Глава 9. Св. великих старцев Варсонофия и Иоанна. Наставления о молитве и трезвении

Këta numra tregojnë numrin e pyetjeve dhe përgjigjeve 1) Kujdesuni për veten tuaj që të keni gjithmonë Perëndinë para jush, që të përmbushet edhe mbi ju fjala profetike: “E pashë Zotin para meje, sikur të ishte në të djathtën time, që të mos lëkundem” (Ps. 15:8). 2) Për ngrohtësinë dhe ftohtësinë, do të them: dihet se Zoti e quajti veten zjarr (Ligj. 4:24; Hebr. 12:29) duke ngrohur dhe ndezur zemrat dhe barqet (Ps. 25:2). Pra, nëse ndiejmë ftohtësi, le t'i thërrasim Zotit dhe Ai do të vijë e do të na ngrohë zemrat me dashurinë e Tij të përsosur, jo vetëm për veten e tij, por edhe për të afërmin, dhe nga prania e ngrohtësisë së Tij do të largohet ftohtësia e atij që urren të mirën. "Unë e kam duruar Zotin," thotë shkrimi i shenjtë, "dhe e kam dëgjuar dhe dëgjuar lutjen time", pra çfarë? “Dhe më ngri nga gropa e pasioneve dhe nga balta e baltës” (Ps. 39:2, 3). Kësaj grope i përket edhe pandjeshmëria e zemrës. 3) Çdo mendim (qëllim për të bërë diçka) që nuk i paraprin heshtja e përulësisë nuk vjen nga Zoti, por qartësisht nga ana e majtë. Zoti ynë vjen me qetësi; megjithatë armiku ndodh me konfuzion dhe rebelim. Pra, i dashur, bëni gjithçka që varet nga ju, duke paraqitur frikën e Zotit para syve tuaj dhe falenderoni Zotin (kur të keni përfunduar). 4) Le të digjet përgjithmonë në zemrën tuaj ai zjarr shpirtëror, për të cilin Zoti Krisht tha: “Zjarri erdhi të hedhë mbi tokë” (Luka 12:49), u vendostë paqja e Zotit në zemrën tuaj (Kol. 3:15), qofshin të pastruar nga zemërimi dhe nervozizmi - këto pasione të egra. Zoti e dhëntë shpirtin tënd të vendoset në butësi dhe butësi, që të bëhesh një kafshë shtëpiake e Krishtit dhe një qengj i butë (Jer. 11:19). Lërini sytë tuaj ta shohin Perëndinë si sytë e atij që është i pastër në zemër (Mateu 5:8). 5) Nuk doni të merrni rregulla nga unë. Mbani arsyetimin tuaj si një timonier që, duke ndjekur erën, drejton varkën e tij. Bëni gjithçka me mençuri dhe kjo do t'ju çojë në jetën e përjetshme në Krishtin Jezus, Zotin tonë. 6) Kur lutemi dhe Perëndia është i ngadalshëm për të dëgjuar, ai e bën këtë për të mirën tonë, në mënyrë që të na mësojë durimin; dhe prandaj nuk ka nevojë të humbasë zemrën, duke thënë: u lutëm dhe nuk u dëgjuam. Zoti e di se çfarë është e mirë për njeriun. 7) Kini kujdes që të mos ju bie papritmas veshët: “Ja, dhëndri... dil ta takosh” (Mateu 25:6). Mbani mend çfarë u tha për dyert, se ato ishin të mbyllura; nxitoni që të mos mbeteni jashtë me virgjëreshat budallaqe. Lëvizni mendimet tuaja nga kjo epokë e kotë në një epokë tjetër; lëri gjërat tokësore dhe kërko gjërat qiellore; lëre të prishshmen dhe do të gjesh të pathyeshmen. Vraponi me mendimin e të përkohshmes dhe do t'i afroheni të përjetshmes; vdisni plotësisht, që të jetoni plotësisht në Krishtin Jezus, Zotin tonë. 8) Mos kini frikë nga asnjë prej tundimeve që ngrihen kundër jush, në tundimin tuaj; sepse Zoti nuk do t'ju tradhtojë. Kur ju ndodh diçka e tillë, mos u shqetësoni të gjeni arsyet për këtë, por thirrni emrin e Jezusit, duke thënë: Jezus, më ndihmo dhe Ai do të të dëgjojë: “Sepse ai është pranë të gjithë atyre që e thërrasin” (Ps. 145:12). Mos u dorëzoni para frikacakëve, por përpiquni me zell përpara dhe do të arrini atë që dëshironi në Krishtin Jezus, Zotin tonë. 9) Mësimi më i ndritshëm i Shpëtimtarit tonë është ky: “U bëftë vullneti yt” (Mateu 6:10). Kushdo që e thotë sinqerisht këtë lutje, lë vullnetin e tij dhe vendos gjithçka në vullnetin e Zotit. 10) Shkrimi thotë: "Le të dalin fjalë të mëdha nga goja juaj" (1 Samuelit 2:3). Dhe ti guxove të hapësh gojën përpara Zotit dhe të thuash se pasionet janë dobësuar te ti, në vend që të thuash: të gjitha shtrihen në mua si në një magazinë. Për këtë je braktisur dhe i gjithë dënimi yt u zbulua. Qëndroni vigjilentë ndaj vetes pa pushim për të shkatërruar tetë kombet e huaja. 11) Të bësh diçka të parakohshme është përmbushje e vullnetit të dikujt dhe vjen nga arroganca. 12) Ju duhet të ngjiteni me Krishtin në kryq, të gozhdoheni dhe të shpoheni me një shtizë. Jini të durueshëm dhe falënderoni për çdo gjë, sipas fjalës: “Falënderoni në çdo gjë” (1 Sol. 5:18). Është e qartë se njeriu duhet të falënderojë në kohë nevoje, në sëmundje dhe në gëzim. Kërkojini vazhdimisht Perëndisë dhe Ai do të jetë me ju dhe do t'ju japë forcë në emrin e Tij. 13) Forcojeni zemrën tuaj, duke vendosur mbi të pa turp shenjën e kryqit, në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë dhe duke besuar se kjo na ndihmon të shkelim kokën e armikut. 14) Nëse dëshironi të jeni të qetë në çdo gjë, jini të vdekur në qëndrimin tuaj ndaj çdo personi dhe do të qetësoheni. 15) Nëse jemi endacakë, atëherë do të jemi endacakë. Të mos e konsiderojmë veten si diçka dhe kur askush të mos na japë ndonjë kuptim, do të jemi të qetë. Përpiquni mbi të gjitha të vdisni për çdo njeri dhe do të shpëtoheni. Tregoni mendimet tuaja: Unë kam vdekur dhe jam shtrirë në një varr. 16) Të mos pranojmë pështjellim nga mendimet e liga për t'u rebeluar dhe për t'u turpëruar kundër fqinjit tonë: kjo nuk ndodh ndryshe veçse nëpërmjet veprimit të djallit. 17) Kur të frymëzon mendimi për të bërë diçka sipas vullnetit të Zotit, dhe gjen gëzim në këtë çështje, dhe në të njëjtën kohë pikëllim që e kundërshton atë, atëherë dije se ky mendim është nga Zoti dhe detyroje veten të durosh, sipas fjalës së Apostullit: “Unë e ngordh trupin tim dhe e robëroj që të mos jem vetë duke predikuar të tjerëve” (27). dhe përmbushni vullnetin e Zotit. Dhe mendimet që vijnë nga demonët janë, para së gjithash, të mbushura me pështjellim dhe trishtim dhe ndjekin vetveten fshehurazi dhe tinëz; sepse armiqtë vishen me petka deleje, domethënë, rrënjosin mendime që në dukje janë të drejta, por në brendësi "janë ujqër grabitqarë" (Mateu 7:15), domethënë kënaqen dhe "mashtrojnë zemrat e të butëve" (Rom. 16:18) me atë që duket e mirë, por në të vërtetë është e keqe. Shkrimi thotë për gjarprin se ai është më i mençuri, dhe për këtë arsye ruani gjithmonë kokën e tij, në mënyrë që të mos gjejë një vrimë tek ju, dhe vendosja në të të mos shkaktojë shkatërrim. Dije se nëse, kur dëgjon, mendon ose sheh diçka, megjithëse zemra jote nuk është shumë e shqetësuar, atëherë ajo është demonike. Nëse nuk e keni arritur ende nivelin shpirtëror (dhe nuk mund t'i arsyetoni vetë mendimet tuaja), atëherë përuluni përpara mësuesit (hapni mendimet tuaja ndaj tij) - le t'ju "dënojë me mëshirë" (Ps. 141:5) dhe mos bëni asgjë pa këshilla (Sir. 32:21), edhe nëse diçka ju duket e mirë në dukje; sepse drita e demonëve më pas kthehet në errësirë. 18) Rruga e vërtetë është që ajo që kalojmë dhe lëmë pas nuk na tërheq prapa, përndryshe do të shfaqemi në vendin nga kemi ardhur, të denjë për t'u dënuar dhe puna jonë do të jetë e kotë. Lëreni vullnetin tuaj pas jush dhe përuluni gjatë gjithë jetës suaj dhe do të shpëtoheni. 19) Zgjoni syrin tuaj mendor, i cili është në gjumë nga dëshpërimi, në mënyrë që të mos bini në gjumë në vdekje (Ps. 119:28, 12:4). Rri zgjuar, që mendja jote të dijë të ruajë tokën tënde të mirë, që të mos mbijnë gjemba në të dhe ta mbytin farën. Kini kujdes, sepse "ligësia sillet përreth" (Ps. 11:9). 20) “Ati ynë” (e gjithë lutja) urdhërohet të thuhet edhe nga të përsosurit edhe nga mëkatarët. Të përsosur në mënyrë që, pasi të kuptonin bijtë e kujt ishin bërë, të përpiqeshin të mos largoheshin prej Tij; mëkatarët në mënyrë që ata, me turp, duke e quajtur Atë, të cilin shpesh e fyenin, të dënonin veten e tyre dhe të vinin në pendim. 21) Nëse luteni pandërprerë sipas fjalës së Apostullit (1 Thesalonikasve 5:18), atëherë nuk ka nevojë për kohëzgjatje kur ngriheni për t'u lutur; sepse mendja juaj qëndron në të gjatë gjithë ditës. Kur ulesh në punë me gjilpërë, duhet të lexosh ose të thuash psalmet me gojë, dhe në fund të çdo psalmi të lutesh ulur, si p.sh.: "O Zot, ki mëshirë për mua, i mallkuar!" Nëse mendimet tuaja ju shqetësojnë, atëherë shtoni: "O Zot! Ti e sheh pikëllimin tim, më ndihmo". Por herë pas here është e nevojshme të ngriheni për lutje dhe të gjunjëzoheni, me fjalë të ngjashme. Kur këndoni ose recitoni psalme përmendësh, duhet t'i shqiptoni ato me zë të lartë nëse nuk ka njeri afër. 22) Përsa i përket natës, falu namazin e akshamit dy orë, duke i numëruar nga perëndimi i diellit, dhe pasi të mbarosh doksologjinë, fle gjashtë orë, pastaj ngrihu për vigjilje dhe katër orët e mbetura rri zgjuar. 23) Nëse doni të lani ndotjet, lajini ato me lot, sepse ato pastrojnë të gjitha ndotjet. Derisa fyti juaj të heshtë, thirrni Jezusit: "Mësues, na shpëto, ne po humbasim" (Luka 8:24). Pastroje zemrën tënde nga hiri dhe ndez zjarrin që Zoti erdhi për të hedhur në tokë: Ai do të shkatërrojë të gjitha këto dhe do ta bëjë të pastër arin tuaj. Na duhet shumë maturi. 25) Është e mahnitshme se si njerëzit e kësaj bote, duke kërkuar blerje, nuk u kushtojnë vëmendje kafshëve të egra, as sulmeve të grabitësve, as rreziqeve të detit, as vetë vdekjes dhe nuk dobësohen në shpirt, vetëm për të fituar atë që duan, megjithëse nuk e dinë me siguri nëse do ta marrin atë; Ne, të mallkuarit dhe dembelët, që kemi marrë fuqinë për të shkelur mbi gjarpërinjtë dhe akrepat dhe gjithë fuqinë e armikut dhe që kemi dëgjuar këtë: "Unë jam, mos ki frikë" (Gjoni 6:20), duke e ditur pa dyshim se nuk po luftojmë me forcën tonë, por me forcën e Perëndisë që na forcon, rraskapitemi dhe dëshpërohemi. Pse është kështu? Sepse mishi ynë nuk ishte gozhduar nga frika e Perëndisë (Ps. 119:120) dhe ne kurrë nuk harruam "të marrim bukën tonë në zhurmën e rënkimit tonë" (Ps. 101:5, 6). Kjo është arsyeja pse ne kalojmë nga njëri te tjetri, sepse nuk e pranuam plotësisht zjarrin që Zoti erdhi për të hedhur në tokë (Luka 12:49). Ky zjarr do të digjte dhe do të shkatërronte gjembat në fushën tonë mendore. Vetëkënaqja, pakujdesia dhe dashuria për trupin nuk na lejojnë të rebelojmë. 26) Lutja e përsosur konsiston në të folurit me Perëndinë pa i shpërndarë mendimet tuaja, duke mbledhur të gjitha mendimet dhe ndjenjat tuaja. Njeriu hyn në një gjendje ku do të vdesë për të gjithë njerëzit; për botën dhe për gjithçka që është në të. Dhe një person i tillë nuk duhet t'i thotë asgjë më shumë Zotit në lutje, përveçse: U bëftë vullneti yt në mua, dhe ki parasysh se ai qëndron përpara Zotit dhe bisedon me Të. 27) Asgjë nuk i shkatërron kujtimet e asaj që patë, dëgjuat ose bëtë, përveç lutjes, e kombinuar me përulësinë, mundimin dhe lotët, dhe me ndërprerjen e vullnetit tuaj. 28) Të ruash zemrën tënde do të thotë të kesh një mendje të matur dhe të pastër nga mendimet që të çojnë në abuzim. Në fillim mendja neglizhon mendimet e saj dhe më pas, kur armiku sheh neglizhencë, përpiqet të fusë në të abuzimin. Nëse doni të mësoni për një mendim, qoftë armiku apo miku juaj, lutuni dhe pyeteni: “A je i yni apo nga kundërshtarët” (Jozueu 5:13), - dhe ai do t'ju thotë të vërtetën, sepse tradhtia vjen nga neglizhenca. Mos i kundërshtoni (mendimet), sepse këtë dëshirojnë armiqtë (dhe duke parë kontradiktën) nuk do të ndalet së sulmuari; por lutuni kundër tyre Zotit, duke i hedhur para se Ai të ketë dobësinë e Tij dhe Ai jo vetëm që mund t'i largojë, por edhe t'i shfuqizojë plotësisht. 29) Të qëndrosh në qeli do të thotë të kujtosh mëkatet e veta, të qash e të vajtosh për to, të jesh vigjilent ndaj vetvetes që të mos magjepset mendja; dhe nëse kapet, atëherë përpiquni ta ktheni në vendin e tij sa më shpejt që të jetë e mundur. 30) Mendja bëhet e egër (si një bishë e kafshuar nga një bishë) kur njeriu nuk nxiton të qortojë më parë veten. Një mendje e tillë mban gjurmë të kafshimit të dhëmbëve dhe grisjes së thonjve (bisha mendore), prandaj ka nevojë për shërim, pra pendim. 31) Kur trupi ngrihet kundër teje; vraponi me nxitim me lutje drejt Jezusit dhe do të qetësoheni. 32) Dënimi i tjetrit ju ndodh sepse vetë-justifikimi nuk ka vdekur ende tek ju: dënoni veten dhe do të ndaloni së gjykuari të tjerët. 33) Frika është motra e dëshpërimit. E dobëson zemrën dhe e largon atë nga Zoti. Le të ikim prej saj dhe të zgjojmë Jezusin, që fle brenda nesh, duke thirrur: “Mësues, na shpëto, ne po humbasim” (Mateu 8:25). Dhe Ai, duke u ngritur, do t'i qortojë erërat dhe ato do të qetësohen, dhe Ai do të na thotë: "Unë jam, mos kini frikë" (Gjoni 6:20). 34) Ku shkoi Jezusi aq larg sa nuk mund t'i afroheshit Atij dhe t'i kërkoni Atij që t'ju vijë në ndihmë? A nuk dëgjon veshi yt që buzët e tua të këndojnë: "Zoti është pranë të gjithë atyre që e thërrasin... në të vërtetë... Ai do të bëjë vullnetin e atyre që kanë frikë prej tij dhe do të dëgjojë lutjen e tyre dhe unë do të shpëtoj" (Ps. 145:19)? Kapuni pas Tij dhe Ai do t'ju çlirojë nga zotërinjtë e brendshëm dhe nga skllevërit e tyre të jashtëm. 35) Lutuni për mirësinë e Atij që “dëshiron që të gjithë njerëzit të shpëtohen dhe të arrijnë të kuptojnë të vërtetën” (1 Tim. 2:4), në mënyrë që Ai t'ju japë zgjim shpirtëror, duke ndezur zjarrin shpirtëror që zbriti në tokë (Luka 12:49) Zot dhe Mjeshtër i qiellit dhe i tokës. Zoti ua jep këtë hir të gjithë atyre që kërkojnë me vështirësi dhe zell; dhe ajo, me të ardhur, ndriçon sytë e mendjes, largon gjumin e çlodhjes dhe neglizhencës dhe pastron armët që kanë ndryshkur në vendin e përtacisë. 36) Jezusi nuk refuzon askënd: edhe në orën e njëmbëdhjetë Ai punësoi punëtorë në vreshtin e Tij. Kapuni pas Tij dhe punoni shumë për të marrë shpërblimin tuaj në baza të barabarta me të gjithë të tjerët. Perëndia ju ka dhënë një mendje, ia kushtoni Atij, duke ia kushtuar gjërave qiellore, “duke kërkuar më të lartat, duke filozofuar për gjërat e larta” (Kol. 3:1, 2) dhe duke e drejtuar atje, ku Ai vetë banon. Kjo është e vetmja mënyrë që të gjithë mund të çlirohen nga plaku. Jezusi u tha apostujve: “Ju jeni kripa e tokës” (Mateu 5:13). Bëhuni kripë për veten tuaj, duke kripur dhe tharë (në vetvete) kalbësinë dhe (shkatërrimin) e krimbave, d.m.th., mendimet e liga. Perëndia dhe Shpëtimtari ynë dëshiron që ne të shpëtohemi; por ne duhet të thërrasim pa pushim: më shpëto, Zot. - Dhe do të të shpëtojë. 37) Masa që duhet kërkuar është që për të ndryshuar dhe pastruar nga plaku dhe për të fituar shenjtërimin e shpirtit dhe trupit. 38) Nëse tërhiqesh dhe mëkatohesh kundër dikujt me vepër ose fjalë, shko tek ai dhe përkulesh duke kërkuar falje. Dhe Zoti, duke e parë këtë, do t'ju mbrojë nga armiqtë tuaj. 39) Kur do të ndalojë dëshpërimi? - Kur të vijë Zoti ynë dhe një zë i gëzuar do të dëgjohet për emrin e tij në veshët e çalaut që është ulur te dera e kuqe: “Çohu dhe ec”; pastaj ai hyn në shenjtërore, “duke ecur, duke kërcyer dhe duke lavdëruar Perëndinë” (Veprat 3:6, 8); atëherë do të pushojë gjumi i dëshpërimit dhe dembelizmit; atëherë përgjumja e dëshpërimit dhe dembelizmit fluturon larg udhëheqësve; pastaj pesë virgjëreshat e urta ndezin llambat e tyre dhe gëzohen me dhëndrin në dhomën e shenjtë pa u turpëruar, duke kënduar në harmoni: “Shiko, shiko sa i mirë është Zoti” (Ps. 33:9). Atëherë pushojnë luftërat, përdhosjet dhe lëvizjet dhe vendoset paqja e shenjtë e Trinisë së Shenjtë, thesari vuloset dhe bëhet i paarritshëm për vjedhjen. 40) Ashtu si demonët u acaruan kundër Jobit kur Perëndia dëshmoi për të dhe se si, duke parashikuar se po afrohej koha e pastrimit të të riut, ata "e shkundën" (Marku 9:20): kështu, kur shohin se dikush ia ka dalë, e tundojnë nga zilia. Kjo ndodh me lejen e Zotit, në mënyrë që njeriu të njohë dobësinë e tij dhe të mos krenohet me dhuratën e tij (të marrë). 41) Të kesh një emër ose lavdi mbi veprën e tij nuk e dëmton aspak atë që nuk e shijon ose nuk pajtohet me atë që thuhet për të, ashtu si dikush i shpifur për vrasje, por që nuk ka bërë asgjë të tillë (shpifja nuk dëmton). Një person i tillë duhet të mendojë: se njerëzit kanë një mendim të mirë për mua, pa e ditur se si jam. 42) A keni udhëzimin e Shën Apostullit Pal, i cili thotë: “Mbani çdo të mirë që tundon” (1 Thesalonikasve 5:21). Çdo vepër që njeriu bën me frikën e Zotit i bën dobi shpirtit të tij. Pra, bisedoni me baballarët nëse kjo bisedë ju sjell dobi. Unë besoj se është mirë të flasësh për hir të Zotit dhe të mos flasësh për hir të Zotit është gjithashtu mirë. 43) Zbuteni zemrën tuaj dhe ajo do të përtërihet; Sa më shumë ta zbusni, aq më shumë do të gjeni në të mendime për jetën e përjetshme për Krishtin Jezus, Zotin tonë. 44) Të shkëputësh vullnetin nga ai që është në qeli do të thotë të mos kujdesesh për paqen trupore në të gjitha format e saj; Vullneti mishor është që në ndonjë rast t'i japësh prehje trupit dhe për këtë arsye, nëse nuk i jepni prehje, dijeni se duke qëndruar në qeli, po e prisni vullnetin tuaj. - Dhe vullneti i frymëzuar nga demonët është të justifikosh veten dhe të besosh në vetvete - dhe pastaj ai person kapet prej tyre. 45) A është mirë të praktikosh lutjen: "Zot Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua", apo është më mirë të studiosh shkrimet hyjnore dhe vargjet e Psalmeve? – Duhet t’i bëni të dyja: pak nga kjo dhe pak nga tjetra në mënyrë alternative, sipas asaj që është shkruar: “Bëni këto gjëra siç duhet dhe mos i braktisni” (Mateu 23:23). 46) Thuaj lutje, në fund të rregullit të lutjes, për paqen e kishave të Shën, për mbretin, sundimtarët, për të gjithë njerëzit, lypsat, të vejat dhe të tjerët - të mirë; sepse kjo është testamenti apostolik. Por duke e bërë këtë, njeriu duhet ta njohë veten si të padenjë dhe pa forcën për ta bërë këtë. – Është mirë të lutemi për këdo që kërkon namaz. Sepse fjala apostolike është: “Lutuni për njëri-tjetrin që të shëroheni” (Jakobi 5:16). Dhe disa u lutën për Apostujt. Ai që neglizhon urdhërimin dënon vetveten; dhe për këtë arsye, nëse mundeni apo nuk mundeni, detyrojeni veten të përmbushni urdhërimin. 47) Të vizitosh vëllanë tënd është mirë, por të folurit kot është keq. Gjëja më e rëndësishme është t'ju mësojmë se çfarë të bëni; vizitoni fqinjin tuaj dhe përmbahuni nga bisedat e kota, duke imituar bisedën e etërve të shenjtë. 48) Çfarë është vullneti i mirë dhe i keq? - Çdo prehje trupore është e neveritshme për Perëndinë tonë; sepse Ai vetë tha: "Silleni shtegun e ngushtë dhe të ngushtë në bark" (Mateu 7:14). Zgjedhja e kësaj rruge është një vullnet i mirë dhe ai që i përmbahet asaj në çdo çështje zgjedh në mënyrë arbitrare pikëllimin për veten e tij sipas fuqisë së tij. Apo nuk e dini se çfarë thotë Apostulli: "Unë e vras ​​trupin tim dhe e kthej në skllavëri" (1 Kor. 9:27). A e shihni se njeriu hyjnor e robëron trupin e tij me vullnet, edhe pse ai i rezistoi? Ai që ka një dëshirë të mirë për shpëtim, i shton pak pikëllim çdo veprimi të tij që kërkohet nga nevoja. Për shembull: Unë mund të fle në një shtrat të butë, por duke zgjedhur pak pikëllim, me vullnetin tim të lirë, shtrihem në rrogoz - dhe të ngjashme. - Ky është vullneti i Zotit. Vullneti trupor konsiston në të kundërtën e kësaj, domethënë të kesh paqe në çdo gjë. Është e vështirë të shpëtosh! Dhe sa gabon ai që mendon të shpëtohet duke pushuar veten në çdo gjë! – Mbretërinë e Qiellit e marrin vetëm ata që e detyrojnë veten (Mateu 11:12). Nëse nuk e detyrojmë veten pak, si mund të shpëtohemi? 49) Në mëngjes mendimet sulmojnë. Çfarë duhet të bëj? – Kur dikush është kot, ai është i zënë me mendimet që i vijnë. Kur është i zënë, nuk ka kohë t'i marrë. Pra, qysh herët në mëngjes, mbaje gurin e mullirit (mendja jote është në fuqinë tënde) dhe grurin do ta grish në bukë për ushqim. Nëse kundërshtari juaj ju paralajmëron, atëherë në vend të grurit do të bluani egjra me të (mendjen e gurit të mullirit). 50) Si të bëhemi të denjë për lutje të pastër dhe shpirtërore? - meqenëse Zoti ynë Jezu Krisht tha: "Lypni dhe do t'ju jepet; kërkoni dhe do të gjeni; shtypni dhe do t'ju hapet" (Luka 11:9); atëherë lutju Vetë Zotit të mirë që Ai të dërgojë Shpirtin e Shenjtë të Ngushëlluesit; dhe Ai, pasi të ketë ardhur, do t'ju mësojë gjithçka dhe do t'ju zbulojë të gjitha misteret. Kërkojeni atë në udhëzuesin tuaj; Ai nuk do të lejojë mashtrimin ose shpërndarjen në zemër, nuk do të lejojë neglizhencën dhe dëshpërimin, apo përgjumjen e mendimit; do të ndriçojë sytë, do të forcojë zemrën, do të lartësojë mendjen. Kapuni pas Tij, besoni në Të, doni Atë; sepse Ai i bën të mençur budallenjtë, kënaq mendjen, jep forcë, pastërti, gëzim dhe të vërtetë; mëson shpirtgjerësinë dhe butësinë, dashurinë dhe paqen dhe i dhuron ato. 51) Zoti nuk kërkon shërbim fizik nga një i sëmurë, por shërbim shpirtëror, domethënë lutje; sepse Ai thotë: “Lutuni pa pushim” (1 Thesalonikasve 5:17). - Jepini trupit pak më pak se sa kërkon: sepse rruga atërore nuk duhet të rëndohet as me pije as me ushqim gjatë qëndrimit. 52) Mos e lejoni veten të arsyetoni për mendimet që ju vijnë; por hidhe dobësinë tënde para Perëndisë, duke thënë: Zot! Unë jam në duart e Tua, më ndihmo dhe më çliro nga duart e tyre. Tregojini Abba-së tuaj mendimin që qëndron në ju dhe lufton me ju, dhe ai, me ndihmën e Zotit, do t'ju shërojë. 53) Mos hiqni dorë nga studimi i psalmeve; sepse kjo ka të bëjë edhe me punën shpirtërore dhe përpiquni t'i shqiptoni përmendësh: është e dobishme për ju. 54) Mos u qorto, o budalla! Ju nuk duhet t'u besoni armiqve tuaj. Nëse e neglizhoni veten dhe bëheni të pakujdesshëm, armiqtë tuaj do të vijnë përsëri. Një luftëtar gjatë paqes studion se çfarë do të kërkohet prej tij gjatë betejës. Shiko çfarë i tha Zoti gjarprit: “Koka jote do të ruhet dhe ti do të ruash thembrën e tij” (Zan. 3:15). Një person nuk duhet të largohet nga kujdesi për veten deri në frymën e tij të fundit. Ndaj kushtoji vëmendje vetes o vëlla dhe ruaju zemërimin, kotësinë, gjumin e pasionet e tjera, duke e ditur se armiku nuk fle dhe nuk është i shkujdesur. 55) Pastrojeni zemrën tuaj nga mendimet e plakut. Dhuratat e Zotit përmbahen vetëm në të pastërt dhe u jepen atyre. Ndërsa zemra juaj është e prekur nga zemërimi, kujtimi dhe pasione të ngjashme të plakut, mençuria nuk do të hyjë në të. Nëse dëshironi dhuratat e Zotit, nxirrni nga vetja enët e gjërave të huaja (pasioneve) dhe dhuratat e Zotit do të hyjnë vetë në ju. 56) Nëse dëshiron ta njohësh rrugën e vërtetë, atëherë dije se është kjo: të pranosh atë që godet si ngrohës, atë që çnderohet si madhërues, atë që bezdis si nderon dhe atë që shtyp si qetësues. Nëse nuk të japin atë që është zakon, mos u pikëllo, por thuaj: po të ishte vullneti i Zotit, atëherë do ta merrja; konsiderojeni veten të padenjë dhe hiqni dorë nga justifikimi i vetvetes. Nëse, kur thua diçka, thua: thashë mirë, ose kur e kupton diçka me mendje, thua: e kuptove mirë, - mirë e bëre këtë, mirë atë, atëherë je larg rrugës së Zotit. 57) Armiku është shumë i zemëruar me ne; por nëse përulemi, Zoti do ta shfuqizojë. Ne gjithmonë do të qortojmë veten; dhe fitorja do të jetë gjithmonë në anën tonë. Tre gjëra janë gjithmonë fitimtare: të qortosh veten, të lëmë pas vullnetin tënd dhe ta konsiderosh veten më të ulët se çdo krijim. 58) Le të përpiqemi të pastrojmë zemrat tona nga pasionet e njeriut të vjetër, të cilat Zoti i urren: ne jemi kishat e Tij dhe Zoti nuk jeton në një kishë të ndotur nga pasionet. 59) Lëreni Zotin të kujdeset për ju, t'i vendosë të gjitha shqetësimet tuaja mbi Të dhe Ai do të rregullojë gjithçka që ju shqetëson ashtu siç do. Ai që i përkushtohet Zotit duhet t'i dorëzojë gjithçka Atij me gjithë zemër, madje deri në vdekje. Zoti nuk kërkon asgjë nga ju përveç falenderimit, durimit dhe lutjes për faljen e mëkateve. 60) Dije se ata që dëshirojnë paqen në çdo gjë një ditë do të dëgjojnë: merr të mira në barkun tënd (Luka 16:25). Le të mos dobësohemi; ne kemi një Zot të mëshirshëm, i cili e di dobësinë tonë më shumë se ne. Që të mos jeni të fikët dhe të rënduar, shikoni deri në fund durimin. Afër është Zoti, i cili tha: “Unë nuk do ta lë imamin tek ju, por imami do të largohet prej jush” (Hebrenjve 13:5; Joshua 1:5). 61) Mos u pikëllo për agjërimin sensual (nëse nuk mund ta durosh): nuk do të thotë asgjë pa shpirtërore. Zoti nuk kërkon agjërim nga ata që janë të dobët në trup, por nga ata që janë të fortë dhe të shëndetshëm; përbuz pak për trupin dhe nuk do të jetë mëkat. Zoti nuk kërkon që ju të agjëroni (kur trupi juaj nuk është i fuqishëm); sepse ai e di sëmundjen që të ka dërguar. - Faleminderit Zotit për gjithçka. 65) A duhet të ketë një rregull? - Bëhu si një njeri që ha dhe pi për aq kohë sa t'i pëlqejë: kështu, nëse të vjen dëshira për të lexuar dhe shikon butësi në zemrën tënde, lexo sa të mundesh dhe kur këndon psalme bëje të njëjtën gjë, përpiqu, sipas fuqisë tënde, ta falënderosh vazhdimisht Zotin dhe bërtit: "Zot, ki mëshirë" dhe mos ki frikë, dhuratat janë të pandryshueshme. 66) Falënderoni Zotin për çdo gjë; sepse falënderimi bën ndërmjetësim për dobësitë. Rregulli yt le të jetë të jetosh, duke dëgjuar mendimet e tua dhe duke pasur frikë nga Zoti, duke thënë me vete: si do ta takoj Zotin? Si e kam kaluar kohën e shkuar?. 67) Në asnjë rrethanë mos e konsideroni veten diçka dhe mos kërkoni barazi me të tjerët; - dhe nuk do të turpëroheni nga asgjë, në mënyrë që ata të mos ju bëjnë diçka të pakëndshme. Sidoqoftë, mbani mend se nëse filloni të kërkoni diçka nga vëllai juaj; atëherë Zoti do të kërkojë nga ju për gjithçka që keni bërë që nga rinia juaj. 68) Nëse, ndërsa këshilloni një tjetër, ndjeni konfuzion në zemrën tuaj; atëherë një këshillë e tillë nuk është e pëlqyeshme për Zotin. Përzihet me vetë-justifikim dhe ndodh nëpërmjet veprimit të djallit. 69) Le ta urrejmë prehjen trupore, që të mos na largojë nga Zoti, sepse është e neveritshme për Të. Zoti nuk na lejon të pikëllojmë shumë, sepse pa pikëllim nuk ka sukses në frikën ndaj Zotit. 70) Përulësia konsiston në konsiderimin e vetvetes si tokë dhe hi - me vepra, dhe jo vetëm me fjalë, dhe të thuash: kush jam unë? Dhe kush më konsideron për ndonjë gjë? 71) Ju atëherë përpiqeni mirë kur i kushtoni vëmendje vetes tuaj, në mënyrë që të mos largoheni nga frika e Zotit dhe nga falënderimi ndaj Zotit. Lum ju nëse jeni bërë vërtet të huaj dhe të varfër, sepse të tillët do të trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë. 75) Përvetësoni përulësi dhe bindje ekstreme në çdo gjë, sepse ata janë zhdukësit e të gjitha pasioneve dhe mbjellësit e të gjitha të mirave. 76) Ngrohe zemrën me frikën e Zotit, duke e zgjuar nga gjumi mendor që të sjellin dy pasionet më të këqija: harresa dhe neglizhenca. Pasi të jetë ngrohur, do të pranojë dëshirën për bekime të ardhshme dhe tani e tutje do të keni kujdes për to dhe nëpërmjet këtij kujdesi do të largohet prej jush gjumi jo vetëm mendor, por edhe ndijor dhe më pas do të thoni, si Davidi: “Në mësimin tim do të ndizet një zjarr” (Ps. 39:4). Ajo që thuhet për këto dy pasione është e zbatueshme për të gjithë: të gjitha janë si dru furça dhe digjen nga ky zjarr shpirtëror. 77) Unë do t'ju tregoj për veprat shpirtërore që, pa e ruajtur mendjen, ato nuk i ngarkohen një personi si asgjë. 78) Qoftë nëse lexoni ose studioni psalme (me kujtesë), kujtoni vazhdimisht Perëndinë, i cili tha: “Mësoni nga unë, sepse jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra dhe do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj” (Mateu 11:29). 79) Vdekja dhe jeta jonë janë në duart tona (Ligj. 30:19). Nëse nuk i përsërisim mëkatet tona të mëparshme, atëherë tashmë kemi faljen e tyre nga Zoti, vetëm nëse nuk dyshojmë përsëri. “Ja, ti ishe i shëndoshë, askush të mos mëkatojë, që të mos i ndodhë diçka më e keqe” (Gjoni 5:14). Ji i huaj ndaj mungesës së shpresës; kapuni pas Zotit me dashuri, besim, shpresë dhe do të keni jetën e përjetshme në Të. 80) Në çdo kohë, nëse një person është në gjendje të ndërpresë vullnetin e tij në çdo gjë dhe të ketë një zemër të përulur dhe vdekjen gjithmonë para syve të tij; atëherë ai mund të shpëtohet me hirin e Perëndisë. 81) Çfarë do të thotë të bësh një fillim, nëse jo të largohesh nga gjithçka që është e urryer nga Zoti? Si të largohemi nga kjo? – Mos bëni asgjë pa pyetur dhe këshillë, dhe gjithashtu mos thoni asgjë të papërshtatshme dhe, për më tepër, njihuni si të paarsyeshëm, të pakripur, të poshtëruar dhe krejtësisht të parëndësishëm. 82) Vullneti yt të pengon të arrish në butësi; sepse nëse njeriu nuk e ndërpret vullnetin e tij, ai nuk mund të ketë sëmundje të zemrës. Mosbesimi nuk të lejon të ndërpresësh vullnetin tënd; dhe mosbesimi vjen nga fakti që ne dëshirojmë lavdinë njerëzore. – Nëse vërtet dëshironi të vajtoni mëkatet tuaja, kushtojini vëmendje vetes dhe vdisni për çdo person. Pritini këto tri gjëra: vullnetin, vetë-justifikim, pëlqimin e njerëzve; dhe me të vërtetë butësia do të vijë tek ju dhe Zoti do t'ju mbulojë nga çdo e keqe. 83) Mos u mashtroni duke mbushur barkun dhe mos u kënaqni duke marrë ushqim ose pije, përveçse për të kënaqur nevojat tuaja trupore. Kini kujdes të mos gjykoni askënd; jini të nënshtruar dhe kështu do të arrini në përulësi dhe të gjitha pasionet do të zhduken prej jush. 84) Mos mendoni se shpëtimi është një detyrë e lehtë: kërkon shumë djersë mundimi dhe detyrimi. Mos u relaksoni duke kënaqur trupin tuaj; përndryshe do t'ju rrëzojë. Dhe njerëzit e mëdhenj rrëzohen prej tij nëse nuk i kushtojnë vëmendje vetes. 85) Abba Isaia thotë se ndërsa një person ndjen ëmbëlsinë e mëkateve, ato ende nuk janë falur. E ndjej ëmbëlsinë e tyre dhe më huton mendimi se nuk ka falje për mua. – Fjala e Abba Isaias i referohet dikujt që jo vetëm e ndjen ëmbëlsinë e mëkatit, por edhe e shijon atë. Atij të cilit edhe pse i vjen në mendje një ëmbëlsi mëkatare, por që nuk e lë të zgjatet efekti i kësaj ëmbëlsie, por kundërshton dhe lufton kundër tij, i falen mëkatet e mëparshme. 86) Shërbëtori (dhjaku) duhet të jetë si një kerubin: gjithë sytë, gjithë mendja; ai duhet të reflektojë dhe të meditojë për gjërat qiellore, me frikë, dridhje dhe lavdërim; sepse ai mban trupin dhe gjakun e Mbretit të pavdekshëm. Ai gjithashtu përfaqëson fytyrën e Serafimit, sepse ai këndon lavdi dhe i mbulon misteret e fshehura me rhipida, sikur me krahë të shenjtë, duke formuar kështu lartësimin e tij nga toka dhe nga gjithçka materiale. Ai duhet të këndojë vazhdimisht me mendjen e tij, në kishën e njeriut të brendshëm, këngën fitimtare të lavdisë madhështore të Perëndisë tonë: “I shenjtë, i shenjtë, i shenjtë është Zoti i ushtrive; qiejt dhe toka janë mbushur me lavdinë tënde” (Isa. 6:3). 87) Nëse filloni të dënoni vazhdimisht veten, atëherë zemra juaj do të pendohet dhe do të kthehet në pendim, dhe Ai që foli nëpërmjet Shën profetit: “Ju keni folur më parë për paudhësitë tuaja, që të shfajësoheni” (Is. 43:26), do t'ju justifikojë dhe do t'ju çlirojë nga çdo dënim. Sepse shkrimi thotë: “Perëndia shfajëson, kush do të gjykojë? (Rom. 8:33, 34). 88) Ka nervozizëm natyror dhe ka nervozizëm të panatyrshëm. E natyrshme i reziston plotësimit të dëshirave epshore dhe nuk kërkon shërim, si e shëndosha. Të panatyrshëm rebelohen nëse dëshirat epshore nuk plotësohen. Kjo e fundit kërkon shërim më të fortë se epshi. 89) Zoti e krijoi shpirtin dhe trupin pa pasion, por me mosbindje ata ranë në pasion. Pasionet digjen nga përulësia, si nga zjarri. 90) Për të zhdukur pasionin e keq (kurvërinë), është i nevojshëm puna e zemrës dhe e trupit; të përzemërta, në mënyrë që zemra t'i lutet vazhdimisht Zotit; trupore, në mënyrë që njeriu ta ngordh dhe ta skllavërojë trupin e tij me të gjitha mundësitë e tij. Është e nevojshme në çdo mënyrë të mundshme për të parandaluar marrëveshjen me mendimin. Marrëveshja me mendimin në përgjithësi është se kur njeriut i pëlqen diçka, ai kënaqet me të në zemrën e tij dhe reflekton për të me kënaqësi. Nëse dikush kundërshton një mendim dhe lufton me të që të mos e pranojë: kjo nuk është marrëveshje, por luftë, dhe kjo e çon njeriun drejt përvojës dhe suksesit. 91) Kur dikush thotë: lutu për mua, thuaj në zemër: “Zoti na mëshiroftë!” dhe kaq mjafton. Dhe kujtimi i tij është gjithmonë punë e njerëzve të përsosur që mund të luten për njëri-tjetrin. 92) (Kundër epshit) - kujdesuni për sytë tuaj dhe mos hani sa duhet. Fitoni përulësinë, e cila shpërndan të gjitha rrjetet e armikut. Mos u dorëzoni para armikut dhe lutuni vazhdimisht duke thënë: "Zot Jezu Krisht, më çliro nga pasionet e turpshme" dhe Zoti do të ketë mëshirë për ty. - Ndodh që njeriu të joshet nga epshi i tij nga neglizhenca ndaj vetes, - nga fakti që e lejon zemrën të reflektojë për atë që ka bërë më parë, ose për çështje të ngjashme. Nëse lejoni që mendimet tuaja të rrotullohen në këtë, atëherë beteja do të rritet derisa të bini, megjithëse jo në trup, pastaj në shpirt, në përputhje me mendimet. Një person i tillë vetë ndez një zjarr në substancën e tij. Jini të matur dhe ruani me kujdes nga kujtimet e liga, në mënyrë që të mos tërhiqeni nga mendimet pasionante, largohuni nga takimet dhe bisedat dhe nga çdo arsye për mëkat, nga frika se ju vetë do të ndezni një zjarr brenda vetes. Përshtatni të gjitha rendet e jetës suaj me këtë. Duaje përulësinë dhe të qarën dhe përpiqu të ndërpresësh vullnetin tënd në çdo gjë. Mos u qetësoni me biseda, sepse ato nuk do t'ju lejojnë të keni sukses në Zotin. Forconi shqisat tuaja: shikimin, dëgjimin, nuhatjen, shijen dhe prekjen - dhe do të përparoni me anë të hirit të Krishtit. Kini kujdes të mos u tregoni kaldeasve thesaret e shtëpisë tuaj (2 Mbretërve 20:12–18), përndryshe ata do t'ju zënë rob dhe do t'ju çojnë te Nebukadnetsari, mbreti i Babilonisë (2 Mbretërve 24:13), (d.m.th., mos u mburr me veten, sepse nëpërmjet kësaj do t'u tregosh demonëve thesaret e tua shpirtërore). Lëvizni drejt Jezusit për ta arritur Atë. Nëse doni të keni sukses, punoni shumë. 93) Kundërshtojuni mendimeve të kurvërisë me zemër të fortë: sepse luftëtarët, nëse nuk përpiqen, nuk kurorëzohen. Puna e një murgu është të durojë abuzimin dhe t'i rezistojë me guximin e zemrës. Dhe unë (Abba Barsanuphius) në rininë time u tundova vazhdimisht dhe fort nga demoni i kurvërisë dhe u mundova, duke luftuar kundër mendimeve të tilla, duke i kundërshtuar ato dhe duke mos u pajtuar me të, por duke imagjinuar para syve të mi mundimin e përjetshëm. Për pesë vjet e bëja këtë çdo ditë dhe Zoti më çliroi nga këto mendime. Kjo luftë shfuqizohet me lutje të pandërprerë me të qara. 98) Herë vjen ngrohtësia, herë ikën; nganjëherë kujtimi i Zotit ruhet me zell dhe nganjëherë mezi mbahet nën detyrim; përveç kësaj, zemra ime, pa dëshirën time, nxjerr kujtime pasionante ose të çmendura, ose mendime të përjetshme: çfarë të bëj? – Përpiquni të fitoni ngrohtësi dhe lutje përmes sëmundjeve të zemrës dhe Zoti do t'ju japë që t'i keni gjithmonë ato. Ata janë përzënë nga harresa, e cila vetë lind nga neglizhenca. Dhurata e maturisë nuk i lejon të hyjnë mendimet dhe nëse ato hyjnë, nuk i lejon të shkaktojnë dëm. Zoti ju dhente maturi dhe energji. 99) Mos u dobësoni; por, sa të keni kohë, bëjeni, përuluni, jini të bindur, binduni dhe Perëndia do t'ju ndihmojë, duke u dhënë hir të përulurve, por duke i rezistuar krenarëve (1 Pjetrit 5:5). Vazhdimisht thuaj: “Jezus, më ndihmo” dhe do të të ndihmojë. 100) Në mëngjes do ta mbledhësh pak veten; por pastaj, rast pas rasti, të argëtojnë dhe në mbrëmje shfaqesh i zymtë dhe i dëshpëruar; cfare te bej kam vdekur. "Ju nuk duhet të dëshpëroheni për shkak të kësaj." Timonieri, kur anija goditet nga dallgët, nuk dëshpërohet për shpëtimin e tij, por drejton anijen derisa ta çojë në skelë. Pra, ti, duke parë që je marrë me vete dhe je shpërndarë në punën tënde, thirre veten në fillim të rrugës, duke folur me profetin: "Dhe unë thashë: tani kam filluar" (Ps. 77:11). Konsideroni gjithashtu rastet që hasni dhe diskutoni se si t'i kryeni ato, duke vazhduar me punën tuaj të brendshme. Kujdesi për hir të Zotit është një punë shpirtërore e kryer dhe e kryer për shpëtimin e shpirtit. Përpiquni, me të gjitha mundësitë tuaja, të mos ngatërroni veten në çështje të vogla, duke u kufizuar në atë që është më e nevojshme. – Jini mjaft të vëmendshëm ndaj vetes dhe Zoti do t'ju ndihmojë. 104) Në cilën mënyrë mund të arrihet shpëtimi më shpejt, nëpërmjet punës apo nëpërmjet përulësisë? – Puna e vërtetë nuk mund të jetë pa përulësi; sepse puna në vetvete është kotësi dhe nuk llogaritet si asgjë. Shkrimi thotë: “Shih përulësinë dhe mundin tim dhe fali të gjitha mëkatet e mia” (Ps. 24:18). Pra, kushdo që kombinon përulësinë me punën e arrin shpejt (qëllimin). Ai që ka përulje me poshtërim (në pozitën e jashtme) edhe arrin; sepse poshtërimi zëvendëson punën. Dhe kushdo që ka vetëm përulësi, megjithëse ia del mbanë, por jo aq shpejt. Kushdo që dëshiron të fitojë përulësi të vërtetë, në asnjë rrethanë nuk duhet ta konsiderojë veten si diçka. Kjo është ajo nga e cila përbëhet përulësia e vërtetë. 105) Si të shpëtojmë nga harresa? - Ai që merr atë zjarr, që Zoti erdhi për ta sjellë në tokë (Luka 12:49), nuk njeh harresë dhe robëri, sepse ai e ndjen gjithmonë këtë zjarr. Merrni shembullin e zjarrit sensual. Pavarësisht se çfarë bën një person, nëse i bie një qymyr i ndezur, ai nuk mund të mbetet më në hobi të tij. Nëse dëshironi të shpëtoni nga robëria dhe harresa, atëherë këtë mund ta arrini vetëm duke përvetësuar zjarrin shpirtëror brenda vetes; sepse vetëm nga ngrohtësia e saj do të zhduket harresa dhe robëria. Ky zjarr fitohet duke u përpjekur për Zotin. Nëse zemra jote nuk e kërkon Zotin ditë e natë me sëmundje, nuk ia del dot. Nëse, duke lënë gjithçka tjetër, e merrni këtë, atëherë do ta arrini këtë: “Bëhuni të lirë dhe kuptoni” (Ps. 45:11). 106) Përulësia konsiston që në asnjë rrethanë të mos e konsiderosh veten për diçka, të presësh vullnetin e vet në çdo gjë, t'i bindesh të gjithëve dhe të durosh pa turpërim atë që i ndodh nga jashtë. Kjo është përulësia e vërtetë, në të cilën kotësia nuk ka vend. -Njeriu i përulur nuk duhet të përpiqet ta tregojë përulësinë e tij me fjalë, por mjafton të thotë: “Më fal, ose lutu për mua”. Gjithashtu nuk duhet thirrur për të kryer vepra të ulëta; sepse të dyja çojnë në kotësi, pengojnë prosperitetin dhe bëjnë më shumë dëm sesa mirë; por kur ata urdhërojnë diçka, mos e kundërshtoni atë dhe zbatojeni me bindje; kjo është ajo që çon në sukses. – Poshtërimi është dy llojesh: njëri është i përzemërt dhe tjetri vjen nga qortimet e marra nga jashtë. Poshtërimi i marrë nga jashtë është më i përzemërt; sepse është më e lehtë të poshtërosh veten sesa të durosh poshtërimin nga të tjerët, sepse ky i fundit prodhon një sëmundje shumë më të madhe në zemër. 111) Nëse një mendim i pasionuar hyn në zemër, si duhet ta reflektojë njeriu, duke e kundërshtuar atë, ose duke shqiptuar një ndalim dhe, si të thuash, duke u zemëruar me të, apo duke iu drejtuar Zotit dhe duke hedhur poshtë dobësinë e tij para Tij? - Pasionet janë të njëjtat pikëllime dhe Zoti nuk i ndau, por tha: “Më thirrni në ditën e hidhërimit tuaj, ju lodh dhe më përlëvdo” (Ps. 49:15). Dhe prandaj, në lidhje me çdo pasion, nuk ka asgjë më të dobishme se thirrja e emrit të Zotit. Nuk u takon të gjithëve të kundërshtojnë, por vetëm të fortëve për Perëndinë, të cilëve demonët i binden. Nëse një nga të dobëtit kundërshton, demonët e qortojnë sepse duke qenë në fuqinë e tyre, ai i kundërshton ata. Gjithashtu, t'ua ndalojë punën e njerëzve të mëdhenj që kanë pushtet mbi ta. Sa prej shenjtorëve e ndaluan djallin, si Kryeengjëlli Mikael, i cili e bëri këtë sepse kishte pushtet? Ne që jemi të dobët mund t'i drejtohemi vetëm emrit të Jezusit; sepse pasionet, siç thuhet, janë demonë - dhe largohen (nga thirrja e këtij emri). 112) Kushtojini vëmendje vetes dhe sforcohu në çdo mënyrë të mundshme për të përmbushur urdhërimet. Nëse jeni të mundur në ndonjë mënyrë, mos u dobësoni, mos u dëshpëroni, por ngrihuni përsëri dhe Zoti do t'ju ndihmojë. Gjithmonë hidhuni me lot përpara mirësisë së Zotit, që Ai t'ju çlirojë nga pasionet. 113) Shmangni bisedat për shumë gjëra, sepse prej tyre lind neglizhenca, çlodhja, mosbindja dhe paturpësia e egër. 114) Mendimi më thotë se heshtja është më e nevojshme dhe se është e dobishme për mua; A është e drejtë që ai të ma sugjerojë këtë? Nga çfarë konsiston heshtja, nëse jo për të frenuar zemrën tuaj nga dhënia dhe marrja, nga grykësia dhe veprime të tjera të ngjashme. Kur Zoti e dënoi skribin me anë të shëmbëlltyrës së atij që ra në duart e hajdutëve dhe e pyeti: kush ishte fqinji i tij, sekretari u përgjigj: “Ai tregoi mëshirë ndaj tij” (Luka 10:37); dhe Zoti tha gjithashtu në shkrimin e shenjtë: "Unë dua mëshirë, jo flijim" (Mateu 12:7). Nëse edhe ti beson se mëshira është më e madhe se sakrifica, atëherë anoje zemrën drejt mëshirës. Heshtja i jep njeriut arsye për arrogancë para se të fitojë veten, domethënë është i pafajshëm. – Vetëm atëherë ndodh heshtja e vërtetë kur një person e ka mbajtur tashmë kryqin. Dhe kështu, nëse keni dhembshuri (për fqinjët tuaj), do të merrni ndihmë; nëse e frenon veten nga dhembshuria, duke dashur të ngjitesh në diçka që është përtej masës tënde, atëherë dije se do të humbasësh edhe atë që ke. Pra, mos u devijoni as nga brenda as nga jashtë; por qëndroni në mes, “duke e ditur se ky është vullneti i Zotit, sepse ditët janë të këqija” (Efes. 5:16). 115) Çfarë do të thotë: mos u devijoni as nga brenda as nga jashtë, por të qëndroni në mes? - Kjo do të thotë: mos guxoni të heshtni dhe mos e neglizhoni veten kur jeni në mes të kujdesit - kjo është rruga e mesme, e sigurt nga rrëzimet: në heshtje (kur jeni vetëm me veten) duhet të keni përulësi, dhe kur jeni në kujdes, vigjilencë ndaj vetes dhe mbani mendimet tuaja; dhe e gjithë kjo nuk kufizohet në ndonjë orë të caktuar, aq më pak ditë. 116) Njeriu nuk duhet të heshtë për mendimet e tij; sepse ai që fsheh mendimet e tij mbetet i pashëruar dhe korrigjohet vetëm duke i pyetur shpesh etërit shpirtërorë për to. 117) Kushdo që ruan kopenë e tij (mendimet) si Jakobi (Zan. 31:40), gjumi i largohet atij; dhe kur e zë gjumi pak, gjumi i tij është si zgjimi i dikujt tjetër; sepse zjarri i zemrës së tij nuk e lë të bjerë në gjumë dhe këndon me Davidin: “Më ndriço sytë që të mos fle në vdekje” (Ps. 12:4). Ai që arrin këtë masë dhe tashmë e ka shijuar ëmbëlsinë e saj, e kupton atë që është thënë; një person i tillë nuk dehet me gjumin sensual, por përdor vetëm gjumin natyral. 118) Nëse mendimet tuaja mblidhen kur mbyllni sytë për hir të Zotit gjatë shërbimit; atëherë mos u kushtoni vëmendje disave, edhe nëse u duket e çuditshme vëllezërve që qëndrojnë me ju. 119) Fillimisht vishu me gjethe, e pastaj, kur të urdhërojë Zoti, do të japësh fryt. 120) Mos u dekurajoni, duke rënë e duke u ngritur, duke u zvarritur dhe duke qortuar veten, derisa Zoti të tregojë mëshirë për ju; thjesht mos jini të pakujdesshëm; - Vetëm kushtojini vëmendje vetes sipas fuqisë suaj dhe Zoti do t'ju ndihmojë. 121) Mos thuaj asgjë me siklet, sepse e keqja nuk lind të mirën; por jini të durueshëm derisa mendimet tuaja të qetësohen, dhe pastaj thoni në mënyrë paqësore (çfarë duhet korrigjuar). 122) Ruaju krenarisë, justifikimit të vetvetes dhe kotësisë, duke i krahasuar ato me përulësinë, frikën ndaj Zotit dhe arsyetimin. Mundohuni të qëndroni në këto virtyte sipas fuqisë suaj dhe Zoti do t'ju ndihmojë. 123) Kushdo që i thotë mendimeve të tij: "Unë dhe Zoti jemi vetëm në botë; dhe nëse nuk e përmbush vullnetin e Tij, nuk do t'i takoj më Atij, por dikujt tjetër"; dhe çdo ditë pret largimin e tij nga trupi, duke menduar se si mund të takojë Zotin, një person i tillë zbulon rrugën e shpëtimit. Një person nuk mund të qëndrojë pa kujdes dhe luftë deri në frymën e tij të fundit, që përndryshe të mos bjerë përtokë, sikur të ishte zënë nga një armik dinak, i cili mund ta shfuqizojë Zotin prej nesh “me anë të Frymës së gojës së tij” (2 Thesalonikasve 2:8). Mos harroni atë që tha plaku: nëse një person krijon një parajsë të re dhe një tokë të re, atëherë edhe atëherë ai nuk mund të jetë pa kujdes. 125) Apostulli Pal, duke kuptuar fuqinë e durimit, shkroi si vijon: “Unë do të kërkoj durim, që pasi të keni bërë vullnetin e Perëndisë, të merrni premtimet” (Hebrenjve 10:36). Kushdo që dëshiron të ngjitet në kryq me Krishtin, duhet të jetë bashkëpjesëmarrës në vuajtjet e Tij. 126) Rreth harresës: ai që ka arritur në pikën ku harron të marrë bukën e tij për shkak të zërit të rënkimit të tij (Ps. 102:5, 6) nuk mposhtet nga harresa e armikut. 127) Nëse nuk e humb zemrën nga puna, do të fitosh përulësi, e kur të fitosh përulësi, do të marrësh edhe faljen e mëkateve; sepse thuhet: “Shih përulësinë dhe mundin tim dhe fali të gjitha mëkatet e mia” (Ps. 24:18). Kur e përulni veten, do të merrni hir dhe hiri do t'ju ndihmojë. Kujdesuni për punën e Perëndisë me shpresë dhe Zoti do ta rregullojë punën tuaj pa dijeninë tuaj. 128) Kur nuk mund ta pyesësh plakun, duhet të lutesh tri herë për çdo çështje; dhe pas kësaj, shiko ku përkulet zemra jote, edhe nëse është një fije floku, dhe bëje këtë; sepse njoftimi është i dukshëm dhe në çdo mënyrë i kuptueshëm për zemrën. 129) Çfarë është dituria e rreme (inteligjenca e rreme)? - Ai konsiston në të besuarit në mendimet tuaja se gjërat janë pikërisht ashtu siç duken. Kushdo që dëshiron të heqë qafe këtë nuk duhet të besojë në asgjë të tijën, por të pyesë të moshuarin për gjithçka. 130) Nëse doni të shpëtoheni, atëherë pendohuni, ndërprisni gjithçka që ju shkakton vdekjen dhe thoni me Davidin: “Sot kam filluar” (Ps. 76:11). Pra, tani e tutje, lini vullnetin tuaj, justifikimin e vetvetes, përbuzjen dhe neglizhencën tuaj, dhe përkundrazi qëndroni pas përulësisë, bindjes dhe bindjes. Konsideroni veten të përulur në çdo gjë dhe do të shpëtoheni. 131) Prerja e vullnetit konsiston në prerjen e vullnetit në të mira dhe përmbushjen e vullnetit të shenjtorëve, dhe në të këqijat vetë ikja nga e keqja. 132) (për mendimet delikate dhe të rënda, të tilla si kurvëria, tradhtia bashkëshortore, zilia, etj.). – Ai që përpiqet të mendojë për mendimet delikate, dhe nuk kujdeset për ato të vrazhda, i ngjan një personi, shtëpia e të cilit është e papastër dhe plot me mbeturina të ndryshme, ndër të cilat ka mbeturina të vogla; dhe, pasi vendosi ta pastronte, filloi të nxirrte më parë mbeturina të vogla nga shtëpia dhe la pas gurë dhe gjëra të tjera që i penguan. Edhe nëse ai nxjerr të gjitha mbeturinat e vogla, shtëpia e tij nuk do të marrë ende bukuri; dhe kur t'i heq gurët e kështu me radhë, atëherë nuk do të lërë mbeturina pas, sepse edhe ai bën diçka të turpshme. 133) Si mund të sigurohem që frika e Perëndisë të mbetet e palëkundur në zemrën time mizore? – Njeriu duhet të bëjë çdo gjë me frikën e Zotit dhe pasi ta përgatitë zemrën (duke e disponuar zemrën për këtë sipas fuqisë së zemrës), lut Zotin që t'ia japë këtë frikë. Kur e paraqisni këtë frikë para syve tuaj në çdo veprim, ajo do të bëhet e palëkundur në zemrat tona. 134) Ndodh shumë herë që më vjen në mendje frika ndaj Zotit dhe duke e kujtuar atë gjykim, prekem menjëherë, si duhet ta pranoj kujtimin e kësaj? - Kur kjo të vjen në kujtesë, pra (kur të ndjesh) butësi për atë që ke mëkatuar në dituri dhe injorancë, atëherë ki kujdes që kjo të mos ndodhë me veprimin e shejtanit, për dënim më të madh. Dhe nëse pyet: si të njohësh një kujtim të vërtetë nga ai që vjen përmes veprimit të djallit, atëherë dëgjo: kur të vjen një kujtim i tillë dhe përpiqesh të korrigjosh me vepra; atëherë kjo është kujtesa e vërtetë, përmes së cilës falen mëkatet. Dhe kur të shihni se, duke kujtuar (frikën e Zotit dhe gjykimin), ju prekeni, dhe pastaj përsëri bini në mëkatet e njëjta ose më të këqija, atëherë le të dini se çfarë është kujtimi nga e kundërta dhe se demonët i vendosin ato në ju për të dënuar shpirtin tuaj. Këtu janë dy rrugë të qarta për ju. Pra, nëse doni të keni frikë nga dënimi, shmangeni atë. 141) Për përulësi mendimi, kur të keni bërë të gjitha veprat e mira dhe të keni mbajtur të gjitha urdhërimet, kujtoni atë që tha: “Kur të keni bërë gjithçka që ju urdhërohet, thoni se jemi shërbëtorë të padenjë, sepse gjithçka që duhet të bëjmë, e kemi bërë” (Luka 17:10), veçanërisht kur nuk kemi arritur ende në pikën e përmbushjes së një urdhri. Njeriu duhet të mendojë gjithmonë kështu dhe të qortojë veten kur bën një vepër të mirë dhe t'i thotë vetes: Nuk e di nëse kjo i pëlqen Zotit. Është një gjë e madhe të bësh sipas vullnetit të Perëndisë dhe të përmbushësh vullnetin e Perëndisë është edhe më e madhe: kjo është tërësia e të gjitha urdhërimeve; sepse të bësh diçka sipas vullnetit të Zotit është një çështje private dhe më pak se përmbushja e vullnetit të Zotit. Prandaj Apostulli tha: “Ata që janë prapa... duke harruar, ata që janë përpara... duke u shtrirë” (Filip. 3:13). Dhe sado që shtrihej përpara, nuk ndalej, por gjithnjë e shihte veten të pamjaftueshëm dhe për këtë arsye përparonte. 142) Nëse dikush bën mirë pa synimin për të kënaqur Zotin, kjo e mirë del e keqe, sipas qëllimit të vepruesit. Çdo njeri duhet të përpiqet të bëjë gjithmonë mirë dhe më pas, me hirin e Zotit, do t'i jepet që veprat e tij të kryhen nga frika e Zotit. 143) Kur të ndodh të bësh diçka të mirë, duhet ta dish se ajo është dhuratë nga Zoti, (të jepet) nga mirësia e Zotit, sepse Zoti i mëshiron të gjithë. Kushtojini vëmendje vetes që, përmes dobësisë suaj, të mos shkatërroni mëshirën që Ai tregon ndaj jush, e cila shtrihet për të gjithë mëkatarët. Mos e humb atë që Zoti të ka dhënë për të mirë në të keqe; Kjo dhuratë humbet kur ju lavdëroni veten dhe harroni Zotin që ju ka bekuar. Për më tepër, ju do të sillni dënimin mbi veten tuaj sapo të guxoni t'i atribuoni vetes atë për të cilën duhet të falënderoni dashnorin e njerëzimit. Apostulli thotë: "Pse nuk e pranuat? Dhe nëse... pranuat atë për të cilën u mburreni, pse të mos e pranoni?" (1 Kor. 4:7). Dhe kështu kurrë mos u tundo të besosh një mendim që të lavdëron për një vepër të mirë. Çdo e mirë është e Zotit. 144) Shenjtorët janë të denjë të kenë Frymën e Shenjtë brenda tyre dhe të bëhen kisha i Tij. Shkrimi thotë: "Unë do të banoj në to dhe do t'u ngjaj atyre" (2 Kor. 6:16). Mëkatarët janë të huaj për këtë, sipas asaj që është thënë: "mençuria nuk do të hyjë në një shpirt keqbërës" (Dituria 1:4). Por ato ruhen me hirin e Zotit (për pendim). 145) Kur zemra jote të ngrihet lart gjatë këndimit të psalmeve, kujto atë që është shkruar: “Ata që pikëllohen të mos ngrihen lart në vetvete” (Ps. 65:7). -Të jesh i mërzitur do të thotë pikërisht të mos këndosh me mençuri me frikën e Zotit. Provoni nëse mendimi juaj nuk argëtohet kur këndoni psalmodi dhe me siguri do të zbuloni se argëtohet, dhe më pas. dhe ti e pikëllon Zotin. 146) Kur jam i ngarkuar me mendime ndërsa këndoj psalmodi, ose pa të, dhe thërras emrin e Zotit për ndihmë, armiku më frymëzon se thirrja e vazhdueshme e emrit të Zotit të çon në ekzaltim, sepse një person mund të mendojë se po bën mirë. Si duhet menduar për këtë? “Ne e dimë se të sëmurët kërkojnë gjithmonë një mjek dhe shërimin e tij, dhe të dërrmuarit nxitojnë vazhdimisht drejt strehimit, që të mos i bjerë mbytja. Për këtë arsye, Profeti thërret duke thënë: “Zot, ti ke qenë streha jonë për të gjitha brezat” (Ps. 80:1) dhe gjithashtu: “Zoti është streha dhe forca jonë, hidhërimet që na vijnë shumë. 45:2 Nëse Ai është streha jonë, atëherë le të kujtojmë atë që Ai thotë: "Thirrni Mua në ditën e mundimit tuaj, dhe më lavdëroni" (Ps. 49:15). Dikush, por ne si ata që kemi nevojë për Zotin, duke thirrur emrin e Tij për ndihmë kundër atyre që na kundërshtojnë, nëse nuk jemi të çmendur, nuk duhet të lartësohemi në mendime, sepse nga nevoja thërrasim dhe vijmë me vrap të pikëlluar. 148) Nëse gjatë psalmodisë ose lutjes ose leximit vjen një mendim i keq: a duhet t'i kushtohet vëmendje dhe të lërë për një kohë psalmodinë, lutjen ose leximin për t'i rezistuar me mendime të pastra? Neglizhoje atë, hutohu me më shumë kujdes në psalmodi, lutje ose lexim në mënyrë që të huazosh fuqi nga fjalët që shqipton. Nëse fillojmë të ushtrohemi në mendimet e armikut, nuk do të mund të bëjmë kurrë asgjë të mirë, (duke dëgjuar) atë që na sugjeron armiku. Kur sheh se ndërlikimi i tij ndërhyn me psalmodinë, lutjen ose leximin; atëherë edhe atëherë mos hyni në debat me ta, sepse kjo nuk është çështje e forcës suaj, por përpiquni të thërrisni emrin e Zotit, dhe Zoti do t'ju ndihmojë dhe do t'i zhdukë marifetet e armiqve tuaj. 149) Si të fitojmë butësi në lutje, lexim dhe psalmodi? – Butësia vjen nga kujtimi i vazhdueshëm. Dhe kështu, ai që lutet duhet të kujtojë veprat e tij dhe mënyrën se si gjykohen ata që bëjnë gjëra të ngjashme dhe atë zërin e tmerrshëm: “Largohu nga unë, mallkimi, në zjarrin e përjetshëm” (Mateu 25:41). Dhe kur lexon dhe psalmodi (butësia varet nga fakti), që personi zgjon mendjen në vëmendjen e fjalëve të folura prej tij dhe merr në shpirtin e tij fuqinë që përmbahet në to; nga e mira - të jesh i zellshëm për të mirën, nga ata që flasin për ndëshkim për të keqen - për të shmangur atë që kërcënon ata që bëjnë keq. Më dëgjoni mua” (Ps. 39:2) Duke mësuar nga kjo, shpresoni se mëshira e Perëndisë do t'ju vizitojë së shpejti. 152) A është mirë të mendosh gjithmonë (për Zotin) në zemrën tënde, apo t'i lutesh Atij me zemër pa ndihmën e gjuhës? Kur ndodh që e praktikoj këtë, mendimi im zhytet në mungesë mendjeje dhe mbetem si në ëndrra të përgjumura. – Të mos devijosh me mendje dhe të mos zhytesh shumë në shpërqendrim apo ëndërrim me sy të syve, është punë e të përsosurve, të cilët mund ta kontrollojnë mendjen e tyre dhe ta mbajnë atë gjithmonë në frikën e Zotit. Dhe ai që nuk mund të ketë maturi të vazhdueshme sipas Zotit, le ta përcjellë mësimin në gjuhë (d.m.th., le ta përsërisë fjalën që i drejtohet Zotit me gjuhën e tij). Ne shohim diçka të ngjashme me ata që notojnë në det: ata prej tyre që janë të aftë zhyten me guxim në det, duke e ditur se ai nuk mund të mbyt ata që janë të stërvitur mirë në artin e notit. Kushdo që fillon ta mësojë këtë art, duke e ndjerë se është në një vend të thellë, nga frika e mbytjes, nxiton të dalë nga thellësitë në breg dhe pasi pushon pak, nxiton sërish në thellësi dhe praktikohet në atë mënyrë që ta mësojë plotësisht këtë art derisa të arrijë në nivelin e atyre që e kanë studiuar para tij. 153) Kur lutem për shumë gjëra, a duhet përmendur secila prej tyre në namaz? – Nëse dëshiron të lutesh për shumë gjëra, atëherë meqë Zoti e di se çfarë kemi nevojë, lutu kështu: “Zot Sovran Jezu Krisht, më udhëzo sipas vullnetit Tënd!” Nëse për pasionet, atëherë thuaj: "Më shëro sipas dëshirës Tënde". Kur flisni për tundimet, thoni: "Ti e di se çfarë është e dobishme për mua, ndihmo dobësinë time dhe më jep, sipas vullnetit Tënd, çlirimin nga tundimet". 154) Në lutje, është veçanërisht e nevojshme të vëzhgoni në mënyrë që gjithçka t'i lihet vullnetit të Zotit të Madhërishëm; dhe vetë qëllimi i lutjes duhet të jetë që ajo që kërkojmë të jetë sipas vullnetit të Zotit. 155) Kur ulem duke lexuar ose duke punuar me gjilpërë dhe dua të lutem, mendimi im më shtyn të kthehem nga lindja, çfarë duhet të bëj? – Nëse uleni, ecni, jeni i zënë me diçka, hani ose bëni ndonjë gjë tjetër për hir të nevojave trupore, ju ndodh të jeni me drejtim nga lindja ose nga perëndimi, mos hezitoni të luteni; sepse ne kemi marrë urdhërimin për ta bërë këtë vazhdimisht dhe në çdo vend. Vetëm kini kujdes që të mos e bëni atë pa kujdes. 156) Mendimi më frymëzon: mëkaton në çdo gjë dhe prandaj duhet të thuash me çdo fjalë, vepër dhe mendim: kam mëkatuar; sepse nëse nuk thoni: Unë kam mëkatuar, atëherë (do të thotë) ju e konsideroni veten se nuk keni mëkatuar. "Ne duhet të kemi gjithmonë një besim të tillë që të mëkatojmë në çdo gjë, me fjalë, me vepra dhe me mendime, por në çdo rast nuk mund të themi: kam mëkatuar". Kjo sugjerohet nga demonët që duan të na bëjnë të dëshpëruar. Ata na frymëzojnë idenë se nëse nuk flasim në këtë mënyrë për secilën nga veprat tona, atëherë e konsiderojmë veten se nuk kemi mëkatuar. Por le të kujtojmë Eklisiastiun, i cili thotë: “një kohë për të folur dhe një kohë për të heshtur” (Ekl. 3:7). Dhe në mëngjes për natën (e kaluar) dhe në mbrëmje për ditën, le t'i themi me butësi në lutjen tonë Zotit Perëndi: Mësues! Më fal të gjithë emrat e tu të shenjtë dhe më shëro shpirtin për ata që kanë mëkatuar kundër teje (Ps. 40:5). Dhe kjo është e mjaftueshme për ju, sikur dikush që ka një huadhënës të rregullt t'i marrë para në kohë të ndryshme, dhe duke mos qenë në gjendje ta paguajë saktësisht çdo herë, paguhet papritur; pra edhe ketu. 158) Nëse argëtohem me lutje, çfarë duhet të bëj? – Kur i luteni Zotit dhe jeni të hutuar nga mendja juaj, atëherë përpiquni derisa të faleni pa u shpërqendruar dhe qëndroni vigjilentë me mendjen tuaj që të mos shpërqendroheni. Nëse kjo vazhdon, atëherë në fund të lutjes, qorto veten nga brenda dhe thuaj me butësi: Zot, ki mëshirë për mua dhe më fal të gjitha mëkatet e mia dhe do të marrësh falje për të gjitha mëkatet dhe për mungesën e mendjes që ka ndodhur gjatë namazit. 159) Kur vëllai im lexon psalmet, mendimet e mia ndonjëherë janë paqësore dhe nganjëherë argëtuese. Çfarë duhet të bëj? – Kur mendimet tuaja mbeten paqësore dhe shihni se ndjeni butësi nga leximi i vëllait tuaj, atëherë qëndroni në këtë çështje. Dhe sapo të shihni se mendja juaj është rrëmbyer në mendime të tjera, qortoni dhe detyrojeni veten të dëgjoni lavdërimet e vëllait tuaj. – Nëse e sheh se po tërhiqet sërish, ndaloje sërish dhe bëje këtë deri në tre herë. Dhe kur të mbetet (në këtë), atëherë shpërqendroni atë nga leximi, por mos e lini në përtaci, por mendoni për gjykimin dhe mundimin e përjetshëm dhe lutuni emrit të shenjtë të Zotit, duke thënë: Zoti Jezus Krisht, ki mëshirë për mua. 160) Nëse dikush, duke qëndruar në psalmodi me vëllezërit, nuk i njeh psalmet që ata lexojnë, çfarë është më e dobishme për të: t'i dëgjojë ata, apo të lexojë ato që di? - Për dikë që nuk i njeh psalmet që lexojnë vëllezërit, në vend që t'i dëgjojë, do të jetë më e dobishme të lexojë ato që ai vetë i di; sepse mungesa e mendjes është e përzier me dëgjimin. 161) Lëvizja (kundër mendimeve të liga) duhet të konsistojë në mos animin drejt një mendimi të keq dhe të mos pajtoheni me të, por t'i drejtoheni me qetësi Zotit. Pra, nëse një mendim hyn, mos u turpëroni, por mendoni se çfarë do të bëjë dhe rezistoni, duke thirrur me qetësi Zotin. Zoti, duke ardhur në tokën e Judesë, domethënë në zemrën e njeriut, do t'i dëbojë demonët. Prandaj thirrni Atij, si dishepujt: “Mësues, na shpëto, ne po humbasim” (Mateu 8:25); dhe Ai, pasi është zgjuar, do të qortojë erërat e mendimit dhe ato do të qetësohen; sepse i Tij është fuqia dhe lavdia përjetë. 162) Sa të kesh forcë, poshtëro veten ditë e natë, duke e detyruar veten ta shohësh veten më poshtë se çdo njeri. Kjo është rruga e vërtetë dhe nuk ka tjetër përveç saj. 163) Nëse shoh dikë që sillet në mënyrë të pahijshme, a mund ta gjykoj këtë paturpësi? Dhe si mund ta shmangim dënimin që rezulton nga fqinji ynë? – Nuk mund të mos e njohim një veprim që është vërtet i pahijshëm si i pahijshëm; sepse përndryshe, si mund ta shmangim dëmin që vjen prej tij? Ai që bën një gjë të tillë nuk duhet të dënohet, si sipas fjalës së shkrimit të shenjtë: “Mos gjykoni, që të mos dënoheni” (Luka 6:37), dhe sepse ne duhet ta njohim veten mëkatarë më shumë se kushdo tjetër, dhe gjithashtu sepse duhet t'i konsiderojmë mëkatet e vëllait si tonat dhe të urrejmë vetëm djallin që e mashtroi. Sa herë që dikush e shtyn tjetrin në një gropë, ne fajësojmë jo atë që ra në gropë, por atë që e shtyu: pikërisht këtu. – Ndodh që njeriu të bëjë diçka që i duket e pahijshme për ata që e shohin, por bëhet sipas qëllimit të mirë të atij që e bën. "Dhe ne gjithashtu nuk e dimë nëse një vëlla që ka mëkatuar nuk do t'i bëhet i pëlqyeshëm Perëndisë nëpërmjet pendimit, nëpërmjet përulësisë dhe rrëfimit të tij." Fariseu u largua i dënuar për arrogancën e tij. 164) Kur jam me të tjerët, më vjen turp nga modestia, e folura ime është e paarsyeshme dhe e qeshura e pakuptimtë bashkohet me fjalët e mia. Çfarë duhet të bëj? – Frika ndaj Zotit është e huaj për çdo konfuzion, çdo çrregullim dhe thashetheme. Pra, para bisedës, le të vendosemi në frikën e Zotit dhe të thellohemi me kujdes në zemrat tona, nga të cilat turpërohemi dhe qeshim, sepse në frikën e Zotit nuk ka të qeshura. Shkrimi thotë për të çmendurit se ata “ngrenë zërin duke qeshur” (Sir. 21:23). Dhe fjala e budallenjve është e ngatërruar dhe pa hir. Për të drejtët, ai thotë se e qeshura e tij "mezi arrin në pikën e buzëqeshjes". Dhe kështu, nëse ngjallim në vetvete kujtimin e Zotit dhe mendimin se duhet të flasim me vëllezërit tanë me përulësi dhe mendime të heshtura dhe duke reflektuar për këtë, do të kemi gjithmonë para syve gjykimin e tmerrshëm të Perëndisë; atëherë një përgatitje e tillë do të nxjerrë nga zemrat tona çdo mendim të keq: sepse ku ka heshtje, butësi dhe përulësi, atje banon Perëndia. Mbi të gjitha, le të kujtojmë se është e nevojshme që ne të thërrasim emrin e shenjtë të Zotit, sepse ku është Zoti, aty është gjithçka që është e mirë, dhe është e qartë se ku është djalli, aty është gjithçka e keqe. 165) Qarkullimi i lirë është dy llojesh: njëri vjen nga paturpësia dhe është rrënja e çdo të keqeje, dhe tjetra vjen nga gëzimi; megjithatë, kjo e fundit nuk është plotësisht e dobishme për ata që i përmbahen. Por meqenëse vetëm i forti dhe i forti mund t'i shmangin të dyja, dhe ne, për shkak të dobësisë sonë, nuk mund ta bëjmë këtë; atehere te pakten le ta lejojme ndonjehere ate sjellje te lire qe vjen nga gazmoria, shikimi, qe te mos i japim vellait nje arsye tundimi nepermjet saj. – Dhe në të qeshur nuk duhet t'i japësh vetes liri, por të frenosh mendimet për të shmangur me dinjitet atë të qeshur. Sepse le ta dinë ata që i japin vetes lirinë në të, se nga kjo bien në kurvëri. 166) Nga dëshira për të kënaqur njerëzit, njeriu vjen në kotësi. Kur rritet, vjen krenaria. 168) Kur më vijnë shumë mendime të këqija dhe më vjen turp t'i tregoj dikujt për to, çfarë duhet të bëj? - Thuaj Zotit: "Mësues, më fal që mendova në kundërshtim me vullnetin Tënd, qoftë në dituri apo në padije, sepse mëshira jote është e përjetshme, Amen". 169) Çfarë duhet të bëj, vuaj nga epshi? - Lodhe veten sa të mundesh, sidoqoftë sipas forcës tënde: megjithatë mos u mbështet në këtë, por në dashurinë dhe mbrojtjen e Zotit dhe mos u dorëzo pas dëshpërimit, sepse dëshpërimi është fillimi i çdo të keqeje. 170) Çfarë duhet të bëj? Unë jam i shqetësuar për betejën e grykësisë, dashurisë për para, lakmisë dhe pasioneve të tjera? – Kur po lufton pasioni i grykësisë, atëherë përpiqu me të gjitha forcat për hir të Zotit të mos i japësh trupit aq sa kërkon. - E sa i përket dashurisë ndaj parasë (lakmisë), veproni në të njëjtën mënyrë - ndërsa lufta ju shqetëson, mos fitoni asgjë të tepërt, qoftë edhe deri në një këmishë dhe një enë prej balte, dhe përpiquni në gjërat më të vogla (kundër lakmisë). Kur me ndihmën e Zotit ta kapërceni këtë betejë, atëherë fitoni atë që ju nevojitet sipas Zotit. Dhe me pasionet e tjera, veproni në të njëjtën mënyrë (d.m.th., në mënyrë aktive të kundërta). 171) Vëllait që zemërohet lehtë: – po ta detyroje veten të vdisje për çdo njeri dhe të tregohesh pak përulur, do të kishe paqe dhe do të çliroheshe nga shumë telashe. Zemra juaj u përul përpara Perëndisë dhe hiri i Tij ndërmjetësoftë për ne në çdo gjë. 172) Nëse (për shkak të dobësisë) falni psalmin dhe namazin ulur, por me butësi; kjo nuk e pengon shërbimin tuaj që të jetë i pëlqyeshëm për Perëndinë; sepse kushdo që e bën atë në këmbë, por në mungesë, puna e tij llogaritet si hiç. 173) Qoftë në këmbë, qoftë ulur, qoftë shtrirë, le të jetë zemra juaj vigjilente në shërbimin tuaj të psalmit. Jepu lutjes, duke iu drejtuar vazhdimisht Zotit, ditë e natë, dhe atëherë armiqtë që po luftojnë shpirtin tënd do të tërhiqen me turp. 176) Shkrimi thotë: “Nëse fryma zotëruese bie mbi ju, mos u largoni nga vendi juaj” (Ecl. 10:4). Çfarë do të thotë? - Kjo do të thotë: mos lejoni që mendimi "të vijë mbi ju" dhe mos flisni me të, por drejtohuni te Zoti; sepse nëse doni t'i përgjigjeni atij (një mendimi), do të zhyteni në të menduarit për të, gjë që do t'ju largojë nga ngrohtësia e lutjes. 177) Kur dëgjoj dikë që flet keq për mua: çfarë duhet të bëj? - Çohu menjëherë në lutje dhe lutu fillimisht për të, pastaj për veten tënde, duke thënë: Zot Jezus Krisht! ki mëshirë për këtë vëlla dhe mua, shërbëtorin tënd të pahijshëm dhe na ruaj nga i ligu, me lutjet e shenjtorëve të tu, amen. 178) Kush fillon të përgojojë tjetrin (dhe vjen në vete), duhet ta ndalë shpejt dhe ta ndryshojë bisedën me një tjetër, më të dobishme, por të mos hezitojë as në këtë, që nga të folurit e tepërt (përsëri) të mos bjerë në shpifje. 179) Dëgjimi i shpifjeve me kënaqësi është gjithashtu shpifje dhe meriton një dënim të barabartë. 187) Çfarë duhet të bëj? Unë së shpejti jam i tërhequr nga pasionet? - Mos hyni në aleancë me ta dhe largoni sytë nga kotësia (Ps. 119:37) dhe duart tuaja nga lakmia dhe Perëndia do t'ju çlirojë prej tyre. Silluni mirë, mos hani e mos pini derisa të ngopeni dhe këto pasione do të qetësohen në ju dhe do të keni paqe. 188) Mendimi më ngjall frikë, duke thënë: djalli mund të të bëjë të mëkatosh, edhe nëse nuk dëshiron; sepse je bërë i nënshtruar ndaj tij. - Jam shumë i trishtuar për këtë. – Mos mendoni se djalli ka pushtet mbi askënd: shkaku i mëkatit qëndron në vullnetin tonë të lirë, dhe jo në detyrimin nga dikush që gjoja ka marrë pushtetin (mbi ne); një person as nuk detyrohet të shpëtojë dhe as të mëkatojë. A e mashtroi djalli Evën me fuqinë e tij, apo me këshillën e tij? Fuqia e tij nuk shihet askund; përndryshe askush nuk mund t'i shmangej (mëkatit) sa herë që kishte pushtet. Ne jemi si një person i lirë që arbitrarisht e ka dorëzuar veten në skllavëri të tjetrit - dhe me kalimin e kohës ai vjen në vete dhe pendohet. Por në të njëjtën kohë, nëse ai nuk i drejtohet më të fortit të tij (armikut), ai nuk mund ta shpëtojë veten: dhe kur e bën, atëherë (zotëria e tij imagjinare), duke e ditur se ai nuk është skllav i tij, nuk guxon t'i bëjë asgjë për hir të të Plotfuqishmit. 193) Kur të gjithë ata që ulen në tryezë janë njerëz të dynjasë, çfarë duhet të bëjmë, duke mos pasur dikë që mund të bekojë (vaktin)? – Është mirë që njerëzit e kësaj bote ta bekojnë Zotin kur fillojnë të hanë, sepse ushqimi shenjtërohet nga kujtimi i Zotit. Ky bekim nuk ka të njëjtin kuptim si bekimi i një kleriku: është vetëm lavdërim dhe përkujtim për Zotin, sepse është me vend që të gjithë ta kujtojnë Zotin dhe ta lavdërojnë Atë; dhe prandaj është mirë që kjo të bëhet edhe me dynjanë, kur nuk ka njeri prej tyre që mund ta bekojë ushqimin. 194) Zoti tha: “Lum ata që vajtojnë” (Mateu 5:4); dhe sipas fjalës së Apostullit, njeriu duhet të jetë gjithmonë i gëzuar (1 Thesalonikasve 5:16) dhe i arritshëm për të gjithë (Rom. 12:10). Më thuaj, cila është përgjegjësia e të qarit për një person dhe cila është përgjegjësia të jesh gjithmonë i gëzuar? Dhe a është e mundur që të dy - të qarë dhe të gëzuar - të jenë bashkë? – E qara është pikëllim për Zotin, që lind nga pendimi: shenjat e pendimit janë: agjërimi, psalmodia, lutja, mësimi në fjalën e Zotit. Gëzimi është gëzimi sipas Zotit, i cili zbulohet në mënyrë të denjë kur takohet me të tjerët si personalisht ashtu edhe me fjalë. Lëreni zemrën tuaj të qajë dhe fytyra dhe fjalët tuaja të ruajnë gëzimin e duhur. 195) Nëse dikush hyn në një kishë gjatë një shërbese dhe e lë atë para përfundimit: a nuk është ky mëkat? – Gjëja e përsosur dhe e perëndishme është që ai që hyn në kishë të dëgjojë Shkrimin dhe të qëndrojë në shërbim deri në fundin e tij të plotë; sepse pa ndonjë arsye të mirë njeriu nuk duhet të largohet nga kisha para përfundimit të shërbimit; sepse ky është turp. Nëse ka nevojë, atëherë falet; por edhe në këtë rast njeriu nuk duhet të justifikohet, por të kërkojë falje nga Zoti duke thënë: Mësues! më falni që nuk munda ta kryej detyrën time. 196) A është e mundur të flasim në kishë? – Askush nuk duhet të bisedojë fare në shtëpinë e Zotit gjatë liturgjisë së shenjtë, por duhet të praktikojë lutjen dhe të dëgjojë me kujdes Shkrimin Hyjnor, i cili shpall atë që shërben për shpëtimin e shpirtrave tanë. Dhe posa të jetë nevoja për të thënë diçka, atëherë duhet thënë shkurtimisht, për hir të nderimit dhe frikës në kohën e tanishme, dhe ta konsideroni këtë çështje vetëm si një dënim të vetvetes. 197) Mendimi më paraqet mungesën e mjeteve të mia të nevojshme, duke sugjeruar se nuk mund të ushqehem me familjen time dhe nga ky trishtim më sulmon; çfarë do të thotë? - Ky është trishtim njerëzor. Nëse do të kishim shpresë te Zoti, atëherë Ai Vetë do të na qeveriste sipas vullnetit të Tij, dhe kështu, “hedhe hidhërimin tënd mbi Zotin” (Ps. 54:23) dhe Ai është në gjendje të të japë ty dhe familjen tënde (çdo gjë që ju nevojitet) pa pikëllim dhe pikëllim. Thuaj: U bëftë vullneti yt dhe Ai nuk do të të lërë në pikëllim dhe pikëllim. 198) A nuk është mëkat të bësh diçka të dielën? – Të bësh diçka për lavdinë e Zotit nuk është mëkat; sepse Apostulli tha: “ditë e natë... duke punuar, që të mos rëndojmë askënd” (1 Thesalonikasve 2:9); të bësh diçka jo sipas Zotit, me përbuzje (për Ditën e Kijametit), nga lakmia dhe në formën e interesit të ulët personal është mëkat. Megjithatë, në përgjithësi është e dobishme të dielën, në festat e Zotit dhe në ditët e kujtimit të Shën Apostujve, të përmbaheni nga puna dhe të vini në kishë, sepse këtë mëson tradita e apostujve të shenjtë. 199) Bagëtia ime është e sëmurë, a nuk do të ishte marrëzi të thërrisja dikë për të folur me ta? - Simpati është i ndaluar nga Zoti dhe nuk duhet të përdoret në asnjë rrethanë; sepse shkelja e urdhrit të Zotit është shkatërrim shpirtëror; Është më mirë ta trajtoni bagëtinë tuaj në një mënyrë tjetër, kërkoni këshilla nga mjekët - nuk ka mëkat në këtë, ose spërkateni me ujë të shenjtë. 200) Zoti e krijoi njeriun të lirë dhe Ai vetë thotë: “Pa mua nuk mund të bëni asgjë” (Gjoni 15:5). Si mund të pajtohet liria me faktin se asgjë nuk mund të bëhet pa Zotin? – Zoti e krijoi njeriun të lirë që të mund të anonte drejt së mirës; por, duke u prirur drejt saj me vullnetin e tij, ai nuk mund të bëjë të mirën pa ndihmën e Perëndisë, sepse është shkruar: “as vullnet as i aftë, por Perëndia që ka mëshirë” (Rom. 9:16). Dhe kështu, kur njeriu e anon zemrën e tij drejt mirësisë dhe thërret Zotin për ndihmë; atëherë Zoti, duke dëgjuar zellin e tij të mirë, do t'i japë atij forcë për të bërë, dhe kështu ka një vend për të dyja - si lirinë e njeriut, ashtu edhe ndihmën që i është dhënë nga Zoti; sepse gjërat e mira vijnë nga Perëndia dhe realizohen nëpërmjet shenjtorëve të Tij. Dhe kështu Zoti përlëvdohet në të gjithë dhe i madhëron ata. 201) Emanueli interpretohet: "Perëndia është me ne". Dhe kështu provoni veten nëse Perëndia është vërtet me ne. Nëse jemi tërhequr nga të këqijat dhe jemi bërë të huaj për shpikësin e tyre, djallin, atëherë me të vërtetë Zoti është me ne. Dhe nëse ëmbëlsia e veprave të këqija është bërë e hidhur për ne, dhe ne kënaqemi me dëshirën për vepra të mira dhe për të qenë gjithmonë në parajsë, atëherë me të vërtetë Zoti është me ne. Nëse i shikojmë të gjithë njerëzit njëlloj, dhe të gjitha ditët (të pikëlluara dhe të begata) janë të barabarta për ne; atëherë me të vërtetë Zoti është me ne. Nëse i duam ata që na urrejnë, na shajnë, na qortojnë, na përbuzin, na shkaktojnë humbje dhe na shtypin, ashtu si duam ata që na duan, na lavdërojnë, na sjellin fitim dhe na japin paqe; atëherë me të vërtetë Zoti është me ne. Shenja e dikujt që e ka arritur këtë masë është se një person i tillë gjithmonë e ka Zotin me vete, sepse Zoti është gjithmonë me të. Nëse nuk ka as Zotin me të, as nuk e ka Zotin me vete, atëherë ai duhet të ketë me vete të kundërtën, dhe nga kjo pjesa tjetër është e qartë për ata që kanë inteligjencë. Titulli origjinal i këtij koleksioni: "Udhëzime patristike mbi lutjen dhe maturinë ose vëmendjen në zemër ndaj Zotit". Tekstit të autorit të koleksionit (nga Shën Vasili i Madh te Shën Barsanuphius dhe Gjoni përfshirë), botuesit i shtuan citate rreth lutjes nga letrat e vetë St. Feofan. Ju mund të jeni të interesuar në: