Глава 9. Св. великих старцев Варсонофия и Иоанна. Наставления о молитве и трезвении

Estos números indican el número de pregunta y respuesta. 1) Presta mucha atención a ti mismo para tener siempre a Dios delante de ti, para que también en ti se cumpla la palabra profética: “He visto al Señor delante de mí, como si estuviera a mi diestra, para que no seré conmovido” (Sal. 15:8). 2) Respecto al calor y al frío, diré: se sabe que el Señor se llamó fuego (Deut. 4:24; Heb. 12:29), calentando y encendiendo corazones y vientres (Sal. 25:2). Entonces, si sentimos frialdad, invoquemos a Dios, y Él vendrá y calentará nuestros corazones con Su perfecto amor, no sólo por Él mismo, sino también por nuestro prójimo, y de la presencia de Su calor será ahuyentada la frialdad del que odia el bien. “He soportado al Señor”, dice la Escritura, “y he oído y oído mi oración”, ¿y qué? “Y levántame del hoyo de las pasiones y del lodo del lodo” (Sal. 39:2, 3). La insensibilidad del corazón también pertenece a este pozo. 3) Todo pensamiento (intención de hacer algo) que no esté precedido por el silencio de la humildad no proviene de Dios, sino claramente del lado izquierdo. Nuestro Señor viene con tranquilidad; sin embargo, el enemigo actúa con confusión y rebelión. Así que, amados, hagan todo lo que dependa de ustedes, presentando el temor de Dios ante sus ojos y dando gracias al Señor (cuando haya terminado). 4) Que ese fuego espiritual arda en tu corazón para siempre, del cual el Señor Cristo dijo: “El fuego ha venido a arrojar sobre la tierra” (Lucas 12:49), que la paz del Señor se establezca en tu corazón (Col. 3:15), que seas limpiado de la ira y la irritabilidad, estas pasiones feroces. Que el Señor conceda a tu alma habitar en la mansedumbre y la mansedumbre, para que llegues a ser mascota de Cristo y cordero manso (Jer. 11:19). Que tus ojos vean a Dios como los ojos de uno de limpio corazón (Mateo 5:8). 5) No quiero que me dé reglas. Mantén tu razonamiento como un timonel que siguiendo el viento guía su barco. Haced todo sabiamente, y esto os llevará a la vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro. 6) Cuando oramos y Dios tarda en escuchar, lo hace para nuestro beneficio, para enseñarnos a tener paciencia; y por eso no hay que desanimarse, diciendo: oramos y no fuimos escuchados. Dios sabe lo que es bueno para el hombre. 7) Tengan cuidado de que no les llegue de repente a los oídos: “He aquí el esposo... sal a recibirle” (Mateo 25:6). Acordaos de lo que se dijo de las puertas, que estaban cerradas; apresúrate, para que no te queden afuera con las vírgenes insensatas. Trasladad vuestros pensamientos de esta vana época a otra época; deja las cosas terrenas y busca las celestiales; dejad lo corruptible y encontraréis lo incorruptible. Corre con el pensamiento de lo temporal y te acercarás a lo eterno; muered completamente, para que podáis vivir completamente en Cristo Jesús Señor nuestro. 8) No tengáis miedo de ninguna de las tentaciones que se levanten contra vosotros, a vuestra propia tentación; porque Dios no os traicionará. Cuando te suceda algo así, no te molestes en buscar las razones, sino invoca el nombre de Jesús, diciendo: Jesús, ayúdame, y él te escuchará: “Porque él está cerca de todos los que lo invocan” (Sal. 145:12). No cedas a la cobardía, sino esfuérzate con diligencia hacia adelante, y lograrás lo que deseas en Cristo Jesús nuestro Señor. 9) La enseñanza más brillante de nuestro Salvador es esta: “Hágase tu voluntad” (Mateo 6:10). Quien dice sinceramente esta oración deja su propia voluntad y pone todo en la voluntad de Dios. 10) La Escritura dice: “salgan de tu boca grandes palabras” (1 Samuel 2:3). Y te atreviste a abrir la boca ante Dios y decir que las pasiones se han debilitado en ti, en lugar de decir: todas están en mí como en un almacén. Por esto fuisteis abandonados, y toda vuestra condenación fue revelada. Vigila sin descanso para destruir a las ocho naciones extranjeras. 11) Hacer algo a destiempo es el cumplimiento de la voluntad y proviene de la arrogancia. 12) Debes ascender con Cristo a la cruz, ser clavado y traspasado con una lanza. Ten paciencia y da gracias por todo, según la palabra: “Dad gracias en todo” (1 Sol. 5:18). Es obvio que se debe dar gracias en los momentos de necesidad, en la enfermedad y en la alegría. Invocad continuamente a Dios, y Él estará con vosotros y os dará fuerza en Su nombre. 13) Fortalece tu corazón, colocando sobre él sin vergüenza la señal de la cruz, en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y creyendo que esto nos ayuda a hollar la cabeza del enemigo. 14) Si quieres estar tranquilo en todo, sé muerto en tu actitud hacia cada persona y te calmarás. 15) Si somos vagabundos, entonces seremos vagabundos. No nos consideremos algo, y cuando nadie nos dé ningún significado, estaremos tranquilos. Intenta sobre todo morir por cada uno y serás salvo. Cuenta tus pensamientos: he muerto y yazco en una tumba. 16) No aceptemos la confusión de los malos pensamientos para rebelarnos y avergonzarnos del prójimo: esto no sucede sino por acción del diablo. 17) Cuando os inspira el pensamiento de hacer algo según la voluntad de Dios, y halláis en ello alegría, y al mismo tiempo dolor que lo contrarresta, entonces sabed que ese pensamiento viene de Dios y esforzaos en sufrir, según la palabra del Apóstol: “Yo mortifico mi cuerpo y lo esclavizo, para que no sea que, predicando a otros, yo mismo quede esclavizado” (1 Cor. 9,27). y cumplir la voluntad de Dios. Y los pensamientos que provienen de los demonios están, ante todo, llenos de confusión y tristeza, y se suceden secreta y sutilmente; porque los enemigos se visten con pieles de ovejas, es decir, inculcan pensamientos aparentemente correctos, pero por dentro “son lobos rapaces” (Mateo 7:15), es decir, se deleitan y “engañan los corazones de los mansos” (Romanos 16:18) con lo que parece bueno, pero en realidad es malo. La Escritura dice de la serpiente que es la más sabia, y por eso guarda siempre su cabeza, para que no encuentre un agujero en ti y, al posarse en ella, no te cause devastación. Sepan que si cuando escuchan, piensan o ven algo, aunque su corazón no esté muy turbado, entonces es demoníaco. Si aún no has alcanzado el nivel espiritual (y no puedes razonar tus pensamientos por ti mismo), entonces humíllate ante el maestro (ábrele tus pensamientos) - deja que "te castigue con misericordia" (Sal. 141:5), y no hagas nada sin consejo (Eclo. 32:21), incluso si algo te parece aparentemente bueno; porque la luz de los demonios posteriormente se convierte en oscuridad. 18) El verdadero camino es que lo que pasamos y dejamos atrás no nos atrae de regreso, de lo contrario apareceremos en el lugar de donde venimos, dignos de condenación, y nuestro trabajo será en vano. Deja atrás tu voluntad y humíllate durante toda tu vida y serás salvo. 19) Despierta tu ojo mental, que está adormecido por el abatimiento, para que no te duermas en la muerte (Sal. 119:28, 12:4). Mantente despierto, para que tu mente sepa velar por tu buena tierra, no sea que en ella crezcan espinas que ahoguen la semilla. Tenga cuidado, porque “la maldad anda por ahí” (Sal. 11:9). 20) Se ordena que “Padre Nuestro” (la oración completa) sea dicha tanto por los perfectos como por los pecadores. Perfecto para que, al darse cuenta de quiénes eran hijos, trataran de no alejarse de Él; pecadores para que ellos, con vergüenza, llamándolo Padre, a quien muchas veces insultaban, se condenaran a sí mismos y se arrepintieran. 21) Si oras sin cesar según la palabra del Apóstol (1 Tes. 5:18), entonces no hay necesidad de duración al levantarte a orar; porque tu mente permanece en ello todo el día. Cuando se siente a bordar, debe leer o pronunciar los salmos oralmente y, al final de cada salmo, orar mientras está sentado, como por ejemplo: "¡Dios, ten piedad de mí, maldito!" Si tus pensamientos te molestan, entonces agrega: "¡Dios! Tú ves mi dolor, ayúdame". Pero de vez en cuando es necesario ponerse de pie para orar y arrodillarse, con palabras similares. Al cantar o recitar salmos de memoria, se deben pronunciar en voz alta si no hay nadie cerca. 22) En cuanto a la noche, ora por la tarde durante dos horas, contándolas desde la puesta del sol, y después de terminar la doxología, duerme seis horas, luego levántate para velar y permanece despierto las cuatro horas restantes. 23) Si quieres lavar las impurezas, lávalas con lágrimas: porque ellas limpian limpiamente todas las impurezas. Hasta que tu garganta enmudezca, clama a Jesús: “Maestro, sálvanos, que estamos pereciendo” (Lucas 8,24). Limpia tu corazón de las cenizas, y enciende ese fuego que el Señor vino a arrojar sobre la tierra: Él destruirá todo esto y purificará tu oro. Necesitamos mucha sobriedad. 25) Es sorprendente cómo las personas mundanas, en busca de adquisiciones, no prestan atención a las fieras, ni a los ataques de los ladrones, ni a los peligros del mar, ni a la muerte misma, y ​​no se debilitan de alma, solo para adquirir lo que quieren, aunque no saben con seguridad si lo recibirán; Nosotros, los malditos y perezosos, que hemos recibido el poder de pisar serpientes y escorpiones y todo el poder del enemigo, y que hemos oído esto: “Yo soy, no temáis” (Juan 6:20), sabiendo sin duda que no estamos luchando con nuestras propias fuerzas, sino con la fuerza de Dios que nos fortalece, nos cansamos y nos desanimamos. ¿Por qué es así? Porque nuestra carne no estuvo clavada al temor de Dios (Sal. 119:120), y nunca nos olvidamos de “llevarnos nuestro pan al sonido de nuestro gemido” (Sal. 101:5, 6). Por eso pasamos de uno a otro porque no aceptamos del todo el fuego que el Señor vino a echar sobre la tierra (Lucas 12:49). Este fuego quemaría y destruiría las espinas de nuestro campo mental. La autocomplacencia, el descuido y el amor por el cuerpo no nos permiten rebelarnos. 26) La oración perfecta consiste en hablar con Dios sin dispersar tus pensamientos, reuniendo todos tus pensamientos y sentimientos. El hombre entra en un estado en el que morirá por todos los pueblos; para el mundo y para todo lo que hay en él. Y tal persona no debe decir nada más a Dios en oración excepto: hágase tu voluntad en mí, y tener presente que está delante de Dios y conversa con Él. 27) Nada destruye los recuerdos de lo que viste, oíste o hiciste excepto la oración, combinada con la humildad, el trabajo y las lágrimas, y con el corte de tu voluntad. 28) Guardar el corazón significa tener la mente sobria y limpia de pensamientos que conduzcan al abuso. Al principio la mente descuida sus pensamientos, y luego, cuando el enemigo ve negligencia, trata de introducir abuso en ellos. Si quieres conocer un pensamiento, ya sea de tu enemigo o de un amigo, haz una oración y pregúntale: "¿Eres nuestro o de los adversarios?" (Josué 5:13), - y él te dirá la verdad, porque la traición proviene de la negligencia. No contradigan (pensamientos), porque los enemigos así lo desean (y al ver la contradicción) no dejarán de atacar; pero ora contra ellos al Señor, desechándolos antes de que Él tenga su propia debilidad, y Él no sólo podrá ahuyentarlos, sino también abolirlos por completo. 29) Estar en una celda significa recordar los propios pecados, llorar y lamentarse de ellos, estar vigilante de uno mismo para que la mente no quede cautivada; y si es capturado, intenta traerlo de regreso a su lugar lo más rápido posible. 30) La mente se vuelve feroz (como una bestia mordida por una bestia) cuando una persona no se apresura a reprocharse a sí misma primero. Una mente así tiene huellas de morderse los dientes y arrancarse las uñas (bestias mentales), razón por la cual necesita curación, es decir, arrepentimiento. 31) Cuando el cuerpo se levanta contra ti; corre apresuradamente en oración a Jesús, y te calmarás. 32) Condenar a otro te sucede porque aún no ha muerto en ti la autojustificación: condenate a ti mismo y dejarás de juzgar a los demás. 33) El miedo es hermano de la desesperación. Debilita el corazón y lo aleja de Dios. Huyamos de ella y despertemos a Jesús, que duerme en nosotros, exclamando: “Maestro, sálvanos, que estamos pereciendo” (Mateo 8,25). Y Él, habiendo resucitado, reprenderá a los vientos y amainarán, y nos dirá: “Yo soy, no temáis” (Juan 6:20). 34) ¿Adónde se fue Jesús tan lejos que no podías acercarte a Él y pedirle que viniera en tu ayuda? ¿No oye tu oído que tus labios cantan: “Cercano está el Señor a todos los que le invocan... en verdad... Él hará la voluntad de los que le temen, y escuchará su oración, y yo salvaré” (Sal. 145:19)? Aferraos a Él, y Él os librará tanto de los amos internos como de sus esclavos externos. 35) Orad por la bondad de Aquel que “quiere que todos los hombres se salven y lleguen al entendimiento de la verdad” (1 Tim. 2:4), para que os conceda el desvelo espiritual, encendiendo el fuego espiritual que vino a traer a la tierra (Luc. 12:49) Señor y Dueño del cielo y de la tierra. Dios concede esta gracia a todos los que con dificultad y diligencia la piden; y ella, habiendo llegado, ilumina los ojos de la mente, ahuyenta el sueño del descanso y del descuido y limpia las armas que se han oxidado en la tierra de la pereza. 36) Jesús no rechaza a nadie: incluso a la hora undécima contrató obreros para su viña. Aférrate a Él y trabaja duro para recibir tu recompensa en igualdad de condiciones con todos los demás. Dios te ha dado una mente, encoméndala a Él, dedicándola a las cosas celestiales, “buscando lo más alto, filosofando en las cosas de lo alto” (Col. 3:1, 2), y dirigiéndola allí donde Él mismo habita. Sólo así todos podrán liberarse del viejo. Jesús dijo a los Apóstoles: “Vosotros... sois la sal de la tierra” (Mateo 5:13). Sé sal para ti mismo, salando y secando (en ti mismo) la podredumbre y (destruyendo) los gusanos, es decir, los malos pensamientos. Nuestro Dios y Salvador quiere que seamos salvos; pero debemos clamar sin cesar: sálvame, Señor. - Y te salvará. 37) La medida que se debe buscar es aquella para cambiar y limpiarse del viejo hombre y adquirir la santificación del alma y del cuerpo. 38) Si te dejas llevar y pecas contra alguien de obra o de palabra, acércate a él e inclínate pidiéndole perdón. Y Dios, al ver esto, os protegerá de vuestros enemigos. 39) ¿Cuándo terminará el desaliento? - Cuando venga nuestro Señor, y se oiga una voz alegre sobre su nombre en los oídos del cojo sentado a la puerta roja: “Levántate y anda”; luego entra al santuario, “caminando y saltando y alabando a Dios” (Hechos 3:6, 8); entonces cesará el sueño del abatimiento y la pereza; entonces el sueño del desaliento y la pereza se aleja de los líderes; luego las cinco vírgenes prudentes encienden sus lámparas y se regocijan con el novio en la cámara santa sin vergüenza, cantando de acuerdo: “Mirad, ved qué bueno es el Señor” (Sal. 33:9). Entonces cesan las guerras, las profanaciones y los movimientos, y se establece la santa paz de la Santísima Trinidad, el tesoro se sella y se vuelve inaccesible al robo. 40) Así como los demonios se irritaron contra Job cuando Dios testificó sobre él, y cómo, previendo que se acercaba el tiempo de la purificación del joven, “lo sacudieron” (Marcos 9,20): así cuando ven que alguien lo ha logrado, lo tientan por envidia. Esto sucede con el permiso de Dios, para que una persona reconozca su debilidad y no se enorgullezca de su don (recibido). 41) Tener un nombre o gloria por encima de su obra no daña en lo más mínimo a quien no la disfruta o no está de acuerdo con lo que se dice de él, como quien es calumniado por asesinato, pero que no hizo nada por el estilo (la calumnia no daña). Una persona así debe pensar: que la gente tiene una buena opinión de mí, sin saber cómo soy. 42) ¿Tienes la instrucción de San El Apóstol Pablo, quien dice: “Retened todo lo bueno que tenta” (1 Tesalonicenses 5:21). Cada acción que una persona hace en el temor de Dios beneficia su alma. Entonces, habla con los padres si esta conversación te beneficia. Creo que es bueno hablar por Dios, y no hablar por Dios también es bueno. 43) Ablanda tu corazón, y será renovado; Cuanto más la suavices, más encontrarás en ella pensamientos para la vida eterna acerca de Cristo Jesús nuestro Señor. 44) Cortar la voluntad de quien está en su celda significa no preocuparse por la paz corporal en todas sus formas; La voluntad carnal es para dar descanso al cuerpo en algún caso, y por tanto, si no le deis reposo, sabed que al permanecer en la celda, estáis cortando vuestra voluntad. - Y la voluntad inspirada por los demonios es justificarse y creer en uno mismo - y entonces esa persona es atrapada por ellos. 45) ¿Es bueno practicar la oración: “Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí”, o es mejor estudiar las divinas escrituras y versículos de los Salmos? – Debéis hacer ambas cosas: un poco de esto y un poco de lo otro alternativamente, según lo que está escrito: “Haced estas cosas como es debido, y no las dejéis” (Mateo 23,23). 46) Di oraciones, al final de tu regla de oración, por la paz de las Santas Iglesias, por el rey, los gobernantes, por todas las personas, los mendigos, las viudas y otros, bien; porque este es el testamento apostólico. Pero al hacerlo, uno debe reconocerse indigno y sin fuerzas para hacerlo. – Es bueno orar por todo aquel que pide oración. Porque la palabra apostólica es: “Orad unos por otros para que seáis sanados” (Santiago 5:16). Y algunos oraron por los Apóstoles. El que descuida el mandamiento se condena a sí mismo; y por tanto, tanto si puedes como si no, esfuérzate por cumplir el mandamiento. 47) Visitar a tu hermano es bueno, pero las palabrerías son malas. Lo más importante es enseñarte qué hacer; visita a tu prójimo y abstente de charlas ociosas, imitando la conversación de los santos padres. 48) ¿Qué es la buena y la mala voluntad? - Todo reposo corporal es abominable a nuestro Dios; porque Él mismo dijo: “mete el camino angosto y estrecho hasta el vientre” (Mateo 7:14). Elegir este camino es una buena voluntad, y quien lo sigue en cada asunto elige arbitrariamente el dolor para sí según sus fuerzas. ¿O no sabes lo que dice el Apóstol: “Hago morir mi cuerpo y lo pongo en servidumbre” (1 Cor. 9:27). ¿Ves que el hombre divino esclaviza su cuerpo por voluntad, aunque éste se resiste? El que tiene un buen deseo de salvación añade un poco de dolor a cada una de sus acciones requeridas por la necesidad. Por ejemplo: puedo dormir en una cama blanda, pero eligiendo un poco de dolor, por mi propia voluntad, me acuesto sobre una estera, y cosas por el estilo. - Esta es la voluntad de Dios. La voluntad carnal consiste en lo contrario de esto, es decir, tener paz en todo. ¡Es difícil escapar! ¡Y qué equivocado está el que piensa salvarse descansando en todo! – El Reino de los Cielos lo reciben sólo los que se esfuerzan (Mateo 11:12). Si no nos esforzamos un poco, ¿cómo podremos salvarnos? 51) El Señor no requiere del enfermo servicio físico, sino servicio espiritual, es decir, oración; porque Él dice: “Orad sin cesar” (1 Tes. 5:17). - Dar al cuerpo un poco menos de lo que pide: porque el camino paternal es no cargar ni de bebida ni de comida durante la estancia. 52) No te permitas razonar sobre los pensamientos que te vienen; sino arroja tu debilidad delante de Dios, diciendo: ¡Señor! Estoy en tus manos, ayúdame y líbrame de sus manos. Dile a tu Abba el pensamiento que persiste en ti y lucha contigo, y él, con la ayuda de Dios, te sanará. 53) No dejéis de estudiar los salmos; porque esto también se relaciona con el trabajo espiritual, y trata de pronunciarlas de memoria: te es útil. 54) ¡No te dejes reñir, oh necio! No tienes que confiar en tus enemigos. Si te descuidas y te vuelves descuidado, tus enemigos volverán. Un guerrero en tiempos de paz estudia lo que se le exigirá durante la batalla. Mira lo que el Señor le dijo a la serpiente: “Tu cabeza será guardada, y tú guardarás su calcañar” (Gén. 3:15). Una persona no debe dejar de cuidar de sí misma hasta su último aliento. Así que, ten cuidado, hermano, y guárdate de la ira, de la vanidad, del sueño y de otras pasiones, sabiendo que el enemigo no duerme ni es descuidado. 55) Limpia tu corazón de los pensamientos del anciano. Los dones de Dios están contenidos sólo en los puros y se les dan a ellos. Mientras vuestro corazón esté movido por la ira, el recuerdo y pasiones similares del anciano, la sabiduría no entrará en él. Si deseas los dones de Dios, echa fuera de ti los vasos de cosas ajenas (pasiones), y los dones de Dios entrarán en ti por sí solos. 56) Si quieres conocer el verdadero camino, entonces debes saber que es éste: aceptar al que golpea como a quien calienta, al que es deshonrado como a quien glorifica, al que molesta como a quien honra, y al que oprime como a quien calma. Si no os dan lo que es costumbre, no os entristezcáis, sino decid: si fuera la voluntad de Dios, entonces lo recibiría; Considérate indigno y renuncia a la autojustificación. Si cuando dices algo, dices: dije bien, o cuando comprendes algo con tu mente, dices: comprendiste bien, hiciste bien esto, bien aquello, entonces estás lejos del camino de Dios. 57) El enemigo está furioso contra nosotros; pero si nos humillamos, el Señor lo abolirá. Siempre nos reprocharemos a nosotros mismos; y la victoria siempre estará de nuestro lado. Tres cosas siempre triunfan: reprocharte a ti mismo, dejar atrás tu voluntad y considerarte inferior a toda la creación. 58) Tratemos de limpiar nuestro corazón de las pasiones del viejo hombre, que Dios odia: somos sus iglesias, y Dios no vive en una iglesia contaminado por las pasiones. 59) Dejad que Dios os cuide, depositad en Él todas vuestras preocupaciones y Él arreglará todo lo que os concierne como le place. El que se dedica a Dios debe entregárselo todo con todo su corazón, hasta la muerte. Dios no requiere nada de ti excepto acción de gracias, paciencia y oración por el perdón de los pecados. 60) Sepan que los que desean paz en todo, un día oirán: reciban bienes en el vientre (Lucas 16:25). No nos debilitemos; tenemos un Dios misericordioso, que conoce nuestras debilidades más que nosotros. Para no sentirnos pusilánimes ni agobiados, miremos hasta el final de la paciencia. Cerca está Dios, que dijo: “No os dejaré al imán, sino que el imán se apartará de vosotros” (Heb. 13:5; Josué 1:5). 61) No te aflijas por el ayuno sensual (si no puedes soportarlo): no significa nada sin lo espiritual. Dios no requiere el ayuno de los débiles de cuerpo, sino de los fuertes y sanos; Condesciende un poco con el cuerpo, y no será pecado. Dios no requiere que ayunes (cuando tu cuerpo no es poderoso); porque él conoce la enfermedad que os envió. - Gracias a Dios por todo. 62) ¿Qué debes ejercitar a diario? – Debes practicar un poco de salmodia, orar un poco oralmente; Se necesita tiempo para probar y observar tus pensamientos. El que come muchos alimentos diferentes en la cena, come mucho y con gusto; y quien come todos los días el mismo alimento no sólo lo saborea sin placer, sino que a veces siente, tal vez, repugnancia por él. Esto es lo que sucede en nuestra situación. Sólo las personas perfectas pueden entrenarse para comer la misma comida todos los días sin disgusto. En la salmodia y la oración oral, no te ates, sino haz cuanto el Señor te fortalezca; No renunciéis tampoco a la lectura y a la oración interior. Un poco de esto, un poco de aquello y pasarás el día agradando a Dios. Nuestros padres perfectos no tenían una regla específica, pero durante todo el día cumplían su regla: practicaban un poco la salmodia, un poco leían las oraciones oralmente, un poco probaban sus pensamientos, poco se preocupaban por la comida, y todo esto lo hacían con temor de Dios. Porque está dicho: “Todo lo que hagáis... hacedlo para la gloria de Dios” (1 Cor. 10:31). 63) ¿Cómo se deben poner a prueba los pensamientos y cómo evitar el cautiverio? – La prueba de los pensamientos es esta: cuando te llegue un pensamiento, considera lo que sucede a partir de él. Te pondré un ejemplo: imagina que alguien te ha molestado y un pensamiento te incita a decirle algo; y cuentas tus pensamientos: si se lo expreso, lo avergonzaré por esto y se entristecerá conmigo: entonces tendré un poco de paciencia y pasará. Entonces, con cada mal pensamiento, pregúntate a qué conducen los malos pensamientos, y se detendrán. – Respecto a la captura, debes saber que requiere mucha vigilancia. Los Padres dicen: si tu mente se ve arrastrada a la fornicación, recuérdale la castidad; Si se deja llevar por la glotonería, tráele el ayuno como recordatorio. Haz lo mismo en relación con otras pasiones. 64) Orar sin cesar es una medida de desapasionamiento; y por esto se revela la venida del Espíritu, que todo lo enseña. En todo caso, entonces la oración. Porque dice el Apóstol: “Qué pedimos como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles” (Rom 8,26). 65) ¿Debería haber una regla? - Sed como quien come y bebe todo lo que le agrada: así, si te viene el deseo de leer y ves ternura en tu corazón, lee todo lo que puedas, y cuando cantes salmos haz lo mismo, trata, según tus fuerzas, de dar gracias constantemente a Dios, y clama: “Señor, ten piedad”, y no temas: los dones de Dios son inmutables. 66) Dad gracias a Dios por todo; porque la acción de gracias intercede por las enfermedades. Que tu regla sea vivir escuchando tus pensamientos y teniendo temor de Dios, diciéndose a ti mismo: ¿cómo encontraré a Dios? ¿Cómo pasé el tiempo pasado?. 67) Bajo ninguna circunstancia te consideres algo, y no busques la igualdad con los demás; - y no te avergonzarás de nada, para que no te hagan algo desagradable. Recuerda, sin embargo, que si comienzas a exigir algo a tu hermano; entonces Dios te exigirá por todo lo que has hecho desde tu juventud. 68) Si al amonestar a otro, sentís confusión en vuestro corazón; entonces tal amonestación no agrada a Dios. Se mezcla con la autojustificación y se produce por la acción del diablo. 69) Odiemos el reposo corporal, no sea que nos aleje de Dios, porque Él es abominable. Dios no permite que nos aflijamos mucho, porque sin dolor no hay éxito en el temor de Dios. 70) La humildad consiste en considerarse tierra y ceniza -de hecho, y no sólo de palabra- y decir: ¿quién soy yo? ¿Y quién me considera para nada? 71) Entonces te esfuerzas bien en ponerte atención en ti mismo, para no alejarte del temor de Dios y de la acción de gracias a Dios. Bienaventurados vosotros si verdaderamente os habéis vuelto extraños y pobres, porque tales heredarán el reino de Dios. 72) Si el trabajo interno según Dios no ayuda a una persona, entonces en vano trabaja en las cosas externas. El trato interno con las enfermedades del corazón produce un verdadero silencio del corazón; tal silencio produce humildad, y la humildad hace de la persona un pueblo de Dios; de la morada de Dios (en el hombre), los demonios malignos y su líder, el diablo, con sus pasiones vergonzosas, son expulsados, y el hombre se convierte en la iglesia de Dios, santificado, iluminado, purificado y lleno de todo bien, bondad y alegría. Este hombre se convierte en portador de Dios. Trabaja, según la fuerza de tu hombre interior, para humillar tus pensamientos; y entonces Dios abrirá los ojos de tu corazón para ver la luz verdadera y poder decir: por gracia he sido salvo en Cristo Jesús Señor nuestro. 73) Cualquiera que quiera agradar a Dios, aunque se obligue a cortar su voluntad ante el prójimo: esto se aplica en parte a lo que dijo el Señor: “el reino de los cielos tiene necesidad, y las mujeres necesitadas lo quitan” (Mateo 11:12). 74) Hasta que lo físico no esté subordinado a lo espiritual, las pasiones en nosotros no pueden debilitarse. 75) Adquirid extrema humildad y obediencia en todo, porque son los erradicadores de todas las pasiones y los plantadores de todos los bienes. 76) Calienta tu corazón en el temor de Dios, despertándolo del sueño mental provocado por las dos peores pasiones: el olvido y la negligencia. Habiéndose calentado, aceptará el deseo de bendiciones futuras, y de ahora en adelante te preocuparás por ellas, y a través de este cuidado, no solo el sueño mental, sino también el sensorial se alejará de ti, y entonces dirás, como David: “se encenderá un fuego en mi enseñanza” (Sal. 39:4). Lo que se dice de estas dos pasiones es aplicable a todos: todas son como matorrales y arden en este fuego espiritual. 77) Te hablaré de hazañas espirituales que, sin guardar la mente, no se le atribuyen a una persona como nada. 78) Ya sea que estés leyendo o estudiando los salmos (de memoria), recuerda constantemente a Dios, quien dijo: “Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestra alma” (Mateo 11:29). 79) Nuestra muerte y nuestra vida están en nuestras propias manos (Deuteronomio 30:19). Si no repetimos nuestros pecados anteriores, entonces ya tenemos su perdón de Dios, siempre y cuando no volvamos a dudar. “He aquí, estabas sano: nadie peque, para que no le suceda algo peor” (Juan 5:14). Sé ajeno a la desesperanza; aférrate a Dios con amor, fe, esperanza y tendrás vida eterna en Él. 80) En cualquier tiempo, si una persona es capaz de cortar su voluntad en todo, y tener el corazón humilde y la muerte siempre ante sus ojos; entonces podrá ser salvo por la gracia de Dios. 81) ¿Qué significa comenzar, sino alejarse de todo lo que Dios odia? ¿Cómo alejarse de esto? – No hagas nada sin pedir y aconsejar, y tampoco digas nada inapropiado, y, además, reconócete irrazonable, sin sal, humillado y completamente insignificante. 82) Vuestra voluntad os impide llegar a la ternura; porque si una persona no corta su voluntad, no puede contraer enfermedades del corazón. La incredulidad no te permite cortar tu voluntad; y la incredulidad proviene del hecho de que deseamos la gloria humana. – Si realmente quieres llorar tus pecados, presta atención a ti mismo y muere por cada persona. Corta estas tres cosas: la voluntad, la autojustificación, el agrado de la gente; y verdaderamente vendrá a vosotros la ternura y Dios os cubrirá de todo mal. 83) No os dejéis engañar por llenar el vientre, y no os deleitéis tomando comida o bebida, excepto para satisfacer vuestras necesidades corporales. Tenga cuidado de no juzgar a nadie; sed sumisos, y así llegaréis a la humildad, y todas las pasiones desaparecerán de vosotros. 84) No penséis que la salvación es tarea fácil: requiere mucho sudor, trabajo y compulsión. No te relajes complaciendo tu cuerpo; de lo contrario os derrocará. Y los grandes hombres son depuestos por él si no se cuidan a sí mismos. 90) Para erradicar la mala pasión (fornicación), es necesario el trabajo del corazón y del cuerpo; sincero, para que el corazón ore continuamente a Dios; corporal, de modo que una persona mortifica y esclaviza su cuerpo lo mejor que puede. Es necesario por todos los medios impedir el acuerdo con el pensamiento. Lo que concuerda con el pensamiento general es que cuando a una persona le gusta algo, se deleita en ello en su corazón y reflexiona sobre ello con placer. Si alguien contradice un pensamiento y lucha con él para no aceptarlo: esto no es un acuerdo, sino una lucha, y esto lleva a la persona a la experiencia y al éxito. 91) Cuando alguien diga: orad por mí, decid en vuestro corazón: “Dios tenga misericordia de nosotros”, y basta. Y recordarlo es siempre obra de personas perfectas que saben orar unos por otros. Fortalece tus sentidos: vista, oído, olfato, gusto y tacto, y prosperarás por la gracia de Cristo. Ten cuidado de no mostrar a los caldeos los tesoros de tu casa (2 Reyes 20:12-18), de lo contrario te llevarán cautivo y te llevarán ante Nabucodonosor, rey de Babilonia (2 Reyes 24:13), (es decir, no te jactes de ti mismo: porque con esto mostrarás a los demonios tus tesoros espirituales y te llevarán cautivo). Avanzad hacia Jesús para llegar a Él. Si quieres tener éxito, trabaja duro. 93) Resiste con corazón fuerte los pensamientos de fornicación: porque los luchadores, si no se esfuerzan, no son coronados. El trabajo de un monje es soportar el abuso y resistirlo con el coraje del corazón. Y yo (Abba Barsanuphius) en mi juventud fui repetidamente y fuertemente tentado por el demonio de la fornicación y trabajé, luchando contra tales pensamientos, contradiciéndolos y no estando de acuerdo con él, pero imaginando ante mis ojos el tormento eterno. Durante cinco años hice esto todos los días y Dios me liberó de estos pensamientos. Esta guerra es abolida por la oración incesante con llanto. 98) A veces el calor llega, a veces se va; a veces la memoria de Dios se conserva diligentemente y, a veces, apenas se retiene por obligación; además, de mi corazón, sin mis ganas, exuda recuerdos apasionados o locos, o pensamientos atemporales: ¿qué hacer? – Trata de adquirir calidez y oración a través de las enfermedades del corazón, y Dios te dará para tenerlas siempre. Son expulsados ​​por el olvido, que a su vez nace de la negligencia. El don de la sobriedad no permite que entren pensamientos, y si entran, no permite que causen daño. Que Dios les dé sobriedad y vigor. 99) No te debilites; pero, mientras tengas tiempo, hazlo, humíllate, sé obediente, obedece y Dios te ayudará, dando gracia a los humildes pero resistiendo a los soberbios (1 Ped. 5:5). Di continuamente: “Jesús, ayúdame”, y eso te ayudará. 101) Que el Señor os dé entendimiento espiritual para que podáis actuar sabiamente en todos vuestros asuntos. Guarda tu lengua de palabrerías, tu vientre de la lujuria, y no irrites a tu prójimo. No seas insolente, considérate nada, mantén el amor por todos y ten siempre a Dios en tu mente, recordando: “¿Cuándo me apareceré ante Dios?” (Sal. 41:3). Guarda esto y tu tierra dará fruto cien veces mayor para Dios. 102) ¿Qué significa no imputarte nada a ti mismo? - significa no compararse con nadie y no hablar de una buena acción: y lo hice. Cuidado con la arrogancia, para no perderlo todo. 103) No es todavía que me considere inferior a toda criatura; pero cuando pongo a prueba mi conciencia, me encuentro digno de considerarme inferior a toda criatura. - Ahora acabas de entrar en el camino correcto. Ésta es la verdadera verdad. Que Dios os lleve al punto en que os consideréis inferiores a toda criatura. 104) ¿De qué manera se puede alcanzar más rápidamente la salvación, mediante el trabajo o mediante la humildad? – El verdadero trabajo no puede realizarse sin humildad; porque el trabajo en sí mismo es vanidad y no se cuenta como nada. La Escritura dice: “Mira mi humildad y mi trabajo, y perdona todos mis pecados” (Sal. 24:18). Entonces quien combina la humildad con el trabajo rápidamente logra (la meta). El que tiene humildad con humillación (en la posición externa) también logra; porque la humillación reemplaza el trabajo. Y quien sólo tiene humildad, aunque lo consigue, pero no tan rápido. Quien quiera adquirir la verdadera humildad no debe bajo ninguna circunstancia considerarse nada. En esto consiste la verdadera humildad. 105) ¿Cómo deshacerse del olvido? - El que recibe ese fuego, que el Señor vino a traer a la tierra (Lucas 12:49), no conoce el olvido y el cautiverio, porque siempre siente este fuego. Tomemos el ejemplo del fuego sensual. No importa lo que una persona esté haciendo, si le cae encima un carbón encendido, ya no podrá continuar con su hobby. Si quieres deshacerte del cautiverio y del olvido, sólo podrás lograrlo adquiriendo fuego espiritual dentro de ti; porque sólo de su calor desaparecerán el olvido y el cautiverio. Este fuego se adquiere luchando por Dios. Si tu corazón no busca al Señor día y noche con la enfermedad, no podrás tener éxito. Si, dejando todo lo demás, te dedicas a esto, entonces lograrás esto: “Vuélvete vacío y entiende” (Sal. 45:11). 106) La humildad consiste en no considerarse bajo ninguna circunstancia por algo, cortar en todo la propia voluntad, obedecer a todos y soportar sin vergüenza lo que le acontece desde fuera. Esta es la verdadera humildad, en la que la vanidad no tiene lugar. -La persona humilde no debe intentar mostrar su humildad con palabras, sino que le basta decir: “perdóname, o reza por mí”. Tampoco se debe pedir a nadie que realice actos viles; porque ambos conducen a la vanidad, obstaculizan la prosperidad y hacen más daño que bien; pero cuando manden algo, no contradigan y ejecútenlo con obediencia; eso es lo que lleva al éxito. – La humillación es de dos tipos: una es sentida y la otra proviene de reproches recibidos del exterior. La humillación recibida desde fuera es más cordial; porque es más fácil humillarse a uno mismo que soportar la humillación de los demás, porque ésta produce una enfermedad mucho mayor en el corazón. 107) (Cuando alguien alaba, es bueno contradecirlo, hablando humildemente de sí mismo). - Es mucho más útil permanecer en silencio. Porque si alguien responde, significa que acepta elogios; y esto ya es vanidad. Incluso cuando piensa que responde con humildad, ya hay vanidad; porque si oye de otro las mismas palabras que dice de sí mismo, no puede soportarlas. 108) La libertad de expresión y expresión, así como la glotonería, no se pueden frenar sin enfermedades cardíacas, sin sobriedad y sin llanto. Todas las pasiones son vencidas por la humildad, que cada uno adquiere mediante el trabajo. 109) El llanto no proviene del llanto, sino del llanto. Si una persona, sin prestar atención a los pecados de los demás, mira los suyos propios, comienza a llorar. Porque a través de esto se acumulan sus pensamientos, y al reunirse de esta manera, dan a luz en el corazón el dolor por Dios (2 Cor. 7:10), y este dolor son lágrimas. 110) No seas arrogante, porque te harás daño. Los padres fijaron un tiempo para prestar atención a sus pensamientos, diciendo: por la mañana, examina cómo pasaste la noche, y por la tarde, cómo pasaste el día. Y a mitad del día, cuando estés abrumado por pensamientos, mírate a ti mismo. 112) Presta atención a ti mismo y esfuérzate de todas las formas posibles por cumplir los mandamientos. Si eres derrotado en cualquier forma, no te desmayes, no te desesperes, sino levántate y Dios te ayudará. Presentaos siempre con lágrimas ante la bondad del Señor, para que Él os libere de las pasiones. 113) Evita las conversaciones sobre muchas cosas, porque de ellas nacen la negligencia, el relajamiento, la desobediencia y la feroz insolencia. 114) El pensamiento me dice que el silencio es sumamente necesario y que me es útil; ¿Es justo que me sugiera esto? ¿En qué consiste el silencio, sino en frenar el corazón de dar y recibir, de la gula y otras acciones similares? Cuando el Señor convenció al escriba mediante la parábola del que cayó en manos de ladrones, y le preguntó: quién era su prójimo, el escriba respondió: “tuvo misericordia de él” (Lucas 10:37); y el Señor también dijo en las Escrituras: “Quiero misericordia, no sacrificio” (Mateo 12:7). Si tú también crees que la misericordia es mayor que el sacrificio, entonces inclina tu corazón a la misericordia. El silencio le da a la persona una razón para la arrogancia antes de adquirirse a sí misma, es decir, es irreprochable. – Sólo entonces se produce el verdadero silencio cuando la persona ya ha llevado la cruz. Y así, si tenéis compasión (por vuestro prójimo), recibiréis ayuda; Si te abstienes de la compasión, queriendo ascender a algo que está más allá de tu medida, entonces debes saber que perderás incluso lo que tienes. Y así no os desviéis ni hacia dentro ni hacia fuera; pero manténgase en el medio, “sabiendo que esta es la voluntad del Señor, porque los días son malos” (Efesios 5:16). 115) ¿Qué significa: no te desvíes ni hacia adentro ni hacia afuera, sino quédate en el medio? - Esto significa: no te atrevas a permanecer en silencio y no te descuides cuando estés en medio de cuidados - este es el camino intermedio, a salvo de caídas: en silencio (cuando estás solo contigo mismo) debes tener humildad, y cuando estás en cuidados, vigilancia sobre ti mismo y mantener tus pensamientos; y todo ello no se limita a ninguna hora concreta ni mucho menos a días. 116) No se debe permanecer en silencio sobre los propios pensamientos; porque quien oculta sus pensamientos permanece sin sanar, y sólo se corrige preguntando frecuentemente a los padres espirituales sobre ellos. 117) Quien guarda su rebaño (pensamientos) como Jacob (Gén. 31:40), el sueño se aleja de él; y cuando se duerme un poco, su sueño es como el desvelo de otro; porque el fuego de su corazón no le permite conciliar el sueño, y canta con David: “Ilumina mis ojos, no sea que duerma hasta la muerte” (Sal. 12:4). El que llega a esta medida y ya ha probado su dulzura, comprende lo dicho; una persona así no se embriaga con el sueño sensual, sino que sólo utiliza el sueño natural. 118) Si tus pensamientos se acumulan cuando cierras los ojos por amor de Dios durante el servicio; Entonces no prestes atención a algunos, aunque a los hermanos que están contigo les parezca extraño. 119) Vístete primero de hojas, y luego, cuando Dios lo ordene, darás fruto. 120) No te desanimes, cayendo y levantándote, arrastrándote y reprochándote, hasta que el Señor te muestre misericordia; simplemente no seas descuidado; - Sólo presta atención a ti mismo según tus fuerzas, y Dios te ayudará. 121) No digáis nada con vergüenza, porque del mal no nace el bien; pero tenga paciencia hasta que sus pensamientos se calmen y luego diga en paz (lo que hay que corregir). 122) Cuidado con el orgullo, la autojustificación y la vanidad, oponiéndolas a la humildad, el temor de Dios y el razonamiento. Procurad permanecer en estas virtudes según vuestras fuerzas y Dios os ayudará. 123) Quien dice a sus pensamientos “Yo y Dios estamos solos en el mundo; y si no cumplo Su voluntad, ya no seré de Él, sino de otro”; y espera diariamente su salida del cuerpo, pensando en cómo puede encontrar a Dios, tal persona descubre el camino de la salvación. 124) Prestemos atención a nosotros mismos con temor de Dios, y si el Dios misericordioso, por su amor a la humanidad, facilita nuestra lucha, entonces aun así no seremos negligentes: porque muchos, habiendo recibido alivio, se descuidaron y cayeron precipitadamente. Pero nosotros, habiendo recibido alivio, daremos gracias a Dios (recordando) de qué nos libró, y permaneceremos en oración para no caer nuevamente en las mismas pasiones ni en otras. Así que si alguno come algo y le duele el estómago, o el bazo, o el hígado, y con la diligencia y conocimiento del médico será sanado; entonces ya no se entrega a la negligencia consigo mismo, recordando el peligro anterior, para no llegar a una situación aún peor, tal como el Señor dijo al sanado por él: “He aquí, estás sano; nadie peque, para que no sea peor” (Juan 5:14). Los buenos guerreros, incluso en tiempos de paz, aprenden constantemente el arte de la guerra; porque la época de la guerra no permite aprender convenientemente lo que es necesario para la guerra; se dice: “Estad preparados y no os turbéis” (Sal. 119:60). Una persona no puede permanecer sin cuidados y sin guerra hasta su último aliento, no sea que caiga al suelo, como si fuera atrapado por un enemigo astuto, quien puede abolir de nosotros al Señor “por el Espíritu de su boca” (2 Tesalonicenses 2:8). Recuerde lo que dijo el anciano: si una persona crea un cielo nuevo y una tierra nueva, aun así no puede dejar de preocuparse. 125) El apóstol Pablo, reconociendo el poder de la paciencia, escribió lo siguiente: “Yo necesitaré paciencia, para que, haciendo la voluntad de Dios, podáis recibir las promesas” (Heb. 10:36). Cualquiera que quiera ascender a la cruz con Cristo debe ser partícipe de su sufrimiento. 126) Sobre el olvido: el que ha llegado al punto en que se olvida de tomar su pan a causa de la voz de su gemido (Sal. 102:5, 6) no es vencido por el olvido del enemigo. 127) Si no os desanimás del trabajo, adquiriréis humildad, y cuando adquiráis humildad, recibiréis también el perdón de los pecados; porque está dicho: “Mira mi humildad y mi trabajo, y perdona todos mis pecados” (Sal. 24:18). Cuando te humilles, recibirás gracia y la gracia te ayudará. Atiende la obra de Dios con esperanza, y Dios arreglará tu obra sin que tú lo sepas. 128) Cuando no podáis interrogar al anciano, debéis orar tres veces sobre cada asunto; y después de esto, mira hacia donde se inclina tu corazón, aunque sea un pelo, y hazlo; porque la notificación es perceptible y en todos los sentidos comprensible para el corazón. 129) ¿Qué es el conocimiento falso (inteligencia falsa)? - Consiste en creer en tus pensamientos que las cosas son exactamente como parecen. Quien quiera deshacerse de esto no debe creer en nada propio, sino preguntarle todo a su mayor. 130) Si quieres ser salvo, entonces arrepiéntete, corta todo lo que te causa muerte y di con David: “Hoy he comenzado” (Sal. 76:11). Así que, de ahora en adelante, dejad vuestra voluntad, la autojustificación, el desprecio y la negligencia, y aferraos en cambio a la humildad, la obediencia y la obediencia. Considérate humilde en todo y serás salvo. 131) Cortar la voluntad consiste en cortar la voluntad en el bien y cumplir la voluntad de los santos, y en el mal huir del mal. 132) (sobre pensamientos sutiles y burdos, como la fornicación, el adulterio, la envidia, etc.). – El que trata de pensar en pensamientos sutiles, y no se preocupa por los toscos, es como una persona cuya casa está sucia y llena de basura variada, entre las cuales se encuentran los desperdicios pequeños; y, decidido a limpiarla, empezó a sacar primero de la casa pequeños desechos, y dejó piedras y otras cosas con las que tropezaba. Aunque saque toda la pequeña basura, su casa aún no recibirá belleza; y cuando quite las piedras y demás, entonces no dejará basura detrás, porque él también hace algo vergonzoso. 133) ¿Cómo puedo asegurar que el temor de Dios permanezca inquebrantable en mi corazón cruel? – Hay que hacer todo con temor de Dios, y habiendo preparado el corazón (disponiendo el corazón para ello según la fuerza del corazón), invocar a Dios para que le conceda este temor. Cuando presente este miedo ante sus ojos en cada acción, se volverá inquebrantable en nuestros corazones. 135) Que las horas de la mañana y de la tarde sean un buen momento para poner a prueba tus pensamientos, durante los cuales te preguntas: ¿cómo pasé la noche o el día? Y si ves algún pecado, intenta corregirte con la ayuda de Dios. 136) ¿Cómo es que mi alma teniendo muchas heridas no llora? – Quién sabe lo que perdió, llorará por eso. Y quien desea algo, hace muchos viajes y soporta muchos dolores, esperando conseguir lo que quiere. 137) Tratemos de hacer la obra de Dios no por cualquier otra cosa, sino sólo por el único Dios. Si no, entonces tu trabajo será en vano. Así que, mientras hacemos el bien, estemos vigilantes de nosotros mismos, para que de alguna manera, por el bien de nuestra voluntad, no hagamos inútil nuestro trabajo. 138) Si, habiendo examinado sabia y minuciosamente, encuentras en algo que te parece bien, vanidad, o vergüenza, o algo semejante; entonces sabed que no es de Dios; porque la bondad de Dios siempre aumenta la iluminación y la humildad del corazón: y trae silencio al hombre. 144) Los santos son dignos de tener el Espíritu Santo dentro de ellos y convertirse en Su iglesia. Las Escrituras dicen: “Habitaré en ellos y me pareceré a ellos” (2 Cor. 6:16). Los pecadores son ajenos a esto, según se ha dicho: “la sabiduría no entrará en el alma que hace el mal” (Sabiduría 1,4). Pero son preservados por la gracia de Dios (para el arrepentimiento). 145) Cuando tu corazón se enaltece durante el canto de los salmos, recuerda lo que está escrito: “No se enaltezcan en sí mismos los que están tristes” (Sal. 65:7). -Estar molesto significa precisamente no cantar sabiamente con el temor de Dios. Prueba si tu pensamiento no se entretiene al cantar la salmodia y seguramente encontrarás que se entretiene, y luego. y entristeces a Dios. 146) Cuando estoy abrumado por pensamientos mientras canto la salmodia, o sin ella, e invoco el nombre de Dios en busca de ayuda, el enemigo me inspira que la invocación constante del nombre de Dios conduce a la exaltación, porque una persona puede pensar que está haciendo el bien. ¿Cómo deberíamos pensar en esto? "Sabemos que los enfermos siempre exigen un médico y su curación, y los agobiados corren incesantemente a refugiarse para que no les sobrevenga el ahogamiento. Por eso, el Profeta clama diciendo: "Señor, tú has sido nuestro refugio a lo largo de todas las generaciones" (Sal. 80, 1) y también: "Dios es nuestro refugio y fortaleza, nuestro ayuda en los dolores que nos han sobrevenido grandemente" (Sal. 45, 2). Si Él es nuestro refugio, entonces Recordemos lo que dice: “Invócame en el día de tu tribulación, y cansate y glorifícame” (Sal. 49:15). Y así aprendamos que en tiempos de tristeza, ciertamente debemos invocar al Dios misericordioso, al invocar el nombre de Dios, quien, excepto un loco, se exalta a sí mismo cuando recibe ayuda de alguien. Los que se oponen a nosotros, si no estamos locos, no deben ensalzarse en el pensamiento, porque por necesidad llamamos y acudimos corriendo en tristeza. 147) Cuando me parece que mis pensamientos están en silencio y no están perturbados ni agobiados, ¿es bueno incluso entonces aprender a invocar el nombre del Señor Cristo? Porque mi pensamiento me dice: ahora que estamos en el mundo, no hay necesidad de esto. – No debemos pensar que tenemos esta paz mientras nos reconozcamos pecadores, porque las Escrituras dicen: no hay paz para el pecador (Isaías 48:22). Si no hay paz para el pecador; Entonces, ¿cómo es este (tu) mundo? - Tengamos miedo, porque está escrito: “Cuando... digan: paz y confirmación... de repente les atacará toda destrucción, como enfermedad en el vientre de alguien, y no podrán escapar” (1 Tesalonicenses 5:3). Sucede también que los enemigos astutamente dejan que el corazón sienta silencio por un corto tiempo para que cese la invocación del nombre de Dios: porque no ignoran que al invocarlo se debilitan. Sabiendo esto, no dejemos de invocar el nombre de Dios en busca de ayuda: porque esto es oración, y la Escritura dice: “Orad sin cesar” (1 Tesalonicenses 5:17). Lo incesante no tiene fin. 149) ¿Cómo adquirir ternura en la oración, la lectura y la salmodia? – La ternura proviene del recuerdo constante. Por eso, el orante debe recordar sus obras, y cómo son juzgados los que hacen cosas similares, y esa voz terrible: “Apartaos de mí, maldición, al fuego eterno” (Mateo 25:41). Y al leer y salmodia (la ternura depende del hecho), que la persona despierte su mente a la atención de las palabras pronunciadas por él y reciba en su alma el poder contenido en ellas; del bien - ser celoso del bien, de los que hablan de retribución por el mal - para evitar lo que amenaza a los que hacen el mal. escúchame” (Sal. 39:2). Aprendiendo de esto, espera que la misericordia de Dios te visite pronto. 150) Cuando trato de profundizar cuidadosamente en el significado de los dichos del salmista, a menudo sucede que me desvío de ellos hacia los malos pensamientos. – Cuando veas que el enemigo ha logrado atacarte a través de las mismas palabras de la salmodia; entonces no es necesario que intentes con especial cuidado ahondar en el poder de los dichos de los salmos, sino léelos con atención y sin divertirte: porque si solo pronuncias las palabras de los salmos, entonces tus enemigos conocen su poder y no pueden resistirte, y ese canto de salmos te servirá en lugar de orar a Dios y derrotar a tus enemigos. 151) Cuando, en medio de la práctica de la salmodia, o al encontrarme con personas, me molestan los pensamientos, y yo, no teniendo la conveniencia de invocar a Dios con mis labios, invocarlo en mi corazón, o simplemente recordarlo, ¿no es esto suficiente para ayudarme? – Si durante la salmodia, o cuando estás con la gente, invocas a Dios, no pienses que sin pronunciación verbal no lo estás invocando, sino recuerda que Él conoce el corazón y mira el corazón, e invocalo en tu corazón. Esto es lo que dice la Escritura: “Cerrad vuestras puertas y orad a vuestro Padre que está en secreto” (Mateo 6:6). Cerremos los labios y oremos a Él en el corazón: porque quien cierra la boca e invoca a Dios, o ora a Él en el corazón, cumple el mandamiento que así lo prescribe. Si no invocas el nombre de Dios en tu corazón, sino que solo recuerdas acerca de Dios, entonces hay aún más rapidez (conveniencia) en esto, y es suficiente para ayudarte. 152) ¿Es bueno pensar siempre (en Dios) en el corazón, o orarle de todo corazón sin la ayuda de la lengua? Cuando sucede que practico esto, mi pensamiento se hunde en la distracción y quedo como en sueños. – No desviarse de la mente, y no sumergirse demasiado en la distracción o en la ensoñación, es obra del perfecto, que puede controlar su mente y mantenerla siempre en el temor de Dios. Y el que no pueda tener sobriedad constante según Dios, que transmita la enseñanza a la lengua (es decir, que repita con su lengua la palabra dirigida a Dios). Algo similar vemos con los que nadan en el mar: los que son hábiles se sumergen audazmente en el mar, sabiendo que no puede ahogar a los que están bien entrenados en el arte de nadar. Cualquiera que comienza a aprender este arte, sintiendo que está en un lugar profundo, por temor a ahogarse, se apresura a salir de las profundidades a la orilla, y después de descansar un poco, se lanza nuevamente a las profundidades y practica de tal manera que aprende completamente este arte hasta alcanzar el nivel de quienes lo han estudiado antes que él. 156) Me inspira el pensamiento: pecas en todo y por eso debes decir con cada palabra, obra y pensamiento: he pecado; porque si no dices: he pecado, entonces (significa) consideras que no has pecado. “Debemos tener siempre tal confianza que pecamos en todo, de palabra, de hecho y de pensamiento, pero en ningún caso podemos decir: he pecado”. Esto lo sugieren los demonios que quieren desanimarnos. Nos inspiran la idea de que si no hablamos así de cada una de nuestras acciones, entonces consideramos que no hemos pecado. Pero recordemos el Eclesiastés, que dice: “tiempo de hablar y tiempo de callar” (Eclesiastés 3:7). Y por la mañana durante la (pasada) noche, y por la tarde durante el día, digamos con ternura en nuestra oración al Señor Dios: ¡Maestro! Perdóname de todos tus santos nombres y sana mi alma por los que han pecado contra ti (Sal. 40:5). Y esto es suficiente para usted, como si alguien que tiene un prestamista habitual le quita dinero en diferentes momentos, y al no poder pagarle exactamente cada vez, de repente se amortiza; así que aquí también. 157) ¿Qué debo hacer cuando me pierdo la cabeza durante la salmodia? – Si tus pensamientos se distraen, regresa y comienza con aquellas palabras del salmo anterior que están retenidas en tu memoria. Si, habiendo regresado una, dos o tres veces, te resulta difícil recordar las palabras en las que se interrumpió tu lectura, o, habiéndola recordado, te resulta difícil encontrar el lugar desde donde debes continuar leyendo; luego comience el mismo salmo nuevamente. El objetivo del enemigo es impedir la alabanza mediante el olvido. Leer los salmos presentados en orden secuencial es doxología, y no distraerse (al mismo tiempo) sólo es posible para aquellos que tienen sentimientos puros; pero todavía somos débiles. Cuando notemos nuestra distracción, volvamos a la sobriedad en la comprensión de lo que leemos, para que de lo contrario no nos sirva de condena. 158) Si me distraigo en la oración, ¿qué debo hacer? – Cuando ores a Dios y estés distraído por tu mente, entonces esfuérzate hasta orar sin distracciones, y mantente alerta con tu mente para no distraerte. Si esto continúa, entonces al final de la oración, reprochate internamente y di con ternura: Señor, ten piedad de mí y perdóname todos mis pecados, y recibirás perdón de todos los pecados y de las distracciones que se produjeron durante la oración. 159) Cuando mi hermano lee los salmos, mis pensamientos a veces son pacíficos y a veces divertidos. ¿Qué tengo que hacer? – Cuando tus pensamientos permanezcan en paz y veas que recibes ternura al leer a tu hermano, entonces apégate a este asunto. Y tan pronto como veas que tu mente se deja llevar por otros pensamientos, reprende y oblígate a escuchar las alabanzas de tu hermano. – Si ves que se vuelve a dejar llevar, vuelve a prohibírselo y hazlo hasta tres veces. Y cuando permanezca (en esto), entonces distráelo de la lectura, pero no lo dejes en el ocio, sino piensa en el juicio y el tormento eterno, y ora al santo nombre de Dios, diciendo: Señor Jesucristo, ten piedad de mí. 160) Si alguien, estando en la salmodia con los hermanos, no conoce los salmos que lee, ¿qué le conviene más: escucharlos o leer los que conoce? - Al que no conoce los salmos que leen los hermanos, en lugar de escucharlos, le será más útil leer los que él mismo conoce; porque la distracción se mezcla con la escucha. 161) El movimiento (contra los malos pensamientos) debe consistir en no inclinarse hacia un mal pensamiento, ni estar de acuerdo con él, sino recurrir serenamente a Dios. Así que, si entra un pensamiento, no os avergoncéis, sino considerad lo que quiere hacer y resistid, invocando tranquilamente al Señor. El Señor, habiendo llegado a la tierra de Judea, es decir, al corazón del hombre, expulsará los demonios. Clama, pues, a Él, como los discípulos: “Maestro, sálvanos, que estamos pereciendo” (Mateo 8:25); y Él, habiendo despertado, reprenderá los vientos del pensamiento, y amainarán; porque de él es el poder y la gloria para siempre. 162) En la medida que tengas fuerzas, humíllate día y noche, obligándote a verte por debajo de todos. Éste es el verdadero camino y no hay otro aparte de él. Sabiendo esto, imitemos la humildad del publicano y condenémonos para ser justificados; y huir de la exaltación farisaica, para no ser condenado. 164) Cuando estoy con otros, me avergüenzo por pudor, mi discurso es irrazonable y una risa sin sentido se une a mis palabras. ¿Qué tengo que hacer? – El temor de Dios es ajeno a toda confusión, a todo desorden y rumor. Entonces, antes de la conversación, afirmémonos en el temor de Dios y profundicemos cuidadosamente en nuestro corazón, de donde nos avergonzamos y reímos: porque en el temor de Dios no hay risa. La Escritura dice que los locos “levantan la voz en la risa” (Eclo 21:23). Y la palabra de los necios es confusa y carente de gracia. Sobre los justos dice que su risa “apenas llega al punto de sonreír”. Y así, si despertamos en nosotros el recuerdo de Dios y el pensamiento de que debemos hablar con nuestros hermanos con humildad y pensamientos silenciosos, y reflexionando sobre esto, siempre tendremos ante nuestros ojos el terrible juicio de Dios; entonces tal preparación expulsará de nuestro corazón todo mal pensamiento: porque donde hay silencio, mansedumbre y humildad, allí habita Dios. Sobre todo, recordemos que es necesario que invoquemos el santo nombre de Dios, porque donde está Dios, está todo el bien, y es obvio que donde está el diablo, está todo el mal. 165) La libre circulación es de dos clases: una proviene de la desvergüenza y es raíz de todos los males, y la otra proviene de la alegría; sin embargo, esto último no es del todo útil para quienes se adhieren a él. Pero como sólo los fuertes y fuertes pueden evitar ambos, y nosotros, debido a nuestra debilidad, no podemos hacerlo; entonces al menos permitamos a veces ese comportamiento libre que proviene de la alegría, de la vigilancia, para no dar a nuestro hermano motivo de tentación con ello. – Y en la risa uno no debe darse libertad, sino contener los pensamientos para evitar decentemente esa risa. Porque sepan los que en ella se dan libertad, que por esto caen en fornicación. 166) Del deseo de agradar a la gente, la persona llega a la vanidad. Cuando aumenta, llega el orgullo. 167) ¿Se debe sentir curiosidad por los misterios divinos? Y al acercarse a ellos, ¿se condena al pecador como indigno? - Al llegar al St. iglesia para recibir el cuerpo y la sangre de Cristo y al aceptarlos, presta atención a ti mismo para que creas indudablemente en la verdad de este (sacramento). Y cómo sucede esto, no seas curioso, sino cree como está dicho: “esto es Mi cuerpo... ésta es Mi sangre” (Mateo 26:26, 28; Marcos 14:22, 24). El Señor nos los dio para la remisión de los pecados. Esperamos que quien así crea no sea condenado, y quien no crea ya está condenado. Así que no te prohíbas acercarte a condenarte a ti mismo como pecador, sino reconoce que el pecador que se acerca al Salvador es recompensado con la remisión de los pecados. Y en las Escrituras vemos a quienes se acercaron a Él con fe y escucharon esa voz Divina: “Tus muchos pecados te son perdonados” (Mateo 9:2, 5; Marcos 2:5; Lucas 7:47, 48). Escuchemos al Señor mismo, que dice: “No he venido a salvar a los justos, sino a los pecadores” (Lucas 5,32). Y así, reconociéndote pecador, acércate a Aquel que puede salvar a los perdidos (Mateo 18:11; Lucas 19:10). 171) Al hermano que se inflama fácilmente de ira: – si te obligaras a morir por cada persona y tomaras un poco de humildad, podrías tener paz y estarías libre de muchas angustias. Que tu corazón se humille ante Dios y su gracia interceda por nosotros en todo. 172) Si (por debilidad) realizas la salmodia y la oración sentado, pero con ternura; esto no impide que vuestro servicio sea agradable a Dios; porque quien lo hace estando de pie, pero distraídamente, su trabajo se cuenta como nada. 173) Ya sea que estés de pie, sentado o acostado, deja que tu corazón esté alerta en tu servicio de salmos. Entrégate a la oración, recurriendo constantemente a Dios, día y noche, y entonces los enemigos que luchan contra tu alma se retirarán avergonzados. 174) ¿Cuál es la señal de que tengo confianza en Dios y cuál es la señal del perdón de los pecados? – Un signo de confianza en Dios es rechazar de ti mismo todo pensamiento de cuidar la carne y no pensar en absoluto que tienes algo en este siglo, porque de lo contrario tendrás esperanza en eso y no en Dios. – La señal del perdón de los pecados es odiarlos y no hacer más. Y cuando una persona piensa en ellos y su corazón se deleita en ellos, o incluso los comete: es señal de que sus pecados aún no le han sido perdonados, pero todavía se le acusa de ellos. 175) ¿Deberías leer libros dogmáticos? "No quisiera que estudiaras estos libros, porque elevan la mente al dolor; pero es mejor aprender de las palabras de los mayores, que humillan la mente. No dije esto para menospreciar los libros dogmáticos, sino que sólo te estoy dando un consejo, porque la comida viene en diferentes formas. 176) La Escritura dice: “Si el espíritu posesivo viene sobre ti, no salgas de tu lugar” (Ecl. 10:4). ¿Qué significa? - Esto significa: no dejes que el pensamiento “venga sobre ti” y no hables con él, sino recurre a Dios; porque si quieres darle una respuesta, te dejarás llevar pensando en ello, lo que te distraerá del calor de la oración. 177) Cuando escucho a alguien hablar mal de mí: ¿qué debo hacer? - Levántate inmediatamente en oración y ora primero por él, luego por ti mismo, diciendo: ¡Señor Jesucristo! ten piedad de este hermano y de mí, tu siervo indecente, y protégenos del maligno, mediante las oraciones de tus santos, amén. 178) Quien comienza a calumniar a otro (y vuelve en sí), debe detenerse rápidamente y cambiar la conversación por otra más útil, pero no dudar en ésta tampoco, para que por hablar demasiado no caiga (nuevamente) en calumnia. 179) Escuchar con placer la calumnia también es calumnia y merece igual condena. 180) Hay un abatimiento natural por la impotencia, y hay un abatimiento por el demonio. Si quieres reconocerlos, reconócelos de esta manera: lo demoníaco llega antes del momento en que debes darte descanso; porque cuando una persona comienza a hacer algo, antes de haber completado la tercera o cuarta parte del trabajo, le obliga a dejar el trabajo y levantarse. Entonces no es necesario que lo escuches, pero debes decir una oración y sentarte en la tarea con paciencia, y el enemigo, al ver que una persona está orando por esto, dejará de luchar contra él, porque no quiere dar un motivo para la oración. 181) Di (abad) a los hermanos: “Que nadie esconda sus pensamientos, porque si alguien esconde sus pensamientos, los espíritus malignos se alegran (fortaleciéndose) para destruir su alma”. Y si alguno de los hermanos te declara sus pensamientos, entonces clama mentalmente: “Señor, todo lo que Tú quieras para la salvación del alma de un hermano, dámelo, para que yo se lo diga y pueda hablar Tu palabra, y no la mía”. 182) Considérate (abad), inferior a todos, e igualmente gobernante de todos, quien debe responder por el rango que has aceptado. 183) Si veo que alguien está haciendo algo y se lo cuento a otro, diciendo que no lo condeno, sino que sólo estamos hablando: ¿hay calumnia en mis pensamientos? - Cuando una persona habla y siente un movimiento apasionado, esto ya es calumnia. Si está libre de pasión, esto no es calumnia, sino que se dice para que el mal no aumente. 184) ¿Quién tiene pecado y maldad en sí mismo voluntariamente y quién no? – Quienes voluntariamente tienen el mal dentro de sí son aquellos que traicionan su libertad ante el mal, se deleitan en él y se hacen amigos de él. Estas personas tienen paz con Satanás y no luchan con él en sus pensamientos. Aquellos que, según la palabra del Apóstol (Rom. 7:23), no tienen arbitrariamente el mal en sí mismos son aquellos que, según la palabra del Apóstol (Rom. 7:23), sienten una fuerza opuesta, opuesta en sus miembros, y hay algún poder oscuro y un velo sobre ellos, pero solo en pensamientos con los que no están de acuerdo, no se deleitan en ellos, no los obedecen, sino que contradicen, se oponen, hablan a pesar de, resisten, son enojados consigo mismos. 185) Como el cuerpo es uno, pero hay muchos miembros, y si falta un miembro; entonces el cuerpo no es perfecto; Lo mismo concluimos sobre el hombre interior, cuyos miembros son muchas virtudes. Si falta uno de ellos, la persona ya no es perfecta. Y así como un artesano que conoce bien su oficio y, debido a la rapidez de su mente, también se dedica a otros oficios, no se le llama maestro de ellos, sino sólo maestro de su oficio, así también aquí: una persona que tiene todas las virtudes es reconocida por eso, y de ahí recibe el nombre por el cual la gracia del Espíritu brilla más en él. 186) Cuando veo a alguien despreciando una cosa sagrada o blasfemando la santa fe, entonces, como por celos, me avergüenzo de él: ¿es esto bueno? – Ya habéis oído que la corrección (del mal) no se logra con el mal, sino con el bien. Y así, con mansedumbre y paciencia, habla al que hace esto, amonestándolo con el temor de Dios. Si ve que usted mismo está avergonzado, no debe decir nada. 187) ¿Qué debo hacer? ¿Pronto me dejo llevar por las pasiones? - No te alías con ellos, y apartas tus ojos de ver vanidad (Sal. 119:37), y tus manos de la codicia, y Dios te librará de ellos. Compórtate decentemente, no comas ni bebas hasta que estés saciado, y estas pasiones se calmarán en ti y tendrás paz. Y es tan obvio que el diablo no tiene poder sobre el hombre; Cuenta también tus pensamientos: como si fuera deudor, pero he recurrido a Aquel que puede librarme, que me llama y me dice: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar” (Mateo 11,28), y debo permanecer siempre despierto para no caer nuevamente en manos del enemigo. 189) Cuando hablas de la vida de los santos padres y de sus respuestas, debes condenarte diciendo: ¡ay de mí! ¿Cómo puedo hablar de las virtudes de nuestros padres, pero yo mismo no he adquirido nada y no he logrado nada? - ¿Para que no se cumpla lo que me dijo el Apóstol: “Enseñando... a otros, no te enseñas a ti mismo” (Rom. 2:21)? “Cuando hables así dentro de ti mismo, tu corazón se conmoverá y tus palabras serán humildes”. 190) Al hablar con alguien, ¿es bueno invocar el nombre de Dios? – Y durante la conversación, y antes de la conversación, y después de la conversación, en todo momento y en todo lugar se debe invocar el nombre de Dios. La Escritura dice: “Orad sin cesar” (1 Tes. 5:17); porque por esto toda tentación queda abolida. 191) ¿Cómo puede una persona orar sin cesar? – Cuando alguien está solo, debe practicar la salmodia y orar con los labios y el corazón; Si alguien está en un trato y en general está junto con otros, entonces no se debe orar con los labios, sino con la mente. En este caso, debéis vigilar vuestros ojos para evitar la dispersión de pensamientos y trampas del enemigo. 192) Cuando oro o practico la salmodia y no siento el poder de las palabras dichas, debido a la insensibilidad del corazón: entonces, ¿qué beneficio me trae esta (oración)? – Aunque tú no sientas (el poder de lo que dices), los demonios lo sienten, lo escuchan y tiemblan. Por eso no dejéis de practicar la salmodia y la oración, y poco a poco, con la ayuda de Dios, vuestra insensibilidad se irá transformando en dulzura. 193) Cuando todos los que están sentados a la mesa son gente del mundo, ¿qué debemos hacer, si no tenemos a nadie que pueda bendecir (la comida)? – Es bueno que la gente del mundo bendiga a Dios cuando empiezan a comer, porque la comida es santificada por la memoria de Dios. Esta bendición no tiene el mismo significado que la bendición de un clérigo: es sólo alabanza y recuerdo de Dios, porque conviene que todos se acuerden de Dios y lo glorifiquen; y por eso es bueno hacer esto incluso a los mundanos, cuando no hay nadie entre ellos que pueda bendecir la comida. 194) El Señor dijo: “Bienaventurados los que lloran” (Mateo 5:4); y según la palabra del Apóstol, hay que estar siempre alegre (1 Tes. 5,16), y accesible a todos (Rom. 12,10). Dime, ¿cuál es la responsabilidad de llorar por una persona y cuál es la responsabilidad de estar siempre alegre? ¿Y es posible que ambos, tanto el llanto como la alegría, estén juntos? – El llanto es dolor de Dios, que nace del arrepentimiento: las señales del arrepentimiento son: ayuno, salmodia, oración, enseñanza en la palabra de Dios. La alegría es alegría según Dios, que se revela decentemente en el encuentro con los demás, tanto de persona como de palabra. Deja que tu corazón siga llorando y que tu rostro y tus palabras mantengan una alegría digna. 195) Si alguien entra en una iglesia durante un servicio y sale antes del final: ¿no es esto pecado? – Lo perfecto y piadoso es que el que entra a la iglesia escuche la Escritura y permanezca en el servicio hasta su completo fin; porque sin una buena razón no se debe abandonar la iglesia antes del final del servicio; porque esto es una vergüenza. Si hay necesidad, entonces se le perdona; pero incluso en este caso la persona no debe justificarse, sino pedir perdón a Dios, diciendo: ¡Maestro! perdóname que no pude cumplir con mi deber. 196) ¿Es posible hablar en la iglesia? – Nadie debe conversar en la casa de Dios durante la santa liturgia, sino practicar la oración y escuchar atentamente la Divina Escritura, que proclama lo que sirve para la salvación de nuestras almas. Y tan pronto como sea necesario decir algo, entonces uno debe decirlo brevemente, por el bien de la reverencia y el miedo en el momento actual, y considerar este asunto sólo como una condena a uno mismo. 197) El pensamiento me presenta la falta de mis medios necesarios, sugiriendo que no puedo alimentarme con mi casa, y desde esto me ataca la tristeza; ¿Qué significa? - Esta es la tristeza humana. Si tuviéramos esperanza en Dios, entonces Él mismo nos gobernaría según Su voluntad, y así, “echa tu tristeza sobre el Señor” (Sal. 54:23), y Él podrá darte a ti y a tu familia (todo lo que necesitas) sin tristeza ni tristeza. Dile: hágase tu voluntad, y Él no te dejará en pena y tristeza. 198) ¿No es pecado hacer algo en domingo? – Hacer algo para la gloria de Dios no es pecado; porque el Apóstol dijo: “día y noche... trabajando, para no ser gravosos a nadie” (1 Tes. 2,9); hacer algo que no es conforme a Dios, con desprecio (por el Día de la Resurrección), por codicia y en forma de bajo interés propio es un pecado. Sin embargo, en general es útil los domingos, las fiestas del Señor y los días de recuerdo de los santos Apóstoles, abstenerse de trabajar y asistir a la iglesia, porque esto lo enseña la tradición de los santos Apóstoles. 199) Mi ganado está enfermo, ¿no sería una tontería llamar a alguien para hablar con él? - El encantamiento está prohibido por Dios y no debe usarse bajo ninguna circunstancia; porque violar el mandato de Dios es destrucción espiritual; Es mejor tratar a su ganado de otra manera, pedir consejo a los médicos (no hay pecado en esto) o rociarlo con agua bendita. 200) Dios creó libre al hombre, y Él mismo dice: “Separados de mí nada podéis hacer” (Juan 15,5). ¿Cómo conciliar la libertad con el hecho de que nada se puede hacer sin Dios? – Dios creó al hombre libre para que pudiera inclinarse al bien; pero inclinándose a ello con su voluntad, no puede hacer el bien sin la ayuda de Dios, porque está escrito: “Ni el que quiere ni el que puede, sino Dios que tiene misericordia” (Rom. 9:16). Y así, cuando una persona inclina su corazón al bien y pide ayuda a Dios; entonces Dios, escuchando su buen celo, le dará fuerzas para actuar, y así hay lugar para ambos: tanto la libertad del hombre como la ayuda que Dios le brinda; porque las cosas buenas vienen de Dios y se realizan a través de sus santos. Y así Dios es glorificado en todos y los glorifica. 201) Emanuel se interpreta: “Dios está con nosotros”. Así pues, probad vosotros mismos si Dios está realmente con nosotros. Si nos hemos apartado de los males y nos hemos vuelto ajenos a su inventor, el diablo, entonces verdaderamente Dios está con nosotros. Y si la dulzura de las malas obras se ha vuelto amarga para nosotros, y nos deleitamos en el deseo de las buenas obras y de tener siempre residencia en el cielo, entonces verdaderamente Dios está con nosotros. Si miramos a todas las personas por igual, y todos los días (tristes y prósperos) son iguales para nosotros; entonces verdaderamente Dios está con nosotros. Si amamos a los que nos odian, nos injurian, nos vituperan, nos desprecian, nos causan pérdidas y nos oprimen, así como amamos a los que nos aman, nos alaban, nos traen ganancia y nos dan paz; entonces verdaderamente Dios está con nosotros. La señal de alguien que ha alcanzado esta medida es que esa persona siempre tiene a Dios con él, porque Dios está siempre con él. Si no hay Dios con él, ni tiene a Dios con él, entonces necesariamente debe tener consigo lo contrario, y de esto el resto queda claro para los que tienen inteligencia. El título original de esta colección: “Instrucciones patrísticas sobre la oración y la sobriedad o atención del corazón a Dios”. Al texto del autor de la colección (desde San Basilio el Grande hasta San Barsanuphius y Juan inclusive), los editores agregaron citas sobre la oración de las cartas del propio San. Feofán. Quizás te interese: