Выпуск 7

Scrisoarea 1050 1051 1052 1053 1054 1055 1056 1057 1058 1059 1060 1061 1062 1063 1064 1065 1066 1067 1067 1067 1060 1061 701 1073 1074 1075 1076 1077 1078 1079 1080 1081 1082 1083 1084 1085 1086 1087 1088 1089 1090 1091090 1091 90 91 1096 1097 1098 1099 1100 1101 1102 1103 1104 1105 1106 1107 1108 1109 1110 1111 1112 1113 1151411111111111111 1119 1120 1121 1122 1123 1124 1125 1126 1127 1128 1129 1130 1131 1132 1133 1134 1135 1136 1136 1131 411 1131 1142 1143 1144 1145 1146 1147 1148 1149 1150 1151 1152 1153 1154 1155 1156 1157 1158 1159 1160161611616161 1165 1166 1167 1168 1169 1170 1171 1172 1173 1174 1175 1176 1177 1178 1179 1180 1181 1182 1182 1181818181818181 1188 1189 1190 1191 1192 1193 1194 1195 1196 1197 1198 1199 1200 1201 1202 1203 1204 1205 1205 1206 120 120 120 1201 1211 1212 1213 1214 1215 1216 1217 1218 Scrisoarea 1050. Filocalia în traducere rusă cu adăugiri la ea. Conceptul de Filocalie. Originea și semnificația sa pentru cititori. Metoda de compilare a Filocaliei ruse și relația acesteia cu originalul grecesc Oferind iubitorilor de lectură spirituală binecunoscuta Filocalia în traducerea rusă cu adăugiri la aceasta, considerăm că este de datoria noastră să spunem câteva cuvinte despre ce este Filocalia. Conține o interpretare a vieții ascunse în Domnul Isus Hristos. Ascunsă în Domnul Iisus Hristos, viața cu adevărat creștină începe, se revelează și urcă la desăvârșire în măsura ei, după bunăvoința lui Dumnezeu Tatăl, prin acțiunea harului Preasfântului Duh inerent creștinilor, sub conducerea Însuși Hristos Domnul, care ne-a promis că va fi cu noi în toate zilele în mod nedespărțit. Harul lui Dumnezeu cheamă pe toți la o astfel de viață; și pentru toată lumea nu este doar posibilă, ci și obligatorie, deoarece conține esența creștinismului. Nu toți cei chemați și părtași efectivi la ea sunt părtași la ea; nu toți iau parte la el în aceeași măsură. Aleșii intră adânc în ea și urcă sus în gradele ei. Manifestările sale, precum și bogăția regiunii în care se dezvăluie, nu sunt mai puțin abundente și variate, ca și fenomenele vieții obișnuite. Și dacă tot ceea ce se întâmplă acolo ar putea fi clar înțeles și descris clar - atacuri și ispite ale inamicului, lupte și victorii, căderi și revolte, apariția și întărirea diferitelor manifestări ale vieții spirituale, gradul de succes general și starea caracteristică a minții și a inimii, interacțiunea libertății și harului în orice, sentimentul de apropiere a lui Dumnezeu și atotputernicia, sentimentul de atotputerență și poziția lui Dumnezeu. - definitivă și irevocabilă - la dreapta Domnul, cu punerea deoparte a tuturor metodelor de acțiune, cu acțiune intensă constantă - dacă toate acestea și multe altele, inseparabile de viața adevărată în Domnul, ar putea fi descrise clar și inteligibil, ar prezenta o imagine pe cât de atractivă, pe atât de instructivă - o imagine asemănătoare unei călătorii mondiale. Călătorii scriu note de călătorie despre tot ceea ce întâlnesc pe drum, care merită atenție. Aleșii lui Dumnezeu și-au scris și ei însemnările în direcții diferite, după ce au trasat toate căile vieții spirituale, despre tot ceea ce au întâlnit și experimentat în această călătorie anevoioasă, dar soarta și sensul acelor și altor însemnări nu sunt aceleași. Cei care nu au mijloace de călătorie pot, fără să se miște de la locul lor, să-și formeze concepte și idei destul de aproximative despre țări străine citind notițele de călătorie ale altor călători, deoarece formele de viață ale tuturor creaturilor sunt mai mult sau mai puțin asemănătoare între ele, indiferent în ce țări apar. Nu este cazul în legătură cu experiențele de viață spirituală. Numai cei care merg pe calea acestei vieți pot înțelege. Pentru cei care nu au intrat în ea, aceasta este o țară complet necunoscută. Dar nici cei care i se alătură nu pot înțelege totul dintr-o dată. Conceptele și ideile lor devin mai clare pe măsură ce mărșăluiesc și se adâncesc în țara spiritului. Pe măsură ce propriile experiențe de viață spirituală cresc, indicațiile experiențelor observate de Sf. devin clare și de înțeles. taţii în scrierile lor. Cu toate acestea, însă, înfățișarea diferitelor manifestări ale vieții spirituale care ni se oferă în scrierile patristice nu este un dar irosit pentru toți creștinii în general. E clar pentru toată lumea că, dacă nu a experimentat încă ceea ce se spune în această descriere, înseamnă că modul de viață stabilit pentru el, în ciuda faptului că conștiința sa creștină este împăcată cu ea, nu este perfecțiunea deplină, mai bună decât căreia nu este nimic de dorit și dincolo de care nu este încotro. Făcând acest lucru clar, nu poate să nu irită gelozia pentru succes; nu poate să nu meargă înainte, arătând ceva mai bun decât ceea ce posedă. Pentru cei care au pornit pe calea către cel mai bun și cel mai perfect, oferă instrucțiunile necesare în cazuri îndoielnice și nedumerite, când nu există o îndrumare cu experiență disponibilă sau când aceasta întâmpină insolubilități care nu ne permit să luăm decizii finale care ar elimina orice ezitare a marșărului. Este foarte important să știi cum și unde să pășim într-un anumit caz, pentru a nu greși. Și iată o vorbă părintească în câteva cuvinte împrăștie întunericul, strălucind ca o rază de fulger în miezul nopții. În general, aceasta este o seră spirituală, în care credinciosul, citind instrucțiunile despre fenomenele vieții spirituale, intră cu conștiința și inima sa și acolo, supus influențelor palpabile ale contemplațiilor emoționate, simte că plutește în acest moment într-o altă atmosferă, luminoasă și dătătoare de viață. Acestea sunt momente de bucurie, iar în continuarea lor, diverși urmași se nasc și se maturizează de obicei pe arborele vieții spirituale. Și, prin urmare, nu este de mirare că cel care a experimentat acest lucru, de îndată ce găsește un moment liber, se grăbește la descrieri experimentale ale vieții spirituale, la fel cum cineva care iubește profitul se grăbește spre locurile care promit profit, iar cineva care iubește plăcerea către locurile de plăcere... În același timp, dorește să respire aerul spiritual revitalizant și încurajator. Și totuși, acesta nu este un amatorism inactiv. Nu, aceasta este o chestiune de necesitate esențială pentru succesul și bunăstarea spiritului nostru. De aceea, printre creștinii adevărați a existat și este întotdeauna nevoia de a avea la îndemână scrieri patristice despre viața spirituală. Dar oricât de lăudabil este sentimentul unei astfel de nevoi, este la fel de obligatoriu să-l satisfacem în numele celor care au datoria și puterea de a face acest lucru. Ea a fost întotdeauna mulțumită de ambele ediții ale acestor scrieri în întregime - de exemplu, Sf. Macarie, Isaac și Efrem sirian, Climacus și mulți alții; deci nu mai puţin decât aleşi dintre ei. Cunoscuta Filocalia, ca cea mai bună dintre ele, aparține și ea numărului de astfel de aleși. Este clar acum că există o Filocalie. Ea ne oferă, după cum spune titlul, cuvintele și capitolele de sobrietate sacră, adică discuții complete și spuse scurte despre viața spirituală interioară cu toate manifestările și activitățile ei caracteristice. Aceasta este o carte compilată pentru a satisface nevoile spirituale ale celor care sunt zeloși pentru succesul spiritual. Cei care o citesc știu ce comori de înțelepciune spirituală sunt ascunse în ea: o citesc și se bucură de ea. Dar în timp ce se bucură și sunt edificați citind-o, ei nu își ascund regretul îndurerat că multe din el rămâne de neînțeles nu din cauza înălțimii și profunzimii conținutului său, ci din cauza depășirii traducerii. Prin urmare, necesitatea unei noi traduceri a acestei cărți este evidentă. Această nevoie a fost recunoscută de multă vreme și a fost satisfăcută într-o oarecare măsură de traducerile publicate în „Lectura creștină” din primii ani de apariție, și de publicările unor articole individuale cuprinse în Filocalia, precum Sfânta Maxima (despre iubire, este în greacă. Bunătate), Isihie, Petru Damaschinul. Alcătuitorul acestei culegeri a avut inițial în vedere doar să verifice ceea ce fusese deja tradus, care nu fusese încă tradus, și să ofere cititorilor Filocalia în traducerea rusă – completă, în compoziția pe care o are în greacă. Dar apoi a ajuns la convingerea că este necesar să sporim Filocalia chiar și împotriva volumului pe care îl are în greacă. Pentru că, deși Filocalia greacă este mai completă decât cea slavă; dar tot nu contine tot ce ne-au dat sfintii. părinților ca ghid al vieții spirituale și cum am dori să oferim atât beneficii, cât și mângâiere celor care iubesc o astfel de lectură. De aici și colecția propusă, tot Filocalia, doar mărită. Noua noastră colecție merge pe urmele Filocaliei anterioare. Dar observând că părintele al cărui articol este pus în el are alte articole, se îndreaptă spre ele, iar dacă le găsește în concordanță cu caracterul său, le ia în sine. De asemenea, observând că între părintele și părintele de la care s-au împrumutat articolele, au fost și alți părinți care ne-au lăsat scrieri despre viața duhovnicească, se îmbogățește cu ei. Deci la Sfântul Antonie fosta Filocalia a inclus doar instrucțiunile sale în 170 de capitole; noua colecţie cuprinde şi alte scrieri ale Sfintei Antonie. Sf. Macarie este omis acolo (din el se introduc perifraze metafrastice de instructiuni in 150 de capitole: cele 7 cuvinte ale noastre). Iată instrucțiunile lui prezentate într-o anumită ordine sistematică în propriul său discurs. De la Isaia Pustnicul sunt doar 27 de capitole – zicale scurte; iată toate cele 29 de capitole cunoscute ale acesteia într-o nouă traducere din latină. La fel s-a procedat în raport cu Evagrie și cu Sfântul Marcu la ascet. Acesta va fi cazul în toate alegerile de articole ulterioare. Aceasta este imaginea compoziției noii Filocalii. Va calca pe urmele celui dintâi, reumplendu-l. Nu prezicem ce anume va fi inclus în ea, dar vom strânge carte cu carte, ținând cont de un singur lucru - să nu-i lipsim pe iubitorii acestei lecturi de nimic care va fi găsit util pentru a-i îndruma către viața după Dumnezeu. În ceea ce privește modalitatea de introducere a articolelor, considerăm că este de datoria noastră să precizăm că nu toate scrierile vor fi incluse în întregime. Multe lucruri sunt mult mai convenabile de prezentat în extrase. Acest lucru se va face uneori într-o anumită ordine sistematică, iar uneori fără ea sub forma unor proverbe separate. Dar însăși instrucțiunile părinților vor fi întotdeauna oferite în propriile lor cuvinte. Prima carte a Filocaliei este oferită cititorilor în noua sa compoziție. Cuprinde: 1) scrierile Sfintei Antonie; 2) extrase din convorbirile Sf. Macaria; 3) cuvintele pustnicului Isaia; 4) scrierile lui Evagrie călugărul; 5) instrucțiuni ale ștampilei Sf. ascet. Articolele apar în această ordine în Filocalia greacă. La noi este inclus doar Sf. Macarie și Sfântul Casian, stând acolo între Evagrie și Sfântul Marcu, au amânat în cea nouă până la următoarea carte. Împotriva Sfântului Antonie, în timp și în semnificație, merită Sfântul Pahomie, de la care avem regulile comunale. Această hrisovă a fost transferată la nord de biserica de est a Sfântului Vasile cel Mare. El este înfățișat și în scrierile Sfintei Cassiana. După ce am plasat în cartea a doua statutele Sf. Pahomie și Vasile cel Mare, am considerat legitim să amânăm hrisovul Sf. Cassiana. Prin afinitate li se va atașa și statutul Sf. Venedicta. Și aceasta va pune capăt compoziției celei de-a doua cărți. Scrisoarea 1051. Nevoile slavilor și arabilor și ideea de a înființa o societate care să răspundă acestor nevoi Doamne ajuta! Salvează-te! Sunt foarte multumit de scrisoarea ta. Domnul să vă răsplătească pentru dragostea și grija pentru creștinii de aici. Multe nevoi! Cred că în Rusia bună sunt mulți simpatizanți; dar nu există voce care să vorbească tuturor și să trezească bunătatea adormită. Lăsați discursul să continue deocamdată la cap - Sankt Petersburg - de acolo se va muta la inimă - Moscova și așa mai departe. Aceasta este pregătirea! Nu putem face nimic fără comunități. Guvernul are multe nevoi proprii. Și aici cu lumea pe ață, cămașă goală. Avem nevoie de școli pentru băieți și fete. Pe plan local, bulgarii le au pe amândouă: au nevoie de încurajare, asistență, patronaj. Odată ce îl porniți inițial, ei vor vedea ce este bun și vor începe să îl susțină ei înșiși. În prezent, ar fi necesar să se organizeze două instituții, pe care bulgarii zeloși le-au pus deja bazele. Acesta este un internat - la Constantinopol - și o școală de viermi de mătase în Eski Zagra. Izvorsky se ocupă de primul, iar K. se ocupă de al doilea. Ambele primesc beneficii de la guvernul nostru, dar nu suficiente pentru tot. Să readucem aceste două unități pe picioare! Apoi vor merge pe cont propriu. Cât despre arabi, atât la început, cât și după, totul trebuie aranjat și susținut de cel care își asumă munca de a-i îngriji cu caritate. Sărac! Aproape că nu există școli pentru băieți, iar pentru fete nici măcar nu poți auzi de ele, adică ortodoxe. Între timp, extratereștrii plantează aceste instituții peste tot și, meritând recunoștință, le duc departe. Ce frumos ar fi să stabilești ceva bun în Damasc. Dar unde sunt căile! Și fără ele, ce putem spune. Despre tot ce este și se întâmplă aici, îi scriu, după obiceiul acceptat, lui Konstantin Stepanovici, cu încrederea că scriu nu numai pentru el, ci pentru întregul Sfânt Sinod. Până acum a fost deja trimis prin scrisoare. Chiar dacă vreau să profit de această ocazie pentru a-i scrie prim-procurorului Sinodului S., conte A.P., mă văd nevoit să mă abțin de la acest lucru până va veni momentul. Un răspuns a fost deja trimis la întrebările puse. Nu există nicio modalitate de a satisface dorința principală - de a găsi profesori. E rar în Constantinopol. Există unul care este și bun și inteligent și vrea să meargă. Este dat să știi despre el. Voi folosi sfatul tău pentru a-i scrie lui Prokhorov. L-am întâlnit o dată. Dar unu, doi și trei - ce vor face? Trebuie să începem o comunitate - o echipă în favoarea creștinilor din Orient. Mama Rusia este largă și bună. Doar explicați-l și iată un ban - 60 de milioane. Un copeic, iar altul o rublă – și încă un zece, și capital. Apoi puteți scrie liber planuri. Și acum doar interpretăm, și acest lucru este necesar, și acest lucru este necesar. La ce folosește ceea ce știm și interpretăm? Avem nevoie de bani. Nici Sfântul Sinod, nici guvernul nu le vor primi. Au un abis de nevoi. Trebuie să construim multe școli și seminarii. Este spre est? Munciți din greu și reuniți comunitatea. Numai acesta este remediul. Predica asta macar tuturor. Dacă am avea deja o comunitate – și cu o bază solidă, cât de reușit ar fi totul; iar acum suntem ca raci rupti. Apoi, dacă era nevoie să înceapă o școală, găseau o persoană, îi dădeau bani, mergeau la Damasc și o construiau. Pentru a spune sincer, un filantrop privat acționează, nimănui nu-i pasă de el și nu-i pasă de nimeni. Doar patronaj. Oh! ce bine ar fi! Dar până când vom avea asta, nu avem nimic de interpretat. Nu putem face nimic și nu vom reuși nimic. Situație amară! Ne fură creștini ortodocși de sub nas, și cum îi fură?! Cu dreptul de a fura. Și doar ne uităm, și gâfâim și vom continua să gâfâim. Vă doresc tot binele de la Domnul! Devotatul tău Ar. Feofan. 2 iunie. Scrisoarea 1052. Salutări celui care s-a întors dintr-o călătorie la sanctuarele rusești. Despre viitoarea aniversare. Un proiect curios despre colecția de lumânări Doamne ajuta! Salvează-te! N-lay V-vich! Ai răspuns cu forță. Nici nu știm cu ce am venit... Ei bine, mulțumesc Doamne, că în sfârșit ai ajuns cu bine la colțul tău. „Odihnește-te acum”, bucurându-te de amintirile altarelor pe care le-ai văzut. – Vedeți ce har este pentru sfântul în Rus'?! - Cum este posibil ca ea să moară?! - Deci Domnul descoperă totul - încetul cu încetul. „Și există speranță că totul va cădea în sfârșit la locul lor.” Dumnezeu să dea! – Ce Novgorod!! – Despre el nu se scrie aproape nimic. Dacă se deschide ceva în afară de informații din ziare, vă rugăm să ni le împărtășiți. O, reverendul Leontiy știe de la el că este cu Vladyka în Novgorod. Este foarte ciudat că până la 8 nu se făcuse ordin nicăieri, nici pe partea spirituală, nici pe cea laică. Nu am făcut nimic și nu a fost nicio urmă. Negustorii au pregătit ceva pentru oameni și soldați. Dar acest lucru nu a avut niciun efect. Pentru că nu era nimic de înfrumusețat în cuvânt. „Și nu puteai să faci nimic în biserică.” Cine știa, era posibil să presupunem că va fi anulat. Și nu există simpatie pentru această aniversare și mai ales pentru monumentul rău. Cu toate acestea, ne așteptăm la detalii de la dvs. Prințesa este bine; – tușește puțin, dar nu este mare. Și Alioșa este sănătoasă. Îți mulțumesc că i-ai salutat. Acum vrea să devină călugăr. Nu știu ce vrea mâine. – Orice altceva este în regulă la noi. -Ai auzit ce necazuri au venit?! Cineva a făcut un proiect despre colectarea lumânărilor - este atât de curios. Au tipărit-o și ne-au trimis-o spre discuție. Te rog să afli și să-mi spui cum s-a născut? – Sfântul Sinod știe de el? Vlădica și alți episcopi și clerici din Sankt Petersburg îl simpatizează? - Nu poate fi aprobat. Trebuie să-l traversăm. Dar ar fi incomod să contrazicem Sfântul Sinod. - Și în ciuda acestui lucru, trebuie să-l respingem. E adevărat că un idiot, care nu cunoștea biserica și treburile ei, a dat peste cap. „Ar fi păcat dacă l-ar aduce.” Așa că vă rog să aflați și să-mi spuneți. - În timp ce compunem răspunsul, notificarea dvs. va fi potrivită. – În ce extreme ne aflăm?! – Ca un om care se înecă, ne apucăm de prima scândură pe care o întâlnim. Doamne, trimite-ne un cap mai rapid, mai adânc și mai puternic pentru a ne aranja treburile. Și avem nevoie de bani. Totul devine dificil și stagnează. – Atât studenții, cât și mentorii abia trăiesc. Ce ai? „Aici este noroi și frig.” - L-am înecat deja de două ori. Vă dorim toate cele bune de la Domnul. – Roagă-te lui Dumnezeu pentru noi. Închinați-vă tuturor celor pe care îi cunoașteți. Dragul tău pelerin Feofan E. Tambovsky. 13 septembrie. Scrisoarea 1053. Despre lucrarea sa de revizuire și compilare de noi cărți. Recenzia interpreților germani de cărți sfinte mila lui Dumnezeu să fie cu tine! Ai mereu probleme! Și fără odihnă și fără oboseală! - Ei bine, ce ar trebui să facem? Este adevărat că Dumnezeu ți-a dat o astfel de minte – mult îngrijorătoare. Lucrează pentru bine. Nu are rost să te uiți la lucrări. Și săraca Vysha - totul se estompează în fundal. - Și așa o va aranja Dumnezeu. Când Dumnezeu vrea să ajungi acolo, atunci vom vorbi despre ceva. "Patericonul se dovedește a fi destul de util, așa că a sta din nou deasupra ei este o muncă suplimentară. Veți vedea singur. Trei dintre articolele sale au fost publicate în Tamb. declarații pe vremea mea. - Nu-i rău. - În ceea ce privește alte lucruri, ați scris ceva greșit. Nu am ceea ce vă amintiți. Există doar o schiță a ascetismului, pe care trebuie să o parcurgeți și să înțelegeți cum nu este scris un cap. nu se va termina. - Acum mi-am pregătit o grămadă de interpreți - cei mai rece - doar germani. Și încep să devin mai bun la interpretare. – Am luat prima scrisoare a lui Petrovo. - Îți spun un secret. Ce treaba e asta!!! Predica ca naiba. Și apoi ochii tăi se fac și s-ar putea să vezi ceva. - Nemchurki sunt toți nebuni. - Modul în care ei îl interpretează este scăpat de sub control. Ce oameni înțelepți! Am luat odată psaltirea. Nemchurka au distorsionat totul, dar se bazează pe textul ebraic. Și a devenit necesară preluarea evreilor. Lucrurile au mers puțin mai bine. Și va fi doar pentru a vedea unde se îndoaie - și unde trebuie să fie. - Este o chestiune mică. Nu există Biblie evreiască. „Și nu știu unde să mă întorc.” Se pare că aveți un agent al Societății Biblice și un magazin în Sankt Petersburg. Dacă există într-adevăr, atunci este adevărat că Biblia ebraică este acolo. – Vă rugăm să-l cumpărați și să-l trimiteți. Voi trimite banii. Totul este în regulă la noi. - Și Dumnezeu trimite sănătate. Mulțumesc Domnului pentru tot! – Vă doresc tot binele de la Domnul. Pelerinul tău E. Feofan. 25 septembrie. Scrisoarea 1054. Trebuie să ne încredem în Dumnezeu și să ne mulțumim cu slujba pe care Dumnezeu o trimite Părinte N-lay V-vich! Dumnezeu să vă binecuvânteze și să aveți milă! Pentru ultima dată vă spun: Hristos a înviat! Domnul să vă binecuvânteze răbdarea mulțumită și încrederea fără îndoială în providența Sa atot-aranjată. Așteptați, împingeți și se va deschide, altfel se va face voia lui Dumnezeu. Cui îi trimite Dumnezeu slujire? La altul, purtător de aur; iar altora purtători de miere. Ce să fac?! Dumnezeu lasă așezarea finală până în secolul următor. Nimeni nu va mai fi blocat acolo. Până atunci, așa este scris: dacă toată speranța noastră se limitează doar la această vârstă, atunci suntem cei mai nenorociți dintre toți oamenii. Cum este?! Există o bucată de pâine - slavă Ție, Doamne! Există o oportunitate de a da un pahar cu apă săracilor - de două ori, slavă Ție, Doamne. Ce urmează? Și asta prevalează. iti doresc pace. Fii binecuvântat! Scrisoarea 1055. Despre promovarea funcţionarilor în funcţii preoţeşti. Răspunsul pentru cineva care dorește să devină călugăr Doamne ajuta, N-lai V-vich! Am fost surprins de ceea ce Pr. ți-a oferit. Platon. Ei chiar nu văd unde pot duce astfel de lucruri. Ești o persoană cunoscută – și vino, te voi face protopop al catedralei, unde nu e absolut nimic de făcut. Dar asta e! „Când astfel de proceduri vor fi făcute publice, toți oficialii care nu au ce să mănânce vor merge în iad”. Ce vor face atunci bieții episcopi, care deja nu au unde să scape de solicitanții de locuri? Este uimitor cât de nerăbdători ne apucăm de noul fără să ne dăm seama mai întâi ce să facem cu vechiul. Desigur, aici nu există nimic contrar decretelor bisericești; dar totusi trebuie sa ne asteptam dinainte la ceea ce va decide Sfantul Sinod. Episcopul Moscovei nu are nimic de luat ca exemplu. Există un spirit special și o putere specială acolo. Și suntem ca niște pigmei. Fără a refuza această ofertă foarte inteligent, nu privești cu înțelepciune în pădure. Pentru tine, legea este scrisă de Dumnezeu - să trăiești așa cum trăiești. Există o slujire care nu este rea, nu nelegiuită, - o slujire care îi dă slujitorului un alt suflet și îl conduce pe calea cea dreaptă. De ce să te uiți la altceva acum? Iată un decret de la Tambov, spirit. Consistorii – să rămână așa cum sunt până la discreție. Numai în acest caz este necesar un postscript: supus unei supravegheri stricte și recomandat lunar, sau altceva. Ei bine, chestia asta poate fi lăsată ca imposibilă în raport cu tine. Obligă-i doar să nu ghicească nimic. Când va veni momentul, ușa se va deschide de la sine. Du-te atunci. Ce zici de un călugăr?! Cel care rămâne una cu Domnul este călugăr, iar în inima lui este o mănăstire. Asta e?! Pregătește-te așa și va fi bine. Nu poți fi într-o mănăstire fără ascultare, dar ei îți vor da ascultare, asta este deșertăciunea vieții. Așa că e la fel, rămâi așa cum ești. Nu scriu asta în glumă. Prea umilul tău Teofan, Episcope. Tambovsky. 21 august. Scrisoarea 1056. Eforturi pentru deschiderea Școlii Eparhiale de Femei din Tambov Doamne ajuta! Salvează-te! Cel mai amabil N-lay V-vich! Iau condeiul ca să vă urez sănătate – și împreună – și să vă arăt ocazia de a face o faptă foarte bună. Exact - îmi pun o dorință, și nu doar cumva; și este grozav să începi o școală pentru fete din cler. Se deschide o oportunitate de a cumpăra o casă foarte profitabil. Aproape am ajuns la o înțelegere. Numai pentru sursele inventării banilor există o scurtă oprire. Pot fi! Doar puțin, și acesta ar fi sfârșitul chestiunii. Pentru numele Domnului, află undeva și de la cineva dacă Sfântul Sinod ne va da ceva pentru înființarea inițială și dacă va continua să ne dea și nouă ceva. Dacă cineva spune în prealabil un cuvânt în favoarea noastră, atunci când ne gândim să ne înscriem, vom putea mâzgăli acasă. Fă-ți osteneala să afli și să ne anunți, pentru numele Domnului. În plus, voi începe o școală, dar nu-i cunosc statutul. Vă rugăm să căutați, dacă se poate, și nu prea greu, carta Tsarskoe Selo și trimiteți-mi-o pentru a întocmi carta noastră, care, desigur, în unele puncte ar trebui să fie diferită de cea locală. Elementele de bază generale, totuși, ar trebui să fie aceleași. Vă rugăm să căutați și să vă grăbiți. Nu așteptați până când veniți la noi din Zadonsk. Apoi vom verifica împreună dacă charterul a fost deja întocmit într-un costum nou - Tambov. Iartă-mă și roagă-te lui Dumnezeu pentru mine! Cu cele mai sincere urări de bine vin la tine, Theophan, Bp. Tambovsky, cel mai umil al tău. 14 iunie. Scrisoarea 1057. Răspuns la gândurile despre aranjarea destinului pământesc Hristos a Înviat! Doamne ajuta, N-lai V-vich! Salvează-te! M-ai speriat. „Așa că încerc să mă asigur că, întârziind răspunsul, nu uităm de răspuns, la fel cum uităm problema mântuirii în general în același mod.” – Dumnezeu să vă binecuvânteze și să ne dea pace! Cu toții vă întrebați cum vă veți aranja. - Nu mai sta pe gânduri, doar uită-te la picioarele tale și în jurul tău. Calea Domnului este aranjată în liniște, nu cu discreție, precum se laudă cei care se laudă cu prudență. El vine singur. Odată ce intrați în el, veți fi doar uimiți de cum a funcționat totul. Deci decide. Soluția ti-ai prescris singur - pentru liniștea părinților trebuie să fii aici!!! - Aici totul este hotărât. Aceasta este porunca lui Dumnezeu. Nimeni în lume nu s-a gândit vreodată să-I placă lui Dumnezeu încălcând o poruncă. Îl poți mirosi. Doriți să eliminați acest obstacol. Așteaptă. Va dispărea de la sine. „Atunci să fie voia lui Dumnezeu.” Până atunci, a gândi și a ghici înseamnă a pierde timpul. – E bine să trăiești o vreme într-o mănăstire. Nu se poate construi o mănăstire acasă? O mănăstire adevărată este acasă. Când te obișnuiești să trăiești ca o mănăstire acasă, lucrurile vor fi bine în mănăstire. – Și acum, pot să întreb, ești pe un drum dezastruos?!! – Ce te împiedică să te salvezi?! Este drept să crezi, să împlinim poruncile, iar Sf. să fie sfințit prin sacramente, să păzești gândurile, să guvernezi sentimentele inimii așa cum trebuie să fie și așa mai departe. și așa mai departe. Dumnezeu sa te ajute in toate! Îți scriu asta în glumă. Și tu însuți, așa cum știi. Fiecare va raspunde singur. Cu adevărat respect și sincere urări de bine, am onoarea să fiu cartea dumneavoastră de rugăciune apropiată, Episcopul Teofan. Tambovsky. 14 mai. Scrisoarea 1058. Lupta împotriva spiritiştilor şi materialismului M-a interesat Buchner. Acum spiritismul ocupă: contrarii. Dar amândoi sunt dușmani răi ai lui Dumnezeu, distrugători ai omenirii oarbe! Copiez intenționat toate cărțile spiritualiștilor pentru a mă familiariza cu ele pe scurt. Este greu de judecat după recenziile altora. Între timp, luptăm și împotriva materialismului. Deci, în general, nu costă nimic să te decizi, dar când atingi detalii, este mult mai dificil. – Sunt multe de revizuit! Și există câteva puncte complicate. Geologia este pe drumuri – și există o piatră mare care nu va fi mutată curând, mai ales că este greu să o studiezi singură. Ce putem face noi, provincialii? Ar fi trebuit să înființezi o întreagă societate de apologeți acolo. Și scrie și scrie. Ce putem face? Pelerinul tău Feofan, Episcop. Tambovsky. 16 iunie. Scrisoarea 1059. Despre predicile sale Iti doresc pace! – Îți sunt foarte recunoscător pentru predicile pe care le-ai rostit. L-am primit prin posta. Parcă s-au mai bine. Este adevărat că zelul tău pentru tipărire le-a dat un plus de frumusețe. Chiar cred că acum nu vei mai putea scrie așa. Chiar dacă toate erau scrise seara înainte de slujbă, sau chiar dimineața înainte de liturghie. „Nu am mai ținut predici de mult.” Relaxează-te acum, mă simt mai puternic și parcă aș începe să vorbesc din nou. – Trimite-l cât mai curând posibil prin transport. Poate fi necesar. – De ce nu scrii nimic despre situația actuală? Păcat. Trebuie să știu adevărul. Căci sunt multe gânduri goale care plutesc în jur, pe care este datoria mea să le îndrept pe calea dreaptă. Se pare că ai ratat asta. Scrisoarea 1060. Îngrijirea științifică a cancerului ambulant. Despre traducerea Bibliei din ebraică Mulțumesc pentru necazurile tale. Dumnezeu să vă ajute în toate - în toate. Văd din tot că ești foarte ocupat - și ocupat cu ceea ce îți secătuiește sufletul. Această proprietate este mintea. Odată ce această viclenie se strecoară în capul tău, îți va smulge toate venele. Mâncare îngrijire de viața de zi cu zi. Dar preocuparea omului de știință este aceea a cancerului în sine. - Este adevărat. Medicina nu prea se gândește la asta. Ei vă spun neînțelegeri despre textul ebraic. Este un alt lucru ca un savant sau un traducător să o facă și un alt lucru este să publice întregul text din ebraică. Nu trebuie creat de dragul mai multor texte. Traducerea reală nu a fost încă publicată, iar cea reală este deja tipărită. Ceea ce se tipărește se citește, ceea ce se citește se învață. Sinodul își publică apoi propria sa. Nu există nicio modalitate ca el să-l publice din ebraică - și va face diferența. În cărți diferența este nimic, dar în minți diferența este un lucru grozav. – La urma urmei, vor fi și mai multe despărțiri. Unde caută ei? Ai de gând să călărești - bine! Este adevărat că acum este la Moscova. - Te deranjează unde să mergi mai departe? La Sarov, Zadonsk. Hai la Tambov! Va fi foarte fericit să te vadă. Pelerinul tău Feofan, Episcop. Tambovsky. 11 martie. Scrisoarea 1061. Studiile sfântului în limba și literatura engleză. Revizuirea ascezei și a Patericonului Am primit desenele in perfecta stare de functionare. Foarte recunoscător. Complet satisfăcător. Acum doar desenați băieți. Dar băieții nu sunt încă acolo. Dumnezeu va trimite. În ceea ce privește scrisorile despre viața creștină, el i-a scris prințesei și a rugat-o să le transmită cât mai bine. Cred că ai fost acolo pe Maslyanaya și totul este acum rezolvat. O altă cerere. Ești profesorul meu de engleză pentru că mi-ai oferit un tutorial foarte amănunțit. Acum vei fi profesor de literatură engleză. Simt o nevoie extremă de interpreți englezi ai Scripturii și de istorici ai bisericii. Se pare că sunt mai liniștiți și mai temători de Dumnezeu decât germanii și mai adânci decât francezii. Ajută-mă să dobândesc astfel de scrieri. Aflați ce interpretări bune ale Scripturii și istorii bune ale bisericii există în engleză - și ce jurnal teologic mai bun există - și spuneți-mi. Voi ordona ca L. Isakov să fie externat. Ar trebui să aflați de la Ivan Terentievici Osinin, un mentor academic, sau dacă există preoți englezi acolo. Se pare că la Sankt Petersburg există un anume G. Michel, secretarul ambasadei Angliei. Acum nu e consul?! Se pare că acest lucru a fost menționat în ziare. A fost cu mine în Vladimir - și din discursurile sale reiese că nu era străin de conceptele teologice. Poate știe. Reușește să cercetezi totul. Domnul să vă trimită ajutor în munca voastră și ajutor în necazuri. Dar, până la urmă, de ce ar ști cineva că o faptă bună este o faptă bună, dacă nu prin contrariile ei? Ia inima! Vei egaliza. Stau acum la un eseu despre asceză. A stat cu mine de mult timp fără nicio atenție. M-am uitat deja printr-o parte; dar fusese deja revizuit şi publicat în Tambovskie Vedomosti. M-am mai uitat puțin prin el și am eliminat corespondența. Am început chiar eu să rescriu partea a doua, pentru că multe trebuie să fie recurățate și schimbate: a fost scrisă cu mult timp în urmă. Deci exact, chiar pe alb. Se va întâmpla ceva? După ce am terminat asceza, voi începe să curăț Patericonul. Uh! Aceasta este o pasiune - cărți! Ceafa începe să te doară de îndată ce te uiți. Dar nu este nimic de făcut - o voi lua; trebuie să termini înainte de a lua ceva nou, deși chiar și asta se va face uneori. Mâine este ziua lui Feofan. Cererea a fost rescrisă și trimisă la Sfântul Sinod în această zi. Slavă Ție, Doamne! Investesc 10 ruble. Poate va veni. Vă doresc tot binele de la Domnul. Pelerinul tău E.F. 11 martie. Scrisoarea 1062. Despre semnificaţia mănăstirilor. Presupune despre alcătuirea unei colecții paterne mila lui Dumnezeu să fie cu tine! N-lay V-vich! Acum ai văzut mănăstirile – și vezi că mai au harul Domnului. – Da – avem multe, multe mănăstiri adevărate unde copiii lui Dumnezeu se maturizează sub o bună supraveghere. Și câte fructe aduc în zonă?! - La urma urmei, toți cei care nu au văzut călugări, doar colecționari și asamblari, urlă, la Sankt Petersburg și la Moscova. - Cu toate acestea, însă, trebuie să recunoaștem că dacă ne bat pe noi, călugării, este pentru că noi înșine ne întoarcem spatele. - Ar trebui să fie puțin înfricoșător. „Dar există și un Domn care conduce totul.” Vinovat! În ceea ce privește manuscrisul grecesc, mi s-a spus că ar trebui să-mi revină. Iar traducerea va sta la dispozitie. – Manuscrisul acela, împreună cu celelalte cărți ale mele, ar trebui să meargă la vreun seminar sau bibliotecă academică. „Nu înțeleg cât de prost ți-am explicat asta: sunt vinovat.” Referitor la colectarea paternă sau senilă suntem de acord cu dumneavoastră. – Alegând zicala Sfintei Antonie din Lat. bătrâne, am ajuns la ideea că ar fi foarte util să alcătuiesc o colecție de zicători și legende împrăștiate, în care să fie cuprins totul – atât în ​​acel manuscris grecesc, cât și mai mult în Lavsaik și Limonar și în istoria iubitorilor de Dumnezeu. „Dar comanda pe care am scris-o nu a fost cea cu care ai venit.” – Mi se pare că ordinea alfabetică este foarte nepotrivită la obiect. Această colecție ar trebui să fie un ghid. De ce este necesar să se aranjeze zicala și legenda în cursul vieții. Încă nu mi-am pierdut credința că planul de viață pe care l-am construit și inventat în problemele despre calea mântuirii era departe de realitate. Am vrut să bazez această colecție pe acest plan. – Dacă Diaghilev nu a început încă sarcina sau este departe de a fi încheiată; atunci am putea întoarce lucrurile în acest fel. Când se naște acordul, atunci sunt gata să-mi verific munca și împreună vom crea ceva. - Dacă sunteți de acord, - în acest caz, trimiteți-mi totul, - adică nu numai greaca, ci și manuscrisul tradus. Există toate celelalte cărți. Mă voi așeza și voi separa totul. Vor trece o lună sau două. - Acesta este doar un indiciu. Îi voi face pe călugări să facă un extras din ele. Acest lucru va dura mai mult timp. - Dar hai să ne grăbim. Mi-ar plăcea foarte mult să se rezolve asta. - Toate acestea vă vor fi predate la dispoziția dumneavoastră la finalizare. Sunt foarte bucuros să-l văd pe Diaghilev de Sus. Să-i dea Dumnezeu să-și împlinească intenția. Sărbători fericite din partea mea și îi felicit pe alții. Pelerinul tău Bp. Feofan. 17 martie. Scrisoarea 1063. Despre rugăciune. Irelevanța imaginației în materie de rugăciune Domnul să trimită bucurie spiritului tău și să o pună în tine pentru totdeauna! Arhimadritul nostru merge din nou la Moscova și Sankt Petersburg. Scriu cu el, neștiind dacă te va găsi acasă? Întrebați despre rugăciunea celei mai proaste cărți de rugăciuni. Cum să mă rog?! Încerc în toate felurile posibile în ceasul rugăciunii să fiu în convingerea că Dumnezeu este omniprezent chiar și aici, unde este conștiința mea, și că El vede și aude nu numai cuvântul – rostit sau nu – ci și fiecare mișcare a gândului, și mai ales a simțirii. Evit orice imagine, oricât de dificilă ar fi. Când rugăciunea vine cu simțire, atunci nu este nicio dificultate în a păstra urâțenia în rugăciune; acest lucru face clar că urâțenia în rugăciune este un lucru real - și că pentru a realiza acest lucru trebuie să se străduiască până la rugăciunea sinceră - și a început să coboare din cap în inimă. Cum să realizați acest lucru este precizat în scrisorile cu privire la scrisorile lui Speransky (l-am rugat pe Askochensky să vă livreze. El a livrat?). De asemenea, nu trebuie să-ți imaginezi cu sufletul nici pe Maica Domnului, nici pe sfinți, nici pe îngeri. Și ar trebui să se roage în aceeași convingere pe care o aud. Cum aud? Ce să vorbim despre asta. Ei aud și asta-i tot. Să presupunem că există o asemenea diferență încât imaginile sunt necesare pentru munca mentală; sunt în Scriptură despre Dumnezeu însuși și despre toate lucrurile divine. Iar imaginația este o abilitate mentală – una cu cunoștințe. Imaginația - capacitatea de a forma și reține imagini - este o capacitate de muncă, cea mai scăzută! Prin urmare, nu este o idee bună să-i permiteți să apară cu imaginile sale în regiunea cea mai înaltă, care este rugăciunea. Activitatea contemplativă este ridicată, iar activitatea spirituală manifestată în rugăciune este și mai mare. Unde poate ajunge imaginația? Aici este decent: prietene, cum ai intrat?!! Așa că, când te enervezi, imaginează-ți, iar când te rogi, alungă toate imaginile. Dacă permiteți imagini, atunci există pericolul de a începe să vă rugați unui vis. Poți spune că imaginea pe care o ai în minte exprimă adevărul? Deci nu poți, prin urmare, trebuie să te obișnuiești cu urâțenia, dar există o singură cale - rugăciunea sinceră. Cu greu poate exista o minte fără imagini. A alcătui o carte despre rugăciunea pentru oameni nu este rău, dar acest subiect trebuie publicat. Cred că atunci când unul dintre oameni se roagă cu simțire, nu are imagini. Este mai bine să nu vorbim despre asta. Dumnezeu luminează mințile și când cineva se apropie de El în rugăciune, El Însuși îl va învăța cum să-și păstreze mintea în rugăciune. Îmi amintesc un lucru spus despre bătrân, care întotdeauna l-a reprezentat la figurat pe Dumnezeu. Când i s-a explicat că nu trebuie să fie așa, el a spus: L-ai luat pe Dumnezeu de la mine. Și nu Dumnezeu a fost luat de la el, ci visul lui. Apropo, în „Soulful Reading” este publicat un patechnik și pare similar cu al nostru. Verifică. De asemenea: Troitsky a scris un articol bun despre izvoarele istoriei monahismului răsăritean. Dar se pare că nu a văzut Patericonul pe care îl aveți. I-ai arăta lui? Pelerinul tău Bp. Feofan. 16 aprilie. Scrisoarea 1064. Despre publicarea Scrisorilor despre viața duhovnicească și diverse actualități V-am amintit în scrisoarea de dinaintea trecutului despre publicarea unor scrisori despre viața spirituală, despre scrisorile lui Speransky. Și apoi Askochensky a venit cu planurile sale pentru același lucru. Cum ai acum alte articole gata de publicare; apoi am fost de bunăvoie de acord cu propunerea lui Askochensky. Mă grăbesc să vă informez despre asta, ca să nu începeți nimic pe acest subiect, din cauza activității voastre neobosite. Ai atât de multe probleme? Domnul să vă trimită să vă terminați mănăstirea – un monument demn de respect pentru râvna voastră față de sfinți. Tihon. Domnul să vă ajute să terminați totul. Nu te plictisi pentru că sunt multe de făcut. Slavă domnului! Nu vei observa cum trece timpul. Ce fel de plictiseală este când nu-ți vine nimic în minte și mâinile tale nu se mișcă?! Vă mulțumim pentru decizia de a trimite manuscrisul grecesc. O voi lega și o voi pregăti pentru a fi transferată într-o bibliotecă. Ce fac?! Exersez să nu fac nimic în cinstea iubitei mele lene. Din copilărie, ea și cu mine am fost mari prieteni; iar la bătrânețe, prietenia este și mai scurtă. Cu toate acestea, cu permisiunea ei, am stat puțin în timpul Patimilor și a Paștelui și am deschis cheia - un indicator al modului în care oricine poate compune singur o poveste consistentă din cele 4 Evanghelii. Trimis la Tamb. Ved. tip. După părerea mea, totul a ieșit atât de clar încât mi-aș dori ca întreaga lume să învețe această tehnică. Vor fi printuri; - și ți-l trimit. Vă doresc tot binele de la Domnul. Dumnezeu să-l ajute pe Diaghilev în munca lui. Vysha se va bucura să-l vadă dacă se va hotărî să treacă. Câtă răbdare este nevoie. Încă suntem inundați de apă. Dar totul este mai ușor. Nu au fost călătorii timp de două săptămâni. Apoi gheața nu a trecut, ci doar se pregătea; apoi s-a dus, dar nu a trecut. Și ne-am întrebat deja: merită lumea?! Marelui Bătrân Iveron, părintele arhimandrit Lawrence († 2 iulie 1876), mă înclin până la pământ. Să-i suspin Domnului despre păcătoșenia mea. Pelerinul tău Bp. Feofan. 21 apr Scrisoarea 1065. Eforturi pentru perfecţionarea sfântului după pensionarea sa. Descrierea ordinului monahal de mai sus. Sfat despre stareță. O recenzie modestă despre mine Te-ai găsit cu forța acasă. Felicitări pentru călătoria în siguranță. Domnul să te ajute să duci la bun sfârşit ceea ce ai început bine! Îți mulțumesc pentru problemele tale legate de a mă odihni. Am nevoie de pensie. Mănăstirea nu este bogată. Ei nu cerșesc, dar nici nu au prea multe. Este un cămin strict aici. Nu sunt suficienți bani solidi. Mai mult de jumătate se obține prin colectare. De aici reiese că conducerea, căreia trebuie să se ocupe și de întreținerea mănăstirii, va cauza multe necazuri și griji îndurerate. Din acest motiv, intenția mea s-a maturizat deja de a renunța la conducerea mănăstirii, cerând doar ca apartamentul să fie așa cum am acum și ca mănăstirea să-i facă ajustări și modificări - pentru ca mănăstirea să dea la masă ceea ce am nevoie (căci eu nu am aproape nicio ocazie să fac asta chiar eu - 25 de verste de la oraș), ca să-mi slujească fără piedici când vreau eu, cai. Eram pe cale să scriu și nu știu dacă voi aștepta răspunsul tău. Mă gândesc să scriu o scrisoare privată către Mitropolit despre aceasta, cerând ca, pe baza deciziei sale, să fie urmată cererea mea către Sinod. Mă simt foarte bine aici. Ordinea de aici este cu adevărat monahală. Printre frați sunt asceți înverșunați, convertitul - un bătrân de 80 de ani - nu va sta niciodată în biserică și se bombănește la alții pentru asta. Vom avea servicii pentru orele 8-10. Începe la ora 3. Ultima este la ora 7. serile. Sarov cântând. Dacă îți faci timp să vezi singur, atunci decideți dacă vă încheiați sau nu zilele aici. Fii binecuvântat! Regret tulburările din mănăstirea dumneavoastră. Încearcă, chiar și aici, să o învingi pe stareță cu afecțiune, conformare, cerând voie, dar ca să facă după a ta. Îmi amintesc asta în treacăt. Știi mai bine acolo. O. Toate respecturile onorabile pentru Lavrenty. „Cred că va mormăi că s-a pensionat”. Am spus-o cu mult timp în urmă. De ce ar trebui un astfel de episcop să rămână printre episcopii adevărați? A ieșit! Slavă Ție, Doamne! - Închină-te înaintea lui până la pământ. Răposatul tău pelerin B. Feofan. Nu strică să știi gândurile tale și ale celorlalți. Scrisoarea 1066. Refuzul sfântului de a conduce mănăstirea. Griji cu privire la pensii și publicarea predicilor. Începutul lucrărilor la Filocalia Cu ocazia Înălțării, am scris o petiție prin care renunț la conducerea mănăstirii și o trimit mâine la poștă. Cer imediat pensie. Luați-vă de grijă să aflați despre progresul acestei chestiuni și să-i informați. Oricât de puțină pensie ți-ar da, vei muri de foame. Voi lua un băț și voi merge de-a lungul ferestrelor și voi veni la tine, locuiești sus și nu vei auzi. Și nu degeaba a trebuit să scriu pentru Exaltare. Cu siguranță îmi voi ridica o cruce. Nu e de mirare să-l ridici, este greu să-l duci. Vă rog să vă ocupați de a cere pe cineva să-mi trimită rapid cele 500 de ruble alocate de Sfântul Sinod pentru mutarea mea. Ei nu trimit, dar sunt nevoi. Mă gândesc să pregătesc predici pentru publicare. Vor fi publicate trei cărți. Dar nu există bani. Se va angaja vreun comerciant să-l publice și, dacă da, în ce condiții? Vânzări proaste pentru predici. Cu greu cineva va fi de acord! Dar nu strică să încerci. Sau publicați-l singur - chiar și cu împrumuturi? Ce crezi? Mă simt bine. Foarte bun. A început să traducă Filocalia din greacă. Pelerinul tău E.F. 14 septembrie '66 Scrisoarea 1067. Sfat către redactorul hărții pentru mănăstire de maici Mulțumesc pentru știri. Acum sunt complet tăiat: doar pentru a mă distra. Dumnezeu să vă binecuvânteze munca. You undertake to write the charter. Bun! Make sure it doesn't turn out too airy. Nu uitați că frumusețile blânde, ca toți ceilalți, poartă carne plinuță și sunt supuse acelorași boli. În cartă este necesar să se facă distincția între viața spirituală și ascetică și ordinele comunale externe. Doar acestea din urmă se potrivesc matriței și sunt capabile să fie definite în detaliu și pentru totdeauna; în primul rând, improvizatul este efectuat, improvizatul este ghidat și nu este permis să fie pus într-o anumită formă. Pentru ea, regula este evlavia rezonabilă, sau viața spirituală așa cum este inerentă încercărilor celor încercați și adevărați. Îmi vine prin minte că înainte de a-l compila, trebuie să locuiți undeva într-un hostel și să vă obișnuiți bine cu regulile sale. Dar din nou, și aici – un cămin pentru bărbați și un cămin pentru femei sunt două lucruri foarte diferite. Am alerga la Mănăstirea Borodino. Acolo, ceai, comanda este bună. Pentru o consultare cu statutele antice vor fi suficiente traducerile pe care le-ați luat de la mine. De la noi - găsiți Carta Yuryevsky - compilată de Photius (există una tipărită). Separați mai clar titlurile. Biserica . Tabelul și tot conținutul. Kelly. Autoritățile. Nu autoritățile. Relații reciproce între ei și cu ceilalți. Lucrări de ac. Portul monahal exterior (găsește Rev. Ignatie a publicat recent o carte mică. Întrebați-l pe Hilarion din Suzdal). Despre scrisorile lui Clement. Nu sunt pentru fecioare; dar despre virginitate în general, atât bărbați, cât și femei, și conțin instrucțiuni generale care nu vor fi incluse în cartă. Este chiar acolo, în Biblioteca Publică - Ceillicy. Este descrisă Histoire des auteurs sacres, istoria acestor scrisori și conținutul lor. În cea mai recentă ediție a Sf. părinți - Migne Patrologia a postat cele mai multe scrisori. Le veți găsi atât în ​​Biblioteca Publică, cât și la Academie. Există cărți (9 volume) Vies des peres des deserts d'orient par, Michel-ange Marin. in 2 carti. se pun câteva cuvinte despre rânduiala vieţii în mănăstirile de femei tavenisiote ale Sfântului Pahomie, iar în 9 se află o însemnare despre călugăriţele din Sfântul Vasily condus. - iar această carte ar trebui să fie în Biblioteca Publică (ed. 1824). Dar trebuie spus că experiența în sine este mai bună decât toate cărțile. În ceea ce privește cărțile lui Rostislavov, este o adevărată calomnie. „Cel mai bun lucru pe care îl poți face este să nu scrii și nici să nu spui nimic despre ea.” Parcă ea nu există. „Vor fura câteva exemplare, vor mormăi pe sub răsuflarea lor și asta-i tot.” A răspunde înseamnă a da un preț. – Dacă te simți arogant, scrie opusul, amintindu-ți de carte. Toate cele bune pentru tine de la Domnul. Episcopul tău pelerin Feofan. Scrisoarea 1068. Cerere pentru revista „L' Union chretienne”. Îngrijorări cu privire la obținerea banilor alocați pentru mutare și pentru pensii te-am torturat. Iată o altă cerere, sau, cu umilință, în toate felurile posibile, o cerere ferventă. Revista L'Union chretienne – Sf. Sinodul scrie mai multe exemplare și le trimite. Printre altele, o copie a fost trimisă și este disponibilă. – Dar a fost trimis ca actualului episcop. Leneșii, poate, nu ar trebui să-i trimită. Din acest motiv, poate că nu mi-l vor trimite, dar aș dori să-l primesc. Cum pot fi aici?! Vă rugăm să întrebați, îl vor trimite? - Dacă nu s-au gândit să trimită, nu pot trimite, pe baza declarației în sine, că acest lucru nu ar fi rău. - Dacă numai din acest motiv nu pot, va fi de vreun folos dacă îl întreb pe procurorul-șef despre asta? Fiind conștient de acest lucru, informează-l pe Domnul de dragul ei. – Dar pentru anul în curs au fost deja primite 31 de numere. - Dacă nu trimit sfârșitul, este un an pierdut atât pentru mine, cât și pentru Ave. Anthony, dacă încep să-i trimită sfârșitul. - Este posibil să le trimiteți acest capăt: acest lucru se poate face fără comenzi speciale. Ai scris despre bani - (500 de ruble), mergi la consistoriu; și înainte să-mi amintesc mi-au scris că trebuie să contactați trezoreria. Și se pare că nu acesta este locul unde consistoriul să se amestece. Și banii episcopilor vin de obicei din trezorerie. - Dar de ce să mă duc la trezorerie? Trebuie să am un document și să știu că vistieria Tambov știe deja despre acest ordin. Fă-ți o favoare și obligă pe oricine ar trebui să se grăbească cu acest ordin. – Bo, – În curând voi rămâne fără pantofi! – Când voi primi bucata de hârtie, o să-l cer eu însumi pe Tamb. trezorerie, astfel încât să facă ordin să-mi emit bani din vistieria Shatsk. Este în apropiere. „Dar totuși, mai întâi am nevoie de o comandă de sus despre toate acestea și să am o bucată de hârtie pe baza căreia să scriu.” – Același lucru ar trebui făcut și cu pensiile. Fii binecuvântat! Dumnezeu să vă binecuvânteze pe toți. - În zilele noastre Kazanskaya - atât pentru tine, cât și pentru noi! - După ce l-am felicitat, îl felicit pe prințul moștenitor pentru mireasa sa; va fi regina ta. Ce chip vesel! Pelerinul tău E. Feofan. 22 octombrie 66 Scrisoarea 1069. Refuzul de a se muta la Sarov. Despre interpretarea compilată a Psalmului 33 și despre revizuirea cărții „Suflet și înger” Mă învinovățiți pentru faptul că nu există știri de mult timp; Eram pe punctul de a depune o plângere pentru același lucru împotriva ta. Prin urmare, penalitățile și egalele au fost egale. Domnul să vă binecuvânteze să finalizați cu succes tipărirea Teologiei Episcopului nostru. Suntem conaționali și potriviri. Ei bine, mulțumesc lui Dumnezeu că litigiul tău s-a încheiat cu succes. Te-a chinuit această mănăstire. Când sfârşitul se termină - slavă lui Dumnezeu! Sarov nu este locul meu. Și locuitorii Sarov nu sunt interesați. Nici măcar nu cred că mi-au oferit unul. Nu există nimic de care să tragă. Ei au întotdeauna mijlocitori. Ce ar trebui să folosesc? Mișcarea va costa trei sute de ruble sau mai mult, dar nici măcar nu am 30. Și nu va exista o astfel de pace acolo ca pe deasupra. În spirit, acesta este micuțul Sarov. ce fac? Tocmai am terminat notițele despre Psalmul 33 și le-am trimis la Eparhul Tambov. Vedomosti" pentru a vedea ce vor spune și dacă este bine să scriem note despre psaltire în acest fel, sau dacă trebuie schimbat tonul. Acest psalm - Îl voi binecuvânta pe Domnul în orice moment, dacă merge bine, dar s-au scris multe. Tocmai mi-am asumat încă o sarcină când a ajuns la un acord - să corectez un articol despre suflet și îngeri. Acesta este articolul pe care îl fac acum mai mult decât bine. Și nimeni nu spune ce este adevărat? În opinia mea, singurul dezavantaj este că nu poți citi acest articol fără a avea la îndemână o mulțime de glume și nu sunt prea multe lucruri, pentru că trebuie să fii pedepsit de păr și de-a lungul timpului tați, și nu de la aceștia Da, mai adaugă puține considerații. Acum sunt aproape la început și nu știu unde va ajunge să cauți un loc, uneori, cinci rânduri. Și cititorul vede doar: articolul nu e grozav și spune: uite cât am scris. Spune-mi te rog, ai timp? „Întreb asta pentru că nu am timp.” Înainte să ai timp să te întorci, este ora prânzului și apoi vei adormi. De unde această nenorocire - nu este o înșelăciune? Și ce ispită? - sau moartea în curând - că separarea și durata de timp vor părea să ajungă la un punct. - Cred că nu e rău. Doar cei care plâng durează mult. - Slavă Ție, Doamne, slavă Ție! Nu voi merge la Sarov. Ar trebui să le scrieți că refuz. În caz contrar, îi vei forța să-și dea seama cum să prevină un astfel de atac. Închină-te în fața prietenilor tăi și, cu atât mai mult, roagă-te lui Dumnezeu. Pelerinul tău Bp. Feofan. 12 noiembrie 1868 Scrisoarea 1070. Dintre lucrările despre compunerea Patericonului și Filocaliei Răspuns rapid N-bark V-vich! Patericonul, pe care l-a comemorat, este în manuscris, ca un psaltir mare. Traducerea conține o sută și jumătate de coli din aceeași scrisoare ca și statutul. – Domnule judecător, veți reconsidera totul în curând? - Și atunci va scrie din nou în curând? – Corespondența în mănăstire este imposibilă. Trebuie să-l trimitem la Tambov. - Eh-heh!! „Asta nu înseamnă că retrag totul, ci doar spun problema așa cum este.” – La fel, scrierile bătrânilor, cât de grele sunt? - Latinii au găsit multe scrieri ale Sfântului Antonie cel Mare, traduse din arabă. Sunt asemănătoare ca aspect cu cele cunoscute nouă. Dar întunericul traducerii este groaznic. Sapi, sapi. Am amânat deja de ceva vreme. Antonia, odihnește-te. Eu traduc următoarele după grecescul Filocalia, avva Isaia. Și aceasta din nou are o carte întreagă, pe lângă ceea ce este conținut în Filocalia. Iar scrierile lui Cassian - numai ale lui - vor fi din Filocalia. Și nu există sfârșit. Aici te simți - spiritul este viguros, dar carnea este slabă. – Stai și te gândești; Ei bine, îl voi flutura pe Anthony cel Mare. Înainte și înapoi - doar zece rânduri. Și te-ai epuizat deja și vei merge să te plimbi scărpinându-te pe ceafă. Ieși din afacerea ta cât mai repede posibil și mergi la celula ta și hai să începem împreună. Sau vom ajunge la o înțelegere cu optinenii și va fi o întreagă societate. Atunci va fi mai distractiv. Una o linie, alta alta. Uite, există o carte. - Și tu sapi și sapi singur. Dar ce sa zic!! Este mai ușor de compus. „Discursul curge ca untul acolo.” - Și aici - în traducere, din când în când există un punct și virgulă. Nu vreau să parafrazez, dar vreau să încep să mă adaptez – am nevoie de timp. - Mulțumesc pentru problemele tale cu banii. Acum sunt sigur că o voi primi în curând. Apoi voi cere trezoreriei bani de pensie pentru a le transfera la Shatsk. – Nu uitați să etichetați știrile. În timp ce o persoană este în viață, și în deșert este curios despre lume și mișcările ei. „Dar eu sunt cu adevărat un paradis în deșert.” Nu l-aș păcăli, dar dacă se întâmplă acest lucru, văd abisul milostivirii lui Dumnezeu; nu după păcatele mele voi fi răsplătit. - Am primit un decret despre o pensie și desființarea starețului. Foarte recunoscător ție și tuturor. Doamne mântuiește și ai milă! Aduc cinstirea cuvenită iubitului meu tată, marele bătrân al Iveronului, cerând rugăciuni. Theophan multi-păcătos Bp. 14 noiembrie 1868 Scrisoarea 1071. Despre apărarea publică a monahismului. Despre noua ediție a „Calea către mântuire”, etc. O. arhim. deja intors. Nu te-a așteptat, spune el, era imposibil să mai rămâi în Sankt Petersburg. Sunteți cu toții pe drumuri, ocupați cu cărți. O viață fericită este o viață ocupată. Nici să nu te plictisești, nici să căscați. Despre monahism. Nu ar fi mai bine să taci? Ei nu aud și nu se enervează. Acoperiți-vă puțin, până când furia continuă să treacă. „Și ieși afară, și chiar cu pumnii tăi, și mâinile tuturor se vor ridica pe umerii tăi și din cauza ta, pe monahism”. Lasă-o pe Mitrophania și alte călugărițe eșuate asemănătoare. Bâzâie și tac. Și când există o carte, le va întuneca ochii și îi va irita. Veți scrie despre monahism după semnificația lui, care este cu siguranță ridicată, și nimeni nu o respinge. Atacatorii ne atacă - călugări cu adevărat răi. Vei vorbi pentru că monahismul înseamnă asta și asta; atunci trebuie onorat, susținut și diseminat. Și vor zice, precum se zice: călugării de acum nu sunt buni, atunci scăpați de ei, - sau: ori scăpați de ei, ori fă-i ce trebuie să fie. Nu ai nimic de spus împotriva asta. Nu este nimic de spus, doar asta: bine, bine; dar lasă-i să trăiască, poate că vreun semicălugăr va înnebuni pe undeva, și apoi mulțumesc lui Dumnezeu. – Nu poți decât să stai împotriva închiderii mănăstirilor, pentru că mănăstirile, pe lângă călugări, aduc mari foloase de dragul poporului; Știu asta acum din experiență. Și de dragul faptului că nu e nimic de bătut din palme (adică să închizi ceva) pentru că, în comparație cu Rusia, toți călugării și călugărițele sunt o picătură, 20 de mii, merită să strigi și să ridici o bătaie de cap pentru un lucru atât de mic?! „Din aceste motive, mănăstirile noastre vor dura veacuri și nu este nimic de care să ne fie frică.” – Cât despre femei, nu au încotro. Sunt 1 1 2 milioane dintre ei. mai multi barbati. Lasă-i să meargă la mănăstire și să se adăpostească. Acestea sunt gândurile mele! „Dar poate că nu e nimic – să mai spun un cuvânt.” Suntem călugări răi; Vom fi foarte bucuroși când vor scrie despre noi că suntem sfinți și drepți. Și vă vom mulțumi. Nu știu nimic despre ce să-ți citesc. Se pare că în „Lectura creștină” sub rectorul Pr. Afanasia avea ceva scris și tipărit. – În „Convorbirea acasă”, articole de Pr. Ignatie: par să fie în lucrările sale publicate. Dar sunt foarte departe. Se pare că pe undeva circulau broșuri. Dar nu pot indica corect. Sănătatea mea este bună. Mă simt bine. Oamenii mă întreabă uneori: calea spre mântuire pe care oamenii Athos au publicat-o în ediții. nu am. Se vor angaja Korablev și Siryakov, de exemplu, să publice o carte? Îmi va da copii - nu bani. Vorbește și spune. Nu vreau să merg la Moscova, dar o pot vizita așa. Pelerinul tău zelos, episcopul Teofan. 23 noiembrie 1868 Scrisoarea 1072. Despre boala mea. Gândul de a te muta în locurile cele mai convenabile pentru a primi îngrijiri medicale Am primit medicamentele tale. Multumesc. Am început să-l folosesc în aceeași zi. Nu stiu ce se va intampla! Orice, din moment ce folosesc metodele mele obișnuite de tratament pentru dificultăți de respirație; atunci a ta va intra în intervalul la care a ajuns. Dumnezeu să vă dea alinare. Îl văd puțin. Dar crizele încă rămân. Mai ales această bătaie a brațelor și picioarelor și răceala lor cu greutate în cap - atât de frecventă. Aproape toată ziua asta. Folosesc apa sifon preparata artificial in loc sa beau. Și pe deasupra, purtam o compresă rece noaptea. „Acum o să opresc toate astea și să văd ce vine de la tine.” Dacă devine rău, renunț. Mai bine, folosește-l. Am primit cărțile: mulțumesc. Am recitit-o. Deci, ce este de reparat? Ceaiul este bine. În orice caz, îl voi revizui și mai atent și voi corecta orice se va dovedi a fi necesar, dacă am suficient de mult sens. Fă-mi o favoare și află care este rezultatul declarației mele? "Locul meu de pe Cel Înalt va depinde de el, sau de necazul mutării la altă mănăstire din cauza unei boli, chiar dacă este goală, dar necesită supravegherea unui medic. Nu sunt un iubitor înfocat și căutător al eparhiei. Și dacă ei spun: stai; nu mă voi plictisi. Dar până iarnă trebuie neapărat să mă mut în locuri locuite. Vă doresc tot binele de la Domnul. Roagă-te lui Dumnezeu pentru mine. Pelerinul tău zelos, Bp. Feofan. 12 mai 1870 Scrisoarea 1073. Nehotărârea și ezitarea sfântului atunci când i s-a oferit să intre din nou în slujbă Vă mulțumesc foarte mult pentru știri. Am primit scrisoarea ta cu doar două zile în urmă și încă nu am auzit nimic de la Askochensky. L-am primit de la el aseară. Din prima dată, m-am repezit la Moscova; dar apoi zvonuri și neînțelegeri au început să se petreacă în capul meu. - Și nu știu cum să fac față. Mai mult este atras de Moscova, dar există motive imperioase care o împiedică. - Stau și mă gândesc. „Orice aș avea, îți voi spune imediat.” Dar acum sunt indecis, nu pot spune da sau nu. Voi încerca să mă stabilesc în gândurile mele cât mai curând posibil și să răspund Episcopului. Înclină că suntem deja prea surzi. Da, în caz de boală este înfricoșător. - Dar există necazuri și lupte. Vă doresc tot binele de la Domnul. Pelerinul tău Bp. Feofan. Dacă ei înșiși ar decide să o traducă astfel, aș fi de acord fără nicio ezitare și m-aș bucura. Și apoi eu însumi. Am decis doar un singur lucru - pensionarea. „Și ceai”, nu a făcut-o așa cum trebuia. Nu spun asta din lipsa de pace. Am ceea ce căutam. Dar pentru că deja este prea multă pace. Asta este adevărat. Scrisoarea 1074. Răspuns la știrile despre noi oferte de slujire către sfânt. Vânător de tablouri Ei bine, m-am hotărât cu piatra albă. Frumusețea mea a murit. Ei bine - și la revedere! I-am scris despre asta însuși Episcopului, asigurându-l că mă descurc foarte bine la Above, așa cum sunt cu adevărat. El a spus deja prin Askochensky că a acceptat refuzul meu ca fiind rezonabil. Și, prin urmare, acest caz ar trebui să intre în arhive. Dar el își trage discursul - despre atragerea onoarei mele să stau în departamentul judiciar al Sfântului Sinod. „Am refuzat asta doar cu stiloul meu și asta cu mâinile și picioarele mele.” Doamne ferește-mă de o asemenea nenorocire. Dacă se întâmplă să fii cu episcopul, te rog să-l convingi astfel încât el nu numai să nu facă el însuși o astfel de propunere, ci și să întrerupă pe oricine s-ar gândi să înceapă o conversație despre asta. Vă rog! Domnul crede că m-am plictisit sus; dar îmi place atât de mult aici încât nu știu unde ar putea fi atât de bun. Ceea ce am declarat la eparhie nu a fost o dorință, ci o disponibilitate de a exprima supunerea la Sfântul Sinod, pe care încă nu o refuz. Dar deloc după dorința eparhiei, ci după alte calcule care rămân secrete. Știi ce vânător de imagini sunt. – Un anume Behrens anunță că are un număr nenumărat de fotografii din tablouri celebre. Imaginile sub formă de carduri și în format mare se numesc fotografii de cabinet. Mi s-au mărit ochii. - Și este ieftin!! – 100 de fotografii de birou selectate 25 rub. – sau altfel: 1000 de cărți 30 de ruble. - Deci aș fi cumpărat totul. - Dar cum sunt acești agenți de publicitate cura melius, mai ales cu fratele nostru - provinciali, sau cumpărători atrăgătoare; atunci te rog fugi la el și vezi dacă aceste poze chiar merită să cheltuiești un ban. – Dacă se dovedește că lucrează; Îți voi trimite niște bani atunci. Și vă voi ruga să alegeți și să comandați să fie sigilat cu dvs. Altfel, nu te poți baza pe acești oameni. Vă doresc tot binele de la Dumnezeu. Pelerinul tău Bp. Feofan. 15 martie 1872 Scrisoarea 1075. La primirea cărții despre judecata spirituală Am primit o carte despre proces. Bun. Mult invatat. Fie ca Dumnezeu să fie de folos. Este puțin dezordonat de citit și nu toată lumea va fi inspirată. Muncă, lucrează, nu geme. – Cum poți spune că nu ai început încă?! Ce este asta, ce faci? Toate acestea sunt slavă lui Dumnezeu! - Doar alungă vanitatea. Ochiul tău strălucește cu toată bunătatea. - Dumnezeu să te binecuvânteze pentru munca ta. Bătrânii Solovetsky vor găsi mai mulți cititori. Și e adevărat că această carte este mai caldă. Doamne ajuta sa termini. Pelerinul tău Bp. Feofan. 31 mai 1873 Scrisoarea 1076. Inconvenient de a publica cărți mari pentru public. În ceea ce priveşte reforma proiectată a curţii spirituale Deși nu ți-am terminat cartea și mai mare, este deja clar că este foarte bună. Cine a făcut treaba asta?! Cunoscator si solid! - Fii binecuvântat! Dar asta e! - Câți oameni o vor citi? Și cei care încep să citească, vor ajunge cu toții până la capăt? Desigur, cunoașteți depozitul capetelor ruși. Că nu vrei să sapi mult timp, ci mai degrabă ai ajunge la final cât mai curând posibil. – Puncte deosebit de controversate. În general, ele sunt necesare pentru problema și ajută foarte mult la înțelegerea problemei. Dar de ce ar trebui oamenii neînvățați să se adâncească în ele? și nu vor.” „Mi-a trecut prin minte că, dacă am putea face un extras și a compila o mică broșură - în care totul esențial să fie expus clar, clar și în așa fel încât să fie ușor de citit, atunci o astfel de carte ar fi foarte utilă. Oamenii de știință s-ar adânci în cel mare, iar observatorii superficiali ar trece prin cel mic. Mare cercetare!! Scrieti ca sunt obiectii la proiectul instantei. Și undeva în ziare se tipărește că, dimpotrivă, primim recenzii care sunt de acord cu el. În același timp, mi-a trecut prin minte gândul că procurorul păcălește opinia publică. Și apoi va selecta recenzii agreabile, care desigur vor fi găsite, și le va muta către o soluție. – La urma urmei, principalul lucru este necesar. Să construiască curțile după cum doresc, dar este necesar ca episcopul să fie șeful curții și mai ales în acea parte care ține de chestiuni pur spirituale și bisericești. – Ultima limită este ca episcopul să aibă puterea de a numi și de a înlătura din ele după propria sa convingere și nicio instanță să nu se amestece; astfel încât să aibă și puterea de a ordona să facă tot ceea ce consideră necesar pentru construirea turmei. - Altfel se va dovedi ca prusacii. Episcopul de acolo primește, și nu determină, păstori. Vă mulțumesc pentru informațiile oferite despre frumusețea mea. – Dar când ne întâlnim, nu uitați să ne amintiți că ați trimis documentele? Altfel au spus că o vor trimite, dar au amânat trimiterea. Ce ți-ai părut să trimiți din caiete, trimite-l. – Termin prima parte, acum abia am început corespondența. Apoi voi începe chartul încetul cu încetul, de la Pachomiev, până la Vasile cel Mare și Casian. Între timp, trebuie pregătită și interpretarea. Vă doresc tot binele de la Domnul. - Roagă-te lui Dumnezeu pentru mine. Pelerinul tău Bp. Feofan. 21 noiembrie 1873 Scrisoarea 1077. Nouă laudă pentru carte și sfaturi către autor. Despre lucrările tale scrise și îngrijirea materialelor pentru Filocalia Am terminat de citit cartea. Minune, ce bine. Pentru aceasta, autorului trebuie să i se ofere un medic - cu inscripția primul dintre medici sau, așa cum a spus regretatul conducător de la Kiev despre Innokenty, când se afla la Kiev - doctorul doctorilor. Când ai asculta ce este scris? - faceți pe cineva să scrie recenzii, - și în această recenzie esența este să expuneți totul. Acest lucru va introduce comunitatea în spirit. Într-o revistă sau un ziar laic. Poate cetăţeanul o va lua! Voi termina colecția în curând. În timp ce această primă parte este tipărită, voi pregăti a doua, Carta în sine. Colecția mea, dacă se dorește, este planificată să conțină multe volume, astfel încât să fie alcătuită o bibliotecă monahală. Cumpără-l și e suficient. Totul va fi aici. De ce trebuie să te ascunzi undeva. După ce ați dobândit abilitățile pentru munca ocupată, cum veți sta oriunde? Continuați să redați nota. La urma urmei, acest drum duce la același oraș. Trebuie doar să vă curățați gândurile. Dar acest lucru este necesar nu numai pentru conducători, ci și pentru șoferi. Nu mai era nimic de ghicit. Ei i-ar spune episcopului de Kostroma că de doi ani încoace, Askochensky a luat articole scurte din predici și foarte puține din scrisori. - Acestea sunt linii vechi! Anul viitor va fi unul nou, Psalmul 118, cu câte un mic argument pentru fiecare verset. Domnul milostiv nu va spune despre acestea cu adevărat ceea ce a spus despre acestea. Pentru că aici totul este slab. O. Arsenie - cu siguranță va merge la Athos, sau aceasta este doar o presupunere. Mi-a trecut prin cap să merg pe Muntele Athos pentru a enumera patria, să văd dacă se vor găsi scrierile lui Avva Isaia otsh., lipsă de la Marcu Ascetul, Evagrie și alții. Poate ascuns într-un colț undeva. Isaia este o carte întreagă - 29 de cuvinte, va intra în colecție, dar din traducerea latină, dar terminologia ascetică înseamnă mult aici, ceea ce este diferit pentru latini și s-ar putea să nu o înțelegi. Pelerinul tău Bp. Feofan. 12 decembrie 1873 Scrisoarea 1078. Preocupări cu privire la noul proiect al instanței. Feedback despre mutarea în Athos. Încurajare pentru a continua viața profesională Sărbători fericite! Am primit cartea. Multumesc. Îmi amintesc că traduceam ceva. Dar asta trebuie să fi fost în 1946. Manuscris - ce?! – Ceai traducere a hrisovului Sf. Pachomia. - Nu, nu este necesar. Voi traduce din nou și voi face o compilație. – Și arcul sau selecția lui Vasile cel Mare trebuie reluat. - Nu este nevoie să vă obosiți să-l trimiteți. O sa-l scot putin cate putin. Este foarte bine pentru tine să fii în Sankt Petersburg. - Fă ceva zgomot ici și colo. Ei spun că recenziile sunt tipărite pe măsură ce sunt primite, nu ar minți cei care sunt interesați de introducerea acestui proiect nelegiuit de instanță?! - Ce bine! Ce zici de tine pe Athos? gandit sa vina; Dar cu lenea mea, cum pot să o fac? Dacă ai adormit aici și te-ai trezit acolo, e bine. Acum aș face cu mâna. - O, o! y! y! - ce distanta! – Nu renunț, dar într-o zi un gând se va coace în dorință, iar dorința în hotărâre! Îți dorești pace în zadar. Împingeți în timp ce sufletul rămâne în corpul vostru. Nu faci lucruri rele, nu?! „Trebuie doar să vă curățați intențiile, să le revizuiți mai des și, dacă se strecoară niște gunoaie, să le alungați și, prin pocăință interioară, să returnați valoarea faptelor care sunt distruse de ele.” Pacea va veni de la sine. Sufletul se va așeza și nu va vrea să plece. Atunci, desigur, nu va mai fi nimic de făcut. Va trebui să o ascult pe această doamnă. Pur și simplu nu te poți înțelege cu Athos. Ordinea de acolo este dincolo de puterea slăbiciunii noastre. – Nu trebuie să intri într-o mănăstire, dar asta e încă departe! Fii sănătos și vesel. Pelerinul tău Bp. Feofan. 26 decembrie 1873 Scrisoarea 1079. Mai multe despre proiectul noului tribunal. Frica de posibile diviziuni Și am auzit că nu P-ky, ci V-ky Vladyka a lăudat proiectul. - Au devenit două. – Scrii și aud că toate recenziile nu sunt în favoarea proiectului. Dar în ce privință? - Vladyka a subliniat doar impracticabilitatea - că instanța districtuală este departe. Dacă este cazul, atunci nu este un mare inconvenient. Și nu acesta este ideea. Răspunsul la impracticabilitate poate fi următorul: vom vedea; Dacă este incomod, îl vom schimba. Și totul va intra în joc. – Și consistoriile pot fi mai indicative în acest sens. - S-ar putea chiar ca această piatră să fi fost aruncată în mod deliberat, o roadeți și, cel mai important, au trecut cu vederea. - Doamne ferește! Am o întrebare pe care nu o pot rezolva. - Ei bine, dacă această formă de instanță este aprobată. Va fi acesta un temei legal pentru separare? Sinodul care a acceptat-o ​​se va muta din temelii. În consecință, își va pierde dreptul de a-i asculta. Dacă este așa, atunci și toți episcopii și preoții care sunt de acord cu el. Cei care nu sunt de acord cu el vor sta pe terenul care le-a dreptate - Vechii Ortodocși și acei inovatori. „Nu știu cum să decid asta, adică dacă există o bază pentru divizare.” Puteți certa forma curții și o criticați în sus și în jos, dar nu împărțiți. – Dar ce vei face dacă vrei să arăți cuiva puterea ta și să declari că toți inovatorii s-au îndepărtat de biserică? - La urma urmei, acesta este un lucru posibil. „Mă tot gândesc și mă gândesc, și apoi se dovedește că nu există niciun motiv pentru asta, apoi îmi vine gândul: de ce o să lăsăm totul să plece?” Este un lucru grozav că, de exemplu, țarul Constantin a trimis o soție la o mănăstire și s-a căsătorit cu alta? Sfântul Tarasie a făcut zgomot, a făcut gălăgie și a tăcut, iar Teodor Studitul a încetat să mai comunice cu el (Sf. Tarasie). Și s-ar părea că poți rămâne tăcut. Noua regină era nepoata lui. - Așa au stat! „Nu îmi pot da seama ce ar trebui să facem.” - Și trebuie să rezolvăm asta. Căci simt că tipul ăsta scund își va rezista. Vorbește acolo pe furiș și spune că o vei lua de la magnații bisericii. Ce ar trebui să faci pe Athos?! – Mergeți la Muntele Athos să mâncați niște dulciuri; dar ceea ce faci este ciorbă de varză și terci; nu poți trăi fără terci. Fii sănătos și vesel. Pelerinul tău Bp. Feofan. 26 februarie 1874 Scrisoarea 1080. Despre publicarea planificată a Patericonului complet. Nu există niciun păcat în a primi tratament. Rețetă amuzantă. Mai multe despre proiectul dorit Vă mulțumesc pentru felicitări. te salut si eu. Dumnezeu să vă binecuvânteze munca! Diaghilev a trimis-o. Dar ce să faci acum? - Să-l seducem pe Afonts ca să-l poată imprima. – Patericonul pe care l-a publicat „Soulful Reading” este mult mai mic decât al nostru. Ce diferență! Avem 142 de articole, sunt 35 în primul capitol. – În al doilea – avem 71 – sunt 33; în al treilea avem 100 - sunt 46 și așa mai departe. Doar titlurile sunt aceleași, de ce există o asemenea diferență? Pentru că nu totul este adunat acolo. - Aceasta este o colecție! – Și meritele colecției sunt complete. - Deci trebuie publicat. – Sau vrei să-l publici singur? „Așa că mă voi așeza și voi revizui încetul cu încetul și, în sfârșit, o voi corecta.” Această grămadă este grozavă! dar încetul cu încetul poți depăși! Că nu este păcat în a fi tratat, nu ar trebui să existe nicio îndoială despre asta. Dar faptul că mulți nu au folosit acest remediu, din credință și răbdare, nu este lipsit de valoare. Abia atunci trebuie să o îndurați cu mulțumire, pentru a nu cădea în murmur. Murmurul este un păcat. Cine nu simte curajul că toți suntem păcătoși; atunci este mai bine să apelăm la doctori, tot aşteptând ajutor de la Dumnezeu: căci El îi sfătuieşte pe doctori. Leacul pentru curvie este râsul! – La urma urmei, mișcarea sexuală depinde de formarea semințelor. Atâta timp cât organele educaționale sunt intacte, sămânța va fi adunată; și în timp ce se adună, va exista acea mișcare. Dar nu este un păcat în sine. – Păcatul este în furt și este fie din voință, fie de la Satana. Ce face rețeta ta? Desigur, nu la voință și cu atât mai puțin la Satana. Prin urmare, producătorii păcatului risipitor sunt intacți. Și dacă sunt intacte, pentru ce este medicamentul? – Dacă acţionează pentru a opri formarea seminţei; apoi se apropie de mulțime; căci aceasta este esenţa skopchestvo-ului. – În Vieți vedem că aceștia au acționat pentru a reduce formarea materialului seminal - prin post, frig, culcare, sete, lipsă de somn și orice fel de efort excesiv, dar nu au folosit nicio metodă mecanică. Prin urmare, cred că medicamentul nu este fără păcat. „Deci cred că este mai bine să nu-l atingi, ci să-i ceri ajutor Domnului.” Desigur, este puțin dificil; dar ce sa fac? Am ridicat remorcherul, să nu spuneți că nu este puternic. Faptul că proiectul este criticat este foarte reconfortant. Dar există o întreagă legiune în cei care ar dori să o introducă. Îl vor învăța cum să iasă?! „Ne vom lăuda cu succesul nostru atunci când acest proiect va fi complet arhivat.” Sănătatea mea este o slavă pentru Dumnezeu. Voi folosi aerul de pe balcon. La urma urmei, aceasta este la fel cu mersul prin pădure! Vă doresc tot binele de la Domnul. Roagă-te lui Dumnezeu pentru mine! Pelerinul tău Bp. Feofan. De ce nu mi-ai spus nimic despre bătrânul Iveron?! Scrisoarea 1081. Recenzia dorinței arabilor, despre arhimandrit. Antonina, vârstnicul Iosif, patriarhul Ioachim și răspunsul la invitația la Athos. Lucrări despre interpretarea Scripturii Cel mai amabil N-lai V-vich al meu! Bun venit! Acum ai văzut estul, știi ce este și cred că te-ai săturat. Mulțumesc pentru toate știrile. Dacă echipa lui Panteleimon câștigă cazul, nu se poate să nu se bucure de acest lucru. Ajută-i, Doamne! Am fost surprins de dorința arabilor! Nu trebuie să-și dorească același lucru ca bulgarii, ci totul. Pentru că nu există deloc greci locali acolo. Există doar o ierarhie. Prin urmare, dorința lor este egală cu expulzarea grecilor. De aceea este mai dificil. Să-i întrebe pe episcopii arabi dinainte. Preoții lor sunt toți arabi, dar nu există unde să găsești episcopi arabi. Mă refer la patriarhia Ierusalimului. În Antiohia există: se vor împărtăși? O. Arhimandritul Antonin cel Blând îmi este cunoscut ca un om excelent, este și profesor. Am terminat primul curs, nu al doilea - am fost licențiat la Academia din Kiev - foarte bine. L-ai ascultat pe robul lui Dumnezeu Ioasaf, Bătrânul lui Savvinsky, mare Bătrân! Dacă acesta este Patriarhul Ioachim, atunci trebuie să ne rugăm lui Dumnezeu să stea mai mult pe tron ​​- și să corecteze treburile bisericii grecești. Grecii sărați s-au îngrămădit: du-te și descurcă-te. Mulțumesc echipei Panteleimon pentru ofertă. Dar sfinții trebuie să meargă acolo și este convenabil să păcătuiești chiar și pe Cel Prea Înalt. Deci, care este nevoia de a te muta? Nu vă faceți planuri să vă pensionați curând. Cât timp ai puterea, împinge și fă-o. Dacă ești epuizat, atunci te poți ascunde undeva - lângă mănăstire. Calea ta este diferită - activă. Va veni timpul să te așezi. Cine citește înțelepciunea mea - grecii sau a noastră? Grecii, nu cred că au aprobat prea mult. Și ai noștri sunt fratele nostru. Stau și poresc. Curând sau nu, nu știu, voi întrista; dar mă grăbesc să termin epistolele Sfântului Pavel, ca să se așeze mai târziu, să o îndrepte și să o publice. Întrebarea este cum să faci asta? Deși este prea devreme să ne gândim: dar poate până la sfârșitul anului viitor putem începe. mă grăbesc. Prin urmare, nu este nimic de pregătit în avans. O frumusețe a sugerat că va da bani pentru publicarea primului volum, chiar dacă ar fi de până la 1000 de ruble. Vă rugăm să începeți să îl publicați. Condiţiile sunt următoarele: câtă vreme această mie nu se măreşte, ci se mântuieşte; căci îmi era rușine să fiu de acord și am fost de acord că, după ce am predat această mie și am aranjat o publicație, o voi aduce apoi Societății Misionare. Dacă există profituri, le vom împărți la jumătate. Nu am nevoie de bani deloc. Dacă publicarea ar fi mai ieftină – și deci mai comună, adică să fie distribuită mai pe scară largă. Eu interpretez a șasea scrisoare - 1 Corinteni. Anul acesta cred că sunt multe de interpretat - poate totul se va rezolva. Chestiunea este mult mai scurtă decât epistolele Galatei și Efesene. Și un discurs mai patern decât al meu. De aceea a renuntat la tot. Eu nu citesc nimic. O să arunc o privire rapidă la ziare. Planul meu este grozav. Interpretați întregul Noul Testament. Și apoi Psaltirea, apoi pildele și mor. Duma este chiar după colț, iar moartea este în spatele nostru. Sănătatea mea este nimic. Și păcatele merg toate în ordinea lor. Când vei fi mântuit? Chiar nu există timp. Scriu intenționat ceea ce voi veni să mă murdăresc, cu gândul că cineva îl va citi, va fi mulțumit și un fan îl va lăsa jos. Poate că Domnul milostiv va considera că acest arc este o persoană leneșă pentru mine. Este mai bine ca sfinții să-și ascundă atât scripturile, cât și numele. Dar, ca păcătos, este mai bine pentru mine așa. Iată că vine vacanța. Vă doresc un Crăciun Fericit și vă doresc putere nouă în Noul An. Fii sănătos și vesel! Roagă-te lui Dumnezeu pentru mine, un păcătos. Pelerinul tău Bp. Feofan. 22 decembrie 1874 Scrisoarea 1082. Despre publicarea interpretărilor. Propunere de a compune un nou mare Patericon M-ai făcut atât de fericit dându-mi cuvântul să lucrez la publicarea interpretării. Ei bine, acum trebuie doar să ne grăbim cu finalul. Înainte de sfârșitul tuturor, nu se poate începe; căci sunt lucruri care spun că în interpretările anterioare trebuie corectat altceva. Cu toate acestea, mă voi încorda, dar voi scrie interpretarea cât mai scurt posibil, așa că voi ajunge la final cât mai curând posibil. Doar o treime din lucrare poate fi realizată. Pot fi! Ei bine, care este problema?! Nu voi avea timp anul acesta, mai luăm unul. Vom vorbi mai târziu despre profituri și despre ce să facem cu ele, dacă există. Pelerinul tău Bp. Feofan. 22 ianuarie 1875 Scrisoarea 1083. Despre interpretarea mesajelor. Gânduri despre o modalitate mai bună de a explica Evanghelia. Cum să trăiești ca o mănăstire acasă mă supun - mă supun! Voi cânta cântecul, dar puțin mai scurt – împotriva celor tipărite; pentru ca e prea lung. Viața nu va fi suficientă pentru a face totul așa. Dar interpretarea prescurtată dată celor două epistole – către Filipeni, și în special către primii Corinteni, nu este potrivită. Voi păstra cumva mijlocul la jumătate. 2 până la Corint. început, două capitole terminate. Ce va da Dumnezeu mai departe? Să ne împletim puțin câte puțin. Poate că și asta se va termina curând. Tot ceea ce ai notat poate fi realizat cum vrei tu. Dar nu voi deschide casa până nu termin. Dacă mor, așa să fie. Doamne ajuta-ma! Nu este necesar să scriem interpretări ale Evangheliilor, ci reflecții, pentru ca fiecare cuvânt și fiecare mișcare a Domnului să fie o mărturie solemnă a Divinității Sale. Când va voi Dumnezeu, să începem acest cântec de laudă către Domnul, nu va avea sfârșit. Oh, când va începe această problemă?! Apoi încercați să vă amintiți de Domnul cât mai des posibil. Asta este. Aceasta este mănăstirea ta! Nu căuta altceva! Nu este construit pentru tine! Joasaph - a murit?! Mulțumesc foarte mult că mi-ai spus. Era un om sfânt! Suferint pentru mănăstire înaintea lui Ibrahim Pașa. sunt sănătos. Mulțumesc Domnului! Fie ca și tu să fii sănătos, dar și vesel. Distracția vine de la sine. Nimic nu o poate cumpăra. Și fericiții nu sunt departe de noi, dar nu avem fericire. Salvează-te! Și roagă-te lui Dumnezeu pentru noi! Pelerinul tău Bp. Feofan. 9 februarie 1875 Scrisoarea 1084. Mai multe despre cazul noii instanțe planificate. În apărarea traducerii interpreților LXX. Preocuparea pentru tipărirea interpretărilor. O notă despre necesitatea de a alterna munca mentală cu meșteșugurile E bine că se scrie un articol de reproș Sfântului Macarie?! La urma urmei, el are o scuză în sensul că este Comitetul, nu el. Ce vei face cu toată lumea? Nu i se acordă votul decisiv decisiv, ci unul egal cu ceilalți. El va spune: ce să faci? Am vorbit, am interpretat, am strigat, eram gata să lupt? dar totul a fost hotărât nu în felul meu. Asta e corect. Este foarte reconfortant că recenziile episcopului sunt atât de bune. Trebuie să presupunem că vor fi respectați și nu se vor confrunta cu un proces stupid. Dar lupul de la stână este foarte viclean. Se așează și-și fulgerează din dinți și se uită să vadă cum poate reuși să-l pună singur. Doamne mântuiește-ne! Ave. Jacob Moore. mi-a trimis o recenzie de la Irkutsk - asemănătoare cu Agafangels, în ceea ce privește puterea. Și Mosk. Consistorii – acesta este foarte scurt. Că vremurile sunt grele pentru Ortodoxie sunt ca doi și doi. Lecturi la Societatea Iubitorilor de Spirit. Moscow Education a publicat un articol despre traducerea 70 sense. - deloc ortodox. Biserica lui Dumnezeu nu cunoștea niciun alt cuvânt al lui Dumnezeu, în afară de cea de-a 70-a interpretare, iar când spunea că Scriptura a fost inspirată de Dumnezeu, aceasta însemna Scriptura în această traducere. Toate zvonurile contrare sunt eretice. Când îl vizitați pe episcopul Moscovei, raportați-i pentru a preda o lecție redactorilor din Lecturile, dar nu vă amintiți ce vă spun. Regret că m-am hotărât să predau scrisoarea către Efeseni acolo. Prima epistolă către Corinteni este inclusă în „Lectură sufletească”. Al doilea este, de asemenea, interpretat și o parte este deja terminată - 7 capitole. În loc să mintă, ar tipări o revistă. Neajunsurile și excesele sunt mai vizibile în presă. Vorbește cu mine, Grechulevich vrea să publice? Fără condiții: lăsați-l să dea doar o sută de exemplare de retipăriri. Și ca să nu tragă, ci mai degrabă să imprime. Sau credeți că este mai bine să nu mai publicați în reviste pentru ca interpretările inedite să fie incluse în publicația generală?! Și asta îmi vine în minte. Dar și asta vine: acum, mâine moarte. Dacă mori, totul va fi pierdut. În caz contrar, cel puțin va fi publicat în reviste. Pe măsură ce comandați, o vom face. Fii un bătrân în această chestiune. Dar stau și mă grăbesc spre final. Încă cred că voi avea timp să fac toate mesajele anul acesta. Nu voi avea timp, Doamne ferește să mai trăiesc un an ca să termin. Vă doresc tot binele de la Domnul. Dumnezeu să vă binecuvânteze cu fiecare binecuvântare! Pelerinul tău Bp. Feofan. 4 martie 1875 Scrisoarea 1085. Soarta interpretării tipărituri. Teama de a fi acuzat de contrabandă Mă grăbesc să vă pun o întrebare – din nou despre tastare. Galateni se apropie de sfârșit. S-au făcut o grămadă de tipărituri – de la 700. Al doilea lui Tesaloniceni, am dat 500 de tipărituri Societății Misionare, crezând că încet-încet vor trimite unele misionarii, altele la filialele diecezane ale Societății Misionare, cu instrucțiuni către episcopi să le trimită la biserici și să strângă bani. Nu le-am spus asta, dar am presupus că își vor da seama singuri. Cum sunt? Tipăresc reclame și solicită cumpărători. Între timp, interpretarea fără permisiunea sinodală este contrabandă de vânzare. Doar uite, îți vor face greu. Spune-mi acum, ce ar trebui să fac cu retipăririle lui Galateni? Nu-mi pot imagina. Aș fi bucuros să-l dau înapoi acolo, dar vor tipări din nou anunțul. Și văd cum asta ar putea duce la un dezastru imediat. Fă-mi o favoare și fă-ți osteneala să afli toate acestea de la Episcopul pe furiș, ca să nu se enerveze pe mine pentru timiditatea mea. Și spune-mi ce ai aflat. Dacă nici aceasta, nici aceasta nu sunt incomod, atunci altceva este, oare nu va spune Domnul că ne va proteja atât pe mine, cât și pe redactor de toate săgețile Justiției. Ar fi foarte de dorit să dau amprentele înapoi societății; dar fricile mă opresc. În sfârșit, dacă nici asta, nici asta - ce să faci? Va trebui să arunc toate amprentele în cuptor. Vă rog să aflați toate acestea și să-mi spuneți. Tipărirea Galatenii se încheie în aprilie. Vă doresc tot binele de la Domnul! Pelerinul tău Bp. Feofan. 17 martie 1875 Scrisoarea 1086. Temeri risipite. Oboseala și odihna autorului. Începutul lucrărilor la compilarea volumului II al Filocaliei Cele două scrisori ale tale mi-au dat răspunsuri complete la ceea ce voiam să știu. Multumesc! Ți-am scris pentru că în acest moment toată comunicarea cu lumea încetează. Dacă există o astfel de lege despre tipărire; atunci nu trebuie să vă faceți griji, am ratat această lege. Și a ieșit. Acum m-am linistit. Părintele Vasily Nechaev îl cunoaște; căci pe imprimeuri sunt 2 poz. la Sol. a făcut deja cum spui. Am fost alarmat de tamboviți. Acolo era un fel de inspector de tipar și a dat o notă editorilor de la Vedomosți că nu putea face retipăriri ale interpretării: acolo a fost tipărită Epistola către Filipeni și s-au făcut retipăriri. Redactorii s-au speriat și s-au oprit; dar acum ea s-a răzgândit și a început să imprime atât interpretarea, cât și retipăririle. ce fac? dau cu piciorul în fund. De aceea! Cummed prin forța 2 la Cor. A început la Roma. S-au instalat o asemenea prostie și lipsă de inimă, încât orice interes a dispărut, gândurile sunt absente și stiloul nu se mișcă. Cred că asta se datorează faptului că de un an întreg sau mai mult toată lumea a făcut un singur lucru. Sterleți și sterleți - și a devenit plictisitor. Să o lăsăm puțin. Și între timp am decis să pregătesc al doilea volum al Filocaliei rusești. Prima este deja gata. Acolo Antonie conducătorul, Macarie conducătorul, Marcu ascetul, Isaia pustnic, Evagrie. Toți pustnicii. În al doilea vor fi toți oficialii hostelului. Sfântul Pahomie, Vasile cel Mare, Casian, Sfântul Benedict și alții aici printre ei. Va fi compilat un volum decent. Aici mă odihnesc, deși munca aici nu este mică. Sfântul Pahomie trebuie să scrie din nou hrisovul conform trăsăturilor care sunt în viața lui - și în hrisovul tradus de Ieronim. Și de la Vasile cel Mare trebuie să scriem din nou o hrisovă, conform sistemului - asta e muncă! Iar Sfântul Casian să traducă o mare lucrare; căci latina lui este sofisticată – înțelepciunea. Ceaiul Sf. Benedict este mai simplu. Doar Doamne ajuta. Este o activitate plăcută! Trebuie să presupunem că nu va fi inutil să știm cum a început monahismul la început. Fii sănătos și vesel. Vă doresc tot binele de la Domnul. Roagă-te lui Dumnezeu pentru mine. Pelerinul tău Bp. Feofan. 17 aprilie 1875 Scrisoarea 1087. Inamicul vizează în primul rând călugării Cum ai reușit să vorbești măreț cu marele Domn? Dar dacă este o cauză dreaptă, atunci de ce să te deranjezi? Fii voia lui Dumnezeu! Păcat că mănăstirea ta nu te consolează. Și aici trebuie să ai răbdare. Vrăjmașul nu-i ispitește pe laici. Lumea îl susține împotriva lor. Și nu există nimeni care să-i ispitească pe cei care negează lumea. Iată-l ca propria persoană. Și bineînțeles că iese după maestru și pricepere. Ce să fac? trebuie să înduram și să ne rugăm; si ajuta cauza. De-ar fi totul în ordine peste tot; De ce să arătați munca din greu? Domnul să vă mângâie! Vă doresc tot binele de la Domnul. Roagă-te lui Dumnezeu pentru mine, un păcătos. Pelerinul tău Bp. Feofan. 7 mai 1875 Scrisoarea 1088. Gânduri despre aplicarea vechilor reguli monahale. Știri despre treburile monahale din Athos, Caucaz și Lumile Licice. Desfăşurarea orelor de întocmire a interpretărilor Dumnezeu să ne dea să începem tipărirea. Ar trebui să aibă loc anul viitor. Mă voi odihni și mă voi ocupa de Romani. Să începem cu el. Apoi este deja un rând, la Cor., ambii - și la Gal., la Efes., la Fil. Fii sănătos și vesel. Ep. Feofan. 2 iulie 1875 Scrisoarea 1089. Vai de zelotul traducerii LXX. Despre colecția de statute antice Cred că acum te-ai întors sau te vei întoarce în curând. Acum ai făcut o plimbare, ți-ai limpezit capul și ai energie proaspătă. Dumnezeu să ajute! Ați întâmpinat durere pe undeva cu ocazia traducerii Bibliei ebraice în rusă? Mă întristesc și sunt enervat, ce au inventat bătrânii? Mare păcat. Acum răsfoiesc vremurile - economia celor 70 de interpreți. El apără victorios această traducere în toate punctele. M-am gândit să fac un extras; dar pasiune, până la urmă - 4 cărți uriașe. Vei trece peste ele în curând? Nu este nevoie să te gândești nici măcar la traducerea lor. Crezi că va face bine dacă faci un extract?! Acum nu poți să ajungi curând. Așteaptă puțin. Las colecția oamenilor din Athos. Dar Arsenie intervine aici cu propriile sale motive, pe care nu le pot asculta. Lucrurile nu s-ar fi oprit. Va ajuta la ceva dacă îl publicăm noi înșine? Acesta este ceva mare. 10 cărți. Statutele Sf. Pahomie si Sf. I l-am ales pe Vasily. Da, traduc statutul Sf. Venedicta. Toate aceste articole sunt foarte utile. Adaugă-le pe Cassian - și destule de genul ăsta. Fii sănătos și vesel! Pelerinul tău E. Feofan. 23 iulie 1875 Scrisoarea 1090. Mai multe despre traducerea Bibliei din textul ebraic. Propunerea de a forma o societate de interpretare a Bibliei conform textului interpreților LXX. Despre istoria Filocaliei ruse Se pare că te gândești foarte ușor la traducerea Bibliei din ebraică, iar aceasta este o chestiune de mare importanță și nu într-un mod bun. Biserica lui Dumnezeu nu cunoaște Biblia ebraică. Ea a primit Biblia în traducerea a 70-a de la apostoli și a păstrat-o până astăzi. Ea a mai fost numită „inspirată de Dumnezeu” oriunde se discuta despre asta. Așa este la catedrale, așa este cu toți Sf. părinți. Pentru noi, o traducere a Bibliei ebraice este dată credincioșilor de către autoritatea bisericească, pe lângă cuvântul lui Dumnezeu care este în biserică. Aceasta din urmă nu poate fi evitată fără a o condamna. Dacă traducerea rusă dă cuvântul autentic; acel cuvânt care este în biserică nu este autentic. Dacă nu este autentic, atunci biserica nu ne-a hrănit până acum cu cuvântul adevărat – pâine și pleavă. Prin aceasta, reproșul Bibliei de către 70 de interpreți va cădea asupra bisericii. Traducătorii au scuipat pe această Biblie și stropi de scuipă cad pe fața bisericii. Acesta este un lucru rău! Discordia va ieși în interiorul nostru. Voi cumpăra acum. Societatea Biblică o va distribui rapid. Ortodocșii vor începe să citească și vor vedea un lucru în Biblia rusă, altul în biserică. Ce de aici?! Nu se pot aștepta toate lucrurile bune. În rândul grecilor, la Atena, a început o mișcare în favoarea textului ebraic. Ekonomos s-a luptat cu ei în disputele interne și apoi a scris o carte în apărarea traducerii, dovedind că adevăratul cuvânt al lui Dumnezeu este doar acesta. Toți patriarhii i-au trimis scrisori de aprobare. Aceste cărți au fost tipărite în 40 de ani. Aici am avut și ceva în favoarea Bibliei ebraice. Dar apoi autoritățile au aflat - și au suprimat totul, și nu a mai rămas nicio urmă. Deci iată o declarație a întregii Biserici Ortodoxe. Acum de unde nenorocirea asta! Va fi discordie și cu grecii! Deci vezi ce! Și de ce s-a făcut? E mai clar, nu? Deloc. Chiar mai întunecat în multe locuri. Așa că ar fi mai bine, în locul acestei chestiuni goale, să aranjezi o interpretare a Bibliei slave, ținând cont de vremuri și de ebraică. text și ar fi un lucru foarte util. Altfel au inventat ceva care nu poate aduce decât rău. Cu toate acestea, este mai bine să nu începeți o dezbatere despre asta. Poate izbucni o discordie care nu poate fi stinsă. Iată ce este posibil. În loc să strigi împotriva traducerii, pregătește o interpretare a întregului slav, sau chiar cărți didactice și profetice și publică-l mai ieftin, astfel încât să se vândă mai mult. Aici vine opoziția. Vă rog să vă gândiți la asta, cum să o aranjați. Este nevoie de 100 de ani pentru ca o persoană să explice totul. Societatea are nevoie de ea. Voi lua psaltirea, proverbele; un alt profet, și așa mai departe, și într-un an vom pregăti totul. Atunci trebuie să îl publicați. Din nou, împreună - au cioplit, unii o rublă, alții jumătate. Și publică-l mai ieftin. Cine este cel ocupat și producătorul întregii afaceri? Dacă te rog să te apropii, îmi pun mâinile pe capul tău și proclam: axios. În primul rând, adună interpreți. Există deja unul - Ep. Feofan. Vă rugăm să recrutați alții. La Sankt Petersburg, la Moscova, în tot universul. Există o singură condiție – să interpretezi după 70 de interpreti, adică cuvântul lui Dumnezeu care în biserică – și de asemenea – să fie de acord cu o publicație ieftină, și să lucrezi fie pentru nimic, fie pentru o răsplată neînsemnată, care se dă la vânzare; când interpreții recrutați se vor apuca de treabă, veți începe să lucrați pentru a strânge bani pentru publicație. Aproximativ zece interpreți sunt de ajuns. Ei bine, cinci. Nu, aveți nevoie de zece și chiar mai mult pentru a interpreta și publica rapid. Ți-ai dat seama ce se întâmplă? I-am scris despre asta Sfântului Platon. Deci nu va lua nimic de interpretat. Avem nevoie de ea repede. Ce ai întrebat despre Filocalia - ce va fi inclus acolo? Tot ce se află în actuala Filocalia, cu adăugarea scrierilor patristice care lipsesc despre asceză. Din acei părinți care au fost traduși, faceți un extras - sub formă de teorii ale ascezei; deci ia-o de la Sfântul Efrem, Isaac Sirul, de la Barsanufie, de la Sfântul Hrisostom, de la Nil. Traduceți din nou scara cu adăugarea tuturor interpretărilor, Întrebați. scrierile lui Maxim Mărturisitorul, Teodor Studitul și Simeon Noul Teolog. Din toate acestea cred că vor fi strânse 10 volume. Unul este deja în uz; altul este gata - statutele Sf. Pahomie, Sf. Vasile, Sf. Benedict - deja traduse - Carta lui Casian este tradusa. Toate acestea vor forma un volum gros, sau poate două nu groase. I-am spus lui Arseny: tipăriți cum doriți, dar acum voi spune că nu voi renunța la planul meu. Da, lăsați-i să imprime prima parte. Când ajung la al doilea, îi vom fixa aici. Meșteșug!! Dar ce putem face cu cei răi? Fii sănătos și vesel! Sunt sanatoasa si fericita. Pelerinul tău E. Feofan. 11 august 1875 Scrisoarea 1091. Noua convingere de a începe interpretarea Bibliei conform textului interpreților LXX S-a înțeles cu forța că traducerea din Biblia ebraică nu este un rău mic pentru Ortodoxie. Vă mulțumim pentru disponibilitatea de a acționa împotriva ei. Dar planul meu este complet diferit de al tău. Nu trebuie să argumentați deloc dacă o traducere este bună sau rea și nici să expuneți erorile și inexactitățile acesteia. Acest lucru nu va duce nicăieri; și iată ce trebuie făcut! Așează-te și interpretează întreaga Biblie a Vechiului Testament, sau în principal cărți de învățătură și profetice, după 70 de interpreți, adică după textul conținut în Biserică. Explicați cât mai simplu și ușor posibil pentru înțelegere generală. Și apoi publică această interpretare cât mai ieftin posibil. Aceste două lucruri trebuie să fie făcute de zeloții Ortodoxiei. Observați ce va ieși de aici? Se pare că, în ciuda existenței Bibliei traduse din ebraică, toată lumea o va cunoaște, o va înțelege și o va citi în anii 70, din cauza acestei interpretări. Căci traducerea din ebraică este, de asemenea, neclară în multe locuri. Și necesită interpretare. Dacă oferim rapid o interpretare a celor 70, atunci nimeni nu va citi acea traducere și toată lumea se va grăbi la Biblia noastră interpretată. În acest fel, influența pe care o poate avea Biblia în traducerea rusă din ebraică va fi împiedicată sau suprimată. Iată gândul meu! Nu spune nimic despre traducerea din ebraică, ci lucrează din greu la interpretarea Bibliei așa cum este ea în biserică. Ce este necesar pentru a efectua acest proces? 1) Adunați interpreți și 2) publicați interpretarea lor mai ieftin. Pentru ce sunt banutii? Și toate aceste comisioane sunt încredințate lui N-lay V-vich. Să-i invite pe interpreți să interpreteze; să găsească buzunare cu bani și să ia acești bani, apoi să publice totul și, amin, Biblia ebraică. Pentru aceasta nu este nevoie să scotoci prin arhivele Sinodului: să lase șoarecii să facă toată treaba acolo. Și așează-te și interpretează repede Biblia. Economos, cel mai învățat grec, a scris în anii 40 în apărarea traducerii lui 70 și i-a învins pe toți germanii. Am lucrarea lui, 4 volume mari. Le puteți publica mai târziu. Mai întâi trebuie să construiți o interpretare - și să o publicați. Intră în aceste gânduri – și aranjează împlinirea următorului în funcție de ele. Fii sănătos și vesel. Vă doresc tot binele de la Domnul. Dumnezeu să vă binecuvânteze cu fiecare binecuvântare. Scrisoarea 1092. Printre preocupările legate de restabilirea autorităţii LXX. Despre publicarea unui jurnal de apologe Inca astept sa te intorci la Sankt Petersburg; și cu adevărat așteptați să vă răspund scrisorilor. Deci a fost o pauză. Ce s-a inventat în cele din urmă despre ceea ce am început să fim atât de înflăcărați? Să ne enervăm cu adevărat, să ne enervăm și acolo vom sta. Unde poți găsi muncitori? Vyshinets - căruțe, căruțe și el însuși sub cărucior. Ar trebui să-i spun: așează-te și scrie, despre ce e toată agitația asta? Deci nu. Vrea să treacă la căldură cu mâinile altcuiva. Mă pocăiesc ce să fac. Am devenit atât de leneș încât nu am vrut să iau un stilou. Te așezi ca și cum ar fi să lucrezi; dar dacă întorci hârtia într-un loc și în altul, o vei arunca. Și s-a plimbat din colț în colț. Dar am citit cu sârguință. Poate, dacă va voi Dumnezeu, va veni dorința de a scrie. Eminența Platon a vrut să trimită lucrările mele către „Lectură sufletească”. Ar fi bine dacă l-ar imprima. Poate s-a gândit la altceva. Deși acolo se spun doar vârfurile; dar prescurtat este ideea. Progresiștii își vor ridica vocea. Vom fi ascunși în spatele bisericii. Traducerea Bibliei ebraice aduce critici bisericii. Nu există nimic de spus împotriva acestui lucru. Vom sta doar acolo; De ce au adus Biblia altcuiva în biserică?! Preoții de la Moscova vor face ceva cu apologetul. Ar fi bine dacă Dumnezeu m-ar ajuta să încep această revistă. În Occident, de la renașterea înțelepciunii păgâne (clasicii păgâni), au apărut mulți necredincioși de tot felul. Au scris împotriva lor. Există o întreagă bibliotecă cu aceste scrieri. Starețul Migne le-a publicat - în 20 de cărți - în formatul său obișnuit. Ne vine ideea - să trecem în revistă aceste cărți, extragând tot ce ne este util. Dar ce să faci cu extracția? Revistele noastre sunt cam complicate. Doamne, miluiește-ne pe noi! Îmi vine gândul: de ce îmi pasă de toate astea?! Stai și trage-ți rozariul. Dumnezeu va aranja lucrurile fără tine. Ar fi frumos. Întindeți-vă și nu conduceți cu urechile! Fericire!!! Fii sănătos și vesel. Pelerinul tău E. Feofan. 28 decembrie 1875 Scrisoarea 1093. Răspunsuri la părerile Sfântului Agafangel. Un articol în apărarea traducerii LXX, indicând prejudiciul care poate rezulta din distribuirea traducerii publicate din ebraică Răspunsuri la opiniile Preasfințitului Agathangel a) Răposatul Mitropolit Filaret al Moscovei, în articolul pe care îl cunoașteți despre folosirea traducerii 70, spune că nu se poate avea încredere în textul evreiesc actual, din cauza deteriorarii sale. De o părere similară este și regretatul Mitropolit al Kievului. Nu există nicio îndoială că textul este deteriorat. De unde va veni credibilitatea traducerii Bibliei din acest text? Faptul că această traducere a fost făcută cu cunoștințe și bune intenții nu readuce încrederea în ea. Ideea nu este despre demnitatea traducerii, ca traducere, ci despre demnitatea textului din care a fost făcută traducerea. b) Acesta este miezul problemei. Dacă textul ebraic ne oferă cuvinte așa cum au venit din gura oamenilor inspirați; atunci, fără îndoială, ar trebui să fie preferat oricărui altul. Dar adevărul este că acest text nu mai este ceea ce a fost inițial. Acesta este un text nou, deteriorat și schimbat de masoreți în secolele V-VI, și mai departe, după Nașterea lui Hristos, și în această formă deteriorată ni se oferă. Textul 70, greacă, deși există doar o traducere din verbele originale ale Duhului, dar ca traducere cea mai apropiată și fidelă lor, făcută în trei secole î.Hr., conform unei dispensații providențiale speciale a lui Dumnezeu, nu de oricine, ci de oameni special aleși în acest scop, ar trebui acceptat cu egală încredere și în egală demnitate, ca și textul original al prorocii, ca și textul original al prophew. - Deci a fost acceptat inițial, în urma traducerii, apoi a fost acceptat în mod constant de evrei, nu doar împrăștiați în regiunile grecești și vorbind greacă, ci și palestiniană. Aceasta a durat până la venirea Domnului și răspândirea Evangheliei de către Apostoli. Ambele texte au rulat în paralel. Dovezi - Josephus și Filemon: ambii au acceptat ambele texte cu demnitate egală. Dar după distrugerea Ierusalimului și împrăștierea evreilor, textul evreiesc, din diverse motive, a început să se deterioreze. Din secolul al II-lea a început să fie citit diferit și înțeles altfel. Fiecare a citit-o în felul său și a înțeles-o în felul său. Dovadă în acest sens sunt noile traduceri din ebraică în greacă făcute în secolul al II-lea de Aquila, Symmachus și Theodotion, ale căror traduceri sunt diferite unele de altele. Aceasta înseamnă că ei au citit și au înțeles Biblia ebraică diferit. De asemenea, ei nu sunt de acord cu textul actual în multe privințe: ceea ce înseamnă că textul ebraic, care s-a schimbat înaintea lor, a continuat să se schimbe după ei. Cu cât mai departe, cu atât textul evreiesc este mai deteriorat, iar distanța sa față de textul ebraic original, care a fost dat de oameni inspirați, a devenit foarte mare. La aceasta distanta, masoretele l-au luat si l-au asigurat in el. Textul grecesc a rămas în corespondența sa originală deplină cu verbele profetice. Acum judecă singur unde sunt stocate verbele Duhului - în Biblia ebraică masoretică sau în interpreții greci 70? Biblia greacă este preferată celei ebraice, nu cea care a fost inițial și care nu mai există, ci cea pe care masoreții ne-o impun, Biblia coruptă. Este evident de ce parte ar trebui să te sprijini. c) Domnul nu a reproșat evreilor că au stricat textul, pentru că atunci nu a fost stricat; Nu a fost deteriorat nici pe vremea Apostolilor. De aceea nu s-a pomenit despre asta. A început să se deterioreze după aceea. Dar apostolul Pavel, plimbându-se prin sinagogile evreiești din regiunile grecești, a citit peste tot Biblia din traducerea greacă. Deoarece cuvintele apostolilor din Vechiul Testament sunt asemănătoare cu greaca actuală, acesta este un semn clar că el a rămas intact și rămâne intact până astăzi. d) „Biserica Ortodoxă, se scrie, nu a folosit Biblia ebraică pentru că și-a respins demnitatea.” De ce ar face asta; dar din moment ce ea nu l-a folosit, atunci nu ar trebui să ajungem la el, chiar dacă nu a fost deteriorat, și cu atât mai mult când este deteriorat. Dacă această nefolosire a uneia și folosirea altei Biblii a avut loc în același secol, ar putea fi explicată printr-un accident; Dar așa cum s-a întâmplat de-a lungul întregii existențe a Bisericii, cine nu vede în aceasta legea fundamentală a Bisericii, de la care a pleca înseamnă același lucru cu a zdruncina temeliile vieții Bisericii. De parcă traducerea Bibliei grecești 70 a devenit atât de comună în Biserică din cauza numărului predominant de credincioși din greci, acest lucru nu este adevărat. Multe popoare au intrat în biserică. Principalii, pe lângă greci, sunt romanii, sirienii, egiptenii, armenii etc. Toți s-au aprovizionat în curând cu Bibliile Vechiului Testament, dar toate din greaca 70, și nu din ebraică, romanii l-au tradus la sfârșitul secolului I (Itala), sirienii - în al doilea (Peshito); în spatele lor sunt alte neamuri, și toate din 70. Spune-mi: a fost mai ușor să traduc din această limbă?! Pentru romani poate fi mai ușor; dar nu pentru sirieni și pentru alte popoare estice ale căror limbi sunt similare cu ebraica. Și din aceasta reiese clar că nu din cauza predominanței grecilor s-a generalizat atât de mult folosirea Bibliei 70 în biserică, ci din cauza a altceva - pentru că, cred, că era adevăratul cuvânt al lui Dumnezeu și că, prin urmare, Domnul a făcut plăcere să facă din el elementul vital al bisericii Sale, eliminând Biblia ebraică. e) „Domnul și apostolii au folosit fie textul ebraic, fie cel grecesc.” Comparaţie. Economos scrie 238 de pasaje din Vechiul Testament, citate de Apostoli în noul. Din acest număr de texte, cei mai zeloși detractori ai textului 70 au putut extrage doar 22 de texte, date, după părerea lor, din textul ebraic. Dar Economos, după ce a explicat problema, a ajuns la concluzia că din 22 de texte, 11 par a fi luate numai din textul ebraic, dar de fapt au fost luate din greacă; 7 texte sunt discutabile, adică le puteți argumenta și le puteți trage fie la Biblia ebraică, fie la Biblia greacă. Și doar patru texte sunt luate fără îndoială din Biblia ebraică. După aceasta, merită să ne amintim că scriitorii Noului Testament au folosit și textul ebraic? și din aceasta se poate trage vreo concluzie în favoarea acestuia din urmă? Adăugați la aceasta faptul că în scrierile Apostolilor, pe lângă aceste 238 de pasaje citate cu semnificația: „Așa este scris”, există foarte multe fraze și figuri de stil care sunt în mod evident preluate din scrierile Vechiului Testament, dar fără a indica faptul că au fost luate din scripturi. Toate acestea nu sunt conform textului ebraic, ci conform textului grecesc. Economos a selectat până la o mie de astfel de locuri. Din aceasta rezultă limpede că Noul Testament este în întregime impregnat de Vechiul, numai că nu conform textului ebraic, ci după textul grecesc. Cuvintele Domnului de pe cruce nu apără textul ebraic. f) Parcă Sf. Biserica ar fi folosit Biblia ebraică. Unde este și când? Unii scriitori s-au referit uneori la acest text - și apoi numai în cazuri speciale. Dar scriitorii nu sunt biserica. În catedrale, biserica a acționat și a vorbit; dar a înțeles vreunul dintre ei Biblia ebraică?! Luați și scriitori, dar în ansamblu, nu în fragmente. Cât a scris Sf. Hrisostom? Dar în scrierile sale există 5-10 locuri în care se referă la Biblia ebraică, și apoi nu cu o preferință pentru Biblia ei greacă, ci doar pentru considerente. Același raport de utilizare a pasajelor din Biblia ebraică se găsește la alți scriitori. Ce concluzie se poate trage din această stare de lucruri în favoarea Bibliei ebraice? Nici unul. Unii scriitori ai Bisericii s-au referit la Biblia ebraică; De aceea, uneori, ne putem raporta la el, nu din preferință pentru greacă, ci din considerente. Și asta-i tot. Luați totul împreună - 18 1 2 secole și mii de scriitori bisericești. Toți au folosit Biblia anilor 70. Ici și colo altcineva va zumzea în ebraică. Poate fi folosit aceasta ca o justificare pentru traducerea întregii Biblii din ebraică în detrimentul greacă? g) Că Biserica a cunoscut Biblia ebraică este dovedit de încercările Bisericii Ruse. Dar Biserica Rusă nu este întreaga Biserică Ortodoxă, ci o parte din ea. Ea se poate abate de la adevăr și, în acest sens, este supusă sugestiilor corective din partea altor biserici. Biserica Rusă a făcut aceste încercări? Nu, unii oameni. Mai mult, nu este adevărat că traducătorii noștri anteriori au corectat textul Bibliei slave în ebraică. Citiți istoria publicării Bibliei sub Elisabeta (Revista Ortodoxă, 1860). S-a luat toată atenția pentru a se asigura că traducerea slavă a fost în conformitate exactă cu Biblia greacă. Acest lucru a fost indicat de decretele regale, asta a fost sugerat de Sfântul Sinod, asta au avut în vedere traducătorii. Ei au început să tipărească Biblia după ce au adus traducerea ei în deplin acord cu limba greacă. Apoi, după ce am tipărit această Biblie, lecturile au început să fie tipărite în cărțile bisericii pe baza acestei noi traduceri. Semn că a fost recunoscut ca fiind complet de acord cu textul folosit în Biserică – iar acesta era grec. „Nici o problemă, se spune în continuare că în biserică se folosește limba greacă și, conform acestuia, textul slav.” Discurs uimitor! Putem spune că nu este rău în faptul că toată lumea și pretutindeni l-a folosit întotdeauna în biserică? Da, aceasta este baza și mântuirea bisericii. Numai cineva care a devenit complet delirante și amorțit poate spune asta. Un dar condescendent este exprimat Bisericii lui Dumnezeu, dar nu contează că folosește text grecesc și slav. Se presupune că ar trebui să fie evreiesc, dar lasă, de dragul copilăriei tale, tu, Biserica Ortodoxă, să folosești greacă și slavă. Protestantismul prost ne gândește așa. Acest lucru se potrivește cu mândria ei: de ce ar trebui să luăm abuzul de la ea pentru noi înșine. i) „Traducerea nu a fost făcută pentru a fi folosită în Biserică.” Ce – Biserica? Sunt morți clădirile din piatră și cărțile liturgice sau trupul credincioșilor? Desigur, acesta din urmă. În consecință, atunci când o traducere este eliberată în mediul creștinismului, ea este eliberată în Biserică. Și dacă această traducere conține otrava minciunii? Atunci va însemna că prin el otrava a fost introdusă în trupul sănătos al Bisericii noastre. Nu ar fi nimic dacă, în timp ce citește Biblia slavă și întâlnește întuneric în ea, cineva s-ar întoarce la traducerea în limba rusă și ar găsi întunericul lămurit acolo. Dar ce se va gândi când în traducerea rusă va întâlni cu totul altceva, nu numai diferit, ci și contrar cu ceea ce citește în slavă? Acest lucru nu poate decât să zdruncine credința. Cuvântul lui Dumnezeu nu poate vorbi într-un fel sau altul: este unul. Pentru că – sau Biblia ebraică vorbește corect – și atunci trebuie urmată; sau greacă – și atunci trebuie abandonată cea evreiască. Când, lăsând lecturile asupra textului grecesc în cărțile bisericești, dau în mâini una evreiască, diferită de aceea; ce se impune minții prin asta? Dacă nu se poate spune că există adevăr aici și colo, atunci nu ar fi mai direct să spunem că nu este nici acolo, nici aici? Aceste. aruncă toată Biblia și întoarce-te de la orice revelație. Oricine, înclinând spre traducere, începe să creadă că nu există adevăr în Biblia Bisericii nu se poate elibera de ispita că Biserica nu învață adevărul, că acest adevăr trebuie căutat în altă parte și va abandona Biserica. Și cine este mai hotărât, va abandona orice credință. Nu mă pot aștepta la niciun beneficiu din traducerea Bibliei. Provoacă un rău mare. Legea noastră atunci când înțelegem Cuvântul lui Dumnezeu este să ne întoarcem la Sfinții Părinți. Sfinții Părinți au interpretat Scriptura așa cum este în traducerea celor 70. În consecință, noua traducere ne lipsește de capacitatea de a înțelege Cuvântul lui Dumnezeu în modul ortodox; căci dă un text diferit de cel folosit de Sf. părinţi. Traducerea ne scoate de pe pământ. Gânduri noi, o nouă biserică, o nouă eră: asta aduce traducerea! i) Acesta este singurul beneficiu al traducerii. Nu are rost să ajungem acum la Biblii străine și heterodoxe: le avem pe ale noastre. Dar întrebarea este: cine o va citi mai mult, cei educați sau cei simpli? Se pare că sunt ultimii. Acesta din urmă va observa doar diferența dintre această traducere și Biblia bisericească. Dacă apare un rău în urma vederii acestei diferențe, atunci acesta din urmă va experimenta totul. Cântărește-i pe fiecare și vezi dacă există mai mult rău sau beneficiază de pe urma noii traduceri. j) Cu traducerea lui Pavsky și ediția ei litografiată, care va compara noua traducere. Dar asta e! Despre el se spune că traducătorii s-au uitat atât la Biblie - adică atât la greacă, cât și la ebraică, iar în traducere s-au conformat cu una sau cu alta, alegând de acolo, apoi de aici, ceea ce li s-a părut mai potrivit. Nu l-am testat in acest sens; dar dacă acest lucru este adevărat, înseamnă că în traducere nu ni se oferă nici Biblia greacă, nici cea ebraică, ci un amestec al ambelor – o Biblie nou compusă. Cred că asta este și mai rău. k) O judecată a fost făcută foarte în grabă despre Economos. Patru volume, fiecare mai lung de o mie de pagini, sunt foarte greu de completat cu mici detalii. Este adevărat că el analizează problema până la cel mai mic detaliu; dar asta nu înseamnă că are toate lucrurile mărunte. Când s-a înființat regatul grec, din cauza heterodoxiei regelui și reginei, mulți necredincioși s-au adunat acolo și au început să atace Biblia greacă. Grecii la modă, oamenii de știință, s-au lăsat și ei duși de cap. Ekonomos s-a luptat cu ei acasă de la început și i-a ucis pe toți. Apoi s-a dus în Europa, a examinat toate bibliotecile, a extras tot ce ține de traducerea celor 70 și a textului ebraic și apoi a prezentat pe larg tot ceea ce adunase. Drept urmare, el vine cu: textul ebraic este lipsit de valoare; Cuvântul adevărat al lui Dumnezeu este stocat doar în Biblia greacă a anilor 70. Și ortodocșii ar trebui să se țină doar de acesta din urmă și să-l lase pe acela (evr.) să se întindă pe o parte ca ajutor. Munca lui este muncă capitală. Nu-l poți lua cu ușurință. Toți patriarhii i-au scris scrisori și i-au aprobat părerile. Aceasta este în anii 40. În același timp, și Biblia evreiască a fost persecutată de la noi. Aceasta este expresia vocii întregii Biserici! l) Puteți trata noua traducere cu recunoștință; dar nu poate fi considerată cea mai autentică. - În plus, nu se putea face ceva mai bun pentru Biserica lui Dumnezeu decât această traducere? – Cred că ar fi mai bine să publicăm o traducere a Bibliei din greacă, cu comentarii sub rândul pentru înțelegerea neclarului. Dacă aceasta ar fi Biblia bisericească, ortodocșii, ascultând cuvântul lui Dumnezeu în biserică, apoi, venind acasă, citind același lucru în traducerea rusă, s-ar bucura. Și acum ce bucurie este să auzi un lucru în biserică și să citești altceva acasă? „Cred că acest lucru ar trebui să-ți facă inima să te doară și să-ți fie nedumerit.” Au decis să dea Cuvântul lui Dumnezeu ortodox în traducere rusă. Fapta buna! Noul Testament a fost tradus. De unde ai luat textul? În Biserică. Se pare că la începutul traducerii Vechiului Testament a fost necesar să se ia și textul care este cuprins în Biserica Ortodoxă. „Și nu știau unde l-au dus”. Care este motivul? Indiferent de modul în care o interpretează, traducătorii nu pot evita reproșul de dispreț față de Biblie existent în Biserică. Au umblat în jurul acestei Biblii; care a dat ideea că, conform convingerilor lor, această Biblie nu merită osteneala de a o traduce. Au umilit-o și au scuipat pe ea de parcă ar fi fost inaptă pentru afaceri. Este la fel ca este nepoliticos să întorci spatele altcuiva. Poate fi tolerat acest lucru și poate rămâne fără consecințe dăunătoare? – Disprețul față de Biblie conținută de Biserică este disprețul față de Biserică. Ce exemplu se dă?! Traducătorii nu pot scăpa de asta, adică de faptul că au disprețuit Biblia existentă în Biserică și au scuipat pe ea. Dacă ar fi tradus mai întâi din greacă și apoi ar fi publicat o traducere din ebraică, ar fi avut un cu totul alt înțeles. Atunci am putea spune probabil că traducerea din ebraică a fost făcută ca un ajutor pentru înțelegerea Bibliei grecești sau slave și are valoare interpretativă. Acum publicarea acestei traduceri nu poate decât să lase impresia că Biblia greacă a anilor 70 a fost recunoscută ca lipsită de valoare. Scrisoarea 1094. La trimiterea cărților. Diverse răspunsuri și mesaje Ei bine, cam atât. Nechaev a publicat articolul. Vă trimit amprentele. Iată interpretarea scrisorii către Filipeni. Oferă-i lui Stepan Anisimovici Burachk reeditări ale articolului despre călcâi și trei copii ale interpretării mesajului: acum are trei familii. Oferiți lui Askochensky câte o bucată fiecare - atât interpretarea, cât și retipărirea. Scuze că am cauzat probleme. Dacă este necesar, vă rugăm să-l transmiteți cumva. Afonets Arseniy, - tot inventează lucruri diferite. În cele din urmă, îi scriu că nu vreau să tipărească - mă voi pregăti eu cumva - și îi cer să returneze manuscrisul. Când se va întoarce, atunci ne vom gândi cum să rezolvăm această problemă. Și dacă nu îl returnează, promițând că va tipări ce și cum i s-a dat, atunci trebuie să i se dea tipărirea. Nu știu nimic despre sindicat și sunt un istoric foarte prost. Koyalovich, inspectorul academiei, cunoaște bine această poveste. Ai vorbi cu el dacă nu ai fi împotriva lui. A tipărit și o parte în fața mea. Dacă am continuat să tipărim, nu știu. Biserica a fost condusă întotdeauna de un conciliu. Sinoadele au scris legi, iar păstorii le-au îndeplinit și astfel au condus Biserica. Pentru a interpreta Psaltirea - poate că va veni vânătoarea. Și mă voi așeza pentru a începe. În caz contrar, doar scriem planuri, dar nu există nicio acțiune. Puteți tipări în părți - 50 de psalmi. Interpretarea nu este amplă. Preasfințitul Porfiry a tradus Psaltirea din greacă și l-a publicat în „Proceedings of the Kyiv Academy”. El este din Kostroma. Dacă s-ar fi gândit să traducă întregul Vechiul Testament! sunt sănătos. Dumnezeu să ajute. Vă doresc tot binele de la Domnul! Pelerinul tău Bp. Feofan. 9 noiembrie 1875 Scrisoarea 1095. Mai multe despre cazul privind apărarea traducerii LXX M-am uitat prin cele scrise de Preasfințitul Agafangel și am făcut notițe, care vor continua greu - cu o anexă și broșuri ale articolului meu. Am uitat să menționez un lucru: profețiile sunt mai clare. Dar sunt în general clare chiar și la 70 de persoane. Evreii, însă, au denaturat orice profeții au putut, în special pe cele citate de Apostol. Îmi amintesc un lucru: nu-l lăsa pe venerabilul Tău să vadă stricăciune. Printre evrei: nu vei permite sfinților tăi să vadă mormântul sau șanțul. Există multe astfel de interpretări greșite. Puteți prelua Psaltirea. Lenea învinge totul; dar poate. Mă pregătesc pentru dezbatere recitind Economos. Ce soț minunat este acest Economos! Cum ascuți el protestantismul viclean?! Nu este convenabil pentru mine să am o conversație cu Preasfințitul Agathangel. El este depășit în părerile sale pe acest subiect și este greu să-l descurajăm. Fii sănătos și vesel! Vă doresc tot binele de la Domnul! Pelerinul tău Bp. Feofan. Trimiteți o retipărire a articolului lui Zederholm. Nu am „Lectura sufletească” din 1874. Scrisoarea 1096. După citirea articolului critic al prof. Gorsky cu privire la chestiunea meritelor comparative ale textelor comentariilor ebraice și LXX Am primit cele două scrisori ale tale împreună. „Revista Ortodoxă” a venit imediat. Prima impresie despre ea este foarte neplăcută. Și nu m-am gândit să răspund. A amestecat totul. Și își respinge ideea despre semnificația excepțională a traducerii celor 70. Dar analizând în continuare punctele mele, am făcut câteva întorsături proaste de frază. Nu există nicio urmă de a-i răspunde pe baza tonului său. Cred că, pe lângă el, ar trebui să scriu câteva completări la articolul meu, care să conțină răspunsul. Nu poți boteza copiii cu însuși Gorsky. Dar este necesar să descurajăm impresia proastă pe care o poate lăsa articolul său. Acest lucru se poate face în curând, dar cu greu va ajunge în cartea „Lecturi” din ianuarie. Dar mă voi grăbi. Discursul lui Gorsky nu merită un răspuns serios. Citiți mai cu atenție și veți vedea. Ea aburit prima dată. Îi returnez scrisoarea lui Lavrov. El este ortodox. Și sunt multe așa: dar întreaga învățătură aproape că a devenit hipnotică. sunt sănătos. Frigul face dificilă ieșirea pe balcon. Dacă mergi, vei răci mereu. Iar catarul meu va începe să mă chinuie. Deci nu te duci în curte. Necazul nu este mare. Te vei simți puțin mai sărat. E vacanță în curte. Felicitări. Felicitează-i pe cei pe care îi cunoști și care vin la îndemână. Dumnezeu să vă binecuvânteze cu fiecare binecuvântare! Pelerinul tău Bp. Feofan. 16 decembrie 1875 Scrisoarea 1097. Decizia de a nu răspunde la articolul lui Gorsky. Planuri de a proteja traducerea LXX Mi-am adunat puterea să-ți trimit banii pe care i-ai cheltuit pe mine. Vor veni într-un pachet special. Multumesc. Nu voi scrie un răspuns lui Gorsky. Am renunțat cu mult timp în urmă. Și voi adăuga la articolul precedent câteva rânduri similare cu cele scrise ca răspuns la IPS Agafangel. Vor lămuri toată chestiunea. Este incomod pentru Gorsky să răspundă din cauza numeroaselor lui ture de vorbire care nu pot fi ratate, iar dacă îl atingi, vei intra într-o ceartă asemănătoare abuzului asupra femeilor negustoroase. Mi-a trecut prin cap să mă așez și să traduc Biblia de 70 de ori din greacă, cu comentarii care justifică textul grecesc și condamnează ebraica. Nu știu dacă va funcționa, dar mi-a rămas blocat în cap și se învârte. Aud că domnul I-r este supărat pe mine pentru articol. De ce să fii supărat? I-am scris despre tot de la Tambov. Nu a existat niciun răspuns. Și acum, la început m-am gândit să-i scriu, dar m-am răzgândit. Te vei lega doar pe tine, dar nu va avea rost. Așa că am decis să-l strig pe lângă el. Dacă ai auzit ceva, nu-l ascunde. Voi trimite completarea mea la „Lectură sufletească” - în ianuarie. Va fi publicat în cartea din februarie. În numărul din ianuarie, el a cerut să imprime că nu va exista niciun răspuns pentru Gorsky, din cauza marei sale burse. Dumnezeu să vă binecuvânteze și să aveți milă! Pelerinul tău Bp. Feofan. 2 ianuarie 1876 Scrisoarea 1098. Pe același caz și pe subiecte diferite Voi scrie și voi scrie câteva rânduri, pe lângă articolul anterior. Primul este un extras din articolul defunctului episcop al Moscovei. Al doilea este din Economos: ce fel de biblie era în mâinile apostolilor? Pe care au transmis Bisericii și pe care o folosește întotdeauna Biserica? În al treilea rând - Cum privesc evreia din Orient astăzi? Aceste articole vor fi foarte suficiente pentru a explica problema. Scrieți daunele aduse Bibliei masoretice, adică celei evreiești actuale, nu este nevoie. Acesta este un cântec lung și controversat. Nu vei ajunge la final. Una pe aceasta, alta alta. Părintele Arsenie este cu tine?! Și i-am scris despre Athos, prin Odesa. Poate că scrisoarea îi va ajunge. Dar când vine vorba, vă rog să-i spuneți că nu sunt deloc contrariu ca el să publice colecția. Prin urmare, ca să-mi returneze manuscrisul, lăsați-l să aștepte până va primi acea scrisoare. Există condiții specificate acolo care nu sunt de acord cu ideile sale. Că a trimis bani, ce pierdere. Folosește-l oriunde vrei. Nu rețin niciodată banii și deschid totul. Așa că păstrați-le când se întâmplă. Vă rugăm să trimiteți serviciul pentru data de 25 despre care ați scris. Este foarte indicat să vedem care este esența problemei. Apropo, atașează-i note. Vă rugăm să întrebați dacă magazinele sinodale au Biblia greacă, publicată de Tipografia Sinodală în 1820. Acesta este textul alexandrin. Il am pe cel de la Vatican și pe cel de la Tischendorff, dar nu îl am pe acesta. Vă rog să mă ajutați, trebuie să-i scriu. Psaltirea a fost tradus din greacă de către Rev. Porfiry. Publicat în Proceedings. El este compatriotul tău. Ordonați-i să-l publice separat. Pelerinul tău Bp. Feofan. 15 ianuarie 1876 Scrisoarea 1099. Abnegația propriului sfânt. Solicitare trimitere vopsele Te-am avertizat - ca răspuns la propunerea ta! Lasă-i să imprime. Îmi dau două sute de exemplare, dar vor să-mi trimită bani, dar nu vor. Acest lucru nu este inclus în calculul meu. Le predau această rugăciune pentru multele mele păcate, și nu de dragul profitului. Așa că i-am scris la Odesa pr. Arsenie - dar vrea ca colectia sa fie data manastirii pentru totdeauna. Acest lucru nu poate fi rezolvat acum. Trebuie să o terminăm, apoi să ne gândim la o concesie. Scrieți prefața dorită. Am uitat pe care am scris-o. Îmi amintesc că s-a promis ceva acolo. Nu ar fi mai bine să-l arunci? Despre banii trimisi la mine. – Când ai în plus, găsești ceva de care ai nevoie, îl cumperi și îl trimiți. Momentan am nevoie de un set de vopsele acuarela de cea mai buna calitate - cele mai mici - cu 6 culori, dar cele mai bine pregatite. Intr-o cutie, si cu accesoriile necesare. Lasă o. Arsenie îmi va da o asemenea comoară. Vă doresc tot binele de la Domnul. Înclinați-vă în fața pr. Arsenie. Nu am primit încă cartea din ianuarie „Lectură sufletească”; Când îl primesc, îmi voi trimite noile linii. Cum să nu-ți irită oficialii din Sankt Petersburg. Fii sănătos și vesel. Pelerinul tău Bp. Feofan. 26 ianuarie 1876 Scrisoarea 1100. Despre schimbări în serviciu pe 25 decembrie. Amânarea scrierii unui articol controversat Am primit ce a fost trimis! Multumesc. Este păcat că din slujbă sau din rugăciunea în sine sunt omise linii importante, dar acest lucru nu provoacă niciun rău. Omis, excelent făcut pentru Sankt Petersburg și pentru misiunile străine. Este foarte incomod pentru francezii și germanii care înțeleg vorbirea rusă să audă - sunt băieți și bestiali și așa mai departe. - dar cred că asta s-ar putea exprima altfel, dar ideea principală se poate menține: căci este foarte edificatoare. - Dar cum se face; lasa-l. Articolele liturgice nu sunt scrieri inspirate. Ele pot fi schimbate fără să păcătuiască - adică doar creație, și nu distrugere. Biblia despre care v-am rugat să o întrebați nu este aceasta pe care ați trimis-o, ci una grecească, publicată de unii greci (cred că Lazăride) la Moscova - în anul 20 și ceva. Vă rugăm să căutați. Este din Codex Alexandria. O am pe cea de la Vatican. Există și Tischendorf's - Sinai. Dar acesta nu este acolo, dar ar fi de dorit să îl avem. Ceea ce am promis să adaug la articolul precedent nu a fost încă scris; şi nu va avea timp să fie scris nici măcar pentru cartea de martie. Aproape s-a terminat acum. Nu mă voi grăbi. Pe cel din aprilie il voi trimite in martie. Cu postul, cu stomacul slab, există mai multă furie - atât putere, cât și efect. Nu este nevoie să te grăbești; Vom avea încă timp să reunim mulți oameni. Trimiteți prefața la colecție. Numele colectorului nu trebuie folosit. Pentru a însemna doar – o publicație a oamenilor din Athos. Va fi mai impresionant. Arsenie a scris și a trimis vopsele; dar prea mult. Toate lucrurile bune. Felicitări pentru postarea ta. Fii sănătos și vesel. Vă doresc tot binele de la Domnul. Pelerinul tău Bp. Feofan. 17 februarie 1876 Scrisoarea 1101. Apărător timid. Despre istoria Filocaliei și interpretări Am scris puțin și l-am trimis la „Lectură sufletească”; Nu știu dacă ar avea timp să-l imprime, pentru că am fost ținuți de apă și am fost închiși două-trei săptămâni. Poate vor ajunge la timp! – Nu îndrăznesc să scriu: Sinodul este aici. E foarte rușinat chiar în față. - Dar totusi. M-am uitat prin întreaga slujbă pe care ați trimis-o și, în afară de eliberarea unor cuvinte în rugăciune, nu există nicio diferență. Trimite ce ai acolo. Nu este nevoie să scrieți sau să vă amintiți despre compilatorul Filocaliei. Lasă-l să plece - ca lucrarea bătrânilor athoniți. Va fi mai impresionant. A doua problemă – m-am gândit să alcătuiesc din statutele lui Pahomie, Vasile cel Mare, Sfântul Benedict și Casian. Acum văd că Cassian singur a compilat o carte mare. Prin urmare, aceste trei carte trebuie tipărite separat. Și ei vor alcătui al doilea număr, iar Cassian va fi al treilea. — Vom vedea ce urmează. Le scriu romanilor de îndată ce termin, așa că o voi publica separat, nu în reviste. – Când imprimați la Romani, voi trece la ambii Corinteni și așa mai departe. După cum se întâmplă, banii vor fi strânși. Ajută-ne Doamne! – nu vă faceți griji că lucrați din greu în această chestiune. sunt sanatos! Slavă lui Dumnezeu! iar o vacanță este în curte. Felicitări. Dumnezeu să vă dea bucurii strălucitoare în zilele luminoase. Pelerinul tău Bp. Feofan. 28 martie 1876 Scrisoarea 1102. Despre executarea artistică a Rugăciunii lui Isus Mă grăbesc să-ți spun de ce ai nevoie. – În acele articole care vor fi incluse în primul număr, nu este nimic despre smart doing. Conversația despre performanța artistică a Rugăciunii lui Isus a început cu Grigore Sinaitul în secolul al XIII-lea și după. - E departe de acolo. Apoi vom decide dacă publicăm despre asta! - Cu toate acestea, voi spune dinainte că mi-a trecut deja gândul - să omit acele articole care vorbesc despre asta și să termin colecția cu Simeon Teologul. A spune Rugăciunea lui Isus, așa cum învățăm cu toții să o facem, este o faptă bună. În mănăstiri aceasta este atribuită ca îndatorire. L-ar pune cu adevărat dacă ar fi periculos?! Arta care a fost inventată și adaptată acestei rugăciuni este periculoasă. Îi scufundă pe unii în amăgirea viselor, iar pe alții, este uimitor de spus, într-o stare constantă de poftă. „De aceea trebuie să fie sfătuit și interzis.” – Și cel mai dulce nume al Domnului cu simplitatea inimii trebuie să fie insuflat în toată lumea și fiecare trebuie să fie dispus să facă acest lucru. Mă bucur foarte mult că tipărirea este în curs. Poate fi publicat și al doilea număr, fără Cassian, care se ocupă și care între timp singur va alcătui o carte mare. În plus, statutele lui Pahomie, Vasile cel Mare și Benedict din manuscrisele mele au aproximativ 200 de coli. Prin urmare, aproape la fel ca primul număr. Sărbători fericite. Închină-te în fața bătrânilor de pe Muntele Athos. Le cer rugăciunile. Pelerinul tău Bp. Feofan. 1 aprilie 1876 Scrisoarea 1103. La primirea unei cărți cu conținut ostil mănăstirilor Am întârziat să răspund la ultima ta scrisoare. Așteptam o carte care se mișca leneș. Deci aceasta este o comoară! — Încă nu am recitit-o. Dar vă voi spune în avans că cum ar trebui să răspundă cineva care locuiește în interiorul ținutului la această întrebare? De unde pot obține numere versus numere? - O să-l aducă o cîrgă pe coadă? – Stăpânitorii locali poruncesc stareților să scrie articole detaliate despre proprietatea mănăstirilor și să fie tipărite în Monitorul Eparhial. - Asta e tot! Unde caută Sinodul? Unde cauta procurorul? De ce nu-l obligă oamenii sinodali să facă asta? Toate concesiile, da concesii. Aici teatrele sunt deschise în timpul postului: ce au spus oficialii sinodali împotriva asta?! Dacă toți cedează astfel, atunci poate că vor dori să distrugă monahismul. – Autocrația se joacă atunci când nu întâlnește opoziție. E peste tot! – Și chiar de la guvern. Dar ce se va întâmpla dacă mănăstirile vor fi închise? Monahismul nu este legat de mănăstiri, așa cum sufletul este legat de trup. În alt fel ei vor începe să se călugărească. Ca afinele, ca vechii locuitori ai peșterilor sau apicultorilor. Muncitorii vor forma case – și vor trăi ca monahii – la fel cum s-au născut comunitatea Arzam și altele asemenea. Poate va fi mai bine. Pentru că nu e nimic de îngrozit aici. - Să se facă voia lui Dumnezeu. Nu cinsteau mănăstirile pentru că nu cinsteau monahii; și nu i-au cinstit pe călugări pentru că noi, călugării, am devenit fără valoare. judec singur. Ar trebui să fiu dat afară din mănăstire cu un buștean. Trebuie să ne ridicăm spiritul monahal. - Dar cum? – Marii bătrâni, ctitorii mănăstirilor, au prevăzut acest lucru. Nu este nimic de făcut. Spiritul lumii ia puterea! - Acoperă pe toată lumea. „Și acolo este rădăcina.” – Sinodul trebuie să i se opună. Doamne miluiește-ne pe noi. Am scris la „Lectură sufletească”; nu a intrat în cartea de aprilie; va fi in luna mai. De asemenea, a scris câteva rânduri în Buletinul Bisericii. Nu stiu daca asta va fi publicat. După ce am revizuit cartea, voi arunca o privire, poate și voi scrie ceva. Pelerinul tău Bp. Feofan. 18 aprilie 1876 Scrisoarea 1104. La publicarea unui articol în apărarea traducerii LXX. Diverse răspunsuri și recenzii În sfârșit am primit articolul. Am primit si printuri. Îți voi trimite mai multe. Dă-i cuiva. Va da naștere la ceva? Pe care Gorsky va suna? Mesagerul Bisericii nu tipărește nimic. Între timp, problema este descrisă acolo, deși nu pe larg. Poate că nu este ușor pentru editor să-l imprime, deoarece șeful traducerii este responsabil. Așa că aleargă la el cândva și ia-o. Unde ar trebui să meargă? – Cred că ar trebui să-l trimiți acolo, la „Lectură sufletească”. Despre asta îi scriu pr. Vasily. Și după aceea voi insista mereu ca Biserica să asculte, iar direcția ei să nu fie schimbată. Koretskaya strica totul pentru tine. Ce să fac? Munciți din greu. Nu cunosc o singură frumusețe care ar fi aptă să fie stareță. - Acesta este un lucru complicat! – Cu toate acestea, nu vă grăbiți cu schimbări. Încet, astfel încât să fie mai puțin zgomot. Există undeva vreo stareță de serviciu? Atunci este mai ușor să schimbați decât să înlocuiți. Disidentii provoaca probleme in randul legiuitorilor nostri. Lasă-i să ghicească ce ghicesc. „Și vor să le ofere molokanilor ceva de care nu au nevoie”. Molokanii nu sunt inofensivi, la fel ca Bezpopovtsy și Stundiștii. Turcia va avea cu siguranță probleme. Dar mi-e teamă că prietenii mei europeni se vor lupta. Vor începe să strige: dar pentru mine, și pentru mine, va urma haosul. Doamne fereşte. sunt sănătos; Îți doresc același lucru, cu un plus de calm și veselie constantă. S-a născut o poftă - de a vedea ce este „Cetățeanul” - și a trimis bani, cu mult, mult timp în urmă. A existat o interdicție de o lună pentru „Citizen”, dar trebuie să se fi încheiat deja. Dar încă nu trimit Citizen. Dacă treci pe lângă acest domn, dă-i o împingere în lateral și spune: ce naiba! Scrisoarea 1105. Îndeamnă la călătorie. Mai mult despre cazul apărării textului grecesc împotriva „Mazoretchinei” De ce taci?! Probabil te plimbi pe undeva. Ce fericire este pentru oameni să iasă la plimbare! și mă bat des. Așa că ar fi renunțat - apoi la Voronezh și Zadonsk, apoi la Kiev, apoi la Athos, apoi chiar la Ierusalim. - Acesta este genul de neliniște care este insuflat în cineva care s-a pensionat. Este pe dreapta sau pe stânga? Vă rog să o demontați. „Soulful Reading” a tipărit ceea ce a fost trimis. – S-au promis retipăriri, dar încă nu există. Îl voi trimite când îl primesc. Am scris și la academie, la Buletinul Bisericii. Nu știu dacă o vor imprima? „Dacă nu o tipăresc, am cerut să vi se predea bucata de hârtie și vă rog să o luați și să aveți grijă de ea, în cazul în care vă este utilă pe undeva.” Și poate fi găsit în „Lectură sufletească”. Nu vreau să mă cert atât de mult. Masoretele sunt toate sfâșiate din cauza efortului. Frunza mea din Sankt Petersburg nu vorbește despre asta - despre asta, adică nu este nevoie ca ei să-și laude masoreții. Forța nu constă în faptul că sunt mai puțini evrei ici și colo, ci în genul de Biblie pe care Biserica a avut-o în mâinile ei. Și toate sunt ale lor, scrisori și scrisori. Face Filocalia progrese? — Îi urez succes. Dar nu anunța colecția. O. Arsenie a scris că a implorat întreaga tutelă să te accepte. Doamne ajuta! Sunt sănătos și de acum înainte mă încred în Domnul. Conducătorul Kievului și-a pierdut spiritul! „Înainte să știi, te vor suna.” Este potrivit să faci lucrurile înainte de a se termina ziua. Mântuiește-te, Doamne! Pelerinul tău Bp. Feofan. 16 mai 1876 Scrisoarea 1106. La trimiterea retipăririlor articolului de apărare. Răspuns despre rugăciune mentală, schismatice și alte subiecte Vă trimit reeditări ale articolului din „Lectură sufletească”. Dă-i lui Stepan Onisimovici - 5 sau 10 - pentru a distribui și distribuie-l singur oricui cunoști. – Am scris și mai pe larg despre același lucru în Buletinul Bisericii. – Când l-ar publica! Cum a fost rugăciunea mintală din secolul al IX-lea? - rugăciune mentală din timpuri imemoriale. Nu există altă rugăciune decât rugăciunea inteligentă. – Nu vorbeam despre rugăciune mintală, ci despre producția artistică a Rugăciunii lui Isus, care se numește pe nedrept rugăciune mintală. – Când mintea vorbește cu Dumnezeu în inimă, aceasta este rugăciune mentală! „Nu ar trebui să amesteci niciun fel de artă în această chestiune.” – Și acest articol ar trebui să fie complet abandonat. Nu o certați și nu menționați-o. Filocalia merge foarte leneș. Și asta ar trebui să facă de rușine Sankt Petersburg. – Pentru mine, totuși, este la fel. – E cald aici și mi-e leneș. - Totuși, am scris ceva din cei 118 ps. pentru conversație, iar acum adaug puțin câte puțin la romani. „Cetăţeanul” este trimis. Da, este o persoană bună. Dumnezeu să-l binecuvânteze. Ar fi fluturat ceva - despre Biblie. Sau veți extrage ceea ce vă vine în minte din articolul din „Suflet. Joi”. și dă-i-o. „A menționat ceva despre asta.” Dar nici asta, nici asta. - Trebuie să vorbească ortodox. Despre schismatici - sau beneficii pentru ei! - Poate în bine. Va fi cineva prin care să le acționeze. – Trebuie să le permitem să înceapă propriul seminar și academie; - din astea vor veni picături - și dau totul peste cap, schismatic vreau să spun. Despărțirea este menținută de ignoranță extremă. – Când condițiile mântuirii vor fi clare, va deveni și clar că toate dogmele schismatice nu sunt dogme, ci pustie! - Și sfârșitul despărțirii. Degeaba sunt incluși în schismă molocanii și stundiștii. - Aceştia sunt protestanţii noştri! Neplăcerile pe care le întâlnești servesc drept dovadă că faptele tale nu sunt rele și sărate pentru inamic. El ridică munți de obstacole. Ia inima si fii puternic! Fii sănătos și vesel! - De ce nu mi-ai spus nimic despre Biblia greacă - Biblia din Alexandria, publicată aici de lazarizi - în 20 de ani! De unde o pot lua? - Și cum! Se pare că era în magazinele Sinodului. Uite. Binecuvântează-te, Doamne, cu binecuvântarea Ta atotgeneroasă! Pelerinul tău Bp. Feofan. 9 iunie 1876 Scrisoarea 1107. Dintre lucrările de alcătuire a Filocaliei și interpretări Acum am primit două dintre scrisorile tale deodată - una datată 5 iulie, cealaltă datată 3 august. – Unde a fost asta în iulie? - Și îmi doream foarte mult să scriu un anunț despre persoana dispărută Nr. Sunteți despre frumuseți! - Încălzire. Și acum nu știi unde ești, în patria ta sau în Sankt Petersburg? Vă scriu la Sankt Petersburg. Este păcat că această Biblie greacă nu a fost găsită; dar nu e nevoie să-l cauți în Grecia. - Hai să avem răbdare. Au fost trimise foi tipărite ale Filocaliei. — Nu citesc repede. Permiteți-mi să arunc o privire mai atentă, ce se află la paginile 210–211? Despre rugăciune - orice este nevoie în colecție, totul va fi inclus. Ce vrei să spui prin rugăciune mentală? – Vă rog să-mi spuneți, astfel încât să văd ocazional ce articole se pot referi la acest subiect și cum să le intitulez. – Nu este nevoie să compuneți sau să scrieți un articol despre asta pentru colecție; căci strângerea va fi în întregime din articolele părinților înțelepți evlavioși și nu din înțelepciunea noastră păcătoasă. În al doilea volum al colecției sunt propuse charte. Sunt deja gata - Sf. Pahomie, Sf. Vasile cel Mare, Sf. Venedicta. Sf. a gândit la fel. Cassiana. Dar numai scrierile lui ar umple un întreg volum; Prin urmare, este mai bine să-l tipăriți separat fie ca al 3-lea volum, fie ca al doilea număr al celui de-al doilea volum. Asta isi doreste editorul. sunt sănătos. Dumnezeu să ajute! Mă îndrept puțin mai departe prin cartea Romanilor. Voi trimite fie toată, fie jumătate din a doua epistolă către Corinteni la „Lectură sufletească”. Ei întreabă. Lenea m-a biruit și este puțin probabil să termin curând să merg la romani. Este foarte inteligent. Am mai trimis câteva rânduri la „Lectură sufletească”. Acesta va fi sfârșitul și nu voi mai scrie teologie. Da, ești în Sudislavl-ul tău. O să-l trimit acolo. Scrisoarea 1108. Despre istoria operelor autorului Sfântului Unde te-ai dus? Ți-am scris în celebrul tău Sudislavl. Și asta a fost cu mult timp în urmă. Este adevărat că nu l-au primit sau s-au despărțit. Ce este Patericon? Au spus că va ieși până în octombrie. Și cu greu va ajunge până în noiembrie. Am câteva dintre foile lui. Cred că mai puțin de jumătate. Când trimiteți toate foile, le voi revizui, voi marca capitolele și voi returna totul deodată. Statutele sunt gata. Și ne-a ratat. There's St. Cassian a fost tradus şi este deja tipărit. Un anume episcop Petru a tradus-o și a publicat-o. Dar nu este nevoie să te întristezi. Acest lucru este mai bun pentru colecția noastră. În acest caz, voi alege din el esența învățăturii sale despre asceză și progres spiritual. Mai scurt și mai util. Există argumente prea largi acolo care nu ne sunt în întregime necesare. Ambiguitatea pe care ai observat-o depinde de omiterea unei linii întregi. Vinovatul, cred, nu este copistul meu, ci corectorul și mai ales ultimul corector care mi-a ținut și mi-a scris despre chestia asta. Încercați să cereți pedepse mai stricte de la el. Dezbaterile mele despre Biblie s-au încheiat. Mi-am pierdut orice dorință de a lupta. Și nu voi mai scrie. Îi scot pe romani. Merge lat. Cred că asta e mai bine. Pentru că nouă, rușilor, ne place să vorbim. Iar interpretarea trebuie să corespundă cu siguranță acestei trăsături a caracterului nostru. Vă doresc tot binele de la Domnul. Fii sănătos și vesel. Tambovsky la Ryazan. La Tambov din Sankt Petersburg - tot Palladia. Ce? Strigă fără ezitare. Scrisoarea 1109. Despre arhimandrit. Lavrentie Mă feliciți de ziua mea onomastică. Vă mulțumesc pentru urările de bine; dar am o zi de naștere în Postul Mare – în martie. Să numărăm înainte. Știu cel mai puțin despre părintele Lawrence. L-am vizitat des la academie; dar aproape niciodată nu s-a vorbit despre circumstanțele lui. De obicei, felul în care l-ai văzut este așa cum este întotdeauna. Principalul lucru este eliberarea de furie. O imagine a blândeții. Nu l-am văzut niciodată supărat. Uneori va părea că vorbește furios; dar tonul vorbirii îl trăda mereu și îi arăta că făcea mufă ca să se enerveze, dar nu știa cum. Nu l-am mai găsit la seminar, sau eram la literatură, cum era pe atunci și nu mi-am ridicat atenția asupra teologilor. La academie a trăit foarte retras și abia a mers nicăieri. Toate casele și casele. Când va fi o sărbătoare a părtășiei, va spune: voi veni, voi veni și a doua zi își va cere scuze; Eram pe cale să mă pregătesc, dar m-au întrerupt. Frakov nu a suportat, i-a tot certat și a inventat o poveste rușinoasă despre ei. Postea mai mult, iar fața lui părea plină, dar corpul lui era aproape inexistent. Nu e stomac", a izbucnit el. Când își îmbracă frac, iese ca o scândură, un sergent. Sutana și sutana au înseninat totul. Și s-a săturat. Prima și ultima săptămână - am luat prânzul o singură dată miercuri, în prima. Și în Ziua Sfântă - miercuri și joia - mâncarea era în general slabă, deși mâncarea era în general slabă. Aveam de gând să mă căsătoresc. Mireasa a ales două ceaiuri. Nu, nu a funcționat. Regatul episcop Filaret obișnuia să se întoarcă de la Sankt Petersburg și, întâlnindu-l, spunea: ei bine, Makarov, am venit să te tonsurez. Glumesc! Și a tăiat-o. Mergeam des la Lavră. Duminica si de sarbatori. Toti profesorii l-au tratat cu respect. Era un om de sfaturi și mângâiere. Nu pot spune nimic mai mult. Soț minunat! Despre rugăciunea mentală. Ar fi bine să scrii; Da, nu am destulă forță. Soțul care se roagă trebuie să facă asta. Aici Preasfințitul Ignatie a scris: Să se mulțumească cu aceasta. Iar Macarie din Optina, într-o scrisoare, a fost foarte defavorabil celor care se agață de această chestiune cu metode pretențioase. Începeți să spuneți adevărul, trebuie să hulim aceste metode. Dar atunci vor fi blestemati și vor muri din lume. E mai bine să taci. Cine este Optinet-ul pe care îl așteptați? Nu este Zederholm? Cum îl cheamă? Și de ce nu și-a adus aminte o dată de marele păcătos Vyshinets? Doamne ajuta sa termini aceasta colectie. E timpul! E timpul! - Dar Arsenie? – Ți-ai pierdut încrederea, sau ești nevoie de tine acolo?! Ce nu se întâmplă? Pelerinul tău Bp. Feofan. 24 octombrie 1876 Scrisoarea 1110. La trimiterea unei noi prefaţe pentru o colecţie spirituală. Despre lucrările mele scrise. Solicitare pentru „Arhiva Rusă” Prefața anterioară nu este mai bună. Cumva am împletit unul nou și, deși nici nu este frumos, este totuși mai bun decât cel vechi, cel puțin mai umil. Îl trimit și vă rog cu umilință să îl tipăriți în locul celui precedent, care se află sub bancă. Cred că nu ar fi o idee rea să adăugați următoarele la sfârșit: „Însoțim colecția noastră cu dorința sinceră ca iubitorii de lectură spirituală să găsească în ea ceea ce compilatorul a vrut să pună în ea pentru ei” (trebuie să adaug cu siguranță). Se pare că trebuie adăugat ceva: altfel discursul rămâne acolo parcă fără sfârșit. – În ceea ce privește semnătura emitentului, aceasta nu ar trebui să fie acolo în niciun caz. – Aceasta a făcut parte din condițiile pentru transferarea publicației către oamenii din Athos. Propunerea ta de a compila un index alfabetic de instrucțiuni este o faptă bună. Dar cred că acest lucru ar trebui făcut la sfârșitul întregii publicații; aici va fi rară deocamdată. Și munca nu este mică. La urma urmei, aceasta este opera egipteană. „În cele din urmă, dacă sunt leneș, vom găsi pe cineva.” Orice este necesar atunci, nu acum. Lipsește și din lista de foi trimise 15:16, 17:18 – de la paginile 224 la 289. Vă rugăm să-l trimiteți cât mai curând posibil. Voi amâna revizuirea până atunci, astfel încât să pot revizui totul dintr-o singură respirație. O carte se apropie de final. Dacă acest lucru merge bine, trebuie să ne grăbim cu publicarea celui de-al doilea: care este totul gata. Carta Sf. Casian a fost deja publicată în Tambovskie Vedomosti. M-am gândit să o public ca pe o carte specială, dar este deja publicată. – De ce statutul este tipărit într-o serie de statute, dar vom extrage din restul și îl vom plasa în a treia carte sau în continuare. Ceea ce mă interesează cel mai mult este să aduc în sistem legende memorabile, Lavsaik, Limonar, istoria iubitorilor de Dumnezeu. Patericonul ediției „Lectură sufletească” - și al meu de la Sfânta Savva. Va fi, îmi imaginez, ceva foarte complet. O imagine completă a vieții ascetice. „Dar aceasta este muncă, poate pentru un an întreg, sau poate mai mult de unul.” - Zicările sunt toate edificatoare; dar când sunt aranjate, apar ca un morman de nisip. Va fi bine sa le uniti sau sa le combinati ca cimentul, cu ceva plan. Totul va cădea la loc. În prezent, 1 Corinteni s-a terminat. L-am trimis pe al doilea. Căci se duce alene la romani, oprindu-se la capitolul 7. Aici va merge din nou într-un ritm de melc. Mă gândesc să încep o ediție completă când voi termina toate mesajele. Atunci ne vom dedica toată diligența pentru a le corecta. Și moartea este în spatele nostru. – Doamne miluiește-te! - Ei bine, ce ar trebui să facem? Atunci cineva va termina lucrarea neterminată. Fă-mi o favoare și ajută-mă. Iată chestia. Ar fi de dorit să am „Arhiva Rusă” în întregime, din 1971 m-am abonat de la editor, iar din primii ani - editorul mă trimite să o primesc de la cineva din Sankt Petersburg, din Apraksin Dvor, de la librarul Vaganov - dar nu prescrie condițiile, la ce preț și cum să o trimit. Condus de acest domn în trecere, întreabă-te și spune-mi. Este posibil să obțineți și alte publicații din „Arhiva” de acolo, care au fost foste, separate de „Arhivă”, secolul al XVIII-lea. Din anii precedenți până la 71, am doar 67 și 68. Felicitări pentru postarea ta. Fii sănătos și vesel. Vă doresc tot binele de la Domnul. Și am uitat: - În titluri nu e nevoie să menționez ceva nou, ci pur și simplu: „Philokalia”, în traducerea rusă, cu adăugiri. Preț - 3 ruble. scump. Pelerinul tău Bp. Feofan. 22 noiembrie 1876 Scrisoarea 1111. Îngrijorarea Sfântului când a auzit despre un articol german despre Sfânta Treime publicat într-un jurnal spiritual N-lay V-vich! Lăsați oamenii competenți să preia articolul despre Sfânta Treime. Au ieșit protocoalele catedrei din Sankt Petersburg a iubitorilor de iluminare spirituală cu câteva completări de articole germane despre Sfânta Treime... Trimite-mi-o cât mai curând. Cu siguranță este ceva necurat acolo... Adu-i pe alții la această carte, ca să fie atenți. Germanii nu pot raționa după Ortodoxie. Toată lumea minte. Este adevărat că Lange, care a fost plasat acolo, minte. Au totul... Dumnezeu se dezvoltă. Dumnezeul în curs de dezvoltare nu este Dumnezeu: căci un astfel de oameni în fiecare moment nu devine ceea ce a fost. Și adevăratul Dumnezeu este întotdeauna ceea ce este... Scrisoarea 1112. Cam același lucru. Dumnezeu nu poate fi numit în evoluție N-lay V-vich! De ce îmi trimiți „Lectură creștină”? V-am rugat să trimiteți nu aceasta, ci o colecție de protocoale ale fanoților din Sankt Petersburg ai iluminării spirituale, la care este atașat un articol tradus de teologul german Lange despre diferența dintre învățătura ortodoxă despre Sfânta Treime și înțelepciunea germană. – Presupun că în această parte a acelei colecții există un fel de înțelepciune asemănătoare cu cea din articolul din „Lectura creștină”. Deci trimite-mi asta. Această carte este vândută de Korablev. Spune-i să-l trimită cât mai curând posibil. Și „Christian. Thu.” ți-o voi returna. În ceea ce privește articolul din „Lectura creștină”, acesta nu necesită o respingere strictă, ci doar o amintire că Dumnezeu nu poate fi numit în curs de dezvoltare. Întregul articol se bazează pe asta. Indiferent de linie, Dumnezeu evoluează. – Dumnezeul în curs de dezvoltare nu este Dumnezeu. Și dacă Sfânta Treime este explicată din conceptul dezvoltării esenței zeității, atunci trebuie să presupunem că mai întâi s-a manifestat Fiul, apoi Duhul Sfânt. Și un moment de timp va intra în relația persoanelor Sfintei Treimi, ceea ce va degrada învățătura ortodoxă. Căci, după această învățătură, Dumnezeu este întotdeauna Tată, Fiu și Duh Sfânt. Nici Fiul, nici Duhul nu au început să fie, dar esența lor este co-originată cu Tatăl, așa cum în biserică se cântă: „Cuvântul co-originând cu Tatăl și cu Duhul” și așa mai departe. Vă doresc tot binele de la Domnul! Fii sănătos și binevoitor! Pelerinul tău Bp. Feofan. 3 martie 1877 Scrisoarea 1113. Feedback cu privire la izbucnirea războiului cu Turcia. Binecuvântarea „cetățeanului” Îți mulțumesc pentru rugăciunea ta cu ocazia războiului. Toată slava lui Dumnezeu! Să ne rugăm. Poșta ne va aduce ceva mâine. Ești atât de fericit. Toate știrile tale devin cunoscute imediat după naștere. Știm doar că Împăratul urmează să plece în Moldova. Dumnezeu să-i binecuvânteze calea! Au așteptat cu forța. Căci aceasta înseamnă că drumul pentru armată este situat dincolo de Dunăre. Martie! Martie! Doamne ajuta! - ceilalți soldați ai noștri! Prințul Meshchersky patinează bine - în „Citizen”. Dacă îl vezi pe el sau pe cineva cunoscut lui și tu, dă-i binecuvântarea Celui Prea Înalt pentru sănătate fermă cu privire la tot ce ne privește pe noi ortodocși. Spuneți că toți creștinii ortodocși sunt cu el pentru un singur lucru. Smecherul murdar (Anglia) este de acord cu independența României, intenționând să o plaseze sub garanția generală a puterilor, precum Belgia. Scopul său este izolarea completă a Rusiei de Turcia - și nu ar putea să avanseze la fel de liber în Turcia ca acum - cu un singur acord reciproc cu România. Este necesar să continuăm cântecul că România va primi independență absolută fără garanții, pentru ca acum și oricând să intre într-o înțelegere cu cine vrea. Trebuie să preluăm controlul asupra intrării în Bosfor dinspre Marea Neagră. Altfel, tot felul de gunoaie, mici sau mici dezacorduri, se năpustesc cu navele lor și roade la periferia noastră. Dumnezeu să vă binecuvânteze și să aveți milă! Roagă-te lui Dumnezeu pentru mine, un păcătos! Pelerinul tău Bp. Feofan. 27 mai 1877 Scrisoarea 1114. Sentimente cu privire la războiul în curs cu Turcia. Propaganda stundistă a lui P. Chicherin și o cerere de suprimare a acesteia Dumnezeu să vă binecuvânteze treburile casnice! Războiul nostru continuă, dar cât de încet?! Nu este suficientă răbdare să aștepți. Mi-aș dori să-l împingă pe turc cât mai curând posibil și să plece. – Dar acolo – în Asia – ceva nu este în regulă. - Dacă nu viclean, atunci... Ajută-mă, Doamne, să aducă un pic de simț conducătorilor militari, inspiră-i pe soldați. Există o anumită neliniște în sufletul meu. Dacă poți, nu mă ajută, ci cauza. Ideea este aceasta; – Am auzit de un anume Vasily Chicherin, cândva consilier al ambasadei Franței. „Era o mantis rugătoare și a dat peste un fel de sectă acolo, s-a lăsat dus și chiar a devenit ceva ca preotul lor.” A fost invitat să rămână acolo, dar a refuzat, spunând: Am o Rusia natală; ea trebuie să fie luminată, iar acum, după ce a părăsit serviciul, el este acum gelos pe secta lui din Rusia. Nu vă puteți da seama care sunt credințele lui, dar se pare că nu sunt ortodoxe. Nu merge la biserică, nu se împărtășește, întoarse nasul la icoane și altele asemenea. Toate cu Evanghelia sau Noul Testament. Stundist - real. Dar nu asta este ideea. Lasă-l să facă ce vrea. Iată chestia! S-a dus la război - nu pentru a lupta, ci pentru a-i seduce pe ortodocși. Se va plimba prin infirmerie. Și din moment ce acolo, mai ales, se pot întâlni suflete care sunt dispuși să asculte despre mântuirea sufletului, el speră să-și semeze secta prin aceasta. Abaza, directorul șef al secției spitalului, a fost viceguvernator la Tambov și un prieten al familiei Chicherin. Sora lui Vasily Chicherin pentru Emmanuel Naryshkin. Acest Emmanuel și soția lui au plecat pe cheltuiala lor (foarte bogați) să aibă grijă de bolnavi și de ei înșiși la Chișinău (s-au prezentat împărătesei). Deci vedeți - Abaza și soția lui, și Naryshkin și soția sa - cei mai influenți oameni din spitale. Sub patronajul lor, Vasily Chicherin îi va seduce pe ortodocși, ademenindu-i în secta sa, se va scufunda în spitale cu Evanghelia, abuzând de ea până la distrugerea sufletelor. El are o dispoziție tăcută și vorbește totul despre Mântuitorul. Acest lucru nu este rău - dar ceea ce deduce el din asta este rău - nici biserica, nici sacramentele, nici sfinții și nu-ți amintești de călugări. Acum la tine, b.b. Este evident că există un pericol pentru sufletele ortodoxe – și există de ce să vă faceți griji. Ce să fac? Este necesar să se aranjeze ca Vasily Chicherin să fie escortat afară de acolo, în ciuda faptului că ține Evanghelia în mâini - fără nicio rezervă. Dacă cunoașteți oameni prin care puteți acționa, atunci spuneți-le că, fie că vor să se intereseze despre Chicherin sau să ordone direct deportarea, aceștia acționează în plus față de Abaza și Naryshkin, și fără să se adreseze măcar la ei în această chestiune: căci, deși cu greu, din cauza indiferentei, aderă la gândurile acestui Chicherin, nu vor renunța la el, deși își cunosc vinovăția. Iată sarcina ta! Vă rugăm să o rezolvați în modul cel mai satisfăcător. Nu mai este nimic de scris. Fii binecuvântat! Salvează-te! Pelerinul tău Bp. Feofan. 8 iulie 1877 Scrisoarea 1115. Mai multe despre Chicherin și slujitorii săi. Feedback și gânduri despre progresul operațiunilor militare cu Turcia L-ați pedepsit corect pe Ave. Pavel să conducă afacerea în secret de Naryshkin și Abaza? Naryshkina era deja cu el, a atras bani de la el, mai întâi 100 de ruble, apoi alte 200. L-a folosit pentru afaceri, dar va merge sub numele ei, deși nu va spune nimănui. Dar așa cum ea nu va spune nimănui că Sfântul Pavel a donat atât de mult și, între timp, își va cheltui pe a lui, atunci și acestea vor intra în subordinea ei. E atât de insinuantă și așa știe să conducă de nas, încât la Tambov nu-i zice altceva decât vicleană. De aceea pictez partea asta! Dacă i-ai dat chiar și cel mai mic indiciu Sfântului Pavel că ți-a scris, atunci cel rău îl va înșela cu siguranță și îi va spune asta. Atunci cum pot riposta?! Dar, poate, acest lucru nu se va întâmpla. Probabil că ereticul Vasili însuși l-a vizitat (la Sf. Paul) și a vorbit dulce; și m.b. și nu era, pentru că ne consideră pe toți fie superstițioși, fie credincioși răi, neînțelegând problema. Vă amintiți anul 12. Chicherin este mai tânăr decât atunci - și a câștigat înțelepciune în timpul unei plimbări în Belgia sau Țările de Jos - acest lucru nu este surprinzător. Și războiul este declanșat. Mi-aș dori să meargă mai bine; dar e adevărat că aveam suficientă inteligență pentru asta. Armata noastră este curajoasă. Dumnezeu să dea liderului nostru o minte managerială. Ieri am auzit zvonuri că Plevna a fost în sfârșit luată și că 30 de mii de turci au fost uciși. Deși este vorba, în general, despre cei care sunt în afara acțiunii, este totuși un lucru foarte reconfortant. Dacă această armată este supărată, atunci nu se va opri nicăieri. Încă o zi și Sofia este a noastră, și acolo de-a lungul drumului este Philippopolis - și Adrianopol, unde se adună turcii, unde cu siguranță ai noștri vor fi atrași în număr mai mare - prin Shipka. Dumnezeu să ajute. Sau poate că ai noștri vor merge la Rushchuk și Shumla pentru a distruge trupele de aici sau pentru a-l conduce în cetate. – Miluiește-ne, Doamne, și înțeleg-ne! Scrisoarea 1116. Cu privire la zvonurile despre recunoașterea conviețuirii conjugale ilegale Scrie ceva despre căsătorie, Dumnezeu să te binecuvânteze. Nu te pot ajuta. Acolo aveți toate izvoarele înțelepciunii, atât cele pământești, cât și cele nepământene. Scoate-l. Și acest subiect mi-a fost întotdeauna străin. Sacramentul căsătoriei trebuie să fie urgent acceptat de toți creștinii ca creștini. Dar cine va interzice guvernului să recunoască conviețuirea fără lege ca fiind legală nu de dragul acestor oameni fără de lege, ci de dragul copiilor lor, care nu sunt în niciun fel vinovați de nelegiuirile părinților lor. Pentru a le asigura, este nevoie de un fel de reglementări: pentru că nelegiuirea lor crește și se extinde. Biserica are doar o cerere către guvern - să nu facă inovații și apoi să-i recunoască pe cei care intră în conviețuire în afara cunoașterii bisericești drept fără de lege și să-i supună penitențelor corespunzătoare, cerând să se despartă. Dacă nu ascultă, atunci tot ce rămâne este să-i recunoaștem drept păgâni și colectori de taxe. Să dea Dumnezeu răbdarea și curajul autorităților bisericești de a afla cu fermitate că atunci jumătate din Sankt Petersburg și Moscova vor trebui să fie ca păgânii și vameșii. Dar războiul îl va face pe împărat și mai ortodox și nu va permite astfel de inovații. Sunt uimit de opinia dată în favoarea inovării! Aceste capete?! Nu are cine să le spele! Pelerinul tău Bp. Feofan. 12 septembrie 1877 Scrisoarea 1117. Boala despre athoniți. Pe parcursul operațiunilor militare cu Turcia mila lui Dumnezeu să fie cu tine. Doamne miluiește-l pe Afontsev! Ar fi păcat dacă grecii necinstiți ar lua totul în mâinile lor și ar strica totul. Ca urmare a războiului, este necesar să se ia jumătate din Athos pentru ruși și jumătate pentru bulgari. Și să vegheze grecii de sub mâinile lor. Vedeți cum s-au remarcat oamenii noștri în Asia? Poporul transdanubian este invidios și plănuiește să-l prindă mai întâi pe Osman de viu, iar apoi să-l supună pe Suleiman unei soarte similare. Doamne ajuta-i! Armata noastră trebuie să ierneze în Valea Mariței, în fața Adrianopolului sau chiar a Constantinopolului. Amin! Amin! Amin! Pelerinul tău Bp. Feofan. 23 octombrie 1877 Scrisoarea 1118. Despre istoria cărții „Ce este viața spirituală” Asta am făcut - recent. Scrisori despre ce este viața spirituală și cum să devină mai bun la ea. Numerotarea 80, pe 19 și ceva caiete de șase coli. S-au interpretat multe, dar nu totul încă. Sunt așteptate încă două astfel de pachete. Întrebare: Cum să le imprimați. Mă gândeam să-l trimit la „Soulful Reading”; numai această parte va dura un an și jumătate. M-am gândit la „Conversația acasă”. Și acolo. Trebuie să-l imprim în mod special. Cum? De unul singur? Sau să-l oferi oamenilor din Athos? Îi scriu lui Arsenie. După cum vrea. Știi de ce Arsenie a început să reziste? Am scris odată - pentru a seduce oamenii din Athos - nu-mi amintesc ce să imprim. El crede că atunci când îi oferă să imprime, îl seduc. Și devine alienat. Aceste scrisori, cred, nu sunt lipsite de interes. Scris pentru o tânără frumusețe. Publicația trebuie să fie fără titlu. Așa că am dat peste o frumusețe. Aceasta este o mică parte din scrisorile scrise efectiv. Cea mai mare parte a fost compilată din nou. Următoarea parte va fi compusă din nou, dar aceasta va fi scrisă după 2 ore de Filocalie. Rev. Nu-i mai scrie lui Pavel. El și Naryshkina se înțeleg bine. Prin urmare, nu este nimic de scris. Ei au lăsat înțelegerea adevărului în voia lui Dumnezeu de către soldații ortodocși. Altcineva îl va înspăimânta atât de tare pe acest apostol încât nici măcar nu-și va strânge dinții. Pelerinul tău Bp. Feofan. 25 noiembrie 1877 Scrisoarea 1119. Cazuri de moarte bună. În ceea ce privește zvonurile despre încheierea păcii cu turcii Moartea lui Kazansky este foarte instructivă. Îngerul său păzitor a fost cel care l-a inspirat să o aranjeze astfel. Recent, în Arzamas, a murit și un negustor. Mersul pregătit pentru moarte; s-a spovedit, a primit împărtășania (și a primit ungerea cu ulei, nu-mi amintesc) și a dat porunci la toate. Nu toată lumea credea că moartea se apropie, deși era răcit, dar când a înțeles totul, a început să se crampe, să se crampe înăuntru, până a căzut în uitare, iar după trei zile a murit. De ce ai devenit atât de agitat? - La bătrânețe, oamenii sunt încă, dar fluturi ca o pasăre. Pace - Slavă Domnului! Nu cunosc punctele. Se zvonește că Salonic și Athos vor cădea în mâinile bulgarilor. A noastră este o bucurie, dar grecii, nu vă fie teamă, își ascuți dinții. Cum va fi managementul?! La urma urmei, Athos este asemănător cu stauropegia patriarhală? – Sau o vor rezolva din nou! – L-am felicitat deja pe Arsenie și pe toți locuitorii Athos în persoana lui. Pelerinul tău Bp. Feofan. 6 martie 1878 Scrisoarea 1120. Consideraţii politice privind rezultatele războiului cu Turcia. Cu privire la chestiunea cazurilor examinate în Sinod Unde merge politica?! – Se pare că nu va fi nicio conferință. De care sunt foarte fericit. Nimeni nu vrea să spună: sunt de acord cu ceea ce a făcut Rusia, dar lupta pentru asta nu este în ordinea lucrurilor. În tăcere și te vor lăsa să treci. – Și timpul va aproba și va legitima ceea ce s-a făcut. Se pare că acesta va fi rezultatul. Și rezultatul este cel mai bun, având în vedere starea actuală a lucrurilor. Dar gândește-te la o modalitate de a răni Anglia?! Vreau doar să o mușc și să o fac să țipească cu obscenități nesănătoase. Ea este cea mai lipsită de scrupule s-na! La ceea ce se discută în secret la Sinod, vă doresc o soluție inteligentă și utilă pentru Biserică. „Dar cine știe – nu ar fi mai util să recunoaștem ierarhia schismatică?” – Dar căsătoriile?! – Problema sunt căsătoriile. Suntem complet zdruncinati. - Dumnezeu să aranjeze totul în bine. Mântuiește-te și roagă-te lui Dumnezeu pentru noi! Pelerinul tău Bp. Feofan. 25 martie 1878 Scrisoarea 1121. De unde vine răul în lume. Au fost îngerii căzuți liberi? Unde sunt sufletele înainte de naștere? Despre vise. Impulsuri patriotice Ție, Doamne, să gusti bucuria învierii? Domnul, și împărtășiți-vă cu puterea Lui. De ce ai ținut un fel de discuție filozofică și ai adunat astfel de întrebări pe care nici nu ți le poți imagina. 1) De unde vine răul în lume? - Nu de la Dumnezeu; dar Dumnezeu a permis; deoarece scopul pentru care a fost creată lumea poate fi atins atât cu rău, cât și fără rău. Izvorul răului este în libertate, care nu a vrut să se supună voinței lui Dumnezeu. 2) A fost îngerul căzut liber? - Desigur. - În Scriptură, unde se vorbește despre îngeri, se spune peste tot în așa fel încât nu se poate să nu se vadă că cel care vorbește despre ei îi recunoaște liberi. Se mai spune că Dumnezeu nu i-a cruțat pe îngerii care au păcătuit. Dacă nu l-a cruțat, i-a declarat în mod arbitrar păcătoși. - Ei sunt numiți neascultători. În consecință, ei au avut libertatea de a se supune. - Îngerii care și-au respectat rangul sunt liberi să cadă; dar nu vor dori acest lucru din cauza abundenței de binecuvântări pe care le-au gustat din ascultarea de voința lui Dumnezeu. Cei căzuți se numesc cei care nu și-au respectat rangul, cei care nu s-au supus. În consecință, li s-a spus clar voința lui Dumnezeu și o indicație clară a faptelor; ca Adam în paradis. Și ceea ce este nu se vede nicăieri. 3) Unde sunt sufletele înainte de naștere?! – Sufletele nu preexistă. Dar nu știu cum încep să fie. – Fac distincția între spirit și suflet la o persoană. – Sufletul este același cu cel al animalelor și se obține în mod natural de la părinți, ca și sufletele tuturor animalelor – de pe pământ, de la un anumit suflet de lume, mai întâi, și apoi natural. Cu toate acestea, sufletul nu devine material prin aceasta. – Spiritul este inspirat de Dumnezeu, ca la început. – Căci continuarea creaturilor este o repetare a începutului lor. Tot ceea ce este într-o persoană, care o îndreaptă de pe pământ la durere, aparține spiritului. Despre aceasta - literele tipărite sunt interpretate - despre sens, adică spirit, și nu despre origine. - Există o soluție mai bună: sufletul se naște, ca întreaga persoană, așa cum știe Dumnezeu. Nu-mi amintesc ce vorbesc tații despre vise. Ei nu îi favorizează. Uită-te la Barsanuphius și la Ioan; la Climacus. Isaac Syrian pare să aibă unul. Este foarte plăcut să aud că astfel de probleme ocupă societatea. Dar nu există aici dorința de a submina credința expunând contradicții insolubile? Credința nu este atotștiință, ci doar cunoașterea corectă și posesia a ceea ce este necesar pentru mântuire. Credința mântuiește și ne face înțelepți numai în chestiunea mântuirii. Dacă există sau nu altă înțelepciune cu ea, este o chestiune de indiferență. Ai de gând să lupți sau să faci pace?! Sunt într-o dispoziție militantă! – Ar trebui bătuți englezii și austriecii la fel. Regret că nu sunt Bova Korolevich. „Dacă aș putea obține o pălărie de invizibilitate și un covor de avion.” - Aș vrea să pot face o plimbare printre englezi. Primul Beaconsfield avea să fie apucat de păr și târât peste Londra. Atunci ar fi tunat: la fel se va întâmpla cu voi toți pentru ostilitatea față de Rusia. Pelerinul tău Bp. Feofan. 29 aprilie 1878 Scrisoarea 1122. Despre politica modernă Treburile politice sunt neplăcute. Dar se pare că există speranță că totul va merge în sfârșit bine. - Acordă, Doamne! Militarii, vedeți, își vor ridica mâinile. „Trebuie să lupți și să lupți atunci când nevoia te obligă.” „Sunt uluit de acțiunile guvernului nostru pe parcursul întregii probleme. Binecuvântează-l, Doamne, cu succes, deoarece își conduce treburile cu înțelepciune și răbdare. Fii sănătos și vesel. Vă doresc tot binele de la Domnul. Pelerinul tău Bp. Feofan. 5 iunie 1878 Scrisoarea 1123. Despre interpretarea Epistolei către Romani. Dureri pentru rezultatele Congresului de la Berlin Presar cartea Romanilor putin cate putin. Partea dogmatică se încheie. Și acel câmp. – Ideea vine să încerci să tipărești singur acest mesaj, fără să-l dai revistei. Pasiunea este un lucru grozav: un picior întreg va ieși în manuscris. Există deja 47 de caiete. În timpul curățeniei, poate se va micșora și poate se va îmbolnăvi. Îl voi trimite pe al doilea la Corinteni când veți înștiința. Am citit ce a venit Congresul. - E greu, extrem de greu! - Asta e pentru noi; si ce zici de Suveran!? Domnul să-l mângâie! Dar este adevărat că nu poate fi altfel; Este adevărat că, nu fără motiv, le era frică de o coaliție - împotriva noastră. Începe o nouă luptă și totul ar putea fi pierdut. Și acum cel puțin o parte a fost păstrată. Congresul, aparent, nu era preocupat de beneficiile popoarelor eliberate; și a îndreptat totul spre umilirea Rusiei. Și în toate punctele, fără nicio nevoie, a făcut tăieturi. Care era nevoia de a reduce ceea ce s-a vorbit pentru Muntenegru și Serbia, sau ceea ce am spus noi în Asia? - Nici unul. Dar împărțirea Bulgariei nu avea niciun motiv decât să servească drept pretext pentru război. Dar Domnul știe ce construiește! - Cu siguranță este mai bine așa și binecuvântată să fie voia Lui. Mântuiește-te și roagă-te lui Dumnezeu pentru noi! Pelerinul tău Bp. Feofan. 14 iulie 1878 Scrisoarea 1124. Cu privire la publicarea unei interpretări a Epistolei către Romani. Presupunerea alcătuirii unei culegeri dogmatice Am tot așteptat să te întorci la Sankt Petersburg și să mă anunți, așa cum mi-ai promis, dar chiar m-am plictisit, nu am vești de la tine atât de mult timp. Vă exprimați dorința de a publica Epistola către Romani. Multumesc. Și nu voi refuza să vă deranjez cu asta la timp. Dar am bani. Numai că acum nu mai este nevoie să-l publicăm. Este necesar să terminați mai întâi toate mesajele, apoi să începeți o publicație completă - într-un format, într-un singur font și, cel mai important, după o revizuire amănunțită. Acum, deocamdată, interpretarea este în întuneric. Și apoi - lenjerie. – De ce mă hotărăsc să predau din nou tipărirea Epistolei către Romani către „Lectură sufletească”. Până la terminarea tipăririi, s-ar putea să am timp să interpretez toate celelalte mesaje. Și apoi mă voi așeza să revizuiesc strict, să corectez, să fac un fir și așa mai departe. și așa mai departe. Și publică-l. S-a hotărât. – Dar voi trimite Epistola către Romani la „Lectură sufletească” după ce o voi termina pe toate. Acum se ajunge la sfârșitul capitolului XIII. Mai sunt trei. Eu scriu doar dimineața și rar scrii mai mult de o poezie. Și trei, din când în când, chiar va fi nevoie de prea mult entuziasm? La urma urmei, asta e tot lene. Altfel ar trebui să facem o colecție dogmatică. Au început să speculeze între noi despre Preasfânta Treime și despre întruparea lui Dumnezeu Cuvântul și au început să speculeze absurdități. Este necesar să strângem mai multe articole patristice despre aceste sacramente pentru a-i învăța pe toți cum să se exprime atunci când vorbesc despre ele. M-am gândit deja cum să fac asta. Scrieți o istorie a luptei bisericii cu arianismul, nestorianismul, monofiziții și monoteliții. Aici aceste sacramente vor fi explicate, dovedite și apărate în mod cuprinzător și divers. Aș vrea să mă așez și să adun. - Dar mama nu ordonă lenea. Ce vei face? „Totuși, poate îmi voi aduna curajul și îl voi alunga pe acesta... Ea m-a chinuit.” Acum locuiești la sat și te bucuri de viață, dar orașul, mai ales capitala, nu are valoare. Dumnezeu să vă binecuvânteze și să aveți milă! Fii sănătos și vesel. Pelerinul tău Bp. Feofan. 3 septembrie 1878 Scrisoarea 1125. Despre istoria lucrărilor scrise ale sfântului și tipărirea lor. Barajul s-a rupt Unde ești? Unde ești? „Am tot așteptat să pășești pe tron ​​și să-mi dai vești, așa cum ai promis.” Nici un sunet, nici o suflare. Anul trecut, în asemenea împrejurări, am scris la Sankt Petersburg și m-am înșelat. Acum îi scriu lui Sudislav, sperând să nu greșesc. Am început să pregătesc o colecție dogmatică; dar a cerut prea multă atenție și a început să descurajeze interpretarea mesajelor. Dorind să termin în sfârșit cu asta, am abandonat colecția. Cartea Romanilor s-a terminat. O să-l public eu însumi. Agentul de muncă va fi Alioşa. Tipărirea va fi supravegheată de editorul „Soulful Reading”. - Dumnezeu să-l salveze! Și distribuția este deja Dumnezeu să binecuvânteze. Acum stau și recitesc interpretarea rescrisă a cărții Romani. – Rescris în Tambov – în culise, și sunt câteva amendamente. Între timp, jumătate din Epistola către Coloseni a fost interpretată și trimisă la „Lectură sufletească”. Va exista o mie și jumătate din aceste tipărituri, adică o ediție completă, astfel încât să nu vă faceți griji mai târziu. Să vedem care ediție este mai fericită?! Acea necinste se răspândește, guvernul a auzit destul de asta. Dar se pare că barajul s-a rupt: nu-l poți prelua. Ce ai scris despre publicarea numărului în retipăriri, execuția de mai sus este incomodă. Și nici cooperarea nu este potrivită pentru o astfel de întreprindere. Vysha era acum complet cufundată în interpretarea mesajelor. „Ei bine, las-o să rătăcească aici ca în vis.” Când se va trezi, atunci va decide ce să-i mai impună - Psaltirea sau povestea Evangheliei? Binecuvântează-te, Doamne, cu orice binecuvântare! Pelerinul tău Bp. Feofan. 24 noiembrie 1878 Scrisoarea 1126. Știri despre episcopii moderni. Lucrările sfântului și infirmitățile. Preocuparea pentru publicarea operelor lui Hrisostom Iubitul meu N-lay V-vich! Slavă lui Dumnezeu! Domnul milostiv ne mai dă timp să ne pocăim! Mergi la Kazan? Doamne ajuta! Conducătorul acestuia este un mare conducător. Și din partea mea arată-i un respect profund. - Cu cât mai devreme, cu atât mai bine. Reglați necesarul și mărșăluiți. Un zvon a venit de la cineva - nu de la Moscova - că conducătorul Moscovei refuza să se pensioneze. Alege. Cine ar trebui să-i ia locul? Persoana care a scris acea știre a făcut și ea o alegere, dar la momentul nepotrivit. – Spre Moscova – Kiev; iar la Kiev - Kazan. - Va fi cel mai bun lucru. Îndemnați la colecția dogmatică și la Psaltire. Acestea sunt mistere îndepărtate. Acum pe umeri se află interpretarea soliilor Sfântului Apostol Pavel. Finalizați, curățați și pregătiți-vă pentru imprimare. Apoi trece la alte lucruri. Și aici - lenea. Îmi doresc asta și asta; iar demonul lenei stă pe umeri și-și dezvăluie dinții: vorbește, vorbește! Nu va fi așa cum vrei tu, ci așa cum vreau eu. „Și nu am cum să-l pot birui.” Când îl vizitați pe Episcop, începeți să vorbiți despre asta. Sfântul Gură de Aur a fost publicat gratuit – parțial de la Sinod, parțial de la redactorii Christian Reading, ceva de la persoane particulare. Și acum, dacă cineva ar vrea să-l cumpere, nu l-ar găsi. - Așa că ar fi aranjat episcopul publicarea - fie de la tipografia sinodală - fie forțând redactorii Lecturii Creștine. – Toate traducerile necesită revizuire. Colorează-l. Vorbește atât în ​​numele tău, cât și în numele multor, mulți care doresc să aibă tot Sfântul Hrisostom. - Asta ar fi o faptă demnă de domnitor! - Ia-ți necazul. Pelerinul tău Bp. Feofan. 8 ianuarie 1879 Scrisoarea 1127. La primirea broșurii de căsătorie. Primele semne ale bolii ochiului drept al Sfântului Am primit o broșură și cărți. Psaltirea cu comentarii la el de pr. Mihail. Îmi ofer recunoștința. Broșura de căsătorie este bună. Dar cred că, fără a-l pune în vânzare, ar fi bine să-l trimitem membrilor Consiliului de Stat pentru a le influența decizia. Ochiul meu drept se închide. La început nu i-am dat atenție, dar acum încep să devin timid. Ochiul este pe jumătate la fel de slab ca cel stâng. Iată, în timp ce scriu, totul este clar. Dar dacă lăsați ochiul stâng în aceeași poziție cu ochiul stâng miji, atunci ochiul drept nu poate citi ceea ce este scris. Trebuie să-l aduci la jumătatea drumului la hârtie, apoi o poate desluși, dar ceea ce este scris încă nu este atât de clar. Ce este asta? Nu există nicio durere și nicio povară. Este adevărat că cataracta crește. Dumnezeu să vă binecuvânteze cu fiecare binecuvântare. Dacă îi vizitați pe Burachkov, salutați-le. Pelerinul tău Bp. Feofan. 12 martie 1879 Scrisoarea 1128. Despre rezultatele întâlnirii cu medicul oftalmolog. Neghina din Redstock. Refuzul serviciului propus în Japonia Probabil că acum ești la Sankt Petersburg și scriu, și cel mai important despre ochi. Ochiul nu are nicio durere, ci este doar slăbit și vede jumătate mai rău spre stânga. Există un medic în Tambov - o celebritate locală - care a studiat cu nemții. eu merg acolo. Vedeta a examinat ochiul în doi pași - atât la lumina zilei, cât și sub o lampă cu câteva bucăți de sticlă. Și am constatat că în ochiul meu a început o cataractă. Rezultatul călătoriei: stați și așteptați până când ochiul drept orbește. Apoi tăiați cataracta și vederea dumneavoastră s-ar putea întoarce, poate la puterea anterioară, sau poate nu la puterea anterioară. Atunci este ca și cum cel din stânga va începe să orbească și aceeași poveste ar trebui să i se întâmple. Momentan nu mai este nimic de făcut decât să stai lângă mare și să aștepți vremea. Pentru operație va trebui să mergeți la Moscova. Frumusețea pe care ai văzut-o pe drum, cred, este Naryshkina - înainte de Chicherina. Ea a scris cât de rapid creștea seducția lui Redstock - și toate printre cele mai înalte. Cei care l-au ascultat s-au îndepărtat complet de Biserică. Aduceți acest lucru în atenția Episcopului. Dacă doriți, voi trimite extrase din scrisorile ei. Episcopul dumneavoastră îi scrie lui Tambov că pr. Nikolai japonezul îi cere să-i sugereze lui Vyshinsky dacă ar fi de acord să lucreze în Japonia. Vyshinsky i-a scris lui Tambovsky că nu voia: îi roadea spatele. Unde ar trebui să meargă un orb? Și apoi a scris același lucru la Sankt Petersburg. Pelerinul tău Bp. Feofan. 24 aprilie 1879 Scrisoarea 1129. Eforturi de a suprima propaganda Redstock. În cazul recunoaşterii ierarhiei schismatice. Lecturi religioase de acasă Au răspuns cu forță. Și am crezut că nici măcar nu știi unde ai zburat. Ei bine, acum, dacă vrei, luptă acasă. Extras despre roșii - iată! Vei vedea că ea spune multe și ceva extrem de necesar domnitorului. Cred că este mult mai bine să-i spui totul episcopului ca să știe totul; roagă-l doar să nu spună nimănui cu hotărâre, nici cine a scris, nici cine a transmis ceea ce a fost scris. Știind totul, va acționa mai atent. Am luat numele despre care a fost scris din rânduri și le-am așezat separat. „Rămâne întrebarea, de ce nu i-am scris lui Vladyka?” „Tu spui: sunt sigur că știe mult mai multe despre toate, dar ți-a scris într-un mod atât de prietenos.” „Și o transmiteți episcopului pentru că considerați că informațiile sunt foarte importante.” Deși conducătorul știe totul, el va actualiza cunoștințele și se va asigura că acestea sunt general cunoscute: - Dacă decideți să o spuneți, atunci nu este nevoie să le rescrieți; iar dacă te răzgândești, trebuie să rescrii întreaga declarație. Numele trebuie rupte, iar cele rupte trebuie predate. Vedeți, toată necazul este în preoții tăcuți! – Trebuie să angajăm ghizi și să-i tragem pe toți pentru axios. Moskovski nu poate fi eretic. Dar el are propriile sale opinii asupra anumitor lucruri. Ideea nu este de a da schismaticilor o ierarhie, ci de a o recunoaște pe cea existentă. Acest lucru nu este recunoscut de Sinod, ci de guvern. Pentru Sinod, ierarhia lor va rămâne în continuare laic. Guvernul întreabă nu dacă Sinodul îl va recunoaște, ceea ce nu este posibil, ci dacă acest lucru nu va fi dăunător pentru ortodocși. Acesta este miezul problemei. Puteți răspunde da și nu fără a încălca Ortodoxia. Este o chestiune externă. Ar putea fi un rău din acest lucru și ar putea exista beneficii. Guvernul îi va ajuta pe episcopii schismatici să ia în mâinile lor laici schismatici. Pentru că acum nu au prea multă putere. Și atunci îi va converti pe episcopi la Ortodoxie. Atunci episcopii și laicii vor deveni ortodocși. Acum efectul asupra diviziunii se face bucăți. - Asta e bine! Și va fi rău. La început, toți semi-schismaticii îi vor deranja. Poate că unii dintre sectanții schismatici se vor întoarce la ei. Când acest lucru este dezvăluit imediat, poate fi terifiant. Dar atunci poate apărea efectul opus. — Glumesc când scriu asta. Părerea mea este ierarhia contra-schismatică. De aceea nu aparțin partidului Makaryev. Ceea ce spui despre declinul spiritului creștin atât în ​​preoție, cât și în laici - asta se întâmplă cu ochii tăi. „Și dormim pentru ca spiritul anti-creștin să domnească cât mai repede posibil.” Din scrisorile lui Naryshkina reiese clar că lecturile religioase ar trebui să aibă loc acasă. - Hai, începe! Pelerinul tău Bp. Feofan. 28 mai 1879 Scrisoarea 1130. Primul Apendice. Condiții favorabile răspândirii influenței Redstock "Este bună această influență protestantă uriașă asupra societății noastre? Veți spune nu. Dar adevărul este că oamenii goali au dezvoltat un puternic spirit creștin. Această influență a lui Redstock le-a schimbat întreaga structură a vieții. Dacă nu ar fi fost el, atunci și ei ar fi dormit până acum, cufundați în golul lumii. Clericii, ca influență, nu am fost aici. necredincios până la 48 de ani; Abia acum am ajuns să cred, datorită acestui Redstock.” – Dar cum priviți aceste rugăciuni improvizate citite de seculari în adunări? Biserica noastră permite acest lucru? E bine să cânți cântări protestante și să te rogi după ele, cu nasul îngropat într-un scaun? Aceste cantități încep să fie traduse pentru oameni. Chiar și zilele trecute, un șofer de taxi a improvizat. Gândiți-vă doar că dacă nu ar fi fost Redstock, atunci întregul cerc, care crește foarte mult, ar fi fost înfundat în gol până astăzi. I s-au alăturat cele mai bune și mai înalte familii. Mișcarea religioasă este mare. Deși nu o spun deschis; dar această societate apare sub forma unei secte, și în afara Bisericii Ortodoxe. Mulți vor să li se alăture, dar încă se tem că acest lucru nu este condamnat de biserica noastră. Nu există nimeni care să se opună acestui lucru. Cei care vorbesc în duh sunt ascunși printre noi. Nimeni nu citește cărți. Și cine va converti cartea? Nu avem un cuvânt spiritual viu; dar este nevoie - să ne grupăm în jurul cuiva puternic, să împrumuți putere. Biata Rusia! Extraterestrul Redstock trebuie să caute hrană spirituală. În apropiere există un flux mare de neîncredere completă. Nu este posibil ca vocea cuiva să se ridice în Biserica Ortodoxă?! – Formele fără spirit, care au fost de mult expuse de cei spirituali ai noștri, nu mai au nici un efect, iar cele spirituale înseși nu au nicio autoritate. Iar preoții noi nu mai valorează nimic. — La toate acestea merită să ne gândim. Nu este nevoie de cărțile oamenilor de știință, ci de cuvântul viu al unei persoane care ar opri acest flux, care ar ridica vocea pentru a menține cele mai bune forțe ale societății noastre în Ortodoxie.” S-a scris ceva despre asta. Dar înțelepciunea lui Redstock este necunoscută; atunci erau doar locuri comune. Se recomandă să contactați episcopul. Scrisoarea 1131. A doua notă. Detalii despre secta Redstockists din Sankt Petersburg "Scrisoarea dvs. nu poate fi înfrânată foarte mult. I-am arătat-o doar contesei Bludova. Divernele dogmatice că credința ortodoxă este reală și că britanicii nu au spirit nu vor opri pe nimeni. Avem nevoie de un cuvânt viu, dar de unde îl putem obține de la clerul nostru? Toată lumea îl respectă pe conducător aici, dar nimeni nu vrea să-l viziteze. Și aceste doamne, deși sunt deja conectate, nu s-au dat seama de asta, deși sunt deja conectați, de care sunt deja conectați. și-i trage acolo cu jandarmii? - De asta ai nevoie să vină cineva la aceste întâlniri și să-i trezească pe toți acolo cu o vorbă arzătoare. Nu pot să explic, dar m-a durut inima tot timpul acolo. Dar nu pot să nu recunosc că acest cerc are mai multe sentimente creștine decât Postul nostru, evlavioase. Și eu însumi m-aș fi alăturat lor, dar formele protestante și rugăciunile fără cruce, mi s-a părut că îmi schimb definitiv biserica. Și conversații spirituale, și lecturi împreună cu interpretări - toate acestea au un mare farmec; și de aceea mulți li s-au alăturat. – Nu avem nicăieri un asemenea centru ortodox. Învățătura lor nu spune nimic nou. Ei citesc Evanghelia și o interpretează; de asemenea Apostolul. Bineînțeles, nu se vorbește despre sfinți, iar ei tac și despre Maica Domnului. Psalmii sunt traduși din engleză și cânți. Toate împreună este ceva foarte bun creștin, dar nu în spiritul nostru ortodox. „Dar poate că nu contează, atâta timp cât îl cunosc pe Hristos și lucrează pentru El.” „Un preot sau un episcop deștept, dacă i-ar arde inima, ar începe să meargă la aceste adunări, unde oamenii deja începuse să apară, și în liniște, fără a judeca pe nimeni, ar îndrepta toată această mulțime pe calea cea bună. Pushchiny - care sunt în frunte, Pashkov și Korf, nici măcar nu sunt foarte deștepți; dar femeile de acolo sunt toate ași. Vasily Chicherin al meu, deși în unele privințe s-a schimbat în bine, acolo s-a alăturat din tot sufletul. Mă cert cu el des. El asigură că formele nu sunt nimic și că nu contează cărei biserici aparții, atâta timp cât există credință vie. – Nu știu dacă doamnele noastre de tip roșu postesc și cum o fac. Nu le-a plăcut foarte mult pentru că le-am spus că au format o sectă și că nu e bine să se abată de la obiceiurile bisericii. Dacă sunt conștienți de abaterea lor, nu știu; poate că nu sunt conștienți de asta; acest lucru se face inconștient. Redstock însuși nu se află în Sankt Petersburg, dar misionarii săi captivează întreaga lume frumoasă.” Scrisoarea 1132. Propunere de publicare a instrucțiunilor despre rugăciune și sobrietate. Noul lup din partidul lui Redstock - Pașkov și măsuri pentru a suprima învățătura falsă pe care o seamănă Iubit în Domnul N-lai V-vich! Despre rugăciune și sobrietate - nu de vânzare. Sunt retipăriri din „Eparhiile Tambov. Vedomosți” și toată lumea s-a împrăștiat deja. Cred că voi adăuga un extras despre rugăciunea din Sfântul Gură de Aur - și voi reface interpretarea Rugăciunii Domnului în scrisori. Și publică două cărți. - Dar când? - Când lenea îmi permite. Pașkov mi-a mâncat sufletul. Asta învăț din cele mai de încredere surse, sau buze. 1) Pașkov cu sora și fiica sa călătoresc peste tot și predică, chiar intrând în mahalale. Ei pleacă acasă la invitație. În casa prințului Gagarina găzduiește întâlniri, iar oamenii de rând vin și oamenii de rând. 2) S-au tipărit cărți cu răutatea lor, care nu sunt distribuite mai rău decât amvonul Sfântului Isaac. La Moscova despre. Arsenie mi-a arătat o cărțiță cu titlul (cred): „Hristos Mântuitorul”, și în ea fraza: „Preotul nu vă va ierta păcatele în mărturisire, nu are o asemenea putere” (s-a gândit, dar a uitat cuvintele). La mijloc, poate, vor mai fi alte lucruri care sunt rele. - Cartea a fost aprobată de cenzură. 3) Pașkov spune (sau arată) că are permisiunea scrisă - de la Suveran și Mitropolit, cu sigilii atașate - să propovăduiască Evanghelia. Această minciună îl favorizează puternic. 4) Nu departe de mine (zice cine scrie) locuiește un biet legător de cărți. Pashkov merge la el și învață, oamenii se adună. Fascinant. Și am fost. A venit vreun polițist să arunce o privire, a ascultat și a căzut în genunchi și, mă rog, la fel s-a întâmplat și cu executorul judecătoresc. 5) Spălătoria și bucătăreasa mea (scrise de aceeași persoană) merg să-l asculte aproape în fiecare zi și se lasă duse de cap. – Pentru a le respinge, mi-am început propriile lecturi. Au ascultat și au spus: asta e bine, dar e mai bine acolo. Preotul meu a aflat că strâng pentru lectură (pentru că am făcut-o de mai multe ori și am făcut-o) și mi-a făcut o observație umilă că nu trebuie făcută, că este periculos și altceva. 6) Pașkov cere celor care sunt duși să pronunțe public cuvintele de credință în fața lui - și aceasta el numește mărturisire. Se pare (nu este scris foarte clar) că el notează astfel de mărturisitori în catalogul său. Fac o presupunere: el va aduna câteva mii și va cere permisiunea de a încheia un acord special (skop) cu propriul său popor și va crede liber așa cum cred ei. Luați-vă de cap să raportați acest lucru conducătorului. Nu spuneți ceea ce am scris în niciun caz, ci doar spuneți că aceasta este o informație despre originile Sankt Petersburgului de la un martor ocular de încredere. Cred că episcopul ar putea să cheme preoții și să spună: 1) Învățați în biserică în tăcere despre dispensația mântuirii. Pashkov este un mincinos pentru că nu spune totul. Vorbește despre pocăință și credință, și despre har și sacramente, despre biserică, despre comuniunea cu sfinții, despre datoria creștină și așa mai departe. nu spune: cu el totul se face prin credință și iertarea păcatelor fără mărturisire și harul fără sacramente. Și preoții să spună totul în întregime. 2) Preoții să înceapă lecturile - seara și să le culeagă atât de la ei înșiși, cât și de la ceilalți ascultători, simpli și săraci. – Pentru lectură, alegeți tot ce ține de structura generală a credinței. 3) Ar fi necesar să se întocmească o carte despre calea mântuirii, scrisă simplu, și să o împrăștie prin oraș gratuit, sau pentru un ban. Dar chestiunea nu trebuie lăsată nesupravegheată. Există pericol. Vă rog să faceți toate acestea în numele Domnului. Dar nu se spune nimic despre mine. Salvează-te! Pelerinul tău Bp. Feofan. 7 ianuarie 1880 Scrisoarea 1133. Mai multe despre cazul Pashkovtsy. Începutul scrisorilor către diferite persoane. Despre economia bisericească la greci Nu pot spune cine mi-a scris despre trucurile lui Pashkov, dar voi scrie astfel încât acea persoană însuși să vă ofere cumva posibilitatea de a explica. Dar acest lucru este puțin probabil să se întâmple: căci chiar vrea să se ascundă. De ce ai nevoie de o notă întreagă? Rescrie acele puncte și dă-le Mitropoliei pentru informarea ta. La urma urmei, nu este o consecință de produs. Dar este cert că dacă Pașkov va fi lăsat liber să acționeze, va forma o sectă - Molokanismul german. Am început să scriu scrisori către diverse persoane, care sunt publicate în Soulful Reading. Unul a fost deja tipărit. Acum scriu o scrisoare, se presupune că către comerciantul din Sankt Petersburg, despre trucurile lui Pașkov și explic tot ce știu. Mă voi grăbi să-l trimit, astfel încât să poată fi publicat în cartea din martie. Veți vedea, iar dacă este bun, îl puteți imprima special și îl puteți împrăștia prin Sankt Petersburg. Bătrânii Moscovei greșesc - conform legilor noastre civile, așa cum a fost stabilit despre lumânări de către împăratul Alexandru Pavlovici. Dar practica Bisericii Răsăritene – printre greci – este pentru ei. Acolo, întreținerea bisericii este responsabilitatea enoriașilor și nici episcopul, nici preotul nu au vreo parte în ea. La Constantinopol - și toți preoții sunt plătiți de enoriași. În fiecare an enoriașii se adună și aleg o epitropie de 3 persoane, iar economia bisericii îi este încredințată. Și este numită o comisie pentru a verifica epitropia de anul trecut. Dacă totul se dovedește a fi bine, datorită epitropilor. Ei fac punerea în comun chiar acolo. Printre schismatici pare asa. Dar al nostru este diferit. Legea trebuie schimbată. Vor ei? După cum știu ei. Vă doresc tot binele de la Domnul! Binecuvântează-te, Doamne, cu orice binecuvântare! Pelerinul tău Bp. Feofan. 28 ianuarie 1880 Scrisoarea 1134. Despre istoria tipăritelor Sfântului. Revizuirea articolului Vostok despre problema bulgară. Mai multe despre trucurile lui Pashkov Vă mulțumim foarte mult pentru eforturile depuse în aranjarea publicării scrisorilor! Spune-i lui Tuzov că, dacă vrea să-mi vândă celelalte cărți, va comunica cu fiul lui Alexei Gavrilov, Govorov, executorul judecătoresc - Yakim. Partea 4 sq. Orlova. Îi propun lui Gorbunov (Konyushennaya, 5) să publice gânduri pentru fiecare zi a anului pe baza lecturilor zilnice - din „Conversația acasă” în favoarea Askochenskaya cu copiii. Condiții: 50 de exemplare pentru mine și Askochenskaya - 15 ruble fiecare. pe foaie dacă există o plantă și câte 20 dacă sunt două, așa că o carte de 10 foi îi va da 150 sau 200 de ruble; și în 20 de coli - de două ori mai mult. Este starea bună? Am prescris asta pentru ea, nu pentru el. Dacă face bine această publicație, atunci cred că îi voi încredința publicarea principalelor articole din 1872 și 1873, extrase de regretatul Askochensky din predicile mele și din alte cărți. Tot în favoarea lui Askochenskaya. "Rusia". Cineva mi-a scris despre ea, iar eu i-am răspuns. Dar nu văd programul și nu a fost niciun anunț. Dumnezeu să vă dea succes! „Estul” nu înțelege treburile bisericii bulgare. El dă vina pe bulgari. Dar, în realitate, ei nu sunt de vină. Ei înșiși nu au putut rămâne în urma patriarhatului - și nu au rămas în urmă, ci au întrebat. Dar când au cerut, patriarhia a trebuit să le lase să plece. Nu ti-ai dat drumul? Și-au aranjat concedierea pe o altă cale. Cum ne-am desprins de patriarhat?! Nu l-au trimis și acesta a fost sfârșitul. Așa au făcut-o. Patriarhia este de vină. Sfatul lor, care i-a condamnat pe bulgari, este culmea rușinii. Acolo domnea geno_ele elene. Vă rugăm să suflați acest „Est” de păr. Primesc informații noi despre trucurile lui Pashkov. Din nou se menționează că are permisiunea scrisă de la suveran și mitropolit. La urma urmei, acesta este un truc. Și N-lai V-vich stă, pregătindu-se să întocmească formularul, așteptând documente etc. Raportați-i că în lumea următoare mila lui va primi două incomplete pentru aceasta. Trebuie să transmitem acele puncte către Mitropolit - și atât. Dacă are nevoie de formalități de afaceri, lăsați-l să o obțină singur. Și trebuie adus la punctul de control. Aici este sub o biserică și acolo se sapă sub suveran. Vai! Fii binecuvântat! Pelerinul tău Bp. Feofan. 14 februarie 1880 Scrisoarea 1135. Mâhnire pentru scrisoarea neprimită. Râvna sfântului în a se împotrivi falsului profesor Pașkov Stau si ma gandesc: de ce nu a scris N-lai V-vich de atata timp? și eram pe cale să întreb despre asta când am primit scrisoarea dumneavoastră, care, în semn de felicitare, conține o indicație a celor scrise. Îți mulțumesc pentru felicitări și urări de bine și, în același timp, îmi exprim profunda întristare că scrisoarea ta nu a fost primită, iar această întristare este cu atât mai dureroasă și mai profundă cu cât acea scrisoare conținea informații despre noul eretic, după care am însetat, ca cineva însetat de apă. Și acum vă trimit, urmându-vă în timp ce alergați acasă, o cerere umilă - repetați tot ce este scris, și mai ales dacă știți în ce cuvinte este exprimat. Și voi scrie și voi scrie. Nu există nimic de scris despre prostii protestante. Și asta va fi dincolo de obiectiv. Nu vor fi fructe. Iar scrisul, bazat pe cuvintele unui eretic, va fi drept în ochi. Tot ce este scris în scrisoarea mea către el a fost luat din scrisorile către mine despre el; dar asta e foarte putin. Există și două fraze; dar am amânat să scriu despre ele pentru a aștepta alte fraze și a scrie despre ele pe toate deodată. Așa că vă rog să vă așezați și să scrieți așa cum ați scris și chiar mai larg. Știu că este plictisitor să scrii despre același lucru a doua oară; dar treci peste tine si impinge-te. Am ordonat să se facă retipăriri ale acelei scrisori și i-am cerut lui Alyosha să-ți trimită o duzină. Dacă vrei, îți trimit mai multe, cel puțin cincizeci. Sunt o sută. Dacă vi se pare necesar, tipăriți mai multe, apoi alte articole care trebuie scrise și împrăștiați-le prin Sankt Petersburg, mai ales în locurile infestate. Vă trimit o scrisoare în Sudislavl pentru a primi un răspuns cât mai curând posibil. Nu amâna până la Sankt Petersburg. Salvează-te! Dumnezeu să vă binecuvânteze în toate felurile posibile! Pelerinul tău Bp. Feofan. 20 martie 1880 Scrisoarea 1136. La primirea surselor care clarifică învățătura falsă a lui Pașkov. Despre împărțirea pamfletelor sfântului împotriva lui Pașkov. Despre schimbarea prim-procurorului Toată lumea a primit catehismul și articolele din ziar. Multumesc. Chestiunea este în curs de lămurire. Voi răspunde punct cu punct la catehism, orice trimite Dumnezeu. De asemenea, puteți ridica unele lucruri din ziare. Vă trimit 40 de broșuri, cred. Dacă cineva decide să-l tipărească, să-l lase; dacă nu numai pentru profit, ci pentru distribuire. Dacă este posibil, strângeți cărțile publicate de pașkoviți și Sfintele Scripturi cu scrieri de mână și note. Dintre acestea, este mai probabil să-l poți zgâria pe acest molestator de suflet. Nu este nimic altceva de spus. În ziare s-a notat că prim-procurorul era înlocuit. În locul lui Tolstoi P. Ce știi despre asta, spune-mi. Și care este motivul schimbării? Scrisoarea 1137. Cam aceleaşi subiecte Lăsați preoții să imprime cât vor, doar nu pentru profit. Imprimarea a altceva este bine. Aș fi gata, dar acum lenea a luat stăpânire și se pare că m-am răcit puțin. Catehismul trimis mi-a plăcut la început, dar când am început să mă uit atent, s-a dovedit că suferea de o mare incertitudine. Începeți să respingeți și vă veți lupta cu morile de vânt. Preoții lui Dumnezeu ar fi instruit pe cineva mai priceput să asculte și să definească punctele mai precis. Cu toate acestea, poate că sunt atât de morocănoasă pentru că relaxarea este temporară și accidentală. Se pare că timpul se scurge. Nu se poate să nu se bucure de schimbarea de procuror. Dumnezeu să-i dea celui nou mai multă energie și spirit ortodox. Pelerinul tău Bp. Feofan. 6 mai 1880 Scrisoarea 1138. Despre noul prim-procuror. La istoria activităților sfântului în domeniul luptei împotriva Pașkov. Porecle potrivite pentru această sectă Este foarte reconfortant că Dumnezeu a trimis un astfel de procuror-șef. Cel puțin într-o oarecare măsură va vindeca rănile provocate de acel bashi-bazouk. Dacă ar fi adus noua Biblie până la punctul de a fi arsă în Piața Sf. Isaac. Iar cei care au tradus și publicat - fă-i să se plimbe cu poker și să nu lase o singură carte să sară și să scape de ardere. Încep să studiez cu atenție punctele trimise. Poate o scrisoare va fi suficientă, sau poate două vor fi inventate. Olga Sf. Burachek, potrivit pr. Alexey Kolokolov, a trimis și el mai multe puncte. Și va fi mai ales împotriva lor. Trimite mai multe puncte. Orice cărți pe care le trimiteți sunt binevenite. Obțineți cartea lor de rugăciuni, care este menționată în articolul „Rusia” („Ei îmi trimit Rusia”). Îmi vine să aleg cântece bisericești împotriva lor, ca să se vadă mai limpede, cât de nebun este că, lăsând cântece atât de frumoase și inspirate, au ales atâtea gunoaie. Apropo, ei hulesc regulile bisericii, dar uite cum sunt ale lor? Când se adună pentru rugăciune, se așează pe scaune, iar liderul lor principal le citește ceva. Când își vine în fire, strigă: roagă-te. Și toată lumea sare de pe scaune, îngenunchează, își sprijină coatele pe scaunul scaunului și își ascunde fața în palme. Aceasta înseamnă că sunt pierduți în gânduri și rugăciuni. Vezi - absurd! Stăm în rugăciune, facem semnul crucii - instrumentul mântuirii noastre și ne închinăm. Și ei s...... pleacă. În acest sens, ar trebui să se numească w......... Îl poți transmite unei persoane sau alteia și va merge și ajunge la oameni. Și acest lucru va evita, mai ales, raționamentul. Ar trebui să se numească gura apă, pentru că vor să primească har fără sacramente, deschide gura și destul; nebuni - se vorbesc despre predicare și mint despre cine știe ce; cartofi de canapea - nu trebuie să faci nimic. Toate aceste nume strălucitoare trebuie puse în uz. Apoi veniți cu o poză de caricatură și puneți-o și pe acolo. Ai tipărit broșura?! Bun. Dați niște Burachkas, sau Olga St. De asemenea o. Alexey Kolokolov. Ei cunosc multe dintre ele și le vor da de citit. nu mai am brosuri. Și ei întreabă. Pelerinul tău Bp. Feofan. 18 mai 1880 Scrisoarea 1139. Continuarea lucrărilor împotriva pașcoviților Cartea a fost inventată. Dumnezeu să vă binecuvânteze munca. Poate că cartea îl va determina pe procurorul-șef să facă ceva bun în favoarea Bisericii. Ce fac vara? Se pare că a făcut-o, dar nu e nimic de indicat. Cartea despre rugăciune este o colecție care a fost publicată în Tambovskie Vedomosti – revizuită și extinsă. Tipărit într-o formă nouă. Am mai scris trei scrisori împotriva pașcoviților. Am luat doar zece amprente. Și acum nu e nimic să-ți trimită. Am trimis doi la Mitropolit. Prot. I.V. Vasiliev a întrebat dacă pot fi tipărite pentru distribuire. am fost de acord. Luați-o de la el, sau de la preoții de acolo. Scrisorile împotriva lui Pashkov nu s-au terminat. Am mai trimis două. Este inevitabil să adăugați încă unul sau două la ele. Și atunci, dacă există o dorință - și este mult mai mult - de a sorta tot protestantismul pe acest subiect. Dar lenea m-a mâncat complet. O nouă ediție a Galatians va apărea în curând. Totul este vechi. Dar ți-l trimit. Voi trimite și tăietori de cărți ale lucrării mele. Sau l-ai trimis deja? Nu-mi amintesc. Nu am citit cartea lui Gorchakov despre căsătorie și nu văd o reclamă despre aceasta. Dacă îl văd, îl voi cumpăra și îl voi citi. Îl cunoști pe T.? Cine este aceasta?! Nu este prea ortodox. Dacă îl întâlnești, apucă-l de păr și târă-l printre spinii cei mai spinoși, pentru ca la capătul târâirii să rămână doar oase. Apoi acoperiți-l cu tencuieli medicale astfel încât să crească carne nouă și să apară un nou T. - ortodox, bine șters. Mitropolitul a scris o dată. Am scris de mai multe ori. I-am trimis toate cărțile mele și tăietoarele de cărți. L-aș trimite procurorului, dar îmi este complet necunoscut. Și mi-e teamă să arăt că aștept ceva. Scrisoarea 1140. Felicitari de Anul Nou. Despre regulile lui Teodor Studitul. Mai multe despre problema pașcoviților. Vești proaste despre academie. Societatea Demonilor Lucrător al lui Dumnezeu, N-lai V-vich! Vă mulțumim pentru urările de vacanță și pentru urările de bine. Vă trimit pe amândoi în schimb. Iată la Noul An! Îți doresc tot binele de la Domnul anul acesta! Să-i dorim împreună Bisericii lui Dumnezeu ca Soarele adevărului să strălucească asupra ei, neascuns de nicio superstiție. Îți doresc o finalizare cu succes a tipăririi cărții tale și apoi succes pentru ea și roade bune din ea. Nu știu nimic despre regulile lui Teodor Studitul decât ceea ce a fost tipărit în lucrările părinților. Există două catehisme; unul mare - conversații publicate în traducere de locuitorii Optinei; celălalt este mic - 130 de cuvinte scurte. Acestea nu sunt în publicația Părinților lui Min. Le-am adus de la Mănăstirea Savvaitsky – le-a dat bătrânul Joasaph – și le-am donat bibliotecii din Sankt Petersburg. Academia, pe pergament. Ambele au caracteristici charter. Îi doresc succes studentului care scrie despre asta. Nu sunt știri vechi despre Pașkov? Au asigurat că s-a mutat complet în Anglia. Această știre pe care o susține necesită verificare. Uită-te, spune-mi. Cât de absurd a acționat puterea noastră spirituală împotriva lui, iremediabil. De 5 ani sună din trâmbiță, dar nimic pentru el. Am început să mă întreb dacă Mitropolitul și-a exprimat cumva consimțământul pentru predicarea sa, fiind înșelat de discursurile măgulitoare ale lui Pașkov despre semnificația economiei întruchipate. Și Academia din Moscova este diferită. L. - a călcat în noroi primele patru sinoade ecumenice și ducând la îndeplinire în raționamentul său ideea că Sfânta Biserică nu a avut adevărul, ci l-a căutat și l-a găsit prin lupta școlilor de oameni de știință sau de partide. Gânduri distructive. Recent a avut loc o dezbatere de master acolo. Chestiunea a vizat Consiliul al V-lea. Magistratul a concluzionat în raționamentul său că Sinodul al V-lea Ecumenic a condamnat pe bună dreptate 3 capitole. Dar în discursul său s-a demnat să proclame: să nu credeți că decid acest lucru din respect pentru consiliu. Nu, asta cere știința. Iese catedrala - o autoritate neimportantă. Principalul lucru este știința, adică rațiunea și considerațiile sale. Se pare că sunt introduse principii neortodoxe. Unde caută autoritățile? Cuvântul lui Dumnezeu a fost înlocuit și compus, nu după principiile Ortodoxiei, ci și după știință. Știința a cerut-o. Așa că ei rămân tăcuți când..... această știință este înaintată în locul principiilor Ortodoxiei. Nu-ți fie rușine să trâmbițezi asta acolo unde este cazul. Ziarele au publicat că unii oameni cer permisiunea de a exista pentru o anumită societate idealistă. Stii ce este? Aceasta este o societate spiritualistă. Iar crescătorii de cai sunt spiritualiști notori. Spiritualismul este demonism. În consecință, această societate este demonică sau neînchinatoare. Nu există nimic științific în această societate și nu poate exista nimic. Aceasta este o adunare religioasă, organizată după instrucțiunile spiritelor măgulitoare. Când spiritualiștii se adună, ceva religios se întâmplă printre ei. Așa m-a înfățișat cineva, care am fost invitat la această întâlnire pentru a intra în legătură cu el. Cu această ocazie vă voi spune altceva. Există un fel de comunitate apostolică în Sankt Petersburg. O anumită persoană, întrebată despre Pașkov și compania sa, a răspuns: Nu am fost la Pașkov și nu știu despre ce vorbește; dar am fost în capela comunității apostolice și asta am auzit. În această capelă, capul este un apostol englez. El a spus: Redstock este al nostru și are același spirit și învățătură cu noi; iar Pașkov s-a retras de la noi, tocmai pentru că noi recunoaștem sacramentele, dar el nu le recunoaște, și altceva. Cu toate acestea, este clar că Pashkov s-a infectat de Redstock și abia apoi s-a retras de el. Am auzit că Redstock a fost comandat și susținut de Pashkov. Să mergem mai departe. Redstock și comunitatea apostolică sunt o singură mizerie. Comunitatea apostolică este irvingianism. Irvingismul, judecând după educația sa (recentă - după anii 30), este un truc al spiritelor spiritualiste. Au arătat ceva minunat acolo. Iar cei care doreau miracolul erau convinși că biserica se reface printre ei în spiritul apostolic – și cu darurile apostolice. Pe baza acestei asigurări s-a format și funcționează o comunitate. Deci, irvingianismul este de origine spiritualistă. Redstock cu Comunitatea Apostolică din Sankt Petersburg - de aceeași tăietură. Pashkov, care a învățat erezii de la ei, provine și din spirite. Deși s-a despărțit de comunitate, prin aceasta nu s-a putut despărți de spirite. Spiritele însele puteau să-l învețe și să se despartă. Căci asta dă mai multă ispită: de ce se deranjează ei. Să mergem mai departe. Pașkov spune că Hristos i s-a arătat, că Hristos vorbește în el. Iar printre spiritiști, spiritele vorbesc uneori în aer, alteori șoptesc la urechi, alteori iau o mână și scuipă, alteori apar sub diferite forme. Încep să cred că cineva ca Hristos i-a apărut de fapt lui Pașkov, dar nu Hristos Domnul, ci un spirit măgulitor. Și apoi, a luat stăpânire pe ea și acționează prin ea. Pashkov mediu. Și învățătura lui este demonismul spiritualist. Vă rugăm să spuneți tuturor că asta este. Ar fi bine dacă ați preda toate astea procurorului șef. Procurorului-șef - mă voi gândi la asta. Acum nu există nicio soluție. Vă mulțumim pentru proiectul de scrisoare. Încă nu am primit nicio foaie. Multumesc. Salvează-te! Fii binecuvântat! Pelerinul tău Bp. Feofan. 30 decembrie 1880 Scrisoarea 1141. Despre cartea primită. Memento despre Pashkov. Mai multe despre articolul domnului L. Despre activitățile sale curente. Un mic om de știință Am primit cartea și am citit-o. Bun. Dumnezeu să dea ca cei care au puterea de a corecta problema să se apuce de lucrarea de a corecta desfrânarea bisericească și religioasă. Deci inima se strânge. Ce este acest Pashkov? Mitropolitul a scris că a plecat, alții au scris că a fost dat afară și nu se va mai întoarce. Domnul cu adevărat nu știe că a început doar să acționeze mai în secret. Ei alergau la el și îi vorbeau despre Pașkov. Am onoarea să raportez iubitorului de notițe că este incomod să scriu unul despre raționamentul lui L. Trebuie să citiți întregul argument și din toate acestea se va desprinde că el nu recunoaște că biserica este stâlpul și temelia adevărului, poziția care stă la baza Ortodoxiei. Acest raționament a fost publicat în „Lecturile Societății Iubitorilor de Iluminare Spirituală din Moscova”. „Revista Ortodoxă” scrie critici științifice despre el - în detaliu, o desface fir cu fir și nu lasă niciunul în viață. Fă efortul de a trece prin ambele. Ce face Vysha? Baklushi lovește. Scrisori către Sankt Petersburg. 5, 6 și 7 – am scris și m-am culcat. Numai traducerea Sfântului Simeon nu prea are de făcut și e suficient. Ultimele cuvinte ale lui Simeon (10 stânga) sunt culmea perfecțiunii spirituale și a înțelegerii. Omul de știință nu înțelege nimic din toate astea. Ea s-a sărăcit în înțelegerea ei a lucrurilor spirituale, după ce și-a sprijinit întreaga natură germană pe literă. Dar creștinul ortodox incult a ajuns la ce înțelegere cu o singură plecăciune?! De ce este tipărită în carte: editată de Elagin? Nu el a fost cel care a inventat-o? Dacă da, spune-mi la ureche – cine? Și dacă a făcut-o, atunci de ce a făcut-o? Poate, ca să fie mai ușor de suportat marea laudă care se va ploaie de la cei pentru care lectura este dulce. Pelerinul tău Bp. Feofan. 21 ianuarie 1881 Scrisoarea 1142. Sfat către un autor care a fost supus criticii revistei. Despre apărarea adevărului bisericesc. Vorbește rău despre biserica din străinătate și de acasă. Răspuns la o solicitare despre G. Kulzhinsky. Fapta bună a sfântului pentru doamna Askochenskaya Felicitări pentru lansarea cărții tale. Felicitări pentru începutul bombardamentului. Ia inima si nu clipi. Cred că e mai bine să nu-ți răspund imediat; și așteaptă până când toată lumea îți rostește elogiile către tine sau cartea ta. Desigur, vor exista contradicții. După evaluare, puteți răspunde - adăugând ceva în ceea ce privește explicarea problemei. Că ei strigă nu e rău, ci bine, și că și ei certați. Pentru că înseamnă că doare. Despre apariția revistei: apărarea adevărului bisericesc – și am crezut că e nevoie – și nu există nimic de interpretat. Dar m-am hotărât pe faptul că această lucrare ar trebui făcută de Ts.V. Căci a fost proclamat organ al Sfântului Sinod. El ar trebui, conform conștiinței sale, dacă are unul, să apere cauza credinței și a bisericii. Cred că procurorul-șef ar putea insista asupra acestui lucru. Ts.V. acum tipărește tot ce se citește în ziarele laice. Dar el nu face comentarii despre toate. În acest scop, el este obligat să comenteze totul, și nu numai despre articolele din reviste și ziare laice, ci și din cele spirituale. Dar dacă găsești acest lucru incomod, atunci desigur că trebuie să începi un jurnal special. Dumnezeu să ajute! Îmi scriu de la Roma că au citit în ziare sau în altă parte - discursuri proaste despre biserică, dar nu știu unde să găsească o respingere. Ei întreabă ce să scrie pentru a găsi o infirmare acolo. Nu e nimic de spus. - Deci sunt într-o fundătură. M-am gândit să recomand Ts.V., dar acest lucru nu va aduce liniștire, ci va provoca mare îngrijorare. Pentru că tot gunoaiele sunt retipărite acolo. Această revistă a devenit un difuzor de gânduri rele despre biserică și despre treburile bisericii. Unii oameni, care trăiesc în interior, nu ar fi auzit niciodată alte lucruri rele, dar acum Ts.V. il serveste. și prezintă tot felul de gunoaie. Aproape că m-am despărțit de Naryshkins și nu ne mai scriem unul altuia. Prin urmare, a-i scrie despre Kulzhinsky este mai rău decât a nu scrie. În plus, nu se aude că se schimbă directorul școlilor publice. Cum depinde el de Naryshkin?! Are o școală de profesori populari la Tambov. Directorul acela vrea să plece? Mă voi gândi dacă este posibil să-l indică pe Kulzhinsky prin cineva în acest caz. Mi-a scris Tuzov. Aceste gânduri i-au fost acordate lui Askochenskaya - și ea a găsit deja un editor, cu următoarea condiție: 15 ruble. pe foaie tipărită, dacă este tipărită o plantă și dacă două - 20 de ruble; format și font – scrisori despre viața spirituală referitoare la scrisorile lui Speransky. În plus, am 50 de exemplare și Askochenskaya – 25. O parte din bani se plătesc la început, ultima parte după 4 luni, sau șase luni, după lansarea cărții. Beli dorește și poate publica, în aceste condiții, articolele principale din Home Conversation pentru 1871 și 1872. Ele aparțin și lui Askochenskaya. Cutterul de cărți al procurorului-șef este bun. Dar spiritul este dezgustător să trimită cărți – bune sau rele, nu pot spune. Pelerinul tău Bp. Feofan. 10 februarie 1881 Scrisoarea 1143. Timp trist în Rus'. Postare lungă. Mai multe despre istoria opoziției față de Pașkov Dar trebuie să te îmbraci cu pânză de sac și să-ți acoperi capul cu cenuşă. Vai și ah! Cât de departe am ajuns?! Dumnezeu pedepsește pentru că a permis blasfemia împotriva adevărului lui Dumnezeu. Dacă nu ne pocăim, s-ar putea întâmpla ceva mai rău. Fii milostiv, Doamne, cu noi păcătoșii! Ați menționat că ar fi trebuit să primesc deja o scrisoare de la procurorul șef despre tipărirea scrisorilor împotriva lui Pașkov. Dar nu am primit-o. Este al 7-lea acum. Scrisoarea ta a fost primită pe 3. Scris pe 24 februarie. Cu siguranță așteaptă un răspuns și se încruntă. Așa că îți scriu, în caz că, spune-mi că nu l-ai primit încă. Cred că a fost trimis la Tambov. Dacă da, atunci trebuie să așteptați încă o săptămână, iar dacă este numerotată, atunci două; căci oficiul poștal Shatsk va trimite mai întâi un anunț și apoi va emite o scrisoare. Trimitem o dată pe săptămână. Dacă scrisoarea necesită doar consimțământul pentru tipărire, atunci certificați-le cu acordul meu foarte dispus, astfel încât să nu existe oprire. Vă voi trimite răspunsul meu imediat ce îl primesc. Dacă o altă postare sau două trec fără a primi această scrisoare, atunci te voi anunța și vei spune cine ar trebui. Nu s-ar pierde? Amintiți-vă cum au dispărut punctele din ziarul nostru sau nu Pashkov. Ești în război. Dumnezeu să ajute. Luptă, luptă! Dar poate că noul suveran va gestiona lucrurile altfel și vor tăcea. Legile presei nu au fost abrogate. Îți vor aminti și asta e tot. Poți scrie mult împotriva lui Pașkov. Când va veni vânătoarea, voi scrie mai multe. Ceea ce este scris cuprinde numai generalul. Trebuie să ajungem la detalii. Dar de unde să încep? Să așteptăm un impuls de la el, sau inspirație. Încercați acolo ce înseamnă acești renegați când spun: ne-am stabilit scopul de a scăpa oamenii de superstiție și idolatrie. Așa a spus Bobrinsky. Poți găsi pe cineva care să-ți explice ce înseamnă aceste cuvinte? Idolatrie, probabil cinstirea icoanelor și a sfinților. Ce zici de superstiție? Dar pentru amândoi ar fi nevoie de cuvintele lor. Fie ca Dumnezeu să-i dea suveranului ideea de a-l întemnița pe Pașkov și, poate, pe Bobrinsky, în cetatea Suzdal. Mulțumesc pentru știrile despre magazinul american. Când am nevoie de ceva, atunci te voi deranja. Pelerinul tău Bp. Feofan. 8 martie 1881 Scrisoarea 1144. Necazul general și cauza ei. Măsuri de protejare a credinței și moralității în rândul oamenilor Vă mulțumesc pentru eforturile depuse în ceea ce privește nevoile mele. Fii binecuvântat! Acolo, și peste tot, există ooh și aahing. Probleme! necaz! iar necazul este vizibil. Dar nimănui nu-i trece prin cap să blocheze și să ascundă sursa problemelor. Cum a mers Revoluția Franceză? În primul rând, opiniile materialiste s-au răspândit. Au zdruncinat atât credințele creștine, cât și cele religioase generale. Există o neîncredere răspândită: nu există Dumnezeu; un bărbat este un bulgăre de murdărie; nu este nimic de așteptat dincolo de mormânt. În ciuda faptului că nodul de murdărie ar fi putut fi călcat în picioare de toată lumea, au ieșit cu: nu vă deranjați! nu-l atinge! dă-mi libertate! Și l-au dat! Au început cererile – unele rezonabile, altele pe jumătate deștepte, altele nebunești. Și totul a mers cu susul în jos. Ce avem noi?! La noi, opiniile materialiste capătă din ce în ce mai multă greutate și se generalizează. Nu și-au luat încă puterea, dar o iau. Necredința și imoralitatea se extind și ele. Cererea de libertate și autoguvernare este exprimată liber. Se dovedește că și noi suntem pe calea revoluției. Cum poate fi asta? Este necesar să se oprească libertatea ideilor - să se împotrivească jurnaliştii şi ziariştii. A declara necredința o crimă de stat, a interzice opiniile materiale sub pedeapsa cu moartea. Vederile materiale se răspândesc prin școli. Teoria lui Laplace despre autoeducarea lumii cu un adaos de prostii darwiniene este predată în lecții. După școală și în scris, ea a intrat și peste tot aduce rodul necredinței. Cine este de vină pentru asta? Guvern. A permis. Prin urmare, cine ar trebui să oprească toate acestea? La guvern. Va comanda si totul se va rezolva. Îmi vine în minte că cineva ar descrie de fapt cum a apărut Revoluția Franceză. Ar fi edificator pentru noi. Vorbește cu cineva. Dumnezeu să vă binecuvânteze toate eforturile și ostenelile. Salvează-te! Pelerinul tău Bp. Feofan. 3 mai 1881 Scrisoarea 1145. Vedere la „Viața lui Hristos Mântuitorul” de către protopop. Matveevsky și asumarea compilației istoriei Evangheliei. Scrisori de denunțare a sectanților. Sursa necredinței moderne Două litere, una după alta. Mă grăbesc să răspund la ce se cere. Voi citi cu răbdare Viața lui Hristos Mântuitorul. Am promis asta despre. Arsenie. Și deja am recitit mai multe foi. Revizuirea ta asupra modelului tău de vorbire este corectă: dar ce poți face în privința asta? Nu ar trebui să o refaci? Mai rămâne doar să corectăm greșelile. Nu este nevoie să-ți trimiți manuscrisul la Muntele Athos. Cine are de-a face cu ea, sau vor mirosi ce e în ea?! Această publicație va dura aproximativ 5 ani. Să hotărâm singuri problema. Am de gând să scriu ceva asemănător. Și anume, povestea Evangheliei. Aceasta va fi viața Mântuitorului Hristos și interpretarea Evangheliei și conversațiile despre ele și tot ceea ce doriți. Dar am devenit atât de slab în energia mentală încât nu mă pot atrage la nimic. Îți mulțumesc pentru problemele tale în a-mi livra copii ale scrisorilor. La urma urmei, aveam un plan mare: să demontăm treptat tot protestantismul. Da, toată fervoarea scriitorului a dispărut. Când va veni din nou, voi mâzgăli altceva despre venerarea icoanelor. Molokanii și Stundiștii și Pashkov - ei seduc foarte mult, interpretând greșit închinarea lor. Te duci în sat? Dumnezeu să ajute. Trebuie să vă odihniți și să vă aprovizionați cu puțin aer proaspăt după St. Petersburg. Spune-mi, dacă știi, cine a luat inițiativa tipăririi scrisorilor? întrebă Vasiliev, fără să menționeze de la cine întreabă, dar spunând cu o voce surdă: ierarhii vor. Au venit în fire și au început să scrie despre păstrarea credinței. Dar ei nu vor să blocheze sursa neîncrederii. Această sursă este răspândirea doctrinei autoeducației lumii, conform căreia nu este nevoie de Dumnezeu și nu există suflet - toți atomii și toată chimia, nimic altceva. Aceasta este predicată în amvon și în literatură. Oricine respiră în acest copil devine inevitabil confuz, își pierde sensul și credința. Până când aceste cărți vor fi distruse - profesorii și scriitorii sunt forțați nu numai să nu susțină această teorie, ci și să o distrugă - până atunci - va crește și va crește necredința și, odată cu ea, voința proprie și distrugerea guvernului actual. Așa a mers Revoluția Franceză. Inspirați acest lucru oricui este potrivit și cine poate da forță acestei afirmații. Pelerinul tău Bp. Feofan. 14 mai 1881 Scrisoarea 1146. Indicarea corecțiilor necesare în carte. O. Matveevski. Despre lucrările mele. O privire asupra cazului de arbitrar între țărani și evrei Tocmai am terminat de citit caietele tale. Și mă angajez să spun ceva necesar. (Caietele au ajuns la mine acasă în seara zilei de 23). Primul articol conține fraze incomode. am indicat. Întrebați-l pe autor, Venerabilul pr. Matveeva, corect. Al doilea articol este mult mai bun. Dar aduce o oarecare confuzie în cap din cauza lipsei de opinii generale care să indice despre ce va fi problema. Ar fi bine să indicați în aceste recenzii sub titlurile (a, b) subiectele speciale care sunt discutate. Acest lucru dă o mare ușurință scripturii. Al treilea articol este grozav. În ea - numai despre titluri, a fost notat acolo în margini, trebuie corectat. Foarte bun și al patrulea articol. – Dar îi lipsesc și titlurile. Și cel mai important: a spus că au existat prototipuri - în persoane, evenimente și ritualuri - și nu a îndeplinit acest lucru în prezentare. Sunt prezentate persoane educative și ritualuri, iar evenimentele - unele - sunt reunite cu persoane. - Trebuie să insistăm să fie refăcut. După ce au extras evenimente din figurile educaționale și le-am completat cu cele lipsă, va fi publicat un articol special - impresionabil. Mi-a trecut prin minte că ar trebui să adaug aici - o explicație a nedumeririlor trezite de pasajele Scripturii despre Domnul Isus Hristos - în starea Sa derogatorie. Mulți sunt tentați. Există o pagină despre asta aici. Acest lucru nu este suficient. Vezi caietul 2 – a patra notă pe spate. – În cursus theologiae și, se pare, Sfântul Macarie are un articol bogat despre aceasta. Luare esențială și bună. – Acum o să mă uit în cursus și să-ți mai dau o notă. Ce – adică, încă voiam să spun. Ah, asta e! – Notele nu trebuie tipărite în spate. Trebuie să te uiți la altceva, să scotoci în jur. Este imperativ să imprimați pe aceeași pagină. Cine le ascunde la sfârșit se teme, evident, să apară în public cu ei și nu vrea ca nimeni să se uite la ele. Observați că există puține senzații. Este adevărat? Dar aici nu se observă; căci toate obiectele sunt de așa natură încât necesită mai degrabă raționament decât sentimente. Dacă totul merge așa, atunci putem spera că biografia va ieși bine. Oh! Și am uitat complet. – Toate aceste articole care nu sunt încă terminate, precum și cele care urmează, ar trebui intitulate introducere. Și înaintea introducerii este o prefață, în care este necesar să se indice motivația unei astfel de introduceri și planul acesteia, adică ce și de ce ar trebui să fie plasat în ea. Când începe biografia propriu-zisă, spuneți autorului să acorde mai puțin spațiu descrierilor localităților. Este necesar, dar există totuși o problemă secundară. - Pentru prezentarea evenimentelor în sine, lăsați-l să ajungă - Catena partum sau Chaine d'or - despre Evangheliile lui Toma d'Aquino. Sub fiecare text sunt adunate interpretări ale Sfinţilor părinţi. Acest lucru îi va face munca mult, mult mai ușoară. Ceea ce a fost scris a fost scris odinioară. „Trebuie doar să trimit caietele.” Ceea ce fac. M-ai surprins menționând munca care urma să înceapă. Acesta este un cântec îndepărtat. Mai trebuie să termini Epistola către Evrei, dar nu poți ajunge la ea. - O să esperma, atunci. Până atunci vom ghici doar. nu am altceva de atribuit. Acum nu fac nimic. Sunt tratat cu lapte. Am primit copii ale scrisorilor tipărite. Mulțumesc pentru necazurile tale. - Dar acestea nu sunt ultimele patru, ci primele. – Acestea din urmă fie nu au fost încă publicate, fie nu vor fi tipărite deloc. După cum vă plac domniile lor. La petreceri am trecut în revistă ceva despre venerarea icoanelor și istoria iconoclasmului. nu vreau sa scriu nimic. — Sibaritizez. Cineva a tipărit o carte întreagă împotriva cărții tale - mustrări. Din titlu reiese clar că nu totul a căzut sub ochiul lui critic, În zilele noastre toată lumea este pentru evrei. Domnitorul Moscovei a scos predica. A fost atât de neplăcut să o citesc. Evreii din acele zone în care au fost bătuți sug sângele din oameni fără nicio milă. "Văzând că guvernul nu i-a luat în picioare, ei au decis să-și rezolve socotelile cu infractorii. Ei interpretează că oamenii au făcut ceva rău; dar nu vor acorda atenție faptului că oamenii au fost jignit. Aici i-au găsit vinovați, dar evreii sunt sfinți. - Aceștia ar fi trebuit pedepsiți, adică țăranii, iar evreii ar fi trebuit să fie supuși oricărei supravegheri stricte. aveau să devină mai pașnici. Salvează-te! Dă-ți, Doamne, să faci o plimbare până te vei sătura. Pelerinul tău Bp. Feofan. 9 iunie 1881 Scrisoarea 1147. Despre împărțirea scrisorilor de la sfânt împotriva pașcoviților. Rezultatul preocupării pentru protecția cinstirii icoanelor. Despre sănătatea ta Am așteptat cu greu scrisorile de la pr. Vasileva. L-am primit și de la Nikitin cu mult timp în urmă. Dar asta nu este tot - doar primele patru, iar acestea vor merge. Dar acum ceea ce ei trimit (mai sunt pachete la poștă) sunt toate scrisori și multe dintre ele. Am primit doi baloți – până la 200. Mai sunt 3 baloți la poștă. Deci vor fi 400–500 dintre ei toți. Multumesc. Acum le voi trimite cu generozitate în diferite direcții. Tambovenii, auziți, citiți cu sârguință. Dacă doriți, o voi trimite; Trimit 10 - este mai bine decât să aștept, dar nu le da preoților. Pentru tine - nu câteva exemplare, ci cel puțin câteva zeci. Acolo îl puteți distribui pentru citire și așa mai departe. Nu există prea multă înțelepciune în ei. Dar este reunit sub o singură revizuire și așezat la locul său - ceea ce nu are un efect rău asupra sufletului. La început am crezut că nu vorbesc despre nimic; iar acum mi-a trecut prin cap că nu era un fleac. Va fi de folos cuiva. Aveam de gând să scriu despre venerarea icoanelor. Dar domnișoara a venit și și-a legat mâinile. Zilele trecute am primit o scrisoare de la pr. protopop al lui Orlovsky Ostromyslensky, - unde informează că a alcătuit un articol despre venerarea icoanelor și îl publică în Orel. Era la Moscova și cineva de acolo l-a încurajat. Deci sunt în pace. Chiar a început să-mi placă să nu fac nimic. Și nu fac nimic, chiar dacă sunt puțin enervat pe mine însumi. Ochiul meu aproape s-a închis. Dar celălalt este vesel. Cealaltă sănătate este bună. Despre ce va scrie? Matveevsky, - gata de recitit. Dar când semnează, va scrie lin și eficient. Vă doresc să faceți o plimbare în sat și să vă bucurați de elementele răcoritoare. Salvează-te! Scrisoarea 1148. Răspunsuri diverse. Instrucțiunile și sfaturile adresate redactorului unei cărți despre viața Mântuitorului continuă Scrisorile au fost deja trimise! Dacă aveți alte locuri de trimis, spuneți-mi. Voi trimite cel puțin cincizeci. Nu am citit disertația lui Gorceakov. Clerul tău alb nu poate trece fără beneficii. Dacă mai ai ceva de scris în același sens, scrie fără ezitare. Athos! Dumnezeu să binecuvânteze dacă există o vânătoare. Nu am deloc chef să-l vizitez. Deranjant. Și soarele este acolo, soarele! Și îți vei pierde ochii sănătoși. O. Matveevsky a încheiat introducerea. Oferă-te să gestionezi problema în sine. Trebuie să cădem de acord asupra unui plan în avans. Pentru că acest lucru este foarte important. Întreabă-l ce ordine va urma. Scârțâitul va crește dacă nu se ocupă de lucrurile în felul nostru. După părerea mea, ar trebui să se adere la planul pe care mitropolitul Filaret îl are pentru istoria bisericească și biblică, cu doar mici abateri. Amintiți-vă mica mea broșură: „Instrucțiuni despre cum să alcătuiesc o poveste consistentă din cele 4 Evanghelii”. Toate sunt dovada că planul Mitropolitului Filaret este cel mai bun. Dacă o. Matveevsky vrea să urmeze acest plan, apoi vă voi trimite această broșură pentru el, cu modificările care trebuie făcute. Stau pe asta acum. Dintre poveștile disponibile, cea a lui Bogoslovski este cea mai apropiată de Mitropolitul Filaret. Bolta Grechulevich se abate de la ea în multe feluri – ilegal. Kiev. prof. Horde este aproape de el, Farrara este un gunoi din toate punctele de vedere. După ce a convenit asupra planului, imaginea prezentării trebuie furnizată scriitorului. Dar mai puține descrieri ale localităților și alte lucruri străine și mai multă semnificație paternă a evenimentelor. Cred că ai spus că vor fi 300 de tablouri. Fii bun. Dar trebuie să verificăm aceste imagini. Raportați oamenilor din Athos că conducătorul Vyshinsky este gata să facă acest lucru. Am face schițe în creion. Aș face notele. Dacă pentru fiecare eveniment ar exista o poză, unde ar fi bine? Cel puțin nu la fel de mare, dar ca a lui Grechulevich, doar puțin mai mare. În loc de 12 pe foaie, puteți avea 6 sau chiar 4. Ne va fi rușine dacă omitem ceva care nu este pliabil. Părinții se bazează pe noi. Fii binecuvântat! Salvează-te! Vă doresc sănătate și liniște sufletească. Pelerinul tău Bp. Feofan. 24 august 1881 Scrisoarea 1149. Despre starea puterii și a sănătății tale. Sfaturi si laude autorilor. Despre soarta scrisorilor sale împotriva lui Pashkov Vinovat! am fost vinovat. Te întrebi: chiar ești bolnav? Complet rupt, nu vreau să-mi mișc brațele, picioarele, ochii sau limba, adevărată paralizie - de la loviturile lenei. La început am ratat două e-mailuri, mi se pare rezonabil. Apoi e octombrie, când trebuia să fii la Sankt Petersburg. M-am gândit: voi scrie totul la Sankt Petersburg și așteptam o scrisoare de acolo. Iată, este de la Sudislav. În prima ta scrisoare vei scrie ceva despre relația dintre biserică și stat. La Kazan, cineva l-a presat pe doctor, vorbind despre cum a mers în Bizanț; judecând după discursul doctorandului, direcția lui este bună. În drum spre Moscova, îi poți lua cartea: „Relația dintre Biserică și puterea regală din Bizanț”. Scrisoarea pe care ai trimis-o a fost mare, de la cineva necunoscut pentru tine – am citit-o. El susţine cauza. Găsește-l și mângâie-l pe cap. Scrisoarea a sosit apoi la Sankt Petersburg, împreună cu copii ale scrisorilor către Sankt Petersburg. Unde sunt aceste scrisori și unde sunt trimise? Nu există în Vladimir, nu există în Perm, nu există în Kiev și nu există în Orel. Și toată lumea cere mai mult. Soții Tambovsky cer permisiunea de a-l tipări pentru distribuție. Le-am trimis destui, dar tot vor mai mult. Se pare că nu au fost trimise afară. Nu este abolită definiția „expedierii”? Desigur, demnitatea lor nu este cine știe ce. Sau se clătinesc cei cărora li se încredințează? Cum altfel nu l-ar primi cel care le-a scris? Cartea de sub colet nu a sosit încă. Voi încerca să citesc și să spun lucrul potrivit. Toată energia mea de scris a fost spălată. Da si ochi. Dar principalul este: cel puțin iarba nu crește. Se pare că încă mai putem lucra. Dumnezeu știe ce ani. Poftim! Eu beau lapte în mod repetat timp de trei săptămâni și apoi am terminat. Potrivit medicului, aceasta este o concluzie a tratamentului pentru boala Bright. Sănătatea mea este bună. Uneori, anxietatea vine peste ochiul stâng și cheamă să fugă undeva. Dar lenea îți slăbește picioarele. Nu-ți fie frică, vei fi uimit când vei auzi: lenea! lene! Dumnezeu să-i salveze pe fiecare tătar de această boală. Cu toate acestea, uneori îi dau acestei doamne o palmă foarte nepoliticoasă în cap. Dar este vicleană și știe să se strecoare din nou. Pelerinul tău Bp. Feofan. 4 noiembrie 1881 Scrisoarea 1150. Despre scrisorile și lucrările lui Ushinsky împotriva stundiștilor. Despre rugăciunea mentală și rugăciunea emoțională. Aveți grijă de tratamentul dumneavoastră pentru ochi Cred că acum ești în Sankt Petersburg. si scriu acolo. Am asteptat si am asteptat cartea trimisa sub colet postal. Și nu a așteptat. Am auzit că acest pachet nu este de încredere. Vă trimit scrisori la Sankt Petersburg. și scrisoarea pe care ai trimis-o. Moscoviții cer și scrisori de la Kaluga. Deci nu se găsesc nicăieri. Probabil că s-au răzgândit cu privire la trimiterea lor. Lasă-i să mi-l trimită și eu îl voi trimite. Nu mai am mult – poate o sută sau două. Ushinsky, după ce a citit scrisorile la Sankt Petersburg, mi-a trimis caietele lui - împotriva stundiștilor, cu care s-a întâlnit personal - și a aflat toate prostiile lor. El scrie foarte eficient. Și l-am rugat să continue. De asemenea, mi-a cerut să trimit punctele de predare ale Stundiștilor. Poate că lenea va dispărea și voi scrie ceva. Întrebați despre rugăciune. Am citit de la părinți că atunci când se roagă trebuie să-și alunge toate imaginile din cap. Încerc să fac exact asta, străduindu-mă să rămân în convingerea că Dumnezeu este peste tot, este aici, unde sunt eu, unde sunt gândul și sentimentul meu. – Nu am reușit să mă eliberez complet de imagini, dar ele se evaporă din ce în ce mai mult. Este adevărat că există un termen pentru când dispar complet. În rugăciunile gata făcute există multe imagini de reprezentare a lui Dumnezeu; - judecând așadar, trebuie să presupunem că, având astfel de idei, nu greșim. Dar este mai bine să te încordezi să te gândești la Dumnezeu, mai aproape de cum este El. Când apare rugăciunea sentimentului, atunci imaginile dispar și un singur sentiment este puternic. Rugăciunea mentală are dificultăți în a se desprinde de imagini și imagini. Dar munca poate depăși totul. Cu faptul că capul meu este greu de rugăciune cu sentimente, nu știu ce să fac. Rugăciunea de simțire este înviorătoare și acesta este ceva special pentru tine. Va trece. Dar rugăciunea sentimentului este rugăciune adevărată. Dumnezeu are o inimă, după porunca Sa: Fiule, dă-Mi o inimă! Domnul ne oferă tot ce avem nevoie. Roagă-te Lui pentru îndrumare cu privire la cum să faci cu asta sau cutare. Și El eliberează. Fii binecuvântat! Salvează-te! Fug la Tambov să-mi arăt ochii. Unul este aproape închis. Dar o să întreb, este posibil să fii operați și, dacă da, este timpul? Altul, ca să vadă dacă are aceeași slăbiciune! Pelerinul tău E. Feofan. 4 decembrie 1881 Scrisoarea 1151. Despre religia stundiștilor. Rezultatul unei întâlniri cu un medic Tambov despre ochi. Despre trimiterea de scrisori împotriva sectanților. Întunericul cărților bisericești slave și necesitatea lămuririi lor Am primit amândouă scrisorile voastre la întoarcerea mea de la Tambov și, deși nu a fost ieri și nici ieri; dar nu era nevoie să se grăbească să răspundă. Ushinsky a trimis confesiunile Stundiștilor - două soiuri - dintre care unul este asemănător Reformei, iar celălalt este Doukhobor - Quaker. Le-am anulat. La prima, am făcut câteva notițe, așa cum a cerut Ushinsky (pentru el), dar la a doua, nu poți desluși nimic: apa este întunecată. Și tocmai am scăpat de această lucrare aproape goală. Cu toate acestea, mărturisirea stundiștilor reformați nu este o chestiune goală. Nimeni nu o are, cu excepția lui Ușinski și, de asemenea, senatorul Polovtsev, care l-a trimis pe Ușinski la Stundiști, iar acesta i-a adus un raport complet cu tot ce s-a găsit, auzit și văzut. Rezultatul călătoriei mele la Tambov, pe de o parte, este trist, pe de altă parte, nu prea reconfortant. Trist este că al doilea ochi a început să se întunece, cel mai reconfortant este că te poți opera. La Moscova au spus că este imposibil: ochiul va dispărea. Dar doctorul Tambov a spus că se poate; dar că operațiile pentru cataractă precum a mea sunt mai des eșuate decât altele. De aceea spun că nu prea e o consolare. Operațiunea în sine, desigur, trebuie făcută la Moscova sau Sankt Petersburg. Dar mai este un an sau doi distanță. Ochiul drept era încă doar pe jumătate tulbure; dar trebuie să fie complet umplut cu turbiditate și atunci va fi o cataractă matură. Am fost la Tambov doar pentru informații despre poziția ochilor. Că și cea din stânga începea să devină tulbure, eu însumi am bănuit din cauza unor accidente. Referitor la distribuirea de cărți sau scrisori. Lasă-i să mi-l trimită. Doar o mie este de ajuns; și lăsați-i pe alții să le trimită. Episcopul Tambov a scris Administratiei Economice cerand sa-i trimita o mie. Nu mi-a fost trimis încă și acum nu îl aud. Așa că lasă-i să-l trimită. Rev. Crimeea Gury - el însuși a publicat o plantă, dar în acea țară chiar și de 5 ori mai multe - își vor găsi un loc. Acolo unde sunt Molokanii, aceste litere sunt potrivite peste tot. Ushinsky scrie că printre motivațiile pentru căderea în shtunda, cei care s-au rătăcit citează, printre altele, faptul că în biserica noastră nu poți înțelege nimic din ceea ce citesc și cântă. Și asta nu se datorează unei execuții proaste, ci pentru că ceea ce se citește este întunecat. Scrie că a rămas nedumerit când i s-a citit vreun tropar sau sticheră și i s-a cerut să spună un gând. Nu am putut spune nimic: era foarte întuneric. Două doamne mi-au scris din Sankt Petersburg - același lucru despre asta, cu Pashkov totul este clar, la noi - nimic. Nimic - mult; și că există multă neînțeles este corect. Puterile care ar trebui să se ocupe de asta și să clarifice cărțile liturgice, lăsând însă limba slavă - și lecturi din Vechiul Testament la Vecernie, traduceri de la 70 de interpreți. Începeți o conversație despre asta. Cărțile liturgice, după scopul lor, trebuie să fie schimbătoare. Ierarhii noștri nu se plictisesc de ambiguitate, pentru că nu aud în timp ce stau în altar. Fă-i să citească serviciile, chiar și de Bobotează!!! Sărbători fericite și un an nou fericit. Pelerinul tău Bp. Feofan. 13 ianuarie 1882 Scrisoarea 1152. Mai multe despre scrisorile sale și despre nota lui Ushinsky despre Stunda. Despre textul latin al lucrărilor lui Avva Isaia Bucură-te de tăcerea ta în Domnul! De ce taci? Nu e nimic de scris?! Da, asta îl aveți - dacă scrieți câte un picior în fiecare zi, nu veți putea rescrie totul. Sau numări linia din spatele meu? Nu. Ți-am scris pentru ultima dată în curând. Și, deși nu e nimic de scris de aici, mă tot gândesc: voi scrie și apoi mă voi gândi: așteaptă, poate vor aduce o scrisoare de la poștă. Vezi ce mișcări există, dar nici nu le urmărești cu urechile. Mi-au trimis scrisori - o grămadă, 1000. Și atașez un pic din ele - ici și colo - la colet. Mărturisesc că de multe ori mă împovărează gândul: de ce te deranjezi cu scrisorile tale fără valoare, te-ai săturat de toată lumea?! Asta e corect! Dar zilele trecute, Înaltpreasfințitul Iacov mi-a adus din greșeală consolare scriind că un director de școală îi scrie despre aceste scrisori, spunând că milioane de exemplare ar trebui tipărite și trimise la toate școlile. Nu este aceasta o concepție greșită a scrisului meu?! Nu se scrie nimic. Dacă începi să scrii, este doar gunoaie, gunoaie, dar nimic nu se mișcă și renunți. Aveam de gând să scriu împotriva stunda. Și încă nu renunț la colectarea taxelor. Dar voi aștepta să văd ce iese din Ushinsky. Ushinsky mi-a trimis nota lui senatorului Polovtsev despre Stunda. L-am copiat, oferă informații complete. „Mi-a venit în minte că ar fi frumos ca domnul procuror-șef să o citească.” „Dar cred că poate i-a spus Polovtsev.” Și presupun că așa este, din cauza faptului că prim-procurorul a strâns informații despre care preoți practică tratarea bolnavilor. – Se gândesc să readuce medicina din seminar la felul în care era? – Citind nota respectivă, m-am gândit că ar fi bine dacă l-au restaurat. Un pastor german, un crescător Stunda, recrutează mulți dintre oamenii noștri tratându-i. Vă trimit ultimul număr al Sfântului Simeon, - și gânduri pentru fiecare zi, - și 5 capitole, - și scrisori către Sankt Petersburg. unele. Uite, ce oportunitate? – Când strângeau 1 volum din Filocalia și era nevoie să se traducă pe Avva Isaia, au cerut oamenilor Athos să-l caute în greacă, pentru că eu îl aveam doar în latină. la Minya, nu l-au găsit atunci. Dar acum l-au găsit și l-au copiat pentru biblioteca mănăstirii lor. Zilele trecute mi l-au trimis. Am început să verific, și vai! Văd că trebuie făcută o nouă traducere. Latinul fie și-a luat libertăți, fie a citit-o altfel, o diferență destul de mare, deși nu este prea mare, dar întregul stil de vorbire va fi nou. Ți-am spus atâtea povești, dar taci!!! Ei bine, asta este acum. Mai rămâne doar să vă felicit pentru încheierea cu succes a Rusaliilor - și să vă exprim urări de bine cu ocazia viitoarei sărbători a Sfintelor Paști. Asta fac eu. Dumnezeu să vă binecuvânteze cu fiecare binecuvântare! Academia Kazan s-a demnat să mă onoreze cu titlul de membru de onoare al academiei. Spune-mi te rog, ce fel de față este asta? – Nu am o carte nouă și nu știu ce este, mă obligă la ceva? Scrisoarea 1153. Nevoia unei noi traduceri a cărților liturgice, a Prologului și a învățăturilor. Promiscuitatea literaturii. propaganda lui Pashkov la Riga. Despre lucrările și presupunerile mele. Proiect de răspuns la apelul papei la unitate Cărțile liturgice trebuie traduse din nou pentru ca totul să fie clar. - Pașkoviții strigă: totul în biserica ta este neclar; Stundiști de asemenea, și mulți dintre ai noștri. Oricine începe să citească sau să asculte cu atenție se va încheia cu exclamația: ce este asta? Episcopii și preoții nu toți aud ceea ce se citește și se cântă în timp ce stau în altar. De aceea, ei nu știu cât de întunecate sunt cărțile și acest lucru nu este din alt motiv decât din cauza unei traduceri învechite. Și trebuie să înțelegem traducerea. Numai lecturile - Proverbe - nu sunt nicidecum în rusă. bavetă. inteleg, dar cate 70 fiecare. Acum există o scindare. Și voi merge primul. Cum judeci prologul?! Frumusețea cărții este pentru scopul propus: vieți scurte (și uneori complete) ale sfinților zilei și câteva învățături și incidente edificatoare. Iar din punct de vedere al limbajului, ele sunt lipsite de valoare – chiar și sub bancă. Așa cum au pus-o împreună părinții, așa este. - Și imposibil de citit. - Trebuie tradus și publicat în rusă, sau în slavo-rusă, în stilul Sfântului Dimitrie, precum și cărți liturgice. Există o carte de învățături scurte, o colecție de sfinți părinți. Sfinții Părinți au fost deja traduși în limba rusă. Dar Sinodul le tot imprimă după vechea traducere de neînțeles. Este necesar să le culegeți în limba rusă, schimbându-le ici și colo și adăugându-le (sau alcătuiți o colecție complet nouă după modelul respectiv. Totul este dogmatică și toată învățătura morală). Ambele cărți sunt proloage și scurte învățături care sunt edificatoare. Și se citesc în biserică (cel puțin aici). De multe ori nu vei înțelege nimic. Acesta sunt eu - totul este despre persoana iubită și, desigur, nu veți rata lucrurile esențiale. - Sinodul a dizolvat academia și seminarul, - literatura spirituală. Nu există control: oamenii seculari mint, oamenii spirituali mint, dar el nu are durere - nici măcar nu clipește. – Nu există putere în biserică; cine vrea, actioneaza si invata dupa bunul plac. - Preoții dorm peste tot. Sunt doar unul sau doi oameni nedormiți și atât. Ei bine, desigur că vedeți toate acestea și altele asemenea și nu le ratați. Zilele trecute la Mosk. Ved." este scris că Pashkov și un alt Goedekker (cine? Nu este șeful comunității apostolice?!) au venit la Riga să predice. Apoi Pașkov a înmânat o carte, calea spre mântuire, în care sunt schițate prostiile lui. „Mi-a trecut prin minte: ia chiar această carte și pune-o pe o carte ortodoxă: uitați-vă, tipărind-o și puneți-o pe picior de război, la final. Ortodocși, veți da peste o carte cu același titlu, dar cu ștampilă, nu o ridicați. Nu este o cale, ci o răscruce, sau altceva. - Mă arunc în mormanul de cărți pe care l-ai trimis, nu-mi găsesc speranța de a găsi calea lui Pașkov către mântuire. Deci întrebarea este: de ce este nevoie? Nu pentru biserica noastră, așa cum spune titlul tău, ci pentru Vysha. Trebuie să-l rugăm pe N-lay V-vich să uite calea lui Pașkov către mântuire și, fără a o urma, să-l trimită la Vysha! Vă rog! Ce face Vysha? Doarme profund. – Se mișcă puțin, traducându-l din nou pe Isaia pustnicului. Iese un discurs lung, dar gândurile sunt altele. Traducerea lor este insuportabilă. Sunt o mulțime de lucruri neterminate de făcut, iar lenea vă leagă mâinile. Poftim! Progres! Plănuiesc să iau stâlpul; iar sub titlul ei - pentru părinții ei și întreaga familie (protestanți). Dar voi aștepta să văd ce scrie Ushinsky și ce păr. publică. prot. Ostromyslensky. Ce a răspuns tata? Ar trebui să fie așa: suntem foarte bucuroși să vă primim și ne rugăm cu stăruință ca Domnul să vă conducă la unitate cu noi. Desigur, cunoașteți condițiile: ștergeți din credințele voastre infailibilitatea Sfinției voastre, Filioque, lipsa de păcat a Maicii Domnului în naștere, renunțarea completă la stăpânirea seculară, revenirea la ritul străvechi în săvârșirea anumitor sacramente și altceva. Sau lăsat fără răspuns... Nu, trebuie să răspunzi - și, de asemenea, într-o scrisoare deschisă. Felicitări pentru inaugurarea casei tale. Domnul să-ți mângâie sora. Scrisoarea și cartea au fost primite la final de Fomina. Suntem ocupați în acest moment. Fii binecuvântat! Salvează-te. Pelerinul tău E. Feofan. 18 aprilie 1882 Scrisoarea 1154. Despre cartea lui Ivan Buyan și calea spre mântuirea lui Emin. Despre sectele din Sankt Petersburg. Despre ochiul tău și așa mai departe. Am cărțile. Multumesc. L-am cunoscut pe Ivan Buyan cu mult, mult timp în urmă. Atunci era mai slab, dar acum, uite ce gras a devenit. Am alergat prin ea repede. – Există o pagină sectantă în textul său. Mai multe explicații. Dar, în general, acest lucru este neobservat - și poate să nu fie observat, fără sugestii speciale din exterior. – Prin urmare, nu ne putem aștepta la mari probleme de la această carte. Însuși conținutul cărții mi s-a părut neconform cu titlul. Calea către Ierusalimul ceresc nu este descrisă în întregime corect. Citând cartea, mi-a trecut prin cap să o corectez și să o public sub titlul: Ivan Buyan s-a convertit la Ortodoxie. - Dar când am terminat de citit, lenea a luat stăpânire - și nu te mișca! Calea către Salvare a Eminei pare să nu conţină nimic sectar, iar traducerea este veche. Am citit-o cu mult, mult timp în urmă. — O să o mai citesc. Și cred că o să-l mai citesc pe Buyan, poate îi voi vedea mai exact virtuțile și viciile. Pashkov, - Pashkov?!! Ajută, Doamne, domnitorul să-și închidă gura! Acolo ai și o sectă apostolică. Vecinul nostru, proprietarul terenului, a fost recent acolo - fiul său a fost în vizită și mi-a trimis două numere de „Voci”, care descriu sesiunile acestor nebuni și apoi istoria sectei lor. Scriitorul însuși a văzut ședințele, dar a auzit povestea de la vreun episcop sau evanghelist. – Nr. „Voci” – 74 și 84. Asta nu este tot. Nu există sfârșit. – Dacă vă convine, trimiteți sfârșitul. Prugavin scrie într-un felieton. – Acestea ar trebui scrise împotriva. Ochiul meu nu s-a maturizat încă. Va mai trece un an. De asemenea, pot distinge obiecte și culori, dar când cataracta se maturizează, atunci distinge doar lumina și umbra. „Când va veni momentul, vom discuta despre cum să organizăm operația.” Am o grămadă de bani. Multumesc pentru oferta. În ceea ce privește viața Mântuitorului Hristos, părerea mea este aceasta: părăsiți lucrarea compilatorului, spunându-i numai lui ceea ce este de dorit să vedeți în carte. El este un maestru al materiei. Și este conștient de întrebările care necesită clarificări. Nu am primit încă broșurile pentru Ave. Ambrose. A făcut bine. Lasă-l să vorbească din nou - pentru a trezi conștiința. „Toți am adormit și trăim cu nepăsare.” - Cel care scrie asta este un exemplu de acest fel. Mantisa ta Ep. Feofan. 1882 iunie. Scrisoarea 1155. Mai multe despre revizuirea cărții „Viața Mântuitorului”. Sectar nou. Despre cursurile mele În sat! Minunat! Dumnezeu să vă dea să fiți reînnoit de elementele proaspete ale peisajului. Mă sfătuiți să mă odihnesc. Mi-am adus aminte de zicala regretatului pr. Mihail (Monastyreva): dormi și dormi, nu ai timp să te odihnești. Acest lucru se aplică foarte mult la mine. Și, de asemenea, cuvântul: odihnă. Am revizuit manuscrisul. Totul este bine. - Nota este acolo pe foaie - în balot. Ceea ce trebuia corectat a fost corectat. Și anume: Întâlnirea trebuie plasată înaintea adorației Magilor. După ce magii s-au închinat, au fugit imediat în Egipt, din Betleem. Și în manuscris, Sfânta Familie s-a întors la Nazaret. Și acolo a primit ordin să fugă în Egipt, că Irod vrea să-l bată, e primejdie în Betleem - și fuga din Nazaret!!! Foarte nelipicioasa. - Și a fost reparat. – Nu trebuie trimis din nou autorului; iar dacă te hotărăști, atunci insistă să nu mormăiești de amendamentele făcute. - Și mergeți mai departe, sfătuiți-l - să nu rămâneți de Grechuevich, ci de Bogoslovsky. - Sau mai bine zis - voi nota - ordinea urmatoarelor evenimente, iar tu i-o predai spre executie ( formidabil !). Altfel mă voi lupta cu el (și mai amenințător). Cu toate acestea, casus belli poate apărea numai atunci când vine vorba de evenimentul revenirii lui Hristos Mântuitorul după primul Paște prin Samaria. Până atunci, ordinea nu poate fi confundată. Cred că nu ar trebui să trimiți nimănui manuscrisul, de teamă că acest copil de 7 bone ar putea rămâne fără ochi. Înțelegi despre noua sectă, iar crescătorii de cai ai lui Prugavin sunt printre ei. Acest Prugavin din „Vocea” a scris în mod dezaprobator împotriva comunității apostolice - irvingienii. „Am crezut că este ortodox”. Și acesta este cine este! - Spune un cuvânt în plus despre el, dacă guvernatorul ți-a spus, atunci bineînțeles că avea mijloacele să știe bine ce fel de sectă era. Vă rog să întrebați, ce este asta? Sectele noastre sunt ca niște viermi într-o trupă. Ce face Vysha? - Toată lumea doarme. Și nu are urină din somn. Sunt obosit! – Cu toate acestea, verific noua traducere a Avva Isaia cu traducerea lui Paisius Velichkovsky, pe care mi-au trimis-o bunii bătrâni Optina. Dar căldura este atât de fierbinte încât pare că nu este un păcat să fii leneș. Fii sănătos și vesel. Îți doresc să te plimbi și să fii sănătos - până la gât, chiar și deasupra bărbii și mustații. Pelerinul tău Bp. Feofan. 21 iunie 1882 Scrisoarea 1156. Aşteptări reciproce. Despre activitățile și sănătatea dumneavoastră Ce sa întâmplat?! Am vorbit și am vorbit, încât dacă cineva din afară asculta, ar fi țipat: îi bâzâiau urechile. Și apoi, fără niciun motiv aparent, s-a făcut liniște. Nu vei putea spune cine este de vină. Aștept ceva de la tine și cu siguranță aștepți ceva de la mine. Cum ți-ai petrecut timpul în sat - sau îl mai petreci?! Este sanatos? – Ochii ți-au fost întăriți de influența verdeață?! Este ultima dată când te-ai plâns de ei. Am continuat să merg și să-mi pierd timpul. Tocmai am revizuit interpretarea epistolelor pastorale, a căror tipărire s-a încheiat, și a scrisorilor către diferite persoane, dintre care unele s-au terminat prin tipărire. Probabil că vor părăsi procedura normală în curând. Ar trebui să interpretăm Epistola către Evrei sau să culegem al doilea volum al Filocaliei sau altceva, dar nu se face nimic. Lenea a luat în sfârșit stăpânire. Îți amintești – sau îl cunoșteau pe Paisius de Sarov – acum hegumen undeva în eparhia Kazanului? A publicat povestea unui rătăcitor care căuta Rugăciunea lui Isus. (Poate că ți-am spus deja despre asta? Am uitat). Și mi l-a trimis. „Am corectat această carte, am adăugat-o și am trimis-o pentru a doua ediție. Acum au propus o revizuire a conversațiilor lui Ushinsky cu Stundiștii. Va trebui să sapi pe aici. — Dar cine știe dacă voi sapă? – Căci draga mea lenea este mai dragă decât orice altceva. - Lucrează cine vrea. Afacerea nu ne-ar veni în minte. - Dragoste! Ushinsky cheamă la Kiev pentru operație. E ca și cum ar fi acolo un oftalmolog - primul din întreaga lume. Nu am decis încă nimic. Timpul durează. Cataracta nu s-a maturizat încă. Stii ce iti vine in minte? nu vă operați; si ramai asa. La urma urmei, oftalmologul din Moscova a spus că operațiile nu trebuie efectuate. O parte din ceea ce mă îngrijorează este frica. Vă doresc tot binele de la Domnul! Salvează-te! Pelerinul tău Bp. Feofan. 26 octombrie 1882 Scrisoarea 1157. Sensul cărții de viață a Sf. Varlaam și domnitor Ioasaf pentru cunoașterea credinței și a vieții creștine Cel mai amabil N-lay V-vich! Sărbători fericite! Mă grăbesc să-ți răspund, trimițând o scrisoare în satul tău, deși nu sunt sigur că te va găsi acolo. La întâmplare! Adresa lui Ushinsky este aici. Malaya Vladimirskaya, propriu. casa, nu. 7. Îți amintești, am început să gătesc un Buyan ortodox? - Nu este nevoie reală. Există ceva care să-l înlocuiască - și în cel mai bun mod posibil. Înapoi la Ierusalim, în mănăstirea Sf. Savva am văzut o carte mare, scrisă de mână. Viața lui Barlaam cel Bătrân și a lui Ioasaf Prințul. Și aveam de gând să citesc totul, dar nu m-am descurcat. Acasă, de când am externat Sfinții părinți - și m-am întâlnit între scrierile Sf. Această carte a Damascului este tipărită, m-am tot uitat și eu la ea ca să o citesc și n-am citit-o. – Zilele trecute, având o nevoie cu ocazia convorbirii lui Ushinsky despre venerarea unei icoane, priviți cuvintele Sf. despre aceasta. Damaschin, ochii i-au căzut din nou pe această carte și s-a hotărât să o citească. - Şi ce dacă? Nu există carte mai bună pentru înțelegerea credinței creștine și a vieții în general și cu greu poate exista una. – De ce se face traducerea sau ce se înțelege prin publicație cu imagini? Aceasta va fi mai bună decât toate catehismele! Tu, protejându-mi ochii, scrii - nu-i deranja. Nu, nu mă deranjez. Încetul cu încetul, sapă în el, în rugină. Dumnezeu să vă binecuvânteze să vă faceți bine proprietatea. Fie ca drumul tău spre Sankt Petersburg să fie netezit. Vă doresc sănătate și cea mai veselă dispoziție. Pelerinul tău Bp. Feofan. 21 noiembrie 1882 Scrisoarea 1158. Despre Ushinsky și vizionarea lucrărilor sale împotriva Stundiștilor. Ipoteze despre lucrările tale și sfaturi pentru redactorul cărții „Viața Mântuitorului” Vă felicit pentru Nașterea lui Hristos de ieri și pentru Anul Nou de mâine. Domnul să vă dea toate lucrurile bune și mângâietoare. Mă grăbesc să vă arăt locul de reședință al lui Ușinski. Dar exclam dinainte: este posibil să nu știi asta?! Ieși în curte pe lună plină și privește luna. Cele mai ușoare puncte sunt K, urmate de I, apoi E și la sfârșit B. Aici este locul tău de reședință. Este posibil să nu vezi asta?! „Dar am crezut că am scris înainte că el locuiește acolo.” Cu siguranță m-am gândit să traduc doar conversațiile lui Varlaam cu țareviciul Joasaph, ca un antidot pentru Ivan Buyan. Dar apoi s-a întors la vechiul mod: să descrie o imagine a cursului vieții unui creștin adevărat de la început până la înălțimea perfecțiunii, în imagini care vor include conversații desemnate - și asemănarea lui Herma și viziunea lui Ezra, Daniel, alți profeți, Apocalipsa și mulți sfinți din secolul al XIV-lea. Într-o zi trebuie să stai un an sau mai mult și să rezolvi totul. – Va fi? Cred că ar fi mai bine să descriem viața pământească a Mântuitorului fără un anume Ludovic. Toți occidentalii scriu o mulțime de fleacuri, dar ating chestiunea în vârf. Nu are rost să cheltuiești bani pe ele și să-ți murdărești ochii cu ele. - Mai multe de la Sf. Părinți vor fi mai bine. În sărbători îl citesc pe Sfântul Grigorie Teologul – adânc și înalt. Dar sacramentul Preasfintei Treimi rămâne un sacrament – ​​inabordabil. Ushinsky scrie împotriva stundiștilor, obținând puncte de mărturisire a credinței lor. El scrie și mi-l trimite pentru revizuire. Deși nu este complet, totul merge bine. Fără pește și cancer, pește. M-am gândit mai întâi să-l umplu. Dar lenea a strigat și m-a convins să mângâiesc ceva. - Și fii mulțumit cu asta. Parcă i-ar fi rușine, dar ce poți face cu lenea? Pentru ea legea nu este scrisă. – Poate mă voi hotărî să o scriu eu. S-ar putea scrie o carte întreagă numai despre icoane. Și nu o carte, ci o carte mică. Icoanele sunt un mare ajutor pentru interpretările greșite ale germanilor; ar trebui să fie lovite cu pumnul în față. Voi aștepta vești despre mișcările transformatoare. Vă trimit cărți care au fost publicate recent, se pare că aceasta este o concluzie - ar trebui interpretată de cartea Evrei. – Dar, conform unei anumite vorbe, sunt multe în cap, dar nu iese. Fii binecuvântat. Salvează-te! Pelerinul tău Bp. Feofan. 29 decembrie 1882 Scrisoarea 1159. Continuarea lucrărilor de corectare a cărții. „Viața Mântuitorului”. Recenzie despre autor și sfaturi pentru el. Deznodamentul cu manuscrisul lui Ushinsky. Frica de operație la ochi Felicitări pentru întoarcerea în siguranță. Îți doresc să trăiești sănătos până când vei pleca din nou. Dar - direct la obiect. Am revizuit manuscrisul, am adăugat câteva lucruri, am corectat unele lucruri și am rearanjat unele evenimente aici, așa cum o cere însăși natura evenimentelor și poveștile despre ele. Cum s-a făcut totul și ce s-a dorit, este enumerat pe foi speciale acolo cu manuscrisele. – Corecții făcute cu creion. Vă propun să vă corectez cu cerneală, în calitate de autor al amendamentului. – Rearanjarea evenimentelor face inevitabilă rescrierea a două caiete, după cum veți vedea. Dar va trebui să vă repet toate acestea mai târziu. Pentru că, deși manuscrisul este împachetat, nu va merge la oficiul poștal. Apa s-a ridicat; și nu merg la poștă, ci merg pe jos. Nu e de mirare că tipul a făcut o baie. Și cu tot ce am acceptat. Și nu trimit manuscrise. Va sta culcat încă două sau trei săptămâni. M-am gândit să trimit pe al treilea; dar nu ai stabilit un termen limită și mi-a fost teamă că în lipsa ta s-ar putea întâmpla ceva neplăceri manuscrisului. Între timp, nu se grăbește. Trimiteți alții, apoi îi voi trimite imediat. Cât de bucuros sunt că m-am dezlegat de a mă lega folosind manuscrisul lui Ushinsky. Am refăcut totul și se pare că am refăcut două articole, dar s-a instalat lenea - groaznic. Nu am vrut să iau stiloul. - La acea vreme, cineva l-a evocat pe Ushinsky - lasă-mă să-l printez așa cum este. El scrie, cerând să trimită manuscrisul așa cum este și expunând motivul pentru care ocazia nu trebuie ratată. Am luat manuscrisul cu ambele mâini, împachetându-l repede, ca să nu se răzgândească. Și l-a trimis. Am făcut doar note despre ce să remediez, ce să eliberez și în ce ordine. S-a observat tot ce părea necesar. Dar am lăsat execuția în mâinile lui. Nu știu dacă i se va permite să imprime. Dar când o vor tipări, să știți că nu există nici măcar un rând de-al meu acolo. - Este potrivit să știm asta. Așa că am devenit liber. Dar tot nu vreau să scriu. Am preluat Filocalia, despre care oamenii din Athos mă frământă în mod constant. Și Sfântul Casian a pregătit deja, adică un extras din el. – El însuși are nevoie de o nouă traducere. Dar acest lucru trebuie făcut pentru generațiile următoare. Îmi amintesc întrebările tale - despre diverse lucruri dorite în acea viață. Principalul lucru este: este scris bine, iar sentimentul creștin se va odihni și se va consola citindu-l. În afară de asta, nu poți cere mult de la o biografie. Există un alt fel de scripturi pentru asta. – Nu am lărgit orizontul cititorului, ci m-am limitat la un singur lucru: dacă tot ce este scris bate în inimă, atunci e bine. - Un alt lucru: când ai fost instruit să scrii, înseamnă că ai avut încredere că va face bine, ceea ce era de dorit ar fi trebuit să fie indicat în prealabil - sau acum indica de-a lungul fluxului scrisului cât se scrie încă. O. Matvey scrie cu amabilitate. Dar mi se pare nerezonabilă dorința lui pentru o mărire de salariu. Angajat - vândut. Iar suma dată este suficientă. Daca iese la 100 de litri. imprimare mare, apoi fiecare foaie este de 30 de ruble. - Acesta este de două ori mai mult decât oferă revistele noastre la cel mai mare preț. Munca de a scrie nu este foarte enigmatică și nici foarte murdară. - Încă mai sunt. I-a scris lui Arsenie pentru a-i recomanda scriitorului să găsească Toma d'Aquino - Catenae patrum pentru toate Evangheliile. Sub fiecare text sunt extrase din Sfinții părinți, care au avut interpretări despre asta, și atât. Nu adaugă nimic al lui. Deci spune-i pr. care scrie că având această carte la îndemână, nu va avea nevoie să rupă ici-colo. - Poate e la academician. bibliotecă. Altfel, lasă-l să alerge în public. Tu intrebi: ochi - ochi! — Vezi cum scriu? Urmări. este ceva de urmărit. Și când este ceva de care să te deranjezi? – Ochiul drept pare să se fi maturizat. Dar chiar și ultima linie de coacere poate dura câteva luni, când întreaga perioadă de coacere a durat 5-6 ani, dacă nu mai mult. De îndată ce mă gândesc la operație, îmi stă părul pe cap. Prin urmare, nu este de mirare că nu mă voi opera. Un medic a decis deja că este imposibil. Sunt foarte fericit pentru asta. Dar cât timp trebuie să trăiești? - O zi sau două și se va termina. De ce mă voi tiraniza? – Asta mă oprește întotdeauna să mă tai. Totuși, să așteptăm să vedem ce mai va mai arăta timpul prezent. Vă rog să-mi spuneți: la sfârșitul scrisorii mi-a scris cineva: în continuare despre Pașkov. scrisoare. - Și nu gu-gu, - a făcut-o bine?! Pentru asta, Dumnezeu să vă binecuvânteze! Salvează-te! Pelerinul tău Bp. Feofan. 28 martie 1883 Scrisoarea 1160. Detalii despre corecțiile din cartea revizuită, „Viața Salvatorului”. Lucrări la Filocalia Am primit ambele tale ultime scrisori de Paște. Ți-am prevenit dorința - să nu te grăbești să trimit manuscrisul - și l-am trimis. Te va găsi în Sankt Petersburg?! – Într-o zi va veni în mâinile tale. Nu era nicio scrisoare cu acel pachet. Eu scriu acum. – Totul este scris acolo, cum ar trebui făcute lucrurile și de ce. Trebuie să mutăm puțin evenimentele: ceea ce este indicat. Totul este scris cu creionul. Puteți să o curățați dacă nu vă place; dar Vysha nu va refuza să se încruntă. Ce va provoca o eclipsă de soare? Să se teamă vinovații. Ce note erau acolo, am uitat totul. Și balotul este cusut. Nu voi adăuga nimic. Legendele despre vindecarea leprosului au trecut deja. Și el stă la locul lui - adică înainte de a vindeca paralizatul. Vizită la Nazaret – doi – bun venit! – Dar primul lucru pe care Ev. Luca ar trebui așezat nu acolo unde a fost așezat, ci puțin mai târziu, nu înainte de intrarea în Capernaum, ci în timpul primei plimbări prin Galileea - înainte de vindecarea leprosului. Și în timpul acestei plimbări vor avea loc două evenimente, o vizită la Nazaret și vindecarea unui lepros. – Acest lucru se arată în notele trimise. De asemenea, ar fi necesar, în loc de unul, să vedem două evenimente. Este vorba despre chemarea Apostolilor - dintr-o captură. Ele sunt caracteristic diferite. Și este imposibil să le grupați într-un singur eveniment fără a-l întinde. Și fă două legende: una ca Ev. Matvey, altul ca Ev. Luke. Unde ar trebui sa le pun? – Unul imediat după mutarea în Capernaum, ca Eva. Matt. iar domnul, - iar celălalt după întoarcerea din prima plimbare prin Galileea, - înainte de vindecarea paraliticului, se presupune: s-au întors, nu imediat vindecarea? - Trebuie să mă odihnesc. Și se odihnesc. Mântuitorul este deosebit, în singurătate. Iar Apostolii s-au dus la pescuit. La urma urmei, este doar pentru a ieși din oraș. Iată-l. A ieșit și Mântuitorul. Și a fost că în Ev. Luke. Acesta este apelul final. - Latinii pun deja în scenă sau plasează astfel aceste legende. Și aceasta este chiar și în biserica universală. povești, dintre care am două la îndemână. Voi aștepta livrarea promisă de caiete noi. Acum stau la al doilea volum al Filocaliei. „Și simt că acum acest lucru se face cu greu, în timp ce primul a fost făcut rapid.” Sfântul Casian etc. Isihie - terminat. Fluxul reverend Neil este înțelept. Înainte de Sfântul Casian ar trebui să pună extrase din Sfântul Efrem. El este începutul. Sfârșitul - Isaac Sirul. Și toți cei dintre ei, toți măcar puțin, vor fi incluși în acest volum. Vă doresc o călătorie fericită și sănătoasă. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să fie asupra ta. Pelerinul tău, episcope. Feofan. 25 aprilie 1883 Scrisoarea 1161. Progresul lucrării de pregătire a Istoriei Evangheliei de către sfânt. Ajutoare bune pentru anatomie. Despre ochii tăi. Semn al viselor profetice Din momentul în care am primit scrisoarea ta, care a fost scrisă de pe înălțimile Munților Valdai, mi-am tot dorit să-ți scriu, și repede. Și așa am grăbit!! Când a venit cel pasionat, când se citeau toate Evangheliile, mi-a trecut prin cap să-mi îndeplinesc în sfârșit dorința care nu renunțase la mine de a compune povestea Evangheliei în cuvintele Evangheliștilor. „M-am hotărât” și m-am așezat, gândindu-mă: cât timp? O să termin până la sfârșitul săptămânii. Dar sfârșitul săptămânii a venit, iar sfârșitul este încă departe. Ei bine, până la sfârșitul Paștelui, desigur, voi avea totul rezolvat. Și mă îmbufnesc. Dar sfârșitul Paștelui a lăsat problema departe de a se termina. Dacă da, atunci Fomina va rezolva totul. nu m-am hotarat; Mironositskaya nu s-a hotărât și mai departe, iar samariteanca a salvat-o. - Am lipit totul împreună. Urmează apoi ședința pentru a afla motivele pentru care evenimentelor ar trebui să li se dea această ordine și nu alta. Acesta este la sfârșit, înainte de ultimele zile. Apoi nu mai sunt multe de recitit și, ceea ce este cel mai greu, de rescris. - Și va fi o carte, 15 foi, cu titlul: Povestirea Evangheliei, în cuvintele Sf. Evangheliști sunt prezentate în ordine secvențială, arătând motivele pentru care evenimentelor Evangheliei ar trebui să li se dea aceasta și nu altă ordine. Aceasta este ispita care a făcut ca toate scrisorile să fie amânate pentru altă dată. În ultima ta scrisoare îți amintești că în scrisoarea anterioară către el ai scris despre studierea corpului uman, pe care nu am primit-o înainte. Dacă vă amintiți, încercați să o repetați. Am anatomie, foarte detaliată și inteligentă, așa cum am scris. Acum există trei atlase - desene ale părților vizibile și invizibile ale corpului uman. Ultimul atlas, cel francez, pe care i-am comandat-o lui Alyosha, va fi cel mai bun dintre toate: pentru că desenele sale sunt suprapuse unul peste altul, pliate înăuntru. Abdomenul, de exemplu, - vezi pielea în imagine, - îndoiți-o înapoi, - veți vedea că sub piele există mușchi reprezentând peritoneul, - îndoiți-l din nou - pântecele și intestinul gros, intestinul, uterul, perete. Nu am revizuit încă textul. Dar, după aparență, consider că acest lucru este bun și ar trebui să satisfacă suficient, dacă nu complet. Voi rezolva întrebările. Nu o voi întreprinde până nu se încheie ispita menționată mai sus. – Dar se pare că cel care pune întrebări nu se va lipsi de penitență. Lasă-l să se pregătească. Am grijă de ochii mei. Nu doare; De aceea, nu există medicamente pentru ei. Ei mor și vor muri pentru totdeauna. - Vai! Visele sunt de la Dumnezeu. Astfel de oameni au de obicei un certificat despre ei înșiși. „Inamicul se preface și aici, la fel cum se preface a fi un înger al luminii.” Cum poate fi asta? - Vezi singur. Pelerinul tău Bp. Feofan. 18 mai 1884 Scrisoarea 1162. Sfârșitul lucrării de întocmire a Istoriei Evangheliei. O explicație a ordinii unora dintre evenimentele din această poveste. Ți-am scris la Sankt Petersburg. Scrisoarea M.B. te va părăsi. V-am scris că compun cele Patru Evanghelii sau istoria Evangheliei în cuvintele Sfinților Evangheliști. Totul s-a terminat acum. Tot ce rămâne este corespondența. În această poveste, țin două cine pentru Domnul - una cu 6 zile înainte de Paște și celelalte două. Deci arată-i-o tatălui care scrie. Apropo, voi aminti renunțarea la Sfântul Petru, - și despre vizita la Sfântul Mormânt al Sfinților Mironosiți. Există trei legende despre negarea lui Petru, diferite una de alta: 1) Sf. Mat. și Brand sunt similare; 2) Sfântul Luca și 3) Sfântul Ioan. Fiecare are trei renunțări. Dacă începem să facem unul din primele trei, o secundă din cele trei trei și o treime din cele trei treimi, atunci nu vom termina treaba. Prin urmare, am hotărât asta: să o considerăm ca renunțare nu este același lucru cu care a spus Sfântul Petru: „Nu cunosc omul”, ci atacul celor care întrebă. S-a apropiat o servitoare, urmată de alta, apoi de altcineva. Sfântul Petru îi spune unuia, și celuilalt, și al treilea: nu, nu, nu - nu știu. Au tăcut, iar aceasta este o singură renunțare. Puțin mai târziu atacă din nou, Sfântul Petru i-a liniștit din nou cu trei negative. Și acesta este al doilea. La fel și al treilea. Au fost trei atacuri, trei renunțări, deși fiecare consta din trei, dar renunțarea a ajuns la plinătate abia după a treia renunțare. În primul rând, conform lui Ev. Ioan – 18:17:18, 25–27. În al doilea rând, conform lui Mat. 26:58:69–74 și Marcu 14:54:66–72. În al treilea rând, conform lui Ev. Ceapă. 22:55–62. Aceste renunțări nu trebuie introduse în poveștile procesului Domnului noaptea și astfel să o sfâșie; și scrie toate renunțările la sfârșitul procesului și Domnul este scos din Sinedriu în curte. Ei cred că casele lui Ana și Caiafa erau în locuri diferite. Casa marelui preot era una, cu aripi diferite: pentru Ana, Caiafa și pentru Sinhedrin. De la sosirea lui, Domnul a stat cu Ana o vreme, doar până când s-au adunat în Sinedriu. Poate a venit și El acolo. În acest caz, nu trebuia decât să trec prin curte. Potrivit lui Ioan, renunțarea a început de la poarta de intrare și s-a terminat la incendiu. Potrivit lui Matei și Marcu, a început de la incendiu, s-a repetat la ieșirea din curtea albă către curtea neagră și s-a terminat în curtea neagră sau în casa de poartă. A treia renunțare a fost în jurul focului. Domnul, la ieșirea din Sinhedrin, era imediat undeva în curte. Și s-a uitat la Peter. Iar mersul soțiilor către mormânt în ziua învierii nu poate fi descris armonios dacă presupunem că toate au umblat în grup - și la un moment dat. Trebuie să recunoaștem trei parohii – și trei legende despre ele. Vă rugăm să priviți scrisorile către diferite persoane de la Bp. Feofana, scrisoarea 23. Soțiile au convenit sâmbătă seara, în dimineața primei zile a săptămânii, să meargă la Golgota și să ungă pe Domnul cu mir. Dar ca să mergi acolo, nu te aduna în oraș, ci mergi la Calvar cât poți de bine și așteaptă acolo până se adună toată lumea. Nu aveau un apartament în aceeași casă, ci în altele. De aceea s-a dovedit că nu toți au părăsit orașul și au venit la Golgota deodată, ci pe părți. Dar cine venea acolo, văzând că Domnul nu era acolo și primind înștiințarea că El a înviat, nu mai avea nevoie să aștepte, ci venea și pleca. În primul rând, Maria Magdalena a venit, după Ev. Ioan. Când a alergat de la mormânt la Apostoli, Ioana, soția lui Chuza, a venit cu alții, după Ev. Luca, apoi Maria a venit la Iacov și Salomee, probabil și cu unii, după Ev. Matt. iar Ev. Ceapă. După ce au primit porunca de la Domnul și de la Îngeri să meargă să le spună Apostolilor despre învierea Domnului, în cele din urmă s-au adunat cu toții cu Apostolii, conform Ev. Ioan 24:10. Rodul tuturor întâlnirilor lor a fost doar că Sfântul Petru a mers și el să vadă sicriul. Alte povești despre înfățișările Domnului își urmează propriul curs și nu necesită explicații. Iată altceva. Moartea lui Iuda este plasată după ce Domnul a luat-o la Pilat. - Întrucât şi-a adus argintul la marii preoţi, iar marii preoţi au mers atunci la Pilat, trebuie să presupunem că acest caz al lui Iuda a avut loc mai târziu, când autorităţile bisericeşti erau libere. Aceasta este și din legenda lui Ev. Matt. vizibil. Căci aici se spune că au ținut un consiliu și au decis să cumpere un câmp de olar. Când s-a făcut asta? De aceea, cred asta deja la finalul evenimentelor, vineri, după așezarea Domnului în mormânt. E bine să faci același lucru acolo. Mi se prezinta corespondenta, pe care o iau asupra mea, in gandul ca poate mai exista ceva ce va trebui curatat; nu în Ev însăși. istorie, pentru că aici textul este în întregime sacru, iar în explicațiile de ce evenimentele se desfășoară astfel. Pelerinul tău Bp. Feofan. 4 iunie 1884 Scrisoarea 1163. Corespondența istoriei Evangheliei. Concurs de carte. Despre vise. Binecuvântare. Mai exact despre povestea Evangheliei epuizat. Peste ce? Mai presus de lene. rescriu. Dar aceasta este o mare ispită. Nu există în cine să aibă încredere. Îl vor rescrie în așa fel încât să fie mai rău decât schițele. Nu pot face nimic, doar o voi trage afară. Va dura doar mult timp. Este scris foarte lent, pentru că trebuie să fie lizibil, dar când vei scrie în curând nu vei putea să scrii lizibil. - Ne descurcăm cumva. Tu spui: Dă-i oamenilor din Athos. De ce naiba? – Au propria lor viață. - O voi publica eu. Îi voi cere editorului Soulful Reading să găsească un corector mai inteligent și să supravegheze tipărirea. Este necesar să nu existe erori. – Poze și m-am gândit, apoi m-am răzgândit. Oamenii din Athos nu ar crede că cartea mea le-ar submina publicarea? - Nu va fi corect. Cartea mea este de un calibru complet diferit cu biografiile lor. Au fost subminați de vreun librar din Moscova, care deja publicase viața lui Hristos Mântuitorul, și cu multe poze, bune, dacă toate erau la fel cu cele tipărite la anunț. Dacă Matveevsky nu ar fi ezitat, poporul Athos ar fi fost eliberat de mult. Acesta este ceea ce îi pot prezenta lui Matveevsky dacă decide să ceară o majorare. Nu am nimic de spus despre vise. Din punct de vedere istoric, s-a confirmat că există vise de la Dumnezeu, unele de la ale cuiva și altele de la dușman. „Nu îmi pot imagina cum să aflu.” -Obiectiv. Singurul lucru pe care îl putem spune decisiv este că visele care sunt contrare creștinismului ortodox trebuie respinse. De asemenea: nu este păcat în a nu urma visele când îți lipsește încrederea. Visele lui Dumnezeu, care trebuie împlinite, au fost trimise în mod repetat. Domnul să-ți păstreze frumusețea în dreapta credință, cu viața bună pe care o duce. Lăsați mântuirea voastră să lucreze cu frica de Dumnezeu. În devotament față de Dumnezeu, să strige către El din adâncul sufletului să-l păstreze în adevărul ortodox, fără de care nu există mântuire. Ai scris pentru a schimba titlul. Nu. El se pisează - se pisează; „după Evangheliști:” nu exprimă cazul. Și Matveevsky scrie conform acestei legende. Diferența în povestea mea este că nu conține cuvintele mele. Cu excepția titlurilor. Justificarea ordinii este tot în cuvântul către cititori, care va fi o treime sau un sfert din carte și stă mai ales în față. Dacă Dumnezeu prelungește secolul, vor urma reflecții asupra evenimentelor din poveștile Sf., sau conversații. Această carte nu rezolvă nimic decât: de ce a fost aleasă această ordine a evenimentelor? Pelerinul tău Bp. Feofan. 18 iulie 1884 Scrisoarea 1164. Despre cenzura povestirii Evangheliei. Teama de nepermisiune de a tipări Cel mai milostiv N-lai V-vich al meu! Sunt foarte recunoscător pentru mesajul despre procedura de cenzură la care va fi supusă Povestea mea Evangheliei. Am fost puțin stânjenit la gândul la posibilitatea ca Sfântul Sinod să nu permită tipărirea lui. Și apoi s-a smerit puțin, zicându-și: să se facă voia lui Dumnezeu. Deoarece ar trebui să nu permită acest tip de scriere, atunci nu este nimic de făcut: mâinile la cusături și: ascult, domnule! Imediat m-am gândit să scriu Marelui Episcop și prim-procurorului. Și din nou m-am răzgândit. Este mai bine să lăsați totul în voia lui Dumnezeu. Totuși, cine ar trebui să fie desemnat să-l revizuiască. Nu cred că vreunul dintre membrii sinodali va fi neprietenos cu cauza mea. Relația noastră cu Tambovsky este bună. Dar cred că e mai bine să nu dai nici un indiciu aici. Când manuscrisul este finalizat, poți spune ceva ocazional, în treacăt, oricui vorbește despre el. Totuși, acționează așa cum îți spune Dumnezeu. Pentru mine, principalul lucru nu este povestea Evangheliei în sine, ci ordinea evenimentelor. Povestea Evangheliei este un anexă. Dacă o astfel de poveste, spusă în cuvintele Evangheliștilor, nu este permisă, atunci puteți afirma același lucru în propriile cuvinte. Am adunat-o în cuvintele Evangheliștilor, pentru ca apoi să-l pot examina din toate părțile în aceeași ordine. Textul istoriei compilate ar servi abia atunci ca punct de plecare - și totul ar fi în ordine. Lasă-i să permită sau să interzică cât mai curând posibil. Poate după aceea o să mă așez imediat să scriu, desigur, dacă am chef: căci lenea mea capătă mare putere. Sau poate sinoadele vor fi milostive. Pe fondul problemei, deși nu va fi mare lucru dacă nu o permit. Dar aproape că am mormăit lumii întregi că se pregătea un miracol. Povestea Evangheliei este așa și așa. Și apoi deodată. Ole – înfrângeri! - Și ar fi de dorit să fie permis. Pelerinul tău Bp. Feofan. 20 octombrie 1884 Scrisoarea 1165. Despre cartea „Viața Mântuitorului Lumii” de Putsykovich A primit viața lui Savior Putsykovich. - Și reconsiderat. De asemenea, este compusă în întregime în cuvintele Evangheliei. Dar ordinea evenimentelor este nefericită. Totul este entuziasmat. Pozele sunt suportabile. Pelerinul tău Bp. Feofan. 5 noiembrie 1884 Scrisoarea 1166. Mai multe despre cenzura Istoriei Evangheliei. Culegere din viața Sf. Mare. Panteleimon și despre celelalte lucrări ale lui. Despre rezultatele Consiliului de la Kiev. Necesitatea clarificării cărților bisericești Ce se întâmplă cu povestea mea Evangheliei?! Probabil că nu a început la momentul potrivit, nu s-a terminat sau nu l-a trimis cenzorului. Ori l-a mâncat cenzorul din ochi, ori s-a întâmplat vreo altă pildă asemănătoare, că totul stă pe loc și nu se mișcă. – Și de ce doarme cenzura acolo?! Nu trimite. Aș lua un băț și aș arunca în aer pe toată lumea. Oricum, într-o zi această chestiune se va termina. Să aşteptăm. Nu suntem la apogeul progresului. În interior. Ți-am scris sau nu despre dorințele poporului Athos? - Am făcut-o și am trimis-o. Sunt două cuvinte de laudă ale Sfântului Panteimon; - și viața lui după Metaphrast. – Acum îl traduc pe Vikenty Lirinsky, așa cum mi-am amintit de ceai. Voi termina curand. Voi adăuga o prefață considerabilă despre același lucru, precum și un extras din scrieri similare ale scriitorilor care l-au precedat pe Vincent și ale celor care l-au urmat, pentru a prezenta mai pe deplin această chestiune. Cred că acest lucru nu este intempestiv. Ai aflat ceva despre pr. Ieremia. Spune-mi repede. Domnul să-l ocrotească. Ce au făcut așii noștri adunării pentru biserică? - Catedrala din Kiev a scos la iveală un fruct - o scrisoare. S-ar putea să se întâmple altceva. Au băut, au mâncat, au călătorit, au vorbit, s-au agitat și s-au despărțit. Va fi foarte plictisitor dacă este cazul. Cărțile bisericii trebuie curățate și curățate. Grecii își actualizează constant cărțile liturgice. Eu compar octotem. Grecii au o mulțime, o mulțime de lucruri noi. Și sunt grozavi la asta. – Celelalte servicii ale noastre sunt de așa natură încât nu puteți înțelege nimic. De asemenea: Prologul, din punct de vedere al conținutului, este încântător, dar din punct de vedere al stilului, nu are valoare, dar totul este în uz. De asemenea: Există o Carte de Învățături Scurte de la Sfinții Părinți sunt și ei drăguți. - Toți Sfinții Părinți, din care au fost preluate articolele, au fost acum traduși în limba rusă. Și în biserică - totul se citește în vechea traducere slavă. Ce merită să corectezi și să actualizezi ambele cărți?! Salvează-te! Fii binecuvântat! Pelerinul tău Bp. Feofan. 14 decembrie 1884 Scrisoarea 1167. Mai multe despre Povestea Evangheliei. Cu privire la 2 volume ale Filocaliei. Despre „războiul invizibil”. muncitor de 70 de ani Mulțumesc pentru necazurile tale. Deși nu prea, eram încă îngrijorat de soarta manuscrisului. Acum văd speranță pentru non-interdicție. Cum să printez, am notat totul. Fontul este mare, ca și Filocalia, iar formatul este același. Granița a fost aleasă - pe tot parcursul cărții. Și l-a întrebat pe pr. Nechaev - găsiți un corector. Tată... ca să nu fie greșeli. Dumnezeu să fie publicat bine. Al doilea volum al Filocaliei este în curs de tipărire. Jumătate au fost trimise spre revizuire. Din nou o mulțime de greșeli. Aștept sfârșitul. Va ieși o carte mică: totul este despre lupta împotriva pasiunilor. Iar din Athos bătrânii au trimis „abuzuri invizibile” asupra lui Nicodim Agiorite, oferindu-se să traducă. a alergat. Vine. Poate fi tradus. Cred că ți-am scris că nu ar fi o idee rea să traduc din nou nota comemorativă a lui Vikenty Lirinsky. L-am tradus. A devenit mai clar. Acum este necesar să selectați în plus față de modul în care aceasta a fost judecat înainte. Ceea ce se face – începând de la el – înapoi la Apostoli. Apoi concluzia generală - și amin. Capul mi-a slăbit și mi-am pierdut aproape complet capacitatea de a scrie. Sigur a sosit momentul. Pe 8 ianuarie am împlinit 70 de ani. „Poți să te întinzi și să dormi liniștit.” Dar nu poți rezista; — Încă vreau să sape. Si cate mistere!! P.S. Despre „Războiul invizibil” - nu vă amintiți că a fost o carte care a fost transmisă din mână în mână cu mult, mult timp în urmă - cu o astfel de inscripție, o carte tradusă din latină. - Aș vrea să arunc o privire la ea. Nikodim m.b. refăcut-o. Inscripția lui spune: întocmit de un anume înțelept, acum și așa mai departe. Scrisoarea 1168. Începutul tipăririi Evangheliei. Povești. Lucrează la traducerea războiului invizibil. Noutăți și felicitări Ți-am făcut multe. Vinovat. Tăcerea, deși foarte potrivită pentru timpul Postului Mare, s-ar putea face totuși fără această faptă a lenei. Totuși, am ceva drept scuze, deși te poți ascunde sub ea, precum și sub o grapă de ploaie - și anume, așteptam vești de la Moscova despre începerea tipăririi. Și ce s-a întâmplat?! M-am supărat de nerăbdare pe nepotul meu și l-am certat. El a răspuns: au trecut doar trei sau patru zile de când a primit manuscrisul. Și împreună a adăugat: oh. prot. Nechaev a subliniat asul - corectorul și a început să cerceteze el însuși cea mai recentă corectare, care, desigur, nu va fi fără păcate (și acum Evanghelia este tipărită cu păcate); dar tot sunt calm. Ei au trimis o mostră, care a fost respinsă de Superior, deoarece a deviat inutil de la ordinea mea inițială. L-am trimis înapoi cu instrucțiuni pentru a o face așa cum este specificat. Asta e tot ce este. A început; Bineînțeles, va ajunge până la sfârșit. – Ai luat 10 tone prea larg. Am comandat două fabrici. Prima ediție a cărților mele nu a fost încă distribuită unei singure fabrici. Este înfricoșător să întâlnești același lucru aici. Dacă merge bine, îl vom tipări din nou. Abuzul invizibil este tradus, deși foarte calm. – Văd că aceasta este exact cartea pe care am cunoscut-o la Kiev. acad. iar apoi la Sankt Petersburg. – Aceasta este o traducere din latină, pe vremea lui Golitsyn. E foarte bună. Multe dintre prevederile sale au fost incluse în descrierile mele în primii patruzeci, și chiar în Acad. articole studențești, precum lupta împotriva păcatului. - Nu îl traduc, dar îl rearanjez liber - în propriul meu discurs, adăugând, scăzând și schimbându-l din original. În greaca modernă îi aparține lui Nicodim Agiorite. - De unde a luat-o? – Din limba latină originală? - Cu greu. Cred că este dintr-o traducere în limba rusă, dar nu mă pot decide cum. După ce am terminat traducerea, o voi trimite bătrânilor - și îi voi invita să aleagă zicalele bătrânilor asceți pentru fiecare articol din această carte - din Limonar, din Patericon și Gerondice. Dacă ar fi aranjat asta, ar fi fost uimitor de bine. Acum am primit vestea că Moskov. și Kiev. Episcopii vor pleca în eparhii până pe 18 martie. Ce înseamnă asta? S-a întâmplat ceva asemănător acolo, ce s-a întâmplat cu predecesorii lor? Felicitări pentru finalizarea postării. Îmi doresc să am milă de Domnul în Ziua Patimilor. Să ne dea Dumnezeu să ne bucurăm cu cerul și pământul de Ziua Sfântă! Salvează-te! Pelerinul tău Bp. Feofan. 11 martie 1885 Scrisoarea 1169. Despre publicarea revistei. Apologet. Despre Lev Tolstoi și cartea sa „Care este credința mea” Îmi amintesc că aveam în cap planul Apologetului. Dar ce purtam - am uitat totul. Nici nu vă puteți imagina cât de slabă este memoria mea. Și acum nu e bună deloc. Ei bine, este un lucru bun să publici un Apologe. Dar trebuie să se aleagă un editor care să fie iute, taciturn, dar cu un cuvânt care lovește ca o săgeată. Zilele trecute, un latifundiar din Ryazan, cunoscut doar în scris, un mare om, locuiește temporar în Sankt Petersburg, mi-a trimis manuscrisul bashi-bazuk-ului lui Lev Tolstoi. Duşmanul lui Dumnezeu şi slujitorul diavolului. Titlu: Care este credința mea? - 35 de ani, spune el, eram ateu. Acum am acceptat învățăturile lui Hristos. Dar Hristosul lui nu este al nostru, iar învățătura nu este Dumnezeul nostru Hristos. El vrea să facă umanitatea fericită. Iată un plan pentru o viață fericită: 1) nu te împotrivi răului, lasă-i să bată, să taie, să jefuiască - ai răbdare, dar taci, nu te apăra. 2) Nu este nevoie de tribunale, nici de poliție, nici de armată. 3) Jurământul este penal; 4) Este nelegiuit să lupți. 5) Nu trebuie făcut divorț, chiar dacă soții comit adulter. El dovedește interpretând strâmb cuvintele Domnului în conversația de pe munte – Mat. 5:21–48, cu mare întindere. În tonul discursului său, blasfemia este în mod constant vărsată împotriva bisericii, pe care el nu o numește altceva decât un pervers al învățăturilor lui Hristos. Înainte de acest articol (5 coli cu scrisoare îngrijită, fără margini), spune el, am scris o critică a dogmelor, și a Evangheliei, a codului Evangheliei. invataturile. Ushinsky mi-a trimis o copie a Evangheliei sale. Între textele adevărate se inserează traduceri distorsionate ale unor locuri, iar în altele sunt inserate complet proprii, conținutul este de așa natură încât, după ce l-am citit, a trebuit să mă hotărăsc: asta e o prostie de febră albă. Și în acest manuscris este vizibilă înțelepciunea lui. El nu crede în Sfânta Treime, respinge economia întrupată, sacramentele, biserica și viața viitoare. Hristosul Său nu este Hristos Domnul, ci un fel de rezumat al umanității celei mai perfecte, sau ceva de genul acesta. Articolul poate avea o influență dăunătoare, iar cel care mi l-a trimis a scris că la Sankt Petersburg mulți sunt tentați, mai ales din cel mai înalt cerc de doamne. Își litografiază articolele în străinătate, le introduce de contrabandă și le distribuie în secret. Manuscrisul meu este o listă. Și Ușinski și-a trimis lista. Răul se răspândește în secret. Mergeți intenționat la procurorul șef și raportați acest lucru. Mă gândesc să-i trimit 2 volume din Filocalia într-o zi și să-l amintesc. Trebuie să facem ceva împotriva lui. Răul este distructiv. Este curios ce fel de critică la adresa dogmei este aceasta. Trebuie să știi asta. Vă trimit al doilea volum al Filocaliei. Pelerinul tău Bp. Feofan. 14 mai 1885 Scrisoarea 1170. Leul din abis, tulburând liniștea Sfântului Ce se întâmplă cu tine și cu mine?! – Te-ai dus la procurorul-șef al Sfântului Sinod și te-ai stabilit acolo. Unde ești acum, Dumnezeu știe. Am tot încercat să scriu, dar va veni timpul pentru corespondență, mă voi gândi: vor aduce o scrisoare, dar încă nu este acolo. „Vedeți cu cât de priceput se transferă vina de la un cap bolnav la unul sănătos.” Ei bine, ați reușit să raportați Excelenței Sale ceea ce ați dorit? – Și dacă ai reușit, ce ai auzit? „Voiam să o scriu eu, dar nu m-am putut forța să o fac.” Ei vor spune: „se amestecă în afacerile altcuiva”. Du-te să te odihnești și să stai nemișcat." - Dar nu pot să stau nemișcat. Au scris de la Moscova, ca și cum scrierile acestui Leu - din abis - au fost citite la mare căutare. Câte absurdități fără Dumnezeu are - fiecare rând, judecă cât de rău face. - Și totul în secret. "Mai mult, se spune că și-a deschis casa și le dă acces tuturor la el." - Și nimeni nu conduce cu urechile. Nu-mi amintesc dacă ți-am scris despre articolele lui. Acum am trei: 1) care este credința mea? – 2) Noua Evanghelie; și 3) mărturisire. Acesta din urmă povestește cum a ajuns la poziția sa actuală. Toată fanfară. În aceste articole el menţionează 4) critica sa la adresa dogmei bisericeşti. Altcineva m-a informat că a publicat și un articol: 5) ce să facem acum? Nu le pot primi pe ultimele două. Și este foarte de dorit, mai ales critica. – În articolele pe care le am, este clar că respinge toate dogmele; dar nu există dovezi. Ei, spune el, sunt în criticile menționate mai sus. Indiferent de câte ori ridic stiloul, nu pot scrie. Deci, ar trebui să o lăsăm așa? Conducătorul Moscovei a citit Evanghelia și ar fi trebuit să facă ceva. Au o mulțime de oameni de știință la Moscova. Cred că își vor da seama puțin câte puțin. Dar îmi lipsesc multe de scris cu sens. Trebuie să scotocim. Și iată-o pe doamna mea cu prezentările ei. Ar fi mai bine pentru mine să nu știu nimic despre asta. Cred că zelul acela te ia și pe tine. Ei bine, hai să împărtășim. Dar totuși trebuie să stai pe același lucru. Te îngropi în gospodărie și uiți lumea întreagă. Stare fericită. Dumnezeu să vă binecuvânteze toată munca! Salvează-te! Pelerinul tău Bp. Feofan. 7 august 1885 Scrisoarea 1171. Mai multe despre Lev Tolstoi. O recenzie modestă despre mine Iubit N-lai V-vich! Exersez să nu fac nimic. Bashi bazooka Leo Tolstoi mi-a zdrobit capul. A grăbit multe prostii, dar nu avea ce să-și asume. Totul este aproape nedovedit. Și în plus, s-a demnit să afirme că încă își corectează gândurile. Aceasta este o portiță în care poate spune calm: acesta nu este încă un gând decisiv pentru mine. În cele din urmă, am primit puține speranțe de a avea o critică la adresa dogmelor noastre. Leu. O frumusețe a declarat că este cunoștința lui. Am rugat-o să-l întrebe pe Lev pentru o vreme - acea critică. El a răspuns: Am doar copia mea, de care am nevoie. Dacă doriți, vă spun să anulați, dar vă rog să plătiți banii. Banii au fost trimiși (el a numit) și așteaptă critica rescrisă. Din asta va veni ceva. Să intri în cearte este atât de dezgustător! În plus, furia preia stăpânirea și există tentația de a ține un discurs mare. Când voi primi această critică, atunci voi decide ce pot face. Ar trebui să o scriu eu sau să o predau minților mai puternice? Clerul de la Moscova trebuie să lupte. I-am scris editorului „Shower. Th.”, ca să-l împingă pe acesta în lateral. Luptă pentru sine și pentru ceilalți. Și cade peste mine. Nu vor reuși. sunt sănătos. esti sanatos? Sau, într-adevăr, a întreba asta înseamnă a dezonora aerul satului, care se poate înarma în mod rezonabil împotriva mea, nu de unul singur, ci persuadând aerul Vysha. Vysha își așteaptă noua eminență, cam acolo. Să vedem cum e. Dacă ești ca mine, atunci măcar renunță la asta. Nu a fost niciodată un episcop mai rău decât mine în toată lumea și în orice moment. Predecesorii săi și succesorii mei au fost cu toții băieți grozavi. Cel mai bun dintre toate a fost Palladium. Are ceva în comun cu pr. Lavrentiy, de binecuvântată memorie. Pelerinul tău Bp. Feofan. 22 septembrie 1885 Scrisoarea 1172. Critica lui Ostroumov la mărturisirea lui Leu din turma lui Antihrist. Despre treburile tale curente. Athos în casa lui Am citit articolele lui Ostroumov. Nimic excelent nu este încă de văzut, deși se spun lucruri. Da, aici Ostroumov nu are ce să fie de acord. Se uită prin mărturisirea Leului care răcnește. Nu există aproape nimic în această mărturisire care să atingă adevărul ortodox. Numai la sfârșit nu vor fi prea multe unde să spună de ce a abandonat Ortodoxia. Mărturisirea lui Lvov a fost deja publicată în analiza postnasterii. roman de Lvov (Karenina, cred) Gromeka. Doar pontul a fost adăugat aici. Concluzia generală poate fi împărțită: a fost ateu și a rămas. Un leu din turma lui Antihrist. Dumnezeu să vă binecuvânteze cartea. Îmi doresc să se răspândească rapid și mai ales să fie citită și luată în considerare. Povestea Evangheliei ar fi trebuit să apară cu mult timp în urmă. Nu știu de ce Alyosha se zăbovește acolo. Am recitit totul de aproximativ o lună și am observat greșeli de scriere - 6 și am corectat și adăugat câteva lucruri. Aștept să mi se trimită în următoarele zile. Și apoi ți-l voi trimite imediat și ți-l voi trimite. Încă o dată pentru a traduce capetele călcâielor și „Războiul invizibil” se va încheia. Ea însăși nu știe ce va face Vysha în continuare. Mai este un lucru care merită imprimat. Poate o voi prelua. Altfel, nu este surprinzător că voi începe să mă lupt cu Leo. Am Lvov: „Mărturisire”, „Evanghelie”. Scrisoarea „Care este credința mea” către cineva din Sankt Petersburg. Numai în articolul „Care este credința mea” există ceva periculos, nu în soliditatea raționamentului, ci în strigătul împotriva Bisericii, adesea repetat, că aceasta a denaturat învățăturile lui Hristos. Poate Ostroumov va ajunge la toate, în ordine. Te pregătești, sau uneori vine gândul - să renunți la Athos. Fă-te un Athos din coliba ta. Cine este decretul tău? Ești propriul tău șef, poți să mergi pe cap și să lovești podeaua cu capul, făcând plecăciuni. Te poți ascunde de lume, dar unde te poți ascunde de tine și de inamic? Numai în sânul lui Dumnezeu. Și este disponibil peste tot. Pelerinul tău Bp. Feofan. 8 decembrie 1885 Scrisoarea 1173. La trimiterea lui Evang. Povești. Sfârșitul traducerii lui Invisible Warfare. Mai multe despre Ostroumov Am așteptat cu mare efort „Povestea Evangheliei”. Îți trimit trei copii împreună cu asta. Dă-i unul domnului Sable dacă îl găsești potrivit. Acum îi trimit atât prim-procurorului, cât și mitropolitului Isidore, câte 6 exemplare, se pare. Am fost zgârcit să trimit 10, așa cum mi-ai prescris. Mă gândesc să trimit câte trei cărți celorlalți doi mitropoliți și două celorlalți care au participat la decizie și Leonty – tot 5, sau în plus. Nu e nevoie să te grăbești. Poate voi veni cu altceva. Dar nici nu vă puteți imagina cât de leneș am fost! Chiar dacă iarba nu crește, așa cum spune proverbul. Traducerea „Războiul invizibil” – terminată. Va fi o carte utilă. Am avut deja această carte tradusă dintr-o limbă străină. Bătrânul Nicodim a corectat-o ​​în multe feluri, iar Vyshinsky a fost un făcător de probleme și chiar mai mult. Multe capitole au trebuit rescrise. Acum m-am angajat să traduc o altă carte similară. Voi cum?! Întreabă unde mă duc? În întuneric și întuneric. Căci nici ultimul ochi va rezista cu greu anul viitor. Vă doresc toate bucuriile! Salvează-te! P.S. Ostroumov înaintează și cu cât merge mai departe, cu atât se ridică mai îndrăzneț. Mai ales acum lizibilă - în a doua carte din noiembrie. Amenda. Doamne ajuta! Scrisoarea 1174. Feedback asupra notelor de pr. Matveevsky despre istoria Evangheliei Ai menționat notele lui Matveevsky. Rugați-l să schițeze ce și de ce vede inexactități. În cuvântul meu către cititori le explic de ce o aduc până la capăt - vorbesc despre Iuda. A fost întotdeauna neplăcut să întâlnim această față aici, când toată atenția era absorbită de Domnul. Dar poți și filozofa. Verdictul Sanhedrinului nu este o condamnare. Pilat a condamnat. Apoi, ceea ce se spune în Evanghelie despre Iuda ne permite să raportăm povestea despre el nu numai vineri seara, ci și vineri și sâmbătă, iar aceasta nu este o problemă mare. Domnul a spus Rugăciunea Domnului ca o învățătură nu doar de două ori, ci mă gândesc de multe ori. Despre lepădarea Sfântului Petru mai spune că condens povestea despre aceasta într-una singură, ca să nu-mi întunece atenția și să nu o smulg de la Domnul. Poate că nu crede că este corect să am 2 retractări dacă argumentul urmează să fie condus ca un avocat. Dar spune de ce. Pilat l-a întrebat pe Domnul de două ori – unde greșesc? Lasă-l să scrie totul, măcar repede. Îi voi explica. Aceasta este aceeași poveste ca și pentru oamenii din Athos! Toate aceste nedumeriri sunt minore. Mă aștept la adversari mai serioși. Stabilirea ordinii unei povești este o chestiune grozavă. Dar doar cei care s-au ocupat în mod serios de ea înșiși o văd așa. Verkhoglyads nu pot spune nimic util aici. Răposatul Grechulevich ar fi putut face asta. Pelerinul tău Bp. Feofan. 16 februarie 1886 Scrisoarea 1175. Cine ar trebui să fie interesat de Istoria Evangheliei. Mai multe despre denunțarea lui Lev Tolstoi. Critică nebunească Vă mulțumim pentru discursurile voastre despre „Istoria Evangheliei”, atât ale voastre, cât și celor ascultate. Această carte nu poate fi de interes pentru cei care nu au dezvoltat nevoia de a vedea poveștile Evangheliei prezentate în ordine. Iar cei care au avut deja aceste întrebări, și mai ales cei care s-au nedumerit măcar puțin despre asta, nu vor fi surprinși dacă vor spune mulțumesc. În prezent, mă întreb dacă să scriu împotriva lui Tolstoi. Ei scriu deja, așa că a devenit posibil să nu scrie. Dar ei scriu într-un mod foarte întins și seamănă cu fabula lui Krylov: „Pisica și bucătarul”. Îmi vine prin minte: să aleg născocirile lui Tolstoi - asta-i tot, și apoi să pun împotriva lor mărturisirea de credință a Sf. Biserică și puneți-o în acțiune. Aceasta va fi o scurtă privire de ansamblu asupra taberei inamice și a armatei ortodoxe. Ca avertisment, altfel răul se răspândește încet, dar strigătul: atenție, nu poate fi auzit. Toată problema este lenea. M-a fermecat atât de mult încât nici nu vreau să ridic un deget. Dumnezeu să trimită activiști zeloși! P.S. În cele din urmă, mi-au transmis o critică la adresa dogmei Pr. Macarius - produsele lui Tolstoi. Gunoiul este gunoi. Și, desigur, l-au citit cu plăcere. 30 martie – 3 aprilie 1886 Scrisoarea 1176. Recenzător furios al Istoriei Evangheliei. Despre volumul III al Filocaliei. Despre războiul invizibil și alte cărți asemănătoare traduse de sfânt Cineva a publicat o recenzie despre „Istoria Evangheliei” în Moscow Readings. spirit de iubire totală. iluminare nici nu am observat-o. Varshavsky a spus deja. am citit-o. Încă am de gând să prind recenzentul de păr și să lovesc pământul. A țipat ca un nebun - a amestecat totul și nu puteai să-ți dai seama ce vrea. Trebuie spus ceva. Căci dacă acest mâzgălitor și societatea care ascultă în spatele lui nu au înțeles chestiunea, atunci cred că vor fi mulți vorbitori cu ochii strâmbi peste tot. Am vrut să-l întreb pe Nechaev cine a scris-o. Dar m-am gândit: nu este el? - și pune-l deoparte. Mă voi pregăti să scriu, dar în cel mai liniștit spirit. Vărs 3 tone de bunătate. „Cred că voi termina în curând.” Am vrut o carte specială de la Sfântul Maxim mărturisitorul a fost lansat, dar s-a răzgândit. Asta traduc. În Filocalia - din ea - 4 sute despre dragoste, 2 sute. despre Teologie, - 5 sute despre virtute. şi vicii, şi tâlcuirea Rugăciunii Domnului, - 1100 de cuvinte sau capitole. Sunt și înțelepți. Dar sunt unele care nu sunt clare. Aici apelezi inevitabil la trucuri. - Imediat ce o termin, volumul va fi compilat, din nou gros. Este puțin probabil să termin Filocalia. Ochiul se estompează. Sesizabil. Dar tot nu las lingura să-mi treacă prin gură. În timpul „Războiul invizibil”, bătrânele pe care le cunoșteam au devenit profund emoționale. Am si eu o carte asemanatoare. Și a început cu traducerea. Dar am devenit leneș și am renunțat. Ar trebui folosită metoda veche de vindecare a acestei boli. Dar datorită progresului, nu vei găsi astfel de medici. Nu există ostilitate: doar întinde-te, leneș! Vă doresc tuturor bunăstare, atât fizică, cât și psihică, temporară și veșnică. Salvează-te! Pelerinul tău Bp. Feofan. 30 octombrie 1886 Scrisoarea 1177. Intenția de a folosi barul de asistență medicală. Vrevski Vă deranjez din nou, iar aceasta este o chestiune de primă importanță. Ochiul meu și celălalt se pare că slăbesc. De aceea mă apuc de toate, desigur, care nu sunt de obicei medicinale. sens: căci aceștia au refuzat deja în persoana unuia dintre ei. Dar ai acolo un medic ieșit din comun, nu alopat, nu homeopat, ci un medic special de felul lui. Iar asul – după rang – este tocmai baronul Vrevsky. Și iată încă una. Și-a început practica doar de un an și are 15 mii de clienți. Bine? Ti-a stralucit in ochi?!! Această știre nu a fost adusă de o cârpă pe coadă, ci de o tăietură de ziar (cred, Novoye Vremya, 29 octombrie, nr. 3:832), trimisă mie de la Tambov de către binevoitorii mei, cu o propunere, ți-ar plăcea? „După ce am primit asta, m-am grăbit să mă apropii de el, poate că ar ajuta.” - Dar la început m-am gândit pentru că adresa nu era în clipping sau în scrisoarea în care a fost trimisă și apoi pentru că este completă, nu-i așa? - Așa că am considerat necesar să apelez la dumneavoastră pentru informații neprintabile; de fapt, baronul Vrevsky este atât de benefic pentru umanitatea suferindă. Vă rog să aflați și să-mi spuneți dacă pot primi tratament și de la el. Boala mea nu este o boală, dar exact așa, substanța albă se lipește de cristalin și nu permite razelor să treacă în ochi și, prin urmare, împiedică vederea. Nu există leziuni sau dureri în ochi. Nu există medicamente obișnuite pentru aceasta. Operațiune dacă, dar înfricoșătoare. Cataracta mea nu permite operația. În consecință - orbire, și ea se uită deja prin ax. Mă grăbesc spre oricine și sunt gata să mă grăbesc la Vrevsky. Dacă ai putea să alergi la el și să-l întrebi și chiar să-l convingi să se angajeze să-mi vindece ochii. Dacă a spus că trebuie să vedeți, raportați că boala nu necesită acest lucru. Spuneți doar un cuvânt: cataractă și asta spune totul. În consecință, el poate începe să trateze fără să se uite. Dacă pune o condiție să vadă, atunci înspăimântați-l că în niciun fel nu pot îndeplini acest lucru, va trebui să orbesc - și el va fi vinovat de orbire. Cât aș vrea să se angajeze să vindece și să vindece! Dacă este greu de ajuns, află adresa. Mă voi duce direct la el și îl voi implora. Pelerinul tău Bp. Feofan. 23 noiembrie 1886 Scrisoarea 1178. Cam același lucru. Frica de a-ți pierde complet vederea Vă felicit cu ocazia Nașterii Domnului și a Anului Nou care vine. Fii mereu sănătos și vesel. Îți mulțumesc pentru necazurile tale în jurul lui Vrevsky. „Deci nu am nicio speranță pentru tratamentul lui.” Nu pot merge. Și Vrevski trebuie să răspundă pentru orbirea mea, dacă intențiile lui Dumnezeu ar fi ca el să mă ajute, necondiționat. I-am scris Olgăi Stepanovna Burachek ca să-l convingă pe pr. Ivana, și pr. Ivan Vrevsky - a fost de acord să mă trateze fără să mă vadă. Pentru orice altă boală trebuie văzută, dar cataracta nu este nimic de văzut. A cere acest lucru este doar un capriciu. Așa voi crede că Dumnezeu vrea să mă orbească pentru o vreme pentru a mă îndepărta de livresm; care, deși nu este rău, poate fi considerat printre obstacolele în calea vieții spirituale adevărate. Sănătatea mea nu este bună, dar ochiul îmi dovedește uneori intenția de a refuza serviciul, așa să fie. Și mă voi așeza, sau nu, mă voi culca și mă voi bucura până va veni cel fără dinți, mâncând pe toți. Bunul tău prieten Bp. Feofan. 22 decembrie 1886 Scrisoarea 1179. Încercarea nereușită de a fi tratat de Vrevsky. Apel la pr. Ioan. Cerere de a trimite cartea lui Livanov. Propunere de a scrie un răspuns la criticile aduse Istoriei Evangheliei și despre Molokani Îți sunt foarte recunoscător pentru problemele tale de a ajunge la Vrevsky și de a obține un răspuns despre tratamentul corespondenței. Acum sunt convins că acest caz, potrivit lui, este inacceptabil. Și mă întorc cu spatele la el. – Simte el frontul complet al acestei mișcări? Dar toate gândurile despre tratamentul prin el încetează. Amin! Fii voia lui Dumnezeu! Scrisori de la gr. Nu am primit Sievers. Poate că s-a răzgândit. Sau poate nu a ajuns. – Asta mi s-a întâmplat de mai multe ori. Și mă minunez! În prezent, o circumstanță m-a forțat să reconsider ceea ce am la îndemână despre secta Molokan. Mai multe articole menționează că această sectă este scrisă în detaliu - în 2 volume din lucrările lui Livanov sub titlul: Raskolniks și prizonieri - și că înțelepciunea lor este prezentată în detaliu aici. – Dacă ai această carte, trimite-mi-o. Îl voi citi, iau ce am nevoie și îl voi returna. Sau ia-l undeva și trimite-l. Vă rog. Extrem de necesar. Am primit scrisorile tale - două, iar ultima, unde spui că ai scris deja de trei ori, a fost a treia. Le-a scris Burachkovilor, iar prin ei pr. Ioan. Tresoară la acest cuvânt amenințător? Scrii: citește și scrie mai puțin. Același lucru mi-a spus și medicul oftalmolog din Moscova Kryukov. I-am răspuns: unde să mă descurc cu asta?! Adevărul este adevărat, a mai mărturisit el. Te pregătești să scrii o mustrare. Dumnezeu să ajute! Și am început, dar apoi am renunțat. Sufletul nu minte. Va mai veni vânătoarea? Și este deștept?! La urma urmei, luna mai marchează anul de când a fost publicată recenzia povestirii Evangheliei. Toată lumea a uitat de ea și de istorie. În plus, molokanii au mereu o sclipire în ochi. Îl trimite pe Livanov?! Scrisoarea 1180. Mai multe despre revizuirea cărții de către pr. Matveevski. Folosind apa Vrevsky. Cine conduce biserica? Despre viitoarea aniversare a celei de-a 900-a aniversări a creștinismului în Rusia și propunerea de a o comemora cu o nouă traducere a cărților liturgice Mulțumesc pentru știri. În cele din urmă, Matveevsky a intrat în rangul său! Sunt foarte bucuros că și-a terminat munca. Și este bine că a cedat în fața athoniților. Citire! La urma urmei, am citit deja și mi se pare mult. Și cu ce scop?! Dacă e pentru corecții, e în regulă. Gata. Și spun dinainte că, dacă ceva este pus într-o altă ordine decât a mea, o voi supune veto și o voi corecta. Fără concesie. Amintesc! Ultima dată când am scris despre despărțirea lui Ev. de la Luca. 9–18 capitole pentru a nu-l rupe. El a scris, se pare, despre înfățișările Domnului după înviere și despre altceva. Da! despre ungerea dublă a Domnului cu mir în Ierusalim. Dacă acest lucru și alte lucruri nu sunt de acord cu mine, atunci voi obține o șapcă invizibilă și un covor de avion, la Sankt Petersburg, și îi voi arunca părul lui Mat. și manuscrisul lui în foc. În acest caz, este mai bine să nu-l trimiteți. Și nu vreau să mă uit. beau apa. I-am scris baronului că nu am văzut nicio îmbunătățire, iar el a trimis apă nouă, asta a început, dacă vrea Dumnezeu! Despre conducerea Sf. Nu știu nimic despre Biserica Fiului lui Dumnezeu. Biserica, ca orice, este condusă de un singur Dumnezeu, închinat în Treime. Este potrivit ca triteiștii să vorbească despre domeniile de activitate ale fiecărei persoane - despre cele speciale. Aud că Sfântul Sinod vrea să organizeze un jubileu anul viitor, în comemorarea a 900 de ani de la Sf. bisericile noastre. Ca o reamintire a acestui lucru, se pare că vor să publice viața Sfântului Vladimir și un acatist pentru el - cu imagini. Despre asta vă vorbesc. Viața și Acatistul nu sunt rele. Dar nu este suficient pentru o aniversare atât de mare și oameni atât de mari. Avem nevoie de ceva mai semnificativ. Din partea mea, propun să ne hotărâm să traducem din nou cărțile liturgice — atâta tot. Pentru aniversare, pregătește unul dintre acestea, de exemplu. Octoechos, sau Gradina de flori, Menaion festiv. Sau altceva. Când le scrii celor de la putere, amintește-le acest lucru. Acum - mâine trebuie să o facem. De ce să nu coincidă cu un astfel de eveniment? Vă rog să faceți asta. Cred că toată lumea se va bucura de apariția ziarului Sinod. Să dea Dumnezeu să se întâmple asta. Puteți invita arhipăstori să-și trimită gândurile despre ceea ce este necesar pentru biserică. Dumnezeu să vă dea să locuiți într-un sat, va fi sănătos și mântuitor de suflet! Bunul tău prieten Bp. Feofan. 1 iunie 1887 Scrisoarea 1181. Despre erezia Bisericii Catolice și despre diverse alte subiecte În scrisoarea dvs. din 27 ianuarie, ați scris: „ieri am trimis un scurt articol” etc. Aștept, aștept și abia aștept. - Blocat undeva. – Acesta este un articol despre guvernarea bisericii. Într-o scrisoare din 10 februarie, îmi cereți părerea despre părerea cuiva că Biserica Catolică nu este eretică. – Am amânat să răspund la asta până am primit articolul promis. Întrucât articolul nu a ajuns, răspunsul a fost întârziat. În aceeași scrisoare menționați o anumită carte, „păcatul, originea și consecințele sale” și cereți să spuneți ce este. – Acest raționament a fost publicat în 1889 în lucrările Sf. părinți. L-am citit și nu-mi amintesc că a lăsat o zgârietură. Dar nu vreau să-l mai citesc: nu am mult timp. – Citește-l și spune-mi cu ce se zgârie. În scrisoarea dumneavoastră din 14 februarie, mă invitați să vă ard întrebările. „Tu ești cel care îmi cruță ochii și îmi salvează timpul.” - Mulţumesc. – Dacă te așteptai că trebuie să compui un articol lung, atunci, desigur, nu mai este timp. – Dar nu îmi este greu să-mi notez părerea și durează puțin. Acum, la ora asta, nu pot spune nimic despre articol sau despre păcat, ci doar despre erezia Bisericii Catolice. Tu și cu mine suntem persoane private; iar în opiniile lor trebuie să se conformeze hotărârii Bisericii Ortodoxe. Se pare că Sfânta noastră Biserica este îngăduitoare față de catolici și recunoaște puterea nu numai a botezului catolic și a altor sacramente, ci și a preoției, ceea ce este foarte semnificativ. Prin urmare, este mai bine să ne abținem atât de la a pune aceste întrebări, cât și de a le rezolva. Un lucru trebuie reținut că nu trebuie să trecem la catolici, deoarece pentru ei anumite părți ale sistemului de spovedanie și rit bisericesc sunt deteriorate sau schimbate cu o abatere de la cele mai vechi. nu stiu ce sa mai spun. Când ajunge la mine un articol despre guvernarea bisericii de către Dumnezeu, atunci voi scrie ceva. „Îți voi spune despre păcat când vei scrie ce este în neregulă cu el.” „Nu îmi va distrage atenția departe de afacerea în cauză.” Sănătatea mea este în regulă. Nu pot spune nimic demn de laudă despre ochi. - Emancipează. Vă doresc tot binele de la Domnul. Salvează-te! Bunul tău prieten Bp. Feofan. 28 februarie 1888 Scrisoarea 1182. Despre Sfânta Treime și guvernarea Bisericii. Concesionarea publicării cărților lor către oamenii din Athos. Despre semănat făcut. Starea fortelor Îmi pare rău că nu am răspuns atât de mult timp. Ascultarea pe care mi-ai încredințat-o este de vină - să scriu. De câte ori m-am apucat de treabă și nu mi-a ieșit nimic din cap? Așa că a aruncat pixul. Și acum vă scriu doar pentru a vă informa că această problemă nu merge bine pentru mine. Și nu pot spune dacă va rămâne vreodată împreună. Poate că motivul este că nu există nimic de spus. La urma urmei, acesta este primul punct al dogmei Preasfintei Treimi - că exclusiv fiecare persoană a Ei aparține numai proprietății personale a fiecărui individ - nenăscut, naștere și originalitate. Orice altceva este la fel și comun tuturor. Numele lui Dumnezeu sunt comune, proprietățile lui Dumnezeu și acțiunile divine sunt comune: creația, providența, organizarea economiei întrupate, realizarea mântuirii tuturor, organizarea și păstrarea bisericii și tot ce poate veni numai de la Dumnezeu. Cei care citesc Scripturile știu că, de exemplu, Dumnezeu Tatăl și Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt sunt numiți Creatorul; de asemenea, Dânsul, și Atotputernicul, și Mântuitorul și așa mai departe. Au o împărăție, o singură voință, o atotștiință, o atotputernță, o omniprezență și așa mai departe, tot ce se spune sau poate s-a spus despre Dumnezeu este comun tuturor și unuia. Și asta nu în sensul că este același, ci în faptul că toate acestea sunt una. Amintiți-vă de simbolul lui Atanasie cel Mare. Voi scrie puțin: Tatăl este veșnic, Fiul este veșnic, Duhul Sfânt este veșnic, dar nu trei veșnici, ci unul veșnic și la fel nu trei necreați și nu trei de neînțeles, ci unul necreat, unul de neînțeles. La fel - Tatăl Atotputernic, Fiul Atotputernic, Duhul Sfânt Atotputernic, dar nu trei Atotputernici, ci un Atotputernic. Dumnezeu este Tatăl, Dumnezeu este Fiul, Dumnezeu este Duhul Sfânt, dar nu trei dumnezei, ci un singur Dumnezeu (vol. 4, la sfârșit). Amintiți-vă: există un singur Dumnezeu, spune el, și nu o singură Divinitate. Deși uneori se spune așa, este esențial să înțelegem că Dumnezeu este unul. Altfel - Divinitatea este una - va exista un concept abstract din trei concepte separate. Și el va vorbi așa și va înțelege - pentru a împărți natura divină și a introduce trei zei separați. Cine are trei dumnezei nu îl are pe Dumnezeu, pentru că există un singur Dumnezeu adevărat, iar zeii neadevărați nu sunt dumnezei. În același mod, cel care împarte acțiunile lui Dumnezeu după Persoanele Sfintei Treimi și le atribuie pe una și pe cealaltă alteia Persoană împarte natura și introduce trei dumnezei și, ca urmare, nu are niciunul. Acestea sunt prevederi universale. Pe baza lor, uită-te la pasajul pe care l-ai întâlnit undeva: „Biserica este condusă de Duhul Sfânt”; decizia dacă un astfel de gând este corect ți se va prezenta singur. Dacă cel care a spus aceasta înțelege domnia bisericii nu ca lucrare exclusivă a Duhului Sfânt, ci ca acțiunea Lui care nu este separată de Tatăl și de Fiul, atunci nu va fi nimic greșit aici. Dacă așa înțelege că este treaba Lui exclusivă, atunci păcătuiește împotriva Ortodoxiei. Se poate spune așa: Duhul Sfânt stăpânește Biserica, dacă înțelegem asta: nedespărțit de Tatăl și de Fiul, așa cum se spune despre creație, unde Tatăl a creat lumea, unde este Fiul și unde este Duhul Sfânt, în următorul gând: Tatăl nu este fără Fiul și Duhul Sfânt, Fiul nu este fără Tatăl și Duhul Sfânt și nici Duhul Sfânt nu este Fiul, fără Tatăl. Așa ar trebui să vorbim și să gândim despre guvernarea Bisericii. Se pare că cine controlează Biserica? Păstori. Cine le furnizează? Dumnezeu Tatăl (1 Cor. 12:28); Dumnezeu Fiul (Efeseni 4:11); Dumnezeu Duhul Sfânt (Fapte 20:28). În consecință, Biserica este condusă, prin păstori, nu de o singură persoană, ci de unicul Dumnezeu Triipostatic. De ce, se numește Biserica lui Dumnezeu (1 Cor. 10:32:11:16:15:9) sau Biserica vie a lui Dumnezeu (2 Cor. 6:16; 1 Tim. 3:15). Cine conduce fiecare creștin pentru ca el să trăiască și să acționeze așa cum trebuie, ca creștin? Cel ce trăiește în El, Trăiește în El - Dumnezeu; de ce este biserica lui Dumnezeu (1 Cor. 3:16) și Dumnezeu locuiește în el, ca în toți credincioșii cu adevărat (2 Cor. 6:16); Dumnezeu Fiul, după cum mărturisește Sf. Pavel despre sine: Nimeni nu trăiește, decât Hristos trăiește în mine (Gal. 2:20); Dumnezeu este Duhul Sfânt, așa cum spune același Apostol despre toți credincioșii: „Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi” (1 Cor. 3:16), iar „cei mici sunt călăuziți de Duhul lui Dumnezeu, aceștia sunt fii” (Rom. 8:14). În acest fel, credincioșii sunt conduși și conduși nedespărțit de Dumnezeul Trinitar. întrucât Biserica este totalitatea tuturor credincioșilor, atunci și ea domnește. Adevărat, se spune că Capul Bisericii este Hristos Domnul (Coloseni 1:18), Care o hrănește și o încălzește (Efeseni 5:29) și de Care ea ascultă (-24). Dar Dumnezeu Tatăl I-a dat Capul Bisericii (Efeseni 1:14–22), iar El îi dă și ei Duhul înțelepciunii (Efes. 1:17), Care vorbește cu autoritate bisericilor (Apoc. 2 etc.). Aceste câteva locuri, cred, sunt suficiente pentru a înțelege cum este cu adevărat guvernată Biserica. Nu găsesc altceva de spus. Am primit semințele pe care le-ați trimis. Am semănat, dar nu știm ce ne va da Dumnezeu. Indiferent cum aerul de aici îi împiedică să revină. Toate cărțile mele le dau oamenilor din Athos la jumătate de preț. Acestea sunt tipărite. Dar, de asemenea, instruiesc publicarea lor ulterioară. Nepotul a scris că nimeni nu o scrie. În timpul publicării, i s-a mustrat ceva. Și nu am uitat să mi-l dau pentru a-l distribui. Sănătatea mea este bună, dar lenea mea este și sănătoasă. Toată energia relaxată. Cel puțin mă bag puțin. Dumnezeu să vă binecuvânteze cu fiecare binecuvântare! Salvează-te! P.S. Cum crezi? Se va ridica o furtună împotriva noastră și, odată cu ea, a întregii Europe? Nu-mi venea să cred, dar apoi am început să mă gândesc la asta. De ce? Ar trebui să fim pedepsiți. Trimite blasfemii împotriva lui Dumnezeu și a faptelor Sale publice. Cineva mi-a scris că într-un ziar „Svet” nr. 88 au fost publicate hule împotriva Maicii Domnului. Maica Domnului s-a întors de la noi; pentru Ea este Fiul lui Dumnezeu și pentru El este Dumnezeu Tatăl și Duhul lui Dumnezeu. Cine este pentru noi când Dumnezeu este împotriva noastră?! Vai! Scrisoarea 1183. Mâhnire pentru căderea credinței în rândul gândirii și propagandei lui Tolstoi. Muncitori buni. Despre istoria Filocaliei ruse Este amar și amar ce se întâmplă printre oamenii noștri gânditori. Toată lumea și-a pierdut mințile. Concepțiile filozofice nu sunt folosite; se ghidează după principii bătute de vânt. Sfânta credință este retrogradată pe plan secund. Și chiar și teologii au pierdut adevăratele baze ale teologiei ortodoxe și toată lumea râde. Și Domnul, se pare, și-a întors ochii de la noi și nu trimite lucrători. De câte ori am încercat să țip, dar nu-mi iese nimic din cap. Poate alții experimentează același lucru. Nu este aceasta abandonarea lui Dumnezeu? Doamne, fii milostiv! Despre ce v-am scris în ziarul „Svet”, o frumusețe din Tambov (bătrânul Kolobova) a scris despre asta. Dacă nu este aici (în A.), nu este vina mea. Dar ceea ce a fost publicat despre Tolstoi ne face să ne întrebăm cum acest nebun este încă lăsat să ucidă. El este cel mai rău dintre toți, căci își răspândește răul în secret. Mântuiește-ne, Doamne! Abordările periculoase ale căsătoriei sunt, desigur, demne de milă. Dar atunci când se face un divorț de ortodoxie, acest lucru pare mai puțin rău. Faci bine să ridici ceea ce poți. Nu am deloc curaj, deși entuziasmul mă atacă uneori. Voi bâzâit în privat că Dumnezeu le trimite. Toate cărțile mele au fost acceptate de oamenii din Athos. Vor continua să imprime cu o tablă mică. Acum au 3 tone de Filocalia. Mai mult și 4 tone vor fi gata. Totul sunt invataturile Sfintei Teodora Studite. Il recitesc. Voi termina și voi lua 5 tone. Aceasta va include tot ce este în greacă. Filocalia. Și sfârșitul. Bunul tău prieten Bp. Feofan. 17 iulie 1888 Scrisoarea 1184. Despre salvarea miraculoasă a vieții împăratului. Volum nou al Filocaliei. Despre sănătatea ta și desenele pe care le trimiți Au tăcut. E timpul să vorbim. Ce s-a întâmplat în călătoria de întoarcere a Împăratului Suveran?! Cine nu va vorbi?! Minunat! Coperta lui Dumnezeu este atât de tangibilă, cine nu o poate atinge?! Marile destine ale lui Dumnezeu sunt legate de Suveranul care domnește. Așa am crezut de la bun început. Și acum mă gândesc și mai greu. Prima dată când l-au imprimat, a fost atât de secret, încât nici nu am fost atent. Mai departe, pe măsură ce totul a început să se desfășoare treptat, părul s-a ridicat îngrozit - atât despre marea nenorocire care trecuse, cât și despre miracolul de nedescris al eliberării. Dumnezeu! Salvează-l mereu pe țar! Ce am făcut în tot acest timp de tăcere? Desigur, dormea, dar era și treaz. Oamenii din Athos au în mână două noi volume ale Filocaliei, dintre care unul este tipărit, iar celălalt tocmai este copiat. Între timp, se pregătește un alt volum - ultimul. Ce articole inteligente. Înțelept în limbaj, dar mai înțelept în conținut. Am ratat câteva capitole, din cauza neînțelegerii lor - de la Nikita Stifat. Acum Grigorie din Sinai, de asemenea, cel mai înțelept și mai înțelept. Sfârșitul vine în curând. Sf. va da ceva. Palamas? Și amin! Apoi mă voi întinde și voi pufăi, ca cineva care a urcat pe Sinai sau pe Muntele Athos. Dar nu există nicio dorință de a o face. Uneori mă întreb dacă aș putea să iau Psaltirea și să scriu câte o carte din fiecare psalm, ca al 33-lea și, cu atât mai mult, al 118-lea. Și apoi Evanghelia. Capul meu a devenit slab și energia mea obișnuită a dispărut. Cel puțin iarba nu va crește. Dar cu ochiul? Slăbește vizibil, dar încă servește bine. Distanta se inchide. Nu mai pot distinge nimic acolo. Asta e tot al meu! Gândurile mele au început adesea să se uite în mormânt. Acest lucru nu este bun. Trebuie să te răzbuni pe mine - cu o descriere completă a faptelor tale. Acționați asupra corpului Bisericii și al societății. Ce altceva pot spune? Oh, am uitat! Le dau athoniților să publice două tablouri, interiorul Sfântului Mormânt și Mormântul Maicii Domnului. Acestea sunt cele mai precise imagini. Acestea sunt complet desenate. Spune-le athoniților să obțină o parte din el de departe și cromolitografic. Am trimis și un desen cu Golgota, propun ca dacă cineva este de acord să-l deseneze, să vă spun detaliile, din câte îmi amintesc. Am desenat totul. Nu știu unde a rămas blocat. Îți doresc atât de multe lucruri bune încât nici nu le poți enumera. Salvează-te! Bunul tău prieten Bp. Feofan. 2 noiembrie 1888 Scrisoarea 1185. Dificultăţi în traducerea Filocaliei. Speranțe pentru Pr. Alexia. Cum să folosești scriitorii germani. Despre revistele noastre. Felicitări Sunt din nou vinovat pentru că a durat atât de mult să răspund la ultima ta scrisoare, chiar dacă mă pregăteam să fac asta. Am o scuză grozavă pentru lene și anume că mă grăbesc să termin Filocalia. Este mai bine să spun: vreau să mă grăbesc, dar nu mă grăbesc. Pentru că frazeologia Sf. părinţi. M-am gândit că Calist și Ignatius vor fi mai ușori. Nu, și nu sunt mai ușoare. Uneori ai timp doar să muți un punct. Cu toate acestea, ei nu ne urmăresc. Și să ajungem încet la final. Am primit cu bucurie vestea că Preacuviosul a fost chemat la Sfântul Sinod. Alexey. Deși nu e războinic, dar indicând ceea ce se cuvine uneori, va atrage camarazi la sine, într-un caz important. Doamne ajuta! Atacați vestul. Și sunt gata să fac același lucru. În Occident, nu toată lumea are capul rupt. Există mulți mâzgălitori și muncitori umili, nu numai printre catolici, ci și printre protestanți. Ei prezintă bine adevărurile creștine generale. Le puteți folosi în acest sens, dar tot nu sunt legate la ochi. Acest păcat ne urmează. Dacă le place scriitorul, vor începe să-l traducă, iar apoi toată lumea va începe să sufle. Iar dintre cei care sunt buni sunt citate și părerile lor neortodocxe. – În general, este păcat să vezi cum se descurcă atât de prost teologii noștri. „Pentru aceasta, Domnul va trimite un pic de înțelepciune împotriva noastră, pentru ca ea să poată șterge toată înțelepciunea germană (neortodoxă) din capul nostru cu arme și baionete.” – Unde este consolarea noastră?! Cu credința că Domnul Însuși veghează asupra bisericii Sale. Și El este atotputernic. Anul acesta, 1988, nu m-am abonat la nicio reviste. La sfârșitul anului m-am abonat la reviste pentru tot anul. Îl voi răsfoi repede. Toate problemele mărunte. Rareori există ceva grav. – În „Credință și rațiune” războiul nostru continuă, pentru germani. Îmi place foarte mult acest lucru și îl citesc. Știu pe de rost ceaiul lui Danilevsky. Cutia trimisă a fost primită. Multumesc. Îți doresc toate cele bune. Scrisoarea vă va veni în perioada Crăciunului. Felicitări pentru marile sărbători din acest timp. Domnul să se învrednicească să primească, să guste și să se bucure de întreaga putere a sacramentelor amintite în ele. Fie ca binecuvântarea Domnului să fie peste voi! Salvează-te! Bunul tău prieten Bp. Feofan. 20 decembrie 1888 Scrisoarea 1186. Salutări, informații despre afaceri curente și o plângere despre slăbirea memoriei Cu siguranță s-au întors deja și sunt acasă. Felicitări pentru inaugurarea casei tale. A trăit cineva cu catolici atâta timp cât tine? - A cui onoare? – arta lor sau răbdarea ta? După ce ați încheiat o faptă bună, la ce ar trebui să apelați - odihnă sau alte lucruri? Dumnezeu să binecuvânteze și să se odihnească; Dumnezeu să vă binecuvânteze și ce să mai faceți. Tu laudă lucrările mele. Nu sunt ale tale foarte laudabile? Am multe de făcut. Recitesc volumul al 4-lea rescris. Totul va fi din scripturi, sau din convorbirile Sfintei Teodora Studite. Ce tată minunat! Ce suflet viu. Cum descrie el viața comunității, virtuțile, munca și valoarea ei în ochii lui Dumnezeu! Nu ai nicio veste. Și cu atât mai mult pentru noi. „Călugării au aprins focul în bucătărie și au încuiat sufrageria. „Astăzi încă nu e nimic, dar atunci burtica mea va ceda.” - Și toată lumea îndură, toată lumea îndură! Dumnezeu să-i salveze! Am vrut să te întreb ceva, dar am uitat. Nu ți-am spus vestea că uit cuvintele, îmi va scăpa din memorie și nu-ți vei mai aminti. – Am întâlnit un mitropolit grec atât de bătrân, cu care novice-ul lui mergea mereu și i-a ales cuvinte: nu-i așa? nu-i asa? - În timp ce atacam ceea ce îmi doream. - Dacă înnebunesc, probabil că va fi din inconștiență: voi sta, voi privi, voi mișca buzele etc., dar tot nu voi spune nimic. Dumnezeu să vă binecuvânteze! Vă doresc timp sănătos și economisitor în Sfânta Rusalii. Salvează-te! Bunul tău prieten Bp. Feofan. 20 februarie 1889 Scrisoarea 1187. Bucurie la sfârșitul Filocaliei. Despre actualitate și sănătate. Candidată la stareță Vă doresc tot felul de bucurii, de dragul celei mai fericite sărbători a Învierii lui Hristos. Și am un apel de trei zile - de dragul de a termina Filocalia. Al cincilea volum este terminat și pregătit pentru a fi trimis la Moscova pentru recensământ și așteaptă doar deschiderea drumului către oraș. Am fost inundați de la începutul săptămânii cinci. Volumul 4 a trecut la cenzură. Al 3-lea este tipărit și se află în Shatsk, așteaptă și el drumul. Mă pot odihni puțin acum? Și mă odihnesc: trec în revistă și iau notițe - despre patima Domnului, de la ieșirea din Cina cea de Taină până la poziția în mormânt. Și atunci poate voi scrie ceva de citit pe Strastnaya. Șapte lecturi – sau fără nicio formă, doar de aici – până aici, în general. Activitatea este ușoară, dar plăcută. Nu știu ce voi face în continuare. Poate dormi. Cum este sănătatea mea? – Starea generală este bună, iar ochiul este încă tolerabil. Vederea ochiului slăbește, deși foarte lent. „Judecând după încetineala, ai crede că se va închide la ora morții.” Prin urmare, nu este nimic de care să geme. Îți doresc să fii sănătos și fericit în toată inima ta. Fii binecuvântat! Și am uitat: cum merge planul tău despre stareța Olga Stepanovna? Am crezut că va întreba. Nu întreabă. Desigur, ea ar fi rezistat bine. Dar fără să cunoască viața și viața de zi cu zi a unui călugăr, cum va avea timp?! Kalach nerăzuit. Bunul tău prieten Bp. Feofan. 21 aprilie 1889 Scrisoarea 1188. Mai multe despre comemorarea a 900 de ani. Progresul tratamentului cu apă Vrevsky. Lucrări pe selecţii din Sfântul Teodor Studitul Vinovat! am adormit putin. Shishkov, directorul Tipografiei Sinodale din Moscova, a început să vorbească despre ceva pentru aniversarea a nouă sute de ani. Nora lui mi-a scris despre asta. Prin ea i-am transmis un alt gând. - E plecat undeva. Când mă întorc, probabil că voi primi un răspuns. Să dea primul vot: căci viața sfântului se pregătește pentru aceasta. Vladimir și un acatist pentru el. Nora lui este o frumusețe, o femeie deșteaptă și o meșteșugărească (fiica unui negustor, care și-a convertit soțul necredincios la credință, care acum este un credincios sincer. Lev Nikolaevich Shishkov) pregătește câteva desene și desene pentru aceasta. Acum mi-a trecut prin cap dacă acest gând este serios, despre aniversare, sau dacă este un fel de întreprindere a tipografiei în interesul tipografiei, că se pregătește ceva pentru această aniversare. Dar chiar dacă este serios și s-a dat deja acordul de cine poate depinde această chestiune, totuși, pentru a începe hotărârea de a traduce cărți liturgice, este suficientă o amintire a necesității acestui lucru; pentru că toată lumea cunoaște și simte această nevoie. Tot ceea ce lipsește este împingerea. Scrierea notițelor despre aceasta, indiferent de modul în care o descrieți, va fi sub ceea ce se simte. Doamna menționată a scris că au avut un fel de vacanță acolo. Vecinii s-au adunat, s-au apucat de vorbit, ea le-a citit ce am scris eu și toată lumea și-a exprimat în unanimitate dorința vie pentru asta. Asa va fi peste tot. Apa baronului Vrevsky nu a ajutat primul număr, iar al doilea nu a ajutat. Trimite al treilea număr. Și asigură că va atinge scopul de a alunga cataracta. Doamne fereşte! Odată cu traducerea vin selecții din Sfânta Teodora Studița, deși foarte leneș. Voi spune: acesta este cel mai necesar. Avem lecții despre viața monahală, de sus; dar nu există instrucțiuni despre viața de zi cu zi a mănăstirii. Sfântul Teodor nu urcă aproape niciodată în înălțime, ci se plimbă prin mănăstire, dând lecții despre cum să spiritualizezi fiecare lucru mărunt. Nu îmi lipsește nimic din toate. Păcat este acesta: nu există manuscrise corecte; se pare că nu erau acolo. Există multe cuvinte de neînțeles și aceleași gânduri. – Dar vom avea ceea ce avem și asta e de înțeles. Bunul tău prieten Bp. Feofan. 16 august 1889 Scrisoarea 1189. Ce înseamnă „Apologe”? Lauda lui Meshcherski. Incendiu lângă Athos. Despre traducerea Sf. Teodora Studite. Urări de bine episcopilor chemați. Despre tratamentul ochilor În sfârșit – și un Apologe! Dacă nu-i spun așa, nu are rost să se încruntă. Pentru că acest nume înseamnă: pumnul meu este pe umerii tuturor și pumnii tuturor sunt pe umerii mei. Cine câștigă? pentru cei cu pumn este acceptabil, dar pentru acesta este brusc o duzină sau două. Dumnezeu să ajute! Cred că vocile generale se întorc către cele vechi. Aici Meșcerski strigă amabil. Un editorial este despre Occident și despre occidentali exact ca Stepan Onisimovici. În apropierea ei, se pare, sunt și alte reviste sau ziare mici, toate în același spirit. Fiți la timp pentru această inițiativă. Afontsev - chiar mai există un incendiu?! Doamne miluiește-te! Am auzit doar de unul. Ei bine, se vor îmbunătăți în curând. Cu toate acestea, este încă trist. Cine e de vină? - Mai degrabă, păcatele noastre. Doamne miluiește-te! Sfântul Teodor Studitul – a început volumul al doilea. Voi lua tot ce pot. Dar există destul de multe lucruri de care nu avem deloc nevoie. Nu este un păcat să-l ratezi. – Toate învățăturile până la 4 sute. – Am puncte sau gânduri. Dintr-o altă învățătură există un punct, din alta sunt două, adică trei. - Viziunea monahismului este înaltă, dar și strictă, coace lucruri bune copiilor mei, părinților mei, fraților mei și apoi, de îndată ce începe să împingă. Eminența Leonty a fost deja convocată. Felicitări. Iată, cu adevărat un israelit! Cine mai e acolo?! Da! - Nikander și, de asemenea, Ufimsky. La urma urmei, Nikander din Ufa. „Dumnezeu să-i binecuvânteze pe toți să vină cu ceva benefic pentru biserică.” Ochiul meu încă servește. Eu beau apă, dar nu pot spune nimic clar. Fii voia lui Dumnezeu, mai bun decât orice medicament. Oamenii din Athos au tipărit câteva dintre predicile mele într-o carte specială, pe care v-o trimit. Uite, parcă întregul Sankt Petersburg. nu te-ai repezit in manastiri!?? Scrisoarea 1190. Programul Psihologie Creştină. Fructele bune ale cărților sfântului Ți-am trimis Psalmul 33. Încă nu a ajuns la tine. Există și o scrisoare despre psihologia paternă. Aveți grijă de voi înșivă - găsiți sau compilați și publicați psihologia creștină. Acesta este, după părerea mea, ceea ce ar trebui să fie programul acestei psihologii. Descrieți compoziția naturii umane: spirit, suflet și trup și prezentați o listă sistematică a tuturor abilităților și funcțiilor fiecărei părți, apoi descrieți starea părților și abilităților naturii: 1) în stare naturală, 2) în stare sub păcat și 3) în stare sub har. O mică experiență de asemenea psihologie este prezentată de mine în scrisori despre viața creștină – ediția a treia: scrisorile XXI-XXV, iar în anexe pp. 381-609. În ordinea lecțiilor de teologie morală - aceasta a trecut sub titlul - consecințele unei vieți bune și rele; iar în scrisori – parcă la cererea persoanei căreia i-au fost scrise scrisorile. Conturul tuturor nu este subțire, dar totul este în forma sa rudimentară. Este necesară o dezvoltare mai detaliată. Numai despre corp - nu e bine. Îmi amintesc că eram obosită și nu-mi păsa de această parte. Cursurile de psihologie la seminarul din Novgorod sunt proaste. Nu are rost să-ți faci griji pentru ei. Dar trăsăturile generale au fost incluse în eseul menționat în scrisori. — Nu am acele lecții. Nu am văzut psihologia lui Chistovici. Nikolaevsky - Îmi amintesc. A fost unul dintre cei mai buni elevi. Dumnezeu să-l binecuvânteze! M-ai încântat cu știrile despre roadele cărților mele. - Sampania fierbea deja - imi fierbea in cap si piept! – Amintirea păcatelor a fost atrasă cu forța și toată această ardoare lăudăroasă a fost inundată ca apa. P.S. Când începeți să faceți extrase din psihologia lui Kashmensky, luați titlurile din eseul meu și materialul din acea colecție. Dacă doriți, puteți publica eseul meu - așa cum este, mai ales. Publicarea tuturor scrisorilor a fost predată oamenilor din Athos. Nu cred că se vor deranja cu o ediție specială a acestei piese. „Va fi necesar să adăugați o prefață” și priviți în jur, astfel încât diferența de litere față de adăugiri să nu fie vizibilă. Scrisoarea 1191. Slăbirea senilă a puterii sfântului. Despre istoria psihologiei Kashmensky. Este util să fii o academie în Vilna? Despre catolicismul modern Am vrut să-ți răspund și nu am ajuns la asta până acum. De ce? Extrem de ocupat cu lenevia. – Ai testat vreodată această vrăjitoare!? - Nu? - și Dumnezeu să te ferească! „Bănuiesc că trebuie să găsesc o sarcină inactivă care să fie mai bogată în conținut decât toate celelalte sarcini.” Vă trimit două exemplare ale interpretării psalmului 33. Mai adaug unul pentru pr. Protopop al Catedralei Sf. Isaac Smirnov. Introduceți când. Și faceți cunoștință dacă nu vă cunoașteți. Ai întrebat despre psihologia Sf. părinți. Publicat de pr. protopop al Catedralei Vyatka, pr. Stepan Kashmensky. Am avut prima carte. S-a blocat undeva. Cauta si vei gasi. - Bine scris. Când am fost la Sankt Petersburg la rectorat, autorul a venit la mine și mi-a vorbit despre intenția sa de a alcătui o astfel de carte. L-am încurajat. Suntem camarazi la academie. Academia Teologică - la Vilna?! De ce n-ar fi de folos? Temerile tale legate de direcție sunt puțin exagerate. Dacă nu dragoste pentru Ortodoxie - pe care o presupun la toți studenții din academii, cu excepția indivizilor ocazional și rari - dacă nu iubire, atunci ambiția nu va permite cuiva să devii către protestantism. Și catolicismul este acum mai prost ca direcție decât protestantismul. Protestantismul se bazează pe ceva, dar catolicismul a rătăcit complet în vise religioase. Acestea sunt principiile teologiei pe care le-au introdus. sunt sănătos. Iti doresc sanatate mai presus de toate; apoi prosperitatea, în sfârșit, mântuirea sufletului. Bunul tău prieten Bp. Feofan. 19 noiembrie 1889 Scrisoarea 1192. Despre interpretările lui Zigaben și teologia pastorală a lui Nikephoros Avea lui Konstantin Petrovici mi-a trimis trei cărți grecești: două interpretare Zigabena a apostolului. epistolele ambelor catedrale și ale Sfântului Pavel și una - Teologia pastorală a arhimandritului Nicefor, acum arhiepiscop sau mitropolit, care a fost recent la Moscova și Sankt Petersburg. în scopuri științifice. Nu știu ce a vrut să spună Konstantin Petrovici? Am scris ca mi-ar fi de folos. Dar pentru ce? Nu are scopul de a le traduce? Traducerea lui Zigaben nu este de mare folos, pentru că nu este o interpretare cuprinzătoare, ci doar note. Desi sunt foarte bune, lasa de dorit. Acest lucru este util pentru un om de știință care se angajează să interpreteze mesajele, dar să le pună în uz general nu este necesar; iar un om de știință va putea să le cerceteze fără traducerea noastră. Teologia pastorală este bine scrisă. Ar fi bine să-l traduc. Și m-am grăbit prima dată, dar apoi soția mea a stat peste mine. Totuși, dacă am curajul să-i dau o palmă pe ceafă, poate o voi lua. Cu greu, însă. Bunul tău prieten Bp. Feofan. 20 ianuarie 1890 Scrisoarea 1193. Despre cartea pr. Matveevski. Publicarea scrisorilor despre viața creștină într-un mod nou. Despre Filocalia, vârsta și sănătatea ta Ai auzit vestea? Părintele protopop Matveevski și-a publicat lucrarea; Am luat titlul de la Ev. Istorie, iar în prefață spunea că și ordinea noastră se menține aproape peste tot. Încă nu este timpul să o citesc. Recitesc noua ediție a Romans. Voi termina asta, o voi revizui și voi nota dacă ceva se abate de la ordinea acceptată în cartea noastră. Cartea este mare, există o mulțime de citate - un semn de bursă. Și am avut același gând, dar într-o formă diferită. M-am gândit să compun o interpretare lungă. Dar acum se pare că acest lucru nu se poate întâmpla. Ochiul nu va rezista atât de mult. De ce sunt foarte bucuros că pr. Matveevsky a făcut asta, cel puțin la o scară mai mică. Scrisoarea 1194. Lauda Povestirii Evangheliei de pr. Matveevsky și indicând corecțiile necesare în ordinea evenimentelor evanghelice iti aduc o mare bucurie. M-am uitat prin povestea Evangheliei a pr. prot. Matveevsky și l-a găsit nu numai satisfăcător, ci și excelent. Nu există nimic asemănător în toată lumea. O luare în considerare atentă a faptelor și cuvintelor Mântuitorului, un ton evlavios al vorbirii și o mulțime de mărturii paterne și bisericești constituie trăsăturile sale distinctive. Nici un suflet nu o va citi fără încântare și edificare. Cu toate acestea, după cum știți, nici o singură lucrare umană nu este fără un dar. De asemenea, pariez, dar o voi exprima astfel: ceva necesită secunde. 1) La începutul Evangheliei Domnului din Capernaum p.295. Chemarea pescarilor conform Evangheliilor Matei 9:1–8 și Marcu 2:1–12 se îmbină cu minunatul pescuit al peștilor conform Evangheliei. BINE. 5:17–26. Aceste povești, evident, nu au același subiect. La Sf. Nu se menționează deloc chemarea de la Luca. 2) Convorbirile de munte ale lui Ev. au fost de asemenea comasate. Matveya și Ev. Luke. Sunt grozavi. Fiecare trebuie citit și interpretat separat. Dar trebuie să recunoaștem că este greu de stabilit cu precizie locul conversațiilor pe Ev. Luke. Se poate, totuși, specula că ar fi putut fi oferit oamenilor înaintea uneia dintre hrănirile miraculoase ale oamenilor în locurile goale. Conversațiile trebuie scrise și interpretate una după alta. 3) M-am bucurat foarte mult că departamentul era la Ev. BINE. - de la sfârșitul capitolului 9. până la începutul anului 18 - nu este deblocat și totul este aranjat. Dar cel de-al doilea este însărcinat să declare că unele locuri au fost scoase în zadar. Luca 11:9–32:13:18–21 și se pare că mai sunt unele. Dacă se obișnuiește să nu se divizeze acest departament, atunci este ilegal să se facă excepții pentru unele locuri. Toate ar putea fi repetate. 4) Întoarcerea celor 70 de Apostoli - este mai bine să o plasăm la sfârșitul ultimei plimbări a Domnului prin Galileea, după pilda vameșului și a fariseului (căci se spune că ei au fost desemnați să meargă înaintea Domnului). Dacă cineva nu dorește să facă acest lucru, atunci în toate modurile posibile, plasând legenda despre aceasta în locul în care se află în seria de legende, să prevadă că, conform sensului discursului despre anii 70, această legendă ar trebui să stea la sfârșitul descrierii ultimei plimbări a Mântuitorului prin Galileea. 5) În general, în ceea ce privește partea de mijloc a povestirii Evangheliei, trebuie menționat că în zadar nu sunt indicate șederea Domnului în Capernaum și mersul prin Galileea. La urma urmei, acesta este adevăr, nu ficțiune. Și așa a fost. Acest lucru susține foarte mult atenția și promovează memoria. 6) La Cina cea de Taină, indicarea trădătoarei de către evangheliști Mat. și Mk. stă înaintea stabilirii sacramentului trupului și al sângelui, iar în acest Ev. povești după. Cu toate acestea, în acest caz, puteți face fără secunde. Ea stă în spatele ei. Luca, cântece bisericești și gânduri părintești. 7) Conversația de adio este ruptă în jumătate. O jumătate - ultima - este pusă deoparte pentru drum în timpul tranziției către Grădina Ghetsimani. Aceasta înseamnă să-l forțezi pe Mântuitorul să vorbească în zadar: căci pe drum doi pot vorbi confortabil, dar cum pot 12? Conversațiile sunt de mare importanță, în special rugăciunea de încheiere. Ce a spus Mântuitorul: scoală-te, hai să mergem, nu există nici un motiv de împărțire. Domnul S-a ridicat și a început din nou conversația stând în picioare; Am vorbit puțin și am spus o rugăciune. Poate că El s-a ridicat doar pentru această rugăciune și a vorbit înaintea ei, pregătindu-se pentru ea. Seduce: Eu sunt vița de vie. De parcă motivul acestui cuvânt ar necesita o privire la viță de vie pentru a vedea cum să ieși din casă. Dar în Ierusalim însuși nu existau grădini de struguri, iar la părăsirea orașului a avut loc o coborâre imediată în pârâul Chedron - una abruptă, unde nu era timp pentru conversație. 8) Renunțarea la Sfântul Petru este prezentată vag. Este bine ca toate renunțările să fie descrise împreună, pentru a nu distrage atenția de la ceea ce se spune despre Domnul și pentru a prezenta mai clar renunțarea în sine. Dar nu este bine că trei renunțări nu sunt prezentate clar. Descrierea în sine arată 6 dintre ele. Ce zici de trei?! În Ev. se presupune că poveștile sunt exprimate ca trei, când în poveștile Evangheliștilor sunt mai multe, fiecare cu trăsături speciale care nu permit contopirea lor într-una singură. De ce este imposibilă această presupunere!? Pentru că dă 9 renunțări. Fie 9; dar se reduc la trei. Și motivul este arătat. Dar ca 6-7 renuntari ale pr. Vor fi trei protopopi, nu se vede. Îmi amintesc că primul meu gând - despre cele trei renunțări la 9 - s-a născut în timp ce citeam conciliul despre Nestorie. Se spune că l-au sunat de trei ori. Dar de câte ori i-au spus: du-te, cheamă catedrala? Au venit după el de trei ori, dar l-au invitat de fiecare dată – de mai multe ori, iar el a refuzat de mai multe ori; tot ce a fost invitat de trei ori este notat. Și în viața noastră de zi cu zi se întâmplă ca cineva să spună: a întrebat pe cineva de trei ori; între timp, s-a dus să întrebe de trei ori și a întrebat de fiecare dată - de mai multe ori. Pe baza acestor incidente, mi-am format presupunerea că se apropiau de Sfântul Petru – de trei ori, iar el nu a negat deloc de trei ori – ci de trei ori de fiecare dată. Din aceasta puteți vedea că o secundă este foarte potrivită pentru această ocazie. 9) Moartea lui Iuda este introdusă în mijlocul legendelor despre suferința Domnului. L-am pus la finalul evenimentelor de vineri, pentru a nu distrage atenția de la suferința Domnului. Dar, după conținutul povestirii Evangheliei despre aceasta, aceasta poate fi atribuită post-învierii și chiar post-înălțare. Episcopii au conferit, au cumpărat satul și se pare că îngropau oameni străini. S-ar putea întâmpla toate astea vineri?! Iată ce s-a întâmplat după ce a citit Ev. istorie. Citiți în curând. Mai poate fi văzut și altceva demn de atenția celui de-al doilea. Îmi cer scuze. Îți spun mai târziu. Aceste note nu s-au potolit nici măcar la un fir de păr din laudele mele complete aduse Evei. povestiri despre prot. Matveevski. Faceți cunoștință cu el, plecarea mea arzătoare în fața lui. Îi admir munca. Totuși, vreau să fie atent și la notițele mele și să corecteze ceea ce trebuie corectat în edițiile următoare – dintre care îi doresc nu două-trei, ci zeci. Asta este tot ce am vrut să vă scriu de data aceasta. Bunul tău prieten Bp. Feofan. 5 octombrie 1890 Scrisoarea 1195. Poștă lentă. Mai multe despre cartea pr. Matveevski. Noua editie a cartilor sfantului. Despre lupta împotriva influenței catolicismului Cine e de vină? Dacă o fac, îmi cer scuze. Dar există și ceva de justificat. Încă aștept cartea lui Matveevsky. Pe 16 octombrie ai scris: Îl voi trimite într-una din zilele astea. Am tot așteptat ca ea să bată la ușă, dar nu a fost găsită nicăieri. Ar fi păcat dacă s-ar pierde prin poștă, care acum a devenit foarte neglijentă. Poșta mă anunță că are două colete pentru mine - neprețuit. Este adevărat că ciupercile sunt neprețuite, dar ce altceva? Nu poate exista o carte: căci în scrisoarea din 16 noiembrie s-ar fi indicat. Dar nu-ți face griji. Am deja această carte de la K.P. procuror-șef? Prin urmare, dacă dintr-un motiv oarecare nu a fost încă trimis, nu mi-l trimite, ci dă-l burachkovilor. Dacă a fost trimis și s-a pierdut, lăsați-l în voia lui Dumnezeu. Regret foarte mult moartea lui Ave. Alexey. Domnul să-i odihnească sufletul; T.I. Filippov a scris adevărul. Să ne rugăm lui Dumnezeu și pentru el și pentru noi înșine. Povestea Evangheliei a lui Matveevsky este cu adevărat așa cum am scris-o; dar nu o voi spune nici prin tipărire. Numai că îi mulțumesc lui Konstantin Petrovici pentru carte, el a lăudat bunătatea și a prescris abateri de la planul meu, ocazional. El trebuie să știe totul pentru a acționa în consecință. „Schitura cronicii. Învățături morale” au început să fie publicate de locuitorii din Athonit. Ei vor publica, de asemenea, un articol - „Sufletul și îngerul nu sunt trupul, ci spiritul”. Învățătura morală nu este nouă: acestea sunt scrisori despre xp. viata - editia a 3-a si a 4-a, iar cealalta carte nu va fi noua. A fost publicată în „Acasă. Conversație” pentru 68 sau 69. Ceea ce m-a determinat să-l tipărim din nou a fost că cuvântul despre moarte și adăugarea ei merg din mână în mână și încă se răspândesc. Zvonurile ajung și în pădurea noastră că catolicii își seamănă învățăturile rele și parcă cu succes. Sunt maeștri în arătare. Ar fi frumos să traduceți și să folosiți cartea pr. „Papatul schismatic” (Papaute schismatique) a lui Vladimir Goette. Oferă-i să faci asta ocazional lui Nikolai Vasilyevich Elagin, dacă îl cunoști. Cât de magnific i-a înșutat atât pe papă, cât și pe biroul papei!? Și în revista „Credință și rațiune” - 1888 și 1889, propriul său articol. Fotie expune foarte clar începuturile murdare ale papalității. Bunul tău prieten Bp. Feofan. 25 noiembrie 1890 – 2 decembrie 1890 Scrisoarea 1196. Despre scrierile Sfintei Teodora Studite. Felicitari. Baton de lotiune. Vrevski. Despre rugăciune despre. Ioan. Transferul publicațiilor către oamenii din Athos Ceea ce se aștepta de la ziarul Sinodului nu se vede în program. „Poate că atunci când se vor implica, vor vorbi diferit.” Acum este la fel ca declarațiile diecezane, într-o dimensiune mai mare. Domnul să-i ajute și în aceasta. Multe astepti de la Sfanta Teodora, iar el nu va da mare lucru, dar pentru ceva ce nu va da nimeni. El are doar linii generale ale vieții sale interioare sau o listă de virtuți ascetice. Principalul lucru pentru el este rânduiala vieții monahale. Și îi are aici pe toți sfinții, și pe portar, și pe cizmar, și pe brutar, și pe plugar și pe dulgher. Iar scopul lui este ca toate persoanele monahale, împlinind ascultare în aparență în viață, să facă această ascultare în duh în drumul spre împărăție. Și deseori îi listează pe toți și îi laudă. Am omis acest lucru, dar l-am adăugat de două ori la ceea ce am ales. Minunat! Cum el, spunând mereu aproape același lucru, vorbește în așa fel încât repetarea este aproape imperceptibilă. Lucrurile mi-au mers foarte bine cu el: am terminat al doilea volum și jumătate din al treilea. Mă grăbesc să rezolv lucrurile cu el. Vacanta in curte. Vă felicit în avans, pentru a nu fi nevoit să vă felicit în retrospectivă. Dă-ți, Doamne, mai multe dintre toate lucrurile bune, atât din interior, cât și din exterior. Sănătatea mea este bună. Baronul lucrează foarte mult să-și vindece ochii. - Acum a trimis o loțiune - tot aceeași apă. Ce face cu apa?! Mai am niște apă care mi-a fost trimisă, care nu a fost băută în Postul Mare, și este încă pură, pură și nu are miros, miroase a apă de cireș de păsări. L-am rugat pe O. John să se roage și cred că el se roagă. Dar se întâmplă ca Domnul să considere uneori orbirea ca cosnditio sine qua non. Și mă întreb dacă așa este a mea? Nepotul meu s-a plâns că cărțile doar ocupă spațiu: nimeni nu le cumpără. "L-am sfătuit să le dea oamenilor din Athos cu o concesie semnificativă, cel puțin jumătate. El a spus că au fost de acord. Dar îi cer lui Athonsky superiorilor lor. Apoi o vor publica din nou, întotdeauna prin acord. Nepotul nu este un maestru în acest domeniu. Funcționează bine. Recent i-au dat lui Vladimir gradul III. Bunul tău prieten Bp. Feofan. 13 decembrie 1891 Scrisoarea 1197. Despre istoria Filocaliei. Efectul lotiunii lui Vrevsky. Mesaje mici. Micuț nerecunoscător Sunt profund vinovat că nu am răspuns la ultima ta scrisoare cu felicitări și urări de bine. Dar așteptați mustrarea. Îți voi prezenta un astfel de motiv încât reproșul tău să fie încrucișat la mijlocul propoziției. Acesta este motivul! – Stau treaz ascultând învățăturile Sfintei Teodora Studița – noiembrie, decembrie și ianuarie. Tocmai terminat. În total, va fi aceeași carte ca și Filocalia. Și îmi propun să public aceste învățături, nu ca învățături, ci ca instrucțiuni către călugări, definindu-le ca al patrulea volum al Filocaliei: bătrânii din Athos suferă deja foarte mult. Al treilea volum al Filocaliei în corespondență stă gol în fața mea și așteaptă recitirea, care va începe mâine. – La sfârşitul acestei relecturi va începe pregătirea celui de-al cincilea, ultim volum al Filocaliei, care va cuprinde tot ce a mai rămas în Filocalia greacă; iar dacă acest lucru se dovedește a fi prea mult, atunci va fi scurtat. Și apoi – dinți pe raft!!! Poate că acest lucru va trebui făcut involuntar, din cauza orbirii. – Ultima dată am luat o loțiune de la Baronul Vrevsky. Minunata lotiune!!! Cum ochiul este împrospătat de fiecare dată după el - și vede mai bine! – Cât de mult își doresc ochii o loțiune când va veni momentul! - Cum se simt ei de la această loțiune - mai puternici și mai curajoși! – Dar acesta este un efect asupra compoziției organice a ochilor, dar nu există daune organice în ochii mei. O cataractă este o aderență mecanică pe cristalin, iar ochiul este sănătos și nevătămat în toate părțile – iar cristalinul în sine nu este deteriorat în niciun fel, ci are doar ghinionul de a fi atacat de această aderență. Astfel, se dovedește că ochiul se simte mai bine de la loțiune, iar urechea nu provoacă cataractă - se lipește și se lipește. Și vederea i se întunecă, orizonturile i se micșorează și totul se apropie din ce în ce mai mult. Nu mă abonez la Church Messenger; pentru că nu am scris nimic anul acesta și nu intenționez să-l citesc. Trebuie să terminăm Filocalia. – Conform programului „Vestnik”, la fel ca „Gazetul Eparhial”. Pare despre. arhimandritul primeşte. Voi arunca o privire. Nu m-am uitat pentru că totul era în fața Sfântului Teodor Studitul. Cred că viața Domnului Salvator Matveevsky va fi bună. Îi doresc succes. Dacă nu ia ordinea mea despre evenimentele Evangheliei: liberul arbitru! În rest, toată lumea se simte bine. Îți doresc același lucru din suflet. PS. Ce naiba! „După războiul cu Franța, împăratul lor și-a strigat recunoștința răposatului Suveran către întreaga lume, asigurând că familia și poporul său nu vor uita niciodată acest lucru și, după cinci-opt zile, a format o coaliție împotriva Rusiei, fără niciun motiv din partea noastră. Să audă urechi, să audă. Scrisoarea 1198. Comparaţie de cărţi despre. Matveevsky și Farrar despre viața Mântuitorului. Extras din cartea pr. Goethe despre tati. Despre monahism mila lui Dumnezeu să fie cu tine, Cartea lui Matveevsky este prin poștă. Îl vor livra mâine. Multumesc. De ce nu ai auzit nimic despre carte? Chiar nimeni - nici un cuvânt?! Păcat. Sau poate că nu a trebuit să o citesc. Dacă nu există nimic, scrie măcar ceva. Și principalul lucru este că Hristos Domnul este văzut peste tot în ea, și în Farrar, de exemplu. - doar munți și văi, nici Domnul și nici învățăturile Sale nu se văd. U o. Vladimir Goette - ideea principală este expusă clar: timp de opt secole papii s-au întrecut; în a 9-a, de îndată ce au simțit că în spatele lor nu este nici un jandarm Constantinopol, iar regii franci îi făceau ochii, au început imediat să clocotească; iar acest clocot a fost ridicat la drept divin. Acest drept lăudăros nu este subminat de nimic altceva decât prin compararea discursurilor și faptelor papilor de-a lungul a opt secole, cu discursurile și faptele lor de după aceea - și cel mai important, după încrederea în patronajul regilor franci. Este potrivit să ne întrebăm de ce scrisoarea lui Dzhunkovsky nu a fost tradusă? Aranjați un transfer. Monahism! Totul depinde de stareți. Dumnezeu va trimite lucruri bune, totul va fi bine. Nu există așa ceva - totul este cu susul în jos. – De exemplu, avem un paradis dizolvat. O lume atât de adâncă! De ce crezi că nu este necesar să-l trimiți la o mănăstire? „Subordonații, de îndată ce intră în mănăstire, devin sfinți, pentru că au nevoie cu disperare de un certificat bun de la stareț. De asemenea, când există un stareț vicar, munca lui în mănăstire este îndeplinită de viceregele său. De îndată ce vicarul, la denunţarea viceregelui, alunga pe unul sau doi din mănăstire, frica îi înfrânează pe toţi cei voinici, şi atunci se face linişte; iar sub acoperirea ei există ordine în viața interioară. Dumnezeu să vă binecuvânteze viitoarea lucrare mare despre monahism și pe cea mică prezentă despre monahismul trecut și prezent. Scripturile explică problema, iar istoria însăși curge pe propriul său drum. Niciunul dintre călugări, până la urmă, nu vrea să le distrugă sufletul; numai el amână până mâine lucrarea mântuirii, dar trăiește așa cum trăiește, deși nu destrăbălat, dar nu dezinteresat. Aceasta este rădăcina răului. Cum se pot trezi monahii? Principalul lucru în acest lucru este medicina. Bunul tău prieten Bp. Feofan. Gen. 14 '91 Scrisoarea 1199. La primirea unei broșuri despre monahism. Despre pregătirea stareților capabili Am primit broșura dumneavoastră despre monahism și pe cea a lui Lebedev despre semnele Ortodoxiei. Ambele sunt frumoase și oportune. Ai dreptate când spui că trebuie să fim atenți la aspectul monahal al acestora. Tot ceea ce ai pomenit merge la treabă și, împrospătând cu gândul nevoile adevăratei monahism, poate stârni râvnă în cei zeloși de a pune în acțiune mijloacele necesare pentru a le satisface. Dar adăugați la cuvânt și faptă, și anume, acolo, la Sankt Petersburg. Șoptește la urechea unuia sau altuia, ca să poată forma o întâlnire de oameni care cunosc chestiunea și să discute cum să îmbunătățească chestiunea monahală. Aveți doar un indiciu și instrucțiuni generale. Se pot adăuga și alte lucruri și, cel mai important, detaliile pot fi luate în considerare și determinate de reguli. Cu toate acestea, nu este vorba despre detalii. Ați subliniat cu amabilitate că totul depinde de stareți. Un stareț zelos, priceput și prevăzător, se pune imediat la treabă și, încet, pune totul în ordine. Iar mănăstirea înflorește atât în ​​interior, cât și în exterior. A devenit totul despre obținerea de stareți buni. Aveți vreo indicație în acest sens? La urma urmei, așa se face în cea mai mare parte. Și cu toate acestea, există greșeli. Vino cu un institut pentru a face stareți capabili. Acest lucru necesită o mănăstire model. La aceasta trebuie atașate instrucțiuni precise cu privire la modul de a testa dacă cineva este suficient de bun atunci când pregătirea la institut a fost deja finalizată. „Așa vor merge lucrurile.” Dumnezeu să te binecuvânteze pe tine și toate ostenelile tale - multe, multe - pentru binele bisericii. Sincerul dumneavoastră binevoitor Bp. Feofan. 18 februarie '91 Scrisoarea 1200. Mai multe despre monahism. Despre istoria cărții Sfântului despre vechile reguli monahale. Un ghid pentru studiul regulilor monahale. Opinia sfântului asupra cazului divorțurilor conjugale De ce aștepți o furtună și chiar un uragan pentru broșura ta? Nimeni nu va acorda atenție și nimeni nu va citi. – Cine se angajează în monahism și călugări?! Certe, laudă, nimeni nu va clipi din ochi sau nu va mișca urechea. Totuși, poate cineva va scârțâi. Să le dorim să vorbească inteligent dacă vorbesc. Mi-a trecut prin cap că multe sunt greșite în mănăstiri pentru că nu avem o hrisovă autorizată pe care să se poată baza stareții și stareța, dorind să conducă treburile de administrație așa cum trebuie. De aceea nu strigă tare, parcă timizi, iar călugărul încurcă frăția, parcă în treacăt. Dacă ar fi un statut, toată lumea ar vedea că starețul are dreptate când strigă și că este obligat să asculte și să nu suporte amendă ascultând. Cred că, dacă se va produce atenția pe care o treziți mănăstirilor, problema hrisții va fi inevitabil inclusă în dezbateri. După ce au preluat dezvoltarea cartei, ei vor trebui să revizuiască cartele antice. Acest lucru m-a obligat să scot din gunoi statutele pe care le făcusem cu mult timp în urmă. – Amintiți-vă că s-au promis regulamente pentru al doilea volum al Filocaliei. le-am pregătit. Când s-au hotărât să nu-i includă în Filocalia, au rămas deocamdată nemișcați. „Și acum mi s-a părut oportun să scutur praful de pe ele, să le revizuiesc și să le public.” – Ceea ce fac, adică mă reconsider. Iar publicarea va fi făcută de oamenii din Athos. – Am avut deja conversații despre asta cu oamenii puternici din Athos. Statute pregătitoare: Pahomie cel Mare, Vasile cel Mare, Ioan, Casian și Benedict. Oamenii din Athos mai propun să ia hrisovul lui Sava Sârbul. Vă rugăm să le trimiteți. De la toate se poate împrumuta o bogăție de material. Îl știi pe Archim. Photius Yuryevsky a adunat de la Părinți un hrisov monahal lung? – Dacă nu, atunci ia notă de acest lucru. Merită vizionat. Există și o colecție străveche de reguli adevărate - un anume Nikon Muntenegrul - sirian - din secolul al XI-lea, se pare, - mare, mare. Vezi ce multitudine de beneficii!! Dar destule despre asta. - Acum despre lucrurile de zi cu zi. Este foarte dificil să vorbim despre uniuni matrimoniale. Treaba a devenit mai complicată. Există soții - vrăjitoare, există soți - animale fioroase. Acel soț fuge de soția sa; aici soția este de la soțul ei, dar carnea ei cere. Și în tinerețea mea au fost sclipiri de dragoste, iar copiii au început. Ideea nu este despre recunoașterea legalității conviețuirii ilegale, ci despre asigurarea copiilor nevinovați. Cred că s-ar putea decide astfel: lăsând ilegalitatea pe frunțile celor care naște, recunoaștem ca legală creșterea și plasarea celor născuți și o cereți celor care au născut - fără a transfera pata de pe frunțile celor care au născut pe cei născuți - când se alătură liniei celor care trăiesc în societate, căci nu sunt de vină. Bunul tău prieten Bp. Feofan. 26 martie 91 Scrisoarea 1201. Binecuvântare și întărire. Un memento pentru a citi cărțile sfântului și gata să trimită altele noi. Tristețe pentru Maica Rusă. Despre sănătatea și munca ta Îți doresc toate bucuriile – de la primul care a auzit: Bucură-te, Fericite! – Fie ca protecția Ei să vă umbrească și să vă umple sufletul de pace profundă dintr-un sentiment de siguranță completă și cuprinzătoare sub protecția Ei. Ești în pace în tine. Dumnezeu să ajute! Acesta este unul dintre darurile harului. Fiți recunoscători și răbdători cu ceea ce trimite Dumnezeu, crezând că o astfel de trimitere este o adevărată dovadă a atenției și favorii lui Dumnezeu. Te iert și te absolv de păcatele pe care le-ai prescris, pentru că eu însumi sunt vinovat de aceleași lucruri. Îmi cer scuze pentru faptul că încă așteptam notificarea de primire a cărților. — Nu l-ai citit încă?! Acesta este un păcat, un asemenea păcat! Vă rog să o citiți. Este același, dar nu același, atunci când citiți totul împreună și când fiecare obiect vă este vizibil inteligent în locul lui. – Acestea sunt lecțiile mele academice. Și nu sunt toți aici. Există două părți, iar a treia - de asemenea o parte esențială a învățăturii morale - asceza - alcătuiește conținutul cărții: „calea spre mântuire”. Aceste două cărți învață totul. moralizatoare. Ți-ai exprimat o dorință - cărți - scrisori către diverse persoane, iar Psalmul 33, îl voi trimite cu plăcere. Dar acum are loc o inundație și comunicarea cailor către orașe a fost oprită. Îți dau carte albă pentru toate cărțile mele, orice ai nevoie. Cărți Pr. Nikanora este complet diferită. Sunt foarte educative. Aceasta este calea cunoașterii lui Dumnezeu. – Ești trist pentru Mama Rusia. Nu poți să nu fii trist. - Oamenii sunt acoperiți de necunoașterea adevărului; si aici preotii tac. Și nu au intenția de a preda. Și, în același timp, există și necazul pe care oamenii s-au retras de la preoți. Ei sunt alături de el împreună cu proprietarii de pământ și funcționarii. Să ne rugăm ca Domnul să mijlocească pentru Biserica Sa. Cărei frumusețe vrei să-i trimiți o felicitare?! - Anexez un card. Cer rugăciuni! Sănătatea mea s-a îmbunătățit aproape complet. La final m-am simțit amețit. Este încă acolo, dar nu puternic. Cred că se va termina curând. „Această boală a făcut ca capul să obosească curând și să nu mai poată lucra mult timp, chiar și să citească ceva grav.” Și cealaltă Marya căreia i-ai trimis scrisori?! Este un suflet viu. Dumnezeu să o salveze și să ai milă. Edifică-o și încurajează-o, ca să curgă căldura spiritului. Nu fac nimic acum. „Am întocmit de mult statutele Sf. Pahomie și Sf. Vasile cel Mare, - și s-au tradus statutele Sf. Casian și Sf. Venedicta. Acum le recitesc puțin câte puțin, iar când le termin, le voi da oamenilor Athos spre publicare. O carte mare va fi publicată. Dumnezeu să vă binecuvânteze! Fii sănătos și bun! Bunul tău prieten E. Feofan. 25, Buna Vestire. Scrisoarea 1202. Amintire rugătoare. Despre sănătatea și munca ta. Când a fost întrebat despre schimbarea reședinței Te-am jignit din nou ne-am scris de mult. Dar mereu îmi amintesc de tine nu doar la proskomedia, ci și înainte de sacrificiul fără sânge, după ce am făcut cadouri. Și sunt în pace. Lucrarea de comunicare spirituală este finalizată: după aceasta, la ce folosește amintirile cu cerneală. „Sunt sigur că sinele tău interior merită bine și, dacă se trezește vreodată, știi cum să-l pui în ordine.” Nici măcar nu trebuie să-ți spun nimic sau să scriu nimic, decât să spun mental: Doamne, ajută-l pe robul Tău să fie mereu în bună ordine interioară. Amețelile mele se potoliseră complet până la sfârșitul postului; dar iarăși nu a fost un ogar care s-a ridicat pe Fomina și încet; totul tremura însă. Un anume doctor a dat capsule. O accept și se pare că elimină complet această boală. Ultimul ochi este umbrit foarte lent - și încă servește bine atât la citit, cât și la scris. „Totul a devenit, slavă Domnului.” Sunt cărți noi: unu, doi, trei; Îl aștept pe al patrulea. Și apoi o voi trimite. Sau dacă vine vânătoarea, voi trimite trei care sunt deja la îndemână. - Toate astea sunt vechi. "Energia mea s-a evaporat atât de mult încât nu vreau să fac nimic; aceasta este fericirea italienilor - da far niente. - Măcar nu încerca nimic nou. Ce ar trebui să faci cu buna mamă Agnia? - Eu aderă la regula că nu se caută binele din bine. Și în plus, unde ar trebui să te deranjezi când ajungi doar la jumătate din cameră și te întorci de boală? „Nu ar fi frumos să merg acolo pentru o mică schimbare de aer?” Dar din nou, unde este puterea? - S-ar putea să ai voie să faci asta. Și fă-o dacă ai puterea să o faci. - Apropo, o să vedeți acolo dacă există motive de refuz în localitate, sau la surori. „Uneori se întâmplă ca oamenii să mănânce cu ochii.” Adu-ți aminte de Mary. Dumnezeu să o salveze! - Până la urmă, acesta este cel care i se întâmplă Varvarei Alexandrovna? Acela (V.A.) a scris ceva despre ea. Am uitat totul. Memoria mea este lipsită de valoare - mai rea decât o sită. Am decis să public reguli monahale – a condus Pahomie. si altele. Sunt gata de mult timp; dar publicarea a fost amânată. Acum vor intra în acțiune. - Încă aştept hărţile lui Nikon Muntenegreanul - şi Savva Sârbul - din Athos. Dumnezeu să vă binecuvânteze cu fiecare binecuvântare! Salvează-te! Ascensiune. 30 mai 1891 Scrisoarea 1203. Scopurile Providenței în inducerea proceselor. Sfat despre Tanya. Cărți jucării. Informații despre sănătate și odihnă așteptată Ai fost obligat să scrii. Domnul milostiv încă te învață răbdarea. Ceea ce nu oprește lecțiile este pentru că lipsește ceva din răbdarea ta. Când acest lucru lipsă este eliminat, atunci sfârșitul va indica. Dar este adevărat că răbdarea nimănui nu ajunge la limita ei finală: altfel nu ar fi spus Domnul: cel ce răbdează până la capăt. Pentru ca prietenii și cunoștințele voștri să meargă la Domnul, acest lucru se poate face din motive din partea lor, și nu din partea voastră. Cu ai tăi, putem doar să presupunem că Domnul îți ia sprijinul uman, astfel încât în ​​sfârșit să-ți mai rămână un singur sprijin - Domnul însuși. Vrea să te ridice la starea sau înălțimea pustnicilor. Oriunde te-ai întoarce, nu e unde să te aștepți la ajutor: de la care aveau o rugăciune neîncetată: Doamne, vino în ajutorul meu. Întrebați: „Pentru ce păcate?” – Nu întotdeauna pentru păcate. Se întâmplă și pentru că o pietricică a fost selectată și lustruită pentru coroană. Cel mai bine este să nu pui astfel de întrebări, limitează-te la o singură amprentă: împlini-te voia Ta, cea mai înțeleaptă și mai liniștitoare. Domnul să vă trimită mângâierea potrivită în toate încercările! Ce zici de Tanya? – Adăugarea la o mănăstire este o idee bună. Dar care? - Pe care o vor accepta? Contactați Yelets, contactați Livny. Și Domnul, poate, va arăta calea. Cum este sănătatea mea? - Nu-i rău. Amețeli - atacuri din când în când - nu severe. - Ochiul este încă util. Dar încă nu este nerezonabil să ne așteptăm la un sfârșit. - Fii, - ce va da Dumnezeu. Cărțile mele - toate cele disponibile - vă stau la dispoziție. Trimit câte două, fiecare numit de tine. Toate trei sunt jucării. Dar unul este un revolver de jucărie. Sunt foarte bucuros că IPS Iosif o va asculta. Întrebați-o pe Maica Maria ce va spune Episcopul despre ea? Acum o să mă retrag — una adevărată. - O să iasă doar regulamentul. Dar asta probabil va fi anul viitor. – Printre cărțile trimise se numără una nouă din cele vechi, ediția I și a II-a de scrisori despre viața creștină – ediția anterioară. Bunul tău prieten Bp. Feofan. 11 august 1891 Scrisoarea 1204. Îmblanzirea profesorului de răbdare. Așteptări bune de la siberian. Patria sfântului. răni bune. Declinul energiei de scriere Se pare că ai făcut bine adăugând pe Evdokia la mănăstire. Vei fi liniștit: atât din faptul că nu te vei enerva de ea, cât și din faptul că o vei recunoaște ca așezată și nu te vei mai îngrijora de soarta ei. Și va deveni tăcută, de teamă că nu vor fi atât de îngăduitori cu ea. Dumnezeu să o binecuvânteze și să-i dea să-i îmblânzească temperamentul. De asemenea, este bine că Dumnezeu ți-a trimis atât de repede pe cineva care să o înlocuiască. Știu din două experiențe, după care judec că femeile siberiene sunt blânde la dispoziție. Aici aveți în fața voastră experiența formării unei dispoziții ascetice într-un suflet supus. Evdokia însăși a fost o profesoară pentru tine, învățându-te să răbdai. Așa este, Domnul a văzut că ai terminat deja cursul în această școală sau în clasa școlii și a luat un profesor de la tine. - Cel care vine va fi o mângâiere pentru tine. Dumnezeu să vă binecuvânteze conviețuirea. Ai menționat-o pe stareța Livensky și acum și înainte. – Există o mănăstire de femei acolo?! Dacă știți, spuneți-mi cum funcționează, când și unde. Nimeni nu mi-a scris despre asta. Livny se află la 28 de verste din satul meu natal, unde am studiat la școala teologică. Satul meu este orașul vechi Cernovsk, între Livny și Yelets, de care se află la 38 de mile. Mă bucur foarte mult că, în ciuda necazurilor și grijilor externe, rugăciunea ta merită. - Dumnezeu să ajute! Aceasta este rugăciunea în inimă. Este mai bun și mai valoros decât cartea de rugăciuni a unui cititor. Există o durere în inimă? – pr. Parthenius a numit o răni nu un sentiment că Dumnezeu părăsește inima, nu un gând, ci un sentiment care servește ca sursă a amintirii lui Dumnezeu și a tuturor sentimentelor spirituale și mișcările pe care le-a experimentat sfântul. Elisabeta, când Pruncul a sărit în pântecele Ei. – Aceasta este o dovadă că persoana ascunsă a inimii există și crește. Am răbdare cu sănătatea mea. – Crearea cărții se încheie complet. recitesc regulile monahale; iar când o recitesc, s-a terminat. - Va fi o noapte de somn!!! Aud întrebări despre când va fi interpretată cartea Evrei. Dar nu am chef să scriu. Și se pare că această interpretare va rămâne nescrisă, deși este o mare păcat. – Înainte existau îndemnuri de a scrie ceva. Te așezi și scrii și acum nu se întâmplă nimic de genul acesta; De aceea nu este scris nimic. Bunul tău prieten E. Feofan. 15 septembrie 1891 Scrisoarea 1205. Urările de bine ale femeii bolnave. Despre sănătatea ta Nu au fost vești de la tine atât de mult timp și au apărut întrebări: totul merge bine cu tine? - Am inteles, esti sanatos? "Toți v-ați amintit de slăbiciunea voastră, dar erați încă vesele. Tăcerea înseamnă epuizarea voastră deplină? Domnul să aibă milă de voi! "Dacă Domnul este sortit să vă ia, binecuvântat să fie calea voastră." Dacă acesta este un test temporar, Dumnezeu să-ți dea răbdare proporțională, prosper și mulțumit. Ce să-ți spun despre mine. În primul rând, nu există putere de a scrie și, în al doilea rând, nu există dorință și nici dorință de a scrie ceva. - Și mă predau păcii. – Amețeala nu m-a părăsit de anul trecut, dar va dispărea sau va apărea. Doar recent a părut și a trecut, dar acum (10) a crescut din nou, deși slab. Cu siguranță va intra din nou în vigoare. Anul trecut a început la sfârșitul lunii noiembrie. Dar a fost ceva ieșit din comun. Fii voia lui Dumnezeu. Ochiul slăbește; dar totul este agitat. Citesc și scriu, după cum vezi. La Sankt Petersburg vorbesc mult despre Metropola Kievului. – Venerabilul Leonty ar fi mai corect decât oricine altcineva. Roagă-te pentru el. Dar dă-mi câteva vești despre tine. Bunul tău prieten Bp. Feofan. 10 noiembrie 1891 Scrisoarea 1206. Mai multe despre Duna. Despre schimbarea domiciliului. Trimit cărți, un portret și bani. Știri despre înlocuirea departamentelor episcopale. Pot călugărițele să țină predici în biserică? Sunt foarte consolat de scrisoarea ta, mai ales de faptul că, deși te doare, spiritul tău este în perfectă ordine. Domnul să te ocrotească în acest rang! Deci, așa e cât de diferită este Dunya ta! Sunt foarte bucuros, pentru că nu m-am așteptat niciodată să se rețină așa acolo. Bland, liniștit, ascultător. Dumnezeu să-i dea să fie mereu așa. Aceasta este porunca mea pentru ea și porunca lui Dumnezeu. Dă-i o carte și un portret dintre cei trimiși. Ce spui că te-ai oferit să părăsești acest loc, dar nu am fost de acord. Nu-mi amintesc să fi fost o conversație serioasă despre asta. Dar acum, dacă vrei cu adevărat să te eliberezi, atunci după ce ai cântărit totul, poți determina hotărâtor această întreprindere și apoi să o duci la îndeplinire. - Dar unde? - Dunya este acolo? Bine! Cred că va fi amabil. - Dumnezeu să ajute! Trimite-i Maicii Starețe o carte sau două - o colecție și un miterikon și un portret. Sunt trimise trei cărți ale colecției, două din mitericon și trei portrete ale noii ediții. Acum trimit 50 de ruble. – pentru o plăcintă în a 4-a – sau pentru nevoile tale esențiale. – Nu vei fi acasă în vacanță. Dar coletul trebuie să întârzie întotdeauna; pentru că nu știu cum va merge mailul nostru, dar acesta este al 2-lea. Deci, femeia siberiană nu s-a justificat. - Femeia, aflată acum sub test, probabil nici nu va apărea, din așteptare, ca un animal de companie tânăr. Domnul să vă aranjeze în această parte în modul dorit. Data admiterii femeii mi-a dat ideea să mă uit la data scrisorii dumneavoastră, din 18 noiembrie și acum 2 decembrie. Unde era? Pr. Leonty este mitropolitul Moscovei, iar Moscova a vrut să meargă la Kiev, ceea ce i s-a făcut. Cât de fericit sunt pentru Leonty Ave.?! Domnul să-l ajute să acționeze în aceeași manieră bisericească la Moscova ca și la Varșovia. Am uitat să menționez că nu o deranjează pe Dunya să nu aibă timp liber, ci trece de la o sarcină la alta toată ziua; mai puține gânduri, mai puține ghicitori. Lasă-l așa cum este. Capul va trece. – 5 și jumătate nu este devreme. - Lasă-l să adoarmă devreme. În ceea ce privește citirea învățăturilor în biserică - cele tipărite - nu există nicio piedică pentru ca surorile să le citească. Preoții greșesc. Psaltirea este citită atât de Proverbe, cât și de Apostoli, și ce alte cărți sunt mai instructive decât acestea?! – Cuvintele apostolului se referă la învățăturile lor, pe care femeile din Corint le-au permis atunci când își predau soții. Sănătatea mea este în regulă. Amețeala s-a domolit. Dumnezeu să vă dea sănătate să vă întoarceți și să o folosiți. Fii binecuvântat! Bunul tău prieten Bp. Feofan. 2 decembrie 1891 Scrisoarea 1207. La primirea veștii despre un atac al unui tâlhar. Ajutor ceresc Trimis pe 4 decembrie. Ziua Îngerului Fericită. Ce e cu tine după incidentul de ieri? esti viu? - Cum traiesti? - Cât de dezirabil este să știi despre asta. Doamne miluiește-te! Cât de departe am ajuns?! La ora 12 am primit scrisoarea ta, iar acum este a 5-a. Mă grăbesc să-ți spun ceva despre tristul tău incident. – Vedem protecția lui Dumnezeu asupra ta. În momentul apelului tău, mâna lui Dumnezeu l-a aruncat pe răufăcător de lângă tine - și în timp ce el își venea în fire, ți s-a dat libertatea de a fugi pe coridor și de a cere ajutor. - Și Sfânta Barbara Mare Muceniță era acolo. Cu un minut înainte de tăierea capului, ea s-a rugat ca Dumnezeu să-i salveze pe toți cei care vor veni la ea în rugăciuni de la moarte neașteptată. „Dar ai o rugăciune constantă pentru ea.” Iată ceva ajutor! Dumnezeu să ajute! Mă întrebi ce să fac acum - ar trebui să plec? Scrisoarea către tine ca răspuns la cea anterioară a fost scrisă ieri și acolo am exprimat ideea că poți trece peste rugându-te lui Dumnezeu și discutând toate lucrurile bune. Incidentul amar cu tine confirmă această idee. „Dar poate va trebui să mai așteptați puțin pentru a vă îmbunătăți: pentru că, deși nu ți-a fost frică, capul tău rupt și spatele învinețit se vor face simțite.” Probabil că va fi febră și altceva nervos. Aștept vești de la tine despre situația ta. Ceea ce a vrut Dumnezeu și ceea ce vrea este ceva ce nu ne putem imagina. Dar cu sentimente umile, noi și profetul putem vedea aici milă și judecată. Și cel mai bine este să repeți ceea ce ți s-a spus deja; Voia lui Dumnezeu este bună, căci așa este întotdeauna cu El. - Fie ca Dumnezeu să te ajute, cu devotament deplin, să te cufunzi în sfaturile providențiale ale lui Dumnezeu despre tine și să îneci acolo toată întristarea care ia naștere în inima ta, dacă ar apărea. Ai dobândit deja destulă înțelepciune despre cum să te comporți în astfel de circumstanțe; întreaga ta viață a fost o lecție în asta. Astfel, dacă supraviețuiți acestei catastrofe, atunci aceasta este o nouă lecție față de cele anterioare; iar dacă nu, atunci aceasta este o clătire pe calea către lumea următoare. Ar trebui instanța să se ridice în picioare? „Dacă mănăstirea se hotărăște să facă acest lucru, lăsați-o să facă ce vrea, dar voi refuzați, dând totul voinței lui Dumnezeu.” Totuși, așa cum doriți. Singura mea dorință este să vă recuperați rapid din acest șoc și să reveniți la starea reală de sănătate obișnuită, care este întotdeauna aproape deloc puternică. Văd că mâine corespondența noastră nu va merge în oraș: pentru că orele de dotare au trecut deja. Fii răbdător. Cu Dumnezeu totul merge spre bine. Bunul tău prieten Bp. Feofan. 3 decembrie 1891 Scrisoarea 1208. Mai multe despre fostul atac. Preocupările sfântului pentru nevoile materiale ale primitorului și îmbunătățirea vieții Ieri am primit scrisoarea ta din 3 decembrie. Dumnezeu să ajute! Ești viu și vesel în spirit. – Scrisoarea ta, scrisă în noaptea dezastrului, a fost primită de mine pe 2 sau 3. Din acea zi și până seara am tot așteptat să văd ce e cu tine, iar ieri m-am repezit la scrisoarea ta. Și oricât mă bucur pentru tine, atât de mult mă întristesc că scrisoarea ta, scrisă între 28 noiembrie și 3 decembrie, de 24 de pagini și o foaie de hârtie, nu mi-a ajuns. -Unde este blocat? - Nu este în mănăstirea ta? Dar să fie. Avem aceeași întrebare - ce să facem acum? Am decis atunci să schimb locul; iar acum mă blochez. Unde? „Nu am decis acest lucru și nu mă angajez să decid.” Acest lucru trebuie să faci; Voi trimite o binecuvântare după tine. Nu am avut niciun gând despre asta; iar azi dimineață mi-a venit gândul – să stau deocamdată în mănăstire și să aștept să se termine zgomotul care s-a ridicat, iar pentru tine și pentru mine, capetele noastre vor fi în ordine. Între timp, caută unde să mergi pentru a-ți câștiga existența. Problema banilor este o mare întrebare. Celor pe care îi primiți de la Împărăteasa, le pot trimite o sută, uneori 150, nu mai mult. Banii mei sunt cheltuiți toți. Dacă reușesc să fac o reducere inofensivă, vă voi adăuga altceva, dar acestea sunt numere incorecte. Ce altceva este adevărat? – Aceste lucruri mărunte trebuie luate în considerare – urgent. „Așa că ne vom sta și ne vom gândi deocamdată la toate acestea.” Maica stareță Taisiya oferă cu bucurie că o va primi pentru tine. Și pare bine. „De asemenea, este bine să știi că ea știe cât de mult ai în portofel.” „O altă stareță poate gândi diferit.” Prin urmare, dacă decizi să te salvezi cu ei, spune-le direct, astfel încât să nu aștepte nimic de la tine. Ce a făcut-o pe mama lui Taisiya să apeleze la tine? „M-am gândit la început că Varvara Alexandrovna a trimis-o să te salveze de la ruina unei catastrofe.” Dar ea nu a știut despre acest dezastru până la Zadonsk. – Probabil că și-a dorit să te aibă ca asistent în management, și tocmai din partea spirituală. Chiar nu ți-a spus nimic de ce te dorea? La urma urmei, ea căuta! Era nevoie. Răspunsul arhimandritului: nu va merge - e bătrână, arată că se aștepta serviciul de la tine și nu unul ușor. Această mănăstire poate fi reținută. - Sunt 250 de surori acolo, - mănăstirea este bine dotată, - stareța este educată și bună. Spuneți tot ce mai este nevoie, anunțați-l și el îl va pecetlui. Locuința este în pădure și acolo pare umed. Lichonina m-a întrebat dacă să merg la această mănăstire, pentru că era precară de sănătate. Din cauza umezelii locului, nu l-am recomandat. Ea a întrebat despre două mănăstiri. al 12-lea. În sufletul meu încă nu există nicio decizie cu privire la ce ar trebui să faci. Așteaptă aici. Dar această așteptare se va termina probabil, nu conform calculelor noastre. Fii voia lui Dumnezeu! Dacă vă înclinați spre Livny sau Kozelshchanskaya, atunci comunicați cu stareța și explicați-le sincer poziția dvs. și ce le puteți oferi și așteptați de la ei. – Dacă sunt mișto; atunci va trebui să mergi la mama lui Taisiya. Domnul să vă călăuzească! Chiar mă îndoiesc de sănătatea ta. Te-am văzut în imaginația mea, când în febră, când în febră; uneori recuperându-se, alteori murind. L-am îngropat o dată. Te-ai imaginat atât de viu, încât am crezut că ți-ai părăsit corpul și rătăciți printre cunoscuți și am venit la mine. Dar apoi s-a evaporat. – Și singurul lucru care a rămas a fost că nu știam nimic despre ce s-a întâmplat după noaptea de 27 spre 28. Domnul să vă dea putere. Îți doresc toate cele bune, mai ales ca gândurile tale să fie în sfârșit și ferm formate cu privire la ce să faci. al 13-lea. Încă nu există decizii cu privire la tine. – A venit întrebarea: ce te alungă de aici?! Bărbatul a urcat. Dar o mină a fost pusă sub sufrageria țarului și a explodat. Mănăstirea nu este de vină pentru cazul bărbatului. Deci, poți încă locui aici. Cred că da, dar nu mă hotărăsc. Dacă ai propriile tale gânduri precise și ești înclinat, poți. Am Taisiya în cap. Ea este rapidă în a lua decizii, dar amabilă. – Nu este nevoie să o încrucișezi, dar poți să faci afaceri în așa fel încât să fii în relații bune. al 14-lea. Din scrisoare vei vedea că nu am format nimic despre locul tău, unde. Dacă ai stabilit ceva, nu-l voi trece. Dacă tot decideți să rămâneți aici, sunt de acord cu asta. - După ce te-ai rugat lui Dumnezeu și te-ai gândit la asta, hotărăște-te. Îi scriu Varvara Alexandrovna să-i spun dacă o cunoaște pe Maica Taisia, cum este și cum este în mănăstirea lor. Bunul tău prieten Bp. Feofan. 11 decembrie 1891 merge - 14. Scrisoarea 1209. Stare de indecizie În ultima mea scrisoare, m-am tot gândit unde ar trebui să mergi, dar nu am venit cu nimic. Mintea mea nu merge nicăieri. Întrebați - la Poltava sau la Sankt Petersburg. la Mănăstirea Magdalena? Este prima dată când aud despre acesta din urmă. În afară de Poltava, dar ce fel de Poltava este aceasta? Kozelshchansky?! Ei bine, pe lângă asta, la întrebarea mea i-am avut doar pe Livensky și pe M. Taisii. Nu mă pot decide. Mănăstirea Înaintemergătoare M. Taisia ​​are avantajul că poziția dumneavoastră aici este determinată. Alege-o dacă vrei. Sau Livenskaya, sau Kozelshchanskaya, sau Magdalinskaya. Roagă-te mai stăruitor și alege unde este înclinat sufletul tău, chiar și puțin. Ce înseamnă că sufletul nu este nici aici, nici acolo?! Faptul că nu contează unde te miști, totul va fi bine sau rău, dar nu poți vedea exact cum. Trebuie să ne pregătim să acceptăm - fie pe cei buni cu recunoștință, fie pe cei răi cu disponibilitate de a îndura. Ești agățat în aer. Domnul să aibă milă de tine și să te conducă într-un loc în care vei fi în pace! Când te hotărăști, îți voi trimite niște bani pentru călătorie. Am citit o broșură despre Mănăstirea Baptist - M. Taisiya. Poate ar trebui să mergi la el. Mi s-a întâmplat asta de mai multe ori. Mai ales că ea tocmai a apărut într-un moment în care aveai nevoie de un nou loc de reședință. Bunul tău prieten Bp. Feofan. 19 decembrie 1891 Scrisoarea 1210. Sfat către o călugăriță care se pregătește să se mute la altă mănăstire Prin harul lui Dumnezeu, te-ai hotărât în ​​sfârșit unde să-ți pui capul. Domnul să vă binecuvânteze șederea acolo! Amintește-ți ce a făcut ca șederea ta în mănăstirea de la Polyxenia să fie incomod - și pregătește-te să o previi. Dacă vine cineva la tine să vorbească despre treburile mănăstirii și să critice poruncile autorităților, obligă-l imediat să tacă, spunând că astfel de lucruri nu mă privesc pe tine și pe mine. Sau vor veni să ceară o petiție înaintea saltelei. stareța, nu asculta, zicând: stareța este mama ta și are grijă de tine, n-am de ce să-i amintesc asta. Și prietena însăși. Nu-i da niciodată niciun indiciu lui Agnes despre ceea ce ai auzit. Oricine vine pentru un sfat, spune-le ce pune Dumnezeu în inimile lor, inspirându-i să fie stăruitori în osteneala și răbdarea lor monahală. Dar este mai bine să le citiți ce le este potrivit din cărțile părinților. Și dacă nu vedeți ceva clar, spuneți: nu vă pot spune nimic cert. Eu însumi nu știu prea bine de ce este nevoie în spiritul vieții. Fiți extrem de îngăduitori și îngrijiți matern pentru cei slabi și în cădere. Scriu toate acestea în avans, astfel încât acum să fiți echipat să acționați asupra lor într-un mod benefic. Sunt foarte recunoscător Maicii Starețe pentru dispoziția ei față de dumneavoastră și pentru disponibilitatea ei de a vă liniști. Să-i dea Dumnezeu să rămână așa pentru totdeauna. Dumnezeu să dea ca toți ceilalți funcționari de acolo și toate surorile să fie amabili cu tine. Reușește să-i faci pe toți fericiți că ești alături de ei. Dar ar fi și mai bine dacă ai reuși să o aranjezi astfel încât toată lumea să uite, sau să nu-și amintească, că locuiești printre ei. Atunci mănăstirea ar fi un pustiu pentru tine. Trebuie să pleci când se încălzește, altfel aceste înghețuri sunt acum o pasiune. Nu pot să nu trimit banii promis. Aceasta este deja o bucată tăiată. Și trimit. Câte boli ai și toate sunt profunde! Dumnezeu să vă ajute să vă recuperați sau să îndurați. Bunul tău prieten Bp. Feofan. 17 ianuarie 1892 este 19. Scrisoarea 1211. Rezultatele eforturilor de a intra într-o mănăstire. Aprobarea alegerii și îndrumări privind relocarea Din oraș a fost adusă o scrisoare din Var. Alex. Mă grăbesc să vă spun ce a scris ea despre mănăstire. Ea a mers la mănăstirea unde se aflau Ushakovs cu o singură frumusețe (Ann. Slepts.), cu scopul de a o plasa acolo. Nu m-au primit acolo din cauza cartierelor înghesuite și a sărăciei mănăstirii. După ce a primit scrisoarea mea, a scris despre tine. Ca răspuns, Ushakova și-a exprimat compasiune completă pentru tine și ar dori să te odihnească, dar într-un mod înghesuit și slab. Din anumite motive, Mănăstirea Livensky este fragilă. Prin urmare, încă nu are rost să ne întoarcem privirile acolo. Mănăstirea în care se află Taisiya - din cauza terenului extrem de umed - este nepotrivită pentru tine. Dar o laudă pe Taisiya... Stareța este o femeie de afaceri, inteligentă și bună. Și mult laudă mănăstirea ta aleasă și află că vei fi fericit acolo, sub acoperișul Maicii Domnului. Și Dumnezeu să vă binecuvânteze! Cum poti sa mergi singur? Există o mulțime de bătăi de cap pe parcurs. Mi-a venit în minte dacă este posibil să iau un novice - bun, eficient și umil. Sau poate stareța va trimite un novice?! În acest caz, nu este nevoie să vă deranjați prea mult despre conductor. Deci afacerea ta este complet coordonată. Dacă ar fi mai cald afară. Nu mai am nimic de spus de data asta. Voiam doar să spun că alegerea ta este bună și că, în afară de ea, alte mănăstiri sunt nepotrivite pentru tine. Bunul tău prieten Bp. Feofan. 22 ianuarie 1892 Scrisoarea 1212. Unde este drumul? Noi ezitări și vechi temeri. Fiul lui Satan Așadar, ești complet pregătit în călătoria ta. Mai rămâne doar să așteptați semnalul de apel. Dar unde este drumul? Din cuvintele tale, văd că ești gata să mergi în Kozelshchanskaya și în lumea următoare - nu împotriva ei. Dumnezeu să vă prospere în ambele drumuri pe care Îi place să vi-l arate. Mi s-a părut că vă era puțin frică de regiunea Kozel; Acesta nu este un semn rău. Acest lucru te va forța să te ții acolo cu toată atenția și precauția și, prin urmare, te va scuti de multe posibile alunecări și necazuri. Domnul te va face înțelept. Roagă-te Lui pentru îndemnare. Dar asta este încă departe. Ce ai acum? Mi s-a părut amuzant temerile tale de atacuri asupra vieții tale. Sunt sigur că nu s-a întâmplat niciodată așa ceva. Totul a fost făcut de un singur hoț care a vrut să profite. A eșuat. Și el este calm, iar tu ești neliniştit. Un singur proverb te justifică: Dumnezeu îi protejează pe cei care sunt atenți. Pentru că se poate ghici ce ar putea crede un alt hoț asemănător celui precedent: nu a reușit, lasă-mă să încerc. Pot fi! Ei bine, bine pentru tine! Atenție, atenție! Atei, tolstoianism! Unde este? E chiar lângă tine în sat acum? Doamne miluiește-te! Acest Tolstoi, ale cărui scrieri nu sunt decât o prostie, are adepți?! E adevărat că Rusul Ortodox a devenit complet prost. El nu are suflet, nici Dumnezeu, nici altă viață. El aruncă fără rușine blasfemie împotriva Maicii Domnului, Mântuitorului și a întregii credințe ortodoxe. A îndrăznit chiar să compună o nouă evanghelie care nu era în acord cu cea de față și, ca urmare, a căzut sub anatema apostolică. Textele sunt citate după adevărata Evanghelie, dar textele în sine spun altceva, un falsificator. Dintre toate râsul nostru inactiv, este cel mai gol și rău intenționat. Adevăratul fiu al lui Satan. Dumnezeu să-i salveze de el pe binefăcătorii voștri actuali. Ave. Leonty este foarte recunoscător că ți-a scris. Dintr-un oarecare accident nu a scris corect. Îi voi scrie. Dumnezeu să te binecuvânteze pe tine și pe gazdele tale, Varvara, Maria, Dmitri. Salvează-te! Bunul tău prieten Bp. Feofan. 8 februarie 1892 Scrisoarea 1213. Ziua mulțumirii, binecuvântare și răspuns la o invitație de a coopera Către O. editor al „Church Gazette” Cuviosul Voastră, Preasfințitul Pr. Protopop! Am primit cuvintele și discursurile tale edificatoare și „Gazeta Bisericii” publicată sub conducerea ta. Multumesc! Domnul să vă ajute să conduceți cu succes atât lucrarea editorială, cât și lucrarea de slujire, atât familială, cât și socială. Domnul să vă binecuvânteze în toate. Mă invitați să cooperez. Nu refuz când se întâmplă ceva în inima mea. Dar trebuie să recunosc că toată energia scrisului a scăzut complet. Și deși o mare parte din ceea ce a fost planificat rămâne neîmplinit, inima nu aderă la nimic! Parcă nu poți scoate apă dintr-o fântână uscată. Vă cer rugăciunile pentru mine, un mare păcătos. Fie ca mila lui Dumnezeu și ocrotirea Maicii Domnului să vă umbrească. Bunul tău prieten E. Feofan. 23 octombrie 1889 Scrisoarea 1214. Răspuns la felicitări pentru Anul Nou și pentru doctorat Vă ofer recunoştinţa mea sinceră pentru felicitări şi urări de bine. Îți doresc toate cele bune în acest An Nou, precum și pentru tot restul vieții tale. Domnul să te țină pe tine și pe întreaga ta familie în sănătate și prosperitate. Îți trimit volumul al IV-lea al Filocaliei, cu dorința sinceră de a găsi în el o bună îndrumare pentru tine pe calea vieții. Vă mulțumesc că m-ați felicitat pentru doctoratul. Nu te-ai înșelat crezând că asta ar fi ceva demn de felicitări pentru mine. Am făcut o mică fanfară, am urcat puțin mai sus decât norii. Și apoi a coborât din nou în obișnuitul său drum umil. Dar unde îmi lasă asta doctoratul? Sincerele dumneavoastră urări de bine, E. Feofan. 31 Gen. 90 Scrisoarea 1215. Felicitari pentru mitra. Mai multe despre subiectul doctorat Ieri am citit la Moskovskie Vedomosti că ți s-a acordat o mitră. Mă bucur de asta din adâncul inimii mele și vă felicit pentru această milostivire a Monarhului și a Sfântului Sinod. Consiliul Academiei m-a anunțat că am fost ridicat la gradul de doctor în teologie, dar diploma nu a fost încă primită. Acest doctorat mă face foarte fericit. Este plăcut să auzi că lectura ta despre frica de Dumnezeu a fost ascultată cu o atenție deosebită. Dar nu știu cum sunt implicat în asta. Și nu-mi amintesc ce am scris despre frica de Dumnezeu. Voi aștepta retipărirea acestui articol. Aș dori să știu cum Consiliul Academiei mi-a lăudat și certat cărțile, dar nu știu unde să apelez. Bunul tău prieten E. Feofan. 26 februarie 90 Scrisoarea 1216. La trimiterea a 5 tone de Filocalia. Limita de scriere Îți trimit 5 tone de Filocalia. Vă rugăm să acceptați. Este cea din urmă și, ca atare, conține etapele superioare ale vieții spirituale. Aceste înălțimi au fost arătate înainte în primele cărți. Dar aici tot drumul de acolo este prescris sistematic. Această carte, împreună cu a patra, conține tot ce este necesar în opera de asceză. Dacă vrea Dumnezeu, ar fi pe plac cuiva și ar aduce măcar un beneficiu cuiva. Nu o dată am început să scriu ceva al meu. Dar lucrurile nu merg bine. Este adevărat că scrisul are limitele ei. Și trebuie să recunosc că a venit pentru mine. La urma urmei, ordinea naturii cere ascultare, nu față de ea, ci față de Sursa ei. Și trebuie să ne supunem cu mulțumire. Vă rog să acceptați cele mai bune urări sincere ale mele. Domnul să vă viziteze mereu cu îndurările Sale. Vă cer sfintele rugăciuni. Bunul tău prieten E. Feofan. 26 noiembrie 90 Scrisoarea 1217. La trimiterea unei cărți într-o nouă ediție. Despre istoria apărării necorporalității îngerilor. Litigiu soluționat. Preocuparea pentru lupta împotriva papalității Vă trimit ultima parte a noii ediții a „Scrisori despre viața Chr.” și vă rog cu umilință să o acceptați cu bunăvoință. Deși acest lucru nu adaugă nimic la cel precedent, poate că noul sigiliu va înclina pe altcineva către o nouă lectură. Vă mulțumim pentru tipărirea tipăriturii cărții: sufletul și îngerul nu sunt un corp, ci un spirit. Totul a fost atent revizuit. Și ucenicii și ucenicii lui Pr. Ei nu cedează lui Ignatie și încearcă să-l justifice cumva. Am primit un caiet decent, dar a fost o pierdere de timp. Scriitorul nu s-a atins de tot ce am spus, ci a vorbit volubil despre cei din afară, parcă pentru a vorbi despre inconsecvența atât de clar expusă a opiniei unor cunoscute broșuri. I-am scris scriitorului și, călăuzit de propriile sale gânduri, i-am sugerat ca în loc de părerea broșurilor, să accepte una dintre opiniile exprimate de părinți, și anume că îngerii și sufletele prin creație au o coajă subțire, sau trup, prin care sunt în comunicare cu lumea materială corporală. A fost de acord de bunăvoie și asta a fost sfârșitul chestiunii. Dacă toate disputele ar fi rezolvate în acest fel, ce ar fi bine? Mi se pare că ar trebui să ne pregătim să luptăm cu papiştii. Papalitatea a început să semene cu papatria. Toate darurile Papei și toată cinstea lui. Dar nu avem o carte pe care, având în mână, un creștin ortodox să reflecte prostiile preoților. Vor spune atât de multe încât ascultătorul va fi inevitabil uimit. Muravyov, Avdiy Vostokov (Reverendul Anatoly Mogil.) sunt grei și nu sunt ușor de cap. Papaute schismatique o. Cine poate accesa Vladimir Getta?! și nu este nimic altceva pentru ceai. Da! Eminența Voastră Nikanor! – dar asta nu este complet. Convingeți pe cineva să extragă din toate cele mai proeminente, ușor de citit și victorios. Va fi oportun și util. M-aș fi grăbit, dar nu am putere, scrisul meu s-a terminat. Dumnezeu să te binecuvânteze pe tine și toată munca ta. Cer rugăciuni pentru multele mele păcate. Sincerele dumneavoastră urări de bine, E. Feofan. 15 decembrie 1891 Scrisoarea 1218. La trimiterea „Regulilor monahale antice”. O lampă pe moarte. Scuze și binecuvântare Am plăcerea să vă transmit „Regulile monahale antice” - și vă rog cu umilință să le acceptați pentru propria bibliotecă. În timpul lucrării plăcute, m-a mângâiat speranța că monahii noștri vor întâmpina această carte cu bucurie, văzând că, în general, se aseamănă foarte mult cu rânduielile străvechi ale vieții monahale și va fi inspirat de râvna de a ține pasul cu părinții originari și se vor grăbi să completeze ceea ce lipsește în ei înșiși și să corecteze, pe cât posibil, ceea ce este greșit. Toate acestea vor reîmprospăta viziunea monahismului pentru toți cei care vor să se uite la aceste statute. Cred că aceasta este ultima carte de la mine. Deși rămân multe neîmplinite din ceea ce a fost planificat la început, relaxarea capului meu și pierderea forței mă privează de posibilitatea de a începe orice. Așa că stau cu mâinile încrucișate. Dar, slavă Domnului, avem o mulțime de oameni de știință. Totul va fi refăcut fără noi. Doamne ajută pe toți lucrătorii. Mă simt vinovat în fața dumneavoastră că nu am scris nimic pentru Gazeta Bisericii, dar le-am cerut pe amândouă, vă rog să mă iertați. Poate că vor veni dorința și entuziasmul de a scrie. Vă doresc sănătate și tot ajutorul necesar de la Dumnezeu în munca voastră. Binecuvântarea lui Dumnezeu să fie asupra ta. Vă cer rugăciunile pentru păcătoșenia mea. Cu adevărat respect și devotament deplin, trebuie să fiu cartea ta de rugăciune sinceră și plină de zel. Episcopul mult păcătos Theophan. 30 noiembrie '92 Ați putea fi interesat de: