Predigtsammlung „Der Schleier des Himmels liegt über uns“

Von Worten zu den Herden von Tambow und Wladimir (1859, 1861, 1867 und 1869) Kapitel 1. Der himmlische Schutz der Heiligen ist über uns ausgebreitet; Wie kann man ihrer Gunst würdig sein? Das Fest der Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos eröffnet uns ein tröstliches und entzückendes Schauspiel für unsere intelligenten Augen! Der Himmel öffnet sich und da ist die Frau Theotokos, die beim Herrn Fürsprache für uns einlegt und ihr selbst mit der gleichen Fürsprache und der ganzen Schar der Heiligen folgt, stark in der Kühnheit vor dem Herrn; Hinter ihnen offenbart sich der Herr aller Dinge, der dieser Fürsprache Beachtung schenkt und sich ihr beugt. Das ist wunderbar! Denn aus dieser Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos bei allen Heiligen und der Bewunderung des Herrn für uns wird über uns ein himmlischer, barmherziger Schutzmantel gebildet, erfüllt von Gnaden, immer bereit, sich reichlich über uns auszugießen. Lasst uns darauf achten, Brüder, diese Hülle wird ständig über uns ausgebreitet, und wir stehen ständig darunter. Wir sind von geistigen und körperlichen Bedürfnissen umgeben und es gibt jede Hilfe, jedes Gute und jede Gabe. Lasst uns unsere Hände ausstrecken und das Geschenk annehmen, unsere Herzen und Lippen öffnen und mit Segen erfüllt sein, Hilfe rufen und Hilfe anziehen. Aber obwohl jedes Geschenk für uns bereitsteht, müssen wir unsererseits einen Behälter vorbereiten, um es zu empfangen – um es anzuziehen und zu empfangen. Der Behälter für die Annahme ist ein durstiges, besitzendes Herz, die anziehende Kraft ist ein tränenreiches, hoffnungsvolles Gebet, die empfangenden Hände sind kindliche Kühnheit und Demut. Wenn wir uns auf diese Weise einstimmen, wird es eine ständige Kommunikation zwischen uns und dem Himmlischen Schleier geben. Dann werden wir ein durstiges Land sein, und er wird eine tränkende und tränkende Wolke sein. Und wenn es wirklich so wäre, wären wir in allem vollkommen und es würde uns an nichts mangeln. Letzteres existiert nicht, wahrscheinlich weil das erste nicht existiert. Sonst ist es unmöglich zu verstehen, wie es unter uns immer noch Menschen gibt, denen alles entzogen ist, wenn uns die Güte der Vorsehung umarmt und es im Himmel eine ständige Fürsprache für uns gibt – wenn wir Schutzengel und heilige Fürsprecher und Treuhänder mit demselben Namen haben?! Dies kommt von nichts anderem als der Tatsache, dass es nichts gibt, womit man die himmlische Gabe annehmen kann, oder nichts, oder nichts dafür. Ich werde Ihnen diese – spirituellen Dinge – anhand dessen erklären, was in sichtbaren Phänomenen geschieht. Wenn sich Wolken am Himmel sammeln und den gesamten Himmel bedecken, den wir sehen, sind sie voller einer leichten Substanz namens Elektrizität. Diese Substanz ist neugierig und sobald die Bereitschaft besteht, sie irgendwo anzunehmen, kommt sie sofort zum Vorschein und geschieht deutlich – sowohl dort – im Himmel, als auch hier – auf Erden. Er fühlt sich zu Gegenständen hingezogen – groß, scharf, sauber; leitet Feuchtigkeit und Luftstrom. Wenn etwas davon in irdischen Dingen vorhanden ist und in einer solchen Kraft, dass es es anziehen kann, steigt es zur Erde herab, und wenn nicht, steigt es nicht herab und die Wolken ziehen auf diese Weise vorüber. Genau das Gleiche passiert im spirituellen Leben. Die himmlische Hülle breitet sich wie eine Wolke über uns aus und ist erfüllt von himmlischen Gnaden – neugierig, bereit, sofort herabzusteigen, wenn es unter uns Menschen gibt, die anziehen und empfangen können – solche, deren spirituelle Eigenschaften materiellen Objekten ähneln, die Licht aus den Wolken anziehen. Das sind die Eigenschaften! Was im Materiellen Höhe ist, ist im Geistigen Demut, denn es ist hoch beim Herrn; Wo Schärfe ist, da ist das Streben des Geistes zum Himmel; dass es Reinheit und Aufrichtigkeit im Verlangen nach himmlischen Dingen gibt; Was ist der Luftstrom, hier ist die Bewegung heiliger Gefühle und Gedanken; Da ist Feuchtigkeit, da ist ein zerknirschtes und tränenreiches Herz; Was dort Wärme ist, hier ist das Brennen des Geistes, erwärmt durch hoffnungsvolles Gebet. Wer von diesen Gefühlen und Gesinnungen erfüllt ist, kann nicht umhin, aus der über uns ausgebreiteten himmlischen Hülle die ersehnte und ersehnte Gnade anzuziehen. „Bittet, so wird es euch gegeben werden; sucht, so werdet ihr finden; drückt, und euch wird die Tür aufgetan“ (Matthäus 7,7). So geschah es immer, dass die himmlische Hilfe und Fürbitte nicht nachließ, wenn sich entweder eine ganze Schar von Menschen oder eine einzelne Person in einem Gefühl geistiger oder körperlicher Not demütig an Gott wandte, mit tränenreichen, zerknirschten, hoffnungsvollen, beharrlichen Gebeten. Sie legen ein Fasten fest, alle versammeln sich in der Kirche, beten Tag und Nacht und werden erhört; oder jemand, der sich in der Kirche eingeschlossen hat, zündet die Lampe an und beginnt, zum großzügigen Geber zu rufen: „Oh Herr, rette mich! Dame, hilf mir!“ Und Hilfe kommt. Bei Nachtwachen, wenn während der Litia oft gesungen wird: „Herr, erbarme dich“ – dies wurde aus der Tatsache abgeleitet, dass in der Not der Menschen alle auf ihr Gesicht fielen und unter Tränen ständig schrien: „Herr, erbarme dich!“ Und sie wollten wegen der Kraft und Wärme der vertrauensvollen Zuflucht zum Herrn nicht aufstehen. Mit solch schmerzhaften Schreien offenbaren wir den Schutz der Allerheiligsten Theotokos, und jede andere öffentliche oder private Hilfe – durch die Allerheiligsten Theotokos oder andere Heilige – geschieht nur damit. Um also Gnade von oben zu empfangen, muss man demütig fallen und schmerzlich schreien. Nichts entzieht uns mehr himmlische Hilfe als Selbstvertrauen, Hoffnung auf Menschen und ein gutes äußeres Umfeld. All dies und dergleichen führt zur Gottesvergessenheit und zeugt davon. Wer unter Gottvergesslichkeit leidet, verlässt sich, egal ob er etwas unternimmt, immer auf die Mittel, die er an sich selbst glaubt; oder welchem ​​Bedürfnis auch immer er ausgesetzt ist, er hofft, es mit der Hilfe, die er um sich herum sieht, loszuwerden, wendet sich aber nicht an Gott. Sie werden ihn weder in der Kirche noch zu Hause beim Beten sehen. Und wenn dies der Fall ist, wie kann er dann Hilfe von oben erwarten? So ist er sich selbst und seinen eigenen Wegen überlassen. Und was ist ein Mensch und was ist alles, was er besitzen kann? „Zerbrochenes Rohr“ (Jes. 42:3), „Gras“ (Jes. 40:6–7, 1. Pet. 1:24), „Dampf“ (Jakobus 4:14). Ein Leben, bei dem man sich nur auf sich selbst verlässt, ist wie ein Spaziergang durch einen schlammigen Ort: Hin und wieder stürzt man sich in den Schlamm aus Unannehmlichkeiten und Hindernissen, die einen fesseln und daran hindern, voranzukommen. Wer auf den Herrn vertraut, wird Barmherzigkeit empfangen – Barmherzigkeit, die sich durch Erfolg und schnelle Hilfe in allem auszeichnet. Aber damit dies geschieht, ist es nicht nur notwendig, die Gemütsverfassungen zu erwärmen, die die himmlische Hülle anziehen, wenn dich irgendeine Art von Not oder Unglück überkommt, sondern du musst sie ständig in deinem Herzen haben, um ständig unter der himmlischen Hülle zu sein. Beten Sie zu Hause morgens und abends und wenden Sie sich so oft wie möglich dem Herrn und allen Heiligen zu – gehen Sie zur Kirche Gottes –, besonders an Sonn- und Feiertagen, Mittwoch und Freitag, fasten Sie und halten Sie vor allem alle großen Fasten ein und verrichten Sie auch andere Kirchengebete. Dies bezeugt allen, dass wir uns nicht auf uns selbst verlassen und alles Tee vom Himmel ist – vom Herrn, und all dies wurde gegründet, um eine solche Stimmung in uns zu wecken und zu stärken. Wer zu Hause nicht betet und nicht in die Kirche geht, bedeutet, dass er kein Bedürfnis nach himmlischer Zuflucht verspürt; verspürt das Bedürfnis nicht – sucht es nicht; Wenn er nicht danach sucht, verliert er es. Je mehr davon, desto schlimmer ist es für das Haus, die Stadt und das Dorf, desto mehr wird der himmlische Schleier reduziert, oder er wird verdeckt und von diesen Orten entfernt. Wo die Kirchen leer sind und die Menschen beginnen, die Kirche und alles Kirchliche zu entfremden, da ist eine schnelle Warnung vor Schwierigkeiten oder eine völlige Abkehr von Gott zu erwarten. Befreie uns, Herr, davon! Ich habe meine Rede absichtlich an diesen Punkt gebracht, um Ihnen sagen zu können: Lassen Sie nicht nach in Ihrem Eifer, die Kirche Gottes zu besuchen. Heute ist ein großer Feiertag, aber gestern waren nicht so viele von euch in der Kirche. Wenn es an einem solchen Feiertag nur wenige gibt, sind es am Sonntag noch weniger und an einem einfachen Tag überhaupt niemand. Das Theater und die Aufführungen sind, egal an welchem ​​Tag, immer voll; und die Kirche wird auch an einem großen Feiertag verlassen! Wie unentschuldbar das ist. Es ist Abend: Was ist los? Das ist richtig, keine; und so verschwindet die Zeit; und wenn es etwas zu tun gibt, gehört die Nacht dir; Geben Sie dem Gebet dieselben zwei Stunden Zeit. Hilfe von oben kommt unerwartet und führt zu Kontroversen in der Wirtschaft. Ich kannte einen vielbeschäftigten Mann, der versicherte, dass er, wenn er nicht zu faul wäre, in die Kirche zu gehen, um ein oder zwei Uhr die Arbeit beenden würde, für die er sonst fünf Stunden oder mehr aufgewendet hatte. Daher ist es notwendig, an Wochentagen in die Kirche zu gehen, und nicht nur an Feiertagen und Sonntagen. Unsere Kirchen sind vom frühen Morgen bis zum Abend ständig geöffnet, laden zum Gebet ein und sind alle leer. Jemand wird hereinkommen; und wir haben Zehntausende Einwohner. Also, sind alle glücklich?! Niemand braucht etwas und erwartet keinen Ärger?! Wann wäre das so! Und wann immer der Vorwurf des Propheten auf uns trifft: „Werde dicker und breiter und vergiss Gott, der es geschaffen hat“ (5. Mose 32,15). An anderen Orten und an Wochentagen sind viele Menschen in der Kirche; An Sonn- und Feiertagen kommt man nicht durch. Was haben wir?! Haben wir uns vergeistigt oder sind wir im Christentum überholt? Aber das Alter ist ein Zeitalter des Gebets, und Spiritualität ist durch eifriges Gebet gekennzeichnet. Sie sagen: „Ich werde zu Hause beten.“ NEIN; du gehst nicht in die Kirche und betest nicht zu Hause; denn die Faulheit, die dich nicht in die Kirche lässt, bleibt dir; und selbst wenn Sie beten, werden Sie nicht so beten, wie Sie in der Kirche beten würden. Haben wir nicht begonnen, gegenüber der Kirche Gottes abzukühlen, und abkühlen, weil wir gegenüber dem Heiligen Glauben abkühlen? Oh, Brüder, schaut euch um! Es ist nicht gut, ein- oder zweimal nicht in die Kirche zu gehen; aber es ist immer noch keine große Sache. Aber wenn das Herz gegenüber dem Glauben zu erkalten beginnt, dann naht tödliches Unglück! In der Todesstunde kühlt der Körper ab, und wenn die Seele kalt wird, beginnt sie geistig zu erstarren. Und das ist eine solche Kälte, dass sie, wenn sie nicht gestoppt wird, sofort die ganze Seele erfasst und ihr Leben tötet. Lasst uns auf der Hut sein, Brüder, und wenn es Anzeichen einer solchen Not in uns gibt, lasst uns uns beeilen, sie abzuwenden – lasst uns in uns selbst den Geist des Gebets wecken, die himmlische Hülle über uns ziehen und daraus alle Gnade ziehen. Frau Mutter Gottes! Bedecke uns mit Deinem ehrlichen Schleier und erlöse uns von allem Bösen – sowohl körperlich als auch vor allem geistig – indem Du zu Deinem Sohn, Christus, unserem Gott, betest, dass er unsere Seelen rettet. Amen. 1. Oktober 1864 Auf die Fürsprache der Heiligen Jungfrau Maria Kapitel 2. Während Sie das himmlische Paradies im Geiste betrachten, leihen Sie sich deren gute Eigenschaften von den Bewohnern des Himmels und vermitteln Sie sie sich selbst. Die Heilige Kirche gedenkt nun aller Heiligen, die Gott seit jeher gefallen haben, gedenkt ihrer nach der Herabkunft des Heiligen Geistes als Frucht des Heiligen Geistes; denn alle Heiligen waren heilig durch die Gnade des Heiligen Geistes. Der Geist Gottes, der auf die Apostel herabkam, blieb nicht allein in ihnen, sondern ergoss sich durch sie in das gesamte Universum und belebte dessen von der Sünde abgestumpftes Antlitz wieder. So wie mit Beginn des Frühlings der Geist des Lebens durch alle Geschöpfe geht, alles Lebensfähige wiederbelebt und die Erde mit Kräutern, Blumen und Pflanzen aller Art bekleidet: so war es mit dem Kommen des alles Leben spendenden Geistes Gottes. Alle Gläubigen wurden durch die göttlichen Sakramente mit dem Geist erfüllt, begannen im Geist zu leben, geistlich zu reifen und geistliche Früchte zu tragen. Jeder wurde mit einem fruchtbaren Baum mit gesegneten Blättern verglichen, und alle zusammen bildeten den großen Garten Gottes – ein spirituelles Paradies, das jetzt im Himmel errichtet wurde. Daran erinnernd bietet die Heilige Kirche nun unsere gläubige Betrachtung als Lehre und unser eifriges Glaubensleben als Nachahmung an. Verlassen Sie also die Erde, steigen Sie in den Himmel auf – in das Paradies Gottes, gehen Sie dorthin und genießen Sie seine Schönheit. Das ist der Glaube Adams, das ist die Geduld Hiobs, das ist die Sanftmut Davids, das ist die Reinheit Josephs. Es gibt eifrige Peters, liebevolle Johns, mutige Pauls und ehrliche Jacobs. Hier sind Märtyrer, Jungfrauen, Wüstenbewohner, Fastende, Fremde, Almosengeber, heilige Narren um Christi willen, Erzieher, Hirten und Lehrer. Nähern Sie sich jeder Blume und jedem Baum – nehmen Sie den Duft mit Nachdenken und Mitgefühl in sich auf und gehen Sie nicht, bis Sie mit der Konkurrenz zufrieden sind. Der Eingang dort steht jedem gläubigen Gedanken offen, jedes reine Herz darf alles lieben und jeder gute Wunsch darf alles nehmen. Hier ist ein Garten für Abkühlung und Entspannung für Gläubige! An Sonn- und Feiertagen suchen Sie einen Ort, an dem Sie frische Luft schnappen können. Das tun Sie Ihrem Körper gut. Aber vergessen Sie nicht, Ihre Seele abzukühlen und zu erfrischen, indem Sie gedanklich durch das himmlische Paradies wandeln. und es wäre noch besser, wenn Sie sich so einrichten würden, dass Sie, wenn Sie mit Ihrem Körper, Ihrem Herzen und Ihrem Geist auf der traurigen Erde wandeln, das himmlische Paradies nicht verlassen würden. Aber ich möchte hinzufügen, Brüder, wenn Sie durch das himmlische Paradies gehen, handeln Sie nicht als müßige Zuschauer, sondern als gute Hausbesitzer. Ein untätiger Zuschauer genießt nur, aber ein Hausbesitzer denkt beim Genießen immer daran, wie er etwas Ähnliches haben kann wie das, was er in anderen sieht. Vermeiden Sie also die Betrachtung des himmlischen Paradieses und streben Sie danach, dasselbe Paradies für sich selbst zu haben. Um dies zu tun, steigen Sie vom Himmel herab und treten Sie in sich selbst ein. Dein Herz ist dazu bestimmt, ein Paradies zu sein, ein Garten voller Blumen und spiritueller Obstbäume. Wir müssen dafür sorgen, dass es wirklich so wird. Sprossen aller Art sind bereits im Herzen; aber sie sind wild. Wir müssen sie impfen. Lassen Sie sich im himmlischen Paradies impfen und impfen Sie ... Wenn Vertrauen nötig ist, nehmen Sie Vertrauen; Ist es sauber – nimm Sauberkeit; Ist es Geduld – nimm Geduld; Mit einem Wort: Nimm jede Tugend und flöße sie deinem Herzen ein. Und dein Herz wird das ganze himmlische Paradies in kleiner Form werden, und es wird sich über dir erfüllen: „Das Reich Gottes ist in dir“ (Lukas 17,21). Arbeite hart. Wenn sie einen Baum veredeln, schneiden sie seinen Körper ab, stecken das geborgte Transplantat hinein und binden alles zusammen, indem sie es abdecken, so dass das Innere des Transplantats unsichtbar mit dem eigenen verschmelzen kann. Machen Sie dasselbe mit Ihrem Herzen. Gott, der den Menschen erschaffen hatte, schmückte ihn mit allen möglichen Tugenden, Glauben, Gehorsam, Demut, Barmherzigkeit, Selbstbeherrschung, Sanftmut, brüderlicher Liebe, göttlicher Liebe, Gottgesinnung, mit einem Wort – aller Güte. Aber als der Mensch fiel, kam der Feind und säte entgegen aller Tugend sein Böses in unsere Natur und brachte Unglauben gegen den Glauben, Stolz gegen Demut, Hass gegen die Bruderliebe, Liebe zu den Geschöpfen gegen Gott und so weiter ein. Und alle Triebe unseres Herzens begannen sich mit gemischten unreinen Säften zu füllen, die keine schmackhaften Früchte hervorbringen konnten. Deshalb ist es für uns notwendig, uns zu impfen, um die verdorbenen Säfte zu korrigieren. Wie impfen? So wie Bäume gepfropft werden. Dort schneiden sie die Wipfel eines Baumes oder Äste ab – schneiden die wilden Triebe deines Herzens mit Selbstaufopferung und Selbstwiderstand ab. Dort pflanzen sie ein geliehenes Transplantat ein – pflanzen die befohlenen guten Eigenschaften aus eigener Kraft in Ihr Herz ein. Dort umschlingen sie die Pfropfen, damit die Verschmelzung unsichtbar und ruhig erfolgen kann – umhüllen Sie sich rundherum mit den Schutzinstitutionen der Kirche, damit unter deren Hülle und Einfluss die für Sie unsichtbare Verschmelzung der ersehnten Tugenden mit Ihrem Herzen stattfindet. Mit anderen Worten: Tun Sie Folgendes: Widerstehen Sie der Wut und zwingen Sie sich zur Sanftmut, und Sie werden Sanftmut einflößen. Widerstehen Sie dem Stolz und zwingen Sie sich zur Demut – und Sie werden Demut vermitteln. Widerstehen Sie der Liebe der Geschöpfe und zwingen Sie sich, Gott zu lieben – und Sie werden die Liebe zu Gott einflößen. Wenn Sie sich also allem Bösen widersetzen und sich dazu zwingen, alles Gute zu tun, werden Sie unter den Gebeten und heiligenden Regeln der Kirche das Böse eins nach dem anderen abschneiden und an seiner Stelle das Gute einführen und es wachsen lassen. Und Ihr Herz wird wie ein Garten erscheinen, gefüllt mit allerlei Tugenden, oder wie ein einziger vielzweigiger und fruchtbarer Baum, der dann zur Dekoration und Erfüllung ins himmlische Paradies gebracht wird. Brüder und Väter! Das Paradies ist Eigentum der Christen. Es wurde für uns geschaffen und steht uns offen. Und alle göttlichen Kräfte „bis in den Bauch“ (2. Petr. 1,3) sind uns gegeben und stehen uns zur Verfügung. Sie sehen das Ziel, Sie haben die Mittel, Sie kennen die notwendigen Techniken. Beginnen Sie mit Ihrer Arbeit, und wenn Sie einmal begonnen haben, lassen Sie nicht nach, bis Sie das erreicht haben, was Sie sich vorgenommen haben. Das Paradies ist bereits gefüllt, aber es gibt noch einen Platz, beeilen Sie sich, ihn einzunehmen. Und diejenigen, die dort eintraten, waren sie uns nicht unterwürfig? Ist es nicht das, was sie für den Körper trugen? Lebten sie nicht in diesem traurigen und verführerischen Land? Waren sie nicht in den gleichen Umständen wie wir? Aber jetzt bewohnen sie das Paradies, was ist mit uns? Schauen wir einfach zu, wie andere uns vorauseilen?! Beeilen wir uns, bevor die Tür geschlossen wird, bevor die Einladung beendet wird. Ist es schwierig?! Es gibt Arbeit. Aber was ist die Frucht?! Wir arbeiten, arbeiten in Eitelkeit und Verfall. Ist es nicht besser, diese zerstörerische Arbeit in eine Arbeit umzuwandeln, die zu einem ewigen Leben führt? Hier stehen wir an der Schwelle des Lebens; Das wirkliche Leben ist da. Wir müssen uns vorbereiten, und zwar gemäß den dortigen Standards. Beobachten Sie und adoptieren Sie es, im Glauben daran, dass das Ende dasselbe sein wird. Jeder von uns hat seinen eigenen Heiligen und Schutzengel mit demselben Namen. Sie strecken uns die Hände entgegen, laden uns ein, zu ihnen zu kommen, versprechen, ermahnen und führen uns. Lasst uns sie nicht durch Unaufmerksamkeit und Sturheit beleidigen, dann werden sie uns in die Dörfer Gottes führen. UM! Gewähre, Herr, dass du diesen strahlenden Lebensweg immer in deinem Geist und Herzen trägst und mit Eifer daran teilnimmst. Amen. 3. Juni 1862. Am Sonntag Allerheiligen Kapitel 3. Die himmlischen Wesen wurden für den Himmel auf Erden in der Kirche Gottes geformt. Lebe im Geiste der Kirche und du wirst in ihre Mitte aufgenommen. Nach Pfingsten gedenkt die Heilige Kirche aller Heiligen – als Zeugnis und Hinweis auf die Früchte des Heiligen Geistes, der auf die Erde herabgekommen ist. Das Land war unfruchtbar in Bezug auf Heiligkeit. Erfüllt mit der Gnade des Heiligen Geistes begann es reiche Früchte zu tragen, zum Trost des Meisters jedes Geschöpfes. So wie lebendiges und gesundes Wasser, wo es nicht fließt, überall die Vegetation erwacht, je nach Art des Landes und des Landes; So erweckte die Gnade des Geistes, wohin sie auch ging, für den Herrn Menschen, die vollkommen an Intelligenz und Güte waren. Wasser floss in vier Strömen aus dem irdischen Paradies und bewässerte das gesamte Universum (Gen 2,10). Die heiligen Apostel, Gefäße des Heiligen Geistes, trugen reiche Ströme Seiner Gnade in alle vier Länder, tränkten durstige Seelen und vermehrten in ihnen allerlei Wohltäter. All dies wurde, vergeistigt, den Eingebungen des Heiligen Geistes folgend und wie neue Olivenbäume auf seinen Wegen wandelnd, von der Erde in den Himmel übertragen und verpflanzt, und dort bilden sie ein wunderschönes himmlisches Paradies, in dem der trinitarische Gott ruht. An der Spitze von allen steht die reinste Frau Theotokos, gefolgt von den heiligen Aposteln und Propheten, dann den heiligen Märtyrern, Hirten und Lehrern, Jungfrauen und Jungfrauen, ehrwürdigen Vätern und Müttern und allen anderen Gesichtern der Heiligen. Dieses spirituelle Paradies wird uns nun von der Heiligen Kirche dargestellt – möge jeder entsprechend seiner Kräfte seinen Duft riechen und das Ziel erreichen, in dieses gesegnete Land verpflanzt zu werden. Wie ein Hausbesitzer gibt es neben dem echten Garten auch Baumschulen und Gewächshäuser, in denen er verschiedene Bäume und Blumen für einen großen Garten produziert; So hat es der Herr gerne arrangiert. Sein wahrer spiritueller Garten liegt im Himmel und besteht aus allen Heiligen – rein und vollkommen. Spirituelle Triebe werden zurückgegeben und für diesen Garten vorbereitet – in seinem irdischen Gewächshaus oder seiner Baumschule – der Heiligen Kirche Gottes. Hier hat er ihnen Gärtner zugeteilt, die den sprießenden Seelen folgen, sie bewässern, beschneiden, eingraben und beschützen. Wer es schafft zu wachsen und stärker zu werden, wird in den himmlischen Garten verpflanzt. Diejenigen, die nicht wachsen und nicht als leblos und dürr den Wirkungen des Wachstums erliegen, werden ausgestoßen. Das ist unser Schicksal! Entweder werden wir in den himmlischen Garten verpflanzt oder als wertlos hinausgeworfen. Wir sind bereits im Gewächshaus Gottes, in der lebensspendenden Kinderstube – der Heiligen Kirche. Die Gnade des Heiligen Geistes umarmt uns umfassend und auf vielfältige Weise. Und Trinkwasser, erhellendes Licht und wärmende Wärme, es gibt viel um uns herum. Mit den Worten des Propheten kann man über uns sagen: Wir sind „ein Baum, gepflanzt am Wasserfluss“ (Psalm 1,3). „Ein Baum, gepflanzt am Wasserausgang ... bringt seine Frucht zu seiner Zeit, und seine Blätter verwelken nicht“ (Psalm 1,3). Es ist ewig jung und fruchtbar. Das ist bei einem Baum immer so. Aber das ist bei uns nicht immer so! Ein Baum ist nicht frei – und er wächst, blüht und trägt Früchte, wenn er von einer für die Vegetation günstigen Umgebung umgeben ist. Aber die Seele ist frei und kann trotz der Tatsache, dass sie von allem umgeben ist, was ihrem spirituellen Aufblühen und Wachstum förderlich ist, trocken, leblos und unfruchtbar bleiben, weil nicht alles sie annimmt und sich ihr widersetzt. Mit ihrer Freiheit öffnet sie in sich selbst den Zugang zu spirituellen Einflüssen, die, wenn sie eintreten, spirituelles Wachstum in ihr hervorrufen, und mit ihrer Freiheit kann sie sich so verschließen, dass sie keine spirituelle Aktivität in sich eindringen lässt – und, getrennt von der Quelle spiritueller Erweckung bleibend, vertrocknen, verdorren und erstarren wird. In der Kirche Gottes ist also alles bereit für unsere Wiederbelebung und macht uns blütentragend und fruchtbar. Aber nur diejenigen, die alles, was der Herr in seiner heiligen Kirche geboten hat, frei annehmen und sich ihm freiwillig und mit bereitwilligem Herzen unterwerfen, werden wirklich solche. Wenn Sie spirituell wachsen wollen, akzeptieren Sie alle Gebote und Inhalte der Kirche. Dogma ist geboten; Akzeptieren Sie das Dogma, egal wie sehr es über Ihren menschlichen Überlegungen steht. Es wird ein Gebot gegeben – befolgen Sie es, egal wie konträr es zu Ihren persönlichen Stimmungen sein mag. Die Dienste Gottes sind etabliert – nehmen Sie an ihnen teil und unterordnen Sie Ihre alltäglichen Angelegenheiten ihrer Ordnung und Zeit. Ihnen wurde ein spirituelles Patronym und eine spirituelle Führung gegeben – meiden Sie es nicht und vermeiden Sie wie das Feuer Selbstverwaltung und Selbstverwaltung bei Ihren spirituellen Bestrebungen und Heldentaten. Und in allem ist es so: Es wird ein Fasten verordnet, ein Fasten; Sie sagen dir, du sollst fasten, schnell; Sie sagen einem, man solle beichten und zur Kommunion gehen – beichten und zur Kommunion gehen und so weiter. Wer sich so bereitwillig allem unterwirft, versetzt sich in die Lage, vom lebensspendenden Strom der Gnade des Heiligen Geistes reichlich getränkt zu werden. In der Kirche Gottes ist alles von der Kraft Gottes erfüllt. Berühre sie einfach mit Glauben, ohne nachzudenken, eigenwillig. Wer sein gesamtes Leben nach den Anweisungen der Heiligen Kirche organisiert und sich nicht erlaubt, etwas zu tun, was ihren Anweisungen zuwiderläuft, steht unter einem ständigen Einfluss göttlicher Kräfte. Und es sind wirklich „Bäume, die am Wasser gepflanzt sind“ (Ps 1,3). Erfüllt mit spiritueller Kraft wachsen sie, werden stärker, verbessern sich und werden am Ende ihrer irdischen Karriere wie Bäume, die in einer Baumschule wachsen, in das himmlische Paradies verpflanzt. Im Gegenteil, diejenigen, die der Kirche gegenüber kalt sind, sich von ihr entfremden, sich der Eigensinnigkeit ihres Geistes und ihrer Wünsche hingeben und der untätigen Mitbefragung versklavt sind, verschließen alle ihre Eingänge und, da sie die belebenden Wirkungen des Geistes nicht akzeptieren, erstarren und trocknen sie aus und bereiten sich auf die Verbrennung vor. Um sie herum blüht alles, aber sie vertrocknen, obwohl sie denken, dass sie nur leben. Sie wollen in sich selbst eine Quelle der Erweckung finden und finden stattdessen Demütigung. Ich will nicht glauben, sagt er: Was ich selbst herausfinde, erkenne ich als wahr an, und er verfällt in Lügen und Wahnvorstellungen. Ich möchte den geschriebenen Geboten nicht gehorchen: Die Natur ist mein Gesetz und verfällt in verschiedene Lüste und Leidenschaften der Schande. Ich möchte mich nicht der Führung von außen unterwerfen: Ich selbst habe Vernunft und erfülle den Satz des Weisen: „Wer... keine Kontrolle hat, der fällt wie Blätter“ (Sprüche 11,14). Ich möchte mich nicht den Riten der Kirche unterwerfen: Ich habe keine Zeit, und sie sind unnötig, und ich verbringe meine Zeit mit den leeren Bräuchen der Welt, die korrumpieren. So ist es in allem. Und das Los dieser eigensinnigen und eigenwilligen Menschen – der Eigensinnigen – sind Lügen, Verblendung, böse Leidenschaften und Begierden, und die Belohnung ist ein freudloser, müder, immer durstiger Zustand des unzufriedenen Geistes. Sie trocknen zusehends aus und verdorren, obwohl um sie herum lebensspendende Quellen sprudeln. Das sind die beiden Schicksale derer, die in der Kinderstube sind – der Kirche Christi! Die Kirche stellt wirklich alle zum ewigen Leben wieder her, die sich ihr unterwerfen; und diejenigen, die ungehorsam sind, vertrocknen wie Reisig und Dornen. Wenn wir dies wissen, lasst uns eifersüchtig auf die ersteren sein und uns von der Disposition der letzteren abwenden, und der Herr wird uns mit seiner Güte zweifellos durch ihre Gebete in das himmlische Paradies, in das Zusammenleben seiner Heiligen, entführen, und möge er uns allen dies gewähren. Amen. 14. Juni 1864. Am Sonntag Allerheiligen Kapitel 4. Was ist angebracht, damit die Mutter Gottes an ihren Feiertagen Blumen und Tugendsträuße mitbringt? Wenn Sie jetzt unsere Allerheiligste Frau Theotokos feiern, die um ihrer Ikone von Kasan willen wundersam war, für die Befreiung Moskaus aus Litauen, schweifen Ihre Gedanken unwillkürlich zu anderen Orten, an denen sie, unsere Krankenwagenhelferin, uns gerne ihre besondere Barmherzigkeit erwiesen hat, wie zum Beispiel: Wladimir, Jaroslawl, Murom, Tichwin, Pskow, Smolensk, Kaluga, Tambow, Kursk, Kiew, Pochaev usw. Gibt es ein Gebiet in unserem? Land, das nicht Zeuge der bevorstehenden Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos sein würde?! Wenn wir uns also alles zusammen vorstellen, dann werden wir in Erstaunen gedanklich vor dem wundersamen Bild der Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos stehen, das sich über ganz Russland erstreckt, in dem Sie mit dem Angesicht unserer verherrlichten Fürsten und Prinzessinnen, Bojaren und Adligen, Heiligen und Priester, Heiligen und Märtyrer und Christus um der heiligen Narren willen ständig für uns zum Herrn betet, um uns von Nöten und Sorgen zu befreien, nicht um uns hineinzuführen Versuche unsere Herzen und bestärke uns darin, seine heiligen Gebote zu befolgen. Wenn Sie darüber nachdenken, kommen Sie alle und legen Sie zuverlässig alle Ihre Bedürfnisse zu Füßen der Dame vor Ihren ehrenwerten Ikonen nieder – sowohl körperliche als auch geistige, sowohl private als auch allgemeine. Hilfe ist bereit! Wir warten nur auf einen günstigen Zeitpunkt. Von dieser Seite aus gesehen scheinen wir jedoch sehr gut zu sein. Wer kennt nicht unseren Glauben an die Dame Theotokos? Und wer sieht nicht, wie unerbittlich wir sie mit unseren Gebeten belästigen? Aber funktioniert unsere andere Seite, die dem Fest angemessen und von ihm berufen ist, ordnungsgemäß? Schließlich kann man nicht einfach fragen: Kann man im Urlaub wirklich alles verlangen?! Nein. An Feiertagen werden Petitionen nur angedeutet; Das Wichtigste, mit dem man an diesen Tagen vor dem Gefeierten erscheinen sollte, ist eine Art machbares Opfer. Wenn er das Opfer annimmt, erinnert er sich an denjenigen, der es gebracht hat, erinnert sich an seine ständigen Wünsche und Bedürfnisse und beginnt sofort, diese zu befriedigen. So geschieht es in unserem Alltag. Daher ist es angemessen, dass dies Teil unseres spirituellen Lebens ist. Denn wenn wir Gott auf menschliche Weise dienen sollen, können wir seine Heiligen umso mehr auf menschliche Weise behandeln. Demnach zu urteilen, besteht kein Zweifel daran, dass die Allerheiligste Jungfrau Mutter Gottes jetzt, an dem ihr gewidmeten Tag, eine würdige Opfergabe von uns erwartet. Dies nicht zu tun ist weder lobenswert noch nützlich. Was sollen wir mitbringen?! Jungfrauen lieben Blumen. Wir werden der Jungfrau Maria Blumen bringen. Aber wie die reinste Jungfrau – reine Blumen, wie die Immer-Jungfrau – unverwelkliche Blumen, wie die Himmelskönigin – Blumen des Paradieses, himmlisch, spirituell. You probably understand what kind of flowers these are? Dies sind diejenigen, die im Herzen durch das Wirken des Allerheiligsten Geistes ersetzt werden und unter seinem gnädigen Einfluss wachsen und blühen – Blumen heiliger Gefühle und Gesinnungen, mit denen das Herz eines Christen erfüllt sein sollte, und die zu Recht Paradies genannt werden, himmlische Pflanzungen in unserem Herzen. What kind of flowers of this kind are required from us could be found out by pointing from garden flowers to flowers of virtues similar to them. But do not strain your mind on this, so as not to get lost in the breadth of comparative considerations. Let us look for better indications of this in the word of God. Alle Blumen, so viele es auch gibt, sind nur verschiedene Kombinationen der sieben Farben des Regenbogens, die nach der Sintflut als Zeichen der Sicherheit und Vergebung für die kriminelle Menschheit am Himmel erschienen (Gen. 9, 13–16). Eine Art Regenbogen erstrahlt in unserem Geist, wenn Gott, nachdem das Wasser der unreinen Gedanken und Wünsche versiegt ist und nachdem er das Opfer der völligen Hingabe an seinen Willen dargebracht hat, uns ein greifbares Zeichen seiner Versöhnung mit uns einprägt. Das sind die Farben, aus denen dieser Regenbogen besteht: der Geist der Weisheit und Vernunft, der Geist des Rats und der Stärke, der Geist des Wissens und der Frömmigkeit, schließlich der Geist der Gottesfurcht. Nehmen Sie alles, was Sie davon haben, und bringen Sie es jetzt als Geschenk der reinsten Jungfrau Maria. Regenbogenblumen entstehen durch die Brechung der Sonnenstrahlen in einem Prisma. Dies führt uns zu folgendem Gedanken: Das unnahbare Licht der trinitarischen Gottheit, reflektiert in den himmlischen Kräften, die es empfangen, färbt sie spirituell entsprechend dem Grad seiner geheimnisvollen Brechung in ihnen und bestimmt dadurch die charakteristischen Merkmale der neun Engelsreihen. Etwas Ähnliches passiert in uns. Wenn das reinste, ungeteilte Licht der Heiligkeit Gottes auf unsere Natur fällt, die aus einer neunfachen Machthierarchie besteht, dann bringt es, je nachdem, in welchem Teil es gebrochen wird, die folgenden neun spirituellen Farben hervor – die Früchte des Heiligen Geistes, wie der heilige Apostel sie zählt, indem er sagt: „Die Frucht ... des Spirituellen ist Liebe, Freude, Frieden, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Glaube, Sanftmut, Selbstbeherrschung“ (Gal. 5, 22–23). Nimm davon, was irgendjemand hat, und bringe es jetzt als Geschenk der reinsten Jungfrau Maria! Die Blumen im Regenbogen sind in aufsteigender Reihenfolge übereinander angeordnet, und zwar so, dass eine in die andere überzugehen scheint, und alle bilden eine durchgehende Treppe, die zum Himmel führt. Ich möchte Sie an einer Stelle auf eine ähnliche Kombination von Tugenden hinweisen, als ob es um die Überflutung spiritueller Farben ginge. „Nachdem ihr die Kräfte der Gnade empfangen habt“, lehrt der Apostel Petrus, „und ihr nun allen Eifer für das Werk der Erlösung eingesetzt habt, gebt weiter in eurem Glauben Tugend, in Tugend... Vernunft, im Verständnis... Selbstbeherrschung, in Selbstbeherrschung... Geduld, in Geduld... Frömmigkeit, in Frömmigkeit... brüderliche Liebe, in brüderlicher Liebe... Liebe“ (2. Petrus 1,5-7). Hat jemand so etwas? Nehmen Sie es mit großzügiger Hand und überbringen Sie es jetzt als Geschenk der reinsten Jungfrau Maria. So vielfältig sind die spirituellen Blumen und wie reich soll der Blumengarten der Tugenden im Herzen eines jeden Christen sein! Gewähre, Herr, dass auch deine Herzen mit solcher Vollkommenheit geschmückt sein mögen! Dann gehen Sie in diesen Garten, sammeln Sie diese Blumen und machen Sie Blumensträuße daraus zu Ehren der Dame Theotokos. Man sagt, dass es eine Sprache der Blumen gibt und dass man durch die Kombination dieser Blumen einem anderen seine Gedanken mitteilen kann. Tun Sie dies jetzt und beginnen Sie dieses stille, aber verständliche Gespräch! Nehmen Sie zum Beispiel, wenn jemand Blumen der Abstinenz, der Nüchternheit, der Aufmerksamkeit oder der Bewahrung des Herzens hat, und Sie werden sagen: „Siehe, wir bringen Dir einen Strauß der Keuschheit!“ Nehmen Sie auch, wenn jemand sie hat, die Farbe des Verzichts auf alles, des bedingungslosen Gehorsams und der unaufhörlichen Beharrlichkeit in Gebeten und Taten der Selbstlosigkeit an, und Sie werden damit zum Ausdruck bringen: „Siehe, wir bringen Dir einen Strauß Mönchtum!“ Nehmen Sie auch die Farbe der Geduld, der Unparteilichkeit, der Gottesfurcht und der Klugheit an, und die Reinste wird in Ihnen den Blumenstrauß der Treue zu Ihrer Pflicht sehen, der ihr dargebracht wurde. Machen Sie in ähnlicher Weise andere Kombinationen, aber nicht ohne nachzudenken, sondern so, dass Sie in dieser Kombination sich – Ihren Rang und Titel – so ausdrücken, wie es gemäß den Anforderungen des Christentums sein sollte. Hier – auf der Erde – sind wir innerlich voreinander verborgen und unterscheiden uns nur durch äußere Zeichen und Unterschiede. Aber unsere innere Stimmung ist offen für den Himmel, und dafür sind wir, was wir in unserem Herzen sind. Stimmen wir uns in unseren Herzen so ein, dass wir, wie wir hier in der Erscheinung erkannt werden, vom Himmel aus in unserer inneren Stimmung gesehen werden, wie wir unser Herz lesen oder die Bedeutung der Kombination spiritueller Tugendfarben darin verstehen. Indem wir dies tun, werden wir der Mutter Gottes nun alle unsere Opfer darbringen: Hirten – wahre Hirten, Mönche – gutes Mönchtum, Richter – christliches Richten, Kaufleute – ehrlicher Handel, Ehepartner – Treue, Jungfrauen und Jünglinge – Reinheit usw. Selig sind die Seelen, die jetzt als solche erscheinen können! Die reinste Jungfrau riecht ihren spirituellen Duft, versteht ohne Worte die Bedeutung ihrer Opfergaben und erfüllt sie reichlich mit ihrem Segen! In Wirklichkeit hat vielleicht nicht jeder alles; aber in jeder Hinsicht gibt es etwas von dem, was gezeigt wird. Bringen Sie mit, was Sie können. Der Allbarmherzige wird auch mit wenig zufrieden sein, solange er ihm aufrichtig und mit Eifer angeboten wird. Was werden diejenigen von uns zu ihr bringen (falls es welche gibt), die nicht nur keinen Blumenstrauß machen können, sondern auch nicht einmal eine verwelkte Blume in sich finden können? Was werden wir armen Menschen ihr bringen? Lasst uns Tränen der Reue hervorbringen, im Vertrauen darauf, dass sie alle Blumen und alle ihre verschiedenen Kombinationen ersetzen können. Haben Sie gesehen, wie bunt ein Sonnenstrahl in einem Tautropfen spielt, wenn er ihn auf einer Blume fängt?! Lasst uns etwas für uns tun, um uns darauf einzustellen! Lasst uns intelligent durch alle Farben der für uns obligatorischen Tugenden gehen und sie, da wir sie nicht in uns selbst finden, mit Tränen tiefer, tief empfundener Reue übergießen. Wenn anschließend die Sonne der Wahrheit in uns scheint, wird sich sein Strahl in vielen Farben in unseren Tränen widerspiegeln. Dies sind nicht unsere Blumen, die sich jedoch in unseren Tränen widerspiegeln, und lasst uns sie zur ewigen Jungfrau bringen und schreien: Wende dich nicht von dem Fluss unserer Tränen ab, so wie die Jungfrau, die Christus geboren hat, jede Träne von jedem Gesicht genommen hat! Amen. 22. Oktober 1860 Am Tag der Kasaner Ikone der Gottesmutter Kapitel 5. Die Mutter Gottes lehrt durch ihr Beispiel alle Tugend. Ich feiere jetzt zu Ehren unserer Allerheiligsten Frau Theotokos, die um ihrer Ikone von Wladimir willen ein Wunder vollbracht hat, und ich kann es nicht dem Zufall zuschreiben, dass ich gemeinsam mit Ihnen, den Bewohnern des Dorfes, feiere. Hallo. Ich denke im Gegenteil, dass es so für Sie arrangiert wurde, um Sie aus dem äußersten Bedürfnis heraus daran zu erinnern, dass die Nachahmung der freundlichsten Eigenschaften der Theotokos-Frau gegenüber allen anderen von Vorteil ist, obwohl jeder so oft wie möglich, öfter und dringender daran erinnert werden muss. Wenn ich mein Wort zum ersten Mal an dich richte, sollte ich dir sagen: Lass dein Leben nach deinem Namen sein. Lassen Sie Ihren Namen zum Lehrer und Mentor für Ihr Leben werden: Seien Sie freundlich wie die Bewohner des Dorfes. Hallo. Wenn jemand von Ihnen einen genaueren Hinweis darauf möchte, woraus Ihre Güte bestehen soll, sage ich Ihnen: Schauen Sie sich das Bild der reinsten Dame Theotokos an, die uns einen Retter geboren hat, der schöner an Güte ist als alle Menschensöhne, auf das Bild der Dame, von der vorhergesagt wurde, dass sie selbst „zur Rechten“ des Herrn Gott erscheinen würde, als „die Königin, ... in goldenen Gewändern, bekleidet und voller Flecken“ (Ps. 44:10), schauen Sie auf ihr Gesicht und bemühen Sie sich, sie nachzuahmen, wie die Kinder einer Mutter, und Sie werden nicht nur dem Namen nach gut sein, sondern auch in Ihren Taten, das heißt, Sie werden mit aller Güte bereichert. Lernen Sie, indem Sie gedanklich das Leben der Allerheiligsten Mutter Gottes durchgehen und Ihre Güte Merkmal für Merkmal auf sich selbst, auf Ihre Taten und Unternehmungen übertragen. Lernen Sie von klein auf, sich dem Dienst an Gott zu widmen, von ihr, die als kleines Mädchen in die Kirche gebracht und dem Herrn übergeben wurde. Lerne Gebet, göttliches Denken und fleißiges Lesen des Wortes Gottes von ihr, die sich während ihres Aufenthalts in der Kirche mehr als alles andere diesen frommen Aktivitäten widmete und vom Lesen zum göttlichen Denken und vom göttlichen Gedanken zum Gebet überging. Lerne in Taten der Frömmigkeit und des Fleißes von dem Einen, der selbst an der Schwelle der Kirche nicht vor der Arbeit zurückschreckte. Lernen Sie, Ihre Gelübde zu halten – sowohl die privaten Gelübde, die Sie Gott und den Menschen geben, als auch das gemeinsame Gelübde an uns alle, das wir bei der Taufe geben – lernen Sie dies von ihr, die trotz der ungewöhnlichen Natur der Angelegenheit und der Überzeugung eines ganzen Ältestenrates im geheimen Gelübde der Jungfräulichkeit stand, das Gott gegeben wurde. Lernen Sie selbstgefällige Zufriedenheit mit Ihrem Zustand von ihr, die das Zuhause und das Zusammenleben eines Holzarbeiters nicht verachtete, als sie Gottes Anweisung in diesem Sinne sah. Lerne Demut von ihr, die sich trotz ihrer großen körperlichen und geistigen Vollkommenheit in den Augen Gottes keiner Aufmerksamkeit würdig fühlte und als der Engel sie „gnadenvoll“ und „gesegnet ... unter den Frauen“ begrüßte, war sie verwirrt und fragte sich, wie ein solcher Gruß zu ihr kommen konnte (Lukas 1,28-29). Lernen Sie, den Herrn Gott für jede seiner großen und kleinen Gaben zu preisen, von ihr, die in den ersten Minuten der Mutter Gottes ein Loblied auf Gott sang: „Meine Seele preist den Herrn, und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter ...“ (Lukas 1,46-47). Lernen Sie, in der Stunde jedes Fehlverhaltens selbstgefällig zu ertragen und Rechtfertigung und Fürsprache allein von Gott zu erwarten – lernen Sie dies von ihr, die es nicht eilig hatte, sich zu rechtfertigen und zu verteidigen, als Joseph bestürzt war und an sie, die Unbefleckte, als Beraubte dachte (Matthäus 1,18-19), und sich ganz Gott hingab – der in unseren Schwächen wunderbare Dinge tut. Lernen Sie, nicht in der Tatsache zu schwanken, dass der Herr trotz aller äußeren Widersprüche seinen Versprechen treu bleibt. Lernen Sie dies von ihr, die sicher war, dass sie den fleischgewordenen Gott in einer Höhle zur Welt brachte und den Retter der Welt in ihren Händen trug und mit ihm durch menschliche Bosheit nach Ägypten floh. Lernen Sie, auf die für jede Aufgabe vorgesehene Zeit zu warten, ohne Gottes Absichten zu unterlaufen und ohne sich in das einzumischen, was Ihnen nicht anvertraut wurde – lernen Sie dies von ihr, die 30 Jahre lang und ohne ängstliche Zwänge gewartet hat, bis der Herr sich herabließ, sich der Welt zu offenbaren, und sich nie erlaubte, mit der Autorität der Mutter in die Taten ihres Sohnes, des Retters der Welt, einzutreten. Lernen Sie Mitgefühl von der Einen, die die Schande einer ihr fremden Familie aufgrund des Weinmangels bei der Hochzeit nicht gleichgültig ertragen konnte (Johannes 2,1-3). Lernen Sie, Sorgen und körperliche Krankheiten von dem zu ertragen, der selbst „Waffen ins Herz reichte“ (Lukas 2:35). Lerne nicht nur zu leben, sondern auch zu sterben von der Einen, die freudig mit einem Olivenzweig in ihren Händen zum Herrn ging. Ich werde für Sie absichtlich die Hinweise auf die guten Züge im Gesicht der Muttergottes kürzen, da die Zeit nicht ausreicht, Ihnen alles so nachzuerzählen, wie es sollte. Was der Apostel über die „Früchte ... des Geistes“ sagt: „Liebe, Freude, Frieden, Langmut, Güte, Barmherzigkeit, Glaube, Sanftmut, Selbstbeherrschung“ (Gal. 5:22-23); – die Lady Theotokos hatte all dies in seiner vollkommensten Form. Versuchen Sie, sich mit all diesen Tugenden zu schmücken, damit Sie mit spiritueller Güte gütig sind. Womit derselbe Apostel jede christliche Seele kleiden möchte, indem er sagt: „Legt euch als Gottes heilige Auserwählte an ... im Schoß der Großzügigkeit, Freundlichkeit, Demut, Sanftmut und Langmut: Nehmt einander an und vergebt euch selbst, wenn jemand jemandem Vorwürfe macht; so wie Christus euch das Essen vergeben hat, so tut ihr es auch“ (Kol. 3,12, 13), – mit all dem wurde der Reinste geschmückt. Stellen Sie sicher, dass Sie all diese guten Eigenschaften annehmen, und Sie werden wie der Eine sein, zu dem der geheimnisvolle Bräutigam sagt: „Siehe, du bist gut, mein Aufrichtiger, siehe, du bist gut“ (Lied 1,14) – „mein Nächster, meine Taube, meine Vollkommene“ (Lied 5,2). Möchtest du dem Bild, das der Herr uns jetzt in der Allerreinsten Theotokos zeigt, noch ähnlicher werden, lese ich dir die Anweisung eines anderen Apostels vor: „Am Ende werden alle von gleicher Weisheit sein, barmherzig, brüderlich, barmherzig, mitfühlend, weise, demütig in der Weisheit; nicht Böses mit Bösem vergelten oder Ärger mit Ärger; im Gegenteil, gesegnet, führend, als ob du in dieser Berufung schnell wärst, damit du es kannst.“ Wer das Leben liebt und gute Tage sieht, der möge das Böse meiden und Gutes tun, und die Augen des Herrn seien auf die, die Böses tun, gerichtet. „Seid nun weise zueinander... – führt die Demütigen, – ... und vergeltet niemand Böses mit Bösem, seid von der Vorsehung gütig zu allen Menschen. Habt, wenn möglich, Frieden mit allen Menschen. Rächt euch nicht an euch selbst, Geliebte, sondern gebt eurem Zorn Raum: denn es steht geschrieben: „Mein ist die Rache, ich werde vergelten“, spricht der Herr“ (Röm 12,16-19). Hier, meine Freunde, sind für euch die Lektionen dieses Tages, die euch, auch aus meiner Zunge, direkt von Gott kommen, der euch Gutes und Segen wünscht und euch daher vor allem zum Frieden, zur Liebe und zur Frömmigkeit ruft und verpflichtet. Sie können selbst sehen, ob diese Lektionen für Sie aktuell sind. Ich höre Zwietracht und Feindschaft in dir, von denen man anderswo nichts hört. „Es ist nicht angemessen, dies zu tun“ (Jakobus 3:10), meine Brüder! Ich höre in Ihnen eine Verarmung der Bruderliebe, die in anderen, auch gottlosen Glaubensrichtungen nicht zu finden ist; Sie teilen also nicht nur nicht, was Sie haben, mit den Bedürftigen, sondern Sie erlauben Ihnen auch, ihnen das Letzte zu nehmen – und zwar denen, die alles verloren haben und denen es sogar an Obdach mangelt. „Es ist nicht angemessen, dass so etwas passiert“, meine Brüder. Ich höre in Ihnen eine Herabwürdigung des Eifers für die Kirche Gottes, die an Sonn- und Feiertagen leer sind – und dies um vorübergehender Handelsgewinne willen, die zu anderen Zeiten erzielt werden können. „Es ist nicht angemessen, dass so etwas passiert“, meine Brüder. Ich sage das nicht, um Sie zu irritieren, sondern um Ihnen die Wahrheit bewusst zu machen. Wenn Sie Gottes Segen anziehen und immer gute Tage sehen möchten, vermeiden Sie diese Übel. Wer in Zwietracht lebt, dem wird der Herr keinen Frieden erweisen, und wer selbst nicht großzügig ist, dem wird der Herr seine großzügige Hand nicht öffnen. Wer sich Gott nicht nähert und „in seinem Haus umherstreift“ (Ps 83,11), dem wird Gott nicht nahen. Nachgeben, nachgeben und Zeit opfern, um Gott zu sammeln und zu erschaffen; und Selbstgerechtigkeit, Fremdaneignung und Eigenständigkeit, als ob es um Sammeln, Verschwenden und Verderben ginge. Denken Sie daran, dass die Sünde einer Person allein den Zorn Gottes auf sich zieht; und die Sünde eines ganzen Dorfes oder einer ganzen Stadt – über eine ganze Stadt oder ein ganzes Dorf zieht das Gericht Gottes mit der entsprechenden Hinrichtung nach sich. Die Zahl der Sünder verringert die gewaltige Vergeltung nicht, sondern erhöht sie. Passt auf euch auf, Brüder, und „seid nicht Kinder in eurem Herzen, sondern Unmündige in der Bosheit“ (1. Korinther 14,20). Möge Gott, der Herr, Ihnen dabei helfen, durch die Gebete unserer reinsten Mutter Gottes und der ewigen Jungfrau Maria. Amen. 23. Juni 1861. Am Tag der Wladimir-Ikone der Muttergottes im Dorf Dobroye Kapitel 6. Der Schutz der Gottesmutter bedeutet, dass ihre Barmherzigkeit immer für uns bereitsteht: wann und wie es bequemer ist, sie zu empfangen. Wir feiern den Schutz unserer Allerheiligsten Frau Theotokos, der gemeinsamen Mutter aller Christen. Ein tröstliches Fest! Es gibt die Gewissheit, dass die Hilfe und Fürsprache der Muttergottes immer bereit ist und uns allen so nahe ist, wie zum Beispiel der Schutz eines Zuhauses, oder noch näher, wie eine wohltätige Hand, die unseren Kopf berührt. Die gesamte christliche Welt erlebt dieses Omophorion der Barmherzigkeit der Allerheiligsten Theotokos wirklich und freut sich mit Dankbarkeit und Triumphen in gutem Glauben. Unser Land hat diesen Schutz mehr als einmal erlebt, wie die wundersamen Ikonen von Wladimir, Bogolyubskaya, Muromskaya, Shuiskaya bezeugen, und unsere nicht weit von uns entfernte Stadt wurde mit ihrer barmherzigen Fürsprache geehrt, die barbarische Invasion der Franzosen von uns abzuwehren. Und in unserer Erinnerung noch näher an der Beendigung der Pest. Dank sei dem Herrn und seiner allerseligsten Mutter! Es ist tröstlich, vergangene Erfahrungen mit der himmlischen Hülle zu bekennen. Sie bringen den Glauben hervor, dass dieser Schutz bestehen bleibt und bis zum Ende des Zeitalters über uns bleiben kann. Die Schicksale Gottes, nach denen er seine gnädige rechte Hand über uns entweder verkürzt oder weiter öffnet, sind für uns unergründlich. Aber es besteht kein Zweifel daran, dass Er nicht unverdient bestraft und Sein Gesicht nicht von denen abwendet, die Ihn nicht verärgern. Dasselbe gilt für das Gesetz des Schutzes der Allerheiligsten Theotokos! Dieser Schleier ist bereits über uns ausgebreitet. Lasst uns es nicht ablehnen, und es wird auf uns bleiben. Eine zärtliche Mutter versteckt ihr Kind sorgfältig und es ist warm und ruhig, bis es seine Schleier zerstreut. So ist es bei uns. Unser Fürsprecher beschützt uns sorgfältig. Lasst uns uns nicht durch unsere Nachlässigkeit und Eigensinnigkeit aus ihrer Deckung reißen, und ihre Fürsprache und Barmherzigkeit wird für immer bei uns bleiben. Sie fragen sich, was genau dafür getan werden muss? Ich werde antworten: Bleiben Sie dort, wo die Mutter Gottes ihre Barmherzigkeit zu zeigen pflegt; Sie deckt jeden dort ab, Sie wird auch dich bedecken. Sehen Sie, wo der erste landesweite Auftritt von Her Protection stattfand? In der Kirche, während der Nachtwache. Beeilen Sie sich zum ehrfürchtigen Gebet zur Kirche Gottes, wann immer Sie die Gelegenheit dazu haben, insbesondere an Sonn- und Feiertagen. Unsere Liebe Frau geht durch alle Kirchen und gibt jedem, was er braucht, entsprechend seiner Arbeit und seinem Fleiß im Gebet. Sie wird keine einzige Seele vergessen, die schmerzlich zu ihr schreit, und zur richtigen Zeit wird sie ihre Barmherzigkeit zeigen. Also – in den Kirchen Gottes gibt es einen Teil des Omophorions der Muttergottes: Scheuen Sie sich nicht vor den Kirchen und Sie werden unter ihrem Schutz stehen. Haben Sie das Bild der Mutter Gottes aller Leidenden gesehen? Die Mutter Gottes steht in der Luft. Von ihr werden Engel mit wohltuender Hilfe zu allen Trauernden gesandt, oder Strahlen gehen von ihr aus und treffen diejenigen, die ihre Hilfe benötigen, erhellen ihre Seelen mit Trost und heilen ihre geistigen und körperlichen Krankheiten! Beeilen Sie sich auch zu diesen Trauernden, und der Strahl der Barmherzigkeit der Allerheiligsten Theotokos, der diese überschattet, wird auch Sie überschatten. Also – über die Trauernden – ein weiterer Teil des Omophorions der Dame: Wechseln Sie öfter unter ihnen mit aller möglichen Hilfe und Sie werden auf jede erdenkliche Weise das Omophorion Ihrer Barmherzigkeit an sich ziehen. Es gibt eine Legende, dass ein Eiferer für die Erlösung, ein ungebildeter Einfaltspinsel, sich bei seinen Heldentaten und Arbeiten von der Ikone des Allerheiligsten Theotokos leiten ließ. Jeden Abend, als er vor ihrer Ikone betete, las er in ihrem Gesicht Zustimmung oder Vorwürfe für die Taten des Tages. Als sie ihn drohend ansah oder sich von ihm abwandte, kam er zu dem Schluss, dass er wahrscheinlich etwas Schlimmes getan hatte, überprüfte alle Taten, Gedanken und Gefühle des Tages, fand heraus, was falsch war, bereute – und wurde vom barmherzigen Antlitz der Gottesmutter gebilligt. Das bedeutet, dass die Heilstaten, wie auch alle Asketen, unter der sorgfältigsten Aufsicht der Lady Theotokos stehen. Wenn Sie mit dieser Barmherzigkeit belohnt werden möchten, seien Sie nicht faul, streben Sie in christlicher Arbeit nach der Erlösung, und Sie werden sicherlich damit belohnt. Daher gilt für diejenigen, die nach Erlösung streben – Asketen – der dritte Teil des Omophorions der Gottesmutter: Bleiben Sie in asketischen Bemühungen, und Sie werden unter dem Omophorion ihrer Barmherzigkeit stehen! Also, die Kirche Gottes, Orte der Not und des Leids und Felder der Heldentaten und der Arbeit – hier ist die Mutter Gottes immer gegenwärtig! Fleiß im Gebet, Taten der Barmherzigkeit und Wohltätigkeit und asketische Arbeit für die Erlösung – das ist es, was Ihre Deckung anzieht und behält. Und ich sage Ihnen, es ist unmöglich, auf etwas anderes hinzuweisen: denn mit diesen dreien ist alles umfasst. Das Gebet umfasst unsere Beziehung zu Gott, Taten der Barmherzigkeit und Nächstenliebe umfassen unsere Beziehung zu unseren Nächsten und die Werke der Askese umfassen unsere Beziehung zu uns selbst. Aber diese drei Beziehungen bestimmen vollständig die gesamte Struktur unseres Lebens, und wenn sie in der richtigen Ordnung sind, dann ist alles in uns in der richtigen Ordnung, und dann bilden wir selbst ein starkes Gefäß, in dem himmlische Gaben sicher deponiert werden. Seien wir eifrig, uns in all diesen drei Arten der Dienbarkeit dienstbar zu zeigen, und die Mutter Gottes, die Mutter der im Herrn vollkommenen Menschheit, wird uns in ihre Verwandtschaft aufnehmen und sich um uns kümmern, als wären wir ihre eigenen – vergebens sind die Spuren ihrer gottgnädigen Mutterschaft in uns. Erinnern Sie sich an das Gespräch des Erretters auf dem Berg, in dem er lehrte, wie seine Nachfolger sein sollten (Matthäus 5:3-12). Nachdem er die christlichen Herzensgesinnungen dargelegt hat, weist er dann auf die Taten und Arbeiten hin, die für Christen charakteristisch und für jeden sichtbar sind, nämlich: Gebet, Almosen und Fasten, wobei Fasten das Fastenleben bedeutet und alle Werke der christlichen Askese umfasst. Gemäß den Geboten des Erretters sind diese drei also die Arten, Methoden und Werkzeuge des christlichen Lebens. Jeder Christ, der darauf bedacht ist, richtig zu sein, wandelt gewiss in ihnen. Und je erfahrener und gewöhnter man an sie ist, desto näher ist man der christlichen Vollkommenheit – desto näher ist man dem Himmel, und der Himmel ist ihm näher. Und warum waren und sind Christen zu allen Zeiten stark? Und warum sind sie für die Welt und ihren Fürsten schrecklich? Durch Gebet, Almosengeben und Fasten. In unserer Zeit versucht der Geist der Welt, Vorrang vor dem Geist Christi zu haben. Aber schauen Sie, wie will er das erreichen? Er verursacht keine Verfolgung; und was macht es? Er möchte uns die Waffen unseres Kampfes nehmen – Gebet, Fasten und Almosen. Und so findet man in der Presse und in Reden, sowohl im Scherz als auch im Ernst, überall schwere Angriffe von Friedensfreunden – mal gegen kirchliche Riten und Gebete aller Art, mal gegen die Armen und Almosen, mal gegen das Fasten und alle Askese und Strenge sich selbst gegenüber. Der Schlaue weiß, dass der Sieg auf seiner Seite sein wird, wenn es ihm gelingt, uns von diesen Instrumenten des christlichen Lebens zu vertreiben, auch ohne viel erbitterte Kriegsführung. Denn ohne diese Waffen werden wir wie ein unbewaffneter und nackter Krieger fallen und gefangen genommen werden. Ja, der Rückzug von ihnen ist selbst ein Sturz und eine Gefangenschaft. Also, Brüder, „seid nicht Kinder eures Geistes“ (1. Kor. 14,20), sondern versteht die Machenschaften des Feindes, die für uns zerstörerisch sind, und steht in eurer Reihe. Ich kann nicht widerstehen, Sie daran zu erinnern und Sie zu warnen. So ist es nun. Die Liebe versiegt (Matthäus 24:12); dem Körper wird in Bezug auf Nahrung und alle Begierden jeglicher Genuss gewährt; Der Eifer für die Kirchen Gottes und das Gebet in ihnen erkaltet und alles geht irgendwie schief, nicht so, wie es sollte. Sie sind glücklich und wollen die christliche Ordnung nicht kennen. Gott ist barmherzig und geduldig; Aber auch die Geduld hat ein Ende. Denken Sie daran: Im Jahr 12 kamen die Franzosen mit den Truppen anderer europäischer Nationen – warum denken Sie? Dann, um uns vom französischen Leben zu entwöhnen. Wir sind ein wenig zur Besinnung gekommen, aber jetzt beginnen wir wieder zu vergessen. Und seit einem ganzen Jahr droht uns der Herr mit der Invasion Europas. Glaubst du, dass diese Angst umsonst ist? Nein. Das ist Gottes verständliche Stimme für uns! Der Herr will uns nicht bestrafen; aber wie fehlerhaft wir sind, er möchte, dass wir zur Besinnung kommen und uns korrigieren, und als würde er uns sagen: Schauen Sie, korrigieren Sie sich, sonst schicke ich erneut den Feind Europa gegen Sie, bestialisch und heterodox. Hören Sie auf, auf französische und heterodoxe Weise zu leben, und nehmen Sie wieder ein frommes, orthodoxes christliches Leben an, das von Gebeten, Fasten, Taten und allen möglichen guten Werken geprägt ist. Jetzt ist nur noch ein Winter übrig. Wenn wir uns nicht korrigieren, wer weiß, was der kommende Sommer bringen wird? Aber alles ist von Gott. Eine Bewegung seines Fingers, und alle Wolken werden sich zerstreuen. Aber Er wird es aufstacheln, und Horden werden sich versammeln, um sich für unsere Sünden zu rächen. Es gibt ein orthodoxes Königreich auf der ganzen Welt. Es ist die Herrlichkeit Christi! Aber der Name Christi wird von uns mehr als von allen anderen Nationen gelästert, wenn wir Fehler machen. Warum ist Gottes Zorn auf uns stärker als auf andere? Denn er möchte, dass wir seine Herrlichkeit in uns selbst offenbaren; damit die ganze Welt es sehen kann - das ist das orthodoxe Königreich! Der Herr wird die anderen Fehlerhaften in Ruhe lassen, damit sie in diesem Bauch Gutes empfangen, aber Er wird uns nicht in Ruhe lassen, bis wir uns selbst korrigieren; denn er liebt uns. Lasst uns verstehen, Brüder, Gottes gute Absichten für uns und danach streben, Ihm in allem treu zu bleiben, und wir werden immer Seine Barmherzigkeit empfangen und Seine Gnade finden, die uns in Zeiten der Not hilft. Das musste ich übrigens sagen, aber nicht unangemessen und nicht weit von der Ferienstunde entfernt. Denn wenn uns die christlichen Orden und das christliche Leben egal sind, haben wir keinen Grund, auf den Schutz der Gottesmutter zu warten. Sie ist unsere zärtlichste Mutter, aber nicht barmherzig. Bereit, Barmherzigkeit auszuschütten, aber nicht wahllos. Wenn wir hinter ihrem Herzen her sind, wird sie uns auf jede erdenkliche Weise belohnen. Aber wir werden nicht hinter ihrem Herzen her sein, wenn wir nicht eifersüchtig darauf sind, Taten zu wandeln, die ihr gefallen, oder auf den gleichen Wegen zu gehen, auf denen sie selbst immer geht, mit ihrer Deckung und Fürsprache. Lasst uns nicht von diesen Wegen abweichen und in jeder Hinsicht unter Ihrem Schutz stehen. Amen. 1. Oktober 1863 Auf Fürsprache der Heiligen Jungfrau Maria in der Wladimir-Himmelfahrtskirche, wo an diesem Tag eine religiöse Prozession stattfindet, in der Hoffnung, die Franzosen aus Moskau zu vertreiben Kapitel 7. Egal was Sie brauchen, fließen Sie zur Lady Theotokos. Experimente. Erheben wir unseren Geist und unser Herz zur Allerheiligsten Frau Theotokos, zu der dieses Fest ruft, und beten wir inbrünstig zu ihr, unserer schnellen Helferin und Fürsprecherin. Ist es dir bekannt, und wem ist es nicht bekannt, dass sie so schnell fleht, ganz gleich, wer sich mit warmem Glauben an sie wendet? Wenn Sie dies wirklich wissen, wenden Sie sich schnell an Ihre Fürsprache und Ihren Schutz. Ich denke jedoch, dass es nicht überflüssig ist, um den Glauben und die Hoffnung und den Kern Ihres sehnlichsten Strebens nach der Frau Theotokos wiederzubeleben, Ihnen einige Erfahrungen ihrer Fürsprache in Erinnerung zu rufen, damit ich Ihnen abschließend sagen kann: Egal welche Not jemanden bedrückt, kommen Sie ohne zu zögern, und Sie werden erhalten, worum Sie bitten. Beginnen wir mit spirituellen Bedürfnissen. Unsere Liebe Frau Theotokos bekehrt Sünder und hilft ihnen, ihre sündigen Gewohnheiten zu überwinden. Erinnern Sie sich an den Appell der Ehrwürdigen Maria von Ägypten. Eine unsichtbare Macht erlaubte ihr nicht, das Heilige Grab und sein lebensspendendes Kreuz zu verehren, und riss sie mehrmals vom Eingang der Kirche weg. Nachdem die Ehrwürdige Maria zur Besinnung gekommen ist und gestanden hat, dass ihr der Eintritt in die Kirche wahrscheinlich wegen ihrer Sünden verweigert wurde, fällt sie vor der heiligen Ikone der Allerreinsten Frau Theotokos, die hier an der Wand hing, auf ihr Angesicht und bittet sie, sie das lebensspendende Holz des Kreuzes des Herrn sehen und anbeten zu lassen, und verspricht, ihre übliche Sünde aufzugeben und sich nicht mehr dadurch beflecken zu lassen. Die Dame Theotokos erhörte dieses Gebet sofort, wies den unsichtbaren Tadel ab und erfüllte das Herz des Reumütigen mit vertrauenswürdiger Kühnheit. Schließlich betritt Maria die Kirche, verehrt das lebensspendende Kreuz und das Heilige Grab und fällt bei ihrer Rückkehr erneut in Dankbarkeit vor die heilige Ikone der Gottesmutter und hört eine Stimme: Wer den Jordan überquert, wird guten Frieden finden. Das ist dasselbe wie: In den Wüsten Transjordaniens liegt deine Erlösung. Was folgte, war der Umzug in die Wüste, die Mühe des Fastens, der Kampf mit Leidenschaften, die Reinigung und die höchste Gemeinschaft mit Gott. Dies ist der helle Weg der Reue, der durch die mütterliche Fürsorge der Frau für diejenigen arrangiert wird, die in Sünden umgekommen sind. Diejenigen, deren Herzen durch die Sünde verhärtet sind, strömen also zur Frau, und Sie wird ihn erweichen und ihn zur Reue bereiten. Hier ist ein weiterer Fall. Kennen Sie die Ikone der Allerheiligsten Theotokos mit dem Titel „Unerwartete Freude“? Sie zeigt, wie die Allerheiligsten Theotokos einem Sünder halfen, die Leidenschaft zu überwinden, die ihn besessen hatte. Obwohl dieser Mann ein Sünder war; aber er hatte die gute Angewohnheit, die Dame jeden Tag unter Tränen vor ihrer heiligen Ikone in der Kirche anzubeten, an dem er vorbeigehen musste. Eines Morgens kommt dieser Sünder, wie es Brauch ist, herein und betet an. Doch als er den Kopf hebt, sieht er, dass das Ewige Kind auf der Ikone des Allerheiligsten Theotokos ein zerrissenes Hemd hat und die Wunden an seinen Armen und Beinen sowie zwischen den Rippen bluten. Erschrocken rief der Sünder aus: „Unsere Liebe Frau Theotokos, wer hat das getan?!“ „Du und Sünder wie du“, antwortete die Dame von der Ikone. Sie können die Leidenschaft nicht überwinden, auch wenn Sie zur Dame fließen möchten, und Sie weiß, wie Sie dafür sorgen können, dass die Eifersucht die Leidenschaft überwindet, Sie überschattet und dafür gnadenvolle Hilfe anzieht. Dies sind Erfahrungen der Bekehrung von Sündern durch die Ermahnung der Allerheiligsten Theotokos; und es gibt auch Erfahrungen, wie Sie diejenigen, die nach Erlösung streben, zur Vollkommenheit erhebt. So leitete Sie einen Eiferer der Frömmigkeit bei den Heldentaten der Erlösung, so wie sein geistiger Vater einen anderen leitet. Wenn er in die Kirche Gottes kam, stand er normalerweise vor der Ikone der Gottesmutter und betete. Aber die Dame hatte eine solche Wirkung auf ihn, dass sie ihr Gesicht auf der Ikone strahlend und einladend zeigte, wenn er in nichts sündigte – weder in Worten, noch in Taten, noch in Gedanken; und wenn er in irgendetwas sündigte, zeigte sie ihr Gesicht düster, schaute streng oder wandte sich ab. Im ersten Fall freute er sich und dankte dem Herrn und seiner reinsten Mutter; und im zweiten begann er, alle seine Taten und Worte, alle seine Gedanken und Gefühle sorgfältig zu überprüfen – und nachdem er herausgefunden hatte, was falsch war, bereute er und flehte unter Tränen um Vergebung, bis ihm das Gesicht des Allerheiligsten Theotokos auf gnädige Weise wieder erschien. So korrigierte er gemäß den Anweisungen des Antlitzes des Allerheiligsten Theotokos alle seine Fehler und Fehlfunktionen, und unter dieser Führung erschien er schließlich als ein in allem perfekter Mensch. Wenn Sie also Führung benötigen, wenden Sie sich an die Dame. Sie wird Ihnen zeigen oder inspirieren, worauf Sie achten, arbeiten und stärken sollten. Hier ist ein weiterer Fall, wie sie einen Gläubigen dazu inspirierte, sich für die Ehre Gottes einzusetzen. Manchmal kann man sich etwas Zeit lassen; Sie können zum Beispiel zu faul sein, ehrfürchtig in der Kirche Gottes zu stehen, weniger fleißig zu beten und Ihren Gedanken freien Lauf zu lassen. Um ihn aufzuklären, ehrten ihn die Allerheiligsten Theotokos mit einer solchen Vision. In der Kirche, bei der Nachtwache am Fest der Theotokos, öffneten sich seine intelligenten Augen und er sah die Lady Theotokos unter den Anwesenden in der Kirche wandeln. Während sie ging, ging sie auf diese Weise an einigen vorbei, wandte sich von anderen ab, schüttelte vor anderen den Kopf und verteilte Münzen an andere – an einige Gold, an andere Silber, an andere Kupfer, und manchmal große, manchmal kleine, manchmal mittlere. Sie näherte sich dem, der diese Vision sah, und gab ihm eine kleine Kupfermünze. Er hatte den Mut zu fragen: Was bedeutet das, Lady? Und sie antwortete ihm barmherzig: nach Arbeit und Lohn; Alles rächt sich irgendwann. Seitdem brannte dieser Ehemann wie eine Kerze in der Kirche, stand fröhlich da, betete ernsthaft und richtete seine Gedanken ungestört auf die Trauer; und dann, außerhalb der Kirche, bei allen anderen Taten und Heldentaten, indem er glühenden Eifer und Fleiß zeigte; Nachdem er auf diese Weise alle Tugenden erlangt hatte, ging er in ein anderes Leben, um die dem Vollkommenen versprochene Belohnung zu empfangen. Ihre Eifersucht lässt also nach; Fließe zur Dame, und sie wird dich inspirieren. So lehrte die Mutter Gottes Tugenden; und schützte sogar die Einfachen vor Häresien und vor den Irrtümern derer, die hart daran arbeiteten, die göttlichen Wahrheiten zu verstehen. Einem alten Mann, der es liebte, heilige Bücher zu lesen, wurde von einem nestorianischen Ketzer ein Buch geschenkt, das Seiten ketzerischer Lehren enthielt. Er glaubte, dass der Älteste aus Einfachheit diese ketzerische Schrift lesen würde, ohne sie zu verstehen, und in der Annahme, dass es sich auch um die Lehre des Heiligen Vaters handelte, würde er glauben und auf ihrer Seite stehen. Vielleicht wäre der Älteste tatsächlich versucht worden, aber die Allerheiligsten Theotokos erlaubten ihm dies nicht. Eines Tages, als er in seiner Zelle saß, sah er die Dame Theotokos gehen und begann sie mit kindlicher Einfachheit anzuflehen, seine Zelle zu besuchen. Die Allerheiligsten Theotokos antworteten ihm: Ich kann nicht zu dir gehen. Du hältst meinen Feind in deiner Zelle und bist unsichtbar geworden. Der Älteste hatte Angst und begann, alles in seiner Zelle zu durchsuchen und zu durchsuchen, um herauszufinden, was für ein Feind der Muttergottes er war; Schließlich fand er auf Anweisung von jemandem heraus, dass dieser Feind die ketzerische nestorianische Schrift in dem ihm gegebenen Buch war: Denn die Nestorianer ehren die Allerheiligsten Theotokos nicht. Der Älteste riss die Laken heraus und verbrannte sie und wurde dann mit einem Besuch der Dame geehrt. Und der andere war ein gelehrter Mann, der sich gern mit der Heiligen Schrift beschäftigte, der viel las und schrieb. Es war eine solche Barmherzigkeit für ihn, dass er jedes Mal, wenn er begann, eine Überzeugung zu entwickeln, die der heiligen Wahrheit widersprach, von der Ikone des Allerheiligsten Theotokos eine klare Warnung hörte: Nicht so, nicht so. Ich habe meinen falschen Glauben verworfen, meine Gedanken noch einmal überdacht und korrigiert, was falsch war. Egal, ob Ihre Gedanken oder Äußerungen von außen die Stille Ihres Glaubens stören, wenden Sie sich an die Herrin, und sie wird die Versuchung abwehren. Sehen Sie jetzt, wie die Nothilfe der Allerreinsten Gottesmutter für alle unsere spirituellen Bedürfnisse immer für uns da ist? Und in ihren körperlichen Nöten half Sie immer denen, die sich aufrichtig an Sie wandten, und befreite sie von allen Nöten: von unerwarteter Krankheit, von menschlicher Bosheit, von Feuer, Raub, Armut, Ruin, Gift und anderem Unglück. Wie viele Beispiele dafür! Ich habe Ihnen nur Beispiele ihrer besonderen Hilfe bei spirituellen Bedürfnissen gegeben, weil Sie anhand dieser ein Urteil über körperliche Bedürfnisse fällen können, und vor allem, weil unsere spirituelle Seite große Sorgfalt und die vollständige Angabe verständlicher Richtlinien erfordert. Lassen Sie mich es jetzt hinzufügen: So ist es passiert. Sehen Sie, woher und wie Hilfe kam, wenden Sie sich dorthin und beleben Sie mit diesen Beispielen Ihre Vertrauenswürdigkeit und Ihr Gebet. Ich möchte nicht sagen, dass Sie solche Segnungen für sich selbst erwarten sollten, aber ich möchte nur Ihre fröhliche Herangehensweise an die Allerheiligsten Theotokos und Ihren herzlichen Rückgriff auf Sie auffrischen. Spirituelle Hilfe wird nicht immer sichtbar geleistet. Häufiger geschieht es innerlich, durch Veränderungen in Gedanken und Gefühlen. Und wer es hervorbringt und wie ein Geisteszustand verschwindet und ein anderer eintritt, darüber können wir uns oft keine Rechenschaft ablegen. Wir stehen ständig unter himmlischem Einfluss – Engel, Heilige und insbesondere die Allerheiligsten Theotokos, die nichts anderes tun, als um die ganze Welt zu strömen, sich um die Bedürftigen zu kümmern und denen zu helfen, die sich an Sie wenden. Oft wissen wir nicht einmal, warum es überhaupt Glück gibt; und das ist der Grund. Die Mutter Gottes geht vorbei und verbreitet überall um sich herum Güte. Wenn du das weißt, rufe oft in deinem Herzen: „Hilf der Frau, die sich unserer erbarmt hat!“ Wenn sie vorbeigeht, wird sie zuhören und helfen. Und es ist besser, sein Herz so zu haben, wie die obigen Beispiele lehren. Warten Sie nicht, bis eine unsichtbare Macht Ihnen den Zutritt zur Kirche verbietet, um Sie zu ermahnen, und die Dame wird durch Ihr Reuegebet dieses Verbot abwenden; und da Sie einen solchen Fall im Voraus kennen, achten Sie darauf, aus Ihrem Herzen zu verbannen, was Ihnen möglicherweise nicht erlaubt, in die Kirche zu gehen. Warten Sie nicht, bis die Allerheiligste Frau Ihnen das Erlöserkind in zerrissenem Hemd und blutenden Wunden zeigt, um Sie zur Reue zu bewegen. Und selbst, welchen Schmerz und welches Leid unsere Sünden unserem Herrn und Erlöser bereiten, bedenken Sie in Ihrem Herzen, dass es besser ist zu sterben, als autokratisch und bewusst irgendwelchen Sünden nachzugeben. Warten Sie nicht darauf, dass die Mutter Gottes Ihnen durch die Veränderung ihres Gesichtes die Schwäche Ihres moralischen Zustands zeigt. und achten Sie ständig auf sich selbst und lassen Sie keine schlechten Gedanken oder Gefühle zu. Warten Sie nicht, bis Sie in einer Vision sehen, wie die Allerheiligste Theotokos in der Kirche, die um jeden herumgeht, Münzen an andere austeilt und dann an Ihnen vorbeigeht oder ihren Kopf zu Ihnen schüttelt oder ihr Gesicht von Ihnen abwendet, um Sie von der Nachlässigkeit zu erwecken; Und wenn du das weißt, ermutige dich dazu, ehrfürchtig und aufmerksam im Gottesdienst zu stehen und weder deinen Körper noch deine Gedanken zu schonen. Erwarten Sie nicht, dass Sie durch ein besonderes Phänomen vor Fehlern gewarnt werden, sondern hüten Sie, wenn Sie den Prüfstein der Wahrheit kennen, gemäß seinen Anweisungen Ihren Geist und wenden Sie Ihre Ohren von gottlosen Gedanken und ketzerischen Lehren ab, akzeptieren Sie keine bösen Bücher oder Reden, sondern bewahren Sie darüber hinaus Ihr Herz in einem solchen Glauben und einer solchen Heiligkeit, dass die Allerheiligsten Theotokos, die vorbeigehen, nicht daran vorbeigehen, sondern ihres barmherzigen Besuchs würdig sind, der sich in plötzlicher Herzenssüße, Frieden und Frieden zeigt Ruhe. Danken Sie dem Herrn, dass wir die Bestätigung erfahren haben, dass die himmlische Hilfe für uns bereitsteht. Dann tat und tut der Herr dies, damit der Sünder nicht in Verzweiflung gerät, wohl wissend, dass es bis zum Tod noch Hoffnung auf Reue und Korrektur gibt. Aber ist es nicht besser für uns, uns so zu verhalten, dass wir den Himmel nicht mit uns selbst belästigen, sondern den Engeln und Heiligen und insbesondere dem Allerheiligsten Theotokos, dem vielkranken Betreuer der gesamten christlichen Rasse, Freude und Freude bereiten? Wenn dies noch niemandem in den Sinn gekommen ist, soll er es jetzt tun – zum Gedenken an den Feiertag zu Ehren der Gottesmutter, die nun besonders großzügig darauf achtet, wie und was Christen ihr als Geschenke bringen und wie sie ihr gegenüber eingestellt sind. Achten Sie darauf, Ihren Blick nicht zu beleidigen und Ihren barmherzigen Besuch nicht abzuwenden. Amen. 22. Oktober 1864 Am Tag der Erscheinung der Ikone der Gottesmutter von Kasan Kapitel 8. Unser Geist ist entweder Michael der Erzengel oder Satan. Wir feiern den Tag des Erzengels Michael und anderer ätherischer Kräfte. Ihr seid jetzt wahrscheinlich alle im Himmel – im Chor der Engel –, die intelligent vor Gott stehen und zusammen mit ihnen Ihm Ehre und Ehre erweisen, der „hoch und erhaben auf dem Thron“ sitzt (Jes. 6,1) ... Ich werde eure hohe Kammer nicht mit meinem Wort stören und werde euch nicht zu Boden stürzen. Bleib dort. Je nach meiner Kraft werde ich zu dir aufsteigen. Die unsichtbare Welt ist besser als die sichtbare und Engel sind vollkommener als der Mensch. Aber wie den Geschöpfen bedurfte auch ihnen ein Gebot, um ihre Willensneigung zu prüfen und ihre Freiheit im Guten zu begründen. Das Gebot wurde ihnen, wie man annehmen sollte, unmittelbar nach ihrer Erschaffung gegeben. Wir können nicht feststellen, woraus es bestand; aber es war so beschaffen, dass es dazu diente, dass einige fielen, andere wieder aufstiegen ... Der erste der Körperlosen unterwarf sich diesem Befehl des Königs von allen nicht. Ob er keinen Grund sah, sich der von Gott geschaffenen Ordnung zu unterwerfen, oder ob es ihm schien, dass es möglich sei, aus dem einen oder anderen Grund eine andere Ordnung des himmlischen Lebens zu errichten, nur er rebellierte gegen Gott und seinen Willen und nahm ein Drittel der niederen Engel mit sich. Im Gegenteil, der Erzengel Michael blieb treu, und seinem Beispiel folgend, ergaben sich die anderen Engel, mit Ausnahme der Gefallenen, mit ihrem ganzen Wesen den göttlichen Befehlen. Der gerechte Gott warf Satan und alle seine Anhänger vom Himmel und benutzte dabei den Erzengel Michael und andere Engel, die seinem Beispiel folgten, als sein Werkzeug. Michael, der Erzengel, wird auf diese Weise dargestellt – er tötet Satan, niedergetrampelt. Seitdem ist der Erzengel Michael der Hüter der Herrlichkeit Gottes und der göttlichen Institutionen, und Satan ist der Kämpfer gegen Gott und der Verärgerung Gottes. Ich möchte Ihnen nicht schildern, wie der verworfene und gestürzte Satan das erstgeschaffene Volk dazu verleitete, die Gebote Gottes zu übertreten, und wie er durch sie das Gift des Bösen eingoss. Komm nun vom Himmel herab und gehe in dich hinein. Und wir haben eine Macht, die den Engeln gleichkommt – einen Verstand, einen König im Kopf, wie man sagt … Und dieser König ist in uns und für uns – entweder Michael, der Erzengel, Hüter der Herrlichkeit Gottes und der göttlichen Institutionen, oder Satan, der Atheist und Unruhestifter. Lassen Sie mich Ihnen kurz erklären, wie und wann. Unser Geist wird zu Recht der König im Kopf genannt, aber er ist kein unabhängiger König. Seinetwegen werden wir vernünftige Geschöpfe genannt; aber es ist nicht die Quelle unserer wahren Rationalität. Gott schuf ihn fähig, die Wahrheit zu erkennen, gab ihm aber nicht die Macht, selbst die ganze Wahrheit zu entdecken und zu verstehen. Die Fülle aller Wahrheit und aller Erkenntnis liegt in Gott. Unser Geist muss von Ihm lernen. So hat Gott ihn geschaffen und so hat er sich ihm gegenüber verhalten. Gleich nach der Schöpfung erscheint er ihm, spricht mit ihm, richtet eine Wohnung für ihn ein, gibt ihm Gebote und so weiter. Der Zweck unseres Geistes oder der seiner Natur auferlegte Wille Gottes besteht also darin, dass er die Wahrheit von Gott lernt; demütig die von oben mitgeteilten Wahrheiten akzeptierten oder sich mit ganzem Herzen der offenbarten Lehre und dem ganzen Willen Gottes unterwarfen, der uns offenbart wurde. Der Geist, der sich diesem in seinem Wesen eingeprägten Gebot Gottes unterwirft, es bewahrt und beschützt – ist der Erzengel Michael; aber ein arroganter Geist, der in seiner Arroganz die Offenbarung Gottes ablehnt und predigt: Ich brauche die Offenbarung Gottes nicht, ich will alles selbst wissen – und ich werde alles selbst herausfinden – da ist ein Geist, der gegen Gott kämpft. Gott hat uns wirklich seinen Willen offenbart und uns in der Kirche rettende Institutionen als Hilfe und Führung für uns Gefallene gegeben; auf dem Weg zum Himmelreich. Kurz gesagt, das alles lässt sich so darstellen: Der in der Dreifaltigkeit verehrte Gott – Vater, Sohn und Heiliger Geist – der alles mit einem Wort erschaffen hat und für alles in Teilen sorgt, rettet uns, Gefallene und Untergehende, – im Herrn Jesus Christus durch die Gnade des Heiligen Geistes, gegeben durch die Sakramente, unter der Führung und dem Schutz der Heiligen Kirche, der allen, die sich seinem Willen unterwerfen, ein endlos glückseliges Leben nach dem Tod verspricht und den Ungehorsamen mit ewiger Qual droht. Hier ist die gesamte offenbarte Lehre oder der gesamte Wille Gottes über uns! Der Geist muss sich all dieser Lehre unterwerfen, sie demütig annehmen und sich selbst einprägen, so dass sie sich sozusagen selbst konstituiert – sie steht im Einklang mit ihren inneren unveränderlichen Prinzipien – und dies nicht nur in einer solchen Allgemeinheit, wie sie hier dargestellt wird, sondern auch in allen Einzelheiten oder in allen Einzelheiten. Der Geist, der dies wirklich tut, der sich von diesen Wahrheiten durchdrungen hat, von ihnen durchdrungen ist, sie schätzt und für sie kämpft, ohne Mühe zu scheuen, ist Michael der Erzengel – der Hüter der Herrlichkeit Gottes und der Hüter der göttlichen Institutionen. Im Gegenteil, ein Geist, der gegen diese von Gott geschaffene Ordnung des Wissens und Lebens, die in der Kirche Gottes bewahrt wird, rebelliert und sich ihr nicht nur nicht unterwirft, sondern auch danach strebt, sie vollständig zu zerstören, ist Satan, der Gottkämpfer und ein Rebell. Ich werde Ihnen in meinem Kopf einige Beispiele für den Satanismus nennen. Gott sagt über sich selbst, dass er drei Personen hat – Vater, Sohn und Heiliger Geist. Auf diese Weise bekennt und verteidigt der Gott unterwürfige Geist diese Wahrheit. Der Gott bekämpfende Geist lehrt: Entweder gibt es keinen Gott, oder wenn es einen gibt, dann ist er begrenzt und nicht dreieinig, und er lebt in sich selbst und kümmert sich nicht um die Welt. Das ist es, was ein anderer Geist predigt, und er möchte es auf sich beruhen lassen, und dafür ist er Satan. Gott sagt, dass die Welt durch sein Wort in sechs Tagen aus dem Nichts erschaffen wurde. Auf diese Weise bekennt und verteidigt der sich Gott unterwerfende Geist diese Wahrheit. Aber der gottkämpfende Geist wehrt sich dagegen: Und die Welt, sagt er, sei aus sich selbst erschaffen und gegründet worden, wolle sie aus sich selbst errichten – das ist es, was Satan ist. Gott sagt, dass er für jede Kleinigkeit sorgt und in der Welt alles erschafft, was er will. Auf diese Weise bekennt und verteidigt der sich Gott unterwerfende Geist diese Wahrheit. Aber der gottlose Geist sagt, dass es keine Vorsehung Gottes gibt und dass alles von selbst nach den Gesetzen der Natur der Dinge aufgebaut ist, die Gott selbst nicht überwinden kann. Er sagt es und will sich behaupten – und dafür ist er Satan. Gott sagt, dass der Mensch gefallen ist und nach seinem Fall vom Herrn Jesus Christus in der Heiligen Kirche usw. gerettet wird. Auf diese Weise bekennt und verteidigt der sich Gott unterwerfende Geist diese Wahrheit. Aber der gottkämpfende Geist will so etwas nicht erkennen, glaubt weder an den Sündenfall noch an die Menschwerdung, noch an die Gottmenschheit, noch an die Erlösung, noch an die Heilige Kirche, noch an die heiligen Sakramente, noch an irgendetwas Heiliges, noch nicht einmal an das zukünftige Leben und die Belohnung; glaubt nicht und möchte andere zum Unglauben und zum Widerstand gegen Gott verleiten – und dafür ist er Satan. Ich werde nicht mehr fortfahren... Diese Beispiele reichen aus, damit Sie Satan vom Engel des Lichts unterscheiden können. Lassen Sie uns an diesem strahlenden Engelstag Ihre Seelen nicht mit einer Erinnerung an solch stinkende satanische Vorschläge verdunkeln. Ich habe dies getan, damit Sie niemand in die Irre führt, indem ich mich hinter dem strahlenden Titel der Rationalität verstecke und mich mit den imaginären Rechten der Vernunft wappne. Seien Sie fest davon überzeugt, dass der Geist immer ein Jünger ist: oder ein Jünger Gottes, und dann akzeptiert er aufrichtig alle offenbarten Lehren Gottes, die Inhalte der Kirche; oder ein Jünger Satans – und dann rebelliert er voller Wut gegen die gesamte Struktur unserer Erlösung. Vergebens schreit und schreit der Geist: Ich weiß alles selbst, ich weiß es anders, nach meinen Vorstellungen kommt es nicht so und so weiter. Es ist Satan, der ihn lehrt, so viel zu prunken – und unter diesem Pomp verbirgt er seine abscheuliche Persönlichkeit. Aber der Geist glaubt tatsächlich, dass es etwas bedeutet, und beginnt sich auszudehnen – gegen alles zu rebellieren und alles zu zerstören, ohne zu ahnen, dass es als Instrument Satans dient. Denn es gibt nur Gottes Ordnung und Satans Unordnung ... Wo es keinen Gott gibt, gibt es satanisch. Unterscheiden Sie also anhand dieser Zeichen die Geister – wer sie sind, und nennen Sie jeden beim Namen, ohne Angst vor Fehlern oder Übertreibungen zu haben. Ich glaube nicht, dass ich irgendjemanden von Ihnen verdächtige, dass es Ihnen so schlecht geht. Nein. Ich vertraue mir selbst, dass jeder, der diesen Tag zu Ehren des Erzengels Michael und anderer ätherischer Kräfte fröhlich feiert, auch den Geist des Erzengels hat, d. h. völlig der offenbarten Wahrheit und der von Gott geschaffenen Heilsordnung ergeben. Aber schauen Sie sich um! Man lebt in der Gesellschaft, man sieht viel, man hört viel. Vielleicht trägt das Sichtbare und Hörbare oft direkt den Stempel des Kampfes gegen Gott, und manchmal scheint es, dass die Wahrheit aufgehört hat, die Wahrheit zu sein, und dass die Treue zu Gott ihren Wert verloren hat. Nein. Gott gibt Ihnen hier die Gelegenheit, Ihm gegenüber Ihre Loyalität zu zeigen und die Festigkeit Ihrer Überzeugung von der Wahrheit zu bezeugen. Stehen Sie auf und kämpfen Sie in der Nachfolge des Erzengels Michael für die Ordnung Gottes, sowohl in sich selbst als auch in anderen. Lassen Sie sich nicht von den Erfolgen des Bösen schämen – von der Tatsache, dass der Kampf gegen Gott wächst und sein Ausmaß erweitert. Trauern Sie über die Zerstörung derer, die mitgerissen und mitgerissen werden, aber fürchten Sie sich nicht um die Wahrheit und Heilung der Institutionen Gottes. Zählen wir die Gotttreuen zu Hunderten und unsere Gotteskämpfer zu Millionen. Und dann wird der Gottesretter nicht im Geringsten an Kraft, Treue und Unveränderlichkeit nachlassen, – wie der Gottkämpfer an Zerstörungswut. Gleichzeitig werden wir genauso sicher gerettet werden, wie sie mit Sicherheit zugrunde gehen werden. Erinnere dich an Lot, der in Sodom und Gomorra nicht starb. Sagen Sie nicht voller Trauer: „Warum ist das so, warum wird die Wahrheit mit Schande bedeckt und öffentlichen Angriffen ausgesetzt?“ Der Herr liebt seine Güte stärker als wir, sieht den Erfolg des Bösen und schweigt dennoch. Unterwerfen wir uns seinem Willen. Aber eine andere Sache ist – eine Welle von Ihm – und alle Wolken werden sich auflösen und das Licht der Sonne der Wahrheit wird in seiner ganzen Majestät leuchten. Wird es so sein? Nur Gott weiß es! Es ist nicht unsere Aufgabe, dem allwissenden Versorger das Beste zu zeigen. Was hätte sein können, können wir noch erraten; aber was könnte das Beste sein, wie können wir das verstehen?! Die himmlische Armee ist bereit, für Gott und seine Befehle einzustehen. Aber wenn Gott ihnen nicht befiehlt, zu handeln, wird ihnen die Wahrheit vor Augen geführt, vor Gericht gestellt und bei Bedarf verurteilt. Natürlich ist es unmöglich, nicht zu trauern; aber vom Kummer so verdunkelt zu sein, dass man in der Wahrheit schwankt, ist ein Verbrechen. Erinnern Sie sich an die Märtyrer. Sie wollten sie mit mehr als einem nackten Wort erschüttern – und hatten jedoch keine Zeit. Fassen Sie Mut und tanken Sie Mut für die Zukunft und bitten Sie den Erzengel der himmlischen Heere um die Kraft und Fähigkeit, mit ganzem Herzen für die von Gott geschaffene Ordnung unserer Erlösung einzutreten, auch wenn wir dafür alles verlieren mussten. Amen. 8. November 1860. Am Tag des Erzengels Michael Kapitel 9. Da wir für immer mit den himmlischen Mächten leben müssen, müssen wir uns hier an ihre Moral und Taten gewöhnen. Wenn wir zu Ehren des Erzengels Gottes Michael feiern, werden wir in Gedanken in die himmlische Region versetzt, zu unzähligen Heerscharen ätherischer Kräfte. Das ist der Zweck der Feier! Die Tür des Himmels ist jetzt für unseren Geist geöffnet. Lasst uns ehrfürchtig dorthin gehen und lernen. Unser Ziel ist im Himmel. Da wir mit den Bewohnern des Himmels leben müssen, müssen wir uns nun an ihre Sitten und Regeln gewöhnen, damit wir uns, wenn die Zeit gekommen ist, uns in ihre Mitte zu integrieren, nicht als Ignoranten erweisen, denen es unangenehm und schmerzhaft ist, in einer Umgebung zu leben, die ihnen in Bezug auf Konzepte und Lebensformen überlegen ist. Was machen die Heiligen Engel Gottes, wie leben sie? Lassen Sie uns die Besonderheiten aus ihrem Leben entfernen und sie in unserem Leben nachahmen. Unser Herr Jesus Christus sagt über die Engel, dass sie „das Angesicht des Vaters ... im Himmel sehen“ (Matthäus 18:10). Das Gesicht des Vaters ist die göttliche Natur und die unverständlichen Eigenschaften seines Wesens. Beim Betrachten dieses Gesichts werden die Engel durch die Vision des Göttlichen und seiner endlosen Vollkommenheit erleuchtet. Dies ist das höchste Lichtwesen, bei dem das Licht vom Angesicht Gottes ausgeht und ihre Natur in zweite Lichter verwandelt, so wie die Sonne die Spiegel, in denen es reflektiert wird, in zweite Sonnen verwandelt. Dies ist das erste Merkmal des Engelslebens! Entfernen Sie diese Eigenschaft von den Engeln und führen Sie sie in Ihr Leben ein, indem Sie dem Propheten David folgen, der zum Herrn schreit: „Mein Angesicht ist nach dir gesucht; dein Angesicht, Herr, will ich suchen“ (Psalm 26,8), und der bezeugt, dass er dies bereits erreicht hat, indem er sagt: „Ich habe den Herrn vor mir gesehen, wie er zu meiner Rechten ist“ (Psalm 15,8). Das Angesicht des Herrn zu erkennen und sich in der ständigen Betrachtung von Ihm zu verankern, war Gegenstand der Unterweisung der Apostel und das Ziel der unermüdlichen Arbeit des gesamten Lebens der Asketen Gottes und aller Heiligen. Hier tranken sie die Süße des geistlichen Lebens und kultivierten dadurch in sich einen unwiderstehlichen Wunsch – „bei Christus sein zu dürfen“ (Phil. 1:23) im Chor der Gesichter, die seinen Thron im Himmel umgeben. „Seid so, Brüder, damit ihr dies erreicht“ (1 Kor 9,24). Wenn die Engel das Antlitz Gottes betrachten, erkennen sie außerdem, dass die Augen Gottes nicht nur auf sie allein blicken, sondern sich zusätzlich zu ihnen anderen Geschöpfen zuwenden. Warum eilen sie, dem Wink dieser Augen Gottes folgend, zuerst auf die Welt, dann auf den Menschen, und als sie zur Erkenntnis der Größe dieser Taten und der unverständlichen Geheimnisse in der Struktur und dem Schicksal beider aufsteigen, sind sie erstaunt und, in Erstaunen, wieder zu Gott aufsteigend, werfen sie sich voller Ehrfurcht vor Ihn und verherrlichen Ihn. So priesen sie „mit lauter Stimme“, wie es im Buch Hiob heißt, Gott, als die Sterne erschaffen wurden (Hiob 38,7), – also als sie den Engelsblick auf dieses weise System von Körpern richteten, erkannten sie die ganze Unermesslichkeit des Gedankens, der ihre Anordnung und Struktur leitete. So, so der Apostel, sahen sie mit Erstaunen, wie das, was seit Jahrhunderten und Generationen verborgen war, zum Vorschein kam, das Geheimnis der Ökonomie unserer Erlösung, und mit ihrem engelhaften, scharfsichtigen Geist wollten sie es durchdringen. Sie „zeigten der Kirche diese vielfältige Weisheit“, wie der Apostel versichert, und zwar gerade dadurch, dass sie sie vollbrachten (Eph 3,9-10). Als sie später sahen, wie der Erstgeborene „in das Universum gebracht“ wurde – bekleidet mit Macht im Himmel und auf der Erde, nahm er alle Fäden des Seins oben und unten kraftvoll in seine rechte Hand (Hebräer 1,6); Dann, nachdem sie gefallen waren, beteten sie Ihn an und gaben „Segen ... und Ehre und Herrlichkeit“ und Macht (Apok. 5:12). Hier, Brüder, ist eine weitere Aktivität des engelhaften Geistes, nach der Kontemplation über Gott, die Mysterien des Universums und die Ökonomie unserer Erlösung zu betrachten! Wir müssen unsere mentale Arbeit hierhin richten und unseren Kopf mit einer engelsgleichen Vision bereichern, damit wir in dem Zusammenleben, das wir mit ihnen erwarten, bei gegenseitigen Gesprächen nicht schwach werden, sondern erfahren in wahrem Wissen und dem richtigen Wort erscheinen. Sie haben die Gebote des Apostels gehört: Verlassen Sie die „Eitelkeit des Geistes“, seien Sie nicht die Eitelkeit des Geistes (Eph. 4:17-18) – diese gottgleiche und engelgleiche Macht, mit leeren, flüchtigen Gegenständen. „Seid nicht Kinder eures Geistes“ (1. Korinther 14,20). „Seid weise in der Höhe“ (Kol. 3:2). „Seid bereichert ... an allem Verständnis und Reden“ (1 Kor 1,5). Er sagt dies über unsere Pflicht, die Wahrheit Gottes vollständig zu assimilieren. Ich weiß, dass es nicht nötig ist, Sie davon zu überzeugen. Ich werde nur die Methode erwähnen. Und dabei lasst uns gehen und von den Heiligen Engeln lernen. Sehen Sie, wie die Engel Gottes zum Wissen gelangen? Nicht durch uns selbst und nicht durch unseren eigenen Verstand. Der Betrachter der Geheimnisse der Engelswelt, Dionysius der Areopagite, und andere Interpreten sagen: Es gibt die hellsten Engel, die den Thron Gottes umgeben. Sie sind die ersten, die die Lichtstrahlen des göttlichen Wissens empfangen und an die nächste Engelreihe weitergeben. Diese gelten denen, die ihnen folgen, und so weiter bis zum Schluss. Und niemand ist weise über sich selbst, niemand ist weise über sich selbst. Wenn die Engel so sind; Wie können wir es dann unternehmen, die Wahrheit selbst zu verstehen? Wenn sie ihren Geist nicht auf ihr eigenes Verständnis der Offenbarungen ausrichten, sondern auf die Offenbarung Gottes warten, wie können wir dann unseren Geist dem Versuch hingeben, wahres Wissen abseits der Offenbarung zu erlangen? Und wie können diejenigen, die diese eigenwillige Geisteshaltung in sich hineinbringen, eine Hoffnung auf ein Zusammenleben mit Engeln haben, für die solch eine Arroganz und ein solcher Stolz des Geistes unverständlich sind, oder wenn es verständlich ist, dann nur aus der Erinnerung an den bitteren Fall abgelehnter Geister? Die Betrachtung von Geheimnissen oder göttlichem Wissen ist eine Seite des Engelslebens. Das andere ist ihre Aktivität. Was machen Engel? Sie dienen unserer Erlösung. Soweit wir wissen, haben sie nur Geschäfte zu machen. „Sind nicht alle Seelen im Dienst, gesandt in den Dienst für diejenigen, die das Heil erben wollen“ (Hebräer 1,14), lehrt der Apostel. Engel umgeben Gott und schauen auf sein Angesicht. Das Verweilen in dieser Kontemplation ist ihr ständiger, wesentlicher Zustand. Es ändert sich nur durch die Welle Gottes, wenn Er sie aussendet, um dies oder das unter den Menschen zu erschaffen. Wie ein Herr, umgeben von Menschen, die ihm gehorchen, sagt er zu dem einen: Tu dies und das, und er tut es, und zum anderen: Geh hierhin und dorthin, und er geht. So gibt Gott von der Höhe seines Throns aus, der all unsere Bedürfnisse und Schwächen kennt und unsere Rufe um Fürsprache erhört, den Engeln, die immer sein Angesicht sehen, in den Sinn und in die Herzen, das eine für den einen, das andere für den anderen zu tun, und sie gehen sofort weg und erfüllen seinen Befehl. Und so sehen Sie im Laufe der Geschichte die ständige Arbeit von Engeln über uns, die in verschiedenen Formen erscheinen. Egal welches Bedürfnis einen Menschen quält, wenn er zu Gott schreit, kommt ein Engel auf Gottes Geheiß bereitwillig zu Hilfe und erleichtert sein Los. Wenn jemand vom Dursttod bedroht ist, wird ihm ein Engel Wasser zeigen, wie Hagar und Ismael (1. Mose 21,14-19). Wenn jemand vor der Gefahr des Zusammenlebens mit Verderbtheit und Bosheit gerettet werden muss, werden die Engel ihn von dort herausführen, wie Lot und seine Familie aus Sodom (Gen 19,15-22). Wenn jemand von einem Fehlverhalten abgehalten werden muss, wird ihm ein Engel den Weg versperren, wie Bileam (4. Mose 22:21-26). Es ist notwendig, frommen Familien Gesundheit und Wohlstand wiederherzustellen. Ein Engel wird kommen und alles regeln, wie bei Tobia (Tov. 6:2–9; Tob. 11:6–13). It is necessary to rid the city of its enemies; In einer Nacht wird ein gesandter Engel Tausende von ihnen schlagen, wie vor Jerusalem unter Hiskia (2. Chronik 32,20-22). Es ist notwendig, Mut zu wecken und einen starken Mann zum Kampf zu bewegen; Der Engel wird dies tun, wie er es mit Josua und Gideon getan hat (Josua 5:13–16, Richter 6:11–14) ... Gehen Sie zu den Zeiten des Neuen Testaments! Die Zeit für die Geburt des Erlösers war gekommen; der Engel verkündete ihn (Lukas 1:26–35) sowie die Geburt seines Vorläufers (Lukas 1:11–17). Der Erlöser wurde geboren – Chöre von Engeln erwecken die schlummernde Menschheit zum Lobpreis (Lukas 2,8-14) ... Die Bosheit möchte dem begonnenen Erlösungswerk ein Hindernis bereiten – der Engel beseitigt Gefahren und weist auf eine sichere Zuflucht für diejenigen hin, denen der geborene Erlöser anvertraut ist (Matthäus 2,13-15). Dies ist ein charakteristisches Merkmal der Seite ihres Lebens, mit der sie uns berühren. Wenn Sie mit ihnen in Sympathie und in einer ähnlichen Stimmung sein möchten, werden Sie selbst zu Engeln in dem Kreis, in dem Sie leben und handeln. Seien Sie mit all Ihrer Kraft ein Trösterengel, ein Helferengel, ein Befreierengel, ein leitender Engel, ein Engel, der bereit ist, jede Last und jeden Kummer zu lindern, den Sie in Ihren Mitmenschen erkennen. Und wenn Sie, nachdem Sie der Erde entsagt haben, zu den Bewohnern des Himmels aufsteigen, werden sie Ihnen als ihre Kollegen und Mitarbeiter in den Angelegenheiten begegnen, für die sie vom Herrn Gott auf die Erde gesandt wurden. Ich möchte Sie kurz auf ein weiteres Merkmal des Engelslebens hinweisen, das eigentlich Leben bedeutet – das ist der Lobpreis Gottes. Alle von Gott erleuchteten Menschen, deren Geist die himmlische Region öffnete, sahen, wie die Engel Gott verherrlichten und ständig riefen: „Heilig, heilig, heilig – der Herr, Gott!“ Dies sahen der heilige Jesaja (Jes. 6:2–3), der heilige Daniel (Dan. 7:9–10) und der heilige Johannes der Theologe (Offb. 4:8). Wer singt, ist glücklich. Singen ist der äußere Ausdruck eines inneren Glückszustandes. Es bedeutet Lebensfreude. Bei reinen Engeln ist es natürlich, wie bei unschuldigen, gesunden und zufriedenen Kindern. Ständig im Willen Gottes bleibend, nähern sie sich mutig Gott und sehen in seinen anerkennenden Gesten die Gunst Gottes ihnen gegenüber und die Vertrauenswürdigkeit und den Erfolg ihres gottgefälligen Handelns. Die Wärme und Kraft der Gunst Gottes strömen in ihr Wesen. Die Reinen bleiben in Gott, und Gott bleibt in ihnen, und dies ist für sie eine Quelle unaufhörlicher Glückseligkeit. Da wir keine Zeit haben, uns der Gesellschaft immerwährender Engel anzuschließen, müssen wir, Brüder, uns im Voraus in einen Zustand der Freude erheben. Wie kann dies erreicht werden? Reinheit des Gewissens. Schauen Sie jedes Mal auf Ihr Leben, waschen Sie alles Unreine darin mit Tränen der Reue weg und bleiben Sie dann bis zum Magen fest bei den Werken guter Taten und reinigen Sie Ihr Herz von schlechten Gedanken und Leidenschaften. Wenn Sie so bleiben, wird der Moment kommen, in dem Ihr Gewissen die Mitteilung der Vergebung empfängt und die tiefsten Tiefen Ihres Wesens mit strahlender Freude erfüllt. Wenn dieser Tröster herabsteigt, wird dein Herz vor Freude jubeln, und niemand wird dir diese Freude nehmen. Die Verheißung, durch die den Gläubigen Freude im Heiligen Geist versprochen wird, wird erfüllt werden (Johannes 14,16-20), und Sie werden das Gebot des Apostels erfüllen, durch das er befiehlt, sich unaufhörlich zu freuen (1. Thessalonicher 5,16). Lassen Sie uns hier aufhören. Es reicht aus, wenn wir es schaffen, uns die gezeigten Merkmale der Heiligen Engel einzuprägen. Nachdem wir sie in uns selbst eingeführt haben, werden wir mit den Engeln in eine ähnliche Stimmung geraten, wonach sie uns eines Tages als ihre Verwandten begegnen werden. Und wie wollen sie uns selbst dazu bringen?! Natürlich befriedigt Gott seine eigenen Wünsche und schenkt jedem von uns einen Engel des Friedens, einen treuen Mentor, Beschützer unserer Seelen und unseres Körpers. Dieser Engel ist ein Mittler zwischen uns und der Engelwelt und wirkt auf uns ein, um unseren spirituellen Zustand auf den der Engel zu heben. Lasst alle auf ihn hören. Nach Angaben des Mentors - ein Haustier, nach der Lehre - der Charakter des Ausgebildeten. Und wenn wir selbst geistlich werden, werden wir dadurch bereits „Mitheilige und Mitbewohner Gottes“ (Eph. 2,19) und nähern uns „dem Berg Zion und der Stadt des lebendigen Gottes, dem himmlischen Jerusalem und vielen Engeln ... geschrieben im Himmel“ (Hebr. 12,22–23). Wenn dies hier der Fall ist, umso bereitwilliger werden sie uns den Eintritt in das ewige Reich unseres Herrn Jesus Christus gewähren: Möge Er uns all seine Gnade schenken. Amen. 8. November 1863 Am Tag des Erzengels Michael Kapitel 10. Wie man das macht, um der Hilfe der Engel immer würdig zu sein. An einem Tag, der dem Erzengel Gottes Michael und anderen ätherischen Kräften gewidmet ist, worüber sollten wir sonst noch sprechen, wenn nicht über Engel. Warum genau sollten Sie Ihr Wort an uns richten? Machen wir uns Vorwürfe. Wofür? Weil wir immer noch Sünden, Wahnvorstellungen, Fehler, Sorgen und Nöte haben; denn das alles sollte nicht zwischen uns sein, wenn wir von einer Schar Unkörperlicher umgeben sind und jeder einen Schutzengel hat. Werden die Engel Gottes selbst zulassen, dass so etwas unter uns geschieht? Nein, wenn sie es zulassen, dann liegt es wahrscheinlich an unserer Schuld – entweder weil wir uns der Führung und Hilfe der Engel unwürdig machen, oder weil wir mit unserem Widerstand und unserer Gegenstimmung alle Bemühungen der Engel, uns im Guten zu helfen, zerstören und abwenden. Was sollen wir jetzt tun? Wir müssen uns so einrichten, dass wir uns nicht abwenden, sondern die Hilfe der Engel in Anspruch nehmen. Wie geht das? Hier erfahren Sie, wie. Wir müssen uns daran erinnern, dass wir einen Schutzengel haben und einen intelligenten und herzlichen Appell an ihn haben, sowohl im normalen Verlauf unseres Lebens als auch noch mehr, wenn wir über etwas empört sind; Wenn es keinen solchen Appell gibt, hat der Engel keine Möglichkeit, mit uns zu argumentieren. Wenn jemand durch einen Sumpf, einen Abgrund oder einen Fluss geht, seine Ohren zuhält und seine Augen schließt, was wirst du ihm antun und wie wirst du ihm helfen? Wenn er schreien könnte, wären seine Ohren verstopft; ein Zeichen, um auf Gefahr hinzuweisen – seine Augen sind geschlossen. Wenn wir uns also nicht intelligent und von Herzen an den Engel wenden, ist es dasselbe, als ob wir ihm den Rücken kehren und in Gefahr geraten. Er gibt uns Vorsichtsmaßnahmen; aber der Verstand sieht es nicht und das Herz fühlt es nicht. So geraten wir in Schwierigkeiten oder in Sünde und Täuschung. Wenn Sie es sagen, lassen Sie sich von ihm bei der Hand nehmen und auf den richtigen Weg führen. Das ist richtig, er ist bereit, genau das zu tun, und er sucht nach deiner Hand, damit er sie ergreifen und dich führen kann. Aber hast du so eine Hand? Schließlich wird er nicht diese körperliche Hand nehmen – obwohl dies in besonderen Fällen geschieht –, sondern die Hand der Seele, unkörperlich, so wie er selbst unkörperlich ist. Die spirituelle Hand ist eine aktive, auf das Heil gerichtete und eifrig danach strebende Kraft. Wenn in Ihrer Seele Eifer für die Erlösung vorhanden ist, wird der Engel des Herrn Sie mit Sicherheit annehmen und Sie führen; und wenn nicht, warum sollte er dich mitnehmen? Du hast keinen Platz für ihn, dich zu berühren. Denn er selbst ist einer der Geister, die „für diejenigen gesandt wurden, die das Heil ererben wollen“ (Hebr 1,14). Wie wird er sich Ihnen nähern, wenn es keinen Wunsch oder Eifer für die Erlösung gibt, wie wird er Sie beeinflussen? Sie werden noch einmal sagen: Lassen Sie den Wunsch nach Erlösung erwachen. Und er tut dies, und zwar zuallererst und mit größter Sorgfalt, denn hier liegt die Wurzel des spirituellen Lebens. Für diejenigen, die diesen Wunsch nach Erlösung haben, unterstützt und stärkt er ihn; und diejenigen, die es nicht haben, versuchen es auf jede erdenkliche Weise zu wecken. Aufgrund der großen Desorganisation, die in einer nachlässigen Seele stattfindet, gelingt ihm dies jedoch selten. In einer solchen Seele ist alles durcheinander – Gedanken, Gefühle und Absichten – ein ungeordneter Lärm – wie auf einem Markt. Dieser Mangel an innerem Frieden und Gelassenheit, soweit wir ihn haben, ist der Feind des Einwirkens der Engel auf uns. Wie kann ein Engel etwas Gutes inspirieren, wenn ihm keine Aufmerksamkeit geschenkt wird? Wie wird die Seele diesen Vorschlag hören, wenn darin Lärm und Verwirrung steckt? Es ist die Anstrengung des Engels des Herrn, die in uns fruchtlos bleibt! Wenn Sie also die Führung und Unterstützung eines Engels in Anspruch nehmen möchten, zähmen Sie Ihre innere Störung, richten Sie Ihre Aufmerksamkeit nach innen und bleiben Sie in der Nähe Ihres Herzens. Der Engel des Herrn wird dies sofort bemerken, auftauchen und beginnen, Ihnen Gedanken einzuflößen, die dazu neigen, den Wunsch nach Erlösung zu wecken. Neigen Sie diesem Vorschlag zu und beginnen Sie, eifrig für die Erlösung zu sein – dann wird der Engel des Herrn Sie nicht nur bei der Hand nehmen, sondern in seine eigenen Arme heben – und Sie nicht nur führen, sondern Sie auf dem Weg der Erlösung tragen. Nur Sie – haben stets eine intelligente und herzliche Einstellung und lassen nicht vor Eifersucht nach. Und jeder, der gerettet wurde, wurde auf diese Weise gerettet. Lesen oder hören Sie sich das Leben der Heiligen an! Wenn wir diese greifbare Hilfe der Engel nicht sehen, gibt es niemanden, der die Schuld trägt: wir selbst sind schuld. Wir selbst geben uns nicht in die Hände der Engel und machen ihre Fürsorge für uns umsonst. Der Engel Gottes wird mit uns kämpfen, wird kämpfen und sich zurückziehen. Er wird von neuem beginnen, und wieder wird er sich zurückziehen. So – das ist es, bis wir sterben. Und wenn wir sterben, wird der Engel dem Herrn das Buch unseres Lebens präsentieren und sagen: „Ich habe alles getan, um es mir beizubringen; Diese Seele hörte auf nichts. Und die Inschrift unserer Verurteilung wird in das Buch des Lebens eingetragen, die sich beim Jüngsten Gericht mit Sicherheit erfüllen wird. Die Engel Gottes sind, solange wir leben, unsere Wächter, Beschützer und Führer; Nach unserem Tod – beim Jüngsten Gericht – werden sie unerbittliche Erfüllung des gerechten Beschlusses Gottes für uns sein. Haben Sie gehört, was im heutigen Evangelium gelesen wurde?! „Nach dem Menschensohn werden seine Engel alle Versuchungen und die Übeltäter aus seinem Reich sammeln und sie in den Feuerofen werfen; da wird Weinen und Zähneknirschen sein“ (Matthäus 13,41.42). Und das Ende von allem! Das Siegel der Wahrheit Gottes wird aufgeprägt: Wer wird es entfernen?! Zwar wird die andere Hälfte da sein, von der es heißt: „Dann werden die gerechten Frauen leuchten wie die Sonne im Reich ihres Vaters“ (Matthäus 13,43). Aber werden wir zu diesen Gesegneten gehören?! Das Versprechen wird jedem gegeben, aber die Bedingungen müssen erfüllt werden. Derjenige, der sie erfüllt, ist ein fröhlicher Eiferer. Warum, wenn wir eher denen ähneln, von denen im aktuellen Gleichnis über Weizen und Unkraut gesprochen wird (Matthäus 13:24-30, 36-43), was kann man dann von uns erwarten?! Wenn wir schlafen, ist uns das Heil egal und wir sind in allerlei Eitelkeiten unruhig: Dann hat der Engel keinen Zugang zu uns und alles ist dem Feind zur Hand. Er geht kühn vor und bringt alle möglichen schlechten Gedanken und Wünsche ein und lehrt alle Arten des Bösen. Eine unvorsichtige Seele nimmt diese Vorschläge an, stimmt ihnen zu und führt sie aus, wenn sich die Gelegenheit dazu bietet. Je weiter es geht, desto schlimmer wird es. Und dort wurde der ganze Mensch wie Spreu unter dem Weizen, dessen Ende brennt. Hier ist ein kurzer Hinweis darauf, wie man mit den Engeln umgehen sollte. Möge Ihre Seele nicht beleidigt sein, dass ich an diesem strahlenden Engelsfeiertag so düstere Gedanken vortrage. Ich tue dies, um Sie von der Dunkelheit der Sünde abzubringen und Sie dem Licht eines engelähnlichen Lebens zuzuführen, damit Sie alle, nachdem Sie hier in Gemeinschaft mit den Engeln gelebt haben, mit einer Engelspräsenz und Glückseligkeit im Himmel im Königreich unseres himmlischen Vaters geehrt werden. Amen. 8. November 1864 Am Tag des Erzengels Michael Kapitel 11. Der Heilige Vorläufer gibt sein ganzes Leben lang, vom Anfang bis zum Ende, jedem gute Lektionen. Der heilige Johannes der Täufer des Herrn ist das erste Beispiel, von dem sich die ersten Christen bei der Arbeit in der Einsiedelei inspirieren ließen. Von ihm lernten sie die Einsamkeit: Denn von Kindheit an war er „in der Wüste“ (Lukas 1,80). Von ihm lernten sie das Fasten: Denn er aß Pflanzen, die er zufällig in der Wüste fand. Sie lernten von ihm Einfachheit in der Kleidung: Denn seine Kleidung bestand aus Kamelhaaren, und „der Gürtel war um seine Lenden gebunden“ (Markus 1,6). Von ihm lernten sie Zölibat, Selbstaufopferung, Demut, Hingabe an Gott, ohne den Bauch der Erlösung für sich selbst und andere zu schonen – Tugenden, deren Merkmale in seinem Leben so offensichtlich sind. Aber als Vorreiter der neuen Gnade, als Prediger der Buße, als Indikator der Regeln, Gott zu gefallen und als Führer zu Christus, ist er ein vorbildlicher Mentor – und ein rettendes Leben, das allen Christen gemeinsam ist. Und alle Altersgruppen und alle Umstände und alle Arten von Berufen und Dienstleistungen werden eine ausreichend verständliche Erbauung für sich finden – entweder in seinen Worten oder in verschiedenen Fällen seines Lebens. Jetzt feiern wir die Enthauptung seines Hauptes – das Ende und die Krone des Lebens. Lassen Sie uns ihre Erinnerung von der ersten Empfängnis bis zum Tod durchgehen, damit wir dadurch beide die Schuld der ehrfürchtigen Ehre ihm gegenüber zurückzahlen und gleichzeitig jedem die Möglichkeit geben, aus seinem Leben das zu übernehmen, was für ihn als Lehre und Nachahmung geeignet und notwendig ist. Auf den ersten Blick wird das Leben des Vorläufers des Herrn in seiner Höhe und Exklusivität seiner Position unnachahmlich erscheinen. Aus dem Mutterleib der Materie und sogar in ihrem Mutterleib auserwählt, bekannte er sich zu Christus, dem Herrn, und verehrte die reinste Frau (Lukas 1, 13-17, 41). Durch seine Geburt musste er bald in die Wüste Zuflucht suchen und wuchs dort auf (Lukas 1, 80). Von dort wurde er mit besonderer Stimme dazu berufen, die Menschen auf die Begegnung mit dem Herrn vorzubereiten (Lukas 3, 2), der das Jordantal mit einer Predigt ankündigte (Lukas 3,3), der zog sich zu sich selbst und erleuchtete ganze Heerscharen der Irrenden (Matthäus 3,5-6, Markus 1,5) und zeigte jedem den Weg der Erlösung zum Herrn, dem Lamm, das seit Grundlegung der Welt geschlachtet wurde (Johannes 1,29), dieses Lamm den Erlöser taufte (Markus 1,9) und bald darauf, als er sein Werk bereits vollendet hatte, mit Gottes Erlaubnis wegen seiner furchtlosen Verleumdung der Unwahrheit ins Gefängnis gebracht wurde (Matthäus 1,29). 14,3-5, Markus 6,17-18), einerseits aufgrund der Bosheit seiner Frau und andererseits aufgrund verweichlichter Schwäche, beendet er hier seine Karriere mit dem Märtyrertod, auf Befehl des Herrschers, der in der Hitze der frauenfeindlichen Bewegungen aufgeregt auf dem Fest tanzend herumalberte (Matthäus 14,6–11, Markus 6,21–28). Was können wir hier nachahmen, wird ein anderer sagen, und wovon können wir Schwachen lernen? Aber schauen Sie genauer hin und Sie werden es finden! Der heilige Johannes der Täufer wird im Mutterleib ausgewählt. Seine Empfängnis wird vorhergesagt, sein zukünftiger Dienst wird vorhergesagt, ebenso wie die Herrlichkeit, die ihn im gesegneten Königreich erwartet. Dies ist das Merkmal, das uns am weitesten entfernt scheint, uns aber am nächsten ist. Seien Sie nicht überrascht, wenn ich sage, dass wir alle Christen sind, auserwählt aus dem Schoß der Materie; Unser Schicksal und die Herrlichkeit, die uns erwartete, wurden vorhergesehen. Der Apostel Paulus sagt, dass Gott „uns in Christus Jesus vor Grundlegung der Welt erwählt hat, dass wir heilig und tadellos vor ihm seien in Liebe“ und damit Erben des ewigen Lebens (Eph. 1,4.11). Die Tatsache, dass wir von christlichen Eltern geboren wurden und durch die Taufe sofort Christen wurden, ist die erste Barmherzigkeit Gottes uns gegenüber – er erwählt uns, Teilhaber der Gnade Christi zu sein und bereitet uns auf ewige Segnungen vor. Hier ist das Bildnis des heiligen Johannes in der Erwählung! Lasst uns eifrig sein, wie er zu sein und die Erwählung zu rechtfertigen. Er zeigte sich genau so, wie er ausgewählt wurde. Wir zeigen uns auch so, wie wir auserwählt sind. Sie kennen den Zweck der Wahl und wissen, wie Sie ihn erreichen können. Ich lade Sie nur mit dem Wort des Apostels ein: „Bemühen Sie sich, Brüder, dass Ihre Berufung und Ihre Wahl bekannt wird“ (2. Petrus 1,10). Der heilige Johannes der Täufer geht in die Wüste, um Bildung zu finden und sich auf seinen Dienst vorzubereiten (Lukas 1:80). Dies ist eine Lektion für Sie, Eltern und Pädagogen! Sie werden fragen: Müssen wir wirklich mit unseren Kindern in die Wüste gehen?! Nein, Sie müssen nicht in die Wüste gehen, aber Sie müssen alle antichristlichen Bräuche ablegen und Ihre Kinder von ihrem schädlichen Einfluss befreien. Denn auch der heilige Johannes wurde durch die Vorsehung Gottes in die Wüste versetzt, um dort ohne Beimischung der alten jüdischen Ordnungen in völlig neuen Regeln und Grundsätzen aufzuwachsen. Ein christliches Kind empfängt bei der Taufe den Samen eines neuen, von Gnade erfüllten Lebens. Der Geist der Welt und seine Bräuche stehen im völligen Gegensatz zu diesem Leben. Entfernen Sie das neu getaufte Kind von ihnen, damit sie nicht wie Dornen und Disteln den Keim eines anderen Lebens in ihm unterdrücken. Wenn Sie es so arrangieren, wird es für ihn eine Wüste sein. Und halten Sie ihn darin, bis er stärker wird und in der Lage ist, entsprechend seiner Bestimmung an die Arbeit zu gehen – halten Sie ihn unter dem Einfluss einer von der Kirche gesegneten Umgebung, die mit dem Lebenskeim eines christlichen Kindes übereinstimmt. Er höre oder kenne keine anderen Lieder außer christlichen Liedern. Er soll keine anderen Gesichter als die der Kirche sehen und sich auch nicht vorstellen. Er soll keine anderen Biografien kennen als das Leben der Heiligen, keine anderen zu besuchenden Orte als die Kirche, keine anderen Reden als diejenigen, die der Erbauung dienen, und so weiter. Wenn er in diesem Umfeld erzogen wurde, wird er dann nicht anders handeln, als im gleichen Geiste und damit im Einklang mit seiner Wahl. Der erwachsene und vorbereitete Vorläufer wird von einer besonderen Stimme von oben zu seiner Arbeit gerufen (Lukas 3,2). Wird diese Stimme auch von Christen gehört, wenn sie ins aktive Leben eintreten? Er muss gehört werden, und diejenigen, die auf sich selbst achten und mit Gottesfurcht an ihren Dienst herangehen, werden ihn zweifellos hören. Unsere Lebens- und Berufsform wird größtenteils durch die Geburt bestimmt. Aber wenn die Geburt vom Herrn kommt, ist seine Stimme dann nicht das Wort Gottes? Aber auch danach gibt es immer noch eine große Auswahl, bei der Sie eine echte Angabe benötigen, die Sie nirgendwo anders als von oben erwarten können. Ob wir in der familiären und bürgerlichen Welt bleiben oder uns aus der Welt zurückziehen, liegt bei uns. Wenn wir uns entscheiden, uns aus der Welt zurückzuziehen, hängt es wiederum auch von uns ab, welches Kloster wir wählen und in welchem ​​Land, im Norden oder Süden, auf dem Berg Athos oder in Palästina usw.. Wenn Sie anfangen zu wählen, werden verwirrende Bedenken und Kummer wieder aufleben. Und hier ist eine Stimme von oben gefragt. Aber schauen Sie, hören Sie zu und Sie werden hören! Wenn man sich für Familien- und Zivilleben entscheidet, dann muss hier ein anderer Titel gewählt werden, aber jeder muss einen Lebenspartner, eine Berufsart und seinen Platz, ein Handwerk, einen Beruf, eine Dienstleistung, Verbindungen, Beziehungen und andere verschiedene Aspekte des gewöhnlichen Lebens wählen, die seine notwendige Struktur ausmachen. Es gibt noch eine Menge Auswahl; Aber es ist bekannt, dass die beste Wahl die ist, die mit dem Willen Gottes übereinstimmt – wenn jemand wählt, was Gott gefällt oder was Gott will. Wie können Sie an diesen Punkt gelangen, wenn Sie keine Stimme von oben erhalten?! Und wieder sage ich: Suchen Sie, hören Sie zu und Sie werden hören. Ich kann nicht angeben, wie, denn jeder sollte dieses Verb auf eine besondere, charakteristische Weise hören: Aber ich möchte sagen, dass diejenigen, die aufmerksam sind, erfüllt von Gottesfurcht, Anweisungen von oben haben, sich von ihnen leiten lassen und trotz der manchmal ungünstigsten äußeren Situation den Weg des gesegnetsten Lebens entlanggehen. Zu einer Aufgabe berufen, führt der heilige Johannes der Täufer diese mit ganzem Eifer aus, ohne den Magen zu schonen, nicht umsonst im Gesicht, ohne sich von Zweifeln mitreißen zu lassen. Diese Lektion ist einfach und wird von allen befolgt, wenn auch widerwillig, wenn auch vielleicht nicht ganz perfekt. Wenn Sie sich für eine Lebensform, ein Geschäft oder eine Dienstleistung entschieden haben, achten Sie darauf, gewissenhaft darin zu handeln, in allem, was Gottes Gesetz erfordert, gewissenhaft, alltäglich und zivil; Seien Sie nicht unaufrichtig, weder im Kleinen noch im Großen, sondern gehen Sie geradeaus. Bist du ein Diener, diene, wie du solltest; Ob Sie ein Handwerker sind, seien Sie ein Handwerker nach Ihrem Gewissen; Wenn Sie handeln, handeln Sie ehrlich; Egal, ob Sie ein Beamter sind, ob Sie als Beamter dienen, wie es Ihnen aufgetragen ist, usw., denken Sie bei allem an das Wohl Ihres Nächsten und die Ehre Gottes. Darauf weist auch der heilige Johannes hin, indem er den verschiedenen Personengruppen seine besonderen Anweisungen erteilt. Als sich Menschen um ihn versammelten und ihn fragten, was er tun sollte, antwortete er: „Habt zwei Gewänder und gebt es den Armen; und wenn er etwas zu essen hat, soll er es auch tun“ (Lukas 3,11), d. h. einander helfen, wo immer ihr könnt. Die Zöllner fragten ihn, was sie tun sollten, und er sagte zu ihnen und in ihrer Person zu jedem, der Regierungsdienste auf sich nahm: „Tut nichts mehr, als euch geboten ist“ (Lukas 3,13). Die Soldaten fragten, und er befahl ihnen: „Beleidigt niemanden ... und seid zufrieden mit euren Pflichten“ (Lukas 3:14) und so weiter. Es ist wahr, dass jede Position, jeder Titel und Dienst ihre Lehren von ihm erhielt, als Zeichen dafür, dass in jedem von ihnen eine von Gott geforderte und ihm wohlgefällige Handlungsweise steckt. Verstehen Sie es im Lichte des Wortes Gottes und weichen Sie in der Praxis niemals davon ab. Wegen seiner unparteiischen Verleumdung der Unwahrheit wurde der heilige Johannes ins Gefängnis gesteckt und dort während eines Festes und eines Tanzes, der alle in den Wahnsinn trieb, durch die böse Schmeichelei seiner Frau enthauptet (Matthäus 14,3-11). Aus diesem Grund wird er im Himmel und in der gesamten christlichen Welt auf Erden verherrlicht, und diejenigen, die für seinen Tod verantwortlich sind, werden hier bestraft (sie wurden ins Exil geschickt, wo sie in Armut lebten und im Elend starben), und in einem anderen Leben werden sie natürlich für immer leiden. Haben Sie also keine Angst, wenn Sie bei gewissenhafter Arbeit auf Hindernisse, Sorgen, Unterdrückung, Verluste und sogar Lebensgefahren stoßen, unabhängig von Rang, Zustand, Lebensstil und Beruf. Lass das Böse siegen. Es gibt ein allsehendes Auge und es gibt für jeden einen gerechten Lohn entsprechend seinen Taten. Dieses Leben ist kurz und seine Verluste sind kurz; und ein weiteres Leben ohne Ende. Mit einem kleinen und kurzfristigen Verlust ewigen Frieden zu erlangen – was für ein herrlicher Austausch und was für ein attraktiver Gewinn! „Die Leidenschaften dieser Zeit sind der Herrlichkeit unwürdig, die in uns erscheinen will“, sagt der Apostel (Röm 8,18). Und dass „die, die gottesfürchtig leben wollen, verfolgt werden“ (2. Tim. 3,12), ist das Gesetz des Lebens hier, inmitten einer ungerechten Welt. Und der Herr hat gelitten, und alle Apostel und alle Heiligen haben mehr oder weniger gelitten ... „Denn so viel ist eine Wolke von Zeugen um uns herum, Märtyrer und Leidende. „Lasst uns an der Aufgabe festhalten, die vor uns liegt: im Blick auf ... Jesus, den Urheber unseres Glaubens und den Vollenderer“ (Hebräer 12,1-2). Hier sind Merkmale, die man aus dem Leben des heiligen Johannes nachahmen kann. Nehmen Sie alles, was nützlich ist, und führen Sie es in Ihr Leben ein. Nur so werden Sie dem heiligen Vorläufer Gott wahre Verehrung entgegenbringen, die ihm gefällt und uns rettet. Möge sein Wort in unseren Herzen immer wieder wiederholt werden: „Jeder Baum, der keine gute Frucht bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen“ (Matthäus 3,10). Lasst uns Früchte hervorbringen, die der Reue würdig sind – sowohl die Gelübde, die wir gegeben haben, als auch den Namen, den wir tragen – und wir werden der Segnungen würdig sein, die uns durch die Gnade Gottes versprochen wurden und in der Dreifaltigkeit verehrt werden, Ihm sei Ehre für immer. Amen. 29. August 1864 Bei der Enthauptung des Kopfes von Johannes dem Täufer im Wjasnikowski-Kloster Kapitel 12. Was Petrus und Paulus durch die Bedeutung ihrer Namen und die Änderung des ersteren lehren. Wenn wir nun zu Ehren der heiligen Apostel Petrus und Paulus feiern, müssen wir von diesen Aposteln die für den Tag angemessene Unterweisung annehmen, damit wir nicht untätig feiern, sondern in der Feier das mühsame christliche Leben lernen. Alles an den heiligen Aposteln ist lehrreich – das Beispiel ihres Lebens, ihre Werke bei der Verkündigung des Evangeliums und vor allem ihre göttlichen Schriften, die uns jedes Jahr in kirchlichen Lesungen dargeboten werden. Vielleicht möchte sich jemand von dieser reichhaltigen, aber tiefgründigen Quelle leiten lassen. Jetzt möchte ich mich gemeinsam mit Ihnen auf das konzentrieren, was einfacher und uns näher ist, nämlich auf die Namen der heiligen Obersten Apostel, und aus ihnen können wir für uns und Sie eine Lektion für heute lernen. Bitte hören Sie zu. Und tauchen Sie zunächst in die Bedeutung der Namen dieser heiligen Apostel ein. Was bedeuten die Namen Petrus und Paulus und warum hat der Herr es so arrangiert, dass sie in einer einzigen Feier vereint werden? Petrus bedeutet Stein und weist auf Härte, Stärke und Standhaftigkeit hin. Paul bedeutet klein – und weist auf eine geringe Selbsteinschätzung, Selbsterniedrigung und Demut hin. Petrus und Paulus lehren uns gemeinsam, dass wir im Glauben und im christlichen Leben fest und gleichzeitig demütig und selbsterniedrigend sein müssen, und weisen darauf hin, dass wir nicht standhaft sein können, ohne demütig zu sein, und im Gegenteil: Je demütiger man ist, desto fester und unerschütterlicher im christlichen Glauben und Leben. So wie jemand, der ein Haus baut, zuerst das Fundament vertieft, so muss man im Christentum zuerst durch Selbsterniedrigung vertiefen, um sich darin fest zu etablieren, und dann darauf, um sich ein Haus des Heils zu bauen, gemäß der Weisung des Herrn, der das „Fundament“ unseres Heils ist, so dass „niemand einen anderen legen kann“ (1. Korinther 3,11), und der sich jedoch, über allen anderen stehend, „erniedrigte und sogar ihm gehorchte“. der Punkt des Todes, der Tod am Kreuz“ (Phil 2,8). Demut ist daher die solideste Grundlage des christlichen Glaubens und der christlichen Tugend. Warum nicht? Denn ohne Gottes Gnade können wir weder etwas Gutes denken noch tun; und die Gnade Gottes wird nicht denen zuteil, die selbstbewusst sind und sich auf ihre eigene Stärke verlassen. „Auf wen“, sagt der Herr, „ich werde nur auf den schauen, der sanftmütig und schweigsam ist und vor meinen Worten zittert“ (Jesaja 66,2). So wie Regen von bergigen Orten herabregnet und tiefer gelegene Orte reichlich bewässert, so zieht Demut die reiche Gnade Gottes an sich; und Stolz und Arroganz stoßen es ab. So lautet das Gesetz der Wahrheit Gottes: „Gott widersteht den Hochmütigen, den Demütigen aber gibt er Gnade“ (1. Petrus 5,5). Ich halte es nicht für nötig, Ihnen, Brüder, zu erklären, wozu uns dies verpflichtet, wenn es doch offensichtlich ist. Achten Sie zweitens auf die Änderung der apostolischen Namen. Petrus hieß früher Simon und Paulus hieß Saul. Der Herr änderte ihre Namen und rief Simon Petrus und Saul Paul. Diese Namensänderung bedeutet eine bedeutende Veränderung in der Seele der Apostel selbst; Denn Gott gibt Namen nicht einfach auf die eine oder andere Weise, sondern auf eine Weise, dass durch diese Aufzählung das Ding selbst nicht nur bedeutet, sondern auch hervorbringt. Licht zum Beispiel erhielt weder zuerst seine Existenz, noch erhielt es einen Namen. Das Gleiche gilt für Luft, Erde und jedes andere Lebewesen. Das Gleiche gilt auch für die Apostel – ihre Namen werden natürlich geändert, weil bei ihnen selbst eine Änderung stattgefunden hat, sei es, dass diese Änderung der Namensgebung vorausging oder durch sie hervorgerufen wurde. Also, Brüder, wir alle Christen erhalten durch eine bedeutende Veränderung in uns einen neuen Namen. Wir sind, wie alle Menschen, aus dem alten Adam geboren, und nach diesem Adam „früh“ (1. Kor. 15,47) und wir selbst sind berufen und irdisch, so wie er irdisch ist. Aber dann werden wir im neuen Adam, unserem Herrn Jesus Christus, wiedergeboren – und durch diesen himmlischen Adam sind wir berufen und himmlisch, so wie Er himmlisch ist (1. Korinther 15,48-49). Ein Christ wird mit dem Namen Christi geschmückt, weil er neues Leben von Christus, dem Herrn, erhält. „Wenn jemand in Christus ist, ist er eine neue Schöpfung“ (2 Kor 5,17). Dies geschieht in den Sakramenten der Heiligen und durch das Wort. Zusammen mit dem Wort: „Der Diener Gottes wird getauft“ stirbt der alte Mann und ein neuer Mann wird geboren; Zusammen mit dem Wort „Das Siegel der Gabe des Heiligen Geistes“ steigen neue gnadenvolle Kräfte herab und prägen sich in unser Wesen ein. Wie zunächst Gott den Trägern durch die Benennung ihre Existenz verlieh, so bringt auch hier das heimlich wirkende Wort auf geheimnisvolle Weise das hervor, was es beabsichtigt. Was sagen wir angesichts dessen, Brüder? Wir sagen: Dank an den Herrn für sein unergründliches Geschenk. Aber ist das alles? Oh nein. Aber lass unser Leben nach unserem Namen sein. So wie Christus, nachdem er auferstanden ist, nicht mehr stirbt, so werden wir, nachdem wir zu neuem Leben wiedergeboren wurden, „beginnen, in einem neuen Leben zu wandeln“ (Röm 6,4). Der erste Gott „berief uns vor Grundlegung der Welt Jesus Christus zur Adoption als Söhne“ (Eph. 1:4–5). Aber nachdem er es so benannt hatte, „erwählte“ oder bestimmte er „uns in ihm“, um „heilig und tadellos vor ihm zu sein in Liebe“ (Eph 1,4). Also, Brüder, „der Titel eines himmlischen Teilhabers“ (Hebräer 3,1), „wandelt würdig des Titels, auf die gleiche Weise wie die Berufung“ (Eph. 4,1), damit sonst niemandem von uns der Vorwurf zufallen würde: „Der Name Imashi, denn du lebst, aber du bist tot“ (Apok. 3,1). Der Name allein tut uns nicht gut. Sie müssen Ihrem Namen einen Fall hinzufügen. Die Juden nannten sich Kinder Abrahams und waren stolz darauf; aber was sagte der Herr zu ihnen? „Du bist von deinem Vater, dem Teufel“ (Johannes 8:33,44). Denn wir sind tatsächlich so, wie der Herr uns sieht, obwohl wir sie manchmal nicht gerne als solche sehen würden. Unser Name ist Christen: Aber in Wirklichkeit sind einige von uns vielleicht Heiden, andere sind Ungläubige in ihrer Denk- und Lebensweise. Gott sieht ihn als solchen und nennt ihn heimlich so, obwohl ihm äußerlich derselbe Name erhalten bleibt, natürlich nicht als Entschuldigung, sondern als Vorwurf. Seien wir eifrig danach, so zu sein, wie Gott uns alle in unserem Herrn Jesus Christus sehen möchte, d. h. „heilig und untadelig ... in Liebe“, was er „uns in sich vor Grundlegung der Welt“ nannte (Eph. 1,4-5). Und zu diesem Zweck: Diene, wem auch immer der Dienst obliegt; auf wen die Lehre gerichtet ist, lehre; wer auch immer der Boss ist, regiere mit Fleiß; Wer Reichtum hat, der soll in Einfachheit geben; Lasst uns untereinander in ungeheuchelter Liebe leben, das Böse hassen und am Guten festhalten, „lasst uns fleißig sein, ohne faul zu sein“, wir werden im Geiste brennen und für den Herrn arbeiten (Röm. 12,11) in Heim- und Kirchengebeten; Im Allgemeinen, so der Apostel, „werden wir uns diesem Zeitalter nicht anpassen“, aber wir werden durch „die Erneuerung des Geistes“ verwandelt und versuchen, „was der Wille ist“. Gott ist gut, wohlgefällig und vollkommen“ (Römer 12,2). Wenn wir uns in unserem Leben auf diese Weise einrichten und es darin ordnen, indem wir alle inneren und äußeren Hindernisse überwinden, dann schauen Sie sich an, welche großen Versprechen der Herr uns verkündet: „Wer überwindet, dem werde ich die Speise des verborgenen Mannas geben, und ich werde ihm einen weißen Stein geben, und auf dem Stein ist ein neuer Name geschrieben, den niemand kennt, außer ihn anzunehmen“ (Offenbarung 2,17). Weiter: „Wer überwindet, der wird in weiße Gewänder gekleidet werden; und der Imam wird seinen Namen nicht aus den Büchern der lebenden Geschöpfe auswaschen, und lasst uns seinen Namen bekennen vor meinem Vater und vor seinen Engeln“ (Offenbarung 3,5). Schließlich: „Den, der überwindet, werde ich zu einer Säule in der Kirche meines Gottes machen, und es wird nicht mehr von ihm kommen; und ich werde auf ihn schreiben den Namen meines Gottes, das neue Jerusalem, das aus dem Himmel herabkommt von meinem Gott, und meinen neuen Namen“ (Offenbarung 3,12). Was könnte höher sein als das? „Der Ohren hatte zu hören, damit er höre“ (Offenbarung 2,29). Amen. 29. Juni 1861 Am Tag von Peter und Paul Kapitel 13. Was lehrt die Fülle heiliger Reliquien? Als Leser der Göttlichen Schriften wissen Sie natürlich, dass die heiligen Apostel, die das Evangelium des Königreichs predigten, trotz der Tatsache, dass sie bereit waren, jedem überall jede Gnade und Gabe zu geben, nicht immer die Macht dazu hatten, aber bei dieser Verteilung waren sie völlig auf die besonderen Wink Gottes angewiesen. Ob es nun geschah, dass irgendwo die apostolische Rede in einem unaufhaltsamen Strom floss oder dass sich dem Wort des Evangeliums eine vollständige Offenbarung wundersamer Kraft anschloss, sie selbst sahen es selbst und wiesen die Gläubigen darauf hin, dass darin Zeichen der besonderen Barmherzigkeit Gottes und in dieser Barmherzigkeit ein Beweis für die besondere Erwählung Gottes zu finden seien. Aus diesem Grund fügten sie, wo es angebracht war, eine eindringliche Ermahnung an die Gläubigen hinzu: „Seid fleißig, Brüder, denn eure Berufung und eure Wahl zu tun ist bekannt“ (2. Petrus 1,10). Dieser Umstand ist mir bei einem Besuch in Ihrer Stadt passiert. Ich sehe im Vergleich zu anderen Städten eine Fülle von Gottes Barmherzigkeit Ihnen gegenüber, die sich in der Gewährung starker Verteidiger, Fürsprecher und Helfer manifestiert, deren unvergängliche Reliquien unter Ihnen ruhen. Gott nähert sich Ihnen - das bürgerliche Leben Ihrer Vorfahren, ein Prinz verlässt hier, um mit der Unbestechlichkeit seiner Reliquien durch die Annahme einer Märtyrerkrone in der Nähe der Mutter aller russischen Städte zu glänzen; andere von dort kommen hierher, um hier mit ähnlicher Unbestechlichkeit den Grundstein für das neue Leben der Stadt zu legen. Ich kann nicht anders, als darin die besondere Erwählung Gottes zu sehen und euch darauf hinzuweisen – nicht um eure Gedanken zu erhöhen, sondern um euch dann an die Besonderheit der Erwählung und die damit verbundenen besonderen Erwartungen desjenigen zu erinnern, der euch erwählt hat, um Eifersucht in euch zu wecken und euch von unbedeutenden Dingen zu entfernen, nur „das Wesentliche ... ist ehrlich und das Große ist gutes Lob, ... das ist Nachdenken“ (Phil 4,8). Deshalb kann ich es mir nicht verkneifen, euch zu sagen: „Strebt, Brüder, auch ihr – eure Berufung und eure Wahl ist bekannt“ (2. Petrus 1,10). Als der heilige Apostel Petrus dies sagte, verpflichtete er diese Gläubigen nicht zu etwas Besonderem, sondern zu dem, wozu alle Christen verpflichtet sind, und inspirierte ihn nur dazu, dies so zu tun, dass für jeden klar war, wozu sie berufen waren – es war klar, dass sie „eine auserwählte Generation“ waren (1. Petrus 2,9) und in allem so perfekt, dass sie als Vorbild dienen können. Nichts Besonderes, aber genau das erfordert die Anwendung des Wortes des Apostels von Ihnen. Seien Sie entschlossen, im Christentum vollkommen zu sein, damit ich, wie der Apostel Paulus über einige von denen sagt, die er bekehrt hat, nicht viele Worte verschwenden muss, wenn ich mit anderen rede; Ich zeige nur auf Sie – das Gleiche hätte man statt einer Predigt auch über Sie sagen können. Als der Heilige Prophet Moses das Bedürfnis verspürte, Israel zu beruhigen oder ihren Eifer für gute Taten zu reizen, wies er sie auf die Stiftshütte und sagte: „Schau, was für ein Heiligtum du in dir trägst.“ Das gleiche Wort kommt zu dir. Sehen Sie, welchen Schrein Sie unter sich haben. Beobachten und lernen Sie und ärgern Sie sich, um nachzuahmen. Hier ist der heilige edle Prinz Peter und seine Frau Fevronia! Dies ist eine Lektion für Sie, Ehepartner! Das bedeutet, dass es ein Bild des Ehelebens gibt, das zur Unverweslichkeit und zur ewigen Verherrlichung führt. Versuchen Sie, ihn zu verstehen und seien Sie neidisch auf die Gestaltung Ihres Lebens. Hier ist der heilige edle Prinz Konstantin und seine Kinder – Michael und Theodore! Dies ist eine Lektion für Sie, Eltern und Kinder! Dies bedeutet, dass es ein Bild des Pronomens gibt, das nicht nur das Heilswerk nicht beeinträchtigt, sondern auch zur Vollkommenheit und zum Grad der Fürsprecher und Helfer der Geretteten führt. Versuchen Sie dies zu verstehen und begeben Sie sich auf diesen Weg. Sie haben ein Kloster, das an den Heiligen Gleb erinnert – eine Jungfrau und Märtyrerin. Dies ist ein Hinweis oder eine Erinnerung an euch, Jungfrauen und Jungfrauen, dass wahre Jungfräulichkeit untrennbar mit dem Märtyrertum verbunden ist! Willst du Jungfrau sein? - Bereite dich auf das Kreuz vor. Hier seid ihr alle – Prinzen, Prinzessinnen und fürstliche Kinder – Personen, deren Vorstellung davon, ihren Nächsten zu dienen, in ihrer Komplexität und Komplexität mit keinem anderen Dienst vergleichbar ist. Dies ist ein Modell für Sie, diejenigen in der Regierung oder im öffentlichen Dienst! Das bedeutet, dass Sie so dienen können, dass Sie die Herrlichkeit der Unvergänglichkeit auf Erden und im Himmel im Himmel erlangen. Ich halte es nicht für erforderlich, Ihnen diese Hinweise im Detail offenzulegen. Ich glaube, dass Sie selbst Ihr Heiligtum nicht anders betrachten und es bei Bedarf alle zu Ihrer eigenen Erbauung nutzen. Warum lade ich nur ein: Machen Sie so weiter, hören Sie nicht auf, im gleichen Sinne zu handeln, und lassen Sie Ihren Eifer dafür nicht nach. Eure Vorfahren haben die Berufung Gottes nicht plötzlich verstanden, aber einmal, zweimal und dreimal haben sie die bevorstehende Gnade abgelehnt. Aber nachdem sie verstanden hatten, zeigten sie ein hohes Beispiel an Glauben und Frömmigkeit, die von Generation zu Generation weitergegeben wurden und bis heute nicht selten geworden sind. Dazu reicht es nur hinzuzufügen: Eltern! Du hast lobenswerte Regeln von deinen Vätern und Großvätern übernommen und sie in gleicher Fülle und Kraft an deine Kinder weitergegeben. Kinder! Lernen Sie, die guten Traditionen Ihrer Väter zu beachten, damit Sie später Ihren Kindern und Kindeskindern etwas weitergeben können. Verzichten Sie nicht darauf und beziehen Sie sich dabei auf den Zeitgeist – verändert. Es gibt etwas in unserem Leben, das nicht dem Gesetz der Veränderung von Zeit zu Zeit unterliegt, wie die unvergänglichen Relikte, die Ihre Stadt schmücken. Zwar blicken viele jetzt in die falsche Richtung. Natürlich gibt es solche unter Ihnen, wie schon immer. Und wer wird von der schwachen Menschheit universelle Reinheit und Vollkommenheit erwarten?! Dass aber in euch der Geist des Glaubens und der Frömmigkeit der vorherrschende Geist sei, die allgemeine Forderung sei und an erster Stelle im Bewusstsein aller stehe; das Gegenteil davon war sozusagen eine zufällige Abweichung vom allgemeinen Charakter des Lebens und wurde von allgemeiner Missbilligung verfolgt und wagte nicht, offen zu erscheinen, sondern wurde an dunklen Orten versteckt – in Erwartung dessen gibt es nichts Unnötiges oder Unmögliches zu erfüllen, mit allerlei Befehlen und Veränderungen – während unseres äußeren Lebens. Setzen Sie sich dies als Ziel und denken Sie an das Wehe der Stadt, wenn man mit dem Wort des Propheten über sie sagen kann: „Gesetzlosigkeit den ganzen Tag“ (Psalm 51,3), – Tag und Nacht umgeht sie sie, entlang ihrer Hügel und Mauern! Wehe dieser Stadt, in der die Frömmigkeit nur ein einziges Verlangen hat: „Wer mir Flügel gibt wie eine Taube, ich werde fliegen“ an Orte fernab der menschlichen Behausungen, „und dort ruhen“ (Psalm 54,7) vor der Bosheit, die meine Seele quält. Denken Sie daran und ermutigen und unterstützen Sie sich gegenseitig im christlichen Glauben und Leben. Dann werden die Gefallenen auferstehen, die Schwachen werden gestärkt, die Korrupten werden korrigiert; aber auch der Hartnäckige wird erkannt und wie die Spreu aus der Gemeinschaft der Einmütigen ausgesondert (Matthäus 13,30). Heutzutage breitet sich in Unternehmen der Gemeinschaftsgeist aus. Und bei der Bewahrung des Christentums müssen wir alle eine unteilbare Gemeinschaft bilden, und niemand sollte dies als seine Sache betrachten. Wenn Sie sich auf diese Weise eingestellt haben und sich von dieser Vorgehensweise leiten lassen, werden Sie natürlich „Ihre Berufung und Erwählung erfüllen ... das ist bekannt“ (2. Petr. 1,10) – Sie werden würdig der Absichten Gottes für Sie leben, „in einem Geist und einmütig strebend nach dem Glauben des Evangeliums und in nichts schwankend vor denen, die sich Ihnen widersetzen“ (Phil. 1,27, 28). „Wirke dein Heil mit Furcht und Zittern. Denn Gott ist in dir am Werk“ (Phil 2,12.13). „Tut alles ohne Murren und Nachdenken, damit ihr tadellos und zielstrebig seid, Kinder Gottes, tadellos inmitten einer korrupten und korrupten Generation, in der ihr als Lichter in der Welt erscheint und das Wort der Tiere haltet, zu eurem Lob am Tag Christi“ (Phil 2,14-16). „Hütet euch vor Hunden, hütet euch vor bösen Arbeitern, hütet euch davor, beschnitten zu werden“ oder Schisma (Phil 3,2). „Strebt mit Eifer nach der Ehre der hohen Berufung Gottes in Christus Jesus“ (Phil. 3,14) und lasst euch nicht vom Beispiel derer mitreißen, die „wandeln als Feinde des Kreuzes Christi, deren Bauch Gott ist und die Herrlichkeit in ihrer Kälte, die mit den Dingen auf Erden philosophieren“ und sich daran erinnern, dass „unser... Leben im Himmel von Gott und dem Erlöser ist, den wir auf den Herrn, unseren Jesus Christus, erwarten“ (Phil. 3,18–20), dem sei Ehre beim Vater und beim Heiligen Geist in Ewigkeit. Amen. 18. Juni 1864 In der Stadt Murom, in der Kathedrale Kapitel 14. Der heilige, rechtgläubige Großfürst Alexander Newski erteilt Lektionen über Festigkeit und Beständigkeit im Glauben und im Eifer für ein Leben im Einklang mit dem Glauben. Wir feiern das Gedenken an den heiligen Großfürsten Alexander Newski und erwecken in unseren Herzen unsere obligatorische ehrfürchtige Beziehung zu ihm wieder zum Leben. Und er gehört immer uns, und wir gehören ihm. Aber jetzt ist er uns näher, und wir sind ihm näher, wegen unserer feierlichen Ansprache an ihn. Kommt, Brüder, lasst uns uns zwingen, länger in dieser spirituellen Vereinigung zu bleiben und uns an der Rotation unseres Geistes und Herzens in diesem Kreis zu erfreuen. Die Erinnerung an die Gerechten mit Lob. Aber was gibt es schon an irdischem Lobpreis für jemanden, der im Himmel verherrlicht ist! Und gehen unsere menschlichen Kronen bis zum Haupt, gekrönt mit engelhafter Herrlichkeit! „Ihr seid meine Herrlichkeit“, schrieb der Apostel Paulus an die Thessalonicher (1. Thessalonicher 2,20). Warum ist das so? – weil sie anfingen, Gottes würdig zu wandeln, gemäß der Berufung des Apostels, dass sie anfingen, in ihrem Leben alles, was sie von ihm hörten und in ihm sahen, in Taten zum Ausdruck zu bringen, dass der Apostel sich selbst in ihnen sah und andere den Apostel in ihnen sahen. Sie selbst waren für ihn ein lobendes Wort. „Sie sind unsere Botschaft, erkennbar und lesbar für alle Menschen.“ , sagt derselbe Apostel über die Korinther (2 Kor 3,2). In einem ähnlichen Sinne kann der selige Alexander sein Wort vom Himmel an uns richten. "Was bedeutest du mir in so vielen deiner Worte? Werde selbst mein Lob! Du lebst in der Stadt, die ich bewahrt und verbessert habe, du gehst auf dem Boden, auf dem ich ging, du hast den Ort meiner Ruhestätte und den Rest meiner Reliquien vor deinen Augen. Richte dich so ein, dass jeder mich in dir erkennen kann, in dir meine Denkweise, meine Regeln, meinen Geist sehen kann und daher getrost bezeugen kann, dass du mein bist.“ Hören Sie, Brüder, auf diesen Vorschlag, um sein Andenken nicht zu verherrlichen, es sei denn auf Wunsch des Geehrten ... „Ich bin Christ; es steht mir nicht zu, mich vor dem Geschöpf zu beugen. Ich bin ein Kind der Kirche: So wie es im Wort Gottes geschrieben steht, wie es von den Heiligen Vätern und der Kirche gelehrt wird, glaube ich an Ihre Lehre und akzeptiere sie nicht“, das ist die Antwort des heiligen Alexander an die Heiden und den Papst! Das ist seine ganze Denkweise. Es wurde durch offenbarte Lehren definiert, die von der Stimme der Kirche gehört wurden. Wenn Sie also den heiligen Alexander verherrlichen möchten, stellen Sie sich auf diese Weise ein und Sie werden ihn verherrlichen. Wenn Sie etwas hören oder lesen, das der von Anfang an treuen Wahrheit widerspricht, sei es leichtfertig vorgeschlagen oder als Anbetung im Namen der Wissenschaft gefordert, sagen Sie mutig: „Ich bin ein Christ; Christen können nicht so denken; so wie ich von der heiligen und nicht falschen Kirche gelehrt wurde, so glaube ich, aber ich akzeptiere Ihre neue Lehre nicht.“ Sag es, und du wirst dem heiligen Alexander die gebührende Ehre erweisen, der dir vom Himmel her vergeblich eine ähnliche Stimmung in deinen Gedanken mit den Worten des Apostels sagen wird: „Du bist meine Freude“ (1. Thess. 2,20). Die Lebensregeln des Heiligen Alexander sind die Regeln des Evangeliums. Von Jugend an liebte er Christus – hier ist ein Vorbild für euch, junge Männer und Jungfrauen! Er war ein Vorbild – im Wort, im Leben, in der Liebe, im Glauben, in der Reinheit und im Fasten – hier ist ein Vorbild für euch, Männer und Frauen! Nach einem bescheidenen Sohn und einem friedlichen Familienvater ist er ein gerechter Herrscher, ein Fürst mit großer Fürsorge für das Volk – hier ist Ihre Führung, Organisatoren des Wohlergehens des Volkes! Kommen Sie in diese Stimmung, jeder – jeder auf seine Weise, und – Nachahmer des einstigen Heiligen Alexander, wie er von Christus war, Sie werden von ihm hören: „Ihr seid mein Trost!“ Der Geist des Heiligen Alexander ist der Geist Christi, „nicht der Geist der Welt ..., sondern der Geist, der von Gott ist“ (1 Kor 2,12), der Geist der Selbstverleugnung und Selbstkreuzigung, der sich der Liebe zu Gott und den Brüdern opfert. Tag und Nacht ist er am Werk, bald drinnen, bald am westlichen Rand, bald am östlichen Rand und überall, nicht auf der Suche nach seinem eigenen Volk, sondern mit Blick auf seine Nachbarn, und noch mehr, alles im Namen des Herrn, auf den er vertraute, er fiel nicht in Ohnmacht, und durch den er, gestärkt, durch alle möglichen Mauern von Hindernissen ging und sein Leben mit Christus in Gott verborgen hielt. Stimmen Sie sich auf diese Weise ein, und wie Menschen wie der heilige Alexander werden Sie von ihm hören: „Du bist die Krone meines Lobes!“ (1 Sol. 2:19). Hier ist ein dreiteiliges Lied! Teilen Sie sich in Gruppen auf, entsprechend der Vorherrschaft dieser Stimmen in Ihnen, und singen Sie harmonisch ein dreistimmiges Loblied, das sowohl Himmel als auch Erde erfreut. Und wer diese Stimmen nicht hat, kommt nicht hierher und bringt den Konsonantenchor anderer nicht durcheinander! Komm nicht hierher, du selbstbewusster Mann, komm nicht hierher, du zerstreuter junger Mann, ein untreuer Ehemann, ein ungerechter Herrscher, ein Heuchler, der sein selbstliebendes Herz unter dem Deckmantel der Frömmigkeit verhüllt. Geh nicht! Du hast keinen Platz unter denen, die den heiligen Alexander verherrlichen, nicht mit Worten, sondern mit Taten. Für euch, ihr Wohlgesinnten, hier ein tröstendes Versprechen aus den Lippen des Propheten, der über sich selbst sagt: „Er öffnete ... seinen Mund ... und saugte den Geist ein“ (Psalm 119,131). Sobald Sie Ihren Mund für Lobgesänge öffnen, werden Sie vom Geist des Heiligen Alexander angezogen, der, vereint mit Ihrem Geist, zu gegebener Zeit die Kraft in Sie einströmen lässt, die Sie brauchen, und Sie wie ein Schild vor sichtbaren und unsichtbaren Pfeilen beschützt. Amen. 22. November 1863 Am Tag des Heiligen Alexander Newski in Wladimir Kapitel 15. Der heilige Alexander Newski ist wie alle Heiligen bereit zu helfen; aber wir müssen auch selbst suchen, worum wir bitten. Wir feiern das Gedenken an den Heiligen Großherzog Alexander Newski, tragen sein in himmlischer Herrlichkeit strahlendes Gesicht in unseren Gedanken und umarmen ihn mit der Liebe unseres Herzens und beten zum Heiligen – möge er in allem ein Fürsprecher und Helfer für uns sein. Und er sieht unseren Eifer und hört den Schrei unseres Herzens und neigt sich liebevoller zu uns als zu anderen. Denn obwohl ihm das ganze russische Land am Herzen liegt; aber wir sind ihm lieber als alle anderen. Hier lebte er, hier ruhte er seine heiligen Reliquien, hier zeigte er das erste Zeichen seiner Nähe zu Gott. So wie er auf Erden unsere Stadt besonders gestaltet hat, so wünscht er sich im Himmel auf jede erdenkliche Weise, uns mit aller Güte geschmückt zu sehen. Lasst uns dem Herrn für einen solchen Treuhänder danken, lasst uns den Treuhänder selbst verherrlichen und uns bemühen, sowohl ihm als auch dem Herrn zu gefallen. Der heilige, gesegnete Großherzog schaut uns vom Himmel aus an, oder jetzt geht er unter uns und sucht jemanden, dem er helfen kann. Er blickt auf Industrien und ist mit seinem unsichtbaren Einfluss bereit, das Falsche zu vertreiben und das Rechte zu stärken. Er schaut auf die Bewegungen des Herzens und möchte mit seinem heiligen Atem das Unreine verbrennen und das Reine zum Nüchternsten und Heiligsten machen. Er sieht einen reuelosen Menschen, der im Laster versinkt, und möchte sein Herz erweichen und ihm Reue und Reue einflößen. Er sieht jemanden, der trauert, und versucht, ihm auf wohlwollende Weise Trost ins Herz zu schütten. Er sieht jemanden, der beleidigt ist, und versucht, ihm Geduld einzuflößen. Er sieht die Not derer, die da sind, und sucht nach deren Herzen, die er bewegen kann, um ihm zu helfen. Hören wir, Brüder, auf diese himmlischen Inspirationen des Heiligen und geben wir ihm die Gelegenheit, in uns und durch uns anderen Gutes zu tun. Gehen Sie nun alle in sich hinein und sehen Sie: Gibt es dort Widerstand gegen Sünde und Leidenschaften? Es ist der heilige, gesegnete Alexander Newski, der Sie inspiriert: „Erheben Sie sich endlich gegen dieses Geschwür, das Sie verzehrt; ich werde helfen, und gemeinsam werden wir es überwinden.“ Besteht der Drang, sich durch fromme Taten in guten Gesinnungen zu stärken? Er ist es, der zur Seele sagt: „Fang an, ich bin bei dir, jetzt ist die Zeit günstig.“ Es kommt der Gedanke auf, jemandem bei was zu helfen? Das ist von ihm – er sagt: „Hilfe, ich werde bei dir Schulden haben und ich werde es dir zurückzahlen – und zwar im Überfluss.“ Hören wir auf diese tröstende Stimme und machen wir uns daran, all die guten Dinge zu erfüllen, die jetzt in unseren Herzen aufsteigen, und dabei werden wir uns über den heiligen Alexander freuen, seine Arbeit ist für uns in unserer Nähe und macht sie nicht nutzlos. Was ihn selbst betrifft, wäre er sofort bereit, uns alle neu zu erschaffen und uns von Sündern zu Heiligen zu machen. Ja, das geht nicht ohne uns. Er kann einen Gedanken äußern und dabei helfen, ihn zu verwirklichen, aber wir müssen den Gedanken akzeptieren, uns dazu entschließen, danach zu handeln und zur Sache zu kommen. Sobald wir den Gedanken akzeptieren und uns, auch wenn es nur ein kleiner ist, daran beteiligen, wird er mit seiner Hilfe sofort zu uns kommen. Wäre dies nicht geschehen, gibt es in uns nichts, was ihm helfen könnte, und er verlässt uns voller Trauer: denn er ist unser Helfer und kein Arbeiter für uns. Lasst uns nicht zulassen, dass er an diesem Tag, der für ihn der freudigste ist, um unseretwillen trauert. Höchste Freude, denn an diesem Tag verließ er die Erde, erschien vor dem Herrn und hörte von ihm: „Komm, du guter und treuer Knecht; eine kleine Zeit lang bist du treu gewesen, aber ich werde dich über viele setzen“ (Matthäus 25,21). Was kann man mit diesem gesegneten Moment vergleichen?! Obwohl alle Tage dort für den heiligen Alexander freudig sind, ist dieser Tag der freudigste von allen, denn er erinnert ihn zum ersten Mal an diesen überglücklichen Ausdruck der Gunst des Herrn ihm gegenüber. Aus diesem Grund ist er an diesem Tag besonders großzügig und macht sich auf die Suche nach Bedürftigen, schärft seine Ohren und hört allen Bitten zu. Wie traurig und schmerzlich muss es für ihn sein, wenn er mit so offenem Herzen um uns herumgeht und ihm die Möglichkeit genommen wird, etwas für uns zu tun, und sozusagen mit seinen Barmherzigkeiten und Gaben abgelehnt wird – traurig nicht, weil er etwas geben muss, sondern weil anderen nichts gegeben werden kann. Deshalb wenden wir uns jetzt mit Gebeten an ihn und bitten ihn. Aber es reicht nicht zu fragen, Sie müssen sich anstrengen, um zu tun, was Sie verlangen. Wenn eine Art Leidenschaft Sie überkommt und Sie beten: „Heiliger Großherzog Alexander, hilf mir“, Sie selbst aber nicht einmal daran denken, sich gegen die Leidenschaft zu wappnen; dann wird er dir nicht helfen: denn wenn er selbst deine Leidenschaft für dich überwunden hätte, dann hätte er dir nicht geholfen, sondern für dich gehandelt. Und das sollte nicht zwischen intelligenten Kreaturen passieren. Hier handelt jeder alleine und andere können ihm nur helfen. Also fragen Sie – fragen Sie und glauben Sie, dass Hilfe kommen wird – setzen Sie Ihre Arbeitskraft einfach für das ein, worum Sie bitten. Sie sagen, dass in den ägyptischen Wüsten ein Mönch lebte, der von einer Leidenschaft überwältigt wurde. Er kam zu den heiligen Ältesten, offenbarte ihnen seine Schwäche und forderte sie zum Gebet auf. Sie fasteten wie üblich und beteten. Als dieser Mönch später kam, fragten sie ihn: „Ist es jetzt einfacher?“ „Nein“, sagt er, „alles ist beim Alten.“ Die heiligen Ältesten begannen wieder zu beten, aber als dieser Mönch kam, war für ihn alles wieder beim Alten. Die Ältesten beteten zum dritten Mal, aber es half nichts. Dann beteten sie nicht für den Mönch, sondern darum, dass ihnen offenbart werde, was es bedeutet, dass ihr Gebet nicht akzeptabel ist. Und es wurde ihnen offenbart: Deshalb wird das Gebet nicht erhört, weil dieser Mönch selbst seine Leidenschaft hegt und nicht dagegen ankämpft. Dann riefen ihn die Ältesten und sagten: „Geh zuerst und wappne dich gegen die Leidenschaft und nutze deine Mühe, um sie zu überwinden; dann wird dir unser Gebet helfen, und ohne dies wird es keine Hilfe geben, selbst wenn alle Heiligen – sowohl irdische als auch himmlische – anfangen, für dich zu beten.“ Dieses Gesetz ist eins, sowohl damals als auch heute und zu allen Zeiten. Hier sind wir nun – Hilfe ist bereit: Unter uns ist der heilige und gesegnete Großfürst Alexander. Aber wir werden ihn zwingen, uns zu verlassen, ohne etwas für uns zu tun, wenn er nicht auf eine Spannung in unseren Gedanken oder Wünschen in Bezug auf das stößt, was wir von ihm erhalten müssen. Und er wird traurig sein, aber er wird so verschwinden. Wenn ja, warum ist das dann ein Feiertag für uns? Dann vielleicht, um den gefeierten Heiligen zu beleidigen? Lasst das nicht geschehen, Brüder! Lasst uns, wie gesagt, alles Gute tun, was uns eingeflößt wird, aber lasst uns uns gegen alles Schlechte wappnen. Dann werden wir Hilfe erhalten und uns über den heiligen, edlen Großherzog Alexander Newski freuen – indem wir ihm einen Angriff auf uns selbst und die Gelegenheit geben, seine Gaben über uns auszuschütten. Amen. 23. November 1864 Am Tag des Heiligen Alexander Newski Kapitel 16. Der Weg des spirituellen Erfolgs am Beispiel des Heiligen Varlaam von Khutyn. „Ehrlich und leuchtend, Reverend, Ihr Urlaub erfüllt mit spiritueller Freude und Freude: auch die Menge der Mönche, die sich versammelten, und Menschen, die nach Christus benannt sind und die Liebe preisen Gesegnet sind deine göttlichen Taten: denn du hast im Tal gediehen, Unsere spirituellen Gefühle waren duftend, In der Kirche Gottes werden den Gläubigen jeden Tag ein oder mehrere Beispiele dafür geboten, wie Menschen, die dem Herrn bis zum Tod treu waren, in Seinem Dienst arbeiteten, welche Gaben ihnen hier verliehen wurden und wie sie im Himmel mit Herrlichkeit gekrönt wurden. So hat es der Herr in seiner Kirche arrangiert, damit wir, in den Wellen alltäglicher Sorgen schwebend, den glückseligen Pier am Ende der Reise nicht aus den Augen verlieren und in unseren Herzen nicht die Hoffnung auslöschen, ihn eines Tages sicher zu betreten, damit jeder von den verschiedenen Wegen, die zu einer Stadt, dem himmlischen Jerusalem, führen, den Weg entsprechend seinem Herzen, seinen Stärken und seinem Zustand wählen kann, und vor allem, damit der Eifer für ein frommes Leben, der unter Sorgen unweigerlich schwächer wird, und geistliche Freude verbreitete sich unter Christen durch die gemeinsame Freude an reiner und hoher Heiligkeit, die in den Qualen Gottes erstrahlte. Deshalb ist es unsere unverzichtbare Pflicht, Brüder, in das Leben der Heiligen einzutauchen, und zwar in jeden Tag, insbesondere in das Leben der Heiligen, die bewusst gefeiert werden, und noch mehr jetzt und hier, wo unser ehrwürdiger und gotttragender Pater Barlaam uns versammelt hat, uns seine gottgefälligen Taten anbietet und mit ihnen unsere geistlichen Gefühle duftet, wie es in Kirchenliedern gesungen wird: „Ehrlich und leuchtend, Hochwürdiger, Ihr Feiertag ...“ und so weiter. Lasst uns, Brüder, mit Aufmerksamkeit und Liebe in diesen spirituellen Garten der Tugenden eintreten und mit den offenen Gefühlen unserer Seelen werden wir ihren rettenden Duft wahrnehmen! 1. Unser ehrwürdiger Vater Varlaam, wie es in seinem Leben geschrieben steht, „wurde von seinen frommen Eltern dazu erzogen, schnell in guten Strafen zu sein und lernte das Göttliche in Büchern, und selbst als junger, alter Mann von vielen Jahren übertraf sein Verstand; aber Spiele und lächerliche Worte mochten gewöhnliche Kinder nicht: Aus diesem Grund ist es, nachdem sie Abstinenz erlangt haben, für süße Speisen überhaupt nicht giftig.“ Was für eine Frömmigkeit, so eine Geistesstärke schon in jungen Jahren! Und hier ist ein Beweis dafür, dass die Gnade der Taufe in ihrer ganzen Reinheit und Kraft bewahrt werden kann, ein Beweis dafür, dass in den ersten Lebensjahren durch die Frömmigkeit der Eltern, eine gute Strafe aus den göttlichen Büchern, den Verzicht auf Süßigkeiten und den Verzicht auf Spiele und lächerliche Worte für gewöhnliche Kinder eine solide Grundlage der Frömmigkeit gelegt wird. Die Taufe markiert den Beginn eines Lebens in Gnade. Die Frömmigkeit ihrer Eltern ist für sie das, was die Wärme der Erde für den darin gesäten Samen ist. Sie ist die Erste, die die Gabe Gottes entfacht, die Erste, die sie in Bewegung setzt, die Erste, die sie in der Seele verwurzelt, so wie aus einem Samen durch die Wärme der Erde die ersten Triebe entstehen. Die Eltern umarmen das Kind mit Liebe, das Kind scheint im Herzen verloren zu sein und verschwindet in den Eltern, und durch diese lebendige Kommunikation wird der Geist der Frömmigkeit so leicht in die Seele des Kindes fließen, wie auf natürliche Weise Wärme von einer Sache zur anderen fließt, wenn sie mit ihnen in Berührung kommen. Von den ersten Zweigen des Samenkeims dringen einige tief in den Boden ein und entziehen ihm Feuchtigkeit, andere dringen nach draußen und saugen die lebensspendenden Elemente der Luft auf. Das ist pflanzliche Nahrung. Die Seele eines Kindes ist wie ein junger Stängel, der gerade aus der Erde gewachsen ist. Er braucht Nahrung, er muss alles von außen aufnehmen, um zu wachsen. Wie man es schon jetzt rechtzeitig mit den Wassern der Frömmigkeit sättigt, wie man es rechtzeitig mit guter Strafe aus den göttlichen Büchern heiligt. Die erste Nahrung, so sagt man, legt den Grundstein für die körperliche Stimmung, und die ersten Anregungen, die ersten Anweisungen geben der Seele für den Rest ihres Lebens die entscheidende Richtung. Das lebendige Wort aus den Lippen der Eltern und noch mehr das wirksame Wort Gottes wird sein reines Herz mit aller Güte erfüllen, die er später in seinem Leben nicht vergessen wird. Die junge Pflanze wird geschützt, damit der Fuß einer unaufmerksamen Person sie nicht zerquetscht, und die Erde wird weit weg von ihr aufgerissen, damit mehr Tau und Regen zu ihren Wurzeln gelangen kann. Der Zaun für das entstehende Leben der Gnade ist der Verzicht auf Spiele und lächerliche Worte, und der bequemste Weg zu seiner Wurzel für gute Strafe, wie geistlicher Tau und Regen, ist der Verzicht auf süße Speisen. Durch die Abstinenz wird die Seele aus ihrer Verbindung mit dem Körper entfernt und, indem sie sie über ihn erhebt, dem vollen Einfluss guter Anregungen und Gefühle ausgesetzt, die sie und durch sie den Körper stärken. Im Gegenteil, durch die Inkontinenz versinkt der Geist immer tiefer im Fleisch, wird erdig und tot. In diesem Fall erlischt das gesegnete Leben so unweigerlich, wie eine Kerze in einem Kerker unweigerlich erlischt. Die Sommer der Kindheit sind die Essenz der Sommer der Verspieltheit – ein natürliches Bedürfnis nach der Entfaltung des körperlichen Lebens und den ersten Impulsen geistiger Aktivität. Wo es reduziert und in engen Grenzen gehalten wird, gewöhnt sich das Kind an Einsamkeit und Aufmerksamkeit, an Gehorsam und Flexibilität des Charakters – aber unermessliche Verspieltheit stiehlt alles Gute aus dem unschuldigen Herzen des Kindes, so wie der Wind sich ausbreitet oder ein Vogel einen Samen pickt, der unterwegs gesät wurde. Das herumtollende Kind kehrt unaufmerksam, zerstreut, eigensinnig zurück: Je weiter, desto mehr nimmt die frühere Freundlichkeit ab, und an ihrer Stelle wurzelt alles Unfreundliche, was man hört und sieht; Neue Vorschläge erreichen das Herz nicht mehr, sie werden leichtfertig und nebenbei angenommen – und von Tag zu Tag verliert ein gutes Wort seine Kraft und seinen Einfluss auf seine Seele. Ein eifriger Gedanke an das Böse dringt ins Herz; Das gestohlene Kind selbst betrauert den lieben Verlust mit traurigem Weinen vor und nach dem Schlafen, ohne zu wissen warum und nicht zu wissen worüber. Dies ist der Weg, die Gnade der Taufe zu bewahren, und der Weg ist so einfach und leicht anzuwenden! Wenn die Alten, wenn sie in sich selbst eindringen, nur die Samen des Bösen finden, die bereits verwurzelt und gewachsen sind, dann bedeutet das nicht, dass in der Taufe nicht die Gnade auf sie herabgekommen ist. Nein, es ist noch in ihnen, aber nur wie ein Funke unter der Asche, wie ein Schlüssel in einem Tal, tief übersät mit allerlei Unreinheiten, und ihre Seele, wie ein der natürlichen Vegetation überlassenes Feld, auf dem keine Hand eines Arbeiters war, auf dem kein guter und gereinigter Samen fiel, sondern nur die wilde und bittere Vegetation des Lasters wuchs. Haben Sie den Wunsch, dieses Land erneut zu reinigen? Wirst du die Kraft haben, noch einmal tiefer zur Quelle vorzudringen? Wird die Inspiration kommen, die Asche zu säen und den erloschenen Funken wieder zu entfachen? Aber das Geschenk der Gnade ist reuelos: Es wird mit uns in ein anderes Leben übergehen und dort vor dem Thron Gottes das letzte Urteil über uns vollenden. Sowohl Hoffnung als auch Angst! Oh, dass die erste Gnade zu uns zurückkehren und sich in unseren Herzen niederlassen würde: Denn ist es besser, nach vergeblichen Sorgen und Qualen diesen Verlust bis in alle Ewigkeit zu betrauern? 2. Durch eine gute und fromme Erziehung wurden im Herzen des Pfarrers schon in jungen Jahren heilige Überzeugungen und gute Gesinnungen geformt und gestärkt, auf denen sein gesamtes späteres Leben, glückselig und fruchtbar, beruhte und aus dem hervorging. Schon in seiner Jugend erkannte er mit seinem Herzen, dass der Sinn unseres Lebens nicht in sich selbst liegt, dass unsere Hauptaufgabe darin besteht, Gott in unserem Herrn Jesus Christus zu gefallen, dass alle Freuden, alle Schätze und Vorteile hier Sünde und Zerstörung sind. „Fast Food und Trinken“, sagte er zu seinen Eltern, „bringt uns nicht vor Gott, sondern nur Fasten und Gebet.“ Denken Sie auch daran, wie viele Menschen seit der Zeit unseres Vorfahren Adam auf die Welt gekommen sind, und sind sie nicht alle gestorben und mit Staub vermischt worden? Ist es nicht das, was der Prophet sagt: „Der Mensch ist wie Eitelkeit; seine Tage vergehen wie Schatten“ (Psalm 143,4). Und nur durch ein gutes Leben erhielten diejenigen, die Gott gefielen und aus Liebe zu Christus die Welt verleugneten, das Himmelreich. Solche in der Jugend gereiften Dispositionen inspirierten den Reverend während seines gesamten schwierigen Lebens und dienten als schützendes Bollwerk gegen alle Versuchungen und Stolpersteine. Was für eine lebensrettende Anleitung! Der Fluss unseres Lebens wird durch den Wellenstreifen der Jugend unterbrochen. Dies ist die Zeit des Aufblühens des körperlichen und geistigen Lebens. Das Kind und die Jugend leben ruhig, der Ehemann hat nur wenige schnelle Impulse, die ehrwürdigen grauen Haare kehren zur Ruhe zurück: Nur die Jugend ist in vollem Gange mit dem Leben. Aufflammen von Leidenschaften, Verliebtheit in Gefühle, verführerischer Zweifel – das sind drei Fallstricke, die ein erfahrener Schwimmer mit Bedacht vermeiden muss. Aber ein Schiff kann nicht vor der Zerstörung gerettet werden, wenn der Seemann nicht schon in jungen Jahren den Reichtum an heiligen Gefühlen und Gesinnungen erlangt hat. Dies ist der einzige zuverlässige Anker in dieser Aufregung, der einzige kühlende Tau in diesem Feuer. Denn wenn der Eigenwille des jugendlichen Denkens einen Schatten des Zweifels auf alles wirft, wenn die Erregung der Leidenschaften sehr beunruhigt, wenn die ganze Seele von verlockenden Gedanken und Bewegungen erfüllt ist: Wer wird dann dem jungen Mann helfen, wenn nicht aus dem Herzen eine Stimme für die Wahrheit, für das Gute und die Reinheit kommt? aber es wird nicht herauskommen, wenn das Herz nicht im Voraus geschmeckt hat, wie gut alles rein und heilig ist. Ratschläge von außen helfen nicht weiter: Warum sollte man sie dann der Seele einflößen? Der junge Mann lebt allein, und wer auch immer, untersucht alle Bewegungen und Abweichungen seines Herzens. Wie die Gärung einer gärenden Flüssigkeit, wie die Bewegung der Elemente in einer chemischen Mischung, so ist dies das Herz eines jungen Mannes: Alle Bedürfnisse der Natur sind in lebendiger Erregung, und nur eine gute Verfassung, die man sich im Frühsommer angeeignet hat, steht für Reinheit und Heiligkeit. Wie jemand aus seiner Jugend hervorgeht, hängt von seiner Kraft und Stärke ab. Von hier kommen zwei entscheidende Stände von Menschen: Einige strahlen durch Freundlichkeit und Edelmut aus, andere werden durch Bosheit und Verderbtheit verdunkelt, und der dritte, mittlere ist eine Mischung aus Gut und Böse, deren Ebenbild ein Feuermal ist, das mal zum Guten, mal zum Bösen neigt, wie eine verdorbene Uhr, die entweder richtig geht, dann läuft oder zurückbleibt. 3. Nachdem unser Reverend und Gott tragender Pater Barlaam die Schätze der spirituellen Vernunft und der heiligen Gefühle erworben hat, lässt er alles hinter sich und stürzt sich auf schwierige Taten. Und welche Leistungen?! Hier sind seine Ketten, mit denen er die Freiheit des Geistes erlangte, hier ist sein Hemd mit ehrlichem Haar – der Garant für unbeschreibliche Freude und eine strahlende Hochzeit. Die Heilige Kirche segnet ihn mit unaufhörlichem Gebet, nächtlichem Stehen, Tränenströmen, Erschöpfung des Fleisches durch Fasten und Wachen, Wüstenbitterkeit, Hass auf die Schönheiten der Welt, flüchtigem Ruhm und unbedeutendem Reichtum. Das ganze Leben des Reverend ist eng, traurig, mühsam und darüber hinaus Selbstbeschränkung, Selbstverletzung, Selbstanstrengung. Wenn der Reverend, der die erste Reinheit bewahrt hat, so streng danach strebt; Dann sollten diejenigen, die das Unglück hatten, sie irgendwie in den Schatten zu stellen, umso eifriger Heldentaten wagen. Wer nicht verloren hat, fragt: Wie viel mehr passt das zu dem, der verloren hat? Wer nicht gefallen ist, strengt sich an, umso notwendiger ist dies für den, der aufsteht; Je wacher der Sieger ist, desto verpflichtender ist es für den Besiegten. Wenn es nur zwei Klassen von Menschen gibt, dann ist Askese, ein strenges und wachsames Leben die unvermeidliche Pflicht eines jeden. Deshalb lehnen wir zu unserem Nachteil und als Beweis gegen uns selbst unsere Gedanken ab und wenden unser Herz von Heldentaten um der Erlösung willen ab. Dies ist das Gebot unseres Meisters und Herrn, das uns allen gemeinsam ist. Nicht nur einigen, sondern jedem wird geboten, „nüchtern zu sein“ und „Wache zu halten“ (1. Thess. 5:6, 1. Pet. 5:8), „die Lenden eurer Gedanken zu gürten“ (1. Pet. 1:13), „deine Seelen auf Versuchung vorzubereiten“ (Sir. 2:1), „durch viele Drangsale gezwungen zu werden“ und „auf den harten Weg“ in das Königreich zu gehen (Apostelgeschichte 14, 22, Matthäus). 7:14, 11:12). Und wie können wir ohne Kampf, ohne Arbeit und Leistung auskommen? Das Fleisch kämpft gegen den Geist, böse Gedanken kommen ständig aus dem Herzen, die Sünde ist wie Öl in unsere gesamte Struktur eingedrungen und in unserer Seele kämpft sie gegen das Gesetz des Geistes. Wie können wir ohne wachsame Strenge sein, wenn wir von allen Seiten von Versuchungen, Verrat und dem Bösen umgeben sind? Ein schmaler Pfad führt zum Königreich (Matthäus 7,14), und nur diejenigen, die sich bemühen, folgen ihm. Ohne Leistung gibt es keine Kronen. Die Hoffnung auf sie ist nicht nur für denjenigen umsonst, der wie der Apostel Paulus am Ende seines Lebens vor Gott und den Menschen bekennen kann: „Ich habe den guten Kampf gekämpft, ich bin gestorben, ich habe den Glauben bewahrt“ (2. Tim. 4,7). 4. Vor dem Tod geben Seele und Körper einem Menschen das, was er im weiteren Leben an sie geglaubt hat. Dies sind die Momente, in denen sich die innersten Tiefen des Herzens offenbaren, die grundlegendsten Stimulanzien von Gefühlen, Wünschen und Taten. Gleichzeitig verwandelt sich die ganze Seele in eine dominante Veranlagung oder Neigung: Hier fallen alle Verkleidungen weg, der Mensch offenbart sich vor sich selbst und vor den Menschen so, wie er ist. Nähern wir uns gedanklich dem Bett unseres Reverend und gotttragenden Pater Barlaam, lauschen wir seinen letzten Worten, den letzten Bewegungen seines Herzens auf Erden. Sie werden uns zeigen, was er sein ganzes Leben lang geatmet hat, was ihn auf all seinen Wegen inspiriert hat. „Siehe, ich gehe“, sagte er zu den versammelten Brüdern, „aber ich empfehle euch Gott, und möge unser Herr Jesus Christus uns in der Liebe bewahren und stärken. Wenn ich vor ihm Gnade finde, werde ich euer Gebetbuch sein, und möge die Liebe unter euch sein.“ In der Stunde des Todes hatte der Reverend eines in seinem Herzen – hingebungsvolle Liebe zu Gott, und doch waren im Leben nur Sorgen, Bitterkeit und Mühen sichtbar: und unter diesem strengen Schleier reifte ein guter, ruhiger und gottliebender Geist der Liebe heran. Daher, Brüder, ist die Askese wertvoll und kraftvoll; aber es ist ein Mittel, kein Zweck. Darunter muss sich der Geist des wahren Lebens in Christus Jesus, der Liebe ist, verbergen, reifen und stärken. Wo keine Liebe ist, sind alle Taten, alle Dienste und Mühen nichts, dort herrscht leblose Leblosigkeit. „Wer nicht liebt ... bleibt im Tod“, sagt der heilige Apostel und Evangelist Johannes der Theologe (1. Johannes 3,14); und der Apostel Paulus verunglimpft alles Gute, alle geistlichen Unterschiede, wenn bei ihnen keine Liebe vorhanden ist, und vereint alle Vollkommenheiten allein in der Liebe. Alles fällt weg, auch der Glaube und die Hoffnung: Die Liebe allein wird ewig währen (1. Kor. 13). Der gesegnete Weg zum himmlischen Erbe, rein und heilig von der Geburt bis zum Tod, wurde uns von unserem ehrwürdigen und Gott tragenden Pater Barlaam gezeigt. Es beginnt in der Kindheit mit der Frömmigkeit der Eltern, einer guten Bestrafung aus den Büchern des Göttlichen, der Entfernung von den Spielen der Jugend, der Abstinenz, verläuft ohne Abweichung auf Zahnfleisch und Ohren durch die Sommer der Jugend mit Hilfe heiliger Gefühle, Gesinnungen und Überzeugungen, die in frühen Jahren erworben wurden, wird durch die Heldentaten der Selbstaufopferung des Mannes bereichert und führt in den letzten Jahren zu völligem Frieden in der von Gott gegebenen Liebe. Lasst uns es wünschen und dafür zu unserem Reverend und Gott tragenden Pater Barlaam beten. Er ist jetzt mit einem vollen Schatz an geistlichen Gaben unter uns und genau solchen, auf die er sein ganzes Leben lang neidisch war. Durch Arbeit und Schweiß erwarb er sie auf Erden, und der Herr, der treue Belohner, der sie mit seinem göttlichen Segen geheiligt hat, sendet ihn an uns, um sie in Hülle und Fülle an alle Bedürftigen zu verteilen. Der Mönch geht nun um die Anwesenden in diesem Kirche herum und legt das, was jeder braucht, in die Herzen, die zum Gebet geöffnet sind. Denn Hilfe von ihm ist dringend erforderlich, aber wie der Prophet sagt: „Er öffnete ... seinen Mund ... und saugte den Geist ein“ (Psalm 119:131), - das Herz wird sich mit Gebet öffnen, und das notwendige geistige Gut wird wie ein Samenkorn, wie ein Funke auf ihn fallen und ihn mit seiner lebensspendenden Kraft wärmen. Dies wird ein Geschenk des Reverends an uns sein, die wir ihn im Geiste und in der Wahrheit ehren, und wir werden mit ihm in unsere Häuser zurückkehren, wie reiche Geldgierige, die einen im Dorf versteckten Schatz gefunden haben (Matthäus 13:44). Möge unser Herr Jesus Christus uns allen durch seine Gnade dieses rettende Geschenk gewähren. Amen Am Gedenktag des Heiligen Varlaam von Khutyn Kapitel 17. Über den schmalen und bedauerlichen Weg, am Beispiel des Heiligen Varlaam von Khutyn. „Als ob man auf dem Boden liegen und fasten würde und erschöpfen Sie Ihren Körper mit Wachsamkeit, Hochwürden, Du hast alle fleischliche Weisheit getötet: und ein nicht neidischer Strom der Heilung erschien, durch den Glauben, der der Rasse deiner Reliquien zufließt, Varlaam, unser Vater, bete zu Christus Gott Das ist die Art von Lob, die wir über St. Varlaam hören! Für die gleichen Arbeiten und Heldentaten werden andere Heilige gelobt, die in Nowo-Gorod, in ganz Russland und sogar in der gesamten christlichen Welt berühmt wurden – Antonius der Römer, Sergius von Radonesch, Zosima und Savvaty von Solovetsky, Antonius und Theodosius von Kiew-Pechersk, und alle stiegen zu einem hohen Grad der Heiligkeit auf und betraten dann den Himmel zur endlosen Herrlichkeit des Himmels durch die Nahen und Bedauernswerten. Was für eine wundersame Heilszeit ist das? Diener Gottes, Meister aller, in ständiger Trauer, während der gesamten Zeit des Dienstes für Ihn und für den Dienst selbst; Gottes Freunde und Kinder haben aus Gnade Tag und Nacht keine Ruhe. Warum ist das alles so? Wozu braucht es eine solche Ordnung? Kann der Herr, der nur Güte ist, mit einem solchen Dienst zufrieden sein? Kann Er wirklich Freude an solch blutigen Opfern haben? Oder gibt es keinen anderen Weg, Gott zu gefallen, einen anderen Weg zum Himmelreich? Wir sind uns der Verpflichtung bewusst, Gott zu gefallen, wir haben den Wunsch, die himmlischen Dörfer zu betreten; aber wenn sie uns an Mühen und Heldentaten erinnern, dann gibt das schwache Fleisch und das üppige Herz und der verdorbene Wille und alles Starke in uns eine Stimme des Widerstands sowohl gegen unsere Absicht als auch gegen den Rat anderer: und wir stehen wie zum Tode verurteilt, manchmal mit zweifelhaften und manchmal mit bereits etablierten Gedanken: Das ist nicht jedermanns Sache, das ist aus Willkür, wir können Freuden mit der Reinheit des christlichen Lebens verbinden, und dann vergessen wir völlig die Reinheit des Lebens, aber Wir streben nur nach Vergnügen, in der Gewissheit, dass dies entschuldbar ist. Okay, wenn es dir leid tut. Aber, Brüder, wir wissen, dass der Herr einen Tag des Gerichts bestimmt hat, streng und ungewaschen, an dem keine Entschuldigung helfen wird. Lasst uns jetzt besser aufpassen, solange noch Zeit ist, damit sie uns später, wenn keine Zeit mehr ist, nicht die Schuld für das geben, wofür wir uns jetzt entschuldigen. Jetzt nähern wir uns gebeterfüllt der Stadt Gottes, dem himmlischen Jerusalem, der Kirche der Erstgeborenen im Himmel, wir nähern uns dem Mönch Barlaam, der dort durch den dornigen Weg der Not und Arbeit eintritt. Wann ist es angemessener, sich zu vergewissern, dass traurige Taten und ein hartes Leben unbedingt für die Erlösung und das Erbe des Himmelreichs notwendig sind, damit gleichzeitig der Schutz und das Lob eines solchen Weges in ein Lob des Reverends umgewandelt werden kann, der ihn gewählt hat? Wenn daran Zweifel bestehen, wohin könnten wir uns dann besser wenden, wenn nicht an die universelle Quelle der Ermahnung – das Wort Gottes, das allein, wie „eine Lampe, die an einem dunklen Ort scheint“ (2. Petrus 1,19), treu die Wege und Kreuzungen in der dunklen Nacht des gegenwärtigen Lebens zeigt, oder, noch näher, wenn nicht an den Autor und Vollender unserer Erlösung, den Herrn Jesus? Was verspricht er denen, die seine Worte hören, und denen, die durch seine Stimme Erlösung erfahren? Frieden, Spaß, Freude? Erinnern Sie sich an einen sehr bemerkenswerten Vorfall im irdischen Leben des Herrn. Die letzte Jahreshälfte und die letzte Predigtreise des Erlösers waren bereits zu Ende, als er die Grenzen der benachbarten Heiden erreichte. Er wollte sozusagen herausfinden, was seine Predigten und Wunder unter den Menschen bewirkten, die ihn immer in so großer Menge begleiteten, und fragte die Jünger: Welche Gedanken hatten die Menschen über ihn und welche Gedanken hatten sie selbst (Markus 8,27, 29)? Und als nun offenbart wurde, dass das Volk Ihn zwar nicht ganz richtig verstand, Ihn aber dennoch als eine göttliche Person erkannte, auf die es in allem hören musste, und die Jünger sich als Sohn Gottes bekannten, versammelt Er sowohl die Jünger als auch das Volk um sich und gibt ihnen aus ihrer Mitte, als ob vom königlichen Thron aus, das allgemeine Gebot der Mühsal, der Bitterkeit und der Selbstverleugnung. „Und er rief das Volk mit seinen Jüngern und sprach zu ihnen: Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach. Wer seine Seele retten will, wird sie zerstören; und wer seine Seele um meiner selbst und des Evangeliums willen vernichten will, der wird sie retten“ (Markus 8,34-35). Überlegen Sie genauer, welcher Weg zur Erlösung hier vorgeschlagen wird: „Verleugnen Sie sich selbst“, betrachten Sie sich selbst als Ausgestoßenen, behandeln Sie sich selbst als das verabscheuungswürdigste Monster, seien Sie ein Fremder, ein Feind Ihrer selbst; „Nehmen Sie das Kreuz auf sich“, verhalten Sie sich, als ob eine schwere Last auf Ihren Schultern läge, halten Sie sich in einer verkrampften, erzwungenen Haltung, seien Sie, als wären Sie an Händen und Füßen gefesselt; „Zerstöre deine Seele“, habe einen mörderischen Hass auf deine eigenen Wünsche, lebe, als ob du keine eigene Seele hättest, sei wie eine Maschine, die von einem anderen Willen gesteuert wird. Und der Erretter dachte nicht an irgendeinen Trost, sondern inspirierte nur Selbstbeherrschung, Selbstbeherrschung, Selbstbeherrschung. Und das gilt nicht nur für eine Person und nicht nur für einige (zum Beispiel für Jünger während einer Predigt), sondern für alle: Der Erretter rief alle Menschen zu sich und sagte ihnen laut, dass niemand um der Erlösung willen traurige Taten aufgeben und von der Nachfolge Ihm keine Freuden auf Erden erwarten dürfe. Jemand wird denken, dass vielleicht nur der Anfang des christlichen Lebens so traurig ist, aber im weiteren Verlauf wird er erneut auf Trost stoßen und sich nicht mehr vom gewöhnlichen Leben unterscheiden. Nein, und während seines gesamten Fortgangs muss es dasselbe sein, eng, traurig, voller Nöte: „Der schmale Weg ..., die enge Pforte geht in den Bauch hinein“ (Matthäus 7,14), daher „liegt das Reich Gottes in Not“ und nur „Bedürfnisse erfreuen es“ (Matthäus 11,12). Wie jemand, der einen Berg erklimmt, in ständiger Spannung ist, entweder vorwärts zu gehen oder nicht zurückzugehen, oder wie jemand, der sich mit aller Vorsicht seinen Weg durch Dornen bahnt, immer wieder Wunden davonträgt: so müssen diejenigen, die den Weg zur Erlösung gehen, in ständiger Spannung und in unaufhörlicher Verbitterung sein. Vielleicht führt das Ende des Lebens einen Christen zur Freude? Und bis zum Schluss muss er alle Freuden meiden. (Matthäus 24:13). Über dieses Leben hinaus verspricht der Erretter allerlei Trost, eine solche Fülle an Segnungen, die wir nicht annehmen können, und solche Segnungen, die wir nicht erklären können, und bis dahin erlaubt er niemandem, Trost zu suchen, und dort wird er die Herzen seiner Gläubigen nur als Belohnung für die hier aufgeworfenen Sorgen erfreuen, und deshalb gefällt er zunächst nur den „Armen im Geiste“, „den Trauernden“, „den Hungrigen und Durstigen“ (Mt 5,3). 4, 6). Wenn es nun keine Erlösung außer dem Erlöser und seinem heiligen Willen gibt; Wenn sie es nur von Ihm erhalten, es mit Seiner Hilfe und auf eine von Ihm selbst bestimmte Weise erreichen, wer sonst unter denen, die Erlösung wollen, wird dann anfangen zu sagen, dass grausames Leben, traurige Entbehrungen, schwere Taten für die Erlösung nicht notwendig sind, dass man ohne sie auskommen kann? dass, selbst wenn einige einen solchen Weg wählten, dies von ihrer Willkür abzuhängen schien und nicht notwendig war? Solche Gedanken verdecken die Entspannung des Willens, die Wollust des Herzens und das Selbstmitleid – den Feind allen Guten, und all dies muss mit etwas vor dem anspruchsvollen Auge des Gewissens abgedeckt werden und dadurch zumindest teilweise den schwachen Eifer für die Erlösung rechtfertigen. Was sagt der Erlöser? „Meine Schafe hören auf meine Stimme“ (Johannes 10,27). Ihm gehören nur diejenigen zu, die auf Seine Befehle hören, ohne Widerspruch, ohne unbefugte Interpretation. Er zwingt nicht, sondern lädt ein: Wer kommen will, wird gerettet. „Niemand“, sagt er, „wird zu mir kommen, es sei denn, der Vater ziehe ihn“ (Johannes 6,44). Sie sehen, welch weises, unsichtbares, aber dennoch entscheidendes und erschreckendes Urteilsvermögen der Erlöser hat, der jedoch möchte, dass alle gerettet werden. Und alles wird durch unsere eigenen Überlegungen verursacht. Wir verlassen uns sehr auf unsere Vernunft und wollen nicht anders leben, wie es andeutet, aber wir merken nicht einmal, wie sie selbst von Leidenschaften und einem schlechten Willen gesteuert wird. In der Selbsttäuschung denken wir, dass wir nach den Prinzipien der Vernunft im Licht leben, in Wirklichkeit aber nach der Inspiration von Leidenschaften in der Dunkelheit. Als der Erretter Selbstaufopferung befahl, meinte er damit unter anderem den Verzicht auf die eigene Vernunft; denn er selbst kann getäuscht werden, und wir können getäuscht werden. Denn der Spartipp lautet: Nicht testen, sondern bedenkenlos in die Tat umsetzen. Prüfungen sind der erste Schritt zum Fall, und es gibt wenige, die nach diesem ersten Schritt nicht noch einen zweiten, dann einen dritten und so weiter in den Abgrund der Zerstörung gegangen sind. Alle unsere Überlegungen müssen sich auf eines beschränken: Der Erretter hat es so befohlen. Der Erretter hat uns geboten, uns alle Freuden zu verweigern, und wir werden sie ablehnen; und jedem, der von uns wissen möchte, warum wir das tun, werden wir antworten: Der Erretter hat es befohlen. Aber sobald wir anfangen zu prüfen, warum das so ist, ist es nicht anders möglich, ist es nicht etwas anderes, was der Erretter meinte, als er dies sagte: Wir können nicht vermeiden, dass zuerst eine gewisse Entspannung des inneren Willens und dann der Fall selbst erfolgt. Doch selbst wenn jemand anfangen würde, mit seinem eigenen Verstand zu forschen, würde er feststellen, dass sich der Mensch hier auf der Erde nicht hingeben, Höflichkeiten und Tröstungen kennen und sich nicht um sie kümmern sollte, sondern im Gegenteil mehr Sorgen und Bitterkeiten lieben und, wenn sie nicht von außen kommen, sie sich willkürlich aufzwingen sollte. Wenn ein Mensch im Paradies war, durfte er alle guten Dinge essen; Aber als das Paradies in den Himmel aufgenommen wurde und der Mensch auf der Erde blieb, was sagte der Herr zu ihm? „Verflucht sei die Erde in deinen Taten, trage sie in Trauer dein ganzes Leben lang: ... im Schweiße deines Angesichts trägst du dein Brot, bis du in das Land zurückkehrst, aus dem du genommen wurdest“ (Gen. 3:17, 19). Der Segen wurde sowohl den Werken als auch der Wohnung des Menschen genommen: Welchen Trost gibt es? Ist es angemessen, dass jemand, der bestraft wird, sich der Freude hingibt? Kann man nicht vielmehr durch Leiden, im Einklang mit der Absicht des Gerechten, Seine Wahrheit der Barmherzigkeit überlassen? Wenn ein Verbannter sein Vaterland vergisst, beweist das nicht vor allem, dass er es definitiv nicht wert war? Was kann man sonst noch über diejenigen sagen, die sich auf Erden freuen und getröstet werden? Sie haben vergessen, wer sie sind, sie spüren nicht die Last des Exils, sie bemerken ihre Demütigung nicht, sie haben aufgehört, ihr Vaterland zu lieben, so wie ein unfreundlicher Sohn, der aus irgendeinem Grund von zu Hause weg ist, es manchmal schafft, sein Herz auf andere Dinge, auf andere Menschen zu richten und dabei Heimat und Vater völlig zu vergessen. Aber das ist sein Lob. „Wie“, wird jemand sagen, „hat der Erretter uns von Sünde, Fluch und Tod befreit und uns zu unserer ersten Glückseligkeit zurückgebracht? Ist der Ort unseres Exils jetzt nicht zu einem Ort der Freude geworden?“ Es besteht kein Zweifel, Bruder, dass der Erretter diese Rechte definitiv für die Menschheit erworben hat, aber er hält sie in sich und behält sie in sich. Um ihrer würdig zu sein, müssen wir uns einerseits dem Erlöser nähern und andererseits so, als ob er selbst zu uns herabsteigen würde. Aber in beiden Fällen sind Heldentaten, Bitterkeit und Trauer absolut notwendig. Wer sich dem Erlöser nähert, muss sich von aller Sünde reinigen, denn sonst „gibt es keine Gemeinschaft zwischen Licht und Finsternis“ (2. Kor. 6,14). Wer Erlösung sucht, ist jemand, der eifrig nach Selbstkorrektur strebt. Aber Selbstkorrektur ist immer schmerzhaft, egal wie stark unsere Verdorbenheit ist. Die Sünde drang in unser Herz ein, von wo aus sie sich in verschiedene Neigungen, Gewohnheiten und Leidenschaften verzweigte und so unser gesamtes Wesen durchdrang. Darüber hinaus breitete es sich nach außen aus und verband uns mit Sinnesdingen durch Bindungen, die so stark waren wie die Bindungen der Existenz. Erkennst du nicht, dass die Selbstreinigung dasselbe bedeutet wie die Austreibung eines anderen sündigen Körpers aus deinem Wesen? Ist dies ohne schmerzhafte Lehren möglich? Egal wie sorgfältig Sie die Sünde entfernen, Sie können nicht anders, als Kummer zu verursachen, genauso wie Sie nicht anders können, als Schmerzen zu verursachen, wenn Sie einen Dorn aus einem lebenden Körper entfernen. Wir können jetzt entschieden sagen: Wir wollen keine Sorgen und Nöte, weil wir nicht wollen und noch nicht damit begonnen haben, unsere Herzen zu korrigieren, sonst hätten wir längst aus Erfahrung gelernt, wie notwendig wir sind, um ein grausames Leben zu führen ... Der Gerettete muss mit den Verdiensten des Erretters bekleidet werden, damit er sich in ihnen, wie in einer Art sonnenförmigem Gewand, einerseits vor den Pfeilen des Fluches verstecken kann, andererseits leichter in den Himmel aufsteigen und dort sicherer durch die Tore des Paradieses gehen kann, die von einem feurigen Schwert verschlossen sind. Aber die Verdienste des Erlösers sind Tod und Leiden am Kreuz. Sie zerstörten das Mediastinum, das den Menschen von Gott trennte, und öffneten der Menschheit den Zugang zu allen himmlischen Segnungen. Er ist die Grundlage unserer Erlösung. Daher bedeutet die Verdienste des Erlösers anzuerkennen, dass man seine Leiden anerkennt; aber wie ist das ohne eigenes Leid möglich? „Diejenigen, die Christus gehören“, d. h. diejenigen, die alles von Christus in sich aufgenommen haben – das Fleisch wird mit Leidenschaften und Begierden gekreuzigt“ (Gal. 5,24) – ertragen solche Leiden, wie der Gekreuzigte erduldet. Deshalb gilt die erste Bedingung der Erlösung als „Gemeinschaft der Leidenschaft Christi“ (1. Petrus 4,13-14), Gemeinschaft nicht im Denken, sondern in der Tat; Das ist warum der Herr selbst jeden Sohn schlägt, ihn aber annimmt, um ihn durch Leiden wie sich selbst zu machen und ihm dadurch den Eingang zu den in ihm verborgenen Segnungen zu öffnen! Und die Weisheit, die das Heil eines jeden Menschen arrangiert, „wandelt zuerst aufrührerisch mit ihm, aber er wird Angst und Schrecken bringen und ihn in seiner Strafe quälen, bis er Vertrauen in seine Seele hat und ihn versucht, ihre eigenen zu rechtfertigen; und wird direkt zu ihm zurückkehren und wird sich über ihn freuen und wird ihm seine Geheimnisse offenbaren“ (Sir. 4, 18-21). Hier ist eine Reihe erdrückender Prüfungen, die derjenige, der gerettet wird, unter der Kontrolle der Weisheit Gottes durchmacht. Schauen Sie deshalb auf alle, die durch die Weisheit Gottes gerettet wurden. Mit welchen Vergnügungen verbrachten sie die ganze Zeit ihres Kommens auf der Erde? Steigen Sie in den Himmel zu den Dörfern der Geretteten auf! Gibt es dort überhaupt einen, der sich etwas gönnte oder sich in irgendeiner Weise selbst bemitleidete? Es gibt nur diejenigen, die das Wort Gottes entweder mit Siegern, dann mit Kaufleuten und Bauern (Matthäus 13,44–46) oder mit Boten vergleicht. Und wer weiß nicht, in welcher beengten und traurigen Lage sich Soldaten während eines Krieges befinden, selbst wenn er glücklich ist? Wie belastend sind die Sorgen der Händler? Unter welcher Spannung und Anstrengung stehen Boten? Ist die Hitze des Tages und die Kälte der Nacht angenehm für diejenigen, die säen und ernten? Im Himmel sind viele Wohnungen vorbereitet; aber sie alle sind Wohnstätten der Leidenden und Trauernden. Hier sind die Inschriften, die der Apostel ihnen schreibt: Nach denen, die „geschlagen, verachtet, mit dem Schwert versucht und mit dem Schwert getötet“ wurden, folgt er der Reihe nach den Wohnorten derer, die „in Schaffellen und in Ziegenfellen umherzogen, beraubt, traurig, verbittert; die ganze Welt ist ihrer nicht würdig, die in den Wüsten und in den Bergen und in Höhlen und Höhlen der Erde umherwanderten“ (Hebr. 11, 35, 37–38). Nicht einer für denjenigen, der Freude oder Trost gespürt hat! Liegt es nicht sogar daran, dass jeder hier erhaltene Trost uns das Recht nimmt, dort Belohnungen zu erhalten? Denken Sie daran, dass Abraham im Gleichnis vom reichen Mann und Lazarus zu dem reichen Mann sagte, als er in der Hölle „in Qual“ war und ihn um den geringsten Trost, einen Tropfen Wasser auf seiner Zunge, bat: „Kind, denk daran, wie du in deinem Leben das Gute empfangen hast, und Lazarus auch das Böse. Jetzt aber wirst du hier getröstet, aber du leidest ...“ (Lukas 16, 25). Vielleicht war dieser reiche Mann kein böser Mensch, vielleicht hat er manchmal Gutes getan; Weil er aber für alles Gute schon auf Erden den entsprechenden Trost empfing, gab es im Himmel keine einzige Tat, die nicht belohnt worden wäre. Ist es toll, wenn jemand von jemand anderem eine gute Meinung über sich selbst hört? aber auch zu diesem sagt der Erretter: „Du hast deinen Lohn bereits empfangen ...“ (Matthäus 6,2). Der Apostel sagt an einer Stelle über die Geretteten, dass ihr Trost umso größer wird, je mehr sie leiden (2 Kor 1,5): Kann man jetzt nicht andersherum sagen: So wie hier Trost gegeben wird, sammeln sich dort immer mehr Qualen auf dem Haupt des Getrösteten. Das sind die schmeichelhaften und bösen Freunde, die wir ins Herz schließen! „Auf die gleiche Weise umgeben uns auch wir, die wir so viel haben, mit einer Wolke von Zeugen“, und zwischen ihnen und unserem ehrwürdigen Pater Barlaam, „lassen wir allen Stolz beiseite“, den Stolz, der uns vor allem von Selbstentbehrung und Selbstbitterkeit abhält, und „und bequeme Sünde“, insbesondere Selbstmitleid, das es uns nicht erlaubt, unsere Hand gegen uns selbst zu erheben, „lasst uns bei dem beharren, was vor uns liegt.“ „Tat“, lasst uns in Taten erfinderisch sein, um um der Erlösung willen zu trauern und in Sorgen zu ertragen: „Wenn wir auf den Urheber des Glaubens und den Vollenderer Jesu blicken, der statt der vor ihm liegenden Freude das Kreuz erduldete, ohne sich um die Schande zu kümmern, sondern zur Rechten des Thrones Gottes sitzt.“ Der Herr litt, als er nichts zu leiden hatte: Sollten wir Sünder und die Unreinsten die Trauer ablehnen? „Bedenke die Schmach eines Sünders, der eine solche Schmach erlitten hat, damit du nicht unter der Kälte leidest und deine Seelen geschwächt sind. Man kämpft nicht um der Obdachlosigkeit willen gegen die Sünde“ (Hebräer 12,1-4). Es ist wahr, dass diejenigen, die mit Heldentaten und einem grausamen Leben nicht vertraut sind, noch nicht damit begonnen haben, sich gegen die Sünde zu wappnen. Amen. Am Gedenktag des Heiligen Varlaam von Khutyn Kapitel 18. Mit welchen Gedanken kommen Sie zu den Heiligenfesten und was können Sie daraus mitnehmen? „Warum hast du es satt, die Wüste zu sehen?“ (Lukas 7:24) Es war einmal, Brüder, an diesem Ort gab es eine Wüste. Aber selbst jetzt, wenn man hier, fast in einer überfüllten Stadt, ein so helles Kloster sieht, hört es in seiner Bedeutung, seinen Verpflichtungen und Absichten für die darin lebenden Menschen nicht auf, eine Wüste zu sein. Daher ist es für uns, die wir uns hier wie zu jeder anderen Zeit und jetzt bei diesem strahlenden örtlichen Fest versammeln, nicht unanständig, die Frage des Herrn an die Juden zu richten: „Warum seid ihr in die Wüste gekommen, um zu sehen?“ (Lukas 7:24). Was hat uns dazu bewogen, unser Zuhause und unsere Aktivitäten zu verlassen, und was hat uns hierher gezogen? Aber erinnern wir uns daran, dass der Herr, als er den Juden diese Frage stellte, sie entlarven wollte, weil sie in die Wüste gingen und dennoch nicht das wurden, was diejenigen hätten werden sollen, die dorthin gingen; sie gingen zum Bußprediger und bereuten es nicht; zum Lehrer des Glaubens und glaubte nicht. Und wir haben hier unseren eigenen Prediger, obwohl es keinen schreienden, sondern einen stillen gibt, und wir, nachdem wir hierher gekommen sind, haben uns schon durch dieses Kommen bestimmten guten Eigenschaften verpflichtet, die wir dann im Leben bezeugen müssen, damit der Herr, der uns einst nach unseren Worten und Taten richten muss, uns nicht schon durch unseren Exodus in diese Wüste entlarvt, dass wir herausgekommen sind und doch nicht so waren, wie diejenigen, die hineingegangen sind, hätten sein sollen. Was hat uns hierher gelockt, und was sollten wir von hier aus mitnehmen und dann als Gesetz und unabdingbare Regel in unser inneres und äußeres Leben einführen? „Warum hast du es satt, die Wüste zu sehen? Ist es ein Stock, der vom Wind geschüttelt wird ... oder ein Mann ... in weichen Gewändern? (Lukas 7:24–25). War es nicht allein die Neugier oder die Erwartung angenehmer Unterhaltung, die uns hierher geführt hat – zu diesem Treffen, zu dieser Feier? „Wer ... von einem Mann weiß, was in einem Mann steckt?“ „(1 Kor. 2:11) Aber der Herr, der auf die Erde kommt, „prüft die Herzen und Bäuche“ (Jer. 11:20), sieht unsere innersten Gedanken und verurteilt oder rechtfertigt uns nun gemäß ihnen: und dies ist die Vorahnung jenes Gerichts, durch das unser Schicksal für alle Ewigkeit bestimmt wird. Vor diesem Gericht lasst uns uns selbst durch das Wort Gottes richten, „das die Gedanken und Gedanken des Herzens richtet“ (Hebr. Urteilen Sie selbst: Singen ist angenehm, aber die Bilder sind schön, aber um den Geist vom Sichtbaren zum Unsichtbaren zu erheben, ist es eine Sünde, zu vergessen, dass in der Kirche alles Sichtbare für das Unsichtbare ist. Ein anderer böser Blick wird vielleicht etwas anderes suchen und finden, um seine leere Aufmerksamkeit zu fesseln und die gute Aufmerksamkeit anderer zu erregen, wird etwas finden, um seine unfreundlichen und falschen Gefühle zu befriedigen. Aber, Brüder, warum sollte man „die Wahrheit Gottes zur Lüge machen“ (Römer 1,25)? Warum zulassen, dass „unser Gutes stirbt“ (Römer 7,13)? Nachdem wir diesen Kirche betreten haben, „sind wir auf dem Berg Zion angekommen ... der Stadt ... in der Höhe, dem himmlischen Jerusalem und vielen Engeln“ (Hebr 12,22). Um im Geiste vor Gott zu stehen und ihm geistliche Opfer darzubringen, die im Einklang mit dem Glauben Jesu Christi günstig sind, muss man mit dem Verstand und dem Herzen zufrieden sein. Sich selbst zu verlieren, aber nicht in den Himmel aufzusteigen, sondern an schönen Dingen festzuhalten, ist eine erbärmliche und gefährliche Veränderung der spirituellen Ordnung. Gefühle stören das Herz, unterhalten den Geist und nehmen Besitz von der Seele. Wie ein Garten ohne Zaun wird er von allen Vorübergehenden mit Füßen getreten; Diese Seele wird also von allem, was passiert, getroffen, aber nicht zur Schöpfung, sondern zur Zerstörung. Lasst uns, Brüder, uns von fleischlichen Gedanken reinigen, um hier Gott im Geiste und in der Wahrheit zu dienen. Es gibt gute Gesinnungen, mit denen wir, wenn wir hierher kommen, himmlische Gunst erlangen können. Und es sind nicht die Meere, die wir für diese guten Gesinnungen durchschwimmen müssen: Sie sind bereits bereit, sich in unseren Herzen zu öffnen, nur geschwächt, gedämpft und entfernt durch unfreundliche Gefühle; wir werden sie immer in unseren Brüdern finden, die aufrichtig für den Herrn arbeiten. Fragen wir sie und sie werden es uns sagen. Was werden sie sagen? Man wird sagen: „Ich habe diesen Tag immer gefeiert, unsere Familie und diejenigen, die wir kennen, tun dasselbe; unsere Väter haben diese Arbeit immer fromm ausgeführt. Dies ist unser heiliger Brauch, der uns gewidmet ist und von uns bewahrt wird. Wie könnte ich ihn brechen! Gutes Gesetz, weise Herrschaft! Es ist schön, ihn nachzuahmen, mit anderen zu sagen: und ich bin bereit, dasselbe zu tun. Die Kraft frommer Bräuche ist so groß, dass sie unseren Wünschen und unserer Selbstgefälligkeit niemals fremd sein können. Der Geist ruht süß darin.“ sie, das Herz wird genährt, Wünsche werden besänftigt: Wie kann man sie nicht lieben, wie kann man ihnen nicht die gebührende Ehre und den Gehorsam erweisen! Im Bewusstsein ihrer Macht über uns liegt die Festigkeit unserer Frömmigkeit; Genauso wie das Ausweichen vor ihnen der Anfang und Keim unseres Sündenfalls und der Verderbnis unseres Herzens ist. Wer den Respekt vor ihnen verloren hat, hat bereits sich selbst verloren. Wer will, dass sie abgeschafft und veränderbar werden (wie überflüssige Anstandsregeln), versteht wahrlich nicht, dass bei allem, was sich im Laufe der Zeit ändert, unsere wahrhaft frommen Bräuche ausnahmslos bestehen bleiben müssen. Ein anderer wird sagen: „Wegen anderer Aktivitäten und weltlicher Bedürfnisse hätte ich vielleicht diese gute Tat aufgegeben; aber ein Wunsch wurde geboren und zwang mich, ständig dorthin zu gehen, so dass ich ihn nicht ablehnen konnte, ihn nicht mit irgendwelchen Vorwänden überwältigen konnte, und ich beruhigte mich bereits, als ich zu diesem Kirche kam.“ So führt der Herr diejenigen, die in Güte wandeln und ihm demütig ihr Herz übergeben! Schon bei der Taufe hat er uns einen Schutzengel zugewiesen, der uns auf dem gesamten Lebensweg begleiten wird, bis er über das Grab hinaus dem Gericht des Herrn übergeben wird. Es ist dieser Schutzengel, der oft gute Absichten in uns weckt und unserem Herzen klar sagt, was wir wann tun sollen. Es ist unsere unentbehrliche Pflicht, dieser Stimme mit reinem Herzen zuzuhören. Wer also dieser geheimen Anziehung gehorcht, jetzt hierher gekommen ist oder schon einmal hierher gekommen ist und im Allgemeinen oft danach handelt, handelt fromm. Der Herr belohnt ihn mit unbeirrbarem Seelenfrieden und entzieht ihm niemals nützliche Anweisungen auf dem dunklen Lebensweg inmitten der verwirrendsten Umstände. Wer dieser Stimme widerspricht oder sie mit verdorbenen Gedanken übertönt, handelt böse, beleidigt seinen Schutzengel und geht sozusagen gegen Gott vor. Aus diesem Grund verhärtet sich sein Herz, der Frieden wird ihm genommen, seine innere Ordnung wird gestört; Dadurch geht dann mit dem Wunsch auch die Möglichkeit verloren, besondere himmlische Weisungen im Leben anzunehmen. Genug Ermutigung, auf die Ratschläge Ihres Schutzengels zu achten und zum Herrn zu beten, dass er uns niemals seiner notwendigen Führung beraubt. Ein anderer wird schließlich sagen: „Es geht nicht anders. Wie kann man den Geist der Frömmigkeit in sich selbst entfachen und nähren, wenn nicht indem man Gott und seinen Heiligen gemäß dem Geist und der Satzung der Heiligen Kirche dient? Wir sind schwach; wir brauchen himmlische Hilfe. Der Herr versprach, sie jedem zu gewähren, der darum bittet (Matthäus 7,7-8), und gewährt sie; aber wie schenkt er? Wie Regen nicht vom klaren Himmel, sondern aus den Wolken fällt; also die rettende Kraft Gottes kommt durch besonders etablierte Mittel in die Seele – durch das Wort Gottes, das in der Kirche gepredigt wird, und durch die Sakramente, die von den Geistlichen der Kirche gespendet werden. Deshalb eile ich immer zur Kirche Gottes, damit meine Seele wie eine durstige Erde den Strömen der himmlischen Gnade ausgesetzt werden kann, die hierher strömen, besonders weil der Herr an diesem Tag nicht umhin kann, um der Gebete seines gekrönten Heiligen willen großzügiger zu sein.“ Was können wir dieser Argumentation hinzufügen? Tatsächlich, Brüder, hat der Herr in seinem eigenen Namen die Aufbewahrungsorte seiner gnadenvollen Macht in den heiligen Kirchen eingerichtet und die schnellsten Fürsprecher in den heiligen Heiligen bezeichnet. Und wie viele Erfahrungen haben wir mit der Schnelligkeit und Nähe der Hilfe durch die Fürsprache seiner Heiligen gemacht – für alle, die in ihren Kirchen auf sie zurückgreifen! Und das nicht nur in spirituellen, sondern auch in materiellen Bedürfnissen. Bezeugt das jetzt stattfindende Dankgebet für das Ende der Cholera nicht, dass unser Beschützer nicht schläft? Wohin hast du dann die Schmerzen und Seufzer deines Herzens ausgeschüttet? Und wo wurde dir Trost und Linderung von Kummer von oben herabgesandt? Hier - bei den heiligen Reliquien. Lasst uns immer mit unserem Durst hierher fließen und lasst uns trinken. Die mit einem starken Schleier bedeckte Erde wird nicht durch Regen bewässert, auch nicht durch den stärksten. Und wer sich der Versammlung der Gläubigen entzieht, wird des Regens der himmlischen Gnade nicht würdig sein. Wer sagt: „Ich kann den himmlischen Geist auch durch das Beten zu Hause anziehen“, gleicht einem Menschen, der allein mit der Vorstellung von Wasser seinen Durst löschen möchte. Ob also jemand aus Respekt vor frommen christlichen Bräuchen und Geboten feiert, oder um fromme Gefühle und Wünsche seines Herzens zu befriedigen, oder mit der Absicht, den wahren Geist der Frömmigkeit in sich selbst zu stärken, er feiert auf eine Weise, die Gott gefällt, und hier ist eine gute Antwort für jeden, der uns fragt, warum wir in diese Wüste gegangen sind. Sorgen wir dafür, dass wir mit einer Stimmung hierher zurückkehren, die diesem Ort und dieser Feier würdig ist. Wenn jeder Gegenstand je nach Art einen Eindruck in unserer Seele hinterlässt und je nach Art Wünsche und Absichten hervorruft, ist es dann gerecht, wenn wir dürr von hier zurückkehren? Wer die Schauspiele besucht, kehrt von dort mit nebligem Kopf und einem Herzen voller Leidenschaften zurück; Wer zu Festen geht, kann seine Gedanken nach längerer Zeit nicht mehr sammeln, d. Wie unverzeihlich ist es, sich nicht der Wirkung heiliger und heiliger Gegenstände auszusetzen! Hier sehen wir ein Kloster mit den unvergänglichen Reliquien des Heiligen Fürsten Alexander Newski. Das Kloster ist in Geist und Bedeutung ein Ort und eine Schule entschiedener Selbstlosigkeit. Nehmen wir diesen Geist der Selbstaufopferung und verankern wir ihn zunächst in unseren Herzen und dann in den Familien oder in dem Kreis, in dem der Herr uns gesegnet hat, eine kurze Zeit im wirklichen Leben zu verbringen. Um des Herrn willen nehmen wir uns entweder einen Teil unseres Eigentums oder einen Teil unseres Schlafes, unserer Nahrung und unserer Arbeit weg; Lasst uns uns über den Vorwurf freuen, lasst uns die Beleidigung ertragen, lasst uns aufhören, nur uns selbst zu gefallen und nur unser Eigenes zu suchen; Verpflichten wir uns zur Selbstverletzung und Selbsterniedrigung. Ein christlicher Weg ist der Weg des Kreuzes. Schon zu Beginn haben wir uns zur Selbstaufopferung nach dem Wort des Herrn verpflichtet: Lasst uns unser Wort ein Leben lang erfüllen. Heilige Reliquien zeugen vom Ende der frommen Selbstlosigkeit. Ein Krieger wird stärker, wenn er eine Siegeskrone sieht; Der Bauer erträgt bereitwillig die Kälte der Nacht und die Hitze des Tages, um sich über die zukünftige Fruchtbarkeit zu freuen. Der Patient beschließt, sich in der Hoffnung auf Genesung der schwierigsten Behandlung zu unterziehen. Lasst uns ermutigt sein, Brüder! Demjenigen, der die Taten der Frömmigkeit liebt, werden Segnungen versprochen – treu und ohne Wert an Würde und Größe: „Die Leidenschaften dieser Zeit sind der Herrlichkeit unwürdig, die in uns erscheinen will“ (Röm 8,18). Der Herr selbst war am Kreuz, wurde aber verherrlicht, stieg in den Himmel auf und sitzt zur Rechten Gottes, des Vaters. Auf Ihn ist die Hoffnung aller Gläubigen. „Gesegnet sei Gott, der uns zu einer lebendigen Hoffnung geboren hat durch die Auferstehung Jesu Christi von den Toten“ (1. Petrus 1,3). Der heilige, selige Großfürst Alexander Newski stoppt unsere Lippen und stoppt alle Ausreden und Tricks unserer kriminellen Faulheit: „Ich kann nicht – mein Dienstort, mein Titel, meine Umstände, Verbindungen, Bräuche – alles hindert mich daran, an der Frömmigkeit festzuhalten und im Geiste der Selbstaufopferung zu wandeln.“ Denn was kann man mit der Last vergleichen, als Herrscher eines ganzen Volkes zu dienen? Und so stellte es der wahren Frömmigkeit und dem Wohlgefallen an Gott keinerlei Hindernisse in den Weg. Und jeder Titel kann geheiligt werden und wird durch seine Macht geheiligt. Der Weg der Erlösung steht jedem offen und seine Regeln sind für jeden durchführbar. Steigen wir in Gedanken zum Thron Gottes auf, wo unser hartnäckiger Fürsprecher, der heilige Großfürst Alexander Newski, für uns einsteht. Dort werden wir mit ihm und um ihn herum eine ganze Schar von Menschen jeden Standes, jeder Stellung und jedes Alters sehen, verherrlicht und mächtig vom Herrn – Menschen aus unserem eigenen Vaterland also, die uns nicht nur von Natur aus unterwürfig sind, sondern uns auch in den äußeren Lebensumständen ähnlich sind. Warum sollten wir uns der Hoffnung berauben, erfolgreich in ihre Fußstapfen treten zu können? Lasst uns nur eine Entscheidung treffen, Brüder, und dann „wird jede Wildnis erfüllt und jeder Berg und Hügel gedemütigt; alle unüberwindlichen Hindernisse werden für uns verschwinden.“ Dafür, Brüder, hätten wir hierher kommen sollen und womit wir von hier zurückkehren sollten! Wir ehrten den Brauch, befriedigten den Wunsch des Herzens, verwurzelten den Geist der Frömmigkeit: Lasst uns von hier aus in unseren Herzen als Hommage an die Arbeit der heiligen Feier die unverzichtbare Absicht tragen, den Weg der christlichen Selbstaufopferung im Dienst an Gott und den Nächsten zu gehen, inspiriert von der besonderen Gunst Gottes, bereit dazu, und unsere Faulheit mit unzähligen Beispielen von Menschen zu beschämen, die diesen Weg bereits gegangen sind. Der Heilige Großherzog Alexander Newski, den wir verherrlichen und zu dem wir beten, wird unser Helfer, Wohltäter und Unterstützer sein. Mit seinen Gebeten wird er unseren Geist erheben und inspirieren; Und so wird „alles Fleisch“, das sich ihm anvertraut hat, „das Heil Gottes sehen“ (Lukas 3,6). Amen. Am Tag des Heiligen Alexander Newski Kapitel 19. Lektion aus der Verkündigung: Erwachen Sie zu einem Zustand der Freude und „predigen Sie der Erde große Freude“. „Verkündige der Erde die frohe Botschaft, große Freude; preise die Himmel, die Herrlichkeit Gottes.“ Welche Freude soll die Erde predigen? Die Freude der Erlösung im Herrn Jesus Christus. Die ganze Erde war in tiefer Trauer, und obwohl sie voller Zuversicht hoffte, sah sie lange, lange keine Erlösung. Schließlich wurde die frohe Botschaft vom Himmel gebracht, auf der ganzen Erde verkündet und freudig angenommen. Bringen Sie die frohe Botschaft auf die Erde, Ihre große Freude. Der Himmel, der die Erde berührte, sah nur Weinen, Stöhnen und Trauer. Und nun erhellte sich das Antlitz der trauernden Erde, und da das Bild dieser Vollendung in seiner Gesamtheit die grenzenlosen göttlichen Vollkommenheiten offenbarte, wie können die Himmel es dann unterlassen, diese göttliche Herrlichkeit zu preisen? Lobet, oh Himmel, Gottes Herrlichkeit. Der Himmel, der eingeladen ist, die Herrlichkeit Gottes zu preisen, ist die Welt der Engel; and the earth, which is commanded to “bring good news of great joy” - these are people... Why should the angels be reminded of the Praise of God, when they already cry with incessant voices: “Holy, holy, holy is the Lord God of Hosts!” (Jes. 6:3). And for people, perhaps, it is not superfluous to remind: do not forget, friends, about the great joy, the only true joy brought to you from heaven at the hour of the Annunciation to the Blessed Virgin Mary. Als der Erzengel der Allerheiligsten Jungfrau zum ersten Mal verkündete: „Freue dich“ (Lukas 1,28), dann dämmerte sozusagen gerade die Morgendämmerung eines freudigen Tages, der später erstrahlen sollte ... Doch schon damals brach die Allerheiligste Jungfrau, die die Kraft der Grußworte verstand, spontan in das Lied aus: „Meine Seele preist den Herrn, und mein Geist jubelt in Gott, meinem Erlöser“ (Lukas 1,28). 1, 46–47). In welchen ekstatischen Liedern sollte die Seele jetzt ihre Freude ausschütten, wenn sie die Auferstehung, die Himmelfahrt, die Herabkunft des Heiligen Geistes, die Gründung und Verherrlichung der Kirche Gottes auf Erden und die Errichtung der Kirche der Erstgeborenen im Himmel kennt! Demnach zu urteilen, sollten wir diejenigen nicht haben, die sich nicht freuen; und wenn ja, was können wir dann sagen: Freut euch. Wer sich freut, freut sich – erinnern Sie ihn an die Freude oder erinnern Sie ihn nicht daran; So wie jemand, der keine Freude im Herzen hat, sich nicht freuen wird, egal wie viel du ihm sagst: Freut euch – freut euch! Danke dem Herrn! Und wir werden in die Schatzkammer der himmlischen Segnungen eingeführt und stehen an der Quelle aller Freuden und Tröstungen. Wenn wir an diesen Segnungen teilhaben, trinken wir Trost und freuen uns; und wenn wir die Kommunion nicht empfangen haben, können wir uns nicht freuen, egal wie sehr wir es versuchen, bis wir die Segnungen kosten, die Freude bringen. Die Bedeutung der Proklamation: „O verkündet der Erde große Freude“ ist also eindeutig mit der Aufforderung: Kostet, o Volk, die guten Dinge, die der Herr auf die Erde gebracht hat, und euer Herz wird sich freuen, und niemand wird euch eure Freude nehmen. Wer in der Dunkelheit saß, in dieser Dunkelheit schmachtete und dann ins Licht gebracht wurde, kann nicht umhin, den Trost zu spüren, dass er das Licht des Tages, die fröhliche Sonne und die ganze Vielfalt der von ihr erleuchteten Geschöpfe sieht. Er wird die vorherige Trägheit und den Moment, in dem er davon befreit wurde, nie vergessen. Und wir befinden uns von Natur aus in der Dunkelheit: Hat das Licht Christi in unseren Herzen geleuchtet?! Betrachtet das Auge unseres Geistes Gott, der in der Dreifaltigkeit verehrt wird – diese intelligente Sonne und alle uns offenbarten Geheimnisse der göttlichen Weltherrschaft und Erlösung – dieses Licht, das alles erleuchtet, was existiert und geschieht?! Erinnern wir uns an den Moment, als die Dunkelheit vertrieben wurde und intelligentes Licht uns umhüllte? Wer das sagen kann, freut sich. Für diejenigen, die es nicht können: Kommen Sie zuerst aus der Dunkelheit heraus und Sie werden sich freuen. Er, der in Ketten schmachtete und freigelassen wurde, erinnert sich noch gut daran, wie die Nachricht von der Freiheit zu ihm kam: wie sie das Gefängnis öffneten, die Fesseln sprengten und ihn in die Freiheit brachten – und er kann nicht anders, als sich zu freuen, denn er schmeckt die Freiheit. Die Fesseln der Sünde, die bösen Bräuche der Welt und die Tyrannei Satans liegen auf uns. Erinnern wir uns an einen solchen Moment in unserem Leben, als wie ein Engel das Streben und der Wunsch nach Freiheit in die Seele flogen – als eine außergewöhnliche Kraft in die Seele strömte – und mit ihr nacheinander die Bande der Sünde, der Welt und des Teufels abfielen? Wem auch immer dies widerfahren ist, der freut sich und ist froh im Reich der freudigen Freiheit der Kinder Gottes. Bei wem du noch nicht warst, suche zuerst diese Freiheit, und du wirst beginnen, dich zu freuen, und alle heiligen Engel werden sich mit dir freuen. Der entspannt lag, mit Wunden bedeckt, und dann geheilt wurde: Kann er nicht ein Gefühl der Gesundheit haben und gehen, ohne sich an Kraft und Kraft aus der Gegenwart neuer Kraft zu freuen? Und wir sind entspannt von Nachlässigkeit und verletzt von Leidenschaften. Ist der Arzt der Seelen und Körper zu uns gekommen und hat unsere Seele auf sein Wort gehört wie ein Gelähmter: „Nimm dein Bett“ und wie ein Kranker: „Siehe, du bist gesund ...“ (Johannes 5:8, 14)? Wem dies gewährt wurde, kann nicht anders, als ein Freudenlied zu singen, zu springen und zu spielen; und wer es nicht ist, der sucht zuerst den Arzt – werde geheilt, und du wirst dich freuen. Der im Exil war oder ohne Erlaubnis von zu Hause weglief und dann zurückkehrte und wohlwollend aufgenommen wurde: Wird er vergessen, wie sein Vater ihm entgegenkam, ihm um den Hals fiel und ihn küsste, wie sie ihn dann wuschen, bekleideten und ein Fest für seine Rückkehr veranstalteten (Lukas 15,20-24)? Und wenn er sich daran erinnert, wie könnte er nicht ständig davon getröstet werden, während er im Haus seines barmherzigen Vaters bleibt! Wir rannten auch vom Haus weg. Warum... Erinnern wir uns an die Melancholie der Trennung? besiegte Schüchternheit und vertriebene Angst vor der Rückkehr – in Reue; Die barmherzige Umarmung des Vaters ist eine Erlaubnis; Fest - in der Kommunion? Und was am wichtigsten ist: Tragen wir in den Tiefen unseres Herzens die Überzeugung, dass wir im Haus des Vaters sind und nicht im Exil, in Barmherzigkeit und Liebe und nicht unter Zorn und Eid? Wenn ja, kann unser Geist nicht umhin, sich zu freuen, selbst wenn unser Körper mit eisernen Klauen zerrissen ist; und wenn nicht, gibt es für uns keine Freude, selbst wenn wir uns mit allen Freuden der Welt umgeben würden ... Also, Brüder, wer auch immer die guten Dinge gekostet hat, die der Herr auf die Erde gebracht hat, d.h. und dieses Licht der Erkenntnis und diese Freiheit von den Fesseln der Sünde und der Macht zum Guten und diese Heilung der Wunden des Herzens und diese Sohnschaft Gottes – der bleibt ständig in himmlischer, ungeheuchelter Freude. Lasst uns sie erfreuen; Und diejenigen, denen dieser Zustand fremd ist, möchten wir durch den direkten Weg, die Segnungen zu genießen, die wahre Freude bringen, in die Freude des Herrn bringen. Sei nicht geschmeichelt, Brüder! Spirituelle Freude ist keine vorübergehende, zufällige, erzwungene Anziehung des Herzens, sondern ein Spiegelbild des ständigen Freudenzustands des gesamten Wesens, hauptsächlich aus seiner Beziehung zu Gott – und der Wahrnehmung der erwähnten Vorteile von Ihm. Du kannst dein Herz zur Freude zwingen; aber Freude wird sofort aus ihm herausströmen, wie ein Stock, der senkrecht ins Wasser getaucht wird. Sie können Ihr Herz für einen Moment täuschen, indem Sie ihm imaginäre Vorteile bieten, aber das wird keine Freude sein, sondern ein Rausch, der normalerweise in großer Mattigkeit endet. Seien Sie vorsichtig und lassen Sie sich nicht täuschen. Man kann viele Lichter treffen – Lichter des Aberglaubens, die nicht die Lichter des Wissens sind, sondern Irrlichter, ähnlich denen, die fast immer über den Leichen der Toten schweben. Schauen Sie hin und lassen Sie sich nicht täuschen. Es gibt Menschen, die denken, dass sie den Kreis der Freiheit erweitern, indem sie ihre Wünsche nicht einschränken, in Wirklichkeit aber wie Affen sind, die sich absichtlich in ein Netz verstricken. Lassen Sie sich nicht von ihrem Beispiel mitreißen. Man weiß nie, dass die Welt Freuden bereithält, als ob sie die Wunden des Herzens heilen würden, die die Wunden aber noch mehr schmachten und zerfressen, wie Wasserspiegelungen in der Wüste oder Salzwasser, das den Durst entfacht! Entfremde dich von ihnen. Und der Fürst des Friedens, der in seinem Herzen Bosheit gegen uns atmet, immer mit einer süßen, wie väterlichen Rede, wendet sich vorerst an uns und bietet Zufriedenheit und Frieden an. Lehne den Charme und diesen Schmeichler ab, der uns bezaubert. Lass dein Herz keine andere Freude kennen als die Freude der Erlösung im Herrn Jesus Christus. Die Allerreinste Frau Theotokos, die erste Freundin der Freude, möge sie uns alle mit dieser Freude erfreuen – die einen im Gefühl der wahren Erlösung, die anderen in der festen Hoffnung, sie zu empfangen – möge jetzt jeder mit ihr singen: „Meine Seele preist den Herrn, und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter“ (Lukas 1,46-47). Amen. Kapitel 20. Eine Lektion aus dem Angesicht der Mutter Gottes: Schmücke dich mit Tugenden, wie man sie geschmückt sieht, wenn sie vor Gott steht. Welche gute Absicht hatte derjenige, der diesen Kirche für Sie gebaut hat, Schwestern, ihn der Mutter Gottes zu weihen, die als jungfräuliche Mutter wahrlich die Mutter der Jungfräulichkeit ist, dieses Hauptopfers von Ihnen und Ihres vorrangigen Gelübdes. Das ist tröstlich, aber auch notwendig! Die Lady Theotokos ist deine Mutter. Wenn Sie Ihr jungfräuliches Gesicht vor Augen haben und sich an Ihre geliebten Vollkommenheiten erinnern, lassen Sie sich von Eifer inspirieren, sich sowohl äußerlich als auch innerlich so zu gestalten, dass Sie Ihren Schutz, Ihre Fürsprache und Führung nicht verlieren und, nachdem Sie Ihre irdischen Tage in Ihrer Wohnstätte verbracht haben, am Ende Ihrer Tage von ihr in die himmlischen Wohnstätten geführt werden. Der Prophet David sah in einer prophetischen Vision die Herrlichkeit der Gottesmutter – wie sie „in Gold gekleidet und gesprenkelt“ als Königin zur Rechten des Herrn erschien (Ps. 44,10) – und sah sofort, wie nach ihr „Jungfrauen zum König gebracht werden ... Ihre Aufrichtigen werden ... zu ihm gebracht und in die Kirche der Könige eingeführt“ (Ps. 44, 15–16). Diese Vorhersage hat sich bewahrheitet! Viele Chöre von Jungfrauen umgeben jetzt die Frau im Himmel, und mit ihr jubeln und jubeln sie und rufen alle zu sich, die bereit und eifrig sind. Also, Schwestern, der Weg ist geebnet. Beeilen Sie sich und folgen Sie den bereits verherrlichten Jungfrauen. Ich werde Ihnen ein Erlebnis der Erscheinung der himmlischen Herrlichkeit von Jungfrauen geben. Es galt, die erschöpfte Geduld zu stärken und die erloschene Eifersucht einer berufstätigen Schwester zu wecken. Und so erscheint im Gebet eines Mannes mit starkem Geist die Gottesmutter, begleitet von zwei Engeln – Johannes dem Täufer und Johannes dem Theologen – und umgeben von zwölf Jungfrauen. Diese Mädchen waren von unbeschreiblicher Schönheit, alle im Licht, mit Kronen und verschiedenen glänzenden Gewändern. Und der Seele, die dieses Bedürfnis hatte, wurde gesagt: Seht, was für eine Herrlichkeit, aber sie bekamen sie nicht umsonst! Sie betraten es nach vielen Sorgen, Krämpfen und Mühen! Und diejenigen, die nicht so arbeiten, wie sie sollten, werden nicht in diese Herrlichkeit eintreten. So viele Menschen verschaffen sich durch harte Arbeit und Schweiß Zugang zum Chor der Jungfrauen, die um die Mutter Gottes jubeln! Seht ihr, eure Herrin ist in mit Gewändern gesprenkelte Gewänder gekleidet, und die Jungfrauen um Sie herum standen in Gewändern und strahlten auf verschiedene Weise. Dies ist ein Zeichen der verschiedenen Tugenden, mit denen sie ihre Seelen schmückten und an denen sie während ihres gesamten irdischen Lebens arbeiteten. Während sie auf der Erde waren, waren an ihnen keine Unterschiede oder Merkmale erkennbar. Ihre spirituellen Vollkommenheiten waren in ihnen verborgen. Und da erschienen sie in ihrer ganzen Pracht – und spiegelten sich in einer anziehenden äußeren Leichtigkeit. Alles ist gleich, wie Blumensamen, obwohl sie im Boden verborgen sind, haben sie nichts Anziehendes und Herrliches; und wenn sie sprießen und hervorgehen, dann werden sie mit Farben bekleidet, mit denen Salomo sich nicht in all seiner Herrlichkeit bekleidet hat. So verbrachten die Jungfrauen ihr Leben auf Erden mit demütiger und demütigender Arbeit und der Sorge um eine Sache, damit sie innerlich in aller Tugend aufgebaut werden konnten. Diese Tugenden bilden ihren inneren Ruhm, der vor anderen und sogar vor ihnen selbst verborgen bleibt. Als sie von der äußeren Hülle des Körpers befreit wurden, kamen die darin verborgenen Vollkommenheiten in vielfältiger sichtbarer Pracht zum Vorschein. Siehe, Schwestern, jetzt seid auch ihr weder herrlich noch sichtbar: eure Wohnungen, eure Kleidung, eure Nahrung und eure Beziehungen zu Außenstehenden – ihr alle seid erniedrigt. Und trauere nicht darüber. So sollte es sein. Vergessen Sie nur nicht, eifrig daran zu arbeiten, alle möglichen Tugenden in Ihrem Herzen zu verankern, damit am Ende Ihrer irdischen Karriere etwas Herrliches von Ihnen offenbart wird und Sie sich nicht schämen müssen, unter den Jungfrauen zu stehen – in glänzenden Kleidern, die die Dame Theotokos umgeben. So wie die Blumen in Ihrem Blumengarten nicht blühen, wenn Sie sie nicht säen und ihnen nicht folgen, so wird sich, wenn Sie nicht die Samen der Tugenden in sich selbst säen und ihnen nicht fleißig folgen, keine Vielfalt spiritueller Herrlichkeit aus Ihnen entfalten und Sie in Zukunft nicht überschatten. Sie tragen bereits Kleidung, die als Engelsbild bezeichnet wird. Warum ist das so? Weil es verschiedene Tugenden und Vollkommenheiten darstellt, die für Himmlische charakteristisch sind. Indem du dieses Gewand anziehst, gibst du in deinem Herzen eine Verpflichtung vor Himmel und Erde ein, heimlich für alle, die Tugenden, an die sie dich erinnern, zu säen und zu vermehren, damit du rein und vollkommen erscheinst, wie die Engel, wenn du die Erde verlässt und in die himmlischen Regionen eintrittst. Wenn jemand eine Erklärung braucht, welche Art von Tugenden Sie hier in Ihrem Herzen säen müssen, damit sie nach außen hin mit Herrlichkeit erscheinen, können Sie antworten: Werden Sie in Ihrem Herzen zu solchen, wie Ihre Kleidung Sie symbolisiert; und – genug. Tragen Sie eine Puppe auf Ihrem Kopf – ein Symbol für die Sanftmut eines Säuglings – und seien Sie wie Kinder, sanft, gehorsam, ein wenig fürsorglich, freundlich und gastfreundlich zu allen und akzeptieren Sie einander mit Liebe. Tragen Sie den Analav auf Ihren Schultern – das Bild des Kreuzes und allumfassende Geduld – und seien Sie geduldig und selbstgefällig, bleiben Sie in der Arbeit, beten Sie, fasten Sie, knien Sie, vergeben Sie einander, helfen Sie einander und ertragen Sie alles ohne Murren. Tragen Sie einen Gürtel – ein Symbol der Bereitschaft zu jeder Aufgabe und der Abtötung von Leidenschaften – und seien Sie so: fröhlich, nicht selbstmitleidig, nicht selbstgefällig, schnell alles Gute bis zum Magen zu tun. Tragen Sie einen Mantel – das Bild eines Leichentuchs – und seien Sie tot gegenüber allem, was außerhalb von Ihnen und um Sie herum ist: Wenn sie schimpfen – seien Sie nicht beleidigt, und wenn sie loben – seien Sie nicht arrogant; Wenn Sie einen Segen erhalten haben, lassen Sie sich nicht mitreißen, und wenn Sie in Armut sind, seien Sie nicht kleinmütig. Habe eines in deiner Seele und deinem Herzen – die Erlösung deiner Seele und ein Leben, das Gott gefällt. Besitzen Sie einen Rosenkranz – ein Symbol und eine Regel des unaufhörlichen Gebets, und gewöhnen Sie sich an ein solches Gebet – so dass Sie, ob beim Sitzen und Gehen, sowohl zu Hause als auch draußen, in der Kirche und beim Essen, bei jeder Aktivität und an jedem Ort, ständig das Gebet im Herzen haben – schlafen Sie damit ein und wachen Sie damit auf. Sei neidisch auf all das, woran dich deine Kleidung erinnert, damit dir diese Kleidung nicht zu gegebener Zeit als Vorwurf dient. Jetzt respektieren uns die Laien und sind überzeugt, dass wir innerlich das sind, was unsere Kleidung uns äußerlich zeigt. Und sie tun es gut, indem sie der Tugend Ehre erweisen, obwohl sie vermeintlich nicht anders als geehrt werden kann. Sie sehen nicht, was in unseren Herzen ist. Aber was in unseren Herzen ist, bleibt nur mit der Zeit verborgen. Dort wird alles verraten. Wie beschämt werden wir sein, wenn jedem, der uns jetzt kennt, offenbart wird, dass wir in unserem Herzen nicht dasselbe sind wie in unserer Kleidung! Wie werden wir ihren Vorwurf ertragen, den sie dann an uns richten werden! Wir hielten Sie für bescheiden, aber Sie werden als stolz und eitel verurteilt. Wir dachten, dass Sie den Leidenschaften Ihres Herzens und Ihrer Gedanken fremd sind, aber Sie werden wegen Inkontinenz Ihrer Augen und Gefühle verurteilt. Wir dachten, dass Sie fasten würden, aber Sie werden wegen Ihrer Wollust verurteilt. Wir dachten, Sie wären Gebetbücher, aber Sie werden dafür verurteilt, dass Sie sich nicht an Gott erinnern. Wir dachten, dass Sie hart arbeiten, aber Sie werden wegen Faulheit und zu viel Schlaf verurteilt. Wir dachten, Sie wären geduldig, aber Sie werden dafür verurteilt, dass Sie sich beschweren. Wir dachten, dass Sie „die Welt nicht lieben, auch nicht die, die in der Welt sind“ (1. Johannes 2,15), aber Sie werden zusammen mit den friedliebenden Menschen verurteilt. Wir dachten, dass Sie sanftmütig, gehorsam und friedliebend seien, aber Sie werden wegen Wut, Ungehorsam, Unhöflichkeit und Streit verurteilt. Wie können wir diesen und ähnliche Vorwürfe ertragen?! Und sie werden noch schmerzhafter sein, wenn die Laien wegen ihrer Tugenden in den Himmel kommen und wir wegen unserer Nachlässigkeit und Nachlässigkeit in die Hölle getrieben werden. Da wir jetzt die Möglichkeit eines solch bitteren Ereignisses für uns im Hinterkopf haben, achtet darauf, es von hier zu entfernen, Schwestern! Was sich innerhalb der Klostermauern befindet, reicht nicht aus. Warum arbeitest du nicht hart genug? Es reicht nicht, dass du dich verneigst. Sie müssen Ihr Herz mit allen möglichen guten Gesinnungen füllen. Was fehlte den heiligen Narren?! Im Aussehen waren sie genau wie die Weisen, aber als der Moment kam, den Bräutigam zu treffen, erwiesen sie sich als wertlos. Warum? Weil sie kein Öl in ihren Lampen hatten (Matthäus 25:1-12). Unter Öl versteht man hier die Gesamtheit aller guten Gefühle und Gemütsverfassungen, die die Seele zu einer lieben Braut des Herrn machen und den Zugang zu den Palästen Seiner Herrlichkeit ermöglichen. Das Gleiche wird uns passieren. Wenn wir diese guten Gesinnungen nicht in unseren Herzen haben, wird uns die Tür vor der Nase verschlossen und wir werden ihretwegen hören: „Geh weg, wir kennen dich nicht!“ (Matthäus 25:12). An all das erinnere ich Sie, Schwestern, an Ihrem strahlenden Feiertag, nicht um Ihre festlichen Freuden zu stören, sondern um anlässlich eines flüchtigen Feiertags in Ihnen vorsichtige Sorge zu wecken, damit wir hier nicht ein endloses Fest feiern, im Chor strahlend schöner Jungfrauen, die, wie aufrichtige der Lady Theotokos, ihr nachgeführt und in die Kirche der Könige eingeführt werden. Wenn jemandes Gewissen gestört ist, dann zum Guten und nicht zum Schlechten. Es ist besser, hier in Angst zu verharren, damit man dort mit Frieden belohnt wird, als sich hier rücksichtslos dem Frieden hinzugeben und dort von Ängsten erfasst zu werden, die nach der Wiedergeburt kein Ende haben werden. Möge die Allerheiligste Dame Theotokos, Ihre engste Fürsprecherin und Patronin, Sie zu Ihrer stillen Zuflucht führen, und möge sie Sie dafür mit den Morgendämmerungen Ihres Lichts erleuchten, geistige Leiden heilen, Steuern von Dämonen vertreiben, Sie aus der Dunkelheit der Leidenschaften befreien, Ihrer Seele Gesundheit schenken und Ihr Herz mit unvergänglicher geistiger Schönheit erfüllen, und damit, wie schneeglänzende Kleider, werden Sie in Freude und Freude in die himmlischen hellen Wohnstätten eintreten und der Königin der folgen Mutter Gottes und Nachfolgerin der Jungfrauen, die in ihrer irdischen Arbeit mit Herrlichkeit im Himmel strahlten. Amen. 22. Oktober 1863 Am Tag der Erscheinung der Ikone der Gottesmutter von Kasan Kapitel 21. Eine Lektion an alle aus der Person des Apostels Thomas: „Seid nicht untreu, sondern treu.“ Am ersten Tag seiner Auferstehung erschien der Herr am Abend den heiligen Aposteln und freute sie mit seiner Auferstehung. Der heilige Apostel Thomas war damals nicht bei ihnen. Als er ankam, versicherten ihm die anderen Apostel: „Ich habe den Herrn gesehen“, aber zu diesem Zeitpunkt war er in einer solchen Stimmung, dass er ihrem Zeugnis nicht glauben wollte und entschieden antwortete, dass er nicht glauben würde, wenn er selbst nicht mit eigenen Augen sehen und die Wunden am Körper des Herrn nicht mit seinen Händen berühren würde (Johannes 20:25). Er verbrachte eine ganze Woche in diesem quälenden Zustand der Ungewissheit über die Auferstehung des Herrn. Der Herr sah diese Last seines Herzens und aus Mitleid mit ihm erschien er an einem anderen Sonntag erneut allen Jüngern, als der heilige Thomas bei ihnen war, nachdem er alle mit Frieden begrüßt hatte, wandte er sich sofort an den Apostel Thomas und sagte: „Bring diesen Finger zu meiner Hand und sieh meine Hand! Und bring deine Hand und lege sie in meine Seite: und sei nicht untreu, sondern treu“ (Johannes 20:27). Du wolltest einen greifbaren Beweis meiner Auferstehung – komm, berühre und sieh, sei einfach nicht untreu, sondern treu. Dann rief der heilige Apostel mit einer starken Bewegung des Glaubens: „Mein Herr und mein Gott!“ (Johannes 20, 28). Dieses Ereignis ist sehr berührend und hat viele erbauliche Aspekte. Ich werde mich auf ein Wort konzentrieren, das für uns besser geeignet ist: „Seid nicht untreu, sondern treu.“ Haben wir nicht alle kürzlich dieses Wort gehört – den Bund des Herrn an uns: „Seid nicht untreu, sondern treu“? Was haben wir gemacht, als wir gefastet haben? Sie blickten für sich selbst auf den Herrn. Eine ganze Woche lang haben wir uns selbst gequält, eine ganze Woche lang waren wir verwirrt und verwirrt. Wird der Herr Mitleid mit uns haben, uns vergeben und uns erlauben, sich selbst zu schmecken?! Sie beichteten und schworen, den Herrn nicht mehr zu beleidigen. Um dieser Verheißung willen kam er in den heiligen Geheimnissen zu uns und gab sich uns nicht nur zum Anfassen, sondern auch zum Probieren hin. Und mit diesem barmherzigen Wirken in uns sagte er wie zu jedem von uns: „Ich gebe mich dir hin, schmecke und sehe; aber siehe, auch du erfüllst dein Versprechen: Sei nicht untreu, sondern treu.“ Das war der Bund des Herrn für uns! - und natürlich wurde es von jedem Gewissen akzeptiert. Möge es ständig in unseren Herzen gehört und in unseren ungestörten Gedanken niedergeschrieben gesehen werden, damit unsere Schritte davon geleitet werden und unsere Taten und Unternehmungen in Ordnung gebracht werden können. Wie der heilige Apostel Thomas sein ganzes Leben lang, durch seine apostolische Arbeit und durch sein Martyrium seine Treue gegenüber dem Herrn rechtfertigte; Die Aufgabe unseres Lebens, die schmerzliche Sorge Ihres Geistes, soll es also sein, sowohl dem Herrn als auch allen zu zeigen, dass wir uns an sein Wort erinnern: „Seid nicht untreu, sondern treu.“ Denken Sie alle daran, was Sie dem Herrn in der Beichte versprochen haben, und wiederholen Sie sich öfter: „Seien Sie nicht untreu, sondern treu.“ Du hast dem Herrn versprochen, abstinent zu sein, und zwar abstinent. Ich habe dem Herrn versprochen, meinen Körper frei von Schmutz zu halten und ihn zu bewahren. Er versprach, niemanden vor Gericht oder im Handel zu beleidigen und dies auch nicht zu tun. Versprochen, aufmerksam auf die Bedürfnisse anderer zu sein, seien Sie es auch. Sie haben versprochen, in der Kirche und zu Hause ehrfürchtige Taten der Frömmigkeit zu vollbringen, und das tun Sie auch. Du hast versprochen, kein Böses zu hegen, nicht zu beneiden, nicht wütend zu sein, nicht stolz zu sein, nicht zu urteilen und so etwas nicht zu tun. Im Allgemeinen gilt: Was auch immer niemand dem Herrn versprochen hat, in alledem „seid nicht untreu, sondern treu.“ Natürlich weiß jeder, dass dies notwendig ist. Aber es ist sehr notwendig, uns daran zu erinnern, Brüder, nach unserem seltsamen Brauch, dass wir während des Fastens ruhig sind, Tee trinken und sobald das Fasten vorüber ist, wir beginnen, die Erlaubnis zum Wiegen zu haben – und zwar in einem so großen Ausmaß, dass es so ist, als ob in nichts Sünde wäre. Die Heilige Kirche erwartet von niemandem, dass er sich in der hellen Osterwoche dem dunklen Ausfluss unreiner Leidenschaften und Begierden hingibt. Aber sobald diese Woche vergangen ist, wendet er sich nach dem Vorbild des Heiligen Apostels Thomas sofort an einen anderen mit der Frage: „Na, bist du dem Herrn in der vergangenen Woche treu geblieben?“ Und an andere mit einer Lektion: „Seht, und seid fortan nicht untreu, sondern treu.“ Während wir fasteten, legten wir einfach ein Gelübde ab und sammelten unsere Kräfte. Das Fasten ist vorbei und nun öffnet sich das Feld für unsere Aktivitäten, nach dem Plan, den sich jeder während des Fastens aufgebaut hat, und mit der Kraft, die er damals gesammelt hat. Und jeder geht seiner Arbeit und seinem Werk nach und zeigt seine Stärke und sein Können. Die Zeit des Fastens ist eine Zeit des Trainings für Heldentaten, und jetzt hat die Zeit der Heldentaten selbst begonnen ... Der Herr versammelte uns in Kirchen, lehrte, ermahnte, heilte Wunden, löste Fesseln, bekleidete uns mit allen Waffen – und jetzt belästigt er uns für Heldentaten. Lasst uns mutig und vereint werden. Welches Lob gibt es für die Soldaten, wenn sie, wenn sie richtig ausgebildet und in die Schlacht gezogen sind, ihre Waffen niederwerfen und sich den Händen ihrer Feinde ergeben? Welches Lob gibt es für uns, wenn wir uns, nachdem wir uns so um uns gekümmert haben, beim ersten Auftreten der Leidenschaft wieder in ihre Hände begeben – und dies, nachdem wir gerade gesagt haben: „Ich werde nicht sündigen“ und nachdem wir gerade den Bund gehört haben: „Seid nicht untreu, sondern treu“?! Vorsicht, Brüder! Jetzt kommt eine Zeit im Jahr, in der es mehr Versuchungen als je zuvor gibt, insbesondere bei fleischlichen Leidenschaften. Seien Sie jetzt darauf vorbereitet, Ihre Treue besonders zu zeigen. Ein Freund steckt in Schwierigkeiten; und aufrichtige Loyalität gegenüber dem Herrn liegt in Versuchungen. Wenn Leidenschaft aufkommt, denken Sie an den Bund des Herrn und beweisen Sie durch Taten, dass Sie Ihm treu sein wollen, indem Sie seine Vorschläge ohne Selbstmitleid ablehnen. Der Herr weiß, dass uns jetzt von allen Seiten Gefahren umgeben, und aus diesem Grund erinnert und warnt er. So wie auf dem Meer Schilder angebracht werden, die auf Unterwasserfelsen und Untiefen hinweisen, so ist es auch bei uns. Die Zeit ist gekommen, Leidenschaften zu erregen, und jeder hört: „Seid nicht untreu, sondern treu.“ Beachten Sie dies! Worum es dabei genau geht, muss jeder für sich selbst beurteilen. Jeder hat seine eigene Leidenschaft: Es wird anfangen zu stören; steh dagegen. Du wirst bestehen, du wirst treu sein; Wenn Sie sich nicht wehren, werden Sie untreu. So wird das Lob sein, und so wird die Frucht sein! Die Apokalypse sagt zu einem Engel der Kirche: „Seid treu bis zum Tod, und ich werde euch die Krone des Lebens geben“ (Offenbarung 2,10). Wenn Sie also nicht treu sind, werden Sie keinen Bauch bekommen. Sehen Sie, sagt er, seien Sie treu bis zum Tod – und nicht wie bei uns. Lasst uns ein wenig fasten und denken, dass wir alles getan, alles erlöst und die Erlaubnis erhalten haben, das ganze Jahr über nach unserem eigenen Willen zu leben. Tatsächlich haben wir beim Fasten und Fasten noch gar nichts getan, sondern uns nur darauf vorbereitet. Wenn jemand, nachdem er seinen Garten oder sein Feld untersucht hat und dort die Wurzeln unbrauchbarer Kräuter findet, sagt: „Diese und jene Wurzeln, dieses und jenes Gras müssen herausgerissen werden“, hat er noch nichts getan, sondern nur für sich selbst skizziert, was zu tun ist. Wenn wir also fasten, fasten und beichten, erkennen wir nur unsere Sünden und Leidenschaften und nehmen uns vor, sie auszurotten, und wir müssen die Ausrottung selbst mit einer besonderen, neuen Arbeit beginnen, für die jetzt die günstige Zeit vor uns liegt. Es ist am besten und bequemsten, dies zu tun, wenn diese Leidenschaften rebellieren. Denn wenn sie nicht aufgehen, weiß man nicht, was man aufnehmen soll, so wie man bei einem Bergrücken nicht weiß, was man herausziehen soll, wenn die schlechten Wurzeln unter der Erde verborgen sind. Lass es eine leidenschaftliche Zeit sein, und Leidenschaften werden geweckt, nimm sie mit fester Hand, reiße sie heraus und wirf sie über den Zaun deines Herzens, und tue dies mit Freude, wohl wissend, dass du damit dem allwissenden Herrn deine aufrichtige Treue zeigst und der Leidenschaft nicht erliegen magst, egal wie schmeichelhaft sie auch ist. Also, Brüder, „Seht euch vor ... wie gefährlich ihr wandelt, nicht als ob ihr nicht weise wäret, sondern als ob ihr weise wärt: Erlösung für die Zeit, denn die Tage sind böse“ (Eph. 5,15-16). Schlechte Tage sind solche, an denen es mehr Versuchungen gibt. Sie zu baden bedeutet, den Versuchungen nicht zu erliegen. Erlöse die Gegenwart auf diese Weise und verstehe, dass dies der Wille Gottes ist. Damit erfüllen Sie mit Sicherheit den Wunsch und die Erwartung des Herrn an jeden von uns: „Seid nicht untreu, sondern treu.“ Amen. 26. April 1865 In der Thomaswoche. Sie könnten interessiert sein an: