Päť učení na ceste k spáse

„Učiteľovi, že keď som stvoril, zdedím večný život“ (Lukáš 10:25)? Takto sa raz jeden právnik pýtal Pána! A pýtal sa Pána, pokúšajúc Ho, akoby bol zvedavý len na to, čo povie Učiteľ, lebo on sám vedel, aká by mala byť na to odpoveď. Ale môžete sa pýtať na cestu k spáse a nie z prázdnej zvedavosti, ale z úprimnej túžby dostať na ňu priamu odpoveď – neznámu alebo zabudnutú, pýtať sa z hlbokej potreby, pretože duša bolí a srdce je sužované zmätkom – čo zdedíme, keď sme vytvorili večný život? Takéto bolestné zmätenie je tým prirodzenejšie, čím neistejšia je myšlienková sféra okolo pýtajúcich sa a s čím väčšími názorovými rozdielmi sa stretávajú v ľudských spisoch a rečiach. A nie je to situácia, v ktorej sa dnes nachádzame? Poobzeraj sa okolo seba a uvidíš, že tí, čo sú od nás, hovoria viac ako jedno. Iný napríklad hovorí: modlite sa a Pán zachráni; iný - plač, tráp sa a Boh ťa neponíži; po tretie - rob almužnu a prikryje mnohé hriechy; ten - rýchlo a vplíž sa do domu Božieho; a tento - nechal všetko a odišiel, utekal a usadil sa v púšti. Toľko rôznych odpovedí máme! A to všetko sú pravdy, spásonosné pravidlá, s ktorými sa nevyhnutne stretnete na ceste spásy. Čo sa týka tých, ktorí sa považujú za nás, ale prestali byť našimi – mám na mysli kresťanov, ktorí boli unesení duchom doby a povery – tým, ktorí, keď si prisvojili niekoľko zdravých pojmov požičaných z kresťanstva a veľa o sebe snívali, nás opustili a odlúčili sa v srdci od Krista Pána, hoci Ho stále vyznávajú svojimi jazykmi; Čo sa týka nich, je medzi nimi ešte smutnejšia a bolestnejšia nezhoda, ktorá zišla z cesty pravdy a blúdila na križovatke lží. Počuli ste sami počas rozhovoru alebo čítali v knihe, ako iní špekulujú o poradí vecí, ktoré by mali byť v ich mysliach, namiesto toho, ktoré teraz existuje? O záchrane duše sa tu nehovorí. Večná blaženosť, ak je povolená, sa podľa niektorých práv ľudstva považuje za už vlastnenú a všetka starosť smeruje k tomu, ako okrem toho môžeme osladiť pozemský život a premeniť ho zo smutného na nebeský. V tomto duchu iný hlása: neverte ničomu okrem svojej mysle, riaďte sa inštinktmi svojej povahy, buďte nezávislí, žite pre svoje potešenie a nedovoľte, aby vám na krku ležala cudzia ruka – a budete šťastní; iný káže: kde nie sú verejné zábavy, divadlá a podobne, tam nie je život. Tu počujete: nemôžete ísť priamou cestou, potrebujete schopnosť žiť - schopnosť podnikať tak, aby ste nestratili svoj záujem a nedovolili ostatným, aby si všimli vaše plány, zámery a pocity (hovoria tomu obozretnosť...); Hovorí sa tu, že ak nebudete brániť svoju česť a dôstojnosť, zahyniete. Všimli ste si, aké je to všetko pochmúrne! A predsa, dalo by sa povedať, že tvorí základ svetových zvykov a možno ho nájsť voľne kolovať v jednoduchom rozhovore, na veľkom stretnutí a v tlačenej knihe - nie v jednej. Predstavte si teraz, čo sa musí diať v mysli a srdci vášho priateľa a niekedy možno aj vašej dcéry a vášho syna, keď sa na jednom, druhom, treťom mieste stretávajú s podobnými rečami, keď v jednej knihe čítajú také myšlienky, v inej a v tretej ešte horšie – a to nie je jeden deň alebo mesiac, ale celé roky; keď navyše okolo seba vidia zvyky presiaknuté rovnakým duchom a tu v ich srdci, pokúšanom pokušeniami, vznikajú rozmarné myšlienky, ktoré otriasajú ich dobrou náladou - predstavte si, že všetky tieto rozmanité dojmy sa naraz zhromaždia v mladej, a možno nie mladej duši, ktorú by malo cítiť srdce, najmä srdce, ktoré ešte nezabudlo na Pána a cení si Božie slovo pravdy? Z hĺbky tohto srdca počujem krik, podobný plaču apoštolov, vystrašených búrkou, a Petra, ktorý sa začal topiť: Pane! Zachráň ma, umieram. Bože! Čo môžem urobiť, aby som bol spasený? Matky a otcovia! Počuješ tento krik? Nemyslite si, že som sa nechal uniesť. Nie! Zámerne som chcel zistiť, aké prirodzené je najmä teraz pýtať sa na cestu k spáse, alebo na cestu do Kráľovstva nebeského. A som si istý, že ak by tu teraz bol Pán medzi nami, tak všetci tí, ktorí hľadajú trvalé dobro a vidia, ako si súčasný duch, súčasné učenie, súčasný poriadok odporujú, títo všetci by sa jedným hlasom obrátili na Pána predovšetkým s otázkou: Pane! Čo máme robiť, aby sme zdedili večný život? Čo môžeme urobiť, aby sme boli spasení? Ale, bratia, Pán je „ten istý včera i dnes a naveky“ (Žid. 13:8). Potom prikázal Židom, aby hľadali odpoveď v zákone: „Čo je napísané v zákone..., čo čítaš? (Lukáš 10:26) Dnes by prikázal kresťanovi, aby sa bez pochýb obrátil na sväté evanjelium – vo všeobecnosti na učenie Nového zákona alebo na Božiu cirkev – a spýtal by sa ho: čo je tu obsiahnuté, ako rozumiete? Je zrejmé, že Pán, ktorý upriamil pozornosť Žida na zákon, ho chcel inšpirovať: nemusíte sa pýtať, cesta spásy je napísaná v zákone; urob to a budeš spasený. Preto bol daný zákon, aby vás priviedol k spáse. To isté treba povedať kresťanom, ktorí sú otrasení zmätkami, ktoré im vnukli: nemusíte sa vás pýtať! Kresťanstvo je jedinou cestou k spáse. Buďte pravými kresťanmi a budete spasení. Na čo slúži svätá cirkev, aké sú dogmy a prikázania, čo sú sväté sviatosti, naše pôsty, bdenia, modlitby, svätenia a pod? Toto všetko alebo celý obsah svätej Cirkvi je správnou cestou k spáse. Ten, kto srdečne prijíma a usilovne plní všetko, čo svätá Cirkev prikazuje, nie je mimo cesty spásy. Preto, ak je toto v nás, potom toto nie je miesto, kde by sme mali spochybňovať, ale oslavovať; nehľadať, kde je spása, ale prijať ju už hotovú, predloženú nám alebo zahŕňajúcu nás; zo všetkých síl vzdávať slávu, česť a uctievanie Pánovi, ktorý nás zachraňuje vo svojej svätej Cirkvi. Čo by sme teda mali vytvoriť? Je posvätné ctiť a neochvejne nasledovať všetky učenia, ustanovenia a nariadenia Svätej cirkvi bez toho, aby sme počúvali akékoľvek prázdne špekulácie novodobej filozofie, ktorá sa snaží všetko zničiť bez toho, aby niečo vytvorila. Myslím si, že v našich mysliach je stále nejasné – čo presne treba urobiť, aby sme boli spasení? Teraz vám odpoviem niekoľkými slovami: verte vo všetko, čo vám Svätá Cirkev prikazuje veriť, a prijímajúc sily milosti prostredníctvom sviatostí a zapaľovať ich všetkými ostatnými posvätnými obradmi, modlitbami a inštitúciami Svätej Cirkvi, choďte vytrvalo cestou prikázaní, ktoré nám hlásal Pán Ježiš Kristus, pod vedením zákonných pastierov – a budete spasení. Podrobné odhalenie tohto odložím na inokedy a svoje slovo zakončím modlitbou, aby vám Pán dal svetlo a rozum, aby ste Ho poznali a jasne pochopili cestu spásy, ktorú Ním priniesol na zem a ustanovil v Cirkvi a ktorá už priviedla do neba toľkých svätých ľudí, aby ste ani vy neboli zbavení tejto dobrej túžby. Amen. Z minulého rozhovoru sme si nechali vysvetlenie jedného dosť dôležitého bodu. Povedali sme vám, že aj teraz, s veľkými rozdielmi v názoroch ľudí okolo nás, je prirodzené pýtať sa: Pane! Čo zdedíme, keď sme vytvorili večný život? Bože! Čo môžeme urobiť, aby sme boli spasení? Povedali sme tiež, že takáto otázka je zbytočná pre kresťana žijúceho v lone Kristovej Cirkvi podľa ducha kresťanstva; pretože kresťanstvo je jediná cesta do Večného kráľovstva, alebo cesta k spáse, vydláždená Bohom na zemi. Prečo by sa mal niekto, kto kráča po tejto spásnej ceste, pýtať na cestu k spaseniu? Buď pravým kresťanom a budeš v nebi; Buď skutočným kresťanom a budeš spasený. Možno však nie je každému jasné, čo znamená byť skutočným kresťanom alebo čo presne sa v kresťanstve ponúka ako integrálna podmienka spásy a zároveň ako rozhodujúce znamenie, že niekto ide do večného života, a nie do záhuby. Vysvetlenie tohto bodu je ponechané na nás. Potom sme na to odpovedali všeobecným vyhlásením - teraz to vysvetlíme podrobnejšie, pričom si vezmeme za sprievodcu porovnanie cesty k spáse s obyčajnou cestou. Každý, kto sa chystá vydať na cestu, aby svoju cestu úspešne dokončil, potrebuje poznať túto cestu, poznať jej smer a dĺžku, ako aj všetko, čo môže na jej dĺžke stretnúť; a pri samotnom sprievode treba vidieť aj jeho, aj to, čím je obklopený. Rovnako aj kresťan, ktorý chce dosiahnuť večný život, musí poznať cestu, ktorá k nemu vedie, a všetko, čo je s ním v kontakte, všetko, čo je nad ním, okolo neho a pred ním - je potrebné osvetliť duševnú atmosféru zbierkou zdravých pojmov o všetkom, čo existuje a deje, je potrebné vedieť: čo je Boh? Čo je tento svet, ako stojí a kam smeruje? Čo sme, prečo sme tu a čo nás čaká za hrobom? Ako sa máme správať vo vzťahu ku všetkému okolo nás: k Najvyššej bytosti – Bohu, k našim bratom – ľuďom a k neviditeľnému svetu – anjelom a svätým? Kto toto všetko vie, chodí vo svetle; ale kto to nevie, sedí v tme, a ak sa rozhodne kráčať, potkne sa, lebo tma mu zaslepuje oči. A iba kresťanstvo rozptyľuje túto temnotu a dáva na to všetko správne odpovede vo svojom učení. Učí, že Boh, uctievaný v Trojici – Otec, Syn a Duch Svätý – stvoril všetko svojím jedným slovom, všetko obsahuje slovesom svojej moci a všetko vedie k svojmu osudu, navyše bdie nad človekom a po páde ho nadprirodzene obnovuje v Kristovi Spasiteľovi, napomína ho zjaveniami a vedie prikázania, ktoré definujú všetky jeho povinné vzťahy. ísť. Súhrn všetkých týchto pojmov je svetlo, ktoré nám ukazuje cestu a osvetľuje ju. Naučte sa teda pravoslávne kresťanské učenie a držte ho celým svojím srdcom – a uvidíte cestu do Kráľovstva a všetko, čo túto cestu obklopuje, a všetko, s čím sa možno stretnúť pri jej pokračovaní. Toto je prvý. Ale aj keď niekto pozná cestu a táto cesta je osvetlená, načo je toto poznanie, ak niet sily ísť po nej? Chorý, zoslabnutý, beznohý človek, ležiaci na ceste, po ktorej treba ísť – a je to tak nevyhnutné, že ak nepôjde, zomrie – bude len viac trápený tým, že túto cestu pozná a vidí. Boli by sme v tejto pozícii, keby nám Pán, ktorý nás osvietil svetlom poznania, nedal silu riadiť sa pokynmi tohto svetla; lebo nemôžeme chodiť sami, nemáme silu, sme oslabení, zlomení. Ale nehanbite sa! „Všetky... Božské sily... aj pre život a zbožnosť“ (2Pt 1,3) sú už pre nás pripravené Pánom, ktorý nás povolal „do svojho úžasného svetla“ (1Pt 2,9), a sú dané každému veriacemu vo sväté sviatosti Cirkvi, udeľované nezávidenia, v takom množstve, koľko si kto želá a môže obsiahnuť. Krst oživuje, birmovanie posilňuje, sväté prijímanie najúprimnejšie spája s Pánom Ježišom Kristom, sväté pokánie kriesi padlých, ktorí po krste opäť padajú atď. Každá sviatosť dáva zvláštnu Božiu silu, ktorú človek potrebuje na ceste do Kráľovstva nebeského... Takže poznajúc sviatosti obsiahnuté v Cirkvi, buďte ich účastníkmi tak často, ako je to možné, s vierou a podľa celého obradu ustanoveného vo svätej Cirkvi Božej – a božské sily potrebné na dokončenie cesty do Kráľovstva nebeského vo vás nikdy nebudú vzácne. Toto je druhá. Ale na ceste môže vaša sila slabnúť a vyčerpať sa, môžete sa stretnúť s pokušeniami a záľubami. Od prvého sa musí sprievod zastaviť; od druhého - vziať nesprávny smer; koniec oboch je zničenie. Ako to môže byť? Potrebujeme obnoviť sily a zbaviť sa pokušení a záľub. Čo k tomu potrebujete? Jedna vec je neochvejne plniť všetky nariadenia Cirkvi a všetky jej obrady – posvätné, modlitbové a posväcujúce. A tu je dôvod! Vo svätých sviatostiach prijímame milosť Ducha Svätého ako božskú iskru padajúcu do našej prirodzenosti. Tak ako na to, aby sa iskra, ktorá zapadla do látky, sa zmenila na plameň, je potrebný vzduch a pohyb tohto vzduchu, tak je potrebná akási atmosféra a pohyb tohto ovzdušia, aby iskra Božej milosti, ktorú sme prijali vo sviatostiach, prenikla do našej prirodzenosti a zmenila sa na plameň - táto atmosféra tvorí našu cirkevnosť: všetky obrady posvätných a posvätných pozícií, všetky obrady v cirkvi, všetky obrady, obrady, modlitby. a pohybom tejto atmosféry je neustála postupnosť posvätných obradov Cirkvi jeden po druhom a nepretržitá účasť človeka na jednom alebo druhom. Máme tu na mysli každodenné bohoslužby: vešpery, matiná, liturgie, cirkevné sviatky, krížové procesie, modlitby pri rôznych príležitostiach – v domácnostiach a kostoloch, cesty na sväté miesta a predovšetkým sväté pôsty s pôstom a prijímaním svätých tajomstiev. Čím usilovnejšie sa človek zúčastňuje všetkých týchto obradov, tým silnejšie a silnejšie v ňom vzbĺkne iskra milosti, až sa premení na plameň, ktorý pohltí celú jeho skladbu – duševnú i fyzickú. Kto takto koná, nikdy mu nedôjdu sily, nikdy nestratí odvahu na ceste a neupadne do bezstarostnosti. Tá istá metóda je nám daná, aby sme zo seba odstránili lákadlá a zábavy sveta. Kto žije podľa pravidiel Cirkvi, akoby skrytý za plotom, nebojí sa jej pokušení. Cirkevnosť je takpovediac pohrebná služba a trest z temnoty, ktorý vyvoláva dych svetského ducha. Ak táto infekcia niekoho postihne, utekajte do kostola a všetko zmizne; alebo buďte neochvejne verní pokynom Cirkvi – a svet nenájde príležitosť zaútočiť na vás; lebo všetko, čo je na svete, je aj v našej Cirkvi, len vo svojej najčistejšej a najbožskejšej podobe... Tam sú slávnosti – máme sväté sviatky; sú plesy – máme bohoslužby; existujú divadlá – máme božské obrady. Každý porovnáva, čo je najlepšie, a nenechajte sa strhnúť prázdnou návnadou a neopúšťajte to, čo je pre ňu nevyhnutné, plodné a výživné. Žite teda ako kostol a budete žiť akoby v duchovnej atmosfére a plote a vaša sila vo vás nikdy neochabne, aby ste pokračovali v ceste, a žiadna návnada vás nepritiahne na križovatku. Toto je tretie. Aby som vás neunavoval, v krátkosti vám poviem štvrtý. Na ceste môžu byť prekážky, ktoré nebudete vedieť prekonať; môžu byť položené siete, ktorým sa nemôžete vyhnúť; Môžu existovať kombinácie ciest, pri ktorých nemôžete prísť na to, kam ísť; môže prísť mrak, ktorý úplne skryje cestu a vystraší ťa hromom a bleskom - na koho sa potom obrátiť? čo mám robiť? Kto pomôže vo všetkých takýchto prípadoch? Anjeli z neba? Objavujú sa však iba v núdzových situáciách, pričom bežný priebeh vecí ponecháva na náš existujúci poriadok. Kto teda pomôže? Pastieri sú duchovní otcovia, ktorí boli podľa Apoštola darovaní Cirkvi, aby zabránili kresťanom, aby boli zmätení, a aby všetkých neustále viedli po ceste k večnému životu a učili každého, aby prišiel „na mieru veku naplnenia Krista“ (Ef. 4:13). Podriaďte sa teda vedeniu duchovných otcov – a vyhnete sa križovatkám a prekážkam na ceste do Kráľovstva nebeského a čoskoro a bezpečne budete prúdiť k nebeským bránam. Toto je všetko, čo nám kresťanstvo o ceste spásy ponúka: 1) poznať a udržiavať kresťanské učenie, ktoré sprostredkúva zdravé pojmy o všetkých veciach a naznačuje samotnú cestu do Kráľovstva – v prikázaniach; 2) byť pod vplyvom svätých sviatostí Cirkvi, cez ktoré sa udeľuje sila aj životu a zbožnosti; 3) zúčastňovať sa na všetkých posvätných ceremóniách, modlitbách a obradoch Cirkvi, ako to predpisuje charta, aby tak v sebe zapálili iskru Božej milosti a znovu získali čaro sveta; 4) zveriť sa do vedenia zákonných pastierov a duchovných otcov a poslúchať ich vodcovské pokyny. Naučte sa a držte vo svojom srdci všetko, čo učí Svätá Cirkev, a prijímajúc sily milosti prostredníctvom sviatostí a zapaľovať ich všetkými ostatnými posvätnými obradmi Cirkvi, kráčajte vytrvalo po ceste prikázaní, ktoré nám určil Pán Ježiš Kristus, pod vedením zákonných pastierov – a nepochybne dosiahnete Kráľovstvo nebeské a budete spasení. Amen. V minulom rozhovore sme dospeli k tomuto záveru: naučte sa a držte vo svojom srdci všetko, čo učí Svätá Cirkev, a prijímajúc božské sily prostredníctvom sviatostí a zapaľujúc ich všetkými ostatnými posvätnými obradmi a modlitbami Cirkvi, kráčajte vytrvalo po ceste prikázaní, ktoré nám predpísal Pán Ježiš Kristus, pod vedením legitímnych pastierov – a nepochybne dosiahnete a budete spasení Kráľovstvo nebeské. A toto je odpoveď, priama a jediná odpoveď pre každého pýtajúceho sa: čo zdedíme, keď sme vytvorili večný život? Všetci, ktorí boli spasení, boli spasení týmto spôsobom a nie iným spôsobom a všetci tí, ktorí sú teraz spasení, sú spasení jedným spôsobom a nie iným spôsobom. Viac sa k tomu nedá povedať. Ale obávam sa, že medzi vami nie je nikto, kto by to posúdil nesprávne? Nikto si nemyslí, že nie všetko, čo bolo povedané, je rovnako potrebné, alebo že nie všetko je potrebné pre každého – že možno sa bez niektorých vecí zaobídete bez toho, aby ste tým ubrali na svojej spáse, iné možno nechať napospas, nie sú potrebné pre každého. Preto som nútený vám vysvetliť, že všetko, čo sme povedali, teda zdravé učenie viery, chodenie podľa prikázaní, prijímanie sviatostí, účasť na všetkých modlitbách Cirkvi a vedenie legitímnych pastierov – to všetko je podstatné v diele spásy, aby sa spása uskutočnila len tam, kde je všetko pohromade; Tam, kde čohokoľvek chýba, je dielo spásy vystavené veľkému nebezpečenstvu a pokazené. Lebo akú spásu môže očakávať ten, kto neobsahuje pravé učenie viery a Cirkvi a nesprávne uvažuje buď o Bohu, svete a človeku, alebo o našom súčasnom stave skazenosti, alebo o spôsobe našej obnovy, ktorá je jediná, alebo o smrti a našom budúcom osude, alebo o akejkoľvek dogme, keď sám Pán hovorí, že ak niekto odmietne Jeho „slovo“ „v tomto cudzoložnom predchádzajúcom pokolení, bude aj on sám cudzoložný v tejto generácii. (Mark 8:38)? A koho Pán zavrhne, kde je jeho miesto? Pravdepodobne už nie v Kráľovstve nebeskom. Ale sú ľudia, ktorí hovoria: ver si, ako chceš, len dobre ži a ničoho sa neboj, ako keby si mohol dobre žiť bez toho, aby si mal zdravé predstavy o predmetoch, ktoré komunikuje pravá viera. Nenechajte sa polichotiť, bratia! Zloženie skutočného života zahŕňa nielen správanie, ale aj zdravý spôsob myslenia, takže o tom, komu to chýba, by sa nemalo hovoriť, že žil zdravo a dobre. Na druhej strane dobre žiť znamená žiť tak, aby sa páčilo Bohu; Zbožný život je vedený v súlade s Božou vôľou a jednou z prvých definícií Božej vôle, ktorá sa týka nás, je veriť v Toho, ktorého On poslal, teda v Pána Ježiša Krista a Jeho božské učenie. To znamená, že ten, kto hovorí: Ver si, ako chceš, len dobre ži, keď naozajstná viera je prikázaním, je ako človek, ktorý sám ničí základy, na ktorých chce postaviť dom, alebo ako niekto, kto chce na člne preplávať rieku, ktorú pod sebou úmyselne rozbije. Akú spásu možno očakávať od niekoho, kto poruší niektoré z Božích prikázaní, napríklad: prikázanie pravdy alebo milosrdenstva, zdržanlivosti alebo tvrdej práce, čistoty alebo nežiadosti, manželskej vernosti alebo čohokoľvek iného, ​​zľahčujúc závažnosť svojich hriechov nejakým druhom nesprávneho výkladu, napríklad: príroda priťahuje, srdce žiada; alebo sa pokúšať pred svedomím zakryť svoj škaredý vzhľad nejakými viditeľnými, nie celkom ťažkými skutkami zbožnosti, napr.: chodením do kostolov, aranžovaním cenných ikon a rozsvecovaním lámp? Akú spásu, hovorím, očakávajú od takýchto ľudí, keď sa priamo hovorí, že ak si to chceš „vziať do brucha, zachovávaj prikázania“ (Matúš 19:17)? Že nespravodliví, bez ohľadu na ich druh, nemôžu zdediť Kráľovstvo Božie (1 Kor 6:9)? Vo veci spasenia sú, samozrejme, potrebné a nevyhnutné vonkajšie skutky zbožnosti, ale nie samotné: je tiež potrebné splniť všetky ostatné Božie prikázania. „Tieto veci sa sluší robiť,“ hovorí Pán, „a neopustiť ich“ (Matúš 23:23). Rovnako ako chôdza bez nôh alebo lietanie bez krídel, nie je možné dosiahnuť Kráľovstvo nebeské bez naplnenia prikázaní. Ako to, že si iní svojvoľne plánujú vypracovať svoju spásu sami, neprijímajú božské sily, dokonca ani k životu a zbožnosti, prostredníctvom svätých sviatostí a nezahrievajú ich posvätnými obradmi a modlitbami Cirkvi? Už som vysvetlil, že my, padlí, sme slabí a nemôžeme urobiť krok na dobrej ceste bez špeciálnej pomoci naplnenej milosťou; že táto milosť sa prijíma vo svätých sviatostiach a keď je prijatá, je najprv ako malá iskrička, ktorá sa potom zapáli aktívnou účasťou na všetkých obradoch svätej Božej Cirkvi. Toto všetko je jasné samo o sebe a je to rozpoznané vlastnou skúsenosťou a dosvedčuje to každý. Ale sú ľudia, ktorí hovoria: všetka táto cirkevnosť je potrebná pre jednoduchých, ale pre tých, ktorí veci rozumejú, stačí duševná, duchovná alebo srdečná služba Bohu. Blahoslavené ste, prosté duše, ktoré bez akýchkoľvek pochybností prijímate všetko a ochotne poslúchate každý hlas Cirkvi! Ste ako stromy zasadené pri prameňoch vôd, ktoré vo svojom čase prinášajú svoje ovocie. A tí, ktorí rozumejú veci – samozrejme svojím vlastným spôsobom – sú duchovne podobní chudým steblám trávy, ktoré rastú na suchej, kamenistej alebo piesočnatej pôde a vykazujú v sebe sotva slabé známky života; alebo ešte horšie: sú ako semená, ktoré sú stále pochované v hlbinách zeme, ešte nezamrznuté alebo zamrznuté. Вообразите себе на дворе дождь, снег, дух бурен a поставьте вхкую погозодокурна человека, не прикрытого, как должно, одеждою,– долго ли он проживет? Tí, ktorí sa vyhýbajú sviatostiam a celej našej životodarnej cirkevnosti, sa nachádzajú presne v týchto podmienkach. Takíto ľudia sú úbohí! Sebectvo a sebectvo im rozožiera kosti. Napokon si Pán vybral apoštolov, apoštoli odovzdali svoje dielo biskupom, ustanovili presbyterov, aby s nimi spolupracovali. Všetci spolu tvoria božsky ustanoveného pastiera v Cirkvi, ktorého úlohou je povýšiť každého na dokonalého manžela, „podľa veku naplnenia Krista“ (Ef. 4:13), posväcovať sviatosťami, ohrievať sa posvätnými obradmi a ešte viac viesť radami v mnohorozpustnom prúde k duchovnej dokonalosti. A ďakujem Pánovi, že je to tak! We are blind; Tak ako slepec potrebuje sprievodcu, tak aj my potrebujeme ukazovadlo na cestu do Božieho kráľovstva – v mnohých prípadoch potrebujeme človeka, ktorý nás akoby chytil za ruku a vyviedol nás zo zmätku myšlienok a pocitov, do ktorých nás občas ponorí nepriateľ a náš vlastný nedostatok pochopenia. Nehovorte, že vodcom všetkého je Božie slovo – my sami si prečítame a uvidíme, čo je potrebné. Slovo Božie obsahuje všeobecné pokyny pre každého a čo presne potrebujem a v mojich pomeroch mi musí vysvetliť iný – živý, skúsený hlas. Bez toho sa musím túlať po križovatke a byť v neustálom nebezpečenstve. A preto potrebujeme pomoc rozumných pastoračných rád. Ako to, že iným, a možno nie malému počtu, sa zdá, že nemajú žiadny iný povinný vzťah so svojím pastierom, okrem pozvania, ak je to potrebné, na vykonanie sviatosti alebo iného posvätného obradu? Takí ľudia zabúdajú, že „tí, čo nevládzu, ako lístie padá, ale v mnohých radách je spása“ (Príslovia 11:14). Zo všetkého, čo bolo povedané, opäť vyplýva ten istý záver ako predtým: ak chceš spasenie, zisti a drž vo svojom srdci všetko, čo učí Svätá Cirkev, a prijímajúc božské sily prostredníctvom sviatostí a ich zahrievaním všetkými posvätnými obradmi a modlitbami Cirkvi, kráčaj vytrvalo po ceste prikázaní, ktoré nám predpísal Pán Ježiš Kristus, a bude nepochybne spasený, Kráľovstvo Božie, pod vedením Zákona. Все это существенно необходимо в деле спасения, необходимо все в совокупностия ивсе Kto jednu vec neprijme alebo nepripustí, pre toho niet záchrany – nevylieči si svoje slabosti a nevyhne sa chorobám. Božia cirkev je liečiteľ, ktorý vo svojej štruktúre obsahuje medicínu, uzdravujúcu všetky naše duchovné choroby. Zložkami tohto uzdravenia sú: pravoslávne učenie, život podľa prikázaní, sviatosti s posvätnými obradmi Cirkvi a vedenie pastierov. Tak ako pri telesných chorobách je uzdravenie uzdravením len vtedy, keď sa skladá zo všetkých látok uvedených v recepte, tak aj pri našej duchovnej chorobe môže v nás k uzdraveniu dôjsť len vtedy, keď prijmeme všetky prvky, ktoré sú súčasťou nášho jediného duchovného uzdravenia – kresťanstva, alebo Cirkvi. Odstráňte akýkoľvek prvok z fyzického liečenia - už to nebude mať svoj účinok. Neprijímajte nič, čo je nevyhnutne súčasťou kresťanstva alebo Cirkvi, a pripravíte sa o uzdravenie, ktoré je pre vás také potrebné, a následne zostanete v rovnakom nevyliečenom, deštruktívnom stave – nebudete spasení a neuvidíte Kráľovstvo nebeské. Amen. Po predchádzajúcej diskusii o ceste k spáse sme sa dozvedeli, že kto chce zachrániť svoju dušu, potrebuje poznať a posvätne zachovávať Božie učenie svätej viery, okrem toho je potrebné prijímať božské sily prostredníctvom svätých sviatostí a ohrievať ich všetkými cirkevnými posvätnými obradmi a potom s ich pomocou kráčať po ceste Božích prikázaní pod vedením pastierov zákona. Videli sme tiež, aké je to všetko potrebné a aké je potrebné všetko vo svojej celistvosti, aby sa márne lichotil nádejou na spásu, ak svojvoľne odmietne niektorý z týchto prvkov, ktoré prinášajú spásu. Obráťme sa teraz k sebe – k poriadku života, ktorý medzi nami vládne, čo nájdeme? Zisťujeme, že toto všetko už pôsobí v našom kruhu, že nie sme zbavení zákonného, ​​božsky ustanoveného pastierstva, ktorým sa nám vykonávajú spasiteľné sviatosti so všetkými posvätnými obradmi, káže sa svätá viera a vykladajú sa Božie prikázania; že teda máme všetky prostriedky na život a zbožnosť, alebo žijeme v spásonosnej, takpovediac atmosfére. Spása je nám tak blízka, že sa jej môžeme takmer dotknúť. Aké trpké to bude pre nás, ak v tú hodinu, keď sa rozhoduje o dôstojnosti každého z nás, ocitneme sa vo svojej spáse zničení! Keď o tom premýšľate, opäť nemôžete odolať otázke: čo vytvoríme? Čo urobíme s týmito božskými prostriedkami na spásu, aby sme boli spasení? 1. Ďakujme Pánovi, ktorý bol k nám taký láskavý; ďakujme mu za to, že hneď ako sa narodíme, už vstupujeme do spásneho prostredia a nachádzame sa pripravení so všetkým, čo je potrebné pre spásu, a skôr, než prídeme k vedomiu, už sa rútime po ceste spásy – všeobecného prúdu spasených. Tak ako vo viditeľnej prírode najmenší hmyz, keď sa narodí, nachádza okolo seba všetko potrebné pre svoju existenciu, tak nás Pán obklopuje vrúcnou starostlivosťou, hneď ako sa narodíme, a potom v nej pokračuje až do konca nášho života. Od kolísky nás naša matka Cirkev stále berie do svojho náručia - oživuje nás k novému životu, vyživuje a chráni nás na všetkých našich cestách a neustúpi od nás, kým nás nezníži do hrobu s upokojujúcou modlitbou za tých, ktorí zostali, a bezmocnou modlitbou za tých, ktorí odišli: "v blaženom dormícii daj večný odpočinok, ó, Pane, zosnulému služobníkovi." What deserves all this? Nothing. Je veľa ľudí, ktorí nepoznajú pravú cestu. Tí, ktorí sa medzi nimi narodili, sa musia usilovne snažiť hľadať túto cestu a nájdu ju? A vstúpime do nej bez akéhokoľvek úsilia z našej strany, nájdeme ju bez toho, aby sme sa pozerali. Why is this so? Only God knows that. Ale v tomto pôsobení Božej prozreteľnosti sa v každom možnom prípade nedá nevidieť Božiu zvláštnu priazeň voči nám. Ďakujme za to všetko Pánovi, ktorý sa o nás tak láskavo postaral! Ďakujme za to a za samotné presvedčenie, že máme skutočne spásonosné prostriedky; lebo v súvislosti s týmto presvedčením je tu ešte jedno presvedčenie – v osobitnej Božej blízkosti k nám, v tom, že jediný pravý Boh je náš Boh a my sme Jeho ľud. A nič nemôže byť vyššie ako toto dobro na zemi. 2. Keď to počujúc, nejeden z vás môže byť pripravený zvolať, akoby už vnímal spásu: Pán môj a Boh môj! Ale nezabúdajte, bratia, na Pánovo slovo: „Nie každý mi hovorí: Pane, Pane, vojde do Božieho kráľovstva“ (Matúš 7:21). Opäť prichádza otázka: čo ešte vytvoríme? This is what we will do. Všetkými našimi myšlienkami, celým svojím srdcom a celou svojou silou sa odovzdajme tejto Božej dispenzácii pre našu spásu, totiž: a) Zachovajme si „neotrasiteľné presvedčenie“ o pravde tejto dišpenzácie spásy a jej naliehavej potreby pre každého vo všeobecnosti. Ach, bratia! Prekonajte pokušenie svojej mysle a poverčivú múdrosť iných, ktorá sa dostáva do vašich uší. Nepodliehajte pochybnostiam a nedovoľte, aby pokoj vašej viery otriasol odvážnymi a hrdými otázkami: „načo to je“ a „prečo to je“? Bolo by lepšie „takto“ alebo „tamto“. Vyhnite sa týmto pokušeniam. Nie sme prví. Koľkých sa už takto podarilo zachrániť?! Sme chorí, liečime sa. Vysvetlí lekár, prečo sa k pacientovi správa takto a nie inak? Zostaňme ticho a pokorne sa podriaďme všetkému, ako Božia dispenzácia; b) a nielen toto; Aplikujme „sympatie“ aj na celú túto dispenzáciu, to znamená, že sa postavíme tak, aby naše srdce našlo potešenie v dôstojnom prijímaní svätých tajomstiev a vo všetkých bohoslužbách a posvätných obradoch a v počúvaní kázania Božích právd a v pozornosti voči vedeniu a radám pastierov a v akejkoľvek všeobecnej záležitosti, ktorú predpisuje Boží zákon. Kto má k niečomu sympatie, je tam nakreslený. Ten, kto má súcit so skutkami spásy, usiluje sa o ne. Ak má niekto sympatie pre niečo iné, uteká k tomu. Preto sa stáva, že kým niektorí sa ponáhľajú do kostola, iní idú do divadla, na ples či párty... Ale sami viete, čo od toho druhého očakávať? Preneste svoje srdce z týchto márnych miest do radostného Božieho kraja a tam nájdete rozkoš a plnosť spokojnosti srdca. Kde je poklad, hovorí Pán, tam je aj srdce. Stalo sa tam, kde je srdce, tam je poklad. Aké poklady ponúka svet? A stoja za to, aby znesvätili srdce, predurčené byť príbytkom Božím?! Nikoho by nenapadlo, že je možné skombinovať oboje! Nie, nemôžeš. Naše srdce je jedno a jednoduché, takže tam, kde je, tam už všetko je a v čomkoľvek inom už nie je a nemôže tam byť. Preto, kto je na svete so srdcom, je v Cirkvi bez srdca. A naopak, kto je v Cirkvi so srdcom, je vo svete bez srdca. Niekde je nevyhnutné byť bez srdca. A bez srdca - čo je to za život! Vo svete je dobré byť bez srdca, ale v Cirkvi Božej byť bez srdca znamená byť pokrytcom v Božích očiach, pred vševidiacim Bohom. Preto okrem všetkého napísaného musíte pridať aj: c) „horlivé, neodpúšťajúce a nezmiešané splnenie všetkého“, čo je potrebné pre spásu. Je jedna vec, jedna vec: ak chceš byť spasený, drž sa spasiteľských skutkov; ale ak nechcete, ako chcete, vedzte, že nemôžete pracovať pre Boha a mamonu. Rozhodnime sa, bratia, pevne kráčať po ceste spásy a neodchýliť sa ani správnou ani nesprávnou cestou. Odmietnime dvojzmýšľanie a narovnajme si chromé nohy! Čo poviete na pacienta, ktorý leží v dobrej nemocnici, lieči sa u dobrého lekára, dostáva priame lieky proti chorobe a toto všetko zanedbáva – nepočúva lekára, neberie lieky? Čo môžete tiež povedať o niekom, kto stojí pred čistým prameňom, pociťuje smäd a má možnosť, ba až prinútený, uhasiť ho z tohto konkrétneho prameňa a namiesto toho ho opustí a uteká k rieke plnej blata, plazov a smradu a odtiaľ pije vodu, ktorá jeho smäd neuhasí? Samozrejme, že nebudete schvaľovať ani jedno. Ale nevyslovíme túto vetu sami nad sebou, ak máme všetky prostriedky na spásu a nepoužijeme ich správne? A nebude sa na nás vzťahovať Božia výčitka: „Opustil som prameň živých vôd a vykopal som si poklady skazy, ktoré neobsahujú vodu“ (Jer 2:13). Takže, bratia, vďaka Pánovi, že vo svojom veľkom milosrdenstve k nám priblížil svoju spásu. Ale urobme to najlepšie! Cesta spásy je naznačená a objasnená. Je pred nami. Ale aj tak nebudeme spasení, ak nepôjdeme touto cestou! Pozrite sa znova na celú štruktúru tejto cesty! Povedali sme: učte sa a zachovávajte učenie viery a prijímajúc moc prostredníctvom sviatostí, kráčajte po ceste prikázaní pod vedením pastierov. Poznanie viery a prikázaní, sviatosti so všetkými posvätnými obradmi a vedenie pastierov tvoria organizáciu cesty spásy, ktorá je mimo nás. Čo je hlavným bodom spasenia? Nasledovať túto cestu. Poďme! „Hľa, teraz je prijateľný čas, hľa, teraz je deň spásy“ (2. Kor. 6:2). Amen. Keď som premýšľal, čo vám povedať na konci našich rozhovorov o ceste k spáse, napadla mi legenda, ktorú som čítal v jednej zo starých kníh o vlasti. Je veľmi blízko tomu, o čom sme hovorili, a nepovažujem za zbytočné, aby som vám to teraz sprostredkoval v podobe, v akej to mám nakreslené v mojej hlave. Jeden hlboký starec, ktorý žil v odľahlej púšti, upadol do skľúčenosti a temnota jeho myšlienok začala drviť jeho dušu a vyvolávala v ňom zmätok, či ide správnym smerom a či existuje nejaká nádej, že jeho práca bude konečne korunovaná úspechom. Starší sedel so sklonenou hlavou. Srdce ma bolelo, no oči mi slzy neronili. Sužoval ho suchý smútok. Kým bol tak premožený zármutkom, zjavil sa mu anjel Pánov a povedal: "Prečo sa znepokojuješ a prečo do tvojho srdca vstupujú myšlienky? Nie si prvý a nie si posledný, kto ide po tejto ceste. Mnohí ňou už prešli, mnohí prichádzajú a mnohí cez ňu prejdú do jasného príbytku neba. Choď, ukážem ti rôzne cesty, ktorými chodia a rozumejú synovia ľudí, kadiaľ tieto chodia!" Starší poslúchol anjelov signál a vstal a kráčal; ale sotva urobil pár krokov vpred, keď zostal bez seba a ponoril sa do rozjímania nad úžasnou víziou, ktorá sa otvorila jeho inteligentným očiam. Na ľavej strane videl hustú tmu ako nepreniknuteľnú stenu, v ktorej bolo počuť hluk, poplach a zmätok. Pozrel sa pozornejšie do tmy a uvidel širokú rieku, pozdĺž ktorej sa vlny pohybovali tam a späť, vpravo a vľavo; a niekto, zakaždým, keď sa mu pred očami mihla vlna, zdalo sa, že staršiemu do ucha jasne povedal: toto je vlna nevery, nedbalosti, chladu; toto je nemilosrdnosť, zhýralosť, úplatkárstvo; toto je blaženosť, zábava, závisť, nesúlad; a to je opilstvo, nečistota, lenivosť, nevera manželov atď., atď.; a každá vlna obrátila pred neho nespočetné množstvo ľudí, zdvihla ich z rieky a opäť ich ponorila do jej hlbín. Starší v hrôze zvolal: "Pane! Naozaj všetci títo zahynú a neexistuje pre nich žiadna nádej na záchranu?" Anjel mu povedal: "Pozri ďalej - a uvidíš milosrdenstvo a pravdu Božiu!" Starec sa pozrel na rieku a videl ju po celej šírke a dĺžke pokrytú malými člnmi, v ktorých sedeli bystrí mladíci so všetkými druhmi nástrojov na záchranu topiacich sa. Všetkých k sebe volali a s inými si podávali ruky, iným spúšťali žrde a dosky, iným hádzali laná a niekedy hlboko do hlbín ponorili háky a háky, chytil by sa toho niekto? Tak čo? Len veľmi málo ľudí odpovedalo na ich povolávací hlas a ešte menej bolo tých, ktorí správne používali nástroje spásy, ktoré im boli dané. Väčšina ich odmietla s pohŕdaním as akýmsi divokým potešením sa ponorila do tejto rieky, z ktorej vychádzali výpary, smrad a výpary. Starší natiahol pohľad do diaľky rieky a na jej konci uvidel priepasť, do ktorej bola zvrhnutá. Mladí muži vo veľkom počte rýchlo plávali na člnoch tam a späť na samom okraji priepasti, pričom každému opatrne poskytovali pomoc; no napriek tomu každú minútu, na každom mieste rieky boli celé tisíce ľudí spolu s riekou zvrhnuté do priepasti, odkiaľ bolo počuť len zúfalé stony a škrípanie zubov. Starší si zakryl tvár a začal vzlykať. A z neba k nemu zaznel hlas: "Je to trpké, ale kto za to môže? Povedz mi, čo iné som mohol urobiť, aby som ich zachránil, čo by som neurobil? Oni však trpko odmietajú akúkoľvek pomoc, ktorá im bola poskytnutá. Odmietnu Ma, ak im prídem pomôcť na tých najčernejších miestach ich utrpenia." Keď sa starší trochu upokojil, obrátil oči na pravú stranu, na jasný východ, a utešila ho radostná vízia. Tých, ktorí poslúchli volanie bystrých mladíkov, podali im ruku alebo schmatli nejaký šetriaci nástroj, odviedli na pravý breh. Tu ich prijali iní ľudia, zaviedli ich do malých štíhlych budov, roztrúsených vo veľkom počte po celej dĺžke pobrežia, kde ich umyli čistou vodou, obliekli do čistých šiat, opásali, obuli, dali palicu a po posilnení jedlom poslali na cestu ďalej na východ, pričom im prikázali, aby sa neobzerali späť, kráčali bez zastavenia, aby sa pozorne nepozerali na jednu jedinú budovu a neposilňovali sa do nej s jedlom. od tých, ktorým sú tieto stavby zverené, ako aj od každého, kto do nich vstúpi. Starší prešiel očami po brehu a videl, že po celej jeho dĺžke sa títo vykúpení pripravujú na cestu. Na tvári všetkých bolo vidieť radosť a nadšenie. Bolo jasné, že sa všetci cítili obzvlášť ľahko a silne a s istou neodolateľnosťou sa ponáhľali po ceste, ktorej prvé stupne boli posiate príjemnými kvetmi. Starší potom obrátil svoj pohľad ďalej na východ a toto mu bolo zjavené! Príjemná lúka nekončila ďaleko od brehu; Potom začali hory, ležiace v hrebeňoch v rôznych smeroch. Kráčali, stúpali stále vyššie a pretínali priepasti, niekedy holé a skalnaté, inokedy pokryté kríkmi a lesmi. Cestovatelia a robotníci boli viditeľní všade pozdĺž nich. Iný stúpal po strmom svahu, iný unavene sedel alebo stál v myšlienkach, ďalší bojoval so zverou alebo hadom; jeden išiel priamo na východ a druhý nepriamym smerom a druhý priečne prerezával cesty ostatných; len každý bol v práci a pote, v boji a vypätí síl, duševných i fyzických. Vzácny cestovateľ vždy videl cestu: často úplne zmizla alebo sa rozdelila na križovatky; niekde ho ukrývala hmla a tma, inde ho odrezala priepasť alebo strmý útes; tam ju blokovali zvieratá z dubového lesa alebo jedovaté plazy z roklín. Ale práve to je úžasné! Po horách boli roztrúsené nádherné budovy, podobné tým, do ktorých boli po prvý raz prijatí z vody zachránení. Len čo do nich cestovateľ vstúpil, ako mu bolo na začiatku prikázané, potom, akokoľvek vyčerpaný bol pred tým časom, vyšiel odtiaľ veselý a plný síl. Vtedy šelmy a plazy nevydržali jeho pohľad a utiekli pred ním; žiadne prekážky ho na dlho nezastavili a ľahko a rýchlo našiel cestu, ktorá bola nejakým spôsobom skrytá podľa pokynov, ktoré v tých budovách dostal. Zakaždým, keď niekto prekonal prekážku alebo porazil nepriateľa, stal sa silnejším, vyšším a majestátnejším; Čím vyššie sa zdvihol, tým bol krajší a žiarivejší. Smerom k vrcholu hory bola oblasť opäť hladká a rozkvitnutá; ale tí, čo do nej vstúpili, čoskoro vstúpili do jasného oblaku alebo hmly, z ktorej sa už nevynorili. Starší zdvihol oči nad tento oblak a spoza neho alebo spoza hory uvidel nádhernú, neopísateľnú krásu svetla, z ktorej sa k nemu ozývali sladké zvuky: „Svätý, svätý, svätý Pán zástupov!“ (Iz. 6:3) Starec v nežnosti padol na tvár a Pánovo slovo nad ním hlasno zazvonilo: „Buď taký, aby si porozumel“ (1. Kor. 9:24). Starší opäť vstal a videl, že z rôznych výšok hory sa značný počet cestovateľov na rôznych miestach rýchlo rúti späť k rieke, niekedy ticho, inokedy kričiacimi a rúhavými, urážlivými slovami. Každému z nich bola adresovaná výzva zhora aj zo strán: „Stoj, prestaň!“ Ale hnaní niekoľkými malými murínmi nedali pozor a opäť sa vrhli do páchnucej rieky. Potom starší zvolal v úžase: "Pane! Čo je toto?" A ako odpoveď som počul: „Ovocie svojvôle a neposlušnosti voči zavedenému poriadku! To bol koniec vízie. Anjel, ktorý ho ukázal staršiemu, sa ho napokon spýtal: „Utešuješ sa? A starší sa mu poklonil až po zem. Myslím si, bratia, že na interpretáciu tejto vízie vám nie je potrebné veľa hovoriť. The river is the world; ľudia do nej ponorení – žijúci podľa ducha sveta, vo vášňach, nerestiach a hriechoch; bystrí mladí muži na lodiach sú anjeli a vo všeobecnosti milosť volajúca po spáse; priepasť, do ktorej padla rieka s ľuďmi, je skaza; krásna budova na pravom brehu - kostol, kde sa prostredníctvom sviatostí pokánia alebo krstu obrátení hriešnici obmývajú od svojich hriechov, obliekajú sa do rúcha ospravedlnenia, opásajú sa mocou zhora a vydávajú sa na cestu spásy; výstup na horu s rôznymi ťažkosťami - rôzne práce pri očistení srdca od vášní; šelmy a plazy sú nepriateľmi spásy; hladký terén smerom k vrcholu - pokoj srdca; ľahký oblak skrývajúci cestujúcich je pokojná smrť; svetlo spoza hory - blažený raj; budovy roztrúsené po vrchu sú chrámy Božie. Kto po ceste vstúpi do týchto budov, teda prijíma sviatosti a zúčastňuje sa na posvätných obradoch a modlitbách Cirkvi, využíva rady a vedenie pastierov, ľahko prekoná všetky prekážky a čoskoro sa povznesie k dokonalosti. A kto ich svojvoľne odmietne, neposlúchajúc pokyny a rady pastierov, čoskoro padne a duch sveta ho znova unesie. K tomu považujem za zbytočné pripájať nejaké napomínanie. Len vás prosím, bratia, buďte zachránení z tohto zlého veku! Amen. Mohlo by vás zaujímať: