Culegere de predici „Voalul Raiului este deasupra noastră”

De la cuvinte la turmele Tambov și Vladimir (1859, 1861, 1867 și 1869) Capitolul 1. Acoperământul Ceresc al Sfinţilor este răspândit peste noi; cum să fii demn de favorurile lor? Sărbătoarea Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului deschide un spectacol reconfortant și încântător pentru ochii noștri inteligenți! Cerul se deschide și acolo este Doamna Theotokos, mijlocind pentru noi la Domnul și urmându-se cu aceeași mijlocire și toată oastea Sfinților, puternică în îndrăzneală înaintea Domnului; în spatele lor se dezvăluie Domnul a tuturor însuși, ținând seama de această mijlocire și înclinându-se în fața ei. Acesta este minunat! Căci din această mijlocire a Preasfintei Născătoare de Dumnezeu cu toți Sfinții și admirația Domnului pentru noi se formează peste noi un Acoperământ ceresc, milostiv, plin de haruri, mereu gata să se reverse din belșug asupra noastră. Să luăm aminte la aceasta, fraților, acest Acoperământ este întins continuu peste noi și stăm mereu sub el. Suntem înconjurați de nevoi spirituale și fizice și există orice ajutor, fiecare bine și fiecare dar. Să ne întindem mâinile și să acceptăm darul, să ne deschidem inimile și buzele și să fim plini de binecuvântări, să strigăm și să atragem ajutor. Dar, deși fiecare dar este gata pentru noi, trebuie, din partea noastră, să pregătim un recipient pentru a-l primi — pentru a-l atrage și a-l primi. Recipientul pentru acceptare este o inimă însetată, stăpânitoare, forța de atragere este rugăciunea plină de lacrimi, plină de speranță, mâinile care primesc sunt îndrăzneala filială cu smerenie. Dacă ne acordăm în acest fel, va exista o comunicare constantă între noi și Vălul Ceresc. Atunci vom fi un pământ însetat, iar el va fi un nor care udă și udă. Și, dacă ar fi cu adevărat așa, am fi perfecți în toate și ne lipsește nimic. Acesta din urmă nu există, probabil pentru că primul nu există. Altfel, este imposibil de înțeles cum mai există printre noi cei lipsiți de ceva, când bunătatea atotprovidențială ne îmbrățișează și există mijlocire constantă pentru noi în ceruri - când avem Îngeri Păzitori și sfinți mijlocitori-încreditori cu același nume?! Acest lucru nu vine din altceva decât din faptul că nu există nimic pentru care să accept darul ceresc, sau nimic, sau nimic pentru care. Vă voi explica acest lucru – lucruri spirituale – prin ceea ce se întâmplă în fenomenele vizibile. Când norii se adună pe cer și acoperă întregul cer pe care îl vedem, ei sunt plini de o substanță ușoară numită electricitate. Această substanță este curios și, de îndată ce există dorința de a o accepta undeva, iese imediat și se întâmplă clar - atât acolo - în cer, cât și aici - pe pământ. Este atras de obiecte - înalte, ascuțite, curate; conduce umiditatea și fluxul de aer. Când există ceva din asta în lucrurile pământești și într-o asemenea forță încât este capabil să-l atragă, coboară pe pământ, iar când nu, nu coboară și norii trec așa. Exact același lucru se întâmplă în viața spirituală. Acoperirea cerească este întinsă ca un nor deasupra noastră și este plină de haruri cerești - curios, gata să coboare imediat dacă printre noi există persoane care atrag și sunt capabile să primească - astfel, adică persoane ale căror proprietăți spirituale sunt asemănătoare obiectelor materiale care atrag lumina din nori. Acestea sunt proprietățile! Ceea ce este înălțime în material, este smerenie în spiritual, căci este înaltă la Domnul; Acolo unde este claritate, aici este aspirația minții către cer; că există puritate, există sinceritate în dorința pentru lucrurile cerești; Care este curgerea aerului, aici este mișcarea sentimentelor și gândurilor sfinte; Că este umiditate, este o inimă smerită și plină de lacrimi; Ceea ce este căldură acolo, aici este arderea duhului, încălzită de rugăciune plină de nădejde. Cine este plin de aceste sentimente și dispoziții nu poate să nu atragă din Acoperământul Ceresc întins peste noi harul dorit și căutat. „Cereți și vi se va da; căutați și veți găsi; apăsați și ușa vi se va deschide” (Matei 7:7). Așa că s-a întâmplat întotdeauna ca atunci când fie o mulțime întreagă de oameni, fie o singură persoană, într-un sentiment de nevoie spirituală sau fizică, să se întoarcă cu umilință către Dumnezeu, cu rugăciune plină de lacrimi, mâhnită, plină de speranță, stăruitoare, ajutorul ceresc și mijlocirea să nu încetinească. Ei pun un post, toți se adună în biserică, se roagă zi și noapte și sunt ascultați; sau unul care s-a închis în biserică, aprinde lampa și începe să strige către Dătătorul Generos: „O, Doamne, mântuiește-mă! Doamnă, ajută-mă!” Și vine ajutorul. La privegherile de toată noaptea, când în timpul litiilor cântă adesea: „Doamne, miluiește-te” - acest lucru a fost luat din faptul că, în nevoile oamenilor, toți cădeau cu fața la pământ și în lacrimi strigau neîncetat: „Doamne, miluiește-te!” Și nu au vrut să se ridice din cauza puterii și căldurii recurgerii încrezătoare la Domnul. Cu asemenea strigăte dureroase, dezvăluim Ocrotirea Preasfintei Maicii Domnului și orice alt ajutor public sau privat - prin Preasfânta Maica Domnului, sau alți Sfinți - se întâmplă numai cu aceasta. Deci, pentru a primi harul de sus, trebuie să cadă cu umilință și să strige dureros. Nimic nu ne privează de ajutorul ceresc mai mult decât încrederea în sine, speranța în oameni și un mediu extern bun. Toate acestea și altele asemenea duc la uitarea lui Dumnezeu și mărturisesc despre aceasta. Cel care suferă de uitarea lui Dumnezeu, fie că întreprinde ceva, se bazează întotdeauna pe mijloacele pe care le crede în sine; sau orice nevoie i se expune, speră să scape de ea cu ajutorul pe care îl vede în jurul său, dar nu se întoarce la Dumnezeu. Nu-l vei vedea nici în biserică, nici acasă rugându-se. Și când acesta este cazul, cum se poate aștepta la ajutor de sus! Așa că el este lăsat singur și în propriile sale căi. Și ce este o persoană și ce este tot ceea ce poate poseda? „Turtie ruptă” (Is. 42:3), „iarbă” (Is. 40:6–7, 1 Petru 1:24), „abur” (Iacov 4:14). A trăi, bazându-te doar pe tine însuți, este același lucru cu a merge printr-un loc noroios: din când în când te vei cufunda în noroiul neplăcerilor și obstacolelor care te leagă și te împiedică să mergi înainte. Cel care se încrede în Domnul va primi milă – milă care este marcată de succes și ajutor rapid în toate. Dar pentru ca acest lucru să se întâmple, nu este nevoie doar să încălziți dispozițiile care atrag Acoperământul ceresc atunci când vă cuprind un fel de nevoie sau nenorocire, ci trebuie să le aveți constant în inimă, pentru a fi în permanență sub Acoperământul Ceresc. Acasă, roagă-te dimineața și seara și, atât de des, îndreaptă-ți mintea către Domnul și către toți Sfinții - mergi la Biserica lui Dumnezeu - cât mai curând posibil, mai ales duminica și sărbătorile, miercuri și vineri, postește și cu atât mai mult să țină toate posturile mari, precum și săvârșiți și alte rugăciuni bisericești. Aceasta mărturisește tuturor că nu ne bazăm pe noi înșine și totul este ceai din cer - de la Domnul, și toate acestea au fost stabilite pentru a trezi și întări o astfel de dispoziție în noi. Cine nu se roagă acasă și nu merge la biserică, înseamnă că nu simte nevoia Acoperirii cerești; nu simte nevoia - nu o caută; Dacă nu îl caută, îl pierde. Cu cât sunt mai multe dintre acestea, cu atât este mai rău pentru casă, oraș și sat, cu atât vălul Ceresc este mai redus, sau este acoperit și mutat din acele locuri. Acolo unde bisericile sunt goale și oamenii încep să înstrăineze biserica și tot ceea ce este bisericesc, acolo se așteaptă o avertizare rapidă de necazuri sau o abandonare completă a lui Dumnezeu. Izbăvește-ne, Doamne, de aceasta! Mi-am adus intenționat discursul în acest punct, ca să vă pot spune: nu vă slăbiți în râvna voastră de a vizita bisericile lui Dumnezeu. Astăzi este o sărbătoare mare, dar ieri nu ați fost atât de mulți dintre voi în biserică. Dacă într-o astfel de sărbătoare sunt puțini, atunci duminică sunt și mai puțini, iar într-o zi simplă, nimeni. Teatrul și spectacolul, indiferent în ce zi, sunt mereu pline; iar biserica se lasa chiar si intr-o sarbatoare mare! Cât de neiertat este asta. E seară: ce se întâmplă? Așa e, niciunul; și astfel timpul dispare; iar dacă este vreo treabă, noaptea este a ta; Acordați aceleași două ore rugăciunii. Ajutorul de sus va veni pe neașteptate și va aduce controverse în afaceri. Cunoșteam un om ocupat care mă asigura că, dacă nu îi este prea lene să meargă la biserică, va termina la una sau două lucrarea pe care alteori petrecea cinci ore sau mai mult. Deci este necesar să mergeți la biserică în zilele lucrătoare, și nu numai în zilele de sărbătoare și duminica. Bisericile noastre, de dimineața devreme până seara, se deschid în permanență, cu o invitație la rugăciune, și sunt toate goale. Cineva va intra; și avem zeci de mii de locuitori. Deci, toată lumea este fericită?! Nimeni nu are nevoie de nimic și nu se așteaptă la probleme?! Când ar fi așa! Și ori de câte ori ocarul Profetului cade asupra noastră: „Să creșteți, să vă lățiți și să uitați de Dumnezeu, care l-a creat” (Deut. 32:15). În alte locuri și în zilele lucrătoare sunt mulți oameni în biserică; Duminica și de sărbători nu veți putea trece. Ce avem noi?! Ne-am spiritualizat sau am devenit depășiți în creștinism! Dar bătrânețea este o vârstă a rugăciunii, iar spiritualitatea este marcată de rugăciune sârguincioasă. Tu spui: „Mă voi ruga acasă”. Nu; nu vei merge la biserică și nu te vei ruga acasă; căci lenea, care nu te lasă să intri în biserică, rămâne cu tine; și chiar dacă te rogi, nu te vei ruga așa cum te-ai ruga în biserică. Nu am început să răcim față de Biserica lui Dumnezeu și să ne răcim pentru că ne răcim față de Sfânta Credință? O, fraților, uitați-vă în jur! Nu este bine să nu mergi la biserică o dată sau de două ori; dar tot nu e mare lucru. Dar când inima începe să se răcească față de credință, atunci se apropie nenorocirea muritor! La ora morții, trupul se răcește: iar sufletul, când se răcește, înseamnă că începe să înghețe spiritual. Și aceasta este o răceală de așa natură încât, dacă nu este oprită, va prinde imediat întregul suflet și își va ucide viața. Să ne ferim, fraților, și dacă în noi sunt semne de asemenea necazuri, să ne grăbim să o ferim - să stârnim în noi înșine duhul rugăciunii, atrăgând asupra noastră acoperământul ceresc și atrăgând tot harul din el. Doamna Maica Domnului! Acoperă-ne cu Voalul Tău cinstit și izbăvește-ne de tot răul – atât fizic, cât și mai mult spiritual – rugându-ne Fiului Tău, Hristos Dumnezeul nostru, să ne mântuiască sufletele. Amin. 1 octombrie 1864 Despre mijlocirea Sfintei Fecioare Maria Capitolul 2. Pe măsură ce cercetezi mental paradisul ceresc, împrumută calitățile lor bune de la locuitorii raiului și insuflă-le în tine. Sfânta Biserică își amintește acum de toți Sfinții care au plăcut lui Dumnezeu din veacuri, își amintește de ei după pogorârea Duhului Sfânt, ca rod al Duhului Sfânt; căci toţi Sfinţii erau sfinţi prin harul Duhului Sfânt. Duhul lui Dumnezeu, care s-a pogorât asupra Apostolilor, nu a locuit numai în ei, ci prin ei s-a revărsat în întregul univers și i-a reînviat chipul, înăbușit de păcat. Așa cum la începutul primăverii, spiritul vieții trece prin toate făpturile, reînvie tot ce este capabil de viață și îmbracă pământul cu ierburi, flori și tot felul de plante: tot așa a fost de la venirea Duhului atotviețuitor al lui Dumnezeu. Toți cei care au crezut au fost umpluți de Duhul prin Divinele Sacramente, au început să trăiască în Duh, să se maturizeze spiritual și să aducă roade spirituale. Fiecare a fost asemănat cu un copac cu frunze binecuvântate și prolific și toate împreună au alcătuit marea grădină a lui Dumnezeu - un paradis spiritual, acum stabilit în cer. Acesta este, amintindu-ne, ceea ce Sfânta Biserică oferă acum contemplației noastre credincioase ca lecție și vieții noastre pline de râvnă de credință ca imitație. Deci, părăsește pământul, urcă-te la cer - în paradisul lui Dumnezeu, mergi acolo și bucură-te de frumusețea lui. Aceasta este credința lui Adam, aceasta este răbdarea lui Iov, aceasta este blândețea lui David, aceasta este curăția lui Iosif. Sunt Petri zeloși, Ioani iubitori, Paveli curajoși, Iacov adevărați. Iată martiri, fecioare, locuitori în deșert, posturi, străini, pomanători, sfinți proști pentru Hristos, educatori, păstori și învățători. Apropiați-vă de fiecare floare și copac - beți aroma lui cu reflecție și simpatie și nu plecați până când nu sunteți mulțumit de concurență. Intrarea acolo este deschisă oricărui gând credincios, fiecărei inimi curate i se permite să iubească totul și fiecărei dorințe bune i se permite să ia totul. Iată o grădină pentru răcoare și relaxare pentru credincioși! Duminica și de sărbători sunteți în căutarea unui loc în care să luați aer curat. Faci asta bine pentru corpul tău. Dar mai întâi, nu uitați să vă răcoriți și să vă împrospătați sufletele mergând mental prin paradisul ceresc; și ar fi și mai bine dacă te-ai aranja în așa fel încât, umblând cu trupul, inima și mintea ta pe pământul întristat, să nu părăsești paradisul ceresc. Dar, voi adăuga, fraților, când mergeți în jurul paradisului ceresc, nu acționați ca niște spectatori leneși, ci ca buni gospodari. Un spectator inactiv doar se bucură, dar un gospodar, în timp ce se bucură, ține mereu în minte cum poate avea ceva asemănător cu ceea ce vede la alții. Deci, ocolind contemplarea paradisului ceresc, străduiește-te să ai același paradis pentru tine. Pentru a face acest lucru, coboară din cer și intră în tine. Inima ta este destinată să fie un paradis, o grădină plină de flori și pomi fructiferi spirituali. Trebuie să facem astfel încât să devină cu adevărat așa. Lăstarii de tot felul sunt deja în inimă; dar sunt sălbatici. Trebuie să-i vaccinăm. Fă vaccinări în paradisul ceresc și vaccinează... Dacă este nevoie de credință, ia credință; Este curat - ia curățenia; Este răbdare - ai răbdare; într-un cuvânt, ia fiecare virtute și insuflă-o în inima ta. Și inima ta va deveni întregul paradis ceresc într-o formă mică și se va împlini peste tine: „Împărăția lui Dumnezeu este înlăuntrul tău” (Luca 17:21). Munciți din greu. Când altoiesc un copac, îi taie corpul, pun altoiul împrumutat înăuntru și leagă totul, acoperindu-l astfel încât în ​​interior altoiul să se poată îmbina în mod invizibil cu al ei. Fă același lucru cu inima ta. Dumnezeu, făcându-l pe om, l-a împodobit cu tot felul de virtuți, credință, ascultare, smerenie, milă, stăpânire de sine, blândețe, dragoste frățească, iubire dumnezeiască, cugetare de Dumnezeu, într-un cuvânt - toată bunătatea. Dar când omul a căzut, a venit vrăjmașul și, împotriva oricărei virtuți, și-a semănat răul în firea noastră și a insuflat necredința împotriva credinței, mândria împotriva smereniei, ura împotriva dragostei frățești, iubirea de făpturi împotriva lui Dumnezeu etc. Și toți mugurii inimii noastre au început să se umple cu sucuri necurate amestecate care nu puteau produce fructe gustoase. De aceea este necesar să ne inoculăm pentru a corecta sucurile stricate. Cum se vaccinează? La fel cum sunt altoiți copacii. Acolo au tăiat vârfurile unui copac sau ramuri - tăiați mugurii sălbatici ai inimii voastre cu sacrificiu de sine și rezistență. Acolo ei încorporează o grefă împrumutată - încorporează calitățile bune comandate în inima ta prin forță de sine. Acolo ele împletesc grefele pentru ca fuziunea să aibă loc invizibil și liniștit - înfășurați-vă de jur împrejur cu instituțiile păzitoare ale Bisericii, pentru ca sub acoperirea și influența lor să aibă loc contopirea virtuților dorite cu inima voastră, nevăzută pentru voi. Cu alte cuvinte, fă asta: rezistă mâniei și obligă-te să fii blând și vei insufla blândețe. Rezistă mândriei și obligă-te la smerenie - și vei insufla smerenie. Rezistă-te iubirii de creaturi și forțează-te să-l iubești pe Dumnezeu - și vei insufla dragostea pentru Dumnezeu. Așa că, împotrivindu-te oricărui rău și silindu-te să faci tot binele, printre rugăciunile și regulile sfințitoare ale Bisericii, vei tăia pe rând răul, și vei insufla bunătatea în locul lui și-l vei crește. Și inima ta va apărea ca o grădină, plină de tot felul de virtuți, sau ca un pom cu mai multe ramuri și roditor, care va fi apoi dus în paradisul ceresc pentru împodobirea și împlinirea lui. Frati si tati! Paradisul este proprietatea creștinilor. A fost creat pentru noi și ne este deschis. Și toate puterile divine, „până până la pântece” (2 Pet. 1:3), ne-au fost date și sunt la îndemâna noastră. Vedeți scopul, aveți mijloacele, cunoașteți tehnicile necesare. Începe-ți munca și, odată ce ai început, nu te slăbi până nu ai realizat ceea ce ți-ai propus. Paradisul a fost deja umplut, dar mai este un loc, grăbește-te să-l iei. Iar cei care au intrat acolo, nu ne-au fost servili? Nu asta purtau pentru trup? Nu locuiau oare pe acest pământ îndurerat și seducător? Nu au fost ei în aceleași circumstanțe ca și noi? Dar acum ei locuiesc în paradis, ce rămâne cu noi? Să vedem cum ne preced alții?! Să ne grăbim înainte ca ușa să fie închisă, înainte ca invitația să se încheie. Este greu?! Există de lucru. Dar care este fructul?! Muncim, lucrând în deșertăciune și decădere. Nu este mai bine să schimbi această lucrare distructivă în muncă care duce la o viață veșnică? Iată-ne în pragul vieții; viața reală este acolo. Trebuie să ne pregătim și să ne pregătim conform standardelor de acolo. Privește și adoptă, crezând că finalul va fi același. Fiecare dintre noi are propriul nostru Sfânt și Îngerul Păzitor cu același nume. Ei își întind mâinile spre noi, invitându-ne să venim la ei, făgăduind și dând îndemnuri și călăuziri. Să nu-i jignim prin neatenție și încăpățânare și ne vor duce în satele lui Dumnezeu. DESPRE! Dă, Doamne, să porți mereu această cale strălucitoare a vieții în mintea și inima ta și să fii participanți la ea cu zel. Amin. 3 iunie 1862. În Duminica Tuturor Sfinţilor Capitolul 3. Ființele cerești au fost formate pentru cerul pe pământ, în Biserica lui Dumnezeu. Trăiește conform spiritului Bisericii și vei fi acceptat în mijlocul lor. Toți sfinții sunt pomeniți de Sfânta Biserică după Rusalii – ca o mărturie și un indiciu al roadelor Duhului Sfânt care a coborât pe pământ. Pământul era sterp de sfințenie. Plină de harul Duhului Sfânt, a început să rodească din belșug, spre mângâierea Stăpânului oricărei făpturi. Precum apa vie și sănătoasă, oriunde nu curge, peste tot trezește vegetația după tipul de pământ și țară; Astfel, harul Duhului, oriunde s-a dus, a ridicat pentru Domnul oameni desăvârșiți în inteligență și bunătate. Apa curgea din paradisul pământesc în patru pârâuri și uda întregul univers (Geneza 2:10). Sfinții Apostoli, vase ale Duhului Sfânt, au dus în toate cele patru țări râuri abundente ale harului Său, au udat sufletele însetate și au sporit tot felul de binefăcători în ele. Toți aceștia, spiritualizați, urmând îndemnurile Duhului și umblând pe căile Sale ca niște plante noi de măslin, au fost transferați și transplantați de pe pământ în cer și acolo constituie un frumos paradis ceresc în care se odihnește Dumnezeul Trinitar. În fruntea tuturor se află Preacurata Doamnă Maica Domnului, urmată de sfinții Apostoli și Prooroci, apoi de sfinții mucenici, păstori și dascăli, fecioare și fecioare, cuvioși părinți și mame și toate celelalte chipuri ale Sfinților. Acest paradis spiritual ne este acum înfățișat de Sfânta Biserică - fie ca fiecare să-i simtă mirosul după putere și să-și dorească să atingă scopul de a fi transplantat în acea țară binecuvântată. Ca un proprietar casnic, pe lângă grădina adevărată, există și pepiniere și sere, unde produce diverși copaci și flori pentru o grădină mare; Așa a fost plăcerea Domnului să o aranjeze. Adevărata lui grădină spirituală este în ceruri și este formată din toți Sfinții - puri și desăvârșiți. Lăstarii duhovnicești sunt returnați și pregătiți pentru acea grădină - în sera sau pepiniera Sa pământească - Sfânta Biserică a lui Dumnezeu. Aici le are desemnați grădinari, care urmăresc sufletele încolțite, udându-le, tundându-le, săpandu-le și protejându-le. Cei care reușesc să crească și să devină mai puternici sunt transplantați în grădina cerească. Cei care nu cresc și nu cedează în fața acțiunilor de creștere, ca lipsiți de viață și uscați, sunt alungați. Așa este soarta noastră! Fie vom fi transplantați în grădina cerească, fie vom fi aruncați afară ca nefolositoare. Suntem deja în sera lui Dumnezeu, în creșa dătătoare de viață – Sfânta Biserică. Harul Duhului Sfânt ne îmbrățișează cuprinzător și în diferite moduri. Iar apă potabilă, lumină luminoasă și căldură caldă, sunt multe în jurul nostru. Poți spune despre noi în cuvintele Profetului: suntem „un copac sădit la izvorul apelor” (Ps. 1:3). „Un pom sădit la izvorul apelor... își dă roadele la vremea lui și frunza nu-i căde” (Ps. 1:3). Este pentru totdeauna tânără și rodnică. Întotdeauna e așa cu un copac. Dar acest lucru nu este întotdeauna cazul la noi! Un copac nu este liber - și cu siguranță crește, înflorește și dă roade atunci când este înconjurat de ceea ce este favorabil vegetației. Dar sufletul este liber și, în ciuda faptului că este înconjurat de tot ce este favorabil înfloririi și creșterii sale spirituale, poate rămâne uscat, lipsit de viață și steril, pentru că totul poate să nu-i accepte și să nu-i reziste. Cu libertatea ei deschide în sine intrarea influențelor spirituale, care, intrând, produc în ea creștere spirituală și, cu libertatea ei, se poate închide atât de mult încât să nu permită nicio acțiune spirituală să intre în ea însăși - și, rămânând despărțită de sursa renașterii spirituale, se va usca, se va ofili și se va îngheța. Deci, în Biserica lui Dumnezeu, totul este pregătit pentru trezirea noastră și pentru a ne face să fim purtători de flori și rodnici. Dar numai cei care acceptă în mod liber tot ceea ce Domnul a poruncit în Sfânta Sa Biserică și se supun acestuia de bunăvoie cu o inimă binevoitoare, devin cu adevărat așa. Dacă vrei să crești spiritual, acceptă tot ce este poruncit și conținutul Bisericii. Dogma este comandată; acceptă dogmele, indiferent cât de mult ar fi deasupra considerațiilor tale umane. O poruncă este dată - ascultă-o, indiferent cât de contrară ar fi stările tale personale. Slujbele lui Dumnezeu au fost stabilite - participă la ele și subordonează-ți treburile zilnice ordinii și timpului lor. Vi s-a dat un patronim și o îndrumare spirituală - nu o evitați și, ca focul, evitați autoguvernarea și autoguvernarea în activitățile și exploatările voastre spirituale. Și în orice este așa: un post este hotărât, post; iti spun sa postesti, repede; Îți spun să te spovediți și să vă împărtășiți – să vă spovediți și să vă împărtășiți și așa mai departe. Cel care se supune cu atâta bunăvoie tuturor se pune în situația de a fi udat din belșug de curgerea dătătoare de viață a harului Duhului Sfânt. În Biserica lui Dumnezeu, totul este plin de puterea lui Dumnezeu, doar atingeți-l cu credință, fără să gândiți, de bunăvoie. Cei care își organizează întreaga viață după instrucțiunile Sfintei Biserici și nu își permit să facă nimic contrar sugestiilor ei, se află sub un flux constant de puteri divine. Și ei sunt cu adevărat „pomi sădiți la izvorul apelor” (Ps. 1:3). Plini de putere spirituală, ei cresc, devin mai puternici, se îmbunătățesc și, la sfârșitul carierei lor pământești, precum copacii crescuți într-o pepinieră, sunt transplantați în paradisul ceresc. Dimpotrivă, cei care sunt reci față de Biserică, înstrăinați de ea, complacându-se în rătăcirea minții și a dorințelor lor, robii co-chestionării inactive, își închid toate intrările și, neacceptand acțiunile de însuflețire ale Duhului, îngheață și se usucă și se pregătesc pentru ardere. Totul înflorește în jurul lor, dar se usucă, deși cred că doar trăiesc. Ei vor să găsească o sursă de trezire în ei înșiși și, în schimb, găsesc mortificarea. Nu vreau, spune el, să cred: ceea ce aflu eu însumi, recunosc ca fiind adevărat, iar el cade în minciună și amăgire. Nu vreau să mă supun poruncilor scrise: natura este legea mea și cade în diferite pofte și patimi de dezonoare. Nu vreau să mă supun îndrumării din afară: eu însumi am rațiune și îndeplinesc sentința Înțeleptului: „Cei care... nu au stăpânire, cad frunzele” (Proverbe 11:14). Nu vreau să mă supun riturilor Bisericii: nu am timp și sunt inutile și îmi petrec timpul pe obiceiurile goale ale lumii, care sunt corupte. Așa este în toate. Iar soarta acestor oameni înțelepți și cu voință de sine - cei răzvrătiți - este minciuna, amăgirea, patimile și poftele rele, iar răsplata este o stare fără bucurie, obosită și mereu însetată a spiritului nemulțumit. Se usucă și se ofilesc vizibil, deși izvoare dătătoare de viață sunt chiar acolo, în jurul lor. Acestea sunt cele două soarte ale celor care sunt în creșă - Biserica lui Hristos! Biserica redă cu adevărat la viața veșnică pe toți cei care i se supun; iar cei ce nu ascultă se usucă ca tufișurile și spinii. Ştiind aceasta, să fim geloşi pe cei dintâi, apărându-ne de la dispoziţia celui din urmă, iar Domnul, cu bunătatea Sa, ne va duce, fără îndoială, în paradisul ceresc, în convieţuirea Sfinţilor Săi, prin rugăciunile lor, şi să ne întărească acest lucru tuturor. Amin. 14 iunie 1864. În Duminica Tuturor Sfinţilor Capitolul 4. Ce se cuvine ca Maica Domnului să aducă flori și buchete de virtuți în sărbătorile Sale. Sărbătorind acum Preasfânta Noastră Doamnă Maica Domnului, făcătoare de minuni de dragul Icoanei ei din Kazan, pentru eliberarea Moscovei din Lituania, gândurile voastre se îndreaptă involuntar spre alte locuri unde ea, Ajutorul nostru de ambulanță, a avut plăcerea să ne arate mila Ei deosebită, cum ar fi: Vladimir, Yaroslavl, Murom, Tikhvin, Pskkov, Kaluga, Kîmol, Pskkov, Skov, Slovac Pochaev, etc. Există vreo zonă în țara noastră care să nu fie martoră la mijlocirea iminentă a Preasfintei Maicii Domnului?! Așadar, dacă ne imaginăm totul împreună, atunci cu uimire vom sta mental în fața minunatei imagini a Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului, întinsă peste toată Rusia, în care Ea, cu chipul slăviților noștri prinți și prințese, boieri și nobile, sfinți și preoți, sfinți și martiri și pe Hristos, de dragul nebunilor, îl predă cu sfințenie pe Hristos. ne scoate din necazuri și dureri, să nu ne inducă în ispită inimile noastre și să ne întărească în împlinirea sfintelor Lui porunci. Gândindu-te la asta, veniți cu toții și întindeți-vă cu încredere la picioarele Doamnei, în fața cinstitelor Sale icoane, toate nevoile voastre - atât fizice, cât și spirituale, atât private, cât și generale. Ajutorul este gata! Așteptăm doar un moment favorabil. Totuși, din partea asta, se pare că suntem foarte buni. Cine nu cunoaște credința noastră în Doamna Theotokos? Și cine nu vede cât de necruțători o frământăm cu rugăciunile noastre? Dar cealaltă parte a noastră, potrivită pentru festival și numită de acesta, funcționează corect? La urma urmei, nu poți să întrebi: este cu adevărat posibil să ceri totul în vacanță?! Nu. În sărbători, petițiile sunt doar sugerate; principalul lucru cu care ar trebui să apară înaintea persoanei care este sărbătorită în aceste zile este un fel de ofrandă fezabilă. Când acceptă ofranda, își va aminti de cel care a adus-o, își va aminti cererile și nevoile constante și va începe imediat să le satisfacă. Așa se întâmplă în viața noastră de zi cu zi. Deci este potrivit ca acest lucru să fie în viața noastră spirituală. Pentru că dacă ar trebui să-i slujim lui Dumnezeu într-un mod uman, cu atât mai mult îi putem trata pe sfinții Săi într-un mod uman. Judecând după aceasta, nu există nicio îndoială că Preasfânta Fecioară Maria, acum în ziua închinată Ei, așteaptă de la noi o ofrandă decentă. Nerespectarea acestui lucru nu este nici lăudabilă, nici utilă. Ce să aducem?! Fecioarelor iubesc florile. Vom aduce flori Fecioarei Maria. Dar ca Prea Curată Fecioară - flori curate, ca Veșnic Fecioara - flori care se sting, ca Regina Raiului - flori ale paradisului, cerești, spirituale. Probabil înțelegeți ce fel de flori sunt acestea? Acestea sunt cele care sunt înlocuite în inimă de acțiunea Preasfântului Duh și, sub influența Lui plină de har, cresc și înfloresc - flori de sentimente și dispoziții sfinte de care ar trebui să fie umplută inima unui creștin și care se numesc pe bună dreptate paradis, sădiri cerești în inima noastră. Ce fel de flori de acest fel sunt cerute de la noi s-ar putea afla arătând de la flori de grădină la flori de virtuți asemănătoare acestora. Dar nu vă încorda mintea asupra acestui lucru, pentru a nu vă pierde în amploarea considerațiilor comparative. Să căutăm indicii mai bune în acest sens în Cuvântul lui Dumnezeu. Toate florile, câte sunt, sunt doar diverse combinații ale celor șapte culori ale curcubeului, care au apărut pe cer după potop ca semn de siguranță și iertare pentru umanitatea criminală (Gen. 9, 13–16). Un fel de curcubeu strălucește în duhul nostru când, după ce apele gândurilor și dorințelor necurate s-au potolit și după ce Dumnezeu a oferit jertfa abandonului complet în fața voinței Sale, El se demnește să ne imprime un semn tangibil al împăcării Sale cu noi. Acestea sunt culorile din care este făcut acest curcubeu: spiritul înțelepciunii și al rațiunii, spiritul sfatului și al tăriei, spiritul cunoașterii și evlaviei, spiritul, în cele din urmă, al fricii de Dumnezeu. Luați tot ce aveți din aceasta și aduceți-l acum în dar Preacuratei Fecioare Maria. Florile curcubeului apar prin refracția razelor soarelui într-o prismă. Aceasta ne conduce la următorul gând: lumina inabordabilă a Divinității Trinitare, reflectată în forțele cerești care o primesc, le colorează spiritual în funcție de gradul de refracție misterioasă a ei în ele și determină astfel trăsăturile caracteristice ale celor nouă rânduri de Îngeri. Ceva asemanator se intampla la noi. Când lumina cea mai curată și neîmpărțită a sfințeniei lui Dumnezeu cade asupra firii noastre, compusă dintr-o nouă ierarhie a puterii, atunci, după cum, în ce parte este refractată, ea naște următoarele nouă culori spirituale - roadele Duhului Sfânt, așa cum le numără Sfântul Apostol, spunând: „Rodul... al păcii, al bunătății, al bunătății, al bunătății, al bunătății, al bunătății, al sufletului, al răbdării, al sfântului Apostol. blândețe, stăpânire de sine” (Gal. 5, 22–23). Luați din acestea ceea ce are oricine și aduceți-l acum în dar Preacuratei Fecioare Maria! Florile din curcubeu sunt dispuse una deasupra celeilalte intr-o ordine crescatoare si, in plus, in asa fel incat una pare sa intre in cealalta, si toate formeaza o scara continua care tinde spre cer. Vă voi sublinia un loc despre o combinație similară de virtuți, parcă despre debordarea culorilor spirituale. „După ce ați primit puterile harului”, ne învață Apostolul Petru, „aducând din partea voastră toată sârguința la lucrarea mântuirii, mai departe în credința voastră dați virtutea, în virtute... rațiune, în înțelegere... stăpânire de sine, în stăpânire de sine... răbdare, în răbdare... evlavie, în evlavie... iubire frățească, în dragoste frățească, în dragoste frățească” (-27). Are cineva asa ceva? Luați-o cu o mână generoasă și aduceți-o acum în dar Preacuratei Fecioare Maria. Iată cât de diverse sunt florile spirituale și cât de bogată ar trebui să fie grădina de flori a virtuților în inima fiecărui creștin! Dă, Doamne, ca și inimile tale să fie împodobite cu asemenea perfecțiuni! Apoi mergeți în această grădină, strângeți aceste flori și faceți buchete din ele în cinstea Doamnei Maicii Domnului. Ei spun că există un limbaj al florilor și că combinându-le poți transmite gândurile tale altuia. Fă asta acum și începe această conversație tăcută, dar inteligibilă! Luați, de exemplu, dacă cineva are flori de abstinență, sobrietate, atenție sau de pază a inimii și veți spune: „Iată, vă aducem un buchet de castitate!” Ia de asemenea, dacă o are cineva, culoarea lepădării de toate, a ascultarii neîndoielnice și a stăruirii neîncetate în rugăciuni și fapte de abnegație și vei exprima prin aceasta: „Iată, îți aducem un buchet de monahism!”. Luați și culoarea răbdării, a imparțialității, a fricii de Dumnezeu și a prudenței, iar Cel Preacurat va vedea în voi buchetul de fidelitate față de datoria proprie adus Ei. În mod similar, fă și alte combinații, dar nu fără gândire, ci în așa fel încât în ​​această combinație să te exprimi - rangul și titlul tău - așa cum ar trebui să fie, conform cerințelor creștinismului. Aici – pe pământ – suntem ascunși unul de celălalt în interior și ne deosebim unul de celălalt doar prin semne și diferențe externe. Dar starea noastră interioară este deschisă către cer și pentru aceasta suntem ceea ce suntem în inimile noastre. Să ne acordăm inimile noastre în așa fel încât, așa cum suntem recunoscuți aici în aparență, să fim văzuți din cer în starea noastră interioară, citindu-ne inima sau înțelegând sensul combinației de culori spirituale ale virtuților din ea. Făcând aceasta, vom oferi acum Maicii Domnului - pe toți ai noștri: păstori - păstori adevărat, călugări - monahism bun, judecători - judecată creștină, negustori - negoț cinstit, soți - fidelitate, fecioare și tineri - curăție etc. Ferice de sufletele care pot apărea acum ca atare! Preacurată Fecioară le miroase parfumul spiritual, înțelege fără cuvinte sensul ofrandelor lor și le umple din belșug cu binecuvântările ei! În realitate, poate că nu toată lumea are totul; dar în orice fel posibil există ceva din ceea ce este arătat. Adu tot ce poți. Cel Atotmilostiv se va mulțumi chiar și cu puțin, atâta timp cât este oferit cu sinceritate și zel. Ce îi vor aduce Ei (dacă există) cei dintre noi care nu numai că nu pot face un buchet, dar nu pot găsi nici măcar o floare ofilită în ei înșiși? Ce vom aduce Ei, săracii oameni? Să aducem lacrimi de pocăință, cu încrederea că pot înlocui toate florile și toate combinațiile lor variate. Ai văzut cât de colorat se joacă o rază de soare într-o picătură de rouă când o prinde pe o floare?! Să facem ceva pentru a ne adapta la asta! Să pășim cu inteligență prin toate culorile virtuților care ne sunt obligatorii și, negăsindu-le în noi înșine, să le udăm cu lacrimi de profundă regretare din inimă. Când Soarele Adevărului strălucește ulterior în noi, raza Lui se va reflecta în multe culori în lacrimile noastre. Acestea nu sunt florile noastre, reflectate, însă, în lacrimile noastre, și să le aducem Veșnic Fecioarei, strigând: să nu vă abateți de la curgerea lacrimilor noastre, precum Fecioara care l-a născut pe Hristos a luat orice lacrimă de pe fiecare chip! Amin. 22 octombrie 1860 În ziua Icoanei Kazan a Maicii Domnului Capitolul 5. Maica Domnului învață toată virtutea prin exemplul ei. Sărbătorind acum în cinstea Preasfintei Maicii Domnului, făcătoare de minuni de dragul icoanei ei a lui Vladimir, nu pot să-l atribui întâmplării că sărbătoresc împreună cu voi, locuitorii satului. Buna ziua. Cred, dimpotrivă, că a fost aranjat astfel de dragul dumneavoastră, de dragul nevoii extreme de a vă aminti de avantajul față de toate celelalte de a imita cele mai amabile calități ale Doamnei Maicii Domnului, deși toată lumea trebuie să li se amintească acest lucru cât mai mult posibil, mai des și mai urgent. Adresându-mi cuvântul pentru prima dată, ar trebui să-ți spun: lasă-ți viața să fie după numele tău. Lăsați-vă numele să fie un profesor și un mentor pentru dvs. despre cum ar trebui să trăiți: fiți buni, ca locuitorii satului. Buna ziua. Dacă vreunul dintre voi dorește o indicație mai clară în ce ar trebui să constea bunătatea voastră, vă voi spune: uitați-vă la imaginea Preacuratei Doamne Theotokos, care ne-a născut un Mântuitor, mai frumos în bunătate decât toți fiii oamenilor, la chipul Doamnei, despre care s-a prezis că Ea însăși va „apărea... în mâna dreaptă a reginei, în haina plină a Domnului... în haine de aur”. de pete” (Ps. 44:10), uită-te la chipul Ei și străduiește-te să o imiti, ca pe copiii unei mame, și vei fi bun nu numai în nume, ci și în fapte, adică îmbogățiți cu toată bunătatea. Învață parcurgând mental viața Preasfintei Născătoare de Dumnezeu și transferând bunătatea ei trăsătură cu trăsătură asupra ta, faptelor și întreprinderilor tale. Învață de la o vârstă fragedă să te devoți slujirii lui Dumnezeu de la Ea care, de mică, a fost adusă în biserică și dată Domnului. Învață rugăciunea, gândul evlavios, citirea sârguincioasă a cuvântului lui Dumnezeu de la Cea care, în toate timpurile șederii Sale în biserică, a fost mai mult decât orice altceva devotată acestor activități evlavioase, trecând de la lectură la gândul dumnezeiesc și de la gândul dumnezeiesc la rugăciune. Învață, în fapte de evlavie și sârguință de la Cel care nu s-a sfiit de la muncă nici în pragul bisericii. Învață să-ți ții jurămintele – atât cele private pe care le faci lui Dumnezeu și oamenilor, cât și jurământul comun tuturor pe care îl facem la botez – învață asta de la Ea care a stat în jurământul secret de feciorie dat lui Dumnezeu, în ciuda naturii neobișnuite a problemei și a convingerilor unui întreg sobor de bătrâni. Învață mulțumire mulțumită cu starea ta de la Ea care nu a disprețuit casa și conviețuirea unui lucrător de lemn când a văzut instrucțiunile lui Dumnezeu în acest sens. Învață smerenia de la Cea care, în ciuda marilor ei desăvârșiri fizice și spirituale, nu s-a considerat demnă de nicio atenție în ochii lui Dumnezeu și, când Îngerul a salutat-o ​​„plină de har” și „binecuvântată... între femei”, ea a rămas confuză și s-a întrebat cum i-ar putea veni un astfel de salut (Luca 1:28-29). Învață să-L lauzi pe Domnul Dumnezeu pentru fiecare dar al Său, mare și mic, de la Cea care, în primele minute ale Maicii Domnului, a cântat un cântec de laudă lui Dumnezeu: „Sufletul meu mărește pe Domnul și duhul meu se bucură de Dumnezeu, Mântuitorul meu...” (Luca 1, 46-47). Învățați, în ceasul oricărei fapte greșite, să îndurați cu mulțumire și să așteptați îndreptățirea și mijlocirea numai de la Dumnezeu - învățați acest lucru de la Ea, care nu s-a grăbit să se îndreptățească și să se apere când Iosif a fost consternat, gândindu-se la Ea, imaculată, ca fiind jefuită (Matei 1:18-19) și a renunțat la toată mintea ei lui Dumnezeu - care face minunile noastre. Învățați să nu vă clintiți în faptul că Domnul este credincios în promisiunile Sale, în ciuda oricăror contradicții exterioare, învățați acest lucru de la Ea care era sigură că L-a născut pe Dumnezeu întrupat, născând într-o groapă și l-a purtat pe Mântuitorul lumii în mâinile Ei, fugind cu El în Egipt prin răutate omenească. Învață să aștepți timpul alocat fiecărei sarcini, fără a preveni intențiile lui Dumnezeu și fără a interfera cu ceea ce nu ți se încredințează - învață asta de la Cea care a așteptat 30 de ani și fără constrângeri îngrijorătoare până când Domnul S-a demnita să Se descopere lumii și nu și-a permis niciodată, cu autoritatea Mamei, să intre în acțiunile Mântuitorului Fiului Său - lumea. Învață compasiune de la Cel care nu a putut îndura cu nepăsare rușinea unei familii străine de ea din cauza lipsei de vin la nuntă (Ioan 2, 1-3). Învățați să îndurați durerile și bolile trupești de la Cel care însăși „a trecut armele” în inimă (Luca 2:35). Învață nu numai să trăiești, ci și să mori de la Cel care s-a dus cu bucurie la Domnul cu o ramură de măslin în mâini. Voi scurta în mod intenționat pentru voi indicațiile trăsăturilor bune în fața Maicii Domnului, pentru că nu este timp suficient pentru a vă repeta totul așa cum trebuie. Ce spune Apostolul despre „rodurile... ale Duhului”, care sunt: ​​„dragoste, bucurie, pace, îndelungă răbdare, bunătate, milă, credință, blândețe, stăpânire” (Gal. 5, 22-23); - Doamna Theotokos a avut toate acestea în forma sa cea mai perfectă. Încearcă să te împodobești cu toate aceste virtuți, astfel încât să fii bun cu bunătatea spirituală. Cu ce vrea să îmbrace același apostol fiecare suflet creștin, spunând: „Îmbrăcați-vă ca sfinții aleși ai lui Dumnezeu... în pântecele generozității, bunătății, smereniei, blândeții și îndelungi răbdare: primiți-vă unii pe alții și iertați-vă pe voi înșivă, dacă cineva învinovățește pe cineva; așa cum Hristos v-a iertat să mâncați, așa și voi ați iertat Hristos să mâncați, așa și voi ați fost curați, 13:13: împodobită cu toate acestea. Asigură-te că te îmbraci cu toate aceste calități bune și vei fi ca Acela căruia mirele misterios îi spune: „Iată, tu ești bun, cel sincer al meu, iată, ești bun” (Cântarea 1:14) - „aproapele meu, porumbelul meu, cel desăvârșit” (Cântarea mea 5:2). Vrei să devii și mai asemănător cu chipul pe care ni-l arată acum Domnul în Preacurata Doamnă Maica Domnului, am să-ți citesc îndrumarea altui Apostol: „Sfârșitul, toți vor fi de aceeași înțelepciune, milostivi, frăți, milostivi, milostivi, înțelepți, smeriți în înțelepciune; nu răsplătind răul pentru rău, sau necăjind, ca să vă supărați, dacă vă supărați; ai fost grabnic în această chemare, ca să moștenești o binecuvântare. Cine iubește viața și vede zilele bune, să-și păzească limba de rău și să nu-și lase gura lingușire, să caute pacea și să se țină de ea Ochii Domnului să fie pe cei neprihăniți, și să facă rău. nimicește-i de pe pământ” (1 Petru 3:8-12). „Fiți înțelepți, deci, unii față de alții... - conducând pe cei smeriți, - ... să nu răsplătească nimănui rău pentru rău, binevoiți providențial cu toți oamenii. Dacă se poate, de la voi, să aveți pace cu toți oamenii. Nu vă răzbunați pe voi, iubiților, ci lăsați loc mâniei, căci este scris: „A Mea este răzbunarea, Eu voi răsplăti”, zice Domnul” (Rom. 16.-112). Iată, prietenii mei, pentru voi lecțiile acestei zile, care, chiar și din limba mea, vă vin direct de la Dumnezeu, care vă dorește bine și binecuvântare, și de aceea vă cheamă și vă obligă mai presus de orice la pace, iubire și evlavie. Puteți vedea singur dacă aceste lecții sunt oportune pentru dvs. Aud discordie și dușmănie în tine despre care nu se aud în alte locuri. „Nu se cuvine... să facem aceasta” (Iacov 3:10), frații mei! Aud în tine o sărăcire a iubirii frățești care nu se găsește în alte credințe, chiar fără Dumnezeu; deci nu numai că nu împărtășești ceea ce ai cu cei aflați în nevoie, dar îți permit să le iei ultimele lor – și asta celor care au pierdut totul și chiar sunt lipsiți de adăpost. „Nu este potrivit... să se întâmple asemenea lucruri”, frații mei. Aveți grijă de voi, fraților, și „nu fiți copii în mintea voastră, ci prunci în răutate” (1 Cor. 14:20). Domnul Dumnezeu să vă ajute în aceasta, prin rugăciunile Preacuratei noastre Doamne Maica Domnului și a pururea Fecioarei Maria. Amin. 23 iunie 1861. În ziua Icoanei Vladimir a Maicii Domnului, în satul Dobroye. Capitolul 6. Ocrotirea Maicii Domnului înseamnă că îndurările Ei sunt mereu gata pentru noi: când și cum este mai convenabil să le primim. Sărbătorim Ocrotirea Preasfintei noastre Doamne Maica Domnului, Maica comună a tuturor creștinilor. O sărbătoare reconfortantă! Dă asigurare că ajutorul și mijlocirea Maicii Domnului este mereu gata și este la fel de aproape de noi toți ca, de exemplu, adăpostul unui cămin, sau chiar mai aproape, ca o mână binefăcătoare care ne atinge capul. Întreaga lume creștină trăiește cu adevărat această omoforie a milostivirii Preasfintei Maicii Domnului și se bucură cu recunoștință și triumfă cu bună-credință. Țara noastră a experimentat această Protecție de mai multe ori, după cum mărturisesc icoanele miraculoase ale lui Vladimir, Bogolyubskaya, Muromskaya, Shuiskaya, iar orașul nostru, nu departe de noi, a fost onorat cu mijlocirea Ei milostivă pentru a respinge de la noi invazia barbară a francezilor. Și chiar mai aproape, în memoria noastră, de a pune capăt ciumei. Mulțumiri Domnului și Maicii Sale prea binecuvântate! Este reconfortant să mărturisești experiențele trecute ale Acoperirii cerești. Ele dau naștere credinței că această Acoperă rămâne și poate rămâne peste noi până la sfârșitul veacului. Destinele lui Dumnezeu, potrivit cărora El fie scurtează, fie deschide mai mult mâna Sa plină de har asupra noastră, ne sunt inscrutabile. Dar nu există nicio îndoială că El nu pedepsește nemeritat și nu Își întoarce fața de la cei care nu-L mânie. Aceeași este legea Ocrotirii Preasfintei Maicii Domnului! Acest Voal este deja întins peste noi. Să nu-l respingem și va rămâne asupra noastră. O mamă blândă își ascunde cu grijă copilul, iar el este cald și calm până când își împrăștie Voalurile. Asa este si la noi. Mijlocitorul nostru ne protejează cu grijă. Să nu ne smulgem de sub Acoperământul Ei prin neglijența și rătăcirea noastră, iar mijlocirea și mila Ei vor rămâne asupra noastră pentru totdeauna. Vă întrebați, ce anume trebuie făcut pentru asta? Voi răspunde: rămâi acolo unde obișnuiește Maica Domnului să-și arate mila; acoperind pe toți de acolo, Ea te va acoperi și pe tine. Vedeți unde a avut loc prima apariție la nivel național a Protecției Ei? În biserică, în timpul priveghiului de toată noaptea. Grăbește-te la biserica lui Dumnezeu pentru rugăciune plină de evlavie ori de câte ori ai ocazia, și mai ales în zilele de duminică și de sărbători. Maica Domnului umblă prin toate bisericile și dă fiecăruia ceea ce are nevoie, după osteneala și sârguința în rugăciune. Ea nu va uita un singur suflet care strigă dureros către Ea și, la momentul potrivit, Își va arăta milă. Deci - în bisericile lui Dumnezeu există o parte a omoforului Maicii Domnului: nu vă feriți de biserici și veți fi sub Protecția Ei. Ați văzut imaginea Maicii Domnului a tuturor celor întristați? Maica Domnului stă în aer. Îngerii sunt trimiși de la Ea către toți cei care plâng cu ajutor benefic, sau din Ea emană raze și lovesc pe cei care au nevoie de ajutorul Ei, luminându-le sufletele cu mângâiere și vindecându-le bolile psihice și fizice! Grăbește-te și la acești bocitori și raza milei Preasfintei Maicii Domnului, umbrindu-i pe aceștia, te va umbri și pe tine. Deci - peste cei îndoliați - o altă parte a omoforului Doamnei: rotește-te mai des printre ei cu tot ajutorul posibil și în orice fel vei atrage omoforul milei Ei către tine. Există o legendă că un zelot al mântuirii, un neînvățat neînvățat, a fost călăuzit în isprăvile și munca lui de icoana Preasfintei Maicii Domnului. În fiecare seară, căzând în rugăciune în fața icoanei Ei, el citea în fața Ei aprobarea sau reproșul pentru faptele zilei. Când Ea l-a privit amenințător sau s-a întors de la el, el a ajuns la concluzia că probabil că a făcut ceva rău, a trecut în revistă toate faptele, gândurile și sentimentele zilei, a găsit ceea ce era greșit, s-a pocăit – și a fost aprobat de chipul milostiv al Maicii Domnului. Aceasta înseamnă că faptele mântuirii, precum și toți asceții, sunt sub cea mai atentă supraveghere a Doamnei Maicii Domnului. Dacă vrei să fii răsplătit cu această milă, nu fi leneș, străduiește-te în munca creștină pentru mântuire și cu siguranță vei fi răsplătit cu ea. Astfel, peste cei zeloși pentru mântuire - asceții - a treia parte a omoforului Maicii Domnului: rămâneți în străduințe ascetice și veți fi sub omoforul milostivirii ei! Așadar, bisericile lui Dumnezeu, locurile de nevoie și de întristare, și câmpurile de isprăvi și osteneli - aici este întotdeauna prezentă Maica Domnului! Sârguință în rugăciune, fapte de milă și binefacere și osteneli ascetice pentru mântuire - aceasta este ceea ce atrage și păstrează Acoperirea Ei. Și vă spun că este imposibil să subliniez altceva în afară de aceasta: căci cu acești trei totul este îmbrățișat. Rugăciunea îmbrățișează relația noastră cu Dumnezeu, faptele de milă și caritate îmbrățișează relația noastră cu aproapele, iar lucrările de asceză îmbrățișează relația noastră cu noi înșine. Dar aceste trei relații determină complet întreaga structură a vieții noastre și, atunci când sunt în ordinea potrivită, atunci totul în noi este în ordinea potrivită și atunci noi înșine constituim un vas puternic în care recompensele cerești sunt depozitate în siguranță. Să fim zeloși să ne arătăm slujitori în toate aceste trei tipuri de slujire, iar Maica Domnului, Maica omenirii desăvârșită în Domnul, ne va primi în rudenia Sa și va avea grijă de noi ca și cum am fi ai Ei, - în zadar sunt urmele maternității Sale pline de milă de Dumnezeu în noi. Amintiți-vă de conversația Salvatorului de pe munte, în care El a învățat cum ar trebui să fie discipolii Săi (Matei 5:3-12). După ce a explicat dispozițiile din inimă creștină, El arată apoi faptele și ostenelile care sunt caracteristice creștinilor și vizibile pentru toată lumea și anume: rugăciunea, milostenia și postul, prin post înseamnă viață de post, îmbrățișând toate lucrările ascezei creștine. Deci, conform poruncilor Mântuitorului, aceste trei sunt tipurile, metodele și instrumentele vieții creștine. Fiecare creștin care este zelos să aibă dreptate umblă cu siguranță în ei. Și cu cât cineva este mai experimentat și obișnuit cu ei, cu atât este mai aproape de perfecțiunea creștină - cu atât este mai aproape de cer, iar cerul este mai aproape de el. Și, în orice moment, de ce creștinii au fost și sunt puternici? Și de ce sunt îngrozitori pentru lume și prințul ei? Prin rugăciune, milostenie și post. În epoca noastră, spiritul lumii încearcă să prevaleze asupra spiritului lui Hristos. Dar uite, cum vrea să realizeze asta? El nu creează persecuție; si ce face? El vrea să ia de la noi armele războiului nostru - rugăciunea, postul și pomana. Și așa, în presă și în discursuri, atât în ​​glumă cât și în serios, peste tot vei găsi atacuri grele din partea iubitorilor de pace — uneori împotriva riturilor bisericești și rugăciunilor de tot felul, când împotriva săracilor și milosteniilor, când împotriva postului și a oricărei asceze și severități față de sine. Cel viclean știe că, dacă va reuși să ne respingă de aceste instrumente ale vieții creștine, atunci victoria, chiar și fără prea mult război intens, va fi de partea lui. Căci fără aceste arme noi, ca un războinic neînarmat și gol, vom cădea și vom fi prinși. Da, retragerea din ei este în sine o cădere și o captivitate. Așadar, fraților, „nu fiți copii ai minții voastre” (1 Cor. 14:20), ci înțelegeți uneltirile vrăjmașului, care sunt distrugătoare pentru noi, și rămâneți în rândul vostru. Nu mă pot abține să vă reamintesc acest lucru și să vă avertizez. Acum așa a trecut. Dragostea se usucă (Matei 24:12); trupului i se dă orice îngăduință în raport cu mâncarea și toate poftele; râvna pentru bisericile lui Dumnezeu și rugăciunea în ele se răcește și totul merge cumva prost, nu așa cum ar trebui. Sunt fericiți și nu vor să cunoască ordinea creștină. Dumnezeu este milostiv și răbdător; Dar și răbdarea ajunge la sfârșit. Amintiți-vă – atunci, în 12, francezii au venit cu trupele altor națiuni europene – de ce credeți? Apoi, pentru a ne înțărca de viața franceză. Ne-am revenit puțin în fire, dar acum am început să uităm din nou. Și de un an întreg Domnul ne amenință cu invadarea Europei. Degeaba, crezi această anxietate? Nu. Aceasta este vocea inteligibilă a lui Dumnezeu pentru noi! Domnul nu vrea să ne pedepsească; dar cât de greșiți suntem, el vrea să ne întoarcem în fire și să ne corectăm și de parcă ne spune: uite, corectează-te, că altfel voi trimite din nou Europa dușmană împotriva ta, bestială și heterodoxă. Nu mai trăiți în mod francez și heterodox și îmbrățișați din nou o viață creștină evlavioasă, ortodoxă, mișcându-se în rugăciuni, post, fapte și tot felul de fapte bune. Acum, a mai rămas doar o iarnă. Dacă nu ne corectăm, cine știe ce va produce vara care vine? Dar totul este de la Dumnezeu. Un val al degetului Său și toți norii se vor împrăștia. Dar El o va stârni și hoarde se vor aduna pentru a se răzbuna pe nelegiuirile noastre. Există un singur regat ortodox în întreaga lume. Este slava lui Hristos! Dar numele lui Hristos, mai mult decât toate celelalte națiuni, este hulit de noi dacă suntem greșiți. De ce mânia lui Dumnezeu este mai puternică asupra noastră decât asupra altora? Căci El vrea ca noi să dezvăluim slava Lui în noi înșine; ca să vadă lumea întreagă – așa este împărăția ortodoxă! Domnul îi va lăsa pe ceilalți greșiți în pace la rău, ca să primească lucruri bune în acest pântece, dar nu ne va lăsa în pace până nu ne îndreptăm; căci el ne iubește. Să înțelegem, fraților, bunele intenții ale lui Dumnezeu pentru noi și să ne străduim să rămânem credincioși Lui în toate, și vom primi mereu mila Lui și vom găsi harul Său care să ne ajute la vreme de nevoie. Apropo, a trebuit să spun asta, dar nu nepotrivit și nu departe de lecția de vacanță. Căci dacă nu ne pasă de ordinele creștine și de viața creștină, nu avem de ce să așteptăm Ocrotirea Maicii Domnului. Ea este Mama noastră cea mai duioasă, dar nu milostivă. Gata să reverse milă, dar nu fără discernământ. Dacă suntem după inima Ei, Ea ne va răsplăti în toate felurile posibile. Dar nu vom fi după inima Ei dacă nu suntem geloși să umblăm în fapte plăcute Ei, sau pe aceleași cărări pe care Ea însăși merge mereu, cu Acoperământul și mijlocirea Ei. Să nu ne abatem de la aceste căi și să fim sub Protecția Ei în toate privințele. Amin. 1 octombrie 1863 La mijlocirea Sfintei Fecioare Maria, în Biserica Înălțarea lui Vladimir, unde în această zi are loc o procesiune religioasă, în speranța expulzării francezilor din Moscova. Capitolul 7. Indiferent de nevoie, curgeți la Doamna Maicii Domnului. Experimente. Să ne înălțăm mințile și inimile către Preasfânta Doamnă Maica Domnului, chemată de această sărbătoare, și să ne rugăm cu ardoare Ei, grabnicul nostru Ajutor și Mijlocitor. Îți știe, și cui nu se știe, graba ei de a ruga, indiferent cine se întoarce la Ea cu credință caldă? Știind acest lucru, cu adevărat, curgeți către mijlocirea și Protecția Ei rapidă. Totuși, cred că nu este de prisos, pentru a reînvia credința și speranța și inima celei mai rapide aspirații ale voastre către Doamna Maica Domnului, să vă aduceți în memorie mai multe experiențe ale mijlocirii Ei, pentru ca în concluzie să vă spun - indiferent de nevoia care asuprește pe cineva, veniți, fără ezitare, și veți primi ceea ce veți cere. Să începem cu nevoile spirituale. Maica Domnului îi convertește pe păcătoși și îi ajută să-și depășească obiceiurile păcătoase. Amintiți-vă de apelul venerabilei Maria Egipteanca. O forță invizibilă nu i-a permis să venereze Sfântul Mormânt și crucea Lui dătătoare de viață, smulgând-o de mai multe ori de la intrarea în biserică. După ce și-a revenit în fire și a mărturisit că probabil din cauza păcatelor ei nu i se dă intrarea în biserică, Sfinta Maria cade cu fața la pământ în fața sfintei icoane a Preacuratei Doamne Maicii Domnului care se afla pe zidul de aici, rugându-o să vadă lemnul dătător de viață al Crucii Domnului și să se închine la ea, făgăduindu-i să nu-i fie mai obișnuit și pângărindu-i. Doamna Maica Domnului a auzit imediat această rugăciune, îndepărtând mustrarea nevăzută și umplând inima celui pocăit cu îndrăzneală de încredere. La urma urmei, Maria intră în biserică, venerează crucea dătătoare de viață și Sfântul Mormânt și, întorcându-se, cade din nou înaintea sfintei icoane a Maicii Domnului cu sentimente de recunoștință și aude un glas: dacă vei trece Iordanul, vei găsi pace bună. Aceasta este la fel ca: în deșerturile Trans-Iordaniei este mântuirea ta. Ceea ce a urmat a fost îndepărtarea în deșert, munca de post, lupta cu patimile, purificarea și înălțimile comuniunei cu Dumnezeu. Aceasta este calea strălucitoare a pocăinței, aranjată prin grija maternă a Doamnei pentru cei care au pierit în păcate. Așadar, cei a căror inimă s-a împietrit de păcat, curg către Doamnă, iar Ea îl va înmuia și îl va dispune la pocăință. Iată un alt caz. Cunoașteți icoana Preasfintei Maicii Domnului numită Bucurie neașteptată? Ea arată cum Preasfânta Maica Domnului a ajutat un păcătos să depășească patima care l-a stăpânit. Chiar dacă acest om era un păcătos; dar avea bunul obicei de a se închina în fiecare zi Doamnei cu lacrimi înaintea sfintei Ei icoane din biserică, pe lângă care trebuia să treacă. Într-o dimineață, după obicei, acest păcătos intră și se închină. Dar, ridicând capul, vede că Pruncul Veșnic de pe icoana Preasfintei Maicii Domnului are cămașa ruptă, iar rănile de pe brațe și picioare, și dintre coaste, îi sângerează. Înspăimântat, păcătosul a exclamat: „Doamna Maicii Domnului, cine a făcut asta?!” „Tu și păcătoșii ca tine”, a răspuns Doamna din icoană. Deci, dacă aveți nevoie de îndrumare, curgeți-vă către Doamna, Ea vă va indica sau inspira cum și la ce să acordați atenție, muncă și putere. Iată un alt caz despre cum Ea a inspirat un credincios să lucreze pentru slava lui Dumnezeu. Poți să te lași uneori; Poți, de exemplu, să fii prea leneș să stai cu evlavie în Biserica lui Dumnezeu și să te rogi cu mai puțină sârguință și să dai libertate gândurilor tale. Dorind să-l lumineze, Preasfânta Maica Domnului l-a cinstit cu o asemenea viziune. În biserică, la priveghiul de toată noaptea, de sărbătoarea Maicii Domnului, i s-au deschis ochii inteligenți și a văzut-o pe Doamna Maica Domnului mergând printre cei prezenți în biserică. În timp ce Ea mergea, Ea a trecut pe lângă unii așa, s-a îndepărtat de alții, a clătinat din cap înaintea altora și a dat monede altora - unora de aur, altora de argint, altora de aramă și uneori mari, alteori mici, alteori mijlocii. S-a apropiat de cel care a văzut această viziune și i-a dat o monedă mică de aramă. A avut îndrăzneala să întrebe: ce înseamnă asta, Doamnă? Iar Ea i-a răspuns cu milă: după muncă și răsplată; Ce oferi aia primeşti. De atunci, acest soț, ca o lumânare, a ars în biserică, stând vesel, rugându-se cu stăruință și gânduri îndreptate fără distracție către durere; iar apoi, în afara bisericii, în toate celelalte fapte și isprăvi, dând dovadă de râvnă și sârguință arzătoare; reușind astfel toate virtuțile, a plecat într-o altă viață pentru a primi răsplata promisă celor desăvârșiți. Deci, gelozia ta slăbește; curge către Doamnă și Ea te va inspira. Așa a învățat Maica Domnului virtuți; și chiar i-a protejat pe cei simpli de erezii și de erorile minții ale celor care au muncit din greu pentru a înțelege adevărurile divine. Un bătrân căruia îi plăcea să citească cărți sacre a primit o carte de la un eretic nestorian care conținea pagini de învățătură eretică. Se gândea că bătrânul, din simplitate, va citi această Scriptură eretică fără să o înțeleagă și, crezând că este și învățătura Sfântului Părinte, va crede și va sta de partea lor. Poate că, de fapt, bătrânul ar fi fost ispitit, dar Preasfânta Maicii Domnului nu i-a permis să facă acest lucru. Într-o zi, stând în chilia lui, a văzut-o pe Doamna Maica Domnului mergând și cu o simplitate copilărească a început să o roage să-i viziteze chilia. Preasfânta Maica Domnului i-a răspuns: Nu pot să merg la tine. Îl ții pe dușmanul Meu în chilia ta și ai devenit invizibil. Bătrânul s-a speriat și a început să sape și să trimită prin tot ce se afla în chilia lui pentru a găsi ce fel de dușman al Maicii Domnului era el; În cele din urmă, la îndrumarea cuiva, a descoperit că acest dușman era scriptura eretică nestoriană din cartea care i-a fost dată: căci nestorienii nu o cinstesc pe Preasfânta Maică Domnului. Bătrânul a smuls cearșafurile și le-a ars, apoi a fost onorat cu vizita Doamnei. Și apoi celălalt era un om învățat, căruia îi plăcea să pătrundă în Dumnezeiasca Scriptură, care citea și scria mult. Era atâta milă pentru el, încât de fiecare dată când începea să-și formeze vreo convingere contrară sfântului adevăr, auzea din icoana Preasfintei Maicii Domnului un avertisment clar: nu așa, nu așa. Mi-am renunțat la credința mea falsă, mi-am reconsiderat gândurile și am corectat ceea ce era greșit. Așadar, fie că gândurile tale sau discursurile din afară tulbură tăcerea credinței tale, curge către Doamnă și Ea va îndepărta ispita. Vedeți acum cum ajutorul de urgență de la Preacurata Doamnă Maica Domnului este întotdeauna gata pentru noi pentru toate nevoile noastre spirituale? Și în nevoile lor trupești, Ea i-a ajutat mereu pe cei care s-au întors sincer către Ea și i-a izbăvit de toate necazurile: de boli neașteptate, de răutatea omenească, de foc, tâlhărie, sărăcie, ruină, otravă și alte nenorociri. Câte exemple în acest sens! Ți-am dat exemple de ajutorul Ei special doar în nevoile spirituale, pentru că din ele poți judeca despre cele trupești și mai ales pentru că latura noastră spirituală necesită mare grijă și indicarea cât mai deplină a îndrumărilor inteligibile. Permiteți-mi să o adaug acum: așa s-a întâmplat. Vezi de unde și cum a venit ajutorul, întoarce-te acolo și, cu aceste exemple, însufleți-ți încrederea și rugăciunea. Nu vreau să spun că ar trebui să te aștepți la astfel de binecuvântări pentru tine, dar vreau doar să-ți împrospăt abordarea veselă față de Preasfânta Maica Domnului și apelarea ta caldă la Ea. Ajutorul spiritual nu este întotdeauna acordat în mod vizibil. Mai des apare pe plan intern, prin schimbări în gânduri și sentimente. Și cine o produce și cum o stare de spirit pleacă și alta vine, de multe ori nu ne putem da socoteală. Ne aflăm constant sub influența cerească – Îngeri, Sfinți și mai ales Preasfânta Maica Domnului, Care nu face decât să curgă în întreaga lume, are grijă de cei nevoiași și îi ajută pe cei care se întorc la Ea. Adesea nici măcar nu știm de ce există fericire; si de aceea. Maica Domnului trece și răspândește bunătatea peste tot în jurul Ei. Știind acest lucru, strigați adesea în inima voastră: „Ajută-l pe Doamna, care a avut milă de noi!” Pe măsură ce trece, Ea va auzi și va ajuta. Și este mai bine să ai inima ta în același mod în care ne învață exemplele de mai sus. Nu așteptați până când o forță invizibilă vă interzice să intrați în biserică pentru a vă mustra, iar Doamna, prin rugăciunea voastră de pocăință, va evita această interdicție; și, cunoscând dinainte un astfel de caz, ai grijă să alungi din inima ta ceea ce s-ar putea să nu-ți permită să mergi la biserică. Nu așteptați până când Preasfânta Doamnă vă arată pe Pruncul Mântuitor în cămașă ruptă și răni sângerând pentru a vă trezi la pocăință; și de unul singur, ce durere și întristare provoacă păcatele noastre Domnului și Mântuitorului nostru, consideră în inima ta că este mai bine să mori decât să te complați autocratic și conștient în orice păcate. Nu aștepta ca Maica Domnului să-ți arate subțirea stării tale morale schimbându-și chipul; și fii atent la tine în mod constant și nu permite niciun gând sau sentiment rău. Nu așteptați să vedeți într-o vedenie cum Preasfânta Maica Domnului în biserică, înconjurând pe toți, va înmâna altora monede, apoi va trece pe lângă tine, sau va clătina din cap la tine, sau își va întoarce fața de la tine, ca să te trezească din neglijență; și, știind acest lucru, inspiră-te cu zel să stai cu evlavie și cu atenție la slujbele bisericii, fără a acorda îngăduință nici trupului, nici gândurilor tale. Nu vă așteptați să fiți avertizat împotriva erorilor de un fenomen special, ci, cunoscând piatra de încercare a adevărului, conform instrucțiunilor sale, păzește-ți mintea și ferește-ți urechile de la gândurile nelegiuite și de la învățăturile eretice, fără a accepta cărți sau discursuri rele, dar, în plus, păstrându-ți inima într-o astfel de credință și sfințenie, că Theo, dar nu va trece pe lângă aceasta demn de Ea o vizită milostivă, dovedită prin dulceața bruscă a inimii, pace și liniște. Mulțumim Domnului că am experimentat confirmarea ajutorului ceresc care este gata pentru noi. Atunci Domnul a făcut și face aceasta pentru ca păcătosul să nu cadă în deznădejde, știind că până va veni moartea, mai este speranță de pocăință și îndreptare. Dar oare nu este mai bine ca noi să ne comportăm în așa fel încât să nu deranjăm raiul cu noi înșine, ci să aducem bucurie și bucurie Îngerilor și Sfinților, și mai ales Preasfintei Maicii Domnului, îngrijitoarea mult bolnavă a întregului neam creștin. Dacă nimănui nu i s-a întâmplat până acum acest lucru, să o facă acum - în comemorarea sărbătorii în cinstea Maicii Domnului, care acum, fiind deosebit de generoasă, privește cum și ce îi aduc creștinii ca daruri și cum sunt dispuse față de Ea. Ai grijă să nu-i jignești privirea și să nu-i îndepărtezi vizita milostivă. Amin. 22 octombrie 1864 În ziua apariției icoanei Maicii Domnului din Kazan Capitolul 8. Mintea noastră este fie Arhanghelul Mihail, fie Satana. Sărbătorim ziua Arhanghelului Mihail și a altor forțe eterice. Voi sunteți acum, probabil, toți în ceruri – în corul Îngerilor – stând inteligent în fața lui Dumnezeu și împreună cu ei oferiți cinste și slavă Celui ce stă „înalt și înălțat pe tron” (Isaia 6, 1)... Nu voi tulbura odaia voastră înaltă cu cuvântul meu și nu vă voi doborî la pământ. Stai acolo. După puterea mea, mă voi urca la tine. Lumea invizibilă este mai bună decât cea vizibilă, iar îngerii sunt mai perfecți decât omul. Dar, asemenea creaturilor, trebuiau să li se dea o poruncă pentru a-și testa înclinația voinței și a-și stabili libertatea în bunătate. Porunca, așa cum trebuie presupusă, le-a fost dată imediat după crearea lor. Nu putem determina în ce a constat; dar era de așa natură încât a servit ca unii să cadă, alții să se ridice... Primul dintre cei fără trup nu s-a supus acestui ordin al Regelui tuturor. Fie că nu a văzut niciun motiv să se supună ordinii stabilite de Dumnezeu, fie că i s-a părut că este posibil să se stabilească o altă ordine a vieții cerești, pentru un lucru sau altul, doar el s-a răzvrătit împotriva lui Dumnezeu și a voinței Sale și a luat cu el o treime din îngerii de jos. Dimpotrivă, Arhanghelul Mihail a rămas credincios, iar după exemplul lui, ceilalți Îngeri, cu excepția celor căzuți, s-au predat cu toată ființa rânduielilor divine. Dumnezeul Drept a doborât Satana din cer cu toți adepții săi, folosindu-l pe Arhanghelul Mihail și pe alți Îngeri care i-au urmat exemplul ca instrument. Arhanghelul Mihail este înfățișat în acest fel - ucigând pe Satana, călcat în picioare. De atunci, Arhanghelul Mihail a fost gardianul gloriei lui Dumnezeu și al instituțiilor divine, iar Satana a fost luptătorul împotriva lui Dumnezeu și supărătorul lui Dumnezeu. Nu vă voi descrie cum Satana respins și răsturnat i-a condus pe cei dintâi creați să încalce poruncile lui Dumnezeu și cum prin ele a turnat otrava răului. Acum coboară din cer și intră în tine. Și avem o putere egală cu îngerii - o minte, un rege în cap, după cum se spune... Și acest rege este în noi și pentru noi - fie Arhanghelul Mihail, păzitorul slavei lui Dumnezeu și al instituțiilor divine, fie Satana, ateul și necăjitorul. Permiteți-mi să vă explic pe scurt cum și când. Mintea noastră este numită pe bună dreptate regele din cap, dar nu este un rege independent. De dragul lui suntem numiți creaturi raționale; dar nu este sursa raționalității noastre reale. Dumnezeu l-a creat capabil să recunoască adevărul, dar nu i-a dat puterea de a descoperi și înțelege tot adevărul însuși. Plinătatea întregului adevăr și a întregii cunoștințe este în Dumnezeu. Mintea noastră trebuie să învețe de la El. Așa l-a creat Dumnezeu și așa a acționat în raport cu el. Imediat după creație, el îi apare, vorbește cu el, îi stabilește o locuință, îi dă porunci și așa mai departe. Deci, scopul minții noastre sau al voinței lui Dumnezeu, impusă naturii sale, este ca ea să învețe adevărul de la Dumnezeu; a acceptat cu umilință adevărurile comunicate de sus, sau s-a supus din toată inima învățăturii revelate și întregii voințe a lui Dumnezeu revelate nouă. Mintea care se supune acestei porunci a lui Dumnezeu imprimată în ființa sa, o păstrează și o protejează – este Arhanghelul Mihail; ci o minte arogantă și în aroganța ei care respinge revelația lui Dumnezeu și predică: nu am nevoie de revelația lui Dumnezeu, vreau să știu totul eu însumi - și voi afla totul eu însumi - există o minte care luptă împotriva lui Dumnezeu. Dumnezeu ne-a revelat cu adevărat voia Sa și ne-a dat instituții salvatoare în Biserică ca ajutor și călăuzire pentru noi, cei căzuți; în drum spre Împărăţia Cerurilor. Pe scurt, toate acestea pot fi descrise astfel: Dumnezeu s-a închinat în Treime - Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt - care a creat totul cu un cuvânt și asigură totul în părți, ne mântuiește pe noi, căzuți și pieriți, - în Domnul Isus Hristos prin harul Duhului Sfânt, dat prin sacramente, sub călăuzirea și ocrotirea Sfintei Biserici, făgăduind o viață fericită și nesfârșită după moarte. ameninţând pe cei neascultători cu chinul veşnic. Iată toată învățătura revelată sau toată voia lui Dumnezeu despre noi! Mintea trebuie să se supună acestei învățături, să o accepte cu umilință pe toate și să și-o întipărească pe ea însăși, astfel încât să se constituie, ca să spunem așa, pe ea însăși — să fie în concordanță cu principiile sale interioare neschimbabile — și aceasta nu numai în generalitatea prezentată aici, ci și în toate detaliile sau în toate detaliile. Mintea care face cu adevărat acest lucru, care s-a impregnat cu aceste adevăruri, este impregnată de ele, le prețuiește și luptă pentru ele, fără să precupeți efort, este Arhanghelul Mihail - gardianul slavei lui Dumnezeu și gardianul instituțiilor divine. Dimpotrivă, o minte care se răzvrătește împotriva acestei ordini de cunoaștere și viață stabilită de Dumnezeu, păstrată în Biserica lui Dumnezeu și nu numai că nu se supune acesteia, ci și se străduiește să o distrugă complet, este Satana, luptătorul cu Dumnezeu și un răzvrătit. Vă voi oferi câteva exemple de satanism în mintea mea. Dumnezeu spune despre Sine că El este triplu în persoane - Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Așa se face că mintea supusă lui Dumnezeu mărturisește și apără acest adevăr. Mintea care luptă împotriva lui Dumnezeu învață: fie nu există Dumnezeu, fie, dacă există, atunci El este limitat și nu trinitate și trăiește în Sine, nefiind preocupat de lume. Aceasta este ceea ce o altă minte propovăduiește, și vrea să o pună de la sine, și pentru aceasta el este Satana. Dumnezeu spune că lumea a fost creată prin Cuvântul Său din nimic în șase zile. Acesta este modul în care mintea supusă lui Dumnezeu mărturisește și apără acest adevăr. Dar mintea care luptă împotriva lui Dumnezeu rezistă la aceasta: și lumea, spune el, a fost creată și așezată de la sine, vrea să o stabilească singură - asta este Satana. Dumnezeu spune că El asigură orice lucru mic și creează în lume tot ceea ce dorește. Acesta este modul în care mintea supusă lui Dumnezeu mărturisește și apără acest adevăr. Dar mintea fără Dumnezeu spune că nu există providență a lui Dumnezeu și că totul este construit de la sine după legile stabilite în natura lucrurilor, pe care Dumnezeu Însuși nu le poate birui. El spune așa și vrea să-și țină locul - și pentru aceasta el este Satana. Dumnezeu spune că omul a căzut și după căderea lui este mântuit de Domnul Iisus Hristos în Sfânta Biserică etc. Așa mintea supusă lui Dumnezeu mărturisește și apără acest adevăr. Dar mintea care luptă cu Dumnezeu nu vrea să recunoască așa ceva, nu crede nici în cădere, nici în întrupare, nici în bărbăția lui Dumnezeu, nici în răscumpărare, nici în Sfânta Biserică, nici în sfintele taine, nici în ceva sfânt, nici măcar în viața și răsplata viitoare; nu crede și vrea să-i tragă pe alții în necredință și rezistență față de Dumnezeu – și pentru aceasta el este Satana. Nu voi mai continua... Aceste exemple sunt suficiente pentru a putea deosebi Satana de Îngerul Luminii. Să nu vă întunecăm sufletele în această zi strălucitoare a Angelicii cu o amintire a unor astfel de sugestii satanice împuțite. Am făcut asta pentru ca nimeni să nu te ducă în rătăcire, ascunzându-mă în spatele titlului strălucitor al raționalității și înarmandu-te cu drepturile imaginare ale rațiunii. Fii ferm convins că mintea este întotdeauna un discipol: sau un ucenic al lui Dumnezeu, și atunci ea acceptă cu sinceritate toate învățăturile revelate ale lui Dumnezeu, conținutul Bisericii; sau un discipol al lui Satan – și apoi se răzvrătește cu furie împotriva întregii structuri a mântuirii noastre. Degeaba țipă și strigă mintea: eu însumi știu totul, știu diferit, după conceptele mele nu iese așa, și așa mai departe. Satana este cel care îl învață să pompeze atât de mult - și sub acest fast își acoperă personalitatea dezgustătoare. Dar mintea crede de fapt că înseamnă ceva și începe să se extindă - să se răzvrătească împotriva tuturor și să distrugă totul și fără a bănui că servește ca un instrument al lui Satana. Căci există doar ordinea lui Dumnezeu și dezordinea lui Satana... Acolo unde nu există Dumnezeu, există satanic, așa că, după aceste semne, distingeți spiritele - cine sunt ele și chemați-i pe toți pe numele lor, fără teamă de greșeală sau exagerare. Să nu credeți că bănuiesc pe vreunul dintre voi o stare de spirit atât de proastă. Nu. Am încredere în mine că toți cei care sărbătoresc cu strălucire această zi în onoarea Arhanghelului Mihail și a altor forțe eterice au și mintea Arhanghelului, adică complet devotată adevărului revelat și ordinii de mântuire stabilită de Dumnezeu. Dar uită-te în jur! Traiesti in societate, vezi multe, auzi multe. Adesea, poate, ceea ce este vizibil și audibil poartă direct pecetea luptei împotriva lui Dumnezeu și, uneori, se pare că Adevărul a încetat să mai fie adevărul, iar loialitatea față de Dumnezeu și-a pierdut valoarea. Nu. Acesta este Dumnezeu care îți dă ocazia să-ți arăți loialitatea față de El și să mărturisești fermitatea convingerii tale în adevăr. Stai și, urmând Arhanghelul Mihail, luptă pentru rânduiala lui Dumnezeu, atât în ​​tine, cât și în ceilalți. Nu vă stânjeniți de succesele răului - de faptul că lupta împotriva lui Dumnezeu crește și își extinde aria. Îndurerați-vă pentru distrugerea celor care sunt duși și duși, dar nu vă temeți pentru adevărul și vindecarea instituțiilor lui Dumnezeu. Să-i considerăm pe cei credincioși lui Dumnezeu ca sute, iar pe luptătorii noștri cu Dumnezeu ca milioane. Și atunci cel mântuitor de Dumnezeu nu se va scădea câtuși de puțin în putere, fidelitate și imuabilitate, - ca cel care luptă cu Dumnezeu în distrugere. În același timp, vom fi mântuiți la fel de sigur precum ei vor pieri. Adu-ți aminte de Lot, care nu a murit în Sodoma și Gomora. Nu spune cu durere: „De ce este așa, de ce adevărul este acoperit de rușine și expus atacurilor publice?” Domnul iubește bunătatea Sa mai puternic decât noi, vede succesul răului și totuși rămâne tăcut. Să ne supunem voinței Lui. Dar un alt lucru este - un val al Lui - și toți norii se vor risipi, iar lumina Soarelui Adevărului va străluci în toată măreția sa. Asa va fi? Numai Dumnezeu știe!.. Nu este treaba noastră să arătăm ce este mai bun Furnizorului Omniscient. Ce ar fi putut fi, încă mai putem ghici; dar ce ar putea fi cel mai bun, cum putem înțelege?! Armata cerească este toată pregătită să apere pentru Dumnezeu și ordinele Sale. Dar dacă Dumnezeu nu le poruncește să acționeze, adevărul însuși va fi legat în fața ochilor lor, va fi judecat și va fi condamnat atunci când va fi necesar. Desigur, este imposibil să nu te plângi; dar a fi întunecat de întristare până în punctul de a şovăi în adevăr este criminal. Adu-ți aminte de martiri. Au vrut să-i scuture cu mai mult de un cuvânt gol – și, totuși, nu au avut timp. Fă-ți inima și rezerve de curaj pentru viitor, cerând Arhanghelului armatelor cerești și puterea și capacitatea de a sta din toată inima pentru ordinea stabilită de Dumnezeu a mântuirii noastre, chiar dacă de dragul ei a trebuit să pierdem totul. Amin. 8 noiembrie 1860. În ziua Arhanghelului Mihail Capitolul 9. Trebuind să trăim pentru totdeauna cu puterile cerești, aici trebuie să ne obișnuim cu moravurile și faptele lor. Sărbătorind în cinstea Arhanghelului lui Dumnezeu Mihail, suntem transportați în gând în regiunea cerească, la nenumărate cete de forțe eterice. Acesta este scopul sărbătorii! Ușa raiului este acum deschisă minții noastre. Să mergem acolo cu evlavie și să învățăm. Scopul nostru este în rai. Trebuind să trăim cu locuitorii raiului, trebuie să ne obișnuim acum cu moravurile și regulile lor, pentru ca atunci când va veni momentul să ne integrăm în mijlocul lor, să nu ne dovedim niște ignoranți cărora le este neplăcut și dureros să ne aflăm într-un mediu care le este superior în ceea ce privește conceptele și formele de viață. Ce fac Sfinții Îngeri ai lui Dumnezeu, cum trăiesc ei? Să eliminăm trăsăturile distinctive din viața lor și să le imităm în viața noastră. Domnul nostru Iisus Hristos spune despre Îngeri că ei „văd Fața Tatălui... în Ceruri” (Matei 18:10). Fața Tatălui este natura divină și proprietățile de neînțeles ale ființei Sale. Contemplând acest chip, Îngerii sunt luminați de viziunea Divinului și de perfecțiunile Sale nesfârșite. Aceasta este cea mai înaltă ființă de lumină, unde lumina emană de pe chipul lui Dumnezeu și transformă natura lor în lumini secunde, la fel cum soarele transformă oglinzile în care se reflectă în al doilea soare. Aceasta este prima caracteristică a vieții angelice! Îndepărtați această trăsătură de la Îngeri și introduceți-o în viața voastră, urmând-o pe profetul David, care strigă către Domnul: „Fata mea a fost căutată după Tine; Fața Ta, Doamne, o voi căuta” (Ps. 26:8), și care certifică că a făcut deja acest lucru, spunând: „L-am văzut pe Domnul înaintea mea, cum este la dreapta mea” (Ps. 15:8). chipul Domnului și a se stabili în contemplarea neîncetată a Lui a fost subiectul învățământului Apostolilor și țelul neobositelor osteneli a întregii vieți a asceților lui Dumnezeu și a tuturor Sfinților. Aici ei au băut dulceața vieții spirituale și, prin urmare, au cultivat în ei înșiși o dorință irezistibilă - „să li se permită să fie cu Hristos” (Fil. 1:23) în corul fețelor care înconjoară tronul Său din cer. „Fiți așa, fraților, ca să realizați aceasta” (1 Cor. 9:24). Mai departe, contemplând chipul lui Dumnezeu, Îngerii văd că ochii lui Dumnezeu nu se uită numai la ei singuri, ci, pe lângă ei, se îndreaptă spre alte făpturi. De ce ei, după semnul acestor ochi ai lui Dumnezeu, se grăbesc, se opresc mai întâi asupra lumii, apoi asupra omului și, urcându-se la cunoașterea măreției acestor fapte și a tainelor de neînțeles în structura și destinele ambelor, sunt uimiți și, uimiți, înălțându-se iarăși la Dumnezeu, se aruncă cu stăpânire și slavă înaintea Lui. Astfel, „cu glas mare”, după cum se spune în cartea lui Iov, l-au lăudat pe Dumnezeu când au fost create stelele (Iov 38:7), - atunci, adică atunci când, aruncând ochiul îngeresc asupra acestui sistem înțelept de trupuri, și-au dat seama de toată imensitatea gândului care le ghida aranjamentul și structura. Deci, după spusele Apostolului, ei au văzut cu uimire cum ceea ce fusese ascuns din veacuri și generații a început să se manifeste taina economiei mântuirii noastre, cu mintea lor îngerească iuteala au vrut să o pătrundă. Ei „au arătat... această înțelepciune multiplă... Bisericii”, așa cum dă apostolul, adică prin însăși împlinirea ei (Efes. 3:9-10). De ce, când l-au văzut mai târziu pe Întâiul născut „adus... în univers” - îmbrăcat cu putere în cer și pe pământ, luând cu putere în mâna Sa dreaptă toate firele ființei de sus și de jos (Evr. 1:6); apoi, căzând, i s-au închinat și i-au dat „binecuvântare... și cinste și slavă” și putere (Apoc. 5:12). Iată, fraților, o altă activitate a minții îngerești, după ce l-a contemplat pe Dumnezeu, de a contempla tainele universului și economia mântuirii noastre! Trebuie să ne îndreptăm munca mentală aici și să ne îmbogățim capul cu viziune asemănătoare unui înger, astfel încât în ​​conviețuirea pe care o așteptăm cu ei, să nu fim slabi în timpul conversației reciproce, ci să parăm experimentați în cunoașterea adevărată și cu cuvântul potrivit. Ați auzit poruncile Apostolului: lăsați „deșertăciunea minții”, nu deșertăciunea minții (Efeseni 4:17-18) – această putere asemănătoare lui Dumnezeu și îngerală, cu obiecte goale, trecătoare. „Nu fiți copii ai minții voastre” (1 Cor. 14:20). „Fiți înțelepți în sus” (Col. 3:2). „Îmbogățiți-vă... în toată înțelegerea și vorbirea” (1 Cor. 1:5). El spune asta despre datoria noastră de a asimila pe deplin adevărul lui Dumnezeu. Știu că nu este nevoie să te conving prea mult de asta. Voi mentiona doar metoda. Și în aceasta să mergem și să învățăm de la Sfinții Îngeri. Vedeți cum îngerii lui Dumnezeu ajung la cunoaștere? Nu prin noi înșine și nu prin propria noastră minte. Contemplatorul tainelor lumii angelice, Dionisie Areopagitul, și alți interlocutori spun: există cei mai strălucitori îngeri care înconjoară tronul lui Dumnezeu. Ei sunt primii care primesc razele de lumină ale cunoașterii divine și le transmit următorului rând de Îngeri. Acestea sunt pentru cei care le urmează și așa mai departe până la ultimul. Și nimeni nu este înțelept despre sine, nimeni nu este înțelept despre sine. Dacă îngerii sunt așa; atunci cum ne putem angaja să înțelegem noi înșine adevărul? Dacă ei nu își lucrează mintea spre propria lor înțelegere a revelațiilor, ci așteaptă revelația de la Dumnezeu, atunci cum ne putem răsfăța mintea în încercarea de a capta adevărata cunoaștere în afară de revelație? Iar cei care introduc în ei înșiși această dispoziție rătăcită a minții, cum pot avea vreo speranță de a intra în coabitare cu Îngerii, pentru care o asemenea aroganță și mândrie este de neînțeles, sau dacă este de înțeles, atunci doar din amintirea căderii amare a spiritelor respinse? Contemplarea misterelor, sau cunoașterea divină, este o latură a vieții angelice. Cealaltă este activitatea lor. Ce fac îngerii? Ei slujesc mântuirii noastre. Din câte știm noi, ei nu au decât afaceri de făcut. „Nu sunt toate sufletele în slujbă, trimise în slujbă pentru cei care vor să moștenească mântuirea” (Evr. 1:14), învață Apostolul. Îngerii îl înconjoară pe Dumnezeu și îi privesc fața. A rămâne în această contemplare este starea lor constantă, esențială. Se schimbă doar prin valul lui Dumnezeu, când El îi trimite să creeze cutare sau cutare printre oameni. Ca un stăpân, înconjurat de persoane ascultătoare de el, îi spune unuia: fă cutare și cutare, și face, iar altuia: du-te încoace și colo, și pleacă. Așa că Dumnezeu, de la înălțimea tronului Său, cunoscând toate nevoile și slăbiciunile noastre, ținând seama de strigătele noastre de mijlocire, pune în mințile și inimile Îngerilor, care Îi văd mereu fața, să facă un lucru pentru unul, altul pentru altul, și ei se îndepărtează pe loc și îndeplinesc porunca Lui. Și astfel, de-a lungul istoriei, vedeți munca constantă a Îngerilor deasupra noastră, apărând sub diferite forme. Indiferent de nevoia care chinuie o persoană, atunci când strigă către Dumnezeu, un Înger, la porunca lui Dumnezeu, vine cu ușurință în ajutor și îi uşurează soarta. Dacă cineva este amenințat cu moartea de sete, un înger îi va arăta apă, ca Agar și Ismael (Geneza 21:14-19). Dacă cineva trebuie să fie salvat de pericolul conviețuirii cu depravarea și răutatea, Îngerii îl vor scoate de acolo, ca și Lot și familia lui din Sodoma (Geneza 19:15-22). Dacă cineva trebuie să fie întors de la o faptă greșită, un Înger îi va bloca calea, ca Balaam (Numeri 22:21-26). Este necesar să restabiliți sănătatea și prosperitatea familiilor evlavioase, un Înger va veni și va aranja totul, ca și Tobia (Tov. 6:2–9; Tob. 11:6–13). Este necesar să scăpăm orașul de dușmanii săi; într-o noapte un înger trimis va lovi mii dintre ei, ca înaintea Ierusalimului sub Ezechia (2 Cronici 32:20-22). Este necesar să inspiri curaj și să muți un om puternic la luptă; Îngerul va face acest lucru, așa cum le-a făcut lui Iosua și Ghedeon (Iosua 5:13–16, Judecătorii 6:11–14)... Du-te la vremurile Noului Testament! Sosise vremea ca Mântuitorul să se nască; Îngerul L-a anunțat (Luca 1:26–35), precum și nașterea Înaintașului Său (Luca 1:11–17). S-a născut Mântuitorul - coruri de Îngeri trezesc omenirea adormită spre laudă (Luca 2:8-14)... Răutatea vrea să pună un obstacol în lucrarea de mântuire începută - Îngerul elimină pericolele, indicând un refugiu sigur pentru cei încredințați Mântuitorului născut (Matei 2:13-15). Aceasta este o trăsătură distinctivă a părții vieții lor cu care ne ating. Dacă vrei să intri în simpatie și să fii într-o dispoziție similară cu ei, devii tu îngeri în cercul în care trăiești și acționezi. Fii, fiecare dintre puterile tale, un înger mângâietor, un înger ajutător, un înger eliberator, un înger călăuzitor, un înger gata să ușureze orice povară și tristețe pe care o recunoști în cei din jurul tău. Iar când, renunțând la pământ, te vei înălța la locuitorii raiului, ei te vor întâlni ca colegi și colaboratori în treburile pentru care sunt trimiși de la Domnul Dumnezeu pe pământ. Vă voi sublinia pe scurt încă o trăsătură a vieții angelice, care înseamnă de fapt viață - aceasta este lauda lui Dumnezeu. Toți oamenii luminați de Dumnezeu, cărora le-a fost deschisă în minte regiunea cerească, i-au văzut pe Îngeri slăvind pe Dumnezeu și strigând continuu: „Sfânt, sfânt, sfânt - Domnul Dumnezeu!” Acest lucru a fost văzut de Sfântul Isaia (Isaia 6:2–3), Sfântul Daniel (Dan. 7:9–10) și Sfântul Ioan Teologul (Apoc. 4:8). Cel ce cântă este fericit. Cântarea este expresia exterioară a unei stări interioare de fericire. Înseamnă bucuria vieții. La Îngerii puri este firesc, ca la copiii nevinovați, sănătoși și mulțumiți. Rămânând în mod constant în voia lui Dumnezeu, ei se apropie cu îndrăzneală de Dumnezeu și în gesturile Sale de aprobare văd favoarea lui Dumnezeu față de ei și credibilitatea și succesul lui Dumnezeu plăcut. Căldura și puterea favorii lui Dumnezeu intră în natura lor. Cei curați rămân în Dumnezeu și Dumnezeu rămâne în ei, iar aceasta este pentru ei o sursă de fericire neîncetată. Neavând timp să ne alăturăm companiei Îngerilor care se bucură mereu, noi, fraților, trebuie să ne înălțăm în avans la o stare de bucurie. Cum se poate realiza acest lucru? Puritatea conștiinței. Privește-ți viața de fiecare dată, spală tot ce este necurat din ea cu lacrimi de pocăință și apoi, până la burta, stai ferm în lucrările faptelor bune și curăță-ți inima de gândurile și patimile rele. Dacă rămâi așa, va veni momentul în care conștiința ta va primi notificarea iertării și va umple adâncurile ființei tale de bucurie strălucitoare. Când acest mângâietor va coborî, inima ta se va bucura de bucurie și nimeni nu-ți va lua această bucurie. Făgăduința prin care bucuria în Duhul Sfânt este promisă credincioșilor se va împlini (Ioan 14, 16-20), și veți împlini porunca Apostolului, prin care poruncește să vă bucurați neîncetat (1 Tesaloniceni 5:16). Să ne oprim aici. Este suficient dacă reușim să ne întipărim trăsăturile demonstrate ale Sfinților Îngeri. După ce i-am introdus în noi înșine, vom intra într-o dispoziție similară cu Îngerii, conform căreia ei ne vor întâlni într-o zi ca rude. Și cum vor ei înșiși să ne aducă la asta?! Bineînțeles, satisfacându-și propriile dorințe, Dumnezeu dă fiecăruia dintre noi un Înger al păcii, un mentor credincios, păzitor al sufletelor și trupurilor noastre. Acest Înger este un mijlocitor între noi și lumea Angelică și astfel acționează asupra noastră pentru a ne ridica starea spirituală la cea a Îngerilor. Să-l asculte toată lumea. Potrivit mentorului - un animal de companie, conform învățăturii - caracterul celor dresați. Și dacă noi înșine devenim spirituali, și prin aceasta vom deveni deja „sfinți și locuitori cu Dumnezeu” (Efeseni 2:19), apropiindu-ne de „Muntele Sionului și cetatea Dumnezeului celui viu, Ierusalimul ceresc și mulți îngeri... scris în ceruri” (Evrei 12:22–23). Dacă acesta este cazul aici, cu atât mai de bunăvoie ne vor da intrarea în Împărăția veșnică a Domnului nostru Iisus Hristos: El să ne dea tot harul Său. Amin. 8 noiembrie 1863 În ziua Arhanghelului Mihail Capitolul 10. Cum să faci astfel încât să fii mereu demn de ajutorul Angelic. Într-o zi dedicată Arhanghelului lui Dumnezeu Mihail și altor forțe eterice, despre ce să mai vorbim dacă nu despre Îngeri. De ce anume ar trebui să vă îndreptați cuvântul către noi? Să ne reproșăm. Pentru ce? Pentru că încă mai avem păcate, amăgiri, greșeli, necazuri și necazuri; căci toate acestea nu ar trebui să fie între noi, când suntem înconjurați de o mulțime de persoane necorporale și fiecare are un Înger Păzitor. Vor permite înșiși îngerii lui Dumnezeu să se întâmple așa ceva printre noi? Nu, dacă ne permit, atunci este probabil din vina noastră - fie pentru că ne facem nedemni de îndrumarea și ajutorul angelic, fie pentru că cu opoziția și contra-dispoziția noastră distrugem și înlăturăm toate eforturile Îngerilor de a ne ajuta în bine. Ce ar trebui să facem acum? Trebuie să ne așezăm astfel încât să nu ne întoarcem, ci să atragem asistență Angelică. Cum să faci asta? Iată cum. Trebuie să ne amintim că avem un Înger păzitor și că avem un apel inteligent și sincer la el, atât în ​​cursul obișnuit al vieții noastre, cât și mai mult atunci când este indignat de ceva; când nu există un astfel de apel, atunci Îngerul nu are cum să raționeze cu noi. Când cineva merge într-o mlaștină, sau într-un abis sau într-un râu, acoperindu-și urechile și închizând ochii, ce-i vei face și cum îl vei ajuta? Dacă ar putea să țipe, i se astupă urechile; un semn care arată pericolul – are ochii închiși. Deci, atunci când nu avem un apel inteligent și sincer către Înger, este la fel ca atunci când îi întoarcem spatele și intrăm în pericol. El ne dă măsuri de precauție; dar mintea nu vede și inima nu o simte. Deci cădem în necaz sau păcat și amăgire. Dacă spui, lasă-l să te ia de mână și să te conducă pe calea cea bună. Așa este, el este gata să facă exact asta și îți caută mâna ca să o poată lua și să te îndrume. Dar ai o astfel de mână? Până la urmă, el nu va lua această mână trupească – deși acest lucru se întâmplă în cazuri speciale – ci mâna sufletului, necorporală, așa cum el însuși este necorporală. Mâna spirituală este o forță activă, îndreptată spre mântuire și zelosă pentru aceasta. Când există râvnă pentru mântuire în sufletul tău, Îngerul Domnului te va lua cu siguranță pentru asta și te va conduce; iar când nu, de ce ar trebui să te ia? Nu ai loc ca el să te atingă. Căci el însuși este unul dintre duhurile trimise „pentru cei ce vor să moștenească mântuirea” (Evr. 1:14). Când nu există nicio dorință sau zel pentru mântuire, cum se va apropia de tine, cum te va influența? Vei spune din nou: să trezească însăși dorința de mântuire. Și face aceasta, și face aceasta în primul rând și cu cea mai mare sârguință, căci aici este rădăcina vieții duhovnicești. Pentru cei care au această dorință de mântuire, el o susține și o întărește; iar cei care nu o au, încearcă să o trezească în toate modurile posibile. Dar rareori reușește din cauza marii dezorganizare care are loc într-un suflet nepăsător. Într-un astfel de suflet, totul este în confuzie - gânduri, sentimente și intenții - un zgomot dezordonat - ca într-o piață. Această lipsă de pace interioară și de calm, în măsura în care o avem, este dușmanul acțiunii angelice asupra noastră. Cum poate un Înger să inspire ceva bun când nu există atenție? Cum va auzi sufletul această sugestie când există zgomot și confuzie în ea? Este efortul Îngerului Domnului care rămâne fără rod în noi! Așadar, dacă vrei să folosești îndrumarea și asistența angelica, îmblânzește-ți tulburarea interioară, adună-ți atenția în interior și stai lângă inima ta. Îngerul Domnului va observa imediat acest lucru, va veni și va începe să vă insufle gânduri care tind să trezească dorința de mântuire. Înclină-te către această sugestie și începe să fii zelos pentru mântuire - atunci Îngerul Domnului nu numai că te va lua de mână, dar te va ridica în propriile sale brațe - și nu numai că te va conduce, dar te va purta pe calea mântuirii. Doar tu - ai în mod constant o atitudine inteligentă și sinceră și nu slăbi în gelozie. Și toți cei care au fost mântuiți au fost mântuiți așa. Citiți sau ascultați viețile Sfinților! Dacă nu vedem o astfel de asistență angelică tangibilă pentru noi, nu este pe nimeni de vină: noi înșine suntem de vină. Noi înșine nu ne dăm în mâinile Îngerilor și în zadar ne dăm toată grija lor. Îngerul lui Dumnezeu se va lupta cu noi, se va lupta și se va retrage. El va începe din nou și din nou se va retrage. Deci, asta e până vom muri. Și când vom muri, Îngerul va prezenta Domnului cartea vieții noastre și va spune: Am făcut totul ca să mă învețe; Acest suflet nu a ascultat nimic. Și inscripția condamnării noastre va fi pusă pe cartea vieții, care cu siguranță se va împlini la Judecata de Apoi. Îngerii lui Dumnezeu, cât suntem în viață, sunt paznicii, protectorii și conducătorii noștri; după moartea noastră - la Judecata de Apoi - ei vor fi împlinitori inexorabil ai decretului drept al lui Dumnezeu pentru noi. Ai auzit ce s-a citit în Evanghelia de astăzi?! „După Fiul omului, îngerii Săi vor strânge din împărăția Lui toate ispitele și pe cei ce fac nelegiuirea și îi vor arunca în cuptorul de foc; acolo va fi plânsul și scrâșnirea dinților” (Matei 13:41,42). Și sfârșitul tuturor! Se va impune sigiliul adevărului lui Dumnezeu: cine îl va îndepărta?! Adevărat, cealaltă jumătate va fi acolo, despre care se spune: „Atunci femeile drepte vor străluci ca soarele în împărăția Tatălui lor” (Matei 13:43). Dar vom fi printre acești fericiți?! Promisiunea este dată tuturor, dar condițiile trebuie îndeplinite. Cel care le îndeplinește este un zelot vesel. De ce, dacă ne asemănăm mai mult cu cei despre care se vorbește în pilda actuală despre grâu și neghină (Matei 13:24-30, 36-43), atunci la ce ne putem aștepta?! Când dormim, adică nu ne pasă de mântuire și suntem neliniștiți în tot felul de deșertăciuni: atunci Îngerul nu are acces la noi și totul este la îndemână pentru vrăjmaș. Se apropie cu îndrăzneală și introduce tot felul de gânduri și dorințe rele și învață tot felul de rele. Un suflet nepăsător acceptă aceste sugestii, este de acord cu ele și, când se ivește ocazia, le pune în aplicare. Cu cât merge mai departe, cu atât devine mai rău. Și acolo tot omul a devenit ca pleava în mijlocul grâului, al cărui sfârșit arde. Iată o scurtă indicație despre cum să relaționăm cu Îngerii. Fie ca sufletul tău să nu fie jignit că în această sărbătoare strălucitoare îngerească vă sugerez astfel de gânduri sumbre. Fac aceasta pentru a vă îndepărta de întunericul păcatului și a vă întoarce la lumina unei vieți asemănătoare îngerului, pentru ca, trăind aici în comuniune cu Îngerii, să fiți onorați cu toții cu o prezență îngerească și o fericire în ceruri în Împărăția Tatălui nostru Ceresc. Amin. 8 noiembrie 1864 În ziua Arhanghelului Mihail Capitolul 11. Sfântul Înaintemergător de-a lungul întregii vieți, de la început până la sfârșit, dă lecții bune tuturor. Sfântul Ioan Botezătorul Domnului este primul exemplu prin care primii creștini s-au inspirat în lucrările schitului. Ei au învățat singurătatea de la el: căci din copilărie „a fost în pustii” (Luca 1:80). Ei au învățat de la el să postească: căci el a mâncat plante care se întâlneau întâmplător în deșert. Ei au învățat de la el simplitatea în îmbrăcăminte: căci îmbrăcămintea lui era din păr de cămilă și „brâul îi era legat în jurul coapselor” (Marcu 1:6). De la el au învățat celibatul, sacrificiul de sine, smerenia, devotamentul față de Dumnezeu, să nu cruțe pântecele mântuirii de dragul sinelui și al altora - virtuți ale căror trăsături sunt atât de evidente în viața lui. Însă ca premergător al noului har, ca predicator al pocăinței, ca indicator al regulilor de a-i plăcea lui Dumnezeu și conducător al lui Hristos, el este un mentor model – și o viață mântuitoare comună tuturor creștinilor. Și toate vârstele și toate condițiile și toate tipurile de ocupații și servicii își vor găsi o edificare suficient de inteligibilă - fie în cuvintele lui, fie în diferite cazuri ale vieții sale. Acum sărbătorim tăierea capului lui - sfârșitul și cununa vieții. Să trecem prin amintirea ei de la prima zămislire până la moarte, pentru ca prin aceasta să-i plătim amândoi datoria de cinste evlavioasă față de el și, în același timp, să dăm fiecăruia ocazia să împrumute din viața lui ceea ce este potrivit și necesar pentru ei înșiși ca lecție și imitație. La prima vedere, viața Înaintașului Domnului va părea inimitabilă prin înălțimea ei și exclusivitatea poziției sale. Ales din pântecele materiei și chiar în pântecele ei, l-a mărturisit pe Hristos Domnul și a cinstit-o pe Preacurată Doamnă (Luca 1, 13-17, 41), prin naștere a fost nevoit să se refugieze în deșert și a crescut acolo (Luca 1, 80), de acolo a fost chemat cu o voce deosebită la lucrarea de pregătire a lui Iordan (2 oameni), care a vestit o predică a Domnului, valea (2 Luca). (Luca 3:3), care a atras la sine și a luminat oștiri întregi de cei rătăciți (Matei 3:5-6, Marcu 1:5) și a arătat tuturor calea mântuirii către Domnul Miel, înjunghiat de la întemeierea lumii (Ioan 1:29), a botezat pe acest Miel Mântuitorul (Marcu 1:9), ca fiind deja împlinit de către Dumnezeu, după lucrarea Lui, și a luat deja astfel îngăduința la închisoare pentru denunțarea neînfricată a neadevărului (Matei 14:3-5, Marcu 6:17-18), din cauza răutății soției sale, pe de o parte, și din cauza slăbiciunii efeminate, pe de altă parte, aici își încheie cariera cu moartea unui martir, la porunca domnitorului, care a păcălit în mișcarea dezlănțuită a dansului agitat de la căldură. (Matei 14:6–11, Marcu 6:21–28). Ce putem imita aici, va spune altul, și din ce putem învăța noi, cei slabi? Dar uită-te mai atent și vei găsi! Sfântul Ioan Botezătorul este ales din pântecele mamei sale. Concepția lui este prefigurată, slujirea lui viitoare este prezisă, la fel ca și gloria care îl așteaptă în Împărăția binecuvântată. Aceasta este trăsătura care pare cea mai îndepărtată de noi, dar care, totuși, este cea mai apropiată de noi. Nu vă mirați dacă spun că toți suntem creștini, aleși din pântecele materiei; destinul nostru și gloria care ne așteaptă au fost prefigurate. Apostolul Pavel spune că Dumnezeu „ne-a ales în Hristos Isus înainte de întemeierea lumii, ca să fim sfinți și fără prihană înaintea Lui în dragoste” și prin aceasta moștenitori ai vieții veșnice (Efes. 1:4, 11). Faptul că ne-am născut din părinți creștini și am devenit imediat creștini prin botez este prima milă a lui Dumnezeu față de noi - alegându-ne să fim părtași la harul lui Hristos și pregătiți să avem binecuvântări veșnice. Iată asemănarea Sfântului Ioan în alegere! Să fim zeloși să fim ca el și să justificăm alegerea. S-a arătat exact așa cum a fost ales. Ne arătăm și noi așa cum suntem aleși. Cunoașteți scopul alegerilor și vă cunoașteți cum să îl realizați. Vă invit doar cu cuvântul Apostolului: „Luptați-vă, fraților, că este cunoscută chemarea și alegerea voastră de a face” (2 Petru 1:10). Sfântul Ioan Botezătorul merge în pustie pentru educație și pregătire pentru slujirea sa (Luca 1:80). Aceasta este o lecție pentru voi, părinți și educatori! Veți spune: chiar trebuie să mergem în deșert cu copiii noștri?! Nu, nu trebuie să mergeți în deșert, dar trebuie să scăpați de toate obiceiurile anti-creștine și să vă îndepărtați copiii de influența lor dăunătoare. Căci Sfântul Ioan a fost, de asemenea, îndepărtat de providența lui Dumnezeu în deșert, cu scopul de a crește acolo în reguli și principii complet noi, fără amestecul vechilor ordine evreiești. Un copil creștin în botez primește sămânța unei noi vieți de har. Spiritul lumii și obiceiurile ei sunt complet opuse acestei vieți. Scoateți din ei copilul proaspăt botezat, pentru ca ei, ca spinii și ciulinii, să nu suprime în el răsăritul unei alte vieți. Dacă o aranjați astfel, va fi un deșert pentru el. Și ține-l în ea până când se întărește și devine capabil să iasă la muncă conform scopului său - ține-l sub influența unui mediu binecuvântat de biserică, omogen cu vlăstarul de viață al unui copil creștin. Să nu audă sau să cunoască alte cântece, cu excepția cântecelor creștine. Să nu vadă, apoi să nu-și imagineze alte fețe decât cele ale Bisericii. Să nu cunoască alte biografii decât viețile Sfinților, alte locuri de vizitat în afară de biserică, alte cuvântări decât cele care servesc la zidire etc. După ce a fost educat în acest mediu, el nu va acționa atunci altfel decât în ​​același spirit și, prin urmare, în conformitate cu alegerea sa. Înaintemergătorul crescut și pregătit este chemat de un glas special de sus la lucrarea sa (Luca 3:2). Este această voce auzită și de creștini atunci când intră în viața activă? El trebuie să fie ascultat, iar cei care sunt atenți la ei înșiși, apropiindu-și de slujba cu frica de Dumnezeu, îl aud fără îndoială. În cea mai mare parte, tipul nostru de viață și ocupația este determinat de naștere. Dar dacă nașterea vine de la Domnul, atunci vocea Lui nu este cuvântul lui Dumnezeu? Cu toate acestea, chiar și după aceasta, există încă multe dintre care să alegeți, unde aveți nevoie de o indicație adevărată, la care nu vă puteți aștepta din altă parte decât de sus. Dacă rămânem în familia și lumea civilă, sau ne retragem din lume, depinde de noi. Dacă alegem să ne retragem din lume, din nou, ce mănăstire să alegem și în ce țară, la nord sau la sud, pe Muntele Athos sau în Palestina etc., depinde și de noi. Dacă începi să alegi, ezitările confuze și durerile de inimă vor fi reînviate. Și aici este nevoie de o voce de sus. Dar uite, ascultă și vei auzi! Dacă alegeți viața de familie și viața civilă, atunci aici trebuie ales un alt titlu, dar fiecare trebuie să aleagă un partener de viață, un mod de ocupație și locul lui, un meșteșug, o meserie, un serviciu, legături, relații și alte aspecte diverse ale vieții obișnuite care alcătuiesc structura necesară. Mai sunt multe din care să alegeți; dar se știe că cea mai bună alegere este cea care este de acord cu voia lui Dumnezeu – când cineva alege ceea ce îi place lui Dumnezeu, sau ceea ce vrea Dumnezeu. Cum poți ajunge în acest punct când nu primești o voce de sus?! Și iarăși voi spune: căutați, ascultați și veți auzi. Nu pot indica cum, pentru că toată lumea ar trebui să audă acest verb într-un mod special, caracteristic: dar voi spune că cei care sunt atenți, plini de frica de Dumnezeu, au instrucțiuni de sus, sunt călăuziți de ele și curg pe calea celei mai binecuvântate vieți, în ciuda uneori a situației exterioare cele mai nefavorabile. Chemat la o sarcină, Sfântul Ioan Botezătorul o îndeplinește cu toată râvna, necruțând stomacul, nu degeaba la față, nefiind purtat de îndoială. Această lecție este simplă și este urmată de toată lumea, deși fără tragere de inimă, deși poate nu chiar perfect. Dacă ați ales un tip de viață, o afacere sau un serviciu, asigurați-vă că acționați în el cu conștiință, în tot ceea ce cere legea lui Dumnezeu, conștiincios, zilnic și civil; Nu fi necinstit, nici în lucruri mărunte, nici în lucruri mari, ci mergi drept. Ești slujitor, slujește așa cum trebuie; fie că ești meșter, fii meșter după conștiința ta; Dacă tranzacționați, tranzacționați cu sinceritate; fie că ești funcționar, slujește ca funcționar, așa cum ți-a fost instruit și așa mai departe, ține cont în toate de binele aproapelui tău și de slava lui Dumnezeu. Acest lucru subliniază și Sfântul Ioan, dând instrucțiunile sale speciale diverselor tipuri de persoane. Când oamenii s-au adunat în jurul lui și l-au întrebat ce trebuie să facă, el a răspuns: „Aveți două haine și dați săracilor; și dacă are mâncare, să facă la fel” (Luca 3:11), adică să vă ajutați unii pe alții în orice fel puteți. Vameșii l-au întrebat ce să facă, iar el le-a zis lor și în persoana lor tuturor celor care își iau asupra lor slujbe guvernamentale: „Nu faceți nimic mai mult decât vi s-a poruncit” (Luca 3:13). Soldații au întrebat, iar el le-a poruncit: „Să nu jignească pe nimeni... – și fiți mulțumiți cu datoriile voastre” (Luca 3:14) și așa mai departe. Este adevărat că fiecare funcție, și fiecare titlu și serviciu și-a primit lecția de la el, ca semn că în fiecare dintre ele există un mod de a acționa cerut de Dumnezeu și plăcut Lui. Înțelege-l în lumina Cuvântului lui Dumnezeu și nu te abate niciodată de la el în practică. Pentru denunțarea imparțială a neadevărului, Sfântul Ioan a fost întemnițat și acolo a fost tăiat capul de lingușirile rele a soției sale în timpul unui ospăț și un dans care i-a înnebunit pe toți (Matei 14:3-11). Din acest motiv, el este slăvit în cer și slăvit în toată lumea creștină de pe pământ, iar cei vinovați de moartea lui sunt pedepsiți aici (au fost trimiși în exil, unde au trăit în sărăcie și au murit în mizerie), iar într-o altă viață, desigur, vor suferi pentru totdeauna. Așadar, indiferent de rangul, condiția, stilul de viață și ocupația ta, nu-ți fie teamă când, făcându-ți munca cu conștiință, întâlnești obstacole, dureri, asupriri, pierderi și chiar pericole ale vieții. Lasă răul să prevaleze. Există un ochi atotvăzător și există o răsplată dreaptă pentru fiecare, conform faptelor sale. Această viață este scurtă, iar pierderile ei sunt scurte; și o altă viață fără sfârșit. Pentru a obține pacea veșnică cu o pierdere mică și pe termen scurt — ce schimb glorios și ce câștig atrăgător! „Patimile din timpul prezent sunt nevrednice de slava care vrea să se arate în noi”, spune Apostolul (Romani 8:18). Și că „cei care vor să trăiască cu evlavie... sunt persecutați” (2 Tim. 3:12) este legea vieții aici, în mijlocul unei lumi nedrepte. Și a pătimit Domnul, și toți Apostolii, și toți Sfinții, într-o măsură mai mare sau mai mică... „Căci atât de mult este un nor de martori care ne înconjoară”, martiri și suferinzi, „să stăruim în sarcina care ne este pusă înainte: să ne uităm la... Iisus, autorul credinței noastre și cel desăvârșit” (Evr. 12, 1-2). Iată trăsături de imitat din viața Sfântului Ioan. Luați tot ce este util și introduceți-l în viața voastră. Numai așa vei arăta adevărată cinstire față de Sfântul Înaintemergător, Dumnezeu, deopotrivă plăcut lui și mântuitor pentru noi. Cuvântul Său să fie repetat continuu în inimile noastre: „Orice pom care nu face rod bun este tăiat și aruncat în foc” (Matei 3:10). Să producem roade vrednice de pocăință – atât jurămintele pe care le-am dat, cât și numele pe care îl purtăm – și vom fi vrednici de binecuvântările promise nouă prin harul lui Dumnezeu, închinați în Treime, Lui să fie slava în veci. Amin. 29 august 1864 La tăierea capului lui Ioan Botezătorul, în Mănăstirea Vyaznikovski Capitolul 12. Ce învață Petru și Pavel prin semnificația numelor lor și schimbarea celor dintâi. Sărbătorind acum în cinstea sfinților Apostoli Petru și Pavel, trebuie să primim de la acești Apostoli învățătura potrivită zilei, ca să nu sărbătorim cu mâna cu mâna, ci în sărbătoare să învățăm trudioasa viață creștină. Totul despre sfinții Apostoli este instructiv - exemplul vieții lor, lucrările lor în propovăduirea Evangheliei și, mai ales, Scripturile lor Divine, care ne sunt oferite în fiecare an în lecturile bisericești. Poate că cineva dorește să atragă îndrumări din această sursă abundentă, dar profundă. Acum vreau, împreună cu voi, să ne concentrăm asupra a ceea ce este mai simplu și mai aproape de noi, și anume, asupra numelor sfinților Supremi Apostoli, și de la ei putem lua o lecție pentru noi și pentru voi pentru astăzi. Te rog asculta. Și, în primul rând, aprofundați în sensul numelor acestor sfinți Apostoli. Ce înseamnă numele Petru și Pavel și de ce a aranjat Domnul astfel încât să fie combinate într-o singură sărbătoare? Petru înseamnă piatră și indică duritate, putere și statornicie. Paul înseamnă mic - și indică o părere scăzută despre sine, înjosire de sine și umilință. Petru și Pavel împreună ne învață că trebuie să fim fermi în credință și în viața creștină și în același timp umili și înjosiți de noi înșine și subliniază că nu putem fi fermi fără a fi smeriți și, dimpotrivă, cu cât cineva este mai umil, cu atât mai ferm și neclintit în credința și viața creștină. Așa cum cel care zidește o casă adâncește mai întâi temelia, tot așa în creștinism trebuie mai întâi să se adâncească prin înjosirea de sine pentru a se așeza ferm în ea și apoi pentru a-și zidi pe ea o casă a mântuirii, după îndrumarea Domnului, Care este „temelia” mântuirii noastre, astfel încât „nimeni să nu poată pune pe altul” (1 Cor. 3, 1), mai presus de toți ceilalți, totuși „smeriți” fiind ascultători până la moarte, moarte pe cruce” (Filipeni 2:8). Astfel, smerenia este fundamentul cel mai solid al credinței și virtuții creștine. De ce nu? Pentru că fără harul lui Dumnezeu nu putem nici să gândim, nici să facem nimic bun; iar harul lui Dumnezeu nu este dat celor care au încredere în sine și se bazează pe propriile forțe. „La care”, zice Domnul, „mă voi privi numai la acela care este blând și tăcut și tremură de cuvintele Mele” (Isaia 66:2). Așa cum ploaia se rostogolește din locurile muntoase și udă din belșug locurile joase, tot așa smerenia atrage asupra ei harul abundent al lui Dumnezeu; iar mândria și aroganța o resping. Aceasta este legea adevărului lui Dumnezeu că „Dumnezeu se împotrivește celor mândri, dar celor smeriți le dă har” (1 Petru 5:5). Nu consider necesar să vă explic, fraţilor, ce ne obligă aceasta să facem, când este evident. Atenție, în al doilea rând, la schimbarea numelor apostolice. Petru se numea înainte Simon, iar Pavel se numea Saul. Domnul le-a schimbat numele și a numit Simon Petru și Saul Pavel. Această schimbare de nume înseamnă o schimbare semnificativă în sufletele Apostolilor înșiși; căci Dumnezeu nu dă nume doar într-un fel sau altul, ci în așa fel încât prin această listă chiar lucrul nu numai că semnifică, ci și produce. Lumina, de exemplu, nu a primit mai întâi existența și nici nu a primit un nume. Același lucru trebuie spus despre aer, pământ și orice altă creatură. La fel este și cu apostolii - numele lor sunt schimbate, desigur, pentru că o schimbare a avut loc în ei înșiși, indiferent dacă această schimbare a precedat numirea sau a fost produsă de aceasta. Așadar, fraților, noi toți creștinii primim un nume nou printr-o schimbare semnificativă în noi. Noi, ca toți oamenii, suntem născuți din vechiul Adam, și conform acestui Adam „devreme” (1 Cor. 15:47) și noi înșine suntem chemați și suntem pământeni, așa cum El este pământean. Dar apoi renaștem în noul Adam, Domnul nostru Isus Hristos, - și prin acest Adam ceresc suntem chemați și suntem cerești, așa cum El este ceresc (1 Cor. 15:48-49). Un creștin este împodobit cu numele lui Hristos pentru că primește viață nouă de la Hristos Domnul. „Dacă este cineva în Hristos, este o făptură nouă” (2 Cor. 5:17). Aceasta se realizează în sacramentele sfinților și se realizează prin cuvânt. Împreună cu cuvântul: „Robul lui Dumnezeu este botezat”, moare bătrânul și se naște un om nou; împreună cu cuvântul: „Pecetea darului Duhului Sfânt”, noi forțe pline de har coboară și sunt întipărite în ființa noastră. Așa cum inițial Dumnezeu, prin numirea purtătorilor, le-a dat existența: tot aici, cuvântul care lucrează în secret produce în mod misterios ceea ce intenționează. Având în vedere asta, ce spunem, fraților? Noi spunem: mulțumire Domnului pentru darul Său de nepătruns. Dar asta e tot? Oh, nu. Dar viața noastră să fie după numele nostru. Așa cum Hristos, înviat, nu mai moare, tot așa și noi, născuți din nou la o viață nouă, „vom începe să umblăm într-o viață nouă” (Romani 6:4). Dumnezeul principal „înainte de întemeierea lumii... ne-a numit Iisus Hristos pentru a fi înfiați” (Efeseni 1:4–5). Dar, după ce l-a numit astfel, El apoi „ne-a ales”, sau ne-a hotărât, „pe noi în El” pentru a „fi sfinți și fără prihană înaintea Lui în dragoste” (Efeseni 1:4). Așadar, fraților, „titlul de părtaș ceresc” (Evr. 3:1), „umblați vrednic de titlu, în același fel ca și chemarea” (Efes. 4:1), pentru ca altfel să nu cadă asupra niciunuia dintre noi ocara: „numele lui Imași, căci sunteți în viață, dar sunteți mort” (Apoc. 3:1). Numele singur nu este bun pentru noi. Trebuie să adăugați un caz la numele dvs. Evreii se numeau copii ai lui Avraam și erau mândri de asta; dar ce le-a spus Domnul? „Voi sunteți din tatăl vostru, diavolul” (Ioan 8:33,44). Întrucât noi, de fapt, suntem așa cum ne vede Domnul, deși uneori nu ne-am dori să-i vedem ca atare. Numele nostru este creștini: dar în realitate, poate, unii dintre noi suntem păgâni, alții sunt necredincioși în modul lor de gândire și de viață. Dumnezeu îl vede ca atare și îl numește în secret așa, deși în exterior îi rămâne același nume, nu ca o scuză, desigur, ci ca un reproș. Să fim zeloși să fim așa cum dorește Dumnezeu să ne vadă pe toți în Domnul nostru Isus Hristos, adică „sfinți și fără prihană... în dragoste”, pe care El l-a numit „noi în El înainte de întemeierea lumii” (Efeseni 1:4-5). Și în acest scop: pe oricine stă slujba, slujește; asupra cui este învățătura, învață; oricine este șeful, guvernează cu sârguință; cine are bogăție, dă în simplitate; Să trăim între noi într-o iubire neprefăcută, urandu-ne răul și agățându-ne de ceea ce este bine, „să fim sârguincioși fără a fi leneși”, vom arde în duh, lucrând pentru Domnul (Rom. 12:11) în rugăciunile de acasă și de la biserică; în general, potrivit apostolului, „nu ne vom conforma veacului acesta”, dar vom fi transformați prin „înnoirea minții”, ispitind „care este voința”. Dumnezeu este bun, plăcut și desăvârșit” (Romani 12:2). Dacă ne aranjam astfel în viața noastră și o aranjam în ea, depășind toate obstacolele, atât interne, cât și exterioare, atunci uitați-vă la ce mari făgăduințe ne proclamă Domnul: „Celui ce va birui îi voi da hrana manei ascunse și îi voi da o piatră albă, iar pe piatră este scris un nume nou, pe care nimeni nu îl știe 2:1,7. Mai departe: „Cel ce va birui, va fi îmbrăcat în haine albe; și imamul nu-și va spăla numele din cărțile făpturii vii și să-I mărturisim numele înaintea Tatălui Meu și înaintea îngerilor Săi” (Apoc. 3:5). În cele din urmă: „Pe cel ce va birui îl voi face ca un stâlp în biserica Dumnezeului Meu, și nu va mai veni de la el; și voi scrie asupra lui numele Dumnezeului Meu, noul Ierusalim, care se coboară din cer de la Dumnezeul Meu, și numele Meu cel nou” (Apoc. 3:12). Ce poate fi mai mare decât asta? „Cel ce avea urechi să audă, ca să audă” (Apoc. 2:29). Amin. 29 iunie 1861 În ziua lui Petru și Pavel Capitolul 13. Ce învață abundența de sfinte moaște? În calitate de cititori ai Dumnezeieștilor Scripturi, bineînțeles, știți cum sfinții Apostoli, propovăduind Evanghelia Împărăției, în ciuda faptului că erau gata să dea orice har și dar tuturor de pretutindeni, nu au avut întotdeauna puterea de a face acest lucru, dar în această împărțire au depins în întregime de semnele speciale ale lui Dumnezeu. De ce, fie că s-a întâmplat că într-un loc discursul apostolic curge într-un flux de neoprit, fie că Cuvântului Evangheliei i se alătură o revelație completă a puterii miraculoase, ei înșiși au văzut, iar credincioșilor le-au arătat în aceste semne ale milostivirii speciale a lui Dumnezeu și, în această milostivire, dovada alegerii speciale a lui Dumnezeu. Din acest motiv, acolo unde era cazul, ei au atașat credincioșilor o îndemnare puternică: „Fiți sârguincioși, fraților, căci este cunoscută chemarea și alegerea voastră de a face” (2 Petru 1:10). Mi s-a întâmplat această împrejurare când am vizitat orașul tău. Văd o abundență de îndurări ale lui Dumnezeu față de tine, în comparație cu alte orașe, manifestată prin acordarea de apărători puternici, mijlocitori și ajutoare, ale căror moaște nestricăcioase se află printre voi. Dumnezeu se apropie de tine - viața civilă a strămoșilor tăi, un prinț pleacă de aici pentru a străluci cu neputrezirea moaștelor sale prin acceptarea unei coroane de martir lângă mama tuturor orașelor rusești; alţii de acolo vin aici pentru ca aici, cu nestricăciune asemănătoare, să poată constitui temelia vieţii noi a oraşului. Nu pot să nu văd și să vă subliniez alegerea specială a lui Dumnezeu în aceasta - nu pentru a vă înălța gândurile, ci apoi, pentru ca, amintindu-vă de particularitatea alegerii și de așteptările speciale asociate ale celui care v-a ales, - să trezească gelozia în voi, îndepărtându-vă de chestiuni nesemnificative, doar „esența... este cinstit și marele lucru” (Phil este un lucru bun de laudă: 4.8.). Prin urmare, nu mă pot abține să vă spun: „Luptați-vă, fraților, și voi, chemarea și alegerea voastră de a face sunt cunoscute” (2 Petru 1:10). Când sfântul Apostol Petru a spus aceasta, nu i-a obligat pe credincioșii la ceva deosebit, ci la ceea ce toți creștinii sunt obligați, inspirând doar să facă acest lucru în așa fel încât să fie clar pentru fiecare la ce au fost chemați - era clar că ei erau „o generație aleasă” (1 Petru 2:9) și atât de perfecți în tot ceea ce poate fi indicat ca model. Nu ceva deosebit, dar exact asta cere de la tine aplicarea cuvântului Apostolului. Fii hotărât să fii desăvârșit în creștinism, astfel încât, așa cum spune apostolul Pavel despre unii dintre cei pe care i-a convertit: nu am nevoie să irosesc multe cuvinte când vorbesc cu alții; Arăt doar spre tine - același lucru s-ar fi putut spune despre tine, în loc de orice predică. Când Sfântul Prooroc Moise a avut nevoie să-l liniștească pe Israel sau să le irită zelul pentru faptele bune, el i-a îndreptat spre Cort, spunând: „Uite ce altar porți în tine”. Același cuvânt vine la tine. Vezi ce altar păstrezi printre voi. Priviți și învățați și iritați-vă pentru a imita. Iată-l pe sfântul nobil prinț Petru și soția sa Fevronia! Aceasta este o lecție pentru voi, soți! Aceasta înseamnă că există o imagine a vieții căsătorite care duce la nestricăciune și la glorificarea veșnică legată de aceasta. Încearcă să-l înțelegi și fii gelos pe cum să-ți aranjezi viața. Iată-l pe sfântul nobil prinț Constantin și copiii săi - Mihail și Teodor! Aceasta este o lecție pentru voi, părinți și copii! Aceasta înseamnă că există o imagine a pronumelui, care nu numai că nu interferează cu lucrarea mântuirii, dar duce la desăvârșirea și gradul de mijlocitor și ajutor al celor mântuiți. Încercați să înțelegeți acest lucru și porniți pe această cale. Ai o mănăstire care amintește de Sfântul Gleb - o fecioară și o muceniță. Aceasta este o indicație sau o reamintire pentru voi, fecioare și fecioare, că adevărata feciorie este inseparabilă de martiriu! Vrei să fii virgină? - pregătiți-vă pentru cruce. Aici sunteți cu toții - prinți, prințese și copii princiari - persoane a căror imagine de a-și sluji vecinii este de așa natură încât, din punct de vedere al complexității și complexității, niciun alt serviciu nu se poate compara. Acesta este un model pentru voi, cei din guvern sau serviciu public! Aceasta înseamnă că poți sluji în așa fel încât să câștigi slava nestricăciunii pe pământ și cerul în cer. Nu consider necesar să vă dezvălui aceste instrucțiuni în detaliu. Cred că tu însuți privești altarul tău nu altfel și îl folosești cu toții pentru propria ta edificare în cazurile necesare. De ce doar invit: continuă așa, nu înceta să acționezi în același spirit și nu-ți slăbi zelul pentru asta. Strămoșii tăi nu au înțeles deodată chemarea lui Dumnezeu, ci o dată, de două ori și de trei ori au respins harul care se apropia. Dar, înțelegând, ei au arătat un înalt exemplu de credință și evlavie, care, trecând din generație în generație, nu s-au împuținat până astăzi. La aceasta este suficient să adăugați doar: părinți! Ați acceptat reguli demne de laudă de la tații și bunicii voștri, transmiteți-le copiilor voștri cu aceeași plinătate și putere. Copii! Învață să respecti bunele tradiții ale părinților tăi, pentru ca mai târziu să ai ceva de transmis copiilor tăi și copiilor copiilor tăi. Nu renunțați la acest lucru, referindu-vă la spiritul vremurilor - schimbat. Există ceva în viața noastră care nu este supus legii schimbării din când în când, precum moaștele nestricăcioase care împodobesc orașul tău. Adevărat, mulți se uită acum în direcția greșită. Există, desigur, cei printre voi acum, așa cum au fost întotdeauna. Și cine se va aștepta la puritatea și perfecțiunea universală de la umanitatea slabă?! Dar ca în tine spiritul credinței și evlaviei să fie spiritul predominant, să fie cerința generală și să stea pe primul loc în conștiința unuia și a tuturor; opusul a fost, parcă, o abatere accidentală de la caracterul general al vieții și a fost urmărită de dezaprobarea generală și nu a îndrăznit să apară deschis, ci a fost ascuns în locuri întunecate - în așteptarea acestui lucru nu este nimic inutil sau imposibil de îndeplinit, cu tot felul de ordine și schimbări - în timpul vieții noastre exterioare. Stabilește-ți acesta ca țel, amintindu-ți de acel vai de oraș când se poate spune despre ea în cuvântul Profetului: „Nelegiuirea toată ziua” (Ps. 51:3), - zi și noapte o înconjoară, de-a lungul dealurilor și zidurilor ei! Vai de acea cetate în care evlavia are o singură dorință: „Cine-mi dă aripi ca porumbelul, voi zbura” în locuri departe de locuințe omenești, „și mă odihnesc” (Ps. 54, 7) acolo de răutatea care îmi chinuie sufletul. Amintindu-vă de acest lucru, încurajați-vă și sprijiniți-vă reciproc în credința și viața creștină. Atunci cei căzuți se vor ridica, cei slabi vor fi întăriți, cei stricați vor fi îndreptați; dar și cel încăpățânat va fi identificat și, ca pleava, va fi scos din comunitatea celor care sunt unanimi (Matei 13:30). În zilele noastre, spiritul de comunitate se răspândește în întreprinderi. Și pentru a păstra creștinismul, trebuie să formăm cu toții o singură comunitate indivizibilă și nimeni nu ar trebui să considere asta ca nu este treaba lui. Fiind astfel așezat și călăuzit de acest mod de acțiune, tu, desigur, „îți vei împlini chemarea și alegerea... este cunoscută” (2 Petru 1:10), - vei trăi demn de intențiile lui Dumnezeu pentru tine, stând „într-un duh și într-un acord, luptănd după credința Evangheliei: și neclintindu-se cu privire la nimic față de tine” (Phil. 21:27). „Lucrește-ți mântuirea cu frică și cutremur, căci Dumnezeu lucrează în tine” (Filipeni 2:12, 13). „Faceți totul fără cârtire și gândire, ca să fiți fără prihană și cu intenție, copii ai lui Dumnezeu, fără prihană în mijlocul unui neam strâmb și stricat, în care vă arătați ca niște lumini în lume, ținând cuvântul animalelor, spre lauda voastră în ziua lui Hristos” (Filipeni 2:14-16). „Păzește-te de câini, ferește-te de lucrătorii răi, ferește-te de tăierea” sau schismă (Filipeni 3:2). „Urmăriți cu râvnă cinstea înaltei chemări a lui Dumnezeu în Hristos Isus” (Filipeni 3:14), nefiind duși de exemplul celor care „umblă... ca vrăjmașii crucii lui Hristos, al cărui pântece este Dumnezeu și slava în frigul lor, care filozofează cu lucrurile de pe pământ” și amintindu-ne că „din viața noastră este Domnul și așteptăm Mântuitorul nostru. Hristos” (Fil. 3:18–20), Căruia să fie slava cu Tatăl și cu Duhul Sfânt în veci. Amin. 18 iunie 1864 În orașul Murom, în catedrală Capitolul 14. Sfântul Mare Duce Alexandru Nevski dă lecții de fermitate și constanță în credință și în zel pentru viață conform credinței. Sărbătorim memoria Sfântului Fericitului Mare Duce Alexandru Nevski, reînviind în inimile noastre relația noastră respectuoasă obligatorie față de el. Și el este întotdeauna al nostru, iar noi suntem ai lui. Dar acum el este mai aproape de noi, iar noi suntem mai aproape de el, de dragul discursului nostru de sărbătoare către el. Veniți, fraților, să ne forțăm să rămânem mai mult timp în această unire spirituală și să ne bucurăm de rotația minții și inimilor noastre în cercul ei. Amintirea celor drepți cu laudă. Dar ce este acolo în lauda pământească pentru cel slăvit în ceruri! Și coroanele noastre umane merg la cap încoronat cu slavă îngerească! „Voi sunteți slava mea”, a scris apostolul Pavel tesalonicenilor (1 Tesaloniceni 2:20). De ce este așa? – pentru că au început să umble vrednici de Dumnezeu, după chemarea Apostolului, că au început să exprime în fapte în viața lor tot ce au auzit de la El și au văzut în el, că Apostolul s-a văzut pe Sine în ei, iar alții L-au văzut pe Apostol în ele. Ei înșiși au fost un cuvânt de laudă pentru el. „Sunteți mesajul nostru, recunoscut și citit de toți oamenii.” , spune același Apostol despre Corinteni (2 Cor. 3:2). Într-un sens asemănător, fericitul Alexandru își poate întoarce cuvântul către noi din ceruri. "Ce însemni pentru mine în atâtea dintre cuvintele tale? Fii tu însuți lauda mea! Locuiești în orașul pe care l-am păstrat și îmbunătățit, mergi pe pământul pe care am pășit, ai în fața ochilor locul locului meu de odihnă și rămășița moaștelor mele. Aranjează-te astfel încât toată lumea să mă recunoască în tine, să poată vedea în tine modul meu de gândire, și prin urmare poți să-mi testezi cu încredere spiritul, regulile mele." Luați seama, fraților, la această sugestie, ca să nu-i slăviți memoria decât la cererea celui care este onorat... "Sunt creștin; nu se cuvine să mă închin în fața făpturii. Sunt un copil al Bisericii: așa cum este scris în Cuvântul lui Dumnezeu, așa cum este învățat de Sfinții Părinți și de Biserică, așa cred și nu accept învățătura voastră", acesta este răspunsul Sfântului Alexandru către păgâni și papei! Acesta este tot felul lui de a gândi. Ea a fost definită prin învățătura revelată auzită în glasul Bisericii. Deci, dacă vrei să-l slăviști pe Sfântul Alexandru, pune-te așa și-l vei slăvi. Dacă auziți sau citiți ceva contrar adevărului care a fost credincios de la început, fie că este sugerat în mod frivol sau cerut ca închinare în numele științei, spuneți cu îndrăzneală: „Sunt creștin; creștinii nu pot gândi așa; așa cum am fost învățat de Biserica sfântă și nu falsă, așa cred, dar nu accept noua ta învățătură”. Spune așa și vei da slava cuvenită Sfântului Alexandru, care, din cer în zadar, o dispoziție asemănătoare în gândurile tale, îți va spune prin cuvintele Apostolului: „Tu ești bucuria mea” (1 Tes. 2, 20). Regulile de viață ale Sfântului Alexandru sunt regulile Evangheliei. Din tinerețe l-a iubit pe Hristos – iată un model pentru voi, tineri și fecioare! El a fost un exemplu – în cuvânt, viață, iubire, credință, puritate și post – iată un exemplu pentru voi, bărbați și soții! După un fiu umil și un familist pașnic, este un conducător drept, un prinț cu mare grijă pentru popor - iată conducerea voastră, organizatori ai bunăstării poporului! Intrați în această dispoziție, fiecare - fiecare în felul lui, și - imitatori ai fostului Sfânt Alexandru, așa cum a fost al lui Hristos, veți auzi de la el: „Tu ești mângâierea mea!” Duhul Sfântului Alexandru este duhul lui Hristos, „nu duhul lumii..., ci duhul care este de la Dumnezeu” (1 Cor. 2, 12), duhul lepădarii de sine și al răstignirii de sine, jertfindu-se iubirii lui Dumnezeu și fraților. Zi și noapte lucrează, când înăuntru, când pe marginea de apus, când pe marginea de răsărit și pretutindeni, nu-și caută poporul, ci uitându-se la vecinii săi și, mai mult, toate în numele Domnului, în Care s-a încrezut, n-a leșinat, și prin Care, întărit, a trecut prin tot felul de ziduri de piedici, avându-l ascuns în viața lui Hristos. Acordați-vă în felul acesta și, asemenea celor ca Sfântul Alexandru, veți auzi de la el: „Tu ești cununa laudei mele!” (1 Sol. 2:19). Iată o melodie în trei părți! Împărțiți-vă în grupuri, în funcție de predominanța acestor voci în voi și cântați armonios un cântec de laudă în trei părți, plăcut atât cerului, cât și pământului. Iar cine nu are aceste voci, nu veni aici și nu supăra corul consonantic al altora! Nu veni aici, om conștient de sine, nu veni aici, tânăr lipsit de minte, un soț necredincios, un conducător nedrept, un ipocrit, care acoperă o inimă iubitoare de sine cu masca evlavie. Nu pleca! Nu ai loc printre cei ce-l preaslăvesc pe Sfântul Alexandru, nu cu cuvânt, ci cu fapte. Pentru voi, bine dispusi, iată o făgăduință mângâietoare din buzele proorocului, care spune despre sine: „El și-a deschis... gura... și a atras duhul” (Ps. 119, 131). De îndată ce vei deschide gura la cântece de laudă, vei atrage duhul Sfântului Alexandru, care, unindu-te cu duhul tău, va revărsa în tine puterea de care ai nevoie la vremea cuvenită și, ca un scut, te va feri de săgeți, vizibile și nevăzute. Amin. 22 noiembrie 1863 În ziua Sf. Alexandru Nevski, la Vladimir Capitolul 15. Sfântul Alexandru Nevski, ca toți Sfinții, este gata să ajute; dar trebuie să căutăm și pentru noi înșine ceea ce cerem. Sărbătorind amintirea Sfântului Fericitului Mare Voievod Alexandru Nevski, îi purtăm chipul, strălucind de slavă cerească, în mintea noastră și, îmbrățișându-l cu dragostea inimii noastre, ne rugăm sfântului – să ne fie mijlocitor și ajutor în toate. Și vede râvna noastră și aude strigătul inimii noastre și se înclină cu dragoste spre noi mai mult decât către alții. Căci deși toată țara rusească îi este dragă; dar îi suntem mai dragi decât toți ceilalți. Aici a locuit, aici și-a odihnit sfintele moaște, aici și-a arătat primul semn al apropierii lui de Dumnezeu. Așa cum, pe pământ, a amenajat în mod deosebit orașul nostru, tot așa, în rai, își dorește în toate felurile să ne vadă împodobiți cu toată bunătatea. Să-i mulțumim Domnului pentru un astfel de mandatar, să-l slăvim pe însuși administrator și să ne străduim să fim plăcuți atât lui, cât și Domnului. Sfântul și binecuvântatul Mare Duce se uită la noi din cer, sau acum umblă printre noi și caută pe cineva cu care să poată ajuta. Se uită la industrii și, cu influența sa invizibilă, este gata să alunge răul și să întărească dreptul. Se uită la mișcările inimii și cu suflarea lui sfântă vrea să ardă pe cel necurat și să facă pe cel curat cel mai sobru și mai sfânt. El vede o persoană nepocăită, care se tăvălește în viciu, și vrea să-și înmoaie inima și să-i insufle resentiment și pocăință. El vede pe cineva care este îndurerat și încearcă să-și reverse mângâiere în inima lui cu bunăvoință. Vede pe cineva care este jignit și încearcă să-i inspire răbdare. El vede nevoia celor care există și caută a căror inimă să se miște pentru a-l ajuta. Să ascultăm, fraților, aceste inspirații cerești de la Cel Sfânt și să-i dăm ocazia să facă bine în noi, și prin noi, altora. Acum toată lumea intră în tine și vezi: există rezistență față de păcat și patimi acolo? Sfântul și binecuvântatul Alexandru Nevski este cel care te inspiră: „În sfârșit, ridică-te împotriva acestui ulcer care te mistuie; eu te voi ajuta și împreună vom birui.” Există un impuls de a te întări în bune dispoziții prin fapte de evlavie? El este cel care spune sufletului: „Începe, eu sunt cu tine; acum timpul este prielnic”. Apare gândul de a ajuta pe cineva cu ce? Acesta este de la el - spune: „Ajutor, voi fi îndatorat cu tine și îți voi plăti înapoi - din belșug”. Să ascultăm acest glas mângâietor și să ne îndreptăm să împlinim toate lucrurile bune care se ridică acum în inimile noastre, și prin aceasta ne vom bucura pe Sfântul Alexandru, ostenelile lui sunt aproape de noi pentru noi, nu făcându-le degeaba. Cât despre el însuși, ar fi imediat gata să ne refacă pe toți și să ne transforme din păcătoși în sfinți. Da, acest lucru nu se poate face fără noi. El poate să dea un gând și să ne ajute să-l împlinim, dar trebuie să acceptăm gândul, să decidem să acționăm în conformitate cu el și să trecem la treabă. De îndată ce acceptăm gândul și, chiar dacă este puțin, lucrăm la el, ne va veni imediat cu ajutorul lui. Dacă n-ar fi aceasta, nu este nimic în noi care să-l ajute, și el se îndepărtează de noi, întristat, căci El este ajutorul nostru, și nu lucrător pentru noi. Să nu-l lăsăm să se întristeze din cauza noastră în această zi, cea mai fericită pentru el. Foarte bucuros, căci în ziua aceea a părăsit pământul, s-a arătat înaintea Domnului și a auzit de la El: „Vino, robul bun și credincios, pentru puțin ai fost credincios, dar te voi pune peste mulți” (Matei 25:21). Ce se poate compara cu acest moment binecuvântat?! De ce, deși toate zilele sunt pline de bucurie pentru Sfântul Alexandru, această zi este cea mai fericită dintre toate, căci îi amintește pentru prima dată de acea expresie plină de bucurie a harului Domnului față de el. Tocmai din acest motiv, în această zi este deosebit de generos și umblă în căutarea celor nevoiași și își ascuți urechile, ascultând toate cererile. Cât de dureros și de dureros trebuie să fie pentru el când, umblând în jurul nostru cu inima atât de deschisă față de noi, va fi lipsit de posibilitatea de a face orice pentru noi și, parcă, respins cu îndurările și darurile sale - întristat nu pentru că are nevoie să dăruiască, ci pentru că nimic nu poate fi dat altora. Așa că acum apelăm la el cu rugăciuni și îl întrebăm. Dar nu este suficient să ceri, trebuie să te străduiești să faci ceea ce ceri. Dacă te biruiește un fel de patimă și te rogi: „Sfinte Fericite Mare Voievod Alexandru, ajută-mă”, dar tu însuți nici măcar nu ai gând să te înarmezi împotriva patimii; atunci nu te va ajuta: căci dacă el însuși ți-ar fi biruit patima pentru tine, atunci nu te-ar fi ajutat, ci ar fi acționat pentru tine. Și asta nu ar trebui să fie între creaturi inteligente. Aici fiecare actioneaza pe cont propriu, iar altii nu pot decat sa il ajute. Așadar, întreabă - cereți și credeți că ajutorul va veni - doar folosiți-vă munca pentru ceea ce cereți. Se spune că în deșerturile egiptene a trăit un călugăr care a fost biruit de o singură pasiune. El a venit la sfinții bătrâni, le-a descoperit slăbiciunea sa și le-a rugat să se roage. Au postit ca de obicei și s-au rugat. Când a venit mai târziu acel călugăr, l-au întrebat: „Este mai ușor acum?” „Nu”, spune el, „totul este la fel”. Sfinții bătrâni au început din nou să se roage, dar când a venit acel călugăr, totul a fost din nou la fel pentru el. Bătrânii s-au rugat pentru a treia oară, dar nu a ajutat. Apoi s-au rugat nu pentru călugăr, ci pentru ca li se dezvăluie ce înseamnă că rugăciunea lor nu este acceptată. Și li s-a descoperit: de aceea rugăciunea nu se aude, pentru că însuși acest călugăr își prețuiește patima și nu se luptă împotriva ei. Atunci bătrânii l-au chemat și i-au spus: „Mai întâi du-te și înarmează-te împotriva patimii și folosește-ți osteneala ca să o biruiești; atunci rugăciunea noastră te va ajuta și fără aceasta, chiar dacă toți Sfinții – atât pământeni, cât și cerești – încep să se roage pentru tine, nu va fi nici un ajutor”. Această lege este una, atât atunci, cât și acum, și în orice moment. Iată-ne acum - ajutorul este gata: printre noi se află sfântul și binecuvântatul Mare Duce Alexandru. Dar îl vom forța să ne părăsească fără să facă nimic pentru noi, dacă nu întâmpină nicio tensiune în gândurile sau dorințele noastre pentru ceea ce trebuie să primim de la el. Și va fi trist, dar va pleca așa. Dacă da, atunci de ce este aceasta o sărbătoare pentru noi? Atunci, poate, pentru a insulta sfântul care se prăznuiește? Să nu se întâmple asta, fraților! Să facem, așa cum am menționat, tot ce este bun care ne este insuflat, dar să ne înarmam împotriva a tot ceea ce este rău. Atunci vom primi ajutor și ne vom bucura pe sfântul nobil Mare Duce Alexandru Nevski - dându-i un atac asupra noastră și posibilitatea de a-și revărsa darurile asupra noastră. Amin. 23 noiembrie 1864 În ziua Sfântului Alexandru Nevski Capitolul 16. Calea succesului spiritual folosind exemplul Sfântului Varlaam din Khutyn. „Cinstit și luminos, reverend, vacanța ta se umple de bucurie și bucurie spirituală: de asemenea, mulțimea de călugări care s-a adunat, și oameni care poartă numele lui Hristos, lăudând dragostea Binecuvântate sunt faptele tale divine: căci ai înflorit în vale, sentimentele noastre spirituale au fost parfumate, În Biserica lui Dumnezeu, în fiecare zi evlavioșilor li se oferă unul sau mai multe exemple despre cum oamenii, credincioși Domnului până la moarte, au lucrat în slujba Lui, ce daruri li s-au acordat aici și cum au fost încununați cu slavă în ceruri. Așa a aranjat-o Domnul în Biserica Sa, pentru ca noi, plutind în valurile grijilor cotidiene, să nu pierdem din vedere debarcaderul fericit la sfârșitul călătoriei și să nu stingem în inimile noastre speranța de a intra într-o zi în siguranță, pentru ca din diferitele căi care duc către un oraș, Ierusalim ceresc, fiecare să-și poată alege calea, după puterea și inima lor, după starea lor plină de tărie și piept. viața, slăbită inevitabil printre griji, și bucuria spirituală răspândită printre creștini prin co-plăcerea sfințeniei curate și înalte, strălucind în chinurile lui Dumnezeu. Așadar, este datoria noastră indispensabilă, fraților, să pătrundem în viața Sfinților și în fiecare zi, mai ales în viața Sfinților, care sunt prăznuiți în mod deliberat, și cu atât mai mult acum și aici, unde ne-a adunat Cuviosul și purtător de Dumnezeu Părintele nostru Barlaam, oferindu-ne faptele lui Dumnezeu plăcute și împreună cu ele, cu cât este mirositoare de cântările noastre spirituale: luminos, Reverendule, sărbătoarea ta...” și așa mai departe. Să intrăm, fraților, cu atenție și dragoste în această grădină spirituală a virtuților și cu sentimentele deschise ale sufletului le vom percepe parfumul mântuitor! 1. Cuviosul nostru Părinte Varlaam, după cum este scris în viața sa, „a fost crescut de evlavioșii săi părinți pentru a fi iute la pedeapsa bună și a învățat Divinul în cărți și, chiar și ca un tânăr bătrân de mulți ani, mintea i-a depășit: dar jocurile și cuvintele ridicole, copiilor obișnuiți, nu le-au plăcut: de aceea, după ce a dobândit o otrăvire de mâncare dulce, nu este otrăvire dulce”. Atâta evlavie, atâta putere de spirit chiar și la o vârstă fragedă! Și iată dovezi că harul botezului poate fi păstrat în toată puritatea și puterea lui, dovadă că o temelie solidă a evlaviei este pusă în primii ani de viață de evlavia părinților, pedeapsa bună din cărțile divine, abținerea de la dulciuri și abținerea de la jocuri și cuvinte ridicole, pentru copiii de rând. Botezul marchează începutul unei vieți de har. Evlavia părinților ei este pentru ea ceea ce este căldura pământului pentru sămânța semănată în el. Este primul care aprinde darul lui Dumnezeu, primul care îl pune în mișcare, primul care îl înrădăcinează în suflet, așa cum primii lăstari se dezvoltă dintr-o sămânță de căldura pământului. Părinții îmbrățișează copilul cu dragoste, copilul pare să-și piardă inima și dispare în părinți, iar prin această comunicare vie spiritul evlaviei se va revărsa în sufletul copilului la fel de ușor cu cât căldura curge în mod natural de la un lucru la altul la contactul lor. Dintre primele ramuri ale semințelor răsare, unele intră adânc în pământ și atrag umezeală din acesta, altele își iau drum și aspiră elementele dătătoare de viață ale aerului. Aceasta este hrana pentru plante. Sufletul unui copil este la fel ca o tulpină tânără care tocmai a ieșit din pământ. Are nevoie de hrană, trebuie să ia în sine totul din exterior pentru a crește. Cum să-l umpleți și acum cu apele evlaviei în timp util, cum să-l sfințiți în timp util cu pedeapsa bună din cărțile divine. Prima hrană, spun ei, pune bazele stării de spirit corporale, iar primele sugestii, primele instrucțiuni vor da direcție decisivă sufletului pentru tot restul vieții. Cuvântul viu de pe buzele părinților, și cu atât mai mult Cuvântul efectiv al lui Dumnezeu, îi va umple inima curată de toată bunătatea, care nu va fi uitată mai târziu de-a lungul vieții. Planta tânără este protejată pentru ca piciorul unei persoane neatente să nu o zdrobească, iar pământul să fie smuls departe de ea, astfel încât mai multă rouă și ploaie să poată trece la rădăcinile ei. Gardul pentru viața în curs de dezvoltare a harului este abstinența de la jocuri și cuvinte ridicole, iar cel mai convenabil trecere la rădăcina sa pentru pedeapsa bună, precum roua spirituală și ploaia, este abstinenta de la alimente dulci. Abstinența îndepărtează sufletul de legătura sa cu trupul și, ridicându-l deasupra lui, îl expune influenței depline a sugestiilor și sentimentelor bune, care îl întăresc și prin el corpul. Dimpotrivă, prin incontinență spiritul se scufundă din ce în ce mai adânc în carne, devine pământesc și mort. În acest caz, viața binecuvântată se stinge la fel de inevitabil precum se stinge inevitabil o lumânare într-o temniță. Verile copilăriei sunt esența verilor de joacă - o nevoie firească de desfășurare a vieții corporale și primele impulsuri ale activității mentale. Acolo unde este redusă și menținută în limite stricte, copilul se obișnuiește cu singurătatea și atenția, cu ascultarea și flexibilitatea caracterului - dar jocul incomensurabil fură tot ce este bun din inima nevinovată a copilului, așa cum se răspândește vântul sau o pasăre ciugulește o sămânță semănată pe parcurs. Copilul zbuciumat se întoarce neatent, distrat, voinic: cu cât mai departe, cu atât bunătatea anterioară este diminuată, iar în locul ei prinde rădăcină tot ce se aude și se vede nebunește; sugestiile noi nu mai ajung la inimă, sunt acceptate ușor, în treacăt – și zi de zi un cuvânt bun își pierde puterea și influența asupra sufletului său. Un gând stăruitor despre rău intră în inimă; copilul furat însuși deplânge pierderea dragă cu plâns trist înainte și după somn, neștiind de ce și neștiind despre ce. Acesta este modul de păstrare a harului botezului, iar calea este atât de simplă și ușor de aplicat! Dacă cei bătrâni, intrând în ei înșiși, găsesc doar semințele răului, deja înrădăcinate și crescute, atunci aceasta nu înseamnă că harul nu a coborât asupra lor în botez. Nu, este încă în ele, dar doar ca o scânteie sub cenuşă, ca o cheie într-o vale, adânc presărat de tot felul de impurităţi, iar sufletul lor, ca un câmp lăsat vegetaţiei naturale, pe care nu era mână de muncitor, pe care nu a căzut sămânţă bună şi purificată, a crescut doar vegetaţia sălbatică şi amară a viciului. Ai dorința de a curăța din nou acest pământ? Vei avea puterea să mergi mai adânc la sursă din nou? Va veni inspirația pentru a semăna cenușa și a reaprinde scânteia stinsă? Dar darul harului nu se pocăiește: va trece cu noi într-o altă viață și acolo se va desăvârși sentința finală asupra noastră înaintea tronului lui Dumnezeu. Și speranță și frică! O, dacă harul cel dintâi s-ar întoarce la noi și s-ar așeza în inimile noastre: căci este mai bine, după dureri și chinuri deșarte, să plângem această pierdere prin veșnicie! 2. Sub o bună și evlavioasă creștere, s-au format și s-au întărit în inima Apocului încă de la o vârstă fragedă sfinte convingeri și bune dispoziții, pe care s-a întemeiat și din care a emanat întreaga sa viață ulterioară, fericită și roditoare. Chiar și în adolescență, el a recunoscut cu inima că scopul vieții noastre nu este în sine, că sarcina noastră principală este să-i placă lui Dumnezeu în Domnul nostru Iisus Hristos, că toate plăcerile, toate comorile și avantajele de aici sunt păcate și distrugere. „Mâncarea de post și băutura”, le-a spus el părinților săi, „nu ne aduceți înaintea lui Dumnezeu, ci doar postul și rugăciunea”. Amintește-ți, de asemenea, câți oameni au venit pe lume de pe vremea strămoșului nostru Adam și nu au murit toți și s-au amestecat cu praf? Nu așa spune Profetul: „Omul... este ca deșertăciunea: zilele lui trec ca umbrele” (Ps. 143:4). Și numai ducând o viață bună au primit Împărăția Cerurilor cei care au plăcut lui Dumnezeu și, din dragoste pentru Hristos, au tăgăduit lumea. Asemenea dispoziții, maturizate în adolescență, l-au inspirat pe Reverendul de-a lungul vieții sale grele și au servit drept bastion protector împotriva oricăror ispite și poticniri. Ce instrucție salvatoare! Râul vieții noastre este scurtat de fâșia ondulată a tinereții. Acesta este timpul de efervescență a vieții trupești și spirituale. Copilul și tineretul trăiesc liniștiți, soțul are puține impulsuri rapide, venerabilii fire de păr cărunte revin în pace: doar tinerețea este în plină desfășurare cu viața. Inflamarea pasiunilor, infatuarea sentimentelor, îndoiala seducătoare - acestea sunt trei capcane pe care un înotător priceput trebuie să le evite cu înțelepciune. Dar o corabie nu poate fi salvată de la distrugere dacă marinarul de la o vârstă fragedă nu a dobândit bogăția de sentimente și dispoziții sfinte. Aceasta este singura ancoră de încredere în această emoție, singura rouă răcoritoare din acest foc. Căci când voinţa de sine a gândirii tinereţe aruncă o umbră de îndoială asupra tuturor, când agitaţia patimilor tulbură mult, când tot sufletul se umple de gânduri şi mişcări ispititoare: cine îi va da atunci o mână de ajutor tânărului dacă din inimă nu iese glas pentru adevăr, pentru bunătate şi curăţie; dar nu va ieși dacă inima nu a gustat dinainte cât de bun este totul curat și sfânt. Sfaturile din afară nu vor ajuta: căci atunci de ce să le insufleți în suflet? Tânărul trăiește de unul singur, iar cine examinează toate mișcările și abaterile inimii sale. Asemenea fermentației unui lichid de fermentare, precum mișcarea elementelor într-un amestec chimic, aceasta este inima unui tânăr: toate nevoile naturii sunt în entuziasmul vie și numai dispozițiile bune dobândite la începutul verii reprezintă puritate și sfințenie. Modul în care cineva iese din tinerețe depinde de puterea și puterea sa. De aici vin două ordine hotărâtoare de oameni: unii strălucesc de bunătate și noblețe, alții sunt întunecați de răutate și depravare, iar cel de-al treilea, mijlociu, este un amestec de bine și rău, a cărui asemănare este un brand din foc, care se înclină acum spre bine, când spre rău, ca un ceas stricat care ori merge în spate, apoi aleargă sau rămâne. 3. După ce a dobândit comorile rațiunii spirituale și ale sentimentelor sfinte, Cuviosul și Părintele nostru purtător de Dumnezeu Barlaam părăsește totul și se grăbește la fapte dificile. Și ce fapte?! Iată lanțurile lui, cu care a dobândit libertatea de spirit, iată cămașa lui cinstită de păr - garanția unei bucurii de nedescris și a unei nunți luminoase. Sfânta Biserică îl binecuvântează cu rugăciune neîncetată, stând noaptea în picioare, șuvoaie de lacrimi, epuizare a cărnii cu post și priveghere, amărăciune pustie, ura față de frumusețile lumii, slavă trecătoare și bogăție neînsemnată. Întreaga viață a Reverendului este înghesuită, întristată, trudă și, în plus, autoconstrângere, autovătămare, efort personal. Dacă Reverendul, păstrând prima puritate, se străduiește atât de strict; atunci cei care au avut ghinionul de a o umbri cumva să intre în isprăvi cu atât mai zelos. Cine nu a pierdut caută, cu atât mai mult se potrivește aceasta pentru cel ce a pierdut; cel care nu a căzut se strecoară, cu atât mai necesar este aceasta pentru cel care se ridică; învingătorul este treaz, cu atât este mai obligatoriu pentru cel cucerit. Dacă există doar două clase de oameni, atunci asceza, o viață strictă și vigilentă este datoria inevitabilă a tuturor. Prin urmare, în detrimentul nostru și ca dovadă împotriva noastră înșine, ne respingem gândurile și ne întoarcem inimile de la isprăvi de dragul mântuirii. Aceasta este porunca Stăpânului și Domnului nostru comună tuturor. Nu doar unora, ci tuturor li se poruncește „să fiți treji” și „vegheați” (1 Tes. 5:6, 1 Petru 5:8), „să încingă coapsele gândurilor voastre” (1 Petru 1:13), „să vă pregătească sufletele pentru ispită” (Sir. 2:1), „să fii forțat prin multe necazuri” (Fapte 2:14, Matei 2, 14, în Împărăție). 7:14, 11:12). Și cum ne putem descurca fără luptă, fără muncă și ispravă? Carnea luptă împotriva spiritului, gândurile rele ies continuu din inimă, păcatul, ca uleiul, a pătruns în întregul nostru machiaj și în sufletele noastre luptă împotriva legii minții. Cum putem fi fără severitate vigilentă când suntem înconjurați din toate părțile de ispite, trădări și rele? O cale îngustă duce la Împărăție (Matei 7:14), și numai cei care se străduiesc o urmează. Fără ispravă nu există coroane. Speranța în ei nu este zadarnică numai pentru cel care, ca și apostolul Pavel, la sfârșitul vieții poate mărturisi înaintea feței lui Dumnezeu și a oamenilor: „Am luptat lupta cea bună, am murit, am păstrat credința” (2 Tim. 4, 7). 4. Înainte de moarte, sufletul și trupul dau unei persoane ceea ce a crezut în ele în timpul continuării vieții. Acestea sunt momentele în care se dezvăluie cele mai interioare profunzimi ale inimii, cele mai fundamentale stimulente ale sentimentelor, dorințelor și faptelor. În același timp, întregul suflet se transformă într-o dispoziție sau înclinație dominantă: aici toate deghizările se desprind, o persoană se dezvăluie în fața sa și în fața oamenilor așa cum este. Să ne apropiem mental de patul Cuviosului nostru și purtător de Dumnezeu Părinte Barlaam, să ascultăm ultimele sale cuvinte, ultimele mișcări ale inimii sale pe pământ. Ne vor arăta ce a respirat toată viața, ce l-a inspirat pe toate căile sale. „Iată, plec”, le-a spus fraților adunați, „dar vă încredințez lui Dumnezeu și Domnul nostru Iisus Hristos să ne păzească și să ne întărească în dragoste. Dacă voi găsi har înaintea Lui, voi fi cartea voastră de rugăciuni și iubirea să fie printre voi.” La ceasul morții, Cuviosul avea un singur lucru în inima sa - dragoste devotată lui Dumnezeu, și totuși în viață nu se vedeau decât durerile, amărăciunea și ostenelile: și sub acest Voal aspru s-a maturizat un spirit de dragoste bun, liniștit și iubitor de Dumnezeu. Astfel, fraţilor, asceza este valoroasă şi puternică; dar este un mijloc, nu un scop. Dedesubt trebuie să se ascundă, să maturizeze și să întărească spiritul vieții adevărate în Hristos Isus, Care este iubire. Acolo unde nu există dragoste, toate faptele, toate serviciile și munca nu sunt nimic, acolo domnește moartea fără viață. „Cine nu iubește... rămâne în moarte”, spune Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan Teologul (1 Ioan 3, 14); iar Apostolul Pavel disprețuiește orice bunătate, toate diferențele spirituale, dacă nu există dragoste cu ele, și îmbină toate perfecțiunile numai în dragoste. Totul cade, chiar și credința și nădejdea: numai iubirea va dăinui pentru totdeauna (1 Cor. 13). Calea binecuvântată către moștenirea cerească, curată și sfântă de la naștere până la moarte, ne-a fost arătată de Cuviosul și purtător de Dumnezeu Părintele nostru Barlaam. Începe în copilărie cu evlavia părinților, pedeapsa bună din cărțile Divinului, scoaterea din jocurile adolescenței, abstinența, trece fără abatere pe gingii și urechi prin verile tinereții cu ajutorul sentimentelor sfinte, dispozițiilor și convingerilor dobândite în primii ani, se îmbogățește prin isprăvile lui Dumnezeu în dragostea de sine stăpânită în jertfirea de sine a lui Dumnezeu. ani. Să-l dorim și să ne rugăm pentru ea Cuviosului nostru și părintelui purtător de Dumnezeu Barlaam. El este acum printre noi cu o vistierie plină de daruri spirituale și tocmai cele pentru care a fost gelos de-a lungul vieții. Prin trudă și sudoare le-a dobândit pe pământ, iar Domnul, credinciosul răsplătitor, sfințindu-i cu binecuvântarea Sa dumnezeiască, ne-o trimite ca să le împărțim din belșug tuturor celor nevoiași. Călugărul merge acum în jurul celor prezenți în acest biserică și pune ceea ce fiecare are nevoie în inimi care sunt deschise cu rugăciune. Căci ajutorul de la el este urgent, dar, așa cum spune Profetul: „El și-a deschis... gura... și a atras duhul” (Ps. 119, 131), - inima se va deschide cu rugăciune și binele spiritual necesar, ca sămânța, ca o scânteie, va cădea asupra lui și îl va încălzi cu puterea ei dătătoare de viață. Acesta va fi un dar de la Cuviosul pentru noi, care îl cinstim în duh și adevăr, și ne vom întoarce cu el la casele noastre, ca niște bogați spărgători de bani care au găsit o comoară ascunsă în sat (Matei 13:44). Prin harul Său, Domnul nostru Iisus Hristos să ne acorde tuturor acest dar mântuitor. Amin În ziua pomenirii Sfântului Varlaam din Khutyn Capitolul 17. Despre calea îngustă și regretabilă, din exemplul Sfântului Varlaam din Khutyn. „Ca culcat pe pământ, post și obosindu-ți trupul cu priveghere, reverendule, Tu ai omorât toată înțelepciunea trupească: și a apărut un flux neinvidios de vindecare, prin credința curgând în rasa moaștelor tale, Varlaam, tatăl nostru, roagă-te lui Hristos Dumnezeu Acesta este genul de laude pe care le auzim despre Sf. Varlaam! Pentru aceleași osteneli și fapte, sunt lăudați și alți sfinți care au devenit celebri în Novo-Gorod, în toată Rusia, chiar și în întreaga lume creștină - Antonie Romanul, Serghie de Radonezh, Zosima și Salvația lui Solovetsky, Antonie și Teodosie de Kiev-Pechersk, și toți s-au înălțat la un grad înalt de sfințenie și apoi au intrat în cerurile nesfârșite și aproape de cerul nesfârșitului. Ce dispensație minunată a mântuirii este aceasta? Slujitori ai lui Dumnezeu, Stăpâni ai tuturor, într-o întristare continuă, în tot timpul slujirii Lui și pentru slujirea în sine; Prietenii și copiii lui Dumnezeu, prin har, nu au odihnă zi și noapte. De ce sunt toate acestea așa? Care este nevoie de o astfel de ordine a lucrurilor? Poate Domnul, Care este numai bunătatea, să fie mulțumit de o astfel de slujire? Poate El cu adevărat să se bucure de asemenea sacrificii sângeroase? Sau nu există altă cale de a-i plăcea lui Dumnezeu, o altă cale către Împărăția Cerurilor? Suntem conștienți de obligația de a-i plăcea lui Dumnezeu, avem dorința de a intra în satele cerești; dar când ne amintesc de osteneli și isprăvi, atunci carnea slabă și inima voluptuoasă și voința coruptă și tot ceea ce este puternic în noi dă un glas de opoziție atât față de intenția noastră, cât și față de sfatul altora: și stăm ca sortiți măcelului, uneori cu îndoieli, alteori cu gânduri deja stabilite: aceasta nu este din pururi ale purtărilor, asta nu este de la pururi ale tuturor. Viața creștină și apoi uităm cu desăvârșire de puritatea vieții, dar urmărim doar plăceri cu încrederea că acest lucru este scuzabil. Bine, dacă îți pare rău. Dar, fraților, știm că Domnul a rânduit o zi de judecată, strictă și nespălată, în care nicio scuză nu va ajuta. Mai bine să ne ferim acum, cât mai este timp, pentru ca mai târziu, când nu mai este timp, să nu ne învinuiască pentru ceea ce ne scuzăm acum. Acum ne apropiem cu rugăciune de cetatea lui Dumnezeu, de Ierusalimul ceresc, de Biserica Întâiului Născut din ceruri, ne apropiem după călugărul Varlaam, care intră acolo pe calea spinoasă a greutății și a ostenelii. Când este mai potrivit să te asiguri că faptele dureroase și traiul aspru sunt cu siguranță necesare pentru mântuirea și moștenirea Împărăției Cerurilor, pentru ca în același timp ocrotirea și lauda unei astfel de căi să poată fi transformată în laudă a Reverendului care a ales-o? Dacă există vreo îndoială în această privință, atunci unde mai bine să ne întoarcem, dacă nu la sursa universală de îndemnare - cuvântul lui Dumnezeu, care singur, ca „o lampă care strălucește într-un loc întunecat” (2 Petru 1:19), arată cu fidelitate cărările și răscrucerile în noaptea întunecată a vieții prezente sau, chiar mai aproape, dacă nu de Autorul și Desăvârșitorul lui Isus, Domnul Isus? Ce promite El celor care aud cuvintele Sale și celor care au mântuire după glasul Lui? Pace, distracție, bucurie? Amintiți-vă de un incident foarte remarcabil din viața pământească a Domnului. Ultima jumătate a anului și ultima călătorie de propovăduire a Mântuitorului se terminau deja, când acesta a trecut pe lângă hotarele păgânilor vecini. Dorind, parcă, să afle ce au produs propovăduirea și minunile Sale în rândul oamenilor care Îl însoțeau mereu într-un asemenea belșug, El i-a întrebat pe ucenici: ce gânduri aveau oamenii despre El și ce gânduri aveau ei înșiși (Marcu 8:27, 29)? Și astfel, când s-a descoperit că oamenii, deși nu L-au înțeles cu adevărat, L-au recunoscut totuși ca pe o persoană divină, pe care trebuia să-l asculte în toate, iar ucenicii mărturiseau că sunt Fiul lui Dumnezeu, El adună în jurul Lui atât ucenicii, cât și poporul și pe ei dintre ei, ca și cum El dă porunca împărătească și universală a tronului, amărăciune. privare de sine. „Și chemând poporul cu ucenicii Săi, le-a zis: „Cine vrea să vină după Mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să vină după Mine. Cine vrea să-și mântuiască sufletul, îl va nimici; și oricine își va nimici sufletul pentru Mine și pentru Evanghelie, acela îl va mântui” (Marcu 8:34-35). Luați în considerare cu mai multă atenție ce cale spre mântuire este propusă aici: „negați-vă pe voi înșivă”, considerați-vă un proscris, tratați-vă ca cel mai disprețuitor monstru, fiți un străin, un dușman al vostru; „Ia crucea”, comportă-te ca și cum ar fi o povară grea pe umerii tăi, ține-te într-o poziție înghesuită, forțată, fii ca legat de mâini și de picioare; „distruge-ți sufletul”, ai o ură criminală față de propriile tale dorințe, trăiește ca și cum nu ai avea propriul tău suflet, fii ca o mașină controlată de o altă voință. Și Mântuitorul nu și-a dat nici un gând despre vreo mângâiere, ci doar a inspirat constrângere de sine, împotrivire, înfrânare. Și aceasta nu este doar unei persoane, și nu doar unora (de exemplu, ucenicilor în timpul unei predici), ci tuturor: Mântuitorul a chemat pe toți oamenii și le-a spus cu voce tare că nimeni să nu refuze faptele dureroase de dragul mântuirii și să nu aștepte nicio bucurie pe pământ de la urma Lui. Cineva va crede că poate doar începutul vieții creștine este atât de dureros, dar, pe măsură ce va continua, se va întâlni din nou cu mângâieri și nu va mai fi diferit de viața obișnuită. Nu, și pe tot parcursul ei trebuie să fie același, înghesuit, întristat, plin de greutăți: „calea strâmtă..., poarta strâmtă intră în pântece” (Matei 7:14), de aceea „împărăția lui Dumnezeu este în nevoie” și doar „are nevoie de desfătare” (Matei 11:12). Precum cineva care urcă pe un munte este într-o continuă tensiune, fie ca să înainteze, fie să nu se întoarcă înapoi, fie, ca cel care își croiește drum printre spini, cu toată prudența lui, primește neîncetat răni: așadar cei care merg pe calea care duce la mântuire trebuie să fie în continuă tensiune și cu necontenit amărăciune. Poate că sfârșitul vieții îl va duce pe creștin la bucurie? Și până la sfârșit trebuie să evite orice plăceri. (Matei 24:13). Dincolo de această viață, Mântuitorul promite tot felul de mângâieri, atât de abundență de binecuvântări pe care nu le putem îmbrățișa și asemenea binecuvântări pe care nu le putem explica, și până atunci nu îngăduie nimănui să caute mângâiere și acolo va bucura inimile credincioșilor Săi numai ca răsplată pentru durerile ridicate aici, și de aceea „poth”-ului, „întâiul” pe care-l plânge numai în duh. „cei flămânzi și însetați” (Matei 5:3, 4, 6). Dacă acum nu există mântuire în afară de Mântuitorul și în afară de voia Lui sfântă; dacă o primesc numai de la El, o realizează cu ajutorul Său și într-un mod hotărât de El Însuși, atunci cine altcineva dintre cei care vor mântuirea va începe să spună că viața cruntă, privațiunile dureroase, faptele grele nu sunt necesare pentru mântuire, că se poate face fără ele; că, chiar dacă unii au ales o astfel de cale, părea să depindă de arbitrariul lor și nu era necesar? Astfel de gânduri acoperă relaxarea voinței, voluptatea inimii și autocompătimirea - dușmanul oricărui bine, și toate acestea trebuie acoperite cu ceva din ochiul exigent al conștiinței și, prin urmare, cel puțin într-o oarecare măsură, justifică zelul slab al cuiva pentru mântuire. Ce spune Mântuitorul? „Oile Mele ascultă glasul Meu” (Ioan 10:27). Sunt numai aceia care ascultă poruncile Lui, fără contradicție, fără interpretare neautorizată. El nu forțează, ci invită: cine vrea să vină și se mântuiește. „Nimeni”, spune el, „nu va veni la Mine dacă nu-l atrage Tatăl” (Ioan 6:44). Vedeți ce discernământ înțelept, invizibil, dar totuși hotărâtor și înfricoșător are Mântuitorul, care, totuși, dorește ca toți să fie mântuiți. Și totul este cauzat de propriul nostru raționament. Ne bazăm mult pe rațiunea noastră și nu vrem să trăim altfel, așa cum ne va indica, dar nici nu observăm cum ea însăși este controlată de pasiuni și de o voință prost dispusă. În auto-amăgire credem că trăim după principiile rațiunii, în lumină, dar de fapt, după inspirația patimilor, în întuneric. Când Mântuitorul a poruncit jertfa de sine, a înțeles prin aceasta, printre altele, renunțarea la rațiunea cuiva; pentru că el însuși poate fi înșelat, iar noi putem fi înșelați. Pentru că sugestia salvatoare este: nu o testați, ci efectuați-o fără să stați pe gânduri. Testarea este primul pas care trebuie să cadă, și puțini sunt cei care, după acest primul, nu au făcut o secundă, apoi un al treilea și așa mai departe până în abisul distrugerii. Toate raționamentele noastre trebuie să se limiteze la un singur lucru: așa a poruncit Mântuitorul. Mântuitorul ne-a poruncit să ne lepădăm de toate plăcerile și le vom refuza; și oricui ar vrea să știe de la noi de ce facem aceasta, îi vom răspunde: așa a poruncit Mântuitorul. Dar de îndată ce începem să testăm de ce este aceasta, oare nu se poate altfel, nu este altceva la care Mântuitorul a vrut să spună când a spus acestea: nu putem evita mai întâi o anumită relaxare a voinței interioare și apoi căderea însăși. Cu toate acestea, chiar dacă cineva ar începe să exploreze cu propria sa minte, ar descoperi că aici pe pământ o persoană nu trebuie să se răsfețe, să cunoască și să-i pese de plăcere și mângâieri, ci, dimpotrivă, să iubească mai multe necazuri și amărăciuni și, dacă nu vin din afară, să și le impună în mod arbitrar. Când o persoană se afla în paradis, i se permitea să mănânce toate lucrurile bune; dar când paradisul a fost luat în cer, iar omul a rămas pe pământ, ce i-a spus Domnul? „Blestemat să fie pământul în faptele tale, să-l poarte cu întristare în toate zilele vieții tale: ... în sudoarea frunții tale îți porti pâinea, până te vei întoarce în țara din care ai fost luat” (Geneza 3:17, 19). Binecuvântarea a fost luată atât de la lucrările cât și de la locuința omului: ce mângâieri există? Este potrivit ca cineva care este pedepsit să se complacă în bucurie? Nu mai degrabă prin dureri, în conformitate cu intenția Celui Drept, cineva poate preda adevărul Său milei? Un exilat, când uită de patria sa, nu dovedește prin aceasta cel mai mult că nu a meritat cu siguranță? Ce se mai poate spune despre cei care se bucură și sunt mângâiați pe pământ? Au uitat cine sunt, nu simt povara exilului, nu-și observă umilința, au încetat să-și mai iubească Patria, așa cum un fiu nebun, plecat din casă dintr-un motiv oarecare, reușește uneori să-și pună inima pe alte lucruri, către alte persoane și să uite complet de casă și de tată. Dar aceasta este lauda lui. „Cum”, va spune cineva, „ne-a izbăvit Mântuitorul de păcat, blestem și moarte și ne-a întors la prima noastră fericire? De aceea, locul exilului nostru nu a devenit acum un loc de bucurie?” Fără îndoială, frate, că Mântuitorul a dobândit definitiv aceste drepturi pentru neamul omenesc, dar El le conține și le păstrează în Sine. Pentru a fi vrednici de ei, trebuie, pe de o parte, să ne apropiem de Mântuitorul, iar pe de altă parte, de parcă El Însuși ar trebui să coboare la noi. Dar, în ambele cazuri, exploatările, amărăciunea și tristețea sunt absolut necesare. Cel care se apropie de Mântuitorul trebuie să se curețe de orice păcat: căci altfel, „nu este părtășie între lumină și întuneric” (2 Cor. 6:14). Cel care caută mântuirea este cel care este zelos pentru autocorectare. Dar autocorecția, indiferent de gradul depravării noastre, este întotdeauna dureroasă. Păcatul a pătruns chiar în inima noastră, de unde s-a ramificat în diverse înclinații, obiceiuri, patimi și astfel a pătruns în toată ființa noastră; Mai mult, s-a răspândit în exterior și ne-a conectat cu lucruri senzoriale cu legături la fel de puternice precum cele ale existenței. Nu vezi că a te curăți înseamnă același lucru ca a alunga din ființa ta un alt corp păcătos: este posibil acest lucru fără învățături dureroase? Oricât de atent ai îndepărta păcatul, nu poți să nu provoci întristare, așa cum nu poți să nu provoci durere atunci când scoți un spin dintr-un corp viu. Putem spune acum hotărât: nu vrem dureri și privațiuni, pentru că nu vrem și nu am început încă să ne corectăm inimile - altfel am fi învățat de mult prin experiență cât de necesar este pentru noi să trăim o viață crudă... Cel care este mântuit trebuie să fie îmbrăcat în meritele Mântuitorului, pentru ca în ele, ca într-un fel de îmbrăcăminte în formă de soare, pe de o parte, să se poată ascunde de săgețile blestemului, pe de altă parte, să se înalțe mai ușor în cer și acolo este mai sigur să treacă prin porțile paradisului, blocat de o sabie de foc. Dar meritele Mântuitorului sunt moartea și suferința pe cruce. Ei au distrus mediastinul care despărțea omul de Dumnezeu și au deschis intrarea către toate binecuvântările cerești pentru rasa umană. El este temelia mântuirii noastre. Prin urmare, a te îmbrăca cu meritele Mântuitorului înseamnă a te îmbrăca cu suferințele Sale; dar cum este posibil acest lucru fără propria suferință? „Cei ce sunt ai lui Hristos”, adică cei care au însușit pentru ei înșiși tot ce este despre Hristos – trupul este răstignit cu patimi și pofte” (Gal. 5, 24) – îndură suferința pe care o îndură cel care este răstignit. De aceea prima condiție a mântuirii este considerată a fi „împărtășirea cu gândul lui Hristos, ci împărtășirea în gândul lui Hristos, nu în patima lui Hristos” (11-14): fapta; De aceea, Domnul Însuși bate pe fiecare fiu, dar îl acceptă, pentru a-l face ca El însuși prin dureri și astfel să deschidă în el intrarea binecuvântărilor ascunse în Sine! Și înțelepciunea, care aranjează mântuirea fiecăruia, „umblă mai întâi cu el în mod sedițios, dar el va aduce frică și frică și îl va chinui în pedeapsa lui, până când va avea credință în sufletul său și îl va ispiti să-și îndreptățească pe ai lor; și se va întoarce direct la el și se va bucura de el și îi va dezvălui tainele lui” (Sir. 18-24, 41). Iată o astfel de serie de teste zdrobitoare pe care cineva care este mântuit trece sub controlul înțelepciunii lui Dumnezeu. Prin urmare, uitați-vă la toți cei care au fost mântuiți prin înțelepciunea lui Dumnezeu. În ce plăceri au petrecut ei tot timpul venirii lor pe pământ? Urcă-te la cer în satele celor mântuiți! Există măcar cineva acolo care s-a răsfățat sau i-a părut milă de sine în vreun fel? Sunt doar aceia pe care Cuvântul lui Dumnezeu îi compară fie cu biruitorii, apoi cu negustorii și fermierii (Matei 13:44–46), fie cu solii. Și cine nu știe în ce stat înghesuit și jale sunt soldații în timpul unui război, chiar și fericit? Cât de împovărătoare sunt grijile comercianților? În ce tensiune și efort se află mesagerii? Căldura zilei și frigul nopții sunt plăcute pentru cei care seamănă și culeg? Sunt multe conace pregătite în rai; dar toate sunt sălaşuri ale celor care au suferit şi au jelit. Iată inscripţiile pe care le face Apostolul: după cei care „au fost bătuţi... dispreţuiţi, ispitiţi de sabie, ucişi de sabie”, el urmăreşte în ordine sălaşurile celor care „călătoreau în piei de oaie şi în piei de capră, lipsiţi, întristaţi, amărăciţi: lumea întreagă nu este de ei, şi nu este vrednic de rătăcire în pustii în pustii. viguri și vizuini ale pământului” (Evr. 11, 35, 37–38). Nici unul pentru cel care a gustat bucurie sau consolare! Nu chiar pentru că orice mângâiere primită aici ne privează de dreptul de a primi recompense acolo? Amintește-ți că Avraam, în pilda bogatului și a lui Lazăr, i-a spus bogatului când era în iad, „în chin”, cerându-i cea mai mică mângâiere, o picătură de apă pe limbă: „Copilule, amintește-ți cum ai primit lucrurile tale bune în viața ta, și Lazăr și pe cele rele: dar acum ești mângâiat aici, dar suferiți...” (Luca 25 16). Poate că acel bogat nu era un om rău, poate că făcea bine uneori; dar pentru că pentru fiecare lucru bun a primit deja consolarea corespunzătoare pe pământ, nu a existat o singură faptă în ceruri care să nu fi fost răsplătită. Este grozav dacă cineva aude o părere bună despre sine de la altcineva? dar chiar și acestuia Mântuitorul îi spune: „V-ați primit deja răsplata...” (Matei 6:2). Apostolul spune într-un loc despre cei care se mântuiesc că pe măsură ce suferă, mângâierea lor crește (2 Cor. 1, 5): nu se poate acum să spunem invers: pe măsură ce aici se dau mângâieri, acolo se adună tot mai multe chinuri, pe capul celui mângâiat. Aceștia sunt genul de prieteni lingușitori și răi pe care îi luăm în inimă! „La fel și noi, care avem atâtea, ne înconjurăm cu un nor de martori”, iar între ei și Cuviosul nostru Părinte Barlaam, „lând deoparte orice mândrie”, mândrie care mai ales ne îndepărtează de privarea de sine și amărăciunea de sine, lăsând deoparte „și păcatul convenabil”, mai ales autocompătimirea, care nu ne îngăduie să ne „perseverăm cu mâna”. ceea ce este pus înaintea noastră.” „fapta”, să fim inventivi în fapte pentru a ne întrista și a răbda în întristări de dragul mântuirii: „Privindu-ne la autorul credinței și desăvârșitorul lui Iisus, care, în loc de bucuria pusă înaintea Lui, a îndurat crucea, fără să-i pese de rușine, ci stă la dreapta tronului lui Dumnezeu”. Domnul a suferit când nu avea de ce să sufere: noi, păcătoșii și cei mai necurați, să refuzăm mâhnirea? „Gândiți-vă la ocara unui păcătos care a suferit o astfel de ocara, ca să nu suferiți de frig, cu sufletul slăbit. Nu de dragul adăpostului cineva se luptă împotriva păcatului” (Evr. 12:1-4). Este adevărat că cei care nu sunt familiarizați cu isprăvile și viața crudă nu au început încă să se înarmeze împotriva păcatului. Amin. În ziua pomenirii Sfântului Varlaam din Khutyn Capitolul 18. Cu ce ​​gânduri vii la Sărbătorile Sfinților și ce să iei de la ele? „De ce te-ai săturat să vezi deșertul?” (Luca 7:24) Odată, fraților, era un deșert în acest loc. Dar nici acum, când vezi aici o mănăstire atât de strălucitoare, aproape într-un oraș aglomerat, ea nu încetează să fie un deșert în sensul, obligațiile și intențiile celor care locuiesc în ea. Prin urmare, pentru noi, care ne adunăm aici, ca oricând, și acum în această sărbătoare locală strălucitoare, nu este necuviincios să adresam întrebarea Domnului evreilor: „De ce ați ieșit în deșert să vedeți?” (Luca 7:24). Ce ne-a determinat să părăsim casele și activitățile noastre și ne-a atras aici? Dar să ne amintim că, atunci când Domnul le-a pus această întrebare iudeilor, El a vrut să-i expună pentru că au mers în pustie și totuși nu au devenit ceea ce ar fi trebuit să devină cei care au intrat în ea; s-au dus la predicatorul pocăinței și nu s-au pocăit; învățătorului credinței și n-a crezut. Și noi avem aici propriul nostru predicator, deși în loc de unul care strigă, există unul tăcut, iar noi, venind aici, chiar prin această venire suntem deja încredințați anumitor calități bune, despre care trebuie apoi să le dăm mărturie în viață, pentru ca Domnul, care trebuie să ne judece odată după cuvintele și faptele noastre, să nu ne descopere prin însuși exodul nostru, aceia care nu am fi ieșit în acest deșert și nu am fi ieșit încă în acest deșert. Ce ne-a atras aici și ce ar trebui să purtăm de aici și apoi să introducem în viața noastră atât interioară, cât și exterioară, ca lege și regulă indispensabilă? „De ce te-ai săturat să vezi deșertul? Este un baston scuturat de vânt... sau un om... în haine moi? (Luca 7:24–25). Nu a fost doar curiozitatea sau așteptarea distracției plăcute care ne-a adus aici - la această întâlnire, la această sărbătoare? „Cine... dintr-un om știe ce este într-un om? „(1 Cor. 2:11) Dar Domnul, venind pe pământ, „certează inimile și pântecele” (Ier. 11:20), vede gândurile noastre cele mai lăuntrice și acum ne condamnă sau ne îndreptățește după ele: și aceasta este prefigurarea acelei judecăți prin care soarta noastră va fi hotărâtă pentru toată veșnicia. „care judecă gândurile și gândurile inimii” (Evr. 4:12, judecă tu însuți: cântarea este plăcută, iar imaginile sunt frumoase, dar pentru a ridica mintea de la ceea ce este vizibil la invizibil, dar pentru că este în chipul celei cerești, pentru că este mai puțin vizibil; Se poate întâmpla mult mai rău. Un alt ochi rău va căuta și va găsi, poate, altceva care să-și ocupe atenția goală și să distreze atenția bună a celorlalți, va găsi ceva care să-și mulțumească sentimentele neplăcute și greșite. Dar, fraților, de ce să transformați „adevărul lui Dumnezeu în minciună” (Rom. 1:25)? De ce să permitem „bunul nostru să ajungă la moarte” (Romani 7:13)? Intrând în acest biserică, „am venit pe muntele Sionului... cetatea... cea de sus, Ierusalimul ceresc și mulți îngeri” (Evrei 12:22). Trebuie să fie încântat cu mintea și cu inima pentru a sta înaintea lui Dumnezeu în duh, oferindu-I jertfe spirituale care sunt favorabile conform credinței lui Isus Hristos. A te pierde pe sine, dar nu a urca la cer, ci a te alipi de lucruri frumoase, este o transformare jalnică și periculoasă a ordinii spirituale. Sentimentele tulbură inima, distrează mintea și pun în stăpânire sufletul. Ca o grădină fără gard, este călcat în picioare de toți cei care trec; Deci acel suflet este lovit de tot ce se întâmplă, dar nu pentru creație, ci pentru distrugere. Să ne curățăm, fraților, de gândurile trupești pentru a-L sluji pe Dumnezeu aici în duh și adevăr. Există dispoziții bune cu care, venind aici, putem atrage favoarea cerească. Și nu mările trebuie să traversăm înot pentru aceste dispoziții bune: ele sunt deja gata să se deschidă în inimile noastre, doar slăbite, înăbușite și îndepărtate de sentimente neplăcute; le vom găsi mereu în frații noștri care lucrează cu sinceritate pentru Domnul. Să-i întrebăm și ne vor spune. Ce vor spune? Se va spune: "Am sărbătorit întotdeauna această zi, familia noastră și cei pe care îi cunoaștem fac la fel; părinții noștri au îndeplinit întotdeauna această lucrare cu evlavie. Acesta este obiceiul nostru sfânt, dedicat nouă și păstrat de noi. Cum aș putea să-l încălc! Lege bună, regulă înțeleaptă! Este frumos să-l imit, să spun împreună cu alții: și sunt gata să fac același lucru. Așa de obiceiurile noastre și ei nu pot fi niciodată străini de puterea noastră. mulțumirea se odihnește dulce în ei, inima se hrănește, dorințele sunt liniștite: cum să nu le iubești, cum să nu dai cinstea și ascultarea cuvenită! În conștiința puterii lor asupra noastră se află fermitatea evlaviei noastre; la fel cum în evitarea lor este începutul și germenul căderii noastre și al stricăciunii inimii. Oricine și-a pierdut respectul pentru ei s-a pierdut deja pe sine. Cine vrea ca acestea să fie desființate și schimbătoare (ca regulile de decență de prisos) cu adevărat nu înțelege că printre tot ce se schimbă în timp, obiceiurile noastre cu adevărat evlavioase trebuie să rămână invariabil. Un altul va spune: „Din cauza altor activități și nevoi lumești, poate aș fi abandonat această faptă bună; dar s-a născut o dorință care m-a forțat să merg în mod constant, astfel încât să nu-l pot refuza, să nu-l pot învinge cu niciun pretext și m-am liniștit deja când am venit la acest biserică”. Așa îi călăuzește Domnul pe cei care umblă în bunătate și își predau cu umilință inimile Lui! Chiar și la izvorul botezului, El ne-a încredințat un Înger Păzitor, care va merge cu noi pe tot drumul vieții, până dincolo de mormânt va fi predat judecății Domnului. Acest Înger Păzitor este cel care trezește adesea în noi intenții bune și spune clar inimilor noastre ce ar trebui să facem când. Este datoria noastră indispensabilă să ascultăm această voce cu simplitatea inimii. Deci, oricine, supunându-se acestei atracții secrete, a venit acum aici, sau a mai venit aici și, în general, acționează adesea în baza ei, acționează cu evlavie. Domnul îl răsplătește cu o liniște sufletească netulburată și nu-l lipsește niciodată de instrucțiuni utile pe calea întunecată a vieții, printre cele mai confuze împrejurări. Cine contrazice această voce sau o îneacă cu gânduri depravate, acţionează rău, îşi insultă Îngerul Păzitor şi merge, parcă, împotriva lui Dumnezeu. Din acest motiv, inima i se întărește, liniștea este luată, ordinea interioară este tulburată; de aici, atunci, odată cu dorința, se pierde ocazia de a accepta instrucțiuni speciale cerești în viață. Suficientă încurajare să fii atent la sugestiile Îngerului tău păzitor și să te rogi Domnului să nu ne privească niciodată de îndrumarea Sa necesară. Altul va spune în cele din urmă: "Este imposibil să faci altfel. Cum se poate aprinde și hrăni spiritul evlaviei în sine, dacă nu slujind lui Dumnezeu și sfinților Săi după duhul și cartea Sfintei Biserici? Suntem slabi; avem nevoie de ajutor ceresc. Domnul a promis că îl va acorda oricui ne cere (Matei), și cum ne dă cel mai bine 7:7-8? cade nu dintr-un cer senin, ci din nori, astfel încât puterea mântuitoare a lui Dumnezeu coboară în suflet prin mijloace deosebite stabilite - prin Cuvântul lui Dumnezeu propovăduit în Biserică și prin sacramentele săvârșite de slujitorii Bisericii, pentru ca sufletul meu, ca un pământ însetat, să poată fi expus aici, pentru că iese aici, mai ales, de aici în această zi, Domnul nu poate să nu fie mai generos de dragul rugăciunilor sfântului Său încoronat”. Ce putem adăuga la acest raționament? Într-adevăr, fraților, Domnul a aranjat în numele Său depozitele puterii Sale pline de har în sfintele biserici și a indicat cei mai rapizi mijlocitori din sfinții sfinți. Și câte experiențe avem despre viteza și proximitatea ajutorului prin mijlocirea Sfinților Săi - tuturor celor care recurg la ele în bisericile lor! Și asta nu este doar în nevoi spirituale, ci și materiale. Oare rugăciunea de mulțumire care are loc acum pentru sfârșitul holerei nu mărturisește că gardianul nostru nu doarme? Unde ai revărsat atunci durerile și suspinele inimii tale? Și unde ți-au fost trimise de sus mângâierea și alinare de întristare? Aici - la sfintele moaște. Să curgăm mereu aici cu setea noastră și să bem. Pământul, acoperit cu un Voal puternic, nu este udat de ploaie, nici măcar cea mai grea. Iar cel care se lipsește de adunarea credincioșilor nu va fi vrednic de ploaia harului ceresc. Cine spune: Eu, chiar și rugându-mă acasă, pot atrage Duhul Ceresc spre mine, este ca o persoană care speră să-și potolească setea doar cu imaginația apei. Deci, fie că cineva sărbătorește din respect pentru obiceiurile și decretele creștine evlavioase, fie pentru a satisface sentimentele și dorințele evlavioase ale inimii sale, fie cu intenția de a întări adevăratul spirit de evlavie în sine, el sărbătorește într-o manieră plăcută lui Dumnezeu și iată un răspuns bun pentru toți cei care ne întreabă de ce am ieșit în acest pustiu. Să avem grijă să ne întoarcem aici cu dispoziții demne de acest loc și de această sărbătoare. Dacă fiecare obiect lasă o impresie în sufletul nostru după felul lui, și după felul lui dă naștere la dorințe și intenții, este corect să ne întoarcem de aici slabi? Cine asista la spectacole se intoarce de acolo cu capul incetos si cu inima plina de patimi; care merge la festivități, după mult timp nu își poate aduna gândurile, adică ambii se predau de bunăvoie acțiunii acelor lucruri, deși în cea mai mare parte aduc cu ei doar depravare. Cât de de neiertat este să nu te expui la acțiunea obiectelor sacre și sfinte! Aici vedem o mănăstire cu moaștele nestricăcioase ale Sfântului Fericitului Principe Alexandru Nevski. Mănăstirea în spirit și sens este un loc și o școală de abnegație hotărâtoare. Să luăm acest spirit de sacrificiu de sine și să-l stabilim mai întâi în inimile noastre, apoi în familii, sau în acel cerc în care Domnul ne-a binecuvântat să petrecem o perioadă scurtă de viață reală. De dragul Domnului, să luăm de la noi înșine fie o parte din proprietatea noastră, fie o parte din somnul, hrana și munca noastră; să ne bucurăm de ocara, să suportăm jignirea, să încetăm să ne plăcem numai nouă, căutându-ne numai pe ale noastre; Să ne obligăm să ne autovătăm și să ne înjosim. O cale creștină este calea crucii. Chiar de la început, ne-am angajat să ne jertfească după Cuvântul Domnului: să ne împlinim cuvântul pe tot parcursul vieții. Moaștele sfinte sunt dovada sfârșitului abnegației pioase. Un războinic devine mai puternic când vede o coroană a victoriei; fermierul suportă de bunăvoie frigul nopții și căldura zilei pentru bucuria fertilității viitoare; pacientul decide să urmeze cel mai dificil tratament în speranța recuperării. Să fim încurajați, fraților! Celor care iubesc faptele de evlavie li se promite binecuvântări - credincioși și neprețuiți în demnitate și înălțime: „Patimile din timpul prezent sunt nevrednice de slava care vrea să se înfățișeze în noi” (Rom. 8:18). Domnul Însuși a fost pe cruce, dar S-a slăvit, S-a înălțat la cer și stă la dreapta lui Dumnezeu Tatăl. În El este nădejdea tuturor celor care cred. „Binecuvântat să fie Dumnezeu... care ne-a născut pentru o nădejde vie prin învierea lui Isus Hristos din morți” (1 Petru 1:3). Sfântul, Fericitul Mare Duce Alexandru Nevski ne oprește buzele și oprește toate scuzele și trucurile lenei noastre criminale: „Nu pot - locul meu de serviciu, titlul meu, circumstanțe, legături, obiceiuri - totul mă împiedică să ader la evlavie și să merg în spiritul sacrificiului de sine. Căci ce se poate compara cu povara de a sluji ca conducător al unui întreg popor? Și așa nu a pus bariere în calea adevăratei evlavie și a plăcerii lui Dumnezeu. Și fiecare titlu poate fi sfințit și este sfințit prin puterea sa. Calea mântuirii este deschisă tuturor, iar regulile ei sunt fezabile pentru toată lumea. Să ne înălțăm cu gânduri la tronul lui Dumnezeu, unde ne stă în picioare mijlocitorul nostru persistent, Sfântul Fericitul Mare Duce Alexandru Nevski. Acolo, alături de el și în jurul lui, vom vedea o mulțime întreagă de oameni de orice rang, condiție și vârstă, slăviți și puternici de Domnul - oameni din propria noastră Patrie, așadar, nu numai slujitori față de noi prin fire, ci și asemănători în împrejurările exterioare ale vieții. De ce ar trebui să ne lipsim de speranța de a le urma cu succes pe urme! Să ne hotărâm, fraților, și atunci „orice pustie se va împlini și orice munte și deal vor fi smeriți; toate obstacolele de netrecut vor dispărea pentru noi. Pentru asta, fraților, ar fi trebuit să venim aici și cu ce ar trebui să ne întoarcem de aici! Am cinstit obiceiul, am satisfăcut dorința inimii, am înrădăcinat spiritul evlaviei: să purtăm de aici în inimile noastre, ca omagiu pentru lucrarea sărbătorii sfinte, intenția indispensabilă de a merge pe calea jertfei de sine creștine în slujba lui Dumnezeu și a aproapelui, inspirat de favoarea deosebită a lui Dumnezeu, gata pentru aceasta, și rușinând lenea noastră nenumărată pe această cale, care deja au umblat nenumăratele noastre exemple. Sfântul Fericitul Mare Voievod Alexandru Nevski, pe care îl slăvim și căruia ne rugăm, ne va fi ajutorul, binefăcătorul și susținătorul. Cu rugăciunile sale el va înălța și ne va inspira spiritul; și astfel „toată făptura”, după ce i s-a încredințat, „va vedea... mântuirea lui Dumnezeu” (Luca 3:6). Amin. În ziua Sfântului Alexandru Nevski Capitolul 19. Lecția de la Buna Vestire: ridică-te într-o stare de bucurie și „propovăduiește mare bucurie pământului”. „Învățați pe pământ vestea bună, bucurie mare; lăudați cerurile, slava lui Dumnezeu.” Ce bucurie este aceasta pe care pământului i s-a poruncit să o predice? Bucuria mântuirii în Domnul Isus Hristos. Întregul pământ era în doliu profund și, deși nădăjduia cu încredere, nu a văzut eliberare mult, mult timp. În cele din urmă, vestea bună a fost adusă din ceruri, vestită pe tot pământul și primită cu bucurie. Adu vestea bună pe pământ, această mare bucurie a ta. Cerul, atingând pământul, nu vedea decât plâns, gemete și mâhnire. Și acum fața pământului îndoliat s-a luminat și, din moment ce imaginea acestei împliniri a dezvăluit în întregime perfecțiunile divine nemărginite, cum se poate abține cerurile să laude această slavă divină? Lăudați, ceruri, slava lui Dumnezeu. Cerurile care sunt invitate să laude slava lui Dumnezeu sunt lumea îngerilor; iar pământul, căruia i se poruncește „să aducă o veste bună de mare bucurie” - aceștia sunt oameni... De ce ar trebui să li se amintească îngerilor Lauda lui Dumnezeu, când deja strigă cu glasuri neîncetate: „Sfânt, sfânt, sfânt este Domnul Dumnezeul oștirilor!” (Isaia 6:3). Iar pentru oameni, poate, nu este de prisos să reamintești: nu uitați, prieteni, despre marea bucurie, singura bucurie adevărată adusă vouă din ceruri în ceasul Bunei Vestiri Maicii Domnului. Când Arhanghelul a anunțat pentru prima dată Prea Sfintei Fecioare: „Bucură-te” (Luca 1, 28), atunci, s-ar putea spune, abia răsare zorii unei zile vesele, care avea să strălucească mai târziu... Dar și atunci, Preasfânta Fecioară, care a înțeles puterea cuvintelor de salut, a izbucnit spontan cu cântarea, Doamne, bucură-te în sufletul meu: Mântuitorul Meu” (Luca 1:28). 1, 46–47). În ce cântări extatice ar trebui să-și reverse sufletul acum bucuria, când cunoaște Învierea, Înălțarea, Pogorârea Duhului Sfânt, întemeierea și proslăvirea Bisericii lui Dumnezeu de pe pământ și întemeierea Bisericii Întâiului Născut din ceruri! Judecând după aceasta, nu ar trebui să avem pe cei care nu se bucură; iar dacă da, atunci ce putem spune, bucurați-vă. Cel care se bucură se bucură - amintește-i sau nu-i amintește de bucurie; la fel cum nu se va bucura cineva care nu are bucurie în inimă, oricât de mult i-ai spune: bucură-te – bucură-te! Mulțumesc Domnului! Și suntem introduși în vistieria binecuvântărilor cerești și stăm la izvorul tuturor bucuriilor și mângâierii. Dacă ne-am împărtășit din aceste binecuvântări, atunci bem mângâiere și ne bucurăm; iar dacă nu am primit împărtășirea, nu ne putem bucura, oricât ne-am strădui, până nu gustăm din acele binecuvântări care aduc bucurie. Deci, sensul vestirii: „O, propovăduiește mare bucurie pământului” este fără ambiguitate cu invitația: gustați, oameni buni, lucrurile bune aduse de Domnul pe pământ și inima voastră se va bucura și nimeni nu vă va lua bucuria de la voi. Cel care a stat în întuneric, a lânceit în acest întuneric și apoi a fost adus în lumină, nu poate să nu simtă consolarea că vede lumina zilei, soarele vesel și toată varietatea de făpturi iluminate de el. Nu va uita niciodată slăbirea anterioară și momentul în care a fost eliberat de ea. Și noi prin fire suntem în întuneric: a strălucit lumina lui Hristos în inimile noastre?! Contemplă oare ochiul minții noastre pe Dumnezeu, închinat în Treime - acest Soare inteligent și toate secretele stăpânirii și mântuirii lumii Divine revelate nouă - această Lumină care luminează tot ce există și se întâmplă?! Ne amintim momentul în care întunericul a fost alungat și lumina inteligentă ne-a scăldat? Cine poate spune asta se bucură. Pentru cei care nu pot, mai întâi ieșiți din întuneric și vă veți bucura. Cel care a lâncezit în lanțuri și a fost eliberat își amintește bine cum i-a venit vestea libertății: cum au deschis închisoarea, au rupt cătușele și l-au adus la libertate - și nu poate să nu se bucure, pentru că gustă libertatea. Legăturile păcatului, obiceiurile rele ale lumii și tirania lui Satana zac asupra noastră. Ne aducem aminte de un astfel de moment din viața noastră când, ca un Înger, aspirația și dorința de libertate au zburat în suflet - când s-a revărsat în suflet o putere extraordinară - și odată cu ea, una după alta, legăturile păcatului, lumea și diavolul au căzut? Oricine i s-a întâmplat acest lucru, în tărâmul libertății pline de bucurie a copiilor lui Dumnezeu, se bucură și se bucură. Cu cine nu ai fost, caută mai întâi această libertate și vei începe să te bucuri și toți sfinții Îngeri se vor bucura împreună cu tine. Cine zăcea relaxat, acoperit de răni și apoi s-a vindecat: nu poate el să aibă un sentiment de sănătate și să meargă fără să se bucure de putere și vigoare din prezența unei noi puteri? Și suntem relaxați de neglijență și răniți de patimi. A venit la noi Doctorul sufletelor și al trupurilor și a ascultat sufletul nostru de cuvântul Lui, ca un paralitic: „Ia-ți patul”, și ca un bolnav: „Iată, ești sănătos...” (Ioan 5, 8, 14)? Cine a primit acest lucru nu poate să nu cânte un cântec de bucurie, sărind și cântându-se; iar cine nu este, caută mai întâi pe Doctor - fii vindecat și te vei bucura. Cine a fost în exil, sau a fugit de acasă fără voie, apoi s-a întors și a fost primit cu bine: va uita cum tatăl său i-a ieșit în întâmpinarea, a căzut pe gât și l-a sărutat, cum l-au spălat apoi, l-au îmbrăcat și au organizat un ospăț pentru întoarcerea lui (Luca 15:20-24)? Și amintindu-și asta, cum să nu fie mângâiat de aceasta în mod constant în timp ce stă în casa tatălui său milostiv! Am fugit și noi din casă. De ce... Ne amintim de melancolia despărțirii; a învins timiditatea și a alungat frica de întoarcere - în pocăință; îmbrățișarea milostivă a Tatălui este în voie; sărbătoare - în comuniune? Și cel mai important, purtăm în adâncul inimii noastre convingerea că suntem în casa Tatălui și nu în exil, în milă și iubire, și nu sub mânie și jurământ? Dacă da, spiritul nostru nu poate să nu se bucure, chiar dacă trupul nostru este sfâșiat cu gheare de fier; iar dacă nu, nu există bucurie pentru noi, chiar dacă ne-am înconjurat de toate bucuriile lumii... Așadar, fraților, oricine a gustat din lucrurile bune aduse de Domnul pe pământ, adică și această lumină a cunoașterii, și această eliberare de legăturile păcatului și a puterii pentru bine, și această vindecare a rănilor inimii și această ființă față de Dumnezeu - rămâne neîncetat într-o bucurie neprefăcută cerească. Să le facem pe plac; iar pentru cei care sunt străini de această stare, dorim să-i aducem în bucuria Domnului prin calea directă a gustării binecuvântărilor care aduc adevărata bucurie. Nu vă lingușiți, fraților! Bucuria spirituală nu este o atracție momentană, accidentală, forțată a inimii, ci este o reflectare a stării de bucurie constantă a întregii ființe, în principal din relația ei cu Dumnezeu - iar percepția beneficiilor menționate de la El. Îți poți forța inima în bucurie; dar bucuria va fi vărsată din el imediat, ca un băț cufundat vertical în apă. Poți să-ți înșeli inima pentru o clipă prezentându-i beneficii imaginare, dar aceasta nu va fi bucurie, ci intoxicație, care de obicei se termină într-o mare slăbiciune. Fiți atenți și nu vă lăsați înșelați. Puteți întâlni multe lumini - lumini ale superstiției, care nu sunt luminile cunoașterii, ci vor-o'-the-wips, similare cu cele care plutesc aproape întotdeauna peste cadavrul morților. Priviți și nu vă lăsați înșelați. Sunt oameni care cred că extind cercul libertății nelimitându-și dorințele, dar care în realitate sunt ca niște maimuțe care se încurcă cu voință într-o plasă. Nu te lăsa dus de exemplul lor. Nu se știe niciodată că lumea a oferit bucurii, ca și cum ar vindeca rănile inimii, dar care și mai mult lâncezesc și corodează rănile, precum mirajele apei în deșert, sau apa sărată care aprinde setea! Înstrăinează-te de ei. Iar prințul păcii, suflând răutate față de noi în inimă, mereu cu o vorbă dulce, parcă părintească, se întoarce deocamdată către noi, oferind mulțumire și pace. Respinge farmecul și acest lingușitor care ne fermecă. Să nu cunoască inima ta altă bucurie decât bucuria mântuirii în Domnul Isus Hristos. Preacurata Doamnă Maica Domnului, prima prietenă a bucuriei, să ne bucure pe toți cu această bucurie – unii în sentimentul mântuirii adevărate, alții în speranța sigură de a o primi – să cânte acum toți împreună cu Ea: „Sufletul meu mărește pe Domnul și duhul Meu se bucură de Dumnezeu Mântuitorul meu” (Luca 1:46-47). Amin. Capitolul 20. O lecție de pe chipul Maicii Domnului: împodobiți-vă cu virtuți, precum Ea se vede împodobită cu ele când stă înaintea lui Dumnezeu. Ce bună intenție a venit celui care a construit acest biserică pentru voi, surorilor, de a-l închina Maicii Domnului, Care, fiind Maica Fecioară, este cu adevărat Maica fecioriei, această jertfă principală a voastră și jurământul vostru în primul rând. Acest lucru este reconfortant, dar și necesar! Doamna Theotokos este mama ta. De ce, având fața ei de fecioară în fața ochilor tăi și aducându-ți în minte desăvârșirile ei iubite, fii inspirat de zel să te aranjezi în așa fel, atât în ​​exterior, cât și în interior, încât să nu pierzi Protecția, mijlocirea și călăuzirea Ei și, după ce ți-ai petrecut zilele pământești în sălașul Ei, fii condus de Ea în sălașurile cerești la sfârșitul zilelor tale. Profetul David a văzut într-o viziune profetică slava Maicii Domnului - cum Ea, „îmbrăcată în aur și cu pată”, s-a arătat ca o regină la dreapta Domnului (Ps. 44:10) - și a văzut imediat cum după „fecioarele Ei vor fi aduse la Împărat... Cele sincere vor fi aduse... Lui și vor fi introduși în biserica Regilor 44” (Ps. 44, 10). 15–16). Această predicție s-a împlinit! Multe coruri de fecioare o înconjoară acum pe Doamna din ceruri, și împreună cu Ea se bucură și se bucură, chemând la sine pe toți cei voioși și plini de râvnă. Deci, surorilor, drumul a fost pavat. Grăbește-te pe ea, urmând fecioarele deja glorificate. Vă voi oferi o experiență a apariției slavei cerești a fecioarelor. A fost necesar să se întărească răbdarea epuizată și să inspire gelozia stinsă a unei surori care lucrează. Și astfel, în rugăciunea unui soț, puternic cu duhul, apare Maica Domnului, însoțită de doi Îngeri – Ioan Botezătorul și Ioan Teologul – și înconjurată de douăsprezece fecioare. Aceste fecioare erau de o frumusețe de nedescris, toate în lumină, în coroane și diverse haine strălucitoare. Și s-a spus sufletului care avea această nevoie: să vezi ce slavă, dar nu degeaba au primit-o! Au intrat în ea după multe necazuri, crampe și osteneli! Și cei care nu lucrează așa cum trebuie, nu vor intra în această glorie. Atâția oameni, prin muncă și sudoare, au acces la corul fecioarelor care se bucură în preajma Maicii Domnului! Vedeți, Doamna voastră este îmbrăcată în haine pătate cu haine, iar fecioarele din jurul Ei stăteau în haine, strălucind în diferite feluri. Acesta este un semn al diferitelor virtuți cu care și-au împodobit sufletul, la care au lucrat de-a lungul întregii lor vieți pământești. În timp ce au fost pe pământ, nu au fost vizibile diferențe sau caracteristici în ei. Perfecțiunile lor spirituale erau ascunse în ei. Și acolo au apărut în toată splendoarea lor - și s-au reflectat într-o luminozitate exterioară atractivă. Totul este la fel, ca semințele de flori, în timp ce sunt ascunse în pământ, nu au nimic atractiv și glorios; și când încolțesc și ies, atunci se îmbracă cu o culoare, cu care nu s-a îmbrăcat Solomon în toată slava lui. Așa că fecioarele și-au petrecut viața pe pământ în muncă smerită și umilitoare și îngrijindu-se de un singur lucru, pentru ca ele să poată fi zidite în interior în toată virtutea. Aceste virtuți constituie gloria lor interioară, ascunsă de ceilalți și chiar de ei. Când au fost desprinși din învelișul exterior al corpului, atunci perfecțiunile ascunse înăuntru au fost revelate într-o varietate de glorie vizibilă. Iată, surori, acum nici voi nu sunteți nici glorioase, nici vizibile: locuințele voastre, îmbrăcămintea, hrana și relațiile voastre cu străinii — toți sunteți degradați. Și nu te plânge din cauza asta. Așa ar trebui să fie. Doar nu uitați să lucrați cu râvnă pentru a instala în inima voastră tot felul de virtuți, astfel încât, atunci când vă veți termina cariera pământească, să fie ceva dezvăluit de la voi cu slavă și să nu vă fie rușine să stați printre fecioare - în haine strălucitoare înconjurând Doamna Maicii Domnului. Așa cum florile din grădina voastră de flori nu vor ieși dacă nu le semănați și nu le urmați, tot așa dacă nu semănați semințele virtuților în voi înșivă și nu le urmați cu sârguință, o varietate de glorie spirituală nu se va desfășura din voi și nu vă va umbri în viitor. Porți deja haine care se numesc imaginea Angelică. De ce este așa? Pentru că înfățișează diverse virtuți și perfecțiuni caracteristice cereștilor. Îmbrăcând această haină, dai în inima ta obligație înaintea cerului și pământului, pe ascuns pentru toată lumea, de a sămânța și spori virtuțile de care ți-amintesc, ca să arăți curat și desăvârșit, ca Îngerii, când, părăsind pământul, vei intra în regiunile cerești. Dacă cineva avea nevoie de o explicație despre ce fel de virtuți trebuie să sămânți în inima ta aici, pentru ca ele să apară afară cu slavă, poți răspunde: deveniți așa în inima voastră, așa cum vă însemnă hainele; și - suficient. Purtați pe cap o păpușă - simbol al blândeții unui sugar - și fiți ca copiii, blânzi, ascultători, puțin grijulii, prietenoși și ospitalieri cu toată lumea, acceptându-se unii pe alții cu dragoste. Purtați Analav-ul pe umeri - imaginea crucii și răbdarea de toată lumea - și fiți răbdători și mulțumiți, rămâneți în muncă, rugăciune, post, în genunchi, iertați-vă unii pe alții, ajutați-vă unii pe alții și îndurați totul fără să cârâiți. Purtați o centură - un simbol al pregătirii pentru orice sarcină și al mortificării pasiunilor - și fiți așa: vesel, fără milă de sine, nu îngăduitor de sine, iute să faceți totul bine până la stomac. Purtați o mantie - imaginea unui giulgiu funerar - și fiți mort față de tot ce este în afara voastră și în jurul vostru: dacă vă certați - nu vă jigniți, iar dacă ei laudă - nu fiți arogant; dacă ai primit o binecuvântare – nu te lăsa dus, iar dacă te afli în sărăcie – nu fi slăbit. Să ai un singur lucru în sufletul și inima ta - mântuirea sufletului tău și o viață plăcută lui Dumnezeu. Să ai un rozariu - simbol și regulă a rugăciunii neîncetate și obișnuiește-te cu o astfel de rugăciune - pentru ca fie că stai și mergi, atât acasă, cât și afară, și în biserică și la mese, și în fiecare activitate și loc, să ai mereu rugăciunea în inimă - să adormi cu ea și să te trezești cu ea. Fii gelos pe toate acestea, de care îți amintește îmbrăcămintea ta, pentru ca la vremea potrivită această îmbrăcăminte să nu-ți servească drept ocară. Acum, mirenii și mirenele ne respectă, încrezători că suntem în interior ceea ce hainele noastre ne arată în exterior. Și fac bine, dând astfel cinste virtuții, deși se presupune, care nu poate decât să fie cinstita. Ei nu văd ce este în inimile noastre. Dar ceea ce este în inimile noastre este ascuns doar în timp. Totul va fi dezvăluit acolo. Câtă rușine ne vom fi când se va dezvălui tuturor celor care ne cunosc acum că nu suntem la fel în inimile noastre cu hainele noastre! Cum vom suporta ocara lor, pe care apoi ni-l vor întoarce! Te-am considerat smerit, dar ești condamnat ca fiind mândru și zadarnic. Am crezut că ești străin de pasiunile inimii și gândurilor tale, dar ești condamnat pentru incontinența ochilor și a sentimentelor tale. Am crezut că postești, dar ești condamnat pentru voluptate. Am crezut că sunteți cărți de rugăciuni, dar sunteți condamnat pentru că nu vă amintiți de Dumnezeu. Am crezut că sunteți muncitori, dar sunteți condamnat pentru lene și somn prea mult. Am crezut că ai răbdare, dar ești condamnat pentru că te plângi. Ne-am gândit că „nu iubiți lumea, nici pe cei ce sunt în lume” (1 Ioan 2:15), dar sunteți osândiți împreună cu oamenii iubitori de pace. Am crezut că ești blând, ascultător, iubitor de pace, dar ești condamnat pentru mânie, neascultare, nepoliticos și certuri. Cum putem suporta acest reproș și asemenea reproșuri?! Și vor fi și mai dureroși când mirenii vor merge în rai pentru virtuțile lor, iar noi suntem mânați în iad pentru neglijența și nepăsarea noastră. Având în vedere acum posibilitatea unui eveniment atât de amar pentru noi, aveți grijă să-l scoateți de aici, surorilor! Ceea ce este între zidurile mănăstirii nu este suficient. De ce nu muncești suficient de mult? Nu este suficient să te închini. Trebuie să-ți umpli inima cu tot felul de dispoziții bune. Ce le lipsea sfinților proști?! În aparență, erau exact ca cei înțelepți, dar când a venit momentul să-l întâlnesc pe mire, s-au dovedit a fi fără valoare. De ce? Pentru că nu aveau ulei în lămpile lor (Matei 25:1-12). Uleiul înseamnă aici totalitatea tuturor sentimentelor și dispozițiilor bune ale inimii, făcând din suflet o mireasă dragă Domnului și dând intrare în palatele slavei Sale. La fel se va întâmpla și nouă. Dacă nu avem aceste dispoziții bune în inimă, ușa ne va fi închisă în față și din cauza lor vom auzi: „Du-te, nu te cunoaștem!” (Matei 25:12). Vă reamintesc toate acestea, surorilor, în sărbătoarea voastră strălucitoare, nu pentru a vă tulbura bucuriile de sărbătoare, ci pentru ca, cu ocazia unei sărbători trecătoare, să stârnesc în voi îngrijorarea prudentă, ca să nu sărbătorim aici o sărbătoare nesfârșită, în corul fecioarelor strălucitoare frumoase, care, asemenea celor sincere la Doamna Teotoco, vor fi aduse în Biserică ei și vor fi introduse în Biserica ei. Dacă conștiința cuiva este tulburată, va fi spre bine și nu spre rău. Este mai bine să te ții aici în neliniște, ca acolo să fii răsplătit cu pace, decât să te complați cu nesăbuință aici în pace și acolo să fii prins de neliniște, care, renascând, nu va avea sfârșit. Fie ca Preasfânta Doamna Maica Domnului, cea mai apropiată Mijlocitoare și Patronă, să vă hrănească la adăpostul ei liniștit, și pentru aceasta să vă lumineze cu zorile luminii Sale, să vindece bolile spirituale, să alunge taxele de la demoni, să vă izbăvească din întunericul patimilor, să vă dea sănătate sufletului și să vă umple inima cu veșminte nepieritoare, ca frumusețe spirituală și veți intra în ea în haine strălucitoare, ca zăpadă. sălăşluieşte în bucurie şi bucurie, urmând Împărăteasa Maicii Domnului şi urmând fecioarelor, care au strălucit cu slavă în cer în ostenelile lor pământeşti. Amin. 22 octombrie 1863 În ziua apariției icoanei Maicii Domnului din Kazan Capitolul 21. O lecție pentru toată lumea de la persoana apostolului Toma: „nu fiți necredincioși, ci credincioși”. În prima zi a învierii Sale, seara, Domnul S-a arătat sfinților Apostoli și i-a bucurat cu învierea Sa. Sfântul Apostol Toma nu era cu ei atunci. Când a sosit, ceilalți apostoli l-au asigurat: „L-am văzut pe Domnul”, dar în acel moment era într-o dispoziție atât de dispusă încât nu a acceptat să creadă mărturia lor și i-a răspuns hotărât că, dacă el însuși nu va vedea cu ochii lui și nu ar atinge cu mâinile rănile de pe trupul Domnului, n-ar crede (Ioan, 20). El a petrecut o săptămână întreagă în această stare chinuitoare de incertitudine cu privire la învierea Domnului. Domnul a văzut această povară a inimii sale și, din milă de el, într-o altă duminică, arătându-se din nou tuturor ucenicilor, când Sfântul Toma era cu ei, după ce i-a salutat pe toți cu pace, s-a întors îndată către Apostolul Toma și a zis: „Adu degetul acesta la mâna Mea și vezi mâna Mea; și adu mâna ta și pune-o în partea Mea: și nu fii credincios Ioan, dar nu fii credincios”. Ai dorit dovezi palpabile ale învierii Mele - vino, atingeți și vedeți, doar nu fiți necredincioși, ci credincioși. Atunci sfântul Apostol, cu o puternică mișcare de credință, a strigat: „Domnul meu și Dumnezeul meu!” (Ioan 20, 28). Acest eveniment este foarte emoționant și are multe aspecte edificatoare. Mă voi concentra pe un cuvânt care este mai potrivit pentru noi: „Nu fi necredincios, ci credincios”. Nu am auzit cu toții recent acest Cuvânt – legământul Domnului cu noi: „Nu fiți necredincioși, ci credincioși”? Ce am făcut când am postit? Au privit la Domnul pentru ei înșiși. O săptămână întreagă ne-am chinuit, o săptămână întreagă ne-a stânjenit nedumerire, va avea Domnul milă de noi, ne va ierta și ne va lăsa să gustăm pe Sine?! Au mărturisit și au făcut o promisiune că nu-l mai jignesc pe Domnul. De dragul acestei făgăduințe, El a venit la noi în sfintele taine, dându-se nouă nu numai să atingem, ci și să gustăm. Și cu această acțiune milostivă în noi, a spus, parcă fiecăruia dintre noi: „Vă mă dau vouă, gust și vedeți; dar, vedeți, împliniți și voi făgăduința: nu fiți necredincioși, ci credincioși”. Acesta a fost legământul Domnului cu noi! - și, desigur, a fost acceptat de conștiința tuturor. Fie ca ea să fie auzită neîncetat în inimile noastre și să fie văzută scrisă în gândurile noastre nedistrase, pentru ca pașii noștri să fie călăuziți după ea, iar faptele și angajamentele noastre să fie puse în ordine. Cum sfântul Apostol Toma, prin întreaga sa viață, prin ostenelile sale apostolice și prin martiriul său, și-a îndreptățit credincioșia față de Domnul; Așa că sarcina vieții noastre, grija dureroasă a spiritului tău, să fie aceea de a arăta atât Domnului, cât și tuturor că ne amintim de cuvântul Său: „Nu fii necredincios, ci credincios”. Fiecare să-și aducă în minte ceea ce i-ai promis Domnului în mărturisire și repetă-ți mai des: „Nu fi necredincios, ci credincios”. I-ai promis Domnului să fie abstinent și să fie abstinent. I-am promis Domnului să-mi păstreze trupul curat de murdărie și să-l păstreze. El a promis să nu jignească pe nimeni în instanță sau în comerț și nu o face. A promis că vei fi atent la nevoile celorlalți, așa fii. Ai promis că vei săvârși cu evlavie fapte de evlavie în biserică și acasă, și faci asta. Ai promis să nu adăpostești răul, să nu invidiezi, să nu fii supărat, să nu fii mândru, să nu judeci și să nu faci așa ceva. În general, orice nu a promis nimeni Domnului, în toate acestea „nu fiți necredincioși, ci credincioși”. Desigur, toată lumea știe că acest lucru este necesar. Dar este foarte necesar să ne aducem aminte de asta, fraților, după obiceiul nostru ciudat - că în timp ce postim, suntem liniștiți - bem ceai și, de îndată ce trece postul, începem să avem permisiunea de a cântări - și, mai mult, la o scară atât de largă, încât parcă nu este păcat în nimic. Sfânta Biserică nu se așteaptă ca cineva să se complacă în revărsarea întunecată a patimilor și poftelor necurate în timpul săptămânii strălucitoare a Paștelui. Dar de îndată ce a trecut această săptămână, imediat, după exemplul Sfântului Apostol Toma, se întoarce la altul cu întrebarea: „Ei bine, ai rămas credincios Domnului în săptămâna trecută?” Și altora cu o lecție: „Uite, și de acum înainte nu fiți necredincioși, ci credincioși”. În timp ce noi postim, am făcut doar un jurământ și ne-am adunat puterile. Postul a trecut, iar acum câmpul se deschide pentru activitățile noastre, după planul pe care fiecare și l-a construit în timpul postului, și cu puterea pe care și-a adunat-o atunci. Și fiecare iese la lucrarea și la lucrarea lui și își arată puterea și priceperea. Timpul postului este un timp de antrenament pentru ispravă, iar acum timpul însuși a isprăvii a început... Domnul ne-a adunat în biserici, ne-a învățat, a sfătuit, a vindecat răni, a slăbit legăturile, ne-a îmbrăcat cu toate armele - și acum ne hărțuiește pentru ispravă. Să devenim curajoși și uniți. Ce laudă există pentru soldați dacă, atunci când sunt antrenați corespunzător și duși la luptă, își aruncă armele și se predă în mâinile dușmanilor? Ce laudă avem pentru noi dacă, după o asemenea grijă față de noi, noi, la prima apariție a patimii, ne dăm iarăși în mâinile ei — și acesta abia zicând: „Nu voi păcătui”, și abia auzit legământul: „Nu fii necredincios, ci credincios”?! Atentie, fratilor! Vine o perioadă a anului în care există mai multe ispite decât oricând, mai ales în patimile trupești. Pregătește-te acum să-ți arăți în mod special loialitatea. Un prieten este recunoscut în necaz; iar loialitatea sinceră față de Domnul stă în ispite. Când apare pasiunea, atunci amintește-ți legământul Domnului și dovedește prin faptă că vrei să-I fii credincios, respingând sugestiile ei fără autocompătimire. Domnul știe că primejdiile ne înconjoară acum din toate părțile și, din acest motiv, dă amintiri și avertizează. Așa cum se fac semne pe mare pentru a indica stâncile și bancurile subacvatice, așa este și la noi. A sosit timpul să stârnim pasiuni și toată lumea aude: uite, „nu fii necredincios, ci credincios”. Fii atent la asta! La ce anume se referă acest lucru, fiecare judecă singur. Fiecare are pasiunea lui: va începe să deranjeze; stai impotriva ei. Vei sta în picioare, vei fi credincios; Dacă nu rezisti, vei fi infidel. Așa va fi lauda și așa va fi rodul! Apocalipsa îi spune unui înger al bisericii: „Fii credincios până la moarte și îți voi da cununa vieții” (Apocalipsa 2:10). Prin urmare, dacă nu ești credincios, nu vei primi burtă. Vezi tu, spune el, fii credincios până la moarte – și nu ca ai noștri. Să postim puțin și să ne gândim că am făcut totul, am răscumpărat totul și am primit permisiunea de a trăi după voia noastră tot anul. De fapt, când am postit și postit, încă nu făceam nimic, ci doar ne pregăteam să o facem. Când cineva, după ce și-a examinat grădina sau câmpul și găsind acolo rădăcinile ierburilor inutilizabile, spune: „Aceste și acele rădăcini, aceasta și acea iarbă trebuie smulse”, nu a făcut încă nimic, ci doar și-a schițat singur ceea ce trebuie făcut. Deci, când postim, postim și mărturisim, ne recunoaștem doar păcatele și patimile, și stabilim intenția de a le stârpi, și trebuie să începem eradicarea însăși cu o lucrare specială, nouă, pentru care timpul favorabil este acum înaintea noastră. Cel mai bine și cel mai convenabil este să faci asta atunci când aceste pasiuni se răzvrătesc. Căci când nu se ridică, nu știi ce să iei, la fel cum într-o creastă nu știi ce să scoți când rădăcinile rele sunt ascunse sub pământ. Să fie un timp pătimaș, și patimile vor fi trezite, ia-le cu mâna fermă, smulge-le și aruncă-le peste gardul inimii tale și fă asta cu bucurie, știind că făcând aceasta îi arăți Domnului atotștiutorului loialitatea ta sinceră și nu te lăsa pradă patimii, oricât de măgulitor s-ar apropia. Așadar, fraților, „feriți-vă... cât de periculos umblați, nu ca și când nu ați fi înțelepți, ci ca și când ați fi înțelepți: timp de răscumpărare, căci zilele sunt rele” (Efes. 5:15-16). Zilele rele sunt cele în care există mai multe ispite. A le scălda înseamnă a nu ceda ispitelor. Răscumpărați timpul prezent în acest fel, înțelegând că aceasta este voia lui Dumnezeu. Prin aceasta veți împlini cu siguranță dorința și așteptarea Domnului de la fiecare dintre noi: „Nu fiți necredincioși, ci credincioși”. Amin. 26 aprilie 1865 În săptămâna lui Toma. Ați putea fi interesat de: