Письма

«The ravings of a white fever» και για τους πνευματιστές Το έλεος του Θεού μαζί σας! Σπεύδω να διορθώσω το λάθος σου, άρχισες να ενοχλείς για εκείνες τις ανοησίες του Λ. Τολστόι, που ήδη έχω. Σου τα συνταγογραφησα. Τώρα φροντίζω να μην έχω τίποτα άλλο να ψάξω. Αυτό που ξεκινήσατε να ξαναγράφετε ήταν ένα κενό πράγμα, όπως είδατε ο ίδιος. Μην ασχολείσαι άλλο... Και αυτό που έχω είναι αρκετό. Όλα τα αντιχριστιανικά γραπτά του Λ. Τολστόι είναι υπογεγραμμένα: οι κραυγές ενός λευκού πυρετού. Πιστεύει ότι ένα σύστημα πεποιθήσεων μπορεί να συγκροτηθεί εξίσου εύκολα όπως συνέθεσε τα μυθιστορήματα και τις ιστορίες του για έναν ολόκληρο αιώνα. Και άρχισε να φοβερίζει, και μάζευε τέτοια μικροπράγματα που μαράθηκαν τα αυτιά του. Ακούστε: απορρίπτει όλα τα χριστιανικά δόγματα, δεν ομολογεί την Αγία Τριάδα, δεν αναγνωρίζει ούτε τη δημιουργία ούτε τη βιομηχανία. δεν πιστεύει ότι υπήρξε ουράνια κατάσταση των προπατόρων και η πτώση τους, γι' αυτό απορρίπτει περαιτέρω την ενσάρκωση του Θεού Λόγου, τη λύτρωση και τη χάρη στην αποκατάσταση όσων πιστεύουν στον Κύριο σε φωτεινή κατάσταση, βλασφημεί την Αγία Εκκλησία, τα ιερά μυστήρια, τους αγίους πατέρες, τις ιερές Συνόδους. Και δεν έχει μελλοντική ζωή. Βλέπω;! Τουλάχιστον ρίξε την μπάλα... Τι έχει; Υπάρχει Θεός; - Όχι. Δεν έχει Θεό. Υπάρχει κάποιο είδος κοινής ζωής. αλλά δεν μπορεί να αναγνωριστεί από τον Θεό. Επομένως, είναι άθεος, όπως ήταν σε όλη του τη ζωή. Τι έχει ως Χριστός Σωτήρας; - Δεν θα καταλάβεις ότι το έχει. Αλλά είναι ξεκάθαρο ότι δεν είναι ενσαρκωμένος Θεός... υπάρχει μόνο ο Υιός του Ανθρώπου. Κρίνετε μόνοι σας μετά από αυτό αν αξίζει να είστε ευγενικοί με έναν τέτοιο φανατικό. Δείτε πώς πρέπει να κριθεί σύμφωνα με τις Γραφές. Συνέθεσε ένα νέο ευαγγέλιο - ένα πικαρέσκο... Βάζει αποσπάσματα από τα Ευαγγέλια μας, και εισάγει σκέψεις που δεν είναι καθόλου ευαγγελικές. – Κατά συνέπεια, το «ευαγγέλιό» του είναι «διαφορετικό» από το δικό μας. Ο Άγιος Απόστολος Παύλος είπε σχετικά: αν κάποιος αρχίσει να κηρύττει ένα νέο ευαγγέλιο, διαφορετικό από το δικό μας, είναι αναθεματισμένος (Γαλ. 1, 8-9). Επομένως, υπάρχει και ο Λέων Τολστόι, ο «καταραμένος». Ο Άγιος Ιωάννης ο Ευαγγελιστής γράφει ότι «όποιος δεν ομολογεί τον Κύριο, έχοντας έρθει κατά τη σάρκα», δηλαδή ότι είναι Θεός ενσαρκωμένος, είναι «ο Αντίχριστος» και «ο ίδιος ο Αντίχριστος» (Α' Ιωάννου 4:3). Τέτοιος είναι ο Λ. Τολστόι - ο Αντίχριστος και οι Αντίχριστοι, από το ποίμνιο του Αντίχριστου. Γιατί δεν πιστεύει στην ενσάρκωση του Θεού. Ο Άγιος Παύλος κάλεσε έναν μάγο που αντέκρουε το κήρυγμά του: «υιός του διαβόλου, εχθρός πάσης δικαιοσύνης» (Πράξεις 13:10). Να λοιπόν ο τίτλος του Λ. Τολστόι: καταραμένος, γιος των διαβόλων, Αντίχριστος! – Δεν προσθέτω τίποτα δικό μου εδώ. Αυτή η κρίση είναι αποστολική. Και μπορείτε να δείτε και μόνοι σας ότι πέφτει στον Τολστόι... Μετά από αυτό, ακόμα κι αν στην «Ορθόδοξη Επιθεώρηση» το αποκαλούσαν κάτι άσχημο, γιατί να εκπλαγείτε; "Αλλά η κριτική είναι γραμμένη στην Ορθόδοξη Επιθεώρηση και ο κριτικός αντιμετωπίζει αυτόν τον φανατικό με απόλυτο σεβασμό. Όσοι σας είπαν διαφορετικά μάλλον δεν διάβασαν αυτήν την κριτική. Διαβάστε το και δείτε μόνοι σας. Διαβάστε το. Αξίζει... Οι άνθρωποι είναι δυσαρεστημένοι με τον κριτικό επειδή μετατρέπει τον Τολστόι από μέσα προς τα έξω. Δεν θα ήμουν ευγενής. Κι αν είχε αρχίσει να γράφει, δεν θα τον αποκαλούσε αλλιώς με αποστολικά λόγια. Και έγινες τρυφερός... Για αυτό να σε μαλώσουν... Αυτός που είναι τρυφερός με τους φανατικούς μπλέκεται στον φανατισμό τους. Οι απόστολοι δεν διέταξαν καν να χαιρετήσουν τέτοιους ανθρώπους, ούτε να τους φέρουν ψωμί και αλάτι. Αλήθεια έχετε πιάσει και εσείς κάποιο παραλήρημα; Γράφετε ότι όσοι δεν πιστεύουν στην αθανασία δεν μπορούν να καταδικαστούν: κανείς δεν έχει πάει στον ουρανό... Όποιος πιστεύει στον Κύριο τον Σωτήρα δεν μπορεί παρά να πιστέψει στη μελλοντική ζωή. Η μελλοντική ευλογημένη ζωή είναι μια από τις βασικές υποσχέσεις της πίστης μας. Όποιος δεν το πιστεύει αυτό δεν είναι χριστιανός. Θα προσθέσω: δεν είναι άτομο. γιατί η πίστη σε μια μεταθανάτια ζωή είναι κοινή σε όλους τους ανθρώπους και όλοι την έχουν... εξαιρουμένων φυσικά των λευκών πυρετών. Εδώ είναι μια σοφή ομιλία: "υπάρχουν πολλά που δεν μπορούν να κατανοηθούν", αλλά πάντα προσθέτετε: "αυτό, ωστόσο, είναι αλήθεια". Τότε ο Θεός δεν μας έδωσε λόγο, αλλά πίστη ως ηγέτες. Έθεσε το θεμέλιο της πίστης όχι την κατανόηση αυτού που πιστεύουμε, αλλά την αποδοχή του με πεποίθηση, επειδή ο Θεός το είπε. Ο Θεός είναι Αλήθεια. Βλέπετε τι γερά θεμέλια έχουμε! Ο Θεός είναι αληθινός, το ίδιο και ο λόγος Του. Ο νους διατάσσεται να λυγίσει τον λαιμό του κάτω από τον ζυγό της πίστης. Αυτός που δεν πείθει, αλλά, αλαζονικά, ανακρίνει γιατί είναι έτσι, και έτσι είναι έτσι, δεν στέκεται στον αληθινό δρόμο - δεν είναι μεταξύ του Θεού... αλλά... Εκπλήσσεσαι: «Ο Θεός είναι ελεήμων... και πάντες υποφέρουν»... – Παρατηρείτε ότι εδώ υπάρχει παρεξήγηση;! Δεν υποφέρουν όλοι... Υπάρχει ένα πολύ μικρό μέρος αυτών που υποφέρουν. Με τον όρο υποφέρω εννοώ αυτούς που υποφέρουν εξωτερικά: οι φτωχοί, οι άποροι, οι άρρωστοι και τα παρόμοια. Υπάρχουν περισσότεροι άνθρωποι που υποφέρουν εσωτερικά. Αλλά υπάρχει κάποια ενοχή εδώ, προφανής. Ανάμεσα σε αυτούς που υποφέρουν εξωτερικά, υπάρχουν και εκείνοι που φταίνε οι ίδιοι. Και υπάρχουν εκείνοι που τα βάσανα και οι ενοχές τους δεν φαίνονται. Σε όλους όσοι φταίνε οι ίδιοι, ας πούμε: ποιος φταίει... Επιλέξτε από αυτούς που φαίνονται να υποφέρουν αθώα, αυτούς που φταίνε οι ίδιοι, παρόλο που δεν φαίνεται. Τότε το δικό σου: όλοι υποφέρουν - θα στενέψουν σε έναν πολύ ασήμαντο κύκλο... Επιπλέον, υποφέρουν πραγματικά όλοι όσοι φαίνεται να υποφέρουν;! Μετράς με τα δικά σου στάνταρ: δώσε σου μια δυο φουντουκιές, αλλιώς θα πεθάνεις, και ο άλλος... έφαγε ένα ψωμί με νερό και χορταίνει... Απλώς έγραψα ότι η καταμέτρησή σου είναι λάθος. Το μόνο που έχουμε να πούμε είναι: πιστεύεις στον Θεό; – Αν πιστεύεις, πρέπει να πιστεύεις και στην πρόνοια του Θεού. Και αφού ο Θεός είναι πανάγαθος, πανδικαίος και πάνσοφος, πρέπει να πιστεύουμε ότι ό,τι συμβαίνει είναι σοφό, καλό και δίκαιο. Το μόνο που μένει είναι η σύγχυση: αυτό που δεν είναι ξεκάθαρο είναι πώς είναι αυτό... Αλλά στην πραγματικότητα, αυτό δεν μπορεί να είναι διαφορετικά, γιατί οι σκέψεις του Θεού είναι τόσο μακριά από τις σκέψεις μας όσο ο ουρανός από τη γη. Όποιος δεν έχει τέτοια πίστη, ερμήνευσε όσο θέλεις, δεν θα είναι ικανοποιημένος, γιατί δεν μπορεί να επιτύχει σαφή όραμα των σκέψεων του Θεού... Τι είναι ο πνευματισμός; - δαιμονισμός. Οι δαίμονες κοροϊδεύουν... Μια καλλονή έγραψε από την Αγία Πετρούπολη ότι κάποιος άρχισε να ασκεί τον πνευματισμό μπροστά της, θέλοντας να της δείξει το θαύμα του πνευματισμού. Και άρχισε να διαβάζει: «Ο Θεός να αναστηθεί ξανά». Κάθισε και κάθισε... χωρίς αποτέλεσμα, και ομολόγησε: όχι, δεν συμβαίνει, είσαι άπιστος. Είναι αληθινή πιστή και δεν πιστεύει σε πνευματιστικά δαιμονικά κόλπα. Στον Καύκασο, υπήρχε τέτοια περίπτωση που μια ευσεβής οικογένεια ενδιαφέρθηκε για τον πνευματισμό: ο σύζυγος, η σύζυγος, ο αδερφός του συζύγου και κάποιος άλλος... και άρχισαν να παίρνουν αποκαλύψεις... Τελικά, κάποια έντονη αντίφαση συναντήθηκε στη μαρτυρία. Είναι για να βασανίσουν αυτόν που μίλησε. Γύρισε μακριά, αλλά ανεπιτυχώς. Ένας από τους παρευρισκόμενους του απευθύνθηκε με τον εξής λόγο: Σε παρακαλώ στο όνομα του αληθινού Θεού, πες μας: ποιος είσαι; - Απάντησε: Είμαι δαίμονας. - Γιατί μας κοροϊδεύεις; «Με την ελπίδα», απάντησε, «να σε οδηγήσω είτε σε ψεύτικες σκέψεις είτε σε κακές πράξεις... Από τότε, η οικογένεια έχει αποχαιρετήσει τον πνευματισμό». Αν γράψετε στο Α.Α.Κ., δώστε του τους χαιρετισμούς μου και γεμάτος καλές ευχές. Σώστε τον εαυτό σας! Επ. Feofan. 22 Μαΐου 1886 Το έλεος του Θεού μαζί σας! Είμαι πολύ ευγνώμων που πήγατε να ρωτήσετε για το υγρό και στείλατε τα νέα. Και στην αρχή σκέφτηκα να το γράψω απευθείας. Αυτό θα ήταν μια ιστορία. Σας ευχαριστώ. Είσαι ένοχος τρυφερότητας απέναντι στον Τολστόι με την έννοια ότι εξέφρασες δυσαρέσκεια, πώς τον μαλώνουν τόσο πολύ... αλλά πρέπει ακόμα να ξεφλουδιστεί. Πρέπει να πιστεύουμε τα πάντα στην απλότητα της καρδιάς μας. Διαβάστε το Σύμβολο της Πίστεως πιο συχνά και σκεφτείτε κάθε λέξη... κάθε μέρα... και όλα θα γίνουν φωτεινά. Έχεις ένα τέτοιο μείγμα πεποιθήσεων εκεί που θα γυρίζει το κεφάλι σου. Μην ακούς... Και όταν κάποιος λέει ψέματα... και είσαι αρκετά δυνατός για να τα ξεπεράσεις, βγάλε του τα μάτια... Μην πηγαίνετε σε πνευματιστές. Αυτοί είναι δαιμονικοί υπηρέτες. Θα πουν την αλήθεια μία ή δύο φορές και μετά θα αρχίσουν να λένε ψέματα και να εξαπατούν. - Προσευχήσου στον Θεό για την αδερφή σου... και ο Θεός θα τη βοηθήσει να ξυπνήσει... Τα γηρατειά, σίγουρα, μειώνουν την πολλή θέρμη. Όχι Molchanovskaya, αλλά Molchenskaya είναι μια εικόνα της Μητέρας του Θεού στο ερημητήριο Molchenskaya Sofronievskaya, στην επαρχία Kursk. Η ζωγραφιά της είναι πολύ καλή... Υπάρχει ένα βιβλίο που περιέχει σχέδια όλων των θαυματουργών εικόνων της Μητέρας του Θεού. 11, 179. Εκδόθηκε στη Μόσχα το 1966. Ακολουθούν μικρές ιστορίες για αυτούς. Ο Θεός να σε έχει καλά! Σώστε τον εαυτό σας! Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 21 Ιουλίου 1886 άργησα να σου απαντήσω. ζητώ συγγνώμη. Είστε στο Ταμπόφ και δεν ξέρετε ακόμα αν θα μείνετε εδώ ή θα πάτε ξανά στη Μόσχα... Είτε στο Ταμπόφ είτε στη Μόσχα, έχουμε ένα πράγμα - να σώσουμε την ψυχή και να ευχαριστήσουμε τον Θεό. Πως; - Κάνοντας το θέλημα του Θεού. Το θέμα είναι απλό και πάντα πρόχειρο... Ο θάνατος πρόκειται να συμβεί! Πρέπει να φροντίσουμε να είμαστε έτοιμοι να πεθάνουμε. Όλα αυτά τα ξέρεις. Και ξέρετε τι θα γίνει με αυτούς που πάνε ενάντια στο θέλημα του Θεού; - Τώρα σε ρωτάω, πώς, γνωρίζοντας αυτό, επαναστατείς ενάντια στον Θεό; Διότι όποιος λέει: «Ζητάς, εμπιστεύεσαι στον Θεό, αλλά όλα γίνονται αντίστροφα», μιλάει με μομφή στον Θεό. Και αυτό είναι όλο το ξένο γιατί τα λόγια σου είναι εκεί: «Ο Κύριος θα ζητήσει τα πάντα». Εάν ο Κύριος ζητά τα πάντα, τότε όλα πρέπει να αναγνωρίζονται ως σοφά και καλά. Διότι ο Κύριος είναι πάντοτε σοφός και αγαθός. Σε αυτό θα πρέπει επίσης να βρείτε μια λύση στην αμηχανία: γιατί - «ρωτάτε, αλλά γίνεται το αντίθετο». Γιατί αυτό που ζητάμε μερικές φορές δεν είναι σύμφωνο με τη σοφία και την καλοσύνη του Θεού και δεν είναι μόνο άχρηστο, αλλά και επιβλαβές για εμάς. Ό,τι υπάρχει στις αιτήσεις μας, ο Θεός δεν το εκπληρώνει. Και συμβαίνει επίσης ότι αν και αυτό που ζητάμε δεν είναι χρήσιμο για εμάς, δεν έχει έρθει ακόμη η ώρα να το εκπληρώσουμε. «Ρωτάς, αλλά δεν γίνεται πραγματικότητα». Αλλά περιμένετε, και θα γίνει πραγματικότητα. Μπορεί να σκεφτείτε: «Δεν υπάρχει τίποτα να ζητήσετε». Κακή σκέψη! Ο Κύριος είπε: «Ζητήστε και θα δοθεί» (Ματθαίος 7:7). Και κάτι ακόμα: «προσεύχεστε και προσεύχεστε» (Ματθαίος 26, κ.λπ.). Και κάτι ακόμα: υπομονή στην προσευχή και μην ενοχλείσαι για ό,τι δεν γίνεται πραγματικότητα. – Αν έτσι πρόσταξε ο Κύριος, πρέπει να εκπληρωθεί. Και δεν χρειάζεται να χωρίσεις τρίχες. Βεβαιωθείτε ότι ακόμη και όταν δεν εκπληρώνεται αυτό που ζητείται στην προσευχή, η προσευχή δεν είναι μάταιη. Γιατί αντί για αυτό που ζητείται, ο Θεός δίνει κάτι άλλο. Σταμάτα να επαναστατείς... Το να μουρμουρίζεις εναντίον του Θεού είναι τρομερό αμάρτημα. Αντίθετα, καθιερώστε στην καρδιά σας αφοσίωση στο θέλημα του Θεού και σε αυτήν την αφοσίωση προσεύχεστε θερμά, λέγοντας πάντα: «Ωστόσο, όχι το θέλημά μου, αλλά το δικό Σου, να γίνει» (Ματθαίος 26:39, 42). Σταμάτα να τριγυρνάς με πνευματιστές. Αυτή είναι η μηχανορραφία του εχθρού. Ο εχθρός θα πει την αλήθεια μια φορά, αλλά θα πει ψέματα 10 φορές... μια φορά θα φέρει το καλό και 100 φορές θα φέρει το κακό. Αυτό που είπες για τον Τολστόι είναι πέρα ​​για πέρα ​​αληθινό. Παραληρεί σαν σε παραλήρημα τρέμενς. Λέει ψέματα και ψέματα! Παρά κάθε αντίθετη απόδειξη. Κ. – δεν μου γράφουν. Και δεν έχω να απαντήσω τίποτα. Αν τους γράψετε, συμπεριλάβετε ένα τόξο από εμένα. Ρωτάς αν χρειάζεσαι κάτι; - Τίποτα ακόμα. πολλά από όλα. Σας ευχαριστώ. Ο Θεός να σε έχει καλά! Σώστε τον εαυτό σας! Ο καλός σου φίλος Bp. Feofan. 4 Ιουνίου 1887 Επίλυση αμφιβολιών και προτροπή να κρατάτε την αγία πίστη χωρίς αντίρρηση (Επιστολές προς Ν.Ν.) Το έλεος του Θεού μαζί σας! Με θυμήθηκες με το ζόρι! - Ευχαριστώ! Σας συγχαίρω για τις διακοπές και για το νέο έτος σας εύχομαι πλήρη ανανέωση με όλη μου την ψυχή. Σε κάθε γράμμα σου υπάρχει κριτική στα έργα του Θεού. Και στο τελευταίο υπάρχει. - Πότε θα συνέλθεις; Φυσικά, ξέρετε ότι οι σκέψεις του Θεού είναι τόσο απομακρυσμένες από τις ανθρώπινες σκέψεις όσο ο ουρανός από τη γη... Πού μπορούμε, με το μικρό μυαλό μας, να γίνουμε κριτές των υποθέσεων του Θεού; Μετά βίας μπορούμε να δούμε τι υπάρχει κάτω από τα πόδια μας, λέει ο Σοφός, αλλά πού μπορούμε να δούμε τι είναι υψηλότερο; – Πιστεύεις ότι ο Θεός είναι καλός και δίκαιος και σοφός; Αν ναι, τότε πιστέψτε ότι όλα με τους τρόπους της Πρόνοιας του Θεού είναι σοφά, δίκαια και καλά. Πιστεύοντας έτσι, μην επιτρέψεις όχι μόνο στη γλώσσα σου να μιλήσει, αλλά και στο μυαλό σου να νομίζει ότι κάτι δεν πάει καλά με τον Θεό. Ότι κάτι άλλο μπορεί να μην πάει όπως θα θέλατε, δεν υπάρχει τίποτα για να εκπλαγείτε. αλλά για να πάει κάτι στραβά, όπως θα έπρεπε σύμφωνα με τον Θεό, αυτό δεν μπορεί να συμβεί. Σταματήστε τα επικριτικά σας σχόλια για τα έργα του Θεού. Όλοι τους είναι κοντά στη βλασφημία κατά του Θεού... Αυτή η ομιλία: «γιατί ο Θεός δημιούργησε αυτόν τον θάνατο τόσο αηδιαστικά;» – πώς να το ονομάσω; - Αυτό είναι ευθεία βλασφημία. -Μετανόησε και κλάψε! «Οι σωστοί άνθρωποι πεθαίνουν, αλλά οι λάθος άνθρωποι ζουν». – Ποιος σου είπε ότι αν τα πράγματα είχαν πάει όπως σου πάνε, θα ήταν καλύτερα;! «Πιστεύω ότι θα ήταν πολύ χειρότερα... Και ότι, για να αποτρέψει αυτό το χειρότερο, ο Θεός έκανε αυτό που συνέβη». Αρχίστε να πιστεύετε κι εσείς με αυτόν τον τρόπο, και θα είστε ήσυχοι... και το πιο σημαντικό, θα αποφύγετε την αμαρτία της βλασφημίας κατά του Θεού. «Προσεύχονται για τη νουθεσία του λάθους, αλλά ο Θεός δεν ακούει». Ίσως ξέρετε τι δεν ακούτε; – Δεν μπορείς να πεις ναι. Γιατί να το πω αυτό; Τα μυαλά παντού επιστρέφουν στην αλήθεια -όπως ακούω... οι μαθητές, ως επί το πλείστον, τόσο στον τρόπο σκέψης όσο και στη διάθεσή τους, διατηρούνται αυστηρά σε τάξη. Το σημερινό ξέσπασμα είναι κάπως ηλίθιο... και, προφανώς, προκαλείται από κάποιον έξω, αφού συνέβη σε όλα τα πανεπιστήμια ταυτόχρονα. Ο κόμης Λ. Τολστόι έχει χάσει εδώ και καιρό την επιρροή του... και γίνεται αντικείμενο χλευασμού, σαν λευκός πυρετός. Ρωτάτε αν θα μείνετε στη Μόσχα; – Αν ελπίζεις ότι θα είσαι χρήσιμος, μείνε. Ο Θεός να ευλογεί. Δείτε μόνοι σας... Χρειάζεται πράγματι εξωτερική συμβουλή ένα άτομο που τολμά να επικρίνει τα έργα του Θεού; Ποιος σου είπε ψέματα, τι. Με συνωστίζει ο αρχιμανδρίτης; - Είναι πολύ προσεκτικός και περιποιητικός. Ο Θεός να σε έχει καλά! – Καλά η υγεία μου... Σώσε τον εαυτό σου! Ο καλός σου φίλος Bp. Feofan. 29 Δεκεμβρίου 1887 Θυμηθήκατε με το ζόρι τα παραπάνω, και είναι συχνά πολύ επιθυμητό για μένα να γνωρίζω για τη ζωή και την ύπαρξή σας. Ευχαριστώ τον Κύριο που είσαι υγιής και σε καλή διάθεση. Σας εύχομαι να είστε πάντα με υγεία και ήρεμη ψυχική κατάσταση. Κάποτε εκφράσατε ότι χαίρεστε που γνωρίζατε νέα βιβλία. Σας στέλνω ένα τέτοιο βιβλίο και εύχομαι να σας φέρει πνευματική ευχαρίστηση και καλή οικοδόμηση. Ωστόσο, όπως θα δείτε, αυτό το βιβλίο δεν είναι εντελώς νέο: είναι νέο στη μορφή, όχι στο περιεχόμενο. Ωστόσο, αν δεν έχετε διαβάσει, ή έχετε διαβάσει μόνο τυχαία, τα Γράμματα για τη Χριστιανική Ζωή, τότε θα σας φανεί νέο. Ήμουν άρρωστος με μια άδεια ασθένεια, αλλά για πολύ καιρό: τρεις μήνες. Τώρα η ασθένεια έφτασε στο τέλος της. Το μόνο που απέμεινε ήταν η ζάλη στην πιο αδύναμη μορφή της. Σας εύχομαι ό,τι καλύτερο, ανακουφιστικά και ευχάριστα πράγματα. Ο καλός σου φίλος Bp. Feofan. 26 Φεβρουαρίου 1891 Το έλεος του Θεού μαζί σας! Έχεις στενοχώριες...Ποιος δεν τις έχει; - Όλη η γη είναι γεμάτη ανθρώπους που στενάζουν. Αν τα αυτιά μας ήταν ανοιχτά για ένα λεπτό για να ακούσουμε τα πάντα, όλοι θα τρελαίνονταν από τον θόρυβο... Ειρήνη λοιπόν. Επιπλέον, «προσεύχομαι και δεν παίρνω τίποτα». Και δεν είστε μόνοι σε αυτό. Όλοι το βιώνουν αυτό – άλλοι περισσότερο, άλλοι λιγότερο... Λέτε ότι δεν λαμβάνω ποτέ τίποτα μέσω της προσευχής. – Αυτό δεν συμβαίνει σε κανέναν. και δεν σου συμβαίνει. Θα ήταν πιο σωστό να πείτε ότι δεν παρατηρείτε τα ελέη του Θεού. Αλλά αυτή η ενοχή δεν είναι έξω από εσάς, αλλά μέσα σας, δεν ακούτε τον εαυτό σας και δεν βλέπετε τι κάνει ο Θεός για εσάς. Αλλά εξακολουθείτε να έχετε κάτι. Υπάρχει ένα μεγάλο άθροισμα αγαθών που απολαμβάνει όλη η δημιουργία, όλη η ανθρωπότητα, όλα τα ζωντανά όντα. Τα απολαμβάνεις κι εσύ. Τι απαντάτε όμως στην ερώτηση: αισθάνεστε αυτό το όφελος; Τουλάχιστον, το γνωρίζεις; – Και, συνειδητοποιώντας το, ευχαριστείς τον Θεό για αυτό; – Αν όλα είναι όχι, όχι και όχι, τότε αυτός είναι ο λόγος που δεν λαμβάνετε ειδικές χάρες. Και το άλλο μετά από αυτό, ένα σημαντικό, είναι αυτό που ζητά κάτι που δεν σε κερδίζει. Προσευχηθείτε στον Θεό και ζητήστε Τον πιο ένθερμα, ώστε να σας επιτρέψει να πιστέψετε ότι όλα γίνονται με το θέλημά Του και ότι όλα είναι προς το καλύτερο για εμάς, για το καλό μας. έχοντας πιστέψει, νιώσε αυτό, αφού το ένιωσες, ευχαριστήσου γι' αυτό. Αλλιώς φαίνεσαι άθεος!.. Ο Θεός να σε έχει καλά! Νιώθω καλά. – Δεν έχουμε χολέρα. Κάπου μακριά μας υπήρχαν περιπτώσεις... σπάνιες όμως, φευγαλέες. Ο καλός σου φίλος Bp. Feofan. 27 Αυγούστου 1892 Το έλεος του Θεού μαζί σας! Γράφοντας για τον εαυτό σου, με ευχαριστήσατε με τα λόγια: δώσατε τα πάντα στο θέλημα του Θεού. να είναι το άγιο θέλημά Του! - Αυτή είναι η καλύτερη τοποθεσία. Ωστόσο, εξακολουθείτε να χρειάζεται να προσεύχεστε. Η προσευχή δεν είναι απλώς ικετευτική προσευχή, και η ευχαριστία προς τον Θεό είναι προσευχή, και ο έπαινος είναι προσευχή. Και ότι όλα πρέπει να είναι σύμφωνα με το θέλημα του Θεού πρέπει να θυμόμαστε στην προσευχή... Έτσι ο Σωτήρας προσευχήθηκε στον κήπο της Γεθσημανή, προσθέτοντας: «Όχι όπως θέλω εγώ, αλλά όπως εσύ θέλεις» (Ματθαίος 26:39). Ο Θεός είναι παντού, βλέπει τα πάντα και ακούει τα πάντα... Κάνει για εμάς μόνο αυτό που είναι ψυχοσωτήριο για εμάς. Η προσευχή προς Αυτόν δεν παραμένει ποτέ δώρο... Αν δεν μας είναι χρήσιμο να κάνουμε αυτό που ζητάμε, θα κάνει κάτι άλλο που είναι χρήσιμο. «Δεν έχετε ακούσει: «Μια μητέρα θα ξεχνούσε νωρίτερα το παιδί της παρά εγώ εσένα;» (Ησα. 49:15) - Σκεφτείτε με αυτόν τον τρόπο για όλα όσα συμβαίνουν, αν και δεν βλέπετε γιατί σας είναι χρήσιμο αυτό ή εκείνο. Ο Θεός σκέφτεται μόνο πώς να σώσει τον καθένα μας και όλα οδηγούν σε αυτό... Ο ειλικρινής καλοθελητής σας Bp. Feofan. 20 Οκτωβρίου 1892 Μου ήρθε στο μυαλό να σου γράψω. σταματήστε να ανησυχείτε για ένα ζεστό ράσο. Ενέδωσα μόνο στην αδιάκοπη ταραχή σου, συμφωνώντας με την επιθυμία σου να ράψεις κάτι... Σας εύχομαι υγεία και δύναμη. Αλλιώς βλέπω ότι βάζεις τον εαυτό σου στους αδύναμους. Κράτα την αγία πίστη... χωρίς αντίρρηση. Είσαι κυνηγός για να φέρεις αντίρρηση. Ο εχθρός το εκμεταλλεύεται αυτό και ταράζει την ψυχή σου. Ο Θεός μας έδωσε την Αγία Εκκλησία με όλους τους θησαυρούς των χαριτών του. Πήγαινε στην εκκλησία. Ορίστε η ανάρτηση: ας μιλήσουμε. Το μοναστήρι δεν είναι μακριά σας. Και πρέπει να διαβάσετε το ιερό... Θα είναι πιο φωτεινό στην ψυχή σας. Φαίνεται ότι έχεις πετάξει όλα τα ιερά βιβλία κάτω από το παγκάκι. Ο εχθρός δημιουργεί προβλήματα. Επ. Feofan. 30 Νοεμβρίου 1892 Το έλεος του Θεού μαζί σας! Συμμερίζομαι τη θλίψη σου για τον θάνατο της αδερφής σου. Είθε ο Κύριος να σας στείλει παρηγοριά! Και εσύ ο ίδιος βρίσκεις πηγές παρηγοριάς στην αγία μας πίστη. Η φροντίδα του Θεού για όλους είναι μεγαλύτερη και πιο περιποιητική από τη φροντίδα της μητέρας. Επομένως, όταν συναντήσετε αυτό που σας φαίνεται βαρύ και πικρό, ντύστε το με την παρηγορητική πεποίθηση ότι όλα αυτά δεν στέλνονται για κακό, αλλά για καλό... αν όχι προσωρινό, τότε αιώνιο. Αποκαταστήστε αυτή την πίστη, και θα δείτε τον καρπό. Και αντέχεις την αρρώστια μιας άλλης αδερφής και της μαθαίνεις να την αντέχει, και να εφησυχάζουν και οι δύο. Ο Θεός να σε έχει καλά! Ο καλός σου φίλος Bp. Feofan. 14 Ιουνίου 1893 Οδηγία του Αγίου Θεοφάνη σε λαϊκό για τον κανόνα της προσευχής (Χειρόγραφο σημείωμα, γραμμένο σε άγνωστο) Όταν ξυπνήσετε και είναι ώρα να σηκωθείτε, σηκωθείτε αμέσως χωρίς να ξαπλώσετε στο κρεβάτι. Αφού σηκωθείτε, καθίστε λίγο κάνοντας το σημείο του σταυρού και πείτε: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με». - Μετά βάλε τα παπούτσια σου, ντύσου, πλύνε το πρόσωπό σου. αλλά όλο αυτό το διάστημα κρατήστε τον Θεό στις σκέψεις σας, λέγοντας: «Κύριε, ελέησον...» ή: «Δόξα σε Σένα, Θεέ μας, δόξα σε Σένα!» Μην γυρνάς, μην αποσπάσαι... Μετά σηκωθείς για προσευχή... Πρώτα κάνε τρεις προσκυνήσεις στο έδαφος, λέγοντας: «Θεέ μου, ελέησέ με, τον αμαρτωλό». Στη συνέχεια διαβάστε τις προδιαγεγραμμένες προσευχές: «Ουράνιος Βασιλεύς...», «Άγιος ο Θεός» (Τρισάγιο)... «Πάτερ ημών...», «Από ύπνο...», «Από κρεβάτι και ύπνο...», «Μάταια ο Κριτής...», «Σήκω από ύπνο, Σε ευχαριστώ, Αγία Τριάδα...», «Ελέησόν με, Θεέ μου...», «Ελέησέ με, Θεέ μου...», «Πιστεύω... Άγγελος» και τέλος... κάνε τρεις προσκυνήσεις στο έδαφος, προσκύνησε μια εικόνα ή σταυρό και επίσης, καθιστός ή όρθιος, πες 20 προσευχές του Ιησού. Κι αν γίνει κυνήγι, ακόμα περισσότερο. Διαβάστε τις προσευχές αργά, εμβαθύνοντας στις λέξεις, διαβάστε με το μυαλό σας, όχι με τη γλώσσα σας. Κατά τη διάρκεια της ημέρας, διαβάζετε συχνά: «Πάτερ ημών»... και «Παναγία Θεοτόκος»... και προσπαθήστε να θυμάστε τον Θεό όλη την ώρα. Και μπροστά στις εικόνες μπορείς να προσκυνήσεις, δύο, τρεις, για να μην δει κανείς. Το βράδυ, όταν πηγαίνετε για ύπνο, να προσεύχεστε έτσι. - Πριν από την προσευχή, καθίστε και, έχοντας κάνει το σημείο του σταυρού, πείτε την προσευχή του Ιησού έως και δέκα φορές, μέχρι να συγκεντρωθούν οι σκέψεις σας. Σηκωθείτε και κάντε τρία τόξα, λέγοντας: «Θεέ μου, ελέησέ με, τον αμαρτωλό». Ακολουθούν οι αρχικές προσευχές - από τον «Ουράνιο Βασιλιά» και σύμφωνα με το «Πάτερ ημών». - Έπειτα - προσευχές για ύπνο: «Ελέησόν μας, Κύριε...», «Κύριε, ελέησέ μας...», «Οι πόρτες του ελέους...», «Αιώνιος Θεός...» και πάλι: «Ελέησόν με, Θεέ...», «Πιστεύω...», «Παναγία Θεοτόκο...», «Φύλακας Άγγελος...» Θυμήσου τι κακό έκανες και μετάνοια... και ευχαρίστησε τον Θεό για... Και το τέλος... Τρία τόξα. Στη συνέχεια προσκυνήστε τις εικόνες... επίσης, καθισμένοι ή όρθιοι, πείτε 20 προσευχές Ιησού ή περισσότερες... Γδυθείτε σεμνά και ξαπλώστε... Αφού ξαπλώσετε, μην περιπλανηθείτε στις σκέψεις σας, αλλά θυμηθείτε τον Θεό και πείτε την προσευχή του Ιησού μέχρι να κοιμηθείτε. Περί ιερατικής λειτουργίας (Επιστολή προς φοιτητή της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας D.I.R.) Το έλεος του Θεού μαζί σας! Ήρθε η ώρα και αναρωτιέστε ποιο δρόμο της ζωής πρέπει να επιλέξετε; Το υποβάλλετε στην απόφασή μου, αφού πρώτα είχατε πει ποιες ήταν οι προθέσεις σας σχετικά με αυτό. Κανένα από τα μονοπάτια που σας παρουσιάζονται δεν παρεμβαίνει στο έργο της σωτηρίας. δεν εξαρτάται καθόλου από μονοπάτια, αλλά από το ηθικό σύστημα... Γίνε αληθινός Χριστιανός και θα σωθείς, όποια κατάσταση κι αν είναι. Αλλά θα θέλατε να μάθετε ποιο από αυτά τα μονοπάτια είναι πιο κατάλληλο για εσάς για να ολοκληρώσετε το έργο της σωτηρίας; – Δεν μπορώ να το αναφέρω. Αυτό πρέπει να το αποφασίσετε μόνοι σας. Η γενική λύση προτάθηκε από τον Άγιο Παύλο, ότι όποιος δεν παντρεύεται κάνει καλύτερα, γιατί είναι πιο ελεύθερος να φροντίζει «για τα του Κυρίου» (Α' Κορ. 7:32). Αλλά αυτό περιορίζεται στον λόγο του Κυρίου: «αυτός μπορεί να συγκρατήσει» (Ματθαίος 19:12). Και μόνο εσείς μπορείτε να λύσετε αυτήν την ευκαιρία για εσάς. Και αποφασίστε. Έχετε ελευθερία, γιατί, σύμφωνα με τον Απόστολο, αυτός που παντρεύεται δεν αμαρτάνει (Α' Κορ. 7:28). Νομίζω ότι αφού οι σκέψεις σας είναι διχασμένες, καλύτερα να πάρετε θέση διδασκαλίας στο τέλος του μαθήματος, σε ιεροσπουδαστήριο ή σε σχολείο, γιατί το περιεχόμενο στα σχολεία τώρα είναι καλό. Εκεί θα έχετε ακόμα την ελευθερία να επιλέξετε τον δρόμο της ζωής και θα είστε πιο ικανοί να αποφασίσετε πιο διεξοδικά την επιχείρησή σας, γιατί θα δείτε τη ζωή όπως είναι. Κάνε κανόνα για τον εαυτό σου να πάρεις μια απόφαση που θα προσέλκυε όλη τη δύναμη της ψυχής σου. Από αυτό θα έρθει η δύναμη για να υπομείνετε όλες τις δυσκολίες που συναντάτε στο μονοπάτι που έχετε επιλέξει, γιατί δεν λείπουν σε καμία από αυτές. Ευλόγησέ σε, Κύριε, να πάρεις μια απόφαση σύμφωνα με το άγιο θέλημά Του για σένα. Προειδοποίηση σε όσους σφάλλουν στην πίστη (Γράμματα σε έναν άγνωστο Δάσκαλο) Είναι υπέροχο να έχεις πεποιθήσεις. Αυτή είναι η ζωή του νου, ή ένα σημάδι της δύναμης και της σταθερότητάς του. Αλλά η πεποίθηση δεν είναι μια σίγουρη εγγύηση για τη γνώση της αλήθειας. Είναι δυνατόν να κάνουμε ψεύτικες σκέψεις με πεποίθηση, όπως αποδεικνύουν όλοι οι αιρετικοί. Γιατί όλοι δεν είχαν τα ψέματά τους στην άκρη της γλώσσας τους, αλλά τα κουβαλούσαν στις καρδιές τους και επέμειναν σε αυτά τόσο πολύ που, ακόμη και υπό τον αφορισμό από την Εκκλησία, δεν συμφώνησαν να τα εγκαταλείψουν. Έχει γίνει ότι οι πεποιθήσεις δεν μπορούν να μείνουν χωρίς επαλήθευση. Πρέπει να τα επαληθεύσετε και στη συνέχεια να τα υπερασπιστείτε με πείσμα όταν, μετά τη δοκιμή, αποδειχθεί ότι το θέμα τους είναι απολύτως αληθινό. Το καθήκον κάθε λογικού ανθρώπου είναι να επαληθεύει τις πεποιθήσεις του και μάλιστα συχνά να επαναλαμβάνει αυτή την επαλήθευση. Όποτε και ο. Ο Ν αποφάσισε να το κάνει τώρα, αφήνοντας για την ώρα στην άκρη την προκατάληψη του. Και γράφω τώρα ακριβώς για έναν σκοπό, να δείξω το δρόμο προς αυτό. Δεν τολμώ να προσπαθήσω να τον αποτρέψω. Ένας έξυπνος άνθρωπος θα το κάνει μόνος του. Αρκεί να του δείξεις πώς να το κάνει. Κρατάει σημειώσεις για το σκεπτικό του κ. Florinsky. Δεν έχω διαβάσει αυτό το επιχείρημα και δεν ξέρω σε ποιο βαθμό οι σκέψεις του για το θέμα που έχει επιλέξει είναι αβάσιμες. Σημειώσεις όμως για. N είναι προφανώς αβάσιμα. Όσο άσχημα κι αν συλλογιστεί, όλα είναι καλά, γιατί η αλήθεια είναι με το μέρος του. Ο. Ν., όσο έξυπνα και να γράφει εναντίον του, όλα είναι άσχημα, γιατί η σκέψη που υπερασπίζεται απέχει πολύ από την αλήθεια. Δεν υπάρχουν κακά πνεύματα. Ναι, φαίνεται ότι δεν υπάρχουν και καλοί για αυτόν. Επειδή όμως αυτό δεν είναι το κύριο πράγμα, αλλά μάλλον εκφράζεται από αυτόν, ας επικεντρωθούμε στο πρώτο. Η τρίτη ρήτρα, σελίδα 41, λέει: «Από πού προέρχεται η αμαρτία στον άνθρωπο; - Από τον διάβολο. «Ο διάβολος είναι αυτός που διαπράττει την αμαρτία, γιατί ο διάβολος αμάρτησε από την αρχή» (Α' Ιωάννη 3:8). Από τον διάβολο, δηλαδή από το πνεύμα, που έχει μυαλό, θέληση και δύναμη. «Πώς πέρασε η αμαρτία από τον διάβολο στους ανθρώπους; «Ο διάβολος εξαπάτησε την Εύα και τον Αδάμ και τους έπεισε να παραβιάσουν την εντολή». Και πάλι ο διάβολος είναι μια ξεχωριστή πνευματική προσωπικότητα, με ευφυΐα, θέληση και δύναμη να ενεργεί. Ακολουθούν μερικές ερωτήσεις: «Πώς εξαπάτησε ο διάβολος τον Αδάμ και την Εύα; – Η Εύα είδε ένα φίδι στον παράδεισο, το οποίο τη διαβεβαίωσε ότι αν οι άνθρωποι έτρωγαν τον καρπό του δέντρου της γνώσης του καλού και του κακού, θα γνώριζαν το καλό και το κακό και θα ήταν σαν θεοί. Η Εύα παρασύρθηκε από αυτή την υπόσχεση και την ομορφιά του καρπού και τη γεύτηκε. Ο Αδάμ δοκίμασε σύμφωνα με το παράδειγμά της.» Η Αγία Εκκλησία δεν βλέπει αλληγορία σε αυτή την ιστορία της πτώσης, αλλά ένα πραγματικό γεγονός, όπου μια κακιά πνευματική προσωπικότητα έδρασε μέσω του φιδιού και εξαπάτησε την Εύα. Παρακάτω λέγεται επίσης ότι «όταν οι πρώτοι άνθρωποι ομολόγησαν την αμαρτία τους ενώπιον του Θεού, ο Θεός, στο έλεός Του, τους έδωσε την ελπίδα της σωτηρίας. Αυτή η ελπίδα συνίστατο στο γεγονός ότι ο Θεός υποσχέθηκε ότι ο σπόρος της γυναίκας θα «έσβηνε το κεφάλι» του φιδιού (Γεν. 3:15), δηλαδή ότι ο Ιησούς Χριστός θα νικούσε τον διάβολο, που θα τους εξαπατούσε και θα τους εξαπατούσε». Είναι προφανές ότι, σύμφωνα με το νου της Εκκλησίας, η ήττα του διαβόλου είναι μια ξεχωριστή ενέργεια του Ιησού Χριστού από την απελευθέρωση από την αμαρτία, που βρίσκεται πάνω μας και ενεργεί μέσα μας, αν και και τα δύο περιλαμβάνονται στην οικονομία της σωτηρίας, τελειοποιημένα από τον ίδιο Κύριο. Από αυτό προκύπτει ότι η πίστη στην ύπαρξη του διαβόλου ως προσωπικής ύπαρξης είναι μέρος της πίστης στη λυτρωτική δράση του Κυρίου Ιησού Χριστού. Στην παρουσίαση του δόγματος του μυστηρίου του Βαπτίσματος, σελίδα 21, λέγεται: «Γιατί γίνεται ξόρκι σε αυτόν που βαπτίζεται; «Για να διώξει τον διάβολο από αυτόν, ο οποίος από την αμαρτία του Αδάμ έχει αποκτήσει πρόσβαση στους ανθρώπους και κάποια εξουσία πάνω τους, σαν να είναι πάνω στους αιχμαλώτους και τους δούλους του!» Αυτό είναι όλο. Πιστεύω ότι το θέμα μας πρέπει να λυθεί οριστικά. Διότι μόλις καταλάβει ότι είναι υποχρεωμένος να υπακούει στην Εκκλησία και υπακούει, θα απαρνηθεί αμέσως τις λάθος σκέψεις του για τα πνεύματα. Και αν δεν συνειδητοποιήσει την υποχρέωσή του να υπακούει στις διδασκαλίες της Εκκλησίας, και δεν υποταχθεί, τότε είναι αδύνατο να συλλογιστεί περαιτέρω μαζί του. Αποκλίνουμε στις αρχές μας και γινόμαστε ξένοι μεταξύ μας... Δεν σκέφτεται εύκολα την ανάγκη να υποταχθεί στην Εκκλησία; - Όχι. Αυτό είναι ένα θέμα υψίστης σημασίας. Όποιος δεν ακούει την Εκκλησία γίνεται σαν ειδωλολάτρης και φοροεισπράκτορας. Επομένως, πέρα ​​από αυτούς που σώζονται. Έπρεπε να ακούσω από έναν σοφό άνθρωπο: τι είναι για μένα η Εκκλησία; Εγώ ο ίδιος έρχομαι στον Κύριο με πίστη και ελπίζω να σωθώ. Ήδη περίπου. Ο Ν. δεν νομίζει;! Μπορείτε να ξεκινήσετε, αλλά θα δεχτεί ο Κύριος; Ο Κύριος είναι η κεφαλή της Εκκλησίας. Η Εκκλησία είναι το σώμα Του. Ένα κεφάλι, ένα σώμα. Αυτός που δεν είναι με το σώμα δεν είναι με το κεφάλι. Αυτό το σώμα αποτελείται από όλους τους πιστούς, ζωντανά ενωμένοι με τον εαυτό του. Εάν ο. Ο Ν διαχωρίζεται από την ενότητα της πίστης, μετά χωρίζεται από τους άλλους πιστούς, και χωρίζεται επίσης από το κεφάλι του - τον Κύριο. Αυτό σκέφτηκα να πω για τον π. Ν. Όλα αυτά δεν τα γράφω για λόγους επιχειρηματολογίας, αλλά για να δείξω σύμφωνα με τις δυνάμεις μου τον δρόμο προς την αλήθεια. Αν ο Σεβασμιώτατος θέλει να τα πει όλα αυτά στον π. Ν. δεν θα είναι ενάντια στις επιθυμίες μου. Του εύχομαι μέσα από την καρδιά μου να μάθει την αλήθεια για τα πνεύματα και να εδραιωθεί σε αυτήν. Σεβασμιώτατε Vladyka, αγαπημένε εν Κυρίω αδελφέ! απάντησε πολύ σύντομα. Η πρώτη εντύπωση αυτής της γραφής για μένα ήταν μια μομφή στον εαυτό μου που δεν μπόρεσα να ξεκαθαρίσω καλά το θέμα και έγραψα με τέτοιο τρόπο που ο π. Ο Ν είδε κάτι τελείως διαφορετικό από αυτό που ήθελα να του θυμίσω. Παρακαλώ πείτε του να καταλάβει καλά τι έχει γραφτεί. Τα αποσπάσματα από την Κατήχηση δεν είναι το κύριο πράγμα εκεί, αλλά μόνο οργανικά. Η αρχική μου σκέψη είναι ότι η εξουσία της Εκκλησίας είναι αδιαμφισβήτητη. Αυτός που είναι γιος της Εκκλησίας πρέπει να ακούσει τις φωνές της Εκκλησίας. Η φωνή της Εκκλησίας για μας σήμερα είναι στην Κατήχηση, και η φωνή είναι ζωντανή. Επομένως, όποιος είναι γιος της Εκκλησίας πρέπει να αποδέχεται όλη τη διδασκαλία που περιέχεται στην Κατήχηση. Γι' αυτό η Κατήχηση είναι σημαντική για εμάς! Και δεν μπορεί κανείς να καταπολεμήσει την εξουσία του τόσο εύκολα. Ας προχωρήσουμε περαιτέρω σε αυτή τη γραμμή εννοιών. Η μαρτυρία του Πνεύματος βρίσκεται στην αποκάλυψη της Καινής Διαθήκης που έχει εμπιστευθεί στην Αγία Εκκλησία. Η Εκκλησία εκφράζει τις αλήθειες αυτής της αποκάλυψης στη διδασκαλία της. Γιατί κρατά την παράδοση. ερμηνεύει επίσης τη Γραφή. Επομένως, η διδασκαλία της Εκκλησίας περιέχει τη μαρτυρία του Πνεύματος. Η Κατήχηση είναι έκφραση της διδασκαλίας της Αγίας Εκκλησίας. Επομένως, η Κατήχηση είναι μια συνοπτική έκφραση της μαρτυρίας του Πνεύματος. Η Κατήχηση λοιπόν συμφωνεί απόλυτα με τη μαρτυρία του Πνεύματος. Όποιος δέχεται την κατηχητική διδασκαλία δεν δέχεται τίποτε αντίθετο με τη μαρτυρία του Πνεύματος, αλλά το ίδιο που μαρτυρεί το Πνεύμα. Πρέπει να τιμηθεί ως μαρτυρία του Πνεύματος. Το να πω: Δεν μπορώ να προτιμήσω την εξουσία της Κατήχησης από τη μαρτυρία του Πνεύματος είναι δυνατό μόνο σε αυτήν την περίπτωση αν η Κατήχηση δεν εκφράζει την ουσία της μαρτυρίας του Πνεύματος. Όμως είναι αδύνατον να είναι έτσι η Κατήχηση. Διότι εκφράζει τη διδασκαλία της ζωντανής Εκκλησίας και η διδασκαλία της ζωντανής Εκκλησίας είναι έκφραση των εκπομπών του Πνεύματος. Το να το λες αυτό είναι το ίδιο με το να λες: η Εκκλησία έχασε την αλήθεια. Αλλά μετά πείτε αντίο στην αλήθεια. Αν δεν είναι στην Εκκλησία, τότε μην την ξαναψάξετε... Δεν θα τη βρείτε. Εδώ είναι λοιπόν η πραγματική μαρτυρία του Πνεύματος! Θα προσθέσω: και αυτή είναι μια τέτοια μαρτυρία ότι κάθε άλλη εκδήλωση του Πνεύματος πρέπει να είναι αξιόπιστη για να διακρίνει κανείς το αληθινό από το ψεύτικο. Οι Άγιοι Απόστολοι έφεραν το Πνεύμα μέσα τους, και ο λόγος τους ήταν αναμφίβολα απόδειξη αυτού του Πνεύματος. Σχετικά με τι; - Περί όλων των μυστηρίων του Θεού. Ο Απόστολος Παύλος λέει: «Κανείς δεν γνωρίζει τα πράγματα του Θεού παρά μόνο το Πνεύμα του Θεού, που δοκιμάζει τα πάντα, ακόμη και τα βάθη του Θεού». Στη συνέχεια προσθέτει: «Ο Θεός μας αποκάλυψε την τροφή με το Άγιο Πνεύμα» (Α' Κορ. 2:10-11). Αποκάλυψε όλα τα βάθη του Θεού, όχι για ολόκληρο τον κόσμο, αλλά το κύριο έργο του κηρύγματος - το έργο της σωτηρίας μας. Ο λόγος που βγήκε από το στόμα των Αποστόλων ήταν ένας καθοριστικός ορισμός της αλήθειας, έξω από την οποία υπάρχει το ψέμα και το σκοτάδι. Ως εκ τούτου, όταν ήταν απαραίτητο να δοθεί ένας καθοδηγητικός κανόνας σχετικά με τον τρόπο επαλήθευσης των εκπομπών των πνευμάτων που εμφανίστηκαν, τότε οι Απόστολοι χρησιμοποιούσαν τη λέξη που κήρυτταν ως δοκιμαστικό λίθο. Εδώ είναι παραδείγματα αυτού. Στην πρωτόγονη Εκκλησία, τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος αποκαλύφθηκαν ποικιλοτρόπως. Ανάμεσά τους, το χάρισμα της γνώσης και της λογικής, ή διδασκαλία, ήταν το πιο φωνητικό και εφαρμόσιμο στις επιχειρήσεις. Πρόσωπα αυτού του είδους στις συνελεύσεις σηκώθηκαν καθώς το Πνεύμα κινούνταν και μιλούσε. Οι άλλοι τους άκουσαν. Εφόσον οι κινήσεις του Πνεύματος του Θεού είναι παρόμοιες στην εκδήλωση με τις κινήσεις της φυσικής έμπνευσης υπό την επίδραση της εμβάθυνσης σε εντυπωσιακές αλήθειες, ήταν εύκολο να τις μπερδέψουμε τόσο στη συνείδηση ​​όσων τις είχαν όσο και στην έννοια των άλλων που τις άκουσαν. Εν τω μεταξύ, ενώ το Πνεύμα του Θεού είναι πάντα το Πνεύμα της αλήθειας, το πνεύμα του ανθρώπου μπορεί να δεχτεί ως αλήθεια αυτό που φαίνεται μόνο αληθινό, αλλά δεν είναι. Γιατί στην Εκκλησία του Θεού υπήρχε ένα ειδικό χάρισμα διάκρισης των πνευμάτων και ένας ειδικός κανόνας, ή κανόνας, αλήθειας, με τον οποίο καθόριζαν αν αυτός που προσποιείται ότι μιλά σύμφωνα με την κίνηση του Πνεύματος λέει την αλήθεια ή προσφέρει τη μαρτυρία του Πνεύματος. Ποιος είναι ο κανόνας; – Αυτή είναι μια αποστολική λέξη που καθόρισε επακριβώς την αλήθεια. Οτιδήποτε διαφωνούσε με αυτή τη λέξη παραμεριζόταν, ακόμα κι αν ο ομιλητής διαβεβαίωνε ότι μιλούσε με έμπνευση του Πνεύματος. Το περιστατικό στην Εκκλησία της Θεσσαλονίκης το επιβεβαιώνει. Κάθε Χριστιανός λαμβάνει τη χάρη και το δώρο του Αγίου Πνεύματος. Ή «δεν γνωρίζετε», λέει ο Απόστολος, «ότι ο ναός του Θεού είναι στη φύση και το Πνεύμα του Θεού κατοικεί μέσα σας» (Α' Κορ. 3:16). Επομένως, σε κανέναν Χριστιανό δεν μπορεί να στερηθεί την ευκαιρία να εκδηλώσει σε αυτόν ειδικές ενέργειες του Πνεύματος του Θεού. Είναι δυνατά στον Φρ. Ν; Όποιος διατηρεί τη χάρη του βαπτίσματος και της επιβεβαίωσης και, δουλεύοντας πάνω στον εαυτό του, καθαρίζεται από τα πάθη, σε κάποιο βαθμό καθαρότητας της καρδιάς, αποκαλύπτεται η δράση του Πνεύματος με τα χαρίσματά Του, συμπεριλαμβανομένου του δώρου της γνώσης των αληθειών του Θεού - το χρίσμα με το οποίο γνωρίζει τα πάντα, αποκαλύπτεται, όπως διδάσκει ο Απόστολος Ιωάννης. – Αλλά όλο το μήνυμα δεν είναι παντού, γιατί αυτό είναι έργο του νου του Θεού, αλλά όλα μέσα στον κύκλο των αληθειών της πίστης, στην οικονομία της σωτηρίας. Μπορείτε να μάθετε τις αλήθειες της πίστης με το μυαλό σας, ειδικά τώρα που δεν περιέχονται μόνο στον λόγο του Θεού, αλλά ερμηνεύονται επίσης εκτενώς στα γραπτά των πατέρων και στα θεολογικά συστήματα. Αλλά μια τέτοια αυτοδημιούργητη γνώση είναι μόνο μια εξωτερική μελέτη, παρόμοια με τη μελέτη άλλων επιστημών. Δέχεται μόνο ένα γυμνό σκίτσο των αληθειών συνολικά και κάθε αλήθειας χωριστά. Και όλα αυτά τα κατανοεί ο νους και τα αποθηκεύει στη μνήμη, στο κεφάλι. Στο μέτρο του, η εγκάρδια πεποίθηση συνδέεται επίσης με αυτό. Αλλά η πραγματική γνώση των πάντων δίνεται μόνο από το Πνεύμα. «Κανείς δεν μπορεί να μιλήσει σωστά τον Κύριο Ιησού, παρά μόνο με το Άγιο Πνεύμα» (Α' Κορ. 12:3). δηλαδή να κατανοήσει σωστά το μυστήριο της οικονομίας της σωτηρίας – και γενικά και εν μέρει. Μια καρδιά αφιερωμένη στον Κύριο και εξαγνισμένη για το Πνεύμα του Θεού γίνεται χάρτης πάνω στον οποίο γράφει τα μυστικά του Θεού. Και τότε αυτός που είναι άξιος γι' αυτό λαμβάνει πραγματική γνώση των αληθειών. Αλλά αυτή η γνώση από το Πνεύμα δεν δίνει νέα πράγματα, δεν αποκαλύπτει νέα μυστήρια, αλλά τα ίδια που έχουν ήδη αποκαλυφθεί, μας επιτρέπει να τα κατανοήσουμε και να τα αισθανθούμε με όλη τους τη δύναμη. Ταυτόχρονα, συμβαίνει το ίδιο που συμβαίνει σε κάποιον που, έχοντας διαβάσει μια περιγραφή, για παράδειγμα, της Ιερουσαλήμ, και έχοντας αφομοιώσει επαρκώς αυτό που περιγράφηκε, βλέπει την ίδια την Ιερουσαλήμ. Βλέπει το ίδιο πράγμα στα ίδια μέρη που είχε προηγουμένως φανταστεί, αλλά μόνο σε μια διαφορετική δύναμη. Ακριβώς το ίδιο συμβαίνει σε κάποιον που, αφού μελετήσει νοερά τις αλήθειες της πίστης, τότε το Πνεύμα του Θεού αποτυπώνει τις ίδιες αλήθειες στην καρδιά του, επειδή εργάζεται για την καθαρότητα της καρδιάς και την πιστότητα στις εντολές του Θεού. Όλες οι ίδιες αλήθειες, μόνο μια διαφορετική δύναμη μέσα τους. Και αντίστροφα, αν και υπάρχει διαφορετική δύναμη, όλα αυτά δεν είναι αποκάλυψη νέων μυστηρίων, αλλά πιο ξεκάθαρη και πιο ζωντανή κατανόηση των ίδιων αληθειών... Ταυτόχρονα, όσο αγνός κι αν είναι κάποιος, όσο κι αν επισκιάζεται από τη δράση της χάρης, δεν του αποκαλύπτονται ποτέ νέες αλήθειες, αλλά οι ίδιες, ή στον ίδιο κύκλο, μεγαλύτερες λεπτομέρειες. Από αυτό είναι αυτονόητο ότι το χρίσμα από τον Άγιο, που είναι δώρο ορισμένων εκλεκτών, δεν μπορεί ποτέ να τους μεταδώσει αυτό που θα ήταν αντίθετο με τις αλήθειες που αποκαλύπτει ο αποστολικός λόγος, που περιέχει και μαρτυρεί η Εκκλησία. Και πάλι καταλήγω στο ίδιο συμπέρασμα ότι καμία αληθινή εκπομπή και μαρτυρία του Πνεύματος δεν μπορεί να είναι αντίθετη με την Κατήχηση, ως έκφραση της διδασκαλίας της Εκκλησίας, φύλακα των αποκαλυπτόμενων αληθειών. Τι είδους απόδειξη του πνεύματος είναι αυτή από τον Fr. Ν., για χάρη του οποίου πάει πεισματικά ενάντια στις διδασκαλίες της Εκκλησίας; Στην ιστορία της Εκκλησίας υπάρχουν αιρετικοί που ονειρεύτηκαν το Πνεύμα και τη διδασκαλία από το Πνεύμα. Υπάρχουν δύο είδη από αυτά: μερικοί υποστήριξαν ότι η αληθινή κατανόηση της Θείας αποκάλυψης δίνεται μόνο από το Πνεύμα... και τότε μόνο οι αληθινοί πρέπει να αναγνωρίσουν τι εμπνέει αυτό το Πνεύμα για την αλήθεια του λόγου του Θεού. Άλλοι δίδαξαν ότι η εξωτερική αποκάλυψη δεν ήταν καθόλου απαραίτητη. Το ευγενικό Πνεύμα διδάσκει τους πάντες, και αυτό που διδάσκει είναι αληθινό. Όταν έχεις το Πνεύμα, τουλάχιστον μην έχεις εξωτερικό λόγο. Δεν υπάρχει καμία ανάγκη για αυτό. Οι Ευχίτες του 5ου αιώνα είχαν ένα μέρος τέτοιων απόψεων. τότε μεταξύ των Βογόμιλων. Αλλά στη σύγχρονη εποχή έχουν εκφραστεί πληρέστερα από τους Αναβαπτιστές, τους Κουάκερους, τους Ιλλουμινάτι και άλλες μυστικιστικές αιρέσεις που έχουν πολλαπλασιαστεί στη Δύση. Εδώ βρήκαν μια θέση για τους εαυτούς τους μεταξύ των Δουχομπόρων και, σε μια κάπως πιο μετριοπαθή μορφή, μεταξύ των Μολοκάνων. - Όλα αυτά είναι λανθασμένα και απορριφθέντα από την Εκκλησία... Διότι η ανεξέλεγκτη διδασκαλία τους, σαν κατά τη μαρτυρία του Πνεύματος... είναι γεμάτη αυθαιρεσίες και επομένως δεν έχει έναν κανόνα. Όποιο και αν είναι το πρόσωπο, είναι μια νέα προοπτική για κάτι. Είναι πολύ ανεπιθύμητο για τον π. Ο Ν ανήκε σε αυτή την κατηγορία όσων απορρίφθηκαν από την Εκκλησία -σαν πνευματοφόροι- που είναι ξεκάθαρα σε αυταπάτες και χρησιμεύουν ως περίγελος για τους δαίμονες, τους εχθρούς κάθε αλήθειας. Ένας από αυτούς που ήταν στο φρούριο του Σούζνταλ στην εποχή μου μπορεί να δει τι ασχήμια μπορούν να φτάσουν τέτοιοι παραπλανημένοι άνθρωποι... Ήταν από το Αστραχάν, φαίνεται, ή από τον Καύκασο, και είπε ότι πάνω τους, δηλαδή σε αυτούς που οδήγησε, κατέβηκε το Άγιο Πνεύμα όπως στους Αποστόλους, και άκουσαν ένα θυελλώδες πνεύμα, και το δωμάτιο. Και τα παρόμοια. Πώς δεν κοροϊδεύει ο εχθρός τους φτωχούς... Κι έτσι σκύβει προς τα πίσω για να σταθεί στη θέση του... ότι είναι κάτι σαν απόστολος, προορισμένος να μεταμορφώσει την Εκκλησία. – Και όλοι αυτοί οι παραπλανημένοι, ο καθένας, είναι γεμάτοι μεταρρυθμιστικές βλέψεις. Οι αγγελιοφόροι του Θεού... εμφανίστηκαν! Είναι ψέμα το κήρυγμα. Τα ψέματα δεν είναι από τον Θεό, αλλά από τον διάβολο, του οποίου παιδιά είναι αυτοί οι δύστυχοι, όπως είπε ο Κύριος... Όλα αυτά τα προδιαγράφω για το Πνεύμα και τις εκδηλώσεις της μαρτυρίας του Πνεύματος, ώστε ο π. Ο Ν., ως έξυπνος άνθρωπος, κάθισε και σκέφτηκε... και επέστρεψε στην αλήθεια, και δεν παραδόθηκε ως περίγελος και παιδική χαρά στους εχθρούς όλης της αλήθειας, οι οποίοι, υπό το πρόσχημα κάποιου είδους απόδειξης του Πνεύματος, τον απομακρύνουν από την ενότητα της ομολογίας της αλήθειας και μέσω αυτής από την ενότητα με την αληθινή Εκκλησία Σαβί και με τον Κύριο. Γιατί όποιος δεν είναι με την Εκκλησία δεν είναι με τον Κύριο. Και όλοι οι κόποι του πάνε μάταιοι (χωρίς αποτέλεσμα ή χρήση). Ο Κύριος, που υπέμεινε τον σταυρό και τον θάνατο για τις ψυχές μας, να φωτίσει τα μάτια του νου του και να του δώσει να δει την αλήθεια! Η κύρια διαφορά μεταξύ της αποκάλυψης σκέψεων σε έναν πρεσβύτερο και της εξομολόγησης σε έναν εξομολογητή Το έλεος του Θεού μαζί σας! Η σύγχυση και το άγχος σας σχετικά με την εκπλήρωση της υπακοής που σας έχει εμπιστευτεί είναι απολύτως θεμιτή, γιατί ακόμη και μια καλή πράξη μπορεί να γίνει λανθασμένα και έτσι να καταστρέψει τον καρπό της. Ένας ακριβής ορισμός του τι υπόκειται στη δικαιοδοσία σας μπορεί να σας καθησυχάσει, ειδικά τι πρέπει να αποφασιστεί τελικά από εσάς και τι πρέπει να μεταβιβαστεί από εσάς στον εξομολογητή σας για εξομολόγηση και μυστηριακή επίλυση. Ποιος πρέπει να το καθορίσει αυτό; - ο ηγούμενος σου. Εσείς, οι πρεσβύτεροι, πρέπει να μαζευτείτε, να εξηγήσετε τις δυσκολίες που συναντάτε στην πρακτική σας, να βρείτε μέτρα για να τις εξαλείψετε και μετά να έρθετε στον ηγούμενο, να του αναφέρετε τα πάντα και να του ζητήσετε να κάνει έγκυρες εντολές για όλα, είτε κατά τη γνώμη σας είτε κατά τη δική σας. Μετά από όλα, το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να εκτελέσετε τα καθήκοντά σας με σύνεση και να είστε ήσυχοι. Δεν χρειάζεται να αποφασίσω τίποτα για αυτό το θέμα. Γιατί είναι πολύ πιθανό να αποφασίσω εγώ έτσι, οι πρεσβύτεροι έτσι και ο ηγούμενος αλλιώς. Και θα υπάρχει χύσιμο από άδειο στο κενό. Αλλά εσύ κι εγώ έχουμε πράγματα στα χέρια μας που δεν είναι άδεια και άδεια. Πώς είναι δυνατόν να μπερδεύεσαι;! Άλλωστε, αυτό το ιερό ψυχοσωτήριο έργο επιτελείται ανάμεσά σας από αρχαιοτάτων χρόνων: εννοώ την πρεσβεία και την αποκάλυψη. Νομίζω ότι στην πράξη κάθε είδους υποθέσεις έχουν ήδη επιλυθεί περισσότερες από μία φορές. Εάν συγκεντρώνονταν αυτές οι αποφάσεις, θα προέκυπτε ένας κώδικας γεροντικών αποφάσεων. Εάν αυτό δεν έχει γίνει, τότε, εκτός από τον ανώτερο ορισμό του κύκλου της δράσης σας, μπορείτε να απευθυνθείτε μόνο στους μεγαλύτερους που εμπλέκονται στο θέμα, και όχι σε κανέναν άλλον που δεν είναι εξοικειωμένος με αυτό το θέμα. Είμαι εντελώς άγνωστος με αυτό το θέμα. Έχω ένα γενικό σκεπτικό για αυτό το θέμα. Πάρτε ένα μικρό βιβλίο που κυκλοφορεί από τους ανθρώπους του Άθω, «Τι χρειάζεται αυτός που έχει μετανοήσει και μπαίνει στο μονοπάτι της σωτηρίας». Το θέμα της τρίτης ηλικίας είναι αρκετά καθορισμένο εκεί, αλλά μόνο γενικά, ή θεωρητικά... Όσο για την πράξη, δεν υπάρχει λέξη για αυτό. Γιατί όσοι δεν είχαν πρακτική δεν πρέπει να αναλάβουν να απεικονίσουν τις υποθέσεις αυτής της πρακτικής. Σχετικά με τα καθήκοντα της τρίτης ηλικίας, ήμουν πάντα της γνώμης ότι αυτό συνεπάγεται μόνο την αποκάλυψη των σκέψεων και της σύγχυσης και την επίλυσή τους ή, καλύτερα, μια εξήγηση του τι πρέπει να κάνουμε. Αν, από όσα αποκαλύπτει ο αδελφός στον πρεσβύτερο, προκύψει κάτι που απαιτεί εξομολόγηση και μυστηριώδη άδεια, τότε αυτό πρέπει να παραπεμφθεί στον εξομολογητή. Τι ακριβώς πρέπει να αναγνωριστεί ως τέτοιο, αποφασίστε μεταξύ σας, εννοώ τους μεγαλύτερους, και ζητήστε την έγκριση του ηγούμενου. Το ότι δεν τόλμησες να απαρνηθείς τα γηρατειά είναι εντάξει. Όταν όμως ο ηγούμενος παρατηρήσει ότι είσαι άχρηστος και σε εγκαταλείψει, τότε υποκύψε και ευχαριστήσε τον. Πείτε: «Ο πρεσβύτερος πρέπει να επιτρέπεται να τιμωρεί». Νομίζω ότι ο γέροντας δεν πρέπει ούτε να επιτρέπεται ούτε να τιμωρείται. Η δουλειά του είναι να κρίνει και να προσδιορίζει την κατάσταση του μαθητή, να του εξηγεί πώς έφτασε στο χειρότερο και να υποδείξει έναν τρόπο να το αποφύγει αυτό στο μέλλον και πώς να σβήσει το πάθος από το οποίο προέκυψε το θέμα και να προσευχηθεί. Ο γέροντας είναι σύμβουλος, όχι δικαστής ή τιμωρός. Η δουλειά του είναι να έχει οίκτο και ενθάρρυνση, προδίδοντας τον αδελφό του στη χάρη του Θεού. "Έρχεται ένας μαθητής και μετανοεί που παραβίασε μια εντολή. Ο γέροντας τιμωρεί με τόξα και συγχωρεί." Η συνειδητή παραβίαση μιας ρητής εντολής απαιτεί ομολογία ενώπιον του εξομολογητή και μυστηριακή άδεια. Ο γέροντας, αφού άκουσε τον μαθητή, του δίνει μια εξήγηση σχετικά με την πτώση και του υποδεικνύει τρόπους αποφυγής τέτοιων πτώσεων... και μετά τον στέλνει στον εξομολογητή. επιτρέπει και επιβάλλει τη μετάνοια. Ο γέροντας δίνει μόνο συμβουλές: πρέπει να προσεύχεσαι πιο επιμελώς, δεν θα αφήνεις τον εαυτό σου να φάει ως συνήθως... και θα χάσεις λίγο τον ύπνο σου και άλλα παρόμοια. Οι λέξεις: «Ο Θεός θα συγχωρήσει με τη χάρη Του» έχουν μια καλοπροαίρετη σημασία. Ο Θεός να σε συγχωρέσει, αδελφέ, ή: Ο Θεός να σε συγχωρέσει, αδελφέ! Μην αποθαρρύνεστε - να είστε δυνατοί και να πολεμήσετε, αλλά η απόφαση στη δύναμη του δέντρου δεν ανήκει σε αυτόν. Η άδεια του Γέροντα δεν έχει την επιτρεπτική δύναμη που ενυπάρχει στη μυστηριώδη άδεια. Αυτό ανήκει στον εξομολογητή. Η επίλυση των ευγενικών αμαρτιών ανήκει στον πρεσβύτερο και λύνονται με την ίδια την αποκάλυψη. Όπως ανακαλύπτεται μια τέτοια αμαρτία, έτσι συγχωρείται. Ο Άγιος Δημήτριος ο Ροστόφ απαριθμεί τέτοιες αμαρτίες στην καθημερινή του εξομολόγηση και στην προσευχή του για ύπνο υπάρχουν ελάχιστες ενδείξεις. Τι δύναμη έχει η ηλικιωμένη; Σπουδαία και σπουδαία, μόνο που όλα δεν είναι νομικής φύσης, αλλά ηθικής φύσης: συμβουλές, εξηγήσεις, έμπνευση, προσευχές. Είναι καθήκον του πρεσβύτερου να φροντίζει ώστε κάθε μαθητής να τον αφήνει σαν πλυμένος, σαν να έχει λουστεί. Αν αλλάξει ο πρεσβύτερος, ό,τι συμβουλεύει ο προηγούμενος γέροντας πρέπει να εγκαταλειφθεί. Η μαθητεία ξεκινά ξανά για τον μαθητευόμενο. Δεν έχω τίποτα άλλο να πω. Το κύριο πράγμα είναι να συγκεντρωθείτε και να καθορίσετε τα πάντα και να φοβάστε να εισέλθετε στο πνευματικό βασίλειο. Ο Θεός να σε έχει καλά! Ο καλός σου φίλος E. Feofan. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: