Письма

"Tërbimet e një ethe të bardhë" dhe për spiritualistët Mëshira e Zotit qoftë me ju! Unë nxitoj të korrigjoj gabimin tuaj, ju filluat të shqetësoheni për ato marrëzitë e L. Tolstoit, që unë tashmë i kam. Unë i kam përshkruar ato për ju. Tani po sigurohem që nuk ka asgjë tjetër për të kërkuar. Ajo që nise të rishkruash ishte një gjë boshe, siç e patë vetë. Mos u mërzit më... Dhe ajo që kam më mjafton. Të gjitha shkrimet antikristiane të L. Tolstoit janë nënshkruar: tërbimet e një ethe të bardhë. Ai beson se një sistem besimi mund të bashkohet po aq lehtë sa ai i bashkoi romanet dhe tregimet e tij për një shekull të tërë. Dhe ai filloi të ngacmojë dhe grumbulloi gjëra të vogla sa i thaheshin veshët. Dëgjo: ai hedh poshtë të gjitha dogmat e krishtera, nuk pretendon Trininë e Shenjtë, nuk njeh as krijimin dhe as industrinë; nuk beson se ka pasur një gjendje qiellore të paraardhësve dhe rënien e tyre, prandaj ai më tej refuzon mishërimin e Zotit Fjalë, shëlbimin dhe rivendosjen plot hir të atyre që besojnë në Zotin në një gjendje të ndritshme, ai blasfemon Kishën e Shenjtë, Sakramentet e Shenjta, Etërit e Shenjtë, Këshillat e Shenjta. Dhe ai nuk ka jetë të ardhshme. Shihni?! Të paktën rrotullo topin... Çfarë ka ai? A ka një Zot? - Jo. Ai nuk ka Zot. Ekziston një lloj jete e përbashkët; por nuk mund të njihet nga Zoti. Prandaj, ai është ateist, siç ka qenë gjithë jetën. Çfarë ka ai si Krishti Shpëtimtar? - Nuk do ta kuptosh që e ka. Por është e qartë se Ai nuk është Zoti i mishëruar... ekziston vetëm Biri i Njeriut. Gjykoni vetë pas kësaj nëse ia vlen të tregoheni të butë me një fanatik të tillë. Shihni se si duhet të gjykohet sipas Shkrimeve. Ai kompozoi një ungjill të ri - një picaresque... Ai vendos citate nga ungjijtë tanë, dhe prezanton mendime që nuk janë aspak ungjillore. – Rrjedhimisht, “ungjilli” i tij është “i ndryshëm” nga i yni. Apostulli i Shenjtë Pal tha për këto: nëse dikush fillon të predikojë një ungjill të ri, të ndryshëm nga i yni, ai mashtrohet (Gal. 1:8-9). Prandaj, ekziston edhe Leo Tolstoi, i “mallkuari”. Shën Gjon Ungjilltari shkruan se "kushdo që nuk e rrëfen Zotin, pasi ka ardhur në mish", domethënë se Ai është Perëndia i mishëruar, ai "është Antikrishti" dhe "Vetë Antikrishti" (1 Gjonit 4:3). I tillë është L. Tolstoi - Antikrishti dhe Antikrishtët, nga kopeja e Antikrishtit. Sepse ai nuk beson në mishërimin e Perëndisë. Shën Pali thirri një magjistar që kundërshtoi predikimin e tij: "biri i djallit, armiku i çdo drejtësie" (Veprat 13:10). Ja pra titulli i L. Tolstoit: i mallkuar, bir djajsh, Antikrisht! – Nuk po shtoj asgjë timen këtu. Ky gjykim është apostolik. Dhe mund ta shihni vetë se i bie Tolstoit... Pas kësaj, edhe nëse në “Revistën Ortodokse” e kanë quajtur diçka të shëmtuar, pse të habitemi? "Por kritika është shkruar në Revistën Ortodokse dhe kritiku e trajton këtë fanatik me respekt të plotë. Ata që ju kanë thënë ndryshe për këtë, ndoshta nuk e kanë lexuar këtë kritikë. Lexojeni dhe shikoni vetë. Lexojeni. Ia vlen... Njerëzit janë të pakënaqur me kritikun sepse ai e kthen Tolstoin nga brenda. Nuk do të isha i butë. Dhe sikur të kishte filluar të shkruante, nuk do ta thërriste ndryshe me fjalë apostolike. Dhe je bërë i butë... Për këtë duhet të qortosh... Ai që është i butë me fanatikët, përfshihet në fanatizmin e tyre. Apostujt as që urdhëruan t'u përshëndeteshin njerëzve të tillë dhe as t'u sillnin bukë e kripë. A keni kapur vërtet edhe ju disa tremens delirium?! Ju shkruani se ata që nuk besojnë në pavdekësi nuk mund të dënohen: askush nuk ka qenë në parajsë... Kushdo që beson në Zotin Shpëtimtar nuk mund të mos besojë në jetën e ardhshme. Jeta e bekuar e ardhshme është ndër premtimet thelbësore të besimit tonë. Kush nuk e beson këtë nuk është i krishterë. Unë do të shtoj: ai nuk është një person; sepse besimi në një jetë të përtejme është i përbashkët për të gjithë njerëzit dhe të gjithë e kanë atë... përveç, natyrisht, ethet e bardha. Këtu është një fjalim i mençur: "ka shumë gjëra që nuk mund të kuptohen", por gjithmonë shtoni: "ajo që, megjithatë, është e vërtetë". Pastaj Zoti nuk na dha arsye, por besim si udhëheqës. Ai e bëri themelin e besimit jo kuptimin e asaj që ne besojmë, por pranimin e saj me bindje, sepse kështu tha Zoti; Zoti është e Vërteta. E shihni çfarë themeli të fortë kemi! Zoti është i vërtetë, ashtu është fjala e Tij. Mendja urdhërohet të përkulë qafën nën zgjedhën e besimit. Ai që nuk bind, por, me mendjemadhësi, merr në pyetje pse është kështu dhe kështu, nuk qëndron në rrugën e vërtetë - nuk është ndër të Zotit... por... Habitesh: “Zoti është i mëshirshëm... dhe të gjithë vuajnë”... – E vëreni se këtu ka një keqkuptim?! Jo të gjithë vuajnë... Është një pjesë shumë e vogël e atyre që vuajnë. Me vuajtje nënkuptoj ata që vuajnë nga jashtë: të varfërit, nevojtarët, të sëmurët dhe të ngjashëm. Ka më shumë njerëz që vuajnë nga brenda. Por këtu ka një faj, të qartë. Mes atyre që vuajnë nga jashtë, ka edhe nga ata që fajin e kanë vetë. Dhe ka nga ata që vuajtjet dhe fajet nuk janë të dukshme. Secilit që është vetë fajtor, le t'i themi: kush e ka fajin... Zgjidhni nga ata që duken se po vuajnë pafajshëm, ata që fajin e kanë vetë, edhe pse nuk duket. Pastaj e juaja: të gjithë vuajnë - do të ngushtohet në një rreth shumë të parëndësishëm... Për më tepër, a vuajnë vërtet të gjithë ata që duket se vuajnë?! Ju matni sipas standardeve tuaja: jepni nja dy lajthi, se ndryshe do të vdisni, dhe tjetri... hëngri një bukë me ujë dhe ngopet... Sapo shkrova kalimthi që numërimi juaj është i pasaktë. Gjithçka që duhet të themi është: a beson në Zot? – Nëse beson, duhet të besosh edhe në providencën e Zotit. Dhe duke qenë se Perëndia është i gjithë i mirë, i gjithë i drejtë dhe i urtë, ne duhet të besojmë se gjithçka që ndodh është e mençur, e mirë dhe e drejtë. Mbetet vetëm hutimi: ajo që nuk është e qartë është se si është kjo... Por në fakt, kjo nuk mund të jetë ndryshe, sepse mendimet e Zotit janë aq të largëta nga mendimet tona sa qielli nga toka. Kush nuk ka një besim të tillë, interpreto sa të duash, ai nuk do të jetë i kënaqur, sepse nuk mund të arrijë një vizion të qartë të mendimeve të Zotit... Çfarë është spiritualizmi? - demonizmi. Demonët po mashtrojnë... Një bukuroshe shkroi nga Shën Petersburgu se dikush filloi të praktikonte spiritualizëm përballë saj, duke dashur t'i tregonte asaj mrekullinë e spiritualizmit. Dhe ajo filloi të lexojë: "Zoti u ringjall." Ai u ul dhe u ul... pa dobi dhe rrëfeu: jo, nuk po ndodh, ti je jobesimtar. Ajo është një besimtare e vërtetë dhe nuk beson në truket demonike spiritualiste. Në Kaukaz kishte një rast të tillë që një familje e devotshme u interesua për spiritualizmin: burri, gruaja, vëllai i burrit dhe dikush tjetër... dhe filluan të merrnin zbulime... Më në fund, në dëshmi u ndesh një kontradiktë e fortë. Ata duhet të torturojnë atë që ka folur. Ai u largua, por pa sukses. Njëri prej të pranishmëve iu drejtua me fjalën e mëposhtme: Të këshilloj në emër të Zotit të vërtetë, na thuaj: kush je ti? - Ai u përgjigj: Unë jam një demon. - Pse po na mashtroni? "Me shpresën," u përgjigj ai, "të të çojë ose në mendime të rreme ose në vepra të këqija... Që atëherë, familja i ka thënë lamtumirë spiritualizmit." Nëse i shkruan A.A.K.-së, jepi atij përshëndetjet e mia dhe plot urime. Shpëtoni veten! Ep. Feofan. 22 maj 1886 Mëshira e Zotit qoftë me ju! Ju jam shumë mirënjohës që keni shkuar të pyesni për lëngun dhe keni dërguar lajmin. Dhe në fillim mendova ta shkruaja drejtpërdrejt. Kjo do të ishte një histori. faleminderit. Ti je fajtor për butësi ndaj Tolstoit në kuptimin që ke shprehur pakënaqësi, se si e qortojnë aq shumë... por ai ende duhet të bëhet lëkurë. Ne duhet të besojmë gjithçka në thjeshtësinë e zemrave tona. Lexoni më shpesh Kredon dhe mendoni për çdo fjalë... çdo ditë... dhe gjithçka do të bëhet e ndritshme. Ju keni një përzierje të tillë besimesh atje sa koka juaj do të rrotullohet. Mos dëgjo... Dhe kur dikush gënjen... dhe je mjaftueshëm i fortë për ta kapërcyer, nxirr sytë e tij... Mos shkoni te spiritualistët. Këta janë shërbëtorë demonikë. Ata do të thonë të vërtetën një ose dy herë, dhe pastaj do të fillojnë të gënjejnë dhe të mashtrojnë. – Lutju Zotit për motrën... dhe Zoti do ta ndihmojë të zgjohet... Mosha e vjetër, me siguri, pakëson shumë zjarr. Jo Molchanovskaya, por Molchenskaya është një ikonë e Nënës së Zotit në Hermitazhin Molchenskaya Sofronievskaya, provinca Kursk. Vizatimi i saj eshte shume i mire... Ekziston një libër që përmban vizatime të të gjitha ikonave të mrekullueshme të Nënës së Zotit. 11, 179. Botuar në Moskë më 1966. Ja tregime të shkurtra rreth tyre. Zoti ju bekofte! Shpëtoni veten! Haxhiu juaj Bp. Feofan. 21 korrik 1886 Unë jam vonë për t'ju përgjigjur. kërkoj falje. Ju jeni në Tambov dhe nuk e dini ende nëse do të qëndroni këtu apo do të shkoni përsëri në Moskë... Qoftë në Tambov apo Moskë, ne kemi një gjë - të shpëtojmë shpirtin dhe të kënaqim Zotin. Si? - Bërja e vullnetit të Zotit. Çështja është e thjeshtë dhe gjithmonë në dorë... Vdekja është gati të ndodhë! Ne duhet të kujdesemi që të jemi të përgatitur për të vdekur. Ju i dini të gjitha këto. Dhe a e dini se çfarë do të ndodhë me ata që shkojnë kundër vullnetit të Perëndisë? - Tani po ju pyes, si rebeloheni kundër Zotit, duke e ditur këtë? Sepse kushdo që thotë: "Ti kërkon, ke besim te Zoti, por çdo gjë bëhet anasjelltas", i flet Perëndisë me qortim. Dhe kjo është e gjitha e huaja, sepse fjalët tuaja janë pikërisht aty: "Zoti do të kërkojë gjithçka". Nëse Zoti kërkon gjithçka, atëherë gjithçka duhet të njihet si e mençur dhe e mirë. Sepse Zoti është gjithmonë i urtë dhe i mirë. Në këtë duhet të gjeni edhe një zgjidhje për hutimin: pse - "ju pyesni, por bëhet e kundërta". Sepse ajo që kërkojmë ndonjëherë nuk është në përputhje me urtësinë dhe mirësinë e Zotit dhe jo vetëm që nuk ndihmon, por edhe është e dëmshme për ne. Atë që është në lutjet tona, Zoti nuk e përmbush. Dhe ndodh gjithashtu që edhe pse ajo që kërkojmë nuk është e dobishme për ne, ende nuk ka ardhur koha për ta përmbushur atë. "Ju pyesni, por nuk realizohet." Por prisni dhe do të realizohet. Ju mund të mendoni: "nuk ka asgjë për të kërkuar". Mendimi i keq! Zoti tha: “Kërkoni dhe do të jepet” (Mateu 7:7). Dhe një gjë tjetër: “ruani dhe lutuni” (Mateu 26, etj.). Dhe një gjë tjetër: bëhu i durueshëm në namaz dhe mos u mërzit për atë që nuk realizohet. – Nëse Zoti ka urdhëruar kështu, duhet të përmbushet. Dhe nuk ka nevojë të ndahen qimet. Sigurohuni që edhe kur të mos plotësohet ajo që kërkohet në namaz, namazi të mos jetë i kotë. Sepse në vend të asaj që kërkohet, Zoti jep diçka tjetër. Mos u rebeloni... Murmuritja kundër Zotit është një mëkat i tmerrshëm. Përkundrazi, vendosni në zemrën tuaj përkushtimin ndaj vullnetit të Perëndisë dhe në këtë përkushtim lutuni me zjarr, duke thënë gjithmonë: “Megjithatë, mos u bëftë vullneti im, por juaji” (Mateu 26:39, 42). Ndaloni së bashku me spiritualistët. Kjo është makineria e armikut. Armiku do të thotë një herë të vërtetën, por do të gënjejë 10 herë... një herë do të sjellë të mirën dhe 100 herë do të sjellë të keqen. Ajo që thatë për Tolstoin është absolutisht e vërtetë. Ai deliron si në delirium tremens. Ai gënjen dhe gënjen! Pavarësisht nga çdo provë në kundërshtim me këtë. K. – nuk më shkruajnë. Dhe nuk kam çfarë të përgjigjem. Nëse u shkruani atyre, ju lutemi përfshini një hark nga unë. Po pyesni nëse keni nevojë për ndonjë gjë? - Asgjë akoma; shumë nga gjithçka. faleminderit. Zoti ju bekoftë! Shpëtoni veten! Miku juaj i mirë Bp. Feofan. 4 qershor 1887 Zgjidhja e dyshimeve dhe nxitja për të mbajtur besimin e shenjtë pa kundërshtim (Letra drejtuar N.N.) Mëshira e Zotit qoftë me ju! Më kujtove me forcë! - Faleminderit! Ju përgëzoj për festën dhe për vitin e ri ju uroj rinovim të plotë me gjithë shpirt. Në çdo letër tuajën ka kritika për veprat e Zotit. Dhe në të fundit ka. - Kur do të vini në vete? Natyrisht, ju e dini se mendimet e Zotit janë po aq të largëta nga mendimet njerëzore sa edhe qielli nga toka... Ku mund të arrijmë ne, me mendjet tona të vogla, të bëhemi gjykatës të çështjeve të Perëndisë? Ne mezi mund të shohim se çfarë është nën këmbët tona, thotë i Urti, por ku mund të shohim atë që është më e lartë? – A besoni se Zoti është i mirë, i drejtë dhe i mençur? Nëse po, atëherë besoni se çdo gjë në rrugët e Providencës së Perëndisë është e mençur, e drejtë dhe e mirë; Duke besuar në këtë mënyrë, mos lejoni që jo vetëm gjuha juaj të flasë, por edhe mendja juaj të mendojë se diçka nuk shkon me Perëndinë. Që diçka tjetër të mos shkojë ashtu siç do të dëshironit, nuk ka asgjë për t'u habitur; por që ndonjë gjë të shkojë keq, siç duhet sipas Zotit, kjo nuk mund të ndodhë. Ju lutemi ndaloni komentet tuaja kritike për veprat e Perëndisë. Të gjithë ata janë afër blasfemisë kundër Zotit... Ky fjalim: "Pse Zoti e krijoi këtë vdekje kaq të neveritshme?" – si ta quaj? - Kjo është blasfemi e drejtpërdrejtë. - Pendohuni dhe qani! "Njerëzit e duhur vdesin, por njerëzit e gabuar jetojnë." – Kush të tha që nëse gjërat do të kishin shkuar ashtu siç duhet, do të ishte më mirë?! "Unë besoj se do të kishte qenë shumë më keq... Dhe se, për të shmangur këtë më të keqen, Zoti bëri atë që ndodhi." Filloni të besoni edhe në këtë mënyrë dhe do të jeni në paqe... dhe më e rëndësishmja, do të shmangni mëkatin e blasfemisë ndaj Zotit. "Ata luten për këshillën e të gabuarit, por Zoti nuk dëgjon." Ju ndoshta e dini se çfarë nuk është duke dëgjuar? – Nuk mund të thuash po. Pse ta thuash këtë? Mendjet kudo po i kthehen të vërtetës - siç dëgjoj... studentët, në pjesën më të madhe, si në mënyrën e të menduarit, ashtu edhe në disponimin e tyre, e mbajnë veten rreptësisht në rregull. Shpërthimi aktual është një lloj budallallëku... dhe, padyshim, i shkaktuar nga dikush jashtë, pasi ndodhi në të gjitha universitetet në të njëjtën kohë. Konti L. Tolstoi ka humbur prej kohësh ndikimin e tij... dhe është objekt talljeje, si një ethe e bardhë. Po pyesni nëse do të qëndroni në Moskë? – Nëse shpresoni se do të jeni të dobishëm, qëndroni. Zoti e bekoftë. Shihni vetë... A ka vërtet nevojë për këshilla nga jashtë një person që guxon të kritikojë veprat e Zotit? Kush të ka gënjyer, po. A po më grumbullon arkimandriti? - Ai është shumë i vëmendshëm dhe i kujdesshëm. Zoti ju bekofte! – Shëndeti im është mirë... Ruaje veten! Miku juaj i mirë Bp. Feofan. 29 dhjetor 1887 Ju kujtove me forcë sa më sipër dhe shpesh është shumë e dëshirueshme që unë të di për jetën dhe ekzistencën tuaj. Falënderoj Zotin që jeni të shëndetshëm dhe me shpirt të mirë. Ju uroj që të jeni gjithmonë në gjendje të mirë dhe të qetë shpirtërore. Dikur jeni shprehur se jeni të lumtur që takoni libra të rinj. Po ju dërgoj një libër të tillë dhe uroj që t'ju sjellë kënaqësi shpirtërore dhe ndërtim të mirë. Megjithatë, siç do ta shihni, ky libër nuk është krejtësisht i ri: ai është i ri në formë, jo në përmbajtje. Megjithatë, nëse nuk e keni lexuar, ose e keni lexuar vetëm rastësisht, Letrat mbi jetën e krishterë, atëherë do t'ju duket e re. Isha i sëmurë me një sëmundje boshe, por për një kohë të gjatë: tre muaj. Tani sëmundja ka marrë fund. Ajo që kishte mbetur ishte marramendja në formën e saj më të dobët. Ju uroj gjithçka më të mirë, ngushëlluese dhe të këndshme. Miku juaj i mirë Bp. Feofan. 26 shkurt 1891 Mëshira e Zotit qoftë me ju! Ti ke halle...Kush nuk i ka? - E gjithë toka është plot me njerëz që rënkojnë. Nëse veshët tanë do të hapeshin për një minutë për të dëgjuar gjithçka, të gjithë do të çmendeshin nga zhurma... Pra, bëni paqe me të. Më tej, "Unë lutem dhe nuk marr asgjë." Dhe ju nuk jeni vetëm në këtë. Të gjithë e përjetojnë këtë – disa më shumë, të tjerë më pak... Ju thoni se nuk marr asgjë me lutje. – Kjo nuk i ndodh askujt; dhe nuk ju ndodh. Do të ishte më e saktë të thuash se nuk i vëren mëshirat e Zotit. Por ky faj nuk është jashtë jush, por në ju, ju nuk e dëgjoni veten dhe nuk e shihni se çfarë po bën Zoti për ju. Por ju ende merrni diçka. Ka një sasi të madhe të mirash që gëzojnë i gjithë krijimi, gjithë njerëzimi, të gjitha qeniet e gjalla. Edhe ju i shijoni ato. Por çfarë i thoni pyetjes: a e ndjeni këtë përfitim? Të paktën, a jeni në dijeni të saj? – Dhe, duke e kuptuar, a e falënderoni Zotin për këtë? – Nëse gjithçka është jo, jo dhe jo, atëherë kjo është arsyeja pse nuk merrni favore të veçanta. Dhe tjetra pas kësaj, e konsiderueshme, është ajo që kërkon diçka që nuk të kursen. Lutju Zotit dhe kërkoji Atij më me zell, që Ai të të lejojë të besosh se gjithçka po funksionon me vullnetin e Tij dhe gjithçka është për të mirën për ne, për të mirën tonë; pasi keni besuar, ndjejeni këtë, pasi e keni ndjerë, falenderoni për këtë. Ndryshe dukesh si ateist!.. Zoti ju bekofte! ndihem mirë. – Ne nuk kemi kolerë. Diku larg nesh kishte raste... por të rralla, kalimtare. Miku juaj i mirë Bp. Feofan. 27 gusht 1892 Mëshira e Zotit qoftë me ju! Duke shkruar për veten, më kënaqe me fjalët: ia dorëzove çdo gjë vullnetit të Zotit; qoftë vullneti i Tij i shenjtë! - Ky është vendndodhja më e mirë. Megjithatë, ju ende duhet të luteni. Lutja nuk është vetëm lutje lutëse, dhe falënderimi ndaj Zotit është lutje, dhe lavdërimi është lutje. Dhe që çdo gjë të jetë sipas vullnetit të Perëndisë duhet të mbahet mend në lutje... Kështu Shpëtimtari u lut në Kopshtin e Gjetsemanit, duke shtuar: “Jo si dua unë, por si do ti” (Mateu 26:39). Zoti është kudo, sheh gjithçka dhe dëgjon gjithçka... Ai bën për ne vetëm atë që është shpirtshpëtuese për ne. Lutja ndaj Tij nuk mbetet kurrë dhuratë... Nëse nuk është e dobishme për ne të bëjmë atë që kërkojmë, Ai do të bëjë diçka tjetër që është e dobishme. "A nuk keni dëgjuar: "Një nënë do ta harronte më shpejt fëmijën e saj sesa unë ty?" (Isa. 49:15) - Mendoni në këtë mënyrë për gjithçka që ndodh, megjithëse nuk e kuptoni pse kjo apo ajo është e dobishme për ju. Zoti mendon vetëm se si të shpëtojë secilin prej nesh, dhe gjithçka të çon në atë ... Mirëdashësi juaj i sinqertë Bp. Feofan. 20 tetor 1892 Më ra në mendje t'ju shkruaj; mos u shqetësoni për një kasolle të ngrohtë. Unë vetëm iu dorëzova ngacmimeve tuaja të pandërprera, duke rënë dakord me dëshirën tuaj për të qepur diçka... Ju uroj shëndet dhe energji. Përndryshe shoh që po e fut veten në mesin e të dobëtve. Ruaje besimin e shenjtë... pa kundërshtim. Ju jeni një gjahtar për të kundërshtuar. Armiku përfiton nga kjo dhe ju shqetëson shpirtin. Zoti na dha Kishën e Shenjtë me të gjitha thesaret e hirit të tij. Shkoni në kishë. Këtu është postimi: le të flasim. Manastiri nuk është larg jush. Dhe ju duhet të lexoni të shenjtën... Do të jetë më e ndritshme në shpirtin tuaj. Duket se i keni hedhur të gjithë librat e shenjtë nën stol. Armiku po bën telashe. Ep. Feofan. 30 nëntor 1892 Mëshira e Zotit qoftë me ju! Unë ndaj trishtimin tuaj për vdekjen e motrës suaj. Zoti ju dërgoftë ngushëllim! Dhe ju vetë gjeni burime ngushëllimi në besimin tonë të shenjtë. Kujdesi i Zotit për të gjithë është më i madh dhe më i kujdesshëm se ai i nënës. Prandaj, kur ndesheni me atë që ju duket e rëndë dhe e hidhur, vishni me besimin ngushëllues se e gjithë kjo nuk dërgohet për të keqen, por për të mirën... nëse jo e përkohshme, atëherë e përjetshme. Kthejeni këtë besim dhe do të shihni frytin. Dhe ju mbani sëmundjen e një motre tjetër dhe e mësoni atë ta durojë atë, dhe të dyja të jenë të vetëkënaqur. Zoti ju bekofte! Miku juaj i mirë Bp. Feofan. 14 qershor 1893 Udhëzimet e Shën Theofanit për një laik mbi rregullin e lutjes (Shënim me dorë, shkruar për një person të panjohur) Gjatë ditës, lexoni shpesh: “Ati ynë”... dhe “Virgjëresha Nënë e Zotit”... dhe përpiquni ta kujtoni Zotin gjatë gjithë kohës. Dhe përballë imazheve mund të përkulesh, dy, tre, në mënyrë që askush të mos shohë. Në mbrëmje, kur shkoni në shtrat, faluni kështu. - Para lutjes, uluni dhe, pasi të keni bërë shenjën e kryqit, thuani lutjen e Jezusit deri në dhjetë herë, derisa të mblidhen mendimet tuaja. Ngrihuni dhe bëni tre harqe, duke thënë: "O Zot, ki mëshirë për mua, një mëkatar". Më pas janë lutjet e fillimit - nga "Mbreti Qiellor" dhe sipas "Ati ynë". - Pastaj - lutjet për gjumë: "Ki mëshirë për ne, o Zot...", "Zot, ki mëshirë për ne...", "Dyert e mëshirës...", "Zot i përjetshëm..." dhe përsëri: "Ki mëshirë për mua, o Zot...", "Besoj...", "Virgjëresha Nënë e Zotit...", "Engjëlli kujdestar..." Kujto çfarë ke bërë keq dhe pendohu për të mirën... dhe falëndero Zotin për të. Dhe fundi... Tre harqe. Pastaj nderoni ikonat... gjithashtu, ulur ose në këmbë, thoni 20 lutjet e Jezusit ose më shumë... Zhvishuni me modesti dhe shtrihuni... Pasi të shtriheni, mos u endni në mendimet tuaja, por kujtoni Zotin dhe thuani lutjen e Jezusit derisa të bini në gjumë. Për shërbimin priftëror (Letër drejtuar një studenti të Akademisë Teologjike të Moskës D.I.R.) Mëshira e Zotit qoftë me ju! Ka ardhur koha dhe po pyesni veten se çfarë rruge të jetës duhet të zgjidhni? Ju e paraqisni këtë vendimit tim, duke treguar fillimisht se cilat ishin qëllimet tuaja për këtë. Asnjë nga shtigjet e paraqitura për ju nuk ndërhyn në punën e shpëtimit; nuk varet aspak nga rrugët, por nga sistemi moral... Bëhu i krishterë i vërtetë dhe do të shpëtohesh, pavarësisht gjendjes. Por a do të dëshironit të dini se cila nga këto shtigje është më e përshtatshme për ju për të përmbushur veprën e shpëtimit? – Nuk mund ta tregoj këtë. Këtë duhet ta vendosni vetë. Zgjidhja e përgjithshme u propozua nga Shën Pali, se ai që nuk martohet bën më mirë, sepse është më i lirë të kujdeset “për gjërat e Zotit” (1 Kor. 7:32). Por kjo kufizohet në fjalën e Zotit: “ai mund të përmbajë” (Mateu 19:12). Dhe vetëm ju mund ta zgjidhni këtë mundësi për ju. Dhe vendosni. Ju keni lirinë, sepse, sipas Apostullit, ai që martohet nuk mëkaton (1 Kor. 7:28). Shërbesa priftërore është shumë e vlefshme dhe hap një fushë të gjerë aktiviteti. Këtu ju duhet të ruani jo vetëm shpirtin tuaj, por edhe të tjerët, dhe mjetet për të dy nuk janë vetëm në dorë, por edhe në duart tuaja. Por kur të vendosni, merrni parasysh jo këtë gjë, por veçanërisht anën e përditshme të çështjes. Nëse bëni paqe me të, atëherë një vendim mund të merret së shpejti. Është thjesht e vështirë për të mbledhur informacion të saktë për situatën aktuale të jetës priftërore. Kur vendosni se cilën rrugë të ndiqni, merrni parasysh mendimet tuaja të mëparshme, të cilat janë të ngjashme me vendimet. Diçka e re erdhi dhe shpërndau të vjetrën. Ju lutemi, merrni parasysh se çfarë nga gjithçka që ishte në shpirtin tuaj duhet të konsiderohet themelore dhe çfarë duhet të konsiderohet e huaj, e frymëzuar. Sepse nëse kjo gjë themelore nuk respektohet, atëherë shpesh do të tingëllojë një zë qortues në jetë dhe do të shpërndajë paqen. Shumë i nderuar Vladyka, vëlla i dashur në Zotin! Dëshiroj t'ju shpreh mirënjohjen time të sinqertë për dërgimin e shënimeve për Fr. N. Pasi i shikoj, marr përsipër të them një ose dy fjalë, jo për hir të argumentit, por për të treguar Fr. N. si ta nxirrte në rrugën e drejtë nëse donte të linte bredhjet e tij përgjatë udhëkryqit. Duke lexuar shënimet e tij, jam mjaft i habitur se si një person kaq inteligjent endet në mes të ditës. Do të ishte mirë që ai të jetonte diku në shkretëtirë, në mesin e disa të pafeve dhe të ngatërrohej në koncepte. Nuk ka askënd për të pyetur dhe as për të folur. Dhe pastaj, duke jetuar në mbretërinë ortodokse, midis njerëzve që besojnë vërtet, madje edhe midis njerëzve që po përpiqen veçanërisht të mendojnë dhe të jetojnë si një i krishterë në përsosmëri, ku e mori ai një mençuri të tillë? Dhe pse ai largohet me kaq kokëfortësi nga e vërteta dhe qëndron në mendimin e tij të rremë, saqë as nuk dëshiron të flasë për to. Jam i bindur, thotë ai, nuk ka nevojë të debatoj, siç keni shkruar më parë. Është një gjë e mrekullueshme të kesh besime. Kjo është jeta e mendjes, ose një shenjë e forcës dhe qëndrueshmërisë së saj. Por bindja nuk është një garanci e sigurt për njohjen e së vërtetës. Është e mundur të mbash mendime të rreme me bindje, siç vërtetojnë të gjithë heretikët. Sepse të gjithë nuk i kishin gënjeshtrat e tyre në majë të gjuhës, por i mbanin në zemrat e tyre dhe këmbëngulën në to aq shumë, saqë, edhe duke u shfajësuar nga Kisha, nuk pranuan t'i linin. Është bërë që besimet nuk mund të lihen pa verifikim. Duhet t'i verifikoni dhe më pas t'i mbroni me kokëfortësi kur, pas testimit, rezulton se lënda e tyre është plotësisht e vërtetë. Detyra e çdo njeriu të arsyeshëm është të verifikojë bindjet e tij dhe madje shpesh ta përsërisë këtë verifikim. Sa herë që dhe o. N vendosi ta bënte tani, duke lënë mënjanë paragjykimet e tij për momentin. Dhe tani po shkruaj pikërisht për një qëllim, për të treguar rrugën drejt kësaj. Unë nuk guxoj të përpiqem ta largoj atë. Një person i zgjuar do ta bëjë këtë vetë. Mjafton t'i tregosh se si ta bëjë këtë. Ai mban shënime për arsyetimin e zotit Florinsky. Unë nuk e kam lexuar këtë argument dhe nuk e di se deri në çfarë mase mendimet e tij për temën e tij të zgjedhur janë të paqëndrueshme. Por shënime për. N janë padyshim të paqëndrueshme. Sado keq të arsyetojë, gjithçka është mirë, sepse e vërteta është në anën e tij. O. N., sado zgjuarsi të shkruajë kundër tij, gjithçka është e keqe, sepse mendimi që ai mbron është larg së vërtetës. Nuk ka shpirtra të këqij; Po, duket se nuk ka të mira as për të. Por meqenëse kjo nuk është gjëja kryesore, por më tepër e shprehur prej tij, le të ndalemi tek e para. Nuk ka demonë. Pse? Kërkova prova për këtë në shënimet e tij dhe nuk shoh asnjë. Ai pranon se Shkrimi Hyjnor shpesh flet për to, por se këto fjalë duhet të kuptohen jo në kuptimin e tyre, por në kuptimin figurativ, në mënyrën e tij të të shprehurit - në kuptimin shpirtëror. Kuptimi shpirtëror i Shkrimit duket se është, nëse jo burimi, atëherë mbështetja për gabimin e Fr. N. Prandaj, besoj se nëse ai do të donte të kuptonte vetë se si duhet kuptuar, interpretuar dhe kuptuar Shkrimi Hyjnor, atëherë kjo do ta çonte drejtpërdrejt në zbulimin e gabimit të tij. Se ai nuk e kuptoi këtë vetë, vërtetohet nga të gjitha shpjegimet e thënieve të Shkrimit që gjenden në shënimet e tij. Kudo ai parashtron mendimin e Shkrimit ashtu siç i duket dhe askund nuk jepet asgjë për të konfirmuar nëse ajo që i duket atij është e vërtetë. Po bëj një ekstrakt mbi këtë temë nga Katekizmi i gjatë. Në pyetjet rreth Shkrimeve të Shenjta, në faqen 16, shkruhet: çfarë duhet të respektohet kur lexoni Shkrimet e Shenjta? Kjo thuhet pasi tashmë është thënë se në pagëzim njeriu vdes për një jetë trupore, mëkatare... Për rrjedhojë, këtu djalli nuk është mëkat që jeton në ne, por një person shpirtëror, i keq, me mendje dhe vullnet. Në shpjegimin e kërkesës së shtatë të Lutjes së Zotit, faqe 113, “Na çliro nga i ligu”, thuhet se me këto fjalë “kërkojmë çlirim nga çdo e keqe... veçanërisht nga e keqja e mëkatit dhe nga sugjerimet e shpifjet e liga të shpirtit të djallit”. Është e qartë se shpirti i së keqes - djalli - është një person i veçantë, dhe jo mëkati tek ne, gjë që përmendet veçanërisht. Duke i shqyrtuar të gjitha këto pasazhe nga Katekizmi, i cili parashtron mësimin e saktë të Kishës Ortodokse, nuk mund të mbetet më i hutuar se si Kisha e Shenjtë mëson për shpirtrat e këqij. Ajo i njeh si qenie personale; dhe një mësim i tillë, në mendjen e saj, është aq thelbësor në përbërjen e dogmave, saqë përfshihet në veprën e shpengimit - pika kryesore e besimit të krishterë. A nuk mendon ai se njohja apo mosnjohja e ekzistencës personale të shpirtrave është një çështje e vogël mes dogmave? – Po kush mund të na thotë me siguri se çfarë është e vogël dhe çfarë jo e vogël në objekte besimi? - Kisha e vetme do të thoshte po të donte... Por ajo nuk thotë këtë, por vetëm urdhëron: besoni kështu dhe kështu dhe nuk shton në asnjë pikë: besoni nëse doni, apo jo. Prandaj, nuk ka asgjë për t'u mbështetur në këtë. Sepse nuk mund ta marrim me mend nëse është pak. Por nga paraqitja e doktrinës së shpirtrave... nga Katekizmi del qartë se doktrina e tyre bie në kontakt me dogmën e shëlbimit, që është zemra e besimit të krishterë. Rrjedhimisht, çdo mendim duhet të hidhet poshtë në mënyrë që mosnjohja e ekzistencës së tyre të jetë një gjë e vogël. Për më tepër, mosbindja ndaj Kishës nuk është kurrë një gjë e vogël. Sido që të jetë kjo mosbindje, ai që nuk i bindet çdo gjëje është si një pagan dhe një taksambledhës. A nuk mashtrohet ai nga fakti se, gjoja, jetoj rreptësisht, i kushtoj vëmendje vetes dhe bëj një bisedë të përzemërt me Zotin dhe nuk jam i privuar nga ngushëllimi shpirtëror? Nëse do të kishte një gabim tek unë, nuk do të mund të kisha diçka të tillë. Dhe nëse ka, do të thotë që ose unë mendoj për shpirtrat me të vërtetë, ose nëse mendimi im nuk është i vërtetë, atëherë Zoti e shikon atë me përbuzje. Nëse ka diçka të tillë, atëherë ky është aspekti më i rrezikshëm i çështjes për të. Nuk po shkoj shumë në këtë, vetëm do të them se pavarësisht se kush përjeton diçka shpirtërisht dhe pavarësisht në çfarë niveli qëndron, askush nuk përjashtohet nga rregulli se si të përcaktohet nëse diçka është e vërtetë apo e rreme. Ekziston vetëm një përkufizim i së vërtetës - mësimi i Kishës. Kushdo që, përveç mësimeve të Kishës, dëshiron ta bazojë njohurinë e tij për të vërtetën në ndjenjat dhe përvojat e tij shpirtërore, ai hyn në rrugën e gjerë të vetëmashtrimit dhe të gjitha devijimeve nga e vërteta. Edhe nëse dikush ka parë një vegim ose ka dëgjuar një zë, përderisa ajo që shpallet në këtë mënyrë nuk përputhet me mësimet e Kishës... duhet ta refuzojë me vendosmëri, duke ndjekur fjalën e Apostullit: “Nëse një engjëll nga qielli predikon ndryshe... atëherë edhe ai është i mallkuar” (Gal. 1:8). Se, ndoshta, shumë pasazhe të Shkrimit për këtë janë të pakuptueshme ose të vështira për t'u shpjeguar, unë nuk ndalem në këtë. Ne po flasim për ekzistencën e shpirtrave të këqij. Kisha e njeh ekzistencën e tyre dhe ne duhet t'i njohim ato. Dhe edhe nëse diçka e pakuptueshme mbetet në lidhje me këtë mësim, çfarë duhet të bëjmë? Nuk na është premtuar t'i dimë të gjitha. Nëse e refuzoni ekzistencën e shpirtrave, do të ndesheni me gjëra shumë më të pakuptueshme dhe të pashpjegueshme. Në vend të dritës dhe rregullimit të mendjes, kjo rezulton vetëm në konfuzion të mendimeve dhe errësirë. Eukitët e shekullit V kishin një pjesë të pikëpamjeve të tilla; pastaj ndër bogomilët. Por në kohët moderne ato janë shprehur më plotësisht nga anabaptistët, kuakerët, illuminati dhe sekte të tjera mistike që janë përhapur në Perëndim. Këtu ata gjetën një vend për veten e tyre midis Doukhoborëve dhe, në një formë disi më modeste, midis Molokanëve. - Të gjitha këto janë të gabuara dhe të refuzuara nga Kisha... Sepse mësimi i tyre i pakontrolluar, sikur sipas dëshmisë së Shpirtit... është plot arbitraritet dhe prandaj nuk ka një normë. Cilado qoftë fytyra, është një perspektivë e re për diçka. Është shumë e padëshirueshme për Fr. N i përkiste kësaj kategorie të atyre që u refuzuan nga Kisha - si shpirt-bartës - që janë qartazi në iluzion dhe shërbejnë si një tallje për demonët, armiqtë e gjithë të vërtetës. Unë i përshkruaj të gjitha këto për Shpirtin dhe shfaqjet e dëshmisë së Shpirtit, në mënyrë që Fr. N., si një njeri inteligjent, u ul dhe arsyetoi... dhe iu kthye së vërtetës, dhe nuk u dorëzua si tallje dhe shesh lojërash për armiqtë e gjithë të vërtetës, të cilët, nën maskën e një lloj prove të Shpirtit, e largojnë atë nga uniteti i rrëfimit të së vërtetës dhe nëpërmjet kësaj nga uniteti me Kishën e vërtetë Savi dhe me Zotin. Sepse kush nuk është me kishën nuk është me Zotin. Dhe të gjitha mundimet e tij shkojnë kot (pa dobi apo përdorim). Zoti që duroi kryqin dhe vdekjen për shpirtrat tanë, i ndriçoftë sytë e mendjes dhe i dhëntë të shohë të vërtetën! Dallimi kryesor midis zbulimit të mendimeve tek një plak dhe rrëfimit tek një rrëfimtar