Письма

“Los desvaríos de la fiebre blanca” y sobre los espiritistas ¡La misericordia de Dios esté con vosotros! Me apresuro a corregir tu error, empezaste a preocuparte por esas tonterías de L. Tolstoi, que ya tengo. Te los receté. Ahora me aseguro de que no haya nada más que buscar. Lo que empezaste a reescribir era algo vacío, como tú mismo viste. No te molestes más... Y con lo que tengo es suficiente. Todos los escritos anticristianos de L. Tolstoi están firmados: Los desvaríos de la fiebre blanca. Cree que se puede crear un sistema de creencias con la misma facilidad con la que él creó sus novelas e historias durante todo un siglo. Y empezó a intimidar y acumuló tales bagatelas que se le secaron las orejas. Escuche: rechaza todos los dogmas cristianos, no profesa la Santísima Trinidad, no reconoce ni la creación ni la industria; no cree que hubo un estado celestial de los antepasados ​​​​y su caída, por eso rechaza además la encarnación de Dios Verbo, la redención y la restauración llena de gracia de los que creen en el Señor a un estado brillante, blasfema contra la Santa Iglesia, los santos sacramentos, los santos padres, los santos Concilios. Y no tiene vida futura. ¡¿Ver?! Al menos rueda la pelota... ¿Qué tiene? ¿Existe un Dios? - No. No tiene Dios. Hay una especie de vida en común; pero no puede ser reconocido por Dios. Por tanto, es ateo, como lo ha sido toda su vida. ¿Qué tiene como Cristo Salvador? - No entenderás que lo tiene. Pero está claro que Él no es Dios encarnado… sólo existe el Hijo del Hombre. Después de esto, juzgue usted mismo si vale la pena ser amable con un fanático así. Vea cómo debe ser juzgado según las Escrituras. Compuso un evangelio nuevo, picaresco... Pone citas de nuestros evangelios e introduce pensamientos que no son nada evangélicos. – En consecuencia, su “evangelio” es “diferente” al nuestro. El santo apóstol Pablo dijo sobre estos: si alguno comienza a predicar un evangelio nuevo, diferente del nuestro, es anatema (Gálatas 1:8-9). Por tanto, también está León Tolstoi, el “maldito”. San Juan Evangelista escribe que “el que no confiesa al Señor habiendo venido en carne”, es decir, que Él es Dios encarnado, “es el Anticristo” y “el Anticristo mismo” (1 Juan 4,3). Así es L. Tolstoi: el Anticristo y los Anticristos, del rebaño del Anticristo. Porque no cree en la encarnación de Dios. San Pablo llamó a cierto hechicero que contradecía su predicación: “hijo del diablo, enemigo de toda justicia” (Hechos 13:10). Así que aquí está el título de L. Tolstoi: ¡Maldito, hijo de los demonios, Anticristo! – No voy a agregar nada propio aquí. Este juicio es apostólico. Y puedes comprobar por ti mismo que recae sobre Tolstoi... Después de esto, aunque en la “Orthodox Review” lo llamaran algo feo, ¿por qué sorprenderse? "Pero las críticas están escritas en la Revista Ortodoxa, y el crítico trata a este fanático con pleno respeto. Aquellos que te contaron esto de otra manera probablemente no leyeron esta crítica. Léelo y compruébalo por ti mismo. Léelo. Vale la pena... La gente está descontenta con el crítico porque pone a Tolstoi al revés. No sería gentil. Y si hubiera comenzado a escribir, no lo habría llamado de otra manera con palabras apostólicas. Y te has vuelto tierno... Por esto deberías ser regañado... El que es tierno con los fanáticos se involucra en su fanatismo. Los apóstoles ni siquiera ordenaron saludar a esas personas, ni traerles pan y sal. ¿De verdad has cogido algún delirium tremens también? Escribes que quien no cree en la inmortalidad no puede ser condenado: nadie ha estado en el cielo... Quien cree en el Señor Salvador no puede evitar creer en la vida futura. La vida futura y bienaventurada se encuentra entre las promesas esenciales de nuestra fe. Quien no crea esto no es cristiano. Añadiré: no es una persona; porque la creencia en una vida futura es común a todas las personas, y todos la tienen... excepto, por supuesto, las fiebres blancas. He aquí un discurso sabio: “hay muchas cosas que no se pueden entender”, pero añade siempre: “lo que, sin embargo, es verdad”. Entonces Dios no nos dio razón, sino fe como líderes. Hizo del fundamento de la fe no la comprensión de lo que creemos, sino la aceptación de ello con convicción, porque así lo dijo Dios; Dios es la Verdad. ¡Ves qué base tan sólida tenemos! Dios es veraz, también lo es su palabra. A la mente se le ordena doblar el cuello bajo el yugo de la fe. El que no persuade, sino que, con arrogancia, pregunta por qué esto es así, y así es, no está en el verdadero camino, no está entre los de Dios... pero... Te sorprendes: “Dios es misericordioso... y todos sufren”... – ¡¿Te das cuenta de que aquí hay un malentendido?! No todos sufren... Hay una parte muy pequeña de los que sufren. Por sufrimiento me refiero a aquellos que exteriormente sufren: los pobres, los necesitados, los enfermos y similares. Hay más gente sufriendo internamente. Pero aquí hay algo de culpa, es obvio. Entre los que sufren exteriormente, también hay quienes tienen la culpa. Y hay aquellos cuyo sufrimiento y culpa no son visibles. A todos los que tienen la culpa, digamos: quién tiene la culpa... Escojan entre los que parecen sufrir inocentemente, aquellos que tienen la culpa a sí mismos, aunque no sea visible. Luego el tuyo: todos sufren - se reducirá a un círculo muy insignificante... Además, ¿todos los que parecen sufrir realmente sufren? Tú mides según tus propias normas: te das un par de urogallo, de lo contrario morirás, y el otro... se comió una hogaza de pan con agua y se sacia... Sólo escribí de pasada que tu cuenta es incorrecta. Todo lo que tenemos que decir es: ¿crees en Dios? – Si crees, debes creer también en la providencia de Dios. Y dado que Dios es todo bueno, todo justo y todo sabio, debemos creer que todo lo que sucede es sabio, bueno y justo. Lo único que queda es desconcierto: lo que no está claro es cómo es esto... Pero en realidad, esto no puede ser de otra manera, porque los pensamientos de Dios están tan lejos de nuestros pensamientos como el cielo de la tierra. Quien no tenga tal fe, interprete todo lo que quiera, no quedará satisfecho, porque no podrá alcanzar una visión clara de los pensamientos de Dios... ¿Qué es el espiritismo? - demonismo. Los demonios engañan... Una belleza escribió desde San Petersburgo que alguien comenzó a practicar el espiritismo frente a ella, queriendo mostrarle las maravillas del espiritismo. Y empezó a leer: “Que Dios resucite”. Se sentó y se sentó... en vano, y confesó: no, no está sucediendo, eres un incrédulo. Ella es una verdadera creyente y no cree en trucos demoníacos espiritistas. En el Cáucaso se dio el caso de que una familia piadosa se interesó por el espiritismo: el marido, la mujer, el hermano del marido y otra persona... y empezaron a obtener revelaciones... Finalmente, se encontró una fuerte contradicción en el testimonio. Deben torturar al que habló. Se dio la vuelta, pero sin éxito. Uno de los presentes se dirigió a él con el siguiente discurso: Te conjuro en el nombre del Dios verdadero, dinos: ¿quién eres? - Respondió: Soy un demonio. - ¿Por qué nos engañas? “Con la esperanza”, respondió, “de llevarte a pensamientos falsos o a actos desagradables... Desde entonces, la familia ha dicho adiós al espiritismo”. Si escribes a A.A.K. dale mis saludos y muchos buenos deseos. ¡Sálvate a ti mismo! Ep. Feofán. 22 de mayo de 1886 ¡La misericordia de Dios esté con vosotros! Agradezco mucho que hayas ido a consultar sobre el líquido y hayas enviado la noticia. Y al principio pensé en escribirlo directamente. Eso sería una historia. Gracias. Usted es culpable de ternura hacia Tolstoi en el sentido de que expresó su descontento, de cómo lo regañan tanto... pero aún así necesita ser desollado. Debemos creer todo en la sencillez de nuestro corazón. Lee el Credo más a menudo y piensa en cada palabra... cada día... y todo se volverá brillante. Tienes tal mezcla de creencias allí que tu cabeza dará vueltas. No escuches... Y cuando alguien mienta... y tengas fuerzas para vencer, arrancale los ojos... No acudas a los espiritistas. Estos son sirvientes demoníacos. Dirán la verdad una o dos veces y luego empezarán a mentir y engañar. - Ruega a Dios por tu hermana... y Dios la ayudará a despertar... La vejez, seguro, reduce mucho el ardor. No Molchanovskaya, pero Molchenskaya es un icono de la Madre de Dios en la ermita Molchenskaya Sofronievskaya, provincia de Kursk. Su dibujo es muy bueno... Hay un libro que contiene dibujos de todos los iconos milagrosos de la Madre de Dios. 11, 179. Publicado en Moscú en 1966. Aquí hay breves historias sobre ellos. ¡Dios lo bendiga! ¡Sálvate a ti mismo! Su peregrino Bp. Feofán. 21 de julio de 1886 Tardo en responderte. Pido disculpas. Estás en Tambov y todavía no sabes si te quedarás aquí o volverás a Moscú... Ya sea en Tambov o en Moscú, tenemos una cosa: salvar el alma y agradar a Dios. ¿Cómo? - Hacer la voluntad de Dios. El asunto es sencillo y siempre a mano... ¡La muerte está a punto de suceder! Debemos cuidarnos de estar preparados para morir. Tú sabes todo esto. ¿Y sabes qué pasará con aquellos que van en contra de la voluntad de Dios? - Ahora te pregunto, ¿cómo tú, sabiendo esto, te rebelas contra Dios? Porque quien dice: “Pides, confías en Dios, pero todo se hace al revés”, está hablando con reproche a Dios. Y esto es aún más extraño porque tus palabras están ahí: “El Señor todo lo pedirá”. Si el Señor lo pide todo, entonces todo debe ser reconocido como sabio y bueno. Porque el Señor es siempre sabio y bueno. En esto también deberías encontrar una solución al desconcierto: por qué - "preguntas, pero se hace lo contrario". Porque lo que pedimos a veces no está de acuerdo con la sabiduría y la bondad de Dios, y no sólo nos resulta inútil, sino también perjudicial. Lo que hay en nuestras peticiones, Dios no lo cumple. Y también sucede que aunque lo que pedimos no nos es útil, aún no ha llegado el momento de cumplirlo. "Lo preguntas, pero no se hace realidad". Pero espera y se hará realidad. Quizás pienses: “no hay nada que pedir”. ¡Mal pensamiento! El Señor dijo: “Pedid y se os dará” (Mateo 7:7). Y una cosa más: “velad y orad” (Mateo 26, etc.). Y una cosa más: tened paciencia en la oración y no os enojéis por lo que no se cumple. – Si el Señor así lo ordenó, debe cumplirse. Y no hay necesidad de dividirse en pelos. Asegúrense de que incluso cuando no se cumpla lo que se pide en la oración, la oración no sea en vano. Porque en lugar de lo que se pide, Dios da algo más. Dejad de rebelaros... Murmurar contra Dios es un pecado terrible. Por el contrario, establece en tu corazón la devoción a la voluntad de Dios y en esta devoción ora con fervor, diciendo siempre: “Pero no se haga mi voluntad, sino la tuya” (Mateo 26:39, 42). Deja de andar con espiritistas. Esta es la maquinación del enemigo. El enemigo dirá la verdad una vez, pero mentirá 10 veces... una vez traerá el bien, y 100 veces traerá el mal. Lo que usted dijo sobre Tolstoi es absolutamente cierto. Está delirando como si estuviera en delirium tremens. ¡Miente y miente! A pesar de cualquier evidencia contraria a eso. K.- no me escriben. Y no tengo nada que responder. Si les escribe, incluya una reverencia de mi parte. ¿Estás preguntando si necesitas algo? - Nada todavía; mucho de todo. Gracias. ¡Dios lo bendiga! ¡Sálvate a ti mismo! Tu buen amigo Bp. Feofán. 4 de junio de 1887 Resolución de dudas y exhortación a mantener la santa fe sin objeciones (Cartas a N.N.) ¡La misericordia de Dios esté con vosotros! ¡Me recordaste a la fuerza! - ¡Gracias! Te felicito por las vacaciones y por el nuevo año te deseo de todo corazón una renovación completa. En cada carta tuya hay crítica a las obras de Dios. Y en el último sí lo hay. - ¿Cuándo recuperarás el sentido? Por supuesto, sabes que los pensamientos de Dios están tan alejados de los pensamientos humanos como el cielo está de la tierra... ¿Dónde podemos nosotros, con nuestras pequeñas mentes, llegar a ser jueces de los asuntos de Dios? Apenas podemos ver lo que hay bajo nuestros pies, dice el Sabio, pero ¿dónde podemos ver lo que hay más arriba? – ¿Crees que Dios es bueno, justo y sabio? En caso afirmativo, entonces crea que todo en los caminos de la Providencia de Dios es sabio, justo y bueno; Creyendo así, no permitas que no sólo tu lengua hable, sino también tu mente, piense que algo anda mal con Dios. Que algo más no salga como quisieras, no hay nada de qué sorprenderse; pero que algo salga mal, como debería según Dios, esto no puede suceder. Por favor, detén tus comentarios críticos sobre las obras de Dios. Todos ellos están cerca de la blasfemia contra Dios... Este discurso: "¿Por qué Dios creó esta muerte de manera tan repugnante?" – ¿Cómo llamarlo? - Esto es una blasfemia directa. - ¡Arrepiéntete y llora! “Muere la gente adecuada, pero vive la gente equivocada”. – ¡¿Quién te dijo que si las cosas hubieran salido como tú querías, habría sido mejor?! “Creo que hubiera sido mucho peor... Y que, para evitar lo peor, Dios hizo lo que pasó”. Comienza a creer de esta manera también y estarás en paz... y lo más importante, evitarás el pecado de blasfemia contra Dios. “Oran pidiendo amonestación a los que yerran, pero Dios no escucha”. ¿Probablemente sabes lo que no escuchas? – No puedes decir que sí. ¿Por qué decir eso? Las mentes en todas partes están volviendo a la verdad - según he oído... los estudiantes, en su mayor parte, tanto en su forma de pensar como en su disposición, se mantienen estrictamente en orden. El brote actual es algo estúpido... y, evidentemente, provocado por alguien ajeno, ya que ocurrió en todas las universidades al mismo tiempo. El conde L. Tolstoi hace tiempo que perdió su influencia... y es objeto de burla, como una fiebre blanca. ¿Estás preguntando si te quedas en Moscú? – Si esperas que te sea útil, quédate. Dios los bendiga. Compruébelo usted mismo... ¿Una persona que se atreve a criticar las obras de Dios realmente necesita un consejo externo? ¿Quién te mintió y qué? ¿Me está acosando el archimandrita? - Es muy atento y cariñoso. ¡Dios lo bendiga! – Mi salud está bien… ¡Sálvate! Tu buen amigo Bp. Feofán. 29 de diciembre de 1887 Recordaste a la fuerza lo anterior y, a menudo, es muy deseable para mí saber sobre tu vida y tu existencia. Doy gracias al Señor porque estás sano y de buen humor. Deseo que usted siempre goce de buena salud y de un estado de ánimo tranquilo. Una vez expresaste que estás feliz de conocer libros nuevos. Les envío un libro así y deseo que les brinde placer espiritual y buena edificación. Sin embargo, como verá, este libro no es enteramente nuevo: lo es en la forma, no en el contenido. Sin embargo, si no ha leído, o lo ha hecho sólo al azar, Cartas sobre la vida cristiana, entonces le parecerá nuevo. Estuve enfermo con una enfermedad vacía, pero durante mucho tiempo: tres meses. Ahora la enfermedad ha llegado a su fin. Todo lo que quedó fue el mareo en su forma más débil. Te deseo todo lo mejor, cosas reconfortantes y placenteras. Tu buen amigo Bp. Feofán. 26 de febrero de 1891 ¡La misericordia de Dios esté con vosotros! Tienes penas... ¿Quién no las tiene? - Toda la tierra está llena de gente que gime. Si nuestros oídos estuvieran abiertos por un minuto para escuchar todo, todos se volverían locos por el ruido... Así que haz las paces con eso. Además, “oro y no obtengo nada”. Y no estás solo en esto. Todos experimentan esto, algunos más, otros menos... Dices que nunca recibo nada a través de la oración. – Esto no le pasa a nadie; y a ti no te pasa. Sería más exacto decir que no notas las misericordias de Dios. Pero esta culpa no está fuera de ti, sino dentro de ti, no te escuchas a ti mismo y no ves lo que Dios está haciendo por ti. Pero aún obtienes algo. Hay una gran suma de bienes de los que disfruta toda la creación, toda la humanidad, todos los seres vivos. Tú también los disfrutas. Pero ¿qué respondes a la pregunta: sientes este beneficio? Al menos, ¿eres consciente de ello? – Y al darte cuenta, ¿das gracias a Dios por esto? – Si todo es no, no y no, entonces esa es la razón por la que no recibes favores especiales. Y el otro después de este, uno considerable, es el que pide algo que no te está ahorrando. Oren a Dios y pídanle con más fervor, para que les permita creer que todo está obrando por Su voluntad y todo es para bien de nosotros, para nuestro bien; habiendo creído, siente esto, habiéndolo sentido, da gracias por aquello. ¡De lo contrario pareces un ateo!... ¡Dios te bendiga! Me siento bien. – No tenemos cólera. En algún lugar lejos de nosotros hubo casos... pero raros, fugaces. Tu buen amigo Bp. Feofán. 27 de agosto de 1892 ¡La misericordia de Dios esté con vosotros! Al escribir sobre ti, me agradaste con las palabras: entregaste todo a la voluntad de Dios; ¡sea su santa voluntad! - Ésta es la mejor ubicación. Sin embargo, todavía necesitas orar. La oración no es sólo oración de petición, y la acción de gracias a Dios es oración y la alabanza es oración. Y que todo debe ser según la voluntad de Dios hay que recordarlo en la oración... Así oró el Salvador en el Huerto de Getsemaní, añadiendo: “No sea como yo quiero, sino como tú” (Mateo 26:39). Dios está en todas partes, todo lo ve y todo lo oye... Él hace por nosotros sólo lo que nos salva el alma. La oración a Él nunca es un regalo... Si no nos es útil hacer lo que le pedimos, Él hará otra cosa que sí sea útil. “¿No has oído: “Una madre olvidaría antes a su hijo que yo a ti?” (Isa. 49:15) - Piensa así en todo lo que sucede, aunque no veas por qué esto o aquello te es útil. Dios sólo piensa en cómo salvarnos a cada uno de nosotros, y todo conduce a eso... Su sincero simpatizante Bp. Feofán. 20 de octubre de 1892 Se me ocurrió escribirte; deja de preocuparte por una sotana abrigada. Sólo cedí a tus incesantes molestias, accediendo a tu deseo de coser algo... Te deseo salud y vigor. De lo contrario veo que te estás poniendo entre los débiles. Guarda la santa fe... sin objeciones. Eres un cazador de objeciones. El enemigo se aprovecha de esto y perturba tu alma. Dios nos dio la Santa Iglesia con todos los tesoros de sus gracias. Ve a la iglesia. Aquí está el post: hablemos. El monasterio no está lejos de ti. Cuando te despiertes y sea hora de levantarte, levántate inmediatamente sin recostarte en la cama. Levantándose, siéntate un rato, persigna la cruz y di: "¡Señor Jesucristo, Hijo de Dios! Ten piedad de mí". - Luego ponte los zapatos, vístete, lávate la cara; pero todo este tiempo mantén a Dios en tus pensamientos, diciendo: “Señor, ten piedad...” o: “¡Gloria a Ti, Dios nuestro, gloria a Ti!” No te vuelvas, no te distraigas... Luego levántate para orar... Primero haz tres postraciones en el suelo, diciendo: “Dios, ten misericordia de mí, pecador”. Luego lea las oraciones prescritas: “Rey Celestial...”, “Dios Santo” (Trisagion)... “Padre Nuestro...”, “Levantándote del sueño...”, “De la cama y del sueño...”, “En vano el Juez...”, “Levantándote del sueño, te doy gracias, Santísima Trinidad...”, “Ten piedad de mí, oh Dios...”, “Creo...”, “Virgen Madre de Dios, alégrate...”, “Ángel de la Guarda”, y termina... haz tres postraciones hasta el suelo, venerar un icono o una cruz y, además, sentado o de pie, decir 20 oraciones de Jesús. Y si hay caza, aún más. Lee las oraciones lentamente, ahondando en las palabras, lee con la mente, no con la lengua. Ha llegado el momento y te preguntas ¿qué camino de vida debes elegir? Sometes esto a mi decisión, habiendo dicho primero cuáles eran tus intenciones al respecto. Ninguno de los caminos que se os presentan interfiere con la obra de la salvación; no depende en absoluto de caminos, sino del sistema moral... Sé un verdadero cristiano y serás salvo, sin importar cuál sea tu estado. Pero, ¿te gustaría saber cuál de estos caminos te conviene más para realizar la obra de la salvación? – No puedo indicar esto. Debes decidir esto tú mismo. La solución general fue propuesta por San Pablo, que quien no se casa hace mejor, porque es más libre para preocuparse “de las cosas del Señor” (1 Cor. 7:32). Pero esto se limita a la palabra del Señor: “él puede contener” (Mateo 19:12). Y sólo tú puedes resolver esta oportunidad por ti. Y decide. Tenéis libertad, porque, según el Apóstol, el que se casa no peca (1 Cor. 7,28). Es genial tener creencias. This is the life of the mind, or a sign of its strength and firmness. But conviction is not a sure guarantee of knowledge of the truth. It is possible to hold false thoughts with conviction, as all heretics prove. For they all did not have their lies on the tip of their tongues, but carried them in their hearts and persisted in them so much that, even being subjected to excommunication from the Church, they did not agree to leave them. It has become that beliefs cannot be left without verification. You need to verify them and then stand up for them stubbornly when, after testing, it turns out that their subject is completely true. The duty of every reasonable person is to verify his beliefs and even often repeat this verification. Siempre y o. N decided to do it now, leaving his prejudice aside for the time being. And I am writing now precisely for one purpose, to show the way to that. No me atrevo a intentar disuadirlo. Una persona inteligente lo hará ella misma. Basta con mostrarle cómo hacerlo. La tercera cláusula, página 41, dice: "¿De dónde viene el pecado en el hombre? - Del diablo. "Es el diablo quien hace el pecado, porque el diablo pecó desde el principio" (1 Juan 3:8). Del diablo, es decir, del espíritu, que tiene mente, voluntad y poder. “¿Cómo pasó el pecado del diablo a los hombres? “El diablo engañó a Eva y Adán y los persuadió a quebrantar el mandamiento”. Nuevamente el diablo es una personalidad espiritual separada, con inteligencia, voluntad y poder para actuar. A continuación se presentan algunas preguntas: "¿Cómo engañó el diablo a Adán y Eva? Eva vio una serpiente en el paraíso, quien le aseguró que si la gente comía el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal, conocerían el bien y el mal y serían como dioses. Eva fue seducida por esta promesa y la belleza del fruto, y lo probó. Adán probó según su ejemplo". La Santa Iglesia no ve una alegoría en esta historia de la caída, sino un evento real, donde una personalidad espiritual malvada actuó a través de la serpiente y engañó a Eva. A continuación también se dice que "cuando los primeros pueblos confesaron su pecado ante Dios, Dios, en su misericordia, les dio la esperanza de la salvación. Esta esperanza consistía en que Dios prometió que la simiente de la mujer "borraría la cabeza" de la serpiente (Génesis 3:15), es decir, que Jesucristo derrotaría al diablo que había engañado a los hombres, y los libraría del pecado, la maldición y la muerte". Es obvio que, según el pensamiento de la Iglesia, la derrota del diablo es una acción separada de Jesucristo de la liberación del pecado, que recae sobre nosotros y actúa en nosotros, aunque ambas están incluidas en la economía de la salvación, perfeccionada por el mismo Señor. De esto se desprende que la creencia en la existencia del diablo como ser personal es parte de la creencia en la acción redentora del Señor Jesucristo. En la presentación de la doctrina del sacramento del bautismo, página 21, se dice: "¿Por qué se lanza un hechizo sobre la persona que está siendo bautizada? "Para ahuyentar de él al diablo, que desde el pecado de Adán ha logrado acceso a las personas y cierto poder sobre ellas, como sobre sus cautivos y esclavos". ¿No se engaña por el hecho de que, supuestamente, vivo estrictamente, me presto atención y tengo una conversación sincera con el Señor, y no estoy privado de consuelo espiritual? Si hubiera algo malo en mí, no podría tener nada como esto. Y si lo hay, significa que o pienso verdaderamente en los espíritus, o si mi pensamiento no es cierto, entonces el Señor lo mira con condescendencia. Si hay algo así, entonces este es el aspecto más peligroso del asunto para él. No voy a profundizar en esto, sólo diré que no importa quién experimente algo espiritualmente y no importa en qué nivel se encuentre, nadie está exento de la regla de cómo determinar si algo es verdadero o falso. Sólo hay una definición de verdad: la enseñanza de la Iglesia. Quien, además de las enseñanzas de la Iglesia, quiere basar su conocimiento de la verdad en sus sentimientos y experiencias espirituales, entra en el camino ancho del autoengaño y de todas las desviaciones de la verdad. Incluso si alguien vio una visión o escuchó una voz, siempre que lo que así se proclame no esté de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia... hay que rechazarlo resueltamente, siguiendo la palabra del Apóstol: “Si un ángel del cielo predica otra cosa... entonces también él es anatema” (Gal. 1,8). Así es como el P. N. La marcha del asunto es buena y en consecuencia orientaría sus palabras de respuesta. Pensé que él dirigiría el discurso de esta manera, pero se hizo a un lado. Me culpo por expresarme mal. Y le pido que vuelva a profundizar en ello y lleve a cabo su razonamiento, o, como parece haber dicho, que ponga a prueba sus convicciones. Dijo que no podía preferir la autoridad del Catecismo al testimonio del Espíritu. Estas palabras dicen mucho. Si ella no está en la Iglesia, entonces no la busquéis más... No la encontraréis. ¡Aquí es donde está el verdadero testimonio del Espíritu! Agregaré: y este es un testimonio tal que se debe confiar en cualquier otra manifestación del Espíritu para distinguir lo verdadero de lo falso. Los Santos Apóstoles llevaban el Espíritu dentro de ellos, y su palabra era sin duda evidencia de este Espíritu. ¿Acerca de? - Sobre todos los misterios de Dios. El apóstol Pablo dice: “Nadie conoce las cosas de Dios sino el Espíritu de Dios, que prueba todas las cosas, incluso las profundidades de Dios”. Luego añade: “Dios nos ha revelado el alimento por el Espíritu Santo” (1 Cor. 2:10-11). Reveló todas las profundidades de Dios, no con respecto al mundo entero, sino la obra principal de la predicación: la obra de nuestra salvación. La palabra que salió de boca de los Apóstoles fue una definición decisiva de la verdad, fuera de la cual hay mentira y oscuridad. Por lo tanto, cuando fue necesario dar una regla guía sobre cómo verificar las emisiones de espíritus que aparecían, entonces los Apóstoles usaron la palabra que predicaban como piedra de toque. Aquí hay ejemplos de esto. En la Iglesia primitiva, los dones del Espíritu Santo se revelaban de diversas maneras. Entre ellos, el don del conocimiento y la razón, o enseñanza, era el más vocal y aplicable a los negocios. Personas de esta clase en las asambleas se levantaban cuando el Espíritu se movía y hablaba. Los demás los escucharon. Dado que los movimientos del Espíritu de Dios son similares en manifestación a los movimientos de la inspiración natural bajo la influencia de la profundización en verdades sorprendentes, era fácil confundirlos tanto en la conciencia de quienes los tenían como en el concepto de otros que los escuchaban. Mientras tanto, mientras el Espíritu de Dios es siempre el Espíritu de verdad, el espíritu del hombre puede aceptar como verdad aquello que parece verdad, pero no lo es. Por qué en la Iglesia de Dios había un don especial de discernimiento de espíritus y una regla especial, o norma, de verdad, por la cual determinaban si el que pretende hablar según el movimiento del Espíritu habla la verdad, u ofrece el testimonio del Espíritu. ¿Cuál es la norma? – Esta es una palabra apostólica que definía con precisión la verdad. Todo lo que no estuviera de acuerdo con esta palabra era dejado de lado, incluso si el orador aseguraba que hablaba por inspiración del Espíritu. El incidente en la Iglesia de Tesalónica lo confirma. Tenemos una segunda indicación de esto en las palabras de San Juan el Teólogo en su Primera Epístola. “No creáis a todo espíritu”, dice, “sino tentad los espíritus si son de Dios” (1 Juan 4:1). ¿Qué perfume es este? – Estas son personas que hablaban desde el Espíritu, ofreciendo como si fuera el testimonio del Espíritu. ¿Cuál es el método de prueba? ¿Son de Dios? ¿Es el sentimiento interior de aquellos que dijeron que tienen un espíritu... o algo más? – No un sentimiento interno, sino una palabra externa de verdad, transmitida por los Apóstoles. San Juan no enumera todas las verdades, pero señala el dogma más importante: la encarnación de Dios Verbo... Pero decir esto significa decirlo todo. Éste es todo el misterio de la fe y todo el sistema de dogmas, es decir, significa lo mismo que decir: confiar a los espíritus la palabra apostólica. Este método de probar los espíritus con la palabra de los apóstoles fue tan decisivo y exclusivo que San Pablo no dudó en anatematizar a todo aquel que comenzara a enseñar algo contrario a esto. “Si nosotros, o un ángel del cielo, os anunciamos más buenas nuevas que el que os las anunció, sea anatema” (Gálatas 1:8). Y esta es la tercera instrucción. Así, la palabra apostólica es la prueba de todos los espíritus, ya sean de Dios, ya hablen la verdad o sean engañados por fantasmas de la verdad. Añadamos a esto: la palabra de los apóstoles, o revelación del Nuevo Testamento, constituye el contenido de la enseñanza de la Iglesia, la enseñanza de la Iglesia se expresa en el Catecismo. Resulta que el Catecismo es una muestra de todos los testimonios del Espíritu, que aparecen en esta calidad después del testimonio normal original del Espíritu que salió de los labios de los Apóstoles. “Todo espíritu” que habla con ellos de acuerdo “es de Dios”, pero “todo espíritu” que habla en desacuerdo con ellos “no es de Dios; y éste es el Anticristo” (1 Juan 4:2-3). Después de lo dicho, es natural expresar desconcierto por lo que dice el P. N bajo el testimonio del espíritu. Supongo que con esto se refiere a un testimonio interno o externo que le fue dado, el cual considera que proviene del Espíritu de Dios. Todo cristiano recibe la gracia y el don del Espíritu Santo. O “no sabéis”, dice el Apóstol, “que la iglesia de Dios está en la naturaleza y el Espíritu de Dios vive en vosotros” (1 Cor. 3:16). Por lo tanto, a ningún cristiano se le puede negar la oportunidad de manifestar en él acciones especiales del Espíritu de Dios. ¿Son posibles en el p. ¿NORTE? Al mismo tiempo, le sucede lo mismo que le sucede a quien, después de haber leído una descripción, por ejemplo, de Jerusalén, y haber asimilado suficientemente lo descrito, ve luego Jerusalén misma. Ve lo mismo en los mismos lugares que había imaginado anteriormente, pero con una fuerza diferente. Exactamente lo mismo le sucede a quien, después de estudiar mentalmente las verdades de la fe, luego el Espíritu de Dios imprime las mismas verdades en su corazón, para trabajar en la pureza de corazón y la fidelidad a los mandamientos de Dios. Todas las mismas verdades, sólo que tienen una fuerza diferente. Y viceversa, aunque haya un poder diferente, todo esto no es una revelación de nuevos misterios, sino una comprensión más clara y vívida de las mismas verdades... Al mismo tiempo, por muy puro que sea alguien, por muy ensombrecido que esté por la acción de la gracia, nunca se le revelan nuevas verdades, sino las mismas, o en el mismo círculo, mayores detalles. De esto se desprende que la unción del Santo, que es don de algunos elegidos, nunca puede comunicarles lo que sería contrario a las verdades reveladas por la palabra apostólica, contenida y testimoniada por la Iglesia. Los euchitas del siglo V compartían estos puntos de vista; luego entre los bogomilos. Pero en los tiempos modernos han sido expresados ​​más plenamente por los anabautistas, cuáqueros, Illuminati y otras sectas místicas que han proliferado en Occidente. Aquí encontraron un lugar entre los doukhobors y, de forma algo más modesta, entre los molokans. - Todos estos están errados y rechazados por la Iglesia... Por su enseñanza incontrolada, como si fuera según el testimonio del Espíritu... está llena de arbitrariedad y por tanto no tiene una norma única. Cualquiera que sea la cara, es una nueva perspectiva de algo. Es muy indeseable para el P. N pertenecía a esta categoría de aquellos rechazados por la Iglesia, como portadores de espíritus, que están claramente engañados y sirven de hazmerreír a los demonios, enemigos de toda verdad. ¡La misericordia de Dios esté con vosotros! Vuestra confusión y ansiedad respecto al cumplimiento de la obediencia que os ha sido encomendada es completamente legítima, porque incluso una buena acción puede realizarse incorrectamente y destruir con ello su fruto. Una definición precisa de lo que está sujeto a vuestra jurisdicción puede tranquilizaros, especialmente de lo que debéis decidir finalmente vosotros y de lo que debéis transmitir a vuestro confesor para la confesión y la resolución sacramental. ¿Quién debería determinar esto? - tu abad. Ustedes, los ancianos, deben reunirse, explicar las dificultades que encuentran en su práctica, idear medidas para eliminarlas y luego acudir al abad, informarle de todo y pedirle que dé órdenes autorizadas sobre todo, ya sea en su opinión o en la suya propia. Después de todo, lo único que tienes que hacer es realizar tus tareas sabiamente y estar en paz. No tengo que decidir nada sobre este asunto en absoluto. Porque es muy posible que yo decida de esta manera, los ancianos de esta manera y el abad de otra. Y habrá un derramamiento de vacío en vacío. Pero tú y yo tenemos cosas en nuestras manos que no están vacías ni vacías. ¡¿Cómo es posible que estés perplejo?! Después de todo, esta santa obra de salvación de almas se ha llevado a cabo entre vosotros desde la antigüedad: me refiero al anciano y a la revelación. Creo que en la práctica ya se han resuelto todo tipo de casos más de una vez. Si se recogieran estas decisiones, surgiría un código de decisiones seniles. Si esto no se ha hecho, entonces, además de la definición superior del círculo de su acción, sólo podrá recurrir a los mayores involucrados en el asunto, y no a nadie más que no esté familiarizado con este asunto. No estoy completamente familiarizado con este asunto. Tengo una discusión general sobre este asunto. Obtenga un pequeño libro publicado por la gente de Athos, “¿Qué necesita aquel que se ha arrepentido y ha entrado en el camino de la salvación?” La cuestión de los ancianos está bastante definida allí, pero sólo en términos generales, o en teoría... En cuanto a la práctica, no hay una palabra al respecto. Porque aquellos que no han tenido práctica no deberían emprender la descripción de los asuntos de esta práctica. Respecto a los deberes del anciano, siempre he sido de la opinión de que esto implica sólo la revelación de los pensamientos y la confusión y su resolución o, mejor, una explicación de qué hacer. Si de lo que el hermano le revela al mayor se desprende algo que requiere confesión y permiso misterioso, entonces se debe comunicar esto al confesor. Qué es exactamente lo que se debe reconocer como tal, decídanlo entre ustedes, me refiero a los ancianos, y soliciten la aprobación del abad. Que no te hayas atrevido a renunciar a la vejez está bien. Pero cuando el abad se dé cuenta de que no vales nada y te deje, inclínate y agradécele. Diga: “al mayor se le debe permitir castigar”. Creo que al anciano no se le debería permitir ni castigar. Su trabajo es juzgar y determinar la condición del estudiante, explicarle cómo llegó a lo peor, indicarle una manera de evitarlo en el futuro y cómo extinguir la pasión de la que surgió el asunto, y orar. El anciano es un consejero, no un juez ni un castigador. Su trabajo es tener compasión y aliento, traicionando a su hermano para la gracia de Dios. "Un estudiante viene y se arrepiente de haber quebrantado un mandamiento. El anciano castiga con reverencias y perdona". La violación consciente de un mandamiento explícito requiere confesión ante el confesor y permiso sacramental. El mayor, después de escuchar al alumno, le da una explicación sobre la caída y le indica formas de evitar dichas caídas... y luego lo envía al confesor; él permite e impone la penitencia. El anciano sólo da un consejo: deberías rezar más intensamente, no te permitirías comer como de costumbre... y perderías algo de sueño, y cosas por el estilo. Las palabras: “Dios perdonará por su gracia” tienen un significado benevolente. Que Dios te perdone hermano, o: ¡Dios te perdone hermano! No te desanimes, sé fuerte y lucha, pero la resolución en el poder del árbol no le pertenece. El permiso del Anciano no tiene el poder permisivo inherente al permiso misterioso. Esto pertenece al confesor. La resolución de los pecados veniales corresponde al mayor, y se resuelven por la revelación misma. A medida que se descubre un pecado así, se le perdona. San Demetrio de Rostov enumera tales pecados en su confesión diaria y en su oración para dormir hay pocas indicaciones. ¿Qué poder tiene el liderazgo de ancianos? Grande y grande, solo que todo no es de naturaleza legal, sino de naturaleza moral: consejos, explicaciones, inspiración, oraciones. Es deber del anciano asegurarse de que cada discípulo salga de él como lavado, como si se hubiera bañado. Si el anciano cambia, se debe abandonar todo lo aconsejado por el anciano anterior. El aprendizaje comienza de nuevo para el aprendiz. No tengo nada más que decir. Lo principal es reunirse y determinar todo, y tener miedo de entrar en el reino espiritual. ¡Dios lo bendiga! Tu buen amigo E. Feofan. Quizás te interese: