Письма
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
„თეთრი ციებ-ცხელების აჟიოტაჟი“ და სულიერების შესახებ
ღვთის წყალობა შენთან იყოს! მე ვიჩქარე შენი შეცდომის გამოსწორება, შენ დაიწყე შეწუხება ლ.ტოლსტოის იმ სისულელეებით, რაც მე უკვე მაქვს. მე გამოგიწერე ისინი. ახლა მე ვრწმუნდები, რომ სხვა არაფერია მოსაძებნი. რისი გადაწერა დაიწყეთ, როგორც თავად ხედავდით, ცარიელი იყო. აღარ ინერვიულო... და რაც მაქვს საკმარისია. ლ. ტოლსტოის ყველა ანტიქრისტიანული თხზულება ხელმოწერილია: თეთრი ციებ-ცხელების აჟიოტაჟი. მას სჯერა, რომ რწმენის სისტემის შედგენა შეიძლება ისევე მარტივად, როგორც მან მთელი საუკუნის განმავლობაში ააწყო თავისი რომანები და მოთხრობები. მან დაიწყო ბულინგი და დაგროვდა ისეთი წვრილმანები, რომ მისი ყურები გამხმარი იყო. მისმინე: ის უარყოფს ყველა ქრისტიანულ დოგმას, არ აღიარებს წმინდა სამებას, არ აღიარებს არც შემოქმედებას და არც მრეწველობას; არ სჯერა, რომ იყო წინაპრების ზეციური მდგომარეობა და მათი დაცემა, რის გამოც იგი უარყოფს სიტყვის ღმერთის განსახიერებას, უფლის მორწმუნეთა გამოსყიდვას და მადლით აღსავსე აღდგენას ნათელ მდგომარეობამდე, გმობს წმინდა ეკლესიას, წმინდა საიდუმლოებებს, წმინდა მამებს, წმინდა კრებებს. და მას არ აქვს მომავალი ცხოვრება.
ნახე?! ბურთი მაინც გააგორე... რა აქვს? არსებობს ღმერთი? - არა, მას ღმერთი არ ჰყავს. არის რაღაც საერთო ცხოვრება; მაგრამ მას ღმერთი ვერ ცნობს. ამიტომ ის ათეისტია, როგორც მთელი ცხოვრება.
რა აქვს მას, როგორც ქრისტე მაცხოვარს? - ვერ გაიგებ, რომ აქვს. მაგრამ ცხადია, რომ ის არაა ხორციელი ღმერთი... არსებობს მხოლოდ ძე კაცისა.
ამის შემდეგ თავად განსაჯეთ, ღირს თუ არა ასეთ ფანატიკოსთან ლმობიერება.
ნახეთ, როგორ უნდა განიკითხონ იგი წმინდა წერილების მიხედვით.
მან შეადგინა ახალი სახარება - პიკარესკული... დებს ციტატებს ჩვენი სახარებიდან, შემოაქვს აზრები, რომლებიც სულაც არ არის ევანგელური. – შესაბამისად, მისი „სახარება“ ჩვენგან „განსხვავდება“. ამის შესახებ წმიდა მოციქულმა პავლემ თქვა: თუ ვინმე იწყებს ახალი სახარების ქადაგებას, ჩვენგან განსხვავებული, ის ანათემაა (გალ. 1,8-9). მაშასადამე, არსებობს ლევ ტოლსტოი, "დაწყევლილი".
წმიდა იოანე მახარებელი წერს, რომ „ვინც არ აღიარებს უფალს, ხორციელად მოსული“, ანუ ის არის ღმერთი ხორცშესხმული, ის არის „ანტიქრისტე“ და „თვითონ ანტიქრისტე“ (1 იოანე 4:3). ასეთია ლ.ტოლსტოი - ანტიქრისტე და ანტიქრისტეები, ანტიქრისტეს სამწყსოდან. რადგან მას არ სწამს ღმერთის ხორცშესხმა.
წმიდა პავლემ მოუწოდა ერთ ჯადოქარს, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა მის ქადაგებას: „ეშმაკის ძე, ყოველგვარი სიმართლის მტერი“ (საქმეები 13:10). ასე რომ, აი, ლ.ტოლსტოის ტიტული: დაწყევლილი, ეშმაკთა შვილო, ანტიქრისტე! - აქ ჩემსას არაფერს ვამატებ. ეს განაჩენი სამოციქულოა. და შენ თვითონ ხედავ, რომ ტოლსტოის ეცემა...
ამის შემდეგ, თუნდაც "მართლმადიდებლურ მიმოხილვაში" უწოდეს რაღაც მახინჯი, რატომ გაგიკვირდებათ? ”მაგრამ კრიტიკა წერია მართლმადიდებლურ მიმოხილვაში და კრიტიკოსი ამ ფანატიკოსს სრული პატივისცემით ეპყრობა. მათ, ვინც ამის შესახებ სხვანაირად გითხრათ, ალბათ, ეს კრიტიკა არ წაგიკითხავთ. წაიკითხეთ და თავად დარწმუნდებით. წაიკითხეთ. ღირს... ხალხი უკმაყოფილოა კრიტიკოსით, რადგან ის ტოლსტოის შიგნით აქცევს.
არ ვიქნებოდი ნაზი. და წერა რომ დაეწყო, სხვაგვარად სამოციქულო სიტყვებით არ მოუწოდებდა.
შენ კი ნაზი გახდი... ამისთვის უნდა გალანძღო... ვინც ფანატიკოსებთან სათუთია, მათ ფანატიზმში ერევა. მოციქულებმა არც გამარჯობა უბრძანეს ასეთებს, არც პური-მარილის მიტანა.
შენც მართლა დაიჭირე დელირიუმის ტრემენსი?! თქვენ წერთ, რომ ვისაც არ სწამს უკვდავება, არ შეიძლება დაგმობილი: სამოთხეში არავინ ყოფილა... ვისაც უფალი მაცხოვრის სწამს, არ შეიძლება არ ირწმუნოს მომავალი ცხოვრება. მომავალი კურთხეული ცხოვრება ჩვენი რწმენის არსებით დაპირებებს შორისაა. ვისაც ამის არ სჯერა, ის არ არის ქრისტიანი. დავამატებ: ის არ არის ადამიანი; რადგან სიკვდილის რწმენა ყველა ადამიანს აქვს და ყველას აქვს... თეთრი ციებ-ცხელების გარდა.
აქ არის ბრძნული გამოსვლა: "ბევრია, რისი გაგებაც შეუძლებელია", მაგრამ ყოველთვის დაამატეთ: "რაც მართალია". მაშინ ღმერთმა მოგვცა არა მიზეზი, არამედ რწმენა, როგორც ლიდერები. მან რწმენის საფუძველი არა იმის გაგება, რისიც ჩვენ გვწამს, არამედ მისი დარწმუნებით მიღებას დაუდო, რადგან ღმერთმა ასე თქვა; ღმერთი არის ჭეშმარიტება. ხედავთ, რა ძლიერი საფუძველი გვაქვს! ღმერთი ჭეშმარიტია, მისი სიტყვაც. გონებას უბრძანა კისერი მოხაროს რწმენის უღლის ქვეშ. ის, ვინც არ არწმუნებს, არამედ, ამპარტავნულად, იკითხავს, რატომ არის ასე და ასე, არ დგას ჭეშმარიტ გზაზე, არ არის ღმერთის... მაგრამ...
გიკვირს: „ღმერთი მოწყალეა... და ყველა იტანჯება“... – ამჩნევ, რომ აქ გაუგებრობაა?! ყველა არ იტანჯება... ძალიან მცირე ნაწილია ვინც იტანჯება. ტანჯვაში ვგულისხმობ მათ, ვინც გარეგნულად იტანჯება: ღარიბები, გაჭირვებულები, სნეულები და სხვა. უფრო მეტი ადამიანი იტანჯება შინაგანად. მაგრამ აქ არის გარკვეული დანაშაული, აშკარა. მათ შორის, ვინც გარეგნულად იტანჯება, არიან ისეთებიც, ვინც თავად არიან დამნაშავე. და არიან ისეთებიც, რომელთა ტანჯვა და დანაშაული არ ჩანს. ყველას, ვინც თვითონ არის დამნაშავე, ვთქვათ: ვინ არის დამნაშავე... ამოარჩიეთ მათგან, ვინც თითქოს უდანაშაულოდ იტანჯება, ვინც თავად არის დამნაშავე, თუმცა ეს არ ჩანს. მერე შენი: ყველა იტანჯება - ვიწროვდება ძალიან უმნიშვნელო წრეში... მეტიც, მართლა იტანჯება ყველა, ვინც იტანჯება?! შენ საკუთარი სტანდარტებით იზომებ: ორიოდე თხილის როჭო მოგცემ, თორემ მოკვდები, მეორე კი... პური წყალთან ერთად შეჭამა და დაკმაყოფილდა... უბრალოდ, ჩავწერე, რომ თქვენი დათვლა არასწორია. ჩვენ მხოლოდ უნდა ვთქვათ: გწამს ღმერთი? - თუ გწამს, ასევე უნდა გჯეროდეს ღვთის განგებულების. და რადგან ღმერთი არის ყოვლად კეთილი, მართალი და ყოვლისბრძენი, ჩვენ უნდა გვჯეროდეს, რომ ყველაფერი რაც ხდება არის ბრძენი, კარგი და მართალი.
რჩება მხოლოდ გაკვირვება: გაუგებარია, როგორ არის ეს... მაგრამ სინამდვილეში, ეს სხვაგვარად არ შეიძლება იყოს, რადგან ღვთის აზრები ისევე შორს არიან ჩვენს აზრებს, როგორც ზეცას მიწიდან. ვისაც ასეთი რწმენა არა აქვს, რამდენიც გინდათ ინტერპრეტაცია, ის არ იქნება კმაყოფილი, რადგან ღმერთის აზრების ნათელ ხედვას ვერ მიაღწევს...
რა არის სპირიტუალიზმი? - დემონიზმი. დემონები სულელობენ... ერთმა ლამაზმანმა პეტერბურგიდან დაწერა, რომ ვიღაცამ მის თვალწინ დაიწყო სპირიტუალიზმის პრაქტიკა, სურდა ეჩვენებინა მისთვის სპირიტუალიზმის საოცრება. და მან დაიწყო კითხვა: "ღმერთმა აღდგეს". იჯდა და იჯდა... უშედეგოდ და აღიარა: არა, ეს არ ხდება, შენ ურწმუნო ხარ. ის ჭეშმარიტი მორწმუნეა და არ სჯერა სულიერი დემონური ხრიკების. კავკასიაში იყო ასეთი შემთხვევა, რომ სპირიტუალიზმით დაინტერესდა ღვთისმოსავი ოჯახი: ქმარი, ცოლი, ქმრის ძმა და ვინმე სხვა... და დაიწყეს გამოცხადების მოპოვება... ბოლოს ჩვენებაში გარკვეული ძლიერი წინააღმდეგობა დახვდათ. მათ უნდა აწამონ ის, ვინც ისაუბრა. ის მოშორდა, მაგრამ წარუმატებლად. ერთ-ერთმა დამსწრემ მას შემდეგი სიტყვით მიმართა: ჭეშმარიტი ღმერთის სახელით მოგაგონებ, გვითხარი: ვინ ხარ შენ? - უპასუხა: დემონი ვარ. -რატომ გვატყუებ? - იმ იმედით, - უპასუხა მან, - მიგიყვანთ ან ცრუ ფიქრებამდე ან არაკეთილსინდისიერ საქმეებამდე... მას შემდეგ ოჯახი სულიერებას დაემშვიდობა.
თუ თქვენ წერთ A.A.K.-ს, მიეცით მას ჩემი პატივისცემა და კეთილი სურვილებით სავსე. გადაარჩინე თავი!
ეპ. ფეოფანი. 1886 წლის 22 მაისი
ღვთის წყალობა შენთან იყოს!
ძალიან მადლობელი ვარ, რომ წახვედით სითხის გამოსაკითხად და გამოგიგზავნეთ ახალი ამბები. და თავიდან ვიფიქრე პირდაპირ დამეწერა. ეს იქნებოდა ამბავი. გმადლობთ.
შენ დამნაშავე ხარ ტოლსტოის მიმართ სინაზეში იმ მხრივ, რომ უკმაყოფილება გამოხატე, როგორ ლანძღავენ მას ასე... მაგრამ ტყავი მაინც სჭირდება.
ჩვენ უნდა გვჯეროდეს ყველაფრის ჩვენი გულის სიმარტივის. უფრო ხშირად წაიკითხეთ მრწამსი და იფიქრეთ ყოველ სიტყვაზე... ყოველდღე... და ყველაფერი ნათელი გახდება. რწმენის ისეთი ნაზავი გაქვს იქ, თავი დაგიტრიალებს. არ მოუსმინო... და როცა ვინმე იტყუება... და შენ საკმარისად ძლიერი ხარ, რომ გადალახო, თვალები ამოგლიჯე...
ნუ წახვალ სულიერებთან. ესენი დემონური მსახურები არიან. ისინი იტყვიან სიმართლეს ერთი-ორჯერ, შემდეგ კი დაიწყებენ ტყუილს და მოტყუებას. – ღმერთს ევედრე შენი დის... და ღმერთი დაეხმარება მის გამოფხიზლებაში... სიბერე, რა თქმა უნდა, ამცირებს დიდ მხურვალებას.
არა მოლჩანოვსკაია, არამედ მოლჩენსკაია არის ღვთისმშობლის ხატი მოლჩენსკაია სოფრონიევსკაიას ერმიტაჟში, კურსკის პროვინციაში. მისი ნახატი ძალიან კარგია...
არის წიგნი, რომელიც შეიცავს ღვთისმშობლის ყველა სასწაულმოქმედი ხატის ნახატებს. 11, 179. გამოქვეყნებულია მოსკოვში 1966. აქ არის მოთხრობები მათ შესახებ.
ღმერთმა დაგლოცოთ! გადაარჩინე თავი!
შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1886 წლის 21 ივლისი
დამაგვიანდა პასუხის გაცემა. ბოდიშს ვიხდი.
ტამბოვში ხარ და ჯერ არ იცი, აქ დარჩები თუ მოსკოვში წახვალ...
ტამბოვში თუ მოსკოვში, ჩვენ გვაქვს ერთი რამ - გადავარჩინოთ სული და ვასიამოვნოთ ღმერთს. როგორ? - ღვთის ნების შესრულება. საქმე უბრალოა და მუდამ ხელთ არის... სიკვდილი ახლოვდება! ჩვენ უნდა ვიზრუნოთ, რომ მზად ვიყოთ სიკვდილისთვის.
თქვენ იცით ეს ყველაფერი. და იცით, რა დაემართება მათ, ვინც ღვთის ნებას ეწინააღმდეგება? - ახლა მე გეკითხები, როგორ აჯანყდები ღმერთს, ეს რომ იცი? რადგან ის, ვინც ამბობს: „ითხოვთ, ღმერთს ენდობით, მაგრამ ყველაფერი პირიქით ხდება“, ის საყვედურით ელაპარაკება ღმერთს. და ეს ყველაფერი უცხოა, რადგან შენი სიტყვები სწორედ იქ არის: „უფალი ყველაფერს ითხოვს“. თუ უფალი ყველაფერს ითხოვს, მაშინ ყველაფერი ბრძნულად და კეთილად უნდა იყოს აღიარებული. რადგან უფალი ყოველთვის ბრძენი და კეთილია. ამაში თქვენც უნდა იპოვოთ გამოსავალი დაბნეულობისგან: რატომ - „იკითხავთ, მაგრამ პირიქით კეთდება“. რადგან ის, რასაც ვითხოვთ, ზოგჯერ არ შეესაბამება ღვთის სიბრძნესა და სიკეთეს და არათუ არადამახმარებელი, არამედ საზიანოა ჩვენთვის. რაც ჩვენს ვედრებაშია, ღმერთი არ ასრულებს. და ისეც ხდება, რომ თუმცა ის, რასაც ვითხოვთ, ჩვენთვის სასარგებლო არ არის, ჯერ არ დადგა მისი შესრულების დრო. ”თქვენ ითხოვთ, მაგრამ ეს არ ახდება.” მაგრამ დაელოდე და ის ახდება.
შეიძლება იფიქროთ: „არაფერია სათხოვნელი“. ცუდი აზროვნება! უფალმა თქვა: „ითხოვეთ და მოგეცემათ“ (მათე 7:7). და კიდევ ერთი: „იფხიზლე და ილოცე“ (მათე 26 და ა.შ.). და კიდევ ერთი: იყავით მომთმენი ლოცვაში და ნუ აღიზიანებთ იმას, რაც არ ხდება. – თუ უფალმა ბრძანა, უნდა აღსრულდეს. და არ არის საჭირო თმის გაყოფა. დარწმუნდით, რომ მაშინაც კი, როცა ლოცვაში მოთხოვნილი არ შესრულდება, ლოცვა ფუჭი არ იყოს. რამეთუ თხოვნის ნაცვლად ღმერთი სხვა რამეს იძლევა. შეწყვიტე აჯანყება... ღმერთის წინააღმდეგ დრტვინვა საშინელი ცოდვაა. პირიქით, დაამყარე შენს გულში ღვთის ნებისადმი ერთგულება და ამ ერთგულებაში მხურვალედ ილოცეთ, ყოველთვის თქვით: „თუმცა იყოს არა ჩემი ნება, არამედ შენი“ (მათე 26:39, 42).
შეწყვიტე სულიერისტებთან ურთიერთობა. ეს არის მტრის მაქინაცია. მტერი ერთხელ იტყვის სიმართლეს, მაგრამ 10-ჯერ იტყუება... ერთხელ სიკეთეს მოიტანს, 100-ჯერ კი ბოროტებას.
რაც ტოლსტოის შესახებ თქვი აბსოლუტურად მართალია. ის ბოდვაშია, თითქოს დელირიუმშია. იტყუება და იტყუება! ამის საწინააღმდეგო ყოველგვარი მტკიცებულების მიუხედავად.
კ. – არ მწერენ. და არაფერი მაქვს პასუხის გასაცემად. თუ მათ სწერთ, გთხოვთ, შეიტანეთ ჩემგან მშვილდი.
გეკითხები რამე ხომ არ გჭირდება? - ჯერ არაფერი; უამრავი ყველაფერი. გმადლობთ. ღმერთმა დაგლოცოთ! გადაარჩინე თავი!
შენი კარგი მეგობარი ბ.პ. ფეოფანი. 1887 წლის 4 ივნისი
ეჭვების გადაჭრა და მოწოდება, რომ წმინდა სარწმუნოება წინააღმდეგობის გარეშე შევინარჩუნოთ (წერილები ნ.ნ.)
ღვთის წყალობა შენთან იყოს! ძალით გამახსენდი! - მადლობა! გილოცავთ დღესასწაულს და ახალ წელს გისურვებთ სრულ განახლებას მთელი სულით. თქვენს ყველა წერილში არის ღვთის საქმეების კრიტიკა. და ბოლოში არის. -როდის მოხვალ გონს? რა თქმა უნდა, თქვენ იცით, რომ ღმერთის აზრები ისევე შორს არის ადამიანური აზრებისგან, როგორც ზეცა, დედამიწისგან... სად შეგვიძლია, ჩვენი პატარა გონებით, ვიყოთ ღვთის საქმეების მსაჯულები? ჩვენ ძლივს ვხედავთ ჩვენს ფეხქვეშ, ამბობს ბრძენი, მაგრამ სად შეგვიძლია დავინახოთ ის, რაც უფრო მაღალია? – გჯერათ, რომ ღმერთი არის კეთილი, მართალი და ბრძენი? თუ კი, მაშინ გჯეროდეთ, რომ ყველაფერი ღვთის განგებულების გზებით არის ბრძენი, მართალი და კარგი; ამგვარად რწმენით, არ მისცეთ უფლება არა მარტო ენას, არამედ თქვენს გონებასაც იფიქროს, რომ ღმერთს რაღაც არასწორად ემართება. რომ სხვა რაღაც ისე არ წავიდეს, როგორც შენ გინდა, გასაკვირი არაფერია; მაგრამ რამე არასწორად რომ მოხდეს, როგორც ეს ღვთის თანახმად უნდა მოხდეს, ეს არ შეიძლება მოხდეს. გთხოვთ შეწყვიტოთ თქვენი კრიტიკული კომენტარები ღვთის საქმეებზე. ყველა მათგანი ღმერთის გმობასთან ახლოსაა... ეს გამოსვლა: „რატომ შექმნა ღმერთმა ეს სიკვდილი ასე ამაზრზენად?“ - რა დავარქვა? - ეს არის პირდაპირი მკრეხელობა. - მოინანიე და იტირე!
"სწორი ადამიანები კვდებიან, მაგრამ არასწორი ადამიანები ცოცხლობენ." – ვინ გითხრა, რომ საქმე შენსკენ წასულიყო, უკეთესი იქნებოდა?! ”მე მჯერა, რომ ეს ბევრად უარესი იქნებოდა... და რომ ყველაზე უარესის თავიდან ასაცილებლად, ღმერთმა გააკეთა ის, რაც მოხდა.” ასეც დაიწყეთ რწმენა და მშვიდად იქნებით... და რაც მთავარია, აიცილებთ ღვთის გმობის ცოდვას.
”ისინი ლოცულობენ შეცდომის შეგონებისთვის, მაგრამ ღმერთი არ ისმენს.” ალბათ იცით, რას არ უსმენთ? - ვერ იტყვი დიახ. რატომ ამბობენ ამას? გონება ყველგან უბრუნდება სიმართლეს - როგორც მესმის... სტუდენტები, უმეტესწილად, აზროვნებითაც და განწყობითაც მკაცრად წესრიგში არიან. ამჟამინდელი აფეთქება ერთგვარი სისულელეა... და, ცხადია, ვიღაც გარედან გამოწვეული, რადგან ეს მოხდა ყველა უნივერსიტეტში ერთდროულად. გრაფმა ლ.ტოლსტოიმ დიდი ხანია დაკარგა თავისი გავლენა... და დაცინვის საგანია, როგორც თეთრი ცხელება.
გეკითხებით, დარჩეთ თუ არა მოსკოვში? – თუ იმედი გაქვთ, რომ გამოგადგებათ, დარჩით. ღმერთმა დალოცოს. თავად ნახეთ... ადამიანს, რომელიც გაბედავს ღმერთის საქმეების კრიტიკას, ნამდვილად სჭირდება გარე რჩევა?
ვინ მოგატყუა, რა. არქიმანდრიტი მაყრის? - ძალიან ყურადღებიანი და მზრუნველია.
ღმერთმა დაგლოცოთ! – ჩემი ჯანმრთელობა კარგია... გადაარჩინე თავი!
შენი კარგი მეგობარი ბ.პ. ფეოფანი. 1887 წლის 29 დეკემბერი
შენ ძალდატანებით გაიხსენე ზემოხსენებული და ხშირად ძალიან სასურველია ვიცოდე შენი ცხოვრებისა და არსებობის შესახებ. მადლობას ვუხდი უფალს, რომ ჯანმრთელი და კარგ ხასიათზე ხარ. გისურვებთ ყოველთვის იყოთ ჯანმრთელი და მშვიდი სულიერი მდგომარეობა.
თქვენ ერთხელ გამოთქვით, რომ ბედნიერი ხართ ახალი წიგნების გაცნობით. გიგზავნით ასეთ წიგნს და ვისურვებ, რომ სულიერი სიამოვნება და კარგი აღზრდა მოგიტანოთ.
თუმცა, როგორც ხედავთ, ეს წიგნი არ არის მთლად ახალი: ის ახალია ფორმით და არა შინაარსით. თუმცა, თუ თქვენ არ წაგიკითხავთ, ან წაიკითხეთ მხოლოდ შემთხვევით, წერილები ქრისტიანული ცხოვრების შესახებ, მაშინ ის თქვენთვის ახალი მოგეჩვენებათ.
ცარიელი ავადმყოფობით ვიყავი ავად, მაგრამ დიდი ხნის განმავლობაში: სამი თვე. ახლა დაავადება დასრულდა. დარჩა მხოლოდ თავბრუსხვევა ყველაზე სუსტი სახით.
გისურვებ ყველაფერს საუკეთესოს, ნუგეშისცემას და სასიამოვნოს.
შენი კარგი მეგობარი ბ.პ. ფეოფანი. 1891 წლის 26 თებერვალი
ღვთის წყალობა შენთან იყოს! შენ გაქვს მწუხარება... ვის არა აქვს? - მთელი დედამიწა კვნესის ხალხით არის სავსე. ყურები ერთი წუთით რომ გაგვეხილა ყველაფრის გასაგონად, ყველა გაგიჟდებოდა ხმაურისგან... ასე რომ, დამშვიდდი. გარდა ამისა, "მე ვლოცულობ და ვერაფერს ვიღებ." და თქვენ არ ხართ მარტო ამაში. ამას ყველა განიცდის – ზოგი მეტს, ზოგიც ნაკლებს... შენ ამბობ, რომ მე არასოდეს არაფერს ვიღებ ლოცვით. - ეს არავის არ ემართება; და ეს არ ხდება შენთან. უფრო სწორი იქნება იმის თქმა, რომ თქვენ ვერ ამჩნევთ ღვთის წყალობას. მაგრამ ეს დანაშაული არ არის შენს გარეთ, არამედ შენშია, შენ არ უსმენ საკუთარ თავს და ვერ ხედავ რას აკეთებს ღმერთი შენთვის. მაგრამ თქვენ მაინც მიიღებთ რაღაცას. არის საქონლის დიდი რაოდენობა, რომლითაც სარგებლობს მთელი ქმნილება, მთელი კაცობრიობა, ყველა ცოცხალი არსება. თქვენც ისიამოვნებთ მათ. მაგრამ რას იტყვით კითხვაზე: გრძნობთ თუ არა ამ სარგებელს? ყოველ შემთხვევაში, იცი ამის შესახებ? – და, როცა ხვდები, მადლობას უხდის ღმერთს ამისათვის? - თუ ყველაფერი არის არა, არა და არა, მაშინ ეს არის მიზეზი იმისა, რომ არ იღებთ განსაკუთრებულ სიკეთეს. და მეორე ამის შემდეგ, მნიშვნელოვანი, არის ის, ვინც ითხოვს რაღაცას, რაც არ არის თქვენთვის დამზოგავი.
ილოცეთ ღმერთს და სთხოვეთ მას უფრო გულმოდგინედ, რათა მოგცეთ საშუალება გჯეროდეთ, რომ ყველაფერი მისი ნებით ხდება და ყველაფერი საუკეთესოა ჩვენთვის, ჩვენი სიკეთისთვის; დაიჯერე, იგრძენი ეს, იგრძენი, მადლობა გადაუხადე ამისთვის. თორემ ათეისტს ჰგავხარ!..
ღმერთმა დაგლოცოთ! თავს კარგად ვგრძნობ. - ჩვენ არ გვაქვს ქოლერა. სადღაც ჩვენგან შორს იყო შემთხვევები... მაგრამ იშვიათი, წარმავალი.
შენი კარგი მეგობარი ბ.პ. ფეოფანი. 1892 წლის 27 აგვისტო
ღვთის წყალობა შენთან იყოს! შენს თავზე რომ წერდი, მესიამოვნე სიტყვებით: შენ ყველაფერი ღვთის ნებას დაუთმე; იყოს მისი წმინდა ნება! - ეს საუკეთესო ლოკაციაა. თუმცა, თქვენ ჯერ კიდევ გჭირდებათ ლოცვა. ლოცვა არ არის მხოლოდ სათხოვარი ლოცვა და ღვთისადმი მადლიერება არის ლოცვა, ხოლო ქება არის ლოცვა. და რომ ყველაფერი ღვთის ნებისამებრ უნდა იყოს, ლოცვაში უნდა ახსოვდეს... ამიტომ მაცხოვარმა ლოცულობდა გეთსიმანიის ბაღში და დასძინა: „არა როგორც მე მინდა, არამედ როგორც შენ გნებავს“ (მათე 26:39).
ღმერთი ყველგან არის, ყველაფერს ხედავს და ყველაფერს ისმენს... ის ჩვენთვის აკეთებს მხოლოდ იმას, რაც ჩვენთვის სულის გადამრჩენია. მისთვის ლოცვა არასოდეს რჩება ძღვნად... თუ ჩვენთვის არ არის სასარგებლო იმის კეთება, რასაც ვთხოვთ, ის სხვა რამეს გააკეთებს, რაც სასარგებლოა. "არ გსმენიათ: "დედა უფრო ადრე დაივიწყებს შვილს, ვიდრე მე შენ დაგივიწყებ?" (ეს. 49:15) - ასე იფიქრე ყველაფერზე, რაც ხდება, თუმცა ვერ ხვდები, რატომ გამოგადგება ესა თუ ის. ღმერთი მხოლოდ იმაზე ფიქრობს, როგორ გადაარჩინოს თითოეული ჩვენთაგანი და ყველაფერი ამას მივყავართ...
შენი გულწრფელი კეთილისმყოფელი ბპ. ფეოფანი. 1892 წლის 20 ოქტომბერი
გამიელვა, რომ მოგწერო; შეწყვიტეთ ფიქრი თბილ კასოზე. მე მხოლოდ შენს განუწყვეტელ ჩხუბს დავემორჩილე, რაღაცის შეკერვის სურვილს დავთანხმდი...
გისურვებთ ჯანმრთელობას და ძალას. თორემ ვხედავ, რომ შენ თავს სუსტთა შორის აყენებ.
შეინარჩუნე წმიდა რწმენა... წინააღმდეგობის გარეშე. შენ ხარ მონადირე, რომ გააპროტესტა. მტერი ამით სარგებლობს და სულს აწუხებს.
ღმერთმა მოგვცა წმინდა ეკლესია თავისი მადლის მთელი საგანძურით. წადი ეკლესიაში. აი პოსტი: მოდით ვისაუბროთ. მონასტერი შენგან შორს არ არის.
და თქვენ უნდა წაიკითხოთ წმინდა... ეს უფრო გაბრწყინდება თქვენს სულში. როგორც ჩანს, ყველა წმინდა წიგნი სკამზე გადააგდე. მტერი უჭირს.
ეპ. ფეოფანი. 1892 წლის 30 ნოემბერი
ღვთის წყალობა შენთან იყოს! ვიზიარებ თქვენს მწუხარებას თქვენი დის გარდაცვალების გამო. უფალმა გამოგიგზავნოთ ნუგეში! და შენ თვითონ ჰპოვებ ნუგეშის წყაროებს ჩვენს წმიდა რწმენაში. ღვთის მზრუნველობა ყველასთვის უფრო დიდი და მზრუნველია, ვიდრე დედისა. ამიტომ, როცა შეხვდებით იმას, რაც მძიმე და მწარე გეჩვენებათ, შეიმოსეთ მას დამამშვიდებელი რწმენით, რომ ეს ყველაფერი ბოროტებისთვის კი არა, სიკეთისთვისაა გაგზავნილი... თუ არა დროებითი, მაშინ მარადიული. აღადგინე ეს რწმენა და იხილავ ნაყოფს.
შენ კი აიტან სხვა დის ავადმყოფობას და ასწავლი მას ამის ატანას და ორივე თვითკმაყოფილი იყავი. ღმერთმა დაგლოცოთ!
შენი კარგი მეგობარი ბ.პ. ფეოფანი. 1893 წლის 14 ივნისი
წმიდა თეოფანეს მითითება ერისკაცს ლოცვის წესის შესახებ (ხელნაწერი, დაწერილი უცნობი პირისთვის)
როცა გაიღვიძებთ და ადგომის დროა, მაშინვე ადექით საწოლზე ჩამოჯდომის გარეშე. ადექი, დაჯექი ცოტა ხნით, ჯვარი დაიწერე და უთხარი: „უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე“. - მერე ჩაიცვი ფეხსაცმელი, ჩაიცვა, სახე დაიბანე; მაგრამ მთელი ამ ხნის განმავლობაში შეინახეთ ღმერთი თქვენს ფიქრებში და თქვით: "უფალო, შემიწყალე..." ან: "დიდება შენდა, ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა!" არ მობრუნდე, არ შეგეშალო... მერე ადექი ლოცვაზე... ჯერ მიწაზე სამჯერ დადექი და თქვა: „ღმერთო, შემიწყალე მე ცოდვილი“. შემდეგ წაიკითხე დაწესებული ლოცვები: „ზეციურო მეუფეო...“, „წმიდაო ღმერთო“ (ტრისაგიონი)... „მამაო ჩვენო...“, „ძილისგან აღდგომა...“, „ლოგინიდან და ძილით...“, „ტყუილად მსაჯულო...“, „ძილით აღდგომა, გმადლობ შენ, წმიდაო სამება...“, „შემიწყალე მე, ღმერთო...“, „მე მწამს...“ ანგელოზი“ და დაასრულეთ... სამივე დაემხო მიწას, თაყვანი სცეს ხატს ან ჯვარს და ასევე, ჯდომით ან დგომით, წარმოთქვით 20 იესოს ლოცვა. და თუ ნადირობაა, მით უმეტეს. წაიკითხეთ ლოცვები ნელა, ჩაუღრმავდით სიტყვებს, წაიკითხეთ გონებით და არა ენით.
ვფიქრობ, რადგან თქვენი აზრები გაყოფილია, უმჯობესია, კურსის ბოლოს დაიკავოთ მასწავლებლის პოზიცია, სემინარიაში ან სკოლაში, რადგან ახლა სკოლებში შინაარსი კარგია. იქ მაინც გექნებათ ცხოვრების გზის არჩევის თავისუფლება და შეძლებთ უფრო საფუძვლიანად გადაწყვიტოთ თქვენი საქმე, რადგან დაინახავთ ცხოვრებას ისე, როგორც არის.
ნორმად აქციეთ თქვენთვის ისეთი გადაწყვეტილების მიღება, რომელიც მოიზიდავს თქვენი სულის მთელ ძალას. აქედან მოგეცემათ ძალა, რომ გაუძლოთ ყველა სიძნელეს, რომელსაც წააწყდებით თქვენს არჩეულ გზაზე, რადგან არცერთ მათგანს არ აკლია.
გაკურთხო, უფალო, რომ მიიღო გადაწყვეტილება შენდამი მისი წმინდა ნების შესაბამისად.
გაფრთხილება მათ, ვინც ცდება რწმენაში (წერილები უცნობი მოძღვრისადმი)
უწმინდესო ვლადიკა, უფალო საყვარელო ძმაო! მინდა გამოვხატო ჩემი გულწრფელი მადლიერება ფრ. ნ. რომ გადავხედე მათ, ვიღებ ვალდებულებას ვთქვა ერთი-ორი სიტყვა, არა კამათის მიზნით, არამედ იმისთვის, რომ ვაჩვენო ფრ. ნ. როგორ გადაეყვანა იგი სწორ გზაზე, თუ მას სურდა დაეტოვებინა თავისი ხეტიალი გზაჯვარედინზე. მის ჩანაწერებს რომ ვკითხულობ, ძალიან მიკვირს, როგორ იხეტიალებს ასეთი ინტელექტუალური ადამიანი დღისით. კარგი იქნებოდა, სადმე უდაბნოში, ზოგიერთ ურწმუნოთა შორის ეცხოვრა და ცნებებში აირია. არავის ეკითხება და არავის ელაპარაკება. და შემდეგ, მართლმადიდებლურ სამეფოში მცხოვრები ადამიანების შორის, რომლებსაც ჭეშმარიტად სწამთ, და მათ შორისაც კი, ვინც განსაკუთრებით ცდილობს ქრისტიანივით იფიქროს და იცხოვროს სრულყოფილებაში, საიდან მოიპოვა მან ასეთი სიბრძნე? და რატომ ასე ჯიუტად შორდება სიმართლეს და თავის ცრუ აზრზე დგას, რომ მათზე ლაპარაკი არც უნდა. დარწმუნებული ვარ, ამბობს, ჩემი კამათი არ არის საჭირო, როგორც ადრე დაწერე.
დემონები არ არიან. რატომ? მე ვეძებდი ამის მტკიცებულებას მის ჩანაწერებში და ვერაფერს ვერ ვხედავ. ის აღიარებს, რომ საღმრთო წერილი ხშირად ლაპარაკობს მათზე, მაგრამ ეს სიტყვები უნდა გავიგოთ არა საკუთარი, არამედ გადატანითი მნიშვნელობით, მისი გამოხატვის გზით - სულიერი გაგებით. როგორც ჩანს, წმინდა წერილის სულიერი გაგება არის, თუ არა წყარო, მაშინ მხარდაჭერილი ფრ. N. მაშასადამე, მე მჯერა, რომ თუ მას სურდა თავად გაეგო, თუ როგორ უნდა გაიგოს, განიმარტოს და გაიგოს საღმრთო წერილი, მაშინ ეს პირდაპირ მიიყვანს მას თავისი შეცდომის აღმოჩენამდე. ის, რომ მას ეს არ ესმოდა თავისთავად, დასტურდება მის ჩანაწერებში ნაპოვნი წმინდა წერილის ყველა ახსნა-განმარტებით. ყველგან ის ასახავს წმინდა წერილს ისე, როგორც მას ეჩვენება და არსად არის მოცემული არაფერი იმის დასადასტურებლად, არის თუ არა ის, რაც მას ეჩვენება.
ამ თემაზე ვაკეთებ ამონაწერს ვრცელი კატეხიზმოდან. წმინდა წერილის შესახებ კითხვებზე მე-16 გვერდზე წერია: რა უნდა დააკვირდეს ადამიანმა წმინდა წერილის კითხვისას?
ესე იგი. მიმაჩნია, რომ ჩვენი საკითხი საბოლოოდ უნდა მოგვარდეს. რადგან როგორც კი მიხვდება, რომ ვალდებულია დაემორჩილოს ეკლესიას და დაემორჩილოს, მაშინვე უარს იტყვის სულებზე თავის მცდარ აზრებზე. და თუ ის არ აცნობიერებს თავის ვალდებულებას, დაემორჩილოს ეკლესიის სწავლებას და არ დაემორჩილოს, მაშინ შეუძლებელია მასთან შემდგომი მსჯელობა. ჩვენ საწყისებში ვშორდებით და უცხოები ვხდებით ერთმანეთისთვის...
განა ადვილად არ ფიქრობს ეკლესიისადმი დამორჩილების აუცილებლობაზე? - არა, ეს ძალიან მნიშვნელოვანი საკითხია. ვინც ეკლესიას არ უსმენს, წარმართსა და გადასახადების ამკრეფს ემსგავსება. ამიტომ, გადარჩენის მიღმა.
ერთი ბრძენი კაცისგან მომიწია მოსმენა: რა არის ჩემთვის ეკლესია? მე თვითონ მოვდივარ უფალთან რწმენით და გადარჩენის იმედით. უკვე დაახლოებით. ნ. ასე არ ფიქრობს?! შეგიძლია დაიწყო, მაგრამ მიიღებს თუ არა უფალი? უფალი არის ეკლესიის თავი. ეკლესია მისი სხეულია. ერთი თავი, ერთი სხეული. ვინც სხეულთან არ არის, ის თავისთან არ არის. ეს სხეული შედგება ყველა მორწმუნესაგან, ცოცხლად გაერთიანებული საკუთარ თავთან. თუ ო. ნ განცალკევებულია რწმენის ერთიანობისგან, შემდეგ იგი განცალკევებულია სხვა მორწმუნეებს და ასევე განშორდება მის სათავეს - უფალს.
არ ფიქრობს, რომ სულების პიროვნული არსებობის აღიარება ან არ აღიარება დოგმებს შორის მცირე საკითხია? – მაგრამ ვინ გვეტყვის დანამდვილებით რა არის პატარა და რა არა მცირე რწმენის საგნებში? - ეკლესია მარტო იტყოდა, თუ უნდოდა... მაგრამ ამას კი არ ამბობს, არამედ მხოლოდ ბრძანებს: გჯეროდეს ასე და ისე და არც ერთ აზრს არ უმატებს: გინდოდეს თუ არა, გჯეროდესო. ამიტომ, ამაზე დაყრდნობა არაფერია. რადგან ჩვენ ვერ ვხვდებით ცოტაა თუ არა. მაგრამ სულების მოძღვრების წარმოდგენიდან... კატეხიზმიდან ირკვევა, რომ მათ შესახებ მოძღვრება კავშირშია გამოსყიდვის დოგმასთან, რომელიც არის ქრისტიანული რწმენის გული. შესაბამისად, ყოველგვარი აზრი უნდა განადგურდეს, რომ მათი არსებობის არაღიარება მცირე რამ იყოს.
უფრო მეტიც, ეკლესიისადმი დაუმორჩილებლობა არასოდეს არის პატარა რამ. რაც არ უნდა ეხებოდეს ამ ურჩობას, ის, ვინც ყველაფერს ემორჩილება, წარმართს და გადასახადების ამკრეფს ჰგავს.
რადგან აშკარაა, რომ ეს ანგელოზი არ არის ზეციდან.
ამიტომ დაჯდებოდა და ფიქრობდა და გადაწყვეტდა დაემორჩილებინა ეკლესიის სწავლება, რათა საფრთხე არ შეექმნას მის ხსნას.
არ მესმის, რა უბედურება ექნება მას, თუ აღიარებს სულების არსებობას? - არცერთი. აქედან იქნება კარგი, რაც მომდინარეობს ეკლესიასთან ერთიანობით ამ თემაზე აზროვნების გზაზე. და ნუგეშს მოუტანდა ყველას, ვინც მას იცნობს და ნანობს, რომ ამგვარ ტყუილში გაეხვა. და თუ ის ამას არ აღიარებს, უბედურება აშკარაა. ის ეკლესიის ცოცხალ ხიდან მშრალი ტოტივით იშლება; და ამის დასასრული ცნობილია.
კარგად ვიცი, რომ მისთვის არც ისე ადვილია ცნებების მიტოვება, ალბათ დიდი ხნის წინ... მაგრამ ინტელექტუალური ადამიანი საკუთარ თავს ძალიან მარტივად აკონტროლებს. და ეკლესიისგან განშორების დროს სიკვდილის უბედურება მიიყვანს მას ამ საქმემდე.
ასე ფრ. ნ. საქმის მსვლელობა კარგია და მის საპასუხო სიტყვებს ამის მიხედვით მიმართავდა. ვიფიქრე, რომ გამოსვლას ასე წარმართავდა, მაგრამ გვერდზე გავიდა. საკუთარ თავს ვადანაშაულებ იმაში, რომ ცუდად გამოვხატე. და ვთხოვ მას კიდევ ერთხელ ჩაუღრმავდეს და განახორციელოს თავისი მსჯელობა, ან, როგორც ჩანს, ვთქვი, გამოსცადოს თავისი რწმენა.
მან თქვა, რომ მას არ შეუძლია ამჯობინოს კატეხიზმის ავტორიტეტი სულის მოწმობაზე. ეს სიტყვები ბევრს ამბობს.
ვინ ბედავს ეწინააღმდეგება ღვთის სულის ჩვენებას? დასაშვებია მხოლოდ იმის მტკიცებულების ძიება, რომ შეთავაზებული მტკიცებულება ნამდვილად არის სულის მოწმობა. მას შემდეგ, რაც სერთიფიკატი გაიცემა და დამოწმება საკმარისი იქნება, მაშინ სხვა არაფერია გასაკეთებელი, თუ არა თავმდაბლად მიღება, რაზეც სული მოწმობს. ამის ნათელი მაგალითი გვაქვს წმიდა მოციქულთა პიროვნებაში. მათ მიიღეს ჭეშმარიტი ჭეშმარიტება თვით უფლის პირიდან; შემდეგ ისინი იმდენად ხელშესახებ დაჩრდილულები იყვნენ სულიწმიდის მიერ, რომელმაც ისევ შინაგანად შთააგონა მათ იგივე, რაც ადრე მიიღეს გარეგნულად უფლისგან. უფალზე იყო ხმა ზემოდან: „უსმინეთ მას“ (მათე 17:5; ლუკა 9:35). სულიწმიდის შესახებ ამ უფალმა, რომელსაც ზემოდან ასე საჯაროდ უბრძანა ყველაფერში მოსმენა, თქვა: „ყველაფერს გასწავლით, დაიმახსოვრებს ყველაფერს, რაც ჩემია და ახალს გეტყვით, რაც საჭიროა“ (იოანე 14:26).
მოდით წავიდეთ უფრო შორს ცნებების ამ ხაზის გასწვრივ. სულიწმიდის მოწმობა გვხვდება ახალი აღთქმის გამოცხადებაში, რომელიც მინდობილია წმინდა ეკლესიას. ეკლესია თავის სწავლებაში გამოხატავს ამ გამოცხადების ჭეშმარიტებას. რადგან ის ინარჩუნებს ტრადიციას; ის ასევე განმარტავს წმინდა წერილს. ამიტომ, ეკლესიის სწავლება შეიცავს სულის მოწმობას. კატეხიზმი არის წმინდა ეკლესიის სწავლების გამოხატულება. მაშასადამე, კატეხიზმი არის სულის მოწმობის შემოკლებული გამოხატულება. ამიტომ კატეხიზმი სრულყოფილად ეთანხმება სულის მოწმობას. ვინც ღებულობს კატეხისტურ სწავლებას, არ იღებს არაფერს, რომელიც ეწინააღმდეგება სულის მოწმობას, არამედ იგივეს, რასაც სული მოწმობს. მას პატივი უნდა სცენ, როგორც სულის მოწმობას. იმის თქმა: მე არ შემიძლია ვამჯობინო კატეხიზმის ავტორიტეტი სულის მოწმობაზე, შესაძლებელია მხოლოდ ამ შემთხვევაში, თუ კატეხიზმი არ გამოხატავს სულის მოწმობის არსს. მაგრამ შეუძლებელია კატეხიზმო ასეთი იყოს. რადგან ის გამოხატავს ცოცხალი ეკლესიის სწავლებას, ხოლო ცოცხალი ეკლესიის სწავლება არის სულის გადმოცემის გამოხატულება. ამის თქმა იგივეა, რაც თქვა: ეკლესიამ დაკარგა ჭეშმარიტება. მაგრამ შემდეგ დაემშვიდობე სიმართლეს.
ამავდროულად, იგივე ხდება, რაც ემართება მას, ვინც წაიკითხა აღწერა, მაგალითად, იერუსალიმის შესახებ და საკმარისად აითვისა ის, რაც აღწერილია, შემდეგ ხედავს თავად იერუსალიმს. ის ხედავს იმავეს იმავე ადგილებში, როგორც ადრე წარმოიდგენდა, მაგრამ მხოლოდ განსხვავებულ ძალაში. ზუსტად იგივე ემართება ადამიანს, რომელიც რწმენის ჭეშმარიტების გონებრივად შესწავლის შემდეგ, ღვთის სული იმავე ჭეშმარიტებებს აღბეჭდავს მის გულში, გულის სიწმინდეზე მუშაობისთვის და ღვთის მცნებების ერთგულებისთვის. ყველა ერთი და იგივე ჭეშმარიტება, მხოლოდ განსხვავებული ძალა მათში. და პირიქით, თუმცა სხვა ძალაა, ეს ყველაფერი არ არის ახალი საიდუმლოებების გამოვლენა, არამედ ერთი და იგივე ჭეშმარიტების უფრო ნათელი და ნათელი გააზრება... ამასთან, რაც არ უნდა სუფთა იყოს ვინმე, როგორი მადლის მოქმედებით დაჩრდილულიც არ უნდა იყოს, მას ახალი ჭეშმარიტებები არასოდეს ევლინება, მაგრამ იგივე, ან იმავე წრეში, უფრო დიდი დეტალები. აქედან ცხადია, რომ წმიდათა ცხება, რომელიც არის ზოგიერთი რჩეულის საჩუქარი, ვერასოდეს მიაწვდის მათ იმას, რაც ეწინააღმდეგება სამოციქულო სიტყვით გამოცხადებულ ჭეშმარიტებას, რომელსაც შეიცავს და მოწმობს ეკლესია.
ისევ იმავე დასკვნამდე მივდივარ, რომ სულის არც ერთი ჭეშმარიტი გადაცემა და ჩვენება არ შეიძლება ეწინააღმდეგებოდეს კატეხიზმს, როგორც ეკლესიის სწავლების გამოხატულებას, გამოცხადებული ჭეშმარიტების მცველის.
სულის როგორი მტკიცებულებაა ეს ფრ. ნ., ვისი გულისთვის ჯიუტად ეწინააღმდეგება ეკლესიის სწავლებას?
ეკლესიის ისტორიაში არიან ერეტიკოსები, რომლებიც ოცნებობდნენ სულზე და სწავლებაზე სულისაგან. მათი ორი სახეობა არსებობს: ზოგი ამტკიცებდა, რომ ღვთიური გამოცხადების ჭეშმარიტი გაგება მხოლოდ სულის მიერ არის მოცემული... და მაშინ მხოლოდ ჭეშმარიტებმა უნდა აღიარონ, რას შთააგონებს ეს სული ღვთის სიტყვის ჭეშმარიტების შესახებ. სხვები ასწავლიდნენ, რომ გარეგანი გამოცხადება საერთოდ არ იყო საჭირო; მოწყალე სული ყველას ასწავლის და რასაც ის ასწავლის, მართალია. როცა სული გაქვს, გარეგანი სიტყვა მაინც არ გქონდეს. ამის საჭიროება არ არის.
ასეთი შეხედულებების ნაწილი ჰქონდათ V საუკუნის ევჩიტებს; შემდეგ ბოგომილებს შორის. მაგრამ თანამედროვე დროში ისინი უფრო სრულად გამოხატეს ანაბაპტისტებმა, კვაკერებმა, ილუმინატებმა და სხვა მისტიკურმა სექტებმა, რომლებიც მომრავლდნენ დასავლეთში. აქ მათ იპოვეს ადგილი დუხობორებს შორის და უფრო მოკრძალებული სახით მოლოკანებში. - ეს ყველაფერი ეკლესიის მიერ მცდარი და უარყოფილია... მათი უკონტროლო სწავლებისთვის, თითქოს სულის მოწმობით... სავსეა თვითნებობით და ამიტომ არ აქვს ერთი ნორმა. როგორიც არ უნდა იყოს სახე, ეს არის რაღაცის ახალი პერსპექტივა.
ძალიან არასასურველია ფრ. N ეკუთვნოდა ეკლესიის მიერ უარყოფილთა ამ კატეგორიას - სულის მატარებლების მსგავსად, რომლებიც აშკარად ცრურწმენაში არიან და ემსახურებიან დემონებს, მთელი ჭეშმარიტების მტრებს.
ჩემს დროს სუზდალის ციხე-სიმაგრეში მყოფთაგანი ხედავს, რა სიმახინჯეს მიაღწევენ ასეთ ცდუნებას... ასტრახანიდან იყო, ეტყობა, ან კავკასიიდან და თქვა, რომ მათზე, ანუ მათზე, ვისაც წინამძღოლობდა, სულიწმიდა გადმოვიდა, როგორც მოციქულებზე, და გაიგონეს ქარიშხლის სული და ოთახი. და მსგავსი. როგორ არ ატყუებს მტერი ღარიბს... და ისე იხრება უკან, რომ თავის ადგილზე დადგეს... რომ რაღაც მოციქულის მსგავსია, განზრახული ეკლესიის გარდაქმნისთვის. – და ყველა ასეთი მაცდური, თითოეული მათგანი სავსეა რეფორმისტული მისწრაფებებით. ღვთის მოციქულები... გამოჩნდნენ! ტყუილია ქადაგება. ტყუილი ღვთისგან კი არ არის, არამედ ეშმაკისაგან, რომლის შვილები არიან ეს უბედურები, როგორც უფალმა თქვა...
"მოსწავლე მოდის და ინანიებს მცნების დარღვევას. უფროსი სჯის მშვილდებით და აპატიებს." აშკარა მცნების შეგნებული დარღვევა მოითხოვს აღსარებას აღმსარებელთან და საკრალური ნებართვით. უფროსი, მოსწავლის მოსმენის შემდეგ, აძლევს მას განმარტებას დაცემასთან დაკავშირებით და მიუთითებს ამგვარი დაცემის თავიდან აცილების გზებს... შემდეგ კი მას აღმსარებელთან აგზავნის; ის ნებას რთავს და აწესებს სინანულს. უფროსი მხოლოდ რჩევას იძლევა: უფრო გულმოდგინედ უნდა ილოცო, ჩვეულებისამებრ ჭამის უფლებას არ მისცე... და დაიძინებ და ა.შ. სიტყვებს: „ღმერთი აპატიებს თავისი მადლით“ კეთილგანწყობილი მნიშვნელობა აქვს. ღმერთმა გაპატიოს, ძმაო, ან: ღმერთმა გაპატიოს, ძმაო! ნუ იმედგაცრუებთ - იყავით ძლიერი და იბრძოლეთ, მაგრამ ხის ძალაუფლების გადაწყვეტილება მას არ ეკუთვნის. უხუცესის ნებართვას არ გააჩნია საიდუმლო ნებართვის თანდაყოლილი ნებადართული ძალა. ეს აღმსარებელს ეკუთვნის.