Fünf Lehren auf dem Weg zur Erlösung

„Dem Lehrer, dass ich, nachdem ich erschaffen habe, das ewige Leben erben werde“ (Lukas 10,25)? So fragte einmal ein Anwalt den Herrn! Und er befragte den Herrn und versuchte ihn, als wäre er nur neugierig, was der Lehrer sagen würde, denn er selbst wusste, welche Antwort darauf gegeben werden sollte. Aber Sie können nach dem Weg zur Erlösung fragen, und zwar nicht aus leerer Neugier, sondern aus dem aufrichtigen Wunsch, eine direkte Antwort darauf zu erhalten – unbekannt oder vergessen, fragen Sie aus tiefer Not, weil die Seele schmerzt und das Herz von Ratlosigkeit gequält wird – was werden wir erben, nachdem wir das ewige Leben geschaffen haben? Diese schmerzliche Verwirrung ist umso natürlicher, je unsicherer die Gedankenwelt der Fragesteller ist und je mehr Meinungsverschiedenheiten sie in menschlichen Schriften und Reden antreffen. Und ist das nicht die Situation, in der wir uns heute befinden? Schauen Sie sich um und Sie werden sehen, dass diejenigen, die von uns sind, mehr als eines sagen. Ein anderer sagt zum Beispiel: Bete, und der Herr wird retten; ein anderer – weine, sei verzweifelt, und Gott wird dich nicht demütigen; drittens – gebt Almosen, und es wird viele Sünden bedecken; dieser – schnell und schleiche dich in das Haus Gottes; und dieser – ließ alles fallen und ging weg, rannte und ließ sich in der Wüste nieder. So viele verschiedene Antworten haben wir! Und das sind alles Wahrheiten, rettende Regeln, denen Sie auf dem Weg der Erlösung unweigerlich begegnen werden. Was diejenigen betrifft, die sich für von uns halten, aber aufgehört haben, uns zu gehören – ich meine die Christen, die vom Geist der Zeit und des Aberglaubens mitgerissen wurden – für diejenigen, die sich einige gesunde, dem Christentum entlehnte Konzepte angeeignet und viel von sich selbst geträumt haben, uns verlassen und sich im Herzen von Christus, dem Herrn, getrennt haben, obwohl sie Ihn immer noch mit ihren Zungen bekennen; Was sie betrifft, gibt es noch traurigere und schmerzhaftere Meinungsverschiedenheiten zwischen ihnen, die vom Weg der Wahrheit abgewichen sind und am Scheideweg der Lügen gewandert sind. Haben Sie selbst entweder während eines Gesprächs gehört oder in einem Buch gelesen, wie andere über die Ordnung der Dinge spekulieren, die in ihrem Kopf sein sollte, anstatt über die, die jetzt existiert? Von der Rettung der Seele ist hier keine Rede. Ewige Glückseligkeit, wenn sie erlaubt ist, gilt nach einigen Rechten der Menschheit als sozusagen bereits besessen, und alle Sorge ist darauf gerichtet, wie wir darüber hinaus das irdische Leben versüßen und es vom traurigen in das himmlische verwandeln können. In diesem Sinne verkündet ein anderer: Vertraue nichts außer deinem Verstand, folge den Instinkten deiner Natur, sei unabhängig, lebe zu deinem eigenen Vergnügen und erlaube nicht, dass die Hand eines anderen auf deinem Nacken liegt – und du wirst glücklich sein; ein anderer predigt: Wo es keine öffentlichen Vergnügungen, Theater und dergleichen gibt, ist das Leben kein Leben. Da hören Sie: Sie können nicht den geraden Weg gehen, Sie brauchen die Fähigkeit zu leben – die Fähigkeit, Geschäfte so zu führen, dass Sie Ihr Interesse nicht verlieren und anderen nicht erlauben, Ihre Pläne, Absichten und Gefühle zu bemerken (man nennt das Besonnenheit...); Hier heißt es: Wer seine Ehre und Würde nicht verteidigt, wird sterben. Merken Sie, wie düster das alles ist? Und doch stellt es, so könnte man sagen, die Grundlage der Bräuche der Welt dar und kann in einfachen Gesprächen, in einer großen Versammlung und in einem gedruckten Buch – in mehr als einem – frei zirkulieren. Stellen Sie sich jetzt vor, was im Kopf und im Herzen Ihres Freundes und manchmal vielleicht auch Ihrer Tochter und Ihres Sohnes passieren muss, wenn sie an einem, einem anderen, dritten Ort mit ähnlichen Reden konfrontiert werden, wenn sie in einem Buch solche Gedanken lesen, in einem anderen und einem dritten noch schlimmeren – und das ist nicht ein Tag oder Monat, sondern ganze Jahre; Wenn sie außerdem um sich herum Bräuche sehen, die von demselben Geist durchdrungen sind, und hier in ihrem Herzen, von Versuchungen versucht, skurrile Gedanken aufsteigen, die ihre gute Laune erschüttern – stellen Sie sich vor, dass sich all diese unterschiedlichen Eindrücke – auf einmal – in einer jungen, und vielleicht nicht jungen Seele sammeln werden – dass dann das Herz fühlen sollte, insbesondere das Herz, das den Herrn noch nicht vergessen hat und das Wort der Wahrheit schätzt, das von den Lippen des Göttlichen kam? Aus der Tiefe meines Herzens höre ich einen Schrei, ähnlich dem Schrei der Apostel, die sich vor dem Sturm fürchteten, und des Petrus, der zu ertrinken begann: Herr! Rette mich, ich sterbe. Gott! Was kann ich tun, um gerettet zu werden? Mütter und Väter! Kannst du diesen Schrei hören? Ich glaube nicht, dass ich mich mitreißen ließ. NEIN! Ich wollte bewusst herausfinden, wie natürlich es gerade jetzt ist, nach dem Weg zur Erlösung oder nach dem Weg zum Himmelreich zu fragen. Und ich bin sicher, wenn der Herr jetzt hier unter uns wäre, dann würden sich alle, die dauerhaftes Gutes suchen und sehen, wie sich der aktuelle Geist, die aktuelle Lehre, die aktuelle Ordnung widersprechen, alle mit einer Stimme zuallererst an den Herrn wenden mit der Frage: Herr! Was sollen wir tun, damit wir das ewige Leben erben? Was können wir tun, um gerettet zu werden? Aber, Brüder, der Herr ist „derselbe gestern und heute und in Ewigkeit“ (Hebr 13,8). Dann befahl Er dem Juden, die Antwort im Gesetz zu suchen: „Was steht im Gesetz geschrieben..., was liest du?“ (Lukas 10,26) Heute würde er einem Christen befehlen, sich ohne Zweifel dem Heiligen Evangelium zuzuwenden – im Allgemeinen der neutestamentlichen Lehre oder der Kirche Gottes – und ihn fragen: Was ist hier enthalten, wie Sie verstehen? Es ist offensichtlich, dass der Herr, indem er die Aufmerksamkeit des Juden auf das Gesetz lenkte, ihn inspirieren wollte: Sie brauchen nicht zu fragen, der Weg der Erlösung ist im Gesetz festgelegt; Tue dies und du wirst gerettet. Deshalb wurde das Gesetz gegeben, um Sie zur Erlösung zu führen. Dasselbe gilt auch für die Christen, die durch die ihnen eingeflößte Verwirrung erschüttert sind: Ihr braucht nicht zu fragen! Das Christentum ist der einzige Weg zur Erlösung. Seien Sie wahre Christen und Sie werden gerettet. Was nützt die Heilige Kirche, was sind die Dogmen und Gebote, was sind die heiligen Sakramente, unsere Fasten, Nachtwachen, Gebete, Weihen usw.? All dies oder alle Inhalte der Heiligen Kirche sind der richtige Weg zur Erlösung. Wer alles, was die Heilige Kirche befiehlt, von Herzen annimmt und fleißig erfüllt, steht nicht außerhalb des Weges der Erlösung. Wenn dies also in uns ist, dann ist dies nicht der Ort für uns zu hinterfragen, sondern zu verherrlichen; nicht danach zu suchen, wo die Erlösung ist, sondern sie als fertig anzunehmen, uns dargeboten oder uns umgebend; mit all unserer Kraft, um dem Herrn Ehre, Ehre und Anbetung zu erweisen, der uns in seiner heiligen Kirche rettet. Was also sollen wir schaffen? Es ist heilig, alle Lehren, Satzungen und Verordnungen der Heiligen Kirche zu ehren und unerschütterlich zu befolgen, ohne auf leere Spekulationen einer neumodischen Philosophie zu hören, die alles zerstören will, ohne etwas zu erschaffen. Ich denke, dass es in unseren Köpfen immer noch unklar ist: Was genau muss getan werden, um gerettet zu werden? Jetzt werde ich Ihnen in wenigen Worten antworten: Glauben Sie an alles, was die Heilige Kirche Ihnen zu glauben befiehlt, und indem Sie die Kräfte der Gnade durch die Sakramente empfangen und sie durch alle anderen heiligen Riten, Gebete und Institutionen der Heiligen Kirche entfachen, folgen Sie stetig dem Weg der Gebote, die uns der Herr Jesus Christus unter der Führung rechtmäßiger Hirten verkündet hat – und Sie werden gerettet. Eine ausführliche Offenlegung hierüber werde ich auf ein anderes Mal verschieben und mein Wort mit dem Gebet schließen, dass der Herr Ihnen Licht und Vernunft schenke, damit Sie Ihn kennen und den Weg der Erlösung klar verstehen, der von Ihm auf die Erde gebracht und in der Kirche verankert wurde und der bereits so viele heilige Menschen in den Himmel geführt hat – damit auch Ihnen dieses gute Streben nicht vorenthalten wird. Amen. Aus dem letzten Gespräch haben wir die Erklärung eines ziemlich wichtigen Punktes hinterlassen. Wir haben Ihnen gesagt, dass es selbst jetzt, angesichts der großen Meinungsverschiedenheiten unter den Menschen um uns herum, selbstverständlich ist, zu fragen: „Herr!“ Was werden wir erben, nachdem wir ein ewiges Leben geschaffen haben? Gott! Was können wir tun, um gerettet zu werden? Wir sagten auch, dass eine solche Frage für einen Christen, der im Geiste des Christentums im Schoß der Kirche Christi lebt, unnötig ist; denn das Christentum ist der einzige Weg zum Ewigen Königreich oder der Weg zur Erlösung, der von Gott auf Erden geebnet wurde. Warum sollte jemand, der diesen rettenden Weg geht, nach dem Weg zur Erlösung fragen? Sei ein wahrer Christ und du wirst im Himmel sein; Sei ein wahrer Christ und du wirst gerettet. Aber vielleicht ist nicht jedem klar, was es bedeutet, ein wahrer Christ zu sein oder was genau im Christentum als wesentliche Voraussetzung für die Erlösung und gleichzeitig als entscheidendes Zeichen dafür angeboten wird, dass jemand ins ewige Leben geht und nicht in den Untergang. Die Erklärung dieses Punktes bleibt uns überlassen. Dann haben wir dies mit einer allgemeinen Aussage beantwortet – nun werden wir dies detaillierter erläutern, indem wir uns an einem Vergleich des Weges zur Erlösung mit dem gewöhnlichen Weg orientieren. Wer sich auf eine Reise begibt, muss, um seine Reise erfolgreich abzuschließen, diesen Weg kennen, seine Richtung und Länge sowie alles, was ihm auf seinem Weg begegnen kann; und während der Prozession selbst muss man sowohl ihn als auch das, was ihn umgibt, sehen. Ebenso muss ein Christ, der das ewige Leben erreichen will, den Weg kennen, der dorthin führt, und alles, was damit in Kontakt steht, alles, was darüber, um es herum und davor ist – es ist notwendig, die mentale Atmosphäre mit einer Sammlung fundierter Konzepte über alles, was existiert und geschieht, zu erhellen, es ist notwendig zu wissen: Was ist Gott? Was ist diese Welt, wie steht sie da und wohin geht sie? Was sind wir, warum sind wir hier und was erwartet uns jenseits des Grabes? Wie sollen wir uns gegenüber allem um uns herum verhalten: gegenüber dem Höchsten Wesen – Gott, gegenüber unseren Brüdern – den Menschen und gegenüber der unsichtbaren Welt – Engeln und Heiligen? Wer das alles weiß, wandelt im Licht; aber wer das nicht weiß, sitzt in der Dunkelheit, und wenn er sich entscheidet zu gehen, wird er straucheln, weil die Dunkelheit seine Augen blendet. Und nur das Christentum zerstreut diese Dunkelheit und gibt in seiner Lehre auf all dies die richtigen Antworten. Es lehrt, dass Gott, der in der Dreifaltigkeit verehrt wird – Vater, Sohn und Heiliger Geist – alles mit seinem einen Wort erschaffen hat, alles mit dem Verb seiner Macht enthält und alles zu seiner Bestimmung führt, darüber hinaus wacht er über den Menschen und stellt ihn, nachdem er gefallen ist, auf übernatürliche Weise in Christus dem Erlöser wieder her, indem er ihn mit Offenbarungen ermahnt und die Gebote leitet, die alle seine obligatorischen Beziehungen definieren und den tatsächlichen Weg darstellen, dem er folgen sollte. gehen. Die Gesamtheit all dieser Konzepte ist das Licht, das uns den Weg zeigt und ihn erleuchtet. Lernen Sie also die orthodoxe christliche Lehre und halten Sie sie von ganzem Herzen fest – und Sie werden den Weg zum Königreich sehen, und alles, was diesen Weg umgibt, und alles, was in seiner Fortsetzung angetroffen werden kann. Dies ist das erste. Aber selbst wenn jemand den Weg kennt und dieser Weg erleuchtet ist, was nützt dieses Wissen, wenn die Kraft fehlt, ihn zu gehen? Ein kranker, geschwächter, beinloser Mensch, der auf dem Weg liegt, den man gehen muss – und der so notwendig ist, dass er sterben wird, wenn er nicht geht – wird ihn nur noch mehr beunruhigen, weil er diesen Weg kennt und sieht. Wir wären in dieser Lage gewesen, wenn der Herr uns, nachdem er uns mit dem Licht der Erkenntnis erleuchtet hatte, nicht die Kraft gegeben hätte, den Anweisungen dieses Lichts zu folgen; denn wir können nicht alleine gehen, wir haben keine Kraft, wir sind geschwächt, gebrochen. Aber schämen Sie sich nicht! „Alle ... göttlichen Kräfte ... zum Leben und zur Frömmigkeit“ (2. Petr. 1,3) wurden bereits vom Herrn für uns vorbereitet, der uns „in sein wunderbares Licht“ (1. Petr. 2,9) berufen hat, und werden jedem Gläubigen in den heiligen Sakramenten der Kirche ohne Neid in einer Fülle gegeben, die jeder wünscht und enthalten kann. Die Taufe belebt, die Firmung stärkt, die heilige Kommunion verbindet sich aufrichtig mit dem Herrn Jesus Christus, die heilige Reue erweckt den Gefallenen, der nach der Taufe wieder fällt, und so weiter. Jedes Sakrament verleiht eine besondere göttliche Kraft, die ein Mensch auf dem Weg zum Himmelreich benötigt ... Wenn Sie also die in der Kirche enthaltenen Sakramente kennen, nehmen Sie so oft wie möglich im Glauben und gemäß dem gesamten in der heiligen Kirche Gottes festgelegten Ritus an ihnen teil – und die göttlichen Kräfte, die erforderlich sind, um den Weg zum Himmelreich zu vollenden, werden in Ihnen niemals knapp werden. Dies ist der zweite. Aber auf dem Weg dorthin können Ihre Kräfte schwächer und erschöpft sein, Sie können auf Versuchungen und Hobbys stoßen. Von Anfang an muss die Prozession aufhören; ab dem zweiten - nehmen Sie die falsche Richtung; Das Ende von beidem ist die Zerstörung. Wie kann das sein? Wir müssen unsere Kräfte erneuern und Versuchungen und Hobbys ausmerzen. Was brauchen Sie dafür? Eine Sache ist, alle Verordnungen der Kirche und alle ihre Riten – heilig, betend und heiligend – unerschütterlich zu erfüllen. Und hier ist der Grund! In den heiligen Sakramenten nehmen wir die Gnade des Heiligen Geistes an, der wie ein göttlicher Funke in unsere Natur eindringt. So wie ein Funke, der in eine Substanz gefallen ist, sich in eine Flamme verwandelt, sind Luft und die Bewegung dieser Luft notwendig, so ist eine Art Atmosphäre und Bewegung dieser Atmosphäre notwendig, und damit der Funke der göttlichen Gnade, den wir in den Sakramenten empfangen, in unsere Natur eindringen und sich in eine Flamme verwandeln kann, macht diese Atmosphäre unsere Kirche aus: alle Riten heiliger Riten, Gebete und die Befolgung der Kirche, die einen Menschen in allen Positionen umgeben; und die Bewegung dieser Atmosphäre ist die unaufhörliche Abfolge der heiligen Riten der Kirche nacheinander und die ständige Teilnahme des Menschen an dem einen oder anderen. Hier meinen wir tägliche Gottesdienste: Vesper, Matinen, Liturgie, kirchliche Feiertage, Kreuzzüge, Gebete zu verschiedenen Anlässen – in Häusern und Kirchen, Reisen zu heiligen Stätten und vor allem heilige Fasten mit Fasten und Kommunion der Heiligen Mysterien. Je eifriger jemand an all diesen Riten teilnimmt, desto stärker und stärker wird der Funke der Gnade in ihm aufflammen, bis er sich in eine Flamme verwandelt, die seine gesamte Zusammensetzung – geistig und körperlich – verzehrt. Wer so handelt, dem gehen nie die Kräfte aus, er wird auf dem Weg nie den Mut verlieren und nicht in Sorglosigkeit verfallen. Dieselbe Methode wurde uns gegeben, um die Verlockungen und Vergnügungen der Welt von uns auszumerzen. Wer wie hinter einem Zaun verborgen nach den Regeln der Kirche lebt, hat keine Angst vor ihren Versuchungen. Kirchlichkeit ist sozusagen eine Trauerfeier und eine Züchtigung aus der Dunkelheit, die der Hauch des weltlichen Geistes erzeugt. Wenn jemand von dieser Infektion betroffen ist, rennen Sie zur Kirche und alles wird verschwinden; oder seien Sie den Anweisungen der Kirche unerschütterlich treu – und die Welt wird keine Gelegenheit finden, Sie anzugreifen; denn alles, was auf der Welt ist, ist auch in unserer Kirche, nur in seiner reinsten und göttlichsten Form... Dort gibt es Feste – wir haben heilige Feiertage; es gibt Bälle – wir haben Gottesdienste; es gibt Theater – wir haben göttliche Riten. Jeder vergleicht, was das Beste ist, und lässt sich nicht von leeren Ködern mitreißen und verzichtet nicht um seiner selbst willen auf das Wesentliche, Fruchtbare und Nährende. Lebe also wie eine Kirche, und du wirst wie in einer spirituellen Atmosphäre und einem Zaun leben, und deine Kraft wird niemals nachlassen, deine Reise fortzusetzen, und kein Köder wird dich an einen Scheideweg locken. Dies ist der dritte. Um Sie nicht zu ermüden, erzähle ich Ihnen kurz den vierten. Möglicherweise gibt es auf dem Weg Hindernisse, die Sie nicht überwinden können. Es können Netze ausgelegt werden, denen man nicht ausweichen kann; Es kann Kombinationen von Pfaden geben, bei denen Sie nicht herausfinden können, wohin Sie gehen sollen. Es könnte eine Wolke aufziehen, die den Weg völlig verdeckt und dich mit Donner und Blitz erschreckt – an wen solltest du dich dann wenden? Was soll ich tun? Wer hilft in solchen Fällen? Engel vom Himmel? Sie erscheinen jedoch nur in Notfällen und überlassen den üblichen Ablauf unserer bestehenden Ordnung. Wer hilft also? Hirten sind geistliche Väter, die der Kirche nach Aussage des Apostels gegeben wurden, um die Christen vor Verwirrung zu bewahren und alle stetig auf dem Weg zum ewigen Leben zu führen, indem sie jeden lehren, „das Zeitalter der Erfüllung Christi zu erreichen“ (Eph 4,13). Unterwerfen Sie sich also der Führung der geistlichen Väter – so vermeiden Sie Kreuzungen und Stolpersteine ​​auf dem Weg zum Himmelreich und gelangen bald und sicher zu den Toren des Himmels. Das ist alles, was uns das Christentum über den Weg der Erlösung bietet: 1) die christliche Lehre zu kennen und aufrechtzuerhalten, die fundierte Konzepte über alle Dinge vermittelt und den eigentlichen Weg zum Königreich aufzeigt – in den Geboten; 2) unter dem Einfluss der heiligen Sakramente der Kirche zu stehen, durch die auch dem Leben und der Frömmigkeit Kraft verliehen wird; 3) an allen heiligen Zeremonien, Gebeten und Riten der Kirche teilnehmen, wie in der Satzung vorgeschrieben, um dadurch in sich selbst den Funken der Gnade Gottes zu entfachen und den Charme der Welt wiederzugewinnen; 4) Sich der Führung gesetzlicher Hirten und geistlicher Väter anvertrauen und deren Führungsanweisungen befolgen. Lernen Sie also alles, was die Heilige Kirche lehrt, und bewahren Sie es in Ihrem Herzen, und indem Sie die Kräfte der Gnade durch die Sakramente empfangen und sie durch alle anderen heiligen Riten der Kirche entzünden, gehen Sie unter der Führung rechtmäßiger Hirten stetig den Weg der Gebote, die uns der Herr Jesus Christus vorgeschrieben hat – und Sie werden zweifellos das Himmelreich erreichen und gerettet werden. Amen. Im vergangenen Gespräch sind wir zu folgendem Schluss gekommen: Lernen Sie alles, was die Heilige Kirche lehrt, und bewahren Sie es in Ihrem Herzen, und indem Sie göttliche Kräfte durch die Sakramente empfangen und sie durch alle anderen heiligen Riten und Gebete der Kirche entzünden, gehen Sie unter der Führung legitimer Hirten stetig den Weg der Gebote, die uns der Herr Jesus Christus vorgeschrieben hat – und Sie werden zweifellos das Himmelreich erreichen und gerettet werden. Und das ist die Antwort, die direkte und einzige Antwort an jeden Fragesteller: Was werden wir erben, nachdem wir das ewige Leben geschaffen haben? Alle, die gerettet wurden, wurden auf diese Weise und nicht auf andere Weise gerettet, und alle, die jetzt gerettet werden, werden auf diese und nicht auf andere Weise gerettet. Mehr gibt es hierzu nicht zu sagen. Aber ich fürchte, es gibt niemanden unter euch, der das falsch beurteilt? Glaubt denn nicht irgendjemand, dass nicht alles Gesagte gleichermaßen notwendig ist oder dass nicht alles für alle notwendig ist? Vielleicht kann man auf einige Dinge verzichten, ohne dadurch sein Heil zu beeinträchtigen, andere kann man sich selbst überlassen, da sie nicht für alle notwendig sind. Deshalb sehe ich mich gezwungen, Ihnen zu erklären, dass alles, was wir gesagt haben, das heißt die gesunde Lehre des Glaubens, das Wandeln nach den Geboten, der Empfang der Sakramente, die Teilnahme an allen Gebeten der Kirche und die Führung rechtmäßiger Hirten – all dies ist für das Heilswerk wesentlich, so dass nur dort die Erlösung vollbracht wird, wo alles zusammen ist; Wo es an etwas mangelt, ist das Werk der Erlösung großen Gefahren ausgesetzt und wird zunichte gemacht. Denn was für eine Erlösung kann jemand erwarten, der nicht die wahren Lehren des Glaubens und der Kirche enthält und falsch denkt, entweder über Gott, die Welt und den Menschen, oder über unseren gegenwärtigen Zustand der Verdorbenheit, oder über die Methode unserer Wiederherstellung, die eins ist, oder über den Tod und unser zukünftiges Schicksal, oder über irgendein Dogma, wenn der Herr selbst sagt, dass, wenn jemand sein „Wort“ „in dieser ehebrecherischen und sündigen Generation“ ablehnt, er auch vor unserem eigenen Vater, der im Himmel ist, abgelehnt wird (Markus 8:38)? Und wer auch immer der Herr ablehnt, wo ist sein Platz? Wahrscheinlich schon nicht im Himmelreich. Aber es gibt Leute, die sagen: Glaube, wie du willst, lebe einfach gut und fürchte dich vor nichts, als ob du gut leben könntest, ohne fundierte Vorstellungen von den Objekten zu haben, die der wahre Glaube mitteilt. Sei nicht geschmeichelt, Brüder! Zum wahren Leben gehört nicht nur das Verhalten, sondern auch eine gesunde Denkweise. Wem diese fehlt, dem kann man also nicht sagen, dass er ein gesundes und gutes Leben geführt hat. Andererseits bedeutet ein gutes Leben, ein Leben zu führen, das Gott gefällt; Ein göttliches Leben wird ganz nach dem Willen Gottes geführt, und eine der ersten Definitionen von Gottes Willen in Bezug auf uns besteht darin, an den zu glauben, den er gesandt hat, das heißt an den Herrn Jesus Christus und seine göttliche Lehre. Das bedeutet, dass derjenige, der sagt: „Glaube, was du willst, lebe einfach gut“, wenn wahrer Glaube ein Gebot ist, wie jemand ist, der selbst das Fundament zerstört, auf dem er ein Haus bauen möchte, oder wie jemand, der mit einem Boot einen Fluss überqueren möchte, den er absichtlich unter sich zerbricht. Welche Art von Erlösung kann man von jemandem erwarten, der gegen eines der Gebote Gottes verstößt, zum Beispiel: das Gebot der Wahrheit oder der Barmherzigkeit, der Enthaltsamkeit oder der harten Arbeit, der Reinheit oder der Habsuchtlosigkeit, der ehelichen Treue oder irgendetwas anderes, indem er die Schwere seiner Sünden durch eine Art Fehlinterpretation herabsetzt, zum Beispiel: Die Natur zieht an, das Herz fordert; oder versuchen, ihr hässliches Aussehen mit einigen sichtbaren, nicht ganz schwierigen Frömmigkeitstaten vor dem Gewissen zu verbergen, zum Beispiel: in Kirchen gehen, wertvolle Ikonen arrangieren und Lampen anzünden? Was für eine Erlösung, sage ich, erwarten sie von solchen Menschen, wenn es direkt heißt: „Willst du es in deinen Bauch nehmen, so halte die Gebote“ (Matthäus 19,17)? Dass die Ungerechten, egal welcher Art sie sind, das Reich Gottes nicht erben können (1. Korinther 6,9)? Natürlich sind äußere Werke der Frömmigkeit für die Erlösung notwendig und unerlässlich, aber nicht nur: Es ist auch notwendig, alle anderen Gebote Gottes zu erfüllen. „Es ist angebracht, dies zu tun“, sagt der Herr, „und nicht davon abzulassen“ (Matthäus 23,23). Ebenso wie das Gehen ohne Beine oder das Fliegen ohne Flügel ist es unmöglich, das Himmelreich zu erreichen, ohne die Gebote zu erfüllen. Wie kommt es, dass andere willkürlich planen, ihre Erlösung selbst zu erwirken, ohne die göttlichen Kräfte anzunehmen, auch nicht zum Leben und zur Frömmigkeit, durch die heiligen Sakramente und ohne sie mit den heiligen Riten und Gebeten der Kirche aufzuwärmen? Ich habe bereits erklärt, dass wir, die Gefallenen, schwach sind und ohne besondere gnadenvolle Hilfe keinen Schritt auf dem guten Weg machen können; dass diese Gnade in den heiligen Sakramenten angenommen wird und, wenn sie angenommen wird, zunächst wie ein kleiner Funke ist, der dann durch aktive Teilnahme an allen Riten der heiligen Kirche Gottes zu einer Flamme entzündet wird. All dies ist für sich selbst klar und wird durch die eigene Erfahrung erkannt und von jedem bezeugt. Aber es gibt Leute, die sagen: All diese Kirchlichkeit ist für die Einfachen nötig, aber für diejenigen, die die Sache verstehen, genügt der geistige, geistliche oder herzliche Dienst an Gott. Selig seid ihr, einfache Seelen, die ihr alles bedingungslos akzeptiert und jeder Stimme der Kirche bereitwillig gehorcht! Ihr seid wie Bäume, gepflanzt an Wasserquellen, die zu ihrer Zeit ihre Früchte tragen. Und diejenigen, die die Sache verstehen – natürlich auf ihre Art –, ähneln geistig dünnen Grashalmen, die auf trockenem, steinigem oder sandigem Boden wachsen und kaum schwache Lebenszeichen in sich zeigen; oder noch schlimmer: Sie sind wie Samen, die noch in den Tiefen der Erde vergraben sind, noch nicht gefroren oder gefroren. Stellen Sie sich Regen, Schnee und stürmisches Wetter im Garten vor und setzen Sie einen Mann bei diesem Wetter an die frische Luft, nicht wie vorgesehen mit Kleidung bedeckt – wie lange wird er leben? Diejenigen, die die Sakramente und all unsere lebensspendende Kirchlichkeit meiden, befinden sich in genau diesen Umständen. Solche Leute sind erbärmlich! Egoismus und Egoismus fressen ihre Knochen auf. Schließlich wählte der Herr die Apostel aus, die Apostel übergaben ihre Arbeit den Bischöfen und ernannten Presbyter, die mit ihnen zusammenarbeiten sollten. Sie alle zusammen bilden den von Gott eingesetzten Hirten in der Kirche, dessen Aufgabe es ist, jeden zu einem vollkommenen Ehemann zu erheben, „nach dem Zeitalter der Erfüllung Christi“ (Eph. 4,13), der durch die Sakramente heiligt, sich durch heilige Riten wärmt und noch mehr mit Ratschlägen den vielen zügellosen Weg zur spirituellen Vollkommenheit leitet. Und danke dem Herrn, dass das so ist! Wir sind blind; So wie ein Blinder einen Führer braucht, so brauchen wir einen Wegweiser auf dem Weg zum Reich Gottes – in vielen Fällen brauchen wir einen Menschen, der uns sozusagen an die Hand nimmt und uns aus der Verwirrung der Gedanken und Gefühle herausführt, in die uns der Feind und unser eigenes Unverständnis manchmal stürzen. Sagen Sie nicht, dass das Wort Gottes der Führer aller ist – wir selbst werden lesen und sehen, was nötig ist. Das Wort Gottes enthält allgemeine Anweisungen für jeden, und was genau ich brauche und in meinen Umständen muss mir von einer anderen erklärt werden – einer lebendigen, erfahrenen Stimme. Ohne dies muss ich über den Scheideweg wandern und in ständiger Gefahr sein. Und deshalb brauchen wir die Hilfe umsichtiger seelsorgerlicher Beratung. Wie kommt es, dass andere, und vielleicht nicht wenige, den Eindruck haben, dass sie keine andere verbindliche Beziehung zu ihrem Hirten haben, außer einer Einladung, wenn nötig, ein Sakrament oder einen anderen heiligen Ritus zu vollziehen? Solche Menschen vergessen, dass „diejenigen, die keine Kontrolle haben, wie Blätter fallen, aber in vielen Ratschlägen liegt Erlösung“ (Sprüche 11:14). Nachdem wir zuvor den Weg zur Erlösung besprochen hatten, haben wir gelernt, dass jeder, der seine Seele retten will, die göttliche Lehre des heiligen Glaubens kennen und heilig bewahren muss. Darüber hinaus ist es notwendig, göttliche Kräfte durch die heiligen Sakramente zu empfangen und sie durch alle kirchlichen heiligen Riten aufzuwärmen und dann mit ihrer Hilfe den Weg der Gebote Gottes unter der Führung rechtmäßiger Hirten zu gehen. Wir haben auch gesehen, wie notwendig dies alles ist und wie notwendig alles in seiner Gesamtheit ist, sodass er sich vergebens mit der Hoffnung auf Erlösung schmeicheln wird, wenn er willkürlich eines dieser Elemente, die die Erlösung bewirken, ablehnt. Was finden wir, wenn wir uns nun uns selbst zuwenden – der Ordnung des Lebens, die unter uns herrscht? Wir stellen fest, dass dies alles bereits in unserem Kreis wirksam ist, dass wir nicht des rechtmäßigen, von Gott eingesetzten Hirtentums beraubt sind, durch das mit allen heiligen Riten für uns Heilssakramente vollzogen, der heilige Glaube gepredigt und die Gebote Gottes ausgelegt werden; dass wir daher alle Mittel zum Leben und zur Frömmigkeit haben oder sozusagen in einer rettenden Atmosphäre leben. Die Erlösung ist so nah bei uns, dass wir sie fast berühren können. Wie bitter wird es für uns sein, wenn wir in der Stunde, in der über die Würde eines jeden von uns entschieden wird, in unserer Erlösung verloren sind! Wenn Sie darüber nachdenken, können Sie der Frage nicht widerstehen: Was werden wir schaffen? Was sollen wir mit diesen göttlichen Heilsmitteln tun, damit wir gerettet werden? Warum ist das so? Das weiß nur Gott. Aber in jeder Hinsicht kann man in diesem Wirken der göttlichen Vorsehung nicht umhin, die besondere Gunst Gottes uns gegenüber zu erkennen. Danken wir dem Herrn für all das, der uns so gütig versorgt hat! Dafür und für die Überzeugung, dass wir über wahrhaft rettende Mittel verfügen, danken wir; Denn im Zusammenhang mit dieser Überzeugung gibt es eine weitere Überzeugung – in der besonderen Nähe Gottes zu uns, in der Tatsache, dass der einzig wahre Gott unser Gott ist und wir sein Volk sind. Und nichts kann höher sein als dieses Gute auf Erden. 2. Wenn einer von euch dies hört, wird er vielleicht nicht bereit sein, auszurufen, als ob er bereits die Erlösung verspüre: „Mein Herr und mein Gott!“ Aber vergessen Sie nicht, Brüder, das Wort des Herrn: „Nicht jeder sagt zu mir: Herr, Herr! Ich werde in das Reich Gottes eingehen“ (Matthäus 7,21). Hier stellt sich wieder die Frage: Was werden wir sonst noch schaffen? Das werden wir tun. Mit all unseren Gedanken, mit all unseren Herzen und mit all unserer Kraft übergeben wir uns dieser göttlichen Evangeliumszeit zu unserer Erlösung, nämlich: b) und nicht nur das; Lasst uns auch dieser gesamten Evangeliumszeit „Mitgefühl“ entgegenbringen, das heißt, wir werden uns so einrichten, dass unser Herz Freude am würdigen Empfang der Heiligen Mysterien und an allen Gottesdiensten und heiligen Riten findet, und am Hören auf die Verkündigung der Wahrheiten Gottes und an der Aufmerksamkeit für die Führung und den Rat von Pastoren und an allen allgemeinen Angelegenheiten, die das Gesetz Gottes vorschreibt. Wer Sympathie für etwas hat, den zieht es dorthin. Wer Mitgefühl für die Heilswerke hat, strebt nach ihnen. Wenn jemand Mitleid mit etwas anderem hat, rennt er dorthin. Deshalb kommt es vor, dass manche es eilig haben, in die Kirche zu gehen, während andere ins Theater, auf einen Ball oder auf eine Party gehen... Aber wissen Sie selbst, was Sie von letzteren erwarten können? Übertragen Sie Ihr Herz von diesen eitlen Orten in die freudige Region Gottes und dort werden Sie Freude und die Fülle der Herzenszufriedenheit finden. Wo der Schatz ist, sagt der Herr, da ist auch das Herz. Es wurde, wo das Herz ist, da ist der Schatz. Welche Schätze bietet die Welt? Und sind sie es wert, das Herz zu entweihen, das dazu bestimmt ist, die Wohnstätte Gottes zu sein?! Niemand hätte gedacht, dass man beides kombinieren kann! Nein, das kannst du nicht. Unser Herz ist eins und einfach, also ist dort, wo es ist, alles bereits da, und in allem anderen ist es nicht mehr da und kann nicht da sein. Deshalb ist jeder, der ein Herz auf der Welt hat, herzlos in der Kirche. Und umgekehrt: Wer in der Kirche mit Herz ist, ist in der Welt ohne Herz. Irgendwo ist es unvermeidlich, ohne Herz zu sein. Und ohne Herz – was ist das für ein Leben! In der Welt ist es gut, herzlos zu sein, aber in der Kirche Gottes bedeutet herzlos zu sein, in den Augen Gottes, vor dem allsehenden Gott, ein Heuchler zu sein. Deshalb müssen Sie zusätzlich zu allem Aufgeschriebenen noch Folgendes hinzufügen: c) „eifrige, unversöhnliche und unversöhnliche Erfüllung von allem“, was zur Erlösung erforderlich ist. Es gibt eine Sache, eine Sache: Wenn Sie gerettet werden wollen, bleiben Sie bei den rettenden Taten; aber wenn du nicht willst, wie du willst, sei dir einfach darüber im Klaren, dass du nicht für Gott und den Mammon arbeiten kannst. Lasst uns beschließen, Brüder, entschlossen auf dem Weg der Erlösung zu gehen und weder auf dem richtigen noch auf dem falschen Weg abzuweichen. Lasst uns Zweideutigkeiten ablehnen und unsere lahmen Beine strecken! Was können Sie über einen Patienten sagen, der in einem guten Krankenhaus liegt, von einem guten Arzt behandelt wird, direkte Medikamente gegen die Krankheit erhält und das alles vernachlässigt – nicht auf den Arzt hört, keine Medikamente nimmt? Was kann man auch über jemanden sagen, der vor einer reinen Quelle steht, Durst verspürt und die Möglichkeit hat, ja sogar dazu gezwungen wird, ihn aus dieser bestimmten Quelle zu löschen und sie stattdessen verlässt und zu einem Fluss voller Schlamm, Reptilien und Gestank rennt und von dort Wasser trinkt, das seinen Durst nicht löscht? Natürlich werden Sie beides nicht gutheißen. Aber werden wir dieses Urteil nicht über uns selbst aussprechen, wenn wir alle Mittel zur Erlösung haben, sie aber nicht richtig nutzen? Und trifft Gottes Vorwurf nicht auf uns zu: „Ich habe die Quelle lebendigen Wassers verlassen und mir Schätze der Zerbrochenheit ausgegraben, die kein Wasser enthalten können“ (Jer 2,13). Also, Brüder, wir danken dem Herrn, dass er uns in seiner großen Barmherzigkeit sein Heil so nahe gebracht hat. Aber lasst uns unser Bestes geben! Der Weg der Erlösung wird aufgezeigt und deutlich gemacht. Er steht vor uns. Aber dennoch werden wir nicht gerettet, wenn wir diesen Weg nicht gehen! Schauen Sie sich noch einmal die gesamte Struktur dieses Weges an! Wir sagten: Lernen und bewahren Sie die Glaubenslehre und folgen Sie, indem Sie durch die Sakramente Kraft empfangen, dem Weg der Gebote unter der Führung von Hirten. Dabei bilden die Kenntnis des Glaubens und der Gebote, die Sakramente mit allen heiligen Riten und die Führung durch Hirten die Organisation des Heilsweges, der außerhalb von uns liegt. Was ist der Hauptheilspunkt? Diesem Weg folgen. Lass uns gehen! „Siehe, jetzt ist die Zeit, die dir gefällt; siehe, jetzt ist der Tag des Heils“ (2. Kor. 6,2). Amen. Während ich darüber nachdachte, was ich Ihnen am Ende unserer Gespräche über den Weg zur Erlösung erzählen sollte, kam mir eine Legende in den Sinn, die ich in einem der alten Vaterlandsbücher gelesen hatte. Es kommt dem, worüber wir gesprochen haben, sehr nahe, und ich halte es nicht für überflüssig, es Ihnen jetzt in der Form mitzuteilen, wie es sich in meinem Kopf darstellt. Ein tiefgründiger alter Mann, der in einer abgelegenen Wüste lebte, geriet in Verzweiflung, und die Dunkelheit seiner Gedanken begann seine Seele zu zerquetschen, was ihm Verwirrung einflößte, ob er den richtigen Weg ging und ob es irgendeine Hoffnung gab, dass seine Arbeit endlich von Erfolg gekrönt sein würde. Der Älteste saß mit gesenktem Kopf da. Mein Herz schmerzte, aber meine Augen vergossen keine Tränen. Trockene Trauer quälte ihn. Während er so von Kummer überwältigt war, erschien ihm ein Engel des Herrn und sagte: „Warum bist du beunruhigt und warum dringen Gedanken in dein Herz? Du bist nicht der Erste und du bist nicht der Letzte, der diesen Weg geht. Viele haben ihn bereits durchlaufen, viele kommen und viele werden ihn passieren, bis zur hellen Wohnstätte des Himmels. Geh, ich werde dir die verschiedenen Wege zeigen, die die Menschensöhne gehen, und auch, wohin diese Wege führen. Schau – und verstehe!“ Der Älteste gehorchte dem Zeichen des Engels, stand auf und ging; Doch kaum machte er ein paar Schritte vorwärts, als er außer sich geriet und sich in die Betrachtung der wundersamen Vision vertiefte, die sich seinen intelligenten Augen öffnete. Er sah auf seiner linken Seite eine dichte Dunkelheit, wie eine undurchdringliche Mauer, in der Lärm, Alarm und Verwirrung zu hören waren. Als er genauer in die Dunkelheit blickte, sah er einen breiten Fluss, an dem sich die Wellen hin und her, rechts und links bewegten; und jedes Mal, wenn eine Welle vor seinen Augen aufblitzte, schien jemand dem Ältesten deutlich ins Ohr zu sagen: Dies ist eine Welle des Unglaubens, der Nachlässigkeit, der Kälte; das ist Unbarmherzigkeit, Ausschweifung, Bestechung; das ist Glückseligkeit, Spaß, Neid, Zwietracht; und das ist Trunkenheit, Unreinheit, Faulheit, Untreue der Ehepartner usw. usw.; und jede Welle drehte unzählige Menschen vor sich her, hob sie aus dem Fluss und stürzte sie wieder in seine Tiefen. Entsetzt rief der Älteste aus: „Herr! Werden diese wirklich alle zugrunde gehen und es für sie keine Hoffnung auf Erlösung mehr geben?“ Der Engel sagte zu ihm: „Schau weiter – und du wirst die Barmherzigkeit und Wahrheit Gottes sehen!“ Die schöne Wiese endete nicht weit vom Ufer entfernt; Dann begannen die Berge, die in verschiedenen Richtungen in Bergrücken lagen. Sie wanderten, stiegen immer höher und durchquerten Abgründe, manchmal kahl und felsig, manchmal mit Büschen und Wäldern bedeckt. Überall waren Reisende und Arbeiter zu sehen. Ein anderer kletterte einen steilen Hang hinauf, ein anderer saß müde da oder stand in Gedanken da, ein anderer kämpfte mit einem Tier oder einer Schlange; einer ging direkt nach Osten, der andere in indirekter Richtung, und der andere schnitt quer in die Wege anderer; nur waren alle in Arbeit und Schweiß, in Kampf und Anstrengung, sowohl geistig als auch körperlich. Ein seltener Reisender sah die Straße immer: Oft verschwand sie vollständig oder wurde in Kreuzungen zersplittert; an manchen Stellen war es durch Nebel und Dunkelheit verborgen, an anderen wurde es durch einen Abgrund oder eine steile Klippe abgeschnitten; dort wurde sie von Tieren aus dem Eichenwald oder giftigen Reptilien aus den Schluchten blockiert. Aber das ist das Erstaunliche! Überall in den Bergen befanden sich wunderschöne Gebäude, ähnlich denen, in denen die aus dem Wasser Geretteten zum ersten Mal aufgenommen wurden. Sobald der Reisende sie betrat, wie es ihm am Anfang befohlen worden war, kam er, egal wie erschöpft er vorher war, fröhlich und voller Kraft wieder heraus. Da konnten die Tiere und Reptilien seinen Blick nicht ertragen und flohen vor ihm; Keine Hindernisse hielten ihn lange auf, und er fand leicht und schnell einen Weg, der gemäß den Anweisungen, die er in diesen Gebäuden erhielt, auf irgendeine Weise verborgen war. Jedes Mal, wenn jemand ein Hindernis überwand oder einen Feind besiegte, wurde er stärker, größer und stattlicher; Je höher man stieg, desto hübscher und heller wurde er. Zum Gipfel des Berges hin wurde die Gegend wieder glatt und blumig; aber diejenigen, die es betraten, gerieten bald in eine helle Wolke oder einen Nebel, aus dem sie nicht mehr herauskamen. Der Älteste hob seinen Blick über diese Wolke und sah dahinter oder hinter dem Berg eine wunderbare, unbeschreibliche Lichtschönheit, aus der süße Töne zu ihm kamen: „Heilig, heilig, heilig ist der Herr der Heerscharen!“ (Jes. 6,3) Der alte Mann fiel zärtlich auf sein Angesicht, und das Wort des Herrn erklang laut über ihm: „Sei so, dass du es begreifst“ (1 Kor. 9,24).