Письма

« Les délires d’une fièvre blanche » et sur les spiritualistes La miséricorde de Dieu soit avec vous ! Je m'empresse de corriger votre erreur, vous avez commencé à vous soucier de ces absurdités de L. Tolstoï, que j'ai déjà. Je vous les ai prescrits. Maintenant, je m'assure qu'il n'y a rien d'autre à rechercher. Ce que vous avez commencé à réécrire était une chose vide, comme vous l’avez vous-même constaté. Ne vous embêtez plus... Et ce que j'ai suffit. Tous les écrits antichrétiens de L. Tolstoï sont signés : les délires d'une fièvre blanche. Il croit qu'un système de croyance peut être mis en place aussi facilement qu'il a composé ses romans et ses histoires pendant un siècle entier. Et il a commencé à intimider et a accumulé de telles bagatelles que ses oreilles se sont flétries. Écoutez : il rejette tous les dogmes chrétiens, ne professe pas la Sainte Trinité, ne reconnaît ni la création ni l'industrie ; ne croit pas qu'il y a eu un état céleste des ancêtres et leur chute, c'est pourquoi il rejette en outre l'incarnation de Dieu le Verbe, la rédemption et la restauration pleine de grâce de ceux qui croient au Seigneur à un état brillant, il blasphème la Sainte Église, les saints sacrements, les saints pères, les saints Conciles. Et il n'a pas de vie future. Voir?! At least roll the ball... What does he have? Y a-t-il un Dieu ? - Non. Il n'a pas de Dieu. There is some kind of common life; but it cannot be recognized by God. Therefore, he is an atheist, as he has been all his life. What does he have as Christ the Savior? - You won’t understand that he has it. But it is clear that He is not God incarnate... there is only the Son of Man. Judge for yourself after this whether it is worth being gentle with such a fanatic. See how he should be judged according to the Scriptures. He composed a new gospel - a picaresque one... He puts quotes from our Gospels, and introduces thoughts that are not at all evangelical. – Consequently, his “gospel” is “different” from ours. The Holy Apostle Paul said about these: if anyone begins to preach a new gospel, different from ours, he is anathema (Gal. 1:8-9). Therefore, there is also Leo Tolstoy, the “damned” one. Saint Jean l'Évangéliste écrit que « quiconque ne confesse pas le Seigneur venu dans la chair », c'est-à-dire qu'il est Dieu incarné, est « l'Antéchrist » et « l'Antichrist lui-même » (1 Jean 4, 3). Such is L. Tolstoy - the Antichrist and the Antichrists, from the flock of the Antichrist. For he does not believe in the incarnation of God. Saint Paul qualifiait un certain sorcier qui contredisait sa prédication de « fils du diable, ennemi de toute justice » (Actes 13, 10). Voici donc le titre de L. Tolstoï : damné, fils des diables, Antichrist ! – Je n’ajoute rien de moi ici. Ce jugement est apostolique. Et vous pouvez constater par vous-même que c'est Tolstoï qui en est responsable... Après cela, même si dans la « Revue orthodoxe » ils ont qualifié cela de quelque chose de laid, pourquoi être surpris ? "Mais la critique est écrite dans la Revue Orthodoxe, et le critique traite ce fanatique avec tout le respect. Ceux qui vous en ont parlé différemment n'ont probablement pas lu cette critique. Lisez-la et voyez par vous-même. Lisez-la. Cela vaut la peine... Les gens sont mécontents du critique parce qu'il met Tolstoï à l'envers. Je ne serais pas doux. Et s'il avait commencé à écrire, il ne l'aurait pas appelé autrement avec des paroles apostoliques. Et tu es devenu tendre... C'est pour cela qu'il faut te gronder... Celui qui est tendre avec les fanatiques s'implique dans leur fanatisme. Les apôtres n'ont même pas ordonné de saluer ces personnes, ni de leur apporter du pain et du sel. As-tu vraiment attrapé du Delirium Tremens, toi aussi ?! Vous écrivez que ceux qui ne croient pas à l'immortalité ne peuvent être condamnés : personne n'est allé au ciel... Celui qui croit au Seigneur le Sauveur ne peut s'empêcher de croire à la vie future. La vie future bienheureuse fait partie des promesses essentielles de notre foi. Celui qui ne croit pas cela n’est pas un chrétien. J'ajouterai : ce n'est pas une personne ; car la croyance en une vie après la mort est commune à tous, et tout le monde en est atteint… sauf, bien sûr, les fièvres blanches. Voici un discours sage : « il y a beaucoup de choses qui ne peuvent pas être comprises », mais ajoutez toujours : « ce qui cependant est vrai ». Alors Dieu ne nous a pas donné la raison, mais la foi en tant que dirigeants. Il a fait du fondement de la foi non pas la compréhension de ce que nous croyons, mais son acceptation avec conviction, parce que Dieu l'a dit ; Dieu est la Vérité. Vous voyez quelle base solide nous avons ! Dieu est vrai, sa parole aussi. Il est ordonné à l’esprit de plier le cou sous le joug de la foi. Celui qui ne persuade pas, mais interroge avec arrogance pourquoi il en est ainsi, ne se tient pas sur le vrai chemin - n'est pas parmi les Dieux... mais... Vous êtes surpris : « Dieu est miséricordieux... et tout le monde souffre »... – Remarquez-vous qu'il y a ici un malentendu ?! Tout le monde ne souffre pas... Il y a une très petite partie de ceux qui souffrent. Par souffrance, j’entends ceux qui souffrent extérieurement : les pauvres, les nécessiteux, les malades, etc. Il y a davantage de personnes qui souffrent intérieurement. Mais il y a ici une part de culpabilité, évidente. Parmi ceux qui souffrent extérieurement, il y a aussi ceux qui sont eux-mêmes responsables. Et il y a ceux dont la souffrance et la culpabilité ne sont pas visibles. A tous ceux qui sont eux-mêmes coupables, disons : qui est coupable... Choisissez parmi ceux qui semblent souffrir innocemment, ceux qui sont coupables eux-mêmes, même si cela n'est pas visible. Alors le vôtre : tout le monde souffre - se rétrécira en un cercle très insignifiant... De plus, tous ceux qui semblent souffrir souffrent-ils vraiment ?! Vous mesurez selon vos propres critères : donnez-vous quelques tétras du noisetier, sinon vous mourrez, et l'autre... a mangé une miche de pain avec de l'eau et est satisfait... Je viens d'écrire en passant que votre décompte est incorrect. Tout ce que nous avons à dire, c'est : croyez-vous en Dieu ? – Si vous croyez, vous devez aussi croire à la providence de Dieu. Et puisque Dieu est tout bon, tout juste et tout sage, nous devons croire que tout ce qui arrive est sage, bon et juste. Il ne reste que la perplexité : ce qui n'est pas clair, c'est comment cela se passe... Mais en fait, il ne peut en être autrement, car les pensées de Dieu sont aussi éloignées de nos pensées que le ciel de la terre. Celui qui n'a pas une telle foi, interprète autant que tu veux, il ne sera pas satisfait, car il ne peut pas avoir une vision claire des pensées de Dieu... Qu'est-ce que le spiritualisme ? - le démonisme. Les démons trompent... Une beauté a écrit depuis Saint-Pétersbourg que quelqu'un avait commencé à pratiquer le spiritualisme devant elle, voulant lui montrer les merveilles du spiritualisme. Et elle se mit à lire : « Que Dieu ressuscite. » Il s'est assis et s'est assis... en vain, et a avoué : non, cela n'arrive pas, vous êtes un incroyant. Elle est une vraie croyante et ne croit pas aux astuces démoniaques spiritualistes. Dans le Caucase, il y a eu un cas où une famille pieuse s'est intéressée au spiritualisme : le mari, la femme, le frère du mari et quelqu'un d'autre... et ils ont commencé à obtenir des révélations... Finalement, une forte contradiction s'est produite dans le témoignage. Ils doivent torturer celui qui a parlé. Il se détourna, mais sans succès. L'un des présents lui adressa le discours suivant : Je t'en conjure au nom du vrai Dieu, dis-nous : qui es-tu ? - Il répondit : je suis un démon. - Pourquoi nous trompez-vous ? "Dans l'espoir", répondit-il, "de vous conduire soit à de fausses pensées, soit à des actes méchants... Depuis lors, la famille a dit adieu au spiritualisme." Si vous écrivez à A.A.K., présentez-lui mes salutations et mes meilleurs vœux. Sauvez-vous! Ép. Théophane. 22 mai 1886 La miséricorde de Dieu soit avec vous ! Je suis très reconnaissant que vous soyez allé vous renseigner sur le liquide et que vous ayez envoyé la nouvelle. Et au début, j’ai pensé à l’écrire directement. Ce serait une histoire. Merci. Vous êtes coupable de tendresse envers Tolstoï dans le sens où vous avez exprimé votre mécontentement, à quel point ils le grondent... mais il a encore besoin d'être écorché. Nous devons tout croire dans la simplicité de notre cœur. Lisez le Credo plus souvent et réfléchissez à chaque mot... chaque jour... et tout deviendra lumineux. Vous avez là un tel mélange de croyances que vous en avez la tête qui tourne. N'écoutez pas... Et quand quelqu'un ment... et que vous êtes assez fort pour vaincre, arrachez-lui les yeux... N'allez pas chez les spiritualistes. Ce sont des serviteurs démoniaques. Ils diront la vérité une ou deux fois, puis ils commenceront à mentir et à tromper. – Priez Dieu pour votre sœur... et Dieu l'aidera à s'éveiller... La vieillesse, c'est sûr, réduit beaucoup d'ardeur. Pas Molchanovskaya, mais Molchenskaya est une icône de la Mère de Dieu dans l'ermitage Molchenskaya Sofronievskaya, province de Koursk. Son dessin est très bon... Il existe un livre contenant des dessins de toutes les icônes miraculeuses de la Mère de Dieu. 11, 179. Publié à Moscou en 1966. Voici de courtes histoires à leur sujet. Que Dieu te bénisse! Sauvez-vous! Votre Mgr pèlerin. Théophane. 21 juillet 1886 Je suis en retard pour vous répondre. Je m'excuse. Vous êtes à Tambov et vous ne savez pas encore si vous resterez ici ou si vous retournerez à Moscou... Que ce soit à Tambov ou à Moscou, nous n'avons qu'une chose : sauver l'âme et plaire à Dieu. Comment? - Faire la volonté de Dieu. L'affaire est simple et toujours à portée de main... La mort est sur le point d'arriver ! Nous devons veiller à être prêts à mourir. Vous savez tout cela. Et savez-vous ce qui arrivera à ceux qui vont à l’encontre de la volonté de Dieu ? - Maintenant je vous demande, comment, sachant cela, vous rebellez-vous contre Dieu ? Car celui qui dit : « Vous demandez, vous avez confiance en Dieu, mais tout se fait à l’envers », s’adresse à Dieu avec reproche. Et cela est d’autant plus étrange que vos paroles sont là : « Le Seigneur demandera tout ». Si le Seigneur demande tout, alors tout doit être reconnu comme sage et bon. Car le Seigneur est toujours sage et bon. En cela, vous devriez également trouver une solution à la perplexité : pourquoi - « vous demandez, mais le contraire est fait ». Parce que ce que nous demandons n’est parfois pas conforme à la sagesse et à la bonté de Dieu et nous est non seulement inutile, mais aussi nuisible. Ce qu’il y a dans nos requêtes, Dieu ne l’accomplit pas. Et il arrive aussi que même si ce que nous demandons ne nous est pas utile, le moment n'est pas encore venu de l'accomplir. "Vous demandez, mais cela ne se réalise pas." Mais attendez, et cela deviendra réalité. Vous pensez peut-être : « il n’y a rien à demander ». Mauvaise réflexion ! Le Seigneur a dit : « Demandez et vous recevrez » (Matthieu 7 : 7). Et encore une chose : « veillez et priez » (Matthieu 26, etc.). Et encore une chose : soyez patient dans la prière et ne soyez pas ennuyé par ce qui ne se réalise pas. – Si le Seigneur l’a ordonné, cela doit s’accomplir. Et il n’est pas nécessaire de couper les cheveux en quatre. Assurez-vous que même lorsque ce qui est demandé dans la prière n’est pas accompli, la prière n’est pas vaine. Car au lieu de ce qui est demandé, Dieu donne autre chose. Arrêtez de vous rebeller... Murmurer contre Dieu est un péché terrible. Au contraire, établissez dans votre cœur la dévotion à la volonté de Dieu et dans cette dévotion priez avec ferveur, en disant toujours : « Néanmoins, ce n'est pas ma volonté, mais la tienne » (Matthieu 26 : 39, 42). Arrêtez de traîner avec des spiritualistes. C'est la machination de l'ennemi. L'ennemi dira la vérité une fois, mais mentira 10 fois... une fois il apportera le bien, et 100 fois il apportera le mal. Ce que vous dites à propos de Tolstoï est absolument vrai. Il délire comme s'il était en delirium tremens. Il ment et ment ! Malgré toute preuve contraire. K. – ils ne m’écrivent pas. Et je n'ai rien à répondre. Si vous leur écrivez, veuillez inclure un salut de ma part. Demandez-vous si vous avez besoin de quelque chose ? - Rien pour l'instant ; plein de tout. Merci. Que Dieu te bénisse! Sauvez-vous! Votre bon ami Bp. Théophane. 4 juin 1887 Résolution des doutes et exhortation à garder la sainte foi sans objection (Lettres à N.N.) La miséricorde de Dieu soit avec vous ! Tu t'es souvenu de moi de force ! - Merci! Je vous félicite pour les vacances et pour la nouvelle année, je vous souhaite un renouveau complet de toute mon âme. Dans chacune de vos lettres, il y a une critique des œuvres de Dieu. Et dans le dernier il y en a. - Quand reviendras-tu à la raison ? Bien sûr, vous savez que les pensées de Dieu sont aussi éloignées des pensées humaines que le ciel l’est de la terre… Où pouvons-nous, avec notre petit esprit, devenir juges des affaires de Dieu ? Nous pouvons à peine voir ce qu’il y a sous nos pieds, dit le Sage, mais où pouvons-nous voir ce qui est plus haut ? – Croyez-vous que Dieu est bon, juste et sage ? Si oui, alors croyez que tout ce qui est dans les voies de la Providence de Dieu est sage, juste et bon ; En croyant ainsi, ne laissez pas non seulement votre langue parler, mais aussi votre esprit penser que quelque chose ne va pas avec Dieu. Que quelque chose d'autre ne se passe pas comme vous le souhaiteriez, il n'y a pas de quoi s'étonner ; mais pour que quelque chose tourne mal, comme cela devrait être le cas selon Dieu, cela ne peut pas arriver. S'il vous plaît, arrêtez vos commentaires critiques sur les œuvres de Dieu. Tous sont proches du blasphème contre Dieu… Ce discours : « Pourquoi Dieu a-t-il créé cette mort de manière si dégoûtante ? – comment l'appeler ? - C'est un blasphème direct. - Repentez-vous et pleurez ! « Les bonnes personnes meurent, mais les mauvaises personnes vivent. » – Qui t’a dit que si les choses s’étaient déroulées comme tu le souhaitais, cela aurait été mieux ?! "Je crois que cela aurait été bien pire... Et que, pour éviter le pire, Dieu a fait ce qui s'est passé." Commencez à croire de cette façon aussi et vous serez en paix... et surtout, vous éviterez le péché de blasphème contre Dieu. "Ils prient pour que les égarés soient avertis, mais Dieu n'écoute pas." Vous savez probablement ce qui n'écoute pas ? – Tu ne peux pas dire oui. Pourquoi dire ça ? Partout, les esprits reviennent à la vérité - comme je l'entends... les étudiants, pour la plupart, tant dans leur façon de penser que dans leur disposition, se maintiennent strictement en ordre. L’épidémie actuelle est un peu stupide… et, évidemment, causée par quelqu’un de l’extérieur, puisqu’elle s’est produite dans toutes les universités en même temps. Le comte L. Tolstoï a depuis longtemps perdu son influence... et fait l'objet de ridicule, comme d'une fièvre blanche. Vous demandez-vous si vous devez rester à Moscou ? – Si vous espérez être utile, restez. Que Dieu bénisse. Voyez par vous-même... Une personne qui ose critiquer les œuvres de Dieu a-t-elle vraiment besoin de conseils extérieurs ? Qui t'a menti, et qu'en est-il. L'archimandrite m'encombre-t-elle ? - Il est très attentif et attentionné. Que Dieu te bénisse! – Ma santé va bien... Sauvez-vous ! Votre bon ami Bp. Théophane. 29 décembre 1887 Vous vous êtes rappelé de force de ce qui précède, et il est souvent très souhaitable que je connaisse votre vie et votre existence. Je remercie le Seigneur que vous soyez en bonne santé et de bonne humeur. Je vous souhaite de toujours rester en bonne santé et dans un état d'esprit calme. Vous avez dit un jour que vous étiez heureux de découvrir de nouveaux livres. Je vous envoie un tel livre et souhaite qu'il vous apporte un plaisir spirituel et une bonne édification. Cependant, comme vous le verrez, ce livre n’est pas entièrement nouveau : il est nouveau dans la forme et non dans le contenu. Cependant, si vous n’avez pas lu, ou si vous n’avez lu qu’au hasard, les Lettres sur la vie chrétienne, alors cela vous semblera nouveau. J'ai été malade d'une maladie vide de sens, mais depuis longtemps : trois mois. Aujourd’hui, la maladie est terminée. Il ne restait plus que le vertige dans sa forme la plus faible. Je vous souhaite tout le meilleur, des choses réconfortantes et agréables. Votre bon ami Bp. Théophane. 26 février 1891 La miséricorde de Dieu soit avec vous ! Vous avez des chagrins... Qui n'en a pas ? - La terre entière est pleine de gens qui gémissent. Si nos oreilles étaient ouvertes une minute pour tout entendre, tout le monde deviendrait fou à cause du bruit... Alors faites la paix avec. De plus, « je prie et je n’obtiens rien ». Et vous n’êtes pas seul dans ce cas. Tout le monde en fait l'expérience, certains plus, d'autres moins... Vous dites que je ne reçois jamais rien par la prière. – Cela n’arrive à personne ; et cela ne vous arrive pas. Il serait plus juste de dire que vous ne remarquez pas les miséricordes de Dieu. Mais cette culpabilité n’est pas extérieure à toi, mais en toi, tu ne t’écoutes pas et ne vois pas ce que Dieu fait pour toi. Mais vous obtenez toujours quelque chose. Il existe une grande quantité de biens dont toute la création, toute l’humanité, tous les êtres vivants jouissent. Vous les appréciez aussi. Mais que répondez-vous à la question : ressentez-vous ce bénéfice ? Au moins, en êtes-vous conscient ? – Et, en le réalisant, remerciez-vous Dieu pour cela ? – Si tout est non, non et non, c’est pour cela que tu ne reçois pas de faveurs particulières. Et l’autre après cela, considérable, est celui qui demande quelque chose qui ne vous sauve pas. Priez Dieu et demandez-lui plus instamment, afin qu'il vous permette de croire que tout se déroule par sa volonté et que tout est pour le mieux pour nous, pour notre bien ; après avoir cru, ressentez ceci, après l'avoir ressenti, rendez grâce pour cela. Sinon tu as l'air d'un athée !.. Que Dieu vous bénisse ! Je me sens bien. – Nous n’avons pas le choléra. Quelque part, loin de nous, il y a eu des cas... mais rares, éphémères. Votre bon ami Bp. Théophane. 27 août 1892 La miséricorde de Dieu soit avec vous ! En écrivant sur vous-même, vous m'avez fait plaisir avec ces mots : vous avez tout abandonné à la volonté de Dieu ; soit sa sainte volonté ! - C'est le meilleur endroit. Cependant, vous devez quand même prier. La prière n'est pas seulement une prière de requête, et les actions de grâces envers Dieu sont une prière, et la louange est une prière. Et que tout soit selon la volonté de Dieu, il faut se souvenir dans la prière... Ainsi le Sauveur a prié dans le jardin de Gethsémani, ajoutant : « Non pas comme je veux, mais comme tu veux » (Matthieu 26 :39). Dieu est partout, voit tout et entend tout... Il ne fait pour nous que ce qui nous sauve l'âme. La prière qui lui est adressée ne reste jamais un don... S'il ne nous est pas utile de faire ce que nous demandons, Il fera autre chose qui soit utile. « N'avez-vous pas entendu : « Une mère préférerait oublier son enfant plutôt que je ne t'oublierais ? (Ésaïe 49 :15) - Pensez ainsi à tout ce qui arrive, même si vous ne voyez pas pourquoi ceci ou cela vous est utile. Dieu ne pense qu'à comment sauver chacun de nous, et tout mène à cela... Votre sincère bienfaiteur, Mgr. Théophane. 20 octobre 1892 J'ai eu l'idée de vous écrire ; arrêtez de vous soucier d'une soutane chaude. J'ai seulement cédé à vos harcèlements incessants, acceptant votre envie de coudre quelque chose... Je vous souhaite santé et vigueur. Sinon je vois que tu te mets parmi les faibles. Gardez la sainte foi... sans objection. Vous êtes un chasseur d'objection. L’ennemi en profite et trouble votre âme. Dieu nous a donné la Sainte Église avec tous les trésors de ses grâces. Allez à l'église. Voici le message : parlons-en. Le monastère n'est pas loin de chez vous. Et vous devez lire le sacré... Ce sera plus brillant dans votre âme. Il semble que vous ayez jeté tous les livres saints sous le banc. L'ennemi crée des ennuis. Ép. Théophane. 30 novembre 1892 La miséricorde de Dieu soit avec vous ! Je partage votre tristesse suite au décès de votre sœur. Que le Seigneur vous envoie du réconfort ! Et vous trouvez vous-même des sources de consolation dans notre sainte foi. L’attention de Dieu envers chacun est plus grande et plus attentionnée que celle d’une mère. Par conséquent, lorsque vous rencontrez ce qui semble lourd et amer, revêtez-le de la conviction réconfortante que tout cela n'est pas envoyé pour le mal, mais pour le bien... sinon temporaire, du moins éternel. Restaurez cette foi et vous verrez les fruits. Et vous supportez la maladie d’une autre sœur et vous lui apprenez à la supporter, et toutes deux font preuve de complaisance. Que Dieu te bénisse! Votre bon ami Bp. Théophane. 14 juin 1893 Instruction de saint Théophane à un laïc sur la règle de la prière (Note manuscrite, écrite à un inconnu) Lorsque vous vous réveillez et qu’il est temps de vous lever, levez-vous immédiatement sans vous allonger sur le lit. Une fois levé, asseyez-vous un moment, faites le signe de croix et dites : "Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu ! aie pitié de moi." - Ensuite, mettez vos chaussures, habillez-vous, lavez-vous le visage ; mais pendant tout ce temps, gardez Dieu dans vos pensées, en disant : « Seigneur, aie pitié... » ou : « Gloire à toi, notre Dieu, gloire à toi ! Ne vous retournez pas, ne vous laissez pas distraire… Puis levez-vous pour la prière… Faites d’abord trois prosternations à terre en disant : « Dieu, aie pitié de moi, pécheur. » Lisez ensuite les prières prescrites : « Roi céleste... », « Dieu Saint » (Trisagion)... « Notre Père... », « Se levant du sommeil... », « Du lit et du sommeil... », « En vain le Juge... », « Se levant du sommeil, je te remercie, Sainte Trinité... », « Aie pitié de moi, ô Dieu... », « Je crois... », « Vierge, Mère de Dieu, réjouis-toi... », « Ange gardien », et pour finir... fais trois prosternations à terre, vénérez une icône ou une croix, et aussi, assis ou debout, dites 20 prières de Jésus. Et s'il y a une chasse, encore plus. Lisez les prières lentement, en approfondissant les mots, lisez avec votre esprit, pas avec votre langue. Le ministère sacerdotal est très précieux et ouvre un vaste champ d'activité. Ici, vous devez sauver non seulement votre propre âme, mais aussi celle des autres, et les moyens pour les deux sont non seulement à portée de main, mais aussi entre vos mains. Mais lorsque vous décidez, tenez compte non pas de cette seule chose, mais surtout de l'aspect quotidien de la question. Si vous faites la paix avec elle, une décision pourrait bientôt être prise. Il est simplement difficile de recueillir des informations correctes sur la situation actuelle de la vie sacerdotale. Lorsque vous décidez quel chemin prendre, tenez compte de vos pensées précédentes, qui s’apparentent à des décisions. Quelque chose de nouveau est venu et a dissipé l'ancien. Veuillez considérer ce qui, parmi tout ce qui était dans votre âme, devrait être considéré comme fondamental et ce qui devrait être considéré comme étranger, inspiré. Parce que si cette chose fondamentale n’est pas respectée, cela fera souvent entendre une voix de reproche dans la vie et dispersera la paix. C'est une bonne chose d'avoir des croyances. C'est la vie de l'esprit, ou un signe de sa force et de sa fermeté. Mais la conviction n’est pas une garantie sûre de la connaissance de la vérité. Il est possible d’avoir de fausses pensées avec conviction, comme le prouvent tous les hérétiques. Car ils n'avaient pas tous leurs mensonges sur le bout de la langue, mais les portaient dans leur cœur et y persistaient tellement que, même soumis à l'excommunication de l'Église, ils n'acceptèrent pas de les quitter. Il est devenu évident que les croyances ne peuvent être laissées sans vérification. Il faut les vérifier puis les défendre avec obstination lorsque, après tests, il s'avère que leur sujet est tout à fait vrai. Le devoir de toute personne raisonnable est de vérifier ses convictions et même de répéter souvent cette vérification. Chaque fois que et o. N a décidé de le faire maintenant, laissant pour le moment ses préjugés de côté. Et j’écris maintenant précisément dans un seul but : montrer la voie à suivre. Je n'ose pas essayer de l'en dissuader. Une personne intelligente le fera elle-même. Il suffit de lui montrer comment faire. Il prend note du raisonnement de M. Florinsky. Je n’ai pas lu cet argument et je ne sais pas dans quelle mesure ses réflexions sur le sujet qu’il a choisi sont intenables. Mais des notes sur. N sont évidemment intenables. Peu importe à quel point il raisonne, tout va bien, car la vérité est de son côté. O. N., peu importe avec quelle intelligence il écrit contre lui, tout va mal, car la pensée qu'il défend est loin de la vérité. Il n’y a pas de mauvais esprits ; Oui, il semble qu'il n'y en ait pas non plus de bons pour lui. Mais comme ce n’est pas l’essentiel, mais plutôt ce qu’il exprime, concentrons-nous sur le premier. La troisième clause, page 41, dit : " D'où vient le péché chez l'homme ? - Du diable. " C'est le diable qui commet le péché, car le diable a péché dès le commencement " (1 Jean 3 : 8). Du diable, c'est-à-dire de l'esprit, qui a l'esprit, la volonté et le pouvoir. « Comment le péché est-il passé du diable aux hommes ? « Le diable a trompé Ève et Adam et les a persuadés d’enfreindre le commandement. » Encore une fois, le diable est une personnalité spirituelle distincte, dotée de l'intelligence, de la volonté et du pouvoir d'agir. Voici quelques questions : "Comment le diable a-t-il trompé Adam et Ève ? - Ève a vu un serpent au paradis, qui lui a assuré que si les gens mangeaient du fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, ils connaîtraient le bien et le mal et seraient comme des dieux. Ève a été séduite par cette promesse et la beauté du fruit et l'a goûté. Adam a goûté selon son exemple. " La Sainte Église ne voit pas une allégorie dans cette histoire de la chute, mais un événement réel, où une personnalité spirituelle maléfique a agi à travers le serpent et a trompé Ève. Dans l'exposé de la doctrine du neuvième membre, page 65, nous lisons : " Que signifie croire en l'Église ? " Cela signifie honorer avec révérence la véritable Église du Christ et obéir à ses enseignements et à ses commandements, dans la confiance que la grâce demeure en elle, agit de manière salvatrice, enseigne et gouverne, répandue de son unique chef éternel, le Seigneur Jésus-Christ. " – L’obéissance à l’Église est indissociable de l’obéissance au Seigneur Jésus-Christ, son Chef. Laissez maintenant o. N décide lui-même s'il veut ou non être un fils de l'Église orthodoxe ? S'il le veut, il doit obéir aux enseignements de l'Église. S'il est conscient de l'obligation d'obéir à l'enseignement de l'Église - et elle enseigne qu'il existe des mauvais esprits - des démons - alors il est obligé d'accepter humblement cet enseignement et de comprendre tous les points de cet enseignement, qui ont été préalablement extraits du Catéchisme, tels qu'ils sont exposés, sans le mélange de sa propre sagesse. C'est ça. Je crois que notre problème devrait être enfin résolu. Car dès qu'il se rend compte qu'il est obligé d'obéir à l'Église et qu'il obéit, il renonce immédiatement à ses mauvaises pensées sur les esprits. Et s’il ne réalise pas son obligation d’obéir aux enseignements de l’Église et ne se soumet pas, alors il est impossible de le raisonner davantage. Nous divergeons à nos débuts et devenons étrangers les uns aux autres... Ne réfléchit-il pas facilement à la nécessité de se soumettre à l'Église ? - Non. C'est une question de la plus haute importance. Celui qui n’écoute pas l’Église devient comme un païen et un collecteur d’impôts. Donc au-delà de ceux qui sont sauvés. J'ai dû entendre un sage : qu'est-ce que l'Église pour moi ? Je viens moi-même au Seigneur par la foi et j'espère être sauvé. Déjà environ. N. ne le pense pas ?! Vous pouvez commencer, mais le Seigneur acceptera-t-il ? Le Seigneur est le chef de l'Église. L'Église est son corps. Une tête, un corps. Celui qui n'est pas avec le corps n'est pas avec la tête. Ce corps est composé de tous les croyants, vivant unis à lui-même. Si o. N est séparé de l’unité de croyance, puis il est séparé des autres croyants, et il est également séparé de son chef – le Seigneur. N'est-il pas trompé par le fait que, soi-disant, je vis strictement, que je fais attention à moi-même et que j'ai une conversation sincère avec le Seigneur, et que je ne suis pas privé de consolation spirituelle ? S’il y avait du mal en moi, je ne pourrais rien avoir de pareil. Et si c'est le cas, cela signifie que soit je pense vraiment aux esprits, soit si ma pensée n'est pas vraie, alors le Seigneur la regarde avec condescendance. S’il y a quelque chose comme ça, alors c’est l’aspect le plus dangereux pour lui. Je n’irai pas loin, je dirai simplement que peu importe qui expérimente quelque chose spirituellement et quel que soit son niveau, personne n’est exempté de la règle qui consiste à déterminer si quelque chose est vrai ou faux. Il n’y a qu’une seule définition de la vérité : l’enseignement de l’Église. Quiconque, en plus des enseignements de l'Église, veut fonder sa connaissance de la vérité sur ses sentiments et ses expériences spirituelles, s'engage dans la voie large de l'auto-illusion et de toutes les déviations par rapport à la vérité. Même si quelqu'un a eu une vision ou entendu une voix, tant que ce qui est ainsi annoncé n'est pas conforme aux enseignements de l'Église... il faut le rejeter résolument, en suivant la parole de l'Apôtre : « Si un ange du ciel prêche autrement... alors lui aussi est anathème » (Galates 1, 8). Car il est évident que cet ange ne vient pas du ciel. Alors il s'asseyait et réfléchissait, et décidait de se soumettre aux enseignements de l'Église, pour ne pas mettre en danger son salut. Je ne comprends pas, quel genre de problèmes cela lui causera-t-il s'il admet l'existence des esprits ? - Aucun. De là, il y aura du bien, qui viendra de l'unité avec l'Église dans la manière de penser ce sujet. Et il apporterait une consolation à tous ceux qui le connaissent et regrettent de s'être laissé entraîner dans un tel mensonge. Et s’il ne l’admet pas, le problème est évident. Il se détache de l'arbre vivant de l'Église comme une branche sèche ; et la fin est connue. Je sais très bien qu'il n'est pas très facile pour lui d'abandonner ses concepts, peut-être ceux de longue date... Mais une personne intelligente se contrôle très facilement. Et le malheur de la mort en séparation de l’Église le poussera à cette œuvre. écoutez-le, alors les saints Apôtres pourraient dire avec raison : nous ne pouvons préférer l'autorité du Catéchisme au témoignage de l'Esprit. La sainte foi chrétienne de Dieu se fonde sur cette non-préférence pour l'autorité du Catéchisme de l'Église juive, sur cette fidélité au témoignage de l'Esprit... Les Apôtres, portant en eux le témoignage de l'Esprit, ont trahi toute la révélation du Nouveau Testament et l'ont confiée à la Sainte Église qu'ils ont fondée dans tout l'univers. Leur enseignement, le contenu transmis oralement et par écrit à l'Église, est pour nous le véritable témoignage de l'Esprit, auquel rien ne doit être préféré. Celui qui dit s'appuyer sur le témoignage de l'Esprit ne le dit vraiment, raisonnablement et incontestablement que lorsqu'il s'appuie sur l'enseignement du Seigneur et des saints Apôtres de l'Église, enseigné oralement et par écrit ! L’Église, ou les vrais croyants, ne connaissent et ne devraient connaître aucun autre témoignage de l’Esprit. Saint Paul fonda l'Église de Thessalonique, lui donnant le véritable enseignement sur tout et sur les derniers événements du monde. Lorsqu'il fut contraint de quitter Thessalonique, des idées erronées sur la fin du monde y surgirent, propagées entre autres par des personnes qui parlaient selon le mouvement de l'esprit. Ayant appris cela, l'Apôtre leur écrit de n'écouter personne, même si quelqu'un prétend parler selon le mouvement ou le témoignage de l'Esprit, et de s'en tenir strictement à ce qui lui a été transmis oralement. Il s’avère que la parole apostolique est la mesure de la vérité et le test de tous les esprits, qu’ils soient vrais ou faux. Dans l’Église primitive, les dons du Saint-Esprit se révélaient de diverses manières. Parmi eux, le don de la connaissance et de la raison, ou enseignement, était le plus important et le plus applicable aux affaires. Des personnes de ce genre se levaient dans les assemblées lorsque l'Esprit bougeait et parlait. Les autres les écoutaient. Puisque les mouvements de l'Esprit de Dieu sont similaires dans leur manifestation aux mouvements de l'inspiration naturelle sous l'influence de l'approfondissement de vérités frappantes, il était facile de les confondre à la fois dans la conscience de ceux qui les avaient et dans la conception des autres qui les entendaient. Pendant ce temps, tandis que l’Esprit de Dieu est toujours l’Esprit de vérité, l’esprit de l’homme peut accepter comme vérité ce qui semble vrai, mais qui ne l’est pas. Pourquoi dans l'Église de Dieu il y avait un don spécial de discernement des esprits et une règle spéciale, ou norme, de vérité, par laquelle ils déterminaient si celui qui prétend parler selon le mouvement de l'Esprit dit la vérité ou offre le témoignage de l'Esprit. Quelle est la norme ? – C’est une parole apostolique qui définit précisément la vérité. Tout ce qui était en désaccord avec ce mot était écarté, même si l'orateur assurait qu'il parlait sous l'inspiration de l'Esprit. L’incident survenu dans l’église de Thessalonique le confirme. Nous en avons une deuxième indication dans les paroles de saint Jean le Théologien dans sa première épître. « Ne croyez pas tout esprit, dit-il, mais tentez les esprits s'ils viennent de Dieu » (1 Jean 4 : 1). De quel parfum s'agit-il ? – Ce sont des gens qui parlaient selon l’Esprit, offrant comme le témoignage de l’Esprit. Quelle est la méthode de test, viennent-ils de Dieu ? Est-ce le sentiment intérieur de ceux qui disent avoir un esprit... ou autre chose ? – Non pas un sentiment intérieur, mais une parole extérieure de vérité, transmise par les Apôtres. Saint Jean n'énumère pas toutes les vérités, mais souligne le dogme le plus important : l'incarnation de Dieu le Verbe... Mais dire cela, c'est tout dire. C'est là tout le mystère de la foi et tout le système des dogmes, c'est-à-dire que cela signifie la même chose que dire : confiez aux esprits la parole apostolique. Cette méthode consistant à éprouver les esprits avec la parole des apôtres était si décisive et exclusive que saint Paul n'hésitait pas à jeter l'anathème sur tous ceux qui commençaient à enseigner quelque chose de contraire à cela. « Si nous, ou un ange du ciel, vous apportons plus de bonne nouvelle que celui qui vous l'a annoncé, qu'il soit maudit » (Galates 1 : 8). Et c'est la troisième instruction. Celui qui conserve la grâce du baptême et de la confirmation et, travaillant sur lui-même, se purifie des passions, jusqu'à un certain degré de pureté du cœur, se révèle l'action de l'Esprit avec ses dons, y compris le don de connaître les vérités de Dieu - l'onction avec laquelle il connaît tout est révélée, comme l'enseigne l'apôtre Jean. – Mais tout le message n’est pas partout, car c’est l’œuvre de la pensée de Dieu, mais tout cela dans le cercle des vérités de la foi, dans l’économie du salut. Vous pouvez apprendre les vérités de la foi avec votre esprit, surtout maintenant qu’elles ne sont pas seulement contenues dans la parole de Dieu, mais qu’elles sont aussi largement interprétées dans les écrits des pères et dans les systèmes théologiques. Mais une telle connaissance autodidacte n’est qu’une étude externe, semblable à l’étude d’autres sciences. Il n’accepte qu’une simple esquisse des vérités dans leur ensemble et de chaque vérité séparément. Et tout cela est compris par l’esprit et stocké en mémoire, dans la tête. Dans sa mesure, une conviction sincère y est également attachée. Mais la véritable connaissance de toute chose n’est donnée que par l’Esprit. « Personne ne peut parler correctement du Seigneur Jésus, si ce n'est par le Saint-Esprit » (1 Cor. 12 : 3). c’est-à-dire comprendre correctement le mystère de l’économie du salut – à la fois en général et en partie. Un cœur dévoué au Seigneur et purifié pour l'Esprit de Dieu devient une charte sur laquelle Il écrit les secrets de Dieu. Et alors celui qui en est digne reçoit une véritable connaissance des vérités. Mais cette connaissance de l'Esprit ne donne pas de nouvelles choses, elle ne révèle pas de nouveaux mystères, mais les mêmes qui ont déjà été révélés, elle nous permet de les comprendre et de les ressentir dans toute leur puissance. Encore une fois, j'arrive à la même conclusion qu'aucune véritable diffusion et aucun témoignage de l'Esprit ne peuvent être contraires au Catéchisme, en tant qu'expression de l'enseignement de l'Église, gardienne des vérités révélées. Quel genre de preuve de l'esprit est-ce de la part du Père. N., pour le bien de qui va-t-il obstinément à l'encontre des enseignements de l'Église ? Dans l’histoire de l’Église, il y a des hérétiques qui ont rêvé de l’Esprit et de l’enseignement venant de l’Esprit. Il y en a deux sortes : certains ont soutenu que la véritable compréhension de la révélation divine est donnée uniquement par l'Esprit... et alors seuls les vrais doivent reconnaître ce que cet Esprit inspire sur la vérité de la parole de Dieu. D’autres enseignaient que la révélation extérieure n’était pas du tout nécessaire ; L’Esprit bienveillant enseigne à tout le monde, et ce qu’il enseigne est vrai. Quand vous avez l’Esprit, au moins n’avez pas de parole extérieure. Ce n’est pas nécessaire. Les Euchites du Ve siècle partageaient ces vues ; puis chez les Bogomiles. Mais dans les temps modernes, elles ont été plus pleinement exprimées par les anabaptistes, les quakers, les Illuminati et d’autres sectes mystiques qui ont proliféré en Occident. Ils y trouvèrent une place parmi les Doukhobors et, sous une forme un peu plus modeste, parmi les Molokans. - Tous sont erronés et rejetés par l'Église... Car leur enseignement incontrôlé, comme selon le témoignage de l'Esprit... est plein d'arbitraire et n'a donc pas de norme unique. Quel que soit le visage, c’est une nouvelle perspective sur quelque chose. Il est très indésirable pour le P. N appartenait à cette catégorie de ceux qui sont rejetés par l'Église - comme les porteurs d'esprit - qui sont clairement dans l'illusion et servent de risée aux démons, ennemis de toute vérité. L'un de ceux qui étaient à mon époque dans la forteresse de Souzdal peut voir à quelle laideur peuvent atteindre de tels gens séduits... Il était d'Astrakhan, semble-t-il, ou du Caucase, et il a dit que sur eux, c'est-à-dire sur ceux qu'il conduisait, le Saint-Esprit descendait comme sur les Apôtres, et ils entendirent un esprit orageux, et la pièce trembla. Et ainsi de suite. Comment l'ennemi ne trompe-t-il pas les pauvres... Et c'est pourquoi il se met en quatre pour tenir bon... qu'il est une sorte d'apôtre, destiné à transformer l'Église. – Et tous ces séduits, chacun d’entre eux, sont pleins d’aspirations réformistes. Les messagers de Dieu... sont apparus ! C'est un mensonge à prêcher. Les mensonges ne viennent pas de Dieu, mais du diable, dont ces malheureux sont les enfants, comme l'a dit le Seigneur... Je prescris tout cela sur l'Esprit et les manifestations du témoignage de l'Esprit, afin que le P. N., en homme intelligent, s'est assis et a raisonné... et est revenu à la vérité, et ne s'est pas livré comme la risée et le terrain de jeu des ennemis de toute vérité, qui, sous couvert d'une sorte d'évidence de l'Esprit, l'arrachent à l'unité de la confession de la vérité, et par là à l'unité avec la véritable Église et avec le Seigneur Sauveur. Car celui qui n'est pas avec l'Église n'est pas avec le Seigneur. Et tous ses travaux sont vains (sans résultat ni utilité). Que le Seigneur, qui a enduré la croix et la mort pour nos âmes, éclaire les yeux de son esprit et lui permette de voir la vérité ! La principale différence entre révéler ses pensées à un aîné et les avouer à un confesseur La miséricorde de Dieu soit avec vous ! Votre confusion et votre anxiété quant à l'accomplissement de l'obéissance qui vous a été confiée sont tout à fait légitimes, car même une bonne action peut être mal faite et ainsi détruire son fruit. Une définition précise de ce qui relève de votre juridiction peut vous rassurer, surtout de ce qui doit être définitivement décidé par vous et de ce qui doit être transmis de vous à votre confesseur pour confession et résolution sacramentelle. Qui devrait déterminer cela ? - votre abbé. Vous, les anciens, devez vous réunir, expliquer les difficultés que vous rencontrez dans votre pratique, proposer des mesures pour les éliminer, puis venir voir l'abbé, lui rendre compte de tout et lui demander de prendre des ordonnances faisant autorité sur tout, soit à votre avis, soit selon le vôtre. Après tout, il ne vous reste plus qu’à accomplir vos tâches avec sagesse et être en paix. Je n’ai absolument rien à décider à ce sujet. Car il est fort possible que je décide de telle manière, les anciens de telle manière et l'abbé d'une autre manière. Et il y aura un déversement de vide en vide. Mais vous et moi avons entre les mains des choses qui ne sont ni vides ni vides. Comment est-il possible que vous soyez perplexe ?! Après tout, cette sainte œuvre de salut des âmes est réalisée parmi vous depuis l’Antiquité : je veux dire l’ancienneté et la révélation. Je pense qu'en pratique, toutes sortes de cas ont déjà été résolus plus d'une fois. Si ces décisions étaient recueillies, un code de décisions séniles émergerait. Si cela n'a pas été fait, alors, outre la définition supérieure du cercle de votre action, vous ne pouvez vous tourner que vers les anciens impliqués dans l'affaire, et non vers quelqu'un d'autre qui n'est pas familier avec cette affaire. Je ne connais absolument pas ce sujet. J'ai une discussion générale à ce sujet. Procurez-vous un petit livre publié par les habitants d'Athos, « De quoi a besoin celui qui s'est repenti et est entré sur le chemin du salut ? La question de l'ancienneté y est bien définie, mais seulement en termes généraux, ou en théorie... Quant à la pratique, il n'y en a pas un mot. Parce que ceux qui n’ont pas eu de pratique ne devraient pas entreprendre de décrire les affaires de cette pratique.