Выпуск 7

Letra 1050 1051 1052 1053 1054 1055 1056 1057 1058 1059 1060 1061 1062 1063 1064 1065 1066 1061 0107 1061 1073 1074 1075 1076 1077 1078 1079 1080 1081 1082 1083 1084 1085 1086 1087 1088 1089 1090 109010 1096 1097 1098 1099 1100 1101 1102 1103 1104 1105 1106 1107 1108 1109 1110 1111 1112 1113 111111111 1119 1120 1121 1122 1123 1124 1125 1126 1127 1128 1129 1130 1131 1132 1133 1134 1135 1136 11114131 1142 1143 1144 1145 1146 1147 1148 1149 1150 1151 1152 1153 1154 1155 1156 1157 1158 1159 1116161 1165 1166 1167 1168 1169 1170 1171 1172 1173 1174 1175 1176 1177 1178 1179 1180 1181 1182 1181831 1188 1189 1190 1191 1192 1193 1194 1195 1196 1197 1198 1199 1200 1201 1202 1203 1204 1205 1212061 1211 1212 1213 1214 1215 1216 1217 1218 Letra 1050. Filokalia në përkthim rusisht me shtesa në të. Koncepti i Filokalisë. Origjina dhe kuptimi i tij për lexuesit. Metoda e përpilimit të Philokalia Ruse dhe lidhja e saj me origjinalin grek Duke iu ofruar dashamirëve të leximit shpirtëror Filokalinë e mirënjohur në përkthimin rusisht me shtesa në të, e konsiderojmë detyrën tonë të themi disa fjalë se çfarë është Filokalia. Ai përmban një interpretim të jetës së fshehur në Zotin Jezu Krisht. E fshehur në Zotin Jezu Krisht, jeta e vërtetë e krishterë fillon, zbulohet dhe ngjitet në përsosmëri në masën e vet, sipas vullnetit të mirë të Perëndisë Atë, nëpërmjet veprimit të hirit të Shpirtit Më të Shenjtë të natyrshëm tek të krishterët, nën udhëheqjen e Vetë Krishtit, Zotit, i cili premtoi të jetë me ne të gjitha ditët në mënyrë të pandashme. Hiri i Zotit i thërret të gjithë në një jetë të tillë; dhe për të gjithë është jo vetëm e mundur, por edhe e detyrueshme, sepse përmban thelbin e krishterimit. Jo të gjithë ata që janë thirrur dhe pjesëmarrës në të janë pjesëmarrës të tij; jo të gjithë e marrin atë në të njëjtën masë. Të zgjedhurit hyjnë thellë në të dhe ngjiten lart në shkallët e tij. Shfaqjet e tij, si dhe pasuria e rajonit në të cilin zbulohet, nuk janë më pak të bollshme dhe të larmishme, si fenomenet e jetës së zakonshme. Dhe nëse gjithçka që ndodh atje do të mund të kuptohej qartë dhe të përshkruhej qartë - sulmet dhe tundimet e armikut, betejat dhe fitoret, rëniet dhe kryengritjet, shfaqja dhe forcimi i manifestimeve të ndryshme të jetës shpirtërore, shkalla e suksesit të përgjithshëm dhe gjendja karakteristike e mendjes dhe e zemrës, ndërveprimi i lirisë dhe hirit në gjithçka, ndjenja e afërsisë dhe e distancës së potencës dhe ndjenjës përfundimtare të potencës dhe pozitës së Zotit. e pakthyeshme - në të djathtën e Zotit, me lënien mënjanë të të gjitha metodave të veprimit, me veprim të vazhdueshëm intensiv - nëse e gjithë kjo, dhe shumë më tepër, e pandashme nga jeta e vërtetë në Zotin, do të mund të përshkruhej qartë dhe kuptueshëm, do të paraqiste një pamje sa tërheqëse aq edhe udhëzuese - një pamje e ngjashme me një udhëtim mbarëbotëror. Udhëtarët shkruajnë shënime udhëtimi për gjithçka që ndeshen në rrugën e tyre dhe që ia vlen t'i kushtohet vëmendje. Edhe të zgjedhurit e Zotit shkruanin shënimet e tyre në drejtime të ndryshme, duke ndjekur të gjitha shtigjet e jetës shpirtërore, për gjithçka që ndeshën dhe përjetuan në këtë rrugëtim të mundimshëm, por fati dhe kuptimi i atyre dhe shënimeve të tjera nuk është i njëjtë. Ata që nuk kanë mjete për të udhëtuar, pa lëvizur nga vendi i tyre, mund të krijojnë koncepte dhe ide mjaft të përafërta për vendet e huaja duke lexuar shënimet e udhëtimit të udhëtarëve të tjerë, sepse format e jetës së të gjitha krijesave janë pak a shumë të ngjashme me njëra-tjetrën, pavarësisht se në çfarë shteti shfaqen. Ky nuk është rasti në lidhje me përvojat e jetës shpirtërore. Vetëm ata që ecin në rrugën e kësaj jete mund ta kuptojnë. Për ata që nuk kanë hyrë në të, ky është një vend krejtësisht i panjohur. Por edhe ata që i bashkohen nuk mund të kuptojnë papritur gjithçka. Konceptet dhe idetë e tyre bëhen më të qarta ndërsa marshojnë dhe thellohen në tokën e shpirtit. Ndërsa përvojat e dikujt për jetën shpirtërore rriten, treguesit e përvojave të vëzhguara nga St. baballarët në shkrimet e tyre. Me gjithë këtë, megjithatë, përshkrimi i manifestimeve të ndryshme të jetës shpirtërore që na janë dhënë në shkrimet patristike nuk është një dhuratë e humbur për të gjithë të krishterët në përgjithësi. I bën të qartë të gjithëve se nëse nuk e ka përjetuar ende atë që thuhet në këtë përshkrim, do të thotë se mënyra e jetesës së vendosur për të, pavarësisht se ndërgjegjja e tij e krishterë është e pajtuar me të, nuk është përsosmëri e plotë, më e mirë se ajo që nuk ka asgjë për të dëshiruar dhe përtej së cilës nuk ka ku të shkojë. Duke e bërë të qartë këtë, nuk mund të mos acarojë xhelozinë për sukses; nuk mund të mos ecë përpara, duke vënë në dukje diçka më të mirë se ajo që zotëron. Për ata që kanë hyrë në rrugën drejt më të mirës dhe më të përsosurve, ai jep udhëzimet e nevojshme në raste të dyshimta dhe hutuese, kur nuk ka udhëzime me përvojë të disponueshme, ose kur kjo vetë ndeshet me pazgjidhshmëri që nuk na lejojnë të japim vendime përfundimtare që do të eliminonin çdo hezitim te marshuesi. Është shumë e rëndësishme të dini se si dhe ku të hapni në një rast të caktuar, në mënyrë që të mos gaboni. Dhe këtu një thënie atërore me pak fjalë shpërndan errësirën, duke ndriçuar si një rreze rrufeje në mes të natës. Në përgjithësi, kjo është një serë shpirtërore, në të cilën besimtari, duke lexuar udhëzimet për dukuritë e jetës shpirtërore, hyn me vetëdijen dhe zemrën e tij dhe aty, nën ndikimin e prekshëm të përsiatjeve të ngacmuara, ndjen se po rri pezull në këtë moment në një atmosferë tjetër, ndriçuese dhe jetëdhënëse. Këto janë momente të gëzueshme dhe në vazhdimësi të tyre zakonisht lindin dhe piqen në pemën e jetës shpirtërore pasardhës të ndryshëm. Prandaj, nuk është për t'u habitur që ai që e ka përjetuar këtë, sapo gjen një moment të lirë, nxiton në përshkrime eksperimentale të jetës shpirtërore, ashtu si dikush që e do fitimin nxiton në vende që premtojnë fitim, dhe ai që e do kënaqësinë në vendet e kënaqësisë... Njëkohësisht, ai dëshiron të marrë frymë në ajrin shpirtëror gjallërues dhe inkurajues. E megjithatë ky nuk është amatorizëm boshe. Jo, kjo është një çështje e domosdoshme për suksesin dhe mirëqenien e shpirtit tonë. Kjo është arsyeja pse midis të krishterëve të vërtetë ka pasur gjithmonë dhe ka nevojë për të pasur në dorë shkrime patristike mbi jetën shpirtërore. Por, për aq sa është e lavdërueshme ndjenja e një nevoje të tillë, është po aq e detyrueshme që të plotësohet në emër të atyre që kanë për detyrë dhe fuqinë për ta bërë këtë. Ajo ishte gjithmonë e kënaqur me të dy botimet e këtyre shkrimeve në tërësinë e tyre - për shembull, Shën Makari, Isaku dhe Efraimi Sirian, Klimaku e shumë të tjerë; pra jo më pak se të zgjedhurit prej tyre. Në numrin e të tillëve të zgjedhur i përket edhe Filokalia e njohur, si më e mira prej tyre. Është e qartë tani që ka një Filokalia. Ajo na jep, siç thotë titulli, fjalët dhe kapitujt e maturisë së shenjtë, d.m.th., diskutime të plota dhe thënie të shkurtra për jetën e brendshme shpirtërore me të gjitha manifestimet dhe veprimtaritë e saj karakteristike. Ky është një libër i përpiluar për të kënaqur nevojat shpirtërore të atyre që janë të zellshëm për suksesin shpirtëror. Ata që e lexojnë e dinë se çfarë thesare të mençurisë shpirtërore fshihen në të: e lexojnë dhe e shijojnë atë. Por duke e shijuar dhe duke u ngritur duke e lexuar, ata nuk e fshehin keqardhjen e tyre të hidhur që shumë në të mbetet e pakuptueshme jo për lartësinë dhe thellësinë e përmbajtjes së tij, por për vjetërsinë e përkthimit. Prandaj, nevoja për një përkthim të ri të këtij libri është evidente. Kjo nevojë është njohur për një kohë të gjatë dhe është plotësuar deri në një farë mase nga përkthimet e botuara në "Leximi i krishterë" që në vitet e para të botimit, dhe nga botimet e artikujve individualë të përfshirë në Filokalia, si Shën Maksima (për dashurinë, është në greqisht. Mirësia), Hesychius, Pjetri i Damaskut. Përpiluesi i kësaj përmbledhjeje fillimisht kishte parasysh vetëm të kontrollonte atë që ishte përkthyer, e cila ende nuk ishte përkthyer, dhe t'u jepte lexuesve Filokalinë në përkthimin rusisht - të plotë, në përbërjen që ka në greqisht. Por më pas ai erdhi në bindjen se është e nevojshme që ne të rrisim Filokalinë edhe kundrejt vëllimit që ka në greqisht. Sepse, megjithëse Filokalia greke është më e plotë se ajo sllave; por megjithatë nuk përmban gjithçka që na dhanë shenjtorët. baballarët si një udhërrëfyes për jetën shpirtërore dhe se si do të dëshironim t'u ofronim përfitim dhe ngushëllim atyre që e duan një lexim të tillë. Prandaj koleksioni i propozuar, gjithashtu Filokalia, vetëm u zgjerua. Koleksioni ynë i ri ndjek hapat e Filokalisë së mëparshme. Por duke vënë re se babai, artikulli i të cilit është vendosur në të, ka artikuj të tjerë, ai u drejtohet atyre dhe nëse i gjen ato në përputhje me karakterin e tij, i merr në vete. Gjithashtu, duke vënë re se mes babait dhe babait nga i cili janë huazuar artikujt, ka pasur edhe baballarë të tjerë që na kanë lënë shkrime për jetën shpirtërore, ai pasurohet me to. Pra, në ish Filokalia e Shën Antonit përfshiu vetëm udhëzimet e tij në 170 kapituj; koleksioni i ri përfshin shkrime të tjera të Shën Antonisë. Shën Macarius është lënë aty (prej tij janë futur perifraza metafrastike udhëzimesh në 150 kapituj: 7 fjalët tona). Këtu janë udhëzimet e tij të paraqitura në një mënyrë sistematike në fjalimin e tij. Nga Isaia Hermiti ka vetëm 27 kapituj - thënie të shkurtra; këtu janë të gjithë 29 kapitujt e njohur të tij në një përkthim të ri nga latinishtja. E njëjta gjë veprohej në lidhje me Evagriun dhe Shën Markun me asketin. Kështu do të jetë në të gjitha zgjedhjet e mëpasshme të neneve. Ky është imazhi i përbërjes së Filokalisë së re. Ajo do të ndjekë hapat e të parës, duke e rimbushur atë. Ne nuk parashikojmë se çfarë saktësisht do të përfshihet në të, por do të mbledhim libër më libër, duke pasur parasysh një gjë - të mos i privojmë dashamirët e këtij leximi nga asgjë që do të jetë e dobishme për t'i udhëhequr ata drejt jetës sipas Zotit. Sa i përket mënyrës së prezantimit të artikujve, e konsiderojmë detyrën tonë të themi se jo të gjitha shkrimet do të përfshihen plotësisht. Shumë gjëra janë shumë më të përshtatshme për t'u paraqitur në ekstrakte. Kjo do të bëhet ndonjëherë në një mënyrë sistematike, dhe ndonjëherë pa të në formën e thënieve të veçanta. Por vetë udhëzimet e etërve do të ofrohen gjithmonë me fjalët e tyre. Libri i parë i Filokalia u ofrohet lexuesve në përbërjen e tij të re. Ai përfshin: 1) shkrimet e Shën Antonisë; 2) fragmente nga bisedat e Shën Makarisë; 3) fjalët e vetmitarit Isaia; 4) shkrimet e murgut Evagrius; 5) udhëzimet e vulës së Shën Asketit. Artikujt shfaqen në këtë renditje në Philokalia greke. Në tonën përfshihet vetëm St. Macarius, dhe Shën Cassian, duke qëndruar aty midis Evagrius dhe Shën Markut, shtyhen në librin e ri për librin tjetër. Kundër Shën Antonit, në kohë dhe rëndësi, vlen Shën Pachomius, nga i cili kemi rregullat komunale. Kjo kartë u transferua në veri të kishës lindore të Shën Vasilit të Madh. Ai është përshkruar edhe në shkrimet e Shën Kasianës. Pasi vendosëm në librin e dytë statutet e Shën Pachomius dhe Vasilit të Madh, ne e konsideruam të ligjshme shtyrjen e statutit të Shën Kasianës. Me afinitet do t'u bashkëngjitet edhe statuti i St. Venedikta. Dhe kjo do të përfundojë kompozimin e librit të dytë. Letra 1051. Nevojat e sllavëve dhe arabëve dhe ideja e krijimit të një shoqërie për të përmbushur këto nevoja. Zoti ju ndihmofte! Shpëtoni veten! Jam shumë i kënaqur me letrën tuaj. Zoti ju shpërbleftë për dashurinë dhe kujdesin tuaj për të krishterët këtu. Shumë nevoja! Unë besoj se ka shumë simpatizues në Rusinë e mirë; por nuk ka zë që do t'u fliste të gjithëve dhe do të zgjonte mirësinë e fjetur. Fjalimi le të vazhdojë tani për tani në krye - Shën Petersburg - prej andej do të shkojë në zemër - Moskë e kështu me radhë. Kjo është përgatitje! Ne nuk mund të bëjmë asgjë pa komunitete. Qeveria ka shumë nevoja të veta. Dhe këtu me botën në një fije, këmishë lakuriq. Na duhen shkolla për djem dhe vajza. Në vend, bullgarët i kanë të dyja: kanë nevojë për inkurajim, ndihmë, patronazh. Pasi ta filloni fillimisht, ata do të shohin se çfarë është e mirë dhe do të fillojnë ta mbështesin vetë. Aktualisht do të duhej të organizoheshin dy institucione, të cilat bullgarët e zellshëm i kanë vënë tashmë themelet. Ky është një shkollë me konvikt - në Kostandinopojë - dhe një shkollë krimbi mëndafshi në Eski Zagra. Izvorsky kujdeset për të parën dhe K. organizon të dytën. Të dy marrin përfitime nga qeveria jonë, por jo të mjaftueshme për gjithçka. Le t'i ngremë këto dy institucione përsëri në këmbë! Pastaj ata do të shkojnë vetë. Për sa u përket arabëve, si në fillim ashtu edhe më pas, gjithçka duhet të rregullohet dhe të mbështetet nga ai që merr përsipër punën e kujdesit për ta me bamirësi. I varfër! Pothuajse nuk ka shkolla për djem dhe për vajza nuk mund të dëgjosh as për to, pra ortodoksë. Ndërkohë alienët i mbjellin këto institucione kudo dhe, duke merituar mirënjohje, i marrin me vete. Sa mirë do të ishte të vendosësh diçka të mirë në Damask. Por ku janë rrugët! Dhe pa to, çfarë mund të themi. Për gjithçka që është dhe ndodh këtu, unë i shkruaj, sipas zakonit të pranuar, Konstantin Stepanovich, me besimin se nuk po shkruaj vetëm për të, por për të gjithë Sinodin e Shenjtë. Deri më tani është dërguar me letër. Edhe pse dua të shfrytëzoj rastin për t'i shkruar Kryeprokurorit të S. Sinodit, Kontit A.P., e gjej veten të detyruar të përmbahem nga kjo deri sa të vijë koha. Për pyetjet e bëra tashmë është dërguar një përgjigje. Nuk ka asnjë mënyrë për të kënaqur dëshirën kryesore - për të gjetur mësues. Është e pakët në Kostandinopojë. Ka një që është edhe i sjellshëm edhe i zgjuar dhe dëshiron të shkojë. Është dhënë të dihet për të. Unë do të përdor këshillën tuaj për t'i shkruar Prokhorov. E takova një herë. Por një, dy dhe tre - çfarë do të bëjnë? Ne duhet të fillojmë një komunitet - një ekip në favor të të krishterëve të Lindjes. Nëna Rusi është e gjerë dhe e sjellshme. Thjesht shpjegoni atë, dhe këtu është një qindarkë - 60 mil. Një kopek, dhe një tjetër një rubla - dhe një tjetër një dhjetë, dhe kapital. Atëherë mund të shkruani lirisht plane. Dhe tani ne vetëm po interpretojmë, dhe kjo është e nevojshme, dhe kjo është e nevojshme. Çfarë dobie ka ajo që dimë dhe interpretojmë? Ne kemi nevojë për para. As Sinodi i Shenjtë dhe as qeveria nuk do t'i marrin ato. Ata kanë një humnerë nevojash. Duhet të ndërtojmë shumë shkolla dhe seminare. A është në lindje? Punoni shumë dhe mblidhni komunitetin. Vetëm ky është ilaçi. Predikoni këtë të paktën të gjithëve. Nëse do të kishim tashmë një komunitet - dhe me një themel të fortë, sa e suksesshme do të ishte gjithçka; dhe tani jemi si karavidhe e thyer. Pastaj, nëse do të duhej të hapej një shkollë, ata gjenin një person, i jepnin para, shkonin në Damask dhe e ndërtonin. Për ta thënë troç, një filantrop privat vepron, askush nuk kujdeset për të dhe ai nuk kujdeset për askënd. Vetëm patronazh. Oh! sa mirë do të ishte! Por derisa ta kemi këtë, nuk ka asgjë për të interpretuar. Ne nuk mund të bëjmë asgjë dhe nuk do të kemi sukses në asgjë. Situatë e hidhur! Po na vjedhin nën hundë të krishterët ortodoksë dhe si po i vjedhin?! Me të drejtën e vjedhjes. Dhe ne thjesht shikojmë, gulçojmë dhe do të vazhdojmë të gulçojmë. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti! Ari juaj i përkushtuar. Feofan. 2 qershor. Letra 1052. Përshëndetje për atë që është kthyer nga një udhëtim në faltoret ruse. Rreth përvjetorit të ardhshëm. Një projekt kurioz për mbledhjen e qirinjve Zoti ju ndihmofte! Shpëtoni veten! N-shtroj V-vich! Ju përgjigjeni me forcë. As ne nuk e dimë se çfarë kemi arritur... Epo, faleminderit Zot, që më në fund arritët në këndin tuaj të sigurt. "Pusho tani", duke shijuar kujtimet e faltoreve që keni parë. – A e sheh çfarë hiri ka për shenjtorin në Rusi?! - Si ka mundësi që ajo të vdesë?! - Pra, Zoti zbulon gjithçka - pak nga pak. "Dhe ka shpresë se gjithçka më në fund do të bjerë në vend." Zoti dhëntë! – Çfarë Novgorod!! – Pothuajse asgjë nuk është shkruar për të. Nëse hapet diçka tjetër përveç informacionit të gazetës, ju lutemi ndani atë me ne. O Reverend Leontiy e di prej tij se ai është me Vladyka në Novgorod. Është shumë e çuditshme që deri në 8 nuk ishte bërë asnjë urdhër askund, as nga ana shpirtërore, as nga ajo laike. Nuk bëmë asgjë dhe nuk kishim asnjë gjurmë. Tregtarët përgatitën diçka për njerëzit dhe ushtarët. Por kjo nuk pati asnjë efekt. Sepse nuk kishte asgjë për të zbukuruar në fjalë. "Dhe nuk mund të bënit asgjë në kishë." Kush e dinte, ishte e mundur të supozohej se do të anulohej. Dhe nuk ka simpati për këtë përvjetor dhe sidomos për monumentin e keq. Megjithatë, ne do të presim detaje nga ju. Princesha është mirë; – kollitet pak, por nuk është e madhe. Dhe Alyosha është e shëndetshme. Faleminderit që i përshëndetni. Tani ai dëshiron të bëhet murg. Nuk e di se çfarë do ai nesër. – Gjithçka tjetër është në rregull me ne. -A keni dëgjuar se çfarë telashe ka ardhur?! Dikush bëri një projekt për mbledhjen e qirinjve - është kaq kurioze. E printuan dhe na e dërguan për diskutim. Ju lutem zbuloni dhe më tregoni si ka lindur? – A di Sinodi i Shenjtë për të? A e simpatizojnë Vladyka dhe peshkopët dhe klerikët e tjerë të Shën Petersburgut? - Nuk mund të miratohet. Duhet ta kalojmë. Por do të ishte e vështirë të kundërshtohej Sinodi i Shenjtë. - Dhe pavarësisht kësaj, ne duhet ta refuzojmë atë. Është e vërtetë që një idiot, i panjohur me kishën dhe punët e saj, e ngatërroi atë. "Do të ishte për të ardhur keq nëse do ta sillnin brenda." Kështu që ju lutem zbuloni dhe më tregoni. - Ndërsa ne jemi duke hartuar përgjigjen, njoftimi juaj do të bëhet. – Në çfarë ekstremesh jemi?! – Si një njeri i mbytur, kapemi në dërrasën e parë që hasim. Zot, na dërgo një kokë më të shpejtë, më të thellë dhe më të fortë për të rregulluar punët tona. Dhe ne kemi nevojë për para. Gjithçka bëhet e vështirë dhe e ndenjur. – Edhe studentët edhe mentorët mezi jetojnë. Çfarë keni? "Këtu është me baltë dhe ftohtë." - Tashmë e kemi mbytur dy herë. Ju urojmë gjithë të mirat nga Zoti. – Lutuni Zotit për ne. Përkuluni para të gjithëve që njihni. Pelegrini juaj i dashur Feofan E. Tambovsky. 13 shtator. Letra 1053. Për punën e tij për rishikimin dhe hartimin e librave të rinj. Rishikimi i interpretuesve gjermanë të librave të shenjtë Mëshira e Zotit qoftë me ju! Ju jeni gjithmonë në telashe! Dhe pa pushim, dhe pa lodhje! - Epo, çfarë duhet të bëjmë? Është e vërtetë që Zoti ju dha një mendje të tillë—shumë kujdes. Punoni për mirë. Nuk ka kuptim të shikosh punimet. Dhe Vysha e varfër - gjithçka zbehet në sfond. - Dhe kështu do ta rregullojë Zoti. Kur të dojë Zoti të arrish atje, atëherë do të flasim për diçka. "Patericon rezulton të jetë mjaft i dobishëm, kështu që të ulesh përsëri mbi të është punë shtesë. Do ta shihni vetë. Tre nga artikujt e tij u botuan në Tamb. deklarata në kohën time. - Jo keq. - Për sa i përket gjërave të tjera, keni shkruar diçka të gabuar. Nuk kam atë që mbani mend. Ka vetëm një përvijim të Asketizmit, të cilin duhet ta kaloni dhe të mos e rishkruani vetë se si mund ta kuptoni këtë punë. Nuk do të mbarojë Ju filloni dhe hiqni dorë - Është e vërtetë që afati nuk ka ardhur - Nuk ka asgjë tjetër përveç kësaj. - Tani kam përgatitur një tufë përkthyesish për veten time - më gjakftohtët - vetëm gjermanë. Dhe unë kam filluar të përmirësohem në interpretim. – E mora mesazhin e parë të Petrovos. - Do t'ju tregoj një sekret. Cfare pune eshte kjo!!! Predikimi si ferr. Dhe pastaj sytë tuaj zgjerohen dhe zgjerohen, dhe ju mund të shihni diçka. - Nemchurki janë të gjithë të çmendur. - Mënyra se si e interpretojnë është jashtë kontrollit. Njerëz të tillë të mençur! Një herë mora psalterin. Nemçurkasit kanë shtrembëruar gjithçka, por ata mbështeten në tekstin hebraik. Dhe u bë e nevojshme të merreshim me çifutin. Gjërat shkuan pak më mirë. Dhe do të jetë vetëm për të dalluar se ku po përkulen - dhe ku duhet të jenë. - Është një çështje e vogël. Nuk ka Bibël çifute. "Dhe nuk e di ku të drejtohem." Duket se keni një agjent të Shoqërisë Biblike dhe një dyqan në Shën Petersburg. Nëse ka vërtet, atëherë është e vërtetë që Bibla hebraike është atje. – Ju lutemi blini dhe dërgoni. Unë do të dërgoj paratë. Gjithçka është në rregull me ne. - Dhe Zoti dërgon shëndetin. Faleminderit Zotit për gjithçka! – Të uroj gjithë të mirat nga Zoti. Haxhiu juaj E. Feofan. 25 shtator. Letra 1054. Ne duhet të besojmë te Zoti dhe të jemi të kënaqur me shërbimin që dërgon Zoti Babai N-lay V-vich! Zoti ju bekoftë dhe mëshiroftë! Për herë të fundit po ju them: Krishti u ringjall! Zoti e bekoftë durimin tuaj të vetëkënaqur dhe besimin e padyshimtë në providencën e Tij gjithëpërfshirëse. Prisni, shtyni dhe do të hapet, përndryshe do të bëhet vullneti i Zotit. Kujt ia dërgon Zoti shërbesën? Tjetrit, me ar; dhe të tjerëve mjaltë. Çfarë duhet bërë?! Zoti e lë zgjidhjen përfundimtare deri në shekullin e ardhshëm. Askush nuk do të bllokohet më atje. Deri në atë kohë, kështu është shkruar: nëse e gjithë shpresa jonë është e kufizuar vetëm në këtë moshë, atëherë ne jemi më të mjerat nga të gjithë njerëzit. Si është?! Ka një copë bukë - lavdi Ty, Zot! Ekziston një mundësi për t'i dhënë një gotë ujë të varfërve - dy herë, lavdi Ty, Zot. Çfarë më pas? Dhe kjo mbizotëron. ju uroj paqe. Zoti ju bekoftë! Letra 1055. Për ngritjen e nëpunësve në poste priftërore. Përgjigja për dikë që dëshiron të bëhet murg Zoti të ndihmoftë, N-lai V-vich! U habita me atë që Pr. ju ofroi. Platoni. Ata me të vërtetë nuk e shohin se ku mund të çojnë gjëra të tilla. Ju jeni një person i njohur - dhe eja, unë do t'ju bëj kryeprift të katedrales, ku nuk ka absolutisht asgjë për të bërë. Por kaq! “Kur procedura të tilla bëhen publike, të gjithë zyrtarët që nuk kanë asgjë për të ngrënë do të shkojnë në ferr”. Çfarë do të bëjnë atëherë peshkopët e varfër, të cilët tashmë nuk kanë ku t'u shpëtojnë aplikantëve për vende? Është e mahnitshme se sa me padurim kapemi drejt të resë pa kuptuar më parë se çfarë të bëjmë me të vjetrën. Sigurisht, këtu nuk ka asgjë në kundërshtim me dekretet e kishës; por gjithsesi duhet të presim paraprakisht se çfarë do të vendosë Sinodi i Shenjtë. Peshkopi i Moskës nuk ka asgjë për të marrë si shembull. Aty ka një frymë të veçantë dhe një fuqi të veçantë. Dhe ne jemi si pigme. Pa e refuzuar këtë ofertë me shumë zgjuarsi, nuk po shikoni me mençuri në pyll. Për ju, ligji është shkruar nga Zoti - të jetoni ashtu siç jetoni. Ka një shërbim që nuk është i keq, jo i pabesë, - një shërbim që i jep shërbëtorit një shpirt tjetër dhe e çon atë në rrugën e drejtë. Pse të shikoni diçka tjetër tani? Këtu është një dekret nga Tambov, shpirt. Konsistori - të mbeten ashtu siç janë deri në diskrecionin. Vetëm në këtë rast është një passhkrim i nevojshëm: i nënshtrohet një mbikëqyrjeje të rreptë, dhe rekomandohet çdo muaj, ose diçka tjetër. Epo kjo gjë mund të lihet si e pamundur në raport me ju. Thjesht detyrojini ata të mos hamendësojnë asgjë. Kur të vijë koha, dera do të hapet vetë. Shko atëherë. Po një murg?! Ai që mbetet një me Zotin është murg dhe në zemrën e tij ka një manastir. Ja çfarë?! Vendoseni veten në këtë mënyrë dhe do të jetë mirë. Nuk mund të jesh në një manastir pa bindje, por ata do të të japin bindje, kjo është kotësia e jetës. Pra, gjithçka është njësoj, qëndroni ashtu siç jeni. Këtë nuk po e shkruaj me shaka. Theofani juaj më i përulur, peshkop. Tambovsky. 21 gusht. Letra 1056. Përpjekjet për hapjen e shkollës së grave dioqezane në Tambov Zoti ju ndihmofte! Shpëtoni veten! N-lay V-vich më i sjellshëm! E marr stilolapsin për t'ju uruar shëndet të mirë - dhe së bashku - dhe për t'ju treguar mundësinë për të bërë një vepër shumë të mirë. Pikërisht - bëj një dëshirë, dhe jo vetëm disi; dhe është bukur të hapësh një shkollë për vajza të klerit. Hapet një mundësi për të blerë një shtëpi me shumë fitim. Ne pothuajse arritëm në një marrëveshje. Vetëm për burimet e shpikjes së parasë ka një ndalesë të shkurtër. Ndoshta! Vetëm pak, dhe kjo do të ishte fundi i çështjes. Për hir të Zotit, mësoni diku dhe nga dikush nëse Sinodi i Shenjtë do të na japë diçka për themelimin fillestar dhe nëse do të vazhdojë të na japë diçka edhe neve. Nëse dikush thotë paraprakisht një fjalë në favorin tonë, atëherë kur mendojmë të regjistrohemi, do të jemi në gjendje të shkarravitim në shtëpi. Merr mundimin të zbulosh dhe të na njoftosh, për hir të Zotit. Përveç kësaj, unë do të filloj një shkollë, por nuk e di statutin e saj. Kërkoni me mirësi, nëse është e mundur, dhe jo shumë e vështirë, për kartën e Tsarskoe Selo dhe ma dërgoni për të hartuar statutin tonë, i cili, natyrisht, në disa pika duhet të jetë i ndryshëm nga ai vendas. Megjithatë, bazat e përgjithshme duhet të jenë të njëjta. Ju lutemi kërkoni dhe nxitoni. Mos prisni derisa të vini tek ne nga Zadonsk. Pastaj do të kontrollojmë së bashku nëse statuti është hartuar tashmë në një kostum të ri - Tambov. Më falni dhe lutuni Zotit për mua! Me urimet më të sinqerta vij te ju, Theofan, Bp. Tambovsky, më modesti juaj. 14 qershor. Letra 1057. Përgjigje ndaj mendimeve rreth rregullimit të fatit të dikujt tokësor Krishti u ringjall! Zoti të ndihmoftë, N-lai V-vich! Shpëtoni veten! Më ke frikësuar. "Kështu që unë po përpiqem të sigurohem që duke vonuar përgjigjen të mos harrojmë përgjigjen, ashtu siç e harrojmë çështjen e shpëtimit në përgjithësi në të njëjtën mënyrë." – Zoti ju bekoftë dhe na jep paqe! Të gjithë po pyesni veten se si do ta rregulloni veten. - Ndaloni së menduari, vetëm shikoni këmbët tuaja dhe rreth jush. Rruga e Zotit është rregulluar në heshtje, jo me maturi, siç mburren ata që mburren me maturi. Ai vjen vetë. Pasi të hyni në të, do të habiteni vetëm se si funksionoi gjithçka. Kështu që vendosni. Zgjidhjen e keni përshkruar vetë - për qetësinë shpirtërore të prindërve duhet të jeni këtu!!! - Gjithçka vendoset këtu. Ky është urdhërimi i Zotit. Askush në botë nuk ka menduar ndonjëherë të kënaqë Zotin duke shkelur një urdhërim. Mund ta nuhasësh. Ju dëshironi ta hiqni këtë pengesë. Prisni. Do të zhduket vetë. "Atëherë qoftë vullneti i Zotit." Deri atëherë, të menduarit dhe hamendësimi është humbje kohe. – Është mirë të jetosh për një kohë në manastir. A nuk është e mundur të ndërtohet një manastir në shtëpi? Një manastir i vërtetë është në shtëpi. Kur të mësoheni të jetoni si manastir në shtëpi, gjërat do të shkojnë mirë në manastir. – Dhe tani, mund të pyes, a jeni në një rrugë katastrofike?!! – Çfarë të pengon të shpëtosh veten?! Është e drejtë të besosh, të përmbushësh urdhërimet dhe Shën të shenjtërosh nga sakramentet, të ruash mendimet, të qeverisësh ndjenjat e zemrës ashtu siç duhet, etj. e kështu me radhë. Zoti ju ndihmofte ne cdo gje! Po ju shkruaj me shaka. Dhe këtu ju vetë, siç e dini. Secili do të përgjigjet vetë. Me respekt të vërtetë dhe urime të sinqerta, kam nderin të jem libri juaj i ngushtë i lutjes, Theofan Peshkopi. Tambovsky. 14 maj. Letra 1058. Lufta kundër spiritualistëve dhe materializmit Më interesonte Buchner. Tani spiritualizmi zë: të kundërtat. Por të dy janë armiq të këqij të Zotit, shkatërrues të njerëzimit të verbër! Unë kopjoj qëllimisht të gjithë librat e spiritualistëve në mënyrë që të njihem shkurtimisht me ta. Është e vështirë të gjykosh nga vlerësimet e të tjerëve. Ndërkohë, ne po luftojmë edhe kundër materializmit. Pra, në përgjithësi nuk kushton asgjë për të vendosur, por kur prekni detajet, është shumë më e vështirë. – Ka shumë për të rishikuar! Dhe ka disa pika të ndërlikuara. Gjeologjia është në rrugë - dhe ka një gur të madh që nuk do të zhvendoset së shpejti, veçanërisht pasi është e vështirë ta studiosh vetë. Çfarë mund të bëjmë ne provincialët? Duhet të kishe krijuar një shoqëri të tërë apologjetësh atje. Dhe shkruani dhe shkruani. Çfarë mund të bëjmë? Pelegrini juaj Feofan, peshkop. Tambovsky. 16 qershor. Letra 1059. Rreth predikimeve të tij Ju uroj paqe! – Ju jam shumë mirënjohës për predikimet që keni mbajtur. E kam marrë me postë. Është sikur janë bërë më mirë. Është e vërtetë që zelli juaj për printim u dha atyre bukuri shtesë. Madje mendoj se tani nuk do të mund të shkruash kështu. Edhe pse të gjitha ishin shkruar në mbrëmje para shërbesës, apo edhe në mëngjes para meshës. "Unë nuk kam predikuar predikime për një kohë të gjatë." Relaksohuni Tani ndihem më i fortë dhe është sikur fillova të flas përsëri. – Dërgojeni sa më shpejt me transport. Mund të kërkohet. – Pse nuk shkruani asgjë për situatën aktuale? Mëkati. Më duhet të di të vërtetën. Sepse ka shumë mendime boshe që qarkullojnë, të cilat është detyra ime t'i drejtoj në rrugën e drejtë. Duket se ju ka munguar kjo. Letra 1060. Kujdesi shkencor i kancerit udhëtues. Rreth përkthimit të Biblës nga hebraishtja Faleminderit për problemet tuaja. Zoti ju ndihmoftë në çdo gjë - në gjithçka. Unë mund të shoh nga gjithçka që ju jeni shumë i zënë - dhe i zënë me atë që të kullon shpirtin. Kjo pronë është mendja. Sapo kjo dredhi të zvarritet në kokën tuaj, ajo do t'ju tërheqë të gjitha venat. Kujdesi ndaj të ushqyerit për jetën e përditshme. Por shqetësimi i shkencëtarit është ai i vetë kancerit. - Kjo është e vërtetë. Mjekësia nuk mendon vërtet për këtë. Ata po ju tregojnë keqkuptime për tekstin hebraik. Është tjetër gjë që një studiues apo përkthyes ta bëjë këtë, dhe tjetër gjë të botojë të gjithë tekstin nga hebraishtja. Nuk duhet të krijohet për hir të disa teksteve. Përkthimi i vërtetë ende nuk është botuar, ndërsa i vërteti tashmë është duke u shtypur. Ajo që shtypet lexohet, ajo që lexohet mësohet. Më pas Sinodi boton të tijën. Nuk ka asnjë mënyrë që ai ta botojë atë nga hebraishtja - dhe kjo do të bëjë një ndryshim. Në libra ndryshimi nuk është asgjë, por në mendje ndryshimi është një gjë e madhe. – Në fund të fundit, do të ketë edhe më shumë ndarje. Ku po kërkojnë? Ju do të hipni - mirë! Është e vërtetë që tani është në Moskë. - Do të të shqetësojë ku të shkosh më pas? Në Sarov, Zadonsk. Ejani në Tambov! Ai do të jetë shumë i lumtur t'ju shohë. Pelegrini juaj Feofan, peshkop. Tambovsky. 11 mars. Letra 1061. Studimet e shenjtorit për gjuhë dhe letërsi angleze. Rishikimi i asketizmit dhe Paterikonit Vizatimet i mora ne gjendje perfekte. Shumë mirënjohës. Plotësisht e kënaqshme. Tani vetëm vizatoni djemtë. Por djemtë nuk janë ende atje. Zoti do të dërgojë. Lidhur me letrat për jetën e krishterë, ai i shkroi princeshës dhe i kërkoi që t'i përcillte sa më mirë. Unë besoj se keni qenë atje në Maslyanaya, dhe gjithçka tani është zgjidhur. Një kërkesë tjetër. Ju jeni profesori im i anglishtes që më keni ofruar një tutorial shumë të plotë. Tani do të jeni profesor i letërsisë angleze. Ndjej një nevojë ekstreme për përkthyes anglisht të Shkrimit dhe historianë të kishës. Duket se ata janë më të qetë dhe më të devotshëm se gjermanët dhe më të thellë se francezët. Më ndihmo të përvetësoj këtë lloj shkrimesh. Zbuloni se çfarë interpretimesh të mira të Shkrimit dhe historive të mira të kishës ekzistojnë në anglisht - dhe çfarë reviste më të mirë teologjike ekziston - dhe më tregoni. Do të urdhëroj që të lirohet L. Isakov. Duhet të mësoni nga Ivan Terentievich Osinin, një mentor akademik, ose nëse ka priftërinj anglezë atje. Duket se është njëfarë G. Michel në Shën Petersburg, sekretar i ambasadës angleze. Tani nuk është konsull?! Duket se kjo është përmendur në gazeta. Ai ishte me mua në Vladimir - dhe nga fjalimet e tij ishte e qartë se ai nuk ishte i huaj për konceptet teologjike. Ndoshta ai e di. Arritni të zbuloni gjithçka. Zoti ju dërgoftë ndihmë në punët tuaja dhe lehtësim në telashe. Por, në fund të fundit, përse dikush do ta dijë se një vepër e mirë është një vepër e mirë, nëse jo nga të kundërtat e saj? Merr zemër! Do të barazoni. Tani jam ulur në një ese mbi asketizmin. Më ka shtrirë për një kohë të gjatë pa asnjë vëmendje. Tashmë shikova një pjesë; por tashmë ishte rishikuar dhe botuar në Tambovskie Vedomosti. E shikova pak më shumë dhe hodha korrespondencën. Pjesën e dytë e fillova ta rishkruaj vetë, sepse shumë gjëra duhet të ripastrohen dhe të ndryshohen: është shkruar shumë kohë më parë. Pra, pikërisht në të bardhë. A do të ndodhë diçka? Pasi të mbaroj asketizmin tim, do të filloj të pastroj Paterikonin. Uh! Ky është një pasion - librat! Pjesa e pasme e kokës fillon të dhemb sapo të shikoni. Por nuk ka asgjë për të bërë - do ta marr; duhet të përfundoni përpara se të merrni përsipër diçka të re, edhe pse edhe kjo do të bëhet ndonjëherë. Nesër është ditëlindja e Feofanit. Peticioni u rishkrua dhe u dërgua në Sinodin e Shenjtë në këtë ditë. Lavdi Ty o Zot! Unë investoj 10 rubla. Ndoshta do të vijë. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Haxhiu juaj E.F. 11 Mars. Letra 1062. Mbi domethënien e manastireve. Supozimi për përpilimin e një koleksioni atëror Mëshira e Zotit qoftë me ju! N-shtroj V-vich! Për sa i përket koleksionit atëror ose senile, ne jemi dakord me ju. – Zgjedhja e thënies së Shën Antonisë nga lat. plak, më erdhi në mendje se do të ishte shumë e dobishme të përpiloja një përmbledhje thëniesh dhe legjendash të shpërndara, ku do të përfshihej gjithçka - si në atë dorëshkrim grek, ashtu edhe në Lavsaik dhe Limonar dhe në historinë e dashamirëve të Zotit. "Por porosia që shkrova nuk ishte ajo me të cilën dole." – Më duket shumë e papërshtatshme renditja alfabetike. Ky koleksion duhet të jetë një libër udhëzues. Pse është e nevojshme të rregulloni thënien dhe legjendën në rrjedhën e jetës. Ende nuk e kam humbur besimin se plani i jetës që kam ndërtuar dhe shpikur në çështjet për rrugën e shpëtimit ishte larg realitetit. Doja ta bazoja këtë koleksion në këtë plan. – Nëse Diaghilev ende nuk e ka filluar detyrën, ose është larg përfundimit; atëherë ne mund t'i kthejmë gjërat në këtë mënyrë. Kur të lind marrëveshja, atëherë unë jam gati të kontrolloj punën time dhe së bashku do të krijojmë diçka. - Nëse jeni dakord, - në atë rast, dërgoni mua gjithçka, - d.m.th. jo vetëm atë grek, por edhe dorëshkrimin e përkthyer. Ka të gjithë librat e tjerë. Do të ulem dhe do të ndaj gjithçka. Do të kalojnë një ose dy muaj. - Ky është vetëm një tregues. Do t'i marr murgjit të bëjnë një ekstrakt mbi ta. Kjo do të marrë më shumë kohë. - Por le të nxitojmë. Do të doja shumë që kjo të zgjidhej. - E gjithë kjo do t'ju dorëzohet në dispozicionin tuaj pas përfundimit. Jam shumë i lumtur që shoh Diaghilev në Sipër. Zoti e dhëntë që ta realizojë qëllimin. Gëzuar festën nga unë, dhe përgëzoj të tjerët. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 17 mars. Letra 1063. Rreth namazit. Pa rëndësia e imagjinatës në çështjen e lutjes Zoti i dërgoftë gëzim shpirtit tuaj dhe e vendostë në ju përgjithmonë! Kryemadriti ynë shkon përsëri në Moskë dhe Shën Petersburg. Unë po shkruaj me të, duke mos ditur nëse do të të gjejë në shtëpi? Ju po pyesni për namazin e librit më të keq të lutjeve. Si të lutem?! Përpiqem në çdo mënyrë të mundshme gjatë orës së lutjes të jem në bindjen se Zoti është i kudondodhur edhe këtu, ku është vetëdija ime, dhe se Ai sheh dhe dëgjon jo vetëm fjalën - të folur ose jo - por edhe çdo lëvizje të mendimit, e veçanërisht të ndjenjës. Unë shmang çdo imazh, sado i vështirë të jetë. Kur namazi vjen me ndjenjë, atëherë nuk ka vështirësi në mbajtjen e shëmtisë në namaz; kjo e bën të qartë se shëmtia në namaz është një gjë reale - dhe se për ta arritur këtë duhet të përpiqet deri në lutjen e përzemërt - dhe ajo ka filluar të zbresë nga koka në zemër. Si të arrihet kjo është e shkruar në letrat në lidhje me letrat e Speransky (I kërkova Askochensky t'ju dorëzonte. A i dorëzoi?). Gjithashtu, nuk keni nevojë të imagjinoni me shpirtin tuaj as Nënën e Zotit, as shenjtorët, as engjëjt. Dhe ata duhet të luten me të njëjtën bindje që dëgjojnë. Si dëgjojnë? Çfarë të flasim për këtë. Ata dëgjojnë, dhe kjo është e gjitha. Supozoni se ka një ndryshim të tillë që imazhet nevojiten për punë mendore; ato janë në Shkrim për vetë Perëndinë dhe për të gjitha gjërat hyjnore. Dhe imagjinata është një aftësi mendore - një aftësi e ditur. Imagjinata - aftësia për të formuar dhe mbajtur imazhe - është një aftësi e mundimshme, më e ulëta! Prandaj, nuk është ide e mirë që ta lejojmë të shfaqet me imazhet e tij në rajonin më të lartë, që është lutja. Aktiviteti meditues është i lartë dhe aktiviteti shpirtëror i shfaqur në lutje është edhe më i lartë. Ku mund të shkojë imagjinata? Ja ku është mirë: mik, si hyre?!! Pra, kur zemëroheni, imagjinoni dhe kur luteni, largoni të gjitha imazhet. Nëse lejoni imazhe, atëherë ekziston rreziku që të filloni t'i luteni një ëndrre. A mund të thoni se imazhi që mbani në mendjen tuaj shpreh të vërtetën? Pra, nuk mundeni, prandaj, duhet të mësoheni me shëmtinë, por ka vetëm një mënyrë - lutje e përzemërt. Vështirë se mund të ketë një mendje pa imazhe. Përpilimi i një libri për lutjen për njerëzit nuk është keq, por kjo temë duhet botuar. Mendoj se kur njëri prej njerëzve lutet me ndjenjë, ai nuk ka imazhe. Është më mirë të mos flasim për këtë. Zoti i ndriçon mendjet dhe kur dikush i afrohet Atij në lutje, Ai Vetë do t'i mësojë se si ta mbajë mendjen në lutje. Mbaj mend një gjë të thënë për plakun, i cili gjithmonë përfaqësonte Zotin në mënyrë figurative. Kur iu shpjegua se nuk duhej të ishte kështu, ai tha: më ke hequr Zotin. Dhe nuk ishte Perëndia që iu hoq, por ëndrra e tij. Meqë ra fjala, në “Lexim shpirtëror” botohet një pateknik dhe duket i ngjashëm me tonin. Kontrollojeni. Gjithashtu: Troitsky shkroi një artikull të mirë për burimet e historisë së monastizmit lindor. Por duket se ai nuk e ka parë Patericon që keni. A do t'ia tregonit atij? Haxhiu juaj Bp. Feofan. 16 prill. Letra 1064. Për botimin e Letrave për jetën shpirtërore dhe për aktualitetin e ndryshëm Ju kujtova në letrën e fundit për botimin e letrave për jetën shpirtërore, për letrat e Speransky. Dhe më pas Askochensky doli me planet e tij për të njëjtën gjë. Si i keni tani artikuj të tjerë gati për botim; atëherë unë pranova me dëshirë propozimin e Askochensky. Unë nxitoj t'ju njoftoj për këtë, që të mos filloni asgjë për këtë temë, për shkak të aktivitetit tuaj të palodhur. Jeni në kaq shumë vështirësi? Zoti ju dërgoftë të përfundoni manastirin tuaj - një monument i denjë për respekt për zellin tuaj për shenjtorët. Tikhon. Zoti ju ndihmoftë të përfundoni gjithçka tjetër. Mos u mërzitni sepse ka shumë për të bërë. Faleminderit Zotit! Ju nuk do të vini re se si koha fluturon. Çfarë mërzie është kur asgjë nuk të vjen në mendje dhe duart nuk të lëvizin?! Faleminderit për vendimin tuaj për të dërguar dorëshkrimin grek. Do ta lidh dhe do ta përgatis për transferim në ndonjë bibliotekë. Çfarë po bëj?! Unë praktikoj të mos bëj asgjë për nder të dembelizmit tim të dashur. Që nga fëmijëria, ajo dhe unë kemi qenë miq të shkëlqyer; dhe në pleqëri miqësia është edhe më e shkurtër. Sidoqoftë, me lejen e saj, u ula pak gjatë Pasionit dhe Pashkëve dhe hapa çelësin - një tregues se si dikush për veten e tij mund të hartojë një histori të qëndrueshme nga 4 Ungjijtë. Dërguar në Tamb. Ved. lloji. Sipas mendimit tim, gjithçka doli aq qartë sa do të doja që e gjithë bota ta mësonte këtë teknikë. Do të ketë printime; - dhe unë do t'ju dërgoj. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Zoti e ndihmoftë Diaghilev në punën e tij. Vysha do të jetë e lumtur ta shohë atë nëse ai vendos të shqetësojë të kalojë. Sa durim duhet. Jemi ende të përmbytur me ujë. Por gjithçka është më e lehtë. Nuk kishte asnjë udhëtim për dy javë. Pastaj akulli nuk kaloi, por vetëm po përgatitej; pastaj shkoi, por nuk kaloi. Dhe ne tashmë pyetëm: a ia vlen bota?! Plakut të Madh Iveron, At Arkimandrit Lorenci († 2 korrik 1876), përkulem deri në tokë. I psherëtin Zotit për mëkatin tim. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 21 Prill Letra 1065. Përpjekjet për përmirësimin e shenjtorit pas daljes në pension. Përshkrimi i rendit monastik më sipër. Këshilla për abatin. Një koment modest për veten time Me dhunë e gjete veten në shtëpi. Urime për udhëtimin tuaj të sigurt. Zoti të ndihmoftë për të përfunduar mirë atë që ke nisur! Faleminderit për shqetësimet tuaja për të më qetësuar. Unë kam nevojë për një pension. Manastiri nuk është i pasur. Ata nuk lypin, por nuk kanë as shumë. Këtu është një konvikt i rreptë. Nuk ka mjaft para të forta. Më shumë se gjysma fitohet duke mbledhur. Nga kjo është e qartë se menaxhimi, të cilit duhet të kujdeset edhe për mirëmbajtjen e manastirit, do të shkaktojë shumë telashe dhe shqetësime pikëlluese. Për këtë arsye, synimi im është pjekur tashmë për të hequr dorë nga administrimi i manastirit, duke kërkuar vetëm që banesa të jetë ashtu siç e kam tani dhe që manastiri të bëjë rregullime dhe ndryshime në të - në mënyrë që manastiri të japë atë që më duhet në tryezë (sepse nuk kam pothuajse asnjë mundësi ta bëj vetë - 25 vargje nga qyteti), që të më shërbejnë kur të dua, pa pengesë. Unë isha gati të shkruaja dhe nuk e di nëse do të pres përgjigjen tuaj. Për këtë po mendoj t'i shkruaj një letër private Mitropolitit, duke kërkuar që në bazë të vendimit të tij të ndiqet peticioni im drejtuar Sinodit. Ndihem shumë mirë këtu. Rendi këtu është vërtet monastik. Midis vëllezërve ka asketikë të egër, i konvertuari - një burrë 80-vjeçar - nuk do të ulet kurrë në kishë dhe nuk do të ankohet me të tjerët për këtë. Ne do të kemi shërbime nga ora 8-10. Fillon në orën 3. E fundit është në orën 7. mbrëmjeve. Sarov duke kënduar. Nëse gjeni kohë për të parë vetë, atëherë vendosni nëse do t'i përfundoni apo jo ditët tuaja këtu. Zoti ju bekoftë! Më vjen keq për trazirat në manastirin tuaj. Përpiquni, edhe këtu, ta mposhtni abacinë me përzemërsi, bindje, duke kërkuar leje, por që të bëjnë sipas tuajat. Këtë e mbaj mend kalimthi. Aty e dini më mirë. O. Të gjitha të nderuara për Lavrenty. "Unë mendoj se ai do të ankohet se është në pension." E thashë shumë kohë më parë. Pse një peshkop i tillë duhet të rrijë mes peshkopëve të vërtetë? Dola jashtë! Lavdi Ty o Zot! - Përkuluni atij deri në tokë. Haxhiu juaj i ndjerë B. Feofan. Nuk është e dëmshme të njohësh mendimet e tua dhe të tjerët. Letra 1066. Refuzimi i shenjtorit për të menaxhuar manastirin. Shqetësimet për pensionet dhe botimin e predikimeve. Fillimi i punimeve për Filokalinë Me rastin e Lartësisë, kam shkruar një peticion duke hequr dorë nga drejtimi i manastirit dhe do ta dërgoj nesër në postë. Kërkoj menjëherë pension. Merr mundimin të mësosh për ecurinë e kësaj çështjeje dhe informoji ata. Sado pak pension të të japin, do të vdesësh nga uria. Unë do të marr një shkop dhe do të eci përgjatë dritareve dhe do të vij tek ju, ju jetoni lart dhe nuk do të dëgjoni. Dhe jo më kot më është dashur të shkruaj për Lartësimin. Me siguri do të ngre një kryq për veten time. Nuk është çudi ta ngrish atë, është e vështirë ta bartësh. Ju lutem merrni mundimin t'i kërkoni dikujt që të më dërgojë shpejt 500 rubla të caktuara nga Sinodi i Shenjtë për lëvizjen time. Ata nuk dërgojnë, por ka nevoja. Po mendoj të përgatis predikime për botim. Do të botohen tre libra. Por nuk ka para. A do të marrë përsipër ndonjë tregtar ta botojë atë dhe, nëse po, me çfarë kushtesh? Shitje të këqija për predikimet. Vështirë se dikush do të pajtohet! Por nuk është e dëmshme të provosh. Apo ta publikoni vetë - qoftë edhe me kredi? Çfarë mendoni ju? ndihem mirë. Shumë mirë. Filloi të përkthente Filokalinë nga greqishtja. Haxhiu juaj E.F. 14 shtator '66 Letra 1067. Këshillë për hartuesin e statutit për manastirën Faleminderit për lajmin. Tani jam plotësisht i shkëputur: vetëm për t'u argëtuar. Zoti e bekoftë punën tuaj. Ju merrni përsipër të shkruani statutin. Mirë! Sigurohuni që të mos dalë shumë i ajrosur. Mos harroni se bukuroshet e buta, si gjithë të tjerët, mbajnë mish të shëndoshë dhe i nënshtrohen të njëjtave sëmundje. Në statut është e nevojshme të bëhet dallimi midis jetës shpirtërore dhe asketike dhe urdhrave të jashtëm të përbashkët. Vetëm këto të fundit i përshtaten kallëpit dhe janë të afta të përcaktohen në detaje dhe përgjithmonë; së pari kryhet improvtia, udhëzohet improvti dhe nuk lejohet të vihet në një formë të caktuar. Për të, rregulli është devotshmëria e arsyeshme, ose jeta shpirtërore siç është e natyrshme në përpjekjet e të sprovuarve dhe të vërtetës. Më vjen në mendje që përpara se ta përpilosh, duhet të jetosh diku në një bujtinë dhe të mësohesh mirë me rregullat e tij. Por përsëri, edhe këtu - një konvikt për burra dhe një konvikt i grave janë dy gjëra shumë të ndryshme. Do të vraponim në Manastirin Borodino. Atje, çaj, rendi është i mirë. Për një konsultim me statutet e lashta, do të mjaftojnë përkthimet që më ke marrë. Nga e jona - gjeni Kartën e Yuryevsky - përpiluar nga Photius (ka një të shtypur). Ndani titujt më qartë. Kisha . Tabela dhe të gjitha përmbajtjet. Kelly. Autoritetet. Jo autoritetet. Marrëdhënie reciproke me njëri-tjetrin dhe me të tjerët. Punime me gjilpërë. Mbajtja e jashtme monastike (gjeni Rev. Ignatius botoi kohët e fundit një libër të vogël. Pyetni Hilarionin e Suzdalit). Rreth letrave të Klementit. Nuk janë për virgjëresha; por për virgjërinë në përgjithësi, si për burrat ashtu edhe për gratë, dhe përmbajnë udhëzime të përgjithshme që nuk do të përfshihen në statut. Është pikërisht atje në Bibliotekën Publike - Ceillicy. Histoire des auteurs sacres, përshkruhet historia e këtyre letrave dhe përmbajtja e tyre. Në edicionin e fundit të Shën Etërve - Migne Patrologia postoi më shumë letra. Të dyja do t'i gjeni në Bibliotekën Publike ose në Akademi. Ka libra (9 vëllime) Vies des peres des deserts d'orient par, Michel-ange Marin. në 2 libra. janë vendosur disa fjalë për rendin e jetës në manastiret e grave Tavenisiot të Shën Pachomius dhe në 9 ka një shënim për murgeshat nga Shën Vasili i udhëhequr. - dhe ky libër duhet të jetë në Bibliotekën Publike (ed. 1824). Por duhet thënë se vetë përvoja është më e mirë se të gjithë librat. Sa i përket librave të Rostislavov, është një shpifje e vërtetë. "Gjëja më e mirë që mund të bëni është të mos shkruani e as të mos thoni asgjë për të." Është sikur ajo të mos ekzistonte. "Ata do të vjedhin disa kopje, do të ankohen nën zë dhe kjo është e gjitha." Të përgjigjesh do të thotë të japësh një çmim. – Nëse ndiheni arrogant, shkruani të kundërtën, duke ju kujtuar librin. Të gjitha të mirat për ju nga Zoti. Pelegrini juaj Peshkopi Feofan. Letra 1068. Kërkesë për revistën “L’ Union chretienne”. Shqetësimet për marrjen e parave për lëvizje dhe për pensionet të kam torturuar. Këtu është një kërkesë tjetër, ose me përulësi, në çdo mënyrë të mundshme, një kërkesë e zjarrtë. Magazine L'Union chretienne – Shën Sinodi shkruan disa kopje dhe i dërgon ato. Ndër të tjera, një kopje është dërguar dhe është në dispozicion. – Por u dërgua si peshkopit aktual. Përtacitë, ndoshta, nuk duhet t'i dërgojnë ato. Për këtë arsye, ndoshta nuk do të ma dërgojnë, por do të doja ta marr. Si mund të jem këtu?! Ju lutemi pyesni, a do ta dërgojnë? - Nëse nuk kanë menduar të dërgojnë, a nuk mund të dërgojnë, bazuar në vetë deklaratën, se kjo nuk do të ishte keq. - Nëse vetëm për këtë nuk munden, a do të ketë ndonjë dobi nëse e pyes kryeprokurorin për këtë? Pasi të jeni të vetëdijshëm për këtë, njoftoni Zotin për hir të saj. – Por për vitin aktual tashmë janë marrë 31 numra. - Nëse nuk e dërgojnë fundin, është një vit i humbur si për mua ashtu edhe për Ave. Anthony, nëse fillojnë t'i dërgojnë fundin atij. - A është e mundur t'u dërgohet ky fund: kjo mund të bëhet pa urdhër të veçantë. Ju keni shkruar për para - (500 rubla), shkoni në konsistencë; dhe para se të kujtohem ata shkruan se duhet të kontaktoni thesarin. Dhe duket se këtu nuk është vendi ku të ndërhyjë konsistori. Dhe paratë e peshkopëve zakonisht vijnë nga thesari. - Po pse të shkoj në thesar? Më duhet të kem një dokument dhe të di që thesari i Tambovit tashmë e di për këtë urdhër. Bëjini vetes një nder dhe detyrojeni këdo që duhet të nxitojë me këtë urdhër. – Bo, – së shpejti do të jem pa këpucë! – Kur të marr copën e letrës, atëherë do ta kërkoj vetë Tambin. thesarit, në mënyrë që të bëjë një urdhër për të më nxjerrë para nga thesari Shatsk. It's nearby. "Por gjithsesi, së pari më duhet një urdhër nga lart për të gjithë këtë, dhe në mënyrë që të kem një copë letre në bazë të së cilës do të shkruaja." – E njëjta gjë duhet bërë edhe për pensionet. Zoti ju bekoftë! Zoti ju bekofte te gjitheve. - Në ditët e sotme Kazanskaya - si për ju ashtu edhe për ne! - Duke uruar, e përgëzoj princin e kurorës për nusen e tij; will be your queen. What a joyful face! Haxhiu juaj E. Feofan. 22 October 66 Letra 1069. Refuzimi për të shkuar në Sarov. Mbi interpretimin e përmbledhur të Psalmit 33 dhe mbi rishikimin e librit "Shpirti dhe Engjëlli" Më fajësoni mua që prej kohësh nuk ka asnjë lajm; Sapo do të bëja një ankesë për të njëjtën gjë kundër teje. Prandaj, penalltitë dhe barazimet ishin të barabarta. Zoti ju bekoftë që të përfundoni me sukses shtypjen e Teologjisë së Ipeshkvit tonë. Ne jemi bashkatdhetarë dhe mblesëri. Epo, faleminderit Zotit që procesi juaj gjyqësor përfundoi me sukses. Ky manastir ju ka munduar. Kur të mbarojë fundi - lavdi Zotit! Sarov nuk është vendi im. Dhe banorët e Sarovit nuk janë të interesuar. Nuk besoj se më kanë ofruar as një. Nuk ka asgjë për të tërhequr nga. Ata gjithmonë kanë ndërmjetësues. Çfarë duhet të përdor? Lëvizja do të kushtojë treqind rubla, ose më shumë, por unë nuk kam as 30. Dhe nuk do të ketë paqe të tillë si më lart. Në shpirt, ky është Sarovi i vogël. Çfarë jam duke bërë? Sapo përfundova shënimet mbi Psalmin e 33-të dhe ia dërgova Eparkut të Tambovit. Vedomosti" për të parë se çfarë do të thoshin ata dhe nëse është mirë të shkruash shënime në psalter në këtë mënyrë, ose nëse duhet ndryshuar toni. Ky psalm - Unë do ta bekoj Zotin në çdo kohë, nëse shkon mirë, por shumë është shkruar. Sapo kisha marrë përsipër edhe një detyrë tjetër kur erdhi një marrëveshje - të korrigjoja një artikull për shpirtin dhe engjëjt. Kjo është ajo që nuk po dëgjoj më shumë se një artikull. Çfarë është e vërtetë, sipas mendimit tim, ju nuk mund ta lexoni këtë artikull pa i hedhur poshtë broshura Nga këto po, shto pak më shumë konsiderata Tani jam ende në fillim, dhe nuk e di se ku do të shkojë fjala. Dhe lexuesi vetëm sheh: artikulli nuk është i madh dhe thotë: shiko sa kam shkruar. Më thuaj të lutem, a ke kohë? "Po e pyes këtë sepse nuk kam kohë." Para se të keni kohë për t'u kthyer, është ora e drekës dhe më pas do të flini. Nga vjen kjo fatkeqësi - a nuk është një mashtrim? Dhe çfarë tundimi? - ose vdekje së shpejti - se ndarja dhe kohëzgjatja do të duket se të gjitha do të vijnë në një pikë. - Mendoj se nuk është keq. Vetëm ata që vajtojnë marrin shumë kohë. - Lavdi Ty, Zot, lavdi Ty! Unë nuk do të shkoj në Sarov. Ju duhet t'i shkruani atyre që unë refuzoj. Përndryshe ju do t'i detyroni ata të kuptojnë se si të shmangin një sulm të tillë. Përuluni miqve tuaj dhe aq më tepër, lutuni Zotit. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 12 nëntor 1868 Letra 1070. Ndër veprat për kompozimin e Paterikonit dhe Filokalisë Përgjigje e shpejtë N-leh V-vich! Paterikon, të cilin ai e përkujtoi, është në dorëshkrim, si një psalter i madh. Përkthimi përmban njëqind fletë e gjysmë me të njëjtën shkronjë si statuti. – Gjyqtar, a do të rishikoni gjithçka së shpejti? - Dhe pastaj do të shkruajë përsëri së shpejti? – Korrespondenca në manastir është e pamundur. Duhet ta dërgojmë në Tambov. - Eh-heh!! "Kjo nuk do të thotë se unë po tërheq gjithçka, por thjesht po e tregoj çështjen ashtu siç është." – Po ashtu edhe shkrimet e të moshuarve, sa të vështira janë? - Latinët gjetën shumë shkrime të Shën Antonit të Madh, të përkthyera nga arabishtja. Ata janë të ngjashëm në pamje me ato të njohura për ne. Por errësira e përkthimit është e tmerrshme. Ju gërmoni, ju gërmoni. Tashmë e kam shtyrë për pak kohë. Antonia pusho. Unë e përkthej në vijim sipas greqishtes Philokalia, Abba Isaiah. Dhe ky ka përsëri një libër të tërë, përveç asaj që përmban Filokalia. Dhe shkrimet e Kasianit - vetëm e tij - do të jenë nga Filokalia. Dhe nuk ka fund. Këtu ndiheni - shpirti është i fuqishëm, por mishi është i dobët. – Ju uleni dhe mendoni; Epo, unë do të tund të gjithë Anthony the Great. Para dhe me radhë - vetëm dhjetë rreshta. Dhe ju tashmë e keni lodhur veten dhe do të ecni duke gërvishtur pjesën e pasme të kokës. Dilni sa më shpejt nga biznesi juaj dhe shkoni në qelinë tuaj dhe le të fillojmë së bashku. Ose do të arrijmë një marrëveshje me banorët e Optinës dhe do të ketë një shoqëri të tërë. Atëherë do të jetë më argëtuese. Njëra një rresht, tjetra një tjetër. Shiko, ka një libër. - Dhe ti gërmon e gërmon vetëm. Por cfare te them!! Është më e lehtë të kompozosh. "Fjalimi rrjedh si gjalpë atje." - Dhe këtu - në përkthim, herë pas here ka një pikëpresje. Nuk dua të parafrazoj, por dua të filloj të përshtatem - më duhet kohë. - Faleminderit për problemet tuaja me paratë. Tani jam i sigurt se do ta marr së shpejti. Pastaj do t'i kërkoj thesarit paratë e pensionit për t'i transferuar në Shatsk. – Mos harroni të etiketoni lajmet. Ndërsa një person është gjallë, dhe në shkretëtirë ai është kurioz për botën dhe lëvizjet e saj. "Por unë me të vërtetë jam parajsa në shkretëtirë." Unë nuk do ta mashtroj atë, por nëse kjo ndodh, unë shoh humnerën e mëshirës së Zotit; nuk do të shpërblehem sipas mëkateve të mia. - Mora një dekret për pensionin dhe heqjen e abatit. Shumë mirënjohës për ju dhe të gjithë. Zot ruaj dhe mëshiro! I bëj nderimin e duhur babait tim të dashur, plakut të madh të Iveronit, duke kërkuar lutje. Shumë mëkatar Theophan Bp. 14 nëntor 1868 Letra 1071. Mbi mbrojtjen publike të monastizmit. Rreth edicionit të ri të “Rruga e Shpëtimit”, etj. O. archim. tashmë i kthyer. Ai nuk të priti, thotë ai, ishte e pamundur të rrije më në Shën Petersburg. Jeni të gjithë në rrugë, të zënë me libra. Një jetë e lumtur është një jetë e ngarkuar. As të mërzitesh, as të mërzitesh. Rreth monastizmit. A nuk do të ishte më mirë të heshtësh? Ata nuk dëgjojnë dhe nuk zemërohen. Mbulohu pak, derisa zemërimi të vazhdojë të kalojë. "Dhe dilni, madje edhe me grushte, dhe duart e të gjithëve do të ngrihen mbi supet tuaja, dhe për shkakun tuaj, mbi monastizmin". Le të gumëzhin Mitrophania dhe murgesha të ngjashme të dështuara. Ata gumëzhinin dhe heshtin. Dhe kur ka një libër, ai do t'i turbullojë sytë dhe do t'i acarojë. Ju do të shkruani për monastizmin sipas rëndësisë së tij, e cila është padyshim e lartë dhe askush nuk e refuzon. Sulmuesit na sulmojnë - murgj të vërtetë të këqij. Do të flasësh sepse monastizëm do të thotë këtë dhe atë; atëherë ajo duhet të nderohet, të mbështetet dhe të shpërndahet. Dhe ata do të thonë, siç thonë ata: meqë murgjit tani nuk janë të mirë, atëherë hiqni qafe, - ose: ose hiqni qafe, ose bëni ata siç duhet të jenë. Ju nuk keni asgjë për të thënë kundër kësaj. Nuk ka asgjë për të thënë, vetëm kjo: mirë, mirë; por le te rrojne, ndoshta ndonje gjysem murg do te cmendet diku dhe pastaj falenderoj Zotin. – Ju mund të qëndroni vetëm kundër mbylljes së manastireve, sepse manastiret, përveç murgjve, sjellin përfitime të mëdha për hir të popullit; Këtë e di tani nga përvoja. Dhe për hir të faktit që nuk ka asgjë për të duartrokitur (dmth për të mbyllur diçka) sepse, në krahasim me Rusinë, të gjithë murgjit dhe murgeshat janë një pikë, 20 mijë, a ia vlen të bërtasësh e të ngremë hutim për një gjë kaq të vogël?! “Për këto arsye, manastiret tona do të zgjasin për shekujt e ardhshëm dhe nuk ka asgjë për t'u frikësuar.” – Sa për gratë, ato nuk kanë ku të shkojnë. Janë 1 1 2 milion prej tyre. më shumë meshkuj. Lërini të shkojnë në manastir dhe të strehohen. Këto janë mendimet e mia! "Por ndoshta nuk është asgjë - të thuash një fjalë tjetër." Ne jemi murgj të këqij; Do të gëzohemi shumë kur të shkruajnë për ne se jemi shenjtorë dhe të drejtë. Dhe ne do t'ju falënderojmë. Unë nuk di asgjë se çfarë të lexoj për ju. Duket se në “Leximin e krishterë” të rektorit Rev. Afanasia kishte diçka të shkruar dhe të shtypur. – Në “Bisedë në shtëpi”, artikuj të përndershëm Ignatius: duket se janë në veprat e tij të botuara. Por ata janë shumë larg. Duket se diku qarkullonin broshura. Por nuk mund ta theksoj saktë. Shëndeti im është i mirë. ndihem mirë. Njerëzit ndonjëherë më pyesin: rrugën drejt shpëtimit që njerëzit e Athosit botuan në botime. nuk kam. A do të marrin përsipër për shembull Korablev dhe Siryakov të botojnë një libër? Ai do të më japë kopje - jo para. Flisni dhe tregoni. Nuk kam dëshirë të shkoj në Moskë, por mund ta vizitoj në këtë mënyrë. Pelegrini juaj i zellshëm, peshkop Theofan. 23 nëntor 1868 Letra 1072. Për sëmundjen time. Mendimi për të lëvizur në vendet që janë më të përshtatshme për marrjen e kujdesit mjekësor Kam marrë mjekimet tuaja. faleminderit. Fillova ta përdor atë në të njëjtën ditë. Nuk e di se çfarë do të ndodhë! Çdo gjë, pasi përdor metodat e mia të zakonshme të trajtimit për gulçim; atëherë e juaja do të shkojë në intervalin në të cilin ka mbërritur. Zoti ju dhëntë lehtësim. Unë e shoh atë pak. Por konfiskimet mbeten ende. Sidomos kjo rrahje e duarve dhe e këmbëve dhe ftohtësia e tyre me rëndim në kokë - kaq e shpeshtë. Pothuajse gjatë gjithë kësaj dite gjithashtu. Unë përdor ujë me sode të përgatitur artificialisht në vend që të pi. Dhe mbi të, mbaja një kompresë të ftohtë gjatë natës. "Tani do ta ndal të gjithë këtë dhe do të shoh se çfarë do të ndodhë nga e jotja." Nëse bëhet keq, do të heq dorë. Më mirë akoma, përdorni atë. I mora librat: faleminderit. E rilexova. Pra, çfarë ka për të rregulluar? Çaji është mirë. Në çdo rast, unë do ta shqyrtoj atë edhe më me kujdes dhe do të korrigjoj çdo gjë që rezulton e nevojshme nëse kam sens të mjaftueshëm. Më bëni një nder dhe zbuloni se cili është rezultati i deklaratës sime? "Kanë varur ndenjësen time në Më të Lartin, ose mundimin për të lëvizur në një manastir tjetër për shkak të sëmundjes, qoftë edhe bosh, por që kërkon mbikëqyrjen e mjekut. Unë nuk jam një dashnor dhe kërkues i flaktë i dioqezës. Dhe nëse thonë: ulu, nuk do të mërzitem. Por në dimër duhet patjetër të shkoj në vendet e banuara nga shkretëtira. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Lutuni Zotit për mua. Haxhiu juaj i zellshëm, Bp. Feofan. 12 maj 1870 Letra 1073. Pavendosmëria dhe hezitimi i shenjtorit kur ofrohet për të rihyrë në shërbim Faleminderit shumë për lajmin. Unë e mora letrën tuaj vetëm dy ditë më parë dhe ende nuk kam dëgjuar asgjë nga Askochensky. E mora nga ai mbrëmë. Që nga hera e parë, nxitova në Moskë; por më pas në kokën time filluan thashethemet dhe keqkuptimet. - Dhe nuk di si ta përballoj. Më shumë tërhiqet nga Moska, por ka arsye bindëse që e pengojnë atë. - Jam ulur dhe mendoj. "Çfarëdo që të dal, do t'ju them menjëherë." Por tani jam i pavendosur, nuk mund të them po ose jo. Do të përpiqem të vendosem në mendimet e mia sa më shpejt të jetë e mundur dhe t'i përgjigjem Peshkopit. Kjo tregon se ne jemi tashmë shumë të shurdhër. Po, në rast sëmundjeje është e frikshme. - Por ka telashe dhe luftë. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Haxhiu juaj Bp. Feofan. Nëse ata vetë do të vendosin ta përkthenin në këtë mënyrë, unë do të pajtohesha pa asnjë hezitim dhe do të isha i kënaqur. Dhe pastaj veten time. Vetëm një gjë vendosa vetë - pensionin. "Dhe çaj," ai nuk e bëri atë siç duhej. Nuk e them këtë nga mungesa e paqes. Unë kam atë që kërkoja. Por sepse tashmë ka shumë paqe. Kjo është e vërtetë. Letra 1074. Përgjigje ndaj lajmeve për ofertat e reja të shërbimit ndaj shenjtorit. Gjuetar i pikturave Epo, vendosa me gurin e bardhë. Bukuroshja ime vdiq. Epo - dhe lamtumirë! I shkrova për këtë vetë peshkopit, duke e siguruar se isha shumë mirë me Sipër, siç jam në të vërtetë. Ai tashmë tha përmes Askochensky se e pranoi refuzimin tim si të arsyeshëm. Dhe prandaj ky rast duhet të hyjë në arkiva. Por ai e zvarrit fjalimin e tij - për tërheqjen e nderit tim për t'u ulur në departamentin gjyqësor të Sinodit të Shenjtë. "Unë e refuzova këtë vetëm me stilolapsin tim, dhe këtë me duart dhe këmbët e mia." Zoti më ruaj nga një fatkeqësi e tillë. Nëse ndodhesh me peshkopin, të lutem binde që ai jo vetëm të mos e bëjë vetë një propozim të tillë, por edhe të ndërpresë këdo që do të mendonte të niste një bisedë për këtë. Ju lutem! Zoti mendon se jam mërzitur lart; por më pëlqen kaq shumë këtu sa nuk e di se ku mund të jetë kaq i mirë. Ajo që deklarova në dioqezë nuk ishte një dëshirë, por një gatishmëri për të shprehur nënshtrimin ndaj Sinodit të Shenjtë, të cilën ende nuk e refuzoj. Por aspak sipas dëshirës së dioqezës, por sipas përllogaritjeve të tjera që mbeten sekrete. Ti e di se çfarë gjuetari fotografish jam. – Njëfarë Behrens njofton se ka një numër të panumërt fotografish nga piktura të famshme. Fotografitë në formën e kartave dhe në format të madh quhen fotografi të kabinetit. Sytë më erdhën. - Dhe është e lirë!! – 100 fotografi të zgjedhura zyre 25 rubla. – ose ndryshe: 1000 karta 30 rubla. - Kështu që unë do të kisha blerë gjithçka. - Po si janë këta reklamues cura melius, sidomos me vëllanë tonë - provincialë, apo blerës në sy; atëherë ju lutem vraponi tek ai dhe shikoni nëse me të vërtetë ia vlen të shpenzoni një qindarkë për këto foto. – Nëse rezulton se janë duke punuar; Atëherë do t'ju dërgoj disa para. Dhe unë do t'ju kërkoj të zgjidhni dhe të urdhëroni që të vuloset me ju. Përndryshe, nuk mund të mbështeteni tek këta shokë. Ju uroj gjithe te mirat nga Zoti. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 15 mars 1872 Letra 1075. Me marrjen e librit mbi gjykimin shpirtëror Mora një libër për gjyqin. Mirë. Shumë i mësuar. Dhëntë Zoti që të jetë i dobishëm. Është pak rrëmujë për t'u lexuar dhe jo të gjithë do të frymëzohen. Puno, puno, mos rënko. – Si mund të thuash që nuk ke filluar akoma?! Çfarë është kjo, çfarë po bën? E gjithë kjo është lavdi Zotit! - Thjesht largoje mendjemadhësinë. Syri yt shkëlqen nga çdo mirësi. - Zoti ju bekoftë për mundin tuaj. Pleqtë Solovetsky do të gjejnë më shumë lexues. Dhe është e vërtetë që ky libër është më i ngrohtë. Zoti ju ndihmofte te perfundoni. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 31 maj 1873 Letra 1076. Shqetësim i botimit të librave të mëdhenj për publikun. Lidhur me reformën e parashikuar të gjykatës shpirtërore Edhe pse nuk e kam përfunduar librin tuaj edhe më të madh, tashmë është e qartë se është shumë i mirë. Kush e bëri këtë punë?! I ditur dhe solid! - Zoti ju bekoftë! Por kaq! - Sa njerëz do ta lexojnë? Dhe ata që fillojnë të lexojnë, a do t'ia dalin të gjithë deri në fund? Sigurisht, ju e dini depon e krerëve rusë. Se nuk doni të gërmoni për një kohë të gjatë, por më mirë të arrini në fund sa më shpejt të jetë e mundur. – Sidomos pikat e diskutueshme. Në përgjithësi, ato janë të nevojshme për çështjen dhe ndihmojnë shumë në kuptimin e çështjes. Por pse njerëzit e pamësuar duhet të thellohen në to? dhe ata nuk do ta bëjnë.” “Më shkoi mendja se nëse mund të bënim një ekstrakt dhe të përpilonim një broshurë të vogël - në të cilën gjithçka thelbësore do të shtrohej qartë, qartë dhe në mënyrë të tillë që të lexohej lehtë, atëherë një libër i tillë do të ishte shumë i dobishëm. Shkencëtarët do të thelloheshin në atë të madhin dhe vëzhguesit sipërfaqësorë do të kalonin nëpër të voglin. Hulumtim i madh!! Ju shkruani se ka kundërshtime për projektin e gjykatës. Dhe diku nëpër gazeta shtypet se, përkundrazi, marrim komente që bien dakord me të. Në të njëjtën kohë më lindi mendimi se prokurori po mashtronte opinionin publik. Dhe më pas ai do të zgjedhë vlerësime të këndshme, të cilat sigurisht do të gjenden, dhe do t'i çojë ato drejt një zgjidhjeje. – Në fund të fundit, gjëja kryesore është e nevojshme. Le të ndërtojnë gjykatat si të duan, por është e nevojshme që ipeshkvi të jetë kryetar i gjykatës, dhe veçanërisht në atë pjesë që ka të bëjë me çështje thjesht shpirtërore dhe kishtare. – Kufiri i fundit është që peshkopi të ketë fuqinë për të emëruar dhe hequr prej tyre sipas bindjes së tij dhe që asnjë gjykatë të mos ndërhyjë; në mënyrë që ai të ketë edhe fuqinë për të urdhëruar të bëjë gjithçka që ai e konsideron të nevojshme për ndërtimin e kopesë. - Përndryshe do të dalë si prusianët. Peshkopi atje pranon dhe nuk përcakton barinjtë. Faleminderit për informacionin që dhatë për bukurinë time. – Por kur të takohemi, mos harroni të na kujtoni që i keni dërguar dokumentet? Përndryshe ata thanë se do ta dërgonin, por e shtynë dërgimin. Çfarë menduat të dërgoni nga fletoret, dërgojeni. – Po mbaroj pjesën e parë, tani kam filluar vetëm korrespondencën. Pastaj do të filloj kartën pak nga pak, nga Pachomiev, te Vasili i Madh dhe Kasia. Ndërkohë duhet përgatitur edhe interpretimi. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. - Lutuni Zotit për mua. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 21 nëntor 1873 Letra 1077. Lavdërim i ri për librin dhe këshilla për autorin. Për veprat tuaja të shkruara dhe kujdesin për materialet për Philokalia Unë mbarova së lexuari librin. Mrekulli, sa mirë. Për të, autorit duhet t'i jepet një mjek - me mbishkrimin i pari i mjekëve, ose, siç tha sundimtari i ndjerë i Kievit për Innokenty, kur ishte në Kiev - doktori i mjekëve. Kur do të dëgjoni atë që shkruhet? - bëni dikë të shkruajë komente, - dhe në këtë përmbledhje thelbi është të ekspozoni gjithçka. Kjo do ta njohë komunitetin me frymën. Në një revistë apo gazetë laike. Mbase ta marrë Qytetari! Së shpejti do ta përfundoj koleksionin. Ndërsa kjo pjesë e parë është duke u shtypur, unë do të përgatis të dytën, vetë Kartën. Koleksioni im, sipas dëshirës, ​​është planifikuar të përmbajë shumë vëllime, në mënyrë që të hartohet një bibliotekë manastiri. Blini dhe mjafton. Gjithçka do të jetë këtu. Pse keni nevojë të fshiheni diku. Pasi keni fituar aftësinë për punë të ngarkuar, si do të uleni kudo? Vazhdoni të luani notën tuaj. Në fund të fundit, kjo rrugë të çon në të njëjtin qytet. Ju vetëm duhet të pastroni mendimet tuaja. Por kjo është e nevojshme jo vetëm për drejtuesit, por edhe për ata që ulen. Nuk kishte mbetur asgjë për të hamendësuar. Ata do t'i thoshin peshkopit të Kostromës se Askochensky ka dy vjet që merr artikuj të shkurtër nga predikimet dhe shumë pak nga letrat. - Këto janë rreshta të vjetër! Vitin e ardhshëm do të ketë një të ri, Psalmin 118, me një argument të vogël për çdo varg. Zoti i mëshirshëm nuk do të thotë për këto me të vërtetë atë që tha për ta. Sepse këtu gjithçka është e dobët. O. Arseny - ai patjetër do të shkojë në Athos, ose kjo është thjesht supozim. Më shkoi mendja të shkoja në malin Athos për të numëruar atdheun, për të parë nëse do të gjendeshin shkrimet e Abba Isaiah otsh., që i mungonin Markut Asketit, Evagrit e të tjerëve. Ndoshta i zhytur në një qoshe diku. Isaia është një libër i tërë - 29 fjalë, do të hyjë në koleksion, por nga përkthimi latinisht, por terminologjia asketike do të thotë shumë këtu, e cila është e ndryshme për latinët dhe mund të mos e kuptoni. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 12 dhjetor 1873 Letra 1078. Shqetësime për projektin e ri të gjykatës. Reagime për lëvizjen në Athos. Inkurajimi për të vazhduar jetën e punës Gëzuar festën! E mora librin. faleminderit. Mbaj mend që po përkthej diçka. Por kjo duhet të ketë qenë në vitin 1946. Dorëshkrim - çfarë?! – Përkthim çaji i kartës së Shën Pachomias. - Jo, nuk është e nevojshme. Do të përkthej përsëri dhe do të bëj një përmbledhje. – Dhe harku ose përzgjedhja e Vasilit të Madh duhet të bëhet përsëri. - Nuk ka nevojë të shqetësoheni për ta dërguar atë. Do ta nxjerr pak nga pak. Është shumë mirë për ju që jeni në Shën Petersburg. - Bëj pak zhurmë aty-këtu. Thonë se recensionet shtypen ashtu siç merren, a nuk do të gënjejnë ata që janë të interesuar për prezantimin e këtij projekti të pafe të gjykatës?! - Sa mirë! Po ju në Athos? mendova të vinte; Por me dembelizmin tim, si mund ta bëj? Nëse të ka zënë gjumi këtu dhe të zgjohesh atje, është mirë. Tani do të bëja me dorë. - Oh, oh! y! y! - çfarë largësie! – Nuk po dorëzohem, por një ditë një mendim do të piqet në dëshirë dhe dëshira në vendosmëri! Më kot po dëshironi paqe. Shtyni derisa shpirti juaj të mbetet në trupin tuaj. Ju nuk jeni duke bërë gjëra të këqija, apo jo?! “Thjesht duhet të pastrosh qëllimet e tua, t'i rishikosh më shpesh dhe nëse ka mbeturina, t'i dëbosh dhe nëpërmjet pendimit të brendshëm t'i kthesh vlerën e veprave të shkatërruara prej tyre. Paqja do të vijë vetvetiu. Shpirti do të ulet dhe nuk do të dojë të largohet. Atëherë sigurisht që nuk do të ketë asgjë për të bërë. Më duhet ta dëgjoj këtë zonjë. Ju thjesht nuk mund të shkoni mirë në Athos. Rendi atje është përtej fuqisë së dobësisë sonë. – Nuk duhet të hysh në manastir, por është ende shumë larg! Jini të shëndetshëm dhe të gëzuar. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 26 dhjetor 1873 Letra 1079. Më shumë për projektin e ri të gjykatës. Frika nga ndarjet e mundshme Dhe dëgjova që nuk ishte P-ky, por V-ky Vladyka që lavdëroi projektin. - U bënë dy. – Ju shkruani, dhe unë dëgjoj se të gjitha vlerësimet nuk janë në favor të projektit. Por në çfarë aspekti? - Vladyka vetëm theksoi joprakticitetin - se gjykata e rrethit është shumë larg. Nëse është kështu, atëherë nuk është një shqetësim i madh. Dhe kjo nuk është çështja. Përgjigja ndaj joprakticitetit mund të jetë kjo: do të shohim; Nëse është e papërshtatshme, ne do ta ndryshojmë atë. Dhe gjithçka tjetër do të hyjë në lojë. – Dhe konsistorët mund të jenë më tregues për këtë. - Madje mund të jetë që ky gur të jetë hedhur qëllimisht, po e gërryen dhe më e rëndësishmja, ata e kanë anashkaluar. - Zoti na ruajt! Kam një pyetje që nuk mund ta zgjidh. - Epo, nëse miratohet kjo formë e gjykatës. A do të jetë kjo një bazë ligjore për ndarje? Sinodi që e pranoi do të lëvizë nga themelet. Për rrjedhojë, ai do të humbasë të drejtën për t'iu bindur. Nëse ai është i tillë, atëherë janë të tillë të gjithë peshkopët dhe priftërinjtë që pajtohen me të. Ata që nuk pajtohen me të do të qëndrojnë në terrenin e tyre të drejtë - ortodoksët e vjetër dhe ata novatorë. "Unë nuk e di se si ta vendos këtë, domethënë nëse ka një bazë për ndarje." Ju mund ta qortoni formën e gjykatës dhe ta kritikoni lart e poshtë, por jo të përçani. – Por çfarë do të bëni nëse doni t'i tregoni dikujt forcën tuaj dhe të shpallni se të gjithë novatorët janë larguar nga kisha? - Në fund të fundit, kjo është një gjë e mundshme. "Unë vazhdoj të mendoj dhe mendoj, dhe më pas del se nuk ka asnjë arsye për këtë, atëherë më vjen mendimi: pse do të lëmë gjithçka të shkojë?" A është gjë e mrekullueshme që, për shembull, Car Konstandini dërgoi një grua në një manastir dhe u martua me një tjetër? Shën Tarasi bëri zhurmë, bëri zhurmë dhe heshti dhe Teodori Studit pushoi së komunikuari me të (Shën Tarasi). Dhe do të duket se mund të heshtni. Mbretëresha e re ishte mbesa e tij. - Kështu qëndronin ata! "Nuk mund ta kuptoj se çfarë duhet të bëjmë." - Dhe ne duhet ta zgjidhim këtë. Sepse unë e ndjej se ky djalë i shkurtër do të qëndrojë në këmbë. Flisni atje me dinakëri dhe thuaj se do t'ua heqësh magnatëve të kishës. Çfarë duhet të bëni në Athos?! – Shkoni në malin Athos për të ngrënë ndonjë ëmbëlsirë; por ajo që bëni është supë me lakër dhe qull; nuk mund të jetosh pa qull. Jini të shëndetshëm dhe të gëzuar. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 26 shkurt 1874 Letra 1080. Rreth botimit të planifikuar të Paterikonit të plotë. Nuk ka mëkat në marrjen e trajtimit. Recetë qesharake. Më shumë rreth projektit të dëshiruar Faleminderit për urimet tuaja. te pershendes edhe ty. Zoti e bekoftë punën tuaj! Diaghilev e dërgoi atë. Por çfarë duhet bërë tani? - Le ta joshim Afontin që ta printojë. – Paterikon që botoi “Lexim shpirtëror” është shumë më i vogël se i yni. Çfarë ndryshimi! Kemi 142 artikuj, janë 35 në kapitullin e parë. – Në të dytën – kemi 71 – janë 33; në të tretën kemi 100 - janë 46, e kështu me radhë. Vetëm titujt janë të njëjtë, pse ka një ndryshim kaq të madh? Sepse jo gjithçka mblidhet atje. - Ky është një koleksion! – Dhe meritat e koleksionit janë të plota. - Pra, duhet të publikohet. – Apo dëshironi ta publikoni vetë? "Kështu që unë do të ulem dhe do ta rishikoj pak nga pak dhe më në fund do ta korrigjoj." Ky grumbull është i mrekullueshëm! por pak nga pak mund të kapërcesh! Se nuk ka mëkat në trajtimin, nuk duhet të ketë dyshim për këtë. Por fakti që shumë nuk e kanë përdorur këtë ilaç, nga besimi dhe durimi, nuk është pa vlerë. Vetëm atëherë duhet ta durosh me vetëkënaqësi, që të mos biesh në murmuritje. Murmuritja është mëkat. Kush nuk e ndjen guximin se të gjithë jemi mëkatarë; atëherë është më mirë t'u drejtohemi mjekëve, duke pritur ende ndihmë nga Zoti: sepse Ai i këshillon mjekët. Ilaçi për kurvërinë është e qeshura! – Në fund të fundit, lëvizja seksuale varet nga formimi i farës. Për sa kohë që organet edukative janë të paprekura, fara do të mblidhet; dhe derisa të mblidhet, do të ketë atë lëvizje. Por nuk është mëkat në vetvete. – Mëkati është në vjedhje dhe është ose nga vullneti ose nga shejtani. Çfarë bën receta juaj? Natyrisht jo sipas dëshirës, ​​e aq më pak ndaj Satanit. Prandaj, prodhuesit e mëkatit plangprishës janë të paprekur. Dhe nëse janë të paprekura, për çfarë shërben ilaçi? – Nëse vepron për të ndaluar formimin e farës; pastaj i afrohet turmës; sepse ky është thelbi i skopchestvo. – Në Jetët shohim se kanë vepruar për të zvogëluar formimin e spermës – me agjërim, të ftohtë, shtrirje, etje, mungesë gjumi dhe çdo lloj sforcoje të tepërt, por nuk kanë përdorur asnjë metodë mekanike. Prandaj, mendoj se ilaçi nuk është pa mëkat. "Kështu që unë mendoj se është më mirë të mos e prekni atë, por t'i kërkoni Zotit ndihmë." Sigurisht, është pak e vështirë; por çfarë të bëjmë? E mora tërheqjen, mos thuaj që nuk është e fortë. Fakti që projekti po kritikohet është shumë ngushëllues. Por ka një legjion të tërë në ata që duan ta prezantojnë atë. A do ta mësojnë si të dalë jashtë?! "Ne do të mburremi me suksesin tonë kur ky projekt të arkivohet plotësisht." Shëndeti im është një lavdi për Zotin. Unë do të përdor ajrin nga ballkoni. Në fund të fundit, kjo është njësoj si të ecësh në pyll! Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Lutuni Zotit për mua! Haxhiu juaj Bp. Feofan. Pse nuk më tregove asgjë për plakun e Iveronit?! Letra 1081. Rishikimi i dëshirës së arabëve, për arkimandritin. Antonina, Plaku Jozef, Patriarku Joakim dhe përgjigja ndaj ftesës në Athos. Punime mbi Interpretimin e Shkrimit N-lai V-vich im më i sjellshëm! Mirë se vini! Tani ju e keni parë lindjen, e dini se çfarë është dhe mendoj se keni ngopur. Faleminderit për të gjitha lajmet. Nëse skuadra e Panteleimon fiton çështjen, nuk mund të mos gëzohet për këtë. Ndihmoji ata, Zot! U habita nga dëshira e arabëve! Ata nuk kanë nevojë të duan të njëjtën gjë si bullgarët, por gjithçka. Sepse aty nuk ka fare grekë vendas. Ekziston vetëm një hierarki. Prandaj, dëshira e tyre është e barabartë me dëbimin e grekëve. Prandaj është më e vështirë. Le të pyesin paraprakisht peshkopët arabë. Priftërinjtë e tyre janë të gjithë arabë, por nuk ka ku të gjeni peshkopë arabë. E kam fjalën për patriarkanën e Jeruzalemit. Në Antioki ka: do të ndajnë? O. Arkimandrit Antonin i Buti më njihet si njeri i shkëlqyer, është edhe mësues. E mbarova kursin i pari, jo i dyti - isha bachelor në Akademinë e Kievit - shumë mirë. A e ke dëgjuar shërbëtorin e Zotit Joasafin, Plakun e Savvinskit, Plak i madh! Nëse ky është Patriarku Joakim, atëherë duhet t'i lutemi Zotit që ai të ulet më gjatë në fron - dhe të korrigjojë punët e kishës greke. Grekët e kripur u grumbulluan: shko e zbërtheje. Falenderoj ekipin e Panteleimon për ofertën e tyre. Por shenjtorët duhet të shkojnë atje dhe është e përshtatshme të mëkatosh edhe në Më të Lartin. Pra, cila është nevoja për të lëvizur? Mos bëni plane për të dalë në pension së shpejti. Ndërsa keni forcën, shtyjeni dhe bëjeni. Nëse jeni të rraskapitur, atëherë mund të fshiheni diku - afër manastirit. Rruga juaj është e ndryshme - aktive. Do të vijë koha që ju të uleni. Kush e lexon mençurinë time - grekët apo tanët? Grekët, nuk mendoj se kanë miratuar shumë. Dhe tanët janë vëllai ynë. Unë ulem dhe pore. Së shpejti apo jo, nuk e di, do të pikëllohem; por unë nxitoj t'i mbaroj letrat e Shën Palit, që ai të ulet më vonë, ta drejtojë dhe ta botojë. Pyetja është si ta bëjmë këtë? Edhe pse është shumë herët për të menduar: por ndoshta deri në fund të vitit të ardhshëm mund të fillojmë. Unë jam në një nxitim. Prandaj, nuk ka asgjë për të përgatitur paraprakisht. Një bukuroshe la të kuptohej se do të jepte para për botimin e vëllimit të parë, edhe nëse do të ishte deri në 1000 rubla. Ju lutemi filloni ta publikoni. Kushtet janë si më poshtë: përderisa kjo mijë nuk rritet, por kursehet; sepse më vinte turp të pajtohesha dhe rashë dakord që pasi të kisha dorëzuar këtë mijë dhe të rregulloja një botim, do ta çoja më pas te Shoqëria Misionare. Nëse ka fitime, do t'i ndajmë përgjysmë. Nuk kam nevojë fare për para. Sikur botimi të ishte më i lirë - dhe për këtë arsye më i zakonshëm, domethënë, në mënyrë që të shpërndahej më gjerësisht. Unë interpretoj shkronjën e gjashtë - 1 Korintasve. Këtë vit, mendoj se ka shumë për të interpretuar - ndoshta gjithçka do të zgjidhet. Çështja është shumë më e shkurtër se letrat Galatase dhe Efesiane. Dhe fjalë më atërore se e imja. Kjo është arsyeja pse ai hoqi dorë nga gjithçka. Unë nuk lexoj asgjë. Unë thjesht do t'i hedh një sy gazetave. Plani im është i madh. Interpretoni të gjithë Dhiatën e Re. Dhe pastaj Psalteri, dhe pastaj shëmbëlltyra, dhe vdisni. Duma është afër qoshes dhe vdekja është pas nesh. Shëndeti im nuk është asgjë. Dhe mëkatet shkojnë të gjitha sipas rendit të tyre. Kur do të shpëtoheni? Vërtet nuk ka kohë. Unë po shkruaj qëllimisht se çfarë do të dal për të bërë pis, me mendimin se dikush do ta lexojë, do të kënaqet dhe një fans do ta lërë poshtë. Ndoshta Zoti i mëshirshëm do ta konsiderojë këtë hark si një person dembel për mua. Është më mirë që shenjtorët të fshehin si shkrimet e tyre, ashtu edhe emrin e tyre. Por si mëkatar, është më mirë për mua kështu. Këtu vjen festa. Ju uroj Gëzuar Krishtlindjet dhe ju uroj forcë të re në Vitin e Ri. Jini të shëndetshëm dhe të gëzuar! Lutju Zotit për mua, një mëkatar. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 22 dhjetor 1874 Letra 1082. Për botimin e interpretimeve. Propozim për të kompozuar një Patericon të ri të madh Më bëtë shumë të lumtur duke më dhënë fjalën të punoj për botimin e interpretimit. Epo, tani vetëm duhet të nxitojmë me përfundimin. Para fundit të të gjithave, nuk mund të fillohet; sepse ka gjëra që thonë se në interpretimet e mëparshme duhet korrigjuar diçka tjetër. Megjithatë, do të sforcohem, por do ta shkruaj interpretimin sa më shkurt, kështu që do të arrij në fund sa më shpejt të jetë e mundur. Mund të kryhet vetëm një e treta e punës. Ndoshta! Epo, cili është problemi?! Nuk do të kem kohë këtë vit, do të marrim një tjetër. Ne do të flasim për fitimet më vonë dhe çfarë të bëjmë me to, nëse ka. Të publikojë një Patericon?! Kjo është ajo që më erdhi në mendje! Në fund të fundit, ky Patericon është një koleksion: i mbledhur nga Legjendat e Paharrueshme - nga Gerondik, nga Lavsaik dhe Limonar, artikujt janë renditur sipas temës - nën 24 tituj. O. Arseny më dërgoi një koleksion - nga të njëjtat burime - por tashmë ka 200 tituj. Kisha një ide - nga të gjithë librat themelorë të atdheut, si: Legjendat e paharrueshme, Lavsaik, Limonar, historia e Bogolyubtsev, bisedat e Grigory Dvoeslov, - dhe autorët tanë të atdheut - Sarovsky, Solovetsky, Valaam, Kiev - të përpiloja koleksionin tim sipas planit tim me një përcaktim të rreptë. Nën çdo titull, rishikoni artikujt e vendosur nën të. Unë e kam pasur diçka të tillë në kokën time për një kohë të gjatë, por tani është formuar plotësisht dhe pret ekzekutimin. Do të duhet një vit. Ky do të jetë një vit pushimi pasi të ketë përfunduar interpretimi i mesazheve. Zoti ju bekofte vetem. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Jini të shëndetshëm dhe të gëzuar. Që sundimtarë të tillë të mëdhenj e miratojnë interpretimin është shumë miratuese. Por atëherë do të shkojë më pak dhe ndoshta ata nuk do t'ju lavdërojnë. Megjithatë, ne do të bëjmë atë që mundemi. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 22 janar 1875 Letra 1083. Mbi interpretimin e mesazheve. Mendime mbi një mënyrë më të mirë për të shpjeguar Ungjillin. Si të jetoni si një manastir në shtëpi Unë bindem - bindem! Unë do ta këndoj këngën, por pak më të shkurtër - kundër atyre të shtypura; sepse është shumë e gjatë. Jeta nuk do të mjaftojë për të bërë gjithçka në këtë mënyrë. Por interpretimi i shkurtuar i dhënë dy letrave - Filipianëve, dhe veçanërisht Korintasve të parë, gjithashtu nuk është i përshtatshëm. Do ta mbaj disi mesin në gjysmë të rrugës. 2 në Korint. filloi, dy kapituj mbaruan. Çfarë do të japë Zoti më pas? Le të thurim pak nga pak. Ndoshta edhe kjo do të marrë fund së shpejti. Gjithçka që keni shkruar mund të kryhet si të doni. Por nuk do ta hap shtëpinë derisa të mbaroj. Nëse unë vdes, kështu qoftë. Zot me ndihmo! Nuk është e nevojshme të shkruhen interpretime të ungjijve, por reflektime, në mënyrë që çdo fjalë dhe çdo lëvizje e Zotit të jetë një dëshmi solemne e Hyjnisë së Tij. Kur të dojë Zoti, le ta fillojmë këtë këngë lavdërimi ndaj Zotit, nuk do të ketë fund. Oh, kur do të fillojë kjo çështje?! Çfarë lloj manastiri ju pëlqen? Nëse dëshironi, mundohu në këtë rend të jetës. Kur nuk jeni më në gjendje të shkelni minjtë, atëherë manastiri do të ndërtohet vetë, pavarësisht nëse jeni brenda gardhit të manastirit apo jo. Shkoni në meshë? Dhe kaq mjafton. Zëvendësoni lutjen në shtëpi me harqe në vend që të lexoni lutjet; Çfarë fjale duhet përdorur për t'iu drejtuar Zotit, do të thotë shpirti. Thuaj çfarë të duhet. Kjo është në vend të darkës dhe në vend të çdo shërbimi tjetër. Nëse shpirti është letargjik dhe nuk është mjaftueshëm i fortë për t'u ngritur vetë te Zoti, lexoni një lutje nga kujtesa, duke përsëritur secilën fjalë disa herë në mënyrë që të thyeni shpirtin sikur me një çekiç. Kur shpirti shkon vetë te Zoti, mos lexoni asnjë lutje të mësuar përmendësh, por drejtojini fjalën tuaj drejtpërdrejt Zotit - duke filluar me falënderimin për mëshirat ndaj vetes, pastaj duke thënë gjëra të tjera që duhen thënë. Zoti është afër! Ai e dëgjon fjalën nga zemra. Zoti ju bekoftë! Për sa i përket aktivitetit, i gjithë shqetësimi duhet t'i kushtohet pastërtisë së qëllimeve - dhe të korrigjohet menjëherë nëse ka ndonjë të keqe. Pastaj përpiquni ta kujtoni Zotin sa më shpesh të jetë e mundur. Kjo është ajo. Ky është manastiri juaj! Mos kërkoni asgjë tjetër! Nuk është ndërtuar për ju! Joasafi - vdiq?! Faleminderit shumë që më tregove. Ai ishte një njeri i shenjtë! Vuajtës për manastirin para Ibrahim Pashës. Unë jam i shëndetshëm. Faleminderit Zotit! Qofshi edhe ju të shëndetshëm, dhe gjithashtu të gëzuar. Argëtimi vjen vetë. Asgjë nuk mund ta blejë atë. Dhe të bekuarit nuk janë larg nesh, por ne nuk kemi lumturi. Shpëtoni veten! Dhe lutuni Zotit për ne! Haxhiu juaj Bp. Feofan. 9 shkurt 1875 Letra 1084. Më shumë për çështjen e gjykatës së re të planifikuar. Në mbrojtje të përkthimit të përkthyesve LXX. Shqetësimi për shtypjen e interpretimeve. Një shënim për nevojën për të alternuar punën mendore me punimet artizanale A është mirë që po shkruhet një artikull në qortim ndaj Shën Makarit?! Në fund të fundit, ai ka një justifikim se është Komiteti, jo ai. Çfarë do të bëni me të gjithë? Atij nuk i jepet vota përfundimtare vendimtare, por e barabartë me të tjerët. Ai do të thotë: çfarë të bëjmë? A fola, interpretova, bërtita, a isha gati të luftoja? por gjithçka u vendos jo sipas mënyrës sime. Kjo është e drejtë. Është shumë ngushëlluese që vlerësimet e peshkopit janë kaq të mira. Duhet të supozojmë se ata do të respektohen dhe nuk do të përballen me një gjyq të trashë. Por ujku në vathë është shumë dinak. Ai ulet dhe ndez dhëmbët dhe shikon të shohë se si mund t'ia dalë ta vendosë vetë. Zoti na ruaj! Ave Jacob Moore. më dërgoi një përmbledhje nga Irkutsk - e ngjashme me Agafangels, për sa i përket forcës. Dhe Mosk. Konsistori - ky është shumë i shkurtër. Kohët e vështira për Ortodoksinë janë si dy dhe dy. Lexime në Shoqërinë e Dashamirëve të Shpirtit. Moska Edukimi botoi një artikull në lidhje me përkthimin e 70 sens. - aspak ortodokse. Kisha e Zotit nuk dinte asnjë fjalë tjetër të Zotit përveç interpretimit të 70-të, dhe kur thoshte se Shkrimi ishte i frymëzuar nga Zoti, do të thoshte Shkrim në këtë përkthim. Të gjitha thashethemet në kundërshtim me këtë janë heretike. Kur të vizitoni peshkopin e Moskës, raportojini atij për t'u dhënë një mësim redaktorëve të Leximeve, por mos e mbani mend atë që po ju them. Më vjen keq që vendosa t'ua dorëzoj letrën Efesianëve atje. Letra e Parë drejtuar Korintasve është përfshirë në "Leximi me shpirt". E dyta gjithashtu është duke u interpretuar dhe një pjesë tashmë është e përfunduar - 7 kapituj. Në vend që të gënjejë, do të shtypte ndonjë revistë. Mangësitë dhe teprimet janë më të dukshme në shtyp. Fol me mua, a dëshiron Grechulevich të botojë? Pa kushte: le të japë vetëm njëqind kopje të ribotimeve. Dhe në mënyrë që ai të mos tërhiqet, por të printojë. Apo mendoni se është më mirë të ndërpritet botimi në revista që të futen interpretimet e pabotuara në botimin e përgjithshëm?! Dhe kjo më vjen në mendje. Por edhe kjo vjen: tani, nesër vdekja. Nëse vdes, gjithçka do të humbasë. Përndryshe të paktën do të botohet në revista. Siç e porositni, ne do ta bëjmë këtë. Bëhuni plak në këtë çështje. Por unë ulem dhe nxitoj drejt fundit. Unë ende mendoj se këtë vit do të kem kohë për të kryer të gjitha mesazhet. Nuk do të kem kohë, Zoti na ruajt të jetoj edhe një vit për të përfunduar. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Zoti ju bekoftë me çdo bekim! Haxhiu juaj Bp. Feofan. 4 mars 1875 Letra 1085. Fati i interpretimit printon. Frika për t'u akuzuar për kontrabandë Unë nxitoj t'ju bëj një pyetje - përsëri në lidhje me shtypjen. Galatasve po i vjen fundi. U bënë një tufë printimesh - nga 700. E dyta për Thesalonikasit, unë i dhashë 500 printime Shoqatës Misionare, duke besuar se ata do t'i dërgonin ngadalë disa te misionarët, disa në degët dioqezane të Shoqatës Misionare, me udhëzime për peshkopët që t'i dërgonin në kisha dhe të mblidhnin para. Nuk ua thashë këtë, por supozova se do ta kuptonin vetë. si janë ata? Ata shtypin reklama dhe kërkojnë blerës. Ndërkohë, interpretimi pa leje sinodale është kontrabandë për shitje. Vetëm shikoni, ata do t'ju bëjnë një kohë të vështirë. Më thuaj tani, çfarë duhet të bëj me ribotimet e Galatasve? Nuk mund ta imagjinoj. Do të isha i lumtur ta ktheja përsëri atje, por ata do ta printojnë përsëri reklamën. Dhe unë shoh se si kjo mund të çojë në katastrofë të menjëhershme. Më bëj një nder dhe merre mundimin t'i zbulosh të gjitha këto nga ipeshkvi me dinakëri, që të mos më inatoset për ndrojtjen time. Dhe më thuaj çfarë zbulon. Nëse as kjo dhe as kjo nuk është e papërshtatshme, atëherë një gjë tjetër është, a nuk do të thotë Zoti që do të më mbrojë mua dhe redaktorin nga të gjitha shigjetat e Drejtësisë. Do të ishte shumë e dëshirueshme që unë t'i ktheja printimet shoqërisë; por frika me ndalon. Më në fund, nëse as kjo as ajo - çfarë të bëni? Do të më duhet t'i hedh të gjitha stampat në furrë. Ju lutem zbuloni të gjitha këto dhe më tregoni. Shtypja e Galatasve përfundon në prill. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti! Haxhiu juaj Bp. Feofan. 17 mars 1875 Letra 1086. Shpërndau frika. Lodhja dhe pushimi i autorit. Fillimi i punës për hartimin e vëllimit të dytë të Filokalia Dy letrat tuaja më dhanë përgjigje të plota për atë që doja të dija. faleminderit! Ju shkrova sepse në këtë kohë pushon çdo komunikim me botën. Nëse ekziston një ligj i tillë për shtypjen; atehere nuk ka nevoje per merak, me ka munguar ky ligj. Dhe ai doli jashtë. Tani jam qetësuar. Ati Vasily Nechaev e njeh atë; sepse në printime ka 2 pos. te Sol. ai ka bere sic thua ti. Unë u alarmova nga tambovitët. Aty ishte një lloj inspektori i shtypshkronjës dhe ai lëshoi ​​një shënim për redaktorët e Vedomosti se nuk mund të ribotonte interpretimin: Letra drejtuar Filipianëve u shtyp atje dhe u bënë ribotime. Redaktorët u trembën dhe u ndalën; por tani ajo ndryshoi mendje dhe filloi të shtypte si interpretimin ashtu edhe ribotimet. Çfarë jam duke bërë? Unë jam duke shkelmuar bythën time. Ja pse! Përfundoi përmes forcës 2 në Kor. Filloi në Romë. Një budallallëk dhe zemërgjerësi e tillë ka bërë që çdo interes është zhdukur, mendimet mungojnë dhe pena nuk lëviz. Unë mendoj se kjo është për shkak se për një vit ose më shumë të gjithë kanë bërë një gjë. Sterlet dhe sterletë - dhe u bë e mërzitshme. Le ta lëmë për pak kohë. Dhe ndërkohë vendosa të përgatis vëllimin e dytë të Filokalisë Ruse. E para është tashmë gati. Atje Antoni udhëheqësi, Macarius prijësi, Mark asketi, Isaia hermiti, Evagrius. Të gjithë vetmitarët. Në të dytën do të jenë të gjithë zyrtarët e hotelit. Shën Pachomius, Vasili i Madh, Kasiani, Shën Benedikti dhe të tjerë këtu midis tyre. Do të përpilohet një vëllim i mirë. Këtu pushoj, edhe pse puna këtu nuk është e vogël. Shën Pachomius duhet ta shkruajë statutin përsëri sipas veçorive që ka në jetën e tij - dhe në statutin e përkthyer nga Jeronimi. Dhe nga Vasili i Madh, ne gjithashtu duhet të shkruajmë një statut përsëri, sipas sistemit - kjo është punë! Dhe Shën Kasiani për të përkthyer një vepër të madhe; sepse latinishtja e tij është e sofistikuar - mençuria. Çaji i Shën Benediktit është më i thjeshtë. Vetëm Zoti të ndihmojë. Është një aktivitet i këndshëm! Duhet të supozohet se nuk do të jetë e kotë të dihet se si filloi monastizmi në fillim. Jini të shëndetshëm dhe të gëzuar. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Lutuni Zotit për mua. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 17 prill 1875 Letra 1087. Armiku synon kryesisht murgjit Si keni arritur të flisni madhështor me Zotin e madh? Por nëse është një kauzë e drejtë, atëherë pse të shqetësoheni? Bëhu vullneti i Zotit! Është për të ardhur keq që manastiri juaj nuk ju ngushëllon. Dhe këtu duhet të jeni të durueshëm. Armiku nuk i tundon laikët. Bota ngrihet në krah të tij kundër tyre. Dhe nuk ka njeri që t'i tundojë mohuesit e botës. Këtu ai është si personi i tij. Dhe sigurisht del sipas mjeshtrit dhe aftësisë. Çfarë duhet bërë? ne duhet të durojmë dhe të lutemi; dhe ndihmoni shkakun. Sikur gjithçka të ishte në rregull kudo; Pse të tregoni punë të palodhur? Zoti ju ngushëlloftë! Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Lutju Zotit për mua, një mëkatar. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 7 maj 1875 Letra 1088. Mendime mbi zbatimin e rregullave të lashta monastike. Lajme mbi çështjet e manastirit në Athos, Kaukaz dhe Botë Likiane. Ecuria e klasave në hartimin e interpretimeve Mbarova kartën e Shën Pachomit, - Marr statutin e Shën Vasilit të Madh, të dy janë të rreptë. Thuajini prokurorit të mos rrëmbejë armët kundër manastireve, por të këmbëngulë vetëm që statutet e lashta të zbatohen me rigorozitet. Gjysma e murgjve do të ikin. Por së bashku mendoj se do të ketë pesë herë më shumë zelotë të rinj; sepse shumë nuk vijnë në manastir sepse janë të dobët në to. Kur të bëhet e rreptë, jeta do të jetë e këndshme dhe murgjit do të vijnë. Lajmi nga Athos është ngushëllues. Nëse rusët ndahen përfundimisht; atëherë çfarë tjetër do të donin. Por atëherë, pse terreni Kaukazian? Për të alarmuar grekët?! Mendoj se edhe tani lajmi i synimit të rusëve për t'u zhvendosur në Kaukaz do t'i shtyjë shumë autoritetet greke që t'u japin rusëve një jetë të pavarur. Zoti i ndihmoftë! Terreni në Myra-Lycian! A duan vërtet një manastir atje? Kjo do të ishte mirë. Kush e bën biografinë e shenjtorit. Nikolla? Zoti e bekoftë! Unë gjithashtu po dërgoj kopje të Letrës drejtuar Galatasve. Koleksionin ua lë njerëzve të Athosit. Por Arseny ndërhyn këtu me arsyet e tij, të cilat nuk mund t'i dëgjoj. Gjërat nuk do të kishin ndalur. A do të bëjë ndonjë të mirë nëse e publikojmë vetë? Kjo është diçka e madhe. 10 libra. Statutet e Shën Pachomius dhe Shën I zgjodha Vasily. Po, unë përkthe statutin e Shën Venediktës. Të gjithë këta artikuj janë shumë të dobishëm. Shto Cassian atyre - dhe mjaft nga ai lloj. Jini të shëndetshëm dhe të gëzuar! Haxhiu juaj E. Feofan. 23 korrik 1875 Letra 1090. Më shumë rreth përkthimit të Biblës nga teksti hebraik. Propozim për të formuar një shoqëri për interpretimin e Biblës sipas tekstit të interpretuesve LXX. Mbi historinë e Filokalisë Ruse Ju duket se mendoni shumë lehtë për përkthimin e Biblës nga hebraishtja, dhe kjo është një çështje me rëndësi të madhe, dhe jo në një mënyrë të mirë. Kisha e Perëndisë nuk e njeh Biblën hebraike. Ajo e mori Biblën në përkthimin e 70-të nga Apostujt dhe e ka ruajtur deri më sot. Ajo quhej gjithashtu "e frymëzuar nga Zoti" kudo që diskutohej për këtë. Kështu është në katedrale, kështu është me të gjithë etërit e Shën. Për ne, një përkthim i Biblës Hebraike u jepet besimtarëve nga autoriteti kishtar, përveç fjalës së Zotit që është në kishë. Kjo e fundit nuk mund të shmanget pa e dënuar atë. Nëse përkthimi rusisht e jep fjalën origjinale; ajo fjalë që është në kishë nuk është e vërtetë. Nëse nuk është e vërtetë, atëherë kisha deri më tani nuk na ka ushqyer me fjalën e vërtetë - bukë dhe byk. Nëpërmjet kësaj, qortimi i Biblës nga 70 përkthyes do të bjerë mbi kishën. Përkthyesit e pështynë këtë Bibël dhe spërkatjet e pështymës bien mbi fytyrën e kishës. Kjo është një gjë e keqe! Mosmarrëveshja do të dalë brenda nesh. Do të blej tani. Shoqëria Biblike do ta shpërndajë shpejt. Ortodoksët do të fillojnë të lexojnë dhe një gjë do të shohin në Biblën Ruse, një tjetër në kishë. Po nga këtu?! Të gjitha gjërat e mira nuk mund të priten. Ndër grekët, në Athinë, filloi një lëvizje në favor të tekstit hebraik. Ekonomos i luftoi ata në mosmarrëveshje shtëpiake dhe më pas shkroi një libër në mbrojtje të përkthimit, duke vërtetuar se fjala e vërtetë e Zotit është vetëm kjo. Të gjithë patriarkët i dërguan letra miratimi. Këto libra u shtypën në 40 vjet. Këtu kishim edhe diçka në favor të Biblës Hebraike. Por më pas autoritetet zbuluan - dhe shtypën gjithçka, dhe nuk mbeti asnjë gjurmë. Pra, këtu është një deklaratë nga e gjithë Kisha Ortodokse. Tani nga vjen kjo fatkeqësi! Do ketë përçarje edhe me grekët! Pra, ju shikoni se çfarë! Dhe pse u bë? Është më e qartë, apo jo? Aspak. Edhe më e errët në shumë vende. Pra, do të ishte më mirë, në vend të kësaj çështjeje boshe, të organizohej një interpretim i Biblës sllave, duke marrë parasysh kohën dhe hebraishten. tekst, dhe do të ishte një gjë shumë e dobishme. Përndryshe ata shpikën diçka që nuk mund të sjellë asgjë përveç dëmit. Sidoqoftë, është më mirë të mos filloni një debat për këtë. Mund të shpërthejë një mosmarrëveshje që nuk mund të shuhet. Ja çfarë është e mundur. Në vend që të bërtisni kundër përkthimit, përgatitni një interpretim të të gjithë librave sllavë, apo edhe mësimorë e profetikë dhe botojeni më lirë në mënyrë që të shitet më gjerësisht. Këtu vjen opozita. Ju lutemi mendoni për këtë, si ta rregulloni atë. Duhen 100 vjet që një person të shpjegojë gjithçka. Shoqëria ka nevojë për të. Unë do të marr psalterin, fjalët e urta; një profet tjetër, e kështu me radhë, dhe në një vit do të përgatisim gjithçka. Atëherë duhet ta publikoni. Përsëri, së bashku - ata hynë, disa një rubla, disa një gjysmë. Dhe publikojeni më lirë. Kush është i zënë dhe producenti i gjithë aferës? Nëse të lutem afrohu, unë vë duart mbi kokën tënde dhe shpall: aksios. Së pari, mblidhni përkthyes. Ekziston tashmë një - Ep. Feofan. Ju lutemi, rekrutoni të tjerë. Në Shën Petersburg, në Moskë, në të gjithë universin. Ekziston vetëm një kusht - të interpretohet sipas 70 interpretuesve, d.m.th., fjala e Zotit e cila në kishë - dhe gjithashtu - të pranohet një botim i lirë, dhe të punohet ose për asgjë, ose për një shpërblim të parëndësishëm, i cili jepet në shitje; kur përkthyesit e rekrutuar të fillojnë punën, ju do të filloni të punoni për të mbledhur para për botimin. Mjaftojnë rreth dhjetë përkthyes. Epo, pesë. Jo, ju duhen dhjetë, madje edhe më shumë, për të interpretuar dhe publikuar shpejt. E keni kuptuar se çfarë po ndodh? Për këtë i kam shkruar Shën Platonit. Kështu që ai nuk do të marrë asgjë për të interpretuar. Na duhet shpejt. Çfarë pyetët për Filokalinë - çfarë do të përfshihet atje? Gjithçka që është në Filokalinë aktuale, me shtimin e shkrimeve patristike që mungojnë për asketizmin. Nga ata baballarë që janë përkthyer, bëni një ekstrakt - në formën e teorive të asketizmit; kështu merre nga Shën Efraimi, Isaku Sirian, nga Barsanuphius, nga Shën Chrysostom, nga Nili. Përkthejeni përsëri shkallën me shtimin e të gjitha interpretimeve, Pyetni. shkrimet e Maksimit Rrëfimtarit, Teodorit Studit dhe Simeon Teologut të Ri. Nga e gjithë kjo mendoj se do të mblidhen 10 vëllime. Njëri është tashmë në përdorim; një tjetër është gati - statutet e Shën Pachomius, Shën Vasilit, Shën Benediktus - përkthyer tashmë - Karta e Kasianit është përkthyer. E gjithë kjo do të përbëjë një vëllim të trashë, ose ndoshta dy jo të trashë. I thashë Arsenit: printo si të duash, por tani do të them që nuk do të heq dorë nga plani im. Po, le ta printojnë pjesën e parë. Kur të arrijnë tek e dyta, ne do t'i vendosim këtu. Dinak!! Por çfarë mund të bëjmë me të këqijtë? Jini të shëndetshëm dhe të gëzuar! Unë jam i shëndetshëm dhe i lumtur. Haxhiu juaj E. Feofan. 11 gusht 1875 Letra 1091. Bindje e re për të filluar interpretimin e Biblës sipas tekstit të interpretuesve LXX U kuptua me forcë se përkthimi nga Bibla Hebraike nuk është një e keqe e vogël për Ortodoksinë. Faleminderit për gatishmërinë tuaj për të vepruar kundër tij. Por plani im është krejtësisht i ndryshëm nga i yti. Nuk duhet të debatoni fare nëse një përkthim është i mirë apo i keq dhe as të ekspozoni gabimet dhe pasaktësitë e tij. Kjo nuk do të çojë askund; dhe ja çfarë duhet bërë! Uluni dhe interpretoni të gjithë Biblën e Dhiatës së Vjetër, ose kryesisht librat mësimorë dhe profetikë, sipas 70 interpretuesve, pra sipas tekstit që përmban Kisha. Shpjegoni sa më thjeshtë dhe me lehtësi për një kuptim të përgjithshëm. Dhe pastaj publikojeni këtë interpretim sa më lirë. Këto dy gjëra duhet t'i bëjnë të zelltarët e Ortodoksisë. E vini re se çfarë do të dalë nga këtu? Rezulton se, pavarësisht ekzistencës së Biblës së përkthyer nga hebraishtja, të gjithë do ta njohin, kuptojnë dhe lexojnë në vitet '70, për shkak të këtij interpretimi. Economos, një grek më i ditur, shkroi në vitet '40 në mbrojtje të përkthimit të 70 dhe mundi të gjithë gjermanët. Unë kam veprën e tij, 4 vëllime të mëdha. Mund t'i publikoni më vonë. Së pari ju duhet të ndërtoni një interpretim - dhe ta publikoni atë. Hyni në këto mendime - dhe rregulloni përmbushjen e të ardhmes sipas tyre. Jini të shëndetshëm dhe të gëzuar. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Zoti ju bekoftë me çdo bekim. Letra 1092. Ndër shqetësimet për rikthimin e autoritetit të LXX. Rreth botimit të një reviste false Unë jam ende duke pritur që ju të ktheheni në Shën Petersburg; dhe ju me të vërtetë prisni që unë t'u përgjigjem letrave tuaja. Kështu që pati një pauzë. Çfarë është shpikur më në fund për atë që ne filluam të ishim kaq xhelozë? Le të zemërohemi vërtet, le të zemërohemi, dhe këtu do të ulemi. Ku mund të gjeni punëtorë? Vyshinets - karroca, karroca dhe ai vetë nën karrocë. A duhet t'i them: ulu dhe shkruaj, për çfarë është gjithë kjo bujë? Pra jo. Ai dëshiron të rrëmbejë në vapë me duart e dikujt tjetër. pendohem çfarë të bëj. U bëra aq dembel sa nuk doja të merrja një stilolaps. Ju uleni si për të punuar; por nëse e ktheni letrën andej-këtej, do ta hidhni. Dhe ai endej nga cepi në cep. Por lexova me zell. Ndoshta, dashtë Zoti, do të vijë dëshira për të shkruar. Eminenca Platoni donte t'i përcillte letrat e mia te "Leximi me shpirt". Do të ishte mirë që ta printonin. Ndoshta ai mendoi për diçka tjetër. Edhe pse aty thuhen vetëm majat; por e shkurtuar është e gjithë çështja. Progresistët do të ngrenë zërin. Do të mbetemi prapa kishës. Përkthimi i Biblës Hebraike sjell kritika për kishën. Nuk ka asgjë për të thënë kundër kësaj. Ne do të qëndrojmë vetëm atje; Pse e sollën Biblën e dikujt tjetër në kishë?! a) Mitropoliti i ndjerë i Moskës Filaret, në artikullin që dini për përdorimin e përkthimit 70, thotë se tekstit aktual hebre nuk mund t'i besohet, për shkak të dëmtimit të tij. I njëjti mendim është edhe Mitropoliti i ndjerë i Kievit. Nuk ka dyshim se teksti është i dëmtuar. Nga do të vijë besueshmëria e përkthimit të Biblës nga ky tekst? Fakti që ky përkthim është bërë me dije dhe qëllime të mira nuk e ringjall besimin në të. Çështja nuk ka të bëjë me dinjitetin e përkthimit, si përkthim, por me dinjitetin e tekstit nga i cili është bërë përkthimi. b) Ky është thelbi i çështjes. Nëse teksti hebraik na jep fjalë siç dolën nga goja e njerëzve të frymëzuar; atëherë, pa dyshim, duhet të preferohet nga ndonjë tjetër. Por fakti është se ky tekst nuk është më ai që ishte fillimisht. Ky është një tekst i ri, i dëmtuar dhe i ndryshuar nga masoretët në shekujt V-VI dhe më tej, pas Lindjes së Krishtit, dhe në këtë formë të dëmtuar na ofrohet. Teksti 70, greqisht, megjithëse ka vetëm një përkthim nga foljet origjinale të Frymës, por si përkthimi më i afërt me ta dhe më besnik ndaj tyre, i bërë tre shekuj para erës sonë, sipas një dispensimi të veçantë provident të Perëndisë, jo nga kushdo, por nga njerëz të zgjedhur posaçërisht për këtë qëllim, ai duhet të pranohet me të njëjtin besim dhe me dinjitet të barabartë, siç erdhi nga teksti origjinal i hebrenjve. - Pra u pranua fillimisht, pas përkthimit, dhe më pas u pranua vazhdimisht nga hebrenjtë, jo vetëm të shpërndarë nëpër rajonet greke dhe që flisnin greqisht, por edhe palestinez. Kjo zgjati deri në ardhjen e Zotit dhe përhapjen e Ungjillit nga apostujt. Të dy tekstet u zhvilluan paralelisht. Dëshmi - Jozefi dhe Filemoni: të dy i pranuan të dy tekstet me dinjitet të barabartë. Por pas shkatërrimit të Jeruzalemit dhe shpërndarjes së hebrenjve, teksti hebre, për arsye të ndryshme, filloi të përkeqësohej. Nga shekulli i dytë filloi të lexohej ndryshe dhe të kuptohej ndryshe. Secili e lexoi në mënyrën e vet dhe e kuptoi në mënyrën e vet. Dëshmi për këtë janë përkthimet e reja nga hebraishtja në greqisht të bëra në shekullin e dytë nga Aquila, Symmachus dhe Theodotion, përkthimet e të cilëve janë të ndryshme nga njëri-tjetri. Kjo do të thotë se ata e lexonin dhe e kuptonin ndryshe Biblën hebraike. Ata gjithashtu nuk pajtohen me tekstin aktual në shumë mënyra: që do të thotë se teksti hebraik, i cili ndryshoi para tyre, vazhdoi të ndryshojë pas tyre. Sa më tej, aq më shumë dëmtohet teksti hebraik dhe distanca e tij nga teksti origjinal hebraik, që u dha nga njerëz të frymëzuar, është bërë shumë e madhe. Në këtë distancë, mazoret e morën dhe e siguruan në të. Teksti grek mbeti në korrespondencën e tij origjinale të plotë me foljet profetike. Tani gjykoni vetë se ku janë ruajtur foljet e Shpirtit - në Biblën Hebraike Masoretike, apo në interpretuesit grekë 70? Bibla greke preferohet nga ajo hebraike, jo ajo që ka qenë fillimisht dhe që nuk ekziston më, por ajo që na imponojnë masoretët, Bibla e korruptuar. Është e qartë se në cilën anë duhet të mbështeteni. c) Zoti nuk i qortoi judenjtë për dëmtimin e tekstit, sepse ai nuk ishte dëmtuar atëherë; Nuk u dëmtua as gjatë kohës së Apostujve. Kjo është arsyeja pse nuk u përmend për të. Filloi të përkeqësohej pas kësaj. Por Apostulli Pal, duke ecur nëpër sinagogat hebraike në rajonet greke, kudo lexonte Biblën nga përkthimi në greqisht. Meqenëse fjalët e Apostujve nga Dhiata e Vjetër janë të ngjashme me greqishten aktuale, kjo është një shenjë e qartë se ai mbeti i paprekur dhe mbetet i paprekur deri më sot. d) "Kisha Ortodokse, është shkruar, nuk e përdori Biblën Hebraike sepse hodhi poshtë dinjitetin e saj". Pse do ta bënte ajo këtë; por meqenëse ajo nuk e ka përdorur, atëherë nuk duhet të zgjatemi për të, edhe nëse nuk është dëmtuar, e aq më tepër kur është dëmtuar. Nëse ky mospërdorim i njërës dhe përdorimi i një Bibla tjetër do të ndodhte në të njëjtin shekull, mund të shpjegohej me ndonjë rastësi; Por duke qenë se kjo ka ndodhur gjatë gjithë ekzistencës së Kishës, kush nuk e sheh në këtë ligjin themelor të Kishës, nga i cili të largohesh do të thotë njësoj si të shkundësh themelet e jetës kishtare. Sikur përkthimi grek i Biblës 70 të bëhej kaq i zakonshëm në Kishë për shkak të numrit mbizotërues të besimtarëve nga grekët, kjo nuk është e vërtetë. Shumë popuj hynë në kishë. Kryesorët, përveç grekëve, janë romakët, sirianët, egjiptianët, armenët etj. Të gjithë së shpejti u grumbulluan me Bibla të Dhiatës së Vjetër, por të gjitha nga greqishtja 70, dhe jo nga hebraishtja, romakët e përkthyen në fund të shekullit të parë (Itala), sirianët - në të dytin (Peshito); pas tyre janë kombet e tjera, dhe të gjitha nga 70. Më thuaj: a ishte më e lehtë të përktheshe nga kjo gjuhë?! Për romakët mund të jetë më e lehtë; por jo për sirianët dhe popujt e tjerë lindorë, gjuhët e të cilëve janë të ngjashme me hebraishten. Dhe nga kjo është e qartë se nuk ishte për shkak të mbizotërimit të grekëve që përdorimi i Biblës 70 në kishë ishte kaq i përgjithësuar, por për shkak të diçkaje tjetër - sepse, besoj, se ajo ishte fjala e vërtetë e Perëndisë, dhe se për këtë arsye Zoti ishte i kënaqur ta bënte atë element jetësor të kishës së Tij, duke eliminuar Biblën hebraike. e) "Zoti dhe Apostujt përdorën ose tekstin hebraik ose greqisht." Krahasoni. Economos shkruan 238 pasazhe nga Dhiata e Vjetër, të cituara nga Apostujt në Dhiatën e Re. Nga ky numër tekstesh, kritikuesit më të zellshëm të tekstit 70 mund të nxjerrin vetëm 22 tekste, të dhëna, sipas mendimit të tyre, nga teksti hebraik. Por Economos, pasi shpjegoi çështjen, arriti në përfundimin se nga 22 tekste, 11 duket se janë marrë vetëm nga teksti hebraik, por në fakt ato janë marrë nga greqishtja; 7 tekste janë të diskutueshme, d.m.th. mund t'i debatoni dhe t'i tërheqni ose në Biblën Hebraike ose Greke. Dhe vetëm katër tekste janë marrë pa dyshim nga Bibla Hebraike. Pas kësaj, a ia vlen të kujtojmë se shkrimtarët e Dhiatës së Re përdorën gjithashtu tekstin hebraik? dhe a mund të nxirret ndonjë përfundim nga kjo në favor të kësaj të fundit? Shtojini kësaj faktin se në shkrimet e Apostujve, përveç këtyre 238 pasazheve të cituara me kuptimin: "Është e shkruar kështu", ka një numër të madh frazash dhe figurash të fjalës që padyshim janë marrë nga shkrimet e Dhiatës së Vjetër, por pa treguar se janë marrë nga shkrimet e shenjta. Të gjithë ata nuk janë sipas hebraishtes, por sipas tekstit grek. Economos zgjodhi deri në një mijë vende të tilla. Nga kjo është e qartë se Dhiata e Re është tërësisht e mbushur me të Vjetër, vetëm jo sipas hebraishtes, por sipas tekstit grek. Fjalët e Zotit në kryq nuk mbrojnë tekstin hebraik. f) Sikur Shën Kisha të përdorte Biblën Hebraike. Ku është dhe kur? Disa shkrimtarë ndonjëherë iu referuan këtij teksti - dhe pastaj vetëm në raste të veçanta. Por shkrimtarët nuk janë kisha. Në katedrale, kisha vepronte dhe fliste; por a e kuptoi ndonjëri prej tyre Biblën hebraike?! Merrni edhe shkrimtarët, por në tërësi, jo në fragmente. Sa ka shkruar St. Krizostomi? Por në shkrimet e tij ka 5-10 vende ku ai i referohet Biblës Hebraike, dhe më pas jo me një preferencë për Biblën e saj greke, por vetëm për konsiderata. I njëjti raport i përdorimit të pasazheve nga Bibla Hebraike gjendet te shkrimtarë të tjerë. Çfarë përfundimi mund të nxirret nga kjo gjendje në favor të Biblës Hebraike? Asnjë. Disa shkrimtarë të Kishës iu referuan Biblës Hebraike; Kjo është arsyeja pse ne ndonjëherë mund të lidhemi me të, jo nga preferenca për greqishten e saj, por për konsiderata. Dhe kjo është e gjitha. Merrni gjithçka së bashku - 18 1 2 shekuj dhe mijëra shkrimtarë kishtarë. Ata të gjithë përdorën Biblën e viteve 70. Aty-këtu dikush tjetër do të gumëzhinë në hebraisht. A mund të përdoret kjo si një justifikim për përkthimin e të gjithë Biblës nga hebraishtja në preferencë ndaj greqishtes? Economos shqyrton të gjithë etërit dhe zbulon se, duke filluar nga burrat apostolik, ata të gjithë dinin vetëm Biblën greke. Shën Barnaba citon deri në 70 pasazhe nga Dhiata e Vjetër, dhe të gjitha sipas tekstit grek. Ignatius Zotbartësi bën të njëjtën gjë, ashtu si edhe Klementi i Romës dhe Shën Polikarpi. Shën Agustini (26) debaton me një çifut dhe të gjitha tekstet bazohen në Biblën greke. Dhe kështu me radhë gjatë gjithë historisë së Kishës. Nga kjo listë rrjedh drejtpërdrejt se Kisha Ortodokse nuk e njihte vërtet Biblën hebraike. Shkrimtarët e kishës janë inteligjenca e Kishës. Nëse ajo mezi i hodhi një vështrim anash kësaj Bibla, çfarë mund të thuhet për të gjithë trupin e Kishës? g) Që Kisha e njihte Biblën Hebraike dëshmohet nga përpjekjet e Kishës Ruse. Por Kisha Ruse nuk është e gjithë Kisha Ortodokse, por një pjesë e saj. Ajo mund të devijojë nga e vërteta, dhe në këtë drejtim i nënshtrohet sugjerimeve korrigjuese nga kishat e tjera. Ishte Kisha Ruse ajo që i bëri këto përpjekje? Jo, disa njerëz. Për më tepër, nuk është e vërtetë që përkthyesit tanë të mëparshëm e kanë korrigjuar tekstin e Biblës sllave në hebraisht. Lexoni historinë e botimit të Biblës nën Elizabeth (Orthodox Review, 1860). U kujdes gjithë kujdesi që përkthimi sllav të ishte në përputhje të saktë me Biblën greke. Këtë e tregonin dekretet mbretërore, këtë e sugjeronte Sinodi i Shenjtë, këtë e kishin parasysh përkthyesit. Ata filluan të shtypnin Biblën pasi e vunë përkthimin e saj në përputhje të plotë me greqishten. Më pas, pasi u shtyp kjo Bibël, leximet filluan të shtypeshin në librat e kishës bazuar në këtë përkthim të ri. Një shenjë se ai ishte plotësisht dakord me tekstin e përdorur në Kishë - dhe ky ishte grek. Është e vërtetë se përkthyesit përkthyen disa pasazhe më afër tekstit hebraik. Por ata e bënë këtë sepse gjetën në leximet e tekstit grek lexime që korrespondonin me të, dhe jo nga respekti për tekstin hebraik. Që rusët duhet të nderojnë më shumë Biblën greke se Biblën hebraike, kjo është ajo që Metropolitan rrënjos në to. Filaret në artikullin që ju e dini. Ideja e tij kryesore është: teksti kryesor, të cilit duhet t'i përmbahet, duhet të jetë sllav, plotësisht në përputhje me greqishten; por ndonjëherë mund t'i drejtoheni Biblës Hebraike. Mund të kontaktoni - kushdo që argumenton. Por kujt? Shkencëtarët kur zgjidhin çështje, përkthyes kur interpretojnë. Të krishterët e tjerë do të përdorin vetëm rezultatet e këtyre studimeve. Por nuk di si ta lë gjithë Biblën në masën e njerëzve të përkthyer nga hebraishtja. h) Tekstet sllave dhe greke janë në shumë mënyra të pakuptueshme. E vërtetë, çfarë të bëhej kur teksti origjinal hebraik, i cili doli nga duart e Profetëve, nuk ishte plotësisht i qartë?! Dëshiron ta rikompozosh për ta bërë më të qartë? Shkrimet apostolike janë gjithashtu të pakuptueshme; por kush do t'i rikompozojë ato. Masoretët filluan të qartësonin Biblën origjinale dhe kompozuan një të re, e cila, megjithëse më e qartë, nuk është ajo e vërteta. Në artikullin e peshkopit Filaret ka një frazë: çfarë dobie ka një gënjeshtër e qartë? Për të eliminuar paqartësinë, ekziston një interpretim. Pritet, jo përkthim. Sepse përkthimi nuk është ende fundi dhe kërkon shpjegim. “Nuk ka problem, thuhet më tej se në kishë përdoret greqishtja dhe sipas saj teksti sllav”. Fjalimi i mahnitshëm! A mund të themi se nuk ka të keqe fakti që të gjithë dhe kudo e përdornin gjithmonë në kishë? Po, kjo është baza dhe shpëtimi i kishës. Këtë mund ta thotë vetëm dikush që është bërë plotësisht delirant dhe i mpirë. Kishës së Zotit i shprehet një dhuratë përbuzëse, por nuk ka rëndësi që ajo përdor tekst grek dhe sllav. Supozohet se duhet të jetë çifut, por le, për hir të foshnjërisë suaj, ju, Kisha Ortodokse, të përdorni greqisht dhe sllavisht. Protestantizmi budalla mendon për ne në atë mënyrë. Kjo përputhet me krenarinë e saj: pse duhet ta marrim për vete abuzimin prej saj. i) "Përkthimi nuk u bë për përdorim në Kishë." Çfarë - Kisha? A janë të vdekur ndërtesat prej guri dhe librat liturgjikë, apo trupi i besimtarëve? Sigurisht, kjo e fundit. Rrjedhimisht, kur një përkthim lëshohet në mjedisin e krishterimit, ai lëshohet në Kishë. Dhe çka nëse ky përkthim përmban helmin e gënjeshtrës? Atëherë do të thotë se nëpërmjet tij helmi është futur në trupin e shëndoshë të Kishës sonë. Nuk do të ishte asgjë nëse, duke lexuar Biblën sllave dhe duke hasur në errësirë ​​në të, dikush do t'i drejtohej përkthimit rusisht dhe do të gjente errësirën të qartësuar atje. Por çfarë do të mendojë ai kur në përkthimin rusisht të ndeshet me diçka krejtësisht të ndryshme, jo vetëm të ndryshme, por edhe në kundërshtim me atë që lexon në sllavisht? Kjo nuk mund të mos shkundë besimin. Fjala e Perëndisë nuk mund të flasë në një mënyrë ose në një tjetër: ajo është një. Sepse - ose Bibla Hebraike flet drejt - dhe atëherë duhet ndjekur; ose greqisht - dhe më pas ai hebre duhet të braktiset. Kur, duke lënë leximet e tekstit grek në librat e kishës, ata japin në duar një çifut, të ndryshëm nga ai; çfarë i imponohet mendjes nëpërmjet kësaj? Nëse nuk mund të thuhet se ka të vërtetë aty-këtu, atëherë a nuk do të ishte më e drejtpërdrejtë të thuhej se nuk është as atje e as këtu? Ato. hidhe larg gjithë Biblën dhe largohu nga çdo zbulesë. Kushdo që, duke u mbështetur nga përkthimi, fillon të mendojë se nuk ka të vërtetë në Biblën e Kishës, nuk mund ta çlirojë veten nga tundimi se Kisha nuk mëson të vërtetën, se kjo e vërtetë duhet kërkuar diku tjetër dhe do ta braktisë Kishën. Dhe kushdo që është më i vendosur do të braktisë çdo besim. Nuk mund të pres ndonjë përfitim nga përkthimi i Biblës. Ajo shkakton dëm të madh. Ligji ynë kur kuptojmë fjalën e Zotit është t'i drejtohemi etërve të Shën. Etërit e Shenjtë e interpretuan Shkrimin ashtu siç është në përkthimin e 70-tës. Rrjedhimisht, përkthimi i ri na privon nga aftësia për të kuptuar fjalën e Perëndisë në mënyrën ortodokse; sepse ai jep një tekst të ndryshëm nga ai i përdorur nga etërit e Shën. Përkthimi na largon nga toka. Mendime të reja, një kishë e re, një epokë e re: ja çfarë sjell përkthimi! i) Ky është përfitimi i vetëm i përkthimit. Nuk ka kuptim të kërkojmë Bibla të huaja dhe heterodokse tani: ne kemi tonat. Por pyetja është: kush do ta lexojë më shumë, i shkolluari apo i thjeshtë? Duket si të fundit. Ky i fundit do të vërejë vetëm ndryshimin midis këtij përkthimi dhe Biblës së kishës. Nëse ndodh dëm nga shikimi i këtij ndryshimi, atëherë ky i fundit do ta përjetojë të gjithë atë. Peshoni secilin dhe shikoni nëse ka më shumë dëm apo përfitim nga përkthimi i ri. j) Me përkthimin e Pavskit dhe botimin e tij litografik, i cili do të krahasojë përkthimin e ri. Por kaq! Thuhet për të se përkthyesit shikonin edhe Biblën – pra edhe greqisht edhe hebraisht, dhe në përkthim përputheshin me njërën ose me tjetrën, duke zgjedhur nga aty, pastaj nga këtu, që u dukej më e përshtatshme. Unë nuk e kam testuar atë në këtë drejtim; por nëse kjo është e vërtetë, do të thotë se në përkthim nuk na është dhënë as Bibla greke dhe as hebraike, por një përzierje e të dyjave - një Bibël e sapopërbërë. Unë mendoj se kjo është edhe më keq. k) Një gjykim u mor me shumë nxitim për Economos. Katër vëllime, secili prej më shumë se një mijë faqesh, janë shumë të vështira për t'u mbushur me detaje të vogla. Është e vërtetë që ai e analizon çështjen deri në detajet më të vogla; por kjo nuk do të thotë se ai i ka të gjitha gjërat e vogla. Kur u krijua mbretëria greke, për shkak të heterodoksisë së mbretit dhe mbretëreshës, atje u mblodhën shumë të pafe dhe filluan të sulmojnë Biblën greke. Edhe grekët e modës, shkencëtarët, u morën me vete. Ekonomos luftoi me ta në shtëpi që në fillim dhe i vrau të gjithë. Pastaj shkoi në Evropë, ekzaminoi të gjitha bibliotekat, nxori gjithçka që lidhej me përkthimin e 70-tës dhe tekstin hebraik dhe më pas paraqiti gjithçka që kishte mbledhur gjerësisht. Si rezultat, ai del me: teksti hebraik është i pavlefshëm; Fjala e vërtetë e Zotit ruhet vetëm në Biblën greke të viteve '70. Dhe ortodoksët duhet t'i përmbahen vetëm kësaj të fundit, dhe atë (hebr.) le të shtrihet anash si ndihmë. Puna e tij është punë kapitale. Nuk mund ta marrësh lehtë. Të gjithë patriarkët i shkruan letra dhe miratuan pikëpamjet e tij. Kjo është në vitet '40. Në të njëjtën kohë, edhe Bibla hebraike u persekutua nga ne. Kjo është shprehja e zërit të gjithë Kishës! l) Përkthimin e ri mund ta trajtoni me mirënjohje; por nuk mund të konsiderohet më autentike. - Veç kësaj, a nuk mund të bëhej diçka më e mirë për Kishën e Perëndisë sesa ky përkthim? – Mendoj se do të ishte më mirë të botohej një përkthim i Biblës nga greqishtja, me komente poshtë rreshtit për të kuptuar të paqartën. Nëse kjo do të ishte Bibla e kishës, ortodoksët, duke dëgjuar fjalën e Zotit në kishë, dhe pastaj, duke ardhur në shtëpi, duke lexuar të njëjtën gjë në përkthimin rusisht, do të gëzoheshin. Dhe tani çfarë gëzimi është të dëgjosh një gjë në kishë dhe të lexosh diçka tjetër në shtëpi? "Unë besoj se kjo duhet të të dhemb dhe të hutojë zemrën." Ata vendosën të japin fjalën ortodokse të Zotit në përkthim rusisht. Vepër e mirë! Dhiata e Re është përkthyer. Ku e keni marrë tekstin? Në Kishë. Duket se kur filloi përkthimi i Dhiatës së Vjetër, ishte e nevojshme të merret edhe teksti që përmban Kisha Ortodokse. "Dhe ata nuk e dinin se ku e çuan." Cila është arsyeja? Pavarësisht se si ata e interpretojnë atë, përkthyesit nuk mund të shmangin qortimin e përbuzjes ndaj Biblës që ekziston në Kishë. Ata ecnin rreth kësaj bibla; e cila dha idenë se, sipas bindjeve të tyre, kjo Bibël nuk ia vlen mundimin për ta përkthyer. E poshtëruan dhe e pështynë sikur të ishte e papërshtatshme për biznes. Kjo është njësoj sikur është e padukshme t'i kthesh shpinën dikujt tjetër. A mund të tolerohet kjo dhe a mund të mbetet pa pasoja të dëmshme? – Përbuzja për Biblën që përmban Kisha është përbuzje për Kishën. Çfarë shembulli po jepet?! Përkthyesit nuk mund të largohen nga kjo, domethënë nga fakti se ata e përçmuan Biblën që ekziston në kishë dhe e pështynë. Nëse ata do të kishin përkthyer fillimisht nga greqishtja, dhe më pas do të kishin botuar një përkthim nga hebraishtja, do të kishte një kuptim krejtësisht tjetër. Atëherë ndoshta mund të themi se përkthimi nga hebraishtja është bërë si ndihmë për të kuptuar Biblën greke ose sllave dhe ka vlerë interpretuese. Tani botimi i këtij përkthimi nuk mund të mos lërë përshtypjen se Bibla greke e viteve 70 është njohur si e pavlerë. Letra 1094. Gjatë dërgimit të librave. Përgjigje dhe mesazhe të ndryshme Epo, kjo është për të. Nechaev publikoi artikullin. Unë po ju dërgoj printimet. Këtu është interpretimi i letrës drejtuar Filipianëve. Jepni ribotimet e artikullit të thembra Stepan Anisimovich Burachk dhe tre kopje të interpretimit të mesazhit: ai tani ka tre familje. Jepini Askochensky një copë secila - si interpretimin ashtu edhe ribotimin. Më falni që shkaktova telashe. Nëse është e nevojshme, ju lutemi transmetojeni disi. Afonets Arseniy, - ai vazhdon të shpikë gjëra të ndryshme. Më në fund i shkruaj se nuk dua që ai të shtypë - do të përgatitem vetë disi - dhe i kërkoj që të kthejë dorëshkrimin. Kur ai të kthehet, atëherë ne do të mendojmë se si ta rregullojmë këtë çështje. Dhe nëse ai nuk e kthen atë, duke premtuar se do të printojë çfarë dhe si i është dhënë, atëherë duhet t'i jepet shtypja. Unë nuk di asgjë për bashkimin dhe jam një historian shumë i keq. Kojaloviç, inspektori i akademisë, e di mirë këtë histori. Do të flisnit me të nëse nuk dilni kundër tij. Edhe një pjesë e ka shtypur para meje. Nëse vazhdova të shtypja, nuk e di. Kisha ka qenë gjithmonë e qeverisur nga një këshill. Këshillat shkruanin ligje dhe barinjtë i zbatonin ato, dhe kështu sunduan Kishën. Për të interpretuar Psalterin - mbase do të vijë gjuetia. Dhe unë do të ulem për të filluar. Përndryshe ne thjesht po shkruajmë plane, por nuk ka asnjë veprim. Mund të printoni në pjesë - 50 psalme. Interpretimi nuk është i gjerë. Imzoti i tij Porfiry e përktheu Psalterin nga greqishtja dhe e botoi në "Proceedings of the Kyiv Academy". Ai është nga Kostroma. Sikur të kishte menduar të përkthente të gjithë Dhiatën e Vjetër! Unë jam i shëndetshëm. Zoti e bekoftë. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti! Letra 1096. Pas leximit të artikullit kritik të Prof. Gorsky mbi çështjen e meritave krahasuese të teksteve të komenteve hebraike dhe LXX Kam marrë dy letrat tuaja së bashku. “Revista Ortodokse” erdhi menjëherë. Përshtypja e parë për të është shumë e pakëndshme. Dhe nuk mendova të përgjigjem. Ai ngatërroi gjithçka. Dhe ai hedh poshtë idenë e tij për rëndësinë e jashtëzakonshme të përkthimit të 70. Por duke analizuar më tej pikat e mia, bëra disa kthesa të këqija të frazës. Nuk ka asnjë gjurmë për t'iu përgjigjur bazuar në tonin e tij. Mendoj se, përveç tij, duhet të shkruaj disa shtesa në artikullin tim, të cilat do të përmbajnë përgjigjen. Ju nuk mund të pagëzoni fëmijë me vetë Gorsky. Por është e nevojshme të dekurajohet përshtypja e keqe që mund të lërë artikulli i tij. Kjo mund të bëhet së shpejti, por vështirë se do të hyjë në librin “Leximet” e janarit. Por unë do të nxitoj. Fjalimi i Gorsky nuk ia vlen një përgjigje serioze. Lexoni më me kujdes dhe do ta shihni. Ajo mjegullohet për herë të parë. Po ia kthej letrën Lavrov. Ai është ortodoks. Dhe ka shumë të tillë: por i gjithë mësimi pothuajse është bërë hipnotik. Unë jam i shëndetshëm. I ftohti e bën të vështirë daljen në ballkon. Nëse shkoni, gjithmonë do të ftoheni. Dhe katara ime do të fillojë të më mundojë. Kështu që ju nuk do të shkoni në oborr. Problemi nuk është i madh. Do të ndiheni pak më të kripur. Ka një festë në oborr. urime. Përgëzoni ata që njihni që ju vijnë në dorë. Zoti ju bekoftë me çdo bekim! Haxhiu juaj Bp. Feofan. 16 dhjetor 1875 Letra 1097. Vendimi për të mos iu përgjigjur artikullit të Gorsky. Planet për të mbrojtur përkthimin LXX Mblodha forcat për të të dërguar paratë që shpenzove për mua. Ata do të vijnë në një paketë të veçantë. faleminderit. Unë nuk do t'i shkruaj një përgjigje Gorsky. Kam lënë shumë kohë më parë. Dhe unë do t'i shtoj artikullit të mëparshëm disa rreshta të ngjashëm me ato të shkruara në përgjigje të Shkëlqesisë së Tij Agathangjel. Ata do ta sqarojnë të gjithë çështjen. Është e papërshtatshme për Gorsky të përgjigjet për shkak të kthesave të tij të shumta të të folurit që nuk mund të mungojnë, dhe nëse e prekni, do të hyni në një debat të ngjashëm me abuzimin e grave tregtare. Më shkoi mendja të ulem dhe të përkthej Biblën 70 herë nga greqishtja, me komente që justifikonin tekstin grek dhe dënonin hebraishten. Nuk e di nëse kjo do të funksionojë, por më ka ngecur në kokë dhe po rrotullohet. Dëgjoj se zoti I-r është inatosur me mua për artikullin. Pse të zemërohemi? I shkrova për gjithçka nga Tambovi. Nuk kishte përgjigje. Dhe tani, në fillim mendova t'i shkruaja, por ndryshova mendje. Ju vetëm do të lidhni veten, por nuk do të ketë asnjë pikë. Kështu që vendosa t'i thërras atij përveç tij. Nëse keni dëgjuar diçka, mos e fshihni. Unë do të dërgoj shtesën time në "Leximi me shpirt" - në janar. Do të botohet në librin e shkurtit. Në numrin e janarit, ai kërkoi të shtypej se nuk do të kishte përgjigje për Gorsky, për shkak të bursës së tij të madhe. Zoti ju bekoftë dhe mëshiroftë! Haxhiu juaj Bp. Feofan. 2 janar 1876 Letra 1098. Për të njëjtin rast dhe për tema të ndryshme Do të shkruaj dhe do të shkruaj disa rreshta, përveç artikullit të mëparshëm. E para është një ekstrakt nga artikulli i peshkopit të ndjerë të Moskës. E dyta është nga Economos: çfarë lloj bibla kishte në duart e Apostujve? Cilën ia kaluan Kishës dhe cilën e përdor Kisha gjithmonë? Së treti - Si e shohin ata hebrenjtë në Lindje sot? Këta artikuj do të jenë shumë të mjaftueshëm për të shpjeguar çështjen. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Përkuluni Fr. Arseny. Nuk më ka ardhur ende libri i janarit “Lexim shpirtëror”; Kur ta marr, do të dërgoj linjat e mia të reja. Si të mos irritoni zyrtarët tuaj të Shën Petersburgut. Jini të shëndetshëm dhe të gëzuar. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 26 janar 1876 Letra 1100. Për ndryshimet në shërbim më 25 dhjetor. Shtyrja e shkrimit të një artikulli të diskutueshëm Mora atë që u dërgua! faleminderit. Është për të ardhur keq që linjat e rëndësishme lihen nga shërbesa ose vetë namazi, por kjo nuk shkakton ndonjë dëm. E lënë jashtë, e bërë shkëlqyeshëm për Shën Petërburgun dhe për misionet e huaja. Është shumë e sikletshme për francezët dhe gjermanët që kuptojnë të folurit rusisht të dëgjojnë - ata janë djalosh dhe kafshër, e kështu me radhë. - por mendoj se kjo mund të shprehet ndryshe, por ideja kryesore mund të mbahet: sepse është shumë edukuese. - Por si është bërë; lere atë. Artikujt liturgjikë nuk janë shkrime të frymëzuara. Ato mund të ndryshohen pa mëkatuar - do të thotë vetëm krijim, dhe jo shkatërrim. Bibla për të cilën ju kërkova të pyesni nuk është kjo që dërguat ju, por një greke, botuar nga disa grekë (mendoj Lazaridët) në Moskë - në vitin 20 e ca. Ju lutemi kërkoni. Është nga Kodiku i Aleksandrisë. Unë kam atë të Vatikanit. Ekziston edhe Tischendorf's - Sinai. Por kjo nuk është aty, por do të ishte e dëshirueshme ta kishim. Ajo që premtova t'i shtoja artikullit të mëparshëm nuk është shkruar ende; dhe nuk do të ketë kohë të shkruhet as për librin e marsit. Tani pothuajse ka mbaruar. Unë nuk do të nxitoj. Prillin do ta dërgoj në mars. Me agjërim, me stomak të dobët, ka më shumë inat - edhe forcë edhe efekt. Nuk ka nevojë të nxitoni; Ne do të kemi ende kohë për të mbledhur shumë njerëz së bashku. Dërgoni parathënien në koleksion. Emri i koleksionistit nuk duhet të përdoret. Do të thotë vetëm - një botim nga njerëzit e Athosit. Do të jetë më mbresëlënëse. Arseny shkroi dhe dërgoi bojëra; por shumë. Të gjitha gjërat e mira. Urime për postimin tuaj. Jini të shëndetshëm dhe të gëzuar. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 17 shkurt 1876 Letra 1101. Mbrojtës i ndrojtur. Mbi historinë e Filokalisë dhe interpretimet Shkrova pak dhe e dërgova te “Leximi me shpirt”; Nuk e di nëse do të kishin kohë ta printonin, sepse na mbante uji dhe na mbyllën dy-tre javë. Ndoshta do t'ia dalin me kohë! – Nuk guxoj të shkruaj: Sinodi është këtu. Ai është shumë i zënë ngushtë në fytyrë. - Por akoma. Shikova të gjithë shërbimin që dërgove, dhe përveç lëshimit të disa fjalëve në lutje, nuk ka asnjë ndryshim. Dërgo atë që ke atje. Nuk ka nevojë të shkruhet apo të kujtohet për përpiluesin e Filokalisë. Lëreni të shkojë - si puna e pleqve athonitë. Do të jetë më mbresëlënëse. Çështja e dytë - mendova ta përpiloja nga statutet e Pachomius, Vasilit të Madh, Shën Benediktit dhe Kasianit. Tani shoh që Cassian vetëm përpiloi një libër të madh. Prandaj, këto tre statute duhet të shtypen veçmas. Dhe ata do të përbëjnë numrin e dytë, dhe Cassian do të jetë i treti. – Do të shohim se çfarë do të ndodhë më pas. Unë u shkruaj romakëve sapo të mbaroj, kështu që do ta botoj veç e veç, jo në revista. – Kur të printoni te Romakët, unë do të kaloj te të dy Korintasve, e kështu me radhë. Siç ndodh, paratë do të mblidhen. Na ndihmo Zot! - mos u shqetësoni për të punuar shumë në këtë çështje. Unë jam i shëndetshëm! Lavdi Zotit! dhe një festë është në oborr. urime. Zoti ju dhëntë gëzime të ndritshme në ditët e ndritshme. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 28 mars 1876 Letra 1102. Mbi shfaqjen artistike të lutjes së Jezusit Unë nxitoj t'ju them atë që keni nevojë. – Në ato artikuj që do të përfshihen në numrin e parë, nuk ka asgjë për të bërë zgjuar. Biseda për performancën artistike të lutjes së Jezusit filloi me Gregorin e Sinaitit në shekullin e 13-të e më pas. - Është shumë larg prej andej. Atëherë do të vendosim nëse do të publikojmë për këtë! - Sidoqoftë, do të them paraprakisht se më ka ndodhur tashmë mendimi - të kapërcej ato artikuj që flasin për këtë dhe të përfundoj koleksionin me Simeon Teologun. Të thuash lutjen e Jezusit, siç mësojmë të gjithë të bëjmë, është një vepër e mirë. Në manastire kjo është caktuar si detyrë. A do ta shtronin vërtet nëse do të ishte e rrezikshme?! Arti që u shpik dhe iu përshtat kësaj lutjeje është i rrezikshëm. Disa i zhyt në iluzion ëndërrimtar dhe të tjerë, është e mahnitshme të thuhet, në një gjendje të vazhdueshme epshi. "Kjo është arsyeja pse ai duhet të këshillohet kundër dhe të ndalohet." – Dhe emri më i ëmbël i Zotit në thjeshtësinë e zemrës duhet të rrënjoset te të gjithë dhe të gjithë duhet të jenë të gatshëm ta bëjnë këtë. Ku po shikon Sinodi? Ku po shikon prokurori? Pse nuk e detyrojnë sinodalët ta bëjë këtë? Të gjitha koncesionet, po koncesionet. Këtu hapen teatrot gjatë agjërimit: çfarë thanë zyrtarët sinodalë kundër kësaj?! Nëse të gjithë dorëzohen kështu, atëherë ndoshta do të duan të shkatërrojnë monastizmin. – Autokracia luan kur nuk has në kundërshtim. Është kudo! – Dhe nga vetë qeveria. Por çfarë do të ndodhë nëse manastiret mbyllen? Manastirizmi nuk është i lidhur me manastiret, ashtu si shpirti me trupin. Në një mënyrë tjetër ata do të fillojnë të murgjohen. Si boronicat, si banorët e vjetër të shpellave apo bletarët. Punëtorët do të formojnë shtëpi - dhe do të jetojnë si murgj - ashtu siç kanë lindur komuniteti Arzam dhe të ngjashme. Ndoshta do të jetë më mirë. Sepse këtu nuk ka asgjë për t'u tmerruar. - U bë vullneti i Zotit. Ata nuk nderuan manastiret sepse nuk nderuan murgjit; dhe ata nuk i nderuan murgjit se ne murgjit u bëmë të pavlerë. Unë gjykoj vetë. Duhet të më dëbojnë nga manastiri me trung. Unë jam i shëndetshëm; Ju uroj të njëjtën gjë, me një shtim të qetësisë dhe gëzimit të vazhdueshëm. Lindi një epsh - për të parë se çfarë ishte "Qytetari" - dhe dërgoi para, shumë e shumë kohë më parë. “Qytetari” kishte një ndalim njëmujor, por duhet të ketë përfunduar tashmë. Por ende nuk e dërgojnë Qytetarin. Nëse kaloni pranë këtij zotëri, jepini një shtytje anash dhe thuaj: çfarë dreqin! Letra 1105. Nxit për të udhëtuar. Më shumë për rastin e mbrojtjes së tekstit greqisht kundër “Mazoretchina” Pse hesht?! Me siguri po ecni diku. Sa lumturi është për njerëzit të dalin për shëtitje! dhe më godasin shpesh. Pra, ai do të kishte hequr dorë - pastaj në Voronezh dhe Zadonsk, pastaj në Kiev, pastaj në Athos, pastaj edhe në Jerusalem. - Ky është lloji i shqetësimit që i futet dikujt që ka dalë në pension. A është në të djathtë apo në të majtë? Ju lutemi, shkëputeni. "Lexim me shpirt" shtypi atë që u dërgua. – U premtuan ribotime, por ende nuk ka. Do ta dërgoj kur ta marr. I shkrova edhe akademisë, Buletinit të Kishës. Nuk e di nëse do ta printojnë? “Nëse nuk e shtypin, unë kërkova që copëza letre t'ju jepet dhe ju kërkoj ta merrni dhe të kujdeseni për të, në rast se është e dobishme diku.” Dhe mund të gjendet në "Leximi me shpirt". Nuk dua të debatoj aq shumë. Masoretët janë të gjitha të shqyera nga përpjekja. Fleta ime e Shën Petersburgut nuk po flet për këtë - për atë, d.m.th., se nuk ka nevojë që ata të nxjerrin e lavdërojnë masoret e tyre. Forca nuk është në faktin se aty-këtu ka më pak hebrenj, por në llojin e Biblës që Kisha kishte në duart e saj. Dhe janë të gjitha të tyret, letra dhe letra. A po përparon Philokalia? – I uroj suksese. Por mos e shpallni koleksionin. O. Arseny shkroi se ai iu lut gjithë kujdestarisë që të të pranonte. Zoti ju ndihmofte! Unë jam i shëndetshëm dhe tani e tutje kam besim te Zoti. Sundimtari i Kievit ka humbur shpirtin! "Para se ta kuptoni, ata do t'ju telefonojnë." Është e përshtatshme të bëni gjërat para se të mbarojë dita. Të shpëtoj, Zot! Haxhiu juaj Bp. Feofan. 16 maj 1876 Shkresa 1106. Gjatë dërgimit të ribotimeve të artikullit të mbrojtjes. Përgjigje rreth lutjes mendore, skizmatikës dhe temave të tjera Po ju dërgoj ribotimet e artikullit në “Lexim shpirtëror”. Jepini Stepan Onisimovich - 5 ose 10 - për t'i shpërndarë dhe shpërndajeni vetë kujtdo që njihni. – Për të njëjtën gjë kam shkruar edhe më gjerësisht në Buletinin e Kishës. – Kur do ta publikonin! Rreth skizmatikëve - ose përfitime për ta! - Ndoshta për mirë. Do të ketë dikush që do të veprojë sipas tyre. – Ne duhet t'i lejojmë ata të fillojnë seminarin dhe akademinë e tyre; - do të vijnë pika nga këto - dhe do të kthejnë gjithçka përmbys, skizmatik dua të them. Ndarja mbahet nga injoranca ekstreme. – Kur kushtet e shpëtimit të jenë të qarta, do të bëhet e qartë edhe se të gjitha dogmat skizmatike nuk janë dogma, por djerrinë! - Dhe fundi i ndarjes. Më kot në përçarje përfshihen edhe molokanët dhe stundistët. - Këta janë protestantët tanë! Shqetësimet që hasni shërbejnë si dëshmi se veprat tuaja nuk janë të këqija dhe të kripura për armikun. Ai ngre male me pengesa. Merr zemër dhe ji i fortë! Jini të shëndetshëm dhe të gëzuar! - Pse nuk më tregove asgjë për Biblën greke - Biblën Aleksandriane, botuar këtu nga Lazaridët - pas 20 vjetësh! Ku mund ta marr? - Dhe si! Duket se ajo ishte në dyqanet e Sinodit. Shikoni. Të bekoftë, Zot, me bekimin Tënd bujar! Haxhiu juaj Bp. Feofan. 9 qershor 1876 Letra 1107. Ndër punimet për hartimin e Filokalisë dhe interpretimet Tani kam marrë dy nga letrat tuaja menjëherë - njëra e datës 5 korrik, tjetra e datës 3 gusht. – Ku ishte në korrik? - Dhe me të vërtetë doja të shkruaja një njoftim për personin e zhdukur Nr. Ju jeni të gjitha për bukuroshet! - Ngroheni. Dhe tani nuk e dini ku jeni, në atdheun tuaj apo në Shën Petersburg? Unë po i shkruaj Shën Petersburgut. Është për të ardhur keq që kjo Bibël greke nuk u gjet; por nuk ka nevojë ta kërkosh në Greqi. - Le të bëjmë durim. Janë dërguar fletë të shtypura të Philokalias. – Nuk lexoj shpejt. Më lejoni të hedh një vështrim më të afërt, çfarë ka në faqet 210–211? Rreth lutjes - çfarëdo që të nevojitet në koleksion, gjithçka do të përfshihet. Çfarë kuptoni me lutje mendore? – Ju lutem më tregoni që të mund të shoh me raste se çfarë artikujsh mund të lidhen me këtë temë dhe si t'i titulloj. – Nuk ka nevojë të hartoni apo shkruani një artikull në lidhje me këtë për koleksionin; sepse koleksioni do të jetë tërësisht nga artikujt e etërve të mençur të perëndishëm dhe jo nga mençuria jonë mëkatare. Në vëllimin e dytë të koleksionit propozohen karta. Ata tashmë janë gati - Shën Pachomius, Shën Vasili i Madh, Shën Venedikta. Në të njëjtën mënyrë mendonte edhe St. Kasiana. Por vetëm shkrimet e tij do të mbushnin një vëllim të tërë; prandaj është më mirë të shtypet veçmas ose si vëllim i 3-të, ose si numër i dytë i vëllimit të dytë. Kjo është ajo që dëshiron botuesi. Unë jam i shëndetshëm. Zoti e bekoftë! Po eci pak më tej përmes librit të Romakëve. Unë do të dërgoj ose të gjithë ose gjysmën e Letrës së Dytë drejtuar Korintasve në "Lexim shpirtëror". Ata pyesin. Përtacia më ka mposhtur dhe nuk ka gjasa të përfundoj së shpejti të shkoj te Romakët. Është shumë i zgjuar. Unë gjithashtu dërgova disa rreshta të tjerë te "Leximi me shpirt". Ky do të jetë fundi dhe nuk do të shkruaj më teologji. Oh po, ju jeni në Sudislavl tuaj. Unë do ta dërgoj atje. Letra 1108. Mbi historinë e veprave të autorit të Shenjtit Ku shkuat? Ju shkrova në Sudislavl tuaj të famshëm. Dhe kjo është shumë kohë më parë. Është e vërtetë që ata nuk e morën atë, ose u ndanë. Çfarë është Patericon? Ata thanë se do të dalë në tetor. Dhe vështirë se do t'ia dalë deri në nëntor. Unë kam disa nga fletët e tij. Unë mendoj se më pak se gjysma. Kur të dërgoni të gjitha fletët, unë do t'i shqyrtoj ato, do të shënoj kapitujt dhe do t'i kthej gjithçka menjëherë. Statutet janë gati. Dhe na mungonte. Atje Shën Kasian është përkthyer dhe tashmë është në shtyp. Një farë peshkopi Pjetër e përktheu dhe e botoi. Por nuk ka nevojë të brengosesh. Kjo është më mirë për koleksionin tonë. Në këtë rast, unë do të zgjedh prej tij thelbin e mësimit të tij për asketizmin dhe përparimin shpirtëror. Edhe më e shkurtër edhe më e dobishme. Aty ka argumente shumë të gjera që nuk janë plotësisht të nevojshme për ne. Paqartësia që keni vënë re varet nga mospërfshirja e një rreshti të tërë. Fajtori, mendoj, nuk është kopjuesi im, por korrektori dhe sidomos korrektori i fundit që më mbajti dhe më shkroi për këtë gjë. Mundohuni të merrni dënime më të rrepta prej tij. Debatet e mia mbi Biblën kanë mbaruar. Kam humbur çdo dëshirë për të luftuar. Dhe nuk do të shkruaj më. Unë po nxjerr romakët. Shkon gjerë. Unë mendoj se kjo është më mirë. Sepse ne rusët na pëlqen të flasim. Dhe interpretimi sigurisht që duhet të korrespondojë me këtë tipar të karakterit tonë. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Jini të shëndetshëm dhe të gëzuar. Tambovsky në Ryazan. Në Tambov nga Shën Petersburg - gjithashtu Palladia. Çfarë? Bërtit pa hezitim. Letra 1109. Rreth arkimandritit. Lavrentie Ai ishte më agjërues dhe fytyra i dukej plot, por trupi i tij pothuajse nuk ekzistonte. Nuk ka bark, "hyri brenda. Kur vesh një frak, del si një dërrasë, një rreshter. Kasoja dhe kasoja e ndriçuan gjithçka. Dhe ai u ngopur. Javët e para dhe të fundit - unë drekova vetëm një herë të mërkurën gjatë së parës. Dhe në ditën e shenjtë - të mërkurën dhe të enjten - ushqimi ishte në përgjithësi, megjithëse kishin një tryezë të varfër, të zakonshme. Po planifikoja të martohesha. Nusja zgjodhi dy çajra. Jo, nuk funksionoi. Ipeshkvi i ndjerë Filaret kthehej nga Shën Petërburgu dhe me ta takuar i thoshte: mirë, Makarov, erdha të të qetësoj. Bëj shaka! Dhe ai e preu atë. Shkonim shpesh në Lavra. Të dielave dhe festave. Të gjithë profesorët e trajtuan me respekt. Ai ishte një njeri këshillues dhe ngushëllues. Nuk mund të them asgjë më shumë. Burri i mrekullueshëm! Rreth lutjes mendore. Do të ishte mirë të shkruanim; Po, nuk kam forcë të mjaftueshme. Këtë duhet ta bëjë burri që fal namaz. Këtu Reverendi i Drejtë Ignatius shkroi: Le të kënaqen me këtë. Dhe Macarius i Optinës, në një letër, ishte shumë i pafavorshëm ndaj atyre që kapen pas kësaj çështje me metoda pretenduese. Filloni të thoni të vërtetën, ne duhet t'i blasfemojmë këto metoda. Por atëherë ata do të mallkohen dhe do të vdesin nga bota. Është më mirë të heshtësh. Kush është Optinets që po prisni? A nuk është Zederholm? si e ka emrin? Dhe pse ai nuk e kujtoi një herë mëkatarin e madh Vyshinets? Zoti ju ndihmoftë ta përfundoni këtë koleksion. Është koha! Është koha! - Po Arseny? – E ke humbur besimin, apo ke nevojë aty?! Çfarë nuk po shkon? Haxhiu juaj Bp. Feofan. 24 tetor 1876 Letra 1110. Kur dërgon një parathënie të re për një koleksion shpirtëror. Rreth veprave të mia të shkruara. Kërkesë për "Arkivin rus" Parathënia e mëparshme nuk është më e mirë. Në një farë mënyre gërvishta një të re, dhe megjithëse nuk është as e bukur, është akoma më e mirë se e vjetra, të paktën më e përulur. Unë e përcjell dhe ju kërkoj me përulësi ta printoni në vend të atij të mëparshëm, që është nën stol. Unë mendoj se nuk do të ishte një ide e keqe të shtoni sa vijon në fund: "Ne e shoqërojmë koleksionin tonë me një dëshirë të sinqertë që dashamirët e leximit shpirtëror të gjejnë në të atë që përpiluesi dëshironte të fuste në të" (sigurisht duhet shtuar). Duket se diçka duhet shtuar: përndryshe fjalimi lihet aty si pa fund. – Sa i përket nënshkrimit të autorit, ai në asnjë rrethanë nuk duhet të jetë aty. – Kjo ishte pjesë e kushteve për transferimin e botimit te banorët e Athosit. Propozimi juaj për të përpiluar një indeks alfabetik të udhëzimeve është një vepër e mirë. Por mendoj se kjo duhet bërë në fund të të gjithë botimit; këtu do të jetë e pakët për momentin. Dhe puna nuk është e vogël. Në fund të fundit, kjo është punë egjiptiane. "Në fund, nëse jam dembel, do të gjejmë dikë." Çdo gjë është e nevojshme atëherë, jo tani. Gjithashtu në listën e fletëve të dërguara mungon 15:16, 17:18 – nga faqet 224 deri në 289. Ju lutemi dërgojeni sa më shpejt. Do ta shtyj shqyrtimin deri atëherë që të mund të rishikoj gjithçka me një frymë. Një libër po i vjen fundi. Nëse kjo shkon mirë, duhet të nxitojmë me botimin e të dytës: e cila është e gjitha gati. Karta e Shën Kasianit ishte botuar tashmë në Tambovskie Vedomosti. Kam menduar ta botoj si një libër të veçantë, por tashmë është duke u botuar. – Pse statuti është shtypur në një sërë statutesh, por ne do ta nxjerrim nga pjesa tjetër dhe do ta vendosim në librin e tretë ose të mëtejshëm. Ajo që më intereson më shumë është të sjell në sistem legjenda të paharrueshme, Lavsaik, Limonar, historinë e zotdashësve. Paterikon i botimit të "Leximit me shpirt" - dhe i imi nga Shën Savva. Do të jetë, mendoj, diçka shumë e plotë. Një pamje e plotë e jetës asketike. "Por kjo është punë, ndoshta për një vit të tërë, ose ndoshta më shumë se një." - Thëniet janë të gjitha ndërtuese; por kur vendosen, duken si një grumbull rëre. Do të jetë mirë t'i bashkoni ose t'i kombinoni si çimento, me ndonjë plan. Gjithçka do të bjerë në vend. Në të tashmen, 1 Korintasve ka mbaruar. E dërgova të dytën. Sepse ai shkon te Romakët me përtesë, duke u ndalur në kapitullin e 7-të. Këtu përsëri do të shkojë me ritmin e kërmillit. Po mendoj të nis një botim të plotë kur të mbaroj të gjitha mesazhet. Atëherë ne do t'i kushtojmë gjithë zellin tonë korrigjimit të tyre. Dhe vdekja është pas nesh. - Zot ki mëshirë! - Epo, çfarë duhet të bëjmë? Atëherë dikush do të përfundojë punën e papërfunduar. Më bëj një nder dhe më ndihmo. Këtu është gjëja. Do të ishte e dëshirueshme që unë ta kisha në tërësi “Arkivin rus”, që nga viti 1971 jam abonuar nga botuesi, dhe që në vitet e para - botuesi më dërgon ta marr nga dikush në Shën Petersburg, në Apraksin Dvor, nga librashitësi Vaganov - por nuk më përshkruan kushtet, me çfarë çmimi dhe si ta dërgoj. Vraponi nga ky zotëri kalimthi, pyesni dhe më tregoni. A është e mundur të merren botime të tjera nga “Arkivi” atje, të cilat kanë qenë të dikurshme, veçmas nga “Arkivi”, shek. Nga vitet e mëparshme deri në 71, kam vetëm 67 dhe 68. Urime për postimin tuaj. Jini të shëndetshëm dhe të gëzuar. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Dhe harrova: - Në tituj nuk ka nevojë të përmend diçka të re, por thjesht: "Philokalia", në përkthimin rusisht, me shtesa në të. Çmimi - 3 rubla. shtrenjtë. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 22 nëntor 1876 Letra 1111. Shqetësimi i shenjtorit kur dëgjoi për një artikull gjerman rreth Trinisë së Shenjtë të botuar në një ditar shpirtëror N-shtroj V-vich! Lërini njerëzit kompetentë të marrin artikullin rreth Trinisë së Shenjtë. Aty dolën protokollet e departamentit të Shën Petërburgut të dashamirësve të ndriçimit shpirtëror me disa shtesa artikujsh gjermanë për Trininë e Shenjtë... Më dërgoni sa më parë. Aty ka patjetër diçka të papastër... Sillni të tjerët në këtë libër që të kenë vëmendje. Gjermanët nuk mund të arsyetojnë sipas Ortodoksisë. Të gjithë gënjejnë. Është e vërtetë që Lange, i cili u vendos atje, gënjen. Ata kanë gjithçka... Zoti po zhvillohet. Zoti në zhvillim nuk është Zot: sepse i tillë në çdo moment nuk bëhet ai që ishte. Dhe Zoti i vërtetë është gjithmonë ai që është... Letra 1112. Për të njëjtën gjë. Zoti nuk mund të quhet në zhvillim N-shtroj V-vich! Pse po më dërgoni "Lexim të krishterë"? Ju kërkova të dërgoni jo këtë, por një përmbledhje protokollesh të të zellshmëve të iluminizmit shpirtëror të Shën Petersburgut, të cilit i është bashkangjitur një artikull i përkthyer nga teologu gjerman Lange mbi ndryshimin midis mësimeve ortodokse për Trininë e Shenjtë dhe urtësisë gjermane. – Supozoj se në këtë pjesë të atij koleksioni ka një lloj urtësie të ngjashme me atë në artikullin e “Leximit të krishterë”. Pra ma dërgo këtë. Ky libër shitet nga Korablev. Udhëzojeni që ta dërgojë sa më shpejt. Dhe "i krishterë. e enjte." Unë do t'jua kthej atë. Sa i përket artikullit në "Leximi i krishterë", ai nuk kërkon një përgënjeshtrim të rreptë, por vetëm një kujtesë se Zoti nuk mund të quhet në zhvillim. I gjithë artikulli bazohet në këtë. Cilado qoftë linja, Zoti po evoluon. – Zoti i zhvillimit nuk është Zoti. Dhe nëse Trinia e Shenjtë shpjegohet nga koncepti i zhvillimit të thelbit të hyjnisë, atëherë duhet të supozojmë se së pari u shfaq Biri, pastaj Fryma e Shenjtë. Dhe një moment kohe do të hyjë në marrëdhëniet e personave të Trinisë së Shenjtë, i cili do të degradojë mësimet ortodokse. Sepse sipas këtij mësimi, Perëndia është gjithmonë Atë, Bir dhe Frymë e Shenjtë. As Biri dhe as Fryma nuk filluan të jenë, por thelbi i tyre është bashkëorigjinues me Atin, ashtu si në kishë këndohet: “Fjala e bashkëorigjinuar me Atin dhe Frymën” e kështu me radhë. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti! Jini të shëndetshëm dhe me natyrë të mirë! Haxhiu juaj Bp. Feofan. 3 mars 1877 Letra 1113. Reagime në lidhje me shpërthimin e luftës me Turqinë. Bekimi "Qytetar" Faleminderit për lutjen tuaj me rastin e luftës. Gjithë lavdi Zotit! Le të lutemi. Posta do të na sjellë diçka nesër. Ju jeni kaq të lumtur. Të gjitha lajmet tuaja bëhen të njohura menjëherë pas lindjes. Dimë vetëm se perandori do të shkojë në Moldavi. Zoti e bekoftë rrugën e tij! Pritën me forcë. Sepse kjo do të thotë se rruga për ushtrinë ndodhet përtej Danubit. Mars! Mars! Zoti ju ndihmofte! - ushtarët tanë të tjerë! Princi Meshchersky bën patina mirë - në "Qytetar". Nëse e shihni atë ose dikë të njohur për të dhe ju, jepini bekimin e Më të Lartit për shëndet të patundur për çdo gjë që na shqetëson ne ortodoksët. Thuaj se të gjithë të krishterët ortodoksë janë me të për një gjë. Mashtruesi i ndyrë (Anglia) pranon pavarësinë e Rumanisë, duke synuar ta vendosë atë nën garancinë e përgjithshme të fuqive, si Belgjika. Qëllimi i saj është të izolojë plotësisht Rusinë nga Turqia - dhe ajo nuk do të mund të ecë përpara aq lirshëm drejt Turqisë sa është tani - me një marrëveshje të përbashkët me Rumaninë. Duhet të vazhdojë kënga se Rumania do të marrë pavarësinë absolute pa garanci, që tani dhe në çdo kohë të hyjë në marrëveshje me kë të dojë. Ne duhet të marrim kontrollin e hyrjes në Bosfor nga Deti i Zi. Përndryshe, lloj-lloj mbeturinash, pak ose pak mosmarrëveshje, nxitojnë me anijet e tyre dhe gërryen periferitë tona. Zoti ju bekoftë dhe mëshiroftë! Lutuni Zotit për mua, një mëkatar! Haxhiu juaj Bp. Feofan. 27 maj 1877 Letra 1114. Ndjenjat në lidhje me luftën e vazhdueshme me Turqinë. Propaganda stundiste e P. Chicherin dhe një kërkesë për shtypjen e saj Zoti i bekoftë punët e shtëpisë! Lufta jonë po vazhdon, por sa ngadalë?! Nuk ka durim të mjaftueshëm për të pritur. Uroj që ata ta shtyjnë turkun sa më shpejt të jetë e mundur, dhe ai do të largohej. – Por atje – në Azi – diçka nuk shkon. - Nëse jo dinake, atëherë... Më ndihmo, Zot, bëji pak kuptim udhëheqësve ushtarakë, frymëzoji ushtarët. Ka njëfarë shqetësimi në shpirtin tim. Nëse mundeni, më ndihmoni jo mua, por shkakun. Çështja është kjo; – Kemi dëgjuar për njëfarë Vasily Chicherin, dikur këshilltar i ambasadës franceze. "Ai ishte një mantis që lutej dhe hasi në një lloj sekti atje, u tërhoq dhe madje u bë diçka si prifti i tyre." Ai u ftua të qëndronte atje, por ai refuzoi duke thënë: Unë kam një Rusi të lindjes; ajo duhet të ndriçohet, dhe tani, pasi la shërbimin, ai tani është xheloz për sektin e tij në Rusi. Ju nuk mund të kuptoni se cilat janë bindjet e tij, por me sa duket ato nuk janë ortodokse. Ai nuk shkon në kishë, nuk merr kungim, e kthen hundën drejt ikonave dhe të ngjashme. Të gjitha me ungjillin ose testamentin e ri. Stundist - real. Por kjo nuk është çështja. Lëreni të bëjë çfarë të dojë. Këtu është gjëja! Ai shkoi në luftë - jo për të luftuar, por për të joshur ortodoksët. Ai do të endet nëpër infermieri. Dhe duke qenë se atje mbi të gjitha mund të takoni shpirtra që janë të gatshëm të dëgjojnë për shpëtimin e shpirtit, ai shpreson të mbjellë sektin e tij përmes kësaj. Abaza, shefi i departamentit të spitalit, ishte zëvendës-guvernator në Tambov dhe mik i familjes Chicherin. Motra e Vasily Chicherin për Emmanuel Naryshkin. Ky Emmanuel dhe gruaja e tij shkuan me shpenzimet e tyre (shumë të pasur) për t'u kujdesur për të sëmurët dhe veten në Kishinau (u prezantuan te perandoresha). Pra, ju shihni - Abaza dhe gruaja e tij, dhe Naryshkin dhe gruaja e tij - njerëzit më me ndikim në spitale. Nën patronazhin e tyre, Vasily Chicherin do të joshë ortodoksët, duke i joshur në sektin e tij, do të zhytet në spitale me ungjillin, duke e keqpërdorur atë për shkatërrimin e shpirtrave. Ai ka një prirje të qetë dhe flet gjithçka për Shpëtimtarin. Kjo nuk është e keqe - por ajo që ai nxjerr nga kjo është e keqe - as kisha, as sakramentet, as shenjtorët dhe mos i mbani mend murgjit. Tani për ju, b.b. Është e qartë se ekziston një rrezik për shpirtrat ortodoksë - dhe ka diçka për t'u shqetësuar. Çfarë duhet bërë? Është e nevojshme të organizohet që Vasily Chicherin të shoqërohet nga atje, pavarësisht nga fakti se ai mban Ungjillin në duar - pa asnjë rezervë. Nëse njihni njerëz me anë të të cilëve mund të veproni, atëherë thuaju se, pavarësisht nëse duan të pyesin për Chicherin ose të urdhërojnë drejtpërdrejt dëbimin, ata veprojnë përveç Abazës dhe Naryshkinit, dhe pa iu drejtuar as atyre për këtë çështje: sepse, megjithëse vështirë se, për shkak të indiferentizmit, i përmbahen mendimeve të këtij Chicherin, ata nuk do të heqin dorë nga faji i tij, edhe pse e dinë. Këtu është detyra juaj! Ju lutemi zgjidheni atë në mënyrën më të kënaqshme. Nuk ka asgjë më shumë për të shkruar. Zoti ju bekoftë! Shpëtoni veten! Haxhiu juaj Bp. Feofan. 8 korrik 1877 Letra 1115. Më shumë për Chicherin dhe miqtë e tij. Reagime dhe mendime mbi ecurinë e operacioneve ushtarake me Turqinë A e ndëshkuat siç duhet Ave.Pavel për të kryer biznesin fshehurazi nga Naryshkin dhe Abaza? Naryshkina ishte tashmë me të, ajo joshi para prej tij, së pari 100 rubla, dhe më pas 200 të tjera. Ajo e përdori atë për biznes, por do të shkojë me emrin e saj, megjithëse nuk do t'i thotë askujt. Por ashtu siç nuk do t'i thotë askujt që Shën Pali ka dhuruar kaq shumë, dhe ndërkohë do të shpenzojë të tijat, edhe këto do t'i kalojnë të sajat. Ajo është aq insinuate dhe aq di të udhëheqë për hundë, sa në Tambov nuk e quajnë asgjë tjetër përveç dinak. Prandaj po e pikturoj këtë anë! Nëse do t'i jepje edhe një aluzion më të vogël Shën Palit që ai të ka shkruar, atëherë i ligu me siguri do ta mashtrojë atë dhe ai do t'i thotë asaj këtë. Atëherë si mund të luftoj?! Por, ndoshta, kjo nuk do të ndodhë. Ndoshta vetë heretiku Vasili e vizitoi (në Shën Palin) dhe foli ëmbël; dhe m.b. dhe nuk ishte, sepse ai na konsideron të gjithëve ose besëtytni ose besimtarë të këqij, duke mos e kuptuar çështjen. Ju kujtohet viti 12. Chicherin është më i ri se në atë kohë - dhe fitoi mençuri gjatë një shëtitjeje në Belgjikë apo Holandë - kjo nuk është e mrekullueshme. Dhe lufta po vazhdon. Uroj që të shkojë më mirë; por është e vërtetë që kishim mjaftueshëm inteligjencë për këtë. Ushtria jonë është e guximshme. Zoti i dhëntë udhëheqësit tonë një mendje menaxheriale. Dje dëgjova thashethemet se më në fund ishte marrë Plevna dhe se ishin vrarë 30 mijë turq. Edhe pse kjo është përgjithësisht për ata që janë jashtë fushës, është ende një gjë shumë ngushëlluese. Nëse kjo ushtri është e mërzitur, atëherë nuk do të ketë të ndalur askund. Një ditë tjetër dhe Sofja është e jona, dhe atje përgjatë rrugës është Filipopoli - dhe Adrianopoja, ku po mblidhen turqit, ku e jona me siguri do të tërhiqet në numër më të madh - përmes Shipkës. Zoti e bekoftë. Ose mbase e jona do të shkojë në Rushchuk dhe Shumla për të shkatërruar trupat këtu, ose për ta çuar atë në kështjellë. - Ki mëshirë për ne, o Zot, dhe na bëj të kuptojmë! Letra 1116. Lidhur me thashethemet për njohjen e bashkëjetesës së paligjshme bashkëshortore. Shkruani diçka për martesën, Zoti ju bekoftë. Unë nuk mund t'ju ndihmoj. Aty i keni të gjitha burimet e mençurisë, tokësore dhe jotokësore. Mblidhni atë. Dhe kjo temë ka qenë gjithmonë e huaj për mua. Sakramenti i martesës duhet të pranohet urgjentisht nga të gjithë të krishterët si të krishterë. Po kush do ta ndalojë qeverinë që të njohë të ligjshme bashkëjetesën e paligjshme jo për hir të këtyre të paligjshmëve, por për hir të fëmijëve të tyre, të cilët në asnjë mënyrë nuk janë fajtorë për paudhësitë e prindërve të tyre. Për t'i siguruar ato, nevojiten disa rregulla: sepse paligjshmëria e tyre po rritet dhe po zgjerohet. Kisha ka vetëm një kërkesë për qeverinë - të mos bëjë risi, dhe më pas t'i njohë si të paligjshëm ata që hyjnë në bashkëjetesë jashtë dijes së kishës dhe t'i nënshtrohen pendimeve përkatëse, duke kërkuar që të ndahen. Nëse nuk dëgjojnë, atëherë mbetet vetëm t'i njohim si paganë dhe taksambledhës. Zoti dhëntë durimin dhe guximin e autoriteteve të kishës për të zbuluar me vendosmëri se gjysma e Shën Petersburgut dhe Moskës do të duhet të jenë si paganë dhe taksambledhës. Por lufta do ta bëjë Perandorin edhe më ortodoks dhe ai nuk do të lejojë risi të tilla. Jam i habitur nga opinioni i dhënë në favor të inovacionit! Këto koka?! Nuk ka kush t'i lajë! Haxhiu juaj Bp. Feofan. 12 shtator 1877 Letra 1117. Sëmundje për Athonitët. Në rrjedhën e operacioneve ushtarake me Turqinë Mëshira e Zotit qoftë me ju. Zoti e mëshiroftë Afontsev! Do të ishte për të ardhur keq nëse grekët mashtrues do të merrnin gjithçka në duart e tyre dhe do të prishnin gjithçka. Si rezultat i luftës, është e nevojshme të merret gjysma e Athosit për rusët dhe gjysmën për bullgarët. Dhe grekët le të shikojnë nga poshtë duarve të tyre. E shihni si u dalluan njerëzit tanë në Azi? Populli transdanubian është ziliqar dhe po kurdis që fillimisht ta kapin Osmanin të gjallë dhe më pas t'ia nënshtrojnë Sulejmanit një fat të ngjashëm. Zoti i ndihmoftë! Ushtria jonë duhet të dimërojë në Luginën e Maricës, përballë Adrianopojës apo edhe Kostandinopojës. Amen! Amen! Amen! Haxhiu juaj Bp. Feofan. 23 tetor 1877 Letra 1118. Për historinë e librit “Çfarë është jeta shpirtërore” Kjo është ajo që kam bërë - bërë së fundmi. Letra se çfarë është jeta shpirtërore dhe si të përmirësohemi në të. Numërimi 80, në fletore 19 e ca fletësh. Shumë është interpretuar, por jo gjithçka ende. Priten edhe dy pako të tjera të tilla. Pyetje: Si t'i printoni ato. Po mendoja ta dërgoja te “Leximi me shpirt”; vetëm kjo pjesë do të zgjasë një vit e gjysmë. Mendova për "Bisedën në shtëpi". Dhe atje gjithashtu. Duhet ta printoj posaçërisht. Si? Nga vetja? Apo t'ua ofroni atë njerëzve të Athosit? Unë po i shkruaj Arsenit. Si të dojë ai. A e dini pse Arseny filloi të rezistonte? Një herë shkrova - për të joshur njerëzit e Athosit - nuk mbaj mend se çfarë të shtyp. Ai mendon se kur i ofrojnë të printojë, po e joshin. Dhe ai tjetërsohet. Këto letra, mendoj se nuk janë pa interes. I shkruar një bukurosheje të re. Publikimi duhet të jetë pa titull. Kështu ndeshëm një bukuroshe. Kjo është një pjesë e vogël e letrave të shkruara në të vërtetë. Pjesa më e madhe e tij është përpiluar përsëri. Pjesa tjetër do të jetë e gjitha e kompozuar përsëri, por kjo do të shkruhet pas 2 orësh Filokalia. Për Rev. Mos i shkruani më Pavelit. Ai dhe Naryshkina shkojnë mirë. Prandaj nuk ka asgjë për të shkruar. Ata ia lanë kuptimin e së vërtetës vullnetit të Zotit nga ushtarët ortodoksë. Dikush tjetër do ta frikësojë këtë apostull aq shumë sa nuk do t'i bashkojë as dhëmbët. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 25 nëntor 1877 Letra 1119. Rastet e një vdekjeje të mirë. Lidhur me thashethemet për paqe me turqit Vdekja e Kazansky është shumë mësimore. Ishte engjëlli i tij mbrojtës që e frymëzoi atë ta rregullonte në këtë mënyrë. Kohët e fundit në Arzamas vdiq edhe një tregtar. Ecja e përgatitur për vdekje; rrëfeu, mori kungimin (dhe mori vaj me vaj, nuk më kujtohet) dhe dha urdhër për gjithçka. Të gjithë nuk e besonin se vdekja po i afrohej, edhe pse ishte i ftohur, por kur e mori gjithçka, filloi të ngërçet, ngërçet brenda, derisa ra në harresë dhe pas tre ditësh ndërroi jetë. Pse je bërë kaq nervoz? - Në pleqëri njerëzit janë ende, por ti valvitesh si zog. Paqe - faleminderit Zotit! Nuk i di pikat. Ka zëra se Selaniku dhe Athosi do të bien në duart e bullgarëve. I yni është një gëzim, por grekët, mos kini frikë, po mprehin dhëmbët. Si do të jetë menaxhimi?! Në fund të fundit, Athos është i ngjashëm me stauropeginë patriarkale? – Ose do ta zgjidhin sërish! – Tashmë e kam uruar Arsenin dhe të gjithë banorët e Athosit në personin e tij. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 6 mars 1878 Letra 1120. Konsiderata politike lidhur me rezultatet e luftës me Turqinë. Për çështjen e çështjeve që shqyrtohen në Sinod Ku po shkon politika?! – Duket se nuk do të ketë konferencë. Për të cilën jam shumë i lumtur. Askush nuk dëshiron të thotë: Unë jam dakord me atë që ka bërë Rusia, por të luftosh për të nuk është në rregull. Në heshtje dhe ata do t'ju lënë të kaloni. – Dhe koha do të miratojë dhe legjitimojë atë që është bërë. Duket se ky do të jetë rezultati. Dhe rezultati është më i miri, duke pasur parasysh gjendjen aktuale të punëve. Por mendoni një mënyrë për të lënduar Anglinë?! Unë thjesht dua ta kafshoj atë dhe ta bëj të bërtasë me turpësi të pakëndshme. Ajo është s-na më e paskrupullt! Për atë që po diskutohet në fshehtësi në Sinod, ju uroj një zgjidhje të zgjuar dhe të dobishme për Kishën. "Por kush e di - a nuk do të ishte më e dobishme të njihej hierarkia skizmatike?" – Po martesat?! – Problemi janë martesat. Jemi të tronditur plotësisht. - Zoti rregulloftë gjithçka për të mirë. Ruajeni veten dhe lutuni Zotit për ne! Haxhiu juaj Bp. Feofan. 25 mars 1878 Letra 1121. Nga vjen e keqja në botë. A ishin engjëjt e rënë të lirë? Ku janë shpirtrat para lindjes? Rreth ëndrrave. Impulse patriotike Të jep, Zot, të shijosh gëzimin e ringjalljes? Zotin dhe merrni pjesë në forcën e tij. Pse keni zvarritur një lloj bisede filozofike dhe keni grumbulluar pyetje të tilla që as nuk mund t'i imagjinoni. 1) Nga vjen e keqja në botë? - Jo nga Zoti; por Zoti e lejoi; sepse qëllimi për të cilin u krijua bota mund të arrihet me të keqen dhe pa të keqe. Burimi i së keqes është te liria, e cila nuk donte t'i nënshtrohej vullnetit të Zotit. 2) A ishte engjëlli i rënë i lirë? - Sigurisht. - Në Shkrim, ku flitet për engjëjt, kudo thuhet në atë mënyrë që nuk mund të mos shihet se ai që flet për ta i njeh ata si të lirë. Thuhet gjithashtu se Zoti nuk i kurseu engjëjt që mëkatuan. Nëse nuk e kursente, i shpallte arbitrarisht mëkatarë. - Ata quhen të pabindur. Rrjedhimisht, ata kishin lirinë të nënshtroheshin. - Engjëjt që kanë vëzhguar gradën e tyre janë të lirë të bien; por ata nuk do ta duan këtë për shkak të bollëkut të bekimeve që kanë shijuar nga bindja ndaj vullnetit të Perëndisë. Të rënë quhen ata që nuk respektuan gradën e tyre, ata që nuk u nënshtruan. Rrjedhimisht, vullneti i caktuar i Zotit dhe një tregues i caktuar i veprave iu treguan atyre qartë; si Ademi në parajsë. Dhe ajo që është nuk është e dukshme askund. 3) Ku janë shpirtrat para lindjes?! – Shpirtrat nuk paraekzistojnë. Por nuk e di se si fillojnë të jenë. – Te njeriu dalloj shpirtin dhe shpirtin. - Shpirti është i njëjtë me atë të kafshëve, dhe merret natyrshëm nga prindërit, si shpirtrat e të gjitha kafshëve - nga toka, nga një shpirt i caktuar botëror, së pari, e pastaj natyrshëm. Megjithatë, shpirti nuk bëhet material përmes kësaj. – Fryma thithet nga Zoti, si në fillim. – Sepse vazhdimësia e krijesave është një përsëritje e fillimit të tyre. Çdo gjë që është në një person, që e drejton nga toka në pikëllim, i përket shpirtit. Rreth kësaj - interpretohen letrat e shtypura - për kuptimin, d.m.th., për frymën, dhe jo për origjinën. - Ka një zgjidhje më të mirë: lind shpirti, si i gjithë personi, siç e di Zoti. Nuk mbaj mend se çfarë flasin baballarët për ëndrrat. Ata nuk i favorizojnë. Shikoni Barsanuphius dhe Gjoni; në Klimacus. Isaac Sirian duket se ka një të tillë. Është shumë bukur të dëgjosh se çështje të tilla e pushtojnë shoqërinë. Por a nuk ekziston këtu një dëshirë për të minuar besimin duke ekspozuar kontradikta të pazgjidhshme? Besimi nuk është gjithëdija, por vetëm njohja e saktë dhe zotërimi i asaj që është e nevojshme për shpëtim. Besimi na shpëton dhe na bën të mençur vetëm në çështjen e shpëtimit. Nëse një urtësi tjetër ekziston me të apo jo, është çështje indiferencë. Do të luftoni apo do të bëni paqe?! Unë jam në një humor militant! – Duhen rrahur anglezët dhe austriakët gjithashtu. Më vjen keq që nuk jam Bova Korolevich. "Sikur të mund të merrja një kapelë të padukshme dhe një qilim avioni." - Do të doja të bëja një shëtitje mes anglezëve. Beaconsfield-i i parë do të kapej nga flokët dhe do të tërhiqej zvarrë mbi Londër. Atëherë do të gjëmonte: e njëjta gjë do t'ju ndodhë të gjithëve për armiqësinë ndaj Rusisë. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 29 prill 1878 Letra 1122. Mbi politikën moderne Çështjet politike janë të pakëndshme. Por duket se ka shpresë se më në fund gjithçka do të shkojë mirë. - Jep, Zot! Ushtria, ju shikoni, do të rrokulliset duart e tyre. “Duhet të luftosh dhe të luftosh kur të detyron nevoja.” “Kam frikë nga veprimet e qeverisë sonë në të gjithë rrjedhën e çështjes. Bekoje atë, Zot, me sukses, pasi ajo e kryen punën e saj me mençuri dhe durim. Jini të shëndetshëm dhe të gëzuar. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 5 qershor 1878 Letra 1123. Mbi interpretimin e Letrës drejtuar Romakëve. Dhimbje për rezultatet e Kongresit të Berlinit Unë e spërkas librin e Romakëve pak nga pak. Pjesa dogmatike përfundon. Dhe atë fushë. – Ideja vjen që të përpiqeni ta printoni vetë këtë mesazh, pa ia dhënë revistës. Pasioni është një gjë e madhe: një këmbë e tërë do të dalë në dorëshkrim. Tashmë ka 47 fletore. Gjatë pastrimit, ndoshta do të bëhet më i vogël, e ndoshta do të sëmuret. Unë do t'ua dërgoj të dytën korintasve kur të njoftoni. Kam lexuar se çfarë doli Kongresi. - Është e vështirë, jashtëzakonisht e vështirë! - Kjo është për ne; e po Sovrani!? Zoti e ngushëlloftë! Por është e vërtetë se nuk mund të jetë ndryshe; Është e vërtetë që, jo pa arsye, ata kishin frikë nga një koalicion - kundër nesh. Filloni një luftë të re dhe gjithçka mund të humbet. Dhe tani të paktën një pjesë e saj është ruajtur. Kongresi, me sa duket, nuk ishte i shqetësuar për përfitimet e popujve të çliruar; dhe drejtoi gjithçka drejt poshtërimit të Rusisë. Dhe në të gjitha pikat, pa asnjë nevojë, bëri shkurtime. Cila ishte nevoja që të shkurtohej ajo që flitej për Malin e Zi dhe Serbinë, apo atë që kishim thënë në Azi? - Asnjë. Por ndarja e Bullgarisë nuk ishte për asnjë arsye tjetër veçse të shërbente si pretekst për luftë. Por Zoti e di se çfarë po ndërton! - Sigurisht që është më mirë kështu dhe bekuar qoftë vullneti i Tij. Ruajeni veten dhe lutuni Zotit për ne! Haxhiu juaj Bp. Feofan. 14 korrik 1878 Letra 1124. Lidhur me botimin e një interpretimi të Letrës drejtuar Romakëve. Supozimi i përpilimit të një koleksioni dogmatik Vazhdova të prisja që të ktheheshit në Shën Petersburg dhe të më njoftoni, siç më premtuat, por jam mërzitur shumë që nuk kam lajme nga ju për kaq shumë kohë. Ju shprehni dëshirën për të botuar Letrën drejtuar Romakëve. faleminderit. Dhe nuk do të refuzoj t'ju shqetësoj me këtë në kohën e duhur. Por unë kam para. Vetëm tani nuk ka nevojë të publikohet. Është e nevojshme që së pari të përfundoni të gjitha mesazhet, pastaj të filloni një botim të plotë - në një format, në një font dhe më e rëndësishmja, pas një rishikimi të plotë. Tani, tani për tani, interpretimi është në errësirë. Dhe pastaj - liri. – Pse vendos t’ia dorëzoj sërish “Leximit shpirtëror” shtypjen e Letrës drejtuar Romakëve. Deri në kohën kur të përfundojë printimi, mund të kem kohë për të interpretuar të gjitha mesazhet e tjera. Dhe pastaj do të ulem për të rishikuar, korrigjuar rreptësisht, për të bërë një fije, e kështu me radhë. e kështu me radhë. Dhe publikojeni. Është vendosur. – Por unë do ta dërgoj letrën drejtuar Romakëve në “Lexim shpirtëror” pasi të mbaroj të gjitha. Tani vjen deri te fundi i kapitullit XIII. Tre të tjera për të shkuar. Unë shkruaj vetëm në mëngjes, dhe ju rrallë shkruani më shumë se një poezi. Dhe tre, herë pas here, a do të duhet vërtet shumë entuziazëm? Në fund të fundit, kjo është e gjitha përtacia. Përndryshe duhet të bëjmë një koleksion dogmatik. Ata filluan të spekulojnë mes nesh për Trininë Më të Shenjtë dhe mishërimin e Zotit Fjalë, dhe filluan të spekulojnë mbi absurditete. Është e nevojshme të mblidhen më shumë artikuj patristikë rreth këtyre sakramenteve, në mënyrë që të mësojmë të gjithë se si të shprehen kur flasin për to. Unë kam menduar tashmë se si ta bëj këtë. Shkruani një histori të luftës së kishës me arianizmin, nestorianizmin, monofizitët dhe monotelitët. Këtu këto sakramente do të shpjegohen, vërtetohen dhe mbrohen në mënyrë gjithëpërfshirëse dhe të larmishme. Unë do të doja të ulem dhe të mbledh. - Por nëna nuk urdhëron përtacinë. Çfarë do të bëni? "Megjithatë, ndoshta do të mbledh guximin dhe do ta largoj këtë... Ajo më mundoi." Tani jetoni në fshat dhe shijoni jetën, por qyteti, veçanërisht kryeqyteti, është i pavlerë. Zoti ju bekoftë dhe mëshiroftë! Jini të shëndetshëm dhe të gëzuar. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 3 shtator 1878 Letra 1125. Mbi historinë e veprave të shkruara të shenjtorit dhe shtypjen e tyre. Diga u prish ku jeni ju? ku jeni ju? "Unë vazhdova të prisja që ju të hyni në fron dhe të më jepni lajme, siç premtove." As një zë, as një frymë. Vitin e kaluar, në rrethana të tilla, i shkrova Shën Petersburgut dhe gabova. Tani po i shkruaj Sudislav, duke shpresuar të mos gaboj. Fillova të përgatis një përmbledhje dogmatike; por ai kërkoi shumë vëmendje dhe filloi të dekurajojë interpretimin e mesazheve. Duke dashur ta mbaroj përfundimisht këtë, e braktisa koleksionin. Libri i Romakëve ka mbaruar. Unë do ta publikoj vetë. Agjenti i punës do të jetë Alyosha. Shtypja do të mbikëqyret nga redaktori i “Lexim shpirtëror”. - Zoti e ruajtë! Dhe shpërndarja është tashmë e bekoftë Zoti. Tani ulem dhe rilexoj interpretimin e rishkruar të librit të Romakëve. – Rishkruar në Tambov – në prapaskenë, dhe ka disa ndryshime. Ndërkohë, gjysma e Letrës drejtuar Kolosianëve është interpretuar dhe dërguar në "Lexim shpirtëror". Do të ketë një mijë e gjysmë nga këto printime, pra një botim i plotë, në mënyrë që të mos shqetësoheni për këtë më vonë. Të shohim cili edicion është më i lumtur?! Kjo pandershmëri po përhapet, qeveria e ka dëgjuar mjaft për këtë. Por duket se diga është thyer: nuk mund ta marrësh përsipër. Ajo që ke shkruar për botimin e numrit në ribotime, ekzekutimi më sipër është i papërshtatshëm. Dhe bashkëpunimi gjithashtu nuk është i përshtatshëm për një ndërmarrje të tillë. Vysha tashmë ishte zhytur plotësisht në interpretimin e mesazheve. "Epo, le të endet këtu si në një ëndërr." Kur të zgjohet, atëherë ajo do të vendosë se çfarë tjetër t'i imponojë asaj - Psalterin, apo historinë e Ungjillit? Të bekoftë, Zot, me çdo bekim! Haxhiu juaj Bp. Feofan. 24 nëntor 1878 Letra 1126. Lajme rreth peshkopëve modernë. Veprat e shenjtorit dhe dobësitë. Shqetësimi për botimin e veprave të Krizostomit E dashura ime N-lay V-vich! Lavdi Zotit! Zoti i mëshirshëm na jep ende kohë për t'u penduar! Do të shkosh në Kazan? Zoti ju ndihmofte! Sundimtari i atij njërit është një sundimtar i madh. Dhe nga unë tregoji atij respekt të thellë. - Sa më shpejt aq më mirë. Zgjidhini të nevojshmet dhe marshoni. Një thashetheme erdhi nga dikush - jo nga Moska - se sundimtari i Moskës po refuzonte të tërhiqej. Zgjidhni. Kush duhet ta zërë vendin e tij? Edhe personi që ka shkruar atë lajm ka bërë një zgjedhje, por në kohën e gabuar. – në Moskë – Kiev; dhe në Kiev - Kazan. - Do të jetë gjëja më e mirë. Ju po nxisni koleksionin dogmatik dhe Psalterin. Këto janë mistere të largëta. Tani mbi supe është interpretimi i mesazheve të Shën Apostullit Pal. Përfundoni, pastroni dhe përgatituni për printim. Pastaj kaloni në gjëra të tjera. Dhe këtu - dembelizmi. Uroj këtë dhe atë; dhe demoni i dembelizmit ulet mbi supe dhe nxjerr dhëmbët: fol, fol! Nuk do të jetë si të duash ti, por si të dua unë. "Dhe nuk ka asnjë mënyrë që mund ta mposht atë." Kur të vizitoni Peshkopin, filloni të flisni për këtë. Shën Chrysostom u botua falas - pjesërisht nga Sinodi, pjesërisht nga redaktorët e Leximit të Krishterë, diçka nga individë privatë. Dhe tani, nëse dikush do të donte ta blinte, nuk do ta gjente. - Pra, peshkopi do ta kishte rregulluar botimin - ose nga shtypshkronja sinodale - ose duke i detyruar redaktorët e Leximit të Krishterë. – Të gjitha përkthimet kërkojnë rishikim. Ngjyroseni atë. Flisni si në emrin tuaj, ashtu edhe në emër të shumë e shumë njerëzve që dëshirojnë të kenë të gjithë Shën Krizostomin. - Kjo do të ishte një vepër e denjë për një sundimtar! - Merre mundimin. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 8 janar 1879 Letra 1127. Me marrjen e broshurës së martesës. Shenjat e para të sëmundjes së syrit të djathtë të Shenjtit Mora një broshurë dhe libra. Psalteri me komente mbi të nga Fr. Mikhail. Unë ofroj mirënjohjen time. Broshura e martesës është e mirë. Por mendoj se, pa e nxjerrë në shitje, do të ishte mirë që t'u dërgohej anëtarëve të Këshillit të Shtetit për të ndikuar në vendimin e tyre. Syri i djathtë po më mbyllet. Në fillim nuk i kushtoja rëndësi, por tani kam filluar të turpërohem. Syri është gjysmë i dobët se i majti. Ja, ndërsa shkruaj, gjithçka është e qartë. Por nëse e lini syrin e majtë në të njëjtin pozicion me syrin e majtë të zbehur, atëherë syri i djathtë nuk mund të lexojë atë që është shkruar. Duhet ta çoni në gjysmë të rrugës në gazetë, pastaj ai mund ta kuptojë, por ajo që është shkruar ende nuk është aq e qartë. Çfarë është kjo? Nuk ka dhimbje dhe barrë. Është e vërtetë që kataraktet po rriten. Zoti ju bekoftë me çdo bekim. Nëse vizitoni Burachkovët, jepini përshëndetjet tuaja. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 12 mars 1879 Letra 1128. Për rezultatet e takimit me mjekun e syrit. Egjrat e Redstock. Refuzimi i shërbimit të propozuar në Japoni Ju ndoshta jeni në Shën Petersburg tani, dhe unë po shkruaj, dhe më e rëndësishmja për syrin. Syri nuk ka dhimbje, por vetëm dobësohet dhe sheh gjysmën më keq nga e majta. Ka një mjek në Tambov - një personazh i famshëm vendas - që ka studiuar me gjermanët. Unë jam duke shkuar atje. I famshëm ekzaminoi syrin në dy hapa - si në dritën e ditës ashtu edhe nën një llambë me disa copa xhami. Dhe kuptova se një katarakt kishte filluar në syrin tim. Rezultati i udhëtimit: uluni dhe prisni derisa syri i djathtë të verbohet. Pastaj shkurtojeni kataraktin dhe shikimi juaj mund të kthehet, ndoshta në fuqinë e mëparshme, ose ndoshta jo në forcën e mëparshme. Atëherë duket sikur i majti do të fillojë të verbohet dhe e njëjta histori duhet t'i ndodhë atij. Për momentin nuk ka mbetur gjë tjetër veçse të ulemi buzë detit dhe të presim motin. Për operacionin do t'ju duhet të shkoni në Moskë. Bukuroshja që patë në rrugë, mendoj, është Naryshkina - para Chicherina. Ajo shkroi se sa shpejt po rritej joshja e Redstock - dhe të gjitha ndër më të lartat. Ata që e dëgjuan u larguan plotësisht nga Kisha. Sillni këtë në vëmendjen e peshkopit. Nëse dëshironi, unë do të jap fragmente nga letrat e saj. Peshkopi juaj i shkruan Tambovit se Fr. Nikolai japonez kërkon t'i sugjerojë Vyshinsky nëse ai do të pranonte të punonte në Japoni. Vyshinsky i shkroi Tambovskit se nuk donte: pjesa e poshtme e shpinës po gërryente. Ku duhet të shkojë një i verbër? Dhe pastaj ai i shkroi të njëjtën gjë Shën Petersburgut. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 24 prill 1879 Letra 1129. Përpjekjet për të shtypur propagandën e Redstock. Me rastin e njohjes së hierarkisë skizmatike. Lexime fetare nga shtëpia Ata u përgjigjën me forcë. Dhe mendova se as nuk e dinit se ku kishit fluturuar. Epo, tani, nëse dëshironi, luftoni në shtëpi. Ekstrakt rreth redstockists - ja! Do të shihni që ajo thotë shumë dhe diçka që është jashtëzakonisht e nevojshme për sundimtarin. Mendoj se është shumë më mirë t'i tregosh gjithçka peshkopit, në mënyrë që ai të dijë gjithçka; vetëm kërkoji që të mos i tregojë askujt me vendosmëri, as kush e ka shkruar, as kush e ka përcjellë atë që është shkruar. Duke ditur gjithçka, ai do të veprojë më me kujdes. Emrat për të cilët shkruhej i nxora jashtë rreshtave dhe i vendosa veçmas. "Pyetja mbetet, pse nuk i shkrova Vladyka?" "Ti thua: Unë jam i sigurt se ai di shumë më tepër për gjithçka, por ai ju shkroi në një mënyrë kaq miqësore." "Dhe ju po ia kaloni atë Peshkopit sepse e konsideroni informacionin shumë të rëndësishëm." Edhe pse sundimtari di gjithçka, ai do të përditësojë njohuritë dhe do të sigurohet që ato të dihen përgjithësisht: - Nëse vendosni ta thoni, atëherë nuk ka nevojë ta rishkruani; dhe nëse ndryshoni mendje, duhet të rishkruani të gjithë deklaratën. Emrat duhen grisur dhe të grisurit duhen dorëzuar. E shihni, të gjitha problemet janë te priftërinjtë e heshtur! – Duhet të punësojmë udhërrëfyes dhe t'i tërheqim të gjithë për aksiot e tyre. Moskovski nuk mund të jetë heretik. Por ai ka pikëpamjet e tij për disa gjëra. Çështja nuk është t'u japim skizmatikëve një hierarki, por të njohim atë ekzistuesen e tyre. Këtë nuk e njeh Sinodi, por qeveria. Për Sinodin, hierarkia e tyre do të mbetet ende në rangje laike. Qeveria nuk pyet nëse do ta njohë Sinodi, gjë që nuk është e mundur, por nëse kjo nuk do të jetë e dëmshme për ortodoksët. Ky është thelbi i çështjes. Ju mund të përgjigjeni po dhe jo pa shkelur Ortodoksinë. Është një çështje e jashtme. Mund të ketë dëm nga kjo, dhe mund të ketë përfitim. Qeveria do të ndihmojë peshkopët skizmatikë që të marrin në duart e tyre laikët skizmatikë. Sepse tani ata nuk kanë shumë fuqi. Dhe pastaj ai do t'i konvertojë peshkopët në Ortodoksi. Atëherë peshkopët dhe laikët do të bëhen ortodoksë. Tani efekti në ndarje po bëhet copë-copë. - Kjo është mirë! Dhe do të ketë dëm. Në fillim, të gjithë gjysmë-skizmatikët do t'i shqetësojnë ata. Ndoshta disa nga sektarët skizmatikë do t'u drejtohen atyre. Kur kjo zbulohet menjëherë, mund të jetë e frikshme. Por atëherë mund të ndodhë efekti i kundërt. – Po bëj shaka teksa shkruaj këtë. Mendimi im është kundër hierarkisë skizmatike. Kjo është arsyeja pse unë nuk i përkas partisë Makaryev. Ajo që thoni për rënien e shpirtit të krishterë si në priftëri ashtu edhe në laikë - kjo po ndodh me sytë tuaj. “Dhe ne po flemë që fryma antikristiane të mbretërojë sa më shpejt që të jetë e mundur.” Nga letrat e Naryshkinës është e qartë se leximet fetare duhet të mbahen në shtëpi. - Hajde, fillo! Haxhiu juaj Bp. Feofan. 28 maj 1879 Letra 1130. Shtojca e parë. Kushtet e favorshme për përhapjen e ndikimit të Redstock "A është i mirë ky ndikim i madh protestant në shoqërinë tonë? Do të thoni jo. Por fakti është se njerëzit e zbrazët kanë zhvilluar një frymë të fortë të krishterë. Ky ndikim i Redstock ndryshoi të gjithë strukturën e jetës së tyre. Po të mos ishte ai, atëherë edhe ata do të kishin fjetur deri tani, të zhytur në boshllëkun e botës. Kleri, si një ndikim, nuk ekzistonte këtu deri në një ditë tjetër. 48; Vetëm tani kam arritur të besoj, falë këtij Redstock.” – Por si i shikoni këto lutje të improvizuara të lexuara nga njerëzit laikë në mbledhje? A e lejon kisha jonë këtë? A është mirë të këndosh këngë protestante dhe të lutesh sipas tyre, me hundën e varrosur në një karrige? Këto kantallona kanë filluar të përkthehen për popullin. Edhe një ditë tjetër, një shofer taksi improvizoi. Vetëm mendoni se nëse nuk do të ishte Redstock, atëherë i gjithë ky rreth, i cili po rritet shumë, do të ishte zhytur në zbrazëti deri më sot. Atij iu bashkuan familjet më të mira dhe më të larta. Lëvizja fetare është e madhe. Edhe pse nuk e thonë hapur; por kjo shoqëri shfaqet në formën e një sekti, dhe jashtë kishës ortodokse. Shumë duan të bashkohen me ta, por ende kanë frikë se kjo nuk dënohet nga kisha jonë. Nuk ka njeri që ta kundërshtojë këtë. Ata që flasin në frymë janë të fshehur mes nesh. Askush nuk lexon libra. Dhe kush do të konvertojë libri? Ne nuk kemi një fjalë të gjallë shpirtërore; por ka nevojë - të grupohesh rreth dikujt të fortë, të marrësh hua forcë. Rusia e gjorë! Alieni Redstock duhet të kërkojë ushqim shpirtëror. Aty pranë ka një rrjedhë të madhe mosbesimi të plotë. A nuk ka mundësi që zëri i dikujt të ngrihet në Kishën Ortodokse?! – Format pa shpirt, të cilat prej kohësh janë shfaqur nga shpirtërorët tanë, nuk kanë më asnjë efekt dhe vetë shpirtëroret nuk kanë autoritet. Dhe priftërinjtë e sapolindur nuk vlejnë më asgjë. – E gjithë kjo ia vlen të mendohet. Nuk duhen librat e shkencëtarëve, por fjala e gjallë e një njeriu që do ta ndalonte këtë rrjedhë, që do të ngrinte zërin për të mbajtur forcat më të mira të shoqërisë sonë në Ortodoksi.” Ka diçka të shkruar për këtë. Por mençuria e Redstock është e panjohur; atëherë kishte vetëm gjëra të zakonshme. Këshillohet të kontaktoni peshkopin. Letra 1131. Shënim i dytë. Detaje rreth sektit të Shën Peterburgut të Redstockists "Letra juaj nuk mund të frenohet shumë. Unë ia tregova atë vetëm konteshës Bludova. Thëniet dogmatike se besimi ortodoks është i vërtetë dhe se britanikët nuk kanë shpirt, nuk do të ndalojnë askënd. Ne kemi nevojë për një fjalë të gjallë, por ku mund ta marrim atë nga kleri ynë? Të gjithë e respektojnë sundimtarin këtu, por askush nuk dëshiron ta vizitojë atë. Dhe këto zonja nuk janë të lidhura me të vërtetë - me kë janë tashmë të lidhura. sundimtari, dhe tërhiqni ata atje me xhandarët?! Nuk mund ta shpjegoj, por zemra më dhembte gjatë gjithë kohës atje. Por nuk mund të mos pranoj se ky rreth ka më shumë ndjenja të krishtera sesa zonjat tona të kreshmave, të devotshme. Dhe unë vetë do të bashkohesha me ta, por format protestante dhe lutjet pa kryq, më dukej se unë patjetër po ndërroja kishën time. Dhe bisedat shpirtërore, dhe leximet së bashku me interpretimet - e gjithë kjo ka hijeshi të madhe; prandaj shumë u bashkuan me ta. – Ne nuk kemi askund një qendër të tillë ortodokse. Mësimi i tyre nuk thotë asgjë të re. Ata lexojnë Ungjillin dhe e interpretojnë atë; edhe Apostulli. Natyrisht, nuk flitet për shenjtorët dhe ata heshtin edhe për Nënën e Zotit. Psalmet janë përkthyer nga anglishtja dhe kënduar. Të gjithë së bashku ka diçka shumë të mirë të krishterë, por jo në frymën tonë ortodokse. "Por ndoshta nuk ka rëndësi, për sa kohë që ata e njohin Krishtin dhe punojnë për Të." “Një prift apo peshkop i zgjuar, po t'i digjej zemra, do të fillonte të shkonte në këto mbledhje, ku njerëzit tashmë kishin filluar të shfaqeshin dhe në heshtje, pa gjykuar askënd, do ta drejtonte gjithë këtë turmë në rrugën e duhur. Pushchiny - që janë në krye, Pashkov dhe Korf, nuk janë as shumë të zgjuar; por femrat atje janë të gjitha as. Vasily Chicherin im, megjithëse në disa aspekte ai ka ndryshuar për mirë, ai u bashkua atje me gjithë shpirtin e tij. Unë debatoj shpesh me të. Ai siguron se format nuk janë asgjë dhe se nuk ka rëndësi se cilës kishë i përkisni, përderisa ka besim të gjallë. – Nuk e di nëse zonjat tona të kuqezinjve agjërojnë dhe si e bëjnë këtë. Nuk më pëlqenin shumë, sepse u thashë se kishin krijuar një sekt dhe se nuk ishte mirë të shmangesh nga zakonet e kishës. Se a janë të vetëdijshëm për devijimin e tyre, nuk e di; ndoshta nuk janë të vetëdijshëm për këtë; kjo bëhet në mënyrë të pandërgjegjshme. Vetë Redstock nuk është në Shën Petersburg, por misionarët e tij po magjepsin të gjithë Beau Monde.” Letra 1132. Propozim për botimin e udhëzimeve për namazin dhe maturinë. Ujku i ri nga partia e Redstock - Pashkov dhe masat për të shtypur mësimin e rremë që mbjell I dashur në Zotin N-lai V-vich! Rreth lutjes dhe maturisë - nuk shitet. Këto janë ribotime nga “Tambov Eparches. Vedomosti” dhe të gjithë tashmë janë shpërndarë. Mendoj se do të shtoj një ekstrakt rreth lutjes nga Shën Chrysostom - dhe do ta ribëj interpretimin e Lutjes së Zotit në shkronja. Dhe boto dy libra. - Por kur? - Kur më lejon dembelizmi. Pashkovi ma hëngri shpirtin. Kjo është ajo që mësoj nga burimet ose buzët më të besueshme. 1) Pashkov me motrën dhe vajzën e tij udhëtojnë kudo dhe predikojnë, madje edhe duke u futur në lagjet e varfëra. Ata shkojnë në shtëpi me ftesë. Në shtëpinë e princit Gagarina organizon takime dhe vijnë edhe njerëzit e thjeshtë. 2) Janë shtypur libra me ligësinë e tyre, të cilët shpërndahen jo më keq se minberi i Shën Isakut. Në Moskë rreth. Arseny më tregoi një libër të vogël me titullin (mendoj): "Krishti Shpëtimtar", dhe në të frazën: "Prifti nuk do t'ju falë mëkatet tuaja në rrëfim, ai nuk ka një fuqi të tillë" (mendoi, por harroi fjalët). Në mes, ndoshta, do të ketë gjëra të tjera që janë të këqija. - Libri është miratuar me censurë. 3) Pashkov thotë (ose tregon) se ka leje me shkrim - nga Sovrani dhe Mitropoliti, me vula të bashkangjitura - për të predikuar Ungjillin. Kjo gënjeshtër e favorizon fort atë. 4) Jo larg meje (thotë kush shkruan) jeton një libërlidhës i varfër. Pashkov shkon tek ai dhe mëson, njerëzit mblidhen. magjepsëse. Dhe unë isha. Një polic erdhi të shikonte, dëgjoi dhe ra në gjunjë dhe, mirë, lutu, e njëjta gjë ndodhi me përmbaruesin. 5) Lavatriçja ime dhe kuzhinierja (shkruar nga i njëjti person) shkojnë ta dëgjojnë pothuajse çdo ditë dhe janë marrë me vete. – Për t’i refuzuar, nisa leximet e mia. Ata dëgjuan dhe thanë: kjo është mirë, por është më mirë atje. Prifti im mësoi se po mblidhja për lexim (sepse e bëra më shumë se një herë dhe e bëj), dhe më bëri një vërejtje të përulur se kjo nuk duhet bërë, është e rrezikshme dhe diçka tjetër. 6) Pashkov kërkon që të rrëmbyerit t'i shqiptojnë fjalët e besimit publikisht para tij - dhe këtë ai e quan rrëfim. Duket (nuk është shkruar shumë qartë) se ai i shkruan në katalogun e tij rrëfimtarë të tillë. Unë po bëj një hamendje: ai do të mbledhë disa mijëra dhe do të kërkojë leje për të krijuar një marrëveshje të veçantë (skop) me njerëzit e tij dhe lirisht do të besojë siç besojnë ata. Merre mundimin t'ia raportosh këtë sundimtarit. Mos thuaj në asnjë rrethanë atë që kam shkruar, por thuaj vetëm se ky është informacion për origjinën e Shën Petersburgut nga një dëshmitar okular i besueshëm. Unë mendoj se peshkopi mund të thërriste priftërinjtë dhe të thoshte: 1) Mësoni në kishë në heshtje për periudhën e shpëtimit. Pashkov është gënjeshtar sepse nuk thotë gjithçka. Ai flet për pendimin dhe besimin, dhe për hirin dhe sakramentet, për kishën, për kungimin me shenjtorët, për detyrën e krishterë etj. nuk thotë: me të çdo gjë bëhet me besim, dhe falja e mëkateve pa rrëfim dhe hiri pa sakramente. Dhe priftërinjtë le të tregojnë gjithçka në mënyrë të plotë. 2) Lërini priftërinjtë të fillojnë leximin - në mbrëmje dhe t'i mbledhin ato si nga vetja ashtu edhe nga dëgjuesit e tjerë, të thjeshtë dhe të varfër. – Për lexim, zgjidhni gjithçka që lidhet me strukturën e përgjithshme të besimit. 3) Do të ishte e nevojshme të përpilohej një libër për rrugën e shpëtimit, të shkruar thjesht dhe të shpërndahej nëpër qytet falas, ose për një qindarkë. Por çështja nuk duhet lënë pa vëmendje. Ka rrezik. Ju lutemi bëni të gjitha këto në emër të Zotit. Por asgjë nuk thuhet për mua. Shpëtoni veten! Haxhiu juaj Bp. Feofan. 7 janar 1880 Letra 1133. Më shumë për rastin Pashkovtsy. Fillimi i letrave për persona të ndryshëm. Rreth ekonomisë kishtare te grekët Nuk mund të them se kush më ka shkruar për truket e Pashkovit, por do të shkruaj në mënyrë që ai vetë t'ju japë disi mundësinë për të shpjeguar. Por kjo nuk ka gjasa të ndodhë: sepse me të vërtetë dëshiron të fshihet. Pse keni nevojë për një shënim të tërë? Rishkruajini ato pika dhe jepini ato Metropolitanit për informacionin tuaj. Në fund të fundit, nuk është pasojë për t'u prodhuar. Por është e sigurt se nëse Pashkov lihet i lirë të veprojë, ai do të formojë një sekt - Molokanizmin Gjerman. Fillova t'u shkruaj letra njerëzve të ndryshëm, të cilat botohen në Lexim shpirtëror. Njëra tashmë është shtypur. Tani po i shkruaj një letër, gjoja tregtarit të Shën Peterburgut, për marifetet e Pashkovit dhe po shpjegoj gjithçka që di. Do të nxitoj ta dërgoj që të botohet në librin e marsit. Do ta shihni, dhe nëse është mirë, atëherë mund ta printoni posaçërisht dhe ta shpërndani nëpër Shën Petersburg. Pleqtë e Moskës e kanë gabim - sipas ligjeve tona civile, siç u parashtrua për qirinjtë nga perandori Alexander Pavlovich. Por praktika e Kishës Lindore - midis grekëve - është për ta. Atje, mirëmbajtja e kishës është përgjegjësi e famullitarëve dhe as peshkopi dhe as prifti nuk kanë asnjë pjesë në të. Në Kostandinopojë - dhe të gjithë priftërinjtë paguhen nga famullitë. Çdo vit famullitarët mblidhen dhe zgjedhin një epitropi prej 3 personash dhe i besohet ekonomia e kishës. Dhe caktohet një komision për të verifikuar epitropinë e vitit të kaluar. Nëse gjithçka rezulton mirë, falë epitropeve. Ata bëjnë bashkimin pikërisht atje. Ndër skizmatikët duket kështu. Por e jona është ndryshe. Ligji duhet të ndryshohet. A do ta bëjnë ata? Siç e dinë. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti! Të bekoftë, o Zot, me çdo bekim! Haxhiu juaj Bp. Feofan. 28 janar 1880 Letra 1134. Mbi historinë e veprave të shtypura të Shën. Rishikimi i artikullit të Vostok për çështjen bullgare. Më shumë për truket e Pashkov Faleminderit shumë për përpjekjet tuaja në rregullimin e publikimit të letrave! Thuaji Tuzovit se nëse dëshiron të shesë librat e mi të tjerë, ai do të komunikonte me djalin e Alexei Gavrilov, Govorov, përmbaruesin - Yakim. Pjesa 4 sq. Orlova. I propozoj Gorbunov (Konyushennaya, 5) të botojë mendime për çdo ditë të vitit bazuar në leximet e përditshme - nga "Biseda në shtëpi" në favor të Askochenskaya me fëmijët. Kushtet: 50 kopje për mua dhe Askochenskaya - 15 rubla secila. për fletë nëse ka një bimë, dhe 20 secila nëse ka dy, kështu që një libër me 10 fletë do t'i japë asaj 150 ose 200 rubla; dhe në 20 fletë - dy herë më shumë. A është gjendja e mirë? Këtë ia kam përshkruar asaj, jo atij. Nëse ai e bën mirë këtë botim, atëherë mendoj se do t'i besoj botimin e artikujve kryesorë të 1872 dhe 1873, të nxjerra nga i ndjeri Askochensky nga predikimet e mia dhe libra të tjerë. Gjithashtu në favor të Askochenskaya. "Rusia". Dikush më shkroi për të dhe unë u përgjigja. Por unë nuk e shoh programin dhe nuk kishte asnjë njoftim. Zoti ju dhente sukses! “Lindja” nuk i kupton punët e kishës bullgare. Ai fajëson bullgarët. Por në realitet ata nuk janë fajtorë. Ata vetë nuk mund të mbeteshin pas patriarkatit - dhe nuk mbetën prapa, por pyetën. Por kur ata kërkuan, patriarkati duhej t'i linte të shkonin. Nuk e lëshove? Ata e organizuan shkarkimin e tyre në një rrugë tjetër. Si u shkëputëm nga patriarkalizmi?! Nuk e dërguan dhe ky ishte fundi. Kështu bënë. Fajin e ka patriarkati. Këshilli i tyre, i cili dënoi bullgarët, është kulmi i turpit. Aty mbretëronin gjinitë helene. Ju lutemi fryni këtë "Lindje" për flokë. Po marr informacione të reja për truket e Pashkovit. Përsëri përmendet se ai ka leje me shkrim nga sovrani dhe mitropoliti. Në fund të fundit, ky është një mashtrim. Dhe N-lai V-vich është ulur, duke u përgatitur për të hartuar formularin, duke pritur për dokumente, etj. Raportoni atij se në botën tjetër mëshira e tij do të marrë dy të paplota për këtë. Ne duhet t'ia përcjellim ato pika Mitropolitit - dhe kaq. Nëse ka nevojë për formalitet biznesi, le ta marrë vetë. Dhe ai duhet të sillet në pikën e kontrollit. Këtu është nën një kishë, dhe atje po gërmon nën sovranin. Mjerë! Zoti ju bekoftë! Haxhiu juaj Bp. Feofan. 14 shkurt 1880 Letra 1135. Hidhërim për letrën e pamarrë. Zelli i shenjtorit në kundërshtimin e mësuesit të rremë Pashkov Unë ulem dhe mendoj: pse N-lai V-vich nuk ka shkruar për kaq shumë kohë? dhe isha gati të pyesja për këtë kur mora letrën tuaj, e cila, si përgëzim, përmban një tregues të asaj që ishte shkruar. Ju falënderoj për urimet dhe urimet tuaja dhe njëkohësisht shpreh dhimbjen time të thellë që letra juaj nuk u mor dhe kjo pikëllim është aq më e trishtuar dhe më e thellë sepse ajo letër përmbante informacione për heretikun e ri, për të cilin kisha etje, si dikush që ka etje për ujë. Dhe tani po ju dërgoj, duke ju ndjekur ndërsa vraponi në shtëpi, një kërkesë shumë modeste - përsërisni gjithçka të shkruar, dhe veçanërisht nëse e dini se me çfarë fjalësh është shprehur. Dhe unë do të shkruaj dhe shkruaj. Nuk ka asgjë për të shkruar për marrëzitë protestante. Dhe kjo do të jetë përtej qëllimit. Nuk do të ketë fruta. Dhe shkrimi, bazuar në fjalët e një heretiku, do të jetë në sy. Gjithçka që është shkruar në letrën time drejtuar atij është marrë nga letrat që më drejtova për të; por kjo është shumë pak. Ka edhe dy fraza; por e shtyj të shkruaj për to në mënyrë që të pres fraza të tjera dhe të shkruaj për to të gjitha menjëherë. Ndaj ju lutem uluni dhe shkruani ashtu siç keni shkruar, dhe akoma më gjerë. E di që është e mërzitshme të shkruash për të njëjtën gjë për herë të dytë; por kalo veten dhe shtyje veten. Urdhërova që të bëheshin ribotimet e asaj letre dhe e udhëzova Alyosha të të dërgonte një duzinë. Nëse dëshironi, do t'ju dërgoj më shumë, të paktën pesëdhjetë. Janë njëqind prej tyre. Nëse e shihni të nevojshme, shtypni më shumë, pastaj artikuj të tjerë që duhen shkruar dhe shpërndajini nëpër Shën Petersburg, veçanërisht në vendet e infektuara. Unë po ju dërgoj një letër në Sudislavl që të marr një përgjigje sa më shpejt të jetë e mundur. Mos e shtyni deri në Shën Petersburg. Shpëtoni veten! Zoti ju bekoftë në çdo mënyrë! Haxhiu juaj Bp. Feofan. 20 mars 1880 Letra 1136. Pas marrjes së burimeve që sqarojnë mësimin e rremë të Pashkov. Rreth shpërndarjes së pamfleteve të shenjtorit kundër Pashkovit. Për ndryshimin e kryeprokurorit Të gjithë morën katekizmin dhe artikujt e gazetave. faleminderit. Çështja është duke u zbardhur. Unë do t'i përgjigjem katekizmit pikë për pikë, çfarëdo që të dërgojë Zoti. Ju gjithashtu mund të merrni disa gjëra nga gazetat. Unë mendoj se po ju dërgoj 40 broshura. Nëse dikush vendos ta printojë, le ta printojë; nëse jo vetëm për fitim, por për shpërndarje. Nëse është e mundur, mblidhni librat e botuar nga Pashkovitët dhe Shkrimet e Shenjta me dorëshkrime dhe shënime. Nga këto, ka më shumë gjasa që ju të mund ta gërvishtni këtë ngacmues shpirti. Nuk ka asgjë tjetër për të thënë. Në gazeta shënohej se kryeprokurori po ndërrohej. Në vend të Tolstoy P. Çfarë dini për këtë, më tregoni. Dhe cila është arsyeja e ndryshimit? Letra 1137. Për të njëjtat lëndë Priftërinjtë le të shtypin sa të duan, vetëm jo për përfitim. Printimi i diçkaje tjetër është në rregull. Do isha gati, por tani më ka pushtuar përtacia dhe më duket se e kam ftohur pak. Katekizmi i dërguar më kënaqi në fillim, por kur fillova të shikoja nga afër, doli se vuante nga një pasiguri e madhe. Filloni të përgënjeshtroni dhe do të luftoni me mullinjtë e erës. Priftërinjtë e Perëndisë do të kishin udhëzuar dikë më të aftë për të dëgjuar dhe për të përcaktuar pikat më saktë. Megjithatë, mbase jam shumë i turpshëm sepse relaksimi është i përkohshëm dhe i rastësishëm. Duket se koha po ikën. Nuk mund të mos gëzohet për ndryshimin e prokurorit. Zoti i dhëntë të riut më shumë energji dhe shpirt ortodoks. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 6 maj 1880 Shkresa 1138. Për kryeprokurorin e ri. Për historinë e veprimtarive të shenjtorit në fushën e luftës kundër Pashkov. Pseudonimet e përshtatshme për këtë sekt Është shumë ngushëlluese që Zoti dërgoi një kryeprokuror të tillë. Të paktën deri diku do të shërojë plagët e shkaktuara nga ai bashi-bazouk. Sikur ta kishte sjellë Biblën e re deri në atë pikë sa të digjej në sheshin e Shën Isakut. Dhe ata që përkthyen dhe botuan - bëjini të ecin me poker dhe të mos lënë asnjë libër të kërcejë dhe të shpëtojë nga djegia. Filloj të shikoj mbi pikat e dërguara. Ndoshta një shkronjë do të mjaftojë, ose ndoshta dy do të sajohen. Olga St. Burachek, sipas Fr. Alexey Kolokolov, gjithashtu dërgoi disa pikë. Dhe do të jetë veçanërisht kundër tyre. Dërgo më shumë pikë. Çdo libër që dërgoni është i mirëpritur. Merrni librin e tyre të lutjes, i cili përmendet në artikullin "Rusia" ("Ata më dërgojnë Rusinë"). Më shkon në mendje të zgjedh kundër tyre këngë kishtare, që të shihet më qartë, se sa çmenduri është që, duke lënë këngë kaq të bukura dhe frymëzuese, zgjodhën kaq plehra. Meqë ra fjala, ata blasfemojnë rregullat e kishës, por shikoni si janë ato të tyre? Kur mblidhen për namaz, ulen në karrige dhe udhëheqësi i tyre kryesor u lexon diçka. Kur vjen në vete, bërtet: lutu. Dhe të gjithë kërcejnë nga karriget e tyre, bien në gjunjë, mbështesin bërrylat e tyre në sediljen e karriges dhe fshehin fytyrën në pëllëmbët e tyre. Kjo do të thotë se ata janë të humbur në mendime dhe duke u falur. Shihni - absurditet! Ne qëndrojmë në lutje, bëjmë shenjën e kryqit - mjetin e shpëtimit tonë dhe përkulemi. Dhe ata s...... largohen. Në këtë drejtim, ato duhet të quhen w....... Ju mund t'ia kaloni atë një personi ose tjetrit, dhe ai do të shkojë dhe do të arrijë te njerëzit. Dhe kjo do të shmangë mbi të gjitha arsyetimin. Ata duhet të quhen grykëderdhës, sepse duan të marrin hir pa sakramentet, hapni gojën dhe mjaft; i çmendur - ata mungojnë për predikimin dhe gënjejnë se kush e di çfarë; patate të shtratit - nuk ka nevojë të bëni asgjë. Të gjithë këta emra të ndritshëm duhen vënë në përdorim. Pastaj bëni një foto karikaturë dhe vendoseni edhe atje. E keni printuar broshurën?! Mirë. Jepini disa Burachkas, ose Olga St. Gjithashtu o. Alexey Kolokolov. Ata njohin shumë prej tyre dhe do t'i japin për të lexuar. Nuk kam më broshura. Dhe ata pyesin. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 18 maj 1880 Letra 1139. Vazhdimi i punës kundër pashkovitëve Libri ishte i sajuar. Zoti e bekoftë punën tuaj. Ndoshta libri do ta shtyjë kryeprokurorin të bëjë diçka të mirë në favor të Kishës. Çfarë të bëj në verë? Duket sikur e bëri, por nuk ka asgjë për të treguar. Libri për lutjen është një koleksion i botuar në Tambovskie Vedomosti - i rishikuar dhe zgjeruar. Shtypur në një formë të re. Kam shkruar edhe tre letra kundër pashkovitëve. Kam marrë vetëm dhjetë printime. Dhe tani nuk ka asgjë për t'ju dërguar. I dërgova dy te Mitropoliti. Prot. I.V. Vasiliev pyeti nëse ato mund të shtypeshin për shpërndarje. Unë u pajtova. Merre prej tij, ose priftërinjve atje. Letrat kundër Pashkovit nuk kanë mbaruar. I dërgova edhe dy të tjera. Është e pashmangshme t'u shtohen një ose dy të tjera. Dhe pastaj, nëse ka një dëshirë - dhe ka shumë më tepër - për të zgjidhur të gjithë protestantizmin në këtë temë. Por dembelizmi më hëngri plotësisht. Së shpejti do të dalë një botim i ri i Galatians. Gjithçka është e vjetër. Por unë do ta dërgoj tek ju. Do të dërgoj edhe prerëse librash të punës sime. Apo e keni dërguar tashmë? nuk e mbaj mend. Unë nuk e kam lexuar librin e Gorchakov për martesën dhe nuk shoh ndonjë reklamë për të. Nëse e shoh, do ta blej dhe do ta lexoj. A e njeh T.? Kush eshte ky?! Ai nuk është shumë ortodoks. Nëse e takoni, kapeni për flokë dhe tërhiqeni nëpër gjembat më gjemba, në mënyrë që në fund të tërheqjes të mbeten vetëm kocka. Më pas mbulojeni me suva mjekësore që të rritet mishi i ri dhe të shfaqet një T. i ri - ortodoks, i fshirë mirë. Metropoliti shkroi një herë. Kam shkruar më shumë se një herë. I dërgova të gjithë librat e mi dhe prerëset e librave. Do ta dërgoja në prokurori, por ai është krejtësisht i panjohur për mua. Dhe kam frikë të tregoj se jam duke pritur për diçka. Letra 1140. Urime për Vitin e Ri. Mbi rregullat e Teodorit Studit. Më shumë për çështjen e pashkovitëve. Lajm i keq për akademinë. Shoqëria Demonë Punëtor i Zotit, N-lai V-vich! Faleminderit për urimet dhe urimet tuaja të festës. Unë ju dërgoj të dyve në këmbim. Këtu është Viti i Ri! Ju uroj gjithë të mirat këtë vit nga Zoti! Le të urojmë së bashku për Kishën e Zotit që Dielli i së vërtetës të shkëlqejë mbi të, pa u errësuar nga asnjë bestytni. Ju uroj përfundimin e suksesshëm të shtypjes së librit tuaj dhe më pas sukses për të, dhe fryte të mira prej tij. Nuk di asgjë për rregullat e Teodorit Studit, përveç asaj që ishte shtypur në veprat e etërve. Ka dy katekizma; një e madhe - biseda të botuara në përkthim nga banorët e Optinës; tjetra është e vogël - 130 fjalë të shkurtra. Këto nuk janë në botimin e Etërve të Min. I solla nga Manastiri Savvaitsky - ua dha plaku Joasafi - dhe ia dhurova bibliotekës në Shën Petersburg. Akademia, në pergamenë. Të dy kanë veçori të statutit. I uroj suksese studentit që shkruan për këtë. A nuk janë lajme të vjetra për Pashkovin? Ata siguruan se ai ishte zhvendosur plotësisht në Angli. Ky lajm që ai po mbron kërkon verifikim. Shikoje, më thuaj. Sa absurde fuqia jonë shpirtërore veproi kundër tij, jashtë kontrollit. Ka 5 vjet që i bie borisë, por asgjë. Fillova të pyes veten nëse Mitropoliti kishte shprehur disi pëlqimin për predikimin e tij, pasi ishte mashtruar nga fjalimet lajkatare të Pashkovit për kuptimin e ekonomisë së mishëruar. Dhe Akademia e Moskës është ndryshe. L. - i shkeli në baltë katër koncilet e para ekumenike dhe pasi zbatoi në arsyetimin e tij idenë se Shën Kisha nuk e kishte të vërtetën, por e kërkonte dhe e gjeti me luftën e shkollave të shkencëtarëve apo partive. Mendime shkatërruese. Kohët e fundit ka pasur një debat master atje. Çështja kishte të bënte me Këshillin e 5-të. Magjistrati konkludoi në arsyetimin e tij se Koncili i 5-të Ekumenik dënoi me të drejtë 3 kapituj. Por në fjalën e tij ai denjoi të shpallte: mos mendoni se këtë po e vendos për respekt për këshillin. Jo, kjo është ajo që kërkon shkenca. Katedralja del - një autoritet i parëndësishëm. Gjëja kryesore është shkenca, pra arsyeja dhe konsideratat e saj. Rezulton se po futen parime joortodokse. Ku po kërkojnë autoritetet? Fjala e Zotit u zëvendësua dhe u kompozua, jo sipas parimeve të Ortodoksisë, por edhe sipas shkencës. Shkenca e kërkonte. Ndaj heshtin kur..... kjo shkence shtrohet ne vend te parimeve te ortodoksise. Mos ki turp ta trumbetosh këtë aty ku është e përshtatshme. Gazetat publikuan se disa shokë po kërkonin leje për të ekzistuar për një shoqëri të caktuar idealiste. A e dini se çfarë është? Kjo është një shoqëri spiritualiste. Dhe mbarështuesit e kuajve janë spiritualistë famëkeq. Spiritualizmi është demonizëm. Rrjedhimisht, kjo shoqëri është djallëzore, ose jo adhuruese. Nuk ka asgjë shkencore në këtë shoqëri dhe nuk mund të ketë asgjë. Ky është një tubim fetar, i organizuar sipas udhëzimeve të shpirtrave lajkatarë. Kur mblidhen spiritualistët, diçka fetare ndodh mes tyre. Kështu më ka përshkruar dikush, i ftuar në këtë takim për t'u lidhur me të. Me këtë rast do t'ju them edhe diçka tjetër. Ekziston një lloj komuniteti apostolik në Shën Petersburg. Një person i caktuar, i pyetur për Pashkovin dhe shoqërinë e tij, u përgjigj: Nuk kam qenë në Pashkov dhe nuk e di se për çfarë flet; por unë isha në kapelën e bashkësisë apostolike dhe kjo është ajo që dëgjova. Në këtë kishë, kreu është një apostull anglez. Ai tha: Redstock është i yni dhe ka të njëjtën frymë dhe mësim me ne; dhe Pashkovi u tërhoq prej nesh, pikërisht sepse ne i njohim sakramentet, por ai nuk i njeh dhe diçka tjetër. Sidoqoftë, është e qartë se Pashkov u infektua nga Redstock dhe vetëm atëherë u tërhoq prej tij. Kam dëgjuar se Redstock ishte urdhëruar dhe mbështetur nga Pashkov. Le të vazhdojmë. Redstock dhe komuniteti apostolik janë një rrëmujë. Komuniteti Apostolik është irvingianizëm. Irvingizmi, duke gjykuar nga edukimi i tij (i fundit - pas viteve 30), është një mashtrim i shpirtrave spiritualist. Ata treguan diçka të mrekullueshme atje. Dhe ata që donin mrekullinë ishin të bindur se kisha po rivendosej mes tyre në frymën apostolike - dhe me dhurata apostolike. Mbi këtë siguri u krijua dhe funksionon një komunitet. Pra, irvingianizmi është me origjinë spiritualiste. Redstock me Komunitetin Apostolik të Shën Peterburgut - të së njëjtës prerje. Nga shpirtrat e ka origjinën edhe Pashkovi, i cili mësoi herezi prej tyre. Edhe pse u nda nga komuniteti, përmes kësaj ai nuk mund të ndahej nga shpirtrat. Vetë shpirtrat mund ta mësonin dhe të ndaheshin. Sepse kjo jep më shumë tundim: kjo është ajo për të cilën ata shqetësohen. Le të vazhdojmë. Pashkov thotë se Krishti iu shfaq atij, se Krishti flet në të. Kurse te spiritualistët, shpirtrat herë flasin në ajër, herë pëshpëritin në vesh, herë marrin dorën dhe pështyjnë, herë shfaqen në forma të ndryshme. Po filloj të besoj se Pashkovit iu shfaq në të vërtetë dikush si Krishti, por jo Krishti Zot, por një frymë lajkatare. Dhe më pas, ai e zotëroi atë dhe vepron nëpërmjet tij. Pashkov medium. Dhe mësimi i tij është demonizmi spiritualist. Ju lutemi tregoni të gjithëve se kjo është ajo që është. Do të ishte mirë që të gjitha këto t'ia dorëzonit kryeprokurorit. Kryeprokurorit – Do ta mendoj. Tani nuk ka zgjidhje. Faleminderit për draft letrën. Nuk kam marrë ende asnjë fletë. faleminderit. Shpëtoni veten! Zoti ju bekoftë! Haxhiu juaj Bp. Feofan. 30 dhjetor 1880 Letra 1141. Rreth librit të marrë. Kujtesa për Pashkovin. Më shumë rreth artikullit të z. L. Për aktivitetet e tij aktuale. Një shkencëtar i vogël E mora librin dhe e lexova. Mirë. Zoti dhëntë që ata që kanë fuqinë për të korrigjuar çështjen të fillojnë punën e korrigjimit të shthurjes kishtare dhe fetare. Kështu që zemra zvogëlohet. Çfarë është ky Pashkov? Mitropoliti shkroi se ishte larguar, të tjerë shkruanin se ishte dëbuar dhe nuk do të kthehej. Zoti me të vërtetë nuk e di se ai vetëm filloi të veprojë më fshehurazi. Vraponin tek ai dhe i tregonin për Pashkovin. Kam nderin t'i raportoj dashnorit të shënimeve se është e papërshtatshme të shkruaj një për arsyetimin e L.. Ju duhet të lexoni të gjithë argumentin dhe nga i gjithë ai do të dalë se ai nuk e pranon se kisha është shtylla dhe themeli i së vërtetës, pozicioni që qëndron në themel të Ortodoksisë. Ky arsyetim u botua në "Leximet e Shoqatës së Moskës të Dashamirëve të Iluminizmit Shpirtëror". “Orthodox Review” shkruan kritika shkencore për të - me shumë hollësi, e ndan fije më fije dhe nuk lë asnjë të gjallë. Bëni përpjekje për të kapërcyer të dyja. Çfarë po bën Vysha? Godet Baklushi. Letra në Shën Petersburg. 5, 6 dhe 7 - shkrova dhe shkova në shtrat. Vetëm përkthimi i Shën Simeonit nuk ka shumë për të bërë dhe kaq mjafton. Fjalët e fundit të Simeonit (10 majtas) janë lartësia e përsosmërisë shpirtërore dhe e mirëkuptimit. Shkencëtari nuk kupton asgjë nga këto. Ajo është varfëruar në kuptimin e gjërave shpirtërore, pasi e ka mbështetur gjithë natyrën e saj gjermane në shkronjë. Por çfarë mirëkuptimi arriti i krishteri ortodoks i pashkolluar me një përkulje?! Pse është shtypur në libër: redaktuar nga Elagin? A nuk ishte ai që e shpiku? Nëse po, më thuaj në vesh - kush? Dhe nëse e bëri, atëherë pse e bëri? Ndoshta, në mënyrë që të jetë më e lehtë për të mbajtur lavdërimet e mëdha që do të bjerë nga ata për të cilët leximi është i ëmbël. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 21 janar 1881 Letra 1142. Këshillë për një autor që i është nënshtruar kritikave të revistave. Mbi mbrojtjen e së vërtetës kishtare. Fjala e keqe për kishën jashtë dhe brenda. Përgjigje ndaj një kërkese për G. Kulzhinsky. Vepra e mirë e shenjtorit për zonjën Askochenskaya Urime për botimin e librit tuaj. Urime për fillimin e bombardimeve. Merr zemër dhe mos i mbyll sytë. Unë mendoj se është më mirë të mos ju përgjigjem menjëherë; dhe prisni derisa të gjithë të shprehin lavdërimet e tyre për ju ose librin tuaj. Sigurisht që do të ketë kontradikta. Pas vlerësimit, mund të përgjigjeni - duke shtuar diçka në kuptimin e shpjegimit të çështjes. Që ata bërtasin nuk është keq, por mirë, dhe që qortojnë gjithashtu. Sepse do të thotë se dhemb. Rreth botimit të revistës: mbrojtja e së vërtetës kishtare - dhe mendova se ishte e nevojshme - dhe nuk ka asgjë për të interpretuar. Por u vendosa në faktin se këtë punë duhet ta bëjë Ts.V. Sepse u shpall organ i Sinodit të Shenjtë. Ai, sipas ndërgjegjes së tij, nëse ka, duhet të mbrojë çështjen e besimit dhe të kishës. Unë besoj se kryeprokurori mund të këmbëngulë për këtë. Ts.V. tani shtyp gjithçka që lexohet në gazetat laike. Por ai nuk bën komente për gjithçka. Për këtë, ai është i detyruar të bëjë komente për gjithçka, dhe jo vetëm për artikujt në revista dhe gazeta laike, por edhe në ato shpirtërore. Por nëse e shihni këtë të papërshtatshme, atëherë sigurisht që duhet të filloni një ditar të veçantë. Zoti e bekoftë! Ata më shkruajnë nga Roma se kanë lexuar në gazeta ose diku tjetër - fjalime të këqija për kishën, por nuk dinë ku të gjejnë një përgënjeshtrim. Ata pyesin se çfarë të shkruajnë për të gjetur një përgënjeshtrim atje. Nuk ka asgjë për të thënë. - Pra, jam në rrugë pa krye. Mendova të rekomandoja Ts.V., por kjo nuk do të sjellë siguri, por do të shkaktojë shqetësim të madh. Sepse të gjitha mbeturinat ribotohen atje. Kjo revistë u bë një shpërndarës i mendimeve të këqija për kishën dhe çështjet e kishës. Disa njerëz, duke jetuar në pjesën e jashtme, nuk do të kishin dëgjuar kurrë gjëra të tjera të këqija, por tani Ts.V. po i shërben atij. dhe paraqet të gjitha llojet e mbeturinave. Unë pothuajse i kam ndarë rrugët me Naryshkinët dhe nuk i shkruajmë më njëri-tjetrit. Prandaj, t'i shkruash atij për Kulzhinsky është më keq sesa të mos shkruash. Përveç kësaj, nuk dëgjohet të ndryshojë drejtori i shkollave publike. Si varet nga Naryshkin?! Ai ka një shkollë të mësuesve popullorë në Tambov. A dëshiron ai drejtor të largohet? Do të mendoj nëse është e mundur të tregohet Kulzhinsky përmes dikujt në këtë rast. Tuzov më shkroi. Këto mendime iu pranuan Askochenskaya - dhe ajo tashmë gjeti një botues, me kushtin e mëposhtëm: 15 rubla. për fletë të shtypur, nëse shtypet një bimë, dhe nëse dy - 20 rubla; formati dhe fonti - letra për jetën shpirtërore në lidhje me letrat e Speransky. Përveç kësaj, unë kam 50 kopje dhe Askochenskaya – 25. Një pjesë e parave paguhet në fillim, pjesa e fundit pas 4 muajsh, ose gjashtë muajsh, me daljen e librit. Beli dëshiron dhe mund të botojë, në këto kushte, artikujt kryesorë të "Biseda në shtëpi" për 1871 dhe 1872. Ata gjithashtu i përkasin Askochenskaya. Prerësja e librave të kryeprokurorit është e mirë. Por shpirti është i neveritshëm të dërgosh libra - mirë apo keq, nuk mund ta them. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 10 shkurt 1881 Letra 1143. Kohë e pikëlluar në Rusi. Postim i gjatë. Më shumë për historinë e opozitës ndaj Pashkov Por duhet të veshësh një thes dhe të mbulosh kokën me hi. Mjerisht dhe ah! Sa larg kemi arritur?! Perëndia ndëshkon për lejimin e blasfemisë kundër së vërtetës së Zotit. Nëse nuk pendohemi, diçka më e keqe mund të ndodhë. Ki mëshirë, Zot, për ne mëkatarët! Ju përmendët se duhet të kisha marrë një letër nga kryeprokurori për shtypjen e letrave kundër Pashkovit. Por nuk e mora. Tani është e 7-ta. Letra juaj është marrë në datën 3. Shkruar më 24 shkurt. Me siguri që presin përgjigje dhe vrenjten. Kështu që po ju shkruaj, në rast se më thoni që nuk e keni marrë ende. Besoj se është dërguar në Tambov. Nëse po, atëherë duhet të prisni edhe një javë, dhe nëse është e numëruar, atëherë dy; për zyrën postare Shatsk së pari do të dërgojë një njoftim, dhe më pas do të lëshojë një letër. Ne dërgojmë një herë në javë. Nëse letra kërkon vetëm pëlqimin për printim, atëherë vërtetojini ato me pëlqimin tim shumë të gatshëm, në mënyrë që të mos ketë ndalesë. Unë do t'ju dërgoj përgjigjen time sapo ta marr. Nëse një ose dy postime kalojnë pa marrë këtë letër, atëherë unë do t'ju njoftoj dhe ju do të tregoni se kush duhet. A nuk do të humbiste? Mos harroni se si u zhdukën pikat e gazetës sonë ose jo të Pashkov. Ju jeni në luftë. Zoti e bekoftë. Luftoni, luftoni! Por ndoshta sovrani i ri do t'i trajtojë gjërat ndryshe dhe ata do ta mbyllin gojën. Ligjet e shtypit nuk janë shfuqizuar. Ata do t'ju kujtojnë, dhe kjo është e gjitha. Ju mund të shkruani shumë kundër Pashkov. Kur të vijë gjuetia, do të shkruaj më shumë. Ajo që është shkruar përqafon vetëm gjeneralin. Ne duhet të zbresim në specifikat. Por nga të filloni? Le të presim një shtytje prej tij, ose frymëzim. Provoni se çfarë nënkuptojnë këta renegatë kur thonë: ne kemi vendosur që t'i çlirojmë njerëzit nga bestytnitë dhe idhujtaria. Kështu shprehet Bobrinsky. A mund të gjeni dikë që mund t'ju shpjegojë se çfarë kuptojnë me këto fjalë? Idhujtaria, ndoshta nderimi i ikonave dhe shenjtorëve. Po besëtytnitë? Por për të dy do të duheshin fjalët e tyre. Zoti i dhashtë sovranit idenë për të burgosur Pashkovin, dhe ndoshta Bobrinsky, në kështjellën e Suzdalit. Faleminderit për lajmet për dyqanin amerikan. Kur të kem nevojë për diçka, atëherë do të të shqetësoj. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 8 mars 1881 Letra 1144. Problemi i përgjithshëm dhe shkaku i saj. Masat për mbrojtjen e besimit dhe moralit në popull Faleminderit për përpjekjet tuaja në lidhje me nevojat e mia. Zoti ju bekoftë! Atje, dhe kudo, ka oohing dhe aahing. Telashe! telashe! dhe telashet janë të dukshme. Por askujt nuk i shkon mendja të bllokojë dhe mbulojë burimin e telasheve. Si shkoi Revolucioni Francez? Së pari, u përhapën pikëpamjet materialiste. Ata tronditën si besimet e krishtera ashtu edhe ato të përgjithshme fetare. Ka mosbesim të përhapur: nuk ka Zot; një njeri është një gungë dheu; nuk ka asgjë për të pritur përtej varrit. Pavarësisht se gungën e dheut mund ta shkelnin të gjithë, ata dolën me: mos u mërzit! mos e prek! më jep lirinë! Dhe ata e dhanë atë! Kërkesat filluan - disa të arsyeshme, disa gjysmë të zgjuara, disa të çmendura. Dhe gjithçka shkoi përmbys. Çfarë kemi ne?! Tek ne pikëpamjet materialiste po marrin gjithnjë e më shumë peshë dhe po përgjithësohen. Ata nuk e kanë marrë ende forcën, por po e marrin. Mosbesimi dhe imoraliteti po zgjerohen gjithashtu. Kërkesa për liri dhe vetëqeverisje shprehet lirisht. Rezulton se edhe ne jemi në rrugën e revolucionit. Si mund të jetë kjo? Është e nevojshme të ndalohet liria e ideve - të mbyllen surrat gazetarët dhe gazetarët. Të shpallë mosbesimin krim shtetëror, të ndalojë pikëpamjet materiale me dënim me vdekje. Pikëpamjet materiale po përhapen nëpër shkolla. Teoria e Laplasit për vetë-edukimin e botës me një shtesë të marrëzive darviniane mësohet në mësime. Pas shkollës dhe me shkrim, ajo hyri dhe kudo jep frytin e mosbesimit. Kush e ka fajin për këtë? Qeveria. E lejoi. Prandaj, kush duhet ta ndalojë gjithë këtë? Tek qeveria. Ai do të urdhërojë dhe gjithçka do të rregullohet. Më vjen në mendje se dikush do të përshkruante në të vërtetë se si erdhi Revolucioni Francez. Do të ishte edukuese për ne. Flisni me dikë. Zoti i bekoftë të gjitha përpjekjet dhe mundin tuaj. Shpëtoni veten! Haxhiu juaj Bp. Feofan. 3 maj 1881 Letra 1145. Pamje e “Jeta e Krishtit Shpëtimtar” nga Kryeprifti. Matveevsky dhe supozimi i përpilimit të historisë së Ungjillit. Letra që denoncojnë sektarët. Burimi i Mosbesimit Modern Dy letra, njëra pas tjetrës. Unë nxitoj të përgjigjem për atë që kërkohet. Unë do ta lexoj Jetën e Krishtit Shpëtimtar me durim. Unë e premtova për këtë. Arseny. Dhe unë kam rilexuar tashmë disa fletë. Rishikimi juaj për modelin tuaj të të folurit është i saktë: por çfarë mund të bëni për këtë? A nuk duhet ta ribëni? Mbetet vetëm të korrigjohen gabimet. Nuk ka nevojë të dërgoni dorëshkrimin tuaj në malin Athos. Kush është aty për t'u marrë me të, apo do të nuhasin atë që ka në të?! Ky botim do të zgjasë rreth 5 vjet. Le ta vendosim vetë çështjen. Kam në plan të shkruaj diçka të ngjashme. Domethënë, historia ungjillore. Kjo do të jetë jeta e Krishtit, Shpëtimtarit, dhe interpretimi i Ungjillit, dhe bisedat mbi to dhe gjithçka që dëshironi. Por unë jam dobësuar aq shumë në energjinë mendore sa nuk mund ta tërheq veten nga asgjë. Faleminderit për vështirësitë tuaja në dorëzimin e kopjeve të letrave. Në fund të fundit, unë kisha një plan të madh: të çmontoja gradualisht gjithë protestantizmin. Po, i gjithë entuziazmi i shkrimtarit është zhdukur. Kur ai të vijë përsëri, unë do të shkarravit diçka tjetër për nderimin e ikonave. Molokanët dhe Stundistët dhe Pashkovi - ata joshin shumë, duke keqinterpretuar adhurimin e tyre. Do të shkosh në fshat? Zoti e bekoftë. Ju duhet të pushoni dhe të rezervoni pak ajër të pastër pas Shën Petersburgut tuaj të kalbur. Më thuaj, nëse e dini, kush e mori iniciativën për të shtypur letra? pyeti Vasiliev, pa përmendur se nga kush po kërkonte, por duke thënë me zë të shurdhër: hierarkët e duan. Ata erdhën në vete dhe filluan të shkruanin për ruajtjen e besimit. Por ata nuk duan të bllokojnë burimin e mosbesimit. Ky burim është përhapja e doktrinës së vetë-edukimit të botës, sipas së cilës nuk ka nevojë për Zotin dhe nuk ka shpirt - të gjitha atomet dhe gjithë kiminë, asgjë tjetër. Kjo predikohet në foltore dhe në letërsi. Kushdo që merr frymë në këtë fëmijë, në mënyrë të pashmangshme bëhet konfuz, humbet kuptimin dhe besimin. Derisa të shkatërrohen këta libra - profesorët dhe shkrimtarët janë të detyruar jo vetëm të mos e mbajnë këtë teori, por edhe ta shkatërrojnë atë - deri atëherë - mosbesimi do të rritet dhe do të rritet, e bashkë me të edhe vetë-vullneti dhe shkatërrimi i qeverisë aktuale. Kështu shkoi Revolucioni Francez. Frymëzojeni këtë kujtdo që është e përshtatshme dhe kush mund t'i japë forcë kësaj deklarate. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 14 maj 1881 Letra 1146. Tregimi i korrigjimeve të nevojshme në libër. O. Matveevsky. Rreth veprave të mia. Një vështrim në rastin e arbitraritetit midis fshatarëve dhe hebrenjve Sapo kam mbaruar së lexuari fletoret tuaja. Dhe marr përsipër të them diçka të nevojshme. (Fletoret mbërritën në shtëpinë time në mbrëmjen e datës 23). Artikulli i parë përmban fraza të pakëndshme. kam treguar. Pyetni autorin, të nderuarin Fr. Matveeva, saktë. Artikulli i dytë është shumë më i mirë. Por kjo sjell një konfuzion në kokë për shkak të mungesës së pasqyrave të përgjithshme që do të tregonin se për çfarë do të bëhet fjalë. Do të ishte mirë që në këto rishikime të tregoheshin nën titujt (a, b) temat e veçanta që po diskutohen. Kjo i jep një lehtësi të madhe shkrimit. Artikulli i tretë është i mrekullueshëm. Në të - vetëm për titujt, u shënua atje në margjina, duhet korrigjuar. Artikulli i katërt është gjithashtu shumë i mirë. – Por i mungojnë edhe titujt. Dhe më e rëndësishmja: ai tha se kishte prototipa - në persona, ngjarje dhe rituale - dhe nuk e përmbushi këtë në prezantim. Tregohen persona edukativë dhe rituale, dhe ngjarjet - disa - bashkohen me persona. - Duhet të insistojmë që të ribëhet. Pas nxjerrjes së ngjarjeve nga figurat arsimore dhe plotësimit të tyre me ato që mungojnë, do të botohet një artikull i veçantë - mbresëlënës. Më shkoi mendja se duhet të shtoja këtu - një shpjegim të hutimeve të shkaktuara nga pasazhet e Shkrimit për Zotin Jezu Krisht - në gjendjen e Tij poshtëruese. Shumë janë të tunduar. Këtu është një faqe për këtë. Kjo nuk mjafton. Shih fletoren 2 - shënimi i katërt në anën e pasme. – Në cursus theologiae dhe, siç duket, Shën Macarius ka një artikull të pasur për këtë. Marrja thelbësore dhe e mirë. - Tani do të shikoj në kursus dhe do t'ju jap një shënim tjetër. Çfarë - dua të them, unë ende doja të them. Ah, kjo është ajo! – Shënimet nuk duhet të shtypen pas. Ju duhet të shikoni diçka tjetër, të gërmoni përreth. Është e domosdoshme të printohet në të njëjtën faqe. Kushdo që i fsheh në fund, padyshim se ka frikë të shfaqet në publik me ta dhe nuk do që dikush t'i shikojë. Ju vini re se ka pak ndjenjë. A është e vërtetë. Por këtu nuk vërehet; sepse të gjitha objektet janë të tilla që kërkojnë arsyetim dhe jo ndjenja. Nëse gjithçka shkon kështu, atëherë mund të shpresojmë që biografia të dalë e mirë. Oh! Dhe harrova fare. – Të gjithë këta artikuj që nuk kanë përfunduar ende, dhe ata që vijojnë, duhet të titullohen hyrje. Dhe përpara hyrjes është një parathënie, në të cilën është e nevojshme të tregohet motivimi për një hyrje të tillë dhe plani i tij, d.m.th. çfarë dhe pse supozohet të vendoset në të. Kur të fillojë biografia aktuale, thuajini autorit t'i japë më pak hapësirë ​​përshkrimeve të lokaliteteve. Është e nevojshme, por ende ka një çështje anësore. - Për prezantimin e vetë ngjarjeve, le të marrë - Catena partum ose Chaine d'or - mbi Ungjijtë e Thomas Aquinas. Aty janë mbledhur nën çdo tekst interpretime të etërve të Shën. Kjo do ta bëjë punën e tij shumë, shumë më të lehtë. Ajo që shkruhej shkruhej një herë e një kohë. "Më duhet vetëm të dërgoj fletoret." E cila është ajo që bëj. Më befasove duke përmendur punën që do të fillonte. Kjo është një këngë e largët. Ju ende duhet të përfundoni Letrën drejtuar Hebrenjve, por nuk mund ta arrini atë. - Do të përfundoj, atëherë. Deri atëherë ne vetëm do të hamendësojmë. Nuk kam asgjë tjetër për të atribuar. Tani nuk bëj asgjë. Unë trajtohem me qumësht. Mora kopje të letrave të shtypura. Faleminderit për problemet tuaja. - Por këta nuk janë katër të fundit, por të parët. – Këto të fundit ose nuk janë botuar ende, ose nuk do të shtypen fare. Ashtu si të pëlqejnë zotëritë e tyre. Në festa kam shqyrtuar diçka në lidhje me nderimin e ikonave dhe historinë e ikonoklasizmit. Unë nuk dua të shkruaj asgjë. – Po sibarizoj. Dikush shtypi një libër të tërë kundër librit tuaj - qortime. Nga titulli duket qartë se jo gjithçka ra nën syrin e tij kritik, Në ditët e sotme të gjithë janë për hebrenjtë. Sundimtari i Moskës e turbulloi predikimin. Ishte kaq e pakëndshme ta lexoje. Hebrenjtë në ato zona ku u rrahën thithin gjakun nga populli pa asnjë mëshirë. “Duke parë që qeveria nuk u ngrit në krah të tyre, vendosën të lajnë hesapet me shkelësit. Ata interpretojnë se populli ka bërë diçka të keqe, por nuk do t'i kushtojnë vëmendje faktit që populli u ofendua. Këtu i gjetën fajtorët, por hebrenjtë janë të shenjtë. - Këta duhet të ishin dënuar, d.m.th. bëhen më paqësore. Shpëtoni veten! Të jep, Zot, të ecësh derisa të ngopesh. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 9 qershor 1881 Letra 1147. Për shpërndarjen e letrave të shenjtorit kundër pashkovitëve. Rezultati i shqetësimit për mbrojtjen e nderimit të ikonave. Për shëndetin tuaj Prita me zor letrat e Fr. Vasilyeva. E kam marrë edhe nga Nikitin shumë kohë më parë. Por kjo nuk është e gjitha - vetëm katër të parat, dhe këto do të bëjnë. Por tani ajo që dërgojnë (ka ende pako në zyrën postare) janë të gjitha letra, dhe shumë prej tyre. Kam marrë dy balona - deri në 200. Ka edhe 3 balona në postë. Pra, do të jenë 400–500 prej tyre të gjithë. faleminderit. Tani do t'i dërgoj bujarisht në drejtime të ndryshme. Banorët e Tambovit, ju mund të dëgjoni, lexoni me zell. Nëse dëshironi, do ta dërgoj; Unë po dërgoj 10 - është më mirë sesa të presësh, por mos ua jepni priftërinjve. Për ju - jo disa kopje, por të paktën nja dy duzina. Aty mund ta shpërndani për lexim, e kështu me radhë. Nuk ka shumë mençuri në to. Por ajo mblidhet në një rishikim dhe vendoset në vendin e saj - gjë që nuk ka një efekt të keq në shpirt. Në fillim mendova se nuk po flisja për asgjë; dhe tani më shkoi mendja se nuk ishte gjë e vogël. Do të jetë e dobishme për dikë. Unë do të shkruaja për nderimin e ikonave. Por zonjusha erdhi dhe i lidhi duart. Një ditë më parë mora një letër nga Fr. Kryeprifti i Orlovskit Ostromyslensky, - ku informon se ka përpiluar një artikull mbi nderimin e ikonave dhe e boton në Orel. Ai ishte në Moskë dhe dikush atje e sulmoi. Kështu që unë jam në paqe. Me të vërtetë fillova të më pëlqente të mos bëja asgjë. Dhe unë nuk bëj asgjë, edhe nëse jam pak i mërzitur me veten. Syri im pothuajse u mbyll. Por tjetri është i gëzuar. Shëndeti tjetër është i mirë. Për çfarë do të shkruajë? Matveevsky, - gati për të rilexuar. Por kur të nënshkruajë, ai do të shkruajë pa probleme dhe me efikasitet. Ju uroj të bëni një shëtitje në fshat dhe të merrni elementët freskues. Shpëtoni veten! Letra 1148. Përgjigje të ndryshme. Udhëzimet dhe këshillat për hartuesin e një libri rreth jetës së Shpëtimtarit vazhdojnë Letrat tashmë janë dërguar! Nëse keni ndonjë vend tjetër për të dërguar, më tregoni. Unë do të dërgoj të paktën pesëdhjetë. Unë nuk e kam lexuar disertacionin e Gorchakov. Kleri juaj i bardhë nuk mund të kalojë pa përfitim. Nëse keni diçka tjetër për të shkruar në të njëjtën mënyrë, shkruani pa hezitim. Athos! Zoti e bekoftë nëse ka një gjueti. Nuk kam aspak dëshirë ta vizitoj. Shqetësuese. Dhe dielli është atje, dielli! Dhe do të humbni sytë tuaj të shëndetshëm. O. Matveevsky përfundoi hyrjen. Ofroni ta trajtoni vetë çështjen. Duhet të biem dakord paraprakisht për një plan. Sepse kjo është shumë e rëndësishme. Pyete atë se çfarë urdhri do të ndjekë. Kërcitja do të rritet nëse ai nuk i trajton gjërat sipas mënyrës tonë. Për mendimin tim, duhet t'i përmbahemi planit që Mitropoliti Filaret ka për historinë kishtare dhe biblike, vetëm me devijime të vogla. Mbani mend broshurën time të vogël: “Udhëzime se si të bashkojmë një histori të qëndrueshme nga 4 Ungjijtë”. E gjithë kjo është dëshmi se plani i Mitropolitit Filaret është më i miri. Nëse o. Matveevsky dëshiron të ndjekë këtë plan, atëherë unë do t'ju dërgoj këtë broshurë për të, me ndryshimet që duhen bërë. Unë jam ulur në këtë tani. Nga tregimet e disponueshme, ajo e Bogoslovsky është më e afërta me Mitropolitin Filaret. Kasaforta e Grechulevich devijon prej saj në shumë mënyra - në mënyrë të paligjshme. Kiev. prof. Hordhi është afër tij, Farrara është plehra në çdo mënyrë. Pasi të keni rënë dakord për planin, imazhi i prezantimit duhet t'i jepet shkrimtarit. Por më pak përshkrime të lokaliteteve dhe gjërave të tjera të jashtme, dhe më shumë kuptim atëror në ngjarje. Mendoj se thatë se do të kishte 300 piktura. Bëhu mirë. Por ne duhet t'i kontrollojmë këto foto. Raportoni tek njerëzit e Athos se sundimtari Vyshinsky është gati ta bëjë këtë. Do të bënim skica me laps. Unë do të bëja shënimet. Nëse për çdo ngjarje do të kishte një foto, ku do të ishte mirë? Të paktën jo aq i madh, por si ai i Grechulevich, vetëm pak më i madh. Në vend të 12 për fletë, mund të keni 6 ose edhe 4. Do të na vijë turp nëse na mungon diçka që nuk paloset. Etërit mbështeten tek ne. Zoti ju bekoftë! Shpëtoni veten! Ju uroj shëndet dhe qetësi shpirtërore. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 24 gusht 1881 Letra 1149. Për gjendjen e forcës dhe shëndetit tuaj. Këshilla dhe lavdërime për autorët. Për fatin e letrave të tij kundër Pashkov Fajtor! Unë isha fajtor. Ju pyesni: a jeni vërtet i sëmurë? E thyer plotësisht, nuk dua të lëviz krahët, këmbët, sytë ose gjuhën, paralizë e vërtetë - nga goditjet e dembelizmit. Në fillim humba dy email, më duket e arsyeshme. Pastaj është tetori, kur duhej të ishe në Shën Petersburg. Mendova: Do t'i shkruaj çdo gjë Shën Petersburgut dhe prisja një letër prej andej. Ja dhe ja, është nga Sudislav. Në letrën tuaj të parë do të shkruani diçka për marrëdhënien e kishës me shtetin. Në Kazan, dikush e shtypi doktorin, duke folur se si shkoi në Bizant; duke gjykuar nga fjalimi i doktorantit, drejtimi i tij është i mirë. Në rrugën tuaj për në Moskë, mund të merrni librin e tij: "Marrëdhënia midis Kishës dhe pushtetit mbretëror në Bizant". Letra që dërgove ishte e madhe, nga dikush i panjohur për ty - e lexova. Ai ngrihet për kauzën. Gjeni atë dhe përkëdhelini në kokë. Më pas letra mbërriti në Shën Petersburg, së bashku me kopjet e letrave për Shën Petersburg. Ku janë këto letra dhe ku dërgohen? Nuk ka asnjë në Vladimir, nuk ka asnjë në Perm, nuk ka asnjë në Kiev dhe nuk ka asnjë në Orel. Dhe të gjithë kërkojnë më shumë. Tambovskyt kërkojnë leje për ta shtypur për shpërndarje. I dërgova mjaftueshëm, por ata ende duan më shumë. Rezulton se ata nuk janë dërguar jashtë. A nuk është shfuqizuar përkufizimi i "dërgimit"? Sigurisht, dinjiteti i tyre nuk është kushedi se çfarë. Apo lëkunden ata që u janë besuar? Si nuk do ta merrte ndryshe ai që i ka shkruar? Libri nën postën e parcelës nuk ka ardhur ende. Do të përpiqem të lexoj dhe të them gjënë e duhur. E gjithë energjia ime e shkrimit është larë. Po dhe sytë. Por gjëja kryesore është: të paktën bari nuk rritet. Duket sikur mund të punojmë akoma. Zoti e di se çfarë vitesh. Ja ku shkoni! Unë pi qumësht në mënyrë të përsëritur për tre javë, dhe më pas kam mbaruar. Sipas mjekut, ky është një përfundim i trajtimit të sëmundjes Bright. Shëndeti im është i mirë. Ndonjëherë ankthi vjen mbi syrin e majtë dhe bën thirrje për të ikur diku. Por dembelizmi ju dobëson këmbët. Mos kini frikë, do të habiteni kur të dëgjoni: dembelizmi! dembelizmi! Zoti e ruajtë çdo tatar nga kjo sëmundje. Megjithatë, ndonjëherë unë i jap kësaj zonje një shuplakë shumë të pasjellshme në kokë. Por ajo është dinake dhe di si të rrëmbehet sërish. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 4 nëntor 1881 Letra 1150. Rreth letrave dhe veprave të Ushinsky kundër stundistëve. Rreth lutjes mendore dhe lutjes emocionale. Duke u kujdesur për trajtimin e syve tuaj Unë mendoj se ju jeni tani në Shën Petersburg. dhe une shkruaj aty. Prita dhe prita librin e dërguar nën postën e parcelës. Dhe ai nuk priti. Kam dëgjuar se kjo paketë nuk është e besueshme. Unë po ju dërgoj letra në Shën Petersburg. dhe letrën që ke dërguar. Moskovitët gjithashtu kërkojnë letra nga Kaluga. Pra nuk gjenden askund. Ata ndoshta ndryshuan mendje për t'i dërguar jashtë. Le të ma dërgojnë mua dhe unë do ta dërgoj. Nuk më ka mbetur shumë - ndoshta njëqind ose dy. Ushinsky, pasi lexoi letrat në Shën Petersburg, më dërgoi fletoret e tij - kundër stundistëve, me të cilët u takua personalisht - dhe zbuloi të gjitha marrëzitë e tyre. Ai shkruan me shumë efikasitet. Dhe i kërkova të vazhdonte. Më kërkoi gjithashtu që t'i dërgoja pikat e mësimdhënies së Stundistëve. Ndoshta, dembelizmi do të largohet dhe unë do të shkruaj diçka. Ju pyesni për namazin. Kam lexuar nga etërit se kur lutet njeriu duhet të nxjerrë të gjitha imazhet nga koka. Përpiqem të bëj pikërisht këtë, duke u munduar të qëndroj në bindjen se Zoti është kudo, është këtu, ku jam unë, ku janë mendimet dhe ndjenjat e mia. – Nuk kam arritur të çlirohem plotësisht nga imazhet, por ato po avullojnë gjithnjë e më shumë. Është e vërtetë që ekziston një term kur ato zhduken plotësisht. Në lutjet e gatshme ka shumë imazhe të përfaqësimit të Zotit; - duke gjykuar pra, duhet të supozojmë se, duke pasur ide të tilla, nuk po gabojmë. Por është më mirë të sforcohesh për të menduar për Zotin, më afër se si është Ai. Kur shfaqet lutja e ndjenjës, atëherë imazhet zhduken dhe vetëm një ndjenjë është e fortë. Lutja mendore ka vështirësi të shkëputet nga imazhet dhe figurat. Por puna mund të kapërcejë gjithçka. Me faktin që më është rënduar koka nga namazi nga ndjenja, nuk di çfarë të bëj. Lutja e ndjenjës është freskuese dhe kjo është diçka e veçantë për ju. Do të kalojë. Por lutja e ndjenjës është lutje e vërtetë. Zoti ka një zemër, sipas urdhrit të Tij: Bir, më jep një zemër! Zoti na siguron gjithçka që na nevojitet. Lutuni Atij për udhëzim se si të merreni me këtë apo atë. Dhe Ai çliron. Zoti ju bekoftë! Shpëtoni veten! Unë po vrapoj në Tambov për të treguar sytë e mi. Njëra është pothuajse e mbyllur. Por unë do të pyes, a është e mundur të bëhet një operacion dhe, nëse po, a është koha? Një tjetër, që të shohin nëse ka të njëjtën dobësi! Haxhiu juaj E. Feofan. 4 dhjetor 1881 Letra 1151. Rreth fesë së stundistëve. Rezultati i një takimi me një mjek Tambov për sytë. Për dërgimin e letrave kundër sektarëve. Errësira e librave kishtarë sllavë dhe nevoja për sqarimin e tyre Të dyja letrat tuaja i mora pas kthimit nga Tambovi, dhe megjithëse nuk ishte dje dhe jo dje; por nuk kishte nevojë të nxitohej për t'u përgjigjur. Ushinsky dërgoi rrëfimet e stundistëve - dy lloje - nga të cilat njëra është e ngjashme me Reformimin, dhe tjetra është Doukhobor - Kuaker. Unë i shkrova ato. Në të parën, bëra disa shënime, siç kërkoi Ushinsky (për të), por në të dytën, nuk mund të dallosh asgjë: uji është i errët. Dhe sapo e hoqa qafe këtë punë pothuajse boshe. Megjithatë, rrëfimi i stundistëve të reformuar nuk është një çështje boshe. Askush nuk e ka atë përveç Ushinsky, dhe gjithashtu senatorin Polovtsev, i cili e dërgoi Ushinsky te Stundistët, dhe ky i solli atij një raport të plotë të gjithçkaje të gjetur, dëgjuar dhe parë. Rezultati i udhëtimit tim në Tambov, nga njëra anë, është i trishtuar, nga ana tjetër, jo shumë ngushëllues. E trishtueshme është se syri i dytë ka filluar të mjegullohet, gjëja ngushëlluese është se mund të bësh operacion. Në Moskë thanë se ishte e pamundur: syri do të zhdukej. Por doktori i Tambovit tha se ishte e mundur; por që operacionet për katarakte si i imi janë më shpesh të pasuksesshme se të tjerat. Prandaj them se nuk është shumë ngushëllim. Vetë operacioni, natyrisht, duhet të bëhet në Moskë ose Shën Petersburg. Por është ende një apo dy vjet larg. Syri i djathtë ishte ende vetëm gjysmë i vrenjtur; por duhet të mbushet plotësisht me turbullirë, dhe atëherë do të jetë një katarakt i pjekur. Unë shkova në Tambov vetëm për informacion në lidhje me pozicionin e syve. Që edhe e majta kishte filluar të turbullohej, e dyshoja vetë për disa aksidente. Lidhur me shpërndarjen e librave apo letrave. Le të ma dërgojnë mua. Mjafton vetëm një mijë; dhe le t'i dërgojnë të tjerët. Peshkopi i Tambovit i shkroi Administratës Ekonomike duke i kërkuar që t'i dërgonin një mijë. Nuk më është dërguar ende, dhe tani nuk mund ta dëgjoj. Pra le ta dërgojnë. Krimesë Rev. Gury - ai vetë botoi një fabrikë, por në atë vend edhe 5 herë më shumë - ata do të gjejnë një vend. Aty ku janë Molokanët, këto shkronja janë të përshtatshme kudo. Ushinsky shkruan se ndër motivet për të rënë në shtunda, ata që kanë humbur përmendin, ndër të tjera, faktin se në kishën tonë nuk mund të kuptosh asgjë nga ato që lexojnë dhe këndojnë. Dhe kjo nuk është për shkak të ekzekutimit të dobët, por sepse ajo që lexohet është e errët. Ai shkruan se u trullos kur iu lexua ndonjë tropar ose stichera dhe iu kërkua të thoshte një mendim. Nuk mund të them asgjë: ishte shumë errësirë. Dy zonja më shkruan nga Shën Petersburgu - e njëjta gjë për këtë, me Pashkovin gjithçka është e qartë, me ne - asgjë. Asgjë - shumë; dhe se ka shumë pakuptueshmëri është e drejtë. Për këtë duhet të kujdesen pushtetet dhe të sqarojnë librat liturgjikë, duke lënë, megjithatë, gjuhën sllave - dhe leximet nga Dhiata e Vjetër në Mbrëmje, përkthime nga 70 përkthyes. Filloni një bisedë për të. Librat liturgjikë, sipas qëllimit të tyre, duhet të jenë të ndryshueshëm. Hierarkët tanë nuk mërziten nga paqartësia, sepse nuk dëgjojnë ndërsa janë ulur në altar. Bëjini të lexojnë shërbesat, edhe për Epifaninë!!! Gëzuar festat dhe vitin e ri. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 13 janar 1882 Letra 1152. Më shumë për letrat e tij dhe për shënimin e Ushinsky për Stunda. Rreth tekstit latin të veprave të Abba Isaiah Gëzohuni në heshtjen tuaj në Zotin! Pse hesht? Nuk ka asgjë për të shkruar?! Po, ja ku e keni - nëse shkruani një këmbë çdo ditë, nuk do të jeni në gjendje të rishkruani gjithçka. Apo po numëron rreshtin pas meje? Jo. Së shpejti ju shkrova për herë të fundit. Dhe megjithëse nuk ka asgjë për të shkruar nga këtu, vazhdoj të mendoj: do të shkruaj, dhe pastaj do të mendoj: vetëm prisni, ndoshta do të sjellin një letër nga posta. I sheh se çfarë lëvizjesh ka, por nuk i ndjek as me veshë. Më dërguan letra - një tufë, 1000. Dhe pak prej tyre - aty-këtu - ua bashkangjit parcelave. E rrëfej se shpesh më rëndon mendimi: pse po mërzitesh me letrat e tua pa vlerë, a je lodhur nga të gjithë?! Kjo është e drejtë! Por një ditë më parë, Imzoti Jakobi më ngushëlloi rastësisht duke shkruar se një drejtor shkolle po i shkruante për këto letra, duke thënë se duhet të shtypen miliona kopje dhe të dërgohen në të gjitha shkollat. A nuk është ky një keqkuptim i shkrimit tim?! Asgjë nuk po shkruhet. Nëse filloni të shkruani, është thjesht mbeturina, mbeturina, por asgjë nuk lëviz dhe ju hiqni dorë. Unë do të shkruaja kundër stunda. Dhe nuk po heq dorë ende nga mbledhja e tarifave. Por unë do të pres të shoh se çfarë do të dalë nga Ushinsky. Ushinsky më dërgoi shënimin e tij senatorit Polovtsev për Stunda. E kam kopjuar, jep informacion të plotë. “Më erdhi në mendje se do të ishte mirë që zoti Kryeprokuror ta lexonte.” "Por unë mendoj se ndoshta Polovtsev i tha atij." Dhe mendoj se është kështu, për faktin se Kryeprokurori mblodhi informacione se cilët priftërinj praktikojnë trajtimin e të sëmurëve. – A po mendojnë për ta rikthyer mjekësinë në seminar në atë mënyrë që ishte? – Kur e lexova atë shënim, mendova se do të ishte mirë ta rivendosnin. Një pastor gjerman, një kultivues Stunda, rekruton shumë nga njerëzit tanë duke i trajtuar ata. Po ju dërgoj numrin e fundit të Shën Simeonit, - dhe mendime për çdo ditë, - dhe 5 kapituj, - dhe letra në Shën Petersburg. disa. Shikoni, çfarë mundësie? – Kur po mblidhnin 1 vëllim të Filokalisë dhe duhej të përkthej Abba Isaia, i kërkuan Athosit ta kërkonin në greqisht, sepse unë e kisha vetëm latinisht. në Minya, ata nuk e gjetën atë atëherë. Por tani e kanë gjetur dhe e kanë kopjuar për bibliotekën e manastirit të tyre. Ditën tjetër ma dërguan. Fillova të kontrolloja, dhe mjerisht! Unë shoh që duhet bërë një përkthim i ri. Latinishtja ose mori lirinë, ose e lexoi ndryshe, një dallim mjaft i madh, megjithëse nuk është shumë i madh, por i gjithë stili i të folurit do të jetë i ri. Të kam treguar shumë histori, por ti hesht!!! Epo - kjo është ajo tani. Mbetet vetëm t'ju përgëzoj për përfundimin e suksesshëm të Rrëshajëve - dhe t'ju shpreh urimet e mira me rastin e festës së ardhshme të Pashkëve. Kjo është ajo që bëj. Zoti ju bekoftë me çdo bekim! Akademia e Kazanit denjoi të më nderonte me titullin anëtar nderi i akademisë. Më thuaj, të lutem, çfarë lloj fytyre është kjo? – Unë nuk kam një statut të ri dhe nuk e di se çfarë është, a më detyron për ndonjë gjë? Letra 1153. Nevoja për një përkthim të ri të librave liturgjikë, Prolog dhe mësime. Promiskuiteti i letërsisë. Propaganda e Pashkovit në Riga. Rreth veprave dhe supozimeve të mia. Projekt-përgjigje ndaj thirrjes së Papës për unitet Librat liturgjikë duhet të përkthehen përsëri në mënyrë që gjithçka të jetë e qartë. - Pashkovitët bërtasin: gjithçka në kishën tuaj është e paqartë; Studistët gjithashtu, dhe shumë nga tanët gjithashtu. Kushdo që fillon të lexojë ose dëgjojë me vëmendje sigurisht që do të përfundojë me pasthirrmën: çfarë është kjo? Peshkopët dhe priftërinjtë nuk dëgjojnë të gjithë atë që lexohet dhe këndohet ndërsa janë ulur në altar. Kjo është arsyeja pse ata nuk e dinë se sa të errët janë librat, dhe kjo nuk është për asnjë arsye tjetër veçse për shkak të një përkthimi të vjetëruar. Dhe ne duhet të kuptojmë përkthimin. Vetëm leximet - Proverbat - nuk janë aspak në Rusisht. bib. kuptojnë, por 70 secili. Tani ka një ndarje. Dhe unë do të shkoj i pari. Si e gjykoni prologun?! Bukuria e librit është për qëllimin e synuar: jetë të shkurtra (dhe ndonjëherë të plota) të shenjtorëve të ditës dhe disa mësime dhe incidente ndërtuese. Dhe për sa i përket gjuhës, ata janë të pavlefshëm - edhe nën stol. Siç e kanë bashkuar baballarët, ashtu është. - Dhe e palexueshme. - Duhet të përkthehet dhe të botohet në rusisht, ose në sllavo-rusisht, në stilin e Shën Dhimitrit, si dhe libra liturgjikë. Ekziston një libër me mësime të shkurtra, një koleksion i etërve të shenjtë. Etërit e Shenjtë tashmë janë përkthyer në Rusisht. Por Sinodi vazhdon t'i shtypë sipas përkthimit të vjetër e të pakuptueshëm. Është e nevojshme t'i mbledhim në rusisht, duke ndryshuar aty-këtu dhe duke u shtuar atyre (ose të përpiloni një koleksion krejtësisht të ri sipas atij modeli. Është e gjitha dogmatika dhe gjithë mësimi moral). Të dy këta libra janë prologë dhe mësime të shkurtra që janë ndërtuese. Dhe ato lexohen në kishë (të paktën këtu). Shpesh nuk kupton asgjë. Ky jam unë - gjithçka ka të bëjë me të dashurin dhe, natyrisht, nuk do t'ju mungojnë gjërat thelbësore. - Sinodi shpërndau akademinë dhe seminarin, - letërsinë shpirtërore. Nuk ka kontroll: njerëzit laikë gënjejnë, njerëzit shpirtërorë gënjejnë, por ai nuk ka pikëllim - ai as nuk mbyll një sy. – Nuk ka fuqi në kishë; kush do, vepron dhe mëson si të dojë. - Priftërinjtë flenë kudo. Ka vetëm një ose dy njerëz pa gjumë, dhe kaq. Epo, sigurisht që i shihni të gjitha këto dhe të ngjashme, dhe mos e humbisni. Ditën tjetër në Mosk. Ved." shkruhet se Pashkov dhe një Goedekker tjetër (kush? A nuk është kreu i komunitetit apostolik?!) erdhën në Riga për të predikuar. Më pas Pashkovi shpërndau një libër, rruga drejt shpëtimit, në të cilin përvijohen marrëzitë e tij. "Më ra në mendje: merre pikërisht këtë libër dhe vendose në një luftë ortodokse, duke e vënë në përdorim, duke e vënë në përdorim, duke e vënë në përdorim, duke e vënë në fund, Ortodoks, do të hasni një libër me të njëjtin titull, por me vulë, mos e merrni. Nuk është një rrugë, por një udhëkryq, apo diçka tjetër. - E hedh veten në grumbullin e librave që dërgove, nuk mund të gjej shpresën për të gjetur rrugën e shpëtimit të Pashkov. Pra, pyetja është: çfarë nevojitet? Jo për kishën tonë, siç thotë titulli juaj, por për Vyshën. Ne duhet t'i kërkojmë N-lay V-vich që të harrojë rrugën e Pashkovit drejt shpëtimit dhe, pa e ndjekur atë, ta dërgojë atë në Vysha! Ju lutem! Çfarë po bën Vysha? Ai fle mirë. – Lëviz pak, duke përkthyer sërish Isaia eremit. Dal një fjalim i gjatë, por mendimet janë të ndryshme. Përkthimi i tyre është i paqëndrueshëm. Ka shumë gjëra të papërfunduara për të bërë dhe përtacia ju lidh duart. Ja ku shkoni! Përparim! Kam në plan të marr shtyllën; dhe nën titullin e saj - për prindërit e saj dhe gjithë familjen (protestantët). Por do të pres të shoh se çfarë shkruan Ushinsky dhe çfarë Fr. publikon. prot. Ostromyslensky. Çfarë u përgjigj babi? Duhet të jetë kështu: ne jemi shumë të lumtur që ju pranojmë dhe lutemi me zell që Zoti t'ju udhëheqë në unitet me ne. Sigurisht, ju i dini kushtet: fshini nga besimet tuaja pagabueshmërinë e Shenjtërisë suaj, Filioque, pamëkatësinë e Nënës së Zotit në lindje, heqjen dorë plotësisht nga sundimi laik, kthimin në ritin e lashtë në kryerjen e disa sakramenteve dhe diçka tjetër. Ose mbeten pa përgjigje... Jo, duhet të përgjigjeni - dhe gjithashtu me një letër të hapur. Urime për ngrohjen e shtëpisë tuaj. Zoti e ngushëlloftë motrën tënde. Letra dhe libri u morën në fund nga Fomina. Ne jemi të zënë në këtë kohë. Zoti ju bekoftë! Shpëtoni veten. Haxhiu juaj E. Feofan. 18 prill 1882 Letra 1154. Për librin e Ivan Buyan dhe rrugën drejt shpëtimit të Eminit. Për sektet e Shën Petersburgut. Rreth syrit tuaj dhe kështu me radhë. Mora librat. faleminderit. E takova Ivan Buyan shumë kohë më parë. Atëherë ishte më i dobët, por tani, shikoni sa i trashë është bërë. E kalova shpejt. – Ka një faqe sektare në tekstin e tij. Më shumë shpjegime. Por në përgjithësi kjo është pa u vënë re - dhe mund të mos jetë e dukshme, pa sugjerime të veçanta nga jashtë. – Prandaj, nga ky libër nuk mund të pritet telashe të mëdha. Vetë përmbajtja e librit më dukej e papajtueshme me titullin. Rruga për në Jerusalemin qiellor nuk është përshkruar plotësisht. Gjatë leximit të librit, më ra në mendje ta korrigjoja dhe ta botoja me titullin: Ivan Buyan u konvertua në Ortodoksi. - Por kur mbarova së lexuari, përtacia pushtoi - dhe mos lëviz! Rruga e Eminës drejt shpëtimit duket se nuk përmban asgjë sektare dhe përkthimi është i lashtë. E kam lexuar shumë, shumë kohë më parë. – Do ta lexoj sërish. Dhe mendoj se do të lexoj akoma Buyan, ndoshta do t'i shoh më saktë virtytet dhe veset e tij. Pashkov, - Pashkov?!! Ndihmo, o Zot, sundimtarin të mbyllë gojën! Aty keni edhe një sekt apostolik. Fqinji ynë, pronari i tokës, ishte atje kohët e fundit - djali i tij e vizitoi dhe më dërgoi dy numra të "Zërave", të cilat përshkruajnë seancat e këtyre njerëzve të çmendur dhe më pas historinë e sektit të tyre. Vetë shkrimtari i pa seancat, por e dëgjoi historinë nga ndonjë peshkop ose ungjilltar. - Nr. "Zërat" - 74 dhe 84. Kjo nuk është e gjitha. Nuk ka fund. – Nëse është e përshtatshme për ju, dërgoni fundin. Prugavin shkruan në një fejton. – Këto duhet të shkruhen kundër. Syri im ende nuk është pjekur. Një vit tjetër do të kalojë. Mund të dalloj edhe objekte dhe ngjyra, por kur piqet katarakti, atëherë dallon vetëm dritën dhe hijen. "Kur të vijë koha, ne do të diskutojmë se si ta organizojmë operacionin." Unë kam shumë para. Faleminderit për ofertën. Në lidhje me jetën e Krishtit Shpëtimtar, mendimi im është ky: lëreni punën e përpiluesit, duke i thënë vetëm atij atë që është e dëshirueshme të shihet në libër. Ai është mjeshtër i çështjes. Dhe ai është në dijeni të pyetjeve që kërkojnë sqarime. Nuk i kam marrë ende broshurat për Ave.Ambrose. Ai bëri mirë. Lëreni të flasë përsëri - për të zgjuar ndërgjegjen. “Të gjithë na ka zënë gjumi dhe po jetojmë pa kujdes.” - Ai që e shkruan këtë është shembull i këtij lloji. Mantis juaj Ep. Feofan. Qershor 1882. Letra 1155. Më shumë rreth rishikimit të librit “Jeta e Shpëtimtarit”. Sektar i ri. Rreth klasave të mia Në fshat! E bukur! Zoti ju dhëntë të përtëriheni nga elementët e freskët të fshatit. Ju më këshilloni të pushoj. M'u kujtua thënia e të ndjerit Fr. Mikhail (Monastyreva): fle dhe fle, nuk ka kohë për të pushuar. Kjo vlen shumë për mua. Dhe gjithashtu fjala: pushoni. Unë e rishikova dorëshkrimin. Gjithçka është mirë. - Shënimi është aty në fletë - në balon. Ajo që duhej korrigjuar është korrigjuar. Domethënë: Mbledhja duhet të vendoset përpara adhurimit të Magëve. Pasi Magët adhuruan, ata menjëherë ikën në Egjipt, nga Betlehemi. Dhe në dorëshkrim, Familja e Shenjtë u kthye në Nazaret. Dhe atje ai mori urdhër të ikte në Egjipt, sepse Herodi dëshiron ta rrahë, ka rrezik në Betlehem - dhe ik nga Nazareti!!! Shumë jo ngjitëse. - Dhe është rregulluar. – Nuk duhet t'i dërgohet më autorit; dhe nëse vendosni, atëherë insistoni që të mos ankoheni për ndryshimet e bëra. - Dhe vazhdo, këshilloje - të mos qëndrojë pas Grechuevich, por Bogoslovsky. - Ose më mirë akoma - do të shkruaj - rendin e ngjarjeve të mëposhtme, dhe ju ia dorëzoni atij për ekzekutim (e frikshme!). Përndryshe do të luftoj me të (edhe më kërcënuese). Sidoqoftë, casus belli mund të ndodhë vetëm kur bëhet fjalë për ngjarjen e kthimit të Krishtit Shpëtimtar pas Pashkëve të parë përmes Samarisë. Deri atëherë, rendi nuk mund të ngatërrohet. Unë mendoj se nuk duhet t'ia dërgoni dorëshkrimin dikujt tjetër, nga frika se mos ky fëmijë i 7 dadove mund të mbetet pa sy. Ju e kuptoni për sektin e ri dhe mbarështuesit e kuajve të Prugavinit janë midis tyre. Ky Prugavin në "Zër" shkroi në mënyrë mosmiratuese kundër komunitetit apostolik - Irvingianëve. "Mendova se ai ishte ortodoks." Dhe ky është ai! - Thuaj një fjalë shtesë për të, po të thoshte guvernatori, atëherë sigurisht që kishte mjetet të dinte mirë se çfarë sekti ishte. Ju lutem pyesni, çfarë është kjo? Sektet tona janë si krimbat në një kërmë. Çfarë po bën Vysha? - Të gjithë janë në gjumë. Dhe ajo nuk ka urinë nga gjumi. jam i lodhur! – Megjithatë, po e kontrolloj përkthimin e ri të Abba Isaias me përkthimin e Paisius Velichkovskit, që ma dërguan pleqtë e mirë të Optinës. Por vapa është aq e nxehtë sa duket se nuk është mëkat të jesh dembel. Jini të shëndetshëm dhe të gëzuar. Ju uroj të ecni përreth dhe të jeni të shëndetshëm - deri në fyt, madje edhe mbi mjekrën dhe mustaqet tuaja. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 21 qershor 1882 Letra 1156. Pritjet e ndërsjella. Për aktivitetet dhe shëndetin tuaj Çfarë ndodhi?! Flisnim e folëm, që po të dëgjonte dikush nga jashtë, të kishte bërtitur: i gumëzhinin veshët. Dhe pastaj, pa asnjë arsye të dukshme, pati heshtje. Ju nuk do të jeni në gjendje të tregoni se kush është fajtori. Unë pres diçka nga ju, dhe ju me siguri prisni diçka nga unë. Si e keni kaluar kohën në fshat - apo po e kaloni akoma?! A është e shëndetshme? – Të janë forcuar sytë nga ndikimi i gjelbërimit?! Kjo është hera e fundit që ankohesh për ta. Vazhdova të ecja dhe të humbisja kohën time. Sapo rishikova interpretimin e letrave baritore, shtypja e të cilave mbaroi, dhe letrave drejtuar personave të ndryshëm, disa prej të cilave përfunduan në shtypje. Ata ndoshta do të largohen nga procedura normale së shpejti. Ne duhet të interpretojmë Letrën drejtuar Hebrenjve, ose të mbledhim vëllimin e dytë të Filokalia, ose diçka tjetër, por asgjë nuk po bëhet. Përtacia më në fund ka pushtuar. A ju kujtohet - apo e njihnin Paisin e Sarovit - tani hegumen diku në dioqezën e Kazanit? Ai publikoi historinë e një endacak që po kërkonte Lutjen e Jezusit. (Ndoshta të kam thënë tashmë për këtë? Kam harruar). Dhe ai ma dërgoi mua. “E korrigjova këtë libër, e shtova dhe e dërgova për botimin e dytë. Tani ata kanë propozuar një rishikim të bisedave të Ushinsky me stundistët. Ju do të duhet të gërmoni këtu. – Po kush e di nëse do të gërmoj? – Sepse dembelizmi im i dashur është më i dashur se çdo gjë tjetër. - Punoni kush të dojë. Biznesi nuk do të na vinte në mendje. - Dashuri! Ushinsky thërret në Kiev për operacion. Është sikur ka një okulist atje - i pari në të gjithë botën. Nuk kam vendosur ende asgjë. Koha zgjat. Katarakti nuk është pjekur ende. A e dini se çfarë ju vjen në mendje? mos bëni operacion; dhe qëndroni kështu. Në fund të fundit, okulisti i Moskës tha që operacionet nuk duhet të kryhen. Një pjesë e asaj që më shqetëson është frika. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti! Shpëtoni veten! Haxhiu juaj Bp. Feofan. 26 tetor 1882 Letra 1157. Kuptimi i librit të jetës së Shën Varlaamit dhe princit Joasafit për njohjen e besimit dhe jetës së krishterë N-lay V-vich më i sjellshëm! Gëzuar festën! Unë nxitoj t'ju përgjigjem, duke dërguar një letër në fshatin tuaj, megjithëse nuk jam i sigurt se do t'ju gjejë atje. Në mënyrë të rastësishme! Adresa e Ushinsky është këtu. Malaya Vladimirskaya, e vet. shtëpi, nr. 7. E mbani mend, fillova të gatuaj një blerës ortodoks? - Nuk ka nevojë reale. Ka diçka për ta zëvendësuar atë - dhe në mënyrën më të mirë të mundshme. Në Jeruzalem, në manastirin e Shën Savvës pashë një libër të madh të shkruar me dorë. Jeta e Barlaam Plakut dhe Joasafit Princit. Dhe unë do të lexoja gjithçka, por nuk e arrita. Në shtëpi, që kur i lirova etërit e Shën - dhe u takova midis shkrimeve të Shën Ky libër i Damaskut është në shtyp, gjithashtu vazhdova ta shikoja për ta lexuar dhe nuk e lexova. – Ditën tjetër, duke pasur nevojë me rastin e bisedës së Ushinsky për nderimin e një ikone, shikoni fjalët e St. Damaskenit i ranë sërish sytë te ky libër dhe vendosi ta lexonte. - Pra, çfarë? Nuk ka libër më të mirë për të kuptuar besimin dhe jetën e krishterë në përgjithësi, dhe vështirë se mund të ketë një të tillë. – Pse po ndërmerret përkthimi, apo çfarë nënkuptohet me botimin me fotografi? Kjo do të jetë më e mirë se të gjitha katekizmat! Ju, duke mbrojtur sytë e mi, shkruani - mos i shqetësoni ata. Jo, nuk po shqetësohem. Pak nga pak gërmoj në të, në ndryshk. Zoti ju bekoftë që ta përmirësoni pronën tuaj. Të zbutet rruga për në Shën Petersburg. Ju uroj shëndet dhe humor sa më të gëzuar. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 21 nëntor 1882 Letra 1158. Rreth Ushinsky dhe shikimi i veprave të tij kundër stundistëve. Supozime për veprat tuaja dhe këshilla për hartuesin e librit "Jeta e Shpëtimtarit" Ju përgëzoj për Lindjen e djeshme të Krishtit dhe për Vitin e Ri të nesërm. Zoti ju dhëntë të gjitha të mira dhe ngushëlluese. Unë nxitoj t'ju tregoj vendbanimin e Ushinsky. Por unë bërtas paraprakisht: a është e mundur të mos e dish këtë?! Dilni në oborr në një hënë të plotë dhe shikoni hënën. Pikat më të lehta janë K, më pas I, E dhe në fund B. Këtu është vendbanimi juaj. A është e mundur të mos e shohësh këtë?! "Por mendova se kam shkruar më parë se ai jeton atje." Patjetër që mendova të përkthej vetëm bisedat e Varlaamit me Tsarevich Joasaph, si një kundërhelm për Ivan Buyan. Por më pas ai u kthye në mënyrën e vjetër: për të përshkruar një pamje të rrjedhës së jetës së një të krishteri të vërtetë nga fillimi deri në kulmin e përsosmërisë, në foto që do të përfshijnë biseda të përcaktuara - dhe ngjashmërinë e Hermasit, dhe vizionin e Ezdrës, Danielit, profetëve të tjerë, Apokalipsit dhe shumë shenjtorëve nga i katërmbëdhjetë. Një ditë ju duhet të uleni për një vit ose më shumë dhe të zgjidhni gjithçka. – Do të jetë? Unë mendoj se do të ishte më mirë të përshkruanim jetën tokësore të Shpëtimtarit pa një Louis të caktuar. Të gjithë perëndimorët shkruajnë shumë gjëra të vogla, por e prekin këtë çështje në krye. Nuk ka kuptim të shpenzoni para për to dhe t'i bëni sytë pis me to. - Më shumë nga Shën Etërit do të jetë më mirë. Në ditë festash lexoja Shën Gregor Teologun - i thellë dhe i lartë. Por sakramenti i Trinisë Më të Shenjtë mbetet një sakrament - i paarritshëm. Ushinsky shkruan kundër stundistëve, pasi ka marrë pikë të rrëfimit të besimit të tyre. Ai më shkruan dhe ma dërgon për rishikim. Edhe pse nuk ka përfunduar, gjithçka po shkon mirë. Pa peshk dhe kancer, peshk. Mendova për ta rimbushur së pari. Por përtacia bërtiti dhe më bindi të përkëdheli diçka. - Dhe ji i kënaqur me kaq. Është sikur i vjen turp, por çfarë mund të bësh me dembelizmin? Për të, ligji nuk është shkruar. – Ndoshta do të vendos ta shkruaj vetë. Një libër i tërë mund të shkruhet vetëm për ikonat. Dhe jo një libër, por një libër i vogël. Ikonat janë një ndihmë e madhe për keqinterpretimet e gjermanëve; duhen goditur me grusht në fytyrë. Do të pres lajme për lëvizjet transformuese. Unë po ju dërgoj libra që janë botuar së fundmi, duket se ky është një përfundim - duhet të interpretohet nga libri i Hebrenjve. – Por sipas një thënieje, ka shumë në kokë, por nuk del jashtë. Zoti ju bekofte. Shpëtoni veten! Haxhiu juaj Bp. Feofan. 29 dhjetor 1882 Letra 1159. Vazhdimi i punës për korrigjimin e librit. "Jeta e Shpëtimtarit". Rishikimi i autorit dhe këshilla për të. Përfundimi me dorëshkrimin e Ushinsky. Frika nga operacioni në sy Urime për kthimin tuaj të sigurt. Të uroj të jetosh mirë derisa të largohesh sërish. Por - drejt e në pikën. Unë e rishikova dorëshkrimin, shtova disa gjëra, korrigjova disa gjëra dhe riorganizova disa ngjarje këtu, siç e kërkon vetë natyra e ngjarjeve dhe tregimet rreth tyre. Si u bë gjithçka dhe çfarë dëshirohej, është renditur në fletë të veçanta atje me dorëshkrimet. – Korrigjimet e bëra me laps. Ju propozoj ta korrigjoni me bojë, si autor i amendamentit. – Rirenditja e ngjarjeve e bën të pashmangshëm rishkrimin e dy fletoreve, siç do ta shihni. Por do të më duhet t'jua përsëris të gjitha këto më vonë. Sepse edhe pse dorëshkrimi është i paketuar, ai nuk do të shkojë në postë. Uji u ngrit; dhe ata nuk shkojnë në postë, por ecin. Nuk është çudi që djali bëri një not. Dhe me gjithçka që pranova. Dhe unë nuk dërgoj dorëshkrime. Do të shtrihet për dy ose tre javë të tjera. Mendova të dërgoja në të tretën; por ti nuk caktove një afat dhe kisha frikë se në mungesën tënde mund t'i ndodhte ndonjë shqetësim dorëshkrimit. Ndërkohë nuk ka asnjë nxitim. Dërgo të tjerët, pastaj do t'i dërgoj menjëherë. Sa i lumtur jam që u zgjidha nga lidhja duke përdorur dorëshkrimin e Ushinsky. Kam ribërë gjithçka, dhe duket se kam ribërë dy artikuj, por përtacia filloi - e tmerrshme. Nuk doja të merrja stilolapsin. - Në atë kohë, dikush e vuri me vezë Ushinsky - më lejoni ta printoj ashtu siç është. Ai shkruan, duke kërkuar që të dërgohet dorëshkrimi ashtu siç është dhe duke parashtruar arsyen që nuk duhet humbur rasti. E kapa dorëshkrimin me të dyja duart, duke e paketuar shpejt, që të mos ndryshonte mendje. Dhe ai e dërgoi atë. Bëja vetëm shënime se çfarë të rregulloja, çfarë të lëshoja dhe në çfarë rendi. Gjithçka që dukej e nevojshme u vu re. Por ekzekutimin e tij ia lashë në dorë. Nuk e di nëse do të lejohet të printojë. Por kur ta shtypin, dijeni se aty nuk ka asnjë rresht të vetëm. - Është me vend ta dish këtë. Kështu u bëra i lirë. Por unë ende nuk dua të shkruaj. Mora Filokalinë, për të cilën njerëzit e Athos-it po më shqetësojnë vazhdimisht. Dhe Shën Kasiani ka përgatitur tashmë, domethënë një ekstrakt prej tij. – Ai vetë kërkon një përkthim të ri. Por kjo duhet bërë për gjeneratat e ardhshme. Më kujtohen pyetjet tuaja - për gjëra të ndryshme të dëshiruara në atë jetë. Gjëja kryesore është: është shkruar mirë dhe ndjenja e krishterë do të pushojë dhe do të ngushëllohet duke e lexuar. Përveç kësaj, nuk mund të kërkosh shumë nga një biografi. Ekziston një lloj tjetër shkrimi për këtë. – Nuk e zgjerova horizontin e lexuesit, por u kufizova në një gjë: nëse gjithçka e shkruar bie në zemër, atëherë është mirë. - Tjetër gjë: kur të udhëzuan të shkruash, do të thotë se ke besuar se ai do të bënte mirë, ajo që ishte e dëshirueshme duhet të ishte treguar paraprakisht - ose tani tregoni përgjatë rrjedhës së shkrimit ndërsa është ende duke u shkruar. O. Matvey shkruan me dashamirësi. Por më duket e paarsyeshme dëshira e tij për një rritje page. Marrë me qira - shitet. Dhe shuma e dhënë është e mjaftueshme. Nëse del në 100 litra. printim i madh, atëherë çdo fletë është 30 rubla. - Kjo është dy herë më shumë se sa japin revistat tona me çmimin më të lartë. Puna e të shkruarit nuk është shumë e çuditshme dhe jo shumë e pistë. - Unë jam ende rreth. Ai i shkroi Arsenit për t'i rekomanduar shkrimtarit që të gjente Thomas Aquinas - Catenae patrum për të gjithë Ungjijtë. Poshtë çdo teksti ka fragmente nga etërit e Shën, të cilët kishin interpretime për këtë, dhe kaq. Ai nuk shton asgjë të tijën. Kështu që tregoni Fr. i cili shkruan se duke pasur këtë libër në dorë, nuk do të ketë nevojë të grisë andej-këtej. – Ndoshta është në departamentin akademik. bibliotekë. Përndryshe, le të kandidojë në publik. Ju pyesni: sy - sy! – E shikon si shkruaj? Pista. ka diçka për të parë. Dhe kur ka diçka për t'u shqetësuar? – Syri i djathtë duket se është pjekur. Por edhe linja e fundit e pjekjes mund të zgjasë disa muaj, kur e gjithë periudha e pjekjes zgjati 5-6 vjet, nëse jo më shumë. Sapo mendoj për operacionin, më ngrihen flokët. Prandaj, nuk është për t'u habitur që nuk do të bëj një operacion. Një mjek tashmë vendosi se ishte e pamundur. Jam shumë i lumtur për këtë. Por sa kohë duhet të jetosh? - Një ose dy ditë dhe do të mbarojë. Pse do ta tiranizoj veten? – Kjo më pengon gjithmonë të prerë veten. Megjithatë, le të presim të shohim se çfarë tjetër do të tregojë koha e tanishme. Të lutem më thuaj: në fund të letrës dikush më shkroi: për Pashkovin më pas. letër. - Dhe jo gu-gu, - e bëri mirë?! Për këtë, Zoti ju bekoftë! Shpëtoni veten! Haxhiu juaj Bp. Feofan. 28 mars 1883 Letra 1160. Detaje korrigjimesh në librin që rishikohet, “Jeta e Shpëtimtarit”. Punon në Filokalia Të dyja letrat tuaja të fundit i mora në Pashkë. Unë parandalova dëshirën tuaj - të mos nxitoni për të dërguar dorëshkrimin - dhe e dërgova atë. A do të të gjejë ajo në Shën Petersburg?! – Një ditë do të të vijë në dorë. Nuk kishte asnjë letër me atë parcelë. Unë jam duke shkruar tani. – Gjithçka është e shkruar atje, si duhet të bëhen gjërat dhe pse. Duhet t'i lëvizim pak ngjarjet: çfarë tregohet. Gjithçka është shkruar me laps. Mund ta pastroni nëse nuk ju pëlqen; por Vysha nuk do të refuzojë të rrudh veten. Çfarë do të shkaktojë një eklips diellor? Lërini fajtorët të kenë frikë. Çfarë shënimesh kishte, harrova gjithçka. Dhe baloja është e qepur. Unë nuk do të shtoj asgjë. Legjendat për shërimin e lebrozit tashmë kanë kaluar. Dhe ai qëndron në vendin e tij - pra para se ta shërojë të paralizuarin. Vizitë në Nazaret – dy – mirëseardhje! – Por gjëja e parë që Ev. Luka duhet të vendoset jo aty ku ishte vendosur, por pak më vonë, jo para hyrjes në Kapernaum, por gjatë ecjes së parë nëpër Galile - para shërimit të lebrozit. Dhe gjatë kësaj shëtitje do të ketë dy ngjarje, një vizitë në Nazaret dhe shërimi i një lebrozi. – Kjo tregohet në shënimet e dërguara. Do të ishte gjithashtu e nevojshme, në vend të një, të shiheshin dy ngjarje. Kjo ka të bëjë me thirrjen e Apostujve - nga një kapje. Ato janë karakteristike të ndryshme. Dhe është e pamundur t'i grumbullosh ato në një ngjarje pa e shtrirë atë. Dhe bëni dy legjenda: një si Ev. Matvey, një tjetër si Ev. Luka. Ku duhet t'i vendos ato? – Një menjëherë pasi u transferua në Kapernaum, si Eva. Mat. dhe z., - dhe tjetri pas kthimit nga ecja e parë nëpër Galile, - para shërimit të të paralizuarit, supozohet: ata u kthyen, jo menjëherë shërimi? - Më duhet të pushoj. Dhe ata pushojnë. Shpëtimtari është i veçantë, në vetmi. Dhe apostujt shkuan për të peshkuar. Në fund të fundit, është vetëm për të dalë nga qyteti. Këtu është. Doli edhe Shpëtimtari. Dhe ishte se në Ev. Luka. Kjo është thirrja e fundit. - Latinët tashmë i vënë në skenë ose i vendosin këto legjenda në këtë mënyrë. Dhe kjo është edhe në kishën universale. histori, nga të cilat kam dy në dorë. Do të pres dërgimin e premtuar të fletoreve të reja. Tani jam ulur mbi vëllimin e dytë të Filokalia. “Dhe ndjej se tani kjo po bëhet me vështirësi, ndërsa e para u bë shpejt”. Shën Kasian etj.Hesychius – mbaroi. Rrjedhim Rev. Neil është i mençur. Para Shën Kasianit duhet të vendosin ekstrakte nga Shën Efraimi. Ai është fillimi. Fundi - Isak Sirian. Dhe të gjitha ato mes tyre, të paktën pak, do të përfshihen në këtë vëllim. Ju uroj një udhëtim të lumtur dhe të shëndetshëm. Bekimi i Zotit qoftë mbi ju. Pelegrini juaj, peshkop. Feofan. 25 prill 1883 Letra 1161. Ecuria e punës për përgatitjen e Historisë Ungjillore nga shenjtori. Ndihmë të mirë për anatominë. Rreth syve tuaj. Shenja e ëndrrave profetike Që në momentin që mora letrën tuaj, e cila ishte shkruar nga lartësitë e maleve të Valdait, vazhdova të dëshiroja t'ju shkruaja dhe shpejt. Dhe kështu e përshpejtova!! Kur erdhi i pasionuari, kur po lexoheshin të gjithë Ungjijtë, më shkoi në mendje të plotësoja më në fund dëshirën që nuk më kishte hequr dorë për të kompozuar historinë e ungjillit sipas fjalëve të ungjillorëve. "Kam vendosur" dhe u ula, duke menduar me vete: deri kur? Do të mbaroj deri në fund të javës. Por fundi i javës ka ardhur dhe fundi është ende larg. Epo, deri në fund të Pashkëve, natyrisht, do të zgjidh gjithçka. Dhe unë jam i vrenjtur. Por fundi i Pashkëve e la këtë çështje larg përfundimit. Nëse po, atëherë Fomina do të zgjidhë gjithçka. nuk kam vendosur; Mironositskaya nuk vendosi, dhe më tej, dhe gruaja samaritane e shpëtoi atë. - Kam ngjitur gjithçka së bashku. Më pas vjen seanca për të zbuluar arsyet pse ngjarjeve duhet të jepet ky urdhër dhe jo një tjetër. Kjo është në fund, para ditëve të fundit. Atëherë nuk ka shumë për të rilexuar, dhe, ajo që është më e vështira, për të rishkruar. - Dhe do të ketë një libër, 15 fletë, titulli i tij: Historia e Ungjillit, sipas fjalëve të Shën Ungjilltarëve janë paraqitur në mënyrë sekuenciale, duke treguar arsyet pse ngjarjeve të Ungjillit duhet dhënë ky dhe jo një urdhër tjetër. Ky është tundimi që bëri që të gjitha letrat të shtyheshin për një kohë tjetër. Në letrën tuaj të fundit ju kujtoni se në letrën tuaj të mëparshme drejtuar atij keni shkruar për studimin e trupit të njeriut, të cilin nuk e kam marrë më parë. Nëse ju kujtohet, përpiquni ta përsërisni. Unë kam anatominë, shumë të detajuar dhe inteligjente, siç kam shkruar. Tani ka tre atlase - vizatime të pjesëve të dukshme dhe të padukshme të trupit të njeriut. Atlasi i fundit, ai francez, që urdhërova Alyosha të blinte, do të jetë më i miri nga të gjithë: sepse vizatimet e tij janë të mbivendosura njëra mbi tjetrën, të palosur. Nuk e kam shqyrtuar ende tekstin. Por nga pamja e jashtme gjykoj se kjo është e mirë dhe duhet të kënaqë mjaftueshëm, nëse jo plotësisht. Unë do t'i zgjidh pyetjet. Nuk do ta marr përsipër derisa të përfundojë tundimi i lartpërmendur. – Por duket se pyetësi nuk do të bëjë pa pendesë. Lëreni të përgatitet. Unë kujdesem për sytë e mi. Ata nuk lëndojnë; Kjo është arsyeja pse nuk ka ilaçe për ta. Ata vdesin dhe do të vdesin përgjithmonë. - Mjerisht! Ëndrrat janë nga Zoti. Njerëz të tillë zakonisht kanë një certifikatë për veten e tyre. “Armiku po e shtiret edhe këtu, ashtu si po shtiret si një engjëll drite.” Si mund të jetë kjo? - Shihni vetë. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 18 maj 1884 Letra 1162. Përfundimi i punës së hartimit të Historisë Ungjillore. Një shpjegim i rendit të disa prej ngjarjeve në këtë histori. Ju shkrova në Shën Petersburg. Letra M.B. do të të lërë. Ju shkrova se po përpiloj Katër Ungjijtë ose historinë e Ungjillit sipas fjalëve të Shën Ungjilltarëve. Tashmë ka mbaruar gjithçka. Ajo që mbetet është korrespondenca. Në këtë histori, unë mbaj dy darka për Zotin - një 6 ditë para Pashkëve dhe dy të tjerat. Pra tregojini babait që shkruan. Meqë ra fjala, do të përmend heqjen dorë nga Shën Pjetri, - dhe për vizitën në Varrin e Shenjtë të Mirrëbartësve të Shën Pjetrit. Ekzistojnë tri legjenda për mohimin e Pjetrit, të ndryshme nga njëra-tjetra: 1) Shën Mat. dhe Marka janë të ngjashme; 2) Shën Luka dhe 3) Shën Gjoni. Secili ka tre heqje dorë. Nëse fillojmë të bëjmë një të parë nga tre të parat, një të dytën nga tre të dytat dhe një të tretën nga tre të tretat, atëherë nuk do ta mbarojmë punën. Prandaj, vendosa këtë: ta konsiderosh atë si heqje dorë nuk është njësoj siç tha Shën Pjetri: "Nuk e njoh njeriun", por sulmi i pyetësve. U afrua një shërbëtore, e ndjekur nga një tjetër, pastaj dikush tjetër. Shën Pjetri i thotë njërit, tjetrit dhe të tretës: jo, jo, jo - nuk e di. Ata heshtën, dhe kjo është një heqje dorë. Pak më vonë sulmojnë sërish, Shën Pjetri sërish i qetësoi me tre negative. Dhe kjo është e dyta. Kështu është dhe e treta. Pati tre sulme, tre heqje dorë, megjithëse secila përbëhej nga tre, por heqja dorë arriti plotësinë vetëm pas heqjes dorë të tretë. Së pari, sipas Ev. Gjoni – 18:17:18, 25–27. Së dyti, sipas Mat. 26:58:69–74 dhe Marku 14:54:66–72. Së treti, sipas Ev. Qepë. 22:55–62. Këto heqje dorë nuk duhet të futen në tregimet e sprovës së Zotit gjatë natës dhe kështu ta copëtojnë atë; dhe shkruani të gjitha heqjet dorë në fund të gjyqit dhe Zoti do të nxirret nga sinedri në oborr. Ata mendojnë se shtëpitë e Anës dhe Kajafës ishin në vende të ndryshme. Shtëpia e kryepriftit ishte një, me krahë të ndryshëm: për Anën, Kajafën dhe Sinedrin. Që nga ardhja e tij, Zoti qëndroi me Anën për pak kohë, vetëm derisa u mblodhën në Sinhedrin. Ndoshta edhe Ai ka ardhur atje. Në këtë rast më duhej vetëm të kaloja nëpër oborr. Sipas Gjonit, heqja dorë filloi në portën e hyrjes dhe përfundoi në zjarr. Sipas Mateut dhe Markut, ajo fillonte në zjarr, përsëritej kur largohej nga oborri i bardhë në oborrin e zi dhe përfundonte në oborrin e zi ose në portën e portës. Heqja dorë e tretë ishte rreth zjarrit. Zoti, kur doli nga Sinedrin, ishte menjëherë diku në oborr. Dhe ai shikoi Pjetrin. Dhe ecja e grave në varr në ditën e ringjalljes nuk mund të përshkruhet në mënyrë harmonike nëse supozojmë se të gjitha kanë ecur në grup - dhe në një kohë. Ne duhet të njohim tre famulli - dhe tre legjenda për to. Ju lutemi shikoni letrat drejtuar personave të ndryshëm nga Bp. Feofana, letra 23. Gratë ranë dakord të shtunën në mbrëmje, në mëngjesin e ditës së parë të javës, të shkonin në Golgotë dhe të lyenin Zotin me vaj erëkëndshëm. Por për të shkuar atje, mos u mblidhni në qytet, por shkoni në Kalvar sa më mirë të mundeni dhe prisni atje derisa të mblidhen të gjithë. Ata nuk kishin një apartament në të njëjtën shtëpi, por në të ndryshme. Kjo është arsyeja pse doli që ata nuk u larguan të gjithë nga qyteti dhe erdhën në Golgotë menjëherë, por pjesë-pjesë. Por kushdo që vinte atje, duke parë që Zoti nuk ishte aty dhe duke marrë njoftimin se ishte ngritur, nuk kishte më nevojë të priste, por erdhi dhe u largua. Para së gjithash, erdhi Maria Magdalena, sipas Ev. Gjoni. Kur ajo vrapoi nga varri te Apostujt, Joana, gruaja e Chuzës, erdhi me disa të tjerë, sipas Ev. Luka, pastaj Maria erdhi te Jakobi dhe Salomeja, gjithashtu ndoshta me disa, sipas Ev. Mat. dhe Ev. Qepë. Pasi morën një urdhër nga Zoti dhe engjëjt që të shkonin t'u tregonin apostujve për ringjalljen e Zotit, ata më në fund u mblodhën të gjithë me Apostujt, sipas Ev. Gjoni 24:10. Fryti i të gjitha takimeve të tyre ishte vetëm se edhe Shën Pjetri shkoi për të parë arkivolin. Tregime të mëtejshme rreth shfaqjeve të Zotit ndjekin rrugën e tyre dhe nuk kërkojnë shpjegim. Këtu është diçka tjetër. Vdekja e Judës vendoset pas dërgimit nga Zoti te Pilati. - Meqenëse ai ua solli argjendin e tij kryepriftërinjve dhe kryepriftërinjtë shkuan në atë kohë te Pilati, duhet të supozohet se ky rast i Judës ndodhi më vonë, kur autoritetet e kishës ishin të lirë. Kjo është edhe nga legjenda e Ev. Mat. të dukshme. Sepse këtu thuhet se ata bënë një këshill dhe vendosën të blinin një arë poçari. Kur u bë kjo? Prandaj, këtë e besoj tashmë në fund të ngjarjeve, të premten, pas vendosjes së Zotit në varr. Është mirë të bësh të njëjtën gjë atje. Më paraqitet korrespondenca, të cilën e marr mbi vete, me mendimin se mund të ketë ende diçka që do të duhet të pastrohet; jo në vetë Ev. historia, sepse këtu teksti është tërësisht i shenjtë, dhe në shpjegimet pse ngjarjet dalin në këtë mënyrë. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 4 qershor 1884 Letra 1163. Korrespondencë e Historisë së Ungjillit. Konkursi i librit. Rreth ëndrrave. Bekimi. Më shumë për pikën rreth historisë së Ungjillit I rraskapitur. Mbi çfarë? Mbi dembelizmin. po rishkruaj. Por ky është një tundim i madh. Nuk ka kush të besojë. Ata do ta rishkruajnë në atë mënyrë që të jetë më keq se draftet. Nuk mund të bëj asgjë, thjesht do ta zvarrit. Ajo do të zgjasë vetëm një kohë të gjatë. Shkruhet shumë ngadalë, sepse duhet të jetë i lexueshëm, por kur të shkruani së shpejti nuk do të mund të shkruani lexueshëm. - Do ia dalim disi. Ju thoni: Jepini banorëve të Athosit. Pse në tokë? – Ata kanë jetën e tyre. - Do ta publikoj vetë. Do t'i kërkoj redaktorit të Soulful Reading të gjejë një korrektues më inteligjent dhe të mbikëqyrë shtypjen. Është e nevojshme që të mos ketë gabime. – Fotot dhe unë mendova, dhe më pas ndryshova mendje. Njerëzit e Athosit nuk do të mendonin se libri im do të minonte botimin e tyre? - Nuk do të jetë e drejtë. Libri im është i një kalibri krejtësisht tjetër me biografitë e tyre. Ato u minuan nga ndonjë librashitës i Moskës, i cili tashmë kishte botuar jetën e Krishtit Shpëtimtar, dhe me shumë fotografi, të mira, nëse të gjitha ishin të njëjta me ato të shtypura në shpallje. Nëse Matveevsky nuk do të kishte hezituar, njerëzit e Athosit do të ishin liruar shumë kohë më parë. Kjo është ajo që ata mund t'i paraqesin Matveevsky nëse ai vendos të kërkojë një rritje. Nuk kam asgjë për të thënë për ëndrrat. Historikisht, është vërtetuar se ka ëndrra nga Zoti, disa nga të vetët dhe disa nga armiku. "Nuk mund ta imagjinoj se si ta zbuloj." - Vrimë syri. E vetmja gjë që mund të themi me vendosmëri është se ëndrrat që janë në kundërshtim me krishterimin ortodoks duhet të refuzohen. Gjithashtu: nuk ka mëkat të mos ndiqni ëndrrat kur ju mungon besimi. Ëndrrat e Zotit, të cilat duhet të përmbushen, u dërguan vazhdimisht. Zoti e ruajtë bukurinë tuaj në besimin e drejtë, me jetën e mirë që ajo bën. Shpëtimi juaj le të funksionojë me frikën e Perëndisë. Në përkushtim ndaj Zotit, le t'i thërrasë Atij nga thellësia e shpirtit për ta ruajtur atë në të vërtetën ortodokse, pa të cilën nuk ka shpëtim. Ke shkruar për të ndryshuar titullin. Jo Ai është pissing - pissing; "sipas ungjilltarëve:" nuk e shpreh rastin. Dhe Matveevsky shkruan sipas kësaj legjende. Dallimi në historinë time është se nuk përmban fjalët e mia. Përveç titujve. Arsyetimi i rendit është i gjithi në fjalën për lexuesit, që do të jetë një e treta ose një e katërta e librit dhe qëndron veçanërisht përpara. Nëse Zoti e zgjat shekullin, do të pasojnë reflektime mbi ngjarjet e tregimeve apo bisedave të Shën. Ky libër nuk zgjidh asgjë përveç: pse u zgjodh ky renditje ngjarjesh? Haxhiu juaj Bp. Feofan. 18 korrik 1884 Letra 1164. Mbi censurën e tregimit të Ungjillit. Frika nga mos lejimi i printimit Më i mëshirshmi im N-lai V-vich! Unë jam shumë mirënjohës për mesazhin në lidhje me procedurën e censurës që do t'i nënshtrohet Historia ime e Ungjillit. U turpërova pak nga mendimi i mundësisë që Sinodi i Shenjtë të mos lejonte shtypjen e tij. Dhe pastaj u përul pak, duke thënë me vete: U bë vullneti i Zotit. Meqë supozohet të mos lejohet ky lloj shkrimi, atëherë s'ka për të bërë: duart në qepje dhe: po dëgjoj, zotëri! Menjëherë mendova t'i shkruaj Peshkopit të Madh dhe Kryeprokurorit. Dhe përsëri ndryshova mendje. Është më mirë t'ia lëmë gjithçka vullnetit të Zotit. Është njësoj se kush duhet të caktohet për ta rishikuar atë. Unë nuk mendoj se asnjë nga anëtarët e Sinodalit do të jetë jomiqësor ndaj kauzës sime. Marrëdhënia jonë me Tambovsky është e mirë. Por mendoj se është më mirë të mos jap asnjë sugjerim as këtu. Kur të përfundojë dorëshkrimi, mund t'i thuash diçka herë pas here, kalimthi, kujtdo që flet për të. Megjithatë, veproni ashtu siç ju thotë Zoti të bëni. Për mua, gjëja kryesore nuk është vetë historia e Ungjillit, por rendi i ngjarjeve. Historia e Ungjillit është një shtojcë. Nëse një histori e tillë, e thënë me fjalët e Ungjilltarëve, nuk lejohet, atëherë ju mund ta shprehni të njëjtën gjë me fjalët tuaja. E përpilova me fjalët e ungjilltarëve, që më pas të mund ta shqyrtoja nga të gjitha anët në të njëjtin rend. Teksti i historisë së përpiluar vetëm atëherë do të shërbente si pikënisje - dhe gjithçka do të ishte në rregull. Le ta lejojnë ose ta ndalojnë sa më shpejt të jetë e mundur. Ndoshta pas kësaj do të ulem menjëherë të shkruaj, natyrisht, nëse më vjen mirë: sepse dembelizmi ime merr forcë të madhe. Ose ndoshta sinodet do të jenë të mëshirshëm. Për meritat e çështjes, megjithëse nuk do të jetë një punë e madhe nëse ata nuk e lejojnë atë. Por thuajse i mërmërita gjithë botës se po përgatitej një mrekulli. Historia e Ungjillit është kështu dhe kështu. Dhe pastaj papritmas. Ole – disfata! - Dhe do të ishte e dëshirueshme që të lejohej. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 20 tetor 1884 Letra 1165. Rreth librit "Jeta e Shpëtimtarit të Botës" nga Putsykovich Mori jetën e Shpëtimtarit Putsykovich. - Dhe e rimendoi. Ai është gjithashtu i përbërë tërësisht në fjalët e Ungjillit. Por rendi i ngjarjeve është për të ardhur keq. Gjithçka është e emocionuar. Fotot janë të durueshme. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 5 nëntor 1884 Letra 1166. Më shumë rreth censurës së Historisë së Ungjillit. Përmbledhje e jetës së Shën Madhit. Panteleimon dhe për veprat e tjera të tij. Rreth rezultateve të Këshillit të Kievit. Nevoja për sqarimin e librave të kishës Çfarë po ndodh me historinë time ungjillore?! Ndoshta nuk ka filluar në kohën e duhur, nuk ka përfunduar, ose nuk e ka dërguar te censuruesi. Ose censori e hëngri nga sytë e tij, ose ndodhi ndonjë shëmbëlltyrë tjetër e ngjashme, se gjithçka qëndron në vend dhe nuk lëviz. – E përse fle censura aty?! Nuk dërgon. Do të merrja një shkop dhe do t'i fryja të gjithë. Gjithsesi, një ditë kjo çështje do të marrë fund. Le të presim. Nuk jemi në kulmin e përparimit. Në pjesën e jashtme. Ju shkrova apo jo për dëshirat e Athosit? - E bëra dhe e dërgova. Këto janë dy fjalë lavdëruese nga Shën Panteleimoni; - dhe jeta e tij sipas Metafrastit. – Tani po përkthej Vikenty Lirinsky, siç m’u kujtua çaji. Do të mbaroj së shpejti. Do të shtoj një parathënie të konsiderueshme për të njëjtën gjë, si dhe një ekstrakt nga shkrime të ngjashme të shkrimtarëve që i paraprinë Vincentit dhe atyre që pasuan, për ta paraqitur më plotësisht këtë çështje. Unë mendoj se kjo nuk është e parakohshme. A keni mësuar ndonjë gjë për Pr. Jeremia. Më thuaj shpejt. Zoti e ruajtë. Çfarë kanë bërë aset tona të grumbullimit për kishën? - Katedralja e Kievit zbuloi një frut - një letër. Mund të ketë diçka tjetër që do të ndodhë. Ata pinin, hëngrën, udhëtuan, biseduan, u përleshën dhe u ndanë. Do të jetë shumë e mërzitshme nëse është kështu. Librat e kishës duhet të pastrohen dhe pastrohen. Grekët po përditësojnë vazhdimisht librat e tyre liturgjikë. Unë krahasoj oktothemin. Grekët kanë shumë, shumë gjëra të reja. Dhe ata janë të shkëlqyer në këtë. – Shërbimet tona të tjera janë të tilla që nuk mund të kuptoni asgjë. Gjithashtu: Prologu, për nga përmbajtja, është i lezetshëm, por për nga stili është i pavlerë, por gjithçka është në përdorim. Gjithashtu: Ekziston një Libër i Mësimeve të Shkurtëra nga Etërit e Shën janë gjithashtu të bukur. - Të gjithë shën etërit nga të cilët janë marrë artikujt tani janë përkthyer në rusisht. Dhe në kishë - gjithçka lexohet në përkthimin e vjetër sllav. Çfarë ia vlen korrigjimi dhe përditësimi i të dy këtyre librave?! Shpëtoni veten! Zoti ju bekoftë! Haxhiu juaj Bp. Feofan. 14 dhjetor 1884 Letra 1167. Më shumë rreth Historisë së Ungjillit. Për çështjen e 2 vëllimeve të Filokalia. Rreth "luftës së padukshme". Punëtor 70 vjeç Faleminderit për problemet tuaja. Edhe pse jo shumë, unë isha ende i shqetësuar për fatin e dorëshkrimit. Tani shoh shpresë për mosndalim. Si të printoni, kam shkruar gjithçka. Fonti është i madh, si Philokalia, dhe formati është i njëjtë. Kufiri është zgjedhur - gjatë gjithë librit. Dhe pyeti Fr. Nechaev - gjeni një korrigjues. Babi... që të mos ketë gabime. Dhëntë Zoti që të botohet mirë. Po shtypet vëllimi i dytë i Filokalisë. Gjysma u dërguan për shqyrtim. Përsëri shumë gabime. Unë jam duke pritur për fundin. Do të dalë një libër i vogël: gjithçka ka të bëjë me luftën kundër pasioneve. Dhe nga Athos, pleqtë dërguan "abuzimin e padukshëm" të Nikodemus Agioritit, duke u ofruar për të përkthyer. vrapoi. Po vjen. Mund të përkthehet. Mendoj se ju kam shkruar se nuk do të ishte ide e keqe të përkthej përsëri shënimin përkujtimor të Vikenty Lirinsky. Unë e përktheva atë. U bë më e qartë. Tani është e nevojshme të përzgjidhet përveç se si u gjykua më parë. Kjo është ajo që bëhet - duke filluar prej tij - përsëri te Apostujt. Pastaj përfundimi i përgjithshëm - dhe amen. Koka m'u dobësua dhe pothuajse e humba plotësisht aftësinë për të shkruar. Me siguri ka ardhur koha. Më 8 janar mbusha 70 vjeç. "Mund të shtrihesh dhe të flesh mirë." Por ju nuk mund të rezistoni; – Unë ende dua të gërmoj. Dhe sa mistere!! P.S. Rreth "Luftës së Padukshme" - nuk ju kujtohet se ka pasur një libër që është kaluar nga dora në dorë shumë kohë më parë - me një mbishkrim të tillë, një libër i përkthyer nga latinishtja. - Do të doja t'i hidhja një sy asaj. Nikodim m.b. e ribërë atë. Mbishkrimi i tij thotë: hartuar nga një njeri i mençur, tani, e kështu me radhë. Letra 1168. Fillimi i shtypjes së Ungjillit. Tregime. Punon për përkthimin e luftës së padukshme. Lajme dhe urime Unë kam bërë shumë për ju. Fajtor. Heshtja, ndonëse shumë e përshtatshme për kohën e Kreshmës, prapë mund të bëhej pa këtë vepër dembelizmi. Sidoqoftë, kam diçka si një falje, megjithëse mund të fshihesh nën të, si dhe nën një ledh nga shiu - domethënë, prisja lajme nga Moska për fillimin e shtypjes. Dhe çfarë ndodhi?! U zemërova nga padurimi me nipin tim dhe e qortova. Ai u përgjigj: kishte vetëm tre-katër ditë që e mori dorëshkrimin. Dhe së bashku shtoi: oh. prot. Nechaev vuri në dukje asin - korrektuesin dhe filloi të shikojë vetë korrigjimin e fundit, i cili, natyrisht, nuk do të jetë pa mëkate (dhe Ungjilli tani po shtypet me mëkate); por prapë jam i qetë. Ata dërguan një mostër, e cila u refuzua nga i Larti, sepse devijonte në mënyrë të panevojshme nga urdhri im origjinal. E ktheva me udhëzime për ta bërë atë siç specifikohet. Kjo është gjithçka që ka për të. Filloi; Sigurisht, do të vijë deri në fund. – Ju morët 10 ton shumë gjerësisht. Kam porositur dy fabrika. Botimi i parë i librave të mi nuk është shpërndarë ende në një fabrikë. Është e frikshme të hasësh të njëjtën gjë këtu. Nëse shkon mirë, do ta printojmë sërish. Abuzimi i padukshëm përkthehet, megjithëse shumë qetësues. – E shoh që ky është pikërisht libri që e kam njohur në Kiev. akad. dhe më pas në Shën Petersburg. – Ky është një përkthim nga latinishtja, në kohën e Golitsyn. Ajo është shumë e mirë. Shumë nga dispozitat e tij u përfshinë në përshkrimet e mia në vitet e para të dyzetave, madje edhe në Akad. artikuj studentorë, të tillë si lufta kundër mëkatit. - Unë nuk e përkthej, por e rirregulloj lirisht - në fjalimin tim, duke e shtuar dhe hequr dhe ndryshuar nga origjinali. Në greqishten e re i përket Nikodemus Agioritit. - Nga e mori? – Nga latinishtja origjinale? - Vështirë. Unë besoj se është nga një përkthim rusisht, por nuk mund të vendos se si. Pasi të mbaroj përkthimin, do t'ua dërgoj pleqve - dhe do t'i ftoj të zgjedhin thëniet e pleqve asketikë për çdo artikull në këtë libër - nga Limonar, nga Patericon dhe Gerondice. Nëse do ta kishin rregulluar këtë, do të kishte qenë jashtëzakonisht mirë. Tani mora lajmin se Moskov. dhe Kiev. Peshkopët do të nisen për në dioqeza deri më 18 mars. Çfarë do të thotë kjo? A ka ndodhur diçka e ngjashme atje, çfarë ka ndodhur me paraardhësit e tyre? Urime për mbarimin e postimit tuaj. Uroj të kem dhembshuri për Zotin në Ditën e Pasioneve. Dhëntë Zoti që ditën e Shenjtë të gëzohemi me qiell e tokë! Shpëtoni veten! Haxhiu juaj Bp. Feofan. 11 mars 1885 Letra 1169. Rreth botimit të revistës. apologu. Rreth Leo Tolstoit dhe librit të tij "Cili është besimi im" Mbaj mend që kisha në kokë planin e Apologutit. Por ajo që kisha veshur - harrova gjithçka. Ju as nuk mund ta imagjinoni se sa e dobët është kujtesa ime. Dhe tani ajo nuk është aspak e mirë. Epo, është një gjë e mirë të publikosh një Apolog. Por duhet zgjedhur një redaktor me sy të shpejtë, të heshtur, por me një fjalë që godet si shigjetë. Një ditë më parë, një pronar tokash Ryazan, i njohur vetëm me shkrim, një uch i madh, jeton përkohësisht në Shën Petersburg, më dërgoi dorëshkrimin e bashi-bazukut të Leo Tolstoit. Armiku i Zotit dhe shërbëtori i djallit. Titulli: Cili është besimi im? - 35 vjeç, thotë, kam qenë ateist. Tani i pranova mësimet e Krishtit. Por Krishti i tij nuk është i yni dhe mësimi nuk është Krishti ynë, Perëndia. Ai dëshiron ta bëjë njerëzimin të lumtur. Këtu është një plan për një jetë të lumtur: 1) mos i rezistoni të keqes, lërini të rrahin, të presin, të grabisin - jini të durueshëm, por heshtni, mos mbroni veten. 2) Nuk duhen gjykata, as policia, as ushtria. 3) Betimi është penal; 4) Është e paperëndishme të luftosh. 5) Nuk duhet të bëhet shkurorëzimi, edhe nëse bashkëshortët kryejnë zina. Ai provon duke interpretuar shtrembër fjalët e Zotit në bisedën në mal - Mat. 5:21–48, me shtrirje të madhe. Në tonin e fjalës së tij, blasfemia shpërthehet vazhdimisht kundër kishës, të cilën ai e quan asgjë tjetër veçse një shtrembëruese të mësimeve të Krishtit. Para këtij artikulli (5 fletë shkronja të rregullta pa margjina), thotë ai, kam shkruar një kritikë ndaj dogmave dhe Ungjillit, kodit të Ungjillit. mësimet. Ushinsky më dërgoi një kopje të Ungjillit të tij. Midis teksteve të vërteta futen përkthime të shtrembëruara të disa vendeve, e në disa të tjera futen krejtësisht të tyret, përmbajtja është e tillë që, pasi e lexova, më duhej të vendosja: kjo është marrëzi e etheve të bardha. Dhe në këtë dorëshkrim është e dukshme mençuria e tij. Ai nuk beson në Trininë e Shenjtë, refuzon ekonominë e mishëruar, sakramentet, kishën dhe jetën e ardhshme. Krishti i tij nuk është Krishti, Zoti, por një lloj përmbledhjeje e njerëzimit më të përsosur, ose diçka e tillë. Artikulli mund të ketë një ndikim të dëmshëm dhe ai që ma dërgoi ka shkruar se në Shën Petersburg tundohen shumë, veçanërisht nga rrethi më i lartë i zonjave. Artikujt e tij i litografon jashtë vendit, i kontrabandon dhe i shpërndan fshehurazi. Dorëshkrimi im është një listë. Dhe Ushinsky dërgoi listën e tij. E keqja po përhapet në fshehtësi. Shkoni me qëllim te Kryeprokurori dhe raportoni këtë. Po mendoj t'i dërgoj një nga këto ditë 2 vëllime të Filokalisë dhe gjithashtu ta kujtoj. Duhet të bëjmë diçka kundër tij. E keqja është shkatërruese. Është kurioze se çfarë lloj kritike ndaj dogmës është kjo. Ju duhet ta dini këtë. Po ju dërgoj vëllimin e dytë të Filokalias. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 14 maj 1885 Letra 1170. Luani nga humnera, që prish qetësinë e Shenjtit Çfarë po ndodh me mua dhe ty?! – Keni shkuar te Kryeprokurori i Sinodit të Shenjtë dhe jeni vendosur atje. Ku jeni tani, Zoti e di. Vazhdova të përpiqesha të shkruaj, por do të vijë koha për postë, do të mendoj: ata do të sjellin një letër, por ende nuk është aty. "E shihni se sa me mjeshtëri kalon faji nga një kokë e sëmurë te një e shëndetshme." Mirë, a keni arritur t'i raportoni Shkëlqesisë së Tij atë që dëshironit? – Dhe nëse keni pasur sukses, çfarë keni dëgjuar? "Unë do ta shkruaja vetë, por nuk mund ta detyroja veten ta bëja." Ata do të thonë: "ai po ndërhyn në biznesin e dikujt tjetër". Shko të pushosh dhe të ulesh." - Por unë nuk mund të rri pa lëvizur. Ata shkruanin nga Moska, sikur shkrimet e këtij Leo - nga humnera - po lexoheshin me shumë kërkesa. Sa absurditete të pazota ka - çdo rresht, gjykoni sa të këqija bën. - Dhe gjithçka në fshehtësi. "Për më tepër, thonë ata, ai hapi shtëpinë e tij dhe u jep të gjithëve qasjen tek ai." - Dhe askush nuk çon me veshë. Nuk mbaj mend nëse ju kam shkruar për artikujt e tij. Tani kam tre: 1) cili është besimi im? – 2) Ungjilli i ri; dhe 3) rrëfimi. Ky i fundit tregon se si arriti në pozicionin e tij aktual. Gjithë bujë. Në këto artikuj ai përmend 4) kritikën e tij ndaj dogmës kishtare. Dikush tjetër më njoftoi se kishte botuar edhe një artikull: 5) çfarë të bëjmë tani? Nuk i marr dot dy të fundit. Dhe është shumë e dëshirueshme, veçanërisht kritika. – Në artikujt që kam, duket qartë se ai hedh poshtë të gjitha dogmat; por nuk ka prova. Ata, thotë ai, janë në kritikën e lartpërmendur. Sa herë që e marr lapsin, nuk mund të shkruaj. Pra, a duhet ta lëmë kështu? Sundimtari i Moskës lexoi ungjillin dhe duhej të kishte bërë diçka. Ata kanë shumë shkencëtarë në Moskë. Unë mendoj se ata do ta kuptojnë pak nga pak. Por më mungon shumë për të shkruar me kuptim. Duhet të gërmojmë. Dhe këtu është zonja ime me prezantimet e saj. Do të ishte më mirë për mua të mos dija asgjë për këtë. Unë mendoj se zelli të merr edhe ty. Epo, le të ndajmë. Por prapëseprapë ju duhet të uleni në të njëjtën gjë. Ju varrosni veten në shtëpi dhe harroni të gjithë botën. Gjendje e bekuar. Zoti e bekoftë gjithë punën tuaj! Shpëtoni veten! Haxhiu juaj Bp. Feofan. 7 gusht 1885 Letra 1171. Më shumë për Leo Tolstoy. Një koment modest për veten time I dashur N-lai V-vich! Unë praktikoj të mos bëj asgjë. Bazuka bashi Leo Tolstoy ma theu kokën. Ai foli shumë marrëzi, por nuk kishte çfarë të merrte përsipër. Gjithçka është pothuajse e paprovuar. Dhe përveç kësaj, ai denjoi të deklaronte se ishte ende duke korrigjuar mendimet e tij. Kjo është një zbrazëti në të cilën ai mund të thotë me qetësi: ky nuk është ende një mendim vendimtar për mua. Më në fund, mora pak shpresa për të pasur një kritikë ndaj dogmave tona. Luani. Një bukuroshe deklaroi se ishte e njohura e tij. I kërkova që ta pyeste Levin për një kohë - atë kritikë. Ai u përgjigj: Unë kam vetëm kopjen time, që më duhet. Nëse dëshironi, do t'ju them ta fshini, por ju lutemi paguani paratë. Paratë janë dërguar (ai emëroi) dhe kritika e rishkruar është në pritje. Diçka do të vijë nga kjo. Të hysh në debat është kaq e neveritshme! Përveç kësaj, zemërimi merr përsipër dhe ka një tundim për të bërë një fjalim të madh. Kur të marr këtë kritikë, atëherë do të vendos se çfarë mund të bëj. A duhet ta shkruaj vetë, apo t'ua dorëzoj mendjeve më të forta? Kleri i Moskës duhet të luftojë. I shkrova redaktorit të “Dush. Th.”, që ta shtynte këtë anash. Ai lufton për veten dhe për të tjerët. Dhe bie mbi mua. Ata nuk do të kenë sukses. Unë jam i shëndetshëm. A jeni të shëndetshëm? Ose, me të vërtetë, të pyesësh këtë do të thotë të turpërosh ajrin e fshatit, i cili me arsye mund të armatoset kundër meje, jo vetë, por duke bindur ajrin e Vyshës. Vysha është në pritje të eminencës së saj të re, pikërisht aty. Le të shohim se si është ai. Nëse jeni si unë, atëherë të paktën hiqni dorë. Nuk ka pasur peshkop më të keq se unë në të gjithë botën dhe në çdo kohë. Paraardhësit e tij dhe pasardhësit e mi ishin të gjithë djem të shkëlqyer. Më i miri nga të gjithë ishte Palladium. Ai ka diçka të përbashkët me Fr. Lavrentiy, kujtimi i bekuar. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 22 shtator 1885 Letra 1172. Kritika e Ostroumov për rrëfimin e Leos nga tufa e Antikrishtit. Në lidhje me punët tuaja aktuale. Athos në shtëpinë e tij Kam lexuar artikujt e Ostroumov. Asgjë e shkëlqyer nuk shihet ende, edhe pse gjërat po thuhen. Po, këtu Ostroumov nuk ka asgjë për të mos u pajtuar. Ai shikon përmes rrëfimit të Luanit vrumbullues. Nuk ka pothuajse asgjë në këtë rrëfim që prek të vërtetën ortodokse. Vetëm në fund nuk do të ketë shumë ku do të thotë pse e braktisi Ortodoksinë. Rrëfimi i Lvov ishte publikuar tashmë në analizën e paslindjes. roman nga Lvov (Karenina, duket) Gromeka. Këtu është shtuar vetëm këshilla. Përfundimi i përgjithshëm mund të ndahet: ai ishte ateist dhe mbeti i tillë. Një luan nga tufa e Antikrishtit. Zoti e bekoftë librin tuaj. Uroj që të përhapet shpejt dhe veçanërisht të lexohet dhe të merret parasysh. Historia e ungjillit duhet të kishte dalë shumë kohë më parë. Unë nuk e di pse Alyosha po rrëshqet atje. Unë kam rilexuar gjithçka për rreth një muaj tani, dhe vura re gabime shtypi - 6 dhe korrigjova dhe shtova disa gjëra. Pres që të më dërgohet në ditët në vijim. Dhe pastaj do t'jua dërgoj menjëherë dhe do ta dërgoj. Edhe një herë për të përkthyer kokat e thembrave dhe "Lufta e padukshme" do të përfundojë. Ajo vetë nuk e di se çfarë do të bëjë më pas Vysha. Ka edhe një gjë që ia vlen të shtypet. Ndoshta do ta marr. Përndryshe, nuk është për t'u habitur që do të filloj të luftoj me Leon. Unë kam Lvov: "Rrëfimi", "Ungjilli". Letra "Cili është besimi im" drejtuar dikujt në Shën Petersburg. Vetëm në artikullin “Cili është besimi im” ka diçka të rrezikshme, jo në qëndrueshmërinë e arsyetimit, por në thirrjen kundër Kishës, e përsëritur shpesh, se ajo ka shtrembëruar mësimet e Krishtit. Ndoshta Ostroumov do të arrijë gjithçka, në rregull. Po përgatiteni, ose ndonjëherë vjen mendimi - të hiqni dorë nga Athos. Bëje veten një Athos nga kasollja jote. Kush është dekreti juaj? Ju jeni shefi juaj, ju mund të ecni në kokë dhe të goditni dyshemenë me kokën tuaj, duke bërë harqe. Mund të fshihesh nga bota, por ku mund të fshihesh nga vetja dhe nga armiku? Vetëm në gjirin e Zotit. Dhe është në dispozicion kudo. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 8 dhjetor 1885 Letra 1173. Kur dërgon Evang. Tregime. Fundi i përkthimit të Invisible Warfare. Më shumë rreth Ostroumov E prita me shumë përpjekje për "Historinë time të Ungjillit". Unë po ju dërgoj tre kopje së bashku me këtë. Jepini një Z. Sabler nëse ju duket e përshtatshme. Tani po i dërgoj edhe kryeprokurorit edhe mitropolit Isidore, 6 kopje, duket. Unë kam qenë dorështrënguar të dërgoj 10, siç e keni përshkruar. Po mendoj t'u dërgoj tre libra secili dy metropolitëve të tjerë, dhe dy të tjerëve që morën pjesë në vendim, dhe Leonty - gjithashtu 5, ose plus. Nuk ka nevojë të nxitoni. Ndoshta do të dal me diçka tjetër. Por as nuk mund ta imagjinoni sa dembel isha! Edhe pse bari nuk rritet, siç thotë fjala e urtë. Përkthimi i “The Invisible Warfare” – mbaroi. Do të jetë një libër i dobishëm. Këtë libër tashmë e kishim të përkthyer nga një gjuhë e huaj. Plaku Nikodemi e korrigjoi atë në shumë mënyra, dhe Vyshinsky ishte një ngatërrestar, dhe aq më tepër. Shumë kapituj duhej të rishkruheshin. Tani kam marrë përsipër të përkthej një libër tjetër të ngjashëm. Do të përfundoj?! Pyete ku po shkoj? Në errësirë ​​dhe errësirë. Sepse edhe syri i fundit vështirë se do të zgjasë vitin e ardhshëm. Ju uroj të gjitha gëzimet! Shpëtoni veten! P.S. Ostroumov ecën përpara dhe sa më tej shkon, aq më guximshëm ngrihet. Sidomos tani i lexueshëm - në librin e dytë të nëntorit. Mirë. Zoti e ndihmofte! Letra 1174. Reagime mbi shënimet e Fr. Matveevsky mbi Historinë e Ungjillit Ju përmendët shënimet e Matveevsky. Kërkojini atij të skicojë se çfarë dhe pse sheh pasaktësi. Me fjalën time për lexuesit shpjegoj pse po e çoj deri në fund - e kam fjalën për Judën. Ishte gjithmonë e pakëndshme të takoje këtë fytyrë këtu, kur e gjithë vëmendja ishte zhytur nga Zoti. Por ju gjithashtu mund të filozofoni. Vendimi i Sinedrit nuk është një dënim. Pilati e dënoi. Më pas, ajo që thuhet në Ungjill për Judën na lejon të lidhim historinë për të jo vetëm me të premten në mbrëmje, por edhe me të premten dhe të shtunën, dhe kjo nuk është një çështje e madhe. Zoti e tha Lutjen e Zotit si mësim jo vetëm dy herë, por e mendoj shumë herë. Për heqjen dorë nga Shën Pjetri thotë gjithashtu se po e përmbledh historinë për këtë në një, në mënyrë që të mos mjegulloj vëmendjen time dhe të mos e largoj atë nga Zoti. Ndoshta ai nuk mendon se është e drejtë që unë të kem 2 heqje dorë nëse argumenti do të bëhet si avokat. Por ajo thotë pse është kështu. Pilati e pyeti Zotin dy herë - ku e kam gabim? Lëreni të shkruajë gjithçka, të paktën shpejt. Unë do t'i shpjegoj atij. Kjo është e njëjta histori si për njerëzit e Athosit! Të gjitha këto paqartësi janë të vogla. Pres kundërshtarë më seriozë. Vendosja e rendit të një tregimi është një çështje e madhe. Por vetëm ata që janë marrë seriozisht me të vetë e shohin kështu. Verkhoglyadët nuk mund të thonë asgjë të dobishme këtu. I ndjeri Grechulevich mund ta kishte bërë këtë. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 16 shkurt 1886 Letra 1175. Kush duhet të interesohet për Historinë e Ungjillit. Më shumë rreth denoncimit të Leo Tolstoit. Kritika e kotë Faleminderit për fjalimet tuaja për "Historinë e Ungjillit", si tuajat ashtu edhe ato të dëgjuara. Ky libër nuk mund të jetë me interes për ata që nuk kanë zhvilluar nevojën për të parë historitë e Ungjillit të paraqitura sipas radhës. Dhe ata që tashmë i kanë pasur këto pyetje, dhe veçanërisht ata që janë hutuar për këtë të paktën pak, nuk do të habiten nëse thonë faleminderit. Aktualisht po pyes veten nëse të shkruaj kundër Tolstoit. Ata tashmë po shkruajnë, kështu që është bërë e mundur të mos shkruhet. Por ata shkruajnë në një mënyrë shumë të tërhequr dhe i ngjan fabulës së Krylovit: "Macja dhe kuzhinieri". Më vjen në mendje: të zgjedh trillimet e Tolstoit - kjo është e gjitha, dhe pastaj të vendos kundër tyre rrëfimin e besimit të Shën. Kisha dhe e vini në veprim. Ky do të jetë një pasqyrë e shkurtër e kampit armik dhe ushtrisë ortodokse. Si paralajmërim, përndryshe e keqja po përhapet ngadalë, por thirrja: kujdes, nuk dëgjohet. I gjithë problemi është përtacia. Ajo më ka magjepsur aq shumë sa nuk dua të heq as gishtin. Zoti dërgoftë aktivistë të zellshëm! P.S. Më në fund, ata më dërguan një kritikë për dogmën e Rev. Macarius - prodhimet e Tolstoit. Plehrat janë mbeturina. Dhe sigurisht, ata e lexuan me kënaqësi. 30 mars – 3 prill 1886 Letra 1176. Rishikues i zemëruar i Historisë së Ungjillit. Rreth vëllimit të tretë të Filokalisë. Mbi luftën e padukshme dhe libra të tjerë të ngjashëm të përkthyer nga shenjtori Dikush botoi një përmbledhje të "Historisë së Ungjillit" në Leximet e Moskës. shpirt dashurie totale. ndriçim as që e vura re. Varshavsky tha tashmë. e lexova. Unë ende do ta kap për flokësh recensuesin dhe do të godas përtokë. Ai bërtiti si i çmendur - ai ngatërroi gjithçka, dhe ju nuk mund të kuptoni se çfarë donte. Diçka duhet thënë. Sepse nëse ky shkarravitës dhe shoqëria që e dëgjon pas tij, nuk e kuptonte këtë çështje, atëherë, mendoj, do të ketë shumë llafazan me sy të shtrembër kudo. Doja ta pyesja Nechaev se kush e ka shkruar. Por unë mendova: a nuk është ai? - dhe e lemë mënjanë. Do të bëhem gati të shkruaj, por në frymën më paqësore. Po derdh 3 ton mirësi. "Unë mendoj se do të mbaroj së shpejti." Doja një libër të veçantë nga Shën Maksimi rrëfimtari u botua, por ndryshoi mendje. Kjo është ajo që unë jam duke përkthyer. Në Filokali - prej saj - 4qind për dashurinë, 2qind. rreth Teologjisë, - 5qind për virtytin. dhe veset, dhe interpretimi i lutjes së Zotit, - 1100 thënie ose kapituj. Ka të mençur. Por ka disa që janë të paqarta. Këtu ju drejtoheni në mënyrë të pashmangshme në truket. - Sa ta mbaroj, vëllimi do të përpilohet, përsëri i trashë. Nuk ka gjasa të përfundoj Filokalia. Syri po shuhet. E dukshme. Por unë ende nuk e lë lugën të kalojë nga goja. Gjatë "Luftës së Padukshme", plakat që njoha u bënë thellësisht emocionuese. Edhe unë kam një libër të ngjashëm. Dhe filloi me përkthimin. Por u bëra dembel dhe u largova. Duhet të përdoret metoda e lashtë e shërimit të kësaj sëmundjeje. Por falë përparimit, ju nuk do të gjeni mjekë të tillë. Nuk ka armiqësi: thjesht shtrihuni, dembel! Ju uroj të gjithëve mirëqenie, fizike dhe mendore, të përkohshme dhe të përjetshme. Shpëtoni veten! Haxhiu juaj Bp. Feofan. 30 tetor 1886 Letra 1177. Synimi për të përdorur shiritin e ndihmës mjekësore. Vrevsky Unë po ju shqetësoj përsëri dhe kjo është një çështje e rëndësisë së parë. Syri im dhe tjetri me sa duket po dobësohen. Kjo është arsyeja pse unë rrëmbej gjithçka, natyrisht, kjo zakonisht nuk është medicinale. kuptimi: sepse këta tashmë kanë refuzuar në personin e njërit prej tyre. Por aty ke një mjek jashtë zakonit, jo allopat, jo homeopat, por një mjek të veçantë të llojit të tij. Dhe asi – sipas gradës – është pikërisht Baroni Vrevsky. Dhe këtu është një tjetër. Praktinë e tij e ka nisur vetëm për një vit dhe ka 15 mijë klientë. Mirë? Ju shkëlqeu në sy?!! Këtë lajm nuk e solli një harak në bisht, por një copë gazetë (mendoj, Novoye Vremya, 29 tetor, nr. 3:832), që ma dërguan nga Tambovi dashamirësit e mi, me një propozim, a do ta doje? "Pasi e mora këtë, unë nxitova t'i afrohesha, mbase ai do të ndihmonte." - Por në fillim mendova sepse adresa nuk ishte në prerje apo në letrën në të cilën ishte dërguar, dhe më pas sepse ishte e plotë, apo jo? - Ndaj e pashë të nevojshme t'ju drejtohem për informacion të pashtypshëm; në fakt, baroni Vrevsky është kaq i dobishëm për njerëzimin që vuan. Ju lutem zbuloni dhe më tregoni nëse mund të marr trajtim edhe nga ai. Sëmundja ime nuk është sëmundje, por pikërisht kështu, lënda e bardhë ngjitet në thjerrëz dhe nuk lejon që rrezet të kalojnë në sy dhe në këtë mënyrë pengon shikimin. Nuk ka dëmtim apo dhimbje në sy. Nuk ka ilaçe të zakonshme për këtë. Operacioni nëse, por i frikshëm. Kataraktet e mia nuk lejojnë operacion. Si pasojë - verbëri, dhe ajo tashmë po shikon përmes gishtit. Unë nxitoj te këdo dhe jam gati të nxitoj në Vrevsky. Sikur të vrapoje tek ai dhe ta pyesje, madje ta bindësh të merrte përsipër të më shëronte sytë. Nëse ai tha që ju duhet të shihni, raportoni se sëmundja nuk e kërkon këtë. Thjesht thuaj një fjalë: katarakt, dhe kjo i thotë të gjitha. Rrjedhimisht, ai mund të fillojë të trajtojë pa parë. Nëse ai e vendos kusht për të parë, atëherë frikësojeni se në asnjë mënyrë nuk mund ta përmbush këtë, do të më duhet të verboj - dhe ai do të jetë fajtori i verbërisë. Sa do të doja që ai të merrte përsipër të shëronte dhe shëronte! Nëse është e vështirë për të arritur, zbuloni adresën. Do të shkoj drejt e tek ai dhe do t'i lutem. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 23 nëntor 1886 Letra 1178. Për të njëjtën gjë. Frika nga humbja e shikimit plotësisht Ju përgëzoj me rastin e Lindjes së Krishtit dhe Vitit të Ri të ardhshëm. Jini gjithmonë të shëndetshëm dhe të gëzuar. Faleminderit për problemet tuaja rreth Vrevsky. "Kështu që nuk kam asnjë shpresë për trajtimin e tij." Unë nuk mund të shkoj. Dhe Vrevsky duhet të përgjigjet për verbërinë time, nëse synimet e Zotit ishin që ai të më ndihmonte, pa kushte. I shkrova Olga Stepanovna Burachek që ajo të mund të bindte Fr. Ivana dhe Fr. Ivan Vrevsky - pranoi të më trajtonte pa më parë. Sepse çdo sëmundje tjetër duhet parë, por kataraktet nuk janë asgjë për të parë. Të kërkosh këtë është thjesht një trill. Unë do të besoj aq shumë se Zoti dëshiron të më bëjë të verbër për një kohë në mënyrë që të më largojë nga libraria; e cila, edhe pse jo e keqe, mund të konsiderohet ndër pengesat për jetën reale shpirtërore. Shëndeti im nuk është i mirë, por syri im ndonjëherë provon qëllimin tim për të refuzuar shërbimin, kështu qoftë. Dhe do të ulem, ose jo, do të shtrihem dhe do të kënaqem deri sa të vijë pa dhëmbë, duke ngrënë të gjithë. Miku juaj i mirë Bp. Feofan. 22 dhjetor 1886 Letra 1179. Përpjekje e pasuksesshme për t'u trajtuar nga Vrevsky. Apel për Fr. Gjoni. Kërkesa për të dërguar librin e Livanov. Propozim për të shkruar një përgjigje ndaj kritikës ndaj Historisë së Ungjillit dhe rreth Molokanëve Ju jam shumë mirënjohës për problemet tuaja për të arritur në Vrevsky dhe për të marrë një përgjigje për trajtimin me korrespondencë. Tani jam i bindur se ky rast, sipas tij, është i papranueshëm. Dhe ia kthej shpinën. – A e ndjen ai frontin e plotë të kësaj lëvizjeje? Por të gjitha mendimet për trajtimin nëpërmjet tij pushojnë. Amen! Bëhu vullneti i Zotit! Letra nga gr. Unë nuk kam marrë Sievers. Ndoshta ka ndryshuar mendje. Ose ndoshta nuk u realizua. – Kjo më ka ndodhur më shumë se një herë. Dhe mrekullohem! Aktualisht, një rrethanë më ka detyruar të rishqyrtoj atë që kam në dorë për sektin Molokan. Disa artikuj përmendin se ky sekt është shkruar në detaje - në 2 vëllime të veprave të Livanov nën titullin: Raskolnikët dhe të burgosurit - dhe se urtësia e tyre është paraqitur në detaje këtu. – Nëse e keni këtë libër, ma dërgoni. Do ta lexoj, do të marr atë që më nevojitet dhe do ta kthej. Ose merrni diku dhe dërgojeni. Ju lutem. Jashtëzakonisht i nevojshëm. I mora letrat tuaja - dy, dhe e fundit, ku ju thoni se keni shkruar tashmë tre herë, ishte e treta. Ai u shkroi Burachkovëve dhe nëpërmjet tyre Fr. Gjoni. A dridhet ai para kësaj fjale kërcënuese? Ju shkruani: lexoni dhe shkruani më pak. Okulisti i Moskës Kryukov më tha të njëjtën gjë. Unë iu përgjigja: ku mund të merrem me këtë?! E vërteta është e vërtetë, ka rrëfyer edhe ai. Po përgatiteni të shkruani një qortim. Zoti e bekoftë! Dhe fillova, por më pas u largova. Shpirti nuk gënjen. A do të vijë ende gjuetia? Dhe a është e zgjuar?! Në fund të fundit, maji shënon vitin që nga botimi i rishikimit të tregimit të Ungjillit. Të gjithë e kanë harruar atë dhe historinë. Veç kësaj, Molokanët kanë gjithmonë një vezullim në sy. Dërgo Livanov?! Letra 1180. Më shumë për rishikimin e librit të Fr. Matveevsky. Përdorimi i ujit Vrevsky. Kush e sundon kishën? Rreth përvjetorit të ardhshëm të 900-vjetorit të Krishterimit në Rusi dhe propozimit për ta përkujtuar atë me një përkthim të ri të librave liturgjikë Faleminderit për lajmin. Më në fund, Matveevsky hyri në gradën e tij! Më vjen shumë mirë që ai e mbaroi punën e tij. Dhe është mirë që ai iu dorëzua Athonitëve. Lexo! Në fund të fundit, unë kam lexuar tashmë dhe më duket shumë. Dhe për çfarë qëllimi?! Nëse është për korrigjime, është mirë. Gati. Dhe e them paraprakisht se nëse diçka vendoset në një rend të ndryshëm nga i imi, do ta bëj veton dhe do ta korrigjoj. Asnjë lëshim. mbaj mend! Herën e fundit që kam shkruar për ndarjen e Ev. nga Luka. 9–18 kapituj për të mos e grisur. Ai shkroi, me sa duket, për shfaqjet e Zotit pas ringjalljes dhe diçka tjetër. po! për vajosjen e dyfishtë të Zotit me mirrë në Jeruzalem. Nëse kjo dhe gjëra të tjera nuk pajtohen me mua, atëherë do të marr një kapelë të padukshme dhe një qilim avioni, në Shën Petersburg, dhe do t'i fryj flokët Matit dhe dorëshkrimin e tij në zjarr. Në këtë rast, është më mirë të mos e dërgoni. Dhe nuk dua të shikoj. Unë pi ujë. I shkrova baronit se nuk pashë ndonjë përmirësim, dhe ai dërgoi ujë të ri, kjo filloi, dashtë Zoti! Për menaxhimin e Shën Unë nuk di asgjë për Kishën e Birit të Zotit. Kisha, si çdo gjë, drejtohet nga një Zot, i adhuruar në Trinitet. Është e përshtatshme që triteistët të flasin për fushat e veprimtarisë së secilit person - ato të veçanta. Dëgjoj se Sinodi i Shenjtë dëshiron të organizojë një jubile vitin e ardhshëm, në përkujtim të 900 vjetorit të Shën kishave tona. Për të kujtuar këtë, ata duket se duan të publikojnë jetën e Shën Vladimirit dhe një akathist të tij - me foto. Kjo është ajo për të cilën po ju flas. Jeta dhe Akathisti nuk janë të këqija. Por nuk mjafton për një përvjetor kaq të madh dhe për persona kaq të mëdhenj. Na duhet diçka më domethënëse. Nga ana ime, unë propozoj që ne të vendosim për të përkthyer përsëri librat liturgjikë - kjo është e gjitha. Për përvjetorin, përgatitni një nga këto, për shembull. Octoechos, ose Kopshti i Luleve, Menaion festiv. Ose diçka tjetër. Kur u shkruani pushtetarëve, kujtojini këtë. Tani - nesër duhet ta bëjmë. Pse nuk është koha që të përkojë me një ngjarje të tillë? Ju lutemi bëni këtë. Mendoj se të gjithë do të jenë të lumtur për paraqitjen e gazetës Sinodi. Zoti dhëntë që kjo të ndodhë. Ju mund të ftoni kryepastorët të dërgojnë mendimet e tyre për atë që nevojitet për kishën. Zoti ju dhëntë të jetoni në një fshat, të jetë i shëndetshëm dhe shpirtshpëtues! Miku juaj i mirë Bp. Feofan. 1 qershor 1887 Letra 1181. Për herezinë e kishës katolike dhe për tema të tjera të ndryshme Në letrën tuaj të datës 27 janar, ju shkruani: “dje dërgova një artikull të shkurtër” etj. Po pres, pres dhe mezi pres. - I ngecur diku. – Ky është një artikull për qeverisjen e kishës. Në një letër të datës 10 shkurt, ju kërkoni mendimin tim për mendimin e dikujt se Kisha Katolike nuk është heretike. – E kam shtyrë përgjigjen deri sa të marr artikullin e premtuar. Meqenëse artikulli nuk mbërriti, përgjigja u vonua. Në të njëjtën letër ju përmendni një libër të caktuar, "mëkatin, origjinën dhe pasojat e tij" dhe kërkoni të thoni se çfarë është. – Ky arsyetim u botua në vitin 1889 në veprat e etërve të Shën. E kam lexuar dhe nuk e mbaj mend të ketë lënë një gërvishtje. Por nuk dua ta lexoj më: nuk kam shumë kohë. – Lexoje dhe më thuaj se me çfarë gërvisht. Në letrën tuaj të datës 14 shkurt, ju më ftoni të djeg pyetjet tuaja. "Ti je ai që më kursen sytë dhe kursen kohën time." - Faleminderit. – Nëse keni pritur që duhet të hartoni një artikull të gjatë, atëherë, sigurisht, nuk ka kohë. – Por nuk e kam të vështirë të shkruaj mendimin tim dhe kërkon pak kohë. Tani, në këtë orë, nuk mund të them asgjë për artikullin ose për mëkatin, por vetëm për herezinë e Kishës Katolike. Ju dhe unë jemi individë privatë; dhe sipas mendimeve të tyre ata duhet të jenë në përputhje me vendimin e Kishës Ortodokse. Duket se Shën Kisha jonë është e butë ndaj katolikëve dhe njeh fuqinë jo vetëm të pagëzimit katolik dhe të sakramenteve të tjera, por edhe të priftërisë, e cila është shumë domethënëse. Prandaj, është më mirë që ne të përmbahemi si nga bërja e këtyre pyetjeve, ashtu edhe nga zgjidhja e tyre. Një gjë duhet mbajtur parasysh se nuk duhet kaluar tek katolikët, sepse për ta disa pjesë të sistemit të rrëfimit dhe të rendit kishtar janë të dëmtuara, ose të ndryshuara me një devijim nga më të vjetrit. nuk di cfare te them tjeter. Kur të më arrijë një artikull për qeverisjen e kishës nga Zoti, atëherë do të shkruaj diçka. "Unë do t'ju tregoj për mëkatin kur të shkruani se çfarë nuk shkon me të." "Nuk do të më shpërqendrojë larg nga biznesi në fjalë." Shëndeti im është mirë. Nuk mund të them asgjë të lavdërueshme për syrin. - Emancipon. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Shpëtoni veten! Miku juaj i mirë Bp. Feofan. 28 shkurt 1888 Letra 1182. Rreth Trinisë së Shenjtë dhe qeverisjes së Kishës. Koncesioni i botimit të librave të tyre njerëzve të Athosit. Rreth mbjelljes së kryer. Gjendja e forcave Më vjen keq që nuk u përgjigja për kaq gjatë. Bindja që më besove e ka fajin - të shkruaj. Sa herë jam marrë me punë dhe asgjë nuk më ka dalë nga koka? Kështu ai e hodhi stilolapsin. Dhe tani po ju shkruaj vetëm për t'ju informuar se kjo çështje nuk po më shkon mirë. Dhe nuk mund të them nëse do të qëndrojë ndonjëherë së bashku. Ndoshta arsyeja për këtë është se nuk ka asgjë për të thënë. Në fund të fundit, kjo është pika e parë e dogmës së Trinisë Më të Shenjtë - që ekskluzivisht çdo person i saj i përket vetëm pronës personale të secilit individ - palindshmërisë, lindjes dhe origjinalitetit. Çdo gjë tjetër është e njëjtë dhe e përbashkët për të gjithë. Emrat e Zotit janë të përbashkët, vetitë e Zotit dhe veprimet hyjnore janë të përbashkëta: krijimi, providenca, organizimi i ekonomisë së mishëruar, realizimi i shpëtimit të të gjithëve, organizimi dhe ruajtja e kishës dhe gjithçka tjetër që mund të vijë vetëm nga Zoti. Ata që lexojnë Shkrimet e Shenjta e dinë se, për shembull, Perëndia At, dhe Perëndia Bir dhe Perëndia Fryma e Shenjtë quhen Krijues; gjithashtu Furnizuesi, i Plotfuqishmi, dhe Shpëtimtari, e kështu me radhë. Ata kanë një mbretëri, një vullnet, një të gjithëdijshëm, një të gjithëpushtetshëm, një të gjithëpranishëm, e kështu me radhë, gjithçka që thuhet ose ndoshta është thënë për Zotin është e përbashkët për të gjithë dhe një. Dhe kjo nuk është në kuptimin që është e njëjta gjë, por në faktin se e gjithë kjo është një. Mos harroni simbolin e Athanasit të Madh. Do të shkruaj pak: Ati është i përjetshëm, Biri është i përjetshëm, Fryma e Shenjtë është e përjetshme, por jo tre të përjetshëm, por një i përjetshëm, dhe po aq jo tre të pakrijuar, dhe jo tre të pakuptueshëm, por një i pakrijuar, një i pakuptueshëm. Po kështu - Ati i Plotfuqishëm, Biri i Plotfuqishëm, Fryma e Shenjtë e Plotfuqishme, por jo tre të Plotfuqishmit, por një i Plotfuqishëm. Perëndia është Ati, Perëndia është Biri, Perëndia është Fryma e Shenjtë, por jo tre Perëndi, por një Zot (Vëll. 4, në fund). Mbani mend: ka një Zot, thotë ai, dhe jo një Hyjni. Edhe pse ndonjëherë thuhet në këtë mënyrë, është thelbësore të kuptohet se Zoti është një. Përndryshe - Hyjnia është një - do të ketë një koncept abstrakt nga tre të veçanta. Dhe ai do të flasë kështu dhe do ta kuptojë - të ndajë natyrën hyjnore dhe të prezantojë tre Zota të veçantë. Kushdo që ka tre perëndi nuk ka Zot, sepse ka një Zot të vërtetë, dhe perënditë e pavërteta nuk janë perëndi. Në të njëjtën mënyrë, ai që i ndan veprimet e Zotit sipas Personave të Trinisë së Shenjtë dhe ia atribuon njërit dhe tjetrin një personi tjetër, ndan natyrën dhe prezanton tre perëndi, dhe si rezultat nuk ka asnjë. Këto janë dispozita universale. Bazuar në to, shikoni fragmentin që keni hasur diku: “Kisha drejtohet nga Fryma e Shenjtë”; vendimi nëse një mendim i tillë është i drejtë do t'ju shfaqet vetë. Nëse ai që tha këtë e kupton sundimin e kishës jo si vepër ekskluzive të Frymës së Shenjtë, por si veprim të Tij jo të ndarë nga Ati dhe Biri, atëherë këtu nuk do të ketë asgjë të keqe. Nëse ai e kupton kështu që është puna e Tij ekskluzive, atëherë ai mëkaton kundër Ortodoksisë. Mund të thuhet kështu: Fryma e Shenjtë sundon Kishën, nëse e kuptojmë këtë: në mënyrë të pandashme me Atin dhe Birin, siç thuhet për krijimin, ku Ati krijoi botën, ku është Biri dhe ku është Fryma e Shenjtë, në mendimin vijues: Ati nuk është pa Birin dhe Frymën e Shenjtë, Biri nuk është pa Frymën dhe pa Shpirtin, pra, pa Shpirtin e Shenjtë. Kështu duhet të flasim dhe të mendojmë për qeverisjen e Kishës. Me sa duket kush e kontrollon Kishën? Barinjtë. Kush i furnizon ato? Perëndia Atë (1 Kor. 12:28); Perëndia Bir (Efes.4:11); Zoti Fryma e Shenjtë (Veprat 20:28). Rrjedhimisht, Kisha drejtohet, nëpërmjet barinjve, jo vetëm nga një person, por nga i vetmi Zot trihipostatik. Pse, ajo quhet Kisha e Perëndisë (1 Kor. 10:32:11:16:15:9), ose Kisha e gjallë e Perëndisë (2 Kor. 6:16; 1 Tim. 3:15). Kush e sundon çdo të krishterë që ai të jetojë dhe të veprojë ashtu siç duhet, si i krishterë? Ai që jeton në Të, Jeton në Të - Zoti; pse është kisha i Perëndisë (1 Kor. 3:16), dhe Perëndia banon në të, si në të gjithë besimtarët me të vërtetë (2 Kor. 6:16); Zoti Biri, siç dëshmon St. Pali për veten e tij: Askush nuk jeton, por Krishti jeton në mua (Gal. 2:20); Zoti është Fryma e Shenjtë, siç thotë i njëjti Apostull për të gjithë besimtarët: “Fryma e Perëndisë banon në ju” (1 Kor. 3:16), dhe “të vegjlit udhëhiqen nga Fryma e Perëndisë, këta janë bij” (Rom. 8:14). Në këtë mënyrë, besimtarët udhëhiqen dhe sundohen në mënyrë të pandashme nga Zoti Trinitar. meqë Kisha është tërësia e të gjithë besimtarëve, atëherë edhe ajo sundon. Vërtet, thuhet se Kreu i Kishës është Krishti, Zoti (Kol. 1:18), i cili e ushqen dhe e ngroh atë (Efes. 5:29) dhe të cilit i bindet (-24). Por Perëndia Ati i dha Atij kreun e Kishës (Efes. 1:14–22), dhe Ai gjithashtu i jep asaj Frymën e urtësisë (Efes. 1:17), e cila u flet me autoritet kishave (Apok. 2, etj.). Këto pak vende, mendoj, janë të mjaftueshme për të kuptuar se si drejtohet vërtet Kisha. Nuk gjej gjë tjetër për të thënë. Mora farat që dërgove. Ne kemi mbjellë, por nuk e dimë se çfarë do të japë Zoti. Pavarësisht se si ajri këtu i pengon ata të ringjallen. Unë ua jap të gjithë librat e mi banorëve të Athosit me gjysmë çmimi. Këto janë të shtypura. Por udhëzoj edhe publikimin e mëtejshëm të tyre. Nipi shkroi se askush nuk po e shkruan. Gjatë botimit, atij iu qortua diçka. Dhe nuk harrova ta jepja për shpërndarje. Shëndeti im është i mirë, por edhe dembelizmi është i shëndetshëm. E gjithë energjia u relaksua. Të paktën po gërmoj pak. Zoti ju bekoftë me çdo bekim! Shpëtoni veten! P.S. Si mendoni ju? A do të ngrihet një stuhi kundër nesh, dhe bashkë me të gjithë Evropën? Nuk mund ta besoja, por më pas fillova të mendoj për të. Pse? Duhet të ndëshkohemi. Dërgoni blasfemi kundër Zotit dhe veprave të Tij publike. Dikush më shkroi se në një gazetë, “Svet” nr. 88, botoheshin blasfemi kundër Nënës së Zotit. Nëna e Zotit u largua prej nesh; për hir të saj është Biri i Perëndisë dhe për hir të tij është Perëndia Ati dhe Fryma e Perëndisë. Kush është për ne kur Zoti është kundër nesh?! Mjerisht! Letra 1183. Dhimbje për rënien e besimit midis mendimit dhe propagandës së Tolstoit. Punëtorë të mirë. Mbi historinë e Filokalisë Ruse Është e hidhur dhe e hidhur ajo që po ndodh mes njerëzve tanë që mendojnë. Të gjithë kanë humbur mendjen. Pikëpamjet filozofike nuk janë në përdorim; ata udhëhiqen nga parimet e fryra nga era. Besimi i shenjtë është lënë në plan të dytë. Dhe madje teologët kanë humbur themelet e vërteta të teologjisë ortodokse, dhe të gjithë qeshin. Dhe Zoti, me sa duket, i ka kthyer sytë nga ne dhe nuk dërgon punëtorë. Sa herë kam tentuar të bërtas, por asgjë nuk më del nga koka. Ndoshta të tjerët përjetojnë të njëjtën gjë. A nuk është kjo braktisje e Zotit? Zot, ki mëshirë! Për atë që ju kam shkruar në gazetën “Svet”, ka shkruar për këtë një bukuroshe nga Tambovi (i moshuari Kolobova). Nëse kjo nuk është këtu (në A.), nuk është faji im. Por ajo që është publikuar për Tolstoin e bën njeriun të pyesë veten se si ky i çmendur është lënë ende në vrasje. Ai është më i keqi nga të gjithë, sepse ai e përhap të keqen e tij në fshehtësi. Na shpëto, Zot! Qasjet e rrezikshme ndaj martesës, natyrisht, meritojnë keqardhje. Por kur bëhet një divorc nga Ortodoksia, kjo duket më pak e keqe. Po bëni mirë të ngriheni për atë që mundeni. Nuk kam fare guxim, megjithëse ndonjëherë më sulmon entuziazmi. Unë do të gumëzhin privatisht që Zoti dërgon. Të gjithë librat e mi janë pranuar nga njerëzit e Athosit. Ata do të vazhdojnë të printojnë me një tabelë të vogël. Tani kanë 3 ton Filokalia. Pak më shumë dhe 4 tonë do të jenë gati. Gjithçka është mësim i Shën Theodora Studite. Po e rilexoj. Do të mbaroj dhe do të marr 5 tonë. Kjo do të përfshijë gjithçka që është në greqisht. Filokalia. Dhe fundi. Miku juaj i mirë Bp. Feofan. 17 korrik 1888 Letra 1184. Për shpëtimin e mrekullueshëm të jetës së Perandorit. Vëllimi i ri i Filokalisë. Për shëndetin tuaj dhe vizatimet që dërgoni Ata heshtën. Është koha për të folur. Çfarë ndodhi në udhëtimin e kthimit të Perandorit Sovran?! Kush nuk do të flasë?! E mrekullueshme! Kaq e prekshme është kopertina e Zotit, kush nuk mund ta prekë?! Fatet e mëdha të Zotit janë të lidhura me Sovranin mbretërues. Kështu mendova që në fillim. Dhe tani mendoj edhe më shumë. Herën e parë që e shtypën, ishte aq e fshehtë, sa nuk i kushtova vëmendje. Më tej, ndërsa gjithçka filloi të shpalosej gradualisht, flokët u mbërthyen me tmerr - si për fatkeqësinë e madhe që kishte kaluar, ashtu edhe për mrekullinë e papërshkrueshme të çlirimit. Zot! Gjithmonë ruaj Carin! Çfarë bëra gjatë gjithë heshtjes? Sigurisht, ai ishte në gjumë, por ishte edhe zgjuar. Populli i Athosit ka në duar dy vëllime të reja të Filokalisë, njëri prej të cilëve po shtypet dhe tjetri sapo po kopjohet. Ndërkohë po përgatitet një vëllim tjetër – i fundit. Çfarë artikujsh të zgjuar. I mençur në gjuhë, por më i mençur në përmbajtje. Kam humbur disa kapituj, për shkak të pakuptueshmërisë së tyre - nga Nikita Stifat. Tani Gregori i Sinait, gjithashtu më i mençuri dhe më i urti. Së shpejti vjen fundi. Shën do të japë diçka. Palamas? Dhe amen! Pastaj do të shtrihem dhe do të fryhem, si dikush që është ngjitur në Sinai ose në malin Athos. Por nuk ka asnjë dëshirë për ta bërë atë. Ndonjëherë pyes veten nëse mund të marr Psalterin dhe të shkruaj një libër nga çdo psalm, si i 33-ti dhe, aq më tepër, i 118-ti. Dhe pastaj Ungjilli. Koka ime u dobësua dhe energjia ime e zakonshme u zhduk. Të paktën bari nuk do të rritet. Po syri? Është dukshëm duke u dobësuar, por ende shërben mirë. Distanca po mbyllet. Nuk dalloj më asgjë atje. Kjo është e gjitha e imja! Mendimet e mia shpesh filluan të shikonin në varr. Kjo nuk është e mirë. Duhet të hakmerresh ndaj meje - me një përshkrim të plotë të bëmave të tua. Ju veproni mbi trupin e Kishës dhe të shoqërisë. Çfarë mund të them tjetër? Oh, harrova! Unë u jap Athonitëve të botojnë dy piktura, brendësinë e Varrit të Shenjtë dhe Varrin e Nënës së Zotit. Këto janë imazhet më të sakta. Këto janë tërhequr plotësisht. Thuaju athonitëve të marrin një pjesë të saj nga larg dhe kromolitografikisht. Unë dërgova edhe një vizatim të Golgotës, propozoj që nëse dikush pranon ta vizatojë, t'ju tregoj detajet, me sa mbaj mend. Unë vizatova gjithçka. Nuk e di ku ka ngecur. Ju uroj kaq shumë gjëra të mira sa nuk mund t'i rendisni. Shpëtoni veten! Miku juaj i mirë Bp. Feofan. 2 nëntor 1888 Letra 1185. Vështirësi në përkthimin e Filokalisë. Shpresat për Rev.Aleksia. Si të përdorim shkrimtarët gjermanë. Rreth revistave tona. urime Unë jam përsëri fajtor që mora kaq shumë kohë për t'iu përgjigjur letrës suaj të fundit, edhe pse po bëhesha gati për ta bërë këtë. Unë kam një justifikim të madh për dembelizmin, domethënë që nxitoj të mbaroj Filokalia. Është më mirë të thuash: Unë dua të nxitoj, por nuk jam me nxitim. Sepse frazeologjia e etërve të Shën. Mendova se Callistus dhe Ignatius do të ishin më të lehtë. Jo, dhe ato nuk janë më të lehta. Ndonjëherë ju keni vetëm kohë për të lëvizur një pikë. Megjithatë, ata nuk po na ndjekin. Dhe le të shkojmë ngadalë në fund. E mora me gëzim lajmin se Reverendi u thirr në Sinodin e Shenjtë. Aleksej. Ndonëse njeriu nuk është luftëtar, por duke treguar ndonjëherë atë që duhet, ai do të tërheqë shokët drejt vetes, në një rast të rëndësishëm. Zoti e ndihmofte! Ju po sulmoni perëndimin. Dhe unë jam gati të bëj të njëjtën gjë. Në Perëndim jo të gjithëve u thyhet koka. Ka shumë shkarravitës dhe punëtorë të përulur, jo vetëm mes katolikëve, por edhe midis protestantëve. Ato paraqesin mirë të vërtetat e përgjithshme të krishtera. Ju mund t'i përdorni ato në këtë, por ende jo me sy të lidhur. Ky mëkat na ndjek. Nëse e pëlqejnë shkrimtarin, do të fillojnë ta përkthejnë dhe pastaj të gjithë do të fillojnë të fryhen. Dhe ndër ata që janë të mirë, citohen edhe pikëpamjet e tyre joortodokse. – Në përgjithësi, është për të ardhur keq të shohësh sesi teologët tanë po ecin kaq keq. "Për këtë, Zoti do të dërgojë pak mençuri kundër nesh, në mënyrë që ajo të na eleminojë nga kokat e gjithë urtësinë gjermane (jo ortodokse) me armë dhe bajoneta." – Ku është ngushëllimi ynë?! Me besim se vetë Zoti ruan kishën e Tij. Dhe Ai është i gjithëfuqishëm. Këtë vit, 1988, nuk jam abonuar në asnjë revistë. Në fund të vitit u pajtova në revista për të gjithë vitin. Do ta shfletoj shpejt. Të gjitha çështjet e vogla. Rrallëherë ka ndonjë gjë serioze. – Te “Besimi dhe Arsyeja” po vazhdon lufta jonë, për gjermanët. Më pëlqen shumë kjo dhe e lexoj. Unë e njoh përmendësh çajin e Danilevsky. Kutia që dërgove është marrë. faleminderit. te uroj gjithe te mirat. Letra do t'ju vijë në kohën e Krishtlindjes. Urime festat e mëdha të kësaj kohe. Zoti denjoftë të marrë, shijojë dhe gëzojë fuqinë e plotë të sakramenteve të kujtuara në to. Bekimi i Zotit qoftë mbi ju! Shpëtoni veten! Miku juaj i mirë Bp. Feofan. 20 dhjetor 1888 Letra 1186. Përshëndetje, informacion për çështjet aktuale dhe një ankesë për dobësimin e kujtesës Me siguri ata tashmë janë kthyer dhe janë në shtëpi. Urime për ngrohjen e shtëpisë tuaj. A ka jetuar dikush me katolikët sa ju? - Nderi i kujt? – arti i tyre apo durimi juaj? Pasi të keni kryer një vepër të mirë, çfarë duhet të drejtoheni - pushim apo gjëra të tjera? Zoti e bekoftë dhe pushoftë; Zoti e bekoftë dhe çfarë të bëjmë tjetër. Ju lavdëroni veprat e mia. A nuk janë shumë të lavdërueshme tuajat? Unë kam shumë për të bërë. Po rilexoj vëllimin e 4-të të rishkruar. Gjithçka do të jetë nga shkrimet e shenjta, apo nga bisedat e Shën Teodora Studite. Çfarë baba i mrekullueshëm! Çfarë shpirti i gjallë. Si e përshkruan ai jetën e komunitetit, virtytet, mundin dhe vlerën e saj në sytë e Zotit! Nuk keni lajme. Dhe aq më tepër për ne. "Murgjit ndezën zjarrin në kuzhinë dhe mbyllën dhomën e ngrënies. "Sot nuk është ende asgjë, por atëherë barku im do të dorëzohet." - Dhe të gjithë durojnë, të gjithë durojnë! Zoti i ruajtë! Kisha diçka që doja të të pyesja, por harrova. Nuk të thashë lajmin që harroj fjalët, do të më dalë nga kujtesa dhe nuk do të kujtohesh. – Takova një mitropolitan kaq të vjetër grek, me të cilin rishtarja e tij ecte gjithmonë, dhe ai zgjodhi fjalë për të: a nuk është kjo? nuk është ajo? - Ndërsa unë sulmoja atë që doja. - Nëse çmendem, ndoshta do të jetë nga pavetëdija: do të ulem, do të shikoj, do të lëviz buzët etj., por ende nuk do të them asgjë. Zoti ju bekoftë! Ju uroj një kohë të shëndetshme dhe të kursyer në Shën Rrëshajë. Shpëtoni veten! Miku juaj i mirë Bp. Feofan. 20 shkurt 1889 Letra 1187. Gëzimi në fund të Filokalisë. Në lidhje me çështjet aktuale dhe shëndetin. Kandidat për abate Ju uroj të gjitha llojet e gëzimeve, për hir të festës më të gëzueshme të Ngjalljes së Krishtit. Dhe unë kam një zile tre-ditore - për hir të përfundimit të Filokalisë. Vëllimi i pestë është i mbaruar dhe i përgatitur për t'u dërguar në Moskë për regjistrim, dhe po pret vetëm të hapet rruga për në qytet. Ne jemi përmbytur që nga fillimi i javës së pestë. Vëllimi i 4-të shkoi në censurë. E treta është shtypur dhe shtrihet në Shatsk, gjithashtu duke pritur rrugën. A mund të pushoj pak tani? Dhe pushoj: shqyrtoj dhe mbaj shënime - për pasionin e Zotit, nga dalja nga Darka e Fundit në pozicionin në varr. Dhe atëherë ndoshta do të shkruaj diçka për të lexuar në Strastnaya. Shtatë lexime - ose pa asnjë formë, vetëm nga këtu - deri këtu, në përgjithësi. Aktiviteti është i lehtë por i këndshëm. Nuk e di se çfarë do të bëj më pas. Ndoshta fle. Si është shëndeti im? – Gjendja e përgjithshme është e mirë, dhe syri është ende i tolerueshëm. Shikimi i syrit dobësohet, megjithëse shumë ngadalë. "Duke gjykuar nga ngadalësia, do të mendonit se do të mbyllej në orën e vdekjes." Prandaj, nuk ka asgjë për të rënkuar. Ju uroj të jeni të shëndetshëm dhe të lumtur në masën e plotë të zemrës suaj. Zoti ju bekoftë! Dhe harrova: si po shkon plani juaj për abatin e Olga Stepanovna? Mendova se ajo do të pyeste. nuk pyet. Sigurisht, ajo do të kishte duruar mirë. Po pa e ditur jetën dhe përditshmërinë e një murgu, si do të ketë kohë?! Kalaç i pa grirë. Miku juaj i mirë Bp. Feofan. 21 prill 1889 Letra 1188. Më shumë për përkujtimin e 900-vjetorit. Ecuria e trajtimit me ujin Vrevsky. Punime në përzgjedhje nga Shën Teodori Studit Fajtor! Më zuri gjumi pak. Shishkov, drejtori i Shtypshkronjës Sinodal të Moskës, filloi të fliste për diçka për nëntëqind vjetorin. Për këtë më shkroi nusja e tij. Përmes saj i përcolla një mendim ndryshe. - Ai është diku larg. Kur të kthehem, ndoshta do të marr një përgjigje. Le të hedhë votën e parë: sepse jeta e shenjtorit po përgatitet për këtë. Vladimir dhe një akathist për të. Nusja e tij është një bukuroshe, një grua e zgjuar dhe një zejtare (vajza e një tregtari, e cila e ktheu në besim burrin e saj jobesimtar, i cili tani është një besimtar i sinqertë. Lev Nikolaevich Shishkov) po përgatit disa vizatime dhe vizatime për këtë. Tani më erdhi në mendje nëse ky mendim është serioz, për përvjetorin, apo është një lloj sipërmarrjeje e printerit në interes të shtypshkronjës, se diçka po përgatitet për këtë përvjetor. Por edhe pse është serioze dhe tashmë është dhënë marrëveshje se nga kush mund të varet kjo çështje, prapëseprapë, për të filluar vendosmërinë për të përkthyer librat liturgjikë, mjafton një kujtesë për nevojën për këtë; sepse të gjithë e dinë dhe e ndjejnë këtë nevojë. Gjithçka që mungon është shtytja. Shkrimi i shënimeve për këtë, pavarësisht se si e përshkruani, do të jetë më poshtë se çfarë ndjehet. Zonja e përmendur ka shkruar se ata kanë pasur një lloj pushimi atje. Fqinjët u mblodhën, filluan të bisedojnë, ajo u lexoi atyre çfarë shkruajta dhe të gjithë shprehën njëzëri dëshirën e tyre të gjallë për këtë. Kështu do të jetë kudo. Uji i baronit Vrevsky nuk e ndihmoi numrin e parë, dhe i dyti nuk ndihmoi. Dërgon numrin e tretë. Dhe ai siguron se do të arrijë qëllimin për të larguar kataraktet. Zoti na ruajt! Së bashku me përkthimin vijnë edhe përzgjedhje nga Shën Theodora Studita, ndonëse me shumë dembelizëm. Unë do të them: kjo është gjëja më e nevojshme. Kemi mësime për jetën monastike, nga lart; por nuk ka udhëzime për jetën e përditshme të manastirit. Shën Theodori pothuajse nuk shkon kurrë në lartësi, por shëtit nëpër manastirin, duke dhënë mësime se si të shpirtërosh çdo gjë të vogël. Nuk më mungon asgjë nga gjithçka. Për të ardhur keq është kjo: nuk ka dorëshkrime të sakta; duket se nuk ishin aty. Ka shumë fjalë të pakuptueshme, dhe të njëjtat mendime. – Por ne do të kemi atë që kemi, dhe kjo është e kuptueshme. Miku juaj i mirë Bp. Feofan. 16 gusht 1889 Letra 1189. Çfarë do të thotë “Apologu”? Lavdërime për Meshchersky. Zjarri pranë Athosit. Rreth përkthimit të Shën Theodora Studite. Urime të mira peshkopëve të thirrur. Rreth trajtimit të syve Më në fund - dhe një Apolog! Nëse nuk e quajnë kështu, nuk ka kuptim të vrenjten. Sepse ky emër do të thotë: grushti im është mbi supet e të gjithëve dhe grushtat e të gjithëve janë mbi supet e mia. Kush fiton? për ata me grusht është e kalueshme, por për këtë është befas një duzinë ose dy. Zoti e bekoftë! Mendoj se zërat e përgjithshëm po kthehen tek të vjetrit. Këtu Meshchersky bërtet me dashamirësi. Një editorial ka të bëjë me Perëndimin dhe perëndimorët tamam si Stepan Onisimovich. Pranë saj, duket se ka revista apo gazeta të tjera të vogla, të gjitha në të njëjtën frymë. Jini në kohën e duhur për këtë iniciativë. Afontsev - a ka ende një zjarr?! Zot ki mëshirë! Kam dëgjuar vetëm për një. Epo, ata do të përmirësohen së shpejti. Megjithatë, është ende e trishtuar. Kush e ka fajin? - Përkundrazi, mëkatet tona. Zot ki mëshirë! Shën Teodori Studit - filloi vëllimi i dytë. Unë do të marr gjithçka që mund të marr. Por ka shumë gjëra që nuk na duhen fare. Nuk është mëkat ta humbasësh. – Të gjitha mësimet deri në 4qind. – Kam pikë, apo mendime. Nga një mësim tjetër ka një pikë, nga një tjetër janë dy, dhe kjo është tre. - Pikëpamja e monastizmit është e lartë, por edhe e rreptë, pjek gjëra të mira për fëmijët e mi, baballarët, vëllezërit e mi dhe pastaj, sapo fillon të shtyjë. Eminenca Leonty tashmë është thirrur. urime. Ja, me të vërtetë një izraelit! Kush tjetër është aty?! po! - Nikander, dhe gjithashtu Ufimsky. Në fund të fundit, Nikander nga Ufa. "Zoti i bekoftë të gjithë ata që të dalin me diçka të dobishme për kishën." Syri më shërben akoma. Unë pi ujë, por nuk mund të them asgjë të qartë. Bëhu vullneti i Zotit, më i mirë se çdo ilaç. Populli i Athosit ka shtypur disa nga predikimet e mia në një libër të veçantë, të cilin po jua dërgoj. Shikoni, sikur i gjithë Shën Petersburgu. nuk nxituan në manastire!?? Letra 1190. Programi i Psikologjisë së Krishterë. Frytet e mira të librave të shenjtorit Unë ju dërgova Psalmin e 33-të. Nuk ju ka ardhur ende. Ekziston edhe një letër për psikologjinë e babait. Ju po kujdeseni mirë për veten - duke gjetur ose përpiluar dhe botuar psikologjinë e krishterë. Ky, për mendimin tim, duhet të jetë programi i kësaj psikologjie. Paraqitni përbërjen e natyrës njerëzore: shpirtin, shpirtin dhe trupin, dhe paraqisni një listë sistematike të të gjitha aftësive dhe funksioneve të secilës pjesë, dhe më pas përshkruani gjendjen e pjesëve të natyrës dhe aftësive: 1) në gjendjen natyrore, 2) në gjendjen nën mëkat dhe 3) në gjendjen nën hir. Një përvojë e vogël e një psikologjie të tillë është paraqitur nga unë në letrat mbi jetën e krishterë - botimi i tretë: letrat XXI-XXV, dhe në shtojcat fq. 381-609. Në rendin e mësimeve mbi teologjinë morale - kjo shkoi nën titullin - pasojat e një jete të mirë dhe të keqe; dhe me letra - sikur me kërkesë të personit të cilit i janë shkruar letrat. Skica e gjithçkaje nuk është e hollë, por gjithçka është në formën e saj rudimentare. Kërkohet zhvillim më i detajuar. Vetëm për trupin - jo mirë. Mbaj mend që isha e lodhur dhe nuk më interesonte kjo pjesë. Klasat e psikologjisë në seminarin e Novgorodit janë të këqija. Nuk ka kuptim të shqetësohesh për ta. Por tiparet e përgjithshme u përfshinë në esenë e përmendur në letra. - Unë nuk i kam ato mësime. Unë nuk e kam parë psikologjinë e Chistovich. Nikolaevsky - Më kujtohet. Ai ishte një nga studentët më të mirë. Zoti e bekoftë! Më ke gëzuar me lajmet për frytet e librave të mi. - Shampanja tashmë po ziente - më ziente në kokë dhe në gjoks! – Kujtimi i mëkateve u tërhoq me forcë dhe gjithë ky aromë mburrëse u përmbyt si ujë. P.S. Kur të filloni të bëni ekstrakte nga psikologjia e Kashmenskit, merrni titujt nga eseja ime dhe materiali nga ai koleksion. Nëse dëshironi, mund ta publikoni esenë time - siç është, veçanërisht. Publikimi i të gjitha letrave iu dorëzua njerëzve të Athosit. Unë nuk mendoj se ata do të shqetësohen me një edicion special të kësaj pjese. "Do të jetë e nevojshme të shtoni një parathënie" dhe shikoni përreth në mënyrë që ndryshimi në shkronja nga shtesat të mos jetë i dukshëm. Letra 1191. Dobësimi senile i fuqisë së shenjtit. Mbi historinë e psikologjisë Kashmensky. A është e dobishme të jesh një akademi në Vilna? Rreth katolicizmit modern Vazhdova të mendoja t'ju përgjigjem dhe nuk e kam arritur deri tani. Pse? Jashtëzakonisht i zënë me përtaci. – E ke testuar ndonjëherë këtë shtrigë!? - Jo? - Dhe Zoti ju ruajt! "Unë mendoj se duhet të gjej një detyrë boshe që është më e pasur në përmbajtje se të gjitha detyrat e tjera." Po ju dërgoj dy kopje të interpretimit të Psalmit të 33-të. Po shtoj edhe një për Fr. Kryeprifti i Katedrales së Shën Isakut Smirnov. Shkruani kur. Dhe njihuni nëse nuk e njihni njëri-tjetrin. Ju pyetët për psikologjinë e etërve të Shën. Botuar nga Fr. Kryeprifti i Katedrales Vyatka, Fr. Stepan Kashmensky. Unë kisha librin e parë. Ka ngecur diku. Kërkoni dhe do të gjeni. - E shkruar mirë. Kur isha në Shën Petersburg në zyrën e rektorit, autori erdhi tek unë dhe foli për qëllimin e tij për të hartuar një libër të tillë. Unë e nxita atë. Ne jemi shokë në akademi. Akademia Teologjike - në Vilnë?! Pse ajo nuk duhet të jetë e dobishme? Frika juaj për drejtimin është pak e ekzagjeruar. Nëse jo dashuria për Ortodoksinë - të cilën e supozoj tek të gjithë studentët e akademive, me përjashtim të individëve të rastësishëm dhe të rrallë - nëse jo dashuria, atëherë ambicia nuk do të lejojë që njeriu të devijojë në protestantizëm. Dhe katolicizmi tani është më i keq se protestantizmi. Protestantizmi qëndron mbi diçka, por katolicizmi ka humbur plotësisht në ëndrrat fetare. Këto janë parimet e teologjisë që ata prezantuan. Unë jam i shëndetshëm. Ju uroj shëndet mbi të gjitha; pastaj prosperitet, më në fund, shpëtimi i shpirtit. Miku juaj i mirë Bp. Feofan. 19 nëntor 1889 Letra 1192. Mbi interpretimet e Zigabenit dhe Teologjisë Baritore të Nikeforit Avi i tij Konstantin Petroviç më dërgoi tre libra grekë: dy interpretim Zigabena të apostullit. letrat e të dy katedraleve dhe të Shën Palit dhe një - Teologjia Baritore e Arkimandritit Nicefor, tani kryepeshkop ose mitropolitan, i cili kohët e fundit ishte në Moskë dhe Shën Petersburg. për qëllime shkencore. Nuk e di se çfarë donte të thoshte Konstantin Petrovich? Unë shkrova se do të ishte e dobishme për mua. Por për çfarë? A nuk është për qëllimin e përkthimit të tyre? Përkthimi i Zigaben nuk është shumë i dobishëm, sepse nuk është një interpretim gjithëpërfshirës, ​​por vetëm shënime. Edhe pse janë shumë të mira, ato lënë për të dëshiruar. Kjo është e dobishme për një shkencëtar që merr përsipër të interpretojë mesazhet, por për ta vënë atë në përdorim të përgjithshëm nuk është e nevojshme; dhe një shkencëtar do të jetë në gjendje t'i shqyrtojë ato pa përkthimin tonë. Teologjia baritore është e shkruar mirë. Do të ishte mirë ta përkthej. Dhe unë nxitova herën e parë, por më pas gruaja ime qëndroi përballë meje. Megjithatë, nëse kam guximin t'i jap një shuplakë në pjesën e pasme të kokës, mbase do ta marr. Megjithatë, vështirë se. Miku juaj i mirë Bp. Feofan. 20 janar 1890 Letra 1193. Rreth librit të Fr. Matveevsky. Botimi i letrave për jetën e krishterë në një mënyrë të re. Për Philokalia, moshën dhe shëndetin tuaj I keni dëgjuar lajmet? At Kryeprifti Matveevsky botoi veprën e tij; E mora titullin nga Evi ynë. Historia, dhe në parathënie tha se edhe rendi ynë ruhet pothuajse kudo. Nuk është koha që unë ta lexoj akoma. Unë jam duke e rilexuar botimin e ri të Romans. Do ta përfundoj këtë, do ta shqyrtoj atë dhe do të bëj shënime nëse diçka devijon nga rendi i pranuar në librin tonë. Libri është i madh, ka shumë citate - një shenjë e bursës. Dhe unë kisha të njëjtin mendim, por në një formë tjetër. Mendova të bëj një interpretim të gjatë. Por tani duket se kjo nuk mund të ndodhë. Syri nuk do të zgjasë aq gjatë. Pse më vjen shumë mirë që Fr. Matveevsky e bëri këtë, të paktën në një shkallë më të vogël. Dhe unë do t'ju tregoj për lajme të tjera vetë. U emocionova për "Letra mbi jetën e krishterë". Çështjet e 3-të dhe të 4-të përfshijnë "Përmbledhjen e Mësimit Moral të Krishterë". Letrat e botimit të parë dhe të dytë, me shtesa, do të jenë letra për jetën e krishterë. Dy libra, i treti i vogël - një ekstrakt nga Atdheu i Manastirit të Shën Savva. Gjithçka iu dërgua Athonitëve, por ata ia dërguan censurës. Disi do të pranohen të gjitha këto!? Faqja e titullit do të tregojë se kjo nuk është diçka e re, por të njëjtat shkronja që njiheshin me ndryshime të vogla, dhe vetëm në një formë paksa të ndryshme. Unë u propozoj banorëve të Athosit që çmimi për të tre të jetë dy rubla. Filluan treguesit për Filokalinë. Por këto gjëra më shpërqendruan pak. Çdo vëllim do të ketë një indeks të veçantë. Dëshironi të thoni diçka për librat e Filokalisë? Nuk do të jetë keq. Por nëse mbizotëron dembelizmi senile, mund të bëni pa të. Megjithatë, Zoti do t'ju ndihmojë me këtë. Ju jeni 77 vjeç dhe unë në janar mbusha 76 vjeç. Dhe le të regjistrohemi si të moshuar. Syri im i fundit ndonjëherë bëhet i turbullt. Patjetër që po i vjen fundi. Shëndeti tjetër është i mirë. Mirëdashësi juaj i sinqertë Bp. Feofan. 20 shtator 1890 Letra 1194. Lavdërim i tregimit të Ungjillit nga Fr. Matveevsky dhe duke treguar korrigjimet e nevojshme në rendin e ngjarjeve të Ungjillit Unë ju sjell gëzim të madh. Shikova historinë ungjillore të Fr. prot. Matveevsky, dhe e gjeti atë jo vetëm të kënaqshme, por edhe të shkëlqyer. Nuk ka asgjë të tillë në të gjithë botën. Një shqyrtim i kujdesshëm i veprave dhe fjalëve të Shpëtimtarit, një ton i nderuar i të folurit dhe një pasuri e dëshmive atërore dhe të kishës përbëjnë tiparet e tij dalluese. Asnjë shpirt i vetëm nuk do ta lexojë atë pa kënaqësi dhe ndërtim. Sidoqoftë, siç e dini, asnjë vepër e vetme njerëzore nuk është pa një por. Unë gjithashtu vë bast, por thjesht do ta shpreh në këtë mënyrë: diçka kërkon sekonda. 1) Në fillim të ungjillit të Zotit në Kapernaum f.295. Thirrja e peshkatarëve sipas Ungjijve Mateu 9:1–8 dhe Marku 2:1–12 është shkrirë me peshkimin e mrekullueshëm të peshkut sipas Ungjillit. OK. 5:17–26. Këto përralla padyshim nuk kanë të njëjtin temë. Në St. Nuk përmendet fare thirrje nga Luka. 2) Bisedat malore të Evit. u bashkuan gjithashtu. Matveya dhe Ev. Luka. Ata janë të shkëlqyer. Secila duhet të lexohet dhe interpretohet veçmas. Por duhet të pranojmë se është e vështirë të përcaktohet me saktësi vendi i bisedave në Ev. Luka. Megjithatë, mund të hamendësohet se ajo mund t'i ishte ofruar njerëzve përpara një prej ushqimeve të mrekullueshme të njerëzve në vende boshe. Bisedat duhet të shkruhen dhe interpretohen njëra pas tjetrës. 3) U gëzova shumë që departamenti ishte në Ev. OK. - nga fundi i kapitullit 9. deri në fillim të 18 - nuk është i hapur, dhe gjithçka është paraqitur. Por i dyti udhëzohet të deklarojë se disa vende janë nxjerrë kot. Lluka 11:9–32:13:18–21, dhe duket se ka ende disa. Nëse është zakon të mos ndahet ky departament, atëherë është e paligjshme të bëhen përjashtime për disa vende. Të gjitha ato mund të përsëriten. 4) Kthimi i 70 Apostujve - është më mirë ta vendosni në fund të shëtitjes së fundit të Zotit nëpër Galile, pas shëmbëlltyrës së tagrambledhësit dhe fariseut (sepse thuhet se ata ishin caktuar të shkonin përpara Zotit). Nëse dikush nuk dëshiron ta bëjë këtë, atëherë në çdo mënyrë të mundshme, duke e vendosur legjendën për këtë në vendin ku qëndron në serinë e legjendave, përcaktoni që, sipas kuptimit të fjalimit për të 70-at, kjo legjendë duhet të qëndrojë në fund të përshkrimit të ecjes së fundit të Shpëtimtarit nëpër Galile. 5) Në përgjithësi, për sa i përket pjesës së mesme të tregimit të Ungjillit, duhet theksuar se më kot nuk tregohet qëndrimi i Zotit në Kapernaum dhe ecja nëpër Galile. Në fund të fundit, kjo është e vërteta, jo trillim. Dhe kështu ishte. Kjo ndihmon shumë vëmendjen dhe promovon kujtesën. 6) Në Darkën e Fundit, tregimi i tradhtarit nga ungjilltarët Mat. dhe Mk. qëndron përpara vendosjes së sakramentit të trupit dhe gjakut, dhe në këtë Ev. tregime pas. Sidoqoftë, në këtë rast mund të bëni pa sekonda. Ajo qëndron pas saj. Luka, këngët e kishës dhe mendimet atërore. 7) Biseda e lamtumirës është shqyer në gjysmë. Një gjysmë - e fundit - është lënë mënjanë për rrugën gjatë kalimit në Kopshtin e Gjetsemanit. Kjo do të thotë të detyrosh Shpëtimtarin të flasë kot: sepse në rrugë dy mund të flasin rehat, por si munden 12? Bisedat kanë një rëndësi të madhe, veçanërisht lutja e mbylljes. Çfarë tha Shpëtimtari: ngrihuni, le të shkojmë, nuk ka asnjë arsye për t'u ndarë. Zoti u ngrit dhe filloi përsëri bisedën në këmbë; Unë fola pak dhe bëra një lutje. Ndoshta Ai u ngrit vetëm për këtë lutje dhe foli para saj, duke u përgatitur për të. Josh: Unë jam hardhia. Sikur arsyeja e kësaj fjale kërkon një vështrim te hardhitë për të parë se si të dilni nga shtëpia. Por në vetë Jerusalem nuk kishte kopshte rrushi dhe pasi u largua nga qyteti, menjëherë zbriti në përroin Kidron - një i pjerrët, ku nuk kishte kohë për bisedë. 8) Heqja dorë nga Shën Pjetri paraqitet në mënyrë të paqartë. Është mirë që të gjitha heqjet dorë të përshkruhen së bashku, për të mos shkëputur vëmendjen nga ajo që thuhet për Zotin dhe për të paraqitur më qartë vetë heqjen dorë. Por nuk është mirë që tre heqje dorë nuk janë shprehur qartë. Vetë përshkrimi tregon 6 prej tyre. Po tre?! Në Ev. tregimet gjoja shprehen si tre, kur në tregimet e ungjilltarëve ka më shumë, secila me veçori të veçanta që nuk i lejojnë ato të shkrihen në një. Pse është i pamundur ky supozim!? Sepse jep 9 heqje dorë. Le 9; por ato reduktohen në tre. Dhe arsyeja tregohet. Por si 6-7 heqje dorë nga Fr. Do të jenë tre kryepriftërinj, nuk duket. Mbaj mend që mendimi im i parë - për tre heqjet dorë në 9 - lindi ndërsa lexoja këshillin për Nestorin. Thuhet se e kanë thirrur tri herë. Por sa herë i thanë: shko, po thërret katedralja? Ata erdhën për të tre herë, por ata e ftuan atë çdo herë - më shumë se një herë, dhe ai refuzoi më shumë se një herë; shënohet gjithçka që është ftuar tri herë. Dhe në jetën tonë të përditshme ndodh që dikush thotë: e pyeti dikë tri herë; ndërkohë, ai shkoi të pyeste tre herë, dhe pyeti çdo herë - më shumë se një herë. Bazuar në këto incidente, unë formova supozimin se ata po i afroheshin Shën Pjetrit - tre herë, dhe ai e mohoi fare jo tre herë - por tre herë çdo herë. Nga kjo mund të shihni se një sekondë është shumë e përshtatshme për këtë rast. 9) Vdekja e Judës futet në mes të legjendave për vuajtjet e Zotit. E vendosa në fund të ngjarjeve të premten, në mënyrë që të mos shkëpusja vëmendjen nga vuajtjet e Zotit. Por, sipas përmbajtjes së tregimit ungjillor për këtë, kjo mund t'i atribuohet pas ringjalljes dhe madje edhe pas ngritjes në qiell. Peshkopët u këshilluan, ata blenë fshatin dhe duket se po varrosnin njerëz të çuditshëm. A mund të ndodhë e gjithë kjo të premten?! Kështu ndodhi pasi lexoi Ev. histori. Lexoni së shpejti. Mund të shihet edhe diçka tjetër që meriton vëmendjen e të dytit. kërkoj falje. Unë do t'ju them më vonë. Këto shënime nuk u ulën as një fije floku nga lavdërimi im i plotë për Evën. tregime për prot. Matveevsky. Takoje atë, përkulja ime e zjarrtë ndaj tij. Unë e admiroj punën e tij. Sidoqoftë, dua që ai t'i kushtojë vëmendje shënimeve të mia dhe të korrigjojë atë që duhet korrigjuar në botimet e ardhshme - prej të cilave i uroj jo dy ose tre, por dhjetëra. Kjo është gjithçka që doja t'ju shkruaja këtë herë. Miku juaj i mirë Bp. Feofan. 5 tetor 1890 Letra 1195. Postë e ngadaltë. Më shumë rreth librit të Fr. Matveevsky. Botimi i ri i librave të shenjtorit. Mbi luftën kundër ndikimit të katolicizmit Kush e ka fajin? Nëse e bëj, kërkoj falje. Por ka edhe diçka për të justifikuar. Unë jam ende duke pritur për librin e Matveevsky. Më 16 tetor keni shkruar: Do ta dërgoj një nga këto ditë. Vazhdova të prisja që ajo të trokiste në derë, por ajo nuk u gjet askund. Do të ishte për të ardhur keq nëse ajo humbi në postë, e cila tani është bërë shumë e pakujdesshme. Posta më njofton se ka dy parcela për mua - pa çmim. Është e vërtetë që kërpudhat janë të paçmueshme, por çfarë tjetër? Nuk mund të ketë një libër: sepse në letrën e 16 nëntorit do të ishte treguar. Por mos u shqetësoni. A e kam tashmë këtë libër nga K.P. Kryeprokuror? Prandaj, nëse për ndonjë arsye nuk është dërguar ende, mos ma dërgoni, por jepjani Burachkovëve. Nëse është dërguar dhe ka humbur, lëreni në vullnetin e Zotit. Më vjen shumë keq për vdekjen e Ave. Alexey. Zoti e preftë shpirtin e tij; T.I. Filippov shkroi të vërtetën. Le t'i lutemi Zotit si për të ashtu edhe për veten tonë. Historia ungjillore e Matveevskit është me të vërtetë siç kam shkruar; por nuk do ta them as në shtyp. Vetëm falë Konstantin Petroviçit për librin, ai lavdëroi mirësinë dhe përshkruante devijime nga plani im, me raste. Ai duhet të dijë gjithçka në mënyrë që të veprojë në përputhje me rrethanat. Nga banorët e Athonit filloi të botohej "Përvijimi i kronikës. Mësimet morale". Ata gjithashtu do të publikojnë një artikull - "Shpirti dhe engjëlli nuk janë trupi, por shpirti". Mësimi moral nuk është i ri: këto janë letra rreth xp. jeta - botimi 3 dhe 4, dhe libri tjetër nuk do të jetë i ri. Është botuar në “Home. Conversation” për 68 ose 69. Ajo që më shtyu ta shtypja sërish ishte se fjala për vdekjen dhe shtimin e saj po shkon dorë më dorë dhe po përhapet ende. Në pyllin tonë po mbërrijnë edhe thashethemet se katolikët po mbjellin mësimet e tyre të liga dhe si me sukses. Ata janë mjeshtër për t'u dukur. Do të ishte mirë të përkthehej dhe të përdorej libri i Fr. "Papati skizmatik" i Vladimir Goette (Papaute schismatique). Ofroni ta bëni këtë me raste Nikolai Vasilyevich Elagin, nëse e njihni atë. Sa madhështore e vidhoi edhe papën edhe zyrën e papës!? Dhe në revistën "Besimi dhe Arsyeja" - 1888 dhe 1889, artikulli i tij. Foti ekspozon shumë qartë fillimet e zymta të papatit. Miku juaj i mirë Bp. Feofan. 25 nëntor 1890 – 2 dhjetor 1890 Letra 1196. Rreth shkrimeve të Shën Theodora Studite. urime. Losion bar. Vrevsky. Rreth lutjes rreth. Gjoni. Transferimi i botimeve te populli i Athosit Ajo që pritej nga gazeta Sinod nuk është e dukshme në program. "Ndoshta kur të përfshihen, ata do të flasin ndryshe." Tani kjo është njësoj si deklaratat dioqezane, në një madhësi më të madhe. Zoti i ndihmoftë edhe në këtë. Pret shumë nga Shën Teodora dhe ai nuk do të japë shumë, por për diçka që askush nuk do ta japë. Ai ka vetëm skica të përgjithshme të jetës së tij të brendshme, ose një listë të virtyteve asketike. Gjëja kryesore për të është rendi i jetës monastike. Dhe këtu i ka të gjithë shenjtorët, edhe portierin, edhe këpucarin, edhe bukëpjekësi, edhe parmendësin dhe marangozin. Dhe qëllimi i tij është që të gjithë personat manastirë, duke përmbushur bindjen në dukje në jetë, ta bëjnë këtë bindje në frymë në rrugën për në mbretëri. Dhe ai shpesh i rendit të gjithë dhe i lavdëron. E hoqa këtë, por e shtova dy herë në atë që zgjodha. E mrekullueshme! Si ai, duke thënë gjithmonë thuajse të njëjtën gjë, flet në atë mënyrë që përsëritja është pothuajse e padukshme. Gjërat shkuan shumë mirë me të: mbarova vëllimin e dytë dhe gjysmën e të tretës. Unë nxitoj të zgjidh gjërat me të. Pushime në oborr. Ju përgëzoj paraprakisht, në mënyrë që të mos më duhet t'ju përgëzoj në fund të fundit. Të jep, Zot, më shumë nga të gjitha të mirat, si nga brenda ashtu edhe nga jashtë. Shëndeti im është i mirë. Baroni po punon shumë për të shëruar sytë e tij. - Tani ai dërgoi një locion - ende të njëjtin ujë. Çfarë po bën me ujin?! Kam ende pak ujë që më është dërguar që nuk është pirë gjatë Kreshmës së Madhe, dhe është ende i pastër, i pastër dhe nuk ka erë, ka erë si uji i qershisë së shpendëve. I kërkova O. Gjonit të lutej dhe mendoj se ai po falet. Por ndodh që Zoti ndonjëherë e konsideron verbërinë si cosnditio sine qua non. Dhe pyes veten nëse kjo është ajo e imja? Nipi im u ankua se librat vetëm zënë vend: askush nuk i blen. "Unë e këshillova që t'ua jepte njerëzve të Athos-it me një lëshim të konsiderueshëm, të paktën gjysmën. Ai tha, ata ranë dakord. Por ata pyesin Athonsky nga eprorët e tyre. Më pas do ta publikojnë përsëri, gjithmonë me marrëveshje. Nipi nuk është mjeshtër në këtë fushë. Ajo funksionon mirë. Kohët e fundit ata i dhanë Vladimirit shkallën e 3-të. Miku juaj i mirë Bp. Feofan. 13 dhjetor 1891 Letra 1197. Mbi historinë e Filokalisë. Efekti i locionit të Vrevsky. Mesazhe të vogla. Budallai i vogël mosmirënjohës Jam thellësisht fajtor që nuk iu përgjigja letrës suaj të fundit me urime dhe urime. Por prisni për qortim. Unë do t'ju paraqes një arsye të tillë që qortimi juaj të kryqëzohet në mes të fjalisë. Kjo është arsyeja! – U shtriva zgjuar duke dëgjuar mësimet e Shën Teodora Studitës – Nëntor, Dhjetor dhe Janar. Sapo përfundoi. Në total do të ketë të njëjtin libër si Filokalia. Dhe unë propozoj t'i botojmë këto mësime, jo si mësime, por si udhëzime për murgjit, duke i përcaktuar ato si vëllimi i katërt i Filokalia: pleqtë e Athosit tashmë po vuajnë shumë. Vëllimi i tretë i Filokalia në korrespondencë qëndron bosh para meje dhe pret rileximin, i cili do të fillojë nesër. – Në fund të këtij rileximi do të fillojë përgatitja e vëllimit të pestë, të fundit të Filokalisë, ku do të përfshihet gjithçka që ka mbetur ende në Filokalinë greke; dhe nëse kjo rezulton të jetë shumë, atëherë do të shkurtohet. Dhe pastaj - dhëmbët në raft!!! Ndoshta kjo do të duhet të bëhet në mënyrë të pavullnetshme, për shkak të verbërisë. – Herën e fundit që mora një locion nga Baroni i Vrevsky. Locion i mrekullueshem!!! Si freskohet syri çdo herë pas tij - dhe sheh më mirë! – Sa e dëshirojnë vetë sytë një locion kur të vijë koha! - Si ndihen ata nga ky locion - më të fortë dhe më të guximshëm! – Por ky është një efekt në përbërjen organike të syve, por nuk ka dëmtim organik në sytë e mi. Një katarakt është një ngjitje mekanike në thjerrëza, dhe syri është i shëndetshëm dhe i padëmtuar në të gjitha pjesët - dhe vetë thjerrëza nuk dëmtohet në asnjë mënyrë, por ka vetëm fatkeqësinë që të sulmohet nga ky ngjitje. Kështu, rezulton se syri ndihet më mirë nga locioni, dhe veshi nuk shkakton katarakte - ngjitet dhe ngjitet. Dhe shikimi i tij zbehet, horizontet i zvogëlohen dhe gjithçka afrohet gjithnjë e më shumë. Unë nuk jam abonuar për Lajmëtarin e Kishës; sepse nuk kam shkruar asgjë këtë vit dhe nuk kam ndërmend ta lexoj. Duhet të përfundojmë Filokalinë. – Sipas programit “Vestnik”, njësoj si “Gazeta Dioqezane”. Duket rreth. arkimandriti merr. Unë do të hedh një sy. Nuk shikova sepse gjithçka ishte përballë Shën Teodorit Studit. Unë mendoj se jeta e Zotit Shpëtimtar Matveevsky do të jetë e mirë. I uroj suksese. Nëse ai nuk merr urdhërin tim për ngjarjet e Ungjillit: vullneti i lirë! Përndryshe, të gjithë ndihen mirë. Të njëjtën gjë ju uroj nga zemra. PS. Çfarë dreqin! “Pas luftës me Francën, perandori i tyre thirri mirënjohjen e tij ndaj Sovranit të ndjerë për të gjithë botën, duke i siguruar që familja dhe populli i tij nuk do ta harronin kurrë këtë dhe pas pesë a tetë ditësh ai bëri një koalicion kundër Rusisë, pa asnjë arsye nga ana jonë. Kini veshë për të dëgjuar, le të dëgjojë. Letra 1198. Krahasimi i librave rreth. Matveevsky dhe Farrar për jetën e Shpëtimtarit. Fragment nga libri i Fr. Gëte për baballarët. Rreth monastizmit Mëshira e Zotit qoftë me ju, Libri i Matveevsky është në postë. Ata do ta dorëzojnë nesër. faleminderit. Pse nuk keni dëgjuar asgjë për librin? Vërtet askush - asnjë fjalë?! Mëkati. Ose mbase nuk më duhej ta lexoja. Nëse nuk ka asgjë, shkruani të paktën diçka. Dhe gjëja kryesore është se Krishti Zot shihet kudo në të, dhe në Farrar, për shembull. - vetëm malet dhe luginat, as Zoti dhe as mësimet e Tij nuk janë të dukshme. U o. Vladimir Goette - ideja kryesore ekspozohet qartë: për tetë shekuj papët konkurruan; në datën 9, sapo ndien se pas tyre nuk kishte asnjë xhandar të Kostandinopojës dhe mbretërit frankë po i hidhnin sytë, menjëherë filluan të ziheshin; dhe kjo valë u ngrit në të drejtën hyjnore. Kjo e drejtë mburrëse nuk cenohet nga asgjë më shumë se nga krahasimi i fjalimeve dhe bëmave të papëve gjatë tetë shekujve, me fjalimet dhe veprat e tyre pas kësaj - dhe më e rëndësishmja, pas besimit në patronazhin e mbretërve frankë. Është me vend të pyesim veten pse letra e Dzhunkovsky nuk është përkthyer? Organizoni një transferim. Monastizmi! Gjithçka varet nga abatët. Zoti do të dërgojë gjëra të mira, gjithçka do të jetë mirë. Nuk ka një gjë të tillë - gjithçka është përmbys. – Për shembull, ne kemi një parajsë të tretur. Një botë kaq e thellë! Pse mendoni se nuk është e nevojshme ta dërgoni atë në një manastir? “Vartësit, sapo hyjnë në manastir, bëhen shenjtorë, sepse u duhet dëshpërimisht një certifikatë e mirë nga igumeni. Gjithashtu, kur ka një abat famullitar, punën e tij në manastir e kryen mëkëmbësi i tij. Sapo famullitari, në denoncimin e mëkëmbësit, dëbon një ose dy nga manastiri, frika i frenon të gjithë vetëdashësit dhe më pas bie heshtja; dhe nën mbulesën e saj ka rregull në jetën e brendshme. Zoti e bekoftë veprën tuaj të ardhshme madhështore mbi monastizmin, dhe të tashmen tuaj të vogël mbi monastizmin e kaluar dhe të tanishëm. Shkrimet e shpjegojnë çështjen dhe vetë historia rrjedh në rrugën e saj. Në fund të fundit, asnjë nga murgjit nuk dëshiron t'i shkatërrojë shpirtin; vetëm ai e shtyn punën e shpëtimit për nesër, por jeton ashtu siç jeton, edhe pse jo i shthurur, por jo vetëmohues. Kjo është rrënja e së keqes. Si mund të zgjohen murgjit? Gjëja kryesore në këtë është mjekësia. Miku juaj i mirë Bp. Feofan. Gjenerali i 14-të '91 Letra 1199. Me marrjen e një broshure mbi monastizmin. Mbi përgatitjen e abatëve të aftë Mora broshurën tuaj për monastizmin dhe atë të Lebedevit për shenjat e Ortodoksisë. Të dyja janë të bukura dhe në kohë. Keni të drejtë kur thoni se duhet t'i kushtojmë vëmendje aspektit monastik të tyre. Gjithçka që përmendët shkon në punë dhe, duke freskuar në mendime nevojat e monastizmit të vërtetë, mund të ngjall zell te të zellshmit për të vënë në veprim mjetet e nevojshme për t'i kënaqur ato. Por shtoni fjalës dhe veprës, domethënë, atje në Shën Petersburg. Pëshpëritini në vesh njërit apo tjetrit në mënyrë që ata të mund të formojnë një takim me njerëz që e dinë këtë çështje dhe të diskutojnë se si të përmirësojnë çështjen monastike. Ju keni vetëm një sugjerim dhe udhëzime të përgjithshme. Mund të shtohen gjëra të tjera, dhe më e rëndësishmja, detajet mund të merren parasysh dhe të përcaktohen nga rregullat. Megjithatë, nuk bëhet fjalë për detaje. Me dashamirësi theksuat se gjithçka varet nga abatët. Një abat i zellshëm, i ditur dhe i matur, menjëherë i hyn punës dhe ngadalë vendos gjithçka në rregull. Dhe manastiri lulëzon si nga brenda ashtu edhe nga jashtë. U bë gjithçka për marrjen e abatëve të mirë. A keni ndonjë tregues për këtë? Kjo është, në fund të fundit, se si bëhet në pjesën më të madhe. Dhe pavarësisht gjithë kësaj, ka gabime. Dilni me një institut për të bërë abat të aftë. Kjo kërkon një manastir model. Kësaj duhet t'i bashkëngjiten udhëzimet e sakta se si të testohet nëse dikush është mjaft i mirë kur përgatitja në institut tashmë ka përfunduar. "Kështu do të shkojnë gjërat." Zoti ju bekoftë ju dhe gjithë mundin tuaj - shumë e shumë - për të mirën e kishës. Mirëdashësi juaj i sinqertë Bp. Feofan. 18 shkurt '91 Letra 1200. Më shumë për monastizmin. Mbi historinë e librit të Shenjtit mbi rregullat e lashta monastike. Një udhëzues për studimin e rregullave monastike. Pikëpamja e shenjtorit për rastin e divorceve martesore Pse jeni duke pritur për një stuhi dhe madje një stuhi për broshurën tuaj? Askush nuk do t'i kushtojë vëmendje dhe askush nuk do të lexojë. – Kush merret me monastizëm dhe murgj?! Qortoni, lavdëroni, askush nuk do të mbyllë syrin ose të lëvizë veshin. Megjithatë, ndoshta dikush do të kërcas. Le të dëshirojmë që ata të flasin me zgjuarsi nëse flasin. Më shkoi mendja se shumë gjëra janë të gabuara në manastire, sepse ne nuk kemi një statut autoritar mbi të cilin mund të mbështeten abatët dhe abatet, duke dashur të bëjnë biznesin e administratës siç duhet. Prandaj nuk bërtasin me zë të lartë, si të trembur dhe murgu e ngatërron vëllazërinë, si kalimthi. Po të kishte një statut, të gjithë do ta shihnin se igumeni ka të drejtë kur bërtet dhe se është i detyruar të dëgjojë, e jo të marrë gjobë duke dëgjuar. Besoj se nëse vëmendja që ju po ngjallni për manastiret do të ndodhë, çështja e statutit do të përfshihet pashmangshmërisht në proces. Pasi kanë marrë përsipër zhvillimin e kartës, ata do të duhet të rishikojnë statutet e lashta. Kjo më detyroi të nxirrja nga koshi i plehrave statutet që kisha bërë shumë kohë më parë. – Mos harroni se u premtuan rregullore për vëllimin e dytë të Filokalisë. Unë i përgatita ato. Kur vendosën të mos i përfshinin në Filokalia, për momentin qëndruan të palëvizshëm. "Dhe tani m'u duk me kohë që të shkundja pluhurin prej tyre, t'i rishikoja dhe t'i publikoja." – Kjo është ajo që bëj, dmth po e rimendoj. Dhe botimi do të bëhet nga banorët e Athosit. – Ne kemi pasur tashmë biseda për këtë me njerëzit e fuqishëm të Athosit. Statutet përgatitore: Pachomius i Madh, Vasili i Madh, Gjoni, Kasiani dhe Benedikti. Populli i Athosit ende propozon të marrë kartën e Sava Serbit. Ju lutemi dërgoni ato. Prej të gjithëve mund të huazohet një sasi e madhe materialesh. A e dini se Arkim. Fotius Yuryevsky mblodhi nga Etërit një kartë të gjatë monastike? - Nëse jo, atëherë kini parasysh këtë. Ja vlen ta shikoni. Ekziston edhe një koleksion i lashtë rregullash të vërteta - një farë Nikon malazez - sirian - nga shekulli i njëmbëdhjetë, duket, - i madh, i madh. Shihni çfarë përfitimesh të shumta!! Por mjaft për këtë. - Tani për gjërat e përditshme. Është shumë e ndërlikuar të flasësh për bashkimet martesore. Çështja është bërë më e ndërlikuar. Ka gra - shtriga, ka burra - kafshë të egra. Ai burri ikën nga gruaja e tij; këtu gruaja është nga burri i saj, por mishi i saj kërkon. Dhe në rininë time pati ndezje dashurie dhe fëmijët filluan. Çështja nuk është për njohjen e ligjshmërisë së bashkëjetesës së paligjshme, por për sigurimin e fëmijëve të pafajshëm. Mendoj se mund të vendoset kështu: lënia e paligjshmërisë në ballin e atyre që lindin, njohja e edukimit dhe vendosja e të lindurve si të ligjshme dhe kërkojeni nga ato që kanë lindur - pa i hequr njollën ballit të atyre që kanë lindur të lindurit - kur i bashkohen linjës së atyre që jetojnë në shoqëri, sepse ata nuk kanë faj. Miku juaj i mirë Bp. Feofan. 26 mars 91 Letra 1201. Bekim dhe përforcim. Një kujtesë për të lexuar librat e shenjtorit dhe gatishmëri për të dërguar libra të rinj. Trishtim për Nënën Rusi. Për shëndetin dhe punën tuaj Të uroj të gjitha gëzimet - nga i pari që dëgjoi: Gëzohu, i bekuar! – Mbrojtja e saj ju mbuloftë dhe ju mbushtë shpirtin me paqe të thellë nga një ndjenjë sigurie e plotë dhe gjithëpërfshirëse nën mbrojtjen e saj. Ju jeni në paqe brenda vetes. Zoti e bekoftë! Kjo është një nga dhuratat e hirit. Ji mirënjohës dhe i durueshëm me atë që dërgon Perëndia, duke besuar se një dërgim i tillë është një dëshmi e vërtetë e vëmendjes dhe favorit të Perëndisë. Unë të fal dhe të shfajësoj nga mëkatet që ke caktuar, sepse unë vetë jam fajtor për të njëjtat gjëra. Kërkoj falje për faktin se ende prisja njoftimin për marrjen e librave. – Nuk e keni lexuar akoma?! Ky është një mëkat, një mëkat i tillë! Ju lutemi lexoni atë. Kjo është e njëjta gjë, por jo e njëjtë, kur lexoni gjithçka së bashku, dhe kur çdo objekt është i dukshëm për ju në vendin e tij. – Këto janë mësimet e mia akademike. Dhe ata nuk janë të gjithë këtu. Ka dy pjesë, dhe e treta - gjithashtu një pjesë thelbësore e mësimit moral - asketizmi - përbën përmbajtjen e librit: "rruga drejt shpëtimit". Këta dy libra mësojnë gjithçka. moralizues. Ju keni shprehur një dëshirë - libra - letra për persona të ndryshëm, dhe Psalmin e 33-të, do ta dërgoj me kënaqësi. Por tani ka një përmbytje dhe komunikimi me kuaj në qytete është ndërprerë. Unë ju jap carte blanche për të gjithë librat e mi, çfarëdo që ju nevojitet. Librat Pr. Nikanora është krejtësisht ndryshe. Ata janë shumë edukativë. Kjo është rruga e njohjes së Zotit. – Ju jeni të trishtuar për Nënën Rusi. Nuk mund të mos jesh i trishtuar. - Populli është i mbuluar nga mosnjohja e së vërtetës; dhe këtu priftërinjtë heshtin. Dhe ata nuk kanë ndërmend të japin mësim. Dhe në të njëjtën kohë, është edhe telashi që populli u tërhoq nga priftërinjtë. Ata qëndrojnë me të së bashku me pronarët e tokave dhe zyrtarët. Le të lutemi që Zoti të ndërmjetësojë për Kishën e tij. Cilës bukuroshe dëshironi t'i dërgoni një kartë?! - Po bashkangjit një kartë. Kërkoj lutje! Shëndeti im është përmirësuar pothuajse plotësisht. Në fund u marrje mendsh. Është ende aty, por jo i fortë. Unë mendoj se do të përfundojë së shpejti. “Kjo sëmundje ka bërë që koka të lodhet shpejt dhe të mos punojë për një kohë të gjatë, madje edhe të lexojë ndonjë gjë serioze.” Dhe ajo Maria tjetër që i dërgonit letra?! Është një shpirt i gjallë. Zoti e ruajtë dhe e mëshiroftë. Edukoje dhe inkurajoje, në mënyrë që ngrohtësia e shpirtit të rrjedhë. Unë nuk bëj asgjë tani. “Kam hartuar shumë kohë më parë statutet e Shën Pachomius dhe Shën Vasili i Madh, - dhe statutet e Shën u përkthyen. Kasiani dhe Shën Venedikta. Tani po i rilexoj pak nga pak dhe kur t'i mbaroj do t'ia jap për botim Athosianëve. Do të botohet një libër i madh. Zoti ju bekoftë! Jini të shëndetshëm dhe me natyrë të mirë! Miku juaj i mirë E. Feofan. 25, Lajmërimi. Letra 1202. Kujtim lutës. Për shëndetin dhe punën tuaj. Kur u pyet për ndryshimin e vendbanimit Ju kam ofenduar përsëri duke mos shkruar për një kohë të gjatë. Por të kujtoj gjithmonë jo vetëm në proskomedia, por edhe para flijimit pa gjak, pasi të bësh dhurata. Dhe unë jam në paqe. Puna e komunikimit shpirtëror ka përfunduar: pas kësaj, çfarë dobie kanë kujtimet e bojës. "Jam i sigurt se vetja juaj e brendshme vlen mirë dhe nëse ndonjëherë nxitet, ju e dini se si ta vendosni në rregull." Unë as nuk duhet të të them asgjë ose të shkruaj asgjë, përveçse të them mendërisht: Zot, ndihmoje shërbëtorin Tënd që të jetë gjithmonë në rregull të brendshëm të mirë. Marramendja ime ishte qetësuar plotësisht nga fundi i agjërimit; por përsëri nuk ishte një zagar që u ngrit në Fomina dhe ngadalë; Gjithçka, megjithatë, dridhej. Një mjek i caktuar dha kapsula. E pranoj dhe duket se e eliminon plotësisht këtë sëmundje. Syri i fundit hijezohet shumë ngadalë - dhe ende shërben mirë si në lexim ashtu edhe në shkrim. "Gjithçka është bërë, faleminderit Zotit." Ka libra krejt të rinj: një, dy, tre; Unë jam duke pritur për të katërt. Dhe pastaj do ta dërgoj. Ose nëse vjen gjuetia, do të dërgoj tre që janë tashmë gati. - E gjithë kjo është e vjetër. "Energjia ime është avulluar aq shumë sa nuk dua të bëj asgjë; kjo është lumturia e italianëve - da far niente. - Të paktën mos provoni asgjë të re. Çfarë duhet të bëni me Nënën e mirë Agnia? - Unë i përmbahem rregullit që njeriu nuk kërkon të mirën nga e mira. Dhe përveç kësaj, ku duhet të shqetësoheni kur arrini vetëm në gjysmën e dhomës dhe ktheheni nga sëmundja? "A nuk do të ishte mirë të shkoje atje për një ndryshim të vogël ajri?" Por përsëri, ku është forca? - Mund të lejohesh ta bësh këtë. Dhe bëjeni nëse keni forcën për ta bërë atë. - Meqë ra fjala, aty do të shihni nëse ka ndonjë arsye refuzimi në lokalitet, apo te motrat. "Ndodh që njerëzit të hanë me sy." Kujto Marinë. Zoti e ruajte! - Në fund të fundit, kjo është ajo që i ndodh Varvara Aleksandrovnës? Ai (V.A.) shkroi diçka për të. Kam harruar gjithçka. Kujtimi im është i pavlefshëm - më keq se një sitë. Vendosa të botoj rregullat monastike - udhëhoqi Pachomius. dhe të tjerë. Ata kanë qenë gati për një kohë të gjatë; por publikimi u vonua. Tani ata do të hyjnë në veprim. - Unë jam ende duke pritur për kartat e Nikon malazezit - dhe Savva serb - nga Athos. Zoti ju bekoftë me çdo bekim! Shpëtoni veten! Ngjitja në qiell. 30 maj 1891 Letra 1203. Qëllimet e Providencës në nxitjen e sprovave. Këshilla për Tanya. Libra lodra. Informacion për shëndetin dhe pushimin e pritur U detyruat të shkruani. Zoti i hirshëm po ju mëson ende durimin. Ajo që nuk i ndal mësimet është sepse ka diçka që mungon në durimin tuaj. Kur kjo gjë që mungon të eliminohet, atëherë do të tregojë fundi. Por është e vërtetë se durimi i askujt nuk arrin kufirin e fundit: përndryshe Zoti nuk do të thoshte: ai që duron deri në fund. Që miqtë dhe të njohurit tuaj të shkojnë te Zoti, kjo mund të bëhet për arsye nga ana e tyre dhe jo nga ana juaj. Me tuajën, mund të supozojmë vetëm se Zoti ju heq mbështetjen njerëzore, në mënyrë që më në fund t'ju mbetet një mbështetje - vetë Zoti. Ai dëshiron t'ju ngrejë në gjendjen ose lartësinë e vetmitarëve. Kudo që të kthehesh, nuk ka ku të presësh ndihmë: nga e cila patën një lutje të pandërprerë: Zot, eja në ndihmë. Ju pyesni, "për çfarë mëkatesh?" – Jo gjithmonë për mëkate. Ndodh gjithashtu sepse një guralec është zgjedhur dhe lëmuar për kurorën. Është më mirë të mos bëni pyetje të tilla, kufizoni veten në një gjurmë: U bëftë vullneti yt, më i mençuri dhe më qetësuesi. Zoti ju dërgoftë ngushëllimin e duhur në të gjitha sprovat! Po Tanya? – Shtimi në një manastir është një ide e mirë. Por cila? - Cilin do të pranojnë? Kontaktoni Yelets, kontaktoni Livny. Dhe Zoti, ndoshta, do të tregojë rrugën. Si është shëndeti im? - Jo keq. Marramendje - sulme herë pas here - jo të rënda. - Syri është ende i dobishëm. Por ende nuk është e paarsyeshme të pritet një fund. - Bëhu, - çfarë do të japë Zoti. Librat e mi - të gjitha ato që janë në dispozicion - janë në shërbimin tuaj. Unë po dërgoj dy të emërtuara nga ju. Të tre janë lodra. Por njëra është një revolver lodër. Më vjen shumë mirë që Imulli juaj Jozef do ta dëgjojë atë. Pyete Nënën Mari se çfarë do të thotë Peshkopi për të? Tani do të dal në pension—një e vërtetë. - Do të dalin vetëm rregulloret. Por kjo është ndoshta vitin e ardhshëm. – Ndër librat që dërgohen është një i ri nga të vjetrit, botimi i parë dhe i dytë i letrave për jetën e krishterë - botimi i mëparshëm. Miku juaj i mirë Bp. Feofan. 11 gusht 1891 Letra 1204. Zbutja e profesorit të durimit. Pritshmëri të mira nga Siberiani. Atdheu i shenjtorit. Plagë të mira. Rënie e energjisë së shkrimit Duket se keni bërë mirë që keni shtuar në manastir Evdokia. Do të jeni të qetë: si nga fakti që nuk do të mërziteni prej saj, ashtu edhe nga fakti që do ta njihni si të vendosur dhe nuk do të shqetësoheni më për fatin e saj. Dhe ajo do të bëhet e qetë, nga frika se mos do të jenë aq të butë ndaj saj. Zoti e bekoftë dhe i mundësoftë të zbusë temperamentin e saj. Është gjithashtu mirë që Zoti të dërgoi kaq shpejt dikë për ta zëvendësuar atë. Unë e di nga dy përvoja, sipas të cilave gjykoj se gratë siberiane janë të buta në prirje. Këtu keni përpara përvojën e formimit të një prirjeje asketike në një shpirt të nënshtruar. Vetë Evdokia ishte profesoreshë për ju, duke ju mësuar durimin. Ashtu është, Zoti e pa që ju e kishit përfunduar tashmë kursin në këtë shkollë, ose në klasën e shkollës, dhe ju mori një mësues. - Ai që vjen do të jetë ngushëllues për ju. Zoti e bekoftë bashkëjetesën tuaj. Ju e keni përmendur abacen Livensky tani dhe më parë. – A ka manastir grash atje?! Nëse e dini, më tregoni si funksionon, kur dhe ku. Askush nuk më ka shkruar për këtë. Livny është 28 vargje nga fshati im i lindjes, ku kam studiuar në shkollën teologjike. Fshati im është qyteti i vjetër i Chernovsk, midis Livny dhe Yelets, nga i cili është 38 milje larg. Më vjen shumë mirë që me gjithë shqetësimet dhe shqetësimet e jashtme, lutja juaj ia vlen. - Zoti e bekoftë! Kjo është lutja në zemër. Është më i mirë dhe më i vlefshëm se libri i lutjeve të një lexuesi. A ka dhimbje në zemër? – Fr. Parthenius e quajti një plagë jo një ndjenjë që Zoti e lë zemrën, jo një mendim, por një ndjenjë që shërben si burim i kujtesës së Zotit dhe të gjitha ndjenjave shpirtërore, dhe lëvizje të tilla siç përjetoi shenjtori. Elizabeta, kur Foshnja kërceu në barkun e saj. – Kjo është dëshmi se personi i fshehur i zemrës ekziston dhe po rritet. Unë jam i duruar me shëndetin tim. – Krijimi i librit përfundon plotësisht. Po i rilexoj rregullat monastike; dhe kur e rilexoj, ka mbaruar. - Kjo do të jetë një natë e përgjumur!!! Dëgjoj pyetje se kur do të interpretohet libri i Hebrenjve. Por nuk kam dëshirë të shkruaj. Dhe duket se ky interpretim do të mbetet i pashkruar, edhe pse ky është një keqardhje e madhe. – Më parë kishte nxitje për të shkruar diçka. Ju uleni dhe shkruani, dhe tani nuk ndodh asgjë e tillë; Kjo është arsyeja pse asgjë nuk është shkruar. Miku juaj i mirë E. Feofan. 15 shtator 1891 Letra 1205. Urimet e sëmura. Për shëndetin tuaj Ka kaq kohë që nuk ka asnjë lajm nga ju dhe kanë lindur pyetjet: a po ju shkon gjithçka mirë? - E kuptoj, a je i shëndetshëm? "Ju të gjithë e mbanit mend dobësinë tuaj, por ishit akoma të gëzuar. A do të thotë heshtja rraskapitja juaj e plotë? Zoti qoftë mëshirë për ju! "Nëse Zoti është i destinuar t'ju marrë, bekuar qoftë rruga juaj." Nëse kjo është një provë e përkohshme, Zoti ju dhëntë durim proporcional, të begatë dhe të vetëkënaqur. Çfarë të them për veten time. Së pari, nuk ka forcë për të shkruar, dhe së dyti, nuk ka dëshirë dhe asnjë nxitje për të shkruar asgjë. - Dhe unë i dorëzohem paqes. – Marramendja nuk më ka lënë që nga viti i kaluar, por do të zhduket ose do të shfaqet. Kohët e fundit u duk dhe kaloi, por tani (10) është ngritur përsëri, edhe pse dobët. Me siguri do të hyjë sërish në fuqi. Vitin e kaluar filloi në fund të nëntorit. Por ishte diçka e pazakontë. Bëhu vullneti i Zotit. Syri dobësohet; por gjithçka është e turbullt. Unë lexoj dhe shkruaj, siç e shihni. Në Shën Petersburg flas shumë për Metropolin e Kievit. – I nderuari Leonti do të ishte më i drejtë se kushdo tjetër. Lutuni për të. Por më jep disa lajme për veten. Miku juaj i mirë Bp. Feofan. 10 nëntor 1891 Letra 1206. Më shumë për Dunën. Rreth ndryshimit të vendbanimit. Dërgimi i librave, portretit dhe parave. Lajme për zëvendësimin e departamenteve peshkopale. A mundet murgeshat të japin predikime në kishë? Më ngushëllon shumë letra juaj, veçanërisht nga fakti që edhe pse keni dhimbje, shpirti juaj është në rregull të përsosur. Zoti ju ruajtë në këtë gradë! Pra, kjo është sa e ndryshme është Dunya juaj! Unë jam shumë i lumtur, sepse nuk e prisja kurrë që ajo të përmbahej kështu atje. I butë, i qetë, i bindur. Zoti e dhëntë që të jetë gjithmonë kështu. Ky është urdhërimi im ndaj saj dhe urdhri i Zotit. Jepini asaj një libër dhe një portret nga të dërguarit. Çfarë thoni që ju ofruat të largoheshit nga ky vend, por unë nuk u pajtova. Nuk mbaj mend të ketë pasur një bisedë serioze për këtë. Por tani, nëse vërtet dëshironi të çliroheni, atëherë pasi të keni peshuar gjithçka, mund ta përcaktoni me vendosmëri këtë ndërmarrje dhe më pas ta kryeni atë. - Por ku? - A është Dunya atje? Epo! Besoj se do të jetë i sjellshëm. - Zoti e bekoftë! Dërgojini Nënës Abbes një ose dy libra - një koleksion dhe një miterikon dhe një portret. Po dërgohen tre libra të koleksionit, dy me miterikon dhe tre portrete të botimit të ri. Për sa i përket leximit të mësimeve në kishë - ato të shtypura - nuk ka asnjë pengesë që motrat t'i lexojnë ato. Priftërinjtë e kanë gabim. Psalterin e lexojnë edhe Proverbat edhe Apostujt, e çfarë librash të tjerë janë më mësimdhënës se këta?! – Fjalët e apostullit i referohen mësimeve të tyre, të cilat gratë korintase i lejuan vetes kur mësonin burrat e tyre. Shëndeti im është mirë. Marramendja u qetësua. Zoti ju dhëntë shëndet që të ktheheni dhe ta përdorni. Zoti ju bekoftë! Miku juaj i mirë Bp. Feofan. 2 dhjetor 1891 Letra 1207. Me marrjen e lajmit për një sulm nga një grabitës. Ndihmës qiellor Dërguar më 4 dhjetor. Gëzuar Ditën e Engjëllit. Çfarë nuk shkon me ju pas incidentit të djeshëm? a jeni gjalle? - Si je gjallë? - Sa e dëshirueshme është të dihet për këtë. Zot ki mëshirë! Sa larg kemi arritur?! Në orën 12 mora letrën tuaj dhe tani është e 5-ta. Unë nxitoj t'ju tregoj diçka për ngjarjen tuaj të trishtuar. – Ne shohim mbrojtjen e Zotit mbi ju. Në momentin e apelit tënd, dora e Zotit e hodhi zuzarin larg teje - dhe ndërsa ai po vinte në vete, ju dha liria të dilni në korridor dhe të thërrisni ndihmë. - Dhe Shën Barbara e Madhe Martire ishte aty. Një minutë para prerjes së kokës, ajo u lut që Zoti të shpëtonte të gjithë ata që do të vinin tek ajo në lutje nga vdekja e papritur. "Por ju keni një lutje të vazhdueshme për të." Ja një ndihmë! Zoti e bekoftë! Ju pyesni se çfarë të bëni tani - duhet të largohem? Letra për ju në përgjigje të asaj të mëparshme u shkrua dje, dhe aty shpreha idenë se mund të kaloni duke iu lutur Zotit dhe duke diskutuar të gjitha të mirat. Incidenti i hidhur me ju konfirmon këtë ide. "Por ndoshta do t'ju duhet të prisni edhe pak për t'u përmirësuar: edhe pse nuk keni pasur frikë, koka juaj e thyer dhe shpina juaj e mavijosur do të ndihen." Ndoshta do të ketë ethe dhe diçka tjetër nervoze. Do të pres lajme nga ju për gjendjen tuaj. Ajo që Zoti donte dhe çfarë dëshiron është diçka që ne nuk mund ta imagjinojmë. Por me ndjenja të përulura, ne dhe profeti mund të shohim mëshirë dhe gjykim këtu. Dhe është më mirë të përsërisni atë që ju është thënë tashmë; Vullneti i Zotit është i mirë, sepse kështu është gjithmonë me Të. - Zoti të ndihmoftë, me përkushtim të plotë, të zhytesh në këshillat e Zotit për ty dhe të mbytësh aty çdo pikëllim që lind në zemrën tënde, vetëm nëse lind. Ju tashmë keni fituar mjaft mençuri se si të silleni në rrethana të tilla; e gjithë jeta juaj ka qenë një mësim për këtë. Kështu, nëse i mbijetoni kësaj katastrofe, atëherë ky është një mësim i ri për të mëparshmet; dhe nëse jo, atëherë kjo është një shpëlarje në rrugën për në botën tjetër. A duhet të ngrihet gjykata në këmbë? "Nëse manastiri vendos ta bëjë këtë, le të bëjë si të dojë, por ju refuzoni, duke ia dorëzuar gjithçka vullnetit të Zotit." Megjithatë, si të dëshironi. Dëshira ime e vetme është që të shëroheni shpejt nga kjo tronditje dhe të ktheheni në gjendjen reale të shëndetit tuaj të zakonshëm, i cili gjithmonë është pothuajse jo i fortë. E shoh që nesër posta jonë nuk do të shkojë në qytet: pasi orët e pajisjes kanë kaluar tashmë. Jini të durueshëm. Me Zotin çdo gjë shkon për mirë. Miku juaj i mirë Bp. Feofan. 3 dhjetor 1891 Letra 1208. Më shumë për sulmin e mëparshëm. Shqetësimet e shenjtorit për nevojat materiale të marrësit dhe përmirësimin e jetës Dje mora letrën tuaj të datës 3 dhjetor. Zoti e bekoftë! Jeni të gjallë dhe të gëzuar në shpirt. – Letra juaj, e shkruar natën e fatkeqësisë, është marrë nga unë në datën 2 ose 3. Që nga ajo ditë deri në mbrëmje vazhdova të prisja për të parë se çfarë nuk shkonte me ty dhe dje nxitova në letrën tënde. Dhe sa jam i lumtur për ty, aq shumë më vjen keq që letra jote e shkruar midis 28 nëntorit dhe 3 dhjetorit, 24 faqe dhe një copë letër, nuk më mbërriti. -Ku ka ngecur? - Nuk është në manastirin tuaj? Por le të jetë. Ne kemi të njëjtën pyetje - çfarë të bëjmë tani? Atëherë vendosa të ndërroj vendin; dhe tani po mbërthehem. Ku? "Unë nuk e kam vendosur këtë dhe nuk marr përsipër të vendos." Këtë duhet ta bëni; Unë do të dërgoj një bekim pas jush. Nuk kisha asnjë mendim për këtë; dhe sot në mëngjes më erdhi mendimi - të ulem tani për tani në manastir dhe të pres që zhurma që është ngritur të përfundojë, dhe për mua dhe ju, kokat tona do të jenë në rregull. Ndërkohë, shikoni se ku të shkoni për të jetuar. Çështja e parave është një pyetje e madhe. Atyre që merrni nga Perandoresha, unë mund t'u dërgoj njëqind, ndonjëherë 150, jo më shumë. Të gjitha paratë e mia janë shpenzuar. Nëse arrij të bëj një reduktim të padëmshëm, do t'ju shtoj diçka tjetër, por këto janë shifra të pasakta. Çfarë tjetër është e vërtetë? – Këto gjëra të vogla duhet të merren parasysh – urgjentisht. "Kështu që ne do të ulemi dhe do të mendojmë për të gjitha këto për momentin." Nënë Abbess Taisiya ofron me gëzim që ajo do ta marrë atë për ju. Dhe duket mirë. "Është gjithashtu mirë të dini se ajo e di se sa keni në portofolin tuaj." "Abate të tjera mund të mendojnë ndryshe." Prandaj, nëse vendosni të shpëtoni me ta, tregojini drejtpërdrejt në mënyrë që të mos presin asgjë nga ju. Çfarë e bëri nënën e Taisiya-s t'ju drejtohej? "Në fillim mendova se Varvara Alexandrovna e dërgoi atë për t'ju shpëtuar nga shkatërrimi nga një katastrofë." Por ajo nuk dinte për këtë fatkeqësi deri në Zadonsk. – Me siguri ka dashur të të ketë asistente në menaxhim dhe pikërisht nga ana shpirtërore. Vërtet ajo nuk të tha asgjë pse të donte? Në fund të fundit, ajo po shikonte! Kishte nevojë. Përgjigja e arkimandritit: ajo nuk do të shkojë - është e vjetër, tregon se shërbimi pritej nga ju, dhe jo i lehtë. Ky manastir mund të mbahet në mend. - Aty janë 250 motra, - manastiri është i pajisur mirë, - abacia është e shkolluar dhe e sjellshme. Tregoni gjithçka që nevojitet akoma, njoftojeni dhe ai do ta vulosë. Vendbanimi është në pyll dhe duket i lagësht. Lichonina më pyeti nëse do të shkonte në këtë manastir, sepse ishte në gjendje të keqe shëndetësore. Për shkak të lagështirës së vendit, nuk e rekomandova. Ajo pyeti për dy manastire. 12. Në shpirtin tim nuk ka ende një vendim se çfarë duhet të bëni. Prit këtu. Por kjo pritje ndoshta do të marrë fund, jo sipas përllogaritjeve tona. Bëhu vullneti i Zotit! Nëse jeni të prirur drejt Livny ose Kozelshchanskaya, atëherë komunikoni me abatin dhe shpjegoni atyre sinqerisht pozicionin tuaj, dhe çfarë mund t'u jepni atyre dhe të prisni prej tyre. – Nëse janë të freskëta; atëherë do të duhet të shkosh te nëna e Taisiya. Zoti ju drejtoftë! Unë vërtet dyshoj në shëndetin tuaj. Të pashë në imagjinatën time, herë në ethe, herë në ethe; herë shërohet, ndonjëherë vdes. E varrosa një herë. E imagjinove veten aq gjallërisht sa mendova se e kishe lënë trupin dhe po bredhit mes të njohurve dhe erdhe tek unë. Por më pas u avullua. – Dhe e vetmja gjë që mbeti ishte se nuk dija asgjë për atë që ndodhi pas natës nga data 27 në 28. Zoti ju dhente force. Ju uroj gjithë të mirat, veçanërisht në mënyrë që mendimet tuaja të formohen përfundimisht dhe fort në lidhje me atë që duhet të bëni. 13. Ende nuk ka vendime për ju. – U bë pyetja: çfarë po ju largon nga këtu?! Burri u ngjit lart. Por një minë u vendos nën dhomën e ngrënies së Carit dhe shpërtheu. Manastiri nuk është fajtor për rastin e burrit. Pra, ju ende mund të jetoni këtu. Mendoj se po, por nuk vendos. Nëse keni mendimet tuaja të caktuara dhe jeni të prirur, mundeni. Unë kam Taisiya në kokën time. Ajo është e shpejtë në marrjen e vendimeve, por e sjellshme. – Nuk ka nevojë ta kryqëzoni, por mund të bëni biznes në atë mënyrë që të jeni në marrëdhënie të mira. 14. Nga letra do të shihni se nuk kam formuar asgjë për vendin tuaj, ku. Nëse keni vendosur diçka, unë nuk do ta kaloj atë. Nëse akoma vendosni të qëndroni këtu, unë jam dakord me këtë. - Pasi t'i lutesh Zotit dhe të mendosh për këtë, vendos. Po i shkruaj Varvara Aleksandrovnës për t'i thënë nëse e njeh Nënën Taisia, si është dhe si është në manastirin e tyre. Miku juaj i mirë Bp. Feofan. 11 dhjetor 1891 shkon - 14. Letra 1209. Gjendja e pavendosmërisë Në letrën time të fundit, vazhdova të mendoja se ku duhet të shkoni, por nuk arrita asgjë. Mendja ime nuk po shkon askund. Ju pyesni - në Poltava ose Shën Petersburg. në Manastirin e Magdalenës? Kjo është hera e parë që kam dëgjuar për këtë të fundit. Përveç Poltava, por çfarë lloj Poltava është kjo? Kozelshchansky?! Epo, përveç kësaj, në pyetjen time kisha vetëm Livensky dhe M. Taisii. Nuk mund të vendos. Manastiri Pararendës i M. Taisia ​​ka avantazhin që pozicioni juaj këtu është i përcaktuar. Zgjidhni atë nëse dëshironi. Ose Livenskaya, ose Kozelshchanskaya, ose Magdalinskaya. Lutuni me më shumë zell dhe zgjidhni se ku është i prirur shpirti juaj, qoftë edhe pak. Çfarë do të thotë që shpirti nuk është as këtu e as atje?! Fakti që nuk ka rëndësi se ku lëvizni, gjithçka do të jetë mirë ose keq, por nuk mund ta shihni saktësisht se si. Ne duhet të përgatitemi për të pranuar - ose të mirën me mirënjohje, ose të keqen me gatishmëri për të duruar. Ju jeni varur në ajër. Zoti ju mëshiroftë dhe ju shpie në një vend ku do të jeni të qetë! Kur të vendosni, unë do t'ju dërgoj disa para për udhëtimin. Kam lexuar një broshurë për Manastirin Baptist - M. Taisiya. Ndoshta duhet të shkoni tek ajo. Kjo më ka ndodhur më shumë se një herë. Sidomos sepse ajo sapo u shfaq në një kohë kur kishit nevojë për një vendbanim të ri. Miku juaj i mirë Bp. Feofan. 19 dhjetor 1891 Letra 1210. Këshilla për një murgeshë që përgatitet të shkojë në një manastir tjetër Me hirin e Zotit, më në fund ke vendosur se ku ta vendosësh kokën. Zoti e bekoftë qëndrimin tuaj atje! Mos harroni se çfarë e bëri qëndrimin tuaj të papërshtatshëm në manastirin në Polyxenia - dhe përgatituni ta parandaloni atë. Nëse dikush vjen tek ju për të folur për punët e manastirit dhe për të kritikuar urdhrat e autoriteteve, detyrojeni menjëherë të heshtin duke thënë se çështje të tilla nuk kanë të bëjnë me ju dhe mua. Ose do të vijnë të kërkojnë një peticion para rrogos. abacia, mos dëgjo, duke thënë: abacia është nëna jote dhe kujdeset për ty, nuk kam pse t'ia kujtoj këtë. Dhe vetë bashkëshorti. Asnjëherë mos i jepni asnjë sugjerim Agnesit për atë që keni dëgjuar. Kushdo që vjen për këshilla, tregoju atyre se çfarë Zoti vendos në zemrat e tyre, duke i frymëzuar ata të jenë këmbëngulës në punën e tyre monastike dhe durimin. Por është më mirë t'u lexoni atyre atë që u përshtatet atyre nga librat e baballarëve. Dhe nëse nuk shihni diçka të qartë, thjesht thoni: Nuk mund t'ju them asgjë të qartë. Unë vetë nuk e di shumë mirë se çfarë duhet në frymën e jetës. Jini jashtëzakonisht të butë dhe të kujdesshëm nga nëna për të dobëtit dhe në rënie. Unë po i shkruaj të gjitha këto paraprakisht, në mënyrë që tani të jeni të pajisur për të vepruar me to në një mënyrë të dobishme. I jam shumë mirënjohëse Nënës Abbes për qëndrimin e saj ndaj jush dhe gatishmërinë e saj për t'ju qetësuar. Zoti e dhëntë që ajo të mbetet e tillë përgjithmonë. Dhëntë Zoti që të gjithë zyrtarët e tjerë atje dhe të gjitha motrat të jenë të sjellshme me ju. Arrini t'i bëni të gjithë të lumtur që jeni me ta. Por do të ishte edhe më mirë nëse do të arrinit ta rregulloni në mënyrë që të gjithë të harrojnë, ose të mos kujtojnë, se ju jetoni mes tyre. Atëherë manastiri do të ishte një shkretëtirë për ju. Duhet të shkoni kur të bëhet më ngrohtë, përndryshe këto ngrica tani janë një pasion. Nuk mund të mos dërgoj paratë e premtuara. Kjo tashmë është një pjesë e prerë. Dhe unë dërgoj. Sa shumë sëmundje keni dhe të gjitha janë të thella! Zoti ju ndihmofte te rikuperoni ose te duroni. Miku juaj i mirë Bp. Feofan. 17 janar 1892 është 19. Letra 1211. Rezultatet e përpjekjeve për të hyrë në një manastir. Miratimi i zgjedhjes dhe udhëzimi për zhvendosjen Një letër nga Var u soll nga qyteti. Aleks. Unë nxitoj t'ju tregoj se çfarë shkruan ajo për manastirin. Ajo shkoi në manastirin ku ishin Ushakovët me një bukuroshe (Ann. Fjet.), me qëllim që ta vendoste atje. Nuk më pranuan atje për shkak të lagjeve të ngushta dhe varfërisë së manastirit. Pasi mori letrën time, ajo shkroi për ju. Si përgjigje, Ushakova shprehu dhembshuri të plotë për ju dhe do të donte t'ju pushonte, por në një mënyrë të ngushtë dhe të varfër. Për disa arsye, Manastiri Livensky është i brishtë. Prandaj, nuk ka kuptim ende të kthejmë sytë atje. Manastiri ku ndodhet Taisiya - për shkak të terrenit jashtëzakonisht të lagësht - është i papërshtatshëm për ju. Por ai lavdëron Taisiya... Abbases është një biznesmene, dhe e zgjuar dhe e sjellshme. Dhe ai lavdëron shumë manastirin tuaj të zgjedhur dhe zbulon se ju do të jeni të lumtur atje, nën çatinë e Nënës së Zotit. Dhe Zoti ju bekoftë! Si mund të shkosh vetëm? Ka shumë sherr gjatë rrugës. Më erdhi në mendje nëse ishte e mundur të merrja një fillestar - të mirë, efikas dhe të përulur. Apo mos abesa do të dërgojë një rishtar?! Në këtë rast, nuk ka nevojë të shqetësoheni shumë për dirigjentin. Kështu që biznesi juaj është plotësisht i koordinuar. Sikur të ishte më ngrohtë jashtë. Këtë herë nuk kam çfarë të them më shumë. Thjesht desha te them qe zgjedhja jote eshte e mire dhe pervec kesaj manastire te tjera jane te papershtatshme per ty. Miku juaj i mirë Bp. Feofan. 22 janar 1892 Letra 1212. Ku është rruga? Hezitime të reja dhe frika të vjetra. Biri i Satanit Pra, ju jeni plotësisht të vendosur në udhëtimin tuaj. Gjithçka që mbetet është të presësh për thirrjen e sinjalit. Por ku është rruga? Nga fjalët e tua shoh që je gati të shkosh në Kozelshchanskaya dhe në botën tjetër - jo kundër tij. Zoti ju begatoftë në të dy rrugën që i pëlqen t'ju tregojë. Më dukej se kishe pak frikë nga rajoni i Kozelit; Kjo nuk është një shenjë e keqe. Kjo do t'ju detyrojë të qëndroni atje me gjithë vëmendjen dhe kujdesin dhe në këtë mënyrë t'ju shpëtojë nga shumë rrëshqitje dhe telashe të mundshme. Zoti do të të bëjë të urtë. Lutuni Atij për këshillë. Por kjo është ende larg. Çfarë keni tani? Më dukej qesharake frika e përpjekjeve për jetën tënde. Jam i sigurt se asgjë e tillë nuk ka ndodhur kurrë. Gjithçka u bë nga një hajdut që donte të përfitonte. Dështoi. Dhe ai është i qetë, dhe ju jeni të shqetësuar. Vetëm një fjalë e urtë të justifikon: Zoti i mbron ata që janë të kujdesshëm. Sepse mund të merret me mend se çfarë mund të mendojë një tjetër hajdut i ngjashëm me atë të mëparshmi: ai nuk ia doli, më lejoni të provoj. Ndoshta! Epo, mirë për ju! Kujdes, kujdes! Ateistë, Tolstojanizëm! Ku është? A është vërtet afër jush në fshat tani? Zot ki mëshirë! Ky Tolstoi, shkrimet e të cilit nuk janë gjë tjetër veçse marrëzi, ka ndjekës?! Është e vërtetë që Rusia Ortodokse është bërë krejtësisht budallaqe. Ai nuk ka shpirt, nuk ka Zot, nuk ka jetë tjetër. Ai pa turp shpërndan blasfemi kundër Nënës së Zotit, Shpëtimtarit dhe gjithë besimit ortodoks. Madje, ai guxoi të hartonte një ungjill të ri që nuk përputhej me atë të tanishëm dhe si rrjedhojë ra nën anatemën apostolike. Tekstet citohen sipas ungjillit të vërtetë, por vetë tekstet thonë diçka tjetër, falsifikim. Nga të gjitha të qeshurat tona të kota, ajo është më e zbrazëta dhe më keqdashëse. Djali i vërtetë i shejtanit. Zoti i ruajtë mirëbërësit tuaj të tanishëm prej tij. Ave. Leonty është shumë mirënjohës që ju ka shkruar. Ishte rastësisht që ai nuk shkroi saktë. Unë do t'i shkruaj atij. Zoti ju bekoftë ju dhe mikpritësit tuaj, Varvara, Maria, Dmitri. Shpëtoni veten! Miku juaj i mirë Bp. Feofan. 8 shkurt 1892 Letra 1213. Falënderime, bekim dhe përgjigje ndaj një ftese për bashkëpunim Tek O. redaktor i “Gazeta e Kishës” Nderimi juaj, Më i nderuari Fr. Kryeprift! Mora fjalët dhe fjalimet tuaja edukuese dhe “Gazeta e Kishës” e botuar nën redaksinë tuaj. faleminderit! Zoti ju ndihmoftë që të kryeni me sukses si punën editoriale ashtu edhe atë shërbyese, familjare dhe sociale. Zoti ju bekoftë në çdo gjë. Ju më ftoni për bashkëpunim. Unë nuk refuzoj kur diçka ndodh në zemrën time. Por duhet të pranoj se e gjithë energjia e shkrimit ka rënë plotësisht. Dhe megjithëse shumë nga ato që ishin planifikuar mbeten të paplotësuara, zemra nuk i përmbahet asgjëje! Është sikur nuk mund të nxjerrësh ujë nga një pus i thatë. Kërkoj lutjet tuaja për mua, një mëkatar i madh. Ju mbuloftë mëshira e Zotit dhe mbrojtja e Nënës së Zotit. Miku juaj i mirë E. Feofan. 23 tetor 1889 Letra 1214. Përgjigju urimeve për Vitin e Ri dhe doktoraturën Ju falënderoj nga zemra për urimet dhe urimet tuaja të mira. Ju uroj gjithë të mirat në këtë Vit të Ri, si dhe për pjesën tjetër të jetës tuaj. Zoti ju ruajtë ju dhe gjithë familjen tuaj në shëndet dhe begati. Po ju dërgoj vëllimin e 4-të të Filokalisë, me një dëshirë të sinqertë që në të të gjeni udhëzime të mira për veten tuaj në rrugën e jetës. Faleminderit që më përgëzove për doktoraturën. Nuk gabove kur menduat se kjo do të ishte diçka e denjë për urime për mua. Bëra pak bujë, u ngrita pak më lart se retë. Dhe pastaj ai zbriti përsëri në rrëmujën e tij të zakonshme modeste. Por ku e lë kjo doktoraturën time? Urimi juaj i sinqertë E. Feofan. 31 Zanafilla 90 Letra 1215. Urime për mitër. Më shumë për temën e doktoraturës Dje lexova në Moskovskie Vedomosti se ju dhanë një mitër. Unë gëzohem për këtë nga thellësia e zemrës sime dhe ju përgëzoj për këtë mëshirë të Monarkut dhe Sinodit të Shenjtë. Këshilli i Akademisë më njoftoi se isha ngritur në gradën Doktor i Teologjisë, por diploma nuk është marrë ende. Kjo doktoraturë më gëzon shumë. Është mirë të dëgjosh se leximi yt për frikën ndaj Zotit u dëgjua me vëmendje të veçantë. Por nuk e di se si jam përfshirë në këtë. Dhe nuk më kujtohet se çfarë kam shkruar për frikën e Zotit. Do të pres ribotimin e këtij artikulli. Do të doja të dija se si Këshilli i Akademisë i vlerësoi dhe qortoi librat e mi, por nuk di ku të drejtohem. Miku juaj i mirë E. Feofan. 26 shkurt 90 Letra 1216. Kur dërgon 5 ton Filokalia. Kufiri i të shkruarit Po ju dërgoj 5 ton Filokalia. Ju lutemi pranoni. Është kjo e fundit dhe, si e tillë, përmban etapat e larta të jetës shpirtërore. Këto lartësi u treguan më parë në librat e parë. Por këtu e gjithë rruga atje është e përshkruar në mënyrë sistematike. Ky libër, së bashku me të katërtin, përmban gjithçka që nevojitet në veprën e asketizmit. Dashtë Zoti, ata do të kënaqnin dikë dhe të paktën do t'i sillnin ndonjë përfitim dikujt. Më shumë se një herë fillova të shkruaj diçka timen. Por gjërat nuk po shkojnë mirë. Është e vërtetë që shkrimi ka kufijtë e tij. Dhe më duhet të pranoj se ka ardhur për mua. Në fund të fundit, rendi i natyrës kërkon bindje, jo ndaj saj, por ndaj Burimit të saj. Dhe ne duhet të dorëzohemi me vetëkënaqësi. Ju lutemi pranoni urimet e mia më të sinqerta për ju. Zoti ju vizitoftë gjithmonë me mëshirat e Tij. Kërkoj lutjet tuaja të shenjta. Miku juaj i mirë E. Feofan. 26 nëntor 90 Letra 1217. Kur dërgon një libër në një botim të ri. Mbi historinë e mbrojtjes së jotruporitetit të Engjëjve. Mosmarrëveshja e zgjidhur. Shqetësimi për luftën kundër papatit Po ju përcjell pjesën e fundit të botimit të ri të “Letra për jetën e Chr.” dhe ju kërkoj me përulësi ta pranoni me dashamirësi. Edhe pse kjo nuk i shton asgjë vulës së mëparshme, ndoshta vula e re do ta shtyjë dikë tjetër për një lexim të ri. Faleminderit për shtypjen e printimeve të librit: shpirti dhe engjëlli nuk janë trup, por shpirt. Gjithçka është shqyrtuar me kujdes. Dhe dishepujt dhe dishepujt e Pr. Ata nuk i dorëzohen Ignatiusit dhe përpiqen ta justifikojnë disi atë. Mora një fletore të mirë, por ishte humbje kohe. Shkrimtari nuk preku gjithçka që thashë, por foli vullnetarisht për të huajt, si për të folur për mospërputhjen e ekspozuar kaq qartë të opinionit të broshurave të njohura. I shkrova shkrimtarit dhe, i udhëhequr nga mendimet e tij, i sugjerova që në vend të opinionit të broshurave, të pranonte një nga mendimet e shprehura nga etërit, domethënë, se engjëjt dhe shpirtrat nga krijimi kanë një guaskë ose trup të hollë, përmes të cilit komunikojnë me botën materiale trupore. Ai ra dakord me dëshirë dhe kjo ishte fundi i çështjes. Nëse të gjitha mosmarrëveshjet do të zgjidheshin në këtë mënyrë, çfarë do të ishte mirë? Më duket se duhet të përgatitemi për të luftuar papistët. Papati filloi t'i ngjante papatrisë. Të gjitha dhuratat nga Papa dhe gjithë nderimet për të. Por ne nuk kemi një libër që, duke pasur në dorë, një i krishterë ortodoks mund të pasqyrojë marrëzitë e priftërinjve. Ata do të thonë aq shumë saqë dëgjuesi do të habitet në mënyrë të pashmangshme. Muravyov, Avdiy Vostokov (i nderuari Anatoly Mogil.) janë të rëndë dhe jo të lehtë në kokë. Papaute schismatique o. Kush mund të hyjë në Vladimir Getta?! dhe nuk ka asgjë tjetër për çaj. po! Eminenca juaj Nikanor! - por kjo nuk është e plotë. Bindni dikë që të nxjerrë nga të gjitha më të spikaturat, të lehta për t'u lexuar dhe fitimtare. Do të jetë në kohë dhe e dobishme. Do të isha nxituar, por nuk kam forcë, shkrimi im ka mbaruar. Zoti ju bekoftë ju dhe gjithë punën tuaj. Kërkoj lutje për mëkatet e mia të shumta. Urimi juaj i sinqertë E. Feofan. 15 dhjetor 1891 Letra 1218. Kur dërgon “Rregullat e lashta monastike”. Një llambë që po vdes. Falje dhe bekim Kam kënaqësinë t'ju përcjell "Rregullat e lashta të Manastirit" - dhe ju kërkoj me përulësi t'i pranoni ato për bibliotekën tuaj. Gjatë punës së këndshme, më ngushëllonte shpresa se murgjit tanë do ta përshëndesnin me gëzim këtë libër, duke parë se në përgjithësi ishte shumë i ngjashëm me urdhrat e lashta të jetës monastike dhe do të frymëzoheshin nga zelli për të vazhduar me baballarët fillestarë dhe do të nxitonin të plotësonin atë që mungonte në vetvete dhe të korrigjonin sa më shumë atë që ishte e gabuar. E gjithë kjo do të rifreskojë këndvështrimin e monastizmit për këdo që dëshiron të shikojë këto statute. Mendoj se ky është libri i fundit nga unë. Edhe pse shumë gjëra mbeten të paplotësuara nga ajo që ishte planifikuar në fillim, relaksimi i kokës dhe humbja e forcës më privojnë nga mundësia për të filluar diçka. Kështu që unë ulem me duart e mia të kryqëzuara. Por, falë Zotit, ne kemi shumë njerëz shkencëtarë. Gjithçka do të ribëhet pa ne. Zoti i ndihmoftë të gjithë punëtorët. Ndihem fajtor para jush që nuk kam shkruar asgjë për Gazetën e Kishës, por i kam kërkuar të dyja, ju lutem më falni. Ndoshta do të vijë dëshira dhe entuziazmi për të shkruar. Ju uroj shëndet dhe gjithë ndihmën e nevojshme nga Zoti në punën tuaj. Bekimi i Zotit qoftë mbi ju. Kërkoj lutjet tuaja për mëkatin tim. Me respekt të vërtetë dhe përkushtim të plotë, unë duhet të jem dashamirës juaj i sinqertë dhe libri i lutjes i zellshëm. Peshkopi shumë mëkatar Theofani. 30 nëntor '92 Ju mund të jeni të interesuar në: