Πέντε διδασκαλίες στο μονοπάτι προς τη σωτηρία

«Στον δάσκαλο, που δημιουργώντας θα κληρονομήσω αιώνια ζωή» (Λουκάς 10:25); Έτσι ρώτησε κάποτε τον Κύριο ένας δικηγόρος! Και ρώτησε τον Κύριο, βάζοντάς Τον σε πειρασμό, σαν να ήταν περίεργος μόνο τι θα πει ο Δάσκαλος, γιατί ο ίδιος ήξερε τι απάντηση έπρεπε να δοθεί σε αυτό. Αλλά μπορείτε να ρωτήσετε για το μονοπάτι προς τη σωτηρία και όχι από κενή περιέργεια, αλλά από ειλικρινή επιθυμία να λάβετε μια άμεση απάντηση σε αυτό - άγνωστη ή ξεχασμένη, ρωτήστε από βαθιά ανάγκη, επειδή η ψυχή πονάει και η καρδιά βασανίζεται από αμηχανία - τι, έχοντας δημιουργήσει την αιώνια ζωή, θα κληρονομήσουμε; Τέτοια οδυνηρή σύγχυση είναι τόσο πιο φυσική όσο πιο αβέβαιη είναι η σφαίρα των σκέψεων που περιβάλλει τους ερωτώντες και τόσο περισσότερες διαφορές απόψεων συναντούν στα ανθρώπινα γραπτά και ομιλίες. Και δεν είναι αυτή η κατάσταση στην οποία βρισκόμαστε σήμερα; Κοιτάξτε γύρω σας και θα δείτε ότι όσοι είναι από εμάς λένε περισσότερα από ένα πράγματα. Ένας άλλος, για παράδειγμα, λέει: προσευχήσου, και ο Κύριος θα σώσει. άλλος - κλάψτε, στενοχωρηθείτε και ο Θεός δεν θα σας ταπεινώσει. Τρίτον - κάντε ελεημοσύνη, και θα καλύψει πολλές αμαρτίες. Αυτός - νηστέψτε και μπείτε κρυφά στο σπίτι του Θεού. και αυτός - τα άφησε όλα και έφυγε τρέχοντας και εγκαταστάθηκε στην έρημο. Τόσες διαφορετικές απαντήσεις έχουμε! Και όλα αυτά είναι αλήθειες, σωτηριακοί κανόνες, που αναπόφευκτα θα συναντήσετε στο μονοπάτι της σωτηρίας. Όσο για εκείνους που θεωρούν ότι είναι από εμάς, αλλά έχουν πάψει να είναι δικοί μας - εννοώ Χριστιανοί που έχουν παρασυρθεί από το πνεύμα της εποχής και τη δεισιδαιμονία - σε εκείνους που, έχοντας οικειοποιηθεί αρκετές υγιείς έννοιες δανεισμένες από τον Χριστιανισμό, και έχοντας ονειρευτεί πολλά για τον εαυτό τους, μας άφησαν και χωρίστηκαν στην καρδιά από τον Χριστό τον Κύριο, αν και ακόμα Τον ομολογούν. Όσο για αυτούς, υπάρχει ακόμη πιο θλιβερή και οδυνηρή διαφωνία μεταξύ τους, που έχει παρεκκλίνει από το δρόμο της αλήθειας και περιπλανήθηκε στο σταυροδρόμι του ψεύδους. Έχετε ακούσει ο ίδιος κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας ή διαβάσατε σε ένα βιβλίο πώς οι άλλοι εικάζουν για τη σειρά των πραγμάτων που πρέπει να έχουν στο μυαλό τους, αντί για αυτήν που υπάρχει τώρα; Εδώ δεν γίνεται λόγος για σωτηρία της ψυχής. Η αιώνια ευδαιμονία, αν επιτρέπεται, θεωρείται ήδη κατεχόμενη, όπως λέγαμε, σύμφωνα με κάποια δικαιώματα της ανθρωπότητας, και όλη η ανησυχία στρέφεται στο πώς, πέρα ​​από αυτό, μπορούμε να γλυκάνουμε τη γήινη ζωή και να τη μετατρέψουμε από θλιβερή σε ουράνια. Με αυτό το πνεύμα, ένας άλλος διακηρύσσει: μην εμπιστεύεστε τίποτα εκτός από το μυαλό σας, ακολουθήστε τα ένστικτα της φύσης σας, να είστε ανεξάρτητοι, να ζείτε για τη δική σας ευχαρίστηση και να μην αφήνετε το χέρι κάποιου άλλου να ξαπλώσει στο λαιμό σας - και θα είστε ευτυχισμένοι. ένας άλλος κηρύττει: όπου δεν υπάρχουν δημόσιες ψυχαγωγίες, θέατρα και παρόμοια, εκεί ζωή δεν είναι ζωή. Εκεί ακούς: δεν μπορείς να πας στον ίσιο δρόμο, χρειάζεσαι την ικανότητα να ζεις - την ικανότητα να κάνεις επιχειρήσεις με τέτοιο τρόπο ώστε να μην χάσεις το ενδιαφέρον σου και να μην επιτρέψεις στους άλλους να παρατηρήσουν τα σχέδια, τις προθέσεις και τα συναισθήματά σου (αυτό το λένε σύνεση...). Εδώ λέει ότι αν δεν υπερασπιστείς την τιμή και την αξιοπρέπειά σου, θα χαθείς. Παρατηρείτε πόσο ζοφερό είναι όλο αυτό! Κι όμως, αποτελεί, θα έλεγε κανείς, τη βάση των εθίμων του κόσμου και μπορεί να βρεθεί να κυκλοφορεί ελεύθερα σε απλή συζήτηση, και σε μια μεγάλη συνάντηση και σε ένα έντυπο βιβλίο - περισσότερα από ένα. Φανταστείτε τώρα τι πρέπει να συμβεί στο μυαλό και την καρδιά του φίλου σας, και μερικές φορές, ίσως, της κόρης σας και του γιου σας, όταν σε μια, άλλη, τρίτη θέση συναντούν παρόμοιες ομιλίες, όταν σε ένα βιβλίο διαβάζουν τέτοιες σκέψεις, σε ένα άλλο και σε ένα τρίτο ακόμα χειρότερα - και αυτό δεν είναι μια μέρα ή μήνα, αλλά ολόκληρα χρόνια. όταν, εξάλλου, γύρω τους βλέπουν έθιμα εμποτισμένα με το ίδιο πνεύμα, και εδώ στην καρδιά τους, δελεασμένη από πειρασμούς, αναδύονται ιδιότροπες σκέψεις που κλονίζουν την καλή τους διάθεση - φανταστείτε ότι όλες αυτές οι ποικίλες εντυπώσεις -κάποτε- θα συγκεντρωθούν σε μια νεαρή, και ίσως όχι νέα, ψυχή- ότι τότε η καρδιά θα πρέπει να αισθάνεται, ειδικά η καρδιά που δεν έχει ακόμη ξεχάσει τα χείλη του Κυρίου και της αλήθειας; Ακούω από τα βάθη αυτής της καρδιάς μια κραυγή που πηγάζει, παρόμοια με την κραυγή των αποστόλων, φοβισμένοι από την καταιγίδα, και του Πέτρου που άρχισε να πνίγεται: Κύριε! Σώσε με, πεθαίνω. Θεός! Τι μπορώ να κάνω για να σωθώ; Μητέρες και πατέρες! Μπορείτε να ακούσετε αυτή την κραυγή; Μη νομίζεις ότι παρασύρθηκα. Όχι! Ήθελα επίτηδες να μάθω πόσο φυσικό είναι, ειδικά τώρα, να ρωτάω για το μονοπάτι προς τη σωτηρία ή για το μονοπάτι προς τη Βασιλεία των Ουρανών. Και είμαι βέβαιος ότι αν ο Κύριος ήταν τώρα εδώ ανάμεσά μας, τότε όλοι όσοι αναζητούν το διαρκές καλό και βλέπουν πώς το σημερινό πνεύμα, η τρέχουσα διδασκαλία, η τρέχουσα τάξη αντιφάσκουν μεταξύ τους, όλα αυτά με μια φωνή θα στραφούν στον Κύριο, πρώτα από όλα, με την ερώτηση: Κύριε! Τι θα κάνουμε για να κληρονομήσουμε την αιώνια ζωή; Τι μπορούμε να κάνουμε για να σωθούμε; Αλλά, αδελφοί, ο Κύριος είναι «ο ίδιος χθες και σήμερα και για πάντα» (Εβρ. 13:8). Τότε διέταξε τον Εβραίο να αναζητήσει την απάντηση στο νόμο: «Τι είναι γραμμένο στο νόμο…, τι διαβάζεις;» (Λουκάς 10:26) Σήμερα θα πρόσταζε έναν Χριστιανό να στραφεί χωρίς αμφιβολία στο Ιερό Ευαγγέλιο -γενικά στη διδασκαλία της Καινής Διαθήκης ή στην Εκκλησία του Θεού- και θα τον ρωτούσε: τι περιέχεται εδώ, όπως καταλαβαίνετε; Είναι προφανές ότι ο Κύριος, αφού επέστησε την προσοχή του Εβραίου στο νόμο, θέλησε να τον εμπνεύσει: δεν χρειάζεται να ρωτήσεις, ο δρόμος της σωτηρίας είναι γραμμένος στο νόμο. κάνε αυτό και θα σωθείς. Γι' αυτό δόθηκε ο νόμος για να σε οδηγήσει στη σωτηρία. Το ίδιο πρέπει να λέμε και στους Χριστιανούς, που συγκλονίζονται από τις αμηχανίες που τους εμπνέονται: δεν χρειάζεται να ρωτάτε! Ο Χριστιανισμός είναι ο μόνος δρόμος προς τη σωτηρία. Γίνετε αληθινοί Χριστιανοί και θα σωθείτε. Τι χρησιμεύει η Αγία Εκκλησία, ποια είναι τα δόγματα και οι εντολές, ποια είναι τα ιερά μυστήρια, οι νηστείες, οι αγρυπνίες, οι προσευχές, οι αγιασμοί κ.λπ.; Όλα αυτά, ή όλα τα περιεχόμενα της Αγίας Εκκλησίας, είναι ο σωστός δρόμος προς τη σωτηρία. Αυτός που δέχεται εγκάρδια και εκπληρώνει με επιμέλεια όλα όσα διατάζει η Αγία Εκκλησία, δεν είναι εκτός του δρόμου της σωτηρίας. Επομένως, εάν αυτό είναι μέσα μας, τότε δεν είναι το μέρος για να αμφισβητήσουμε, αλλά να δοξάσουμε. Να μην ψάχνουμε πού είναι η σωτηρία, αλλά να την αποδεχόμαστε έτοιμη, που μας παρουσιάζεται ή μας περικλείει. με όλες μας τις δυνάμεις να δώσουμε δόξα, τιμή και λατρεία στον Κύριο, που μας σώζει στην αγία Του Εκκλησία. Τι, δηλαδή, να δημιουργήσουμε; Είναι ιερό να τιμάς και να ακολουθείς απαρέγκλιτα όλες τις διδασκαλίες, τα καταστατικά και τα διατάγματα της Αγίας Εκκλησίας, χωρίς να ακούς τις άδειες εικασίες της νέας φιλοσοφίας, που επιδιώκει να καταστρέψει τα πάντα χωρίς να δημιουργεί τίποτα. Νομίζω ότι στο μυαλό μας είναι ακόμα ασαφές - τι ακριβώς πρέπει να γίνει για να σωθεί; Τώρα θα σας απαντήσω με λίγα λόγια: πιστέψτε σε όλα όσα σας προστάζει η Αγία Εκκλησία να πιστεύετε και, λαμβάνοντας τις δυνάμεις της χάριτος μέσω των μυστηρίων και αναζωπυρώνοντάς τες με όλες τις άλλες ιερές τελετουργίες, προσευχές και θεσμούς της Αγίας Εκκλησίας, ακολουθήστε σταθερά τον δρόμο των εντολών που μας διακήρυξε ο Κύριος Ιησούς Χριστός, υπό την καθοδήγηση της νόμιμης βοήθειας. Θα αναβάλω τη λεπτομερή αποκάλυψη αυτού για άλλη στιγμή και θα ολοκληρώσω το λόγο μου με την προσευχή να σας δώσει ο Κύριος φως και λογική, ώστε να Τον γνωρίσετε και να κατανοήσετε ξεκάθαρα το μονοπάτι της σωτηρίας, που έφερε στη γη και καθιερώθηκε στην Εκκλησία και που έχει ήδη οδηγήσει τόσους πολλούς αγίους στον ουρανό - για να μην στερηθείτε κι εσείς αυτή την καλή φιλοδοξία. Αμήν. Από την προηγούμενη συνομιλία έχουμε αφήσει πίσω μας μια εξήγηση ενός αρκετά σημαντικού σημείου. Σας είπαμε ότι και τώρα, με τη μεγάλη διαφορά απόψεων μεταξύ των ανθρώπων γύρω μας, είναι φυσικό να ρωτάμε: Κύριε! Τι θα κληρονομήσουμε, έχοντας δημιουργήσει μια αιώνια ζωή; Θεός! Τι μπορούμε να κάνουμε για να σωθούμε; Είπαμε επίσης ότι μια τέτοια ερώτηση είναι περιττή για έναν Χριστιανό που ζει στους κόλπους της Εκκλησίας του Χριστού, σύμφωνα με το πνεύμα του Χριστιανισμού. γιατί ο Χριστιανισμός είναι ο μόνος δρόμος προς το Αιώνιο Βασίλειο, ή το μονοπάτι προς τη σωτηρία, που άνοιξε ο Θεός στη γη. Γιατί κάποιος που περπατά σε αυτό το σωτήριο μονοπάτι θα πρέπει να ρωτήσει για το μονοπάτι προς τη σωτηρία; Γίνε αληθινός Χριστιανός και θα είσαι στον παράδεισο. Γίνε αληθινός Χριστιανός και θα σωθείς. Ίσως όμως δεν είναι σαφές σε όλους τι σημαίνει να είσαι αληθινός Χριστιανός ή τι ακριβώς στον Χριστιανισμό προσφέρεται ως αναπόσπαστη προϋπόθεση σωτηρίας και ταυτόχρονα ως αποφασιστικό σημάδι ότι κάποιος πηγαίνει στην αιώνια ζωή και όχι στην καταστροφή. Η εξήγηση αυτού του σημείου επαφίεται σε εμάς. Στη συνέχεια, απαντήσαμε σε αυτό με μια γενική δήλωση - τώρα θα το εξηγήσουμε λεπτομερέστερα, λαμβάνοντας ως οδηγό μας μια σύγκριση του μονοπατιού προς τη σωτηρία με το συνηθισμένο μονοπάτι. Όποιος πρόκειται να ξεκινήσει ένα ταξίδι, για να ολοκληρώσει επιτυχώς το ταξίδι του, πρέπει να γνωρίζει αυτό το μονοπάτι, να γνωρίζει την κατεύθυνση και το μήκος του, καθώς και όλα όσα μπορεί να συναντήσει κανείς στο μήκος του. και κατά τη διάρκεια της ίδιας της πομπής πρέπει να δει κανείς τόσο αυτόν όσο και αυτό που τον περιβάλλει. Ομοίως, ένας Χριστιανός που θέλει να επιτύχει την αιώνια ζωή πρέπει να γνωρίζει το μονοπάτι που οδηγεί σε αυτήν, και ό,τι έρχεται σε επαφή με αυτό, ό,τι είναι πάνω του, και γύρω του και μπροστά του - είναι απαραίτητο να φωτίσει τη διανοητική ατμόσφαιρα με μια συλλογή από υγιείς έννοιες για όλα όσα υπάρχουν και συμβαίνουν, είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε: τι είναι ο Θεός; Τι είναι αυτός ο κόσμος, πώς στέκεται και πού πηγαίνει; Τι είμαστε, γιατί είμαστε εδώ και τι μας περιμένει πέρα ​​από τον τάφο; Πώς πρέπει να συμπεριφερόμαστε σε σχέση με τα πάντα γύρω μας: με το Υπέρτατο Όν - τον Θεό, τους αδελφούς μας - τους ανθρώπους και τον αόρατο κόσμο - τους αγγέλους και τους αγίους; Αυτός που τα ξέρει όλα αυτά περπατά στο φως. αλλά όποιος δεν το ξέρει αυτό κάθεται στο σκοτάδι, κι αν αποφασίσει να περπατήσει, θα σκοντάψει, γιατί το σκοτάδι τυφλώνει τα μάτια του. Και μόνο ο Χριστιανισμός διασκορπίζει αυτό το σκοτάδι, δίνοντας σωστές απαντήσεις σε όλα αυτά στη διδασκαλία του. Διδάσκει ότι ο Θεός, λατρευόμενος στην Τριάδα -Πατέρα, Υιό και Άγιο Πνεύμα- έχοντας δημιουργήσει τα πάντα με τη μία Του λέξη, περιέχει τα πάντα με το ρήμα της δύναμής Του και οδηγεί τα πάντα στο πεπρωμένο Του, επιπλέον, παρακολουθεί τον άνθρωπο και, έχοντας πέσει, τον αποκαθιστά εκ φύσεως εν Χριστώ Σωτήρα, νουθετείνοντάς τον με τις υποχρεωτικές εντολές και καθοδηγούν τις σχέσεις του. ότι πρέπει να ακολουθήσει. πάω. Το σύνολο όλων αυτών των εννοιών είναι το φως που μας δείχνει το μονοπάτι και το φωτίζει. Μάθετε, λοιπόν, την Ορθόδοξη Χριστιανική διδασκαλία και κρατήστε την με όλη σας την καρδιά - και θα δείτε το μονοπάτι προς τη Βασιλεία, και ό,τι περιβάλλει αυτό το μονοπάτι, και ό,τι μπορεί να συναντήσει κανείς στη συνέχισή του. Αυτό είναι το πρώτο. Αλλά ακόμα κι αν κάποιος ξέρει τον δρόμο, και αυτό το μονοπάτι είναι φωτισμένο, σε τι χρησιμεύει αυτή η γνώση αν δεν υπάρχει δύναμη να περπατήσει κατά μήκος του; Ένας άρρωστος, εξασθενημένος, χωρίς πόδια, ξαπλωμένος στο μονοπάτι κατά μήκος του οποίου είναι απαραίτητο να πάει - και είναι τόσο απαραίτητο που αν δεν πάει, θα πεθάνει - θα στενοχωρηθεί περισσότερο από το γεγονός ότι γνωρίζει και βλέπει αυτό το μονοπάτι. Θα ήμασταν σε αυτή τη θέση εάν ο Κύριος, αφού μας φώτισε με το φως της γνώσης, δεν μας είχε δώσει τη δύναμη να ακολουθήσουμε τις οδηγίες αυτού του φωτός. γιατί δεν μπορούμε να περπατήσουμε μόνοι μας, δεν έχουμε δύναμη, είμαστε αποδυναμωμένοι, συντετριμμένοι. Αλλά μην ντρέπεστε! «Όλες... Θεϊκές δυνάμεις... ακόμη και για ζωή και ευσέβεια» (Β' Πέτ. 1:3) έχουν ήδη προετοιμαστεί για εμάς από τον Κύριο, ο οποίος μας κάλεσε «στο θαυμάσιο φως Του» (Α' Πέτ. 2:9), και δίνονται σε κάθε πιστό στα ιερά μυστήρια της Εκκλησίας, δίνονται άφθονα, σε τόση αφθονία που θέλει και μπορεί να περιέχει. Το βάπτισμα αναβιώνει, η επιβεβαίωση ενισχύει, η θεία κοινωνία ενώνεται ειλικρινά με τον Κύριο Ιησού Χριστό, η ιερή μετάνοια εγείρει τους πεσόντες, που πέφτουν πάλι μετά το βάπτισμα, και ούτω καθεξής. Κάθε μυστήριο δίνει μια ιδιαίτερη Θεία δύναμη που χρειάζεται ένας άνθρωπος στο μονοπάτι προς τη Βασιλεία των Ουρανών... Γνωρίζοντας λοιπόν τα μυστήρια που περιέχονται στην Εκκλησία, να συμμετέχετε σε αυτά όσο το δυνατόν συχνότερα, με πίστη και σύμφωνα με ολόκληρη την ιεροτελεστία που έχει καθιερωθεί στην αγία Εκκλησία του Θεού - και οι Θεϊκές δυνάμεις που χρειάζονται για να ολοκληρώσετε την πορεία προς τη Βασιλεία των Ουρανών δεν θα σπανίσουν ποτέ μέσα σας. Αυτό είναι το δεύτερο. Αλλά στην πορεία, η δύναμή σας μπορεί να εξασθενήσει και να εξαντληθεί, μπορεί να συναντήσετε πειρασμούς και χόμπι. Από την πρώτη η πομπή πρέπει να σταματήσει. από το δεύτερο - πάρτε τη λάθος κατεύθυνση. το τέλος και των δύο είναι η καταστροφή. Πώς μπορεί να είναι αυτό; Πρέπει να ανανεώσουμε τη δύναμή μας και να εξαλείψουμε τους πειρασμούς και τα χόμπι. Τι χρειάζεστε για αυτό; Ένα πράγμα είναι να εκπληρώνουμε αταλάντευτα όλα τα διατάγματα της Εκκλησίας και όλες τις τελετουργίες της - ιερές, προσευχητικές και αγιαστικές. Και να γιατί! Στα ιερά μυστήρια δεχόμαστε τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, σαν Θεϊκή σπίθα που πέφτει στη φύση μας. Όπως για να μετατραπεί σε φλόγα μια σπίθα που έπεσε σε μια ουσία, χρειάζεται ο αέρας και η κίνηση αυτού του αέρα, έτσι είναι απαραίτητο ένα είδος ατμόσφαιρας και κίνησης αυτής της ατμόσφαιρας και για να διεισδύσει στη φύση μας η σπίθα της Θείας χάριτος που λαμβάνουμε στα μυστήρια και να μετατραπεί σε φλόγα - αυτή η ατμόσφαιρα αποτελεί την εκκλησία μας: και η κίνηση αυτής της ατμόσφαιρας είναι η αδιάκοπη διαδοχή των ιερών τελετών της Εκκλησίας η μία μετά την άλλη και η συνεχής συμμετοχή του ανθρώπου στο ένα ή στο άλλο. Εδώ εννοούμε καθημερινές ακολουθίες: εσπερινός, όρθρο, λειτουργία, εκκλησιαστικές αργίες, λιτανείες του σταυρού, προσευχές για διάφορες περιστάσεις - σε σπίτια και εκκλησίες, ταξίδια σε ιερούς τόπους και κυρίως ιερές νηστείες με νηστεία και κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων. Όσο πιο επιμελώς συμμετέχει κανείς σε όλες αυτές τις ιεροτελεστίες, τόσο πιο δυνατή και πιο δυνατή θα φουντώνει μέσα του η σπίθα της χάρης μέχρι να μετατραπεί σε φλόγα που κατατρώει ολόκληρη τη σύνθεσή του - ψυχική και σωματική. Όποιος ενεργεί με αυτόν τον τρόπο δεν θα ξεμείνει ποτέ από δυνάμεις, δεν θα χάσει ποτέ το κουράγιο στο μονοπάτι και δεν θα πέσει σε ανεμελιά. Αυτή η ίδια μέθοδος μας δίνεται για να απομακρύνουμε από τον εαυτό μας τα θέλγητρα και τις διασκεδάσεις του κόσμου. Αυτός που ζει σύμφωνα με τους κανόνες της Εκκλησίας, σαν κρυμμένος πίσω από φράχτη, δεν φοβάται τους πειρασμούς της. Η εκκλησιασμός είναι, σαν να λέγαμε, μια κηδεία και μια τιμωρία από το σκοτάδι που παράγεται από την πνοή του εγκόσμιου πνεύματος. Εάν αυτή η μόλυνση επηρεάσει κάποιον, τρέξτε στην εκκλησία και όλα θα φύγουν. Ή να είστε αταλάντευτα πιστοί στις οδηγίες της Εκκλησίας - και ο κόσμος δεν θα βρει την ευκαιρία να σας επιτεθεί. Γιατί ό,τι υπάρχει στον κόσμο βρίσκεται και στην Εκκλησία μας, μόνο στην πιο αγνή και θεϊκή του μορφή... Εκεί γίνονται γιορτές - έχουμε ιερές γιορτές. υπάρχουν μπάλες - έχουμε εκκλησιαστικές υπηρεσίες. υπάρχουν θέατρα - έχουμε θείες τελετές. Συγκρίνετε όλοι τι είναι καλύτερο και μην παρασύρεστε από άδειο δόλωμα και μην εγκαταλείπετε ό,τι είναι απαραίτητο, γόνιμο και θρεπτικό για χάρη του. Ζήσε λοιπόν σαν εκκλησία και θα ζήσεις σαν σε πνευματική ατμόσφαιρα και φράχτη και η δύναμή σου δεν θα εξασθενήσει ποτέ μέσα σου για να συνεχίσεις το ταξίδι σου και κανένα δόλωμα δεν θα σε παρασύρει σε σταυροδρόμι. Αυτό είναι το τρίτο. Για να μην σας κουράσω, θα σας πω εν συντομία το τέταρτο. Μπορεί να υπάρχουν εμπόδια στην πορεία που δεν θα ξέρετε πώς να τα ξεπεράσετε. μπορεί να τοποθετηθούν δίχτυα που δεν μπορείτε να αποφύγετε. Μπορεί να υπάρχουν συνδυασμοί μονοπατιών στους οποίους δεν μπορείτε να καταλάβετε πού να πάτε. μπορεί να έρθει ένα σύννεφο, που θα κρύψει εντελώς το μονοπάτι και θα σας τρομάξει με βροντές και κεραυνούς - σε ποιον πρέπει να απευθυνθείτε; Τι πρέπει να κάνω; Ποιος θα βοηθήσει σε όλες αυτές τις περιπτώσεις; Άγγελοι από τον Παράδεισο; Εμφανίζονται όμως μόνο σε καταστάσεις έκτακτης ανάγκης, αφήνοντας τη συνήθη πορεία των πραγμάτων στην υπάρχουσα τάξη μας. Ποιος θα βοηθήσει λοιπόν; Οι ποιμένες είναι πνευματικοί πατέρες, που δόθηκαν στην Εκκλησία, σύμφωνα με τον Απόστολο, για να αποτρέψουν τους Χριστιανούς από το να μπερδευτούν και να οδηγήσουν τους πάντες σταθερά στην πορεία προς την αιώνια ζωή, διδάσκοντας τους πάντες να έρθουν «στο μέτρο της εποχής της εκπλήρωσης του Χριστού» (Εφεσ. 4:13). Λοιπόν, να είστε υποταγμένοι στην ηγεσία των πνευματικών πατέρων - και θα αποφύγετε σταυροδρόμια και εμπόδια στο δρόμο προς τη Βασιλεία των Ουρανών, και σύντομα και με ασφάλεια θα ρέετε στις πύλες του ουρανού. Αυτό είναι το μόνο που μας προσφέρει ο Χριστιανισμός για το μονοπάτι της σωτηρίας: 1) να γνωρίσουμε και να διατηρήσουμε τη χριστιανική διδασκαλία, η οποία μεταδίδει ορθές έννοιες για όλα τα πράγματα και υποδεικνύει την ίδια την πορεία προς τη Βασιλεία - στις εντολές. 2) να είναι υπό την επιρροή των ιερών μυστηρίων της Εκκλησίας, μέσω των οποίων δίνεται δύναμη, ακόμη και στη ζωή και την ευσέβεια. 3) συμμετέχει σε όλες τις ιερές τελετές, προσευχές και τελετουργίες της Εκκλησίας, όπως ορίζει ο καταστατικός χάρτης, για να ανάψει μέσα του τη σπίθα της χάρης του Θεού και να ανακτήσει τη γοητεία του κόσμου. 4) να εμπιστευτείς τον εαυτό σου στην ηγεσία των νόμιμων ποιμένων και πνευματικών πατέρων και να υπακούς στις ηγετικές οδηγίες τους. Μάθε λοιπόν και κράτα στην καρδιά σου όλα όσα διδάσκει η Αγία Εκκλησία και, λαμβάνοντας τις δυνάμεις της χάριτος μέσω των μυστηρίων και αναζωπυρώνοντάς τες σε όλες τις άλλες ιερές τελετουργίες της Εκκλησίας, βαδίζεις σταθερά στο μονοπάτι των εντολών που μας έχει ορίσει ο Κύριος Ιησούς Χριστός, υπό την καθοδήγηση νόμιμων ποιμένων - και αναμφίβολα θα σωθείς στη Βασιλεία. Αμήν. Στην προηγούμενη συνομιλία καταλήξαμε στο εξής συμπέρασμα: μάθετε και κρατήστε στην καρδιά σας όλα όσα διδάσκει η Αγία Εκκλησία και, λαμβάνοντας θεϊκές δυνάμεις μέσω των μυστηρίων και αναζωπυρώνοντάς τες μέσω όλων των άλλων ιερών τελετουργιών και προσευχών της Εκκλησίας, περπατήστε σταθερά στο μονοπάτι των εντολών που μας έχει ορίσει ο Κύριος Ιησούς Χριστός, υπό την καθοδήγηση των νόμιμων και αδικαιολόγητων ποιμένων. σώθηκε. Και αυτή είναι η απάντηση, η άμεση και μοναδική απάντηση σε κάθε ερωτώμενο: τι θα κληρονομήσουμε, έχοντας δημιουργήσει την αιώνια ζωή; Όλοι όσοι σώθηκαν σώθηκαν με αυτόν τον τρόπο και όχι με άλλο τρόπο, και όλοι όσοι τώρα σώζονται σώζονται με έναν τρόπο και όχι με άλλο τρόπο. Δεν υπάρχει τίποτα άλλο να πούμε για αυτό. Αλλά φοβάμαι ότι δεν υπάρχει κανένας ανάμεσά σας που να το κρίνει αυτό λάθος; Δεν πιστεύει κανείς ότι όλα όσα έχουν ειπωθεί δεν είναι εξίσου απαραίτητα ή ότι δεν είναι όλα απαραίτητα για όλους - ότι ίσως μπορείς να κάνεις χωρίς κάποια πράγματα χωρίς να μειώνεις έτσι τη σωτηρία σου, άλλα μπορεί να αφεθούν στη διάθεσή σου, να μην είναι απαραίτητα για όλους. Επομένως, αναγκάζομαι να σας εξηγήσω ότι όλα όσα είπαμε, δηλαδή η ορθή διδασκαλία της πίστης, το περπάτημα σύμφωνα με τις εντολές, η λήψη των μυστηρίων, η συμμετοχή σε όλες τις προσευχές της Εκκλησίας και η καθοδήγηση των νόμιμων ποιμένων - όλα αυτά είναι απαραίτητα στο έργο της σωτηρίας, ώστε μόνο εκεί να επιτυγχάνεται η σωτηρία, όπου όλα είναι μαζί. Όπου λείπει οτιδήποτε, το έργο της σωτηρίας εκτίθεται σε μεγάλο κίνδυνο και χαλάει. Γιατί τι είδους σωτηρία μπορεί να περιμένει κανείς που δεν περιέχει τις αληθινές διδασκαλίες της πίστης και της Εκκλησίας και σκέφτεται λανθασμένα είτε για τον Θεό, τον κόσμο και τον άνθρωπο, είτε για την παρούσα κατάσταση της διαφθοράς μας, είτε για τη μέθοδο της αποκατάστασής μας, που είναι μία, είτε για το θάνατο και τη μελλοντική μας μοίρα, είτε για οποιοδήποτε δόγμα, όταν ο ίδιος ο Κύριος λέει ότι αν κάποιος απορρίψει τον «λόγο» Του ενώπιον της αμαρτωλής. Ο δικός μας, Ποιος είναι στον Παράδεισο (Μάρκος 8:38); Και όποιον απορρίπτει ο Κύριος, πού είναι η θέση του; Ήδη, μάλλον, όχι στη Βασιλεία των Ουρανών. Υπάρχουν όμως άνθρωποι που λένε: πίστεψε όπως θέλεις, απλά ζήσε καλά και μη φοβάσαι τίποτα, σαν να μπορείς να ζήσεις καλά χωρίς να έχεις υγιείς ιδέες για τα αντικείμενα που επικοινωνεί η αληθινή πίστη. Μην κολακεύεστε αδέρφια! Η σύνθεση της αληθινής ζωής περιλαμβάνει όχι μόνο τη συμπεριφορά, αλλά και έναν υγιή τρόπο σκέψης, οπότε όποιος του λείπει ο τελευταίος δεν πρέπει να πει κανείς ότι έζησε μια υγιή και καλή ζωή. Από την άλλη πλευρά, το να ζεις καλά σημαίνει να ζεις ευάρεστα στον Θεό. Η ευσεβής ζωή γίνεται σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, και ένας από τους πρώτους ορισμούς του θελήματος του Θεού σχετικά με εμάς είναι να πιστεύουμε σε Αυτόν που έστειλε, δηλαδή στον Κύριο Ιησού Χριστό και στη Θεία διδασκαλία Του. Αυτό σημαίνει ότι αυτός που λέει: Πίστεψε όπως θέλεις, απλά ζήσε καλά, όταν η αληθινή πίστη είναι εντολή, μοιάζει με έναν άνθρωπο που ο ίδιος καταστρέφει το θεμέλιο πάνω στο οποίο θέλει να χτίσει ένα σπίτι, ή σαν κάποιον που θέλει να περάσει ένα ποτάμι σε μια βάρκα, που σκόπιμα το σπάει κάτω από τον εαυτό του. Τι είδους σωτηρία μπορεί κανείς να περιμένει για κάποιον που παραβιάζει οποιαδήποτε από τις εντολές του Θεού, για παράδειγμα: την εντολή της αλήθειας ή του ελέους, της αποχής ή της σκληρής δουλειάς, της αγνότητας ή της απληστίας, της συζυγικής πίστης ή οποιαδήποτε άλλη, υποτιμώντας τη σοβαρότητα των αμαρτιών του με κάποια παρερμηνεία, για παράδειγμα: η φύση ελκύει, η καρδιά απαιτεί. ή προσπαθώντας να κρύψουν την άσχημη εμφάνισή τους από τη συνείδηση ​​με κάποιες ορατές, όχι εντελώς δύσκολες πράξεις ευσέβειας, για παράδειγμα: πηγαίνοντας σε εκκλησίες, τακτοποιώντας πολύτιμες εικόνες και ανάβοντας λάμπες; Τι είδους σωτηρία, λέω, περιμένουν για τέτοιους ανθρώπους, όταν λέγεται ευθέως ότι, αν θέλεις «να το πάρεις στην κοιλιά σου, φύλαξε τις εντολές» (Ματθαίος 19:17); Ότι οι άδικοι, ανεξάρτητα από το είδος τους, δεν μπορούν να κληρονομήσουν τη Βασιλεία του Θεού (Α' Κορ. 6:9); Βεβαίως, εξωτερικά έργα ευσέβειας χρειάζονται και ουσιαστικά στο θέμα της σωτηρίας, αλλά όχι μόνο: είναι επίσης απαραίτητο να εκπληρωθούν όλες οι άλλες εντολές του Θεού. «Είναι σωστό να κάνουμε αυτά τα πράγματα», λέει ο Κύριος, «και να μην τα εγκαταλείπουμε» (Ματθαίος 23:23). Όπως το να περπατάς χωρίς πόδια ή να πετάς χωρίς φτερά, είναι αδύνατο να φτάσεις στη Βασιλεία των Ουρανών χωρίς να εκπληρώσεις τις εντολές. Πώς γίνεται να σχεδιάζουν αυθαίρετα άλλοι να επιλύσουν μόνοι τους τη σωτηρία τους, μη αποδεχόμενοι θεϊκές δυνάμεις, ακόμη και προς ζωή και ευσέβεια, μέσω των ιερών μυστηρίων και χωρίς να τους ζεσταίνουν με τις ιερές τελετές και τις προσευχές της Εκκλησίας; Έχω ήδη εξηγήσει ότι εμείς, οι πεσόντες, είμαστε αδύναμοι και δεν μπορούμε να κάνουμε ένα βήμα στον καλό δρόμο χωρίς ειδική βοήθεια γεμάτη χάρη. ότι αυτή η χάρη γίνεται δεκτή στα ιερά μυστήρια και, όταν γίνεται δεκτή, είναι στην αρχή σαν μια μικρή σπίθα, η οποία στη συνέχεια ανάβει σε φλόγα με την ενεργή συμμετοχή σε όλες τις τελετές της αγίας Εκκλησίας του Θεού. Όλα αυτά είναι ξεκάθαρα από μόνα τους και αναγνωρίζονται από τη δική του εμπειρία και μαρτυρούνται από όλους. Υπάρχουν όμως άνθρωποι που λένε: όλη αυτή η εκκλησιαστικότητα χρειάζεται για τους απλούς, αλλά για όσους καταλαβαίνουν το θέμα, αρκεί η ψυχική, πνευματική ή εγκάρδια υπηρεσία στον Θεό. Μακάριοι, απλές ψυχές, που αδιαμφισβήτητα δέχεστε τα πάντα και υπακούτε πρόθυμα σε κάθε φωνή της Εκκλησίας! Είστε σαν τα δέντρα που φυτεύτηκαν από τις πηγές του νερού, που δίνουν τους καρπούς τους στην εποχή τους. Και όσοι καταλαβαίνουν το θέμα -με τον δικό τους τρόπο, φυσικά- μοιάζουν πνευματικά με κοκαλιάρικες λεπίδες χόρτου που φυτρώνουν σε ξηρό, βραχώδες ή αμμώδες έδαφος και δείχνουν ελάχιστα αδύναμα σημάδια ζωής μέσα τους. ή ακόμα χειρότερα: είναι σαν σπόροι που είναι ακόμα θαμμένοι στα βάθη της γης, όχι ακόμη παγωμένοι ή παγωμένοι. Φανταστείτε βροχή, χιόνι, φουρτούνα στην αυλή και τοποθετήστε έναν άντρα στο ύπαιθρο με τέτοιο καιρό, μη καλυμμένο, όπως θα έπρεπε, με ρούχα - πόσο καιρό θα ζήσει; Εκείνοι που αποφεύγουν τα μυστήρια και όλη τη ζωογόνο εκκλησιασμό μας βρίσκονται ακριβώς σε αυτές τις συνθήκες. Τέτοιοι άνθρωποι είναι αξιολύπητοι! Ο εγωισμός και ο εγωισμός τους τρώει τα κόκαλα. Τέλος, ο Κύριος επέλεξε τους αποστόλους, οι απόστολοι παρέδωσαν το έργο τους στους επισκόπους, διορίζοντας πρεσβύτερους να συνεργαστούν μαζί τους. Όλοι μαζί αποτελούν τον θεϊκά εγκαθιδρυμένο ποιμένα στην Εκκλησία, του οποίου η δουλειά είναι να εξυψώνει τον καθένα σε τέλειο σύζυγο, «κατά την εποχή της εκπλήρωσης του Χριστού» (Εφεσ. 4:13), να αγιάζει με τα μυστήρια, να ζεσταίνει με ιερές τελετουργίες και ακόμη περισσότερο, να οδηγεί με συμβουλές στην τέλεια πνευματική ροή. Και ευχαριστώ τον Κύριο που είναι έτσι! Είμαστε τυφλοί. Όπως ένας τυφλός χρειάζεται έναν οδηγό, έτσι κι εμείς χρειαζόμαστε έναν δείκτη για το μονοπάτι προς τη Βασιλεία του Θεού - σε πολλές περιπτώσεις χρειαζόμαστε ένα άτομο που, σαν να λέγαμε, μας πήρε από το χέρι και μας οδήγησε από τη σύγχυση των σκέψεων και των συναισθημάτων στην οποία μερικές φορές μας βυθίζει ο εχθρός και η δική μας έλλειψη κατανόησης. Μην λέτε ότι ο ηγέτης όλων είναι ο λόγος του Θεού - εμείς οι ίδιοι θα διαβάσουμε και θα δούμε τι χρειάζεται. Ο Λόγος του Θεού περιέχει γενικές οδηγίες για όλους και τι ακριβώς χρειάζομαι και στις περιστάσεις μου πρέπει να μου το εξηγήσει ένας άλλος - μια ζωντανή, έμπειρη φωνή. Χωρίς αυτό, πρέπει να περιπλανώμαι στο σταυροδρόμι και να βρίσκομαι σε διαρκή κίνδυνο. Και γι' αυτό χρειαζόμαστε τη βοήθεια συνετών ποιμαντικών συμβουλών. Πώς γίνεται σε άλλους, και ίσως όχι λίγους, να φαίνεται ότι δεν έχουν άλλη υποχρεωτική σχέση με τον ποιμένα τους, εκτός από μια πρόσκληση, αν χρειαστεί, να τελέσουν κάποιο μυστήριο ή κάποια άλλη ιερή ιεροτελεστία; Αυτοί οι άνθρωποι ξεχνούν ότι «όσοι δεν έχουν έλεγχο, όπως πέφτουν τα φύλλα, αλλά υπάρχει σωτηρία σε πολλές συμβουλές» (Παροιμίες 11:14). Από όλα όσα ειπώθηκαν, βγαίνει πάλι το ίδιο συμπέρασμα όπως και πριν: αν θέλεις σωτηρία, μάθε και κράτα στην καρδιά σου όλα όσα διδάσκει η Αγία Εκκλησία και, λαμβάνοντας θεϊκές δυνάμεις μέσω των μυστηρίων και ζεσταίνοντάς τες σε όλες τις ιερές τελετές και προσευχές της Εκκλησίας, βαδίζεις σταθερά στο μονοπάτι των εντολών που μας έχει ορίσει ο Κύριος Ιησούς Χριστός. επιτύχετε αναμφίβολα τη Βασιλεία του Θεού και σωθείτε. Όλα αυτά είναι απαραίτητα στο έργο της σωτηρίας. είναι όλα απαραίτητα στο σύνολό του και για όλους. Όποιος δεν δέχεται ή δεν επιτρέπει ένα πράγμα, δεν υπάρχει σωτηρία γι 'αυτόν - δεν θα θεραπεύσει τις αναπηρίες του και δεν θα αποφύγει τις ασθένειες. Η Εκκλησία του Θεού είναι θεραπευτής, που στη δομή της περιέχει φάρμακο, θεραπεύοντας όλες τις πνευματικές μας ασθένειες. Τα συστατικά αυτής της θεραπείας είναι: η Ορθόδοξη διδασκαλία, η κατά τις εντολές ζωή, τα μυστήρια με τις ιερές τελετές της Εκκλησίας και η καθοδήγηση των ποιμένων. Όπως στις σωματικές ασθένειες η θεραπεία είναι θεραπεία μόνο όταν αποτελείται από όλες τις ουσίες που υποδεικνύονται στη συνταγή, έτσι και στην πνευματική μας ασθένεια η θεραπεία μπορεί να γίνει μέσα μας μόνο όταν δεχθούμε όλα τα στοιχεία που αποτελούν μέρος της μοναδικής πνευματικής μας θεραπείας - τον Χριστιανισμό ή την Εκκλησία. Αφαιρέστε οποιοδήποτε στοιχείο από τη σωματική θεραπεία - δεν θα έχει πλέον την επίδρασή του. Μην αποδεχτείτε τίποτα που είναι αναπόφευκτα μέρος του Χριστιανισμού ή της Εκκλησίας και θα στερήσετε τον εαυτό σας από τη θεραπεία που είναι τόσο απαραίτητη για εσάς και, κατά συνέπεια, θα παραμείνετε στην ίδια ανίατη, καταστροφική κατάσταση - δεν θα σωθείτε και δεν θα δείτε τη Βασιλεία των Ουρανών. Αμήν. Έχοντας συζητήσει προηγουμένως το μονοπάτι προς τη σωτηρία, μάθαμε ότι όποιος θέλει να σώσει την ψυχή του πρέπει να γνωρίζει και να διατηρεί ιερά τη Θεία διδασκαλία της ιερής πίστης, είναι απαραίτητο, επιπλέον, να λάβει Θείες δυνάμεις μέσω των ιερών μυστηρίων και να τις ζεστάνει σε όλες τις ιερές τελετές της εκκλησίας και στη συνέχεια, με τη βοήθειά τους, να περπατήσει το μονοπάτι των εντολών του Θεού, υπό τη νόμιμη καθοδήγηση. Είδαμε επίσης πόσο απαραίτητα είναι όλα αυτά και πόσο απαραίτητα είναι όλα στο σύνολό τους, ώστε μάταια να κολακεύεται με την ελπίδα της σωτηρίας αν απορρίψει αυθαίρετα κάποιο από αυτά τα στοιχεία που επιφέρουν τη σωτηρία. Γυρίζοντας τώρα στον εαυτό μας - στην τάξη της ζωής που βασιλεύει ανάμεσά μας, τι βρίσκουμε; Διαπιστώνουμε ότι όλα αυτά λειτουργούν ήδη στον κύκλο μας, ότι δεν στερούμαστε τη νόμιμη, θεϊκά καθιερωμένη ποιμαντικότητα, με την οποία τελούνται για εμάς σωτήρια μυστήρια με όλες τις ιερές τελετές, κηρύσσεται η αγία πίστη και ερμηνεύονται οι εντολές του Θεού. ότι, λοιπόν, έχουμε όλα τα μέσα για τη ζωή και την ευσέβεια, ή ζούμε σε μια σωτήρια, θα λέγαμε, ατμόσφαιρα. Η σωτηρία είναι τόσο κοντά μας που μπορούμε σχεδόν να την αγγίξουμε. Πόσο πικρό θα είναι για μας αν, εκείνη την ώρα που κρίνεται η αξιοπρέπεια του καθενός μας, βρεθούμε αναιρεμένοι στη σωτηρία μας! Σκεπτόμενος αυτό, πάλι δεν μπορείς να αντισταθείς στο ερώτημα: τι θα δημιουργήσουμε; Τι θα κάνουμε με αυτά τα θεία μέσα για τη σωτηρία, ώστε να σωθούμε; 1. Ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο, που ήταν τόσο ευγενικός μαζί μας. Ας τον ευχαριστήσουμε για το γεγονός ότι μόλις γεννηθούμε, μπαίνουμε ήδη σε ένα σωτήριο περιβάλλον και βρισκόμαστε έτοιμοι με όλα τα απαραίτητα για τη σωτηρία και, προτού έλθουμε στη συνείδηση, βαδίζουμε ήδη στο μονοπάτι της σωτηρίας - τη γενική ροή των σωζόμενων. Όπως στην ορατή φύση το μικρότερο έντομο, όταν γεννιέται, βρίσκει γύρω του ό,τι είναι απαραίτητο για την ύπαρξή του, έτσι και ο Κύριος μας περιβάλλει με ζεστή φροντίδα, μόλις γεννηθούμε, και μετά το συνεχίζει μέχρι το τέλος της ζωής μας. Από την κούνια, η μητέρα μας Εκκλησία μας παίρνει ακόμα στην αγκαλιά της - μας αναζωογονεί σε μια νέα ζωή, μας τρέφει και μας προστατεύει σε όλα τα μονοπάτια μας και δεν υποχωρεί από εμάς μέχρι να μας κατεβάσει στον τάφο με μια κατευναστική προσευχή για όσους έχουν απομείνει και μια προσευχή ανίσχυρη για εκείνους που έχουν αναχωρήσει: «στην ευλογημένη κοίμηση, δώσε αιώνια ανάπαυση, Κύριε υπηρέττη. Τι αξίζει όλα αυτά; Τίποτα. Υπάρχουν πολλοί λαοί που δεν γνωρίζουν τον αληθινό δρόμο. Όσοι γεννιούνται ανάμεσά τους πρέπει να προσπαθήσουν σκληρά να αναζητήσουν αυτό το μονοπάτι, και θα το βρουν ακόμα; Και μπαίνουμε χωρίς κόπο από μέρους μας, το βρίσκουμε χωρίς να ψάχνουμε. Γιατί συμβαίνει αυτό; Μόνο ο Θεός το ξέρει. Αλλά με κάθε δυνατό τρόπο, σε αυτή τη δράση της Θείας πρόνοιας δεν μπορεί κανείς παρά να δει την ιδιαίτερη εύνοια του Θεού προς εμάς. Ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο για όλα αυτά, που μας προμήθευσε τόσο ευγενικά! Ας ευχαριστήσουμε γι' αυτό και για την ίδια την πεποίθηση ότι διαθέτουμε πραγματικά σωτήρια μέσα. γιατί σε σχέση με αυτή την πεποίθηση υπάρχει μια άλλη πεποίθηση - στην ιδιαίτερη εγγύτητα του Θεού με εμάς, στο γεγονός ότι ο ένας αληθινός Θεός είναι ο Θεός μας και εμείς είμαστε ο λαός Του. Και τίποτα δεν μπορεί να είναι υψηλότερο από αυτό το καλό στη γη. 2. Ακούγοντας αυτό, κανείς από εσάς μπορεί να μην είναι έτοιμος να αναφωνήσει, σαν να αντιλαμβανόταν ήδη τη σωτηρία: Κύριέ μου και Θεέ μου! Αλλά μην ξεχνάτε, αδελφοί, τον λόγο του Κυρίου: «Δεν μου λένε όλοι: Κύριε, Κύριε, θα μπει στη Βασιλεία του Θεού» (Ματθαίος 7:21). Εδώ έρχεται πάλι το ερώτημα: τι άλλο θα δημιουργήσουμε; Αυτό θα κάνουμε. Με όλες μας τις σκέψεις, με όλη μας την καρδιά και με όλη μας τη δύναμη, ας παραδοθούμε σε αυτή τη Θεία επιταγή για τη σωτηρία μας, δηλαδή: α) ας διατηρήσουμε μια «ακλόνητη πεποίθηση» στην αλήθεια αυτής της σωτηρίας και στην επείγουσα αναγκαιότητά της για όλους γενικά. Α, αδέρφια! Νίκησε τον πειρασμό του μυαλού σου και τη δεισιδαιμονική σοφία των άλλων που φτάνει στα αυτιά σου. Μην ενδίδετε σε αμφιβολίες και μην επιτρέψετε να κλονιστεί η γαλήνη της πίστης σας με τολμηρή και περήφανη ερώτηση: «γιατί είναι αυτό» και «γιατί είναι αυτό;» Θα ήταν καλύτερα «έτσι» ή «έτσι». Αποφύγετε αυτούς τους πειρασμούς. Δεν είμαστε οι πρώτοι. Πόσοι έχουν ήδη σωθεί με αυτόν τον τρόπο;! Είμαστε άρρωστοι, νοσηλευόμαστε. Εξηγεί ο γιατρός γιατί αντιμετωπίζει τον ασθενή με αυτόν τον τρόπο και όχι διαφορετικά; Ας παραμείνουμε σιωπηλοί και ας υποταχτούμε ταπεινά σε όλα, ως θεϊκή διάθεση. β) και όχι μόνο αυτό? Ας εφαρμόσουμε επίσης «συμπάθεια» σε ολόκληρη αυτή τη θεσμική εξουσία, δηλαδή, θα ρυθμίσουμε τους εαυτούς μας με τέτοιο τρόπο ώστε η καρδιά μας να βρίσκει ευχαρίστηση στην άξια υποδοχή των Ιερών Μυστηρίων και σε όλες τις θείες ακολουθίες και ιερές τελετές, και στο να ακούει το κήρυγμα των αληθειών του Θεού και να προσέχει την καθοδήγηση και τη συμβουλή των ποιμένων και σε οποιοδήποτε γενικό θέμα του Θεού. Όποιος έχει συμπάθεια για κάτι σύρεται εκεί. Αυτός που έχει συμπάθεια για τα έργα της σωτηρίας αγωνίζεται για αυτά. Αν κάποιος έχει συμπάθεια για κάτι άλλο, τρέχει σε αυτό. Γι' αυτό συμβαίνει ενώ κάποιοι βιάζονται να πάνε στην εκκλησία, άλλοι πηγαίνουν θέατρο, χορό ή πάρτι... Αλλά εσύ ο ίδιος ξέρεις τι να περιμένεις από αυτά τα τελευταία; Μεταφράστε την καρδιά σας από αυτά τα μάταια μέρη στη χαρούμενη περιοχή του Θεού και εκεί θα βρείτε τη χαρά και την πληρότητα της ικανοποίησης της καρδιάς. Όπου είναι ο θησαυρός, λέει ο Κύριος, εκεί είναι και η καρδιά. Έγινε όπου είναι η καρδιά, εκεί είναι ο θησαυρός. Τι είδους θησαυρούς προσφέρει ο κόσμος; Και αξίζουν να βεβηλωθεί η καρδιά, προορισμένη να είναι η κατοικία του Θεού;! Κανείς δεν θα φανταζόταν ότι ήταν δυνατό να συνδυαστούν και τα δύο! Όχι, δεν μπορείς. Η καρδιά μας είναι μία και απλή, οπότε όπου είναι, όλα είναι ήδη εκεί, και σε οτιδήποτε άλλο δεν είναι πια εκεί, και δεν μπορεί να είναι εκεί. Επομένως, όποιος είναι στον κόσμο με καρδιά είναι στην Εκκλησία χωρίς καρδιά. Και το αντίστροφο, όποιος είναι στην Εκκλησία με καρδιά είναι στον κόσμο χωρίς καρδιά. Κάπου είναι αναπόφευκτο να είσαι χωρίς καρδιά. Και χωρίς καρδιά - τι είδους ζωή είναι αυτή! Στον κόσμο είναι καλό να είσαι χωρίς καρδιά, αλλά στην Εκκλησία του Θεού το να είσαι χωρίς καρδιά σημαίνει να είσαι υποκριτής στα μάτια του Θεού, ενώπιον του Θεού που βλέπει τα πάντα. Γι' αυτό, εκτός από όλα όσα έχουν γραφτεί, πρέπει επίσης να προσθέσετε: γ) «ζηλωτής, ασυγχώρητη και αμιγώς εκπλήρωση πάντων» που απαιτείται για τη σωτηρία. Υπάρχει ένα πράγμα, μόνο ένα πράγμα: αν θέλετε να σωθείτε, επιμείνετε στις πράξεις σωτηρίας. αλλά αν δεν θέλετε, όπως θέλετε, απλά να ξέρετε ότι δεν μπορείτε να εργαστείτε για τον Θεό και τον μαμωνά. Ας αποφασίσουμε, αδελφοί, να βαδίσουμε σταθερά στον δρόμο της σωτηρίας, μη παρεκκλίνοντας ούτε στον σωστό ούτε στον λάθος δρόμο. Ας απορρίψουμε τη διπλοψυχία και ας ισιώσουμε τα κουτσά μας πόδια! Τι μπορείτε να πείτε για έναν ασθενή που βρίσκεται σε ένα καλό νοσοκομείο, αντιμετωπίζεται από έναν καλό γιατρό, λαμβάνει άμεσα φάρμακα κατά της ασθένειας και τα παραμελεί όλα αυτά - δεν ακούει τον γιατρό, δεν παίρνει φάρμακα; Τι να πεις επίσης για κάποιον που στέκεται μπροστά σε μια καθαρή πηγή, διψά και έχει την ευκαιρία, ακόμη και αναγκάζεται, να τη σβήσει από τη συγκεκριμένη πηγή και αντ' αυτού την αφήνει και τρέχει σε ένα ποτάμι γεμάτο λάσπη, ερπετά και δυσωδία και από εκεί πίνει νερό που δεν ξεδιψάει; Φυσικά, δεν θα εγκρίνετε κανένα από τα δύο. Αλλά δεν θα προφέρουμε αυτή τη φράση στον εαυτό μας αν, έχοντας όλα τα μέσα για τη σωτηρία, δεν τα χρησιμοποιήσουμε σωστά; Και δεν θα ισχύει για εμάς η μομφή του Θεού: «Εγκατέλειψα την πηγή των ζωντανών υδάτων, και έσκαψα για μένα θησαυρούς θραύσης που δεν μπορούν να περιέχουν νερό» (Ιερ. 2:13). Ευχαριστώ λοιπόν, αδελφοί, τον Κύριο που, με το μεγάλο Του έλεος, έφερε τη σωτηρία Του τόσο κοντά μας. Αλλά ας κάνουμε το καλύτερο δυνατό! Ο δρόμος της σωτηρίας υποδεικνύεται και γίνεται σαφής. Είναι μπροστά μας. Αλλά και πάλι δεν θα σωθούμε αν δεν πάμε με αυτόν τον τρόπο! Κοιτάξτε ξανά ολόκληρη τη δομή αυτού του μονοπατιού! Είπαμε: μάθετε και διατηρήστε τη διδασκαλία της πίστης και, λαμβάνοντας δύναμη μέσω των μυστηρίων, ακολουθήστε το δρόμο των εντολών, υπό την καθοδήγηση των ποιμένων. Εδώ, η γνώση της πίστεως και των εντολών, τα μυστήρια με όλες τις ιερές τελετές και η καθοδήγηση των ποιμένων αποτελούν την οργάνωση του δρόμου της σωτηρίας, που βρίσκεται έξω από εμάς. Ποιο είναι το κύριο σημείο της σωτηρίας; Να ακολουθήσει αυτό το μονοπάτι. Πάμε! «Ιδού, τώρα είναι ο καιρός αποδεκτός· ιδού, τώρα είναι η ημέρα της σωτηρίας» (Β Κορ. 6:2). Αμήν. Ενώ σκεφτόμουν τι να σας πω στο τέλος των συνομιλιών μας για το μονοπάτι προς τη σωτηρία, μου ήρθε στο μυαλό ένας θρύλος που διάβασα σε ένα από τα αρχαία βιβλία της πατρίδας. Είναι πολύ κοντά σε αυτό που λέγαμε και δεν θεωρώ περιττό να σας το μεταφέρω τώρα με τη μορφή που απεικονίζεται στο κεφάλι μου. Ένας βαθύς γέρος, που ζούσε σε μια απόμερη έρημο, έπεσε σε απόγνωση και το σκοτάδι των σκέψεών του άρχισε να συνθλίβει την ψυχή του, ενσταλάσσοντάς του σύγχυση αν πήγαινε στο σωστό δρόμο και αν υπήρχε ελπίδα ότι οι κόποι του θα στέφονταν επιτέλους με επιτυχία. Ο γέροντας κάθισε με σκυμμένο το κεφάλι. Η καρδιά μου πονούσε, αλλά τα μάτια μου δεν δάκρυσαν. Ξηρή θλίψη τον βασάνιζε. Ενώ ήταν τόσο κυριευμένος από θλίψη, ένας άγγελος Κυρίου εμφανίστηκε σε αυτόν και του είπε: "Γιατί είσαι ταραγμένος και γιατί μπαίνουν σκέψεις στην καρδιά σου; Δεν είσαι ο πρώτος και δεν είσαι ο τελευταίος που ακολούθησε αυτό το μονοπάτι. Πολλοί το έχουν ήδη περάσει, πολλοί έρχονται και πολλοί θα περάσουν από αυτό στη φωτεινή κατοικία του ουρανού. Πήγαινε, θα σου δείξω τα διαφορετικά μονοπάτια που οδηγούν αυτοί οι άνθρωποι". Υπακούοντας στο σήμα του αγγέλου, ο γέροντας σηκώθηκε και περπάτησε. αλλά μετά βίας έκανε μερικά βήματα μπροστά όταν έμεινε εκτός εαυτού και βυθίστηκε στον στοχασμό του θαυμαστού οράματος που άνοιξε στα έξυπνα μάτια του. Είδε στην αριστερή του πλευρά ένα πυκνό σκοτάδι, σαν αδιαπέραστο τείχος, μέσα στο οποίο ακούγονταν θόρυβος, συναγερμός και σύγχυση. Κοιτάζοντας πιο προσεκτικά στο σκοτάδι, είδε ένα πλατύ ποτάμι κατά μήκος του οποίου τα κύματα κινούνταν πέρα ​​δώθε, δεξιά κι αριστερά. Και κάποιος, κάθε φορά που ένα κύμα έλαμψε μπροστά στα μάτια του, φαινόταν να λέει καθαρά στο αυτί του γέροντα: αυτό είναι ένα κύμα απιστίας, απροσεξίας, ψυχρότητας. Αυτό είναι ανελέητο, ασέβεια, δωροδοκία. Αυτό είναι ευδαιμονία, διασκέδαση, φθόνος, διχόνοια. και αυτό είναι μέθη, ακαθαρσία, τεμπελιά, απιστία των συζύγων κ.λπ., κ.λπ. και κάθε κύμα έστρεψε έναν αμέτρητο αριθμό ανθρώπων μπροστά του, σηκώνοντάς τους έξω από το ποτάμι και βυθίζοντάς τους ξανά στα βάθη του. Με τρόμο, ο γέροντας αναφώνησε: «Κύριε! Θα χαθούν πραγματικά όλα αυτά και δεν υπάρχει ελπίδα σωτηρίας για αυτούς;» Ο άγγελος του είπε: "Κοίταξε πιο πέρα ​​- και θα δεις το έλεος και την αλήθεια του Θεού!" Ο γέρος κοίταξε το ποτάμι και το είδε σε όλο το πλάτος και το μήκος του καλυμμένο με μικρά καράβια, στα οποία κάθονταν λαμπεροί νέοι με κάθε λογής εργαλεία για να σώσουν τον πνιγμό. Κάλεσαν τους πάντες κοντά τους και έδιναν τα χέρια με άλλους, κατέβαζαν κοντάρια και σανίδες σε άλλους, πετούσαν σχοινιά σε άλλους και μερικές φορές βύθιζαν γάντζους και γάντζους βαθιά στα βάθη, θα το άρπαζε κανείς; Και λοιπόν; Πολύ λίγοι ανταποκρίθηκαν στη φωνή τους που καλούσε, και ακόμη λιγότεροι ήταν εκείνοι που χρησιμοποίησαν σωστά τα όργανα σωτηρίας που τους δόθηκαν. Η πλειοψηφία τους απέρριψε με περιφρόνηση και με κάποιο είδος άγριας ηδονής βυθίστηκε σε αυτό το ποτάμι, που έβγαζε αναθυμιάσεις, δυσωδία και αναθυμιάσεις. Ο γέροντας άπλωσε το βλέμμα του στην απόσταση του ποταμού και στο τέλος του είδε την άβυσσο στην οποία ήταν ριγμένος. Νέοι άνδρες σε μεγάλους αριθμούς κολύμπησαν γρήγορα με βάρκες πέρα ​​δώθε, στην άκρη της αβύσσου, δίνοντας προσεκτικά βοήθεια σε όλους. αλλά, παρόλα αυτά, κάθε λεπτό, σε κάθε σημείο του ποταμού, χιλιάδες ολόκληροι άνθρωποι, μαζί με το ποτάμι, ρίχνονταν στην άβυσσο, απ' όπου ακούγονταν μόνο στεναγμοί απόγνωσης και τρίξιμο των δοντιών. Ο γέροντας σκέπασε το πρόσωπό του και άρχισε να κλαίει. Και του ήρθε μια φωνή από τον Παράδεισο: "Είναι πικρό, αλλά ποιος φταίει; Πες μου, τι άλλο θα μπορούσα να είχα κάνει για να τους σώσω που δεν θα έκανα; Αλλά απορρίπτουν πικρά κάθε βοήθεια που τους δίνεται. Θα με απορρίψουν αν έρθω να τους βοηθήσω στα πιο ζοφερά μέρη του πόνου τους." Αφού ηρέμησε κάπως, ο γέροντας έστρεψε τα μάτια του στη δεξιά πλευρά, στη φωτεινή ανατολή, και παρηγορήθηκε από ένα χαρμόσυνο όραμα. Όσοι, ακούγοντας το κάλεσμα των ευφυών παλικαριών, τους έδωσαν ένα χέρι ή άρπαξαν κάποιο σωτήριο εργαλείο, τους πήγαιναν στη δεξιά όχθη. Εδώ τους υποδέχθηκαν άλλα άτομα, τους οδήγησαν σε μικρά αδύνατα κτίρια, σκορπισμένα σε μεγάλους αριθμούς σε όλο το μήκος της ακτής, όπου τους έπλυναν με καθαρό νερό, τους ντύθηκαν με καθαρά ρούχα, τους έντυσαν, τους φόρεσαν, τους έδωσαν ένα ραβδί και, έχοντας ενισχυθεί με τροφή, τους έστειλαν στο δρόμο τους - πιο ανατολικά, διατάζοντας τους να μην κοιτούν πίσω, να μην κοιτούν πίσω. μπαίνοντας σε αυτό και όχι να δυναμώνουμε μέσα σε αυτό με τροφή και συμβουλές από εκείνους στους οποίους εμπιστεύονται αυτά τα κτίρια, καθώς και από όλους όσους εισέρχονται σε αυτά. Ο γέροντας έτρεξε τα μάτια του κατά μήκος της ακτής και είδε ότι σε όλο της το μήκος αυτοί οι λυτρωμένοι ετοιμάζονταν να ξεκινήσουν. Το πρόσωπο όλων έδειχνε χαρά και ενθουσιασμό. Ήταν ξεκάθαρο ότι όλοι ένιωθαν ιδιαίτερα ανάλαφροι και δυνατοί και, με κάποιο ακαταμάχητο, όρμησαν κατά μήκος του μονοπατιού, τα πρώτα στάδια του οποίου ήταν διάσπαρτα με ευχάριστα λουλούδια. Τότε ο γέροντας έστρεψε το βλέμμα του πιο ανατολικά, και αυτό του αποκαλύφθηκε! Το ευχάριστο λιβάδι δεν τελείωνε μακριά από την ακτή. Στη συνέχεια άρχισαν τα βουνά, ξαπλωμένα σε κορυφογραμμές σε διαφορετικές κατευθύνσεις. Περπατούσαν, ανεβαίνοντας όλο και πιο ψηλά και τέμνοντας αβύσσους, άλλοτε γυμνές και βραχώδεις, άλλοτε καλυμμένες με θάμνους και δάση. Οι ταξιδιώτες και οι εργάτες ήταν ορατοί παντού κατά μήκος τους. Άλλος σκαρφάλωσε σε μια απότομη πλαγιά, άλλος κάθισε κουρασμένος ή στάθηκε σε σκέψεις, άλλος πάλεψε με ένα θηρίο ή ένα φίδι. Ο ένας πήγε κατευθείαν προς τα ανατολικά, και ο άλλος σε έμμεση κατεύθυνση, και ο άλλος έκοψε εγκάρσια τα μονοπάτια των άλλων. μόνο όλοι ήταν σε λοχεία και ιδρώτα, σε αγώνα και καταπόνηση δύναμης, ψυχική και σωματική. Ένας σπάνιος ταξιδιώτης έβλεπε πάντα τον δρόμο: συχνά εξαφανιζόταν εντελώς ή κατακερματιζόταν σε σταυροδρόμια. Σε ορισμένα μέρη ήταν κρυμμένο από την ομίχλη και το σκοτάδι, σε άλλα το έκοψε μια άβυσσος ή ένας απότομος γκρεμός. εκεί την εμπόδισαν ζώα από το δρυοδάσος ή δηλητηριώδη ερπετά από τα φαράγγια. Αλλά αυτό είναι το εκπληκτικό! Διάσπαρτα στα βουνά ήταν όμορφα κτίρια, παρόμοια με εκείνα στα οποία παρελήφθησαν για πρώτη φορά όσοι διασώθηκαν από το νερό. Μόλις μπήκε μέσα τους ο ταξιδιώτης, όπως είχε εντολή στην αρχή, μετά, όσο εξαντλημένος κι αν ήταν πριν από εκείνη την ώρα, βγήκε από εκεί ευδιάθετος και γεμάτος δυνάμεις. Τότε τα θηρία και τα ερπετά δεν άντεξαν το βλέμμα του και έφυγαν από κοντά του. κανένα εμπόδιο δεν τον σταμάτησε για πολύ και βρήκε εύκολα και γρήγορα ένα μονοπάτι που ήταν κρυμμένο κατά κάποιο τρόπο σύμφωνα με τις οδηγίες που έλαβε σε εκείνα τα κτίρια. Κάθε φορά που κάποιος ξεπερνούσε ένα εμπόδιο ή νικούσε έναν εχθρό, γινόταν πιο δυνατός, ψηλότερος και πιο αρχοντικός. Όσο ψηλότερα ανέβαινε, τόσο πιο όμορφος και λαμπερός γινόταν. Προς την κορυφή του βουνού η περιοχή έγινε πάλι ομαλή και ανθισμένη. αλλά όσοι μπήκαν σε αυτό σύντομα μπήκαν σε ένα φωτεινό σύννεφο, ή ομίχλη, από το οποίο δεν έβγαιναν πια. Ο γέροντας ύψωσε τα μάτια του πάνω από αυτό το σύννεφο και από πίσω του ή πίσω από το βουνό είδε μια υπέροχη, απερίγραπτη ομορφιά φωτός, από το οποίο του έβγαιναν γλυκοί ήχοι: «Άγιος, Άγιος, Άγιος ο Κύριος των Δυνάμεων!» (Ησ. 6:3) Ο γέροντας έπεσε με τα μούτρα με τρυφερότητα και ο λόγος του Κυρίου ήχησε δυνατά από πάνω του: «Να είσαι έτσι, για να καταλάβεις» (Α' Κορ. 9:24). Σηκωμένος ξανά στα πόδια του, ο γέροντας είδε ότι από διαφορετικά ύψη του βουνού ένας σημαντικός αριθμός ταξιδιωτών σε διάφορα μέρη έτρεχαν γρήγορα πίσω στο ποτάμι, άλλοτε σιωπηλά, άλλοτε ουρλιάζοντας και βλάσφημα, υβριστικά λόγια. Απευθύνθηκε έκκληση σε καθέναν από αυτούς, τόσο από πάνω όσο και από τα πλάγια: «Σταμάτα, σταμάτα!». Όμως, ωθούμενοι από μερικά μικρά μουρινάκια, δεν έδωσαν προσοχή και ξαναβυθίστηκαν στο βρωμερό ποτάμι. Τότε ο γέροντας φώναξε έκπληκτος: «Κύριε, τι είναι αυτό;» Και άκουσα ως απάντηση: «Ο καρπός της αυθαιρεσίας και της ανυπακοής στο κατεστημένο!» Αυτό ήταν το τέλος του οράματος. Ο άγγελος, δείχνοντάς τον στον γέροντα, τελικά τον ρώτησε: «Παρηγορήθηκες;» Και ο γέροντας τον προσκύνησε μέχρι το έδαφος. Νομίζω, αδέρφια, δεν χρειάζεται να σας πω πολλά για να ερμηνεύσετε αυτό το όραμα. Το ποτάμι είναι ο κόσμος. άνθρωποι βυθισμένοι σε αυτό - ζώντας σύμφωνα με το πνεύμα του κόσμου, σε πάθη, κακίες και αμαρτίες. Οι λαμπεροί νέοι στις βάρκες είναι άγγελοι και, γενικά, η χάρη που καλεί για σωτηρία. η άβυσσος στην οποία έπεσε το ποτάμι με ανθρώπους είναι καταστροφή. ένα όμορφο κτίριο στη δεξιά όχθη - η Εκκλησία, όπου μέσα από τα μυστήρια της μετάνοιας ή του βαπτίσματος, οι προσηλυτισμένοι αμαρτωλοί ξεπλένονται από τις αμαρτίες τους, φορούν το ένδυμα της δικαίωσης, ζωσμένοι με δύναμη από ψηλά και τίθενται στον δρόμο της σωτηρίας. αναρρίχηση στο βουνό με διαφορετικές δυσκολίες - διαφορετικούς κόπους για τον καθαρισμό της καρδιάς από τα πάθη. Τα θηρία και τα ερπετά είναι εχθροί της σωτηρίας. ομαλό έδαφος προς την κορυφή - ηρεμία της καρδιάς. Ένα ελαφρύ σύννεφο που κρύβει ταξιδιώτες είναι ένας ειρηνικός θάνατος. φως πίσω από το βουνό - μακάριος παράδεισος. τα κτίρια που είναι διάσπαρτα σε όλο το βουνό είναι ναοί του Θεού. Όποιος εισέρχεται σε αυτά τα κτίρια καθ' οδόν, δηλαδή λαμβάνει τα μυστήρια και συμμετέχει στις ιερές τελετές και προσευχές της Εκκλησίας, χρησιμοποιεί τις συμβουλές και την καθοδήγηση των ποιμένων, ξεπερνά εύκολα όλα τα εμπόδια και σύντομα ανεβαίνει στην τελειότητα. Και όποιος αυθαίρετα τους απορρίπτει, μη υπακούοντας στις οδηγίες και τις συμβουλές των βοσκών, σύντομα πέφτει, και το πνεύμα του κόσμου τον παρασύρει ξανά. Θεωρώ περιττό να επισυνάψω οποιαδήποτε παραίνεση σε αυτό. Σας παρακαλώ μόνο, αδέρφια, να σωθείτε από αυτή την κακιά εποχή! Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: