Colección de sermones “El velo del cielo está sobre nosotros”

De palabras a los rebaños de Tambov y Vladimir (1859, 1861, 1867 y 1869) Capítulo 1. La Cobertura Celestial de los Santos se extiende sobre nosotros; ¿Cómo ser digno de sus favores? ¡La Fiesta de la Intercesión de la Santísima Theotokos abre un espectáculo reconfortante y delicioso para nuestros ojos inteligentes! El cielo se abre y allí está la Señora Theotokos, intercediendo por nosotros ante el Señor, y siguiéndose a sí misma con la misma intercesión y a toda la hueste de los santos, fuertes en audacia ante el Señor; detrás de ellos se revela el Señor de todo, escuchando esta intercesión e inclinándose ante ella. ¡Esto es maravilloso! Porque a partir de esta intercesión de la Santísima Theotokos ante todos los santos y de la admiración del Señor por nosotros, se forma sobre nosotros un manto celestial, misericordioso, lleno de gracias, siempre dispuesto a derramarse abundantemente sobre nosotros. Prestemos atención a esto, hermanos, esta cubierta está continuamente extendida sobre nosotros, y continuamente estamos debajo de ella. Estamos rodeados de necesidades espirituales y físicas, y allí está toda ayuda, todo bien y todo don. Extendamos las manos y aceptemos el regalo, abramos el corazón y los labios y llenémonos de bendiciones, clamemos y atraigamos ayuda. Pero, aunque todo regalo está listo para nosotros, debemos, por nuestra parte, preparar un recipiente para recibirlo, para atraerlo y recibirlo. El recipiente de la aceptación es un corazón sediento y poseedor, la fuerza de atracción es la oración llena de lágrimas y esperanza, las manos receptoras son la audacia filial con humildad. Si nos sintonizamos de esta manera, habrá comunicación constante entre nosotros y el Velo Celestial. Seremos entonces tierra sedienta, y él será nube que regará y regará. Y, si realmente fuera así, seríamos perfectos en todo, y no nos faltaría nada. Este último no existe, probablemente porque el primero no existe. De lo contrario, es imposible entender cómo todavía hay entre nosotros aquellos privados de algo, cuando la bondad providencial nos abraza y hay una intercesión constante por nosotros en el cielo, cuando tenemos ángeles guardianes y santos intercesores-fideicomisarios del mismo nombre. Esto se debe únicamente al hecho de que no hay nada con qué aceptar el regalo celestial, o nada, o nada para qué. Les explicaré esto –las cosas espirituales– por lo que sucede en los fenómenos visibles. Cuando las nubes se acumulan en el cielo y cubren todo el cielo que vemos, están llenas de una sustancia luminosa llamada electricidad. Esta sustancia es curiosa y, tan pronto como hay voluntad de aceptarla en algún lugar, inmediatamente sale a la luz y sucede claramente, tanto allí, en el cielo, como aquí, en la tierra. Se siente atraído por los objetos: altos, afilados, limpios; Conduce la humedad y el flujo de aire. Cuando hay algo de esto en las cosas terrenas y en tal fuerza que es capaz de atraerlo, desciende a la tierra, y cuando no, no desciende y las nubes pasan así. Exactamente lo mismo sucede en la vida espiritual. Así, siempre sucedió que cuando una gran multitud de personas, o una sola persona, en un sentimiento de necesidad espiritual o física, se volvía humildemente a Dios, con oración llorosa, contrita, esperanzada y persistente, la ayuda y la intercesión celestiales no disminuían. Fijan un ayuno, todos se reúnen en la iglesia, oran día y noche y son escuchados; o aquel que se ha encerrado en la iglesia, enciende la lámpara y comienza a clamar al Generoso Dador: "¡Oh, Señor, sálvame! ¡Señora, ayúdame!". Y llega la ayuda. En las vigilias nocturnas, cuando durante la litia a menudo cantan: "Señor, ten piedad", esto se debe al hecho de que ante las necesidades de la gente, todos caían de bruces y lloraban constantemente gritando: "¡Señor, ten piedad!" Y no querían levantarse por la fuerza y ​​el calor del recurso confiado al Señor. Con gritos tan dolorosos revelamos la Protección de la Santísima Theotokos, y cualquier otra ayuda pública o privada, a través de la Santísima Theotokos u otros Santos, ocurre sólo con esto. Entonces, para recibir la gracia de lo alto, uno debe caer humildemente y gritar dolorosamente. Nada nos priva más de la ayuda celestial que la confianza en uno mismo, la esperanza en las personas y un buen ambiente exterior. Todo esto y cosas por el estilo conducen al olvido de Dios y lo atestiguan. El que sufre el olvido de Dios, ya sea que emprenda algo, siempre confía en los medios que cree en sí mismo; o cualquier necesidad a la que esté expuesto, espera deshacerse de ella con la ayuda que ve a su alrededor, pero no recurre a Dios. No lo verás ni en la iglesia ni en casa orando. Y cuando este es el caso, ¡cómo puede esperar ayuda de arriba! Así que se le deja a sí mismo y a sus propios caminos. ¿Y qué es una persona y qué es todo lo que puede poseer? “Caña rota” (Isaías 42:3), “hierba” (Isaías 40:6–7, 1 Pedro 1:24), “vapor” (Santiago 4:14). Vivir, confiando sólo en uno mismo, es lo mismo que caminar por un lugar embarrado: de vez en cuando te sumergirás en el barro de inconvenientes y obstáculos que te atan y te impiden avanzar. El que confía en el Señor recibirá misericordia, misericordia que se caracteriza por el éxito y la pronta ayuda en todo. Pero para que esto suceda, no sólo es necesario calentar las disposiciones que atraen la Cobertura Celestial cuando os sobreviene algún tipo de necesidad o desgracia, sino que debéis tenerlas constantemente en el corazón, para estar constantemente bajo la Cobertura Celestial. En casa, ore por la mañana y por la noche, y con tanta frecuencia vuelva su mente al Señor y a todos los santos - vaya a la Iglesia de Dios - lo antes posible, especialmente los domingos y días festivos, miércoles y viernes, ayune y, más aún, observe todos los grandes ayunos, así como realice otras oraciones de la iglesia. Esto testifica a todos que no dependemos de nosotros mismos y que todo es té del cielo, del Señor, y todo esto fue establecido para despertar y fortalecer tal disposición en nosotros. Quien no ora en casa y no va a la iglesia, significa que no siente la necesidad de la Cobertura celestial; no siente la necesidad, no la busca; Si no lo busca, lo pierde. Cuanto más hay, peor es para la casa, la ciudad y el pueblo, más se reduce el Velo Celestial, o se cubre y se mueve de esos lugares. Donde las iglesias están vacías y la gente comienza a alienar a la iglesia y a todo lo eclesiástico, se espera una rápida advertencia de problemas o un completo abandono de Dios. ¡Líbranos, Señor, de esto! Llevé deliberadamente mi discurso a este punto, para poder deciros: no decajáis en vuestro celo por visitar las iglesias de Dios. Hoy es un gran día festivo, pero ayer no había tantos de ustedes en la iglesia. Si en un día festivo así hay pocos, el domingo hay aún menos, y en un día sencillo, nadie en absoluto. El teatro y el espectáculo, no importa el día, siempre están llenos; ¡Y la iglesia se queda incluso en un gran día festivo! Qué imperdonable es esto. Es de noche: ¿qué está pasando? Así es, ninguno; y así el tiempo desaparece; y si hay algún negocio, la noche es vuestra; Dedica estas mismas dos horas a la oración. La ayuda de arriba llegará inesperadamente y generará controversia en los negocios. Conocí a un hombre ocupado que aseguraba que si no le daba pereza ir a la iglesia, terminaba a la una o las dos el trabajo en el que otras veces dedicaba cinco horas o más. Por eso es necesario ir a la iglesia entre semana, y no sólo los días festivos y domingos. Nuestras iglesias, desde primera hora de la mañana hasta la tarde, abren constantemente, con invitación a la oración, y todas están vacías. Alguien entrará; y tenemos decenas de miles de residentes. Entonces, ¿están todos contentos? ¿Nadie necesita nada y no espera ningún problema? ¿Cuándo será así? Y cada vez que caiga sobre nosotros el reproche del Profeta: “Ensanchaos, ensanchaos y olvidaos de Dios, quien lo creó” (Deuteronomio 32:15). En otros lugares y entre semana hay mucha gente en la iglesia; Los domingos y festivos no podrás pasar. ¡¿Qué tenemos?! ¡Nos hemos espiritualizado o hemos quedado obsoletos en el cristianismo! Pero la vejez es una época de oración, y la espiritualidad está marcada por la oración diligente. Dices: “Rezaré en casa”. No; no irás a la iglesia y no orarás en casa; porque la pereza, que no os deja entrar a la iglesia, permanece con vosotros; e incluso si oras, no orarás como lo harías en la iglesia. ¿No hemos comenzado a enfriarnos hacia la Iglesia de Dios, y a enfriarnos porque nos estamos volviendo fríos hacia la Santa Fe? ¡Oh, hermanos, miren a su alrededor! No es bueno no ir a la iglesia una o dos veces; pero todavía no es gran cosa. Pero cuando el corazón comienza a enfriarse ante la fe, ¡entonces se acerca la desgracia mortal! A la hora de la muerte, el cuerpo se enfría: y el alma, cuando se enfría, quiere decir que comienza a congelarse espiritualmente. Y ésta es una frialdad tal que, si no se la detiene, inmediatamente se apoderará de toda el alma y matará su vida. Tengamos cuidado, hermanos, y si hay signos de tal problema en nosotros, apresurémonos a evitarlo; despertemos dentro de nosotros el espíritu de oración, atrayendo sobre nosotros el manto celestial y sacando de él toda gracia. ¡Señora Madre de Dios! Cúbrenos con tu Velo honesto y líbranos de todo mal - tanto físico como más aún espiritual - orando a Tu Hijo, Cristo nuestro Dios, para que salve nuestras almas. Amén. 1 de octubre de 1864 Sobre la intercesión de la Santísima Virgen María Capítulo 2. Mientras examinas mentalmente el paraíso celestial, toma prestadas sus buenas cualidades de los habitantes del cielo e inculcalas en ti mismo. La Santa Iglesia ahora se acuerda de todos los Santos que han agradado a Dios desde los tiempos, los recuerda después de la venida del Espíritu Santo, como fruto del Espíritu Santo; porque todos los santos fueron santos por la gracia del Espíritu Santo. El Espíritu de Dios, que descendió sobre los Apóstoles, no permaneció solo en ellos, sino que a través de ellos se derramó sobre todo el universo y revivió su rostro, apagado por el pecado. Así como con la llegada de la primavera el espíritu de vida pasa a través de todas las criaturas, reaviva todo lo capaz de vivir y viste la tierra con hierbas, flores y todo tipo de plantas, así fue desde la venida del Espíritu de Dios, vivificante. Todos los que creyeron fueron llenos del Espíritu a través de los Divinos Sacramentos, comenzaron a vivir en el Espíritu, a madurar espiritualmente y a dar frutos espirituales. Cada uno era comparado a un árbol prolífico y de hojas benditas, y todos juntos formaban el gran jardín de Dios: un paraíso espiritual, ahora establecido en el cielo. Es esto, recordando, lo que la Santa Iglesia ofrece ahora a nuestra contemplación creyente como lección y a nuestra celosa vida de fe como imitación. Entonces, deja la tierra, asciende al cielo, al paraíso de Dios, camina allí y disfruta de su belleza. Ésta es la fe de Adán, ésta es la paciencia de Job, ésta es la mansedumbre de David, ésta es la pureza de José. Hay Pedros celosos, Juanes amorosos, Pablos valientes y Jacobos veraces. Aquí hay mártires, vírgenes, habitantes del desierto, ayunadores, forasteros, limosneros, santos necios por amor de Cristo, educadores, pastores y maestros. Acércate a cada flor y árbol, bebe su aroma con reflexión y simpatía, y no te vayas hasta que estés satisfecho con la competencia. La entrada allí está abierta a todo pensamiento creyente, a todo corazón puro se le permite amarlo todo y a todo buen deseo se le permite tomarlo todo. ¡Aquí hay un jardín para el frescor y la relajación de los creyentes! Los domingos y festivos buscas un lugar para tomar el aire libre. Lo haces bien por tu cuerpo. Pero primero, no olvidéis refrescar y refrescar vuestras almas caminando mentalmente por el paraíso celestial; y sería aún mejor si te dispusieras de tal manera que, caminando sobre la tierra dolorosa con el cuerpo, el corazón y la mente, no abandonaras el paraíso celestial. Pero añadiré, hermanos, que cuando recorráis el paraíso celestial no os comportad como espectadores ociosos, sino como buenos propietarios. El espectador ocioso sólo disfruta, pero el dueño de casa, mientras disfruta, siempre tiene presente cómo puede tener algo parecido a lo que ve en los demás. Entonces, evitando la contemplación del paraíso celestial, esfuérzate por tener el mismo paraíso para ti. Para ello, baja del cielo y entra en ti mismo. Tu corazón está destinado a ser un paraíso, un jardín lleno de flores y árboles frutales espirituales. Debemos hacerlo para que realmente así sea. En el corazón ya hay brotes de todo tipo; pero son salvajes. Necesitamos vacunarlos. Vacúnate en el paraíso celestial y vacunate... Si se necesita fe, toma fe; ¿Está limpio? Tome la limpieza; ¿Es paciencia? Ten paciencia; en una palabra, toma cada virtud e infúndela en tu corazón. Y vuestro corazón se convertirá en todo el paraíso celestial en pequeña forma, y ​​se cumplirá en vosotros: “El reino de Dios está dentro de vosotros” (Lucas 17:21). Atarearse. Cuando injertan un árbol, cortan su cuerpo, meten dentro el injerto prestado y lo atan todo, cubriéndolo para que por dentro el injerto pueda fusionarse de forma invisible con el suyo. Haz lo mismo con tu corazón. Dios, habiendo creado al hombre, lo adornó con todo tipo de virtudes, fe, obediencia, humildad, misericordia, dominio propio, mansedumbre, amor fraternal, amor divino, piedad de Dios, en una palabra, toda bondad. Pero cuando el hombre cayó, vino el enemigo y, contra toda virtud, sembró su maldad en nuestra naturaleza e infundió la incredulidad contra la fe, el orgullo contra la humildad, el odio contra el amor fraternal, el amor de las criaturas contra Dios, etc. Y todos los brotes de nuestro corazón comenzaron a llenarse de una mezcla de jugos inmundos que no podían producir frutos sabrosos. Por eso es necesario que nos inoculemos para corregir los jugos estropeados. ¿Cómo vacunar? Así como se injertan árboles. Allí cortaron las copas de un árbol o las ramas; cortaron los brotes silvestres de tu corazón con autosacrificio y resistencia. Allí incrustan un injerto prestado: incrustan las buenas cualidades ordenadas en tu corazón mediante la fuerza propia. Allí entrelazan los injertos para que la fusión pueda tener lugar de manera invisible y tranquila: envuélvete por todas partes con las instituciones guardianas de la Iglesia, para que bajo el amparo y la influencia de ellas se produzca, invisible para ti, la fusión de las virtudes deseadas con tu corazón. En otras palabras, haz esto: resiste la ira y oblígate a ser manso, e inculcarás mansedumbre. Resiste el orgullo y oblígate a la humildad, e inculcarás humildad. Resiste el amor de las criaturas y oblígate a amar a Dios, e inculcarás el amor a Dios. Así, resistiendo todo mal y obligándote a hacer todo bien, entre las oraciones y reglas santificadoras de la Iglesia, cortarás el mal uno por uno, e infundirás en su lugar el bien y lo harás crecer. Y vuestro corazón aparecerá como un jardín, lleno de toda clase de virtudes, o como un árbol multiramificado y fructífero, que luego será llevado al paraíso celestial para su decoración y cumplimiento. ¡Hermanos y padres! El paraíso es propiedad de los cristianos. Fue creado para nosotros y abierto para nosotros. Y todos los poderes divinos, “hasta el vientre” (2 Ped. 1:3), nos han sido dados y están a nuestro alcance. Ves el objetivo, tienes los medios, conoces las técnicas necesarias. Comienza tu trabajo, y una vez que lo hayas comenzado, no aflojes hasta haber logrado lo que te proponías. El paraíso ya está lleno, pero aún queda un lugar, date prisa para ocuparlo. Y los que allí entraron, ¿no nos fueron serviles? ¿No es eso lo que llevaban para el cuerpo? ¿No era en esta tierra dolorosa y seductora donde vivían? ¿No estaban ellos en las mismas circunstancias que nosotros? Pero ahora ellos habitan el paraíso, ¿y nosotros? ¡¿Miremos cómo otros nos preceden?! Apurémonos antes de que se cierre la puerta, antes de que se dé por terminada la invitación. ¿Es difícil? Hay trabajo. ¿Pero cuál es el fruto? Trabajamos, trabajando en vanidad y decadencia. ¿No es mejor cambiar este trabajo destructivo por un trabajo que conduce a la vida eterna? Aquí estamos en el umbral de la vida; la vida real está ahí. Debemos prepararnos y prepararnos de acuerdo con las normas allí. Observa y adopta, creyendo que el final será el mismo. Cada uno de nosotros tiene nuestro propio Santo y Ángel de la Guarda del mismo nombre. Nos extienden sus manos, invitándonos a acercarnos a ellos, prometiéndonos y dándonos amonestación y guía. No los ofendamos con la desatención y la terquedad, y ellos nos conducirán a las aldeas de Dios. ¡ACERCA DE! Concede, Señor, que lleves siempre en tu mente y en tu corazón este luminoso camino de la vida, y sed partícipes de él con celo. Amén. 3 de junio de 1862. El domingo de Todos los Santos Capítulo 3. Los seres celestiales fueron formados para el cielo en la tierra, en la Iglesia de Dios. Vivid según el espíritu de la Iglesia y seréis aceptados entre ellos. Todos los santos son recordados por la Santa Iglesia después de Pentecostés, como testimonio e indicación de los frutos del Espíritu Santo que descendió a la tierra. La tierra estaba desprovista de santidad. Llena de la gracia del Espíritu Santo, comenzó a dar frutos abundantes, para consuelo del Maestro de toda criatura. Así como el agua viva y saludable, donde no fluye, en todas partes despierta la vegetación según el tipo de tierra y país; Así, la gracia del Espíritu, dondequiera que iba, suscitaba para el Señor personas perfectas en inteligencia y bondad. El agua fluyó del paraíso terrenal en cuatro corrientes y regó todo el universo (Gén. 2:10). Los santos Apóstoles, vasos del Espíritu Santo, llevaron abundantes arroyos de su gracia a los cuatro países, regaron las almas sedientas y multiplicaron en ellos toda clase de bienhechores. Todos ellos, espiritualizados, siguiendo los impulsos del Espíritu y caminando en Sus caminos como nuevas plantas de olivo, fueron trasladados y trasplantados de la tierra al cielo y allí constituyen un hermoso paraíso celestial en el que reposa el Dios Trinitario. A la cabeza de todos está la Purísima Señora Theotokos, seguida por los santos Apóstoles y Profetas, luego los santos mártires, pastores y maestros, vírgenes y vírgenes, reverendos padres y madres y todos los demás rostros de los santos. Este paraíso espiritual nos lo representa ahora la Santa Iglesia: que cada uno huela su fragancia según sus fuerzas y desee alcanzar la meta de ser trasplantado a ese país bendito. Como un propietario hogareño, además del verdadero jardín, también hay viveros e invernaderos, donde produce diversos árboles y flores para un gran jardín; Así se agradó al Señor disponerlo. Su verdadero jardín espiritual está en el cielo y está formado por todos los santos, puros y perfectos. Los brotes espirituales son devueltos y preparados para ese jardín - en Su invernadero o vivero terrenal - la Santa Iglesia de Dios. Aquí les asigna jardineros, que siguen a las almas brotando, regándolas, podándolas, excavándolas y protegiéndolas. Aquellos que logran crecer y fortalecerse son trasplantados al jardín celestial. Aquellos que no crecen y no sucumben a las acciones del crecimiento, por estar secos y sin vida, son expulsados. ¡Ese es nuestro destino! O seremos trasplantados al jardín celestial o seremos expulsados ​​como inútiles. Ya estamos en el invernadero de Dios, en el vivero vivificante: la Santa Iglesia. La gracia del Espíritu Santo nos abraza de manera integral y de diversas maneras. Y beber agua, iluminar la luz y calentar el calor, hay muchas cosas a nuestro alrededor. Se puede decir de nosotros en las palabras del Profeta: somos “un árbol plantado a la orilla de las aguas” (Sal. 1:3). “El árbol plantado a la orilla de las aguas... da su fruto en su tiempo, y su hoja no cae” (Sal. 1:3). Es siempre joven y fructífero. Siempre es así con un árbol. ¡Pero este no es siempre el caso con nosotros! Un árbol no es libre, y ciertamente crece, florece y da frutos cuando está rodeado de elementos favorables a la vegetación. Pero el alma es libre y, a pesar de que está rodeada de todo lo favorable a su florecimiento y crecimiento espiritual, puede permanecer seca, sin vida y estéril, porque todo puede no aceptarla y resistirla. Con su libertad, abre dentro de sí la entrada a las influencias espirituales que, al entrar, producen en ella un crecimiento espiritual, y con su libertad puede cerrarse tanto que no permitirá que ninguna acción espiritual entre en ella y, permaneciendo separada de la fuente del avivamiento espiritual, se secará, se marchitará y se congelará. Entonces en la Iglesia de Dios todo está listo para nuestro avivamiento y hacernos florecientes y fructíferos. Pero sólo aquellos que aceptan libremente todo lo que el Señor ha ordenado en su santa Iglesia, y se someten voluntariamente a ello con un corazón dispuesto, verdaderamente llegan a ser tales. Si queréis crecer espiritualmente, aceptad todo lo mandado y contenido de la Iglesia. Se ordena el dogma; Aceptad el dogma, por muy por encima de vuestras consideraciones humanas. Se da un mandamiento: obedézcalo, sin importar cuán contrario pueda ser a su estado de ánimo personal. Se han establecido los servicios de Dios: participa en ellos y subordina tus asuntos cotidianos a su orden y tiempo. Se le ha dado un patronímico y una guía espiritual; no lo rechace y, como el fuego, evite el autogobierno y el autogobierno en sus búsquedas y hazañas espirituales. Y en todo es así: está fijado un ayuno, ayuno; te dicen que ayunes, ayunes; Te dicen que te confieses y comulgues, te confieses y comulgues, etc. Aquel que tan voluntariamente se somete a todo se pone en situación de ser regado abundantemente por el flujo vivificante de la gracia del Espíritu Santo. En la Iglesia de Dios todo está lleno del poder de Dios, basta con tocarlo con fe, sin pensar, de buena gana. Aquellos que organizan toda su vida según las instrucciones de la Santa Iglesia y no se permiten hacer nada contrario a sus sugerencias, están bajo un influjo constante de poderes divinos. Y son verdaderamente “árboles plantados a la orilla de las aguas” (Sal. 1:3). Llenos de fuerza espiritual, crecen, se fortalecen, mejoran y, al final de su carrera terrenal, como árboles cultivados en un vivero, son trasplantados al paraíso celestial. Por el contrario, aquellos que son fríos con la Iglesia, alienados de ella, entregados a la extravagancia de sus mentes y deseos, esclavizados por un co-cuestionamiento inactivo, cierran todas sus entradas y, no aceptando las acciones vivificantes del Espíritu, se congelan y se secan, y se preparan para ser quemados. Todo florece a su alrededor, pero ellos se están secando, aunque piensen que sólo están viviendo. Quieren encontrar en sí mismos una fuente de avivamiento y, en cambio, encuentran mortificación. No quiero, dice, creer: lo que yo mismo descubro, lo reconozco como verdad, y él cae en mentiras y engaños. No quiero obedecer los mandamientos escritos: la naturaleza es mi ley, y caigo en diversas concupiscencias y pasiones deshonrosas. No quiero someterme a guías externas: yo mismo tengo razón y cumplo la sentencia del Sabio: “Los que... no tienen dominio, como las hojas caen” (Proverbios 11:14). No quiero someterme a los ritos de la Iglesia: no tengo tiempo, y son innecesarios, y gasto mi tiempo en las costumbres vacías del mundo, que son corruptoras. Así es en todo. Y la suerte de estas personas ingeniosas y obstinadas, los descarriados, son mentiras, engaños, malas pasiones y concupiscencia, y la recompensa es un estado de espíritu insatisfecho sin alegría, cansancio y siempre sediento. Se secan y marchitan visiblemente, a pesar de que allí, a su alrededor, hay manantiales que les dan vida. Estos son los dos destinos de quienes están en la guardería: ¡la Iglesia de Cristo! La Iglesia verdaderamente devuelve a la vida eterna a todos los que se someten a ella; y los que desobedecen se secan como matorrales y espinos. Sabiendo esto, seamos celosos de los primeros, alejándonos del carácter de los segundos, y el Señor, con su bondad, sin duda nos llevará al paraíso celestial, a la convivencia de sus santos, a través de sus oraciones, y nos lo concederá a todos. Amén. 14 de junio de 1864. El domingo de Todos los Santos Capítulo 4. Qué conviene que la Madre de Dios traiga flores y ramos de virtudes en Sus fiestas. Ahora, celebrando a Nuestra Santísima Virgen Theotokos, milagrosa por Su Icono de Kazán, por la liberación de Moscú de Lituania, vuestros pensamientos se dirigen involuntariamente a otros lugares donde Ella, nuestra Ayudante de ambulancia, se complació en mostrarnos Su especial misericordia, tales como: Vladimir, Yaroslavl, Murom, Tikhvin, Pskov, Smolensk, Kaluga, Tambov, Kursk, Kyiv, Pochaev, etc. ¿No ser testigo de la inminente intercesión de la Santísima Theotokos? Entonces, si imaginamos todo junto, entonces con asombro nos pararemos mentalmente ante la maravillosa imagen de la Intercesión de la Santísima Theotokos, extendida por toda Rusia, en la que Ella, con el rostro de nuestros glorificados príncipes y princesas, boyardos y mujeres nobles, santos y sacerdotes, santos y mártires y Cristo por el bien de los santos tontos, ora constantemente por nosotros al Señor para que nos libre de problemas y dolores, no para llevarnos a la tentación. nuestros corazones y nos confirme en el cumplimiento de sus santos mandamientos. Pensando en esto, venid todos y depositad confiadamente a los pies de la Señora, ante Sus honorables iconos, todas vuestras necesidades, tanto físicas como espirituales, tanto privadas como generales. ¡La ayuda está lista! Sólo estamos esperando un momento favorable. Sin embargo, desde este lado parece que estamos muy bien. ¿Quién no conoce nuestra fe en la Señora Theotokos? ¿Y quién no ve cuán implacablemente la molestamos con nuestras oraciones? Pero, ¿funciona correctamente nuestro otro lado, propio del festival y convocado por él? Después de todo, no se puede preguntar simplemente: ¿es realmente posible pedir todo en vacaciones? No. En los días festivos las peticiones sólo se insinúan; Lo principal con lo que uno debe presentarse ante la persona que se celebra en estos días es una especie de ofrenda factible. Cuando acepte la ofrenda, recordará a quien la trajo, recordará sus constantes peticiones y necesidades e inmediatamente comenzará a satisfacerlas. Así sucede en nuestra vida cotidiana. Por eso es apropiado que esto esté en nuestra vida espiritual. Porque si se supone que debemos servir a Dios de manera humana, con mayor razón podemos tratar a Sus santos de manera humana. A juzgar por esto, no hay duda de que la Santísima Virgen María, ahora en el día dedicado a Ella, espera de nosotros una ofrenda digna. No hacerlo no es ni loable ni útil. ¡¿Qué traemos?! Los Virgo aman las flores. Llevaremos flores a la Virgen María. Pero como la Virgen Purísima, flores puras, como la Siempre Virgen, flores inmarcesibles, como la Reina del Cielo, flores del paraíso, celestiales, espirituales. ¿Probablemente entiendes qué tipo de flores son estas? Estos son aquellos que son reemplazados en el corazón por la acción del Espíritu Santo y, bajo su influjo misericordioso, crecen y florecen: flores de sentimientos y disposiciones santos con las que debe estar lleno el corazón de un cristiano, y que con razón se llaman paraíso, plantaciones celestiales en nuestro corazón. Qué tipo de flores de este tipo se requieren de nosotros se puede descubrir señalando desde las flores del jardín hasta flores con virtudes similares a ellas. Pero no se esfuerce en esto para no perderse en la amplitud de consideraciones comparativas. Busquemos mejores indicaciones de esto en la palabra de Dios. Todas las flores, por muchas que sean, son simplemente diversas combinaciones de los siete colores del arco iris, que apareció en el cielo después del diluvio como señal de seguridad y perdón para la humanidad criminal (Gén. 9, 13-16). Una especie de arco iris brilla en nuestro espíritu cuando, después de que las aguas de los pensamientos y deseos impuros han amainado, y después de que Dios ha ofrecido el sacrificio de la completa entrega a su voluntad, se digna imprimir en nosotros un signo tangible de su reconciliación con nosotros. Estos son los colores de los que está hecho este arco iris: el espíritu de sabiduría y razón, el espíritu de consejo y fortaleza, el espíritu de conocimiento y piedad, el espíritu, finalmente, del temor de Dios. Toma lo que tengas de esto y tráelo ahora como regalo a la Purísima Virgen María. Las flores del arco iris aparecen a través de la refracción de los rayos del sol en un prisma. Esto nos lleva al siguiente pensamiento: la luz inaccesible de la Deidad Trinitaria, reflejada en las fuerzas celestiales que la reciben, las colorea espiritualmente según el grado de su misteriosa refracción en ellas, y determina así los rasgos característicos de las nueve filas de Ángeles. Algo similar sucede en nosotros. Cuando la luz más pura e indivisa de la santidad de Dios cae sobre nuestra naturaleza, compuesta de nueve jerarquías de poder, entonces, según cómo y en qué parte se refracta, da origen a los siguientes nueve colores espirituales: los frutos del Espíritu Santo, como los cuenta el santo Apóstol, diciendo: “El fruto... de lo espiritual es amor, gozo, paz, paciencia, bondad, bondad, fe, mansedumbre, dominio propio” (Gal. 5, 22-23). ¡Toma de estos lo que cada uno tenga y tráelo ahora como regalo a la Purísima Virgen María! Las flores del arco iris están dispuestas unas sobre otras en orden ascendente y, además, de tal manera que una parece entrar en la otra, y todas forman una escalera continua que tiende al cielo. Les señalaré un lugar sobre tal combinación de virtudes, como si se tratara del desbordamiento de colores espirituales. “Después de haber recibido los poderes de la gracia”, enseña el apóstol Pedro, “habiendo puesto por vuestra parte toda diligencia a la obra de la salvación, dad más en la fe la virtud, en la virtud... la razón, en la inteligencia... el dominio propio, en el dominio propio... la paciencia, en la paciencia... la piedad, en la piedad... el amor fraternal, en el amor fraternal... el amor” (2 Pedro 1:5-7). ¿Alguien tiene algo como esto? Tómalo con mano generosa y tráelo ahora como regalo a la Purísima Virgen María. ¡Cuán diversas son las flores espirituales y cuán rico debe ser el jardín de flores de las virtudes en el corazón de cada cristiano! ¡Concede, Señor, que también vuestros corazones se adornen con tales perfecciones! Luego ve a este jardín, recoge estas flores y haz ramos con ellas en honor a la Señora Theotokos. Dicen que existe un lenguaje de flores, y que combinándolas puedes transmitir tus pensamientos a otra persona. ¡Haga esto ahora y comience esta conversación silenciosa pero inteligible! Tomemos, por ejemplo, si alguien tiene flores de la abstinencia, de la sobriedad, de la atención o de la guarda del corazón, y le dirás: “¡He aquí, te traemos un ramo de castidad!” Toma también, si alguno lo tiene, el color de la renuncia a todo, de la obediencia incondicional y de la perseverancia incesante en las oraciones y en los actos de abnegación, y con ello expresarás: “¡He aquí, te traemos un ramo de monaquismo!” Tomad también el color de la paciencia, de la imparcialidad, del temor de Dios y de la prudencia, y la Purísima verá en vosotros el ramo de fidelidad al deber que le traen. De manera similar, haz otras combinaciones, pero no sin pensar, sino de tal manera que en esta combinación te expreses - tu rango y título - como deben ser, de acuerdo con los requisitos del cristianismo. Aquí, en la Tierra, estamos ocultos internamente unos de otros y nos distinguimos sólo por signos y diferencias externos. Pero nuestro estado de ánimo interior está abierto al cielo, y por él somos lo que somos en nuestro corazón. Sintonicemos nuestro corazón de tal manera que así como aquí somos reconocidos en apariencia, seamos vistos desde el cielo en nuestro estado de ánimo interior, leyendo nuestro corazón o entendiendo el significado de la combinación de colores espirituales de virtudes en él. Al hacer esto, ofreceremos ahora a la Madre de Dios - cada uno de nosotros: pastores - verdadero pastoreo, monjes - buen monaquismo, jueces - juicio cristiano, comerciantes - comercio honesto, esposos - fidelidad, vírgenes y jóvenes - pureza, etc. ¡Bienaventuradas las almas que ahora pueden aparecer como tales! ¡La Virgen Purísima huele su fragancia espiritual, comprende sin palabras el significado de sus ofrendas y los colma abundantemente de sus bendiciones! En realidad, tal vez no todo el mundo lo tenga todo; pero en todos los sentidos hay algo de lo que se muestra. Trae todo lo que puedas. El Todomisericordioso se contentará incluso con poco, siempre que se ofrezca con sinceridad y celo. ¿Qué le traeremos aquellos de nosotros (si los hay) que no sólo no pueden hacer un ramo, sino que ni siquiera pueden encontrar una flor marchita en sí mismos? ¿Qué le traeremos nosotros, pobres? Traigamos lágrimas de arrepentimiento, con la confianza de que pueden reemplazar todas las flores y todas sus diversas combinaciones. ¿Has visto con qué colorido juega un rayo de sol en una gota de rocío cuando la atrapa en una flor? ¡Hagamos algo por nosotros mismos para adaptarnos a esto! Caminemos inteligentemente por todos los colores de las virtudes que nos son obligatorias y, al no encontrarlas en nosotros mismos, reguémoslas con lágrimas de profunda y sentida contrición. Cuando posteriormente el Sol de la Verdad brille en nosotros, Su rayo se reflejará en muchos colores en nuestras lágrimas. Éstas no son nuestras flores, reflejadas, sin embargo, en nuestras lágrimas, y llevémoslas a la Siempre Virgen, clamando: ¡no te alejes del fluir de nuestras lágrimas, como la Virgen que dio a luz a Cristo quitó cada lágrima de cada rostro! Amén. 22 de octubre de 1860 En el día del Icono de Kazán de la Madre de Dios. Capítulo 5. La Madre de Dios enseña toda virtud con su ejemplo. Ahora, celebrando en honor de Nuestra Santísima Señora Theotokos, milagrosa por Su ícono de Vladimir, no puedo atribuir al azar el hecho de que lo celebre junto con ustedes, los residentes del pueblo. Hola. Creo, por el contrario, que se dispuso así por vuestro bien, por la extrema necesidad de recordaros la ventaja sobre todos los demás de la imitación de las más bondadosas cualidades de la Señora Theotokos, aunque es necesario que todos se lo recuerden tanto como sea posible, con más frecuencia y con más urgencia. Dirigiéndoos mi palabra por primera vez, debo deciros: dejad que vuestra vida sea según vuestro nombre. Que tu nombre sea para ti un maestro y un mentor sobre cómo debes vivir: sé amable, como los habitantes del pueblo. Hola. Si alguno de vosotros quisiera una indicación más precisa de en qué debe consistir vuestra bondad, os diré: mirad la imagen de la Purísima Señora Theotokos, que nos dio a luz un Salvador, más hermosa en bondad que todos los hijos de los hombres, a la imagen de la Señora, de quien se predijo que Ella misma "aparecería... a la diestra" del Señor Dios, como "la Reina,... vestida de oro y llena de manchas" (Sal. 44:10), mirad Su rostro y esforzaos en imitarla, como los hijos de una madre, y seréis buenos no sólo de nombre, sino también de obras, es decir, enriquecidos con toda bondad. Aprenda recorriendo mentalmente la vida de la Santísima Madre de Dios y transfiriendo Su bondad rasgo por rasgo a usted mismo, a sus obras y emprendimientos. Aprende desde temprana edad a dedicarte al servicio de Dios de la mano de Aquella que, siendo niña, fue llevada a la iglesia y entregada al Señor. Aprended la oración, el pensamiento piadoso, la lectura diligente de la palabra de Dios de Ella que, durante todos los tiempos de su estancia en la iglesia, se dedicó más que nada a estas piadosas actividades, pasando de la lectura al pensamiento piadoso y del pensamiento piadoso a la oración. Aprende con obras de piedad y diligencia de Aquel que no rehuyó el trabajo ni siquiera en el umbral de la iglesia. Aprende a cumplir tus votos, tanto los privados que haces a Dios y a las personas, como el voto común que hacemos a todos nosotros en el bautismo; aprende esto de Aquella que mantuvo el voto secreto de virginidad dado a Dios, a pesar de la naturaleza inusual del asunto y de las convicciones de todo un consejo de ancianos. Aprende el contentamiento complaciente con tu condición de Aquella que no desdeñó el hogar y la convivencia de un carpintero cuando vio la instrucción de Dios al respecto. Aprende la humildad de Ella que, a pesar de sus grandes perfecciones físicas y espirituales, no se consideraba digna de ninguna atención a los ojos de Dios y, cuando el Ángel la saludó “llena de gracia” y “bendita… entre las mujeres”, ella quedó confundida y se preguntó cómo podía llegarle tal saludo (Lucas 1,28-29). Aprende a alabar al Señor Dios por cada don suyo, grande y pequeño, de Ella que, en los primeros minutos de la Madre de Dios, cantó un cántico de alabanza a Dios: “Engrandece mi alma al Señor, y mi espíritu se regocija en Dios, mi Salvador...” (Lucas 1,46-47). Aprende, en la hora de cualquier maldad, a soportar con complacencia y a esperar la justificación y la intercesión sólo de Dios; aprende esto de Ella que no tenía prisa por justificarse y defenderse cuando José estaba consternado, pensando en Ella, inmaculada, como si hubiera sido robada (Mateo 1:18-19), y se entregó por completo a Dios, que hace cosas maravillosas en nuestras debilidades. Aprende a no dudar en que el Señor es fiel en sus promesas, a pesar de las contradicciones externas, aprende esto de Ella que estaba segura de haber dado a luz a Dios encarnado, dando a luz en un foso, y llevó en sus manos al Salvador del mundo, huyendo con Él a Egipto por la malicia humana. Aprendan a esperar el tiempo asignado a cada tarea, sin adelantarse a las intenciones de Dios y sin interferir en lo que no les ha sido confiado; aprendan esto de Ella que esperó durante 30 años y sin compulsiones ansiosas hasta que el Señor se dignó revelarse al mundo, y nunca se permitió, con la autoridad de la Madre, entrar en las acciones de su Hijo, el Salvador del mundo. Aprende la compasión de Aquel que no pudo soportar con indiferencia la vergüenza de una familia ajena a ella por la falta de vino en la boda (Juan 2: 1-3). Aprende a soportar los dolores y las enfermedades corporales de Aquel que Ella misma “pasó armas” al corazón (Lucas 2:35). Aprende no sólo a vivir, sino también a morir de Aquel que alegremente acudió al Señor con una rama de olivo en las manos. Os acortaré intencionalmente las indicaciones de los buenos rasgos en el rostro de la Madre de Dios, porque no hay tiempo suficiente para contaros todo como debe. Lo que dice el Apóstol sobre los “frutos... del Espíritu”, que son: “amor, gozo, paz, paciencia, bondad, misericordia, fe, mansedumbre, dominio propio” (Gal. 5:22-23); - La Señora Theotokos tenía todo esto en su forma más perfecta. Procura adornarte con todas estas virtudes, para que seas bondadoso con bondad espiritual. De qué quiere vestirse el mismo Apóstol de toda alma cristiana, diciendo: “Vestíos de santos elegidos de Dios... en el seno de la generosidad, de la bondad, de la humildad, de la mansedumbre y de la paciencia, aceptándoos unos a otros y perdonándoos a vosotros mismos si alguno reprende a alguien; así como Cristo os perdonó la comida, así también vosotros” (Col. 3:12, 13), - el Purísimo se adornó con todo esto. Asegúrate de vestir todas estas buenas cualidades y serás como Aquel a quien el misterioso novio dice: “He aquí que eres buena, sincera mía, he aquí que eres buena” (Cnt. 1:14) - “prójimo mío; paloma mía, mi perfecta” (Cnt. 5:2). Si quieres parecerte aún más a la imagen que el Señor ahora nos muestra en la Purísima Señora Theotokos, te leeré la instrucción de otro Apóstol: “Al final, todos serán de la misma sabiduría, misericordiosos, fraternales, misericordiosos, compasivos, sabios, humildes en sabiduría; no devolviendo mal por mal, ni molestia por molestia; al contrario, bienaventurado, guiando, como si fueras rápido en esta vocación, para que heredes una bendición. vida y ve días buenos, guarde su lengua del mal y su boca no hable lisonjas, evite el mal y haga el bien, busque la paz y retén de ella los ojos del Señor sobre los justos, y sus oídos sobre los que hacen el mal, para exterminarlos de la tierra” (1 Pedro 3:8-12). "Sed, pues, sabios unos con otros... - guiando a los humildes, - ... no devolviendo a nadie mal por mal, siendo providencialmente bondadosos con todos. Si es posible, de vosotros, tened paz con todos. No os venguéis de vosotros mismos, amados, sino dejad lugar a la ira: porque escrito está: "Mía es la venganza, yo pagaré", dice el Señor" (Rom. 12:16-19). He aquí, amigos míos, las lecciones de este día para vosotros, que, incluso desde mi lengua, os llegan directamente de Dios, que os desea el bien y la bendición, y por eso os llama y obliga sobre todo a la paz, al amor y a la piedad. Puedes comprobar por ti mismo si estas lecciones son oportunas para ti. Oigo en vosotros discordias y enemistades que no se oyen en otros lugares. “No conviene... hacer esto” (Santiago 3:10), hermanos míos. Oigo en vosotros un empobrecimiento del amor fraternal que no se puede encontrar en otras religiones, ni siquiera en las impías; Así que no sólo no compartéis lo que tenéis con los necesitados, sino que os permiten quitarles lo último, y esto a aquellos que lo han perdido todo y están incluso privados de un refugio. “No es correcto… que pasen cosas como ésta”, mis hermanos. Oigo en vosotros un menosprecio del celo por las iglesias de Dios, que están vacíos los domingos y días festivos, y esto es en aras de los beneficios temporales del comercio, que pueden tener lugar en otros momentos. “No es correcto… que pasen cosas como ésta”, mis hermanos. Digo esto no para irritarte, sino para traerte la verdad a la mente. Si quieres atraer la bendición de Dios y ver siempre días buenos, evita estos males. Al que vive en discordia, el Señor no será pacífico con él, y al que no es generoso, el Señor no le abrirá su mano generosa. Quien no se acerca a Dios, “correiendo en su casa” (Sal. 83:11), Dios no se acercará a él. Ceder, ceder y sacrificar el tiempo a Dios reúne y crea; y fariseísmo, apropiación ajena y autosuficiencia, como si estuvieran acumulando, desperdiciando y arruinando. Recuerde que el pecado de una persona atrae la ira de Dios sólo sobre ella; y el pecado de todo un pueblo o ciudad - en toda una ciudad o pueblo atrae el juicio de Dios con la correspondiente ejecución. El número de pecadores no reduce, sino que aumenta, la formidable retribución. Mirad por vosotros mismos, hermanos, y “no seáis niños en vuestro pensamiento, sino niños en la malicia” (1 Cor. 14:20). Que el Señor Dios os ayude en esto, a través de las oraciones de nuestra Purísima Señora Theotokos y de la siempre Virgen María. Amén. 23 de junio de 1861. El día del Icono Vladimir de la Madre de Dios, en el pueblo de Dobroye Capítulo 6. La Protección de la Madre de Dios significa que Sus misericordias están siempre listas para nosotros: cuándo y cómo es más conveniente recibirlas. Celebramos la Protección de nuestra Santísima Señora Theotokos, Madre común de todos los cristianos. ¡Una celebración reconfortante! Da la seguridad de que la ayuda y la intercesión de la Madre de Dios están siempre dispuestas y están tan cerca de todos nosotros como, por ejemplo, el refugio de un hogar, o incluso más cerca, como una mano benéfica que toca nuestra cabeza. Todo el mundo cristiano experimenta verdaderamente este omophorion de la misericordia de la Santísima Theotokos y se regocija con gratitud y triunfa de buena fe. Nuestro país ha experimentado esta Protección más de una vez, como lo atestiguan los íconos milagrosos de Vladimir, Bogolyubskaya, Muromskaya, Shuiskaya, y nuestra ciudad, no lejos de nosotros, fue honrada con Su misericordiosa intercesión al repeler de nosotros la invasión bárbara de los franceses. Y aún más cerca, en nuestra memoria, de acabar con la plaga. ¡Gracias al Señor y a su Santísima Madre! Es reconfortante confesar experiencias pasadas de la Cobertura celestial. Dan origen a la creencia de que esta Cobertura permanece y puede permanecer sobre nosotros hasta el fin de los tiempos. Los destinos de Dios, según los cuales Él acorta o abre Su diestra misericordiosa sobre nosotros de manera más expansiva, son inescrutables para nosotros. Pero no hay duda de que Él no castiga inmerecidamente y no aparta el rostro de quienes no lo enojan. ¡Lo mismo es la ley de Protección de la Santísima Theotokos! Este Velo ya está extendido sobre nosotros. No lo rechacemos y permanecerá sobre nosotros. Una madre tierna esconde cuidadosamente a su hijo, y él está cálido y tranquilo hasta que dispersa sus Velos. Así es con nosotros. Nuestro Intercesor nos protege cuidadosamente. No nos arranquemos de debajo de Sus mantos por nuestra negligencia y descarrío, y Su intercesión y misericordia permanecerán sobre nosotros para siempre. Preguntas, ¿qué se debe hacer exactamente para esto? Yo te responderé: quédate donde la Madre de Dios acostumbra mostrar su misericordia; cubriendo a todos los que están allí, Ella también te cubrirá a ti. ¿Ves dónde tuvo lugar la primera aparición a nivel nacional de Su Protección? En la iglesia, durante la vigilia que dura toda la noche. Dirígete a la iglesia de Dios para orar reverentemente siempre que tengas la oportunidad, y especialmente los domingos y días festivos. Nuestra Señora recorre todas las iglesias y da a cada uno lo que necesita, según su trabajo y diligencia en la oración. Ella no olvidará ni una sola alma que clame dolorosamente a Ella, y en el momento oportuno mostrará Su misericordia. Entonces, en las iglesias de Dios hay una parte del omophorion de la Madre de Dios: no rehuyes las iglesias y estarás bajo Su Protección. ¿Has visto la imagen de la Madre de Dios de todos los que sufren? La Madre de Dios está en el aire. ¡Desde Ella se envían ángeles a todos los que lloran con ayuda beneficiosa, o de Ella emanan rayos que golpean a quienes necesitan Su ayuda, iluminando sus almas con consuelo y curando sus enfermedades mentales y físicas! Date prisa también hacia estos dolientes, y el rayo de misericordia de la Santísima Theotokos, que los eclipsa, también te eclipsará a ti. Entonces, sobre los dolientes, otra parte del omophorion de la Señora: rota más a menudo entre ellos con toda la ayuda posible y de todas las formas atraerás hacia ti el omophorion de Su misericordia. Existe la leyenda de que un fanático de la salvación, un simplón inculto, fue guiado en sus hazañas y trabajos por el icono de la Santísima Theotokos. Todas las noches, postrándose en oración ante Su icono, leía en Su rostro la aprobación o el reproche por los hechos del día. Cuando Ella lo miró amenazadoramente o se alejó de él, él concluyó que probablemente había hecho algo malo, revisó todos los hechos, pensamientos y sentimientos del día, encontró lo que estaba mal, se arrepintió y fue aprobado por el rostro misericordioso de la Madre de Dios. Esto significa que las hazañas de la salvación, como todos los ascetas, están bajo la más cuidadosa supervisión de Lady Theotokos. Si quieres ser recompensado con esta misericordia, no seas perezoso, esfuérzate en las labores cristianas por la salvación, y seguramente serás recompensado con ella. Así, sobre aquellos que son celosos de la salvación, los ascetas, la tercera parte del omophorion de la Madre de Dios: ¡permaneced en los esfuerzos ascéticos y estaréis bajo el omophorion de Su misericordia! Entonces, las iglesias de Dios, los lugares de necesidad y dolor, los campos de hazañas y trabajos, ¡aquí es donde la Madre de Dios está siempre presente! Diligencia en la oración, obras de misericordia y beneficencia y trabajos ascéticos por la salvación: esto es lo que atrae y retiene Su cobertura. Y les diré que es imposible señalar nada más además de esto: porque con estos tres todo está abarcado. La oración abarca nuestra relación con Dios, las obras de misericordia y caridad abarcan nuestra relación con el prójimo y las obras de ascetismo abarcan nuestra relación con nosotros mismos. Pero estas tres relaciones determinan completamente toda la estructura de nuestra vida, y cuando están en el orden adecuado, entonces todo en nosotros está en el orden adecuado y entonces nosotros mismos constituimos un recipiente fuerte en el que se depositan de forma segura las bondades celestiales. Seamos celosos de mostrarnos útiles en estos tres tipos de servicio, y la Madre de Dios, la Madre de la humanidad perfecta en el Señor, nos aceptará en Su parentesco y nos cuidará como si fuéramos suyos; en vano son las huellas de Su maternidad divina en nosotros. Recuerde la conversación del Salvador en el monte, en la que enseñó cómo deberían ser sus seguidores (Mateo 5:3-12). Habiendo explicado las disposiciones cristianas del corazón, señala luego las obras y trabajos propios de los cristianos y visibles para todos, a saber: la oración, la limosna y el ayuno, entendiendo por ayuno la vida de ayuno, abrazando todas las obras de la ascesis cristiana. Entonces, según los mandamientos del Salvador, estos tres son los tipos, métodos y herramientas de la vida cristiana. Todo cristiano que es celoso de ser correcto ciertamente camina en ellos. Y cuanto más experimentado y acostumbrado está uno a ellos, más cerca está de la perfección cristiana, más cerca está del cielo y el cielo está más cerca de él. Y, en todo momento, ¿por qué los cristianos han sido y son fuertes? ¿Y por qué son terribles para el mundo y su príncipe? A través de la oración, la limosna y el ayuno. En nuestra época, el espíritu del mundo está tratando de tener prioridad sobre el espíritu de Cristo. Pero mira, ¿cómo quiere lograrlo? Él no crea persecución; y ¿qué hace? Él quiere quitarnos las armas de nuestra guerra: la oración, el ayuno y la limosna. Por eso, en la prensa y en los discursos, tanto en broma como en serio, se encuentran por todas partes duros ataques de los amantes de la paz: unas veces contra los ritos eclesiásticos y las oraciones de todo tipo, ya contra los pobres y la limosna, ya contra el ayuno y contra todo ascetismo y severidad hacia uno mismo. El astuto sabe que si logra alejarnos de estos instrumentos de la vida cristiana, entonces la victoria, incluso sin una guerra muy intensa, estará de su lado. Porque sin estas armas nosotros, como un guerrero desnudo y desarmado, caeremos y seremos capturados. Sí, alejarse de ellos es en sí mismo una caída y un cautiverio. Así que, hermanos, “no seáis hijos de vuestra mente” (1 Cor. 14:20), sino comprended las maquinaciones del enemigo que son destructivas para nosotros, y estad en vuestras filas. No puedo resistirme a recordarte esto y advertirte. Ahora así es como se acabó. El amor se seca (Mateo 24:12); el cuerpo recibe toda indulgencia en relación con la comida y todos los deseos; El celo por las iglesias de Dios y la oración en ellas se enfrían y de alguna manera todo sale mal, no como debería. Están felices y no quieren conocer el orden cristiano. Dios es misericordioso y paciente; Pero la paciencia también llega a su fin. Recuerde, entonces, en 12, los franceses llegaron con las tropas de otras naciones europeas, ¿por qué cree? Luego, para alejarnos de la vida francesa. Hemos recobrado un poco el sentido, pero ahora hemos empezado a olvidar de nuevo. Y desde hace un año el Señor nos amenaza con la invasión de Europa. Por nada, ¿crees que esta ansiedad? No. ¡Esta es la voz inteligible de Dios para nosotros! El Señor no quiere castigarnos; pero qué defectuosos somos, quiere que entremos en razón y nos corrijamos, y como si nos dijera: mira, corrígete, de lo contrario enviaré de nuevo contra ti a la Europa enemiga, bestial y heterodoxa. Dejen de vivir a la manera francesa y heterodoxa, y abracen nuevamente una vida cristiana ortodoxa y piadosa, moviéndose en oraciones, ayunos, obras y todo tipo de buenas obras. Ahora sólo queda un invierno. Si no nos corregimos, ¿quién sabe lo que producirá el próximo verano? Pero todo es de Dios. Un movimiento de Su dedo y todas las nubes se dispersarán. Pero Él lo agitará y se reunirán hordas para vengarse de nuestras iniquidades. Hay un reino ortodoxo en todo el mundo. ¡Es la gloria de Cristo! Pero el nombre de Cristo, más que el de todas las demás naciones, es blasfemado por nosotros si somos culpables. ¿Por qué la ira de Dios contra nosotros es más fuerte que contra los demás? Porque Él quiere que revelemos Su gloria en nosotros mismos; para que todo el mundo pueda ver: ¡esto es el reino ortodoxo! A los demás defectuosos el Señor los dejará solos con maldad, para que reciban bienes en este vientre, pero a nosotros no nos dejará solos hasta que nos corrijamos; porque él nos ama. Entendamos, hermanos, las buenas intenciones de Dios para con nosotros y esforcémonos por permanecer fieles a Él en todo, y siempre recibiremos su misericordia y encontraremos su gracia para ayudarnos en el momento de necesidad. Por cierto, tenía que decir esto, pero no de manera inapropiada y no muy lejos de la lección navideña. Porque si no nos preocupamos por las órdenes cristianas y la vida cristiana, no tenemos por qué esperar la Protección de la Madre de Dios. Ella es nuestra Madre tiernísima, pero no misericordiosa. Dispuestos a derramar misericordia, pero no indiscriminadamente. Si somos conformes a Su corazón, Ella nos recompensará de todas las formas posibles. Pero no seremos conforme a Su corazón si no tenemos celos de caminar en obras que Le agradan, o por los mismos caminos por los que Ella Misma camina siempre, con Su amparo e intercesión. No nos desviemos de estos caminos y estemos bajo Su Protección en todos los sentidos. Amén. 1 de octubre de 1863 Por la intercesión de la Santísima Virgen María, en la Iglesia de la Ascensión de Vladimir, donde ese día se realiza una procesión religiosa, con la esperanza de expulsar a los franceses de Moscú. Capítulo 7. No importa cuál sea la necesidad, fluye hacia la Señora Theotokos. Experimentos. Elevemos nuestra mente y nuestro corazón a la Santísima Señora Theotokos, convocada por esta fiesta, y oremos fervientemente a Ella, nuestra pronta Auxiliadora e Intercesora. ¿Sabes tú, y quién no, su prisa por suplicar, no importa quién se vuelva a Ella con fe cálida? Sabiendo esto, verdaderamente, fluyáis hacia Su pronta intercesión y Protección. Sin embargo, creo que no es superfluo, para revivir la fe, la esperanza y el corazón de vuestra más rápida aspiración a la Señora Theotokos, traer a vuestra memoria varias experiencias de Su intercesión, para que en conclusión pueda deciros: no importa qué necesidad oprima a alguien, ven sin dudarlo y recibirás lo que pides. Comencemos con las necesidades espirituales. Nuestra Señora Theotokos convierte a los pecadores y les ayuda a superar sus hábitos pecaminosos. Recordad el llamamiento de la Venerable María de Egipto. Una fuerza invisible no le permitió venerar el Santo Sepulcro y su cruz vivificante, arrancándola varias veces de la entrada de la iglesia. Habiendo recobrado el sentido y confesado que probablemente debido a sus pecados no se le permite entrar a la iglesia, la Venerable María cae de bruces ante el santo icono de la Purísima Señora Theotokos que estaba en la pared aquí, rogándole que le permita ver el madero vivificante de la Cruz del Señor y adorarlo, y prometiendo abandonar su pecado habitual y no volver a contaminarse con él. La Señora Theotokos escuchó inmediatamente esta oración, rechazando la reprensión invisible y llenando el corazón del arrepentido con confianza y audacia. Después de todo, María entra a la iglesia, venera la cruz vivificante y el Santo Sepulcro y, al regresar, vuelve a caer ante el santo icono de la Madre de Dios con sentimiento de gratitud y escucha una voz: si cruzas el Jordán, encontrarás buena paz. Esto es lo mismo que: en los desiertos de Transjordania está vuestra salvación. Lo que siguió fue el traslado al desierto, trabajos de ayuno, lucha con las pasiones, purificación y alturas de comunión con Dios. Éste es el camino luminoso del arrepentimiento, dispuesto por el cuidado maternal de la Señora por los que perecieron en los pecados. Así, aquellos cuyo corazón se ha endurecido por el pecado, acuden a la Señora, y Ella lo ablandará y lo dispondrá al arrepentimiento. Aquí hay otro caso. ¿Conoce el icono de la Santísima Theotokos llamado Alegría inesperada? Ella muestra cómo la Santísima Theotokos ayudó a un pecador a superar la pasión que lo poseía. Aunque este hombre era un pecador; pero tenía la buena costumbre de adorar todos los días a la Señora con lágrimas ante su santo icono en la iglesia, por delante del cual tenía que pasar. Una mañana, según la costumbre, este pecador entra y adora. Pero, al levantar la cabeza, ve que el Niño Eterno en el icono de la Santísima Theotokos tiene la camisa rota y las heridas en brazos y piernas, y entre las costillas, sangran. Asustado, el pecador exclamó: "Nuestra Señora Theotokos, ¿quién hizo esto?" “Tú y los pecadores como tú”, respondió la Señora desde el icono. No podéis vencer la pasión, aunque quisierais: fluir hacia la Señora, y Ella sabe cómo disponer que los celos superen la pasión, os ensombrezcan y atraigan para ello ayuda llena de gracia. Estas son experiencias de conversión de pecadores a través de la amonestación de la Santísima Theotokos; y también hay experiencias de cómo Ella eleva a la perfección a los celosos de la salvación. Así, Ella guió a un fanático de la piedad en las hazañas de la salvación, así como su padre espiritual guía a otro. Cuando llegaba a la Iglesia de Dios, normalmente se paraba ante el icono de la Virgen María y rezaba. Pero la Señora tuvo tal efecto en él que si él no pecó en nada, ni de palabra, ni de hecho, ni de pensamiento, Ella mostró Su rostro en el icono como brillante y acogedor; y si él pecaba en algo, entonces ella mostraba su rostro sombrío, mirando severamente o volviéndose hacia otro lado. En el primer caso se regocijó y agradeció al Señor y a Su Purísima Madre; y en el segundo, comenzó a revisar cuidadosamente todos sus hechos y palabras, todos sus pensamientos y sentimientos, y, habiendo descubierto lo que estaba mal, se arrepintió y con lágrimas suplicó perdón hasta que el rostro de la Santísima Theotokos se le apareció nuevamente con gracia. Entonces, de acuerdo con las instrucciones del rostro de la Santísima Theotokos, corrigió todos sus errores y disfunciones, y con tal guía finalmente apareció como un hombre, perfecto en todo. Así que, si necesitáis guía, fluid hacia la Señora, Ella os indicará o inspirará cómo y a qué prestar atención, trabajo y fortaleza. Aquí hay otro caso de cómo Ella inspiró a un creyente a trabajar para la gloria de Dios. A veces puedes tomarte un respiro; Puedes, por ejemplo, ser demasiado vago para permanecer con reverencia en la Iglesia de Dios, orar con menos diligencia y dar libertad a tus pensamientos. Queriendo iluminarlo, la Santísima Theotokos lo honró con tal visión. En la iglesia, durante la vigilia nocturna, en la fiesta de la Theotokos, sus ojos inteligentes se abrieron y vio a la Virgen Theotokos caminando entre los presentes en la iglesia. Mientras caminaba, pasaba junto a algunos así, se alejaba de otros, sacudía la cabeza ante los demás y repartía monedas a otros: a algunos de oro, a otros de plata, a otros de cobre y, a veces, grandes, a veces pequeñas, a veces medianas. Ella se acercó al que vio esta visión y le dio una pequeña moneda de cobre. Tuvo la osadía de preguntar: ¿qué significa esto, Señora? Y Ella le respondió misericordiosamente: según el trabajo y la recompensa; Lo que se siembra de recoge. Desde entonces, este marido, como una vela, ardía en la iglesia, de pie alegremente, orando fervientemente y pensando sin distracciones en el dolor; y luego, fuera de la iglesia, en todos los demás hechos y hazañas, mostrando celo ardiente y diligencia; habiendo triunfado así en todas las virtudes, partió a otra vida para recibir la recompensa prometida a los perfectos. Entonces, vuestros celos se debilitan; Fluid hacia la Señora y Ella os inspirará. Así enseñaba la Madre de Dios las virtudes; e incluso protegió a los simples de las herejías y de los errores mentales de aquellos que trabajaron duro para comprender las verdades divinas. Un anciano a quien le encantaba leer libros sagrados recibió un libro de un hereje nestoriano que contenía páginas de enseñanzas heréticas. Pensó que el anciano, por sencillez, leería esta escritura herética sin entenderla y, pensando que también era enseñanza del Santo Padre, creería y se pondría de su lado. Quizás, de hecho, el anciano se habría sentido tentado, pero la Santísima Theotokos no se lo permitió. Un día, sentado en su celda, vio caminar a la Señora Theotokos y con sencillez infantil comenzó a rogarle que visitara su celda. La Santísima Theotokos le respondió: No puedo acudir a ti. Mantienes a Mi enemigo en tu celda y te has vuelto invisible. El anciano se asustó y comenzó a cavar y ordenar todo lo que había en su celda para encontrar qué clase de enemigo de la Madre de Dios era; Finalmente, siguiendo la dirección de alguien, descubrió que este enemigo era la herética escritura nestoriana en el libro que le dio: porque los nestorianos no honran a la Santísima Theotokos. El anciano arrancó las sábanas y las quemó, y luego fue honrado con la visita de la Señora. Y luego el otro era un hombre culto al que le encantaba profundizar en la Divina Escritura, que leía y escribía mucho. Hubo tanta misericordia para él que cada vez que comenzaba a formarse alguna convicción contraria a la santa verdad, escuchaba del icono de la Santísima Theotokos una advertencia clara: no es así, no es así. Descarté mi falsa creencia, reconsideré mis pensamientos y corregí lo que estaba mal. Así que, ya sea que vuestros pensamientos o palabras externas perturben el silencio de vuestra fe, fluid hacia la Señora, y Ella apartará la tentación. ¿Ves ahora cómo la ayuda de emergencia de la Purísima Señora Madre de Dios está siempre lista para todas nuestras necesidades espirituales? Y en sus necesidades corporales, Ella siempre ayudó a quienes acudieron sinceramente a Ella y los libró de todos los problemas: de enfermedades inesperadas, de la malicia humana, del fuego, del robo, de la pobreza, de la ruina, del veneno y de otras desgracias. ¡Cuántos ejemplos de esto! Les he dado ejemplos de Su especial ayuda sólo en las necesidades espirituales, porque a partir de ellos se puede juzgar sobre las corporales, y especialmente porque nuestro lado espiritual requiere un gran cuidado y la más completa indicación de pautas inteligibles. Permítanme agregarlo ahora: así es como sucedió. Mira de dónde y cómo vino la ayuda, acude allí y con estos ejemplos aviva tu confiabilidad y tu oración. No quiero decir que debas esperar tales bendiciones para ti, pero solo quiero refrescar tu alegre acercamiento a la Santísima Theotokos y tu cálido recurso a Ella. La ayuda espiritual no siempre se brinda de manera visible. Más a menudo ocurre internamente, a través de cambios en pensamientos y sentimientos. Y quién lo produce, y cómo sale un estado de ánimo y llega otro, muchas veces no podemos darnos cuenta. Estamos constantemente bajo la influencia celestial: ángeles, santos y especialmente la Santísima Theotokos, que no hace más que fluir por todo el mundo, vela por los necesitados y ayuda a quienes recurren a Ella. A menudo ni siquiera sabemos por qué existe la felicidad; y esta es la razón. La Madre de Dios pasa y esparce el bien por todas partes a su alrededor. Sabiendo esto, grita muchas veces en tu corazón: “¡Ayuda a la Señora que ha tenido misericordia de nosotros!” Al pasar, Ella oirá y ayudará. Y es mejor tener el corazón de la misma manera que enseñan los ejemplos anteriores. No esperéis hasta que una fuerza invisible os prohíba entrar a la iglesia para amonestaros, y la Señora, mediante vuestra oración de arrepentimiento, evitará esta prohibición; y, conociendo de antemano tal caso, procura expulsar de tu corazón aquello que no te permitiría ir a la iglesia. No esperéis hasta que la Santísima Señora os muestre al Niño Salvador con la camisa rota y las heridas sangrantes para despertaros al arrepentimiento; y por ti mismo, qué dolor y pena le causan nuestros pecados a nuestro Señor y Salvador, considera en tu corazón que es mejor morir que entregarse autocrática y conscientemente a cualquier pecado. No esperéis a que la Madre de Dios os muestre la delgadez de vuestro estado moral cambiando de rostro; y presta atención constantemente a ti mismo y no permitas ningún mal pensamiento o sentimiento. No esperes hasta que veas en una visión cómo la Santísima Theotokos en la iglesia, rodeando a todos, repartirá monedas a los demás y luego pasará a tu lado, o sacudirá la cabeza hacia ti, o apartará Su rostro de ti, para despertarte de la negligencia; y, sabiendo esto, inspírate con celo para permanecer con reverencia y atención en los servicios de la iglesia, sin dar indulgencia ni a tu cuerpo ni a tus pensamientos. No esperes que un fenómeno especial te advierta contra los errores, pero, conociendo la piedra de toque de la verdad, de acuerdo con sus instrucciones, guarda tu mente y aparta tus oídos de pensamientos impíos y enseñanzas heréticas, no aceptando ningún libro o discurso malvado, pero además, manteniendo tu corazón en tal fe y santidad que la Santísima Theotokos, al pasar, no pasará por allí, sino que será digna de Su visita misericordiosa, evidenciada por una repentina dulzura de corazón, paz y tranquilidad. Gracias al Señor porque hemos experimentado la confirmación de la ayuda celestial que está lista para nosotros. Entonces el Señor hizo y hace esto para que el pecador no caiga en la desesperación, sabiendo que hasta que llegue la muerte, todavía hay esperanza de arrepentimiento y corrección. Pero, ¿no es mejor para nosotros comportarnos de tal manera que no molestemos al cielo con nosotros mismos, sino que llevemos alegría y alegría a los ángeles y a los santos, y especialmente a la Santísima Theotokos, la muy enferma Guardiana de toda la raza cristiana? Si a nadie se le ha ocurrido esto antes, que lo haga ahora, en conmemoración de la fiesta en honor de la Madre de Dios, quien ahora, siendo especialmente generosa, mira cómo y qué le traen los cristianos como obsequio, y cómo están dispuestos hacia Ella. Cuidad de no ofender su mirada y de no desviar su visita misericordiosa. Amén. 22 de octubre de 1864 El día de la aparición del icono de la Madre de Dios de Kazán. Capítulo 8. Nuestra mente es Miguel Arcángel o Satanás. El Arcángel Miguel está representado de esta manera: matando a Satanás, pisoteado. Desde entonces, el Arcángel Miguel ha sido el guardián de la gloria de Dios y de las instituciones Divinas, y Satanás ha sido el luchador contra Dios y el molesto de Dios. No les describiré cómo el Satanás rechazado y derrocado llevó al primer pueblo creado a transgredir los mandamientos de Dios, y cómo a través de ellos derramó el veneno del mal. Ahora baja del cielo y entra en ti mismo. Y tenemos un poder igual al de los ángeles: una mente, un rey en la cabeza, como dicen... Y este rey está en nosotros y para nosotros: ya sea el arcángel Miguel, guardián de la gloria de Dios y de las instituciones divinas, o Satanás, el ateo y alborotador. Déjame explicarte brevemente cómo y cuándo. Nuestra mente se llama con razón el rey de la cabeza, pero no es un rey independiente. Por él somos llamados criaturas racionales; pero no es la fuente de nuestra racionalidad real. Dios lo creó capaz de reconocer la verdad, pero no le dio el poder de descubrir y comprender por sí mismo toda la verdad. La plenitud de toda verdad y de todo conocimiento está en Dios. Nuestra mente debe aprender de Él. Así lo creó Dios y así actuó en relación con él. Inmediatamente después de la creación, se le aparece, habla con él, le establece una morada, le da mandamientos, etc. Entonces, el propósito de nuestra mente o voluntad de Dios, impuesto a su naturaleza, es que aprenda la verdad de Dios; aceptamos humildemente las verdades comunicadas desde arriba, o nos sometemos de todo corazón a la enseñanza revelada y a toda la voluntad de Dios que nos revela. La mente que se somete a este mandamiento de Dios impreso en su ser, lo preserva y lo protege - es Miguel Arcángel; pero una mente arrogante y en su arrogancia rechazando la revelación de Dios y predicando: No necesito la revelación de Dios, quiero saberlo todo por mí mismo - y todo lo descubriré por mí mismo - hay una mente que lucha contra Dios. Dios verdaderamente nos reveló Su voluntad y nos dio instituciones salvadoras en la Iglesia como ayuda y guía para nosotros, los caídos; en el camino hacia el Reino de los Cielos. Brevemente, todo esto se puede representar así: Dios adorado en la Trinidad - Padre, Hijo y Espíritu Santo - que creó todo con una palabra, y provee todo en partes, nos salva, caídos y pereciendo, - en el Señor Jesucristo por la gracia del Espíritu Santo, dado a través de los sacramentos, bajo la guía y protección de la Santa Iglesia, prometiendo una vida eternamente bienaventurada después de la muerte a todos los que se someten a Su voluntad, y amenazando a los desobedientes con el tormento eterno. ¡Aquí está toda la enseñanza revelada o toda la voluntad de Dios sobre nosotros! La mente debe someterse a todas estas enseñanzas, aceptarlas humildemente e imprimirlas en sí misma, de modo que se constituya, por así decirlo, en sí misma, esté en línea con sus principios internos inmutables, y esto no sólo en la generalidad que se presenta aquí, sino también en todos los detalles o en todos los detalles. La mente que realmente hace esto, que se ha imbuido de estas verdades, está imbuido de ellas, las valora y lucha por ellas, sin escatimar esfuerzos, es el Arcángel Miguel, el guardián de la gloria de Dios y el guardián de las instituciones divinas. Por el contrario, una mente que se rebela contra este orden de conocimiento y vida establecido por Dios, preservado en la Iglesia de Dios, y no sólo no se somete a él, sino que también se esfuerza por destruirlo por completo, es Satanás, el luchador de Dios y un rebelde. Les ofreceré varios ejemplos de satanismo en mi mente. Dios dice de sí mismo que es triple en personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Así la mente sumisa a Dios confiesa y defiende esta verdad. La mente que lucha contra Dios enseña: o no hay Dios o, si lo hay, entonces Él es limitado y no trinitario, y vive en sí mismo, sin preocuparse por el mundo. Esto es lo que predica otra mente, y quiere ponerlo por su cuenta, y para eso es Satanás. Dios dice que el mundo fue creado por Su Palabra de la nada en seis días. Así es como la mente sometida a Dios confiesa y defiende esta verdad. Pero la mente que lucha contra Dios se resiste a esto: y el mundo, dice, fue creado y establecido por sí mismo, quiere establecerse por sí solo: eso es lo que es Satanás. Dios dice que Él provee para cada pequeña cosa y crea en el mundo lo que Él quiere. Así es como la mente sometida a Dios confiesa y defiende esta verdad. Pero la mente impía dice que no existe la providencia de Dios y que todo está construido por sí mismo según las leyes establecidas en la naturaleza de las cosas, que Dios mismo no puede superar. Él lo dice y quiere mantenerse firme, y para eso es Satanás. Dios dice que el hombre ha caído y después de su caída es salvo por el Señor Jesucristo en la Santa Iglesia, etc. Así es como la mente sometida a Dios confiesa y defiende esta verdad. Pero la mente que lucha contra Dios no quiere reconocer nada de eso, no cree ni en la caída, ni en la encarnación, ni en la humanidad divina, ni en la redención, ni en la Santa Iglesia, ni en los santos sacramentos, ni en nada santo, ni siquiera en la vida futura y la recompensa; no cree y quiere arrastrar a otros a la incredulidad y la resistencia a Dios, y por eso es Satanás. No sigo más... Estos ejemplos son suficientes para que puedas distinguir a Satanás del Ángel de Luz. No oscurezcamos vuestras almas en este brillante día angelical con un recordatorio de sugerencias satánicas tan apestosas. Lo hice para que nadie te desviara, escondiéndote detrás del brillante título de racionalidad y armándote con los derechos imaginarios de la razón. Esté firmemente convencido de que la mente es siempre discípula: o discípula de Dios, y luego acepta sinceramente todas las enseñanzas reveladas de Dios, los contenidos de la Iglesia; o un discípulo de Satanás - y luego se rebela con rabia contra toda la estructura de nuestra salvación. En vano la mente grita y grita: lo sé todo por mí mismo, lo sé de otra manera, según mis conceptos no resulta así, etc. Es Satanás quien le enseña a tener tanta pompa, y bajo esta pompa encubre su repugnante personalidad. Pero la mente realmente piensa que significa algo y comienza a expandirse, a rebelarse contra todo y destruirlo todo, y sin sospechar que sirve como instrumento de Satanás. Porque sólo existe el orden de Dios y el desorden de Satanás... Donde no hay Dios, hay satánico, por eso, mediante estos signos, distingue a los espíritus, quiénes son, y llama a todos por su nombre, sin temor a equivocarte o exagerar. No crean que sospecho que alguno de ustedes tiene tan mal estado de ánimo. No. Tengo confianza en mí mismo de que todos los que celebran alegremente este día en honor del Arcángel Miguel y otras fuerzas etéreas también tienen la mente del Arcángel, es decir, están completamente dedicados a la verdad revelada y al orden de salvación establecido por Dios. ¡Pero mira a tu alrededor! Vives en sociedad, ves mucho, oyes mucho. A menudo, tal vez, lo visible y audible lleva directamente el sello de la lucha contra Dios, y a veces parece que la Verdad ha dejado de ser verdad y la lealtad a Dios ha perdido su valor. No. Este es Dios dándote la oportunidad de mostrarle tu lealtad y testificar de la firmeza de tu convicción en la verdad. Ponte de pie y, siguiendo al Arcángel Miguel, lucha por el orden de Dios, tanto en ti como en los demás. No os avergoncéis de los éxitos del mal, del hecho de que la lucha contra Dios está creciendo y ampliando su alcance. Llorad por la destrucción de los que se dejan llevar y se dejan llevar, pero no temáis por la verdad y la curación de las instituciones de Dios. Contemos a los fieles a Dios por cientos y a nuestros luchadores contra Dios por millones. Y entonces los que salvan a Dios no disminuirán en lo más mínimo en fuerza, fidelidad e inmutabilidad, como los que luchan contra Dios en su destructividad. Al mismo tiempo, seremos salvos con la misma seguridad que ellos perecerán. Acordaos de Lot, que no murió en Sodoma y Gomorra. No digas con pena: “¿Por qué es así, por qué la verdad está cubierta de deshonra y expuesta al ataque público?” El Señor ama su bondad con más fuerza que nosotros, ve el éxito del mal y, sin embargo, permanece en silencio. Sometámonos a su voluntad. Pero es otra cosa, una ola de Él, y todas las nubes se disiparán, y la luz del Sol de la Verdad brillará en toda su majestuosidad. ¿Será así? ¡Sólo Dios lo sabe!.. No es asunto nuestro indicar lo mejor al Proveedor Omnisciente. Lo que pudo haber sido, todavía lo podemos adivinar; pero ¿qué es lo mejor que podría ser? ¡¿Cómo podemos entenderlo?! El ejército celestial está listo para defender a Dios y sus órdenes. Pero si Dios no les ordena actuar, la verdad misma será atada ante sus ojos, sometida a juicio y condenada cuando sea necesario. Por supuesto, es imposible no llorar; pero ser oscurecido por el dolor hasta el punto de vacilar en la verdad es criminal. Recuerda a los mártires. Quisieron sacudirlos con más de una palabra desnuda y, sin embargo, no tuvieron tiempo. Anímate y hazte acopio de valor para el futuro, pidiéndole al Arcángel de los ejércitos celestiales la fuerza y ​​la capacidad para defender de todo corazón el orden establecido por Dios para nuestra salvación, aunque por ello tuviéramos que perderlo todo. Amén. 8 de noviembre de 1860. En el día del Arcángel Miguel Capítulo 9. Teniendo que vivir para siempre con los poderes celestiales, aquí debemos acostumbrarnos a su moral y sus hechos. Celebrando en honor al Arcángel de Dios Miguel, somos transportados en pensamiento a la región celestial, a innumerables huestes de fuerzas etéreas. ¡Ese es el propósito de la celebración! La puerta del cielo ahora está abierta a nuestras mentes. Vayamos allí con reverencia y aprendamos. Nuestra meta está en el cielo. Al tener que convivir con los habitantes del cielo, debemos ahora acostumbrarnos a sus costumbres y reglas, para que cuando llegue el momento de integrarnos en medio de ellos, no resultemos ser ignorantes a quienes les resulta desagradable y doloroso estar en un ambiente superior a ellos en términos de conceptos y formas de vida. ¿Qué hacen los Santos Ángeles de Dios, cómo viven? Eliminemos los rasgos distintivos de sus vidas e imitémoslos en nuestras vidas. Además, al contemplar el rostro de Dios, los ángeles ven que los ojos de Dios no los miran sólo a ellos, sino que, además de ellos, se vuelven hacia otras criaturas. ¿Por qué ellos, siguiendo el llamado de estos ojos de Dios, se apresuran, se detienen primero en el mundo, luego en el hombre, y, ascendiendo al conocimiento de la grandeza de estos hechos y de los misterios incomprensibles en la estructura y destinos de ambos, se asombran y, con asombro, ascendiendo de nuevo a Dios, se arrojan asombrados ante Él y lo glorifican? Así, “con gran voz”, como se dice en el libro de Job, alabaron a Dios cuando fueron creadas las estrellas (Job 38,7), es decir, cuando, después de haber echado la mirada angelical sobre este sabio sistema de cuerpos, comprendieron toda la inmensidad del pensamiento que guiaba su disposición y estructura. Entonces, según el Apóstol, vieron con asombro cómo lo que había estado oculto desde los siglos y las generaciones comenzaba a manifestarse: el misterio de la economía de nuestra salvación, y con su angelical mente vidente quisieron penetrar en él. Ellos “mostraron... esta multiforme sabiduría... a la Iglesia”, como asegura el Apóstol, es decir, por el mismo cumplimiento de ella (Efesios 3:9-10). Pues, cuando más tarde vieron al Primogénito “traído... al universo”, revestido de poder en el cielo y en la tierra, tomando poderosamente en Su diestra todos los hilos del ser de arriba y de abajo (Heb. 1:6); luego, habiendo caído, le adoraron y le dieron “bendición... y honra y gloria”, y poder (Apoc. 5:12). ¡He aquí, hermanos, otra actividad de la mente angelical, después de contemplar a Dios, para contemplar los misterios del universo y la economía de nuestra salvación! Debemos dirigir aquí nuestro trabajo mental y enriquecer nuestra cabeza con una visión angélica, para que en la convivencia que esperamos con ellos no seamos débiles durante la conversación mutua, sino que parezcamos experimentados en el conocimiento verdadero y en la palabra correcta. Has escuchado los mandamientos del Apóstol: deja la “vanidad de la mente”, no la vanidad de la mente (Efesios 4:17-18), este poder divino y angelical, con objetos vacíos y fugaces. “No seáis hijos de vuestra mente” (1 Cor. 14:20). “Sed sabios en las alturas” (Colosenses 3:2). “Enriquecios... en todo entendimiento y palabra” (1 Cor. 1:5). Dice esto sobre nuestro deber de asimilar plenamente la verdad de Dios. Sé que no hace falta convencerte mucho de esto. Sólo mencionaré el método. Y en esto vayamos y aprendamos de los Santos Ángeles. ¿Ves cómo los Ángeles de Dios alcanzan el conocimiento? Ni por nosotros mismos ni por nuestra propia mente. El contemplador de los secretos del mundo angelical, Dionisio Areopagita, y otros intérpretes dicen: allí están los ángeles más brillantes rodeando el trono de Dios. Son los primeros en recibir los rayos de luz del conocimiento Divino y transmitirlos a la siguiente fila de Ángeles. Estos son para quienes los siguen, y así hasta el último. Y nadie es sabio consigo mismo, nadie es sabio consigo mismo. Si los Ángeles son así; Entonces, ¿cómo podemos emprender la comprensión de la verdad por nosotros mismos? Si no trabajan sus mentes para su propia comprensión de las revelaciones, sino que esperan la revelación de Dios, entonces ¿cómo podemos complacer nuestras mentes en el intento de captar el verdadero conocimiento aparte de la revelación? Y aquellos que introducen en sí mismos este estado de ánimo descarriado, ¿cómo pueden tener alguna esperanza de convivir con los ángeles, para quienes tal arrogancia y orgullo de espíritu es incomprensible, o si es comprensible, entonces sólo por el recuerdo de la amarga caída de los espíritus rechazados? No importa qué necesidad atormente a una persona, cuando clama a Dios, un ángel, a instancias de Dios, viene fácilmente al rescate y alivia su suerte. Si alguien está amenazado de muerte por sed, un ángel le mostrará agua, como Agar e Ismael (Gén. 21:14-19). Si alguien necesita ser salvado del peligro de convivir con la depravación y la maldad, los Ángeles lo sacarán de allí, como Lot y su familia de Sodoma (Gén. 19:15-22). Si alguien necesita ser apartado de una mala acción, un ángel bloqueará su camino, como Balaam (Números 22:21-26). Es necesario devolver la salud y la prosperidad a las familias piadosas, un ángel vendrá y arreglará todo, como ocurrió con Tobías (Tov. 6:2–9; Tob. 11:6–13). Es necesario librar a la ciudad de sus enemigos; en una noche, un ángel enviado herirá a miles de ellos, como antes de Jerusalén bajo Ezequías (2 Crón. 32:20-22). Es necesario inspirar coraje y mover a un hombre fuerte a la batalla; el Ángel hará esto, como lo hizo con Josué y Gedeón (Josué 5:13–16, Jueces 6:11–14)... ¡Vaya a los tiempos del Nuevo Testamento! Había llegado el momento de que naciera el Salvador; el Ángel lo anunció (Lucas 1:26–35), así como el nacimiento de Su Precursor (Lucas 1:11–17). Nació el Salvador - coros de ángeles despiertan a la humanidad dormida para alabar (Lucas 2:8-14)... La malicia quiere poner un obstáculo a la obra de salvación que ha comenzado: el ángel elimina los peligros, indicando un refugio seguro para aquellos a quienes se ha confiado el Salvador nacido (Mateo 2:13-15). Este es un rasgo distintivo del lado de sus vidas con el que nos tocan. Si quieres simpatizar y estar en un estado de ánimo similar con ellos, conviértete en un ángel en el círculo en el que vives y actúas. Sed, cada una de vuestras fuerzas, un ángel consolador, un ángel auxiliador, un ángel libertador, un ángel guía, un ángel dispuesto a aliviar cada carga y dolor que reconozcáis en quienes os rodean. Y cuando, habiendo renunciado a la tierra, ascendáis a los habitantes del cielo, ellos os encontrarán como a sus colegas y colaboradores en los asuntos para los cuales son enviados por el Señor Dios a la tierra. Pureza de conciencia. Examina tu vida cada vez, lava todo lo inmundo que haya en ella con lágrimas de arrepentimiento y luego, hasta la altura del estómago, mantente firme en las obras de buenas obras y limpia tu corazón de malos pensamientos y pasiones. Si permanecéis así, llegará el momento en que vuestra conciencia recibirá la notificación del perdón y llenará lo más profundo de vuestro ser de luminosa alegría. Cuando este Consolador descienda, vuestro corazón se regocijará de gozo y nadie os lo quitará. Se cumplirá la promesa por la cual se promete el gozo en el Espíritu Santo a los creyentes (Juan 14:16-20), y cumpliréis el mandamiento del Apóstol, por el cual manda regocijarnos sin cesar (1 Tesalonicenses 5:16). Paremos ahí. Es suficiente si logramos imprimir en nosotros mismos los rasgos demostrados de los Santos Ángeles. Habiéndolos introducido en nosotros mismos, entraremos en un estado de ánimo similar con los Ángeles, según el cual algún día nos encontrarán como sus parientes. ¿Y cómo quieren ellos mismos llevarnos a esto? Por supuesto, satisfaciendo sus propios deseos, Dios nos da a cada uno de nosotros un Ángel de paz, un mentor fiel, guardián de nuestras almas y cuerpos. Este Ángel es un mediador entre nosotros y el mundo angélico y, por lo tanto, actúa sobre nosotros para elevar nuestro estado espiritual al de los Ángeles. Que todos lo escuchen. Según el mentor, una mascota, según la enseñanza, el carácter del entrenado. Y si nosotros mismos nos volvemos espirituales, entonces ya seremos “compañeros santos y moradores de Dios” (Efesios 2:19), acercándonos al “monte Sión y a la ciudad del Dios vivo, a la Jerusalén celestial y a muchos ángeles... escritas en los cielos” (Heb. 12:22-23). Si este es el caso aquí, entonces con mayor gusto nos darán la entrada al Reino eterno de nuestro Señor Jesucristo: que Él nos conceda toda su gracia. Amén. 8 de noviembre de 1863 En el día del Arcángel Miguel. Capítulo 10. Cómo hacerlo para ser siempre digno de la ayuda angelical. En un día dedicado al Arcángel de Dios Miguel y otras fuerzas etéreas, ¿de qué más deberíamos hablar sino de los Ángeles? ¿Por qué exactamente deberías dirigirnos tu palabra? Reprochémonos a nosotros mismos. ¿Para qué? Porque todavía tenemos pecados, engaños, errores, tristezas y problemas; porque todo esto no debería ser entre nosotros, cuando estamos rodeados de una multitud de incorpóreos, y cada uno tiene un Ángel de la Guarda. ¿Permitirán los propios Ángeles de Dios que algo así suceda entre nosotros? No, si lo permiten, probablemente sea por culpa nuestra, ya sea porque nos hacemos indignos de la guía y ayuda angelical, o porque con nuestra oposición y nuestro humor contrario destruimos y rechazamos todos los esfuerzos de los ángeles para ayudarnos en el bien. ¿Qué debemos hacer ahora? Debemos establecernos de tal manera que no nos desviemos, sino que atraigamos la ayuda angelical. ¿Cómo hacer esto? Así es como. Debemos recordar que tenemos un ángel de la guarda, y tener una apelación inteligente y sentida hacia él, tanto en el curso ordinario de nuestra vida como más aún cuando nos indignamos por algo; cuando no existe tal apelación, entonces el Ángel no tiene forma de razonar con nosotros. Cuando alguien camine en un cenagal, o en un abismo, o en un río, tapándose los oídos y cerrando los ojos, ¿qué le haréis y cómo le ayudaréis? Si pudiera gritar, tiene los oídos tapados; una señal para mostrar peligro: tiene los ojos cerrados. Entonces, cuando no tenemos una apelación inteligente y sentida al Ángel, ocurre lo mismo que cuando le damos la espalda y corremos peligro. Nos da precauciones; pero la mente no ve y el corazón no lo siente. Entonces caemos en problemas o pecado y engaño. Si dices, deja que te tome de la mano y te lleve por el camino correcto. Así es, él está listo para hacer precisamente eso y está buscando tu mano para tomarla y guiarte. ¿Pero tienes esa mano? Después de todo, no tomará esta mano corporal -aunque esto sucede en casos especiales- sino la mano del alma, incorpórea, como él mismo es incorpóreo. La mano espiritual es una fuerza activa, dirigida hacia la salvación y celosa de ella. Cuando haya celo por la salvación en tu alma, el Ángel del Señor ciertamente te tomará y te guiará; y cuando no, ¿por qué debería llevarte? No tienes espacio para que él te toque. Porque él mismo es uno de los espíritus enviados “para los que desean heredar la salvación” (Heb. 1:14). Cuando no hay deseo ni celo por la salvación, ¿cómo se acercará a vosotros, cómo influirá en vosotros? Dirás otra vez: que despierte el mismo deseo de salvación. Y lo hace, y lo hace ante todo y con la mayor diligencia, porque aquí está la raíz de la vida espiritual. A quienes tienen este deseo de salvación, él los sostiene y fortalece; y aquellos que no lo tienen, traten de despertarlo de todas las formas posibles. Pero rara vez lo consigue debido a la gran desorganización que se produce en un alma descuidada. En un alma así, todo está en confusión: pensamientos, sentimientos e intenciones, un ruido desordenado, como en un mercado. Esta falta de paz interior y compostura, en la medida en que la tenemos, es enemiga de la acción angélica sobre nosotros. ¿Cómo puede un ángel inspirar algo bueno cuando no hay atención? ¿Cómo escuchará el alma esta sugerencia cuando en ella hay ruido y confusión? ¡Es el esfuerzo del Ángel del Señor el que permanece infructuoso en nosotros! Entonces, si deseas utilizar la guía y asistencia angelical, domina tu desorden interno, dirige tu atención hacia adentro y mantente cerca de tu corazón. El Ángel del Señor se dará cuenta inmediatamente de esto, se acercará y comenzará a infundir en vosotros pensamientos tendientes a despertar el deseo de salvación. Inclínate a esta sugerencia y comienza a ser celoso de la salvación; entonces el Ángel del Señor no solo te tomará de la mano, sino que te levantará en sus propios brazos, y no solo te guiará, sino que te llevará por el camino de la salvación. Sólo usted: tenga constantemente una actitud inteligente y sincera y no se debilite por los celos. Y todos los que fueron salvos fueron salvos de esa manera. ¡Lea o escuche las vidas de los santos! Si no vemos una ayuda angelical tan tangible para nosotros, no hay nadie a quien culpar: nosotros mismos tenemos la culpa. Nosotros mismos no nos entregamos en manos de los ángeles y les prestamos en vano todos sus cuidados. El Ángel de Dios peleará con nosotros, peleará y se retirará. Comenzará de nuevo y nuevamente se retirará. Así que eso es todo hasta que muramos. Y cuando muramos, el Ángel presentará el libro de nuestra vida al Señor y dirá: Todo lo hice para enseñarme; Esta alma no escuchó nada. Y la inscripción de nuestra condenación quedará puesta en el libro de la vida, que ciertamente se cumplirá en el Juicio Final. Los ángeles de Dios, mientras estamos vivos, son nuestros guardianes, protectores y líderes; después de nuestra muerte, en el Juicio Final, serán inexorables cumplidores del justo decreto de Dios para nosotros. ¿Escuchaste lo que se leyó en el Evangelio de hoy? “Después del hijo del hombre sus ángeles recogerán de su reino todas las tentaciones y los que hacen iniquidad, y los echarán en el horno de fuego; allí será el llanto y el crujir de dientes” (Mateo 13:41,42). ¡Y el fin de todo! El sello de la verdad de Dios será impuesto: ¡¿quién lo quitará?! Es cierto que allí estará la otra mitad, de la que se dice: “Entonces las justas brillarán como el sol en el reino de su Padre” (Mateo 13:43). ¿Pero estaremos entre estos benditos? La promesa se hace a todos, pero las condiciones deben cumplirse. El que los cumple es un fanático alegre. ¡¿Por qué, si somos más como aquellos de quienes se habla en la parábola actual sobre el trigo y la cizaña (Mateo 13:24-30, 36-43), entonces qué se puede esperar de nosotros? Cuando dormimos, es decir, no nos preocupamos por la salvación y estamos inquietos en todo tipo de vanidades: entonces el ángel no tiene acceso a nosotros y todo está a mano para el enemigo. Se acerca con valentía e introduce toda clase de malos pensamientos y deseos y enseña toda clase de maldad. Un alma descuidada acepta estas sugerencias, las acepta y, cuando se presenta la oportunidad, las lleva a cabo. Cuanto más avanza, peor se pone. Y allí todo el hombre quedó como tamo entre el trigo, cuyo fin arde. Aquí hay una breve indicación de cómo relacionarse con los Ángeles. Que tu alma no se ofenda porque en esta brillante fiesta angelical sugiero pensamientos tan sombríos. Hago esto para alejarlos de las tinieblas del pecado y convertirlos a la luz de una vida angelical, para que, habiendo vivido aquí en comunión con los Ángeles, todos ustedes sean honrados con una presencia angelical y bienaventuranza en el cielo en el Reino de Nuestro Padre Celestial. Amén. 8 de noviembre de 1864 En el día del Arcángel Miguel. Capítulo 11. El Santo Precursor a lo largo de toda su vida, de principio a fin, da buenas lecciones a todos. San Juan Bautista del Señor es el primer ejemplo en el que se inspiraron los primeros cristianos en las labores de ermita. De él aprendieron la soledad: porque desde pequeño “estaba en los desiertos” (Lucas 1,80). Aprendieron de él el ayuno: comía plantas que encontraba al azar en el desierto. Aprendieron de él la sencillez en el vestir: porque su vestido era de pelo de camello, y “el cinturón estaba ceñido a sus lomos” (Marcos 1:6). De él aprendieron el celibato, el sacrificio personal, la humildad, la devoción a Dios, sin escatimar el vientre de la salvación por el bien de uno mismo y de los demás, virtudes cuyos rasgos son tan evidentes en su vida. Pero como precursor de la nueva gracia, como predicador del arrepentimiento, como indicador de las reglas para agradar a Dios y líder de Cristo, es un mentor modelo y una vida salvadora común a todos los cristianos. Y todas las edades, todas las condiciones, todos los tipos de ocupaciones y servicios encontrarán una edificación suficientemente inteligible, ya sea en sus palabras o en varios casos de su vida. Ahora celebramos la decapitación de su cabeza: el fin y la corona de la vida. Recorramos su memoria desde la primera concepción hasta la muerte, para que a través de ella le paguemos la deuda de honor reverente, y al mismo tiempo demos a todos la oportunidad de tomar prestado de su vida lo que les conviene y necesita como lección e imitación. A primera vista, la vida del Precursor del Señor parecerá inimitable por la altura y la exclusividad de su posición. Elegido desde el seno de la materia y aun en su vientre, confesó a Cristo Señor y honró a la Purísima Señora (Lucas 1, 13-17, 41), al nacer pronto se vio obligado a refugiarse en el desierto y allí resucitó (Lucas 1, 80), desde allí fue llamado con voz especial a la obra de preparar al pueblo para el encuentro con el Señor (Lucas 3, 2), quien anunció el Valle del Jordán con un sermón (Lucas 3, 3), quien atrajo hacia sí e iluminó a huestes enteras de los descarriados (Mateo 3:5-6, Marcos 1:5) y mostró a todos el camino de la salvación al Señor Cordero, inmolado desde la fundación del mundo (Juan 1:29), bautizó a este Cordero como Salvador (Marcos 1:9) y poco después, como ya había completado su obra, con el permiso de Dios, fue llevado a prisión por su valiente denuncia de la mentira (Mateo 14:3-5, Marcos 6:17-18), por la malicia de su esposa por un lado, y por debilidad afeminada por el otro, aquí termina su carrera con la muerte de un mártir, por orden del gobernante, que jugueteaba en el calor de los movimientos misóginos excitados bailando en la fiesta (Mateo 14:6-11, Marcos 6:21-28). ¿Qué podemos imitar aquí, dirá otro, y de qué podemos aprender nosotros, los débiles? ¡Pero mira más de cerca y lo encontrarás! San Juan Bautista es elegido desde el vientre de su madre. Se presagia su concepción, se predice su ministerio futuro, así como la gloria que le espera en el Reino bendito. Éste es el rasgo que parece más lejano de nosotros, pero que, sin embargo, está más cerca de nosotros. No os extrañéis si os digo que todos somos cristianos, elegidos del seno de la materia; nuestro destino y la gloria que nos esperaba fueron presagiados. El apóstol Pablo dice que Dios “nos escogió en Cristo Jesús antes de la fundación del mundo, para que seamos santos e irreprensibles delante de él en amor”, y por tanto herederos de la vida eterna (Ef. 1:4, 11). El hecho de que nacimos de padres cristianos e inmediatamente nos convertimos en cristianos a través del bautismo es la primera misericordia de Dios hacia nosotros: eligirnos para ser partícipes de la gracia de Cristo y preparados para tener bendiciones eternas. ¡Aquí está la imagen de San Juan en la elección! Seamos celosos de ser como él y de justificar la elección. Se mostró exactamente como fue elegido. También nos mostramos como somos elegidos. Usted conoce el propósito de la elección y sabe cómo lograrlo. Sólo os invito con la palabra del Apóstol: “Esforzaos, hermanos, para que sea conocida vuestra vocación y elección de hacer” (2 Pedro 1:10). San Juan Bautista va al desierto en busca de educación y preparación para su ministerio (Lucas 1:80). ¡Esta es una lección para ustedes, padres y educadores! Diréis: ¿realmente necesitamos ir al desierto con nuestros hijos? No, no es necesario que vayas al desierto, pero sí debes deshacerte de todas las costumbres anticristianas y sacar a tus hijos de su influencia dañina. Porque San Juan también fue trasladado por la providencia de Dios al desierto con el fin de crecer allí en reglas y principios completamente nuevos, sin la mezcla de las antiguas órdenes judías. Un niño cristiano en el bautismo recibe la semilla de una nueva vida llena de gracia. El espíritu del mundo y sus costumbres son completamente opuestos a esta vida. Apartad de ellos al niño recién bautizado, para que ellos, como espinas y cardos, no supriman en él el brote de otra vida. Si lo arreglas así, será un desierto para él. Y mantenlo allí hasta que se fortalezca y sea capaz de salir a trabajar de acuerdo con su propósito: mantenlo bajo la influencia de un ambiente bendecido por la iglesia, homogéneo con el brote de vida de un niño cristiano. Que no oiga ni conozca otros cánticos que no sean cristianos. Que no vea, y luego no imagine, otros rostros que los de la Iglesia. Que no conozca otras biografías que no sean las vidas de los Santos, otros lugares para visitar que no sean la iglesia, otros discursos que no sean los que sirven para la edificación, etc. Habiendo sido educado en este ambiente, no actuará más que con el mismo espíritu y, por tanto, de acuerdo con su elección. El Precursor crecido y preparado es llamado por una voz especial desde arriba a su obra (Lucas 3:2). ¿Esta voz la escuchan también los cristianos cuando entran en la vida activa? Debe ser escuchado, y quienes están atentos a sí mismos, abordando su servicio con temor de Dios, sin duda lo oyen. En su mayor parte, nuestro tipo de vida y ocupación está determinado por el nacimiento. Pero si el nacimiento es del Señor, ¿no es entonces su voz la palabra de Dios? Sin embargo, incluso después de esto, todavía hay mucho para elegir, donde se necesita una indicación verdadera, que no se puede esperar de ningún otro lugar que no sea desde arriba. Depende de nosotros permanecer en el mundo familiar y civil o retirarnos del mundo. Si decidimos retirarnos del mundo, también depende de nosotros qué monasterio elegir y en qué país, en el norte o en el sur, en el Monte Athos o en Palestina, etc. Si comienzas a elegir, se reavivarán las dudas confusas y los dolores de corazón. Y aquí es donde se necesita una voz desde arriba. ¡Pero mira, escucha y oirás! Si se elige la vida familiar y civil, entonces aquí se debe elegir un título diferente, pero cada uno debe elegir un compañero de vida, un modo de ocupación y su lugar, un oficio, un oficio, un servicio, conexiones, relaciones y otros aspectos diversos de la vida ordinaria que componen su estructura necesaria. Queda mucho para elegir; pero se sabe que la mejor elección es la que está de acuerdo con la voluntad de Dios: cuando uno elige lo que agrada a Dios o lo que Dios quiere. ¿Cómo puedes llegar a este punto si no recibes una voz desde arriba? Y de nuevo diré: buscad, escuchad y oiréis. No puedo indicar cómo, porque todos deberían escuchar este verbo de una manera especial y característica: pero diré que aquellos que están atentos, llenos del temor de Dios, tienen instrucciones de lo alto, se dejan guiar por ellas y fluyen por el camino de la vida más bienaventurada, a pesar de las situaciones externas a veces más desfavorables. Llamado a una tarea, San Juan Bautista la desempeña con todo celo, sin escatimar el estómago, no en vano en el rostro, no dejándose llevar por la duda. Esta lección es simple y todos la siguen, aunque de mala gana, aunque quizás no del todo a la perfección. Si has elegido un tipo de vida, un negocio o un servicio, asegúrate de actuar en él a conciencia, en todo lo que la ley de Dios exige, a conciencia, cotidiana y civilmente; No seas falso, ni en las cosas pequeñas ni en las grandes, sino sigue recto. Eres un siervo, sirve como debes; si eres artesano, sélo según tu conciencia; Si comercia, hágalo con sinceridad; ya sea funcionario, sirva como funcionario según se le indique, etc., tenga presente en todo el bien de su prójimo y la gloria de Dios. San Juan también lo señala, dando sus especiales instrucciones a diversos tipos de personas. Cuando la gente se reunió a su alrededor y le preguntó qué debía hacer, él respondió: “Ten dos ropas y dalas al pobre; y si tiene comida, que haga lo mismo” (Lucas 3:11), es decir, ayudarse unos a otros en todo lo que puedan. Los publicanos le preguntaron qué debían hacer, y él les dijo, y en su persona a todos los que asumían algún servicio gubernamental: “No hagáis más de lo que os está mandado” (Lucas 3:13). Los soldados preguntaron, y él les ordenó: “No ofendáis a nadie... - y contentaos con lo que os corresponde” (Lucas 3:14), y así sucesivamente. Es cierto que cada cargo, y cada título y servicio recibió de él su lección, como señal de que en cada uno de ellos hay una manera de actuar requerida por Dios y agrada a Él. Entiéndelo a la luz de la palabra de Dios y nunca te desvíes de ella en la práctica. Por su imparcial denuncia de la mentira, San Juan fue encarcelado, y allí fue decapitado por los malvados halagos de su esposa durante una fiesta y un baile que enloqueció a todos (Mateo 14:3-11). Por eso es glorificado en el cielo y glorificado en todo el mundo cristiano en la tierra, y los responsables de su muerte son castigados aquí (fueron enviados al exilio, donde vivieron en la pobreza y murieron en la miseria), y en otra vida, por supuesto, sufrirán para siempre. Por eso, cualquiera que sea vuestro rango, condición, estilo de vida y ocupación, no temáis cuando, haciendo a conciencia vuestro trabajo, encontréis obstáculos, dolores, opresiones, pérdidas e incluso peligros de vida. Que prevalezca el mal. Hay un ojo que todo lo ve y hay una justa recompensa para cada uno según sus obras. Esta vida es corta y sus pérdidas son cortas; y otra vida sin fin. Obtener la paz eterna con una pérdida pequeña y de corto plazo: ¡qué intercambio tan glorioso y qué ganancia tan atractiva! “Las pasiones del tiempo presente son indignas de la gloria que quiere manifestarse en nosotros”, dice el Apóstol (Rom. 8:18). Y que “los que quieren vivir piadosamente... son perseguidos” (2 Tim. 3:12) es la ley de vida aquí, en medio de un mundo injusto. Y el Señor sufrió, y todos los Apóstoles, y todos los Santos, en mayor o menor medida... “Porque tanta nube de testigos nos rodea”, mártires y sufrientes, “perseveremos en la tarea que tenemos por delante: puestos los ojos en... Jesús, el autor de nuestra fe y consumador” (Heb. 12,1-2). Aquí hay rasgos para emular de la vida de San Juan. Toma lo que sea útil e introdúcelo en tu vida. Sólo así mostraréis verdadera veneración al santo Precursor, Dios, agradándole a él y salvándonos. Que su palabra se repita continuamente en nuestro corazón: “Todo árbol que no da buenos frutos, será cortado y arrojado al fuego” (Mateo 3,10). Produzcamos frutos dignos de arrepentimiento, tanto los votos que hemos hecho como el nombre que llevamos, y seremos dignos de las bendiciones que nos promete la gracia de Dios, adorado en la Trinidad, a Él sea la gloria por los siglos. Amén. 29 de agosto de 1864 Durante la decapitación de la cabeza de Juan Bautista, en el Monasterio Vyaznikovsky Capítulo 12. Lo que enseñan Pedro y Pablo por el significado de sus nombres y el cambio del primero. Ahora que celebramos en honor de los santos Apóstoles Pedro y Pablo, debemos aceptar de estos Apóstoles la instrucción apropiada para el día, para que no celebremos ociosamente, sino que en la celebración aprendamos la laboriosa vida cristiana. Todo lo relacionado con los santos Apóstoles es instructivo: el ejemplo de sus vidas, sus obras en la predicación del Evangelio y, sobre todo, sus Divinas Escrituras, que se nos ofrecen cada año en las lecturas de la iglesia. Quizás alguien quiera recibir orientación de esta fuente abundante pero profunda. Ahora quiero centrarme junto con vosotros en lo que es más sencillo y más cercano a nosotros, es decir, en los nombres de los santos Apóstoles Supremos, y de ellos podemos aprender una lección para nosotros y para vosotros para hoy. Por favor escuche. Y, en primer lugar, profundizar en el significado de los nombres de estos santos Apóstoles. ¿Qué significan los nombres Pedro y Pablo, y por qué el Señor dispuso que se combinaran en una sola celebración? Pedro significa piedra e indica dureza, fuerza y ​​constancia. Pablo significa pequeño e indica una baja opinión de uno mismo, humillación y humildad. Pedro y Pablo juntos nos enseñan que debemos ser firmes en la fe y la vida cristiana y al mismo tiempo humildes y humillantes, y señalan que no podemos ser firmes sin ser humildes y, por el contrario, cuanto más humilde es, más firme e inquebrantable en la fe y la vida cristiana. Así como quien construye una casa profundiza primero los cimientos, así en el cristianismo es necesario primero profundizar mediante la humillación de sí mismo para establecerse firmemente en ella y luego sobre ella construir una casa de salvación, según la dirección del Señor, que es el “fundamento” de nuestra salvación, de modo que “nadie pueda poner a otro” (1 Cor. 3:11), y quien, sin embargo, estando por encima de todos los demás, “se humilló a sí mismo, siendo obediente hasta la muerte, muerte en la cruz” (Fil. 2:8). Por tanto, la humildad es el fundamento más sólido de la fe y la virtud cristianas. ¿Por qué no? Porque sin la gracia de Dios no podemos pensar ni hacer nada bueno; y la gracia de Dios no se da a aquellos que tienen confianza en sí mismos y confían en sus propias fuerzas. “En quien”, dice el Señor, “miraré sólo al que es manso y silencioso y tiembla ante mis palabras” (Isaías 66:2). Así como la lluvia cae desde los lugares montañosos y riega abundantemente los lugares bajos, así la humildad atrae hacia sí la abundante gracia de Dios; y el orgullo y la arrogancia lo repelen. Tal es la ley de la verdad de Dios que “Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes” (1 Ped. 5:5). No creo necesario explicaros, hermanos, a qué nos obliga esto, cuando es evidente. Preste atención, en segundo lugar, al cambio de nombres apostólicos. Pedro se llamaba antiguamente Simón y Pablo se llamaba Saulo. El Señor cambió sus nombres, y llamó a Simón Pedro y a Saulo Pablo. Este cambio de nombres significa un cambio significativo en el alma de los propios Apóstoles; porque Dios no da nombres de un modo u otro, sino de tal manera que con esta enumeración la cosa misma no sólo significa, sino que también produce. La luz, por ejemplo, no recibió primero existencia ni nombre. Lo mismo debe decirse del aire, la tierra y cualquier otra criatura. Lo mismo ocurre con los Apóstoles: sus nombres cambian, por supuesto, porque en ellos mismos se produjo un cambio, ya sea que este cambio haya precedido al nombramiento o haya sido producido por él. Entonces, hermanos, todos los cristianos recibimos un nombre nuevo a través de un cambio significativo en nosotros. Nosotros, como todas las personas, nacemos del viejo Adán, y según este Adán “temprano” (1 Cor. 15:47) y nosotros mismos somos llamados y somos terrenales, así como él es terrenal. Pero entonces renacemos en el nuevo Adán, nuestro Señor Jesucristo, y por este Adán celestial somos llamados y somos celestiales, así como él es celestial (1 Cor. 15:48-49). Un cristiano está adornado con el nombre de Cristo porque recibe vida nueva de Cristo el Señor. “Si alguno está en Cristo, nueva criatura es” (2 Cor. 5:17). Esto se logra en los sacramentos de los santos y se logra a través de la palabra. Junto con la palabra: “El siervo de Dios es bautizado”, muere el hombre viejo y nace el hombre nuevo; junto con la palabra: “El Sello del Don del Espíritu Santo”, nuevas fuerzas llenas de gracia descienden y quedan impresas en nuestro ser. Así como Dios inicialmente, al nombrar a los portadores, les dio existencia, así también aquí la palabra que actúa en secreto produce misteriosamente lo que pretende. Considerando esto, ¿qué decimos hermanos? Decimos: acción de gracias al Señor por su don inescrutable. ¿Pero eso es todo? Oh, no. Pero que nuestra vida sea conforme a nuestro nombre. Así como Cristo, habiendo resucitado, ya no muere, así nosotros, habiendo renacido a una vida nueva, “comenzaremos a andar en vida nueva” (Rom. 6:4). El Dios principal “antes de la fundación del mundo... nos llamó a Jesucristo para adopción como hijos” (Efesios 1:4-5). Pero, habiéndolo nombrado así, Él luego “nos eligió” o determinó “en él” para “ser santos e irreprensibles delante de él en amor” (Ef. 1:4). Entonces, hermanos, “el título de participante celestial” (Heb. 3:1), “andad como es digno del título, de la misma manera que del llamamiento” (Ef. 4:1), para que de otro modo el reproche no caiga sobre ninguno de nosotros: “el nombre de Imashi, porque estás vivo, pero estás muerto” (Apoc. 3:1). El nombre por sí solo no es bueno para nosotros. Debe agregar un caso a su nombre. Los judíos se llamaban a sí mismos hijos de Abraham y estaban orgullosos de ello; pero ¿qué les dijo el Señor? “Vosotros sois de vuestro padre el diablo” (Juan 8:33,44). Ya que nosotros, en efecto, somos como nos ve el Señor, aunque a veces no nos gustaría verlos así. Nos llamamos cristianos: pero en realidad, tal vez, algunos de nosotros somos paganos, otros son incrédulos en su forma de pensar y de vivir. Dios lo ve como tal y en secreto lo llama así, aunque exteriormente el mismo nombre permanece en él, no como una excusa, por supuesto, sino como un reproche. Seamos celosos de ser como Dios desea vernos a todos en nuestro Señor Jesucristo, es decir, “santos e irreprensibles... en el amor”, a quien Él llamó “nosotros en Él antes de la fundación del mundo” (Efesios 1:4-5). Y para ello: a quien recaiga el servicio, sírvale; sobre quién es la enseñanza, enseña; quien manda, gobierne con diligencia; el que tiene riquezas, que dé con sencillez; Vivamos entre nosotros en amor sincero, odiando el mal y aferrándonos al bien, “seamos diligentes sin ser perezosos”, arderemos en espíritu, trabajando para el Señor (Rom. 12:11) en las oraciones del hogar y de la iglesia; en general, según el Apóstol, “no nos conformaremos a este siglo”, sino que seremos transformados por “la renovación de la mente”, tentando “lo que es la voluntad”. Dios es bueno, agradable y perfecto” (Romanos 12:2). Si nos disponemos de esta manera en nuestra vida y la disponemos en ella, superando todos los obstáculos, tanto internos como externos, entonces miremos qué grandes promesas nos proclama el Señor: “Al que venciere, le daré el alimento del maná escondido, y le daré una piedra blanca, y en la piedra está escrito un nombre nuevo, que nadie conoce, excepto el que lo acepta” (Apocalipsis 2:17). Además: “El que venciere será vestido de vestiduras blancas; y el imán no borrará su nombre de los libros de los seres vivientes, y confesemos su nombre delante de mi Padre y delante de sus ángeles” (Apocalipsis 3:5). Finalmente: “Al que venciere, lo pondré como columna en la iglesia de mi Dios, y no volverá más a salir de él; y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, la nueva Jerusalén, que desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo” (Apocalipsis 3:12). ¿Qué podría ser más alto que esto? “El que tenía oídos para oír, para oír” (Apocalipsis 2:29). Amén. 29 de junio de 1861 En el día de Pedro y Pablo. Capítulo 13. ¿Qué enseña la abundancia de santas reliquias? Como lectores de las Divinas Escrituras, por supuesto, sabéis cómo los santos Apóstoles, predicando el Evangelio del Reino, a pesar de que estaban dispuestos a dar todas las gracias y dones a todos en todas partes, no siempre tuvieron el poder para hacerlo, pero en esta distribución dependían completamente de las llamadas especiales de Dios. Bueno, ya sea que en algún lugar el discurso apostólico fluyó en una corriente imparable, o que a la Palabra del Evangelio se le unió una revelación completa de poder milagroso, ellos mismos vieron, y a los creyentes les señalaron en esto signos de la misericordia especial de Dios y, en esta misericordia, evidencia de la elección especial de Dios. Por esta razón, cuando era apropiado, adjuntaban una fuerte amonestación a los creyentes: “Hermanos, sed diligentes, porque vuestra vocación y elección de hacer es conocida” (2 Pedro 1:10). Esta circunstancia se me ocurrió al visitar tu ciudad. Veo abundancia de las misericordias de Dios hacia vosotros, en comparación con otras ciudades, manifestadas en el otorgamiento de fuertes defensores, intercesores y ayudadores, cuyas reliquias incorruptibles reposan entre vosotros. Dios se acerca a ti: la vida civil de tus antepasados, un príncipe parte de aquí para brillar con la incorrupción de sus reliquias mediante la aceptación de una corona de mártir cerca de la madre de todas las ciudades rusas; otros de allí vienen aquí para que aquí, con similar incorrupción, formen los cimientos de la nueva vida de la ciudad. No puedo dejar de ver y señalarte la elección especial de Dios en esto, no para exaltar tus pensamientos, sino para que, recordándote la peculiaridad de la elección y las expectativas especiales asociadas de quien te eligió, - para despertar en ti celos, alejándote de asuntos insignificantes, sólo "la esencia ... es honesta y la gran alabanza es buena, ... esto es meditar" (Fil. 4:8). Por lo tanto, no puedo contenerme de decirles: “Esforzaos, hermanos, también vosotros; vuestra vocación y elección de hacer es conocida” (2 Pedro 1:10). Cuando el santo apóstol Pedro dijo esto, no obligó a esos creyentes a nada especial, sino a lo que todos los cristianos están obligados, inspirándolos solo a hacerlo de tal manera que todos tuvieran claro a qué estaban llamados: estaba claro que eran “una generación escogida” (1 Pedro 2:9) y tan perfectos en todo que pueden ser señalados como modelo. No es nada especial, pero esto es exactamente lo que requiere de ti la aplicación de la palabra del Apóstol. Propónganse ser perfectos en el cristianismo para que, como dice el apóstol Pablo sobre algunos de los que convirtió: No necesito desperdiciar muchas palabras al hablar con los demás; Sólo estoy señalando a usted: se podría haber dicho lo mismo de usted, en lugar de cualquier sermón. Cuando el Santo Profeta Moisés tuvo la necesidad de calmar a Israel, o de irritar su celo por las buenas obras, les señaló el Tabernáculo, diciendo: “Mirad qué santuario lleváis dentro de vosotros”. A ti te llega la misma palabra. Mirad qué santuario tenéis entre vosotros. Observa y aprende, y anímate a imitar. ¡Aquí están el santo y noble príncipe Pedro y su esposa Fevronia! ¡Esta es una lección para ustedes, cónyuges! Esto significa que hay una imagen de la vida matrimonial que conduce a la incorrupción y a la glorificación eterna relacionada con ella. Intenta comprenderlo y ten celos de cómo organizar tu vida. Aquí está el santo y noble príncipe Constantino y sus hijos: ¡Miguel y Teodoro! ¡Esta es una lección para ustedes, padres e hijos! Esto significa que hay una imagen del pronombre que no sólo no interfiere con la obra de la salvación, sino que conduce a la perfección y al grado de intercesores y ayudantes de los que se salvan. Intenta comprender esto y emprende este camino. Tienes un monasterio que recuerda a Santa Gleb, una virgen y mártir. ¡Esto es una indicación o un recordatorio para vosotras, vírgenes y vírgenes, de que la verdadera virginidad es inseparable del martirio! ¿Quieres ser virgen? - prepárate para la cruz. Aquí están todos ustedes, príncipes, princesas y niños principescos, personas cuya imagen de servir a sus vecinos es tal que, en términos de complejidad y complejidad, ningún otro servicio puede compararse. ¡Este es un modelo para ustedes, aquellos en el gobierno o en el servicio público! Esto significa que puedes servir de tal manera que te ganarás la gloria de la incorrupción en la tierra y el cielo en el cielo. No considero necesario revelarle estas instrucciones en detalle. Creo que ustedes mismos miran su santuario de la misma manera y todos lo usan para su propia edificación en los casos necesarios. Por qué sólo invito: continuad así, no dejéis de actuar con el mismo espíritu y no debilitéis vuestro celo por esto. Vuestros antepasados ​​no comprendieron de repente el llamado de Dios, sino que una, dos y tres veces rechazaron la gracia que se acercaba. Pero, habiendo comprendido, dieron un gran ejemplo de fe y piedad, que, pasando de generación en generación, no han escaseado hasta el día de hoy. A esto basta añadir sólo: ¡padres! Aceptaste reglas loables de tus padres y abuelos, transmítelas a tus hijos con la misma plenitud y fuerza. ¡Niños! Aprende a observar las buenas tradiciones de tus padres, para que luego tengas algo que transmitir a tus hijos y a los hijos de tus hijos. No renuncies a esto, refiriéndote al espíritu de los tiempos: cambiado. Hay algo en nuestra vida que no está sujeto a la ley del cambio de vez en cuando, como las reliquias incorruptibles que adornan tu ciudad. Es cierto que ahora muchos miran en la dirección equivocada. Por supuesto, ahora los hay entre ustedes, como siempre los ha habido. ¿Y quién esperará de una humanidad débil la pureza y la perfección universales? Pero que en vosotros el espíritu de fe y piedad sea el espíritu predominante, sea el requisito general y ocupe el primer lugar en la conciencia de todos y cada uno; lo contrario de esto fue, por así decirlo, una desviación accidental del carácter general de la vida y fue perseguido por la desaprobación general y no se atrevió a aparecer abiertamente, sino que se escondió en lugares oscuros - esperando esto no hay nada innecesario o imposible de cumplir, con todo tipo de órdenes y cambios - durante nuestra vida exterior. Fíjate esto como tu objetivo, recordando el ay de la ciudad cuando se pueda decir de ella en la palabra del Profeta: “Sin ley durante todo el día” (Sal. 51:3), ¡día y noche la rodea, a lo largo de sus colinas y murallas! ¡Ay de aquella ciudad en la que la piedad sólo tiene un deseo: “Quien me dé alas de paloma, volaré” a lugares alejados de las habitaciones humanas, “y descansaré allí” (Sal. 54,7) de la maldad que atormenta mi alma. Recordando esto, anímense y apóyense unos a otros en la fe y la vida cristianas. Entonces los caídos se levantarán, los débiles serán fortalecidos, los corruptos serán corregidos; pero el terco también será identificado y, como la paja, será eliminado de la comunidad de los unánimes (Mateo 13:30). Hoy en día, el espíritu de comunidad se está extendiendo en las empresas. Y para preservar el cristianismo, todos debemos formar una comunidad indivisible, y nadie debería considerar que esto no es asunto suyo. Habiéndose establecido así y siendo guiado por esta forma de acción, usted, por supuesto, "cumplirá su vocación y elección ... es conocida" (2 Pedro 1:10), - vivirá digno de las intenciones de Dios para usted, estando "en un mismo espíritu y unánimes luchando según la fe del evangelio, y sin dudar en nada de los que se os oponen" (Fil. 1:27, 28). “Trabajad en vuestra salvación con temor y temblor, porque Dios obra en vosotros” (Fil. 2:12, 13). “Haced todo sin murmuraciones ni reflexiones, para que seáis irreprensibles y decididos, hijos de Dios, irreprensibles en medio de una generación torcida y corrompida, en la cual sois luminares en el mundo, reteniendo la palabra de los animales, para alabanza vuestra en el día de Cristo” (Fil. 2:14-16). “Guardaos de los perros, guardaos de los malos trabajadores, guardaos de ser cortados”, o cisma (Fil. 3:2). “Seguid con celo la honra del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús” (Fil. 3:14), no dejándoos llevar por el ejemplo de los que “andan... como enemigos de la cruz de Cristo, cuyo vientre es Dios, y la gloria en su frío, que filosofan con las cosas de la tierra”, y recordando que “nuestra... vida en el cielo es de Dios y Salvador que esperamos en el Señor nuestro Jesucristo” (Fil. 3:18–20), a quien sea la gloria con el Padre y el Espíritu Santo por los siglos. Amén. 18 de junio de 1864 En la ciudad de Murom, en la catedral. Capítulo 14. El gran duque Alejandro Nevsky, santo y creyente, da lecciones de firmeza y constancia en la fe y de celo por la vida según la fe. Celebramos la memoria del Santo Beato Gran Duque Alejandro Nevsky, reviviendo en nuestros corazones nuestra obligatoria relación reverente hacia él. Y él es siempre nuestro y nosotros somos suyos. Pero ahora él está más cerca de nosotros, y nosotros estamos más cerca de él, por el bien de nuestro discurso de celebración hacia él. Venid, hermanos, esforcémonos por permanecer más tiempo en esta unión espiritual y deleitarnos en la rotación de nuestra mente y nuestro corazón en su círculo. La memoria de los justos con alabanza. ¡Pero qué hay de alabanza terrenal para alguien glorificado en el cielo! ¡Y nuestras coronas humanas van a la cabeza coronada con gloria angelical! “Vosotros sois mi gloria”, escribió el apóstol Pablo a los tesalonicenses (1 Tesalonicenses 2:20). ¿Por qué es así? – porque comenzaron a caminar dignos de Dios, según el llamado del Apóstol, que comenzaron a expresar con hechos en sus vidas todo lo que oían de él y veían en él, que el Apóstol se veía en ellos, y otros veían al Apóstol en ellos. Ellos mismos fueron una palabra de elogio para él. “Tú eres nuestro mensaje, reconocible y leído por todas las personas”. , dice el mismo Apóstol sobre los corintios (2 Cor. 3:2). En un sentido similar, el bienaventurado Alejandro puede transmitirnos su palabra desde el cielo. "¿Qué significas para mí en tantas de tus palabras? ¡Conviértete en mi alabanza! Vives en la ciudad que conservé y mejoré, caminas sobre la tierra que yo caminé, tienes ante tus ojos el lugar de mi descanso y el resto de mis reliquias. Disponte para que todos puedan reconocerme en ti, puedan ver en ti mi manera de pensar, mis reglas, mi espíritu, y por lo tanto puedan testificar con confianza que eres mía". Oíd, hermanos, esta sugerencia, para no glorificar su memoria sino a petición del honrado... "Soy cristiano; no me corresponde inclinarme ante la criatura. Soy hijo de la Iglesia: como está escrito en la Palabra de Dios, como lo enseñan los Santos Padres y la Iglesia, así creo y no acepto vuestras enseñanzas", ¡esta es la respuesta de San Alejandro a los paganos y al Papa! Esta es toda su forma de pensar. Fue definido por la enseñanza revelada escuchada en la voz de la Iglesia. Así que, si quieres glorificar a San Alejandro, ponte de esta manera y lo glorificarás. Si escuchas o lees algo que sea contrario a la verdad que fue fiel desde el principio, ya sea frívolamente sugerida o exigida como adoración en nombre de la ciencia, di con valentía: “Soy cristiano; los cristianos no pueden pensar así; así como fui enseñado por la santa y no falsa Iglesia, así creo, pero no acepto vuestra nueva enseñanza”. Dilo, y darás la debida gloria a San Alejandro, quien, desde el cielo en vano, con un talante similar en tus pensamientos, te dirá con las palabras del Apóstol: “Tú eres mi alegría” (1 Tes. 2,20). Las reglas de vida de San Alejandro son las reglas del Evangelio. Desde su juventud amó a Cristo: ¡he aquí un modelo para vosotros, jóvenes y vírgenes! Él fue un ejemplo - en palabra, vida, amor, fe, pureza y ayuno - ¡aquí hay un ejemplo para ustedes, hombres y esposas! Después de un hijo humilde y un hombre de familia pacífico, es un gobernante justo, un príncipe que se preocupa mucho por el pueblo: ¡aquí están sus líderes, organizadores del bienestar del pueblo! Ponte en este estado de ánimo, cada uno, cada uno a su manera, e imitadores del antiguo San Alejandro, como lo fue de Cristo, oiréis de él: “¡Tú eres mi consuelo!” El espíritu de San Alejandro es el espíritu de Cristo, “no el espíritu del mundo..., sino el espíritu que viene de Dios” (1 Cor. 2,12), el espíritu de abnegación y de crucifixión, sacrificándose por amor a Dios y a los hermanos. Día y noche está trabajando, ahora dentro, ahora en el borde occidental, ahora en el borde oriental, y en todas partes, no buscando a los suyos, sino mirando a sus vecinos, y además, todo en el nombre del Señor, en quien confió, no desmayó, y por quien, fortalecido, atravesó toda clase de muros de obstáculos, teniendo su vida escondida con Cristo en Dios. Sintonízate así y, como aquellos como San Alejandro, escucharás de él: “¡Tú eres la corona de mi alabanza!” (1 Sol. 2:19). ¡Aquí hay una canción de tres partes! Dividios en grupos, según el predominio de estas voces en vosotros, y cantad armoniosamente un cántico de alabanza en tres partes, del agrado tanto del cielo como de la tierra. ¡Y quien no tenga estas voces, no venga aquí y no moleste el coro de consonantes de los demás! No vengas aquí, hombre cohibido, no vengas aquí, joven distraído, marido infiel, gobernante injusto, hipócrita, que cubres un corazón egoísta con el disfraz de la piedad. ¡No te vayas! No tenéis lugar entre los que glorifican a San Alejandro, no de palabra, sino de hecho. Para vosotros, bien dispuestos, he aquí una promesa reconfortante de labios del profeta, que dice de sí mismo: “Abrió... su boca... y aspiró el espíritu” (Sal. 119, 131). Tan pronto como abras la boca para escuchar cantos de alabanza, atraerás el espíritu de San Alejandro, quien, uniéndose a tu espíritu, derramará en ti a su debido tiempo las fuerzas que necesitas y, como un escudo, te protegerá de las flechas visibles e invisibles. Amén. 22 de noviembre de 1863 El día de San Alejandro Nevsky, en Vladimir Capítulo 15. San Alejandro Nevsky, como todos los santos, está dispuesto a ayudar; pero también debemos buscar por nosotros mismos lo que pedimos. Celebrando la memoria del Santo Beato Gran Duque Alejandro Nevsky, llevamos su rostro, brillando con gloria celestial, en nuestra mente y, abrazándolo con el amor de nuestro corazón, rezamos al santo: que sea un intercesor y ayudante para nosotros en todo. Y él ve nuestro celo, y escucha el clamor de nuestro corazón, y amorosamente se inclina hacia nosotros más que hacia los demás. Porque aunque ama toda la tierra rusa; pero le somos más queridos que los demás. Aquí vivió, aquí reposó sus santas reliquias, aquí dio la primera señal de su cercanía a Dios. Así como, mientras estuvo en la tierra, ajardinó especialmente nuestra ciudad, así, en el cielo, desea de todas las formas posibles vernos adornados con toda bondad. Demos gracias al Señor por tal depositario, glorifiquemos al mismo depositario y esforcémonos por agradarle tanto a él como al Señor. El santo y bendito Gran Duque nos mira desde el cielo, o ahora camina entre nosotros y busca a alguien a quien ayudar. Observa las industrias y con su influencia invisible está dispuesto a ahuyentar lo incorrecto y fortalecer lo correcto. Mira los movimientos del corazón, y con su santo aliento quiere quemar lo inmundo y hacer de lo puro lo más sobrio y santo. Ve a una persona impenitente, revolcándose en el vicio, y quiere ablandar su corazón e inculcarle contrición y arrepentimiento. Ve a alguien que está afligido y trata de derramar consuelo en su corazón con benevolencia. Ve a alguien que se siente ofendido y trata de inspirarle paciencia. Ve la necesidad de quienes existen y busca cuyo corazón se mueve para ayudarlo. Escuchemos, hermanos, estas inspiraciones celestiales del Santo, y démosle la oportunidad de hacer el bien en nosotros y, a través de nosotros, a los demás. Ahora cada uno vaya dentro de sí y vea: ¿hay ahí resistencia al pecado y a las pasiones? Es el santo y bendito Alejandro Nevski quien os inspira: “Por fin, levántate contra esta úlcera que te consume; yo te ayudaré y juntos venceremos”. ¿Existe la necesidad de fortalecerse en buenas disposiciones mediante obras de piedad? Es él quien dice al alma: “Comienza, yo estoy contigo: ahora el tiempo es propicio”. ¿Surge la idea de ayudar a alguien con qué? Esto es de él: dice: "Ayuda, estaré en deuda contigo y te lo pagaré en abundancia". Escuchemos esta voz consoladora, y pongámonos manos a la obra para cumplir todos los bienes que ahora surgen en nuestro corazón, y con ello alegraremos a San Alejandro, sus labores están cerca de nosotros para nosotros, no haciéndolas ociosas. En cuanto a él mismo, estaría inmediatamente dispuesto a rehacernos a todos y a convertirnos de pecadores en santos. Sí, esto no se puede hacer sin nosotros. Él puede dar un pensamiento y ayudar a cumplirlo, pero debemos aceptar el pensamiento, decidir actuar en consecuencia y ponernos manos a la obra. Tan pronto como aceptamos el pensamiento y, aunque sea un poco, nos esforzamos en ello, inmediatamente vendrá a nosotros con su ayuda. Si no fuera por esto, no habría nada en nosotros que pudiera ayudarlo, y él se aleja de nosotros entristecido: porque es nuestro ayudador y no un trabajador para nosotros. No dejemos que se entristezca por nuestra culpa en este día, el más alegre para él. Muy gozoso, porque ese día dejó la tierra, se presentó ante el Señor y escuchó de Él: “Ven, siervo bueno y fiel; por poco has sido fiel, pero yo te pondré sobre muchos” (Mateo 25:21). ¿Qué se puede comparar con este bendito momento? Pues, aunque todos los días son alegres para San Alejandro, este día es el más alegre de todos, porque le recuerda aquella expresión todogozosa del favor del Señor hacia él por primera vez. Precisamente por eso, en este día es especialmente generoso y anda buscando a los necesitados, y aguza el oído, escuchando todas las peticiones. Qué triste y doloroso debe ser para él cuando, caminando a nuestro alrededor con un corazón tan abierto hacia nosotros, se le priva de la oportunidad de hacer algo por nosotros y, por así decirlo, se le rechaza con sus misericordias y dones; triste no porque necesite dar, sino porque nada se puede dar a los demás. Por eso ahora acudimos a él con oraciones y le pedimos. Pero no basta con pedir, hay que esforzarse para hacer lo que se pide. Si te invade algún tipo de pasión y rezas: “Santo y bendito Gran Duque Alejandro, ayúdame”, pero tú mismo ni siquiera tienes la idea de armarte contra la pasión; entonces él no te ayudará: porque si él mismo hubiera superado tu pasión por ti, entonces no te habría ayudado, sino que habría actuado por ti. Y esto no debería ser entre criaturas inteligentes. Aquí cada uno actúa por su cuenta y los demás sólo pueden ayudarle. Entonces, pregunta, pregunta y cree que la ayuda llegará; simplemente usa tu trabajo para lo que pides. Dicen que en los desiertos egipcios vivía un monje que estaba dominado por una pasión. Se acercó a los santos ancianos, les reveló su debilidad y les pidió que oraran. Ayunaron como de costumbre y oraron. Cuando ese monje vino más tarde, le preguntaron: “¿Es más fácil ahora?” “No”, dice, “todo es igual”. Los santos ancianos comenzaron a orar nuevamente, pero cuando llegó ese monje, todo volvió a ser igual para él. Los ancianos oraron por tercera vez, pero no sirvió de nada. Entonces no oraron por el monje, sino para que se les revelara lo que significa que su oración no es aceptable. Y les fue revelado: porque la oración no es escuchada, porque este monje mismo aprecia su pasión y no lucha contra ella. Entonces los ancianos lo llamaron y le dijeron: "Primero ve y ármate contra la pasión y utiliza tu trabajo para vencerla; entonces nuestra oración te ayudará, y sin ella, aunque todos los santos, tanto terrenales como celestiales, comiencen a orar por ti, no habrá ayuda". Esta ley es una, tanto entonces como ahora, y en todo momento. Aquí estamos ahora: la ayuda está lista: entre nosotros está el santo y bendito Gran Duque Alejandro. Pero lo obligaremos a dejarnos sin hacer nada por nosotros, si no encuentra ninguna tensión en nuestros pensamientos o deseos por lo que necesitamos recibir de él. Y estará triste, pero así se irá. Si es así, ¿por qué es un día festivo para nosotros? Entonces, ¿quizás para insultar al santo que se celebra? ¡Que esto no suceda, hermanos! Llevemos a cabo, como dije, todo lo bueno que nos inculquen, pero armémonos contra todo lo malo. Entonces recibiremos ayuda y alegraremos al santo y noble Gran Duque Alejandro Nevsky, dándole un ataque contra nosotros mismos y la oportunidad de derramar sobre nosotros sus dones. Amén. 23 de noviembre de 1864 En el día de San Alejandro Nevsky Capítulo 16. El camino del éxito espiritual siguiendo el ejemplo de San Varlaam de Khutyn. “Honesto y luminoso, Reverendo, Tus vacaciones se llenan de alegría y alegría espiritual: también la multitud de monjes que se reunieron, y personas que llevan el nombre de Cristo, alabando el amor Bienaventuradas tus divinas obras: porque has florecido en el valle, nuestros sentimientos espirituales han sido fragantes, En la Iglesia de Dios, cada día a los piadosos se les ofrece uno o más ejemplos de cómo las personas, fieles al Señor hasta el punto de la muerte, trabajaron en Su servicio, qué dones recibieron aquí y cómo fueron coronados de gloria en el cielo. Así lo dispuso el Señor en su Iglesia, para que nosotros, flotando en las olas de las preocupaciones cotidianas, no perdiéramos de vista el dichoso muelle al final del viaje, y no apagáramos en nuestro corazón la esperanza de algún día entrar con seguridad en él, para que desde los diferentes caminos que conducen a una sola ciudad, la celestial Jerusalén, cada uno pudiera elegir el camino según su corazón, sus fuerzas y su condición, y especialmente para que el celo por la vida piadosa, inevitablemente debilitado entre las preocupaciones, y la alegría espiritual se extendieran entre ellos. Los cristianos por el co-placer de la pura y elevada santidad, brillando en el tormento de Dios. Por eso, es nuestro deber indispensable, hermanos, profundizar en la vida de los santos y en cada día, especialmente en la vida de los santos, que se celebran deliberadamente, y más ahora y aquí, donde nuestro Reverendo y portador de Dios, el Padre Barlaam, nos ha reunido, ofreciéndonos sus obras agradables a Dios y con ellas fragantes nuestros sentimientos espirituales, como se canta en los cánticos de la iglesia: “Honesto y luminoso, Reverendo, sus vacaciones...” y así sucesivamente. ¡Entremos, hermanos, con atención y amor en este jardín espiritual de virtudes y con los sentimientos abiertos de nuestra alma percibiremos su fragancia salvadora! 1. Nuestro Reverendo Padre Varlaam, como está escrito en su vida, “fue criado por sus piadosos padres para ser rápido en los buenos castigos y aprendió lo Divino en los libros, e incluso cuando era un joven anciano de muchos años, su mente superó: pero los juegos y las palabras ridículas, a los niños comunes y corrientes no les gustaban: por esta razón, habiendo adquirido la abstinencia, no es en absoluto venenoso para los alimentos dulces”. ¡Qué piedad, qué fuerza de espíritu incluso a una edad temprana! Y aquí hay evidencia de que la gracia del bautismo se puede conservar en toda su pureza y poder, evidencia de que la piedad de los padres, el buen castigo de los libros divinos, la abstinencia de dulces y la abstinencia de juegos y palabras ridículas para los niños comunes y corrientes ponen una base sólida de piedad en los primeros años de vida. El bautismo marca el comienzo de una vida de gracia. La piedad de sus padres es para ella lo que el calor de la tierra es para la semilla sembrada en ella. Es la primera que enciende el don de Dios, la primera que lo pone en movimiento, la primera que lo arraiga en el alma, como los primeros brotes se desarrollan de una semilla con el calor de la tierra. Los padres abrazan al niño con amor, el niño parece perder el corazón y desaparecer entre los padres, y con esta comunicación viva, el espíritu de piedad fluirá en el alma del niño tan fácilmente como el calor fluye naturalmente de una cosa a otra al contacto. De las primeras ramas del brote de la semilla, algunas penetran profundamente en el suelo y extraen humedad de él, otras salen y aspiran los elementos vivificantes del aire. Este es un alimento vegetal. El alma de un niño es como un tallo joven que acaba de surgir de la tierra. Necesita alimento, necesita absorber todo lo que viene del exterior para poder crecer. Cómo saturarlo incluso ahora con las aguas de la piedad a tiempo, cómo santificarlo a tiempo con el buen castigo de los libros Divinos. El primer alimento, dicen, sienta las bases del estado de ánimo corporal, y las primeras sugestiones, las primeras instrucciones darán al alma una dirección decisiva para el resto de su vida. La palabra viva de labios de los padres, y más aún la Palabra eficaz de Dios, colmará su corazón puro de toda bondad, que no olvidará más adelante a lo largo de su vida. Se protege la planta joven para que el pie de una persona distraída no la aplaste, y se arranca la tierra lejos de ella para que pueda pasar más rocío y lluvia a sus raíces. El cerco para la emergente vida de gracia es la abstinencia de juegos y palabras ridículas, y el paso más conveniente a su raíz para el buen castigo, como el rocío espiritual y la lluvia, es la abstinencia de alimentos dulces. La abstinencia separa el alma de su conexión con el cuerpo y, elevándola por encima de él, la expone a la plena influencia de buenas sugestiones y sentimientos, que la fortalecen a ella y, a través de ella, al cuerpo. Por el contrario, a través de la incontinencia el espíritu se hunde cada vez más en la carne, se vuelve terrenal y muerto. En este caso, la vida bendita se apaga tan inevitablemente como se apaga inevitablemente una vela en un calabozo. Los veranos de la infancia son la esencia de los veranos de alegría: una necesidad natural para el desarrollo de la vida corporal y los primeros impulsos de la actividad mental. Cuando se reduce y se mantiene dentro de límites estrictos, el niño se acostumbra a la soledad y la atención, a la obediencia y la flexibilidad de carácter, pero el juego inconmensurable roba todo lo bueno del corazón inocente del niño, del mismo modo que el viento se extiende o un pájaro picotea una semilla sembrada en el camino. El niño que retoza vuelve distraído, distraído, obstinado: cuanto más, más disminuye la bondad anterior, y en su lugar se arraiga todo lo desagradable que se oye y se ve; las nuevas sugerencias ya no llegan al corazón, son aceptadas a la ligera, de paso, y día a día una buena palabra pierde su poder y su influencia en su alma. Un diligente pensamiento de mal entra en el corazón; el propio niño robado llora la querida pérdida con llantos tristes antes y después de dormir, sin saber por qué y sin saber qué. ¡Esta es la manera de preservar la gracia del bautismo, y la manera es tan simple y fácil de aplicar! Si los ancianos, al entrar en sí mismos, encuentran sólo las semillas del mal, ya arraigadas y crecidas, esto no significa que la gracia no descendió sobre ellos en el bautismo. No, todavía está en ellos, pero sólo como una chispa bajo las cenizas, como una llave en un valle, profundamente sembrada de toda clase de impurezas, y su alma, como un campo abandonado a la vegetación natural, en el que no había mano de trabajador, sobre el que no cayó ninguna semilla buena y purificada, sólo creció la vegetación salvaje y amarga del vicio. ¿Tienes el deseo de limpiar esta tierra nuevamente? ¿Tendrás la fuerza para volver a profundizar en la fuente? ¿Llegará la inspiración para sembrar las cenizas y reavivar la chispa apagada? Pero el don de la gracia es impenitente: pasará con nosotros a otra vida y allí se completará la sentencia final sobre nosotros ante el trono de Dios. ¡Esperanza y miedo! ¡Oh, que la primera gracia volviera a nosotros y se estableciera en nuestros corazones: porque es mejor, después de vanos dolores y tormentos, llorar esta pérdida por la eternidad! 2. Bajo una buena y piadosa educación se formaron y fortalecieron en el corazón del Reverendo desde temprana edad santas convicciones y buenas disposiciones, sobre las que se cimentó y de la que emanó toda su vida posterior, bienaventurada y fecunda. Ya en la adolescencia reconoció con el corazón que el propósito de nuestra vida no está en sí mismo, que nuestra tarea principal es agradar a Dios en nuestro Señor Jesucristo, que todos los placeres, todos los tesoros y ventajas aquí son pecados y destrucción. “La comida rápida y la bebida”, les dijo a sus padres, “no nos llevan ante Dios, sino sólo el ayuno y la oración”. Recuerde también cuántas personas han venido al mundo desde los tiempos de nuestro antepasado Adán, y ¿acaso no murieron todos y se mezclaron con el polvo? ¿No es eso lo que dice el Profeta: “El hombre... es como la vanidad: sus días pasan como sombras” (Sal. 143:4)? Y sólo viviendo una buena vida recibieron el Reino de los Cielos aquellos que agradaron a Dios y, por amor a Cristo, negaron al mundo. Tales disposiciones, maduradas en la adolescencia, inspiraron al Reverendo a lo largo de su difícil vida y le sirvieron de baluarte protector contra todas las tentaciones y tropiezos. ¡Qué instrucción para salvar vidas! El río de nuestra vida se ve interrumpido por la franja ondulada de la juventud. Este es el tiempo de efervescencia de la vida corporal y espiritual. El niño y el joven viven tranquilos, el marido tiene pocos impulsos rápidos, las venerables canas vuelven a la paz: sólo la juventud está en pleno apogeo de vida. La inflamación de las pasiones, el enamoramiento de los sentimientos, la duda seductora: estos son tres peligros que un nadador experto debe evitar sabiamente. Pero un barco no puede salvarse de la destrucción si el marinero desde temprana edad no ha adquirido la riqueza de los sentimientos y disposiciones santos. Esta es la única ancla confiable en esta agitación, el único rocío refrescante en este fuego. Porque cuando la obstinación del pensamiento juvenil arroja una sombra de duda sobre todo, cuando la excitación de las pasiones perturba enormemente, cuando toda el alma se llena de pensamientos y movimientos tentadores: ¿quién entonces echará una mano al joven si del corazón no sale una voz a favor de la verdad, de la bondad y de la pureza? pero no saldrá si el corazón no ha gustado de antemano cuán bueno es todo, puro y santo. Los consejos externos no ayudarán: entonces, ¿por qué inculcarlos en el alma? El joven vive solo, y quien examina todos los movimientos y desviaciones de su corazón. Como la fermentación de un líquido en fermentación, como el movimiento de los elementos en una mezcla química, así es el corazón de un joven: todas las necesidades de la naturaleza están en la emoción viva, y sólo las buenas disposiciones adquiridas a principios del verano representan pureza y santidad. La forma en que alguien emerge de su juventud depende de su fortaleza y fortaleza. De aquí surgen dos órdenes decisivos de personas: algunas brillan con bondad y nobleza, otras se oscurecen con la maldad y la depravación, y la tercera, la del medio, es una mezcla de bien y de mal, cuya semejanza es una marca del fuego, que se inclina ahora hacia el bien, ahora hacia el mal, como un reloj estropeado que va a la derecha, luego corre o se queda atrás. 3. Habiendo adquirido los tesoros de la razón espiritual y los sentimientos santos, nuestro Reverendo y portador de Dios, el Padre Barlaam, lo deja todo y se apresura a realizar hazañas difíciles. ¿Y qué hazañas? Aquí están sus cadenas, con las que adquirió la libertad de espíritu, aquí está su cilicio honesto, garantía de una alegría indescriptible y de una boda luminosa. La Santa Iglesia lo bendice con oración incesante, veladas nocturnas, ríos de lágrimas, agotamiento de la carne con el ayuno y la vigilia, amargura del desierto, odio a las bellezas del mundo, gloria fugaz y riquezas insignificantes. Toda la vida del Reverendo es estrecha, triste, laboriosa y, además, autolimitación, autolesión, autoesfuerzo. Si el Reverendo, habiendo conservado la primera pureza, se esfuerza tan estrictamente; entonces aquellos que tuvieron la desgracia de eclipsarla de alguna manera deberían emprender sus hazañas con mayor celo. El que no ha perdido busca, ¿cuánto más conviene esto al que ha perdido? el que no ha caído se esfuerza, tanto más necesario es el que se levanta; Cuanto más despierto está el vencedor, más obligatorio es para el vencido. Si sólo hay dos clases de personas, entonces el ascetismo, una vida estricta y vigilante es el deber inevitable de todos. Por lo tanto, en detrimento nuestro y como evidencia contra nosotros mismos, rechazamos nuestros pensamientos y apartamos nuestro corazón de las hazañas en aras de la salvación. Este es el mandamiento de nuestro Maestro y Señor común a todos nosotros. No sólo a algunos, sino a todos se les ordena “ser sobrios” y “velar” (1 Tes. 5:6, 1 Ped. 5:8), “ceñir los lomos de vuestros pensamientos” (1 Ped. 1:13), “preparar vuestras almas para la tentación” (Ecc. 2:1), “ser forzados a través de muchas tribulaciones” y “por el camino difícil” hacia el Reino (Hechos 14, 22, Mateo 7:14, 11:12). ¿Y cómo podemos prescindir de la lucha, del trabajo y de la hazaña? La carne lucha contra el espíritu, los malos pensamientos salen constantemente del corazón, el pecado, como el aceite, ha penetrado toda nuestra constitución y en nuestra alma lucha contra la ley de la mente. ¿Cómo podemos vivir sin una severidad vigilante cuando estamos rodeados por todas partes de tentaciones, traiciones y maldad? Un camino angosto conduce al Reino (Mateo 7:14), y sólo los que se esfuerzan lo siguen. Sin hazaña no hay coronas. La esperanza en ellos no es en vano sólo para quien, como el apóstol Pablo, al final de su vida puede confesar ante el rostro de Dios y de los hombres: “He peleado la buena batalla, he muerto, he guardado la fe” (2 Tim. 4:7). 4. Antes de la muerte, el alma y el cuerpo dan a la persona lo que creyó en ellos durante la continuación de la vida. Estos son los momentos en los que se revelan las profundidades más íntimas del corazón, los estimulantes más fundamentales de los sentimientos, deseos y acciones. Al mismo tiempo, toda el alma se convierte en una disposición o inclinación dominante: aquí todos los disfraces desaparecen, una persona se revela ante sí misma y ante las personas tal como es. Acerquémonos mentalmente al lecho de nuestro Reverendo y portador de Dios Padre Barlaam, escuchemos sus últimas palabras, los últimos movimientos de su corazón en la tierra. Nos mostrarán lo que respiró toda su vida, lo que lo inspiró en todos sus caminos. "He aquí, me voy", dijo a los hermanos reunidos, "pero os encomiendo a Dios, y que nuestro Señor Jesucristo nos preserve y fortalezca en el amor. Si hallo gracia delante de Él, seré vuestro libro de oraciones, y que el amor esté entre vosotros". En la hora de la muerte, el Reverendo tenía una cosa en su corazón: amor devoto a Dios y, sin embargo, en la vida solo eran visibles dolores, amarguras y trabajos: y bajo este duro Velo maduró un espíritu de amor bueno, tranquilo y amante de Dios. Así, hermanos, el ascetismo es valioso y poderoso; pero es un medio, no un fin. Debajo debe esconderse, madurar y fortalecer el espíritu de vida verdadera en Cristo Jesús, que es amor. Donde no hay amor, todos los hechos, todos los servicios y trabajos son nada, allí reina la muerte sin vida. “El que no ama... permanece en la muerte”, dice el santo apóstol y evangelista Juan el Teólogo (1 Juan 3,14); y el apóstol Pablo menosprecia toda bondad, todas las diferencias espirituales, si no hay amor en ellas, y combina todas las perfecciones sólo en el amor. Todo se desvanece, incluso la fe y la esperanza: sólo el amor perdurará para siempre (1 Cor. 13). Nuestro Reverendo y Padre Barlaam, portador de Dios, nos mostró el camino bendito hacia la herencia celestial, pura y santa desde el nacimiento hasta la muerte. Comienza en la infancia con la piedad de los padres, el buen castigo de los libros de la Divinidad, el alejamiento de los juegos de la adolescencia, la abstinencia, pasa sin desviarse en las encías y los oídos a lo largo de los veranos de la juventud con la ayuda de sentimientos santos, disposiciones y convicciones adquiridas en los primeros años, se enriquece con las hazañas del sacrificio del marido y conduce a la paz completa en el amor de Dios en los últimos años. Deseémoslo y oremos por ello a nuestro Reverendo y portador de Dios Padre Barlaam. Él está ahora entre nosotros con un tesoro lleno de dones espirituales y precisamente de aquellos por los que tuvo celos durante toda su vida. Con trabajo y sudor los adquirió en la tierra, y el Señor, fiel recompensador, habiéndolos santificado con su divina bendición, nos la envía para distribuirlos en abundancia a todos los necesitados. El monje ahora rodea a los presentes en esta iglesia y pone lo que cada uno necesita en los corazones abiertos a la oración. Es urgente recibir ayuda de él, pero, como dice el Profeta: "Abrió ... su boca ... y aspiró el espíritu" (Sal. 119:131), el corazón se abrirá con la oración y el bien espiritual necesario, como una semilla, como una chispa, caerá sobre él y lo calentará con su poder vivificante. Este será un regalo del Reverendo para nosotros, que lo honramos en espíritu y en verdad, y regresaremos con él a nuestros hogares, como ricos avaros que han encontrado un tesoro escondido en el pueblo (Mateo 13:44). Por Su gracia, que nuestro Señor Jesucristo nos conceda este regalo salvador a todos nosotros. Amén En el día del recuerdo de San Varlaam de Khutyn Capítulo 17. Sobre el camino estrecho y lamentable, del ejemplo de San Varlaam de Khutyn. “Como tumbarse en el suelo, en ayunas y agotando tu cuerpo con la vigilia, reverendo, Has hecho morir toda sabiduría carnal: y apareció una corriente de curación sin envidia, por la fe que fluye hacia la carrera de tus reliquias, Varlaam nuestro padre, ruega a Cristo Dios. ¡Este es el tipo de elogios que escuchamos sobre San Varlaam! Por los mismos trabajos y hazañas, se elogia a otros santos que se hicieron famosos en Novo-Gorod, en toda Rusia, incluso en todo el mundo cristiano: Antonio el Romano, Sergio de Radonezh, Zosima y Savvaty de Solovetsky, Antonio y Teodosio de Kiev-Pechersk, y todos ascendieron a un alto grado de santidad y luego entraron al cielo a la gloria infinita del cielo por lo cercano y deplorable. ¿Qué maravillosa dispensación de salvación es ésta? Siervos de Dios, Maestros de todo, en constante dolor, durante todo el tiempo de servirle a Él y por el servicio mismo; Los amigos e hijos de Dios, por gracia, no descansan ni de día ni de noche. ¿Por qué es todo esto así? ¿Cuál es la necesidad de tal orden de cosas? ¿Puede el Señor, que es sólo bondad, complacerse con tal servicio? ¿Puede realmente deleitarse en sacrificios tan sangrientos? ¿O no hay otra manera de agradar a Dios, otra manera de llegar al Reino de los Cielos? Somos conscientes de la obligación de agradar a Dios, tenemos deseo de entrar en las aldeas celestiales; pero cuando nos recuerdan trabajos y hazañas, entonces la carne débil, el corazón voluptuoso, la voluntad corrupta y todo lo fuerte en nosotros da una voz de oposición tanto a nuestra intención como a los consejos de los demás: y estamos como condenados al matadero, a veces con dudas, y a veces con pensamientos ya establecidos: esto no es para todos, esto es por arbitrariedad, podemos combinar los placeres con la pureza de la vida cristiana, y luego nos olvidamos por completo de la pureza de la vida, pero solo perseguimos placeres con la confianza de que esto es excusable. Está bien, si lo sientes. Pero, hermanos, sabemos que el Señor ha señalado un día de juicio, estricto y sucio, en el que ninguna disculpa ayudará. Más vale que tengamos cuidado ahora, mientras todavía hay tiempo, para que después, cuando no haya tiempo, no nos culpen por lo que ahora nos excusamos. Ahora nos acercamos en oración a la ciudad de Dios, la Jerusalén celestial, la Iglesia del Primogénito en el cielo, nos acercamos tras el monje Barlaam, que llega allí por el camino espinoso de las penurias y el trabajo. ¿Cuándo es más apropiado asegurarse de que las obras dolorosas y la vida dura son definitivamente necesarias para la salvación y la herencia del Reino de los Cielos, de modo que al mismo tiempo la protección y la alabanza de tal camino se conviertan en alabanza del Reverendo que lo eligió? Si hay alguna duda sobre esto, entonces, ¿dónde mejor para nosotros acudir, sino a la fuente universal de amonestación: la palabra de Dios, que es la única, como “una lámpara que brilla en un lugar oscuro” (2 Pedro 1:19), muestra fielmente los caminos y las encrucijadas en la noche oscura de la vida presente, o, incluso más cerca, si no al Autor y Consumador de nuestra salvación, el Señor Jesús? ¿Qué promete a quienes escuchan sus palabras y a quienes tienen la salvación según su voz? ¿Paz, diversión, alegría? Recuerde un incidente muy notable en la vida terrenal del Señor. La última mitad del año y el último viaje de predicación del Salvador ya estaban terminando, cuando pasó cerca de las fronteras de los paganos vecinos. Queriendo, por así decirlo, saber qué producían sus predicaciones y milagros entre el pueblo que siempre lo acompañaba en tanta abundancia, preguntó a los discípulos: ¿qué pensamientos tenía el pueblo acerca de Él, y qué pensamientos tenían ellos mismos (Marcos 8:27, 29)? Y así, cuando se reveló que el pueblo, aunque no lo entendían del todo, lo reconocía como una persona divina, a quien debían escuchar en todo, y los discípulos confesaron ser el Hijo de Dios, Él reúne a su alrededor a los discípulos y al pueblo y a ellos de entre ellos, como desde el trono real, les da el mandamiento universal del trabajo, la amargura y la privación. "Y llamando al pueblo con sus discípulos, les dijo: El que quiera venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y venga en pos de mí. El que quiera salvar su alma, la destruirá; y el que destruya su alma por causa de mí y del Evangelio, la salvará" (Marcos 8:34-35). Consideremos más detenidamente qué camino de salvación se propone aquí: “niégate a ti mismo”, considérate un paria, trátate como al monstruo más despreciable, sé un extraño, un enemigo de ti mismo; "Tomar la cruz", comportarse como si una carga pesada reposara sobre sus hombros, mantenerse en una posición estrecha y forzada, estar como si estuviera atado de pies y manos; “destruye tu alma”, ten un odio asesino hacia tus propios deseos, vive como si no tuvieras alma propia, sé como una máquina controlada por otra voluntad. Y el Salvador no pensó en ningún consuelo, sino que solo inspiró autocontrol, autocontrol, autocontrol. Y esto no es solo para una persona, y no solo para algunos (por ejemplo, a los discípulos durante un sermón), sino para todos: el Salvador llamó a todo el pueblo y les dijo en voz alta que nadie debería rechazar las obras tristes por el bien de la salvación y no debería esperar ningún gozo en la tierra de seguirlo. Alguien pensará que tal vez sólo el comienzo de la vida cristiana sea tan doloroso, pero a medida que avanza encontrará nuevamente consuelos y ya no se diferenciará en nada de la vida ordinaria. No, y durante toda su continuación debe ser el mismo, estrecho, doloroso, lleno de penalidades: “el camino angosto..., la puerta angosta entra por el vientre” (Mateo 7,14), por lo tanto “el reino de Dios tiene necesidad” y sólo “las necesidades lo deleitan” (Mateo 11,12). Así como quien sube a una montaña está en constante tensión, ya sea para avanzar o para no retroceder, o, como quien se abre camino entre espinas, con toda su cautela, constantemente recibe heridas: así quien recorre el camino que conduce a la salvación debe estar en constante tensión y con incesante amargura. ¿Quizás el final de la vida llevará al cristiano al gozo? Y hasta el final debe evitar todos los placeres. (Mateo 24:13). Más allá de esta vida, el Salvador promete todo tipo de consuelos, tal abundancia de bendiciones que no podemos abrazar, y tales bendiciones que no podemos explicar, y hasta entonces no permite que nadie busque consuelo, y allí alegrará los corazones de sus fieles sólo como recompensa por los dolores aquí suscitados, y por eso primero agrada sólo a los “pobres de espíritu”, “los que lloran”, “los hambrientos y sedientos” (Mat. 5:3, 4, 6). Si ahora no hay salvación sino el Salvador y salvo su santa voluntad; si lo reciben sólo de Él, lo logran con Su ayuda y de la manera que Él mismo determina, entonces quién más entre los que quieren la salvación comenzará a decir que la vida cruel, las privaciones dolorosas, las hazañas difíciles no son necesarias para la salvación, que se puede prescindir de ellas; ¿Que incluso si algunos eligieran ese camino, parecía depender de su arbitrariedad y no era necesario? Tales pensamientos encubren la relajación de la voluntad, la voluptuosidad del corazón y la autocompasión, el enemigo de todo bien, y todo esto debe ser cubierto con algo del ojo exigente de la conciencia, y así, al menos hasta cierto punto, justificar el débil celo por la salvación. ¿Qué dice el Salvador? “Mis ovejas escuchan mi voz” (Juan 10:27). Sólo son suyos los que escuchan sus mandamientos, sin contradicción, sin interpretación no autorizada. No obliga, sino que invita: quien quiera, que venga y se salve. “Nadie”, dice, “vendrá a mí si el Padre no lo trae” (Juan 6:44). Veis qué discernimiento sabio, invisible, pero sin embargo decisivo y aterrador, tiene el Salvador, que, sin embargo, quiere que todos se salven. Y todo es causado por nuestro propio razonamiento. Confiamos mucho en nuestra razón y no queremos vivir de otra manera, como ella indicará, pero ni siquiera nos damos cuenta de cómo ella misma está controlada por pasiones y una voluntad mal dispuesta. En el autoengaño pensamos que vivimos según los principios de la razón, en la luz, pero en realidad, según la inspiración de las pasiones, en la oscuridad. Cuando el Salvador ordenó el sacrificio personal, con ello quiso decir, entre otras cosas, la renuncia a la razón; porque él mismo puede ser engañado y nosotros podemos ser engañados. Porque la sugerencia de salvación es: no probarlo, sino realizarlo sin pensar. La prueba es el primer paso para caer, y son pocos los que, después de este primero, no dieron un segundo, luego un tercero, y así sucesivamente hasta el abismo de la destrucción. Todo nuestro razonamiento debe limitarse a una cosa: el Salvador así lo ordenó. El Salvador nos ordenó negarnos todos los placeres, y los rechazaremos; y al que quiera saber de nosotros por qué hacemos esto, le responderemos: el Salvador así lo ordenó. Pero tan pronto como comenzamos a comprobar por qué es así, ¿no es posible de otra manera? ¿No es otra cosa lo que el Salvador quiso decir cuando dijo esto? No podemos evitar primero una cierta relajación de la voluntad interna, y luego la caída misma. Sin embargo, incluso si alguien comenzara a explorar con su propia mente, descubriría que aquí en la tierra una persona no debe complacerse, conocer y preocuparse por las bromas y los consuelos, sino, por el contrario, amar más las dificultades y amarguras y, si no vienen de afuera, imponérsela arbitrariamente. Cuando una persona estaba en el paraíso, se le permitía comer todas las cosas buenas; pero cuando el paraíso fue llevado al cielo y el hombre permaneció en la tierra, ¿qué le dijo el Señor? “Maldita la tierra por tus obras; soportala con dolor todos los días de tu vida: ... con el sudor de tu frente llevarás tu pan, hasta que vuelvas a la tierra de donde fuiste tomado” (Génesis 3:17, 19). Se ha quitado la bendición tanto a las obras como a la morada del hombre: ¿qué consuelos hay? ¿Es apropiado que alguien que está siendo castigado se entregue a la alegría? ¿No es más bien a través de los dolores, según la intención del Justo, como se puede entregar su verdad a la misericordia? Un exiliado, cuando se olvida de su Patria, ¿no demuestra con ello, sobre todo, que definitivamente no valía la pena? ¿Qué más se puede decir de aquellos que se regocijan y son consolados en la tierra? Han olvidado quiénes son, no sienten el peso del exilio, no se dan cuenta de su humillación, han dejado de amar a su Patria, como un hijo cruel, fuera de casa por alguna razón, a veces logra fijar su corazón en otras cosas, en otras personas, y olvidarse por completo del hogar y del padre. Pero este es su elogio. "¿Cómo", dirá alguien, "nos libró el Salvador del pecado, de la maldición y de la muerte y nos devolvió a nuestra primera bienaventuranza? Por lo tanto, ¿no se ha convertido ahora el lugar de nuestro exilio en un lugar de regocijo?" No hay duda, hermano, que el Salvador adquirió definitivamente estos derechos para el género humano, pero Él los contiene y los guarda en Sí mismo. Para ser dignos de ellos, debemos, por un lado, acercarnos al Salvador y, por otro, como si Él mismo debiera descender hasta nosotros. Pero en ambos casos las hazañas, la amargura y el dolor son absolutamente necesarios. Quien se acerca al Salvador debe limpiarse de todo pecado: porque de lo contrario “no hay comunión entre la luz y las tinieblas” (2 Cor. 6:14). Quien busca la salvación es alguien celoso de la autocorrección. Pero la autocorrección, sin importar el grado de nuestra depravación, siempre es dolorosa. El pecado entró en nuestro corazón, de donde se ramificó en diversas inclinaciones, hábitos, pasiones y así penetró en todo nuestro ser; Además, se extendió hacia el exterior y nos conectó con las cosas sensoriales con vínculos tan fuertes como los vínculos de la existencia. ¿No ves que limpiarte significa lo mismo que expulsar de tu ser algún otro cuerpo pecaminoso: ¿es esto posible sin enseñanzas dolorosas? No importa con qué cuidado elimines el pecado, no puedes evitar causar dolor, del mismo modo que no puedes evitar causar dolor cuando quitas una espina de un cuerpo vivo. Ahora podemos decir con decisión: no queremos penas ni privaciones, porque no queremos y aún no hemos comenzado a corregir nuestro corazón; de lo contrario, hace mucho tiempo habríamos aprendido por experiencia lo necesario que es para nosotros vivir una vida cruel... El que está siendo salvo debe estar revestido de los méritos del Salvador, para que en ellos, como en una especie de ropa en forma de sol, por un lado, pueda esconderse de las flechas de la maldición, por el otro, sea más fácil elevarse al cielo y allí sea más seguro atravesar las puertas del paraíso, cerradas por una espada de fuego. Pero los méritos del Salvador son la muerte y el sufrimiento en la cruz. Destruyeron el mediastino que separaba al hombre de Dios y abrieron la entrada a todas las bendiciones celestiales para la raza humana. Él es el fundamento de nuestra salvación. Por tanto, revestirse de los méritos del Salvador significa revestirse de sus sufrimientos; pero ¿cómo es posible esto sin el propio sufrimiento? "Los que son de Cristo", es decir, los que han asimilado para sí todo lo de Cristo -la carne está crucificada con pasiones y concupiscencias" (Gal. 5:24)- soportan tanto sufrimiento como el que está crucificado. Por eso se considera que la primera condición de la salvación es la "comunión de la pasión de Cristo" (1 Pedro 4:13-14), la comunión no en el pensamiento, sino en la obra; por eso el ¡El Señor mismo golpea a cada hijo, pero lo acepta, para hacerlo semejante a Él a través de los dolores y así abrirle la entrada a las bendiciones escondidas en Él mismo! Y la sabiduría, que dispone la salvación de cada uno, “camina sediciosamente con él primero, pero él le traerá miedo y temor, y lo atormentará en su castigo, hasta que tenga fe en su alma, y ​​lo tentará a justificar los suyos; y volverá directamente a él, y lo alegrará, y le revelará sus secretos” (Eclesiástico 4, 18-21). He aquí una serie de pruebas aplastantes que el que está siendo salvo sufre bajo el control de la sabiduría de Dios. Por tanto, mirad a todos los que han sido salvados por la sabiduría de Dios. ¿En qué placeres pasaron todo el tiempo de su venida a la tierra? ¡Asciende al cielo a los pueblos de los salvados! ¿Hay alguno allí que se haya complacido o haya sentido lástima de sí mismo de alguna manera? Sólo hay aquellos a quienes la Palabra de Dios compara con los vencedores, luego con los mercaderes y agricultores (Mateo 13:44-46), o con los mensajeros. ¿Y quién no sabe en qué estado de hacinamiento y tristeza se encuentran los soldados durante una guerra, incluso si es feliz? ¿Cuán pesadas son las preocupaciones de los comerciantes? ¿A qué tensión y esfuerzo se enfrentan los mensajeros? ¿Es agradable el calor del día y el frío de la noche a los que siembran y cosechan? Hay muchas moradas preparadas en el cielo; pero todas son moradas de los que sufrieron y lloraron. He aquí las inscripciones que les hace el Apóstol: después de los que “fueron azotados... despreciados, tentados a espada, muertos a espada”, sigue en orden las moradas de los que “viajaban en pieles de ovejas y de cabras, despojados, entristecidos, amargados: el mundo entero no es digno de ellos, vagando por los desiertos y por los montes, y por las cuevas y cuevas de la tierra” (Heb. 11, 35, 37–38). ¡Ni uno para quien probó la alegría o el consuelo! ¿No es incluso porque cualquier consuelo recibido aquí nos priva del derecho de recibir recompensas allí? Recordad que Abraham, en la parábola del rico y Lázaro, dijo al rico cuando estaba en el infierno, “en tormento”, pidiéndole el más mínimo consuelo, una gota de agua en la lengua: “Hijo, recuerda cómo recibiste tus bienes en tu vida, y Lázaro también tus malos; pero ahora estás consolado aquí, pero estás sufriendo…” (Lucas 16, 25). Tal vez ese hombre rico no era una persona mala, tal vez hizo el bien a veces; pero como por todo bien ya recibió en la tierra el correspondiente consuelo, no hubo una sola acción en el cielo que no fuera recompensada. ¿Es fantástico que alguien escuche una buena opinión de otra persona sobre sí mismo? pero también a éste el Salvador dice: “Ya habéis recibido vuestra recompensa...” (Mateo 6:2). El Apóstol dice en un lugar de los que se salvan que a medida que sufren aumenta su consuelo (2 Cor 1,5): ¿no se puede decir ahora al revés: cuanto aquí se dan los consuelos, allí se acumulan más y más tormentos sobre la cabeza del que es consolado? ¡Este es el tipo de amigos malvados y halagadores que llevamos en el corazón! “De la misma manera, también nosotros, que tenemos tanto, nos rodeamos de una nube de testigos”, y entre ellos y nuestro Reverendo Padre Barlaam, “dejando a un lado todo orgullo”, orgullo que sobre todo nos aleja de las privaciones y de la propia amargura, dejando de lado “y el pecado conveniente”, especialmente la autocompasión, que no nos permite levantar las manos contra nosotros mismos, “perseveremos en lo que tenemos por delante”. “obra”, seamos inventivos en las obras para entristecernos y soportar los dolores por el bien de la salvación: “Mirando al autor de la fe y consumador de Jesús, el cual, en lugar del gozo puesto delante de él, sufrió la cruz, sin importarle el oprobio, sino que está sentado a la diestra del trono de Dios”. El Señor sufrió cuando no tenía nada por qué sufrir: ¿deberíamos nosotros, los pecadores y los más inmundos, rechazar el dolor? "Considerad el oprobio del pecador que ha sufrido tal oprobio, para que no paséis frío, con el alma debilitada. No es por refugio como se lucha contra el pecado" (Heb. 12:1-4). Es cierto que quienes no están familiarizados con las hazañas y la vida cruel aún no han comenzado a armarse contra el pecado. Amén. En el día del recuerdo de San Varlaam de Khutyn Capítulo 18. ¿Con qué pensamientos venís a las Fiestas de los Santos, y qué llevaros de ellas? “¿Por qué estás cansado de ver el desierto?” (Lucas 7:24) Érase una vez, hermanos, un desierto en este lugar. Pero incluso ahora, cuando ves un monasterio tan brillante aquí, casi en una ciudad abarrotada, no deja de ser un desierto en su significado, obligaciones e intenciones de quienes viven en él. Por eso, para nosotros que nos reunimos aquí, como en cualquier otro momento, y ahora en esta luminosa celebración local, no es indecente dirigir la pregunta del Señor a los judíos: “¿Por qué salisteis al desierto a ver?” (Lucas 7:24). ¿Qué nos impulsó a dejar nuestros hogares y actividades y nos atrajo aquí? Pero recordemos que cuando el Señor hizo esta pregunta a los judíos, quería exponerlos por ir al desierto y, sin embargo, no convertirse en lo que deberían haber sido los que entraron en él; acudieron al predicador del arrepentimiento y no se arrepintieron; al maestro de la fe, y no creyó. Y tenemos aquí nuestro propio predicador, aunque en lugar de uno que clama, hay uno silencioso, y nosotros, habiendo venido aquí, por esta misma venida ya estamos comprometidos con ciertas buenas cualidades, de las que luego debemos dar testimonio en la vida, para que el Señor, que una vez nos tiene que juzgar por nuestras palabras y obras, no nos exponga con nuestro mismo éxodo a este desierto, que salimos, y sin embargo no éramos como debían ser los que salieron a él. ¿Qué nos atrajo hasta aquí y qué deberíamos llevarnos de aquí para luego introducirlo en nuestra vida interior y exterior, como ley y regla indispensable? "¿Por qué estáis cansados ​​de ver el desierto? ¿Es un bastón sacudido por el viento... o un hombre... con ropas suaves? (Lucas 7:24-25). ¿No fue sólo la curiosidad o la expectativa de un entretenimiento agradable lo que nos trajo aquí, a este encuentro, a esta celebración? "¿Quién... de un hombre sabe lo que hay en un hombre? "(1 Cor. 2:11) Pero el Señor, viniendo a la tierra, "prueba los corazones y los vientres" (Jer. 11:20), ve nuestros pensamientos más íntimos, y ahora nos condena o justifica según ellos: y esto es el presagio de ese juicio por el cual nuestro destino será determinado por toda la eternidad. Antes de este juicio, juzguémonos a nosotros mismos a través de la Palabra de Dios, "que juzga los pensamientos y los pensamientos del corazón" (Heb. Así que juzgad vosotros mismos: el canto es agradable, pero con fines de edificación; y las imágenes son hermosas, pero para elevar la mente de lo visible a lo invisible; pero esto es un mal aún menor. Otro mal de ojo buscará y encontrará, tal vez, algo más para ocupar su atención vacía y entretener la buena atención de los demás, encontrará algo para complacer sus sentimientos desagradables y equivocados. Pero, hermanos, ¿por qué convertir “la verdad de Dios en mentira” (Rom. 1:25)? ¿Por qué permitir que “nuestro bien muera” (Rom. 7:13)? Habiendo entrado en esta iglesia, “hemos llegado al monte Sión... la ciudad... en lo alto, la Jerusalén celestial y muchos ángeles” (Heb. 12:22). Hay que deleitarse con la mente y el corazón para poder presentarse ante Dios en espíritu, ofreciéndole sacrificios espirituales que sean favorables según la fe de Jesucristo. Perderse, pero no ascender al cielo, sino aferrarse a las cosas bellas, es una transformación lamentable y peligrosa del orden espiritual. Los sentimientos perturban el corazón, entretienen la mente y se apoderan del alma. Como un jardín sin valla, es pisoteado por todos los que pasan; De modo que esa alma queda impactada por todo lo que sucede, pero no por la creación, sino por la destrucción. Hermanos, limpiémonos de los pensamientos carnales para servir aquí a Dios en espíritu y verdad. Hay buenas disposiciones con las que, viniendo aquí, podemos atraer el favor celestial. Y no son los mares los que debemos cruzar a nado para conseguir estas buenas disposiciones: ya están listos para abrirse en nuestros corazones, sólo que debilitados, amortiguados y removidos por sentimientos desagradables; siempre los encontraremos en nuestros hermanos que trabajan sinceramente para el Señor. Preguntémosles y nos dirán. ¿Qué dirán? Se dirá: "Siempre he celebrado este día, nuestra familia y aquellos que conocemos hacen lo mismo; nuestros padres siempre realizaron esta obra piadosamente. Esta es nuestra costumbre sagrada, dedicada a nosotros y preservada por nosotros. ¡Cómo podría violarla! ¡Buena ley, regla sabia! Es lindo imitarlo, decirlo con los demás: y yo estoy dispuesto a hacer lo mismo. Tal es el poder de las costumbres piadosas que nunca pueden ser ajenas a nuestros deseos y a nuestra complacencia. En ellas reposa dulcemente el espíritu, el corazón se alimenta, los deseos se pacifican: ¡cómo no amarlos, cómo no darles el debido honor y obediencia! En la conciencia de su poder sobre nosotros está la firmeza de nuestra piedad; así como evadirlos es el principio y germen de nuestra caída y corrupción del corazón. Quien les haya perdido el respeto, ya se ha perdido a sí mismo. Quien quiera que sean abolidas y cambiadas (como reglas superfluas de decencia) realmente no comprende que entre todo lo que cambia con el tiempo, nuestras costumbres verdaderamente piadosas deben permanecer invariablemente. Otro dirá: "Debido a otras actividades y necesidades mundanas, tal vez habría abandonado esta buena acción; pero nació un deseo y me obligó a ir constantemente, de modo que no podía rechazarlo, no podía dominarlo con ningún pretexto, y ya me tranquilicé cuando llegué a esta iglesia". ¡Así guía el Señor a quienes caminan con bondad y humildemente le entregan su corazón! Incluso en la fuente del bautismo, nos asignó un ángel de la guarda, que caminará con nosotros por todo el camino de la vida, hasta que más allá de la tumba sea entregado al juicio del Señor. Es este ángel de la guarda quien a menudo despierta en nosotros buenas intenciones y le dice claramente a nuestro corazón qué debemos hacer y cuándo. Es nuestro deber indispensable escuchar esta voz con sencillez de corazón. Por lo tanto, quien, obedeciendo a esta atracción secreta, ha venido aquí ahora, o ha venido antes, y en general actúa a menudo en consecuencia, actúa piadosamente. El Señor lo recompensa con una tranquilidad imperturbable y nunca lo priva de instrucciones útiles en el camino oscuro de la vida, entre las circunstancias más confusas. Quien contradice esta voz o la ahoga con pensamientos depravados, actúa malvadamente, insulta a su ángel de la guarda y va, por así decirlo, contra Dios. Por eso su corazón se endurece, se le quita la paz, se perturba su orden interior; De ahí, entonces, junto con el deseo, se pierde la oportunidad de aceptar instrucciones celestiales especiales en la vida. Ánimo suficiente para estar atentos a las sugerencias de vuestro ángel de la guarda y rogar al Señor que nunca nos prive de su necesaria guía. Otro dirá finalmente: "Es imposible hacer lo contrario. ¿Cómo puede uno encender y nutrir el espíritu de piedad en uno mismo, si no es sirviendo a Dios y a sus santos santos según el espíritu y los estatutos de la Santa Iglesia? Somos débiles; necesitamos ayuda celestial. El Señor prometió concederla a todo el que la pida (Mateo 7:7-8), y la concede; pero ¿cómo la concede? Cómo la lluvia no cae de un cielo despejado, sino de las nubes; así es el poder salvador de Dios desciende al alma a través de medios especialmente establecidos: a través de la Palabra de Dios predicada en la Iglesia y los sacramentos realizados por los ministros de la Iglesia. Por eso siempre corro a la iglesia de Dios, para que mi alma, como una tierra sedienta, pueda estar expuesta a las corrientes de la gracia celestial que se derraman aquí ahora, especialmente porque en este día el Señor no puede evitar ser más generoso por el bien de las oraciones de Su santo coronado. ¿Qué podemos añadir a este razonamiento? De hecho, hermanos, el Señor dispuso en su propio nombre los depósitos de su poder lleno de gracia en las santas iglesias y señaló a los intercesores más rápidos en los santos santos. ¡Y cuántas experiencias tenemos de la rapidez y proximidad de la ayuda por intercesión de Sus Santos - a todos los que recurren a ellos en sus iglesias! Y esto no se refiere sólo a las necesidades espirituales, sino también a las materiales. ¿No testimonia la oración de acción de gracias que se está realizando ahora por el fin del cólera que nuestro guardián no duerme? ¿Dónde, pues, derramaste los dolores y los suspiros de tu corazón? ¿Y de dónde os fue enviado desde arriba el consuelo y el alivio del dolor? Aquí, en las santas reliquias. Fluyamos siempre aquí con nuestra sed, y bebamos. La tierra, cubierta por un fuerte Velo, no es regada por la lluvia, ni siquiera la más intensa. Y el que se prive de la reunión de los fieles no será digno de la lluvia de la gracia celestial. Quien dice: Yo, incluso orando en casa, puedo atraer hacia mí el Espíritu Celestial, es como una persona que espera saciar su sed con sólo la imaginación del agua. Así que, ya sea que alguien celebre por respeto a las piadosas costumbres y decretos cristianos, o para satisfacer los sentimientos y deseos piadosos de su corazón, o con la intención de fortalecer en sí mismo el verdadero espíritu de piedad, celebra de una manera agradable a Dios, y he aquí una buena respuesta a todo el que nos pregunta por qué salimos a este desierto. Cuidémonos de regresar aquí con disposiciones dignas de este lugar y de esta celebración. Si todo objeto deja huella en nuestra alma según su especie, y según su especie da lugar a deseos e intenciones, ¿es justo que volvamos de aquí flacos? Quien asiste a los espectáculos regresa de allí con la cabeza nublada y el corazón lleno de pasiones; quien va a las fiestas, después de mucho tiempo no puede ordenar sus pensamientos, es decir, ambos se entregan voluntariamente a la acción de esas cosas, aunque en su mayor parte sólo traen consigo depravación. ¡Qué imperdonable es no exponerse a la acción de objetos sagrados y santos! Aquí vemos un monasterio con las reliquias incorruptibles del Santo Príncipe Alejandro Nevsky. El monasterio en espíritu y significado es un lugar y una escuela de altruismo decisivo. Tomemos este espíritu de abnegación y establezcamoslo primero en nuestro corazón, y luego en las familias, o en aquel círculo donde el Señor nos ha bendecido para pasar un breve período de vida real. Por amor del Señor, quitemos de nosotros mismos parte de nuestra propiedad, o parte de nuestro sueño, comida y trabajo; alegrémonos del oprobio, soportemos el insulto, dejemos de agradarnos sólo a nosotros mismos, de buscar sólo lo nuestro; Obligémonos a autolesionarnos y a humillarnos. Un camino cristiano es el camino de la cruz. Ya desde el principio nos comprometimos al sacrificio según la Palabra del Señor: cumplamos nuestra palabra a lo largo de nuestra vida. Las santas reliquias son evidencia del fin del piadoso altruismo. Un guerrero se vuelve más fuerte cuando ve una corona de victoria; el granjero soporta voluntariamente el frío de la noche y el calor del día por el gozo de una futura fertilidad; el paciente decide someterse al tratamiento más difícil con la esperanza de recuperarse. ¡Animémonos, hermanos! A quienes aman las obras de piedad se les prometen bendiciones: fieles e invaluables en dignidad y altura: “Las pasiones del tiempo presente son indignas de la gloria que desea manifestarse en nosotros” (Rom. 8:18). El Señor mismo estuvo en la cruz, pero fue glorificado, ascendió al cielo y está sentado a la diestra de Dios Padre. En Él está la esperanza de todo aquel que cree. “Bendito sea Dios... que nos engendró para una esperanza viva, mediante la resurrección de Jesucristo de entre los muertos” (1 Pedro 1:3). El Santo, Beato Gran Duque Alejandro Nevsky nos tapa los labios y detiene todas las excusas y trucos de nuestra pereza criminal: "No puedo - mi lugar de servicio, mi título, circunstancias, conexiones, costumbres - todo me impide adherirme a la piedad y caminar con espíritu de abnegación". Porque ¿qué puede compararse con la carga de servir como gobernante de todo un pueblo? Y por eso no puso ninguna barrera a la verdadera piedad y agradar a Dios. Y todo título puede ser santificado y es santificado por su poder. El camino de la salvación está abierto a todos y sus reglas son viables para todos. Asciendamos en pensamiento al trono de Dios, donde nuestro persistente intercesor, el Santo y Beato Gran Duque Alejandro Nevsky, nos defiende. Allí, con él y a su alrededor, veremos a toda una multitud de personas de todos los rangos, condiciones y edades, glorificadas y poderosas por el Señor; personas de nuestra propia Patria, por lo tanto, no sólo serviles a nosotros por naturaleza, sino también similares en las circunstancias externas de la vida. ¿Por qué deberíamos privarnos de la esperanza de seguir con éxito sus pasos? Sólo decidamos, hermanos, y entonces “todo desierto se cumplirá, y todo monte y colina será humillado; todos los obstáculos insuperables desaparecerán para nosotros. ¡Esto, hermanos, es a lo que deberíamos haber venido aquí y con lo que deberíamos regresar de aquí! Honramos la costumbre, satisfamos el deseo del corazón, arraigamos el espíritu de piedad: llevemos desde aquí en el corazón, como homenaje por el trabajo de la sagrada celebración, la intención indispensable de recorrer el camino del sacrificio cristiano al servicio de Dios y del prójimo, inspirados por el especial favor de Dios, dispuestos a ello, y avergonzando nuestra pereza con innumerables ejemplos de personas que ya han recorrido este camino. El Santo y Beato Gran Duque Alejandro Nevsky, a quien glorificamos y a quien rezamos, será nuestro ayudante, benefactor y defensor. Con sus oraciones elevará e inspirará nuestro espíritu; y así “toda carne”, encomendándose a él, “verá... la salvación de Dios” (Lucas 3,6). Amén. El día de San Alejandro Nevski Capítulo 19. Lección de la Anunciación: levántate a un estado de alegría y “predica gran alegría a la tierra”. “Predicad la buena nueva a la tierra, gran alegría; alabado sea el cielo, gloria de Dios”. ¿Qué gozo es éste que a la tierra se le ordena predicar? El gozo de la salvación en el Señor Jesucristo. Toda la tierra estaba de luto profundo y, aunque esperaba con confianza, no vio liberación durante mucho, mucho tiempo. Finalmente, la buena nueva fue traída del cielo, proclamada por toda la tierra y recibida con alegría. Traed a la tierra la buena nueva, esta gran alegría vuestra. El cielo, al tocar la tierra, sólo vio llantos, gemidos y penas. Y ahora la faz de la tierra afligida se iluminó, y dado que la imagen de este logro reveló en su totalidad las ilimitadas perfecciones Divinas, ¿cómo pueden los cielos abstenerse de alabar esta gloria Divina? Alabado sea, cielos, la gloria de Dios. Los cielos que están invitados a alabar la gloria de Dios es el mundo de los ángeles; y la tierra, a la que se le ha ordenado “traer buenas nuevas y gran alegría”, son personas... ¿Por qué se debe recordar a los ángeles la alabanza de Dios, cuando ya claman con voces incesantes: “¡Santo, santo, santo es el Señor Dios de los ejércitos!” (Isaías 6:3). Y a las personas, quizás, no esté de más recordarles: no olviden, amigos, la gran alegría, la única alegría verdadera que les trajo del cielo en la hora de la Anunciación a la Santísima Virgen María. Cuando el Arcángel anunció por primera vez a la Santísima Virgen: “Alégrate” (Lucas 1,28), entonces, se podría decir, apenas despuntaba el alba de un día alegre, que brillaría más tarde... Pero ya entonces, la Santísima Virgen, que comprendió el poder de las palabras del saludo, espontáneamente prorrumpió en el canto: “Engrandece mi alma al Señor, y mi espíritu se regocija en Dios, mi Salvador” (Lucas 1,28). 1, 46–47). ¡En qué cantos extáticos debería el alma derramar ahora su gozo, cuando conoce la Resurrección, la Ascensión, el Descenso del Espíritu Santo, la fundación y glorificación de la Iglesia de Dios en la tierra y el establecimiento de la Iglesia del Primogénito en el cielo! A juzgar por esto, no deberíamos tener quienes no se regocijen; y si es así, entonces qué podemos decir, alegrarnos. El que se regocija se regocija: recuérdale o no le recuerdes la alegría; así como aquel que no tiene alegría en su corazón no se alegrará, por mucho que le digas: ¡alégrate - alégrate! ¡Gracias al Señor! Y somos introducidos en el tesoro de las bendiciones celestiales y estamos en la fuente de todas las alegrías y consuelos. Si hemos participado de estas bendiciones, entonces bebemos consuelo y nos regocijamos; y si no hemos recibido la comunión, no podemos alegrarnos, por mucho que lo intentemos, hasta que saboreemos esas bendiciones que traen alegría. Entonces, el significado de la proclamación: “Predicad gran alegría a la tierra” es inequívoco con la invitación: gustad, oh pueblo, las cosas buenas que el Señor trajo a la tierra, y vuestro corazón se alegrará, y nadie os quitará vuestra alegría. El que se sentó en la oscuridad, languideció en esta oscuridad y luego fue llevado a la luz, no puede evitar sentir el consuelo de ver la luz del día, el sol alegre y toda la variedad de criaturas iluminadas por él. Nunca olvidará la languidez anterior y el momento en que fue liberado de ella. Y nosotros por naturaleza estamos en tinieblas: ¿ha brillado la luz de Cristo en nuestros corazones? ¿Contempla el ojo de nuestra mente a Dios, adorado en la Trinidad, este Sol inteligente, y todos los secretos del gobierno y la redención del mundo Divino revelados a nosotros, esta Luz que ilumina todo lo que existe y sucede? ¿Recordamos el momento en que la oscuridad fue ahuyentada y una luz inteligente nos bañó? Quien pueda decir esto se alegra. Para los que no pueden, sal primero de las tinieblas y os alegraréis. El que languideció encadenado y fue liberado recuerda bien cómo le llegó la noticia de la libertad: cómo abrieron la prisión, rompieron los grilletes y lo llevaron a la libertad, y no puede evitar alegrarse, porque saborea la libertad. Las ataduras del pecado, las malas costumbres del mundo y la tiranía de Satanás yacen sobre nosotros. ¿Recordamos ese momento en nuestras vidas cuando, como un ángel, la aspiración y el deseo de libertad volaron hacia el alma, cuando algún poder extraordinario se derramó en el alma, y ​​​​con él, uno tras otro, las ataduras del pecado, el mundo y el diablo cayeron? A quien esto le sucedió, en el ámbito de la gozosa libertad de los hijos de Dios, se regocija y se alegra. Con quienes no habéis estado, buscad primero esta libertad, y empezaréis a alegraros, y todos los santos Ángeles se alegrarán con vosotros. Quien yacía en reposo, cubierto de heridas, y luego fue sanado: ¿no puede tener sensación de salud y caminar sin regocijarse de fuerza y ​​​​vigor por la presencia de nuevas fuerzas? Y estamos relajados por la negligencia y heridos por las pasiones. ¿Vino a nosotros el Médico de las almas y de los cuerpos, y nuestra alma escuchó su palabra, como un paralítico: “Toma tu camilla”, y como un enfermo: “He aquí, estás sano…” (Juan 5:8, 14)? A quien se le ha concedido esto no puede dejar de cantar un canto de alegría, saltando y jugando; y quien no lo esté, busque primero al Médico; será curado y se regocijará. ¿Quién estuvo en el exilio, o se escapó de su casa sin permiso, y luego regresó y fue bien recibido: ¿olvidará cómo su padre salió a su encuentro, se echó sobre su cuello y lo besó, cómo luego lo lavaron, lo vistieron y organizaron una fiesta para su regreso (Lucas 15:20-24)? Y recordando esto, ¡cómo no sentirse consolado por esto constantemente mientras permanece en la casa de su padre misericordioso! También salimos corriendo de la casa. Por qué... Recordamos la melancolía de la separación; derrotó la timidez y ahuyentó el miedo al regreso, en arrepentimiento; el abrazo misericordioso del Padre es el permiso; fiesta - en comunión? Y lo más importante, ¿llevamos en lo más profundo de nuestro corazón la convicción de que estamos en la casa del Padre, y no en el exilio, en la misericordia y el amor, y no bajo ira y juramento? Si es así, nuestro espíritu no puede evitar alegrarse, aunque nuestro cuerpo sea desgarrado con garras de hierro; y si no, no hay alegría para nosotros, aunque nos rodeemos de todas las alegrías del mundo... Entonces, hermanos, quien probó los bienes traídos por el Señor a la tierra, es decir, y esta luz del conocimiento, y esta libertad de las ataduras del pecado y el poder para el bien, y esta curación de las heridas del corazón, y esta filiación a Dios, permanece constantemente en el gozo celestial no fingido. Agradémosles; y para aquellos que son ajenos a este estado, deseamos llevarlos al gozo del Señor a través del camino directo de saborear las bendiciones que traen el verdadero gozo. ¡No se sientan halagados, hermanos! La alegría espiritual no es una atracción momentánea, accidental y forzada del corazón, sino un reflejo del constante estado de alegría de todo el ser, principalmente de su relación con Dios y de la percepción de los mencionados beneficios de Él. Puedes forzar tu corazón a la alegría; pero la alegría será arrojada de él inmediatamente, como un palo sumergido verticalmente en agua. Puedes engañar a tu corazón por un momento presentándole beneficios imaginarios, pero esto no será alegría, sino intoxicación, que suele terminar en gran languidez. Ten cuidado y no te dejes engañar. Puedes encontrar muchas luces: luces de superstición, que no son luces del conocimiento, sino fuegos fatuos, similares a los que casi siempre se ciernen sobre el cadáver de los muertos. Mira y no te dejes engañar. Hay personas que piensan que están ampliando el círculo de la libertad al no limitar sus deseos, pero que en realidad son como monos que voluntariamente se enredan en una red. No te dejes llevar por su ejemplo. ¡Nunca se sabe que el mundo ofrece alegrías, como curando las heridas del corazón, pero que aún más languidecen y corroen las heridas, como espejismos de agua en el desierto, o agua salada que enciende la sed! Aléjate de ellos. Y el príncipe de la paz, respirando malicia hacia nosotros en su corazón, siempre con un discurso dulce, como paternal, se vuelve hacia nosotros por el momento, ofreciéndonos alegría y paz. Rechazamos el encanto y este adulador que nos encanta. Que tu corazón no conozca otro gozo que el gozo de la salvación en el Señor Jesucristo. Que la Purísima Señora Theotokos, la primera amiga de la alegría, nos regocije a todos con esta alegría, algunos con el sentimiento de la salvación real, otros con la esperanza segura de recibirla, que todos canten ahora con Ella: “Engrandece mi alma al Señor, y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador” (Lucas 1:46-47). Amén. Capítulo 20. Lección del rostro de la Madre de Dios: adornaos de virtudes, como Ella se ve adornada de ellas cuando está delante de Dios. Qué buena intención tuvo quien construyó esta iglesia para vosotras, hermanas, de dedicarlo a la Madre de Dios, que, siendo Virgen Madre, es verdaderamente Madre de la virginidad, este vuestro principal sacrificio y vuestro primer voto. ¡Esto es reconfortante, pero también necesario! La Señora Theotokos es vuestra Madre. Por eso, teniendo Su rostro virginal ante tus ojos y recordando Sus amadas perfecciones, inspírate con celo para disponerte de tal manera, tanto externa como internamente, que no pierdas Su Protección, intercesión y guía, y, habiendo pasado tus días terrenales en Su morada, déjate llevar por Ella a las moradas celestiales al final de tus días. El profeta David vio en una visión profética la gloria de la Madre de Dios - cómo Ella, "vestida de oro y moteada", apareció como una reina a la diestra del Señor (Sal. 44:10) - e inmediatamente vio cómo después de Ella "las vírgenes serán llevadas al Rey... Sus sinceras serán llevadas... a Él y serán introducidas en la iglesia de los Reyes" (Sal. 44, 15-16). ¡Esta predicción se ha hecho realidad! Muchos coros de vírgenes rodean ahora a la Señora en el cielo, y con Ella se alegran y se alegran, llamando a sí a todos los que están dispuestos y celosos. Entonces, hermanas, el camino ha sido allanado. Apresúrate, siguiendo a las vírgenes ya glorificadas. Les daré una experiencia de la aparición de la gloria celestial de las vírgenes. Era necesario fortalecer la paciencia agotada e inspirar los celos extinguidos de una hermana trabajadora. Y así, en la oración de un marido fuerte de espíritu, aparece la Madre de Dios, acompañada de dos ángeles -Juan Bautista y Juan el Teólogo- y rodeada de doce vírgenes. Estas doncellas eran de una belleza indescriptible, todas iluminadas, con coronas y varias túnicas brillantes. Y se decía al alma que tenía esta necesidad: ¡mira qué gloria, pero no en balde la obtuvieron! ¡Entraron después de muchas penas, calambres y trabajos! Y aquellos que no trabajan como deben no entrarán en esta gloria. ¡Cuántas personas, a base de trabajo y sudor, consiguen acceder al coro de vírgenes que se regocijan en torno a la Madre de Dios! Verás, tu Señora está vestida con túnicas salpicadas de túnicas, y las vírgenes a Su alrededor estaban vestidas con túnicas, brillando de diversas maneras. Este es un signo de las diversas virtudes con las que adornaron sus almas, en las que trabajaron durante toda su vida terrenal. Mientras estuvieron en la tierra, no se vieron en ellos diferencias ni rasgos. Sus perfecciones espirituales estaban escondidas dentro de ellos. Y allí aparecieron en todo su esplendor y se reflejaron en una atractiva ligereza exterior. Todo es igual, como las semillas de las flores, aunque escondidas en la tierra, no tienen nada atractivo ni glorioso; y cuando brotan y salen, entonces se visten de color, del que no se vistió Salomón en toda su gloria. Así las vírgenes pasaron su vida en la tierra en trabajos humildes y humillantes y cuidando de una sola cosa, para poder edificarse interiormente en toda virtud. Estas virtudes constituyen su gloria interior, oculta a los demás e incluso a ellos. Cuando fueron despojados de la capa exterior del cuerpo, las perfecciones escondidas en su interior se revelaron en una variedad de gloria visible. He aquí, hermanas, ahora tampoco sois gloriosas ni visibles: vuestras viviendas, vuestros vestidos, vuestro alimento y vuestras relaciones con los extraños, todos sois degradados. Y no te lamentes por eso. Así debería ser. Simplemente no olvides trabajar con celo para instalar todo tipo de virtudes en tu corazón, de modo que cuando termines tu carrera terrenal, haya algo que revelarte con gloria y no te avergüences de estar entre las vírgenes, con ropas brillantes, rodeando a Lady Theotokos. Así como las flores de tu jardín no brotarán si no las siembras y no las sigues, así si no siembras las semillas de las virtudes en ti mismo y no las sigues diligentemente, una variedad de gloria espiritual no se desarrollará de ti y no te eclipsará en el futuro. Ya estás usando ropa que se llama la imagen angelical. ¿Por qué es así? Porque representa diversas virtudes y perfecciones características de los celestiales. Al ponerte este manto, te comprometes ante el cielo y la tierra en tu corazón, en secreto para todos, a sembrar y aumentar las virtudes que te recuerdan, para que aparezcas puro y perfecto, como los ángeles, cuando, saliendo de la tierra, entres en las regiones celestiales. Si alguien necesitara una explicación de qué tipo de virtudes necesitas sembrar aquí en tu corazón, para que aparezcan afuera con gloria, puede responder: vuélvete tal en tu corazón como tu ropa te significa; y - suficiente. Lleve una muñeca en la cabeza, símbolo de la dulzura de un bebé, y sea como niños, amables, obedientes, un poco cariñosos, amigables y hospitalarios con todos, aceptándose con amor. Lleven el Analav sobre sus hombros, la imagen de la cruz y la paciencia total, y sean pacientes y complacientes, permanezcan en el trabajo, en la oración, en el ayuno, arrodillándose, perdonándose unos a otros, ayudándose unos a otros y soportando todo sin quejarse. Lleve un cinturón, símbolo de disposición para cualquier tarea y mortificación de las pasiones, y sea así: alegre, sin autocompasión, sin autocomplacencia, dispuesto a hacer todo el bien hasta el estómago. Lleva un manto - la imagen de un sudario funerario - y sé muerto para todo lo que está fuera de ti y a tu alrededor: si te regañan, no te ofendas, y si te alaban, no seas arrogante; Si has recibido una bendición, no te dejes llevar, y si estás en la pobreza, no seas pusilánime. Ten una cosa en tu alma y en tu corazón: la salvación de tu alma y una vida agradable a Dios. Tengan un rosario, símbolo y regla de la oración incesante, y acostúmbrense a esa oración, de modo que, ya sea que estén sentados y caminando, tanto en casa como afuera, en la iglesia y durante las comidas, y en cada actividad y lugar, tengan constantemente la oración en su corazón, duerman con ella y despierten con ella. Ten celos de todo esto que te recuerda tu vestido, para que a su debido tiempo este vestido no te sirva de reproche. Ahora los hombres y mujeres laicos nos respetan, seguros de que somos por dentro lo que nuestra ropa nos muestra por fuera. Y hacen bien, dando así honor a la virtud, aunque se supone, que no puede dejar de ser honrada. No ven lo que hay en nuestros corazones. Pero lo que hay en nuestro corazón sólo se oculta en el tiempo. Todo será revelado allí. ¡Cuán avergonzados estaremos cuando se revele a todos los que nos conocen ahora que no somos iguales en nuestro corazón que en nuestra ropa! ¡Cómo soportaremos su reproche, que luego volverán hacia nosotros! Te considerábamos humilde, pero estás condenado como orgulloso y vanidoso. Pensábamos que eras ajeno a las pasiones de tu corazón y de tus pensamientos, pero estás condenado por la incontinencia de tus ojos y de tus sentimientos. Pensábamos que estabas ayunando, pero te condenan por voluptuosidad. Pensábamos que erais libros de oraciones, pero os están condenando por no recordar a Dios. Pensábamos que eras muy trabajador, pero estás condenado por la pereza y por dormir demasiado. Pensábamos que eras paciente, pero estás condenado por quejarte. Pensábamos que vosotros “no amáis al mundo, ni a los que están en el mundo” (1 Juan 2:15), pero sois condenados junto con los amantes de la paz. Pensábamos que eras manso, obediente, pacífico, pero estás condenado por la ira, la desobediencia, la mala educación y las riñas. ¡¿Cómo podemos soportar este y otros reproches similares?! Y serán aún más dolorosos cuando los laicos vayan al cielo por sus virtudes, y nosotros seamos conducidos al infierno por nuestra negligencia y descuido. Teniendo presente ahora la posibilidad de tan amargo acontecimiento para nosotras, ¡cuidad de sacarlo de aquí, hermanas! Lo que hay dentro de los muros del monasterio no es suficiente. ¿Por qué no trabajas lo suficiente? No basta con inclinarse. Necesitas llenar tu corazón con toda clase de buenas disposiciones. ¡¿Qué les faltó a los santos tontos?! En apariencia eran exactamente iguales a los sabios, pero cuando llegó el momento de encontrarse con el novio, resultaron ser inútiles. ¿Por qué? Porque no tenían aceite en sus lámparas (Mateo 25:1-12). Aceite aquí significa la totalidad de todos los buenos sentimientos y disposiciones del corazón, que hacen del alma una novia querida para el Señor y le dan entrada a los palacios de Su gloria. A nosotros nos pasará lo mismo. Si no tenemos estas buenas disposiciones en nuestro corazón, la puerta se nos cerrará en la cara, y por causa de ellas oiremos: “¡Vete, que no te conocemos!” (Mateo 25:12). Os recuerdo todo esto, hermanas, en vuestras luminosas vacaciones, no para perturbar vuestros regocijos festivos, sino para, con motivo de unas vacaciones fugaces, despertar en vosotros una cuidadosa preocupación, no sea que celebremos aquí una celebración interminable, en el coro de vírgenes de brillante y hermosa belleza, quienes, como las sinceras de la Señora Theotokos, serán traídas tras Ella e introducidas en el Iglesia de los Reyes. Si la conciencia de alguien está perturbada, será para bien y no para mal. Es mejor mantenerse aquí con ansiedad, para que allí seas recompensado con la paz, que entregarse imprudentemente a la paz aquí y quedar atrapado por la ansiedad que, habiendo renacido, no tendrá fin. Que la Santísima Señora Theotokos, vuestra más cercana Intercesora y Patrona, os alimente hasta Su tranquilo refugio, y para ello os ilumine con los amaneceres de Su luz, sane dolencias espirituales, ahuyente los impuestos de los demonios, os libere de las tinieblas de las pasiones, os dé salud a vuestra alma y llene vuestro corazón de imperecedera belleza espiritual, y con ella, como ropas brillantes como la nieve, entraréis en alegría y alegría en las moradas celestiales luminosas, siguiendo a la Reina de la Madre de Dios y siguiendo a las vírgenes, que brillaron con gloria en el cielo en sus trabajos terrenales. Amén. 22 de octubre de 1863 El día de la aparición del icono de la Madre de Dios de Kazán. Capítulo 21. Una lección para todos de la persona del apóstol Tomás: “no seáis infieles, sino fieles”. El primer día de Su resurrección, al atardecer, el Señor se apareció a los santos Apóstoles y los alegró con Su resurrección. Santo Tomás Apóstol no estaba entonces con ellos. Cuando llegó, los otros Apóstoles le aseguraron: “He visto al Señor”, pero en ese momento él estaba de tal humor que no aceptó creer su testimonio, y resueltamente respondió que si él mismo no veía con sus propios ojos y no tocaba con sus manos las llagas del cuerpo del Señor, no creería (Juan 20:25). Pasó una semana entera en este agonizante estado de incertidumbre acerca de la resurrección del Señor. El Señor vio esta carga de su corazón, y por compasión de él, otro domingo, apareciéndose nuevamente a todos los discípulos, estando Santo Tomás con ellos, después de saludar a todos con paz, inmediatamente se dirigió al Apóstol Tomás y le dijo: “Trae este dedo a mi mano, y mira mi mano; y acerca tu mano, y métela en mi costado; y no seas infiel, sino fiel” (Juan 20:27). Deseabas evidencia tangible de Mi resurrección; ven, toca y mira, pero no seas infiel, sino fiel. Entonces el santo Apóstol, con un fuerte movimiento de fe, gritó: “¡Señor mío y Dios mío!” (Juan 20, 28). Este acontecimiento es muy conmovedor y tiene muchos aspectos edificantes. Me centraré en una palabra que nos conviene más: “No seáis infieles, sino fieles”. ¿No hemos escuchado todos recientemente esta Palabra, el pacto del Señor con nosotros: “No seáis infieles, sino fieles”? ¿Qué hicimos cuando ayunamos? Ellos miraron al Señor por sí mismos. Durante toda una semana nos atormentamos, durante toda una semana nos sentimos avergonzados por el desconcierto, ¿se apiadará el Señor de nosotros, nos perdonará y nos permitirá probarlo? Confesaron e hicieron la promesa de no ofender más al Señor. Por esta promesa vino a nosotros en los santos misterios, entregándose no sólo para tocar, sino también para saborear. Y con esta acción misericordiosa en nosotros dijo, como a cada uno de nosotros: “Yo me entrego a vosotros, gustad y ved; pero, mirad, también vosotros cumplid vuestra promesa: no seáis infieles, sino fieles”. ¡Este fue el pacto del Señor con nosotros! - y, por supuesto, fue aceptado por la conciencia de todos. Que se escuche continuamente en nuestro corazón y se vea escrito en nuestros pensamientos sin distracciones, para que nuestros pasos sean guiados por él y nuestras obras y empresas se pongan en orden. Cómo el santo apóstol Tomás, a lo largo de toda su vida, de sus labores apostólicas y de su martirio, justificó su fidelidad al Señor; Que la tarea de nuestra vida, la dolorosa preocupación de vuestro espíritu, sea, pues, mostrar al Señor y a todos que recordamos su palabra: “No seáis infieles, sino fieles”. Cada uno recuerde lo que prometió al Señor en la confesión y repítase más a menudo: “No seáis infieles, sino fieles”. Prometiste al Señor ser abstinente y ser abstinente. Le prometí al Señor mantener mi cuerpo limpio de inmundicia y conservarlo. Prometió no ofender a nadie en los tribunales ni en el comercio, y no lo hará. Prometió estar atento a las necesidades de los demás, así será. Prometiste realizar con reverencia obras de piedad en la iglesia y en casa, y así lo harás. Prometiste no albergar maldad, no envidiar, no enojarte, no ser orgulloso, no juzgar y no hacer nada parecido. En general, cualquier cosa que nadie haya prometido al Señor, en todo esto “no seáis infieles, sino fieles”. Por supuesto, todo el mundo sabe que esto es necesario. Pero es muy necesario recordarnos esto, hermanos, según nuestra extraña costumbre: que mientras ayunamos, estamos tranquilos, tomamos té y, en cuanto pasa el ayuno, empezamos a tener permiso para pesar, y, además, en una escala tan amplia que es como si no hubiera pecado en nada. La Santa Iglesia no espera que nadie se entregue al oscuro derramamiento de pasiones y concupiscencias inmundas durante la brillante semana de Pascua. Pero tan pronto como pasa esta semana, inmediatamente, siguiendo el ejemplo del Santo Apóstol Tomás, se dirige a otro con la pregunta: “Bueno, ¿has permanecido fiel al Señor esta semana pasada?” Y a otros con una lección: “Mira, y en adelante no seáis infieles, sino fieles”. Mientras ayunábamos, simplemente hicimos un voto y reunimos nuestras fuerzas. El ayuno ha pasado y ahora se abre el campo para nuestras actividades, según el plan que cada uno construyó durante el ayuno, y con las fuerzas que entonces reunieron. Y cada uno salga a su trabajo y a su trabajo, y muestre su fuerza y ​​su habilidad. El tiempo del ayuno es un tiempo de entrenamiento para la hazaña, y ahora ha comenzado el tiempo de la hazaña misma... El Señor nos reunió en iglesias, enseñó, amonestó, curó heridas, soltó ataduras, nos vistió con todas las armas, y ahora nos acosa por la hazaña. Seamos valientes y unidos. ¿Qué elogio hay para los soldados si, cuando son entrenados adecuadamente y llevados a la batalla, arrojan sus armas y se entregan en manos de sus enemigos? ¿Qué alabanza tenemos si, después de tanto cuidado por nosotros, a la primera aparición de la pasión, nos entregamos de nuevo en sus manos, y esto después de decir: “No pecaré”, y después de escuchar el pacto: “No seáis infieles, sino fieles”? ¡Cuidado, hermanos! Llega una época del año en la que hay más tentaciones que nunca, especialmente en las pasiones carnales. Prepárate ahora para mostrar especialmente tu lealtad. Se reconoce que un amigo está en problemas; y la lealtad sincera al Señor reside en las tentaciones. Cuando surja la pasión, entonces recuerda el pacto del Señor y demuestra con hechos que quieres serle fiel, rechazando sus sugerencias sin autocompasión. El Señor sabe que ahora los peligros nos rodean por todos lados, y por eso nos recuerda y advierte. Así como se hacen señales en el mar para indicar rocas y bajíos submarinos, lo mismo ocurre con nosotros. Ha llegado el momento de excitar las pasiones, y todos oyen: mirad, “no seáis infieles, sino fieles”. ¡Presta atención a esto! A qué se refiere exactamente esto, cada uno juzgue por sí mismo. Cada uno tiene su propia pasión: empezará a perturbar; oponerse a ello. Estarás firme, serás fiel; Si no te resistes, serás infiel. ¡Tal será la alabanza y tal el fruto! El Apocalipsis le dice a un ángel de la iglesia: “Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida” (Apocalipsis 2:10). Por tanto, si no sois fieles, no recibiréis vientre. Ya ves, dice, sé fiel hasta la muerte, y no como los nuestros. Ayunemos un poco y pensemos que lo hemos hecho todo, lo hemos redimido todo y hemos recibido permiso para vivir según nuestra propia voluntad durante todo el año. De hecho, cuando ayunábamos y ayunábamos, todavía no estábamos haciendo nada, solo nos estábamos preparando para hacerlo. Cuando alguien, después de examinar su jardín o campo y encontrar allí raíces de hierbas inutilizables, dice: "Estas y aquellas raíces, esta y aquella hierba hay que arrancarla", todavía no ha hecho nada, sino que sólo se ha esbozado lo que hay que hacer. Entonces, cuando ayunamos, ayunamos y confesamos, solo reconocemos nuestros pecados y pasiones, y fijamos la intención de erradicarlos, y debemos comenzar la erradicación misma con un trabajo nuevo y especial, para el cual ahora tenemos el tiempo favorable ante nosotros. Es mejor y más conveniente hacer esto cuando estas pasiones se rebelan. Porque cuando no suben no sabes qué coger, como en una cresta no sabes qué arrancar cuando las malas raíces están escondidas bajo tierra. Que sea un tiempo apasionante, y se despertarán las pasiones, tómalas con mano firme, arráncalas y tíralas por encima de la cerca de tu corazón, y hazlo con alegría, sabiendo que al hacerlo estás mostrando al Señor omnisciente tu sincera lealtad, y no sucumbes a la pasión, por muy halagadora que sea. Por eso, hermanos, “mirad... cuán peligrosamente andáis, no como si no fueseis sabios, sino como si lo fueseis, aprovechando el tiempo, porque los días son malos” (Efesios 5:15-16). Los días malos son aquellos en los que hay más tentaciones. Bañarlos significa no sucumbir a las tentaciones. Redimid así el tiempo presente, entendiendo que ésta es la voluntad de Dios. Con esto cumpliréis definitivamente el deseo y la expectativa del Señor de cada uno de nosotros: “No seáis infieles, sino fieles”. Amén. 26 de abril de 1865 En la semana de Tomás. 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