Cinq enseignements sur le chemin du salut

« Au Maître, qu'après avoir créé j'hériterai de la vie éternelle » (Luc 10 :25) ? C’est ainsi qu’un avocat a demandé un jour au Seigneur ! Et il interrogeait le Seigneur, le tentant, comme s'il était curieux seulement de savoir ce que dirait le Maître, car lui-même savait quelle réponse il fallait répondre à cela. Mais vous pouvez poser des questions sur le chemin du salut et non par vaine curiosité, mais par désir sincère d'y recevoir une réponse directe - inconnue ou oubliée, demander par besoin profond, parce que l'âme souffre et le cœur est tourmenté par la perplexité - de quoi, après avoir créé la vie éternelle, hériterons-nous ? Une perplexité aussi douloureuse est d’autant plus naturelle que la sphère de pensée qui entoure ceux qui les interrogent est incertaine et que plus ils rencontrent de divergences d’opinions dans les écrits et les discours humains. Et n’est-ce pas la situation dans laquelle nous nous trouvons aujourd’hui ? Regardez autour de vous et vous verrez que ceux qui sont des nôtres disent plus d’une chose. Un autre, par exemple, dit : priez, et le Seigneur vous sauvera ; un autre - pleure, sois affligé, et Dieu ne t'humiliera pas ; troisièmement - faites l'aumône, et cela couvrira de nombreux péchés ; celui-là - jeûnez et faufilez-vous dans la maison de Dieu ; et celui-ci - a tout laissé tomber et est parti en courant et s'est installé dans le désert. C'est autant de réponses différentes que nous avons ! Et ce sont toutes des vérités, des règles salvatrices, que vous rencontrerez inévitablement sur le chemin du salut. Quant à ceux qui se considèrent comme faisant partie de nous, mais qui ont cessé d'être les nôtres - je veux dire les chrétiens qui ont été emportés par l'esprit du siècle et la superstition - à ceux qui, s'étant appropriés plusieurs concepts sains empruntés au christianisme et ayant beaucoup rêvé d'eux-mêmes, nous ont quittés et se sont séparés dans leur cœur du Christ Seigneur, bien qu'ils le confessent encore avec leur langue ; Quant à eux, il existe un désaccord encore plus triste et douloureux entre eux, qui ont dévié du chemin de la vérité et erré au carrefour du mensonge. Avez-vous vous-même entendu au cours d'une conversation ou lu dans un livre comment d'autres spéculent sur l'ordre des choses qui devraient être dans leur esprit, au lieu de celui qui existe actuellement ? Il n’est pas question ici de sauver l’âme. La félicité éternelle, si elle est permise, est considérée comme déjà possédée, pour ainsi dire, selon certains droits de l'humanité, et toute préoccupation est dirigée vers la façon dont, en plus de cela, nous pouvons adoucir la vie terrestre et la transformer de douloureuse en céleste. Dans cet esprit, un autre proclame : ne faites confiance à rien sauf à votre esprit, suivez les instincts de votre nature, soyez indépendant, vivez pour votre propre plaisir et ne laissez pas la main de quelqu'un d'autre reposer sur votre cou - et vous serez heureux ; un autre prêche : là où il n’y a pas de divertissements publics, de théâtres, etc., il n’y a pas de vie. Là, vous entendez : vous ne pouvez pas suivre le droit chemin, vous avez besoin de la capacité de vivre - la capacité de mener des affaires de manière à ne pas perdre votre intérêt et à ne pas permettre aux autres de remarquer vos projets, vos intentions et vos sentiments (ils appellent cela prudence...) ; Il est dit ici que si vous ne défendez pas votre honneur et votre dignité, vous périrez. Remarquez-vous comme tout cela est sombre ! Et pourtant, il constitue, pourrait-on dire, la base des coutumes du monde et on le trouve circuler librement dans une simple conversation, et dans une grande réunion, et dans un livre imprimé - plus d'un. Imaginez maintenant ce qui doit se passer dans l'esprit et le cœur de votre ami, et parfois, peut-être, de votre fille et de votre fils, quand dans un endroit, un autre, un tiers, ils rencontrent des discours similaires, quand dans un livre ils lisent de telles pensées, dans un autre et un troisième encore pire - et ce n'est pas un jour ou un mois, mais des années entières ; quand, en outre, autour d'eux ils voient des coutumes imprégnées du même esprit, et ici dans leur cœur, tentés par les tentations, surgissent des pensées fantaisistes qui ébranlent leur bonne humeur - imaginez que toutes ces impressions variées - à un moment donné - se rassembleront dans une âme jeune, et peut-être pas jeune - qu'alors le cœur devrait ressentir, surtout le cœur qui n'a pas encore oublié le Seigneur et chérit la parole de vérité sortie des lèvres du Divin ? J'entends du plus profond de ce cœur émaner un cri, semblable au cri des apôtres, effrayés par la tempête, et de Pierre, qui commençait à se noyer : Seigneur ! Sauve-moi, je meurs. Dieu! Que puis-je faire pour être sauvé ? Mères et pères ! Entendez-vous ce cri ? Ne pensez pas que je me suis laissé emporter. Non! J'ai délibérément voulu découvrir à quel point il est naturel, surtout maintenant, de poser des questions sur le chemin du salut ou sur le chemin vers le Royaume des Cieux. Et je suis sûr que si le Seigneur était ici maintenant parmi nous, alors tous ceux qui recherchent le bien durable et voient comment l'esprit actuel, l'enseignement actuel, l'ordre actuel se contredisent, tous d'une seule voix se tourneraient d'abord vers le Seigneur avec la question : Seigneur ! Que devons-nous faire pour hériter de la vie éternelle ? Que pouvons-nous faire pour être sauvés ? Mais, frères, le Seigneur est « le même hier, aujourd’hui et éternellement » (Hébreux 13 : 8). Puis Il ordonna au Juif de chercher la réponse dans la loi : « Qu'est-ce qui est écrit dans la loi..., que lis-tu ? (Luc 10, 26) Aujourd'hui, il ordonnerait à un chrétien de se tourner sans aucun doute vers le Saint Évangile - en général vers l'enseignement du Nouveau Testament ou vers l'Église de Dieu - et il lui demanderait : qu'est-ce qui est contenu ici, comme vous le comprenez ? Il est évident que le Seigneur, après avoir attiré l’attention du Juif sur la loi, a voulu l’inspirer : vous n’avez pas besoin de le demander, le chemin du salut est tracé dans la loi ; faites cela et vous serez sauvé. C'est pourquoi la loi a été donnée pour vous conduire au salut. Il faut dire la même chose aux chrétiens, ébranlés par les perplexités qui leur sont inspirées : vous n’avez pas besoin de le demander ! Le christianisme est le seul chemin vers le salut. Soyez de vrais chrétiens et vous serez sauvés. A quoi sert la Sainte Église, quels sont les dogmes et les commandements, quels sont les saints sacrements, nos jeûnes, nos veillées, nos prières, nos consécrations, etc. Tout cela, ou tout le contenu de la Sainte Église, est le bon chemin vers le salut. Celui qui accepte de tout cœur et accomplit avec diligence tout ce que commande la Sainte Église n'est pas en dehors du chemin du salut. Par conséquent, si cela est en nous, alors ce n’est pas le lieu pour nous de remettre en question, mais de glorifier ; ne pas chercher où est le salut, mais l'accepter tout fait, présenté à nous ou nous englobant ; de toutes nos forces pour rendre gloire, honneur et culte au Seigneur, qui nous sauve dans sa sainte Église. Que devrions-nous créer ? Il est sacré d'honorer et de suivre sans relâche tous les enseignements, statuts et décrets de la Sainte Église, sans écouter les spéculations creuses d'une philosophie nouvelle, qui cherche à tout détruire sans rien créer. Je pense que dans notre esprit, ce n'est toujours pas clair : que faut-il faire exactement pour être sauvé ? Maintenant, je vais vous répondre en quelques mots : croyez en tout ce que la Sainte Église vous commande de croire, et, recevant les puissances de la grâce par les sacrements et les attisant par tous les autres rites sacrés, prières et institutions de la Sainte Église, suivez avec constance le chemin des commandements que le Seigneur Jésus-Christ nous a proclamés, sous la direction des bergers légitimes - et vous serez sauvés. Je reporterai à une autre fois une révélation détaillée de cela et je terminerai ma parole par la prière pour que le Seigneur vous accorde la lumière et la raison, afin que vous le connaissiez et compreniez clairement le chemin du salut qu'il a amené sur terre et établi dans l'Église et qui a déjà conduit tant de saints au ciel - afin que vous aussi ne soyez pas privés de cette bonne aspiration. Amen. De notre conversation passée, nous avons laissé derrière nous l’explication d’un point assez important. Nous vous l'avons dit, même maintenant, avec la grande divergence d'opinions parmi les gens qui nous entourent, il est naturel de demander : Seigneur ! De quoi, après avoir créé la vie éternelle, hériterons-nous ? Dieu! Que pouvons-nous faire pour être sauvés ? Nous avons dit aussi qu’une telle question n’est pas nécessaire pour un chrétien vivant au sein de l’Église du Christ, selon l’esprit du christianisme ; parce que le christianisme est le seul chemin vers le Royaume éternel, ou le chemin du salut, pavé par Dieu sur terre. Pourquoi quiconque marche sur ce chemin salvateur devrait-il s’interroger sur le chemin qui mène au salut ? Soyez un vrai chrétien et vous serez au paradis ; Soyez un vrai chrétien et vous serez sauvé. Mais peut-être que tout le monde ne comprend pas clairement ce que signifie être un vrai chrétien ou ce qui est exactement offert dans le christianisme comme condition intégrale du salut et en même temps comme signe décisif que quelqu'un va à la vie éternelle et non à la destruction. L'explication de ce point nous est laissée. Ensuite, nous avons répondu à cela par une déclaration générale - nous allons maintenant expliquer cela plus en détail, en prenant comme guide une comparaison du chemin du salut avec le chemin ordinaire. Quiconque s'apprête à partir en voyage, pour réussir son voyage, a besoin de connaître ce chemin, de connaître sa direction et sa longitude, ainsi que tout ce qu'on peut rencontrer sur son parcours ; et pendant la procession elle-même, il faut le voir et ce qui l'entoure. De même, un chrétien qui veut atteindre la vie éternelle doit connaître le chemin qui y mène, et tout ce qui est en contact avec lui, tout ce qui est au-dessus, autour et devant elle - il est nécessaire d'éclairer l'atmosphère mentale avec une collection de concepts solides sur tout ce qui existe et se passe, il faut savoir : qu'est-ce que Dieu ? Qu’est-ce que ce monde, comment se présente-t-il et où va-t-il ? Que sommes-nous, pourquoi sommes-nous ici et qu’est-ce qui nous attend au-delà de la tombe ? Comment devons-nous nous comporter par rapport à tout ce qui nous entoure : à l'Être Suprême – Dieu, à nos frères – les humains et au monde invisible – les anges et les saints ? Celui qui sait tout cela marche dans la lumière ; mais celui qui ne le sait pas est assis dans les ténèbres, et s'il décide de marcher, il trébuchera, car les ténèbres lui aveuglent les yeux. Et seul le christianisme dissipe ces ténèbres, en donnant des réponses correctes à tout cela dans son enseignement. Il enseigne que Dieu, adoré dans la Trinité - Père, Fils et Saint-Esprit - ayant tout créé avec sa seule parole, contient tout avec le verbe de sa puissance et conduit tout à sa destinée, de plus, il veille sur l'homme et, étant tombé, le restaure de manière prénaturelle dans le Christ Sauveur, l'avertissant par des révélations et guidant les commandements qui définissent toutes ses relations obligatoires et constituent le chemin réel qu'il doit suivre. aller. La totalité de tous ces concepts est la lumière qui nous montre le chemin et l'éclaire. Alors, apprenez l'enseignement chrétien orthodoxe et tenez-le de tout votre cœur - et vous verrez le chemin vers le Royaume, et tout ce qui entoure ce chemin, et tout ce qui peut être rencontré dans sa continuation. C'est le premier. Mais même si quelqu'un connaît le chemin et que ce chemin est éclairé, à quoi sert cette connaissance s'il n'y a pas de force pour le suivre ? Une personne malade, affaiblie, sans jambes, allongée sur le chemin qu'il faut parcourir - et c'est tellement nécessaire que s'il n'y va pas, il mourra - il n'en sera que plus affligé par le fait qu'il connaît et voit ce chemin. Nous aurions été dans cette position si le Seigneur, nous ayant éclairés de la lumière de la connaissance, ne nous avait pas donné la force de suivre les instructions de cette lumière ; car nous ne pouvons pas marcher seuls, nous n’avons aucune force, nous sommes affaiblis, brisés. Mais ne soyez pas gêné ! « Tous... les pouvoirs divins... même pour la vie et la piété » (2 Pierre 1 : 3) ont déjà été préparés pour nous par le Seigneur, qui nous a appelés « à sa merveilleuse lumière » (1 Pierre 2 : 9), et sont donnés à chaque croyant dans les saints sacrements de l'Église, donnés sans envie, dans une abondance que chacun souhaite et peut contenir. Le baptême ravive, la confirmation se fortifie, la sainte communion s'unit très sincèrement au Seigneur Jésus-Christ, la sainte repentance relève celui qui est tombé, qui retombe après le baptême, et ainsi de suite. Chaque sacrement donne un pouvoir divin spécial dont une personne a besoin sur le chemin vers le Royaume des Cieux... Ainsi, connaissant les sacrements contenus dans l'Église, participez-y le plus souvent possible, avec foi et selon tout le rite établi dans la sainte Église de Dieu - et les pouvoirs divins nécessaires pour achever le chemin vers le Royaume des Cieux ne se feront jamais rares en vous. C'est le deuxième. Mais en chemin, vos forces peuvent s'affaiblir et s'épuiser, vous pouvez rencontrer des tentations et des passe-temps. Dès le début, le cortège doit s'arrêter ; à partir du deuxième - prendre la mauvaise direction ; la fin des deux est la destruction. Comment est-ce possible ? Nous devons renouveler nos forces et éliminer les tentations et les passe-temps. De quoi avez-vous besoin pour cela ? Une chose est d'accomplir sans relâche tous les décrets de l'Église et tous ses rites - sacrés, priants et sanctifiants. Et voici pourquoi ! Dans les saints sacrements, nous acceptons la grâce du Saint-Esprit, comme une étincelle divine tombant dans notre nature. De même que pour qu'une étincelle tombée dans une substance se transforme en flamme, il faut de l'air et le mouvement de cet air, de même une sorte d'atmosphère et de mouvement de cette atmosphère est nécessaire et pour que l'étincelle de la grâce divine, reçue par nous dans les sacrements, pénètre dans notre nature et se transforme en flamme - cette atmosphère constitue notre Eglise : tous les rites des rites sacrés, les prières et la suite de l'Église, entourant une personne dans toutes les positions ; et le mouvement de cette atmosphère est la succession incessante des rites sacrés de l’Église les uns après les autres et la participation continue de l’homme à l’un ou à l’autre. Nous entendons ici les services quotidiens : vêpres, matines, liturgie, fêtes religieuses, processions de croix, prières pour diverses occasions - dans les maisons et les églises, voyages vers les lieux saints, et surtout, jeûnes sacrés avec jeûne et communion des Saints Mystères. Plus on participe assidûment à tous ces rites, plus l'étincelle de grâce s'enflammera de plus en plus forte en lui jusqu'à se transformer en une flamme qui consume toute sa composition - mentale et physique. Celui qui agit ainsi ne perdra jamais ses forces, ne perdra jamais courage sur le chemin et ne tombera pas dans l'insouciance. Cette même méthode nous est donnée pour éliminer de nous-mêmes les leurres et les divertissements du monde. Celui qui vit selon les règles de l’Église, comme caché derrière une clôture, n’a pas peur de ses tentations. L'Église est, pour ainsi dire, un service funèbre et un châtiment des ténèbres produites par le souffle de l'esprit du monde. Si cette infection touche quelqu’un, courez à l’église et tout disparaîtra ; ou soyez inébranlablement fidèle aux instructions de l'Église - et le monde ne trouvera pas l'occasion de vous attaquer ; car tout ce qui est dans le monde est aussi dans notre Église, seulement sous sa forme la plus pure et la plus divine... Il y a là des festivités - nous avons des fêtes saintes ; il y a des bals - nous avons des services religieux ; il y a des théâtres – nous avons des rites divins. Chacun compare ce qu'il y a de mieux, ne se laisse pas emporter par des appâts vides et n'abandonne pas pour lui ce qui est essentiel, fructueux et nutritif. Alors, vivez comme une église, et vous vivrez comme dans une atmosphère et une clôture spirituelles, et votre force ne faiblira jamais en vous pour continuer votre voyage, et aucun appât ne vous attirera à la croisée des chemins. C'est le troisième. Pour ne pas vous fatiguer, je vais vous raconter brièvement le quatrième. Il se peut qu’il y ait des obstacles sur votre chemin que vous ne saurez pas comment surmonter ; des filets peuvent être posés que vous ne pouvez pas éviter ; Il peut y avoir des combinaisons de chemins dans lesquels vous ne savez pas où aller ; un nuage peut venir, qui cachera complètement le chemin et vous effrayera avec le tonnerre et les éclairs - vers qui alors devriez-vous vous tourner ? Que dois-je faire? Qui aidera dans tous ces cas ? Des anges du ciel ? Mais ils n’apparaissent que dans des circonstances d’urgence, laissant le cours habituel des choses à notre ordre existant. Alors, qui va aider ? Les bergers sont des pères spirituels qui ont été donnés à l’Église, selon l’Apôtre, pour éviter aux chrétiens de se laisser perplexes et pour conduire chacun avec constance sur le chemin de la vie éternelle, en apprenant à chacun à parvenir « à la mesure de l’âge de l’accomplissement du Christ » (Eph. 4, 13). Alors, soyez soumis à la direction des pères spirituels - et vous éviterez les carrefours et les pierres d'achoppement sur le chemin vers le Royaume des Cieux, et vous vous dirigerez bientôt et en toute sécurité vers les portes du ciel. C'est tout ce que le christianisme nous offre sur le chemin du salut : 1) connaître et maintenir l'enseignement chrétien, qui communique des concepts solides sur toutes choses et indique le chemin même vers le Royaume - dans les commandements ; 2) être sous l'influence des saints sacrements de l'Église, par lesquels est donnée la force, même à la vie et à la piété ; 3) participer à toutes les cérémonies sacrées, prières et rites de l'Église, tels que prescrits par la charte, afin d'allumer ainsi en soi l'étincelle de la grâce de Dieu et de retrouver le charme du monde ; 4) se confier à la direction des bergers légaux et des pères spirituels et obéir à leurs instructions de direction. Alors, apprenez et gardez dans votre cœur tout ce que la Sainte Église enseigne, et, recevant les pouvoirs de la grâce par les sacrements et les attisant par tous les autres rites sacrés de l'Église, marchez régulièrement sur le chemin des commandements qui nous sont prescrits par le Seigneur Jésus-Christ, sous la direction de bergers légitimes - et vous atteindrez sans aucun doute le Royaume des Cieux et serez sauvé. Amen. Au cours de la conversation précédente, nous sommes arrivés à la conclusion suivante : apprenez et gardez dans votre cœur tout ce que la Sainte Église enseigne, et, recevant les pouvoirs divins par les sacrements et les allumant par tous les autres rites sacrés et prières de l'Église, marchez régulièrement sur le chemin des commandements qui nous sont prescrits par le Seigneur Jésus-Christ, sous la direction de bergers légitimes - et vous atteindrez sans aucun doute le Royaume des Cieux et serez sauvé. Et c’est la réponse, la réponse directe et unique à toute personne qui se pose la question : de quoi, après avoir créé la vie éternelle, hériterons-nous ? Tous ceux qui ont été sauvés l’ont été de cette manière et non d’une autre, et tous ceux qui sont maintenant sauvés le sont d’une manière et non d’une autre. Il n'y a plus rien à dire à ce sujet. Mais j'ai peur qu'il n'y ait personne parmi vous qui juge cela à tort ? Personne ne pense que tout ce qui a été dit n'est pas également nécessaire ou que tout n'est pas nécessaire à tout le monde - que peut-être vous pouvez vous passer de certaines choses sans pour autant nuire à votre salut, d'autres peuvent être laissées à vous-même et ne sont pas nécessaires à tout le monde. C'est pourquoi je me trouve obligé de vous expliquer que tout ce que nous avons dit, c'est-à-dire le sain enseignement de la foi, la marche selon les commandements, la réception des sacrements, la participation à toutes les prières de l'Église et la direction des pasteurs légitimes - tout cela est essentiel dans l'œuvre du salut, pour que seulement là le salut s'accomplisse, là où tout est ensemble ; Là où quelque chose manque, l’œuvre du salut est exposée à de grands dangers et gâchée. En effet, à quel genre de salut peut-on s'attendre si l'on ne contient pas les véritables enseignements de la foi et de l'Église et si l'on pense mal soit à Dieu, au monde et à l'homme, soit à notre état actuel de corruption, soit à la méthode de notre restauration, qui est une, soit à la mort et à notre sort futur, soit à tout dogme, alors que le Seigneur lui-même dit que si quelqu'un rejette sa « parole » « dans cette génération adultère et pécheresse », il sera aussi rejeté devant le Père le nôtre, qui est aux cieux (Marc 8h38) ? Et celui que le Seigneur rejette, où est sa place ? Déjà, probablement, pas dans le Royaume des Cieux. Mais il y a des gens qui disent : croyez comme vous voulez, vivez simplement bien et n'ayez peur de rien, comme si vous pouviez bien vivre sans avoir de bonnes idées sur les objets communiqués par la vraie foi. Ne soyez pas flattés, mes frères ! La composition de la vraie vie comprend non seulement le comportement, mais aussi une bonne façon de penser, donc celui qui manque de cette dernière ne devrait pas être considéré comme ayant vécu une vie saine et bonne. D’un autre côté, bien vivre signifie vivre de manière agréable à Dieu ; La vie pieuse est entièrement menée selon la volonté de Dieu, et l’une des premières définitions de la volonté de Dieu à notre égard est de croire en Celui qu’Il ​​a envoyé, c’est-à-dire au Seigneur Jésus-Christ et à Son enseignement divin. Cela signifie que celui qui dit : Croyez comme vous voulez, vivez bien, alors que croire vraiment est un commandement, est comme quelqu'un qui détruit lui-même les fondations sur lesquelles il veut construire une maison, ou comme quelqu'un qui veut traverser une rivière dans un bateau qu'il brise délibérément sous lui-même. À quel genre de salut peut-on s'attendre pour quelqu'un qui viole l'un des commandements de Dieu, par exemple : le commandement de la vérité ou de la miséricorde, l'abstinence ou le travail acharné, la pureté ou la non-convoitise, la fidélité conjugale ou tout autre, minimisant la gravité de ses péchés avec une sorte de contresens, par exemple : la nature attire, le cœur exige ; ou essayer de cacher leur laideur à la conscience avec des actes de piété visibles et pas tout à fait difficiles, par exemple : aller dans les églises, disposer des icônes de valeur et allumer des lampes ? Quel genre de salut, dis-je, attendent-ils de telles personnes, quand il est dit directement que si vous voulez « le mettre dans votre ventre, gardez les commandements » (Matthieu 19 :17) ? Que les injustes, quelle que soit leur espèce, ne peuvent pas hériter du Royaume de Dieu (1 Cor. 6 : 9) ? Bien sûr, les œuvres extérieures de piété sont nécessaires, et essentielles, en matière de salut, mais pas seules : il faut aussi accomplir tous les autres commandements de Dieu. « Il convient de faire ces choses », dit le Seigneur, « et de ne pas les abandonner » (Matthieu 23 :23). Tout comme marcher sans jambes ou voler sans ailes, il est impossible d’atteindre le Royaume des Cieux sans accomplir les commandements. Comment se fait-il que d'autres envisagent arbitrairement d'œuvrer à leur salut par eux-mêmes, sans accepter les pouvoirs divins, même pour la vie et la piété, à travers les saints sacrements et sans les réchauffer avec les rites sacrés et les prières de l'Église ? J'ai déjà expliqué que nous, les déchus, sommes faibles et ne pouvons pas faire un pas sur le bon chemin sans une aide particulière pleine de grâce ; que cette grâce est acceptée dans les saints sacrements et, lorsqu’elle est acceptée, est d’abord comme une petite étincelle, qui s’allume ensuite en flamme par la participation active à tous les rites de la sainte Église de Dieu. Tout cela est clair en soi, reconnu par la propre expérience et attesté par chacun. Mais il y a des gens qui disent : toute cette ecclésiastique est nécessaire pour les simples, mais pour ceux qui comprennent le problème, un service mental, spirituel ou sincère à Dieu suffit. Bienheureuses êtes-vous, âmes simples, qui acceptez tout sans réserve et obéissez volontiers à chaque voix de l'Église ! Vous êtes comme des arbres plantés près des sources d'eau, qui donnent leurs fruits en sa saison. Et ceux qui comprennent la question - à leur manière, bien sûr - sont spirituellement semblables à de maigres brins d'herbe poussant sur un sol sec, rocheux ou sablonneux et montrant à peine de faibles signes de vie en eux-mêmes ; ou pire encore : ils sont comme des graines encore enfouies dans les profondeurs de la terre, pas encore gelées ou gelées. Imaginez la pluie, la neige, un temps orageux dans la cour et placez un homme en plein air par un tel temps, sans le couvrir, comme il le devrait, de vêtements - combien de temps vivra-t-il ? Ceux qui fuient les sacrements et toute notre Eglise vivifiante se retrouvent exactement dans ces circonstances. Ces gens-là sont pathétiques ! L'égoïsme et l'égoïsme rongent leurs os. Finalement, le Seigneur a choisi les apôtres, les apôtres ont confié leur travail aux évêques, nommant des prêtres pour travailler avec eux. Tous ensemble constituent le berger divinement établi dans l’Église, dont la tâche est d’élever chacun à un mari parfait, « selon l’âge de l’accomplissement du Christ » (Eph. 4 : 13), en sanctifiant par les sacrements, en réchauffant par des rites sacrés et, plus encore, en guidant par des conseils dans le flux multiple et dissolu vers la perfection spirituelle. Et remerciez le Seigneur qu'il en soit ainsi ! Nous sommes aveugles ; Tout comme un aveugle a besoin d'un guide, nous avons également besoin d'un indicateur du chemin vers le Royaume de Dieu - dans de nombreux cas, nous avons besoin d'une personne qui, pour ainsi dire, nous a pris par la main et nous a fait sortir de la confusion des pensées et des sentiments dans lesquels nous plongent parfois l'ennemi et notre propre incompréhension. Ne dites pas que le leader de tous est la parole de Dieu - nous lirons et verrons nous-mêmes ce qui est nécessaire. La Parole de Dieu contient des instructions générales pour chacun, et ce dont j'ai exactement besoin et dans ma situation doit m'être expliqué par une autre - une voix vivante et expérimentée. Sans cela, je dois errer au carrefour et être constamment en danger. Et c’est pourquoi nous avons besoin de l’aide de conseils pastoraux prudents. Comment se fait-il que pour d'autres, et peut-être pour un grand nombre, il semble qu'ils n'aient aucune autre relation obligatoire avec leur berger, à l'exception d'une invitation, si nécessaire, à accomplir un sacrement ou un autre rite sacré ? De telles personnes oublient que « ceux qui n’ont aucun contrôle tombent comme les feuilles, mais que le salut réside dans de nombreux conseils » (Proverbes 11 : 14). De tout ce qui a été dit, la même conclusion ressort que précédemment : si vous voulez le salut, découvrez et gardez dans votre cœur tout ce que la Sainte Église enseigne, et, recevant les pouvoirs divins par les sacrements et les réchauffant par tous les rites sacrés et prières de l'Église, marchez régulièrement sur le chemin des commandements qui nous sont prescrits par le Seigneur Jésus-Christ, sous la direction de bergers légitimes - et vous atteindrez sans aucun doute le Royaume de Dieu et serez sauvé. Tout cela est essentiel dans l’œuvre du salut ; tout cela est nécessaire dans son intégralité et pour tout le monde. Celui qui n’accepte ou ne permet pas une chose n’a pas de salut : il ne guérira pas ses infirmités et n’évitera pas les maladies. L'Église de Dieu est un guérisseur, contenant dans sa structure la médecine, guérissant toutes nos maladies spirituelles. Les composantes de cette guérison sont : l'enseignement orthodoxe, la vie selon les commandements, les sacrements avec les rites sacrés de l'Église et la direction des pasteurs. Tout comme dans les maladies corporelles, la guérison n'est une guérison que lorsqu'elle est composée de toutes les substances indiquées dans la recette, de même dans notre maladie spirituelle, la guérison ne peut avoir lieu en nous que lorsque nous acceptons tous les éléments qui font partie de notre seule guérison spirituelle - le christianisme ou l'Église. Retirez tout élément de la guérison physique - elle n'aura plus son effet. N'acceptez rien qui fait inévitablement partie du christianisme ou de l'Église, et vous vous priverez de la guérison qui vous est si nécessaire et, par conséquent, vous resterez dans le même état destructeur et non guéri - vous ne serez pas sauvé et ne verrez pas le Royaume des Cieux. Amen. Après avoir discuté précédemment du chemin du salut, nous avons appris que quiconque veut sauver son âme doit connaître et maintenir de manière sacrée l'enseignement divin de la sainte foi, il est en outre nécessaire de recevoir les pouvoirs divins à travers les saints sacrements et de les réchauffer par tous les rites sacrés de l'église, puis, avec leur aide, de parcourir le chemin des commandements de Dieu, sous la direction de bergers légitimes. Nous avons vu aussi combien tout cela est nécessaire, et combien tout est nécessaire dans son ensemble, pour qu'en vain il se flatte de l'espérance du salut s'il rejette arbitrairement l'un de ces éléments qui réalisent le salut. Tournons-nous maintenant vers nous-mêmes, vers l'ordre de vie qui règne parmi nous, que trouvons-nous ? Nous constatons que tout cela opère déjà dans notre cercle, que nous ne sommes pas privés de la pastorale légale et divinement établie, par laquelle les sacrements salvateurs sont accomplis pour nous avec tous les rites sacrés, la sainte foi est prêchée et les commandements de Dieu sont interprétés ; que, par conséquent, nous avons tous les moyens de vivre et de piété, ou que nous vivons dans une atmosphère, pour ainsi dire, salvatrice. Le salut est si proche de nous que nous pouvons presque le toucher. Comme il nous serait amer si, à cette heure où se décide la dignité de chacun de nous, nous nous trouvions défaits dans notre salut ! En y réfléchissant, vous ne pouvez à nouveau pas résister à la question : qu'allons-nous créer ? Que ferons-nous de ces moyens divins de salut, afin d’être sauvés ? 1. Rendons grâce au Seigneur qui a été si bon envers nous ; remercions-le pour le fait que dès notre naissance, nous entrons déjà dans un environnement salvateur et nous nous trouvons prêts avec tout le nécessaire pour le salut et, avant de prendre conscience, nous nous précipitons déjà sur le chemin du salut - le flux général de ceux qui sont sauvés. De même que dans la nature visible le plus petit insecte, à sa naissance, trouve autour de lui tout ce qui est nécessaire à son existence, de même le Seigneur nous entoure de soins chaleureux, dès notre naissance, et le continue ensuite jusqu'à la fin de notre vie. Dès le berceau, notre mère l'Église nous prend encore dans ses bras - nous fait revivre une vie nouvelle, nous nourrit et nous protège sur tous nos chemins et ne se retire de nous que lorsqu'elle nous descend dans la tombe avec une prière apaisante pour ceux qui restent et une prière impuissante pour ceux qui sont partis : « dans la bienheureuse dormition, accorde le repos éternel, ô Seigneur, au serviteur décédé ou : « au serviteur décédé ». Qu'est-ce qui mérite tout cela ? Rien. De nombreux peuples ne connaissent pas le vrai chemin. Ceux qui sont nés parmi eux doivent s’efforcer de rechercher ce chemin, et le trouveront-ils encore ? Et on y entre sans aucun effort de notre part, on le trouve sans regarder. Pourquoi est-ce ainsi ? Dieu seul le sait. Mais de toutes les manières possibles, dans cette action de la Divine Providence, on ne peut s’empêcher de voir la faveur particulière de Dieu à notre égard. Remercions pour tout cela le Seigneur qui a si bien pourvu à notre égard ! Rendons grâce pour cela et pour la conviction même que nous possédons de véritables moyens salvateurs ; car en relation avec cette conviction, il y a une autre conviction : celle de la proximité particulière de Dieu avec nous, celle du fait que le seul vrai Dieu est notre Dieu et que nous sommes son peuple. Et rien ne peut être plus élevé que ce bien sur terre. 2. En entendant cela, aucun d'entre vous n'est peut-être prêt à s'exclamer, comme s'il percevait déjà le salut : Mon Seigneur et mon Dieu ! Mais n'oubliez pas, frères, la parole du Seigneur : « Tout le monde ne me dit pas : Seigneur, Seigneur, j'entrerai dans le Royaume de Dieu » (Matthieu 7 :21). Voici à nouveau la question : qu’allons-nous créer d’autre ? C'est ce que nous ferons. De toutes nos pensées, de tout notre cœur et de toutes nos forces, abandonnons-nous à cette dispensation divine pour notre salut, à savoir : a) maintenons une « conviction inébranlable » dans la vérité de cette dispensation du salut et de sa nécessité urgente pour chacun en général. Ah, mes frères ! Vainquez la tentation de votre esprit et la sagesse superstitieuse des autres qui atteint vos oreilles. Ne cédez pas au doute et ne laissez pas la paix de votre foi être ébranlée par des questions audacieuses et fières : « à quoi ça sert » et « à quoi ça sert ? Ce serait mieux « par ici » ou « par là ». Évitez ces tentations. Nous ne sommes pas les premiers. Combien ont déjà été sauvés de cette façon ?! Nous sommes malades, nous sommes soignés. Le médecin explique-t-il pourquoi il traite le patient de cette façon et pas différemment ? Gardons le silence et soumettons-nous humblement à tout, comme à la dispensation de Dieu ; b) et pas seulement cela ; Appliquons également la « sympathie » à toute cette dispensation, c'est-à-dire que nous nous arrangerons de telle manière que notre cœur trouve du plaisir dans la digne réception des Saints Mystères, et dans tous les services divins et rites sacrés, et dans l'écoute de la prédication des vérités de Dieu, et dans l'attention à la direction et aux conseils des pasteurs, et dans toute question générale prescrite par la loi de Dieu. Celui qui éprouve de la sympathie pour quelque chose y est attiré. Ceux qui sympathisent avec les œuvres de salut s’efforcent de les réaliser. Si quelqu’un a de la sympathie pour autre chose, il court vers cela. C'est pourquoi il arrive que pendant que certains sont pressés d'aller à l'église, d'autres vont au théâtre, à un bal ou à une fête... Mais vous savez vous-même à quoi s'attendre de ces derniers ? Traduisez votre cœur de ces lieux vains vers la région joyeuse de Dieu et vous y trouverez la joie et la plénitude du contentement du cœur. Là où est le trésor, dit le Seigneur, là est aussi le cœur. C'est devenu là où est le cœur, là est le trésor. Quels genres de trésors le monde offre-t-il ? Et valent-ils la peine de profaner le cœur, prédestiné à être la demeure de Dieu ?! Personne n’aurait pensé qu’il était possible de combiner les deux ! Non, tu ne peux pas. Notre cœur est un et simple, donc là où il est, tout est déjà là, et dans tout le reste, il n'est plus là, et il ne peut pas être là. Par conséquent, celui qui est dans le monde avec un cœur est dans l’Église sans cœur. Et vice versa, celui qui est dans l’Église avec un cœur est dans le monde sans cœur. Quelque part, il est inévitable d'être sans cœur. Et sans cœur, quel genre de vie est-ce ! Dans le monde, il est bon d'être sans cœur, mais dans l'Église de Dieu, être sans cœur signifie être un hypocrite aux yeux de Dieu, devant le Dieu qui voit tout. C’est pourquoi, en plus de tout ce qui est écrit, vous devez également ajouter : c) « l’accomplissement zélé, impitoyable et sans mélange de tout » qui est requis pour le salut. Il y a une chose, une chose : si vous voulez être sauvé, tenez-vous-en aux actes qui sauvent ; mais si vous ne le souhaitez pas, comme vous le souhaitez, sachez simplement que vous ne pouvez pas travailler pour Dieu et Mammon. Décidons, frères, de marcher fermement sur le chemin du salut, sans dévier ni du bon ni du mauvais chemin. Rejetons la double pensée et redressons nos jambes boiteuses ! Que dire d'un patient qui se trouve dans un bon hôpital, est soigné par un bon médecin, reçoit des médicaments directs contre la maladie et néglige tout cela - n'écoute pas le médecin, ne prend pas de médicaments ? Que pouvez-vous également dire de quelqu'un qui se tient devant une source pure, ressent la soif et a la possibilité, voire est forcé, de l'étancher à cette source particulière et, au contraire, la quitte et court vers une rivière pleine de boue, de reptiles et de puanteur, et de là boit de l'eau qui n'étanche pas sa soif ? Bien sûr, vous n’approuverez ni l’un ni l’autre. Mais ne prononcerons-nous pas cette sentence contre nous-mêmes si, ayant tous les moyens de salut, nous ne les utilisons pas correctement ? Et le reproche de Dieu ne s’appliquera-t-il pas à nous : « J’ai abandonné la fontaine des eaux vives, et je me suis creusé des trésors brisés qui ne peuvent contenir d’eau » (Jér. 2 : 13). Ainsi, frères, merci au Seigneur qui, dans sa grande miséricorde, a rapproché de nous son salut. Mais faisons de notre mieux ! Le chemin du salut est indiqué et clarifié. Il est devant nous. Mais nous ne serons pas sauvés si nous ne suivons pas cette voie ! Regardez à nouveau toute la structure de ce chemin ! Nous avons dit : apprenez et maintenez l'enseignement de la foi et, en recevant la puissance par les sacrements, suivez le chemin des commandements, sous la direction des bergers. Ici, la connaissance de la foi et des commandements, les sacrements avec tous les rites sacrés et la direction des bergers constituent l'organisation du chemin de salut, qui est extérieur à nous. Quel est le point principal du salut ? Pour suivre ce chemin. Allons-y! « Voici, c’est maintenant le temps favorable ; voici, maintenant c’est le jour du salut » (2 Cor. 6 : 2). Amen. Pendant que je réfléchissais à ce que je devrais vous dire à la fin de nos conversations sur le chemin du salut, une légende m'est venue à l'esprit que j'ai lue dans l'un des anciens livres de la patrie. C'est très proche de ce dont nous parlions, et je ne considère pas superflu de vous le transmettre maintenant sous la forme sous laquelle il se représente dans ma tête. Un vieil homme profond, qui vivait dans un désert isolé, tomba dans le découragement et l'obscurité de ses pensées commença à écraser son âme, le laissant se demander s'il allait sur la bonne voie et s'il y avait un espoir que ses travaux seraient enfin couronnés de succès. L'aîné était assis, la tête baissée. Mon cœur me faisait mal, mais mes yeux ne versaient pas de larmes. Un chagrin sec le tourmentait. Alors qu'il était si accablé par le chagrin, un ange du Seigneur lui apparut et lui dit : "Pourquoi es-tu troublé et pourquoi des pensées entrent-elles dans ton cœur ? Tu n'es pas le premier ni le dernier à suivre ce chemin. Beaucoup l'ont déjà parcouru, beaucoup viennent et beaucoup le traverseront jusqu'à la lumineuse demeure du ciel. Allez, je vais vous montrer les différents chemins que parcourent les fils des hommes, ainsi que où mènent ces chemins. Regardez - et comprenez !" Obéissant au signal de l'ange, l'aîné se leva et marcha ; mais il fit à peine quelques pas en avant, qu'il devint hors de lui et se plongea dans la contemplation de la vision merveilleuse qui s'ouvrait à ses yeux intelligents. Il voyait sur son côté gauche une obscurité épaisse, comme un mur impénétrable, à l'intérieur duquel s'entendaient bruit, alarme et confusion. En regardant plus attentivement dans l'obscurité, il aperçut un large fleuve le long duquel les vagues allaient et venaient, à droite et à gauche ; et quelqu'un, chaque fois qu'une vague passait devant ses yeux, semblait dire clairement à l'oreille de l'aîné : c'est une vague d'incrédulité, d'insouciance, de froideur ; c'est l'impitoyable, la débauche, la corruption ; c'est le bonheur, le plaisir, l'envie, la discorde ; et c'est l'ivresse, l'impureté, la paresse, l'infidélité des époux, etc., etc. ; et chaque vague faisait tourner devant lui un nombre incalculable de personnes, les soulevant hors du fleuve et les replongeant dans ses profondeurs. Horrifié, l'aîné s'est exclamé : " Seigneur ! Est-ce que tous ces gens vont vraiment périr et il n'y a aucun espoir de salut pour eux ? " L'ange lui dit : « Regarde plus loin, et tu verras la miséricorde et la vérité de Dieu ! Le vieil homme regarda la rivière et la vit sur toute sa largeur et sa longueur couverte de petits bateaux, dans lesquels étaient assis des jeunes hommes brillants avec toutes sortes d'outils pour sauver la noyade. Ils appelaient tout le monde vers eux et serraient la main des autres, abaissaient des poteaux et des planches aux autres, jetaient des cordes aux autres, et parfois plongeaient des crochets et des crochets profondément dans les profondeurs, quelqu'un s'en saisirait-il ? Et alors ? Très peu ont répondu à leur appel, et encore moins ceux qui ont utilisé correctement les instruments de salut qui leur ont été donnés. La majorité les a rejetés avec mépris et avec une sorte de plaisir sauvage s'est plongée dans cette rivière qui dégageait des fumées, des puanteurs et des fumées. L'aîné étendit son regard au loin sur la rivière et, au fond, il aperçut l'abîme dans lequel elle était jetée. Des jeunes hommes en grand nombre nageaient rapidement dans des bateaux, d'avant en arrière, tout au bord de l'abîme, apportant soigneusement leur aide à chacun ; mais, malgré cela, à chaque minute, à chaque point du fleuve, des milliers de personnes entières, avec le fleuve, étaient jetées dans l'abîme, d'où seuls des gémissements de désespoir et des grincements de dents se faisaient entendre. L'aîné se couvrit le visage et se mit à sangloter. Et une voix lui vint du Ciel : "C'est amer, mais qui est à blâmer ? Dites-moi, qu'aurais-je pu faire d'autre pour les sauver que je n'aurais pas fait ? Mais ils rejettent amèrement toute aide qui leur est apportée. Ils Me rejetteront si Je viens les aider dans les endroits les plus sombres de leur souffrance." S'étant quelque peu calmé, l'aîné tourna son regard vers la droite, vers l'est clair, et fut consolé par une vision joyeuse. Ceux qui, répondant à l'appel des jeunes gens brillants, leur donnaient un coup de main ou s'emparaient d'un instrument d'épargne, étaient emmenés sur la rive droite. Ici, ils furent reçus par d'autres personnes, conduits dans de petits bâtiments élancés, dispersés en grand nombre sur toute la longueur de la côte, où ils furent lavés à l'eau claire, vêtus de vêtements propres, ceints, chaussés, dotés d'un bâton et, après avoir été renforcés par de la nourriture, envoyés plus à l'est, leur ordonnant de ne pas regarder en arrière, de marcher sans s'arrêter, de regarder attentivement leurs pieds et de ne pas passer un seul bâtiment similaire sans y entrer et de ne pas s'y fortifier avec la nourriture et les conseils de ceux-ci. aux soins desquels ces bâtiments sont confiés, ainsi que tous ceux qui y pénètrent. L'aîné parcourut du regard le rivage et vit que sur toute sa longueur ces rachetés se préparaient à partir. Les visages de chacun exprimaient de la joie et de l'enthousiasme. Il était clair qu'ils se sentaient tous particulièrement légers et forts et, avec une certaine irrésistibilité, se précipitaient le long du chemin dont les premières étapes étaient parsemées de fleurs agréables. L’aîné tourna alors son regard plus vers l’est, et voilà ce qui lui fut révélé ! L'agréable prairie ne s'arrêtait pas loin du rivage ; Puis les montagnes commencèrent, formant des crêtes dans des directions différentes. Ils marchaient, s'élevant de plus en plus haut et traversant des abîmes, tantôt nus et rocheux, tantôt couverts de buissons et de forêts. Les voyageurs et les ouvriers étaient visibles partout le long d'eux. Un autre gravissait une pente raide, un autre restait assis fatigué ou restait pensif, un autre se battait avec une bête ou un serpent ; l'un allait directement à l'est, et l'autre dans une direction indirecte, et l'autre coupait transversalement les chemins des autres ; seulement tout le monde était en travail et en sueur, en lutte et en effort de force, à la fois mentale et physique. Un rare voyageur voyait toujours la route : souvent elle disparaissait complètement ou était fragmentée en carrefour ; à certains endroits, il était caché par le brouillard et l'obscurité, à d'autres, il était coupé par un abîme ou une falaise abrupte ; là, elle était bloquée par des animaux de la forêt de chênes ou des reptiles venimeux des gorges. Mais c'est ça qui est incroyable ! Disséminés dans les montagnes se trouvaient de beaux bâtiments, semblables à ceux dans lesquels les personnes sauvées des eaux furent accueillies pour la première fois. Dès que le voyageur y entra, comme on le lui avait ordonné au début, alors, peu importe à quel point il était épuisé avant ce moment, il en sortait joyeux et plein de force. Alors les bêtes et les reptiles ne purent supporter son regard et s'enfuirent loin de lui ; aucun obstacle ne l'arrêta longtemps, et il trouva facilement et rapidement un chemin qui était en quelque sorte caché selon les instructions qu'il recevait dans ces bâtiments. Chaque fois que quelqu'un surmontait un obstacle ou battait un ennemi, il devenait plus fort, plus grand et plus majestueux ; Plus on montait haut, plus il devenait joli et brillant. Vers le sommet de la montagne, la région redevint lisse et fleurie ; mais ceux qui y entraient entrèrent bientôt dans un nuage brillant, ou brouillard, d'où ils ne sortaient plus. L'aîné leva les yeux au-dessus de ce nuage et, de derrière lui ou de derrière la montagne, il vit une beauté de lumière merveilleuse et indescriptible, d'où lui parvenaient de doux sons : « Saint, Saint, Saint est le Seigneur des Armées ! (Is. 6, 3) Le vieil homme tomba la face contre terre avec tendresse, et la parole du Seigneur résonna fortement sur lui : « Soyez ainsi, afin que vous compreniez » (1 Cor. 9, 24). Se relevant de nouveau, l'aîné vit que, de différentes hauteurs de la montagne, un nombre considérable de voyageurs en différents endroits couraient rapidement vers la rivière, parfois en silence, parfois en criant et en prononçant des paroles blasphématoires et injurieuses. Un appel a été adressé à chacun d’eux, tant d’en haut que de côté : « Stop, stop ! Mais poussés par quelques petits murins, ils ne firent pas attention et replongèrent dans la rivière puante. Alors l'aîné s'écria avec étonnement : " Seigneur ! Qu'est-ce que c'est ? " Et j’ai entendu en réponse : « Le fruit de l’arbitraire et de la désobéissance à l’ordre établi ! » C'était la fin de la vision. L'ange, le montrant à l'aîné, lui demanda enfin : « Es-tu consolé ? Et l'aîné s'inclina jusqu'à terre. Je pense, frères, qu’il n’est pas nécessaire de vous en dire beaucoup pour interpréter cette vision. Le fleuve est le monde ; des gens immergés dedans - vivant selon l'esprit du monde, dans les passions, les vices et les péchés ; les jeunes hommes brillants dans les bateaux sont des anges et, en général, la grâce appelant au salut ; l'abîme dans lequel est tombé le fleuve avec les gens est la destruction ; un bel édifice sur la rive droite - l'Église, où, par les sacrements de repentance ou de baptême, les pécheurs convertis sont lavés de leurs péchés, revêtent le vêtement de justification, ceints de la puissance d'en haut et mis sur le chemin du salut ; gravir la montagne avec différentes difficultés - différents travaux pour nettoyer le cœur des passions ; les bêtes et les reptiles sont les ennemis du salut ; terrain lisse vers le sommet - paix du cœur ; un léger nuage cachant les voyageurs est une mort paisible ; la lumière derrière la montagne - un paradis bienheureux ; les bâtiments disséminés dans la montagne sont des églises de Dieu. Celui qui entre dans ces bâtiments en cours de route, c'est-à-dire reçoit les sacrements et participe aux rites sacrés et aux prières de l'Église, utilise les conseils et la direction des pasteurs, il surmonte facilement tous les obstacles et monte bientôt à la perfection. Et quiconque les rejette arbitrairement, sans obéir aux instructions et aux conseils des bergers, tombe bientôt, et l'esprit du monde l'emporte à nouveau. Je considère qu'il n'est pas nécessaire d'attacher une quelconque réprimande à cela. Je vous en supplie seulement, frères, soyez sauvés de cet âge maléfique ! Amen. Vous pourriez être intéressé par :