Slovo na pohřbu řadového profesora moskevské akademie Ivana Nikolajeviče Korsunského

Řekl při přinášení těla zesnulého do akademického kostela. Sobota byla ponechána Božímu lidu. Neboť vstoupil do svého odpočinutí a odpočinul si od svých skutků, stejně jako Bůh od svých (Žd 4:9-10). Vzácný dělník odpočívá v klidném spánku a naposledy s námi bere sobotu, aby se postil a oslavil den Kristova vzkříšení ve vznešené církvi. Ustal neobyčejně aktivní život: ustalo namáhavé putování po stezkách křesťanského osvícení a lásky a nyní je jejich koncem mír, neboli, slovy svatého apoštola, Sabat, opuštěný Božím lidem. Co znamená tento sabat? Proč je sobota neboli zbytek Boží vytouženým koncem práce, vytouženým cílem pouti? Ponořme se, bratři, do tohoto velkého, ale poněkud skrytého slova Kristova apoštola, abychom sami pochopili význam a smysl prožitých minut požehnané soboty našeho bratra a kolegy, který spočinul v Pánu. V učení svatého apoštola se zdá podivná myšlenka, že odpočinek nebo sabat je ponechán pouze Božímu lidu: ale neumírá každý člověk? Nekončí život každého, bez ohledu na to, jak těžký nebo zcela nečinný může být, v klidném míru smrti? Neméně podivná je často opakovaná modlitba Církve svaté: pokoj, Pane, duši tvého zesnulého služebníka: proč se modlit za pokoj, když ten již přišel? Přišel... Opravdu dorazil? Jen si položte tuto otázku, vzpomeňte si někdy na šťastný, někdy nešťastný život a smrt lidí, které znáte, přátelé, a možná se zděsíte, budete se třást... A tato hrůza, která vás zachvátila při představě neklidného posmrtného života vašeho přítele, vás nepřiměje, abyste se za něj vroucně modlili za mír, který se do té doby zdál zbytečný? Ale není to hrůza a zoufalství, co nás inspiruje velkým slovem Apoštola o sobotě Božího lidu, ale uctivá, radostná a vznešená naděje. Bylo stanoveno – říká s neochvějnou důvěrou –, že sobota byla ponechána Božímu lidu: aby ten, kdo vstoupil do Božího odpočinku, odpočinul od svých skutků, jako Bůh odpočinul od svých sedmého dne, kdy po dokončení svého stvoření viděl (Bůh) stvořit všechny stromy: a to bylo veliké dobro (Gn 1,31). Toto je druh míru, o který se svatá církev modlí! Toto je druh sabatu, o kterém svatý apoštol mluví tak sebevědomě! To není mír smrti – zastavení každé vitální síly, jak vidíme při smrti těla, to není klid i hlubokého spánku, dosahující zatemnění vědomí, až zastavení veškeré kontemplace, ale božský mír – nekonečná, nevysvětlitelná radost z čisté kontemplace stvořitelské krásy a slávy Boha. Ne všichni lidé – bez ohledu na to, jak jsou aktivní – vstoupili a vstoupí do zbytku Boha. Skrze rty proroka sám Bůh řekl: Přísahal jsem ve svém hněvu, pokud vejdou do mého odpočinku (Žalm 94:11). A prorok, vzpomínaje na tuto větu o Božím hněvu a varuje své současníky, říká: A dnes nezatvrzujte svá srdce jako v hněvu ve dnech pokušení na poušti (Žalm 94:8). Starověkému Izraeli byl zaslíben zbytek Boha, ale oni zatvrdili svá srdce a slyšeli strašlivá slova: do mého odpočinku nevejdou. Neproniknou; ale, říká Apoštol, dnes Boží lid opustil sobotu (Žd 4:7-8). Kdo a kde jsou tito Boží lidé? Kristus nás vykoupil z prokletí (Gal. 3:13) a povolal a povolal k dědictví zaslíbených požehnání Božího pokoje starověkému Izraeli všechny, kdo se k Němu obrátí srdcem, následují Ho, přizpůsobí se mu v jeho utrpení a smrti: pojďte ke mně všichni, kdo se namáháte a jste obtíženi, a já vám dám odpočinout (Matouš 28 11). Po devatenáct století Církev Kristova bloudí světem jako Izrael po poušti nebo jako loď na rozbouřených vlnách moře, dopravuje své plavce do nebeského přístavu a naslouchá Kristovu hlasu. Byl jsi, nejctihodnější, náš blaženě zesnulý bratr, plavcem této lodi? Ach, jak potěšující je důvěra každého, kdo tě znal, že jsi on! Z 50 let svého života 40 z vás použilo svou duchovní sílu k tvrdé práci na Kristově lodi. Který z vašich vrstevníků na teologické pedagogické škole nedosvědčí, že jste je ohromil svou tvrdou prací! Kdo z nich neřekne, že jste v té době jako starověký stylit stál a seděl dnem i nocí u psacího stolu, celý zakrytý a ponořený do zdrojů teologického vědění, a četl a psal... Kdo by neřekl, že Boží slovo, interpretované v různých jazycích, živilo vaši mysl, bylo vaším rodným živlem? Poté začala vaše služba teologické škole v jejích nižších a nejvyšších řadách. Mám vám říct, že jste se této službě věnoval nezištně a obětavě? Ne, nebudu o tom mluvit. Neboť co znamená mé slovo, když o něm tak hlasitě mluví výtvory, které jsi zanechal, tvé činy? A zároveň se nebojím bezdůvodně předjímat o tom slovo těch, kteří jsou mě nejhodnější? Mám vám říci, že jste se nejen svou myslí, ale i srdcem věnoval službě Kristovu přikázání, hlubokému a širokému přikázání? Milovali jste své blízké a sousedy a kdo byli vaši sousedé? Dotknu se svým slovem svatyně tvého křesťansky dobře vybaveného, ​​rodinného, ​​pohostinného krbu? Zde je však ztráta způsobená vaší smrtí tak velká, že mé slovo bude jen nedbalým dotykem trápení smutku, sotva snesitelným... Dotknu se svým slovem vašeho vztahu k vašim kolegům, studentům, k rozmanité chudince našeho města, které jste tolik a nezištně sloužil, jak může sloužit jen pravý křesťan? Ach, jak moc bych o tom chtěl mluvit! Obávám se však, že i nyní překračuji míru slov, bojím se dále porušovat uctivé a modlitební ticho mnoha stojících u tvého hrobu, které o tom vypovídá výmluvněji než má slova. Abych svá slova slušně zakončil, musím říci jen jednu věc: ve svém životě jsi kráčel úzkou a strastiplnou cestou, přesně tou, kterou měli plavci Kristovy lodi sledovat. Co to znamená jít úzkou a smutnou cestou? To znamená – podle vysvětlení jednoho velkého otce církve a askety 1 – odevzdat část všeho Kristu a kvůli němu snášet těžkosti a omezovat onu rozsáhlou cestu osobního štěstí a pokoje, která je vždy vábena hrdým lidským egoismem, neomezeným ve svých aspiracích. Na tom se zakládá naše naděje, že loď Církve Kristovy vás nyní přivedla na nebeské molo, jako plavce věrného do posledních minut; a tato naděje v nás zapaluje plamennou modlitbu: pokoj, náš Spasiteli, se spravedlivým služebníkem Tvým a tento bude přebývat ve Tvých nádvořích. Svatý Jan Rychlejší, patriarcha konstantinopolský. Mohlo by vás zajímat: