Pięć nauk na ścieżce do zbawienia

„Nauczycielowi, że stworząc, życie wieczne odziedziczę” (Łk 10,25)? Tak kiedyś pewien prawnik zapytał Pana! I wypytywał Pana, kusząc Go, jak gdyby ciekawy tylko, co powie Nauczyciel, bo sam wiedział, jaką odpowiedź należy na to odpowiedzieć. Ale możesz zapytać o drogę do zbawienia i to nie z pustej ciekawości, ale ze szczerego pragnienia otrzymania na nią bezpośredniej odpowiedzi - nieznanej lub zapomnianej, zapytać z głębokiej potrzeby, bo dusza boli, a serce dręczone zmartwieniem - co odziedziczymy, stworzywszy życie wieczne? Takie bolesne zdezorientowanie jest tym bardziej naturalne, im bardziej niepewna jest sfera myśli otaczająca pytających i im więcej różnic zdań spotykają się w ludzkich pismach i przemówieniach. Czyż nie jest to sytuacja, w której dzisiaj się znajdujemy? Rozejrzyj się, a zobaczysz, że ci, którzy są od nas, mówią więcej niż jedno. Inny na przykład mówi: módlcie się, a Pan zbawi; inny - płacz, smuć się, a Bóg cię nie upokorzy; po trzecie – czyń jałmużnę, a zakryje to wiele grzechów; ten – pość i wkradnij się do domu Bożego; i ten - rzucił wszystko i odszedł, uciekając i osiadł na pustyni. Oto, ile mamy różnych odpowiedzi! I to są wszystko prawdy, zbawcze zasady, które nieuchronnie spotkacie na drodze zbawienia. A co do tych, którzy uważają się za naszych, ale przestali należeć do nas – mam na myśli chrześcijan, których porwał duch epoki i przesądy – do tych, którzy przyswoiwszy sobie kilka zdrowych pojęć zapożyczonych z chrześcijaństwa i marząc o sobie wiele, opuścili nas i oddzielili się sercem od Chrystusa Pana, chociaż nadal wyznają Go swoimi językami; Jeśli chodzi o nich, istnieje między nimi jeszcze bardziej smutna i bolesna niezgoda, która zboczyła z drogi prawdy i błąkała się na skrzyżowaniu kłamstw. Czy sam słyszałeś w rozmowie lub czytałeś w książce, jak inni spekulują na temat porządku rzeczy, który powinien mieć w głowie, a nie tego, który jest teraz? Nie ma tu mowy o zbawieniu duszy. Wieczna błogość, jeśli jest dozwolona, ​​uważana jest za już niejako już posiadaną, zgodnie z pewnymi prawami ludzkości, a cała troska skierowana jest na to, w jaki sposób możemy dodatkowo osłodzić życie ziemskie i przemienić je ze smutnego w niebiańskie. W tym duchu inny głosi: nie ufaj niczemu poza swoim umysłem, kieruj się instynktami swojej natury, bądź niezależny, żyj dla własnej przyjemności i nie pozwól, aby czyjaś ręka spoczęła na twojej szyi - a będziesz szczęśliwy; inny głosi: gdzie nie ma publicznych rozrywek, teatrów i tym podobnych, tam życie nie jest życiem. Tam słyszysz: nie możesz iść prostą drogą, potrzebujesz umiejętności życia - umiejętności prowadzenia biznesu w taki sposób, aby nie stracić zainteresowania i nie pozwolić innym dostrzec Twoich planów, zamierzeń i uczuć (nazywają to rozwagą...); Jest tu napisane, że jeśli nie będziesz bronić swojego honoru i godności, zginiesz. Czy zauważyłeś, jakie to wszystko jest ponure! A jednak stanowi, można by rzec, podstawę zwyczajów tego świata i można go spotkać swobodnie w zwykłej rozmowie, na dużym spotkaniu, a nawet w drukowanej książce – niejeden. Wyobraź sobie teraz, co musi się dziać w umyśle i sercu Twojej przyjaciółki, a czasem może także Twojej córki i syna, gdy w jednym, drugim, trzecim miejscu spotykają się z podobnymi przemówieniami, gdy w jednej książce czytają takie myśli, w drugiej, a w trzeciej jeszcze gorsze - i to nie jest jeden dzień czy miesiąc, ale całe lata; kiedy ponadto wokół siebie widzą zwyczaje przepojone tym samym duchem, a tu w ich sercu, kuszeni pokusami, rodzą się kapryśne myśli, które burzą ich dobry nastrój – wyobraźcie sobie, że wszystkie te różnorodne wrażenia – w jednym czasie – zgromadzą się w młodej, a może nie młodej duszy – aby wtedy poczuło serce, zwłaszcza serce, które nie zapomniało jeszcze Pana i ceni słowo prawdy, które wyszło z ust Boskości? Słyszę z głębi tego serca wołanie, podobne do krzyku apostołów przerażonych burzą i Piotra, który zaczął tonąć: Panie! Ratuj mnie, umieram. Bóg! Co mogę zrobić, aby zostać zbawionym? Matki i ojcowie! Czy słyszysz ten krzyk? Nie myśl, że mnie poniosło. NIE! Świadomie chciałam przekonać się, jak naturalne jest, zwłaszcza teraz, pytanie o drogę do zbawienia, czyli o drogę do Królestwa Niebieskiego. I jestem pewien, że gdyby Pan był teraz wśród nas, to wszyscy, którzy szukają trwałego dobra i zobaczą, jak obecny duch, aktualne nauczanie, obecny porządek są ze sobą sprzeczne, wszyscy jednym głosem zwrócą się do Pana przede wszystkim z pytaniem: Panie! Co mamy czynić, abyśmy odziedziczyli życie wieczne? Co możemy zrobić, aby zostać zbawieni? Ale, bracia, Pan jest „ten sam wczoraj i dziś, i na wieki” (Hbr 13:8). Następnie nakazał Żydowi szukać odpowiedzi w Prawie: „Co jest napisane w Prawie..., co czytasz?” (Łk 10,26) Dzisiaj nakazałby chrześcijaninowi, aby bez wątpienia zwrócił się do Świętej Ewangelii – w ogóle do nauczania Nowego Testamentu lub do Kościoła Bożego – i zapytałby go: co tu jest zawarte, jak rozumiesz? Jest oczywiste, że Pan, zwracając uwagę Żyda na prawo, chciał go zainspirować: nie musisz pytać, droga zbawienia jest przewidziana w prawie; zrób to, a będziesz zbawiony. Dlatego zostało dane Prawo, które ma prowadzić do zbawienia. To samo należy powiedzieć chrześcijanom, którzy są wstrząśnięci natchnionymi przez nich dylematami: nie ma potrzeby, abyście pytali! Chrześcijaństwo jest jedyną drogą do zbawienia. Bądźcie prawdziwymi chrześcijanami, a będziecie zbawieni. Jaki jest pożytek ze Świętego Kościoła, jakie są dogmaty i przykazania, jakie są święte sakramenty, nasze posty, czuwania, modlitwy, konsekracje i tak dalej? Wszystko to, czyli cała zawartość Kościoła Świętego, jest właściwą drogą do zbawienia. Ten, kto z całego serca przyjmuje i pilnie wypełnia wszystko, co nakazuje Kościół Święty, nie jest poza drogą zbawienia. Jeśli więc to jest w nas, nie jest to miejsce, w którym powinniśmy kwestionować, ale chwalić; nie szukać, gdzie jest zbawienie, ale przyjąć je gotowe, dane nam lub obejmujące nas; ze wszystkich sił oddawać chwałę, cześć i uwielbienie Panu, który nas zbawia w swoim świętym Kościele. Co to znaczy powinniśmy stworzyć? Świętością jest szanować i niezachwianie przestrzegać wszystkich nauk, ustaw i dekretów Kościoła Świętego, nie słuchając żadnych pustych spekulacji nowomodnej filozofii, która stara się wszystko zniszczyć, nie tworząc niczego. Myślę, że w naszej świadomości wciąż nie jest jasne – co dokładnie należy zrobić, aby zostać zbawionym? Teraz odpowiem wam w kilku słowach: wierzcie we wszystko, w co nakazuje wam wierzyć Kościół Święty, a otrzymawszy moce łaski przez sakramenty i zapalając je przez wszystkie inne święte obrzędy, modlitwy i instytucje Kościoła Świętego, podążajcie wytrwale drogą przykazań głoszonych nam przez Pana Jezusa Chrystusa, pod przewodnictwem prawowitych pasterzy – a zbawicie się. Szczegółowe ujawnienie tego odłożę na inny czas i zakończę swoje słowo modlitwą, aby Pan udzielił wam światła i rozumu, abyście Go poznali i jasno zrozumieli drogę zbawienia, sprowadzoną przez Niego na ziemię i ustanowioną w Kościele, a która już tak wielu świętych doprowadziła do nieba – abyście i Wy nie zostali pozbawieni tego dobrego dążenia. Amen. Z poprzedniej rozmowy pozostawiliśmy za sobą wyjaśnienie jednej dość ważnej kwestii. Powiedzieliśmy Ci, że nawet teraz, przy ogromnej różnicy zdań wśród otaczających nas ludzi, naturalne jest pytanie: Panie! Co odziedziczymy, stworzywszy życie wieczne? Bóg! Co możemy zrobić, aby zostać zbawieni? Powiedzieliśmy także, że takie pytanie jest niepotrzebne chrześcijaninowi żyjącemu na łonie Kościoła Chrystusowego, zgodnie z duchem chrześcijaństwa; ponieważ chrześcijaństwo jest jedyną drogą do Królestwa Wiecznego, czyli drogą do zbawienia, wybrukowaną przez Boga na ziemi. Dlaczego ktoś idący tą zbawienną ścieżką miałby pytać o drogę do zbawienia? Bądź prawdziwym chrześcijaninem, a będziesz w niebie; Bądź prawdziwym chrześcijaninem, a będziesz zbawiony. Ale być może nie dla wszystkich jest jasne, co to znaczy być prawdziwym chrześcijaninem lub co dokładnie w chrześcijaństwie jest oferowane jako integralny warunek zbawienia i jednocześnie decydujący znak, że ktoś idzie do życia wiecznego, a nie na zagładę. Wyjaśnienie tej kwestii pozostawiamy nam. Następnie odpowiedzieliśmy na to ogólnym stwierdzeniem - teraz wyjaśnimy to bardziej szczegółowo, opierając się na porównaniu drogi do zbawienia ze zwykłą ścieżką. Każdy, kto wybiera się w podróż, aby ją zakończyć pomyślnie, musi znać tę drogę, znać jej kierunek i długość geograficzną oraz wszystko, co można spotkać na jej trasie; a podczas samej procesji trzeba zobaczyć zarówno jego, jak i to, co go otacza. Podobnie chrześcijanin, który chce osiągnąć życie wieczne, musi znać drogę do niej prowadzącą i wszystko, co się z nią styka, wszystko, co jest nad nią i wokół niej, i przed nią – konieczne jest rozjaśnienie atmosfery mentalnej zbiorem rozsądnych koncepcji na temat wszystkiego, co istnieje i się dzieje, konieczne jest poznanie: czym jest Bóg? Czym jest ten świat, jak stoi i dokąd zmierza? Kim jesteśmy, dlaczego tu jesteśmy i co nas czeka za grobem? Jak powinniśmy się zachowywać w stosunku do wszystkiego, co nas otacza: do Istoty Najwyższej – Boga, do naszych braci – ludzi i do niewidzialnego świata – aniołów i świętych? Kto to wszystko wie, chodzi w światłości; lecz kto tego nie wie, siedzi w ciemności i jeśli postanowi iść, potknie się, bo ciemność zaślepia jego oczy. I tylko chrześcijaństwo rozprasza tę ciemność, dając na to wszystko prawidłowe odpowiedzi w swoim nauczaniu. Uczy, że Bóg czczony w Trójcy – Ojciec, Syn i Duch Święty – stworzywszy wszystko swoim jednym słowem, wszystko zawiera w sobie czasownikiem swojej mocy i prowadzi wszystko do swego przeznaczenia, ponadto czuwa nad człowiekiem, a po upadku w sposób przednaturalny odnawia go w Chrystusie Zbawicielu, upominając go objawieniami i kierując przykazaniami, które określają wszystkie jego obowiązujące relacje i stanowią faktyczną drogę, którą powinien podążać. Iść. Całość wszystkich tych koncepcji jest światłem, które wskazuje nam drogę i ją oświetla. Nauczcie się więc ortodoksyjnej nauki chrześcijańskiej i trzymajcie się jej całym sercem - a zobaczycie drogę do Królestwa i wszystko, co ją otacza, i wszystko, co można napotkać w jej kontynuacji. To jest pierwsze. Ale nawet jeśli ktoś zna drogę i ta ścieżka jest oświetlona, ​​jaki pożytek z tej wiedzy, jeśli nie ma siły, aby nią podążać? Osoba chora, osłabiona, bez nóg, leżąca na ścieżce, którą trzeba iść – a jest to tak konieczne, że jeśli nie pójdzie, umrze – będzie tylko bardziej zmartwiony faktem, że zna i widzi tę drogę. Bylibyśmy w takiej sytuacji, gdyby Pan, oświeciwszy nas światłem wiedzy, nie dał nam siły, abyśmy postępowali zgodnie z instrukcjami tego światła; bo sami nie możemy chodzić, nie mamy sił, jesteśmy słabi, załamani. Ale nie wstydź się! „Wszystkie... Boskie moce... aż do życia i pobożności” (2 Piotra 1:3) zostały już dla nas przygotowane przez Pana, który powołał nas „do przedziwnego swego światła” (1 Piotra 2:9) i są dane każdemu wierzącemu w święte sakramenty Kościoła, dane bez zazdrości, w takiej obfitości, jaką ktoś chce i może pomieścić. Chrzest ożywia, bierzmowanie umacnia, komunia święta najszczerzej jednoczy się z Panem Jezusem Chrystusem, święta pokuta podnosi upadłych, którzy po chrzcie upadają i tak dalej. Każdy sakrament daje szczególną Boską moc, której człowiek potrzebuje na drodze do Królestwa Niebieskiego... Zatem znając sakramenty zawarte w Kościele, przystępuj do nich jak najczęściej, z wiarą i według całego obrzędu ustanowionego w świętym Kościele Bożym, a nigdy nie zabraknie Ci Boskich mocy potrzebnych do ukończenia drogi do Królestwa Niebieskiego. To jest drugie. Ale po drodze twoja siła może osłabnąć i wyczerpać się, możesz napotkać pokusy i hobby. Od początku procesja musi się zatrzymać; od drugiego - obierz zły kierunek; końcem obu jest zniszczenie. Jak to możliwe? Musimy odnowić siły i odrzucić pokusy i hobby. Czego potrzebujesz do tego? Jedną rzeczą jest niezachwiane wypełnianie wszystkich dekretów Kościoła i wszystkich jego obrzędów - świętych, modlitewnych i uświęcających. I oto dlaczego! W sakramentach świętych przyjmujemy łaskę Ducha Świętego, niczym iskra Boża wpadająca w naszą naturę. Tak jak aby iskra, która wpadła w substancję, zamieniła się w płomień, potrzebne jest powietrze i ruch tego powietrza, tak konieczna jest atmosfera i ruch tej atmosfery, i aby iskra łaski Bożej, którą otrzymujemy w sakramentach, przeniknęła do naszej natury i zamieniła się w płomień – ta atmosfera stanowi naszą kościelność: wszystkie obrzędy świętych obrzędów, modlitwy i przestrzeganie Kościoła, otaczające człowieka we wszystkich pozycjach; a ruch tej atmosfery polega na nieustannym następstwie świętych obrzędów Kościoła, jeden po drugim, i ciągłym uczestnictwie człowieka w jednym lub drugim. Mamy tu na myśli codzienne nabożeństwa: nieszpory, jutrznie, liturgię, święta kościelne, procesje krzyżowe, modlitwy z różnych okazji – w domach i kościołach, podróże do miejsc świętych, a przede wszystkim święte posty z postem i komunią Świętych Tajemnic. Im pilniej ktoś uczestniczy we wszystkich tych obrzędach, tym coraz silniej będzie w nim rozpalać się iskra łaski, aż zamieni się w płomień, który pochłonie całą jego kompozycję – mentalną i fizyczną. Kto tak postępuje, nigdy nie zabraknie mu sił, nigdy nie straci odwagi na drodze i nie popadnie w nieostrożność. Ta sama metoda jest nam dana, abyśmy pozbyli się pokus i rozrywek tego świata. Kto żyje według zasad Kościoła, jakby ukryty za płotem, nie boi się jego pokus. Kościelność jest w pewnym sensie nabożeństwem pogrzebowym i karą za ciemność wywołaną tchnieniem światowego ducha. Jeśli ta infekcja dotknie kogokolwiek, biegnij do kościoła, a wszystko minie; albo bądź niezachwianie wierny wskazówkom Kościoła – a świat nie będzie miał okazji cię zaatakować; bo wszystko, co jest na świecie, jest także w naszym Kościele, tylko w najczystszej i najbardziej boskiej formie... Są tam uroczystości - mamy święta; są bale - mamy nabożeństwa; są teatry – mamy boskie obrzędy. Wszyscy porównują to, co najlepsze, i nie dajcie się zwieść pustej przynętie i nie porzucajcie dla niej tego, co istotne, owocne i pożywne. Żyj więc jak kościół, a będziesz żył jak w duchowej atmosferze i płocie, a Twoja siła nigdy w Tobie nie osłabnie, aby móc kontynuować podróż i żadna przynęta nie zaprowadzi Cię na rozdroże. To jest trzeci. Aby Was nie męczyć, opowiem krótko o czwartym. Po drodze mogą pojawić się przeszkody, których nie będziesz wiedział, jak pokonać; można zarzucić sieci, których nie da się uniknąć; Mogą istnieć kombinacje ścieżek, w przypadku których nie można ustalić, dokąd iść; może nadejść chmura, która całkowicie zakryje ścieżkę i przestraszy Cię grzmotami i błyskawicami - do kogo wtedy powinieneś się zwrócić? Co powinienem zrobić? Kto pomoże we wszystkich takich przypadkach? Anioły z nieba? Ale pojawiają się tylko w sytuacjach awaryjnych, pozostawiając zwykły bieg rzeczy naszemu istniejącemu porządkowi. Kto więc pomoże? Pasterze to duchowi ojcowie, powołani do Kościoła, zdaniem Apostoła, aby chrześcijanie nie byli w zakłopotaniu i aby wszystkich pewnie prowadzili drogą do życia wiecznego, ucząc wszystkich, aby „doszli do miary wieku wypełnienia się Chrystusa” (Ef 4,13). Bądźcie więc poddani przywództwu duchowych ojców – a unikniecie skrzyżowań i przeszkód na drodze do Królestwa Niebieskiego, a wkrótce i bezpiecznie popłyniecie do bram nieba. Oto wszystko, co chrześcijaństwo oferuje nam na drodze zbawienia: 1) poznać i zachować naukę chrześcijańską, która przekazuje zdrowe pojęcia o wszystkim i wskazuje samą drogę do Królestwa - w przykazaniach; 2) znajdować się pod wpływem świętych sakramentów Kościoła, przez które wzmacnia się życie i pobożność; 3) uczestniczyć we wszystkich świętych ceremoniach, modlitwach i obrzędach Kościoła, zgodnie z przepisami statutu, aby w ten sposób rozpalić w sobie iskrę łaski Bożej i odzyskać urok świata; 4) powierzyć się kierownictwu prawnych pasterzy i ojców duchowych i przestrzegać ich wskazówek przywódczych. Uczcie się więc i trzymajcie w sercu wszystko, czego naucza Kościół Święty, a otrzymawszy moce łaski przez sakramenty i rozpalając je przez wszystkie inne święte obrzędy Kościoła, podążajcie wytrwale drogą przykazań przepisanych nam przez Pana Jezusa Chrystusa, pod przewodnictwem prawowitych pasterzy – a niewątpliwie dotrzecie do Królestwa Niebieskiego i zostaniecie zbawieni. Amen. W poprzedniej rozmowie doszliśmy do następującego wniosku: uczcie się i trzymajcie w sercu wszystko, czego naucza Kościół Święty, a otrzymując Boskie moce przez sakramenty i rozpalając je przez wszystkie inne święte obrzędy i modlitwy Kościoła, podążajcie wytrwale drogą przykazań przepisanych nam przez Pana Jezusa Chrystusa, pod przewodnictwem prawowitych pasterzy – a niewątpliwie osiągniecie Królestwo Niebieskie i zostaniecie zbawieni. I to jest odpowiedź, bezpośrednia i jedyna odpowiedź dla każdego pytającego: co odziedziczymy stworzywszy życie wieczne? Wszyscy, którzy zostali zbawieni, zostali zbawieni w ten, a nie inny sposób, a wszyscy ci, którzy obecnie są zbawieni, są zbawieni w taki, a nie inny sposób. Nie ma nic więcej do powiedzenia na ten temat. Ale obawiam się, że nie ma wśród was nikogo, kto by to błędnie ocenił? Czy nikt nie myśli, że nie wszystko, co zostało powiedziane, jest równie konieczne lub że nie wszystko jest konieczne dla każdego - że być może można obejść się bez niektórych rzeczy, nie umniejszając w ten sposób swojego zbawienia, inne można pozostawić samemu sobie, nie dla każdego potrzebne. Dlatego czuję się zmuszony wyjaśnić wam, że wszystko, co powiedzieliśmy, czyli zdrowa nauka wiary, postępowanie według przykazań, przystępowanie do sakramentów, uczestnictwo we wszystkich modlitwach Kościoła i przewodnictwo prawowitych pasterzy – wszystko to jest niezbędne w dziele zbawienia, aby tylko tam dokonało się zbawienie, gdzie wszystko jest razem; Tam, gdzie czegokolwiek brakuje, dzieło zbawienia jest wystawione na wielkie niebezpieczeństwo i zepsute. Bo jakiego zbawienia może się spodziewać ten, kto nie zawiera w sobie prawdziwej nauki wiary i Kościoła i błędnie myśli albo o Bogu, o świecie i o człowieku, albo o naszym obecnym stanie zepsucia, albo o sposobie naszego odnowienia, który jest jeden, albo o śmierci i naszym przyszłym losie, albo o jakimkolwiek dogmacie, gdy sam Pan mówi, że jeśli ktoś odrzuci Jego „słowo” „w tym cudzołożnym i grzesznym pokoleniu”, ten także będzie odrzucony przed Ojcem Naszym, który jest w niebie (Marek 8:38)? A kogo Pan odrzuci, gdzie jest jego miejsce? Już chyba nie w Królestwie Niebieskim. Ale są ludzie, którzy mówią: wierz, jak chcesz, po prostu żyj dobrze i nie bój się niczego, jakbyś mógł dobrze żyć, nie mając zdrowych koncepcji na temat przedmiotów przekazywanych przez prawdziwą wiarę. Nie pochlebiajcie sobie, bracia! Na prawdziwe życie składa się nie tylko zachowanie, ale także zdrowy sposób myślenia, zatem o tym, komu tego ostatniego brakuje, nie można powiedzieć, że wiódł zdrowe i dobre życie. Z drugiej strony żyć dobrze oznacza żyć podobając się Bogu; Wszelkie życie pobożne prowadzi się według woli Bożej, a jedną z pierwszych definicji woli Bożej względem nas jest wiara w Tego, którego posłał, czyli w Pana Jezusa Chrystusa i Jego Boskie nauczanie. Oznacza to, że ten, kto mówi: wierz, jak chcesz, po prostu żyj dobrze, gdy prawdziwa wiara jest przykazaniem, jest jak człowiek, który sam burzy fundament, na którym chce zbudować dom, albo jak ktoś, kto chce przeprawić się łodzią przez rzekę, którą świadomie łamie pod sobą. Jakiego zbawienia można oczekiwać dla kogoś, kto łamie którekolwiek z przykazań Bożych, np.: przykazanie prawdy lub miłosierdzia, wstrzemięźliwości lub ciężkiej pracy, czystości lub niechciwości, wierności małżeńskiej lub inne, bagatelizując ciężar swoich grzechów jakimś błędnym odczytaniem, np.: natura przyciąga, domaga się serce; czy też próbujesz ukryć przed sumieniem swój brzydki wygląd za pomocą widocznych, niezbyt trudnych czynów pobożnych, na przykład: chodzenia do kościołów, układania cennych ikon i zapalania lamp? Jakiego zbawienia, powiadam, oczekują od takich ludzi, skoro jest wprost powiedziane, że jeśli chcesz „wziąć to do swego łona, przestrzegaj przykazań” (Mt 19,17)? Że niesprawiedliwi, bez względu na rodzaj, nie mogą odziedziczyć Królestwa Bożego (1 Kor. 6:9)? Oczywiście zewnętrzne uczynki pobożności są potrzebne i niezbędne w sprawie zbawienia, ale nie same: konieczne jest także wypełnienie wszystkich pozostałych przykazań Bożych. „Warto to czynić” – mówi Pan – „i nie porzucać ich” (Mt 23,23). Podobnie jak chodzenie bez nóg czy latanie bez skrzydeł, tak i bez wypełnienia przykazań nie da się dotrzeć do Królestwa Niebieskiego. Jak to się dzieje, że inni arbitralnie planują samodzielnie wypracowywać swoje zbawienie, nie przyjmując Boskich mocy, nawet do życia i pobożności, poprzez święte sakramenty i nie ogrzewając ich świętymi obrzędami i modlitwami Kościoła? Wyjaśniłem już, że my, upadli, jesteśmy słabi i nie możemy postawić kroku na dobrej drodze bez szczególnej, pełnej łaski pomocy; że łaska ta jest przyjmowana w sakramentach świętych, a gdy zostanie przyjęta, jest początkowo jak mała iskierka, która następnie rozpala się w płomieniu poprzez aktywne uczestnictwo we wszystkich obrzędach świętego Kościoła Bożego. Wszystko to jest jasne samo przez się, poznane na podstawie własnego doświadczenia i potwierdzone przez wszystkich. Ale są ludzie, którzy mówią: prostakom potrzebna jest cała ta kościelność, ale tym, którzy rozumieją sprawę, wystarczy mentalna, duchowa lub serdeczna służba Bogu. Błogosławieni jesteście, dusze proste, które bez zastrzeżeń wszystko przyjmujecie i chętnie słuchacie każdego głosu Kościoła! Jesteście jak drzewa zasadzone nad źródłami wód, które wydają owoc w swoim czasie. A ci, którzy rozumieją sprawę – oczywiście na swój sposób – są duchowo podobni do chudych źdźbeł trawy rosnących na suchej, skalistej lub piaszczystej glebie i dających w sobie ledwie słabe oznaki życia; lub jeszcze gorzej: są jak nasiona, które wciąż są zakopane w głębi ziemi, jeszcze nie zamarznięte ani zamarznięte. Wyobraź sobie deszcz, śnieg, burzę na podwórku i umieść człowieka na świeżym powietrzu przy takiej pogodzie, nie przykrytego jak należy ubraniem - ile będzie żył? Ci, którzy stronią od sakramentów i całej naszej życiodajnej kościelności, znajdują się dokładnie w takich okolicznościach. Tacy ludzie są żałośni! Egoizm i egoizm pożerają ich kości. Wreszcie Pan wybrał apostołów, apostołowie przekazali swoje dzieło biskupom, wyznaczając do współpracy z nimi prezbiterów. Wszyscy oni razem tworzą w Kościele ustanowionego przez Boga pasterza, którego zadaniem jest wyniesienie każdego na doskonałego męża „według wieku spełnienia Chrystusa” (Ef 4,13), uświęcanie sakramentami, rozgrzewanie świętymi obrzędami, a co więcej, kierowanie radami w wielorozpustnym dążeniu do duchowej doskonałości. I dziękujcie Panu, że tak jest! Jesteśmy ślepi; Tak jak niewidomy potrzebuje przewodnika, tak i my potrzebujemy wskazówki na drodze do Królestwa Bożego – w wielu przypadkach potrzebujemy osoby, która niejako wzięła nas za rękę i wyprowadziła z zamętu myśli i uczuć, w który pogrąża nas czasem wróg i własny brak zrozumienia. Nie mów, że przywódcą wszystkich jest Słowo Boże – sami przeczytamy i zobaczymy, co będzie potrzebne. Słowo Boże zawiera ogólne wskazówki dla każdego, a czego dokładnie potrzebuję i w mojej sytuacji musi mi wytłumaczyć inny - żywy, doświadczony głos. Bez tego będę musiał błąkać się po rozdrożach i być w ciągłym niebezpieczeństwie. I dlatego potrzebna jest nam pomoc rozważnej rady duszpasterskiej. Jak to się dzieje, że innym, a może nie małej liczbie, wydaje się, że nie mają innej obowiązkowej relacji ze swoim pasterzem, z wyjątkiem zaproszenia, jeśli to konieczne, do sakramentu lub innego świętego obrzędu? Tacy ludzie zapominają, że „ci, nad którymi nie ma kontroli, są jak liście, które opadają, ale w wielu radach jest zbawienie” (Przysłów 11:14). Z tego wszystkiego, co zostało powiedziane, wypływa ponownie ten sam wniosek, co poprzednio: jeśli chcesz zbawienia, poznaj i zachowaj w swoim sercu wszystko, czego naucza Kościół Święty, a otrzymując Boską moc przez sakramenty i rozgrzewając ją wszystkimi świętymi obrzędami i modlitwami Kościoła, podążaj wytrwale drogą przykazań przepisanych nam przez Pana Jezusa Chrystusa, pod przewodnictwem prawowitych pasterzy - a niewątpliwie osiągniesz Królestwo Boże i zostaniesz zbawiony. Wszystko to jest niezbędne w dziele zbawienia; wszystko to jest konieczne w całości i dla każdego. Kto nie akceptuje i nie pozwala na jedno, nie ma dla niego ratunku – nie uleczy swoich słabości i nie uniknie chorób. Kościół Boży jest uzdrowicielem, zawierającym w swojej strukturze medycynę, leczącą wszystkie nasze choroby duchowe. Składnikami tego uzdrowienia są: nauczanie prawosławne, życie według przykazań, sakramenty wraz ze świętymi obrzędami Kościoła i przewodnictwo pasterzy. Tak jak w chorobach ciała uzdrowienie jest uzdrowieniem tylko wtedy, gdy składają się na nie wszystkie substancje wskazane w przepisie, tak w chorobie duchowej uzdrowienie może nastąpić w nas tylko wtedy, gdy przyjmiemy wszystkie elementy, które wchodzą w skład naszego jedynego duchowego uzdrowienia – chrześcijaństwo, czyli Kościół. Zabierz jakikolwiek element z fizycznego leczenia - nie będzie to już miało żadnego efektu. Nie przyjmujcie niczego, co nieuchronnie jest częścią chrześcijaństwa lub Kościoła, a pozbawicie się tak potrzebnego wam uzdrowienia, a w konsekwencji pozostaniecie w tym samym nieuzdrowionym, niszczycielskim stanie – nie zostaniecie zbawieni i nie ujrzycie Królestwa Niebieskiego. Amen. Po wcześniejszym omówieniu drogi do zbawienia dowiedzieliśmy się, że kto chce zbawić swoją duszę, powinien poznać i w sposób święty przestrzegać Boskiej nauki świętej wiary, trzeba ponadto przyjmować Boskie moce przez święte sakramenty i rozgrzewać je we wszystkich kościelnych świętych obrzędach, a następnie z ich pomocą kroczyć drogą przykazań Bożych pod przewodnictwem prawowitych pasterzy. Widzieliśmy także, jak konieczne jest to wszystko i jak konieczne jest wszystko w całości, tak że na próżno pochlebia sobie nadzieją zbawienia, jeśli samowolnie odrzuci którykolwiek z tych elementów, które niosą za sobą zbawienie. Wracając teraz do nas samych – do porządku życia, który panuje wśród nas, co znajdziemy? Stwierdzamy, że to wszystko już w naszym kręgu funkcjonuje, że nie jesteśmy pozbawieni zgodnego z prawem, ustanowionego przez Boga pasterstwa, dzięki któremu przy wszystkich świętych obrzędach sprawuje się za nas zbawcze sakramenty, głosi się świętą wiarę i interpretuje przykazania Boże; abyśmy zatem mieli wszelkie środki do życia i pobożności, albo też żyli w atmosferze, że tak powiem, zbawczej. Zbawienie jest tak blisko nas, że niemal możemy go dotknąć. Jakże gorzkie będzie to dla nas, jeśli w godzinie, w której rozstrzygnie się godność każdego z nas, okażemy się zgubieni w naszym zbawieniu! Myśląc o tym, ponownie nie możesz oprzeć się pytaniu: co stworzymy? Co zrobimy z tymi boskimi środkami zbawienia, abyśmy mogli zostać zbawieni? 1. Dziękujmy Panu, który był dla nas tak łaskawy; dziękujmy mu za to, że zaraz po urodzeniu wchodzimy już w zbawcze środowisko i znajdujemy się w gotowości ze wszystkim, co niezbędne do zbawienia, a zanim dojdziemy do świadomości, już pędzimy drogą zbawienia – powszechnym strumieniem zbawionych. Tak jak w widzialnej przyrodzie najmniejszy owad rodząc się, znajduje wokół siebie wszystko, co niezbędne do jego istnienia, tak Pan otacza nas ciepłą opieką już od chwili narodzin i kontynuuje ją aż do końca życia. Od kołyski nasza matka Kościół wciąż bierze nas w swoje ramiona - ożywia nas do nowego życia, karmi i chroni na wszystkich naszych drogach i nie odstępuje od nas, dopóki nie złoży nas do grobu modlitwą uspokajającą za pozostałych i bezsilną modlitwą za tych, którzy odeszli: „W błogosławionym zaśnięciu daj wieczny odpoczynek, Panie, zmarłemu słudze lub: „zmarłemu słudze”. Co na to wszystko zasługuje? Nic. Jest wiele narodów, które nie znają prawdziwej ścieżki. Ci, którzy urodzili się wśród nich, muszą usilnie starać się szukać tej ścieżki i czy mimo to ją znajdą? I wchodzimy do niego bez żadnego wysiłku z naszej strony, znajdujemy go bez patrzenia. Dlaczego tak jest? Tylko Bóg to wie. Jednak w każdym możliwym aspekcie w tym działaniu Boskiej opatrzności nie sposób nie dostrzec szczególnej łaski Boga wobec nas. Dziękujmy za to wszystko Panu, który tak łaskawie nas obdarzył! Dziękujmy za to i za samo przekonanie, że posiadamy środki prawdziwie zbawcze; albowiem w związku z tym przekonaniem łączy się inne przekonanie – o szczególnej bliskości Boga względem nas, o tym, że jedyny prawdziwy Bóg jest naszym Bogiem, a my jesteśmy Jego ludem. I nic nie może być wyższe od tego dobra na ziemi. 2. Słysząc to, nikt z was nie będzie gotowy zawołać, jak gdyby już doświadczał zbawienia: Mój Pan i mój Bóg! Ale nie zapominajcie, bracia, słowa Pana: „Nie każdy Mi mówi: Panie, Panie! wejdziemy do Królestwa Bożego” (Mt 7,21). Tutaj znowu pojawia się pytanie: co jeszcze stworzymy? To właśnie zrobimy. Całą myślą, całym sercem i całą siłą poddajmy się tej Boskiej dyspensacji dla naszego zbawienia, a mianowicie: a) podtrzymujmy „niezachwiane przekonanie” o prawdziwości tej dyspensacji zbawienia i jej pilnej konieczności dla wszystkich w ogóle. Ach, bracia! Pokonaj pokusę swojego umysłu i przesądną mądrość innych, która dociera do twoich uszu. Nie poddawajcie się zwątpieniu i nie pozwólcie, aby spokój waszej wiary został zachwiany odważnymi i dumnymi pytaniami: „po co to” i „po co to?” Lepiej byłoby „w tę stronę” lub „w tamtą stronę”. Unikaj tych pokus. Nie jesteśmy pierwsi. Ilu już zostało w ten sposób uratowanych?! Jesteśmy chorzy, jesteśmy leczeni. Czy lekarz wyjaśnia, dlaczego traktuje pacjenta w taki, a nie inny sposób? Zachowujmy milczenie i pokornie poddawajmy się wszystkiemu zgodnie z Bożym zamysłem; b) i nie tylko to; Okażmy „współczucie” również całej tej dyspensacji, to znaczy postawmy się w taki sposób, aby nasze serce znajdowało przyjemność w godnym przyjmowaniu Świętych Tajemnic oraz we wszystkich nabożeństwach i świętych obrzędach, w słuchaniu głoszenia prawd Bożych, zważaniu na przewodnictwo i rady pasterzy oraz we wszelkich ogólnych sprawach przewidzianych przez prawo Boże. Każdy, kto da coś sympatii, jest tam przyciągany. Ci, którzy współczują dziełom zbawienia, starają się o nie. Jeśli ktoś ma sympatię do czegoś innego, ucieka do tego. Dlatego tak się składa, że ​​jedni spieszą się do kościoła, inni idą do teatru, na bal, imprezę... Ale czy sami wiecie, czego się spodziewać po tych ostatnich? Przenieś swoje serce z tych próżnych miejsc do radosnej krainy Boga, a znajdziesz tam rozkosz i pełnię zadowolenia serca. Gdzie jest skarb, mówi Pan, tam jest i serce. Stało się tam, gdzie jest serce, tam jest skarb. Jakie skarby oferuje świat? I czy warto bezcześcić serce, przeznaczone na mieszkanie Boga?! Nikt by nie pomyślał, że można połączyć jedno i drugie! Nie, nie możesz. Nasze serce jest jedno i proste, więc tam gdzie jest, wszystko już tam jest, a w czymkolwiek innym już go nie ma i nie może go tam być. Dlatego kto jest na świecie z sercem, jest w Kościele bez serca. I odwrotnie, kto jest w Kościele z sercem, ten jest w świecie bez serca. Gdzieś nieuniknione jest bycie bez serca. I bez serca - co to za życie! W świecie dobrze jest być bez serca, ale w Kościele Bożym być bez serca oznacza być obłudnikiem w oczach Boga, przed wszechwidzącym Bogiem. Dlatego oprócz wszystkiego, co zostało zapisane, należy dodać jeszcze: c) „gorliwe, bezlitosne i niezmieszane spełnianie wszystkiego”, co jest wymagane do zbawienia. Jest jedna rzecz, jedna rzecz: jeśli chcesz być zbawiony, trzymaj się czynów zbawienia; ale jeśli nie chcesz, tak jak chcesz, to po prostu wiedz, że nie możesz pracować dla Boga i mamony. Zdecydujmy się, bracia, zdecydowanie kroczyć drogą zbawienia, nie zbaczając ani z dobrej, ani złej drogi. Odrzućmy dwuznaczność i wyprostujmy kulawe nogi! Co można powiedzieć o pacjencie, który leży w dobrym szpitalu, jest leczony przez dobrego lekarza, otrzymuje bezpośrednie leki przeciw chorobie, a zaniedbuje to wszystko – nie słucha lekarza, nie bierze leków? Co można powiedzieć także o kimś, kto stoi przed czystym źródłem, odczuwa pragnienie i ma możliwość, a nawet jest zmuszony, ugasić je z tego konkretnego źródła, a zamiast tego opuszcza je i biegnie do rzeki pełnej błota, gadów i smrodu i stamtąd pije wodę, która nie gasi pragnienia? Oczywiście nie zaakceptujesz żadnego z nich. Ale czy nie wydamy na siebie tego wyroku, jeśli mając wszystkie środki do zbawienia, nie wykorzystamy ich właściwie? I czy nas nie będzie dotyczyła hańba Boża: „Opuściłem źródło wody żywej i wykopałem sobie skarby zniszczenia, które nie mogą pomieścić wody” (Jer. 2:13). Tak więc, bracia, niech będą dzięki Panu, że w swoim wielkim miłosierdziu tak bardzo przybliżył nam swoje zbawienie. Ale dajmy z siebie wszystko! Droga zbawienia jest wskazana i wyjaśniona. On jest przed nami. Ale i tak nie zostaniemy zbawieni, jeśli nie pójdziemy tą drogą! Przyjrzyj się jeszcze raz całej strukturze tej ścieżki! Powiedzieliśmy: uczcie się i trwajcie w nauce wiary, a otrzymawszy moc przez sakramenty, podążajcie drogą przykazań pod przewodnictwem pasterzy. Tutaj znajomość wiary i przykazań, sakramentów ze wszystkimi świętymi obrzędami i przewodnictwo pasterzy stanowią organizację drogi zbawienia, która jest poza nami. Jaki jest główny cel zbawienia? Aby podążać tą ścieżką. chodźmy! „Oto teraz czas przyjemny, oto teraz dzień zbawienia” (2 Kor. 6:2). Amen. Kiedy zastanawiałem się, co powiedzieć Wam na zakończenie naszych rozmów o drodze do zbawienia, przyszła mi do głowy legenda, którą przeczytałem w jednej ze starożytnych ksiąg ojczyzny. Jest to bardzo zbliżone do tego, o czym mówiliśmy i nie uważam za zbyteczne przekazywanie wam tego teraz w formie, w jakiej jest to wyobrażone w mojej głowie. Pewien głęboki starzec, który mieszkał na odosobnionej pustyni, popadł w przygnębienie, a ciemność jego myśli zaczęła miażdżyć jego duszę, wprawiając go w zdumienie, czy idzie właściwą drogą i czy jest jakakolwiek nadzieja, że ​​jego trudy zostaną w końcu uwieńczone sukcesem. Starszy siedział ze spuszczoną głową. Serce mnie bolało, ale oczy nie roniły łez. Dręczył go suchy żal. Kiedy był tak ogarnięty smutkiem, ukazał mu się anioł Pański i powiedział: "Dlaczego się martwisz i dlaczego myśli przychodzą do twojego serca? Nie jesteś pierwszym i nie ostatnim, który podąża tą ścieżką. Wielu już przez nią przeszło, wielu przyjdzie i wielu przejdzie przez nią do jasnego mieszkania w niebie. Idź, pokażę ci różne ścieżki, którymi chodzą synowie człowieczy, oraz dokąd te ścieżki prowadzą. Spójrz - i zrozum!" Posłuszny sygnałowi anioła starszy wstał i poszedł; ale zaledwie zrobił kilka kroków do przodu, gdy stracił przytomność i pogrążył się w kontemplacji cudownej wizji, która otworzyła się przed jego inteligentnymi oczami. Po lewej stronie widział gęstą ciemność, przypominającą nieprzeniknioną ścianę, wewnątrz której słychać było hałas, alarm i zamieszanie. Wpatrując się uważniej w ciemność, ujrzał szeroką rzekę, wzdłuż której fale poruszały się tam i z powrotem, w prawo i w lewo; i ktoś, za każdym razem, gdy przed jego oczami pojawiała się fala, zdawał się wyraźnie mówić do ucha starszego: to fala niewiary, nieostrożności, chłodu; to jest bezlitosność, rozpusta, przekupstwo; to jest błogość, zabawa, zazdrość, niezgoda; a to jest pijaństwo, nieczystość, lenistwo, niewierność małżonków itp., itd.; a każda fala przyciągała przed nim niezliczoną liczbę ludzi, wyciągając ich z rzeki i ponownie pogrążając w jej głębinach. Z przerażeniem starzec zawołał: „Panie! Czy oni wszyscy naprawdę zginą i nie będzie dla nich nadziei zbawienia?” Anioł powiedział do niego: „Spójrz dalej, a zobaczysz miłosierdzie i prawdę Bożą!” Starzec spojrzał na rzekę i zobaczył ją na całej jej szerokości i długości, pokrytą małymi łódkami, w których siedzieli bystrzy młodzi mężczyźni wyposażeni w wszelkiego rodzaju narzędzia do ratowania tonących. Wołali wszystkich do siebie i innym ściskali dłonie, innym opuszczali tyczki i deski, innym rzucali liny, a czasem wrzucali haki i haki głęboko w otchłań, czy ktoś by się tego chwycił? No to co? Bardzo niewielu odpowiedziało na ich wołający głos, a jeszcze mniej było tych, którzy właściwie skorzystali z danych im narzędzi zbawienia. Większość odrzucała je z pogardą i z jakąś dziką przyjemnością zanurzała się w tej rzece, która wydzielała dymy, smród i wyziewy. Starzec wyciągnął wzrok w dal rzeki i na jej końcu ujrzał otchłań, w którą została wrzucona. Młodzi mężczyźni licznie pływali łódkami tam i z powrotem, na samym skraju przepaści, ostrożnie udzielając każdemu pomocy; mimo to co minutę, w każdym miejscu rzeki, całe tysiące ludzi, wraz z rzeką, rzucano w przepaść, skąd słychać było jedynie jęki rozpaczy i zgrzytanie zębów. Starszy zakrył twarz i zaczął szlochać. I odezwał się do niego głos z Nieba: "To gorzkie, ale kto jest winien? Powiedz mi, co jeszcze mogłem zrobić, aby ich ocalić, czego bym nie zrobił? Ale oni z goryczą odrzucają wszelką udzieloną im pomoc. Odrzucą Mnie, jeśli przyjdę im pomóc w najbardziej ponurych miejscach ich cierpienia. " Uspokoiwszy się nieco, starszy zwrócił oczy w prawą stronę, na jasny wschód i pocieszyła go radosna wizja. Ci, którzy posłuchali wezwania bystrych młodzieńców, podali im rękę lub chwycili za narzędzie do ratowania, zostali przez nich zabrani na prawy brzeg. Tutaj zostali przyjęci przez inne osoby, zaprowadzeni do małych, smukłych budynków, rozsianych w dużej liczbie na całej długości wybrzeża, gdzie zostali umyci czystą wodą, ubrani w czyste ubrania, przepasani, obuci, otrzymali laskę i wzmocnieni żywnością, wysłani w drogę dalej na wschód, z poleceniem, aby nie oglądali się za siebie, szli bez zatrzymywania się, uważnie przyglądali się swoim stopom i nie przechodzili obok ani jednego podobnego budynku bez wchodzenia do niego oraz nie umacniali się w nim jedzeniem i radami tych, którzy której pieczy powierzono te budynki, a także każdemu, kto do nich wejdzie. Starszy powiódł wzrokiem po brzegu i zobaczył, że na całej jego długości ci odkupieni przygotowywali się do wypłynięcia. Na twarzach wszystkich malowała się radość i entuzjazm. Było jasne, że wszyscy czuli się szczególnie lekko i silni i z pewną nieodpartością pospieszyli ścieżką, której pierwsze etapy były usiane przyjemnymi kwiatami. Następnie starszy skierował wzrok dalej na wschód i oto, co mu zostało objawione! Przyjemna łąka nie kończyła się daleko od brzegu; potem zaczęły się góry, leżące grzbietami w różnych kierunkach. Szli, wznosząc się coraz wyżej i przecinając przepaści, czasem nagie i skaliste, czasem porośnięte krzakami i lasami. Wszędzie wzdłuż nich widać było podróżnych i robotników. Inny wspiął się na strome zbocze, inny siedział zmęczony lub zamyślony, jeszcze inny walczył ze zwierzęciem lub wężem; jeden szedł bezpośrednio na wschód, drugi w kierunku pośrednim, a drugi przecinał ścieżki innych; tylko wszyscy byli w pracy i pocie, w walce i wysiłku fizycznym i umysłowym. Rzadki podróżnik zawsze widział drogę: często całkowicie znikała lub była podzielona na skrzyżowania; miejscami przesłoniła ją mgła i ciemność, w innych przecięła ją przepaść lub stroma skała; tam blokowały ją zwierzęta z dębowego lasu lub jadowite gady z wąwozów. Ale właśnie to jest niesamowite! Po górach rozsiane były piękne budynki, podobne do tych, do których po raz pierwszy przyjmowano ratowanych z wody. Gdy tylko podróżny wszedł do nich, jak mu na początku nakazano, wówczas, niezależnie od tego, jak bardzo był wyczerpany przed tym czasem, wyszedł stamtąd wesoły i pełen sił. Wtedy zwierzęta i gady nie mogły znieść jego wzroku i uciekły od niego; żadne przeszkody nie zatrzymały go na długo, a łatwo i szybko odnalazł ścieżkę, która była w jakiś sposób ukryta zgodnie z instrukcjami, które otrzymał w tych budynkach. Za każdym razem, gdy ktoś pokonywał przeszkodę lub pokonał wroga, stawał się silniejszy, wyższy i bardziej dostojny; Im wyżej się wznosił, tym stawał się ładniejszy i jaśniejszy. W kierunku szczytu góry teren znów stał się gładki i kwiatowy; lecz ci, którzy do niego weszli, wkrótce weszli w jasną chmurę, czyli mgłę, z której już się nie wyłonili. Starzec podniósł wzrok ponad tę chmurę i zza niej lub zza góry ujrzał cudowną, nieopisaną piękność światła, z której dobiegały go słodkie dźwięki: „Święty, Święty, Święty jest Pan Zastępów!” (Iz. 6:3) Starzec upadł z czułością na twarz, a słowo Pana zabrzmiało nad nim głośno: „Bądź taki, abyś zrozumiał” (1 Kor. 9:24). Wstając ponownie, starszy zobaczył, że z różnych wysokości góry znaczna liczba podróżników w różnych miejscach szybko biegła z powrotem w stronę rzeki, czasem po cichu, czasem z krzykiem i bluźnierczymi, obelżywymi słowami. Do każdego z nich, zarówno z góry, jak i z boków, skierowany był apel: „Stop, stop!” Jednak gnani przez kilka małych myszołów nie zachowali ostrożności i ponownie zanurzyli się w śmierdzącej rzece. Wtedy starzec zawołał ze zdumieniem: „Panie, co to jest?” I usłyszałem w odpowiedzi: „Owoc arbitralności i nieposłuszeństwa ustalonemu porządkowi!” To był koniec tej wizji. Anioł, pokazując go starszemu, zapytał go w końcu: „Czy poczułeś się pocieszony?” I starzec pokłonił mu się aż do ziemi. Myślę, bracia, nie trzeba wam wiele mówić, aby zinterpretować tę wizję. Rzeka jest światem; ludzie w nim zanurzeni – żyjący zgodnie z duchem świata, w namiętnościach, występkach i grzechach; bystrzy młodzi mężczyźni w łodziach to aniołowie i ogólnie łaska wzywająca do zbawienia; otchłań, w którą spadła rzeka z ludźmi, jest zagładą; piękna budowla na prawym brzegu – Kościół, gdzie przez sakramenty pokuty lub chrztu nawróceni grzesznicy obmywają się z grzechów, przywdziewają szatę usprawiedliwienia, przepasują się mocą z góry i wprowadzają na drogę zbawienia; wspinanie się na górę z różnymi trudnościami - różne trudy oczyszczenia serca z namiętności; zwierzęta i gady są wrogami zbawienia; gładki teren w kierunku szczytu – spokój serca; lekka chmura ukrywająca podróżnych to spokojna śmierć; światło zza góry - błogi raj; budynki rozsiane po całej górze są cerkwiami Boga. Kto po drodze wchodzi do tych budynków, to znaczy przyjmuje sakramenty oraz uczestniczy w świętych obrzędach i modlitwach Kościoła, korzysta z rad i wskazówek pasterzy, z łatwością pokonuje wszelkie przeszkody i wkrótce wznosi się do doskonałości. A kto samowolnie je odrzuci, nie postępując zgodnie z instrukcjami i radami pasterzy, wkrótce upadnie, a duch świata znowu go uniesie. Uważam, że nie jest konieczne dołączanie do tego jakichkolwiek napomnień. Błagam was tylko, bracia, ocalcie się od tego złego wieku! Amen. Może zainteresuje Cię: