Глава 3. Святого Ефрема Сирианина наставления о молитве и трезвении

1) Однесимо славу Ономе који уноси страх у наша срца: јер је Он „учитељ разума човечијег“ (Пс. 93:10). „Почетак је мудрости страх Господњи“ (Приче 1:7). 2) Почетак доброг живота су сузе за време молитве: а почетак исправног начина размишљања је слушање речи Божије. 3) Добро је доћи на службу Божију пре свих, али није добро напустити службу без потребе пре одласка. 4) Ушавши у дом Божији, немојмо се винути умом својим; Напротив, нека се наш унутрашњи човек бави созерцањем и молитвом. И када се молимо, рећи ћемо: „Оче наш, који си на небесима“, да нам никакве друге мисли не помуте ум. 5) Кад стојиш на молитви, знај пред ким стојиш. Нека се сва твоја душа и цело срце окрене Њему. Разуми шта ја кажем. 6) Стеци страх Божији, да те се демони боје; једна спољашња ствар је сујетна. 7) Помолимо се да се удостојимо дара, и пошто смо се удостојили, немојмо да мислимо високо о себи. 8) Оградите кућу (душе своје) са свих страна зидом (трезна пажња), и не остављајте рупу у огради, да непријатељ, улазећи кроз њу, не опљачка вашу кућу (ово је брижна мисао), а ви не постанете узрок вашег уништења. 9) Не дува увек исти ветар (искушења), али постоје промене у ветровима: зато се морамо навикавати на задатак (разних битака): јер не знамо шта ће „дан донети“ (Прич. 27, 1) (1, 153). 10) Мало немара рађа грех, а мало трезвености одвраћа велику штету. 11) Тражите Господа, љубљени, свом снагом својом, да се душа ваша спасе и да порок не уђе у срце ваше. 12) Не воли телесни мир, да не нађеш у њему духовну штету. 13) Не упуштај се у претерани рад: јер је добро и корисно све чинити умерено и по реду. 14) Стрпљиво и без туговања, вршење дела Божијег по устаљеном реду даје страх Божији, сећање на смрт и муку. 15) Боље се бавити радом, молитвом и размишљањем читајући Божанствено Писмо, него престати са тим у погрешно време и упустити се у празнословља, из којих се рађа клевета. 16) Ко у своју ризницу сабира молитве и милостињу, богати се у Богу. Други штеде новац за себе; и сачувај се молитве и милостиње. Други се забављају уз луле и музику, а ви се забављате псалмопјем и прослављањем Бога. Други налазе радост у задовољствима; и налазиш радост у Богу, који је припремио венац славе теби и свима који Га љубе. 17) Непажљив човек током молитве размишља о томе да чује: „Амин“; а ко се моли трезвеним умом не оптерећује се дужином службе. 18) Нека не падне на нас оно што је рекао Пророк: „приближавају се... уснама својим... а срце им је далеко” (Ис. 29:13). 19) Ставите чекић и наковањ у свој ум, и окушајте мисли срца свога; а оне за које се не покаже да су прикладне, баците их. 20) Једнако је лоше пустити да у души расте зла помисао, као што је пустити лошу траву да расте у поврћу. 21) Може ли острво које лежи усред мора спречити таласе да га ударе? – Али острво одолева таласима. Исто тако, не можемо зауставити мисли, али се мислима можемо одупрети. 22) Зашто душу понекад савладају мисли? Јер им се не опире, већ им дозвољава да уђу унутра, а они, налазећи ту храну себи, постепено узнемиравају душу. 23) Пре него што се страст укорени у теби, истргни је из себе, и пре него што никне, ишчупај јој корен из саме дубине. Јер ако му дозволите да пусти корен у вама, доминираће тобом. 24) Ко се трезвено моли пали демоне; а ко се расејано моли, ругају му се. 25) За време молитве не упуштај се у туђе разговоре, и твој ум неће бити помрачен за молитву. 26) Велики дар су сузе у молитви, а понети се демонским помислима је исто што и смрт. 27) Срце, павши са висине небеских помисли, стварају демони привржени земаљским стварима: и када занемари трулежно, онда ће прихватити нетрулежно. 28) Подигнимо ум на тугу: још нема много времена и ми ћемо отићи одавде, али „шта сте припремили, ко ће они бити?“ (Лука 12:20). 29) Нека ваше руке чине добро, да дате онима који имају потребу (Еф. 4,28). И нека је ваше срце увек окренуто ка Господу, и тада ћете чинити оно што „вреди живети“ и „што не пропада“ (Јн. 6:27). 30) Моли се Богу, проливајући сузе пред благодаћу Његовом; тада ће ваша молитва бити „као кадионица“ (Пс. 140:2) пред Њим. 31) Док неко не занемари страх Божији, неће грешити. Хоћеш ли да не грешиш? Чувајте страх Божији. 32) Имајте увек Господа пред очима својим, јер Он спасава оне који се уздају у Њега. 33) Певајте, љубљени, певајте духом и умом: „Како је слатка реч Твоја грлу мом, више него мед устима мојим“ (Пс. 119, 103). 34) Нека страх Божији у срцу твоме буде исто што и оружје у рукама ратника: њиме, у смирењу, одбиј искушења која на тебе наноси ђаво; нека ти непријатељи буду танки као прах пред тобом. Будите храбри; јер се таквим оружјем не можеш победити. 35) Нека вам је увек страх Божији пред очима, и грех вас неће надвладати. Немојте рећи: „Данас ћу сагрешити, а сутра ћу се покајати“. Јер немате ништа сигурно за сутра. Покајмо се данас, а Господ ће се побринути за сутра. 36) Неки људи седе беспослени, али чим чују да неко зове на молитву, приону послу; а ти, љубљени, не буди немаран у служби Божијој, да би се просветило око ума твога. 37) Веруј у Господа свим срцем својим и увек ћеш наћи благодат Његову. Ако останете у Њему, нећете изгубити своју награду. 38) Водоводне цеви се користе за време пожара, а сузе - за време искушења. Вода гаси пламен, а сузе за време молитве гасе зле жеље. 39) Ко се узда у Господа сличан је човеку који је, јурећи са висине, срео конопац који је висио високо над земљом, и, ухвативши га, окачио се за њега, и док виси, непрестано вапи Господу у помоћ, знајући да ће, ако ослаби и пусти конопац из обе руке, пасти и бити сломљен до смрти. 40) Сваког дана тражићемо од Господа сузе скрушености, да када почнемо да плачемо над својим гресима, процвета душа наша, ослобођена суше греха. 41) Непрекидним сећањем на Господа одстрањују се подле страсти из душе, као зликовци када приђе војсковођа; Овим се гради чист стан за Духа Светога. Али где нема сећања на Бога, влада тама и смрад, и тамо се чини свако лоше дело. 42) Заволимо страхопоштовање: нека нам се ругају, нека нас ударају; нећемо га оставити. Јер ово је благо пуно благослова. Она приклања Бога да погледа на онога који га је стекао, према ономе што је написано: „На кога ћу гледати, него на онога који је кротак и ћутљив и дрхти од мојих речи?“ (Иса. 66:2). И блажен је онај ко све презире ради поштовања. 43) Будимо трезвени, молећи се да не паднемо у искушење. Проучавајмо речи Духа Светога, да бисмо могли да се удубимо у Писмо, и да, не држећи књигу у рукама, имамо у уму речи Божије. 44) Не задржавај се на нечистим помислима, да те не би довеле до срамног испуњења истих у стварности; него их се гнушај и одагнај их од себе, да би твој ум био у миру. Моли се Господу да просветли очи срца твога; јер „што је немогуће човеку могуће је Богу“ (Лука 18:27). Када почнете да се молите, немојте се расејавати, да не бисте били немарни. 45) Сваки час буди трезан; јер у часу када не будете имали чаја, Господ ће послати по вас да вас одведе у житницу живота, у сабор праведника, и да се коначно упокојите тамо где нема битке ни непријатеља. 46) Благо ономе коме је стало до три ствари: вежбања у молитви, рукотворина и медитације. Јер је написано: „Ћути и схвати да сам ја Бог“ (Пс. 45,11); и опет: „Ја сам просјак и од младости сам у труду“ (Пс. 87,16); и опет: „И учиће се закону Његовом дан и ноћ“ (Пс. 1,2). 47) Пре бденија надахну помисао једном брату, говорећи: данас се одмори и не устај на бденије. Али он одговори на мисао: мисли да нећеш устати сутра, па је боље да устанеш данас. 48) Молитва са уздасима и сузама је лепа, посебно ако тихо проливамо сузе. Онај ко се моли са знањем и вером види Господа пред собом, јер „у Њему живимо, крећемо се и јесмо“ (Дела 17,28). 49) Ако је твоје срце отврднуто, плачи пред Господом, да би Он обасјао на тебе просветљење знања. 50) Уздај се у Господа свим срцем својим, и лако ћеш избећи зле лукавштине. Јер Господ неће оставити без бриге оне који раде за Њега. 51) Уз помоћ Божанског огња морамо се одупрети ватри (страсном узбуђењу). 52) Чешће се молите смиреним срцем, као три младића у пећи огњеној, и не правите од себе јазбину разбојника, упуштајући се у незаконита дела, да се не постидете у дан суда, када ће се открити људске тајне. 53) Срце моје уздише, а очи жуде за сузама; али мој грех држи ум мој у ропству, да не паднем у скрушеност, и да не почнем са горким сузама молити Господа да ме не гурне у потпуни мрак. 54) Јона у китовом стомаку је узвикнуо у молитви: „Нека из трулежи изађе живот мој... Господе Боже мој“ (Јона 2:7). Ова молитва је пробила бездан, усекла ваздух, стигла до неба, и ушла у уши Господње; боље рећи, сам Господ, који испуњава васељену, није био далеко од свог искреног слуге. 55) Слушај свим срцем појање псалама и читање божанских списа, и пиј душом њихову сало, као беба која се храни брадавицама. 56) Не опуштајте се од мисли које вам долазе. Али кад ти падне на памет зла ​​помисао, са сузама завапи Господу говорећи: Господе, милостив буди мени грешном, и опрости ми, Човекољубче! Одагнај злога од нас, Господе! Бог је судија срца и зна мисли које долазе од зла; али зна и помисли које настају у нама због злобе демона. Али знај и да колико се трудиш и трпиш, радећи за Господа, толико ће се очистити твој ум и твоје мисли. 57) Како се други усуђују да напусте службу Божију и оду на одмор без икакве потребе? „Да ли се заиста, када си позван на вечеру богаташа, усуђујеш да устанеш међу онима који с тобом леже и одеш кући?“ Хоћете ли стрпљиво чекати док сви заједно не устану? 58) Присиљајмо се непрестано на дело Божије, да би Господ дошао и затекао нас будне и дао нам своје блаженство; јер је Он сам рекао: „Блажене су ове слуге које ће Господ наћи будне када дође“ (Лк. 12:37). Умолимо једни друге и подстакнимо хвалу Господу нашем Исусу Христу. 59) Пади пред Царем славе, исповедајући своје грехе; Он има обилне благодати. Оне који желе да стигну до земаљског цара заустављају стражари на вратима и терају их ратници и слуге; доносе дарове кнезовима да би успели у својој намери. А ти, прилазећи Цару свега, не бој се ничега таквог. Њему нису потребни дарови, нема ко да их узме и заустави: јер је непажљив према злоби, воли људе, „и каје се за зла људска“ (Јоил 2:13). Када Му приступате, приступите не лицемерно, не двоумље, него чисту савест. Пре него што било шта кажете, Он предвиђа шта ћете рећи; и пре него што отвориш уста, он унапред зна шта је у твом срцу. Не оклевајте и не кријте своју болест. Лекар није суров, већ саосећајан, лечи речима. Он је неисцрпни извор исцељења за људе. Ако желиш да се спасеш, неће одбацити тебе који је рекао: „Ако ви, који сте зли, знате да дате добро својој деци, колико ће више Отац ваш небески дати добра онима који од њега траже“ (Матеј 7:11). 60) Молите се, исповедајте се; Нека молитва и исповест буду поткрепљени делима; „нека се исправи молитва твоја као тамјан пред Богом“ (Пс. 140:3); и чућете од Господа: „Велика је вера ваша: чините како хоћете“ (Матеј 15:28). 61) Нека псалам буде непрестано у устима твојим; нека усне певају, а ум нека се моли. Призвано име Божије одгони демоне и освећује псалмопевца. Псалам је тишина душе; награђује миром. Псалам је привлачност анђеоске помоћи, оружје против ноћног страха, мир од дневних трудова. Псалам доноси и сузе из каменог срца. Псалам је дело анђела, небеско пребивалиште, духовна кадионица. Псалам, радост богољубаца: личи на суд, буди душу на Бога, и у радости се придружује анђелима. Где је псалам скрушености, тамо је Бог са анђелима. 62) Дивно је „молити се увек и не хладити се“, како каже Господ (Лк. 18:1). И још Апостол каже: „Непрестано се молите“ (1. Сол. 5, 17), то јест и ноћу и дању, и у сваки час. Не само при уласку у Цркву, него и у другим временима, не остављајте бригу о овоме; Напротив, било да радиш, спаваш, или на путу, или једеш, или пијеш, или лежиш, не прекидај своје молитве; јер не знаш када ће доћи онај који тражи твој живот. Не чекајте недељу или празник, не правите разлику између места, већ, како је рекао пророк Давид, молите се „на сваком месту Његовог господства“ (Пс. 102,22). Зато, било да си у цркви, или код куће, или у пољу, да ли чуваш овце, или градиш, не одустај од молитве; и, када је могуће, клекни, а када је немогуће, моли се умом – и увече, и ујутру, и у подне. 63) Уместо штита, заштити се поштеним крстом, утиснувши га у своје чланове и срце. И не само својом руком стави на себе знак крста, него и у својим мислима, запечати њиме сваку делатност коју чиниш: и улазак, и одлазак у свако време, и седење, и устајање, и постељу, и коју год службу коју обављаш, прво запечати (крсним знаком) у име Оца и Сина и Светога Духа. 64) Уместо лука, испружите руке своје у молитви, као што је написано: „И метнуо си ми лук од бакрача у руке“ (Пс. 17,35). Јер, заиста, лук Миђана против њихових непријатеља су руке испружене у молитви принесене у знању; Ово је стрела коју је прецизно испалио неко ко је навукао лук. Ако дозволите да вам мисли лутају, постаћете као човек који држи лук у рукама, али не зна да упери стрелу у непријатеља, већ га насумце испаљује. Да ли ће овај ударац уплашити вашег непријатеља ако држите лук у рукама и не у њега, већ насумично, испалите стрелу? Напротив, када се неко моли са знањем, он не дозвољава својим мислима да лутају, и разуме ко је, и пред ким је, и са ким разговара; тада се молитва његова приближава Богу, тада враг много страда, као погођен стрелом у срце. 65) Чак и ако је твоја молба одбијена (неће одмах бити услишана), немој престати да вапиш Богу, немој се обесхрабрити што ниси услишен. Сетите се жене Хананејке и будите љубоморни на њено стрпљење. Сетите се како јој је ускраћено оно што је тражила; а она је стално питала. Па шта? да ли ју је Господ на крају одбацио? Но; али накратко ју је одбио, а затим јој је дао оно што је тражила, за наше учење, да бисмо ми, пошто смо добили одбијеницу, могли да стојимо при својим захтевима. 66) Ако тражиш нешто од Бога свога, онда тражи не тако да ћеш то сигурно добити од Њега, него препусти Њему и Његовој вољи. На пример: често сте притиснути лошим мислима, и тужни сте због тога, и желите да молите Бога да вас ослободи злостављања. Али често ти ово добро служи, брате мој. Јер кажем да вам се то често дешава, да се не узохолите, него да будете смирени у својој мудрости. Погледајте овај стуб апостола, како му је, на његову корист, дат „покварењак тела, анђео сатанин, и чини прљаве трикове на њему“ (2. Кор. 12:7). За шта? Нека не буде арогантан. Ако је таквом човеку дата ова поука да се не би узохолио, колико више нама који смо слаби „и замишљамо себе за нешто“ (Гал. 6,3) треба да трпимо муке (тиранију греха) да се не бисмо узохолили. Такође, ако вас је задесила нека туга или невоља, немојте тражити да бисте их се сигурно ослободили, јер је то често корисно. И такође, ако тражите да добијете нешто, немојте тражити да бисте то сигурно добили. Јер, кажем, ви као човек често сматрате да је то корисно за себе, што је за вас често бескорисно. Али ако оставите своју вољу и одлучите да идете по вољи Божијој, онда ћете бити сигурни. Многи су, пошто су постигли оно што су желели, касније дошли до покајања и често су падали у велике невоље. Слушајте шта каже Апостол: „Не знамо да се молимо“ (Рим. 8,26). Дакле, шта је корисно и назидавно за свакога од нас, сам Бог зна; зато то препусти Њему. Ово говорим не да бих вас спречио да се обраћате Богу са својим молбама; Напротив, молим вас да од Њега тражите све, и мало и велико. А ја вам кажем ово: када се молите и откривате Му шта је у вашем срцу, реците Му овако: „Ово је воља твоја, а не моја“ (Лк. 22, 42). „Отвори пут Господу и уздај се у Њега, и Он ће то учинити“ (Пс. 37:5). Зато, ако за било шта тражите од Бога, останите чврсти у својој молби (молите се са свом ревношћу и неумољиво); али откривајући своје потребе Њему, реци: ако је, о Учитељу, Твоја воља да се то догоди, онда то учини и учини то успешним; и ако за ово није воља Твоја, не допусти да се то догоди, Боже мој! Само ојачај и сачувај моју душу, да бих ово могао да поднесем. 67) Потребно је много борбе и тајног, невидљивог рада; Морамо увек да испитујемо своје мисли и непрестано вежбамо исцрпљена осећања своје душе у разликовању доброг од лошег, а раслабљене удове своје душе загревамо жељом ума за Богом и трудом, увек се умом прилепљујући уз Њега, да бисмо уз помоћ благодати Божије, по апостолској изреци, били у једном духу са Господом. И сви ми треба да имамо тај тајни подвиг, мислећи о Богу и радећи, и дању и ноћу, и у сваком испуњавању заповести, било да се молимо или служимо, или једемо, или пијемо, или шта год друго радимо. 68) Патријарх Аврам је принео најбољи плен свештенику Божијем Мелхиседеку, и за то је од њега добио благослов. Шта нам Дух даје на овај гатачки начин, водећи нас ка вишем созерцању? Није ли то да увек морамо приносити Богу оно највише и прво, масноћу целокупног нашег састава, односно сам ум, саму настројеност, нашу најисправнију мисао, саму силу љубави у нашој души, првине целе наше личности, свету жртву срца, најбољу и прву од правих мисли, непрестано вежбајући у сећању на Бога и љубави? Јер на тај начин свакодневно можемо имати повећање божанске љубави, потпомогнуте божанском силом самог Бога. И тада ће нам се терет заповести чинити лаким, а ми ћемо их испуњавати чисто и беспрекорно, уз помоћ самог Господа нашег. 69) Главно у доброј ревности и врхунац добрих дела јесте непрестано истрајавање у молитви, којом, молећи Бога, свакодневно можемо стицати друге врлине; јер само Бог има доброту. У молитви, божанском посетом, код оних који су тога достојни, производи се извесно тајанствено заједништво духовне делатности и усамљености расположења и самог ума у ​​неизрецивој љубави према Господу; а онај ко приморава себе да непрестано остане у молитви свакодневно се увлачи у небеске сласти љубави, у огњену посвећеност, духовном љубављу према Богу, као што је речено: „Увеселио си срце моје“ (Пс. 4,8). И Господ каже: „Царство небеско је у вама“ (Лк. 17, 21). А ово присуство царства у нама значи шта друго, ако не небеску радост, делотворно произведену у достојној души? Јер ако ће у Царству небеском свети имати задовољство, радост и духовну радост у вечној светлости, онда ће се и овде свети и верне душе удостојити да приме гаранцију и првине овога кроз делотворно општење Духа. 70) Ко жели непрестано да остане у молитви, мора прихватити опсежан подвиг, велики труд и непрекидан труд: јер постоје многе грешне препреке да се непрестано остане у молитви: сан, малодушност, тежина тела, усковитланост мисли, пометеност ума, немар, нестрпљење, опуштеност и други суптилни сугестије: овакви су суптилни наговештаји највише суптилне сугестије. лукави духови који ратују са душом, која у стварности непрестано тражи Бога, боре се са њом до крви и забрањују јој да се приближи Богу. Стога, он мора да се храбри са свом трезвеношћу и темељношћу, и са свим душевним и физичким напорима, у стрпљењу сваке врсте. Као онај који заиста носи крст, нека стално остане у подвигу, и у великом труду, и у плачу, и у тузи ради Царства, не опуштајући се, не упуштајући се у ковитлање грешних помисли, или сном, или малодушјем, или опуштањем, или пометењем ума, не препуштајући се само физичким мислима и не задовољавајући се само физичким мислима. клечећи, док је ум збуњен и кружи. 71) Онај ко се свагда потпуно предаје Богу, и без икакве немарности користи могуће бриге и труда у његовој моћи, увек се са несумњивом вером од Бога надајући избављењу уз помоћ благодати Христове, удостојио се, добротом Божијом, да се узнесе на сам врх непоколебљиве врлине и љубави. Савршени хришћанин рађа сваку врлину, и све савршене плодове Духа који превазилазе нашу природу, као што су: истинска и непроменљива љубав и мир, дуготрпљење и доброта, кротост и трпљење, вера и смирење и друга дела истинске врлине, са задовољством и духовним насладом, као природна и обична, без замора и са лакоћом, потпуно, без греха, не пролазе више као црвена борба Господа. удостојен да постане Његово чисто пребивалиште, и побуђен на врлине. божанском силом, у радости и радости од Духа Светога и богомоља, задобивши савршени мир Христов у срцу. Такав човек, због делотворног усељења Духа Светога у њега, не само да са великим задовољством, без умора, врши таква дела врлине, већ лако и удобно прихвата најтеже ствари, као што је страдање Христово. Оснажен Духом, са великом жељом, заветује се да ће пострадати за Христа – и спреман је да буде наг, гладан, да претрпи сва страдања ради Господа, да буде подвргнут мржњи, срамоти, клевети, да постане, такорећи, руља овога света, и на крају да буде разапет и прими на себе безумље. Јер најпотпуније усељење Духа Светога у њега и нетрулежна, делотворна утеха будућег, бесмртног, наде у васкрсење, припрема га да прихвати страдање Христово са великом радошћу. Такав је онај ко се истински прилепи уз Господа и постаје „један дух“ са Њим (1. Кор. 6:17). 72) „Почетак је мудрости страх Господњи“ (Пс. 110,10). Он је мудар који се боји Господа. Али ко се боји Господа, држи све заповести Његове, потпуно врши вољу Његову и испуњава сваку реч Његову. Зато стекните страх Божији, и Он ће вас овенчати венцем живота. 73) Ко се боји Бога, изнад је сваког страха; уклонио је од себе и оставио далеко иза себе све страхоте овог века. „Превидећу Господа преда мном, да се нећу уплашити ни поколебати“, каже Давид, испуњен страхом Божијим (Пс. 15:8). Ни пред страхотама овога света, ни пред осигурањем злога, не долази у страх и трепет онај ко се Бога боји. Чак се и сатана боји онога који се боји Бога, и његове хорде дрхте пред оним који испуњава заповести Божије. 74) Ко греши далеко је од Бога; и зато га зли испуњава страхом; - и увек живи у болном страху. 75) Покајање је сада за нас град уточишта. И није далеко, али је близу: сви стоје пред његовим вратима. Јеврејин је морао дуго да бежи (у град уточишта) – и једва је успео да побегне, а понекад није побегао. И сам овај град нашег уточишта жури у сусрет грешницима. Благословен је Добри, који те даде, покајање, нама као град наше уточиште. 76) Јевреји су напустили градове уточишта када (невоља је прошла); и морамо заувек остати у нашем граду уточишта. 77) Молим Те, Господе, ударам на врата Твоја, Добри! Отвори ми по свом неверном обећању: „Притисни, и отвориће ти се“ (Матеј 7:7). Гле, молим те, како си поучен; Дај ми, Господе, као што си обећао. Не тражим злато. Брисање грехова је боље од злата, опроштење је драгоценије од блага. 78) Помолимо се Господу док не повратимо своје рукописе: подигнимо свој глас јадиковке, пролијмо реке суза, нека нам срца пуцају од уздаха, док не добијемо опроштење грехова. 79) „Окрените се к мени... и ја ћу се к вама вратити“, каже Господ кроз пророка (Зах. 1,3). Зато окрени своје срце молитви, да дође на тебе благодат Његова. Идите путем покајања, да би вас сусрела Његова човекољубља. 80) Не прилази Ономе који испитује све наше мисли двоумним срцем, и не иди двострано Ономе који познаје скривено. 81) Молитва нигде не заглиби, а изгубљене узноси у висине; За молитву нема препрека, јер она има духовна крила. Молитвом праведник побеђује, а молитвом се грешници враћају у живот. 82) Духовни рај је црква, у њој је дрво живота, свети олтар помирења, који одише животом вернима који су живот волели. Зато будите богати, уживајте у даровима које вам је Отац припремио. 83) Дођите, и ноћу ћемо певати хвалу Богу, и подражаваћемо се војскама анђелима који Га непрестано хвале. И Спаситељ наш, када се крене и дође у пратњи анђела, видећи наше бдење и бдење, назваће нас добрим слугама и посадиће нас за своју трпезу. 84) „Бдите и молите се“, рекао је Господ својим ученицима (Матеј 26:41); јер не знате у који час ће доћи смрт и одузети вас из овог привременог живота, да бисте могли тамо отићи и тамо дати одговор. Док сте још овде, браћо, принесите покајање и молите за опроштај грехова. 85) Тело које се узнемирило у молитвама ће се на дан васкрсења винути у ваздуху, без стида ће гледати на свог Господа, ући ће са Њим у дворац светлости, и биће благонаклоност према анђелима и људима који су се и овде замарали бдењима и молитвама. 86) Увек треба да будемо вољни да останемо у молитви; јер је молитва веома велика ствар: она чак допире до Бога. Када се молитва уздиже са љубављу ка Богу да би разговарала са Њим, тада су јој небеска врата отворена и нико је неће спречити да уђе у њих. Анђели је неће одложити, Огњени је неће зауставити, чим пожели да уђе и добије од Бога испуњење онога што тражи. Зато свако треба да воли молитву, и да је будно врши даноноћно. Помолимо се непрестано. 87) Непрестано остани у молитви, и не слаби у молитвама својим. Замолите Чуваре да буду чувари отворених врата у вашим члановима. Пажљиво чувајте седам отворених врата; јер у њих упадају разбојници да опљачкају украсе ваше душе и оштете црте лика тако драгог Богу. 88) „Царство Божије је унутра... јесте“ (Лука 17:21). Уђите у себе, тражите јаче, и наћи ћете то без потешкоћа. Удаљи се од раскршћа забаве, са штетног пута пожуда, из џунгле похлепе и штетних асоцијација. Уђи у себе, живи у себи, у прелепој келији духа свога, и тамо тражи царство, како је учио Спаситељ наш. Ако још није у теби, онда завапи: „Оче наш, дођи Царство Твоје“, и доћи ће када будеш позвао. Царство је у теби. Уђи у себе, остани у свом срцу; јер постоји Бог. Он вас не оставља, али ви напуштате Њега. 89) Докле год срце остаје у доброти, толико Бог пребива у њему, онолико служи као извор живота; јер тада из њега излазе добре ствари. Али чим одступи од Бога и чини безакоња, постаје извор смрти; јер тада из њега излази зло. Срце је Божије пребивалиште; стога му је потребна заштита да у њу не уђе зло, а да се Бог из ње не повуче. 90) Ово је чудесно и дивно, несхватљиво онима горе и неизрециво онима доле. Недоступан сваком уму, он улази у срце и обитава у њему; Скривено од Огњених налази се у срцу. Земља не може да поднесе Његове кораке; и чисто срце носи Га у себи. Небо је премало за Његов инч, али срце је Његово пребивалиште. Цела творевина не може да Га садржи у својим границама; али ако Он тражи срце, онда и мало срце може да Га прими. Бог бира мало место у човеку за Свој стан; и човек постаје храм Божији, у коме Бог обитава и пребива. Душа је храм Његов, а срце свети олтар на коме се приносе жртве хвале и прослављања; Свештеник је ум који ту стоји и врши света дела. 91) Имаш благо у срцу. - Нађи себи чувара који ће ти стално бити на вратима, да те не опљачкају разбојници, да те не опљачкају зли људи. - пошто не мариш за своју душу, не тражиш јој чуваре, онда у њу упадају нечисти духови и разбојници и на крају је упропасте. Имање које није ваше, чувате брижно; али не штитиш своју душу, своју имовину. Постављате страже на винограде, на маслињаке, на засејана поља, али остављате Божије имање без страже да га чувају. Сви се са предвиђањем старају о свом привременом имању, али душу, најдрагоценије имање Божије, демони пљачкају и пљачкају, и нико због тога неће осећати бол или туговати. Зли улази у нас, и доводи до нереда и у срцу и у уму; Зато свако против своје воље одлази у дивљину (свет) и тамо лута. 92) Обуци своја уста да славе Бога. Уздај се Богу са благодарењем, бдењем, постом и молитвом, а језик твој нека пева слаткојезичне песме хвале. 93) Речено је: „Нека се уздигну безбожници, и да не виде славу Господњу“ (Ис. 26:10). У међувремену, све вапи за Богом, свакодневно објављује Његову славу; а глупа створења не престају да Га хвале. „Небеса ће казати славу Божију, а свод ће објавити дело руку Његових“ (Пс. 18:2). Земља говори Његове хвале; море проповеда Његову дивну силу. Нећете наћи ништа што не слави Господа Бога вашег. И безначајни комарац објављује славу Господа свога. Куда ће безбожник да не види славу Господњу? „Мислим да ће сићи ​​са овог света у потпуни мрак, пун страха и ужаса, где нема хвале и где се не чује глас хвале. 94) Душа је много љубазнија према Богу од свих створења које је створио. Али грех га чини мртвим, а ти то не разумеш, грешниче. Тугуј за собом Бога ради, јер Он тугује за тобом. Твоју душу убио је грех; врати је у живот са сузама. Обрадујте Бога, нека се радује што сте ви оживјели вашу душу. 95) Отац који сахрањује свог вољеног сина не тугује онолико колико Бог жали за душом убијеном грехом. Оплакуј своју душу, и тиме докажи своју љубав према Богу, Који и сам тугује и каје се за душу побијену грехом. Бог се каје због смрти душе, која је Његов лик; - и над њом јадикују Небеске Силе. 96) Ко гледа као просветљен (благодаћу) и моли се у тами, тај се и усред видљиве таме облачи невидљивом светлошћу. Али грешник чак и на дневном светлу је дете таме. Споља је сав у светлости, а изнутра је прекривен тамом. Зато, немојмо се заваравати самом чињеницом да смо будни. Ко не остане будан како треба, његова будност није будност. Ко не бди својевољно, његова будност је сан. Ко остаје будан у нечистоти, будност је чак и штетна за њега. 97) Све наше молбе узлазе до једнога Бога; једино ухо невидљивог Величанства слуша наше молбе и увиђа их. Ако тражимо нешто корисно, он прихвата захтев; ако је штетно, он га одбацује. Уста могу тражити све: али Бог испуњава само оно што је корисно. 98) Све молбе које се вером доносе Богу, Он прима из њених руку. Завети и дарови које приносе њене руке су жељени од Бога. Божанско Величанство жели да прими плод из руку вере; јер чисти срце онога који тражи од ружноће сумњи ума. 99) Ако је Бог спор у испуњавању захтева, не треба туговати. Давалац мудрости Он гледа на молбу и на време, и ако види да је молба тренутно бескорисна, али ће бити корисна касније, обезбеђује њено испуњење до времена. Иако је жалосно ономе ко тражи да му захтев није истовремено испуњен; али ће га Дародавац благовремено утешити. 100) Слава Ономе који све чује! Његова истина је крило за све молбе. Она одобрава истински захтев, јер се у њему крије живот за оне који траже; осуђује лажну молбу, јер у њој лежи смрт за оне који траже. 101) Према томе, поднесимо своје молбе вољи Истинитог и Милостивог. Својом праведношћу Он искушава и одбија захтеве штетне за нас, а у милости Својој испуњава молбе које су корисне. Благодаримо Добром за оно што даје, и поклонимо се Праведном за оно што Он пориче. 102) Потрудимо се у молитви, ово је лоза; њено вино је утеха. Сазидајмо душе своје у храм достојан Бога. 103) Ако великани земље остану у твојој кући, онда ће се твоја врата у част обући. Колико ће се још ваша врата украсити сјајем ако Бог пребива у вама? 104) Буди и храм и свештеник Богу; служите Богу у храму вашем, као што је постао свештеник, принесите жртву и заклање за вас. Зато и ти буди за Њега храм, свештеник и жртва. јер је ваш дух храм; онда не допуштај у њега никакве нечистоће. 105) Не пуштајте у дом Божији ништа што је Богу мрско; него напротив, украси дом Божији свим што приличи Богу. Оригинални назив ове збирке: „Отачка упутства о молитви и трезвености или пажњи у срцу Богу. Ауторском тексту зборника (од Св. Василија Великог до Св. Варсануфија и Јована укључиво) издавачи су додали цитате о молитви из писама самог Св. Феофан. Можда ће вас занимати: