Глава 7. Преподобного отца нашего Филофея Синайского. 40 глав о трезвении

Unser ehrwürdiger Vater Philotheus war der Abt der verbalen Klosterherde im Sinai und erhielt von ihm den Spitznamen Sinai. Es ist nicht bekannt, zu welcher Zeit er lebte und wann er starb. Sein wahres Wort, unterteilt in 40 Kapitel, ist wunderschön verfasst, erfüllt von großer spiritueller Weisheit und Seelenrettung. Warum wird es als unfair angesehen, es von der Abfassung anderer väterlicher Schriften zum Thema Nüchternheit zu trennen? – Und es erfordert große Aufmerksamkeit: denn wenn jemand es eine genaue Interpretation und eine wahre Regel der Nüchternheit, der Bewahrung des Geistes und der Reinheit des Herzens nennen würde, würde er nicht gegen die Wahrheit sündigen (aus der Philokalia). 1) In uns herrscht ein mentaler Kampf, der schwerwiegender ist als der sensorische. Ein Frömmler muss so fließend sein und dieses Ziel mit seinem Geist verfolgen, dass er die Erinnerung an Gott wie eine Margarite oder einen wertvollen Stein in seinem Herzen bewahrt. Man muss alles verlassen, sogar den Körper, und das wirkliche Leben selbst verachten, um den einzigen Gott in seinem Herzen zu erlangen. Denn der heilige Chrysostomus sagte, dass allein die intelligente Vision Gottes ausreiche, um die Bösen zu vernichten. 2) Wer einen mentalen Krieg führt, muss gemäß den Anweisungen der göttlichen Schriften gewissenhaft für sich selbst spirituelle Aktivitäten auswählen und sie wie Heilpflaster auf den Geist auftragen. Also am Morgen, sagt jemand, müssen wir mutig und unerbittlich vor der Tür des Herzens stehen, mit einer starken Erinnerung an Gott und dem unaufhörlichen Gebet Jesu Christi in der Seele, und mit dieser geistigen Wache alle Sünder der Erde töten, das heißt, mit einer treuen, gestärkten und trauernden Erinnerung an Gott, abgeschnitten, um des Herrn willen, die Köpfe der Starken und der Beginn des Krieges der Gedankenerhebung: denn, wie wir wissen, in Geistige asketische Arbeiten haben ihre eigene, bestimmte göttliche Ordnung und Handlungsordnung. - So muss man sich (um des Königreichs willen) zwingen, bis die festgelegte Zeit zum Essen kommt. Nachdem wir dem Herrn gedankt haben, der uns gemäß Seiner einzigen Liebe zur Menschheit mit zweifacher Nahrung ernährt, sowohl geistiger als auch körperlicher Natur, müssen wir uns mit der Erinnerung und Betrachtung des Todes quälen. Und am nächsten Tag müssen Sie wieder souverän Ihre Morgenarbeit aufnehmen. Denn selbst mit dieser täglichen Vorgehensweise werden wir kaum in der Lage sein, den Fallstricken des geistigen Feindes im Herrn zu entkommen. Da ein solches Handeln jedoch in uns überholt ist, entstehen die folgenden drei Tugenden: Glaube, Hoffnung und Liebe, wobei der Glaube uns zur wahren Gottesfurcht führt, und die Hoffnung, die sklavische Angst überwindet, einen Menschen zur Liebe Gottes führt. Wenn die Hoffnung einen nicht beschämt, kann man eine doppelte Liebe hervorbringen, an der das Gesetz und die Propheten hängen; dann verschwindet auch die Liebe ihrerseits, weder in diesem Jahrhundert, weil sie hier in ihrem Teilnehmer die Ursache für die Erfüllung göttlicher Gesetze ist, noch in der Zukunft. 3) Es ist sehr selten, diejenigen zu finden, die im Geiste schweigen. Dies gehört nur denen, die alle Mittel nutzen, um die göttliche Gnade an sich zu ziehen und sich mit dem daraus resultierenden spirituellen Trost zu füllen. - Wenn wir uns also, wie sie, der geistigen Arbeit, dieser Philosophie Christi, unterziehen wollen, um den Geist und die Nüchternheit zu bewahren, lasst uns diesen Weg beginnen, indem wir auf viele Nahrungsmittel verzichten und uns dafür entscheiden, so viel wie möglich in kleinen Mengen zu essen und zu trinken. Nüchternheit wird zu Recht als der Weg bezeichnet, weil sie zum Königreich führt – sowohl zu dem, was in uns ist, als auch in die Zukunft – und zu einer intelligenten Idee (mentale Werkstatt), weil sie die Moral des Geistes verfeinert und aufhellt (poliert) und das Leidenschaftliche in das Leidenschaftslose verwandelt. Es ist auch wie ein Lichtfenster, durch das Gott dem Geist erscheint. 4) Wo Demut, nüchternes und aufmerksames Gedenken an Gott und häufiges gegen Feinde gerichtetes Gebet herrscht, gibt es den Ort Gottes oder den Himmel des Herzens, in dem sich die Horde von Dämonen fürchtet, sich aufzuhalten, weil Gott an diesem Ort wohnt. 5) Es gibt nichts Peinlicheres als Ausführlichkeit und nichts Schädlicheres als maßlose Zunge; und nichts kann spirituellen Reichtum so sehr stören und zerstören. Denn was wir jeden Tag in uns selbst schaffen, wird durch Ausschweifungen wieder zunichte gemacht, und was wir mit Mühe sammeln, wird durch Sprachlosigkeit wieder von der Seele verschwendet. Was ist schlimmer als das (unmäßige Zunge)? Er ist das unaufhaltsame Böse. Es ist notwendig, ihr eine Grenze zu setzen, sie zu zügeln und einzuschränken und, ich möchte es so sagen, sie zu zwingen, nur dem Bedürfnis zu dienen. – Und wer kann all den seelischen Schaden ausdrücken, der von der (maßlosen) Zunge ausgeht? 6) Die erste Tür, die in das mentale Jerusalem, in die Aufmerksamkeit des Geistes, führt, ist das rationale Schweigen der Lippen, obwohl der Geist noch nicht schweigt; die zweite ist die gemessene (im kleinen Maßstab definierte) Abstinenz bei Speisen und Getränken; Die dritte, die Reinigung von Geist und Körper, ist die ständige Erinnerung und Reflexion über den Tod. Nachdem ich die Schönheit dieser letzteren einmal gesehen hatte und sie im Geiste, nicht mit den Augen, berührt und entzückt war, wünschte ich, sie für den Rest meines Lebens als meine Partnerin zu gewinnen, weil ich ihre Schönheit und Pracht liebte. Wie demütig, wie freudig traurig, wie nachdenklich sie ist, welche Angst hat sie vor künftiger gerechter Folter und welche Angst hat sie vor einer Verlängerung (Unfällen) ihres Lebens! Aus ihren sinnlichen Augen verströmt sie normalerweise heilendes, lebendiges Wasser und aus ihren geistigen Augen – eine reichhaltige Quelle weiser Gedanken, die fließend und galoppierend den Geist erfreuen. Es war, wie gesagt, Adams Tochter, das heißt die Erinnerung an den Tod, die ich immer als Begleiterin haben wollte, mit ihr schlafen, mit ihr reden und mit ihr erforschen wollte, was mit mir nach der Niederlegung dieses Körpers passieren würde; aber oft erlaubte mir das verderbliche Vergessen nicht, dies zu tun – diese verdunkelte Tochter des Teufels. 7) Es gibt einen Kampf, in dem die Geister des Bösen heimlich mit der Seele durch Gedanken kämpfen. Denn da die Seele unsichtbar ist, greifen diese bösen Mächte sie ihrem Wesen nach mit unsichtbarer Kriegsführung an. Und Sie können sowohl diese als auch sie und Waffen und Pläne (Einteilung der Truppen und Kriegsführung) sowie betrügerische Tricks und einschüchternde Angriffe (schneller Angriff zur Einschüchterung) und gegenseitige Nahkämpfe sowie Siege und Verluste auf beiden Seiten sehen. Es fehlt in diesem mentalen Krieg nur eines, nämlich dass wir im Vergleich zum sensorischen Krieg einen bestimmten Zeitpunkt für die Kriegserklärung beschreiben. Für die sinnliche Kriegsführung wird in der Regel ein Zeitpunkt bestimmt und in Bezug auf diesen werden eigene Regeln eingehalten; und dieser (geistige) Schlag schlägt plötzlich bis in die tiefsten Tiefen des Herzens, und nachdem er die Lose erhalten hat (Wahl: andernfalls, nachdem er durch die Zustimmung des Herzens zu dem, was vorgeschlagen wurde, einen Vorteil erlangt hat), tötet er die Seele durch Sünde. Zu welchem ​​Zweck und zu welchem ​​Zweck wird diese Hetze und dieser Kampf gegen uns erhoben? Mögen wir deshalb nicht den Willen Gottes erfüllen, um den wir beten und sagen: „Dein Wille geschehe in uns“ (Lukas 11,2), also die Gebote Gottes. Und wenn jemand, nachdem er seinen Geist vom Wandern in vollkommener Nüchternheit im Herrn gefestigt hat, anfängt, ihre (unsichtbaren Feinde) Eingriffe (in das Herz) und Verstrickungen (Kämpfe mit einem nüchternen Geist), die in den Träumen von Fantasien auftreten, sorgfältig zu beobachten, wird er dies aus Erfahrung lernen. Aus diesem Grund richtete der Herr sein Ziel gegen die bösen Dämonen und erließ als Gott, der ihre Pläne im Widerspruch zu ihrem Ziel vorhersah, seine Gebote und bedrohte diejenigen, die sie übertreten. 8) Wenn wir etwas Geschick in der Abstinenz und Entfernung von sichtbaren Übeln erwerben, die durch die fünf Sinne hervorgerufen werden; Dann werden wir danach in der Lage sein, unsere Herzen mit Jesus zu schützen und darin von Ihm erleuchtet zu werden, und mit einer gewissen warmen Neigung, Seine Güte mit unserem Geist zu schmecken. Denn es gibt keinen anderen Grund, warum wir das Gesetz der Reinigung des Herzens übernommen haben, als damit wir, wenn die Wolken böser Gedanken aus der Atmosphäre des Herzens vertrieben und durch ständige Aufmerksamkeit zerstreut werden, wie an einem klaren Tag die Sonne der Wahrheit – Jesus – deutlich sehen und in unserem Geist durch die Worte Seiner Majestät etwas erleuchtet werden können; Denn normalerweise werden sie nicht jedem offenbart, sondern nur denen, die ihre Bedeutung gereinigt haben. 9) Wir müssen uns jeden Tag in der Stimmung halten, in der wir vor dem Angesicht Gottes erscheinen sollten. Denn der Prophet Hosea sagt: „Bewahre Barmherzigkeit und Recht und nahe deinem Gott“ (Hos. 12:6). Wiederum sagt der Prophet Maleachi im Namen Gottes: „Der Sohn verherrlicht den Vater, und der Diener seines Herrn fürchtet sich. Und wenn ich der Vater bin, wo ist meine Herrlichkeit? Und wenn ich der Herr bin, wo ist dann meine Furcht? spricht Gott, der Allmächtige“ (Mal. 1:6). Der Apostel schreibt auch: „Lasst uns reinigen von allem Schmutz, Fleisch und Geist“ (2 Kor 7,11). Und Weisheit inspiriert: „Behüte dein Herz mit aller Sorgfalt: Daraus entsteht Leben“ (Sprüche 4:23). Und der Herr Jesus Christus selbst befiehlt: „Reinige... das Innere des Glases... damit auch das Äußere... rein sei“ (Matthäus 23,26). 10) Die Frucht unangemessener, leerer Gespräche ist manchmal der Hass der Zuhörer gegen uns; manchmal gibt es Vorwurf und Spott, wenn sie die Dummheit unserer Reden sehen; manchmal Gewissensschändung, manchmal Verurteilung durch Gott und Traurigkeit durch den Heiligen Geist: was schrecklicher ist als alles andere. 11) Wer sein Herz reinigt und die Sünde im Herrn ausrottet, hart daran arbeitet, göttliches Wissen zu erlangen und es schafft, mit seinem Verstand zu sehen, was für viele unsichtbar ist, sollte sich deswegen über niemanden erheben. Welches Geschöpf ist reiner als das Unkörperliche, und was ist der allwissende Engel? Doch auch er wurde, nachdem er aufgestiegen war, wie ein Blitz vom Himmel geschleudert. Seine Arroganz wird ihm von Gott zugeschrieben. - Es ist bekannt, wie diejenigen handeln, die Gold aus der Erde graben (d. h. unter allen stehen, wie sie unter der Erde sind, um das Gold des Wissens zu erhalten). 12) Der Apostel sagt: „Bemüht euch, von allem Abstand zu nehmen“ (1 Kor 9,25). Denn es ist unmöglich, mit einem Bauch voller Nahrung zu den Waffen zu greifen gegen die Prinzipien, gegen die unsichtbaren bösen Mächte, die an dieses Fleisch gebunden sind, das schwer ist und immer nach dem Geist verlangt. „Denn das Reich Gottes besteht nicht aus Speise und Trank“ (Römer 14,17). „Die Weisheit des Fleisches ist Feindschaft gegen Gott; denn sie ist dem Gesetz Gottes nicht unterworfen, denn sie kann weniger tun“ (Röm 8,7). Das kann es offensichtlich nicht, denn da es irdisch ist und aus Säften, Blut und Schleim besteht, ist es immer von irdischen Dingen abhängig und genießt die verderblichen Vergnügungen des gegenwärtigen Zeitalters. „Denn die Weisheit des Fleisches ist der Tod... Wer aber im Fleisch ist, kann Gott nicht gefallen“ (Röm 8,6.8). 13) Wir brauchen große Demut, wenn es uns aufrichtig darum geht, unseren Geist im Herrn zu bewahren, erstens in Bezug auf Gott und (zweitens) in Bezug auf die Menschen. Wir müssen unser Herz immer auf jede erdenkliche Weise zerschlagen und alles suchen und in die Tat umsetzen, was es demütigen kann. Wie wir wissen, erdrückt und demütigt die Erinnerung an unser früheres Leben in der Welt das Herz, wenn wir uns richtig daran erinnern. Auch die Erinnerung an alle Sünden aus der Jugend, wenn jemand sie mit dem Verstand in Teilen Revue passieren lässt, demütigt uns normalerweise, bringt Tränen hervor und bewegt uns zu einer aufrichtigen Dankbarkeit gegenüber Gott, genau wie die stets wirksame (zu den Sinnen gebrachte) Erinnerung an den Tod, die darüber hinaus freudiges Weinen mit Süße und Nüchternheit des Geistes hervorbringt. Was unsere Weisheit in erster Linie demütigt und uns ermutigt, den Blick auf die Erde zu richten, ist die Erinnerung an die Leidenschaften unseres Herrn Jesus Christus, wenn jemand sie in Erinnerung durchgeht und sich an alles im Detail erinnert. Es bringt auch Tränen. Darüber hinaus demütigen Gottes große Segnungen die Seele wirklich, besonders uns gegenüber, wenn jemand sie im Detail auflistet und überprüft; denn wir haben einen Krieg mit stolzen (Gott gegenüber undankbaren) Dämonen. 14) Scheuen Sie diese rettenden spirituellen Heilungen nicht aus Selbstliebe, wenn Sie so sind, dass Sie sie brauchen. Denn sonst bist du kein Jünger Christi mehr und kein Nachahmer des Paulus, der über sich selbst sagt: „Ich bin nicht würdig, Apostel genannt zu werden“ (1 Kor 15,9); und an einer anderen Stelle bekennt er, dass er früher ein Gotteslästerer, ein Verfolger und ein Unruhestifter war (1. Tim. 1,13). - Siehst du, stolzer Mann, hier ist ein Heiliger, aber er hat sein früheres Leben nicht vergessen? Und alle Heiligen kleideten sich von Anfang an bis heute in dieses letzte heilige Gewand Gottes (d. h. in Demut). Unser Herr Jesus Christus selbst, ein unbegreiflicher, unbekannter und unbeschreiblicher Gott, war sein ganzes Leben lang in Demut gekleidet; Daher sollte die Demut des Heiligen zu Recht sowohl göttliche Tugend als auch Gebot und Gewand des Herrn genannt werden. Auch die Engel und all diese hellen göttlichen Kräfte durchschreiten und bewahren diese Tugend, wissend, durch welchen Fall der stolze Satan fiel und wie er, als Beispiel dafür, wie Engel und Menschen den Fall (in diese Sünde) fürchten sollten, den Bösen in den Abgrund legt, denn sein Stolz erwies sich als unehrlicher vor Gott als jedes andere Geschöpf. Wir wissen auch, wie Adam aus Stolz fiel. Wenn wir solche Beispiele dieser äußerst schöpferischen Tugend vor Augen haben, lasst uns uns immer auf jede erdenkliche Weise demütigen, soweit wir dazu die Kraft haben, die oben genannten Medikamente anzuwenden. Demütigen wir uns in Seele und Körper, in Weisheit, in unserem Verlangen, in unserer Sprache, in unseren Gedanken, in unserer Erscheinung, sowohl äußerlich als auch innerlich. Worauf wir besonders achten müssen, ist, dass Jesus Christus, der für uns der Sohn Gottes und Gottes ist, nicht gegen uns wird. „Denn der Herr widersteht den Stolzen, den Demütigen aber gibt er Gnade“ (Spr. 3,34). „Jeder, der hochmütig ist, ist unrein vor dem Herrn“ (Spr. 16,5); „Wer sich erniedrigt, wird sich erhöhen“ (Lukas 18,14). „Lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig“, sagt der Erretter (Matthäus 11:29). - Es ist angebracht, aufmerksam zu sein. 15) „Gebt Acht auf euch selbst“, sagt der Herr, „damit eure Herzen nicht mit Völlerei belastet werden“ und so weiter. (Lukas 21:34). „Bemühe dich und enthalte dich von allem“, so das Wort des Apostels (1 Kor 9,25). Da wir all diese Aussprüche kennen, die in den göttlichen Schriften an uns gerichtet sind, lasst uns unser Leben in Abstinenz verbringen. Lassen wir zunächst die Vielfalt der Nahrungsmittel hinter uns und gewöhnen wir unseren Körper an die Gewohnheit und Ordnung der Tugend, indem wir ihm Nahrung in Maßen geben. Denn auf diese Weise lassen sich die Lustausbrüche leicht bändigen und der Vernunft unterordnen, und wenn in allen Überzeugungen die Wahrheit gesagt wird, dann auch die Wutausbrüche. Es ist aber auch bequemer, sich anderer Sünden zu enthalten, da umfassende Abstinenz von denen als Tugend angesehen wird, die die Tugenden durch Tat und Erfahrung praktizieren, d. h. jede Form des Bösen meiden. Daher ist der Grund für Reinheit nach Gott, der Quelle und Geber aller Segnungen, die gleichberechtigte und entschlossene Abstinenz davon, jeden Tag zu viel zu essen. 16) So wie Satan, der sich Gott widersetzt, in dem Wunsch, dass der Wille Gottes, das heißt die Gebote, nicht erfüllt werden sollte, durch uns gegen Gott kämpft, indem er versucht, seine Erfüllung zu verhindern: so zerstört wiederum Gott, der möchte, dass wir seinen allheiligen Willen, das heißt, wie ich sagte, die göttlichen und lebensspendenden Gebote, erfüllen, durch uns mit seiner Welle die zerstörerische Absicht des Bösen. Der wahnsinnige Wunsch des Feindes, sich Gott zu widersetzen, um ihn zur Übertretung seiner Gebote zu verleiten, wird von Gott selbst durch menschliche Schwäche untergraben. Und schauen Sie, passiert das nicht so? - Alle göttlichen Gebote legen Gesetze für die Dreigliederung der Seele fest und machen sie durch ihre Gebote gesund. Wer sie strikt befolgt, der wird aus dieser Dreieinigkeit wirklich gesund. Aber gegen dieselbe dreigliedrige Seele führt der Teufel Tag und Nacht Krieg. Wenn Satan Krieg gegen die Dreifaltigkeit führt; Es ist klar, dass er damit gegen die Gebote Christi kämpft: Denn Christus erlegt durch die Gebote der dreigeteilten Seele, d. h. den reizbaren, willigen und geistigen Kräften der Seele, ein Gesetz auf. - Und schau; die Drohung, dass „wer auf seinen Bruder zornig ist, sich des vergeblichen Gerichts schuldig macht“ (Matthäus 5,22), und dann sind seine folgenden Gebote die Heilung des gereizten Teils. Der Feind versucht, dieses Gebot und die anderen damit verbundenen Gebote in seinem Inneren durch Gedanken der Habsucht, des Grolls und des Neids zu untergraben. Dieser Gegner (unserer und der Gottes) weiß, dass der Herrscher über den reizbaren Teil die mentale Kraft ist. Warum schießt es zuerst Pfeile auf es, wie ich bereits gesagt habe, durch Gedanken des Misstrauens, des Neids, des Streits, des Streits, der Täuschung, der Eitelkeit, und neigt die mentale Kraft dazu, ihre inhärente Kraft aufzugeben, und überlässt der Irritation selbst die Zügel, sodass sie ohne jegliche Kontrolle bleibt. Dann zermürbt die Gereiztheit, die ihren Herrscher wegwirft, hemmungslos durch die Lippen in Worten alles, was zuvor im Herzen angelegt, was zuvor durch feindliche Gedanken darin angehäuft wurde, mit der Nachlässigkeit des Geistes. Das Herz erscheint dann nicht erfüllt vom Geist Gottes und nicht von göttlichen Gedanken, sondern von (nicht gezähmter) Bosheit: Denn wie der Herr sagt, „redet der Mund aus der Fülle des Herzens“ (Lk. 6:45). Wenn der Böse auf diese Weise einen Menschen so weit bringt, dass er anfängt, in Worten auszuspucken, was zuvor heimlich in seinem Inneren geplant war; dann wird dieser Gefangene (Feind) nicht nur „Krebs“ oder „Freak“ zu seinem Bruder sagen (Matthäus 5,22), sondern auch die ärgerlichsten Worte von sich geben und dann bis zum Mord gehen. – Dies sind die Intrigen, die der Böse in Bezug auf das uns von Gott gegebene Gebot nutzt, nicht umsonst zornig zu sein. – Aber es wäre möglich, nicht zu den lästigen Worten zu gelangen und dann zu dem, was darauf folgt, wenn unmittelbar nach dem Anfall der Verärgerung das Gebet und die Aufmerksamkeit für das, was im Inneren geschieht, aus dem Herzen (den Gedanken, die es entzünden) vertrieben würden. So erreicht der Mörder sein böses Ziel nur dann, wenn er aufgrund des Einflusses der Gedanken, die er in sein Herz gelegt hat, jemanden findet, der bereit ist, das göttliche Gebot zu übertreten. 17) Und was ist der wünschenswerte Teil, der im Gebot des göttlichen Meisters vorgeschrieben ist? „Wer seine Frau angeschaut hat, um sie zu begehren, der hat in seinem Herzen schon Ehebruch mit ihr begangen“ (Matthäus 5,24). – Und was für ein Netz spinnt der Übeltäter in seinem Geiste gegen dieses Gebot, da ein solches Gebot gegeben wurde? Da Gegenstände, die die Lust reizen können, weit entfernt sind, geht er hinein und erhebt dort einen lustvollen Angriff gegen das gesprochene Gebot. – Er tut dies, indem er verschwenderische Bilder malt und in seine Seele einprägt; es kommt vor, dass sogar Worte gehört werden, die Leidenschaft erregen; Es gibt noch viele andere Dinge, die diejenigen wissen, die Erfahrung mit mentaler Kriegsführung haben. 18) Welches Gebot gibt der geistigen Kraft schließlich richtungsweisende Regeln? „Ich sage dir, du sollst auf keinen Fall schwören … dein Wort sei ihr … und auch nicht“ (Matthäus 5:34, 37). Außerdem: „Wer nicht auf alles verzichtet, was er hat, kann nicht mein Jünger sein“ (Lukas 14,33). Und: „Geht ein durch die enge Pforte“ (Matthäus 7,13). Das sind die Gebote für den mentalen Teil! Unsere Gegnerin, die diese Geisteskraft wie ein tapferer Befehlshaber zur Hand haben will, nimmt ihr zunächst durch Gedanken der Völlerei und Nachlässigkeit den Verstand; Dadurch wird sie ihrer inhärenten Macht über andere Kräfte beraubt und sie wie ein betrunkener Anführer ausgelacht, was sie dazu zwingt, ihre Vorschläge und Wünsche zu erfüllen, wobei sie Gereiztheit und Lust als Hilfsmittel einsetzt. Das heißt, selbst der Gereizte beginnt, wenn er von seiner mentalen Stärke im Stich gelassen wird, alle fünf unserer Sinne wie bescheidene Diener in ein Instrument für offensichtliche Sünden zu verwandeln, und das sind die Sünden und Stürze, die daraus resultieren! Wenn der Geist von innen heraus die Gefühle nicht zügelt und bindet; Dann laufen die Augen aus Neugier überall hin, die Ohren hören gerne auf eitle Dinge, der Geruchssinn wird verwöhnt, die Lippen werden unkontrollierbar und die Hände strecken sich aus, um zu berühren, was sie nicht berühren sollten. Dem wird statt der Wahrheit die Unwahrheit, statt der Weisheit die Torheit, statt der Keuschheit die Unzucht und statt des Mutes die Schüchternheit folgen. Und diese vier Haupttugenden, nämlich Weisheit, Keuschheit und Mut, sind zwar von solcher Art, dass sie, wenn sie in der Seele gesund und stark sind, die dreigliedrige Seele gut regieren: Ein gut beherrschter Dreigliedriger hält die Gefühle von allem fern, was keinen Platz hat. Und dann gewinnt der Geist, indem er im Schweigen bleibt, mit anderen von Gott kontrollierten Kräften und in deren Gehorsam, bequemerweise die Oberhand im mentalen Kampf. Wenn er aus Unaufmerksamkeit zulässt, dass andere Kräfte verwirrt werden, dann übertritt er die göttlichen Gebote, da er von den Ausreden des Bösen überwältigt wird. Der Übertretung der Gebote folgt auf jede erdenkliche Weise, entweder mit entsprechender Reue oder mit Qual im nächsten Jahrhundert. Daher ist es sehr gut, den Geist immer nüchtern zu halten; denn dadurch wird er, nachdem er sich auf die für ihn natürliche Weise etabliert hat, ein wahrer Bewahrer der göttlichen Gebote. 19) Die (sündenliebende) Seele, die wie von einer Mauer umzäunt und von Geistern des Bösen umgeben ist, ist durch die Bande der Dunkelheit gebunden – und wegen dieser Dunkelheit, die sie umgibt, kann sie nicht so beten, wie sie sollte: denn sie ist im Verborgenen (in ihren Geheimnissen und Tiefen oder ohne zu wissen wie) daran gebunden und wird von ihren inneren Augen geblendet. Aber wenn sie (nachdem sie zur Besinnung gekommen ist) beginnt, sich im Gebet an Gott zu wenden und im Gebet entsprechend ihrer Stärke nüchtern zu werden; Dann beginnt es nach und nach durch die Kraft des Gebets und aus der Dunkelheit heraus gelöst zu werden: sonst gibt es keine Möglichkeit, es zu lösen. Zu diesem Zeitpunkt erfährt sie, dass es einen weiteren Kampf im Herzen gibt, eine weitere verborgene Konfrontation, einen weiteren Krieg in den Gedanken, der von Geistern der Bosheit geschürt wird, wie die Heilige Schrift bezeugt, wenn sie sagt: „Wenn der Geist, der dich besessen hat, über dich kommt, verlasse deinen Ort nicht“ (Prediger 10,4). Der Platz des Geistes ist sein fester Stand in Tugend und Nüchternheit. – Es gibt sowohl ein tugendhaftes als auch ein sündiges Leben. Denn die Heilige Schrift sagt: „Selig ist der Mann, der nicht im Rat der Gottlosen wandelt und sich den Sündern nicht in den Weg stellt“ (Psalm 1,1). Und der Apostel lehrt: „Werde... Gürte deine Lenden mit Wahrheit“ (Eph. 6,14). 20) Lasst uns Christus festhalten; denn es gibt nicht wenige, die auf jede erdenkliche Weise versuchen, ihn aus seiner Seele zu reißen. Und wir selbst werden nicht zulassen, dass Jesus so weit abweicht, dass das „Volk“ (Menge) denkt: „Ich bin an der Stelle“ der Seele (Johannes 5,13). Aber es ist unmöglich, es ohne schmerzhafte geistige Arbeit aufrechtzuerhalten. Versuchen wir, die Spuren Seines Lebens im Fleisch zu berühren (oder zu fühlen oder den Spuren durch Berührung zu folgen), damit wir unser Leben demütig führen können. Lasst uns seine Leidenschaft wahrnehmen, um mit ihm zu konkurrieren und alle traurigen Dinge geduldig zu ertragen. Lasst uns seine unbeschreibliche Herablassung uns gegenüber kosten, damit wir am süßen Geschmack dieser Seele erkennen, wie gut der Herr ist. Über all dies, oder über all dies, lasst uns ihm ohne Zweifel an alles glauben, was er sagt, und lasst uns jeden Tag den Tee seiner Vorsehung empfangen, der auf uns gerichtet ist, und was auch immer geschieht, was auch immer uns begegnet, lasst uns es mit Dankbarkeit, Liebe und freudiger Zufriedenheit annehmen, damit wir lernen, auf den Einen Gott zu schauen, der alles nach den göttlichen Gesetzen seiner Weisheit regiert. Wenn wir das alles tun, werden wir nicht weit von Gott entfernt sein. (Lassen Sie uns das wissen) Frömmigkeit ist Vollkommenheit ohne Ende, wie einer der gotttragenden und vollkommenen Männer im Geiste sagte. 21) Wer die Zeit seines Lebens auf gute Weise verbringt, ist ständig mit dem Gedanken und der Erinnerung an den Tod beschäftigt und entfernt dadurch den Geist weise von Leidenschaften; Normalerweise sieht er die täglichen Kämpfe dämonischer Ausreden schärfer als derjenige, der sein Leben ohne sterbliche Erinnerung verbringt und hofft, sein Herz allein durch die Wirkung der Vernunft zu reinigen, und nicht dadurch, dass er ständig einen traurigen und beklagenswerten Gedanken hegt. Ein solcher Mensch, der sich mit seiner Schnelligkeit vorstellt, alle zerstörerischen Leidenschaften in seinen Händen zu halten, ohne zu wissen, wie er an eine, die schlimmste von allen, gebunden ist, verfällt ohne Gott in Arroganz (als jemand, der hofft, in etwas Erfolg zu haben). Er muss sehr nüchtern sein, damit seine Arroganz nicht dazu führt, dass er seinen Sinn verliert. Denn wie der Apostel Paulus sagt (1. Kor. 8,1), blähen sich Seelen, die von hier und da Wissen erlangen, gewöhnlich vor denen auf, die, wie es ihnen scheint, weniger wissen als sie selbst, aus dem Grund, denke ich, weil in ihnen kein Funke erbaulicher Liebe ist. Und wer ständig an den Tod denkt, ist scharfsichtiger als derjenige, der dies nicht tut. Er bemerkt die Angriffe der Dämonen, vertreibt sie bequem und tritt sie mit Füßen. 22) Die süße Erinnerung an Gott, das heißt an Jesus, zerstört mit tief empfundenem Zorn und heilsamer Trauer normalerweise alle Reize der Gedanken, verschiedener Vorschläge, Worte, Träume, dunkler Vorstellungen und kurz alles, womit der alles zerstörerische Feind bewaffnet ist und womit er kühn vorgeht, um unsere Seelen zu verschlingen. Als Jesus berufen wird, verbrennt er alles leicht. Denn wir haben das Heil in keinem anderen als in Christus Jesus. Der Erretter selbst sagte dies und sagte: „Ohne mich könnt ihr nichts tun“ (Johannes 15:5). 23) Lasst uns also jede Stunde und jeden Moment unsere Herzen mit aller Sorgfalt vor Gedanken schützen, die den spirituellen Spiegel trüben, in den allein Jesus Christus, der die Weisheit und Macht Gottes des Vaters ist, eingeprägt und aufgezeichnet werden muss. Lasst uns ständig in unseren Herzen nach dem Königreich des Himmels suchen; und natürlich werden wir auf mysteriöse Weise Getreide, Perlen, Kwas und alles andere in uns finden, wenn wir das Auge unseres Geistes reinigen. Aus diesem Grund sagte unser Herr Jesus Christus: „Das Reich Gottes ist in euch“ (Lukas 17,21), womit er meinte, dass die Gottheit im Herzen wohnt. 24) Nüchternheit bis hin zum Strahlen reinigt das Gewissen. Das so gereinigte Gewissen vertreibt alle Dunkelheit aus seinem Inneren, wie Licht, das plötzlich durch die Heiligkeit der darauf liegenden Decke scheint. Und nach der Vertreibung der Dunkelheit zeigt das Gewissen mit anhaltender wahrer Nüchternheit erneut, was vergessen wurde oder verborgen war, ohne sich dessen bewusst zu sein. Gleichzeitig lehrt sie durch Nüchternheit den unsichtbaren Wettbewerb mit Feinden, geführt vom Verstand, und den Krieg in Gedanken – lehrt, wie man in diesem Einzelkampf Speere wirft, wie man geschickt (auf Feinde) Pfeile guter Gedanken wirft, ohne zuzulassen, dass ihre Pfeile den Verstand treffen, wie ein Pfeil, der ihn dazu lenkt, Zuflucht bei Christus zu suchen, dies anstelle der zerstörerischen Dunkelheit das gewünschte Licht. Jeder, der dieses Licht probiert hat, versteht, wovon ich spreche. Dieses Licht mit Hunger zu essen, quält die Seele mehr, die sich davon ernährt, aber nie satt wird, und je mehr sie schmeckt, desto mehr hungert sie. Dieses Licht, das wie die Augen der Sonne den Geist zu sich zieht, ein an sich unerklärliches Licht, das dennoch deutbar wird, nur nicht durch Worte, sondern durch die Erfahrung dessen, der seinen Einfluss annimmt, oder genauer gesagt, der durch ihn verwundet wird, befiehlt mir zu schweigen, obwohl der Geist das Gespräch über das, was jetzt besprochen wird, trotzdem genießen möchte. 25) „Habe Frieden und Heiligkeit mit allen, um Liebe und Reinheit zu erlangen: denn das sind Frieden und Heiligkeit. Wir müssen uns mit Wut nur gegen die Dämonen wappnen, die geistig gegen uns kämpfen und wütend sind. Aber hören Sie zu, wie der Kampf, der ständig in uns tobt, ausgefochten werden sollte, und tun Sie dies: Verbinden Sie Gebet mit Nüchternheit, und Nüchternheit wird das Gebet stärken, und das Gebet wird die Nüchternheit stärken. Nüchternheit, die ständig über alles in ihrem Inneren wacht, bemerkt, wie Feinde versucht dort einzutreten und versperrt ihnen den Eingang mit seiner Kraft, ruft gleichzeitig die Hilfe des Herrn Jesus Christus an, um diese listigen Krieger zu vertreiben. Gleichzeitig blockiert die Aufmerksamkeit den Eingang durch Widerspruch und vertreibt die Dämonen mit ihren Träumen. 26) Behüte deinen Geist mit äußerster Aufmerksamkeit. Sobald Sie den Gedanken eines (Feindes) bemerken, widersprechen Sie ihm sofort, aber beeilen Sie sich gleichzeitig, Christus, den Herrn, zur Rache anzurufen. Der süßeste Jesus wird, während du noch sprichst, sagen: Siehe, ich bin bei dir, um Fürsprache für dich zu halten. Aber Sie, und nachdem durch Ihr Gebet alle diese Feinde besänftigt sind, hören Sie weiterhin fleißig auf Ihren Geist. Auch hier strömen (Gedanken-)Wellen, größer als zuvor, eine nach der anderen auf dich zu, so dass es ist, als ob deine Seele bereits in den Abgrund stürzt und zum Untergang bereit ist. Aber Jesus wieder, erregt durch den Jünger, als Gott die bösen Winde verbietet (Gedanken, und sie lassen nach). Nachdem Sie sich für eine Stunde oder eine Minute von feindlichen Angriffen befreit haben, verherrlichen Sie denjenigen, der Sie gerettet hat, und vertiefen Sie sich in den Gedanken an den Tod. 27) Lasst uns unsere Reise mit all unserer herzlichen Aufmerksamkeit und unserem spirituellen Gefühl abschließen. Wenn Aufmerksamkeit und Gebet jeden Tag miteinander verbunden werden, bewirken sie etwas Ähnliches wie Elias feurigen Streitwagen und heben die Beteiligten in die Höhen des Himmels. Was sage ich also? Für jemanden, der sich in der Nüchternheit etabliert hat oder versucht, sich darin zu etablieren, wird ein reines Herz zu einem mentalen Himmel mit seiner Sonne, seinem Mond und seinen Sternen und zum Behälter des unaufhaltsamen Gottes, entsprechend einer geheimnisvollen Vision und dem Aufstieg (Freude des Geistes). Wer die göttliche Tugend liebt, der versuche in jedem Moment, den Namen des Herrn auszusprechen und mit aller Sorgfalt die Worte in die Tat umzusetzen. Wer mit einiger Kraft seine fünf Sinne zurückhält, durch die die Seele normalerweise Schaden nimmt, macht dem Geist auf jede erdenkliche Weise die leichteste Tat des Herzens und der Kriegsführung. Und so schaffe es, alle äußeren (für die Seele schädlichen) Angriffe und Eindrücke zu verhindern und die daraus entstehenden Gedanken im Inneren mit gottgegebenen Mitteln zu bekämpfen, geleitet von der spirituellen Kunst: durch die Arbeit der Mahnwachen den Drang zu sinnlichen Genüssen zu zügeln, beim Essen und Trinken strikt zu sein und deinen Körper so zu verdünnen, dass du dir den herzlichen Kampf von vornherein leicht machen kannst. Von all dem profitieren Sie selbst und nicht irgendjemand sonst. Quäle deine Seele mit dem Gedanken an den Tod und sammle deinen zerstreuten Geist mit der Erinnerung an Christus Jesus; Besonders nachts, wenn der Geist normalerweise klarer und heller ist und klar über Gott und alles Göttliche nachdenkt. 28) Wir wollen die Anstrengungen der körperlichen Askese nicht leugnen: denn so wie der Weizen aus der Erde kommt, so wächst aus ihm geistige Freude und Erfahrung im Guten. Wir wollen die Forderung des Gewissens nicht mit falschen Spekulationen zurückweisen, denn sie inspiriert uns mit dem Heilenden und Aktiven und bringt immer zum Ausdruck, was unsere Pflicht und unsere Verpflichtung sind, besonders wenn sie durch eine lebendige, aktive und subtile Nüchternheit des Geistes geklärt wird. In diesem Fall fällt sie aufgrund ihrer Reinheit meist ein klares Urteil (über alles, was geschieht) – ein würdiges und entschiedenes Urteil – und schließt jegliches Zögern aus. Aus diesem Grund sollte man sich nicht durch falsche Überlegungen in die Irre führen lassen; Denn sie verkündet uns im Inneren ein Leben, das Gott gefällt, und indem sie die Seele streng zurechtweist, wenn sie ihren Sinn durch Sünden befleckt hat, zeigt sie den Weg, Sünden zu korrigieren, inspiriert das gefallene Herz zur Reue und zeigt ihm Heilung mit süßer Überzeugung. 29) Der Rauch, der aus dem Wald kommt, ist hart für die Augen; aber dann zeigt er ihnen das Licht und erfreut diejenigen, denen er zuvor Ärger bereitet hat. Und Aufmerksamkeit, die die klugen Augen ständig unter Spannung hält, ermüdet und belastet den Kopf. Aber Jesus, zum Gebet gerufen, kommt und erleuchtet das Herz. Die Erinnerung an ihn bietet zusammen mit der Erleuchtung (unseres Inneren) auch den höchsten Segen (d. h. den Herrn selbst). 30) Der Feind, der es gewohnt ist, unseren Geist zu stören, möchte uns überreden, uns gemeinsam mit ihm vom Staub zu ernähren und, da wir nach dem Bild Gottes geschaffen wurden, auf unseren Bäuchen zu wandeln. Aber Gott sagte: „Ich werde Feindschaft zwischen dir und ihm setzen“ (Gen 3,15). Aus diesem Grund müssen wir immer nach Gott seufzen, damit wir dadurch jeden Tag verbringen können, ohne von den entzündeten Pfeilen des Teufels verletzt zu werden. „Ich werde decken“, sagt Gott (im Psalmisten), „denn ich habe meinen Namen gekannt“ (Psalm 90,14). Und noch einmal: „Sein Heil ist denen nahe, die ihn fürchten“ (Psalm 84,10). 31) Der gesegnete Apostel, ein auserwähltes Gefäß, das in Christus spricht und viel Erfahrung mit dem inneren, unsichtbaren, mentalen Kampf hat, der in uns stattfindet, sagte in seinem Brief an die Epheser: „Unser Kampf richtet sich nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen die Fürstentümer und gegen die Mächte [und] gegen die Herrscher der Finsternis der Welt ... die geistliche Bosheit in den himmlischen Örtern“ (Eph. 6:12). Auch der Apostel Petrus sagt: „Seid nüchtern und wachsam, denn unser Widersacher, der Teufel, geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht, wen er verschlingen kann; wem ihr am Firmament durch Glauben widersteht“ (1. Petrus 5,8.9). Unser Herr Jesus Christus selbst sagte über die unterschiedlichen Gesinnungen, mit denen die Worte des Evangeliums gehört werden: „Dann kommt der Teufel und nimmt das Wort aus dem Herzen“, was der Diebstahl ist, den er begeht, und der böses Vergessen bringt, „damit diejenigen, die nicht glauben, gerettet werden“ (Lukas 8,12). Und wieder sagt der Apostel (Paulus): „Ich habe Gefallen an ... dem Gesetz Gottes nach dem inneren Menschen; und ich sehe das Gesetz in meinem Herzen, das gegen das Gesetz meines Geistes kämpft und mich gefangen nimmt“ (Röm 7,22.23). „Sie sagten das alles, lehrten uns und ließen uns wissen, was uns verborgen blieb. 32) Wenn der Geist Selbstvorwürfe und Demut verliert, wird er normalerweise arrogant und denkt, dass er über vielen steht. In dem Wunsch, uns unserer Schwäche bewusst zu werden, lasst uns wie derjenige philosophieren, der sagte: „Brüderlichkeit habe ich nicht bis zu mir selbst erreicht; aber indem ich vergesse, was dahinter liegt, wende ich mich aber dem zu, was davor ist, und strebe mit Eifer nach der Ehre der höchsten Berufung Christi“ (Phil 3,13.14). Nochmals: „So fließe ich, nicht als wäre es unbekannt; so strebe ich, nicht als wäre ich die Luft; sondern ich töte den Leib und versklave ihn, damit ich selbst nicht versklavt werde, wenn ich anderen predige“ (1. Korinther 9,26.27). Erkennen Sie, was Demut bedeutet und was zugleich der Wunsch nach Tugend ist? Erkennen Sie die Demut des heiligen Paulus, so und so eines Mannes? (Aber hören Sie, was er sonst noch sagt). - „Christus“, sagt er, „ist in die Welt gekommen, um die Sünder zu retten, von denen ich der Erste bin“ (1. Tim. 1,15). - Und ist es für uns möglich, uns nicht zu demütigen, wenn wir so eine schlechte Natur haben? Denn was ist schlimmer als Staub? - Und wir sollten uns an Gott erinnern, denn dafür wurden wir geschaffen; und wir sollten uns an die Heldentaten der Enthaltsamkeit gewöhnen, damit es für unsere Schwiegermutter einfacher wird, dem Herrn zu folgen. 33) Es ist für jemanden, der bösen Gedanken nachgeht, nach Ansicht der äußeren Person unmöglich, frei von Sünden zu sein. Für diejenigen, die böse Gedanken nicht aus ihren Herzen verbannen, ist es unmöglich, sie nicht in entsprechenden bösen Taten zu offenbaren. Der Grund dafür, dass andere wie Unzucht aussehen, liegt darin, dass das innere Auge zuvor in die Irre gegangen und verdunkelt wurde. Der Grund für den Wunsch, beschämende Dinge zu hören, liegt auch darin, dass wir mit den spirituellen Ohren bereitwillig alles hören, was böse Dämonen in unserem Inneren zu unserem Schaden flüstern. Wir müssen uns innerlich und äußerlich im Herrn reinigen; Jeder von uns muss seine Gefühle bewahren und sich täglich von leidenschaftlichen Einflüssen und Sünden reinigen. So wie wir früher in den Tagen unserer Torheit, als wir in der Eitelkeit unseres Geistes um die Welt kreisten, mit all unserem Verstand und all unseren Gefühlen für die Freuden der Sünde arbeiteten, so müssen wir jetzt, nachdem wir uns dem Leben gemäß Gott zugewandt haben, mit all unserem Verstand und all unseren Gefühlen arbeiten, um für den lebendigen und wahren Gott, Gottes Wahrheit und Willen, zu arbeiten. 34) Im Voraus gibt es eine Präposition (προσβολη, - Angriff, Aktion, wenn ein geworfenes Ding auf das geworfene trifft); dann eine Kombination (συνδυασμος – Verdoppelung, die Aufmerksamkeit wird durch das Objekt eingeschränkt, so dass nur noch die Seele und das Objekt übrig bleiben, das sie getroffen und besetzt hat); weiter, der Zusatz (ein Gegenstand, der die Aufmerksamkeit erregte und Aufmerksamkeit erregte, weckte Verlangen und die Seele stimmte dem zu – es kam zusammen); für diese Gefangenschaft (das Objekt hat die Seele, die es begehrte, gefangen genommen und führt wie ein gefesselter Sklave zur Ursache); Schließlich ist Leidenschaft (παθος, - eine Krankheit der Seele) durch häufige Wiederholung (Befriedigung desselben Wunsches) und Gewohnheit (zu Taten, mit denen sie befriedigt wird) zu einer Eigenschaft in der Seele geworden (zu einem Charakterzug geworden). Dies ist das Feld, auf dem wir den Sieg in der Schlacht erringen können, die in uns stattfindet! So definieren es die heiligen Väter. 35) Und eine Präposition, sagen sie, ist ein bloßer Gedanke oder ein Bild von etwas, das gerade im Herzen geboren wurde und sich dem Verstand präsentiert; Kombination ist ein Interview mit einem präsentierten (Objekt oder Bild) leidenschaftlich oder leidenschaftslos; Verbindung ist die Neigung der Seele zu einem Gegenstand, der mit dem Auge des Geistes mit Vergnügen sichtbar ist; Gefangenschaft ist ein gewaltsamer und unfreiwilliger Rückzug des Herzens (in die Gefangenschaft), das Zurückhalten darin und das Verschmelzen wie in einem Leben (συνουσια) mit dem gefangenen Objekt, aus dem (Verschmelzung) unser guter Zustand verschwindet (Frieden geht verloren); Leidenschaft im Allgemeinen, so heißt es, wird der Seele durch eine langfristige Sucht (nach einem bestimmten Thema) eingepflanzt. Von all diesen (Handlungen oder Zuständen) ist der erste sündlos, der zweite – nicht ganz: der dritte – je nach Zustand des Asketen (vielleicht je nach Grad der Errungenschaft und Konfrontation); Krieg ist die Ursache entweder für Kronen (wenn jemand steht) oder für Qual (wenn jemand fällt). 36) Gefangenschaft geschieht während des Gebets anders, als sonst nicht während des Gebets. Leidenschaft unterliegt zweifellos entweder einer gleichwertigen (Gegengewichts-)Reue oder zukünftigen Qualen. Wer sich dem ersten, also dem Vorwand, widersetzt oder leidenschaftslos ist, schneidet alles Schändliche auf einmal ab. Das ist der Krieg böser Dämonen gegen Mönche und Nicht-Mönche, in dem es, wie wir sagten, sowohl Niederlage als auch Sieg gibt. Kronen warten auf diejenigen, die siegen, und Qual erwartet diejenigen, die fallen und nicht bereuen. Lasst uns geistig gegen sie kämpfen, damit wir ihren bösen Rat nicht in sichtbaren sündigen Taten ausführen. Streben wir danach, das Himmelreich in uns selbst zu finden und alle Sünde aus unseren Herzen zu verbannen. Durch solch eine wunderbare Arbeit werden wir die Reinheit des Herzens und die ständige Reue vor Gott bewahren. 37) Viele der Mönche kennen die Geistestäuschung nicht, dass sie unter Dämonen leiden. Sie streben danach, im Geschäft effizient zu sein, ohne sich um den Geist zu sorgen, und verbringen ihr Leben in Einfachheit und Schlichtheit. Ich denke, dass sie die Dunkelheit der inneren Leidenschaften überhaupt nicht kennen, da sie die Reinheit des Herzens nicht gekostet haben. Diejenigen, die die Kriegsführung nicht kennen, von der St. spricht. Paul, sie dürfen nicht durch Erfahrung und Güte qualifiziert sein, und nur Sünden, die durch Taten begangen wurden, gelten als Stürze, ohne Berücksichtigung geistiger Siege und Siege, die das sinnliche Auge nicht sieht, weil sie verborgen und nur dem einen asketischen Gott und dem Gewissen des Asketen bekannt sind. Zu solchen scheint das folgende Wort der Heiligen Schrift gesprochen zu werden: Sie sagen: „Friede, Friede, und es gibt keinen geringeren Frieden“ (Hes 13,10). Für die Brüder, die sich aus Einfachheit in einem solchen Zustand befinden, müssen wir beten und sie so viel wie möglich lehren, damit sie nur sichtbare böse Taten vermeiden, aber auch das Böse, das im Herzen wirkt. Für diejenigen, die den göttlichen Wunsch haben, das spirituelle Auge (die eigentliche Anschauung der Seele) zu reinigen, gibt es ein anderes Werk Christi und ein anderes Sakrament. 38) Die vertiefte Erinnerung an den Tod vereint wahrlich viele Tugenden. Sie ist die Mutter des Weinens, die Anführerin der umfassenden Abstinenz, eine Erinnerung an die Gehenna, die Mutter des Gebets und der Tränen, die Hüterin des Herzens, die Quelle der Selbstvertiefung und Klugheit, deren Kinder – die tiefe Gottesfurcht und die Reinigung des Herzens von leidenschaftlichen Gedanken – viele der souveränen Gebote annehmen. In solch einem Herzen kann man dann sehen, wie Kampf und Leistung mit größter Mühe ertragen werden. Und das ist die Sorge vieler Kämpfer Christi. 39) Ein unerwartetes Abenteuer oder Unglück stört normalerweise die geistige Aufmerksamkeit und reißt den Geist aus einer rettenden guten Stimmung, löscht den Wunsch nach dem Besten aus und führt ihn zu sündigem Streit und Streit. Der Grund für solch eine katastrophale Katastrophe für uns ist, dass wir uns nicht um Versuchungen kümmern (jede Minute bereit, uns anzugreifen, wir wissen nicht von welcher Seite). 40) Keiner der Sorgen, die immer bereit sind, uns zu treffen, wird uns beunruhigen oder traurig machen, solange wir uns seiner Unvermeidlichkeit bewusst sind und ihn immer im Hinterkopf behalten. Warum sagt der göttliche Apostel Paulus: „Ich freue mich über Schwächen, über Sorgen, über Nöte“ (2. Korinther 12,10). Und noch einmal: „Alle, die in Christus Jesus gottesfürchtig leben wollen, werden verfolgt“ (2. Tim. 3,12). Ihm sei Ehre für immer und ewig. Amen. Der ursprüngliche Titel dieser Sammlung: „Patristische Anweisungen zum Gebet und zur Nüchternheit oder Aufmerksamkeit im Herzen gegenüber Gott.“ Dem Text des Autors der Sammlung (von Basilius dem Großen bis einschließlich Barsanuphius und Johannes) fügten die Herausgeber Zitate über das Gebet aus den Briefen des Heiligen selbst hinzu. Feofan. Sie könnten interessiert sein an: