الطريق إلى الخلاص. رسم مختصر للزهد

يصور "مخطط التعليم الأخلاقي المسيحي" المشاعر والتصرفات التي يجب أن نلتزم بها، لكنه لا يقول كل ما هو ضروري لترتيب خلاصنا. الشيء الرئيسي بالنسبة لنا هو الحياة الحقيقية في روح المسيح. وما عليك سوى لمس هذا كم عدد الحيرة التي ستنشأ وعدد التعليمات التي ستكون مطلوبة، علاوة على ذلك، في كل خطوة تقريبًا! صحيح أن هناك يُشار إلى الهدف الأخير للإنسان - وهو التواصل مع الله - ويصور الطريق إليه: هذا هو الإيمان بالسلوك في الوصايا بمعونة نعمة الله. لو كان بوسعي أن أضيف كلمة: هذا هو الطريق! يذهب! من السهل أن نقول: هذا هو الطريق، انطلق! ولكن كيف نفعل هذا؟ في الغالب هناك عدم الرغبة في الذهاب. الروح، التي تحملها بعض العاطفة، ترفض بعناد كل إكراه وكل دعوة؛ يحول عينيه عن الله ولا يريد أن ينظر إليه. ناموس المسيح ليس في قلبي. ليس لديها أي رغبة في الاستماع إليه: روحها، كما يقولون، لا تكذب. السؤال الذي يطرح نفسه: كيف يمكننا أن نصل إلى النقطة التي تولد فيها الرغبة في الذهاب إلى الله على طريق المسيح؟ كيف يمكننا التأكد من أن القانون مطبوع في القلب وأن الإنسان الذي يتصرف بموجب هذا القانون يتصرف من تلقاء نفسه، بشكل عفوي، بحيث لا يقع هذا القانون عليه، بل يبدو أنه صادر منه؟ ولكن دع أحدا يلجأ إلى الله، فليحب شريعته؛ هل الموكب إلى الله، والسير على طريق شريعة المسيح ضروري بالفعل، ولن ينجح إلا لأننا أردناه؟ لا، فبالإضافة إلى الرغبة، تحتاج أيضًا إلى القوة والقدرة على التصرف: أنت بحاجة إلى الحكمة النشطة. من يسلك الطريق الحقيقي لإرضاء الله، أو يبدأ بمعونة النعمة في الجهاد من أجل الله، من خلال شريعة المسيح المحددة مسبقًا، فإنه حتماً يكون في خطر الضلال عند مفترق الطرق، والضياع والهلاك، متخيلًا نفسه أنه سيخلص. إن مفترق الطرق هذا أمر لا مفر منه بسبب ما تبقى، حتى في حالة التحول، من دافع خاطئ واضطراب في القوى، والتي حتى في هذه الحالة قادرة على تقديم الأشياء في شكل مشوه - لإغواء الإنسان وتدميره. ويضاف إلى ذلك تملق الشيطان الذي يتردد في التفريط بضحاياه، وعندما يذهب أحد من منطقته إلى نور المسيح، يطارده وينصب كل أنواع الشباك ليصطاده مرة أخرى، وكثيرًا ما يمسك به بالفعل. وبالتالي، فإن الشخص الذي لديه بالفعل رغبة في اتباع الطريق المشار إليه إلى الرب، يجب عليه أيضًا أن يشير إلى جميع الانحرافات المحتملة في هذا الطريق، حتى يكون من يتقدم على علم بذلك، ويرى الأخطار التي قد تنشأ ويعرف كيفية تجنبها. هذه الحتميات المشتركة على طريق الخلاص تجعل من الضروري قواعد إرشادية خاصة في الحياة المسيحية، والتي يجب أن تحدد: كيفية الوصول إلى الرغبة الخلاصية في الشركة مع الله والغيرة للبقاء فيها وكيفية الذهاب بأمان إلى الله، من بين جميع مفترق الطرق الممكنة على هذا الطريق على جميع الدرجات - وإلا: كيف تبدأ العيش كمسيحي وكيف، بعد أن بدأت، تصبح مثاليًا في هذا. يجب على هذه القيادة أن تأخذ الإنسان خارج الله، وتحوّله إليه، ثم تُحضره أمام وجهه؛ يجب أن نتتبع الحياة المسيحية في ظواهرها، في الواقع، من البداية إلى النهاية، أي كيف تُزرع، وتنمو، وتنضج، وتصل إلى الامتلاء، أو - وبنفس الطريقة - أن نكتب تاريخ الحياة النشطة لكل مسيحي، موضحًا كيف يجب أن يتصرف في أي حالة من أجل الحفاظ على مرتبته. إن بذر الحياة المسيحية وتطورها يختلفان بشكل كبير عن بذر الحياة الطبيعية وتطورها. وهذا يعتمد على خصوصية الحياة المسيحية وعلاقتها بطبيعتنا. لا يولد الإنسان مسيحياً، بل يصبح مسيحياً بعد ولادته. إن بذرة المسيح تسقط على أرض القلب النابض بالفعل. ولكن كما أن الشخص المولود طبيعيًا متضرر ويتعارض مع متطلبات المسيحية، فبينما، على سبيل المثال، في النبات، بداية الحياة هي إيقاظ برعم البذرة، وإيقاظ القوى الخاملة على ما يبدو - بداية الحياة المسيحية الحقيقية في الإنسان هي إعادة خلق معينة، وإغداق قوى جديدة، وحياة جديدة. علاوة على ذلك، دع المسيحية مقبولة كقانون، أي تم وضع التصميم على العيش كمسيحي: بذرة الحياة هذه (العزم) ليست محاطة بعناصر مواتية لها؛ وفي نفس الوقت يبقى الإنسان كله، جسده ونفسه، غير متكيف مع الحياة الجديدة، غير مطيع لنير المسيح؛ لذلك، منذ هذه اللحظة، يبدأ الإنسان العمل الشاق لتشكيل نفسه، كل قوته، بطريقة مسيحية. لهذا السبب، في حين أن النمو في النباتات، على سبيل المثال، هو تطور تدريجي للقوة، سهل وغير مقيد، فهو في المسيحي صراع شاق مع نفسه، مكثف ومحزن، ويجب عليه أن يضبط قوته على شيء ليس لديهم ميل إليه: فهو، مثل المحارب، يجب أن ينتزع من أعدائه كل خطوة على الأرض، حتى لو كانت خطوته، بالحرب بسيف ذي حدين: الإكراه الذاتي ومقاومة الذات. وأخيرًا، بعد الكثير من العمل والجهد، تنتصر المبادئ المسيحية، وتحكم بلا مقاومة، وتخترق تركيبة الطبيعة البشرية بأكملها، وتطرد منها المطالب والتطلعات العدائية، وتضعها في حالة من الهدوء والنقاء، وتمنح نعيم القلب النقي - رؤية الله في داخل النفس في شركة صادقة معه. هذه هي حالة الحياة المسيحية فينا. ولها ثلاث درجات يمكن تسميتها حسب خصائصها على النحو التالي: الأولى - الرجوع إلى الله ، الثانية - التطهير أو تصحيح الذات ، الثالثة - التقديس. في الأول يتحول الإنسان من الظلمة إلى النور، من مملكة الشيطان إلى الله؛ وفي الثانية يطهر كنيسة قلبه من كل دنس حتى يقبل المسيح الرب الآتي إليه. وفي الثالثة يأتي الرب ويسكن في القلب ويتعشى به. هذه الحالة من الشركة السعيدة مع الله هي هدف كل الأعمال والمآثر! إن تصوير كل هذا وتعريفه بالقواعد يعني الإشارة إلى طريق الخلاص. إن الإرشاد الكامل في هذا الأمر يأخذ الإنسان على مفترق طرق الخطية، ويقوده إلى طريق التطهير الناري، ويرفعه إلى درجة الكمال الممكنة له، إلى قياس عصر الكمال بالمسيح. وإلا فيجب أن يُظهر: كيف تبدأ الحياة المسيحية فينا؛ كيف يتحسن - ينضج ويزداد قوة، وما هو في كماله الكامل. قد تكون مهتمًا بـ: