სიტყვა მოსკოვის აკადემიის რიგითი პროფესორის ივან ნიკოლაევიჩ კორსუნსკის დაკრძალვაზე

თქვა გარდაცვლილის ცხედრის აკადემიურ ეკლესიაში მიტანისას. შაბათი დარჩა ღვთის ხალხს. რადგან ის შევიდა თავის განსვენებაში და დაისვენა თავისი საქმეებიდან, როგორც ღმერთმა გააკეთა თავისისგან (ებრ. 4:9-10). იშვიათი მუშა მშვიდ ძილში ისვენებს, შაბათს ბოლოს მიჰყავს ჩვენთან, რათა მარხვა და ქრისტეს აღდგომის დღე იზეიმოს ყოვლადსაპატიო ეკლესიაში. შეწყდა უჩვეულოდ აქტიური ცხოვრება: შეწყდა მძიმე ხეტიალი ქრისტიანული განმანათლებლობისა და ქველმოქმედების ბილიკებზე და ახლა მათი დასასრული არის მშვიდობა, ან, წმიდა მოციქულის სიტყვებით, შაბათი, მიტოვებული ღვთის ხალხის მიერ. რას ნიშნავს ეს შაბათი? რატომ არის შაბათი, ანუ ღვთის განსვენება, სამუშაოს სასურველი დასასრული, პილიგრიმობის სასურველი მიზანი? მოდით, ძმებო, ჩავუღრმავდეთ ქრისტეს მოციქულის ამ დიდ, მაგრამ გარკვეულწილად ფარულ სიტყვას, რათა თავად გავიგოთ უფალში განსვენებული ჩვენი ძმისა და კოლეგის კურთხეული შაბათის გამოცდილი წუთების მნიშვნელობა და მნიშვნელობა. წმიდა მოციქულის სწავლებაში უცნაურად გამოიყურება მოსაზრება, რომ დასვენება ან შაბათი მხოლოდ ღვთის ხალხსა დარჩენილი: მაგრამ განა ყველა ადამიანი არ კვდება? განა ყველას ცხოვრება, რაც არ უნდა რთული ან სრულიად უმოქმედო იყოს, არ მთავრდება სიკვდილის მშვიდი სიმშვიდით? არანაკლებ უცნაურია წმიდა ეკლესიის ხშირად განმეორებადი ლოცვა: მშვიდობა, უფალო, შენი გარდაცვლილი მსახურის სულს: რატომ ვილოცო მშვიდობისთვის, როცა ეს უკანასკნელი უკვე მოვიდა? ჩამოვიდა... მართლა ჩამოვიდა? უბრალოდ დაუსვით ეს შეკითხვა, გაიხსენეთ ხანდახან თქვენთვის ცნობილი ადამიანების ბედნიერი, ხან უბედური სიცოცხლე და სიკვდილი, და შეიძლება შეშინებულიყავით, კანკალებდით... და ეს საშინელება, რომელიც შეგაწუხა მეგობრის მოუსვენარი შემდგომი ცხოვრების წარმოდგენისას, არ გიბიძგებთ მხურვალედ ილოცოთ მისთვის მშვიდობისთვის, რაც აქამდე არასაჭირო ჩანდა? მაგრამ ეს არ არის საშინელება და სასოწარკვეთა, რომელიც შთააგონებს მოციქულის დიდებულ სიტყვას ღვთის ხალხის შაბათის შესახებ, არამედ პატივმოყვარე, მხიარული და ამაღლებული იმედი. დადგინდა - ამბობს ის ურყევი დარწმუნებით - რომ შაბათი დარჩა ღვთის ხალხს: ასე რომ, ვინც შევიდა ღვთის განსვენებაში, დაისვენა თავისი საქმეებისგან, ისევე როგორც ღმერთმა დაისვენა მეშვიდე დღეს, როდესაც დაასრულა შექმნა და დაინახა (ღმერთმა) შექმნა ყველა ხე: და ეს იყო დიდი სიკეთე (დაბ. 1:31). სწორედ ასეთი მშვიდობისთვის ლოცულობს წმიდა ეკლესია! ეს არის შაბათი, რომელზეც ასე თავდაჯერებულად საუბრობს წმიდა მოციქული! ეს არ არის სიკვდილის სიმშვიდე - ყოველი სასიცოცხლო ძალის შეწყვეტა, როგორც ვხედავთ სხეულის სიკვდილის დროს, ეს არ არის ღრმა ძილის სიმშვიდე, ცნობიერების დაბნელებამდე, ყოველგვარი ჭვრეტის შეწყვეტამდე, არამედ ღვთაებრივი მშვიდობა - გაუთავებელი, აუხსნელი სიხარული ღვთის შემოქმედებითი სილამაზისა და დიდების წმინდა ჭვრეტის. ყველა ადამიანი - რაც არ უნდა აქტიური იყოს - არ შესულა და შევა დანარჩენ ღმერთში. წინასწარმეტყველის პირით ღმერთმა თავად თქვა: დავიფიცე ჩემს რისხვაში, თუ ისინი შევიდნენ ჩემს განსვენებაში (ფსალმუნი 94:11). და წინასწარმეტყველი, გაიხსენა ეს წინადადება ღვთის რისხვის შესახებ და გააფრთხილა თავისი თანამედროვეები, ამბობს: და დღეს ნუ გაამკაცრებთ გულებს, როგორც რისხვით უდაბნოში განსაცდელის დღეებში (ფსალმუნი 94:8). ღმერთის დასვენება დაჰპირდა ძველ ისრაელს, მაგრამ მათ გაუმაგრეს გული და მოისმინეს საშინელი სიტყვები: ისინი არ შევლენ ჩემს განსვენებაში. ისინი არ შეაღწევენ; მაგრამ, ამბობს მოციქული, დღეს შაბათი ღვთის ხალხმა მიატოვა (ებრ. 4:7-8). ვინ და სად არიან ეს ღვთის ხალხი? ქრისტემ გამოგვისყიდა წყევლისგან (გალ. 3:13) და მოუწოდა და მოუწოდა მემკვიდრეობით ღვთიური მშვიდობის აღთქმული კურთხევისკენ ძველ ისრაელს ყველა, ვინც მიმართავს მას გულით, მიჰყვება მას, შევეგუება მას მის ტანჯვასა და სიკვდილში: მოდი ჩემთან, ვინც შრომობს და დატვირთულია, და მე მოგასვენებთ (მათე 2). ცხრამეტი საუკუნის მანძილზე ქრისტეს ეკლესია დახეტიალობს მსოფლიოში, როგორც ისრაელი უდაბნოში, ან როგორც ხომალდი ზღვის მღელვარე ტალღებზე, რომელიც თავის მოცურავეებს ზეციურ ნავსადგურში აწვდის და ისმენს ქრისტეს ხმას. იყავით თქვენ, პატივცემულო, ჩვენი დალოცვილი ძმაო, ამ ხომალდის მოცურავე? ოჰ, რა სასიხარულოა ყველას ნდობა, ვინც გიცნობდა, რომ ის იყავი! თქვენი ცხოვრების 50 წლიდან 40-მა თქვენგანმა გამოიყენა თქვენი სულიერი ძალა ქრისტეს გემზე შრომისმოყვარეობისთვის. რომელი თქვენი თანატოლი სასულიერო სასწავლებელში არ მოწმობს, რომ თქვენ გააოცეთ ისინი თქვენი შრომით! ვინ არ იტყვის, რომ იმ დროს, როგორც ძველი სტილისტი, იდექი და იჯექი დღე და ღამე საწერ მაგიდასთან, სულ დაფარული და ჩაძირული საღვთისმეტყველო ცოდნის წყაროებში, კითხულობდი და წერდი... ვინ არ იტყვის, რომ ღვთის სიტყვა, სხვადასხვა ენაზე ინტერპრეტირებული, კვებავდა თქვენს გონებას, იყო თქვენი მშობლიური ელემენტი? მაშინ დაიწყო თქვენი სამსახური სასულიერო სასწავლებელში მის დაბალ და უმაღლეს წოდებებში. უნდა გითხრათ, რომ ამ სამსახურს თავგანწირვით და თავგანწირვით მიუძღვენით თავი? არა, ამაზე არ ვისაუბრებ. რას ნიშნავს ჩემი სიტყვა, როცა შენს მიერ დატოვებული ქმნილებები, შენი საქმეები ასე ხმამაღლა საუბრობენ ამაზე? და ამავდროულად, უსაფუძვლოდ არ მეშინია ამის შესახებ ჩემზე ყველაზე ღირსების სიტყვის წინასწარმეტყველების? უნდა გითხრათ, რომ არა მხოლოდ გონებით, არამედ გულითაც მიეძღვნა ქრისტეს მცნების, ღრმა და ფართო მცნების მსახურებას? გიყვარდათ თქვენი ახლობლები და მეზობლები და ვინ იყვნენ თქვენი მეზობლები? შევეხები ჩემი სიტყვით თქვენი ქრისტიანულად განწყობილი, ოჯახური, სტუმართმოყვარე კერის სალოცავს? მაგრამ აქ შენი სიკვდილით გამოწვეული ზარალი იმდენად დიდია, რომ ჩემი სიტყვა მხოლოდ მწუხარების ტანჯვაზე უყურადღებო შეხება იქნება, ძლივს ასატანი... ჩემი სიტყვით შევეხები შენს ურთიერთობას შენს კოლეგებთან, სტუდენტებთან, ჩვენი ქალაქის მრავალფეროვან ღარიბებთან, რომლებსაც ისე ემსახურე და თავდაუზოგავად, როგორც მხოლოდ ჭეშმარიტ ქრისტიანს შეუძლია ემსახუროს? ოჰ, რამდენი მინდა ამაზე საუბარი! მაგრამ მეშინია, რომ ახლაც აღემატება სიტყვების ზომას, მეშინია კიდევ უფრო დავარღვიო შენს საფლავთან მდგომი მრავალთა პატივმოყვარე და ლოცვითი დუმილი, რომელიც ამაზე მეტყველებს იმაზე მეტად, ვიდრე ჩემი სიტყვები. მხოლოდ ერთი რამ უნდა ვთქვა, რომ ჩემი სიტყვა წესიერად დავასრულო: შენს ცხოვრებაში შენ იარე ვიწრო და სევდიანი გზა, ზუსტად ის გზა, რომლის გავლაც ქრისტეს გემის მოცურავეებს დაევალათ. რას ნიშნავს ვიწრო და სევდიან გზაზე სიარული? ეს ნიშნავს - ეკლესიის ერთი დიდი მამისა და ასკეტის 1-ის განმარტებით - ყველაფრის ნაწილი დაუთმო ქრისტეს და მისი გულისთვის გაუძლო გაჭირვებას და შეზღუდო პირადი ბედნიერებისა და სიმშვიდის ის ვრცელი გზა, რომელსაც ყოველთვის უბიძგებს ამაყი ადამიანური ეგოიზმი, უსაზღვრო მისწრაფებები. ჩვენი იმედი ამაზეა დაფუძნებული, რომ ქრისტეს ეკლესიის ხომალდმა ახლა მიგიყვანა ზეციურ ბურჯზე, როგორც ბოლო წუთამდე ერთგული მოცურავე; და ეს იმედი აღძრავს ჩვენში ცეცხლოვან ლოცვას: მშვიდობა, მაცხოვარო, შენს მართალ მსახურთან, და ეს შენს ეზოში იცხოვრებს. კონსტანტინეპოლის პატრიარქის წმ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: