Святитель Феофан затворник о молитве и трезвении
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
რა არის ლოცვა? გონებისა და გულის ამაღლება ღმერთთან დიდება, მადლიერება და საჭირო სარგებლობის თხოვნა. მაშასადამე, ლოცვის არსი არის გონებრივი ამაღლება ღმერთთან გულში. გონება შეგნებული გახდება ღმერთის წინაშე და აღსავსე პატივმოყვარე შიშით დაიწყებს მის წინაშე გულის ღვრას - ეს არის გონებრივი ლოცვა! [267] 1
ლოცვას, ანუ გულის მისწრაფებას ღმერთისკენ, უნდა აღძრას და აღელვებულს განმტკიცდეს, ან - რა არის იგივე - შენში ლოცვითი სული უნდა განივითარო.
ამის გაკეთების პირველი გზა არის ჩვენი ლოცვების კითხვა ან მოსმენა. სწორად წაიკითხეთ ან მოუსმინეთ ლოცვის წიგნს და აუცილებლად აღაგზნებთ და გააძლიერებთ თქვენს გულში ღმერთამდე აღმართს, ანუ შეხვალთ ლოცვის სულში. დიდი ლოცვითი ძალა მოძრაობს წმიდა მამების ლოცვებში და ვინც მათში მთელი ყურადღებითა და გულმოდგინებით შეაღწევს, ურთიერთქმედების კანონის წყალობით, რა თქმა უნდა, იგრძნობს ლოცვის ძალას, როცა მისი განწყობა ლოცვის შინაარსს უახლოვდება. – იმისათვის, რომ ჩვენი ლოცვის წიგნი იქცეს ლოცვის აღზრდის რეალურ საშუალებად, აუცილებელია მისი აღსრულება ისე, რომ აზრმაც და გულმაც აღიქვას ლოცვების შინაარსი, რომლებიც ქმნიან ლოცვის წიგნს [34].
დილით გაღვიძებისთანავე იზრუნეთ, რომ შიგნით მოიკრიბოთ და გათბოთ. ჩათვალეთ ეს თქვენი ნორმალური მდგომარეობა. თუ ეს არ გაქვთ, იცოდეთ, რომ შიგნით რაღაც გჭირთ. დილით ასეთ შეკრებილ და გახურებულ მდგომარეობაში ჩასვით, მაშინ - ყველაფერი, რაც სავალდებულოა, უნდა გამოსწორდეს, რომ არ დაგიფუჭოთ შინაგანი განწყობა და ნებაყოფლობით - აკეთოთ ის, რაც ამ მდგომარეობას უწყობს ხელს; რაც მას აწუხებს, არავითარ შემთხვევაში არ გააკეთოთ ეს: ეს ნიშნავს საკუთარი თავის მტრულ დამოკიდებულებას. ეს თქვენი ზოგადი წესია. როგორ შეიძლება შემდეგ შესრულდეს სხვადასხვა შემთხვევაში, თავად ნამუშევარი გასწავლით. თავად ნახეთ და გაარკვიეთ. ამის დადგენის საშუალება მესამე მხარეს არ აქვს. უბრალოდ კანონად აქციეთ სიმშვიდისა და სითბოს შენარჩუნება, გონებით და გულით უფლის წინაშე დგომა. შემდეგ ეს თავად მიუთითებს რა უნდა გაკეთდეს, ან რა უნდა დაუშვას და რა არ უნდა გაკეთდეს.
ამის ყოვლისშემძლე დახმარებაა იესოს ლოცვა. უნდა მიეჩვიო, რომ გამუდმებით იკითხებოდეს, სადაც გული ეკუთვნის. და რომ შეეგუო, უნდა იმუშაო [130–131].
ღმერთის აზროვნების რეალური გამოყენება ცხოვრებაში არის რწმენის ნებისმიერი ჭეშმარიტების წარმოჩენა შესაბამისი გრძნობებითა და განზრახვებით მსჯელობის მოძრაობის გარეშე, თითქოს ერთხელ უკვე დასრულებული 2. – წმინდა მამები მას ჭვრეტას უწოდებენ, რაც არის გონების ჭეშმარიტების ხედვა გრძნობებით. შეეცადეთ გადახედოთ ყველა ჭეშმარიტებას, ისევე როგორც თქვენ გადახედეთ ერთს... და შემდეგ უფრო ხშირად იფიქრეთ თითოეულზე, რათა არ დაგავიწყდეთ. როდესაც თქვენ გადახედეთ ყველა ჭეშმარიტებას, მაშინ ყველაფერი რაც თქვენ უნდა გააკეთოთ არის მათზე ფიქრი. ჭვრეტის გამოყენება შემდეგია: დილით, ძილის შემდეგ სრული ცნობიერების აღდგენისთანავე, გააკეთეთ მათი ზოგადი მიმოხილვა, დაწყებული სამების ღმერთის მარადიული არსებობით და დამთავრებული უკანასკნელი განკითხვითა და ყველას მარადიული მონაწილეობით, არა სწრაფად და არა დიდი ხნის განმავლობაში, არამედ ყურადღებით. ეს შეიძლება გაკეთდეს რწმენის მიხედვით. ამ ჭეშმარიტების მთელი მთლიანობა არის გონებრივი, სულიერი, ღვთაებრივი სამყაროს სტრუქტურა. მათი ცნობიერების გადახედვით, მათი ცნობიერება ჩასმულია მათ სტრუქტურაში და შედის სულიერ სამყაროში.
ეს იმის მიხედვითაა, თუ როგორ, გაღვიძებისთანავე, შევდივართ ჩვენს ირგვლივ გარე სამყაროს სტრუქტურაში და შეგნებულად ვიცავთ მასში: მზე და ცა, ჩვენს ირგვლივ მყოფი ელემენტები და დედამიწაზე არსებული ყველა არსება, ასევე ოჯახი, მეზობლები, მდგომარეობა ყველაფერი რაც მათში ხდება. ეს უკანასკნელი თავისთავად ხდება უნებურად, მაგრამ პირველზე უნდა იმუშაოთ, თუმცა არც ისე რთულია. ეს ორი სამყარო, გონებრივად განხილული და გარეგნულად ხილული, ცნობიერების არსებობისას, გონებრივში იღებს ხელმძღვანელობას, თუ როგორ უნდა ბრუნავდეს ხილულში. ეს ჭვრეტის ზოგადი წესია! განსაკუთრებით: გონებრივი მიმოხილვის დასრულების შემდეგ, დილით, თქვენ უნდა დაფიქრდეთ იმ თემაზე, რომელმაც ყველაზე მეტად მოახდინა გავლენა გრძნობაზე და მასთან ერთად გააცოცხლოთ ლოცვის სული. როდესაც ეს ასე არ არის, მაშინ ლოცვის სულის აღორძინება იყოს ზოგადი პატივისცემის გრძნობა სულიერი ღვთაებრივი სამყაროს მთელი სტრუქტურისთვის.
შეეცადეთ არ დატოვოთ არც ერთი დილა ისე, რომ არ განაახლოთ თქვენი შინაგანი ღვთაებრივი ჭვრეტით, როგორც თქვენ გაქვთ ჩვევა განაახლოთ თქვენი ოთახები დილის სუფთა ჰაერის გაშვებით; და შემდეგ გაატარეთ მთელი დღე იმის განცდაზე, რომ ხილულის გარდა, უხილავიც დაჩრდილავს და შემოგარტყამს, გავლენის გარეშე [18–20].
გსურთ მოისმინოთ რაიმე ლოცვის შესახებ? რა გითხრა, რაც არ იცი? არის ლოცვა, რომელსაც თავად ადამიანი ამბობს; და არის ლოცვა, რომელსაც ღმერთი აძლევს მლოცველს. პირველი ვინც არ იცოდა? თქვენ ასევე უნდა იცოდეთ ეს უკანასკნელი, ყოველ შემთხვევაში, რუდიმენტებში. ჯერ ერთი, როცა ვინმე უფალს უახლოვდება, პირველი ლოცვაა. ის იწყებს ეკლესიაში სიარულს და ლოცვას სახლში, ლოცვით ან მის გარეშე. მაგრამ ჩემი ფიქრები სულ გარბის. მათთან გამკლავების გზა არ არსებობს. თუმცა, რაც უფრო მეტს მუშაობთ ლოცვაში, მით უფრო მშვიდდება და წყნარდება თქვენი აზრები და თქვენი ლოცვა უფრო სუფთა ხდება. თუმცა სულის ატმოსფერო არ განიწმინდება მანამ, სანამ სულში სულიერი ალი არ აინთება. ეს სინათლე ღვთის მადლის ნაწარმოებია, მაგრამ არა განსაკუთრებული, არამედ ყველასათვის საერთო. ის ჩნდება გარკვეული სიწმინდის გამო მაძიებლის მთლიან მორალურ სტრუქტურაში. როდესაც ეს ალი თბება ან გულში მუდმივი სითბო წარმოიქმნება, მაშინ აზრების დუღილი ჩერდება. სულს ემართება ის, რაც სისხლს სდის: მისგან სისხლის ნაკადი მოედინება (ლუკა 8:44). ამ მდგომარეობაში ლოცვა, მეტ-ნაკლებად, უახლოვდება განუწყვეტელ ლოცვას. მისი შუამავალია იესოს ლოცვა.
და ეს ის ზღვარია, რომელსაც შეუძლია თვით ადამიანის მიერ შესრულებული ლოცვა! მე ვფიქრობ, რომ ეს ყველაფერი თქვენთვის ძალიან ნათელია.
გარდა ამისა, ამ მდგომარეობაში, ლოცვა მოცემულია, რომელიც ნაპოვნია და არ კეთდება თავად ადამიანის მიერ. ლოცვის სული აღმოაჩენს საკუთარ თავს და იზიდავს მას გულში - ეს ერთი და იგივეა, თითქოს ვიღაცამ მეორეს ხელი მოჰკიდა და ძალით გადაათრია ერთი ოთახიდან მეორეში. სული აქ არის შეკრული გარე ძალით და ნებაყოფლობით რჩება შიგნით მანამ, სანამ არის სული, რომელიც მას ზემოთ იპოვის. მე ვიცი ამ აღმოჩენის ორი ხარისხი. პირველში სული ხედავს ყველაფერს, აცნობიერებს საკუთარ თავს და თავის გარეგნულ მდგომარეობას, შეუძლია მსჯელობა და მართვა, შეუძლია საკუთარი თავის დანგრევაც კი, თუ მოინდომებს. და ეს შენთვის გასაგები უნდა იყოს.
წმიდა მამები და განსაკუთრებით წმიდა ისააკ სირიელი მიუთითებენ მოცემული, ან ნაპოვნი ლოცვის სხვა ხარისხზე. ნაჩვენების ზემოთ არის მისი ლოცვა, რომელსაც მან უწოდა ექსტაზი, ანუ აღტაცება. და აქაც ლოცვის სული იჩენს თავს; მაგრამ მისით გატაცებული სული ისეთ ჭვრეტაში შედის, რომ ავიწყდება თავისი გარეგანი პოზიცია, არ მსჯელობს, არამედ მხოლოდ ჭვრეტს და არ შესწევს ძალა, განაგებდეს საკუთარ თავს ან გააფუჭოს თავისი ბედი. გაიხსენეთ, „სამშობლოში“ წერია, რომ ვიღაცამ საღამოს ჭამის წინ დაიწყო ლოცვა, მაგრამ დილით გონს მოვიდა. ეს არის ლოცვა აღტაცებაში, ან ჩაფიქრებით. სხვებში მას თან ახლდა სახის გაწმენდა, ირგვლივ სინათლე; სხვებში მიწიდან აწევით. წმიდა მოციქული პავლე ამ მდგომარეობაში იყო აღტაცებული სამოთხეში. და წმიდა წინასწარმეტყველნი იყვნენ მასში, როცა სულმა შეიპყრო ისინი.
გაოცდით ღვთის დიდი წყალობა ჩვენს მიმართ ცოდვილთა მიმართ. ცოტა ადამიანი შრომობს და რითი აჯილდოებენ? ჩვენ შეგვიძლია თამამად ვუთხრათ ყველა მშრომელ ადამიანს: იმუშავე; არის მიზეზი! [140-143].
შინაგანი ლოცვა, სულიდან, საკუთარი თავისგან, საკუთარი და სხვათა სულიერი მოთხოვნილებების განცდის მიხედვით, ნამდვილი ლოცვაა. ლოცვაში მთავარია ღვთისადმი გულიდან განცდა. ლოცვის სიტყვები ამისათვის, რაც არ უნდა აირჩიოთ. ღმერთისადმი გრძნობა სიტყვების გარეშეც კი ლოცვაა. სიტყვა მხარს უჭერს და ზოგჯერ აღრმავებს გრძნობას. საეკლესიო მსახურების ლოცვის წესები უნდა დაიცვან ისე, როგორც არის. რაც შეეხება სახლში ლოცვის წესს, მას არ აქვს უცვლელობა, მაგრამ შეიძლება შეიცვალოს დროში, ხანგრძლივობაში და შემადგენლობაში - ერთი რამ უნდა გვახსოვდეს: რომ ყველაფერი არ კეთდება სიზარმაცის მოსაწონად და რომ ლოცვა სულიდან მოდის. რაც არ უნდა ლოცვის წესი გქონდეს კარგია. შეგიძლიათ დაამატოთ და შეცვალოთ. წმინდა ოქროპირის მოკლე ლოცვა კარგია - თორმეტი ღამით და თორმეტი დღისთვის. ფსალმუნებიდან შეგიძლიათ აირჩიოთ უფრო შთამბეჭდავი ლექსები. გააკეთე ყველაფერი სრული თავისუფლებით. ხანდახან და მთელი ლოცვის დროს, ილოცეთ საკუთარი ლოცვებით რეალური საჭიროებების შესაბამისად; ან ჩადეთ ასეთი ლოცვა თქვენს წესში, დასაწყისში, შუაში და ბოლოს, ან უსიტყვოდ, მხოლოდ ღმერთის გრძნობის შენარჩუნებით...
ტირილით: "ღმერთო, მოწყალე" ან: "ბედის ხატად გადაარჩინე". მაგრამ არის განუწყვეტელი ლოცვა, რომელიც გამუდმებით მოდის ღმერთთან გულიდან. ეს არის მადლის საჩუქარი. წმიდა მაკარი დიდი ამბობს: ილოცეთ და შეაწუხეთ ლოცვაში, ღმერთი კი, როცა ხედავს, რა გულმოდგინებით გსურს ლოცვა, ილოცებს. სლავურ ფილოკალიაში უფროსი მაქსიმ კაფსოკალივიტი თავის შესახებ ამბობს, რომ ორი წლის განმავლობაში ლოცულობდა ღვთისმშობელს, რომ მისცემდა ან სთხოვდა ლოცვას. ერთ დღეს, ამბობს ის, რომ როცა ვლოცულობდი, თაყვანს ვცემდი ღვთისმშობლის ხატს, მყისვე გულში ჩაიძირა ტკბილი შუქი და მას შემდეგ იქ ანათებს; ეს არის ლოცვის საჩუქარი! ეძებეთ ის ასევე და გამოხატეთ სიტყვებით ლოცვაში, გაითვალისწინეთ ლოცვა, რომელზეც მაქსიმე საუბრობს. ზოგჯერ ხდება, რომ ეს სინათლე ეცემა მღვდლის ნებართვის დროს აღსარებისას, ზოგჯერ ქრისტეს წმინდა საიდუმლოთა ზიარებისას. შეხედე ყველგან [95–97].
სიფხიზლე მადლის ნიჭია და მისი დამოუკიდებლად მიღწევა შეუძლებელია, მაგრამ თქვენ უბრალოდ უნდა იმუშაოთ მის პოვნაზე და ილოცოთ უფალს მისთვის ღვთის თანდასწრების იმედით. როგორ მოვიძიოთ? შეამჩნიე თუ არა, რომ როდესაც გულში არის გრძნობა, მაშინ ყურადღება არ ტოვებს გულს: ამიტომ მე ვასკვნი, რომ თუ ამას აკეთებთ იმისათვის, რომ დაიწყოთ გონებრივი ლოცვა მხოლოდ გულში რაღაც გრძნობის აღძვრით, მაშინ ყურადღება არ გაქრება გულიდან, ყურადღებით გონება იქ იქნება და - გონებრივი ლოცვა. სცადეთ ეს, იქნებ ყველაფერი მშვიდად წავიდეს [258].
დილით რომ ადგები, უფრო მტკიცედ დაიმკვიდრე თავი ღვთის წინაშე შენს გულში, დილის ლოცვაში და შემდეგ განაგრძე შენი საქმე, რომელიც ღმერთმა დაგინდა, ისე, რომ არ მოაშორო შენი გრძნობები და ცნობიერება გმირს. და, ღმერთში დარჩენით გონებითა და გულით, სულისა და სხეულის ძალით, შეასრულე ის მოვალეობები, რომლებიც შენზეა [269].
ამ კრებულის თავდაპირველი სათაური: „მამათლისტური ინსტრუქციები ლოცვისა და სიფხიზლის შესახებ, ან გულში ღვთისადმი ყურადღების მიქცევა“.
კრებულის საავტორო ტექსტს (წმინდა ბასილი დიდიდან წმ. ბარსანუფიოს და იოანეს ჩათვლით) გამომცემლებმა დაამატეს ციტატები ლოცვის შესახებ თავად წმ. ფეოფანი.
კვადრატულ ფრჩხილებში მითითებულია წიგნის ციტატის გვერდი: ფეოფან წმ. ლოცვისა და სულიერი ცხოვრების შესახებ. მ.: რწმენის წესი. 2005 წ.
მსჯელობამ ადრე უკვე მიიღო რწმენის ჭეშმარიტება საბოლოოდ და ამიტომ არ მოძრაობს ჭვრეტაში. – რედ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: