Писма от Инокентий до архиепископа на Рязан и Зарайск

Съдържание Писмо 1 • Писмо 2 • Писмо 3 • Писмо 4 • Писмо 5 • Писмо 6 • Писмо 7 • Писмо 8 • Писмо 9 • Писмо 10 • Писмо 11 • Писмо 12 • Писмо 13 • Писмо 14 • Писмо 15 • Писмо 16 • Писмо 17 • Писмо 18 • Писмо 19 • Писмо 20 • Писмо 21 • Писмо 22 • Писмо 23 • Писмо 24 • Писмо 25 • Писмо 26 • Писмо 27 • Писмо 28 • Писмо 29 • Писмо 30 • Писмо 31 • Писмо 32 • Писмо 33 • Писмо 34 • Писмо 35 • Писмо 36 • Писмо 37 • Писмо 38 • Писмо 39 • Писмо 40 • Писмо 41 • Писмо 42 • Писмо 43 • Писмо 44 • Писмо 45 • Писмо 46 • Писмо 47 • Писмо 48 • Писмо 49 • Писмо 50 • Писмо 51 • Писмо 52 • Писмо 53 • Писмо 54 • Писмо 55 • Писмо 56 • Писмо 57 • Писмо 58 • Писмо 59 Допълнение към бележка 55 от 14-то писмо В предговора към „Писмата на московския митрополит Филарет до Гавриил, архиепископ Рязански“, поставени във 2-ра книга на „Четения в Императорското общество за руска история и древности при Московския университет“, 1868 г. (отдел V, стр. 114–207) и специално публикувани по същото време, обещах да представя и писмата на други руски йерарси до Рязанския Господ. От тях особено се откроява личността на известния Инокентий, архиепископ Херсонски и Таврически, който винаги е изпитвал голямо уважение към този йерарх и е разговарял с него в писмата си откровено и дори широко за много, много неща. Пространството на кореспонденцията обхваща период от около 30 години (1829–1857), тоест от неговия инспекторат в Петербургската духовна академия до смъртта му, в края на май 1857 г., в Одеса. От само себе си се разбира, че точността на текста на писмата се гарантира от факта, че всички те са взети от оригиналите, предадени ми от същото лице, както и писмата на Филарет до неговия роднина, Негово Високопреосвещенство Гавриил, а именно: рязанския свещеник отец Николай Гумильов. От моя страна към тях има само някакви бележки, на правилните места. Те, въз основа на данните, съдържащи се в писмата, коригират някои неточности, прокраднали се в „Служебния лист” на покойния Инокентий и други сведения за него, поне до днес обявени в пресата. Осип Максимович Бодянски. (O.B.) Ваше Високопреосвещенство Владика! Имах честта да получа вашето най-почтено писмо и пари за книги от отец архимандрит Николай и най-смирено ви благодаря за отечески добрите пожелания. Сумата на изпратените пари, спомням си, надвишава правилната сума; но такава ми е точността! Бележката, получена от Греф 3, е изгубена от мен и сега трябва смирено да ви помоля да изпратите регистър на получените от мен книги; тъй като това е единственото средство за мен да доведа въпроса до край. Сега не излизат толкова много нови книги, колкото преди: ще се опитам да ви доставя най-добрите. „Християнско четиво“ 4 също ще ви бъде доставена, по ваше желание, чрез Семинарското настоятелство. Наскоро претърпяхме тежка буря за него, а именно: за Богословието на Григорий Богослов 5, в което Негово Високопреосвещенство Филарет 6 намери подозрителни места и протестира писмено срещу тях в Светия Синод. Статията принадлежи на Герасим Петрович 7: но аз също я получих като цензор, въпреки че изобщо не прочетох някои пасажи, разчитайки на О. Ректор 8. Но тъй като всичко в света върви към по-добро, това зло донесе и известна полза: няколко десетки „Християнски четива“ веднага бяха купени от публиката. За това, като Ви пожелава всяко истинско добро и моли за Вашето архипастирско благословение, Р.С. Греф не разполага с останалите листове; но заповядах да ги отпишат и скоро ще ви бъдат доставени. Дочакал светлите дни на Възкресение Христово 9, смятам за свой свещен дълг да ви поздравя от името на възкръсналия Спасител, като се помоля на Него, Всемилостивия, да укрепи силите ви, да благослови всичките ви добри начинания, да ви даде Своя мир и Своята радост. Ваше Високопреосвещенство Владика! Не ме лишавай от небесното благословение, което с молитвите си свеждаш на стадото си. Да принадлежиш духом към числото на твоите стада, да те почитам като твой наставник и баща, да се похваля с твоето благоволение и да го заслужа - това винаги е било и ще бъде най-приятното задължение за Вашият най-нисък послушник, Надявам се скоро да изпратя нови книги. Преподобният Филарет скоро заминава за Москва за лятото. – Кандидатите, представени вчера в Тамбов: 1, нашият О. Ректор; 2, Павел Владимирски; 3, Евгений Костромской 10 и 4, от името на Криницки 11, Аполос 12. Наскоро чух Негово Високопреосвещенство Филарет да изрази съжалението си за вашия ректор. Те говориха дали е възможно да му простят останалите пари. Изглежда, че вашата петиция ще бъде точно тук. Моят теологичен поклон пред вашия философ. Вашето най-почтено писмо е толкова милостиво, че трябва да бъда само благодарен за бащинската ви памет за мен: но се срамувам от него, като присъда за моята леност, като доказателство срещу моето невнимание към изпълнението на моя най-свещен и приятен дълг. Съжалявам, съжалявам! Сред училищната суматоха често забравяте себе си. Хей наистина! Изпълнявайки волята ви, изпращам ви няколко книги. Страхувам се, че няма да ви изпратя това, което вече имате. В този случай поръчайте да бъде изпратено обратно. Лесно им намирам място. Няма изцяло нови книги. Германия обедня, Франция все още слуша братовчед да Гизо и издава светите отци. Англия започва да пренаписва германците, като нас. Това е цялата история на съвременната литература. Има малки произведения, но почти всички са на немски. Ако желаете, просто разрешете и аз ще ви изпратя десетки от тези научни боклуци без пари. Добавям и своя Павел към книгите на други хора, макар че, признавам, изобщо не бих искал да го видя на светло, в предишната му, толкова несъвършена форма 13 . Моля ви да приемете полските разговори за източното православие. Църкви, които наскоро публикувах. Бих искал бързо да завърша Историята на страданието на Исус Христос 14, но просто не мога да намеря време. Отдавайки се на вашите архипастирски молитви, винаги считам за свой дълг Р.С. Парите за книги са 151 рубли. 60 к. Получих 8 златни монети по пет рубли. Не знам процента на златото. Ще ви уведомя въз основа на информацията. Подготвих за вас колекция от най-новите различни аргументи на чужденци - много интересно; но един човек, на когото не можах да откажа, го взе за себе си. Поръчвам още един и се надявам да го изпратя през май. Не са необходими пари; защото, както си спомням, все още имам няколко от старите. Брат ви няма за какво да се тревожи; тъй като той ще получи място в Семинарията своевременно. И няма нужда да се притеснявате за магистърската степен. Нека напише спор и да отиде на почивка в столицата за много лек изпит 15. Интелигентният и любезен служител, от когото получих Вашето писмо, ми достави голямо удоволствие да говори за Вас и всичко за Вас. Милостиви отче и архипастир! След като не сте получили отговор на писмото си толкова дълго, вие несъмнено сте получили много мисли по този повод и може би не съвсем благоприятни за вашия кореспондент. Междувременно истинската причина за тази изключително неприятна за мен мудност е една: желанието да се предаде на Ваше Високопреосвещенство правилната информация възможно най-точно и пълно. Това отначало изглеждаше още по-удобно, защото сам преп. митрополит 16 се зае да направи необходимите исторически изследвания. Какво по-добро от изследовател? Но невъзможното си остава невъзможно за него. Отначало става дума за книги, необходими за справка. След това епископът отиде да инспектира някои от областите на своята епархия. Още след завръщането си и при получаването на книгите се зарових в тази материя. Какво е разкрито? Същото нещо, което се е знаело преди, или, по-добре казано, не е било известно. Мощите почиват тук от древни времена, но от кого са донесени, как и кога, абсолютно не се знае. Няма дори местни легенди, с които нашата лавра, за съжаление, като цяло не е богата. И така остава да се смята, че тази светиня е пренесена от Йерусалим, след завладяването му от мюсюлманите, директно или през Италия, както свидетелстват католиците. писатели 17. Стига с антиките. – Смирено благодарим за пастирския дар. Всички го споделихме незавидно - с подходящо четене. Молим ви да приемете нашия принос. Това е откъс от публикуваните есета от миналия курс на местните студенти 18. Поради бавното отпечатване реших да направя специални отпечатъци. Тази година се надяваме да прегледаме други основни теми, които се обсъждат в спора между нас и католиците. Не е в тона на сегашното време да се спори, но за този регион такива статии са необходими. Най-сърдечно ви желаем успех във вашите пастирски трудове, като сърдечно се радваме на успешното начало на тези 19. Жътвата е изобилна, макар и не без плява, и отдавна е очаквала работника. Вашето паство (сред което сега се причислява нашият нов управител на провинцията) 20 не може да намери думи, за да изрази уважението си към вас. Господ да ти помага сутрин и сутрин! Киев е наш цяло лято, като пълна чаша. Настояще Тасов Освободен Йерусалим; Навсякъде има поклонници и войници. Сега тук е отседнал смоленският Йосиф, мой бивш познат, 21. А през пролетта Негово високопреосвещенство Черниговски беше в Богомолие 22. Не всеки може да се насити на това място. Няма ли Господ да Ви тури на сърцето Ваше Високопреосвещенство да посетите столицата на руските светини и старини? Ние всички (тук цялата Академия е пълна с вашите бивши студенти Севски) ще излезем да ви посрещнем отвъд Днепър. Изпращам толкова разговори за Православието, колкото намерих 15. Съдейки по различните изисквания, ще трябва да направя второ издание. Освен това са приложени още 15 екземпляра от Разсъжденията на Академията: те струват по рубла; но можете да го дарите на бедни църкви. Смирено ви молим да раздадете останалите копия на учениците по ваша преценка. За това, като се ангажирам да продължа вашата отеческа любов и моля за архипастирски молитви, Възлагам го на мой свещен дълг Всеблаги отче и архипастир! След като публикувах Ученията на един от моите бивши наставници, 23 и сега най-ревностен сътрудник, считам за свой приятен дълг да представя тази публикация на бащинския поглед на Ваше Високопреосвещенство, с твърдата увереност, че ако не изкуството на думите, то християнските чувства, с които са написани тези Учения, ще бъдат приятни за Пастира, който провъзгласява на дело и слово пътя към вечния живот. Склонете се, Високопреосвещени Владико, да приема това малко дарение в знак на онова синовно уважение и любов към Вас, които няма да престанат дори с края на моите земни дни. През изминалата година бяхме възхитени от вашето обещание да посетите нашия спасен от Бога град тази пролет. Но сега пролетта отмина и ние нямаме духовната радост да те видим в нашия кръг. Вярно е, че е виновно разделението на епархиите. Но тази причина не може да продължи дълго. Бихте ли ме благословили да ви чакам на Успение Богородично? Това е един от основните дни, в които се стичат поклонници. Но портите на тукашните храмове и нашите сърца винаги ще бъдат напълно отворени за Ваше Високопреосвещенство. Само ви молим да не се отказвате от доброто си намерение да посетите столицата на руските светини и древност. Хей, струва си! С това чувство, предавайки се на Вашето отеческо благоволение и просейки архипастирския благослов, Смятам за свещен дълг да бъда винаги най-покорният син и слуга, Академик ректор архимандрит Инокентий. Р. С. Генерал Белоградски ни достави голямо удоволствие с вестта за подобряването на вашето здраве и всеобщото уважение и любов на паството ви към вас. Нека двамата растат и укрепват под сянката на Божията благодат! Моля, дайте друго копие от книгата на вашия O. Ректор. Ваше Високопреосвещенство Владика! Отдавна трябваше да отговоря на вашето най-уважавано писмо и щях да го направя отдавна, ако не беше нерешителността на нашия Учител да изпрати или да не изпрати ръкописа до вас. Причината за тази нерешителност беше мисълта дали да започне издаването на произведенията на Кониски тук, в Киев, към който той принадлежи не по-малко от Могилев. Най-после тази мисъл, а с нея и нерешителността относно ръкописа, отминаха и имам честта да ви препратя последната. Правете каквото искате с нея; Едва след приключване на работата, ние смирено ви молим да върнете този свитък в местната библиотека; защото е номериран и принадлежи към най-важните ръкописи. Идеята за публикуване на творенията на Кониски е чудесна идея. И когато разглеждах ръкописа, изпратен сега до вас преди четири години, ми дойде тази мисъл. Много, много ще бъдат благодарни на Ваше Високопреосвещенство за неговото изпълнение. Но какво точно ще бъде публикувано? Само проповедите му ли са? Или с добавяне на други произведения? Защото е известно, че Кониски е писал в различни жанрове. Бих искал да имам всичко, но едва ли е възможно да публикувам всичко. Има нещо (например в История на Мала Русия), което не се публикува. Протойерей Григорович (бивш Гомелски) също някога е мислил да издаде Кониски и е събрал неговите съчинения. Това известно ли е на Ваше Високопреосвещенство? Връзката с него може да не е безполезна за успех в бизнеса 24. Ако нещо друго се изисква от наша страна в делото, което започвате, тогава ние сме готови да служим на Ваше Високопреосвещенство с цялото си усърдие. Като награда за това молим само вашето архипастирско благословение и молитви, които са ценни за него, който винаги е бил и винаги ще бъде, Ваше Високопреосвещенство 25, А. Р. Архимандрит Инокентий. С чужд ръкопис се осмелявам да ви предам моя малък свитък 26. Щастлив съм, ако Ваше Високопреосвещенство, като го разгледате, открие, че инструкциите, които някога чухме от вас, не са останали без ефект. Моето най-приятно задължение е да представя на вашето бащинско внимание, след Страстната седмица, Светлата седмица, ярка по име и предмет, а не по нещо друго 27. Нейният автор имаше много недоумения относно това дали да даде на такава бедна книга такова светло име; но спокойствието на описания в него празник накрая надделя над мрака на недоумението и едно малко нещо, както и в други случаи, получи велико име. Удостои се, о, христолюбиви архипастирю, да направиш бащински преглед на това малко нещо и, ако е възможно, да дадеш на този, който се е трудил върху него, наставление, което той да използва в по-нататъшните си упражнения от този род. Това ще бъде най-добре дошлият знак на вашето внимание за някой (който) счита за чест и удоволствие винаги да остане ваш ученик. Ваше Високопреосвещенство, Почете нашия любимец с архиерейското благословение, който по вълната на Провидението внезапно беше отведен от нашия кръг в далечна страна 28 . Нашият най-пламенен поклон пред преподобния Иродион Яковлевич. Искрено ви благодаря за такава милостива незабрава за мен, недостоен. Пътуването ми до Санкт Петербург в средата на есента щеше да бъде едно от неприятните пътувания за мен, ако не бях имал възможността да видя няколко лица, към които сърцето и душата ми отдавна са привързани. Не смятам за нужно да споменавам, че сред тези лица имам предвид преди всичко Ваше Високопреосвещенство. Ако Господ заповяда, тогава около 3-ти следващия месец ще имам удоволствието да целуна святата ти десница 30 . Дотогава се осмелявам да се поверя на вашата любов и молитви. Всемилостиви отче и архипастирю, Твоята бащина обич към мене, недостоен, ме следва и тук!.. С какво бих могъл да я заслужа и с какво да я заслужа? Но истинската християнска любов обича да бъде незаслужена. Нека Сам Господ ви възнагради с любов и щедрост! На 21-ви, в деня на Въведение, аз, недостоен, бях въведен в множеството на пастирите на Христовата църква. Знак на деня за добро: Господ ще даде каквото му отговаря, точно това! Сега започвам да мисля за обратен път. Но не трябва да е през Могильов, а през Москва. Самите местни власти ме изпращат насам, имайки нещо предвид по пътя. И толкова по-малко съм против това в това отношение, толкова повече отдавна искам да видя Москва. Има едно нещо, което е много тъжно в стария път - срещата с новия с вас. Но силно се надявам следващата пролет да видим Вася сред богоспасения Киев. Тогава сегашното лишение ще бъде запълнено. Поздравявам ви с новото придобиване на нови духовни чеда 31. Наградата за такива трудове е от Всевишния. Но дори и тук вашите подвизи намират ценители, които знаят, и се приемат още по-добре, защото са свободни от критика на строгост. Любовта е по-силна от силата. Предавайки се отново на Вашето отеческо благоволение и моля за благословението на архиерея, Ваше Високопреосвещенство Инокентий, епископ Чигирински. Приближавайки всерадостния ден на Рождеството на нашия Господ и Спасител и новото лято на Божията благодат, считам за най-приятния си дълг да се явя мислено пред лицето ви и да ви поздравя в тези свещени дни, като се моля с цялата си душа на Господа на времената и годините, нека запази здравето и силата ви и нека благослови всички ваши начинания и трудове през идващото лято, както ви запази и благослови през изминалите години. Недейте, Ваше Високопреосвещенство Владико, да ме лишавате, недостойния в идващото лято, от Вашето отеческо благоволение, Вашите архипастирски молитви и благословения, които винаги са били и ще останат ценни за мен. Изключително съжалявам, че ограниченията на моите обстоятелства не ми позволяват по-често да използвам писмени разговори с Ваше Високопреосвещенство. На негово място аз си измислих умствен разговор, на който нищо не може да попречи, и съм сигурен, че Ваше Високопреосвещенство напълно допуска възможността и ползата от такова интервю. В нашия богоспасен град по молитвите на Божиите угодници всичко е наред. Ние изобилстваме от всичко; едно нещо липсва - времето, което лети така, че да не ти остава време да броиш седмиците. О. Йеремия 32 се покланя до земята на Ваше Високопреосвещенство и моли за благословия, а издателите на V. Четива 33, като Ви носят искрена благодарност за покровителството на тяхното дело, изразяват пред Вас желанието си да видят на страниците на това списание някое от произведенията на Ваше Високопреосвещенство. Отново и отново просейки отечески благословия и архипастирски молитви, с чувство на неизменна синовна почит съм до края на живота си Инокентий, епископ Чигирински, В.К.Е. 34 Моето най-приятно задължение е да поздравя Ваше Високопреосвещенство в светлите дни на светлото Христово въстание 35. Мислех и исках да направя това преди; но обещанието на приносителя на това писмо да бъде с мен много по-рано по пътя обратно към вас ме накара тихо да пропусна времето, необходимо за това. Но в Православната църква още дълго време ще провъзгласяват: „Христос Воскресе!” и в душата на Ваше Високопреосвещенство то никога няма да замълчи. Затова без колебание се осмелявам да ви повторя този най-радостен поздрав. Твоята бащинска памет за мен, недостойния, и за О. Еремия дълбоко трогна и двама ни. Сам Господ да ви възнагради с паметта си за вас! - Моля ви смирено да приемете малкото привързано от мен 36. В нашия богоспасен град всичко е тихо и благоденстващо. Имаше стотици полски неканени гости. Но сега тази трагедия приключи. Конспирацията беше толкова абсурдна, колкото някой можеше да побере в главата на поляк. Правителството постъпи много милостиво, както си му е редът 37 . От приносителя на писмото научих, за мое задоволство, че понякога сам благоволяваш да поучаваш православния народ 38 . Но за списанието нищо няма да ни дадете!.. 39 Защо такава немилост? Ние сме готови да приемем всичко от вашата ръка с цялата сърдечност и, ако желаете, ще се радваме да отпечатаме няколко копия от същите тези статии. И така Комисията умря заедно със Съюза!.. 40 Между другото! И двете не бяха нищо повече от разкол... Но Духовната образователна администрация е нов статус in statu (държава в държавата). Това е възел на тялото, който ще изтегли всички сокове в себе си и ще накара цялото тяло да отслабне. Нашето Високопреосвещенство Владика 41 се чува да освещава църкви, а Негово Високопреосвещенство Московски 42 коригира Катехизиса. Suum cuique! (На всеки своето!) Зимата ни беше мека, но накрая жестока. Слани дори и сега. Днепър едва, едва се движи, пролетта сякаш е задържана. Молейки за Вашето отеческо благословение и отдавайки се изцяло на Вашето архипастирско благоволение, с винаги искрено уважение и любов съм Инокентий, епископ Чигирински, викарий К. Приближаването на всерадостното тържество на раждането в плътта на нашия Господ и Спасител Исус Христос ми открива най-приятната възможност - да се явя мислено на бащиния ти лик, да целуна святата ти десница и да те поздравя с онази небесна радост, която беше възвестена от Ангела на всички паднали синове на Адам. Удоволете се, най-христолюбиви архипастирю, да изпратите през новата благодатна година вашето архиерейско благословение, недостойно за мен, така че, подпомогнат от вашите молитви, да мога с неотслабваща ревност да се върна към светото служение на Христовата Църква. винаги слуга от сърце и душа, Инокентий, епископ Чигирински, В.К. Не мога да опиша колко съжалявам, че нямах късмета да те видя в Москва 43 . Забързах натам с твърдата надежда да те хвана или да чакам, макар че последното щеше да струва седмица или повече. Пристигам, а на първия ми въпрос ми казват, че вече си тръгнал, в същия ден, в който пристигнах. Трябваше да се случи такъв провал, най-важният в целия ми път. Сега необходимостта налага използването на мъртва харта, въпреки че тя далеч не може да замени живото слово. Ще се опитам обаче тя да не е напълно мъртва пред вас: с някой, когото уважаваме от сърце, човек трябва да говори от сърце или да мълчи. И първо, благоволете да приемете най-горещите поздравления за най-дълбокия знак на вниманието на монарха към вашите заслуги. Това отдавна се очаква от мнозина; това наистина донесе радост на всички, които ви познават (и колко не?) и на нуждите на Православната църква. Господ да даде сили на Вас и Вашата доброта да работите в това ново поприще със същия успех, с който работихте в предишните! 44 Това ще бъде една от най-горещите ни молитви към Дарителя на всички блага. Второ, приемете моята искрена благодарност за вашата бащинска любов към мен, недостоен. Вашето любящо писане беше истински балсам за рани. Защото преди празника страдах силно от възпаление под мишницата на дясната си ръка. Имаше някакво възпаление в душата ми. В разгара на жестока болест внезапно да получиш новината, че нагло те изтръгват от мястото ти, от любимия ти кръг от занимания 45 и без особена причина и цел си захвърлен в далечния Север - това можеше да ме смути, а не моята слабост. Но, слава Богу, никога не разглезен от щастие, отдавна свикнал с различни видове трудности, но без амбициозни възгледи или ходове в главата си, аз сам, без особена скръб, приех съдбата си. Едно нещо, за което особено съжалявах, беше Dogma. Колекцията, на която в Киев бях сигурен, че ще сложа край това лято, трябва да бъде отложена за следващите лета. Моето назначение имаше различен ефект върху другите. Киев изкрещя срещу него с цялата си сила на гласа си: след него от всички страни нахлуха съжаление и недоумение. За съжаление, самите стълбове на Църквата допринесоха за това безпокойство. Киевският епископ 46 идва да посети болния и пред хората заклина в името на Бога да издържи изкушението. Московският епископ 47 пише с голямо съжаление за случилото се и с желанието да осветя Вологда със славата си (о! о!). Друг път пише директно на Киевския епископ с уведомление, че са решили единодушно да ме представят в Каменец 48, от уважение към здравословното ми състояние. Преподобният Йона 49 пише за същото и моли да се молим за успеха на начинанието. Такъв тъжен припев не можеше да не обърка всички и трябваше да го слушам на болното си легло. И точно при тези обстоятелства получих вашето ценно за мен писмо. Самият Господ наистина го е вложил в теб. За мен това беше глас от небето. Виждайки всички против моята Вологда, смятах за свой дълг да стана неин защитник и с моето самодоволство успях, ако не да унищожа, то да намаля изкушението от моето преселване. Сред многото писма получих писмо от Негово Светлост 50, започващо с поздравления за издигането ми в степен епархийски епископ, завършващо с предложение за различни начини - как да попълня колекцията, включително призоваване във Вологда на архимандрити, способни на тази задача. Тоест, те са готови да превърнат Вологда в Академия на науките, само аз самият да съм на Северния полюс... На поздравленията не отговорих, но относно Сборника изпратих мнение оттук, така че да бъде поверено да се допълни на някой в ​​Петербург или там да се създаде комисия за тази цел. Всъщност, ако преводът на готови правила и само правила не е толкова важен, колкото догмата, Комитетът изискваше, а още по-малко Сборника на догмите, една напълно оригинална и изключително важна като влияние върху Църквата книга. Вероятно тонът, който възприех в моите съобщения по този въпрос, ще причини скръб на индивида, но това няма значение за мен; тъй като направих възможното с Божията помощ за Вологда, реших категорично да напусна йерархическия път и да поема по мирния път на изучаване на науките. Това беше старата ми мисъл, любимата ми. Колко му трябва на човек? Страхотен ли е животът? След това би било безразсъдно да служи като играчка на отделни хора. Пътят ми беше както много радостен, поради красивата пролетна природа и сърдечното съчувствие към мен, което намирах навсякъде, дори сред низшите слоеве на хората, така и тъжен, поради недоуменията и съжаленията, през които трябваше да премина безпроблемно. Особено Москва, по стария си навик, не се поколеба да ме направи явна опозиция на своя (за съжаление, не обичан) Владика. Самият той ме прие, очевидно с искрено съчувствие, но с някакво объркване и, като че ли, срам. Забелязах, че не го посещавам по-често, въпреки че живях една седмица в Москва. Това беше още по-правдоподобно, тъй като всичко беше заето с посрещането на знатни гости. На празника на митрополит Алексий 51 имах удоволствието да чуя за първи път Негово Преосвещенство Филарет да проповядва. Начинът на неговото проповядване ме изненада. Думата беше написана много умно, но според всички правила на училището, без да се приспособява към разбирането на слушателите; произнася се добре, но както се произнася според Указа на консисторията. Такъв огромен талант се губи в детски форми!.. Наистина жалко! След това не е изненадващо, че Москва, притежаваща отлична жизнена среда, дори не знае, че притежава такова съкровище. В църквата нямаше никой освен тълпата. Пристигнах във Вологда в края на миналия месец. Епархията определено е спокойна и мила, както вие го описахте с удоволствие, но има доста обстоятелства, които много вредят на тази доброта. Следващият път ще взема смелостта да ви ги представя и да ви помоля за бащински съвет, но сега имам време само да целуна мислено дясната ви ръка и да ви помоля за благословията ви за работа в ново поприще. Инокентий, Е. В. и У. 52 Последното ми писмо завърши с обещание да предоставя на Ваше Високопреосвещенство информация за нашата Вологда. Изпълнявам обещанието си с удоволствие, като ви моля смирено да не ме отегчавате с описание на нашите недостатъци. По пътя за Вологда, за да я предпазя от критики, казах толкова много добри неща за нея на случаен принцип, че сега е позволено да кажа (една) истина и истина пред вас. Хората тук са древни руски, добри, благочестиви, обичащи църквите и тяхното великолепие, но в същото време много груби и, което е много по-лошо, много склонни към чувственост. Град Вологда е просторен, красив на места и превъзхожда много провинциални градове по църкви, но местоположението му е ужасно. На рядка улица няма да видите блато с мост; на други има цели блата, някак си превърнати в домашни езера. Около града има и много блата, което прави въздуха мръсен и влажен. В тази ситуация, мисля, Петербург е бил при Петър V. От църквите катедралата се отличава със своята древност, своята необятност и исторически произход (тя е построена и почти разрушена от I. Грозни), но към тази разлика беше добавена такава вътрешна разруха, че поради влагата, поради повечето разбит под, те служиха само веднъж годишно, в деня на неговия празник Успение Богородично. За да е пълно жалкото положение на катедралата, нейният ректор О. Виенски протойерей, поради пълни здравословни проблеми, вече шест години не е там, дори шест пъти в годината, и не служи на самия Великден. Имайки право на пенсия, според предишната служба на Школата, той сега мисли да се възползва от това право и аз смирено моля Ваше Високопреосвещенство да не стесни да му отпуснете пенсия. По едно време той беше добър слуга, но сега е определено неспособен да служи. Върхът на желанието му е да получава професорска заплата след пенсиониране, което, изглежда, може да стане 53 . Домът на епископа във Вологда е огромна сграда, с много разширения, но повечето стаи са празни, със заковани прозорци, като в затвор, и цялата сграда е изключително позорна. За съжаление, предвид размерите си, няма домашна църква. Има място за църква, но в нея няма абсолютно нищо, освен порутения иконостас. Къде, може да попитате, са били отслужвани брауни литургиите? Никъде... Това обстоятелство изключително много ме притеснява. Доходите на къщата не позволяват специални разходи (те не надвишават 1200 рубли), но необходимостта ни принуди незабавно да организираме църква, макар и на кредит. Би било голяма милост, ако Светият Синод гледаше на Вологодския дом, както гледаше на други като него. Иначе ще просим. Г. Войцехович 54 ми описа Вологодската консистория в Киев като много полезна. Тя определено е права по отношение на Санкт Петербург: това беше цялата й дейност; а у дома правеха каквото искаше секретарят. Възползвайки се от слабостта на еп. Началниците, разчитайки на връзки с Г. Бейер, чието имение се управлява тук, секретарят, по време на 40-годишната си служба, така е оплел цялата епархия с връзките си, че сега е невъзможно да се докосне един човек, без да се докосне секретарят в същото време. Преместването му на друго място би било истинско благословение за епархията. Това е още по-удобно, тъй като секретарят е ерген и според познанията си може да служи полезно в друга епархия. За вътрешната дейност на Консисторията е достатъчно да се каже, че Уставът на Консисторията, за който се съобщава, че е приведен в действие, все още лежи в чекмедже, без да се използва. Най-малко бих искал да кажа нещо не в похвала на моя почтен предшественик, 55 но необходимостта забранява мълчанието. Кощунството се лансира от самия него с такава наглост, че всички си знаеха цената за места и награди. Особено бедните манастири страдаха от тази болест: това бяха просто еврейски наеми. Целта на всичко това беше да натрупам колкото се може повече пари и да се пенсионирам. Вместо със собствените си дела, които във всички отношения, с изключение на докладите до Синода, бяха пропуснати, те се заеха с изключително усърдие с председателството на Затворническия комитет; чрез това успяват да установят връзка с жандармерийската част; Чрез нея те успяха да получат короната и да отплават до Астрахан. Това е цялата ни история! Но всичко това няма да има значение за нас: но това е всъщност нашата скръб. Моят предшественик сам продаваше свещи из цялата епархия в продължение на десет години, като имаше един от своите икономи под негово ръководство. Сума в обращение; всяка година бяха поне сто хиляди. Печалбите също трябва да са значителни. Когато той се промени, Консисторията искаше да поеме от него въпроса за свещите, както трябваше да бъде. Какво е направил? Той даде предложение на Консисторията, за да не се безпокои от това, неговата Икономия да представи доклади за свещите лично на мен. Консисторията, глупаво, се задоволи с този неоснователен изблик. Пристигам и изисквам доклад от Economist: той отговаря, че има толкова много пари на лицето си (не много), но не знае нищо друго. Какво трябваше да се направи при тези обстоятелства? Беше неуместно да нося такава планина на плещите си и реших да назнача комисия от членовете на консисторията, която да разгледа този въпрос по подходящ начин. Доколкото можех да видя в тази тъмнина, от печалбите от свещи, всяка година се отпускаха 15 хиляди на епископската къща за разходи. Но вероятно имаше и други разходи — невидими. Не ме оставяйте, Ваше Високопреосвещенство Владика, във вашето ръководство в този случай. не търся пари; Господ да е с тях! - но безотговорност. Тук има един небезпознат за вас архимандрит от Могильов, О. Амвросий. Много му липсва тук. Ще може ли да се иска от него някаква награда за дългогодишната му служба? А още по-добре би било, ако му дадат някой манастир от най-висок клас в сърцето на Русия. Но аз почти злоупотребявам със синовната си дързост пред теб и ти се оплаквам за най-различни неща. Прости и благослови След като се върнах у дома от скитане из моята епархия и намерих две от вашите любящи писма до мен, недостойни, бързам да предложа най-дълбоката си благодарност за щедрото понасяне на моите плач и караници. Изключително съжалявам обаче, че в суматохата от мисли и обстоятелства нямах време да ви представя някои аспекти на моята ситуация от правилната гледна точка, от която можеха да възникнат мисли, които не са в съответствие с истинското състояние на нещата. А именно: недоволството ми, по повод изместването ми, изглежда е следствие от раздразнена гордост. Много ви моля да оставите тази мисъл, ако има дори частица от нея. Бог знае, че тя влезе в собственото ми съзнание. Вологда, като непозната за мен част от Русия, но най-старата и много забележителна част от нея, поради моята склонност към пътешествия и история, винаги ми изглеждаше страна, в която бях готов да прекарам няколко години с удоволствие. Но не бих искал да бъда в него при сегашните ми обстоятелства. Какви са тези обстоятелства? Най-важното е краят на Догмата. Сборник, чието съставяне беше поверено на мен. След като обявих този въпрос толкова много пъти пред цяла Русия, жалко е да не го довършите и той щеше да бъде завършен тази година, ако не беше внезапният трансфер. какво ще правя сега - Освен това тази работа изисква време и спокойствие, а аз нямам свободен ден на новото си място; необходима е справочна библиотека, но я няма тук. Моля, преценете сами: добре ли е да се отнасяме към хората по този начин? И кой трябва да кандидатства? Тези, които ми натовариха това бреме, без да разбират важността на въпроса! „Тук поне нямаше груба игра!“ Бог обаче знае това. Ако можех да повдигна завесата на моите отношения, откакто бях в Санкт Петербург 56, тогава може би вие ще сте първият, който ще промени мислите си по този въпрос. Но нека тя да лъже... защото не е въпрос на личност, а на дела и това е нещо, което изключително много страда и ме кара да се самосъжалявам. Особено странно ви се стори моето желание да напусна пътя на Архиерейското служение и това желание най-вероятно е следствие на раздразнена гордост. Но вчера ли се роди това желание или онзи ден? Имах го в пълна сила дори когато служех в Петербург; не ме напусна през целия ми престой в Киев 57; беше шумно открит от мен при моето посвещение 58. Какво е толкова изненадващо, ако остава до ден днешен? „Накъде да се насочим след това?“ – На изток, в Палестина и Синай, а след това в Атон. Поради несъществуване там все още не съм издал Историята на Страстите Господни, чието съставяне породи това желание в мен. Какво лошо има в това? И каква загуба за Йерархията е отсъствието на един от епископите? Винаги има десет готови кандидати за такива длъжности, които също като мен ще преглеждат дневника на консисторията, ще ги ръкополагат в свещеници, ще изправят погрешния пред съда и т.н. След като се върна от пътуването си, като премахнах свещения полуобет от душата си, мога, ако се окаже необходимо, да действам под формата на най-послушния материал обратно в ръцете на тези, които строят. Моля, приемете моята най-дълбока благодарност за вашите бащински съвети и наставления. Не съм уведомил Светия Синод за Комисията по Свещната секция, за да не нарушавам паметта на моя предшественик. Може би резултатът от него ще бъде такъв, че ще може да се мине без съд и разследване, което би било изключително желателно за мен. Да ти се оплача е друга работа, но да ходя с жалба в съда изобщо не ми е в характера. Въведение в прот. Виена по отношение на пенсията минава през текущата поща: моля, не я отхвърляйте и се погрижете за бедния човек. След като се върнах, бях възхитен от украсата на моята кръстна църква. Вече има къде да слушате литургията, без да ходите до катедралата, която е на 200 метра. Ето защо, в становището, изискано от Светия Синод относно премахнатия Введенски манастир 59, се осмелих да изразя желание част от неговата ризница и утвар да бъдат предоставени на този храм. Моля, не пестете от този малък подарък. Не знам какво да правя с моя секретар: това е пример за неправилно управление! Самата Главна прокуратура три пъти му иска документи, а той не ги дава. Ще търпя, докато имам търпение. Остава да се подчиниш отново завинаги на бащиното благоволение с чувство на неизменно духовно уважение най-ревностният послушник от сърце, Инокентий, епископ Вологодски и Устюгски. Горите около нас горят от няколко седмици, а мракът на Египет е над нас от седмица. Вчера целият град се молеше за милост и по молитвите на вологодските светии Господ заповяда на слънцето да изгрее в целия си блясък веднага след излизане от храма, който беше източник на духовна радост за всички. Мое приятно задължение е да представя на вашето внимание едно от произведенията на духовния Вертоград на Вологода, с твърдото убеждение, че за вас е приятно да виждате такива произведения навсякъде, особено в дълбокия север. Добрият работник, който се е потрудил за това, освен дар слово, който постоянно се използва в полза на Църквата, се отличава с отличен характер и образцово поведение. Считам за Божия благодат, че можах да намеря такъв човек тук и да му поверя моя Съвет, който толкова дълго време беше останал без никакъв надзор. Още по-смело се осмелявам да призова вашето благодатно висше внимание към този човек, за да не подмине наградата му, за която той, според обичайния ред, се представя в Светото. Синод. Външният кръст, на който е представен, е носен от него вътрешно в продължение на доста години със самодоволство, което му е спечелило уважението на всички. Предишните власти, за съжаление, постоянно бяха в някакво враждебно отношение към такива хора, предизвиквайки не малки изкушения у светските хора. Секретарят ми отказва да отиде в Астрахан: страхува се от климата и старостта си. При предаването на делата сега се оказва, че в докладите си до Светия синод за хода на делата на моменти си е позволявал откровена лъжа. Но Бог да го благослови! отдавна е надминал пенсионната възраст; Следователно той може да остане с нея, като има къща и богатство и е необвързан на 64 години. С настъпването на дългите есенни вечери се появи желанието да сложа последна ръка на Колекцията. Предвид липсата на ползи и позицията ми без книга, необходимостта налага да взема рамки, които не са предвидените, а по-близки. В началото на следващата година може би ще бъде възможно да представим поне първата част. Не знам какво да правя с публикуването на „Последните дни от земния живот на И. Христос“. Книгата е напълно завършена и дори коригирана на някои места според коментарите на Високопреосвещенството на Киев, който я е прочел по всички правила на неумолимия, доправославен критик. Мисля да го изпратя директно на петербургската цензура, тъй като това е изцяло нейна работа. Защото не е ли възможно да се занимава вниманието на Светия синод с такива неща? Мнението на Ваше Високопреосвещенство може да сложи край на моето недоумение в този случай; Затова смирено ви моля да не ме лишавате от него. Прави ли се нещо по проекта за духовните заплати? И колко хубаво би било да се ускори това добро дело! Имам цял регион, наречен Zyryan, отдалечен, див, рядко населен регион. Никой не отива там без заплата, а някои църкви са празни от десет или повече години и тези хора имат специална нужда от пастири на Църквата. Мисля да се кача в Светия Синод със специална идея за подобряването на бедния Зирян в църковно отношение. Ще благословиш ли Но във всеки случай не лишавайте отеческите си благословии и молитви най-преданият син и слуга Инокентий, епископ Вологодски. Чували ли сте за странната сцена, която се разигра в Киев в университетския акт на 15 юли? Изключително жалко за такива явления 60. Какво беше в Рига - страшно?... 61 Макар и с немощна от болест ръка, но със здрава мисъл, бързам да изпълня най-приятния за мен дълг, да поздравя Ваше Високопреосвещенство във всерадостния ден на явяването в плътта на Бога Спасителя, молейки се на Неговата всемогъща благост да укрепи със Своята благодат вашите сили през идващата нова година и да даде на вашето паство и на цялата Православна църква още повече да се радват на вашето плодотворно дело във Въртоград Христов. Не ме лишавайте, Ваше Високопреосвещенство Владико, от ново отеческо благословение и свети молитви през новата година, за да мога да нося на немощни плещи святото бреме на пастирското служение. За съжаление северният климат започва да ми се отразява много неблагоприятно. Причината за това, наред с други неща, е, че пих минерална вода два пъти в Киев: след такова лечение влажният, блатен въздух е истинско бедствие! Аз обаче не губя духа си и използвам всички възможни средства, за да се приспособя към Севера. По този начин постигам най-малкото, че лошото ми физическо положение не ми пречи често да служа и да изпълнявам други задачи на моето призвание. От зимата и нейното постоянство се надявам отново да получа това, което непостоянната есен отнесе със себе си. Има нужда да информираме Ваше Високопреосвещенство за много неща: но това трябва да стане със събиране на сили. В очакване на това, отдавайки се и за цялото време изцяло на Вашето отеческо благоволение и молейки архипастирското благословение, аз с най-дълбоко уважение Колкото и приятно и утешително да беше за мен Вашето любезно писание, не можах да отговоря на него от Вологда, защото го получих точно преди заминаването, което трябваше да се избърза, предвиждайки неизбежното пристигане на новия епископ от негостоприемния Воронеж 63 . Вологда се сбогува с мен точно както благоволихте да предскажете - с много сълзи. Не мина без сърдечна тъга да напусна поле, в което краткият ми труд беше придружен от видима благословия свише. Всичките осем месеца преди Нова година бях в беда; От Нова година, след като се установих, мислех да си почина, но вместо да си почина, отново беше дълго пътуване. След това няма да се изненадате, че при сегашните обстоятелства влаченето изобщо не ми беше на сърце. Наистина, писах на граф 64 нещо като благодарност в отговор на любезното му писмо, но тази благодарност беше изразена в такъв смисъл, че те (?) по-скоро можеха да се считат за знак на силно недоволство. Толкова по-добре, ако се вземат в положителна посока; тъй като изобщо нямам желание да дразня напразно тези хора, чието свойство е никога да не прощават обиди, не само на тях, но и на причинените от тях. В Ярославъл се срещнах с Негово Високопреосвещенство Иринарх 65. Най-почтеният пастир, когото съм виждал. Колко издържа в Рига и дори във Воронеж 66. Но духът е велик, саможертвата е наистина християнска. И за мен беше голяма утеха, че такъв човек идва в моята Вологда. Също така той не беше малко утешен, когато чу от мен, че Вологда съвсем не е толкова лоша, колкото някои хора казват за нея; какво друго има в него по-добро от много места. Ярославският владика явно се разболява, особено със зрението му 67. Радваше ни се, като баща на деца. За съжаление, неговата епархия не изглежда да е напълно в мир с него. Това натъжава старейшината, както и някои от отношенията му с офисите в Санкт Петербург. Не е наша работа да съдим кой е прав и кой крив: само в тази служба чух сериозни оплаквания през целия път, особено в Кострома и Курск 68 . Говоря за Кострома, защото вместо директен път към Москва, аз, използвайки тази възможност, реших да разгледам него и Владимир като забележителни места за историята на Руската църква, която отдавна ме занимава. И наистина има какво да се види в Кострома, във Владимир и Суздал. В първия Господ досега като Еремия е седнал до развалините на своята църква и не спира да въздиша, страхувайки се от отговорност. Колко би се радвал, ако го отведат някъде от място, което по различни причини може би е зависело от него, е станало почти непоносимо за него 69 . Суздал ме занимаваше както с древния си храм, така и с не-древните затворници. Манастирът има огромна, новопостроена сграда, така че ако се наложи да се създаде викариат за обширната Владимирска епархия, тогава жилищата са готови с всички удобства. И животът не е лош за затворниците; Иска ми се стаите да са по-подредени. Общо взето начинът, по който се съхраняваха не ми се стори... Владимир е град, издигащ се от руини. Отлично местоположение, напомнящо за Киев, затова го избраха князете Боголюбски. Има и Златната порта, Либид, Църквата на Ирина и Храмът на мъдростта. Дойдох при Владика за неговия имен ден 70; Следователно той изобщо не беше допълнителен гост. Старейшината е почтен човек, но той не обича много Москва... 71 За съжаление, не тази любов доминира навсякъде, където се намирам. Няма специални причини за нея, но те не я харесват. Осъдителна Москва ме посрещна с въпрос: как смятам изселването си - милост или ново преследване? И признавам, че беше трудно да я убедя в противното. Наистина съдбата ми е да напусна всички места, сякаш съм опозорен: така че веднъж напуснах Санкт Петербург, като награда за седем години египетски труд; така той напусна Киев, в заплата за 10 години упорит труд; Така че трябваше да напусна Вологда. Отново един поглед към Синодалната библиотека събуди в мен силна тъга, че досега сме пропуснали да подредим богатствата, натрупани в нея. Никой не може да почувства този грях толкова, колкото аз с моята Догматична колекция. За щастие едно от редките неща (Посланието на вярата в Грузия от първия ни патриарх Йов), търсено напразно почти година в тази библиотека, беше намерено в библиотеката на Московската академия. Бързо минах през Тула и Орел. В последния работят върху създаването на Единоверската църква и аз изключително много зарадвах Орловския епископ 72 с известието, че може да получи за тази църква най-древния антиминс от сборника, съставен от мен във Вологда. Същото послание беше много полезно в Курск, където също има събратя по вяра 73. След това виждам, че работата ми по събирането на древни антиминсии не е била напразна: само ако те бяха използвани правилно. За съжаление нямах време да изпълня друго предложение - да съставя три сборника с първопечатни книги и да ги изпратя като подарък на три Академии. Ще реши ли Светият синод да разпореди това? Това е богат дар за Академията; и ако някъде можете да направите това, тогава във Вологда. Това е обетованата земя на църковната археология във всичките й форми. Колко старинни икони, съдове, записки, книги, ръкописи има! Най-накрая, след 25 дни скитане, на 25-ти стигнах до моя Харков, в дълбока полунощ, за да избегна всякакъв шум и среща. Този град беше добър преди, но сега, след 7 години, ми се стори двойно по-добър. Сега това е истинската столица на Малорусия, с 45 хиляди жители, с огромни панаири, които са първите след Макариевския, с много учебни заведения, с които Харков превъзхожда всички други градове в Русия. Сърдечността и старанието на жителите ме възнаградиха напълно за дългия и труден път. Само ако не беше крайната бедност на епископската къща, тогава нямаше какво повече да се желае. Къщата беше толкова изчерпана от средства, че моят предшественик 74 реши да изпрати йеромонах из цялата епархия да събира милостиня, както пари, така и зърно, за да помогне на къщата. Това обаче не му попречи да го ограби, може да се каже, до последния конец, още на излизане от вкъщи. В допълнение към факта, че всички остатъци от миналата година бяха взети, те не се срамуваха да откраднат почти всички пари предварително, за моите шест месеца, като продадоха за тях неизползваеми и остарели неща, не само техните собствени, но дори и на тяхната икономика. Невероятно безсрамие! И това се правеше не само с един Архиерейски дом, а с цялата Епархия... Това, което не можех да очаквам от новосформираните Архиереи, беше тази низост. Ах, очевидно никакво образование не е защита срещу страстта. Това състояние на нещата ме подтикна да пиша на графа, не жалба срещу губернатора (Бог с него! Нека се справя с търговията на Каспийско море!), а молба да приведа Харковския дом на епископите под новите щати. Ако някой дом има право да ускори, по отношение на него, тази благодат, то този. Киевският епископ 75, знаейки за това наше състояние, ми писа във Вологда, обещавайки молба за помощ. Удоволете се, Ваше Високопреосвещенство Господарю, да подкрепите нашата кауза с вашия глас. Удостоили ли сте се да прочетете в чужди вестници присъда за протестантското епископство на Йерусалим? Нашата дипломация протестира срещу него. Но ние не трябваше да протестираме, а трябваше отдавна да направим това, което сега правят далновидните англичани и прусаци, тоест да създадат свой собствен епископат в Йерусалим 76 . Човек не може да се изненада от късогледството на нашата администрация. Какво огромно поле за нас на Изток! Всичко ни зове там, но ние бягаме обратно. Срам и мъка! Ако нещо подобно беше измислено, бих бил готов да предложа услугите си с цялото си усърдие. Защото да работя на Изток за благото на Църквата за мен не би било работа, а духовно удоволствие. По този начин щеше да се изпълни моето отдавнашно желание – да бъда на Божи гроб. За това остава молбата за вашата бащина благословия да служите на ново място, с чувство на вседушна синовна любов и преданост Инокентий, епископ Харковски и Ахтирски. Чрез изпращане по пощата на обичайния годишен отчет за напредъка на процеса на изготвяне на Догмата. Колекция, в същото време представих списък на всичко, което беше събрано за тази книга, с молба да ме уведомите дали е възможно да се задоволя с това, което е събрано, или да продължа да събирам по-нататък? Тъй като това обстоятелство, без никакво съмнение, ще бъде предложено от графа за вашето подходящо разглеждане, бързам да представя на Ваше Високопреосвещенство списък от статии за колекцията, който съм подготвил досега, като ви моля да ми помогнете смирено, за да се гарантира, че въпросът няма да продължи повече. Защото, въпреки че човек може да се надява на нещо от по-нататъшни търсения, това не е много, и второ, не много скоро; засега има предвид малък брой такива статии, които се намират в ръкописи в различни европейски библиотеки. Бог знае дали са ценни и дали могат да бъдат намерени? И второ, всички те се връщат към Средновековието и не са особено важни. Удоволихте ли да обърнете внимание на Вестник на мин. Просвета за януари на статията: “За началото на християнството в Полша”? Това е дело на моето скромно перо и е много желателно да знам мнението на Ваше Високопреосвещенство по предмета на този труд. Защото това е един завършен материал, който подготвям за публикуване под името „История на полската църква“. Случайно попаднах на тази тема, докато търсех източници за Историята на Руската църква. Не мога да кажа колко интересна е съдбата на Полската църква, но за нас основният й интерес е, че тя е апология, и то най-пълна, на Православната църква. Нещо се случва с моите „Последни дни” 77 в петербургската цензура. Поне от Ваше Високопреосвещенство да чуете нещо за съдбата им и идващите дни неволно ви карат да си спомните за тях. Всичко е наред в нашата благословена Малорусия. С пожелание за душеспасителен край на Светите пости и радостно влизане в светлите дни оставам с най-дълбока синовна почит и преданост най-скромният новак, Произнасяйки този възвишен поздрав пред вас, аз се осмелявам не на собственото си недостойнство, а на силата и благодатта на Този, Който даде на слабата съпруга благодатта и силата да бъде първата, която да каже добрата новина на самите Христови апостоли. Няма нужда да уверявам Ваше Високопреосвещенство в неизменността на моите добри пожелания по случай всерадостното празнуване на Възкресението на нашия Господ 78. Една от първите ми молитви винаги е била и винаги ще бъде, Възкръсналият Господ и Господ на всички винаги да ви осени със Своята Всемогъща благодат и да бди над вас за доброто на Христовата църква. Удоволете се, Преподобни Владико, да изпратите благословия на мен, който съм недостоен, за да мога, чрез благодатта на Възкръсналия, да изпълнявам безсрамно службата си за слава на Неговото пресвято име. Инокентий, епископ Харковски. Вашата бащинска загриженост за съдбата на моите бедни ръкописи, намиращи се в Цензурата, ми налага най-приятното задължение да Ви отправя най-ревностна, синовна благодарност за това. Само напразно Г. Цензор се затруднява да ги разгледа, както може да се заключи от бавността на въпроса. Защото аз, като предвидих, че може да има недоумения, същевременно помолих Цензурата чрез посредничеството на О. протойерей Кочетов 79, та в случай на недоумения тя да благоволи без колебание да ми върне ръкописа обратно, тъй като нямам ни най-малко желание да го излагам на бял свят. Новините, които ми казахте, накараха цяла Русия да се замисли и много хора се замислиха за бъдещето; защото никой не очакваше това, което се случи. Благодарете на Господа, че поне Ваше Високопреосвещенство остана начело на управлението на Всеруската църква 80. Това е силна гаранция за мнозина. Нека Господ води и мислите, и десницата ви за общото благо! Миналия месец аз, излязъл от търпение поради факта, че трябваше да изпратя статии за Догматическия сборник заедно с оригиналния текст, което изисква много книги, които ги няма и няма откъде да се намерят, официално помолих графа да повери завършването на този въпрос на някой друг. Отговорът се състоеше отчасти в отстъпка - освобождаване от изпращане на текста, отчасти в настояване, че моето уволнение от този въпрос не може да бъде без доклад до Суверенния император. Остава само да ги помоля да си направят труда да направят този доклад. Наистина какви хора са те? Направете всичко вместо тях, дори невъзможното, но те не искат да направят най-лесните и необходими неща. Искам да повиша заплатата на най-бедния дом на епископите на Харков, за което поисках графа през Великия пост, но досега не съм получил нищо в отговор. Онзи ден получихме официално известие, че нашият град ще бъде благословен с присъствието на Суверенния император следващия месец. В седем случая у мен неволно възниква въпрос: как да го поздравя, мълчаливо или с какъв поздрав? Всъщност нямам никакъв стимул да излагам слабите си думи и да се отделям в този случай от домакина на мълчаливото събрание. Но за тукашната публика, свикнала с моята словоохотливост, може да се стори много странно, ако премълчавам точно когато искат да видят в мен тълкувателя на собствените си чувства. Дори, колкото и да е странно, някои може би могат да обяснят това мълчание по неблагоприятен начин, например с някаква студенина от моя страна към августовския посетител. И така, благоволявате ли да приемете работата на баща си, погледнете от висотата на позицията си нашите обстоятелства и ни кажете кое от двете времена на Еклисиаст идва в нашата ситуация: времето да мълчим или времето да говорим? И ние ще направим всичко, както ни кажете; защото повтарям, за мен е по-удобно да обичам, сякаш защитена от страх, тишината. Вие завеждате нашия ректор в Казан 81 и ни давате инспектора на Петербургската академия 82 . За нас това е чудесно, но дали са помислили добре за съдбата на Новата академия?.. Отец архимандрит Йоан е прекрасен човек, но управителят не е такъв. Ново поприще обаче може да събуди нови дейности. дай Боже! Съдбата на Академията означава много и много се радвам, че идеята ми за Казан, която неведнъж съм изказвал официално, най-накрая намери своя плод. Не можем ли да поискаме нещо дребно, за да оправим къщата тук, която в някои части е крайно занемарена, а домакинството няма как да се оправи? За това ние решително обещаваме да спестим до 150 хиляди от строежа на Семинарията; Ние даваме доход от свещи до 100 хиляди годишно, което не се предлага никъде другаде, в самата Москва. За такава ревност можете да дадете 12 хиляди милостиня без грях. За това остава да предадем себе си и всички наши големи и малки нужди на твоето бащино провидение, с чувство на най-дълбока синовна любов и преданост Не може ли да се знае поне половината от това какви беди сполетяха Киевския епископ през изминалия Велик пост? Скъпоценните Ви редове, свидетелстващи за Вашата истинска бащинска добронамереност към мен, ме изпълниха с чувство на жива благодарност. Но въпросът, с който се осмелих да безпокоя вниманието ви, се разреши от само себе си още преди да получа вашия мъдър и милостив отговор. Като го предлагах, не знаех, че през 26 г. има циркуляр до епарха. На Ваши Високопреосвещенства с най-висока воля да не говорим. След като го намерих в местния архив, нямаше какво да питам. Трябва обаче да предам на Ваше Високопреосвещенство съвсем искрено, че всъщност нямах никакво желание да ангажирам вниманието на Висшето със своята оскъдна реч. Императорът беше с нас за много кратко време; вечерта, около 6 часа, пристигнах, а на другия ден, в 12 часа, благоволих да си тръгна. Срещата ни премина благополучно, въпреки че имаше опасност да не си свършим работата както трябва, тъй като бяхме официално уведомени два пъти в църквата, че Негово Величество иска да отиде направо в апартамента. Оказа се обратното, както и предвидих, и много си благодарихме, че не повярвахме на новините, които получавахме. В Чугуево, в средата на лагера, той изслуша малка литургия и беше много доволен от служещите, като ги награди с подаръци. За съжаление, от цивилна страна, някои непредвидени дребни неща развалиха добрата воля на августовския посетител; въпреки това много неща се подобриха значително за него тук, особено просперитетът на града, който го изненада приятно с много нови красиви сгради. Приемам преценката ви за моите харти, които бяха под цензура, с цялото си смирение. Изпратих ги като нищо повече от тест. Въпреки че в тях няма нищо еретично, сегашните обстоятелства са такива, че ловците на ереси лесно могат да намерят нещо, за което да се привържат в тях, а на мен отдавна ми е писнало да се занимавам с инквизицията. Мисля, че тази есен най-после ще започна работа по сборника, освен ако здравето ми не се промени, особено зрението, което не ми позволява да чета дълго време. Междувременно бих искал да подготвя за печат няколко великопостни беседи и вологодски проповеди по молба на жителите на Вологда. Всички чувстват, че позицията на Ваше Високопреосвещенство, след напускането на предишни лица от полето, е станала специална 83. Господ да ви вразуми и укрепи със Своята благодат! За събитията, които се случиха във вашата страна, слуховете отдавна разпространяват много новини, вероятно преувеличени, но повече или по-малко мрачни. Случилото се трябваше да се очаква отдавна. За това е писано неведнъж в чужди вестници. Сега Светият синод се занимава с възстановяването на Ахтирския манастир в местната епархия. Не го изоставяйте с благодатното си участие. Манастирът наистина е много необходим; за него има и ще има всички средства; вниманието на обитателите е силно засилено. Следователно отказът би бил вид морална жестокост. Отдавайки се на вашите свети молитви, с чувство на най-дълбоко духовно уважение, аз съм завинаги Бързам да отговоря на вашето най-уважаемо писмо възможно най-скоро и най-напред да се оправдая пред вас в жалбата срещу мен, сякаш не съм приел Г. Управител на Потьомкините. Възможно ли е това, когато моите клетки са винаги отворени за големи и малки? Това случи ли се, докато живеех в селска къща няколко седмици през лятото? Но какво си струваше да измина три-четири мили, за да ме види? Струва ми се, че има и друга причина да не се срещаме. Г. Този управител е сега едва когато имението отиде на Гг. Потемкин, очевидно е бил склонен към богоугодна кауза. А преди той не искаше и да чуе за това и, бидейки лютеран, непрекъснато се доказваше като враг на нашето духовенство и Църквата. Така ми го описаха надеждни хора. Искрено ще се радвам, когато го видя различен от този неудобен портрет. Отговарям на Г. Потьомкин по същата поща, като оставям изцяло на тяхната воля да построят мъжки манастир. В същото време ги уведомявам подробно какво ще струва възстановяването на манастира и че ние почти нямаме средства за това. Ревността на желаещите дарители сега е заета от Ахтирския манастир и би било неуместно да го разделяме на две за момента. Основните разходи ще се състоят не само в възстановяването на манастирските сгради (за това реконструкторите на G. разполагат с почти всички свои собствени материали), но и в приноса на пари в хазната за заплатата на манастира; тъй като е трудно да се очаква, че Светият синод ще реши да приеме това за сметка на самата хазна; но изобщо няма причина да го искаме. И тяхното дарение за тази разруха ще съсипе ли някакви 50 хиляди? Направи го, направи го! Искрено се радвам, че идеята ми да изпратя духовник в Йерусалим се осъществи. Не напразно писах точно за това година преди това. Просто е жалко, според мен, че посланикът беше взет от Виена. Това със сигурност ще породи полемика в чуждите списания. О, не можеш да ги надхитриш! Как знаят всичко! И как влизат във всички подробности на случващото се в нашата Църква! Събитието в Трансбайкал е истинска Божия благословия и ново доказателство за това колко ни е необходим поне малък мисионерски институт! В Казанската академия (толкова скоро и едва ли умишлено импровизирани), за да осигурят тази свещена задача? Между йерархическите промени, едно нещо е странно: защо Петербургският викариат не е предоставен на ректора на Академията. По този начин способностите му ще бъдат легитимно упражнявани и той ще бъде спасен от намеса в работите на други хора. Вече получих няколко известия за приключването на делото за Ахтирския манастир, но все още няма дело. И даренията вървят много добре. Вчера един умиращ му завеща 5000 рубли. Цензурата все още не ми е върнала „последните дни“, не знам защо. Но изглежда, че въпросът е много прост: просто го върнете под претекст, че не са завършени, както помолих Г. Цензор да направи. Жителите на Вологда искат да публикувам поне няколко проповеди, които са произнесли. Това, което ми остана в паметта, го сложих на хартия и излезе книга. Но не знам какво да правя с него и къде да го пратя на цензурата. Не е ли необходимо дори да поискаме благословията на Светия синод, както правеха други? Моля, инструктирайте ме. Досега нямахме представа за къщата и нашите нужди, тъй като все още не бяхме изготвили оценка за липсата на архитект, но в Genvar се надяваме да направим това. Не ни оставяй с твоето ходатайство. За това пожелавам на Ваше Високопреосвещенство благополучно влизане в предстоящия празник и, отдавайки се изцяло на Вашата бащинска любов, с чувство на най-дълбоко синовно уважение и преданост, оставам многомилостиви отче и архипастир, Ваше Високопреосвещенство Владика, Светата Църква вече е завършила радостни песнопения за слава на явяването на земята на Божия Син, Изкупителя на хората; Православните чеда на Църквата вече мирно влязоха през портите на новото лято; и ще остана пред вас в мълчание, нямах време да се появя досега, за да получа нова бащина благословия от вас през новата година. Бързам да възнаградя това при Йордан, където несъмнено сега се намира вашият дух, свеждайки глава под вашето архипастирско благословение. Не лишавай, Христолюбиви Учителю, от своите молитви и мъдро напътствие от този, който с цялото си сърце желае да бъде вечно Р.С. Получих рецензия на моята Голгота от Г. Райковски 84 и не мога да се сетя дали, умишлено или неумишлено, той изпадна в най-сериозната грешка, приписвайки на автора онези мнения, които се изразяват от името на еврейския народ. Какво ни интересува дали евреите са грешали? Само това обяснява защо не са приели Месията. Що се отнася до недоуменията на апостолите, самите евангелисти изобщо не ги крият, а св. Златоуст ги има стотици в тълкуването си. Някои изрази могат просто да бъдат задраскани, ако не ви харесват. Не съжалявам за книгата, но съжалявам за процеса, наистина Шемякински. Книгата е издадена в най-бурните времена, не по-добри от днешните, и въпреки това не съм чувал такива коментари от никого по това време. Високопреосвещенството на Москва 85 можеше да забележи това повече от всеки друг, но той никога не ми каза това, а засегна леко някои други неща, всички от които коригирах. Мълчат по някаква причина. Потемкинс. За Догмата. Трябва ми колекция от съвети. Обърнах внимание на графа: 86 той обеща да достави, но аз все още не го бях получил и си помислих, че поръчката за доставка е оставена. Какво от това? Вчера получих писмо от киевския епископ 87, който пише, че графът се е обърнал към него за това през пролетта, но хартията се е разпаднала и е забравена досега. Така помагаме на работата си в полза на Църквата! Кога ще вземеш отново книгите? и графът често пита. Моля, предайте му това, ако е необходимо. Особено неудобно е да се пише за това: това ще бъде вид оплакване. Когато разглеждате нашите идеи за духовни награди, моля, не оставяйте под своя защита ахтирския отец протойерей Кустов, игуменката на Харковския манастир Паладия и декана на протойерей Малиновски. Хората са наистина достойни. Винаги, когато ви поздравявах, винаги ви поздравявах за празниците: позволете ми да ви поздравя поне веднъж за Великия пост; защото съм сигурен, че за вас Светият пост е толкова приятен, колкото и голям празник. И в същото време ми позволете да ви представя ново, домашно издание на книгата, съставена за Великия пост. В друг момент би било срам да се явя пред вас с толкова оскъдно предложение; и сред постната трапеза може да има място за тези малки зърна, събрани от разчупването на духовния хляб 88. След тази малка книга, другата й сестра, Страстната седмица 89, ще се появи пред лицето ви: нека тя не изгуби вашия благосклонен поглед. И моите вологодски хартии малко застояха в Киев: за празника обаче се надявам да имам удоволствието да ви ги подаря вместо червено яйце, според обреда на православните чеда на Църквата. Бих искал да публикувам и Молитвата на св. Ефрем 90, това е перлата на нашите молитви, в ученията, но времето на поста лети толкова бързо, че Печатницата няма време да направи нищо. Това ще разкрие ли една мисъл, която отдавна исках да ви кажа? Ще чакаме ли скоро публикуването на вашите учения? Тези, които те познават и всички те желаят това. Разбира се, винаги ще има време за това добро дело: но не може да се отрече, че модерността означава много за такива неща. Никъде не се очакваше превъзнасянето на Варшава повече от Киев и Москва; още повече вероятно в Киев и Москва. Но сърцето на царя е в ръката на Бог и той може да го радва и ръководи. Разхождайки се сред златните лампи, разбира се, няма да забрави свещника Руската църква, и ако той позволи на някого да се изкачи до него, тогава по мъдри причини и за добри цели. Иначе какво би означавала вярата в Църквата, която е толкова силно вдъхновена от Символа на вярата? 91 В Киев, казват, имало доста смущение поради някаква ревизия на стенописите в Лаврската църква. Доколкото познавам този въпрос, тоест обновяването на живописта (защото започна по мое време), то не заслужаваше такова недоверие от страна на висшите власти; тъй като това беше направено съзнателно и с пълна съвест. Вярно е, че човек може да желае по-добра четка, но трябва да помни средствата; Лаврата е много бедна на тях, въпреки че някои смятат, че има много. Семейство Потемкини (на които сте така любезен да дадете книгата от мен) по някаква причина не започват работа със Святогорския манастир. Променихте ли решението си? Би било жалко. Защото мястото определено е достойно за манастир и би било украса и назидание на цял беден на църковни реликви край. Най-накрая получих книги от Киев за моята колекция. Оказа се, че причината за забавянето е най-случайна: хартията за тези книги падна сред другите и лежи недокосната досега. Следващата пролет, с Божията помощ, се надявам да свърша този въпрос, който се проточи толкова дълго. Молейки за архиерейското благословение и вашите молитви, оставам с чувство на вечна синовна обич и уважение Приеми, христолюбиви Учителю, този кратък поздрав вместо всички обикновени поздрави, поднасяни един на друг в светлия ден на Христовото възкръсване от мъртвите 92. Ако някой знае, тогава знаеш, че в тази кратка дума на радост се крие всичко за един християнин, непоклатимата основа на вярата, обектът на любовта и гаранцията за вечната надежда. Приеми и дарувай със святата Си десница благословение от лицето на Възкръсналия Господ на мен недостойния, за да прославя с цялото си стадо безсрамно Пресветото Му име. Миналата седмица новият господар на Кавказ 93 ме посети по пътя си. Не без скръб, нов път към безпрецедентно място. Но, слава Богу, здравето му, което преди беше много слабо, сега беше доста укрепнало. И никога не му липсваше ревност да работи за Божията слава. Изглежда всичко ще бъде наред. В Киев, според него, има голямо объркване и значителна скръб. Особено смущаваща беше някаква комисия за лаврската живопис. какво да правя Лаврите винаги са били украсени със скърби. Миналата седмица побързах да ви представя моята малка книжка от Вологда 94, за да бъде тя първа във вашите свети ръце, от които някога получихме семената на Словото Божие, сега, ако е възможно, ние ги отглеждаме. Поради това бързане пратеникът не можа да смени киевските дрехи с празнично облекло. Исках това, според древния обичай на православните християни, да служи вместо великденско яйце. Г. Потьомкина отново пише за манастира и дори моли да й изпрати проектомолба до Светия синод. Няма да пропусна да изпълня каквото се изисква със следващия имейл. Но се чудя на оплакването им за бавността. От кого зависи, ако не от тях? Нека Бог ни даде да управляваме нашите малки средства и Ахтирския манастир. И нека сами работят върху Святогорски. И трудно ли им е да извършат това свято дело? О, грижи на века! О, пристрастеност към придобиванията! Който не е заслепен от праха на светската суета! Въпреки това, когато се срещате с тях, моля, бъдете така любезни да ги уверите в нашата пълна готовност да помогнем с каквото можем. Святогор наистина си заслужава да се радваме от сърце. За това, отново предавайки се на Вашата отеческа любов и отново изпросвайки архиерейското благословение, оставам с най-дълбоко уважение Удоволете се да приемете от предано на вас сърце най-горещия поздрав с всерадостното празнуване на раждането в плътта на нашия Господ и Спасител. Нека Той изпълни добрата ти душа с мир и благодат и нека зарадва сърцето ти с радостта, изгряла от Неговите пречисти и пресвети ясли! Това е усърдната ми молитва както за Новата година, така и за всички идващи, докато благоволи Господ на времената и годините да я чуе на земята от мене недостойния! Мисля, че сега напълно сте се успокоили от видимите и невидими тревоги от миналия живот на Санкт Петербург 95. Доколкото знам, макар и от моя малък опит в него, той е много подобен на военно поле, където не винаги има, разбира се, битка, но човек винаги трябва да има оръжие със себе си. Според вашето обещание, преди да напусна Севера, очаквах някои известия, които счетохте за необходимо да споделите с мен. Ако тази нужда не е преминала, то нека се надявам, че няма да бъда напълно лишен от тях. Защото за мен Северът е чужда страна и въпреки това постоянно трябва да правя бизнес с нея. В средата на миналото лято ни посети Татяна Борисовна 96 и заедно с нея посетихме Светите планини: едно необикновено място. Въпросът, който преди беше започнал около манастира, в резултат на това посещение бързо се придвижи напред. Сега от около месец е в Светия синод и смятаме, че ще видим края му преди началото на Новата година. Условията, които сме сключили с реставраторите, са много умерени, дори мизерни; но ние се надяваме повече от техните души и сърца, отколкото от подписи на хартия: затова не се споразумяхме за нищо. Започва да се строи Света планина Ахтирская. Но е удивително как почвата пречи на успеха в работата. Сякаш нарочно, за да изкупи монашеското търпение, тя се състои от огромни камъни, лежащи върху рохкав пясък. Как може да бъде одобрена сграда? В края на лятото обаче те изплуваха от земята и догодина манастирът ще има стени. Околните гледат с радост на този ремонт на древната светиня и свидетелстват усърдието си по възможния за тях начин. Според силата на древната заповед да не се явявам пред скинията мършав през новото лято, счетох за свой дълг да ви се явя с малка добавка. Следващата публикация ще го постави в краката ви. Това е ново издание на колекция от различни предишни мои книги, направено от Г. Погодин в Москва 97 . Ако в тази работа има нещо полезно за духовна храна, тогава много от семената, които впоследствие бяха отгледани, бяха взети от вашите чисти устни и ръце, които някога толкова неуморно сеят в разсадника Орловски. За това, отдавайки се изцяло на Вашата отеческа любов и изпросвайки архипастирския благослов с чувство на най-дълбоко уважение и преданост, винаги най-скромният син и слуга, Споделената тъга отслабва, но споделената радост се засилва. Имайки предвид това, бързам да дойда при вас с радостта на Възкресението, а още повече с радостта на Възкръсналия Спасител и Господ 98. Защото е естествено духовното Слънце, изгряло от гроба, да отразява лъчите си най-много там, където им е по-приемливо. Сподоби се, Христолюбиви архипастирю, да кажеш за нас всерадостното: Христос воскресе! Казвам: за нас; тъй като в мое лице цялото харковско паство иска благословението на Светия Архиерей. най-смирен слуга и послушник, P.S. Вместо червения великденски лик, моля, приемете няколко нечервени яйца: не червени, защото са приготвени не за светлите дни на празника, а за мрачните дни на Великия пост и още повече, че този, който ги е подготвил, е още далеч от светия лик на онези, които, следвайки неотклонно Господа на душите и сърцата, очистват червените си нозе, както подобава. Посрещайки ви с голяма радост, сякаш се е родил Спасителят на света, Който е Христос Господ, харковското стадо, заедно с недостойния си пастир, най-смирено просят вашите свети молитви за идващото лято. Удоволете се, Най-христолюбив Учителю, да приемете с любов този израз на любов и духовно уважение към вас и благоволете да дадете благословия на онези, които виждат в него знак за небесни благословения. вечен и неизменен послушник, Инокентий, епископ Харковски 99. След това при вас идват две малки нови книги, едната от които е за предстоящия празник 100. Нека любовта ви към вечното Дете допълни това, което им липсва, за да съответстват на един толкова висок и божествен обект. При яслите и кръста Христови всяка дума и самата мисъл неволно отслабва и се губи от излишъка на тяхната височина и дълбочина. Ако на някого, то този поздрав идва първо при вас от сърце и душа. Рядко имам възможност да говоря с вас, въпреки че постоянно искам да се уча от вас; нека поне тишината бъде нарушена при яслите и гроба на Христос. Ето най-добрата дата за тези, които обичат Господ Исус. Нека Той укрепи силата ви за по-нататъшно служене на Неговия любим град с хеликоптери и нека ни даде утехата да се радваме дълго време на плодовете на вашия труд! Благослови името на Възкръсналия Вашият най-усърден слуга и Инокентий, епископ Харковски. Мир и радост в Господа! Ние Ви благодарим най-сърдечно, Свети Учителю, че изпратихте както Акатиста, така и Изповедта на вярата на Палмър 102. Понякога няма да пропуснем да се възползваме и от двете. Радвам се, че Покровският акатист беше във вашия дух. Но сега не можете да го изпратите. Всичко пощуря. Ще бъде отпечатано отново и след това изпратено. Сега акатистът на Страстите 103 е изпратен, току-що отпечатан. Моля, снабдете желаещите. Ще има още две, вече подготвени: Възкресение и Света Троица. Опитът показва, че това е едно от любимите четива на православния народ. Чели ли сте Богословския труд на местния отец инспектор на Академията? Как ти се стори? В Киев ще бъде издадено ръководство по църковна юриспруденция от отец протойерей Скворцов. Доста книга. Тези дни ще имам и Адамово грехопадение - разговори за Великия пост. Защо не събирате и публикувате вашите творения? В крайна сметка имате доста от тях. Като малко момче, Вечният Бог също съществува и отново ни призовава всички в Своята бърлога и ясли. Пътят към чувствения Витлеем е известен на всички. Трудно е да отидеш успешно в духовния Витлеем без духовен водач. С твърдата увереност, че Ваше Високопреосвещенство вече е на този свят път, и ние се осмеляваме, в дух на вяра и любов, да се присъединим към вас и под вашето опитно ръководство, ние ще вървим удобно до умствения Витлеем и ще бъдем достойни да се поклоним на Този, който сега почива, вече не в ясли, а в чисти и смирени сърца. Не отхвърляй, Свети Владико, дори слабите от твоята свята общност; но ревностни спътници на Витлеем и като гаранция за успех, за насърчаване на слабостта, благоволете да им изпратите новата си благословия от лицето на въплътения Господ, под която смирено и с благоговение синовно прекланяте глава до земята най-скромният новак. Инокентий, архиепископ на Харков, с цялото харковско паство за Христа. Изминалата година беше белязана за нас, по Божията милост, с откриването на нов манастир, при който радостен за нас случай беше невъзможно да не изригнем от сърце някоя, макар и полудобра дума. Двете лепти, дошли от тук, са хвърлени като ревностен дар в нозете на Ваше Високопреосвещенство. Паметникът на православната вяра 105, който около 9 години лежеше на слабите ми рамене като планина, най-накрая се премести от мястото си: половината от него (до 10 век) премина още през миналия септември на север, а другата трябваше да премине в бъдещия Генвар. Не знам какво ще последва с това дългогодишно дете и въздишки: но самият край на въпроса ме радва неизказано. Не мога да си представя по-суха, студена и изморителна работа. Когато е написано от чист дълг и приличие, обръщанията на думи и фрази са неизбежни; и където писателите се ръководят от духовно уважение и любов, там действа просто чувство и сърце. И тъй, вместо всякакви изкуствени поздрави, позволете ми да кажа пред вас в светлия ден на Възкресение Христово 106 един прост поздрав към общата майка на нашата Църква: Христос воскресе! и изпроси вашите свети молитви и вашето архипастирско благословение, за да можете да съответствате с действията си на онази неизказана любов, с която всички сме удостоени от нашия Господ и Спасител, който умря за нас и възкръсна за нас. винаги искрен слуга, Инокентий, архиепископ на Харков. По ваша молба бързам да ви уведомя, че в Харков нямаме Църква на Единоверието, която да съществува на специални права, а това, което съществува, както благоволявате да видите от копието на доклада на Единоверския свещеник, следва Устава на Единоверието, така наречения Платоновски. Свещеникът тук си спомня как вашите староверци 107 две години преди това са били в Харков, между другото, в неговата църква, но не знае какво би могло да им даде идеята за разликата между неговата църква и другите Единоверия. По Божия милост напоследък към Единоверие се обърнаха няколкостотин души и всички те с желание се подчиниха на общите правила за Единоверие. Много се зарадвах да разбера от Вашето писмо, че Г. Темкин е при Вас 108; защото той, може да се каже, изчезна от Святогорск; след като уж отиде в Харков, той остана неизвестен за нас, докато не благоволихте да ни съобщите за него. Стараехме се да му бъдем полезни. Ако намери някаква неблагоприятност в Святогорск, тогава вината беше почти негова, макар че може би самият той не го забеляза. Навиците му бяха твърде несъвместими с живота на отшелниците и вместо да бъде потаен, той почти се хвалеше публично с тях. Той обаче е мил старец и много ми е мъчно за него. Наистина не е лошо да посети Санкт Петербург, но с каква външност ще се появи там? Не боли да помислиш за това. Ние не само не поискахме финансовата милост, която ни беше показана миналата пролет, ние дори не помислихме за това: не знаехме за възможността за това. Тя падна като сняг (макар и през пролетта) на главата си. Но според сертификата се разкрива, че тази мярка, започната от нас, грешниците, трябва постепенно да се разпростре до всички нуждаещи се. Затова можете да бъдете сигурни, че при първо уведомяване за вашите нужди, тази мярка ще бъде приложена към вас. Нарочно говорих за това с Г. Войцехович, който дойде при мен. Той ме увери не само във възможността, но и в удобството и лекотата за постигане на това. как? Най-удобният начин изглежда е чрез писмо до графа, ако това не противоречи на нищо от ваша страна. Получих новини и за Паметника. Подготвя се за издаване, а готовият екземпляр ще бъде докладван на този, от когото зависи окончателната му съдба. Известният G. Sturdza 109 знаете ли какво направи? След като преведох моята Първа седмица на френски, аз я публикувах в Париж и след това я предадох на императрицата в Италия. Всичко това не би било толкова голям грях; но тъй като сега има голямо религиозно раздразнение срещу нас в чужди страни. вестници и списания, тогава човек трябваше да се пази от ужасни лудории и нападки по този повод. Нещата обаче се получиха, както можеше да се желае. Няколко от ревютата, които получих, са такива, че почти ме е срам да ги чета. Така че те дишат хвала. Когато получа повече от този превод (сега имам само две книги), ще се опитам да го представя на Ваше Високопреосвещенство като интересна новост. Посъветвах Г. Стурдзе да направи подобен превод от проповедите на Негово Високопреосвещенство Филарет и той даде обещание. Просто не знам дали ще може да го изпълни; защото, казват (никога не съм го виждал), той е много стар. О. арх. Йоан 110, моля те, кажи ми, че молбата му за място за студент е изпълнена от мен с пълна точност. За това, отдавайки се изцяло на вашата любов и свеждайки глава до земята под вашите благословии и молитви, той остава със синовна почит винаги слуга във всичко, По милостта на Господа ни се даде възможност да се доближим още повече до всерадостния празник на Рождество Христово и до портите на новото благодатно лято. От древни времена верните чеда на Православната църква са имали обичай да се посещават по този повод с взаимни поздрави и добри пожелания. Следвайки този добър обичай, ние също бързаме да се явим пред вас с гореща молитва към Господа, за да запази живота ви за много години напред, за полза на Православната църква и за утеха на онези, които ви обичат, и с гореща молба към вас самия; да не бъдем забравени във вашата любов и във вашите свети молитви през новото лято. Благоволете, Преподобни Учителю, да приемете тези чувства като знак на неизменна любов към Христос и пълно духовно уважение към вас Вашият най-смирен слуга, Инокентий, арх. Харковски. Вместо новогодишен подарък, моля, приемете Френската седмица, за която, изглежда, ви писах преди 111. Изминалата есен не беше безплодна за мен със завършването на някои предишни работи: внезапно се появиха четири книги: Две: 1) Падението на Адам - ​​представено в разговори и 2) Великият пост, вече се отпечатват и трябва да бъдат публикувани навреме за Великия пост. Ще имате ли ловци за тази новина? Благослови ни, Преосвещени Владико, в името на великия Господен празник и приеми от нас всерадостния Христос Воскресе 112 Ние, слава Богу, прекарахме благополучно Светия пост и сега на Гроба Господен се подготвяме за радостта на Възкресението. Нека възкръсналият Господ ви пази от всяко зло и обстоятелства! През последните седмици ви изпратихме нова книга за Великия пост. За първи път изглеждаше възможно да се използва в този вид в полза на желаещите. След това ще бъде възможно да добавите или замените това, което е необходимо. Междувременно авторът му ще бъде много задължен, ако Ваше Високопреосвещенство благоволи да изразите мнението си относно това, което изисква корекция или подобрение. Чува се, че новгородският владика 113 отново ще страда от същата болест. Господ да се смили над него! Казански също отслабва 114, макар и просто поради напреднала възраст. И ние всички, малко или много, се разлагаме, за да се изпълнят думите на Соломон: поколение отминава и поколение идва 115. Явно трябва да мислим за друга земя и друго небе. За това остава да се отдам изцяло на отеческата любов на вашите свети молитви, с чувство на неизменна преданост и най-дълбоко уважение най-смирен слуга, Инокентий, арх. Харковски. Ние сме жестоко виновни пред теб, Свети Владико, за нашето мълчание и неотговор на предишното ти любовно писане до нас. Но, за бога, не ни съдете по думите ни. Защото независимо дали говорим или мълчим, ние винаги те обичаме и уважаваме: Бог ми е свидетел! Исках да отговоря при пристигането си на място 116. Но след това, от самото начало, болестта ни посети, така че беше невъзможно да си пишем у дома дълго време. И тогава исках да разгледам новото място. Да, ново е за нас, макар че някога, след седем години скитане тук 117, ни беше доста познато. Господи, толкова много промени! От всички предишни, известни неща, остава малко, като невредимите класове в полетата. Английските падежи, които предложихте, вече изобщо не се използват. Поради това всички са много загрижени за делата на Ливония. Те не са без успех: само всяка стъпка трябва да се направи, почти като в Кавказ, в битка 118 . Всемогъщият Господ обаче невидимо ръководи делото Си. Други най-близки до нас обстоятелства са ви известни без напомняне. Това, което започна и израсна под вас 119, сега узря и се издигна. Краят на всичко това се вижда само от Бог. Вашият съвет напълно съвпада с моите собствени мисли и наблюдения. Такива обстоятелства не могат да бъдат преодолени нито с мъдрост, нито с човешки усилия. Тук е необходим пръст отгоре. Започва да се забелязва известна негова вълна, но не до такава степен яснота, че да може точно да се следва този показател. Остава само да преодолеем всичко с търпение и молитва. Поради тази причина не ни изоставяйте, като ни помагате с молитва сред проблемите тук. Молитвата на вяра и любов към Христос може да направи много. Моля, приемете приложената малка книжка. Развит е от Почаевския акатист по повод учредяването от нас на шествие с чудотворната икона на Божията майка. Ще бъде голяма услуга, ако, след като прочетете тази малка книга, ни кажете мнението си. Защото от същия акатист бяха избрани още три подобни акатиста: 1, за Възкресението Господне; 2, за Страстите Господни, 3 и в чест на Света Троица. Исках да дам на всеки наш нов манастир духовен дар. Хората, както показа опитът в Харков, много обичат такива неща и им се радват. Не всичко е в проповядването: можете да сервирате духовна храна и по този начин. Поставяйки се в краката на Ваше Високопреосвещенство, за да получи отеческата благословия, с чувство на неизменна любов към Христос и съвършена преданост остава Бързаме при вас, Свети Учителю, не с грандиозни новини и не с добри пожелания за Запада, но с една проста дума на мир и любов за Христос. Нека новото лято наистина да бъде лятото на Господната благодат за вас и да донесе със себе си всички благословии свише, от които се нуждаете! Това ще бъде нашата гореща молитва. Особено не ни изоставяйте с молитвите си, нас, които сега имаме привилегията да лежим сред вълните на морето, в самото есенно време... Вие ги знаете от опит. Има само надежда в нестихващия поглед на Този, който може да прогони всяка буря с една дума. Вашите разговори от време на време през новото лято ще бъдат истински балсам за душата. Затова не пестете да посветите част от свободните си минути на нас, Скитниците в страната на извънземните. Според обичая на нашите предци, ви молим да приемете благосклонно книга с продукти от Харков за Нова година. Тук е трудно да се направи нещо подобно 120 . Силно препоръчително е да прочетете вашето мнение за това. Бъдете строги в съда. Ние отдавна сме изоставили гордостта на писателя, която е обидена от безпристрастната преценка. Това според нас е неграмотността. Ще кажете: и тук има някаква гордост. Може би. Но ако е невъзможно да се освободите от всяка любов към себе си, преди да дойде времето, тогава е по-добре да имате второто, отколкото първото. Благослови за новото лято Твоят винаги бодър син, Осмелих се да ти пиша безформено, именно с намерението смирено да те помоля за същото. Интересуваме ли се от формуляри и заглавия? С нас и около нас, слава Богу, всичко е наред: само здравето ми страда много от промяната на климата и начина на живот, не само физически, но най-морално. Ние сме свикнали, слава Богу, с различен начин на живот и не бихме го заменили за нищо. Идват още дни, в които небето и земята ще се съвкупляват, за да прославят Дарителя на живота, който е възкръснал от гроба 121. Освен това е подходящо за служителите на Неговото слово и тайнства в тези дни да се съвкупляват в дух за славата на Неговото пресвято име. След това и мисълта, и сърцето сами се устремяват към теб, за да чуят от устните ти всерадостното послание: Христос воскресе! и ви отговаря радостно: Той възкръсна в истината! Взаимното съжителство чрез вяра и любов, дори и в Христос, винаги е полезно, особено в нашето бурно време, когато Божията истина явно извършва своите велики и страшни присъди над царства и народи, които в Божията мъдрост не искаха да разберат Божията мъдрост, В началото на следващия май се надяваме да отидем в новата ни страна. Господ би дал той да си отиде безвъзвратно: но изглежда трудно да се постигне това. Трудно е да се разделим с нашия любим и сега можем да кажем Харков, който ни обичаше. Но тъй като това се оказа неизбежно, беше невъзможно да се избере по-добро място като Одеса, с нейния благоприятен климат 122. Това е милостта на монарха! Вместо червено великденско яйце, моля, приемете неукрасената дума. Нито сърце, нито ръка устояха да откликнат, макар и с детинско бърборене, на влюбения глас на Царев. Инокентий, арх. Херсон. До Преосвещения владика в новата година на новата Благодат Господня! Да бъде и изобилства в доброто и чисто сърце! И ние, въпреки всички превратности на нашата съдба, по милостта на Господа, все още сме здрави и в безопасност. Посетихме Юга; Проучихме максимално цяло Поморие. Има обширно поле за работа: Нова Русия! Ако някой, то господарят на Херсон трябва да живее на мястото си - у дома: защото това е духовният пост на Русия пред Изтока. Още по-трудно ни е да отсъстваме; защото още не познаваме стадото си. Ето защо, усърдната мисъл да се върне у дома. Молете се за нас, Господ да разреши нашите връзки тук 123. Всичко около и сред нас е мирно. Новият Господ 124 навлезе в ново поприще с добро настроение и сила. Всички са възхитени от доброто му разположение и любезното му поведение. По същия начин има пълна любов и привързаност към него от всички. Господ да го дарува да работи в полза на св. Църква! Моля, приемете принос от нашата бедна писалка. Написано с Указ на Светия Синод. Въпросът не беше съвсем удобен: но се радвам, че можах да донеса малко смирна на гроба на стареца 125. Да ти пратя ли французин? превод на 1-ва седмица за желаещите? Наскоро беше публикувана отново. Публикуван е и на гръцки език 126. Защо не благоволите да споделите тревожните разговори с православна Русия? Публиката обича такива произведения. Молейки за вашите свети молитви и бащини благословии, с неизменна любов към Христос и синовна преданост остава Когато се обсъждаше в Светия Синод за заемане на вакантната длъжност на ректор в Нижинския Благовещенски манастир, беше спомнен вашият отец архимандрит Йоан, бивш ректор на Казанската академия 127. Ако той не харесва сегашното си местоположение и се съгласи да се премести в Нижин, тогава този ход може много лесно да последва. Но в този случай, моля, кажете ми вашето мнение относно неговата пълна надеждност за това ново място; защото там е нужен точно такъв ректор. Молейки за вашето благословение и свети молитви за предстоящия пост, с пълно духовно уважение към вас, той остава и ще остане Удоволете се да чуете с обич и от нас, духовно обичащите и предани на вас, всерадостното послание: Христос Воскресе! 128 И в замяна на това и награда благоволете да ни дадете бащински благослов от лицето на Възкръсналия Господ, който ние ще приемем сякаш от ръката на Господа. По Божия милост вече изкарахме още една зима 129 в чужда земя и сега се готвим да тръгнем за лятото обратно у дома. Тези пътувания, особено тези за връщане, не са без труд и скръб; но няма начин да се отървете от тях, докато не дойде времето. Една утеха е, че докато стоите тук, е по-удобно да направите нещо за вашия регион, който според новините има нужда от много неща. Отново и отново, прекланяйки глава под сянката на вашите свети молитви, с неизменна почит и пълна любов към Христос остава О. Джон, както беше желателно за него, нека остане в мир на мястото си, докато някой друг жребий падне отгоре. В благословените дни на всеобща радост за спасението на света благоволете да приемете най-горещите поздрави от сърце, веднъж завинаги отдадено на вас. Нека Господ благоуспява всичките ви пътища през новата година на Неговата благодат! Това е нашата гореща молитва! Удостои се, о, Свети Владико, да ни дадеш бащина благословия за нови начинания и трудове за слава Божия. Защото ние твърдо вярваме, че благословиите, дадени в духа на жива Вяра и любов в Христос, са ключът към успеха за тези, които са благословени. Ваше Високопреосвещенство с право има мисли как да се освободим от излишъка на студенти в епархиите. Моля, съобщете ги на нас, на които е възложено да работим по разрешаването на този неразрешим проблем. Ние ще се справим с учениците от семинарията: ще прехвърлим най-добрите в семинарията и при това известен (нормален) брой; но оттук ще има натрупване в Окръжните училища: какво да се прави с тях? Къде да сложим допълнителните? Мислят да разрушат енорийските училища, задължавайки бащите да учат децата си на това, което се преподава в тях. Това е добре Но какво да правим със сираците: кой ще ги научи? 130 На Преосвещения владика най-горещият, наистина синовен поздрав в Светлите дни на Възкресение Господне 131. Да дойде с тях в душата му онази радост от лицето на Възкръсналия, която светът не само може да даде, но и не може да познае. Но за нас почти целият Свети пост премина между четири стени, от тежка болест, която продължи само няколко часа (колики в гърба и гърдите) и ни лиши от сили за цели месеци. Сега, слава Богу, ние вече започваме да стоим пред олтара Господен, както преди и, възползвайки се от нашето положение (те казват, че е вярно, че няма зло без добро), ние се готвим да се върнем в родината си през пролетта на 132 г. Ако вашето древно Княжество не беше станало толкова далеч от пътя ни, ние със сигурност щяхме да ви посетим, за да се утешим от нашата обща Вяра и любов поне веднъж в живота си. Преп. Григорий 133 минаха около две седмици, откакто пристигна тук напълно здрав и доволен; Той просто се оплаква от лятото. Кой би си помислил, че вече има 66 от тях? Но по правилни изчисления определено излиза, че е така. Преп. Яков 134 едва може да ходи или диша. Неговият аскетичен домашен живот го лиши от почти всичките му сили за обществена служба. Старейшината е наистина уважаван и мил! Дай Боже да се върне цял при стадото си! Трябва да е през юни. Колко жалко за бившия владика на Воронеж! 135 Той послужи на всички ни като истинска утеха със своя честен и остроумен нрав. И болестта, и смъртта идват при него от многото му книги. Тук и без тях е трудно да се поддържа здравето. За да може Ваше Високопреосвещенство да събере вашите учения в едно и да ги публикува? Казанският епископ направи това 136 и всички са му благодарни. Със сигурност ще намерите не по-малко. Добре, време е! Търсенето на духовни книги е голямо. Всички отдавна ги няма, някои дори от мен. Трябва да се направи ново пълно издание, но няма време. Онзи ден някои аматьори тук насилствено подпечатаха Великия пост. Още веднъж мир, здраве и радост във Възкръсналия Господ! С особено удоволствие вземам писалката в ръцете си, за да поздравя Ваше Високопреосвещенство със специален знак на благоволение от страна на монарсите. То отдавна е напълно заслужено от вас и ще бъде не по-малко различно от вас, както ще бъде различно от вас. Нека Господ укрепи вашите сили за по-нататъшно служение на Христовата църква, която от единия до другия край на Отечеството ви признава за един от най-достойните си архипастири. Няма нужда да описваме чувствата си към вас в подробности: те са били и ще останат винаги едни и същи: искрена синовна любов и съвършена преданост. Здравето ми наистина пострада много от болестта, 137 но, слава Богу, сега съм почти в същото положение. Пролетното пътуване до дома, надявам се, ще послужи вместо окончателно лечение. Молим най-усърдно за вашите свети молитви по този път, който трябва да започне от първите дни на май. На Преосвещения владика нашият най-сърдечен поздрав в деня на всемирното спасение и новото лято на Благодатта Господня. Нека донесе със себе си нови сили и нова помощ свише, за да служите на Православната църква, която има толкова много причини да се утешава от вашите пастирски подвизи. И ние, слава Богу, започваме да си почиваме от предишните си скитания в страни, макар и не чужди, но не и свои. Сякаш за насърчение в новото ни местоживеене изкарахме една прекрасна есен, която продължи почти до сега. На Никулден 138 е било до 12 градуса по Целзий. Морето, като безкраен зелено-син воал, тихо се простира около нашите брегове; С Богоявление, казват, трябва да започне пролетното слънце и въздух. Всичко това се отразява благотворно не само на тялото, но и на духа. И нашият Крим, слава Богу, започва да се размразява от мохамеданските ледове. Новият Бакчисарайски манастир очевидно привлича приятелското и най-вече вниманието на татарите 139 . Не минава седмица, без да се появи някое татарско семейство, което да поиска услуга да бъде допуснато в пещерната църква; допуснатите коленичат пред образа на Богородица и се молят със сълзи. Цялото его насърчава усилията на новото свято място. А работата, трябва да се признае, не е малко и поради липсата на средства, и отдалечеността на мястото от тук, и чуждостта на жителите. Надеждата е само в Господа, който не оставя без помощ онези, които работят усърдно и с вяра в Неговия хеликоптерен град. Не ни изоставяй, Свети Владико, с твоите молитви. Вместо всички поздрави в светлите дни на Възкресението Господне 140, благоволете да приемете от нас това всерадостно и всемирно поздравление и ни благословете с вашето бащино благословение за Христос Исус, нашия Господ и Спасител. Ние, с вашите молитви, сме здрави и продължаваме да извършваме делата на нашето свято призвание в света. Каква голяма разлика е да си у дома и да се скиташ в чужда страна!... Зима почти не видяхме, или по-точно сняг, така че шейната остана неизползвана. Поради тази причина силните ветрове по морето и сушата неведнъж са хвърляли в смут не само бездушните, но и всичко живо. В Генвар почти пострадахме от пожар, който обаче послужи за добро; защото поради тази причина къщата, която е много неудобна, ще бъде подобрена към по-добро. От Санкт Петербург не се е чуло нищо особено. Вчера оттам при нас пристигна един архитект, изпратен по моя молба за Семинарията, която преместваме от града (не Семинарски изобщо) в манастира, на 10 мили. Нашият Крим, т. е. новото пустинно жилище според заповедта на Атон, върви добре, слава Богу: има до дузина добри старци и повече не са необходими за първи път; тъй като за тях все още не са построени жилища. Отец Поликарп 141 прие вашата благословия с подходящо синовно чувство. Наистина сме богати с този човек. Господ ни го изпрати! Той също е доволен и не мисли за нищо друго освен за спасението на себе си и своите ближни. Кръгът на църквата, с годишното си въртене, ни доведе до Божествените ясли на Христос, а кръгът на небето до свещените порти на новото благодатно лято. В дни като тези как да не пренесеш мислите си към Ваше Високопреосвещенство, да не се отдадеш на молитвите си и да не те помоли за нова бащина благословия за новото лято? Удай се, о, Свети Учителю, да учиш това в духа на вярата и любовта в Христос на онези, които със същата вяра и любов прекланят глави пред него с цялата си душа! Изминалата година беше година на пътуване и строителство за мен. На други места е достатъчно да се види и огледа; тук трябва да узреете, да правите и да изграждате. Защото регионът все още е далеч от това да се нарече организиран, въпреки че голяма част от гражданската и особено военноморската част е доведена до приблизително съвършенство. И нашите манастири в Крим, слава на Бег, изникват от земята и приемат вид, подобаващ на Светите места. Но това не е годишен въпрос, а много десетилетия. Основният недостатък е в хората, които могат да понесат тежестта на първоначалното, още неутвърдено, скитско съществуване. Ако Ваше Високопреосвещенство ни изпрати няколко такива лица, щяхме да Ви се поклоним до земята за това. Отново отдавайки се на светите молитви и вашата бащина любов, с неизменна духовна преданост и уважение към вас остава и ще остане завинаги Преди всичко благоволете да приемете нашите най-искрени поздрави за предстоящите светли празници Господни и за новото лято на Благодатта Христова. Нека неговата дълбока нова светлина грее във вашето любящо Христос сърце и нека ви укрепи да продължите доброто си дело в града на Христос! И ние, с всичките си недъзи, отново сме сред шума и блясъка на столицата, 142 което, ако е полезно за нас, е особено, защото събужда и засилва у нас жаждата за кримския пустинен живот, който, слава Господу, макар и с бавни стъпки, върви напред и пуска корени и клони из цялата планинска верига Таврида. Много работа, особено за нашия слаб рамен; но Господ видимо и невидимо благослови началото, затова подвизите за бъдещето са радостни. Не ни оставяйте с вашите молитви! Тук всичко протича в мир и тишина. Господ говори в сърцето на Своя Помазаник за Църквата и нейните нужди: следователно човек може надеждно да се надява на някакво подобрение във времето. как си със здравето Но можете ли да се преместите и на север? Тук ще бъдете посрещнати с любов. И чакаме и нямаме търпение следващата пролет да се върнем у дома. Това се налага спешно както от състоянието на нашето здраве, което е силно разстроено, така и от състоянието на нашия район, който е нов и следователно неуреден, и следователно изисква постоянно бдение над него и очите на собственика. Как бих искал да те видя поне още веднъж в живота си и да ти се поклоня с благодарност до лицето на земята! Скоро ще получите резултатите от проект за намаляване на бумащината в духовната област. Много хубави неща: това, което преди това сте прекарали месеци в търсене на разрешение, ще решите сами у дома. Това беше нужно отдавна. За това - искрено уважение с уверението, че независимо дали ще ви пишем, или ще си мълчим, поради обстоятелствата, но винаги и навсякъде, при всякакви обстоятелства сме били, сме и ще останем докрай с цялото си сърце мой най-смирен слуга, По благост Божия все още сме удостоени да приближаваме светлите дни на Възкресението на нашия Господ и Спасител 143. В изобилие от радост за това Божествено събитие християните като братя се поздравяват с всерадостни думи: Христос воскресе! Моля, приемете този поздрав от нас, в знак на това, че ние винаги помним вашето бащинско благоволение към нас, искрено ви уважаваме и обичаме и горещо се молим на Възкръсналия Спасител, нека Той осени вас и вашите пастирски трудове с всенощната Си благодат. След празника се надяваме да имаме възможност да се върнем у дома, където присъствието ни е необходимо по много причини. Наскоро получихме помощник в новоучредения викарий на Херсон, който ще живее в Херсон и ще се нарича Одеса. За моя особена утеха, на това място беше назначен сегашният игумен на Кримските манастири отец архимандрит Поликарп, един мил и достоен човек. Неговото ръкоположение предстои след завръщането ми в Одеса, за да видят нашите померани как се ръкополагат за епископ. И след това, ако Господ пожелае, следващата зима, на изток - в Йерусалим. Едно отдавнашно желание трябва да се изпълни. Сега, очевидно, всичко е благоприятно; Ако Бог ми даде сили. Отдадени на вашата бащина любов, с чувство на неизменна синовна преданост оставаме и ще останем Господарите на Казан 145 и Астрахан 146 също мислят за напускане: първият, изглежда, преди падането, а вторият напълно. Тук се очаква да бъдат повикани: Орловски 147 и Олонецки 148. Но всичко това са само поредните слухове и слухове.... И в тези дни всички немирни новини за война и битки, макар и победоносни, се втурват към вас от нашия юг: междувременно, с цялата неяснота на нашето военно положение, имаме скъпи новини за мир и такъв велик и свещен мир, който няма да има край, който ще обедини и помири не само Русия с Турция, но всички народи, целия свят, видим и невидим. Ние имаме тази всеутешителна вест от Витлеем, от яслите на Христос, където не тези на земята, но тези на небето, упълномощени в слуха на всички, възвестяват: Слава във висините Богу и на земята мир! С тази всерадостна вест, Свети Владико, бързам към теб, за да мога под закрилата на твоята жива вяра и любов към Господа да се утеша от общата радост, че бедните Адамови синове имат Спасител и Миротворец, Който в своето време ще сложи край на всяка злоба и вражда между тях и ще накара лъва и тигъра да пасат и да почиват заедно с агнето. Настъпващото ново лято несъмнено ще изисква от всички нас нови усилия и трудове за извършване на нашата свята служба; и една от най-горещите ми молитви към Господа в деня на новото лято ще бъде Витлеемският Божествен Пастир да не ви изостави с благодатната Си помощ и да увенчае всичките ви начинания и трудове с благословение свише. Свеждайки глави под твоето отеческо благословение, усърдно се молим ние, немощните, да не бъдем лишени от твоите свети молитви за нас през новата година. Въпреки неспокойствието на времената и бъркотията на човешките дела, кръгът на Църквата, подобно на кръговрата на звездите, продължава неотклонно да следва своя път и наближава Пасха Господня 149, на която православните християни са свикнали да се поздравяват и да се утешават от общата си вяра и любов във Възкръсналия Господ и своя Спасител. По силата на този свят обичай и от моята духовна преданост към Ваше Високопреосвещенство, бързам да се явя пред лицето Ви с всерадостен поздрав към светата Църква: Христос Воскресе! Молейки се с цялото си усърдие на Дарителя на Живота, Който възкръсна от гроба, нека Той изпълни душата и сърцето ви с онзи високо ценен мир, който донесе след възкресението Си от Отец на Своите възлюбени ученици. Не ни оставяй, Свети Владико, с твоите свети молитви, които са винаги полезни за нас, но особено сега, когато враговете на Русия минаха през нашия град като пчели по пчелна пита и ние трябва да им се противопоставим в името на Господа. Прекрасен е този източен въпрос, в който и Западът, за свой срам, взе участие. Някаква невидима ръка явно го е объркала от самото начало и го е довела, противно на човешките усилия и надежди, до сегашното му кърваво положение. Междувременно тази позиция по същество е най-добрата; тъй като от него само ще дойде свободата на източните християни и трайният мир, като първият вече явно излиза, макар и още не от нас. Нашето море понякога е покрито с враждебни крайцери; Вероятно скоро ще се появи цяла фаланга от вражески кораби: но не се предвижда голяма опасност, освен бомбардирането на насипите на улиците. Войските ни, слава Богу, не са малко и всички са изключително вдъхновени. Страхотни думи: „За Божи гроб, за православната вяра!” всеки е готов да умре в очакване на мъченическия венец. Преминаването на Дунава върви много добре: турците се страхуват и дори започват да напускат крепостите си. С пристигането на Героя на Варшава се очакват нови движения и победи. Това е необходимо преди да дойдат западните бандити. Ваше Преосвещенство епископ 150, Склонете се да приема вашата най-ревностна синовна благодарност за вашия истински бащински поздрав от мен с нов знак на кралско внимание към моите малки заслуги 151. Когато мислите, че за това малко събитие беше необходимо да избухне война на Изток и да обхване почти целия Запад, че за това беше необходимо огромният англо-френски флот да дойде да бомбардира Одеса и да направи това точно на Велика събота, тогава вие неволно се чудите на сплотеността на това, което се намира на крайбрежния морски хълм, така че това не е така в нашия свят на обстоятелствата. Битката беше точно срещу къщата ми, така че беше невъзможно да се наблюдава целият ход на битката от началото до края, както от моите прозорци. До 4 часа вечерта човек можеше да бъде спокойни зрители на този ужасно величествен спектакъл: от този момент до 7 часа целият френско-английски ад беше обърнат към нас: но моята къща, тъй като беше първата под обстрел, следователно беше по-малко подложена на опасност от другите; защото над него летяха гюлета и бомби, изстреляни под навеса. Тези подаръци обаче ги събрахме в приличен ъгъл в стаята. Самото гюле доста изплаши всичките ми слуги, които седяха в мазето. След като удари ъгъла на църквата и го одраска, той отскочи в тази мазе, отвори вратите и се претърколи надолу по стълбите в средата на седящите там със свещ. Можете да си представите тяхното положение! Всички очакваха експлозия и смърт, но гюлето лежеше спокойно в средата и скоро видяха, че вече е безвредно. Но моментите на страх бяха ужасни. Бях толкова завладян от необичайността на тази военноморска сцена, че прекарах целия ден, с изключение на времето, прекарано в църквата по време на службата, не излизах от прозорците и гледах действията на флота. Нямаше никакъв страх: някак Господ го даде. През последните седмици и тук, и в Крим всички очакваха десант; но този въпрос, въпреки огромните приготовления за това както във Варна, така и в Константинопол, изглежда няма да се състои 152. Причината беше холерата, която уби и изтощи около една трета от целия очакван десант. Явно Господ ще ни помогне! След това можем да сме спокойни цяла есен, а още повече зимата. Десантът обаче не е много страшен и неуспешно кацане можеше да сложи край на войната. През юли бях в Крим и за мое голямо удоволствие се озовах в деня на основаването на Владимирския храм - в Севастопол 153. Испанската революция също е голямо и полезно отклонение за нас. Още една година и нашите врагове не могат да водят война. Едно време ще ги изтощи. Но стига политика. Позволете ми да се предам изцяло на вашата бащина любов и молитви. Не сме чували нищо за преп. Еремия 154. На Високопреосвещения Владика, синовни поздравления за Великите Господски празници и Новото Благодатно лято. И точно преди тези дни отново бях посетен от тежка болест, от която страдах тежко в Петербург 155. Опасността скоро премина, но слабостта остана голяма и продължителна. Много трудно ще може да се обслужва през празниците. Благодаря ви за умната и практична статия за Vostoch. въпрос, в който има много истина. Нашият Севастопол стои и ще устои, но враговете не спят. Би било възможно и трябваше да приключи с това отдавна: но проблемът е, че ние, притежавайки тоягата на Херкулес, нямаме ръка, която да я използва... И ние не сме без смущение. Английският парламент крещи: "Защо Одеса не е разрушена?" Но е лесно да се вика, но не е много удобно да се прави. За да направят това, сега трябва да загубят половината от флота и това вече е победено както от бурята, така и от гюлетата. Моли се за нас, Свети Владико! И ние сме ваши в сърце и душа. С цялата пълнота на моята искрена синовна любов към вас в Христа и преданост, бързам да ви се явя с всемирна радост за възкресението на нашия възлюбен Спасител 156. Нека благодатта на мира и нов живот и сила да изтекат от Неговия животворящ гроб в душата ви за добри дела за слава на Светия. Името му! И продължаваме да бъдем под силен натиск от нашите врагове. Други поне не ги виждат, но при нас те винаги са пред очите ни, завладявайки безнаказано цялата широчина на нашето море. От Виена слуховете тук са много благосклонни, от Крим много справедливи. Ако не бяха заразните болести, там спокойно можехме да чакаме втората зима, която по-добре контролира враговете ни, отколкото оръжията. Вестта за смъртта на благочестивия монарх 157 ни просветна като гръм. Слава Богу, че когато един Ангел си тръгваше, на негово място веднага се появяваше друг (както в Апокалипсиса). Слуховете за първите действия на новия монарх са по-утешителни от другите. След празника, ако Господ позволи, мисля да посетя моя Крим 158, където сега има ридание, съжаление и скръб. Не си тръгвай с молитвите си Вашият най-предан слуга, Вместо великденско яйце, прилагам малка грамота. Поради недъзите и неприятностите на празниците почти загубих удоволствието да ви поздравявам както обикновено на Господните празници и да ви моля за благословение и молитви за Новата година; Бързам да направя това сега, след като се присъединих към него вчера. Начинът ни на живот вече две години прилича на този на базар и бивак. Цели корпуси и отряди с много командири постоянно идват и си отиват: всеки трябва да бъде всичко. Слава Богу, че въпреки цялата тази суета и неприятности, размахът на телесната сила, макар и вече непълен, не обедня, но никога напълно. Тази зима тук е необичайно тежка: студовете два пъти достигаха 20 градуса и цял месец карахме шейни, което никога не се беше случвало по време на престоя ми тук. Вчера бяха съобщени няколко важни новини: княз Горчаков - във Варшава, вместо Паскевнч; на негово място до Крим - Г. Лидерс; вместо последния до Одеса - Сухозанет. Началникът на генералния щаб в Крим Коцебу получава корпус, а щабът е даден на Непокойчицки и други подобни промени. Дай Боже всичко това да е за добро! Но вече видяхме толкова много лошо тук, че почти губим вяра в най-доброто. Гр. Сакен се лекува при нас - на почивка от Крим. Какво ще се случи с него все още не се знае. Казват, че ще те поканят в Петербург. Прекрасен човек и добър християнин. Прекланям глава пред сина си, моля бащина благословия за себе си и за многострадалното стадо. Ваше Преосвещенство епископ 159, Благоволете да чуете от нас, които сме далечни телом, но винаги близо до вас духом, всички радостни: Христос Воскресе! 160 Сега този празник ще бъде особено светъл за нас; защото ще го направим в тишина и мир, без гръм на оръжия и без облаци и пушенето на унищожителен дим. Най-сърдечно желаем на Ваше Високопреосвещенство онзи Божи мир, който превъзхожда всяко разбиране, според свидетелството на св. Павел, и онова укрепление отгоре и неостаряващ живот, които произтичат само от гроба на Животворителя, който влезе в гроба за тази цел, за да излее живот и безсмъртие на всички починали. Инокентий, архиепископ Херсонски. С наближаването на новото благодатно лято, хвърляйки се мислено в нозете ви, смирено моля както моето паство, така и себе си вашето отеческо благословение и свети молитви, за да може всеки да продължи службата си в Божия дом, за слава Господня. А на теб, Свети Владико, молитвено ти желаем от името на Спасителя на света, който почива в яслите, през новата година ново укрепване на силата, нова утеха и радост в Светия Дух. Въз основа на мълчанието ви заключавам, че едва ли има нещо неблагоприятно за вашето здраве. Още повече бързам да ви поздравя с радостта от Възкресението Господне, 161 което съдържа толкова много духовна сила и живот, че може да укрепи слабите, да им вдъхне надежда за вечен живот. И аз не бях добре цялата миналата есен и зима, така че имаше седмици, в които нямахме надежда да живеем 162. Но милостта на Господа ни пощади. Сега, с пролетта, която за нас започна още преди март, се усеща значително оживление. Благослови мен и Херсонското стадо! Инокентий, арх. Херсонски 163. „Стефан Романовски, епископ Вологодски и Устюгски (автобиография) 164, роден на 21 юли 1777 г., Подолска губерния в град Чечелник, под полско владение; преди да стане монах, той се нарича Симеон; син на православния протойерей Лука Романовски, от благородниците. Той изучава славянско и гражданско четене и писмо и началото на латинския език в своя През 1791 г. той е изпратен в Киевската академия, където след завършване на богословския курс, той е назначен в новосъздадената Подолска семинария като учител по граматика и немски език монашество в първокласния Николаевски манастир, и през тази година и 1802 г. е учител на синтактичния клас и от 1 септември 1803 г., учител по реторика и гръцки език, с титла префект на семинарията и строител на провинциалния Коржовецки манастир преместен, заедно с философския клас, от град Шаргород в провинциалния град Каменец Подолски, където, под философския клас и с титлата префект, му е поверено от Високопреосвещения Йоаникий, архиепископ Подолски и Брацлавски, да преподава богословския клас, без да напуска както гръцкия език, така и поради болестта на ректора на Семинарията, първокласният Каменецки Троицки манастир архимандрит Инокентий от 28 септември запази длъжността ректор, управлението на този манастир и цензурата на проповедите на всички православни проповедници в Подолската епархия. През 1809 г., на 25 март, той е ръкоположен в Троицкия манастир за архимандрит на този манастир и назначен от Светия Синод за ректор на Подолската семинария. В този чин той преподава философски и богословски класове в специални часове и гръцки език до 1811 г., а от 1 септември тази година остава само в богословския клас и гръцки език до 1813 г., 14 септември 1813 г., осветен, в киевската катедрала Света София. Негово Високопреосвещенство Серапион, митрополит Киевски и Галицки, епископ Волино-Житомирски 165. 1828 г., 24 дни ноември, преместен във Вологда. 1829 г., 4 април, причислен към Ордена на Св. Анна, 1-ви клас; 1838 г., 2 април, със същия орден, украсен с императорската корона, а на 1 март 1841 г. най-милостиво е удостоен с ранг на архиепископ с назначение в отдела на Астраханската епархия, където умира през декември същата година. От епархийските дела във Вологда високопреосвещеният Стефан заслужава да се спомене: създаването му през 1831 г. на епархийския магазин за свещи при епископския дом (който все още съществува) и обновяването през 1832–1833 г. на топлия катедрален храм на Възкресения храм. Тази информация ми беше съобщена чрез професора на Московската духовна семинария А. С. Лебедев, професора на Вологодската семинария А. И. Малевински. ЗА. В света Иван Борисов, според „Списъка на службата“ (в книгата: „Венец на гроба на Негово Високопреосвещенство Инокентий, архиепископ Таврический, изд. М. Погодин. М. 1867, стр. 1), е роден в Орловска губерния в град Елец, от свещеник; „Преглед на руската духовна литература, Филарет, архиепископ Черниговски“ (Чернигов, 1863, кн. 2, стр. 282), се говори само за раждането му в този град през 1800 г. и „Житиеписната бележка за преосвещения Инокентий, архиепископ Херсонски и Таврически“, съставена от преосвещения Макарий, епископ Тамбовски (сега архиепископ Литовски и Виленски), поместена в същия „Венец“ (стр. 20–40), нарича (с. 21) своя „син на свещеника на град Севск, Орловска губерния, Алексий Борисов. Първото си образование получава в къщата на родителите си, след това във Воронежското духовно окръжно училище, а след това в Орловската (тогава в Севск) семинария, където завършва обучението си през 1819 г. и е изпратен, наред с други другари, в преобразуваната Киевска духовна академия, в която през 1823 г., на 23-годишна възраст от раждането, получава магистърска степен (според 1-ви списък); На 28 август е назначен за професор по църковна история и гръцки език и инспектор на Петербургската духовна семинария; 15 ноември, ректор на училищата Александър Невски; На 10 декември става монах и е ръкоположен за йеродиякон, 29 за йеромонах; На 16 октомври 1824 г. той е причислен към катедралните йеромонаси на Невската лавра, а на 16 декември е назначен за бакалавър на богословските науки в Петербургската духовна академия; 2 септември инспектор й; 6 януари 1826 г., извънреден професор; 16 март архим.; 9 май 1827 г. Член на Цензурния комитет при Академията; 3 септември 1829 г., доктор по православно богословие; 27 август 1830 г., ректор на Киевската академия и професор по богословие; 24 октомври, игумен на Братския манастир; 27 януари 1836 г. архимандрит на първокласен манастир, с първенство пред всички архимандрити в отдела на Киевския учебен окръг; На 3 октомври е Чигирински епископ (ръкоположен на 21 ноември в Санкт Петербург, в Казанската катедрала) и викарий на Киевската епархия, оставайки в ректорството и пребивавайки в Свети Михайловския манастир; 1 март 1841 г. Вологодски епископ; 31 декември прехвърлен в Харковската епархия; 19 октомври 1811 г., ординарен академик на Академията на науките в нейния 2-ри отдел; 15 април 1845 г. архиеп.; 1 април 1847 г. призован за присъствие в Св. Синод; 24 февруари 1848 г., архиепископ Херсонски; 1849 г. освободен в своята епархия, за да подобри здравето си; през май 1852 г. отново е призован да присъства на Светия Синод, но поради болест пристига едва през септември; през пролетта на 1853 г. заминава за Одеса; 26 август 1856 г., член на Светия синод; имаше Анна и Александър Невски 1-ва степен, Владимир 2-ра, сребърен медал на лентата "Св. Георги" в памет на бомбардировките на Севастопол, бронзов нагръден кръст на лентата на Владимир в памет на войната от 1853–1856 г. и диамантен кръст на качулката. Умира на 26 май 1857 г. в Одеса, на Петдесетница. O.B. По това време епископ на Калуга (от 1828 до 1831 г.). O.B. Известният тогава петербургски книжар. O.B. Като негов издател и член на Комитета по цензурата към Академията от май 1827 г. O.B. Преподобният Гавриил подчерта тези думи с червен молив и до тях написа: „1828 г.“. O.B. Московски митрополит, от 15 март 1819 г. член на Светия синод. ЗА.. Павски (1-ви възпитаник на 1-ви магистър на Санкт Петербургската академия, доктор по богословие 1821 г., професор по еврейски език в Академията (до 1835 г.) и богословие в университета (до 1827 г.), протойерей и учител по Закона на царевича (1826–1835 г.), който заедно с В. Б. Бажанов (магистър на 5-ия випуск на Петербургска академия (по 7-ми списък), бакалавър по немски език до 1829 г., от 1827 г. преподавател по право в Петербургския университет, доктор по богословие 1837 г., инструктор по Божия закон на царевича от 1836 г., протопрезвитер, главен свещеник на Генералния щаб, гвардейския и гренадерския корпус, член на Светия синод и техния духовен Императорски Величества), по покана на Инокентий, като инспектор на Академията и извънреден професор по богословие, взе активно участие в издаването на списанието, основано през 1821 г. от тогавашния ректор Григорий (в света Георги) Постников (1-ви възпитаник на Академията в Санкт Петербург, магистър, 3-ти в списъка), след Новгород и петербургски митрополит, списанието падна в 1826 г., с преместването на неговия основател на епископския престол в Калуга. Йоан (в света на Михаил) Доброзраков (2-ри възпитаник на магистърската академия в Санкт Петербург, според 11-ия списък), доктор по теология 1823 г.; професор в Черниговската семинария; от 1819 г. Църковното красноречие на Петербургската академия; 1821 г. бакалавър по теология; 1822 Извънреден, 1826 Обикновен; 1821 г. Неин инспектор, от 1819 г. в чин йеромонах, след това от 1821 г. архимандрит; от 1824 г. ректор на Петербургската семинария, от 1826–1830 г. до Августовската академия, когато постъпва като епископ на Пенза; от 1833 епископ Нижни Новгород; 1817 г. Донски архиепископ, а от 1867 г. пенсиониран, в Кременския Донски манастир, епархия. O.B. През 1811 г. завършва обучението си в Московската славяно-гръко-латинска академия; 1819 г. монах и архимандрит; 1816–1829 ректор на Тоболската и Костромската семинарии; 1829 Тамбовски епископ; 1832 Мински; 1834 · Архиепископ на Картали и екзарх на Грузия; 1844 Астрахан; 1856 Псковски. O.B. П.В. Съдебният изповедник. О. Б. (Павел Василиевич Криницки). Обучава се в Черниговската семинария и Невската академия от 1797 г.; след завършване на обучението 1802 инспектор на Тихвинското духовно училище; 1805 г. Архимандрит и началник на китайската мисия в Пекин, но остава в Иркутск и става ректор на Семинарията; 1821 игумен на Възкресенския Новойерусалимски манастир; 1837 г. Новоспаски; умира в Ростов, където е преместен през 1857 г. О. Б. Архимандрит Аполос (в света Алексей Максимович Алексеевски). Първоначално публикувано в Christian Reading, след това изд. 2 в Москва, в университетската печатница през 1828 г., на 8 дни. O.B. Тоест „Последните дни от земния живот на нашия Господ Исус Христос“, който се появява за първи път в „Християнско четене“ през 1828 г. и завършва през 1830 г. И това, и „Животът на св. апостол Павел“ привличат вниманието на всички по това време и списанието се разпродава като топъл хляб. Това беше най-доброто време в този вестник. Някои обаче неточности в обяснението на думите на Евангелието в последното произведение предизвикаха заповед да не се препечатва „Християнското четиво“ за 1828–1830 г. Едва след смъртта на автора „Последните дни“, преработени от него, са публикувани в Одеса през 1838 г. Виж „Преглед на духовната литература“ от Филарет, архиепископ Черниговски. Чернигов, 1843, кн. 2, стр. 282. О. Б. Паладий Городков, йеродякон, след като кандидат на Петербургската академия от 7-ми випуск през 1827 г., който по това време мислеше за по-висока академична степен. Умира като архимандрит при брат си през 1842 г. О. Б. Евгений, в светлината на Евтимий (в „Преглед на духовната литература” от Филарет, архиепископ Черниговски, II, стр. 225, Епифаний, но за какво?) Болховитинов, б. 1767 г., 18 декември, във Воронеж, от свещеника на входа на Йерусалимската църква Алексий, учи първо във Воронежката семинария до половината от философския курс, а след това е изпратен в Московската академия и университета; от януари 1789 г. Учител по реторика и франц. език на Воронежката семинария; от юли 1790 г. Философия; от септември префект на семинарията, учител по богословие, от август 1797 г. църковна история, херменевтика, иврит, новогръцки. и Франц. езици; 1796 г. Протоиерей на град Павловск, заминаващ в Семинарията; след овдовяването си през 1799 г. той е призован от новгородския митрополит Амвросий в Санкт Петербург, а от март 1800 г. е монах, префект на Академията, учител по философия и красноречие, архимандрит и игумен на Зеленецкия манастир, в същото време (1800 г.) от април - учител по богословие; от януари 1804 епископ на Стара Русия и викарий на Новгород; от януари 1808 г. Вологда: от юли 1813 г. Калуга, от февруари 1816 г. архиепископ на Псков; в Генвар 1822 Киевски митрополит и член на Св. Синод; от февруари 1825 г. и Комисията на духовните училища; умира на 23 февруари 1837 г. и е погребан в катедралата "Света София". O.B. за какво говорим Би било хубаво, ако някой може да обясни това. O.B. Без съмнение това: „Опит от упражнения на студенти от Киевската духовна академия от 5-та учебна година.“ Част 2. Киев. В печатницата на Киево-Печерската лавра. 1832 г., на 8 д. В Могилевската епархия от 1831 г. О. Б. Граф В.В. Левашов? O.B. В светлината на Йоаким Величковски, от овдовелия дякон йеромонах, учител на низшите класове на Петербургската академия до 1800 г.; през 1801 г. учител по право в Търговското училище; след ректора на Курската и Владимирската семинарии; от 1819 епископ Архангелски, 1821 Смоленск; от 1835 г. се оттегля в Киево-Печерската лавра, където умира. ЗА. Вероятно Лаврентий, в света Лука Бакшевски (според Филарет Черниговски, в неговия „Преглед на руската духовна литература“, II, стр. 231, Болишевски), син на свещеник от Владимирска губерния, учил в Троицката семинария, от 1799 г. учител и префект в Перерва; от 1800 г. монах; 1819 г. от архимандритите на Високопетровския манастир Дмитровски епископ; в края на 1820 г. Чернигов; от 1826 г. архиепископ, а през 1831 г. е пенсиониран в Переяславския Даниловски манастир, където умира през декември 1837 г.; по пътя натам може би е посетил Киев. ЗА. Иван Михайлович Скворцов, под заглавие: „Слова на някои празници и тържествени дни, произнесени по различно време от Киевската духовна академия от професора по философия, Киево-Печерската Владимирска църква от протойерей. Киев, в печатницата на Киево-Печерската лавра, 1833 г., в 12 д., с. 214, думи 19. Роден през 1795 г. в Арзамас, учи в Нижегородската семинария, а след това в Санкт Петербургската академия, магистър на 2-ро дипломиране (според 1-ви списък); през 1817 г. професор по философия, математика и физика в Киевската семинария, а от септември 1819 г. бакалавър; от март 1824 г. ординарен професор по философия в Киевската духовна академия, след и в Университета на Св. Владимир професор по богословие, логика, също психология, църковна история и право на Гръцко-руската църква; Протоиерей на катедралния храм "Св. София" с митр. През 1831 г. е издигнат в степен доктор на богословските науки; починал 1863 O.B. Разбира се, тук ръкописът на Кониски се отнася до някои от неговите собственоръчни ръкописи, като: Слова и Беседи (55 на брой, от 1782 до 1791 г.), както и учебници по реторика и теология, намиращи се в Киевската академия, мястото на неговото възпитание и образователна и научна дейност. През 1835 г. „Събрани съчинения на Георги Кониски, архиепископ на Беларус, с портрет и биография на него“ действително се появи в Санкт Петербург в 2 части, в 8, от които първата съдържа 23 думи и 3 речи, а втората съдържа 9 думи и 1 реч, 3 окръжни писма до духовенството, мисли, исторически новини за Беларуската епархия, писма и различни стихотворения. Протойерей И.И. Григорович беше роднина на Кониски (от страна на майка си, дъщеря на брата на Кониски, протойерей на град Сорочинец, Полтавска губерния, а дядо му беше от Нижинските дворяни, който учи в Киевската академия и беше призован от Високопреосвещенството в Могилевската семинария като учител по реторика, след това свещеник в Рогачев и Пропойск, а след това в Гомел); роден в Пропоиск 1790 г., 1 септември; учи в Могилевската семинария от 1802 г.; след завършване на обучението си той се присъединява към учителите на местното духовно окръжно училище, а през 1815 г. отива в Санкт Петербургската духовна академия с подкрепата на държавния канцлер граф Н.П. Румянцев, завършва през 1819 г. като кандидат (3-ти випуск и 7-ми в списъка); след това свещеник и протоиерей 1820 г. в Гомел, откъдето 1829 г. във Витебск и 1831 г., със съдействието на протопрезвитер Музовски, в Санкт Петербург на лейбгвардейския Измайловски полк; умира протойерей на Аничковската дворцова църква (от 1838 г.) и главен редактор на Археографската комисия на 1 ноември 1852 г. от холера. Че нито той, нито други (Устрялов, Пушкин и Гогол) са успели да издадат „История на русите или Малорусия”, оп. Кониски, това беше направено от Императорското дружество за руска история и древности към Московския университет, което го постави, без ни най-малко пропускане на нищо, в книги 1–4 на своите „Чтения“ от 1846 г., според проверени списъци, изготвени от мен; особено също. O.B. Като архиепископ от 1834 г. O.B. Какъв свитък е това? Вероятно една от неговите композиции от онова време. Но кой точно? O.B. И двете излязоха в Киев, в Киево-Печерската лавра, 1835 г., в 8 и няколко пъти след това. O.B. Ветрински, магистър (в списък 6) на Академията в Санкт Петербург, 1-ви випуск; от август 1814 г. той получава бакалавърска степен по философия в него; от септември 1818 г. ординарен професор; 1826 г. Цензор; от май 1834 г. директор на Могилевската гимназия. O.B. Става дума за призива на Инокентий на 3 октомври 1836 г. в Санкт Петербург за ръкоположение в сан епископ Чигирински, викарий на Киев, с управлението на Злато-Верхо-Михайловския манастир и оставане в длъжност ректор на Академията. O.B. Обединение на няколко униати. ЗА. Студент на Петербургската академия, 7-ми випуск, постриган в монашество през 1821 г., дипломиран през 1827 г.; 1829 г. Учител по право във 2-ри кадетски корпус; през септември 1829 г. архимандрит и бакалавър на богословските науки; 1830 г. инспектор и извънреден професор по философия в Киевската академия; от октомври 1839 г. негов ректор; 1841 Чигирински епископ и викарий; 1843 кавказки; 1849 Полтавски; 1850 г. Нижни Новгород; от 1857 г. почива в Нижегородския Печерски манастир. O.B. „Неделно четене“, списание, издавано в Киевската духовна академия от 18 април 1837 г., 52 броя годишно, 4 броя. Това списание е основано според плана на Инокентий, който, публикувайки своите проповеди и други статии в него, го постави високо, докато беше в Академията. О.В. Викарий на Киевската епархия. O.B. Великден Христов беше през 1839 г. Март 26 дни. O.B. Или 2-ро издание. "Светла седмица", Санкт Петербург. 1838 г., в 8-мо издание „Страстно“ 3-то изд. в Петербург, в 8-мо издание: или „Сборник от слова, разговори и речи за разни дни и поводи”, 2 тома, Киев, в Печерската печатница, в 8-мо издание, 1836–1837; или „Сборник от думи за тържествени дни“, на същото място, 1837 г., в 8-мо издание. ЗА. Алюзия за тайното общество между студенти, открито в края на 1838 г. и довело до затварянето на университета през 1839 г. O.B. По това време Гавриил вече е архиепископ на Рязан, преместен от Могильов през 1837 г. от O.B. „Неделно четене“ О.Б. Комисия на богословските училища. Първо, Временният комитет се появява през 1807 г., за да подобри състоянието на служителите на Църквата и да подобри богословските училища, които решават да открият 4 академии: в Санкт Петербург, Москва, Киев и Казан, за които Семинарският устав е написан от член на този комитет М. М. Сперански, а за енорийските и окръжните училища от Калужкия епископ Теофилакт Русанов. През 1808 г., след унищожаването на Комитета, е създадена постоянна Комисия на духовните училища. Първоначално членовете му бяха: митрополит Амвросий (в света Андрей) Подобедов (от 1801 до 1818 г.), М. М. Сперански, княз А. Н. Голицин (главен прокурор на Светия синод, съдебен изповедник П. В. Криницки и главен свещеник на военното духовенство И. С. Державин. О. Б. Филарет (в света Федор) Амфитеатров, възпитаник на Орловската (в Севск) семинария, след ректора на Тоболската семинария, Московската академия, от 1814 г. заема длъжността инспектор на Санкт Петербург, в края на академичния курс е обявен за доктор по православно богословие; през август 1814 г., по време на преобразуването на Московската академия, той влиза в нея като инспектор и професор по богословски науки; 1S19 Калужки епископ; 1825 архиепископ Рязански; 1828 Казански; 1836 г. Ярославъл, а от 1837 г. Киевски митрополит; починал в края на 1857 г. О.Б. Филарет (в светлината на Василий) Дроздов, син на дякона на катедралния храм на Богоявление в град Коломна, след свещеник и протойерей; роден на 26 декември 1782 г., учи в Коломенская, а от 1803 г. в семинарията на Сергиевата лавра, от ноември учител по гръцки и иврит, 1806 г. Питики, 1808 г. реторика, 16 ноември монах, след това йеродякон; през март 1809 г. инспектор на Петербургската семинария и учител по философия с титлата академичен бакалавър; в Марта йеромонах; 1810 г. бакалавър по теология в Академията; през юли 1811 г. архим.; 11 март 1812 г., ректор на Академията и професор по богословски науки; 5 август 1817 г. Ревелски епископ и викарий на Санкт Петербург; 1819 15 март, архиепископ на Твер; 1820 г., 26 септември, Ярославъл; 1821, 3 юли, Москва; 1826, 22 август, митрополит; починал на 19 ноември 1867 г. и бил погребан в Троицката лавра. O.B. На път от Вологда за Харков. O.B.. Става дума за извикването на Гавриил от Рязан в Санкт Петербург за участие в Светия синод, 1841 г. О. Б. От ректорство и професорство в Киевската академия до Вологда. O.B. Филаретски амфитеатри. ЗА.. На мястото на Кирил (в Балти Константин) Платонов, магистър на Санкт Петербургската академия на 1-ви випуск (в списъка на 8-ми), в който за 3 години (от август 1814 г.) бакалавър по обща църковна история; от 1817 г. ректор на Полтавската (в Переяславл) семинария; 1819 ректор на Московската академия; от октомври 1824 г. епископ Дмитровски и викарий на Москва; от март 1827 г. Вятски; 1832 архиепископ на Каменец-Подолск; умира, докато е в Санкт Петербург, за да присъства на Светия синод, 1841 г. и е погребан в лаврата. O.B. В света Иван Василиевски, син на дякона на Василиевската църква в Калуга, учи в Троицката семинария, след това свещеник в Калуга, след откриването на епархията на протоиереите; от 1807 г. монах и учител по право в Търговското училище; тогава архимандрит и ректор на Калужката семинария; от 1810 г. на щат в Санкт Петербург; от януари инспектор на Академията; 1812 Тамбовски епископ, след това Астрахански архиепископ и Грузински екзарх; от 1828 г. митрополит и член на Светия синод, живеещ в Петербург; умира през юни 1849 г. O.B. Граф Протасов, обер-прокурор на Светия синод. O.B. Пренасяне на мощите (1485 г.) 20 май. ЗА. Епископ на Вологода и Устюг. O.B. Не е ли Виктор Венски, кандидат от 1-ви випуск на Петербургската академия (20-ти в списъка)? O.B. Сега сенатор в Санкт Петербург. O.B. Стефан, преместен с Висшия указ от март 1841 г. в Астрахан от архиеп. O.B. От август 1830 г. O.B. Мъжки 3-ти клас в Солвичегодск, основан през 1563 г. и управляван от игумена. Тя беше богато украсена със Строганови, а ризницата й беше особено обогатена с последните. O.B. Това се отнася до напускането на Закона за университета от митрополит Филарет (от 1837 г., след смъртта на Евгений) с духовенството, присъстващо на него, по повод речта, произнесена от професор Н. Д. Иванишев за съжителството. O.B. Без съмнение по повод движението на латвийци и естонци? ЗА. Под букви 13–17 е показана годината 1841, от които под 3 (14, 15 и 16) Вологда, а под 12 23 декември 1840 г.; Освен това в 13-ти се казва директно: „Пристигнах във Вологда в края на миналия месец“, т.е. май, тъй като това е написано на 16 юни 1841 г., без съмнение, от Москва; Междувременно в „Списъка на службата“ на Инокентий, поместен във „Венец на гроба му“ Москва, 1867 г.), се казва (с. 5), че той е „заповядан от Висшия указ, даден на Светия Синод, за епископ на Вологодската епархия от 1840 г., 1 март“, и с друг указ „от 31 декември същата 1840 г. той е преместен в Харковската епархия. Същото се отбелязва и в „Житиеписната бележка за Инокентий, Негово Високопреосвещенство Макарий“ (пак там, стр. 32): „На 1 март 1840 г. той е назначен за епископ на Вологодската епархия: на новия архипастир не му е било съдено да остане тук дълго - само девет месеца... На 31 декември същата година той е преместен в Харковската епархия.“ В „Преглед на руската духовна литература” Филарет, архиепископ Черниговски (стр. 282) четем: „от 1840 г. Вологодски епископ, от 1843 г. Харковски”. Каква е истината тук? Съдейки по тези негови ръкописни писма, истината е, че Инокентий е назначен за Вологодски епископ точно на 1 март, но едва през 1841 г., а не през 1840 г. Това се потвърждава от свидетелство от „Московски вестник“, 1841 г., събота, 19 април, № 42, където е отпечатано: „Височайшият указ на 1 март месец заповяда: епископ Стефан Вологодски за архиепископ на Астрахан, а викарий на Киевската епархия Чигиринския епископ Инокентий за епископ Вологодски“. И в същия „Московски вестник“ от 1842 г., № 15, четем: „31 декември (последната 1841 г.): Харковски архиепископ Смарагд за архиепископ Астрахански и Вологодски епископ Инокентий за епископ Харковски и Ахтирски, викарий на Воронежска епархия Иринарх за епископ на Вологда.” ЗА. Иринарх, в света на Яков Попов, старши кандидат на Санкт Петербургската академия на 2-ри випуск (в списъка на 5-ти) с право на магистърска степен за правилно завършване на академичните длъжности; по същото време става монах (1817 г.); 1831 г. архимандрит; 1836 епископ Старицки, викарий на Твер; скоро след това викарий на Рига; 1841 Острогожски; 1842 Вологодски епископ; 1844 Кишеневски; 1843 г. архиеп.; 1858 Подолски; 1864 Рязан; сега пенсиониран от 29 август 1867 г. в Рязанския Спаски манастир. O.B. Вижте бележката по-горе. 1-во О. Б. (63) Като викарий на Острогожски от 1841 г. O.B. Евгений, в светлината на Андрей Казанцев, е роден на 30 юни 1778 г. в село Белиницин от свещеник Евтимий; учи в Семинарията на Тринити от 1791 г.; 1800 г. Учител по синтаксис там, след това във Витания; 1802 Реторика; 1804 г. постриган за монах и направен префект и учител по философия, след това йеродякон, 1806 г. йеромонах; през 1809 г. е извикан в Санкт Петербург като инспектор на новооткритата духовна академия и бакалавър по философия; през 1810 г. е върнат, по искане на митрополит Платон, в Московската епархия като ректор на Троицката семинария и учител по богословие; през юни игумен, през август архимандрит; през 1814 г. е преместен със същото звание в Московската семинария; 1817 г., след уволнение, игумен на Донския манастир, председател на духовната цензура и член на Московската синодална канцелария; през юни 1818 епископ на Курск и Белогород; през февруари 1822 г., архиепископ на Псков; през септември 1825 г., Тоболск; през август 1831 г., Рязан; през май 1837 г., Ярославъл, а през декември 1853 г. в почивка в московския Донски манастир, с неговото ръководство и др. О. Б. Вижте за това: „Неговият дневник“, публикуван в „Задушевно четене“ от 1868–1869 г. и особено. ЗА. Владимир, в Балти Василий Алявдин, род. 1791 г. през юни от свещеник Владимир от Успенския манастир, възпитан в семинарията там, от която през 1813 г. постъпва в Троица, през септември 1815 г. в Московската академия, завършва я като магистър и е назначен за професор във Владимирската семинария; в Генвар 1827 г. монах и скоро йеромонах; след това инспекторът на Владимирската, Пензенската, Петербургската семинарии и ректорът на Калуга; в Генвар 1835 епископ Чигирински, викарий на Киев; от септември 1846 г. Кострома; от ноември 1843 г. архиепископ на Тоболск, където умира на 20 май 1845 г. O.B. Парфений, учител по красноречие в Московската академия на Николска, от 1811 г. неин префект; 1814 ректор на Семинарията във Витания; 1817 Москва; 1821 Владимирски епископ; 1850 г. Архиепископ на Воронеж, където умира през 1853 г. О. Б. Евлампий, който завършва Московската академия през 1820 г.; от 1822 г. монах; 1825 г. архимандрит; 1833 Екатеринбургски епископ; 1840 Орловски, 1844 Вологда; 1854 г. архиепископ на Тоболск; от 1856 г. почива в Свияжския Богородичен манастир. ЗА. Тук по това време е бил владиката Илиодор Чистяков, който е завършил Московската академия в 1820 г. и тогава е бил монах, 1825 г. архимандрит; от 1823 до 1832 г. ректор на Киевската и Черниговската семинарии; 1832 епископ Курск; 1844 г. архиеп.; от 1860 г. в почивка в Курския Белогородски манастир; почина същата година. O.B. Смарагд, в светлината на Александър Крижановски, 3-ти възпитаник на магистърската академия в Санкт Петербург (4-ти в списъка); от август 1819 г. бакалавър по богословие в него; от юни 1821 г. инспектор на Киевската академия; 1824 г. извънреден професор по богословие и архим.; 1826–1828 ректор на Киевската и Витанската семинарии; от август 1828 г. ординарен професор и ректор на академиите, от 1830 г. Киев, след това Петербург; 1831 викарий на Ревел; 1833 епископ на Полоцк; 1836 г. архиепископ; 1837 г. Могилевски; от април 1840 г. Харков; от 1842 г. Астрахан; 1844 Орловски; 1838 г. Рязан, където умира през 1863 г. О. Б. Филаретски амфитеатри. O.B. И е основан по-късно под името Мелитопол. O.B. Тоест „Историята на последните дни на нашия Господ Исус Христос“. ЗА. Аким Семенович Кочетов, от Тамбовската семинария, слушал науки в Петербургската академия и завършил като магистър (по 9-ти списък) от 1-ви випуск; 1817–1818 г. Бакалавър по обща църковна история и редовен професор през 1851 г.; Протойерей на катедралата Петър и Павел; Професор по богословски и философски науки в Александровския лицей; Редовен академик на Академията на науките в нейния 2-ри отдел; умира през март 1854 г. O.B. Намек за отдалечаване от присъствието на Московския и Киевския митрополит в Светия синод. O.B. Йоан Оболенски, магистър на Киевската академия; от юни 1812 г., според определението на Светия Синод, той е преместен от Харковската семинария в Казан, но през май 1844 г., поради лошо здраве, той е уволнен от духовната училищна служба от настоятеля на Рязанския Троицки манастир, където умира през август 1851 г. ЗА. Филофея, б. 1807 г. от Диякон в с. Закобякина, Ярославска губерния; след завършване на обучението си в Московската академия, магистър, 1832 г., монах; от 1838 г. бакалавър; след това инспектор на Петербургската академия; 1839 г. архимандрит; 1842 г. ординарен професор по богословие и ректор на семинариите: Харков, след това Витания и Москва; 1849 г. Дмитровски епископ и викарий на Москва; от август 1853 Кострома; от февруари 1857 г. Тверски и архиеп. O.B. Митрополити на Киев и Москва. O.B. Андрей Райковски, магистър на Петербургската академия от 4-ти випуск (не е посочен като 2-ри), професор по обща гражданска история там от август 1821 г., протоиерей на Казанската катедрала и член на Комитета за духовна цензура в Академията 1841–1845 г. О. Б. Митрополит Филарет (Дроздов). O.B. Митрополит Филарет Амфитеатров. O.B. „Първата седмица на Великия пост за готвещите се за изповед и причастие на Светите Тайни.“ 2-ро изд. Москва. В печатницата на Степанов, 1842 г., 12 дни, 3 изд. Харков. В университетската печатница 1843 г. в 12 г. "Страстната седмица" Киев. В академичната печатница при Киево-Печерската лавра, 1835 г., в 8; 2-ро изд. Санкт Петербург В тип Медицински отдел 1836 г.; 3-ти там по вид. Praca, 1837; 4-та Москва. В тип Степанова 1841; 5-ти Киев. В тип Киево-Печерска лавра 1842 г. и 6-ти Харков. В Университетската печатница за 12 дни, а предишните са всички за 8 дни. O.B. „Молитва на св. Ефрем Сирин. Разговори на Света Петдесетница“. Харков. В университетите. печатница, 1844 г., 12 г. O.B. Става дума за назначаването на Варшавския архиепископ Антоний за приемник на починалия през 1843 г. петербургски митрополит Серафим (Стефан Глаголевски). O.B. Йеремия. Виж писмо 10, бел. 1. O.B. „Думи към стадото от Вологода.“ Киев. В Киево-Печерската печатница, 1843 г., в 8 стр. O.B. По повод присъствието му в Светия Синод от 1841 г. О.Б. Заглавие: „Дела на Инокентий, епископ Харковски и Ахтирски“. 3 тома. Москва, в печатниците на И. Степанов и Университетская, на 8. O.B. Преп. Гавриил собственоръчно отбеляза върху това писмо: "Получено. 19 ген. 1845 г. Написано е в Санкт Петербург." ЗА. Вероятно едно от тях: "С нами Бог! Разговори по Коледа. Харков. В университета типографски, 1844 г., в 12 г., а другото или: "Молитва на св. Ефрем Сирин. Беседи на св. Петдесетница". Харков. В унив. вид. 1844 г. в 12 д., или: „За греха и неговите последствия. Беседи на св. Петдесетница". Харков. В Унив. тип. 1844, на 12 г. Известен англикански духовник, който дойде в Русия по това време с цел да се запознае по-добре с нашата Църква и да желае да се присъедини към нея, за което той написа своето Изповедание на вярата. O.B. Архиепископ от 15 април 1845 г. за отлично управление на епархията, лично възведен в този сан с Указ на Светия Синод. O.B. Догматически сборник. O.B. Московският митрополит Филарет говори за него в писмо до Гавриил от 31 декември 1835 г. Виж „Писма на московския митрополит Филарет до Гавриил, архиепископ Рязански, в четенията на Императорското общество за руска история и древности при Московския университет, 1868 г., кн. 2, отд. V, стр. 152, и по-специално, писмо 32, p. 39. О. Б. Alexander Skarlatovich, b. в Яш на 18 ноември 1791 г., преди родителите му да се преместят в Русия, където, след като е отгледан, той служи от 1809 г. в Министерството на външните работи, през април 1812 г. на Дунава, след това в Литва, след това в Санкт Петербург, Виена и Париж при граф Каподистрия в Генвар 1816 г.; от половината на 1819 до половината на 1821 г. живее в село, през септември в Санкт Петербург, а през пролетта на 1822 г. се премества в Одеса; през 1823 г. по чужди води, през лятото на 1825 г. в Емса, през зимата и пролетта на 1826 г. в Париж, отново в Одеса и Санкт Петербург, през април 1828 г. в Букурещ от управителя на канцеларията на Мин. Foreign Del; в края на април 1830 г. се пенсионира като таен съветник и се установява в Одеса; през пролетта на 1836 г. заминава за Берлин и като цяло в Германия за здраве, откъдето през лятото на 1837 г. се завръща в Одеса; през 1843 г. в Молдова, 1845 г. в Италия, където превежда на френски и публикува в Монпелие „Първата седмица на Великия пост“, оп. Инокентий, също на гръцки (Атина, 1846 г.), но през лятото на 1847 г. се завръща в Русия и за предпочитане живее в Одеса; през 1847 г. превежда и издава избрани слова и речи на Московския митрополит Филарет. За предишните и следващите му трудове в областта на писането вижте „Кратки сведения за A.S. Стурдзе”, поместен с неговите „Спомени за живота и делата на граф И. А. Каподистриас, владетел на Гърция”, в „Четива в Император. Общество за руска история и древности" 1864, кн. 2, отд. II, с. 193–205 и особено. Умира на 13 юни 1854 г. в бесарабското село на дъщеря си Манзира. O.B. Първият ректор на Казанската академия от юни 1842 г. до май 1844 г., след уволнението си той отговаря за Рязанския Троицки манастир, където умира през август 1851 г. Виж писмо 21 по-горе, прибл. 4. O.B. Вижте по-горе, предишното писмо. O.B. Антоний, от архиепископите на Варшава, митрополит на Новгород и Санкт Петербург 1843 г. О. Б. Владимир, в светлината на Василий Ушински, възпитан в Академията Александър Невски; Учител, инспектор и ректор на Новгородската семинария, след това епископ на Рязан и викарий на Санкт Петербург, от 1822 г. Курск и накрая архиепископ на Казан; умира при пенсиониране през 1855 г. O. B. Ecl. 1, 4. O. B. (Екл. 1:4) В Петербург, където е извикан на 1 април 1847 г. на Светия синод. O.B. От края на август 1823 г. до края на август 1830 г. ЗА. По повод известното придвижване на латвийци и чуди в православието и съпротива срещу него от страна на местните немци. O.B. По време на присъствието му (на Гавраил) в Светия Синод. O.B. Тоест в Санкт Петербург, тъй като Инокентий, архиепископ на Харков, беше извикан там, за да присъства на Светия синод на 1 април 1847 г.; откъдето пише това писмо. O.B. От 24 февруари 1848 г. O.B. Вижте предишното писмо. O.B. Никанор, в света Николай Клементиевски, ученик на Троицката семинария, от 1809 г. Учител по гръцки и еврейски език, 1812 г. Риторика, 1814 г. бакалавър на Московската академия и наместник на лаврата, 1818 г. ректор на Витанската семинария; 1826 епископ на Ревел и викарий на Новгород; 1831 Калуга; 1834 г. Мински архиепископ; 1840 Волински; 1843 г. Варшава; 1848 Новгород и Санкт Петербург; умира през септември 1856 г. O. B. Това не е ли слово за погребението на митрополит Антоний? O.B. Вижте писмо 34 по-горе, което говори за нейния превод от Стурдза. O.B. Вижте бележката по-горе. 4-та до буква 21-ва. ЗА. Тази година на владика Инокентий беше позволено да се върне в своята Херсонска епархия и той беше признат, както беше посочено по-горе, да присъства на Светия Синод, с най-висша заповед от 1847 г., 1 април. О.В. Държавите по отношение на духовенството също много смутиха московския митрополит Филарет от 1845 г. насам. Вижте неговите писма до Гавриил в „Четения в Импер. Общество за руска история и древности при Московския университет“ 1868 г., книга. 2, отд. V, писма 57, 60, 61, 63 и особено, както и в „Задушевно четене” 1868, декември, отд. I, стр. 363-364, писмо от същото и освен това с дата 1-во поколение, 1850 г. O. B. Трябва да е тогава, когато Инокентий се е върнал в своята епархия, а не през 1849 г. ЗА. В светлината на Егор Постников, син на дякон Петър, Московска губерния, Никитски уезд, село Михайловское, б. На 1 ноември 1784 г. той учи в Семинарията на Перервин до философия, след това в Тринити; 1808 г. изпратен в Петербургската академия, от която в 1-ви випуск се дипломира като магистър (по 3-ти списък) 1814 г., монах, от август бакалавър на богословските науки, 1816 г. инспектор, 1817 г. доктор по богословие, от октомври извънреден професор, а от септември 1818 г. ординарец на богословието и архимандрит, 1819 г. ректор; 1822 епископ на Ревел и викарий на Санкт Петербург със задържане като ректор; 1825 Калужки епископ; 1829 архиепископ Рязански; 1831 г. Тверской; 1848 Казански; през август 1856 г. митрополит на Казан, а от октомври на Новгород и Петербург; починал на 17 юли 1860 г. O.B. В света Осип Вечерков, също син на дякон Иван, Курска губерния, Ново-Осколски уезд, Владимирска църква в Слобода Серебрянка; род. На 4 април 1792 г. учи в Белогородската семинария; при напускането му 1814 г. учител по математика и немски език, 1813 г. поезия и реторика; 1816 отива на свои разноски в Санкт Петербургската академия, от която е освободен на 3-та година като старши кандидат (но 5-ти в списъка), с правото да получи магистърска степен за две години без тестване; през август 1819 г. монах, йеродякон и йеромонах; Учител по църковна история и еврейски език в Орловската (в Севск) семинария и неин инспектор; от 20 август 1823 г. ректор на Екатеринославската семинария и професор по богословие; в края на 1831 г. е повикан в Петербург на смяна; в Мирта, 1832 г., Саратовски и Царицински епископ; в Генвар 1847 г. Нижни Новгород и Арзамас; от април 1849 г. архиеп.; през ноември той е помолен в Санкт Петербург, за да присъства на Светия синод, и тук, на 20 май 1850 г., той умира и е погребан в църквата Лавра Феодоровская. ЗА. Беше Игнатий, в светлината на Матия Семенов; е получил образование в Архангелската семинария (според „Преглед на руската духовна литература“, Филарет Черниговски, стр. 260, в Олонец; но Олонецката епархия е открита едва през 1828 г., образувана от североизточната част на Новгород; виж „Очерк за живота на Ириней, епископ Екатеринбургски. Санкт Петербург. 1860 г., стр. 7), след това учител по гръцки език и обща история във Висшето училище, 1816 г., учител в Семинарията по гръцки и френски език, от февруари 1821 г., игумен на Николския манастир; от 1823 г. е избран за магистър на богословските науки, от 1827 г. епископ на Донской, 1817 г. е повикан в Св. Синод.Той пише много, но особено забележителен е неговият очерк „За тайнствата на св. Църква” в СПб.1849г и коригиран срещу разколниците и протестантите, от които последните му причиниха голяма скръб чрез усилията си и почти дори бяха причина за болести и смърт. (Вж. „Обзор на руската духовна литература” от Филарет, архиепископ Черниговски, стр. 261). O.B. Григорий. Вижте бележката по-горе. 3-то към това писмо. O.B. По време на този престой в Петербург Инокентий се разболя от толкова опасна болест, че никога не се освободи напълно от нея и затова беше принуден да поиска да отиде в неговата епархия, за евентуално подобряване на здравето му чрез пътуване и престой в топъл климат. Особено чести настинки често го посещаваха. O.B. В този манастир, първоначално построен от Инокентий през 1850 г., той, при посещението си на 25-28 април 1857 г., страда от онзи опасен студ, който скоро (точно след месец) го отвежда в гроба. O.B. Ученик на Киевската академия, 1-ви випуск 1823 г.; от 1824 г. монах; 1829 архим.; 1829–1843 ректор на Могильовската и Смоленската семинарии; след това на изток (в Атина) до 1848 г.; след това игуменът на Кримските манастири; от 1853 г. епископ Одески и викарий на Херсон; 1857 Орловски; починал 1867 г. О. Б. От септември 1852 г., въпреки че е призован отново през май, за да присъства на Светия синод, поради болест заминаването му е отложено за август, а след това за септември. O.B. Вижте бележката по-горе. 1-ва до буква 48. O.B. Евгений, възпитан в Московската славяно-гръко-латинска академия, след дипломирането си през 1811 г. става монах през 1819 г. и архимандрит, от 1818 до 1829 г. ректор на Тоболската и Костромската семинарии; 1829 г. Тамбовски епископ, 1832 г. Минск, 1834 г. Архиепископ на Карталин и екзарх на Грузия, 1844 г. Астрахан; призован в Санкт Петербург да присъства на Светия синод, върнат в Астрахан през 1855 г., а през 1856 г. е преместен в Псков. O.B. Смарагд. Вижте бележката по-горе. 12-та до буква 18-та. O.B. Аркадий, който завършва обучението си през 1808 г. във Владимирската семинария; 1814 монах, 1818 архимандрит, 1822–1828 ректор на Могильовската, Минската и Ярославската семинарии; 1828 епископ Оренбургски; 1831 Перм; 1833 г. архиепископ, 1851 г. Олонецки. O.B. На това писмо Габриел пише: „Получено на 12 септември 1854 г. от Инокентий, архиепископ на Херсон.“ ЗА. Диамантен кръст за носене на качулката, 23 юли 1854 г., за доблестна служба на Църквата и Отечеството, оказана по време на вражеската бомбардировка на Одеса на 10 април. O.B. Това предчувствие не се сбъдна. O.B. 15 юли 1854 г., където се явява без покана, но разглежда своята епархия в Крим. O.B. Епископ на Нижни Новгород от 1850 г. Виж бележката по-горе. 1-ва до буква 10-та. O.B.. По време на престоя си там от септември 1852 г. О.Б. 19 февруари 1855 г. O.B. И той посети. Както знаете, Инокентий беше в Севастопол дори по време на бомбардировките над него и извърши богослужения там, за което освен най-високата благодарност получи сребърен медал на Георгиевската лента. O.B. На това писмо Габриел пише: "Получено. 20 април 1856 г. от Инокентий арх. Херсон". O.B. Говорим за болестта ми от есента на 1836 г. почти до пролетта на 1857 г. O.B. Преподобният Гавраил е написал върху това писмо: „Получено. 12 април 1857 г.“ Умира на 26 май 1857 г. в Одеса. O.B. Тази автобиография в списъка на Вологодските епископи, съхраняван в катедралната библиотека, е написана от ръката на самия Негово Високопреосвещенство Стефан: Поставяме я без никакви промени. Времето на престоя на Негово Преосвещенство Стефан на катедрата на Волинската епархия включва времето на служба в Житомир на човек, който по-късно е предопределен да заеме едно от първите места в руската йерархия. Става дума за родом от Волинската епархия Григорий Антонович Рафалски, който при негово преосвещенство Стефан беше протойерей на Житомирската катедрала, икономист на епископския дом, декан на градските църкви и член на Консисторията. Този Рафалски, по-късно високопреосвещеният архиепископ на Варшава и накрая митрополит на Новгород и Петербург, Антоний, според една биографична бележка за него, дължеше много в официално отношение на Негово Високопреосвещенство Стефан, който умееше да цени заслугите му. (Вижте „Скитникът“, 1861 г., в октомврийската книга, страници 140–148). Може да се интересувате от: