Глава 3. Святого Ефрема Сирианина наставления о молитве и трезвении

1) لنمجد ذاك الذي ألقى خوفنا في قلوبنا، فهو "معلم فهم الإنسان" (مز 93: 10). "مخافة الرب رأس الحكمة" (أم 1: 7). 2) بداية الحياة الطيبة هي الدموع أثناء الصلاة: وبداية التفكير الصحيح هو الاستماع إلى كلمة الله. 3) من الجيد أن نتقدم إلى خدمة الله قبل أي شخص آخر، لكن ليس من الجيد أن نترك الخدمة دون داعٍ قبل الخروج. 4) بعد أن دخلنا بيت الله، لا نرتفع بأفكارنا؛ على العكس من ذلك، دع إنساننا الداخلي ينخرط في التأمل والصلاة. وعندما نصلي نقول: "أبانا الذي في السموات" حتى لا تربك أذهاننا أفكار أخرى. 5) عند قيامك في الصلاة، اعرف من تقف أمامه. لتتجه إليه روحك وقلبك كله. افهم ما أقول. 6) اكتسب مخافة الله حتى تخاف منك الشياطين. شيء خارجي واحد باطل. 7) دعونا نصلي من أجل أن ننال العطية، وبعد أن تم منحها، دعونا لا نفكر كثيرًا في أنفسنا. 8) أحط البيت (روحك) من كل الجهات بسور (انتباه رصين) ولا تترك ثغرة في السياج حتى لا ينهب العدو الذي يدخل منه منزلك (هذا فكر حنون) ولا تصبح سببا في تدميرك. 9) نفس الريح (التجربة) لا تهب دائمًا، ولكن هناك تغيرات في الرياح: لذلك يجب أن نعوّد أنفسنا على المهمة (المعارك المختلفة): لأننا لا نعرف ما "سيولد اليوم" (أم 27: 1) (1، 153). 10) قليل من الغفلة يولد خطيئة، وقليل من العقل يدفع ضررا كبيرا. 11) اطلب الرب بكل قوتك أيها الحبيب لتخلص نفسك ولا تدخل الرذيلة إلى قلبك. 12) لا تحب السلام الجسدي لئلا تجد فيه ضرراً روحياً. 13) لا تنغمس في العمل الزائد: لأنه من الجيد والمفيد أن تفعل كل شيء باعتدال وبنظام. 14) بصبر ودون حزن، القيام بعمل الله حسب النظام المقرر يعطي مخافة الله، وذكر الموت والعذاب. 15) الأفضل الانهماك في العمل والصلاة والتأمل أثناء قراءة الكتب الإلهية، من التوقف عن ذلك في الوقت الخطأ والانغماس في الكلام الفارغ الذي يولد منه الافتراء. 16) من يجمع الصلوات والصدقات في خزائنه يستغني بالله. وآخرون يدخرون المال لأنفسهم؛ واحفظ على نفسك الصلاة والصدقات. الآخرون يستمتعون بالزمار والموسيقى، أما أنتم فتستمتعون بالمزمور وتمجيد الله. وآخرون يجدون الفرح في الملذات؛ وتفرح بالله الذي أعد لك إكليل المجد ولجميع الذين يحبونه. 17) يفكر المهمل أثناء الصلاة في سماع: "آمين". ومن يصلي بعقل رصين لا يثقله طول الخدمة. 18) لا يقع علينا ما قاله النبي: "يقتربون... بشفاههم... وقلوبهم بعيدة" (إش 29: 13). 19. ضع مطرقة وسندانا في عقلك وامتحن أفكار قلبك. وأولئك الذين لا يتبين أنهم مناسبون يرمونهم بعيدًا. 20) من السيئ ترك الفكر الشرير ينمو في النفس، كما هو الحال في ترك العشب السيئ ينمو في رقعة نباتية. 21) هل تستطيع جزيرة تقع في وسط البحر أن تمنع الأمواج من ضربها؟ - لكن الجزيرة تقاوم الأمواج. وبالمثل، لا يمكننا إيقاف الأفكار، ولكن يمكننا مقاومة الأفكار. 22) لماذا تغلب الأفكار أحياناً النفس؟ لأنه لا يقاومهم، بل يسمح لهم بالدخول إلى الداخل، وهم، عندما يجدون طعامًا لأنفسهم هناك، يزعجون النفس تدريجيًا. 23) قبل أن يتجذّر الهوى فيك، اقتلعه من نفسك، وقبل أن ينبت، اقتلع جذوره من الأعماق. لأنك إذا سمحت لها أن تتجذر فيك، فسوف تسيطر عليك. 24) من يصلي ببراعة يحرق الشياطين. ومن صلى ساهيا فهم يستهزئون به. 25) أثناء الصلاة، لا تدخل في محادثة غريبة، ولن يظلم عقلك للصلاة. 26) العطية العظيمة هي الدموع في الصلاة، والانجراف بالأفكار الشيطانية مثل الموت. 27. القلب، إذ سقط من علو الأفكار السماوية، صار من الشياطين الملتصقة بالأرضيات، وعندما يهمل الفاسد يقبل غير الفاسد. 28) لنرفع أذهاننا إلى الحزن: لم يبق وقت طويل بعد، وسنغادر هنا، ولكن "ماذا أعددتم، من سيكونون؟" (لوقا 12:20). 29) لتعمل أيديكم خيراً لتعطي المحتاجين (أفسس 4: 28). وليتجه قلبك دائمًا إلى الرب، فحينئذٍ تفعل ما "يستحق الحياة" و"ما لا يهلك" (يوحنا 6: 27). 30) الدعاء إلى الله ذرف الدموع أمام نعمته؛ فتكون صلاتك "كمبخرة" (مز 140: 2) أمامه. 31) من يهمل مخافة الله لا يخطئ. هل تريد ألا تخطئ؟ حافظ على الخوف من الله . 32) اجعل الرب قدام عينيك دائما لأنه يخلص المتوكلين عليه. 33) رنموا أيها الأحباء، رنموا بالروح والفكر: "ما أحلى كلامك لحلقي، أكثر من العسل لفمي" (مز 119: 103). 34) لتكن مخافة الله في قلبك كسلاح في يد المحارب: به اطرد بالتواضع التجارب التي يجلبها لك الشيطان. ليكن أعداؤك نحيفين أمامك كالغبار. كن شجاعا؛ لأنه لا يمكن هزيمتك بمثل هذا السلاح. 35) لتكن مخافة الله نصب أعينكم دائما، ولن تقوى عليكم الخطية. ولا تقل: "اليوم سأذنب، وغداً سأتوب". لأنه ليس لديك شيء مؤكد بشأن الغد. فلنتوب اليوم، والرب يعتني بالغد. 36) بعض الناس يجلسون مكتوفي الأيدي، ولكن بمجرد أن يسمعوا من يدعو للصلاة، يبدأون في العمل؛ وأما أنت أيها الأحباء، فلا تتهاون في خدمة الله، لكي تستنير عين ذهنك. 37) آمن بالرب من كل قلبك، فتجد نعمته في كل حين. وإن ثبت فيه، فلن تضيع أجرك. 38) تستخدم الأرجيلة أثناء الحريق والدموع عند الإغراءات. الماء يطفئ اللهيب، والدموع في الصلاة تطفئ الشهوات الشريرة. 39. المتكل على الرب يشبه رجلا وهو يندفع من ارتفاع التقى بحبل معلق فوق الأرض، فأمسك به وعلق به، وبينما هو معلق، يصرخ باستمرار إلى الرب طالبا المساعدة، عالما أنه إذا ضعف وأطلق الحبل من كلتا يديه، فإنه يسقط وينكسر حتى يموت. 40) كل يوم نطلب من الرب دموع الانسحاق، حتى عندما نبدأ بالبكاء على خطايانا، تزدهر أرواحنا، وتتحرر من جفاف الخطيئة. 41) بذكر الرب الدائم تزول الأهواء الدنيئة من النفس مثل الأشرار عندما يقترب قائد عسكري. وبهذا يبنى مسكن طاهر للروح القدس. ولكن حيث لا يوجد ذكر لله، يسود الظلام والرائحة الكريهة، ويتم هناك كل عمل سيئ. 42) لنحب التقوى: فليسخروا منا، ليضربونا؛ لن نتركه. فإن هذا كنز مملوء بركات. إنها تجعل الله ينظر إلى من اقتناها، بحسب ما هو مكتوب: "إلى من أنظر إلا إلى الوديع الصامت والمرتعد من كلامي؟" (إشعياء 66: 2). وطوبى لمن يحتقر كل شيء من أجل الوقار. 43) لنكن صاحين مصلين لئلا نقع في تجربة. دعونا ندرس كلام الروح القدس، حتى نتمكن من التعمق في الكتاب المقدس، ودون أن نحمل كتابًا في أيدينا، يكون في أذهاننا كلام الله. 44) لا تسكن في الأفكار النجسة حتى لا تصل بك إلى تحقيقها المخزي في الواقع. بل اكرهوهم واطردوهم منكم لكي يطمئن ذهنكم. صلي إلى الرب لينير عيون قلبك؛ "لأن "غير المستطاع عند الناس مستطاع عند الله" (لوقا 18: 27). عندما تبدأ بالصلاة فلا تتشتت حتى لا تتهاون. 45) اصحوا كل ساعة. لأنه في الساعة التي لا تشرب فيها الشاي، يرسل لك الرب ليأخذك إلى مخزن الحياة، إلى جماعة الأبرار، بحيث تستريح أخيرًا حيث لا معركة ولا عدو. 46) طوبى لمن اهتم بالأمور الثلاثة: ممارسة الصلاة، والحرفة، والتأمل. لأنه مكتوب: "اصمتوا وافهموا أني أنا الله" (مز 45: 11)؛ ومرة أخرى: "أنا متسول ومتعب منذ شبابي" (مز 87: 16)؛ وأيضًا: ""ويتعلم في شريعته نهارًا وليلا"" (مز 1: 2). 47) قبل الوقفة الاحتجاجية، ألهم أحد الإخوة فكرة قائلاً: اليوم أرح نفسك ولا تقوم إلى الوقفة الاحتجاجية. لكنه أجاب على الفكرة: أعتقد أنك لن تستيقظ غدًا، فمن الأفضل أن تستيقظ اليوم. 48) الصلاة بالتنهدات والدموع جميلة، خاصة إذا ذرفنا الدموع بصمت. والذي يصلي بالمعرفة والإيمان يرى الرب أمامه، إذ "به نحيا ونتحرك ونوجد" (أع 17: 28). 49. إذا كان قلبك قاسيا، فابكي أمام الرب، لكي يغمرك بنور المعرفة. 50) توكل على الرب بكل قلبك، وسوف تنجو بسهولة من المكايد الشريرة. لأن الرب لا يترك الذين يعملون لديه بلا اهتمام. 51) بمساعدة النار الإلهية يجب أن نقاوم النار (الإثارة العاطفية). 52) أكثروا من الصلاة بقلب متواضع، مثل الثلاثة فتية في أتون النار، ولا تجعلوا من أنفسكم مغارة لصوص، منغمسين في أعمال غير مشروعة، لئلا تخجلوا في يوم الدين، عندما تنكشف أسرار الإنسان. 53) يتنهد قلبي وتشتاق عيني للدموع. لكن خطيتي تأسر ذهني، لئلا أقع في الانسحاق، ولا أبدأ بالتوسل إلى الرب بدموع مريرة حتى لا يغرقني في الظلام الدامس. 54) صرخ يونان في بطن الحوت في الصلاة: "لتخرج حياتي من الفساد... أيها الرب إلهي" (يونان 2: 7). اخترقت هذه الصلاة الهاوية، وقطعت الهواء، ووصلت إلى السماء، ودخلت إلى أذني الرب؛ والأفضل أن نقول إن الرب نفسه الذي يملأ الكون لم يكن بعيدًا عن عبده المخلص. 55) استمع بكل قلبك إلى ترنيم المزامير وقراءة الكتب الإلهية، واشرب من دسمها بنفسك كطفل يرضع من ثدييه. 56) لا تسترخي من الأفكار التي تأتي إليك. ولكن عندما يخطر على بالك فكر شرير، اصرخ إلى الرب بدموع قائلًا: يا رب ارحمني أنا الخاطئ، واغفر لي يا محب البشر! اطرد الشرير منا يا رب! الله ديان القلوب ويعرف الأفكار التي من الشر. ولكنه يعرف أيضًا الأفكار التي تنشأ فينا بسبب خبث الشياطين. لكن اعلم أيضًا أنه بقدر جهادك واحتمالك في العمل من أجل الرب، بقدر ما يتطهر ذهنك وأفكارك. 57) كيف يجرؤ الآخرون على ترك خدمة الله والذهاب في إجازة دون أي حاجة؟ "هل تجرؤ إذا دعيت إلى عشاء رجل غني أن تقوم من بين المتكئين معك وتذهب إلى بيتك؟" هل ستنتظر بصبر حتى يستيقظ الجميع معًا؟ 58) لنلزم أنفسنا دائمًا بعمل الله، حتى يأتي الرب ويجدنا مستيقظين ويمنحنا بركاته. لأنه هو نفسه قال: "طوبى لهؤلاء العبيد الذين إذا جاء الرب يجدهم ساهرين" (لوقا 12: 37). فلنتوسل بعضنا البعض ونثير تمجيد ربنا يسوع المسيح. 59) اسقط أمام ملك المجد معترفًا بخطاياك. وله خيرات كثيرة. أولئك الذين يريدون الوصول إلى الملك الأرضي، يوقفهم الحراس عند البوابات ويطردهم المحاربون والخدم؛ يقدمون الهدايا للأمراء حتى ينجحوا في نيتهم. وأنت، إذ تقترب من ملك كل شيء، لا تخف من شيء كهذا. لا يحتاج إلى عطايا، ليس من يأخذها ويمنعك: لأنه غافل عن الخبث، محب للبشر، "ويتوب عن شرور الناس" (يوئيل 2: 13). عندما تقترب منه، لا تقترب بالرياء، ولا بعقلين مزدوجين، بل بضمير طاهر. قبل أن تقول أي شيء، فهو يتوقع ما ستقوله؛ وقبل أن تفتح فمك، فهو يعرف مسبقًا ما في قلبك. لا تتردد ولا تخفي مرضك. الطبيب ليس قاسياً، بل رحيم، يشفي بالكلام. إنه مصدر لا ينضب لشفاء الناس. إن أردت أن تخلص، فلن يرفضك الذي قال: "إن كنتم أيها الأشرار تعرفون أن تعطوا الخير لأولادكم، فكم بالحري أبوكم السماوي يعطي الخير للذين يسألونه" (متى 7: 11). 60) صلوا واعترفوا. لتدعم الأفعال الصلاة والاعتراف. "لتقوم صلاتك كالبخور قدام الله" (مز 140: 3)؛ وسوف تسمع من الرب: "عظيم هو إيمانك: افعل كما تريد" (متى 15: 28). 61) ليكن المزمور دائما في فمك. فلتترنم الشفاه، ودع العقل يصلي. اسم الله المدعو يطرد الشياطين ويقدس المرتل. المزمور هو صمت النفس. يكافئ بالسلام. المزمور هو عامل جذب للمساعدة الملائكية، وسلاح ضد خوف الليل، والسلام من أعمال النهار. كما أن المزمور ينزل الدموع من قلب حجري. المزمور هو عمل الملائكة، المسكن السماوي، المبخرة الروحية. مزمور فرح محبي الله: يشبه القضاء، يهيج النفس إلى الله، وينضم إلى الملائكة في الفرح. حيث يوجد مزمور الانسحاق، يوجد الله مع الملائكة. 62) ما أجمل أن "صلوا كل حين ولا تبردوا" كما يقول الرب (لوقا 1:18). ويقول الرسول أيضًا: "صلوا بلا انقطاع" (1 تس 5: 17)، أي في الليل وفي النهار وفي كل ساعة. ليس فقط عند دخول الكنيسة، بل أيضًا في أوقات أخرى، لا تتركوا الاهتمام بهذا الأمر؛ بل على العكس، سواء كنت تعمل، أو نائماً، أو في الطريق، أو تأكل، أو تشرب، أو مضطجعاً، فلا تقطع صلاتك؛ لأنكم لا تعلمون متى يأتي الذي يطلب حياتكم. لا تنتظر الأحد أو العيد، ولا تميز بين الأماكن، بل كما قال النبي داود: "صلوا في كل موضع سلطانه" (مز 102: 22). لذلك، سواء كنت في الكنيسة، أو في البيت، أو في الحقل، سواء كنت ترعى الأغنام، أو تقوم بالبناء، فلا تترك الصلاة؛ وعندما يكون ذلك ممكنا، ركع، وعندما يكون ذلك مستحيلا، صل بعقلك - وفي المساء، وفي الصباح، وعند الظهر. 63) بدلاً من الدرع، احمِ نفسك بالصليب الصادق، وانطبعه على أعضائك وقلبك. ولا تضع علامة الصليب على نفسك بيدك فقط، بل أيضًا في أفكارك، اختم بها كل نشاط تقوم به: دخولك وخروجك في كل وقت، وجلوسك، وقيامك، وسريرك، وأي خدمة تؤديها، اختمها أولاً (بعلامة الصليب) باسم الآب والابن والروح القدس. 64) بدل القوس، مد يديك في الصلاة، كما هو مكتوب: "ووضعت قوس النحاس في ذراعي" (مز 17: 35). فإن قوس الماديين على أعدائهم هي أيدي ممدودة في الصلاة بالمعرفة. هذا سهم تم إطلاقه بدقة بواسطة شخص قام برسم قوس. إذا سمحت لأفكارك أن تتجول، فسوف تصبح مثل رجل يحمل قوسًا في يديه، لكنه لا يعرف كيف يوجه سهمًا نحو العدو، بل يطلقه عشوائيًا. هل ستخيف هذه الضربة عدوك إذا كنت تحمل قوسًا بين يديك وليس عليه بل تطلق سهمًا بشكل عشوائي؟ على العكس من ذلك، عندما يصلي الإنسان بعلم، فإنه لا يسمح لأفكاره أن تتجول، ويفهم من هو، ومن أمامه، ومع من يتحدث؛ فتقترب صلاته من الله، فيتألم العدو كثيراً كأنما أصيب بسهم في القلب. 65) حتى لو تم رفض طلبك (لن يُسمع على الفور)، فلا تتوقف عن الصراخ إلى الله، ولا تثبط عزيمتك لأنه لم يُسمع لك. اذكر المرأة الكنعانية واغار على صبرها. تذكر كيف مُنعت مما طلبته؛ وظلت تسأل. وماذا في ذلك؟ هل طردها الرب في النهاية؟ لا؛ ولكن لفترة قصيرة رفضها، ثم أعطاها ما طلبته لتعليمنا، حتى نتمكن نحن، بعد أن تلقينا الرفض، من تلبية طلباتنا. 66) إذا سألت ربك شيئا فلا تسأله بحيث تناله منه بل اتركه له ومشيئته. على سبيل المثال: غالباً ما تكون مظلوماً بالأفكار السيئة، وتشعر بالحزن بسبب ذلك، وتريد أن تتضرع إلى الله أن يخلصك من الإساءة. ولكن في كثير من الأحيان هذا يخدمك جيدًا يا أخي. فإني أقول إن هذا يحدث لكم مراراً، لئلا تتكبروا، بل تكونوا متواضعين في حكمتكم. أنظر إلى هذا العمود من الرسل، كيف أُعطي لمصلحته " محتال الجسد، ملاك الشيطان، ويعمل به حيلاً" (2كو12: 7). لماذا؟ دعه لا يكون متعجرفا. إذا كان مثل هذا الرجل قد تلقى هذا الدرس حتى لا يتكبر، فكم بالحري نحن الضعفاء "المتوهمون أنفسنا شيئًا" (غل 6: 3) نحتاج أن نحتمل العذاب (استبداد الخطية) حتى لا نتكبر. وأيضاً إذا أصابك نوع من الحزن أو الضيق فلا تسأل حتى تتخلص منه حتماً، لأن ذلك غالباً ما يكون مفيداً. وأيضًا، إذا طلبت شيئًا أن تأخذه، فلا تسأل حتى تناله بالتأكيد. لأنني أقول إنك، كشخص، غالبا ما تعتبره مفيدا لنفسك، والذي غالبا ما يكون عديم الفائدة بالنسبة لك. ولكن إذا تركت إرادتك وقررت أن تسير بحسب مشيئة الله، فستكون آمنًا. كثيرون، بعد أن حققوا ما أرادوا، جاءوا بعد ذلك إلى التوبة، وكثيرًا ما وقعوا في مشاكل كبيرة. اسمع ما يقوله الرسول: "نحن لا نعرف أن نصلي" (رومية 8: 26). لذلك، ما هو مفيد ومفيد لكل واحد منا، الله نفسه يعلم؛ لذلك اترك الأمر له. أقول هذا لا يمنعكم من التوجه إلى الله بطلباتكم. بل على العكس، أتوسل إليك أن تطلب منه كل شيء، صغيره وكبيره. وهذا ما أقوله لك: عندما تصلي وتكشف له ما في قلبك، فقل له بهذه الطريقة: "هذه إرادتك، لا إرادتي" (لوقا 22: 42). "افتح طريقك للرب، وتوكل عليه، وهو يفعل" (مز 37: 5). لذلك، إذا طلبت شيئًا من الله، فاثبت في طلبك (صلوا بكل غيرة وبلا هوادة)؛ بل اكشف له احتياجاتك، فقل: إن كانت هذه رغبتك أيها السيد، فافعلها ونجحها؛ وإذا لم تكن إرادتك لهذا، فلا تسمح بحدوث هذا، يا إلهي! فقط قوّي روحي واحفظها، حتى أتمكن من تحمل هذا. 67) مطلوب الكثير من النضال والعمل السري وغير المرئي؛ يجب أن نختبر أفكارنا دائمًا، ونمرّن دائمًا مشاعر نفوسنا المنهكة في التمييز بين الخير والشر، وندفئ أعضاء نفوسنا الضعيفة برغبة الفكر في الله والاجتهاد، ملتصقين به دائمًا بأذهاننا، حتى نتمكن بمعونة نعمة الله، حسب القول الرسولي، من أن نكون بروح واحد مع الرب. ونحن جميعًا بحاجة إلى هذا الجهاد السري، بالتفكير في الله والعمل ليلًا ونهارًا، وفي كل إتمام للوصية، سواء صلينا أو خدمنا أو أكلنا أو شربنا أو أي شيء آخر نفعله. 68) أحضر البطريرك إبراهيم أفضل الغنائم إلى كاهن الله ملكي صادق، فنال منه البركات. ماذا يعطينا الروح بهذه الطريقة الكهنوتية، مما يقودنا إلى تأمل أعلى؟ أليس أنه يجب علينا دائمًا أن نقدم لله الأسمى والأول، ضخامة تكويننا بأكمله، أي العقل نفسه، والشخصية نفسها، وفكرنا الصحيح، وقوة الحب في نفوسنا، وثمار شخصنا كله، وذبيحة القلب المقدسة، وأفضل وأول الأفكار الصحيحة، والممارسة المستمرة لذكر الله، في التأمل والمحبة؟ لأنه بهذه الطريقة يمكننا أن ننمو يوميًا في المحبة الإلهية، بمساعدة قوة الله نفسه. وحينئذٍ يبدو لنا حمل الوصايا خفيفًا، وسنقوم بتنفيذها بشكل نقي لا تشوبه شائبة، بمعونة ربنا نفسه. 69) أهم شيء في الغيرة الصالحة وقمة الأعمال الصالحة هو المواظبة على الصلاة، التي بها، من خلال سؤال الله، نكتسب كل يوم فضائل أخرى. لأن الله وحده له الخير. في الصلاة، من خلال الزيارة الإلهية، في أولئك الذين يستحقونها، يتم إنتاج شركة غامضة معينة من النشاط الروحي وعزلة التصرف والعقل نفسه في محبة لا توصف للرب؛ ومن يجبر نفسه على مواظبة الصلاة ينجذب يوميًا إلى نعيم المحبة السماوية، إلى التزام ناري بالحب الروحي لله، كما قيل: "لقد فرحت قلبي" (مز 4: 8). ويقول الرب: "ملكوت السماوات داخلكم" (لوقا 17: 21). ووجود الملكوت فينا يعني ماذا أيضًا، إن لم يكن الفرح السماوي، يُنتج بفعالية في النفس المستحقة؟ لأنه إن كان للقديسين في ملكوت السماوات سرور وفرح وفرح روحي في النور الأبدي، فهنا أيضًا يكون القديسون والنفوس المؤمنة مستحقين أن ينالوا ضمان هذا وبواكيره من خلال شركة الروح الفعالة. 70) يجب على أي شخص يريد البقاء دائمًا في الصلاة أن يقبل عملاً عظيمًا وعملًا عظيمًا وجهدًا متواصلًا: لأن هناك العديد من العوائق الخاطئة التي تحول دون الاستمرار في الصلاة باستمرار: النوم، واليأس، وثقل الجسم، والأفكار المتقلبة، والارتباك، والإهمال، ونفاد الصبر، والاسترخاء، وغيرها من تلميحات الخبث الخفية: يتبع ذلك أحزان، وانتفاضات الأرواح الأكثر ماكرة التي تشن حربًا مع الروح، التي في الواقع تطلب الله باستمرار، وتحاربه. إلى حد الدم، ويمنعها من التقرب إلى الله. لذلك، عليه أن يتحلى بالشجاعة بكل رصانة ودقة، وبكل جهد عقلي وجسدي، في الصبر على كل أنواعه. كمن يحمل الصليب حقًا، فليبق دائمًا في جهاد، وفي تعب عظيم، وفي بكاء، وفي حزن من أجل الملكوت، دون استرخاء، دون انغماس في دوران الأفكار الخاطئة، أو النوم، أو اليأس، أو الاسترخاء، أو ارتباك العقل، دون الانغماس في أفكار غير لائقة، ولا يكتفي بالجسد فقط بالركوع، بينما العقل في ارتباك ودوار. 71) من يكرّس نفسه دائمًا بالكامل لله، ويستخدم دون أي إهمال ما في وسعه من رعاية وجهد، ويأمل دائمًا بإيمان لا يرقى إليه الشك من الله للخلاص بمساعدة نعمة المسيح، فهو يستحق، بصلاح الله، أن يصعد إلى قمة الفضيلة والمحبة التي لا تتزعزع. المسيحي الكامل ينتج كل فضيلة، وكل ثمار الروح الكاملة التي تفوق طبيعتنا، مثل: المحبة والسلام الحقيقيين غير المتغيرين، وطول الأناة والصلاح، والوداعة والصبر، والإيمان والتواضع، وغيرها من أعمال الفضيلة الحقيقية، بلذة ولذة روحية، كطبيعية وعادية، دون تعب وسهولة، ولا تعود تصارع الأهواء الخاطئة، كما فداها الرب بالكامل، وتستحق أن تصبح مسكنه النقي، وتنهض إلى الفضائل. بقوة إلهية، بفرح وابتهاج من الروح القدس السجود، إذ نلت سلام المسيح الكامل السائد في القلب. مثل هذا الشخص، بسبب سكنى الروح القدس الفعال فيه، لا يقوم فقط بمثل هذه الأعمال الفاضلة بسرور كبير، دون تعب، بل يقبل بسهولة وأريحية أصعب الأمور، مثل آلام المسيح. بقوة الروح القدس، وبرغبة عظيمة، نذر أن يتألم من أجل المسيح - وهو مستعد لأن يكون عريًا، جائعًا، لتحمل كل الألم من أجل الرب، وأن يتعرض للكراهية، والعار، والافتراء، ليصبح كما لو كان رعاع هذا العالم، وأخيرًا يُصلب ويتخذ حماقة. لأن سكنى الروح القدس الكامل فيه، والتعزية الفعالة غير الفاسدة للمستقبل، ورجاء القيامة الخالد، يعده لقبول آلام المسيح بسرور عظيم. هذا هو الذي يلتصق بالرب حقًا ويصير معه "روحًا واحدًا" (1كو6: 17). 72) "رأس الحكمة مخافة الرب" (مز 110: 10). إنه الحكيم الذي يتقي الرب. وأما من يتقي الرب فيحفظ جميع وصاياه، ويعمل بمشيئته بالكامل، ويتمم كل كلمة منه. فاكتسب مخافة الله فيكللك بإكليل الحياة. 73) من خاف الله فهو فوق كل خوف. لقد أزال من نفسه وترك خلفه كل أهوال هذا القرن. "أرى الرب أمامي فلا أخاف ولا أرتعد"، يقول داود مملوءًا بخوف الله (مز 15: 8). لا قبل أهوال هذا العالم، ولا قبل تأمينات الشرير، لا يخاف ويرتعد خائف الله. حتى الشيطان يخاف من يتقي الله، وجنوده ترتعد أمام من يتمم وصايا الله. 74) من يذنب فهو بعيد عن الله؛ ولذلك يملأه الشرير بالخوف. - ويعيش دائما في خوف مؤلم. 75) أصبحت التوبة الآن مدينة ملجأ لنا. وهو ليس ببعيد، ولكنه قريب: الجميع يقفون على أبوابه. كان على اليهودي أن يهرب لفترة طويلة (إلى مدينة الملجأ) - وكان بالكاد يستطيع الهرب، وأحياناً لم يهرب. إن مدينة ملجأنا نفسها هذه هي في عجلة من أمرها للقاء الخطاة. مبارك الصالح الذي أعطاك التوبة لنا كمدينة ملجأ لنا. 76) غادر اليهود مدن الملجأ عندما (انقضى الضيق)؛ ويجب أن نبقى إلى الأبد في مدينة ملجأنا. 77) أتوسل إليك يا رب أضرب بابك أيها الصالح! افتح لي حسب وعدك الخائن: "اعصر فيفتح لك" (متى 7: 7). ها أنا أتوسل إليك كما علمتك. هب لي يا رب كما وعدتني. أنا لا أطلب الذهب. ومحو الخطايا خير من الذهب، والمغفرة أغلى من الكنوز. 78) لنتضرع إلى الرب حتى نستعيد مخطوطاتنا: لنرفع صوت الرثاء، ولنذرف أنهارًا من الدموع، ولننفجر قلوبنا بالتنهدات، حتى ننال مغفرة الخطايا. 79) "التفتوا إلي... أرجع إليكم" يقول الرب على لسان النبي (زك 1: 3). فحوّل قلبك إلى الصلاة، حتى تأتيك نعمته. سر في طريق التوبة، حتى يقابلك محبته للبشرية. 80) لا تقترب من الذي يمتحن كل أفكارنا بقلب مزدوج، ولا تذهب في طريقين إلى الذي يعرف الخفايا. 81) الصلاة لا تتعثر في أي مكان، وترفع الضالين إلى العلا. ليس هناك موانع للصلاة، لأن لها أجنحة روحية. بالصلاة ينتصر الأبرار، وبالصلاة يعود الخطاة إلى الحياة. 82) الفردوس الروحي هو الكنيسة، فيه شجرة الحياة، مذبح المصالحة المقدس، الذي يفيض الحياة للمؤمنين الذين أحبوا الحياة. فكونوا أغنياء، واستمتعوا بالعطايا التي أعدها لكم الآب. 83) تعالوا في الليل نسبح الله، ونقتدي بجنود الملائكة الذين يسبحونه باستمرار. ومخلصنا عندما يتحرك ويأتي برفقة الملائكة، ويرى يقظتنا وسهرنا، يدعونا خدامًا صالحين ويجلسنا على مائدته. 84) "اسهروا وصلوا،" قال الرب لتلاميذه (متى 26: 41)؛ لأنك لا تعلم في أي ساعة يأتي الموت ويأخذك من هذه الحياة المؤقتة، حتى تذهب إلى هناك وتعطي جوابًا هناك. وما أنتم بعد هنا أيها الإخوة، أحضروا التوبة واطلبوا مغفرة الذنوب. 85) إن الجسد الذي ينشغل بالصلاة سيحلق في الهواء يوم القيامة، وينظر إلى ربه بلا خجل، ويدخل معه في قصر النور، ويكون هناك لطف بالملائكة والناس الذين اهتموا هنا أيضًا بالسهر والصلاة. 86) يجب علينا دائمًا أن نكون على استعداد للبقاء في الصلاة؛ لأن الصلاة شيء عظيم جدًا: إنها تصل حتى إلى الله. عندما تصعد الصلاة بالحب إلى الله لتتحدث معه، تنفتح لها أبواب السماء ولا يمنعها أحد من دخولها. لن تؤخرها الملائكة، ولن يمنعها الناريون، حالما ترغب في الدخول والحصول من الله على تحقيق ما تطلبه. لذلك ينبغي على الجميع أن يحبوا الصلاة، ويمارسوها بيقظة ليلًا ونهارًا. دعونا نصلي بلا انقطاع. 87) داوم على الصلاة ولا تضعف في صلاتك. اطلب من الأوصياء أن يكونوا حراس الأبواب المفتوحة في أعضائك. احرس بعناية الأبواب السبعة المفتوحة؛ لأن اللصوص يغزوهم لنهب زينة روحك والإضرار بملامح الصورة العزيزة على الله. 88) "ملكوت الله داخل... موجود" (لوقا 17: 21). اذهب داخل نفسك، وابحث أكثر، وستجده دون صعوبة. ابتعد عن مفترق اللهو، وعن طريق الشهوات الضارة، وعن غابة الأطماع والمعاشرات الضارة. أدخل إلى نفسك، وعش داخل نفسك، في خلية روحك الجميلة، وهناك اطلب الملكوت، كما علمنا مخلصنا. وإن لم يكن فيك بعد، فاصرخ: "أبانا، ليأت ملكوتك"، وسيأتي عندما تدعو. الملكوت فيك. ادخل إلى ذاتك، وابق في قلبك؛ لانه يوجد الله. هو لا يتركك بل أنت تتركه. 89) ما دام القلب في صلاح، ما دام الله فيه، وما دام هو مصدر الحياة؛ لأنه حينئذ تخرج منه الأشياء الصالحة. ولكن بمجرد أن ينحرف عن الله ويرتكب الآثام، يصبح سببًا للموت. لأنه حينئذ يخرج منه الشر. القلب هو مسكن الله؛ لذلك فهي تحتاج إلى الحماية حتى لا يدخلها الشر، ولا ينسحب الله منها. 90) هذا عجيب ورائع لا يفهمه من فوق ولا يوصف لمن هو تحت. لا يمكن الوصول إليه من قبل كل عقل، فهو يدخل القلب ويسكن فيه؛ المخبأ من الناريين موجود في القلب. لا تستطيع الأرض أن تحتمل خطواته. والقلب النقي يحمله في داخله. السماء صغيرة عن شبره، لكن القلب مسكنه. ولا تستطيع الخليقة كلها أن تحتويه ضمن حدودها؛ ولكن إذا كان يطلب القلب، فحتى القلب الصغير يمكنه أن يتسع له. يختار الله مكانًا صغيرًا في الإنسان لسكناه؛ ويصبح الإنسان كنيسة الله الذي يسكن فيه الله ويقيم فيه. النفس هي هيكله، والقلب هو المذبح المقدس الذي تقدم عليه ذبائح التسبيح والتمجيد. الكاهن هو العقل الذي يقف هناك ويقوم بالأعمال المقدسة. 91) لديك كنز في قلبك. - ابحث عن حارس سيكون دائما على بابك، حتى لا يسرقونك اللصوص، ولا يسرقونك الأشرار. - بما أنك لا تهتم بنفسك، فلا تبحث عن حراس لها، فتغزوها الأرواح النجسة واللصوص وتفسدها في النهاية. الممتلكات التي ليست ملكك، تحرسها بعناية؛ لكنك لا تحمي روحك وممتلكاتك. تقيمون حراسًا على الكروم، على الزيتون، على الزروع، وتتركون ملك الله بلا حراس يحرسونه. يعتني الجميع بممتلكاتهم المؤقتة ببصيرة، أما النفس، وهي أثمن ممتلكات الله، فتنهبها الشياطين وتسرقها، ولن يشعر أحد بالألم أو الحزن بسبب ذلك. الشرير يدخل فينا ويؤدي إلى اضطراب القلب والعقل. ولهذا السبب يذهب الجميع، ضد إرادته، إلى البراري (العالم) ويتجولون هناك. 92) درب فمك على تمجيد الله. أعبدوا الله بالشكر والسهر والصوم والصلاة، وليترنم لسانكم بالتسبيح الحلو اللسان. 93) قيل: "ليرتفع الأشرار ولا يرون مجد الرب" (إش 26: 10). وفي الوقت نفسه، كل شيء يصرخ من أجل الله، ويعلن مجده كل يوم؛ والمخلوقات البكم لا تتوقف عن تسبيحه. "السماوات تتكلم بمجد الله والفلك يخبر بعمل يديه" (مز 18: 2). الأرض تتكلم بحمده. البحر يبشر بقوته العجيبة. ولن تجد شيئًا إلا يمجّد الرب إلهك. والبعوضة التافهة تُعلن مجد ربها. أين يذهب الشرير حتى لا يرى مجد الرب؟ "أظن أنه سينزل من هذا العالم إلى الظلمة المطلقة، مملوءًا خوفًا ورعبًا، حيث لا تسبيح ولا يسمع صوت تسبيح". 94) النفس ألطف عند الله من سائر المخلوقات التي خلقها. ولكن الخطية تميته، وأنت لا تفهم هذا أيها الخاطئ. إحزن على نفسك من أجل الله فإنه يحزن عليك. روحك قتلتها الخطيئة. إعادتها إلى الحياة بالدموع. أسعد الله، وسعد بعودة روحك إلى الحياة بواسطتك. 95) إن دفن الأب ابنه الحبيب لا يحزن بقدر حزن الله على نفس قتلتها الخطيئة. انحب نفسك، وبهذا تثبت محبتك لله، الذي هو نفسه يحزن ويندم على النفس التي قتلتها الخطيئة. يندم الله على موت النفس التي هي صورته. - وتندب عليها القوى السماوية. 96. من يسهر مستنيرًا (بالنعمة) ويصلي في الظلمة، يلبس أيضًا في وسط الظلمة المنظورة نورًا غير منظور. لكن الخاطئ حتى في وضح النهار هو ابن الظلمة. ظاهره كله في النور، ولكنه من الداخل مظلم. لذلك، دعونا لا نخدع أنفسنا بمجرد حقيقة أننا مستيقظون. ومن لم يسهر كما ينبغي فليس يقظته يقظه. ومن لم يقم باختياره فإن يقظته نوم. ومن سهر على النجاسة فاليقظة أضر به. 97) كل طلباتنا تصعد إلى إله واحد. إن الأذن الوحيدة للجلالة غير المرئية تستمع إلى طلباتنا وتميزها. فإذا طلبنا شيئاً مفيداً يقبل الطلب؛ فإن كان فيه ضررا رفضه. يمكن للفم أن يطلب كل شيء، ولكن الله لا يتمم إلا ما هو مفيد. 98) كل الطلبات المقدمة إلى الله بالإيمان يقبلها من يديها. إن النذور والعطايا المقدمة على يديها مرغوبة من الله. يرغب الجلالة الإلهية في أن ينال ثمارًا من أيدي الإيمان؛ لأنه يطهر قلب السائل من قبح شبهات العقل. 99) إذا تباطأ الله في تلبية طلباته فلا يحزن. صاحب الحكمة: ينظر إلى الطلب وفي وقته، فإذا رأى أن الطلب لا فائدة منه حالياً، بل سيكون مفيداً فيما بعد، فإنه يضمن تحقيقه حتى الوقت. ومع أنه من المؤسف للطالب أن طلبه لم يتم تلبيته في نفس الوقت؛ لكن المعطي في الوقت المناسب سيعزيه بالنفع. 100) الحمد لله الذي سمع كل شيء! حقيقته هي بوتقة لجميع الالتماسات. توافق على طلب حقيقي، لأن الحياة مخفية فيها لمن يسأل؛ يدين الطلب الكاذب، لأن فيه موت السائلين. 101) فلنخضع إذن طلباتنا لمشيئة الرحمن الرحيم. ببره يجرب ويرفض الطلبات الضارة بنا، وبرحمته يحقق الطلبات النافعة. فلنشكر الصالح على ما يعطي، ولنعبد العادل على ما ينكره. 102) فلنعمل بالصلاة، هذه هي الكرمة؛ نبيذها عزاء. فلنبني نفوسنا هيكلاً يليق بالله. 103) إذا أقام عظيم الأرض في بيتك تلبس أبوابك كرامة. فكم بالحري بابك يزدان إن سكن الله فيك؟ 104) كن هيكلاً وكاهنًا لله. اعبدوا الله في هيكلكم، إذ صار كاهنا وذبيحة وذبحا من أجلكم. لذلك كن أنت أيضًا له هيكلًا وكاهنًا وذبيحة. لأن روحك كنيسة. فلا تدخل فيه أي نجاسة. 105) لا تدخل بيت الله أي شيء مكروه عند الله. بل على العكس زيّنوا بيت الله بكل ما يليق بالله. العنوان الأصلي لهذه المجموعة: "تعليمات آبائية حول الصلاة والرصانة أو الاهتمام في القلب بالله." إلى نص المؤلف للمجموعة (من القديس باسيليوس الكبير إلى القديس بارسانوفيوس ويوحنا شاملاً) أضاف الناشرون اقتباسات عن الصلاة من رسائل القديس نفسه. فيوفان. قد تكون مهتمًا بـ: