Письма

„Блудът на бялата треска“ и за спиритуалистите Божията милост да бъде с вас! Бързам да поправя грешката ви, започнахте да се занимавате с онези глупости на Л. Толстой, които вече имам. Предписах ти ги. Сега се уверявам, че няма какво друго да търся. Това, което започнахте да пренаписвате, беше празна работа, както сам видяхте. Не се занимавай повече... И това, което имам, ми стига. Всички антихристиянски писания на Л. Толстой са подписани: бълнуване на бяла треска. Той вярва, че една система от вярвания може да бъде сглобена също толкова лесно, колкото е сглобявал своите романи и истории за цял век. И почна да издевателства, и натрупа такива дреболии, че ушите му изсъхнаха. Слушайте: той отхвърля всички християнски догми, не изповядва Светата Троица, не признава нито творчеството, нито индустрията; не вярва, че е имало райско състояние на праотците и тяхното грехопадение, поради което още повече отхвърля въплъщението на Бог Слово, изкуплението и благодатното възстановяване на вярващите в Господа в светло състояние, той хули светата Църква, светите тайнства, светите отци, светите събори. И той няма бъдещ живот. Вижте?! Поне да търкаля топката... Какво има? Има ли Бог? - Не, той няма Бог. Има някакъв общ живот; но не може да бъде разпознато от Бога. Следователно той е атеист, какъвто е бил през целия си живот. Какво има той като Христос Спасител? - Няма да разбереш, че го има. Но е ясно, че Той не е въплътен Бог... има само Син Човешки. Преценете сами след това дали си струва да бъдете нежни с такъв фанатик. Вижте как той трябва да бъде съден според Писанията. Той съчинява ново евангелие - пикарско... Слага цитати от нашите евангелия, внася и мисли, които съвсем не са евангелски. – Следователно неговото „евангелие” е „различно” от нашето. За тях св. апостол Павел е казал: ако някой започне да проповядва ново евангелие, различно от нашето, анатема е (Гал. 1:8-9). Следователно има и Лев Толстой, „проклетият“. Свети евангелист Йоан пише, че „който не изповяда Господа, дошъл в плът“, тоест, че Той е въплътен Бог, той „е Антихрист“ и „самият Антихрист“ (1 Йоан 4:3). Такъв е Л. Толстой – Антихристът и Антихристите, от стадото на Антихриста. Защото той не вярва във въплъщението на Бог. Свети Павел нарича известен магьосник, който противоречи на проповедта му: „син на дявола, враг на всяка правда“ (Деяния 13:10). Така че ето заглавието на Л. Толстой: проклет, бесовски син, Антихрист! – Тук не добавям нищо свое. Тази присъда е апостолска. И сами виждате, че се пада на Толстой... След това, дори и в „Православен преглед” да го нарекоха нещо грозно, защо да се чудите? "Но критиката е написана в "Православен преглед" и критикът се отнася към този фанатик с пълно уважение. Тези, които са ви казали за това по различен начин, вероятно не са чели тази критика. Прочетете я и вижте сами. Прочетете я. Струва си... Хората са недоволни от критика, защото той обръща Толстой отвътре навън. Не бих бил нежен. И да беше започнал да пише, нямаше да го нарече иначе с апостолски думи. И ти си станал нежен... За това трябва да те мъмрят... Който е нежен с фанатиците, става въвлечен в техния фанатизъм. Апостолите дори не заповядваха да се поздравяват с такива хора, нито да им се носи хляб и сол. Наистина ли сте хванали и делириум тременс?! Вие пишете, че не вярващите в безсмъртието не могат да бъдат осъдени: никой не е бил на небето... Който вярва в Господа Спасителя, не може да не вярва в бъдещия живот. Бъдещият благословен живот е сред основните обещания на нашата вяра. Който не вярва в това, не е християнин. Ще добавя: той не е човек; тъй като вярата в задгробния живот е обща за всички хора и всеки я има... освен, разбира се, бялата треска. Ето една мъдра реч: „има много неща, които не могат да се разберат“, но винаги добавяйте: „което обаче е вярно“. Тогава Бог ни даде не разум, а вяра като водачи. Той направи основата на вярата не разбирането на това, в което вярваме, а приемането му с убеждение, защото Бог е казал така; Бог е Истина. Виждате каква здрава основа имаме! Бог е истинен, както и Неговото слово. Умът получава заповед да превие врата си под игото на вярата. Който не убеждава, а високомерно разпитва защо е така и това е така, не стои на истинския път - не е сред Божиите... но... Изненадвате се: „Бог е милостив... и всички страдат”... – Забелязвате ли, че тук има недоразумение?! Не всички страдат... Има много малка част от страдащите. Под страдание имам предвид тези, които външно страдат: бедните, нуждаещите се, болните и други подобни. Има повече хора, които страдат вътрешно. Но тук има известна вина, очевидна. Сред тези, които външно страдат, има и такива, които сами са си виновни. А има и такива, чието страдание и вина не се виждат. На всички, които сами са си виновни, да кажем: кой е виновен... Изберете измежду тези, които изглеждат невинни, тези, които сами са си виновни, макар и да не се вижда. Тогава твоето: всички страдат - ще се стесни в съвсем незначителен кръг... Още повече, че наистина страдат всички, които уж страдат?! Вие мерите според собствените си стандарти: дайте ви няколко лешникови, иначе ще умрете, а другият... яде един хляб с вода и е доволен... Само мимоходом написах, че преброяването ви е грешно. Всичко, което трябва да кажем, е: вярвате ли в Бог? – Ако вярваш, трябва да вярваш и в Божието провидение. И тъй като Бог е вседобър, всеправеден и премъдър, трябва да вярваме, че всичко, което се случва, е мъдро, добро и праведно. Остава само недоумението: не е ясно как става това... Но всъщност не може да бъде иначе, защото мислите за Бога са толкова далеч от нашите мисли, колкото небето от земята. Който няма такава вяра, тълкувай колкото искаш, той няма да бъде доволен, защото не може да постигне ясно виждане на Божиите мисли... Какво е спиритизъм? - демонизъм. Демоните заблуждават... Една красавица писа от Санкт Петербург, че някой започнал да практикува спиритизъм пред нея, искайки да й покаже чудото на спиритизма. И тя започна да чете: „Да възкръсне Господ“. Той седеше и седеше... безрезултатно и призна: не, не става, ти си невярващ. Тя е истински вярващ и не вярва в спиритуалистични демонични трикове. В Кавказ имаше такъв случай, че едно благочестиво семейство се заинтересува от спиритизма: съпругът, съпругата, братът на съпруга и още някой... и започнаха да получават откровения... Накрая в свидетелството се натъкна на някакво силно противоречие. Те трябва да измъчват този, който е говорил. Той се обърна, но безуспешно. Един от присъстващите се обърна към него със следната реч: Заклинам те в името на истинския Бог, кажи ни: кой си ти? - Той отговори: Аз съм демон. - Защо ни заблуждавате? "С надеждата", отговори той, "да ви накарам или на лъжливи мисли, или на недобри дела... Оттогава семейството се сбогува със спиритизма." Ако пишете на A.A.K., предайте му моите поздрави и пълни с добри пожелания. Спасете се! еп. Феофан. 22 май 1886 г Божията милост да бъде с вас! Много съм благодарен, че отиде да попиташ за течността и изпрати новината. И в началото мислех да го напиша директно. Това би било история. благодаря Ти си виновен за нежност към Толстой в смисъл, че си изразил недоволство, как го ругаят толкова... но все пак трябва да му се одере кожата. Трябва да вярваме на всичко в простотата на сърцата си. Четете по-често Символа на вярата и мислете за всяка дума... всеки ден... и всичко ще стане светло. Там имате такава смесица от вярвания, че главата ще ви се замае. Не слушай... И когато някой лъже... и си достатъчно силен да надвиеш, изтръгни му очите... Не ходете при спиритуалисти. Това са демонични слуги. Ще кажат истината веднъж или два пъти, а след това ще започнат да лъжат и мамят. - Молете се на Бог за сестра си... и Бог ще й помогне да се събуди... Старостта със сигурност намалява много плам. Не Молчановска, а Молченска е икона на Божията Майка в Молченския Софрониевски скит, Курска губерния. Нейната рисунка е много добра... Има книга с рисунки на всички чудотворни икони на Богородица. 11, 179. Издадена в Москва през 1966 г. Ето кратки разкази за тях. Бог да те пази! Спасете се! Вашият поклонник Bp. Феофан. 21 юли 1886 г Закъснявам с отговора ти. извинявам се Вие сте в Тамбов и още не знаете дали ще останете тук или ще отидете отново в Москва... Независимо дали в Тамбов или Москва, ние имаме едно нещо - да спасим душата и да угодим на Бога. как? - Изпълнение на Божията воля. Работата е проста и винаги под ръка... Смъртта е на път да настъпи! Трябва да се погрижим да сме готови да умрем. Вие знаете всичко това. И знаете ли какво ще стане с тези, които вървят против волята на Бог? - Сега ви питам, как, като знаете това, се бунтувате срещу Бога? Защото, който казва: „Искаш, уповаваш на Бога, а всичко се прави наобратно“, той говори с укор към Бога. И това е толкова странно, защото думите ви са точно там: „Господ ще поиска всичко“. Ако Господ пита всичко, тогава всичко трябва да се признае за мъдро и добро. Защото Господ винаги е мъдър и добър. В това трябва да намерите и решение на недоумението: защо - „питате, но се прави обратното“. Защото това, което искаме, понякога не е в съответствие с мъдростта и благостта на Бога и е не само безполезно, но и вредно за нас. Това, което е в нашите молби, Бог не изпълнява. И също така се случва, че въпреки че това, което искаме, не е полезно за нас, все още не е дошло времето да го изпълним. "Питаш, но не се сбъдва." Но почакайте и ще се сбъдне. Може да си помислите: „няма какво да искаме“. Лошо мислене! Господ каза: „Искайте и ще се даде” (Матей 7:7). И още нещо: „Бдете и се молете” (Матей 26 и др.). И още нещо: бъдете търпеливи в молитвата и не се ядосвайте за това, което не се сбъдва. – Щом Господ е заповядал, трябва да се изпълни. И няма нужда да цепиш. Уверете се, че дори когато това, което е поискано в молитвата, не е изпълнено, молитвата не е напразна. Защото вместо това, което се иска, Бог дава нещо друго. Престанете да се бунтувате... Роптът срещу Бог е страшен грях. Напротив, установете в сърцето си преданост към Божията воля и в тази преданост се молете горещо, като винаги казвате: „Но не моята воля, а Твоята да бъде“ (Матей 26:39, 42). Спрете да се мотаете със спиритуалисти. Това е машинация на врага. Врагът веднъж ще каже истината, но 10 пъти ще излъже... веднъж ще донесе добро, а 100 пъти ще донесе зло. Това, което казахте за Толстой, е абсолютно вярно. Той е в делириум като в делириум тременс. Той лъже и лъже! Въпреки всички доказателства против това. К. – не ми пишат. И няма какво да отговоря. Ако им пишете, моля, включете поклон от мен. Питаш дали имаш нужда от нещо? - Все още нищо; изобилие от всичко. благодаря Бог да те пази! Спасете се! Вашият добър приятел Bp. Феофан. 4 юни 1887 г Разрешаване на съмнения и увещание да държим светата вяра без възражения (Писма до Н.Н.) Божията милост да бъде с вас! Насила ме запомни! - Благодаря ви! Поздравявам ви за празника, а за новата година ви желая пълно обновяване с цялата си душа. Във всяко ваше писмо има критика към Божиите дела. И в последното има. - Кога ще се опомниш? Разбира се, вие знаете, че Божиите помисли са толкова далеч от човешките помисли, колкото небето е от земята... Откъде ние с малкия си ум да станем съдници на Божиите работи? Едва виждаме какво е под краката ни, казва Мъдрият, но къде да видим какво е по-високо? – Вярвате ли, че Бог е добър, праведен и мъдър? Ако да, тогава вярвайте, че всичко в пътищата на Божието Провидение е мъдро, праведно и добро; Като вярвате по този начин, не позволявайте не само езикът ви да говори, но и умът ви да мисли, че нещо не е наред с Бога. Че нещо друго може да не върви както искате, няма какво да се учудвате; но нещо да се обърка, както трябва според Бог, това не може да се случи. Моля, спрете с критичните си коментари за Божиите дела. Всички те са близо до богохулството срещу Бога... Тази реч: „Защо Бог създаде тази смърт толкова отвратително?“ – как да го нарека? - Това е пряко кощунство. - Покай се и плачи! "Правилните хора умират, но грешните хора живеят." – Кой ти каза, че ако нещата се бяха развили по твоя начин, щеше да е по-добре?! „Вярвам, че щеше да е много по-лошо... И че, за да предотврати това най-лошо, Бог направи това, което се случи.“ Започнете да вярвате и по този начин и ще бъдете спокойни... и най-важното, ще избегнете греха на богохулството срещу Бога. „Те се молят за предупреждение на грешниците, но Бог не ги слуша.“ Вероятно знаете какво не слуша? – Не можеш да кажеш „да“. Защо казваш това? Умовете навсякъде се връщат към истината - както чувам... учениците в по-голямата си част и в начина си на мислене, и в нрава си се държат строго в ред. Сегашната епидемия е малко глупава... и очевидно е причинена от някой външен, тъй като се случи във всички университети по едно и също време. Граф Л. Толстой отдавна е загубил влиянието си... и е обект на присмех, като бяла треска. Питате дали да останете в Москва? – Ако се надявате, че ще бъдете полезни, останете. Бог да благослови. Вижте сами... Наистина ли човек, който се осмелява да критикува Божиите дела, има нужда от външен съвет? Кой те излъга, какво. Архимандритът ме тълпи? - Той е много внимателен и грижовен. Бог да те пази! – Здравето ми е добре... Спасявайте се! Вашият добър приятел Bp. Феофан. 29 декември 1887 г Насилствено си спомнил Горното и често е много желателно да знам за живота и битието ти. Благодаря на Господ, че сте здрави и в добро настроение. Пожелавам ти винаги да си здрав и спокоен. Веднъж изразихте, че се радвате да се запознаете с нови книги. Изпращам ви такава книга и желая да ви носи духовна наслада и добро назидание. Въпреки това, както ще видите, тази книга не е съвсем нова: тя е нова по форма, не по съдържание. Ако обаче не сте чели или сте чели само случайно „Писма за християнския живот“, тогава това ще ви се стори ново. Бях болен от празна болест, но дълго време: три месеца. Сега болестта приключи. Остана само световъртежът в най-слабата му форма. Желая ти всичко най-добро, утешителни и приятни неща. Вашият добър приятел Bp. Феофан. 26 февруари 1891 г Божията милост да бъде с вас! Имате мъки...Кой ги няма? - Цялата земя е пълна със стенещи хора. Ако ушите ни бяха отворени за минута, за да чуем всичко, всички щяха да полудеят от шума... Така че се примирете с това. Освен това, „Моля се и не получавам нищо“. И вие не сте сами в това. Всеки изпитва това - някой повече, друг по-малко... Казвате, че никога нищо не получавам чрез молитва. – Това не се случва на никого; и не ти се случва. По-точно би било да се каже, че не забелязвате Божиите милости. Но тази вина не е извън вас, а във вас, вие не слушате себе си и не виждате какво Бог прави за вас. Но все пак получавате нещо. Има голямо количество блага, на които се радва цялото творение, цялото човечество, всички живи същества. Вие също им се наслаждавайте. Но какво ще кажете на въпроса: усещате ли тази полза? Поне наясно ли сте с това? – И като го осъзнаеш, благодариш ли на Бога за това? – Ако всичко е не, не и не, тогава това е причината да не получавате специални услуги. И другият след този, значителен, е този, който иска нещо, което не е спасително за вас. Молете се на Бога и Го молете по-усърдно, за да ви позволи да повярвате, че всичко става по Неговата воля и всичко е за добро за нас, за наше добро; повярвал, почувствай това, почувствал го, благодари за това. Иначе изглеждаш като атеист!.. Бог да те пази! чувствам се добре – Нямаме холера. Някъде далеч от нас имаше случаи... но редки, мимолетни. Вашият добър приятел Bp. Феофан. 27 август 1892 г Божията милост да бъде с вас! Като пишеш за себе си, ти ме зарадва с думите: всичко си предал на волята Божия; да бъде Неговата свята воля! - Това е най-доброто местоположение. Все пак трябва да се молите. Молитвата не е просто просителна молитва, и благодарността към Бог е молитва, и хвалението е молитва. И че всичко трябва да бъде по волята Божия, трябва да се помни в молитва... Така Спасителят се моли в Гетсиманската градина, добавяйки: „Не както Аз искам, но както Ти искаш“ (Матей 26:39). Когато се събудите и е време да станете, станете веднага, без да се излежавате на леглото. След като станете, седнете известно време, като направите кръстен знак и кажете: "Господи Исусе Христе, Сине Божий, помилуй ме." - След това се обуйте, облечете се, измийте лицето си; но през цялото това време дръжте Бога в мислите си, казвайки: “Господи, помилуй...” или: “Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!” Не се обръщайте, не се разсейвайте... След това се изправете за молитва... Първо направете три поклона на земята, като кажете: „Боже, бъди милостив към мен, грешника“. След това се четат предписаните молитви: “Царю небесный...”, “Святий Боже” (Трисагион)... “Отче наш...”, “Станал от сън...”, “От постелка и сън...”, “Напразно Съдията...”, “Ставайки от сън, благодаря Ти, Света Троице...”, “Помилуй ме, Боже...”, “Вярвам...”, “Богородице Дево, радвай се...”, „Ангел хранител” и край... направете три поклона до земята, поклонете се пред икона или кръст, а също така, седнали или изправени, произнесете 20 Иисусови молитви. А ако има лов, още повече. Четете молитвите бавно, задълбочавайки се в думите, четете с ума си, а не с езика си. Мисля, че тъй като мислите ви са разделени, за вас е по-добре да заемете учителска позиция в края на курса, в семинария или в училище, защото съдържанието в училищата сега е добро. Там все още ще имате свободата да избирате пътя на живота и ще можете по-добре да решавате бизнеса си по-задълбочено, защото ще видите живота такъв, какъвто е. Направете за себе си норма да вземете решение, което да привлече цялата сила на душата ви. От това ще дойде силата ви да издържите на всички трудности, които срещате по избрания от вас път, тъй като такива не липсват в нито един от тях. Благослови те, Господи, да вземеш решение в съответствие с Неговата свята воля за теб. Увещание към тези, които грешат във вярата (Писма до неизвестен Учител) Страхотно нещо е да имаш вярвания. Това е животът на ума или знак за неговата сила и твърдост. Но убеждението не е сигурна гаранция за познаване на истината. Възможно е да се поддържат лъжливи мисли с убеждение, както доказват всички еретици. Защото всички те нямаха лъжите си на върха на езика, но ги носеха в сърцата си и толкова много ги упорстваха, че дори и подложени на отлъчване от Църквата, не се съгласиха да ги напуснат. Стана така, че вярванията не могат да бъдат оставени без проверка. Трябва да ги проверите и след това упорито да ги защитавате, когато след тестване се окаже, че темата им е напълно вярна. Задължение на всеки разумен човек е да проверява своите вярвания и дори често да повтаря тази проверка. Когато и о. N реши да го направи сега, оставяйки предразсъдъците си настрана за момента. И сега пиша точно с една цел, да покажа пътя към това. Не смея да се опитам да го разубедя. Умният човек ще направи това сам. Достатъчно е да му покажете как се прави. Няма демони. защо Потърсих доказателства за това в бележките му и не ги намерих. Той признава, че Божественото писание често говори за тях, но тези думи трябва да се разбират не в собствен смисъл, а в преносен смисъл, в неговия начин на изразяване - в духовен смисъл. Духовното разбиране на Писанието изглежда е ако не източникът, то подкрепата за грешката на о. Н. Затова смятам, че ако той искаше сам да разбере как трябва да се разбира, тълкува и разбира Божественото писание, то това директно би го довело до откриването на грешката му. Че той сам не разбираше това, се доказва от всички обяснения на думите на Писанието, които се намират в неговите бележки. Навсякъде той излага мисълта на Писанието такава, каквато му се струва, и никъде не е дадено нещо, което да потвърди дали това, което му изглежда, е вярно. Правя извлечение по този въпрос от дългия Катехизис. Във въпросите за Свещеното писание на стр. 16 пише: какво трябва да се спазва при четене на Свещеното писание? Къде мога да разбера как светата църква учи за злите духове? - В същия дълъг Катехизис. Представлява съкратено представяне на учението на православната църква. Въпреки че е съставен тук, в Русия, той е приет и на Изток от всички патриаршии. И затова има глас на цялата православна църква. Така че, ако иска да следва този път, тогава нека направи извлечение от Катехизиса за всички места, където се говори за духове, и да види как светата Църква е заповядала да вярваме. И тогава - нека се съгласи с мислите си. И той ще отстоява несъмнената истина по този въпрос. Ще го направя за него. Ще копирам всичко необходимо тук от Катехизиса. В първата част, когато се тълкува думата невидим, се казва, че това означава „невидимият или духовен свят - Ангели“, тоест безплътни духове, надарени с ум, воля и сила. След това, след няколко въпроса, той пита дали всички ангели са добри и отговаря: "Не, има зли ангели, които се наричат ​​дяволи." От това става ясно, че Църквата разпознава злите духове като личностни същества – с интелект, воля и сила. Не се ли заблуждава от това, че, уж, живея строго, внимавам за себе си и водя сърдечен разговор с Господа и не съм лишен от духовна утеха? Ако в мен имаше грешка, не бих могъл да имам нещо подобно. И ако има, това означава, че или аз мисля за духовете вярно, или ако моето мислене не е вярно, то Господ гледа на него снизходително. Ако има нещо такова, то това е най-опасният аспект на въпроса за него. Няма да навлизам много в това, просто ще кажа, че без значение кой преживява нещо духовно и без значение на какво ниво се намира, никой не е освободен от правилото как да се определи дали нещо е вярно или невярно. Има само едно определение за истината – учението на Църквата. Който, освен на учението на Църквата, иска да основава познанието си за истината върху своите чувства и духовни преживявания, той влиза в широкия път на самозаблудата и на всички отклонения от истината. Дори някой да е видял видение или да е чул глас, стига така възвестеното да не е в съгласие с учението на Църквата... трябва решително да се отхвърли, следвайки словото на апостола: „Ако ангел от небето проповядва друго... то и той е анатема” (Гал. 1:8). Така о. Н. напредъкът на въпроса е добър и той би насочил отговора си според него. Мислех, че той ще води речта по този начин, но той отиде встрани. Обвинявам се, че се изразявам зле. И го моля да се задълбочи отново в това и да разсъждава или, както изглежда казах, да провери убежденията си. Той каза, че не може да предпочете авторитета на Катехизиса пред свидетелството на Духа. Тези думи говорят много. Нека продължим по-нататък в тази линия от концепции. Свидетелството на Духа се намира в новозаветното откровение, поверено на светата Църква. Църквата изразява истините на това откровение в своето учение. Защото тя пази традицията; тя също тълкува Светото писание. Следователно учението на Църквата съдържа свидетелството на Духа. Катехизисът е израз на учението на светата Църква. Следователно Катехизисът е съкратен израз на свидетелството на Духа. Следователно Катехизисът е в пълно съгласие със свидетелството на Духа. Който приема катехизическото учение, не приема нищо противно на свидетелството на Духа, а същото, за което Духът свидетелства. Трябва да се почита като свидетелство за Духа. Да кажа: Не мога да предпочета авторитета на Катехизиса пред свидетелството на Духа е възможно само в този случай, ако Катехизисът не изразява същността на свидетелството на Духа. Но е невъзможно Катехизисът да бъде такъв. Защото то изразява учението на живата Църква, а учението на живата Църква е израз на излъчванията на Духа. Да се ​​каже това е същото като да се каже: Църквата е изгубила истината. Но тогава се сбогувайте с истината. Свети Павел основал Солунската църква, давайки й истинското учение за всичко и за последните събития в света. Когато той беше принуден да напусне Солун, там се появиха неправилни представи за края на света, които между другото бяха разпространени от такива хора, които говореха според движението на духа. Научавайки за това, апостолът им пише да не слушат никого, дори ако някой твърди, че говори според движението или свидетелството на Духа, и да се придържат стриктно към това, което им е предадено устно. Оказва се, че апостолското слово е мерило за истина и изпитание на всички духове, независимо дали са истинни или неверни. Евхитите от 5-ти век са имали част от тези възгледи; тогава сред богомилите. Но в съвременните времена те са били по-пълно изразени от анабаптистите, квакерите, илюминатите и други мистични секти, които са се разпространили на Запад. Тук те намират място сред духоборите и в малко по-скромна форма сред молоканите. - Всички те са погрешни и отхвърлени от Църквата... Защото тяхното неконтролирано учение, като че ли според свидетелството на Духа... е пълно с произвол и следователно няма една норма. Каквото и да е лицето, това е нова гледна точка към нещо. Много е нежелателно о. N принадлежеше към тази категория на отхвърлените от Църквата - като носители на духове - които очевидно са в заблуда и служат за посмешище на демоните, враговете на всяка истина. Един от тези, които бяха в Суздалската крепост по мое време, може да види до каква грозотия могат да стигнат такива прелъстени хора... Той беше от Астрахан, изглежда, или от Кавказ, и каза, че върху тях, тоест върху тези, които той води, Светият Дух слязъл като върху апостолите и те чули бурен дух и стаята се разтърсила. И други подобни. Как врагът не заблуждава бедния... И така се навежда да отстоява позицията си... че е нещо като апостол, предназначен да преобрази Църквата. – И всички такива прелъстени, всички до един, са изпълнени с реформаторски стремежи. Божиите пратеници... се появиха! Лъжа е да се проповядва. Лъжата не е от Бога, а от дявола, чиито деца са тези нещастници, както е казал Господ... Разрешаването на леките грехове принадлежи на стареца и те се разрешават чрез самото откровение. Като се открие такъв грях, той се прощава. Свети Димитрий Ростовски изброява такива грехове в ежедневната си изповед, а в молитвата му за сън има малко указания. Каква власт има старейшината? Страхотно и велико, само че всичко това не е от юридическо, а от морално естество: съвети, обяснения, вдъхновение, молитви. Задължение на старейшината е да гарантира, че всеки ученик го напуска като измит, като изкъпан. Ако старейшината се промени, всичко, посъветвано от предишния старейшина, трябва да бъде изоставено. Чиракуването започва отново за чирака. Нямам какво повече да кажа. Основното е да се съберете и да решите всичко и да се страхувате да влезете в духовната сфера. Бог да те пази! Вашият добър приятел Е. Феофан. Може да се интересувате от: