Pesë Mësime në Rrugën drejt Shpëtimit

“Mësuesit që, duke krijuar, do të trashëgoj një jetë të përjetshme” (Luka 10:25)? Kështu e pyeti njëherë Zotin një avokat! Dhe ai e pyeti Zotin, duke e tunduar Atë, sikur të ishte kurioz vetëm se çfarë do të thoshte Mësuesi, sepse ai vetë e dinte se çfarë përgjigje duhet t'i jepej kësaj. Por ju mund të pyesni për rrugën drejt shpëtimit dhe jo nga kurioziteti bosh, por nga një dëshirë e sinqertë për të marrë një përgjigje të drejtpërdrejtë për të - të panjohur ose të harruar, të pyesni nga nevoja e thellë, sepse shpirti dhemb dhe zemra mundohet nga hutimi - çfarë do të trashëgojmë, pasi kemi krijuar jetën e përjetshme? Një hutim e tillë e dhimbshme është aq më e natyrshme, aq më e pasigurt është sfera e mendimeve që rrethon pyetësit dhe aq më shumë dallime mendimesh hasin në shkrimet dhe fjalimet njerëzore. Dhe a nuk është kjo situata në të cilën ndodhemi sot? Shikoni përreth dhe do të shihni se ata që janë nga ne thonë më shumë se një gjë. Një tjetër, për shembull, thotë: lutuni dhe Zoti do të shpëtojë; një tjetër - qani, shqetësohuni dhe Zoti nuk do t'ju poshtërojë; e treta - jepni lëmoshë dhe ajo do të mbulojë shumë mëkate; ai - agjëroni dhe hyni fshehurazi në shtëpinë e Perëndisë; dhe ky - braktisi gjithçka dhe iku, vrapoi dhe u vendos në shkretëtirë. Ja sa përgjigje të ndryshme kemi! Dhe të gjitha këto janë të vërteta, rregulla shpëtuese, të cilat do t'i hasni në mënyrë të pashmangshme në rrugën e shpëtimit. Për sa u përket atyre që e konsiderojnë veten si prej nesh, por që nuk janë më të tanët - dua të them të krishterët që janë rrëmbyer nga fryma e epokës dhe besëtytnitë - atyre që, pasi kanë përvetësuar për vete disa koncepte të shëndosha të huazuara nga krishterimi dhe duke ëndërruar shumë për veten e tyre, na kanë lënë dhe janë ndarë në zemër nga Krishti Zot, megjithëse ende e rrëfejnë Atë me to; Ndërsa për ta, mes tyre ka një mosmarrëveshje edhe më të trishtueshme dhe më të dhimbshme, e cila ka devijuar nga rruga e së vërtetës dhe ka bredhur në udhëkryqin e gënjeshtrës. A keni dëgjuar vetë gjatë një bisede ose keni lexuar në një libër se si të tjerët spekulojnë për rendin e gjërave që duhet të jenë në mendjen e tyre, në vend të atij që ekziston tani? Këtu nuk flitet për shpëtimin e shpirtit. Lumturia e përjetshme, nëse lejohet, konsiderohet tashmë e zotëruar, si të thuash, sipas disa të drejtave të njerëzimit dhe gjithë shqetësimi drejtohet se si, përveç kësaj, mund ta ëmbëlsojmë jetën tokësore dhe ta shndërrojmë atë nga pikëllimi në qiellor. Në këtë frymë, një tjetër shpall: mos i besoni asgjë përveç mendjes suaj, ndiqni instinktet e natyrës suaj, jini të pavarur, jetoni për kënaqësinë tuaj dhe mos lejoni që dora e dikujt tjetër të shtrihet në qafë - dhe do të jeni të lumtur; një tjetër predikon: aty ku nuk ka argëtime publike, teatro e të ngjashme, atje jeta nuk është jetë. Aty dëgjoni: nuk mund të shkoni në rrugën e drejtë, keni nevojë për aftësinë për të jetuar - aftësinë për të kryer biznes në mënyrë të tillë që të mos humbni interesin tuaj dhe të mos lejoni të tjerët të vërejnë planet, qëllimet dhe ndjenjat tuaja (ata e quajnë këtë maturi ...); Këtu thuhet se nëse nuk mbroni nderin dhe dinjitetin tuaj, do të vdisni. A e vëreni se sa e zymtë është e gjithë kjo! E megjithatë, ai përbën, mund të thuhet, bazën e zakoneve të botës dhe mund të gjendet duke qarkulluar lirshëm në biseda të thjeshta, në një mbledhje të madhe dhe në një libër të shtypur - më shumë se një. Imagjinoni tani se çfarë duhet të ndodhë në mendjen dhe zemrën e mikut tuaj, dhe ndonjëherë, ndoshta, vajzës tuaj dhe djalit tuaj, kur në një, një tjetër, në vendin e tretë takohen me fjalime të ngjashme, kur në një libër lexojnë mendime të tilla, në një tjetër dhe në një të tretë edhe më keq - dhe kjo nuk është një ditë apo muaj, por vite të tëra; kur, për më tepër, rreth tyre shohin zakone të mbushura me të njëjtin frymë, dhe këtu në zemrën e tyre, të tunduar nga tundimet, lindin mendime çuditëse që ua trondisin humorin e mirë - imagjinoni që të gjitha këto përshtypje të larmishme - në një kohë - të mblidhen në një shpirt të ri, dhe ndoshta jo të ri - që atëherë zemra duhet të ndjejë, veçanërisht zemra që nuk ka harruar ende fjalën e Zotit të së vërtetës dhe trembeve? Dëgjoj nga thellësia e kësaj zemre një klithmë që buron, e ngjashme me britmën e apostujve, të trembur nga stuhia dhe Pjetrit, që filloi të mbytej: Zot! Më shpëto, po vdes. Zot! Çfarë mund të bëj për të shpëtuar? Nëna dhe baballarë! A e dëgjoni këtë ulërimë? Mos mendo se u mora me vete. Jo! Me qëllim doja të zbuloja se sa e natyrshme është, veçanërisht tani, të pyesësh për rrugën drejt shpëtimit, ose për rrugën drejt Mbretërisë së Qiellit. Dhe jam i sigurt se po të ishte Zoti tani këtu mes nesh, atëherë të gjithë ata që kërkojnë të mirën e qëndrueshme dhe shohin se si fryma aktuale, mësimi aktual, rendi aktual bien ndesh me njëri-tjetrin, të gjitha këto me një zë do t'i drejtoheshin Zotit, para së gjithash, me pyetjen: Zot! Çfarë duhet të bëjmë që të mund të trashëgojmë jetën e përjetshme? Çfarë mund të bëjmë për të shpëtuar? Por, vëllezër, Zoti është “i njëjti dje dhe sot dhe përgjithmonë” (Hebrenjve 13:8). Pastaj e urdhëroi judeun të kërkonte përgjigjen në ligj: "Çfarë është shkruar në ligj..., çfarë lexoni?" (Luka 10:26) Sot Ai do ta urdhëronte një të krishterë që t'i drejtohej pa dyshim Ungjillit të Shenjtë - në përgjithësi mësimeve të Dhiatës së Re ose Kishës së Perëndisë - dhe do ta pyeste: çfarë përmban këtu, siç e kuptoni? Është e qartë se Zoti, pasi tërhoqi vëmendjen e Judeut te ligji, donte ta frymëzonte atë: nuk ka nevojë të pyesni, rruga e shpëtimit është e shkruar në ligj; bëje këtë dhe do të shpëtohesh. Kjo është arsyeja pse ligji u dha për t'ju çuar drejt shpëtimit. E njëjta gjë duhet t'u thuhet edhe të krishterëve, të cilët tronditen nga hutimet e frymëzuara mbi ta: nuk ka nevojë të pyesni! Krishterimi është e vetmja rrugë drejt shpëtimit. Bëhuni të krishterë të vërtetë dhe do të shpëtoheni. Çfarë dobie ka Kisha e Shenjtë, cilat janë dogmat dhe urdhërimet, cilat janë sakramentet e shenjta, agjërimet tona, vigjiljet, lutjet, shenjtërimet, e kështu me radhë? E gjithë kjo, ose e gjithë përmbajtja e Kishës së Shenjtë, është rruga e drejtë drejt shpëtimit. Ai që pranon me zell dhe përmbush me zell gjithçka që urdhëron Kisha e Shenjtë, nuk është jashtë rrugës së shpëtimit. Prandaj, nëse kjo është në ne, atëherë këtu nuk është vendi që ne të pyesim, por të lavdërojmë; të mos kërkojmë se ku është shpëtimi, por ta pranojmë atë të gatshëm, të paraqitur ose duke na përfshirë; me të gjitha forcat tona t'i japim lavdi, nder dhe adhurim Zotit, që na shpëton në Kishën e Tij të shenjtë. Çfarë, domethënë, duhet të krijojmë? Është e shenjtë të nderosh dhe të ndjekësh në mënyrë të palëkundur të gjitha mësimet, statutet dhe dekretet e Kishës së Shenjtë, pa dëgjuar asnjë spekulim boshe të filozofisë së re, e cila kërkon të shkatërrojë gjithçka pa krijuar asgjë. Mendoj se në mendjet tona është ende e paqartë - çfarë saktësisht duhet bërë për të shpëtuar? Tani unë do t'ju përgjigjem me disa fjalë: besoni në gjithçka që Kisha e Shenjtë ju urdhëron të besoni dhe, duke marrë fuqitë e hirit nëpërmjet sakramenteve dhe duke i ndezur ato përmes të gjitha riteve të tjera të shenjta, lutjeve dhe institucioneve të Kishës së Shenjtë, ndiqni në mënyrë të qëndrueshme rrugën e urdhërimeve të shpallura nga Zoti Jezu Krisht, nën drejtimin e një gruaje të ligjshme - dhe do të shpëtoheni. Unë do ta shtyj një zbulim të hollësishëm të kësaj për një kohë tjetër dhe do ta mbyll fjalën time me lutjen që Zoti t'ju japë dritë dhe arsye, në mënyrë që ta njihni Atë dhe të kuptoni qartë rrugën e shpëtimit, të sjellë prej Tij në tokë dhe të vendosur në Kishë dhe që tashmë ka çuar kaq shumë njerëz të shenjtë në parajsë - në mënyrë që edhe ju të mos privoheni nga kjo aspiratë e mirë. Amen. Nga biseda e kaluar ne kemi lënë pas një shpjegim të një pike mjaft të rëndësishme. Ju thamë se edhe tani, me dallimin e madh të mendimeve mes njerëzve që na rrethojnë, është e natyrshme të pyesim: Zot! Çfarë do të trashëgojmë, pasi të kemi krijuar një jetë të përjetshme? Zot! Çfarë mund të bëjmë për të shpëtuar? Thamë gjithashtu se një pyetje e tillë është e panevojshme për një të krishterë që jeton në gjirin e Kishës së Krishtit, sipas frymës së krishterimit; sepse Krishterimi është e vetmja rrugë drejt Mbretërisë së Përjetshme, ose rruga drejt shpëtimit, e shtruar nga Zoti në tokë. Pse dikush që ecën përgjatë kësaj shtegu shpëtues duhet të pyesë për rrugën drejt shpëtimit? Bëhu një i krishterë i vërtetë dhe do të jesh në parajsë; Bëhu një i krishterë i vërtetë dhe do të shpëtohesh. Por mbase nuk është e qartë për të gjithë se çfarë do të thotë të jesh një i krishterë i vërtetë ose çfarë saktësisht në krishterim ofrohet si një kusht integral i shpëtimit dhe në të njëjtën kohë si një shenjë vendimtare se dikush po shkon në jetën e përjetshme dhe jo në shkatërrim. Shpjegimi i kësaj pike na mbetet neve. Pastaj ne iu përgjigjëm kësaj me një deklaratë të përgjithshme - tani do ta shpjegojmë këtë më në detaje, duke marrë si udhërrëfyes një krahasim të rrugës së shpëtimit me rrugën e zakonshme. Kushdo që do të niset në një udhëtim, për të përfunduar me sukses udhëtimin e tij, duhet ta njohë këtë rrugë, të njohë drejtimin dhe gjatësinë e saj, si dhe gjithçka që mund të ndeshet në gjatësinë e saj; dhe gjatë vetë procesionit duhet parë edhe atë edhe atë me të cilën është i rrethuar. Po kështu, një i krishterë që dëshiron të arrijë jetën e përjetshme duhet të dijë rrugën që të çon në të, dhe gjithçka që është në kontakt me të, gjithçka që është mbi të, dhe rreth saj, dhe përballë saj - është e nevojshme të ndriçohet atmosfera mendore me një koleksion konceptesh të shëndosha për gjithçka që ekziston dhe ndodh, është e nevojshme të dihet: çfarë është Zoti? Çfarë është kjo botë, si qëndron dhe ku po shkon? Çfarë jemi ne, pse jemi këtu dhe çfarë na pret përtej varrit? Si duhet të sillemi në lidhje me gjithçka që na rrethon: me Qenien Supreme - Zotin, me vëllezërit tanë - njerëzit dhe me botën e padukshme - engjëjt dhe shenjtorët? Ai që i di të gjitha këto ecën në dritë; por ai që nuk e di këtë ulet në errësirë ​​dhe nëse vendos të ecë, do të pengohet, sepse errësira i verbon sytë. Dhe vetëm krishterimi e shpërndan këtë errësirë, duke i dhënë përgjigje të sakta të gjitha këtyre në mësimin e tij. Ai mëson se Zoti, i adhuruar në Trini - Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë - pasi krijoi gjithçka me një fjalë të Tij, përmban gjithçka me foljen e fuqisë së Tij dhe çon gjithçka në fatin e Tij, për më tepër, ai kujdeset për njeriun dhe, pasi ka rënë, e rivendos në mënyrë të natyrshme në Krishtin Shpëtimtar, duke e këshilluar atë me zbulesat dhe marrëdhëniet e tij të detyrueshme që përcaktojnë të gjitha urdhrat dhe udhëzimet e tij. që ai duhet të ndjekë. shko. Tërësia e të gjitha këtyre koncepteve është drita që na tregon rrugën dhe e ndriçon atë. Pra, mësoni mësimet e krishtera ortodokse dhe mbajeni atë me gjithë zemër - dhe do të shihni rrugën drejt Mbretërisë, dhe gjithçka që rrethon këtë rrugë dhe gjithçka që mund të ndeshet në vazhdimin e saj. Kjo është e para. Por edhe nëse dikush e di rrugën, dhe kjo rrugë është e ndriçuar, çfarë dobie ka kjo njohuri nëse nuk ka forcë për të ecur përgjatë saj? Një person i sëmurë, i dobësuar, pa këmbë, i shtrirë përgjatë rrugës përgjatë së cilës duhet të shkohet - dhe është aq e nevojshme sa që nëse nuk shkon, do të vdesë - ai do të shqetësohet vetëm nga fakti që ai e di dhe e sheh këtë rrugë. Ne do të kishim qenë në këtë pozicion nëse Zoti, duke na ndriçuar me dritën e dijes, nuk do të na kishte dhënë forcën për të ndjekur udhëzimet e kësaj drite; sepse nuk mund të ecim vetë, nuk kemi forcë, jemi të dobësuar, të thyer. Por mos u turpëro! “Të gjitha... fuqitë hyjnore... madje edhe për jetën dhe perëndishmërinë” (2 Pjet. 1:3) janë përgatitur tashmë për ne nga Zoti, i cili na thirri “në dritën e Tij të mrekullueshme” (1 Pjet. 2:9), dhe i jepen çdo besimtari në sakramentet e shenjta të Kishës, të dhëna pa lakmi, në bollëk që çdokush dëshiron dhe mund t'i përmbajë. Pagëzimi ringjall, konfirmimi forcon, kungimi i shenjtë bashkohet më sinqerisht me Zotin Jezu Krisht, pendimi i shenjtë ringjall të rënët, që bie përsëri pas pagëzimit, etj. Çdo sakrament jep një fuqi të veçantë hyjnore që i nevojitet një personi në rrugën drejt Mbretërisë së Qiellit... Pra, duke ditur sakramentet që përmban Kisha, bëhuni pjesëmarrës sa më shpesh të jetë e mundur, me besim dhe sipas të gjithë ritit të vendosur në Kishën e shenjtë të Zotit - dhe fuqitë hyjnore të nevojshme për të përfunduar rrugën drejt Mbretërisë së Qiellit nuk do të bëhen kurrë të pakta tek ju. Ky është i dyti. Por gjatë rrugës, forca juaj mund të dobësohet dhe shterohet, mund të hasni tundime dhe hobi. Nga e para procesioni duhet të ndalet; nga e dyta - merrni drejtimin e gabuar; fundi i të dyjave është shkatërrimi. Si mund të jetë kjo? Ne duhet të rinovojmë forcën tonë dhe të largojmë tundimet dhe hobi. Çfarë ju nevojitet për këtë? Një gjë është të përmbushen në mënyrë të palëkundur të gjitha dekretet e Kishës dhe të gjitha ritet e saj - të shenjta, lutëse dhe shenjtëruese. Dhe ja pse! Në sakramentet e shenjta ne pranojmë hirin e Frymës së Shenjtë, si një shkëndijë hyjnore që bie në natyrën tonë. Ashtu si që një shkëndijë që ka rënë në një substancë të shndërrohet në flakë, ajri dhe lëvizja e këtij ajri janë të nevojshme, kështu është e nevojshme një lloj atmosfere dhe lëvizje e kësaj atmosfere dhe që shkëndija e hirit Hyjnor, e marrë nga ne në sakramente, të depërtojë në natyrën tonë dhe të kthehet në flakë - kjo atmosferë përbën kishën tonë: të gjitha ritet e lutjes, të gjitha ritet e kishës, të gjitha ritet e lutjes, të gjitha ritet e kishës, të gjitha ritet e një personi të shenjtë, të gjitha ritet e kishës, të gjitha ritet e lutjes, të gjitha ritet e një personi të shenjtë; dhe lëvizja e kësaj atmosfere është vazhdimësia e pandërprerë e riteve të shenjta të Kishës njëra pas tjetrës dhe pjesëmarrja e vazhdueshme e njeriut në njërën apo tjetrën. Këtu nënkuptojmë shërbesat ditore: vesmer, drekë, liturgji, festa kishtare, procesione të kryqit, lutje për raste të ndryshme - nëpër shtëpi dhe kisha, udhëtime në vendet e shenjta dhe mbi të gjitha, agjërime të shenjta me agjërim dhe kungim të Mistereve të Shenjta. Sa më me zell të marrë pjesë në të gjitha këto rite, aq më e fortë dhe më e fortë do të ndizet tek ai shkëndija e hirit derisa të shndërrohet në një flakë që konsumon të gjithë përbërjen e tij - mendore dhe fizike. Kushdo që vepron në këtë mënyrë nuk do t'i mbarojë kurrë forcat, nuk do të humbasë guximin në rrugë dhe nuk do të bjerë në pakujdesi. E njëjta metodë na është dhënë për të hequr nga vetja joshjet dhe argëtimet e botës. Ai që jeton sipas rregullave të Kishës, si i fshehur pas një gardhi, nuk ka frikë nga tundimet e saj. Kisha është, si të thuash, një shërbim funerali dhe një ndëshkim nga errësira e prodhuar nga fryma e shpirtit të kësaj bote. Nëse ky infeksion prek dikë, vraponi në kishë dhe gjithçka do të largohet; ose jini në mënyrë të palëkundur besnike ndaj udhëzimeve të Kishës - dhe bota nuk do të gjejë një mundësi për t'ju sulmuar; sepse gjithçka që është në botë është edhe në Kishën tonë, vetëm në formën e saj më të pastër dhe më hyjnore... Aty ka festa - kemi festa të shenjta; ka topa - ne kemi shërbime kishtare; ka teatro - ne kemi rite hyjnore. Të gjithë krahasojnë atë që është më e mira dhe mos u tërhiqni nga karremi i zbrazët dhe mos braktisni atë që është thelbësore, e frytshme dhe ushqyese për hir të saj. Pra, jetoni si një kishë dhe do të jetoni si në një atmosferë shpirtërore dhe gardh dhe forca juaj nuk do të dobësohet kurrë tek ju për të vazhduar udhëtimin tuaj dhe asnjë karrem nuk do t'ju tërheqë në udhëkryq. Ky është i treti. Për të mos ju lodhur, do t'ju them shkurt të katërtën. Mund të ketë pengesa gjatë rrugës që nuk do të dini si t'i kapërceni; mund të vendosen rrjeta që nuk mund t'i shmangësh; Mund të ketë kombinime rrugësh në të cilat nuk mund të kuptoni se ku të shkoni; mund të vijë një re, e cila do të fshehë plotësisht shtegun dhe do t'ju frikësojë me bubullima dhe vetëtima - kujt duhet t'i drejtoheni atëherë? Çfarë duhet të bëj? Kush do të ndihmojë në të gjitha këto raste? Engjëjt nga Parajsa? Por ato shfaqen vetëm në rrethana emergjente, duke ia lënë rrjedhën e zakonshme të punëve rendit tonë ekzistues. Pra, kush do të ndihmojë? Barinjtë janë etër shpirtërorë, të cilët i janë dhënë Kishës, sipas Apostullit, me qëllim që të pengojnë të krishterët të hutohen dhe t'i udhëheqin të gjithë në mënyrë të qëndrueshme në rrugën e jetës së përjetshme, duke i mësuar të gjithë të vijnë "në masën e epokës së përmbushjes së Krishtit" (Efes. 4:13). Pra, jini të nënshtruar ndaj udhëheqjes së etërve shpirtërorë - dhe do të shmangni udhëkryqet dhe pengesat në rrugën për në Mbretërinë e Qiellit, dhe së shpejti dhe të sigurt do të rrjedhni në portat e parajsës. Kjo është gjithçka që na ofron krishterimi për rrugën e shpëtimit: 1) të njohim dhe të mbajmë mësimin e krishterë, i cili komunikon koncepte të shëndosha për të gjitha gjërat dhe tregon vetë rrugën drejt Mbretërisë - në urdhërimet; 2) të jesh nën ndikimin e sakramenteve të shenjta të Kishës, nëpërmjet të cilave i jepet forca, madje edhe jetës dhe devotshmërisë; 3) të marrë pjesë në të gjitha ceremonitë e shenjta, lutjet dhe ritet e Kishës, siç parashikohet nga statuti, me qëllim që të ndezë në këtë mënyrë brenda vetes shkëndijën e hirit të Zotit dhe të rimarrë hijeshinë e botës; 4) t'i besohet udhëheqjes së barinjve ligjorë dhe etërve shpirtërorë dhe t'i binden udhëzimeve të tyre udhëheqëse. Pra, mësoni dhe mbani në zemrën tuaj gjithçka që Kisha e Shenjtë mëson dhe, duke marrë fuqitë e hirit nëpërmjet sakramenteve dhe duke i ndezur ato përmes të gjitha riteve të tjera të shenjta të Kishës, ecni në mënyrë të qëndrueshme në rrugën e urdhërimeve të përcaktuara për ne nga Zoti Jezu Krisht, nën drejtimin e barinjve të ligjshëm - dhe padyshim që Ai do të shpëtoni dhe do të shpëtoni mbretërinë e tij. Amen. Në bisedën e kaluar, arritëm në përfundimin e mëposhtëm: mësoni dhe mbani në zemrën tuaj gjithçka që mëson Kisha e Shenjtë dhe, duke marrë fuqi hyjnore përmes sakramenteve dhe duke i ndezur ato përmes të gjitha riteve dhe lutjeve të tjera të shenjta të Kishës, ecni në mënyrë të qëndrueshme në rrugën e urdhërimeve të dhëna nga Zoti Jezu Krisht, nën drejtimin e barinjve të ligjshëm dhe të padobishëm të Tij - i ruajtur. Dhe kjo është përgjigja, përgjigja e drejtpërdrejtë dhe e vetme për çdo pyetës: çfarë do të trashëgojmë ne, pasi kemi krijuar jetën e përjetshme? Të gjithë ata që u shpëtuan u shpëtuan në këtë mënyrë dhe jo në një mënyrë tjetër, dhe të gjithë ata që po shpëtohen tani janë shpëtuar në një mënyrë dhe jo në një mënyrë tjetër. Nuk ka asgjë për të thënë më shumë për këtë. Por kam frikë se nuk ka njeri prej jush që e gjykon këtë gabim? A nuk mendon askush se jo gjithçka që është thënë është njësoj e nevojshme ose se jo gjithçka është e nevojshme për të gjithë - se ndoshta ju mund të bëni pa disa gjëra pa ia prishur kështu shpëtimin tuaj, të tjerat mund të lihen në duart tuaja, duke mos qenë të nevojshme për të gjithë. Prandaj, e gjej veten të detyruar t'ju shpjegoj se gjithçka që kemi thënë, domethënë mësimi i shëndoshë i besimit, ecja sipas urdhërimeve, marrja e sakramenteve, pjesëmarrja në të gjitha lutjet e Kishës dhe drejtimi i barinjve të ligjshëm - e gjithë kjo është thelbësore në veprën e shpëtimit, që vetëm atje të realizohet shpëtimi, ku gjithçka është së bashku; Aty ku mungon ndonjë gjë, vepra e shpëtimit është e ekspozuar ndaj rrezikut të madh dhe e prishur. Për çfarë lloj shpëtimi mund të presë dikush që nuk përmban mësimet e vërteta të besimit dhe të Kishës dhe mendon gabimisht as për Perëndinë, për botën e për njeriun, as për gjendjen tonë të tanishme të korruptimit, as për metodën e rivendosjes sonë, e cila është një, ose për vdekjen dhe fatin tonë të ardhshëm, ose për ndonjë dogmë, kur vetë Zoti thotë se nëse dikush e hedh poshtë "fjalën e tij mëkatare" edhe para këtij brezi, ai do të "hedhë mëkatar" Jona, Kush është në Qiell (Marku 8:38)? Dhe kushdo që Zoti e refuzon, ku është vendi i tij? Tashmë, ndoshta, jo në Mbretërinë e Qiellit. Por ka njerëz që thonë: beso si të duash, vetëm jeto mirë dhe mos ki frikë nga asgjë, sikur mund të jetosh mirë pa pasur koncepte të shëndosha për objektet që i komunikon besimi i vërtetë. Mos u bëni lajka, vëllezër! Përbërja e jetës së vërtetë përfshin jo vetëm sjelljen, por edhe një mënyrë të shëndoshë të menduari, ndaj kujt i mungon kjo e fundit nuk duhet thënë se ka bërë një jetë të shëndetshme dhe të mirë. Nga ana tjetër, të jetosh mirë do të thotë të jetosh në mënyrë të këndshme për Zotin; Jeta hyjnore drejtohet e gjitha sipas vullnetit të Perëndisë dhe një nga përkufizimet e para të vullnetit të Perëndisë për ne është të besojmë në Atë që Ai dërgoi, domethënë në Zotin Jezu Krisht dhe në mësimet e Tij hyjnore. Kjo do të thotë se ai që thotë: Beso si të duash, vetëm jeto mirë, kur besimi i vërtetë është urdhër, është si një person që vetë shkatërron themelin mbi të cilin dëshiron të ndërtojë një shtëpi, ose si dikush që dëshiron të kalojë një lumë me një varkë, të cilin qëllimisht e thyen nën vete. Çfarë shpëtimi mund të presësh për dikë që shkel ndonjë nga urdhërimet e Zotit, për shembull: urdhrin e së vërtetës ose mëshirës, ​​abstenimin ose punën e palodhur, pastërtinë ose jo lakminë, besnikërinë martesore apo ndonjë tjetër, duke nënvlerësuar ashpërsinë e mëkateve të tij me një lloj keqinterpretimi, për shembull: natyra tërheq, zemra kërkon; apo duke u përpjekur për të fshehur pamjen e tyre të shëmtuar nga ndërgjegjja me disa vepra të dukshme, jo krejtësisht të vështira të devotshmërisë, për shembull: shkuarja në kisha, rregullimi i ikonave me vlerë dhe ndezja e llambave? Çfarë lloj shpëtimi, them unë, presin ata për njerëz të tillë, kur thuhet drejtpërdrejt se nëse doni ta "marrëni në bark, zbatoni urdhërimet" (Mateu 19:17)? Se të padrejtët, pavarësisht nga lloji i tyre, nuk mund të trashëgojnë Mbretërinë e Perëndisë (1 Kor. 6:9)? Natyrisht, veprat e jashtme të devotshmërisë janë të nevojshme dhe thelbësore në çështjen e shpëtimit, por jo vetëm: është gjithashtu e nevojshme të përmbushen të gjitha urdhërimet e tjera të Zotit. "Është e përshtatshme t'i bësh këto gjëra," thotë Zoti, "dhe të mos i braktisësh" (Mateu 23:23). Ashtu si të ecësh pa këmbë ose të fluturosh pa krahë, është e pamundur të arrish në Mbretërinë e Qiellit pa përmbushur urdhërimet. Si ndodh që të tjerët në mënyrë arbitrare planifikojnë të arrijnë vetë shpëtimin e tyre, duke mos pranuar fuqitë hyjnore, madje edhe për jetën dhe devotshmërinë, nëpërmjet sakramenteve të shenjta dhe pa i ngrohur ato me ritet dhe lutjet e shenjta të Kishës? Tashmë e kam shpjeguar se ne, të rënët, jemi të dobët dhe nuk mund të bëjmë një hap në rrugën e mirë pa ndihmë të veçantë plot hir; se ky hir pranohet në sakramentet e shenjta dhe, kur pranohet, fillimisht është si një shkëndijë e vogël, e cila më pas ndizet në flakë duke marrë pjesë aktive në të gjitha ritet e Kishës së shenjtë të Zotit. E gjithë kjo është e qartë në vetvete, dhe njihet nga përvoja e dikujt dhe dëshmohet nga të gjithë. Por ka njerëz që thonë: e gjithë kjo kishëzim duhet për të thjeshtët, por për ata që e kuptojnë çështjen, mjafton shërbimi mendor, shpirtëror ose me zemër ndaj Zotit. Lum ju, shpirtra të thjeshtë, që padiskutim pranoni gjithçka dhe i bindeni me dëshirë çdo zëri të Kishës! Ju jeni si pemët e mbjella pranë burimeve të ujit, që japin frytin e tyre në stinën e tij. Dhe ata që e kuptojnë çështjen - në mënyrën e tyre, natyrisht - janë shpirtërisht të ngjashëm me fijet e dobëta të barit që rriten në tokë të thatë, shkëmbore ose ranore dhe që tregojnë mezi shenja të dobëta jete brenda tyre; apo edhe më keq: ato janë si farat që janë ende të varrosura në thellësi të tokës, ende të pa ngrira apo të ngrira. Imagjinoni shi, borë, mot të stuhishëm në oborr dhe vendosni një burrë në ajër të hapur në një mot të tillë, të pa mbuluar, siç duhet, me rroba - sa do të jetojë ai? Ata që u shmangen sakramenteve dhe gjithë kishës sonë jetëdhënëse e gjejnë veten pikërisht në këto rrethana. Njerëz të tillë janë patetikë! Egoizmi dhe egoizmi i hanë kockat. Më në fund, Zoti zgjodhi apostujt, apostujt ua dorëzuan punën e tyre peshkopëve, duke caktuar presbiterë që të punonin me ta. Të gjithë ata së bashku përbëjnë bariun e vendosur në mënyrë hyjnore në Kishë, detyra e të cilit është të lartësojë të gjithë në një burrë të përsosur, “sipas moshës së përmbushjes së Krishtit” (Efes. 4:13), duke u shenjtëruar me sakramentet, duke u ngrohur me rite të shenjta dhe aq më tepër, duke udhëhequr me këshilla në rrjedhën e përsosur shpirtërore të shpërbërjes. Dhe falënderoj Zotin që është kështu! Ne jemi të verbër; Ashtu si një i verbër ka nevojë për një udhërrëfyes, ashtu edhe ne kemi nevojë për një tregues për rrugën drejt Mbretërisë së Zotit - në shumë raste kemi nevojë për një person që, si të thuash, na kapi për dore dhe na nxori nga pështjellimi i mendimeve dhe ndjenjave në të cilin ndonjëherë na zhyt armiku dhe mungesa e të kuptuarit tonë. Mos thuaj se udhëheqësi i të gjithëve është fjala e Zotit - ne vetë do të lexojmë dhe do të shohim se çfarë nevojitet. Fjala e Zotit përmban udhëzime të përgjithshme për të gjithë, dhe çfarë saktësisht kam nevojë dhe në rrethanat e mia duhet të më shpjegohet nga një tjetër - një zë i gjallë dhe me përvojë. Pa këtë, unë duhet të endem përgjatë udhëkryqit dhe të jem në rrezik të vazhdueshëm. Dhe kjo është arsyeja pse ne kemi nevojë për ndihmën e këshillave të kujdesshme baritore. Si ndodh që të tjerëve, dhe ndoshta jo të paktë, u duket se nuk kanë asnjë marrëdhënie tjetër të detyrueshme me bariun e tyre, përveç një ftese, nëse është e nevojshme, për të kryer një sakrament apo ndonjë rit tjetër të shenjtë? Njerëz të tillë harrojnë se "ata që nuk kanë kontroll, si gjethet bien, por ka shpëtim në shumë këshilla" (Fjalët e Urta 11:14). Nga gjithçka që u tha, del përsëri i njëjti përfundim si më parë: nëse doni shpëtim, zbuloni dhe mbani në zemrën tuaj gjithçka që mëson Kisha e Shenjtë dhe, duke marrë fuqitë hyjnore përmes sakramenteve dhe duke i ngrohur ato përmes të gjitha riteve dhe lutjeve të shenjta të Kishës, ecni në mënyrë të qëndrueshme në rrugën e urdhërimeve të përcaktuara për ne nga Zoti Jezu Krisht - nën udhëheqjen tuaj dhe ligjin e Zotit Jezu Krisht. padyshim të arrijë Mbretërinë e Perëndisë dhe të shpëtohet. E gjithë kjo është thelbësore në veprën e shpëtimit; është e gjitha e nevojshme në tërësinë e saj dhe për të gjithë. Kush nuk pranon apo lejon një gjë, nuk ka shpëtim për të - ai nuk do t'i shërojë dobësitë e tij dhe nuk do t'i shmangë sëmundjet. Kisha e Zotit është një shërues, që përmban në strukturën e saj ilaçin, që shëron të gjitha sëmundjet tona shpirtërore. Përbërësit e këtij shërimi janë: mësimi ortodoks, jeta sipas urdhërimeve, sakramentet me ritet e shenjta të Kishës dhe drejtimi i barinjve. Ashtu si në sëmundjet trupore shërimi është shërim vetëm kur përbëhet nga të gjitha substancat e treguara në recetë, ashtu edhe në sëmundjen tonë shpirtërore shërimi mund të ndodhë tek ne vetëm kur pranojmë të gjithë elementët që janë pjesë e shërimit tonë të vetëm shpirtëror - Krishterimi ose Kisha. Hiqni çdo element nga shërimi fizik - nuk do të ketë më efektin e tij. Mos pranoni asgjë që është në mënyrë të pashmangshme pjesë e Krishterimit, ose Kishës, dhe do ta privoni veten nga shërimi që është aq i nevojshëm për ju, dhe, rrjedhimisht, do të qëndroni në të njëjtën gjendje të pashëruar, shkatërruese - nuk do të shpëtoni dhe nuk do të shihni Mbretërinë e Qiellit. Amen. Pasi diskutuam më parë rrugën drejt shpëtimit, mësuam se kushdo që dëshiron të shpëtojë shpirtin e tij duhet të njohë dhe të ruajë në mënyrë të shenjtë mësimin hyjnor të besimit të shenjtë, është e nevojshme, për më tepër, të marrë fuqitë hyjnore përmes sakramenteve të shenjta dhe t'i ngrohë ato përmes të gjitha riteve të shenjta të kishës dhe më pas, me ndihmën e tyre, të ecë në rrugën e urdhërimeve të Zotit, nën drejtimin e shefisë së ligjshme. Ne pamë gjithashtu se sa e nevojshme është e gjithë kjo dhe sa e nevojshme është gjithçka në tërësinë e saj, kështu që kot ai do t'i bëjë lajka vetes me shpresën e shpëtimit nëse ai refuzon arbitrarisht ndonjë nga këto elemente që sjellin shpëtimin. Duke iu kthyer tani vetes - te rendi i jetës që mbretëron mes nesh, çfarë gjejmë? Ne konstatojmë se e gjithë kjo tashmë funksionon në rrethin tonë, se ne nuk jemi të privuar nga baritja e ligjshme, e vendosur në mënyrë hyjnore, me anë të së cilës kryhen për ne sakramentet shpëtuese me të gjitha ritet e shenjta, predikohet besimi i shenjtë dhe interpretohen urdhërimet e Perëndisë; se, pra, i kemi të gjitha mjetet për jetë dhe devotshmëri, ose jetojmë në një atmosferë shpëtuese, si të thuash. Shpëtimi është aq afër nesh sa pothuajse mund ta prekim. Sa e hidhur do të jetë për ne nëse, në atë orë kur vendoset dinjiteti i secilit prej nesh, ne e gjejmë veten të zhveshur në shpëtimin tonë! Duke menduar për këtë, ju përsëri nuk mund t'i rezistoni pyetjes: çfarë do të krijojmë? Çfarë do të bëjmë me këto mjete hyjnore për shpëtim, që të mund të shpëtojmë? 1. Le të falënderojmë Zotin, i cili ka qenë kaq i mirë me ne; le ta falënderojmë për faktin se sapo lindim, ne tashmë hyjmë në një mjedis shpëtues dhe e gjejmë veten gati me gjithçka që është e nevojshme për shpëtim dhe, para se të vimë në vetëdije, ne tashmë po nxitojmë në rrugën e shpëtimit - rrjedhën e përgjithshme të atyre që shpëtohen. Ashtu si në natyrën e dukshme insekti më i vogël, kur lind, gjen rreth vetes gjithçka të nevojshme për ekzistencën e tij, kështu Zoti na rrethon me kujdes të ngrohtë, sapo të lindim, dhe më pas e vazhdon deri në fund të jetës sonë. Që nga djepi, Kisha jonë nënë ende na merr në krahë - na ringjall në një jetë të re, na ushqen dhe na mbron në të gjitha shtigjet tona dhe nuk tërhiqet prej nesh derisa të na ulë në varr me një lutje qetësuese për ata që kanë mbetur dhe një lutje të pafuqishme për ata që janë larguar: "Në fjetjen e bekuar, jepi prehje të përjetshme, o Zot, shërbëtor i devotshëm". Çfarë i meriton të gjitha këto? Asgjë. Ka shumë popuj që nuk e dinë rrugën e vërtetë. Ata që kanë lindur mes tyre duhet të përpiqen shumë për të kërkuar këtë rrugë dhe a do ta gjejnë akoma? Dhe ne i hyjmë pa asnjë përpjekje nga ana jonë, e gjejmë pa kërkuar. Pse është kështu? Këtë e di vetëm Zoti. Por në çdo mënyrë të mundshme, në këtë veprim të providencës hyjnore nuk mund të mos shihet favori i veçantë i Zotit ndaj nesh. Le të falënderojmë Zotin për të gjitha këto, i cili na ka dhënë kaq mirësi! Le të falënderojmë për këtë dhe për vetë bindjen se posedojmë mjete të vërteta shpëtuese; sepse në lidhje me këtë bindje ka një bindje tjetër - në afërsinë e veçantë të Zotit me ne, në faktin se i vetmi Zot i vërtetë është Perëndia ynë dhe ne jemi populli i Tij. Dhe asgjë nuk mund të jetë më e lartë se kjo e mirë në tokë. 2. Duke e dëgjuar këtë, asnjëri prej jush nuk mund të jetë gati të thërrasë, sikur tashmë e percepton shpëtimin: Zoti im dhe Perëndia im! Por mos harroni, vëllezër, fjalën e Zotit: “Jo të gjithë më thonë: Zot, Zot, do të hyjë në Mbretërinë e Perëndisë” (Mateu 7:21). Këtu lind sërish pyetja: çfarë tjetër do të krijojmë? Kjo është ajo që ne do të bëjmë. Me të gjitha mendimet tona, me gjithë zemrën tonë dhe me gjithë forcën tonë, le të dorëzohemi në këtë dispensacion Hyjnor për shpëtimin tonë, domethënë: a) le të mbajmë një "bindje të palëkundur" në të vërtetën e kësaj periudhe të shpëtimit dhe domosdoshmërinë e saj urgjente për të gjithë në përgjithësi. Ah, vëllezër! Mundeni tundimin e mendjes suaj dhe mençurinë supersticioze të të tjerëve që arrin në veshët tuaj. Mos u dorëzoni para dyshimeve dhe mos lejoni që qetësia e besimit tuaj të tronditet nga pyetja e guximshme dhe krenare: "për çfarë është kjo" dhe "përse është kjo?" Do të ishte më mirë "kështu" ose "kështu". Shmangni këto tundime. Ne nuk jemi të parët. Sa janë shpëtuar tashmë në këtë mënyrë?! Jemi të sëmurë, po trajtohemi. A e shpjegon mjeku pse e trajton pacientin në këtë mënyrë dhe jo ndryshe? Le të heshtim dhe t'i nënshtrohemi me përulësi çdo gjëje, si dispensimi i Perëndisë; b) dhe jo vetëm kjo; Le të zbatojmë gjithashtu "simpatinë" për të gjithë këtë periudhë ungjillore, domethënë, do ta vendosim veten në një mënyrë të tillë që zemra jonë të gjejë kënaqësi në pritjen denjësisht të Mistereve të Shenjta dhe në të gjitha shërbimet hyjnore dhe ritet e shenjta, dhe në dëgjimin e predikimit të të vërtetave të Perëndisë dhe në vëmendjen ndaj udhëzimeve dhe këshillave të pastorëve dhe në çdo çështje të përgjithshme të përshkruar nga Perëndia. Kushdo që ka simpati për diçka tërhiqet atje. Ai që ka simpati për veprat e shpëtimit, përpiqet për to. Nëse dikush ka simpati për diçka tjetër, ai vrapon drejt asaj. Ja pse ndodh që ndërsa disa nxitojnë të shkojnë në kishë, të tjerë shkojnë në teatër, në një ballo apo festë... Por ju vetë e dini se çfarë të prisni nga këta të fundit? Përkthejeni zemrën tuaj nga këto vende të kota në rajonin e gëzueshëm të Perëndisë dhe atje do të gjeni kënaqësinë dhe plotësinë e kënaqësisë së zemrës. Aty ku është thesari, thotë Zoti, aty është edhe zemra. U bë ku është zemra, aty është thesari. Çfarë lloj thesari ofron bota? Dhe a ia vlen të përdhoset zemra, e paracaktuar për të qenë vendbanimi i Zotit?! Askush nuk do ta kishte menduar se ishte e mundur të kombinoheshin të dyja! Jo, nuk mundesh. Zemra jonë është një dhe e thjeshtë, kështu që aty ku është, gjithçka është tashmë atje, dhe në çdo gjë tjetër nuk është më aty dhe nuk mund të jetë atje. Prandaj, kushdo që është në botë me zemër është në Kishë pa zemër. Dhe anasjelltas, kushdo që është në kishë me zemër është në botën pa zemër. Diku është e pashmangshme të jesh pa zemër. Dhe pa zemër - çfarë lloj jete është kjo! Në botë është mirë të jesh pa zemër, por në Kishën e Zotit të jesh pa zemër do të thotë të jesh hipokrit në sytë e Zotit, përpara Zotit që sheh gjithçka. Kjo është arsyeja pse, përveç gjithçkaje të shkruar, duhet të shtoni edhe: c) “përmbushje e zellshme, e pafalshme dhe e papërzier e gjithçkaje” që kërkohet për shpëtim. Ka një gjë, vetëm një gjë: nëse doni të shpëtoheni, qëndroni në veprat e shpëtimit; por nëse nuk dëshironi, si të doni, vetëm dijeni se nuk mund të punoni për Zotin dhe mamon. Le të vendosim, vëllezër, të ecim me vendosmëri në rrugën e shpëtimit, duke mos devijuar as në rrugën e drejtë as në të gabuar. Le të refuzojmë dyndjeshmërinë dhe të drejtojmë këmbët tona të çalë! Çfarë mund të thoni për një pacient që shtrihet në një spital të mirë, kurohet nga një mjek i mirë, merr ilaçe të drejtpërdrejta kundër sëmundjes dhe i neglizhon të gjitha këto - nuk dëgjon mjekun, nuk merr ilaçe? Çfarë mund të thuash edhe për dikë që qëndron para një burimi të pastër, ka etje dhe ka mundësi, madje detyrohet ta shuajë atë nga ky burim i caktuar dhe në vend të kësaj e lë dhe vrapon në një lumë plot baltë, zvarranikë dhe erë e keqe, dhe prej andej pi ujë që nuk e shuan etjen? Sigurisht, ju nuk do të miratoni asnjërën. Por a nuk do ta shqiptojmë këtë fjali për veten tonë nëse, duke pasur të gjitha mjetet për shpëtim, nuk i përdorim ato siç duhet? Dhe a nuk do të vlejë për ne sharja e Perëndisë: “Kam braktisur burimin e ujërave të gjalla dhe kam gërmuar për vete thesare të thyera që nuk përmbajnë ujë” (Jer. 2:13). Pra, vëllezër, falënderoj Zotin që, në mëshirën e Tij të madhe, na e afroi kaq shumë shpëtimin e Tij. Por le të bëjmë më të mirën! Rruga e shpëtimit tregohet dhe bëhet e qartë. Ai është përballë nesh. Por prapë nuk do të shpëtojmë nëse nuk shkojmë në këtë rrugë! Shikoni përsëri të gjithë strukturën e kësaj rruge! Ne thamë: mësoni dhe ruani mësimet e besimit dhe, duke marrë fuqi nëpërmjet sakramenteve, ndiqni rrugën e urdhërimeve, nën drejtimin e barinjve. Këtu, njohja e besimit dhe urdhërimeve, sakramentet me të gjitha ritet e shenjta dhe udhëheqja e barinjve përbëjnë organizimin e rrugës së shpëtimit, që është jashtë nesh. Cila është pika kryesore e shpëtimit? Për të ndjekur këtë rrugë. Le të shkojmë! “Ja, tani është koha e pranueshme; ja, tani është dita e shpëtimit” (2 Kor. 6:2). Amen. Ndërsa po mendoja se çfarë t'ju tregoja në fund të bisedave tona për rrugën drejt shpëtimit, më erdhi në mendje një legjendë që e lexova në një nga librat e lashtë të atdheut. Është shumë afër asaj për të cilën po flisnim dhe nuk e konsideroj të tepërt t'jua përcjell tani në formën në të cilën është fotografuar në kokën time. Një plak i thellë, i cili jetonte në një shkretëtirë të izoluar, ra në dëshpërim dhe errësira e mendimeve të tij filloi t'i dërrmonte shpirtin, duke i ngjallur hutim nëse po shkonte në rrugën e duhur dhe nëse kishte ndonjë shpresë se mundi i tij më në fund do të kurorëzohej me sukses. Plaku u ul me kokën ulur. Më dhimbte zemra, por sytë nuk më derdhën lot. Pikëllimi i thatë e mundonte. Ndërsa ai ishte i kapluar kaq shumë nga pikëllimi, një engjëll i Zotit iu shfaq dhe i tha: "Pse je i shqetësuar dhe pse të hyjnë mendimet në zemrën tënde? Nuk je i pari dhe nuk je i fundit që ndjek këtë rrugë. Shumë e kanë kaluar tashmë, shumë po vijnë dhe shumë do të kalojnë nëpër të për në banesën e ndritur të qiellit. Shko, unë do të të tregoj shtigjet e ndryshme të njerëzve, si dhe ku të çojnë këto shtigje". Duke iu bindur sinjalit të engjëllit, plaku u ngrit në këmbë dhe eci; por ai mezi bëri disa hapa përpara kur u bë mënjanë dhe u zhyt në soditjen e vegimit të mrekullueshëm që iu hap syve të tij inteligjentë. Ai pa në anën e majtë një errësirë ​​të dendur, si një mur i padepërtueshëm, brenda të cilit dëgjohej zhurmë, alarm dhe pështjellim. Duke parë më me kujdes në errësirë, ai pa një lumë të gjerë përgjatë të cilit valët lëviznin mbrapa dhe mbrapa, djathtas dhe majtas; dhe dikush, sa herë që i dilte një dallgë para syve, dukej se i thoshte qartë në vesh plakut: kjo është një valë mosbesimi, pakujdesia, ftohtësia; kjo është pamëshirshmëri, shthurje, ryshfet; kjo është lumturi, argëtim, zili, mosmarrëveshje; dhe kjo është dehje, papastërti, dembelizëm, pabesi e bashkëshortëve etj., etj.; dhe çdo valë ktheu një numër të panumërt njerëzish përpara tij, duke i nxjerrë nga lumi dhe duke i zhytur përsëri në thellësitë e tij. I tmerruar, plaku bërtiti: "Zot, a do të humbasin vërtet të gjithë këta dhe nuk ka asnjë shpresë shpëtimi për ta?" Engjëlli i tha: "Shiko më tej - dhe do të shohësh mëshirën dhe të vërtetën e Zotit!" Plaku shikoi lumin dhe e pa atë në të gjithë gjerësinë dhe gjatësinë e tij të mbuluar me varka të vogla, në të cilat uleshin të rinj të ndritur me të gjitha llojet e mjeteve për të shpëtuar të mbyturin. Ata i thirrën të gjithë pranë tyre dhe shtrënguan duart me të tjerët, ulën shtyllat dhe dërrasat te të tjerët, u hodhën litarë të tjerëve dhe ndonjëherë zhytën grepa dhe grepa thellë në thellësi, a do ta kapte dikush? Pra, çfarë? Shumë pak iu përgjigjën zërit të tyre thirrës dhe akoma më të paktë ishin ata që përdorën siç duhet instrumentet e shpëtimit që u ishin dhënë. Shumica i refuzoi me përbuzje dhe me një lloj kënaqësie të egër u zhyt në këtë lumë, i cili lëshonte tym, erë të keqe dhe tym. Plaku e shtriu shikimin në largësinë e lumit dhe në fund të tij pa humnerën në të cilën ishte hedhur. Të rinjtë në një numër të madh notuan shpejt me varka përpara dhe mbrapa, në skajin e humnerës, duke i ndihmuar me kujdes të gjithëve; por, pavarësisht kësaj, çdo minutë, në çdo pikë të lumit, mijëra njerëz të tërë, bashkë me lumin, hidheshin në humnerë, prej nga dëgjoheshin vetëm rënkime dëshpërimi dhe kërcëllimë dhëmbësh. Plaku mbuloi fytyrën dhe filloi të qante. Dhe një zë i erdhi nga qielli: "Është e hidhur, por kush e ka fajin? Më thuaj, çfarë tjetër mund të kisha bërë për t'i shpëtuar ata që nuk do ta kisha bërë? Por ata refuzojnë me hidhërim çdo ndihmë që u jepet. Ata do të më refuzojnë Mua nëse unë vij t'i ndihmoj në vendet më të zymta të vuajtjes së tyre." Pasi u qetësua disi, plaku i ktheu sytë nga ana e djathtë, nga lindja e ndritshme dhe u ngushëllua nga një vegim i gëzuar. Ata që, duke dëgjuar thirrjen e të rinjve të zgjuar, u jepnin një dorë ose kapnin ndonjë mjet kursimi, i çonin në bregun e djathtë. Këtu ata u pritën nga persona të tjerë, i çuan në ndërtesa të vogla të holla, të shpërndara në numër të madh përgjatë gjithë gjatësisë së bregut, ku u lanë me ujë të pastër, u veshën me rroba të pastra, i ngjizeshin, i veshin, iu dhanë një staf dhe, pasi ishin forcuar me ushqim, i dërguan në rrugën e tyre - më në lindje, duke i urdhëruar të mos shikojnë mbrapa, të mos shikojnë një ndërtesë të vetme, të mos ecin pa ndalur. duke hyrë në të dhe jo të forcohet në të me ushqime dhe këshilla nga ata të cilëve u janë besuar këto ndërtesa, si dhe të gjithë ata që hyjnë në to. Plaku vrapoi me sytë përgjatë bregut dhe pa se gjatë gjithë gjatësisë së tij këta të shpenguar po përgatiteshin të niseshin. Fytyra e të gjithëve tregonte gëzim dhe entuziazëm. Ishte e qartë se ata të gjithë ndiheshin veçanërisht të lehtë dhe të fortë dhe, me njëfarë papërmbajtshmërie, nxituan përgjatë shtegut, fazat e para të së cilës ishin të shpërndara me lule të këndshme. Më pas, plaku e ktheu shikimin e tij më tej në lindje dhe kjo është ajo që iu shpall atij! Livadhi i këndshëm nuk mbaronte shumë larg bregut; Pastaj filluan malet, të shtrira në kreshta në drejtime të ndryshme. Ata ecnin, duke u ngritur gjithnjë e më lart dhe duke kryqëzuar humnera, herë të zhveshura dhe shkëmbore, herë të mbuluara me shkurre e pyje. Udhëtarët dhe punëtorët ishin të dukshëm kudo përgjatë tyre. Një tjetër u ngjit në një shpat të pjerrët, një tjetër u ul i lodhur ose qëndronte në mendime, një tjetër luftoi me një bishë ose një gjarpër; njëri shkonte drejtpërdrejt në lindje, tjetri në një drejtim indirekt, dhe tjetri priste tërthorazi shtigjet e të tjerëve; vetëm të gjithë ishin në lindje dhe djersë, në luftë dhe tendosje të forcës, si mendore ashtu edhe fizike. Një udhëtar i rrallë e shihte gjithmonë rrugën: shpesh ajo zhdukej plotësisht ose ndahej në udhëkryqe; disa vende e fshihte mjegulla dhe errësira, në vende të tjera e preu një humnerë a një shkëmb i thepisur; atje ajo u bllokua nga kafshët e pyllit të dushkut ose zvarranikët helmues nga grykat. Por kjo është ajo që është e mahnitshme! Të shpërndara nëpër male ishin ndërtesa të bukura, të ngjashme me ato në të cilat u pritën për herë të parë të shpëtuarit nga uji. Udhëtari sapo hyri në to, ashtu siç ishte urdhëruar në fillim, pastaj, sado i rraskapitur të ishte para asaj kohe, doli prej andej i gëzuar dhe plot forcë. Atëherë kafshët dhe zvarranikët nuk e duruan dot shikimin e tij dhe ikën prej tij; asnjë pengesë nuk e ndaloi për një kohë të gjatë dhe ai gjeti lehtësisht dhe shpejt një shteg që ishte fshehur në një farë mënyre sipas udhëzimeve që merrte në ato ndërtesa. Sa herë që dikush kapërcente një pengesë ose mundte një armik, ai bëhej më i fortë, më i gjatë dhe më madhështor; Sa më i lartë ngrihej, aq më i bukur dhe më i ndritshëm bëhej. Në drejtim të majës së malit, zona u bë përsëri e lëmuar dhe e lulëzuar; por ata që hynë në të hynë shpejt në një re të shndritshme, ose mjegull, nga e cila nuk dilnin më. Plaku ngriti sytë mbi këtë re dhe nga pas saj ose nga prapa malit pa një dritë të mrekullueshme, të papërshkrueshme, nga e cila i vinin tinguj të ëmbël: "I Shenjtë, i Shenjtë, i Shenjtë është Zoti i Ushtrive!" (Is. 6:3) Plaku ra me fytyrë me butësi dhe fjala e Zotit kumboi fort mbi të: “Bëhu kështu që të kuptosh” (1 Kor. 9:24). Duke u ngritur sërish në këmbë, plaku pa se nga lartësi të ndryshme të malit një numër i konsiderueshëm udhëtarësh në vende të ndryshme po vraponin me shpejtësi drejt lumit, herë në heshtje, herë duke bërtitur e fjalë blasfemuese, fyese. Secilit prej tyre iu drejtua një apel si nga lart ashtu edhe nga anët: “Stop, ndalo!” Por të shtyrë nga disa murina të vegjël, ata nuk iu kushtuan kujdes dhe u zhytën përsëri në lumin e qelbur. Atëherë plaku thirri i habitur: "Zot, çfarë është kjo?" Dhe dëgjova si përgjigje: "Fryti i arbitraritetit dhe mosbindjes ndaj rendit të vendosur!" Ky ishte fundi i vizionit. Engjëlli, duke ia treguar plakut, më në fund e pyeti: "A je ngushëlluar?" Dhe plaku iu përkul deri në tokë. Unë mendoj se, vëllezër, nuk ka nevojë t'ju them shumë për të interpretuar këtë vizion. Lumi është bota; njerëzit e zhytur në të - duke jetuar sipas frymës së botës, në pasionet, veset dhe mëkatet; të rinjtë e zgjuar në varka janë engjëj dhe, në përgjithësi, hiri që thërret për shpëtim; humnera në të cilën ra lumi me njerëz është shkatërrim; një ndërtesë e bukur në bregun e djathtë - Kisha, ku me anë të sakramenteve të pendimit ose të pagëzimit, mëkatarët e kthyer në besim lahen nga mëkatet e tyre, vishen me petkun e shfajësimit, ngjeshen me fuqi nga lart dhe vihen në rrugën e shpëtimit; ngjitja në mal me vështirësi të ndryshme - punë të ndryshme në pastrimin e zemrës nga pasionet; kafshët dhe zvarranikët janë armiq të shpëtimit; terren i lëmuar drejt majës - qetësia e zemrës; një re e lehtë që fsheh udhëtarët është një vdekje paqësore; dritë nga prapa malit - parajsë e hareshme; ndërtesat e shpërndara në të gjithë malin janë kisha të Perëndisë. Kushdo që hyn në këto ndërtesa gjatë rrugës, domethënë merr sakramentet dhe merr pjesë në ritet dhe lutjet e shenjta të Kishës, përdor këshillat dhe udhëzimet e pastorëve, ai i kapërcen lehtësisht të gjitha pengesat dhe shpejt ngjitet në përsosmëri. Dhe kushdo që i refuzon ata në mënyrë arbitrare, duke mos iu bindur udhëzimeve dhe këshillave të barinjve, së shpejti bie dhe shpirti i botës e merr përsëri. Unë e konsideroj të panevojshme t'i bashkëngjit ndonjë këshillë kësaj. Ju lutem vetëm vëllezër, të shpëtoni nga kjo epokë e keqe! Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: