Выпуск 7

List 1050 1051 1052 1053 1054 1055 1056 1057 1058 1059 1060 1061 1062 1063 1064 1065 1066 1067 1068 1069 1070 1071 1072 1073 1074 1075 1076 1077 1078 1079 1080 1081 1082 1083 1084 1085 1086 1087 1088 1089 1090 1091 1092 1093 1094 1095 1096 1097 1098 1099 1100 1101 1102 1103 1104 1105 1106 1107 1108 1109 1110 1111 1112 1113 1114 1115 1116 1117 1118 1119 1120 1121 1122 1123 1124 1125 1126 1127 1128 1129 1130 1131 1132 1133 1134 1135 1136 1137 1138 1139 1140 1141 1142 1143 1144 1145 1146 1147 1148 1149 1150 1151 1152 1153 1154 1155 1156 1157 1158 1159 1160 1161 1162 1163 1164 1165 1166 1167 1168 1169 1170 1171 1172 1173 1174 1175 1176 1177 1178 1179 1180 1181 1182 1183 1184 1185 1186 1187 1188 1189 1190 1191 1192 1193 1194 1195 1196 1197 1198 1199 1200 1201 1202 1203 1204 1205 1206 1207 1208 1209 1210 1211 1212 1213 1214 1215 1216 1217 1218 List 1050. Filokalia w tłumaczeniu rosyjskim z dodatkami. Pojęcie Filokalii. Jego pochodzenie i znaczenie dla czytelników. Metoda kompilacji rosyjskiej Filokalii i jej związek z oryginałem greckim Oferując miłośnikom duchowej lektury dobrze znaną Filokalię w tłumaczeniu na język rosyjski z dodatkami, uważamy za swój obowiązek powiedzieć kilka słów o tym, czym jest Filokalia. Zawiera interpretację życia ukrytego w Panu Jezusie Chrystusie. Ukryte w Panu Jezusie Chrystusie życie prawdziwie chrześcijańskie rozpoczyna się, objawia i wznosi do doskonałości na swój sposób, zgodnie z dobrą wolą Boga Ojca, poprzez działanie łaski Ducha Świętego, właściwej chrześcijanom, pod przewodnictwem samego Chrystusa Pana, który obiecał być z nami nierozłącznie przez wszystkie nasze dni. Łaska Boża wzywa wszystkich do takiego życia; i dla każdego jest to nie tylko możliwe, ale i obowiązkowe, ponieważ zawiera w sobie istotę chrześcijaństwa. Nie wszyscy, którzy są powołani i faktycznie uczestniczą w tym, są tego uczestnikami; nie wszyscy uczestniczą w tym w równym stopniu. Wybrani wchodzą w nią głęboko i wznoszą się wysoko na jej stopnie. Jego przejawy, a także bogactwo regionu, w którym się objawia, są nie mniej liczne i różnorodne, jak zjawiska zwykłego życia. I gdyby wszystko, co się tam dzieje, mogło być jasno zrozumiane i jasno przedstawione - ataki i pokusy wroga, zmagania i zwycięstwa, upadki i powstania, pojawienie się i umocnienie różnych przejawów życia duchowego, stopień ogólnego sukcesu i charakterystyczny stan umysłu i serca, współdziałanie wolności i łaski we wszystkim, poczucie bliskości i dystansu Boga, poczucie wszechmocy Opatrzności i pozycji siebie - ostatecznej i nieodwołalnej - po prawicy Pana, z odłożenie na bok wszelkich metod działania i ciągłe intensywne działanie – gdyby to wszystko i wiele więcej, nierozerwalnie związanych z prawdziwym życiem w Panu, można było przedstawić jasno i zrozumiale, ukazałby się obraz równie atrakcyjny, co pouczający – obraz podobny do światowej podróży. Podróżnicy piszą notatki podróżnicze o wszystkim, co spotyka na swojej drodze i co zasługuje na uwagę. Wybrani Boży również pisali swoje notatki w różnych kierunkach, prześledząc wszystkie ścieżki życia duchowego, o wszystkim, co napotkali i przeżyli w tej żmudnej podróży, ale los i znaczenie tych i innych notatek nie są takie same. Ci, którzy nie mają możliwości podróżowania, mogą bez ruszania się z miejsca wyrobić sobie dość przybliżone koncepcje i wyobrażenia o obcych krajach, czytając notatki z podróży innych podróżników, ponieważ formy życia wszystkich stworzeń są mniej więcej do siebie podobne, niezależnie od tego, w jakim kraju się pojawiają. Inaczej jest w przypadku doświadczeń życia duchowego. Tylko ci, którzy kroczą ścieżką tego życia, mogą to zrozumieć. Dla tych, którzy do niego nie wjechali, jest to zupełnie nieznany kraj. Ale nawet ci, którzy do niego dołączają, nie mogą nagle wszystkiego zrozumieć. Ich koncepcje i idee stają się jaśniejsze, gdy maszerują i zagłębiają się w krainę ducha. W miarę jak wzrastają własne doświadczenia życia duchowego, oznaki przeżyć obserwowanych przez św. stają się jasne i zrozumiałe. ojcowie w swoich pismach. Jednak przy tym wszystkim przedstawienie różnych przejawów życia duchowego podane nam w pismach patrystycznych nie jest darem zmarnowanym dla wszystkich chrześcijan w ogóle. Wyjaśnia każdemu, że jeśli nie doświadczył jeszcze tego, co jest powiedziane w tym opisie, oznacza to, że ustalony dla niego sposób życia, mimo że jego chrześcijańskie sumienie jest z nim pojednane, nie jest zupełną doskonałością, ponad którą nie ma się czego pragnąć i poza którą nie ma dokąd pójść. Wyjaśniając to, nie można powstrzymać się od irytacji zazdrości o sukces; nie może powstrzymać się od pójścia naprzód, wskazując na coś lepszego niż to, co posiada. Tym, którzy weszli na drogę do tego, co najlepsze i najdoskonalsze, podaje niezbędne instrukcje w przypadkach wątpliwych i kłopotliwych, gdy nie ma dostępnych doświadczonych wskazówek lub gdy samo to napotyka nierozwiązywalność, która nie pozwala na podjęcie ostatecznych decyzji, które wyeliminowałyby wszelkie wahania marszu. Bardzo ważne jest, aby wiedzieć, jak i gdzie postępować w określonej sprawie, aby nie popełnić błędu. I tu jakieś ojcowskie powiedzenie w kilku słowach rozprasza ciemność, świecąc jak promień błyskawicy w środku nocy. Ogólnie rzecz biorąc, jest to duchowa szklarnia, do której wierzący, czytając instrukcje dotyczące zjawisk życia duchowego, wchodzi swoją świadomością i sercem i tam, pod namacalnym wpływem wzburzonych kontemplacji, czuje, że unosi się w tej chwili w jakiejś innej atmosferze, świetlistej i życiodajnej. Są to chwile radosne, a w ich kontynuacji na drzewie życia duchowego zwykle rodzi się i dojrzewa różne potomstwo. Nic więc dziwnego, że ten, kto tego doświadczył, gdy tylko znajdzie wolną chwilę, spieszy się do eksperymentalnych opisów życia duchowego, tak jak ktoś, kto kocha zysk, spieszy do miejsc, które obiecują zysk, a ktoś, kto kocha przyjemności, do miejsc przyjemności... Jednocześnie pragnie wdychać orzeźwiające i zachęcające duchowe powietrze. Nie jest to jednak próżny amatorstwo. Nie, jest to kwestia niezbędna dla powodzenia i dobrego samopoczucia naszego ducha. Dlatego wśród prawdziwych chrześcijan zawsze istniała i istnieje potrzeba posiadania pod ręką pism patrystycznych na temat życia duchowego. Ale choć poczucie takiej potrzeby jest godne pochwały, tak samo obowiązkowe jest jej zaspokojenie w imieniu tych, którzy mają do tego obowiązek i siłę, aby to zrobić. Zawsze zadowalały ją oba wydania tych pism w całości – np. św. Makary, Izaak i Efraim Syryjskie, Klimakus i wiele innych; więc nie mniej niż wybrani spośród nich. Do grona takich wybrańców zalicza się także dobrze znana Filokalia, jako najlepsza z nich. Teraz jest jasne, że istnieje Filokalia. Daje nam, jak głosi tytuł, słowa i rozdziały świętej trzeźwości, czyli pełne dyskusje i krótkie wypowiedzi na temat wewnętrznego życia duchowego ze wszystkimi jego charakterystycznymi przejawami i działaniami. Jest to książka opracowana z myślą o zaspokojeniu duchowych potrzeb tych, którzy pragną duchowego sukcesu. Ci, którzy ją czytają, wiedzą, jakie skarby duchowej mądrości są w niej ukryte: czytają ją i cieszą się nią. Ale czytając go, ciesząc się i podbudowując, nie ukrywają swego bolesnego żalu, że wiele w nim pozostaje niezrozumiałych nie ze względu na wysokość i głębię treści, ale z powodu nieaktualności tłumaczenia. Dlatego też potrzeba nowego tłumaczenia tej książki jest oczywista. Potrzeba ta była dostrzegana już od dawna i została w pewnym stopniu zaspokojona poprzez tłumaczenia publikowane w „Czytelnictwie Chrześcijańskim” z pierwszych lat jej ukazywania się oraz publikacje poszczególnych artykułów zawartych w Filokaliach, jak np. św. Maksym (o miłości, to po grecku: Dobroć), Hesychius, Piotr z Damaszku. Kompilator tego zbioru miał początkowo na celu jedynie sprawdzenie tego, co zostało już przetłumaczone, a czego jeszcze nie przetłumaczono, i oddanie czytelnikom Filokalii w tłumaczeniu rosyjskim – kompletnej, w składzie, jaki ma ona w języku greckim. Ale potem doszedł do przekonania, że ​​konieczne jest zwiększenie Filokalii nawet w stosunku do objętości, jaką ma ona w języku greckim. Bo chociaż grecka Filokalia jest pełniejsza niż słowiańska; ale wciąż nie zawiera wszystkiego, co dali nam święci. ojców jako przewodnik po życiu duchowym i jak chcielibyśmy zapewnić zarówno korzyść, jak i pocieszenie tym, którzy kochają taką lekturę. Stąd proponowana kolekcja, także Filokalia, została jedynie powiększona. Nasza nowa kolekcja podąża śladami poprzednich Filokaliów. Widząc jednak, że ojciec, którego artykuł jest w nim umieszczony, ma inne artykuły, zwraca się do nich i jeśli uzna je za zgodne z jego charakterem, przyjmuje je do siebie. Również zauważając, że pomiędzy ojcem a ojcem, od którego artykuły zostały pożyczone, byli inni ojcowie, którzy pozostawili nam pisma o życiu duchowym, wzbogaca się nimi. Tak więc u św. Antoniego dawne Filokalia zawierały jedynie jego instrukcje w 170 rozdziałach; w nowym zbiorze znajdują się inne pisma św. Antonii. Pominięto tam św. Makariusza (od niego wprowadzone są metafrastyczne peryfrazy pouczeń w 150 rozdziałach: nasze 7 słów). Oto jego instrukcje przedstawione w systematycznym porządku w jego własnym przemówieniu. Z Izajasza Pustelnika jest tylko 27 rozdziałów – krótkich wypowiedzi; oto wszystkie znane 29 rozdziałów w nowym tłumaczeniu z łaciny. To samo uczyniono w stosunku do Ewagriusza, a św. Marka do ascety. Tak będzie we wszystkich kolejnych wyborach artykułów. Tak wygląda skład nowej Filokalii. Podąży śladami tego pierwszego, uzupełniając go. Nie przewidujemy, co dokładnie będzie w niej zawarte, ale będziemy zbierać książka po książce, pamiętając o jednym – aby miłośnicy tej lektury nie pozbawili się niczego, co okaże się przydatne w prowadzeniu ich do życia według Boga. Jeśli chodzi o sposób wprowadzania artykułów, uważamy za swój obowiązek poinformować, że nie wszystkie teksty zostaną uwzględnione w całości. Wiele rzeczy znacznie wygodniej jest przedstawić w ekstraktach. Czasami będzie to robione w jakiejś systematycznej kolejności, a czasami bez tego, w formie oddzielnych powiedzeń. Ale same instrukcje ojców będą zawsze podawane ich własnymi słowami. Pierwsza księga Filokalii oddawana jest czytelnikom w nowym składzie. Obejmuje: 1) pisma św. Antonii; 2) fragmenty rozmów św. Makary; 3) słowa Izajasza pustelnika; 4) pisma mnicha Ewagriusza; 5) instrukcje pieczęci św. Ascety. Artykuły pojawiają się w tej kolejności w greckiej Filokalii. W naszym przypadku uwzględniony jest tylko św. Makary i św. Kasjan, stojący tam pomiędzy Ewagriuszem a św. Markiem, przełożyli w nowej księdze do następnej księgi. Przeciwko św. Antoniemu w czasie i znaczeniu stoi św. Pachomiusz, od którego mamy reguły wspólnotowe. Statut ten został przeniesiony na północ od wschodniego kościoła św. Bazylego Wielkiego. Jest także przedstawiany w pismach św. Kasjany. Umieściwszy w drugiej księdze statuty św. Pachomiusza i Bazylego Wielkiego, uznaliśmy za uzasadnione odroczenie statutu św. Kasjany. Przez powinowactwo zostanie do nich dołączona także statua św. Wenedykta. I na tym zakończy się kompozycja drugiej książki. List 1051. Potrzeby Słowian i Arabów oraz idea powołania społeczeństwa odpowiadającego tym potrzebom Boże pomóż! Ratuj siebie! Jestem bardzo zadowolony z Twojego listu. Niech Pan wynagrodzi Wam miłość i troskę o tutejszych chrześcijan. Wiele potrzeb! Wierzę, że w dobrej Rosji jest wielu sympatyków; ale nie ma takiego głosu, który przemówiłby do wszystkich i obudziłby uśpioną dobroć. Niech przemówienie toczy się na razie na czele – Sankt Petersburg – stamtąd przejdzie do serca – Moskwa i tak dalej. To jest przygotowanie! Bez społeczności nie możemy nic zrobić. Rząd ma wiele własnych potrzeb. A tu ze światem na nitce, naga koszula. Potrzebujemy szkół dla chłopców i dziewcząt. Lokalnie Bułgarzy mają jedno i drugie: potrzebują zachęty, pomocy, patronatu. Kiedy już zaczniesz, zobaczą, co jest dobre i sami zaczną to wspierać. W chwili obecnej konieczne byłoby zorganizowanie dwóch instytucji, pod które gorliwi Bułgarzy już stworzyli podwaliny. To szkoła z internatem – w Konstantynopolu – i szkoła jedwabników w Eski Zagra. Izvorsky zajmuje się tym pierwszym, a K. drugim. Obaj otrzymują świadczenia od naszego rządu, ale nie starczają na wszystko. Postawmy te dwa zakłady na nogi! Potem pojadą sami. Jeśli chodzi o Arabów, zarówno na początku, jak i później, wszystko musi być zorganizowane i wspierane przez tego, kto bierze na siebie dzieło opieki nad nimi z miłością. Słaby! Szkół dla chłopców prawie nie ma, a dla dziewcząt w ogóle o nich nie słychać, czyli ortodoksyjne. Tymczasem kosmici umieszczają te instytucje wszędzie i, zasługując na wdzięczność, wynoszą je. Jak miło byłoby stworzyć coś dobrego w Damaszku. Ale gdzie są sposoby! A bez nich co możemy powiedzieć. O wszystkim, co tu się dzieje i dzieje, piszę, zgodnie z przyjętym zwyczajem, do Konstantego Stiepanowicza, mając pewność, że piszę nie tylko dla niego, ale dla całego Świętego Synodu. Do tej pory był on już wysyłany listownie. Chociaż chcę skorzystać z okazji i napisać do Prokuratora Naczelnego Synodu S., hrabiego A.P., czuję się zmuszony powstrzymać się od tego do czasu, aż nadejdzie odpowiedni moment. Odpowiedź na zadane pytania została już wysłana. Nie ma sposobu, aby zaspokoić główne pragnienie - znaleźć nauczycieli. W Konstantynopolu jest go mało. Jest taki, który jest jednocześnie miły i mądry i chce jechać. Da się o nim wiedzieć. Skorzystam z twojej rady i napiszę do Prochorowa. Spotkałem go raz. Ale raz, dwa i trzy - co zrobią? We need to start a community - a team-up in favor of the Christians of the East. Matka Rosja jest szeroka i łaskawa. Just explain it, and here’s a penny – 60 mil. A kopeck, and another a ruble – and another a ten, and capital. Wtedy można swobodnie pisać plany. And now we are only interpreting, and this is necessary, and this is necessary. Jaki pożytek z tego, co znamy i interpretujemy? Potrzebujemy pieniędzy. Neither the Holy Synod nor the government will get them. Mają przepaść potrzeb. Musimy zbudować wiele szkół i seminariów. Czy to na wschód? Pracuj ciężko i zwołaj społeczność. Tylko to jest lekarstwem. Głoś to przynajmniej każdemu. If we already had a community - and with a strong foundation, how successful everything would be; i teraz jesteśmy jak złamane raki. Then, if it was necessary to start a school, they would find a person, give him money, go to Damascus and build it. To put it bluntly, a private philanthropist acts, no one cares about him, and he doesn’t care about anyone. Tylko patronat. Oh! jakie to byłoby dobre! But until we have this, there is nothing to interpret. We cannot do anything, and we will not succeed in anything. Gorzka sytuacja! Kradną nam prawosławnych chrześcijan spod nosa, a jak to kradną?! Z prawem do kradzieży. A my po prostu patrzymy, wzdychamy i będziemy wzdychać. Życzę wszystkiego najlepszego od Pana! Twój oddany Ar. Feofana. 2 czerwca. List 1052. Pozdrowienia dla tego, który wrócił z wycieczki do rosyjskich cerkwi. O zbliżającej się rocznicy. Ciekawy projekt dotyczący kolekcji świec Boże pomóż! Ratuj siebie! N-lay V-vich! Odpowiedziałeś stanowczo. Nawet nie wiemy, co wymyśliliśmy... No cóż, dzięki Bogu, że w końcu bezpiecznie dotarłeś do swojego zakątka. „Odpocznij teraz”, ciesząc się wspomnieniami sanktuariów, które widziałeś. – Czy widzisz, jaką łaskę czeka świętego na Rusi?! - Jak to możliwe, że ona umarła?! - Tak więc Pan objawia wszystko - krok po kroku. „I jest nadzieja, że ​​wszystko w końcu się ułoży”. Daj Boże! – Co za Nowogród!! – Prawie nic o nim nie napisano. Jeżeli wyjdzie na jaw coś innego niż informacje z gazet, prosimy o podzielenie się tym z nami. O wielebny Leontij wie od niego, że jest u Władyki w Nowogrodzie. To bardzo dziwne, że do 8.00 nigdzie nie został wydany żaden porządek, ani po stronie duchowej, ani świeckiej. Nic nie zrobiliśmy i nie było po tym śladu. Kupcy przygotowali coś dla ludu i żołnierzy. Ale to nie miało żadnego efektu. Ponieważ w tym słowie nie było nic do upiększania. „A w kościele nie można było nic zrobić”. Kto wiedział, można było przypuszczać, że zostanie odwołany. I nie ma współczucia dla tej rocznicy, a zwłaszcza dla złego pomnika. Będziemy jednak oczekiwać od Ciebie szczegółów. Księżniczka ma się dobrze; – trochę kaszle, ale nie jest to duże. A Alosza jest zdrowy. Dziękuję, że go pozdrowiłeś. Teraz chce zostać mnichem. Nie wiem, czego chce jutro. – Wszystko inne jest u nas w porządku. -Słyszałeś, jakie kłopoty się pojawiły?! Ktoś zrobił projekt dotyczący zbierania świec - to bardzo ciekawe. Wydrukowali go i przesłali nam do dyskusji. Proszę, dowiedz się i powiedz mi, jak się urodził? – Czy Święty Synod o nim wie? Czy Wladyka i inni biskupi i duchowni Petersburga sympatyzują z nim? - Nie można tego zatwierdzić. Musimy to przekroczyć. Byłoby jednak niezręcznie zaprzeczać Świętemu Synodowi. - I mimo to musimy go odrzucić. To prawda, że ​​jakiś idiota, nieobeznany z kościołem i jego sprawami, schrzanił sprawę. „Byłoby szkoda, gdyby go sprowadzili”. Więc proszę, dowiedz się i powiedz mi. - Podczas tworzenia odpowiedzi wystarczy Twoje powiadomienie. – W jakich skrajnościach jesteśmy?! – Jak tonący chwytamy się pierwszej napotkanej deski. Panie, ześlij nam szybszą, głębszą i silniejszą głowę, abyśmy uporządkowali nasze sprawy. A my potrzebujemy pieniędzy. Wszystko staje się trudne i stagnacyjne. – Zarówno studenci, jak i mentorzy ledwo żyją. Co masz? „Tutaj jest błoto i zimno”. - Topiliśmy go już dwa razy. Życzymy wszystkiego najlepszego od Pana. – Módlcie się do Boga za nas. Pokłoń się każdemu, kogo znasz. Twój drogi pielgrzym Feofan E. Tambovsky. 13 września. List 1053. O pracy nad redagowaniem i redagowaniem nowych ksiąg. Przegląd niemieckich interpretatorów świętych ksiąg Miłosierdzie Boże niech będzie z wami! Zawsze masz kłopoty! I bez odpoczynku i bez zmęczenia! - No cóż, co powinniśmy zrobić? To prawda, że ​​Bóg dał ci taki umysł – bardzo opiekuńczy. Pracuj na dobre. Nie ma sensu patrzeć na dzieła. I biedna Vysha - wszystko schodzi na dalszy plan. - I tak to Bóg urządzi. Kiedy Bóg pozwoli, że tam dotrzesz, wtedy o czymś porozmawiamy. "Paterykon okazuje się całkiem przydatny, więc ponowne siedzenie nad nim to dodatkowa praca. Zobaczysz sam. Za moich czasów trzy jego artykuły ukazały się w Tamb. - Nieźle. - Co do pozostałych rzeczy, coś źle napisałeś. Nie mam tego, co pamiętasz. Jest tylko zarys ascezy, który trzeba przebrnąć i sam przepisać: bo żadna mądra głowa nie zrozumie, jak to jest napisane. I to jest praca, której nie będzie skończona. Zaczynasz i rezygnujesz! - To prawda, że termin nie nadszedł - Poza tym nie ma nic innego. - Teraz przygotowałem dla siebie grupę tłumaczy - najbardziej opanowanych - po prostu Niemców. I zaczynam być coraz lepszy w interpretacji. – Wziąłem pierwszy list Petrowa. - Zdradzę ci sekret. Co to za praca!!! Kazanie jak cholera. A potem twoje oczy rozszerzają się coraz bardziej i możesz coś zobaczyć. - Wszyscy Nemchurki są szaleni. - Sposób, w jaki to interpretują, wymknął się spod kontroli. Tacy mądrzy ludzie! Kiedyś sięgnąłem po psałterz. Nemchurkowie wszystko zniekształcili, ale opierają się na tekście hebrajskim. I konieczne stało się podjęcie żydowskości. Sprawy potoczyły się trochę lepiej. I wystarczy tylko ustalić, gdzie się pochylają i gdzie powinni się znajdować. - To drobna sprawa. Nie ma żydowskiej Biblii. – I nie wiem, gdzie się zwrócić. Wygląda na to, że masz agenta Towarzystwa Biblijnego i sklep w Petersburgu. Jeśli rzeczywiście tak jest, to prawdą jest, że istnieje Biblia hebrajska. – Proszę kupić i wysłać. Wyślę pieniądze. U nas wszystko w porządku. - A Bóg zsyła zdrowie. Dziękuję Panu za wszystko! – Życzę wszystkiego najlepszego od Pana. Twój pielgrzym E. Feofan. 25 września. List 1054. Musimy ufać Bogu i zadowalać się posługą, którą Bóg zsyła Ojcze N-lay V-vich! Niech Cię Bóg błogosławi i zlituje się! Po raz ostatni mówię wam: Chrystus zmartwychwstał! Niech Pan błogosławi waszą pełną samozadowolenia cierpliwość i niewątpliwą ufność w Jego wszechorganizującą Opatrzność. Poczekaj, pchnij, a otworzą się, inaczej stanie się wola Boża. Komu Bóg posyła służbę? Innemu, złotonośnemu; i innym miododajnym. Co robić?! Bóg pozostawia ostateczne rozstrzygnięcie do następnego stulecia. Nikt już tam nie będzie blokowany. Do tego czasu napisano tak: jeśli cała nasza nadzieja ogranicza się tylko do tego wieku, to jesteśmy najnędzniejszymi ze wszystkich ludzi. Jak to jest?! Jest kawałek chleba – chwała Tobie, Panie! Jest okazja, aby dać szklankę wody ubogim - dwukrotnie, chwała Tobie, Panie. Co dalej? I to przeważa. Życzę ci spokoju. Niech cię Bóg błogosławi! List 1055. O awansie urzędników na stanowiska kapłańskie. Odpowiedź dla kogoś, kto chce zostać mnichem Niech ci Bóg pomoże, N-lai V-vich! Zaskoczyło mnie to, co powiedział Pr. zaoferowałem ci. Platon. Naprawdę nie widzą, dokąd mogą prowadzić takie rzeczy. Jesteś znaną osobą - i przyjdź, uczynię cię arcykapłanem katedry, gdzie nie ma absolutnie nic do roboty. Ale to wszystko! „Kiedy takie postępowanie zostanie upublicznione, wszyscy urzędnicy, którzy nie mają co jeść, pójdą do piekła”. Co wtedy zrobią biedni biskupi, którzy już nie mają dokąd uciec przed ubiegającymi się o miejsca? To niesamowite, jak chętnie chwytamy się nowego, nie zastanawiając się wcześniej, co zrobić ze starym. Oczywiście nie ma tu nic sprzecznego z dekretami kościelnymi; ale mimo to musimy z góry oczekiwać, co postanowi Święty Synod. Biskup Moskwy nie ma z czego brać przykładu. Jest tam szczególny duch i szczególna moc. A my jesteśmy jak pigmeje. Bez bardzo sprytnego odrzucenia tej oferty nie patrzysz mądrze w las. Dla was prawo jest spisane przez Boga – abyście żyli tak, jak żyjecie. Istnieje służba, która nie jest zła, ani bezbożna – służba, która daje słudze inną duszę i prowadzi go na właściwą ścieżkę. Po co teraz patrzeć na coś innego? Oto dekret z Tambowa, duchu. Konsystorze – pozostać tak, jak są, aż do uznania. Tylko w tym przypadku niezbędny jest postscriptum: poddawany ścisłemu nadzorowi i zalecany co miesiąc lub w inny sposób. Cóż, tę rzecz można pozostawić jako niemożliwą w stosunku do ciebie. Po prostu zobowiąż ich, aby niczego nie zgadywali. Kiedy nadejdzie czas, drzwi same się otworzą. Idź więc. A co z mnichem?! Ten, kto pozostaje jedno z Panem, jest mnichem, a w jego sercu jest klasztor. To co?! Ustaw się w ten sposób i będzie dobrze. Nie możesz przebywać w klasztorze bez posłuszeństwa, ale oni ci posłuszeństwo zapewnią, to marność życia. Wszystko bez zmian, zostań taki, jaki jesteś. Nie piszę tego żartując. Twój najpokorniejszy Teofan, Biskupie. Tambowski. 21 sierpnia. List 1056. Starania o otwarcie Diecezjalnej Szkoły Żeńskiej w Tambowie Boże pomóż! Ratuj siebie! Najmilszy N-lay V-vich! Chwytam za pióro, żeby życzyć Wam zdrowia – i razem – oraz pokazać Wam możliwość zrobienia bardzo dobrego uczynka. No właśnie – życzę sobie i to nie byle jak; i fajnie jest założyć szkołę dla dziewcząt duchownych. Otwiera się szansa na bardzo korzystny zakup domu. Prawie doszliśmy do porozumienia. Tylko dla źródeł wynalezienia pieniądza jest krótki przystanek. Może! Jeszcze trochę i sprawa by się zakończyła. Na litość boską, dowiedz się gdzieś i od kogoś, czy Święty Synod da nam coś na początkowe założenie i czy nadal będzie nam coś dawać. Jeśli ktoś wcześniej powie słowo na naszą korzyść, to gdy pomyślimy o zapisaniu się, będziemy mogli bazgrać w domu. Zadaj sobie trud, aby się tego dowiedzieć i daj nam znać, na litość Pana. Poza tym mam zamiar założyć szkołę, ale nie znam jej statutu. Proszę, jeśli to możliwe i nie jest to zbyt trudne, o odnalezienie statutu Carskiego Sioła i przesłanie go do mnie w celu sporządzenia naszego statutu, który oczywiście w niektórych punktach powinien różnić się od lokalnego. Ogólne podstawy powinny jednak pozostać takie same. Proszę szukać i spieszyć się. Nie czekaj aż przyjedziesz do nas z Zadońska. Następnie wspólnie sprawdzimy, czy czarter został już sporządzony w nowym garniturze - Tambow. Przebacz mi i módl się za mnie do Boga! Z najszczerszymi życzeniami kieruję się do Ciebie, Teofanie, Bp. Tambovsky, jesteś najpokorniejszy. 14 czerwca. List 1057. Odpowiedź na myśli o uporządkowaniu swojego ziemskiego losu Chrystus Zmartwychwstał! Niech ci Bóg pomoże, N-lai V-vich! Ratuj siebie! Przestraszyłeś mnie. „Dlatego staram się, abyśmy zwlekając z odpowiedzią, nie zapomnieli o niej, tak jak w ten sam sposób zapominamy o sprawie zbawienia w ogóle”. – Niech Cię Bóg błogosławi i obdarzy pokojem! Wszyscy zastanawiacie się, jak się urządzicie. - Przestań myśleć, po prostu spójrz na swoje stopy i wokół siebie. Droga Pana jest ułożona po cichu, a nie dyskretnie, jak przechwalają się ci, którzy szczycą się roztropnością. Przychodzi sam. Gdy już do niego wejdziesz, będziesz zdziwiony, jak wszystko się ułożyło. Więc zdecyduj. Sam przepisałeś rozwiązanie - dla spokoju rodziców musisz tu być!!! - Tutaj wszystko jest rozstrzygnięte. To jest przykazanie Boże. Nikt na świecie nigdy nie pomyślał o tym, by zadowolić Boga poprzez naruszenie przykazania. Czujesz ten zapach. Chcesz usunąć tę przeszkodę. Czekać. Zniknie samoistnie. „Więc niech będzie wola Boża”. Do tego czasu myślenie i zgadywanie jest stratą czasu. – Dobrze jest pomieszkać jakiś czas w klasztorze. Czy nie można zbudować klasztoru w domu? Prawdziwy klasztor jest w domu. Kiedy przyzwyczaisz się do życia w domu jak w klasztorze, w klasztorze będzie dobrze. – A teraz, jeśli mogę zapytać, czy jesteś na katastrofalnej ścieżce?!! – Co cię powstrzymuje przed uratowaniem siebie?! Należy wierzyć, wypełniać przykazania, a św. być uświęconym przez sakramenty, strzec myśli, kierować uczuciami serca tak, jak należy, i tak dalej. i tak dalej. Boże pomóż we wszystkim! Piszę Ci to żartobliwie. A tam ty sam, jak wiesz. Każdy odpowie sam za siebie. Z prawdziwym szacunkiem i szczerymi życzeniami mam zaszczyt być Twoim bliskim modlitewnikiem, Teofanie Biskupie. Tambowski. 14 maja. List 1058. Walka ze spirytualistami i materializmem Zainteresowałem się Buchnerem. Teraz spirytyzm zajmuje: przeciwieństwa. Ale obaj są złymi wrogami Boga, niszczycielami ślepej ludzkości! Celowo kopiuję wszystkie książki spirytystów, aby pokrótce się z nimi zapoznać. Ciężko ocenić na podstawie opinii innych. Tymczasem walczymy także z materializmem. Ogólnie rzecz biorąc, podjęcie decyzji nic nie kosztuje, ale gdy dotkniesz szczegółów, jest to znacznie trudniejsze. – Jest co przeglądać! Jest też kilka skomplikowanych punktów. Geologia jest w drodze - i jest duży kamień, który wkrótce nie zostanie przesunięty, zwłaszcza że trudno go badać samodzielnie. Co my, prowincjałowie, możemy zrobić? Trzeba było założyć tam całe stowarzyszenie apologetów. I pisz, i pisz. Co możemy zrobić? Wasz pielgrzym Feofan, biskup. Tambowski. 16 czerwca. List 1059. O jego kazaniach Życzę ci spokoju! – Jestem Panu bardzo wdzięczny za wygłoszone kazania. Otrzymałem to pocztą. To tak jakby było im lepiej. To prawda, że ​​Twoja pasja do drukowania dodała im dodatkowego piękna. Myślę nawet, że teraz nie będziesz mógł tak pisać. Choć wszystkie pisane były wieczorem przed nabożeństwem, a nawet rano przed mszą. „Od dawna nie głosiłem kazań”. Zrelaksuj się. Teraz czuję się silniejszy i czuję się, jakbym znów zaczął mówić. – Wyślij go jak najszybciej transportem. Może być wymagane. – Dlaczego nic nie piszesz o obecnej sytuacji? Grzech. Muszę poznać prawdę. Krąży bowiem wiele pustych myśli, które moim zadaniem jest skierować je na prostą ścieżkę. Wygląda na to, że to przegapiłeś. List 1060. Opieka naukowa nad wędrującym nowotworem. O tłumaczeniu Biblii z hebrajskiego Dziękuję za Twoje kłopoty. Niech ci Bóg pomoże we wszystkim – we wszystkim. Widzę po wszystkim, że jesteś bardzo zajęty – i zajęty tym, co drenuje twoją duszę. Tą właściwością jest umysł. Kiedy ta przebiegłość wkradnie się do twojej głowy, wypłynie ci wszystkie żyły. Jedzenie dba o codzienność. Jednak obawy naukowców dotyczą samego raka. - To prawda. Medycyna w ogóle o tym nie myśli. Opowiadają wam nieporozumienia dotyczące tekstu hebrajskiego. Co innego zrobić to uczony czy tłumacz, a co innego opublikować cały tekst z języka hebrajskiego. Nie należy go tworzyć ze względu na kilka tekstów. Prawdziwe tłumaczenie nie zostało jeszcze opublikowane, a prawdziwe jest już drukowane. To, co jest drukowane, jest czytane, co jest czytane, jest uczone. Następnie Synod publikuje swój własny. Nie ma możliwości opublikowania go w języku hebrajskim – a to będzie miało znaczenie. W książkach różnica jest niczym, ale w umysłach różnica jest wielka. – Przecież podziałów będzie jeszcze więcej. Gdzie oni szukają? Będziesz jeździć - dobrze! To prawda, że ​​​​teraz jest w Moskwie. - Czy miałbyś coś przeciwko, dokąd pójść dalej? Do Sarowa, Zadońska. Przyjedź do Tambowa! Będzie bardzo szczęśliwy, że cię zobaczy. Wasz pielgrzym Feofan, biskup. Tambowski. 11 marca. List 1061. Studia świętego z języka angielskiego i literatury angielskiej. Rewizja ascezy i Patericon Otrzymałem rysunki w idealnym stanie. Bardzo wdzięczny. Całkowicie zadowalający. Teraz po prostu narysuj chłopaków. Ale chłopaków jeszcze nie ma. Bóg ześle. W sprawie listów dotyczących życia chrześcijańskiego napisał do księżniczki i poprosił ją, aby przekazywała je najlepiej, jak potrafiła. Wierzę, że byłeś tam na Maslyanayi i wszystko jest już ustalone. Kolejna prośba. Jesteś moim profesorem języka angielskiego, który zapewnił mi bardzo dokładny tutorial. Teraz będziesz profesorem literatury angielskiej. Czuję ogromną potrzebę angielskich interpretatorów Pisma Świętego i historyków Kościoła. Wydaje się, że są bardziej stateczni i bogobojni niż Niemcy i głębsi niż Francuzi. Pomóż mi w zdobyciu tego rodzaju pism. Dowiedz się, jakie są dobre interpretacje Pisma Świętego i dobrych historii Kościoła w języku angielskim – i jakie jest lepsze czasopismo teologiczne – i powiedz mi. Rozkazuję zwolnienie L. Isakowa. Powinieneś dowiedzieć się od Iwana Terentiewicza Osinina, mentora akademickiego, lub czy są tam jacyś angielscy księża. Wygląda na to, że w Petersburgu jest niejaki G. Michel, sekretarz ambasady angielskiej. Czyż on nie jest konsulem?! Zdaje się, że była o tym mowa w gazetach. Był ze mną we Włodzimierzu - i z jego przemówień wynikało, że nie są mu obce koncepcje teologiczne. Może on wie. Udało Ci się wszystko zbadać. Niech Pan ześle Ci pomoc w trudzie i ulgę w kłopotach. Ale w końcu po co wiedzieć, że dobry uczynek jest dobrym uczynkiem, jeśli nie na podstawie jego przeciwieństw? Nabrać otuchy! Wyrównasz. Siedzę teraz nad esejem na temat ascezy. Leży ze mną już dłuższy czas bez żadnej uwagi. Przejrzałem już jedną część; ale został już zrecenzowany i opublikowany w Tambovskie Vedomosti. Przejrzałem go jeszcze trochę i wyrzuciłem korespondencję. Drugą część zacząłem przepisywać sam, bo sporo trzeba przeczyścić i zmienić: była napisana dawno temu. Czyli dokładnie na białym. Czy coś się stanie? Skończywszy ascezę, zacznę czyścić Patericon. Uch! To jest pasja - książki! Tył głowy zaczyna boleć, gdy tylko spojrzysz. Ale nie ma nic do zrobienia - wezmę to; musisz zakończyć, zanim zajmiesz się czymś nowym, chociaż i to czasami się zdarza. Jutro są urodziny Feofana. Petycja została w tym dniu przepisana i wysłana do Świętego Synodu. Chwała Tobie, Panie! Inwestuję 10 rubli. Być może nadejdzie. Życzę wszystkiego najlepszego od Pana. Twój pielgrzym E.F. 11 marca. List 1062. O znaczeniu klasztorów. Założenie o skompletowaniu kolekcji ojcowskiej Miłosierdzie Boże niech będzie z wami! N-lay V-vich! Teraz widziałeś klasztory i widzisz, że nadal mają łaskę Pana. – Tak – mamy wiele, wiele prawdziwych klasztorów, w których pod dobrą opieką dojrzewają dzieci Boże. A ile owoców przynoszą w okolicę?! - Przecież krzyczą wszyscy, którzy mnichów nie widzieli, tylko kolekcjonerzy i monterzy, w Petersburgu i Moskwie. – Mając to wszystko jednak trzeba przyznać, że jeśli nas, mnichów, biją, to dlatego, że sami się odwracamy. - To powinno być trochę przerażające. „Ale jest też Pan, który panuje nad wszystkim”. Winny! Jeśli chodzi o grecki rękopis, powiedziano mi, że powinien on do mnie wrócić. Tłumaczenie jest do Twojej dyspozycji. – Ten rękopis, wraz z innymi moimi książkami, powinien trafić do jakiejś biblioteki seminaryjnej lub akademickiej. „Nie rozumiem, jak słabo ci to wyjaśniłem: jestem winny”. Jeśli chodzi o pobór ojcowski lub starczy, zgadzamy się z Tobą. – Wybierając powiedzenie św. Antonii z łac. stary, doszedłem do wniosku, że bardzo przydatne byłoby zebranie zbioru rozproszonych powiedzeń i legend, w którym znalazłoby się wszystko - zarówno w tym greckim rękopisie, jak i w Ławsaiku i Limonarze oraz w historii miłujących Boga. „Ale rozkaz, który napisałem, nie był tym, co wymyśliłeś”. – Uważam, że kolejność alfabetyczna jest bardzo niewłaściwa. Zbiór ten powinien być przewodnikiem. Dlaczego w ciągu życia konieczne jest uporządkowanie powiedzenia i legendy. Nie straciłem jeszcze wiary, że plan życia, który zbudowałem i wymyśliłem w kwestiach dotyczących drogi zbawienia, był daleki od rzeczywistości. Na tym planie chciałem oprzeć tę kolekcję. – Jeżeli Diagilew jeszcze nie rozpoczął zadania lub jest daleki od ukończenia; wtedy moglibyśmy odwrócić sytuację w ten sposób. Kiedy narodzi się porozumienie, jestem gotowy sprawdzić swoją pracę i razem coś wypracujemy. - Jeśli się zgadzasz, - w takim razie wyślij mi wszystko - czyli nie tylko grekę, ale także przetłumaczony rękopis. Są wszystkie inne książki. Usiądę i wszystko rozdzielę. Minie miesiąc lub dwa. - To tylko wskazówka. Poproszę mnichów, żeby zrobili z nich ekstrakt. To zajmie więcej czasu. - Ale pospieszmy się. Bardzo chciałbym, żeby to zostało rozwiązane. - Wszystko to zostanie Ci przekazane do Twojej dyspozycji po ukończeniu. Bardzo się cieszę, że widzę Diagilewa na górze. Daj Boże, aby zrealizował swój zamiar. Życzę wesołych świąt ode mnie i gratuluję innym. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 17 marca. List 1063. O modlitwie. Nieistotność wyobraźni w kwestii modlitwy Niech Pan ześle radość Twojemu duchowi i umieści ją w Tobie na zawsze! Nasz arcymadryta wybiera się ponownie do Moskwy i Petersburga. Piszę z nim, nie wiedząc, czy zastanie Cię w domu? Pytacie o modlitwę najgorszego modlitewnika. Jak mam się modlić?! Staram się na wszelkie możliwe sposoby w godzinie modlitwy mieć przekonanie, że Bóg jest wszechobecny także tutaj, gdzie jest moja świadomość, i że widzi i słyszy nie tylko słowo – wypowiedziane czy nie – ale także każdy ruch myśli, a zwłaszcza uczucia. Unikam wszelkich obrazów, bez względu na to, jak trudne są. Kiedy modlitwa wiąże się z uczuciami, wówczas nie ma trudności z utrzymaniem w modlitwie brzydoty; to wyjaśnia, że ​​brzydota w modlitwie jest rzeczywista i że aby to osiągnąć, trzeba dążyć do szczerej modlitwy, która zaczęła schodzić z głowy do serca. Jak to osiągnąć, opisano w listach dotyczących listów Speransky'ego (poprosiłem Askochensky'ego, aby ci dostarczył. Czy dostarczył?). Nie musisz też wyobrażać sobie duszą ani Matki Bożej, ani świętych, ani aniołów. I powinni modlić się z tym samym przekonaniem, jakie słyszą. Jak słyszą? Co o tym rozmawiać. Słyszą i to wszystko. Załóżmy, że istnieje taka różnica, że ​​obrazy są potrzebne do pracy umysłowej; są one w Piśmie Świętym o samym Bogu i wszystkich rzeczach boskich. A wyobraźnia jest zdolnością umysłową – posiadającą wiedzę. Wyobraźnia – zdolność tworzenia i utrwalania obrazów – jest zdolnością trudną, najniższą! Dlatego nie jest dobrym pomysłem pozwalanie mu pojawiać się ze swoimi wizerunkami w najwyższym regionie, jakim jest modlitwa. Aktywność kontemplacyjna jest wysoka, a aktywność duchowa przejawiająca się w modlitwie jest jeszcze większa. Gdzie może popłynąć wyobraźnia? Tutaj jest przyzwoicie: przyjacielu, jak się dostałeś?!! Tak więc, kiedy się złościsz, wyobraź sobie, a kiedy się modlisz, odpędź wszystkie obrazy. Jeśli pozwolisz na obrazy, istnieje niebezpieczeństwo, że zaczniesz modlić się do snu. Czy możesz powiedzieć, że obraz, który masz w głowie, wyraża prawdę? Więc nie można, więc trzeba się przyzwyczaić do brzydoty, ale jest tylko jeden sposób – szczera modlitwa. Trudno wyobrazić sobie umysł bez obrazów. Napisanie książki o modlitwie za lud nie jest złe, ale ten temat trzeba opublikować. Myślę, że kiedy ktoś modli się z uczuciem, nie ma żadnych obrazów. Lepiej o tym nie rozmawiać. Bóg oświeca umysły, a gdy ktoś zbliży się do Niego w modlitwie, On sam nauczy go, jak utrzymywać umysł na modlitwie. Pamiętam jedną rzecz, którą powiedziano o starszym, który zawsze w przenośni reprezentował Boga. Kiedy wyjaśniono mu, że tak nie powinno być, powiedział: odebrałeś mi Boga. I to nie Bóg został mu odebrany, ale jego marzenie. Nawiasem mówiąc, w „Soulful Reading” opublikowano patechnikę, która wydaje się podobna do naszej. Sprawdź to. Także: Troicki napisał dobry artykuł o źródłach historii wschodniego monastycyzmu. Ale wygląda na to, że nie widział Patericonu, który masz. Pokazałabyś mu to? Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 16 kwietnia. List 1064. W sprawie publikacji Listów o życiu duchowym i różnych sprawach bieżących W przedostatnim liście przypominałem o publikacji listów o życiu duchowym, o listach Speransky'ego. A potem Askochensky wpadł na taki sam plan. Jak przygotować inne artykuły do ​​publikacji; wówczas chętnie zgodziłem się na propozycję Askoczeńskiego. Spieszę Cię o tym poinformować, abyś ze względu na swoją niestrudzoną aktywność nie zaczynał niczego w tym temacie. Masz takie kłopoty? Niech Pan ześle Ci dokończenie klasztoru – pomnika godnego szacunku za Twoją gorliwość o świętych. Tichon. Niech Pan pomoże Ci dokończyć wszystko inne. Nie nudź się, bo jest co robić. Dzięki Bogu! Nie zauważysz, jak czas leci. Co to za nuda, kiedy nic nie przychodzi do głowy, a ręce się nie poruszają?! Dziękujemy za decyzję o przesłaniu greckiego rękopisu. Oprawię go i przygotuję do przekazania do jakiejś biblioteki. Co ja robię?! Praktykuję nicnierobienie na cześć mojego ukochanego lenistwa. Od dzieciństwa ona i ja jesteśmy świetnymi przyjaciółmi; a na starość przyjaźń jest jeszcze krótsza. Jednak za jej pozwoleniem posiedziałam trochę w czasie Męki Pańskiej i Wielkanocy i otworzyłam klucz – wyznacznik tego, jak każdy dla siebie może ułożyć jedną spójną historię z 4 Ewangelii. Wysłano do Tamba. Śr. typ. Moim zdaniem wszystko wyszło na tyle wyraźnie, że chciałbym, żeby cały świat nauczył się tej techniki. Będą nadruki; - i wyślę ci to. Życzę wszystkiego najlepszego od Pana. Boże pomóż Diagilewowi w jego pracy. Vysha będzie zadowolony, jeśli zdecyduje się przejść. Ile cierpliwości potrzeba. Wciąż zalewa nas woda. Ale wszystko jest łatwiejsze. Przez dwa tygodnie nie było żadnych wycieczek. Wtedy lód nie przeszedł, a jedynie się przygotowywał; potem poszedł, ale nie przeszedł. A my już pytaliśmy: czy świat jest tego wart?! Wielkiemu Iveronowi Starszemu, ojcu Archimandrycie Lawrence († 2 lipca 1876), kłaniam się do ziemi. Niech wzdycham do Pana z powodu mojej grzeszności. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 21 kwietnia List 1065. Starania o poprawę świętego po przejściu na emeryturę. Opis zakonu powyżej. Rady na temat opatki. Skromna recenzja o mnie Siłą znalazłeś się w domu. Gratuluję bezpiecznej podróży. Niech Pan pomoże Ci dokończyć to, co dobrze zacząłeś! Dziękuję za troskę o uśpienie mnie. Potrzebuję emerytury. Klasztor nie jest bogaty. Nie żebrzą, ale też nie mają zbyt wiele. Tu jest surowy akademik. Nie ma dość solidnych pieniędzy. Ponad połowę uzyskuje się poprzez zbieranie. Z tego jasno wynika, że ​​zarządzanie, do którego trzeba także dbać o utrzymanie klasztoru, spowoduje wiele kłopotów i bolesnych zmartwień. Z tego powodu dojrzał już mój zamiar rezygnacji z zarządzania klasztorem, prosząc jedynie, aby mieszkanie było takie, jakie mam teraz, a klasztor dokonał w nim dostosowań i przeróbek - aby klasztor dostarczył na stół to, czego potrzebuję (bo sam prawie nie mam możliwości tego zrobić - 25 wiorst od miasta), aby mogli mi bez przeszkód służyć, kiedy chcę, aby dali mi konie. Właśnie miałam pisać i nie wiem, czy doczekam się Twojej odpowiedzi. Zastanawiam się, czy nie napisać w tej sprawie prywatnego listu do Metropolity, prosząc, aby na podstawie jego decyzji uwzględniono moją prośbę skierowaną do Synodu. Czuję się tu bardzo dobrze. Zakon jest tu prawdziwie monastyczny. Wśród braci są zaciekli asceci, nawrócony – 80-letni mężczyzna – nigdy nie będzie siedział w kościele i narzekał z tego powodu na innych. Będziemy mieli nabożeństwa o godzinie 8–10. Zaczyna się o godzinie 15:00. Ostatni jest o 7:00. wieczory. Sarow śpiewa. Jeśli poświęcisz czas, aby przekonać się na własne oczy, zdecyduj, czy chcesz zakończyć tu swoje dni. Niech cię Bóg błogosławi! Przykro mi z powodu zamieszek w twoim klasztorze. Spróbujcie i tu pokonać przeoryszę uczuciem, uległością, prosząc o pozwolenie, ale żeby postąpiły zgodnie z waszymi. Pamiętam to mimochodem. Tam wiesz lepiej. O. Wyrazy szacunku dla Lavrenty’ego. „Myślę, że będzie narzekał, że przeszedł na emeryturę”. Powiedziałem to dawno temu. Dlaczego taki biskup miałby przebywać wśród prawdziwych biskupów? Wyszedłem! Chwała Tobie, Panie! - Pokłoń mu się do ziemi. Twój zmarły pielgrzym B. Feofan. Znajomość swoich myśli i innych nie zaszkodzi. List 1066. Odmowa świętego zarządzania klasztorem. Martwi się o emerytury i publikację kazań. Rozpoczęcie prac nad Filokaliami Z okazji Podwyższenia napisałem petycję o wyrzeczeniu się kierownictwa klasztorem i jutro wysyłam ją na pocztę. Natychmiast proszę o emeryturę. Zadaj sobie trud dowiedzenia się o postępie w tej sprawie i poinformuj ich. Nieważne, jak niską emeryturę ci dadzą, umrzesz z głodu. Wezmę kij i pójdę wzdłuż okien, i przyjdę do ciebie, mieszkasz wysoko i nie słyszysz. I nie bez powodu musiałem pisać do Podwyższenia. Na pewno postawię sobie krzyż. Nie ma się co dziwić, że się go stawia, trudno go nieść. Proszę, zadaj sobie trud i poproś kogoś o szybkie przesłanie mi 500 rubli, które Święty Synod przyznał na moją przeprowadzkę. Nie wysyłają, ale są potrzeby. Myślę o przygotowaniu kazań do publikacji. Ukażą się trzy książki. Ale nie ma pieniędzy. Czy jakikolwiek sprzedawca podejmie się jego publikacji i jeśli tak, to na jakich zasadach? Zła sprzedaż kazań. Mało kto się zgodzi! Ale nie zaszkodzi spróbować. Lub opublikować go samodzielnie - nawet z pożyczkami? Jak myślisz? Czuję się dobrze. Bardzo dobry. Zaczął tłumaczyć Filokalia z języka greckiego. Twój pielgrzym E.F. 14 września '66 List 1067. Porada dla autora statutu klasztoru Dziękuję za wiadomości. Teraz jestem całkowicie odcięty: po prostu dobrze się bawię. Niech Bóg błogosławi Twoją pracę. Zobowiązujesz się do napisania statutu. Dobry! Upewnij się, że nie okaże się zbyt przestronny. Nie zapominaj, że delikatne piękności, jak wszystkie inne, mają pulchne ciało i cierpią na te same choroby. W statucie należy rozróżnić życie duchowe i ascetyczne od zewnętrznych porządków wspólnotowych. Tylko te ostatnie pasują do formy i można je szczegółowo i na zawsze zdefiniować; po pierwsze, improwizacja jest wykonywana, improwizowana jest prowadzona i nie można jej nadać żadnej określonej formy. Dla niej zasadą jest rozsądna pobożność, czyli życie duchowe, gdyż jest ono wpisane w wysiłki wypróbowane i prawdziwe. Przychodzi mi do głowy, że przed kompilacją trzeba zamieszkać gdzieś w hostelu i dobrze zapoznać się z panującymi tam zasadami. Ale znowu i tutaj – akademik dla mężczyzn i akademik dla kobiet to dwie bardzo różne rzeczy. Biegliśmy do klasztoru Borodino. Tam herbata, porządek jest dobry. Do konsultacji ze starożytnymi ustawami wystarczą tłumaczenia, które ode mnie wziąłeś. Z naszego - znajdź Kartę Yuryevsky'ego - opracowaną przez Focjusza (jest wydrukowana). Oddziel nagłówki wyraźniej. Kościół . Tabela i cała zawartość. Kelly'ego. Władze. Nie władze. Wzajemne relacje ze sobą i z innymi. Robótki. Zewnętrzne łożysko monastyczne (znajdź ks. Ignacego, który niedawno opublikował małą książeczkę. Zapytaj Hilariona z Suzdal). O listach Klemensa. Nie są dla dziewic; ale ogólnie o dziewictwie, zarówno mężczyzn, jak i kobiet, i zawierają ogólne wskazówki, które nie będą zawarte w karcie. Jest tam, w Bibliotece Publicznej - Ceillicy. Opisano Histoire des auturs sacres, historię tych listów i ich treść. W najnowszym numerze Ojców Św. Najwięcej listów zamieścił Migne Patrologia. Znajdziesz je zarówno w Bibliotece Publicznej, jak i na Akademii. Istnieją książki (9 tomów) Vies des peres des Deserts d'orient par, Michel-ange Marin. w 2 książkach. kilka słów znajduje się na temat porządku życia w żeńskich klasztorach Tavenisiot św. Pachomiusza, a w 9 znajduje się wzmianka o zakonnicach ze św. Wasilija prowadzonego. - i ta książka powinna znajdować się w Bibliotece Publicznej (wyd. 1824). Ale trzeba powiedzieć, że samo doświadczenie jest lepsze niż wszystkie książki. Jeśli chodzi o książki Rostisławowa, jest to prawdziwe zniesławienie. „Najlepsze, co możesz zrobić, to nic o niej nie pisać ani nie mówić”. To tak, jakby ona nie istniała. „Ukradną kilka egzemplarzy, będą narzekać pod nosem i tyle”. Odpowiedź oznacza podanie ceny. – Jeśli czujesz się arogancki, napisz coś przeciwnego, przypominając ci o książce. Wszystkiego najlepszego od Pana. Wasz pielgrzym, biskup Feofan. List 1068. Zapytanie o czasopismo „L' Union chretienne”. Martwi się o przyznanie pieniędzy na przeprowadzkę i emerytury Torturowałem cię. Oto kolejna prośba, a przynajmniej najpokorniejsza, w każdy możliwy sposób, żarliwa prośba. Magazyn L'Union chretienne – St. Synod pisze i rozsyła kilka egzemplarzy. Między innymi kopia została wysłana i jest dostępna. – Ale zostało wysłane co do obecnego biskupa. Być może leniwce nie powinny ich wysyłać. Z tego powodu być może nie wyślą mi tego, ale chciałbym to otrzymać. Jak mogę tu być?! Proszę pytać, czy wyślą? - Skoro nie myśleli o wysłaniu, to czy nie mogliby wysłać, na podstawie samego stwierdzenia, że ​​nie byłoby źle. - Jeżeli tylko z tego powodu nie mogą, to czy będzie coś, jeśli zapytam o to głównego prokuratora? Dowiedziawszy się o tym, poinformuj o tym Pana. – Ale na bieżący rok wpłynęło już 31 numerów. - Jeśli nie wyślą końca, będzie to stracony rok zarówno dla mnie, jak i Ave. Anthony, jeśli zaczną wysyłać mu koniec. - Czy można im ten koniec wysłać: można to zrobić bez specjalnych zamówień. Pisałeś o pieniądzach - (500 rubli), idź na konsystorz; i zanim pamiętam, pisali, że trzeba skontaktować się ze skarbówką. I wydaje się, że to nie jest miejsce na ingerencję konsystorza. A pieniądze biskupów zazwyczaj pochodzą ze skarbca. - Ale po co mam iść do skarbca? Muszę mieć dokument i wiedzieć, że skarb państwa Tambowa już wie o tym rozkazie. Zrób sobie przysługę i zmuś każdego, kto powinien się pośpieszyć z tym rozkazem. – Bo, – niedługo zostanę bez butów! – Kiedy dostanę kartkę papieru, to sam poproszę o Tamba. skarbu państwa, aby wydał mi polecenie wydania pieniędzy ze skarbca Szackiego. To niedaleko. „Ale najpierw potrzebuję rozkazu z góry w tej sprawie i żebym miał kartkę papieru, na podstawie której mógłbym pisać”. – To samo należy zrobić z emeryturami. Niech cię Bóg błogosławi! Niech Bóg was wszystkich błogosławi. - Obecnie Kazanskaya - zarówno dla Ciebie, jak i dla nas! - Gratulując, gratuluję księciu koronnemu jego narzeczonej; będzie twoją królową. Cóż za radosna twarz! Twój pielgrzym E. Feofan. 22 października 66 List 1069. Odmowa przeniesienia się do Sarowa. O skompilowanej interpretacji Psalmu 33 i o rewizji książki „Dusza i Anioł” Winicie mnie za to, że od dłuższego czasu nie ma żadnych wieści; Właśnie miałem złożyć skargę w tej samej sprawie przeciwko tobie. Dlatego kary i wyrównania były równe. Niech Pan błogosławi Państwu pomyślne ukończenie druku Teologii naszego Biskupa. Jesteśmy rodakami i swatami. Dziękuję Bogu, że Twój spór zakończył się pomyślnie. Ten klasztor dręczył cię. Gdy koniec się skończy – chwała Bogu! Sarów to nie moje miejsce. A mieszkańcy Sarowa nie są zainteresowani. Myślę, że nawet mi nie zaoferowali. Nie ma z czego ciągnąć. Zawsze mają orędowników. Czego powinienem użyć? Przeprowadzka będzie kosztować trzysta rubli lub więcej, ale nie mam nawet 30. I nie będzie tam takiego spokoju jak na Górze. W duchu to mały Sarow. Co robię? Właśnie skończyłem notatki do Psalmu 33 i wysłałem je do eparchy tambowskiego. Vedomosti”, żeby zobaczyć, co by powiedzieli i czy dobrze jest pisać w ten sposób notatki do psałterza, czy też trzeba zmienić ton. Ten psalm - będę błogosławił Pana w każdym czasie, czy dobrze pójdzie, ale wiele zostało napisane. Właśnie wziąłem się za jeszcze jedno zadanie, gdy przyszło porozumienie - poprawić artykuł o duszy i aniołach. To właśnie robię teraz. Nie raz słyszę, że artykuł jest nie dobry. I nikt nie mówi co. Czy to prawda? Moim zdaniem jedyną wadą jest to, że nie można przeczytać tego artykułu, nie mając pod ręką obalonych broszur. Ale fakt, że żartów jest dużo, a miejscami jest za dużo, to tak, za takie absurdy trzeba karać włosami i ziemią, a teraz wszystko, co niepotrzebne, zostanie wyrzucone Jestem jeszcze prawie na początku i nie wiem, gdzie to słowo pójdzie. Jak męczące jest szukanie miejsca. Kopie się i kopie, czasem cały dzień – pięć linijek. A czytelnik tylko widzi: artykuł nie jest świetny i mówi: spójrz, ile napisałem. Powiedz mi, proszę, masz czas? „Pytam o to, bo nie mam czasu”. Zanim zdążysz się odwrócić, jest pora lunchu i wtedy zasypiasz. Skąd bierze się to nieszczęście - czy nie jest to oszustwo? I jaka pokusa? – lub wkrótce śmierć – że rozłąka i długość czasu wydają się dobiegać końca. - Myślę, że nie jest źle. Tylko ci, którzy opłakują, zajmują dużo czasu. - Chwała Tobie, Panie, chwała Tobie! Nie pojadę do Sarowa. Powinieneś im napisać, że odmawiam. W przeciwnym razie zmusisz ich do zastanowienia się, jak odeprzeć taki atak. Pokłońcie się swoim przyjaciołom, a tym bardziej módlcie się do Boga. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 12 listopada 1868 List 1070. Wśród prac nad kompozycją Paterikonu i Filokalii Szybka reakcja N-kora V-vich! Paterikon, który upamiętnił, jest rękopisem, niczym duży psałterz. Tłumaczenie zawiera półtora setki stron tej samej litery, co statuty. – Sędzio, czy wkrótce wszystko przemyślisz? - A czy wkrótce znowu napisze? – Korespondencja w klasztorze jest niemożliwa. Musimy to wysłać do Tambowa. - Ech-hej!! „To nie znaczy, że wszystko wycofuję, ale po prostu mówię, jak jest”. – Podobnie pisma starych ludzi, jak trudne są? - Latynosi znaleźli wiele pism św. Antoniego Wielkiego, przetłumaczonych z języka arabskiego. Wyglądem przypominają te, które znamy. Ale ciemność tłumaczenia jest straszna. Kopiesz, kopiesz. Odłożyłem to już na jakiś czas. Antonino, odpoczywaj. Tłumaczę zgodnie z grecką Filokalią, co następuje: Abba Izajasz. I to znowu ma całą księgę, oprócz tego, co jest zawarte w Filokaliach. A pisma Kasjana – tylko jego – będą pochodzić z Filokalii. I nie ma końca. To właśnie tutaj czujesz – duch jest pełen energii, ale ciało jest słabe. – Siedzisz i myślisz; Cóż, pomacham całemu Antoniemu Wielkiemu. Tam i z powrotem - tylko dziesięć linii. A ty już jesteś wyczerpany i będziesz chodzić w kółko, drapiąc się po głowie. Wyjdź ze swojej firmy tak szybko, jak to możliwe, idź do swojej celi i zacznijmy razem. Albo dogadamy się z mieszkańcami Optiny i będzie całe społeczeństwo. Wtedy będzie więcej zabawy. Jedna jedna linia, druga druga. Spójrz, jest tam książka. - A ty kopiesz i kopiesz sam. Ale co mogę powiedzieć!! Łatwiej jest komponować. „Mowa płynie tam jak masło”. - A tutaj - w tłumaczeniu co jakiś czas pojawia się średnik. Nie chcę parafrazować, ale chcę zacząć się dostosowywać – potrzebuję czasu. - Dziękuję za kłopoty z pieniędzmi. Teraz jestem pewien, że wkrótce to osiągnę. Potem zwrócę się do skarbu państwa o przekazanie pieniędzy z emerytury do Szacka. – Nie zapomnij oznaczyć wiadomości. Dopóki człowiek żyje, na pustyni jest ciekawy świata i jego ruchów. „Ale naprawdę jestem rajem na pustyni”. Nie będę zapeszać, ale jeśli tak się stanie, to widzę otchłań miłosierdzia Bożego; nie według moich grzechów otrzymam nagrodę. - Otrzymałem dekret o emeryturze i zniesieniu opata. Bardzo dziękuję Tobie i wszystkim. Panie ratuj i zmiłuj się! Oddaję należną cześć mojemu ukochanemu ojcu, wielkiemu starszemu Iveron, prosząc o modlitwę. Wielogrzeszny Teofan Bp. 14 listopada 1868 List 1071. O publicznej obronie monastycyzmu. O nowym wydaniu „Drogi do zbawienia” itp. O.archim. już wrócił. Nie czekał na ciebie, mówi, nie można było dłużej zostać w Petersburgu. Wszyscy jesteście w drodze, zajęci książkami. Błogie życie to pracowite życie. Ani się nudzić, ani ziewać. O monastycyzmie. Czy nie lepiej byłoby milczeć? Nie słyszą i nie złoszczą się. Przykryj się trochę, aż złość przeminie. „I wyjdźcie, i to nawet z pięściami, a ręce wszystkich podniosą się na wasze ramiona i przez was na monastycyzm”. Niech brzęczą Mitrofania i podobne nieudane zakonnice. Brzęczą i milkną. A kiedy pojawi się książka, zamgli im to oczy i zirytuje. O monastycyzmie będziecie pisać według jego znaczenia, które jest zdecydowanie duże i nikt go nie odrzuca. Atakują nas napastnicy – ​​naprawdę źli mnisi. Będziesz mówił, ponieważ monastycyzm oznacza to i tamto; należy je szanować, wspierać i rozpowszechniać. I powiedzą, jak mówią: skoro mnisi nie są już dobrzy, to pozbądź się ich, - albo: albo się ich pozbądź, albo uczyń ich takimi, jakimi powinni być. Nie masz nic przeciwko temu. Nie ma nic do powiedzenia, tylko tyle: cóż, cóż; ale dajcie im żyć, może jakiś półmnich gdzieś zwariuje i wtedy dziękujcie Bogu. – Można jedynie sprzeciwiać się zamykaniu klasztorów, bo klasztory oprócz mnichów przynoszą wielkie korzyści dla dobra ludu; Wiem to teraz z doświadczenia. I żeby nie było o czym klaskać (czyli coś zamykać), bo w porównaniu z Rosją wszystkich mnichów i mniszek to kropla, 20 tysięcy, czy warto krzyczeć i wzburzać się z powodu tak drobnostki?! „Z tych powodów nasze klasztory przetrwają stulecia i nie ma się czego bać”. – Jeśli chodzi o kobiety, to one nie mają dokąd pójść. Jest ich 1 1 2 miliony. więcej mężczyzn. Niech idą do klasztoru i znajdą schronienie. To są moje przemyślenia! „Ale może to nic takiego, mówiąc inaczej”. Jesteśmy złymi mnichami; Będzie nam bardzo miło, gdy napiszą o nas, że jesteśmy święci i sprawiedliwi. A my Ci podziękujemy. Nie wiem nic o tym, co Ci przeczytać. Wygląda na to, że w „Chrześcijańskim Czytaniu” pod przewodnictwem proboszcza ks. Afanasia miał coś napisane i wydrukowane. – W „Rozmowach domowych” artykuły ks. Ignacego: zdają się znajdować w jego opublikowanych dziełach. Ale są bardzo daleko. Wygląda na to, że gdzieś krążyły broszury. Ale nie potrafię tego poprawnie wskazać. Moje zdrowie jest dobre. Czuję się dobrze. Ludzie czasami mnie pytają: droga do zbawienia, którą lud Atosa publikował w wydaniach. nie mam. Czy na przykład Korablev i Siryakov podejmą się wydania jednej książki? Da mi kopie, a nie pieniądze. Rozmawiaj i opowiadaj. Nie mam ochoty jechać do Moskwy, ale mogę ją odwiedzić w ten sposób. Wasz gorliwy pielgrzym, biskup Teofan. 23 listopada 1868 List 1072. O mojej chorobie. Myśl o przeprowadzce do miejsc najdogodniejszych do otrzymania opieki medycznej Dostałem twoje leki. Dziękuję. Zaczęłam go używać jeszcze tego samego dnia. Nie wiem, co się stanie! Cokolwiek, ponieważ stosuję moje zwykłe metody leczenia duszności; wtedy twój przejdzie do przedziału, do którego dotarł. Niech Bóg obdarzy Cię ulgą. Trochę go widzę. Ale napady nadal występują. Zwłaszcza to bicie rąk i nóg i ich chłód z uczuciem ciężkości w głowie – tak częste. Prawie cały ten dzień też. Zamiast pić, używam sztucznie przygotowanej wody sodowej. Do tego na noc stosowałam zimny kompres. „Teraz zatrzymam to wszystko i zobaczę, co z tego wyniknie”. Jeśli będzie źle, odejdę. Jeszcze lepiej, użyj go. Otrzymałem książki: dziękuję. Przeczytałem to ponownie. Co zatem jest do naprawienia? Herbata jest w porządku. W każdym razie przeanalizuję to jeszcze dokładniej i poprawię to, co okaże się konieczne, jeśli wystarczy mi rozsądku. Wyświadcz mi przysługę i dowiedz się, jaki będzie skutek mojego oświadczenia? "Od niego zależeć będzie moje miejsce na Najwyższym, albo kłopot z przeprowadzką do innego klasztoru z powodu choroby, choćby pusty, ale wymagający nadzoru lekarskiego. Nie jestem zagorzałym miłośnikiem i poszukiwaczem diecezji. A jeśli powiedzą: siadaj, nie będę się nudzić. Ale do zimy zdecydowanie muszę przenieść się do zamieszkałych miejsc z pustyni. Życzę wszystkiego najlepszego od Pana. Módl się za mnie do Boga. Wasz gorliwy pielgrzym, bp. Feofana. 12 maja 1870 List 1073. Niezdecydowanie i wahanie świętego, gdy zaproponowano mu ponowne podjęcie posługi Dziękuję bardzo za wiadomości. Otrzymałem Twój list zaledwie dwa dni temu i jeszcze nie miałem żadnej wiadomości od Askoczeńskiego. Otrzymałem to od niego wczoraj wieczorem. Od razu pobiegłem do Moskwy; ale potem w mojej głowie zaczęły pojawiać się plotki i nieporozumienia. - I nie wiem, jak sobie poradzić. Moskwa przyciąga coraz więcej osób, ale istnieją istotne powody, które ją powstrzymują. - Siedzę i myślę. – Cokolwiek wymyślę, od razu ci powiem. Ale teraz jestem niezdecydowany, nie mogę powiedzieć tak ani nie. Postaram się jak najszybciej zebrać myśli i odpowiedzieć Biskupowi. Sugeruje to, że jesteśmy już zbyt głusi. Tak, w przypadku choroby jest to przerażające. - Ale są kłopoty i walka. Życzę wszystkiego najlepszego od Pana. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. Gdyby sami zdecydowali się to tak przetłumaczyć, zgodziłbym się bez wahania i byłbym zadowolony. A potem siebie. Sama zdecydowałam tylko o jednym – emeryturze. – I herbatę – nie zrobił tego tak, jak powinien. Nie mówię tego z braku spokoju. Mam to czego szukałem. Ale dlatego, że jest już za dużo spokoju. To prawda. List 1074. Odpowiedź na wiadomość o nowych ofertach posługi świętej. Łowca obrazów Cóż, zdecydowałem się na biały kamień. Moje piękno umarło. No cóż – i żegnamy! Napisałem o tym do samego Biskupa, zapewniając go, że na Górze jest mi bardzo dobrze, tak jak jest naprawdę. Powiedział już przez Askoczeńskiego, że uznał moją odmowę za rozsądną. I dlatego ta sprawa powinna trafić do archiwum. Ale przeciąga swoje przemówienie - o przyciągnięciu mojego honoru do zasiadania w wydziale sądowym Świętego Synodu. „Odmówiłem tego jedynie za pomocą pióra, a tego rękami i stopami”. Boże chroń mnie przed takim nieszczęściem. Jeśli akurat będziecie u biskupa, proszę go przekonać, aby nie tylko sam nie składał takiej propozycji, ale też przeszkadzał każdemu, kto miałby ochotę rozpocząć na ten temat rozmowę. Proszę! Pan myśli, że nudzę się na górze; ale tak mi się tu podoba, że ​​nie wiem, gdzie mogłoby być tak dobrze. To, co deklarowałem w diecezji, nie było pragnieniem, ale gotowością wyrażenia poddania się Świętemu Synodowi, czego nadal nie odmawiam. Ale wcale nie według życzeń diecezji, ale według innych wyliczeń, które pozostają tajemnicą. Wiesz, jakim jestem łowcą zdjęć. – Niejaki Behrens oznajmia, że ​​posiada niezliczoną ilość fotografii ze słynnych obrazów. Zdjęcia w formie kartek i w dużym formacie nazywane są fotografiami gabinetowymi. Moje oczy rozszerzyły się. - I jest tani!! – 100 wybranych fotografii biurowych 25 rub. – albo inaczej: 1000 kart 30 rubli. - Więc kupiłbym wszystko. - Ale jak ci reklamodawcy cura melius, zwłaszcza z naszymi braćmi - prowincjałami, czyli przyciągającymi wzrok kupcami; to podbiegnij do niego i przekonaj się, czy naprawdę warto wydać na te zdjęcia ani grosza. – Jeśli okaże się, że pracują; W takim razie wyślę ci trochę pieniędzy. I poproszę cię, żebyś wybrał i zamówił, żeby to było zapieczętowane. W przeciwnym razie nie można polegać na tych facetach. Życzę wszystkiego najlepszego od Boga. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 15 marca 1872 List 1075. Po otrzymaniu księgi o sądzie duchowym Otrzymałem książkę dotyczącą procesu. Dobry. Wiele się nauczyłem. Daj Boże, żeby się to przydało. Trochę trudno się to czyta i nie każdego to zainspiruje. Pracuj, pracuj, nie jęcz. – Jak możesz mówić, że jeszcze nie zacząłeś?! Co to jest, co robisz? Wszystko to jest chwałą Boga! - Po prostu odeprzej zarozumiałość. Twoje oko jaśnieje wszelkim dobrem. - Bóg zapłać za Twoją pracę. Starsi Sołowieccy znajdą więcej czytelników. I to prawda, że ​​ta książka jest cieplejsza. Boże pomóż ci dokończyć. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 31 maja 1873 List 1076. Niedogodność wydawania dużych książek dla publiczności. Odnośnie projektowanej reformy sądu duchownego Choć nie skończyłem jeszcze Twojej jeszcze większej książki, to już widać, że jest bardzo dobra. Kto to zrobił?! Kompetentny i solidny! - Niech cię Bóg błogosławi! Ale to wszystko! - Ile osób to przeczyta? A ci, którzy zaczną czytać, czy wszyscy dotrwają do końca? Oczywiście znasz magazyn rosyjskich głów. Że nie chcesz długo kopać, ale wolisz jak najszybciej skończyć. – Szczególnie kontrowersyjne punkty. Generalnie są one potrzebne w danej sprawie i bardzo pomagają w zrozumieniu sprawy. Ale dlaczego nieuczeni ludzie mieliby się w nie zagłębiać? i nie zrobią tego.” „Przyszło mi do głowy, że gdybyśmy mogli zrobić wyciąg i skompilować małą książeczkę – w której wszystko, co istotne, byłoby jasno, przejrzyście i tak, żeby łatwo było ją przeczytać, to taka książka byłaby bardzo przydatna. Naukowcy zagłębiliby się w ten duży, a powierzchowni obserwatorzy przeszukaliby mały. Świetne badania!! Piszesz, że są zastrzeżenia do projektu sądu. A gdzieś w gazetach drukuje się, że wręcz przeciwnie, dostajemy recenzje, które się z nim zgadzają. Jednocześnie przyszła mi do głowy myśl, że prokurator oszukuje opinię publiczną. A potem wybierze pozytywne recenzje, które oczywiście się znajdą, i pokieruje nimi w stronę rozwiązania. – Przecież najważniejsze jest konieczne. Niech budują sądy, jak chcą, ale konieczne jest, aby biskup był głową sądu, zwłaszcza w tej części, która dotyczy spraw czysto duchowych i kościelnych. – Ostatnie ograniczenie polega na tym, że biskup powinien mieć władzę mianowania i odwoływania ich według własnego przekonania i aby żaden sąd nie powinien wtrącać się; aby i on miał władzę nakazać wykonanie wszystkiego, co uzna za konieczne do budowania trzody. - W przeciwnym razie okaże się, jak Prusacy. Tam biskup przyjmuje, a nie wyznacza pasterzy. Dziękuję za przekazane informacje na temat mojej urody. – Ale kiedy się spotkamy, nie zapomnij nam przypomnieć, że wysłałeś dokumenty? W przeciwnym razie powiedzieli, że wyślą, ale odłożyli wysłanie. Co myślisz o wysłaniu z zeszytów, wyślij to. – Kończę pierwszą część, teraz zacząłem dopiero korespondencję. Potem będę stopniowo rozpoczynał statut, od Pachomiewa, przez Bazylego Wielkiego i Kasjana. W międzyczasie należy przygotować także interpretację. Życzę wszystkiego najlepszego od Pana. - Módl się za mnie do Boga. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 21 listopada 1873 List 1077. Nowa pochwała dla książki i rady dla autora. O Twoich pracach pisemnych i opiece nad materiałami do Filokaliów Skończyłem czytać książkę. Cud, jak dobrze. W tym celu autorowi trzeba dać lekarza - z napisem pierwszy z lekarzy, czyli, jak mówił o Innokentym nieżyjący już władca Kijowa, kiedy był w Kijowie - lekarz lekarzy. Kiedy wysłuchałbyś tego, co jest napisane? - poproś kogoś o napisanie recenzji, - w tej recenzji chodzi o ujawnienie wszystkiego. To wprowadzi społeczność w ducha. W świeckim czasopiśmie lub gazecie. Może Obywatel to weźmie! Niedługo skończę kolekcję. Podczas gdy pierwsza część będzie drukowana, ja przygotuję drugą, czyli samą Kartę. Moja kolekcja, jeśli będzie taka potrzeba, ma obejmować wiele tomów, tak aby powstała biblioteka klasztorna. Kup i wystarczy. Wszystko tu będzie. Dlaczego musisz się gdzieś ukryć. Po zdobyciu umiejętności intensywnej pracy, jak będziesz gdziekolwiek siedzieć? Graj dalej. Przecież ta droga prowadzi do tego samego miasta. Musisz po prostu oczyścić swoje myśli. Ale jest to konieczne nie tylko dla liderów, ale także dla opiekunów. Nie było już czego zgadywać. Biskupowi Kostromy mówili, że Askoczeński od dwóch lat bierze krótkie artykuły z kazań, a bardzo niewiele z listów. - To są stare teksty! W przyszłym roku pojawi się nowy, Psalm 118, z krótkim uzasadnieniem dla każdego wersetu. Miłosierny Pan nie powie o nich naprawdę tego, co powiedział o tamtych. Bo wszystko tutaj jest słabe. O. Arseny - na pewno jedzie na Athos, albo to tylko domysły. Przyszło mi do głowy, aby udać się na górę Athos, aby wyliczyć ojczyznę i zobaczyć, czy odnajdą się pisma abba Izajasza Otsza, zaginione u Marka Ascety, Ewagriusza i innych. Może schowany gdzieś w kącie. Izajasz to cała księga – 29 słów, trafi do zbioru, ale z tłumaczenia łacińskiego, ale terminologia ascetyczna ma tu wiele do powiedzenia, a dla łacinników jest inna i możecie jej nie zrozumieć. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 12 grudnia 1873 List 1078. Obawy dotyczące nowego projektu sądu. Informacje zwrotne na temat przeprowadzki na Athos. Zachęta do kontynuowania życia zawodowego Wesołych wakacji! Otrzymałem książkę. Dziękuję. Pamiętam, że coś tłumaczyłem. Ale to musiało być w 1946 roku. Rękopis – co?! – Tłumaczenie herbaciane statutu św. Pachomii. - Nie, to nie jest konieczne. Przetłumaczę jeszcze raz i zrobię kompilację. – A łuk lub selekcja Bazylego Wielkiego trzeba powtórzyć. - Nie ma potrzeby zawracać sobie głowy wysyłaniem tego. Będę to wyciągał stopniowo. Naprawdę dobrze, że jesteś w Petersburgu. - Zróbcie trochę hałasu tu i tam. Mówią, że recenzje drukuje się w miarę ich otrzymywania, czyż ci, którzy są zainteresowani wprowadzeniem tego bezbożnego projektu sądowego, nie kłamią?! - Co dobrego! A ty na Atosie? myślałem, że przyjdę; Ale przy moim lenistwie, jak mogę to zrobić? Jeśli zasnąłeś tutaj i obudziłeś się tam, to w porządku. Teraz bym pomachał. - Och, och! y! y! - co za odległość! – Nie poddaję się, ale kiedyś myśl przerodzi się w pragnienie, a pragnienie w determinację! Na próżno pragniesz pokoju. Naciskaj, póki dusza pozostaje w ciele. Nie robisz nic złego, prawda?! „Trzeba tylko oczyścić swoje intencje, częściej je przeglądać, a jeśli wkradną się jakieś śmieci, wypędzić je i poprzez wewnętrzną skruchę zwrócić wartość zrujnowanych przez nie uczynków”. Pokój przyjdzie sam. Dusza usiądzie i nie będzie chciała odejść. Wtedy oczywiście nie będzie już nic do zrobienia. Muszę posłuchać tej pani. Na Atosie po prostu nie da się dogadać. Panujący tam porządek przekracza siły naszej słabości. – Nie trzeba wchodzić do klasztoru, ale do tego jeszcze daleko! Bądź zdrowy i wesoły. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 26 grudnia 1873 List 1079. Więcej o nowym projekcie sądu. Strach przed możliwymi podziałami I słyszałem, że to nie P-ky, ale V-ky Wladyka chwalił projekt. - Zrobiło się dwa. – Piszesz i słyszę, że wszystkie recenzje nie są pozytywne dla projektu. Ale pod jakim względem? - Wladyka tylko podkreśliła niepraktyczność - że sąd rejonowy jest daleko. Jeśli tak jest, to nie jest to duża niedogodność. I nie o to chodzi. Odpowiedź na niepraktyczność może być następująca: zobaczymy; Jeśli będzie to niewygodne, zmienimy to. I wszystko inne wejdzie w grę. – I konsystorze mogą być tego bardziej dowodem. - Może się nawet zdarzyć, że ten kamień został rzucony celowo, gryziesz go, a co najważniejsze, przeoczyli go. - Nie daj Boże! Mam pytanie, którego nie potrafię rozwiązać. - Cóż, jeśli ta forma sądu zostanie zatwierdzona. Czy będzie to podstawa prawna do separacji? Synod, który to przyjął, odejdzie od podstaw. W rezultacie utraci prawo do posłuszeństwa. Jeśli tak jest, to także wszyscy biskupi i księża, którzy się z nim zgadzają. Ci, którzy się z nim nie zgadzają, staną na swoim należnym im gruncie – staroprawosławni i ci innowatorzy. „Nie wiem, jak to rozstrzygnąć, to znaczy, czy są podstawy do podziału”. Można krytykować formę sądu i krytykować go od góry do dołu, ale nie można dzielić. – Ale co zrobisz, jeśli chcesz komuś pokazać swoją siłę i ogłosić, że wszyscy innowatorzy odeszli od Kościoła? - Przecież to jest możliwe. „Myślę i myślę, a potem okazuje się, że nie ma po co, wtedy przychodzi mi do głowy myśl: dlaczego mamy wszystko odpuścić?” Czy to wielka rzecz, że na przykład car Konstantyn wysłał jedną żonę do klasztoru, a poślubił drugą? Św. Tarazjusz hałasował, hałasował i zamilkł, a Teodor Studyta przestał się z nim komunikować (św. Tarazjusz). I wydawałoby się, że można milczeć. Nowa królowa była jego siostrzenicą. - Tak stali! – Nie mam pojęcia, co powinniśmy zrobić. - I musimy to rozwiązać. Bo czuję, że ten niski facet postawi na swoim. Porozmawiaj tam po cichu i powiedz, że odbierzesz to magnatom kościelnym. Co powinieneś zrobić na Atosie?! – Jedź na górę Athos, żeby zjeść trochę słodyczy; ale ty robisz kapuśniak i owsiankę; nie możesz żyć bez owsianki. Bądź zdrowy i wesoły. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 26 lutego 1874 List 1080. W sprawie planowanej publikacji całego Paterikonu. Poddanie się leczeniu nie jest grzechem. Zabawny przepis. Więcej o wybranym projekcie Dziękuję za gratulacje. Pozdrawiam również. Niech Bóg błogosławi Twoją pracę! Diagilew to wysłał. Ale co teraz zrobić? - Uwiedźmy Afontsa, żeby mógł to wydrukować. – Paterikon, który opublikowało „Soulful Reading” jest znacznie mniejszy od naszego. Co za różnica! Mamy 142 artykuły, w pierwszym rozdziale jest ich 35. – W drugim – mamy 71 – jest 33; w trzecim mamy 100 - jest 46 i tak dalej. Tylko nagłówki są takie same, dlaczego jest taka różnica? Bo nie wszystko jest tam gromadzone. - To jest kolekcja! – I zasługa kolekcji jest kompletna. - Więc trzeba to opublikować. – A może sam chcesz to opublikować? „Więc usiądę i będę to stopniowo poprawiać, aż w końcu poprawię”. Ta kupa jest świetna! ale krok po kroku można pokonać! To, że bycie leczonym nie jest grzechem, nie powinno być co do tego żadnych wątpliwości. Ale fakt, że wielu nie skorzystało z tego środka z powodu wiary i cierpliwości, nie jest bezwartościowy. Tylko wtedy musisz znosić to z samozadowoleniem, aby nie popaść w szemranie. Szemranie jest grzechem. Kto nie ma odwagi, że wszyscy jesteśmy grzesznikami; wtedy lepiej zwrócić się do lekarzy, wciąż oczekując pomocy od Boga, gdyż On napomina lekarzy. Lekarstwem na cudzołóstwo jest śmiech! – W końcu ruch seksualny zależy od powstania nasienia. Dopóki organy edukacyjne będą nienaruszone, nasiona zostaną zebrane; i kiedy będzie się gromadzić, nastąpi ten ruch. Ale nie jest to grzechem samym w sobie. – Grzech polega na kradzieży i pochodzi albo z woli, albo od szatana. Co robi twoja recepta? Oczywiście, że nie woli, a tym bardziej szatanowi. Zatem sprawcy grzechu marnotrawnego pozostają nienaruszeni. A jeśli są nienaruszone, po co jest lekarstwo? – Jeśli działa zatrzymując tworzenie się nasion; potem zbliża się do tłumu; bo to jest istota skopchestvo. – W Żywotach widzimy, że podejmowali działania mające na celu ograniczenie powstawania nasienia – poprzez post, zimno, leżenie, pragnienie, brak snu i wszelkiego rodzaju nadmierny wysiłek, ale nie stosowali żadnej metody mechanicznej. Dlatego uważam, że lekarstwo nie jest pozbawione grzechu. „Myślę więc, że lepiej go nie dotykać, ale poprosić Pana o pomoc”. Oczywiście jest to trochę trudne; ale co zrobić? Podniosłem holownik, nie mów, że nie jest mocny. Bardzo pocieszający jest fakt, że projekt spotkał się z krytyką. Ale jest cały legion tych, którzy chcieliby to wprowadzić. Czy nauczą go jak się wydostać?! „Będziemy się chwalić naszym sukcesem, gdy projekt zostanie całkowicie zarchiwizowany”. Moje zdrowie jest chwałą Boga. Wykorzystam powietrze z balkonu. W końcu to to samo, co spacer po lesie! Życzę wszystkiego najlepszego od Pana. Módl się za mnie do Boga! Wasz pielgrzym Bp. Feofana. Dlaczego nie powiedziałeś mi nic o starszym Iveronie?! List 1081. Przegląd pragnień Arabów na temat Archimandryty. Antonina, Starszy Józef, Patriarcha Joachim i odpowiedź na zaproszenie Atosa. Zajmuje się interpretacją Pisma Świętego Mój najmilszy N-lai V-vich! Powitanie! Teraz widziałeś wschód, wiesz, co to jest i myślę, że masz dość. Dziękuję za wszystkie wiadomości. Jeśli sprawa wygra drużyna Panteleimona, nie sposób nie cieszyć się z tego. Pomóż im, Panie! Byłem zaskoczony pragnieniem Arabów! Nie muszą chcieć tego samego co Bułgarzy, ale wszystkiego. Bo tam w ogóle nie ma miejscowych Greków. Jest tylko hierarchia. Dlatego ich pragnienie jest równoznaczne z wypędzeniem Greków. Dlatego jest to trudniejsze. Niech z wyprzedzeniem zapytają biskupów arabskich. Wszyscy ich księża to Arabowie, ale nigdzie nie można znaleźć arabskich biskupów. Mam na myśli Patriarchat Jerozolimski. W Antiochii jest: czy się podzielą? O. Archimandryta Antonin Łagodny jest mi znany jako znakomita osoba, jest także nauczycielem. Skończyłam kurs jako pierwsza, nie druga – byłam licencjatem Akademii Kijowskiej – bardzo dobrze. Czy słuchałeś sługi Bożego Jozafafa, Starszego Savvinsky'ego, wielkiego Starca! Jeśli jest to patriarcha Joachim, to musimy modlić się do Boga, aby dłużej zasiadał na tronie - i naprawił sprawy kościoła greckiego. Słoni Grecy zgromadzili się: idź i rozwikłaj. Dziękuję zespołowi Panteleimon za ofertę. Ale święci muszą tam iść i wygodnie jest zgrzeszyć nawet na Najwyższym. Jaka jest więc potrzeba ruchu? Nie planuj szybkiego przejścia na emeryturę. Póki masz siłę, pchnij i zrób to. Jeśli jesteś wyczerpany, możesz ukryć się gdzieś - w pobliżu klasztoru. Twoja ścieżka jest inna - aktywna. Przyjdzie czas, że usiądziesz. Kto czyta moją mądrość – Greków czy naszą? Myślę, że Grecy nie za bardzo to zaakceptowali. A nasi są naszymi własnymi braćmi. Siedzę i siedzę. Wkrótce czy nie, nie wiem, będę się smucić; ale spieszę dokończyć listy św. Pawła, żeby później mógł usiąść, wyprostować je i opublikować. Pytanie jak to zrobić? Chociaż jest za wcześnie, aby myśleć: ale może pod koniec przyszłego roku będziemy mogli zacząć. Spieszę się. Dlatego nie ma co przygotowywać wcześniej. Jedna piękność zasugerowała, że ​​da pieniądze za publikację pierwszego tomu, nawet jeśli będzie to do 1000 rubli. Proszę zacząć to publikować. Warunki są następujące: dopóki ten tysiąc nie zostanie powiększony, ale zaoszczędzony; bo wstydziłem się zgodzić i zgodziłem się, że przekażę ten tysiąc i zaaranżowałem publikację, a następnie zaniosę go do Towarzystwa Misyjnego. Jeśli będą zyski, podzielimy je na pół. Wcale nie potrzebuję pieniędzy. Gdyby tylko publikacja była tańsza – a co za tym idzie bardziej powszechna, czyli tak, aby była szerzej rozpowszechniana. Interpretuję szósty list – 1 List do Koryntian. Myślę, że w tym roku jest wiele do zinterpretowania - może wszystko się wyjaśni. Sprawa ta jest znacznie krótsza niż Listy do Galacji i Efezu. I bardziej ojcowska mowa niż moja. Dlatego porzucił wszystko. Nic nie czytam. Tylko szybko przejrzę gazety. Mój plan jest świetny. Zinterpretuj cały Nowy Testament. A potem Psałterz, potem przypowieści i umrzeć. Duma tuż za rogiem, a śmierć za nami. Moje zdrowie jest niczym. A wszystkie grzechy idą w swoim własnym porządku. Opublikować Patericon?! To samo przyszło mi do głowy! W końcu ten Patericon to zbiór: zebrany z Memorable Legends - z Gerondik, z Lavsaik i Limonar, artykuły są ułożone tematycznie - pod 24 tytułami. O. Arseny przesłał mi zbiór - z tych samych źródeł - ale jest już 200 tytułów. Miałem pomysł – ze wszystkich podstawowych książek o ojczyźnie, takich jak: Pamiętne legendy, Ławsaik, Limonar, historia Bogolubcewa, rozmowy Grigorija Dwoesłowa – i naszych autorów ojczystych – Sarowski, Sołowiecki, Walaam, Kijów – aby skompilować własną kolekcję według mojego planu ze ścisłymi ograniczeniami. Pod każdym tytułem przejrzyj artykuły umieszczone pod nim. Już od dawna coś takiego chodziło mi po głowie, ale teraz jest już całkowicie uformowane i czeka na realizację. To zajmie rok. Będzie to rok odpoczynku po zakończeniu interpretacji orędzi. Tylko Bóg zapłać. Życzę wszystkiego najlepszego od Pana. Bądź zdrowy i wesoły. To, że tak wielcy władcy aprobują tę interpretację, jest bardzo aprobujące. Ale wtedy będzie krócej i może nie będą cię chwalić. Jednakże zrobimy co w naszej mocy. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 22 stycznia 1875 List 1083. O interpretacji orędzi. Myśli o lepszym sposobie wyjaśniania ewangelii. Jak żyć jak w klasztorze w domu Jestem posłuszny - jestem posłuszny! Zaśpiewam piosenkę, ale trochę krótszą - na tle drukowanych; ponieważ jest za długi. Życie nie wystarczy, aby zrobić wszystko w ten sposób. Ale skrócona interpretacja podana dwóm listom – do Filipian, a zwłaszcza do pierwszego Koryntian, również nie jest odpowiednia. Jakoś utrzymam środek w połowie. 2 do Koryntu. rozpoczęte, dwa rozdziały ukończone. Co Bóg da dalej? Przeplatajmy się stopniowo. Być może to też wkrótce się skończy. Wszystko, co zapisałeś, możesz wykonać, jak chcesz. Ale nie otworzę domu, dopóki nie skończę. Jeśli umrę, niech tak będzie. Panie pomóż mi! Nie trzeba pisać interpretacji Ewangelii, ale refleksje, aby każde słowo i każde poruszenie Pana było uroczystym świadectwem Jego Boskości. Jeśli Bóg pozwoli, rozpocznijmy tę pieśń chwały dla Pana, nie będzie jej końca. Och, kiedy ta sprawa w ogóle się zacznie?! Jaki rodzaj klasztoru lubisz? Jeśli chcesz, trudź się w tym porządku życia. Kiedy nie będziesz już w stanie deptać myszy, klasztor zbuduje się sam, niezależnie od tego, czy znajdziesz się w obrębie płotu klasztoru, czy nie. Czy chodzisz na mszę? I to wystarczy. Zamień modlitwę domową na ukłony zamiast czytać modlitwy; Jakiego słowa użyć, aby zwrócić się do Boga, powie dusza. Powiedz, czego potrzebujesz. Odbywa się to zamiast Nieszporów i wszelkich innych nabożeństw. Jeśli dusza jest ospała i nie ma sił, aby samodzielnie wznieść się do Boga, przeczytaj modlitwę z pamięci, powtarzając każde słowo kilka razy, aby złamać duszę jak młotkiem. Kiedy dusza sama udaje się do Pana, nie czytaj żadnych zapamiętanych modlitw, ale kieruj swoją mowę bezpośrednio do Pana - zaczynając od dziękczynienia za otrzymane miłosierdzie, a następnie wypowiadając inne rzeczy, które należy powiedzieć. Pan jest blisko! Słucha słowa prosto z serca. Niech cię Bóg błogosławi! Jeśli chodzi o działanie, należy zwrócić całą uwagę na czystość intencji i natychmiast je skorygować, jeśli wkradną się jakieś złe. Staraj się więc wspominać Pana tak często, jak to możliwe. To wszystko. To jest twój klasztor! Nie szukaj niczego innego! To nie jest zbudowane dla ciebie! Jozaf – umarł?! Dziękuję bardzo, że mi powiedziałeś. To był święty człowiek! Cierpiący za klasztor przed Ibrahimem Paszą. Jestem zdrowy. Dziękuję Panu! Obyście i Wy byli zdrowi i radośni. Zabawa przychodzi sama. Nic nie da się tego kupić. A błogosławieni nie są daleko od nas, ale nie mamy błogości. Ratuj siebie! I módlcie się do Boga za nas! Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 9 lutego 1875 List 1084. Więcej na temat planowanego nowego sądu. W obronie tłumaczenia tłumaczy LXX. Troska o druk interpretacji. Uwaga o konieczności przeplatania pracy umysłowej z rękodziełem Czy to dobrze, że powstaje artykuł piętnujący św. Makarego?! Przecież ma wymówkę, że to Komisja, a nie on. Co zrobisz ze wszystkimi? Nie otrzymuje on ostatecznego decydującego głosu, lecz równy innym. Powie: co robić? Czy rozmawiałem, tłumaczyłem, krzyczałem, czy byłem gotowy do walki? ale wszystko zostało postanowione nie po mojemu. Zgadza się. To bardzo pocieszające, że recenzje biskupa są tak dobre. Musimy zakładać, że będą szanowani i nie staną przed głupim procesem. Ale wilk w owczarni jest bardzo przebiegły. Siedzi, błyska zębami i patrzy, czy uda mu się to zrobić samodzielnie. Panie ratuj nas! Aleja Jacoba Moore'a. przysłał mi recenzję z Irkucka - podobną do Agafangels pod względem wytrzymałości. I Mosk. Konsystorze – ten jest bardzo krótki. To, że czasy są trudne dla prawosławia, jest jak dwa do dwóch. Czytania w Towarzystwie Miłośników Duchów. Moskiewska Edukacja opublikowała artykuł na temat tłumaczenia 70 znaczeń. - wcale nie ortodoksyjny. Kościół Boży nie znał żadnego innego słowa Bożego poza interpretacją 70., a gdy mówił, że Pismo Święte zostało natchnione przez Boga, miał na myśli Pismo w tym tłumaczeniu. Wszystkie plotki sprzeczne z tym są heretyckie. Kiedy odwiedzisz biskupa Moskwy, zgłoś się do niego, aby dać nauczkę redaktorom Czytań, ale nie pamiętaj, co ci mówię. Żałuję, że zdecydowałem się tam dostarczyć list do Efezjan. Pierwszy List do Koryntian znajduje się w „Uduchowionym czytaniu”. Druga część też jest w trakcie interpretacji i jedna część jest już ukończona – 7 rozdziałów. Zamiast kłamać, wydrukowałoby jakiś magazyn. Niedociągnięcia i nadużycia są bardziej widoczne w prasie. Porozmawiaj ze mną, czy Grechulevich chce publikować? Żadnych warunków: niech da tylko sto egzemplarzy przedruków. I żeby nie przeciągał, a raczej drukował. A może uważacie, że lepiej zaprzestać publikowania w czasopismach, aby niepublikowane interpretacje można było włączyć do publikacji powszechnej?! I to przychodzi mi na myśl. Ale nawet to nadchodzi: teraz, jutro śmierć. Jeśli umrzesz, wszystko będzie stracone. W przeciwnym razie zostanie przynajmniej opublikowany w czasopismach. Jak złożysz zamówienie, tak też zrobimy. Bądź starszy w tej kwestii. Ale siedzę i spieszę do końca. Wciąż myślę, że w tym roku zdążę nadrobić wszystkie wiadomości. Nie zdążę, nie daj Boże, żebym dożył jeszcze roku. Życzę wszystkiego najlepszego od Pana. Niech Cię Bóg błogosławi wszelkim błogosławieństwem! Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 4 marca 1875 List 1085. Losy druków interpretacyjnych. Strach przed oskarżeniem o przemyt Spieszę zadać Ci pytanie – znowu o pisaniu. Galatów dobiega końca. Wykonano całą masę druków – od 700. Drugi do Tesaloniczan, 500 druków przekazałem Towarzystwu Misyjnemu, wierząc, że powoli niektóre będą wysyłane do misjonarzy, inne do diecezjalnych oddziałów Towarzystwa Misyjnego, z poleceniem dla biskupów, aby wysyłali je do kościołów i zbierali pieniądze. Nie powiedziałem im tego, ale założyłem, że sami sobie z tym poradzą. Jak się mają? Drukują reklamy i zabiegają o kupców. Tymczasem tłumaczenia ustne bez zgody synodu są kontrabandą na sprzedaż. Tylko spójrz, sprawią ci trudność. Powiedz mi teraz, co mam zrobić z przedrukami Listu do Galacjan? Nie mogę sobie tego wyobrazić. Chętnie bym go tam oddał, ale reklamę wydrukują jeszcze raz. I widzę, jak może to prowadzić do natychmiastowej katastrofy. To jest to, co przychodzi mi na myśl?! Czy biskup moskiewski rozmawiał z synodami? - To są przemycane odciski, czy powinniśmy je wystawić na sprzedaż? A może powiedzieli: cóż, daj temu spokój. Dlatego bez obaw drukują reklamy. Jeśli moje przypuszczenia się sprawdzą, nie ma się czym martwić. Biskup może także przekazywać przesłania Galacjanom. Chciałbym więc wiedzieć, czy biskup zrobił to samo w przypadku Listu do Tesaloniczan i czy jest gotowy zrobić to samo w przypadku Listu do Galatów? Jeśli tego nie zrobiłeś, nie jesteś na to gotowy, ponieważ może to być trudne; w takim razie o to chodzi - czy zgodziłby się potajemnie wydać druki, wysłać je do biskupów w diecezjach i poprosić, żeby posyłali je do kościołów i przyjmowali pieniądze, a żeby robili to chętniej, niewielką część przekazali do kasy stowarzyszeń diecezjalnych. Czyn zostanie dokonany wkrótce i po cichu. Wyświadcz mi przysługę i zadaj sobie trud, aby dowiedzieć się tego wszystkiego potajemnie od biskupa, aby nie rozzłościł się na mnie za moją nieśmiałość. I powiedz mi, czego się dowiedziałeś. Jeśli ani to, ani to nie jest niewygodne, to inna sprawa, czy Pan nie powie, że uchroni zarówno mnie, jak i redaktora przed wszystkimi strzałami Sprawiedliwości. Byłoby bardzo pożądane, abym odciski zwrócił stowarzyszeniu; ale strach mnie powstrzymuje. Wreszcie, jeśli ani to, ani tamto – co robić? Będę musiał wrzucić wszystkie odciski do piekarnika. Proszę, dowiedz się tego wszystkiego i powiedz mi. Druk Galatów kończy się w kwietniu. Życzę wszystkiego najlepszego od Pana! Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 17 marca 1875 List 1086. Rozwiane lęki. Zmęczenie i odpoczynek autora. Rozpoczęcie prac nad kompilacją II tomu Filokaliów Twoje dwa listy dały mi pełną odpowiedź na to, co chciałem wiedzieć. Dziękuję! Napisałem do Ciebie, ponieważ w tym czasie ustaje wszelka komunikacja ze światem. Jeśli istnieje takie prawo dotyczące drukowania; to nie ma się czym martwić, przegapiłem to prawo. I stchórzył. Teraz się uspokoiłem. Zna go ojciec Wasilij Nieczajew; bo na wydrukach są 2 poz. do Sol. już zrobił tak jak mówisz. Zaniepokoili mnie Tambowici. Był tam jakiś inspektor drukarski, który wydał notatkę redaktorom „Wiedomosti”, że nie może dokonywać przedruków interpretacji: wydrukowano tam List do Filipian i wykonano przedruki. Redaktorzy przestraszyli się i przestali; ale teraz zmieniła zdanie i zaczęła drukować zarówno interpretację, jak i przedruki. Co robię? Kopę sobie tyłek. Dlatego! Cummed przez siłę 2 do Cor. Zaczął do Rzymu. Pojawiła się taka głupota i bezduszność, że zniknęło całe zainteresowanie, nie ma myśli, a pióro się nie porusza. Myślę, że dzieje się tak dlatego, że przez cały rok lub dłużej wszyscy robili jedną rzecz. Sterlety i sterlety - i zrobiło się nudno. Zostawmy to na chwilę. A w międzyczasie postanowiłem przygotować drugi tom rosyjskich Filokaliów. Pierwszy jest już gotowy. Tam przywódca Antoni, przywódca Makary, asceta Marek, pustelnik Izajasz, Ewagriusz. Wszyscy pustelnicy. W drugim będą wszyscy urzędnicy hostelu. Św. Pachomiusz, Bazyli Wielki, Kasjan, św. Benedykt i inni spośród nich. Przyzwoity tom zostanie skompilowany. To tu odpoczywam, choć praca tutaj nie jest mała. Św. Pachomiusz musi napisać Statut na nowo, zgodnie z cechami, które są w jego życiu – oraz w Statucie przetłumaczonym przez Hieronima. A od Bazylego Wielkiego musimy też ponownie napisać statut, zgodnie z systemem - to jest praca! I św. Kasjan, aby przetłumaczył wielkie dzieło; bo jego łacina jest wyrafinowana – mądrość. Herbata św. Benedykta jest prostsza. Tylko Bóg pomoże. To przyjemna czynność! Należy założyć, że wiedza o początkach monastycyzmu nie będzie bezużyteczna. Bądź zdrowy i wesoły. Życzę wszystkiego najlepszego od Pana. Módl się za mnie do Boga. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 17 kwietnia 1875 List 1087. Wróg atakuje przede wszystkim mnichów Jak udało ci się wspaniale rozmawiać z wielkim Panem? Ale jeśli jest to słuszna sprawa, to po co zawracać sobie głowę? Bądź wolą Boga! Szkoda, że ​​twój klasztor cię nie pociesza. I tutaj trzeba uzbroić się w cierpliwość. Wróg nie kusi świeckich. Świat staje w jego obronie przeciwko nim. I nie ma nikogo, kto by kusił zaprzeczających światu. Oto on jako własna osoba. I oczywiście wychodzi zgodnie z mistrzem i umiejętnościami. Co robić? musimy wytrwać i modlić się; i pomóż przyczynie. Gdyby tylko wszędzie było wszystko w porządku; Po co pokazywać ciężką pracę? Niech Pan cię pocieszy! Życzę wszystkiego najlepszego od Pana. Módlcie się do Boga za mnie, grzesznika. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 7 maja 1875 List 1088. Rozważania o stosowaniu starożytnych reguł monastycznych. Wiadomości o sprawach monastycznych na Atosie, Kaukazie i świecie Licyjskim. Postęp zajęć ze sporządzania interpretacji Skończyłem statut św. Pachomiusza, - Podejmuję statut św. Bazylego Wielkiego, oba są rygorystyczne. Powiedz prokuratorowi, aby nie podnosił broni przeciwko klasztorom, lecz nalegał jedynie na ścisłe przestrzeganie starożytnych ustaw. Połowa mnichów ucieknie. Ale razem myślę, że nowych fanatyków będzie pięć razy więcej; wielu bowiem nie przychodzi do klasztoru, bo są w nich słabi. Kiedy staną się surowe, życie stanie się przyjemne i przyjdą mnisi. Wiadomości z Athosa są pocieszające. Jeśli Rosjanie zostaną zdecydowanie rozdzieleni; w takim razie czego jeszcze by chcieli. Ale w takim razie dlaczego region kaukaski? Zaniepokoić Greków?! Myślę, że już teraz wiadomość o zamiarze przeniesienia się Rosjan na Kaukaz bardzo skłoni władze greckie do zapewnienia Rosjanom niezależnego życia. Boże pomóż im! Teren w Myra-Lycian! Czy naprawdę chcą tam klasztoru? Byłoby miło. Kto komponuje biografię świętego. Mikołaj? Niech Bóg błogosławi! Przesyłam także kopie Listu do Galacjan. Niech Bóg pozwoli nam rozpocząć druk. Powinno to nastąpić w przyszłym roku. Odpocznę i zajmę się Rzymianami. Zacznijmy od tego. Potem jest już spór do Kor., w obu przypadkach – i do Gal., do Efez., do Filip. Bądź zdrowy i wesoły. Odc. Feofana. 2 lipca 1875 List 1089. Biada fanatykowi tłumaczenia LXX. O zbiorze starożytnych ustaw Myślę, że już wróciłeś lub wkrótce wrócisz. Teraz odbyłeś przejażdżkę, oczyściłeś głowę i masz świeżą energię. Niech Bóg błogosławi! Czy spotkałeś się gdzieś z żałobą przy tłumaczeniu Biblii hebrajskiej na rosyjski? Smucę się i jestem zirytowany. Co wymyślili starsi? Wielki grzech. Teraz przeglądam czasy - ekonomię 70 tłumaczy. Zwycięsko broni tego tłumaczenia we wszystkich punktach. Pomyślałem o zrobieniu ekstraktu; ale w końcu pasja - 4 ogromne książki. Czy wkrótce sobie z nimi poradzisz? O ich tłumaczeniu nie trzeba nawet myśleć. Myślisz, że zrobienie ekstraktu coś da?! Teraz nie uda ci się to szybko. Poczekaj trochę. Kolekcję pozostawiam mieszkańcom Athosa. Ale Arseny interweniuje tutaj z własnych powodów, których nie mogę słuchać. Sprawy by się nie zatrzymały. Czy to coś da, jeśli sami to opublikujemy? To jest coś wielkiego. 10 książek. Statuty św. Pachomiusza i św. I wybrałem Wasilija. Tak, tłumaczę statut św. Wenedykty. Wszystkie te artykuły są bardzo przydatne. Dodaj do nich Kasjana – i dość tego typu rzeczy. Bądź zdrowy i wesoły! Twój pielgrzym E. Feofan. 23 lipca 1875 List 1090. Więcej o tłumaczeniu Biblii z tekstu hebrajskiego. Propozycja utworzenia stowarzyszenia zajmującego się interpretacją Biblii według tekstu interpretatorów LXX. O historii rosyjskiej Filokalii Wydaje się, że bardzo lekko podchodzisz do tłumaczenia Biblii z hebrajskiego, a to sprawa wielkiej wagi i to nie w dobrym tego słowa znaczeniu. Kościół Boży nie zna Biblii hebrajskiej. Otrzymała Biblię w 70. tłumaczeniu od Apostołów i przechowuje ją do dziś. Gdziekolwiek o tym dyskutowano, nazywano ją także „natchnioną przez Boga”. Podobnie jest w katedrach, tak jest ze wszystkimi świętymi ojcami. Dla nas tłumaczenie Biblii hebrajskiej jest przekazywane wiernym przez władzę kościelną, oprócz słowa Bożego, które jest w kościele. Tego ostatniego nie da się uniknąć bez potępienia. Jeśli tłumaczenie rosyjskie podaje słowo autentyczny; to słowo, które jest w kościele, nie jest autentyczne. Jeśli nie jest to autentyczne, oznacza to, że Kościół dotychczas nie karmił nas prawdziwym słowem – chlebem i plewami. W ten sposób wyrzuty Biblii ze strony 70 interpretatorów spadną na Kościół. Tłumacze opluli tę Biblię, a plamy plucia spadają na twarz kościoła. To niegodziwa rzecz! Niezgoda wyjdzie w nas. Kupię teraz. Towarzystwo Biblijne szybko je rozpowszechni. Prawosławni zaczną czytać i co innego zobaczą w Biblii rosyjskiej, co innego w kościele. Co stąd?! Nie można oczekiwać wszystkiego dobrego. Lepiej jednak nie zaczynać dyskusji na ten temat. Może wybuchnąć niezgoda, której nie da się ugasić. Oto, co jest możliwe. Zamiast krzyczeć przeciwko tłumaczeniu, przygotujcie interpretację całych ksiąg słowiańskich, a nawet nauczających i proroczych i wydawajcie ją taniej, żeby sprzedawała się szerzej. Oto nadchodzi opozycja. Proszę o przemyślenie tego jak to zorganizować. Jedna osoba potrzebuje 100 lat, aby wszystko wyjaśnić. Społeczeństwo tego potrzebuje. Wezmę psałterz i przysłowia; kolejny prorok i tak dalej, a w ciągu jednego roku wszystko przygotujemy. Następnie musisz to opublikować. Znów razem – dorzucili się, trochę rubla, trochę pół. I publikuj taniej. Kto jest wścibski i producentem całej afery? Jeśli proszę, podejdź bliżej, kładę ręce na Twojej głowie i ogłaszam: axios. Najpierw zbierz tłumaczy. Jest już jeden – odc. Feofana. Proszę o rekrutację innych. W Petersburgu, w Moskwie, w całym wszechświecie. Warunek jest tylko jeden – interpretować według 70 interpretatorów, czyli Słowo Boże, które w kościele – a także – zgodzić się na tanią publikację i pracować albo za darmo, albo za znikomą nagrodę, jaką daje się za sprzedaż; kiedy zatrudnieni tłumacze zabiorą się do pracy, zaczniesz zbierać pieniądze na publikację. Wystarczy około dziesięciu tłumaczy. Cóż, pięć. Nie, potrzeba dziesięciu, a nawet więcej, aby szybko zinterpretować i opublikować. Czy zorientowałeś się, co się dzieje? Pisałem o tym św. Platonowi. Więc nie będzie brał niczego do interpretacji. Potrzebujemy tego szybko. O co pytaliście w sprawie Filokalii – co będzie tam zawarte? Wszystko, co jest w obecnych Filokaliach, z dodatkiem brakujących pism patrystycznych o ascezie. Z tych ojców, którzy zostali przetłumaczeni, sporządź wyciąg - w formie teorii ascezy; więc weźcie to od św. Efraima, Izaaka Syryjczyka, od Barsanufiusza, od św. Chryzostoma, od Nilu. Przetłumacz drabinę ponownie, dodając wszystkie interpretacje, Zapytaj. pisma Maksyma Wyznawcy, Teodora Studyty i Symeona Nowego Teologa. Myślę, że z tego wszystkiego powstanie 10 tomów. Jeden jest już w użyciu; kolejny jest gotowy - statuty św. Pachomiusza, św. Bazylego, św. Benedykta - już przetłumaczone - statut Kasjana przetłumaczony. To wszystko utworzy gruby tom, a może dwa niezbyt grube. Powiedziałem Arseny’emu: drukuj, jak chcesz, ale teraz powiem, że nie zrezygnuję z mojego planu. Tak, niech wydrukują pierwszą część. Kiedy dotrą do drugiego, unieruchomimy je tutaj. Przebiegłość!! Ale co możemy zrobić ze złymi? Bądź zdrowy i wesoły! Jestem zdrowy i szczęśliwy. Twój pielgrzym E. Feofan. 11 sierpnia 1875 List 1091. Nowe przekonanie do rozpoczęcia interpretacji Biblii według tekstu interpretatorów LXX Tłumaczenie z języka hebrajskiego również jest w wielu miejscach niejasne. I to wymaga interpretacji. Jeśli szybko przedstawimy interpretację lat 70, nikt nie będzie czytał tego tłumaczenia i wszyscy będą spieszyć się do naszej interpretacji Biblii. W ten sposób wpływ, jaki może mieć Biblia w rosyjskim tłumaczeniu z hebrajskiego, zostanie uniemożliwiony lub stłumiony. Oto moja myśl! Nie mów nic o tłumaczeniu z hebrajskiego, ale ciężko pracuj nad interpretacją Biblii taką, jaka jest w kościele. Co jest potrzebne do wykonania tego procesu? 1) Zgromadź tłumaczy ustnych i 2) taniej publikuj ich tłumaczenia. Po co są grosze? Wszystkie te zlecenia powierzono N-layowi V-vichowi. Niech zaprasza tłumaczy do tłumaczenia; niech znajdzie kieszenie z pieniędzmi i weźmie te pieniądze, a potem opublikuje wszystko i, amen, Biblię hebrajską. W tym celu nie ma potrzeby szperać w archiwach Synodu: niech myszy wykonają tam całą pracę. Usiądź i szybko zinterpretuj Biblię. Co w końcu wymyślono w sprawie tego, o co zaczęliśmy być tak żarliwie zazdrośni? Złościmy się naprawdę, złościmy się i na tym właśnie będziemy siedzieć. Gdzie można znaleźć pracowników? Wyszyniec - wózki, wózki i on sam pod wózkiem. Czy mam mu powiedzieć: usiądź i napisz, o co to całe zamieszanie? Więc nie. Chce zgarnąć upał cudzymi rękami. Żałuję, co robić. Tak się rozleniwiłem, że nie chciałem brać pióra do ręki. Siadasz jak do pracy; ale jeśli obrócisz papier w tę i tamtą stronę, wyrzucisz go. I chodził od kąta do kąta. Ale czytam pilnie. Być może, jeśli Bóg pozwoli, pojawi się chęć pisania. Eminencja Platon chciał przekazać moje artykuły do ​​„Soulful Reading”. Dobrze by było, gdyby to wydrukowali. Może pomyślał o czymś innym. Choć mówi się tam tylko o szczytach; ale w skrócie to cały sens. Postępowcy podniosą głos. Będziemy ukrywać się za kościołem. Tłumaczenie Biblii hebrajskiej wywołuje krytykę Kościoła. Nie ma nic przeciwko temu. Będziemy tylko tam stać; Dlaczego przynieśli do kościoła cudzą Biblię?! b) To jest sedno sprawy. Jeśli tekst hebrajski podaje nam słowa, które wyszły z ust natchnionych ludzi; wówczas bez wątpienia należy go preferować w stosunku do każdego innego. Ale faktem jest, że ten tekst nie jest już tym, czym był pierwotnie. Jest to tekst nowy, uszkodzony i zmieniony przez masorców w V–VI w. i później, po narodzeniu Chrystusa, i w tej zniszczonej formie jest nam ofiarowany. Tekst 70, grecki, choć istnieje jedynie tłumaczenie z oryginalnych czasowników Ducha, ale jako tłumaczenie im najbliższe i wierne, dokonane trzy wieki przed naszą erą, według specjalnego opatrznościowego zarządzenia Bożego, nie przez byle kogo, ale przez ludzi specjalnie do tego wybranych, należy go przyjąć z równym zaufaniem i równą godnością, jak oryginalny tekst hebrajski, jaki wyszedł z rąk proroków. - Tak to zostało początkowo przyjęte, po tłumaczeniu, a potem stale było akceptowane przez Żydów, nie tylko rozproszonych po greckich regionach i mówiących po grecku, ale także palestyńskich. Trwało to aż do przyjścia Pana i szerzenia Ewangelii przez Apostołów. Obydwa teksty szły równolegle. Dowód – Józef Flawiusz i Filemon: obaj przyjęli oba teksty z równą godnością. Jednak po zniszczeniu Jerozolimy i rozproszeniu Żydów tekst żydowski z różnych powodów zaczął się pogarszać. Od II wieku zaczęto go inaczej czytać i rozumieć. Każdy czytał to na swój sposób i na swój sposób rozumiał. Dowodem na to są nowe tłumaczenia z hebrajskiego na grekę, dokonane w II wieku n.e. przez Akwilę, Symmachusa i Teodotiona, których tłumaczenia różnią się od siebie. Oznacza to, że inaczej czytali i rozumieli Biblię hebrajską. Pod wieloma względami nie zgadzają się także z obecnym tekstem: co oznacza, że ​​tekst hebrajski, który zmienił się przed nimi, nadal się zmieniał po nich. Im dalej, tym bardziej tekst żydowski ulega zniszczeniu, a jego odległość od oryginalnego tekstu hebrajskiego, nadanego przez ludzi natchnionych, staje się bardzo duża. Na tę odległość zabrali go masoreci i zabezpieczyli w nim. Tekst grecki zachował pełną pierwotną zgodność z czasownikami proroczymi. d) „Napisano, że Kościół prawosławny nie korzystał z Biblii hebrajskiej, ponieważ odrzucał jej godność”. Dlaczego miałaby to zrobić; ale skoro go nie używała, to nie powinniśmy po niego sięgać, nawet jeśli nie był uszkodzony, a tym bardziej, gdy jest uszkodzony. Jeśli to nieużywanie jednej Biblii i używanie innej Biblii miało miejsce w tym samym stuleciu, można to wytłumaczyć jakimś przypadkiem; Ale jak to miało miejsce przez całe istnienie Kościoła, kto nie widzi w tym podstawowego prawa Kościoła, od którego odejście oznacza to samo, co zachwianie podstaw życia kościelnego. Jakby tłumaczenie Biblii na Grecję 70 stało się tak powszechne w Kościele ze względu na przeważającą liczbę wiernych pochodzących z Greków, to nie jest to prawdą. Do kościoła weszło wiele narodów. Głównymi z nich, oprócz Greków, są Rzymianie, Syryjczycy, Egipcjanie, Ormianie itp. Wszyscy wkrótce zaopatrzyli się w Biblie Starego Testamentu, ale wszystkie z greckiego 70, a nie z hebrajskiego, Rzymianie przetłumaczyli to pod koniec pierwszego wieku (Itala), Syryjczycy - w drugim (Peshito); za nimi są inne narody, a wszystkie z 70. Powiedz mi: czy łatwiej było tłumaczyć z tego języka?! Dla Rzymian może to być łatwiejsze; ale nie dla Syryjczyków i innych ludów Wschodu, których języki są podobne do hebrajskiego. I z tego jasno wynika, że ​​nie z powodu dominacji Greków tak uogólniono używanie Biblii w Kościele, ale z czegoś innego - ponieważ, jak sądzę, było to prawdziwe Słowo Boże i dlatego Panu spodobało się uczynić z niego istotny element Swojego Kościoła, eliminując Biblię hebrajską. e) „Pan i Apostołowie posługiwali się albo tekstem hebrajskim, albo greckim”. Porównywać. Economos spisuje 238 fragmentów Starego Testamentu, cytowanych przez Apostołów w nowym. Z tej liczby tekstów najbardziej zagorzałym krytykom tekstu70 udało się wydobyć jedynie 22 teksty, zaczerpnięte ich zdaniem z tekstu hebrajskiego. Jednak Economos po wyjaśnieniu sprawy doszedł do wniosku, że z 22 tekstów 11 wydaje się być wziętych jedynie z tekstu hebrajskiego, podczas gdy w rzeczywistości zostały one wzięte z tekstu greckiego; 7 tekstów budzi wątpliwości, tzn. można je argumentować i przeciągać albo do Biblii hebrajskiej, albo do Biblii greckiej. I niewątpliwie tylko cztery teksty pochodzą z Biblii hebrajskiej. Czy w związku z tym warto pamiętać, że autorzy Nowego Testamentu posługiwali się także tekstem hebrajskim? i czy można z tego wyciągnąć jakiś wniosek na korzyść tego ostatniego? Dodajmy do tego fakt, że w pismach Apostołów, oprócz tych 238 fragmentów cytowanych w znaczeniu: „Tak jest napisane”, znajduje się bardzo wiele wyrażeń i figur retorycznych, które w oczywisty sposób zaczerpnięto z pism Starego Testamentu, ale bez wskazania, że ​​zostały wzięte z Pisma Świętego. Wszystkie nie są według tekstu hebrajskiego, ale według tekstu greckiego. Economos wybrał aż tysiąc takich miejsc. Z tego jasno wynika, że ​​Nowy Testament jest całkowicie przeniknięty Starym, tylko nie według tekstu hebrajskiego, ale według tekstu greckiego. Słowa Pana na krzyżu nie bronią tekstu hebrajskiego. f) Jakby św. Kościół posługiwał się Biblią hebrajską. Gdzie to jest i kiedy? Niektórzy autorzy odwoływali się czasami do tego tekstu – i to tylko w szczególnych przypadkach. Ale pisarze to nie Kościół. W katedrach Kościół działał i mówił; ale czy któryś z nich rozumiał Biblię hebrajską?! Economos przegląda wszystkich ojców i stwierdza, że ​​począwszy od ludzi apostolskich, wszyscy znali jedynie Biblię grecką. Św. Barnaba cytuje aż 70 fragmentów Starego Testamentu, a wszystko to według tekstu greckiego. To samo czyni Ignacy Nosiciel Boga, Klemens Rzymski i św. Polikarp. Św. Augustyn (26 l.) kłóci się z Żydem, a wszystkie teksty opierają się na Biblii greckiej. I tak przez całą historię Kościoła. Z tej listy wynika bezpośrednio, że Cerkiew prawosławna rzeczywiście nie znała Biblii hebrajskiej. Pisarze kościelni są inteligencją Kościoła. Jeśli ledwie zerknęła z ukosa na tę Biblię, co można powiedzieć o całym ciele Kościoła? g) O tym, że Kościół znał Biblię hebrajską, świadczą wysiłki Kościoła rosyjskiego. Ale Cerkiew rosyjska to nie cała Cerkiew prawosławna, ale jej część. Może odbiegać od prawdy i pod tym względem podlega sugestiom naprawczym innych kościołów. Czy to Kościół rosyjski podejmował te próby? Nie, niektórzy ludzie. Co więcej, nie jest prawdą, że nasi poprzedni tłumacze poprawili tekst Biblii słowiańskiej na język hebrajski. Przeczytaj historię publikacji Biblii za czasów Elżbiety (Orthodox Review, 1860). Dołożono wszelkich starań, aby tłumaczenie słowiańskie było dokładnie zgodne z Biblią grecką. Wskazywały na to dekrety królewskie, sugerował to Święty Synod, to mieli na myśli tłumacze. Zaczęto drukować Biblię, gdy jej tłumaczenie było w pełni zgodne z językiem greckim. Następnie, po wydrukowaniu tej Biblii, w oparciu o to nowe tłumaczenie zaczęto drukować czytania w księgach kościelnych. Znak, że uznano go za całkowicie zgadzającego się z tekstem używanym w Kościele – a ten był grecki. h) Teksty słowiańskie i greckie są pod wieloma względami niezrozumiałe. Prawda, co zrobić, gdy oryginalny tekst hebrajski, który wyszedł z rąk proroków, nie był do końca jasny?! Czy chcesz go ponownie skomponować, aby był wyraźniejszy? Niezrozumiałe są także pisma apostolskie; ale kto je ponownie skomponuje. Masoreci zaczęli wyjaśniać oryginalną Biblię i ułożyli nową, która choć jaśniejsza, nie jest prawdziwa. W artykule biskupa Philareta znajduje się sformułowanie: jaki jest pożytek z jawnego kłamstwa? Aby wyeliminować dwuznaczność, istnieje interpretacja. Tego się oczekuje, a nie tłumaczenia. Tłumaczenie bowiem nie jest jeszcze końcem i wymaga wyjaśnienia. „Nie ma problemu, dalej mówi się, że w kościele używa się języka greckiego i zgodnie z tym tekstu słowiańskiego”. Niesamowite przemówienie! Czy można powiedzieć, że nie ma nic złego w tym, że wszyscy i wszędzie zawsze używali go w kościele? Tak, to jest podstawa i zbawienie Kościoła. Tylko ktoś, kto popadł w całkowite urojenia i odrętwienie, może to powiedzieć. Kościół Boży wyraża protekcjonalny dar, ale nie ma znaczenia, że ​​używa tekstu greckiego i słowiańskiego. Zakłada się, że powinno być żydowskie, ale niech dla waszego dzieciństwa, wy, Cerkiew prawosławna, używajcie języka greckiego i słowiańskiego. Głupi protestantyzm tak o nas myśli. To pasuje do jej dumy: dlaczego mamy brać od niej obelgi dla siebie. i) „Tłumaczenie nie zostało sporządzone do użytku w Kościele”. Co – Kościół? Czy kamienne budynki i księgi liturgiczne są martwe, czy też ciało wierzących? Oczywiście to drugie. W konsekwencji, kiedy tłumaczenie zostaje udostępnione środowisku chrześcijaństwa, zostaje ono udostępnione Kościołowi. A co jeśli w tym tłumaczeniu jest trucizna kłamstw? Będzie to wówczas oznaczać, że za jego pośrednictwem w zdrowe ciało naszego Kościoła wprowadzono truciznę. Nie byłoby nic, gdyby ktoś czytając Biblię słowiańską i napotykając w niej ciemność, sięgnął po rosyjskie tłumaczenie i znalazł tam rozjaśnioną ciemność. Ale co sobie pomyśli, gdy w rosyjskim tłumaczeniu napotka coś zupełnie innego, nie tylko innego, ale i sprzecznego z tym, co czyta w języku słowiańskim? To nie może nie wstrząsnąć wiarą. Słowo Boże nie może mówić w ten czy inny sposób: jest jedno. Ponieważ – w przeciwnym razie Biblia hebrajska mówi słusznie – i wtedy należy tego przestrzegać; lub greckiego – a potem trzeba porzucić żydowski. Kiedy, zostawiając w księgach kościelnych czytania tekstu greckiego, dają w ręce inny niż tamten żydowski; co przez to zostaje narzucone umysłowi? Jeśli nie można powiedzieć, że prawda jest tu i tam, to czy nie byłoby bardziej bezpośrednio powiedzieć, że nie ma jej ani tam, ani tutaj? Te. odrzuć całą Biblię i odwróć się od wszelkiego objawienia. Kto skłaniając się ku przekładowi, zaczyna sądzić, że w Biblii kościelnej nie ma prawdy, nie może uwolnić się od pokusy, że Kościół nie uczy prawdy, że tej prawdy trzeba szukać gdzie indziej, i opuści Kościół. A kto będzie bardziej zdecydowany, porzuci wszelką wiarę. Nie mogę oczekiwać żadnych korzyści z tłumaczenia Biblii. Wyrządza wielką krzywdę. Naszym prawem przy rozumieniu słowa Bożego jest zwrócenie się do św. ojców. Ojcowie Święci interpretowali Pismo tak, jak jest w tłumaczeniu z lat 70. W konsekwencji nowe tłumaczenie pozbawia nas możliwości rozumienia słowa Bożego na sposób prawosławny; podaje bowiem inny tekst niż ten, którym posługiwali się św. ojcowie. Tłumaczenie podnosi nas z ziemi. Nowe myśli, nowy kościół, nowa era: oto, co przynosi tłumaczenie! i) To jedyna korzyść z tłumaczenia. Nie ma już sensu sięgać po obce i heterodoksyjne Biblie: mamy własną. Pytanie jednak brzmi: kto będzie to czytał częściej – wykształceni czy prości ludzie? Wygląda na to, że ostatnie. Ten ostatni dostrzeże jedynie różnicę pomiędzy tym tłumaczeniem a Biblią kościelną. Jeśli dostrzeżenie tej różnicy spowoduje szkodę, wówczas ten ostatni doświadczy tego wszystkiego. Zważ każde z nich i zobacz, czy nowe tłumaczenie przyniesie więcej szkód, czy korzyści. j) Z tłumaczeniem Pawskiego i jego litografowanym wydaniem, kto porówna nowe tłumaczenie. Ale to wszystko! Mówi się o nim, że tłumacze przeglądali zarówno Biblię, tj. zarówno grecką, jak i hebrajską, i w tłumaczeniu dostosowywali się do jednego lub drugiego, wybierając stamtąd, a potem stąd, co wydawało im się bardziej odpowiednie. Nie testowałem tego pod tym względem; ale jeśli to prawda, oznacza to, że w tłumaczeniu nie otrzymujemy Biblii greckiej ani hebrajskiej, ale mieszaninę obu - nowo skomponowaną Biblię. Myślę, że to jest jeszcze gorsze. k) Bardzo pochopnie wydano wyrok w sprawie Economosa. Cztery tomy, każdy liczący ponad tysiąc stron, bardzo trudno wypełnić drobnymi szczegółami. Co prawda analizuje sprawę w najdrobniejszych szczegółach; ale to nie znaczy, że ma wszystkie te małe rzeczy. Kiedy powstało królestwo greckie, z powodu heterodoksji króla i królowej, zgromadziło się tam wielu niewiernych i zaczęło atakować grecką Biblię. Modni Grecy, naukowcy, również dali się ponieść emocjom. Ekonomos od początku walczył z nimi u siebie i zabił ich wszystkich. Następnie udał się do Europy, przeszukał wszystkie biblioteki, wyciągnął wszystko, co dotyczyło tłumaczenia 70. i tekstu hebrajskiego, a następnie szczegółowo przedstawił wszystko, co zebrał. W rezultacie dochodzi do wniosku: tekst hebrajski jest bezwartościowy; Prawdziwe Słowo Boże zapisane jest jedynie w Biblii greckiej z lat 70-tych. I prawosławni powinni trzymać się tylko tego ostatniego, a tamtego (hebr.) niech położy na boku jako pomoc. Jego dzieło jest dziełem kapitalnym. Nie możesz go lekceważyć. Wszyscy patriarchowie pisali do niego listy i zgadzali się z jego poglądami. To jest w latach 40-tych. W tym samym czasie prześladowano także żydowską Biblię. To jest wyraz głosu całego Kościoła! l) Nowe tłumaczenie można traktować z wdzięcznością; nie można go jednak uznać za najbardziej autentyczny. – Poza tym, czy nie można było zrobić dla Kościoła Bożego czegoś lepszego niż to tłumaczenie? – Myślę, że lepiej byłoby opublikować tłumaczenie Biblii z języka greckiego, z komentarzami pod linijką ułatwiającą zrozumienie niejasnego. Gdyby to była Biblia kościelna, prawosławni, słuchając słowa Bożego w kościele, a potem wracając do domu i czytając to samo w rosyjskim tłumaczeniu, byliby zachwyceni. A teraz, jaką radość sprawia słuchanie jednego w kościele i czytanie czegoś innego w domu? „Wierzę, że to powinno sprawić ci ból i dezorientację”. Postanowili dać prawosławne słowo Boże w tłumaczeniu na język rosyjski. Dobry uczynek! Nowy Testament został przetłumaczony. Skąd wziąłeś tekst? W Kościele. Wydaje się, że przystępując do tłumaczenia Starego Testamentu konieczne było sięgnięcie także do tekstu zawartego w Cerkwi prawosławnej. „I nie wiedzieli, dokąd go zabrali”. Jaki jest powód? Niezależnie od tego, jak ją interpretują, tłumacze nie mogą uniknąć zarzutu pogardy dla Biblii istniejącej w Kościele. Chodzili po tej Biblii; co dało pogląd, że według ich przekonań ta Biblia nie jest warta trudu jej tłumaczenia. Poniżali ją i pluli na nią, jakby nie nadawała się do interesów. To tak samo, jak niegrzeczne jest odwracanie się od kogoś plecami. Czy można to tolerować i czy może pozostać bez szkodliwych konsekwencji? – Pogarda dla Biblii zawartej przez Kościół jest pogardą dla Kościoła. Jaki przykład dano?! Tłumacze nie mogą od tego uciec, to znaczy od tego, że pogardzali Biblią istniejącą w Kościele i na nią pluli. Gdyby najpierw przetłumaczyli z greckiego, a potem opublikowali tłumaczenie z hebrajskiego, miałoby to zupełnie inne znaczenie. Wtedy zapewne moglibyśmy powiedzieć, że tłumaczenie z języka hebrajskiego zostało dokonane jako pomoc w zrozumieniu Biblii greckiej lub słowiańskiej i ma wartość interpretacyjną. Teraz publikacja tego tłumaczenia nie może nie pozostawić wrażenia, że ​​grecką Biblię z lat 70. uznano za bezwartościową. List 1094. Przy wysyłaniu książek. Różne odpowiedzi i wiadomości Cóż, to tyle. Nieczajew opublikował artykuł. Przesyłam Ci wydruki. Oto interpretacja Listu do Filipian. Przekaż przedruki artykułu o pięcie Stepanowi Anisimowiczowi Buraczkowi i trzy kopie interpretacji przesłania: ma teraz trzy rodziny. Daj Askoczeńskiemu po jednym utworze – zarówno interpretację, jak i przedruk. Przepraszam, że sprawiam kłopoty. Jeżeli zajdzie taka potrzeba proszę o przekazanie tego w jakiś sposób. Afonets Arseniy - ciągle wymyśla różne rzeczy. W końcu piszę do niego, że nie chcę, żeby drukował – sam się jakoś przygotuję – i proszę o zwrot rękopisu. Kiedy wróci, zastanowimy się, jak ułożyć tę sprawę. A jeśli tego nie zwróci, obiecując wydrukować to, co i w jaki sposób otrzymał, to trzeba mu dać druk. Nic nie wiem o związkach zawodowych i jestem bardzo złym historykiem. Kojalowicz, inspektor akademii, dobrze zna tę historię. Porozmawiałbyś z nim, jeśli nie wystąpiłeś przeciwko niemu. Wydrukował także przede mną jedną część. Czy dalej drukowałem, nie wiem. Kościołem zawsze rządził sobór. Sobory pisały prawa, a pasterze je wykonywali i w ten sposób rządzili Kościołem. Aby zinterpretować Psałterz - może nadejdzie polowanie. I usiądę, żeby zacząć. W przeciwnym razie po prostu piszemy plany, ale nie ma żadnych działań. Można drukować w częściach - 50 psalmów. Interpretacja nie jest szeroka. Jego Miłość Porfiry przetłumaczył Psałterz z języka greckiego i opublikował go w „Proceedingach Akademii Kijowskiej”. Pochodzi z Kostromy. Gdyby tylko pomyślał o przetłumaczeniu całego Starego Testamentu! Jestem zdrowy. Niech Bóg błogosławi. Życzę wszystkiego najlepszego od Pana! Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 9 listopada 1875 List 1095. Więcej o sprawie dotyczącej obrony tłumaczenia LXX Przejrzałem to, co napisał Najprzewielebniejszy Agafangel i sporządziłem notatki, które będą trwać długo – z załącznikiem i broszurami mojego artykułu. Zapomniałem wspomnieć o jednej rzeczy: proroctwa są wyraźniejsze. Ale generalnie są one jasne nawet u 70 osób. Żydzi jednak zniekształcili wszelkie proroctwa, jakie tylko mogli, zwłaszcza te cytowane przez Apostoła. Pamiętam jedno: nie pozwól, aby Twój czcigodny widział zepsucie. Wśród Żydów: nie pozwolicie swoim świętym zobaczyć grobu ani rowu. Takich błędnych interpretacji jest wiele. Możesz wziąć Psałterz. Lenistwo przezwycięża wszystko; ale być może. Przygotowuję się do debaty, ponownie czytając Economos. Jakim wspaniałym mężem jest ten Economos! Jak on zaostrza przebiegły protestantyzm?! Nie jest mi wygodnie rozmawiać z Najprzewielebniejszym Agatangelem. Jest przestarzały w swoich poglądach na ten temat i trudno go przekonać. Bądź zdrowy i wesoły! Życzę wszystkiego najlepszego od Pana! Wasz pielgrzym Bp. Feofana. Wyślij przedruk artykułu Zederholma. Nie mam „Uduchowionej lektury” z 1874 r. List 1096. Po przeczytaniu krytycznego artykułu prof. Gorskiego na temat wartości porównawczej tekstów komentarzy hebrajskich i LXX Otrzymałem Twoje dwa listy razem. „Przegląd Prawosławny” przyszedł natychmiast. Pierwsze wrażenie na jej temat jest bardzo nieprzyjemne. I nie pomyślałem, żeby odpowiedzieć. Wszystko mu się pomieszało. I obala jego pogląd o wyjątkowym znaczeniu tłumaczenia lat 70. Jednak analizując moje uwagi, użyłem kilku złych sformułowań. Sądząc po tonie, nie ma śladu, aby mu odpowiedzieć. Myślę, że oprócz niego powinienem napisać kilka uzupełnień do mojego artykułu, w których będzie zawarta odpowiedź. Nie możesz chrzcić dzieci u samego Gorskiego. Trzeba jednak odeprzeć złe wrażenie, jakie może pozostawić jego artykuł. Można to zrobić wkrótce, ale z trudem trafi do styczniowej książki „Czytania”. Ale pospieszę się. Przemówienie Gorskiego nie jest warte poważnej odpowiedzi. Przeczytaj uważniej, a zobaczysz. Zaparowuje za pierwszym razem. Zwracam list Ławrowa. Jest prawosławny. A takich jest wiele, ale całe nauczanie stało się niemal hipnotyczne. Jestem zdrowy. Zimno utrudnia wyjście na balkon. Jeśli pójdziesz, zawsze przeziębisz się. I katar zacznie mnie dręczyć. Więc nie pójdziesz na podwórko. Kłopot nie jest duży. Poczujesz się trochę bardziej słono. Na podwórku jest święto. Gratulacje. Pogratuluj tym, których znasz i którzy się pojawią. Niech Cię Bóg błogosławi wszelkim błogosławieństwem! Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 16 grudnia 1875 List 1097. Decyzja o niereagowaniu na artykuł Gorskiego. Planuje ochronę tłumaczenia LXX Zebrałem siły, żeby wysłać Ci pieniądze, które na mnie wydałeś. Przyjdą w specjalnym opakowaniu. Dziękuję. Nie napiszę odpowiedzi Gorskiemu. Rzuciłem już dawno. I dodam do poprzedniego artykułu kilka linijek podobnych do tych napisanych w odpowiedzi do Jego Eminencji Agafangela. Wyjaśnią całą sprawę. Gorskiemu niewygodnie jest odpowiadać ze względu na jego liczne zwroty mowy, których nie można przeoczyć, a jeśli go dotkniesz, wdasz się w kłótnię podobną do znęcania się nad kobietami-kupcami. Przyszło mi do głowy, żeby usiąść i przetłumaczyć Biblię 70 razy z języka greckiego, z komentarzami usprawiedliwiającymi tekst grecki i potępiającymi hebrajski. Nie wiem, czy to zadziała, ale utkwiło mi w głowie i kręci się. Słyszę, że pan I-r jest na mnie zły za ten artykuł. Po co się złościć? Napisałem mu o wszystkim z Tambowa. Nie było odpowiedzi. A teraz w pierwszej chwili myślałam, żeby do niego napisać, ale zmieniłam zdanie. Tylko się zwiążesz, ale to nie będzie miało sensu. Postanowiłem więc zawołać nie tylko do niego, ale także do niego. Jeśli coś usłyszałeś, nie ukrywaj tego. Mój dodatek do „Soulful Reading” wyślę – w styczniu. Zostanie ona opublikowana w lutowej książce. W styczniowym numerze poprosił o wydruk, że Gorskiemu nie będzie odpowiedzi ze względu na jego duże stypendium. Niech Cię Bóg błogosławi i zlituje się! Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 2 stycznia 1876 List 1098. W tej samej sprawie i na różne tematy Napiszę i napiszę kilka linijek, oprócz poprzedniego artykułu. Pierwszy to wyciąg z artykułu zmarłego biskupa moskiewskiego. Drugie pochodzi z Economos: jaka Biblia była w rękach Apostołów? Który przekazali Kościołowi, a jakiego Kościół zawsze używa? Po trzecie – Jak dzisiaj patrzą na żydowskość na Wschodzie? Artykuły te będą w zupełności wystarczające do wyjaśnienia tej kwestii. Wypisz szkody w Biblii masoreckiej – czyli aktualnej żydowskiej – nie ma takiej potrzeby. To długa piosenka i kontrowersyjna. Nie dojdziesz do końca. Jeden w tę stronę, drugi w inną stronę. Ojciec Arseny jest tam z tobą?! I pisałem do niego na Atosie, przez Odessę. Być może list do niego dotrze. Ale kiedy już nadejdzie, proszę mu powiedzieć, że wcale nie mam nic przeciwko opublikowaniu przez niego zbioru. Dlatego też, aby zwrócić mi rękopis, niech poczeka, aż otrzyma ten list. Istnieją tam określone warunki, które nie zgadzają się z jego pomysłami. Że wysłał pieniądze, co za strata. Używaj go gdziekolwiek chcesz. Nigdy nie wstrzymuję pieniędzy i wszystko odprężam. Więc zachowaj je, gdy się pojawią. Proszę o przesłanie usługi na 25-tą o której pisałeś. Bardzo wskazane jest sprawdzenie, jaka jest istota sprawy. Przy okazji dołącz do niego notatki. Proszę zapytać, czy w sklepach synodalnych znajduje się Biblia grecka, wydana przez Drukarnię Synodalną w roku 1820. Jest to tekst aleksandryjski. Mam wersję watykańską i Tischendorffa, ale tej nie mam. Proszę o pomoc, muszę ją wypisać. Psałterz został przetłumaczony z języka greckiego przez ks. Porfiry. Opublikowano w Proceedings. To twój rodak. Nakaż mu opublikować to osobno. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 15 stycznia 1876 List 1099. Bezinteresowność świętego. Prośba o przesłanie farb Ostrzegałem cię - w odpowiedzi na twoją propozycję! Niech drukują. Dają mi dwieście egzemplarzy, ale chcą mi przesłać pieniądze, ale nie chcą. Nie jest to uwzględnione w moich wyliczeniach. Oddaję im tę modlitwę ze względu na moje liczne grzechy, a nie ze względu na zysk. Napisałem więc do Odessy do ks. Arseny – ale chce, aby zbiory zostały przekazane klasztorowi na zawsze. Nie da się tego teraz rozwiązać. Musimy to dokończyć, a potem pomyśleć o koncesji. Napisz żądaną przedmowę. Zapomniałem, który napisałem. Pamiętam, że coś tam obiecano. Czy nie lepiej było to wyrzucić? O przesłanych mi pieniądzach. – Gdy masz nadmiar, znajdujesz coś, czego potrzebujesz, kupujesz i wysyłasz. Aktualnie potrzebuję zestawu farb akwarelowych najlepszej jakości - najmniejszego - w 6 kolorach, ale najlepiej przygotowanego. W pudełku i z niezbędnymi akcesoriami. Niech o. Arseny da mi taki skarb. Życzę wszystkiego najlepszego od Pana. Pokłoń się ks. Arseniusz. Nie otrzymałam jeszcze styczniowej książki „Soulful Reading”; Kiedy go otrzymam, wyślę moje nowe linie. Jak nie drażnić urzędników w Petersburgu. Bądź zdrowy i wesoły. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 26 stycznia 1876 List 1100. O zmianach w służbie 25 grudnia. Odroczenie napisania kontrowersyjnego artykułu Otrzymałem to, co zostało wysłane! Dziękuję. Szkoda, że ​​w nabożeństwie lub samej modlitwie pominięto ważne wersety, ale nie powoduje to żadnej szkody. Pominięty, znakomicie wykonany dla Petersburga i dla misji zagranicznych. Francuzom i Niemcom, którzy rozumieją mowę rosyjską, bardzo trudno jest słyszeć - są chłopięcy i bestialscy i tak dalej. - ale myślę, że można to wyrazić inaczej, ale główna myśl może zostać utrzymana: jest ona bowiem bardzo budująca. - Ale jak to się robi; niech to. Artykuły liturgiczne nie są pismami natchnionymi. Można je zmienić bez grzechu - co oznacza jedynie stworzenie, a nie zniszczenie. Biblia, o którą cię prosiłem, nie jest tą, którą wysłałeś, ale grecką, opublikowaną przez niektórych Greków (myślę, że Lazarides) w Moskwie około roku 20. Proszę poszukać. Pochodzi z Kodeksu Aleksandryjskiego. Mam ten watykański. Jest też Tischendorf's - Synaj. Ale tego nie ma, ale byłoby pożądane, aby to było. To, co obiecałem dodać do poprzedniego artykułu, nie zostało jeszcze napisane; i nie będzie miał czasu na napisanie nawet do marcowej książki. To już prawie koniec. Nie będę się spieszyć. Wyślę kwietniowy w marcu. Przy poście i szczupłym brzuchu jest więcej wściekłości – zarówno siły, jak i efektu. Nie ma potrzeby się spieszyć; Będziemy jeszcze mieli czas, żeby zebrać razem mnóstwo ludzi. Wyślij przedmowę do kolekcji. Nie należy używać nazwy kolekcjonera. Znaczy tylko – publikacja mieszkańców Athosa. Będzie bardziej imponująco. Arseny pisał i wysyłał farby; ale za dużo. Wszystkie dobre rzeczy. Gratuluję Twojego postu. Bądź zdrowy i wesoły. Życzę wszystkiego najlepszego od Pana. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 17 lutego 1876 List 1101. Nieśmiały obrońca. O historii Filokaliów i interpretacji Napisałem trochę i wysłałem do „Soulful Reading”; Nie wiem, czy zdążą to wydrukować, bo trzymała nas woda i zamykano nas na dwa, trzy tygodnie. Może zdążą na czas! – Nie śmiem pisać: Synod jest. Jest bardzo zawstydzony prosto w twarz. - Ale nadal. Przejrzałem całe nabożeństwo, które wysłałeś i poza wypuszczeniem kilku słów w modlitwie, nie ma żadnej różnicy. Wyślij co tam masz. O kompilatorze Filokalii nie trzeba pisać ani pamiętać. Odpuść sobie – jak dzieło starszych Athonitów. Będzie bardziej imponująco. Sprawa druga – myślałem o skompilowaniu ze statutów Pachomiusza, Bazylego Wielkiego, św. Benedykta i Kasjana. Teraz widzę, że Kasjan sam napisał obszerną księgę. Dlatego też te trzy karty należy wydrukować oddzielnie. I oni będą stanowić drugi numer, a Kasjan będzie trzecim. – Zobaczymy, co będzie dalej. Jak tylko skończę, napiszę do Rzymian, więc opublikuję to osobno, a nie w czasopismach. – Kiedy będziesz drukował List do Rzymian, ja przejdę do obu Listów do Koryntian i tak dalej. Jak się okaże, pieniądze zostaną zebrane. Pomóż nam Panie! – nie martw się o ciężką pracę w tej kwestii. jestem zdrowy! Chwała Bogu! i wakacje są na podwórku. Gratulacje. Niech Bóg obdarzy cię jasnymi radościami w jasne dni. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 28 marca 1876 List 1102. O artystycznym wykonaniu Modlitwy Jezusowej Spieszę powiedzieć ci, czego potrzebujesz. – W artykułach, które znajdą się w pierwszym numerze, nie ma ani słowa o mądrym działaniu. Rozmowa na temat artystycznego wykonania Modlitwy Jezusowej rozpoczęła się od Grzegorza z Synaju w XIII wieku i później. - To daleko stąd. Wtedy podejmiemy decyzję, czy opublikować tę informację! - Powiem jednak z góry, że już przyszła mi do głowy myśl - pominąć te artykuły, które o tym mówią, i dokończyć zbiór Symeonem Teologiem. Odmawianie Modlitwy Jezusowej, jak wszyscy się tego uczymy, jest dobrym uczynkiem. W klasztorach jest to obowiązek. Czy naprawdę by to zrobili, gdyby było to niebezpieczne?! Sztuka wymyślona i dostosowana do tej modlitwy jest niebezpieczna. Niektórych pogrąża w marzycielskich złudzeniach, a innych, co jest zdumiewające, w ciągłym stanie pożądania. „Dlatego należy go odradzać i zakazywać”. – A najsłodsze imię Pana trzeba w prostocie serca wpajać każdemu i każdy musi być do tego przygotowany. Bardzo się cieszę, że druk już trwa. Drugi numer również może zostać opublikowany bez Kasjana, który jest odpowiedzialny i który w międzyczasie sam napisze obszerną książkę. Poza tym statuty Pachomiusza, Bazylego Wielkiego i Benedykta w moich rękopisach zajmują około 200 kartek. Zatem prawie tak samo jak w pierwszym numerze. Wesołych Świąt. Pokłoń się starszym na górze Athos. Proszę o ich modlitwę. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 1 kwietnia 1876 List 1103. Po otrzymaniu księgi o treści wrogiej klasztorom Spóźniłem się z odpowiedzią na Twój ostatni list. Czekałam na książkę, która poruszała się leniwie. Więc to jest skarb! – Jeszcze tego nie przeczytałem. Ale z góry powiem, jak na to pytanie powinien odpowiedzieć ktoś mieszkający na odludziu? Gdzie mogę uzyskać liczby kontra liczby? - Czy przyniesie to sroka na ogonie? – Niech miejscowi władcy nakażą opatom pisanie szczegółowych artykułów na temat majątku klasztorów i nakażą drukowanie ich w Gazecie Diecezjalnej. - To wszystko! Gdzie patrzy Synod? Gdzie szuka prokurator? Dlaczego ludzie synodu go do tego nie zmuszą? Wszystkie koncesje, tak koncesje. Tutaj teatry są otwarte w czasie postu: co powiedzieli przeciwko temu urzędnicy synodu?! Jeśli wszyscy tak się poddadzą, być może będą chcieli zniszczyć monastycyzm. – Autokracja rozgrywa się wtedy, gdy nie spotyka się z opozycją. To jest wszędzie! – I od samego rządu. Ale co się stanie, jeśli klasztory zostaną zamknięte? Monastycyzm nie jest powiązany z klasztorami tak, jak dusza łączy się z ciałem. W inny sposób zaczną mnichów. Jak jagody, jak starzy mieszkańcy jaskini lub pszczelarze. Robotnicy będą zakładać domy – i żyć jak mnisi – tak jak narodziła się społeczność Arzam i tym podobni. Może będzie lepiej. Bo tu nie ma się czego bać. – niech się stanie wola Boża. Nie szanowali klasztorów, ponieważ nie szanowali mnichów; i nie szanowali mnichów, ponieważ my, mnisi, staliśmy się bezwartościowi. Oceniam sam. Powinni mnie wyrzucić z klasztoru z kłodą. Musimy podnieść naszego ducha monastycznego. - Ale jak? – Przewidywali to wielcy starsi, założyciele klasztorów. Nie ma nic do zrobienia. Duch świata przejmuje władzę! - Obejmuje wszystkich. „I tam jest korzeń.” – Synod musi się mu przeciwstawić. Panie zmiłuj się nad nami. Napisałem do „Soulful Reading”; nie znalazło się w kwietniowej książce; będzie w maju. Napisał także kilka zdań w Biuletynie Kościelnym. Nie wiem, czy to zostanie opublikowane. Po recenzji książki zajrzę, może i coś napiszę. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 18 kwietnia 1876 List 1104. Po opublikowaniu artykułu w obronie przekładu LXX. Różne odpowiedzi i recenzje W końcu doczekaliśmy się artykułu. Otrzymałem także wydruki. Wyślę ci więcej. Daj to komuś. Czy coś z tego zrodzi? Do którego Gorskiego zadzwoni? Wysłannik Kościoła niczego nie drukuje. Tymczasem sprawa jest tam nagłośniona, choć niezbyt szeroko. Być może redaktorowi nie jest łatwo to wydrukować, ponieważ odpowiada za to szef tłumaczenia. Więc podbiegnij do niego kiedyś i weź to. Gdzie powinna pójść? – Myślę, że warto to tam wysłać, do „Soulful Reading”. Piszę w tej sprawie do ks. Wasilij. A potem zawsze będę nalegał, aby Kościół słuchał i nie zmieniał swojego kierunku. Koretskaya wszystko ci rujnuje. Co robić? Mozolić się. Nie znam ani jednej piękności, która nadawałaby się na przeoryszę. - To trudna sprawa! – Nie spiesz się jednak ze zmianami. Powoli, żeby było mniej hałasu. Czy jest gdzieś sprawna przełożona? Wtedy łatwiej jest coś zmienić niż zastąpić. Dysydenci powodują kłopoty wśród naszych ustawodawców. Niech zgadną, co zgadną. „I chcą dać Molokanom coś, czego nie potrzebują”. Mołokanie nie są nieszkodliwi, podobnie jak Bezpopowcy i stundyści. Turcja na pewno będzie miała kłopoty. Ale boję się, że moi europejscy przyjaciele będą walczyć. Zaczną krzyczeć: ale dla mnie i dla mnie, i nastanie chaos. Broń Boże. jestem zdrowy; Życzę Ci tego samego, z dodatkiem nieustannego spokoju i pogody ducha. Narodziło się pragnienie, aby zobaczyć, kim jest „Obywatel” i wysłało pieniądze dawno, dawno temu. Na „Obywatelu” obowiązywał miesięczny zakaz, który jednak musiał się już zakończyć. Ale nadal nie wysyłają Citizena. Jeśli będziesz przechodził obok tego pana, popchnij go w bok i powiedz: a co do cholery! List 1105. Namawia do podróży. Więcej na temat obrony tekstu greckiego przed „Mazoretchiną” Dlaczego milczysz?! Pewnie gdzieś spacerujesz. Co za szczęście, że ludzie idą na spacer! i często dostaję klapsy. Więc dałby sobie spokój – potem z Woroneżem i Zadońskiem, potem z Kijowem, potem z Atosem, a w końcu nawet z Jerozolimą. - To jest ten rodzaj niepokoju, który zaszczepia się osobie na emeryturze. Czy to jest po prawej czy po lewej stronie? Proszę to rozebrać. „Soulful Reading” wydrukowało to, co zostało przesłane. – Obiecano przedruki, ale na razie ich nie ma. Wyślę, gdy otrzymam. Napisałem też do Akademii, do Biuletynu Kościelnego. Nie wiem, czy to wydrukują? „Jeśli tego nie wydrukują, prosiłem, aby ci tę kartkę przekazano i proszę, abyś ją wziął i zaopiekował się nią, na wypadek, gdyby się gdzieś przydała”. Można ją znaleźć w „Soulful Reading”. Nie chcę się tak bardzo kłócić. Wszyscy masoreci są rozdarci z wysiłku. Mój petersburski list nie mówi o tym – o tamtym, czyli o tym, że nie ma potrzeby, żeby się nadąsali i wychwalali swoich masoretów. Siła nie leży w tym, że tu i ówdzie jest mniej Żydów, ale w rodzaju Biblii, którą Kościół miał w rękach. I wszystkie są własne, litery i litery. Czy Filokalia robią postępy? – Życzę mu sukcesów. Ale nie ogłaszaj kolekcji. O. Arseny napisał, że błagał całą kuratelę, aby Cię przyjęła. Boże pomóż! Jestem zdrowy i odtąd ufam Panu. Władca Kijowa stracił ducha! „Zanim się zorientujesz, zadzwonią do ciebie”. Właściwe jest zrobienie czegoś, zanim dzień się skończy. Ratuj Cię, Panie! Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 16 maja 1876 List 1106. Przy przesyłaniu przedruków artykułu obrony. Odpowiedź na temat modlitwy myślnej, schizmatyki i innych tematów Przesyłam Państwu przedruki artykułu w „Soulful Reading”. Daj Stepanowi Onisimovichowi - 5 lub 10 - do rozdania i rozdaj je samodzielnie każdemu, kogo znasz. – O tym samym pisałem też szerzej w Biuletynie Kościelnym. – Kiedy to opublikują! Jak wyglądała modlitwa myślna od IX wieku? - modlitwa myślna od niepamiętnych czasów. Nie ma innej modlitwy niż mądra modlitwa. – Nie rozmawialiśmy o modlitwie myślnej, ale o artystycznej realizacji Modlitwy Jezusowej, którą niesłusznie nazywa się modlitwą myślną. – Kiedy umysł rozmawia z Bogiem w sercu, jest to modlitwa myślna! „Nie należy mieszać w tę sprawę żadnego rodzaju sztuki”. – I ten artykuł należy całkowicie porzucić. Nie kłóć się i nie wspominaj o niej. Filokalia przebiega bardzo leniwie. I to powinno zawstydzić Petersburg. – Dla mnie jednak to wszystko jedno. – Gorąco tu i jestem leniwy. - Jednak napisałem część ze 118 ps. do rozmowy, a teraz stopniowo dodaję do Rzymian. „Obywatel” zostaje wysłany. Tak, jest dobrym człowiekiem. Niech go Bóg błogosławi. Pomachałby czymś – na temat Biblii. Albo wydobędziesz to, co przyjdzie ci na myśl z artykułu w „Soul. Thu”. i daj mu to. – Wspomniał coś na ten temat. Ale ani to, ani tamto. - Musi mówić po ortodoksyjsku. O schizmatykach – czyli korzyściach dla nich! - Może na lepsze. Będzie ktoś, kto będzie mógł na nich oddziaływać. – Trzeba pozwolić im założyć własne seminarium i akademię; - spadną z nich krople - i wywrócą wszystko do góry nogami, mam na myśli schizmatyczność. Rozłam jest podtrzymywany przez skrajną ignorancję. – Kiedy warunki zbawienia będą jasne, stanie się również jasne, że wszystkie dogmaty schizmatyckie nie są dogmatami, ale pustkowiem! - I koniec rozłamu. Na próżno Molokanie i Stundiści włączani są do schizmy. - To są nasi protestanci! Niedogodności, które napotykasz, są dowodem na to, że twoje uczynki nie są złe i słone dla wroga. Podnosi góry przeszkód. Odwagi i bądź silny! Bądź zdrowy i wesoły! - Dlaczego nie powiedziałeś mi nic o Biblii greckiej - Biblii aleksandryjskiej, opublikowanej tutaj przez Lazaridów - za 20 lat! Gdzie mogę to dostać? - I jak! Wygląda na to, że była w sklepach Synodu. Patrzeć. Błogosław Cię, Panie, swoim wszechszczodrym błogosławieństwem! Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 9 czerwca 1876 List 1107. Wśród prac nad zestawieniem Filokaliów i interpretacji Teraz otrzymałem od razu dwa Twoje listy – jeden z 5 lipca, drugi z 3 sierpnia. – Gdzie to było w lipcu? - A bardzo chciałam napisać ogłoszenie o zaginionej osobie nr. Jesteście o pięknościach! - Rozgrzej się. A teraz nie wiesz, gdzie jesteś, w swojej ojczyźnie, czy w Petersburgu? Piszę do Petersburga. Szkoda, że ​​nie odnaleziono tej greckiej Biblii; ale nie ma co szukać go w Grecji. - Bądźmy cierpliwi. Wysłano wydrukowane arkusze Filokalii. – Nie czytam szybko. Przyjrzyjmy się bliżej, co jest na stronach 210–211? O modlitwie – cokolwiek będzie potrzebne w zbiórce, wszystko będzie uwzględnione. Co rozumiesz przez modlitwę myślną? – Proszę mi powiedzieć, żebym mógł czasami zobaczyć, jakie artykuły mogą dotyczyć tej tematyki i jak je zatytułować. – Nie ma potrzeby komponować i pisać o tym artykułu do zbioru; gdyż zbiórka będzie w całości pochodzić z przedmiotów pobożnych mądrych ojców, a nie z naszej grzesznej mądrości. W drugim tomie zbioru zaproponowano statuty. Już są gotowi – św. Pachomiusz, św. Bazyli Wielki, św. Wenedykta. Podobnie myślał św. Kasjana. Ale same jego pisma wypełniłyby cały tom; dlatego lepiej jest wydrukować go osobno albo jako tom trzeci, albo jako drugi numer tomu drugiego. Tego życzy sobie wydawca. Jestem zdrowy. Niech Bóg błogosławi! Przejdę trochę dalej przez List do Rzymian. Wyślę całość lub połowę Drugiego Listu do Koryntian do „Uduchowionego czytania”. Pytają. Ogarnęło mnie lenistwo i raczej szybko nie skończę jeździć do Rzymian. To bardzo sprytne. Wysłałem też jeszcze kilka linijek do „Soulful Reading”. To będzie koniec i nie będę już pisał teologii. O tak, jesteś w swoim Sudislavlu. Wyślę to tam. List 1108. O historii twórczości autora Świętego Gdzie poszedłeś? Napisałem do Ciebie w Twoim słynnym Sudislavlu. A to dawno temu. To prawda, że ​​go nie otrzymali, albo się rozstali. Co to jest Paterikon? Mówili, że wyjdzie w październiku. A do listopada ledwo mu się to uda. Mam kilka jego prześcieradeł. Myślę, że mniej niż połowa. Kiedy wyślesz wszystkie arkusze, przejrzę je, zaznaczę rozdziały i wszystko od razu zwrócę. Statuty są gotowe. I tego nam brakowało. Tam jest św. Kasjan został przetłumaczony i jest już w druku. Przetłumaczył ją i opublikował niejaki biskup Piotr. Ale nie ma potrzeby się smucić. To jest lepsze dla naszej kolekcji. W tym przypadku wybiorę z niego istotę jego nauczania o ascezie i rozwoju duchowym. Zarówno krótsze, jak i bardziej przydatne. Są tam zbyt szerokie argumenty, które nie są nam całkowicie potrzebne. Niejednoznaczność, którą zauważyłeś, zależy od pominięcia całego wiersza. Myślę, że winowajcą nie jest mój kopista, ale korektor, a zwłaszcza ostatni korektor, który przetrzymywał mnie i pisał do mnie w tej sprawie. Staraj się wyegzekwować od niego bardziej rygorystyczne kary. Moje dyskusje na temat Biblii dobiegły końca. Straciłem całą ochotę do walki. I nic więcej nie napiszę. Wyciągam Rzymian. Idzie szeroko. Myślę, że to jest lepsze. Ponieważ my, Rosjanie, uwielbiamy rozmawiać. A interpretacja z pewnością musi odpowiadać tej cesze naszego charakteru. Życzę wszystkiego najlepszego od Pana. Bądź zdrowy i wesoły. Tambowskiego do Riazania. Do Tambowa z Petersburga – także Palladia. Co? Krzycz bez wahania. List 1109. O Archimandrycie. Lavrentie Gratulujesz mi imienin. Dziękuję za życzenia; ale mam urodziny w Wielkim Poście - w marcu. Zaliczmy to do przodu. O ojcu Lawrence wiem najmniej. Często odwiedzałem go w akademii; ale prawie nigdy nie było mowy o jego okolicznościach. Zwykle widziałeś go takim, jakim jest zawsze. Najważniejszą rzeczą jest wolność od gniewu. Obraz łagodności. Nigdy nie widziałem go wściekłego. Czasami będzie wydawało się, że mówi ze złością; ale ton mowy zawsze go zdradzał i pokazywał, że gryzie się, żeby się złościć, ale nie wie jak. Nie zastałem go już w seminarium, ani nie zajmowałem się literaturą, jak to było wówczas, i nie zwracałem uwagi na teologów. W akademii żył bardzo odosobniony i prawie nigdzie nie wychodził. Wszystkie domy i domy. Kiedy będzie święto wspólnoty, powie: Przyjdę, przyjdę, a następnego dnia przeprosi; Już miałem się przygotować, ale mi przerwali. Frakow nie mógł tego znieść, karcił ich i wymyślił o nich haniebną historię. Bardziej pościł i jego twarz wydawała się pełna, ale jego ciało prawie nie istniało. Nie ma żołądka" - wtrącił. Jak zakłada frak, to wychodzi jak deska, sierżant. Sutanna i sutanna rozjaśniły wszystko. I napełnił się. Przez pierwszy i ostatni tydzień - w pierwszym tygodniu jadłem obiad tylko raz w środę. A w Święto - w środę i czwartek - jedzenie było na ogół skromne, mimo że mieli wspólny stół. Planowałem wyjść za mąż. Panna młoda wybrała dwie herbaty. Nie, to nie zadziałało. Nieżyjący już biskup Filaret wracał z Petersburga i spotykając go, mówił: „No cóż, Makarow, przyszedłem cię tonsurować”. Żartuję! I rzeczywiście to zrobił. Często chodziliśmy do Ławry. W niedziele i święta. Wszyscy profesorowie odnosili się do niego z szacunkiem. Był człowiekiem, który służył radą i pocieszeniem. Nie mogę powiedzieć nic więcej. Wspaniały mąż! O modlitwie myślnej. Dobrze byłoby napisać; Tak, nie mam dość sił. Mąż, który się modli, musi to robić. Tutaj ksiądz Ignacy napisał: Niech się na tym poprzestaną. A Makary z Optiny w jednym liście był bardzo nieprzychylny tym, którzy trzymają się tej sprawy pretensjonalnymi metodami. Zacznij mówić prawdę, trzeba bluźnić tym metodom. Ale wtedy zostaną przeklęci i umrą ze świata. Lepiej milczeć. Kim jest Optinets, na którego czekasz? Nie ten Zederholm? Jak on się nazywa? I dlaczego ani razu nie przypomniał sobie wielkiego grzesznika Wyszyńca? Boże pomóż dokończyć tę kolekcję. Już czas! Już czas! - A co z Arsenym? – Straciłeś zaufanie, czy jesteś tam potrzebny?! Co nie idzie? Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 24 października 1876 List 1110. W przypadku przesłania nowej przedmowy do kolekty duchowej. O moich pracach pisanych. Prośba o „Archiwum Rosyjskie” Poprzednia przedmowa nie jest lepsza. Jakimś cudem skleciłem nowy i choć ładny też nie jest, to i tak jest lepszy od starego, przynajmniej skromniejszy. Przekazuję go i pokornie proszę o wydrukowanie go zamiast poprzedniego, który znajduje się pod ławką. Myślę, że nie byłoby złym pomysłem dodanie na końcu następującego słowa: „Do naszego zbioru dołączamy szczere pragnienie, aby miłośnicy lektury duchowej odnaleźli w nim to, co kompilator chciał dla nich w nim umieścić” (trzeba z pewnością dodać). Wydaje się, że trzeba coś dodać: w przeciwnym razie przemówienie pozostanie jakby bez końca. – Jeśli chodzi o podpis inicjatora, to w żadnym wypadku nie powinien się on tam znajdować. – To był jeden z warunków przekazania publikacji mieszkańcom Athosa. Twoja propozycja sporządzenia alfabetycznego indeksu instrukcji jest dobrym uczynkiem. Uważam jednak, że należy to zrobić na końcu całej publikacji; tutaj na razie będzie go mało. A praca nie jest mała. W końcu to egipskie dzieło. „W końcu, jeśli będę leniwy, znajdziemy kogoś”. Wszystko jest konieczne wtedy, nie teraz. Na liście przesłanych arkuszy brakuje także godzin 15:16, 17:18 – ze stron 224 do 289. Prosimy o jak najszybsze przesłanie. Recenzję odłożę do tego czasu, żeby móc zrecenzować wszystko jednym tchem. Jedna książka dobiega końca. Jeśli wszystko pójdzie dobrze, trzeba się spieszyć z publikacją drugiej, która już jest gotowa. Statut św. Kasjana został już opublikowany w Tambovskie Vedomosti. Myślałam o wydaniu jej jako książki specjalnej, ale już się ukazała. – Dlaczego ustawa jest drukowana w szeregu ustaw, ale z reszty wyodrębnimy i umieścimy ją w księdze trzeciej lub kolejnej. Najbardziej interesuje mnie wprowadzenie do systemu pamiętnych legend, Lavsaika, Limonara, historii miłośników Boga. Patericon wydania „Soulful Reading” – i mój z St. Savva. Wyobrażam sobie, że będzie to coś bardzo kompletnego. Pełny obraz życia ascetycznego. „Ale to jest praca, może na cały rok, a może na więcej niż jeden”. - Wszystkie te powiedzenia są budujące; ale kiedy są ułożone, wyglądają jak kupa piasku. Dobrze będzie je zjednoczyć lub połączyć jak cement, mając jakiś plan. Wszystko się ułoży. Obecnie 1 List do Koryntian dobiegł końca. Wysłałem drugie. Bo leniwie idzie do Rzymian, zatrzymując się na 7. rozdziale. Tutaj znowu pójdzie to w ślimaczym tempie. Myślę o rozpoczęciu pełnego wydania, gdy skończę wszystkie wiadomości. Następnie całą swoją staranność poświęcimy ich poprawie. A śmierć jest za nami. - Panie, zmiłuj się! - No cóż, co powinniśmy zrobić? Wtedy ktoś dokończy niedokończone dzieło. Zrób mi przysługę i pomóż mi. Oto rzecz. Byłoby mi bardzo miło mieć „Archiwum Rosyjskie” w całości, od 1971 roku prenumeruję u wydawcy i od pierwszych lat wydawca wysyła mnie po odbiór od kogoś w Petersburgu, w Apraksin Dvor, od księgarza Waganowa – ale nie określa warunków, za jaką cenę i jak to wysłać. Przejedź obok tego pana, zapytaj i powiedz mi. Czy można tam dostać inne publikacje z „Archiwum”, które były dawne, odrębne od „Archiwum”, XVIII w. Z poprzednich lat do 71 mam tylko 67 i 68. Gratuluję Twojego postu. Bądź zdrowy i wesoły. Życzę wszystkiego najlepszego od Pana. I zapomniałem: - W tytułach nie ma potrzeby wspominać o czymś nowym, ale po prostu: „Filokalia” w tłumaczeniu na język rosyjski, z dodatkami. Cena – 3 ruble. drogi. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 22 listopada 1876 List 1111. Zaniepokojenie Świętego, gdy usłyszał o niemieckim artykule o Trójcy Świętej opublikowanym w czasopiśmie duchowym N-lay V-vich! Niech kompetentni ludzie podejmą artykuł o Trójcy Świętej. Wyszły protokoły petersburskiego oddziału miłośników oświecenia duchowego z dodatkami niemieckich artykułów o Trójcy Świętej... Przyślijcie mi to jak najszybciej. Na pewno jest tam coś nieczystego... Przyprowadź innych do tej książki, aby zwrócili na nią uwagę. Niemcy nie potrafią rozumować według ortodoksji. Wszyscy kłamią. To prawda, że ​​Lange, który tam został umieszczony, kłamie. Mają wszystko... Bóg się rozwija. Rozwijający się Bóg nie jest Bogiem: bo taki w każdej chwili nie staje się tym, czym był. A prawdziwy Bóg jest zawsze tym, czym jest... List 1112. O tym samym. Boga nie można nazwać ewolucją N-lay V-vich! Dlaczego wysyłacie mi „Czytanie chrześcijańskie”? Prosiłem o przysłanie nie tego, ale zbioru protokołów petersburskich fanatyków duchowego oświecenia, do których dołączony jest przetłumaczony artykuł niemieckiego teologa Lange na temat różnicy między prawosławną nauką o Trójcy Świętej a mądrością niemiecką. – Zakładam, że w tej części tego zbioru kryje się rodzaj mądrości podobny do tej zawartej w artykule w „Chrześcijańskim Czytaniu”. Więc wyślij mi to. Ta książka jest sprzedawana przez firmę Korablev. Poinstruuj go, aby wysłał to tak szybko, jak to możliwe. I „Chrześcijanin. Czw.” Zwrócę ci to. Jeśli zaś chodzi o artykuł w „Christian Reading”, to nie wymaga on ścisłego obalenia, a jedynie przypomnienia, że ​​Boga nie można nazwać rozwijającym się. Cały artykuł jest na tym oparty. Niezależnie od linii, Bóg ewoluuje. – Bóg rozwijającego się nie jest Bogiem. A jeśli Trójcę Świętą wyjaśnimy na podstawie koncepcji rozwoju istoty bóstwa, to musimy założyć, że najpierw objawił się Syn, potem Duch Święty. I za chwilę wejdzie w relację Osób Trójcy Świętej, co degraduje nauczanie prawosławne. Według tej nauki Bóg jest zawsze Ojcem, Synem i Duchem Świętym. Ani Syn, ani Duch nie zaczęli istnieć, ale ich istota ma współpochodzenie z Ojcem, tak jak śpiewa się w kościele: „Słowo ma swój początek z Ojcem i Duchem” i tak dalej. Życzę wszystkiego najlepszego od Pana! Bądź zdrowy i dobroduszny! Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 3 marca 1877 List 1113. Informacja zwrotna w sprawie wybuchu wojny z Turcją. Błogosławieństwo „Obywatela” Dziękuję za modlitwę z okazji wojny. Wszelka chwała Bogu! Pomódlmy się. Poczta przyniesie nam coś jutro. Jesteś taki szczęśliwy. Wszystkie twoje wiadomości stają się znane natychmiast po urodzeniu. Wiemy tylko, że cesarz wybiera się do Mołdawii. Niech Bóg błogosławi jego drogę! Czekali na siłę. Oznacza to bowiem, że droga dla wojska przebiega za Dunajem. Marzec! Marzec! Boże pomóż! - nasi pozostali żołnierze! Książę Meshchersky dobrze jeździ na łyżwach - w „Obywatelu”. Jeśli zobaczysz go lub kogokolwiek znanego jemu i tobie, udziel mu błogosławieństwa Najwyższego o mocne zdrowie we wszystkim, co dotyczy nas, prawosławnych. Powiedz, że wszyscy prawosławni chrześcijanie są z nim z jednego powodu. Brudny oszust (Anglia) zgadza się na niepodległość Rumunii, chcąc oddać ją pod ogólną gwarancję mocarstw, takich jak Belgia. Jej celem jest całkowite odizolowanie Rosji od Turcji – i nie byłaby w stanie tak swobodnie zbliżyć się do Turcji, jak ma to miejsce obecnie – w ramach jednego wzajemnego porozumienia z Rumunią. Trzeba kontynuować pieśń o tym, że Rumunia uzyska całkowitą niepodległość bez gwarancji, aby teraz i w każdej chwili mogła zawrzeć porozumienie z kim chce. Musimy przejąć kontrolę nad wejściem do Bosforu od strony Morza Czarnego. W przeciwnym razie wszelkiego rodzaju śmieci, małe lub małe nieporozumienia, napływają ich statkami i gryzą nasze obrzeża. Niech Cię Bóg błogosławi i zlituje się! Módlcie się do Boga za mnie, grzesznika! Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 27 maja 1877 List 1114. Uczucia w związku z trwającą wojną z Turcją. Stundowska propaganda P. Cziczerina i żądanie jej stłumienia Niech Bóg błogosławi Twoje prace domowe! Nasza wojna trwa, ale jak wolno?! Nie ma dość cierpliwości, żeby czekać. Chciałbym, żeby jak najszybciej zepchnęli Turka i już go nie było. – Ale tam – w Azji – coś jest nie tak. - Jeśli nie przebiegłość, to... Pomóż mi, Panie, nadać rozsądek dowódcom wojskowym, zainspirować żołnierzy. W mojej duszy panuje pewien niepokój. Jeśli możesz, pomóż nie mnie, ale przyczynie. Chodzi o to; – Słyszeliśmy o niejakim Wasiliju Cziczerinie, niegdyś doradcy ambasady francuskiej. „Był modliszką i natknął się tam na jakąś sektę, dał się ponieść emocjom, a nawet stał się kimś w rodzaju ich księdza”. Zaproszono go, żeby tam został, ale odmówił, mówiąc: Mam ojczystą Rosję; trzeba ją oświecić, a teraz, po odejściu ze służby, jest teraz zazdrosny o swoją sektę w Rosji. Nie można odgadnąć, jakie są jego przekonania, ale najwyraźniej nie są one ortodoksyjne. Nie chodzi do kościoła, nie przystępuje do komunii, kręci nosem na ikony i tym podobne. Wszystko z ewangelią lub Nowym Testamentem. Stundysta - prawdziwy. Ale nie o to chodzi. Niech robi co chce. Oto rzecz! Poszedł na wojnę – nie po to, żeby walczyć, ale żeby uwieść prawosławnych. Będzie błąkał się po ambulatorium. A ponieważ tam przede wszystkim można spotkać dusze, które chcą słuchać o zbawieniu duszy, ma nadzieję zasiać w ten sposób swoją sektę. Abaza, naczelny kierownik oddziału szpitalnego, był wicegubernatorem w Tambowie i przyjacielem rodziny Cziczerinów. Siostra Wasilija Cziczerina dla Emmanuela Naryszkina. Ten Emmanuel z żoną pojechali na własny koszt (bardzo bogaci), aby zaopiekować się chorymi i sobą w Kiszyniowie (przedstawili się cesarzowej). Więc widzisz - Abaza i jego żona oraz Naryszkin i jego żona - najbardziej wpływowi ludzie w szpitalach. Pod ich patronatem Wasilij Cziczerin uwiedzie prawosławnych, zwodząc ich do swojej sekty, zanurzy się z ewangelią w szpitalach, nadużywając jej do zagłady dusz. Ma spokojne usposobienie i mówi wszystko o Zbawicielu. To nie jest złe – ale to, co z tego wnioskuje, jest złe – ani kościół, ani sakramenty, ani święci, i nie pamiętają mnichów. Teraz do ciebie, b.b. Oczywiste jest, że istnieje niebezpieczeństwo dla dusz prawosławnych - i jest się czym martwić. Co robić? Należy zadbać o wyprowadzenie stamtąd Wasilija Cziczerina, mimo że trzyma on w rękach Ewangelię – bez żadnych zastrzeżeń. Jeśli znasz ludzi, przez których możesz działać, to powiedz im, że niezależnie od tego, czy chcą zapytać o Cziczerina, czy też bezpośrednio zarządzić wywózkę, działają obok Abazy i Naryszkina i nawet nie zwracając się do nich w tej sprawie: bo choć ledwo, z powodu indyferentyzmu, nie trzymają się myśli tego Cziczerina, nie wydadzą go, choć znają jego winę. Oto Twoje zadanie! Proszę o rozwiązanie go w najbardziej zadowalający sposób. Nie ma już o czym pisać. Niech cię Bóg błogosławi! Ratuj siebie! Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 8 lipca 1877 List 1115. Więcej o Cziczerinie i jego sługach. Informacje zwrotne i przemyślenia na temat przebiegu operacji wojskowych z Turcją Czy dobrze zrobiłeś, ukarawszy Czcigodnego Pawła, aby potajemnie prowadził interesy przed Naryszkinem i Abazą? Naryszkina już z nim była, wyciągnęła od niego pieniądze, najpierw 100 rubli, potem kolejne 200. Używała ich do celów biznesowych, ale będzie działać pod własnym nazwiskiem, choć nikomu tego nie powie. Ale tak jak nikomu nie powie, że św. Paweł tak wiele ofiarował, a tymczasem wyda swoje, tak i one trafią pod jej własne. Jest tak insynuująca i tak umie prowadzić za nos, że w Tambowie nie nazywają jej inaczej niż przebiegłą. Dlatego maluję tę stronę! Jeśli choć w najmniejszym stopniu dałeś św. Pawłowi wskazówkę, że do ciebie napisał, to zły z pewnością go oszuka i jej to powie. Jak więc mogę walczyć?! Być może jednak tak się nie stanie. Prawdopodobnie odwiedził go (u św. Pawła) sam heretyk Wasilij i słodko przemówił; i m.b. a nie był, ponieważ uważa nas wszystkich za przesądnych lub źle wierzących, nie rozumiejąc sprawy. Pamiętacie rok 12. Cziczerin jest młodszy niż wtedy – a mądrość nabył podczas jakiegoś spaceru po Belgii czy Holandii – to nic dziwnego. A wojna trwa. Chciałbym, żeby poszło lepiej; ale prawdą jest, że mieliśmy na to dość inteligencji. Nasza armia jest odważna. Niech Bóg obdarzy naszego przywódcę umysłem kierowniczym. Wczoraj usłyszałem pogłoski, że Plewna została wreszcie zdobyta i że zginęło 30 tysięcy Turków. Chociaż zazwyczaj dotyczy to tych, którzy nie biorą udziału w akcji, jest to nadal bardzo pocieszająca rzecz. Jeśli ta armia będzie zdenerwowana, nie będzie żadnego zatrzymania. Kolejny dzień i Sofia jest nasza, a tam po drodze Filippopolis - i Adrianopol, gdzie gromadzą się Turcy, gdzie nasi z pewnością zostaną wciągnięci w większej liczbie - przez Shipkę. Niech Bóg błogosławi. A może nasi pojadą do Ruszczuka i Szumli, aby zniszczyć tutejsze wojska lub wpędzić go do twierdzy. - Zmiłuj się nad nami, Panie, i doprowadź nas do zrozumienia! List 1116. W sprawie pogłosek o uznaniu nielegalnego wspólnego pożycia małżeńskiego Napisz coś o małżeństwie, niech Cię Bóg błogosławi. Nie mogę ci pomóc. Tam masz wszystkie źródła mądrości, zarówno ziemskiej, jak i nieziemskiej. Zbierz to. A ten temat zawsze był mi obcy. Sakrament małżeństwa musi zostać pilnie przyjęty przez wszystkich chrześcijan jako chrześcijan. Ale kto zabroni rządowi uznania bezprawnego wspólnego pożycia za legalne nie ze względu na tych bezprawnych ludzi, ale ze względu na ich dzieci, które w żaden sposób nie są winne niegodziwości swoich rodziców? Aby je zapewnić, potrzebne są jakieś regulacje, gdyż ich bezprawie rośnie i rozszerza się. Kościół ma jedynie prośbę do rządu – aby nie wprowadzał innowacji, a następnie uznał za bezprawne tych, którzy wchodzą w konkubinat poza wiedzą kościelną, i poddał ich odpowiednim karom, żądając separacji. Jeśli nie posłuchają, pozostaje jedynie uznać ich za pogan i celników. Niech Bóg da cierpliwość i odwagę władzom kościelnym, aby stanowczo przekonały się, że wówczas połowa Petersburga i Moskwy będzie musiała być jak poganie i celnicy. Ale wojna uczyni cesarza jeszcze bardziej ortodoksyjnym i nie pozwoli na takie innowacje. Jestem zdumiony opinią wydaną na rzecz innowacyjności! Te głowy?! Nie ma kto ich umyć! Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 12 września 1877 List 1117. Choroba Atonitów. W trakcie działań wojennych z Turcją Miłosierdzie Boże niech będzie z wami. Boże, zmiłuj się nad Afontsevem! Szkoda by było, gdyby zbuntowani Grecy wzięli wszystko w swoje ręce i wszystko zniszczyli. W wyniku wojny konieczne jest zajęcie połowy Athos przez Rosjan i połowę przez Bułgarów. I niech Grecy patrzą spod swoich rąk. Czy widzisz, jak nasi ludzie wyróżnili się w Azji? Mieszkańcy Zadunaju są zazdrosni i knują, aby najpierw złapać Osmana żywcem, a następnie sprowadzić Sulejmana na podobny los. Boże pomóż im! Nasza armia musi zimować w Dolinie Maricy, przed Adrianopolem, a nawet Konstantynopolem. Amen! Amen! Amen! Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 23 października 1877 List 1118. O historii księgi „Czym jest życie duchowe” To jest to co ostatnio zrobiłem. Listy o tym, czym jest życie duchowe i jak być w nim lepszym. Numeracja 80, w około 19 notesach sześciokartkowych. Wiele zostało już wyjaśnione, ale jeszcze nie wszystko. Oczekuje się, że pojawią się jeszcze dwa takie pakiety. Pytanie: Jak je wydrukować. Myślałam o wysłaniu go do „Soulful Reading”; sama ta część potrwa półtora roku. Pomyślałem o „Rozmowie domowej”. I tam też. Muszę to specjalnie wydrukować. Jak? Sam? Albo ofiarować je mieszkańcom Athosa? Piszę do Arseny'ego. Jak mu się podoba. Czy wiesz, dlaczego Arseny zaczął się opierać? Kiedyś napisałem – aby uwieść mieszkańców Athosa – nie pamiętam, co wydrukować. Uważa, że ​​proponując mu druk, uwodzą go. I staje się wyobcowany. Myślę, że te listy nie są pozbawione zainteresowania. Napisane do młodej piękności. Publikacja musi być bez tytułu. I tak trafiliśmy na piękność. To niewielka część faktycznie napisanych listów. Większość z nich została skompilowana ponownie. Następna część zostanie skomponowana od nowa, ale ta zostanie napisana po 2 godzinach Filokalii. Do Ks. Nie pisz więcej do Pawła. On i Naryszkina dobrze się dogadują. Dlatego nie ma co pisać. Rozumienie prawdy pozostawili woli Bożej ortodoksyjnych żołnierzy. Ktoś inny przestraszy tego apostoła tak bardzo, że nawet nie będzie mógł zacisnąć zębów. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 25 listopada 1877 List 1119. Przypadki dobrej śmierci. Odnośnie pogłosek o zawarciu pokoju z Turkami Śmierć Kazańskiego jest bardzo pouczająca. To jego anioł stróż zainspirował go do zorganizowania tego w ten sposób. Niedawno w Arzamas zginął także jeden kupiec. Chodzenie przygotowane na śmierć; spowiadał się, przyjmował komunię (i otrzymał namaszczenie oliwą, nie pamiętam) i wydawał polecenia we wszystkim. Nie wszyscy wierzyli, że zbliża się śmierć, mimo że był przeziębiony, ale kiedy już wszystko wróciło do normy, zaczął odczuwać skurcze, skurcze wewnętrzne, aż popadł w zapomnienie i po trzech dniach zmarł. Dlaczego stałeś się takim wiercicielem? - Na starość ludzie są nieruchomi, ale ty trzepoczesz jak ptak. Pokój - dzięki Bogu! Nie znam punktów. Krąży plotka, że ​​Saloniki i Athos wpadną w ręce Bułgarów. U nas jest radość, ale Grecy, nie bójcie się, ostrzą sobie zęby. Jak będzie wyglądało zarządzanie?! Przecież Atos jest podobny do patriarchalnej stauropegii? – Albo załatwią to jeszcze raz! – Pogratulowałem już Arseny’emu i wszystkim mieszkańcom Athos w jego osobie. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 6 marca 1878 List 1120. Rozważania polityczne dotyczące skutków wojny z Turcją. W sprawie spraw rozpatrywanych na Synodzie Dokąd zmierza polityka?! – Wygląda na to, że konferencji nie będzie. Z czego bardzo się cieszę. Nikt nie chce powiedzieć: zgadzam się z tym, co zrobiła Rosja, ale walka o to nie jest na porządku dziennym. Cicho, a cię przepuszczą. – A czas zatwierdzi i uprawomocni to, co zostało zrobione. Wygląda na to, że taki będzie wynik. A wynik jest najlepszy, biorąc pod uwagę obecny stan rzeczy. Ale masz pomysł, jak skrzywdzić Anglię?! Mam ochotę ją po prostu ugryźć i sprawić, że będzie jęczeć i wypowiadać niezdrowe wulgaryzmy. Ona jest najbardziej pozbawioną skrupułów suką! W związku z tym, co jest w tajemnicy omawiane na Synodzie, życzę Państwu mądrego i pożytecznego dla Kościoła rozwiązania. „Ale kto wie – czy nie byłoby bardziej przydatne uznanie hierarchii schizmatyckiej?” – A co z małżeństwami?! – Problemem są małżeństwa. Jesteśmy całkowicie wstrząśnięci. - Niech Bóg wszystko ułoży jak najlepiej. Ratuj siebie i módl się za nami do Boga! Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 25 marca 1878 List 1121. Skąd bierze się zło na świecie. Czy upadłe anioły były wolne? Gdzie są dusze przed narodzeniem? O snach. Impulsy patriotyczne Daj Ci, Panie, zakosztować radości zmartwychwstania? Pana i korzystajcie z Jego mocy. Po co przeciągałeś jakąś filozoficzną pogawędkę i zasypywałeś pytaniami, których nawet nie możesz sobie wyobrazić. 1) Skąd bierze się zło na świecie? - Nie od Boga; ale Bóg na to pozwolił; ponieważ cel, dla którego świat został stworzony, można osiągnąć zarówno ze złem, jak i bez niego. Źródłem zła jest wolność, która nie chciała poddać się woli Bożej. 2) Czy upadły anioł był wolny? - Oczywiście. - W Piśmie Świętym, gdzie jest mowa o aniołach, wszędzie jest to powiedziane w taki sposób, że nie można nie zauważyć, że ten, kto o nich mówi, uznaje ich za wolnych. Mówi się również, że Bóg nie oszczędził aniołów, którzy zgrzeszyli. Jeśli go nie oszczędził, arbitralnie uznał ich za grzeszników. - Nazywani są nieposłusznymi. W związku z tym mieli swobodę składania wniosków. - Anioły, które przestrzegają swojej rangi, mogą upaść; lecz nie będą tego chcieli ze względu na obfitość błogosławieństw, których zakosztowali dzięki posłuszeństwu woli Bożej. Poległych nazywa się tymi, którzy nie zachowali swojej rangi, tymi, którzy się nie poddali. W rezultacie została im wyraźnie oznajmiona określona wola Boża i wyraźne wskazanie czynów; jak Adam w raju. A co to jest, nigdzie nie widać. 3) Gdzie są dusze przed narodzeniem?! – Dusze nie istnieją wcześniej. Ale nie wiem, jak to się zaczęło. – Rozróżniam ducha i duszę w człowieku. - Dusza jest taka sama jak dusza zwierząt i pochodzi naturalnie od rodziców, podobnie jak dusze wszystkich zwierząt - najpierw z ziemi, z pewnej duszy świata, a potem w sposób naturalny. Jednakże dusza nie staje się przez to materialna. – Duch jest wdychany przez Boga, jak na początku. – Kontynuacja bowiem stworzeń jest powtórzeniem ich początku. Wszystko, co jest w człowieku, co kieruje go z ziemi do smutku, należy do ducha. O tym – interpretowane są drukowane litery – o znaczeniu, czyli duchu, a nie o pochodzeniu. - Jest lepsze rozwiązanie: rodzi się dusza, jak cały człowiek, jak Bóg wie. Nie pamiętam, co ojcowie mówią o snach. Nie faworyzują ich. Spójrz na Barsanufiusza i Jana; w Klimaku. Wydaje się, że Izaak Syrian taki ma. Bardzo miło jest słyszeć, że takie problemy zajmują społeczeństwo. Ale czy nie ma tu chęci podważenia wiary poprzez ukazanie nierozwiązywalnych sprzeczności? Wiara nie jest wszechwiedzą, lecz jedynie poprawną wiedzą i posiadaniem tego, co konieczne do zbawienia. Wiara zbawia i czyni mądrymi jedynie w kwestii zbawienia. To, czy towarzyszy mu inna mądrość, czy nie, jest sprawą obojętną. Będziesz walczyć czy zawrzeć pokój?! Mam bojowy nastrój! – Anglików należy pobić i Austriaków też. Żałuję, że nie jestem Bovą Korolewiczem. „Gdybym tylko mógł zdobyć kapelusz-niewidkę i dywanik lotniczy”. - Chciałbym móc wybrać się na spacer wśród Anglików. Pierwszy Beaconsfield zostanie złapany za włosy i przeciągnięty nad Londynem. Wtedy by zagrzmiał: to samo spotka was wszystkich za wrogość wobec Rosji. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 29 kwietnia 1878 List 1122. O polityce współczesnej Sprawy polityczne są nieprzyjemne. Wydaje się jednak, że jest nadzieja, że ​​wszystko w końcu dobrze się ułoży. - Spraw, Panie! Jak widać, wojsko załamuje ręce. „Musisz walczyć i walczyć, kiedy potrzeba cię zmusza”. „Jestem pod wrażeniem działań naszego rządu w całym toku tej sprawy. Pobłogosław, Panie, powodzenia, gdy mądrze i cierpliwie prowadzi swoje sprawy. Bądź zdrowy i wesoły. Życzę wszystkiego najlepszego od Pana. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 5 czerwca 1878 List 1123. O interpretacji Listu do Rzymian. Smutek z powodu wyników Kongresu Berlińskiego Stopniowo posypuję List do Rzymian. Część dogmatyczna kończy się. I to pole. – Pojawia się pomysł, aby spróbować wydrukować tę wiadomość samodzielnie, bez podawania jej do magazynu. Pasja to wielka rzecz: w rękopisie wyjdzie cała stopa. Jest już 47 zeszytów. Podczas sprzątania może się zmniejszy, a może zachoruje. Drugie wyślę do Koryntian, gdy powiadomisz. Czytałem, co wymyślił Kongres. - To trudne, niezwykle trudne! - To dla nas; a co z Władcą!? Niech Pan go pocieszy! Ale prawdą jest, że nie może być inaczej; To prawda, że nie bez powodu bali się koalicji – przeciwko nam. Rozpocznij nową walkę, a wszystko może zostać utracone. A teraz przynajmniej część z nich została zachowana. Kongres najwyraźniej nie był zainteresowany korzyściami wyzwolonych narodów; i skierował wszystko na upokorzenie Rosji. I we wszystkich punktach, bez potrzeby, zrobił cięcia. Jaka była potrzeba ograniczenia tego, co mówiono w sprawie Czarnogóry i Serbii lub tego, co powiedzieliśmy w Azji? - Nic. Ale podział Bułgarii nie miał innego powodu, jak tylko służyć jako pretekst do wojny. Ale Pan wie, co buduje! - Z pewnością tak jest lepiej i niech będzie błogosławiona Jego wola. Ratuj siebie i módl się za nami do Boga! Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 14 lipca 1878 List 1124. W sprawie publikacji interpretacji Listu do Rzymian. Założenie opracowania zbioru dogmatycznego Czekałem, aż wrócisz do Petersburga i dasz mi znać, tak jak obiecałeś, ale już się nudzę, że tak długo nie mam od Ciebie wiadomości. Wyrażacie chęć opublikowania Listu do Rzymian. Dziękuję. I nie odmówię zawracania ci tym głowy w odpowiednim czasie. Ale mam pieniądze. Dopiero teraz nie ma potrzeby go publikować. Trzeba najpierw dokończyć wszystkie wiadomości, a potem przystąpić do pełnej publikacji – w jednym formacie, jedną czcionką i co najważniejsze, po dokładnej redakcji. Na razie interpretacja jest niejasna. A potem - pościel. – Dlaczego decyduję się ponownie przekazać druk Listu do Rzymian „Uduchowionemu Czytaniu”. Być może do czasu zakończenia drukowania będę miał czas na zinterpretowanie wszystkich pozostałych wiadomości. A potem zasiądę do ścisłego poprawiania, poprawiania, zakładania wątku i tak dalej. i tak dalej. I opublikuj to. Zdecydowano. – Ale List do Rzymian wyślę do „Uduchowionej lektury”, gdy już to wszystko skończę. Teraz dochodzimy do końca rozdziału XIII. Przed nami jeszcze trzy. Piszę tylko rano, a rzadko kiedy piszesz więcej niż jeden wiersz. I po trzecie, czy od czasu do czasu naprawdę będzie to wymagało zbyt wielkiego entuzjazmu? Przecież to wszystko lenistwo. W przeciwnym razie powinniśmy stworzyć zbiór dogmatyczny. Zaczęli wśród nas spekulować na temat Trójcy Przenajświętszej i wcielenia Słowa Bożego, zaczęli spekulować na temat absurdów. Należy gromadzić więcej artykułów patrystycznych na temat tych sakramentów, aby wszyscy nauczyli się wyrażać, mówiąc o nich. Już myślałem jak to zrobić. Napisz historię walki Kościoła z arianizmem, Nestorianizmem, Monofizytami i Monotelitami. Tutaj te sakramenty zostaną kompleksowo i różnorodnie wyjaśnione, sprawdzone i bronione. Chciałbym usiąść i zbierać. - Ale mama nie nakazuje lenistwa. Co zrobisz? „Jednak może zbiorę się na odwagę i wypędzę tę… Dręczyła mnie.” Mieszkasz teraz na wsi i cieszysz się życiem, ale miasto, zwłaszcza stolica, jest bezwartościowe. Niech Cię Bóg błogosławi i zlituje się! Bądź zdrowy i wesoły. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 3 września 1878 List 1125. O historii dzieł pisanych świętego i ich druku. Tama pękła Gdzie jesteś? Gdzie jesteś? „Czekałem, aż wstąpisz na tron ​​i przekażesz mi wieści, tak jak obiecałeś”. Ani dźwięku, ani oddechu. W zeszłym roku w takich okolicznościach pisałem do Petersburga i myliłem się. Teraz piszę do Sudislava, mając nadzieję, że się nie pomylę. Zacząłem przygotowywać zbiór dogmatyczny; żądał jednak zbyt wiele uwagi i zaczął zniechęcać do interpretacji orędzi. Chcąc mieć to wreszcie za sobą, porzuciłam kolekcję. Księga Rzymian dobiegła końca. Sam mam zamiar to opublikować. Agentem pracy będzie Alyosha. Nad drukiem czuwa redaktor „Soulful Reading”. - Boże, chroń go! A dystrybucja jest już błogosławiona. Teraz siedzę i ponownie czytam przepisaną interpretację Listu do Rzymian. – Przepisano w Tambowie – za kulisami i są pewne poprawki. Tymczasem połowa Listu do Kolosan została zinterpretowana i przesłana do „Uduchowionego czytania”. Takich druków będzie półtora tysiąca, czyli pełne wydanie, żebyście się później nie musieli martwić. Zobaczymy, które wydanie jest szczęśliwsze?! Ta nieuczciwość się szerzy, rząd słyszał o tym wystarczająco dużo. Wygląda jednak na to, że tama pękła: nie możesz jej przejąć. To co napisałeś o wydaniu numeru w dodrukach, wykonanie powyżej jest niewygodne. Współpraca również nie jest odpowiednia dla takiego przedsiębiorstwa. Vysha był teraz całkowicie pogrążony w interpretacji wiadomości. „No cóż, niech tu błąka się jak we śnie”. Kiedy się obudzi, zdecyduje, co jeszcze jej narzucić - Psałterz czy opowieść ewangeliczna? Błogosławię Cię, Panie, wszelkim błogosławieństwem! Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 24 listopada 1878 List 1126. Wiadomości o współczesnych biskupach. Dzieła świętych i słabości. Troska o publikację dzieł Chryzostoma Mój ukochany N-lay V-vich! Chwała Bogu! Miłosierny Pan wciąż daje nam czas na pokutę! Jedziesz do Kazania? Boże pomóż! Władca tego jest wielkim władcą. I ode mnie okaż mu głęboki szacunek. - Im szybciej, tym lepiej. Załatwij niezbędne i maszeruj. Od kogoś, a nie od Moskwy, przyszła plotka, że ​​moskiewski władca rezygnuje z przejścia na emeryturę. Wybierać. Kto powinien zająć jego miejsce? Osoba, która napisała tę wiadomość, również dokonała wyboru, ale w złym momencie. – Do Moskwy – Kijowa; i do Kijowa - Kazania. - Tak będzie najlepiej. Nalegasz na zbiór dogmatyczny i Psałterz. To odległe tajemnice. Teraz na barkach leży interpretacja orędzi św. Apostoła Pawła. Zakończ, wyczyść i przygotuj do druku. Następnie przejdź do innych rzeczy. A tu - lenistwo. Życzę tego i tamtego; a demon lenistwa siedzi na jego ramionach i obnaża zęby: mów, mów! Nie będzie tak jak Ty chcesz, ale tak jak Ja chcę. – I w żaden sposób nie mogę go pokonać. Kiedy odwiedzisz Biskupa, zacznij o tym rozmawiać. Chryzostoma ukazało się bezpłatnie – częściowo od Synodu, częściowo od redakcji Christian Reading, coś od osób prywatnych. A teraz jakby ktoś chciał to kupić to nie znalazłby. - Zatem biskup załatwiłby publikację - albo w drukarni synodalnej - albo na siłę przez redakcję Christian Reading. – Wszystkie tłumaczenia wymagają korekty. Pokoloruj to. Mów zarówno w swoim imieniu, jak i w imieniu wielu, wielu, którzy chcą mieć całego św. Chryzostoma. - To byłby czyn godny władcy! - Zajmij się tym. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 8 stycznia 1879 List 1127. Po otrzymaniu broszury ślubnej. Pierwsze oznaki choroby prawego oka Świętego Otrzymałem broszurę i książki. Psałterz z komentarzem ks. Michaił. Ofiaruję swoją wdzięczność. Broszura małżeńska jest dobra. Myślę jednak, że nie wystawiając go na sprzedaż, dobrze byłoby wysłać go członkom Rady Państwa, aby wpłynąć na ich decyzję. Moje prawe oko się zamyka. Na początku nie zwracałam na to uwagi, ale teraz zaczynam się wstydzić. Oko jest w połowie tak słabe jak lewe. Oto, kiedy piszę, wszystko jest jasne. Ale jeśli pozostawisz lewe oko w tej samej pozycji, a lewe oko będzie przymrużone, wówczas prawe oko nie będzie w stanie odczytać tego, co jest napisane. Musisz doprowadzić go do połowy drogi do gazety, wtedy będzie mógł to zrozumieć, ale to, co jest napisane, nadal nie jest tak jasne. Co to jest? Nie ma bólu i żadnego ciężaru. To prawda, że ​​zaćma rośnie. Niech Cię Bóg błogosławi wszelkim błogosławieństwem. Jeśli odwiedzisz Buraczków, przekaż im pozdrowienia. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 12 marca 1879 List 1128. O wynikach spotkania z okulistą. Kąkol Redstocka. Odmowa zaproponowanej usługi w Japonii Pewnie jesteś teraz w Petersburgu i piszę, a co najważniejsze o oku. Oko nie odczuwa bólu, jest jedynie osłabione i widzi gorszą połowę w lewo. W Tambowie jest jeden lekarz – lokalna gwiazda – który studiował u Niemców. Idę tam. Gwiazda badała oko w dwóch etapach – zarówno w świetle dziennym, jak i pod lampą z kawałkami szkła. I odkryłem, że w moim oku zaczęła się zaćma. Wynik podróży: usiądź i poczekaj, aż prawe oko oślepnie. Następnie przytnij zaćmę, a twój wzrok może powrócić do dawnej siły, a może nie do dawnej siły. Wtedy jest tak, jakby lewy zaczął ślepnąć i jego powinna spotkać ta sama historia. Na ten moment nie pozostaje nic innego jak usiąść nad morzem i poczekać na pogodę. Na operację trzeba będzie udać się do Moskwy. Myślę, że piękno, które widziałeś na drodze, to Naryshkina - przed Chicheriną. Napisała, jak szybko rosło uwodzenie Redstocka – i to wśród najwyższych. Ci, którzy go słuchali, całkowicie odeszli od Kościoła. Zwróć na to uwagę Biskupa. Jeśli chcesz, prześlę Ci fragmenty jej listów. Wasz biskup pisze do Tambowa, że ​​ks. Japończyk Nikołaj prosi o zasugerowanie Wyszyńskiemu, czy zgodzi się pracować w Japonii. Wyszyński napisał do Tambowskiego, że nie chce: bolała go dolna część pleców. Gdzie powinien udać się niewidomy? A potem to samo napisał do Petersburga. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 24 kwietnia 1879 List 1129. Wysiłki mające na celu stłumienie propagandy Redstock. W przypadku uznania hierarchii schizmatyckiej. Czytania religijne w domu Odpowiedzieli stanowczo. A ja myślałem, że nawet nie wiesz, dokąd poleciałeś. Cóż, teraz, jeśli chcesz, walcz u siebie. Wyciąg o redstockistach – oto! Zobaczysz, że mówi dużo i coś, co jest niezwykle potrzebne władcy. Myślę, że dużo lepiej jest powiedzieć wszystko biskupowi, żeby on wszystko wiedział; po prostu poproś go, aby nikomu nie mówił stanowczo, ani kto napisał, ani kto przekazał to, co zostało napisane. Wiedząc wszystko, będzie działał ostrożniej. Wyjąłem z wierszy nazwiska, o których napisano, i umieściłem je osobno. „Pozostaje pytanie, dlaczego nie napisałem do Władyki?” „Mówisz: na pewno wie o wszystkim znacznie więcej, ale napisał do Ciebie w taki przyjacielski sposób”. „A ty przekazujesz to biskupowi, ponieważ uważasz tę informację za bardzo ważną”. Chociaż władca wie wszystko, będzie aktualizował wiedzę i dbał o to, aby była ona powszechnie znana: - Jeśli zdecydujesz się to powiedzieć, to nie ma potrzeby przepisywania tego; a jeśli zmienisz zdanie, musisz przepisać całe oświadczenie. Imiona należy wyrwać, a podarte oddać. Widzisz, cały problem tkwi w milczących kapłanach! – Musimy zatrudnić przewodników i przeciągnąć ich wszystkich do osi. Moskowski nie może być heretykiem. Ale ma swoje poglądy na pewne sprawy. Nie chodzi o to, aby schizmatykom nadać hierarchię, ale o uznanie ich istniejącej. Nie uznaje tego Synod, ale rząd. Dla Synodu ich hierarchia nadal pozostanie szeregami świeckimi. Rząd pyta nie, czy Synod to uzna, co nie jest możliwe, ale czy nie będzie to szkodliwe dla prawosławnych. To jest sedno sprawy. Możesz odpowiedzieć tak i nie, nie naruszając prawosławia. To sprawa zewnętrzna. Może z tego wyniknąć szkoda, a może być korzyść. Rząd pomoże schizmatyckim biskupom wziąć w swoje ręce schizmatyckich świeckich. Bo teraz nie mają zbyt dużej mocy. A potem nawróci biskupów na prawosławie. Wtedy biskupi i świeccy staną się prawosławnymi. Teraz wpływ na podział się rozpada. - To dobrze! I będzie szkoda. Na początku będą ich dręczyć wszyscy półschizmatycy. Być może niektórzy ze schizmatyckich sekciarzy zwrócą się do nich. Kiedy to zostanie natychmiast ujawnione, może to być przerażające. Ale wtedy może wystąpić efekt odwrotny. – Żartuję, pisząc to. Moim zdaniem hierarchia antyschizmatycka. Dlatego nie należę do partii Makaryjewa. To, co mówisz o upadku ducha chrześcijańskiego zarówno w kapłaństwie, jak i wśród świeckich – dzieje się to na twoich własnych oczach. „A my śpimy, aby duch antychrześcijański jak najszybciej zapanował”. Z listów Naryszkiny jasno wynika, że ​​czytania religijne powinny odbywać się w domu. - No dalej, zaczynaj! Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 28 maja 1879 List 1130. Dodatek pierwszy. Warunki sprzyjające rozprzestrzenianiu się wpływów Redstocka "Czy ten ogromny protestancki wpływ na nasze społeczeństwo jest dobry? Powiecie nie. Ale faktem jest, że w pustych ludziach rozwinął się silny duch chrześcijański. Ten wpływ Redstocka zmienił całą strukturę ich życia. Gdyby nie on, oni też spaliby do tej pory, pogrążeni w pustce świata. Duchowieństwo jako wpływ tutaj nie istnieje. Któregoś dnia hrabia Bobrinsky powiedział: "Byłem niewierzący do 48. roku życia; Dopiero teraz uwierzyłem dzięki temu Redstockowi.” – Ale jak patrzysz na te zaimprowizowane modlitwy czytane przez osoby świeckie na spotkaniach? Czy nasz Kościół na to pozwala? Czy dobrze jest śpiewać pieśni protestanckie i modlić się według nich, z nosem w krześle? Te przechwałki zaczynają być tłumaczone dla ludzi. Nawet pewnego dnia jeden z taksówkarzy improwizował. Pomyślcie tylko, że gdyby nie Redstock, to cały ten krąg, który bardzo się rozrasta, do dziś byłby pogrążony w pustce. Dołączały do niego najlepsze i najwyższe rodziny. Ruch religijny jest duży. Choć nie mówią tego otwarcie; ale to społeczeństwo pojawia się w formie sekty i poza Kościołem prawosławnym. Wielu chce do nich dołączyć, ale wciąż boją się, że nie zostanie to potępione przez nasz Kościół. Nie ma nikogo, kto by się temu sprzeciwiał. Ci, którzy mówią w duchu, są ukryci wśród nas. Nikt nie czyta książek. A kogo książka nawróci? Nie mamy żywego słowa duchowego; ale jest potrzeba - zgrupować się wokół kogoś silnego, pożyczyć siłę. Biedna Rosja! Obcy Redstock musi szukać duchowego pożywienia. W pobliżu znajduje się duży strumień całkowitej niewiary. Czy nie jest możliwe, że w Cerkwi prawosławnej zabrzmi czyjś głos?! – Formy bez ducha, które od dawna przejawiają nasi duchowi, nie mają już żadnego skutku, a same duchowe nie mają władzy. A nowomodni kapłani nie są już nic warci. – Warto o tym wszystkim pomyśleć. Nie potrzebne są książki naukowców, ale żywe słowo człowieka, który zatrzyma ten przepływ, który podniesie głos, aby utrzymać w ortodoksji najlepsze siły naszego społeczeństwa”. Jest coś na ten temat napisane. Ale mądrość Redstocka jest nieznana; wtedy były tylko codzienności. Zaleca się kontakt z biskupem. List 1131. Uwaga druga. Szczegóły na temat petersburskiej sekty redstockistów "Twój list nie może być mocno ograniczony. Pokazałem go tylko hrabinie Bludowej. Dogmatyczne powiedzenia, że wiara prawosławna jest prawdziwa i że Brytyjczycy nie mają ducha, nikogo nie powstrzymają. Żywe słowo jest nam potrzebne, ale skąd je wziąć od naszego duchowieństwa? Wszyscy tu władcę szanują, ale nikt nie chce go odwiedzać. A te panie - które już uchyliły się, choć nie zdają sobie z tego sprawy - czy naprawdę są powiązane z władcą i ciągną je tam z żandarmami?! - To jest czego potrzebujesz! Ktoś przychodził na te spotkania i trzeźwiał wszystkich palącym słowem: „Ale wierzcie mi, naszym duchownym to nie obchodzi”. Nie potrafię tego wytłumaczyć, ale cały czas bolało mnie serce. Ale nie mogę nie przyznać, że w tym kręgu jest więcej uczuć chrześcijańskich niż w naszych wielkopostnych, pobożnych paniach. I ja sam bym do nich dołączył, ale protestanckie formy i modlitwy bez krzyża zdawały mi się definitywnie zmieniać mój Kościół. A duchowe rozmowy i czytania wraz z interpretacjami - wszystko to ma wielki urok; i dlatego wielu do nich dołączyło. – Takiego ośrodka ortodoksyjnego nigdzie nie mamy. Ich nauczanie nie mówi nic nowego. Czytają Ewangelię i ją interpretują; także Apostoł. Nie ma tu oczywiście wzmianki o świętych, milczą też o Matce Bożej. Psalmy są tłumaczone z języka angielskiego i śpiewane. W sumie jest coś bardzo dobrego, chrześcijańskiego, ale nie w naszym prawosławnym duchu. „Ale może to nie ma znaczenia, dopóki znają Chrystusa i pracują dla Niego”. „Jeden mądry ksiądz lub biskup, gdyby płonęło mu serce, zacząłby chodzić na te spotkania, na których zaczął się już pojawiać lud, i spokojnie, nie osądzając nikogo, skierowałby cały ten tłum na właściwą drogę. Puszkiny – będący na czele Paszkow i Korf – nie są nawet zbyt mądrzy; ale wszystkie tamtejsze kobiety to asy. Mój Wasilij Cziczerin, choć pod pewnymi względami zmienił się na lepsze, przyłączył się do niego całą duszą. Często się z nim kłócę. Zapewnia, że ​​formy są niczym i nie ma znaczenia, do jakiego kościoła należysz, ważne, aby istniała żywa wiara. – Nie wiem, czy nasze redstockowe panie szybko i jak to robią. Niezbyt mnie lubili, bo im powiedziałem, że utworzyli sektę i że niedobrze jest odstępować od zwyczajów kościelnych. Nie wiem, czy są świadomi swego odchylenia; być może nie są tego świadomi; dzieje się to nieświadomie. Samego Redstocka nie ma w Petersburgu, ale jego misjonarze zachwycają całe beau monde. List 1132. Propozycja publikacji instrukcji o modlitwie i trzeźwości. Nowy wilk z partii Redstocka – Paszkow i środki mające na celu stłumienie fałszywej nauki, którą sieje Umiłowani w Panu N-lai V-vich! O modlitwie i trzeźwości - nie na sprzedaż. To przedruki z „Eparchów Tambowa. Wiedomosti” i wszyscy już się rozeszli. Myślę, że dodam fragment o modlitwie od św. Chryzostoma - i przerobię interpretację Modlitwy Pańskiej na litery. I wydać dwie książki. - Ale kiedy? - Kiedy mi na to pozwala lenistwo. Paszkow zjadł moją duszę. Tego dowiaduję się z najbardziej wiarygodnych źródeł, czyli ust. 1) Paszkow z siostrą i córką podróżują wszędzie i głoszą, docierając nawet do slumsów. Idą do domu na zaproszenie. W domu książęcym Gagarina organizuje spotkania, przychodzą też zwykli ludzie. 2) Drukowano książki z ich złośliwością, które rozpowszechniane są nie gorzej niż ambona św. Izaaka. W Moskwie ok. Arseny pokazał mi książeczkę z tytułem (chyba): „Chrystus Zbawiciel”, a w niej zdanie: „Kapłan nie odpuści ci grzechów na spowiedzi, nie ma takiej mocy” (pomyślał, ale zapomniał słów). Być może w środku będą inne złe rzeczy. - Książka została zatwierdzona przez cenzurę. 3) Paszkow mówi (lub pokazuje), że ma pisemne pozwolenie – od Władcy i Metropolity, z dołączonymi pieczęciami – na głoszenie Ewangelii. To kłamstwo zdecydowanie mu sprzyja. 4) Niedaleko mnie (mówi ten, kto pisze) mieszka biedny introligator. Paszkow idzie do niego i uczy, ludzie się zbierają. Fascynujący. I byłem. Jakiś policjant przyszedł popatrzeć, posłuchał, padł na kolana i no proszę, to samo stało się z komornikiem. 5) Moja praczka i kucharka (pisane przez tę samą osobę) chodzą go słuchać prawie codziennie i są pochłonięte. – Aby je odrzucić, zacząłem własne lektury. Słuchali i mówili: dobrze, ale tam jest lepiej. Mój ksiądz dowiedział się, że zbieram na czytanie (bo już to nie raz zrobiłem i to robię) i pokornie zauważył, że nie wolno tego robić, to niebezpieczne, i jeszcze coś innego. 6) Paszkow żąda, aby porwani publicznie wypowiadali przed nim słowa wiary – i to nazywa spowiedzią. Wydaje się (nie jest to napisane zbyt wyraźnie), że takich spowiedników zapisuje w swoim katalogu. Zgaduję: zbierze kilka tysięcy i zażąda pozwolenia na zawarcie specjalnego porozumienia (skop) ze swoimi ludźmi i będzie swobodnie wierzył tak, jak oni wierzą. Zadaj sobie trud i zgłoś to władcy. W żadnym wypadku nie mów tego, co napisałem, ale powiedz tylko, że jest to informacja o pochodzeniu Petersburga od wiarygodnego naocznego świadka. Myślę, że biskup mógłby zadzwonić do księży i powiedzieć: 1) Nauczaj w kościele po cichu o dyspensacji zbawienia. Paszkow jest kłamcą, bo nie mówi wszystkiego. Mówi o pokucie i wierze, o łasce i sakramentach, o Kościele, o obcowaniu ze świętymi, o powinnościach chrześcijańskich i tak dalej. nie mówi: u Niego wszystko dokonuje się przez wiarę i odpuszczenie grzechów bez spowiedzi, i łaskę bez sakramentów. I niech kapłani powiedzą wszystko w całości. 2) Niech księża rozpoczynają czytania – wieczorami i zbierają je zarówno od siebie, jak i od innych słuchaczy, zarówno prostych, jak i biednych. – Do czytania wybierz wszystko, co dotyczy ogólnej struktury wiary. 3) Należałoby skompilować książkę o ścieżce zbawienia, po prostu napisaną, i rozrzucić ją po mieście za darmo lub za grosz. Nie należy jednak pozostawiać tej sprawy bez opieki. Istnieje niebezpieczeństwo. Proszę, czyńcie to wszystko w imię Pana. Ale nic o mnie nie jest powiedziane. Ratuj siebie! Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 7 stycznia 1880 List 1133. Więcej o sprawie Paszkowa. Początek listów do różnych osób. O gospodarce kościelnej wśród Greków Nie mogę powiedzieć, kto do mnie napisał o sztuczkach Paszkowa, ale napiszę, żeby ta osoba sama dała ci w jakiś sposób możliwość wyjaśnienia. Ale to jest mało prawdopodobne, ponieważ naprawdę chce się ukryć. Dlaczego potrzebujesz całej notatki? Przepisz te punkty i przekaż je metropolicie do wiadomości. W końcu produkcja nie jest konsekwencją. Pewne jest jednak, że jeśli Paszkowowi pozostawi się swobodę działania, utworzy sektę – niemiecki molokanizm. Zacząłem pisać listy do różnych osób, które publikowane są w Soulful Reading. Jeden został już wydrukowany. Teraz piszę list, rzekomo do petersburskiego kupca, w sprawie sztuczek Paszkowa i wyjaśniam wszystko, co wiem. Spieszę go wysłać, żeby można było go opublikować w marcowej książce. Zobaczysz, a jeśli będzie dobrze, będziesz mógł to specjalnie wydrukować i rozrzucić po Petersburgu. Moskiewska starszyzna myli się - zgodnie z naszym prawem cywilnym, jak to określił cesarz Aleksander Pawłowicz w sprawie świec. Ale praktyka Kościoła wschodniego – wśród Greków – jest dla nich. Tam utrzymanie kościoła jest obowiązkiem parafian i ani biskup, ani ksiądz nie mają w tym żadnego udziału. W Konstantynopolu - i wszyscy księża są opłacani przez parafian. Co roku parafianie zbierają się i wybierają 3-osobową epitropię, której powierzana jest gospodarka kościoła. I zostaje powołana komisja, która ma zweryfikować ubiegłoroczną epitropię. Jeśli wszystko okaże się dobrze, dzięki epitropom. Robią tam zbiórkę. Wśród schizmatyków wygląda to tak. Ale u nas jest inaczej. Trzeba zmienić prawo. Czy to zrobią? Jak wiedzą. Życzę wszystkiego najlepszego od Pana! Błogosławię Cię, Panie, wszelkim błogosławieństwem! Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 28 stycznia 1880 List 1134. O dziejach druku Świętego. Recenzja artykułu Wostok na temat kwestii bułgarskiej. Więcej o sztuczkach Paszkowa Serdecznie dziękujemy za wysiłek włożony w zorganizowanie publikacji listów! Powiedz Tuzowowi, że jeśli będzie chciał sprzedać inne moje książki, skontaktuje się z synem Aleksieja Gawriłowa, Goworowem, komornikiem - Jakimem. Część 4 mkw. Orłowa. Proponuję Gorbunowowi (Konyushennaya, 5) opublikowanie przemyśleń na każdy dzień roku w oparciu o codzienne czytania - z „Rozmowy domowej” na rzecz Askochenskiej z dziećmi. Warunki: 50 egzemplarzy dla mnie i Askochenskiej - po 15 rubli za sztukę. na arkusz, jeśli jest jedna roślina, i po 20, jeśli są dwie, więc książka zawierająca 10 arkuszy da jej 150 lub 200 rubli; i w 20 arkuszach - dwa razy więcej. Czy stan jest dobry? Przepisałem to jej, nie jemu. Jeśli dobrze zrobi tę publikację, myślę, że powierzę mu publikację czołowych artykułów z lat 1872 i 1873, zaczerpniętych przez zmarłego Askoczeńskiego z moich kazań i innych książek. Również na korzyść Askochenskiej. "Rosja". Ktoś do mnie o niej napisał i odpowiedziałem. Ale nie widzę programu i nie było żadnego ogłoszenia. Niech Bóg obdarzy Cię sukcesem! „Wschód” nie rozumie spraw bułgarskiego kościoła. Obwinia Bułgarów. Ale w rzeczywistości nie oni są winni. Sami nie mogli pozostać w tyle za patriarchatem - i nie pozostali w tyle, ale zapytali. Ale kiedy poprosili, patriarchat musiał ich wypuścić. Nie odpuściłeś? Zorganizowali zwolnienie inną drogą. Jak uwolniliśmy się od patriarchatu?! Nie wysłali i na tym koniec. Tak zrobili. Winny jest patriarchat. Ich rada, która potępiła Bułgarów, jest szczytem hańby. Królowali tam greccy genowie. Proszę, zdmuchnij ten „Wschód” za włosy. Otrzymuję nowe informacje na temat sztuczek Paszkowa. Ponownie wspomina się, że miał pisemne pozwolenie od suwerena i metropolity. W końcu to sztuczka. A N-lai V-vich siedzi, przygotowuje się do sporządzenia formularza, czeka na dokumenty itp. Zgłoś mu, że w następnym świecie jego miłosierdzie otrzyma za to dwa niekompletne. Musimy przekazać te uwagi metropolicie – i tyle. Jeżeli potrzebuje formalności służbowych, niech załatwi je sam. I trzeba go doprowadzić do punktu kontroli. Tu jest pod kościołem, a tam kopie pod władcą. Biada! Niech cię Bóg błogosławi! Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 14 lutego 1880 List 1135. Smutek z powodu nieotrzymanego listu. Gorliwość świętego w przeciwstawianiu się fałszywemu nauczycielowi Paszkowowi Siedzę i myślę: dlaczego N-lai V-vich tak długo nie pisał? i już miałem o to zapytać, kiedy otrzymałem Twój list, w którym w ramach gratulacji zawarto informację, co napisano. Dziękuję za gratulacje i życzenia, a jednocześnie wyrażam głęboki żal, że Twój list nie dotarł, a smutek ten jest tym bardziej bolesny i głębszy, że zawierał on informację o nowym heretyku, którego pragnąłem jak ktoś pragnący wody. A teraz przesyłam, idąc za Tobą w drodze do domu, najpokorniejszą prośbę - powtórz wszystko, co zapisałeś, a zwłaszcza jeśli wiesz, w jakich słowach jest to wyrażone. I będę pisać i pisać. O protestanckich bzdurach w ogóle nie ma co pisać. A to będzie poza celem. Nie będzie owoców. A pisanie oparte na słowach heretyka będzie prosto w oczy. Wszystko, co jest napisane w moim liście do niego, zostało zaczerpnięte z listów do mnie o nim; ale to bardzo mało. Istnieją również dwa wyrażenia; ale odkładam pisanie o nich, żeby poczekać na inne zwroty i napisać o nich wszystkich na raz. Proszę zatem usiąść i pisać tak jak napisałeś, a nawet szerzej. Wiem, że nudno jest pisać drugi raz o tym samym; ale weź się w garść i weź się w garść. Kazałem sporządzić przedruki tego listu i poleciłem Aloszy, aby wysłał Ci kilkanaście. Jeśli chcesz, wyślę ci więcej, przynajmniej pięćdziesiąt. Jest ich setka. Jeśli uznasz to za konieczne, wydrukuj więcej, a potem inne artykuły do ​​napisania i rozrzuć je po Petersburgu, szczególnie w miejscach zainfekowanych. Wysyłam list do Ciebie w Sudislavlu, abym mógł jak najszybciej otrzymać odpowiedź. Nie odkładaj tego do Petersburga. Ratuj siebie! Niech Cię Bóg błogosławi w każdy możliwy sposób! Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 20 marca 1880 List 1136. Po otrzymaniu źródeł wyjaśniających fałszywe nauczanie Paszkowa. O rozpowszechnianiu broszur świętego przeciwko Paszkowowi. O zmianie Prokuratora Generalnego Każdy otrzymał katechizm i artykuły prasowe. Dziękuję. Sprawa jest wyjaśniana. Odpowiem na katechizm punkt po punkcie, cokolwiek Bóg ześle. Można też kupić coś z gazet. Myślę, że wysyłam Ci 40 broszur. Jeśli ktoś zdecyduje się to wydrukować, niech; choćby nie dla zysku, ale dla dystrybucji. Jeśli to możliwe, zbieraj księgi wydane przez Paszkowitów oraz Pismo Święte z odręcznymi pismami i notatkami. Spośród nich bardziej prawdopodobne jest, że możesz podrapać tego molestującego duszę. Nie ma nic innego do powiedzenia. W gazetach donoszono o zmianie Prokuratora Generalnego. Zamiast Tołstoja P. Co o tym wiesz, powiedz mi. A jaki jest powód zmiany? List 1137. O tej samej tematyce Niech księża drukują ile chcą, byle nie dla zysku. Drukowanie czegoś innego jest w porządku. Byłbym gotowy, ale teraz lenistwo wzięło górę i wygląda na to, że trochę się przeziębiłem. Przesłany katechizm początkowo mnie zadowolił, lecz gdy zacząłem się bliżej przyglądać, okazało się, że jest on obarczony dużą niepewnością. Zacznij zaprzeczać, a będziesz walczył z wiatrakami. Kapłani Boży poinstruowaliby kogoś bardziej kompetentnego, aby słuchał i dokładniej określał punkty. Może jednak jestem taka zrzędliwa, bo relaks jest tymczasowy i przypadkowy. Wygląda na to, że czas ucieka. Nie sposób nie cieszyć się ze zmiany prokuratora. Niech Bóg da nowemu więcej energii i prawosławnego ducha. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 6 maja 1880 List 1138. O nowym Prokuratorze Naczelnym. Do historii działalności świętego na polu walki z Paszkowem. Trafne pseudonimy dla tej sekty To bardzo pocieszające, że Bóg posłał takiego głównego oskarżyciela. Przynajmniej w pewnym stopniu zagoi rany zadane przez tego bashi-bazouka. Gdyby tylko doprowadził nowomodną Biblię do spalenia na placu św. Izaaka. A ci, którzy tłumaczyli i publikowali - niech chodzą z pogrzebaczami i nie pozwalają, aby ani jedna książka odbiła się i pozbyła się spalenia. Zaczynam analizować przesłane punkty. Może wystarczy jedna litera, a może wymyślone zostaną dwie. Olga St. Burachek – jak podaje ks. Aleksiej Kołokołow również wysłał kilka punktów. I będzie to szczególnie skierowane przeciwko nim. Wyślij więcej punktów. Wszelkie przesłane książki są mile widziane. Zdobądź ich modlitewnik, o którym mowa w artykule „Rosja” („Wysyłają mi Rosję”). Przychodzi mi do głowy, żeby przeciw nim wybrać pieśni kościelne, żeby było wyraźniej widać, jakie to szaleństwo, że zostawiając tak piękne i inspirujące pieśni, wybrali takie śmiecie. Swoją drogą bluźnią kościelnym zasadom, ale spójrzcie, jakie są ich? Kiedy zbierają się na modlitwę, siadają na krzesłach, a ich główny przywódca coś im czyta. Gdy odzyskuje przytomność, krzyczy: módlcie się. I wszyscy zrywają się z krzeseł, klękają, opierają łokcie o siedzisko krzesła i chowają twarz w dłoniach. Oznacza to, że są zatopieni w myślach i modlitwie. Widzisz - absurd! Stoimy na modlitwie, czynimy znak krzyża – narzędzia naszego zbawienia i kłaniamy się. A oni... odchodzą. W związku z tym należy je nazwać...... Możesz przekazać to tej czy innej osobie, a ono pójdzie i dotrze do ludzi. A to odwróci przede wszystkim uwagę od wszelkich rozumowań. Należy ich nazwać apetycznymi, bo chcą otrzymać łaskę bez sakramentów, otwórzcie usta i basta; szaleni – brzęczą o głoszeniu i kłamią nie wiadomo o czym; kanapowe ziemniaki - nie trzeba nic robić. Wszystkie te jasne nazwy muszą zostać wprowadzone w życie. Następnie wymyśl karykaturę i również ją tam umieść. Wydrukowałeś broszurę?! Dobry. Daj trochę Buraczkom, albo św. Oldze. Także o. Aleksiej Kołokołow. Znają wiele z nich i dadzą je do przeczytania. Nie mam już broszur. I pytają. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 18 maja 1880 List 1139. Kontynuacja działań przeciwko Paszkowitom Książka została wymyślona. Niech Bóg błogosławi Twoją pracę. Być może książka nakłoni głównego prokuratora do zrobienia czegoś dobrego na rzecz Kościoła. Co robię latem? Wygląda na to, że tak, ale nie ma na co wskazywać. Książka o modlitwie to zbiór, który ukazał się w Tambovskie Vedomosti - poprawiony i rozszerzony. Wydrukowano w nowej formie. Napisałem jeszcze trzy listy przeciwko Paszkowitom. Zrobiłem tylko dziesięć odcisków. A teraz nie ma już nic do wysłania. Wysłałem dwa do Metropolitan. Ochrona I.V. Wasiliew zapytał, czy można je wydrukować w celu dystrybucji. Zgodziłem się. Weź to od niego albo od tamtejszych kapłanów. Listy przeciwko Paszkowowi się nie skończyły. Wysłałem jeszcze dwa. Nieuniknione jest dodanie do nich jednego lub dwóch kolejnych. A potem, jeśli istnieje chęć – a jest tego znacznie więcej – aby uporządkować cały protestantyzm w tej kwestii. Ale lenistwo zżerało mnie całkowicie. Wkrótce ukaże się nowe wydanie Listu do Galacjan. Wszystko jest stare. Ale wyślę ci to. Wyślę również wycinarki do książek moich prac. A może już wysłałeś? nie pamiętam. Nie czytałem książki Gorczakowa o małżeństwie i nie widzę reklamy na ten temat. Jak zobaczę to kupię i przeczytam. Czy znasz T.? Kto to jest?! Nie jest zbyt ortodoksyjny. Jeśli go spotkasz, złap go za włosy i przeciągnij przez najbardziej ciernie, tak aby na końcu przeciągnięcia pozostały tylko kości. Następnie przykryj go plastrami medycznymi, aby wyrósł nowy miąższ i pojawił się nowy T. - prawosławny, dobrze wytarty. Metropolita napisał kiedyś. Pisałem więcej niż raz. Wysłałem mu wszystkie moje książki i wycinarki do książek. Wysłałbym to do prokuratora, ale jest mi on zupełnie nieznany. I boję się pokazać, że na coś czekam. List 1140. Życzenia noworoczne. O zasadach Teodora Studyty. Więcej o Paszkowicach. Złe wieści z akademii. Stowarzyszenie Demonów Pracowniku Boży, N-lai V-vich! Dziękuję za świąteczne pozdrowienia i życzenia. W zamian wysyłam wam oboje. Oto Nowy Rok! Życzę wszystkiego najlepszego od Pana w tym roku! Życzmy wspólnie Kościołowi Bożemu, aby świeciło nad nim Słońce Prawdy, nieprzyćmione żadnymi przesądami. Życzę pomyślnego zakończenia druku książki, a potem jej powodzenia i dobrych owoców. O zasadach Teodora Studyty nie wiem nic poza tym, co wydrukowano w dziełach ich ojców. Istnieją dwa katechizmy; jedna duża – rozmowy opublikowane w tłumaczeniu mieszkańców Optiny; drugi jest mały – 130 krótkich słów. Nie ma ich w publikacji Ojców Min. Przywiozłem je z klasztoru Savvaitsky - dał je Starszy Joasaf - i podarowałem bibliotece w Petersburgu. Akademia, na pergaminie. Oba mają funkcje czarterowe. Życzę powodzenia studentowi piszącemu na ten temat. Czy to nie stare wieści o Paszkowie? Zapewniali, że całkowicie przeniósł się do Anglii. Wiadomość, którą propaguje, wymaga weryfikacji. Sprawdź, powiedz. Jak absurdalnie nasza duchowa moc zadziałała przeciwko niemu, wymykając się spod kontroli. Dmie w trąbę od 5 lat, ale nic mu nie jest. Zacząłem się zastanawiać, czy metropolita w jakiś sposób wyraził zgodę na swoje kazanie, dając się zwieść pochlebnym przemówieniom Paszkowa na temat znaczenia ekonomii ucieleśnionej. A Akademia Moskiewska jest inna. L. - wdepnął w błoto cztery pierwsze sobory ekumeniczne i realizując w swoim rozumowaniu pogląd, że św. Kościół nie miał prawdy, lecz jej szukał i odnajdywał poprzez walkę szkół uczonych lub partii. Destrukcyjne myśli. Niedawno odbyła się tam debata magisterska. Sprawa dotyczyła Soboru V. Sędzia w swoim uzasadnieniu stwierdził, że V Sobór Ekumeniczny słusznie potępił 3 rozdziały. Ale w swoim przemówieniu raczył oznajmić: nie myślcie, że decyduję o tym z szacunku dla Soboru. Nie, tego właśnie wymaga nauka. Wychodzi katedra – nieistotny autorytet. Najważniejsza jest nauka, czyli rozum i jego rozważania. Okazuje się, że wprowadzane są zasady nieortodoksyjne. Gdzie szukają władze? Słowo Boże zostało zastąpione i skomponowane nie według zasad prawosławia, ale także według nauki. Nauka tego wymagała. Dlatego milczą, gdy... zamiast zasad ortodoksji wysuwa się tę naukę. Nie wstydź się trąbić o tym tam, gdzie jest to stosowne. Gazety donosiły, że niektórzy stypendyści prosili o pozwolenie na istnienie pewnego idealistycznego społeczeństwa. Czy wiesz, co to jest? To jest społeczeństwo spirytystyczne. A hodowcy koni są znanymi spirytystami. Spirytualizm jest demonizmem. W rezultacie to społeczeństwo jest demoniczne, czyli nieoddaje czci. W tym społeczeństwie nie ma nic naukowego i nie może być niczego. Jest to zgromadzenie religijne, organizowane według wskazań duchów pochlebców. Kiedy zbierają się spirytyści, dzieje się wśród nich coś religijnego. Tak przedstawił mnie ktoś, kto został zaproszony na to spotkanie, aby się z nim połączyć. Przy tej okazji opowiem Wam coś jeszcze. W Petersburgu istnieje swego rodzaju wspólnota apostolska. Pewna osoba zapytana o Paszkowa i jego towarzystwo odpowiedziała: Nie byłam w Paszkowie i nie wiem, o czym on mówi; ale byłem w kaplicy wspólnoty apostolskiej i oto co usłyszałem. W tej kaplicy głową jest angielski apostoł. Powiedział: Redstock jest nasz i ma z nami tego samego ducha i nauczanie; i Paszkow wycofał się od nas właśnie dlatego, że my uznajemy sakramenty, ale on ich nie uznaje, i coś jeszcze. Oczywiste jest jednak, że Paszkow zaraził się od Redstocka i dopiero wtedy się od niego wycofał. Słyszałem, że Redstock został zamówiony i wspierany przez Paszkowa. Przejdźmy dalej. Redstock i wspólnota apostolska to jeden bałagan. Wspólnota Apostolska to irvingianizm. Irvingizm, sądząc po wykształceniu (niedawnym – po latach 30. XX w.) – jest wybiegiem duchów spirytystycznych. Pokazali tam coś wspaniałego. A ci, którzy chcieli cudu, byli przekonani, że Kościół został wśród nich odnowiony w duchu apostolskim i przy pomocy darów apostolskich. W oparciu o to zapewnienie powstała i działa wspólnota. Zatem irvingianizm ma pochodzenie spirytystyczne. Redstock ze Wspólnotą Apostolską w Petersburgu - tego samego kroju. Paszkow, który nauczył się od nich herezji, również pochodzi od duchów. Choć oddzielił się od wspólnoty, nie mógł przez to oddzielić się od duchów. Same duchy mogły go uczyć i rozdzielać. To bowiem stwarza większą pokusę: o to im chodzi. Przejdźmy dalej. Paszkow mówi, że ukazał mu się Chrystus, że Chrystus przez niego przemawia. A wśród spirytystów duchy czasami mówią w powietrzu, czasami szepczą do ucha, czasami biorą rękę i plują, czasami pojawiają się w różnych postaciach. Zaczynam wierzyć, że Paszkowowi rzeczywiście ukazał się ktoś taki jak Chrystus, ale nie Chrystus Pan, ale duch pochlebstwa. A potem wziął to w posiadanie i działa poprzez to. Średni Paszkow. A jego nauczanie to spirytystyczny demonizm. Proszę powiedzieć wszystkim, że tak właśnie jest. Dobrze by było, gdyby to wszystko przekazał Pan Prokuratorowi Generalnemu. Do Prokuratora Generalnego – przemyślę to. Teraz nie ma rozwiązania. Dziękuję za projekt pisma. Nie otrzymałem jeszcze żadnych prześcieradeł. Dziękuję. Ratuj siebie! Niech cię Bóg błogosławi! Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 30 grudnia 1880 List 1141. O otrzymanej książce. Przypomnienie o Paszkowie. Więcej o artykule pana L. O jego obecnej działalności. Mały naukowiec Dostałem książkę i przeczytałem. Dobry. Spraw Boże, aby ci, którzy mają władzę naprawienia tej sprawy, podjęli się dzieła korygowania rozpusty kościelnej i religijnej. Dlatego serce się kurczy. Co to za Paszkow? Metropolita pisał, że wyjechał, inni pisali, że został wydalony i nie wróci. Pan naprawdę nie wie, że zaczął jedynie działać bardziej skrycie. Biegli do niego i opowiadali mu o Paszkowie. Mam zaszczyt zgłosić miłośnikowi notatek, że niewygodnie jest pisać o rozumowaniu L. Trzeba przeczytać całą argumentację, a z niej wyjdzie, że nie uznaje on, że Kościół jest filarem i fundamentem prawdy, stanowiska leżącego u podstaw prawosławia. Rozumowanie to zostało opublikowane w „Czytankach Moskiewskiego Towarzystwa Miłośników Duchowego Oświecenia”. „Przegląd Ortodoksyjny” pisze o nim naukową krytykę - bardzo szczegółowo, rozbiera wątek po wątku i nie pozostawia przy życiu ani jednego. Postaraj się przejść przez oba. Co robi Vysha? Baklushi uderza. Listy do Petersburga. 5, 6 i 7 – napisałam i poszłam spać. Samo tłumaczenie św. Symeona nie ma tu zbyt wiele do roboty i to wystarczy. Ostatnie słowa Symeona (pozostało 10) to szczyt duchowej doskonałości i zrozumienia. Naukowiec w ogóle nic z tego nie rozumie. Zubożała w rozumieniu spraw duchowych, opierając całą swoją niemiecką naturę na literze. Ale do jakiego zrozumienia jednym ukłonem doszedł niewykształcony prawosławny chrześcijanin?! Dlaczego jest to wydrukowane w książce: pod redakcją Elagina? Czy to nie on to wymyślił? Jeśli tak, powiedz mi do ucha – kto? A jeśli tak, to dlaczego to zrobił? Być może po to, aby łatwiej było znieść wielkie pochwały, jakie spływają od tych, dla których czytanie jest słodyczą. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 21 stycznia 1881 List 1142. Rady dla autora, który był krytykowany przez czasopisma. W obronie prawdy kościelnej. Złe mówienie o Kościele za granicą i w kraju. Odpowiedź na prośbę dotyczącą G. Kulżyńskiego. Dobry uczynek świętego dla pani Askochenskiej Gratuluję wydania książki. Gratuluję rozpoczęcia bombardowania. Odwagi i nie mrugaj. Myślę, że lepiej nie odpowiadać od razu; i poczekaj, aż wszyscy będą chwalić Ciebie lub Twoją książkę. Oczywiście, że będą sprzeczności. Po dokonaniu oceny można odpowiedzieć - dodając coś w ramach wyjaśnienia sprawy. To, że krzyczą, nie jest złe, ale dobre, i że też karcą. Bo to oznacza, że ​​boli. Co do wydawania pisma: obrona prawdy kościelnej – a wydawało mi się to potrzebne – i nie ma co interpretować. Ale zdecydowałem się na to, że tę pracę powinien wykonać Ts.V. Został on bowiem ogłoszony organem Świętego Synodu. Powinien według swego sumienia, jeśli je posiada, bronić sprawy wiary i Kościoła. Uważam, że główny prokurator mógłby na to nalegać. Ts.V. teraz drukuje wszystko, co czyta się w świeckich gazetach. Ale nie komentuje wszystkiego. W tym celu ma obowiązek komentować wszystko, i to nie tylko artykuły w czasopismach i gazetach świeckich, ale także duchowych. Ale jeśli uznasz to za niewygodne, to oczywiście musisz założyć specjalny dziennik. Niech Bóg błogosławi! Piszą do mnie z Rzymu, że przeczytali w gazetach lub gdzie indziej – złe wypowiedzi o Kościele, ale nie wiedzą, gdzie znaleźć zaprzeczenie. Pytają, co napisać, żeby znaleźć tam zaprzeczenie. Nie ma nic do powiedzenia. - Więc jestem w ślepym zaułku. Myślałam o zaleceniu Ts.V., ale to nie zapewni mi pewności, a wręcz wzbudzi wielki niepokój. Ponieważ wszystkie śmieci są tam przedrukowywane. Pismo to stało się propagatorem złych myśli na temat Kościoła i spraw kościelnych. Niektórzy ludzie mieszkający na odludziu nigdy nie usłyszeliby innych złych rzeczy, ale teraz Ts.V. mu służy. i prezentuje wszelkiego rodzaju śmieci. Prawie rozstałem się z Naryszkinami i już do siebie nie piszemy. Dlatego pisanie do niego w sprawie Kulżyńskiego jest gorsze niż niepisanie. Poza tym nie słychać, żeby zmieniał się dyrektor szkół publicznych. Jak on jest zależny od Naryszkina?! Prowadzi szkołę nauczycieli ludowych w Tambowie. Czy ten reżyser chce odejść? Zastanowię się, czy w tej sprawie można wskazać Kulżyńskiego za pośrednictwem kogoś. Tuzow do mnie napisał. Te myśli zostały przyznane Askochenskiej - a ona już znalazła wydawcę pod następującym warunkiem: 15 rubli. za wydrukowany arkusz, jeśli wydrukowana jest jedna roślina, a jeśli dwie - 20 rubli; format i czcionka – listy dotyczące życia duchowego dotyczące listów Speransky’ego. Poza tym mam 50 egzemplarzy, a Askochenskiej – 25. Część pieniędzy jest wypłacana na początku, ostatnia część po 4 miesiącach lub sześciu miesiącach od wydania książki. Beli chce i może na tych warunkach opublikować wiodące artykuły Rozmów domowych z lat 1871 i 1872. Należą one także do Askoczeńskiej. Obcinacz książek głównego prokuratora jest dobry. Ale duch jest obrzydliwy przy wysyłaniu książek – dobrych czy złych, nie wiem. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 10 lutego 1881 List 1143. Smutny czas na Rusi. Długi post. Więcej o historii opozycji wobec Paszkowa Ale trzeba włożyć wór i głowę popiołem posypać. Niestety i ach! Jak daleko dotarliśmy?! Bóg karze za pozwolenie na bluźnierstwo przeciwko prawdzie Bożej. Jeśli nie pokutujemy, może wydarzyć się coś gorszego. Zmiłuj się, Panie, nad nami grzesznymi! Wspomniał pan, że powinienem był już otrzymać pismo od głównego prokuratora w sprawie drukowania pism przeciwko Paszkowowi. Ale nie otrzymałem go. To już 7. Twój list otrzymano 3-go. Napisano 24 lutego. Z pewnością czekają na odpowiedź i marszczą brwi. Piszę więc do Ciebie, na wszelki wypadek, powiedz mi, że jeszcze tego nie otrzymałeś. Wydaje mi się, że wysłano go do Tambowa. Jeśli tak, to musisz poczekać kolejny tydzień, a jeśli jest policzony, to dwa; Poczta w Szacku najpierw wyśle ​​ogłoszenie, a potem wyśle ​​list. Wysyłamy raz w tygodniu. Jeśli pismo wymaga jedynie zgody na druk, to potwierdź je za moją bardzo dobrowolną zgodą, aby nie było przestojów. Prześlę Ci moją odpowiedź, gdy tylko ją otrzymam. Jeśli kolejna poczta lub dwie miną bez otrzymania tego listu, powiadomię Cię, a ty wskażesz, kto powinien. Czy nie byłoby to stracone? Pamiętaj, jak zniknęły nasze gazety lub punkty Paszkowa. Jesteś na wojnie. Niech Bóg błogosławi. Walcz, walcz! Ale może nowy władca zajmie się sprawami inaczej i zamkną się. Ustawy prasowe nie zostały uchylone. Przypomną ci i to wszystko. Można dużo pisać pod adresem Paszkowa. Jak przyjdzie polowanie, napiszę więcej. To, co jest napisane, dotyczy tylko ogółu. Musimy przejść do konkretów. Ale od czego zacząć? Poczekajmy na impuls z jego strony lub inspirację. Spróbujcie, co ci renegaci mają na myśli, gdy mówią: postawiliśmy sobie za cel uwolnienie ludzi od przesądów i bałwochwalstwa. Tak to ujął Bobrinsky. Czy możesz znaleźć kogoś, kto mógłby ci wyjaśnić, co oznaczają te słowa? Bałwochwalstwo, prawdopodobnie kult ikon i świętych. A co z przesądami? Ale w przypadku obu potrzebne byłyby ich słowa. Niech Bóg da władcy pomysł uwięzienia Paszkowa i być może Bobryńskiego w twierdzy Suzdal. Dziękuję za wieści o amerykańskim sklepie. Kiedy będę czegoś potrzebować, wtedy będę cię niepokoić. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 8 marca 1881 List 1144. Ogólne kłopoty i ich przyczyny. Środki ochrony wiary i moralności wśród ludzi Dziękuję za wysiłki związane z moimi potrzebami. Niech cię Bóg błogosławi! Tam i wszędzie słychać ochy i achy. Kłopoty! kłopoty! i problem jest widoczny. Ale nikomu nie przychodzi do głowy blokować i tuszować źródło kłopotów. Jak przebiegła rewolucja francuska? Najpierw rozpowszechniły się poglądy materialistyczne. Wstrząsali zarówno chrześcijańskimi, jak i powszechnymi przekonaniami religijnymi. Panuje powszechne niedowierzanie: nie ma Boga; człowiek jest grudą ziemi; poza grobem nie ma się czego spodziewać. Mimo że grudę ziemi mógł zdeptać każdy, wyszli z odpowiedzią: nie przejmuj się! nie dotykaj tego! daj mi wolność! I dali! Zaczęły się żądania – niektóre rozsądne, niektóre na wpół mądre, inne szalone. I wszystko wywróciło się do góry nogami. Co mamy?! W naszym kraju poglądy materialistyczne zyskują coraz większe znaczenie i ulegają uogólnieniu. Jeszcze nie nabrali sił, ale biorą. Szerzy się także niewiara i niemoralność. Żądanie wolności i samorządności wyrażane jest swobodnie. Okazuje się, że i my jesteśmy na drodze do rewolucji. Jak to możliwe? Trzeba położyć kres wolności idei, nałożyć kaganiec dziennikarzom i dziennikarzom. Uznać niewiarę za przestępstwo państwowe, zakazać poglądów materialnych pod karą śmierci. Poglądy materialne rozprzestrzeniają się po szkołach. Na lekcjach wykładana jest Laplace’owska teoria samokształcenia świata z dodatkiem darwinowskich nonsensów. Po szkole i pisaniu weszła i wszędzie przynosi owoce niewiary. Kto jest temu winien? Rząd. Pozwoliło. Kto więc powinien to wszystko zatrzymać? Do rządu. Zamówi i wszystko będzie naprawione. Przychodzi mi na myśl, że ktoś rzeczywiście opisał, jak doszło do rewolucji francuskiej. Byłoby to dla nas budujące. Porozmawiaj z kimś. Niech Bóg błogosławi wszystkim Waszym wysiłkom i trudom. Ratuj siebie! Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 3 maja 1881 List 1145. Pogląd archiprezbitera na „Życie Chrystusa Zbawiciela”. Matwiejewskiego i założenia kompilacji historii Ewangelii. Listy potępiające sekciarzy. Źródło współczesnej niewiary Dwie litery, jedna po drugiej. Spieszę odpowiedzieć na to, co jest wymagane. Z cierpliwością będę czytać Życie Chrystusa Zbawiciela. Obiecałem o tym. Arseniusz. A ja już przeczytałem ponownie kilka arkuszy. Twoja ocena wzorca mowy jest poprawna: ale co możesz z tym zrobić? Nie powinieneś tego powtórzyć? Pozostaje tylko poprawić błędy. Nie ma potrzeby wysyłania swojego rękopisu na górę Athos. Kto się z nią rozprawi, czy też wyczują, co w niej jest?! Publikacja ta zajmie około 5 lat. Zdecydujmy o tym sami. Planuję napisać coś podobnego. Mianowicie opowieść ewangeliczna. Będzie to życie Chrystusa Zbawiciela i interpretacja Ewangelii, rozmowy na ich temat i wszystko, czego zapragniesz. Ale stałem się tak słaby w energii mentalnej, że nie mogę się do niczego przyciągnąć. Dziękuję za trud dostarczenia mi kopii listów. Przecież miałem wielki plan: stopniowo zlikwidować cały protestantyzm. Tak, cały zapał pisarza zniknął. Kiedy przyjdzie ponownie, napiszę coś jeszcze na temat kultu ikony. Molokanie, Stundiści i Paszkow - bardzo uwodzą, błędnie interpretując swój kult. Jedziesz na wieś? Niech Bóg błogosławi. Trzeba odpocząć i zaopatrzyć się w świeże powietrze po zgniłym Petersburgu. Powiedz mi, jeśli wiesz, kto wyszedł z inicjatywą drukowania listów? – zapytał Wasiliew, nie wspominając, od kogo prosi, ale mówił tępym głosem: hierarchowie tego chcą. Opamiętali się i zaczęli pisać o zachowaniu wiary. Ale nie chcą blokować źródła niewiary. Źródłem tym jest szerzenie doktryny samokształcenia świata, według której nie ma potrzeby Boga i nie ma duszy – same atomy i cała chemia, nic więcej. Głosi się to na ambonach i w literaturze. Każdy, kto wdycha to dziecko, nieuchronnie popada w zamęt, traci sens i wiarę. Dopóki te książki nie zostaną zniszczone – profesorowie i pisarze zmuszeni są nie tylko nie podtrzymywać tej teorii, ale także ją zniszczyć – do tego czasu – niewiara będzie rosła i rosła, a wraz z nią samowola i zniszczenie obecnego rządu. Tak przebiegła rewolucja francuska. Zainspiruj do tego kogokolwiek, kto jest właściwy i kto może nadać siłę temu stwierdzeniu. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 14 maja 1881 List 1146. Wskazanie niezbędnych poprawek w księdze. O. Matwiejewski. O moich pracach. Spojrzenie na przypadek arbitralności między chłopami a Żydami Właśnie skończyłem czytać Twoje zeszyty. I zobowiązuję się powiedzieć coś koniecznego. (Notatki dotarły do ​​mojego domu wieczorem 23-go). Pierwszy artykuł zawiera niezręczne sformułowania. wskazałem. Zapytaj autora, Czcigodnego Ks. Matwiejewa, zgadza się. Drugi artykuł jest dużo lepszy. Wprowadza jednak pewne zamieszanie w głowie ze względu na brak ogólnych przeglądów, które wskazywałyby, o co w danej sprawie będzie chodzić. Byłoby miło w tych recenzjach wskazać w nagłówkach (a, b) specjalne tematy, które są omawiane. Nadaje to Pismu Świętemu wielką lekkość. Trzeci artykuł jest świetny. W nim - tylko co do nagłówków, tam zostało to odnotowane na marginesach, należy to poprawić. Czwarty artykuł jest również bardzo dobry. – Ale brakuje też nagłówków. I co najważniejsze: powiedział, że istnieją prototypy – w osobach, wydarzeniach i rytuałach – i nie spełnił tego w prezentacji. Ukazywane są postacie wychowawcze i rytuały, a wydarzenia – niektóre – są łączone z postaciami. - Musimy nalegać, aby został on przerobiony. Po wydobyciu wydarzeń z postaci edukacyjnych i uzupełnieniu ich o brakujące zostanie opublikowany specjalny artykuł - Impresyjny. Przyszło mi do głowy, że powinienem tu dodać – wyjaśnienie zamieszania, jakie budzą fragmenty Pisma Świętego na temat Pana Jezusa Chrystusa – w Jego uwłaczającym stanie. Wielu ulega pokusie. Tutaj jest jedna strona na ten temat. To nie wystarczy. Patrz notatnik 2 – czwarta notatka na odwrocie. – W cursus theologiae i, zdaje się, św. Makary ma na ten temat bogaty artykuł. Niezbędne podejście i dobre. – Teraz zajrzę do kursu i dam ci kolejną notatkę. Co – to znaczy, nadal chciałem powiedzieć. Ach, to jest to! – Notatki nie powinny być drukowane z tyłu. Trzeba spojrzeć na coś innego, poszperać. Konieczne jest drukowanie na tej samej stronie. Ktokolwiek je na końcu ukrywa, najwyraźniej boi się z nimi pokazać publicznie i nie chce, żeby ktoś je przeglądał. Zauważasz, że jest mało uczuć. Czy to prawda? Ale tutaj nie jest to zauważalne; gdyż wszystkie przedmioty wymagają rozumowania, a nie uczuć. Jeśli wszystko tak pójdzie, to możemy mieć nadzieję, że biografia wyjdzie nieźle. Oh! I zupełnie zapomniałem. – Wszystkie te artykuły, które nie są jeszcze ukończone, i te, które po nich nastąpią, powinny zostać zatytułowane Wprowadzenie. A przed wstępem znajduje się przedmowa, w której należy wskazać motywację takiego wstępu oraz jego plan, czyli co i dlaczego ma się w nim znaleźć. Kiedy zacznie się właściwa biografia, powiedz autorowi, aby poświęcił mniej miejsca opisom miejscowości. Jest to konieczne, ale nadal istnieje kwestia poboczna. - Dla przedstawienia samych wydarzeń niech sięgnie - Catena partum lub Chaine d'or - na Ewangelie Tomasza z Akwinu. Pod każdym tekstem zebrane są interpretacje św. ojców. To znacznie ułatwi mu pracę. To co zostało napisane, zostało napisane kiedyś. – Muszę tylko wysłać zeszyty. To właśnie robię. Zaskoczyłeś mnie, wspominając o pracy, która miała się wkrótce rozpocząć. To odległa piosenka. Musisz jeszcze dokończyć List do Hebrajczyków, ale nie możesz się do tego zabrać. - W takim razie dojdę. Do tego czasu będziemy się tylko domyślać. Nie mam nic więcej do przypisania. Teraz nic nie robię. Leczę się mlekiem. Otrzymałem kopie drukowanych listów. Dziękuję za Twoje kłopoty. - Ale to nie są ostatnie cztery, ale pierwsze. – Te ostatnie albo nie zostały jeszcze opublikowane, albo w ogóle nie zostaną wydrukowane. Jak ich lordowska mość proszę. Na przyjęciach omawiałem coś na temat kultu ikon i historii ikonoklazmu. Nie chcę nic pisać. – sybarytuję. Ktoś wydrukował całą książkę wbrew twojej książce - nagany. Z tytułu jasno wynika, że nie wszystko padło pod jego krytycznym okiem, Dziś wszyscy są za Żydami. Władca Moskwy wypalił kazanie. Bardzo nieprzyjemnie się to czytało. Żydzi na terenach, gdzie byli bici, bez litości wysysali krew z ludzi. "Widząc, że rząd nie stanął w ich obronie, postanowili sami rozliczyć się ze sprawcami. Interpretują, że ludzie zrobili coś złego, ale nie zwracają uwagi na to, że ludzie poczuli się obrażeni. Tutaj znaleźli winnych, ale Żydzi są święci. - Należało ich ukarać, czyli chłopów, a Żydów poddać ścisłemu nadzorowi i powiesić za jakąkolwiek krzywdę. Może wtedy by się uspokoili. Ratuj siebie! Pozwól Ci, Panie, wybrać się na spacer, aż dojdziesz do syta. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 9 czerwca 1881 List 1147. O rozdawaniu listów świętego przeciwko Paszkowitom. Wynik troski o ochronę kultu ikon. O Twoje zdrowie Z trudem czekałem na listy od ks. Wasiljewa. Dostałem go również dawno temu od Nikitina. Ale to nie wszystko – tylko pierwsze cztery, a te wystarczą. Ale teraz wysyłają (na poczcie wciąż są paczki) same listy, i to bardzo dużo. Otrzymałem dwie bele - aż 200. Na poczcie są jeszcze 3 bele. Będzie ich wszystkich 400–500. Dziękuję. Teraz będę ich hojnie wysyłał w różne strony. Mieszkańcy Tambowa, słychać, pilnie czytają. Jeśli chcesz, wyślę; Wysyłam 10 - to lepsze niż czekanie, ale nie dawaj tego kapłanom. Dla Ciebie - nie kilka kopii, ale co najmniej kilkadziesiąt. Tam możesz rozpowszechniać go do czytania i tak dalej. Nie ma w nich zbyt wiele mądrości. Ale to jest zebrane w jedną recenzję i umieszczone na swoim miejscu - co nie wpływa źle na duszę. W pierwszej chwili myślałem, że mówię o niczym; i teraz dotarło do mnie, że to nie był drobiazg. Komuś się to przyda. Miałem napisać o kulcie ikon. Ale pani przyszła i związała jej ręce. Któregoś dnia otrzymałem list od ks. Arcykapłan Orłowskiego Ostromyslenskiego, gdzie informuje, że przygotował artykuł na temat kultu ikon i publikuje go w Orelu. Był w Moskwie i ktoś go tam namawiał. Więc jestem spokojny. Naprawdę zaczęło mi się podobać nic nie robienie. I nic nie robię, nawet jeśli jestem trochę na siebie zły. Moje oko prawie się zamknęło. Ale ten drugi jest wesoły. Inne zdrowie jest dobre. O czym będzie pisał? Matveevsky, - gotowy do ponownego przeczytania. Ale kiedy podpisze, będzie pisał sprawnie i sprawnie. Życzę Ci spaceru po wiosce i rozkoszowania się orzeźwiającymi elementami. Ratuj siebie! List 1148. Różne odpowiedzi. Instrukcje i rady dla autora książki o życiu Zbawiciela są kontynuowane Listy zostały już wysłane! Jeśli masz inne miejsca do wysłania, powiedz mi. Wyślę przynajmniej pięćdziesiąt. Nie czytałem rozprawy Gorczakowa. Wasi biali duchowni nie mogą przejść bez korzyści. Jeśli masz coś jeszcze do napisania w tym samym duchu, pisz bez wahania. Atos! Niech Bóg błogosławi, jeśli będzie polowanie. W ogóle nie mam ochoty go odwiedzać. Kłopotliwy. I jest tam słońce, słońce! I stracisz zdrowe oczy. O. Matveevsky zakończył wprowadzenie. Zaproponuj, że sam zajmiesz się tą sprawą. Musimy wcześniej uzgodnić plan. Ponieważ jest to bardzo ważne. Zapytaj go, jaką kolejność będzie przestrzegał. Skrzypienie nasili się, jeśli nie poradzi sobie ze sprawami po naszemu. Moim zdaniem należy trzymać się planu, jaki metropolita Filaret ma dla historii Kościoła i historii biblijnej, z niewielkimi odstępstwami. Zapamiętajcie moją małą broszurę: „Instrukcje, jak ułożyć jedną spójną historię z 4 Ewangelii”. To wszystko dowód na to, że plan metropolity Philareta jest najlepszy. Jeśli o. Matveevsky chce zastosować się do tego planu, to wyślę ci dla niego tę broszurę ze zmianami, które należy wprowadzić. Teraz nad tym siedzę. Z dostępnych historii Bogosłowski jest najbliższy Metropolitanowi Philaretowi. Skarbiec Grechulevich odbiega od tego na wiele sposobów – nielegalnie. Kijów. prof. Horda jest mu bliska, Farrara to śmiecie pod każdym względem. Po uzgodnieniu planu należy przekazać autorowi obraz prezentacji. Ale mniej opisów miejscowości i innych obcych rzeczy, a więcej ojcowskiego znaczenia wydarzeń. Chyba mówiłeś, że będzie 300 obrazów. Bądź dobry. Ale musimy sprawdzić te zdjęcia. Zgłoś mieszkańcom Athosa, że ​​władca Wyszyńskiego jest gotowy to zrobić. Robiliśmy szkice ołówkiem. Zrobiłbym notatki. Gdyby do każdego wydarzenia było zdjęcie, gdzie byłoby dobrze? Przynajmniej nie tak duży, ale jak Grechulevich, tylko trochę większy. Zamiast 12 na arkusz, możesz mieć 6, a nawet 4. Będziemy się wstydzić, jeśli przegapimy coś, co nie jest składane. Ojcowie na nas polegają. Niech cię Bóg błogosławi! Ratuj siebie! Życzę zdrowia i spokoju ducha. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 24 sierpnia 1881 List 1149. O stanie sił i zdrowia. Rady i pochwały dla autorów. O losach jego listów przeciwko Paszkowowi Winny! Byłem winny. Pytasz: czy naprawdę jesteś chory? Całkowicie połamany, nie chce mi się ruszać rękami, nogami, oczami ani językiem, prawdziwy paraliż - od ciosów lenistwa. Na początku przegapiłem dwa e-maile, wydaje się to rozsądne. Potem jest październik, kiedy miałeś być w Petersburgu. Pomyślałem: napiszę wszystko do Petersburga i czekałem na list stamtąd. I oto, pochodzi z Sudislava. W swoim pierwszym liście napiszesz coś na temat relacji Kościoła do państwa. W Kazaniu ktoś naciskał na lekarza, opowiadając, jak poszło w Bizancjum; sądząc po przemówieniu doktoranta, jego kierunek jest dobry. W drodze do Moskwy można sięgnąć po jego książkę: „Stosunek Kościoła do władzy królewskiej w Bizancjum”. List, który wysłałeś, był duży, od nieznanej Ci osoby – przeczytałem go. Staje w obronie sprawy. Znajdź go i pogłaszcz po głowie. List dotarł następnie do Petersburga wraz z kopiami listów do Petersburga. Gdzie są te listy i dokąd są wysyłane? Nie ma ich we Włodzimierzu, nie ma ich w Permie, nie ma ich w Kijowie i nie ma ich w Orlu. I wszyscy proszą o więcej. Tambovsky proszą o pozwolenie na wydrukowanie go w celu dystrybucji. Wysłałem im wystarczająco dużo, a oni wciąż chcą więcej. Okazuje się, że nie zostały wysłane. Czy definicja „wysyłki” nie została zniesiona? Oczywiście ich godność nie jest nie wiadomo czym. Albo czy ci, którym powierzono wiarę, chwieją się? Jak inaczej miałby tego nie zrozumieć ten, kto je napisał? Książka pod paczkomatem jeszcze nie dotarła. Spróbuję przeczytać i powiedzieć odpowiednią rzecz. Cała moja energia do pisania została zmyta. Tak i oczy. Ale najważniejsze jest to, że przynajmniej trawa nie rośnie. Wygląda na to, że nadal możemy pracować. Bóg jeden wie, w jakich latach. Proszę bardzo! Piję mleko wielokrotnie przez trzy tygodnie i wtedy mam dość. Według lekarza jest to zakończenie leczenia choroby Brighta. Moje zdrowie jest dobre. Czasami niepokój pojawia się w lewym oku i wzywa do ucieczki gdzieś. Ale lenistwo osłabia twoje nogi. Nie bój się, zdziwisz się, gdy usłyszysz: lenistwo! lenistwo! Boże chroń każdego Tatara przed tą chorobą. Czasami jednak daję tej pani bardzo niegrzeczny policzek po głowie. Ale jest przebiegła i wie, jak ponownie się podkraść. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 4 listopada 1881 List 1150. O listach i działaniach Uszyńskiego przeciwko stundistom. O modlitwie myślnej i modlitwie emocjonalnej. Zadbaj o pielęgnację oczu Myślę, że jesteś teraz w Petersburgu. i tam piszę. Czekałam i czekałam na książkę przysłaną pod paczkomatem. I nie czekał. Słyszałem, że ten pakiet jest zawodny. Wysyłam Ci listy do Petersburga. i list, który wysłałeś. Moskale proszą także o listy z Kaługi. Dlatego nigdzie ich nie widać. Prawdopodobnie zmienili zdanie w sprawie ich wysłania. Niech mi to przyślą, a ja to wyślę. Niewiele mi zostało – może sto, może dwa. Uszyński, po przeczytaniu listów w Petersburgu, wysłał mi swoje zeszyty - przeciwko stundistom, z którymi osobiście się spotkał - i dowiedział się o wszystkich ich nonsensach. Pisze bardzo sprawnie. I poprosiłem, żeby kontynuował. Poprosił mnie także o przesłanie punktów nauczania stundystów. Może lenistwo odejdzie i coś napiszę. Pytasz o modlitwę. Czytałam od ojców, że modląc się należy wyrzucić z głowy wszelkie obrazy. Staram się to właśnie czynić, wysilając się, by trwać w przekonaniu, że Bóg jest wszędzie, jest tu, gdzie ja jestem, gdzie są moje myśli i uczucia. – Nie udało mi się całkowicie uwolnić od obrazów, ale one coraz bardziej wyparowują. Prawdą jest, że istnieje określenie, kiedy całkowicie znikają. W gotowych modlitwach znajduje się wiele obrazów przedstawiających Boga; - oceniając zatem, musimy założyć, że mając takie poglądy, nie popełniamy błędu. Lepiej jednak wysilić się, by myśleć o Bogu, bliżej tego, jakim On jest. Kiedy pojawia się modlitwa uczuć, obrazy znikają i tylko jedno uczucie jest silne. Modlitwa myślna ma trudności z oderwaniem się od obrazów i obrazków. Ale pracą można pokonać wszystko. Ponieważ głowa jest mi ciężka od modlitwy z uczuć, nie wiem, co robić. Modlitwa uczuć jest odświeżająca i jest to dla ciebie coś wyjątkowego. To minie. Ale modlitwa uczuć jest prawdziwą modlitwą. Bóg ma serce według swego przykazania: Synu, daj mi serce! Pan zapewnia wszystko, czego potrzebujemy. Módl się do Niego o wskazówki, jak sobie poradzić z tym czy tamtym. I On dostarcza. Niech cię Bóg błogosławi! Ratuj siebie! Biegnę do Tambowa, żeby pokazać oczy. Jeden jest prawie zamknięty. Ale zapytam, czy możliwa jest operacja i jeśli tak, to czy już na to czas? Jeszcze jeden, żeby zobaczyli, czy ma tę samą słabość! Twój pielgrzym E. Feofan. 4 grudnia 1881 List 1151. O religii stundystów. Wynik spotkania z lekarzem Tambowa na temat oczu. O wysyłaniu listów przeciwko sekciarzom. Mroczność słowiańskich ksiąg kościelnych i potrzeba ich wyjaśnienia Obydwa Twoje listy otrzymałem po powrocie z Tambowa i chociaż nie było to wczoraj i nie wczoraj; ale nie było potrzeby spieszyć się z odpowiedzią. Uszynski przesłał zeznania stundystów – dwie odmiany – z których jedna jest podobna do reformacji, a druga to Doukhobor – kwakier. Spisałem je. Na pierwszym zrobiłem kilka notatek, o co prosił (dla niego) Uszynski, ale na drugim nic nie widać: woda jest ciemna. I właśnie pozbyłem się tej prawie pustej pracy. Jednak wyznanie reformowanych stundystów nie jest sprawą pustą. Nie ma go nikt poza Uszynskim, a także senatorem Połowcewem, który wysłał Uszyńskiego do stundystów, a ten przyniósł mu pełny raport o wszystkim, co znalazł, usłyszał i zobaczył. Wynik mojego wyjazdu do Tambowa jest z jednej strony smutny, z drugiej niezbyt pocieszający. Smutne jest to, że drugie oko zaczęło mętnieć, pocieszające jest to, że można poddać się operacji. W Moskwie powiedzieli, że to niemożliwe: oko zniknie. Ale lekarz z Tambowa powiedział, że jest to możliwe; ale operacje zaćmy takiej jak moja częściej kończą się niepowodzeniem niż inne. Dlatego mówię, że to nie jest wielkie pocieszenie. Sama operacja musi oczywiście zostać przeprowadzona w Moskwie lub Petersburgu. Ale to jeszcze rok lub dwa. Prawe oko było nadal tylko w połowie zamglone; ale musi być całkowicie wypełniona zmętnieniem, wtedy będzie to dojrzała zaćma. Poszedłem do Tambowa tylko po informacje o położeniu oczu. Że lewa też zaczęła się chmurzyć, sama podejrzewałam na skutek jakichś wypadków. Dotyczy dystrybucji książek lub listów. Niech mi to wyślą. Wystarczy tylko tysiąc; i niech inni je rozsyłają. Biskup Tambowa napisał do Administracji Gospodarczej z prośbą o przysłanie mu tysiąca. Nie został on jeszcze do mnie wysłany i teraz go nie słyszę. Więc niech to wyślą. Krymski ks. Gury – sam opublikował jedną roślinę, ale w tym kraju nawet 5 razy więcej – znajdą swoje miejsce. Tam, gdzie są Molokany, litery te są odpowiednie wszędzie. Uszyński pisze, że wśród motywacji odpadnięcia w sztundę ci, którzy zbłądzili, wymieniają między innymi fakt, że w naszym kościele nie da się zrozumieć niczego, co czytają i śpiewają. I nie jest to spowodowane złym wykonaniem, ale tym, że to, co się czyta, jest ciemne. Pisze, że był zdumiony, gdy odczytano mu jakiś troparion lub sticherę i poproszono go o wypowiedzenie myśli. Nie mogłem nic powiedzieć: było bardzo ciemno. Napisały do ​​mnie dwie panie z Petersburga – to samo w tej sprawie, u Paszkowa wszystko jest jasne, u nas – nic. Nic - dużo; i to, że jest w nim wiele niezrozumiałości, jest sprawiedliwe. Odpowiednie władze powinny się tym zająć i doprecyzować księgi liturgiczne, pozostawiając jednak język słowiański – oraz czytania ze Starego Testamentu na Nieszporach, tłumaczenia od 70 tłumaczy. Rozpocznij rozmowę na ten temat. Księgi liturgiczne, zgodnie z ich przeznaczeniem, muszą być zmienne. Naszym hierarchom nie nudzi ta dwuznaczność, bo siedząc przy ołtarzu nie słyszą. Niech czytają nabożeństwa, nawet na Święto Trzech Króli!!! Wesołych świąt i szczęśliwego nowego roku. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 13 stycznia 1882 List 1152. Więcej o jego listach i notatce Uszyńskiego o Stundzie. O łacińskim tekście dzieł Abby Izajasza Radujcie się swoim milczeniem w Panu! Dlaczego milczysz? Nie ma co pisać?! Tak, to prawda – jeśli codziennie będziesz pisać jedną stopę na raz, nie będziesz w stanie przepisać wszystkiego. A może liczysz linię za mną? Nie. Niedługo pisałem do Ciebie po raz ostatni. I choć nie ma tu już nic do pisania, to ciągle myślę: napiszę, a potem pomyślę: poczekaj, może przyniosą list z poczty. Widzisz, jakie są ruchy, ale nawet nie podążasz za nimi uszami. Przysyłali mi listy - pęczek, 1000. I trochę ich dołączam - tu i tam - do przesyłek. Przyznam się, że często dręczy mnie myśl: po co zawracasz sobie głowę swoimi bezwartościowymi listami, czy jesteś już wszystkim zmęczony?! Zgadza się! Ale któregoś dnia Jego Eminencja Jacob przez przypadek przyniósł mi pocieszenie, pisząc, że jakiś dyrektor szkoły pisze do niego w sprawie tych listów, prosząc o wydrukowanie ich w milionach egzemplarzy i rozesłanie do wszystkich szkół. Czy to nie jest błędne wyobrażenie o moim pisaniu?! Nic nie jest pisane. Jeśli zaczniesz pisać, to tylko śmieci, śmieci, ale nic się nie rusza i rezygnujesz. Miałem pisać przeciwko stunda. I nie rezygnuję jeszcze z pobierania opłat. Ale poczekam, co wyjdzie z Ushinsky’ego. Uszynski przesłał mi notatkę do senatora Połowcewa w sprawie Stundy. Skopiowałem go, zawiera pełną informację. „Przyszło mi do głowy, że byłoby miło, gdyby pan prokurator naczelny to przeczytał”. – Ale myślę, że może Połowcew mu powiedział. I chyba tak jest, bo Prokurator Generalny zbierał informacje o tym, którzy księża zajmują się leczeniem chorych. – Czy myślą o przywróceniu medycyny w seminarium do stanu, jaki był wcześniej? – Czytając tę ​​notatkę, pomyślałem, że dobrze byłoby, gdyby ją przywrócono. Niemiecki pastor, hodowca Stunda, rekrutuje wielu naszych ludzi, lecząc ich. Przesyłam Państwu najnowszy numer Świętego Symeona, - i przemyślenia na każdy dzień, - i 5 rozdziałów, - i listy do Petersburga. Niektóre. Słuchaj, co za okazja? – Kiedy zbierali 1 tom Filokalii i trzeba było przetłumaczyć Abba Izajasza, poprosili lud Athos, żeby poszukał tego po grecku, bo ja miałem to tylko po łacinie. w Minya, wtedy tego nie znaleźli. Ale teraz go znaleźli i skopiowali do biblioteki swojego klasztoru. Któregoś dnia mi to przysłali. Zacząłem sprawdzać i niestety! Widzę, że trzeba zrobić nowe tłumaczenie. Łacina albo sobie pozwoliła, albo odczytała to inaczej, całkiem odmienność, choć nie jest ona zbyt duża, ale cały styl mówienia będzie nowy. Opowiedziałem Ci tyle historii, a Ty milczysz!!! Cóż – to tyle. Pozostaje nam tylko pogratulować pomyślnego zakończenia Pięćdziesiątnicy i złożyć najlepsze życzenia z okazji zbliżających się Świąt Wielkiej Nocy. To jest to, co robię. Niech Cię Bóg błogosławi wszelkim błogosławieństwem! Akademia Kazańska raczyła uhonorować mnie tytułem członka honorowego akademii. Powiedz mi, proszę, co to za twarz? – Nie mam nowego statutu i nie wiem, co to jest, czy mnie do czegoś zobowiązuje? List 1153. Potrzeba nowego przekładu ksiąg liturgicznych, Prologu i nauk. Rozwiązłość literatury. Propaganda Paszkowa w Rydze. O moich pracach i założeniach. Projekt odpowiedzi na papieskie wezwanie do jedności Trzeba jeszcze raz przetłumaczyć księgi liturgiczne, żeby wszystko było jasne. - Paszkowici krzyczą: w waszym kościele wszystko jest niejasne; Stundists też, i całkiem sporo naszych też. Każdy, kto zacznie uważnie czytać lub słuchać, z pewnością zakończy się okrzykiem: co to jest? Nie wszyscy biskupi i księża słyszą, co się czyta i śpiewa, siedząc przy ołtarzu. Dlatego nie wiedzą, jak ciemne są te książki, i dzieje się tak nie z innego powodu, jak z powodu przestarzałego tłumaczenia. I musimy zrozumieć tłumaczenie. Tylko czytania - Przysłowia - w żadnym wypadku nie są w języku rosyjskim. śliniaczek. rozumiem, ale 70 za sztukę. Teraz nastąpił rozłam. A ja pójdę pierwszy. Jak oceniacie prolog?! Piękno tej księgi jest zgodne z jej przeznaczeniem: krótkie (a czasem pełne) żywoty świętych tamtych czasów oraz kilka nauk i budujących wydarzeń. A pod względem językowym są bezwartościowe – nawet pod ławką. Jak to ułożyli ojcowie, tak jest. - I nieczytelny. - Musi zostać przetłumaczona i opublikowana w języku rosyjskim lub słowiańsko-rosyjskim, w stylu św. Demetriusza, a także księgi liturgiczne. Istnieje księga krótkich nauk, zbiór świętych ojców. Ojcowie Święci zostali już przetłumaczeni na język rosyjski. Synod jednak drukuje je dalej, według starego, niezrozumiałego tłumaczenia. Trzeba je zbierać w języku rosyjskim, zmieniać tu i ówdzie i dodawać do nich (lub według tego modelu stworzyć zupełnie nowy zbiór. To cała dogmatyka i cała nauka moralna). Obie te książki są prologami i krótkimi, budującymi naukami. I czyta się je w kościele (przynajmniej tutaj). Często nic nie zrozumiesz. To ja – wszystko kręci się wokół ukochanej osoby i oczywiście nie umknie Ci to, co najważniejsze. - Synod rozwiązał akademię i seminarium, - literaturę duchową. Nie ma kontroli: ludzie świeccy kłamią, ludzie duchowi kłamią, ale on nie ma żalu - nawet nie mruga okiem. – W kościele nie ma władzy; kto chce, postępuje i naucza, jak chce. - Księża śpią wszędzie. Jest tylko jedna lub dwie nieprzespane osoby i to wszystko. Cóż, oczywiście, że widzisz to wszystko i tym podobne, i nie możesz tego przegapić. Któregoś dnia w Mosku. Ved.” jest napisane, że Paszkow i jakiś inny Goedekker (kto? Czy to nie jest głowa wspólnoty apostolskiej?!) przybyli do Rygi, aby głosić. Następnie Paszkow wręczył księgę, drogę do zbawienia, w której nakreślone są jego bzdury. „Przyszło mi do głowy: weźcie tę właśnie księgę, postawcie ją na prawosławnej podstawie i wykorzystajcie ją, drukując na końcu ostrzeżenie: spójrzcie, prawosławni, natkniecie się na książkę o tym samym tytule, ale z znaczek, nie odbieraj go. To nie jest ścieżka, ale skrzyżowanie lub coś innego. - Rzucam się w stos książek, które przysłałeś, nie mogę znaleźć nadziei na odnalezienie drogi Paszkowa do zbawienia. Pytanie więc brzmi: co jest potrzebne? Nie dla naszego kościoła, jak mówi twój tytuł, ale dla Wyszy. Musimy poprosić N-laya V-vicha, aby zapomniał o drodze Paszkowa do zbawienia i nie podążając nią, wysłał go do Wyszy! Proszę! Co robi Vysha? Śpi spokojnie. – Porusza się trochę, tłumacząc ponownie Izajasza pustelnika. Wygłaszane jest długie przemówienie, ale myśli są inne. Ich tłumaczenie jest nie do utrzymania. Jest mnóstwo niedokończonych spraw do zrobienia, a lenistwo wiąże ręce. Proszę bardzo! Postęp! Planuję zdobyć tyczkę; i pod jej tytułem - dla rodziców i całej rodziny (protestantów). Ale poczekam, co napisze Uszynski i co ks. publikuje. ochrona Ostromyslenski. Co odpowiedział tata? Powinno być tak: bardzo się cieszymy, że Was przyjmujemy i gorąco modlimy się, aby Pan doprowadził Was do jedności z nami. Znacie oczywiście warunki: usuńcie ze swoich wierzeń nieomylność Waszej Świątobliwości, Filioque, bezgrzeszność Matki Bożej od urodzenia, całkowite wyrzeczenie się władzy świeckiej, powrót do starożytnego obrzędu w sprawowaniu niektórych sakramentów i coś jeszcze. Lub pozostawione bez odpowiedzi... Nie, musisz odpowiedzieć - i to także w liście otwartym. Gratuluję parapetówki. Niech Pan pocieszy twoją siostrę. List i książkę w końcu odebrała Fomina. W tej chwili jesteśmy zajęci. Niech cię Bóg błogosławi! Ratuj siebie. Twój pielgrzym E. Feofan. 18 kwietnia 1882 List 1154. O księdze Iwana Buyana i drodze do zbawienia Emina. O sektach petersburskich. O twoim oku i tak dalej. Mam książki. Dziękuję. Poznałem Ivana Buyana dawno, dawno temu. Wtedy był szczuplejszy, ale teraz spójrz, jaki utył. Przebiegłem go szybko. – W jego tekście jest jedna strona o charakterze sekciarskim. Więcej wyjaśnień. Ale ogólnie rzecz biorąc, jest to niezauważalne - i może nie być zauważalne, bez specjalnych sugestii z zewnątrz. – Nie można zatem spodziewać się po tej książce wielkich kłopotów. Już sama treść książki wydała mi się niezgodna z tytułem. Droga do niebiańskiego Jeruzalem nie została całkowicie poprawnie przedstawiona. Czytając książkę, przyszło mi do głowy, żeby ją poprawić i opublikować pod tytułem: Iwan Buyan nawrócił się na prawosławie. - Ale kiedy skończyłem czytać, lenistwo wzięło górę - i nie ruszaj się! Wydaje się, że „Ścieżka do zbawienia” Eminy nie zawiera niczego o charakterze sekciarskim, a tłumaczenie jest starożytne. Czytałem to dawno, dawno temu. – Przeczytam to jeszcze raz. I myślę, że jeszcze przeczytam Buyana, może dokładniej dostrzegę jego zalety i wady. Paszkow, - Paszkow?!! Pomóż, Panie, władcy zamknąć usta! Tam też macie sektę apostolską. Niedawno był tam nasz sąsiad, właściciel gruntu, odwiedził go jego syn i przysłał mi dwa numery „Głosów”, które opisują posiedzenia tych szaleńców, a następnie historię ich sekty. Pisarz sam widział te sesje, ale słyszał historię od jakiegoś biskupa lub ewangelisty. – nr „Głosy” – 74 i 84. To nie wszystko. Nie ma końca. – Jeśli jest to dla Ciebie wygodne, wyślij końcówkę. Prugavin pisze w felietonie. – Tym należy się przeciwstawić. Moje oko jeszcze nie dojrzało. Minie kolejny rok. Potrafię także rozróżniać przedmioty i kolory, ale gdy zaćma dojrzeje, rozróżnia już tylko światło i cień. „Kiedy nadejdzie czas, omówimy, jak zorganizować operację”. Mam dużo pieniędzy. Dziękuję za ofertę. Jeśli chodzi o życie Chrystusa Zbawiciela, moja opinia jest taka: zostaw pracę kompilatora, mówiąc tylko mu, co warto zobaczyć w książce. Jest mistrzem w tej kwestii. I jest świadomy pytań wymagających wyjaśnienia. Nie otrzymałem jeszcze broszur dotyczących Ave. Ambrose. Zrobił dobrze. Niech przemówi jeszcze raz – aby obudzić sumienie. „Wszyscy zasnęliśmy i żyjemy beztrosko”. - Ten, kto to pisze, jest tego rodzaju przykładem. Twoja modliszka odc. Feofana. Czerwiec 1882. List 1155. Więcej o rewizji książki „Życie Zbawiciela”. Nowy sekciarz. O moich zajęciach We wsi! Śliczny! Niech Bóg pozwoli Ci odnowić się świeżymi elementami wsi. Radzisz mi odpocząć. Przypomniało mi się powiedzenie zmarłego ks. Michaił (Monastyrewa): śpisz i śpisz, nie ma czasu na odpoczynek. To bardzo mnie dotyczy. A także słowo: odpoczynek. Poprawiłem rękopis. Wszystko jest w porządku. - Notatka jest na kartce - w beli. To, co należało poprawić, zostało poprawione. Mianowicie: Spotkanie musi odbyć się przed adoracją Trzech Króli. Po oddaniu czci Mędrcy natychmiast uciekli do Egiptu, z Betlejem. A w rękopisie Święta Rodzina wróciła do Nazaretu. I tam otrzymał rozkaz ucieczki do Egiptu, bo Herod chce go pobić, w Betlejem grozi niebezpieczeństwo – i ucieczka z Nazaretu!!! Bardzo nieklejący. - I zostało to naprawione. – Nie należy wysyłać ponownie do autora; a jeśli tak zdecydujesz, nalegaj, abyś nie narzekał na wprowadzone poprawki. - I śmiało, doradzij mu, żeby trzymał się nie Grechuevicha, ale Bogosłowskiego. - Albo jeszcze lepiej - napiszę - porządek następujących wydarzeń, a ty mu go przekażesz do wykonania (groźne!). Inaczej będę z nim walczyć (jeszcze bardziej zaciekle). Jednakże casus belli może nastąpić tylko wtedy, gdy chodzi o wydarzenie powrotu Chrystusa Zbawiciela po pierwszej Wielkanocy przez Samarię. Do tego czasu nie można pomylić kolejności. Uważam, że nie należy nikomu wysyłać rękopisu, w obawie, że to dziecko 7 niań zostanie bez oka. Rozumiesz o nowej sekcie, a wśród nich są hodowcy koni Prugavina. Ten Prugawin w „Głosie” pisał z dezaprobatą przeciwko wspólnocie apostolskiej – Irwingom. „Myślałam, że jest ortodoksem”. I taki właśnie jest! - Powiedz o nim coś więcej, jeśli gubernator ci powiedział, to oczywiście miał środki, aby dobrze wiedzieć, co to za sekta. Proszę zapytać, co to jest? Nasze sekty są jak robaki w padlinie. Co robi Vysha? - Wszyscy śpią. I nie ma moczu ze snu. Jestem zmęczony! – Jednak sprawdzam nowe tłumaczenie Abba Izajasza z tłumaczeniem Paisiusa Velichkovsky’ego, które przysłali mi dobrzy starsi Optiny. Ale upał jest tak gorący, że wydaje się, że lenistwo nie jest grzechem. Bądź zdrowy i wesoły. Życzę Ci abyś chodził i wracał do zdrowia - po gardło, nawet powyżej brody i wąsów. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 21 czerwca 1882 List 1156. Wzajemne oczekiwania. O Twojej aktywności i zdrowiu Co się stało?! Rozmawialiśmy i rozmawialiśmy, tak że gdyby ktoś z zewnątrz nas słuchał, krzyczałby: szumiało mu w uszach. A potem, bez wyraźnego powodu, zapadła cisza. Nie będziesz w stanie stwierdzić, kto jest winny. Oczekuję czegoś od Ciebie i Ty z pewnością też czegoś ode mnie oczekujesz. Jak spędziłeś czas na wsi - lub nadal go spędzasz?! Czy to jest zdrowe? – Czy Twoje oczy wzmocniły się wpływem zieleni?! To ostatni raz, kiedy na nich narzekałeś. Szedłem dalej i marnowałem czas. Właśnie zrewidowałem interpretację listów pasterskich, których druk zakończył się, oraz listów do różnych osób, z których część zakończyła się drukiem. Prawdopodobnie wkrótce opuszczą normalną procedurę. Powinniśmy interpretować List do Hebrajczyków, zbierać drugi tom Filokalii czy coś innego, ale nic nie jest robione. W końcu lenistwo wzięło górę. Czy pamiętacie – a może znali Paisiusa z Sarowa – teraz hegumena gdzieś w diecezji kazańskiej? Opublikował historię wędrowca poszukującego Modlitwy Jezusowej. (Może już Ci o tym mówiłem? Zapomniałem). I wysłał mi to. „Poprawiłem tę książkę, dodałem ją i wysłałem do drugiego wydania. Teraz zaproponowali przegląd rozmów Uszynskiego ze stundystami. Będziesz musiał tu pogrzebać. – Ale kto wie, czy się zagłębię? – Bo lenistwo moje drogie jest droższe niż cokolwiek innego. - Pracuj, kto chce. Ten biznes nie przyszedłby nam do głowy. - Miłość! Uszyński wzywa do Kijowa na operację. To tak, jakby był tam okulista – pierwszy na świecie. Jeszcze nic nie zdecydowałem. Czas trwa. Zaćma jeszcze nie dojrzała. Czy wiesz, co przychodzi Ci na myśl? nie poddawać się operacji; i tak pozostań. W końcu moskiewski okulista powiedział, że operacji nie należy wykonywać. Częścią tego, co mnie niepokoi, jest strach. Życzę wszystkiego najlepszego od Pana! Ratuj siebie! Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 26 października 1882 List 1157. Znaczenie księgi życia św. Warlaama i księcia Jozafata dla poznania wiary i życia chrześcijańskiego Najmilszy N-lay V-vich! Wesołych wakacji! Spieszę z odpowiedzią, wysyłając list do twojej wioski, chociaż nie jestem pewien, czy cię tam zastanie. Na chybił trafił! Adres Ushinsky'ego jest tutaj. Malaya Władimirska, wł. dom, nie. 7. Pamiętasz, zacząłem przygotowywać ortodoksyjnego Buyana? - Nie ma takiej potrzeby. Jest coś, co go zastąpi – i to w najlepszy możliwy sposób. Po powrocie do Jerozolimy, w klasztorze św. Sawwy, zobaczyłem dużą, ręcznie napisaną księgę. Życie Barlaama Starszego i Jozafafa Księcia. A miałam przeczytać wszystko, ale mi się nie udało. W domu, odkąd zwolniłem św. ojców i spotkałem się pomiędzy pismami św. Ta księga z Damaszku jest w druku, też ciągle do niej zaglądałem, żeby ją przeczytać, ale jej nie przeczytałem. – Któregoś dnia, mając potrzebę przy okazji rozmowy Uszyńskiego na temat kultu ikony, spójrzcie na słowa św. na ten temat. Damasceński, jego wzrok ponownie padł na tę książkę i postanowił ją przeczytać. - I co? Nie ma lepszej książki do zrozumienia wiary chrześcijańskiej i życia w ogóle, i prawie nie może być. – Po co podejmuje się tłumaczenie i co oznacza publikacja ze zdjęciami? To będzie lepsze niż wszystkie katechizmy! Ty, chroniąc moje oczy, pisz - nie przeszkadzaj im. Nie, nie przeszkadzam. Stopniowo wgłębiam się w rdzę. Niech Cię Bóg błogosławi w naprawie Twojego majątku. Niech Twoja droga do Petersburga będzie wygładzona. Życzę zdrowia i jak najweselszego nastroju. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 21 listopada 1882 List 1158. O Uszyńskim i oglądaniu jego dzieł przeciwko stundistom. Założenia dotyczące Twojej twórczości i rady dla autora książki „Życie Zbawiciela” Gratuluję wam wczorajszego Bożego Narodzenia i jutrzejszego Nowego Roku. Niech Pan obdarzy Was wszelkim dobrem i pocieszeniem. Spieszę pokazać Państwu miejsce zamieszkania Uszyńskiego. Ale z góry krzyczę: czy można tego nie wiedzieć?! Wyjdź na podwórko podczas pełni księżyca i spójrz na księżyc. Najjaśniejsze punkty to K, następnie I, potem E i na końcu B. Tutaj jest Twoje miejsce zamieszkania. Czy można tego nie widzieć?! – Ale wydawało mi się, że pisałam już wcześniej, że on tam mieszka. Zdecydowanie myślałem o przetłumaczeniu jedynie rozmów Warlaama z Carewiczem Joasafem, jako antidotum na Iwana Buyana. Ale potem wrócił do starego sposobu: przedstawić obraz przebiegu życia prawdziwego chrześcijanina od początku do szczytu doskonałości, na obrazach, które będą zawierać wyznaczone rozmowy - oraz podobiznę Hermasa i wizję Ezdrasza, Daniela, innych proroków, Apokalipsę i wielu świętych z XIV wieku. Któregoś dnia będziesz musiał usiąść na rok lub dłużej i wszystko uporządkować. – Czy tak będzie? Myślę, że lepiej byłoby opisać ziemskie życie Zbawiciela bez pewnego Ludwika. Wszyscy ludzie Zachodu piszą wiele drobiazgów, ale dotykają sprawy na górze. Nie ma sensu wydawać na nie pieniędzy i brudzić nimi oczu. - Więcej Ojców Św. będzie lepszych. W wakacje czytam św. Grzegorza Teologa – głębokiego i wzniosłego. Jednak sakrament Trójcy Przenajświętszej pozostaje sakramentem – niedostępnym. Uszyński pisze przeciwko stundistom, zdobywając punkty wyznania wiary. Pisze i przesyła mi do sprawdzenia. Choć nie jest jeszcze ukończony, wszystko idzie dobrze. Bez ryb i raka, ryby. Najpierw pomyślałem o uzupełnieniu. Ale lenistwo wołało i namawiało mnie, żebym coś pogłaskał. - I bądź z tego zadowolony. To tak, jakby się wstydził, ale co możesz zrobić z lenistwem? Dla niej prawo nie jest pisane. – Może zdecyduję się napisać to sam. O samych ikonach można by napisać całą książkę. I nie książka, ale mała książeczka. Ikony są wielką pomocą w błędnych interpretacjach Niemców; należy ich uderzyć w twarz. Poczekam na wieści o ruchach transformacyjnych. Przesyłam Państwu książki, które ukazały się niedawno, wydaje się, że jest to konkluzja – należy ją interpretować przez List do Hebrajczyków. – Ale według pewnego powiedzenia, w głowie jest dużo, ale z tego nie wychodzi. Niech cię Bóg błogosławi. Ratuj siebie! Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 29 grudnia 1882 List 1159. Kontynuacja prac nad korektą księgi. „Życie Zbawiciela”. Recenzja autora i rady dla niego. Rozwiązanie z rękopisem Uszyńskiego. Strach przed operacją oka Gratuluję bezpiecznego powrotu. Życzę Ci, abyś żył w dobrym zdrowiu do czasu ponownego wyjazdu. Ale – od razu do rzeczy. Poprawiłem rękopis, dodałem pewne rzeczy, poprawiłem i przestawiłem niektóre wydarzenia, zgodnie z samą naturą wydarzeń i opowieści o nich. Jak wszystko zostało zrobione i czego oczekiwano, wypisane jest na specjalnych arkuszach obok rękopisów. – Poprawki wykonane ołówkiem. Proponuję poprawić to pisemnie Tobie, jako autorowi poprawki. – Zmiana kolejności wydarzeń sprawia, jak zobaczysz, że przepisanie dwóch notatników jest nieuniknione. Ale będę musiał ci to wszystko powtórzyć później. Bo mimo że rękopis jest zapakowany, nie trafi na pocztę. Woda się podniosła; i nie idą na pocztę, ale idą. Nic dziwnego, że facet poszedł popływać. I ze wszystkim, co zaakceptowałem. I nie wysyłam rękopisów. Będzie leżeć przez kolejne dwa lub trzy tygodnie. Myślałem o wysłaniu trzeciego; ale nie wyznaczyłeś terminu i obawiałem się, że pod twoją nieobecność rękopisowi mogą się przydarzyć jakieś niedogodności. Tymczasem nie ma pośpiechu. Wyślij innych, a ja ich wyślę od razu. Jakże się cieszę, że uwolniłem się od rękopisu Uszyńskiego. Przerobiłem wszystko i wygląda na to, że przerobiłem dwa artykuły, ale pojawiło się lenistwo - okropne. Nie chciałem brać pióra do ręki. - W tamtym czasie ktoś namawiał Uszyńskiego - napiszę tak, jak jest. Pisze, prosząc o przesłanie rękopisu w niezmienionym stanie i podając powód, dla którego nie można przegapić okazji. Chwyciłam rękopis obiema rękami i szybko go zapakowałam, żeby nie zmienił zdania. I odesłał to. Robiłem tylko notatki, co naprawić, co wypuścić i w jakiej kolejności. Wszystko, co wydawało się konieczne, zostało zauważone. Ale wykonanie tego zostawiłem w jego rękach. Nie wiem, czy zostanie dopuszczony do druku. Ale kiedy to wydrukują, wiedzcie, że nie ma tam ani jednej mojej linijki. - Warto o tym wiedzieć. Więc stałam się wolna. Ale nadal nie chce mi się pisać. Zająłem się Filokalią, o którą nieustannie dręczą mnie mieszkańcy Athosa. A św. Kasjan już przygotował, czyli wyciąg z niego. – On sam wymaga nowego tłumaczenia. Ale to trzeba zrobić dla następnych pokoleń. Pamiętam Twoje pytania - dotyczące różnych rzeczy pożądanych w tamtym życiu. Najważniejsze, że jest dobrze napisany, a czytanie go uspokoi i pocieszy chrześcijańskie uczucia. Poza tym od biografii nie można wiele wymagać. Jest na to inny rodzaj Pisma Świętego. – Nie poszerzałem horyzontów czytelnika, ale ograniczyłem się do jednego: jeśli wszystko, co napisane, trafia w serce, to jest dobre. - I jeszcze jedno: kiedy polecono ci pisać, oznacza to, że ufałeś, że uczyni dobro, co było pożądane, należało wcześniej wskazać - lub teraz wskazać przebieg pisania, gdy jest ono jeszcze pisane. O. Matvey pisze życzliwie. Uważam jednak, że jego chęć podwyżki jest nieuzasadniona. Zatrudniony - sprzedany. A podana kwota jest wystarczająca. Jeśli wyjdzie 100 litrów. duży druk, wtedy każdy arkusz kosztuje 30 rubli. - To dwukrotnie więcej, niż dają nasze magazyny po najwyższej cenie. Praca pisarska nie jest zbyt zagadkowa i niezbyt brudna. - Jeszcze jestem. Napisał do Arseny'ego, polecając pisarzowi odnalezienie Tomasza z Akwinu - Catenae patrum dla wszystkich Ewangelii. Pod każdym tekstem znajdują się fragmenty wypowiedzi św. ojców, którzy mieli interpretacje na ten temat i to wszystko. Nie dodaje nic od siebie. Powiedz więc ks. który pisze, że mając tę ​​książkę pod ręką, nie będzie musiał rozrywać tu i ówdzie. - Może jest w akademiku. biblioteka. W przeciwnym razie pozwól mu startować publicznie. Pytasz: oczy - oczy! – Czy widzisz, jak piszę? Ścieżka. jest co oglądać. A kiedy jest się czym martwić? – Wydaje się, że prawe oko dojrzało. Ale nawet ostatnia linia dojrzewania może zająć kilka miesięcy, gdy cały okres dojrzewania trwał 5–6 lat, jeśli nie dłużej. Gdy tylko pomyślę o operacji, włosy stają mi dęba. Nic więc dziwnego, że nie poddam się operacji. Jeden lekarz już stwierdził, że to niemożliwe. Bardzo się z tego cieszę. Ale jak długo musisz żyć? - Dzień lub dwa i będzie po wszystkim. Dlaczego będę tyranizować siebie? – To zawsze powstrzymuje mnie przed skaleczeniem się. Poczekajmy jednak, co jeszcze pokaże obecny czas. Proszę mi powiedzieć: na końcu listu ktoś do mnie napisał: o Paszkowie dalej. list. - I nie gu-gu, - czy zrobił to dobrze?! Za to Bóg zapłać! Ratuj siebie! Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 28 marca 1883 List 1160. Szczegóły poprawek w recenzowanej książce „Życie Zbawiciela”. Działa na Filokaliach Obydwa Twoje ostatnie listy otrzymałem na Wielkanoc. Uprzedziłem Twoją chęć – nie spieszyć się z wysłaniem rękopisu – i wysłałem go. Czy znajdzie Cię w Petersburgu?! – Któregoś dnia trafi w twoje ręce. Do tej paczki nie było żadnego listu. Piszę teraz. – Wszystko jest tam napisane, jak należy to zrobić i dlaczego. Musimy trochę przesunąć wydarzenia: to, co jest wskazane. Wszystko jest napisane ołówkiem. Możesz to wyczyścić, jeśli ci się nie podoba; ale Vysha nie odmówi skrzywienia się. Co spowoduje zaćmienie słońca? Niech się boją winni. Jakie tam były notatki, zapomniałem o wszystkim. A bela jest zszyta. Nic nie dodam. Legendy o uzdrowieniu trędowatego już minęły. I staje na swoim miejscu – czyli przed uzdrowieniem paralityka. Wizyta w Nazarecie – dwie – zapraszamy! – Ale pierwszą rzeczą, którą Ew. Łukasza należy umieścić nie tam, gdzie został umieszczony, ale nieco później, nie przed wejściem do Kafarnaum, ale podczas pierwszej wędrówki po Galilei – przed uzdrowieniem trędowatego. A podczas tego spaceru będą miały miejsce dwa wydarzenia: wizyta w Nazarecie i uzdrowienie trędowatego. – Jest to widoczne w przesłanych notatkach. Przydałoby się też zamiast jednego zobaczyć dwa wydarzenia. Chodzi o powołanie Apostołów – z połowu. Są charakterystycznie różne. I nie da się ich wrzucić w jedno wydarzenie bez rozciągania. I ułóż dwie legendy: jedną jak Ew. Matvey, kolejny jak Ev. Łukasz. Gdzie mam je umieścić? – Jedno zaraz po przeprowadzce do Kafarnaum, jak Ewa. Matt. i pan, - i drugi po powrocie z pierwszego spaceru po Galilei, - zakłada się, że przed uzdrowieniem paralityka: wrócili, a nie od razu uzdrowienie? - Muszę odpocząć. I odpoczywają. Zbawiciel jest wyjątkowy w samotności. A Apostołowie poszli łowić ryby. W końcu chodzi tylko o wyrwanie się z miasta. Oto jest. Wyszedł także Zbawiciel. I tak było w Ew. Łukasz. To jest ostatnie wezwanie. - Latynosi już inscenizują lub umieszczają te legendy w ten sposób. I tak jest nawet w Kościele powszechnym. historie, z których dwie mam pod ręką. Poczekam na obiecaną dostawę nowych notebooków. Siedzę teraz nad drugim tomem Filokalii. „I mam wrażenie, że teraz robi się to z trudem, podczas gdy poprzednio robiono to szybko”. Święty Kasjan itp. Hesychius – gotowe. Płynny wielebny Neil jest mądry. Przed św. Kasjanem należy umieścić wyciągi ze św. Efraima. On jest początkiem. Koniec – Izaak Syryjczyk. A wszyscy, którzy są między nimi, przynajmniej trochę, zostaną uwzględnieni w tym tomie. Życzę szczęśliwej i zdrowej podróży. Niech błogosławieństwo Boże spłynie na Ciebie. Twój pielgrzym, biskupie. Feofana. 25 kwietnia 1883 List 1161. Postęp prac nad przygotowaniem przez świętego Historii Ewangelii. Dobra pomoc do anatomii. O twoich oczach. Znak proroczych snów Od chwili, gdy otrzymałem Twój list, pisany ze szczytów Gór Wałdajskich, chciałem do Ciebie napisać, i to szybko. I tak to przyspieszyłem!! Kiedy przyszedł ten pełen pasji, kiedy czytano wszystkie Ewangelie, przyszło mi do głowy, aby w końcu spełnić pragnienie, które nie poddawało się we mnie, aby ułożyć historię Ewangelii słowami ewangelistów. „Podjąłem decyzję” i usiadłem, myśląc sobie: jak długo? Skończę do końca tygodnia. Ale koniec tygodnia już nadszedł i do końca jest jeszcze daleko. Oczywiście do końca Wielkanocy wszystko uporządkuję. I dąsam się. Jednak koniec Wielkanocy nie doprowadził sprawy do końca. Jeśli tak, to Fomina wszystko rozwiąże. Nie zdecydowałem; Mironositskaya nie zdecydowała się i dalej, a Samarytanka ją uratowała. - Wszystko skleiłem. Następnie następuje posiedzenie, podczas którego ustala się powody, dla których należy nadać wydarzeniom taki, a nie inny porządek. To już koniec, przed ostatnimi dniami. Nie ma wtedy zbyt wiele do ponownego przeczytania i, co najtrudniejsze, do napisania na nowo. - I będzie księga, 15 kart, jej tytuł: Opowieść ewangeliczna słowami św. Ewangeliści przedstawieni są w kolejności, wskazując powody, dla których wydarzeniom Ewangelii należy nadać taki, a nie inny porządek. To właśnie ta pokusa spowodowała, że ​​wszystkie listy odłożono na inny czas. W swoim ostatnim liście pamiętasz, że w poprzednim do niego pisałeś o badaniu ludzkiego ciała, czego wcześniej nie otrzymałem. Jeśli pamiętasz, spróbuj to powtórzyć. Mam anatomię, bardzo szczegółową i inteligentną, jak pisałem. Obecnie istnieją trzy atlasy - rysunki widocznych i niewidzialnych części ludzkiego ciała. Ten ostatni atlas, ten francuski, który kazałem kupić Aloszy, będzie najlepszy ze wszystkich: bo jego rysunki są na siebie nałożone, złożone. Na przykład brzuch - na zdjęciu widać skórę - odchyl ją do tyłu, - zobaczysz, że pod skórą są mięśnie reprezentujące otrzewną, - zegnij ją jeszcze raz - macica, także jelito grube, nerki, moczowód - i tylna ściana. Jeszcze nie przejrzałem tekstu. Ale z wyglądu oceniam, że jest dobrze i powinno wystarczyć, jeśli nie całkowicie. Rozwiążę pytania. Nie podejmę się tego, dopóki wspomniana pokusa się nie skończy. – Ale wygląda na to, że pytający nie obejdzie się bez pokuty. Pozwól mu się przygotować. Dbam o swoje oczy. Nie bolą; Dlatego nie ma dla nich leków. Umrą i będą umierać na zawsze. - Niestety! Sny pochodzą od Boga. Tacy ludzie zwykle mają certyfikat o sobie. „Wróg również tutaj udaje, tak jak udaje anioła światłości”. Jak to możliwe? - Zobacz sam. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 18 maja 1884 List 1162. Zakończenie prac nad tworzeniem Historii Ewangelii. Wyjaśnienie kolejności niektórych wydarzeń w tej historii. Pisałem do Ciebie w Petersburgu. List M.B. opuszczę cię. Napisałem wam, że zestawiam Cztery Ewangelie, czyli historię Ewangelii słowami św. Ewangelistów. To już koniec. Pozostaje tylko korespondencja. W tej historii wyprawiam dla Pana dwie kolacje – jedną na 6 dni przed Wielkanocą i dwie pozostałe. Więc pokaż to ojcu, który pisze. Przy okazji wspomnę o wyrzeczeniu się św. Piotra - i o wizycie w Grobie Świętym św. niosących mirrę. Istnieją trzy legendy o zaparciu się Piotra, różniące się od siebie: 1) Św. Mateusz. i marka są podobne; 2) Św. Łukasz i 3) Św. Jan. Każdy ma trzy wyrzeczenia. Jeśli zaczniemy robić jedną pierwszą z pierwszych trzech, jedną sekundę z kolejnych trzech i jedną trzecią z trzech trzecich, to nie uda nam się wykonać zadania. Dlatego zdecydowałem tak: uważać to za wyrzeczenie się, to nie to samo, co powiedział św. Piotr: „Nie znam tego człowieka”, ale atak pytających. Podeszła służąca, za nią kolejna, a potem jeszcze ktoś inny. Św. Piotr mówi jednemu, drugiemu i trzeciemu: nie, nie, nie – nie wiem. Umilkli i to jest jedno wyrzeczenie. Nieco później atakują ponownie, św. Piotr ponownie uspokoił ich trzema negatywami. A to jest drugie. Podobnie jest z trzecim. Były trzy ataki, trzy wyrzeczenia, chociaż każde składało się z trzech, ale wyrzeczenie osiągnęło pełnię dopiero po trzecim wyrzeczeniu. Po pierwsze, zdaniem Ew. Jana – 18:17:18, 25–27. Po drugie, według Mat. 26:58:69–74 i Marka 14:54:66–72. Po trzecie, według Ew. Cebula. 22:55–62. Nie należy włączać tych wyrzeczeń do opowieści o nocnej próbie Pana i w ten sposób je rozdzierać; i napisz wszystkie wyrzeczenia na końcu próby, a Pan zostanie wyprowadzony z Sanhedrynu na dziedziniec. Myślą, że domy Annasza i Kajfasza znajdowały się w różnych miejscach. Dom arcykapłana był jeden, z różnymi skrzydłami: dla Annasza, Kajfasza i dla Sanhedrynu. Od chwili przybycia Pan przebywał z Anną przez jakiś czas, tylko do czasu zgromadzenia się w Sanhedrynie. Być może On też tam przyszedł. W tym przypadku wystarczyło przejść przez podwórko. Według Jana wyrzeczenie rozpoczęło się przy bramie wejściowej, a zakończyło się ogniem. Według Mateusza i Marka zaczynało się ono przy pożarze, powtarzało się przy wyjściu z białego dziedzińca na dziedziniec czarny, a kończyło się na czarnym dziedzińcu lub w bramie. Trzecie wyrzeczenie było wszędzie wokół ognia. Pan opuszczając Sanhedryn, natychmiast znalazł się gdzieś na dziedzińcu. I spojrzał na Piotra. A marszu żon do grobu w dniu zmartwychwstania nie da się opisać harmonijnie, jeśli przyjmiemy, że wszystkie szły w grupie – i to w tym samym czasie. Musimy rozpoznać trzy parafie - i trzy legendy o nich. Proszę zapoznać się z listami do różnych osób od bp. Feofana, list 23. Żony umówiły się w sobotę wieczorem, rano pierwszego dnia tygodnia, aby udać się na Golgotę i namaścić Pana olejkiem. Aby jednak tam pójść, nie gromadźcie się w mieście, ale udajcie się najlepiej jak potraficie na Kalwarię i tam poczekajcie, aż wszyscy się zbiorą. Nie mieli mieszkania w tym samym domu, ale w różnych. Dlatego okazało się, że nie wszyscy od razu opuścili miasto i przybyli na Golgotę, ale po części. Kto jednak tam przyszedł, widząc, że Pana nie ma, i otrzymując wiadomość, że zmartwychwstał, nie musiał już czekać, lecz przyszedł i odszedł. Przede wszystkim przybyła Maria Magdalena, jak podaje Ew. Jan. Kiedy biegła od grobu do Apostołów, Joanna, żona Chuzy, przybyła z innymi – według Ew. Łukasza, następnie Maria przybyła do Jakuba i Salome, prawdopodobnie także z niektórymi, jak podaje Ew. Matt. i Ew. Cebula. Otrzymawszy polecenie od Pana i Aniołów, aby iść i oznajmić Apostołom o zmartwychwstaniu Pana, w końcu wszyscy zebrali się z Apostołami, jak podaje Ew. Jana 24:10. Owocem wszystkich ich spotkań było tylko to, że św. Piotr także poszedł obejrzeć trumnę. Dalsze opowieści o objawieniach Pana toczą się własnym biegiem i nie wymagają wyjaśnień. Oto coś innego. Śmierć Judasza przypada po zabraniu Pana do Piłata. – Ponieważ swoje srebro przynosił arcykapłanom, a arcykapłani udali się w tym czasie do Piłata, należy przypuszczać, że sprawa Judasza miała miejsce później, gdy władze kościelne były już wolne. To także wynika z legendy o Ew. Matt. widoczny. Mówi się tu bowiem, że odbyli naradę i postanowili kupić pole garncarza. Kiedy to zrobiono? Dlatego wierzę w to już pod koniec wydarzeń, w piątek, po złożeniu Pana w grobie. Dobrze jest zrobić tam to samo. Otrzymuję korespondencję, którą biorę na siebie z myślą, że może jeszcze coś będzie trzeba posprzątać; nie w samej Ev. historii, ponieważ tutaj tekst jest całkowicie święty, a w wyjaśnieniach, dlaczego wydarzenia potoczyły się w ten sposób. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 4 czerwca 1884 List 1163. Korespondencja historii ewangelicznej. Konkurs książkowy. O snach. Błogosławieństwo. Przejdźmy bardziej do historii Ewangelii Wyczerpany. Nad czym? Ponad lenistwem. Przepisuję. Jest to jednak wielka pokusa. Nie ma komu ufać. Przepiszą to tak, że będzie gorsze od szkiców. Nic nie mogę zrobić, po prostu to przeciągnę. To będzie trwało tylko długo. Pisze się bardzo powoli, bo trzeba być czytelnym, ale jak zaczniesz pisać szybko, to już nie będziesz w stanie pisać czytelnie. - Jakoś sobie poradzimy. Mówisz: Daj to ludowi Athosa. Dlaczego, do cholery? – Mają swoje życie. - Sam to opublikuję. Poproszę redaktora Soulful Reading o znalezienie bardziej inteligentnego korektora i nadzorowanie druku. Konieczne jest, aby nie było błędów. – Pomyślałem i Pictures, po czym zmieniłem zdanie. Mieszkańcy Athosa nie pomyśleliby, że moja książka podważy ich publikację? - To nie będzie sprawiedliwe. Moja książka ma zupełnie inny charakter i zawiera ich biografie. Zostały podważone przez jakiegoś moskiewskiego księgarza, który opublikował już życie Chrystusa Zbawiciela, i to z wieloma obrazami, dobrymi, jeśli wszystkie były takie same, jak te wydrukowane w ogłoszeniu. Gdyby Matwiejewski się nie zawahał, lud Atosa zostałby już dawno uwolniony. Oto, co mogą przedstawić Matwiejewskiemu, jeśli zdecyduje się poprosić o podwyżkę. Nie mam nic do powiedzenia na temat snów. Historycznie rzecz biorąc, potwierdzono, że istnieją sny od Boga, niektóre własne, inne zaś sny wroga. – Nie wyobrażam sobie, jak się tego dowiedzieć. - Wizjer. Jedyne, co możemy zdecydowanie powiedzieć, to to, że należy odrzucić marzenia sprzeczne z prawosławiem. Poza tym: nie ma grzechu nie podążać za marzeniami, gdy brakuje Ci pewności siebie. Marzenia Boga, które muszą się spełnić, były wysyłane wielokrotnie. Niech Pan zachowa Twoje piękno w dobrej wierze, w dobrym życiu, jakie prowadzi. Niech wasze zbawienie działa w bojaźni Bożej. W oddaniu Bogu niech z głębi duszy woła do Niego, aby zachował ją w prawosławnej prawdzie, bez której nie ma zbawienia. Napisałeś, żeby zmienić tytuł. Nie. On sika – sika; „według ewangelistów” nie wyraża tego przypadku. A Matwiejewski pisze według tej legendy. Różnica w mojej historii polega na tym, że nie zawiera ona moich słów. Z wyjątkiem tytułów. Uzasadnienie porządku znajduje się w słowie skierowanym do czytelników, które zajmie jedną trzecią lub jedną czwartą książki i jest szczególnie widoczne z przodu. Jeśli Bóg przedłuży stulecie, nastąpią refleksje nad wydarzeniami z opowiadań św. lub rozmów. Ta książka nie rozwiązuje niczego poza pytaniem: dlaczego wybrano taki porządek wydarzeń? Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 18 lipca 1884 List 1164. O cenzurze opowieści ewangelicznej. Strach przed brakiem pozwolenia na druk Mój najmiłosierniejszy N-lai V-vich! Jestem bardzo wdzięczny za wiadomość o procedurze cenzury, której zostanie poddana moja Opowieść ewangeliczna. Poczułem się trochę zawstydzony na myśl, że Święty Synod nie pozwoli na jego wydrukowanie. A potem uniżył się trochę, mówiąc sobie: niech się stanie wola Boża. Skoro ma nie pozwalać na takie pisanie, to nie ma co robić: ręce do szwów i: Słucham, proszę pana! Od razu pomyślałem, żeby napisać do Wielkiego Biskupa i Naczelnego Prokuratora. I znowu zmieniłem zdanie. Lepiej wszystko pozostawić woli Bożej. Wszystko jedno, kogo należy wyznaczyć do jego przeglądu. Nie sądzę, żeby którykolwiek z członków Synodu był wrogo nastawiony do mojej sprawy. Nasze stosunki z Tambowskim są dobre. Ale myślę, że i tutaj lepiej nie dawać żadnych podpowiedzi. Kiedy rękopis jest już gotowy, możesz od czasu do czasu, mimochodem, powiedzieć coś każdemu, kto o nim mówi. Postępuj jednak tak, jak Bóg ci każe. Dla mnie najważniejsza nie jest sama historia ewangelii, ale kolejność wydarzeń. Historia ewangelii jest dodatkiem. Jeśli taka historia opowiedziana słowami ewangelistów jest niedozwolona, ​​to możesz to samo opowiedzieć własnymi słowami. Skompilowałem go według słów ewangelistów, aby następnie móc go zbadać ze wszystkich stron w tej samej kolejności. Dopiero wtedy tekst zebranej historii posłużyłby za punkt wyjścia – i wszystko byłoby w porządku. Niech jak najszybciej na to pozwolą lub zakażą. Może potem od razu zasiądę do pisania, oczywiście jeśli mam na to ochotę: bo moje lenistwo nabiera ogromnej siły. A może synody będą miłosierne. Co do istoty sprawy, chociaż nie będzie to wielka sprawa, jeśli na to nie pozwolą. Ale prawie wymamrotałam całemu światu, że szykuje się cud. Historia ewangelii jest taka i taka. A potem nagle. Ole – porażki! - I byłoby pożądane, aby było to dozwolone. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 20 października 1884 List 1165. O książce „Życie Zbawiciela świata” Putsykowicza Otrzymał życie Zbawiciela Putsykowicza. - I ponownie rozważone. Jest on również w całości skomponowany ze słów Ewangelii. Ale kolejność wydarzeń jest niefortunna. Wszystko jest podekscytowane. Zdjęcia da się znieść. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 5 listopada 1884 List 1166. Więcej o cenzurze Historii Ewangelii. Kompilacja życia św. Wielkiego. Panteleimon i o innych jego dziełach. O wynikach Rady Kijowskiej. Potrzeba wyjaśnienia ksiąg kościelnych Co się dzieje z moją historią Ewangelii?! Prawdopodobnie nie zaczął się we właściwym czasie, nie zakończył ani nie został wysłany do cenzora. Albo cenzor zjadł mu to z oczu, albo wydarzyła się inna podobna przypowieść, że wszystko stoi w miejscu i się nie porusza. – A dlaczego tam śpi cenzura?! Nie wysyła. Wziąłbym kij i rozwalił wszystkich. Tak czy inaczej, kiedyś ta sprawa się zakończy. Poczekajmy. Nie jesteśmy u szczytu postępu. Na odludziu. Czy pisałem wam, czy nie, o pragnieniach ludu Atosa? - Zrobiłem to i wysłałem. Oto dwa słowa pochwały od św. Pantelejmona; - i jego życie według Metafrasta. – Teraz tłumaczę Vikenty Lirinsky, jak przypomniałem sobie herbatę. Niedługo skończę. Dodam obszerną przedmowę na ten sam temat, a także wyciąg z podobnych pism autorów poprzedzających Wincentego i następnych, aby pełniej przedstawić tę kwestię. Myślę, że to nie jest przedwczesne. Dowiedziałeś się czegoś o Pr. Jeremiasz. Powiedz mi szybko. Niech Pan go strzeże. Co nasze asy zbierackie zrobiły dla Kościoła? - Katedra w Kijowie odsłoniła owoc - list. Może wydarzyć się coś innego. Pili, jedli, podróżowali, rozmawiali, kłócili się i rozstawali. W takim przypadku będzie to bardzo nudne. Księgi kościelne wymagają uporządkowania i uporządkowania. Grecy stale aktualizują swoje księgi liturgiczne. Porównuję oktothem. Grecy mają wiele, wiele nowych rzeczy. I są w tym świetni. – Inne nasze usługi są takie, że nic nie można zrozumieć. Poza tym: Prolog merytorycznie zachwyca, ale stylistycznie jest bezwartościowy, ale wszystko jest w użyciu. Ponadto: Istnieje Księga krótkich nauk św. ojców. Są one również urocze. - Wszyscy Ojcowie św., z których wzięto artykuły, zostali teraz przetłumaczeni na język rosyjski. A w kościele wszystko czyta się w starosłowiańskim tłumaczeniu. Co warto poprawiać i aktualizować obie te książki?! Ratuj siebie! Niech cię Bóg błogosławi! Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 14 grudnia 1884 List 1167. Więcej o historii ewangelii. W sprawie 2 tomów Filokalii. O „niewidzialnej wojnie”. 70-letni pracownik Dziękuję za Twoje kłopoty. Choć nie za bardzo, wciąż martwiłem się o losy rękopisu. Teraz widzę nadzieję na brak zakazów. Jak wydrukować, wszystko spisałem. Czcionka jest duża, podobnie jak Filokalia, a format jest taki sam. Granica została wybrana – w całej książce. I zapytał ks. Nieczajew - znajdź korektora. Tato... żeby nie było błędów. Daj Boże, żeby to było dobrze wydane. Drukowany jest drugi tom Filokalii. Połowę wysłano do przeglądu. Znów mnóstwo błędów. Czekam na koniec. Wyjdzie mała książeczka: wszystko będzie o walce z namiętnościami. A starsi z Athosa wysłali „niewidzialne obelgi” wobec Nikodema Agioryty, proponując tłumaczenie. Pobiegł. Nadchodzi. Można przetłumaczyć. Chyba pisałem Ci, że nie byłoby złym pomysłem ponowne przetłumaczenie notatki pamiątkowej Wikentego Lirinskiego. Przetłumaczyłem to. Stało się jaśniej. Teraz należy wybrać dodatkowo sposób, w jaki oceniano to wcześniej. I to właśnie się dzieje – zaczynając od niego – z powrotem do Apostołów. Potem wniosek ogólny – i amen. Osłabła mi głowa i prawie całkowicie straciłem zdolność pisania. Z całą pewnością nadszedł ten czas. 8 stycznia skończyłem 70 lat. „Możesz się położyć i spać spokojnie”. Ale nie możesz się oprzeć; – Nadal chcę kopać. I ile tajemnic!! P.S. O „Niewidzialnej wojnie” – czy nie pamiętacie, że dawno, dawno temu z rąk do rąk przekazywano książkę – z takim napisem, księgą przetłumaczoną z łaciny. - Chciałbym się jej przyjrzeć. Nikodim m.b. przerobiłem to. Na jego inskrypcji jest napisane: opracowane przez pewnego mędrca, teraz i tak dalej. List 1168. Rozpoczęcie druku Ewangelii. Historie. Pracuje nad tłumaczeniem niewidzialnej wojny. Nowości i gratulacje Zrobiłem dla ciebie wiele. Winny. Cisza, choć bardzo odpowiednia na czas Wielkiego Postu, mogłaby jednak istnieć bez tego wyczynu lenistwa. Mam jednak coś w ramach przeprosin, chociaż przed deszczem można się pod nim schować jak i pod broną - mianowicie czekałem na wiadomość z Moskwy o rozpoczęciu druku. I co się stało?! Zdenerwowałem się z niecierpliwości na bratanka i zbeształem go. Odpowiedział: Od otrzymania rękopisu minęły zaledwie trzy lub cztery dni. I razem dodał: o. ochrona Nieczajew wskazał asa - korektora i sam zaczął przeglądać najnowszą korektę, która oczywiście nie będzie pozbawiona grzechów (a Ewangelia jest teraz drukowana z grzechami); ale i tak jestem spokojny. Przysłali próbkę, która została odrzucona przez Wyższą, ponieważ niepotrzebnie odbiegała od mojego pierwotnego zamówienia. Odesłałem go z instrukcją, jak to zrobić zgodnie z opisem. To wszystko. Zaczęło się; Oczywiście, że to się skończy. – Wziąłeś 10 ton za szeroko. Zamówiłem dwie fabryki. Pierwsze wydanie moich książek nie zostało jeszcze rozesłane do jednego zakładu. Strach spotkać tutaj to samo. Jeśli wszystko pójdzie dobrze, wydrukujemy go ponownie. Niewidzialne nadużycie zostało przetłumaczone, choć bardzo statecznie. – Widzę, że to dokładnie ta książka, którą znałem jeszcze w Kijowie. akad. a następnie w Petersburgu. – To jest tłumaczenie z łaciny, za czasów Golicyna. Jest bardzo dobra. Wiele jej zapisów znalazło się w moich opisach w pierwszych latach czterdziestych, a nawet w Acad. artykuły studenckie, takie jak walka z grzechem. - Nie tłumaczę, ale dowolnie przerabiam - w swojej mowie, dodając, odejmując i zmieniając z oryginału. We współczesnej grece należy do Nikodema Agioryty. - Skąd on to wziął? – Z oryginalnej łaciny? - Ledwie. Wydaje mi się, że pochodzi z rosyjskiego tłumaczenia, ale nie mogę się zdecydować. Po ukończeniu tłumaczenia wyślę je starszym i poproszę ich, aby wybrali wypowiedzi ascetycznych starszych do każdego artykułu w tej książce – z Limonar, z Patericon i Gerondice. Gdyby to zorganizowali, byłoby niesamowicie dobrze. Teraz otrzymałem wiadomość, że Moskov. i Kijów. Biskupi wyjadą do diecezji najpóźniej 18 marca. Co to oznacza? Czy wydarzyło się tam coś podobnego, co stało się z ich poprzednikami? Gratuluję ukończenia wpisu. Pragnę współczuć Panu w dniu Męki Pańskiej. Niech Bóg sprawi, abyśmy w Dniu Świętym radowali się niebem i ziemią! Ratuj siebie! Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 11 marca 1885 List 1169. O wydaniu czasopisma. Apologeta. O Lwie Tołstoju i jego książce „Jaka jest moja wiara” Pamiętam, że miałem w głowie plan Apologety. Ale co miałem na sobie - zapomniałem o wszystkim. Nawet sobie nie wyobrażasz, jak słabą mam pamięć. A teraz wcale nie jest z nią dobrze. Cóż, dobrze jest publikować Apologetę. Trzeba jednak wybrać redaktora, który jest bystry, małomówny, ale ma słowo uderzające jak strzała. Któregoś dnia ziemianin riazański, zaznajomiony tylko z pismem, wielki uch, chwilowo mieszkający w Petersburgu, przysłał mi rękopis baszi-bazuka Lwa Tołstoja. Wróg Boga i sługa diabła. Tytuł: Jaka jest moja wiara? – Mam 35 lat – mówi – byłem ateistą. Teraz przyjąłem nauki Chrystusa. Ale jego Chrystus nie jest naszym i nauka nie jest naszym Chrystusem Bogiem. Chce uszczęśliwić ludzkość. Oto przepis na szczęśliwe życie: 1) nie stawiajcie oporu złu, dajcie się bić, ciąć, okradać – bądźcie cierpliwi, ale milczcie, nie brońcie się. 2) Nie są potrzebne sądy, ani policja, ani wojsko. 3) Przysięga jest karalna; 4) Walka jest bezbożna. 5) Nie należy rozwodzić się, nawet jeśli małżonkowie dopuścili się cudzołóstwa. Udowadnia to krzywo interpretując słowa Pana z rozmowy na górze – Mat. 5:21–48, z dużym rozciągnięciem. W tonie jego przemówienia nieustannie rzucane są bluźnierstwa przeciwko Kościołowi, którego nie nazywa niczym innym jak wypaczeniem nauk Chrystusa. Przed tym artykułem (5 arkuszy schludnego listu bez marginesów) – mówi – napisałem krytykę dogmatów i Ewangelii, czyli kodeksu Ewangelii. nauki. Uszyński przesłał mi egzemplarz swojej Ewangelii. Pomiędzy prawdziwe teksty w niektórych miejscach wstawione są zniekształcone tłumaczenia, a w innych zupełnie własne, treść jest taka, że ​​po przeczytaniu musiałem zdecydować: to nonsens związany z białą febrą. I w tym rękopisie widać jego mądrość. Nie wierzy w Trójcę Świętą, odrzuca ekonomię wcieloną, sakramenty, Kościół i życie przyszłe. Jego Chrystus nie jest Chrystusem Panem, ale jakimś podsumowaniem najdoskonalszego człowieczeństwa lub czymś w tym rodzaju. Artykuł może mieć szkodliwy wpływ, a osoba, która go mi przysłała, napisała, że ​​w Petersburgu wielu ulega pokusie, zwłaszcza z najwyższego kręgu pań. Litografuje swoje artykuły za granicą, przemyca je i potajemnie rozprowadza. Mój rękopis jest listą. A Uszyński wysłał swoją listę. Zło szerzy się w tajemnicy. Celowo udaj się do Prokuratora Generalnego i zgłoś to. Myślę, żeby któregoś dnia wysłać mu 2 tomy Filokalii i także o nim pamiętać. Musimy coś przeciwko temu zrobić. Zło jest destrukcyjne. Ciekawe, jakiego rodzaju jest to krytyka dogmatów. Musisz to wiedzieć. Przesyłam Państwu drugi tom Filokalii. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 14 maja 1885 List 1170. Lew z otchłani zakłócający spokój Świętego Co się dzieje z tobą i mną?! – Poszedł pan do Prokuratora Naczelnego Świętego Synodu i tam został. Gdzie teraz jesteś, Bóg jeden wie. Próbowałem pisać, ale przyjdzie czas na pocztę, pomyślę: przyniosą list, ale nadal go nie ma. „Widzisz, jak umiejętnie przerzuca się winę z chorej głowy na zdrową”. A czy udało Ci się zgłosić Jego Ekscelencję to, czego chciałeś? – A jeśli ci się udało, co usłyszałeś? „Miałem to napisać sam, ale nie mogłem się do tego zmusić”. Powiedzą: „wtrąca się w cudze sprawy”. Idź odpocząć i usiedzieć spokojnie. - Ale ja nie mogę usiedzieć spokojnie. Pisali z Moskwy, jakby pisma tego Leona - z otchłani - czytano z wielkim zainteresowaniem. Ile on ma bezbożnych absurdów - w każdym wersie, oceń, ile zła czyni. - I wszystko w tajemnicy. „Ponadto mówią, że otworzył swój dom i każdemu daje do niego dostęp, i każdego oświeca". - I nikt nie prowadzi uszami. Nie pamiętam, czy pisałem Ci o jego artykułach. Mam teraz trzy: 1) jaka jest moja wiara? – 2) Nowa Ewangelia; oraz 3) spowiedź. Ten ostatni opowiada, jak doszedł do swojego obecnego stanowiska. Wszystkie fanfary. W artykułach tych wspomina 4) swoją krytykę dogmatów kościelnych. Ktoś inny poinformował mnie, że również opublikował artykuł: 5) co mamy teraz zrobić? Nie mogę dostać dwóch ostatnich. I jest to bardzo pożądane, szczególnie krytyka. – Z artykułów, które posiadam jasno wynika, że ​​odrzuca on wszelkie dogmaty; ale nie ma dowodów. To oni, jego zdaniem, podzielają wspomnianą krytykę. Nieważne, ile razy wezmę pióro do ręki, nie mogę pisać. Czy zatem powinniśmy to tak zostawić? Władca Moskwy przeczytał ewangelię i powinien był coś zrobić. Mają wielu naukowców w Moskwie. Myślę, że krok po kroku będą to wyjaśniać. Ale brakuje mi wiele do napisania sensownego. Musimy szperać. A oto moja pani ze swoimi prezentacjami. Byłoby lepiej, gdybym nic o tym nie wiedział. Myślę, że i Ciebie ta gorliwość zabiera. Cóż, podzielmy się. Ale nadal musisz siedzieć na tym samym. Zakopujesz się w domu i zapominasz o całym świecie. Błogi stan. Niech Bóg błogosławi całą waszą pracę! Ratuj siebie! Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 7 sierpnia 1885 List 1171. Więcej o Lwie Tołstoju. Skromna recenzja o mnie Ukochany N-lai V-vich! Ćwiczę nicnierobienie. Bashi bazooka Lew Tołstoj rozwalił mi głowę. Bełkotał mnóstwo bzdur, ale nie miał się do czego przyczepić. Wszystko jest prawie niepotwierdzone. A poza tym raczył stwierdzić, że wciąż koryguje swoje myśli. To luka, w której może spokojnie powiedzieć: nie jest to dla mnie jeszcze decydująca myśl. W końcu nie spodziewałem się, że otrzymam krytykę naszych dogmatów. Lew. Jedna piękność oświadczyła, że ​​jest jego znajomą. Poprosiłem ją, żeby poprosiła na chwilę Lwa – to krytyka. Odpowiedział: Mam tylko swój egzemplarz, którego potrzebuję. Jeśli chcesz, powiem ci, żebyś to spisał, ale proszę, zapłać pieniądze. Pieniądze zostały wysłane (mianował) i czeka na przepisaną krytykę. Coś z tego będzie. Wdawanie się w kłótnie jest obrzydliwe! Ponadto gniew bierze górę i pojawia się pokusa wygłoszenia wielkiej przemowy. Kiedy otrzymam tę krytykę, zdecyduję, co mogę zrobić. Mam to napisać sam, czy oddać silniejszym umysłom? Duchowieństwo moskiewskie musi walczyć. Napisałem do redaktora „Prysznic. Th.”, żeby ten odsunął na bok. Walczy o siebie i innych. I spada na mnie. Nie uda im się. Jestem zdrowy. Czy jesteś zdrowy? Albo tak naprawdę prosić o to znaczy hańbić wiejskie powietrze, które rozsądnie może się uzbroić przeciwko mnie, nie samotnie, ale poprzez przekonanie powietrza Wyszy. Vysha czeka na swoją nową eminencję, właśnie tam. Zobaczmy jaki on jest. Jeśli jesteś podobny do mnie, to przynajmniej zrezygnuj. Nigdy na świecie i w każdym czasie nie było gorszego biskupa ode mnie. Wszyscy jego poprzednicy i moi następcy byli świetnymi ludźmi. Najlepszy ze wszystkich był Pallad. Ma coś wspólnego z ks. Lavrentiy, błogosławionej pamięci. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 22 września 1885 List 1172. Krytyka Ostroumowa wobec wyznania Leona ze stada Antychrysta. O Twoich bieżących sprawach. Atos w swoim domu Czytałem artykuły Ostroumowa. Mimo że wiele się mówi, nie widać jeszcze nic doskonałego. Tak, tutaj Ostroumov nie ma się z czym zgodzić. Przegląda wyznanie ryczącego Lwa. W tym wyznaniu nie ma prawie nic, co dotykałoby prawdy prawosławnej. Tylko na koniec niewiele będzie miejsca, w którym powie, dlaczego porzucił prawosławie. Wyznanie Lwowa ukazało się już w analizie porodów. powieść Lwowa (chyba Karenina) Gromeki. Dodano tutaj tylko wskazówkę. Ogólny wniosek można podzielić: był ateistą i nim pozostał. Lew ze stada Antychrysta. Niech Bóg błogosławi twoją książkę. Życzę szybkiego rozprzestrzenienia się, a zwłaszcza, aby został on przeczytany i wzięty pod uwagę. Historia ewangelii powinna ukazać się dawno temu. Nie wiem, dlaczego Alosza się tam włóczy. Czytam wszystko ponownie od około miesiąca i zauważyłem literówki - 6, poprawiłem i dodałem kilka rzeczy. Czekam, aż zostanie mi przesłany w ciągu najbliższych kilku dni. A potem natychmiast ci to wyślę i wyślę. Jeszcze raz przełożymy głowy na piętach i „Niewidzialna Wojna” dobiegnie końca. Ona sama nie wie, co Vysha zrobi dalej. Jest jeszcze jedna rzecz, którą warto wydrukować. Może się tym zajmę. W przeciwnym razie nie będzie zaskoczeniem, że zacznę walczyć z Leo. Mam Lwów: „Spowiedź”, „Ewangelia”. List „Jaka jest moja wiara” do kogoś w Petersburgu. Jedynie w artykule „Jaka jest moja wiara” jest coś niebezpiecznego nie w solidności rozumowania, ale w często powtarzanym krzyku przeciwko Kościołowi, że wypaczył naukę Chrystusa. Może Ostroumov do wszystkiego dotrze po kolei. Przygotowujesz się, a czasami pojawia się myśl - zrezygnować z Athosa. Zrób sobie Athosa ze swojej chaty. Kim jest twój dekret? Jesteś swoim własnym szefem, możesz chodzić na głowie i uderzać głową o podłogę, wykonując ukłony. Można ukryć się przed światem, ale gdzie ukryć się przed sobą i przed wrogiem? Tylko na łono Boga. I jest dostępny wszędzie. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 8 grudnia 1885 List 1173. Wysyłając Evang. Historie. Koniec tłumaczenia Invisible Warfare. Więcej o Ostroumowie Z wielkim wysiłkiem czekałem na moją „Historię Ewangelii”. Wraz z tym przesyłam Państwu trzy egzemplarze. Daj jednego panu Sablerowi, jeśli uznasz, że jest odpowiedni. Teraz wysyłam zarówno Prokuratora Generalnego, jak i metropolitę Izydora, zdaje się, po 6 egzemplarzy każdy. I was stingy to send 10, as you prescribed. Myślę o wysłaniu po trzy książki do pozostałych dwóch metropolitów, po dwie do pozostałych, którzy brali udział w podjęciu decyzji, a Leonty – też po 5 lub więcej. Nie ma potrzeby się spieszyć. Maybe I'll come up with something else. But you can’t even imagine how lazy I was! Chociaż trawa nie rośnie, jak mówi przysłowie. Tłumaczenie „The Invisible Warfare” – ukończone. It will be a useful book. Tę książkę już przetłumaczyliśmy z języka obcego. Starszy Nikodem poprawiał ją na wiele sposobów, a Wyszyński sprawiał kłopoty i to jeszcze bardziej. Many chapters had to be re-written. Teraz podjąłem się przetłumaczenia kolejnej podobnej książki. Czy dojdę?! Pytasz dokąd idę? Into darkness and darkness. Bo nawet ostatnie oko nie wytrzyma następnego roku. Życzę Wam samych radości! Ratuj siebie! P.S. Ostroumov idzie naprzód, a im dalej idzie, tym śmielej się podnosi. Szczególnie teraz czytelny - w drugiej listopadowej książce. Cienki. Boże pomóż mu! Letter 1174. Feedback on notes by Fr. Matveevsky on Gospel History Wspomniałeś o notatkach Matwiejewskiego. Poproś go, aby naszkicował, co i dlaczego widzi nieścisłości. Słowem do czytelników wyjaśniam, dlaczego kończę – mówię o Judaszu. Zawsze było nieprzyjemnie spotykać tę twarz tutaj, kiedy cała uwaga była skupiona na Panu. Ale filozofować też można. Wyrok Sanhedrynu nie jest potępieniem. Piłat potępił. Zatem to, co Ewangelia mówi o Judaszu, pozwala nam powiązać historię o nim nie tylko z piątkowym wieczorem, ale także z piątkiem i sobotą, a to nie jest wielka sprawa. Pan odmówił Modlitwę Pańską jako naukę nie tylko dwa razy, ale myślę, że wiele razy. O wyrzeczeniu się św. Piotr mówi też, że skupiam historię na ten temat w jedną, aby nie przyćmić mojej uwagi i nie odrywać jej od Pana. Może nie uważa za słuszne, że mam 2 odwołania, jeśli argumentacja ma być prowadzona jak prawnik. Ale jest napisane, dlaczego tak jest. Piłat dwukrotnie pytał Pana – gdzie jest moja wina? Niech napisze wszystko, przynajmniej szybko. Wyjaśnię mu to. To ta sama historia, co w przypadku mieszkańców Athosa! Wszystkie te wątpliwości są niewielkie. Spodziewam się poważniejszych przeciwników. Ustalenie porządku opowieści to wielka sprawa. Ale tylko ci, którzy sami poważnie się tym zajęli, tak to widzą. Verkhoglyadowie nie mogą tu powiedzieć nic przydatnego. Mógł to zrobić nieżyjący już Grechulewicz. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 16 lutego 1886 List 1175. Kto powinien interesować się historią Ewangelii. Więcej o potępieniu Lwa Tołstoja. Koszmarna krytyka Dziękuję za wystąpienia na temat „Historii Ewangelii”, zarówno Wasze, jak i tych, których wysłuchaliście. Książka ta nie może zainteresować tych, u których nie rozwinęła się potrzeba zapoznania się z historiami ewangelii przedstawionymi w odpowiedniej kolejności. A ci, którzy już mieli te pytania, a zwłaszcza ci, którzy choć trochę się nad tym zastanawiali, nie będą zaskoczeni, jeśli powiedzą „dziękuję”. Obecnie zastanawiam się, czy pisać przeciwko Tołstojowi. Już piszą, więc stało się możliwe, aby nie pisać. Ale piszą bardzo przeciągle i przypomina to bajkę Kryłowa: „Kot i kucharz”. Przychodzi mi na myśl: wybrać fabrykacje Tołstoja – to wszystko, a potem przeciwstawić im wyznanie wiary św. Kościoła i wcielić to w życie. Będzie to krótki przegląd obozu wroga i armii prawosławnej. Dla ostrzeżenia, w przeciwnym razie zło powoli się szerzy, ale krzyku: strzeżcie się, nie słychać. Cały problem polega na lenistwie. Tak mnie oczarowała, że ​​nie chcę nawet kiwnąć palcem. Boże ześlij gorliwych działaczy! P.S. Na koniec przekazali mi krytykę dogmatu księdza Makarego – wytwory Tołstoja. Śmieci to śmieci. I rzeczywiście, czytali to z upodobaniem. 30 marca – 3 kwietnia 1886 List 1176. Wściekły recenzent Historii Ewangelii. O trzecim tomie Filokalii. O niewidzialnej wojnie i innych podobnych książkach przetłumaczonych przez świętego Ktoś opublikował recenzję „Historii Ewangelii” w „Moskiewskich Czytelniach”. całkowitego ducha miłości. oświecenia, którego nawet nie zauważyłem. Varshavsky już powiedział. Przeczytałem to. Nadal mam zamiar chwycić recenzenta za włosy i uderzyć o ziemię. Krzyczał jak szalony - wszystko mu się pomieszało i nie można było zrozumieć, czego chciał. Trzeba coś powiedzieć. Bo jeśli ten bazgroł i słuchające za nim społeczeństwo nie zrozumieli sprawy, to myślę, że wszędzie będzie mnóstwo gadających krzywookich oczu. Chciałem zapytać Nieczajewa, kto to napisał. Ale pomyślałem: czy to nie on? - i odłóż to na bok. Przygotuję się do pisania, ale w jak najbardziej spokojnym duchu. Wylewam 3 tony życzliwości. – Myślę, że niedługo skończę. Chciałem specjalną księgę od św. Maksyma, spowiednik został zwolniony, ale zmienił zdanie. To właśnie tłumaczę. W Filokaliach - z tego - 4sta o miłości, 200. o teologii, - 5set o cnocie. i przywary oraz interpretacja Modlitwy Pańskiej, - 1100 powiedzeń lub rozdziałów. Są mądrzy. Ale są pewne, które są niejasne. Tutaj nieuchronnie uciekasz się do sztuczek. - Jak tylko skończę, tom zostanie skompilowany, znów gruby. Raczej nie skończę Filokalii. Oko blednie. Zauważalny. Ale nadal nie pozwalam, żeby łyżka przeszła mi przez usta. Po „The Invisible Warfare” starsze kobiety, które znałem, wpadły w głębokie wzruszenie. Mam też podobną książkę. A zaczęło się od tłumaczenia. Ale zgłupiałem i zrezygnowałem. Należy zastosować starożytną metodę leczenia tej choroby. Ale dzięki postępowi takich lekarzy nie znajdziesz. Nie ma wrogości: po prostu połóż się, leniwie! Życzę wszystkim dobrego samopoczucia, zarówno fizycznego, jak i psychicznego, tymczasowego i wiecznego. Ratuj siebie! Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 30 października 1886 List 1177. Zamiar skorzystania z baru pomocy medycznej. Wrewski Znowu przeszkadzam, a to sprawa pierwszorzędnej wagi. Moje oko i drugie widocznie słabną. Dlatego chwytam się wszystkiego, co oczywiście nie jest lecznicze. sens: bo ci już odmówili w osobie jednego ze swoich. Ale masz tam lekarza, który jest niezwykły, nie alopata, nie homeopata, ale wyjątkowy lekarz w swoim rodzaju. A asem – według rangi – jest właśnie baron Wrewski. A oto kolejny. Swoją praktykę rozpoczął dopiero od roku, a ma już 15 tysięcy klientów. Dobrze? Czy błyszczało w twoich oczach?!! Tej wiadomości nie przyniosła sroka na ogonie, ale wycinek z gazety (chyba Novoye Vremya, 29 października, nr 3:832), przysłany mi z Tambowa przez moich sympatyków z propozycją, podoba ci się? „Otrzymawszy to, pospieszyłem do niego, może by mi pomógł”. - Ale najpierw pomyślałem, że adresu nie było w wycinku ani w liście, w którym go wysłano, a potem dlatego, że jest kompletny, prawda? - Uznałem więc za konieczne zwrócić się do Państwa o informacje, których nie można wydrukować; w rzeczywistości baron Wrewski jest tak pożyteczny dla cierpiącej ludzkości. Proszę, dowiedz się i powiedz mi, czy ja też mogę uzyskać u niego leczenie. Moja choroba nie jest chorobą, ale tak po prostu istota biała przylega do soczewki i nie pozwala promieniom przedostać się do oka, a tym samym uniemożliwia widzenie. Nie ma uszkodzeń ani bólu oka. Nie ma na to zwykłych leków. Operacja jeśli, ale przerażająca. Moja zaćma nie pozwala na operację. W konsekwencji - ślepota, a ona już patrzy przez wrzeciono. Pędzę do każdego i jestem gotowy rzucić się do Wrewskiego. Gdybyś tylko mógł do niego pobiec i zapytać, a nawet przekonać go, żeby podjął się leczenia moich oczu. Jeśli powiedział, że musisz zobaczyć, zgłoś, że choroba tego nie wymaga. Powiedz tylko jedno słowo: zaćma, a to powie wszystko. W związku z tym może rozpocząć leczenie bez patrzenia. Jeśli postawi warunek widzenia, przestrasz go, że w żaden sposób nie mogę tego spełnić, będę musiał oślepnąć - a on będzie sprawcą ślepoty. Jakże pragnę, aby podjął się leczenia i to leczenia! Jeśli dotarcie jest trudne, znajdź adres. Pójdę prosto do niego i będę go błagał. Wasz pielgrzym Bp. Feofana. 23 listopada 1886 List 1178. O tym samym. Strach przed całkowitą utratą wzroku Gratuluję Państwu z okazji Narodzenia Pańskiego i nadchodzącego Nowego Roku. Bądź zawsze zdrowy i wesoły. Dziękuję za kłopoty wokół Wrewskiego. „Więc nie mam nadziei na jego leczenie”. Nie mogę iść. A Wrewski musi odpowiedzieć za moją ślepotę, jeśli Bóg chciał, żeby mi pomógł bezwarunkowo. Napisałem do Olgi Stepanovny Burachek, żeby przekonała ks. Iwana i ks. Iwan Wrewski – zgodził się mnie leczyć, nie widząc mnie. Każdą inną chorobę trzeba zobaczyć, ale zaćmy nie widać. Żądanie tego jest tylko kaprysem. Będę tak wierzyć, że Bóg chce mnie oślepić na jakiś czas, aby mnie odłączyć od książkowości; co choć nie jest złe, można uznać za jedną z przeszkód na drodze do prawdziwego życia duchowego. Ze zdrowiem nie jest najlepiej, ale oko czasem zdradza, że ​​mam zamiar odmówić służby, niech tak będzie. I usiądę czy nie, położę się i będę się bawił, aż przyjdzie bezzębny i wszystkich zje. Twój dobry przyjaciel Bp. Feofana. 22 grudnia 1886 List 1179. Nieudana próba leczenia przez Wrewskiego. Apel do ks. Jan. Prośba o przesłanie książki Livanova. Propozycja napisania odpowiedzi na krytykę Historii Ewangelii i Molokanów Jestem Panu bardzo wdzięczny za trud dotarcia do Wrewskiego i uzyskania odpowiedzi w sprawie leczenia korespondencyjnego. Teraz jestem przekonany, że ta sprawa, jego zdaniem, jest niedopuszczalna. A ja odwracam się do niego plecami. – Czy czuje cały front tego ruchu? Ale wszelkie myśli o leczeniu przez to ustają. Amen! Bądź wolą Boga! Listy z gr. Nie otrzymałem produktu Sievers. Być może zmienił zdanie. A może to nie dotarło. – Zdarzyło mi się to więcej niż raz. I dziwię się! Obecnie jedna okoliczność zmusiła mnie do ponownego rozważenia tego, co mam pod ręką na temat sekty Molokan. W kilku artykułach wspomina się, że sekta ta jest szczegółowo opisana – w 2 tomach dzieł Liwanowa pod tytułem: Raskolnicy i więźniowie – i że tutaj szczegółowo przedstawiono jej mądrość. – Jeśli masz tę książkę, prześlij mi ją. Przeczytam, wezmę to, czego potrzebuję i zwrócę. Albo zdobądź to gdzieś i wyślij. Proszę. Niezwykle potrzebne. Otrzymałem Twoje listy - dwa, a ostatni, w którym mówisz, że pisałeś już trzy razy, był trzecim. Pisał do Buraczków, a za ich pośrednictwem do ks. Jan. Czy wzdryga się, słysząc to groźne słowo? Piszesz: czytaj i pisz mniej. To samo powiedział mi moskiewski okulista Kryukow. Odpowiedziałem mu: gdzie mogę sobie z tym poradzić?! Prawda jest prawdziwa, wyznał także. Przygotowujesz się do napisania nagany. Niech Bóg błogosławi! I zacząłem, ale potem zrezygnowałem. Dusza nie kłamie. Czy polowanie nadal nadejdzie? I czy to jest mądre?! W końcu w maju minął rok od opublikowania recenzji ewangelicznej historii. Wszyscy zapomnieli o niej i o historii. Poza tym Molokanie zawsze mają błysk w oczach. Wysłać Liwanowa?! List 1180. Więcej o rewizji książki ks. Matwiejewski. Używanie wody Wrewskiego. Kto rządzi kościołem? O zbliżającej się rocznicy 900-lecia chrześcijaństwa w Rosji i propozycji upamiętnienia jej nowym tłumaczeniem ksiąg liturgicznych Dziękuję za wiadomości. Wreszcie Matveevsky wszedł w swoją rangę! Bardzo się cieszę, że zakończył swoje dzieło. I dobrze, że ustąpił Atonitom. Czytać! W końcu już przeczytałem i wydaje się, że to dużo. I w jakim celu?! Jeśli chodzi o poprawki, to w porządku. Gotowy. I z góry mówię, że jeśli coś zostanie ustawione w innej kolejności niż moja, to zawetuję to i poprawię. Bez koncesji. pamiętam! Ostatni raz pisałam o rozstaniu Ew. od Łukasza. 9–18 rozdziałów, żeby ich nie podrzeć. Pisał, jak się zdaje, o objawieniach Pana po zmartwychwstaniu i o czymś jeszcze. Tak! o podwójnym namaszczeniu Pana mirrą w Jerozolimie. Jeżeli to i inne rzeczy mi się nie zgadzają, to załatwię w Petersburgu niewidzialną czapkę i dywanik lotniczy, a włosy Mata i jego rękopis wrzucę w ogień. W takim przypadku lepiej go nie wysyłać. A nie chcę patrzeć. Piję wodę. Napisałem do barona, że ​​nie widzę poprawy, a on przysłał nową wodę i zaczęło się, jeśli Bóg da! O zarządzie św. O Kościele Syna Bożego nie wiem nic. Kościołem, jak wszystkim, rządzi jeden Bóg, czczony w Trójcy. Właściwe jest, aby triteiści mówili o obszarach działalności każdej osoby - specjalnych. Słyszałem, że Święty Synod chce w przyszłym roku zorganizować jubileusz, dla upamiętnienia 900-lecia św. naszych kościołów. Dla przypomnienia zdaje się, że chcą opublikować życie św. Włodzimierza i jego akatysty – ze zdjęciami. Właśnie o tym z tobą rozmawiam. Życie i akatyst nie są złe. Ale to nie wystarczy na tak wspaniałą rocznicę i tak wspaniałe osoby. Potrzebujemy czegoś bardziej znaczącego. Ze swojej strony proponuję, abyśmy postanowili ponownie przetłumaczyć księgi liturgiczne – to wszystko. Na rocznicę przygotuj na przykład jeden z nich. Octoechos, czyli ogród kwiatowy, świąteczne Menaion. Albo coś innego. Pisząc do rządzących, przypominaj im o tym. Teraz - jutro musimy to zrobić. Dlaczego nie zgrać tego czasu z takim wydarzeniem? Proszę to zrobić. Myślę, że wszyscy będą zadowoleni z pojawienia się gazety synodalnej. Oby Bóg pozwolił aby tak się stało. Możesz poprosić arcypasterzy, aby przesłali swoje przemyślenia na temat tego, co jest potrzebne Kościołowi. Niech Bóg pozwoli Ci mieszkać na wsi, będzie zdrowo i zbawiennie dla duszy! Twój dobry przyjaciel Bp. Feofana. 1 czerwca 1887 List 1181. O herezji Kościoła katolickiego i o różnych innych sprawach W swoim liście z 27 stycznia napisałeś: „wczoraj wysłałem krótki artykuł” itp. Czekam, czekam i nie mogę się doczekać. - Utknąłem gdzieś. – To jest artykuł o zarządzaniu kościołem. W piśmie z 10 lutego pytacie mnie o zdanie na temat opinii kogoś, że Kościół katolicki nie jest heretycki. – Odłożyłem odpowiedź na to pytanie do czasu otrzymania obiecanego artykułu. Ponieważ artykuł nie dotarł, odpowiedź została opóźniona. W tym samym liście wspominasz o pewnej książce „grzech, jego pochodzenie i konsekwencje” i prosisz, aby powiedział, co to jest. – To rozumowanie zostało opublikowane w 1889 roku w dziełach św. ojców. Czytałem to i nie pamiętam, żeby zostawiło zadrapanie. Ale nie chcę czytać tego jeszcze raz: nie mam dużo czasu. – Przeczytaj i powiedz, czym rysuje. W swoim liście z 14 lutego zachęcasz mnie do spalenia Twoich pytań. „To ty oszczędzasz moje oczy i czas”. - Dziękuję. – Jeśli spodziewałeś się, że będziesz musiał napisać długi artykuł, to oczywiście nie ma czasu. – Ale spisanie swojej opinii nie jest dla mnie trudne i zajmuje trochę czasu. Teraz o tej porze nie mogę nic powiedzieć o artykule ani o grzechu, a jedynie o herezji Kościoła katolickiego. Ty i ja jesteśmy osobami prywatnymi; i w swoich opiniach muszą dostosować się do decyzji Kościoła prawosławnego. Wydaje się, że św. Nasz Kościół jest wyrozumiały wobec katolików i uznaje nie tylko władzę katolickiego chrztu i innych sakramentów, ale także kapłaństwa, co jest bardzo znaczące. Dlatego lepiej będzie, abyśmy powstrzymali się zarówno od zadawania tych pytań, jak i od ich rozwiązywania. Należy pamiętać o jednym, że nie należy udawać się do katolików, ponieważ dla nich pewne części systemu spowiedzi i obrządku kościelnego są uszkodzone lub zmienione z odstępstwem od najstarszego. Nie wiem, co jeszcze powiedzieć. Kiedy dotrze do mnie artykuł o rządzeniu kościołem przez Boga, wtedy coś napiszę. „Opowiem ci o grzechu, kiedy napiszesz, co jest w nim złego”. „To nie odwróci mojej uwagi od bieżących spraw”. Ze zdrowiem wszystko w porządku. O oku nie mogę powiedzieć nic godnego pochwały. - Emancypuje. Życzę wszystkiego najlepszego od Pana. Ratuj siebie! Twój dobry przyjaciel Bp. Feofana. 28 lutego 1888 List 1182. O Trójcy Świętej i zarządzaniu Kościołem. Koncesja na publikację ich książek dla mieszkańców Athosa. O zakończonym siewie. Stan sił Przepraszam, że tak długo nie odpowiadałem. Winą jest posłuszeństwo, które mi powierzyłeś – pisanie. Ile razy zabierałem się do pracy i nic nie przychodziło mi do głowy? Rzucił więc pióro. A teraz piszę tylko po to, żeby poinformować, że ta sprawa nie idzie mi najlepiej. I nie mogę powiedzieć, czy kiedykolwiek się to połączy. Być może powodem jest to, że nie ma nic do powiedzenia. W końcu jest to pierwszy punkt dogmatu Trójcy Przenajświętszej - że wyłącznie każda Jej osoba należy tylko do osobistej własności każdej jednostki - nienarodzenia, narodzin i oryginalności. Wszystko inne jest takie samo i wspólne dla wszystkich. Imiona Boga są wspólne, właściwości Boga i Boskie działania są wspólne: stworzenie, opatrzność, organizacja wcielonej ekonomii, dokonanie zbawienia wszystkich, organizacja i zachowanie kościoła oraz wszystko inne, co może pochodzić tylko od Boga. Ci, którzy czytają Pismo Święte, wiedzą, że na przykład Bóg Ojciec i Bóg Syn, i Bóg Duch Święty nazywani są Stwórcą; także Dostawca, Wszechmogący, Zbawiciel i tak dalej. Mają jedno królestwo, jedną wolę, jedną wszechwiedzę, jedną wszechmoc, jedną wszechobecność i tak dalej, wszystko, co się mówi lub być może mówiło o Bogu, jest wspólne dla wszystkich i jednego. I nie chodzi tu o to, że jest tym samym, ale o to, że to wszystko jest jednym. Pamiętajcie o symbolu Atanazego Wielkiego. Napiszę trochę: Ojciec jest wieczny, Syn jest wieczny, Duch Święty jest wieczny, ale nie trzej wieczni, ale jeden wieczny, i równie nie trzej niestworzeni, i nie trzej niepojęci, ale jeden niestworzony, jeden niezrozumiały. Podobnie – Ojciec Wszechmogący, Syn Wszechmogący, Duch Święty Wszechmogący, ale nie trzej Wszechmogący, ale jeden Wszechmogący. Bóg jest Ojcem, Bóg jest Synem, Bóg jest Duchem Świętym, ale nie trzema Bogami, ale jednym Bogiem (t. 4, na końcu). Pamiętajcie: jest jeden Bóg, mówi, a nie jedna Boskość. Chociaż czasami tak się mówi, istotne jest zrozumienie, że Bóg jest jeden. W przeciwnym razie – Boskość jest jedna – będzie to pojęcie abstrakcyjne składające się z trzech odrębnych pojęć. I będzie tak mówił i to rozumiał – aby podzielić Boską naturę i wprowadzić trzech odrębnych Bogów. Kto ma trzech bogów, nie ma Boga, gdyż istnieje jeden prawdziwy Bóg, a nieprawdziwi bogowie nie są bogami. Podobnie ten, kto dzieli działania Boga według Osób Trójcy Świętej i przypisuje jedno jednej, a drugie drugiej Osobie, dzieli naturę i wprowadza trzech bogów, w wyniku czego nie ma żadnego. Są to przepisy uniwersalne. Na ich podstawie spójrz na fragment, na który gdzieś natrafiłeś: „Kościołem rządzi Duch Święty”; decyzja, czy taka myśl jest słuszna, przyjdzie do ciebie sama. Jeśli ten, kto to powiedział, rozumie panowanie Kościoła nie jako wyłączne dzieło Ducha Świętego, ale jako Jego działanie nie oddzielone od Ojca i Syna, to nie będzie tu nic złego. Jeśli tak rozumie, że jest to jego wyłączna sprawa, wówczas grzeszy przeciwko prawosławiu. Można powiedzieć tak: Duch Święty rządzi Kościołem, jeśli to rozumiemy: nierozerwalnie z Ojcem i Synem, jak się mówi o stworzeniu, gdzie Ojciec stworzył świat, gdzie jest Syn i gdzie jest Duch Święty, w następującej myśli: Ojciec nie jest bez Syna i Ducha Świętego, Syn nie jest bez Ojca i Ducha Świętego, Duch Święty nie jest bez Ojca i Syna. W ten sposób powinniśmy mówić i myśleć o zarządzaniu Kościołem. Najwyraźniej kto kontroluje Kościół? Pasterze. Kto je dostarcza? Bóg Ojciec (1 Kor. 12:28); Bóg Syn (Efez. 4:11); Bóg Duch Święty (Dz 20,28). W konsekwencji Kościołem rządzonym przez pasterzy nie jest wyłącznie jedna osoba, ale jedyny, trihipostatyczny Bóg. Nazywa się go Kościołem Bożym (1 Kor. 10:32:11:16:15:9) lub żywym Kościołem Bożym (2 Kor. 6:16; 1 Tym. 3:15). Kto rządzi każdym chrześcijaninem, aby żył i postępował tak, jak powinien, jako chrześcijanin? Kto w Nim żyje, żyje w Nim – Bóg; dlaczego jest to cerkiew Boża (1 Kor. 3:16) i Bóg w niej mieszka, jak naprawdę wszyscy wierzący (2 Kor. 6:16); Bóg Syn, jak zaświadcza św. Paweł o sobie: Nikt nie żyje, lecz żyje we mnie Chrystus (Gal. 2,20); Bóg jest Duchem Świętym, jak ten sam Apostoł mówi o wszystkich wierzących: „Duch Boży mieszka w was” (1 Kor. 3,16), a „mali są prowadzeni Duchem Bożym, to są synowie” (Rz 8,14). W ten sposób wierzący są nierozerwalnie prowadzeni i rządzeni przez Trójcę Boga. ponieważ Kościół jest całością wszystkich wierzących, to także rządzi. To prawda, mówi się, że głową Kościoła jest Chrystus Pan (Kol. 1:18), który go karmi i ogrzewa (Efez. 5:29) i któremu jest posłuszny (-24). Ale Bóg Ojciec dał Mu głowę Kościoła (Ef. 1:14-22), a także daje mu Ducha mądrości (Ef. 1:17), który z władzą przemawia do kościołów (Apok. 2, itd.). Myślę, że tych kilka miejsc wystarczy, aby zrozumieć, w jaki sposób Kościół jest naprawdę zarządzany. Nie mogę znaleźć nic innego do powiedzenia. Otrzymałem nasiona, które wysłałeś. Zasialiśmy, ale nie wiemy, co Bóg da. Nieważne, jak tutejsze powietrze uniemożliwia im odrodzenie. Oddaję wszystkie moje książki mieszkańcom Athosa za połowę ceny. Są drukowane. Ale polecam też ich dalszą publikację. Bratanek napisał, że nikt tego nie pisze. Podczas publikacji coś mu upomniano. I nie zapomniałem dać mi go do dystrybucji. Zdrowie mam dobre, ale lenistwo też zdrowe. Cała energia zrelaksowana. Przynajmniej trochę pogrzebałem. Niech Cię Bóg błogosławi wszelkim błogosławieństwem! Ratuj siebie! P.S. Jak myślisz? Czy zerwie się na nas burza, a wraz z nią cała Europa? Nie mogłam w to uwierzyć, ale potem zaczęłam o tym myśleć. Dlaczego? Powinniśmy zostać ukarani. Wysyłajcie bluźnierstwa przeciwko Bogu i Jego działaniom publicznym. Ktoś mi napisał, że w jakiejś gazecie „Svet” nr 88 ukazały się bluźnierstwa przeciwko Matce Bożej. Matka Boża odwróciła się od nas; ze względu na nią jest Syn Boży i ze względu na niego jest Bóg Ojciec i Duch Boży. Kto jest za nami, gdy Bóg jest przeciwko nam?! Niestety! List 1183. Smutek z powodu upadku wiary wśród myślenia i propagandy Tołstoja. Dobrzy pracownicy. O historii rosyjskiej Filokalii To gorzkie i gorzkie to, co dzieje się wśród naszych myślących ludzi. Wszyscy postradali zmysły. Poglądy filozoficzne nie są w użyciu; kierują się zasadami niesionymi przez wiatr. Święta wiara schodzi na dalszy plan. I nawet teolodzy stracili prawdziwe podstawy teologii prawosławnej i wszyscy się śmieją. I zdaje się, że Pan odwrócił od nas oczy i nie posyła robotników. Ile razy próbowałam krzyczeć, ale nic nie przychodziło mi do głowy. Być może inni doświadczają tego samego. Czy to nie jest opuszczenie Boga? Boże, bądź miłosierny! O tym, o czym pisałem wam w gazecie „Svet”, napisała o tym piękność z Tambowa (starsza Kolobova). Jeśli tego nie ma tutaj (w A.), to nie jest to moja wina. Ale to, co opublikowano na temat Tołstoja, budzi zdziwienie, jak to możliwe, że ten szaleniec nadal jest skazany na morderstwo. On jest najgorszym ze wszystkich, gdyż w tajemnicy szerzy swoje zło. Ratuj nas, Panie! Niebezpieczne podejście do małżeństwa jest oczywiście godne litości. Ale kiedy następuje rozwód z prawosławia, wydaje się to mniej złe. Dobrze robisz, że bronisz tego, co możesz. Nie mam w ogóle odwagi, choć czasami napada mnie entuzjazm. Prywatnie będę brzęczał, że Bóg zesłał. Wszystkie moje książki zostały zaakceptowane przez mieszkańców Athosa. Będą nadal drukować za pomocą małej planszy. Teraz mają 3 tony Filokalii. Jeszcze trochę i 4 tony będą gotowe. Wszystko jest nauką św. Teodory Studite. Czytam to ponownie. Skończę i wezmę 5 ton. Obejmuje to wszystko, co jest w języku greckim. Filokalia. I koniec. Twój dobry przyjaciel Bp. Feofana. 17 lipca 1888 List 1184. O cudownym ocaleniu życia cesarza. Nowy tom Filokalii. O Twoim zdrowiu i przesyłanych rysunkach Milczeli. Czas porozmawiać. Co się wydarzyło w drodze powrotnej Suwerennego Cesarza?! Kto nie będzie mówił?! Wspaniały! Osłona Boga jest tak namacalna, kto nie może jej dotknąć?! Wielkie losy Boga są związane z panującym Władcą. Tak myślałem od samego początku. A teraz myślę jeszcze intensywniej. Gdy wydrukowali to po raz pierwszy, było to tak tajne, że nawet nie zwróciłem na to uwagi. Co więcej, gdy wszystko zaczęło się stopniowo rozwijać, włosy jeżyły się z przerażenia - zarówno w związku z wielkim nieszczęściem, które minęło, jak i nieopisanym cudem wybawienia. Bóg! Zawsze ratuj cara! Co robiłem przez cały ten czas ciszy? Oczywiście spał, ale był też przytomny. Mieszkańcy Athosa mają w rękach dwa nowe tomy Filokalii, z których jeden jest w druku, a drugi właśnie kopiowany. Tymczasem w przygotowaniu jest kolejny tom – ostatni. Cóż za mądre artykuły. Mądrzy w języku, ale mądrzejsi w treści. Pominąłem kilka rozdziałów, ze względu na ich niezrozumiałość – od Nikity Stifata. Teraz Grzegorz z Synaju, także najmądrzejszy i najmądrzejszy. Koniec nadejdzie wkrótce. Św. coś da. Palamy? I amen! Potem położę się i zaciągnę, jak ktoś, kto wspiął się na Synaj lub górę Athos. Ale nie ma potrzeby, żeby to robić. Czasami zastanawiam się, czy mógłbym wziąć Psałterz i napisać księgę z każdego psalmu, na przykład 33., a jeszcze bardziej 118. A potem Ewangelia. Moja głowa osłabła, a moja zwykła energia zniknęła. Przynajmniej trawa nie będzie rosła. A co z okiem? Wyraźnie słabnie, ale nadal dobrze służy. Odległość się zmniejsza. Nie potrafię już tam niczego rozróżnić. To wszystko moje! Moje myśli często zaczęły zaglądać do grobu. To nie jest dobre. Musisz się na mnie zemścić - z pełnym opisem swoich wyczynów. Działacie na organizm Kościoła i społeczeństwa. Co jeszcze mogę powiedzieć? Ach, zapomniałem! Daję Atonitom do wydania dwa obrazy, Wnętrze Grobu Świętego i Grób Matki Bożej. To są najdokładniejsze obrazy. Są całkowicie narysowane. Powiedz Atonitom, żeby zdobyli trochę tego z daleka i metodą chromolitograficzną. Wysłałem też rysunek Golgoty, proponuję, żeby jeśli ktoś zgodzi się go narysować, opowiem o szczegółach, o ile pamiętam. Narysowałem wszystko. Nie wiem, gdzie utknął. Życzę Ci tak wielu dobrych rzeczy, że nawet nie jesteś w stanie ich wymienić. Ratuj siebie! Twój dobry przyjaciel Bp. Feofana. 2 listopada 1888 List 1185. Trudności w tłumaczeniu Filokalii. Nadzieje dla ks. Alexii. Jak korzystać z niemieckich pisarzy. O naszych magazynach. Gratulacje Znowu czuję się winny, że tak długo zwlekałem z odpowiedzią na Twój ostatni list, mimo że przygotowywałem się do tego. Mam świetną wymówkę na lenistwo, a mianowicie to, że spieszę się z dokończeniem Filokalii. Lepiej powiedzieć: chcę się spieszyć, ale się nie spieszę. Ponieważ frazeologia ojców św. Myślałam, że Kaliksta i Ignacego będzie łatwiej. Nie i nie są lżejsze. Czasami masz czas tylko na przesunięcie o jeden punkt. Jednak nie gonią nas. I powoli dojdźmy do końca. Z radością przyjąłem wiadomość, że Ksiądz został wezwany na Święty Synod. Aleksiej. Chociaż nie jest się wojownikiem, ale wskazując czasami, co się należy, przyciągnie do siebie towarzyszy w ważnej sprawie. Boże pomóż mu! Atakujesz zachód. I jestem gotowy zrobić to samo. Na Zachodzie nie każdemu pęka głowa. Jest wielu pokornych bazgrołów i robotników, nie tylko wśród katolików, ale także wśród protestantów. Dobrze przedstawiają ogólne prawdy chrześcijańskie. Możesz ich w tym użyć, ale nadal bez zawiązanych oczu. Ten grzech podąża za nami. Jeśli spodoba im się pisarz, zaczną go tłumaczyć, a potem wszyscy zaczną zachwycać się. A wśród dobrych przytacza się także ich nieortodoksyjne poglądy. – Ogólnie rzecz biorąc, szkoda patrzeć, jak słabo radzą sobie nasi teolodzy. „W tym celu Pan ześle na nas trochę mądrości, aby za pomocą karabinów i bagnetów wybiła nam z głów całą mądrość niemiecką (nieprawosławną). – Gdzie jest nasza pociecha?! W wierze, że sam Pan czuwa nad Swoim Kościołem. I jest wszechmocny. W tym roku 1988 nie prenumerowałem żadnych magazynów. Pod koniec roku prenumerowałem czasopisma na cały rok. Szybko to przejrzę. Wszystkie drobne sprawy. Rzadko kiedy zdarza się coś poważnego. – W „Wirze i Rozumie” toczy się nasza wojna, o Niemców. Bardzo mi się to podoba i czytam. Herbatę Danilewskiego znam na pamięć. Pudełko, które wysłałeś, zostało odebrane. Dziękuję. Życzę ci wszystkiego najlepszego. List dotrze do Ciebie w okresie świąt Bożego Narodzenia. Gratuluję wspaniałych wakacji tego czasu. Niech Pan raczy przyjąć, skosztować i cieszyć się pełną mocą sakramentów w nich wspominanych. Niech błogosławieństwo Pana będzie z wami! Ratuj siebie! Twój dobry przyjaciel Bp. Feofana. 20 grudnia 1888 List 1186. Pozdrowienia, informacje o bieżących sprawach i skarga na osłabienie pamięci Na pewno już wrócili i są w domu. Gratuluję parapetówki. Czy ktoś mieszkał z katolikami tak długo jak ty? - Czyj honor? – ich sztuka czy Twoja cierpliwość? Po spełnieniu dobrego uczynku, do czego powinieneś się zwrócić - odpoczynek czy inne rzeczy? Niech Bóg błogosławi i odpoczywa; Szczęść Boże i co jeszcze robić. Chwalcie moje dzieła. Czy Twoje nie są zbyt godne pochwały? Mam dużo do zrobienia. Czytam ponownie napisany na nowo tom czwarty. Wszystko będzie z pism świętych lub z rozmów św. Teodory Studite. Cóż za wspaniały ojciec! Co za żywa dusza. Jakże ukazuje życie wspólnotowe, jego cnoty, trudy i wartość w oczach Boga! Nie masz żadnych wiadomości. A tym bardziej dla nas. „Mnisi rozpalili ogień w kuchni i zamknęli jadalnię. „Dziś jeszcze nic, ale potem mój brzuch się podda”. - I każdy wytrzyma, każdy wytrzyma! Boże, chroń ich! Chciałem cię o coś zapytać, ale zapomniałem. Nie powiedziałem ci tej wiadomości, że zapomniałem słów, wypadnie mi z pamięci i nie będziesz pamiętać. – Spotkałem takiego starego greckiego metropolitę, z którym zawsze chodził jego nowicjusz, a on dobierał dla niego słowa: czy to nie to? czy to nie to? - Podczas gdy atakowałem to, czego chciałem. - Jeśli zwariuję, to prawdopodobnie z nieprzytomności: będę siedzieć, patrzeć, poruszać ustami itp., ale nadal nic nie powiem. Niech cię Bóg błogosławi! Życzę zdrowego i oszczędnego czasu w dniu Zesłania Ducha Świętego. Ratuj siebie! Twój dobry przyjaciel Bp. Feofana. 20 lutego 1889 List 1187. Radość na zakończenie Filokalii. O sprawach bieżących i zdrowiu. Kandydatka na przełożoną Życzę Państwu wszelkiej radości, w imię najradośniejszego święta Zmartwychwstania Chrystusa. I mam trzydniowe dzwonienie - w celu dokończenia Filokalii. Tom piąty jest ukończony i przygotowany do wysłania do Moskwy na spis ludności i czeka tylko na otwarcie drogi do miasta. Od początku piątego tygodnia jesteśmy zalewani. Tom czwarty trafił do cenzury. Trzeci jest wydrukowany i leży w Szacku i też czeka na drogę. Czy mogę teraz trochę odpocząć? I odpoczywam: przeglądam i notuję – o Męce Pańskiej, od wyjścia z Ostatniej Wieczerzy aż do położenia w grobie. A potem może napiszę coś do poczytania na Strastnej. Siedem czytań – albo bez żadnej formy, tylko stąd – w ogóle do tego miejsca. Aktywność jest łatwa, ale przyjemna. Nie wiem, co zrobię dalej. Może śpij. Jak moje zdrowie? – Stan ogólny dobry, oko jeszcze znośne. Widzenie oka słabnie, choć bardzo powoli. „Sądząc po powolności, można by pomyśleć, że zamknie się w godzinie śmierci”. Dlatego nie ma co narzekać. Życzę Ci, abyś był zdrowy i szczęśliwy całym sercem. Niech cię Bóg błogosławi! I zapomniałem: jak idzie twój plan dotyczący przeoryszy Olgi Stepanovny? Myślałam, że zapyta. Nie pyta. Oczywiście, że wytrzymałaby dobrze. Ale nie znając życia i codziennego życia mnicha, jak on będzie miał czas?! Nietarty kalach. Twój dobry przyjaciel Bp. Feofana. 21 kwietnia 1889 List 1188. Więcej o obchodach 900-lecia. Postęp leczenia wodą Wrewskiego. Pracuje nad fragmentami dzieł św. Teodora Studyty Winny! Trochę zasnąłem. Szyszkow, dyrektor Moskiewskiej Drukarni Synodalnej, zaczął mówić o czymś z okazji dziewięćsetnej rocznicy. Napisała do mnie w tej sprawie jego synowa. Przez nią przekazałem mu inną myśl. - On jest gdzieś daleko. Po powrocie prawdopodobnie otrzymam odpowiedź. Niech on odda pierwszy głos: życie świętego bowiem do tego przygotowuje. Włodzimierza i jego akatystę. Jego synowa to piękna, mądra kobieta i rzemieślniczka (córka kupca, która nawróciła na wiarę swojego niewierzącego męża, który teraz jest szczerze wierzącym. Lew Nikołajewicz Sziszkow) przygotowuje do tego kilka rysunków i rysunków. Teraz przyszło mi do głowy, czy to poważna myśl, jeśli chodzi o rocznicę, czy też jest to jakieś przedsięwzięcie drukarza w interesie drukarni, że coś się szykuje na tę rocznicę. Ale choć sprawa jest poważna i uzgodniono już, od kogo ta sprawa może zależeć, to jednak aby podjąć decyzję o tłumaczeniu ksiąg liturgicznych, wystarczy jedno przypomnienie o takiej potrzebie; bo każdy zna i czuje tę potrzebę. Brakuje tylko pchnięcia. Pisanie notatek na ten temat, bez względu na to, jak to opiszesz, będzie poniżej tego, co czujesz. Wspomniana pani napisała, że ​​mają tam jakieś wakacje. Sąsiedzi się zebrali, zaczęli rozmawiać, ona im przeczytała to, co napisałem, i wszyscy zgodnie wyrazili swoje żywe pragnienie tego. Tak będzie wszędzie. Woda barona Wrewskiego nie pomogła pierwszej liczbie, a druga nie pomogła. Wysyła trzeci numer. I zapewnia, że ​​osiągnie cel, jakim jest pozbycie się zaćmy. Broń Boże! Wraz z tłumaczeniem, choć bardzo leniwie, dochodzą wybrane fragmenty św. Teodory Studita. Powiem: to jest rzecz najpotrzebniejsza. Mamy lekcje o życiu monastycznym z góry; nie ma jednak instrukcji dotyczących codziennego życia klasztoru. Św. Teodor prawie nigdy nie wspina się na wyżyny, ale spaceruje po klasztorze, udzielając lekcji, jak uduchowić każdą najdrobniejszą rzecz. Ze wszystkiego nie brakuje mi niczego. Szkoda, że ​​nie ma poprawnych rękopisów; zdaje się, że ich tam nie było. Jest wiele niezrozumiałych słów i tych samych myśli. – Ale będziemy mieli to, co mamy i to jest zrozumiałe. Twój dobry przyjaciel Bp. Feofana. 16 sierpnia 1889 List 1189. Co oznacza „apologeta”? Chwała Meszcherskiemu. Pożar w pobliżu Atosa. O tłumaczeniu Studium św. Teodory. Życzę powodzenia wezwanym biskupom. O leczeniu oczu Wreszcie – i apologeta! Jeśli tak tego nie nazywają, nie ma sensu się krzywić. Ponieważ to imię oznacza: moja pięść jest na ramionach wszystkich i pięści wszystkich są na moich ramionach. Kto wygrywa? dla tych z pięścią jest to zadowalające, ale dla tego nagle jest to kilkanaście, dwa. Niech Bóg błogosławi! Myślę, że ogólne głosy zwracają się w stronę starego. Tutaj Meshchersky krzyczy uprzejmie. Jeden artykuł wstępny dotyczy Zachodu i ludzi Zachodu dokładnie tak, jak Stepan Onisimowicz. Wydaje się, że w pobliżu znajdują się inne małe czasopisma lub gazety, wszystkie w tym samym duchu. Przygotuj się na tę inicjatywę w odpowiednim czasie. Afontsev - czy naprawdę nadal jest ogień?! Panie zmiłuj się! Słyszałem tylko o jednym. Cóż, wkrótce im się polepszy. Jednak nadal jest to smutne. Kto jest winien? - Raczej nasze grzechy. Panie zmiłuj się! Św. Teodor Studyta – rozpoczął się drugi tom. Wezmę wszystko, co uda mi się zdobyć. Ale jest sporo rzeczy, których w ogóle nie potrzebujemy. To nie grzech to przegapić. – Wszystkie nauki do 4set. – Mam pewne uwagi lub przemyślenia. Z innego nauczania wynika jeden punkt, z innego dwa, to znaczy trzy. – Pogląd monastycyzmu jest wzniosły, ale i surowy, piecze dobre rzeczy moim dzieciom, moim ojcom, moim braciom, a potem, gdy tylko zaczyna napierać. Eminencja Leonty została już wezwana. Gratulacje. Oto prawdziwy Izraelita! Kto tam jeszcze jest?! Tak! - Nikander, a także Ufimski. W końcu Nikander z Ufy. „Niech Bóg błogosławi ich wszystkich, aby wymyślili coś korzystnego dla Kościoła”. Moje oko nadal służy. Piję wodę, ale nie mogę powiedzieć nic konkretnego. Bądź wolą Boga, lepszą niż jakiekolwiek lekarstwo. Mieszkańcy Athosa wydrukowali kilka moich kazań w specjalnej księdze, którą wam przesyłam. Spójrz, jakby cały Petersburg. nie spieszyli się do klasztorów!?? List 1190. Program psychologii chrześcijańskiej. Dobre owoce ksiąg świętych Wysłałem ci Psalm 33. To jeszcze do ciebie nie dotarło. Jest też list na temat psychologii ojcowskiej. Dobrze o siebie dbasz - wynajdujesz, kompilujesz i publikujesz psychologię chrześcijańską. Taki powinien być, moim zdaniem, program tej psychologii. Przedstaw skład natury ludzkiej: ducha, duszy i ciała oraz przedstaw systematyczne zestawienie wszystkich zdolności i funkcji każdej części, a następnie opisz stan części natury i zdolności: 1) w stanie naturalnym, 2) w stanie grzechu i 3) w stanie łaski. Niewielkie doświadczenie takiej psychologii przedstawiam w listach o życiu chrześcijańskim – wydanie trzecie: listy XXI-XXV oraz w załącznikach s. 381-609. W kolejności lekcji z teologii moralnej – podano to pod nagłówkiem – konsekwencje dobrego i złego życia; oraz listownie – jakby na prośbę osoby, do której listy były pisane. Zarys wszystkiego nie jest cienki, ale wszystko ma swoją podstawową formę. Wymagane jest bardziej szczegółowe opracowanie. Tylko o ciele - niedobrze. Pamiętam, że byłem zmęczony i nie przejmowałem się tą częścią. Zajęcia z psychologii w nowogrodzkim seminarium są złe. Nie ma sensu się nimi martwić. Ale cechy ogólne zostały zawarte we wspomnianym eseju w listach. – Nie mam takich lekcji. Nie widziałem psychologii Chistovicha. Nikołajewski – pamiętam. Był jednym z najlepszych uczniów. Niech go Bóg błogosławi! Zachwyciłaś mnie wiadomością o owocach moich książek. - Szampan już się gotował - w głowie i klatce piersiowej kipiało! – Siłą wciągnięto pamięć o grzechach i cały ten chełpliwy zapał zalał jak woda. P.S. Kiedy zaczniesz sporządzać fragmenty psychologii Kaszmenskiego, weź nagłówki z mojego eseju i materiał z tego zbioru. Jeśli chcesz, możesz opublikować mój esej - zwłaszcza taki, jaki jest. Publikacja wszystkich listów została przekazana mieszkańcom Athosa. Nie sądzę, żeby zawracali sobie głowę specjalną edycją tego dzieła. „Trzeba będzie dodać przedmowę” i rozejrzeć się, aby nie było widać różnicy w literach z dodatkami. List 1191. Starcze osłabienie sił świętego. O historii psychologii Kaszmenskiego. Czy warto być akademią w Wilnie? O współczesnym katolicyzmie Ciągle chciałem ci odpowiedzieć, ale dopiero teraz się do tego zabrałem. Dlaczego? Niezwykle zajęty bezczynnością. – Czy kiedykolwiek testowałeś tę wiedźmę!? - NIE? - i niech cię Bóg strzeże! „Chyba muszę znaleźć jakieś bezczynne zadanie, które jest bogatsze w treść niż wszystkie inne zadania”. Przesyłam Państwu dwa egzemplarze interpretacji Psalmu 33. Dodam jeszcze jedno dla ks. Archiprezbiter katedry św. Izaaka w Smirnowie. Wpisz kiedy. I poznajcie się, jeśli się nie znacie. Pytaliście o psychologię św. ojców. Opublikowane przez ks. Archiprezbiter katedry Vyatka, ks. Stepan Kaszmenski. Miałem pierwszą książkę. Gdzieś utknęło. Szukajcie, a znajdziecie. - Dobrze napisane. Kiedy byłem w Petersburgu, w gabinecie rektora, autor przyszedł do mnie i powiedział, że ma zamiar skompilować taką książkę. Namawiałem go. Jesteśmy towarzyszami w akademii. Akademia Teologiczna – w Wilnie?! Dlaczego nie miałaby się przydać? Twoje obawy co do kierunku są trochę przesadzone. Jeśli nie miłość do prawosławia – którą zakładam u wszystkich studentów akademii, z wyjątkiem sporadycznych i nielicznych jednostek – jeśli nie miłość, to ambicja nie pozwoli zejść na protestantyzm. A katolicyzm ma teraz gorszy kierunek niż protestantyzm. Protestantyzm na czymś stoi, ale katolicyzm całkowicie pogrążył się w marzeniach religijnych. Takie właśnie zasady teologii wprowadzili. Jestem zdrowy. Życzę Ci przede wszystkim zdrowia; potem dobrobyt, w końcu zbawienie duszy. Twój dobry przyjaciel Bp. Feofana. 19 listopada 1889 List 1192. O interpretacjach Zigabena i teologii pastoralnej Nikeforosa List 1193. O książce ks. Matwiejewski. Publikowanie listów o życiu chrześcijańskim w nowy sposób. O Filokaliach, Twoim wieku i zdrowiu Czy słyszałeś wiadomości? Ojciec arcykapłan Matwiejewski opublikował swoje dzieło; Tytuł wziąłem od naszego Ev. Historii, a we wstępie powiedział, że nasz porządek też jest zachowany niemal wszędzie. Jeszcze nie czas, żebym to czytał. Czytam ponownie nowe wydanie Listu do Rzymian. Skończę to, przejrzę i zrobię notatki, jeśli coś odbiega od kolejności przyjętej w naszej księdze. Książka jest obszerna, jest w niej dużo cytatów – oznaka stypendium. I miałem tę samą myśl, ale w innej formie. Pomyślałem, że ułożę dłuższą interpretację. Ale teraz wydaje się, że to nie może się zdarzyć. Oko nie wytrzyma tak długo. Dlaczego bardzo się cieszę, że ks. Matwiejewski zrobił to, przynajmniej na mniejszą skalę. A o innych nowościach opowiem Wam sama. Bardzo się ucieszyłem, czytając „Listy o życiu chrześcijańskim”. Numery 3. i 4. obejmują „Zarys chrześcijańskiej nauki moralnej”. Listy pierwszego i drugiego wydania, z dodatkami, będą listami o życiu chrześcijańskim. Dwie księgi, trzecia mała - wyciąg z Ojczyzny klasztoru św. Sawwy. Wszystko zostało wysłane do Atonitów, ale oni wysłali to do cenzora. Jakoś to wszystko zostanie zaakceptowane!? Strona tytułowa będzie wskazywała, że ​​nie jest to coś nowego, lecz te same litery, które były znane z niewielkimi zmianami i tylko w nieco innej formie. Proponuję mieszkańcom Athos, aby cena za wszystkie trzy wynosiła dwa ruble. Zaczęły się wskazówki do Filokalii. Ale te rzeczy trochę mnie rozpraszały. Każdy tom będzie miał specjalny indeks. Czy chciałbyś powiedzieć coś o księgach Filokalii? Nie będzie źle. Ale jeśli zwycięży starcze lenistwo, możesz się bez niego obejść. Jednak Bóg ci w tym pomoże. Masz 77 lat, a ja w styczniu skończyłem 76. I zarejestrujmy się jako starzy ludzie. Moje ostatnie oko czasami staje się zamglone. To zdecydowanie dobiega końca. Inne zdrowie jest dobre. Wasz szczery życzliwy bp. Feofana. 20 września 1890 List 1194. Pochwała historii ewangelicznej ks. Mateusza i wskazanie niezbędnych poprawek w kolejności wydarzeń ewangelicznych Przynoszę Ci wielką radość. Przejrzałem ewangeliczną historię ks. ochrona Matwiejewskiego i uznał, że jest on nie tylko zadowalający, ale wręcz znakomity. Nie ma nic podobnego na całym świecie. Uważne rozważenie czynów i słów Zbawiciela, pełen czci ton mowy oraz bogactwo świadectw ojcowskich i kościelnych to jego cechy wyróżniające. Żadna dusza nie będzie jej czytać bez zachwytu i zbudowania. Jednak, jak wiadomo, żadne dzieło ludzkie nie jest pozbawione „ale”. Ja też się założę, ale wyrażę to w ten sposób: coś woła o sekundy. 1) Na początku Ewangelii Pańskiej w Kafarnaum s. 295. Powołanie rybaków według Ewangelii Mateusza 9,1-8 i Marka 2,1-12 łączy się z cudownym połowem ryb według Ewangelii. OK. 5:17–26. Te opowieści oczywiście nie mają tego samego tematu. U św. Nie ma w ogóle wzmianki o powołaniu Łukasza. 2) Górskie rozmowy Ew. również zostały połączone. Matwieja i Ew. Łukasz. Są świetne. Każdy z nich należy czytać i interpretować osobno. Trzeba jednak przyznać, że trudno określić precyzyjnie miejsce rozmów w dniu Ew. Łukasz. Można jednak spekulować, że mogło ono być ofiarowane ludziom przed jednym z cudownych nakarmień ludzi w pustych miejscach. Rozmowy należy spisywać i interpretować jedna po drugiej. 3) Bardzo się ucieszyłam, że oddział był u Ew. OK. - od końca rozdziału 9. do początku 18. - nie odblokowany, a wszystko jest ułożone. Ale drugiemu polecono oświadczyć, że niektóre miejsca zostały usunięte na próżno. Łukasza 11:9–32:13:18–21 i wydaje się, że nadal jest ich trochę. Jeśli zwyczajowo nie dzieli się tego działu, robienie wyjątków dla niektórych miejsc jest nielegalne. Wszystkie można było powtórzyć. 4) Powrót 70 apostołów – lepiej umieścić go na końcu ostatniej wędrówki Pana przez Galileę, po przypowieści o celniku i faryzeuszu (mówi się bowiem, że zostali powołani, aby iść przed Panem). Jeśli ktoś nie chce tego zrobić, to wszelkimi możliwymi sposobami umieszczając legendę na ten temat w miejscu, w którym stoi w ciągu legend, zastrzegajcie, że zgodnie ze znaczeniem mowy o latach 70. legenda ta powinna znajdować się na końcu opisu ostatniej wędrówki Zbawiciela przez Galileę. 5) Ogólnie rzecz biorąc, jeśli chodzi o środkową część historii ewangelicznej, należy zauważyć, że na próżno nie wspomina się o pobycie Pana w Kafarnaum i przechodzeniu przez Galileę. W końcu to prawda, a nie fikcja. I tak było. To znacznie wspiera uwagę i promuje pamięć. 6) Podczas Ostatniej Wieczerzy wskazanie zdrajcy przez ewangelistów Mat. i Mk. stoi przed ustanowieniem sakramentu ciała i krwi, a w tym Ew. historie po. Jednak w tym przypadku możesz obejść się bez sekund. Ona stoi za tym. Łukasza, pieśni kościelne i ojcowskie myśli. 7) Pożegnalna rozmowa zostaje rozdarta na pół. Połowa – ostatnia – jest przeznaczona na drogę podczas przejścia do Ogrodu Getsemane. Oznacza to zmuszanie Zbawiciela do mówienia na próżno: bo w drodze dwóch może swobodnie rozmawiać, ale jak dwunastu? Rozmowy są bardzo ważne, zwłaszcza modlitwa na zakończenie. Co powiedział Zbawiciel: wstańcie, chodźmy, nie ma powodu do podziałów. Pan wstał i ponownie rozpoczął rozmowę, stojąc; Porozmawiałem trochę i odmówiłem modlitwę. Być może wstał tylko dla tej modlitwy i przemówił przed nią, przygotowując się do niej. Uwodzi: Jestem winoroślą. Jakby powód tego słowa wymagał spojrzenia na winorośl, aby zobaczyć, jak wyjść z domu. Ale w samej Jerozolimie nie było ogrodów winogronowych, a po wyjściu z miasta było natychmiastowe zejście do potoku Cedron – stromego, gdzie nie było czasu na rozmowę. 8) Wyrzeczenie się św. Piotra jest przedstawione niejasno. Dobrze jest, aby wszystkie wyrzeczenia były opisane łącznie, aby nie odwracać uwagi od tego, co się mówi o Panu, a aby jaśniej przedstawić samo wyrzeczenie. Ale to niedobrze, że trzy wyrzeczenia nie są jasno pokazane. Sam opis pokazuje 6 z nich. A co powiesz na trzy?! W moim Ew. historie rzekomo wyrażają się jako trzy, podczas gdy w opowieściach ewangelistów jest ich więcej, a każda ma szczególne cechy, które nie pozwalają na połączenie ich w jedną. Dlaczego to założenie jest niemożliwe!? Ponieważ rodzi 9 wyrzeczeń. Niech 9; ale są one zredukowane do trzech. I powód jest pokazany. Ale podobnie jak 6-7 wyrzeczeń ks. Będzie trzech arcykapłanów, nie widać tego. Pamiętam, że moja pierwsza myśl – o trzech wyrzeczeniach o godz. 9 – zrodziła się podczas czytania soboru o Nestoriuszu. Mówi się, że dzwonili do niego trzy razy. Ale ile razy mu mówiono: idź, katedra woła? Przyszli po niego trzy razy, ale za każdym razem go zapraszali - więcej niż raz, a on więcej niż raz odmówił; wszystko, co zostało zaproszone trzy razy, jest spisane. A w naszym codziennym życiu zdarza się, że ktoś mówi: pytał kogoś trzy razy; w międzyczasie poszedł pytać trzy razy i za każdym razem pytał - więcej niż raz. Na podstawie tych wydarzeń doszedłem do wniosku, że zbliżali się do św. Piotra – trzy razy, a on wcale nie trzy razy się wyparł, ale za każdym razem trzy razy. Z tego widać, że sekunda jest bardzo odpowiednia na tę okazję. 9) Śmierć Judasza jest wpleciona w legendy o cierpieniu Pana. Umieściłem to na zakończenie wydarzeń w piątek, aby nie odwracać uwagi od cierpienia Pana. Jednak zgodnie z treścią ewangelicznej opowieści na ten temat można to przypisać okresowi po zmartwychwstaniu, a nawet po wniebowstąpieniu. Biskupi naradzili się, kupili wieś i wygląda na to, że chowali obcych ludzi. Czy to wszystko mogło wydarzyć się w piątek?! Stało się to po przeczytaniu Ew. historia. Przeczytaj wkrótce. Można również zobaczyć coś innego godnego uwagi drugiej osoby. Przepraszam. Powiem ci później. Te nuty nie ustąpiły nawet o włos od mojego całkowitego pochwały dla Ewy. historie o prot. Matwiejewski. Poznajcie go, gorąco mu się kłaniam. Podziwiam jego pracę. Chciałbym jednak również, aby w kolejnych wydaniach zwracał uwagę na moje notatki i poprawiał to, co wymaga poprawienia – których życzę mu nie dwóch czy trzech, ale kilkudziesięciu. To wszystko, co chciałam Ci tym razem napisać. Twój dobry przyjaciel Bp. Feofana. 5 października 1890 List 1195. Powolna poczta. Więcej o książce ks. Matwiejewski. Nowe wydanie ksiąg świętego. O walce z wpływami katolicyzmu Kto jest winien? Jeśli to zrobię, przepraszam. Ale jest też coś, co można uzasadnić. Wciąż czekam na książkę Matwiejewskiego. 16 października napisałeś: Wyślę to któregoś dnia. Czekałem, aż zapuka do drzwi, ale nigdzie jej nie znalazłem. Szkoda by było, gdyby zgubiła się w poczcie, która teraz stała się bardzo nieostrożna. Poczta informuje mnie, że ma dla mnie dwie przesyłki - bezcenne. To prawda, że ​​grzyby są bezcenne, ale co jeszcze? Nie może być księgi, gdyż w liście z 16 listopada zostałaby ona wskazana. Ale nie martw się. Czy mam już tę książkę od K.P. Główny Prokurator? Dlatego jeśli z jakiegoś powodu nie został jeszcze wysłany, nie wysyłaj go do mnie, ale daj go Buraczkowom. Jeśli został wysłany i zaginął, zostaw to woli Boga. Bardzo żałuję śmierci Alei Aleksieja. Niech Pan uspokoi jego duszę; T.I. Filippow napisał prawdę. Módlmy się do Boga zarówno za niego, jak i za nas samych. Ewangeliczna historia Matwiejewskiego jest rzeczywiście taka, jak napisałem; ale nie powiem tego też w druku. Tylko dzięki Konstantinowi Pietrowiczowi za książkę pochwalił dobroć i czasami zalecał odstępstwa od mojego planu. Aby odpowiednio zareagować, musi wiedzieć wszystko. „Zarys kroniki. Nauki moralne” zaczęli publikować mieszkańcy Athonitu. Opublikują także artykuł: „Dusza i anioł to nie ciało, ale duch”. Nauczanie moralne nie jest niczym nowym: są to listy o XP. life - wydanie 3 i 4, a druga książka nie będzie nowa. Została ona opublikowana w „Dom. Rozmowa” w latach 68 lub 69. Do ponownego jej wydrukowania skłoniło mnie to, że wieść o śmierci i jej dodatku przechodzi z rąk do rąk i wciąż się rozprzestrzenia. Do naszego lasu docierają także pogłoski, że katolicy sieją swoje niegodziwe nauki i to jakby z sukcesem. Są mistrzami popisywania się. Byłoby miło przetłumaczyć i wykorzystać książkę ks. „Schizmatyckie papiestwo” Władimira Goette’a (Papaute schismatique). Zaproponuj to od czasu do czasu Nikołajowi Wasiljewiczowi Elaginowi, jeśli go znasz. Jak wspaniale oszukał zarówno papieża, jak i urząd papieża!? Oraz w czasopiśmie „Wiara i rozum” - 1888 i 1889, jego własny artykuł. Focjusz bardzo wyraźnie obnaża brudne początki papiestwa. Twój dobry przyjaciel Bp. Feofana. 25 listopada 1890 - 2 grudnia 1890 List 1196. O pismach św. Teodory Studite. Gratulacje. Balsam w kostce. Wrewski. O modlitwie o. Jan. Przekazanie publikacji mieszkańcom Athosa To, czego oczekiwano od gazety synodalnej, nie jest widoczne w programie. „Być może, kiedy się zaangażują, będą rozmawiać inaczej”. To teraz to samo, co oświadczenia diecezjalne, tylko w większym formacie. Niech Pan im pomoże i w tym. Od św. Teodory wiele oczekujesz, a on nie da wiele, ale za coś, czego nikt nie da. Ma jedynie ogólny zarys swojego życia wewnętrznego, czyli listę cnót ascetycznych. Najważniejszą dla niego rzeczą jest porządek życia monastycznego. I ma tu wszystkich świętych, odźwiernego, szewca, piekarza, oracza i cieśli. A jego celem jest, aby wszystkie osoby monastyczne, spełniając w życiu posłuszeństwo z wyglądu, czyniły to posłuszeństwo w duchu w drodze do królestwa. I często wymienia wszystkich i chwali ich. Pominąłem to, ale dodałem dwukrotnie do tego, co wybrałem. Cudowny! Jak on, zawsze mówiąc prawie to samo, mówi w taki sposób, że powtórzenia są prawie niezauważalne. Wszystko poszło mi z nim bardzo dobrze: skończyłem drugi tom i połowę trzeciego. Spieszę załatwić z nim sprawę. Wakacje na podwórku. Gratuluję z góry, abym nie musiał gratulować z perspektywy czasu. Daj Ci, Panie, więcej wszystkiego, co dobre, zarówno wewnętrzne, jak i zewnętrzne. Moje zdrowie jest dobre. Baron bardzo ciężko pracuje, aby wyleczyć swoje oczy. - Teraz przysłał balsam - wciąż tę samą wodę. Co on robi z wodą?! Mam jeszcze trochę wody, którą mi przysłano, a która nie została wypita w Wielkim Poście, a jest jeszcze czysta, czysta i nie ma zapachu, pachnie jak woda czeremchowa. Poprosiłem O. Johna, aby się pomodlił i myślę, że on się modli. Zdarza się jednak, że Pan czasami uważa ślepotę za cosnditio sine qua non. A ja się zastanawiam, czy u mnie tak jest? Mój siostrzeniec skarżył się, że książki zajmują tylko miejsce i nikt ich nie kupuje. "Poradziłem mu, aby dał je mieszkańcom Athosa ze znacznym ustępstwem, przynajmniej o połowę. Powiedział, że się zgodzili. Ale pytają Athonsky'ego swoich przełożonych. Potem opublikują to ponownie, zawsze za zgodą. Bratanek nie jest mistrzem w tej dziedzinie. To działa dobrze. Niedawno dali Włodzimierzowi III stopień. Twój dobry przyjaciel Bp. Feofana. 13 grudnia 1891 List 1197. O historii Filokaliów. Efekt balsamu Vrevsky'ego. Małe wiadomości. Niewdzięczny mały głupiec Czuję się głęboko winny, że nie odpowiedziałem na Twój ostatni list z gratulacjami i dobrymi życzeniami. Ale poczekaj na naganę. Przedstawię ci taki powód, że twój zarzut zostanie przekreślony w połowie zdania. To jest powód! – Leżałam i słuchałam nauk św. Teodory Studita – listopad, grudzień i styczeń. Właśnie skończyłem. W sumie powstanie ta sama książka co Filokalia. I proponuję opublikować te nauki nie jako nauki, ale jako instrukcje dla mnichów, określając je jako czwarty tom Filokalii: starsi Athosa już bardzo cierpią. Trzeci tom Filokalii w korespondencji leży przede mną pusty i czeka na ponowne przeczytanie, które rozpocznie się jutro. – Po zakończeniu tej ponownej lektury rozpoczną się prace nad piątym, ostatnim tomem Filokaliów, który obejmie wszystko, co jeszcze pozostało w greckich Filokaliach; a jeśli okaże się, że to za dużo, to zostanie skrócone. A potem – zęby na półce!!! Być może trzeba będzie to zrobić mimowolnie z powodu ślepoty. – Ostatni raz miałem balsam od Wrewskiego Barona. Cudowny balsam!!! Jak oko jest po nim odświeżone – i widzi lepiej! – Jak same oczy pragną balsamu, gdy nadejdzie czas! - Jak się czują po tym balsamie - silniejsze i odważniejsze! – Ale to jest wpływ na skład organiczny oczu, ale w moich oczach nie ma uszkodzeń organicznych. Zaćma to mechaniczne zrosty na soczewce, a oko jest zdrowe i nieuszkodzone we wszystkich częściach - a sama soczewka nie jest w żaden sposób uszkodzona, a jedynie ma nieszczęście zostać zaatakowana przez to zrost. Okazuje się zatem, że po balsamie oko czuje się lepiej, a ucho nie powoduje zaćmy – klei się i klei. A jego wzrok słabnie, horyzonty się kurczą i wszystko jest coraz bliżej. Nie subskrybuję Wysłannika Kościoła; bo w tym roku nic nie napisałam i nie mam zamiaru tego czytać. Musimy dokończyć Filokalię. – Według programu „Wiestnik” taki sam jak „Gazeta Diecezjalna”. Wydaje się, że około. archimandryta otrzymuje. Zajrzę. Nie patrzyłem, bo wszystko było przed św. Teodorem Studytą. Myślę, że życie Pana Zbawiciela Matwiejewskiego będzie dobre. Życzę mu sukcesu. Jeśli nie przyjmie mojego porządku wydarzeń ewangelicznych: wolna wola! W przeciwnym razie wszyscy czują się dobrze. Życzę Ci tego samego z głębi serca. PS. Co za cholera! „Po wojnie z Francją ich cesarz wykrzyknął całemu światu swą wdzięczność zmarłemu władcy, zapewniając, że jego rodzina i naród nigdy tego nie zapomną, a po pięciu, ośmiu dniach bez powodu z naszej strony utworzył koalicję przeciwko Rosji. Miejcie uszy do słuchania, niech usłyszy. List 1198. Porównanie książek o. Matwiejewski i Farrar o życiu Zbawiciela. Wyciąg z książki ks. Goethe o ojcach. O monastycyzmie Miłosierdzie Boże niech będzie z Tobą, Książka Matwiejewskiego jest w poczcie. Jutro dostarczą. Dziękuję. Dlaczego nic nie słyszeliście o tej książce? Naprawdę nikt - ani słowa?! Grzech. A może po prostu nie musiałem tego czytać. Jeśli nie ma nic, napisz chociaż coś. A najważniejsze, że Chrystusa Pana widać w niej wszędzie, na przykład w Farrarze. - tylko góry i doliny, nie widać ani Pana, ani Jego nauk. Ty. Włodzimierz Goette – główna idea jest wyraźnie ukazana: przez osiem wieków papieże rywalizowali ze sobą; w dziewiątym, gdy tylko poczuli, że nie ma za nimi żandarma Konstantynopola, a królowie frankońscy rzucali im spojrzenia, natychmiast zaczęli się wściekać; i to wrzenie zostało podniesione do rangi boskiego prawa. To chełpliwe prawo nie jest podważane niczym innym, jak tylko porównaniem przemówień i czynów papieży na przestrzeni ośmiu stuleci z ich przemówieniami i czynami po nich, a co najważniejsze, po zaufaniu do patronatu królów frankońskich. Warto zadać sobie pytanie, dlaczego list Dżunkowskiego nie został przetłumaczony? Zorganizuj transfer. Monastycyzm! Wszystko zależy od opatów. Bóg ześle dobre rzeczy, wszystko będzie dobre. Nie ma czegoś takiego – wszystko jest do góry nogami. – Mamy na przykład rozpuszczony raj. Taki głęboki świat! Dlaczego uważasz, że nie ma potrzeby wysyłać go do klasztoru? „Podwładni, gdy tylko wejdą do klasztoru, stają się świętymi, ponieważ rozpaczliwie potrzebują dobrego świadectwa od opata. Również gdy jest wikariusz opat, jego pracę w klasztorze wykonuje wicekról. Gdy tylko wikariusz na podstawie donosu namiestnika wydali jednego lub dwóch z klasztoru, strach krępuje wszystkich samowolnych ludzi i wtedy zapada cisza; a pod jej osłoną panuje porządek w życiu wewnętrznym. Niech Bóg błogosławi wasze przyszłe wielkie dzieło dotyczące monastycyzmu i wasze małe obecne dzieło dotyczące monastycyzmu przeszłego i obecnego. Pismo Święte wyjaśnia tę kwestię, a sama historia toczy się własną drogą. Żaden z mnichów nie chce przecież zniszczyć swojej duszy; tylko on odkłada dzieło zbawienia na jutro, ale żyje tak, jak żyje, choć nie rozwiązle, ale nie bezinteresownie. To jest korzeń zła. Jak mnisi mogą się obudzić? Najważniejsze w tym jest medycyna. Twój dobry przyjaciel Bp. Feofana. XIV gen. '91 List 1199. Po otrzymaniu broszury o monastycyzmie. O przygotowaniu zdolnych opatów Otrzymałem Twoją broszurę o monastycyzmie i Lebiediewa o znakach prawosławia. Obydwa są piękne i na czasie. Masz rację, gdy mówisz, że musimy zwrócić uwagę na ich aspekt monastyczny. Wszystko, o czym wspomniałeś, działa i odświeżając w myślach potrzeby prawdziwego monastycyzmu, może pobudzić gorliwość w gorliwych do uruchomienia środków niezbędnych do ich zaspokojenia. Ale dodajcie do słów i czynów, mianowicie tam, w Petersburgu. Szepnij do ucha jednemu lub drugiemu, aby mogli stworzyć spotkanie osób znających sprawę i przedyskutować, jak poprawić sprawę monastyczną. Masz tylko podpowiedź i ogólne instrukcje. Można dodać jeszcze inne rzeczy, a co najważniejsze, szczegóły można rozważyć i określić przepisami. Nie chodzi tu jednak o szczegóły. Uprzejmie zwróciłeś uwagę, że wszystko zależy od opatów. Gorliwy opat, kompetentny i rozważny, natychmiast zabiera się do pracy i powoli wszystko porządkuje. A klasztor kwitnie zarówno wewnętrznie, jak i zewnętrznie. Wszystko sprowadzało się do zdobycia dobrych opatów. Czy masz na to jakieś oznaki? W końcu tak się to przeważnie robi. I pomimo tego wszystkiego zdarzają się błędy. Wymyśl instytut kształcący zdolnych opatów. Do tego potrzebny jest modelowy klasztor. Do tego należy dołączyć dokładną instrukcję, jak sprawdzić, czy ktoś jest wystarczająco dobry, gdy przygotowanie w instytucie zostało już zakończone. „Tak się sprawy potoczą”. Niech Bóg błogosławi Ciebie i wszystkie Twoje trudy – liczne, liczne – dla dobra Kościoła. Wasz szczery życzliwy bp. Feofana. 18 lutego '91 List 1200. Więcej o monastycyzmie. O historii księgi Świętego o starożytnych regułach monastycznych. Przewodnik po studiowaniu reguł monastycznych. Pogląd świętego na sprawę rozwodów małżeńskich Dlaczego czekasz na burzę, a nawet huragan na swoją broszurę? Nikt nie będzie zwracać na to uwagi i nikt nie będzie czytał. – Kto zajmuje się monastycyzmem i mnichami?! Karć, chwalić, nikt nie mrugnie okiem i nie ruszy uchem. Może jednak ktoś skrzypi. Życzmy im, aby mówili mądrze, jeśli mówią. Przyszło mi do głowy, że wiele złego dzieje się w klasztorach, bo nie mamy autorytatywnego statutu, na którym mogliby polegać opaci i przeorysze, chcący prowadzić sprawy administracyjne tak, jak należy. Dlatego nie krzyczą głośno, jakby nieśmiało, a mnich, jakby mimochodem, dezorientuje bractwo. Gdyby istniała ustawa, wszyscy widzieliby, że opat ma rację, gdy krzyczy i że ma obowiązek słuchać, a nie ponosić kary za słuchanie. Wierzę, że jeśli uwaga, jaką zwracacie na klasztory, będzie miała miejsce, kwestia statutu nieuchronnie zostanie uwzględniona w postępowaniu. Zajmując się opracowywaniem statutu, będą musieli zrewidować starożytne statuty. To zmusiło mnie do wyciągnięcia ze śmietnika ustaw, które stworzyłem dawno temu. – Pamiętajcie, że obiecano regulacje dotyczące drugiego tomu Filokaliów. Przygotowałem je. Kiedy postanowiono nie włączać ich do Filokaliów, na razie pozostawali w bezruchu. „A teraz wydało mi się, że nadszedł czas, aby otrząsnąć je z kurzu, zrewidować i opublikować”. – Właśnie to robię, czyli ponownie rozważam. A publikacja zostanie dokonana przez lud Athosa. – Rozmawialiśmy już na ten temat z potężnymi ludźmi Athosa. Statuty przygotowawcze: Pachomiusz Wielki, Bazyli Wielki, Jan, Kasjan i Benedykt. Mieszkańcy Athos nadal proponują przyjęcie przywileju Serba Sawy. Proszę o przesłanie ich. Od każdego z nich można wypożyczyć mnóstwo materiałów. Znasz tego Archima? Photius Yuryevsky odebrał od Ojców obszerny statut klasztorny? – Jeśli nie, zwróć na to uwagę. Warto obejrzeć. Istnieje również starożytny zbiór prawdziwych zasad - niejaki Nikon Czarnogórski - Syryjczyk - z XI wieku, jak się wydaje, - duży, duży. Zobacz jakie bogactwo korzyści!! Ale dość o tym. - A teraz o sprawach codziennych. Bardzo trudno jest mówić o związkach małżeńskich. Sprawa stała się bardziej skomplikowana. Są żony – czarownice, są mężowie – dzikie zwierzęta. Ten mąż ucieka od żony; tutaj żona pochodzi od męża, ale jej ciało domaga się. A w mojej młodości były przebłyski miłości i zaczęły się dzieci. Nie chodzi o uznanie legalności nielegalnego wspólnego pożycia, ale o zapewnienie opieki niewinnym dzieciom. Myślę, że można to rozstrzygnąć w ten sposób: pozostawić nielegalność na czołach rodzących, uznać wychowanie i umiejscowienie urodzonych jako zgodne z prawem i żądać tego od tych, które urodziły, nie przenosząc plamy z czoła tych, które urodziły, na urodzone, gdy ci dołączą do linii żyjących w społeczeństwie, bo oni nie są winni. Twój dobry przyjaciel Bp. Feofana. 26 marca 91 List 1201. Błogosławieństwo i wzmocnienie. Przypominamy o przeczytaniu ksiąg świętego i gotowość do przesłania nowych. Smutek z powodu Matki Rusi. O Twoje zdrowie i pracę Życzę Ci wszelkiej radości - od pierwszego, który usłyszał: Raduj się, Błogosławiony! – Niech Jej ochrona przyćmi Cię i niech napełni Twoją duszę głębokim spokojem, płynącym z poczucia całkowitego i wszechstronnego bezpieczeństwa pod Jej opieką. Jesteś spokojny w sobie. Niech Bóg błogosławi! To jest jeden z darów łaski. Bądź wdzięczny i cierpliwy wobec tego, co Bóg zsyła, wierząc, że takie zesłanie jest prawdziwym dowodem Bożej uwagi i łaski. Przebaczam ci i odpuszczam ci przepisane przez ciebie grzechy, bo i ja jestem winien tego samego. Przepraszam, że nadal czekałem na informację o odbiorze książek. – Jeszcze tego nie przeczytałeś?! To grzech, taki grzech! Proszę to przeczytać. To samo, ale nie to samo, kiedy czytasz wszystko razem i kiedy każdy przedmiot jest dla ciebie inteligentnie widoczny na swoim miejscu. – To są moje lekcje akademickie. I nie ma ich tu wszystkich. Są dwie części, a trzecia – także istotna część nauczania moralnego – asceza – stanowi treść księgi: „droga do zbawienia”. Te dwie książki uczą wszystkiego. moralizatorski. Wyraziłeś chęć - książki - listy do różnych osób, a Psalm 33, z przyjemnością wyślę. Ale teraz jest powódź i komunikacja konna z miastami została wstrzymana. Daję ci carte blanche na wszystkie moje książki, cokolwiek potrzebujesz. Książki Pr. Nikanora jest zupełnie inna. Są bardzo edukacyjne. Oto droga poznania Boga. – Jesteś smutny z powodu Matki Rosji. Nie możesz powstrzymać się od smutku. - Ludzie są pokryci nieznajomością prawdy; i tutaj księża milczą. I nie mają zamiaru uczyć. Ale jednocześnie jest też problem, że ludzie odsuwali się od kapłanów. Stoją przy nim wraz z właścicielami ziemskimi i urzędnikami. Módlmy się, aby Pan wstawiał się za swoim Kościołem. Do której piękności chcesz wysłać kartkę?! - Załączam kartę. Proszę o modlitwę! Mój stan zdrowia niemal całkowicie się poprawił. Pod koniec poczułem zawroty głowy. Nadal tam jest, ale nie jest silny. Myślę, że to się wkrótce skończy. „Ta choroba sprawiła, że ​​głowa szybko się męczy i nie może długo pracować, nawet czytać niczego poważnego”. A ta druga Marya, do której wysyłałeś listy?! To żywa dusza. Boże chroń ją i zmiłuj się. Buduj ją i zachęcaj, aby płynęło ciepło ducha. Teraz nic nie robię. "Dawno temu sporządziłem Statuty św. Pachomiusza i św. Bazylego Wielkiego - i przetłumaczono statuty św. Kasjana i św. Wenedykty. Teraz czytam je krok po kroku na nowo, a kiedy je skończę, oddam je ludowi Athosa do publikacji. Zostanie opublikowana duża książka. " Niech cię Bóg błogosławi! Bądź zdrowy i dobroduszny! Twój dobry przyjaciel E. Feofan. 25, Zwiastowanie. List 1202. Modlitwa o wspomnienie. O Twoje zdrowie i pracę. Na pytanie o zmianę miejsca zamieszkania Znowu Cię obraziłam, że długo nie pisałam. Ale zawsze pamiętam o Was nie tylko na proskomedii, ale także przed bezkrwawą ofiarą, po złożeniu darów. I jestem spokojny. Praca komunikacji duchowej jest zakończona: potem jaki jest pożytek z pamięci atramentu. „Jestem pewien, że twoje wnętrze jest warte dobra i jeśli kiedykolwiek się poruszy, wiesz, jak je uporządkować”. Nie muszę Ci nawet nic mówić ani pisać, jak tylko powiedzieć w myślach: Panie, pomóż Twojemu słudze, aby zawsze był w dobrym porządku wewnętrznym. Pod koniec postu moje zawroty głowy całkowicie ustąpiły; ale znowu to nie był chart, który wspiął się na Fominę i to powoli; wszystko jednak drżało. Pewien lekarz dał kapsułki. Akceptuję to i wydaje mi się, że to całkowicie eliminuje tę chorobę. Ostatnie oko cieniowane jest bardzo powoli – nadal dobrze służy zarówno do czytania, jak i pisania. „Wszystko się stało, dzięki Bogu”. Są zupełnie nowe książki: jedna, dwie, trzy; Czekam na czwartą. A potem to wyślę. Albo jeśli nadejdzie polowanie, wyślę trzy, które są już pod ręką. - Wszystko to jest stare. „Moja energia tak wyparowała, że nie chce mi się nic robić. Taka jest rozkosz Włochów – da far niente. – Przynajmniej nie próbuj niczego nowego. Co zrobić z dobrą Matką Agnią? - Wyznaję zasadę, że dobra nie szuka się w dobru. A poza tym, gdzie warto się zawracać, skoro dojedziesz tylko do połowy sali i wrócisz z choroby? – Czy nie byłoby miło pojechać tam, żeby zaczerpnąć trochę powietrza? Ale znowu, gdzie jest siła? - Można ci na to pozwolić. I zrób to, jeśli masz na to siłę. - Przy okazji, zobaczysz tam, czy są jakieś powody do odmowy w miejscowości lub u sióstr. „Czasami zdarza się, że ludzie jedzą oczami.” Pamiętajcie o Maryi. Boże chroń ją! - W końcu to właśnie przydarza się Barbarze Aleksandrownej? Ten (V.A.) coś o niej napisał. Zapomniałem o wszystkim. Moja pamięć jest bezwartościowa - gorsza niż sito. Postanowiłem opublikować regulamin monastyczny – prowadził Pachomiusz. i inne. Były gotowe od dawna; ale publikacja została opóźniona. Teraz wkroczą do akcji. - Wciąż czekam na czartery Nikona Czarnogóry - i Savvy Serba - z Athosa. Niech Cię Bóg błogosławi wszelkim błogosławieństwem! Ratuj siebie! Wniebowstąpienie. 30 maja 1891 List 1203. Cele Opatrzności w wywoływaniu prób. Rady dotyczące Tanyi. Książki, zabawki. Informacje o stanie zdrowia i oczekiwanym odpoczynku Zostałeś zmuszony do napisania. Łaskawy Pan wciąż uczy Was cierpliwości. Lekcje nie zatrzymują się dlatego, że czegoś brakuje w twojej cierpliwości. Kiedy ta brakująca rzecz zostanie wyeliminowana, koniec wskaże. Ale prawdą jest, że niczyja cierpliwość nie osiąga ostatecznego kresu, w przeciwnym razie Pan nie powiedziałby: ten, który wytrwa do końca. Aby wasi przyjaciele i znajomi szli do Pana, można to zrobić z powodów po ich stronie, a nie po waszej. W przypadku Twojego możemy jedynie przypuszczać, że Pan odbiera Ci ludzkie wsparcie, tak że w końcu zostało Ci jedno wsparcie – sam Pan. On chce cię wynieść do stanu lub wysokości pustelnika. Gdziekolwiek się zwrócisz, nie ma gdzie oczekiwać pomocy: skąd mieli nieustanną modlitwę: Boże, przyjdź mi na pomoc. Zapytacie: „za jakie grzechy?” – Nie zawsze za grzechy. Dzieje się tak również dlatego, że kamyk został wybrany i wypolerowany na koronę. Lepiej nie zadawać takich pytań, ograniczyć się do jednego znaku: Bądź wola Twoja, najmądrzejsza i najbardziej kojąca. Niech Pan ześle Ci odpowiednią pociechę we wszystkich trudnościach! A co z Tanyą? – Dołączenie do klasztoru to dobry pomysł. Ale który? - Którego przyjmą? Skontaktuj się z Yeletsem, skontaktuj się z Livny. I być może Pan wskaże drogę. Jak moje zdrowie? - Nieźle. Zawroty głowy – ataki od czasu do czasu – niezbyt silne. - Oko wciąż jest przydatne. Ale nadal nie jest przesadą oczekiwanie, że to się skończy. - Bądź, - tym, co Bóg da. Moje książki – wszystkie, jakie są dostępne – są do Twojej dyspozycji. Wysyłam po dwie, każda nazwana przez Ciebie. Cała trójka to zabawki. Ale jeden to rewolwer-zabawka. Bardzo się cieszę, że Wasza Eminencja Józef ją wysłucha. Zapytaj Matkę Marię, co powie o niej Biskup? Teraz odchodzę na emeryturę – prawdziwą. - Wyjdą dopiero przepisy. Ale to prawdopodobnie w przyszłym roku. – Wśród nadesłanych książek znajduje się nowa ze starych, I i II edycja Listów o życiu chrześcijańskim – wydanie poprzednie. Twój dobry przyjaciel Bp. Feofana. 11 sierpnia 1891 List 1204. Oswajanie profesora cierpliwości. Dobre oczekiwania od Syberyjczyka. Ojczyzna świętego. Dobre rany. Spadek energii pisania Wygląda na to, że dobrze zrobiłeś, dodając Evdokię do klasztoru. Będziesz spokojny: zarówno z tego, że nie będziesz się na nią denerwować, jak i z tego, że uznasz ją za ustaloną i nie będziesz się już martwić o jej los. I uspokoi się, bojąc się, że nie będą wobec niej tak wyrozumiali. Niech ją Bóg błogosławi i pozwoli okiełznać swój temperament. Dobrze też, że Bóg tak szybko posłał Ci kogoś na jej miejsce. Wiem z dwóch doświadczeń, z których wnioskuję, że Syberyjki są łagodne w usposobieniu. Masz przed sobą doświadczenie kształtowania ascetycznego usposobienia w uległej duszy. Sama Evdokia była dla ciebie profesorem, ucząc cię cierpliwości. Zgadza się, Pan widział, że ukończyłeś już kurs w tej szkole, czyli w klasie szkolnej, i wziął od ciebie nauczyciela. - Przyszły będzie dla ciebie pocieszeniem. Niech Bóg błogosławi wasze wspólne pożycie. Wspomniałeś o ksieni Livensky zarówno teraz, jak i wcześniej. – Czy jest tam klasztor żeński?! Jeśli wiesz, powiedz mi, jak to działa, kiedy i gdzie. Nikt do mnie w tej sprawie nie napisał. Livny jest 28 wiorst od mojej rodzinnej wioski, gdzie studiowałem w szkole teologicznej. Moja wioska to stare miasto Czernowsk, pomiędzy Liwnym a Jelcem, od którego jest oddalone o 60 km. Bardzo się cieszę, że pomimo zewnętrznych kłopotów i zmartwień Wasza modlitwa jest wartościowa. - Szczęść Boże! To jest modlitwa w sercu. Jest lepsza i cenniejsza niż modlitewnik czytelnika. Czy jest ból w sercu? – Ks. Parteniusz nazwał bólem nie uczucie opuszczania serca przez Boga, nie myśl, ale uczucie, które służy jako źródło pamięci o Bogu i wszelkich uczuć duchowych oraz takich poruszeń, jakich doświadczał święty. Elżbiety, gdy Dzieciątko poruszyło się w Jej łonie. – To dowód na to, że ukryta osoba w sercu istnieje i rośnie. Jestem cierpliwy, jeśli chodzi o moje zdrowie. – Tworzenie książki kończy się całkowicie. Czytam na nowo reguły monastyczne; i kiedy czytam to jeszcze raz, jest już po wszystkim. - To będzie senna noc!!! Słyszę pytania o to, kiedy będzie interpretowana Księga Hebrajczyków. Ale nie mam ochoty pisać. I wydaje się, że ta interpretacja pozostanie niepisana, choć wielka szkoda. – Wcześniej pojawiały się pokusy, żeby coś napisać. Siadasz i piszesz, a teraz nic takiego się nie dzieje; Dlatego nic nie jest napisane. Twój dobry przyjaciel E. Feofan. 15 września 1891 List 1205. Życzenia zdrowia chorej. O Twoje zdrowie Tak długo nie było od Was żadnych wieści, a pojawiły się pytania: czy u Was wszystko w porządku? - Rozumiem, czy jesteś zdrowy? "Wszyscy pamiętaliście o swojej słabości, ale nadal byliście pogodni. Czy cisza oznacza wasze całkowite wyczerpanie? Niech Pan zlituje się nad wami! "Jeśli Pan ma was zabrać, bądźcie błogosławieni na waszej drodze. " Jeśli jest to próba tymczasowa, Bóg obdarzy cię proporcjonalną cierpliwością, pomyślnością i samozadowoleniem. Co ci o sobie powiedzieć. Po pierwsze nie ma siły pisać, po drugie nie ma ochoty i chęci, żeby cokolwiek pisać. - I poddaję się pokojowi. – Zawroty głowy nie opuszczają mnie od zeszłego roku, ale będą znikać lub pojawiać się. Jeszcze niedawno wydawało się, że minęło, ale teraz (10) ponownie wzrosło, choć słabo. Z pewnością ponownie wejdzie w życie. W zeszłym roku zaczęło się pod koniec listopada. Ale było to coś niezwykłego. Bądź wolą Boga. Oko słabnie; ale wszystko się wali. Czytam i piszę, jak widać. W Petersburgu dużo mówię o Metropolii Kijowskiej. – Czcigodny Leonty byłby sprawiedliwszy niż ktokolwiek inny. Módlcie się za niego. Ale daj mi jakieś wieści o sobie. Twój dobry przyjaciel Bp. Feofana. 10 listopada 1891 List 1206. Więcej o Dunie. O zmianie miejsca zamieszkania. Przesyłam książki, portret i pieniądze. Wiadomość o wymianie wydziałów biskupich. Czy zakonnice mogą wygłaszać kazania w kościele? Bardzo mnie pociesza Twój list, a zwłaszcza fakt, że choć cierpisz, na duchu wszystko jest w doskonałym porządku. Niech Pan chroni Cię w tej randze! A więc tak inna jest Twoja Dunya! Bardzo się cieszę, bo nigdy nie spodziewałem się, że będzie się tam tak powstrzymywała. Cichy, cichy, posłuszny. Daj Boże, żeby zawsze taka była. To jest moje przykazanie dla niej i przykazanie Boga. Daj jej książkę i portret od przysłanych. Co mówisz, że proponowałeś opuszczenie tego miejsca, ale się nie zgodziłem. Nie pamiętam, żeby była na ten temat poważna rozmowa. Ale teraz, jeśli naprawdę chcesz się uwolnić, po zważeniu wszystkiego możesz zdecydowanie określić to przedsięwzięcie, a następnie je wykonać. - Ale gdzie? - Czy Dunya tam jest? Dobrze! Wierzę, że będzie miło. - Szczęść Boże! Wyślij Matce Przełożonej jedną lub dwie książki - kolekcję, miterikon i portret. Wysyłane są trzy księgi księgozbioru, dwa miterykony i trzy portrety nowego wydania. Teraz wysyłam 50 rubli. – na ciasto w czwartej – lub na Twoje najpilniejsze potrzeby. – Nie będzie Cię w domu na wakacjach. Ale paczka zawsze musi być spóźniona; bo nie wiem, jak pójdzie nasza poczta, ale to jest drugi. Więc Syberyjka nie usprawiedliwiała się. - Kobieta, która jest teraz poddawana testowi, prawdopodobnie również ze względu na oczekiwania nie pojawi się jako młody zwierzak. Niech Pan urządzi Cię w tej części w pożądany sposób. Data przyjęcia tej kobiety podsunęła mi pomysł, aby spojrzeć na datę Twojego listu, od 18 listopada do 2 grudnia. Gdzie to było? Ksiądz Leonty jest metropolitą moskiewskim, a Moskwa chciała jechać do Kijowa, co mu zrobiono. Jak bardzo jestem szczęśliwy z powodu Leonty Ave.?! Niech Pan pomoże mu postępować tak samo kościelnie w Moskwie, jak to czynił w Warszawie. Zapomniałem dodać, że Dunyi nie przeszkadza to, że nie ma wolnego czasu, ale całymi dniami chodzi od zadania do zadania; mniej myśli, mniej zagadek. Zostaw to tak jak jest. Głowa przejdzie. – Wpół do piątej to nie jest wcześnie. - Pozwól mu wcześnie zasnąć. Jeśli chodzi o czytanie nauk w kościele – drukowanych – nie ma przeszkód, aby siostry je czytały. Księża nie mają racji. Psałterz czytają zarówno Przysłowia, jak i Apostołowie, a jakie inne księgi są bardziej pouczające niż te?! – Słowa apostoła nawiązują do ich nauk, na które pozwoliły sobie Koryntianki, nauczając swoich mężów. Ze zdrowiem wszystko w porządku. Zawroty głowy ustąpiły. Niech Bóg obdarzy Was zdrowiem, abyście mogli wrócić i z niego korzystać. Niech cię Bóg błogosławi! Twój dobry przyjaciel Bp. Feofana. 2 grudnia 1891 List 1207. Po otrzymaniu wiadomości o napadzie rabusia. Niebiański pomocnik Wysłano 4 grudnia. Szczęśliwego Dnia Anioła. Co się z tobą dzieje po wczorajszym zdarzeniu? Czy żyjesz? - Jak żyjesz? - Jakże warto o tym wiedzieć. Panie zmiłuj się! Jak daleko dotarliśmy?! O godzinie 12 otrzymałem Twój list, a teraz jest już piąty. Spieszę opowiedzieć Ci coś o Twoim smutnym zdarzeniu. – Widzimy nad wami opiekę Boga. W momencie twojego apelu ręka Boga odrzuciła złoczyńcę od ciebie - a kiedy dochodził do siebie, dano ci swobodę wybiegnięcia na korytarz i wezwania pomocy. - I była tam św. Barbara Wielka Męczennica. Na minutę przed obcięciem głowy modliła się, aby Bóg uchronił od niespodziewanej śmierci wszystkich, którzy zwrócą się do niej w modlitwie. „Ale wy nieustannie się za nią modlicie”. Oto pomoc! Niech Bóg błogosławi! Pytasz, co teraz zrobić – czy mam wyjść? List do Ciebie w odpowiedzi na poprzedni został napisany wczoraj i wyraziłem w nim myśl, że możesz sobie poradzić, modląc się do Boga i omawiając wszystkie dobre rzeczy. Gorzki incydent z tobą potwierdza tę tezę. „Ale może będziesz musiał jeszcze trochę poczekać, aż poczujesz się lepiej: bo chociaż się nie bałeś, twoja złamana głowa i posiniaczone plecy dają o sobie znać”. Prawdopodobnie będzie gorączka i coś innego nerwowego. Będę czekać na wieści od Ciebie na temat Twojej sytuacji. To, czego Bóg chciał i czego chce, jest czymś, czego nie jesteśmy w stanie sobie wyobrazić. Ale mając pokorne uczucia, my i prorok możemy dostrzec tutaj miłosierdzie i sąd. I najlepiej powtórzyć to, co już zostało ci powiedziane; Wola Boża jest dobra, bo tak jest zawsze z Nim. - Niech Bóg pomoże ci z całkowitym oddaniem zanurzyć się w opatrznościowych radach Boga dotyczących ciebie i utopić w nich wszelki smutek, który pojawia się w twoim sercu, jeśli tylko się pojawi. Zdobyłeś już sporo wiedzy na temat tego, jak zachować się w takich okolicznościach; całe twoje życie było tego lekcją. Zatem jeśli przeżyjesz tę katastrofę, będzie to nowa lekcja w stosunku do poprzednich; a jeśli nie, to jest to płukanie na ścieżce do następnego świata. Czy sąd powinien stanąć na nogi? „Jeśli klasztor tak postanowi, niech robi, co chce, a ty odmawiasz, oddając wszystko woli Bożej”. Jednakże, jak chcesz. Życzę Ci tylko, abyś szybko otrząsnął się z tego szoku i powrócił do prawdziwego stanu zdrowia, które zawsze jest prawie słabe. Widzę, że jutro nasza poczta nie dotrze do miasta: godziny wyposażania już minęły. Bądź cierpliwy. Z Bogiem wszystko układa się jak najlepiej. Twój dobry przyjaciel Bp. Feofana. 3 grudnia 1891 List 1208. Więcej o poprzednim ataku. Troska świętego o potrzeby materialne obdarowanego i poprawę jego życia Wczoraj otrzymałem Twój list z 3 grudnia. Niech Bóg błogosławi! Jesteście żywi i pogodni duchem. – Twój list, napisany w noc katastrofy, otrzymałem 2 lub 3. Od tego dnia aż do wieczora czekałem, co się z Tobą dzieje, a wczoraj pospieszyłem do Twojego listu. I choć bardzo się cieszę z Twojego powodu, tak bardzo żałuję, że Twój list, napisany między 28 listopada a 3 grudnia, liczący 24 strony i kartkę papieru, nie dotarł do mnie. -Gdzie utknął? - Czy to nie jest w twoim klasztorze? Ale niech tak będzie. Mamy to samo pytanie – co teraz zrobić? Postanowiłem wtedy zmienić miejsce; i teraz utknęłam. Gdzie? „Nie zdecydowałem o tym i nie podejmę się decydować”. To musisz zrobić; Wyślę za tobą błogosławieństwo. Nie miałem o tym żadnych przemyśleń; i dziś rano przyszła mi do głowy myśl - na razie posiedzieć w klasztorze i poczekać, aż ucichnie hałas, który powstał, a dla ciebie i dla mnie nasze głowy będą w porządku. W międzyczasie rozejrzyj się, gdzie możesz zarobić na życie. Kwestia pieniędzy to duże pytanie. Tym, które otrzymasz od cesarzowej, mogę wysłać sto, czasem 150, nie więcej. Wszystkie moje pieniądze zostały wydane. Jeśli uda mi się zrobić nieszkodliwą redukcję, dodam ci coś jeszcze, ale to są błędne liczby. Co jeszcze jest prawdą? – Te drobnostki trzeba wziąć pod uwagę – i to pilnie. „Więc na razie usiądziemy i pomyślimy o tym wszystkim”. Matka przełożona Taisiya radośnie oferuje, że zdobędzie to dla ciebie. I wydaje się, że jest dobrze. „Dobrze jest też wiedzieć, że ona wie, ile masz w portfelu”. „Inna przełożona może myśleć inaczej.” Dlatego jeśli zdecydujesz się ratować z nimi, powiedz im to bezpośrednio, aby niczego od ciebie nie oczekiwali. Co sprawiło, że matka Taisiyi zwróciła się do ciebie? „W pierwszej chwili myślałem, że przysłała ją Barbara Aleksandrowna, aby cię uratować przed zagładą w wyniku katastrofy”. Ale o tej katastrofie nie wiedziała aż do Zadońska. – Pewnie chciała mieć Cię jako asystenta w zarządzaniu, i to właśnie od strony duchowej. Naprawdę nic ci nie powiedziała, dlaczego cię pragnie? W końcu szukała! Była potrzeba. Odpowiedź archimandryty: nie pójdzie – jest stara, widać, że oczekiwano od ciebie służby i to niełatwej. Ten klasztor można zapamiętać. - Jest tam 250 sióstr, - klasztor jest dobrze wyposażony, - przeorysza jest wykształcona i życzliwa. Podaj wszystko, co jest jeszcze potrzebne, daj mu znać, a on to zapieczętuje. Mieszkanie jest w lesie i wydaje się, że jest tam wilgotno. Lichonina zapytała mnie, czy powinnam udać się do tego klasztoru, ponieważ była w złym stanie zdrowia. Ze względu na wilgoć w pomieszczeniu nie polecam. Zapytała o dwa klasztory. 12. W mojej duszy nie ma jeszcze decyzji, co powinnaś zrobić. Poczekaj tutaj. Ale to oczekiwanie prawdopodobnie się skończy, nie według naszych obliczeń. Bądź wolą Boga! Jeśli skłaniasz się ku Liwnyjowi lub Kozelszczańskiej, skontaktuj się z przeoryszą i szczerze wyjaśnij im swoje stanowisko oraz to, co możesz im dać i czego od nich oczekiwać. – Jeśli są fajne; wtedy będziesz musiał udać się do matki Taisiyi. Niech Pan Cię prowadzi! Naprawdę wątpię w twoje zdrowie. Widziałem cię w mojej wyobraźni, czasem w gorączce, czasem w gorączce; czasem zdrowieje, czasem umiera. Pochowałem go raz. Wyobraziłeś sobie siebie tak żywo, że pomyślałem, że opuściłeś swoje ciało i błąkasz się wśród znajomych, i przyszedłeś do mnie. Ale potem wyparowało. – I pozostało tylko to, że nie wiedziałem nic o tym, co wydarzyło się po nocy z 27 na 28. Niech Pan da Ci siłę. Życzę ci wszystkiego najlepszego, zwłaszcza, aby twoje myśli były ostatecznie i mocno uformowane co do tego, co robić. 13. Nadal nie ma żadnych decyzji co do Ciebie. – Padło pytanie: co Cię stąd wypędza?! Mężczyzna wspiął się. Ale pod jadalnią cara podłożono minę i eksplodowano. Klasztor nie jest winien sytuacji mężczyzny. Więc nadal możesz tu mieszkać. Myślę, że tak, ale nie decyduję. Jeśli masz własne, określone myśli i masz na to ochotę, możesz to zrobić. Mam w głowie Taisiyę. Szybko podejmuje decyzje, ale jest miła. – Nie ma potrzeby się z nią drażnić, ale można tak prowadzić interesy, żeby być w dobrych stosunkach. 14. Z listu zobaczysz, że nie mam żadnych informacji na temat twojego miejsca, gdzie. Jeśli coś ustaliłeś, nie będę tego przekraczać. Jeśli nadal zdecydujesz się tu zostać, zgodzę się na to. - Po modlitwie do Boga i przemyśleniu tego, podejmij decyzję. Piszę do Barbary Aleksandrownej, żeby jej powiedzieć, czy zna Matkę Taisię, jaka ona jest i jak wygląda w ich klasztorze. Twój dobry przyjaciel Bp. Feofana. 11 grudnia 1891 mija - 14. List 1209. Stan niezdecydowania W moim ostatnim liście ciągle myślałem o tym, dokąd powinieneś się udać, ale nic nie przyszło mi do głowy. Moje myśli nigdzie nie zmierzają. Pytasz - do Połtawy lub Petersburga. do klasztoru Magdalenek? O tym ostatnim słyszę po raz pierwszy. Poza Połtawą, ale co to za Połtawa? Kozelszczański?! No cóż, poza tym w moim pytaniu miałem tylko Livensky'ego i M. Taisii. Nie mogę się zdecydować. Klasztor Forerunner M. Taisia ​​ma tę zaletę, że Twoja pozycja tutaj jest określona. Wybierz ją, jeśli chcesz. Lub Livenskaya, Kozelshchanskaya lub Magdalinskaya. Módlcie się gorliwiej i wybierajcie, dokąd skłania się wasza dusza, choćby trochę. Co to znaczy, że duszy nie ma ani tu, ani tam?! Fakt, że nie ma znaczenia, gdzie się przeniesiesz, wszystko będzie albo dobre, albo złe, ale nie możesz dokładnie zobaczyć, jak. Musimy przygotować się na przyjęcie – albo dobra z wdzięcznością, albo zła z gotowością zniesienia. Wisisz w powietrzu. Niech Pan zlituje się nad tobą i doprowadzi cię do miejsca, w którym zaznasz spokoju! Kiedy się zdecydujesz, wyślę ci trochę pieniędzy na podróż. Czytałem broszurę o klasztorze baptystów - M. Taisiya. Może powinieneś do tego pójść. Zdarzyło mi się to więcej niż raz. Tym bardziej, że pojawiła się właśnie w momencie, gdy potrzebne było nowe miejsce zamieszkania. Twój dobry przyjaciel Bp. Feofana. 19 grudnia 1891 List 1210. Rada dla zakonnicy przygotowującej się do przeniesienia do innego klasztoru Dzięki łasce Bożej w końcu zdecydowałeś, gdzie położyć głowę. Niech Pan błogosławi Twój pobyt tam! Przypomnij sobie, co sprawiło, że Twój pobyt w klasztorze w Polyxenii był niewygodny – i przygotuj się, aby temu zapobiec. Jeśli ktoś przyjdzie do Was, żeby gadać o sprawach klasztoru i krytykować zarządzenia władz, natychmiast zmuście go do milczenia, mówiąc, że takie sprawy nie dotyczą ani mnie, ani Was. Albo przyjdą prosić o petycję przed matą. przeorysza, nie słuchaj, jak mówisz: przeorysza jest twoją matką i opiekuje się tobą, nie muszę jej o tym przypominać. I sama koleżanka. Nigdy nie wspominaj Agnes o tym, co usłyszałeś. Ktokolwiek przychodzi po radę, powiedzcie mu, co Bóg nakłada na jego serce, inspirując go do wytrwałości w monastycznej pracy i cierpliwości. Lepiej jednak czytać im to, co im odpowiada, z ksiąg ojców. A jeśli nie widzisz czegoś wyraźnie, po prostu powiedz: nie mogę ci powiedzieć nic konkretnego. Ja sam nie bardzo wiem, czego potrzeba duchowi życia. Bądź niezwykle wyrozumiały i matczynie troszczący się o słabych i upadających. Piszę to wszystko z wyprzedzeniem, abyś był teraz przygotowany do działania w korzystny sposób. Jestem bardzo wdzięczny Matce Przeoranej za jej postawę wobec Ciebie i chęć zapewnienia Cię. Daj Boże, aby tak pozostało na zawsze. Spraw Boże, żeby wszyscy inni urzędnicy i wszystkie siostry były dla ciebie życzliwe. Zarządzaj, aby wszyscy byli szczęśliwi, że jesteś z nimi. Ale byłoby jeszcze lepiej, gdyby udało się to zorganizować tak, aby wszyscy zapomnieli lub nie pamiętali, że żyjesz wśród nich. Wtedy klasztor byłby dla ciebie pustynią. Trzeba jechać, gdy robi się cieplej, inaczej te mrozy są teraz pasją. Nie mogę powstrzymać się od wysłania obiecanych pieniędzy. To już wycięty kawałek. I wysyłam. Ile masz chorób i wszystkie są głębokie! Niech Bóg pomoże Ci wyzdrowieć lub przetrwać. Twój dobry przyjaciel Bp. Feofana. 17 stycznia 1892 to 19. List 1211. Wyniki prób wstąpienia do klasztoru. Zatwierdzenie wyboru i wskazówki dotyczące relokacji Z miasta przywieziono list od Var. Aleks. Spieszę przekazać Wam, co napisała o klasztorze. Poszła do klasztoru, w którym przebywali Uszakowowie z jedną pięknością (Ann. Slepts.), aby ją tam umieścić. Nie przyjęli mnie tam ze względu na ciasnotę i biedę klasztoru. Po otrzymaniu mojego listu napisała o Tobie. W odpowiedzi Uszakowa wyraziła Ci całkowite współczucie i chciałaby Cię pochować, ale w ciasny i skromny sposób. Z jakiegoś powodu klasztor Livensky jest kruchy. Dlatego nie ma jeszcze sensu kierować tam wzroku. Klasztor, w którym znajduje się Taisiya - ze względu na wyjątkowo wilgotny teren - nie jest dla Ciebie odpowiedni. Ale chwali Taisiyę... Przeorysza jest bizneswoman, mądrą i życzliwą. I bardzo wychwala wybrany przez Ciebie klasztor i stwierdza, że ​​będziesz tam szczęśliwy, pod dachem Matki Bożej. I niech cię Bóg błogosławi! Jak możesz iść sam? Po drodze jest wiele kłopotów. Przyszło mi do głowy, czy można przyjąć nowicjusza – dobrego, sprawnego i pokornego. A może przełożona wyśle ​​nowicjuszkę?! W takim przypadku nie trzeba zbytnio martwić się o dyrygenta. Dzięki temu Twoja firma jest całkowicie skoordynowana. Gdyby tylko było cieplej na zewnątrz. Tym razem nie mam nic więcej do powiedzenia. Chciałem tylko powiedzieć, że twój wybór jest dobry, a poza tym inne klasztory są dla ciebie nieodpowiednie. Twój dobry przyjaciel Bp. Feofana. 22 stycznia 1892 List 1212. Gdzie jest droga? Nowe wahania i stare lęki. Syn Szatana Jesteś więc całkowicie gotowy na swoją podróż. Pozostaje tylko czekać na sygnał wezwania. Ale gdzie jest droga? Z twoich słów widzę, że jesteś gotowy udać się do Kozelshchanskaya i do następnego świata - nie masz nic przeciwko temu. Niech Bóg sprzyja wam obojgu na drodze, którą zechce wam wskazać. Wydawało mi się, że trochę się boicie rejonu Kozel; To nie jest zły znak. Zmusi Cię to do zachowania się tam z całą uwagą i ostrożnością, a tym samym uchroni Cię przed wieloma możliwymi wpadkami i problemami. Pan uczyni cię mądrym. Proś Go o napomnienie. Ale to wciąż daleko. Co masz teraz? Uważam, że twój strach przed zamachami na twoje życie jest zabawny. Jestem pewien, że nic takiego nigdy się nie wydarzyło. Wszystko zostało zrobione przez jednego złodzieja, który chciał zarobić. Przegrany. On jest spokojny, a ty niespokojny. Usprawiedliwia cię tylko jedno przysłowie: Bóg chroni tych, którzy są ostrożni. Bo można się domyślić, co pomyślałby inny złodziej podobny do poprzedniego: nie udało mu się, spróbuję. Może! Cóż, dobrze dla ciebie! Uwaga, uwaga! Ateiści, tołstojanizm! Gdzie to jest? Czy naprawdę jest teraz blisko ciebie we wsi? Panie zmiłuj się! Ten Tołstoj, którego pisma to same bzdury, ma naśladowców?! To prawda, że ​​prawosławna Ruś stała się całkowicie głupia. Nie ma duszy, nie ma Boga, nie ma innego życia. Bezwstydnie bluźnierczo przeciw Matce Bożej, Zbawicielowi i całej wierze prawosławnej. Odważył się nawet napisać nową ewangelię, która nie była zgodna z obecną, przez co padł pod klątwą apostolską. Teksty są cytowane zgodnie z prawdziwą ewangelią, ale same teksty mówią coś innego, fałszerstwo. Ze wszystkich naszych próżnych śmiechu jest on najbardziej pusty i złośliwy. Prawdziwy syn szatana. Niech Bóg strzeże przed nim obecnych dobroczyńców. Ave. Leonty jest bardzo wdzięczny, że do Ciebie napisał. Przez przypadek nie napisał poprawnie. Napiszę do niego. Niech Bóg błogosławi ciebie i twoich gospodarzy, Varvarę, Marię, Dmitrija. Ratuj siebie! Twój dobry przyjaciel Bp. Feofana. 8 lutego 1892 List 1213. Dziękczynienie, błogosławieństwo i odpowiedź na zaproszenie do współpracy Do O. redaktora „Gazety Kościelnej” Wasza Wysokość, Najczcigodniejszy Ks. Arcykapłan! Otrzymałem Wasze budujące słowa i przemówienia oraz wydawniczą „Gazetę Kościelną” wydawaną pod Waszą redakcją. Dziękuję! Niech Pan pomoże Ci pomyślnie prowadzić zarówno pracę redakcyjną, jak i pracę duszpasterską, zarówno rodzinną, jak i społeczną. Niech Pan błogosławi Wam we wszystkim. Zapraszam do współpracy. Nie odmawiam, gdy coś dzieje się w moim sercu. Ale muszę przyznać, że cała energia do pisania całkowicie opadła. I chociaż wiele z tego, co było zaplanowane, pozostaje niezrealizowanych, serce nie trzyma się niczego! To tak, jakby nie można było czerpać wody z wyschniętej studni. Proszę o modlitwę za mnie, wielkiego grzesznika. Niech miłosierdzie Boże i opieka Matki Bożej przyćmią Cię. Twój dobry przyjaciel E. Feofan. 23 października 1889 List 1214. Odpowiedź na gratulacje z okazji Nowego Roku i doktoratu Serdecznie dziękuję za gratulacje i życzenia. Życzę wszystkiego najlepszego w tym Nowym Roku, a także na resztę życia. Niech Pan zachowa Ciebie i całą Twoją rodzinę w zdrowiu i pomyślności. Przesyłam Ci 4. tom Filokalii, ze szczerym pragnieniem, abyś znalazł w nim dobre wskazówki dla siebie na drodze życia. Dziękuję za pogratulowanie mi doktoratu. Nie myliłeś się, myśląc, że będzie to dla mnie coś godnego gratulacji. Popisałem się małą fanfarą, wzleciałem nieco wyżej niż chmury. A potem znów popadł w swoją zwykłą pokorną rutynę. Ale gdzie to oznacza mój doktorat? Twoje szczere życzenia E. Feofan. 31 gen. 90 List 1215. Gratuluję mitry. Więcej na temat doktoratu Wczoraj przeczytałem w Moskiewskich Wiedomosti, że zostałeś nagrodzony mitrą. Cieszę się z tego z głębi serca i gratuluję tego miłosierdzia Monarchy i Świętego Synodu. Rada Akademii powiadomiła mnie, że zostałem podniesiony do stopnia doktora teologii, lecz dyplom nie został jeszcze odebrany. Ten doktorat bardzo mnie cieszy. Miło słyszeć, że Pana lektura o bojaźni Bożej została wysłuchana ze szczególną uwagą. Ale nie wiem, jak mogę być w to zamieszany. I nie pamiętam, co pisałem o bojaźni Bożej. Poczekam na przedruk tego artykułu. Chciałbym wiedzieć, jak Rada Akademii chwaliła i karciła moje książki, ale nie wiem, do kogo się zwrócić. Twój dobry przyjaciel E. Feofan. 26 lutego 90 List 1216. Przy wysłaniu 5 ton Filokalii. Limit pisania Przesyłam Ci 5 ton Filokalii. Proszę zaakceptować. Jest to drugie i jako takie zawiera wyższe etapy życia duchowego. Wysokości te zostały pokazane już wcześniej w pierwszych księgach. Ale tutaj cała droga jest przepisana systematycznie. Księga ta, wraz z czwartą, zawiera wszystko, co jest potrzebne w pracy ascezy. Jeśli Bóg pozwoli, sprawią komuś przyjemność i przynajmniej przyniosą komuś korzyść. Nieraz zaczynałem pisać coś własnego. Ale sprawy nie idą dobrze. To prawda, że ​​pisanie ma swoje granice. I muszę przyznać, że dotarło to do mnie. Przecież porządek natury wymaga posłuszeństwa nie jej, ale jej Źródłu. I musimy z satysfakcją się poddać. Proszę przyjąć moje najszczersze życzenia. Niech Pan zawsze nawiedzi Cię swoim miłosierdziem. Proszę o wasze święte modlitwy. Twój dobry przyjaciel E. Feofan. 26 listopada 90 List 1217. W przypadku przesłania książki w nowym wydaniu. O historii obrony bezcielesności Aniołów. Rozstrzygnięty spór. Troska o walkę z papiestwem Przesyłam Państwu ostatnią część nowego wydania „Listów o życiu Chr.” i pokornie proszę o łaskawe jej przyjęcie. Choć nie wnosi to nic do poprzedniego, być może nowa pieczęć skłoni kogoś innego do nowej lektury. Dziękujemy za wydrukowanie druków książki: dusza i anioł to nie ciało, ale duch. Wszystko zostało dokładnie sprawdzone. A uczniowie i uczniowie Pr. Nie ustępują Ignacemu i próbują go jakoś usprawiedliwić. Dostałem porządny notatnik, ale to była strata czasu. Pisarz nie odniósł się do wszystkiego, co powiedziałem, ale obszernie wypowiadał się o obcych, jakby po to, by wyrazić tak wyraźnie eksponowaną niespójność opinii znanych broszur. Napisałem do pisarza i kierując się jego własnymi przemyśleniami, zasugerowałem, aby zamiast opinii zawartej w broszurach przyjął jedną z opinii wyrażanych przez ojców, a mianowicie, że Anioły i dusze przez stworzenie mają cienką skorupę, czyli ciało, poprzez które komunikują się z cielesnym światem materialnym. Zgodził się chętnie i na tym sprawa się zakończyła. Gdyby wszystkie spory były rozwiązywane w ten sposób, co byłoby dobre? Wydaje mi się, że powinniśmy przygotować się do walki z papistami. Papiestwo zaczęło przypominać papatrię. Wszystkie dary od Papieża i wszelkie honory dla niego. Ale nie mamy książki, która mając w ręku prawosławny chrześcijanin mogłaby odzwierciedlić nonsensy księży. Powiedzą tak wiele, że słuchacz z pewnością będzie zdumiony. Muravyov, Avdiy Vostokov (Wielebny Anatolij Mogil.) są ciężkie i niełatwe dla głowy. Papaute schismatique o. Kto może uzyskać dostęp do Vladimira Getty?! i nie ma nic innego do herbaty. Tak! Wasza Eminencja Nikanor! – ale to nie wszystko. Przekonaj kogoś, aby wyciągnął ze wszystkich najbardziej znane, łatwe do odczytania i zwycięskie. Będzie na czasie i pożytecznie. Pospieszyłbym się, ale nie mam już sił, skończyłem pisanie. Niech Bóg błogosławi Ciebie i całą Twoją pracę. Proszę o modlitwę za moje liczne grzechy. Twoje szczere życzenia E. Feofan. 15 grudnia 1891 List 1218. Przesyłając „Starożytne Reguły Klasztorne”. Umierająca lampa. Przeprosiny i błogosławieństwo Mam przyjemność przekazać Państwu „Starożytne Reguły Klasztorne” – i pokornie proszę o przyjęcie ich do własnej biblioteki. Podczas przyjemnej pracy pocieszała mnie nadzieja, że ​​nasi mnisi z radością przyjmą tę księgę, widząc, że w ogóle jest ona bardzo podobna do starożytnych porządków życia monastycznego, i będą inspirowani gorliwością, aby dotrzymać kroku pierwotnym ojcom, i pośpieszą z uzupełnieniem tego, czego w sobie brakuje i poprawią, w miarę możliwości, to, co jest nie tak. Wszystko to odświeży pogląd na monastycyzm każdemu, kto zechce przyjrzeć się tym statutom. Myślę, że to ostatnia książka ode mnie. Choć wiele pozostaje niespełnionych z tego, co planowałem na początku, rozluźnienie głowy i utrata sił pozbawiają mnie możliwości rozpoczęcia czegokolwiek. Więc siedzę z założonymi rękami. Ale, dzięki Bogu, mamy wielu naukowców. Wszystko zostanie odnowione bez nas. Panie pomóż wszystkim pracownikom. Czuję się winny przed wami, że nic nie napisałem do „Gazety Kościelnej”, ale prosiłem o jedno i drugie, proszę mi wybaczyć. Być może przyjdzie chęć i zapał do pisania. Życzę zdrowia i wszelkiej niezbędnej pomocy Bożej w pracy. Niech błogosławieństwo Boże będzie z wami. Proszę o modlitwę za moją grzeszność. Z prawdziwym szacunkiem i całkowitym oddaniem muszę być Twoim szczerym życzliwym i gorliwym modlitewnikiem. Wielogrzeszny biskup Teofan. 30 listopada '92 Może zainteresuje Cię: