Пет учења на путу спасења

„Учитељу, да ћу, створивши, наследити живот вечни“ (Лука 10:25)? Овако је једном адвокат питао Господа! И упита Господа, искушавајући Га, као да је само занимао шта ће Учитељ рећи, јер је и сам знао шта на то треба одговорити. Али о путу ка спасењу можете питати и не из празне радозналости, већ из искрене жеље да добијете директан одговор на њега – непознат или заборављен, питајте из дубоке потребе, јер душа боли, а срце мучи збуњеност – шта ћемо, створивши живот вечни, наследити? Таква болна збуњеност је утолико природнија што је сфера мисли која окружује питаоце несигурнија и што више разлика у мишљењима наилазе у људским списима и говорима. И није ли то ситуација у којој се данас налазимо? Погледајте око себе и видећете да они који су од нас говоре више од једне ствари. Други, на пример, каже: молите се, и Господ ће спасити; други - плачи, узнемири се, и Бог те неће понизити; треће – чини милостињу, и она ће покрити многе грехе; онај – пости и ушуњај се у дом Божији; а овај – испустио све и отишао, трчећи и настанио се у пустињи. Толико различитих одговора имамо! И све су то истине, спасоносна правила, са којима ћете се неминовно сусрести на путу спасења. Што се тиче оних који себе сматрају од нас, али су престали да буду наши – мислим на хришћане које је занео дух века и сујеверје – на оне који су, присвојивши себи неколико здравих појмова позајмљених из хришћанства, и сањајући много о себи, напустили нас и одвојили се срцем од Христа Господа, иако Га и даље исповедају својим језиком; Што се њих тиче, међу њима је још тужније и болније несугласице које су скренуле са пута истине и залутале на раскршћу лажи. Да ли сте и сами чули током разговора или прочитали у некој књизи како други спекулишу о поретку ствари који би требало да буде у њиховим главама, уместо оног који сада постоји? О спасавању душе овде нема ни говора. Вечно блаженство, ако је дозвољено, сматра се већ поседованим, такорећи, по неким правима човечанства, а сва брига је усмерена на то како, поред овога, засладити земаљски живот и преобразити га из тужног у небески. У том духу други проглашава: не верујте ничему осим свом уму, следите инстинкте своје природе, будите независни, живите за своје задовољство и не дозволите да вам туђа рука лежи на врату - и бићете срећни; други проповеда: где нема јавних забава, позоришта и сличног, тамо живот није живот. Ту чујете: не можете да идете правим путем, потребна вам је способност да живите - способност да водите посао тако да не изгубите интересовање и не дозволите другима да примете ваше планове, намере и осећања (они то зову разборитост...); Овде пише да ако не одбраниш своју част и достојанство, изгинут ћеш. Примећујете ли како је све ово суморно! Па ипак, он чини, могло би се рећи, основу обичаја света и може се наћи како слободно кружи у једноставном разговору, и на великом састанку, и у штампаној књизи – више од једне. Замислите сада шта се мора догодити у уму и срцу вашег пријатеља, а понекад, можда, ваше ћерке и вашег сина, када се на једном, другом, трећем месту сусрећу са сличним говорима, када у једној књизи читају такве мисли, у другој и трећој још горе – а ово није један дан или месец, већ целе године; када, штавише, око себе виде обичаје прожете истим духом, и овде им у срцу, кушаним искушењима, настају хировите мисли које потресају њихово добро расположење – замислите да ће се сви ови разнолики утисци – у једном тренутку – скупити у младој, а можда и не младој, души – да тада срце треба да осети, а посебно за срцем да је из срца Господа још увек изашла истина усне Божанске? Чујем из дубине овог срца вапај који избија, сличан вапају апостола, уплашених олујом, и Петра који је почео да се дави: Господе! Спаси ме, умирем. Боже! Шта могу учинити да се спасем? Мајке и очеви! Чујеш ли овај врисак? Исто треба рећи и хришћанима, који су потресени недоумицама које су им надахнуте: нема потребе да питате! Хришћанство је једини пут ка спасењу. Будите прави хришћани и бићете спасени. Чему служи Света Црква, шта су догмати и заповести, шта су свете тајне, наши постови, бдења, молитве, освећења и тако даље? Све ово, или сав садржај Свете Цркве, је прави пут ка спасењу. Онај ко све што заповеда Света Црква срдачно прихвата и усрдно испуњава није ван пута спасења. Дакле, ако је ово у нама, онда није место за испитивање, него за прослављање; да не тражимо где је спасење, него да га прихватимо готово, представљено нам или обухватајући нас; свом снагом да одамо славу, част и поклоњење Господу који нас спасава у светој Цркви Својој. Шта, односно, треба да стварамо? Свето је поштовати и непоколебљиво следити сва учења, статуте и уредбе Свете Цркве, не слушајући никаква празна нагађања новонастале философије, која настоји да уништи све, а да ништа не створи. Мислим да је у нашим главама још увек нејасно – шта тачно треба да се уради да бисмо били спасени? Сада ћу вам одговорити у неколико речи: верујте у све оно што вам Света Црква заповеда да верујете, и, примајући благодатне силе кроз тајне и распламсавајући их кроз све друге свештене обреде, молитве и установе Свете Цркве, идите постојано путем заповести које нам је објавио Господ Исус Христос, под руководством закона и бићете вођени. Детаљно откривање овога одложићу за неко друго време и закључићу своју реч молитвом да вам Господ подари светлост и разум, да Га упознате и јасно разумете пут спасења, који је Њиме донео на земљу и утврдио у Цркви и који је већ толико светих људи одвео на небо – да и ви не будете лишени овог добра. Амин. Из претходног разговора оставили смо за собом објашњење једне прилично важне тачке. Рекли смо вам да је и сада, уз велику разлику у мишљењима људи око нас, природно питати: Господе! Шта ћемо, створивши живот вечни, наследити? Боже! Шта можемо учинити да бисмо били спасени? Такође смо рекли да је такво питање непотребно за хришћанина који живи у крилу Цркве Христове, по духу хришћанства; јер је хришћанство једини пут ка Вечном Царству, или пут ка спасењу, који је Богом поплочан на земљи. Зашто би се неко ко иде овим спасоносним путем питао о путу спасења? Буди прави хришћанин и бићеш на небу; Буди прави хришћанин и бићеш спасен. Али можда није свима јасно шта значи бити прави хришћанин или шта се тачно у хришћанству нуди као саставни услов спасења и истовремено као одлучујући знак да неко иде у живот вечни, а не у пропаст. Објашњење ове тачке је препуштено нама. Онда смо на ово одговорили општом констатацијом – сада ћемо то детаљније објаснити, узимајући за водич поређење пута спасења са обичним путем. Она учи да Бог, обожаван у Тројици – Оцу, Сину и Светоме Духу – створивши све једном речју Својом, све садржи глаголом силе Своје и све води својој судбини, штавише, бди над човеком и, павши, преприродно га враћа у Христа Спаситеља, опомињући га откровењима која одређују све његове стварне односе и утврђују његов стварни пут. он треба да прати. иди. Укупност свих ових појмова је светлост која нам показује пут и осветљава га. Дакле, научите православно хришћанско учење и држите га свим срцем – и видећете пут у Царство, и све што окружује овај пут, и све што се може срести у његовом наставку. Ово је први. Али чак и ако неко зна пут, а овај пут је осветљен, чему служи ово знање ако нема снаге да се њиме хода? Болесник, ослабљен, без ногу, који лежи дуж пута којим треба ићи – а толико је неопходно да ће, ако не крене, умрети – само ће га више мучити што познаје и види овај пут. Били бисмо у оваквом положају да нам Господ, просветивши нас светлошћу знања, није дао снаге да следимо упутства ове светлости; јер не можемо сами да ходамо, немамо снаге, ослабљени смо, сломљени. Али немојте се стидети! „Све... Божанске силе... чак и за живот и побожност“ (2. Пет. 1, 3) су нам већ припремљене од Господа, који нас је позвао „у своју дивну светлост“ (1. Пет. 2, 9), и дате су сваком вернику у свете тајне Цркве, дате незавидно, у изобиљу колико ко жели и може да садржи. Крштење оживљава, кризма учвршћује, свето причешће најискреније сједињује са Господом Исусом Христом, свето покајање подиже палог, који после крштења поново пада, итд. Свака Тајна даје посебну Божанску силу која је потребна човеку на путу ка Царству Небеском... Дакле, знајући сакраменте који се налазе у Цркви, будите што чешће њима причасник, са вером и по читавом обреду установљеном у светој Цркви Божијој – и Божанске силе потребне да се доврши пут у Царство Небеско никада у вама неће оскудевати. Ово је други. Али успут, ваша снага може ослабити и исцрпити, можете наићи на искушења и хобије. Од првог поворка мора стати; од другог - узмите погрешан правац; крај и једног и другог је уништење. Како ово може бити? Морамо да обновимо снагу и избацимо искушења и хобије. Шта ти треба за ово? Једно је непоколебљиво испуњавати све одредбе Цркве и све њене обреде – свештене, молитвене и освештајуће. А ево и зашто! У светим тајнама прихватамо благодат Духа Светога, као Божанску искру која пада у нашу природу. Као што да би се искра која је пала у супстанцу претворила у пламен, потребан је ваздух и кретање овог ваздуха, тако је неопходна и нека врста атмосфере и кретања ове атмосфере и да би искра Божанске благодати, примљена од нас у сакраментима, продрла у нашу природу и претворила се у пламен – ова атмосфера сачињава нашу црквеност: све обреде личности, свештени обред и свештени обред у Цркви. позиције; а кретање ове атмосфере је непрекидна сукцесија црквених светих обреда један за другим и непрекидно учешће човека у једном или другом. Ту мислимо на свакодневна богослужења: вечерње, јутрење, литургија, црквени празници, крсни ходи, молитве за разне прилике – по домовима и црквама, путовања по светим местима, а највише на свете постове са постом и причешћем Светим Тајнама. Што се ревносније буде учествовало у свим овим обредима, то ће се у њему све јаче и јаче распламсати благодатна искра док се не претвори у пламен који прождире читав његов састав – душевни и телесни. Ко тако поступи, никада неће остати без снаге, никада неће изгубити храброст на путу и ​​неће пасти у безбрижност. Овај исти метод нам је дат како бисмо одвојили од себе мамце и забаве света. Онај ко живи по правилима Цркве, као скривен иза ограде, не плаши се њених искушења. Црквеност је, такорећи, парастос и кажњавање таме коју производи дах световног духа. Ако некога погоди ова инфекција, трчи у цркву и све ће нестати; или будите непоколебљиво верни упутствима Цркве – и свет неће наћи прилику да вас нападне; јер све што је у свету је и у нашој Цркви, само у свом најчистијем и најбожанственијем облику... Тамо су светковине – имамо свете празнике; има балова – имамо црквене службе; постоје позоришта – имамо божанске обреде. Свако пореди шта је најбоље, и не заноси се празним мамцем и не напуштај оно што је неопходно, плодно и хранљиво ради њега. Можда постоје препреке на путу које нећете знати како да превазиђете; могу бити постављене мреже које не можете избећи; Могу постојати комбинације путева у којима не можете да схватите куда да идете; може доћи облак, који ће сасвим сакрити пут и уплашити вас громовима и муњама – коме се онда обратити? шта да радим? Ко ће помоћи у свим таквим случајевима? Анђели са неба? Али они се појављују само у хитним околностима, остављајући уобичајени ток ствари нашем постојећем поретку. Па ко ће помоћи? Пастири су духовни оци, који су дати Цркви, по Апостолу, да би спречили хришћане да буду у недоумици и да би свакога постојано водили путем у живот вечни, учећи свакога да дође „у меру века испуњења Христовог“ (Еф. 4,13). Дакле, будите покорни руководству духовних отаца – и избећи ћете раскрснице и саблазни на путу ка Царству Небеском, и ускоро ћете и безбедно потећи ка вратима небеским. Ово је све што нам хришћанство нуди о путу спасења: 1) да знамо и одржавамо хришћанско учење, које саопштава здраве појмове о свему и указује на сам пут у Царство – у заповестима; 2) бити под утицајем светих тајни Цркве, кроз које се даје снага, чак и животу и побожности; 3) учествује у свим светим церемонијама, молитвама и обредима Цркве, како је прописано повељом, да би тиме у себи запалио искру благодати Божије и поново заузео чар света; 4) поверити се руководству законских пастира и духовних отаца и повиновати се њиховим вођским упутствима. Дакле, научите и држите у срцу своме свему што Света Црква учи, и, примајући силе благодати кроз тајне и распаљујућу их кроз све друге свете обреде Цркве, идите постојано путем заповести које нам је прописао Господ Исус Христос, под руководством законитих пастира - и сигурно ћете бити у Царству Његовом, и несумњиво ћете доспети у Царство Његово. Амин. У протеклом разговору дошли смо до следећег закључка: научите и држите у срцу своме свему што Света Црква учи, и, примајући Божанске силе кроз тајне и распламсавајући их кроз све друге свештене обреде и молитве Цркве, идите постојано путем заповести које нам је прописао Господ Исус Христос, под руководством и законитим пастиром Он ће вас остварити и остварити. сачувана. А ово је одговор, директан и једини одговор на сваког питаоца: шта ћемо, створивши живот вечни, наследити? Сви који су спасени спасени су на овај начин а не на други начин, а сви који се сада спасавају спасавају се на један а не на други начин. О овоме се више нема шта рећи. Али бојим се да међу вама нема никог ко ово погрешно суди? Зар нико не мисли да није све што је речено једнако потребно или да није све потребно свима – да можда можете без неких ствари, а да тиме не умањите своје спасење, друге можете препустити сами себи, а нису свима потребни. Стога сам принуђен да вам објасним да све што смо рекли, односно здраво учење вере, ход по заповестима, примање тајни, учешће у свим молитвама Цркве и руковођење законитим пастирима – све је то неопходно у делу спасења, да се само тамо остварује спасење, где је све заједно; Тамо где нешто недостаје, дело спасења је изложено великој опасности и покварено. Јер какво спасење може очекивати онај ко не садржи истинито учење вере и Цркве и погрешно мисли или о Богу, свету и човеку, или о нашем садашњем стању покварености, или о начину нашег обнављања, који је један, или о смрти и нашој будућој судбини, или о било којој догми, када сам Господ каже да ако неко одбаци Његову одраслу реч, одбациће и ову одраслу Реч и грешну Наши, Ко је на небу (Марко 8:38)? А кога одбаци Господ, где му је место? Већ, вероватно, не у Царству Небеском. Али има људи који кажу: веруј како хоћеш, само добро живи и ничега се не плаши, као да можеш добро живети и без здравих појмова о стварима које саопштава права вера. Не ласкајте, браћо! Састав правог живота укључује не само понашање, већ и здрав начин размишљања, па за онога коме недостаје не треба рећи да је живео здрав и добар живот. С друге стране, живети добро значи живети богоугодно; Побожни живот се води по вољи Божијој, а једна од првих дефиниција Божије воље у вези са нама је да верујемо у Онога кога је Он послао, односно у Господа Исуса Христа и Његово Божанско учење. То значи да онај ко каже: Веруј како хоћеш, само добро живи, када је истинско веровање заповест, личи на човека који сам руши темељ на коме жели да сагради кућу, или као неко ко хоће да пређе реку у чамцу, коју намерно ломи под собом. Какво спасење може очекивати за онога ко прекрши било коју заповест Божију, на пример: заповест истине или милосрђа, уздржање или труд, чистоту или непохлепу, брачну верност или било шта друго, умањујући тежину својих грехова некаквим погрешним тумачењем, на пример: природа привлачи, срце захтева; или покушавајући да сакрију од савести свој ружни изглед неким видљивим, не сасвим тешким делима побожности, на пример: одласком у цркве, сређивањем вредних икона и паљењем кандила? Какво спасење, кажем, очекују за такве људе, када се директно каже да ако хоћеш да га „примиш у стомак, држи заповести“ (Матеј 19:17)? Да неправедници, ма какав били, не могу наследити Царство Божије (1. Кор. 6, 9)? Наравно, спољна дела побожности су потребна, и суштинска, у питању спасења, али не сама: потребно је и испуњавање свих осталих заповести Божијих. „Достојно чинити ово“, каже Господ, „и не остављати их“ (Матеј 23:23). Као и ходање без ногу или летење без крила, немогуће је доћи до Царства Небеског без испуњавања заповести. Како то да други самовољно планирају да сами творе своје спасење, не прихватајући Божанске силе, чак ни на живот и побожност, кроз свете тајне и не загревајући их свештеним обредима и молитвама Цркве? Већ сам објаснио да смо ми пали слаби и не можемо ни корака на добром путу без посебне благодатне помоћи; да се та благодат прихвата у светим тајнама и да је, када се прихвати, најпре као мала искра, која се потом распламсава у пламену активним учешћем у свим обредима свете Божје Цркве. Све је то јасно само по себи, и препознаје се по сопственом искуству, и о томе сведоче сви. Али има људи који кажу: простацима је потребна сва ова црквеност, а онима који разумеју материју довољно је умно, духовно или срдачно служење Богу. Блажени сте, душе просте, које све беспоговорно прихватате и вољно се покоравате сваком гласу Цркве! Ви сте као дрвеће засађено крај извора воде, које у своје време даје плод. А они који разумеју материју – на свој начин, наравно – духовно су слични мршавим влатима траве које расту на сувом, каменитом или песковитом тлу и показују једва слабе знаке живота у себи; или још горе: они су као семе које је још закопано у дубинама земље, још не смрзнуто или смрзнуто. Замислите кишу, снег, олујно време у дворишту и поставите човека на отвореном по таквом времену, непокривеног, како би требало, одећом - колико ће живети? Управо у таквим околностима налазе се они који се клоне сакрамената и све наше животворне црквености. Такви људи су патетични! Себичност и себичност изједају им кости. Коначно, Господ је изабрао апостоле, апостоли су своје дело предали епископима, постављајући презвитере да раде са њима. Сви они заједно сачињавају богоустановљеног пастира у Цркви, чији је посао да сваког уздиже у савршеног мужа, „по узрасту испуњења Христовог“ (Еф. 4, 13), освећујући светим тајнама, загревајући светим обредима, а још више, саветом руководи у многосавршеном току ка духовном распаду. И хвала Господу што је тако! Ми смо слепи; Као што је слепом човеку потребан водич, тако нам је потребан и показивач пута у Царство Божије – у многим случајевима нам је потребан човек који нас је, такорећи, узео за руку и извео из збрке мисли и осећања у коју нас понекад гура непријатељ и сопствено неразумевање. Немојте рећи да је вођа свега реч Божија - ми ћемо сами прочитати и видети шта је потребно. Реч Божија садржи општа упутства за свакога, а шта тачно мени треба и у мојим околностима мора да ми објасни други – живи, искусан глас. Без овога морам лутати раскрсницама и бити у сталној опасности. И зато нам је потребна помоћ разборитих пастирских савета. Како то да се другима, а можда и не малом броју, чини да немају никакав други обавезни однос са својим пастиром, осим позива, ако је потребно, да обави причест или неки други свештени обред? Такви људи заборављају да „они који немају контролу, као лишће опадају, али је спасење у великом савету“ ( Пословице 11:14 ). Из свега реченог поново се намеће исти закључак као и раније: ако хоћеш спасење, сазнај и држи у срцу све што учи Света Црква, и, примајући Божанске силе кроз сакраменте и грејући их кроз све свештене обреде и молитве Цркве, иди постојано путем заповести које нам је прописао Господ Исус Христос, по закону Господа Исуса Христа. несумњиво постићи Царство Божије и спасити се. Све је ово неопходно у делу спасења; све је то неопходно у целини и за свакога. Ко једно не прихвати или не дозволи, нема му спаса – неће исцелити своје немоћи и неће избећи болести. Црква Божија је исцелитељ, у свом саставу садржи лек, исцељујући све наше духовне болести. Компоненте овог исцељења су: православно учење, живот по заповестима, сакраменти са свештеним обредима Цркве и руководство пастира. Као што је код телесних болести лечење исцељење само када је састављено од свих супстанци које су назначене у рецепту, тако и у нашој духовној болести исцељење се може десити у нама само када прихватимо све елементе који су део нашег јединог духовног исцељења – хришћанства, односно Цркве. Одузмите било који елемент из физичког лечења - то више неће имати своје дејство. Не прихватајте ништа што је неминовно део Хришћанства, или Цркве, и лишићете се исцељења које вам је тако неопходно, и, следствено томе, остаћете у истом неизлеченом, разорном стању – нећете се спасти и нећете видети Царство Небеско. Амин. Разговарајући претходно о путу спасења, научили смо да ко жели да спасе своју душу треба да познаје и свето одржава Божанско учење свете вере, потребно је, штавише, да прими Божанске силе кроз свете тајне и да их загреје кроз све црквене свештене обреде, а затим да уз њихову помоћ иде путем Божијег руководства, закона, заповести. Видели смо и колико је све ово неопходно, и колико је све неопходно у целини, да ће се напрасно ласкати надом на спасење ако самовољно одбаци било који од ових елемената који доносе спасење. Окрећући се сада себи – поретку живота који влада међу нама, шта налазимо? Налазимо да све то већ делује у нашем кругу, да нисмо лишени законитог, богоустановљеног пастирства, којим се за нас врше спасоносне тајне са свим светим обредима, проповеда се света вера и тумаче заповести Божије; да, дакле, имамо сва средства за живот и побожност, или живимо у спасоносној, да тако кажем, атмосфери. Спас нам је толико близу да га готово можемо додирнути. Како ће нам бити горко ако се у том часу када се одлучује о достојанству свакога од нас нађемо покварени у свом спасењу! Размишљајући о овоме, опет не можете да одолите питању: шта ћемо створити? Шта да радимо са овим божанским средствима за спасење, да бисмо се спасли? 1. Заблагодаримо Господу, који је био тако добар према нама; заблагодаримо му што, чим се родимо, већ улазимо у спасоносну средину и налазимо се спремни са свиме што је потребно за спасење и, пре него што се освестимо, већ јуримо путем спасења – општег тока оних који се спасавају. Као што у видљивој природи и најмањи инсект, када се роди, налази око себе све што је потребно за своје постојање, тако нас Господ окружује топлом бригом, чим се родимо, а затим наставља до краја живота. Још од колевке нас наша мајка Црква узима у наручје – оживљава нас у нови живот, храни нас и штити на свим нашим путевима и не повлачи се од нас све док нас не спусти у гроб с умирујућом молитвом за оне који су остали и немоћном молитвом за оне који су отишли: „У блаженоме Успену, Господе, покојнику, покојнику, покојнику, покојнику, покојнику. слуга.” Шта заслужује све ово? Ништа. Много је народа који не познају прави пут. Они који су рођени међу њима морају да се труде да траже овај пут, а да ли ће га ипак наћи? И ми у њега улазимо без икаквог напора са наше стране, налазимо га без тражења. Зашто је то тако? То само Бог зна. Али на сваки могући начин, у овом дејству Божанског промишљања не може се не видети нарочита наклоност Божија према нама. Захвалимо за све ово Господу који нас је тако благонаклоно опскрбио! Захвалимо се на томе и на самом уверењу да поседујемо заиста спасоносна средства; јер у вези са овим убеђењем постоји још једно уверење – у посебну Божју блискост нама, у чињеницу да је једини прави Бог наш Бог, а ми Његов народ. И ништа не може бити веће од овога добра на земљи. 2. Чувши ово, нико од вас можда неће бити спреман да узвикне, као да већ опажа спасење: Господ мој и Бог мој! Али не заборавите, браћо, реч Господњу: „Не говоре ми сви: Господе, Господе! ући ће у Царство Божије“ (Матеј 7:21). Поново се поставља питање: шта ћемо још створити? То је оно што ћемо урадити. Свим мислима, свим срцем и свом снагом својом, предајмо се овој божанској диспензацији ради нашег спасења, наиме: а) задржимо „непоколебљиво уверење“ у истинитост ове диспензације спасења и њене хитне потребе за свакога уопште. Ах, браћо! Победите искушење свог ума и сујеверну мудрост других која допире до ваших ушију. Не препуштајте се сумњама и не дозволите да се мир ваше вере уздрма одважним и гордим питањем: „за шта је ово“ и „зашто је ово?“ Боље би било "овамо" или "онако". Избегавајте ова искушења. Нисмо први. Колико их је већ спашено на овај начин?! Болесни смо, лечимо се. Да ли доктор објашњава зашто се према пацијенту односи на овај начин, а не другачије? Прећутимо и понизно се покоримо свему, као Божијој диспензацији; б) и не само ово; Применимо и „саосећање“ на читаву ову диспензацију, односно поставићемо се тако да наше срце нађе задовољство у достојном примању Светих Тајни, и у свим богослужењима и светим обредима, и у слушању проповеди истине Божијих, и у пажњи на предзнаке, упутства и савете Божијег, у сваком општем закону. Ко има симпатије за нешто, ту се вуче. Они који саосећају са делима спасења теже за њима. Ако неко има симпатије за нешто друго, он трчи ка томе. Зато се дешава да док једни журе у цркву, други иду у позориште, на бал или журку... Али знате и сами шта да очекујете од ових последњих? Преведи своје срце са ових сујетних места у радостан крај Божији и тамо ћеш наћи усхићење и пуноћу срчаног задовољства. Где је благо, говори Господ, тамо је и срце. Постало је где је срце, тамо је и благо. Каква блага свет нуди? И зар вреде да оскрнаве срце, предодређено да буде пребивалиште Божије?! Нико не би помислио да је могуће комбиновати обоје! Не, не можеш. Наше срце је једно и једноставно, па тамо где је, све је већ ту, а ни у чему другом више га нема, и не може бити. Дакле, ко је у свету са срцем, тај је у Цркви без срца. И обрнуто, ко је у Цркви са срцем, тај је у свету без срца. Негде је неизбежно бити без срца. А без срца – какав је ово живот! У свету је добро бити без срца, али у Цркви Божијој бити без срца значи бити лицемер у очима Божијим, пред свевидећим Богом. Зато, поред свега написаног, морате додати и: в) „ревносно, неопростиво и непомешано испуњење свега“ што је потребно за спасење. Има једно, једно: ако хоћеш да се спасеш, држи се спасоносних дела; али ако не желиш, као што хоћеш, само знај да не можеш радити за Бога и мамону. Одлучимо се, браћо, да чврсто идемо путем спасења, не скрећући ни на прави ни на погрешан пут. Одбацимо двоумље и исправимо своје хроме ноге! Шта рећи о пацијенту који лежи у доброј болници, лечи га добар лекар, прима директан лек против болести и занемарује све ово – не слуша лекара, не узима лекове? Шта рећи и за некога ко стоји пред чистим извором, осећа жеђ и има прилику, чак и принуђен, да га утажи са овог извора и уместо тога напусти га и отрчи у реку пуну муља, гмизаваца и смрада, а одатле пије воду која му не гаси жеђ? Наравно, нећете одобрити ни једно ни друго. Али зар нећемо сами себи изрећи ову реченицу ако их, располажући свим средствима за спасење, не употребимо како треба? И зар се на нас неће односити Божја срамота: „Напустио сам извор воде живе, и ископао сам себи ризнице сломљених које не могу садржати воду“ (Јер. 2:13). Дакле, браћо, хвала Господу што нам је по великој милости Својој тако приближио своје спасење. Али дајмо све од себе! Пут спасења је назначен и разјашњен. Он је испред нас. Али ипак нећемо бити спасени ако не кренемо овим путем! Погледајте поново целу структуру овог пута! Рекли смо: научите и одржавајте учење вере и, примајући власт кроз тајне, идите путем заповести, под вођством пастира. Овде познање вере и заповести, тајни са свим светим обредима и руковођење пастира сачињавају организацију пута спасења, који је ван нас. Шта је главна тачка спасења? Да идем овим путем. Идемо! „Ево, сада је време пријатно, ево, сада је дан спасења“ (2. Кор. 6:2). Амин. Док сам размишљао шта да вам кажем на крају наших разговора о путу спасења, пала ми је на памет легенда коју сам прочитао у једној од древних отаџбинских књига. То је врло блиско ономе о чему смо причали и не сматрам да је сувишно да вам га сада преносим у облику у којем се то слика у мојој глави. Један дубоки старац, који је живео у забаченој пустињи, пао је у малодушје, а тама његових мисли почела је да му сабија душу, уносећи у њега збуњеност да ли иде правим путем и има ли наде да ће се његови трудови коначно овенчати успехом. Старац је седео погнуте главе. Срце ме болело, али ми очи нису лиле сузе. Мучила га је сува туга. Док је био тако обузет тугом, јави му се анђео Господњи и рече: „Зашто си узнемирен и зашто ти мисли улазе у срце? Ниси први и ниси последњи који иде овим путем. Многи су већ прошли њиме, многи долазе, и многи ће њиме проћи у светло пребивалиште небеско. Иди, показаћу ти као сине различите путеве који воде. разумеј!” Послушавши знак анђела, старац устаде и пође; али је једва направио неколико корака напред када је постао ван себе и заронио у контемплацију чудесне визије која се отворила његовим умним очима. Видео је на својој левој страни густ мрак, попут непробојног зида, унутар којег се чула бука, узбуна и збрка. Завиривши пажљивије у мрак, угледа широку реку уз коју су се таласи кретали напред-назад, десно-лево; а неко је, сваки пут кад би му пред очима бљеснуо талас, као да је јасно рекао старцу на уво: ово је талас неверја, безбрижности, хладноће; ово је немилосрђе, разврат, подмићивање; ово је блаженство, забава, завист, неслога; а ово је пијанство, нечистоћа, лењост, неверност супружника, итд, итд.; и сваки талас окретао је пред собом безброј људи, подижући их из реке и поново урањајући у њене дубине. У ужасу, старац је ускликнуо: "Господе! Зар ће сви ови заиста пропасти и за њих нема наде у спас?" Анђео му рече: Гледај даље - и видећеш милост и истину Божију! Старац је погледао реку и видео је целом њеном ширином и дужином прекривену малим чамцима, у којима су седели бистри младићи са свакојаким оруђем за спасавање дављеника. Дозивали су свакога к себи и руковали се с другима, другима спуштали мотке и даске, другима бацали ужад, а понекад забијали удице и удице дубоко у дубину, да ли би се неко ухватио за то? Па шта? Врло мало се одазвало њиховом позиву, а још мање је било оних који су правилно користили инструменте спасења која су им дата. Већина их је са презиром одбацила и са некаквим дивљим задовољством заронила у ову реку која је испуштала испарења, смрад и испарења. Старац испружи поглед у даљину реке и на њеном крају угледа провалију у коју је бачена. Младићи у великом броју брзо су пливали у чамцима напред-назад, на самој ивици провалије, пажљиво пружајући свима помоћ; али су, упркос томе, сваког минута, на свакој тачки реке, читаве хиљаде људи, заједно са реком, бацани у провалију, одакле су се чули само јецаји очаја и шкргут зуба. Старац је покрио лице и почео да јеца. И дође му глас са Неба: "Горко је, али ко је крив? Реци ми, шта сам друго могао учинити да их спасем, а не бих учинио? Али они огорчено одбијају сваку помоћ која им се пружи. Одбациће Мене ако дођем да им помогнем на најцрњим местима њихове патње." Умиривши се мало, старац окрену очи на десну страну, на ведри исток, и утеши се радосним виђењем. Они који су им, слушајући зов бистрих младића, пружили руку или зграбили неки спасоносни алат, одведени су на десну обалу. Овде су их примала друга лица, уводила у мале витке зграде, расула у великом броју по целој обали, где су их опрали чистом водом, обукли у чисту одећу, опасали, обули, дали штап и, ојачани храном, послали их даље на исток, заповедајући им да се не осврћу, да не уђу без заустављања у сличну зграду, да уђу у њу без заустављања. не ојачати се у њој храном и саветима оних којима су ове зграде поверене, као и свакога ко у њих улази. Старац је прешао очима дуж обале и видео да се целом њеном дужином ови откупљени спремају да крену. На лицу свих се видело весеље и одушевљење. Било је јасно да су се сви осећали посебно лагани и снажни и са извесном неодољивошћу појурили стазом, чије су прве етапе биле посуте пријатним цвећем. Старац је тада скренуо поглед даље ка истоку, и ево шта му се открило! Пријатна ливада није се завршавала далеко од обале; затим су почеле планине које су лежале у гребенима у различитим правцима. Ходали су, дижући се све више и више и укрштајући поноре, час голе и камените, час прекривене жбуњем и шумама. Свуда дуж њих били су видљиви путници и радници. Други се пењао уз стрму, други седео уморан или стајао замишљен, трећи се борио са звером или змијом; једни су ишли директно на исток, а други у посредном правцу, а други су пресецали попречно путеве другима; само су сви били у труду и зноју, у борби и напрезању снага, и душевних и физичких. Ретки путник је увек видео пут: често је потпуно нестао или се раскрстио на раскрсницу; понегде га је сакривала магла и мрак, на другим га је одсекао понор или стрма литица; тамо су је блокирале животиње из храстове шуме или отровни гмизавци из клисура. Али то је оно што је невероватно! По планинама су биле разбацане прелепе грађевине, сличне онима у које су први пут примљени спасени из воде. Чим је путник ушао у њих, како му је у почетку заповеђено, тада је, ма колико пре тога био исцрпљен, изашао одатле весео и пун снаге. Тада звери и гмизавци нису могли да поднесу његов поглед и побегли су од њега; никакве препреке га нису дуго заустављале и он је лако и брзо пронашао пут који је на неки начин био сакривен према упутствима која је добијао у тим зградама. Сваки пут када би неко савладао препреку или победио непријатеља, постајао је јачи, виши и величанственији; Што се више дизао, постајао је лепши и светлији. Према врху планине област је поново постала глатка и цветна; али они који су у њега ушли убрзо су ушли у светао облак, или маглу, из које више нису излазили. Старац је подигао своје очи изнад овог облака и иза њега или иза планине угледао је дивну, неописиву лепоту светлости, из које су му допирали слатки звуци: „Свет, Свет, Свет је Господ над војскама!“ (Ис. 6, 3) Старац је пао ничице у умиљености, а реч Господња је гласно зазвонила над њим: „Буди овакав, да схватиш“ (1. Кор. 9, 24). Поново устајући, старешина је видео да са разних висина планине поприличан број путника по разним местима брзо јури назад ка реци, час немо, час вриштећи и богохулне, погрдне речи. Сваком од њих, и одозго и са стране, упућен је апел: "Стани, стани!" Али вођени неким малим муринима, нису обратили пажњу на опрез и поново су уронили у смрдљиву реку. Тада старац зачуђено повиче: "Господе! Шта је ово?" И чуо сам у одговору: „Плод самовоље и непослушности утврђеном поретку!“ То је био крај визије. Анђео га, показујући га старцу, на крају упита: „Јеси ли утешен?“ И старац му се поклони до земље. Мислим, браћо, нема потребе да вам много говорим да бисте протумачили ову визију. Река је свет; људи погружени у то – живећи по духу света, у страстима, пороцима и гресима; бистри младићи у лађама су анђели и уопште благодат која позива на спасење; понор у који је пала река са људима је уништење; прелепа грађевина на десној обали – Црква, где се кроз тајне покајања или крштења преобраћени грешници умивају од својих грехова, облаче се у одежду оправдања, опашу силом одозго и стављају на пут спасења; пењање на планину са различитим тешкоћама – различитим трудовима у чишћењу срца од страсти; звери и гмизавци су непријатељи спасења; гладак терен према врху – мир срца; лагани облак који скрива путнике је мирна смрт; светлост иза планине – блажени рај; зграде разбацане по планини су храмови Божији. Ко успут уђе у ове грађевине, односно прима Свете Тајне и учествује у светим обредима и молитвама Цркве, користи се саветима и упутствима пастира, он лако савладава све препреке и убрзо се уздиже до савршенства. А ко их самовољно одбаци, не повинујући се упутствима и саветима пастира, убрзо пада, и дух света га поново заноси. Сматрам да је непотребно прилагати било какву опомену овоме. Само вас молим, браћо, спасите се од овог злог доба! Амин. Можда ће вас занимати: