Мова, сказана перед початком відспівування на Богу покійного архімандрита Антонія (Барвінського)

Біля труни смиренного і скромного ченця, благоговійного і прекрасного священнослужителя і людини рідкісної доброти серця ми є, щоб від імені всієї нашої сім'ї – робітників у цьому духовному вертограді – в короткому слові висловити хвилюючі нас почуття жалю про дорогу втрату вдячності за ті високоповчальні уроки житейської та істинно-християнської мудрості, якими повчав нас наш незабутній отець духовний, який спочив у Бозі священно-архімандрит Антоній. Багато змінилося на очах о. архімандрита Антонія поколінь, які працювали в нашій школі на користь богословської науки та духовної освіти взагалі. Юнаками, повними сил і найсвітліших сподівань, вступали багато під покров святої Братської обителі, що служила від років давніх благодатним покровом і для нашої Академії: тут дозрівали вони в міру віку, виконуючись усякої премудрості і служачи святій Церкві та вітчизні, і звідси, наполегливі вже, напутні, пішли в дорогу всієї землі. І юнаки, і зрілі чоловіки, і старці, убеленные поважною сивиною, все служили і службовці досі у нашій Академії, було неможливо випробувати у собі чарівної чарівності високо-симпатичної особистості спочившего отця духовника архімандрита Антонія. Виконання християнського обов'язку у дні святої чотиридесятниці, таємні бесіди на сповіді з о. духовником, у яких однаково виявлялися і широкий життєвий практичний досвід, і ніжна душа, сповнена безмежної, всепрощаючої батьківської любові, і невимовної на словах, але повної зворушливості і проникаючої до найчутливіших струн серця ніжного суму і глибокого жалю з приводу гнітючого, гнітючого робили на всіх його духовних чад незабутній глибокий слід у душі і встановлювали майже назавжди живий споріднений зв'язок останніх зі своїм духівником. Багато духовних дітей, які походили з нашого навчального закладу, але залишалися на службі в Києві, не бажали змінювати духовника і, як ми знаємо, щороку приходили до нього, щоб насолодитися повчальною бесідою з ним на духу. І треба зізнатися, що сила моральної чарівності і благотворного впливу на своїх духовних чад спочившего нашого отця духовного полягала не в красномовних бесідах і переконливих доводах (почилий о. архімандрит не був майстерним і сильним у слові і навіть не міг вважатися балакучою людиною), а в безпосередньому світлі, а в безпосередній світлі, а в безпосередній світлі. особистості, як повчальний, гідний наслідування та повної та глибокої поваги рідкісний приклад та зразок життя та діяльності. Син славної Братської обителі від молодих нігтів (серед нас, дяка Богу, є ще й живі свідки його перших кроків на чернечому поприщі), вихований у суворій школі чернечих подвигів на різноманітних послухах рідного монастиря під незабутнім впливом і чарівністю приснопамятних (напр., Димитрія, архієп. Херсонського, Антонія, архієпископа Казанського 1 , Філарета, єп. Ризького, Михайла, єп. Курського, Сильвестра, єп. Канівського) настоятелів його, покійний о. архімандрит Антоній на просторі довгого ряду років залишався в обителі живим безпосереднім хранителем кращих традицій її та тісно пов'язаної з нею у своєму житті нашої Академії. О. архімандрит Антоній був вірний і найвідданіший вартовий своєї обителі славетної. Усі події, що відбувалися в ній, він дуже близько приймав до серця. Приведення соборного храму в нинішній внутрішній гарний вигляд було справою його невсипущих турбот, гарячих піклування і дуже пильної пильності, що тяглася до того, що він відмовляв собі в необхідному відпочинку. Зухвале святотатство в обителі, спрямоване до викрадення коштовностей з чудотворною шанованою Братської ікони, призвело його в глибоке почуття невтішної скорботи і викликало непідробні гіркі сльози про образу святині та про втрату коштовностей. Одним словом, спочив о. Антоній радості та горе дорогий йому рідний обителі вважав близькими собі, своїми власними та переживав їх жваво та вразливо. Як намісник обителі, він був завжди покірним і точним виконавцем і тлумачем планів, намірів і велінь своїх, досить довгим рядом минулих перед ним, настоятелів найрізноманітніших характерів і поглядів. Навіть розпорядження, чому-небудь на його думку не обіцяли обителі користі чи благих результатів, іноді не зустрічали з його боку наполегливих заперечень, і це зовсім не тому, щоб тут далася взнаки його слабохарактерність (як іноді пояснювали деякі з підлеглих йому незадоволених братів), або його вгодливість начальству (чого не було в ньому). чернеча покірність і беззаперечна покора волі настоятеля робили його в цих випадках безмовним. Це з одного боку. З іншого, в ньому завжди жила глибока віра, що все, що походить від волі настоятеля, за молитви Небесної Покровительки обителі, зрештою буде звернено на користь дорогої йому обителі. Знаток глибокий церковного Статуту та ревний його виконавець, о. архімандрит Антоній і від підлеглої йому братії вимагав того самого. Відступів від Статуту, збентежень у стрункій течії богослужіння, неакуратності та зайвої метушливості він не виносив, і помічені їм недоліки викликали з його боку заборони та докори в батьківському тоні. Сам спочилий у своїй стрункій чудовій постаті був перед зразком релігійної високої налаштованості, що молилися, і справляв благородними рухами і милозвучним голосом глибоке враження на них. Це був найблаговіший виконавець церковного богослужіння і рідкісний читець Божого слова і церковних молитов. Іночеські подвиги покійного о. архімандрита Антонія були приховані від поглядів наших, але його суворі подвиги помірності у дні святої чотиридесятниці і особливо пристрасного тижня не могли вислизнути від прочан, які нерідко відвідували обитель нашу. Багато хто з нас був свідком, з якими неймовірними зусиллями, які доходили іноді до повної знемоги, який спочив зазвичай дослужував останні дні пристрасної седмиці і зустрічав з нами світле Христове свято. Ось усіма цими високими якостями душі і серця, а також рідкісною сумлінністю виконання свого прямого обов'язку чернечого і службового він і виробляв на всіх, хто знав про. архімандрита і особливо його духовних чад неперевершене глибоке враження. Всі ми, його духовні чада, палко й щиро любили і глибоко поважали о. архімандрита Антонія. На всіх наших скромних братніх урочистостях о. Архимандрит Антоній був дорогим бажаним гостем. Всі ми, як люблячі діти, щиро раділи його всякому службовому успіху, а день, коли гарна його стареча глава була прикрашена архімандирською митрою – почесть, про яку навряд чи спочив мріяв колись і в таємниці, – був святом для всієї нашої академічної родини. І спочилий платив нам взаємністю: він шанував усіх діячів на користь богословської науки і надавав знаки любові і належної уваги та поваги не тільки найстарішим і найзаслуженішим з нас, але навіть юним, які починають лише своє академічне служіння. Люби, за Апостолом, ніколи віднадає (1Кор. 13, 8). Віддаючи належну данину спочивавшому своєму отцю духовному і проводжаючи його до місця його вічного спокою, ми морально зобов'язані зберегти до нього свою любов і після розлучення з ним, накресливши глибоко на скрижалях нашого серця незабутнє ім'я о. архімандрита Антонія. Це зробити нам необхідно особливо тому, що якщо на шляху в горні селища його чиста душа і зустріне будь-які перепони, то це безперечно будуть тільки наші тяжкі гріхи, так великодушно, так любовно і так смиренно прийняті на себе тут на землі. Будемо ж палко благати милосердного Небесного Батька, нехай упокоїть Він о. духовного архімандрита Антонія в селищах небесних із праведними і згладить разом з тим з книги живота його гріхи – наші гріхи – перешкоду і для нього, і для нас до вічного блаженства. В архієпископа Антонія, під час перебування його ректором Київської духовної Академії та настоятелем Братського монастиря, покійний о. архім. Антоній був келійником. При постриженні в чернецтво він і прийняв ім'я свого шанованого настоятеля.