Słowo na pochówku profesora zwyczajnego Akademii Moskiewskiej Iwana Nikołajewicza Korsuńskiego

Ustalono – mówi z niezachwianą pewnością – że szabat pozostawiony jest ludowi Bożemu, aby ten, który wszedł do odpoczynku Bożego, odpoczął od swoich dzieł, tak jak Bóg odpoczął od swoich siódmego dnia, gdy dokończywszy swoje stworzenie, zobaczył (Bóg) stwarzający wszystkie drzewa: i to było wielkie dobro (Rdz 1,31). O taki pokój modli się Kościół Święty! To jest ten rodzaj szabatu, o którym z taką pewnością mówi Święty Apostoł! To nie jest spokój śmierci – ustanie wszelkich sił życiowych, jak widzimy przy śmierci ciała, to nie jest spokój nawet głębokiego snu, dochodzący do zaciemnienia świadomości, do ustania wszelkiej kontemplacji, ale pokój Boży – nieskończona, niewytłumaczalna radość czystej kontemplacji twórczego piękna i chwały Boga. Nie wszyscy ludzie – bez względu na to, jak bardzo są aktywni – weszli i wejdą do odpoczynku Bożego. Przez usta proroka sam Bóg powiedział: Przysiągłem w swoim gniewie, jeśli wejdą do mojego odpoczynku (Ps 94,11). A prorok, pamiętając o tym wyroku gniewu Bożego i ostrzegając współczesnych, mówi: A dzisiaj nie zatwardzajcie serc waszych, jak w gniewie w dniach pokusy na pustyni (Ps 94,8).