Слово при погребението на обикновения професор на Московската академия Иван Николаевич Корсунски

Казано при пренасянето на тялото на починалия в академичната църква. Съботата беше оставена на Божия народ. Защото Той влезе в Своята почивка и си почина от Своите дела, както и Бог от Своите (Евр. 4:9-10). Рядък работник почива в спокоен сън, вземайки съботата с нас за последен път, за да постим и празнуваме деня на Възкресението Христово във всечестната църква. Необичайно активният живот престана: престана тежкото скитане по пътищата на християнската просвета и милосърдие и сега техният край е мирът, или, по думите на светия апостол, съботата, изоставена от Божия народ. Какво означава тази събота? Защо съботата или почивката на Бог е желаният край на работата, желаната цел на поклонението? Нека, братя, се впуснем в това велико, но донякъде скрито слово на Христовия апостол, за да разберем сами значението и значението на преживените минути на светлата събота на починалия в Господа наш брат и съратник. Установено е - казва той с непоклатима увереност - че съботата е оставена на Божия народ: така че този, който влезе в Божията почивка, си почина от делата си, както Бог си почина от своите на седмия ден, когато, след като завърши своето творение, видя (Бог) да създаде всички дървета: и това беше голямо добро (Бит. 1:31). За такъв мир се моли св. Църква! Това е съботата, за която толкова уверено говори св. апостол! Това не е спокойствието на смъртта – прекратяването на всяка жизнена сила, както виждаме при смъртта на тялото, това не е покоят дори на дълбокия сън, достигащ до помрачаване на съзнанието, до прекратяването на всяко съзерцание, а Божественият мир – безкрайната, необяснима радост от чистото съзерцание на творческата красота и слава на Бога. Не всички хора – колкото и да са активни – са влезли и ще влязат в покоя на Бога. Чрез устата на пророка Сам Бог каза: Заклех се в гнева Си, ако влязат в Моята почивка (Псалм 94:11). И пророкът, спомняйки това изречение на Божия гняв и предупреждавайки своите съвременници, казва: и днес не закоравявайте сърцата си, както в гняв в дните на изкушение в пустинята (Псалм 94:8). От 50-те години от живота си 40 от вас приложиха духовната си сила в упорита работа на кораба на Христос. Кой от твоите връстници в богословското училище няма да засвидетелства, че си ги удивил с труда си! Кой от тях няма да каже, че тогава вие, като древен столпник, сте стояли и седели ден и нощ на бюрото, целият покрит и потопен в изворите на Богословското знание, и сте чели, и сте писали... Кой няма да каже, че Божието слово, тълкувано на различни езици, е хранило ума ви, е било вашата родна стихия? След това Вашето служение на богословското училище започва в неговите низши и най-високи степени. Трябва ли да Ви казвам, че Вие се посветихте на тази служба с безкористност и саможертва? Не, няма да говоря за това. Защото какво означава думата ми, когато творенията, които сте оставили след себе си, вашите дела, говорят толкова силно за това? И в същото време не се ли страхувам неоснователно да изпреваря думата на най-достойните за мен за това?