خمسة تعاليم على طريق الخلاص

"إلى المعلم إني بعد أن خلقت أرث الحياة الأبدية" (لوقا 10: 25)؟ هكذا سأل المحامي الرب ذات مرة! وسأل الرب، مجربًا إياه، كما لو كان مهتمًا فقط بما سيقوله المعلم، لأنه هو نفسه كان يعرف الإجابة على هذا السؤال. لكن يمكنك أن تسأل عن طريق الخلاص وليس من باب الفضول الفارغ، ولكن من منطلق الرغبة الصادقة في الحصول على إجابة مباشرة عليه - غير معروفة أو منسية، اسأل من باب الحاجة العميقة، لأن الروح تتألم والقلب يتعذب بالحيرة - ماذا نرث بعد أن خلقنا الحياة الأبدية؟ إن مثل هذه الحيرة المؤلمة تصبح أكثر طبيعية كلما زاد عدم اليقين في مجال الأفكار المحيطة بالسائلين، وكلما زادت الاختلافات في الرأي التي يواجهونها في الكتابات والخطب البشرية. أليس هذا هو الوضع الذي نجد أنفسنا فيه اليوم؟ انظر حولك وسترى أن الذين منا يقولون أكثر من شيء. وآخر مثلا يقول: صلوا فيخلص الرب. آخر - ابك واحزن ولا يذلك الله. ثالثا - فعل الصدقات، وسوف تغطي الكثير من الذنوب؛ هذا - صوم وتسلل إلى بيت الله. وهذا - ترك كل شيء وذهب هارباً واستقر في الصحراء. هذا هو عدد الإجابات المختلفة لدينا! وهذه كلها حقائق، وقواعد إنقاذ، ستواجهها حتمًا في طريق الخلاص. أما أولئك الذين يعتبرون أنفسهم منا، لكنهم توقفوا عن أن يكونوا منا - أعني المسيحيين الذين انجرفوا بروح العصر والخرافة - أولئك الذين، وقد امتلكوا لأنفسهم عدة مفاهيم سليمة مستعارة من المسيحية، وحلموا كثيرًا عن أنفسهم، تركونا وانفصلوا في قلوبهم عن المسيح الرب، مع أنهم ما زالوا يعترفون به بألسنتهم. أما بالنسبة إليهم، فإن الخلاف بينهم أشد حزناً وألماً، الذي انحرف عن طريق الحق، وتاه في مفترق طرق الأكاذيب. هل سمعت بنفسك أثناء محادثة أو قرأت في كتاب كيف يتكهن الآخرون بترتيب الأشياء التي يجب أن تكون في أذهانهم، بدلاً من تلك الموجودة الآن؟ لا يوجد ذكر لإنقاذ الروح هنا. إن النعيم الأبدي، إذا سمح به، يعتبر مملوكًا بالفعل، إذا جاز التعبير، وفقًا لبعض حقوق الإنسانية، وكل الاهتمام موجه نحو كيف يمكننا، بالإضافة إلى ذلك، أن نطيب الحياة الأرضية ونحولها من حزينة إلى سماوية. وبهذه الروح يعلن آخر: لا تثق بأي شيء سوى عقلك، اتبع غرائز طبيعتك، كن مستقلاً، عش من أجل متعتك ولا تسمح ليد شخص آخر بالاستلقاء على رقبتك - وستكون سعيدًا؛ ويبشر آخر: حيث لا توجد ترفيه عام ومسارح وما شابه ذلك، لا توجد حياة. هناك تسمع: لا يمكنك السير في الطريق المستقيم، فأنت بحاجة إلى القدرة على العيش - القدرة على إدارة الأعمال بطريقة لا تفقد اهتمامك ولا تسمح للآخرين بملاحظة خططك ونواياك ومشاعرك (يسمون هذا بالحكمة...)؛ يقال هنا أنك إذا لم تدافع عن شرفك وكرامتك فسوف تهلك. هل لاحظت كم هو كئيب كل هذا! ومع ذلك، يمكن القول إنها تشكل أساس عادات العالم ويمكن العثور عليها متداولة بحرية في محادثة بسيطة، وفي اجتماع كبير، وفي كتاب مطبوع - أكثر من كتاب. تخيل الآن ما يجب أن يحدث في ذهن وقلب صديقك، وأحيانًا، ربما، ابنتك وابنك، عندما يقابلون في مكان آخر أو ثالث بخطب مماثلة، عندما يقرأون في كتاب واحد مثل هذه الأفكار، في كتاب آخر وثالث أسوأ - وهذا ليس يومًا واحدًا أو شهرًا، بل سنوات كاملة؛ علاوة على ذلك، عندما يرون من حولهم عادات مشبعة بالروح نفسه، وهنا في قلوبهم، بعد إغراء الإغراءات، تنشأ أفكار غريبة تهز مزاجهم الجيد - تخيل أن كل هذه الانطباعات المتنوعة - في وقت واحد - سوف تتجمع في نفس شابة، وربما ليست شابة - عندها يجب أن يشعر القلب، وخاصة القلب الذي لم ينس الرب بعد ويقدر كلمة الحق التي جاءت من شفتي الإلهية؟ أسمع من أعماق هذا القلب صرخة صادرة، تشبه صرخة الرسل الذين خافتهم العاصفة، وبطرس الذي بدأ يغرق: يا رب! أنقذوني، أنا أموت. إله! ماذا يمكنني أن أفعل لكي أخلص؟ الأمهات والآباء! هل تستطيع سماع هذا الصراخ؟ لا تظن أنني قد انجرفت. لا! أردت عمدا أن أعرف كم هو طبيعي، خاصة الآن، أن أسأل عن طريق الخلاص، أو عن الطريق إلى مملكة السماء. وأنا متأكد من أنه لو كان الرب هنا الآن بيننا، فإن كل أولئك الذين يبحثون عن الخير الدائم ويرون كيف تتعارض الروح الحالية، والتعليم الحالي، والنظام الحالي مع بعضهم البعض، كل هؤلاء بصوت واحد سيتوجهون إلى الرب، أولاً وقبل كل شيء، بالسؤال: يا رب! ماذا نعمل لنرث الحياة الأبدية؟ ماذا يمكننا أن نفعل لكي نخلص؟ لكن أيها الإخوة، الرب "هو هو أمسًا واليوم وإلى الأبد" (عب 13: 8). ثم أمر اليهودي أن يبحث عن الجواب في الشريعة: "ما هو مكتوب في الشريعة... ماذا تقرأ؟" (لوقا 10: 26) اليوم كان يأمر المسيحي أن يتوجه بلا شك إلى الإنجيل المقدس - بشكل عام إلى تعاليم العهد الجديد أو إلى كنيسة الله - ويسأله: ما الذي يتضمنه هنا، كما تفهم؟ من الواضح أن الرب، بعد أن لفت انتباه اليهودي إلى الشريعة، أراد أن يلهمه: ليست هناك حاجة لأن تسأل، فطريق الخلاص منصوص عليه في الشريعة؛ افعل هذا وسيتم حفظك. ولهذا أُعطي الناموس ليقودك إلى الخلاص. وينبغي أن يقال الشيء نفسه للمسيحيين، الذين تهتزهم الحيرة الملقاة عليهم: لا داعي لأن تسألوا! المسيحية هي الطريق الوحيد للخلاص. كونوا مسيحيين حقيقيين وسوف تخلصون. ما فائدة الكنيسة المقدسة، وما هي العقائد والوصايا، وما هي الأسرار المقدسة، وأصوامنا، وسهراتنا، وصلواتنا، وتكريساتنا، وما إلى ذلك؟ كل هذا، أو كل محتويات الكنيسة المقدسة، هو الطريق الصحيح للخلاص. من يقبل بكل قلبه ويحقق بكل اجتهاد كل ما توصي به الكنيسة المقدسة ليس خارج طريق الخلاص. لذلك، إن كان هذا فينا، فليس هذا هو المكان المناسب لنا للتساؤل، بل للتمجيد. لا نبحث عن مكان الخلاص، بل نقبله جاهزًا، مقدمًا لنا أو محيطًا بنا؛ بكل قوتنا لنقدم المجد والكرامة والعبادة للرب الذي يخلصنا في كنيسته المقدسة. ما الذي يجب أن نخلقه؟ إنه أمر مقدس أن نكرم جميع تعاليم الكنيسة المقدسة وقوانينها ومراسيمها واتباعها بثبات ، دون الاستماع إلى أي تكهنات فارغة للفلسفة الجديدة التي تسعى إلى تدمير كل شيء دون خلق أي شيء. أعتقد أنه لا يزال من غير الواضح في أذهاننا - ما الذي يجب علينا فعله بالضبط من أجل الخلاص؟ الآن سأجيبك في بضع كلمات: آمن بكل ما تأمرك به الكنيسة المقدسة، واحصل على قوى النعمة من خلال الأسرار وإشعالها من خلال جميع الطقوس المقدسة الأخرى والصلوات ومؤسسات الكنيسة المقدسة، واتبع بثبات طريق الوصايا التي أعلنها لنا الرب يسوع المسيح، تحت إشراف الرعاة الشرعيين - وسوف تخلص. سأؤجل الكشف التفصيلي عن هذا إلى وقت آخر، وسأختتم كلمتي بالصلاة لكي يمنحك الرب النور والعقل، حتى تعرفه وتفهم بوضوح طريق الخلاص، الذي أتى به إلى الأرض وأنشأه في الكنيسة والذي قاد بالفعل العديد من القديسين إلى السماء - حتى لا تُحرم أنت أيضًا من هذا التطلع الصالح. آمين. من المحادثة الماضية تركنا وراءنا شرحًا لنقطة مهمة إلى حد ما. قلنا لك أنه حتى الآن، مع الاختلاف الكبير في الرأي بين الناس من حولنا، من الطبيعي أن نسأل: يا رب! ماذا سنرث بعد أن خلقنا الحياة الأبدية؟ إله! ماذا يمكننا أن نفعل لكي نخلص؟ وقلنا أيضًا أن مثل هذا السؤال ليس ضروريًا للمسيحي الذي يعيش في حضن كنيسة المسيح بحسب روح المسيحية؛ لأن المسيحية هي الطريق الوحيد إلى الملكوت الأبدي، أو طريق الخلاص الذي مهده الله على الأرض. لماذا يجب على أي شخص يسير على طريق الخلاص هذا أن يسأل عن طريق الخلاص؟ كن مسيحياً حقيقياً وستكون في السماء؛ كن مسيحياً حقيقياً وسوف تخلص. ولكن ربما ليس من الواضح للجميع ما يعنيه أن تكون مسيحيًا حقيقيًا أو ما يتم تقديمه بالضبط في المسيحية كشرط أساسي للخلاص وفي نفس الوقت كعلامة حاسمة على أن شخصًا ما سيذهب إلى الحياة الأبدية، وليس إلى الدمار. وتفسير هذه النقطة متروك لنا. ثم أجبنا على ذلك ببيان عام - الآن سنشرح ذلك بمزيد من التفصيل، مع أخذ دليلنا على مقارنة طريق الخلاص بالمسار العادي. وكل من هو على وشك الانطلاق في رحلة، لكي يتم رحلته بنجاح، يحتاج إلى معرفة هذا الطريق، ومعرفة اتجاهه وخط طوله، وكذلك كل ما يمكن أن يصادفه على طوله؛ وأثناء الموكب نفسه يجب على المرء أن يراه وما يحيط به. كذلك المسيحي الذي يريد تحقيق الحياة الأبدية عليه أن يعرف الطريق المؤدي إليها، وكل ما يتصل بها، كل ما فوقها، وحولها، وأمامها - لا بد من إضاءة الجو العقلي بمجموعة من المفاهيم السليمة عن كل ما هو موجود ويحدث، لا بد من معرفة: ما هو الله؟ ما هو هذا العالم وكيف يقف وإلى أين يتجه؟ من نحن ولماذا نحن هنا وماذا ينتظرنا بعد القبر؟ كيف يجب أن نتصرف فيما يتعلق بكل شيء من حولنا: تجاه الكائن الأسمى - الله، تجاه إخواننا - البشر، والعالم غير المرئي - الملائكة والقديسين؟ من يعرف كل هذا يسلك في النور. وأما من لا يعرف هذا فيجلس في الظلمة، وإذا أراد أن يمشي يعثر، لأن الظلمة تعمي عينيه. والمسيحية فقط هي التي تبدد هذا الظلام بإعطاء الإجابات الصحيحة لكل هذا في تعاليمها. يعلمنا أن الله، المعبود في الثالوث - الآب والابن والروح القدس - خلق كل شيء بكلمة واحدة، ويحتوي كل شيء بفعل قدرته، ويقود كل شيء إلى مصيره، علاوة على ذلك، فهو يراقب الإنسان، وبعد سقوطه، يعيده بشكل سابق للطبيعة في المسيح المخلص، وينذره بالإعلانات ويرشده إلى الوصايا التي تحدد كل علاقاته الإجبارية وتشكل الطريق الفعلي الذي يجب أن يتبعه. يذهب. ومجموع هذه المفاهيم كلها هو النور الذي ينير لنا الطريق وينيره. لذلك، تعلم التعليم المسيحي الأرثوذكسي واحتفظ به من كل قلبك - وسوف ترى الطريق إلى الملكوت، وكل ما يحيط بهذا الطريق، وكل ما يمكن مواجهته في استمراره. هذا هو أول واحد. ولكن حتى لو كان شخص ما يعرف الطريق، وهذا الطريق مضاء، فما فائدة هذه المعرفة إذا لم تكن هناك قوة للسير فيه؟ شخص مريض وضعيف بلا أرجل يرقد على طول الطريق الذي يجب أن يسلكه - ومن الضروري جدًا أنه إذا لم يذهب فسوف يموت - سيكون منزعجًا أكثر من حقيقة أنه يعرف هذا الطريق ويرىه. كنا سنكون في هذا الوضع لو أن الرب، بعد أن أنارنا بنور المعرفة، لم يمنحنا القوة لنتبع تعليمات هذا النور؛ لأننا لا نستطيع أن نسير بمفردنا، ليس لدينا قوة، نحن ضعفاء، منكسرون. ولكن لا تحرج! "كل... القوات الإلهية... حتى للحياة والتقوى" (2 بط 1: 3) قد أعدها لنا الرب بالفعل، الذي دعانا "إلى نوره العجيب" (1 بط 2: 9)، وتُعطى لكل مؤمن في أسرار الكنيسة المقدسة، التي تُعطى دون حسد، وبوفرة كما يرغب أي شخص ويستطيع أن يحتويها. المعمودية تحيي، التثبيت يقوى، الشركة المقدسة تتحد بإخلاص مع الرب يسوع المسيح، التوبة المقدسة تقيم الساقطين الذين يسقطون مرة أخرى بعد المعمودية، وهكذا. كل سر يمنح قوة إلهية خاصة يحتاجها الإنسان في طريقه إلى ملكوت السماوات... لذا، بمعرفة الأسرار المقدسة الموجودة في الكنيسة، كن مشاركًا فيها قدر الإمكان، بإيمان ووفقًا للطقوس الكاملة المقررة في كنيسة الله المقدسة - والقوى الإلهية اللازمة لإكمال الطريق إلى مملكة السماء لن تصبح نادرة فيك أبدًا. هذا هو الثاني. لكن في الطريق قد تضعف قوتك وتنضب، وقد تواجه إغراءات وهوايات. من البداية يجب أن يتوقف الموكب؛ من الثاني - خذ الاتجاه الخاطئ؛ نهاية كلاهما هي الدمار. كيف يمكن أن يكون هذا؟ نحن بحاجة إلى تجديد قوتنا والتخلص من الإغراءات والهوايات. ماذا تحتاج لهذا؟ شيء واحد هو الوفاء بثبات بجميع مراسيم الكنيسة وجميع طقوسها - المقدسة والصلاة والتقديس. وهذا هو السبب! في الأسرار المقدسة نقبل نعمة الروح القدس، مثل شرارة إلهية تسقط في طبيعتنا. تمامًا كما أن الشرارة التي سقطت في المادة تتحول إلى لهب، فإن الهواء وحركة هذا الهواء ضروريان، لذا فإن نوع من الجو وحركة هذا الجو ضروريان ولكي تتغلغل شرارة النعمة الإلهية التي نتلقاها في الأسرار في طبيعتنا وتتحول إلى لهب - هذا الجو يشكل كنيستنا: جميع طقوس الطقوس المقدسة والصلوات واتباع الكنيسة، تحيط بالشخص في جميع المواقف؛ وحركة هذا الجو هي تعاقب طقوس الكنيسة المقدسة الواحدة تلو الأخرى، ومشاركة الإنسان المستمرة في واحدة أو أخرى. ونقصد هنا الخدمات اليومية: صلاة الغروب، والصلاة، والقداس، والأعياد الكنسية، ومواكب الصليب، والصلوات في مناسبات مختلفة - في المنازل والكنائس، والسفر إلى الأماكن المقدسة، والأهم من ذلك كله، الأصوام المقدسة مع الصوم وشركة الأسرار المقدسة. كلما شارك المرء بجد في كل هذه الطقوس، كلما اشتعلت فيه شرارة النعمة أقوى وأقوى حتى تتحول إلى لهب يستهلك تكوينه بالكامل - العقلي والجسدي. من يتصرف بهذه الطريقة لن تنفد قوته أبدًا، ولن يفقد أبدًا شجاعته على الطريق ولن يقع في الإهمال. لقد أُعطيت لنا هذه الطريقة نفسها لكي نتخلص من إغراءات العالم ووسائل ترفيهه. من يعيش وفق قواعد الكنيسة، وكأنه مختبئ خلف سياج، لا يخاف من إغراءاتها. إن الكنيسة هي بمثابة خدمة جنائزية وتأديب من الظلمة الناتجة عن نسمة الروح الدنيوية. إذا أصابت هذه العدوى أي شخص، اركض إلى الكنيسة وسيختفي كل شيء؛ أو كن مخلصًا بثبات لتعليمات الكنيسة - ولن يجد العالم فرصة لمهاجمتك؛ لأن كل ما في العالم موجود أيضًا في كنيستنا، فقط في أنقى صوره وأكثرها إلهية. هناك احتفالات - لدينا أعياد مقدسة؛ هناك كرات - لدينا خدمات الكنيسة؛ هناك مسارح - لدينا طقوس إلهية. فليقارن الجميع ما هو الأفضل، ولا تنجرفوا في الطعم الفارغ، ولا تتركوا من أجله ما هو أساسي ومثمر ومغذي. فعش كالكنيسة، وستعيش كأنك في جو وسياج روحاني، ولن تضعف فيك قوتك أبدًا لمواصلة رحلتك، ولن يجرك أي طعم إلى مفترق طرق. هذا هو الثالث. وحتى لا أتعبك، سأخبرك بالرابعة باختصار. قد تكون هناك عقبات على طول الطريق لن تعرف كيفية التغلب عليها؛ قد يتم وضع الشباك التي لا يمكنك تجنبها؛ قد تكون هناك مجموعات من المسارات التي لا يمكنك معرفة إلى أين تذهب؛ قد تأتي سحابة تخفي الطريق تمامًا وتخيفك بالرعد والبرق - فإلى من تلجأ إذن؟ ماذا علي أن أفعل؟ من سيساعد في كل هذه الحالات؟ ملائكة من السماء؟ لكنها تظهر فقط في ظروف الطوارئ، تاركة المسار المعتاد للأمور لنظامنا الحالي. إذن من سيساعد؟ الرعاة هم آباء روحيون، أُعطيوا للكنيسة، بحسب الرسول، لكي لا يتحيّر المسيحيون، ويقودون الجميع بثبات على طريق الحياة الأبدية، معلّمين الجميع أن يصلوا "إلى قياس دهر كمال المسيح" (أفسس 4: 13). لذلك، اخضع لقيادة الآباء الروحيين - وسوف تتجنب مفترقات الطرق وعثرات الطريق إلى ملكوت السماوات، وسوف تتدفق قريبًا وبأمان إلى أبواب السماء. هذا هو كل ما تقدمه لنا المسيحية عن طريق الخلاص: 1) معرفة التعاليم المسيحية والحفاظ عليها، والتي تنقل مفاهيم سليمة عن كل شيء وتشير إلى الطريق إلى الملكوت - في الوصايا؛ 2) أن يكونوا تحت تأثير أسرار الكنيسة المقدسة، التي بها تُمنح القوة حتى للحياة والتقوى؛ 3) المشاركة في جميع الاحتفالات والصلوات والطقوس المقدسة للكنيسة، على النحو المنصوص عليه في الميثاق، من أجل إشعال شرارة نعمة الله في داخل المرء واستعادة سحر العالم؛ 4) التسليم لقيادة الرعاة الشرعيين والآباء الروحيين والإمتثال لتعليماتهم القيادية. لذلك، تعلم واحفظ في قلبك كل ما تعلمه الكنيسة المقدسة، واستقبل قوى النعمة من خلال الأسرار وأشعلها من خلال جميع طقوس الكنيسة المقدسة الأخرى، واسلك بثبات على طريق الوصايا التي وصفها لنا الرب يسوع المسيح، تحت إرشاد الرعاة الشرعيين - وسوف تصل بلا شك إلى ملكوت السماوات وتخلص. آمين. في المحادثة الماضية، توصلنا إلى النتيجة التالية: تعلم واحفظ في قلبك كل ما تعلمه الكنيسة المقدسة، واستقبل القوى الإلهية من خلال الأسرار وأشعلها من خلال جميع الطقوس المقدسة الأخرى وصلوات الكنيسة، وامش بثبات على طريق الوصايا التي وصفها لنا الرب يسوع المسيح، تحت إشراف الرعاة الشرعيين - وستحقق بلا شك ملكوت السماوات وتخلص. وهذا هو الجواب، الجواب المباشر والوحيد لكل سائل: ماذا سنرث بعد أن خلقنا الحياة الأبدية؟ كل الذين خلصوا خلصوا بهذه الطريقة وليس بطريقة أخرى، وكل الذين خلصوا الآن خلصوا بطريقة وليس بطريقة أخرى. ليس هناك المزيد ليقوله عن هذا. ولكن أخشى أن لا يكون بينكم من يحكم بهذا بالباطل؟ ألا يعتقد أحد أنه ليس كل ما قيل ضروريًا بنفس القدر أو أنه ليس كل شيء ضروريًا للجميع - أنه ربما يمكنك الاستغناء عن بعض الأشياء دون الانتقاص من خلاصك، ويمكن ترك أشياء أخرى لأجهزتك الخاصة، وليست ضرورية للجميع. ولذلك أجد نفسي مضطرًا أن أشرح لكم أن كل ما قلناه، أي تعليم الإيمان الصحيح، والسلوك حسب الوصايا، وقبول الأسرار، والمشاركة في كل صلوات الكنيسة وإرشاد الرعاة الشرعيين – كل هذا ضروري في عمل الخلاص، حتى يتم الخلاص هناك فقط، حيث يكون كل شيء معًا؛ وحيثما ينقص أي شيء، يتعرض عمل الخلاص لخطر عظيم ويفسد. لأنه أي نوع من الخلاص يمكن توقعه من لا يحتوي على التعاليم الحقيقية للإيمان والكنيسة ويفكر بشكل خاطئ إما في الله والعالم والإنسان، أو في حالة فسادنا الحالية، أو في طريقة تجديدنا الواحدة، أو عن الموت ومصيرنا المستقبلي، أو عن أي عقيدة، عندما يقول الرب نفسه أنه إذا رفض أحد "كلمته" "في هذا الجيل الزاني والخاطئ"، فسيتم رفضه أيضًا أمام أبينا الذي في السماء (مرقس). 8:38)؟ ومن يرفضه الرب فأين مكانه؟ بالفعل، ربما، ليس في مملكة السماء. لكن هناك من يقول: آمن كما تريد، فقط عش جيدًا ولا تخف من أي شيء، كما لو كان بإمكانك العيش جيدًا دون أن يكون لديك مفاهيم سليمة حول الأشياء التي ينقلها الإيمان الحقيقي. لا تبتئسوا أيها الإخوة! إن تركيبة الحياة الحقيقية لا تتضمن السلوك فحسب، بل تشمل أيضًا طريقة التفكير السليمة، فمن يفتقر إلى هذا الأخير لا ينبغي أن يقال عنه أنه عاش حياة صحية جيدة. ومن ناحية أخرى، العيش بشكل جيد يعني العيش بما يرضي الله؛ إن الحياة التقية كلها تتم وفقًا لإرادة الله، وأحد التعريفات الأولى لإرادة الله فيما يتعلق بنا هو الإيمان بمن أرسله، أي بالرب يسوع المسيح وتعليمه الإلهي. وهذا يعني أن الذي يقول: آمن كما شئت، وعيش حياة طيبة، والإيمان الحقيقي وصية، هو كمن يهدم بنفسه الأساس الذي يريد أن يبني عليه بيتاً، أو كمن يريد أن يعبر نهراً في قارب، فكسره تحت نفسه عمداً. أي نوع من الخلاص يمكن توقعه لمن ينتهك أيًا من وصايا الله، على سبيل المثال: وصية الحق أو الرحمة، أو العفة أو العمل الجاد، أو الطهارة أو عدم الطمع، أو الإخلاص الزوجي أو أي شيء آخر، أو التقليل من شدة خطاياه بنوع من التفسير الخاطئ، على سبيل المثال: الطبيعة تجتذب، القلب يطلب؛ أم تحاول إخفاء مظهرها القبيح عن الضمير ببعض أعمال التقوى المرئية وليست الصعبة تمامًا ، على سبيل المثال: الذهاب إلى الكنائس وترتيب الأيقونات القيمة وإضاءة المصابيح؟ أقول، ما هو نوع الخلاص الذي يتوقعونه لمثل هؤلاء الناس، عندما يقال مباشرة أنك إذا أردت أن "تأخذه في بطنك، فاحفظ الوصايا" (متى 19: 17)؟ أن الظالمين، مهما كان نوعهم، لا يستطيعون أن يرثوا ملكوت الله (1 كورنثوس 6: 9)؟ بالطبع، أعمال التقوى الخارجية ضرورية وأساسية في مسألة الخلاص، ولكن ليس وحدها: فمن الضروري أيضًا تحقيق جميع وصايا الله الأخرى. "إنه ينبغي أن نفعل هذه الأشياء، يقول الرب، ولا نتركها" (متى 23: 23). وكما يمشي بلا أرجل أو يطير بلا أجنحة، فمن المستحيل أن يصل إلى ملكوت السماوات دون تنفيذ الوصايا. كيف يمكن للآخرين أن يخططوا بشكل تعسفي لتحقيق خلاصهم بأنفسهم، دون قبول القوى الإلهية، حتى للحياة والتقوى، من خلال الأسرار المقدسة ودون تسخينها بالطقوس المقدسة وصلوات الكنيسة؟ لقد أوضحت بالفعل أننا، الذين سقطوا، ضعفاء ولا يمكنهم اتخاذ خطوة على الطريق الجيد دون مساعدة خاصة مليئة بالنعمة؛ أن هذه النعمة تُقبل في الأسرار المقدسة، وعندما تُقبل تكون في البداية بمثابة شرارة صغيرة تشتعل بعد ذلك بالمشاركة الفعالة في جميع طقوس كنيسة الله المقدسة. وهذا كله واضح في ذاته، وتعترف به تجربتك الخاصة، ويشهد به الجميع. لكن هناك من يقول: كل هذه الكنيسة مطلوبة للبسطاء، أما بالنسبة لمن يفهم الأمر، فإن الخدمة العقلية أو الروحية أو القلبية لله تكفي. طوبى لكم، أيتها النفوس البسيطة، الذين يقبلون كل شيء دون أدنى شك ويطيعون كل صوت للكنيسة عن طيب خاطر! أنتم كالأشجار المغروسة على ينابيع المياه، التي تعطي ثمرها في أوانه. وأولئك الذين يفهمون الأمر - بطريقتهم الخاصة بالطبع - يشبهون روحيًا أوراق العشب النحيلة التي تنمو على تربة جافة أو صخرية أو رملية وتظهر عليهم علامات الحياة بالكاد ضعيفة داخل أنفسهم؛ أو ما هو أسوأ من ذلك: أنهم مثل البذور التي لا تزال مدفونة في أعماق الأرض، ولم تتجمد أو تتجمد بعد. تخيل المطر والثلج والطقس العاصف في الفناء ووضع رجل في الهواء الطلق في مثل هذا الطقس غير مغطى بالملابس كما ينبغي - كم من الوقت سيعيش؟ أولئك الذين يتجنبون الأسرار وكل كنائسنا الواهبة للحياة يجدون أنفسهم في هذه الظروف بالضبط. مثل هؤلاء الناس مثيرون للشفقة! الأنانية والأنانية تأكل عظامهم. وأخيراً اختار الرب الرسل، وسلم الرسل عملهم إلى الأساقفة، وعينوا كهنة للعمل معهم. كلهم يشكلون معًا الراعي المُقام إلهيًا في الكنيسة، والذي تتمثل مهمته في رفع الجميع إلى زوج كامل، "حسب عصر كمال المسيح" (أفسس 4: 13)، مقدسًا بالأسرار، ومدفئًا بالطقوس المقدسة، بل وأكثر من ذلك، مرشدًا بالمشورة في التدفق المتعدد الانحلال نحو الكمال الروحي. وأشكر الرب أن الأمر كذلك! نحن عميان. تمامًا كما يحتاج الأعمى إلى مرشد، نحتاج أيضًا إلى مؤشر إلى الطريق إلى ملكوت الله - في كثير من الحالات نحتاج إلى شخص يأخذنا بيدنا ويخرجنا من ارتباك الأفكار والمشاعر التي يغرقنا فيها العدو ونقص فهمنا أحيانًا. لا تقل أن قائد الكل هو كلمة الله، فنحن أنفسنا سوف نقرأ ونرى ما هو مطلوب. تحتوي كلمة الله على تعليمات عامة للجميع، وما أحتاجه بالضبط وفي ظروفي يجب أن يشرحه لي شخص آخر - صوت حي ذو خبرة. وبدون ذلك، يجب أن أتجول على مفترق الطرق وأكون في خطر دائم. ولهذا السبب نحتاج إلى المساعدة بالمشورة الرعوية الحكيمة. كيف يبدو للآخرين، وربما ليس بالقليل، أنه ليس لديهم علاقة إلزامية أخرى مع راعيهم، باستثناء الدعوة، إذا لزم الأمر، لأداء سر أو بعض الطقوس المقدسة الأخرى؟ مثل هؤلاء الناس ينسون أن "الَّذِي لَيْسَ لَهُمْ كَثِيرٌ كَأَنَّ أَوْرَقَ الْقُلُوبِ يَسْقُطُ، وَبِكَثْرَةِ الْكَثِرَةِ الْخَلاَصِ" (أمثال 11: 14). من كل ما قيل، يظهر نفس الاستنتاج مرة أخرى كما كان من قبل: إذا كنت تريد الخلاص، فاكتشف واحفظ في قلبك كل ما تعلمه الكنيسة المقدسة، واحصل على القوى الإلهية من خلال الأسرار وقم بتسخينها من خلال جميع الطقوس المقدسة وصلوات الكنيسة، وامش بثبات على طريق الوصايا التي وصفها لنا الرب يسوع المسيح، تحت إشراف الرعاة الشرعيين - وستحقق بلا شك ملكوت الله وتخلص. كل هذا ضروري في عمل الخلاص؛ كل ذلك ضروري في مجمله وللجميع. ومن لم يقبل أو يسمح بشيء واحد فلا خلاص له - لن يشفي أمراضه ولن يتجنب الأمراض. كنيسة الله هي الشفاء، تحتوي في بنيتها على الطب، الذي يشفي جميع أمراضنا الروحية. ومكونات هذا الشفاء هي: التعليم الأرثوذكسي، الحياة حسب الوصايا، الأسرار مع طقوس الكنيسة المقدسة وإرشاد الرعاة. كما أن الشفاء في الأمراض الجسدية يكون شفاءً فقط عندما يتكون من جميع المواد المشار إليها في الوصفة، كذلك في مرضنا الروحي، يمكن أن يحدث الشفاء فينا فقط عندما نقبل جميع العناصر التي تشكل جزءًا من شفاءنا الروحي الوحيد - المسيحية أو الكنيسة. قم بإزالة أي عنصر من العلاج الجسدي - فلن يكون له تأثيره بعد الآن. لا تقبل أي شيء هو حتما جزء من المسيحية، أو الكنيسة، وسوف تحرم نفسك من الشفاء الضروري للغاية بالنسبة لك، وبالتالي، ستبقى في نفس الحالة المدمرة غير المعالجة - لن يتم إنقاذك ولن ترى مملكة السماء. آمين. بعد أن ناقشنا سابقًا طريق الخلاص، تعلمنا أن من يريد خلاص نفسه يحتاج إلى معرفة تعليم الإيمان المقدس الإلهي والحفاظ عليه بشكل مقدس، علاوة على ذلك، من الضروري تلقي القوى الإلهية من خلال الأسرار المقدسة وتدفئتها من خلال جميع طقوس الكنيسة المقدسة، ثم بمساعدتها السير في طريق وصايا الله تحت إرشاد الرعاة الشرعيين. ورأينا أيضًا مدى ضرورة كل هذا، ومدى ضرورة كل شيء في مجمله، حتى أنه عبثًا يتملق نفسه برجاء الخلاص إذا رفض تعسفًا أيًا من هذه العناصر التي تؤدي إلى الخلاص. لننتقل الآن إلى أنفسنا – إلى نظام الحياة الذي يسود بيننا، ماذا نجد؟ نجد أن كل هذا يعمل بالفعل في دائرتنا، وأننا لسنا محرومين من الرعاية المشروعة والمنشأة إلهيًا، والتي من خلالها تُؤدى لنا الأسرار الخلاصية بجميع الطقوس المقدسة، ويُكرز بالإيمان المقدس وتُفسر وصايا الله؛ وبالتالي، لدينا كل وسائل الحياة والتقوى، أو نعيش في جو موفر، إذا جاز التعبير. إن الخلاص قريب جدًا منا لدرجة أننا نكاد نلمسه. كم سيكون الأمر مريرًا بالنسبة لنا، إذا وجدنا أنفسنا، في تلك الساعة التي يتم فيها تحديد كرامة كل واحد منا، قد فقدنا خلاصنا! بالتفكير في هذا، لا يمكنك مرة أخرى مقاومة السؤال: ما الذي سننشئه؟ فماذا نفعل بهذه الوسائل الإلهية للخلاص حتى نخلص؟ 1. فلنشكر الرب الذي تحنن علينا. نشكره على حقيقة أنه بمجرد ولادتنا، ندخل بالفعل في بيئة إنقاذ ونجد أنفسنا مستعدين بكل ما هو ضروري للخلاص، وقبل أن نصل إلى الوعي، فإننا نسارع بالفعل على طول طريق الخلاص - التدفق العام لأولئك الذين يتم إنقاذهم. وكما في الطبيعة المرئية، تجد أصغر الحشرة، عندما تولد، كل ما هو ضروري لوجودها حول نفسها، كذلك يحيطنا الرب بالعناية الدافئة، بمجرد ولادتنا، ثم يستمر في ذلك حتى نهاية حياتنا. من المهد، لا تزال الكنيسة الأم تأخذنا بين ذراعيها، تحيينا إلى حياة جديدة، تغذينا وتحمينا في كل طرقنا ولا تتراجع عنا حتى تنزلنا في القبر بصلاة مهدئة للباقين وصلاة عاجزة للراقدين: "في الرقاد المبارك، أعط يا رب الراحة الأبدية للعبد المتوفى أو: "للعبد المتوفى". ما الذي يستحق كل هذا؟ لا شيء. هناك العديد من الشعوب التي لا تعرف الطريق الصحيح. وعلى الذين يولدون بينهم أن يجتهدوا في البحث عن هذا الطريق، فهل سيظلون يجدونه؟ وندخلها دون أي جهد من جانبنا، فنجدها دون أن ننظر. لماذا هذا؟ الله وحده يعلم ذلك. ولكن بكل الطرق الممكنة، في هذا العمل من العناية الإلهية، لا يمكن للمرء إلا أن يرى نعمة الله الخاصة تجاهنا. دعونا نشكر الرب على كل هذا، الذي قدم لنا بلطف! فلنشكر على هذا وعلى اقتناعنا بأننا نمتلك وسائل الخلاص حقًا؛ لأنه فيما يتعلق بهذه القناعة هناك قناعة أخرى - في قرب الله الخاص منا، في حقيقة أن الإله الحقيقي الوحيد هو إلهنا ونحن شعبه. ولا شيء أعلى من هذا الخير على وجه الأرض. 2. عند سماع ذلك، قد لا يكون أحد منكم مستعدًا للهتاف، كما لو كان قد أدرك بالفعل الخلاص: ربي وإلهي! لكن لا تنسوا أيها الإخوة كلمة الرب: "ليس كل من يقول لي: يا رب، يا رب، يدخل ملكوت الله" (متى 7: 21). وهنا يأتي السؤال مرة أخرى: ماذا سنصنع أيضًا؟ هذا ما سنفعله فلنسلم أنفسنا، بكل أفكارنا، وبكل قلوبنا، وبكل قوتنا، إلى هذا التدبير الإلهي لخلاصنا، وهو: أ) لنحافظ على "اقتناع لا يتزعزع" بحقيقة تدبير الخلاص هذا وضرورته الملحة للجميع بشكل عام. اه أيها الإخوة! تغلب على إغراء عقلك وحكمة الآخرين الخرافية التي تصل إلى أذنيك. لا تستسلم للشكوك ولا تسمح لسلام إيمانك أن يهتز بالسؤال الجريء والمفتخر: "لماذا هذا" و"لماذا هذا؟" سيكون من الأفضل "بهذه الطريقة" أو "بهذه الطريقة". تجنب هذه الإغراءات. نحن لسنا الأول. كم عدد الذين تم إنقاذهم بهذه الطريقة بالفعل؟! نحن مرضى، نحن نتعالج. هل يشرح الطبيب لماذا يعامل المريض بهذه الطريقة وليس بطريقة مختلفة؟ لنلتزم الصمت ونخضع لكل شيء بكل تواضع كتدبير الله. ب) وليس هذا فقط؛ دعونا أيضًا نطبق "التعاطف" مع هذا التدبير بأكمله، أي أننا نهيئ أنفسنا بحيث يجد قلبنا متعة في قبول الأسرار المقدسة، وفي جميع الخدمات الإلهية والطقوس المقدسة، وفي الاستماع إلى الوعظ بحقائق الله، والاهتمام بإرشاد الرعاة ونصائحهم، وفي أي أمر عام تحدده شريعة الله. من يتعاطف مع شيء ما ينجذب إلى هناك. ومن يتعاطف مع أعمال الخلاص يجتهد فيها. إذا كان لدى أي شخص تعاطف مع شيء آخر، فإنه يركض إلى ذلك. ولهذا السبب يحدث أنه بينما يكون البعض في عجلة من أمرهم للذهاب إلى الكنيسة، يذهب البعض الآخر إلى المسرح أو إلى حفلة راقصة أو حفلة... لكنك تعرف بنفسك ما يمكن توقعه من هؤلاء الأخيرين؟ انقل قلبك من هذه الأماكن الباطلة إلى منطقة الله المبهجة، وهناك تجد البهجة وملء طمأنينة القلب. حيث يكون الكنز، يقول الرب، هناك يكون القلب أيضًا. أصبح حيثما يكون القلب يوجد الكنز. ما نوع الكنوز التي يقدمها العالم؟ وهل يستحقون أن يدنسوا القلب المقدر له أن يكون مسكن الله؟! لم يكن أحد يظن أنه من الممكن الجمع بين الاثنين! لا، لا يمكنك ذلك. قلبنا واحد وبسيط، لذا أينما كان، كل شيء موجود بالفعل، وفي أي شيء آخر لم يعد موجودًا، ولا يمكن أن يكون هناك. لذلك من كان في العالم بقلب فهو في الكنيسة بلا قلب. وبالعكس، من كان في الكنيسة بقلب فهو في العالم بلا قلب. في مكان ما لا مفر من أن تكون بلا قلب. وبدون قلب - أي نوع من الحياة هذه! من الجيد أن تكون بلا قلب في العالم، ولكن في كنيسة الله أن تكون بلا قلب يعني أن تكون منافقًا في عيني الله أمام الله الذي يرى كل شيء. لهذا السبب، بالإضافة إلى كل ما هو مكتوب، يجب عليك أيضًا إضافة: ج) "الإتمام الغيور وغير المتسامح وغير المختلط لكل شيء" المطلوب للخلاص. هناك شيء واحد، شيء واحد فقط: إذا كنت تريد أن تخلص، فالتزم بأعمال الخلاص؛ ولكن إذا كنت لا تريد، كما تريد، فاعلم فقط أنك لا تستطيع العمل من أجل الله والمال. فلنقرر أيها الإخوة أن نسير بثبات على طريق الخلاص، غير منحرفين إلى الصواب أو الباطل. دعونا نرفض الازدواجية ونقوّم أرجلنا العرجاء! ماذا يمكنك أن تقول عن مريض يرقد في مستشفى جيد، ويعالج على يد طبيب جيد، ويتلقى دواءً مباشرًا ضد المرض ويهمل كل هذا - لا يستمع إلى الطبيب، ولا يتناول الدواء؟ وماذا تقول أيضاً عن من يقف أمام عين صافية، فيشعر بالعطش، وتتاح له الفرصة، بل يضطر، إلى أن يرويه من هذا المصدر بالذات، ويتركه بدلاً من ذلك ويركض إلى نهر مليء بالطين والزواحف والرائحة الكريهة، ويشرب منه ماء لا يروي عطشه؟ وبطبيعة الحال، لن توافق على أي منهما. لكن ألا ننطق بهذه الجملة على أنفسنا إذا كنا نمتلك كل وسائل الخلاص، ولم نستخدمها بشكل صحيح؟ أفلا ينطبق علينا تعيير الله: "تركت ينبوع المياه الحية ونقبت لنفسي كنوز كسر لا تسع ماء" (إرميا 2: 13). فشكرًا للرب أيها الإخوة، لأنه برحمته العظيمة، جعل خلاصه قريبًا جدًا منا. ولكن دعونا نبذل قصارى جهدنا! إن طريق الخلاص مبين وواضح. إنه أمامنا. ولكننا لن نخلص إذا لم نسلك هذا الطريق! انظر مرة أخرى إلى البنية الكاملة لهذا المسار! قلنا: تعلموا وحافظوا على تعليم الإيمان، واستلموا القوة من خلال الأسرار، واتبعوا طريق الوصايا، تحت إشراف الرعاة. وهنا تشكل معرفة الإيمان والوصايا والأسرار مع كل الطقوس المقدسة وإرشاد الرعاة تنظيم طريق الخلاص الذي هو خارجنا. ما هي النقطة الأساسية للخلاص؟ أن نتبع هذا المسار. دعنا نذهب! "هوذا الآن وقت مقبول، هوذا الآن يوم خلاص" (2كو6: 2). آمين. بينما كنت أفكر فيما سأقوله لك في نهاية حديثنا عن طريق الخلاص، خطرت في ذهني أسطورة قرأتها في أحد كتب الوطن القديمة. إنه قريب جدًا مما كنا نتحدث عنه، ولا أعتبره من غير الضروري أن أنقله إليك الآن بالشكل الذي تم تصويره به في رأسي. أصيب رجل عجوز عميق عاش في صحراء منعزلة باليأس، وبدأ ظلام أفكاره يسحق روحه، مما غرس فيه الحيرة سواء كان يسير في الطريق الصحيح وما إذا كان هناك أي أمل في أن تتوج أعماله بالنجاح في النهاية. جلس الشيخ ورأسه منحنيا. كان قلبي يؤلمني، لكن عيني لم تذرف الدموع. عذبه الحزن الجاف. وبينما كان حزينًا جدًا، ظهر له ملاك الرب وقال: "لماذا أنت مضطرب ولماذا تدخل الأفكار إلى قلبك؟ أنت لست الأول ولست آخر من يتبع هذا الطريق. لقد مر به كثيرون بالفعل، وكثيرون قادمون، وكثيرون سيمرون به إلى المسكن المشرق في السماء. اذهب، سأريكم الطرق المختلفة التي يسلكها أبناء البشر، وكذلك إلى أين تؤدي هذه الطرق. انظر وافهم!" طاعة لإشارة الملاك، وقف الشيخ ومشى؛ لكنه لم يكد يتقدم بضع خطوات حتى انحرف عن نفسه وانغمس في تأمل الرؤيا العجيبة التي انفتحت على عينيه الذكيتين. ورأى عن يساره ظلمة كثيفة، مثل جدار منيع، يسمع من داخله الضجيج والفزع والارتباك. وبالنظر بعناية أكبر إلى الظلام، رأى نهرًا واسعًا تتحرك على طوله الأمواج ذهابًا وإيابًا، يمينًا ويسارًا؛ ويبدو أن أحدهم، في كل مرة تومض فيها موجة أمام عينيه، يقول بوضوح في أذن الشيخ: هذه موجة من الكفر والإهمال والبرودة؛ هذه هي عدم الرحمة والفجور والرشوة. هذا هو النعيم والمرح والحسد والخلاف. وهذا هو السكر، والنجاسة، والكسل، وخيانة الزوجين، وما إلى ذلك، وما إلى ذلك؛ وكانت كل موجة تقلب عددًا لا يحصى من الناس أمامه، وترفعهم من النهر وتغرقهم مرة أخرى في أعماقه. صاح الشيخ في رعب: "يا رب! هل سيهلك كل هؤلاء حقًا وليس لهم أمل في الخلاص؟ " قال له الملاك: "انظر أبعد، وسترى رحمة الله وحقه!" نظر الرجل العجوز إلى النهر فرآه بكامل عرضه وطوله مغطى بقوارب صغيرة يجلس فيها شباب أذكياء يحملون كل أنواع الأدوات لإنقاذ الغريق. لقد نادوا الجميع إليهم وصافحوا الآخرين، وأنزلوا الأعمدة والألواح للآخرين، وألقوا الحبال للآخرين، وأحيانًا غطوا الخطافات والخطافات في الأعماق، فهل يمكن لأحد أن يمسك بها؟ وماذا في ذلك؟ قليلون جدًا استجابوا لصوتهم النداء، وعدد أقل من أولئك الذين استخدموا أدوات الخلاص المعطاة لهم بشكل صحيح. رفضتهم الأغلبية بازدراء وبنوع من المتعة البرية انغمسوا في هذا النهر الذي ينبعث منه أبخرة ورائحة كريهة وأبخرة. مدّ الشيخ بصره إلى مسافة النهر ورأى في نهايته الهاوية التي أُلقي فيها. سبح الشباب بأعداد كبيرة بسرعة في القوارب ذهابًا وإيابًا، على حافة الهاوية، وقدموا المساعدة بعناية للجميع؛ ولكن على الرغم من ذلك، في كل دقيقة، في كل نقطة من النهر، تم إلقاء آلاف الأشخاص، إلى جانب النهر، في الهاوية، حيث سمع فقط آهات اليأس وصرير الأسنان. غطى الشيخ وجهه وبدأ بالبكاء. وجاء إليه صوت من السماء: "إنه أمر مرير، ولكن على من يقع اللوم؟ أخبرني، ماذا كان بإمكاني أن أفعل لإنقاذهم ولم أكن لأفعله؟ لكنهم يرفضون بمرارة أي مساعدة تقدم لهم. وسيرفضونني إذا جئت لمساعدتهم في أكثر الأماكن كآبة من معاناتهم." بعد أن هدأ إلى حد ما، أدار الشيخ عينيه إلى الجانب الأيمن، إلى الشرق المشرق، وتعزى برؤية بهيجة. أولئك الذين استجابوا لنداء الشباب الأذكياء، مدوا لهم يد المساعدة أو أمسكوا ببعض أدوات الادخار، تم نقلهم إلى الضفة اليمنى. هنا تم استقبالهم من قبل أشخاص آخرين، تم اقتيادهم إلى مباني صغيرة نحيلة، منتشرة بأعداد كبيرة على طول الساحل بأكمله، حيث تم غسلهم بالماء النظيف، ولبسوا ملابس نظيفة، وحزامهم، وانتعالهم، وتم إعطاؤهم عصا، وبعد تقويتهم بالطعام، أرسلوا في طريقهم - إلى الشرق، وأمرهم بعدم النظر إلى الوراء، والمشي دون توقف، والنظر بعناية إلى أقدامهم وعدم المرور بمبنى مماثل دون الدخول إليه وعدم التعزيز فيه بالطعام والمشورة من أولئك الذين وتتولى العناية بهذه المباني، وكذلك بكل من يدخلها. أدار الشيخ عينيه على طول الشاطئ ورأى أن هؤلاء المفديين كانوا يستعدون للانطلاق على طول الشاطئ بأكمله. ظهرت على وجوه الجميع الفرحة والحماس. كان من الواضح أنهم جميعًا شعروا بالخفة والقوة بشكل خاص، ومع بعض عدم القدرة على المقاومة، اندفعوا على طول الطريق، الذي كانت المراحل الأولى منه مليئة بالزهور اللطيفة. ثم وجه الشيخ بصره نحو الشرق، وهذا ما نزل له! لم ينته المرج الجميل بعيدًا عن الشاطئ؛ ثم بدأت الجبال في التلال في اتجاهات مختلفة. ساروا، مرتفعين أعلى فأعلى، في هاوية متقاطعة، أحيانًا عارية وصخرية، وأحيانًا مغطاة بالشجيرات والغابات. كان المسافرون والعمال مرئيين في كل مكان على طولهم. وصعد آخر منحدرًا شديد الانحدار، وجلس آخر متعبًا أو واقفًا مفكرًا، وآخر حارب وحشًا أو ثعبانًا؛ أحدهما ذهب مباشرة إلى الشرق والآخر في اتجاه غير مباشر والآخر قطع طرق الآخرين بشكل عرضي. فقط الجميع كانوا في المخاض والعرق، في النضال وإجهاد القوة، العقلية والجسدية على حد سواء. كان المسافر النادر يرى الطريق دائمًا: غالبًا ما اختفى تمامًا أو تم تجزئته إلى مفترق طرق؛ في بعض الأماكن كانت مخفية بالضباب والظلام، وفي أماكن أخرى كانت مقطوعة بواسطة هاوية أو منحدر شديد الانحدار؛ هناك تم حظرها بواسطة حيوانات من غابة البلوط أو الزواحف السامة من الأودية. ولكن هذا ما هو مدهش! وتناثرت في جميع أنحاء الجبال مباني جميلة تشبه تلك التي تم استقبال من تم إنقاذهم من الماء فيها لأول مرة. وما إن دخلهم المسافر، كما أمره في البداية، حتى مهما كان مرهقًا قبل ذلك الوقت، خرج من هناك مبتهجًا مليئًا بالقوة. فلم تحتمل الوحوش والزواحف بصره وهربت منه. لم تمنعه ​​أي عوائق لفترة طويلة، ووجد بسهولة وسرعة طريقًا كان مخفيًا بطريقة ما وفقًا للتعليمات التي تلقاها في تلك المباني. كلما تغلب أحد على عقبة أو هزم عدوا، أصبح أقوى وأطول وأكثر فخامة؛ كلما ارتفع أعلى، أصبح أجمل وأكثر إشراقا. باتجاه قمة الجبل أصبحت المنطقة ناعمة ومنمقة مرة أخرى؛ لكن أولئك الذين دخلوها سرعان ما دخلوا في سحابة مشرقة، أو ضباب، لم يعودوا يخرجون منها. رفع الشيخ عينيه فوق هذه السحابة ومن خلفها أو من خلف الجبل رأى جمال نور رائع لا يوصف، جاءت منه أصوات عذبة: "قدوس قدوس قدوس رب الجنود!" (إش 6: 3) سقط الشيخ على وجهه بحنو، وكانت كلمة الرب تدوي عليه: "كن هكذا لتفهم" (1كو9: 24). نهض الشيخ مرة أخرى على قدميه، ورأى أنه من مرتفعات مختلفة من الجبل كان هناك عدد كبير من المسافرين في أماكن مختلفة يركضون بسرعة عائدين إلى النهر، أحيانًا بصمت، وأحيانًا يصرخون وكلمات تجديفية ومسيئة. ووجه نداء إلى كل واحد منهم، من الأعلى ومن الجانبين: "توقف، توقف!" لكن بقيادة بعض الفئران الصغيرة، لم يلتفتوا إلى الحذر وانغمسوا مرة أخرى في النهر النتن. فصرخ الشيخ مندهشًا: "يا رب، ما هذا؟" وسمعت الرد: «ثمرة التعسف وعصيان النظام القائم!» وكانت تلك نهاية الرؤيا. وأظهره الملاك للشيخ، وسأله أخيرًا: "هل أنت متعزٍ؟" وسجد له الشيخ على الأرض. أعتقد أيها الإخوة أنه لا حاجة لأن أقول لكم الكثير لتفسير هذه الرؤيا. النهر هو العالم. الناس المنغمسون فيه - يعيشون بروح العالم في الأهواء والرذائل والخطايا ؛ الشباب اللامعون في القوارب هم ملائكة، وبشكل عام، نعمة تدعو إلى الخلاص؛ الهاوية التي سقط فيها النهر مع الناس هي الدمار. مبنى جميل على الضفة اليمنى - الكنيسة، حيث من خلال أسرار التوبة أو المعمودية، يتم غسل الخطاة المتحولين من خطاياهم، ويلبسون ثوب التبرير، ويتمنطقون بالقوة من فوق ويوضعون على طريق الخلاص؛ تسلق الجبل بصعوبات مختلفة - أعمال مختلفة في تطهير القلب من الأهواء؛ الوحوش والزواحف أعداء الخلاص. تضاريس سلسة نحو الأعلى - سلام القلب؛ سحابة خفيفة تخفي المسافرين موت سلمي. نور من خلف الجبل - جنة سعيدة. المباني المنتشرة في جميع أنحاء الجبل هي معابد الله. فمن يدخل هذه المباني في طريقه، أي ينال الأسرار ويشارك في طقوس الكنيسة وصلواتها المقدسة، ويستفيد من مشورة الرعاة وتوجيهاتهم، فإنه يتغلب بسهولة على كل العوائق وسرعان ما يصعد إلى الكمال. ومن يرفضهم تعسفًا، دون أن يطيع تعليمات الرعاة ونصائحهم، سرعان ما يسقط، ويحمله روح العالم مرة أخرى. أنا أعتبر أنه من غير الضروري إرفاق أي تحذير بهذا الأمر. أتوسل إليكم فقط، أيها الإخوة، أن تنقذوا من هذا العصر الشرير! آمين. قد تكون مهتمًا بـ: