Глава 3. Святого Ефрема Сирианина наставления о молитве и трезвении

1) Да му оддадеме слава на Оној што го внесува нашиот страв во нашите срца: зашто Тој е „учител на човечкиот разум“ (Пс. 93:10). „Стравот од Господа е почеток на мудроста“ (Изр. 1:7). 2) Почетокот на добриот живот се солзите за време на молитвата: а почеток на правилниот начин на размислување е слушањето на Божјото слово. 3) Добро е да се дојде во служба на Бога пред сите други, но не е добро непотребно да ја напуштиш службата пред да заминеш. 4) Влеговме во домот Божји, да не се вивнуваме со умот; Напротив, нашиот внатрешен човек нека се вклучи во созерцание и молитва. И кога ќе се молиме, ќе речеме: „Оче наш, Кој си на небесата“, за да не ни го збунат умот други мисли. 5) Кога стоите во молитва, знајте пред кого стоите. Нека целата твоја душа и целото твое срце бидат свртени кон Него. Разберете што велам. 6) Стекни страв Божји, за да се плашат демоните од тебе; една надворешна работа е залудна. 7) Да се ​​молиме да ни го дадат подарокот, а откако ни го дадоа, да не мислиме високо за себе. 8) Опкружете ја куќата (на вашата душа) од сите страни со ѕид (трезно внимание) и не оставајте дупка во оградата, за непријателот, влегувајќи низ неа, да не ви ја ограби куќата (ова е грижлива мисла), а вие да не станете причина за вашето уништување. 9) Не секогаш дува истиот ветер (на искушение), но има промени во ветровите: затоа, мора да се навикнеме на задачата (на разни битки): зашто не знаеме што „ќе донесе денот“ (Изр. 27:1) (1, 153). 10) Малку невнимание раѓа грев, а малку трезвеност избегнува голема штета. 11) Барај Го Господа, возљубен, со сета своја сила, за да се спаси твојата душа и да не влезе порокот во твоето срце. 12) Не сакај го телесниот мир, за да не најдеш духовна штета во него. 13) Не се препуштајте на прекумерна работа: затоа што е добро и корисно сè да правите умерено и уредно. 14) Трпеливо и без тагување, вршењето на Божјата работа според утврдениот поредок дава страв Божји, сеќавање на смртта и мачење. 15) Подобро е да се занимавате со работа, молитва и медитација додека го читате Божественото писмо, отколку да го прекинете тоа во погрешно време и да се препуштите на празно зборување, од кое се раѓа клевета. 16) Кој собира молитви и милостиња во својата ризница, се збогатува во Бога. Други заштедуваат пари за себе; и спаси се од молитвите и милостињата. Другите се забавуваат со цевки и музика, а вие се забавувате со псалмодија и славење на Бога. Други наоѓаат радост во задоволствата; и ќе најдете радост во Бога, Кој ви подготви венец на славата за вас и за сите што Го љубат. 17) Невнимателен човек размислува за време на молитвата да слушне: „Амин“; а кој се моли со трезен ум не се оптоварува со должината на службата. 18) Да не ни падне она што го рекол пророкот: „тие се приближуваат... со нивните усни... но срцето им е далеку“ (Ис. 29:13). 19) Ставете чекан и наковална во вашиот ум и испробајте ги мислите на своето срце; а оние што не се погодни, фрлете ги. 20) Исто толку е лошо да се остави зла мисла да расте во душата, како што е лошо да се остави лошата трева да расте во крпеница од зеленчук. 21) Дали островот што лежи во средината на морето може да ги спречи брановите да го погодат? – Но островот им се спротивставува на брановите. Исто така, не можеме да ги запреме мислите, но можеме да им одолееме на мислите. 22) Зошто душата понекогаш е совладана од мисли? Затоа што не им се спротивставува, туку им дозволува да влезат внатре, а тие, наоѓајќи си таму храна за себе, постепено ја вознемируваат душата. 23) Пред да се вкорени страста во тебе, откини ја од себе, а пред да никне, искини го нејзиниот корен од самите длабочини. Зашто, ако дозволите да се вкорени во вас, ќе доминира со вас. 24) Кој трезвено се моли гори демони; а кој отсутно се моли, тие му се потсмеваат. 25) За време на молитвата, не влегувај во необичен разговор и нема да ти се помрачи умот за молитва. 26) Голем дар се солзите во молитвата, а да те понесат демонски мисли е исто што и смрт. 27) Срцето, кое паднало од височината на небесните мисли, е создадено од демони приврзани за земните работи: и кога ќе го запостави распадливото, тогаш ќе го прифати нераспадливото. 28) Да го подигнеме нашиот ум на тага: нема уште многу време и ќе заминеме одовде, но „што подготвивте, кои ќе бидат тие? (Лука 12:20). 29) Твоите раце нека прават добро, за да можеш да им даваш на оние што имаат потреба (Еф. 4:28). И нека твоето срце секогаш е свртено кон Господа, и тогаш ќе го правиш она што „вреди да се живее“ и „што не пропаѓа“ (Јован 6:27). 30) Молете се на Бога, пролевајќи солзи пред Неговата благодат; тогаш вашата молитва ќе биде „како кадилница“ (Пс. 140:2) пред Него. 31) Се додека некој не го занемари стравот Божји, нема да згреши. Сакаш да не грешиш? Чувајте го стравот Божји. 32) Секогаш имајте го Господа пред очи, зашто Тој ги спасува оние што се надеваат на Него. 33) Пеј, возљубени, пеј со дух и ум: „Колку е сладок Твојот збор за моето грло, повеќе од мед за мојата уста“ (Пс. 119:103). 34) Стравот Божји во твоето срце нека биде ист како оружје во рацете на воинот: со него, со смирение, одврати ги искушенијата што ѓаволот ги носи врз тебе; твоите непријатели нека бидат тенки како прав пред тебе. Бидете храбри; затоа што со такво оружје не можеш да бидеш победен. 35) Стравот Божји нека биде секогаш пред твоите очи, и гревот нема да надвладее над тебе. Не кажувајте: „Денес ќе згрешам, но утре ќе се покајам“. Зашто немате ништо сигурно за утре. Да се ​​покаеме денес, а Господ ќе се погрижи за утре. 36) Некои луѓе седат со скрстени раце, но штом ќе слушнат како некој повикува на молитва, се фаќаат за работа; но вие, возљубени, не биди невнимателен во служењето на Бога, за да се просветли окото на твојот ум. 37) Верувај во Господ со сето свое срце, и ќе ја најдеш Неговата благодат во секое време. Ако останете во Него, нема да ја изгубите својата награда. 38) Водоводни цевки се користат за време на пожар, а солзи - за време на искушенија. Водата го гаси пламенот, а солзите за време на молитвата ги гаснат лошите желби. 39) Оној кој се надева на Господа е како човек кој, додека брзајќи од височина, наишол на јаже кое висело високо над земјата, и, фаќајќи го, се закачило на него, и додека виси, постојано вика на Господа за помош, знаејќи дека ако ослабне и го пушти јажето од двете раце, ќе падне и ќе биде скршен до смрт. 40) Секој ден ќе бараме од Господа солзи на покајание, така што кога ќе почнеме да плачеме за нашите гревови, нашата душа да цвета, ослободена од сушата на гревот. 41) Со постојаното сеќавање на Господа, од душата се отстрануваат гнасните страсти, како злобниците кога ќе се приближи војсководец; Преку ова се гради чисто живеалиште за Светиот Дух. Но, таму каде што нема спомен на Бога, царува темнината и смрдеата, и таму се прави секое лошо дело. 42) Да ја сакаме почитта: нека нè исмеваат, нека нè удираат; нема да го оставиме. Зашто ова е богатство полно со благослови. Го насочува Бога да погледне на оној што го стекнал, според напишаното: „Кого ќе гледам, освен на оној што е кроток и молчалив и трепери од Моите зборови? (Иса. 66:2). И блажен е оној што презира сè заради почит. 43) Да бидеме трезвени, да се молиме за да не паднеме во искушение. Да ги проучуваме зборовите на Светиот Дух, за да можеме да навлеземе во Светото писмо и, без да држиме книга во рацете, да ги имаме зборовите Божји во нашите умови. 44) Не се задржувај на нечисти мисли, за да не те доведат до нивно срамно исполнување во реалноста; туку се гнаси од нив и избркај ги од себе, за да ти биде мирен умот. Моли се на Господа да ги просветли очите на твоето срце; зашто „она што е невозможно за човекот е можно за Бога“ (Лука 18:27). Кога ќе почнете да се молите, не се расејувајте, за да не бидете невнимателни. 45) Биди трезен секој час; затоа што во часот кога немаш чај, Господ ќе те испрати да те однесе во житницата на животот, во собранието на праведниците и конечно да се одмориш таму каде што нема битка или непријател. 46) Блажен е оној кој се грижи за следните три работи: вежбање во молитва, ракотворби и медитација. Зашто е напишано: „Молчете и разберете дека Јас сум Бог“ (Пс. 45:11); и повторно: „Јас сум просјак и родил од младоста“ (Пс. 87,16); и повторно: „И ќе учи во Својот закон дење и ноќе“ (Пс. 1:2). 47) Пред бдението му вдахна мисла на еден брат, велејќи: денес одмори се и не станувај за бдение. Но, тој одговори на мислата: помислете дека нема да станете утре, затоа е подобро да станете денес. 48) Убава е молитвата со воздишки и солзи, особено ако солзите ги пролеваме тивко. Оној што се моли со знаење и вера, го гледа Господа пред себе, бидејќи „во Него живееме, се движиме и сме“ (Дела 17:28). 49) Ако твоето срце е закоравено, плачете пред Господа, за да ве опсипува со просветлување на знаењето. 50) Имај доверба во Господа со сето свое срце и лесно ќе ги избегнеш злите лукавства. Зашто Господ нема да ги остави без грижа оние што работат за Него. 51) Со помош на Божествениот оган мораме да се спротивставиме на огнот (на страсната возбуда). 52) Молете се почесто со смирено срце, како тројцата млади во огнената печка, и не правете се во дувло на крадци, препуштајќи се во незаконски дела, за да не се срамите на судниот ден, кога ќе се откријат човечките тајни. 53) Моето срце воздивнува, а очите копнеат по солзи; но гревот ми го држи умот заробен, за да не паднам во скрушеност и да не почнам со горчливи солзи да Го молам Господа да не ме втурне во целосна темнина. 54) Јона во утробата на китот извика во молитва: „Нека излезе мојот живот од расипаноста... Господи, Боже мој“ (Јона 2:7). Оваа молитва ја прободе бездната, го пресече воздухот, стигна до небото и влезе во ушите Господови; подобро да се каже, Самиот Господ, кој ја исполнува вселената, не беше далеку од Својот искрен слуга. 55) Слушај со сето свое срце пеењето на псалмите и читањето на божествените списи и пиј во нивното сало со својата душа, како бебе што се храни со своите брадавици. 56) Не опуштајте се од мислите што ви доаѓаат. Но, кога ќе ти падне на ум некоја зла помисла, извикај кон Господа со солзи, велејќи: Господи, смилувај се на мене, грешникот, и прости ми, Човекољубив! Избркај го злобниот од нас, Господи! Бог е судија на срцето и ги знае мислите што доаѓаат од злото; но ги знае и мислите што се јавуваат во нас поради злобата на демоните. Но, знајте исто така дека колку што ќе се трудите и ќе издржите, работејќи за Господа, толку вашиот ум и вашите мисли ќе бидат очистени. 57) Како другите се осмелуваат да ја напуштат службата на Бога и да одат на одмор без никаква потреба? „Дали навистина, кога те покануваат на вечера на богат човек, се осмелуваш да станеш од оние што лежат со тебе и да си одиш дома? Дали ќе чекате трпеливо додека не станат сите заедно? 58) Постојано да се присилуваме на Божјото дело, за да дојде Господ и да нè најде будни и да ни го подари Својот благослов; зашто Тој Самиот рекол: „Блажени се овие слуги, кои Господ ќе ги најде будни кога ќе дојде“ (Лука 12:37). Да се ​​молиме еден со друг и да ја разбудиме пофалбата на нашиот Господ Исус Христос. 59) Паднете пред Царот на славата, исповедајќи ги своите гревови; Тој има изобилство награди. Оние кои сакаат да стигнат до земниот крал ги запираат стражарите на портите и ги истеруваат воините и слугите; им носат подароци на принцовите за да успеат во намерата. А ти, приближувајќи се кон Царот на се, не плаши се од такво нешто. Нему не му требаат подароци, нема кој да ги земе и да те спречи: затоа што Тој не внимава на злобата, го сака човештвото „и се покае за човечкото зло“ (Јоил 2:13). Приближувајќи Му се, не пристапувај со лицемерие, не со двоумење, туку со чиста совест. Пред да кажете било што, Тој предвидува што ќе кажете; и пред да ја отвориш устата, тој однапред знае што има во твоето срце. Не двоумете се и не кријте ја вашата болест. Докторот не е суров, туку сочувствителен, лечи со зборови. Тој е неисцрпен извор на исцелување за луѓето. Ако сакаш да се спасиш, нема да те отфрли Тој што рече: „Ако вие, кои сте зли, знаете да им давате добро на своите деца, колку повеќе вашиот небесен Татко ќе им даде добро на оние што Го молат“ (Матеј 7:11). 60) Моли се, исповедај; Молитвата и исповедта нека бидат поткрепени со дела; „Твојата молитва нека биде исправена како темјан пред Бога“ (Пс. 140:3); и ќе слушнете од Господа: „Голема е вашата вера, правете го како сакате“ (Матеј 15:28). 61) Псалмот нека биде постојано во твојата уста; нека пеат усните, а умот нека се моли. Нареченото име Божјо ги истерува демоните и го осветува псалмистот. Псалм е тишина на душата; тоа наградува со мир. Псалмот е привлечност на ангелска помош, оружје против стравот од ноќта, мир од дневните трудови. Псалмот носи и солзи од камено срце. Псалмот е дело на ангелите, небесна резиденција, духовна кадилница. Псалм, радост на љубителите на Бога: наликува на суд, ја возбудува душата кон Бога и се придружува во радост со ангелите. Таму каде што има псалм на скрушеноста, таму е Бог со Ангелите. 62) Прекрасно е да се „молиме секогаш и да не бидеме ладни“, како што вели Господ (Лука 18:1). А апостолот исто така вели: „Молете се непрестајно“ (1. Сол. 5, 17), односно и ноќе и дење и во секој час. Не само кога влегувате во Црквата, туку и во други времиња, не оставајте грижа за тоа; Напротив, без разлика дали работите, спиете, или на пат, или јадете, или пиете или лежите, не прекинувајте ги вашите молитви; зашто не знаеш кога ќе дојде тој што ти го бара животот. Не чекајте недела или празник, не правете разлика меѓу местата, туку, како што рекол пророкот Давид, молете се „на секое место на Неговата власт“ (Пс. 102:22). Затоа, без разлика дали сте во црква, или дома, или на поле, дали пасете овци или работите, не се откажувајте од молитвата; и, кога е можно, клекни, а кога е невозможно, моли се со ум - и навечер, и наутро и напладне. 63) Наместо штит, заштитете се со чесен крст, втиснувајќи го на членовите и срцето. И не само со твојата рака ставај го крстот на себе, туку и во своите мисли, со него запечати ја секоја активност што ја правиш: влезот, и заминувањето во секое време, и седењето, и станувањето, и својата постела и каква било служба што ќе ја извршиш, најпрво запечати го (со знакот на крстот) во името на Отецот и Синот и Светиот Дух. 64) Наместо лак, испружете ги рацете во молитва, како што е напишано: „И лакот од бакарот ми го стави во раката“ (Пс. 17:35). Зашто, навистина, лакот на Медијците против нивните непријатели се рацете испружени во молитва понудени во знаење; Ова е стрела прецизно испукана од некој што нацртал лак. Ако дозволите вашите мисли да талкаат, ќе станете како човек кој држи лак во рацете, но не знае да насочи стрела кон непријателот, туку ја гаѓа по случаен избор. Дали овој удар ќе го исплаши вашиот непријател ако држите лак во рацете, а не во него, туку случајно, фрлајќи стрела? Напротив, кога некој се моли со знаење, не дозволува мислите да му талкаат, и разбира кој е, и пред кого е, и со кого разговара; тогаш неговата молитва се приближува до Бога, тогаш непријателот многу страда, како да е погоден од стрела во срцето. 65) Дури и ако вашето барање е одбиено (нема да биде слушнато веднаш), не престанувајте да викате кон Бога, не се обесхрабрувајте што не ве слушаат. Сети се на жената Хананејка и биди љубоморен на нејзиното трпение. Запомнете како ѝ беше одбиено она што го побара; и таа постојано прашуваше. Па што? дали Господ ја отфрли на крајот? Не; но за кратко време ја одби, а потоа ѝ го даде она што го бараше, за наше учење, за ние, откако добивме одбивање, да можеме да стоиме на нашите барања. 66) Ако бараш нешто од твојот Бог, тогаш не барај на таков начин што сигурно ќе го добиеш од Него, туку оставај го на Него и на Неговата волја. На пример: често сте угнетувани од лоши мисли, и сте тажни поради тоа и сакате да го молите Бога да ве ослободи од злоупотребата. Но, често ова ти служи добро, брат мој. Зашто, велам дека тоа често ви се случува, за да не станете арогантни, туку бидете понизни во својата мудрост. Погледнете го овој столб на апостолите, како, за негова корист, му беше даден „нечист телесно измамник, сатански ангел, и му прави валкани измами“ (2. Кор. 12:7). За што? Нека не биде арогантен. Ако на таков човек му била дадена оваа лекција за да не биде арогантен, тогаш колку повеќе за нас кои сме слаби „и се замислуваме како нешто“ (Гал. 6:3) треба да трпиме маки (тиранијата на гревот) за да не станеме арогантни. Исто така, ако ве снајде некаква тага или мака, не прашувајте за сигурно да се ослободите од нив, бидејќи тоа често е корисно. И, исто така, ако барате да добиете нешто, не барајте за да го добиете сигурно. Зашто, велам дека вие како личност често сметате дека тоа е корисно за себе, што често е бескорисно за вас. Но, ако ја оставиш својата волја и одлучиш да одиш според волјата Божја, тогаш ќе бидеш безбеден. Многумина, откако го постигнаа она што го посакуваа, потоа дојдоа до покајание и честопати запаѓаа во големи неволји. Слушајте што вели апостолот: „Не знаеме да се молиме“ (Рим. 8:26). Значи, што е корисно и поучително за секој од нас, самиот Бог знае; затоа препушти Нему. Ова го велам не за да ве спречам да се обратите кон Бога со вашите молби; Напротив, те молам да бараш од Него за се, и мало и големо. И еве што ти велам: кога ќе се молиш и ќе Му го откриеш она што е во твоето срце, кажи Му вака: „Ова е Твоја волја, а не Моја“ (Лука 22:42). „Отворете го својот пат кон Господа и верувајте во Него, и Тој ќе го направи тоа“ (Пс. 36:5). Затоа, ако барате нешто од Бога, застанете цврсто на вашето барање (молете се со сета ревност и немилосрдно); но откривајќи Му ги своите потреби, кажи: ако е, Господи, Твоја волја тоа да се случи, тогаш направи го и направи го успешно; и ако не е Твоја волја за ова, не дозволувај тоа да се случи, Боже мој! Само зацврсти и сочувај ја мојата душа, за да можам да го поднесам ова. 67) Потребна е многу борба и таен, невидлив труд; Мораме секогаш да ги тестираме нашите мисли и постојано да ги вежбаме исцрпените чувства на нашата душа во разликувањето на доброто од лошото, а ослабените членови на нашата душа да ги загреваме со желбата на умот за Бога и трудољубивоста, секогаш прилепувајќи се кон Него со својот ум, за со помош на Божјата благодат, според апостолската изрека, да бидеме во еден дух со Господа. И сите ние треба да ја имаме оваа тајна борба, да размислуваме за Бога и да работиме, и дење и ноќе, и во секое исполнување на заповедта, без разлика дали се молиме или служиме, или јадеме, или пиеме или што и да правиме. 68) Патријархот Авраам му го донесе најдоброто од пленот на свештеникот Божји Мелхиседек и за тоа доби благослов од него. Што ни дава Духот на овој гатачки начин, нè води до повисока контемплација? Зарем не мораме секогаш да Му ја принесуваме на Бога највисокото и прво, дебелината на целиот наш состав, т.е., самиот ум, самата наклонетост, нашата најправилна мисла, самата сила на љубовта во нашата душа, првите плодови на целата наша личност, светата жртва на срцето, најдобрата и првата од исправните мисли, постојано практикувајќи се во сеќавањето на Бога и љубовта? Зашто на тој начин можеме секојдневно да имаме зголемување на божествената љубов, потпомогната од божествената сила на самиот Бог. И тогаш товарот на заповедите ќе ни се чини лесен, а ние ќе ги исполниме чисто и беспрекорно, со помош на самиот наш Господ. 69) Главната работа во добрата ревност и врвот на добрите дела е постојаното упорност во молитвата, преку која, молејќи го Бога, можеме секојдневно да стекнуваме други доблести; затоа што само Бог има добрина. Во молитвата, со божествената посета, во оние што се достојни за тоа, се создава одредена мистериозна заедница на духовна активност и осаменост на расположението и самиот ум во неискажлива љубов кон Господа; а оној кој се присилува постојано да остане во молитва, секојдневно се вовлекува во небесните задоволства на љубовта, во огнената посветеност, со духовната љубов кон Бога, како што е речено: „Ти му даде радост на срцето мое“ (Пс. 4:8). А Господ вели: „Царството небесно е во вас“ (Лука 17:21). И ова присуство на царството во нас значи што друго, ако не небесна радост, ефективно создадена во достојната душа? Зашто, ако во царството небесно светиите ќе имаат задоволство, радост и духовна радост во вечна светлина, тогаш и овде светите и верните души ќе бидат достојни да ја примат гаранцијата и првите плодови од тоа преку делотворната комуникација на Духот. 70) Секој кој сака постојано да остане во молитва, мора да прифати обемен подвиг, голема работа и непрестајен напор: затоа што има многу грешни пречки за постојано останување во молитва: сон, очај, тежина на телото, развиорени мисли, збунетост на умот, небрежност, нетрпеливост, релаксација и други злобни сугестии, кои се надоврзуваат на најсуптилните предлози на духови кои војуваат со душата, која во реалноста постојано Го бара Бога, тие се борат со неа до крв и ѝ забрануваат да се приближи до Бога. Затоа, тој мора да земе храброст со сета трезвеност и темелност, и со сета ментална и физичка напор, со трпение од секаков вид. Како оној кој вистински го носи крстот, нека остане постојано во борба, и во голем труд, и во плач и во тага заради царството, без да се опушти, без да се препушта во вртење на грешни мисли, или сон, или очај, или релаксација, или збунетост на умот, без да се насладува со мислите на телесно и да не биде само телесно. додека умот е во збунетост и кружење. 71) Оној кој секогаш целосно му се посветува на Бога, и без никакво невнимание ја користи грижата и трудот што е во неговата моќ, секогаш надевајќи се со несомнена вера од Бога на избавување со помош на благодатта Христова, тој е достоен, со Божјата добрина, да се искачи на самиот врв на непоколебливата добродетел и љубов. Совршениот христијанин ја произведува секоја доблест и сите совршени плодови на Духот што ја надминуваат нашата природа, како што се: вистинската и непроменлива љубов и мир, долготрпеливост и добрина, кротост и трпение, вера и смирение и други дела на вистинска доблест, со задоволство и духовно задоволство, природно и обично, без умор и лесно, повеќе невредни за гревот, кои не се повеќе вредни како да се борат со Господ. чисто живеалиште и возбудено до доблести. со божествена сила, во радост и радост од Светиот и Богослужбен Дух, стекнувајќи го совршениот мир Христов кој преовладува во срцето. Таквиот човек, поради ефективно вселување на Светиот Дух во него, не само што со големо задоволство, без умор ги извршува таквите доблести, туку лесно и удобно ги прифаќа најтешките работи, како што е страдањето Христово. Зајакнат од Духот, со голема желба, дава завет дека ќе пострада за Христа - и е подготвен да биде гол, гладен, да ги поднесе сите страдања заради Господа, да биде подложен на омраза, обесчестување, клевета, да стане, како да се каже, џагор на овој свет, и на крајот да биде распнат и да преземе безумност. Зашто најцелосното вселување на Светиот Дух во него и нераспадливата, делотворната утеха на иднината, бесмртна, надеж за воскресение, го подготвува со голема радост да го прифати Христовото страдање. Таков е оној кој навистина се прилепува кон Господа и станува „еден дух“ со Него (1. Кор. 6:17). 72) „Стравот од Господа е почеток на мудроста“ (Пс. 110:10). Тој е мудар кој се бои од Господа. Но, кој се плаши од Господа, ги пази сите Негови заповеди, целосно ја врши Неговата волја и го исполнува секој негов збор. Така стекнете го стравот Божји и Тој ќе ве овенча со венец на животот. 73) Кој се плаши од Бога е над секој страв; ги отстрани од себе и далеку зад себе ги остави сите ужаси на овој век. „Ќе го предвидам Господа пред себе, за да не се плашам ниту да се потресам“, вели Давид исполнет со страв Божји (Пс. 15:8). Ниту пред ужасите на овој свет, ниту пред осигурувањата на лукавиот, тој што се плаши од Бога не доаѓа во страв и трепет. Дури и сатаната се плаши од оној што се плаши од Бога, а неговите орди треперат пред оној што ги исполнува Божјите заповеди. 74) Кој греши е далеку од Бога; и затоа лошиот го исполнува со страв; - и секогаш живее во болен страв. 75) Покајанието сега е град засолниште за нас. И не е далеку, но блиску е: сите стојат пред неговите врати. Евреинот морал да бега долго време (во градот засолниште) - и едвај можел да избега, а понекогаш и не бегал. Овој ист град на наше прибежиште се брза да се сретне со грешниците. Блажен е Добриот, Кој ни даде, покајание, како град на наше прибежиште. 76) Евреите ги напуштија градовите засолништа кога (неволјата помина); и ние мораме засекогаш да останеме во нашиот град засолниште. 77) Те молам, Господи, удирам по Твојата врата, о Добри! Отвори ми се според Твоето неверно ветување: „Притиснете и ќе ви се отвори“ (Матеј 7:7). Ете, те молам, како што Те поучуваш; Дај ми, Господи, како што си ветил. Јас не барам злато. Бришењето на гревовите е подобро од златото, простувањето е поскапоцено од богатствата. 78) Да Го молиме Господа додека не си ги вратиме ракописите: да го кренеме гласот на оплакувањето, да пролееме реки од солзи, да ни пукне срцето од воздишки, додека не добиеме простување на гревовите. 79) „Обрати се кон Мене... и јас ќе се вратам кај тебе“, вели Господ преку пророкот (Зах. 1:3). Затоа свртете го своето срце кон молитвата, за да дојде до вас Неговата благодат. Одете по патот на покајанието, за да ве пресретне Неговата љубов кон човештвото. 80) Не му приоѓајте на Оној што ги тестира сите наши мисли со двоумно срце и не одете на два начина кон Оној што го знае скриеното. 81) Молитвата никаде не се затрупува и ги крева оние што се изгубени во височини; Нема бариери за молитвата, бидејќи таа има духовни крилја. Преку молитвата праведниците победуваат, а преку молитвата грешниците се враќаат во живот. 82) Духовен рај е црквата, во неа е дрвото на животот, светиот жртвеник на помирувањето, кој зрачи со живот на верниците кои го засакаа животот. Затоа бидете богати, уживајте во даровите што Таткото ви ги подготвил. 83) Дојдете и ноќе ќе пееме пофалби на Бога и ќе ги имитираме ангелите кои постојано Го фалат. А нашиот Спасител, кога ќе се пресели и ќе дојде придружуван од Ангелите, гледајќи ја нашата будност и бдение, ќе не повика добри слуги и ќе нè седне на својата трпеза. 84) „Бдејте и молете се“, им рекол нашиот Господ на своите ученици (Матеј 26:41); зашто не знаеш во кој час ќе дојде смртта и ќе те однесе од овој привремен живот, за да отидеш таму и таму да дадеш одговор. Додека сте уште тука, браќа, донесете покајание и побарајте прошка за гревовите. 85) Телото што се мачело во молитвите ќе се вивне низ воздухот на денот на воскресението, ќе го погледне својот Господ без срам, ќе влезе со Него во дворецот на светлината и ќе има добрина кон ангелите и луѓето кои и овде се мачеле со бдеење и молитви. 86) Секогаш треба да бидеме спремни да останеме во молитва; затоа што молитвата е многу голема работа: таа дури допира до Бога. Кога молитвата се вознесува со љубов кон Бога за да разговара со Него, тогаш небесните порти се отворени за неа и никој нема да ја спречи да влезе во нив. Ангелите нема да ја одложат, Огнените нема да ја спречат, штом таа посака да влезе и да добие од Бога исполнување на она што го бара. Затоа, секој треба да ја сака молитвата, и да ја практикува будно дење и ноќе. Да се ​​молиме непрестајно. 87) Постојано останете во молитва и не станувајте слаби во вашите молитви. Побарајте од Чуварите да бидат чувари на отворените врати во вашите членови. Чувајте ги внимателно седумте отворени врати; зашто разбојниците ги напаѓаат за да ти го ограбат украсот на душата и да ги оштетат цртите на ликот толку драги на Бога. 88) „Царството Божјо е внатре... е“ (Лука 17:21). Одете во себе, барајте посилно и ќе го најдете без тешкотии. Тргнете се од раскрсницата на забавите, од штетниот пат на страста, од џунглата на алчноста и штетните асоцијации. Влезете во себе, живејте во себе, во прекрасната ќелија на вашиот дух и таму барајте го царството, како што поучуваше нашиот Спасител. Ако сè уште не е во тебе, тогаш извикај: „Оче наш, да дојде царството Твое“ и ќе дојде кога ќе повикаш. Царството е во тебе. Влезете во себе, останете во своето срце; зашто постои Бог. Тој не те остава тебе, туку ти го оставаш Него. 89) Сè додека срцето останува во добрина, толку долго Бог останува во него, толку долго служи како извор на живот; бидејќи тогаш од него излегуваат добри работи. Но, штом отстапува од Бога и прави беззаконија, станува извор на смрт; зашто тогаш злото излегува од него. Срцето е Божјо живеалиште; Затоа и треба заштита за да не влезе злото во него, а Бог да не се повлече од него. 90) Ова е чудесно и прекрасно, неразбирливо за оние горе и неискажливо за оние долу. Недостапен за секој ум, тој влегува во срцето и пребива во него; Скриено од Огнените се наоѓа во срцето. Земјата не може да ги поднесе Неговите стапки; а чистото срце Го носи во себе. Небото е премало за Неговата педа, но срцето е Неговото живеалиште. Целото создание не може да Го содржи во своите граници; но ако Тој го бара срцето, тогаш и мало срце може да Го смести. Бог избира мало место во човекот за Свое живеалиште; и човекот станува храм Божји, во кој Бог живее и пребива. Душата е Неговиот храм, а срцето е светиот жртвеник на кој се принесуваат жртви на пофалба и прославување; Свештеникот е умот кој таму стои и врши свети дела. 91) Имаш богатство во твоето срце. - Најдете си чувар кој постојано ќе ти биде на врата, да не те ограбуваат разбојници, да не те ограбуваат злите луѓе. - бидејќи не се грижиш за својата душа, не бараш чувари за неа, тогаш нечисти духови и разбојници навлегуваат во неа и на крајот ја уништуваат. Имотот што не е ваша сопственост, вие внимателно го чувате; но вие не ја штитите вашата душа, вашиот имот. Ставате чувари на лозјата, на маслиновите насади, на посеаните ниви, но го оставате Божјиот имот без стражари да го чуваат. Секој се грижи за својот привремен имот со предвидливост, но душата, најскапоцениот Божји имот, е ограбена и ограбена од демоните, и никој нема да чувствува болка или тагување поради тоа. Злобниот влегува во нас, и доведува до неред и во срцето и во умот; Затоа секој против своја волја оди во дивината (светот) и талка таму. 92) Тренирајте ја устата да го слави Бога. Принесувајте Му се на Бога со благодарност, бдение, пост и молитва, а вашиот јазик нека пее слаткојазични пофални песни. 93) Се вели: „Нека се подигнат злите и да не ја гледаат славата Господова“ (Иса. 26:10). Во меѓувреме, сè вика за Бога, секојдневно ја објавува Неговата слава; а неми суштества никогаш не престануваат да Го фалат. „Небесата ќе ја кажуваат славата Божја, а сводот ќе го објавува неговото дело“ (Пс. 18:2). Земјата ги кажува Неговите пофалби; морето ја проповеда Неговата прекрасна сила. Нема да најдете ништо што не Го слави Господа, вашиот Бог. А безначајниот комарец ја објавува славата на својот Господ. Каде ќе оди безбожникот за да не ја види славата Господова? „Мислам дека тој ќе слезе од овој свет во целосна темнина, полн со страв и ужас, каде што нема пофалби и каде што не се слуша глас на пофалба“. 94) Душата е многу пољубезна кон Бога од сите суштества што Тој ги создал. Но, гревот го прави мртов, а ти тоа не го разбираш, грешник. Тагувајте за себе заради Бога, затоа што Тој тагува за вас. Твојата душа беше убиена од гревот; вратете ја во живот со солзи. Нарадувај го Бога, нека биде среќен што твојата душа е оживеана од тебе. 95) Таткото што го погребува својот сакан син не тагува толку колку што Бог жали за душа убиена од гревот. Тагувајте ја својата душа и со тоа докажете ја вашата љубов кон Бога, Кој Самиот ја тагува и жали душата убиена од гревот. Бог жали за смртта на душата, која е Негова слика; - и небесните сили жалат за неа. 96) Кој гледа како просветлен (по благодат) и се моли во темнина, тој е облечен и во средината на видливиот мрак со невидлива светлина. Но, грешникот и на дневна светлина е дете на темнината. Однадвор целиот е во светлина, но одвнатре е покриен со темнина. Затоа, да не се залажуваме само со фактот дека сме будни. Кој не остане буден како што треба, неговата будност не е будност. Кој не се буди доброволно, неговата будност е сон. Кој останува буден во нечистотија, будноста е дури и штетна за него. 97) Сите наши молби се искачуваат до еден Бог; единственото уво на невидливото Величество ги слуша нашите молби и ги согледува. Ако бараме нешто корисно, тој го прифаќа барањето; ако е штетно, го отфрла. Устата може да бара сè: но Бог го исполнува само она што е корисно. 98) Сите молби доставени до Бога со вера се прифатени од Него од нејзините раце. Заветите и даровите понудени од нејзините раце се посакувани од Бога. Божественото Величество сака да прима плод од рацете на верата; затоа што го чисти срцето на оној што прашува од грдоста на сомнежите на умот. 99) Ако Бог е бавен во исполнувањето на барањата, не треба да се тагува. Давател на мудрост Тој гледа на барањето и во времето, и ако види дека барањето моментално е бескорисно, но ќе биде корисно подоцна, тој обезбедува негово исполнување до моментот. Иако му е жал на оној што прашува дека неговото барање не е исполнето во исто време; но Давателот во свое време ќе го утеши со корист. 100) Слава му е на Оној Кој слуша сè! Неговата вистина е пресудна за сите молби. Таа го одобрува вистинското барање, бидејќи во него се крие животот за оние што прашуваат; ја осудува лажната молба, бидејќи во неа лежи смртта за оние што прашуваат. 101) Затоа, да ги предадеме нашите молби на волјата на Вистинскиот и Милостивиот. Со Својата праведност Тој ги искушува и отфрла барањата кои се штетни за нас, а во Својата милост ги исполнува барањата кои се корисни. Да му благодариме на Добриот за она што го дава, и да се поклонуваме на Правеникот за она што Тој го негира. 102) Да работиме во молитва, ова е лозата; нејзиното вино е утеха. Да ги изградиме нашите души во храм достоен за Бога. 103) Ако големиот на земјата остане во твојата куќа, тогаш твоите врати ќе бидат облечени со чест. Колку повеќе вашата врата ќе биде украсена со сјај ако Бог живее во вас? 104) Биди и храм и свештеник на Бога; служете му на Бога во вашиот храм, бидејќи Тој стана свештеник, жртва и колење за вас. Затоа, бидете и вие за Него храм, свештеник и жртва. зашто твојот дух е храм; тогаш не дозволувај никаква нечистотија во него. 105) Не дозволувајте во домот Божји ништо што е омразено пред Бога; туку напротив, украсете го Божјиот дом со се што Му доликува на Бога. Оригиналниот наслов на оваа збирка: „Патристички упатства за молитвата и трезвеноста или вниманието во срцето кон Бога“. На авторскиот текст на збирката (од св. Василиј Велики до св. Варсануфиј и Јован вклучително), издавачите додадоа цитати за молитвата од писмата на самиот св. Феофан. Можеби ќе ве интересира: