Συλλογή κηρυγμάτων «Το πέπλο του ουρανού είναι από πάνω μας»

Από τις λέξεις στα κοπάδια Tambov και Vladimir (1859, 1861, 1867 και 1869) Κεφάλαιο 1. Το Ουράνιο Εξώφυλλο των Αγίων απλώνεται πάνω μας. πώς να είσαι άξιος της χάρης τους; Η εορτή της Παρακλήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου ανοίγει ένα θέαμα παρηγορητικό και ευχάριστο στα νοήμονα μάτια μας! Ανοίγει ο ουρανός και είναι η Παναγία Θεοτόκος, που μεσολαβεί για μας στον Κύριο, και ακολουθεί τον εαυτό της με την ίδια μεσιτεία και όλο το πλήθος των Αγίων, ισχυρή σε τόλμη ενώπιον του Κυρίου. πίσω τους αποκαλύπτεται ο Κύριος όλων Του, ακούγοντας αυτή τη μεσολάβηση και υποκλίνοντας σε αυτήν. Αυτό είναι υπέροχο! Διότι από αυτή τη μεσιτεία της Υπεραγίας Θεοτόκου με όλους τους Αγίους και τον θαυμασμό του Κυρίου για μας, σχηματίζεται πάνω μας ένα ουράνιο, ελεήμον Σκεπαστή, γεμάτο χάρες, πάντα έτοιμο να ξεχυθεί άφθονα επάνω μας. Ας το προσέξουμε αυτό, αδελφοί, αυτό το Κάλυμμα είναι διαρκώς τεντωμένο πάνω μας, και στεκόμαστε συνεχώς κάτω από αυτό. Είμαστε περιτριγυρισμένοι από πνευματικές και σωματικές ανάγκες, και υπάρχει κάθε βοήθεια, κάθε καλό και κάθε δώρο. Ας απλώσουμε τα χέρια μας και ας δεχθούμε το δώρο, ας ανοίξουμε τις καρδιές και τα χείλη μας και ας γεμίσουμε ευλογίες, φωνάζουμε και προσελκύουμε βοήθεια. Όμως, παρόλο που κάθε δώρο είναι έτοιμο για εμάς, πρέπει, από την πλευρά μας, να ετοιμάσουμε ένα δοχείο για να το λάβουμε — να το προσελκύσουμε και να το λάβουμε. Το δοχείο για την αποδοχή είναι μια διψασμένη, κατέχουσα καρδιά, η ελκτική δύναμη είναι η δακρύβρεχτη, ελπιδοφόρα προσευχή, τα χέρια υποδοχής είναι η υιική τόλμη με ταπείνωση. Εάν συντονιστούμε με αυτόν τον τρόπο, θα υπάρχει συνεχής επικοινωνία μεταξύ μας και του Ουράνιου Πέπλου. Εμείς τότε θα είμαστε μια διψασμένη γη, κι αυτός θα είναι σύννεφο ποτιστικό και ποτιστικό. Και, αν ήταν όντως έτσι, θα ήμασταν τέλειοι σε όλα και δεν θα μας έλειπε τίποτα. Αυτό το τελευταίο δεν υπάρχει, μάλλον γιατί δεν υπάρχει το πρώτο. Διαφορετικά, είναι αδύνατο να καταλάβουμε πώς υπάρχουν ακόμη ανάμεσά μας εκείνοι που στερούνται οτιδήποτε, όταν η παντολική καλοσύνη μας αγκαλιάζει, και υπάρχει διαρκής μεσιτεία για εμάς στον παράδεισο - όταν έχουμε Φύλακες αγγέλους και ομώνυμους αγίους μεσολαβητές;! Αυτό δεν προέρχεται από τίποτα άλλο από το γεγονός ότι δεν υπάρχει τίποτα για να αποδεχτείτε το ουράνιο δώρο, ή τίποτα, ή τίποτα για το οποίο. Θα σας το εξηγήσω – πνευματικά πράγματα – με ό,τι συμβαίνει σε ορατά φαινόμενα. Όταν τα σύννεφα συγκεντρώνονται στον ουρανό και καλύπτουν ολόκληρο τον ουρανό που βλέπουμε, είναι γεμάτα από μια ελαφριά ουσία που ονομάζεται ηλεκτρισμός. Αυτή η ουσία είναι περίεργη και, από τη στιγμή που υπάρχει διάθεση να την αποδεχτείς κάπου, αμέσως βγαίνει και γίνεται ξεκάθαρα - και εκεί - στον ουρανό, και εδώ - στη γη. Ελκύεται από αντικείμενα - ψηλός, αιχμηρός, καθαρός. διεξάγει την υγρασία και τη ροή του αέρα. Όταν υπάρχει κάτι τέτοιο στα γήινα πράγματα και σε τέτοια δύναμη που είναι ικανό να το έλξει, κατεβαίνει στη γη, και όταν όχι, δεν κατεβαίνει και τα σύννεφα περνούν έτσι. Ακριβώς το ίδιο συμβαίνει και στην πνευματική ζωή. Το ουράνιο κάλυμμα απλώνεται σαν σύννεφο από πάνω μας, και είναι γεμάτο με ουράνιες χάρες - διερευνητικές, έτοιμοι να κατέβουν αμέσως αν υπάρχουν ανάμεσά μας άτομα που προσελκύουν και μπορούν να λάβουν - τέτοια, δηλαδή άτομα των οποίων οι πνευματικές ιδιότητες είναι παρόμοιες με υλικά αντικείμενα που προσελκύουν φως από τα σύννεφα. Αυτές είναι οι ιδιότητες! Αυτό που είναι ύψος στα υλικά, είναι ταπείνωση στα πνευματικά, γιατί είναι ψηλά με τον Κύριο. Όπου υπάρχει οξύτητα, εδώ είναι η φιλοδοξία του νου στον ουρανό. ότι υπάρχει αγνότητα, υπάρχει ειλικρίνεια στην επιθυμία για ουράνια πράγματα. Ποια είναι η ροή του αέρα, εδώ είναι η κίνηση των ιερών συναισθημάτων και σκέψεων. Ότι υπάρχει υγρασία, υπάρχει μια ταπεινή και δακρυσμένη καρδιά. Τι είναι ζεστασιά εκεί, εδώ είναι το κάψιμο του πνεύματος, που θερμαίνεται από ελπιδοφόρα προσευχή. Όποιος είναι γεμάτος με αυτά τα συναισθήματα και τις διαθέσεις δεν μπορεί παρά να προσελκύσει από το Ουράνιο Κάλυμμα που απλώνεται πάνω μας την επιθυμητή και περιζήτητη χάρη. «Ζητήστε και θα σας δοθεί· αναζητήστε και θα βρείτε· πιέστε και θα σας ανοίξει η πόρτα» (Ματθαίος 7:7). Έτσι συνέβαινε πάντα ότι όταν είτε ένα ολόκληρο πλήθος ανθρώπων, είτε ένα άτομο, με αίσθημα πνευματικής ή σωματικής ανάγκης, στρεφόταν ταπεινά στον Θεό, με δακρύβρεχτη, μεταμελημένη, ελπιδοφόρα, επίμονη προσευχή, η ουράνια βοήθεια και μεσιτεία δεν αργούσε. Ορίζουν νηστεία, μαζεύονται όλοι στο ναό, προσεύχονται μέρα νύχτα και εισακούονται· ή κάποιος που έχει κλειδωθεί στο ναό, ανάβει το λυχνάρι και αρχίζει να φωνάζει στον Γενναιόδωρο Δωρητή: "Ω, Κύριε, σώσε με! Κυρία, βοήθησέ με!" Και έρχεται βοήθεια. Στις ολονύχτιες αγρυπνίες, όταν κατά τη διάρκεια της λιτίας τραγουδούν συχνά: «Κύριε, ελέησον» - αυτό ελήφθη από το γεγονός ότι στις ανάγκες του λαού, όλοι έπεφταν με τα μούτρα και με δάκρυα φώναζαν συνεχώς: «Κύριε, ελέησον!». Και δεν ήθελαν να σηκωθούν λόγω της δύναμης και της ζεστασιάς της προσφυγής στον Κύριο. Με τέτοιες οδυνηρές κραυγές αποκαλύπτουμε την Προστασία της Υπεραγίας Θεοτόκου και κάθε άλλη δημόσια ή ιδιωτική βοήθεια -δια της Υπεραγίας Θεοτόκου, ή άλλων Αγίων- γίνεται μόνο με αυτό. Άρα, για να λάβει κανείς την άνωθεν χάρη, πρέπει ταπεινά να πέσει και να φωνάξει οδυνηρά. Τίποτα δεν μας στερεί την ουράνια βοήθεια περισσότερο από την αυτοπεποίθηση, την ελπίδα στους ανθρώπους και ένα καλό εξωτερικό περιβάλλον. Όλα αυτά και τα παρόμοια οδηγούν στη λήθη του Θεού και το μαρτυρούν. Αυτός που υποφέρει από λήθη του Θεού, είτε κάνει κάτι, βασίζεται πάντα στα μέσα που πιστεύει στον εαυτό του. ή σε όποια ανάγκη εκτίθεται, ελπίζει να απαλλαγεί από αυτήν με τη βοήθεια που βλέπει γύρω του, αλλά δεν στρέφεται στον Θεό. Δεν θα τον δείτε ούτε στην εκκλησία ούτε στο σπίτι να προσεύχεται. Και όταν είναι έτσι, πώς να περιμένει βοήθεια από πάνω! Αφήνεται λοιπόν στον εαυτό του και στους δικούς του τρόπους. Και τι είναι ένας άνθρωπος και τι είναι όλα όσα μπορεί να κατέχει; «Σπασμένο καλάμι» (Ησ. 42:3), «χόρτο» (Ησ. 40:6–7, 1 Πέτ. 1:24), «ατμός» (Ιακ. 4:14). Το να ζεις, βασιζόμενος μόνο στον εαυτό σου, είναι το ίδιο με το να περπατάς σε ένα λασπωμένο μέρος: κάθε τόσο θα βυθίζεσαι στη λάσπη των ταλαιπωριών και των εμποδίων που σε δένουν και σε εμποδίζουν να προχωρήσεις. Αυτός που εμπιστεύεται στον Κύριο θα λάβει έλεος—έλεος που χαρακτηρίζεται από επιτυχία και γρήγορη βοήθεια σε όλα. Αλλά για να συμβεί αυτό, δεν είναι μόνο απαραίτητο να ζεστάνετε τις διαθέσεις που ελκύουν το ουράνιο κάλυμμα όταν σας κυριεύει κάποιο είδος ανάγκης ή ατυχίας, αλλά πρέπει να τις έχετε συνεχώς στην καρδιά σας, ώστε να είστε συνεχώς κάτω από το Ουράνιο Κάλυμμα. Στο σπίτι, προσεύχεστε το πρωί και το βράδυ και συχνά στρέφετε το μυαλό σας στον Κύριο και σε όλους τους Αγίους - πηγαίνετε στην Εκκλησία του Θεού - το συντομότερο δυνατό, ειδικά τις Κυριακές και τις αργίες, Τετάρτη και Παρασκευή, νηστεύετε και ακόμη περισσότερο να τηρείτε όλες τις μεγάλες νηστείες, καθώς και άλλες εκκλησιαστικές προσευχές. Αυτό μαρτυρεί σε όλους ότι δεν βασιζόμαστε στον εαυτό μας και όλα είναι τσάι από τον ουρανό - από τον Κύριο, και όλα αυτά καθιερώθηκαν για να διεγείρουν και να ενισχύσουν μια τέτοια διάθεση μέσα μας. Όποιος δεν προσεύχεται στο σπίτι και δεν πηγαίνει στην εκκλησία, σημαίνει ότι δεν αισθάνεται την ανάγκη για ουράνια Κάλυμμα. δεν αισθάνεται την ανάγκη - δεν την αναζητά. Αν δεν το ψάξει, το χάνει. Όσο περισσότερα από αυτά, τόσο χειρότερο είναι για το σπίτι, την πόλη και το χωριό, τόσο περισσότερο μειώνεται το Ουράνιο Πέπλο ή καλύπτεται και μετακινείται από εκείνα τα μέρη. Όπου οι εκκλησίες είναι άδειες και οι άνθρωποι αρχίζουν να αποξενώνουν την εκκλησία και οτιδήποτε εκκλησιαστικό, εκεί περιμένει μια γρήγορη παραίνεση για τα προβλήματα ή μια πλήρη εγκατάλειψη του Θεού. Λύστε μας, Κύριε, από αυτό! Έφερα επίτηδες τον λόγο μου σε αυτό το σημείο, για να μπορέσω να σας πω: μην εξασθενείτε στο ζήλο σας να επισκέπτεστε τους ναούς του Θεού. Σήμερα είναι μεγάλη γιορτή, αλλά χθες δεν ήσασταν τόσοι πολλοί στην εκκλησία. Αν είναι λίγοι σε μια τέτοια αργία, τότε την Κυριακή είναι ακόμα λιγότεροι, και σε μια απλή μέρα, κανένας. Το θέατρο και το θέαμα, όποια μέρα κι αν είναι, είναι πάντα κατάμεστο. και η εκκλησία μένει ακόμα και σε μεγάλη γιορτή! Πόσο ασυγχώρητο είναι αυτό. Είναι βράδυ: τι συμβαίνει; Αυτό είναι σωστό, κανένα? και έτσι ο χρόνος εξαφανίζεται. Και αν υπάρχει δουλειά, η νύχτα είναι δική σας. Δώστε αυτές τις ίδιες δύο ώρες στην προσευχή. Η βοήθεια από τα πάνω θα έρθει απροσδόκητα και θα φέρει αντιπαραθέσεις στις επιχειρήσεις. Ήξερα έναν πολυάσχολο άνδρα που διαβεβαίωσε ότι αν δεν ήταν πολύ τεμπέλης να πάει στην εκκλησία, θα τελείωνε στη μία ή δύο τη δουλειά για την οποία άλλες φορές ξόδευε πέντε ή περισσότερες ώρες. Είναι λοιπόν απαραίτητο να πηγαίνουμε στην εκκλησία τις καθημερινές, και όχι μόνο τις αργίες και τις Κυριακές. Οι εκκλησίες μας, από νωρίς το πρωί μέχρι το βράδυ, ανοίγουν συνεχώς, με πρόσκληση για προσευχή, και είναι όλες κενές. Κάποιος θα μπει μέσα. και έχουμε δεκάδες χιλιάδες κατοίκους. Λοιπόν, είναι όλοι ευχαριστημένοι;! Κανείς δεν χρειάζεται τίποτα και δεν περιμένει κανένα πρόβλημα;! Πότε θα ήταν έτσι! Και όποτε μας πέφτει η μομφή του Προφήτη: «Παχύστε, πλατύστε, και ξεχάστε τον Θεό που το δημιούργησε» (Δευτ. 32:15). Σε άλλα μέρη και τις καθημερινές υπάρχει πολύς κόσμος στην εκκλησία. Τις Κυριακές και τις αργίες δεν θα μπορείτε να αντέξετε. Τι έχουμε;! Έχουμε πνευματοποιηθεί ή έχουμε γίνει ξεπερασμένοι στον Χριστιανισμό! Αλλά τα γηρατειά είναι εποχή προσευχής και η πνευματικότητα χαρακτηρίζεται από επιμελή προσευχή. Λες: «Θα προσευχηθώ στο σπίτι». Οχι; δεν θα πάτε στην εκκλησία και δεν θα προσευχηθείτε στο σπίτι. γιατί η τεμπελιά, που δεν σε αφήνει στην εκκλησία, παραμένει μαζί σου. και ακόμη κι αν προσεύχεσαι, δεν θα προσευχηθείς όπως θα προσευχόσουν στην εκκλησία. Δεν αρχίσαμε να κρυώνουμε απέναντι στην Εκκλησία του Θεού, και να κρυώνουμε γιατί κρυώνουμε απέναντι στην Αγία Πίστη! Ω, αδέρφια, κοιτάξτε γύρω σας! Δεν είναι καλό να μην πηγαίνετε στην εκκλησία μία ή δύο φορές. αλλά και πάλι δεν είναι μεγάλη υπόθεση. Όταν όμως η καρδιά αρχίζει να κρυώνει προς την πίστη, τότε πλησιάζει η θανάσιμη συμφορά! Την ώρα του θανάτου, το σώμα δροσίζεται: και η ψυχή, όταν κρυώνει, σημαίνει ότι αρχίζει να παγώνει πνευματικά. Και αυτή είναι τέτοια ψυχρότητα που, αν δεν σταματήσει, θα κυριεύσει αμέσως ολόκληρη την ψυχή και θα σκοτώσει τη ζωή της. Ας προσέχουμε, αδελφοί, και αν υπάρχουν σημάδια τέτοιας ταλαιπωρίας μέσα μας, ας σπεύσουμε να το αποτρέψουμε - ας ανακινήσουμε μέσα μας το πνεύμα της προσευχής, τραβώντας το ουράνιο κάλυμμα πάνω μας και αντλώντας από αυτό όλη τη χάρη. Κυρία Μητέρα του Θεού! Κάλυψέ μας με το τίμιο Πέπλο σου και λύτρωσέ μας από κάθε κακό - και φυσικό και περισσότερο πνευματικό - προσευχόμενος στον Υιό Σου, Χριστό τον Θεό μας, να σώσει τις ψυχές μας. Αμήν. 1 Οκτωβρίου 1864 Επί παρακλήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου Κεφάλαιο 2. Καθώς εξετάζετε νοερά τον ουράνιο παράδεισο, δανειστείτε τις καλές τους ιδιότητες από τους κατοίκους του ουρανού και ενσταλάξτε τις στον εαυτό σας. Η Αγία Εκκλησία τώρα θυμάται όλους τους Αγίους που ευαρέστησαν τον Θεό από τους αιώνες, τους θυμάται μετά την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος, ως καρπό του Αγίου Πνεύματος. γιατί όλοι οι Άγιοι ήταν άγιοι με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος. Το Πνεύμα του Θεού, που κατέβηκε πάνω στους Αποστόλους, δεν έμεινε μόνο μέσα τους, αλλά μέσω αυτών ξεχύθηκε σε ολόκληρο το σύμπαν και ξαναζωντάνεψε το πρόσωπό του, νεκρό από την αμαρτία. Όπως ακριβώς με την έναρξη της άνοιξης το πνεύμα της ζωής περνά μέσα από όλα τα πλάσματα, αναβιώνει ό,τι είναι ικανό για ζωή και ντύνει τη γη με βότανα, λουλούδια και κάθε είδους φυτά: έτσι έγινε από την έλευση του παντοζωοποιού Πνεύματος του Θεού. Όλοι όσοι πίστεψαν γεμίστηκαν με Πνεύμα μέσω των Θείων Μυστηρίων, άρχισαν να ζουν εν Πνεύματι, να ωριμάζουν πνευματικά και να φέρνουν πνευματικούς καρπούς. Το καθένα παρομοιάστηκε με ένα ευλογημένο και παραγωγικό δέντρο, και όλοι μαζί αποτελούσαν τον μεγάλο κήπο του Θεού - έναν πνευματικό παράδεισο, που έχει πλέον εδραιωθεί στον ουρανό. Αυτό είναι, ενθυμούμενοι, που προσφέρει τώρα η Αγία Εκκλησία στον πιστό μας στοχασμό ως μάθημα και στη ζηλωτή ζωή της πίστεώς μας ως μίμηση. Αφήστε, λοιπόν, τη γη, ανεβείτε στον ουρανό - στον παράδεισο του Θεού, περπατήστε εκεί και απολαύστε την ομορφιά της. Αυτή είναι η πίστη του Αδάμ, αυτή είναι η υπομονή του Ιώβ, αυτή είναι η πραότητα του Δαβίδ, αυτή είναι η αγνότητα του Ιωσήφ. Υπάρχουν ζηλωτές Peters, αγαπητοί Johns, θαρραλέοι Pauls, αληθινοί Jacobs. Εδώ είναι μάρτυρες, παρθένες, έρημοι, νηστευτές, ξένοι, ελεημοσύνη, άγιοι ανόητοι για χάρη του Χριστού, παιδαγωγοί, βοσκοί και δάσκαλοι. Προσεγγίστε κάθε λουλούδι και δέντρο - πιείτε στο άρωμά του με προβληματισμό και συμπάθεια και μην φύγετε μέχρι να είστε ικανοποιημένοι με τον ανταγωνισμό. Η είσοδος εκεί είναι ανοιχτή σε κάθε πιστή σκέψη, κάθε αγνή καρδιά επιτρέπεται να αγαπά τα πάντα και κάθε καλή επιθυμία επιτρέπεται να τα πάρει όλα. Εδώ είναι ένας κήπος για δροσιά και χαλάρωση για τους πιστούς! Τις Κυριακές και τις αργίες ψάχνετε ένα μέρος για να πάρετε λίγο καθαρό αέρα. Αυτό το κάνεις καλά για το σώμα σου. Αλλά πρώτα, μην ξεχάσετε να δροσίσετε και να ανανεώσετε τις ψυχές σας περπατώντας νοερά στον ουράνιο παράδεισο. και θα ήταν ακόμα καλύτερα να τακτοποιούσες τον εαυτό σου με τέτοιο τρόπο ώστε, περπατώντας στη θλιμμένη γη με το σώμα, την καρδιά και το μυαλό σου, να μην άφηνες τον ουράνιο παράδεισο. Αλλά, θα προσθέσω, αδέρφια, όταν περιφέρεστε στον ουράνιο παράδεισο, να μην ενεργείτε ως αδρανείς θεατές, αλλά ως καλοί νοικοκυραίοι. Ένας αδρανής θεατής απολαμβάνει μόνο, αλλά ο νοικοκύρης, ενώ απολαμβάνει, έχει πάντα στο μυαλό του πώς μπορεί να έχει κάτι παρόμοιο με αυτό που βλέπει στους άλλους. Έτσι, παρακάμπτοντας την ενατένιση του ουράνιου παραδείσου, προσπαθήστε να έχετε τον ίδιο παράδεισο για τον εαυτό σας. Για να το κάνετε αυτό, κατεβείτε από τον ουρανό και μπείτε στον εαυτό σας. Η καρδιά σας είναι προορισμένη να είναι ένας παράδεισος, ένας κήπος γεμάτος λουλούδια και πνευματικά οπωροφόρα δέντρα. Πρέπει να κάνουμε έτσι ώστε να γίνει πραγματικά έτσι. Τα βλαστάρια όλων των ειδών βρίσκονται ήδη στην καρδιά. αλλά είναι άγριοι. Πρέπει να τα εμβολιάσουμε. Κάντε εμβόλια στον ουράνιο παράδεισο και εμβολιάστε... Αν χρειάζεται πίστη, πάρε πίστη. Είναι καθαρό - πάρτε την καθαριότητα. Είναι υπομονή - κάνε υπομονή. με μια λέξη, πάρε κάθε αρετή και ενστάλαξέ την στην καρδιά σου. Και η καρδιά σας θα γίνει ολόκληρος ο ουράνιος παράδεισος σε μια μικρή μορφή, και θα εκπληρωθεί πάνω σας: «Η βασιλεία του Θεού είναι μέσα σας» (Λουκάς 17:21). Δούλεψε σκληρά. Όταν μπολιάζουν ένα δέντρο, κόβουν το σώμα του, βάζουν μέσα το δανεικό μόσχευμα και δένουν τα πάντα, καλύπτοντάς το έτσι ώστε μέσα το μόσχευμα να μπορεί αόρατα να συγχωνευθεί με το δικό του. Κάντε το ίδιο με την καρδιά σας. Ο Θεός, αφού δημιούργησε τον άνθρωπο, τον στόλισε με κάθε είδους αρετές, πίστη, υπακοή, ταπεινοφροσύνη, έλεος, εγκράτεια, πραότητα, αδελφική αγάπη, θεϊκή αγάπη, θεοψυχία, με μια λέξη - κάθε καλοσύνη. Όταν όμως έπεσε ο άνθρωπος, ήρθε ο εχθρός και, ενάντια σε κάθε αρετή, έσπειρε το κακό του στη φύση μας και ενστάλαξε την απιστία ενάντια στην πίστη, την υπερηφάνεια ενάντια στην ταπεινοφροσύνη, το μίσος ενάντια στην αδελφική αγάπη, την αγάπη για τα πλάσματα κατά του Θεού κ.λπ. Και όλα τα βλαστάρια της καρδιάς μας άρχισαν να γεμίζουν με ανάμεικτους ακάθαρτους χυμούς που δεν μπορούσαν να βγάλουν νόστιμους καρπούς. Γι' αυτό είναι απαραίτητο να εμβολιαζόμαστε για να διορθώσουμε τους χαλασμένους χυμούς. Πώς να εμβολιαστείτε; Όπως τα δέντρα μπολιάζονται. Εκεί κόβουν κορυφές δέντρου ή κλαδιά - κόβουν τα άγρια ​​βλαστάρια της καρδιάς σου με αυτοθυσία και αυτοαντίσταση. Εκεί ενσωματώνουν ένα δανεικό μόσχευμα - ενσωματώστε τις προσταγμένες καλές ιδιότητες στην καρδιά σας με τη δύναμη του εαυτού σας. Εκεί μπλέκουν τα μοσχεύματα για να γίνει η συγχώνευση αόρατα και ήρεμα - τυλιχτείτε ολόγυρα με τους φύλακες θεσμούς της Εκκλησίας, ώστε κάτω από το κάλυμμα και την επιρροή τους να γίνει η συγχώνευση των επιθυμητών αρετών με την καρδιά σας, αόρατη. Με άλλα λόγια, κάντε αυτό: αντισταθείτε στον θυμό και πιέστε τον εαυτό σας να είναι πράος, και θα ενσταλάξετε την πραότητα. Αντισταθείτε στην υπερηφάνεια και πιέστε τον εαυτό σας στην ταπεινοφροσύνη - και θα ενσταλάξετε την ταπεινοφροσύνη. Αντισταθείτε στην αγάπη των πλασμάτων και αναγκάστε τον εαυτό σας να αγαπήσει τον Θεό - και θα ενσταλάξετε την αγάπη του Θεού. Αντιστεκόμενοι λοιπόν σε κάθε κακό και αναγκάζοντας τον εαυτό σας να κάνει κάθε καλό, ανάμεσα στις προσευχές και τους αγιαστικούς κανόνες της Εκκλησίας, θα κόψετε ένα ένα το κακό και θα ενσταλάξετε την καλοσύνη στη θέση του και θα το μεγαλώσετε. Και η καρδιά σας θα εμφανιστεί ως ένας κήπος, γεμάτος με κάθε είδους αρετές, ή ως ένα πολύκλαδο και καρποφόρο δέντρο, που θα μεταφερθεί στη συνέχεια στον ουράνιο παράδεισο για τη διακόσμηση και την εκπλήρωσή του. Αδέρφια και πατέρες! Ο παράδεισος είναι ιδιοκτησία των χριστιανών. Δημιουργήθηκε για εμάς και είναι ανοιχτό σε εμάς. Και όλες οι Θεϊκές δυνάμεις, «ακόμη και στην κοιλιά» (Β' Πέτ. 1:3), μας έχουν δοθεί, και είναι στα χέρια μας. Βλέπεις τον στόχο, έχεις τα μέσα, ξέρεις τις απαραίτητες τεχνικές. Ξεκινήστε τη δουλειά σας και μόλις ξεκινήσετε, μην χαλαρώνετε μέχρι να πετύχετε αυτό που σκοπεύατε. Ο Παράδεισος έχει ήδη γεμίσει, αλλά υπάρχει ακόμα μέρος, βιαστείτε να το πάρετε. Και αυτοί που μπήκαν εκεί, δεν μας ήταν δουλοπρεπείς; Αυτό δεν φορούσαν για το σώμα; Δεν ήταν σε αυτή τη θλιβερή και σαγηνευτική γη που ζούσαν; Δεν ήταν στις ίδιες συνθήκες με εμάς; Αλλά τώρα κατοικούν στον παράδεισο, τι γίνεται με εμάς; Ας δούμε πώς προηγούνται οι άλλοι;! Ας βιαζόμαστε πριν κλείσει η πόρτα, πριν τερματιστεί η πρόσκληση. Είναι δύσκολο;! Υπάρχει δουλειά. Τι είναι όμως το φρούτο;! Εργαζόμαστε, δουλεύουμε στη ματαιότητα και τη φθορά. Δεν είναι καλύτερο να αλλάξουμε αυτό το καταστροφικό έργο σε έργο που οδηγεί σε μια αιώνια ζωή; Εδώ είμαστε στο κατώφλι της ζωής. η πραγματική ζωή είναι εκεί. Πρέπει να προετοιμαστούμε και να προετοιμαστούμε σύμφωνα με τα πρότυπα εκεί. Δείτε και υιοθετήστε πιστεύοντας ότι το τέλος θα είναι το ίδιο. Καθένας από εμάς έχει τον δικό του Άγιο και Φύλακα Άγγελο με το ίδιο όνομα. Μας απλώνουν τα χέρια τους, προσκαλώντας μας να έρθουμε κοντά τους, υποσχόμενοι και δίνοντας νουθεσίες και καθοδήγηση. Ας μην τους προσβάλλουμε με απροσεξία και πείσμα, και θα μας οδηγήσουν στα χωριά του Θεού. ΓΙΑ! Χάρισε, Κύριε, να κουβαλάς πάντα αυτό το φωτεινό μονοπάτι της ζωής στο μυαλό και την καρδιά σου και να συμμετέχεις σε αυτό με ζήλο. Αμήν. 3 Ιουνίου 1862. Την Κυριακή των Αγίων Πάντων Κεφάλαιο 3. Τα ουράνια όντα σχηματίστηκαν για τον επίγειο παράδεισο, στην Εκκλησία του Θεού. Ζήστε σύμφωνα με το πνεύμα της Εκκλησίας και θα γίνετε δεκτοί ανάμεσά τους. Όλοι οι Άγιοι μνημονεύονται από την Αγία Εκκλησία μετά την Πεντηκοστή - ως μαρτυρία και ένδειξη των καρπών του Αγίου Πνεύματος που κατέβηκε στη γη. Η γη ήταν άγονη από αγιότητα. Γεμάτο από τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, άρχισε να καρποφορεί άφθονο, προς παρηγοριά του Κυρίου κάθε πλάσματος. Όπως το ζωντανό και υγιές νερό, όπου δεν ρέει, παντού ξυπνά τη βλάστηση ανάλογα με τον τύπο της γης και της χώρας. Έτσι, η χάρη του Πνεύματος, όπου κι αν πήγαινε, ανυψώθηκε για τον Κύριο ανθρώπους που ήταν τέλειοι σε νοημοσύνη και καλοσύνη. Το νερό έρεε από τον επίγειο παράδεισο σε τέσσερα ρυάκια και πότιζε ολόκληρο το σύμπαν (Γεν. 2:10). Οι άγιοι Απόστολοι, σκεύη του Αγίου Πνεύματος, μετέφεραν άφθονα ρυάκια της χάρης Του και στις τέσσερις χώρες, πότισαν διψασμένες ψυχές και αύξησαν σε αυτές κάθε είδους ευεργέτες. Όλα αυτά, πνευματικοποιημένα, ακολουθώντας τις προτροπές του Πνεύματος και περπατώντας στους δρόμους Του σαν νέα φυτά ελιάς, μεταφέρθηκαν και μεταφυτεύθηκαν από τη γη στον ουρανό και εκεί αποτελούν έναν όμορφο ουράνιο παράδεισο στον οποίο αναπαύεται ο Τριαδικός Θεός. Επικεφαλής όλων είναι η Υπεραγνή Κυρία Θεοτόκος, ακολουθούμενη από τους αγίους Αποστόλους και Προφήτες, μετά οι άγιοι μάρτυρες, οι ποιμένες και οι διδάσκαλοι, οι παρθένες και οι παρθένες, οι ευλαβείς πατέρες και μητέρες και όλα τα άλλα πρόσωπα των Αγίων. Αυτός ο πνευματικός παράδεισος μας απεικονίζεται τώρα από την Αγία Εκκλησία - είθε όλοι να μυρίσουν την ευωδία του ανάλογα με τις δυνάμεις τους και να επιθυμούν να επιτύχουν τον στόχο να μεταμοσχευθούν σε αυτήν την ευλογημένη χώρα. Σαν οικιακός ιδιοκτήτης, εκτός από τον πραγματικό κήπο, υπάρχουν και φυτώρια και θερμοκήπια, όπου παράγει διάφορα δέντρα και λουλούδια για έναν μεγάλο κήπο. Έτσι ο Κύριος ευχαρίστησε να το κανονίσει. Ο πραγματικός πνευματικός κήπος του είναι στον ουρανό, και αποτελείται από όλους τους Αγίους - αγνούς και τέλειους. Οι πνευματικοί βλαστοί επιστρέφονται και προετοιμάζονται για εκείνον τον κήπο -στο επίγειο θερμοκήπιο ή το φυτώριο Του- την Αγία Εκκλησία του Θεού. Εδώ τους έχει ορίσει κηπουρούς, που ακολουθούν τις ψυχές φυτρώνοντας, ποτίζοντας, κλαδεύοντας, σκάβοντας και προστατεύοντάς τις. Όσοι καταφέρνουν να μεγαλώσουν και να γίνουν πιο δυνατοί μεταμοσχεύονται στον παραδεισένιο κήπο. Όσοι δεν μεγαλώνουν και δεν υποκύπτουν στις ενέργειες της ανάπτυξης, ως άψυχα και ξερά, εκδιώκονται. Τέτοια είναι η μοίρα μας! Είτε θα μεταφυτευθούμε στον παραδεισένιο κήπο είτε θα μας διώξουν ως άχρηστους. Βρισκόμαστε ήδη στο θερμοκήπιο του Θεού, στο ζωογόνο φυτώριο - τον Ιερό Ναό. Η χάρη του Αγίου Πνεύματος μας αγκαλιάζει περιεκτικά και ποικιλοτρόπως. Και πόσιμο νερό, και φωτιστικό φως, και ζεστασιά που ζεσταίνει, υπάρχουν πολλά γύρω μας. Μπορείτε να πείτε για εμάς με τα λόγια του Προφήτη: είμαστε «ένα δέντρο φυτεμένο στο θέμα των υδάτων» (Ψαλμ. 1:3). «Ένα δέντρο που φυτεύτηκε στα νερά... δίνει τον καρπό του στην εποχή του, και τα φύλλα του δεν πέφτουν» (Ψαλμ. 1:3). Είναι για πάντα νέος και καρποφόρος. Πάντα έτσι είναι με ένα δέντρο. Αλλά αυτό δεν συμβαίνει πάντα με εμάς! Ένα δέντρο δεν είναι ελεύθερο - και σίγουρα μεγαλώνει, ανθίζει και καρποφορεί όταν περιβάλλεται από ό,τι είναι ευνοϊκό για τη βλάστηση. Όμως η ψυχή είναι ελεύθερη και, παρά το γεγονός ότι περιβάλλεται από οτιδήποτε ευνοεί την πνευματική της άνθηση και ανάπτυξή της, μπορεί να παραμείνει στεγνή, άψυχη και άγονη, γιατί όλα μπορεί να μην την αποδέχονται και να μην της αντιστέκονται. Με την ελευθερία της ανοίγει μέσα της την είσοδο σε πνευματικές επιρροές, οι οποίες, έχοντας εισχωρήσει, παράγουν πνευματική ανάπτυξη μέσα της, και με την ελευθερία της μπορεί τόσο να κλείσει στον εαυτό της που δεν θα αφήσει καμία πνευματική δράση να εισέλθει στον εαυτό της - και, μένοντας χωρισμένη από την πηγή της πνευματικής αναζωογόνησης, θα στεγνώσει, θα μαραθεί και θα παγώσει. Στην Εκκλησία του Θεού λοιπόν όλα είναι έτοιμα για την αναζωπύρωσή μας και να μας κάνει ανθοφόρους και καρποφόρους. Αλλά μόνο εκείνοι που δέχονται ελεύθερα όλα όσα ο Κύριος έχει διατάξει στην αγία Του Εκκλησία, και υποκύπτουν αυτοπροαίρετα σε αυτήν με πρόθυμη καρδιά, γίνονται πραγματικά τέτοιοι. Αν θέλεις να αναπτυχθείς πνευματικά, αποδέξου ό,τι έχει προσταχθεί και περιεχόμενο της Εκκλησίας. Το δόγμα διατάσσεται. αποδεχτείτε το δόγμα, ανεξάρτητα από το πόσο μπορεί να είναι πάνω από τις ανθρώπινες σκέψεις σας. Δίνεται μια εντολή - υπακούστε την, όσο αντίθετο κι αν είναι με τις προσωπικές σας διαθέσεις. Οι υπηρεσίες του Θεού έχουν καθιερωθεί - συμμετέχετε σε αυτές και υποτάσσετε τις καθημερινές σας υποθέσεις στην τάξη και την ώρα τους. Σας έχει δοθεί ένα πνευματικό πατρώνυμο και καθοδήγηση - μην το αποφεύγετε και, όπως η φωτιά, αποφύγετε την αυτοδιοίκηση και την αυτοδιοίκηση στις πνευματικές σας αναζητήσεις και κατορθώματα. Και σε όλα είναι κάπως έτσι: ορίζεται νηστεία, νηστεία. σου λένε νηστεύεις, νηστεύεις. Σου λένε να εξομολογηθείς και να κοινωνήσεις - εξομολογηθείς και κοινωνήσου κ.ο.κ. Αυτός που τόσο πρόθυμα υποτάσσεται σε όλα θέτει τον εαυτό του στη θέση να ποτίζεται άφθονα από τη ζωογόνο ροή της χάριτος του Αγίου Πνεύματος. Στην Εκκλησία του Θεού, τα πάντα είναι γεμάτα με τη δύναμη του Θεού, απλώς αγγίξτε τα με πίστη, χωρίς σκέψη, αυτοπροαίρετα. Όσοι οργανώνουν ολόκληρη τη ζωή τους σύμφωνα με τις οδηγίες της Αγίας Εκκλησίας και δεν αφήνουν τον εαυτό τους να κάνει κάτι αντίθετο με τις υποδείξεις της, βρίσκονται υπό συνεχή εισροή Θείων δυνάμεων. Και είναι πραγματικά «δέντρα που φυτεύτηκαν στο θέμα των υδάτων» (Ψαλμ. 1:3). Γεμάτοι πνευματική δύναμη, μεγαλώνουν, γίνονται πιο δυνατοί, βελτιώνονται και, στο τέλος της επίγειας καριέρας τους, σαν δέντρα που καλλιεργούνται σε φυτώριο, μεταφυτεύονται στον ουράνιο παράδεισο. Αντίθετα, όσοι είναι ψυχροί με την Εκκλησία, αποξενωμένοι από αυτήν, επιδίδονται στην ατασθαλία του νου και των επιθυμιών τους, υποδουλωμένοι σε αδρανείς αμφισβητήσεις, κλείνουν όλες τις εισόδους τους και, μη δεχόμενοι τις επιταχυντικές ενέργειες του Πνεύματος, παγώνουν και ξεραίνονται και προετοιμάζονται για κάψιμο. Γύρω τους όλα ανθίζουν, αλλά ξεραίνονται κι ας νομίζουν ότι απλώς ζουν. Θέλουν να βρουν μια πηγή αναζωογόνησης μέσα τους και, αντ' αυτού, βρίσκουν θλίψη. Δεν θέλω, λέει, να πιστέψω: αυτό που διαπιστώνω μόνος μου το αναγνωρίζω ως αληθινό και πέφτει σε ψέματα και αυταπάτες. Δεν θέλω να υπακούσω στις γραπτές εντολές: η φύση είναι ο νόμος μου, και πέφτει σε διάφορους πόθους και πάθη ατιμίας. Δεν θέλω να υποταχθώ σε εξωτερική καθοδήγηση: ο ίδιος έχω λόγο και εκπληρώνω την πρόταση του Σοφού: «Εκείνοι που... δεν έχουν έλεγχο, όπως πέφτουν τα φύλλα» (Παροιμίες 11:14). Δεν θέλω να υποταχθώ στις ιεροτελεστίες της Εκκλησίας: δεν έχω χρόνο, και είναι περιττές, και ξοδεύω τον χρόνο μου στα άδεια έθιμα του κόσμου, που διαφθείρουν. Έτσι είναι σε όλα. Και το πλήθος αυτών των εγωκεντρικών και θεληματικών ανθρώπων -των παραστρατημένων- είναι ψέματα, αυταπάτες, κακά πάθη και πόθοι, και η ανταμοιβή είναι μια άχαρη, κουρασμένη, διαρκώς διψασμένη κατάσταση του ανικανοποίητου πνεύματος. Ορατά ξεραίνονται και μαραίνονται, παρόλο που ζωογόνες πηγές βρίσκονται ακριβώς εκεί, γύρω τους. Αυτές είναι οι δύο μοίρες όσων βρίσκονται στο φυτώριο - η Εκκλησία του Χριστού! Η Εκκλησία πραγματικά αποκαθιστά στην αιώνια ζωή όλους όσους της υποτάσσονται. και όσοι δεν υπακούουν ξεραίνονται σαν ξυλόξυλα και αγκάθια. Γνωρίζοντας αυτό, ας ζηλέψουμε τον πρώτο, απομακρυνόμενοι από τη διάθεση του δεύτερου, και ο Κύριος, με την καλοσύνη Του, αναμφίβολα θα μας πάει στον ουράνιο παράδεισο, στη συγκατοίκηση των Αγίων Του, με τις προσευχές τους, και αυτό να το εγγυηθεί σε όλους μας. Αμήν. 14 Ιουνίου 1864. Την Κυριακή των Αγίων Πάντων Κεφάλαιο 4. Τι αρμόζει να φέρει η Μητέρα του Θεού λουλούδια και ανθοδέσμες αρετών στις γιορτές Της. Γιορτάζοντας τώρα την Παναγία μας Θεοτόκο, θαυματουργή για χάρη της Εικόνας Της του Καζάν, για την απελευθέρωση της Μόσχας από τη Λιθουανία, οι σκέψεις σας στρέφονται άθελά σας σε άλλα μέρη όπου εκείνη, η Βοηθός του ασθενοφόρου μας, ευχαρίστησε να μας δείξει το ιδιαίτερο έλεός Της, όπως: Vladimir, Yaroslavl, Murom, Tikhvin, Psskv,Kambosk, Pochaev κλπ. Υπάρχει περιοχή στη χώρα μας που δεν θα γινόταν μάρτυρας της επικείμενης μεσιτείας της Υπεραγίας Θεοτόκου;! Έτσι, αν τα φανταστούμε όλα μαζί, τότε έκπληκτοι θα σταθούμε νοερά μπροστά στη θαυμαστή εικόνα της Μεσιτείας της Υπεραγίας Θεοτόκου, που εκτείνεται σε όλη τη Ρωσία, στην οποία Αυτή, με το πρόσωπο των δοξασμένων μας πρίγκιπες και πριγκίπισσες, βαγιάρους και αρχόντισσες, αγίους και ιερείς, αγίους και μάρτυρες και τον Χριστό για χάρη μας για χάρη του Κυρίου, διαρκώς παραδίδουν για χάρη μας σε προσευχές. λύπες, για να μην μας οδηγήσει σε πειρασμό την καρδιά μας και να μας επιβεβαιώσει στο να κάνουμε τις άγιες εντολές Του. Σκεπτόμενοι αυτό, ελάτε όλοι σας και ξαπλώστε με αξιοπιστία στα πόδια της Κυρίας, μπροστά στις τιμητικές εικόνες Της, όλες τις ανάγκες σας - σωματικές και πνευματικές, ιδιωτικές και γενικές. Η βοήθεια είναι έτοιμη! Απλώς περιμένουμε μια ευνοϊκή στιγμή. Ωστόσο, από αυτή την πλευρά φαίνεται ότι είμαστε πολύ καλοί. Ποιος δεν γνωρίζει την πίστη μας στην Παναγία Θεοτόκο; Και ποιος δεν βλέπει πόσο αμείλικτα την ενοχλούμε με τις προσευχές μας; Αλλά η άλλη μας πλευρά, η κατάλληλη για το φεστιβάλ και καλούμενη από αυτό, λειτουργεί σωστά; Εξάλλου, δεν μπορείς απλώς να ρωτήσεις: είναι πραγματικά δυνατό να ζητάς τα πάντα στις διακοπές; Όχι. Τις αργίες, οι αναφορές υπονοούνται μόνο. Το κύριο πράγμα με το οποίο πρέπει να εμφανιστεί κανείς ενώπιον του εορταζόμενου αυτές τις μέρες είναι ένα είδος εφικτής προσφοράς. Όταν δεχθεί την προσφορά, θα θυμηθεί αυτόν που την έφερε, θα θυμηθεί τα συνεχή αιτήματα και τις ανάγκες του και αμέσως θα αρχίσει να τις ικανοποιεί. Έτσι συμβαίνει στην καθημερινότητά μας. Άρα είναι σκόπιμο αυτό να είναι στην πνευματική μας ζωή. Διότι αν υποτίθεται ότι υπηρετούμε τον Θεό με ανθρώπινο τρόπο, τόσο περισσότερο μπορούμε να συμπεριφερόμαστε στους Αγίους Του με ανθρώπινο τρόπο. Κρίνοντας από αυτό, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η Υπεραγία Θεοτόκος τώρα, την ημέρα που είναι αφιερωμένη σε Αυτή, περιμένει από εμάς μια αξιοπρεπή προσφορά. Η αποτυχία να γίνει αυτό δεν είναι ούτε αξιέπαινη ούτε χρήσιμη. Τι να φέρουμε;! Οι Παρθένοι αγαπούν τα λουλούδια. Θα φέρουμε λουλούδια στην Παναγία. Αλλά σαν την Αγνή Παρθένο - αγνά λουλούδια, σαν την Πάντα Παρθένο - άνθη που δεν ξεθωριάζουν, όπως η Βασίλισσα του Ουρανού - λουλούδια του παραδείσου, ουράνια, πνευματικά. Μάλλον καταλαβαίνετε τι είδους λουλούδια είναι αυτά; Αυτά είναι εκείνα που αντικαθίστανται στην καρδιά από τη δράση του Παναγίου Πνεύματος και, κάτω από τη χάρη Του εισροή, αναπτύσσονται και ανθίζουν - άνθη αγίων συναισθημάτων και διαθέσεων με τα οποία πρέπει να γεμίσει η καρδιά ενός Χριστιανού, και που δικαίως ονομάζονται παράδεισος, ουράνιες φυτεύσεις στην καρδιά μας. Τι είδους λουλούδια αυτού του είδους απαιτούνται από εμάς θα μπορούσαμε να το ανακαλύψουμε δείχνοντας από λουλούδια κήπου σε λουλούδια αρετών που είναι παρόμοια με αυτά. Αλλά μην καταπονείτε το μυαλό σας σε αυτό, για να μην χαθείτε στο εύρος των συγκριτικών εκτιμήσεων. Ας αναζητήσουμε καλύτερες ενδείξεις για αυτό στον λόγο του Θεού. Όλα τα λουλούδια, όσα και αν υπάρχουν, είναι απλώς διάφοροι συνδυασμοί των επτά χρωμάτων του ουράνιου τόξου, που εμφανίστηκαν στον ουρανό μετά τον κατακλυσμό ως ένδειξη ασφάλειας και συγγνώμης για την εγκληματική ανθρωπότητα (Γεν. 9, 13–16). Ένα είδος ουράνιου τόξου λάμπει στο πνεύμα μας όταν, αφού τα νερά των ακάθαρτων σκέψεων και επιθυμιών έχουν καταλαγιάσει, και αφού ο Θεός έχει προσφέρει τη θυσία της πλήρους παράδοσης στο θέλημά Του, θέλει να μας αποτυπώσει ένα απτό σημάδι της συμφιλίωσής Του μαζί μας. Αυτά είναι τα χρώματα από τα οποία είναι φτιαγμένο αυτό το ουράνιο τόξο: το πνεύμα της σοφίας και της λογικής, το πνεύμα της συμβουλής και της δύναμης, το πνεύμα της γνώσης και της ευσέβειας, το πνεύμα, τέλος, του φόβου του Θεού. Πάρτε ό,τι έχετε από αυτό και φέρτε το τώρα ως δώρο στην Αγνή Παναγία. Τα λουλούδια του ουράνιου τόξου εμφανίζονται μέσω της διάθλασης των ακτίνων του ήλιου σε ένα πρίσμα. Αυτό μας οδηγεί στην ακόλουθη σκέψη: το απροσπέλαστο φως της Τριαδικής Θεότητας, που αντανακλάται στις ουράνιες δυνάμεις που το δέχονται, τις χρωματίζει πνευματικά ανάλογα με το βαθμό της μυστηριώδους διάθλασής της σε αυτές και καθορίζει έτσι τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα των εννέα τάξεων των Αγγέλων. Κάτι ανάλογο συμβαίνει και σε εμάς. Όταν το πιο αγνό, αδιαίρετο φως της αγιότητος του Θεού πέφτει στη φύση μας, που αποτελείται από μια εννιαπλάσια ιεραρχία δύναμης, τότε, ανάλογα με το πώς, σε ποιο μέρος διαθλάται, γεννά τα ακόλουθα εννέα πνευματικά χρώματα - τους καρπούς του Αγίου Πνεύματος, όπως τους μετράει ο άγιος Απόστολος, λέγοντας: «Η ευγένεια, η αγάπη, η γαλήνη, η αγάπη, η γαλήνη... καλοσύνη, πίστη, πραότητα, εγκράτεια» (Γαλ. 5, 22–23). Πάρτε από αυτά ό,τι έχει ο καθένας και φέρτε το τώρα ως δώρο στην Υπεραγνή Παναγία! Τα λουλούδια στο ουράνιο τόξο είναι διατεταγμένα το ένα πάνω από το άλλο με αύξουσα σειρά και, επιπλέον, με τέτοιο τρόπο που το ένα φαίνεται να μπαίνει στο άλλο και όλα σχηματίζουν μια συνεχή σκάλα που τείνει προς τον ουρανό. Θα σας επισημάνω ένα μέρος για έναν παρόμοιο συνδυασμό αρετών, σαν για την υπερχείλιση πνευματικών χρωμάτων. «Αφού λάβατε τις δυνάμεις της χάριτος», διδάσκει ο Απόστολος Πέτρος, «έχοντας από μέρους σας κάθε επιμέλεια στο έργο της σωτηρίας, περαιτέρω στην πίστη σας δώστε αρετή, στην αρετή... λογική, στην κατανόηση... εγκράτεια, στην εγκράτεια... υπομονή, σε υπομονή... ευσέβεια, σε ευσέβεια... αδελφική αγάπη... 5: αδερφική αγάπη... Έχει κανείς κάτι τέτοιο; Πάρτε το με γενναιόδωρο χέρι και φέρτε το τώρα ως δώρο στην Υπεραγνή Παναγία. Έτσι ποικιλόμορφα είναι τα πνευματικά λουλούδια και πόσο πλούσιος υποτίθεται ότι είναι ο ανθισμένος κήπος των αρετών στην καρδιά κάθε χριστιανού! Χάρισε, Κύριε, να στολιστούν και οι καρδιές σου με τέτοιες τελειότητες! Μετά πηγαίνετε σε αυτόν τον κήπο, μαζέψτε αυτά τα λουλούδια και φτιάξτε μπουκέτα από αυτά προς τιμήν της Παναγίας Θεοτόκου. Λένε ότι υπάρχει μια γλώσσα λουλουδιών και ότι συνδυάζοντάς τα μπορείς να μεταφέρεις τις σκέψεις σου σε κάποιον άλλο. Κάντε το τώρα και ξεκινήστε αυτή τη σιωπηλή, αλλά κατανοητή συζήτηση! Πάρτε, για παράδειγμα, εάν κάποιος έχει λουλούδια αποχής, νηφαλιότητας, προσοχής ή φύλαξης της καρδιάς, και θα πείτε: «Ιδού, σας φέρνουμε ένα μπουκέτο αγνότητας!» Πάρτε επίσης, αν το έχει κανείς, το χρώμα της απάρνησης από τα πάντα, της αδιαμφισβήτητης υπακοής και της αδιάκοπης επιμονής στις προσευχές και στις πράξεις ανιδιοτέλειας, και έτσι θα εκφράσετε: «Ιδού, σας φέρνουμε ένα μπουκέτο μοναχισμού!» Πάρτε επίσης το χρώμα της υπομονής, της αμεροληψίας, του φόβου του Θεού και της σύνεσης, και ο Πιο Αγνός θα δει μέσα σας το μπουκέτο της πίστης στο καθήκον κάποιου να φέρεται σε αυτήν. Ομοίως, κάντε και άλλους συνδυασμούς, αλλά όχι χωρίς σκέψη, αλλά με τέτοιο τρόπο ώστε σε αυτόν τον συνδυασμό να εκφραστείτε - η βαθμίδα και ο τίτλος σας - όπως πρέπει, σύμφωνα με τις απαιτήσεις του Χριστιανισμού. Εδώ - στη γη - κρυβόμαστε ο ένας από τον άλλον εσωτερικά και ξεχωρίζουμε ο ένας από τον άλλο μόνο με εξωτερικά σημάδια και διαφορές. Αλλά η εσωτερική μας διάθεση είναι ανοιχτή στον παράδεισο, και γι' αυτόν είμαστε αυτό που είμαστε στην καρδιά μας. Ας συντονιστούμε στην καρδιά μας με τέτοιο τρόπο ώστε, όπως μας αναγνωρίζουν εδώ στην εμφάνιση, να μας βλέπουν από τον ουρανό στην εσωτερική μας διάθεση, διαβάζοντας την καρδιά μας ή κατανοώντας το νόημα του συνδυασμού των πνευματικών χρωμάτων των αρετών σε αυτήν. Κάνοντας αυτό, τώρα θα προσφέρουμε στη Μητέρα του Θεού - την καθεμία τη δική μας: βοσκούς - αληθινό ποιμένα, μοναχούς - καλό μοναχισμό, δικαστές - χριστιανούς κριτές, έμπορους - τίμιες συναλλαγές, συζύγους - πίστη, παρθένες και νέους - αγνότητα κ.λπ. Η Αγνή Παναγία μυρίζει την πνευματική τους ευωδία, καταλαβαίνει χωρίς λόγια το νόημα των προσφορών τους και τις γεμίζει άφθονα με τις ευλογίες της! Στην πραγματικότητα, ίσως δεν έχουν όλοι τα πάντα. αλλά με κάθε δυνατό τρόπο υπάρχει κάτι από αυτό που φαίνεται. Φέρε ό,τι μπορείς. Ο Πανάγαθος θα ικανοποιηθεί έστω και με λίγα, αρκεί να προσφερθεί με ειλικρίνεια και ζήλο. Τι θα Της φέρουμε όσοι από εμάς (αν υπάρχουν) που όχι μόνο δεν μπορούν να φτιάξουν ένα μπουκέτο, αλλά δεν μπορούν να βρουν ούτε ένα μαραμένο λουλούδι μέσα τους; Τι θα Της φέρουμε εμείς οι καημένοι; Ας φέρουμε δάκρυα μετανοίας, με τη σιγουριά ότι μπορούν να αντικαταστήσουν όλα τα λουλούδια και όλους τους διάφορους συνδυασμούς τους. Έχετε δει πόσο πολύχρωμα παίζει μια αχτίδα του ήλιου σε μια σταγόνα δροσιάς όταν την πιάνει σε ένα λουλούδι;! Ας κάνουμε κάτι για τον εαυτό μας για να προσαρμοστούμε σε αυτό! Ας περπατήσουμε έξυπνα μέσα από όλα τα χρώματα των αρετών που μας είναι υποχρεωτικά και, μη βρίσκοντας τα μέσα μας, ας τα ποτίσουμε με δάκρυα βαθιάς εγκάρδιας μετάνοιας. Όταν ο Ήλιος της Αλήθειας λάμψει στη συνέχεια μέσα μας, η ακτίνα Του θα αντανακλάται με πολλά χρώματα στα δάκρυά μας. Αυτά δεν είναι τα λουλούδια μας, που αντανακλώνται, όμως, στα δάκρυά μας, και ας τα φέρουμε στην Παναγία κλαίγοντας: μην απομακρυνθείτε από τη ροή των δακρύων μας, όπως η Παναγία που γέννησε τον Χριστό αφαίρεσε κάθε δάκρυ από κάθε πρόσωπο! Αμήν. 22 Οκτωβρίου 1860 Ανήμερα της εικόνας του Καζάν της Θεοτόκου Κεφάλαιο 5. Η Μητέρα του Θεού διδάσκει κάθε αρετή με το παράδειγμά της. Γιορτάζοντας τώρα προς τιμήν της Υπεραγίας μας Θεοτόκου, θαυματουργό για χάρη της εικόνας Της του Βλαδίμηρου, δεν μπορώ να το αποδώσω στην τύχη να γιορτάζω μαζί σας, τους κατοίκους του χωριού. Γειά σου. Νομίζω, αντίθετα, ότι κανονίστηκε έτσι για χάρη σας, για χάρη της ακραίας ανάγκης να σας υπενθυμίσω το πλεονέκτημα έναντι όλων των άλλων της μίμησης των ευγενέστερων ιδιοτήτων της Παναγίας Θεοτόκου, αν και πρέπει να το υπενθυμίζεται σε όλους όσο το δυνατόν περισσότερο, πιο συχνά και πιο επειγόντως. Απευθύνοντας τον λόγο μου σε εσάς για πρώτη φορά, θα πρέπει να σας πω: αφήστε τη ζωή σας να είναι μετά το όνομά σας. Αφήστε το όνομά σας να είναι δάσκαλος και μέντορας για το πώς πρέπει να ζείτε: να είστε ευγενικοί, όπως οι κάτοικοι του χωριού. Γειά σου. Αν κάποιος από εσάς θα ήθελε μια πιο σαφή ένδειξη για το σε τι πρέπει να αποτελείται η ευγένειά σας, θα σας πω: δείτε την εικόνα της Παναγίας Θεοτόκου, που μας γέννησε Σωτήρα, ομορφότερη στην καλοσύνη από όλους τους υιούς των ανθρώπων, στην εικόνα της Κυρίας, για την οποία προβλέφθηκε ότι η ίδια θα «εμφανιζόταν ο χρυσός, στα δεξιά του Θεού…» και γεμάτη κηλίδες» (Ψαλμ. 44:10), κοιτάξτε το πρόσωπό Της και προσπάθησε να τη μιμηθείς, όπως τα παιδιά της μητέρας, και θα είσαι καλός όχι μόνο στο όνομα, αλλά και στις πράξεις, δηλαδή πλουτισμένος με κάθε καλοσύνη. Μάθετε περνώντας νοερά τη ζωή της Υπεραγίας Μητέρας του Θεού και μεταφέροντας την ευγένειά Της χαρακτηριστικό γνώρισμα στον εαυτό σας, στις πράξεις και τα επιχειρήματά σας. Μάθετε από νεαρή ηλικία να αφιερώνεστε στην υπηρεσία του Θεού από Εκείνη που, ως μικρό κορίτσι, μεταφέρθηκε στο ναό και δόθηκε στον Κύριο. Μάθετε την προσευχή, τη θεϊκή σκέψη, την επιμελή ανάγνωση του λόγου του Θεού από Εκείνη που, σε όλους τους χρόνους της παραμονής Της στο ναό, ήταν περισσότερο από οτιδήποτε άλλο αφοσιωμένη σε αυτές τις ευσεβείς δραστηριότητες, περνώντας από την ανάγνωση στη θεϊκή σκέψη και από τη θεϊκή σκέψη στην προσευχή. Μάθε, σε πράξεις ευσέβειας, και επιμέλειας από Εκείνον που δεν απέφυγε τη δουλειά ούτε στο κατώφλι του ναού. Μάθετε να τηρείτε τους όρκους σας - τόσο τους ιδιωτικούς που δίνετε στον Θεό και τους ανθρώπους, όσο και τον κοινό όρκο σε όλους μας που δίνουμε στο βάπτισμα - μάθετε αυτό από Εκείνη που στάθηκε στον μυστικό όρκο της παρθενίας που δόθηκε στον Θεό, παρά την ασυνήθιστη φύση του θέματος και τις πεποιθήσεις ενός ολόκληρου συμβουλίου πρεσβυτέρων. Μάθετε αυτάρεσκη ικανοποίηση με την κατάστασή σας από Εκείνη που δεν περιφρόνησε το σπίτι και τη συμβίωση ενός ξυλουργού όταν είδε την οδηγία του Θεού για αυτό. Μάθετε την ταπεινοφροσύνη από Εκείνη που, παρά τις μεγάλες σωματικές και πνευματικές της τελειότητες, δεν θεώρησε τον εαυτό της άξιο προσοχής στα μάτια του Θεού και, όταν ο Άγγελος την χαιρέτησε «χάριτος» και «ευλογημένη... μεταξύ των γυναικών», μπερδεύτηκε και αναρωτήθηκε πώς μπορούσε να της έρθει ένας τέτοιος χαιρετισμός (Λουκάς 1:28-29). Μάθετε να δοξάζετε τον Κύριο Θεό για κάθε δώρο Του, μεγάλο και μικρό, από Εκείνη που στα πρώτα λεπτά της Μητέρας του Θεού έψαλε ένα ύμνο στον Θεό: «Μεγαλύνει η ψυχή μου τον Κύριο, και αγαλλιάζει το πνεύμα μου στον Θεό, τον Σωτήρα μου...» (Λουκάς 1:46-47). Μάθετε, την ώρα οποιουδήποτε αδικήματος, να υπομένετε αυτάρεσκα και να περιμένετε δικαίωση και μεσιτεία μόνο από τον Θεό - μάθε το από Εκείνη που δεν βιαζόταν να δικαιολογήσει και να υπερασπιστεί τον εαυτό της όταν ο Ιωσήφ τρόμαξε, τη θεωρούσε άψογη, σαν την έκλεψαν (Ματθαίος 1:18-19) και παρέδωσε όλη της την αδυναμία στον Θεό. Μάθε να μην αμφιταλαντεύεσαι στο γεγονός ότι ο Κύριος είναι πιστός στις υποσχέσεις Του, παρά τις εξωτερικές αντιφάσεις, μάθε το από Εκείνη που ήταν σίγουρη ότι γέννησε τον ενσαρκωμένο Θεό, γεννώντας σε ένα άντρο και έφερε τον Σωτήρα του κόσμου στα χέρια Της, φυγαδεύοντας μαζί Του στην Αίγυπτο μέσω ανθρώπινης κακίας. Μάθε να περιμένεις τον χρόνο που διατίθεται για κάθε έργο, χωρίς να προδικάζεις τις προθέσεις του Θεού και χωρίς να παρεμβαίνεις σε ό,τι δεν σου έχει εμπιστευτεί - μάθε το από Εκείνη που περίμενε 30 χρόνια και χωρίς αγωνία μέχρι ο Κύριος να αποκαλύψει τον εαυτό Του στον κόσμο και ποτέ δεν επέτρεψε στον εαυτό της, με την εξουσία της Μητέρας της Σαβί, να εισέλθει στον κόσμο της Σαβί. Μάθετε συμπόνια από Εκείνον που δεν μπορούσε αδιάφορα να αντέξει την ντροπή μιας ξένης οικογένειας λόγω της έλλειψης κρασιού στο γάμο (Ιωάννης 2:1-3). Μάθετε να υπομένετε θλίψεις και σωματικές ασθένειες από Εκείνον που η ίδια «πέρασε όπλα» στην καρδιά (Λουκάς 2:35). Μάθε όχι μόνο να ζεις, αλλά και να πεθαίνεις από Εκείνη που με χαρά πήγε στον Κύριο με ένα κλαδί ελιάς στα χέρια της. Θα σας συντομεύσω επίτηδες τις ενδείξεις των καλών γνωρισμάτων στο πρόσωπο της Μητέρας του Θεού, γιατί δεν υπάρχει αρκετός χρόνος για να σας τα ξαναπώ όλα όπως θα έπρεπε. Τι λέει ο Απόστολος για τους «καρπούς... του Πνεύματος», που είναι: «αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία, καλοσύνη, έλεος, πίστη, πραότητα, εγκράτεια» (Γαλ. 5:22-23). - η Κυρία Θεοτόκος τα είχε όλα αυτά στην πιο τέλεια μορφή τους. Προσπάθησε να στολιστείς με όλες αυτές τις αρετές, ώστε να είσαι ευγενικός με πνευματική καλοσύνη. Με τι θέλει να ντύσει ο ίδιος Απόστολος κάθε χριστιανική ψυχή, λέγοντας: «Ντυθείτε ως άγιοι εκλεκτοί του Θεού... στη μήτρα της γενναιοδωρίας, της καλοσύνης, της ταπεινοφροσύνης, της πραότητας και της μακροθυμίας: δέχεστε ο ένας τον άλλον και συγχωρείτε τον εαυτό σας, αν κάποιος κατηγορεί κάποιον· όπως ο Χριστός σας συγχώρεσε να φάτε, έτσι και εσείς ο Χριστός 13:1» (Γ. στολισμένο με όλα αυτά. Φρόντισε να φορέσεις όλες αυτές τις καλές ιδιότητες και θα γίνεις σαν Εκείνον στον οποίο ο μυστηριώδης γαμπρός λέει: «Ιδού, είσαι καλός, ειλικρινής μου, ιδού, είσαι καλός» (Άσμα 1:14) - «πλησίον μου, περιστέρι μου, τέλειος μου» (Άσμα 5:2). Θέλετε να μοιάσετε ακόμα περισσότερο με την εικόνα που μας δείχνει τώρα ο Κύριος στην Υπεραγνή Κυρία Θεοτόκο, θα σας διαβάσω την οδηγία ενός άλλου Αποστόλου: «Τέλος, όλοι θα είναι της ίδιας σοφίας, ελεήμονες, αδερφικές, ελεήμονες, σπλαχνικές, σοφές, ταπεινές στη σοφία. Αυτό το κάλεσμα, για να κληρονομήσεις μια ευλογία, ας φυλάξει τη γλώσσα του από το κακό και ας μην μιλάει με κολακείες. 3:8-12). «Να είστε σοφοί, λοιπόν, μεταξύ σας... - οδηγώντας τους ταπεινούς, - ... μην ανταποδίδετε σε κανέναν κακό αντί για κακό, γίνεστε πρόνοια καλοί σε όλους τους ανθρώπους. Εάν είναι δυνατόν, να έχετε ειρήνη με όλους τους ανθρώπους. Μην εκδικηθείτε τον εαυτό σας, αγαπητέ, αλλά δώστε τόπο στον θυμό: γιατί είναι γραμμένο: «Η εκδίκηση είναι δική μου, θα ανταποδώσω» (1:19) λέει ο Κύριος. Ιδού, φίλοι μου, τα διδάγματα αυτής της ημέρας για εσάς, που έστω και από τη γλώσσα μου, σας έρχονται κατευθείαν από τον Θεό, που σας εύχεται καλό και ευλογία, και γι' αυτό σας καλεί και σας υποχρεώνει πάνω απ' όλα σε ειρήνη, αγάπη και ευσέβεια. Μπορείτε να δείτε μόνοι σας εάν αυτά τα μαθήματα είναι επίκαιρα για εσάς. Ακούω διχόνοια και εχθρότητα μέσα σου που δεν ακούγονται σε άλλα μέρη. «Δεν είναι σωστό... να το κάνουμε αυτό» (Ιακώβου 3:10), αδελφοί μου! Ακούω μέσα σου μια εξαθλίωση της αδελφικής αγάπης που δεν μπορεί να βρεθεί σε άλλες, ακόμη και άθεες, πίστεις. έτσι όχι μόνο δεν μοιράζεσαι ό,τι έχεις με αυτούς που έχουν ανάγκη, αλλά σου επιτρέπουν να τους αφαιρέσεις και το τελευταίο - και αυτό από αυτούς που έχουν χάσει τα πάντα και στερούνται ακόμη και το καταφύγιο. «Δεν είναι σωστό... να συμβαίνουν τέτοια πράγματα», αδέρφια μου. Ακούω μέσα σας μια υποτίμηση του ζήλου για τους ναούς του Θεού, που είναι άδειοι τις Κυριακές και τις αργίες - και αυτό είναι για χάρη των προσωρινών κερδών του εμπορίου, που μπορούν να πραγματοποιηθούν σε άλλες εποχές. «Δεν είναι σωστό... να συμβαίνουν τέτοια πράγματα», αδέρφια μου. Το λέω όχι για να σε εκνευρίσω, αλλά για να σου φέρω την αλήθεια στο μυαλό. Αν θέλετε να προσελκύετε την ευλογία του Θεού και να βλέπετε πάντα καλές μέρες, αποφύγετε αυτά τα κακά. Όποιος ζει σε διαφωνία, ο Κύριος δεν θα είναι ειρηνικός απέναντί ​​του, και όποιος δεν είναι γενναιόδωρος ο ίδιος, ο Κύριος δεν θα του ανοίξει το γενναιόδωρο χέρι Του. Όποιος δεν πλησιάζει τον Θεό, «τρεχόμενος στον οίκο Του» (Ψαλμ. 83:11), ο Θεός δεν θα τον πλησιάσει. Η υποχώρηση, η υποχώρηση και η θυσία χρόνου στον Θεό συγκεντρώνει και δημιουργεί. και αυτοδικαίωση, εξωγήινη ιδιοποίηση και αυτοδυναμία, σαν να συλλέγει, σπατάλη και καταστροφή. Να θυμάστε ότι η αμαρτία ενός ατόμου ελκύει την οργή του Θεού μόνο πάνω του. και η αμαρτία ενός ολόκληρου χωριού ή πόλης - σε μια ολόκληρη πόλη ή χωριό προσελκύει την κρίση του Θεού με την αντίστοιχη εκτέλεση. Ο αριθμός των αμαρτωλών δεν μειώνει, αλλά μάλλον αυξάνει τη φοβερή τιμωρία. Προσέχετε τους εαυτούς σας, αδελφοί, και «μην γίνετε παιδιά στο νου σας, αλλά μωρά με κακία» (Α' Κορ. 14:20). Είθε ο Κύριος ο Θεός να σας βοηθήσει σε αυτό, με τις προσευχές της Παναγίας μας Θεοτόκου και της παναγίας Θεοτόκου. Αμήν. 23 Ιουνίου 1861. Ανήμερα της εικόνας του Βλαντιμίρ της Θεοτόκου, στο χωριό Dobroye Κεφάλαιο 6. Η Προστασία της Μητέρας του Θεού σημαίνει ότι τα ελέη Της είναι πάντα έτοιμα για εμάς: πότε και πώς είναι πιο βολικό να τα δεχόμαστε. Εορτάζουμε την Προστασία της Υπεραγίας μας Θεοτόκου, της κοινής Μητέρας όλων των Χριστιανών. Μια παρηγορητική γιορτή! Δίνει τη βεβαιότητα ότι η βοήθεια και η μεσιτεία της Μητέρας του Θεού είναι πάντα έτοιμη και είναι τόσο κοντά σε όλους μας όσο, για παράδειγμα, το καταφύγιο ενός σπιτιού, ή ακόμα πιο κοντά, σαν ένα ευεργετικό χέρι που αγγίζει το κεφάλι μας. Όλος ο χριστιανικός κόσμος βιώνει αληθινά αυτή την ωμοφόρα του ελέους της Υπεραγίας Θεοτόκου και χαίρεται με ευγνωμοσύνη και με καλή πίστη θριαμβεύει. Η χώρα μας έχει βιώσει αυτήν την Προστασία περισσότερες από μία φορές, όπως μαρτυρούν οι θαυματουργές εικόνες των Vladimir, Bogolyubskaya, Muromskaya, Shuiskaya και η πόλη μας, που δεν απέχει πολύ από εμάς, τιμήθηκε με την ελεήμονα μεσολάβησή Της στην απόκρουση της βάρβαρης εισβολής των Γάλλων από εμάς. Και ακόμα πιο κοντά, στη μνήμη μας, στο τέλος της πανούκλας. Ευχαριστώ τον Κύριο και την ευλογημένη Μητέρα Του! Είναι παρήγορο να ομολογούμε προηγούμενες εμπειρίες του ουράνιου Εξώφυλλου. Γεννούν την πεποίθηση ότι αυτό το Κάλυμμα παραμένει και μπορεί να παραμείνει από πάνω μας μέχρι το τέλος του αιώνα. Τα πεπρωμένα του Θεού, σύμφωνα με τα οποία είτε συντομεύει είτε ανοίγει το ευγενικό δεξί Του πάνω μας πιο επεκτατικά, είναι ανεξιχνίαστα σε εμάς. Αλλά δεν υπάρχει αμφιβολία ότι δεν τιμωρεί αναξίως και δεν αποστρέφει το πρόσωπό Του από εκείνους που δεν Τον θυμώνουν. Το ίδιο είναι και ο νόμος της Προστασίας της Υπεραγίας Θεοτόκου! Αυτό το Πέπλο είναι ήδη απλωμένο πάνω μας. Ας μην το απορρίψουμε, και θα παραμείνει πάνω μας. Μια τρυφερή μητέρα κρύβει προσεκτικά το παιδί της, και είναι ζεστό και ήρεμο μέχρι να σκορπίσει τα Πέπλα του. Έτσι είναι και με εμάς. Ο Παράκλητος μας προστατεύει προσεκτικά. Ας μην απομακρυνθούμε από τα σκεπάσματα Της εξαιτίας της αμέλειας και της ακολασίας μας, και η μεσιτεία και το έλεός Της θα μείνουν πάνω μας για πάντα. Ρωτάτε, τι ακριβώς πρέπει να γίνει για αυτό; Θα απαντήσω: μείνε εκεί που η Μητέρα του Θεού έχει συνηθίσει να δείχνει το έλεός Της. καλύπτοντας τους πάντες εκεί, θα καλύψει και εσένα. Βλέπετε πού έγινε η πρώτη πανελλαδική εμφάνιση της Προστασίας Της; Στην εκκλησία, κατά την κατανυκτική αγρυπνία. Σπεύσατε στον ναό του Θεού για ευλαβική προσευχή όποτε έχετε την ευκαιρία και ιδιαίτερα τις Κυριακές και τις αργίες. Η Παναγία γυρίζει όλες τις εκκλησίες και δίνει στον καθένα ό,τι χρειάζεται, ανάλογα με τον κόπο και την επιμέλειά του στην προσευχή. Δεν θα ξεχάσει ούτε μια ψυχή που της φώναξε με οδυνηρό τρόπο, και την κατάλληλη στιγμή θα δείξει το έλεός Της. Έτσι - στους ναούς του Θεού υπάρχει ένα μέρος του ωμοφόρου της Μητέρας του Θεού: μην πτοείτε μακριά από τους ναούς και θα είστε υπό την προστασία Της. Έχετε δει την εικόνα της Μητέρας του Θεού Όλων που Θλίβονται. Η Μητέρα του Θεού στέκεται στον αέρα. Άγγελοι στέλνονται από Εκείνη σε όλους εκείνους που θρηνούν με ευεργετική βοήθεια, ή ακτίνες πηγάζουν από αυτήν και χτυπούν όσους χρειάζονται τη βοήθειά Της, φωτίζοντας τις ψυχές τους με παρηγοριά και θεραπεύοντας τις ψυχικές και σωματικές ασθένειές τους! Σπεύσατε και σε αυτούς τους πενθούντες, και η ακτίνα του ελέους της Υπεραγίας Θεοτόκου, που τους επισκιάζει, θα επισκιάσει και εσάς. Έτσι - πάνω από τους πενθούντες - ένα άλλο μέρος του ωμοφόρου της Κυρίας: περιστρέψτε ανάμεσά τους πιο συχνά με κάθε δυνατή βοήθεια και με κάθε τρόπο θα προσελκύσετε το ωμόφορο του ελέους Της στον εαυτό σας. Υπάρχει ένας θρύλος ότι ένας ζηλωτής για τη σωτηρία, ένας αμαθής απλός, καθοδηγήθηκε στα κατορθώματα και στους κόπους του από την εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου. Κάθε απόγευμα, προσευχόμενος μπροστά στην εικόνα Της, διάβαζε στο πρόσωπό Της επιδοκιμασία ή επίπληξη για τον εαυτό του για τις πράξεις της ημέρας. Όταν τον κοίταξε απειλητικά ή στράφηκε από κοντά του, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι μάλλον είχε κάνει κάτι κακό, αναθεώρησε όλες τις πράξεις, τις σκέψεις και τα συναισθήματα της ημέρας, βρήκε τι δεν πήγαινε καλά, μετανόησε - και εγκρίθηκε από το φιλεύσπλαχνο πρόσωπο της Μητέρας του Θεού. Αυτό σημαίνει ότι τα κατορθώματα της σωτηρίας, όπως και όλοι οι ασκητές, βρίσκονται υπό την πιο προσεκτική επίβλεψη της Παναγίας Θεοτόκου. Αν θέλεις να ανταμειφθείς με αυτό το έλεος, μην είσαι τεμπέλης, αγωνίσου στους χριστιανικούς κόπους για σωτηρία και σίγουρα θα ανταμειφθείς με αυτό. Πάνω λοιπόν από τους ζηλωτές της σωτηρίας - ασκητές - το τρίτο μέρος του ωμοφόρου της Θεοτόκου: μείνε σε ασκητικές προσπάθειες, και θα είσαι υπό το ωμοφόριο του ελέους Της! Λοιπόν, οι ναοί του Θεού, οι τόποι ανάγκης και θλίψης, και τα πεδία των κατορθωμάτων και των κόπων - εδώ είναι πάντα παρούσα η Μητέρα του Θεού! Επιμέλεια στην προσευχή, πράξεις ευσπλαχνίας και ευεργεσίας και ασκητικοί κόποι για τη σωτηρία—αυτό είναι που ελκύει και διατηρεί το κάλυμμά Της. Και θα σας πω, είναι αδύνατο να επισημάνουμε κάτι άλλο πέρα ​​από αυτό: γιατί με αυτά τα τρία τα πάντα αγκαλιάζονται. Η προσευχή αγκαλιάζει τη σχέση μας με τον Θεό, οι πράξεις ευσπλαχνίας και φιλανθρωπίας αγκαλιάζουν τη σχέση μας με τον πλησίον μας και τα έργα του ασκητισμού αγκαλιάζουν τη σχέση μας με τον εαυτό μας. Αλλά αυτές οι τρεις σχέσεις καθορίζουν πλήρως ολόκληρη τη δομή της ζωής μας, και όταν είναι σε σωστή σειρά, τότε όλα μέσα μας είναι στη σωστή σειρά και τότε εμείς οι ίδιοι αποτελούμε ένα ισχυρό δοχείο στο οποίο εναποτίθενται με ασφάλεια τα ουράνια κτερίσματα. Ας δείξουμε ζήλο να δείξουμε τον εαυτό μας εξυπηρετικό και σε αυτούς τους τρεις τύπους λειτουργικότητας και η Μητέρα του Θεού, η Μητέρα της ανθρωπότητας τέλεια στον Κύριο, θα μας δεχτεί στη συγγένειά Της και θα μας φροντίσει σαν να είμαστε δικοί Της, - μάταια είναι τα ίχνη της ευγενικής μητρότητάς Της μέσα μας. Θυμηθείτε τη συνομιλία του Σωτήρα στο όρος, στην οποία δίδαξε πώς πρέπει να είναι οι ακόλουθοί Του (Ματθαίος 5:3-12). Αφού εξήγησε τις εγκάρδιες χριστιανικές διαθέσεις, στη συνέχεια επισημαίνει τις πράξεις και τα έργα που είναι χαρακτηριστικά των Χριστιανών και ορατά σε όλους, δηλαδή: προσευχή, ελεημοσύνη και νηστεία, με τη νηστεία να σημαίνει νηστική ζωή, να αγκαλιάζει όλα τα έργα του χριστιανικού ασκητισμού. Έτσι, σύμφωνα με τις εντολές του Σωτήρα, αυτά τα τρία είναι τα είδη, οι μέθοδοι και τα εργαλεία της χριστιανικής ζωής. Κάθε Χριστιανός που έχει ζήλο να είναι σωστός σίγουρα βαδίζει σε αυτά. Και όσο πιο έμπειρος και συνηθισμένος είναι κανείς μαζί τους, τόσο πιο κοντά είναι στη χριστιανική τελειότητα - τόσο πιο κοντά είναι στον ουρανό, και ο παράδεισος είναι πιο κοντά του. Και, ανά πάσα στιγμή, γιατί οι Χριστιανοί ήταν και είναι ισχυροί; Και γιατί είναι τρομεροί για τον κόσμο και τον πρίγκιπά του; Με την προσευχή, την ελεημοσύνη και τη νηστεία. Στην εποχή μας, το πνεύμα του κόσμου προσπαθεί να υπερισχύσει του πνεύματος του Χριστού. Κοίτα, όμως, πώς θέλει να το πετύχει αυτό; Δεν δημιουργεί δίωξη. και τι κάνει; Θέλει να μας πάρει τα όπλα του πολέμου μας - προσευχή, νηστεία και ελεημοσύνη. Και έτσι, στον Τύπο και στις ομιλίες, αστειευόμενοι και σοβαροί, παντού θα βρείτε δύσκολες επιθέσεις από λάτρεις της ειρήνης - άλλοτε ενάντια σε εκκλησιαστικές τελετουργίες και προσευχές κάθε είδους, τώρα κατά των φτωχών και της ελεημοσύνης, τώρα κατά της νηστείας και κάθε ασκητικότητας και αυστηρότητας προς τον εαυτό σας. Ο πονηρός ξέρει ότι αν καταφέρει να μας απωθήσει από αυτά τα όργανα της χριστιανικής ζωής, τότε η νίκη, έστω και χωρίς πολύ έντονο πόλεμο, θα είναι με το μέρος του. Γιατί χωρίς αυτά τα όπλα εμείς, σαν άοπλος και γυμνός πολεμιστής, θα πέσουμε και θα αιχμαλωτιστούμε. Ναι, η υποχώρηση από αυτούς είναι η ίδια πτώση και αιχμαλωσία. Λοιπόν, αδελφοί, «μην γίνετε παιδιά του νου σας» (Α' Κορ. 14:20), αλλά κατανοήστε τις καταστροφικές για εμάς μηχανορραφίες του εχθρού και σταθείτε στην τάξη σας. Δεν μπορώ να αντισταθώ στο να σας το υπενθυμίσω και να σας προειδοποιήσω. Τώρα έτσι έφυγε. Η αγάπη στερεύει (Ματθαίος 24:12). Στο σώμα δίνεται κάθε τέρψη σε σχέση με την τροφή και όλους τους πόθους. ο ζήλος για τις εκκλησίες του Θεού και η προσευχή σε αυτές παγώνει και όλα με κάποιο τρόπο πάνε στραβά, όχι όπως θα έπρεπε. Είναι χαρούμενοι, και δεν θέλουν να γνωρίζουν τη χριστιανική τάξη. Ο Θεός είναι ελεήμων και υπομονετικός. Αλλά και η υπομονή τελειώνει. Θυμηθείτε - τότε, το 12, ήρθαν οι Γάλλοι με τα στρατεύματα άλλων ευρωπαϊκών εθνών - γιατί νομίζετε; Μετά, να μας απογαλακτίσουν από τη γαλλική ζωή. Συνήλθαμε λίγο, αλλά τώρα αρχίσαμε να ξεχνιόμαστε ξανά. Και εδώ και έναν ολόκληρο χρόνο ο Κύριος μας απειλεί με εισβολή στην Ευρώπη. Για τίποτα, πιστεύεις αυτό το άγχος; Όχι. Αυτή είναι η κατανοητή φωνή του Θεού για εμάς! Ο Κύριος δεν θέλει να μας τιμωρήσει. μα πόσο ελαττωματικά είμαστε, θέλει να συνέλθουμε και να διορθώσουμε τον εαυτό μας και σαν να μας λέει: κοίτα, διορθώθηκε, αλλιώς θα στείλω πάλι εναντίον σου την εχθρική Ευρώπη, κτηνώδη και ετερόδοξη. Σταματήστε να ζείτε με τον γαλλικό και ετερόδοξο τρόπο και ασπαστείτε ξανά μια ευσεβή, ορθόδοξη χριστιανική ζωή, κινούμενοι σε προσευχές, νηστείες, πράξεις και κάθε είδους καλά έργα. Τώρα, μένει μόνο ένας χειμώνας. Αν δεν διορθώσουμε τον εαυτό μας, ποιος ξέρει τι θα δημιουργήσει το καλοκαίρι που έρχεται; Όλα όμως είναι από τον Θεό. Ένα κύμα του δακτύλου Του, και όλα τα σύννεφα θα σκορπίσουν. Αλλά θα το ξεσηκώσει, και ορδές θα συγκεντρωθούν για να εκδικηθούν τις ανομίες μας. Υπάρχει ένα ορθόδοξο βασίλειο σε ολόκληρο τον κόσμο. Είναι η δόξα του Χριστού! Αλλά το όνομα του Χριστού, περισσότερο από όλα τα άλλα έθνη, βλασφημείται από εμάς αν είμαστε ελαττωματικά. Γιατί ο θυμός του Θεού πάνω μας είναι πιο δυνατός από τους άλλους. Γιατί θέλει να αποκαλύψουμε τη δόξα Του μέσα μας. για να βλέπει όλος ο κόσμος - αυτό είναι το ορθόδοξο βασίλειο! Ο Κύριος θα αφήσει τους άλλους ελαττωματικούς μόνους στην κακία, για να λάβουν καλά πράγματα σε αυτή την κοιλιά, αλλά δεν θα μας αφήσει μόνους μέχρι να διορθώσουμε τον εαυτό μας. γιατί μας αγαπάει. Ας κατανοήσουμε, αδελφοί, τις καλές προθέσεις του Θεού για εμάς και ας προσπαθήσουμε να παραμείνουμε πιστοί σε Αυτόν σε όλα, και θα λαμβάνουμε πάντα το έλεός Του και θα βρίσκουμε τη χάρη Του να μας βοηθάει σε ώρα ανάγκης. Παρεμπιπτόντως, έπρεπε να το πω αυτό, αλλά όχι άστοχα και όχι μακριά από το μάθημα των διακοπών. Γιατί αν δεν μας ενδιαφέρουν οι χριστιανικές εντολές και η χριστιανική ζωή, δεν έχουμε λόγο να περιμένουμε την Προστασία της Θεοτόκου. Είναι η πιο τρυφερή μητέρα μας, αλλά όχι ελεήμων. Έτοιμος να ρίξει έλεος, αλλά όχι αδιακρίτως. Αν κυνηγάμε την καρδιά Της, θα μας ανταμείψει με κάθε δυνατό τρόπο. Αλλά δεν θα κυνηγήσουμε την καρδιά Της αν δεν ζηλεύουμε να βαδίζουμε με πράξεις που Της αρέσουν ή στα ίδια μονοπάτια στα οποία η ίδια βαδίζει πάντα, με την κάλυψη και τη μεσολάβησή Της. Ας μην ξεφεύγουμε από αυτά τα μονοπάτια και ας είμαστε υπό την προστασία Της με κάθε τρόπο. Αμήν. 1 Οκτωβρίου 1863 Στη μεσιτεία της Υπεραγίας Θεοτόκου, στην εκκλησία της Ανάληψης του Βλαντιμίρ, όπου αυτή την ημέρα γίνεται θρησκευτική πομπή, με την ελπίδα να εκδιώξουν τους Γάλλους από τη Μόσχα Κεφάλαιο 7. Όποια και αν είναι η ανάγκη, ρεύστε στην Κυρία Θεοτόκο. Πειράματα. Ας υψώσουμε το νου και την καρδιά μας στην Υπεραγία Θεοτόκο, που καλείται από αυτή την εορτή, και ας προσευχηθούμε θερμά σε Αυτή, την ταχύτατη Βοηθό και Παρακλήτριά μας. Είναι γνωστό σε σένα και σε ποιον δεν είναι γνωστό, η βιασύνη Της στην παράκληση, όποιος κι αν στρέφεται προς αυτήν με θερμή πίστη; Γνωρίζοντας αυτό, πραγματικά, ρέετε προς την ταχεία μεσολάβηση και προστασία Της. Νομίζω όμως ότι δεν είναι περιττό, για να αναζωογονηθεί η πίστη και η ελπίδα και η καρδιά της γρηγορότερης φιλοδοξίας σας προς την Παναγία Θεοτόκο, να φέρετε στη μνήμη σας αρκετές εμπειρίες της μεσιτείας Της, ώστε να σας πω εν κατακλείδι - όποια ανάγκη και αν καταπιέζει κανέναν, ελάτε, χωρίς δισταγμό, και θα λάβετε αυτό που ζητάτε. Ας ξεκινήσουμε με τις πνευματικές ανάγκες. Η Παναγία Θεοτόκε προσηλυτίζει τους αμαρτωλούς και τους βοηθά να ξεπεράσουν τις αμαρτωλές τους συνήθειες. Θυμηθείτε την έκκληση της Παναγίας της Αιγύπτου. Μια αόρατη δύναμη δεν της επέτρεψε να προσκυνήσει τον Πανάγιο Τάφο και τον ζωοποιό Σταυρό Του, αποσπώντας την πολλές φορές από την είσοδο της εκκλησίας. Αφού συνήλθε και ομολόγησε ότι μάλλον εξαιτίας των αμαρτιών της δεν της δίνεται η είσοδος στην εκκλησία, η Παναγία πέφτει με τα μούτρα μπροστά στην ιερή εικόνα της Παναγίας Θεοτόκου που βρισκόταν στον τοίχο εδώ, παρακαλώντας την να την αφήσει να δει το ζωογόνο ξύλο του Σταυρού του Κυρίου και να το προσκυνήσει και να μην μας το υποσχεθεί άλλο. Η Παναγία Θεοτόκος άκουσε αμέσως αυτή την προσευχή, απομακρύνοντας την αόρατη επίπληξη και γεμίζοντας την καρδιά του μετανοούντος με αξιόπιστη τόλμη. Μετά από όλα, η Μαρία μπαίνει στο ναό, προσκυνεί τον ζωογόνο σταυρό και τον Πανάγιο Τάφο και, επιστρέφοντας, πέφτει ξανά μπροστά στην ιερή εικόνα της Μητέρας του Θεού σε αισθήματα ευγνωμοσύνης και ακούει μια φωνή: αν περάσετε τον Ιορδάνη, θα βρείτε καλή ειρήνη. Αυτό είναι το ίδιο με: στις ερήμους της Υπερ-Ιορδανίας είναι η σωτηρία σας. Ακολούθησε η απομάκρυνση στην έρημο, οι κόποι νηστείας, η πάλη με τα πάθη, η κάθαρση και τα ύψη της κοινωνίας με τον Θεό. Αυτός είναι ο φωτεινός δρόμος της μετάνοιας, που κανονίζεται από τη μητρική φροντίδα της Κυρίας για όσους χάθηκαν στις αμαρτίες. Έτσι, όσοι έχουν σκληρύνει τις καρδιές τους από την αμαρτία, ρέουν προς την Κυρία, και Αυτή θα τον μαλακώσει και θα τον διαθέσει σε μετάνοια. Εδώ είναι μια άλλη περίπτωση. Γνωρίζετε την εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου που λέγεται Απρόσμενη Χαρά; Δείχνει πώς η Υπεραγία Θεοτόκος βοήθησε έναν αμαρτωλό να νικήσει το πάθος που τον κυρίευε. Παρόλο που αυτός ο άνθρωπος ήταν αμαρτωλός. αλλά είχε το καλό έθιμο να λατρεύει την Κυρία κάθε μέρα με δάκρυα μπροστά στην ιερή εικόνα Της στο ναό, πέρα ​​από τον οποίο έπρεπε να περπατήσει. Ένα πρωί, κατά το έθιμο, μπαίνει αυτός ο αμαρτωλός και προσκυνεί. Όμως, σηκώνοντας το κεφάλι του, βλέπει ότι το Αειπάρθενο Παιδί στην εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου έχει σκισμένο πουκάμισο και οι πληγές στα χέρια και τα πόδια και ανάμεσα στα πλευρά του αιμορραγούν. Έντρομος ο αμαρτωλός αναφώνησε: «Παναγία Θεοτόκε, ποιος το έκανε αυτό;» «Εσείς και αμαρτωλοί σαν εσάς», απάντησε η Κυρία από την εικόνα. Δεν μπορείτε να ξεπεράσετε το πάθος, παρόλο που θα θέλατε: να ρέετε προς την Κυρία, και ξέρει πώς να κανονίσει η ζήλια να υπερνικήσει το πάθος για να σας επισκιάσει και να προσελκύσει βοήθεια γεμάτη χάρη για αυτό. Αυτές είναι εμπειρίες προσηλυτισμού των αμαρτωλών μέσω της νουθεσίας της Υπεραγίας Θεοτόκου. και υπάρχουν επίσης εμπειρίες για το πώς μεγαλώνει στην τελειότητα εκείνους που είναι ζηλωτές για τη σωτηρία. Έτσι, καθοδήγησε έναν ζηλωτή της ευσέβειας στα κατορθώματα της σωτηρίας, όπως ο πνευματικός του πατέρας καθοδηγεί έναν άλλον. Όταν ερχόταν στην Εκκλησία του Θεού, συνήθως στεκόταν μπροστά στην εικόνα της Παναγίας Θεοτόκου και προσευχόταν. Αλλά η Κυρία είχε τέτοια επίδραση πάνω του που αν δεν αμαρτήσει σε τίποτα - ούτε με λόγια, ούτε με πράξεις, ούτε με τη σκέψη, έδειχνε το πρόσωπό Της στην εικόνα ως φωτεινό και φιλόξενο. και αν αμάρτησε σε κάτι, τότε εκείνη έδειχνε το πρόσωπό της σκυθρωπό, κοιτάζοντας αυστηρά ή γυρίζοντας αλλού. Στην πρώτη περίπτωση, χάρηκε και ευχαρίστησε τον Κύριο και την Αγνότερη Μητέρα Του. Και στο δεύτερο, άρχισε να εξετάζει προσεκτικά όλες τις πράξεις και τα λόγια του, όλες τις σκέψεις και τα συναισθήματά του - και, αφού βρήκε το κακό, μετάνιωσε και με δάκρυα ικέτευσε για συγχώρεση μέχρις ότου το πρόσωπο της Υπεραγίας Θεοτόκου του εμφανίστηκε ξανά με ευγενικό τρόπο. Έτσι, σύμφωνα με τις οδηγίες του προσώπου της Υπεραγίας Θεοτόκου, διόρθωσε όλα τα λάθη και τις δυσλειτουργίες του και με τέτοια καθοδήγηση τελικά εμφανίστηκε άνθρωπος, τέλειος σε όλα. Έτσι, εάν χρειάζεστε καθοδήγηση, ρίξτε προς την Κυρία, Αυτή θα υποδείξει ή θα εμπνεύσει πώς και τι να προσέξετε, δουλειά και δύναμη. Εδώ είναι μια άλλη περίπτωση του πώς ενέπνευσε έναν πιστό να εργαστεί για τη δόξα του Θεού. Μπορείτε να μειώσετε τον εαυτό σας μερικές φορές. Μπορείς, για παράδειγμα, να είσαι πολύ τεμπέλης για να σταθείς με ευλάβεια στην Εκκλησία του Θεού και να προσεύχεσαι λιγότερο επιμελώς και να δίνεις ελευθερία στις σκέψεις σου. Θέλοντας να τον φωτίσει, η Υπεραγία Θεοτόκος τον τίμησε με ένα τέτοιο όραμα. Στην εκκλησία, στην κατανυκτική αγρυπνία, στην εορτή της Θεοτόκου, άνοιξαν τα έξυπνα μάτια του και είδε την Κυρία Θεοτόκο να περπατά ανάμεσα στους παρευρισκόμενους στην εκκλησία. Καθώς περπατούσε, περνούσε από μερικούς έτσι, γύρισε μακριά από άλλους, κούνησε το κεφάλι της πριν από άλλους, και έδωσε νομίσματα σε άλλους - σε άλλους χρυσά, σε άλλους ασημένια, σε άλλους χάλκινα, και άλλοτε μεγάλα, άλλοτε μικρά, άλλοτε μεσαία. Πλησίασε αυτόν που είδε αυτό το όραμα και του έδωσε ένα μικρό χάλκινο νόμισμα. Είχε το θράσος να ρωτήσει: τι σημαίνει αυτό, Κυρία; Και αυτή του απάντησε με έλεος: σύμφωνα με την εργασία και την αμοιβή. Αυτό που κυκλοφορεί έρχεται γύρω. Από τότε, αυτός ο σύζυγος, σαν ένα κερί, έκαιγε στο ναό, στέκεται χαρούμενος, προσευχόμενος ένθερμα και οι σκέψεις κατευθύνονται απερίσπαστα στη θλίψη. και μετά, έξω από το ναό, σε όλες τις άλλες πράξεις και κατορθώματα, δείχνοντας ένθερμο ζήλο και επιμέλεια. έχοντας έτσι επιτύχει σε όλες τις αρετές, έφυγε σε μια άλλη ζωή για να λάβει την ανταμοιβή που είχε υποσχεθεί στους τέλειους. Έτσι, η ζήλια σας εξασθενεί. ρεύστε στην Κυρία και θα σας εμπνεύσει. Έτσι δίδασκε η Μητέρα του Θεού τις αρετές. και μάλιστα προστάτευε τους απλούς από τις αιρέσεις και από τα λάθη του μυαλού εκείνων που εργάστηκαν σκληρά για να κατανοήσουν τις Θείες αλήθειες. Σε έναν γέρο που αγαπούσε να διαβάζει ιερά βιβλία, δόθηκε ένα βιβλίο από έναν Νεστοριανό αιρετικό που περιείχε σελίδες αιρετικής διδασκαλίας. Νόμιζε ότι ο γέροντας, από απλότητα, θα διάβαζε αυτή την αιρετική γραφή χωρίς να την καταλάβει και, νομίζοντας ότι ήταν και η διδασκαλία του Αγίου Πατρός, θα πίστευε και θα στεκόταν στο πλευρό τους. Ίσως μάλιστα ο γέροντας να είχε μπει στον πειρασμό, αλλά η Υπεραγία Θεοτόκος δεν του το επέτρεψε. Μια μέρα, καθισμένος στο κελί του, είδε την Κυρία Θεοτόκο να περπατάει και με παιδική απλότητα άρχισε να την παρακαλεί να επισκεφτεί το κελί του. Η Υπεραγία Θεοτόκος του απάντησε: Δεν μπορώ να σε πάω. Κρατάς τον εχθρό Μου στο κελί σου και έχεις γίνει αόρατος. Ο γέροντας τρόμαξε και άρχισε να σκάβει και να τακτοποιεί τα πάντα στο κελί του για να βρει τι είδους εχθρός της Μητέρας του Θεού ήταν. Τελικά, κατόπιν εντολής κάποιου, διαπίστωσε ότι αυτός ο εχθρός ήταν η αιρετική Νεστοριανή γραφή στο βιβλίο που του δόθηκε: γιατί οι Νεστοριανοί δεν τιμούν την Υπεραγία Θεοτόκο. Ο γέροντας έσκισε τα σεντόνια και τα έκαψε και μετά τιμήθηκε με επίσκεψη της Κυρίας. Και τότε ο άλλος ήταν ένας λόγιος άνθρωπος που του άρεσε να εμβαθύνει στη Θεία Γραφή, που διάβαζε και έγραφε πολύ. Υπήρχε τέτοιο έλεος γι' αυτόν που κάθε φορά που άρχιζε να σχηματίζει οποιαδήποτε πεποίθηση αντίθετη προς την αγία αλήθεια, άκουγε από την εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου μια σαφή προειδοποίηση: όχι έτσι, όχι έτσι. Πέταξα την ψεύτικη πεποίθησή μου, επανεξέτασα τις σκέψεις μου και διόρθωσα ό,τι ήταν λάθος. Έτσι, είτε οι σκέψεις σας είτε οι εξωτερικές ομιλίες σας διαταράσσουν τη σιωπή της πίστης σας, ρεύστε στην Κυρία, και Αυτή θα απομακρύνει τον πειρασμό. Βλέπετε τώρα πώς η επείγουσα βοήθεια από την Παναγνή Κυρία Μητέρα του Θεού είναι πάντα έτοιμη για εμάς για όλες τις πνευματικές μας ανάγκες; Και στις σωματικές τους ανάγκες, πάντα βοηθούσε όσους στράφηκαν ειλικρινά σε Αυτή και τους απελευθέρωσε από όλα τα δεινά: από απροσδόκητη ασθένεια, από ανθρώπινη κακία, από φωτιά, ληστεία, φτώχεια, καταστροφή, δηλητήριο και άλλες συμφορές. Πόσα παραδείγματα αυτού! Σας έδωσα παραδείγματα της ειδικής βοήθειάς Της μόνο στις πνευματικές ανάγκες, γιατί από αυτά μπορείτε να κρίνετε για τις σωματικές, και ειδικά επειδή η πνευματική μας πλευρά απαιτεί μεγάλη προσοχή και την πληρέστερη ένδειξη κατανοητών οδηγιών. Να το προσθέσω τώρα: έτσι έγινε. Δείτε από πού και πώς ήρθε η βοήθεια, στραφείτε εκεί και με αυτά τα παραδείγματα ζωντανέψτε την αξιοπιστία σας και την προσευχή σας. Δεν θέλω να πω ότι πρέπει να περιμένετε τέτοιες ευλογίες για τον εαυτό σας, αλλά θέλω μόνο να ανανεώσω την εύθυμη προσέγγισή σας προς την Υπεραγία Θεοτόκο και τη θερμή σας καταφυγή σε αυτήν. Η πνευματική βοήθεια δεν παρέχεται πάντα εμφανώς. Πιο συχνά εμφανίζεται εσωτερικά, μέσω αλλαγών στις σκέψεις και τα συναισθήματα. Και ποιος το παράγει, και πώς φεύγει μια κατάσταση πνεύματος και έρχεται μια άλλη, συχνά δεν μπορούμε να δώσουμε λογαριασμό. Είμαστε συνεχώς κάτω από ουράνια επιρροή - Άγγελοι, Άγιοι και ιδιαίτερα η Υπεραγία Θεοτόκος, που δεν κάνει τίποτα άλλο από το να ρέει σε όλο τον κόσμο, φροντίζει όσους έχουν ανάγκη και βοηθά αυτούς που στρέφονται σε Αυτή. Συχνά δεν ξέρουμε καν γιατί υπάρχει ευτυχία. και γι' αυτό. Η Μητέρα του Θεού περνάει και σκορπίζει παντού γύρω Της καλοσύνη. Γνωρίζοντας αυτό, φωνάζετε συχνά στην καρδιά σας: «Βοηθήστε την Κυρία, που μας ελέησε!» Καθώς περνάει, θα ακούσει και θα βοηθήσει. Και είναι καλύτερα να έχετε την καρδιά σας με τον ίδιο τρόπο που διδάσκουν τα παραπάνω παραδείγματα. Μην περιμένετε έως ότου μια αόρατη δύναμη σας απαγορεύσει να εισέλθετε στο ναό για να σας νουθετεί, και η Κυρία, μέσω της προσευχής της μετάνοιάς σας, θα αποτρέψει αυτήν την απαγόρευση. και, γνωρίζοντας εκ των προτέρων μια τέτοια περίπτωση, φρόντισε να διώξεις από την καρδιά σου αυτό που μπορεί να μην σου επιτρέψει να πας στην εκκλησία. Μην περιμένετε μέχρι η Υπεραγία Κυρία να σας δείξει το Βρέφος Σωτήρα με σκισμένο πουκάμισο και πληγές να αιμορραγούν για να σας διεγείρει σε μετάνοια. Και μόνος σου, τι πόνο και λύπη προκαλούν οι αμαρτίες μας στον Κύριο και Σωτήρα μας, σκέψου στην καρδιά σου ότι είναι καλύτερο να πεθάνεις παρά να επιδοθείς αυταρχικά και συνειδητά σε οποιεσδήποτε αμαρτίες. Μην περιμένετε τη Μητέρα του Θεού να σας δείξει τη λεπτότητα της ηθικής σας κατάστασης αλλάζοντας το πρόσωπό Της. και προσέχετε συνεχώς τον εαυτό σας και μην επιτρέπετε κακές σκέψεις ή συναισθήματα. Μην περιμένεις να δεις σε όραμα πώς η Υπεραγία Θεοτόκος στο ναό, τριγυρίζοντας τους πάντες, θα μοιράζει νομίσματα σε άλλους και μετά θα περάσει από δίπλα σου, ή θα κουνήσει το κεφάλι της πάνω σου ή θα γυρίσει το πρόσωπό Της μακριά σου, για να σε αφυπνίσει από αμέλεια. και, γνωρίζοντας αυτό, εμπνεύστε στον εαυτό σας ζήλο να στέκεστε με ευλάβεια και προσοχή στις εκκλησιαστικές λειτουργίες, χωρίς να δίνετε τέρψη ούτε στο σώμα σας ούτε στις σκέψεις σας. Μην περιμένετε ότι θα προειδοποιηθείτε για τα λάθη από ένα ειδικό φαινόμενο, αλλά, γνωρίζοντας την λυδία λίθο της αλήθειας, σύμφωνα με τις οδηγίες του, φυλάξτε το μυαλό σας και αποφύγετε τα αυτιά σας από ασεβείς σκέψεις και αιρετικές διδασκαλίες, μη δέχεστε κανένα κακό βιβλίο ή ομιλία, αλλά, επιπλέον, κρατώντας την καρδιά σας σε τέτοια πίστη και αγιότητα, ώστε η Παναγία, αλλά δεν θα την προσπεράσει η Θεοτόκος. επίσκεψη, που αποδεικνύεται από την ξαφνική γλυκύτητα της καρδιάς, την ειρήνη και την ηρεμία. Ευχαριστούμε τον Κύριο που βιώσαμε την επιβεβαίωση της ουράνιας βοήθειας που είναι έτοιμη για εμάς. Τότε ο Κύριος το έκανε και το κάνει για να μην πέσει σε απόγνωση ο αμαρτωλός, γνωρίζοντας ότι μέχρι να έρθει ο θάνατος, υπάρχει ακόμη ελπίδα για μετάνοια και διόρθωση. Μα δεν είναι καλύτερα να συμπεριφερόμαστε έτσι ώστε να μην ενοχλούμε τον παράδεισο με τον εαυτό μας, αλλά να φέρνουμε χαρά και χαρά στους Αγγέλους και στους Αγίους και ιδιαίτερα στην Υπεραγία Θεοτόκο, την πολύ άρρωστη Φροντιστή όλου του χριστιανικού γένους. Εάν αυτό δεν έχει συμβεί σε κανέναν πριν, ας το κάνει τώρα - σε ανάμνηση της εορτής προς τιμήν της Μητέρας του Θεού, η οποία τώρα, όντας ιδιαίτερα γενναιόδωρη, εξετάζει πώς και τι της φέρνουν οι Χριστιανοί ως δώρα και πώς είναι διατεθειμένοι απέναντί ​​της. Φρόντισε να μην προσβάλεις το βλέμμα Της και να μην απομακρύνεις την ελεήμονα επίσκεψή Της. Αμήν. 22 Οκτωβρίου 1864 Την ημέρα της εμφάνισης της εικόνας της Θεοτόκου του Καζάν Κεφάλαιο 8. Το μυαλό μας είναι είτε ο Μιχαήλ ο Αρχάγγελος είτε ο Σατανάς. Γιορτάζουμε την ημέρα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ και άλλων αιθέριων δυνάμεων. Είστε τώρα, πιθανότατα, όλοι στον ουρανό - στη χορωδία των Αγγέλων - στέκεστε έξυπνα ενώπιον του Θεού και μαζί τους δίνετε τιμή και δόξα σε Αυτόν που κάθεται «ψηλά και υψωμένα στον θρόνο» (Ησ. 6:1)... Δεν θα ενοχλήσω την ψηλή σου αίθουσα με τον λόγο μου και δεν θα σε κατεβάσω στο έδαφος. Μείνε εκεί. Ανάλογα με τις δυνάμεις μου, θα ανέβω σε σένα. Ο αόρατος κόσμος είναι καλύτερος από τον ορατό και οι άγγελοι είναι πιο τέλειοι από τον άνθρωπο. Αλλά όπως τα πλάσματα, χρειαζόταν επίσης να τους δοθεί μια εντολή για να δοκιμάσουν την κλίση της θέλησής τους και να εδραιώσουν την ελευθερία τους στην καλοσύνη. Η εντολή, όπως θα έπρεπε να υποτεθεί, τους δόθηκε αμέσως μετά τη δημιουργία τους. Δεν μπορούμε να προσδιορίσουμε από τι αποτελείται. αλλά ήταν τέτοιας φύσης που χρησίμευε για άλλους να πέσουν, σε άλλους να σηκωθούν... Ο πρώτος από τους ασώματους δεν υπέκυψε σε αυτή την εντολή του Βασιλιά όλων. Είτε δεν είδε κανέναν λόγο να υποταχθεί στην καθιερωμένη από τον Θεό τάξη, είτε του φαινόταν ότι ήταν δυνατό να καθιερωθεί μια διαφορετική τάξη ουράνιας ζωής, για το ένα ή το άλλο πράγμα, μόνο επαναστάτησε ενάντια στον Θεό και το θέλημά Του και παρέσυρε το ένα τρίτο των κατώτερων αγγέλων μαζί του. Αντίθετα, ο Μιχαήλ ο Αρχάγγελος έμεινε πιστός και ακολουθώντας το παράδειγμά του και οι άλλοι Άγγελοι, με εξαίρεση τους πεσόντες, παραδόθηκαν με όλο τους το είναι στις Θείες εντολές. Ο Δίκαιος Θεός έριξε τον Σατανά από τον ουρανό μαζί με όλους τους οπαδούς του, χρησιμοποιώντας ως όργανό του τον Αρχάγγελο Μιχαήλ και άλλους Αγγέλους που ακολούθησαν το παράδειγμά του. Ο Μιχαήλ ο Αρχάγγελος απεικονίζεται με αυτόν τον τρόπο - να σκοτώνει τον Σατανά, ποδοπατημένος. Έκτοτε, ο Μιχαήλ ο Αρχάγγελος είναι ο φύλακας της δόξας του Θεού και των Θείων θεσμών και ο Σατανάς ήταν ο μαχητής εναντίον του Θεού και ο ενοχλητής του Θεού. Δεν θα σας απεικονίσω πώς ο απορριφθέντος και ανατρεπόμενος Σατανάς οδήγησε τον πρωτοδημιουργημένο λαό να παραβεί τις εντολές του Θεού και πώς μέσω αυτών έχυσε το δηλητήριο του κακού. Τώρα κατέβα από τον παράδεισο και πήγαινε μέσα σου. Και έχουμε δύναμη ίση με τους αγγέλους - μυαλό, βασιλιάς στο κεφάλι, όπως λένε... Και αυτός ο βασιλιάς είναι μέσα μας και για μας - είτε Μιχαήλ ο Αρχάγγελος, φύλακας της δόξας του Θεού και Θείων θεσμών, είτε ο Σατανάς, ο άθεος και ταραχοποιός. Επιτρέψτε μου να σας εξηγήσω εν συντομία πώς και πότε. Το μυαλό μας δικαιωματικά ονομάζεται βασιλιάς στο κεφάλι, αλλά δεν είναι ανεξάρτητος βασιλιάς. Για χάρη του ονομαζόμαστε λογικά πλάσματα. αλλά δεν είναι η πηγή του πραγματικού μας ορθολογισμού. Ο Θεός τον δημιούργησε ικανό να αναγνωρίσει την αλήθεια, αλλά δεν του έδωσε τη δύναμη να ανακαλύψει και να κατανοήσει ο ίδιος όλη την αλήθεια. Η πληρότητα όλης της αλήθειας και όλης της γνώσης βρίσκεται στον Θεό. Το μυαλό μας πρέπει να μάθει από Αυτόν. Έτσι τον έπλασε ο Θεός και έτσι ενήργησε σε σχέση με αυτόν. Αμέσως μετά τη δημιουργία, του εμφανίζεται, συνομιλεί μαζί του, του δημιουργεί κατοικία, του δίνει εντολές κ.ο.κ. Άρα, ο σκοπός του νου μας ή το θέλημα του Θεού, που επιβάλλεται στη φύση του, είναι να μάθει την αλήθεια από τον Θεό. αποδέχτηκε ταπεινά τις αλήθειες που γνωστοποιήθηκαν από ψηλά, ή υποτάχθηκε ολόψυχα στις αποκαλυμμένες διδασκαλίες και σε όλο το θέλημα του Θεού που μας αποκαλύφθηκε. Ο νους που υποτάσσεται σε αυτή την εντολή του Θεού που είναι αποτυπωμένη στην ύπαρξή του, τη συντηρεί και την προστατεύει - είναι ο Μιχαήλ ο Αρχάγγελος. αλλά ένας αλαζονικός νους και στην αλαζονεία του που απορρίπτει την αποκάλυψη του Θεού και κηρύττει: Δεν χρειάζομαι την αποκάλυψη του Θεού, θέλω να μάθω τα πάντα μόνος μου - και θα τα μάθω όλα μόνος μου - υπάρχει ένας νους που πολεμά ενάντια στον Θεό. Ο Θεός πραγματικά μας αποκάλυψε το θέλημά Του και μας έδωσε σωτήρια ιδρύματα στην Εκκλησία ως βοήθεια και καθοδήγηση σε εμάς τους πεσόντες. στο δρόμο για τη Βασιλεία των Ουρανών. Εν συντομία, όλα αυτά μπορούν να απεικονιστούν ως εξής: ο Θεός που λατρεύτηκε στην Τριάδα - Πατήρ, Υιός και Άγιο Πνεύμα - που δημιούργησε τα πάντα με έναν λόγο, και προμηθεύει τα πάντα τμηματικά, μας σώζει, πεσμένους και αφανισμένους, - στον Κύριο Ιησού Χριστό με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, που δίνεται μέσω των μυστηρίων, υπό την καθοδήγηση και την προστασία της άπειρης μετά θάνατον αγίας Εκκλησίας. σε Αυτόν θέλημα, και απειλώντας τους ανυπάκουους με αιώνιο μαρτύριο. Εδώ είναι όλη η αποκαλυπτόμενη διδασκαλία ή όλο το θέλημα του Θεού για εμάς! Ο νους πρέπει να υποταχθεί σε όλη αυτή τη διδασκαλία, να τα αποδεχτεί ταπεινά και να τα αποτυπώσει στον εαυτό του, ώστε να αποτελεί, ας πούμε, τον εαυτό του - να είναι σύμφωνη με τις εσωτερικές αμετάβλητες αρχές του - και αυτό όχι μόνο σε μια τέτοια γενικότητα όπως παρουσιάζεται εδώ, αλλά και σε όλες τις λεπτομέρειες ή σε όλες τις λεπτομέρειες. Ο νους που το κάνει πραγματικά αυτό, που έχει εμποτιστεί με αυτές τις αλήθειες, είναι εμποτισμένος με αυτές, τις εκτιμά και αγωνίζεται για αυτές, χωρίς να φείδεται προσπάθειας, είναι ο Μιχαήλ ο Αρχάγγελος - ο φύλακας της δόξας του Θεού και ο φύλακας των Θείων θεσμών. Αντίθετα, ένας νους που επαναστατεί εναντίον αυτής της θεμελιωμένης τάξης γνώσης και ζωής, που διατηρείται στην Εκκλησία του Θεού, και όχι μόνο δεν υποτάσσεται σε αυτήν, αλλά και προσπαθεί να την καταστρέψει εντελώς, είναι ο Σατανάς ο θεομάχος και επαναστάτης. Θα σας προσφέρω αρκετά παραδείγματα σατανισμού στο μυαλό μου. Ο Θεός λέει για τον εαυτό Του ότι είναι τριπλός σε πρόσωπα - Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα. Έτσι ομολογεί και υπερασπίζεται αυτή την αλήθεια ο υποταγμένος στον Θεό νους. Ο θεομάχος νους διδάσκει: είτε δεν υπάρχει Θεός, είτε, αν υπάρχει, τότε είναι περιορισμένος και όχι τριαδικός, και ζει μέσα Του, χωρίς να ασχολείται με τον κόσμο. Αυτό κηρύττει ένας άλλος νους, και θέλει να το βάλει μόνος του, και γι' αυτό είναι ο Σατανάς. Ο Θεός λέει ότι ο κόσμος δημιουργήθηκε από τον Λόγο Του από το τίποτα μέσα σε έξι ημέρες. Έτσι ομολογεί και υπερασπίζεται αυτή την αλήθεια ο θεοκαταδεκτός νους. Αλλά ο θεομάχος νους αντιστέκεται σε αυτό: και ο κόσμος, λέει, δημιουργήθηκε και εγκαταστάθηκε από μόνος του, θέλει να τον εδραιώσει μόνος του - αυτό είναι ο Σατανάς. Ο Θεός λέει ότι προνοεί για κάθε μικρό πράγμα και δημιουργεί στον κόσμο ό,τι θέλει. Έτσι ομολογεί και υπερασπίζεται αυτή την αλήθεια ο θεοκαταδεκτός νους. Αλλά ο άθεος νους λέει ότι δεν υπάρχει πρόνοια του Θεού, και ότι όλα χτίζονται από μόνα τους σύμφωνα με τους νόμους που ορίζονται στη φύση των πραγμάτων, τους οποίους ο ίδιος ο Θεός δεν μπορεί να υπερνικήσει. Το λέει και θέλει να σταθεί στη θέση του - και γι' αυτό είναι ο Σατανάς. Λέει ο Θεός ότι ο άνθρωπος έπεσε και μετά την πτώση του σώζεται από τον Κύριο Ιησού Χριστό στην Αγία Εκκλησία κτλ. Έτσι ομολογεί και υπερασπίζεται αυτή την αλήθεια ο υποτελής στον Θεό. Αλλά ο θεομάχος νους δεν θέλει να αναγνωρίσει κάτι τέτοιο, δεν πιστεύει ούτε στην πτώση, ούτε στην σάρκωση, ούτε στην θεανθρώπινη λύτρωση, ούτε στην Αγία Εκκλησία, ούτε στα ιερά μυστήρια, ούτε σε οτιδήποτε ιερό, ούτε στη μελλοντική ζωή και ανταμοιβή. δεν πιστεύει και θέλει να παρασύρει τους άλλους σε απιστία και αντίσταση στον Θεό - και γι' αυτό είναι ο Σατανάς. Δεν θα συνεχίσω άλλο... Αυτά τα παραδείγματα είναι αρκετά για να ξεχωρίσεις τον Σατανά από τον Άγγελο του Φωτός. Ας μην σκοτεινιάζουμε τις ψυχές σας αυτή τη φωτεινή Αγγελική ημέρα με μια υπενθύμιση τέτοιων βρωμερών σατανικών προτάσεων. Το έκανα για να μην σε παρασύρει κανείς, κρυβόμενος πίσω από τον φωτεινό τίτλο του ορθολογισμού και οπλιζόμενος με τα φανταστικά δικαιώματα της λογικής. Να είστε σταθερά πεπεισμένοι ότι ο νους είναι πάντα μαθητής: ή μαθητής του Θεού, - και τότε αποδέχεται ειλικρινά όλες τις αποκαλυμμένες διδασκαλίες του Θεού, τα περιεχόμενα της Εκκλησίας. ή μαθητής του Σατανά - και μετά επαναστατεί με λύσσα ενάντια σε ολόκληρη τη δομή της σωτηρίας μας. Μάταια το μυαλό ουρλιάζει και φωνάζει: Τα ξέρω όλα μόνος μου, τα ξέρω διαφορετικά, σύμφωνα με τις έννοιες μου δεν αποδεικνύεται έτσι, κ.ο.κ. Είναι ο Σατανάς που του διδάσκει να μεγαλουργεί τόσο πολύ - και κάτω από αυτή τη μεγαλοπρέπεια καλύπτει την αποκρουστική προσωπικότητά του. Αλλά το μυαλό στην πραγματικότητα πιστεύει ότι σημαίνει κάτι, και αρχίζει να επεκτείνεται - να επαναστατεί ενάντια σε όλα και να καταστρέφει τα πάντα, και χωρίς να υποψιάζεται ότι χρησιμεύει ως όργανο του Σατανά. Γιατί υπάρχει μόνο η τάξη του Θεού και η αταξία του Σατανά... Όπου δεν υπάρχει Θεός, υπάρχει σατανικός, οπότε με αυτά τα ζώδια, ξεχωρίστε τα πνεύματα - ποια είναι, και αποκαλέστε τους πάντες με το όνομά τους, χωρίς φόβο λάθους ή υπερβολής. Μην νομίζετε ότι υποπτεύομαι κάποιον από εσάς για τόσο άσχημη ψυχική κατάσταση. Όχι. Έχω εμπιστοσύνη στον εαυτό μου ότι όλοι όσοι γιορτάζουν λαμπρά αυτή την ημέρα προς τιμήν του Αρχαγγέλου Μιχαήλ και άλλων αιθέριων δυνάμεων έχουν επίσης το μυαλό του Αρχαγγέλου, δηλαδή είναι απόλυτα αφοσιωμένοι στην αποκαλυπτόμενη αλήθεια και στην καθιερωμένη από τον Θεό τάξη σωτηρίας. Αλλά κοιτάξτε γύρω σας! Ζεις στην κοινωνία, βλέπεις πολλά, ακούς πολλά. Συχνά, ίσως, ό,τι είναι ορατό και ακουστό φέρει άμεσα τη σφραγίδα της μάχης εναντίον του Θεού, και μερικές φορές φαίνεται ότι η Αλήθεια έχει πάψει να είναι αλήθεια και η πίστη στον Θεό έχει χάσει την αξία της. Όχι. Αυτό είναι ο Θεός που σας δίνει την ευκαιρία να δείξετε την πίστη σας σε Αυτόν και να μαρτυρήσετε τη σταθερότητα της πεποίθησής σας στην αλήθεια. Σταθείτε και, ακολουθώντας τον Μιχαήλ Αρχάγγελο, πολεμήστε για την τάξη του Θεού, τόσο στον εαυτό σας όσο και στους άλλους. Μην ντρέπεστε από τις επιτυχίες του κακού - από το γεγονός ότι ο αγώνας ενάντια στον Θεό μεγαλώνει και διευρύνει την περιοχή του. Λυπηθείτε για την καταστροφή όσων παρασύρθηκαν και παρασύρθηκαν, αλλά μη φοβάστε για την αλήθεια και τη θεραπεία των θεσμών του Θεού. Ας μετρήσουμε αυτούς που πιστεύουν στον Θεό εκατοντάδες και τους θεομάχους μας εκατομμύρια. Και τότε το θεοσωτήριο δεν θα μειωθεί στο ελάχιστο σε δύναμη, πιστότητα και αμετάβλητο, - όπως ο θεομάχος στην καταστροφικότητα. Ταυτόχρονα, θα σωθούμε το ίδιο βέβαιο ότι θα χαθούν και αυτοί. Θυμηθείτε τον Λωτ, που δεν πέθανε στα Σόδομα και στα Γόμορρα. Μην λέτε με θλίψη: «Γιατί είναι έτσι, γιατί η αλήθεια καλύπτεται με ντροπή και εκτίθεται σε δημόσια επίθεση;» Ο Κύριος αγαπά την καλοσύνη Του πιο δυνατά από εμάς, βλέπει την επιτυχία του κακού και όμως παραμένει σιωπηλός. Ας υποταχτούμε στο θέλημά Του. Αλλά ένα άλλο πράγμα είναι - ένα κύμα Του - και όλα τα σύννεφα θα διαλυθούν, και το φως του Ήλιου της Αλήθειας θα λάμψει σε όλο του το μεγαλείο. Θα είναι έτσι; Μόνο ο Θεός ξέρει!.. Δεν είναι δική μας δουλειά να υποδείξουμε τα καλύτερα στον Παντογνώστη Πάροχο. Τι θα μπορούσε να ήταν, μπορούμε ακόμα να μαντέψουμε. αλλά ποιο είναι το καλύτερο που θα μπορούσε να είναι, πώς μπορούμε να καταλάβουμε;! Ο ουράνιος στρατός είναι έτοιμος να υπερασπιστεί τον Θεό και τις εντολές Του. Αλλά αν ο Θεός δεν τους διατάξει να ενεργήσουν, η ίδια η αλήθεια θα δεθεί μπροστά στα μάτια τους, θα δοκιμαστεί και θα καταδικαστεί όταν χρειαστεί. Φυσικά, είναι αδύνατο να μην θρηνήσουμε. αλλά το να σκοτίζεσαι από τη θλίψη σε σημείο να αμφιταλαντεύεσαι στην αλήθεια είναι εγκληματικό. Θυμηθείτε τους μάρτυρες. Ήθελαν να τους ταρακουνήσουν με περισσότερες από μία γυμνές λέξεις - και, ωστόσο, δεν πρόλαβαν. Πάρτε καρδιά και εφοδιαστείτε με θάρρος για το μέλλον, ζητώντας από τον Αρχάγγελο των ουράνιων στρατευμάτων και τη δύναμη και την ικανότητα να σταθεί ολόψυχα για την καθιερωμένη από τον Θεό τάξη της σωτηρίας μας, ακόμα κι αν για χάρη της έπρεπε να χάσουμε τα πάντα. Αμήν. 8 Νοεμβρίου 1860. Ανήμερα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ Κεφάλαιο 9. Έχοντας να ζήσουμε για πάντα με τις ουράνιες δυνάμεις, πρέπει εδώ να συνηθίσουμε τα ήθη και τις πράξεις τους. Γιορτάζοντας προς τιμήν του Αρχαγγέλου του Θεού Μιχαήλ, μεταφερόμαστε σκεπτόμενοι στην ουράνια περιοχή, σε αμέτρητα πλήθη αιθέριων δυνάμεων. Αυτός είναι ο σκοπός της γιορτής! Η πόρτα του ουρανού είναι τώρα ανοιχτή στο μυαλό μας. Ας πάμε εκεί με ευλάβεια και ας μάθουμε. Ο στόχος μας είναι στον παράδεισο. Έχοντας να ζήσουμε με τους κατοίκους του ουρανού, πρέπει τώρα να συνηθίσουμε τα ήθη και τους κανόνες τους, ώστε όταν έρθει η ώρα να ενσωματωθούμε ανάμεσά τους, να μην αποδειχθούμε αδαείς που βρίσκουμε δυσάρεστο και οδυνηρό να βρισκόμαστε σε ένα περιβάλλον ανώτερο από αυτούς σε έννοιες και μορφές ζωής. Τι κάνουν οι Άγιοι Άγγελοι του Θεού, πώς ζουν; Ας αφαιρέσουμε τα διακριτικά γνωρίσματα από τη ζωή τους και ας τα μιμηθούμε στη ζωή μας. Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός λέει για τους Αγγέλους ότι «βλέπουν το πρόσωπο του Πατέρα... στον Ουρανό» (Ματθαίος 18:10). Το πρόσωπο του Πατέρα είναι η Θεία φύση και οι ακατανόητες ιδιότητες της ύπαρξής Του. Συλλογιζόμενοι αυτό το πρόσωπο, οι Άγγελοι φωτίζονται από το όραμα του Θείου και τις ατελείωτες τελειότητές Του. Αυτό είναι το υψηλότερο φωτεινό ον, όπου το φως εκπορεύεται από το πρόσωπο του Θεού και μετατρέπει τη φύση του σε δεύτερα φώτα, όπως ο ήλιος μετατρέπει τους καθρέφτες στους οποίους αντανακλάται σε δεύτερους ήλιους. Αυτό είναι το πρώτο χαρακτηριστικό της Αγγελικής ζωής! Αφαιρέστε αυτό το χαρακτηριστικό από τους Αγγέλους και εισάγετέ το στη ζωή σας, ακολουθώντας τον Προφήτη Δαβίδ, ο οποίος φωνάζει στον Κύριο: «Το πρόσωπό μου σε ζητήθηκε· το πρόσωπό σου, Κύριε, θα ζητήσω» (Ψαλμ. 26:8), και ο οποίος βεβαιώνει ότι το έχει ήδη πετύχει αυτό, λέγοντας: «Είδα τον Κύριο μπροστά μου, καθώς είναι στα δεξιά μου. το πρόσωπο του Κυρίου και να εδραιωθούν σε διαρκή ενατένιση Του ήταν το αντικείμενο της διδασκαλίας των Αποστόλων και ο στόχος των ακούραστων κόπων όλης της ζωής των ασκητών του Θεού και όλων των Αγίων. Εδώ ήπιαν τη γλύκα της πνευματικής ζωής και έτσι καλλιέργησαν μέσα τους μια ακαταμάχητη επιθυμία - «να τους επιτραπεί να είναι με τον Χριστό» (Φιλ. 1:23) στη χορωδία των προσώπων που περιβάλλουν τον θρόνο Του στον ουρανό. «Να είστε έτσι, αδελφοί, για να το πετύχετε αυτό» (Α' Κορ. 9:24). Περαιτέρω, συλλογιζόμενοι το πρόσωπο του Θεού, οι Άγγελοι βλέπουν ότι τα μάτια του Θεού δεν κοιτούν μόνο αυτά, αλλά, εκτός από αυτά, στρέφονται και σε άλλα πλάσματα. Γιατί, ακολουθώντας το νεύμα αυτών των ματιών του Θεού, ορμούν, σταματούν πρώτα στον κόσμο, μετά στον άνθρωπο, και, ανεβαίνοντας στη γνώση του μεγαλείου αυτών των πράξεων και των ακατανόητων μυστηρίων στη δομή και στις μοίρες και των δύο, εκπλήσσονται και, έκπληκτοι, ανεβαίνοντας ξανά στον Θεό, δοξάζονται μπροστά Του. Έτσι, «με μεγάλη φωνή», όπως λένε στο βιβλίο του Ιώβ, ύμνησαν τον Θεό όταν δημιουργήθηκαν τα αστέρια (Ιώβ 38:7), - τότε, δηλαδή, όταν έριξαν το αγγελικό μάτι πάνω σε αυτό το σοφό σύστημα σωμάτων, συνειδητοποίησαν όλη την απεραντοσύνη της σκέψης που καθοδηγούσε τη διάταξη και τη δομή τους. Έτσι, σύμφωνα με τον Απόστολο, είδαν με έκπληξη πώς τα κρυμμένα από αιώνες και γενιές άρχισαν να φανερώνουν το μυστήριο της οικονομίας της σωτηρίας μας, με το αγγελικό τους διορατικό μυαλό ήθελαν να το διαπεράσουν. «Έδειξαν... αυτήν την πολλαπλή σοφία... στην Εκκλησία», όπως διαβεβαιώνει ο Απόστολος, δηλαδή με την ίδια την ολοκλήρωσή της (Εφεσ. 3:9-10). Γιατί, όταν αργότερα είδαν τον Πρωτότοκο να «φέρεται... στο σύμπαν» - ντυμένος με δύναμη στον ουρανό και στη γη, παίρνοντας δυνατά στο δεξί Του χέρι όλα τα νήματα της ύπαρξης πάνω και κάτω (Εβρ. 1:6). μετά, αφού έπεσαν, Τον προσκύνησαν και έδωσαν «ευλογία... και τιμή και δόξα» και δύναμη (Αποκ. 5:12). Ιδού, αδέρφια, άλλη μια δραστηριότητα του Αγγελικού νου, μετά την ενατένιση του Θεού, να ατενίζει τα μυστήρια του σύμπαντος και την οικονομία της σωτηρίας μας! Εδώ πρέπει να κατευθύνουμε τους ψυχικούς μας κόπους και να εμπλουτίζουμε το κεφάλι μας με αγγελικό όραμα, ώστε στη συμβίωση που περιμένουμε μαζί τους, να μην είμαστε αδύναμοι στην αμοιβαία συζήτηση, αλλά να φανούμε έμπειροι στην αληθινή γνώση και στον σωστό λόγο. Έχετε ακούσει τις εντολές του Αποστόλου: αφήστε τη «ματαιοδοξία του νου», μην ματαιοδοξείτε (Εφεσ. 4:17-18) - αυτή η θεόμορφη και αγγελική δύναμη, με άδεια, φευγαλέα αντικείμενα. «Μη γίνετε παιδιά του νου σας» (Α΄ Κορ. 14:20). «Να είσαι σοφός στα ψηλά» (Κολ. 3:2). «Πλούτιστε... σε κάθε κατανόηση και λόγο» (Α' Κορ. 1:5). Αυτό το λέει για το καθήκον μας να αφομοιώσουμε πλήρως την αλήθεια του Θεού. Ξέρω ότι δεν χρειάζεται να σας πείσω πολλά για αυτό. Θα αναφέρω μόνο τη μέθοδο. Και σε αυτό ας πάμε να μάθουμε από τους Αγίους Αγγέλους. Δείτε πώς οι Άγγελοι του Θεού φτάνουν στη γνώση; Όχι από τον εαυτό μας και όχι από το δικό μας μυαλό. Ο στοχαστής των μυστικών του Αγγελικού κόσμου Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης και άλλοι ερμηνευτές λένε: υπάρχουν οι φωτεινότεροι άγγελοι που περιβάλλουν τον θρόνο του Θεού. Είναι οι πρώτοι που λαμβάνουν τις ακτίνες του φωτός της Θείας γνώσης και τις μεταδίδουν στην επόμενη σειρά των Αγγέλων. Αυτά είναι σε όσους τα ακολουθούν, και ούτω καθεξής μέχρι το τελευταίο. Και κανείς δεν είναι σοφός για τον εαυτό του, κανείς δεν είναι σοφός για τον εαυτό του. Αν οι Άγγελοι είναι έτσι? τότε πώς μπορούμε να αναλάβουμε να κατανοήσουμε την αλήθεια οι ίδιοι; Εάν δεν εργάζονται το μυαλό τους προς τη δική τους κατανόηση των αποκαλύψεων, αλλά περιμένουν την αποκάλυψη από τον Θεό, τότε πώς μπορούμε να επιδοθούμε στο νου μας στην προσπάθεια να συλλάβουμε την αληθινή γνώση εκτός από την αποκάλυψη; Και όσοι εισάγουν αυτή την παράξενη διάθεση στον εαυτό τους, πώς μπορούν να έχουν ελπίδα να συνυπάρξουν με Αγγέλους, για τους οποίους τέτοια αλαζονεία και υπερηφάνεια του νου είναι ακατανόητη, ή αν είναι κατανοητό, τότε μόνο από τη μνήμη της πικρής πτώσης των απορριφθέντων πνευμάτων; Η ενατένιση των μυστηρίων, ή η Θεία γνώση, είναι η μία πλευρά της Αγγελικής ζωής. Το άλλο είναι η δραστηριότητά τους. Τι κάνουν οι Άγγελοι; Υπηρετούν τη σωτηρία μας. Από όσο γνωρίζουμε, δεν έχουν τίποτα άλλο παρά μόνο δουλειές να κάνουν. «Δεν είναι όλες οι ψυχές σε υπηρεσία, αποστέλλονται σε υπηρεσία για εκείνους που θέλουν να κληρονομήσουν τη σωτηρία» (Εβρ. 1:14), διδάσκει ο Απόστολος. Άγγελοι περιβάλλουν τον Θεό και βλέπουν το πρόσωπό Του. Η παραμονή σε αυτόν τον στοχασμό είναι η σταθερή, ουσιαστική κατάστασή τους. Αλλάζει μόνο από το κύμα του Θεού, όταν τους στέλνει να δημιουργήσουν αυτό ή εκείνο μεταξύ των ανθρώπων. Σαν κύριος, περιτριγυρισμένος από άτομα υπάκουα σε αυτόν, λέει στον έναν: κάνε αυτό και εκείνο, και το κάνει, και στον άλλο: πήγαινε εδώ κι εκεί, και πάει. Ο Θεός λοιπόν, από το ύψος του θρόνου Του, γνωρίζοντας όλες τις ανάγκες και τις αδυναμίες μας, ακούγοντας τις κραυγές μας για μεσιτεία, βάζει στο νου και στις καρδιές των Αγγέλων, που βλέπουν πάντα το πρόσωπό Του, να κάνουν ένα για τον ένα, άλλο για το άλλο, και αναχωρούν αμέσως και εκπληρώνουν την εντολή Του. Και έτσι, σε όλη την ιστορία, βλέπεις το συνεχές έργο των Αγγέλων από πάνω μας, να εμφανίζεται με διάφορες μορφές. Ανεξάρτητα από το ποια ανάγκη βασανίζει έναν άνθρωπο, όταν φωνάζει στον Θεό, ένας Άγγελος, κατόπιν εντολής του Θεού, έρχεται πρόθυμα να τον σώσει και του διευκολύνει τη μοίρα. Αν κάποιος απειληθεί με θάνατο από δίψα, ένας Άγγελος θα του δείξει νερό, όπως η Άγαρ και ο Ισμαήλ (Γέν. 21:14-19). Αν κάποιος χρειαστεί να σωθεί από τον κίνδυνο της συμβίωσης με τη φθορά και την κακία, οι Άγγελοι θα τον οδηγήσουν από εκεί, όπως ο Λωτ και η οικογένειά του από τα Σόδομα (Γεν. 19:15-22). Εάν κάποιος πρέπει να απομακρυνθεί από μια κακή πράξη, ένας Άγγελος θα του εμποδίσει το μονοπάτι, όπως ο Βαλαάμ (Αριθμοί 22:21-26). Είναι απαραίτητο να αποκατασταθεί η υγεία και η ευημερία σε ευσεβείς οικογένειες, ένας Άγγελος θα έρθει και θα τακτοποιήσει τα πάντα, όπως με τον Τοβία (Τωβ. 6:2–9· Τοβ. 11:6–13). Είναι απαραίτητο να απαλλάξουμε την πόλη από τους εχθρούς της. σε μια νύχτα ένας απεσταλμένος άγγελος θα χτυπήσει χιλιάδες από αυτούς, όπως πριν από την Ιερουσαλήμ υπό τον Εζεκία (Β' Χρον. 32:20-22). Είναι απαραίτητο να εμπνεύσουμε θάρρος και να κινήσουμε έναν ισχυρό άνδρα στη μάχη. ο Άγγελος θα το κάνει αυτό, όπως έκανε στον Ιησού του Ναυή και στον Γεδεών (Ιησούς του Ναυή 5:13–16, Κριτές 6:11–14)... Πηγαίνετε στους χρόνους της Καινής Διαθήκης! Είχε έρθει η ώρα να γεννηθεί ο Σωτήρας. ο Άγγελος Τον ανακοίνωσε (Λουκάς 1:26–35), καθώς και τη γέννηση του Προδρόμου Του (Λουκάς 1:11–17). Ο Σωτήρας γεννήθηκε - χορωδίες αγγέλων αφυπνίζουν την κοιμισμένη ανθρωπότητα για να επαινέσει (Λουκάς 2:8-14)... Η κακία θέλει να βάλει εμπόδιο στο έργο της σωτηρίας που έχει ξεκινήσει - ο Άγγελος εξαλείφει τους κινδύνους, υποδεικνύοντας ένα ασφαλές καταφύγιο για όσους έχουν εμπιστευθεί τον γεννημένο Σωτήρα (Ματθαίος 2:13). Αυτό είναι ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της πλευράς της ζωής τους με την οποία μας αγγίζουν. Αν θέλετε να έρθετε σε συμπάθεια και να έχετε παρόμοια διάθεση μαζί τους, γίνετε και οι ίδιοι Άγγελοι στον κύκλο στον οποίο ζείτε και ενεργείτε. Να είστε, κάθε σας δύναμη, ένας άγγελος παρηγορητής, ένας βοηθός άγγελος, ένας άγγελος ελευθερωτής, ένας άγγελος-οδηγός, ένας άγγελος έτοιμος να απαλύνει κάθε βάρος και λύπη που αναγνωρίζετε στους γύρω σας. Και όταν, έχοντας απαρνηθεί τη γη, ανεβείτε στους κατοίκους του ουρανού, θα σας συναντήσουν ως συναδέλφους και συνεργάτες τους στις υποθέσεις για τις οποίες έχουν σταλεί από τον Κύριο Θεό στη γη. Θα σας επισημάνω εν συντομία ένα ακόμη χαρακτηριστικό της Αγγελικής ζωής, που στην πραγματικότητα σημαίνει ζωή - αυτό είναι ο έπαινος του Θεού. Όλοι οι θεοφωτισμένοι άνθρωποι, στο μυαλό των οποίων άνοιξε η ουράνια περιοχή, είδαν τους Αγγέλους να δοξάζουν τον Θεό και να φωνάζουν συνεχώς: «Άγιος, άγιος, άγιος - Κύριος ο Θεός!». Αυτό το είδαν ο Άγιος Ησαΐας (Ησαΐας 6:2–3), ο Άγιος Δανιήλ (Δαν. 7:9–10) και ο Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος (Αποκ. 4:8). Αυτός που τραγουδάει είναι μακάριος. Το τραγούδι είναι η εξωτερική έκφραση μιας εσωτερικής ευτυχισμένης κατάστασης. Σημαίνει τη χαρά της ζωής. Στους καθαρούς Αγγέλους είναι φυσικό, όπως στα αθώα, υγιή και ικανοποιημένα παιδιά. Παραμένοντας διαρκώς στο θέλημα του Θεού, πλησιάζουν με τόλμη τον Θεό και στις επιδοκιμαστικές Του χειρονομίες βλέπουν την εύνοια του Θεού απέναντί ​​τους και την αξιοπιστία και την επιτυχία της θεϊκής τους ευχής. Η ζεστασιά και η δύναμη της εύνοιας του Θεού εισχωρεί στη φύση τους. Οι αγνοί μένουν στον Θεό, και ο Θεός μένει μέσα τους, και αυτό είναι γι' αυτούς πηγή αδιάκοπης ευδαιμονίας. Καθώς δεν έχουμε χρόνο να συμμετάσχουμε στην παρέα των διαρκώς αγαλλιασμένων Αγγέλων, εμείς, αδελφοί, πρέπει να υψώσουμε τον εαυτό μας εκ των προτέρων σε κατάσταση χαράς. Πώς μπορεί να επιτευχθεί αυτό; Καθαρότητα συνείδησης. Κοιτάξτε τη ζωή σας κάθε φορά, ξεπλύνετε ό,τι είναι ακάθαρτο σε αυτήν με δάκρυα μετανοίας και μετά, μέχρι το στομάχι σας, σταθείτε σταθερά στα έργα των καλών πράξεων και καθαρίστε την καρδιά σας από κακές σκέψεις και πάθη. Εάν παραμείνετε έτσι, θα έρθει η στιγμή που η συνείδησή σας θα λάβει ειδοποίηση για συγχώρεση και θα γεμίσει τα βάθη της ύπαρξής σας με φωτεινή χαρά. Όταν κατέβει αυτό το παρηγορητικό, η καρδιά σου θα χαίρεται από χαρά και κανείς δεν θα σου πάρει αυτή τη χαρά. Η υπόσχεση με την οποία υπόσχεται η χαρά του Αγίου Πνεύματος στους πιστούς θα εκπληρωθεί (Ιωάν. 14:16-20), και θα εκπληρώσετε την εντολή του Αποστόλου, με την οποία διατάζει να χαίρεστε αδιάκοπα (Α' Θεσσαλονικείς 5:16). Ας σταματήσουμε εκεί. Αρκεί αν καταφέρουμε να αποτυπώσουμε στον εαυτό μας τα αποδεδειγμένα χαρακτηριστικά των Αγίων Αγγέλων. Έχοντας τους εισαγάγει στον εαυτό μας, θα μπούμε σε παρόμοια διάθεση με τους Αγγέλους, σύμφωνα με την οποία κάποτε θα μας γνωρίσουν ως συγγενείς τους. Και πώς θέλουν οι ίδιοι να μας φέρουν σε αυτό;! Φυσικά, ικανοποιώντας τις δικές τους επιθυμίες, ο Θεός δίνει στον καθένα μας έναν Άγγελο ειρήνης, έναν πιστό μέντορα, φύλακα της ψυχής και του σώματός μας. Αυτός ο Άγγελος είναι μεσολαβητής μεταξύ μας και του Αγγελικού κόσμου, και έτσι ενεργεί πάνω μας για να ανυψώσει την πνευματική μας κατάσταση σε αυτήν των Αγγέλων. Ας τον ακούσουν όλοι. Σύμφωνα με τον μέντορα - κατοικίδιο, σύμφωνα με τη διδασκαλία - ο χαρακτήρας του εκπαιδευμένου. Και αν εμείς οι ίδιοι γίνουμε πνευματικοί, και με αυτό θα γίνουμε ήδη «σύντροφοι άγιοι και κάτοικοι του Θεού» (Εφεσ. 2:19), πλησιάζοντας «το όρος Σιών και την πόλη του ζώντος Θεού, την ουράνια Ιερουσαλήμ και πολλούς αγγέλους... γραμμένους στον ουρανό» (Εβρ. 12:22-23). Αν αυτό συμβαίνει εδώ, τότε τόσο πιο πρόθυμα θα μας δώσουν την είσοδο στην αιώνια Βασιλεία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού: είθε να μας δώσει όλη τη χάρη Του. Αμήν. 8 Νοεμβρίου 1863 Ανήμερα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ Κεφάλαιο 10. Πώς να το κάνετε ώστε να είστε πάντα άξιοι της Αγγελικής βοήθειας. Σε μια μέρα αφιερωμένη στον Αρχάγγελο του Θεού Μιχαήλ και σε άλλες αιθέριες δυνάμεις, για τι άλλο πρέπει να μιλήσουμε αν όχι για Αγγέλους. Γιατί ακριβώς πρέπει να μας κατευθύνετε τον λόγο σας; Ας κατηγορήσουμε τον εαυτό μας. Για τι; Επειδή έχουμε ακόμα αμαρτίες, αυταπάτες, λάθη, θλίψεις και προβλήματα. γιατί όλα αυτά δεν πρέπει να είναι μεταξύ μας, όταν είμαστε περιτριγυρισμένοι από ένα πλήθος ασωμάτων, και όλοι έχουν έναν Φύλακα Άγγελο. Θα επιτρέψουν οι ίδιοι οι Άγγελοι του Θεού να συμβεί κάτι τέτοιο ανάμεσά μας; Όχι, αν το επιτρέψουν, τότε μάλλον είναι δικό μας λάθος - είτε γιατί καθιστούμε ανάξιους Αγγελικής καθοδήγησης και βοήθειας, είτε γιατί με την αντίθεσή μας και την αντίθεσή μας καταστρέφουμε και αποστρέφουμε όλες τις προσπάθειες των Αγγέλων να μας βοηθήσουν στο καλό. Τι να κάνουμε τώρα; Πρέπει να στήσουμε τους εαυτούς μας με τέτοιο τρόπο ώστε να μην απομακρυνόμαστε, αλλά να προσελκύουμε Αγγελική βοήθεια. Πώς να το κάνετε αυτό; Να πώς. Πρέπει να θυμόμαστε ότι έχουμε έναν Φύλακα Άγγελο και έχουμε μια έξυπνη και εγκάρδια έκκληση προς αυτόν, τόσο στη συνηθισμένη πορεία της ζωής μας όσο και ακόμη περισσότερο όταν αγανακτούμε με κάτι. όταν δεν υπάρχει τέτοια έκκληση, τότε ο Άγγελος δεν έχει τρόπο να μας λογοδοτήσει. Όταν κάποιος περπατά σε ένα τέλμα, ή σε μια άβυσσο, ή σε ένα ποτάμι, σκεπάζοντας τα αυτιά του και κλείνοντας τα μάτια του, τι θα του κάνετε και πώς θα τον βοηθήσετε; Αν μπορούσε να ουρλιάξει, τα αυτιά του είναι βουλωμένα. ένα σημάδι για να δείξει κίνδυνο - τα μάτια του είναι κλειστά. Έτσι, όταν δεν έχουμε μια ευφυή και εγκάρδια έκκληση στον Άγγελο, είναι το ίδιο όπως όταν του γυρίζουμε την πλάτη και κινδυνεύουμε. Μας δίνει προφυλάξεις. αλλά ο νους δεν βλέπει και η καρδιά δεν το νιώθει. Έτσι πέφτουμε σε μπελάδες ή αμαρτίες και αυταπάτες. Αν πεις, άφησέ τον να σε πάρει από το χέρι και να σε οδηγήσει στον σωστό δρόμο. Σωστά, είναι έτοιμος να κάνει ακριβώς αυτό και ψάχνει το χέρι σου για να το πάρει και να σε καθοδηγήσει. Έχεις όμως τέτοιο χέρι; Άλλωστε δεν θα πάρει αυτό το σωματικό χέρι -αν και αυτό συμβαίνει σε ειδικές περιπτώσεις- αλλά το χέρι της ψυχής, ασώματο, όπως και ο ίδιος είναι ασώματο. Το πνευματικό χέρι είναι μια ενεργή δύναμη, κατευθυνόμενη προς τη σωτηρία και με ζήλο γι' αυτήν. Όταν υπάρχει ζήλος για σωτηρία στην ψυχή σου, ο Άγγελος του Κυρίου σίγουρα θα σε πάρει για αυτό και θα σε οδηγήσει. και όταν όχι γιατί να σε πάρει; Δεν έχεις χώρο να σε αγγίξει. Διότι ο ίδιος είναι ένα από τα πνεύματα που στάλθηκαν «για όσους θέλουν να κληρονομήσουν τη σωτηρία» (Εβρ. 1:14). Όταν δεν υπάρχει επιθυμία ή ζήλος για σωτηρία, πώς θα σε πλησιάσει, πώς θα σε επηρεάσει; Θα ξαναπείτε: αφήστε την ίδια την επιθυμία για σωτηρία να ξυπνήσει. Και αυτό το κάνει, και το κάνει αυτό πρώτα απ' όλα και πιο επιμελώς, γιατί εδώ είναι η ρίζα της πνευματικής ζωής. Για όσους έχουν αυτή την επιθυμία για σωτηρία, την υποστηρίζει και την ενισχύει. και όσοι δεν το έχουν, προσπαθήστε να το διεγείρετε με κάθε δυνατό τρόπο. Σπάνια όμως τα καταφέρνει λόγω της μεγάλης αποδιοργάνωσης που συντελείται σε μια ανέμελη ψυχή. Σε μια τέτοια ψυχή, όλα είναι σε σύγχυση - σκέψεις, συναισθήματα και προθέσεις - ένας άτακτος θόρυβος - όπως σε μια αγορά. Αυτή η έλλειψη εσωτερικής γαλήνης και ψυχραιμίας, στο βαθμό που την έχουμε, είναι ο εχθρός της Αγγελικής δράσης πάνω μας. Πώς μπορεί ένας Άγγελος να εμπνεύσει κάτι καλό όταν δεν υπάρχει προσοχή; Πώς θα ακούσει η ψυχή αυτή την πρόταση όταν υπάρχει θόρυβος και σύγχυση; Είναι η προσπάθεια του Αγγέλου του Κυρίου που μένει άκαρπη μέσα μας! Έτσι, αν θέλετε να χρησιμοποιήσετε Αγγελική καθοδήγηση και βοήθεια, δαμάστε την εσωτερική σας διαταραχή, συγκεντρώστε την προσοχή σας προς τα μέσα και σταθείτε κοντά στην καρδιά σας. Ο Άγγελος του Κυρίου θα το παρατηρήσει αμέσως αυτό, θα έρθει επάνω και θα αρχίσει να ενσταλάζει μέσα σας σκέψεις που τείνουν να διεγείρουν την επιθυμία για σωτηρία. Κλίση σε αυτήν την πρόταση και αρχίστε να ζηλεύετε για τη σωτηρία - τότε ο Άγγελος του Κυρίου όχι μόνο θα σας πάρει από το χέρι, αλλά θα σας σηκώσει στην αγκαλιά του - και όχι μόνο θα σας οδηγήσει, αλλά θα σας οδηγήσει στο μονοπάτι της σωτηρίας. Μόνο εσείς - έχετε συνεχώς μια έξυπνη και εγκάρδια στάση και μην εξασθενείτε στη ζήλια. Και όλοι όσοι σώθηκαν σώθηκαν έτσι. Διαβάστε ή ακούστε τους βίους των Αγίων! Αν δεν βλέπουμε μια τέτοια απτή αγγελική βοήθεια προς εμάς, δεν φταίει κανείς: εμείς οι ίδιοι φταίμε. Εμείς οι ίδιοι δεν παραδίδουμε τον εαυτό μας στα χέρια των Αγγέλων και μάταια δίνουμε όλη τους τη φροντίδα για εμάς. Ο Άγγελος του Θεού θα πολεμήσει μαζί μας, θα πολεμήσει και θα υποχωρήσει. Θα ξαναρχίσει, και πάλι θα υποχωρήσει. Έτσι - αυτό είναι μέχρι να πεθάνουμε. Και όταν πεθάνουμε, ο Άγγελος θα παρουσιάσει το βιβλίο της ζωής μας στον Κύριο και θα πει: Έκανα τα πάντα για να με διδάξει. Αυτή η ψυχή δεν άκουγε τίποτα. Και η επιγραφή της καταδίκης μας θα τοποθετηθεί στο βιβλίο της ζωής, που σίγουρα θα εκπληρωθεί στην Εσχάτη Κρίση. Οι άγγελοι του Θεού, όσο είμαστε ζωντανοί, είναι οι φύλακες, οι προστάτες και οι ηγέτες μας. μετά το θάνατό μας - στην Τελευταία Κρίση - θα είναι αδυσώπητοι εκπληρωτές του δίκαιου διατάγματος του Θεού για εμάς. Ακούσατε τι διαβάστηκε στο σημερινό Ευαγγέλιο;! «Μετά τον υιό του ανθρώπου οι άγγελοί του θα συγκεντρώσουν από τη βασιλεία Του όλους τους πειρασμούς και όσους κάνουν ανομία και θα τους ρίξουν στο πύρινο καμίνι· εκεί θα υπάρχει κλάμα και τρίξιμο των δοντιών» (Ματθαίος 13:41,42). Και το τέλος όλων! Θα επιβληθεί η σφραγίδα της αλήθειας του Θεού: ποιος θα την αφαιρέσει;! Είναι αλήθεια ότι το άλλο μισό θα είναι εκεί, για το οποίο λέγεται: «Τότε οι δίκαιες γυναίκες θα λάμψουν σαν τον ήλιο στη βασιλεία του Πατέρα τους» (Ματθαίος 13:43). Θα είμαστε όμως ανάμεσα σε αυτούς τους ευλογημένους;! Η υπόσχεση δίνεται σε όλους, αλλά οι προϋποθέσεις πρέπει να εκπληρωθούν. Αυτός που τα εκπληρώνει είναι εύθυμος ζηλωτής. Γιατί, αν μοιάζουμε περισσότερο με αυτούς που αναφέρονται στην τρέχουσα παραβολή για το σιτάρι και τα ζιζάνια (Ματθαίος 13:24-30, 36-43), τότε τι να περιμένουμε από εμάς;! Όταν κοιμόμαστε, δηλαδή, δεν νοιαζόμαστε για τη σωτηρία και είμαστε ανήσυχοι σε κάθε είδους ματαιοδοξία: τότε ο Άγγελος δεν έχει πρόσβαση σε εμάς, και όλα είναι κοντά στον εχθρό. Πλησιάζει με τόλμη και εισάγει κάθε είδους κακές σκέψεις και επιθυμίες και διδάσκει κάθε είδους κακό. Μια απρόσεκτη ψυχή δέχεται αυτές τις προτάσεις, συμφωνεί με αυτές και, όταν παρουσιαστεί η ευκαιρία, τις πραγματοποιεί. Όσο προχωράει, τόσο χειρότερο γίνεται. Και εκεί ολόκληρος ο άνθρωπος έγινε σαν άχυρο ανάμεσα στο σιτάρι, του οποίου το τέλος καίγεται. Εδώ είναι μια σύντομη ένδειξη για το πώς να σχετιστείτε με τους Αγγέλους. Ας μην προσβληθεί η ψυχή σας που σε αυτή τη φωτεινή Αγγελική γιορτή προτείνω τέτοιες ζοφερές σκέψεις. Αυτό το κάνω για να σας απομακρύνω από το σκοτάδι της αμαρτίας και να σας στρέψω στο φως μιας αγγελόμορφης ζωής, ώστε, έχοντας ζήσει εδώ σε κοινωνία με τους Αγγέλους, να τιμηθείτε όλοι με Αγγελική παρουσία και ευδαιμονία στον ουρανό στη Βασιλεία του Επουράνιου Πατέρα μας. Αμήν. 8 Νοεμβρίου 1864 Ανήμερα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ Κεφάλαιο 11. Ο Τίμιος Πρόδρομος σε όλη του τη ζωή, από την αρχή μέχρι το τέλος, δίνει καλά μαθήματα σε όλους. Ο Άγιος Ιωάννης ο Βαπτιστής του Κυρίου είναι το πρώτο παράδειγμα από το οποίο εμπνεύστηκαν οι πρώτοι Χριστιανοί στους κόπους της σκήτης. Έμαθαν τη μοναξιά από αυτόν: γιατί από μικρός «ήταν στις ερήμους» (Λουκάς 1:80). Από αυτόν έμαθαν τη νηστεία: γιατί έτρωγε φυτά που συναντούσαν τυχαία στην έρημο. Έμαθαν από αυτόν την απλότητα στα ρούχα: γιατί το ντύσιμό του ήταν από τρίχες καμήλας και «η ζώνη ήταν δεμένη γύρω από την οσφύ του» (Μάρκος 1:6). Από αυτόν έμαθαν την αγαμία, την αυτοθυσία, την ταπείνωση, την αφοσίωση στον Θεό, μη φείδοντας την κοιλιά της σωτηρίας για χάρη του εαυτού του και των άλλων - αρετές, τα χαρακτηριστικά των οποίων είναι τόσο εμφανή στη ζωή του. Ως πρόδρομος όμως της νέας χάριτος, ως κήρυκας της μετανοίας, ως δείκτης των κανόνων της ευαρέσκειας του Θεού και ως ηγέτης προς τον Χριστό, είναι πρότυπο μέντορα - και μια σωτήρια ζωή κοινή για όλους τους Χριστιανούς. Και όλες οι ηλικίες, και όλες οι συνθήκες, και όλα τα είδη επαγγελμάτων και υπηρεσιών θα βρουν επαρκώς κατανοητή οικοδόμηση για τον εαυτό τους - είτε στα λόγια του είτε σε διάφορες περιπτώσεις της ζωής του. Τώρα γιορτάζουμε τον αποκεφαλισμό του κεφαλιού του - το τέλος και το στέμμα της ζωής. Ας περάσουμε από τη μνήμη της από την πρώτη σύλληψη μέχρι τον θάνατο, για να του πληρώσουμε και οι δύο το χρέος της ευλαβικής τιμής και ταυτόχρονα να δώσουμε στον καθένα την ευκαιρία να δανειστεί από τη ζωή του ό,τι είναι κατάλληλο και απαραίτητο για τον εαυτό του ως μάθημα και μίμηση. Εκ πρώτης όψεως, η ζωή του Προδρόμου του Κυρίου θα φαίνεται αμίμητη ως προς το ύψος και την αποκλειστικότητα της θέσης του. Επιλεγμένος από τη μήτρα της ύλης και ακόμη και μέσα στην μήτρα της, ομολόγησε τον Χριστό τον Κύριο και τίμησε την Αγνή Κυρία (Λουκάς 1, 13-17, 41), εκ γενετής αναγκάστηκε σύντομα να καταφύγει στην έρημο και μεγάλωσε εκεί (Λουκάς 1, 80), από εκεί κλήθηκε με ειδική φωνή στο έργο της προετοιμασίας των ανθρώπων (Ιορδανού) με ένα κήρυγμα (Λουκάς 3:3), ο οποίος προσέλκυσε προς τον εαυτό του και φώτισε ολόκληρα πλήθη των εσφαλμένων (Ματθαίος 3:5-6, Μάρκος 1:5) και έδειξε σε όλους το μονοπάτι της σωτηρίας στον Κύριο Αρνίο, που σφαγιάστηκε από την ίδρυση του κόσμου (Ιωάννης 1:29), βάφτισε αυτό το αρνί αμέσως μετά το έργο του Σωτήρος (Mark 1,9) άδεια, οδηγήθηκε στη φυλακή για την ατρόμητη καταγγελία της αναλήθειας (Ματθαίος 14:3-5, Μάρκος 6:17-18), λόγω κακίας της συζύγου του αφενός και λόγω γυναικείας αδυναμίας αφετέρου, εδώ τελειώνει τη σταδιοδρομία του με μαρτυρικό θάνατο, κατόπιν εντολής του ηγεμόνα, που κοροϊδεύει τους λάτρεις του κοροϊδίου. (Ματθαίος 14:6–11, Μάρκος 6:21–28). Τι να μιμηθούμε εδώ, θα πει άλλος, και από τι να μάθουμε εμείς οι αδύναμοι; Αλλά ψάξτε πιο προσεκτικά και θα το βρείτε! Ο Άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος εκλέγεται από την κοιλιά της μητέρας του. Προμηνύεται η σύλληψή του, προβλέπεται η μελλοντική του διακονία, όπως και η δόξα που τον περιμένει στην ευλογημένη Βασιλεία. Αυτό είναι το χαρακτηριστικό που φαίνεται πιο απομακρυσμένο από εμάς, αλλά που είναι όμως πιο κοντά μας. Μην εκπλαγείτε αν πω ότι είμαστε όλοι Χριστιανοί, επιλεγμένοι από τη μήτρα της ύλης. προοιωνιζόταν η μοίρα μας και η δόξα που μας περίμενε. Ο Απόστολος Παύλος λέει ότι ο Θεός «μας εξέλεξε εν Χριστώ Ιησού πριν από την ίδρυση του κόσμου, για να είμαστε άγιοι και άμεμπτοι ενώπιόν του στην αγάπη», και ως εκ τούτου κληρονόμοι της αιώνιας ζωής (Εφεσ. 1:4, 11). Το γεγονός ότι γεννηθήκαμε από Χριστιανούς γονείς και γίναμε αμέσως Χριστιανοί μέσω του βαπτίσματος είναι το πρώτο έλεος του Θεού προς εμάς - επιλέγοντάς μας να είμαστε μέτοχοι της χάρης του Χριστού και προετοιμασμένοι έχουμε αιώνιες ευλογίες. Ιδού η ομοίωση του Αγίου Ιωάννη στην εκλογή! Ας έχουμε ζήλο να είμαστε σαν αυτόν και να δικαιώνουμε την εκλογή. Έδειξε τον εαυτό του ακριβώς όπως τον επέλεξαν. Δείχνουμε επίσης τον εαυτό μας όπως είμαστε επιλεγμένοι. Γνωρίζετε τον σκοπό της εκλογής και πώς να τον πετύχετε είναι γνωστός σε εσάς. Σας προσκαλώ μόνο με τον λόγο του Αποστόλου: «Προσπαθείτε, αδελφοί, για να είναι γνωστή η κλήση και η επιλογή σας» (Β΄ Πέτρου 1:10). Ο Άγιος Ιωάννης ο Βαπτιστής πηγαίνει στην έρημο για εκπαίδευση και προετοιμασία για τη διακονία του (Λουκάς 1:80). Αυτό είναι ένα μάθημα για εσάς, γονείς και παιδαγωγούς! Θα πείτε: χρειαζόμαστε πραγματικά να πάμε στην έρημο με τα παιδιά μας;! Όχι, δεν χρειάζεται να πάτε στην έρημο, αλλά πρέπει να απαλλαγείτε από όλα τα αντιχριστιανικά έθιμα και να απομακρύνετε τα παιδιά σας από την επιβλαβή επιρροή τους. Διότι ο Άγιος Ιωάννης μεταφέρθηκε επίσης από την πρόνοια του Θεού στην έρημο για να αναπτυχθεί εκεί με εντελώς νέους κανόνες και αρχές χωρίς την ανάμειξη των παλαιών εβραϊκών ταγμάτων. Ένα Χριστιανό βρέφος στο βάπτισμα λαμβάνει το σπόρο μιας νέας ζωής γεμάτη χάρη. Το πνεύμα του κόσμου και τα έθιμά του είναι εντελώς αντίθετα με αυτή τη ζωή. Απομάκρυνε από πάνω τους το νεοβαπτισμένο παιδί, για να μην καταπιέζουν, σαν αγκάθια και γαϊδουράγκαθα, το βλαστάρι μιας άλλης ζωής μέσα του. Αν το κανονίσεις έτσι, θα είναι έρημος για εκείνον. Και κρατήστε τον σε αυτό μέχρι να δυναμώσει και να γίνει ικανός να βγει στη δουλειά σύμφωνα με το σκοπό του - κρατήστε τον υπό την επίδραση ενός ευλογημένου από την εκκλησία περιβάλλοντος, ομοιογενούς με το βλαστάρι της ζωής ενός χριστιανού παιδιού. Ας μην ακούει και μην ξέρει άλλα τραγούδια εκτός από χριστιανικά τραγούδια. Ας μη δει και μετά να μη φανταστεί πρόσωπα άλλα από εκείνα της Εκκλησίας. Ας μην γνωρίζει άλλα βιογραφικά εκτός από τους βίους των Αγίων, άλλα μέρη για επίσκεψη εκτός από την εκκλησία, άλλους λόγους εκτός από αυτούς που χρησιμεύουν για οικοδόμηση κ.λπ. Έχοντας μορφωθεί σε αυτό το περιβάλλον, στη συνέχεια δεν θα ενεργήσει με άλλο τρόπο παρά μόνο με το ίδιο πνεύμα και, επομένως, σύμφωνα με την εκλογή του. Ο ενήλικος και προετοιμασμένος Πρόδρομος καλείται από μια ειδική φωνή από ψηλά στο έργο του (Λουκάς 3:2). Αυτή η φωνή ακούγεται και από τους χριστιανούς όταν μπαίνουν στην ενεργό ζωή; Πρέπει να ακουστεί, και όσοι προσέχουν τον εαυτό τους, προσεγγίζοντας την υπηρεσία τους με φόβο Θεού, αναμφίβολα τον ακούνε. Ως επί το πλείστον, το είδος της ζωής και του επαγγέλματός μας καθορίζεται από τη γέννηση. Αν όμως η γέννηση είναι από τον Κύριο, τότε η φωνή του δεν είναι λόγος του Θεού; Ωστόσο, ακόμα και μετά από αυτό, υπάρχουν ακόμα πολλά για να διαλέξετε, όπου χρειάζεστε μια αληθινή ένδειξη, την οποία δεν μπορείτε να περιμένετε από πουθενά αλλού παρά από ψηλά. Το αν θα παραμείνουμε στον οικογενειακό και πολιτικό κόσμο ή θα αποσυρθούμε από τον κόσμο, εξαρτάται από εμάς. Αν επιλέξουμε να αποσυρθούμε από τον κόσμο, πάλι, ποιο μοναστήρι να διαλέξουμε και σε ποια χώρα, στο βορρά ή στο νότο, στο Άγιο Όρος ή στην Παλαιστίνη κ.λπ., εξαρτάται και από εμάς. Εάν αρχίσετε να επιλέγετε, οι μπερδεμένοι δισταγμοί και οι πόνοι στην καρδιά θα αναβιώσουν. Και εδώ είναι που χρειάζεται μια φωνή από ψηλά. Αλλά κοιτάξτε, ακούστε και θα ακούσετε! Εάν επιλέξετε την οικογενειακή και την πολιτική ζωή, τότε εδώ πρέπει να επιλέξετε διαφορετικό τίτλο, αλλά ο καθένας πρέπει να επιλέξει έναν σύντροφο ζωής, έναν τρόπο απασχόλησης και τη θέση του, μια βιοτεχνία, ένα εμπόριο, υπηρεσία, συνδέσεις, σχέσεις και άλλες διάφορες πτυχές της συνηθισμένης ζωής που συνθέτουν την απαραίτητη δομή της. Απομένουν πολλά για να διαλέξετε. αλλά είναι γνωστό ότι η καλύτερη επιλογή είναι αυτή που συμφωνεί με το θέλημα του Θεού - όταν κάποιος επιλέγει αυτό που ευχαριστεί τον Θεό ή αυτό που θέλει ο Θεός. Πώς μπορείς να φτάσεις σε αυτό το σημείο όταν δεν λαμβάνεις φωνή από ψηλά;! Και πάλι θα πω: ψάξε, άκου και θα ακούσεις. Δεν μπορώ να υποδείξω πώς, γιατί ο καθένας πρέπει να ακούσει αυτό το ρήμα με έναν ιδιαίτερο, χαρακτηριστικό τρόπο: αλλά θα πω ότι όσοι είναι προσεκτικοί, γεμάτοι φόβο Θεού, έχουν οδηγίες από ψηλά, καθοδηγούνται από αυτές και ρέουν στο μονοπάτι της πιο ευλογημένης ζωής, παρά μερικές φορές την πιο δυσμενή εξωτερική κατάσταση. Καλούμενος σε ένα έργο, ο Άγιος Ιωάννης ο Βαπτιστής το εκτελεί με κάθε ζήλο, μη φείδοντας το στομάχι, μη μάταια στο πρόσωπο, μη παρασυρόμενος από αμφιβολία. Αυτό το μάθημα είναι απλό και το παρακολουθούν όλοι, αν και απρόθυμα, αν και ίσως όχι τέλεια. Εάν έχετε επιλέξει έναν τύπο ζωής, μια επιχείρηση ή μια υπηρεσία, φροντίστε να ενεργείτε σε αυτήν με ευσυνειδησία, σε όλα όσα απαιτεί ο νόμος του Θεού, ευσυνείδητα, καθημερινά και αστικά. Μην είσαι ανειλικρινής, ούτε σε μικρά ούτε σε μεγάλα πράγματα, αλλά πήγαινε ευθεία. Είσαι υπηρέτης, υπηρέτησε όπως πρέπει? είτε είσαι τεχνίτης, να είσαι τεχνίτης σύμφωνα με τη συνείδησή σου. Εάν κάνετε συναλλαγές, πραγματοποιήστε συναλλαγές με ειλικρίνεια. είτε είσαι αξιωματούχος, υπηρέτησε ως αξιωματούχος όπως σου δίνουν οδηγίες, και ούτω καθεξής, σε όλα να έχεις κατά νου το καλό του πλησίον σου και τη δόξα του Θεού. Το επισημαίνει και ο Άγιος Ιωάννης, δίνοντας τις ειδικές οδηγίες του σε διάφορους τύπους προσώπων. Όταν οι άνθρωποι μαζεύτηκαν γύρω του και τον ρώτησαν τι να κάνει, εκείνος απάντησε: «Έχετε δύο ρόμπες και δώστε στους φτωχούς· και αν έχει φαγητό, ας κάνει το ίδιο» (Λουκάς 3:11), δηλαδή να βοηθάτε ο ένας τον άλλον με όποιον τρόπο μπορείτε. Οι τελώνες τον ρώτησαν τι έπρεπε να κάνουν, και εκείνος είπε σε αυτούς, και στο πρόσωπό τους σε όλους όσους αναλάμβαναν οποιαδήποτε κυβερνητική υπηρεσία: «Να μην κάνετε τίποτα περισσότερο από αυτό που έχει διαταχθεί για εσάς» (Λουκάς 3:13). Ρώτησαν οι στρατιώτες και εκείνος τους πρόσταξε: «Μην προσβάλλετε κανέναν... - και να είστε ικανοποιημένοι με τις υποχρεώσεις σας» (Λουκάς 3:14) και ούτω καθεξής. Είναι αλήθεια ότι κάθε θέση, και κάθε τίτλος και υπηρεσία έλαβε το μάθημά του από αυτόν, ως ένδειξη ότι σε καθένα από αυτά υπάρχει ένας τρόπος δράσης που απαιτείται από τον Θεό και αρεστός σε Αυτόν. Κατανοήστε το υπό το φως του λόγου του Θεού και μην παρεκκλίνετε ποτέ από αυτόν στην πράξη. Για την αμερόληπτη καταγγελία της αναλήθειας, ο Άγιος Ιωάννης φυλακίστηκε και εκεί αποκεφαλίστηκε από την κακή κολακεία της γυναίκας του κατά τη διάρκεια ενός γλεντιού και χορού που τρέλανε τους πάντες (Ματθαίος 14:3-11). Γι' αυτό δοξάζεται στον ουρανό και δοξάζεται σε όλο τον χριστιανικό κόσμο στη γη και οι υπεύθυνοι για το θάνατό του τιμωρούνται εδώ (στάλθηκαν στην εξορία, όπου έζησαν στη φτώχεια και πέθαναν στη δυστυχία) και σε μια άλλη ζωή, φυσικά, θα υποφέρουν για πάντα. Ανεξάρτητα λοιπόν από το βαθμό, την κατάσταση, τον τρόπο ζωής και το επάγγελμά σας, μη φοβάστε όταν, κάνοντας τη δουλειά σας με ευσυνειδησία, συναντήσετε εμπόδια, στενοχώριες, καταπίεση, απώλειες ακόμα και κινδύνους ζωής. Να επικρατήσει το κακό. Υπάρχει ένα μάτι που βλέπει τα πάντα, και υπάρχει μια δίκαιη ανταμοιβή για τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του. Αυτή η ζωή είναι σύντομη και οι απώλειές της είναι σύντομες. και μια άλλη ζωή χωρίς τέλος. Να κερδίσεις την αιώνια ειρήνη με μια μικρή και βραχυπρόθεσμη απώλεια—τι ένδοξη ανταλλαγή και τι ελκυστικό κέρδος! «Τα πάθη του παρόντος καιρού είναι ανάξια για τη δόξα που θέλει να φανεί μέσα μας», λέει ο Απόστολος (Ρωμ. 8:18). Και ότι «όσοι θέλουν να ζουν ευσεβείς... διώκονται» (Β' Τιμ. 3:12) είναι ο νόμος της ζωής εδώ, μέσα σε έναν άδικο κόσμο. Και υπέφερε ο Κύριος, και όλοι οι Απόστολοι και όλοι οι Άγιοι, σε μικρότερο ή μεγαλύτερο βαθμό... «Επειδή τόσο πολύ μας περιβάλλει νέφος μαρτύρων», μάρτυρες και πάσχοντες, «ας επιμείνουμε στο έργο που μας έχει τεθεί: προσβλέποντας στον... Ιησού, τον δημιουργό της πίστεώς μας και τον τελειότερο» (Εβρ. 12:1-2). Εδώ είναι χαρακτηριστικά που πρέπει να μιμηθούν από τη ζωή του Αγίου Ιωάννη. Πάρτε ό,τι είναι χρήσιμο και εισάγετέ το στη ζωή σας. Μόνο έτσι θα δείξετε αληθινή ευλάβεια στον άγιο Πρόδρομο, τον Θεό, και ευάρεστη σε αυτόν και σωτήριο για εμάς. Είθε ο λόγος του να επαναλαμβάνεται συνεχώς στις καρδιές μας: «Κάθε δέντρο που δεν παράγει καλό καρπό κόβεται και ρίχνεται στη φωτιά» (Ματθαίος 3:10). Ας παράγουμε καρπούς άξιους μετανοίας - και τους όρκους που δώσαμε και το όνομα που φέρουμε - και θα είμαστε άξιοι των ευλογιών που μας υποσχέθηκε η χάρη του Θεού, που λατρεύονται στην Τριάδα, δόξα σ' Αυτόν για πάντα. Αμήν. 29 Αυγούστου 1864 Στον αποκεφαλισμό του κεφαλιού του Ιωάννη του Βαπτιστή, στο μοναστήρι Vyaznikovsky Κεφάλαιο 12. Τι διδάσκουν ο Πέτρος και ο Παύλος με τη σημασία των ονομάτων τους και την αλλαγή του πρώτου. Τώρα γιορτάζοντας προς τιμήν των αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου, χρειάζεται να δεχθούμε από αυτούς τους Αποστόλους την κατάλληλη για την ημέρα οδηγία, ώστε να μη γιορτάσουμε αδρανείς, αλλά στη γιορτή να μάθουμε την επίπονη χριστιανική ζωή. Τα πάντα για τους αγίους Αποστόλους είναι διδακτικά - το παράδειγμα της ζωής τους, τα έργα τους στο κήρυγμα του Ευαγγελίου και κυρίως οι Θείες Γραφές τους, που μας προσφέρονται κάθε χρόνο σε εκκλησιαστικά αναγνώσματα. Ίσως κάποιος θέλει να αντλήσει καθοδήγηση από αυτή την άφθονη αλλά βαθιά πηγή. Τώρα θέλω, μαζί με εσάς, να επικεντρωθούμε σε ό,τι είναι πιο απλό και πιο κοντά σε εμάς, δηλαδή στα ονόματα των αγίων Υπέρτατων Αποστόλων, και από αυτά μπορούμε να πάρουμε ένα μάθημα για εμάς και εσάς για σήμερα. Παρακαλώ ακούστε. Και, πρώτον, εμβαθύνετε στην έννοια των ονομάτων αυτών των αγίων Αποστόλων. Τι σημαίνουν τα ονόματα Πέτρος και Παύλος, και γιατί ο Κύριος τα κανόνισε έτσι ώστε να συνδυάζονται σε μια ενιαία γιορτή; Πέτρος σημαίνει πέτρα και υποδηλώνει σκληρότητα, δύναμη και σταθερότητα. Παύλος σημαίνει μικρός - και υποδηλώνει χαμηλή γνώμη για τον εαυτό του, αυτοεξευτελισμό και ταπεινοφροσύνη. Ο Πέτρος και ο Παύλος μαζί μας διδάσκουν ότι πρέπει να είμαστε σταθεροί στην πίστη και τη χριστιανική ζωή και ταυτόχρονα ταπεινοί και ταπεινοί, και επισημαίνουν ότι δεν μπορούμε να είμαστε σταθεροί χωρίς να είμαστε ταπεινοί και, αντίθετα, όσο πιο ταπεινός είναι κανείς, τόσο πιο σταθερός και ακλόνητος στη χριστιανική πίστη και ζωή. Όπως κάποιος που χτίζει ένα σπίτι εμβαθύνει πρώτα τα θεμέλια, έτσι και στον Χριστιανισμό πρέπει πρώτα να εμβαθύνει με την ταπείνωση του εαυτού του για να εδραιωθεί σταθερά σε αυτό και μετά να χτίσει πάνω του έναν οίκο σωτηρίας, σύμφωνα με την οδηγία του Κυρίου, Ο οποίος είναι το «θεμέλιο» της σωτηρίας μας, έτσι ώστε «κανείς δεν μπορεί να βάλει άλλον» (Α' Κορ. Ο ίδιος, υπάκουος μέχρι θανάτου, θάνατος στον σταυρό» (Φιλιπ. 2:8). Έτσι, η ταπείνωση είναι το πιο στέρεο θεμέλιο της χριστιανικής πίστης και αρετής. Γιατί όχι; Γιατί χωρίς τη χάρη του Θεού δεν μπορούμε ούτε να σκεφτούμε ούτε να κάνουμε τίποτα καλό. και η χάρη του Θεού δεν δίνεται σε αυτούς που έχουν αυτοπεποίθηση και βασίζονται στις δικές τους δυνάμεις. «Σε ποιον», λέει ο Κύριος, «θα κοιτάξω μόνο σε εκείνον που είναι πράος και σιωπηλός και τρέμει στα λόγια Μου» (Ησ. 66:2). Όπως η βροχή κυλά από ορεινά μέρη και ποτίζει άφθονα χαμηλά μέρη, έτσι και η ταπεινοφροσύνη προσελκύει την άφθονη χάρη του Θεού προς τον εαυτό της. και η υπερηφάνεια και η αλαζονεία το απωθούν. Τέτοιος είναι ο νόμος της αλήθειας του Θεού ότι «ο Θεός εναντιώνεται στους υπερήφανους, αλλά δίνει χάρη στους ταπεινούς» (Α' Πέτ. 5:5). Δεν θεωρώ απαραίτητο να σας εξηγήσω, αδελφοί, τι μας υποχρεώνει αυτό, όταν είναι προφανές. Προσοχή, δεύτερον, στην αλλαγή των Αποστολικών ονομάτων. Ο Πέτρος παλαιότερα ονομαζόταν Σίμων και ο Παύλος ονομαζόταν Σαύλος. Ο Κύριος άλλαξε τα ονόματά τους και κάλεσε τον Σίμωνα Πέτρο και τον Σαύλο Παύλο. Αυτή η αλλαγή των ονομάτων σημαίνει μια σημαντική αλλαγή στις ψυχές των ίδιων των Αποστόλων. γιατί ο Θεός δεν δίνει ονόματα μόνο με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αλλά με τέτοιο τρόπο ώστε με αυτόν τον κατάλογο το ίδιο το πράγμα όχι μόνο να σημαίνει, αλλά και να παράγει. Το φως, για παράδειγμα, δεν έλαβε πρώτα την ύπαρξη, ούτε έλαβε όνομα. Το ίδιο πρέπει να ειπωθεί για τον αέρα, τη γη και κάθε άλλο πλάσμα. Το ίδιο συμβαίνει και με τους Αποστόλους - τα ονόματά τους αλλάζουν, φυσικά, επειδή συνέβη μια αλλαγή στους ίδιους τους ίδιους, είτε αυτή η αλλαγή προηγήθηκε της ονομασίας είτε δημιουργήθηκε από αυτήν. Έτσι, αδέρφια, όλοι εμείς οι Χριστιανοί λαμβάνουμε ένα νέο όνομα μέσα από μια σημαντική αλλαγή μέσα μας. Εμείς, όπως όλοι οι άνθρωποι, γεννηθήκαμε από τον παλιό Αδάμ, και σύμφωνα με αυτό τον Αδάμ «πρώιμα» (Α' Κορ. 15:47) και εμείς οι ίδιοι ονομαζόμαστε και είμαστε γήινοι, όπως και αυτός είναι γήινος. Αλλά τότε αναγεννιόμαστε στον νέο Αδάμ, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, - και από αυτόν τον ουράνιο Αδάμ καλούμαστε και είμαστε ουράνιοι, όπως ακριβώς είναι ουράνιος Αυτός (Α' Κορ. 15:48-49). Ο Χριστιανός στολίζεται με το όνομα του Χριστού γιατί λαμβάνει νέα ζωή από τον Χριστό τον Κύριο. «Αν κάποιος είναι εν Χριστώ, είναι νέα δημιουργία» (Β Κορ. 5:17). Αυτό επιτυγχάνεται στα μυστήρια των αγίων, και πραγματοποιείται μέσω του λόγου. Μαζί με τη λέξη: «Ο δούλος του Θεού βαπτίζεται», ο γέρος πεθαίνει και ένας νέος άνθρωπος γεννιέται. μαζί με τη λέξη: «Η Σφραγίδα του Δώρου του Αγίου Πνεύματος», νέες δυνάμεις γεμάτες χάρη κατεβαίνουν και αποτυπώνονται στην ύπαρξή μας. Ακριβώς όπως αρχικά ο Θεός, ονομάζοντας τους φορείς, τους έδωσε την ύπαρξη: έτσι και εδώ, η μυστικά λειτουργούσα λέξη παράγει μυστηριωδώς αυτό που σκοπεύει. Λαμβάνοντας υπόψη αυτό, τι λέμε, αδέρφια; Λέμε: ευχαριστία στον Κύριο για το ανεξερεύνητο δώρο Του. Αλλά είναι μόνο αυτό; Ω όχι. Αλλά ας είναι η ζωή μας σύμφωνα με το όνομά μας. Όπως ακριβώς ο Χριστός, αφού αναστήθηκε, δεν πεθαίνει πια: έτσι κι εμείς, αφού αναγεννηθήκαμε σε νέα ζωή, «θα αρχίσουμε να περπατάμε σε νέα ζωή» (Ρωμ. 6:4). Ο πρωταρχικός Θεός «πριν από την ίδρυση του κόσμου... μας κάλεσε τον Ιησού Χριστό για υιοθεσία» (Εφεσ. 1:4–5). Αλλά, αφού το ονόμασε, στη συνέχεια «επέλεξε», ή καθόρισε, «εμάς σε αυτόν» για να «είμαστε άγιοι και άμεμπτοι μπροστά Του στην αγάπη» (Εφεσ. 1:4). Λοιπόν, αδελφοί, «ο τίτλος του ουράνιου μετόχου» (Εβρ. 3:1), «περπατήστε άξια του τίτλου, όπως η κλήση» (Εφεσ. 4:1), για να μην πέσει σε κανέναν μας η μομφή: «το όνομα Imashi, γιατί είσαι ζωντανός, αλλά είσαι νεκρός» (Αποκ. 3:1). Το όνομα από μόνο του δεν μας κάνει καλό. Πρέπει να προσθέσετε μια θήκη στο όνομά σας. Οι Εβραίοι αποκαλούσαν τους εαυτούς τους παιδιά του Αβραάμ και ήταν περήφανοι γι' αυτό. αλλά τι τους είπε ο Κύριος; «Είστε από τον πατέρα σας τον διάβολο» (Ιωάννης 8:33,44). Αφού, στην πραγματικότητα, είμαστε όπως μας βλέπει ο Κύριος, αν και μερικές φορές δεν θα θέλαμε να τους δούμε ως τέτοιους. Το όνομά μας είναι Χριστιανοί: αλλά στην πραγματικότητα, ίσως, κάποιοι από εμάς είναι ειδωλολάτρες, άλλοι είναι άπιστοι στον τρόπο σκέψης και ζωής τους. Ο Θεός τον βλέπει έτσι, και κρυφά τον αποκαλεί τέτοιο, αν και εξωτερικά του μένει το ίδιο όνομα, όχι βέβαια ως δικαιολογία, αλλά ως μομφή. Ας είμαστε ζηλωτές για να γίνουμε τέτοιοι όπως ο Θεός επιθυμεί να μας δει όλους στον Κύριό μας Ιησού Χριστό, δηλαδή «άγιοι και άμεμπτοι... με αγάπη», την οποία ονόμασε «εμάς σε Αυτόν πριν από την ίδρυση του κόσμου» (Εφεσ. 1:4–5). Και για αυτόν τον σκοπό: σε όποιον στηρίζεται η υπηρεσία, υπηρετήστε. σε ποιον είναι η διδασκαλία, διδάξτε? Όποιος είναι το αφεντικό, κυβερνήστε με επιμέλεια. Όποιος έχει πλούτη, να δίνει στην απλότητα. Ας ζούμε μεταξύ μας με απερίγραπτη αγάπη, μισώντας το κακό και προσκολλημένοι στο καλό, «ας είμαστε επιμελείς χωρίς να είμαστε τεμπέληδες», θα καούμε στο πνεύμα, δουλεύοντας για τον Κύριο (Ρωμ. 12:11) στις προσευχές στο σπίτι και στην εκκλησία. Γενικά, σύμφωνα με τον Απόστολο, «δεν θα συμμορφωθούμε με αυτή την εποχή», αλλά θα μεταμορφωθούμε με «την ανανέωση του νου», πειράζοντας «τι είναι το θέλημα». Καλός και ευπρόσδεκτος και τέλειος του Θεού» (Ρωμ. 12:2). Αν τακτοποιηθούμε έτσι στη ζωή μας και την τακτοποιήσουμε, ξεπερνώντας όλα τα εμπόδια, εσωτερικά και εξωτερικά, τότε κοιτάξτε ποιες μεγάλες υποσχέσεις μας διακηρύσσει ο Κύριος: «Σε εκείνον που θα νικήσει θα δώσω την τροφή του κρυμμένου μάννα και θα του δώσω μια λευκή πέτρα και πάνω στην πέτρα είναι γραμμένο ένα νέο όνομα, που κανείς δεν ξέρει, εκτός από το να το αποδεχτεί». Περαιτέρω: «Όποιος νικήσει, θα ντυθεί με λευκά ενδύματα· και ο ιμάμης δεν θα ξεπλύνει το όνομά του από τα βιβλία των ζωντανών πλασμάτων, και ας ομολογήσουμε το όνομά του ενώπιον του Πατέρα Μου και ενώπιον των αγγέλων Του» (Αποκ. 3:5). Τέλος: «Θα κάνω στύλο στην εκκλησία του Θεού μου αυτόν που νικάει, και δεν θα έρθει πια από αυτόν· και θα γράψω επάνω του το όνομα του Θεού μου, της νέας Ιερουσαλήμ, που κατεβαίνει από τον ουρανό από τον Θεό μου, και το νέο μου όνομα» (Αποκ. 3:12). Τι θα μπορούσε να είναι υψηλότερο από αυτό; «Αυτός που είχε αυτιά για να ακούσει, για να ακούσει» (Αποκ. 2:29). Αμήν. 29 Ιουνίου 1861 Ανήμερα του Πέτρου και του Παύλου Κεφάλαιο 13. Τι διδάσκει η αφθονία των ιερών λειψάνων; Ως αναγνώστες των Θείων Γραφών, φυσικά, ξέρετε πώς οι άγιοι Απόστολοι, κηρύττοντας το Ευαγγέλιο της Βασιλείας, παρά το γεγονός ότι ήταν έτοιμοι να δώσουν κάθε χάρη και δώρο σε όλους παντού, δεν είχαν πάντα τη δύναμη να το κάνουν αυτό, αλλά σε αυτή τη διανομή εξαρτώνταν πλήρως από τις ειδικές εκκλήσεις του Θεού. Γιατί, είτε συνέβη σε κάποιο σημείο να κυλήσει ο αποστολικός λόγος σε ένα ασταμάτητο ρεύμα, είτε ότι ο Λόγος του Ευαγγελίου ενωνόταν με πλήρη αποκάλυψη θαυματουργικής δύναμης, είδαν οι ίδιοι, και στους πιστούς υπέδειξαν σε αυτό τα σημεία του ειδικού ελέους του Θεού και, σε αυτό το έλεος, απόδειξη της ειδικής εκλογής του Θεού. Για το λόγο αυτό, όπου αυτό ήταν σκόπιμο, έδωσαν μια ισχυρή νουθεσία στους πιστούς: «Να είστε επιμελείς, αδελφοί, γιατί είναι γνωστή η κλήση και η επιλογή σας» (Β΄ Πέτρου 1:10). Αυτή η περίσταση συνέβη όταν επισκέφτηκα την πόλη σας. Βλέπω άφθονα ελέη Θεού απέναντί ​​σας, σε σύγκριση με άλλες πόλεις, να εκδηλώνονται με τη χορήγηση ισχυρών υπερασπιστών, μεσολαβητών και βοηθών σε εσάς, των οποίων τα άφθαρτα λείψανα αναπαύονται ανάμεσά σας. Ο Θεός σας πλησιάζει - η πολιτική ζωή των προγόνων σας, ένας πρίγκιπας φεύγει από εδώ για να λάμψει με την αφθαρσία των λειψάνων του μέσω της αποδοχής ενός μαρτυρικού στέμματος κοντά στη μητέρα όλων των ρωσικών πόλεων. άλλοι από εκεί έρχονται εδώ για να μπορέσουν εδώ, με παρόμοια αφθαρσία, να αποτελέσουν το θεμέλιο της νέας ζωής της πόλης. Δεν μπορώ παρά να δω και να σας υποδείξω την ειδική εκλογή του Θεού σε αυτό - όχι για να εξυψώσω τις σκέψεις σας, αλλά στη συνέχεια, ώστε, υπενθυμίζοντας σας την ιδιαιτερότητα της εκλογής και τις σχετικές ιδιαίτερες προσδοκίες εκείνου που σας επέλεξε, - να προκαλέσει ζήλια μέσα σας, απομακρυνόμενοι από ασήμαντα θέματα, μόνο «η ουσία είναι καλό να είναι τίμιο…» (Φιλ. 4:8). Επομένως, δεν μπορώ να συγκρατηθώ από το να σας πω: «Προσπαθήστε, αδελφοί, κι εσείς—η κλήση και η επιλογή σας να κάνετε είναι γνωστή» (Β΄ Πέτρου 1:10). Όταν το είπε αυτό ο άγιος Απόστολος Πέτρος, δεν υποχρέωσε αυτούς τους πιστούς σε κάτι ιδιαίτερο, αλλά σε αυτό που υποχρεούνται όλοι οι Χριστιανοί, εμπνέοντας μόνο να το κάνουν με τέτοιο τρόπο ώστε να είναι σαφές σε όλους σε τι κλήθηκαν - ήταν ξεκάθαρο ότι ήταν «μια εκλεκτή γενιά» (1 Πέτ. 2:9) και τόσο τέλειοι σε όλα που μπορούν να τους υποδειχθούν ως πρότυπο. Όχι κάτι το ιδιαίτερο, αλλά αυτό ακριβώς απαιτεί από εσάς η εφαρμογή του λόγου του Αποστόλου. Να είστε αποφασισμένοι να είστε τέλειοι στον Χριστιανισμό, ώστε, όπως λέει ο Απόστολος Παύλος για μερικούς από αυτούς που προσηλυτίζει: Δεν χρειάζεται να σπαταλώ πολλά λόγια όταν μιλάω με άλλους. Απλώς σε δείχνω - το ίδιο θα μπορούσε να είχε ειπωθεί για σένα, αντί για οποιοδήποτε κήρυγμα. Όταν ο Άγιος Προφήτης Μωυσής είχε την ανάγκη να ηρεμήσει τον Ισραήλ ή να ερεθίσει τον ζήλο τους για καλές πράξεις, τους έδειξε προς τη Σκηνή του Μαρτυρίου, λέγοντας: «Κοιτάξτε τι ιερό κουβαλάτε μέσα σας». Σου έρχεται η ίδια λέξη. Δείτε τι ιερό κρατάτε ανάμεσά σας. Παρακολουθήστε και μάθετε, και εκνευρίστε τον εαυτό σας για να μιμηθείτε. Εδώ είναι ο άγιος ευγενής πρίγκιπας Πέτρος και η γυναίκα του Φεβρωνία! Αυτό είναι ένα μάθημα για εσάς, σύζυγοι! Αυτό σημαίνει ότι υπάρχει μια εικόνα έγγαμου βίου που οδηγεί στην αφθαρσία και την αιώνια δοξολογία που συνδέεται με αυτήν. Προσπαθήστε να τον καταλάβετε και να ζηλέψετε πώς να κανονίσετε τη ζωή σας. Εδώ είναι ο άγιος ευγενής πρίγκιπας Κωνσταντίνος και τα παιδιά του - Μιχαήλ και Θεόδωρος! Αυτό είναι ένα μάθημα για εσάς, γονείς και παιδιά! Αυτό σημαίνει ότι υπάρχει μια εικόνα της αντωνυμίας, η οποία όχι μόνο δεν παρεμβαίνει στο έργο της σωτηρίας, αλλά οδηγεί στην τελειότητα και το βαθμό των μεσιτών και βοηθών των σωζόμενων. Προσπαθήστε να το καταλάβετε και ξεκινήστε αυτό το μονοπάτι. Έχετε ένα μοναστήρι που θυμίζει Saint Gleb - παρθένο και μάρτυρα. Αυτό είναι ένδειξη ή υπενθύμιση σε εσάς, παρθένες και παρθένες, ότι η αληθινή παρθενία είναι αδιαχώριστη από το μαρτύριο! Θέλεις να είσαι παρθένα; - προετοιμασία για το σταυρό. Εδώ είστε όλοι - πρίγκιπες, πριγκίπισσες και πριγκιπικά παιδιά - άτομα των οποίων η εικόνα να εξυπηρετούν τους γείτονές τους είναι τέτοια που, όσον αφορά την πολυπλοκότητα και την πολυπλοκότητα, καμία άλλη υπηρεσία δεν μπορεί να συγκριθεί. Αυτό είναι ένα μοντέλο για εσάς, όσους βρίσκονται στην κυβέρνηση ή στις δημόσιες υπηρεσίες! Αυτό σημαίνει ότι μπορείτε να υπηρετήσετε με τέτοιο τρόπο ώστε να κερδίσετε τη δόξα της αφθαρσίας στη γη και τον ουρανό στον ουρανό. Δεν θεωρώ απαραίτητο να σας αποκαλύψω λεπτομερώς αυτές τις οδηγίες. Πιστεύω ότι εσείς οι ίδιοι δεν βλέπετε διαφορετικά το ιερό σας και όλοι το χρησιμοποιείτε για τη δική σας οικοδόμηση στις απαραίτητες περιπτώσεις. Γιατί μόνο προσκαλώ: συνεχίστε έτσι, μην σταματήσετε να ενεργείτε με το ίδιο πνεύμα και μην αποδυναμώνετε το ζήλο σας γι' αυτό. Οι πρόγονοί σας δεν κατάλαβαν ξαφνικά την κλήση του Θεού, αλλά μία, και δύο, και τρεις φορές απέρριψαν τη χάρη που πλησίαζε. Αλλά, έχοντας καταλάβει, έδειξαν υψηλό παράδειγμα πίστης και ευσέβειας, που περνώντας από γενιά σε γενιά, δεν έχουν σπανίσει μέχρι σήμερα. Σε αυτό αρκεί να προσθέσουμε μόνο: γονείς! Αποδεχτήκατε αξιέπαινους κανόνες από τους πατέρες και τους παππούδες σας, μεταδώστε τους στα παιδιά σας με την ίδια πληρότητα και δύναμη. Παιδιά! Μάθετε να τηρείτε τις καλές παραδόσεις των πατεράδων σας, ώστε αργότερα να έχετε κάτι να μεταδώσετε στα παιδιά σας και στα παιδιά των παιδιών σας. Μην το απαρνηθείτε αυτό, αναφερόμενοι στο πνεύμα των καιρών - αλλαγμένο. Υπάρχει κάτι στη ζωή μας που δεν υπόκειται στο νόμο της αλλαγής από καιρό σε καιρό, όπως τα άφθαρτα λείψανα που κοσμούν την πόλη σας. Είναι αλήθεια ότι πολλοί τώρα κοιτάζουν προς τη λάθος κατεύθυνση. Υπάρχουν βέβαια και αυτοί ανάμεσά σας τώρα, όπως πάντα. Και ποιος θα περιμένει καθολική αγνότητα και τελειότητα από την αδύναμη ανθρωπότητα;! Αλλά ότι μέσα σας το πνεύμα της πίστης και της ευσέβειας πρέπει να είναι το κυρίαρχο πνεύμα, να είναι η γενική απαίτηση και να βρίσκεται στην πρώτη θέση στη συνείδηση ​​του ενός και όλων. Το αντίθετο ήταν, όπως ήταν, μια τυχαία παρέκκλιση από τον γενικό χαρακτήρα της ζωής και κυνηγήθηκε από γενική αποδοκιμασία και δεν τόλμησε να εμφανιστεί ανοιχτά, αλλά κρύφτηκε σε σκοτεινά μέρη - στην προσδοκία δεν υπάρχει τίποτα περιττό ή αδύνατο να εκπληρωθεί, με κάθε είδους εντολές και αλλαγές - κατά την εξωτερική μας ζωή. Βάλτε αυτό ως στόχο σας, να θυμάστε ότι αλίμονο στην πόλη, όταν κάποιος μπορεί να πει γι' αυτήν στον λόγο του Προφήτη: «Ανομία όλη την ημέρα» (Ψαλμ. 51:3), - μέρα και νύχτα την περιτριγυρίζει, στους λόφους και τα τείχη της! Αλίμονο σε εκείνη την πόλη που η ευσέβεια έχει μόνο έναν πόθο: «Όποιος μου δώσει φτερά σαν περιστέρι, θα πετάξω» σε μέρη μακριά από ανθρώπινες κατοικίες, «και αναπαύομαι» (Ψαλμ. 54:7) εκεί από την κακία που βασανίζει την ψυχή μου. Αν το θυμάστε αυτό, ενθαρρύνετε και υποστηρίζετε ο ένας τον άλλον στη χριστιανική πίστη και ζωή. Τότε οι πεσμένοι θα αναστηθούν, οι αδύναμοι θα ενισχυθούν, οι διεφθαρμένοι θα διορθωθούν. αλλά και ο πεισματάρης θα εντοπιστεί και, όπως το άχυρο, θα ξεριζωθεί από την κοινότητα όσων είναι ομόφωνοι (Ματθαίος 13:30). Στις μέρες μας, το πνεύμα της κοινότητας εξαπλώνεται στις επιχειρήσεις. Και για να διατηρήσουμε τον Χριστιανισμό, πρέπει όλοι να σχηματίσουμε μια αδιαίρετη κοινότητα, και κανείς δεν πρέπει να το θεωρεί αυτό ως δουλειά του. Έχοντας έτσι εγκατασταθεί και καθοδηγηθείς από αυτόν τον τρόπο δράσης, φυσικά, «θα εκπληρώσεις την κλήση και την εκλογή σου ... είναι γνωστή» (2 Πέτ. 1:10), - θα ζήσεις αντάξια των προθέσεων του Θεού για σένα, στέκοντας «εν ένα πνεύμα και ομοφωνία αγωνιζόμενος σύμφωνα με την πίστη του ευαγγελίου: και μη αμφιταλαντευόμενος για τίποτε από αυτούς που αντιστέκονται σε σένα 2:7). «Κάντε τη σωτηρία σας με φόβο και τρόμο, γιατί ο Θεός ενεργεί μέσα σας» (Φιλιπ. 2:12, 13). «Κάντε τα πάντα χωρίς γογγυσμό και στοχασμό, για να είστε άμεμπτοι και σκόπιμοι, παιδιά του Θεού, άμεμπτοι εν μέσω γενεάς στραβά και διεφθαρμένης, στην οποία εμφανίζεστε ως φώτα στον κόσμο, κρατώντας τον λόγο των ζώων, προς δοξολογία σας την ημέρα του Χριστού» (Φιλιπ. 2:14-16). «Να προσέχετε από τους σκύλους, να προσέχετε από κακούς εργάτες, να προσέχετε να μην κοπείτε» ή σχίσμα (Φιλ. 3:2). «Να επιδιώκετε με ζήλο την τιμή της υψηλής κλήσης του Θεού εν Χριστώ Ιησού» (Φιλ. 3:14), μη παρασυρόμενοι από το παράδειγμα όσων «περπατούν... ως εχθροί του σταυρού του Χριστού, των οποίων η κοιλιά είναι ο Θεός και η δόξα στο κρύο τους, που φιλοσοφούν με τα πράγματα στη γη», και ενθυμούμενοι ότι «η ζωή μας είναι ο Κύριος και ο Θεός μας σώζουμε». (Φιλ. 3:18–20), στους οποίους ας είναι δόξα μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα για πάντα. Αμήν. 18 Ιουνίου 1864 Στην πόλη Murom, στον καθεδρικό ναό Κεφάλαιο 14. Ο Άγιος Ορθόπιστος Μέγας Δούκας Αλέξανδρος Νιέφσκι δίνει μαθήματα σταθερότητας και σταθερότητας στην πίστη και στο ζήλο για ζωή σύμφωνα με την πίστη. Εορτάζουμε τη μνήμη του Αγίου Μακαριστού Μεγάλου Δούκα Αλεξάνδρου Νιέφσκι, αναβιώνοντας στις καρδιές μας την υποχρεωτική ευλαβική μας σχέση απέναντί ​​του. Και είναι πάντα δικός μας, κι εμείς είμαστε δικός του. Τώρα όμως είναι πιο κοντά μας, κι εμείς πιο κοντά του, για χάρη της εορταστικής προσφώνησής μας προς αυτόν. Ελάτε, αδέρφια, ας αναγκάσουμε τους εαυτούς μας να παραμείνουμε περισσότερο σε αυτή την πνευματική ένωση και να χαρούμε τους εαυτούς μας με την περιστροφή του μυαλού και της καρδιάς μας στον κύκλο της. Η μνήμη των δικαίων με επαίνους. Αλλά τι υπάρχει στον επίγειο έπαινο για κάποιον που δοξάζεται στον ουρανό! Και πάνε τα ανθρώπινα στέφανα μας στο κεφάλι στεφανωμένο με Αγγελική δόξα! «Εσύ είσαι η δόξα μου», έγραψε ο Απόστολος Παύλος στους Θεσσαλονικείς (Α’ Θεσσαλονικείς 2:20). Γιατί είναι έτσι; – γιατί άρχισαν να περπατούν αντάξια του Θεού, σύμφωνα με την κλήση του Αποστόλου, που άρχισαν να εκφράζουν με πράξεις στη ζωή τους όλα όσα άκουσαν από αυτόν και είδαν σε αυτόν, ότι ο Απόστολος είδε τον εαυτό του μέσα τους, και άλλοι είδαν τον Απόστολο μέσα τους. Οι ίδιοι του ήταν ένας επαινετικός λόγος. «Είστε το μήνυμά μας, αναγνωρίσιμο και διαβασμένο από όλους τους ανθρώπους». , λέει ο ίδιος Απόστολος για τους Κορινθίους (Β' Κορ. 3:2). Με παρόμοια έννοια, ο μακαριστός Αλέξανδρος μπορεί να μας μεταφέρει τον λόγο του από τον ουρανό. "Τι εννοείς για μένα σε τόσα λόγια σου; Γίνε εσύ ο έπαινος μου! Ζεις στην πόλη που κράτησα και βελτίωσα, περπατάς στο έδαφος που περπάτησα, έχεις μπροστά στα μάτια σου τον τόπο ανάπαυσής μου και τα απομεινάρια των λειψάνων μου. Τακτοποιήστε τον εαυτό σας ώστε να με αναγνωρίζουν όλοι μέσα σας, να βλέπουν σε σας τον τρόπο σκέψης μου, δοκιμάζετε και τους κανόνες μου." Προσέξτε, αδελφοί, αυτή την υπόδειξη, για να μη δοξάσετε τη μνήμη του παρά μόνο κατόπιν αιτήματος του τιμώμενου... «Είμαι Χριστιανός, δεν μου αρμόζει να υποκλίνομαι στο πλάσμα. Είμαι παιδί της Εκκλησίας: όπως είναι γραμμένο στον Λόγο του Θεού, όπως το διδάσκουν οι Άγιοι Πατέρες και η Εκκλησία, έτσι πιστεύω και δεν δέχομαι τη διδασκαλία σου», αυτή είναι η απάντηση του Αγίου Αλεξάνδρου στους ειδωλολάτρες και τον πάπα! Αυτός είναι όλος ο τρόπος σκέψης του. Ορίστηκε από την αποκαλυπτική διδασκαλία που ακούγεται στη φωνή της Εκκλησίας. Αν λοιπόν θέλεις να δοξάσεις τον Άγιο Αλέξανδρο, βάλε τον εαυτό σου έτσι και θα τον δοξάσεις. Αν ακούσετε ή διαβάσετε κάτι που είναι αντίθετο με την αλήθεια που ήταν πιστή από την αρχή, είτε προτείνεται επιπόλαια είτε απαιτείται ως λατρεία στο όνομα της επιστήμης, πείτε με τόλμη: «Είμαι Χριστιανός, οι Χριστιανοί δεν μπορούν να σκέφτονται έτσι. Όπως με δίδαξε η αγία και όχι η ψεύτικη Εκκλησία, έτσι πιστεύω, αλλά δεν αποδέχομαι τη νέα σου διδασκαλία». Πες το, και θα δώσεις τη δέουσα δόξα στον Άγιο Αλέξανδρο, που από τον ουρανό μάταια, παρόμοια διάθεση στις σκέψεις σου, θα σου πει με τα λόγια του Αποστόλου: «Εσύ είσαι η χαρά μου» (Α' Θεσ. 2,20). Οι κανόνες ζωής του Αγίου Αλεξάνδρου είναι κανόνες του Ευαγγελίου. Από τα νιάτα του αγάπησε τον Χριστό - ορίστε ένα πρότυπο για εσάς, νέοι και παρθένες! Ήταν παράδειγμα - στον λόγο, τη ζωή, την αγάπη, την πίστη, την αγνότητα και τη νηστεία - ορίστε ένα παράδειγμα για εσάς, άνδρες και γυναίκες! Μετά από έναν ταπεινό γιο και έναν φιλήσυχο οικογενειάρχη, είναι ένας δίκαιος ηγεμόνας, ένας πρίγκιπας με μεγάλη φροντίδα για τους ανθρώπους - εδώ είναι η ηγεσία σας, οργανωτές της ευημερίας του λαού! Μπείτε σε αυτή τη διάθεση, ο καθένας - ο καθένας με τον τρόπο του, και - μιμητές του πρώην Αγίου Αλεξάνδρου, όπως ήταν του Χριστού, θα ακούσετε από αυτόν: «Είσαι η παρηγοριά μου!». Το πνεύμα του Αγίου Αλεξάνδρου είναι το πνεύμα του Χριστού, «όχι το πνεύμα του κόσμου... αλλά το πνεύμα που είναι από τον Θεό» (Α' Κορ. 2:12), το πνεύμα της αυταπάρνησης και της αυτοσταύρωσης, που θυσιάζεται στην αγάπη προς τον Θεό και τους αδελφούς. Μέρα νύχτα δουλεύει, τώρα μέσα, τώρα στο δυτικό άκρο, τώρα στο ανατολικό άκρο και παντού, δεν ψάχνει τους δικούς του ανθρώπους, αλλά κοιτάζει τους γείτονές του, και επιπλέον, στο όνομα του Κυρίου, στον Οποίο εμπιστευόταν, δεν λιποθύμησε και από τον Οποίο, ενισχυμένος, πέρασε από κάθε λογής τείχη της ζωής του με τον Θεό κρυμμένο. Συντονιστείτε με αυτόν τον τρόπο και, όπως εκείνοι όπως ο Άγιος Αλέξανδρος, θα ακούσετε από αυτόν: «Είσαι η κορωνίδα του εγκώμιου μου!» (1 Σολ. 2:19). Εδώ είναι ένα τραγούδι σε τρία μέρη! Χωριστείτε σε ομάδες, ανάλογα με την επικράτηση αυτών των φωνών μέσα σας, και τραγουδήστε αρμονικά ένα τρίφωνο ύμνο, ευχάριστο και στον ουρανό και στη γη. Κι όποιος δεν έχει αυτές τις φωνές, να μην έρθει εδώ και να μην αναστατώσει τη σύμφωνη χορωδία των άλλων! Μην έρχεσαι εδώ, συνειδητοποιημένος, μην έρχεσαι εδώ, παλικάρι άπιστος, άπιστος σύζυγος, άδικος ηγεμόνας, υποκριτής, που σκεπάζει με το πρόσχημα της ευσέβειας μια φιλότιμη καρδιά. Μην πας! Δεν έχεις θέση ανάμεσα σε αυτούς που δοξάζουν τον Άγιο Αλέξανδρο, όχι με λόγια, αλλά με έργα. Για εσάς, τους καλοπροαίρετους, ιδού μια παρηγορητική υπόσχεση από τα χείλη του προφήτη, που λέει για τον εαυτό του: «Άνοιξε ... το στόμα του ... και τράβηξε το πνεύμα» (Ψαλμ. 119:131). Μόλις ανοίξεις το στόμα σου σε υμνητικά τραγούδια, θα προσελκύσεις το πνεύμα του Αγίου Αλεξάνδρου, που ενωμένος με το πνεύμα σου θα χύσει μέσα σου τη δύναμη που χρειάζεσαι εν καιρώ και σαν ασπίδα θα σε προστατέψει από βέλη, ορατά και αόρατα. Αμήν. 22 Νοεμβρίου 1863 Ανήμερα του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι, στο Βλαντιμίρ Κεφάλαιο 15. Ο Άγιος Αλέξανδρος Νιέφσκι, όπως όλοι οι Άγιοι, είναι έτοιμος να βοηθήσει. αλλά πρέπει επίσης να αναζητήσουμε μόνοι μας αυτό που ζητάμε. Γιορτάζοντας τη μνήμη του Αγίου Μακαριστού Μεγάλου Δούκα Αλέξανδρου Νιέφσκι, κουβαλάμε το πρόσωπό του, λάμποντας με ουράνια δόξα, στο μυαλό μας και, αγκαλιάζοντάς τον με την αγάπη της καρδιάς μας, προσευχόμαστε στον άγιο - ας είναι μεσίτης και βοηθός για μας σε όλα. Και βλέπει το ζήλο μας, και ακούει την κραυγή της καρδιάς μας, και με αγάπη κλίνει προς εμάς περισσότερο παρά προς τους άλλους. Γιατί, αν και ολόκληρη η ρωσική γη του είναι αγαπητή. αλλά του είμαστε πιο αγαπητοί από όλους. Εδώ έζησε, εδώ ανάπαυσε τα άγια λείψανά του, εδώ έδειξε το πρώτο σημάδι της εγγύτητάς του με τον Θεό. Όπως, ενώ βρισκόταν στη γη, διαμορφώνει ιδιαίτερα την πόλη μας, έτσι και στον παράδεισο, εύχεται με κάθε τρόπο να μας βλέπει στολισμένους με κάθε καλοσύνη. Ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο για έναν τέτοιο έμπιστο, ας δοξάσουμε τον ίδιο τον έμπιστο και ας προσπαθήσουμε να είμαστε αρεστοί και σε αυτόν και στον Κύριο. Ο άγιος, ευλογημένος Μέγας Δούκας μας κοιτάζει από τον ουρανό, ή τώρα περπατά ανάμεσά μας και ψάχνει κάποιον με τον οποίο μπορεί να βοηθήσει. Κοιτάζει τις βιομηχανίες και με την αόρατη επιρροή του είναι έτοιμος να διώξει το λάθος και να ενισχύσει το σωστό. Κοιτάζει τις κινήσεις της καρδιάς, και με την αγία του πνοή θέλει να κάψει τον ακάθαρτο, και να κάνει το αγνό πιο νηφάλιο και άγιο. Βλέπει έναν αμετανόητο να κυλιέται σε κακία, και θέλει να μαλακώσει την καρδιά του και να ενσταλάξει τη μετάνοια και τη μετάνοια. Βλέπει κάποιον που θρηνεί και προσπαθεί να χύσει την παρηγοριά στην καρδιά του καλοπροαίρετα. Βλέπει κάποιον που προσβάλλεται και προσπαθεί να του εμπνεύσει υπομονή. Βλέπει την ανάγκη αυτών που υπάρχουν και αναζητά την καρδιά του να κινηθεί για να τον βοηθήσει. Ας αφουγκραστούμε, αδελφοί, αυτές τις ουράνιες εμπνεύσεις από τον Άγιο, και ας του δώσουμε την ευκαιρία να κάνει το καλό μέσα μας, και μέσω μας, στους άλλους. Τώρα μπείτε όλοι μέσα σας και δείτε: υπάρχει αντίσταση στην αμαρτία και στα πάθη εκεί; Είναι ο άγιος, μακάριος Αλέξανδρος Νιέφσκι που σε εμπνέει: «Επιτέλους, σηκωθείτε ενάντια σε αυτό το έλκος που σας κατατρώει· θα βοηθήσω και μαζί θα νικήσουμε». Υπάρχει ώθηση να ενδυναμωθείς σε καλές διαθέσεις με πράξεις ευσέβειας; Είναι αυτός που λέει στην ψυχή: «Ξεκίνησε, είμαι μαζί σου: τώρα είναι ευνοϊκή η ώρα». Η σκέψη γεννιέται να βοηθήσω κάποιον με τι; Αυτό είναι από αυτόν - λέει: "Βοήθεια, θα σας χρωστάω και θα σας επιστρέψω - σε αφθονία". Ας ακούσουμε αυτή την παρηγορητική φωνή, και ας ξεκινήσουμε να εκπληρώσουμε όλα τα καλά που προκύπτουν τώρα στις καρδιές μας, και έτσι θα χαρούμε τον Άγιο Αλέξανδρο, οι κόποι του είναι κοντά μας για εμάς, δεν τους κάνουν αδρανείς. Όσο για τον εαυτό του, θα ήταν αμέσως έτοιμος να μας ξαναφτιάξει όλους και να μας μετατρέψει από αμαρτωλούς σε αγίους. Ναι, αυτό δεν μπορεί να γίνει χωρίς εμάς. Μπορεί να κάνει μια σκέψη και να βοηθήσει στην εκπλήρωσή της, αλλά πρέπει να αποδεχτούμε τη σκέψη, να αποφασίσουμε να ενεργήσουμε σύμφωνα με αυτήν και να ξεκινήσουμε τη δουλειά. Μόλις δεχτούμε τη σκέψη και, έστω και λίγο, βάλουμε τη δουλειά σε αυτήν, θα έρθει αμέσως σε εμάς με τη βοήθειά της. Αν δεν ήταν αυτό, δεν υπάρχει τίποτα μέσα μας για να τον βοηθήσουμε, και φεύγει από εμάς στεναχωρημένος: γιατί είναι βοηθός μας, και όχι εργάτης για εμάς. Ας μην τον αφήσουμε να λυπηθεί εξαιτίας μας αυτήν την ημέρα, την πιο χαρούμενη γι' αυτόν. Πολύ χαρούμενος, γιατί εκείνη την ημέρα άφησε τη γη, εμφανίστηκε ενώπιον του Κυρίου και άκουσε από Αυτόν: «Έλα, δούλε αγαθέ και πιστέ, ήσουν πιστός για λίγο, αλλά θα σε θέσω πάνω σε πολλούς» (Ματθαίος 25:21). Τι μπορεί να συγκριθεί με αυτή την ευλογημένη στιγμή;! Γιατί, αν και όλες οι μέρες είναι χαρμόσυνες για τον Άγιο Αλέξανδρο, αυτή η μέρα είναι η πιο χαρούμενη από όλες, γιατί του θυμίζει εκείνη την χαρμόσυνη έκφραση της εύνοιας του Κυρίου προς αυτόν για πρώτη φορά. Γι' αυτόν ακριβώς τον λόγο, αυτή την ημέρα είναι ιδιαίτερα γενναιόδωρος και τριγυρνά αναζητώντας όσους έχουν ανάγκη, και ακονίζει τα αυτιά του, ακούγοντας όλα τα αιτήματα. Πόσο λυπηρό και οδυνηρό πρέπει να είναι γι 'αυτόν όταν, περπατώντας γύρω μας με τόσο ανοιχτή καρδιά προς εμάς, θα στερηθεί την ευκαιρία να κάνει οτιδήποτε για εμάς και, όπως λες, θα απορριφθεί με τα ελέη και τα δώρα του - λυπηρό όχι επειδή χρειάζεται να χαρίσει, αλλά επειδή τίποτα δεν μπορεί να δοθεί σε άλλους. Καταφεύγουμε λοιπόν σε αυτόν με προσευχές και τον ρωτάμε. Αλλά δεν αρκεί να ζητάς, πρέπει να ζοριστείς για να κάνεις αυτό που ζητάς. Αν κάποιο πάθος σε νικήσει και προσεύχεσαι: «Άγιε μακαρίτη Μέγα Δούκα Αλέξανδρε, βοήθησέ με», αλλά εσύ ο ίδιος δεν σκέφτεσαι καν να οπλιστείς ενάντια στο πάθος. τότε δεν θα σε βοηθήσει: γιατί αν ο ίδιος είχε νικήσει το πάθος σου για σένα, τότε δεν θα σε είχε βοηθήσει, αλλά θα ενεργούσε για σένα. Και αυτό δεν πρέπει να είναι μεταξύ ευφυών πλασμάτων. Εδώ ο καθένας ενεργεί μόνος του και οι άλλοι μπορούν μόνο να τον βοηθήσουν. Λοιπόν, ρωτήστε - ρωτήστε και πιστέψτε ότι θα έρθει βοήθεια - απλώς χρησιμοποιήστε τον κόπο σας για αυτό που ζητάτε. Λένε ότι στις αιγυπτιακές ερήμους ζούσε ένας μοναχός που τον κυρίευσε ένα πάθος. Ήρθε στους αγίους γέροντες, τους αποκάλυψε την αδυναμία του και τους ζήτησε να προσευχηθούν. Νήστευαν ως συνήθως και προσεύχονταν. Όταν αργότερα ήρθε εκείνος ο μοναχός, τον ρώτησαν: «Είναι πιο εύκολο τώρα;» «Όχι», λέει, «όλα είναι ίδια». Οι άγιοι γέροντες άρχισαν πάλι να προσεύχονται, αλλά όταν ήρθε εκείνος ο μοναχός, όλα ήταν πάλι τα ίδια για αυτόν. Οι γέροντες προσευχήθηκαν για τρίτη φορά, αλλά δεν βοήθησε. Τότε προσευχήθηκαν όχι για τον μοναχό, αλλά για να τους αποκαλυφθεί τι σημαίνει ότι η προσευχή τους δεν είναι αποδεκτή. Και τους αποκαλύφθηκε: γιατί η προσευχή δεν εισακούεται, γιατί ο ίδιος αυτός ο μοναχός λατρεύει το πάθος του και δεν το πολεμά. Τότε οι πρεσβύτεροι τον κάλεσαν και του είπαν: «Πήγαινε πρώτα, οπλίσου ενάντια στο πάθος και χρησιμοποίησε τον κόπο σου για να το ξεπεράσεις· τότε η προσευχή μας θα σε βοηθήσει, και χωρίς αυτό, παρόλο που όλοι οι Άγιοι - γήινοι και ουράνιοι - θα αρχίσουν να προσεύχονται για σένα, δεν θα υπάρχει βοήθεια». Αυτός ο νόμος είναι ένας, και τότε και τώρα, και ανά πάσα στιγμή. Εδώ είμαστε τώρα - η βοήθεια είναι έτοιμη: ανάμεσά μας είναι ο άγιος και μακάριος Μέγας Δούκας Αλέξανδρος. Θα τον αναγκάσουμε όμως να μας αφήσει χωρίς να κάνει τίποτα για εμάς, αν δεν συναντήσει καμία ένταση στις σκέψεις ή τις επιθυμίες μας για όσα πρέπει να λάβουμε από αυτόν. Και θα λυπηθεί, αλλά θα φύγει έτσι. Αν ναι, τότε γιατί είναι διακοπές για εμάς; Τότε, μήπως, να προσβάλεις τον εορταζόμενο άγιο; Ας μην γίνει αυτό, αδέρφια! Ας κάνουμε, όπως ανέφερα, ό,τι καλό μας έχει ενσταλάξει, αλλά ας οπλιστούμε ενάντια σε κάθε τι κακό. Τότε θα λάβουμε βοήθεια και θα χαρούμε τον άγιο ευγενή Μέγα Δούκα Αλέξανδρο Νιέφσκι - δίνοντάς του μια επίθεση στον εαυτό μας και την ευκαιρία να ξεχυθεί τα δώρα του πάνω μας. Αμήν. 23 Νοεμβρίου 1864 Ανήμερα του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι Κεφάλαιο 16. Ο δρόμος της πνευματικής επιτυχίας με το παράδειγμα του Αγίου Βαρλαάμ του Χουτίν. «Τίμιος και φωτεινός, Σεβασμιώτατε, οι διακοπές σας γεμίζουν πνευματική χαρά και χαρά: επίσης το πλήθος των μοναχών που συγκεντρώθηκαν, και άνθρωποι που ονομάζονται από τον Χριστό, υμνώντας την αγάπη Ευλογημένα τα Θεία σου έργα: γιατί άνθισες στην κοιλάδα, τα πνευματικά μας συναισθήματα ήταν ευωδιαστά, Στην Εκκλησία του Θεού, κάθε μέρα προσφέρεται στους ευσεβείς ένα ή περισσότερα παραδείγματα για το πώς οι άνθρωποι, πιστοί στον Κύριο μέχρι θανάτου, εργάστηκαν στην υπηρεσία Του, τι δώρα τους απονεμήθηκαν εδώ και πώς στέφθηκαν με δόξα στον ουρανό. Έτσι το τακτοποίησε ο Κύριος στην Εκκλησία Του, ώστε εμείς, αιωρούμενοι στα κύματα των καθημερινών φροντίδων, να μην χάνουμε από τα μάτια μας την μακάρια προβλήτα στο τέλος του ταξιδιού και να μην σβήνουμε στις καρδιές μας την ελπίδα να μπούμε κάποτε με ασφάλεια, ώστε από τα διαφορετικά μονοπάτια που οδηγούν σε μια πόλη, η ουράνια Ιερουσαλήμ να επιλέξει τα μονοπάτια και τη δύναμή του, ανάλογα με την καρδιά του. ζήλος για ευσεβή ζωή, αναπόφευκτα αδυνατισμένος από τις ανησυχίες, και η πνευματική χαρά εξαπλώθηκε στους Χριστιανούς μέσω της ομοψυχίας της καθαρής και υψηλής αγιότητας, που λάμπει στο μαρτύριο του Θεού. Επομένως, είναι αναπόσπαστο χρέος μας, αδελφοί, να εμβαθύνουμε στη ζωή των Αγίων και κάθε μέρα, ιδιαίτερα στη ζωή των Αγίων, που εορτάζονται εσκεμμένα, και πολύ περισσότερο τώρα και εδώ, όπου μας έχει μαζέψει ο Σεβασμιώτατος και Θεοφόρος Πατέρας μας Βαρλαάμ, προσφέροντάς μας τα θεάρεστα έργα του και μαζί τους το πνευματικό μας συναίσθημα ως ευωδιαστικό. φωτεινή, Σεβασμιώτατε, τις διακοπές σας...» και ούτω καθεξής. Ας μπούμε, αδέρφια, με προσοχή και αγάπη σε αυτόν τον πνευματικό κήπο των αρετών και με τα ανοιχτά συναισθήματα της ψυχής μας θα αντιληφθούμε τη σωτήρια ευωδία τους! 1. Ο Σεβασμιώτατος π. Βαρλαάμ, όπως γράφεται στη ζωή του, «μεγάλωσε από τους ευσεβείς γονείς του να είναι γρήγορος στην καλή τιμωρία και έμαθε τα Θεία στα βιβλία, και ακόμη και σε νεαρό γέρο πολλών ετών, το μυαλό του ξεπέρασε: αλλά τα παιχνίδια και τα γελοία λόγια, τα συνηθισμένα παιδιά, δεν τους άρεσαν: γι' αυτό, έχοντας αποκτήσει αποχή, δεν είναι καθόλου γλυκό για φαγητό». Τόση ευσέβεια, τόση δύναμη πνεύματος ακόμα και σε μικρή ηλικία! Και εδώ υπάρχουν στοιχεία ότι η χάρη του βαπτίσματος μπορεί να διατηρηθεί σε όλη της την αγνότητα και τη δύναμή της, απόδειξη ότι τα πρώτα χρόνια της ζωής τίθενται γερά θεμέλια ευσέβειας από την ευσέβεια των γονέων, την καλή τιμωρία από τα Θεία βιβλία, την αποχή από τα γλυκά και την αποχή από παιχνίδια και γελοία λόγια, για τα συνηθισμένα παιδιά. Το βάπτισμα σηματοδοτεί την αρχή μιας ζωής χάριτος. Η ευσέβεια των γονιών της είναι γι' αυτήν όση η ζεστασιά της γης για τον σπόρο που έχει σπαρθεί μέσα της. Είναι το πρώτο που ανάβει το δώρο του Θεού, το πρώτο που το θέτει σε κίνηση, το πρώτο που το ριζώνει στην ψυχή, όπως τα πρώτα βλαστάρια αναπτύσσονται από ένα σπόρο από τη ζεστασιά της γης. Οι γονείς αγκαλιάζουν το παιδί με αγάπη, το παιδί φαίνεται να είναι χαμένο στην καρδιά και χάνεται στους γονείς, και με αυτή τη ζωντανή επικοινωνία το πνεύμα της ευσέβειας θα ρέει στην ψυχή του παιδιού τόσο εύκολα όσο η ζεστασιά ρέει φυσικά από το ένα πράγμα στο άλλο κατά την επαφή τους. Από τα πρώτα κλαδιά του σπόρου που φυτρώνουν, άλλα μπαίνουν βαθιά στο έδαφος και αντλούν υγρασία από αυτό, άλλα βγαίνουν έξω και ρουφούν τα ζωογόνα στοιχεία του αέρα. Αυτή είναι φυτική τροφή. Η ψυχή ενός παιδιού είναι ακριβώς σαν ένα νεαρό στέλεχος που μόλις αναδύθηκε από το έδαφος. Χρειάζεται τροφή, πρέπει να τα παίρνει όλα απ' έξω για να μεγαλώσει. Πώς να το χορτάσω και τώρα με τα νερά της ευσέβειας έγκαιρα, πώς να το αγιάσεις έγκαιρα με καλή τιμωρία από τα Θεία βιβλία. Η πρώτη τροφή, λένε, θέτει τα θεμέλια για τη σωματική διάθεση και οι πρώτες προτάσεις, οι πρώτες οδηγίες θα δώσουν καθοριστική κατεύθυνση στην ψυχή για το υπόλοιπο της ζωής της. Ο ζωντανός λόγος από τα χείλη των γονέων, και πολύ περισσότερο ο αποτελεσματικός Λόγος του Θεού, θα γεμίσει την αγνή καρδιά του με κάθε καλοσύνη, που δεν θα ξεχαστεί αργότερα σε όλη του τη ζωή. Το νεαρό φυτό προστατεύεται για να μην το συνθλίψει το πόδι ενός απρόσεκτου και η γη σκίζεται πολύ μακριά από αυτό, ώστε περισσότερη δροσιά και βροχή να περάσουν στις ρίζες του. Ο φράκτης για την αναδυόμενη ζωή της χάρης είναι η αποχή από τα παιχνίδια και τα γελοία λόγια, και το πιο βολικό πέρασμα στη ρίζα της για καλή τιμωρία, όπως η πνευματική δροσιά και η βροχή, είναι η αποχή από τα γλυκά φαγητά. Η αποχή απομακρύνει την ψυχή από τη σύνδεσή της με το σώμα και, ανυψώνοντάς την πάνω από αυτό, την εκθέτει στην πλήρη επιρροή καλών προτάσεων και συναισθημάτων, που την ενισχύουν και μέσω αυτής το σώμα. Αντίθετα, μέσω της ακράτειας το πνεύμα βυθίζεται όλο και πιο βαθιά στη σάρκα, γίνεται γήινο και νεκρό. Σε αυτήν την περίπτωση, η ευλογημένη ζωή σβήνει τόσο αναπόφευκτα όσο αναπόφευκτα σβήνει ένα κερί σε ένα μπουντρούμι. Τα καλοκαίρια της παιδικής ηλικίας είναι η ουσία των καλοκαιρινών παιχνιδιών - μια φυσική ανάγκη για το ξετύλιγμα της σωματικής ζωής και τις πρώτες παρορμήσεις της νοητικής δραστηριότητας. Όπου μειώνεται και διατηρείται σε αυστηρά όρια, το παιδί συνηθίζει στη μοναξιά και την προσοχή, στην υπακοή και την ευελιξία του χαρακτήρα - αλλά η αμέτρητη παιχνιδιάρικη διάθεση κλέβει ό,τι είναι καλό από την αθώα καρδιά του παιδιού, όπως ο άνεμος απλώνεται ή ένα πουλί ραμφίζει έναν σπόρο που έχει σπαρθεί στην πορεία. Το παλαβό παιδί επιστρέφει απρόσεκτο, αδιάφορο, με αυτοπεποίθηση. νέες προτάσεις δεν φτάνουν πια στην καρδιά, γίνονται δεκτές ελαφρά, παροδικά - και μέρα με τη μέρα ένας καλός λόγος χάνει τη δύναμή του και την επιρροή του στην ψυχή του. Μια επιμελής σκέψη του κακού μπαίνει στην καρδιά. το ίδιο το κλεμμένο παιδί θρηνεί την αγαπημένη απώλεια με λυπημένο κλάμα πριν και μετά τον ύπνο, χωρίς να ξέρει γιατί και να μην ξέρει τι. Αυτός είναι ο τρόπος για να διατηρήσετε τη χάρη της βάπτισης, και ο τρόπος είναι τόσο απλός και εύκολος στην εφαρμογή! Εάν οι ηλικιωμένοι, μπαίνοντας μέσα στον εαυτό τους, βρίσκουν μόνο τους σπόρους του κακού, ήδη ριζωμένους και μεγαλωμένους, τότε αυτό δεν σημαίνει ότι η χάρη δεν κατέβηκε πάνω τους στο βάπτισμα. Όχι, είναι ακόμα μέσα τους, αλλά μόνο σαν μια σπίθα κάτω από τις στάχτες, σαν ένα κλειδί σε μια κοιλάδα, βαθιά γεμάτη με κάθε είδους ακαθαρσίες, και η ψυχή τους, σαν ένα χωράφι αφημένο στη φυσική βλάστηση, στο οποίο δεν υπήρχε χέρι εργάτη, πάνω στο οποίο δεν έπεσε καλός και καθαρός σπόρος, μόνο η άγρια ​​και πικρή βλάστηση της κακίας φύτρωσε. Έχετε την επιθυμία να καθαρίσετε ξανά αυτή τη γη; Θα έχετε τη δύναμη να εμβαθύνετε ξανά στην πηγή; Θα έρθει η έμπνευση για να σπείρει τη στάχτη και να αναζωπυρώσει τη σβησμένη σπίθα; Αλλά το δώρο της χάριτος είναι αμετανόητο: θα περάσει μαζί μας σε μια άλλη ζωή και εκεί θα ολοκληρώσει την τελευταία πρόταση πάνω μας μπροστά στον θρόνο του Θεού. Και ελπίδα και φόβος! Ω, να επέστρεφε η πρώτη χάρη σε εμάς και να εγκατασταθεί στις καρδιές μας: γιατί είναι καλύτερο, μετά από μάταιες θλίψεις και βασανιστήρια, να θρηνούμε αυτή την απώλεια στην αιωνιότητα! 2. Κάτω από καλή και ευσεβή ανατροφή διαμορφώθηκαν και ενισχύθηκαν στην καρδιά του Σεβ. από νωρίς ιερές πεποιθήσεις και καλές διαθέσεις, πάνω στις οποίες θεμελιώθηκε και από την οποία προήλθε όλη η μετέπειτα ζωή του, μακάρια και καρποφόρα. Ακόμη και στην εφηβεία, αναγνώρισε με την καρδιά του ότι ο σκοπός της ζωής μας δεν είναι από μόνος του, ότι το κύριο καθήκον μας είναι να ευαρεστούμε τον Θεό στον Κύριό μας Ιησού Χριστό, ότι όλες οι απολαύσεις, όλοι οι θησαυροί και τα πλεονεκτήματα εδώ είναι αμαρτίες και καταστροφή. «Νηστεία και ποτό», είπε στους γονείς του, «μην μας φέρετε ενώπιον του Θεού, αλλά μόνο νηστεία και προσευχή». Θυμηθείτε, επίσης, πόσοι άνθρωποι έχουν έρθει στον κόσμο από την εποχή του προπάτορά μας Αδάμ, και δεν πέθαναν όλοι και ανακατεύτηκαν με σκόνη; Δεν είναι αυτό που λέει ο Προφήτης: «Ο άνθρωπος... είναι σαν τη ματαιότητα· οι μέρες του περνούν σαν σκιές» (Ψαλμ. 143:4). Και μόνο ζώντας μια καλή ζωή, εκείνοι που ευαρεστούσαν τον Θεό και, από αγάπη για τον Χριστό, αρνήθηκαν τον κόσμο, έλαβαν τη Βασιλεία των Ουρανών. Τέτοιες διαθέσεις, που ωρίμασαν στην εφηβεία, ενέπνεαν τον Σεβασμιώτατο σε όλη του τη δύσκολη ζωή και χρησίμευσαν ως προστατευτικό ανάχωμα ενάντια σε όλους τους πειρασμούς και τα παραπατήματα. Τι σωτήρια οδηγία! Το ποτάμι της ζωής μας κόβεται απότομα από την κυματιστή λωρίδα της νιότης. Είναι η ώρα του αναβρασμού της σωματικής και πνευματικής ζωής. Το παιδί και η νεολαία ζουν ήσυχα, ο σύζυγος έχει λίγες γρήγορες παρορμήσεις, οι αξιοσέβαστες γκρίζες τρίχες επιστρέφουν στην ειρήνη: μόνο η νεότητα είναι σε πλήρη εξέλιξη με τη ζωή. Φλεγμονή παθών, ερεθισμός συναισθημάτων, σαγηνευτική αμφιβολία - αυτές είναι τρεις παγίδες που πρέπει σοφά να αποφύγει ένας επιδέξιος κολυμβητής. Όμως ένα πλοίο δεν μπορεί να σωθεί από την καταστροφή, αν ο ναύτης από μικρή ηλικία δεν έχει αποκτήσει τον πλούτο των αγίων συναισθημάτων και διαθέσεων. Αυτή είναι η μόνη αξιόπιστη άγκυρα σε αυτόν τον ενθουσιασμό, η μόνη δροσιά ψύξης σε αυτή τη φωτιά. Διότι όταν η αυτοβούληση της νεανικής σκέψης ρίχνει μια σκιά αμφιβολίας σε όλα, όταν ο ενθουσιασμός των παθών ταράζει πολύ, όταν ολόκληρη η ψυχή γεμίζει με δελεαστικές σκέψεις και κινήσεις: ποιος θα δώσει στον νεαρό μια χείρα βοηθείας αν δεν βγαίνει από την καρδιά μια φωνή για την αλήθεια, την καλοσύνη και την αγνότητα. αλλά δεν θα βγει αν η καρδιά δεν έχει γευτεί εκ των προτέρων πόσο καλά είναι όλα αγνά και άγια. Οι συμβουλές από το εξωτερικό δεν θα βοηθήσουν: γιατί τότε γιατί να τις ενσταλάξουμε στην ψυχή; Ο νέος ζει μόνος του, και όποιος εξετάζει όλες τις κινήσεις και τις παρεκκλίσεις της καρδιάς του. Όπως η ζύμωση ενός υγρού ζύμωσης, όπως η κίνηση των στοιχείων σε ένα χημικό μείγμα, αυτή είναι η καρδιά ενός νεαρού άνδρα: όλες οι ανάγκες της φύσης βρίσκονται σε ζωντανή έξαψη και μόνο οι καλές διαθέσεις που αποκτώνται στις αρχές του καλοκαιριού αντιπροσωπεύουν αγνότητα και αγιότητα. Το πώς αναδύεται κάποιος από τη νεότητά του εξαρτάται από τη δύναμη και τη δύναμή του. Από εδώ προέρχονται δύο καθοριστικές τάξεις ανθρώπων: κάποιοι λάμπουν από καλοσύνη και αρχοντιά, άλλοι σκοτίζονται από την κακία και την εξαχρείωση, και το τρίτο, το μεσαίο είναι ένα μείγμα καλού και κακού, που μοιάζει με ένα σήμα από τη φωτιά, που κλίνει τώρα προς το καλό, τώρα προς το κακό, σαν ένα χαλασμένο ρολόι που είτε πηγαίνει δεξιά, είτε τρέχει είτε υστερεί. 3. Έχοντας αποκτήσει τους θησαυρούς του πνευματικού λόγου και των αγίων συναισθημάτων, ο αιδεσιμότατος και θεοφόρος πατήρ μας Βαρλαάμ τα αφήνει όλα και ορμάει σε δύσκολα κατορθώματα. Και τι κατορθώματα;! Εδώ είναι οι αλυσίδες του, με τις οποίες απέκτησε ελευθερία πνεύματος, εδώ είναι το τίμιο πουκάμισό του στα μαλλιά - η εγγύηση της απερίγραπτης χαράς και ενός φωτεινού γάμου. Η Αγία Εκκλησία τον ευλογεί με αδιάλειπτη προσευχή, νυχτερινή ορθοστασία, ρυάκια δακρύων, εξάντληση της σάρκας με νηστεία και αγρυπνία, πίκρα της ερήμου, μίσος για τα κάλλη του κόσμου, φευγαλέα δόξα και ασήμαντο πλούτο. Όλη η ζωή του Σεβασμιωτάτου είναι στριμωγμένη, στενοχωρημένη, μόχθος και, επιπλέον, αυτοσυγκράτηση, αυτοτραυματισμός, αυτοκαταβολή. Εάν ο Σεβασμιώτατος, έχοντας διατηρήσει την πρώτη αγνότητα, αγωνίζεται τόσο αυστηρά. τότε όσοι είχαν την ατυχία να την επισκιάσουν κάπως να μπουν σε κατορθώματα ακόμη πιο ζήλο. Αυτός που δεν έχασε ψάχνει, πόσο μάλλον αυτό ταιριάζει σε αυτόν που έχασε. Αυτός που δεν έχει πέσει καταπονείται, τόσο πιο απαραίτητο είναι αυτό για αυτόν που σηκώνεται. ο νικητής είναι ξύπνιος, τόσο πιο υποχρεωτικό είναι για τον κατακτημένο. Αν υπάρχουν μόνο δύο τάξεις ανθρώπων, τότε ο ασκητισμός, η αυστηρή και άγρυπνη ζωή είναι αναπόφευκτο καθήκον όλων. Ως εκ τούτου, εις βάρος μας και ως απόδειξη εναντίον μας, απορρίπτουμε τις σκέψεις μας και απομακρύνουμε την καρδιά μας από τα κατορθώματα για χάρη της σωτηρίας. Αυτή είναι η κοινή για όλους μας εντολή του Κυρίου και Κυρίου μας. Όχι μόνο μερικοί, αλλά όλοι έχουν εντολή να «είναι νηφάλιοι» και «να αγρυπνούν» (1 Θεσ. 5:6, 1 Πετρ. 5:8), «να περιζώσουν την οσφύ των σκέψεών σας» (1 Πέτρ. 1:13), «να προετοιμάσουν τις ψυχές σας για πειρασμό» (Κύριος 2:1), «να εξαναγκαστούν μέσω των πολλών σκληρών τρόπων της Βασιλείας». 22, Ματθαίος 7:14, 11:12). Και πώς μπορούμε να κάνουμε χωρίς μάχη, χωρίς κόπο και κατόρθωμα; Η σάρκα πολεμά ενάντια στο πνεύμα, οι κακές σκέψεις βγαίνουν συνεχώς από την καρδιά, η αμαρτία, όπως το λάδι, έχει εισχωρήσει σε ολόκληρη τη σύνθεση μας και στην ψυχή μας πολεμά ενάντια στο νόμο του νου. Πώς μπορούμε να είμαστε χωρίς άγρυπνη αυστηρότητα όταν είμαστε περικυκλωμένοι από όλες τις πλευρές από πειρασμούς, προδοσίες και κακία; Ένα στενό μονοπάτι οδηγεί στο Βασίλειο (Ματθαίος 7:14), και μόνο όσοι αγωνίζονται το ακολουθούν. Χωρίς κατόρθωμα δεν υπάρχουν κορώνες. Η ελπίδα σε αυτά δεν είναι μάταιη μόνο για εκείνον που, όπως ο Απόστολος Παύλος, στο τέλος της ζωής του μπορεί να εξομολογηθεί ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων: «Τον αγαθόν αγώνω, πέθανα, την πίστιν φύλαξα» (Β' Τιμ. 4,7). 4. Πριν από το θάνατο, η ψυχή και το σώμα δίνουν σε έναν άνθρωπο αυτό που πίστευε σε αυτά κατά τη συνέχιση της ζωής. Αυτές είναι οι στιγμές που αποκαλύπτονται τα ενδότερα βάθη της καρδιάς, τα πιο θεμελιώδη διεγερτικά συναισθημάτων, επιθυμιών και πράξεων. Ταυτόχρονα, ολόκληρη η ψυχή μετατρέπεται σε κυρίαρχη διάθεση ή κλίση: εδώ πέφτουν όλες οι μεταμφιέσεις, ένα άτομο αποκαλύπτεται μπροστά στον εαυτό του και στους ανθρώπους όπως είναι. Ας πλησιάσουμε νοερά την κλίνη του Σεβασμιωτάτου και Θεοφόρου Πατέρα μας Βαρλαάμ, ας ακούσουμε τα τελευταία λόγια του, τις τελευταίες κινήσεις της καρδιάς του στη γη. Θα μας δείξουν τι ανέπνευσε σε όλη του τη ζωή, τι τον ενέπνευσε σε όλα του τα μονοπάτια. «Ιδού, φεύγω», είπε στους συγκεντρωμένους αδελφούς, «αλλά σας παραδίδω στον Θεό, και είθε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός να μας προστατεύει και να μας ενισχύει στην αγάπη. Αν βρω χάρη μπροστά Του, θα είμαι το βιβλίο προσευχής σας και η αγάπη ας είναι ανάμεσά σας». Την ώρα του θανάτου, ο Σεβασμιώτατος είχε ένα πράγμα στην καρδιά του - αφιερωμένη αγάπη στον Θεό, και όμως στη ζωή ήταν ορατές μόνο θλίψεις, πίκρες και κόποι: και κάτω από αυτό το σκληρό Πέπλο ωρίμασε ένα καλό, ήσυχο και θεόφιλο πνεύμα αγάπης. Έτσι, αδελφοί, ο ασκητισμός είναι πολύτιμος και ισχυρός. αλλά είναι μέσο, ​​όχι σκοπός. Κάτω από αυτό πρέπει να κρύβεται, να ωριμάζει και να ενισχύει το πνεύμα της αληθινής ζωής στον Χριστό Ιησού, που είναι η αγάπη. Όπου δεν υπάρχει αγάπη, όλες οι πράξεις, όλες οι υπηρεσίες και οι κόποι είναι τίποτα, εκεί βασιλεύει η άψυχη νεκρότητα. «Όποιος δεν αγαπά... μένει στο θάνατο», λέει ο άγιος Απόστολος και Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος (Α' Ιωάννου 3:14). και ο Απόστολος Παύλος υποτιμά κάθε καλοσύνη, κάθε πνευματική διαφορά, αν δεν υπάρχει αγάπη μαζί τους, και συνδυάζει όλες τις τελειότητες στην αγάπη και μόνο. Όλα πέφτουν μακριά, ακόμη και η πίστη και η ελπίδα: η αγάπη μόνο θα διαρκέσει για πάντα (Α' Κορ. 13). Τον ευλογημένο δρόμο προς την ουράνια κληρονομιά, αγνό και άγιο από τη γέννηση μέχρι το θάνατο, μας έδειξε ο Σεβασμιώτατος και Θεοφόρος Πατήρ Βαρλαάμ. Αρχίζει στην παιδική ηλικία με την ευσέβεια των γονιών, την καλή τιμωρία από τα βιβλία του Θεού, την απομάκρυνση από τα παιχνίδια της εφηβείας, την αποχή, περνά χωρίς παρέκκλιση στα ούλα και στα αυτιά τα καλοκαίρια της νιότης με τη βοήθεια ιερών συναισθημάτων, διαθέσεων και πεποιθήσεων που αποκτήθηκαν από τα πρώτα χρόνια, εμπλουτίζεται από τα κατορθώματα του συζύγου στην πλήρη ειρήνη. τα τελευταία χρόνια. Ας το επιθυμήσουμε και ας προσευχηθούμε γι’ αυτό στον Σεβασμιώτατο και Θεοφόρο Πατέρα μας Βαρλαάμ. Είναι τώρα ανάμεσά μας με ένα γεμάτο θησαυροφυλάκιο πνευματικών χαρισμάτων και ακριβώς εκείνων για τα οποία ζήλευε σε όλη του τη ζωή. Με κόπους και ιδρώτα τα απέκτησε στη γη και ο Κύριος, ο πιστός ανταμείβοντας, αφού τα αγίασε με τη Θεία του ευλογία, μας τα στέλνει για να τα μοιράσουμε σε αφθονία σε όποιον έχει ανάγκη. Ο μοναχός τώρα γυρίζει όσους είναι παρόντες σε αυτόν τον ναό και βάζει ό,τι χρειάζεται ο καθένας σε καρδιές που είναι ανοιχτές με προσευχή. Γιατί η βοήθεια από αυτόν είναι επείγουσα, αλλά, όπως λέει ο Προφήτης: «Άνοιξε το στόμα του ... και τράβηξε το πνεύμα» (Ψαλμ. 119:131), - η καρδιά θα ανοίξει με προσευχή και το απαραίτητο πνευματικό αγαθό, σαν σπόρος, σαν σπίθα, θα πέσει πάνω του και θα τον ζεστάνει με τη ζωογόνο δύναμη του. Αυτό θα είναι ένα δώρο από τον Σεβασμιώτατο σε εμάς, που τον τιμούμε με πνεύμα και αλήθεια, και θα επιστρέψουμε μαζί του στα σπίτια μας, σαν πλούσιοι ληστές χρημάτων που βρήκαν έναν θησαυρό κρυμμένο στο χωριό (Ματθαίος 13:44). Με τη χάρη Του, είθε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός να εξασφαλίσει αυτό το σωτήριο δώρο σε όλους μας. Αμήν Την ημέρα της μνήμης του Αγίου Βαρλαάμ του Χουτίν Κεφάλαιο 17. Περί του στενού και θλιβερού μονοπατιού, από το παράδειγμα του Αγίου Βαρλαάμ του Χουτίν. «Σαν ξαπλωμένος στο έδαφος, νηστικός και εξουθενώνοντας το σώμα σου με αγρυπνία, σεβασμιώτατε, Σκότωσες όλη τη σαρκική σοφία: και εμφανίστηκε ένα άφθονο ρεύμα θεραπείας, με την πίστη που ρέει στη φυλή των λειψάνων σου, Βαρλαάμ πάτερ ημών, προσευχήσου στον Χριστό τον Θεό Αυτό είναι το είδος των επαίνου που ακούμε για τον Άγιο Βαρλαάμ! Για τους ίδιους κόπους και κατορθώματα, επαινούνται άλλοι Άγιοι που έγιναν διάσημοι στο Novo-Gorod, σε ολόκληρη τη Ρωσία, ακόμη και σε ολόκληρο τον χριστιανικό κόσμο - ο Αντώνιος ο Ρωμαίος, ο Σέργιος του Ραντόνεζ, ο Ζόσιμα και ο Σαββάτι του Σολοβέτσκι, ο Αντώνιος και ο Θεοδόσιος του Κιέβου-Πετσέρσκ, και όλοι ανέβηκαν σε ατελείωτο και υψηλό βαθμό στη συνέχεια. από το στενό και αξιοθρήνητο. Τι θαυμαστή παράδοση σωτηρίας είναι αυτή; Δούλοι του Θεού, Δάσκαλοι όλων, σε συνεχή θλίψη, καθ' όλη τη διάρκεια της υπηρεσίας Του και για την ίδια την υπηρεσία. Οι φίλοι και τα παιδιά του Θεού, κατά χάρη, δεν έχουν ανάπαυση μέρα και νύχτα. Γιατί είναι όλα αυτά έτσι; Ποια είναι η ανάγκη για τέτοια τάξη πραγμάτων; Μπορεί ο Κύριος, που είναι μόνο η καλοσύνη, να είναι ευχαριστημένος με μια τέτοια υπηρεσία; Μπορεί πραγματικά να ευχαριστηθεί με τέτοιες αιματηρές θυσίες; Ή μήπως δεν υπάρχει άλλος τρόπος για να ευχαριστήσεις τον Θεό, άλλος τρόπος για τη Βασιλεία των Ουρανών; Έχουμε επίγνωση της υποχρέωσης να ευχαριστούμε τον Θεό, έχουμε την επιθυμία να μπούμε στα παραδεισένια χωριά. αλλά όταν μας θυμίζουν κόπους και κατορθώματα, τότε η αδύναμη σάρκα και η ηδονική καρδιά και η διεφθαρμένη θέληση και ό,τι είναι δυνατό μέσα μας δίνει μια φωνή αντίθεσης τόσο στην πρόθεσή μας όσο και στη συμβουλή των άλλων: και στεκόμαστε σαν καταδικασμένοι στη σφαγή, άλλοτε με αμφιβολίες και άλλοτε με ήδη καθιερωμένες σκέψεις. τότε ξεχνάμε εντελώς την αγνότητα της ζωής, αλλά επιδιώκουμε μόνο τις απολαύσεις με τη σιγουριά ότι αυτό είναι συγγνώμη. Εντάξει, αν λυπάσαι. Όμως, αδέρφια, ξέρουμε ότι ο Κύριος έχει ορίσει μια ημέρα κρίσης, αυστηρή και άπλυτη, στην οποία καμία συγνώμη δεν θα βοηθήσει. Ας προσέχουμε καλύτερα τώρα, όσο υπάρχει ακόμη χρόνος, ώστε αργότερα, όταν δεν υπάρχει χρόνος, να μην μας κατηγορήσουν για όσα τώρα δικαιολογούμαστε. Τώρα πλησιάζουμε με προσευχή την πόλη του Θεού, την ουράνια Ιερουσαλήμ, την Εκκλησία του Πρωτότοκου στον ουρανό, πλησιάζουμε μετά τον Μοναχό Βαρλαάμ, που εισέρχεται εκεί μέσα από τον ακανθώδες δρόμο των κακουχιών και του μόχθου. Πότε είναι πιο κατάλληλο να βεβαιωθείτε ότι οι θλιβερές πράξεις και η σκληρή ζωή είναι οπωσδήποτε απαραίτητα για τη σωτηρία και την κληρονομιά της Βασιλείας των Ουρανών, ώστε ταυτόχρονα η προστασία και ο έπαινος ενός τέτοιου μονοπατιού να μετατραπεί σε έπαινο του Σεβασμιωτάτου που το επέλεξε; Αν υπάρχει αμφιβολία για αυτό, τότε πού είναι καλύτερο να στραφούμε, αν όχι στην παγκόσμια πηγή νουθεσίας - τον λόγο του Θεού, που μόνος του, σαν «λυχνάρι που λάμπει σε σκοτεινό μέρος» (Β' Πέτρου 1:19), δείχνει πιστά τα μονοπάτια και τα σταυροδρόμια στη σκοτεινή νύχτα της παρούσας ζωής ή, ακόμη πιο κοντά, αν όχι στον Συγγραφέα και Τελειωτή της σωτηρίας μας; Τι υπόσχεται σε όσους ακούν τα λόγια Του και σε όσους έχουν σωτηρία σύμφωνα με τη φωνή Του; Ειρήνη, διασκέδαση, χαρά; Θυμηθείτε ένα πολύ αξιοσημείωτο περιστατικό στην επίγεια ζωή του Κυρίου. Το τελευταίο εξάμηνο του χρόνου και το τελευταίο ταξίδι κηρύγματος του Σωτήρος τελείωνε ήδη, όταν πέρασε κοντά στα σύνορα των γειτονικών ειδωλολατρών. Θέλοντας, σαν να λέγαμε, τι παρήγαγε το κήρυγμα και τα θαύματά Του στους ανθρώπους που Τον συνόδευαν πάντα με τόση αφθονία, ρώτησε τους μαθητές: τι σκέψεις είχαν οι άνθρωποι γι' Αυτόν και τι σκέψεις είχαν οι ίδιοι (Μάρκος 8:27, 29); Και έτσι, όταν αποκαλύφθηκε ότι οι άνθρωποι, αν και δεν Τον καταλάβαιναν πραγματικά, Τον αναγνώρισαν ως Θεϊκό πρόσωπο, τον οποίο έπρεπε να ακούνε σε όλα, και οι μαθητές ομολόγησαν ότι ήταν ο Υιός του Θεού, συγκεντρώνει γύρω Του και τους μαθητές και τους ανθρώπους και σε αυτούς από ανάμεσά τους, σαν από τον βασιλικό θρόνο. «Και αφού κάλεσε τον λαό με τους μαθητές του, τους είπε: Όποιος θέλει να με ακολουθήσει, ας απαρνηθεί τον εαυτό του, ας σηκώσει τον σταυρό του και ας με ακολουθήσει· όποιος θέλει να σώσει την ψυχή του, θα την καταστρέψει· και όποιος καταστρέψει την ψυχή του για χάρη μου και του Ευαγγελίου, θα τη σώσει» (Μάρκος 8:34-35). Σκεφτείτε πιο προσεκτικά ποιος δρόμος προς τη σωτηρία προτείνεται εδώ: «Αρνηθείτε τον εαυτό σας», θεωρήστε τον εαυτό σας παρία, συμπεριφερθείτε στον εαυτό σας ως το πιο απεχθές τέρας, γίνετε ξένος, εχθρός του εαυτού σας. «Σήκωσε το σταυρό», συμπεριφέρσου σαν να έπεφτε κάποιο βαρύ φορτίο στους ώμους σου, κρατήστε τον εαυτό σας σε μια στενή, αναγκαστική θέση, να είστε σαν δεμένα χέρια και πόδια. «Κατέστρεψε την ψυχή σου», έχε ένα δολοφονικό μίσος για τις επιθυμίες σου, ζήσε σαν να μην έχεις τη δική σου ψυχή, γίνε σαν μια μηχανή που ελέγχεται από άλλη θέληση. Και ο Σωτήρας δεν έδωσε καμία σκέψη για καμία παρηγοριά, παρά μόνο ενέπνευσε αυτοσυγκράτηση, αυτοαντίσταση, αυτοσυγκράτηση. Και αυτό δεν αφορά μόνο ένα άτομο, και όχι μόνο σε κάποιους (για παράδειγμα, σε μαθητές κατά τη διάρκεια ενός κηρύγματος), αλλά σε όλους: ο Σωτήρας κάλεσε όλους τους ανθρώπους και τους είπε δυνατά ότι κανείς δεν πρέπει να αρνηθεί τις θλιβερές πράξεις για χάρη της σωτηρίας και να μην περιμένει καμία χαρά στη γη από το να Τον ακολουθήσει. Κάποιος θα σκεφτεί ότι ίσως μόνο η αρχή της χριστιανικής ζωής είναι τόσο θλιβερή, αλλά καθώς συνεχίζεται θα συναντήσει και πάλι παρηγοριές και δεν θα διαφέρει πλέον από τη συνηθισμένη ζωή. Όχι, και σε όλη τη συνέχισή του πρέπει να είναι το ίδιο, στενό, στενοχωρημένο, γεμάτο κακουχίες: «η στενή οδός…, η στενή πύλη μπαίνει στην κοιλιά» (Ματθαίος 7:14), επομένως «η βασιλεία του Θεού έχει ανάγκη» και μόνο «έχει ανάγκη από αυτήν» (Ματθαίος 11:12). Όπως κάποιος που ανεβαίνει ένα βουνό βρίσκεται σε διαρκή ένταση, είτε για να προχωρήσει μπροστά είτε για να μην γυρίσει πίσω, είτε, όπως κάποιος που περνάει μέσα από αγκάθια, με όλη του την προσοχή, δέχεται συνεχώς πληγές: έτσι όσοι περπατούν στο μονοπάτι που οδηγεί στη σωτηρία πρέπει να βρίσκονται σε διαρκή ένταση και με αδιάκοπη πικρία. Ίσως το τέλος της ζωής να οδηγήσει έναν Χριστιανό στη χαρά; Και μέχρι το τέλος πρέπει να αποφεύγει όλες τις απολαύσεις. (Ματθαίος 24:13). Πέρα από αυτή τη ζωή, ο Σωτήρας υπόσχεται κάθε είδους παρηγοριές, τόσες ευλογίες που δεν μπορούμε να αγκαλιάσουμε, και τέτοιες ευλογίες που δεν μπορούμε να εξηγήσουμε, και μέχρι τότε δεν επιτρέπει σε κανέναν να αναζητήσει παρηγοριά, και εκεί θα χαρεί τις καρδιές των πιστών Του μόνο ως ανταμοιβή για τις θλίψεις που εγείρονται εδώ πεινασμένοι και διψασμένοι» (Ματθ. 5:3, 4, 6). Αν τώρα δεν υπάρχει σωτηρία εκτός από τον Σωτήρα και εκτός από το άγιο θέλημά Του. Εάν το λάβουν μόνο από Αυτόν, το επιτύχουν με τη βοήθειά Του και με τρόπο που καθορίζεται από τον ίδιο, τότε ποιος άλλος από αυτούς που θέλουν τη σωτηρία θα αρχίσει να λέει ότι η σκληρή ζωή, οι θλιβερές στερήσεις, τα δύσκολα κατορθώματα δεν είναι απαραίτητα για τη σωτηρία, ότι μπορεί κανείς να κάνει χωρίς αυτά. ότι ακόμα κι αν κάποιοι επέλεγαν έναν τέτοιο δρόμο, φαινόταν να εξαρτάται από την αυθαιρεσία τους, και δεν ήταν απαραίτητο; Τέτοιες σκέψεις καλύπτουν τη χαλάρωση της θέλησης, την ηδονία της καρδιάς και την αυτολύπηση - τον εχθρό όλων των καλών, και όλα αυτά πρέπει να καλύπτονται με κάτι από το απαιτητικό μάτι της συνείδησης, και έτσι, τουλάχιστον σε κάποιο βαθμό, να δικαιολογούν τον αδύναμο ζήλο κάποιου για σωτηρία. Τι λέει ο Σωτήρας; «Τα πρόβατά μου ακούνε τη φωνή Μου» (Ιωάννης 10:27). Αυτοί είναι μόνο αυτοί που ακούνε τις εντολές Του, χωρίς αντιφάσεις, χωρίς μη εξουσιοδοτημένη ερμηνεία. Δεν ζορίζει, αλλά προσκαλεί: όποιος θέλει να έρθει και σώζεται. «Κανείς», λέει, «δεν θα έρθει σε μένα αν δεν τον ελκύσει ο Πατέρας» (Ιωάννης 6:44). Βλέπετε τι σοφή, αόρατη, αλλά παρόλα αυτά αποφασιστική και τρομακτική διάκριση έχει ο Σωτήρας, ο οποίος όμως θέλει να σωθούν όλοι. Και όλα προκαλούνται από τη δική μας λογική. Στηριζόμαστε πολύ στη λογική μας και δεν θέλουμε να ζούμε διαφορετικά, όπως θα δείξει, αλλά δεν παρατηρούμε καν πώς ελέγχεται από τα πάθη και την κακή διάθεση. Στην αυταπάτη νομίζουμε ότι ζούμε σύμφωνα με τις αρχές της λογικής, στο φως, αλλά στην πραγματικότητα, σύμφωνα με την έμπνευση των παθών, στο σκοτάδι. Όταν ο Σωτήρας διέταξε την αυτοθυσία, εννοούσε με αυτήν, μεταξύ άλλων, την παραίτηση από τη λογική. γιατί αυτός ο ίδιος μπορεί να εξαπατηθεί, και εμείς μπορούμε να εξαπατηθούμε. Γιατί η πρόταση εξοικονόμησης είναι: μην το δοκιμάζετε, αλλά πραγματοποιήστε το χωρίς να το σκεφτείτε. Οι δοκιμές είναι το πρώτο βήμα για να πέσουν, και λίγοι είναι εκείνοι που, μετά από αυτό το πρώτο, δεν πήγαν δεύτερο, μετά τρίτο και ούτω καθεξής στην άβυσσο της καταστροφής. Όλη η συλλογιστική μας πρέπει να περιορίζεται σε ένα πράγμα: έτσι πρόσταξε ο Σωτήρας. Ο Σωτήρας μας διέταξε να αρνηθούμε στον εαυτό μας όλες τις απολαύσεις και θα τις αρνηθούμε. και σε όποιον θέλει να μάθει από εμάς γιατί το κάνουμε αυτό, θα απαντήσουμε: έτσι πρόσταξε ο Σωτήρας. Αλλά μόλις αρχίσουμε να δοκιμάζουμε γιατί συμβαίνει αυτό, δεν είναι δυνατόν διαφορετικά, δεν εννοούσε κάτι άλλο ο Σωτήρας όταν είπε αυτό: δεν μπορούμε να αποφύγουμε πρώτα μια ορισμένη χαλάρωση της εσωτερικής θέλησης και μετά την ίδια την πτώση. Ωστόσο, ακόμα κι αν κάποιος άρχιζε να εξερευνά με το δικό του μυαλό, θα έβρισκε ότι εδώ στη γη ο άνθρωπος δεν πρέπει να επιδίδεται στον εαυτό του, να γνωρίζει και να νοιάζεται για ευχαρίστηση και παρηγοριά, αλλά, αντίθετα, να αγαπά περισσότερα προβλήματα και πίκρες και, αν δεν έρχονται απ' έξω, να τα επιβάλλει στον εαυτό του αυθαίρετα. Όταν ένα άτομο βρισκόταν στον παράδεισο, του επέτρεπαν να φάει όλα τα καλά πράγματα. αλλά όταν ο παράδεισος μεταφέρθηκε στον ουρανό και ο άνθρωπος παρέμεινε στη γη, τι του είπε ο Κύριος; «Καταραμένη να είναι η γη στις πράξεις σου, να τη φέρεις με θλίψη όλες τις ημέρες της ζωής σου· ... με τον ιδρώτα των φρυδιών σου σηκώνεις το ψωμί σου, μέχρις ότου επιστρέψεις στη γη από την οποία πάρθηκες» (Γεν. 3:17, 19). Η ευλογία αφαιρέθηκε και από τα έργα και από την κατοικία του ανθρώπου: τι παρηγοριές υπάρχουν; Είναι σωστό για κάποιον που τιμωρείται να επιδίδεται στη χαρά; Δεν είναι μάλλον μέσω θλίψεων, σύμφωνα με την πρόθεση του Δικαίου, που μπορεί κανείς να παραδώσει την αλήθεια Του στο έλεος; Ένας εξόριστος, όταν ξεχνά την Πατρίδα του, δεν αποδεικνύει με αυτόν τον τρόπο κυρίως ότι σίγουρα δεν άξιζε τον κόπο; Τι άλλο μπορεί να ειπωθεί για εκείνους που χαίρονται και παρηγορούνται στη γη; Ξέχασαν ποιοι είναι, δεν αισθάνονται το βάρος της εξορίας, δεν αντιλαμβάνονται την ταπείνωσή τους, έχουν πάψει να αγαπούν την Πατρίδα τους, όπως ένας αγενής γιος, έξω από το σπίτι για κάποιο λόγο, μερικές φορές καταφέρνει να αφιερώσει την καρδιά του σε άλλα πράγματα, σε άλλα πρόσωπα και να ξεχάσει εντελώς το σπίτι και τον πατέρα. Αλλά αυτός είναι ο έπαινος του. "Πώς", θα πει κάποιος, "μας ελευθέρωσε ο Σωτήρας από την αμαρτία, την κατάρα και τον θάνατο και μας επέστρεψε στην πρώτη μας ευδαιμονία; Επομένως, ο τόπος της εξορίας μας δεν έγινε τώρα τόπος αγαλλίασης;" Δεν υπάρχει αμφιβολία, αδελφέ, ότι ο Σωτήρας απέκτησε οπωσδήποτε αυτά τα δικαιώματα για το ανθρώπινο γένος, αλλά τα περιέχει και τα κρατά μέσα Του. Για να είμαστε άξιοι αυτών, πρέπει αφενός να πλησιάσουμε τον Σωτήρα και αφετέρου σαν να κατέβει ο Ίδιος σε εμάς. Αλλά και στις δύο περιπτώσεις, τα κατορθώματα, η πίκρα και η λύπη είναι απολύτως απαραίτητα. Αυτός που πλησιάζει τον Σωτήρα πρέπει να καθαρίσει τον εαυτό του από κάθε αμαρτία: διαφορετικά, «δεν υπάρχει κοινωνία φωτός και σκότους» (Β Κορ. 6:14). Αυτός που αναζητά τη σωτηρία είναι αυτός που έχει ζήλο για αυτοδιόρθωση. Αλλά η αυτοδιόρθωση, ανεξάρτητα από τον βαθμό της φθοράς μας, είναι πάντα επώδυνη. Η αμαρτία μπήκε στην καρδιά μας, από όπου διακλαδίστηκε σε διάφορες κλίσεις, συνήθειες, πάθη, και έτσι διείσδυσε σε ολόκληρη την ύπαρξή μας. Επιπλέον, εξαπλώθηκε έξω και μας συνέδεσε με αισθητήρια πράγματα με δεσμούς τόσο ισχυρούς όσο οι δεσμοί της ύπαρξης. Δεν βλέπετε ότι το να καθαρίσετε τον εαυτό σας σημαίνει το ίδιο πράγμα με το να διώξετε κάποιο άλλο αμαρτωλό σώμα από την ύπαρξή σας: είναι αυτό δυνατό χωρίς επώδυνες διδασκαλίες; Ανεξάρτητα από το πόσο προσεκτικά αφαιρείς την αμαρτία, δεν μπορείς παρά να προκαλέσεις θλίψη, όπως δεν μπορείς παρά να προκαλέσεις πόνο όταν αφαιρείς ένα αγκάθι από ένα ζωντανό σώμα. Μπορούμε τώρα να πούμε αποφασιστικά: δεν θέλουμε στενοχώριες και κακουχίες, γιατί δεν θέλουμε και δεν έχουμε ακόμη αρχίσει να διορθώνουμε τις καρδιές μας, αλλιώς θα είχαμε μάθει εδώ και πολύ καιρό εκ πείρας πόσο απαραίτητοι είμαστε για να ζήσουμε μια σκληρή ζωή... Αυτός που σώζεται πρέπει να είναι ντυμένος με τα πλεονεκτήματα του Σωτήρα, ώστε σε αυτά, όπως σε κάποιο είδος ηλιόλουστης ενδυμασίας, αφενός, να κρυφτεί από τα βέλη της κατάρας, αφετέρου, είναι ευκολότερο να πετάξει στα ύψη στον ουρανό και εκεί είναι πιο ασφαλές να περάσεις από τις πύλες του παραδείσου, που απαγορεύεται από μια πύρινη λέξη. Αλλά τα πλεονεκτήματα του Σωτήρα είναι ο θάνατος και τα βάσανα στον σταυρό. Κατέστρεψαν το μεσοθωράκιο που χώριζε τον άνθρωπο από τον Θεό και άνοιξαν την είσοδο σε όλες τις ουράνιες ευλογίες για το ανθρώπινο γένος. Αυτός είναι το θεμέλιο της σωτηρίας μας. Επομένως, το να ενδύεσαι τα πλεονεκτήματα του Σωτήρα σημαίνει να φοράς τα βάσανά Του. αλλά πώς είναι δυνατόν αυτό χωρίς τα δικά του βάσανα; «Όσοι είναι του Χριστού είναι», δηλαδή όσοι έχουν αφομοιώσει για τον εαυτό τους τα πάντα του Χριστού - η σάρκα σταυρώνεται με πάθη και πόθους» (Γαλ. 5:24) - υπομένουν τέτοια βάσανα όπως υπομένει αυτός που σταυρώνεται. σκέφτηκε, αλλά στην πράξη γι' αυτό ο ίδιος ο Κύριος δέρνει κάθε γιο, αλλά τον αποδέχεται, για να τον κάνει σαν τον εαυτό του μέσα από τις θλίψεις και έτσι να του ανοίξει την είσοδο στις ευλογίες που κρύβονται μέσα Του! Και η σοφία, που κανονίζει τη σωτηρία του καθενός, «περπατάει πρώτα μαζί του, αλλά θα φέρει φόβο και φόβο και θα τον βασανίσει στην τιμωρία του, μέχρι να πιστέψει στην ψυχή του και να τον βάλει σε πειρασμό να δικαιώσει τη δική του· και θα επιστρέψει κατευθείαν σε αυτόν και θα τον χαρεί και θα του αποκαλύψει τα μυστικά του» (Κύριος 4-21, 18). Εδώ είναι μια τέτοια σειρά συντριπτικών δοκιμασιών που κάποιος που σώζεται υποβάλλεται υπό τον έλεγχο της σοφίας του Θεού. Επομένως, κοιτάξτε όλους εκείνους που έχουν σωθεί από τη σοφία του Θεού. Σε ποιες απολαύσεις πέρασαν όλο το χρόνο του ερχομού τους στη γη; Ανεβείτε στον ουρανό στα χωριά των σωζόμενων! Υπάρχει έστω και ένας εκεί που εντρυφούσε ή λυπήθηκε με οποιονδήποτε τρόπο τον εαυτό του; Υπάρχουν μόνο εκείνοι που ο Λόγος του Θεού συγκρίνει είτε με νικητές, μετά με εμπόρους και αγρότες (Ματθαίος 13:44–46), είτε με αγγελιοφόρους. Και ποιος δεν ξέρει σε τι στενόχωρο και πένθιμο κράτος βρίσκονται οι στρατιώτες κατά τη διάρκεια ενός πολέμου, έστω και ευτυχισμένου; Πόσο επαχθείς είναι οι ανησυχίες των εμπόρων; Σε ποια ένταση και προσπάθεια βρίσκονται οι αγγελιοφόροι; Είναι ευχάριστο η ζέστη της ημέρας και το κρύο της νύχτας για όσους σπέρνουν και θερίζουν; Υπάρχουν πολλά αρχοντικά έτοιμα στον ουρανό. αλλά είναι όλοι κατοικίες εκείνων που υπέφεραν και θρήνησαν. Ιδού οι επιγραφές που τους κάνει ο Απόστολος: μετά από εκείνους που «χτύπησαν... καταφρονήθηκαν, πειράστηκαν από το σπαθί, τους σκότωσαν με σπαθί», ακολουθεί με τη σειρά τις κατοικίες εκείνων που «ταξίδεψαν με προβιές και κατσικίσια, στερημένες, λυπημένες, πικραμένες: όλος ο κόσμος δεν περιπλανάται και στερείται μέσα σε αυτούς, δεν στερείται και στερείται του βουνού. κρησφύγετα της γης» (Εβρ. 11, 35, 37–38). Όχι ένα για εκείνον που γεύτηκε χαρά ή παρηγοριά! Δεν είναι καν επειδή οποιαδήποτε παρηγοριά που λαμβάνουμε εδώ μας στερεί το δικαίωμα να λαμβάνουμε ανταμοιβές εκεί; Θυμήσου ότι ο Αβραάμ, στην παραβολή του πλούσιου και του Λαζάρου, είπε στον πλούσιο, όταν ήταν στην κόλαση, «σε μαρτύριο», ζητώντας την παραμικρή παρηγοριά, μια σταγόνα νερό στη γλώσσα του: «Παιδί, θυμήσου πώς πήρες τα καλά σου στη ζωή σου, και ο Λάζαρος και τα κακά σου: αλλά τώρα παρηγορείσαι 5. Ίσως αυτός ο πλούσιος δεν ήταν κακός άνθρωπος, ίσως έκανε καλό μερικές φορές. αλλά επειδή για κάθε καλό έλαβε ήδη την ανάλογη παρηγοριά στη γη, δεν υπήρχε ούτε μια πράξη στον ουρανό που να μην ανταμείφθηκε. Είναι υπέροχο αν κάποιος ακούει μια καλή γνώμη για τον εαυτό του από κάποιον άλλο; αλλά και σε αυτόν ο Σωτήρας λέει: «Έχετε ήδη λάβει την ανταμοιβή σας...» (Ματθαίος 6:2). Ο Απόστολος λέει σε ένα μέρος για τους σωζόμενους ότι όσο υποφέρουν αυξάνεται η παρηγοριά τους (Β' Κορ. 1:5): δεν είναι δυνατόν τώρα να πούμε το αντίστροφο: καθώς δίνονται παρηγορίες εδώ, όλο και περισσότερα μαρτύρια μαζεύονται εκεί, στο κεφάλι αυτού που παρηγορείται. Αυτοί είναι το είδος των κολακευτικών και κακών φίλων που παίρνουμε στην καρδιά μας! «Κατά τον ίδιο τρόπο, και εμείς που έχουμε τόσα, μας περικυκλώνουμε με ένα σύννεφο μαρτύρων» και μεταξύ αυτών και του αιδεσιμότατου π. Βαρλαάμ, «παραμερίζοντας κάθε υπερηφάνεια», περηφάνια που πάνω απ' όλα μας απομακρύνει από την στέρηση και την αυτοπίκρα, παραμερίζοντας «και την βολική αμαρτία», ιδιαίτερα την αυτολύπηση, που δεν μας αφήνει να σηκώσουμε τα χέρια μας. «πράξη», ας είμαστε εφευρετικοί στις πράξεις για να θρηνούμε και να υπομένουμε στις θλίψεις για χάρη της σωτηρίας: «Κοιτάζοντας τον συγγραφέα της πίστης και τον τελειοποιητή του Ιησού, που αντί για τη χαρά που Του τέθηκε, υπέμεινε τον σταυρό, χωρίς να νοιάζεται για τη ντροπή, αλλά κάθεται στα δεξιά του θρόνου του Θεού». Ο Κύριος υπέφερε όταν δεν είχε για τίποτα να υποφέρει: πρέπει εμείς, οι αμαρτωλοί και οι πιο ακάθαρτοι, να αρνηθούμε τη θλίψη; «Σκεφτείτε τη μομφή ενός αμαρτωλού που έχει υποστεί τέτοια όνειδος, για να μην υποφέρετε από το κρύο, με τις ψυχές σας εξασθενημένες. Δεν είναι για λόγους καταφυγίου που αγωνίζεται κανείς ενάντια στην αμαρτία» (Εβρ. 12:1-4). Είναι αλήθεια ότι όσοι δεν είναι εξοικειωμένοι με τα κατορθώματα και τη σκληρή ζωή δεν έχουν ακόμη αρχίσει να οπλίζονται ενάντια στην αμαρτία. Αμήν. Την ημέρα της μνήμης του Αγίου Βαρλαάμ του Χουτίν Κεφάλαιο 18. Με ποιες σκέψεις έρχεστε στις Εορτές των Αγίων, και τι να αφαιρέσετε από αυτές; «Γιατί βαρεθήκατε να βλέπετε την έρημο;» (Λουκάς 7:24) Μια φορά κι έναν καιρό, αδέρφια, ήταν μια έρημος σε αυτό το μέρος. Αλλά και τώρα, όταν βλέπεις ένα τόσο φωτεινό μοναστήρι εδώ, σχεδόν σε μια πολυσύχναστη πόλη, δεν παύει να είναι έρημος με την έννοια, τις υποχρεώσεις και τις προθέσεις όσων ζουν σε αυτό. Επομένως, για εμάς που συγκεντρωνόμαστε εδώ, όπως κάθε άλλη στιγμή, και τώρα σε αυτή τη λαμπερή τοπική γιορτή, δεν είναι απρεπές να απευθύνουμε την ερώτηση του Κυρίου στους Εβραίους: «Γιατί βγήκατε στην έρημο για να δείτε;» (Λουκάς 7:24). Τι μας ώθησε να αφήσουμε τα σπίτια και τις δραστηριότητές μας και μας προσέλκυσε εδώ; Αλλά ας θυμηθούμε ότι όταν ο Κύριος έκανε αυτή την ερώτηση στους Εβραίους, ήθελε να τους ξεσκεπάσει επειδή πήγαν στην έρημο, αλλά δεν έγιναν αυτό που έπρεπε να γίνουν αυτοί που πήγαν σε αυτήν. πήγαν στον κήρυκα της μετανοίας, και δεν μετάνοιωσαν. στον δάσκαλο της πίστης, και δεν πίστεψε. Και έχουμε τον δικό μας κήρυκα εδώ, αν και αντί να φωνάξει κάποιος, υπάρχει ένας σιωπηλός, κι εμείς, έχοντας έρθει εδώ, με αυτόν τον ερχομό είμαστε ήδη αφοσιωμένοι σε ορισμένες καλές ιδιότητες, τις οποίες πρέπει στη συνέχεια να καταθέσουμε στη ζωή, ώστε ο Κύριος, που κάποτε πρέπει να μας κρίνει από τα λόγια και τις πράξεις μας, να μην μας εκθέσει με την ίδια την έξοδό μας σε αυτήν την έρημο. Τι μας τράβηξε εδώ, και τι πρέπει να μεταφέρουμε από εδώ και μετά να εισάγουμε στην εσωτερική και εξωτερική μας ζωή, ως νόμο και απαραίτητο κανόνα; "Γιατί βαρεθήκατε να βλέπετε την έρημο; Είναι ένα μπαστούνι που κουνιέται από τον άνεμο... ή ένας άνθρωπος... με μαλακά ρούχα; (Λουκάς 7:24–25). Δεν ήταν μόνο η περιέργεια ή η προσδοκία μιας ευχάριστης διασκέδασης που μας έφερε εδώ - σε αυτή τη συνάντηση, σε αυτήν τη γιορτή; «(1 Κορ. 2:11) Αλλά ο Κύριος, ερχόμενος στη γη, «δοκιμάζει τις καρδιές και τις κοιλιές» (Ιερ. 11:20), βλέπει τις ενδόμυχες σκέψεις μας, και τώρα μας καταδικάζει ή μας δικαιώνει σύμφωνα με αυτές: και αυτή είναι η πρόβλεψη εκείνης της κρίσης με την οποία θα καθοριστεί η μοίρα μας για όλη την αιωνιότητα. λογισμοί και λογισμοί της καρδιάς» (Εβρ. 4:12). Κρίνετε λοιπόν μόνοι σας: το τραγούδι είναι ευχάριστο, αλλά για οικοδόμηση· και οι εικόνες είναι όμορφες, αλλά για να ανυψώνεται ο νους από το ορατό στο αόρατο· και η ιερή πράξη είναι όμορφη, αλλά επειδή είναι κατ' εικόνα του ουράνιου. συμβεί πολύ χειρότερα. Ένα άλλο κακό μάτι θα ψάξει και θα βρει, ίσως, κάτι άλλο για να απασχολήσει την κενή προσοχή του και να διασκεδάσει την καλή προσοχή των άλλων, θα βρει κάτι για να ευχαριστήσει τα αγενή και λανθασμένα συναισθήματά του. Αλλά, αδελφοί, γιατί να μετατρέψετε «την αλήθεια του Θεού σε ψέμα» (Ρωμ. 1:25); Γιατί να επιτρέψουμε «το καλό μας να έρθει στο θάνατο» (Ρωμ. 7:13); Έχοντας μπει σε αυτόν τον ναό, «φτάσαμε στο όρος Σιών... την πόλη... ψηλά, την ουράνια Ιερουσαλήμ και πολλούς αγγέλους» (Εβρ. 12:22). Πρέπει να χαίρεται κανείς με το μυαλό και την καρδιά για να σταθεί ενώπιον του Θεού με πνεύμα, προσφέροντάς Του πνευματικές θυσίες που είναι ευνοϊκές σύμφωνα με την πίστη του Ιησού Χριστού. Το να χάσεις τον εαυτό σου, αλλά όχι να ανέβεις στον ουρανό, αλλά να προσκολληθείς σε όμορφα πράγματα, είναι μια θλιβερή και επικίνδυνη μεταμόρφωση της πνευματικής τάξης. Τα συναισθήματα ταράζουν την καρδιά, διασκεδάζουν το μυαλό και κυριεύουν την ψυχή. Σαν κήπος χωρίς φράχτη, τον ποδοπατάνε όλοι όσοι περνούν. Έτσι, αυτή η ψυχή χτυπιέται από όλα όσα συμβαίνουν, αλλά όχι για δημιουργία, αλλά για καταστροφή. Ας καθαρίσουμε, αδελφοί, τον εαυτό μας από τις σαρκικές σκέψεις για να υπηρετήσουμε τον Θεό εδώ με πνεύμα και αλήθεια. Υπάρχουν καλές διαθέσεις με τις οποίες, ερχόμενοι εδώ, μπορούμε να προσελκύσουμε ουράνια εύνοια. Και δεν είναι οι θάλασσες που πρέπει να κολυμπήσουμε για αυτές τις καλές διαθέσεις: είναι ήδη έτοιμες να ανοίξουν στις καρδιές μας, μόνο εξασθενημένες, πνιγμένες και απομακρυσμένες από άσχημα συναισθήματα. θα τα βρίσκουμε πάντα στους αδελφούς μας που εργάζονται ειλικρινά για τον Κύριο. Ας τους ρωτήσουμε και θα μας πουν. Τι θα πουν; Θα πει κανείς: "Πάντα γιόρταζα αυτήν την ημέρα, η οικογένειά μας και όσοι γνωρίζουμε κάνουν το ίδιο. Οι πατέρες μας έκαναν πάντα αυτό το έργο με ευλάβεια. Αυτό είναι το ιερό μας έθιμο, αφιερωμένο σε εμάς και διατηρημένο από εμάς. Πώς θα μπορούσα να το παραβιάσω! Καλός νόμος, σοφός κανόνας! Είναι ωραίο να τον μιμηθούμε, να λέμε με άλλους: και είμαι έτοιμος να κάνω το ίδιο. Τέτοια είναι η δύναμη της ευσεβείας μας. Το πνεύμα αναπαύεται γλυκά μέσα τους, η καρδιά τρέφεται, οι επιθυμίες γαληνεύουν: πώς να μην τις αγαπήσει κανείς, πώς να μην δώσει τη δέουσα τιμή και υπακοή! Στη συνείδηση ​​της εξουσίας τους πάνω μας βρίσκεται η σταθερότητα της ευσέβειάς μας. όπως και η αποφυγή τους είναι η αρχή και το μικρόβιο της πτώσης και της διαφθοράς της καρδιάς μας. Όποιος έχει χάσει τον σεβασμό για αυτούς έχει ήδη χάσει τον εαυτό του. Όποιος θέλει να καταργηθούν και να μεταβληθούν (όπως οι περιττοί κανόνες ευπρέπειας) πραγματικά δεν καταλαβαίνει ότι ανάμεσα σε όλα όσα αλλάζουν με την πάροδο του χρόνου, τα πραγματικά ευσεβή μας έθιμα πρέπει να παραμένουν πάντα. Κάποιος άλλος θα πει: «Λόγω άλλων δραστηριοτήτων και κοσμικών αναγκών, ίσως θα είχα εγκαταλείψει αυτή την καλή πράξη· αλλά γεννήθηκε μια επιθυμία και με ανάγκασε να πηγαίνω συνεχώς, για να μην μπορώ να τον αρνηθώ, να μην μπορούσα να τον κατατροπώσω με καμία πρόφαση, και ηρέμησα ήδη όταν ήρθα σε αυτόν τον ναό». Έτσι καθοδηγεί ο Κύριος όσους περπατούν με καλοσύνη και παραδίδουν ταπεινά την καρδιά τους σε Αυτόν! Ακόμη και στην πηγή του βαπτίσματος, μας ανέθεσε έναν Φύλακα Άγγελο, ο οποίος θα περπατήσει μαζί μας σε όλο το μονοπάτι της ζωής, μέχρι που πέρα ​​από τον τάφο θα παραδοθεί στην κρίση του Κυρίου. Είναι αυτός ο Φύλακας Άγγελος που συχνά προκαλεί καλές προθέσεις μέσα μας και λέει ξεκάθαρα στην καρδιά μας τι πρέπει να κάνουμε πότε. Είναι απαραίτητο καθήκον μας να ακούμε αυτή τη φωνή με απλότητα καρδιάς. Όποιος λοιπόν, υπακούοντας σε αυτή τη μυστική έλξη, έχει έρθει τώρα εδώ, ή ήρθε πριν, και γενικά συχνά ενεργεί σε αυτήν, ενεργεί ευσεβώς. Ο Κύριος τον ανταμείβει με αδιατάρακτη ψυχική ηρεμία και ποτέ δεν του στερεί χρήσιμες οδηγίες για το σκοτεινό μονοπάτι της ζωής, ανάμεσα στις πιο συγκεχυμένες περιστάσεις. Όποιος έρχεται σε αντίθεση με αυτή τη φωνή, ή την πνίγει με άθλιες σκέψεις, ενεργεί πονηρά, προσβάλλει τον Φύλακα Άγγελό του και πηγαίνει, λες, εναντίον του Θεού. Γι' αυτό, η καρδιά του σκληραίνει, η ειρήνη του αφαιρείται, η εσωτερική του τάξη διαταράσσεται. από αυτό, λοιπόν, μαζί με την επιθυμία χάνεται και η ευκαιρία να δεχτούμε ειδικές ουράνιες οδηγίες στη ζωή. Αρκετή ενθάρρυνση για να είστε προσεκτικοί στις υποδείξεις του Φύλακα Αγγέλου σας και να προσευχηθείτε στον Κύριο να μην μας στερήσει ποτέ την απαραίτητη καθοδήγησή του. Ένας άλλος θα πει τελικά: "Είναι αδύνατο να γίνει διαφορετικά. Πώς μπορεί κανείς να ανάψει και να θρέψει το πνεύμα της ευσέβειας στον εαυτό του, αν όχι υπηρετώντας τον Θεό και τους αγίους αγίους Του σύμφωνα με το πνεύμα και τον χάρτη της Αγίας Εκκλησίας; Είμαστε αδύναμοι, χρειαζόμαστε ουράνια βοήθεια. Ο Κύριος υποσχέθηκε ότι θα τη δώσει σε όποιον ζητά (Ματθαίος 7:7-8). Ουρανό, αλλά από τα σύννεφα κατεβαίνει στην ψυχή με ειδικά καθιερωμένα μέσα - μέσω του Λόγου του Θεού που κηρύττει στην Εκκλησία, και των μυστηρίων που τελούνται από τους λειτουργούς της Εκκλησίας βοηθήστε αλλά να είστε πιο γενναιόδωροι για χάρη των προσευχών του εστεμμένου αγίου Του». Τι μπορούμε να προσθέσουμε σε αυτό το σκεπτικό; Πράγματι, αδελφοί, ο Κύριος τακτοποίησε για λογαριασμό Του τις αποθήκες της γεμάτης χάρης δύναμής Του στις ιερές εκκλησίες και υπέδειξε τους ταχύτερους μεσολαβητές στους αγίους αγίους. Και πόσες εμπειρίες έχουμε από την ταχύτητα και την εγγύτητα της βοήθειας με τη μεσιτεία των Αγίων Του - σε όλους όσοι καταφεύγουν σε αυτούς στους ναούς τους! Και αυτό δεν είναι μόνο στις πνευματικές, αλλά και στις υλικές ανάγκες. Η ευχαριστήρια προσευχή που γίνεται τώρα για το τέλος της χολέρας δεν μαρτυρεί ότι ο κηδεμόνας μας δεν κοιμάται; Πού χύσατε τότε τους πόνους και τους στεναγμούς της καρδιάς σας; Και πού σου στάλθηκε από πάνω παρηγοριά και ανακούφιση από τη λύπη; Εδώ - στα ιερά λείψανα. Ας ρέουμε εδώ πάντα με τη δίψα μας, και ας πιούμε. Η γη, καλυμμένη με ένα δυνατό Πέπλο, δεν ποτίζεται από τη βροχή, ακόμα και από την πιο βαριά. Και αυτός που στερείται τη συγκέντρωση των πιστών δεν θα είναι άξιος της βροχής της ουράνιας χάριτος. Όποιος λέει: Εγώ, ακόμη και με την προσευχή στο σπίτι, μπορώ να προσελκύσω το Ουράνιο Πνεύμα στον εαυτό μου, μοιάζει με ένα άτομο που ελπίζει να ξεδιψάσει μόνο με τη φαντασία του νερού. Έτσι, είτε γιορτάζει κάποιος από σεβασμό στα ευσεβή χριστιανικά έθιμα και διατάγματα, είτε για να ικανοποιήσει ευσεβή συναισθήματα και επιθυμίες της καρδιάς του, είτε με σκοπό να ενισχύσει το αληθινό πνεύμα της ευσέβειας στον εαυτό του, γιορτάζει με τρόπο ευάρεστο στον Θεό, και ιδού μια καλή απάντηση σε όλους όσους μας ρωτούν γιατί βγήκαμε σε αυτή την έρημο. Ας φροντίσουμε να επιστρέψουμε εδώ με διαθέσεις αντάξιες αυτού του τόπου και αυτής της γιορτής. Αν κάθε αντικείμενο αφήνει μια εντύπωση στην ψυχή μας ανάλογα με το είδος του, και ανάλογα με το είδος του γεννά επιθυμίες και προθέσεις, είναι δίκαιο να επιστρέψουμε από εδώ κοκαλιάρικοι; Όποιος παρακολουθεί θεάματα επιστρέφει από εκεί με ομιχλώδες κεφάλι και καρδιά γεμάτη πάθη. όποιος πηγαίνει σε γιορτές, μετά από πολύ καιρό δεν μπορεί να συγκεντρώσει τις σκέψεις του, δηλαδή και οι δύο παραδίδονται πρόθυμα στη δράση αυτών των πραγμάτων, αν και ως επί το πλείστον φέρνουν μαζί τους μόνο φθορά. Πόσο ασυγχώρητο είναι να μην εκτίθεται κανείς στη δράση ιερών και αγίων αντικειμένων! Εδώ βλέπουμε ένα μοναστήρι με τα άφθαρτα λείψανα του Αγίου Μακαριστού Πρίγκιπα Αλέξανδρου Νιέφσκι. Το μοναστήρι σε πνεύμα και νόημα είναι τόπος και σχολείο αποφασιστικής ανιδιοτέλειας. Ας πάρουμε αυτό το πνεύμα αυτοθυσίας και ας το εδραιώσουμε πρώτα στις καρδιές μας και μετά στις οικογένειες ή σε εκείνον τον κύκλο όπου ο Κύριος μας έχει ευλογήσει να περάσουμε μια σύντομη περίοδο πραγματικής ζωής. Για χάρη του Κυρίου, ας αφαιρέσουμε από τον εαυτό μας είτε μέρος της περιουσίας μας, είτε μέρος του ύπνου, της τροφής και της εργασίας μας. Ας χαρούμε την κατάκριση, ας αντέξουμε την προσβολή, ας πάψουμε να ευχαριστούμε μόνο τους εαυτούς μας, να αναζητούμε μόνο τους δικούς μας. Ας υποχρεώσουμε τον εαυτό μας σε αυτοτραυματισμό και αυτοεξευτελισμό. Ένας χριστιανικός δρόμος είναι ο δρόμος του σταυρού. Ακόμη και στην αρχή, δεσμευτήκαμε στην αυτοθυσία σύμφωνα με τον Λόγο του Κυρίου: ας εκπληρώσουμε τον λόγο μας σε όλη μας τη ζωή. Τα ιερά λείψανα αποτελούν απόδειξη του τέλους της ευσεβούς ανιδιοτέλειας. Ένας πολεμιστής γίνεται πιο δυνατός όταν βλέπει ένα στεφάνι νίκης. ο γεωργός υπομένει πρόθυμα το κρύο της νύχτας και τη ζέστη της ημέρας για τη χαρά της μελλοντικής γονιμότητας. ο ασθενής αποφασίζει να υποβληθεί στην πιο δύσκολη θεραπεία με την ελπίδα της ανάρρωσης. Ας ενθαρρυνθούμε, αδέρφια! Όσοι αγαπούν τα έργα της ευσέβειας υπόσχονται ευλογίες - πιστοί και αναξιόπιστοι σε αξιοπρέπεια και ύψος: «Τα πάθη του παρόντος καιρού είναι ανάξια της δόξας που θέλει να φανεί μέσα μας» (Ρωμ. 8:18). Ο ίδιος ο Κύριος ήταν στο σταυρό, αλλά δοξάστηκε, αναλήφθηκε στους ουρανούς και κάθεται στα δεξιά του Θεού Πατέρα. Σε Αυτόν είναι η ελπίδα όλων όσοι πιστεύουν. «Ευλογητός ο Θεός... που μας γέννησε για ζωντανή ελπίδα μέσω της ανάστασης του Ιησού Χριστού από τους νεκρούς» (Α' Πέτρου 1:3). Ο Άγιος, Μακάριος Μέγας Δούκας Αλέξανδρος Νιέφσκι σταματάει τα χείλη μας και σταματάει όλες τις δικαιολογίες και τα κόλπα της εγκληματικής μας τεμπελιάς: «Δεν μπορώ - ο τόπος υπηρεσίας μου, ο τίτλος μου, οι περιστάσεις, οι διασυνδέσεις, τα έθιμα - όλα με εμποδίζουν να τηρήσω την ευσέβεια και να περπατήσω με πνεύμα αυτοθυσίας». Γιατί τι μπορεί να συγκριθεί με το βάρος του να υπηρετείς ως κυρίαρχος ενός ολόκληρου λαού; Και έτσι δεν έβαλε κανένα εμπόδιο στην αληθινή ευσέβεια και στην ευάρεστη στον Θεό. Και κάθε τίτλος μπορεί να αγιαστεί και αγιάζεται από τη δύναμή του. Ο δρόμος της σωτηρίας είναι ανοιχτός σε όλους και οι κανόνες του είναι εφικτές για όλους. Ας ανεβούμε σκεπτόμενοι στον θρόνο του Θεού, εκεί όπου μας στέκεται ο επίμονος μεσολαβητής μας, ο άγιος μακαριστός Μέγας Δούκας Αλέξανδρος Νιέφσκι. Εκεί, μαζί του και γύρω του, θα δούμε ένα πλήθος ανθρώπων κάθε τάξης, κατάστασης και ηλικίας, δοξασμένους και ισχυρούς από τον Κύριο - ανθρώπους από τη δική μας Πατρίδα, επομένως, όχι μόνο δουλοπρεπείς για εμάς από τη φύση, αλλά και παρόμοιους σε εξωτερικές συνθήκες ζωής. Γιατί να στερήσουμε τους εαυτούς μας την ελπίδα να ακολουθήσουμε με επιτυχία τα βήματά τους! Ας αποφασίσουμε μόνο, αδελφοί, και τότε «κάθε έρημος θα εκπληρωθεί, και κάθε βουνό και λόφος θα ταπεινωθεί· όλα τα ανυπέρβλητα εμπόδια θα εξαφανιστούν για μας. Γι' αυτό, αδέρφια, έπρεπε να έρθουμε εδώ και με τι να επιστρέψουμε από εδώ! Τιμήσαμε το έθιμο, ικανοποιήσαμε τον πόθο της καρδιάς, ριζώσαμε το πνεύμα της ευσέβειας: ας μεταφέρουμε από εδώ στις καρδιές μας, ως φόρο τιμής για το έργο της ιερής γιορτής, την απαραίτητη πρόθεση να βαδίσουμε στο μονοπάτι της χριστιανικής αυτοθυσίας στην υπηρεσία του Θεού και των γειτόνων, εμπνευσμένοι από την ειδική εύνοια του Θεού, έτοιμοι για αυτό το παράδειγμα, και οι άνθρωποι που έχουν ήδη βάψει το λαζί μας και τους ντροπιάζουν. Βοηθός, ευεργέτης και συμπαραστάτης μας θα είναι ο Άγιος Μακαριστός Μέγας Δούκας Αλέξανδρος Νιέφσκι, τον οποίο δοξάζουμε και στον οποίο προσευχόμαστε. Με τις προσευχές του θα εξυψώσει και θα εμπνεύσει το πνεύμα μας. και έτσι «πάση σάρκα», αφού του εμπιστεύτηκε, «θα δει... τη σωτηρία του Θεού» (Λουκάς 3:6). Αμήν. Ανήμερα του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι Κεφάλαιο 19. Μάθημα από τον Ευαγγελισμό: σηκωθείτε σε μια χαρούμενη κατάσταση και «κήρυξε μεγάλη χαρά στη γη». «Διδάξτε τα καλά νέα στη γη, χαρά μεγάλη· υμνείτε τους ουρανούς, τη δόξα του Θεού». Τι χαρά είναι αυτή που έχει διαταχθεί να κηρύξει η γη; Η χαρά της σωτηρίας στον Κύριο Ιησού Χριστό. Ολόκληρη η γη βρισκόταν σε βαθύ πένθος, και παρόλο που ήλπιζε με σιγουριά, δεν είδε την απελευθέρωση για πολύ, πολύ καιρό. Τέλος, τα καλά νέα μεταφέρθηκαν από τον ουρανό, διακηρύχθηκαν σε ολόκληρη τη γη και ελήφθησαν με χαρά. Φέρτε τα καλά νέα στη γη, αυτή τη μεγάλη χαρά σας. Ο ουρανός, αγγίζοντας τη γη, είδε μόνο κλάμα, στεναγμό και θλίψη. Και τώρα το πρόσωπο της γης που θρηνεί λαμπρύνθηκε, και αφού η εικόνα αυτού του επιτεύγματος αποκάλυψε στο σύνολό της τις απεριόριστες Θεϊκές τελειότητες, πώς μπορούν οι ουρανοί να αποφύγουν να υμνήσουν αυτή τη Θεία δόξα; Δόξα, ουρανοί, δόξα Θεού. Οι ουρανοί που καλούνται να υμνήσουν τη δόξα του Θεού είναι ο κόσμος των αγγέλων. και η γη, που έχει εντολή να «φέρει καλά νέα μεγάλης χαράς» - αυτοί είναι άνθρωποι... Γιατί να υπενθυμίζεται στους αγγέλους η Δόξα του Θεού, όταν ήδη φωνάζουν με αδιάκοπες φωνές: «Άγιος, άγιος, άγιος είναι ο Κύριος ο Θεός των Δυνάμεων!». (Ησ. 6:3). Και για τους ανθρώπους, ίσως, δεν είναι περιττό να υπενθυμίσουμε: μην ξεχνάτε, φίλοι, για τη μεγάλη χαρά, τη μόνη αληθινή χαρά που σας έφερε από τον ουρανό την ώρα του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου. Όταν ο Αρχάγγελος ανακοίνωσε για πρώτη φορά στην Υπεραγία Θεοτόκο: «Χαίρε» (Λουκάς 1:28), τότε, θα έλεγε κανείς, μόλις ξημέρωσε μια χαρούμενη μέρα, που έμελλε να λάμψει αργότερα... Αλλά και τότε, η Υπεραγία Θεοτόκος, που κατάλαβε τη δύναμη των λέξεων του χαιρετισμού, ξέσπασε αυθόρμητα με την ψυχή μου: χαίρεται εν Θεώ, ο Σωτήρας μου» (Λουκάς 1:28). 1, 46–47). Σε τι εκστατικά τραγούδια να ξεχύνει τώρα τη χαρά της η ψυχή, όταν γνωρίζει την Ανάσταση, την Ανάληψη, την Κάθοδο του Αγίου Πνεύματος, την ίδρυση και δοξολογία της Εκκλησίας του Θεού στη γη και την ίδρυση της Εκκλησίας των Πρωτότοκων στον ουρανό! Κρίνοντας από αυτό, δεν πρέπει να έχουμε αυτούς που δεν χαίρονται. και αν ναι, τότε τι να πούμε, να χαίρεσαι. Αυτός που χαίρεται χαίρεται - υπενθύμισέ του ή μην του θυμίζεις τη χαρά· όπως δεν θα χαρεί κάποιος που δεν έχει χαρά στην καρδιά του, όσο κι αν του πεις: να χαίρεσαι - να χαίρεσαι! Thank the Lord! Και εισάγουμε το θησαυροφυλάκιο των ουράνιων ευλογιών και στεκόμαστε στην πηγή όλων των χαρών και παρηγοριών. Αν έχουμε πάρει μέρος από αυτές τις ευλογίες, τότε πίνουμε παρηγοριά και χαιρόμαστε. κι αν δεν έχουμε κοινωνήσει, δεν μπορούμε να χαρούμε, όσο κι αν προσπαθούμε, μέχρι να γευτούμε εκείνες τις ευλογίες που φέρνουν χαρά. Λοιπόν, το νόημα της διακήρυξης: «Κήρυξε μεγάλη χαρά στη γη» είναι σαφές με την πρόσκληση: γευτείτε, ω άνθρωποι, τα καλά πράγματα που έφερε ο Κύριος στη γη, και η καρδιά σας θα χαρεί, και κανείς δεν θα σας πάρει τη χαρά σας. Αυτός που κάθισε στο σκοτάδι, μαραζώθηκε σε αυτό το σκοτάδι και μετά φέρθηκε στο φως, δεν μπορεί παρά να νιώσει την παρηγοριά ότι βλέπει το φως της ημέρας, τον χαρούμενο ήλιο και όλη την ποικιλία των πλασμάτων που φωτίζονται από αυτό. Δεν θα ξεχάσει ποτέ την προηγούμενη μαρασμό και τη στιγμή που απελευθερώθηκε από αυτήν. Και εμείς από τη φύση μας είμαστε στο σκοτάδι: το φως του Χριστού έλαμψε στις καρδιές μας;! Το μάτι του μυαλού μας ατενίζει τον Θεό, που λατρεύεται στην Τριάδα - αυτόν τον ευφυή Ήλιο, και όλα τα μυστικά του Θεϊκού κόσμου που κυριαρχούν και μας αποκαλύπτονται - αυτό το Φως που φωτίζει όλα όσα υπάρχουν και συμβαίνουν;! Θυμόμαστε τη στιγμή που το σκοτάδι διώχτηκε και το έξυπνο φως μας έλουσε; Όποιος μπορεί να το πει αυτό χαίρεται. Για όσους δεν μπορούν, βγείτε πρώτα από το σκοτάδι και θα χαρείτε. Αυτός που αλυσοδεμένος και απελευθερώθηκε θυμάται καλά πώς του ήρθε η είδηση ​​της ελευθερίας: πώς άνοιξαν τη φυλακή, έσπασαν τα δεσμά και τον έφεραν στην ελευθερία - και δεν μπορεί παρά να χαρεί, γιατί γεύεται την ελευθερία. Τα δεσμά της αμαρτίας, τα κακά έθιμα του κόσμου και η τυραννία του Σατανά βρίσκονται πάνω μας. Θυμόμαστε μια τέτοια στιγμή στη ζωή μας που σαν Άγγελος πέταξε στην ψυχή η φιλοδοξία και ο πόθος για ελευθερία - όταν κάποια εξαιρετική δύναμη ξεχύθηκε στην ψυχή - και μαζί της, το ένα μετά το άλλο, έπεσαν τα δεσμά της αμαρτίας, ο κόσμος και ο διάβολος; Σε όποιον συνέβη αυτό, στη σφαίρα της χαρμόσυνης ελευθερίας των παιδιών του Θεού, χαίρεται και χαίρεται. Μαζί με τους οποίους δεν ήσασταν, αναζητήστε πρώτα αυτήν την ελευθερία, και θα αρχίσετε να χαίρεστε, και όλοι οι άγιοι Άγγελοι θα χαίρονται μαζί σας. Ποιος ξάπλωσε σε χαλάρωση, καλυμμένος με πληγές, και στη συνέχεια γιατρεύτηκε: δεν μπορεί να έχει αίσθηση υγείας και να περπατήσει χωρίς να χαίρεται με δύναμη και σθένος από την παρουσία νέας δύναμης; Και είμαστε χαλαροί από αμέλεια, και πληγωμένοι από πάθη. Ήρθε ο Γιατρός των ψυχών και των σωμάτων σε εμάς και η ψυχή μας άκουσε τον λόγο Του, σαν παράλυτος: «Σήκωσε το κρεβάτι σου», και σαν άρρωστος: «Ιδού, είσαι υγιής...» (Ιωάν. 5:8, 14); Αυτός που του έχει χορηγηθεί αυτό δεν μπορεί παρά να τραγουδήσει ένα τραγούδι χαράς, πηδώντας και παίζοντας. και όποιος δεν είναι, ζητήστε πρώτα τον Γιατρό - γιατρευτείτε και θα χαρείτε. Ποιος ήταν στην εξορία, ή έφυγε από το σπίτι χωρίς άδεια, και μετά επέστρεψε και έγινε ευνοϊκός: θα ξεχάσει πώς βγήκε ο πατέρας του να τον συναντήσει, έπεσε στο λαιμό του και τον φίλησε, πώς μετά τον έπλυναν, ​​τον έντυσαν και οργάνωσαν ένα γλέντι για την επιστροφή του (Λουκάς 15:20-24); Και να το θυμάται αυτό, πώς να μην παρηγορείται από αυτό συνεχώς ενώ μένει στο σπίτι του ελεήμονα πατέρα του! Τρέξαμε κι εμείς από το σπίτι. Γιατί... Θυμόμαστε τη μελαγχολία του χωρισμού; νίκησε τη δειλία και έδιωξε τον φόβο της επιστροφής - σε μετάνοια. Η ελεήμονα αγκαλιά του Πατέρα είναι στην άδεια. γιορτή - σε κοινωνία; Και το πιο σημαντικό, φέρουμε στα βάθη της καρδιάς μας την πεποίθηση ότι βρισκόμαστε στο σπίτι του Πατέρα, και όχι στην εξορία, στο έλεος και στην αγάπη, και όχι κάτω από θυμό και όρκο; Αν ναι, το πνεύμα μας δεν μπορεί παρά να χαρεί, ακόμα κι αν το σώμα μας είναι σχισμένο με σιδερένια νύχια. κι αν όχι, δεν υπάρχει χαρά για μας, κι ας περικυκλωθήκαμε με όλες τις χαρές του κόσμου... Έτσι, αδελφοί, όποιος γεύτηκε τα καλά πράγματα που έφερε ο Κύριος στη γη, δηλαδή αυτό το φως της γνώσης, και αυτή την ελευθερία από τα δεσμά της αμαρτίας και τη δύναμη για το καλό, και αυτή την επούλωση των πληγών της καρδιάς, και αυτή την υιότητα προς τον Θεό, μένει συνεχώς σε ουράνια, απερίγραπτη χαρά. Ας τους ευχαριστήσουμε. και για όσους είναι ξένοι σε αυτήν την κατάσταση, επιθυμούμε να τους φέρουμε στη χαρά του Κυρίου μέσω του άμεσου μονοπατιού της γεύσης των ευλογιών που φέρνουν αληθινή χαρά. Μην κολακεύεστε αδέρφια! Η πνευματική χαρά δεν είναι μια στιγμιαία, τυχαία, αναγκαστική έλξη της καρδιάς, αλλά είναι μια αντανάκλαση της διαρκούς χαρούμενης κατάστασης ολόκληρου του όντος, κυρίως από τη σχέση του με τον Θεό - και την αντίληψη των αναφερόμενων οφελών από Αυτόν. Μπορείτε να πιέσετε την καρδιά σας σε χαρά. αλλά η χαρά θα εκτοξευθεί αμέσως από μέσα του, σαν ένα ραβδί κάθετα βυθισμένο στο νερό. Μπορείτε να ξεγελάσετε την καρδιά σας για μια στιγμή παρουσιάζοντάς της φανταστικά οφέλη, αλλά αυτό δεν θα είναι χαρά, αλλά μέθη, που συνήθως καταλήγει σε μεγάλη μαρασμό. Να είστε προσεκτικοί και να μην εξαπατηθείτε. Μπορείς να συναντήσεις πολλά φώτα - φώτα της δεισιδαιμονίας, που δεν είναι τα φώτα της γνώσης, αλλά θα-ο'-ο-οι-ψυχές, παρόμοια με αυτά που σχεδόν πάντα αιωρούνται πάνω από το πτώμα του νεκρού. Κοιτάξτε και μην παραπλανηθείτε. Υπάρχουν άνθρωποι που πιστεύουν ότι διευρύνουν τον κύκλο της ελευθερίας μη περιορίζοντας τις επιθυμίες τους, αλλά στην πραγματικότητα είναι σαν μαϊμούδες που εμπλέκονται εσκεμμένα σε ένα δίχτυ. Μην παρασυρθείτε από το παράδειγμά τους. Ποτέ δεν ξέρεις ότι ο κόσμος πρόσφερε χαρές, σαν να γιατρεύει τις πληγές της καρδιάς, αλλά που ακόμη περισσότερο μαραζώνουν και διαβρώνουν τις πληγές, σαν νεροτριβές στην έρημο, ή αλμυρό νερό που πυροδοτεί τη δίψα! Αποξενωθείτε από αυτούς. Και ο πρίγκιπας της ειρήνης, αναπνέοντας κακία προς εμάς στην καρδιά του, πάντα με γλυκό, σαν πατρικό λόγο, στρέφεται προς το παρόν προς εμάς προσφέροντας ικανοποίηση και γαλήνη. Απορρίψτε τη γοητεία και αυτόν τον κολακευτή που μας γοητεύει. Αφήστε την καρδιά σας να μην γνωρίσει άλλη χαρά από τη χαρά της σωτηρίας στον Κύριο Ιησού Χριστό. Η Παναγία Θεοτόκε, η πρώτη φίλη της χαράς, ας μας χαίρει όλους με αυτή τη χαρά -άλλοι με την αίσθηση της πραγματικής σωτηρίας, άλλους με την σίγουρη ελπίδα να την λάβουν- ας ψάλλουν όλοι μαζί Της: «Μεγαλύνει η ψυχή μου τον Κύριο, και αγαλλιάζει το πνεύμα μου στον Θεό τον Σωτήρα μου» (Λουκάς 1:46-47). Αμήν. Κεφάλαιο 20. Ένα μάθημα από το πρόσωπο της Μητέρας του Θεού: να στολιστείτε με αρετές, όπως φαίνεται στολισμένη με αυτές καθώς στέκεται ενώπιον του Θεού. Τι καλή πρόθεση είχε εκείνος που έχτισε αυτόν τον ναό για εσάς, αδελφές, να τον αφιερώσετε στη Μητέρα του Θεού, η οποία, όντας η Παναγία, είναι πραγματικά η Μητέρα της παρθενίας, αυτή η κύρια θυσία σας και το πρωταρχικό σας όρκο. Αυτό είναι παρήγορο, αλλά και απαραίτητο! Η Παναγία Θεοτόκος είναι η Μητέρα σου. Γιατί, έχοντας μπροστά στα μάτια σας το παρθένο πρόσωπό Της και φέρνοντας στο νου τις αγαπημένες Της τελειότητες, εμπνευστείτε από ζήλο για να τακτοποιηθείτε με τέτοιο τρόπο, τόσο εξωτερικά όσο και εσωτερικά, ώστε να μην χάσετε την προστασία, τη μεσιτεία και την καθοδήγησή Της και, έχοντας περάσει τις επίγειες μέρες σας στην κατοικία Της, να οδηγηθείτε από Αυτή στις ουράνιες κατοικίες στο τέλος των ημερών σας. Ο προφήτης Δαβίδ είδε σε ένα προφητικό όραμα τη δόξα της Μητέρας του Θεού - πώς Αυτή, «ντυμένη με χρυσάφι και στίγματα», εμφανίστηκε ως βασίλισσα στα δεξιά του Κυρίου (Ψαλμ. 44:10) - και αμέσως είδε πώς μετά Της «θα φερθούν οι παρθένες στον Βασιλιά... Οι ειλικρινείς της θα φερθούν... σε Αυτόν και θα εισαχθούν στους ναούς» (Π. 15–16). Αυτή η πρόβλεψη έγινε πραγματικότητα! Πολλές χορωδίες παρθένων περιβάλλουν τώρα την Κυρία στον ουρανό, και μαζί της χαίρονται και χαίρονται, καλώντας στον εαυτό τους όλους όσους είναι πρόθυμοι και ζηλωτές. Λοιπόν, αδελφές, ο δρόμος έχει ανοίξει. Βιαστείτε, ακολουθώντας τις ήδη δοξασμένες παρθένες. Θα σας δώσω μια εμπειρία της εμφάνισης της ουράνιας δόξας των παρθένων. Ήταν απαραίτητο να ενισχύσουμε την εξαντλημένη υπομονή και να εμπνεύσουμε τη σβησμένη ζήλια μιας εργαζόμενης αδερφής. Και έτσι, στην προσευχή ενός συζύγου, δυνατού στο πνεύμα, εμφανίζεται η Μητέρα του Θεού, συνοδευόμενη από δύο Αγγέλους - τον Ιωάννη τον Πρόδρομο και τον Ιωάννη τον Θεολόγο - και περιτριγυρισμένη από δώδεκα παρθένες. Αυτές οι κοπέλες ήταν απερίγραπτης ομορφιάς, όλες στο φως, με στέφανα και διάφορα λαμπερά άμφια. Και ειπώθηκε στην ψυχή που είχε αυτή την ανάγκη: να δεις τι δόξα, αλλά δεν ήταν για τίποτα που την πήραν! Μπήκαν μετά από πολλές στενοχώριες, κράμπες και κόπους! Και όσοι δεν δουλεύουν όπως πρέπει δεν θα μπουν σε αυτή τη δόξα. Τόσος κόσμος με κόπο και ιδρώτα αποκτά πρόσβαση στη χορωδία των παρθένων που αγαλλιάζουν γύρω από τη Θεοτόκο! Βλέπεις, η Παναγία σου είναι ντυμένη με ρόμπες διάστικτες με ιμάτια, και οι παρθένες γύρω Της στέκονταν με άμφια, λάμποντας ποικιλοτρόπως. Αυτό είναι σημάδι των διαφόρων αρετών με τις οποίες στόλισαν τις ψυχές τους, πάνω στις οποίες εργάστηκαν σε όλη την επίγεια ζωή τους. Όσο βρίσκονταν στη γη, δεν ήταν ορατές σε αυτούς διαφορές ή χαρακτηριστικά. Οι πνευματικές τους τελειότητες ήταν κρυμμένες μέσα τους. Και εκεί εμφανίστηκαν σε όλο τους το μεγαλείο - και αντανακλώνται σε μια ελκυστική εξωτερική ελαφρότητα. Όλα είναι ίδια, όπως οι σπόροι λουλουδιών, ενώ κρυμμένοι στο έδαφος, δεν έχουν τίποτα ελκυστικό και ένδοξο. και όταν φυτρώσουν και βγουν, τότε ντύνονται με χρώμα, με το οποίο δεν ντύθηκε ο Σολομών σε όλη του τη δόξα. Έτσι οι παρθένες περνούσαν τη ζωή τους στη γη σε ταπεινούς και ταπεινωτικούς κόπους και φροντίζοντας για ένα πράγμα, για να μπορούν να οικοδομηθούν εσωτερικά σε κάθε αρετή. Αυτές οι αρετές αποτελούν την εσωτερική τους δόξα, κρυμμένη από τους άλλους και ακόμη και από αυτούς. Όταν απογυμνώθηκαν από το εξωτερικό κέλυφος του σώματος, τότε οι τελειότητες που κρύβονταν μέσα αποκαλύφθηκαν σε μια ποικιλία ορατής δόξας. Ιδού, αδελφές, τώρα και εσείς δεν είστε ούτε ένδοξοι ούτε ορατές: οι κατοικίες σας, η ενδυμασία σας, η τροφή σας και οι σχέσεις σας με τους ξένους — όλοι είστε ταπεινωμένοι. Και μην θρηνείς γι' αυτό. Έτσι πρέπει να είναι. Απλώς μην ξεχάσετε να εργαστείτε με ζήλο για να εγκαταστήσετε κάθε είδους αρετές στην καρδιά σας, ώστε όταν τελειώσετε τη γήινη σταδιοδρομία σας, να αποκαλυφθεί κάτι από εσάς με δόξα και να μην ντρέπεστε να σταθείτε ανάμεσα στις παρθένες - με γυαλιστερά ρούχα γύρω από την Κυρία Θεοτόκο. Όπως τα λουλούδια στον ανθισμένο κήπο σας δεν θα βγουν αν δεν τα σπείρετε και δεν τα ακολουθήσετε, έτσι και αν δεν σπείρετε τους σπόρους των αρετών στον εαυτό σας και δεν τους ακολουθήσετε επιμελώς, μια ποικιλία πνευματικής δόξας δεν θα ξεδιπλωθεί από εσάς και δεν θα σας επισκιάσει στο μέλλον. Ήδη φοράς ρούχα που ονομάζονται Αγγελική εικόνα. Γιατί συμβαίνει αυτό; Γιατί απεικονίζει διάφορες αρετές και τελειότητες χαρακτηριστικές των ουρανίων. Φορώντας αυτό το χιτώνα, δίνεις υποχρέωση ενώπιον ουρανού και γης στην καρδιά σου, κρυφά για όλους, να σπείρεις και να αυξήσεις τις αρετές που σου θυμίζουν, ώστε να φανείς αγνοί και τέλειοι, όπως οι Άγγελοι, όταν, φεύγοντας από τη γη, μπεις στις ουράνιες περιοχές. Αν κάποιος χρειαζόταν μια εξήγηση για το τι είδους αρετές πρέπει να σπείρεις στην καρδιά σου εδώ, ώστε να φαίνονται έξω με δόξα, μπορείς να απαντήσεις: γίνε στην καρδιά σου τέτοιος όπως σε σημαίνουν τα ρούχα σου. και - αρκετά. Φορέστε μια κούκλα στο κεφάλι σας - σύμβολο της ευγένειας ενός βρέφους - και γίνετε σαν παιδιά, ευγενικοί, υπάκουοι, λίγο προσεκτικοί, φιλικοί και φιλόξενοι με όλους, αποδεχόμενοι ο ένας τον άλλον με αγάπη. Φορέστε το Analav στους ώμους σας - την εικόνα του σταυρού και την ολόπλευρη υπομονή - και να είστε υπομονετικοί και εφησυχασμένοι, μείνετε στον τοκετό, προσευχή, νηστεία, γονατιστοί, συγχωρήστε ο ένας τον άλλον, βοηθήστε ο ένας τον άλλον και υπομένετε τα πάντα χωρίς γκρίνια. Φορέστε μια ζώνη - σύμβολο ετοιμότητας για κάθε εργασία και εξασθένιση των παθών - και να είστε έτσι: ευδιάθετος, όχι αυτολύπτης, όχι αυτοσαρκαστικός, γρήγορος να κάνετε ό,τι καλό μέχρι το στομάχι σας. Φορέστε έναν μανδύα - την εικόνα ενός νεκρικού σάβανου - και να είστε νεκροί για ό,τι υπάρχει έξω από εσάς και γύρω σας: αν μαλώσουν - μην προσβάλλεστε, και αν επαινούν - μην είστε αλαζονικοί. αν έχεις λάβει ευλογία - μην παρασυρθείς, και αν είσαι σε φτώχεια - μην είσαι λιπόψυχος. Να έχετε ένα πράγμα στην ψυχή και την καρδιά σας - τη σωτηρία της ψυχής σας και μια ζωή ευάρεστη στον Θεό. Να έχετε ένα κομποσκοίνι - σύμβολο και κανόνας της αδιάλειπτης προσευχής και να συνηθίσετε σε μια τέτοια προσευχή - ώστε είτε κάθεστε και περπατάτε, στο σπίτι και έξω, και στην εκκλησία και στα γεύματα, και σε κάθε δραστηριότητα και μέρος, να έχετε συνεχώς την προσευχή στην καρδιά σας - να κοιμάστε μαζί της και να ξυπνάτε μαζί της. Να ζηλεύεις όλα αυτά, που σου θυμίζει το ντύσιμό σου, για να μη σου χρησιμεύσει εν καιρώ αυτό το ρούχο ως μομφή. Τώρα οι λαϊκοί και οι λαϊκοί μας σέβονται, βέβαιοι ότι μέσα μας είμαστε αυτό που μας δείχνουν εξωτερικά τα ρούχα μας. Και καλά κάνουν, δίνοντας έτσι τιμή στην αρετή, αν και υποτίθεται, που δεν μπορεί να μην τιμηθεί. Δεν βλέπουν τι έχουμε στην καρδιά μας. Αλλά αυτό που υπάρχει στην καρδιά μας κρύβεται μόνο στον χρόνο. Όλα θα αποκαλυφθούν εκεί. Πόσο θα ντρεπόμαστε όταν αποκαλυφθεί σε όλους όσοι μας γνωρίζουν τώρα ότι δεν είμαστε ίδιοι στην καρδιά μας με τα ρούχα μας! Πώς θα αντέξουμε την μομφή τους, την οποία στη συνέχεια θα στραφούν σε εμάς! Σε θεωρήσαμε ταπεινό, αλλά καταδικάζεσαι ως περήφανο και ματαιόδοξο. Νομίζαμε ότι είστε ξένοι στα πάθη της καρδιάς και των σκέψεών σας, αλλά είστε καταδικασμένοι για ακράτεια των ματιών και των συναισθημάτων σας. Νομίζαμε ότι νηστεύατε, αλλά σας καταδικάζουν για ηδονία. Νομίζαμε ότι ήσασταν βιβλία προσευχής, αλλά σας καταδικάζουν επειδή δεν θυμάστε τον Θεό. Νομίζαμε ότι ήσασταν σκληρά εργαζόμενοι, αλλά είστε καταδικασμένοι για τεμπελιά και πολύ ύπνο. Νομίζαμε ότι κάνατε υπομονή, αλλά καταδικάζεστε για παράπονα. Σκεφτήκαμε ότι «δεν αγαπάτε τον κόσμο, ούτε εκείνους που είναι στον κόσμο» (Α' Ιωάννη 2:15), αλλά είστε καταδικασμένοι μαζί με τον ειρηνόφιλο λαό. Νομίζαμε ότι ήσουν πράος, υπάκουος, φιλειρηνικός, αλλά είσαι καταδικασμένος για θυμό, ανυπακοή, αγένεια και καυγάδες. Πώς να αντέξουμε αυτές και παρόμοιες μομφές;! Και θα είναι ακόμη πιο οδυνηρά όταν οι λαϊκοί πάνε στον παράδεισο για τις αρετές τους, κι εμείς οδηγηθούμε στην κόλαση για την αμέλεια και την ανεμελιά μας. Έχοντας τώρα στο μυαλό μας την πιθανότητα ενός τόσο πικρού γεγονότος για εμάς, φροντίστε να το αφαιρέσετε από εδώ, αδερφές! Αυτό που υπάρχει μέσα στα τείχη του μοναστηριού δεν είναι αρκετό. Γιατί δεν εργάζεσαι αρκετά; Δεν φτάνει να υποκύπτεις. Πρέπει να γεμίσεις την καρδιά σου με κάθε είδους καλές διαθέσεις. Τι έλειπε στους άγιους ανόητους;! Στην όψη ήταν ακριβώς όπως οι σοφοί, αλλά όταν ήρθε η στιγμή να συναντήσουν τον γαμπρό, αποδείχτηκαν άχρηστοι. Γιατί; Επειδή δεν είχαν λάδι στα λυχνάρια τους (Ματθαίος 25:1-12). Το λάδι εδώ σημαίνει το σύνολο όλων των καλών συναισθημάτων και διαθέσεων της καρδιάς, κάνοντας την ψυχή αγαπημένη νύφη στον Κύριο και δίνοντας είσοδο στα ανάκτορα της δόξας Του. Το ίδιο θα συμβεί και σε εμάς. Αν δεν έχουμε αυτές τις καλές διαθέσεις στην καρδιά μας, η πόρτα θα μας κλείσει στα μούτρα και εξαιτίας αυτών θα ακούσουμε: «Φύγε, δεν σε γνωρίζουμε!» (Ματθαίος 25:12). Σας θυμίζω όλα αυτά, αδελφές, στη λαμπερή σας γιορτή, όχι για να διαταράξω τις εορταστικές αγαλλίασή σας, αλλά για να σας προκαλέσω επιφυλακτική ανησυχία, με αφορμή μια φευγαλέα εορτή, μήπως γιορτάσουμε εδώ μια ατέλειωτη γιορτή, στη χορωδία των λαμπρά όμορφων παρθένων, που, σαν ειλικρινείς στην Παναγία Θεοτόκο, θα φέρουν τον Ναό της Θεοτόκου. Εάν η συνείδηση ​​κάποιου είναι διαταραγμένη, θα είναι για καλό και όχι για κακό. Καλύτερα να κρατηθείς εδώ μέσα στην αγωνία, για να ανταμειφθείς εκεί με ειρήνη, παρά να επιδοθείς απερίσκεπτα στην ειρήνη εδώ, και εκεί να σε πιάσει το άγχος, που, αφού ξαναγεννηθεί, δεν θα έχει τέλος. Είθε η Υπεραγία Θεοτόκος, η πλησιέστερη Παρακλήτρια και Προστάτιδα σου, να σε θρέψει στο ήσυχο καταφύγιό Της και γι' αυτό να σε φωτίσει με τα χαράματα του φωτός Της, να γιατρέψει πνευματικές ασθένειες, να διώξει φόρους από τους δαίμονες, να σε ελευθερώσει από το σκοτάδι των παθών, να δώσει υγεία στην ψυχή σου και να γεμίσει την καρδιά σου με άφθαρτη πνευματική ομορφιά, σε χαρά και χαρά, ακολουθώντας τη Βασίλισσα της Θεοτόκου και ακολουθώντας τις παρθένες, που έλαμψαν με δόξα στον ουρανό στους επίγειους κόπους τους. Αμήν. 22 Οκτωβρίου 1863 Την ημέρα της εμφάνισης της εικόνας της Μητέρας του Θεού του Καζάν Κεφάλαιο 21. Ένα μάθημα προς όλους από το πρόσωπο του Αποστόλου Θωμά: «Μην γίνεστε άπιστοι, αλλά πιστοί». Την πρώτη ημέρα της ανάστασής Του, το βράδυ, εμφανίστηκε ο Κύριος στους αγίους Αποστόλους και τους χάρηκε με την ανάστασή Του. Ο Άγιος Θωμάς ο Απόστολος δεν ήταν μαζί τους τότε. Όταν έφτασε, οι άλλοι Απόστολοι τον διαβεβαίωσαν: «Είδα τον Κύριο», αλλά εκείνη την ώρα είχε τέτοια διάθεση που δεν δέχτηκε να πιστέψει τη μαρτυρία τους και απάντησε αποφασιστικά ότι αν ο ίδιος δεν έβλεπε με τα μάτια του και δεν άγγιζε τις πληγές στο σώμα του Κυρίου με τα χέρια του, δεν θα πίστευε (Ιωάννης 20:25). Πέρασε μια ολόκληρη εβδομάδα σε αυτή την αγωνιώδη κατάσταση αβεβαιότητας για την ανάσταση του Κυρίου. Ο Κύριος είδε αυτό το φορτίο της καρδιάς του και από οίκτο γι' αυτόν, μια άλλη Κυριακή, εμφανίστηκε ξανά σε όλους τους μαθητές, όταν ο Άγιος Θωμάς ήταν μαζί τους, αφού χαιρέτησε όλους με ειρήνη, αμέσως γύρισε στον Απόστολο Θωμά και είπε: «Φέρε αυτό το δάχτυλο στο χέρι μου και δες το χέρι μου και φέρε το χέρι σου και βάλε το στο πλάι Μου και μην είσαι άπιστος» (20, αλλά άπιστος). Επιθυμήσατε απτές αποδείξεις της Ανάστασής Μου - ελάτε, αγγίξτε και δείτε, απλώς μην είστε άπιστοι, αλλά πιστοί. Τότε ο άγιος Απόστολος, με έντονη κίνηση πίστης, φώναξε: «Κύριέ μου και Θεέ μου!». (Ιωάννης 20, 28). Αυτό το γεγονός είναι πολύ συγκινητικό και έχει πολλές εποικοδομητικές πτυχές. Θα επικεντρωθώ σε μια λέξη που μας ταιριάζει περισσότερο: «Μην είσαι άπιστος, αλλά πιστός». Δεν ακούσαμε όλοι πρόσφατα αυτόν τον Λόγο - τη διαθήκη του Κυρίου προς εμάς: «Μην είστε άπιστοι, αλλά πιστοί»; Τι κάναμε όταν νηστεύαμε; Κοίταξαν τον Κύριο για τον εαυτό τους. Μια ολόκληρη εβδομάδα βασανίζαμε τους εαυτούς μας, μια ολόκληρη εβδομάδα ντρεπόμαστε από αμηχανία, θα μας λυπηθεί ο Κύριος, θα μας συγχωρήσει και θα μας επιτρέψει να γευτούμε τον εαυτό Του;! Αυτοί ομολόγησαν και υποσχέθηκαν να μην προσβάλουν άλλο τον Κύριο. Για χάρη αυτής της υπόσχεσης, ήρθε σε μας στα ιερά μυστήρια, δίνοντας τον εαυτό Του σε εμάς όχι μόνο για να αγγίξουμε, αλλά και να γευτούμε. Και με αυτήν την ελεήμονα ενέργεια μέσα μας είπε, σαν στον καθένα μας: «Σε δίνω τον εαυτό μου, γεύσου και δες· αλλά, δες, κι εσύ εκπληρώνεις την υπόσχεσή σου: μην είσαι άπιστος, αλλά πιστός». Αυτή ήταν η διαθήκη του Κυρίου προς εμάς! - και, φυσικά, έγινε αποδεκτό από τη συνείδηση ​​όλων. Είθε να ακούγεται συνεχώς στις καρδιές μας, και να φαίνεται γραμμένο στις απερίσπαστες σκέψεις μας, για να καθοδηγούνται από αυτό τα βήματά μας και να τεθούν σε τάξη οι πράξεις και τα επιχειρήματά μας. Πώς ο άγιος Απόστολος Θωμάς, σε όλη του τη ζωή, με τους Αποστολικούς του κόπους και με το μαρτύριό του, δικαίωσε την πίστη του στον Κύριο; Αφήστε λοιπόν το καθήκον της ζωής μας, το οδυνηρό μέλημα του πνεύματός σας, να είναι να δείξουμε τόσο στον Κύριο όσο και σε όλους ότι θυμόμαστε τον λόγο Του: «Μην είστε άπιστοι, αλλά πιστοί». Φέρτε όλοι στο νου σας αυτό που υποσχεθήκατε στον Κύριο στην εξομολόγηση και επαναλάβετε στον εαυτό σας πιο συχνά: «Μην είστε άπιστοι, αλλά πιστοί». Υποσχέθηκες στον Κύριο να είναι απόχη, και να είσαι απόχη. Υποσχέθηκα στον Κύριο να κρατήσει το σώμα μου καθαρό από βρωμιές και να το κρατήσει. Υποσχέθηκε να μην προσβάλει κανέναν στο δικαστήριο ή στο εμπόριο, και όχι. Υποσχέθηκες ότι θα είσαι προσεκτικός στις ανάγκες των άλλων, να είσαι έτσι. Υποσχεθήκατε να κάνετε ευλαβικά έργα ευσέβειας στο ναό και στο σπίτι, και να το κάνετε. Υποσχέθηκες να μην κρύβεις το κακό, να μη ζηλεύεις, να μην θυμώνεις, να μην υπερηφανεύεσαι, να μην κρίνεις και να μην κάνεις κάτι τέτοιο. Γενικά, ό,τι δεν υποσχέθηκε κανείς στον Κύριο, σε όλο αυτό «μην είσαι άπιστος, αλλά πιστός». Φυσικά, όλοι γνωρίζουν ότι αυτό είναι απαραίτητο. Αλλά είναι πολύ απαραίτητο να μας το υπενθυμίσουμε, αδέρφια, σύμφωνα με το περίεργο έθιμο μας -ότι ενώ νηστεύουμε, είμαστε ναρκωμένοι- πίνουμε τσάι, και μόλις περάσει η νηστεία, αρχίζουμε να έχουμε άδεια να ζυγίζουμε - και, επιπλέον, σε τόσο μεγάλη κλίμακα που είναι σαν να μην υπάρχει αμαρτία σε τίποτα. Η Αγία Εκκλησία δεν περιμένει από κανέναν να επιδοθεί στη σκοτεινή έκρηξη ακάθαρτων παθών και πόθων κατά τη φωτεινή εβδομάδα του Πάσχα. Μόλις όμως περάσει αυτή η εβδομάδα, αμέσως, στο παράδειγμα του Αγίου Αποστόλου Θωμά, στρέφεται σε άλλον με την ερώτηση: «Λοιπόν, μείνατε πιστός στον Κύριο την περασμένη εβδομάδα;» Και σε άλλους με ένα μάθημα: «Κοιτάξτε, και στο εξής μην είστε άπιστοι, αλλά πιστοί». Όσο νηστεύαμε, απλώς κάναμε τάμα και μαζέψαμε τις δυνάμεις μας. Η νηστεία πέρασε, και τώρα ανοίγει το πεδίο για τις δραστηριότητές μας, σύμφωνα με το σχέδιο που έχτισε ο καθένας για τον εαυτό του κατά τη διάρκεια της νηστείας, και με τη δύναμη που μάζευε τότε. Και ο καθένας βγαίνει στη δουλειά του και στη δουλειά του, και δείχνει τη δύναμή του και την επιδεξιότητά του. Ο καιρός της νηστείας είναι καιρός εκπαίδευσης για κατόρθωμα, και τώρα άρχισε ο ίδιος ο καιρός του άθλου... Ο Κύριος μας μάζευε στις εκκλησίες, μας δίδαξε, μας νουθέτησε, γιατρεύει πληγές, μας έλυσε δεσμούς, μας έντυσε με όλα τα όπλα - και τώρα μας παρενοχλεί για κατόρθωμα. Ας γίνουμε θαρραλέοι και ενωμένοι. Ποιος έπαινος υπάρχει για τους στρατιώτες αν, όταν εκπαιδεύονται σωστά και οδηγούνται στη μάχη, ρίχνουν τα όπλα και παραδοθούν στα χέρια των εχθρών τους; Ποιος έπαινος υπάρχει για εμάς αν, μετά από τέτοια φροντίδα για εμάς, με την πρώτη εμφάνιση του πάθους παραδοθούμε ξανά στα χέρια του—και αυτό μόλις είπαμε: «Δεν θα αμαρτήσω» και μόλις ακούσαμε τη διαθήκη: «Μην είσαι άπιστος, αλλά πιστός»; Προσοχή, αδέρφια! Έρχεται μια εποχή του χρόνου που υπάρχουν περισσότεροι πειρασμοί από ποτέ, ειδικά στα σαρκικά πάθη. Να είστε έτοιμοι τώρα να δείξετε ιδιαίτερα την πίστη σας. Ένας φίλος αναγνωρίζεται σε προβλήματα. και η ειλικρινής πίστη στον Κύριο βρίσκεται στους πειρασμούς. Όταν ανακύψει το πάθος, θυμηθείτε τη διαθήκη του Κυρίου και αποδείξτε με πράξη ότι θέλετε να είστε πιστοί σε Αυτόν, απορρίπτοντας τις προτάσεις του χωρίς αυτολύπηση. Ο Κύριος γνωρίζει ότι οι κίνδυνοι μας περιτριγυρίζουν πλέον από όλες τις πλευρές, και γι' αυτό το λόγο δίνει υπενθυμίσεις και προειδοποιεί. Όπως ακριβώς γίνονται πινακίδες στη θάλασσα για να υποδεικνύουν υποβρύχιους βράχους και κοπάδια, έτσι συμβαίνει και με εμάς. Ήρθε η ώρα να διεγείρουμε τα πάθη, και όλοι ακούν: κοίτα, «μην είσαι άπιστος, αλλά πιστός». Προσέξτε αυτό! Τι ακριβώς αφορά αυτό, κρίνει ο καθένας μόνος του. Ο καθένας έχει το δικό του πάθος: θα αρχίσει να ενοχλεί. σταθείτε απέναντι του. Θα σταθείς, θα είσαι πιστός. Αν δεν αντισταθείς, θα είσαι άπιστος. Τέτοιος θα είναι ο έπαινος και τέτοιος θα είναι ο καρπός! Η Αποκάλυψη λέει σε έναν άγγελο της εκκλησίας: «Να είσαι πιστός μέχρι θανάτου, και θα σου δώσω το στεφάνι της ζωής» (Αποκ. 2:10). Επομένως, αν δεν είσαι πιστός, δεν θα λάβεις κοιλιά. Βλέπεις, λέει, να είσαι πιστός μέχρι θανάτου – και όχι σαν τους δικούς μας. Ας νηστέψουμε λίγο, και ας σκεφτούμε ότι έχουμε κάνει τα πάντα, λυτρώσαμε τα πάντα και πήραμε την άδεια να ζούμε σύμφωνα με το δικό μας θέλημα όλο το χρόνο. Στην πραγματικότητα, όταν νηστεύαμε και νηστεύαμε, δεν κάναμε τίποτα ακόμα, αλλά απλώς ετοιμαζόμασταν να το κάνουμε. Όταν κάποιος, έχοντας εξετάσει τον κήπο ή το χωράφι του, και βρίσκοντας εκεί τις ρίζες των αχρησιμοποίητων βοτάνων, λέει: «Αυτές και εκείνες οι ρίζες, αυτό και εκείνο το χορτάρι πρέπει να τραβηχτούν», δεν έχει κάνει ακόμα τίποτα, αλλά έχει περιγράψει μόνο τον εαυτό του τι πρέπει να γίνει. Έτσι, όταν νηστεύουμε, νηστεύουμε και εξομολογούμαστε, αναγνωρίζουμε μόνο τις αμαρτίες και τα πάθη μας και βάζουμε την πρόθεση να τα εξαλείψουμε, και πρέπει να ξεκινήσουμε την ίδια την εκρίζωση με ειδική, νέα δουλειά, για την οποία ο ευνοϊκός χρόνος είναι τώρα μπροστά μας. Είναι καλύτερο και πιο βολικό να το κάνετε αυτό όταν αυτά τα πάθη επαναστατούν. Γιατί όταν δεν σηκώνονται, δεν ξέρεις τι να πάρεις, όπως σε μια κορυφογραμμή δεν ξέρεις τι να βγάλεις όταν οι κακές ρίζες είναι κρυμμένες κάτω από το έδαφος. Ας είναι μια παθιασμένη στιγμή και τα πάθη θα διεγερθούν, πάρτε τα με σταθερό χέρι, σκίστε τα και ρίξτε τα πάνω από το φράχτη της καρδιάς σας και κάντε το με χαρά, γνωρίζοντας ότι με αυτό δείχνετε στον παντογνώστη Κύριο την ειλικρινή πίστη σας και μην υποκύπτετε στο πάθος, όσο κολακευτικά κι αν πλησιάζει. Λοιπόν, αδελφοί, «προσέχετε... πόσο επικίνδυνα περπατάτε, όχι σαν να μην είστε σοφοί, αλλά σαν να είστε σοφοί: λυτρώνετε τον καιρό, γιατί οι μέρες είναι πονηρές» (Εφεσ. 5:15-16). Οι κακές μέρες είναι εκείνες στις οποίες υπάρχουν περισσότεροι πειρασμοί. Το να τα λούσεις σημαίνει να μην υποκύψεις στους πειρασμούς. Εξαγοράστε τον παρόντα χρόνο με αυτόν τον τρόπο, κατανοώντας ότι αυτό είναι το θέλημα του Θεού. Με αυτό σίγουρα θα εκπληρώσετε την επιθυμία και την προσδοκία του Κυρίου από τον καθένα μας: «Μην είστε άπιστοι, αλλά πιστοί». Αμήν. 26 Απριλίου 1865 Την εβδομάδα του Θωμά. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: