Cinci Învățături pe Calea Mântuirii

„Învățătorului, că, după ce am creat, voi moșteni viața veșnică” (Luca 10:25)? Așa l-a întrebat odată un avocat pe Domnul! Și l-a întrebat pe Domnul, ispitindu-L, parcă curios doar ce va spune Învățătorul, căci el însuși știa ce răspuns trebuie dat la aceasta. Dar poți întreba despre calea spre mântuire și nu din curiozitate goală, ci dintr-o dorință sinceră de a primi un răspuns direct la acesta - necunoscut sau uitat, întrebați din nevoie profundă, pentru că sufletul doare și inima este chinuită de nedumerire - ce vom moșteni, după ce am creat viața veșnică? O astfel de nedumerire dureroasă este cu atât mai firească cu cât sfera gândurilor care îi înconjoară pe cei care au întrebat este mai incertă și cu atât ei întâmpină mai multe diferențe de opinii în scrierile și discursurile umane. Și nu este aceasta situația în care ne aflăm astăzi? Privește în jur și vei vedea că cei care sunt de la noi spun mai multe lucruri. Un altul, de exemplu, spune: roagă-te, și Domnul va mântui; altul - plânge, fii întristat și Dumnezeu nu te va umili; al treilea - fă milostenie și va acoperi multe păcate; acela - postește și furișează-te în casa lui Dumnezeu; iar acesta - a scăpat totul și a plecat, alergând și s-a așezat în deșert. Cam atâtea răspunsuri diferite avem! Și toate acestea sunt adevăruri, reguli mântuitoare, pe care inevitabil le vei întâlni pe calea mântuirii. Cât despre cei care se consideră a fi dintre noi, dar au încetat să mai fie ai noștri - mă refer la creștini care au fost duși de spiritul veacului și de superstiție - la cei care, însușindu-și mai multe concepte sănătoase împrumutate din creștinism și visând mult despre ei înșiși, ne-au părăsit și s-au despărțit cu inima de Hristos Domnul, deși încă Îl mărturisesc cu limba lor; Cât despre ei, există și mai tristă și dureroasă neînțelegere între ei, care s-a abătut de la calea adevărului și a rătăcit la răscrucea minciunii. Ai auzit în timpul unei conversații sau ai citit într-o carte cum speculează alții despre ordinea lucrurilor care ar trebui să fie în mintea lor, în locul celei care există acum? Nu există nicio mențiune despre salvarea sufletului aici. Fericirea veșnică, dacă este permisă, este considerată deja posedată, așa cum ar fi, în conformitate cu unele drepturi ale umanității, și toată preocuparea este îndreptată asupra modului în care, pe lângă aceasta, putem îndulci viața pământească și o putem transforma din durere în cea cerească. În acest spirit, un altul proclamă: nu ai încredere în nimic în afară de mintea ta, urmează instinctele naturii tale, fii independent, trăiește pentru propria ta plăcere și nu permite mâna altcuiva să se întindă pe gâtul tău - și vei fi fericit; altul predică: acolo unde nu există distracții publice, teatre și altele asemenea, acolo viața nu este viață. Acolo auzi: nu poți merge pe drumul drept, ai nevoie de abilitatea de a trăi - capacitatea de a conduce afaceri în așa fel încât să nu-ți pierzi interesul și să nu-ți lași pe alții să-ți observe planurile, intențiile și sentimentele (ei o numesc prudență...); Aici scrie că dacă nu îți aperi onoarea și demnitatea, vei pieri. Observi cât de sumbre sunt toate acestea! Și totuși, ea constituie, s-ar putea spune, baza obiceiurilor lumii și poate fi găsită circulând liber în simplă conversație, și într-o întâlnire mare, și într-o carte tipărită - mai mult de una. Imaginează-ți acum ce trebuie să se întâmple în mintea și inima prietenului tău, și uneori, poate, fiica ta și fiul tău, când într-unul, altul, al treilea loc se întâlnesc cu discursuri asemănătoare, când într-o carte citesc astfel de gânduri, în alta și al treilea și mai rău - și aceasta nu este o zi sau o lună, ci ani întregi; când, de altfel, în jurul lor văd obiceiuri impregnate de același spirit, și aici în inima lor, ispitită de ispite, se ridică gânduri capricioase care le zdruncină buna dispoziție - închipuiți-vă că toate aceste impresii variate - la un moment dat - se vor aduna într-un suflet tânăr, și poate nu tânăr - ca atunci să simtă inima, mai ales inima care nu a uitat încă de pe buzele Domnului cuvântul divin și care nu a uitat încă adevărul? Aud din adâncul acestei inimi un strigăt emanând, asemănător cu strigătul apostolilor, înspăimântați de furtună, și pe Petru, care a început să se înece: Doamne! Salvează-mă, mor. Dumnezeu! Ce pot face pentru a fi salvat? Mame si tati! Poți auzi acest țipăt? Să nu crezi că m-am lăsat luat. Nu! Am vrut în mod deliberat să aflu cât de firesc este, mai ales acum, să întreb despre calea spre mântuire, sau despre calea către Împărăția Cerurilor. Și sunt sigur că dacă Domnul ar fi acum aici printre noi, atunci toți cei care caută binele durabil și văd cum spiritul actual, învățătura actuală, ordinea actuală se contrazic, toate acestea cu un glas s-ar îndrepta către Domnul, în primul rând, cu întrebarea: Doamne! Ce vom face ca să putem moșteni viața veșnică? Ce putem face ca să fim mântuiți? Dar, fraților, Domnul este „același ieri și astăzi și în vecii vecilor” (Evr. 13:8). Apoi i-a poruncit iudeului să caute răspunsul în lege: „Ce este scris în lege..., ce citești?” (Luca 10:26) Astăzi El ar porunci unui creștin să se întoarcă fără îndoială la Sfânta Evanghelie – în general la învățătura Noului Testament sau la Biserica lui Dumnezeu – și l-ar întreba: ce este conținut aici, după cum înțelegeți? Este evident că Domnul, după ce a atras atenția evreului asupra legii, a vrut să-l inspire: nu este nevoie să întrebi, calea mântuirii este scrisă în lege; fă asta și vei fi mântuit. De aceea s-a dat legea ca să te conducă la mântuire. Același lucru trebuie spus și creștinilor, care sunt zguduiți de nedumeririle inspirate asupra lor: nu este nevoie să întrebați! Creștinismul este singura cale către mântuire. Fiți creștini adevărați și veți fi mântuiți. La ce folosește Sfânta Biserică, care sunt dogmele și poruncile, ce sunt sfintele taine, posturile noastre, privegherile, rugăciunile, sfințirile și așa mai departe? Toate acestea, sau tot cuprinsul Sfintei Biserici, este calea cea dreaptă spre mântuire. Cel care acceptă din inimă și împlinește cu sârguință tot ceea ce poruncește Sfânta Biserică nu este în afara căii mântuirii. Prin urmare, dacă aceasta este în noi, atunci acesta nu este locul pentru noi să punem întrebări, ci să slăvim; să nu căutăm unde este mântuirea, ci să o acceptăm gata făcută, prezentată nouă sau cuprinzându-ne; cu toată puterea noastră să dăm slavă, cinste și închinare Domnului, care ne mântuiește în Sfânta Sa Biserică. Ce, adică, ar trebui să creăm? Este sfânt să cinstiți și să urmați neabătut toate învățăturile, statutele și decretele Sfintei Biserici, fără a asculta speculații goale despre o filozofie nouă, care caută să distrugă totul fără a crea nimic. Cred că în mintea noastră este încă neclar - ce anume trebuie făcut pentru a fi salvat? Acum vă voi răspunde în câteva cuvinte: credeți în tot ceea ce vă poruncește Sfânta Biserică să credeți și, primind puterile harului prin sacramente și aprinzându-le prin toate celelalte rituri sacre, rugăciuni și instituții ale Sfintei Biserici, urmați cu fermitate calea poruncilor vestite nouă de Domnul Iisus Hristos, sub călăuzirea păstorului legiuit și mântuit. Voi amâna pentru altă dată o dezvăluire amănunțită a acestui lucru și voi încheia cuvântul meu cu rugăciunea ca Domnul să vă dea lumină și rațiune, ca să-L cunoașteți și să înțelegeți limpede calea mântuirii, adusă de El pe pământ și întemeiată în Biserică și care a condus deja atât de mulți sfinți la ceruri - pentru ca și voi să nu fiți lipsiți de această bună aspirație. Amin. Din conversația trecută, am lăsat în urma noastră o explicație a unui punct destul de important. V-am spus că și acum, cu marea diferență de păreri dintre oamenii din jurul nostru, este firesc să întrebăm: Doamne! Ce vom moșteni, după ce am creat o viață veșnică? Dumnezeu! Ce putem face pentru a fi mântuiți? Am mai spus că o astfel de întrebare este inutilă pentru un creștin care trăiește în sânul Bisericii lui Hristos, conform spiritului creștinismului; pentru că creștinismul este singura cale către Împărăția Eternă, sau calea către mântuire, pavată de Dumnezeu pe pământ. De ce ar trebui cineva care merge pe această cale mântuitoare să întrebe despre calea spre mântuire? Fii un creștin adevărat și vei fi în rai; Fii un creștin adevărat și vei fi mântuit. Dar poate că nu este clar pentru toată lumea ce înseamnă a fi un creștin adevărat sau ce anume este oferit în creștinism ca o condiție integrală a mântuirii și, în același timp, ca semn decisiv că cineva merge la viața veșnică, și nu la distrugere. Explicația acestui punct ne este lăsată. Apoi am răspuns la aceasta printr-o afirmație generală - acum vom explica acest lucru mai detaliat, luând ca ghid o comparație a căii către mântuire cu calea obișnuită. Oricine este pe cale să plece într-o călătorie, pentru a-și finaliza cu succes călătoria, trebuie să cunoască această cale, să-i cunoască direcția și longitudinea, precum și tot ceea ce poate fi întâlnit pe lungimea ei; iar în timpul procesiunii în sine trebuie să-l vezi atât pe el, cât și cu ce este înconjurat. La fel, un creștin care dorește să obțină viața veșnică trebuie să cunoască calea care duce la ea, și tot ce este în contact cu ea, tot ceea ce este deasupra ei, și în jurul ei, și în fața ei - este necesar să lumineze atmosfera mentală cu o colecție de concepte sonore despre tot ceea ce există și se întâmplă, este necesar să știm: ce este Dumnezeu? Ce este această lume, cum sta ea și unde se duce? Ce suntem, de ce suntem aici și ce ne așteaptă dincolo de mormânt? Cum ar trebui să ne comportăm în raport cu tot ce ne înconjoară: cu Ființa Supremă - Dumnezeu, cu frații noștri - oameni și cu lumea invizibilă - îngeri și sfinți? Cel ce știe toate acestea umblă în lumină; dar cel ce nu știe aceasta stă în întuneric și, dacă se hotărăște să meargă, se va poticni, pentru că întunericul îi orbește ochii. Și numai creștinismul împrăștie acest întuneric, dând răspunsuri corecte la toate acestea în învățătura sa. Învață că Dumnezeu, închinat în Treime - Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt -, după ce a creat totul cu unicul Său cuvânt, conține totul cu verbul puterii Sale și conduce totul către destinul Său, mai mult, veghează asupra omului și, căzut, îl restabilește prenatural în Hristos Mântuitorul, avertizându-l cu revelații și îndrumându-l poruncile care definesc toate căile sale obligatorii pe care trebuie să le urmeze relația. merge. Totalitatea tuturor acestor concepte este lumina care ne arată calea și o luminează. Așadar, învață învățătura creștină ortodoxă și ține-o din toată inima - și vei vedea calea către Împărăție și tot ce înconjoară această cale și tot ce poate fi întâlnit în continuarea ei. Acesta este primul. Dar chiar dacă cineva știe calea, iar această cale este luminată, la ce folosește această cunoaștere dacă nu există putere să mergi pe ea? O persoană bolnavă, slăbită, fără picioare, întinsă de-a lungul cărării pe care trebuie să meargă - și este atât de necesar încât, dacă nu merge, va muri - va fi doar mai necăjită de faptul că cunoaște și vede această cale. Am fi fost în această poziție dacă Domnul, după ce ne-a luminat cu lumina cunoașterii, nu ne-ar fi dat puterea de a urma instrucțiunile acestei lumini; căci nu putem merge singuri, nu avem putere, suntem slăbiți, frânți. Dar să nu vă fie rușine! „Toate... puterile divine... chiar și pentru viață și evlavie” (2 Petru 1:3) ne-au fost deja pregătite de Domnul, care ne-a chemat „în lumina Sa minunată” (1 Petru 2:9), și sunt date fiecărui credincios în sfintele taine ale Bisericii, date fără invidie, într-o abundență pe care oricine dorește și poate conține. Botezul reînvie, confirmarea întărește, sfânta împărtășire se unește cel mai sincer cu Domnul Iisus Hristos, sfânta pocăință înalță pe cel căzut, care cade din nou după botez și așa mai departe. Fiecare sacrament oferă o putere divină specială de care o persoană are nevoie pe calea către Împărăția Cerurilor... Așadar, cunoscând tainele cuprinse în Biserică, să fiți cât mai des părtaș cu ele, cu credință și după întregul rit stabilit în sfânta Biserică a lui Dumnezeu – iar puterile divine necesare pentru a finaliza calea către Împărăția Cerurilor nu se vor rară niciodată în voi. Acesta este al doilea. Dar pe parcurs, puterea ta s-ar putea slăbi și epuiza, poți întâlni tentații și hobby-uri. Din prima procesiunea trebuie să se oprească; din a doua - luați direcția greșită; sfârşitul ambelor este distrugerea. Cum poate fi asta? Trebuie să ne reînnoim puterea și să eliminăm ispitele și hobby-urile. De ce ai nevoie pentru asta? Un lucru este să împlinim neclintit toate decretele Bisericii și toate riturile ei - sacre, rugăcioase și sfințitoare. Și iată de ce! În sfintele taine acceptăm harul Duhului Sfânt, ca o scânteie divină care cade în firea noastră. Precum pentru ca o scânteie căzută într-o substanță să se transforme într-o flacără, aerul și mișcarea acestui aer sunt necesare, tot așa este nevoie de un fel de atmosferă și de mișcare a acestei atmosfere și pentru ca scânteia harului divin, primită de noi în sacramente, să pătrundă în natura noastră și să se transforme într-o flacără - această atmosferă constituie biserica noastră: toate riturile, rugăciunea și riturile sfinte ale Bisericii înconjurătoare, în jurul Bisericii posturi; iar mișcarea acestei atmosfere este succesiunea neîncetată a riturilor sacre ale Bisericii unul după altul și participarea continuă a omului la unul sau altul. Aici ne referim la slujbe zilnice: vecernie, utrenie, liturghie, sărbători bisericești, procesiuni ale crucii, rugăciuni pentru diverse ocazii – în case și biserici, călătorii în locuri sfinte, și mai ales, sfinte posturi cu post și împărtășire a Sfintelor Taine. Cu cât participă cu mai multă sârguință la toate aceste rituri, cu atât scânteia harului va izbucni din ce în ce mai puternic în el, până când se va transforma într-o flacără care îi consumă întreaga compoziție - mentală și fizică. Cine procedează astfel nu va rămâne niciodată fără putere, nu-și va pierde niciodată curajul pe cale și nu va cădea în nepăsare. Aceeași metodă ne este dată pentru a îndepărta de noi înșine momelile și distracțiile lumii. Cel care trăiește după regulile Bisericii, parcă ascuns după un gard, nu se teme de ispitele ei. Biserica este, parcă, o slujbă de înmormântare și o pedeapsă din întunericul produs de suflarea spiritului lumesc. Dacă această infecție afectează pe cineva, fugi la biserică și totul va dispărea; sau fii neclintit încredințat instrucțiunilor Bisericii – și lumea nu va găsi ocazia să te atace; căci tot ce este în lume este și în Biserica noastră, numai în forma ei cea mai curată și cea mai dumnezeiască... Acolo sunt sărbători – avem sărbători sfinte; sunt baluri – avem slujbe bisericești; există teatre – avem rituri divine. Toată lumea compară ceea ce este mai bun și nu se lăsa dus de momeala goală și nu abandona ceea ce este esențial, rodnic și hrănitor de dragul ei. Așadar, trăiește ca o biserică și vei trăi ca într-o atmosferă și gard spiritual, iar puterea ta nu va slăbi niciodată în tine pentru a-ți continua călătoria și nicio momeală nu te va atrage la răscruce de drumuri. Acesta este al treilea. Ca să nu vă obosesc, vă voi spune pe scurt pe a patra. Pot exista obstacole pe parcurs pe care nu veți ști cum să le depășiți; pot fi puse plase pe care nu le puteți evita; Pot exista combinații de căi în care nu vă puteți da seama unde să mergeți; poate veni un nor, care va ascunde complet poteca și te va înspăimânta cu tunete și fulgere - la cine să te adresezi atunci? Ce ar trebuii să fac? Cine va ajuta în toate astfel de cazuri? Îngeri din Rai? Dar ele apar doar în circumstanțe de urgență, lăsând cursul obișnuit al treburilor la ordinea noastră existentă. Deci cine va ajuta? Păstorii sunt părinți duhovnicești, care au fost dăruiți Bisericii, după spusele Apostolului, pentru a împiedica creștinii să rămână nedumeriți și pentru a-i conduce pe toți neclintit pe calea vieții veșnice, învățându-i pe toți să vină „la măsura veacului împlinirii lui Hristos” (Efes. 4, 13). Așadar, fii supus conducerii părinților duhovnicești – și vei evita răscrucele și piatra de poticnire pe drumul către Împărăția Cerurilor și vei curge în curând și în siguranță la porțile raiului. Acesta este tot ceea ce creștinismul ne oferă despre calea mântuirii: 1) să cunoaștem și să menținem învățătura creștină, care comunică concepte sănătoase despre toate lucrurile și indică însăși calea către Împărăție – în porunci; 2) să fie sub influența sfintelor sacramente ale Bisericii, prin care se dă putere, chiar și vieții și evlaviei; 3) să participe la toate ceremoniile, rugăciunile și riturile sacre ale Bisericii, așa cum este prescris de cartă, pentru a aprinde astfel în sine scânteia harului lui Dumnezeu și a recăpăta farmecul lumii; 4) încredințați-vă conducerii păstorilor legali și a părinților spirituali și ascultați instrucțiunile de conducere ale acestora. Așadar, învățați și păstrați în inima voastră tot ceea ce învață Sfânta Biserică și, primind puterile harului prin sacramente și aprinzându-le prin toate celelalte rituri sacre ale Bisericii, mergeți neclintit pe calea poruncilor prescrise nouă de Domnul Isus Hristos, sub îndrumarea păstorilor legiuiți - și veți ajunge, fără îndoială, în Împărăția Cerurilor și veți fi mântuiți. Amin. În conversația trecută, am ajuns la următoarea concluzie: învățați și păstrați în inima voastră tot ceea ce învață Sfânta Biserică și, primind puteri divine prin sacramente și aprinzându-le prin toate celelalte rituri și rugăciuni sacre ale Bisericii, mergeți neclintit pe calea poruncilor prescrise nouă de Domnul Iisus Hristos, sub îndrumarea unui păstor legitim și veți realiza împărăția lui Iisus Hristos. salvat. Și acesta este răspunsul, răspunsul direct și singurul pentru fiecare întrebat: ce vom moșteni, după ce am creat viața veșnică? Toți cei care au fost mântuiți au fost mântuiți în acest fel și nu în alt fel, iar toți cei care sunt acum mântuiți sunt mântuiți într-un fel și nu în altul. Nu mai este nimic de spus despre asta. Dar mi-e teamă că nu este nimeni printre voi care să judece greșit asta? Nu crede nimeni că nu tot ce s-a spus este la fel de necesar sau că nu totul este necesar pentru toată lumea - că poate te poți descurca fără unele lucruri, fără ca prin aceasta să scapi de la mântuirea ta, altele pot fi lăsate la voia ta, nefiind necesare pentru toată lumea. De aceea, mă simt nevoit să vă explic că tot ceea ce am spus, adică învățătura sănătoasă a credinței, umblând după porunci, primirea sacramentelor, participarea la toate rugăciunile Bisericii și îndrumarea păstorilor legitimi - toate acestea sunt esențiale în lucrarea mântuirii, pentru ca numai acolo să se realizeze mântuirea, unde totul este împreună; Acolo unde lipsește ceva, lucrarea mântuirii este expusă unui mare pericol și stricată. Căci la ce fel de mântuire se poate aștepta cineva care nu conține adevăratele învățături ale credinței și ale Bisericii și se gândește greșit fie la Dumnezeu, la lume și la om, fie la starea noastră actuală de corupție, fie la metoda restaurării noastre, care este una, sau la moarte și soarta noastră viitoare, sau la vreo dogmă, când Domnul Însuși spune că, dacă cineva respinge „cuvântul” Său, va lepăda această generație, „cuvântul” păcătos, „înainte de a păcătui”. Părinte al nostru, cine este în ceruri (Marcu 8:38)? Și pe oricine îl respinge Domnul, unde este locul lui? Deja, probabil, nu în Împărăția Cerurilor. Dar sunt oameni care spun: crede cum vrei, doar trăiește bine și nu-ți fie frică de nimic, de parcă poți trăi bine fără să ai concepte temeinice despre obiectele comunicate prin adevărata credință. Nu vă lingușiți, fraților! Alcătuirea vieții adevărate include nu numai comportamentul, ci și un mod de gândire sănătos, așa că oricui îi lipsește acesta din urmă nu trebuie spus că a trăit o viață sănătoasă și bună. Pe de altă parte, a trăi bine înseamnă a trăi plăcut lui Dumnezeu; Viața evlavioasă este condusă în totalitate conform voinței lui Dumnezeu și una dintre primele definiții ale voinței lui Dumnezeu cu privire la noi este să credem în Acela pe care El L-a trimis, adică în Domnul Isus Hristos și în învățătura Sa divină. Aceasta înseamnă că cel care spune: Crede cum vrei, doar trăiește bine, când a crede cu adevărat este o poruncă, este ca o persoană care distruge el însuși temelia pe care vrea să-și ridice o casă, sau ca cineva care vrea să treacă un râu într-o barcă, pe care o rupe în mod voit sub el însuși. La ce fel de mântuire se poate aștepta cineva care încalcă oricare dintre poruncile lui Dumnezeu, de exemplu: porunca adevărului sau milei, abstinența sau munca grea, curăția sau nelacomia, fidelitatea conjugală sau orice altceva, subjugând gravitatea păcatelor sale cu un fel de interpretare greșită, de exemplu: natura atrage, inima cere; sau încercând să-și ascundă înfățișarea urâtă de conștiință cu niște fapte de evlavie vizibile, deloc dificile, de exemplu: mersul la biserici, aranjarea icoanelor valoroase și a aprinde lămpile? Ce fel de mântuire, zic eu, așteaptă ei de la astfel de oameni, când se spune direct că, dacă vrei să „iei în pântece, păzește poruncile” (Matei 19:17)? Că cei nedrepți, indiferent de felul lor, nu pot moșteni Împărăția lui Dumnezeu (1 Cor. 6:9)? Desigur, lucrările exterioare ale evlaviei sunt necesare, și esențiale, în materie de mântuire, dar nu numai: este necesară și împlinirea tuturor celorlalte porunci ale lui Dumnezeu. „Se cuvine să facem aceste lucruri”, spune Domnul, „și să nu le părăsiți” (Matei 23:23). La fel ca mersul fără picioare sau zborul fără aripi, este imposibil să ajungi în Împărăția Cerurilor fără a împlini poruncile. Cum se face că alții plănuiesc în mod arbitrar să-și lucreze singuri mântuirea, neacceptand puterile divine, chiar la viață și evlavie, prin sfintele taine și fără a le încălzi cu riturile și rugăciunile sacre ale Bisericii? Am explicat deja că noi, cei căzuți, suntem slabi și nu putem face un pas pe calea cea bună fără un ajutor special plin de har; că acest har este primit în sfintele sacramente și, atunci când este acceptat, este la început ca o mică scânteie, care apoi este aprinsă în flacără prin participarea activă la toate riturile sfintei Biserici a lui Dumnezeu. Toate acestea sunt clare de la sine și sunt recunoscute de propria experiență și sunt mărturisite de toată lumea. Dar sunt oameni care spun: toată această biserică este necesară pentru cei simpli, dar pentru cei care înțeleg problema este suficientă slujirea mintală, spirituală sau sinceră a lui Dumnezeu. Fericiți sunteți, suflete simple, care acceptați fără îndoială totul și ascultați de bunăvoie fiecare voce a Bisericii! Sunteți ca niște copaci plantați lângă izvoarele apei, care își dau roadele la vremea lui. Iar cei care înțeleg chestiunea – în felul lor, desigur – sunt asemănători din punct de vedere spiritual cu firele slabe de iarbă care cresc pe pământ uscat, stâncos sau nisipos și care arată abia slabe semne de viață în ei înșiși; sau chiar mai rău: sunt ca semințele care sunt încă îngropate în adâncurile pământului, încă neînghețate sau înghețate. Imaginați-vă ploaia, zăpada, vremea furtunoasă în curte și plasați un om în aer liber pe o astfel de vreme, neacoperit, așa cum ar trebui, cu haine - cât va trăi? Cei care se feresc de sacramente și de toată biserica noastră dătătoare de viață se găsesc în exact aceste circumstanțe. Astfel de oameni sunt jalnici! Egoismul și egoismul le mănâncă oasele. În cele din urmă, Domnul i-a ales pe apostoli, apostolii și-au predat munca episcopilor, desemnând preoți să lucreze cu ei. Toți alcătuiesc împreună păstorul întemeiat divin în Biserică, a cărui sarcină este de a-i ridica pe toți într-un soț desăvârșit, „după vârsta împlinirii lui Hristos” (Efes. 4, 13), sfințirea cu sacramentele, încălzirea cu rituri sacre și, cu atât mai mult, îndrumarea cu sfaturi în curgerea multă desăvârșire spirituală. Și mulțumesc Domnului că așa este! Suntem orbi; Așa cum un orb are nevoie de un ghid, tot așa avem nevoie de un indicator spre calea către Împărăția lui Dumnezeu - în multe cazuri avem nevoie de o persoană care, parcă, ne-a luat de mână și ne-a scos din confuzia de gânduri și sentimente în care ne cufundă uneori dușmanul și propria noastră lipsă de înțelegere. Nu spuneți că conducătorul tuturor este Cuvântul lui Dumnezeu - noi înșine vom citi și vom vedea de ce este nevoie. Cuvântul lui Dumnezeu conține instrucțiuni generale pentru toată lumea și ce anume am nevoie și în circumstanțele mele trebuie să-mi fie explicat de către altul - o voce vie, experimentată. Fără aceasta, trebuie să rătăcesc de-a lungul răscrucelor de drumuri și să fiu în pericol constant. Și de aceea avem nevoie de ajutorul unui sfat pastoral prudent. Cum se face că altora, și poate nu unui număr mic, li se pare că nu au altă relație obligatorie cu păstorul lor, cu excepția unei invitații, dacă este cazul, de a săvârși o taină sau un alt rit sacru? Astfel de oameni uită că „cei care nu au stăpânire, cad frunzele, dar este mântuire în multe sfaturi” (Proverbe 11:14). Din tot ce s-a spus, reiese aceeași concluzie ca și până acum: dacă vrei mântuire, află și păstrează în inima ta tot ceea ce învață Sfânta Biserică și, primind puteri divine prin sacramente și încălzindu-le prin toate riturile și rugăciunile sacre ale Bisericii, mergi neclintit pe calea poruncilor prescrise nouă de Domnul Isus Hristos, sub călăuzirea voastră a Legii Domnului Isus Hristos. fără îndoială, să obții Împărăția lui Dumnezeu și să fii mântuit. Toate acestea sunt esenţiale în lucrarea mântuirii; totul este necesar în întregime și pentru toată lumea. Cine nu acceptă sau nu permite un lucru, nu există mântuire pentru el - nu își va vindeca infirmitățile și nu va evita bolile. Biserica lui Dumnezeu este un vindecător, cuprinzând în structura sa medicina, vindecând toate bolile noastre spirituale. Componentele acestei vindecari sunt: ​​invatatura ortodoxa, viata dupa porunci, sacramentele cu riturile sacre ale Bisericii si indrumarea pastorilor. Așa cum în bolile trupești vindecarea este vindecare numai atunci când este compusă din toate substanțele indicate în rețetă, tot așa în boala noastră spirituală vindecarea poate avea loc în noi doar atunci când acceptăm toate elementele care fac parte din singura noastră vindecare spirituală - creștinismul, sau Biserica. Îndepărtați orice element din vindecarea fizică - nu își va mai avea efectul. Nu accepta nimic din ceea ce face inevitabil parte din creștinism sau din Biserică și te vei priva de vindecarea care este atât de necesară pentru tine și, în consecință, vei rămâne în aceeași stare nevindecată, distructivă - nu vei fi mântuit și nu vei vedea Împărăția Cerurilor. Amin. După ce am discutat anterior despre calea mântuirii, am aflat că oricine vrea să-și mântuiască sufletul are nevoie să cunoască și să mențină cu sfințenie învățătura divină a sfintei credințe, este necesar, de altfel, să primească puteri divine prin sfintele taine și să le încălzească prin toate riturile sacre bisericești și apoi, cu ajutorul lor, să meargă pe calea poruncilor păstorite ale lui Dumnezeu, sub îndrumarea legii. Am văzut, de asemenea, cât de necesare sunt toate acestea și cât de necesare este totul în întregime, astfel încât în ​​zadar se va măguli cu speranța mântuirii dacă respinge în mod arbitrar vreunul din aceste elemente care aduc mântuirea. Întorcându-ne acum la noi înșine - la ordinea vieții care domnește printre noi, ce găsim? Constatăm că toate acestea operează deja în cercul nostru, că nu suntem lipsiți de păstorirea legală, întemeiată de Dumnezeu, prin care ni se săvârșesc sacramente mântuitoare cu toate riturile sacre, se propovăduiește sfânta credință și se tâlcuiesc poruncile lui Dumnezeu; că, prin urmare, avem toate mijloacele pentru viață și evlavie, sau trăim într-o atmosferă salvatoare, ca să spunem așa. Mântuirea este atât de aproape de noi încât aproape că o putem atinge. Cât de amar ne va fi dacă, în ceasul acela în care demnitatea fiecăruia dintre noi este hotărâtă, ne găsim nefăcuți în mântuirea noastră! Gândindu-te la asta, nu poți rezista din nou la întrebarea: ce vom crea? Ce vom face cu aceste mijloace divine pentru mântuire, ca să fim mântuiți? 1. Să mulțumim Domnului, care a fost atât de bun cu noi; să-i mulțumim pentru faptul că, de îndată ce ne naștem, intrăm deja într-un mediu mântuitor și ne găsim pregătiți cu tot ce este necesar pentru mântuire și, înainte de a ajunge la conștiință, ne grăbim deja pe calea mântuirii - fluxul general al celor care sunt mântuiți. Așa cum în natura vizibilă cea mai mică insectă, când se naște, găsește în jurul ei tot ce este necesar pentru existența ei, tot așa Domnul ne înconjoară cu grijă caldă, de îndată ce ne naștem, și apoi o continuă până la sfârșitul vieții noastre. Din leagăn, mama noastră Biserica încă ne ia în brațele ei - ne reînvie la o viață nouă, ne hrănește și ne ocrotește pe toate cărările și nu se retrage de la noi până când ea ne coboară în mormânt cu o rugăciune liniștitoare pentru cei care au rămas și o rugăciune neputincioasă pentru cei plecați: „în dormitorul binecuvântat, dăruiește-te slujitorul veșnic: decea, de-a toi veșnic: servitor.” Ce merită toate acestea? Nimic. Sunt multe popoare care nu cunosc adevărata cale. Cei care sunt născuți printre ei trebuie să se străduiască din greu să caute această cale și o vor găsi ei în continuare? Și intrăm în el fără niciun efort din partea noastră, îl găsim fără să ne uităm. De ce este așa? Numai Dumnezeu știe asta. Dar în toate felurile posibile, în această acțiune a providenței divine nu se poate să nu vedem favoarea specială a lui Dumnezeu față de noi. Să-i mulțumim Domnului pentru toate acestea, care ne-a oferit atât de binevoitor! Să mulțumim pentru aceasta și pentru însăși convingerea că avem mijloace cu adevărat mântuitoare; căci în legătură cu această convingere există o altă convingere - în apropierea specială a lui Dumnezeu de noi, în faptul că singurul Dumnezeu adevărat este Dumnezeul nostru și noi suntem poporul Său. Și nimic nu poate fi mai mare decât acest bine pe pământ. 2. Auzind acestea, nici unul dintre voi poate să nu fie gata să exclame, de parcă ar fi simțit deja mântuirea: Domnul meu și Dumnezeul meu! Dar nu uitați, fraților, cuvântul Domnului: „Nu toată lumea îmi zice: Doamne, Doamne! va intra în Împărăția lui Dumnezeu” (Matei 7:21). Aici apare din nou întrebarea: ce altceva vom crea? Asta vom face. Cu toate gândurile noastre, cu toată inima și cu toată puterea noastră, să ne predăm acestei dispensații Divine pentru mântuirea noastră, și anume: a) să menținem o „convingere de neclintit” în adevărul acestei dispensații a mântuirii și a necesității ei urgente pentru toată lumea în general. Ah, fratilor! Învinge ispita minții tale și înțelepciunea superstițioasă a celorlalți care ajunge la urechile tale. Nu ceda îndoielilor și nu permite ca pacea credinței tale să fie zdruncinată de întrebări îndrăznețe și mândre: „Pentru ce este aceasta” și „Pentru ce este aceasta?” Ar fi mai bine „în acest fel” sau „în acest fel”. Evita aceste ispite. Nu suntem primii. Câți au fost deja salvați astfel?! Suntem bolnavi, suntem tratați. Îi explică medicul de ce tratează pacientul astfel și nu altfel? Să rămânem tăcuți și să ne supunem cu umilință tuturor, ca dispensație a lui Dumnezeu; b) și nu doar aceasta; De asemenea, să aplicăm „simpatie” întregii dispensații, adică ne vom așeza în așa fel încât inima noastră să găsească plăcere în primirea vrednică a Sfintelor Taine și în toate slujbele divine și rituri sacre și în ascultarea de propovăduirea adevărurilor lui Dumnezeu și în atenția la îndrumarea și sfatul general al păstorilor, prescris de Dumnezeu. Cine are simpatie pentru ceva este atras acolo. Cel care are simpatie pentru lucrările mântuirii se luptă pentru ele. Dacă cineva are simpatie pentru altceva, aleargă la asta. Iată de ce se întâmplă că în timp ce unii se grăbesc să meargă la biserică, alții merg la teatru, la un bal sau la o petrecere... Dar tu însuți știi la ce să te aștepți de la aceștia din urmă? Traduceți-vă inima din aceste locuri deșarte în regiunea plină de bucurie a lui Dumnezeu și acolo veți găsi încântare și plinătatea mulțumirii inimii. Unde este comoara, zice Domnul, acolo este și inima. A devenit acolo unde este inima, acolo este comoara. Ce fel de comori oferă lumea? Și merită să profaneze inima, predestinată să fie sălașul lui Dumnezeu?! Nimeni nu s-ar fi gândit că se poate combina pe amândouă! Nu, nu poți. Inima noastră este una și simplă, așa că acolo unde este, totul este deja acolo, iar în orice altceva nu mai este acolo și nu poate fi acolo. Prin urmare, oricine este în lume cu inimă este în Biserica fără inimă. Și invers, cine este în Biserică cu inimă este în lumea fără inimă. Undeva este inevitabil să fii fără inimă. Și fără inimă - ce fel de viață este aceasta! În lume este bine să fii fără inimă, dar în Biserica lui Dumnezeu a fi fără inimă înseamnă să fii ipocrit în ochii lui Dumnezeu, înaintea Dumnezeului atotvăzător. De aceea, pe lângă tot ce este scris, trebuie să adăugați și: c) „împlinirea cu râvnă, neiertătoare și neamestecată a tot ceea ce este necesar pentru mântuire. Există un lucru, un lucru: dacă vrei să fii mântuit, rămâi la faptele salvatoare; dar dacă nu vrei, așa cum vrei, doar să știi că nu poți lucra pentru Dumnezeu și Mamona. Să ne hotărâm, fraților, să mergem ferm pe calea mântuirii, fără a ne abate nici pe calea cea bună, nici pe cea greșită. Să respingem dublă minte și să ne îndreptăm picioarele șchioape! Ce poți spune despre un pacient care zace într-un spital bun, este tratat de un medic bun, primește medicamente directe împotriva bolii și neglijează toate acestea - nu ascultă de medic, nu ia medicamente? Ce poți spune și despre cineva care stă în fața unei surse pure, simte sete și are ocazia, chiar este forțat, să o potolească din această sursă anume și, în schimb, o părăsește și aleargă către un râu plin de noroi, reptile și duhoare, și de acolo bea apă care nu-i potolește setea? Desigur, nu vei fi de acord cu niciuna. Dar nu vom pronunța această propoziție asupra noastră dacă, având toate mijloacele pentru mântuire, nu le folosim în mod corespunzător? Și ocarul lui Dumnezeu nu se va aplica și nouă: „Am părăsit izvorul apelor vii și am săpat pentru mine comori de stricăciuni care nu pot conține apă” (Ier. 2:13). Deci, fraților, mulțumiri fie Domnului că, în marea Sa milă, El și-a adus mântuirea atât de aproape de noi. Dar să facem tot posibilul! Calea mântuirii este indicată și clarificată. El este în fața noastră. Dar totuși nu vom fi mântuiți dacă nu mergem pe această cale! Privește din nou întreaga structură a acestei căi! Am spus: învață și păstrează învățătura credinței și, primind putere prin sacramente, urmează calea poruncilor, sub îndrumarea păstorilor. Aici, cunoașterea credinței și a poruncilor, a sacramentelor cu toate riturile sacre și îndrumarea păstorilor constituie organizarea căii mântuirii, care este în afara noastră. Care este scopul principal al mântuirii? Pentru a urma acest drum. Să mergem! „Iată, acum este vremea plăcută, iată, acum este ziua mântuirii” (2 Cor. 6:2). Amin. În timp ce mă gândeam ce să vă spun la sfârșitul conversațiilor noastre despre calea spre mântuire, mi-a venit în minte o legendă pe care am citit-o într-una dintre cărțile străvechi ale patriei. Este foarte aproape de ceea ce vorbeam și nu consider că este de prisos să vi-l transmit acum în forma în care îmi este înfățișat în cap. Un bătrân adânc, care trăia într-un deșert retras, a căzut în deznădejde, iar întunericul gândurilor sale a început să-i zdrobească sufletul, insuflându-i nedumerire dacă merge pe calea cea bună și dacă există vreo speranță că munca lui va fi în sfârșit încununată cu succes. Bătrânul stătea cu capul plecat. Ma durea inima, dar ochii nu-mi varsau lacrimi. O durere uscată îl chinuia. În timp ce era atât de copleșit de durere, un înger al Domnului i s-a arătat și i-a zis: "De ce ești tulburat și de ce îți intră gândurile în inima? Tu nu ești primul și nu ești ultimul care a urmat această cale. Mulți au trecut deja prin ea, mulți vin și mulți vor trece prin ea până la locuința strălucitoare a cerului. Du-te, eu îți voi arăta diferitele cărări, pe unde umblă pe aceste cărări, uită-te pe aceste cărări. intelege!” Ascultând de semnalul îngerului, bătrânul s-a ridicat și a mers; dar abia făcu câțiva pași înainte, când se înnebuni și se cufundă în contemplarea viziunii minunate care se deschidea pentru ochii lui inteligenți. Văzu pe partea stângă un întuneric gros, ca un zid de nepătruns, în interiorul căruia se auzea zgomot, alarmă și confuzie. Privind mai atent în întuneric, văzu un râu larg de-a lungul căruia valurile se mișcau înainte și înapoi, în dreapta și în stânga; iar cineva, de fiecare dată când îi trecea un val în fața ochilor, părea să spună clar în urechea bătrânului: acesta este un val de necredință, nepăsare, răceală; aceasta este lipsă de milă, desfrânare, mită; aceasta este beatitudine, distracție, invidie, discordie; iar aceasta este beția, necurăția, lenea, necredincioșia soților etc., etc.; și fiecare val întoarse în fața lui un număr nenumărat de oameni, ridicându-i din râu și scufundându-i din nou în adâncurile lui. Îngrozit, bătrânul a exclamat: „Doamne! Vor pieri cu adevărat toate acestea și nu există nicio speranță de mântuire pentru ei?” Îngerul i-a spus: „Uită-te mai departe – și vei vedea mila și adevărul lui Dumnezeu!” Bătrânul s-a uitat la râu și l-a văzut pe toată lățimea și lungimea lui acoperit cu bărci mici, în care stăteau tineri strălucitori cu tot felul de unelte pentru a salva înecul. Au chemat pe toți la ei și au dat mâna altora, au coborât stâlpi și scânduri altora, au aruncat frânghii altora și uneori au aruncat cârlige și cârlige adânc în adâncuri, s-ar apuca cineva de el? Şi ce dacă? Foarte puțini au răspuns la vocea lor chematoare și chiar mai puțini au fost cei care au folosit în mod corespunzător instrumentele de mântuire care le-au fost date. Majoritatea le-a respins cu dispreț și cu un fel de plăcere sălbatică scufundată în acest râu, care emana fum, duhoare și aburi. Bătrânul și-a întins privirea în depărtarea râului și la capătul acestuia a văzut abisul în care a fost aruncat. Tineri în număr mare înotau repede în bărci înainte și înapoi, chiar pe marginea prăpastiei, dând cu grijă ajutor tuturor; dar, cu toate acestea, în fiecare minut, în fiecare punct al râului, mii întregi de oameni, împreună cu râul, erau aruncați în abis, de unde se auzeau doar gemete de disperare și scrâșni din dinți. Bătrânul și-a acoperit fața și a început să plângă. Și din Rai i-a venit o voce: "Este amar, dar cine este de vină? Spune-mi, ce altceva aș fi putut să fac ca să-i salvez, ceea ce nu aș fi făcut? Dar ei resping cu amărăciune orice ajutor care le-a fost dat. Mă vor respinge dacă voi veni să-i ajut în cele mai sumbre locuri ale suferinței lor." După ce s-a liniștit oarecum, bătrânul și-a întors ochii spre dreapta, spre răsăritul strălucitor și a fost mângâiat de o viziune veselă. Cei care, ascultând chemarea tinerilor strălucitori, le-au dat o mână sau au apucat vreo unealtă salvatoare, au fost duși de ei pe malul drept. Aici au fost primiți de alte persoane, conduși în clădiri mici și zvelte, împrăștiate în număr mare pe toată lungimea țărmului, unde au fost spălați cu apă curată, îmbrăcați în haine curate, încinși, încălțați, li s-a dat un toiag și, întăriți cu mâncare, trimiși pe drum - mai departe spre est, poruncindu-le să nu se uite înapoi, să meargă fără să se oprească în clădire, să nu se uite cu grijă în picioare, să nu se oprească într-o clădire. ea și să nu se întărească în ea cu hrană și sfaturi de la cei cărora le sunt încredințate aceste clădiri, precum și de la oricine intră în ele. Bătrânul și-a aruncat ochii de-a lungul țărmului și a văzut că pe toată lungimea lui acești răscumpărați se pregăteau să plece. Fața tuturor arăta bucurie și entuziasm. Era limpede că toți s-au simțit deosebit de ușori și puternici și, cu o oarecare irezistibilitate, s-au repezit pe potecă, ale cărei prime etape erau presărate cu flori plăcute. Bătrânul și-a întors apoi privirea mai spre răsărit și iată ce i s-a descoperit! Lunca plăcută nu se termina departe de mal; apoi au început munții, întinși în creste în direcții diferite. Mergeau, ridicându-se din ce în ce mai sus și intersectând abisuri, uneori goale și stâncoase, alteori acoperite cu tufișuri și păduri. Călătorii și muncitorii erau vizibili peste tot de-a lungul lor. Un altul a urcat pe o pantă abruptă, altul a stat obosit sau a stat pe gânduri, altul s-a luptat cu o fiară sau cu un șarpe; unul mergea direct spre est, iar celălalt într-o direcție indirectă, iar celălalt tăia transversal căile altora; numai toți erau în travaliu și sudoare, în luptă și încordarea forței, atât psihice, cât și fizice. Un călător rar vedea mereu drumul: de multe ori acesta dispărea complet sau era fragmentat în răscruce de drumuri; pe alocuri era ascuns de ceață și întuneric, în altele era tăiată de un abis sau de o stâncă abruptă; acolo era blocată de animale din pădurea de stejari sau reptile otrăvitoare din chei. Dar asta este uimitor! Răspândite prin munți erau clădiri frumoase, asemănătoare celor în care au fost primiți pentru prima dată cei salvați din apă. De îndată ce călătorul a intrat în ele, precum i s-a poruncit la început, apoi, oricât de istovit ar fi fost înainte de vremea aceea, a ieșit de acolo vesel și plin de putere. Atunci fiarele și reptilele nu i-au putut suporta privirea și au fugit de la el; niciun obstacol nu l-a oprit mult timp și a găsit ușor și rapid o potecă care era ascunsă într-un fel conform instrucțiunilor primite în acele clădiri. De fiecare dată când cineva a depășit un obstacol sau a învins un inamic, el devenea mai puternic, mai înalt și mai impunător; Cu cât se ridica cel mai înalt, cu atât devenea mai frumos și mai strălucitor. Spre vârful muntelui zona a devenit din nou netedă și înflorită; dar cei care au intrat în el au intrat curând într-un nor luminos, sau ceață, din care nu mai ieșeau. Bătrânul și-a ridicat ochii deasupra acestui nor și din spatele lui sau din spatele muntelui a văzut o minunată, de nedescris frumusețe de lumină, din care îi veneau sunete dulci: „Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul Oștirilor!” (Is. 6:3) Bătrânul a căzut cu fața cu tandrețe și cuvântul Domnului a răsunat peste el: „Fii așa, ca să înțelegi” (1 Cor. 9:24). Ridicându-se din nou în picioare, bătrânul a văzut că de la diferite înălțimi ale muntelui un număr considerabil de călători în diferite locuri alergau repede înapoi la râu, uneori în tăcere, alteori țipând și blasfemiante, cuvinte abuzive. Fiecăruia dintre ei i s-a adresat un apel, atât de sus, cât și din lateral: „Opriți, opriți!” Dar mânați de niște murini mici, aceștia nu au dat seama de precauție și s-au aruncat din nou în râul împuțit. Atunci bătrânul a strigat uimit: „Doamne, ce este aceasta?” Și am auzit ca răspuns: „Rodul arbitrarului și al neascultării față de ordinea stabilită!” Acesta a fost sfârșitul viziunii. Îngerul, arătându-l bătrânului, l-a întrebat în cele din urmă: „Ești mângâiat?” Și bătrânul i s-a plecat până la pământ. Cred că, fraților, nu este nevoie să vă spun multe pentru a interpreta această viziune. Râul este lumea; oameni cufundați în ea - trăind după spiritul lumii, în patimi, vicii și păcate; tinerii strălucitori din bărci sunt îngeri și, în general, harul care cheamă mântuire; abisul în care a căzut râul cu oameni este distrugere; o clădire frumoasă pe malul drept - Biserica, unde prin sacramentele pocăinței sau botezului, păcătoșii convertiți sunt spălați de păcatele lor, îmbrăcați în haina îndreptățirii, încinși cu putere de sus și îmbrăcați pe calea mântuirii; urcarea muntelui cu diferite dificultăți – diferite munci în curățarea inimii de patimi; fiarele și reptilele sunt dușmani ai mântuirii; teren neted spre vârf - liniștea inimii; un nor ușor care ascunde călătorii este o moarte pașnică; lumina din spatele muntelui - paradis fericit; clădirile împrăștiate pe tot muntele sunt biserici ale lui Dumnezeu. Cine intră pe drum în aceste clădiri, adică primește sacramentele și participă la riturile și rugăciunile sacre ale Bisericii, folosește sfaturile și îndrumarea pastorilor, depășește cu ușurință toate obstacolele și se înalță curând la perfecțiune. Și oricine le respinge în mod arbitrar, neascultând de instrucțiunile și sfaturile păstorilor, cade curând, iar spiritul lumii îl duce din nou. Consider că nu este necesar să atașez vreo avertizare la acest lucru. Vă implor doar, fraților, să fiți mântuiți din veacul acesta rău! Amin. Te-ar putea interesa: