÓN EXTERIOR. P.V. Confesor de la corte. O. B. (Pavel Vasilievich Krinitsky). Educado en el Seminario Chernigov y la Academia Nevsky desde 1797; al finalizar sus estudios 1802 Inspector de la Escuela Teológica de Tikhvin; 1805 Archimandrita y Superior de la misión china en Beijing, pero permaneció en Irkutsk y fue nombrado Rector del Seminario; 1821 Abad del Monasterio de la Resurrección de la Nueva Jerusalén; 1837 Novospasski; murió en Rostov, donde fue trasladado en 1857. O. B. Archimandrita Apolos (en el mundo Alexey Maksimovich Alekseevsky). Publicado originalmente en Christian Reading, luego ed. 2 en Moscú, en la Imprenta de la Universidad en 1828, a las 8 d. TRANSMISIÓN EXTERIOR. Es decir, “Los últimos días de la vida terrenal de Nuestro Señor Jesucristo”, que apareció por primera vez en “Christian Reading” en 1828 y terminó en 1830. Tanto este como “La vida de San Apóstol Pablo” atrajeron la atención de todos en ese momento, y la revista se estaba agotando como pan caliente. Este fue el mejor momento de este Diario. Sin embargo, algunas imprecisiones en la explicación de las palabras del Evangelio en la última obra provocaron que se ordenara no reimprimir la "Lectura cristiana" de 1828-1830. Sólo después de la muerte del autor, "Los últimos días", revisada por él, se publicó en Odessa en 1838. Véase "Revisión de la literatura espiritual" de Filaret, arzobispo de Chernigov. Chernígov, 1843, libro. 2, pág. 282. OB. Pallady Gorodkov, Hierodiácono, en honor al candidato de la Academia de San Petersburgo de la séptima graduación en 1827, que en ese momento estaba pensando en un título académico superior. Murió como archimandrita bajo el mando de su hermano en 1842. O. B. Eugenio, a la luz de Eutimio (en la “Revista de literatura espiritual” de Filaret, arzobispo de Chernigov, II, p. 225, Epifanio, pero ¿para qué?) Bolkhovitinov, b. 1767, 18 de diciembre, en Voronezh, del sacerdote de la entrada de la iglesia de Jerusalén, Alexy, estudió primero en el seminario de Voronezh hasta la mitad del curso de filosofía, y luego fue enviado a la Academia y Universidad de Moscú; desde enero de 1789 Profesor de Retórica y Franz. idioma del Seminario de Voronezh; desde julio de 1790 Filosofía; desde septiembre Prefecto del Seminario, Profesor de Teología, desde agosto de 1797 Historia de la Iglesia, Hermenéutica, Hebreo, Nuevo Griego. y Franz. idiomas; 1796 Arcipreste de la ciudad de Pavlovsk, saliendo al Seminario; después de su viudez en 1799, fue convocado por el metropolitano Ambrosio de Novgorod a San Petersburgo, y desde marzo de 1800, monje, prefecto de la Academia, profesor de filosofía y elocuencia, archimandrita y abad del monasterio de Zelenetsky, al mismo tiempo (1800) desde abril, profesor de teología; desde enero de 1804 obispo de la Antigua Rusia y vicario de Novgorod; desde enero de 1808 Vologda: desde julio de 1813 Kaluga, desde febrero de 1816 arzobispo de Pskov; en Genvar 1822 Metropolitano de Kyiv y Miembro de St. Sínodo; desde febrero de 1825 y la Comisión de Escuelas Teológicas; Murió el 23 de febrero de 1837 y fue enterrado en la Catedral de Santa Sofía. TRANSMISIÓN EXTERIOR. ¿De qué estamos hablando? Sería bueno si alguien pudiera explicar esto. TRANSMISIÓN EXTERIOR. Sin duda, este: “Experiencias de ejercicios de estudiantes de la Academia Teológica de Kiev del quinto año académico”. Parte 2. Kiev. En la imprenta de Kiev-Pechersk Lavra. 1832, a las 8 p.m. En la diócesis de Mogilev desde 1831 O. B. Conde V.V. ¿Levasov? TRANSMISIÓN EXTERIOR. A la luz de Joachim Velichkovsky, de los diáconos viudos Hieromonk, profesor de las clases bajas de la Academia de San Petersburgo hasta 1800; en 1801, profesor de derecho en la Escuela Comercial; después del Rector de los Seminarios de Kursk y Vladimir; desde 1819 obispo de Arkhangelsk, 1821 Smolensk; a partir de 1835 se retiró a Kiev-Pechersk Lavra, donde murió. ACERCA DE. Probablemente Lavrenty, en el mundo Luka Bakshevsky (según Filaret de Chernigov, en su “Revista de la literatura espiritual rusa”, II, p. 231, Bolyshevsky), hijo de un sacerdote de la provincia de Vladimir, estudió en el Seminario Trinity, desde 1799 fue profesor y prefecto en Pererva; desde 1800 monje; 1819 de los Archimandritas del Monasterio Vysokopetrovsky, Obispo de Dmitrov; a finales de 1820 Chernigov; desde 1826 arzobispo, y en 1831 fue retirado al Monasterio Pereyaslavl Danilov, donde murió en diciembre de 1837; En el camino, tal vez visitó Kyiv. ACERCA DE. Ivan Mikhailovich Skvortsov, bajo el título: “Palabras en algunos días festivos y días solemnes, pronunciadas en diferentes momentos por la Academia Teológica de Kiev por el Profesor de Filosofía, la Iglesia Vladimir de Kiev-Pechersk por el Arcipreste”. Kiev, en la imprenta de Kiev-Pechersk Lavra, 1833, en 12 d., p. 214, palabras 19. Nacido en 1795 en Arzamas, estudió en el Seminario de Nizhny Novgorod y luego en la Academia de San Petersburgo, Maestro de la 2ª graduación (según la 1ª lista); en 1817 profesor de Filosofía, Matemáticas y Física en el Seminario de Kiev y desde septiembre de 1819 Licenciado; desde marzo de 1824 Profesor ordinario de Filosofía en la Academia Teológica de Kiev, después y en la Universidad de San Vladimir Profesor de Teología, Lógica, también Psicología, Historia de la Iglesia y Derecho de la Iglesia greco-rusa; Arcipreste de la Catedral de Santa Sofía, con mitra. En 1831 fue elevado al grado de Doctor en Ciencias Teológicas; murió en 1863 O.B. Por supuesto, aquí el manuscrito de Konisky se refiere a algunos de sus propios manuscritos, tales como: Palabras y Conversaciones (55 en total, de 1782 a 1791), así como libros de texto sobre Retórica y Teología, ubicados en la Academia de Kiev, el lugar de su educación y actividades educativas y científicas. En 1835, aparecieron en San Petersburgo las “Obras completas de George Konisky, arzobispo de Bielorrusia, con un retrato y una biografía de él”, en 2 partes, en 8, de las cuales la primera contiene 23 palabras y 3 discursos, y la segunda contiene 9 palabras y 1 discurso, 3 cartas distritales al clero, pensamientos, noticias históricas sobre la diócesis bielorrusa, cartas y varios poemas. Arcipreste I.I. Grigorovich era pariente de Konisky (por parte de madre, hija del hermano de Konisky, arcipreste de la ciudad de Sorochinets, provincia de Poltava, y su abuelo era de los nobles de Nizhyn, que estudió en la Academia de Kiev y fue llamado por la Eminencia al seminario de Mogilev como profesor de retórica, luego sacerdote en Rogachev y Propoisk, y luego en Gomel); nacido en Propoisk 1790, 1 de septiembre; estudió en el Seminario de Mogilev desde 1802; Al finalizar sus estudios, se unió a los profesores de la Escuela del Distrito Teológico local y en 1815 ingresó en la Academia Teológica de San Petersburgo con el apoyo del Canciller del Estado, el Conde N.P. Rumyantsev, graduado en 1819 como Candidato (tercera graduación y séptima en la lista); luego el sacerdote y arcipreste en 1820 en Gomel, de donde en 1829 en Vitebsk, y en 1831, con la ayuda del protopresbítero Muzovsky, en San Petersburgo del regimiento de salvavidas Izmailovsky; Murió arcipreste de la iglesia del palacio Anichkov (desde 1838) y editor jefe de la Comisión Arqueográfica el 1 de noviembre de 1852 a causa del cólera. Que ni él ni otros (Ustryalov, Pushkin y Gogol) lograron publicar “La historia de los rusos o la Pequeña Rusia”, op. Konisky, esto lo hizo la Sociedad Imperial de Historia y Antigüedades Rusas de la Universidad de Moscú, que lo colocó, sin la menor omisión de nada, en los libros 1 a 4 de sus “Lecturas” de 1846, según listas verificadas preparadas por mí; especialmente también. TRANSMISIÓN EXTERIOR. Como arzobispo desde 1834 O.B. ¿Qué pergamino es este? Probablemente una de sus composiciones de aquella época. ¿Pero cuál exactamente? TRANSMISIÓN EXTERIOR. Ambos salieron en Kiev, en el Kiev Pechersk Lavra, en 1835, a las 8, y varias veces después. TRANSMISIÓN EXTERIOR. Vetrinsky, Maestro (en la lista 6) de la Academia de San Petersburgo, 1.ª graduación; desde agosto de 1814 se licenció en Filosofía en el mismo; desde septiembre de 1818 Profesor ordinario; 1826 Censura; desde mayo de 1834 Director del Gimnasio Mogilev. TRANSMISIÓN EXTERIOR. Se trata de la llamada de Inocencio, el 3 de octubre de 1836, a San Petersburgo, para su consagración al rango de obispo de Chigirinsky, vicario de Kiev, con la dirección del monasterio Golden-Verkho-Mikhailovsky y permaneciendo en el cargo de rector de la Academia. TRANSMISIÓN EXTERIOR. Reunión de varios Uniates. ACERCA DE. Estudiante de la Academia de San Petersburgo, séptima promoción, tonsurado monje en 1821, graduado en 1827; 1829 Profesor de Derecho en el 2.º Cuerpo de Cadetes; en septiembre de 1829 Archimandrita y Licenciado en Ciencias Teológicas; 1830 Inspector y profesor extraordinario de Filosofía en la Academia de Kiev; desde octubre de 1839 su rector; 1841 Obispo de Chigirinsky y Vicario; 1843 caucásico; 1849 Poltavski; 1850 Nizhni Nóvgorod; desde 1857 descansa en el monasterio de Nizhny Novgorod Pechersk. TRANSMISIÓN EXTERIOR. “Sunday Reading”, revista publicada en la Academia Teológica de Kiev desde el 18 de abril de 1837, 52 números por año, 4 números. Esta revista fue fundada según el plan de Inocencio, quien, al publicar en ella sus sermones y otros artículos, la colocó en un lugar destacado mientras estaba en la Academia. V.O. Vicario de la Diócesis de Kyiv. TRANSMISIÓN EXTERIOR. La Pascua de Cristo fue en 1839. 26 días de marzo. TRANSMISIÓN EXTERIOR. O 2da edición. "Semana Brillante", San Petersburgo. 1838, en 8ª edición “Apasionado” 3ª ed. en San Petersburgo, en la octava edición: “Colección de palabras, conversaciones y discursos para diferentes días y ocasiones”, 2 volúmenes, Kiev, en la imprenta Pecherskaya, en la octava edición, 1836–1837; o, “Colección de palabras para días solemnes”, en el mismo lugar, 1837, en 8ª edición. ACERCA DE. Una alusión a la sociedad secreta entre estudiantes, abierta a finales de 1838 y que condujo al cierre de la Universidad en 1839. O.B. En ese momento, Gabriel ya era arzobispo de Riazán, trasladado de Mogilev en 1837 por O.B. "Lectura dominical" O.B. Comisión de Escuelas Teológicas. Primero, en 1807 apareció el Comité Temporal para mejorar la condición de los ministros de la Iglesia y mejorar las Escuelas Teológicas, que decidió abrir cuatro academias: en San Petersburgo, Moscú, Kiev y Kazán, para las cuales los estatutos del seminario fueron escritos por un miembro de este Comité, M. M. Speransky, y para las escuelas parroquiales y distritales, por el obispo de Kaluga, Theophylact Rusanov. En 1808, tras la destrucción del Comité, se creó una Comisión permanente de Escuelas Teológicas. Sus miembros fueron inicialmente: el metropolitano Ambrose (en el mundo Andrey) Podobedov (de 1801 a 1818), M. M. Speransky, el príncipe A. N. Golitsyn (fiscal principal del Santo Sínodo, confesor de la corte, P. V. Krinitsky y sacerdote principal del clero militar, I. S. Derzhavin. O. B. Filaret (en el mundo Fedor) Amfitheatrov, graduado del Seminario de Oryol (en Sevsk), después del Rector del Seminario de Tobolsk de la Academia de Moscú, desde 1814 ocupó el cargo de Inspector de San Petersburgo, al final del curso académico fue nombrado Doctor en Teología Ortodoxa; en agosto de 1814, durante la transformación de la Academia de Moscú, ingresó en ella como inspector y profesor de ciencias teológicas; 1S19 Obispo de Kaluga; 1825 Arzobispo de Riazán; 1828 Kazán; 1836 Yaroslavl y desde 1837 Metropolitano de Kyiv; Murió a finales de 1857 O.B. Filaret (a la luz de Vasily) Drozdov, hijo del diácono de la Catedral de la Epifanía en la ciudad de Kolomna, después del sacerdote y arcipreste; nacido el 26 de diciembre de 1782, estudió en Kolomenskaya y desde 1803 en el Seminario Sergio Lavra, desde noviembre Profesor de griego y hebreo, 1806 Pitiki, 1808 Retórica, 16 de noviembre monje, luego Hierodiácono; en marzo de 1809, Inspector del Seminario de San Petersburgo y Profesor de Filosofía, con el título de Licenciado Académico; en Marta Hieromonje; 1810 Licenciatura en Teología en la Academia; en julio de 1811 Archimandrita; 11 de marzo de 1812, Rector de la Academia y Profesor de Ciencias Teológicas; 5 de agosto de 1817 Obispo de Revel y Vicario de San Petersburgo; 1819 15 de marzo, arzobispo de Tver; 1820, 26 de septiembre, Yaroslavl; 1821, 3 de julio, Moscú; 1826, 22 de agosto, Metropolitano; Murió el 19 de noviembre de 1867 y fue enterrado en la Trinidad Lavra. TRANSMISIÓN EXTERIOR. En el camino de Vologda a Jarkov. O.B.. Estamos hablando de la convocatoria de Gabriel de Riazán a San Petersburgo para asistir al Santo Sínodo de 1841. O. B. De rectoría y cátedra en la Academia de Kyiv a Vologda. TRANSMISIÓN EXTERIOR. Anfiteatros Filaret. ACERCA DE.. En lugar de Kirill (en Balti Konstantin) Platonov, maestro de la Academia de San Petersburgo de la 1.ª graduación (en la lista de la 8.ª), en la que durante 3 años (desde agosto de 1814) fue Licenciado en Historia General de la Iglesia; desde 1817 Rector del Seminario de Poltava (en Pereyaslavl); 1819 Rector de la Academia de Moscú; desde octubre de 1824 obispo de Dmitrov y vicario de Moscú; desde marzo de 1827 Vyatsky; 1832 Arzobispo de Kamenets-Podolsk; Murió mientras estaba en San Petersburgo para asistir al Santo Sínodo de 1841 y fue enterrado en la Lavra. TRANSMISIÓN EXTERIOR. En el mundo, Ivan Vasilievsky, hijo del diácono de la Iglesia Vasilievskaya en Kaluga, estudió en el Trinity Seminary, luego fue sacerdote en Kaluga, cuando se abrió la Diócesis de los Arciprestes; desde 1807 monje y profesor de derecho en la Escuela Comercial; luego Archimandrita y Rector del Seminario de Kaluga; desde 1810 en el estado mayor en San Petersburgo; desde enero Inspector de la Academia; 1812 Obispo de Tambov, luego arzobispo de Astracán y exarca de Georgia; desde 1828 Metropolitano y Miembro del Santo Sínodo, viviendo en San Petersburgo; murió en junio de 1849. O.B. Conde Protasov, Fiscal Jefe del Santo Sínodo. TRANSMISIÓN EXTERIOR. Traslado de reliquias (1485) 20 de mayo. ACERCA DE. Obispo de Vologda y Ustyug. TRANSMISIÓN EXTERIOR. ¿No es Viktor Vensky, candidato de la 1.ª promoción de la Academia de San Petersburgo (20.º en la lista)? TRANSMISIÓN EXTERIOR. Ahora senador en San Petersburgo. TRANSMISIÓN EXTERIOR. Stephen, trasladado por Decreto Supremo de marzo de 1841, a Astrakhan por el Arzobispo. TRANSMISIÓN EXTERIOR. Desde agosto de 1830. O.B. Masculino de tercera clase en Solvychegodsk, fundado en 1563 y dirigido por el abad. Estaba ricamente decorada con los Stroganov, y su sacristía se enriqueció especialmente con estos últimos. TRANSMISIÓN EXTERIOR. Se refiere a la salida del Acta Universitaria por parte del Metropolitano Filaret (desde 1837, después de la muerte de Eugenio) con el Clero presente, con motivo del Discurso pronunciado por el Profesor N.D. Ivanishev sobre el concubinato. TRANSMISIÓN EXTERIOR. ¿Sin duda con motivo del movimiento de letones y estonios? ACERCA DE. Bajo las letras 13 a 17 se muestra el año 1841, de los cuales 3 (14, 15 y 16) Vologda, y bajo 12 23 de diciembre de 1840; Además, en el día 13 se dice directamente: “Llegué a Vologda a finales del mes pasado”, es decir, mayo, ya que esto fue escrito el 16 de junio de 1841, sin duda, desde Moscú; Mientras tanto, en la “Lista de Servicios” de Inocencio, colocada en la “Corona sobre su tumba” Moscú, 1867), se dice (p. 5) que fue “ordenado por el Decreto Supremo dado al Santo Sínodo ser Obispo de la Diócesis de Vologda de 1840, el 1 de marzo”, y por otro Decreto “del 31 de diciembre del mismo 1840, fue transferido a la Diócesis de Jarkov”. Lo mismo se señala en la “Nota biográfica sobre Inocencio, Su Eminencia Macario” (ibid. p. 32): “El 1 de marzo de 1840 fue nombrado obispo de la diócesis de Vólogda: el nuevo archipastor no estaba destinado a permanecer aquí por mucho tiempo: sólo nueve meses... El 31 de diciembre del mismo año fue trasladado a la diócesis de Jarkov”. En la “Revista de literatura espiritual rusa”, Filaret, arzobispo de Chernigov (p. 282) leemos: “desde 1840 obispo de Vologda, desde 1843 de Jarkov”. ¿Cuál es la verdad aquí? A juzgar por estas cartas suyas, la verdad es que Inocencio fue nombrado obispo de Vologda exactamente el 1 de marzo, pero sólo en 1841, y no en 1840. Así lo confirma un certificado de la “Gaceta de Moscú”, 1841, sábado 19 de abril, n. 42, donde está impreso: “El Decreto Supremo del 1 de marzo ordenaba: el obispo Stefan de Vologda sería arzobispo de Astrakhan, y Vicario de la Diócesis de Kiev, Obispo de Chigirinsky, Inocencio, será Obispo de Vologda." Y en la misma “Gaceta de Moscú de 1842, núm. 15, leemos: “31 de diciembre (el pasado 1841): el arzobispo de Jarkov, Smaragd, será arzobispo de Astrakhan, y el obispo de Vologda, Inocencio, será obispo de Jarkov y Akhtyrsky, vicario de la diócesis de Voronezh, Irinarch, será obispo de Vologda”. ACERCA DE. Irinarch, en el mundo de Yakov Popov, candidato senior de la Academia de San Petersburgo de 2ª graduación (en la lista de 5ª) con derecho a una maestría para el correcto desempeño de puestos académicos; se hizo monje al mismo tiempo (1817); 1831 Archimandrita; 1836 Obispo de Staritsky, Vicario de Tver; poco después el Vicario de Riga; 1841 Ostrogozhski; 1842 Obispo de Vólogda; 1844 Kishenevsky; 1843 Arzobispo; 1858 Podolski; 1864 Riazán; ahora retirado desde el 29 de agosto de 1867 en el Monasterio Spassky de Ryazan. TRANSMISIÓN EXTERIOR. Ver nota arriba. 1er. OB (63) Como Vicario de Ostrogozhsky desde 1841 O.B. Evgeny, según Andrey Kazantsev, nació el 30 de junio de 1778 en el pueblo de Belinitsyn, del sacerdote Eutimio; estudió en el Trinity Seminary desde 1791; 1800 Profesor de Sintaxis allí, luego en Betania; 1802 Retórica; 1804 tonsurado monje y nombrado Prefecto y Profesor de Filosofía, luego Hierodiácono, 1806 Hieromonje; en 1809 fue convocado a San Petersburgo como inspector de la recién inaugurada Academia Teológica y licenciado en Filosofía; en 1810 fue devuelto, a petición del metropolitano Platón, a la diócesis de Moscú como rector del Seminario Trinity y profesor de teología; en junio Hegumen, en agosto Archimandrita; en 1814 fue trasladado con el mismo título al Seminario de Moscú; 1817, tras su destitución, fue nombrado abad del monasterio de Donskoy, presidente de la censura espiritual y miembro de la oficina sinodal de Moscú; en junio de 1818 obispo de Kursk y Belogorod; en febrero de 1822, arzobispo de Pskov; en septiembre de 1825, Tobolsk; en agosto de 1831, Riazán; en mayo de 1837, en Yaroslavl, y en diciembre de 1853, en reposo en el Monasterio Donskoy de Moscú, con su dirección, etc. O. B. Véase sobre esto: “His Diary”, publicado en “Soulful Reading” de 1868-1869, y especialmente. ACERCA DE. Vladimir, en Bálti, nace Vasily Alyavdin. 1791 en junio de Sacerdote Vladimir del Convento de la Asunción, se crió en el Seminario allí, desde donde en 1813 ingresó a Trinity, en septiembre de 1815, en la Academia de Moscú, se graduó como Maestro y fue nombrado profesor en el Seminario Vladimir; en Genvar 1827, monje y pronto Hieromonje; luego el inspector de los seminarios de Vladimir, Penza y San Petersburgo y el rector de Kaluga; en Genvar 1835 Obispo de Chigirinsky, Vicario de Kyiv; desde septiembre de 1846, Kostromá; desde noviembre de 1843, arzobispo de Tobolsk, donde murió el 20 de mayo de 1845. O.B. Parfeniy, profesor de Elocuencia en la Academia de Moscú en Nikolskaya, desde 1811 su Prefecto; 1814 Rector del Seminario de Betania; 1817 Moscú; 1821 Obispo de Vladimir; 1850 Arzobispo de Voronezh, donde murió en 1853 O. B. Evlampius, que se graduó en la Academia de Moscú en 1820; desde 1822 monje; 1825 Archimandrita; 1833 Obispo de Ekaterimburgo; 1840 Orlovsky, 1844 Vólogda; 1854 Arzobispo de Tobolsk; desde 1856 descansa en el Monasterio de la Madre de Dios de Sviyazhsk. ACERCA DE. Aquí en ese momento vivía Vladyka Iliodor Chistyakov, quien se graduó en la Academia de Moscú en 1820 y entonces era monje, Archimandrita en 1825; de 1823 a 1832 Rector de los Seminarios de Kyiv y Chernigov; 1832 Obispo de Kursk; 1844 Arzobispo; desde 1860 descansa en el monasterio Kursk Belogorodsky; murió el mismo año. TRANSMISIÓN EXTERIOR. Smaragd, según Alexander Kryzhanovsky, tercer graduado de la Academia de Maestros de San Petersburgo (cuarto en la lista); desde agosto de 1819 Licenciado en Teología en el mismo; desde junio de 1821 Inspector de la Academia de Kyiv; 1824 Profesor Extraordinario de Teología y Archimandrita; 1826–1828 Rector de los seminarios de Kyiv y Betania; desde agosto de 1828, profesor ordinario y rector de las academias, desde 1830 Kiev y luego San Petersburgo; 1831 Vicario de Revel; 1833 Obispo de Polotsk; 1836 Arzobispo; 1837 Mogilevsky; desde abril de 1840 Jarkov; desde 1842 Astracán; 1844 Orlovsky; 1838 Riazán, donde murió en 1863 O. B. Anfiteatros Filaret. TRANSMISIÓN EXTERIOR. Y fue fundada posteriormente con el nombre de Melitopol. TRANSMISIÓN EXTERIOR. Es decir, “La historia de los últimos días de nuestro Señor Jesucristo”. ACERCA DE. Akim Semenovich Kochetov, del Seminario de Tambov, escuchó ciencias en la Academia de San Petersburgo y se graduó como Maestro (según la novena lista) de la primera graduación; 1817–1818 Licenciado en Historia Eclesiástica General y profesor titular en 1851; Arcipreste de la Catedral de Pedro y Pablo; Profesor de Ciencias Teológicas y Filosóficas en el Alexander Lyceum; Académico Ordinario de la Academia de Ciencias en su 2ª División; murió en marzo de 1854. O.B. Un indicio de alejamiento de la presencia de los metropolitanos de Moscú y Kiev en el Santo Sínodo. TRANSMISIÓN EXTERIOR. John Obolensky, maestro de la Academia de Kyiv; Desde junio de 1812, según la definición del Santo Sínodo, fue trasladado del Seminario de Jarkov a Kazán, pero en mayo de 1844, debido a problemas de salud, fue despedido del Servicio de Escuela Espiritual por el rector del Monasterio de la Trinidad de Ryazan, donde murió en agosto de 1851. ACERCA DE. Filofeya, b. 1807, de Diyakon en el pueblo de Zakobyakina, provincia de Yaroslavl; al finalizar sus estudios en la Academia de Moscú, Maestro, 1832, monje; desde 1838 Licenciado; luego el inspector de la Academia de San Petersburgo; 1839 Archimandrita; 1842 Profesor ordinario de Teología y Rector de Seminarios: Jarkov, luego Betania y Moscú; 1849 Obispo de Dmitrov y Vicario de Moscú; desde agosto de 1853 Kostromá; desde febrero de 1857 Tver y arzobispo. TRANSMISIÓN EXTERIOR. Metropolitanos de Kyiv y Moscú. TRANSMISIÓN EXTERIOR. Andrei Raikovsky, maestro de la Academia de San Petersburgo de la cuarta graduación (no figura como segunda), profesor de Historia Civil General allí desde agosto de 1821, arcipreste de la catedral de Kazán y miembro del Comité de Censura Espiritual de la Academia 1841-1845 O. B. Metropolitano Filaret (Drozdov). TRANSMISIÓN EXTERIOR. Metropolitano Filaret Amfitheatrov. TRANSMISIÓN EXTERIOR. “La primera semana de la Gran Cuaresma para quienes se preparan para la confesión y la comunión de los Santos Misterios”. 2da ed. Moscú. En la imprenta de Stepanov, 1842, 12 días, 3ª ed. Jarkov. En la Imprenta Universitaria, 1843, a las 12 d. "Semana Santa" Kyiv. En la Imprenta Académica de Kiev-Pechersk Lavra, 1835, en 8; 2da ed. San Petersburgo En tipo Departamento Médico 1836; 3º en tipo. Praça, 1837; 4º Moscú. En tipo Stepanova 1841; 5º Kyiv. En tipo Kiev-Pechersk Lavra 1842 y 6º Jarkov. En la Imprenta Universitaria, en 12 días, y las anteriores son todas en 8 días. TRANSMISIÓN EXTERIOR. "Oración de San Efraín el Sirio. Conversaciones sobre el Santo Pentecostés". Jarkov. En Univers. imprenta, 1844, 12 d. TRANSMISIÓN EXTERIOR. Estamos hablando del nombramiento del arzobispo Antonio de Varsovia como sucesor del metropolitano Serafín de San Petersburgo (Stephan Glagolevsky), fallecido en 1843. O.B. Jeremías. Ver carta 10, nota. 1. Obstetricia "Palabras para el rebaño de Vologda". Kyiv. En la imprenta de Kiev-Pechersk, 1843, en 8 págs. O.B. Con motivo de su presencia en el Santo Sínodo desde 1841. O.B. Titulado: “Obras de Inocencio, obispo de Jarkov y Akhtyrsky”. 3 volúmenes. Moscú, en las imprentas de I. Stepanov y Universitetskaya, en el 8. O.B. El reverendo Gabriel anotó en esta carta de su propia mano: "Recibida el 19 de enero de 1845. Fue escrita a San Petersburgo". ACERCA DE. Probablemente uno de estos: "¡Dios está con nosotros! Conversaciones en Navidad. Jarkov. En la Univ. tipográfica, 1844, en 12 d., y el otro: "Oración de San Efraín el Sirio. Conversaciones sobre el Santo Pentecostés". Jarkov. En la Univ. tipo. 1844 en 12 d., o: “Sobre el pecado y sus consecuencias. Conversaciones sobre el Santo Pentecostés". Jarkov. En la Univ. tipogr. 1844, a las 12 d. Conocido clérigo anglicano que llegó a Rusia por esta época con el objetivo de conocer mejor nuestra Iglesia y desear unirse a ella, para lo cual escribió su Confesión de Fe. obstetra Arzobispo desde el 15 de abril de 1845, por la excelente gestión de la Diócesis, elevado personalmente a este rango por Decreto del Santo Sínodo. obstetra Colección Dogmática. obstetra El metropolitano Filaret de Moscú habla de él en una carta a Gabriel fechada el 31 de diciembre de 1835. Véase “Cartas del metropolitano Filaret de Moscú a Gabriel, arzobispo de Riazán, en Lecturas en la Sociedad Imperial de Historia y Antigüedades Rusas de la Universidad de Moscú, 1868, vol. 2, departamento. V, pág. 152, y especialmente, carta 32, pág. 39. O. B. Alejandro Skarlatovich, n. en Iasi el 18 de noviembre de 1791, antes de que sus padres se mudaran a Rusia, donde, habiendo crecido, sirvió, desde 1809, en el Ministerio de Asuntos Exteriores, en abril de 1812 en el Danubio, luego en Lituania, luego en San Petersburgo, Viena y París con el Conde Kapodistrias en Genvar 1816; desde la mitad de 1819 hasta la mitad de 1821 vivió en el pueblo, en septiembre en San Petersburgo y en la primavera de 1822 se trasladó a Odessa; en 1823 en aguas extranjeras, en el verano de 1825 en Emsa, en el invierno y la primavera de 1826 en París, nuevamente en Odessa y San Petersburgo, en abril de 1828 en Bukurest por el gobernante de la Cancillería del Min. Extranjero Del; a finales de abril de 1830 se jubiló como Consejero Privado y se instaló en Odessa; en la primavera de 1836 fue a Berlín y en general a Alemania por motivos de salud, desde donde en el verano de 1837 regresó a Odessa; en 1843 en Moldavia, 1845 en Italia, donde tradujo al francés y publicó en Montpellier “La primera semana de la Gran Cuaresma”, op. Inocencio, también en griego (Atenas, 1846), pero en el verano de 1847 regresó a Rusia, y vivió preferentemente en Odesa; en 1847 tradujo y publicó palabras y discursos seleccionados del metropolitano de Moscú Filaret. Para conocer sus trabajos anteriores y posteriores en el campo de la escritura, consulte “Breve información sobre A.S. Sturdze”, colocado con sus “Memorias de la vida y los hechos del Conde I. A. Kapodistrias, Gobernante de Grecia”, en “Lecturas en el Imperator. Sociedad de Historia y Antigüedades de Rusia "1864, libro. 2, departamento II, págs. 193-205, y especialmente. Murió el 13 de junio de 1854 en la aldea de Besarabia de su hija, Manzyra. O.B. Primer rector de la Academia de Kazán desde junio de 1842 hasta mayo de 1844, tras su destitución estuvo a cargo del Monasterio de la Trinidad de Riazán, donde murió en agosto de 1851. Véase la carta 21 supra, aprox. 4. OB Ver arriba, carta anterior. obstetra Anthony, de los arzobispos de Varsovia, metropolitano de Novgorod y San Petersburgo 1843 O. B. Vladimir, a la luz de Vasily Ushinsky, que se crió en la Academia Alexander Nevsky; Maestro, inspector y rector del Seminario de Novgorod, luego obispo de Riazán y vicario de San Petersburgo, desde 1822 Kursk y finalmente arzobispo de Kazán; murió jubilado en 1855 O. B. Ecl. 1, 4. O. B. (Ecl. 1:4) A San Petersburgo, donde fue convocado el 1 de abril de 1847 para asistir al Santo Sínodo. obstetra Desde finales de agosto de 1823 hasta finales de agosto de 1830. ACERCA DE. Con motivo del conocido movimiento de letones y chuds hacia la ortodoxia y la resistencia de los alemanes locales. TRANSMISIÓN EXTERIOR. Durante su presencia (de Gabriel) en el Santo Sínodo. TRANSMISIÓN EXTERIOR. Es decir, a San Petersburgo, desde que Inocencio, Arzobispo de Jarkov, fue convocado para estar presente en el Santo Sínodo, el 1 de abril de 1847; desde donde escribe esta carta. TRANSMISIÓN EXTERIOR. Desde el 24 de febrero de 1848. O.B. Ver carta anterior. TRANSMISIÓN EXTERIOR. Nikanor, en el mundo Nikolai Klementyevsky, estudiante del Seminario de la Trinidad, desde 1809 Profesor de lenguas griega y hebrea, 1812 Retórica, 1814 Licenciado en la Academia de Moscú y Virrey de Lavra, 1818 Rector del Seminario de Betania; 1826 Obispo de Revel y Vicario de Novgorod; 1831 Kaluga; 1834 Arzobispo de Minsk; 1840 Volynsky; 1843 Varsovia; 1848 Nóvgorod y San Petersburgo; murió en septiembre de 1856. O. B. ¿No es este un discurso para el funeral del metropolitano Antonio? TRANSMISIÓN EXTERIOR. Véase la carta 34 supra, que habla de su traducción realizada por Sturdza. TRANSMISIÓN EXTERIOR. Ver nota arriba. 4to a la letra 21. ACERCA DE. Este año, a Vladyka Inocencio se le permitió regresar a su diócesis de Kherson, y fue reconocido, como se indicó anteriormente, para asistir al Santo Sínodo, por orden suprema, el 1 de abril de 1847. V.O. Los estados con respecto al clero también han avergonzado mucho al metropolitano de Moscú Filaret desde 1845. Véanse sus cartas a Gabriel en "Lecturas en la Sociedad Imperial de Historia y Antigüedades Rusas en la Universidad de Moscú", 1868, libro. 2, Dept. V, cartas 57, 60, 61, 63, y especialmente, así como en “Soulful Reading” 1868, diciembre, Dep. I, págs. 363-364, carta del mismo y además fechada en 1.ª generación, 1850. O. B. Fue entonces cuando, debe ser, Inocencio regresó a su Diócesis, y no en 1849. ACERCA DE. A la luz de Yegor Postnikov, hijo del diácono Peter, provincia de Moscú, Nikitsky Uyezd, pueblo de Mikhailovskoye, n. El 1 de noviembre de 1784 estudió en el Seminario de Perervin hasta Filosofía, luego en Trinity; 1808 enviado a la Academia de San Petersburgo, de la cual en la 1ª graduación se graduó como Maestro (según la 3ª lista) 1814, monje, desde agosto Licenciado en Ciencias Teológicas, 1816 Inspector, 1817 Doctor en Teología, desde octubre Profesor extraordinario, y desde septiembre de 1818 Teología ordinaria y Archimandrita, 1819 Rector; 1822 Obispo de Revel y Vicario de San Petersburgo, retenido como Rector; 1825 Obispo de Kaluga; 1829 Arzobispo de Riazán; 1831 Tverskoi; 1848 Kazán; en agosto de 1856 Metropolitano de Kazán, y desde octubre de Novgorod y San Petersburgo; murió el 17 de julio de 1860 O. B. En el mundo, Osip Vecherkov, también hijo del diácono Iván, provincia de Kursk, distrito de Novo-Oskol, iglesia de Vladimir en Sloboda Serebryanka; género. El 4 de abril de 1792 estudió en el Seminario de Belogorod; al dejarlo 1814 Profesor de Matemáticas y Alemán, 1813 Poesía y Retórica; En 1816 ingresó por su cuenta en la Academia de San Petersburgo, de la que fue liberado en el tercer año como candidato principal (pero quinto en la lista), con derecho a obtener una maestría en dos años sin exámenes; en agosto de 1819 monje, Hierodiácono y Hieromonje; Profesor de Historia de la Iglesia y Lengua Judía del Seminario Oryol (en Sevsk) y su Inspector; desde el 20 de agosto de 1823, rector del Seminario de Ekaterinoslav y profesor de Teología; a finales de 1831 fue llamado a San Petersburgo para un turno; en Myrta, 1832, obispo de Saratov y Tsaritsyn; en Genvar 1847 Nizhny Novgorod y Arzamas; desde abril de 1849 arzobispo; en noviembre fue convocado a San Petersburgo para asistir al Santo Sínodo, y aquí, el 20 de mayo de 1850, murió y fue enterrado en la iglesia Lavra Feodorovskaya. ACERCA DE. Fue Ignacio, a la luz de Matías Semenov; fue educado en el Seminario de Arkhangelsk (según la "Revisión de la literatura espiritual rusa", Filaret de Chernigov, p. 260, en Olonets; pero la Diócesis de Olonets se abrió sólo en 1828, formada en la parte noreste de Novgorod; ver "Ensayo sobre la vida de Ireneo, obispo de Ekaterimburgo. San Petersburgo. 1860, p. 7), luego Maestro de Historia Griega, Sagrada y General en el Departamento Superior de la Escuela del Distrito, 1814 su Inspector; 1816 Profesor en el Seminario de Lenguas Griegas y Francesas, desde julio de 1820 monje; desde febrero de 1821, fue elevado a Maestro en Teología y pasó a la clase de Teología; Ciencias; desde 1823 Rector del Seminario de Novgorod; 1827 Obispo de Olonetsky; 1843 Arzobispo de Donskoy; 1817 Murió en Genvar (20), 1850, en San Petersburgo, convocado allí para asistir al Santo Sínodo. 1849 y corrigió contra los raskolniks y los protestantes, de los cuales estos últimos le causaron gran dolor por sus esfuerzos y fueron casi incluso la causa de enfermedad y muerte. (Ver “Revisión de la literatura espiritual rusa” de Filaret, arzobispo de Chernigov, p. 261). TRANSMISIÓN EXTERIOR. Gregory. Ver nota arriba. 3º a esta carta. TRANSMISIÓN EXTERIOR. Durante esta estancia en San Petersburgo, Inocencio enfermó de una enfermedad tan peligrosa que nunca se liberó del todo de ella, por lo que se vio obligado a pedir ir a su diócesis, para la posible mejora de su salud viajando y permaneciendo en un clima cálido. A menudo lo visitaban resfriados especialmente frecuentes. TRANSMISIÓN EXTERIOR. En este monasterio, construido originalmente por Inocencio en 1850, él, en su visita del 25 al 28 de abril de 1857, sufrió ese peligroso resfriado, que pronto (exactamente un mes después) lo llevó a la tumba. TRANSMISIÓN EXTERIOR. Alumno de la Academia de Kyiv, primera promoción de 1823; desde 1824 monje; 1829 Archimandrita; 1829–1843 Rector de los seminarios de Mogilev y Smolensk; luego en Oriente (en Atenas) hasta 1848; luego el abad de los monasterios de Crimea; desde 1853 obispo de Odessa y vicario de Kherson; 1857 Orlovsky; murió en 1867. O. B. A partir de septiembre de 1852, aunque fue llamado nuevamente en mayo para asistir al Santo Sínodo, debido a una enfermedad su partida se pospuso hasta agosto y luego hasta septiembre. TRANSMISIÓN EXTERIOR. Ver nota arriba. 1º a la letra 48. O.B. Eugenio, que se crió en la Academia Eslava-Griega-Latina de Moscú, tras graduarse en 1811, se convirtió en monje en 1819 y Archimandrita, de 1818 a 1829 rector de los seminarios de Tobolsk y Kostromá; 1829 Obispo de Tambov, 1832 Minsk, 1834 Arzobispo de Kartalin y Exarca de Georgia, 1844 Astrakhan; llamado a San Petersburgo para asistir al Santo Sínodo, regresó a Astracán en 1855 y en 1856 fue trasladado a Pskov. TRANSMISIÓN EXTERIOR. Smaragd. Ver nota arriba. 12 a la letra 18. TRANSMISIÓN EXTERIOR. Arkady, que completó sus estudios en 1808 en el Seminario Vladimir; 1814 monje, 1818 Archimandrita, 1822–1828 Rector de los seminarios de Mogilev, Minsk y Yaroslavl; 1828 Obispo de Oremburgo; 1831 permanente; 1833 Arzobispo, 1851 Olonetsky. TRANSMISIÓN EXTERIOR. En esta carta está escrito por Gabriel: "Recibida el 12 de septiembre de 1854, de Inocencio, Arzobispo de Kherson". ACERCA DE. Cruz de diamantes para llevar en la capucha, 23 de julio de 1854, por el valiente servicio a la Iglesia y a la Patria, prestado durante el bombardeo enemigo de Odessa el 10 de abril. Esta premonición no se hizo realidad. TRANSMISIÓN EXTERIOR. 15 de julio de 1854, donde apareció sin invitación, pero inspeccionando su diócesis en Crimea. TRANSMISIÓN EXTERIOR. Obispo de Nizhny Novgorod desde 1850. Véase la nota anterior. 1º a la letra 10º. O.B.. Durante su estancia allí desde septiembre de 1852 O.B. 19 de febrero de 1855. O.B. Y lo visitó. Como saben, Inocencio estuvo en Sebastopol incluso durante el bombardeo y allí realizó servicios divinos, por lo que, además del más alto agradecimiento, recibió una medalla de plata con la Cinta de San Jorge. TRANSMISIÓN EXTERIOR. En esta carta está escrito por Gabriel: "Recibida el 20 de abril de 1856, de Innocent Arch. Kherson". TRANSMISIÓN EXTERIOR. Estamos hablando de mi enfermedad desde el otoño de 1836 casi hasta la primavera de 1857. O.B. El Reverendo Gabriel escribió en esta carta: "Recibida el 12 de abril de 1857". Murió el 26 de mayo de 1857 en Odessa. TRANSMISIÓN EXTERIOR. Esta autobiografía en la lista de obispos de Vologda, guardada en la biblioteca de la catedral, fue escrita por la mano de Su Eminencia Esteban en persona: La colocamos sin cambios. El tiempo de permanencia de Su Excelencia Stephen en la sede de la Diócesis de Volyn incluye el tiempo de servicio en Zhitomir de una persona que más tarde estaba destinada a ocupar uno de los primeros lugares en la Jerarquía rusa. Estamos hablando de un nativo de la diócesis de Volyn, Grigory Antonovich Rafalsky, quien bajo Su Gracia Stephen fue arcipreste de la catedral de Zhitomir, economista de la casa del obispo, decano de las iglesias de la ciudad y miembro del consistorio. Este Rafalsky, más tarde Reverendísimo Arzobispo de Varsovia y finalmente Metropolitano de Nóvgorod y San Petersburgo, Antonio, según una nota biográfica sobre él, le debía mucho en términos oficiales a Su Eminencia Esteban, que supo apreciar sus méritos. (Véase “The Wanderer”, 1861, en el Libro de octubre, páginas 140–148). Quizás te interese: