Свети Оци о молитви и трезвености или пажњи у срцу ка Богу

Предговор збирци Теофана Затника Предговор зборнику Светог Феофана Затника Предложена збирка дугује своје порекло следећем инциденту. Један од богољубаца, који воли да слуша себе и молитвено разговара са Богом, причао је о себи да, понекад приморан да ради много кућних послова и послова, увек слаби у пажњи и хлади се у молитви. Колико год да је тужно, каже, не могу да се контролишем. Али онда, чим нађем слободног времена, закључам се у своју собу и, окончавајући све послове и невоље, само се молим, читам и размишљам о Богу и божанским стварима. Боже милостив, поново се враћа некадашње мирно расположење. У ово време читао сам све само о молитви, час у једној, час у другој књизи. Рекавши ово, изразио је жељу да би било лепо да се све ово сабере у једној малој књизи. Тада не би било потребе да претурате по разним књигама. И ево га – сакупљено, макар делимично, али сасвим довољно за намену. Мотивација није била само жеља поменутог богољубца, већ посебно чињеница да се многи други богољуби налазе у сличним околностима, а немају при руци књиге које пишу о молитви да читају и врате у себи молитвено расположење. У међувремену, такво читање је најбоље средство да се смири ум и отрезни срце. Чита и подгрева жељу за молитвом. Помолиће се док му је срце топло, а затим ће поново почети да чита, да би, загрејан тиме, поново почео да се моли. Ово је разлог и мотивација за ову колекцију! Али и без тога ће у њој свако ко жели да се утврди у молитви наћи потребну поуку. Све говори о духу молитве. Што се тиче правила и поретка молитве, за ово нису потребна посебна упутства. Ова правила и наредбе су назначене у цркви, а придржавају их се сви, чак и они који не слушају тако усрдно молитву. Иду у цркву и моле се код куће користећи молитвенике. И нема никога ко се и у најмањој мери сећа себе ко не исправља молитве сваки дан, ма шта било. Уз све ово, човек не може а да се не начуди како се дешава да се читав век молимо, а још увек не знамо како да се молимо како треба. Предложени зборник ће вас подсетити на то, осликавајући достојну молитву, а ко жели да у њој постигне савршенство, да се она у души удостоји, научиће га како да у томе успе. Круна збирке је тумачење молитве Господње. А његово порекло је слично претходном. Неколико људи ме је гњавило да дам објашњење ове молитве. На основу свести о немоћи, добро је то чинити умом и речју; предлаже се да се испод сваке речи сакупе молитве које су светитељи говорили о њему. отаца, и на то указати христољубивим молитвеницима. И нуди се. Тако су настале две половине збирке. Други ће можда жалити што некој врсти система није дата збирка. – Ово је била мисао. Али један од великих молитвеника, Светац Божији сада блаженог сећања, упитан је: „Зар не би било боље да се систем да у збирку?“ Добијени одговор је био следећи: систем то не ради. Систем производе силе које се налазе у сасвим другом подручју од онога у коме делује молитва. Стога ће то бити мешавина неповезаних елемената. Збирка је састављена за науку, а не за спекулацију. Онима који траже поучавање не треба систем, већ указивање на ствар. Он ствара свој молитвени систем у свом срцу, и свако упутство које прочита одмах нађе своје место у његовом срцу, а не у његовој глави. Систем ће га само ометати, па чак и хладити рад молитве. „Овоме се не може противречити“, а збирка је састављена без система. Пратимо га са жељом да Господ свима који је прочитају да у њој нешто корисно за стварање молитвеног духа у својим срцима. Оригинални назив ове збирке: „Отачка упутства о молитви и трезвености или пажњи у срцу Богу. Ауторском тексту зборника (од Св. Василија Великог до Св. Варсануфија и Јована укључиво) издавачи су додали цитате о молитви из писама самог Св. Феофан. Можда ће вас занимати: