Глава 3. Святого Ефрема Сирианина наставления о молитве и трезвении
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1) განვადიდოთ ის, ვინც ჩვენს შიშს დებს ჩვენს გულებში, რადგან ის არის „ადამიანის გონების მასწავლებელი“ (ფსალმ. 93:10). „უფლის შიში სიბრძნის დასაწყისია“ (იგავ. 1:7).
2) კარგი ცხოვრების დასაწყისი ლოცვის დროს ცრემლებია, ხოლო სწორი აზროვნების დასაწყისი ღვთის სიტყვის მოსმენაა.
3) კარგია ღვთის სამსახურში მისვლა ყველაზე ადრე, მაგრამ არ არის კარგი მსახურების უმიზეზოდ დატოვება წასვლის წინ.
4) ღვთის სახლში შესულები, ნუ ავფრინდებით გონებით; პირიქით, ჩვენი შინაგანი ადამიანი ჩაერთოს ჭვრეტსა და ლოცვაში. და როცა ვლოცულობთ, ვიტყვით: „მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში“, რათა სხვა აზრმა არ დაგვიბნოს გონება.
5) ლოცვაში დგომისას იცოდეთ ვის წინაშე დგახართ. დაე, მთელი შენი სული და მთელი გული მისკენ იყოს მიმართული. გაიგე რასაც ვამბობ.
6) შეიძინე ღვთის შიში, რათა დემონებს შეგეშინდეს; ერთი გარეგანი რამ უშედეგოა.
7) ვილოცოთ, რომ მოგვეცეს ძღვენი და, როცა ვაჩუქეთ, არ ვიფიქროთ საკუთარ თავზე დიდად.
8) სახლი (შენი სული) ყველა მხრიდან კედლით შემოგარტყე (ფხიზელი ყურადღება) და არ დატოვო ხვრელი გალავანში, რათა მტერმა, შემოსულმა, არ გაძარცვას შენი სახლი (ეს მზრუნველი აზრია) და შენ არ გახდე შენი განადგურების მიზეზი.
9) ერთი და იგივე ქარი (ცდუნების) ყოველთვის არ უბერავს, მაგრამ ქარებში არის ცვლილებები: ამიტომ, ჩვენ უნდა შევეჩვიოთ დავალებას (სხვადასხვა ბრძოლას): რადგან არ ვიცით, რა „მოვა დღე“ (იგავ. 27:1) (1, 153).
10) პატარა დაუდევრობა შობს ცოდვას, მცირე სიფხიზლე კი დიდ ზიანს აცილებს.
11) ეძიე უფალი, საყვარელო, მთელი ძალით, რათა სული შენი გადარჩეს და გულში მანკიერება არ შევიდეს.
12) არ გიყვარდეს ხორციელი სიმშვიდე, რომ მასში სულიერი ზიანი არ აღმოაჩინო.
.
14) მოთმინებით და მწუხარების გარეშე, დადგენილი წესით ღვთის საქმის კეთება იძლევა ღვთის შიშს, სიკვდილისა და ტანჯვის გახსენებას.
15) საღმრთო წერილის კითხვისას სჯობს საქმეს, ლოცვასა და მედიტაციას დაკავდე, ვიდრე ეს არასწორ დროს შეწყვიტო და უსაქმური ლაპარაკით ჩაერთო, საიდანაც ცილისწამება იბადება.
16) ვინც ლოცვებსა და მოწყალებას აგროვებს თავის საგანძურში, მდიდრდება ღმერთში. სხვები ზოგავენ ფულს თავისთვის; და გადაარჩინე შენი ლოცვა და მოწყალება. სხვები ხალისობენ მილებითა და მუსიკით, შენ კი ფსალმუნითა და ღმერთის განდიდებით. სხვები სიხარულს პოულობენ სიამოვნებებში; და თქვენ იპოვით სიხარულს ღმერთში, რომელმაც მოამზადა დიდების გვირგვინი თქვენთვის და ყველას, ვინც მას უყვარს.
17) უყურადღებო ადამიანი ლოცვის დროს ფიქრობს მოსმენაზე: „ამინ“; ხოლო ვინც ფხიზელი გონებით ლოცულობს, მსახურების ხანგრძლივობა არ ამძიმებს.
.
19) ჩაქუჩი და კოჭა ჩადეთ გონებაში და სცადეთ თქვენი გულის აზრები; და ვინც არ გამოდგება, გადააგდეთ.
20) ისეთივე ცუდია სულში ბოროტი აზრის გაჩენა, როგორც ბოსტნეულში ცუდი ბალახის გაჩენა.
21) შეუძლია თუ არა კუნძულს, რომელიც მდებარეობს შუა ზღვაში, შეაჩეროს ტალღები მასზე? - მაგრამ კუნძული ეწინააღმდეგება ტალღებს. ანალოგიურად, ჩვენ ვერ შევაჩერებთ აზრებს, მაგრამ შეგვიძლია წინააღმდეგობა გავუწიოთ აზრებს.
22) რატომ იპყრობს სულს ზოგჯერ აზრები? რადგან ის მათ წინააღმდეგობას კი არ უწევს, არამედ საშუალებას აძლევს მათ შიგნით შევიდნენ და ისინი, იქ თავიანთი თავისთვის საჭმელს პოულობენ, თანდათან სულს აწუხებენ.
23) სანამ ვნება შენში ფესვებს გაიღებს, გამოგლიე იგი შენგან და სანამ აღმოცენდება, ამოიღე მისი ფესვი სიღრმიდან. რადგან თუ ნებას მისცემ მას შენში ფესვი გაიდგას, ის შენზე გაბატონდება.
24) ვინც ფხიზლად ლოცულობს, დემონებს წვავს; და ვინც დაუფიქრებლად ლოცულობს, დასცინიან მას.
25) ლოცვის დროს ნუ ჩაერთვები გარე საუბარში და გონება არ დაბნელდება ლოცვისთვის.
26) დიდი ძღვენი ლოცვაში ცრემლია და დემონური აზრებით გატაცება იგივეა, რაც სიკვდილი.
27) ზეციური აზრების სიმაღლიდან ჩამოვარდნილი გული მიწიერ ნივთებზე მიჯაჭვულ დემონებს ქმნიან და როცა უგულებელყოფს ხრწნას, მაშინ მიიღებს უხრწნელს.
28) ავწიოთ გონება მწუხარებამდე: ჯერ ბევრი დრო არ არის და ჩვენ წავალთ აქედან, მაგრამ "რა მოამზადე, ვინ იქნებიან ისინი?" (ლუკა 12:20).
29) სიკეთე აკეთონ თქვენმა ხელებმა, რათა გასცეთ მათ, ვისაც სჭირდება (ეფეს. 4:28). და შენი გული მუდამ უფლისკენ იყოს მიმართული და მაშინ გააკეთებ იმას, რაც „ღირს სიცოცხლედ“ და „რაც არ დაიღუპება“ (იოანე 6:27).
30) ევედრე ღმერთს, ცრემლებს ღვრის მისი მადლის წინაშე; მაშინ თქვენი ლოცვა იქნება „საცეცხლე“ (ფსალმ. 141:2) მის წინაშე.
31) სანამ ვინმე უგულებელყოფს ღვთის შიშს, ის არ შესცოდავს. გინდა არ შესცოდო? შეინარჩუნე ღვთის შიში.
32) ყოველთვის გქონდეთ უფალი თქვენს თვალწინ, რადგან ის იხსნის მათ, ვინც მას ენდობა.
33) იმღერე, საყვარელო, იმღერე სულითა და გონებით: „რა ტკბილია შენი სიტყვა ყელამდე, ვიდრე თაფლი ჩემს პირზე“ (ფსალმ. 119,103).
34) შენს გულში ღვთის შიში ისეთივე იყოს, როგორც იარაღი მეომრის ხელში: ამით, თავმდაბლობით მოიგერიე ის ცდუნება, რომელსაც ეშმაკი მოაქვს; დაე, შენი მტრები მტვერივით გამხდარიყვნენ შენს წინაშე. იყავი მამაცი; რადგან ასეთი იარაღით ვერ დამარცხდები.
35) ღმერთის შიში მუდამ თვალწინ გქონდეს და ცოდვა არ მოგივიდეს. არ თქვა: „დღეს შევცოდები, ხვალ კი მოვინანიებ“. რადგან ხვალინდელი დღის შესახებ გარკვეული არაფერი გაქვს. დღეს მოვინანიოთ და ხვალინდელი დღე უფალი იზრუნებს.
36) ზოგი უსაქმოდ ზის, მაგრამ როგორც კი მოისმენს ვინმეს ლოცვაზე მოწოდებას, საქმეს ეკიდება; მაგრამ შენ, საყვარელო, ნუ იქნები უყურადღებო ღვთის მსახურებაში, რათა გაბრწყინდეს შენი გონების თვალი.
37) მთელი გულით ირწმუნე უფალი და ყოველთვის იპოვი მის წყალობას. თუ თქვენ დარჩებით მასში, თქვენ არ დაკარგავთ თქვენს ჯილდოს.
38) წყლის მილები გამოიყენება ხანძრის დროს, ცრემლები კი - ცდუნების დროს. წყალი აქრობს ცეცხლს, ლოცვის დროს კი ცრემლები აქრობს ბოროტ სურვილებს.
39) უფალზე მინდობილი ჰგავს კაცს, რომელიც სიმაღლიდან ჩქარობისას შეხვდა თოკს, რომელიც მაღლა იყო ჩამოკიდებული, ჩამოეკიდა და ჩამოკიდებისას განუწყვეტლივ შესძახის უფალს შველას, იცის, რომ თუ დასუსტდება და თოკს ორივე ხელიდან გაუშვებს, დაეცემა და მოკვდება.
40) ყოველ დღე ვთხოვთ უფალს სინანულის ცრემლებს, რათა როცა ცოდვებზე ტირილს დავიწყებთ, ჩვენი სული აყვავდეს, განთავისუფლდეს ცოდვის გვალვისაგან.
41) უფლის მუდმივი ხსენებით სულიდან იშლება ბოროტი ვნებები, როგორც ბოროტმოქმედები, როცა მხედართმთავარი უახლოვდება; ამით შენდება სულიწმიდის სუფთა საცხოვრებელი. მაგრამ იქ, სადაც ღმერთის ხსენება არ არის, სიბნელე და სუნი სუფევს და იქ კეთდება ყოველი ცუდი საქმე.
42) გვიყვარდეს პატივმოყვარეობა: დაგვცინონ, დაგვცინონ; ჩვენ არ დავტოვებთ მას. რადგან ეს არის კურთხევებით სავსე განძი. ღმერთს სთხოვს, შეხედოს მას, ვინც ის შეიძინა, დაწერილის მიხედვით: „ვის შევხედო, თუ არა მას, ვინც არის თვინიერი და ჩუმი და კანკალებს ჩემი სიტყვებით? (ეს. 66:2). და ნეტარია ის, ვინც აბუჩად აგდებს ყველაფერს პატივმოყვარეობის გამო.
43) ვიყოთ ფხიზლები, ვილოცოთ, რათა არ ჩავვარდეთ განსაცდელში. მოდით, შევისწავლოთ სულიწმიდის სიტყვები, რათა ჩავუღრმავდეთ წმინდა წერილს და, წიგნის ხელში ჩაგდების გარეშე, გონებაში გვქონდეს ღვთის სიტყვები.
44) უწმინდურ აზრებზე ნუ იდარდებ, რათა არ მიგიყვანონ მათ სამარცხვინო ასრულებამდე; მაგრამ შეიზიზღეთ ისინი და განდევნეთ ისინი თქვენგან, რათა მშვიდად იყოს თქვენი გონება. ევედრე უფალს, რომ გაანათოს შენი გულის თვალები; რადგან „რაც შეუძლებელია ადამიანთან, შესაძლებელია ღმერთთან“ (ლუკა 18:27). როცა ლოცვას იწყებ, ნუ შეგეშლება, რათა უყურადღებო არ იყო.
45) იყავი ფხიზელი ყოველ საათში; რადგან იმ საათში, როცა ჩაი არ გექნებათ, უფალი გამოგიგზავნით, რომ წაგიყვანოთ სიცოცხლის მარცვლეულში, მართალთა კრებულში და საბოლოოდ დაისვენოთ იქ, სადაც არ არის ბრძოლა და მტერი.
46) ნეტარია ის, ვინც ზრუნავს შემდეგ სამ რამეზე: ვარჯიში ლოცვაში, ხელობა და მედიტაცია. რადგან დაწერილია: „დადუმდი და გაიგე, რომ მე ვარ ღმერთი“ (ფსალმ. 45,11); და კიდევ: „მათხოვარი ვარ და სიყრმიდანვე მშრომელი“ (ფსალმ. 87,16); და კიდევ: „და ისწავლის თავის კანონს დღე და ღამე“ (ფსალმ. 1,2).
47) სიფხიზლის წინ მან ერთ ძმას გაუჩინა აზრი და უთხრა: დღეს მოისვენე და არ ადექი სიფხიზლეზე. მაგრამ მან უპასუხა ფიქრს: იფიქრე, რომ ხვალ არ ადგები, ამიტომ ჯობია დღეს ადგეო.
48) კვნესითა და ცრემლებით ლოცვა მშვენიერია, მით უმეტეს, თუ ცრემლებს ჩუმად ვღვრით. ვინც ცოდნითა და რწმენით ლოცულობს, ხედავს უფალს მის წინაშე, რადგან „მასში ვცხოვრობთ, ვმოძრაობთ და ვართ“ (საქმეები 17:28).
49) თუ შენი გული გამაგრებულია, იტირე უფლის წინაშე, რათა ცოდნის განათება მოგიფინოს.
50) მიენდე უფალს მთელი გულით და მოხერხებულად გადაურჩები ბოროტ მზაკვრებს. რადგან უფალი არ დატოვებს მათ, ვინც მისთვის მუშაობს.
51) ღვთაებრივი ცეცხლის დახმარებით ჩვენ უნდა გავუწიოთ წინააღმდეგობა ცეცხლს (ვნებიანი მღელვარების).
52) უფრო ხშირად ილოცეთ თავმდაბალი გულით, როგორც სამი ჭაბუკი ცეცხლოვან ღუმელში, და ნუ გახდებით ქურდთა ბუნაგად, უკანონო საქმეებით, რათა არ შერცხვოთ განკითხვის დღეს, როცა ადამიანთა საიდუმლოებები გაირკვევა.
53) გული მიწუწუნებს და თვალები ცრემლებს სწყურია; მაგრამ ჩემი ცოდვა ჩემს გონებას ტყვეობაში ატარებს, რათა სინანულში არ ჩავვარდე და მწარე ცრემლებით არ დავიწყო უფალს ვედრება, რომ არ ჩამაგდო სიბნელეში.
54) ვეშაპის მუცელში იონა ლოცვით წამოიძახა: „გამოვიდეს ჩემი სიცოცხლე ხრწნისაგან... უფალო ღმერთო ჩემო“ (იონა 2:7). ამ ლოცვამ უფსკრულს გააღო, ჰაერი გაჭრა, ცას მიაღწია და უფლის ყურში შევიდა; უკეთ რომ ვთქვათ, თავად უფალი, რომელიც ავსებს სამყაროს, შორს არ იყო მისი გულწრფელი მსახურისგან.
55) მთელი გულით მოუსმინე ფსალმუნების გალობას და საღმრთო წერილების კითხვას და დალიე მათი ქონი შენი სულით, როგორც ბავშვი, რომელიც ძუძუს წვერებზე იკვებება.
56) ნუ მოდუნდებით იმ ფიქრებისგან, რომლებიც თქვენთან მოდის. მაგრამ როცა თავში ბოროტი აზრი მოგივა, ცრემლით შესძახე უფალს და უთხარი: უფალო, შემიწყალე მე ცოდვილი და მაპატიე, კაცთმოყვარე! განდევნე ჩვენგან ბოროტი, უფალო! ღმერთი გულის მსაჯულია და იცის ბოროტებისგან მომდინარე აზრები; მაგრამ მან ასევე იცის აზრები, რომლებიც წარმოიქმნება ჩვენში დემონების ბოროტების გამო. მაგრამ იცოდეთ ისიც, რომ რამდენადაც თქვენ იბრძვით და გაუძლებთ უფლისთვის შრომას, იმდენად განიწმინდება თქვენი გონება და თქვენი აზრები.
57) როგორ ბედავენ სხვები ღვთის მსახურების დატოვება და შვებულებაში წასვლა ყოველგვარი საჭიროების გარეშე? „მართლა, როცა მდიდრის ვახშამზე მიგიწვიეს, ბედავ შენთან მწოლიარეთაგან ადგომას და სახლში წასვლას? მოთმინებით დაელოდები სანამ ყველა ერთად ადგება?
58) გამუდმებით ვაიძულოთ თავი ღვთის საქმეს, რათა მოვიდეს უფალი და გვპოვოს გამოფხიზლებულები და მოგვანიჭოს თავისი კურთხევა; რადგან თავად თქვა: „ნეტარ არიან ეს მსახურები, რომლებსაც უფალი იპოვის ფხიზლად, როცა მოვა“ (ლუკა 12:37). ვევედრებით ერთმანეთს და აღვძრათ ქება ჩვენი უფლის, იესო ქრისტეს.
59) დაეცი დიდების მეფის წინაშე, აღიარე შენი ცოდვები; მას აქვს უხვი სიკეთე. ვისაც სურს მიწიერ მეფესთან მიახლოება, კარებთან მცველები აჩერებენ და მეომრები და მსახურები განდევნიან; ისინი საჩუქრებს მიაქვთ მთავრებს, რათა წარმატებას მიაღწიონ თავიანთ განზრახვაში. შენ კი, ყოვლის მეფის მიახლოებით, ნუ გეშინია ამის მსგავსი. მას არ სჭირდება საჩუქრები, არავინ არის, ვინც წაიღებს და შეგაჩერებს: იმიტომ, რომ ის უგულებელყოფს ბოროტებას, უყვარს კაცობრიობა და „მოინანიებს ადამიანთა ბოროტებას“ (იოელი 2:13). მასთან მიახლოებისას მიუახლოვდით არა თვალთმაქცობით, არა ორაზროვნებით, არამედ სუფთა სინდისით. სანამ რამეს იტყვი, ის განჭვრეტს რას იტყვი; და სანამ პირს გააღებ, მან წინასწარ იცის, რა არის შენს გულში. ნუ დააყოვნებთ და არ დამალოთ თქვენი ავადმყოფობა. ექიმი არ არის სასტიკი, არამედ თანამგრძნობი, ის სიტყვებით კურნავს. ის არის ადამიანების კურნების ამოუწურავი წყარო. თუ გსურს გადარჩენა, ის არ უარყოფს შენ, ვინც თქვა: „თუ თქვენ, ბოროტებმა, იცით სიკეთის მიცემა თქვენს შვილებს, მით უმეტეს თქვენი ზეციერი მამა მისცემს სიკეთეს მათ, ვინც სთხოვს“ (მათე 7:11).
60) ილოცეთ, აღსარება; დაე, ლოცვა და აღსარება საქმით იყოს მხარდაჭერილი; „თქვენი ლოცვა საკმეველივით გამოსწორდეს ღვთის წინაშე“ (ფსალმ. 140:3); და მოისმენთ უფლისგან: „დიდია თქვენი რწმენა, როგორც გინდათ, ისე მოიქეცით“ (მათე 15:28).
61) ფსალმუნი მუდამ იყოს შენს პირში; დაე, ტუჩებმა იმღერონ და გონებამ ილოცოს. ღვთის სახელწოდებული სახელი განდევნის დემონებს და განწმენდს ფსალმუნმომღერალს. ფსალმუნი სულის დუმილია; ის მშვიდობით აჯილდოვებს. ფსალმუნი არის ანგელოზთა დახმარების მოზიდვა, იარაღი ღამის შიშის წინააღმდეგ, მშვიდობა დღის შრომისგან. ფსალმუნიც ქვის გულიდან ცრემლებს მოაქვს. ფსალმუნი არის ანგელოზთა ნაწარმოები, ზეციური რეზიდენცია, სულიერი საცეცხლე. ფსალმუნი, სიხარული ღვთისმოყვარეთა: ის წააგავს განკითხვას, აღაგზნებს სულს ღმერთს და უერთდება სიხარულს ანგელოზებთან. სადაც არის სინანულის ფსალმუნი, იქ არის ღმერთი ანგელოზებთან ერთად.
62) მშვენიერია „ყოველთვის ილოცო და არ გაცივდე“, როგორც უფალი ამბობს (ლუკა 18:1). მოციქული ასევე ამბობს: „ილოცეთ განუწყვეტლივ“ (1 თეს. 5,17), ანუ ღამითაც და დღისითაც და ყოველ საათზეც. არა მარტო ეკლესიაში შესვლისას, არამედ სხვა დროსაც არ დატოვოთ ამაზე წუხილი; პირიქით, მუშაობ, გძინავს, გზაში, ჭამ, სვამ, წევხარ, ლოცვას ნუ შეწყვეტ; რადგან არ იცი როდის მოვა ის, ვინც შენს სიცოცხლეს ითხოვს. ნუ დაელოდებით კვირას ან დღესასწაულს, ნუ განასხვავებთ ადგილებს, არამედ, როგორც დავით წინასწარმეტყველმა თქვა, ილოცეთ „მისი ბატონობის ყოველ ადგილას“ (ფსალმ. 102:22). ამიტომ, ეკლესიაში ხარ, სახლში თუ მინდორში, ცხვარს მწყემსავს, თუ მშენებლობას აკეთებ, ლოცვას ნუ დაანებებ; და, როცა შესაძლებელია, დაიჩოქეთ და როცა ეს შეუძლებელია, ილოცეთ გონებით - საღამოსაც, დილითაც და შუადღესაც.
63) ფარის ნაცვლად დაიცავი თავი პატიოსანი ჯვრით, აღბეჭდე იგი შენს წევრებსა და გულზე. და არა მარტო შენი ხელით დაადე ჯვრის ნიშანი, არამედ ფიქრებშიც, დაბეჭდე ყოველი საქმე, რასაც აკეთებ: შესვლა და გამგზავრება ყოველთვის, ჯდომა, ადგომა და ლოგინი და რასაც მსახურება აღასრულებ, უპირველეს ყოვლისა დალუქე მას (ჯვრის ნიშნით) მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით.
64) მშვილდის მაგივრად გაშალე ხელები ლოცვით, როგორც წერია: „და სპილენძის მშვილდი მკლავში ჩამიდე“ (ფსალმ. 17,35). რაკი მიდიელთა მშვილდი მათი მტრების წინააღმდეგ არის გაშლილი ხელები ლოცვაში, რომელსაც ცოდნით ასრულებენ; ეს არის ზუსტად ნასროლი ისარი, ვინც მშვილდი დახატა. თუ ნებას მისცემთ თქვენს აზრებს ხეტიალს, თქვენ დაემსგავსებით კაცს, რომელსაც ხელში მშვილდი უჭირავს, მაგრამ არ იცის როგორ დაუმიზნოს ისარი მტერს, მაგრამ შემთხვევით ისვრის. შეაშინებს თუ არა ეს დარტყმა თქვენს მტერს, თუ ხელში მშვილდი გიჭირავთ და არა მასზე, არამედ შემთხვევით, ისრის სროლა? პირიქით, როცა ვინმე ცოდნით ლოცულობს, ის არ უშვებს თავის აზრებს, რომ გაიქცეს და ხვდება, ვინ არის, ვის წინაშეა და ვისთან საუბრობს; მაშინ მისი ლოცვა ღმერთს უახლოვდება, შემდეგ მტერი დიდად იტანჯება, თითქოს გულში ისარი მოხვდა.
65) მაშინაც კი, თუ თქვენი თხოვნა უარყოფილია (მას დაუყოვნებლივ არ ისმენენ), არ შეწყვიტოთ ღვთისადმი ტირილი, ნუ იმედგაცრუებთ, რომ არ გაგიგონიათ. გაიხსენე ქანაანელი ქალი და შეშურდე მის მოთმინებაზე. გაიხსენეთ, როგორ უარყვეს ის, რასაც ითხოვდა; და ის აგრძელებდა კითხვას. მერე რა? განდევნა უფალმა ბოლოს და ბოლოს? არა; მაგრამ მცირე ხნით მან უარი თქვა მასზე და შემდეგ მისცა ის, რაც მან ითხოვა, ჩვენი სწავლისთვის, რათა ჩვენ, უარი მივიღეთ, შეგვეძლო დავდგეთ ჩვენს თხოვნაზე.
66) თუ რამეს ითხოვ შენს ღმერთს, მაშინ ნუ ითხოვ ისე, რომ მისგან მიიღებ მას, არამედ მიატოვე მას და მის ნებას. მაგალითად: თქვენ ხშირად დაჩაგრული ხართ ცუდი აზრებით, თქვენ ამის გამო სევდიანი ხართ და გინდათ ევედრებით ღმერთს, რომ გათავისუფლდეთ შეურაცხყოფისაგან. მაგრამ ხშირად ეს კარგად გემსახურება, ჩემო ძმაო. რადგან მე ვამბობ, რომ ეს ხშირად გემართებათ, რათა არ გახდეთ ამპარტავანი, არამედ იყოთ თავმდაბლები თქვენს სიბრძნეში. შეხედეთ მოციქულთა ამ სვეტს, როგორ მიეცა მას, მის სასარგებლოდ, „ხორცის ბინძური მზაკვარი, სატანის ანგელოზი და ჭუჭყიანებს მას“ (2 კორ. 12:7). რისთვის? დაე არ იყოს ამპარტავანი. თუ ასეთ კაცს ეს გაკვეთილი ჩაუტარდა, რათა არ ამპარტავნებულიყო, მით უმეტეს, ჩვენთვის, ვინც სუსტები ვართ „და თავს რაღაცად წარმოვიდგენთ“ (გალ. 6:3) უნდა გაუძლოთ ტანჯვას (ცოდვის ტირანიას), რომ არ გავხდეთ ამპარტავანი. ასევე, თუ რაიმე სახის სევდა ან გაჭირვება შეგემთხვათ, ნუ ითხოვთ, რათა აუცილებლად მოიშოროთ ისინი, რადგან ეს ხშირად სასარგებლოა. და ასევე, თუ რაიმეს მიღებას ითხოვთ, ნუ ითხოვთ, რომ აუცილებლად მიიღებთ მას.
რადგან, მე ვამბობ, რომ თქვენ, როგორც ადამიანი, ხშირად მიგაჩნიათ ეს თქვენთვის სასარგებლო, რაც ხშირად უსარგებლოა თქვენთვის. მაგრამ თუ შენს ნებას მიატოვებ და გადაწყვეტ ღვთის ნების მიხედვით იარო, მაშინ უსაფრთხო იქნები. ბევრმა მიაღწია იმას, რაც სურდა, შემდგომში მოინანიეს და ხშირად დიდ უბედურებაში ჩავარდა. მოუსმინეთ, რას ამბობს მოციქული: „არ ვიცით ლოცვა“ (რომ. 8:26). ასე რომ, რა არის სასარგებლო და აღმზრდელობითი თითოეული ჩვენგანისთვის, თავად ღმერთმა იცის; ამიტომ მიატოვე მას. ამას იმიტომ არ ვამბობ, რომ ხელი შეგიშალოთ თქვენი ვედრებით ღმერთს მიმართოთ; პირიქით, გევედრები, ყველაფერი სთხოვო მას, როგორც პატარას, ასევე დიდს. და აი რას გეუბნებით: როცა ლოცულობთ და გამოაცხადებთ მას, რაც გაქვთ გულში, უთხარით მას ასე: „ეს არის შენი ნება და არა ჩემი“ (ლუკა 22:42). „გახსენით თქვენი გზა უფალს და მიენდეთ მას და ის გააკეთებს ამას“ (ფსალმ. 37:5).
ამიტომ, თუ ღმერთს რაიმეს სთხოვთ, მტკიცედ დადექით თქვენს თხოვნაში (ილოცე მთელი მონდომებით და შეუპოვრობით); მაგრამ გაუმჟღავნე შენი საჭიროებები მას, უთხარი: თუ ეს არის, მოძღვარო, შენი ნება, რომ ეს მოხდეს, მაშინ გააკეთე ეს და გახადე წარმატებული; და თუ შენი ნება არ არის ეს, არ დაუშვა ეს, ღმერთო ჩემო! უბრალოდ გააძლიერე და შეინახე ჩემი სული, რომ შევძლო ამის ატანა.
67) ბევრი ბრძოლა და ფარული, უხილავი შრომაა საჭირო; ჩვენ ყოველთვის უნდა გამოვცადოთ ჩვენი აზრები და გამუდმებით გამოვიყენოთ ჩვენი სულის ამოწურული გრძნობები კარგისა და ცუდის გარჩევისას და გავათბოთ ჩვენი სულის დასუსტებული წევრები გონების სურვილით და მონდომებით, მუდამ მივეყრდნოთ მას გონებით, რათა ღვთის მადლით, სამოციქულო გამონათქვამის თანახმად, ერთ სულში ვიყოთ უფალთან. ჩვენ ყველას გვჭირდება ეს საიდუმლო ბრძოლა, ვიფიქროთ ღმერთზე და ვიმუშაოთ, დღედაღამ და მცნების ყოველი შესრულებისას, ვლოცულობთ, ვემსახურებით, ვჭამთ, ვსვამთ, თუ სხვას რასაც ვაკეთებთ.
68) პატრიარქმა აბრაამმა საუკეთესო ნადავლი მიიტანა ღვთის მღვდელ მელქისედეკთან და ამისთვის მიიღო მისგან კურთხევა. რას გვაძლევს სული ამ მკითხაობით, მიგვიყვანს უმაღლესი ჭვრეტისკენ? განა ის არ არის, რომ ჩვენ ყოველთვის უნდა შევწიროთ ღმერთს ჩვენი მთელი შემადგენლობის სიმსუქნე, ანუ გონება, განწყობილება, ჩვენი ყველაზე სწორი აზრი, სიყვარულის ძალა ჩვენს სულში, მთელი ჩვენი პიროვნების პირველი ნაყოფი, გულის წმინდა მსხვერპლშეწირვა, საუკეთესო და პირველი სწორი აზრები, მუდმივად ვვარჯიშობთ ღმერთის ხსოვნაში და სიყვარულში? რადგან ამ გზით ჩვენ შეგვიძლია ყოველდღიურად გვქონდეს ღვთაებრივი სიყვარულის ზრდა, რომელსაც თავად ღმერთის ღვთაებრივი ძალა ეხმარება. და მაშინ მცნებების ტვირთი ჩვენთვის მსუბუქი მოგეჩვენებათ და ჩვენ მათ წმინდად და უნაკლოდ შევასრულებთ, თვით ჩვენი უფლის შემწეობით.
69) კეთილ მოშურნეობაში და კარგი საქმეების მწვერვალია მუდმივი დაჟინებით ლოცვაში, რომლის მეშვეობითაც ღმერთს ვთხოვთ, ყოველდღიურად შევიძინოთ სხვა სათნოებები; რადგან მხოლოდ ღმერთს აქვს სიკეთე. ლოცვაში, ღვთიური მონახულებით, მის ღირსებში, სულიერი მოღვაწეობის გარკვეული იდუმალი ზიარება და განწყობისა და გონების განმარტოება წარმოიქმნება უფლისადმი უთქმელი სიყვარულით; და ის, ვინც აიძულებს საკუთარ თავს მუდმივად ლოცვაში დარჩეს, ყოველდღიურად იპყრობს სიყვარულის ზეციურ სიამოვნებას, ცეცხლოვან ერთგულებას, სულიერი სიყვარულით ღვთისადმი, როგორც ნათქვამია: „სიხარული მიანიჭე ჩემს გულს“ (ფსალმ. 4:8). და უფალი ამბობს: „ცათა სასუფეველი თქვენშია“ (ლუკა 17:21). და სასუფევლის ეს არსებობა ჩვენში კიდევ რას ნიშნავს, თუ არა ზეციური სიხარულს, რომელიც ეფექტურად წარმოიქმნება ღირსეულ სულში? რადგან თუ ცათა სასუფეველში წმინდანებს ექნებათ სიამოვნება, სიხარული და სულიერი სიხარული მარადიულ ნათელში, მაშინ აქ წმინდანები და ერთგული სულებიც იმსახურებენ, რომ მიიღონ გარანტია და ამის პირველი ნაყოფი სულის ეფექტური ურთიერთობით.
70) ვისაც სურს მუდმივად დარჩეს ლოცვაში, უნდა მიიღოს დიდი ღვაწლი, დიდი შრომა და განუწყვეტელი ძალისხმევა: რადგან ლოცვაში მუდმივად დარჩენას მრავალი ცოდვილი დაბრკოლება აქვს: ძილი, სასოწარკვეთა, სხეულის სიმძიმე, მორევი აზრები, გონების დაბნეულობა, დაუდევრობა, მოუთმენლობა, დასვენება და სხვა ბოროტი რჩევები. სულები, რომლებიც ებრძვიან სულს, რომელიც სინამდვილეში გამუდმებით ეძებს ღმერთს, ისინი სისხლმდე ებრძვიან მას და უკრძალავენ ღმერთთან მიახლოებას. ამიტომ, მან უნდა გამოიჩინოს გამბედაობა მთელი სიფხიზლითა და საფუძვლიანობით, მთელი გონებრივი და ფიზიკური ძალისხმევით, ყოველგვარი მოთმინებით.
ვინც ჭეშმარიტად ატარებს ჯვარს, დაე, მუდმივად დარჩეს ბრძოლაში, დიდ შრომაში, ტირილში და მწუხარებაში სასუფევლის გულისთვის, მოდუნების გარეშე, ცოდვილი აზრების მორევის გარეშე, ან ძილში, ან სასოწარკვეთილებაში, ან გონების დაბნეულობაში. ხოლო გონება დაბნეულსა და წრიულშია.
71) ვინც მუდამ მთლიანად ეძღვნება ღმერთს და ყოველგვარი დაუდევრობის გარეშე იყენებს მის შესაძლებლობებს მზრუნველობასა და შრომას, მუდამ უეჭველი რწმენით ღვთისაგან ქრისტეს მადლით გადარჩენის იმედით, ის ღირსია ღვთის სიკეთით ამაღლდეს ურყევი სათნოებისა და სიყვარულის მწვერვალზე. სრულყოფილი ქრისტიანი ყოველგვარ სათნოებასა და სულის ყველა სრულყოფილ ნაყოფს აწარმოებს, რომელიც აღემატება ჩვენს ბუნებას, როგორიცაა: ჭეშმარიტი და უცვლელი სიყვარული და მშვიდობა, სულგრძელობა და სიკეთე, თვინიერება და მოთმინება, რწმენა და თავმდაბლობა და სხვა ჭეშმარიტი სათნოების საქმეები, სიამოვნებით და სულიერი სიამოვნებით, ბუნებრივი და ჩვეულებრივი, დაღლილობის გარეშე და ადვილად, ცოდვის ღირსი, როგორც უფალთან ბრძოლა. სუფთა საცხოვრებელი და სათნოებამდე აღგზნებული. ღვთაებრივი ძალით, სიხარულითა და სიხარულით სულიწმიდისა და თაყვანისმცემელი სულისაგან, რომელმაც შეიძინა ქრისტეს სრულყოფილი სიმშვიდე, რომელიც გაბატონებულია გულში.
ასეთი ადამიანი მასში სულიწმიდის ქმედითი დამკვიდრების გამო, არა მხოლოდ დიდი სიამოვნებით, დაღლილობის გარეშე ასრულებს ასეთ სათნოებას, არამედ ადვილად და კომფორტულად იღებს ყველაზე რთულს, როგორიცაა ქრისტეს ტანჯვა. სულით გაძლიერებული, დიდი სურვილით, აღთქმას დებს, რომ იტანჯება ქრისტესთვის - და მზადაა იყოს შიშველი, მშიერი, უფლის გულისთვის გადაიტანოს ყოველგვარი ტანჯვა, დაექვემდებაროს სიძულვილს, შეურაცხყოფას, ცილისწამებას, გახდეს, თითქოსდა, ამქვეყნიური ღელე და ბოლოს ჯვარს აცვეს და სისულელეს აიღოს. მასში სულიწმიდის ყველაზე სრული დამკვიდრება და მომავლის უხრწნელი, ეფექტური ნუგეშისცემა, უკვდავი, აღდგომის იმედი, ამზადებს მას ქრისტეს ტანჯვის მისაღებად დიდი სიამოვნებით. ასეთია ის, ვინც ჭეშმარიტად მიჰყვება უფალს და ხდება „ერთი სული“ მასთან (1 კორ. 6:17).
72) „უფლის შიში სიბრძნის დასაწყისია“ (ფსალმ. 110:10). ის არის ბრძენი, ვინც ეშინია უფლის. მაგრამ ვინც ეშინია უფლის, იცავს მის ყველა მცნებას, ასრულებს მის ნებას სრულად და ასრულებს მის ყოველ სიტყვას. ასე რომ, შეიძინე ღვთის შიში და ის დაგირგვინებს სიცოცხლის გვირგვინით.
73) ვისაც ღმერთის ეშინია, ყველა შიშზე მაღლა დგას; მან თავი მოიშორა და შორს დატოვა ამ საუკუნის ყველა საშინელება. „ჩემ წინაშე ვიწინასწარმეტყველებ უფალს, რომ არ შემეშინდეს და არ შევიძულო“, ამბობს დავითი ღვთის შიშით აღსავსე (ფსალმ. 15:8). არც ამ წუთისოფლის საშინელებათა წინაშე და არც ბოროტის დაზღვევის წინაშე, ის, ვინც ღვთის შიშობს, არ შიშობს და კანკალებს. სატანასაც კი ეშინია ღვთისმოშიშის და მისი ურდოები კანკალებენ ღვთის მცნებების შემსრულებლის წინაშე.
74) ვინც სცოდავს, შორს არის ღმერთისგან; და ამიტომ ბოროტი მას შიშით ავსებს; - და მუდამ მტკივნეულ შიშში ცხოვრობს.
75) მონანიება ახლა ჩვენთვის თავშესაფრის ქალაქია. და შორს არ არის, მაგრამ ახლოს არის: ყველა მის კარებთან დგას. ებრაელს დიდი ხნით მოუწია გაქცევა (თავშესაფრის ქალაქში) - და ძლივს ახერხებდა თავის დაღწევას, ზოგჯერ კი არ აცილებდა თავს. თვით ჩვენი თავშესაფრის ეს ქალაქი ჩქარობს ცოდვილების შესახვედრად. ნეტარია კეთილი, რომელმაც მოგცა შენ, სინანული, როგორც ჩვენი თავშესაფრის ქალაქი.
76) ებრაელებმა დატოვეს თავშესაფარი ქალაქები, როცა (უბედურება გავიდა); და ჩვენ სამუდამოდ უნდა დავრჩეთ ჩვენს თავშესაფარ ქალაქში.
77) გევედრები, უფალო, შენს კარს დაარტყამ, კეთილო! გახსენი შენი ორგული დაპირებისამებრ: „დააჭირე და გაგეხსნება“ (მათე 7:7). აჰა, გევედრები, როგორც შენ მიერ ასწავლე; მომეცი, უფალო, როგორც დამპირდი. ოქროს არ ვითხოვ. ცოდვების წაშლა ოქროზე უკეთესია, პატიება უფრო ძვირფასია, ვიდრე განძი.
78) ვევედრებით უფალს, სანამ ხელნაწერებს არ დავიბრუნებთ: ავწიოთ გლოვის ხმა, დავღვრათ ცრემლების მდინარეები, აუფეთქოთ გული კვნესით, სანამ არ მივიღებთ ცოდვათა მიტევებას.
79) „მიბრუნდი... და მე შენთან დავბრუნდები“ – ამბობს უფალი წინასწარმეტყველის მეშვეობით (ზაქ. 1:3). ამიტომ გული ლოცვისკენ მიმართეთ, რათა მისმა მადლმა მოგავლინოთ. იარეთ სინანულის გზაზე, რათა შეგხვდეთ მისი სიყვარული კაცობრიობისადმი.
80) ნუ მიუდგებით მას, ვინც ჩვენს ყველა აზრს გამოსცდის ორაზროვანი გულით და არ წახვიდეთ ორ გზაზე მას, ვინც ფარული იცის.
81) ლოცვა არსად არ იშლება და დაკარგულს მაღლა აწევს; ლოცვას არანაირი ბარიერი არ აქვს, რადგან მას სულიერი ფრთები აქვს. ლოცვით მართალნი იმარჯვებენ, ლოცვით კი ცოდვილები სიცოცხლეს უბრუნდებიან.
82) სულიერი სამოთხე არის ეკლესია, მასში არის სიცოცხლის ხე, შერიგების წმინდა სამსხვერპლო, რომელიც სიცოცხლეს აფრქვევს მორწმუნეებს, რომლებსაც სიცოცხლე უყვართ. ასე რომ, იყავი მდიდარი, ისიამოვნე საჩუქრებით, რომლებიც მამამ მოამზადა შენთვის.
83) მოდი და ღამით ჩვენ ვიმღერებთ ღმერთს და მივბაძავთ ანგელოზთა ლაშქარს, რომლებიც განუწყვეტლივ აქებენ მას. და ჩვენი მაცხოვარი, როცა გადავა და მოვა ანგელოზების თანხლებით, დაინახავს ჩვენს სიფხიზლეს და სიფხიზლეს, მოგვიწოდებს კეთილ მსახურებს და დაგვისვამს თავის მაგიდასთან.
84) „იფხიზლეთ და ილოცეთ“, უთხრა ჩვენმა უფალმა თავის მოწაფეებს (მათე 26:41); რადგან არ იცი, რომელ საათზე მოვა სიკვდილი და წაგიყვანს ამ დროებითი ცხოვრებიდან, რათა იქ წახვიდე და იქ გასცე პასუხი. სანამ ჯერ კიდევ აქ ხართ, ძმებო, მოიტანეთ მონანიება და ითხოვეთ ცოდვათა შენდობა.
85) ლოცვით შეწუხებული სხეული აღდგომის დღეს ჰაერში აფრინდება, სირცხვილის გარეშე შეხედავს თავის უფალს, შევა მასთან ერთად სინათლის სასახლეში და იქნება სიკეთე ანგელოზებისა და ადამიანების მიმართ, რომლებიც აქაც იტანჯებოდნენ სიფხიზლითა და ლოცვებით.
86) ჩვენ ყოველთვის უნდა ვიყოთ მზად, დავრჩეთ ლოცვაში; რადგან ლოცვა ძალიან დიდი რამ არის: ღმერთამდეც კი აღწევს. როდესაც ლოცვა სიყვარულით ადის ღმერთს, რათა ესაუბროს მას, მაშინ ზეციური კარიბჭეები ღიაა მისთვის და არავინ შეუშლის ხელს მათში შესვლას. ანგელოზები არ დააყოვნებენ მას, ცეცხლოვანები არ შეაჩერებენ მას, როგორც კი მოისურვებს შესვლას და ღვთისგან მიიღოს მისი თხოვნის შესრულება. ამიტომ, ყველას უნდა უყვარდეს ლოცვა და ფხიზლად აღასრულოს იგი დღე და ღამე. ვილოცოთ განუწყვეტლივ.
87) განუწყვეტლივ დარჩით ლოცვაში და ნუ დასუსტდებით ლოცვებში. სთხოვეთ მცველებს, იყვნენ თქვენს წევრებში ღია კარების მცველები. დაიცავით შვიდი ღია კარი; რადგან მძარცველები შემოიჭრებიან მათ, რათა გაძარცვონ შენი სულის დეკორაცია და დააზიანონ ღვთისთვის ძვირფასი გამოსახულების თვისებები.
88) „ღვთის სასუფეველი შიგნით არის... არის“ (ლუკა 17:21). იარე საკუთარ თავში, მოძებნე უფრო მეტად და იპოვი მას უპრობლემოდ. მოშორდით გართობის გზაჯვარედინებს, ვნების მავნე გზიდან, სიხარბისა და მავნე ასოციაციების ჯუნგლებს. შედით საკუთარ თავში, იცხოვრეთ საკუთარ თავში, თქვენი სულის მშვენიერ უჯრედში და იქ ეძიეთ სასუფეველი, როგორც ჩვენმა მხსნელმა გვასწავლა. თუ ჯერ კიდევ არ არის შენში, მაშინ იყვირე: „მამაო ჩვენო, მოვა შენი სასუფეველი“ და მოვა, როცა მოუხმობ. სამეფო შენშია. შედი საკუთარ თავში, დარჩი შენს გულში; რამეთუ არის ღმერთი. ის არ გტოვებს, მაგრამ შენ მიატოვებ მას.
89) სანამ გული სიკეთეში რჩება, ღმერთი იმდენ ხანს რჩება მასში, იმდენ ხანს ემსახურება სიცოცხლის წყაროს; რადგან მაშინ მისგან კარგი რამ გამოდის. მაგრამ როგორც კი გადაუხვევს ღმერთს და ჩაიდენს ურჯულოებას, ხდება სიკვდილის წყარო; რადგან მაშინ მისგან ბოროტება გამოდის. გული ღვთის სამყოფელია; მაშასადამე, მას სჭირდება დაცვა, რომ ბოროტება არ შევიდეს მასში და ღმერთი არ განშორდეს მას.
90) ეს გასაოცარი და მშვენიერია, გაუგებარია ზემოთ მყოფთათვის და გაუგებარი მათთვის. ყოველი გონებისათვის მიუწვდომელი, გულში ჩადის და მასში მკვიდრობს; ცეცხლოვანთაგან დამალული არის გულში. დედამიწა ვერ იტანს მის ნაკვალევს; და სუფთა გული ატარებს მას საკუთარ თავში. ცა ძალიან პატარაა მისი სანტიმეტრისთვის, მაგრამ გული მისი სამყოფელია. მთელი ქმნილება ვერ შეიცავს მას თავის საზღვრებში; მაგრამ თუ ის ეძებს გულს, მაშინ პატარა გულიც კი იტევს მას. ღმერთი ირჩევს ადამიანში თავის საცხოვრებლად პატარა ადგილს; და ადამიანი ხდება ღვთის ტაძარი, რომელშიც ღმერთი მკვიდრობს და ბინადრობს. სული მისი ტაძარია, გული კი წმიდა სამსხვერპლო, რომელზედაც მსხვერპლშეწირულია ქება-დიდება; მღვდელი არის გონება, რომელიც იქ დგას და წმინდა საქმეებს ასრულებს.
91) შენს გულში განძი გაქვს. - იპოვე მცველი, რომელიც გამუდმებით იქნება შენს კართან, რომ ყაჩაღებმა არ გაძარცონ, ბოროტებმა არ გაძარცონ. - რადგან არ ზრუნავ შენს სულზე, არ ეძებ მის მცველებს, მაშინ უწმინდური სულები და მძარცველები შემოიჭრებიან და ბოლოს ანგრევენ. ქონება, რომელიც არ არის თქვენი საკუთრება, თქვენ ყურადღებით იცავთ; მაგრამ შენ არ იცავ შენს სულს, შენს ქონებას. მცველებს აყენებ ვენახებს, ზეთისხილის ბაღებს, დათესილ მინდვრებს, მაგრამ ღვთის ქონებას ტოვებ მცველების გარეშე. ყველა წინდახედულად ზრუნავს თავის დროებით ქონებაზე, მაგრამ სულს, ღვთის უძვირფასეს ქონებას, დემონები ძარცვავენ და ძარცვავენ და ამის გამო ტკივილს და მწუხარებას არავინ განიცდის. ბოროტი შემოდის ჩვენში და იწვევს უწესრიგობას გულშიც და გონებაშიც; ამიტომაც ყველა თავისი ნების საწინააღმდეგოდ მიდის ველურ ბუნებაში (სამყაროში) და იქ იხრება.
92) ავარჯიშე შენი პირი ღმერთის სადიდებლად. მიეცი ღმერთს მადლიერებით, სიფხიზლით, მარხვითა და ლოცვით, და ენა შენს ტკბილენოვან სადიდებელ სიმღერებს იმღერებს.
93) ნათქვამია: „ამაღლდნენ ბოროტნი და არ იხილონ უფლის დიდება“ (ეს. 26:10). ამასობაში ყველაფერი ღმერთს ღაღადებს, ყოველდღიურად უცხადებს მის დიდებას; და მუნჯი არსებები არასოდეს წყვეტენ მის ქებას. „ზეცა იტყვის ღვთის დიდებას, მაგრამ სიმტკიცე იუწყება მის ხელობას“ (ფსალმ. 18:2). დედამიწა ლაპარაკობს მის ქებას; ზღვა ქადაგებს მის საოცარ ძალას. ვერ იპოვით ვერაფერს, რაც არ ადიდებს უფალს, თქვენს ღმერთს. და უმნიშვნელო კოღო ქადაგებს თავისი უფლის დიდებას. სად წავა ბოროტი, რომ არ იხილოს უფლის დიდება? "ვფიქრობ, რომ ის ამ სამყაროდან ჩამოვა შიშითა და საშინელებით სავსე სიბნელეში, სადაც არ არის ქება და სადაც არ ისმის ქების ხმა."
94) სული ბევრად უფრო კეთილია ღმერთის მიმართ, ვიდრე მის მიერ შექმნილი ყველა ქმნილება. მაგრამ ცოდვა მას მკვდარს ხდის და შენ ეს არ გესმის, ცოდოო. იდარდე საკუთარი თავისთვის ღვთის გულისთვის, რადგან ის შენთვის გლოვობს. შენი სული ცოდვით მოკლა; გააცოცხლე ცრემლებით. გაახარე ღმერთმა, გაახაროს, რომ შენმა სული გააცოცხლა.
95) მამა, რომელიც დაკრძალავს საყვარელ შვილს, არ სწუხს ისე, როგორც ღმერთი ნანობს ცოდვით მოკლულ სულს. გლოვობ შენს სულს და ამით დაამტკიცო შენი სიყვარული ღმერთისადმი, რომელიც თავად წუხს და ნანობს ცოდვით მოკლულ სულს. ღმერთი ნანობს სულის სიკვდილს, რომელიც მისი ხატია; - და ზეციური ძალები გლოვობენ მასზე.
96) ვინც უყურებს როგორც განმანათლებელს (მადლით) და ლოცულობს სიბნელეში, ასევე შემოსილია ხილული სიბნელის შუაგულში უხილავი შუქით. მაგრამ ცოდვილი დღისითაც კი სიბნელის შვილია. გარეგნულად ის სულ სინათლეშია, შინაგანად კი ბნელშია დაფარული. ამიტომ, ნუ მოვიტყუებთ საკუთარ თავს მხოლოდ იმით, რომ ფხიზლები ვართ. ვინც არ იღვიძებს ისე, როგორც უნდა, მისი სიფხიზლე სიფხიზლე არ არის. ვინც ნებით არ იღვიძებს, მისი სიფხიზლე ძილია. ვინც უწმინდურობაში იღვიძებს, სიფხიზლე მისთვის საზიანოც კი არის.
97) ყველა ჩვენი თხოვნა ერთ ღმერთამდე აწვება; უხილავი უდიდებულესობის ერთი ყური უსმენს ჩვენს ვედრებას და ხედავს მათ. თუ რაიმე სასარგებლოს ვითხოვთ, ის იღებს თხოვნას; თუ ეს საზიანოა, ის უარყოფს მას. პირს შეუძლია ყველაფრის თხოვნა: მაგრამ ღმერთი ასრულებს მხოლოდ იმას, რაც სასარგებლოა.
98) რწმენით ღმერთთან მიტანილი ყველა ვედრება მიიღება მის მიერ მისი ხელიდან. მისი ხელებით აღთქმა და ძღვენი ღმერთს სურს. ღვთაებრივ უდიდებულესობას სურს მიიღოს ნაყოფი რწმენის ხელიდან; რადგან ასუფთავებს კითხვის გულს გონების ეჭვების სიმახინჯისგან.
99) თუ ღმერთი ნელია თხოვნების შესრულებაში, არ უნდა მწუხარება. სიბრძნის მომცემი ის უყურებს თხოვნას და დროს, და თუ ხედავს, რომ თხოვნა ამჟამად უსარგებლოა, მაგრამ მოგვიანებით გამოდგება, უზრუნველყოფს მის შესრულებას დრომდე. თუმცა, სამწუხაროა ვინც ითხოვს, რომ მისი მოთხოვნა არ შესრულდა ამავე დროს; მაგრამ მიმცემი თავის დროზე ანგეშებს მას სარგებლით.
100) დიდება მას, ვინც ყველაფერს ისმენს! მისი სიმართლე ყველა შუამდგომლობის საყრდენია. იგი იწონებს ჭეშმარიტ თხოვნას, რადგან მასში სიცოცხლე იმალება მათთვის, ვინც ითხოვს; გმობს ცრუ შუამდგომლობას, რადგან მასში დევს სიკვდილი მათთვის, ვინც ითხოვს.
101) მაშასადამე, მოდით, ჩვენი თხოვნა წარვუდგინოთ ჭეშმარიტისა და მოწყალების ნებას. თავისი სამართლიანობით ის ცდის და უარყოფს ჩვენთვის საზიანო თხოვნებს და თავისი წყალობით ასრულებს თხოვნებს, რომლებიც სასარგებლოა. მოდით, მადლობა გადავუხადოთ კეთილს იმისთვის, რასაც ის გვაძლევს და თაყვანი ვცემთ მართალს იმის გამო, რასაც ის უარყოფს.
102) ლოცვაში ვიმუშაოთ, ეს არის ვაზი; მისი ღვინო ნუგეშია. ავაშენოთ ჩვენი სულები ღვთის ღირსეულ ტაძრად.
103) თუ მიწის დიდებული დარჩება შენს სახლში, მაშინ შენი კარები ღირსებით შეიმოსება. კიდევ რამდენად იქნება შენი კარი ბრწყინვალებით შემკული, თუ ღმერთი შენში დამკვიდრდება?
104) იყავი ღვთის ტაძარიც და მღვდელიც; ემსახურეთ ღმერთს თქვენს ტაძარში, რადგან ის გახდა მღვდელი, მსხვერპლშეწირვა და საკლავი თქვენთვის. ამიტომ, შენც იყავი მისთვის ტაძარი, მღვდელი და მსხვერპლი. რადგან შენი სული არის ტაძარი; მაშინ არ დაუშვათ მასში რაიმე უწმინდურება.
105) არ დაუშვათ ღვთის სახლში არაფერი, რაც საძულველია ღვთისთვის; პირიქით, შეამკო ღვთის სახლი ყველაფრით, რაც ღმერთს შეეფერება.
ამ კრებულის თავდაპირველი სათაური: „მამათლისტური ინსტრუქციები ლოცვისა და სიფხიზლის შესახებ, ან გულში ღვთისადმი ყურადღების მიქცევა“.
კრებულის საავტორო ტექსტს (წმინდა ბასილი დიდიდან წმ. ბარსანუფიოს და იოანეს ჩათვლით) გამომცემლებმა დაამატეს ციტატები ლოცვის შესახებ თავად წმ. ფეოფანი.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: