Выпуск 7

წერილი 1050 1051 1052 1053 1054 1055 1056 1057 1058 1059 1060 1061 1062 1063 1064 1065 1066 1067 1067 1067 1067 1073 1074 1075 1076 1077 1078 1079 1080 1081 1082 1083 1084 1085 1086 1087 1088 1089 1090 101910 10910 1096 1097 1098 1099 1100 1101 1102 1103 1104 1105 1106 1107 1108 1109 1110 1111 1112 1113 111111111 1119 1120 1121 1122 1123 1124 1125 1126 1127 1128 1129 1130 1131 1132 1133 1134 1135 1136 111371 1142 1143 1144 1145 1146 1147 1148 1149 1150 1151 1152 1153 1154 1155 1156 1157 1158 1159 111616 11161 1165 1166 1167 1168 1169 1170 1171 1172 1173 1174 1175 1176 1177 1178 1179 1180 1181 1182 11818 11831 1188 1189 1190 1191 1192 1193 1194 1195 1196 1197 1198 1199 1200 1201 1202 1203 1204 1205 12106 12106 1211 1212 1213 1214 1215 1216 1217 1218 წერილი 1050. ფილოკალია რუსულ თარგმანში დამატებებით. ფილოკალიის კონცეფცია. მისი წარმოშობა და მნიშვნელობა მკითხველისთვის. რუსული ფილოკალიის შედგენის მეთოდი და მისი კავშირი ბერძნულ ორიგინალთან სულიერი კითხვის მოყვარულებს ვთავაზობთ რუსულ თარგმანში ცნობილ ფილოკალიას დამატებებით, ჩვენ მოვალეობად მიგვაჩნია ვთქვათ ორიოდე სიტყვა იმის შესახებ, თუ რა არის ფილოკალია. იგი შეიცავს უფალ იესო ქრისტეში ფარული ცხოვრების ინტერპრეტაციას. უფალ იესო ქრისტეში დამალული, ჭეშმარიტად ქრისტიანული ცხოვრება იწყება, ვლინდება და ამაღლდება სრულყოფილებამდე თავისი ზომით, მამა ღმერთის კეთილი ნების შესაბამისად, ქრისტიანებში თანდაყოლილი სულიწმიდის მადლის მოქმედებით, თვით ქრისტე უფლის ხელმძღვანელობით, რომელიც გვპირდება, რომ მთელი ჩვენი დღეები განუყოფლად იქნება. ღვთის მადლი ყველას მოუწოდებს ასეთ ცხოვრებას; და ყველასთვის არათუ შესაძლებელია, არამედ სავალდებულოც, რადგან შეიცავს ქრისტიანობის არსს. ყველა, ვინც არის მოწოდებული და მისი ფაქტობრივი თანაზიარი, არ არის მისი თანაზიარი; ყველა არ იღებს მას ერთნაირად. რჩეულები ღრმად შედიან მასში და მაღლა ადიან მის ხარისხებში. მისი გამოვლინებები, ისევე როგორც იმ რეგიონის სიმდიდრე, რომელშიც ის ვლინდება, არანაკლებ უხვი და მრავალფეროვანია, როგორც ჩვეულებრივი ცხოვრების ფენომენები. და თუ იქ ხდება ყველაფერი ნათლად და ნათლად გამოსახული - მტრის თავდასხმები და ცდუნებები, ბრძოლა და გამარჯვებები, დაცემა და აჯანყება, სულიერი ცხოვრების სხვადასხვა გამოვლინების გაჩენა და გაძლიერება, საერთო წარმატების ხარისხი და დამახასიათებელი გონებისა და გულის მდგომარეობა, ყველაფერში თავისუფლებისა და მადლის ურთიერთქმედება, ღმერთის სიახლოვისა და სიშორის გრძნობა. შეუქცევადი - მარჯვნიდან უფალი, მოქმედების ყველა მეთოდის გადადება, მუდმივი ინტენსიური მოქმედებით - თუ ეს ყველაფერი და ბევრად მეტი, განუყოფელი უფალში ჭეშმარიტი ცხოვრებიდან, ნათლად და გასაგებად რომ იყოს გამოსახული, წარმოადგენდა ისეთივე მიმზიდველს, რამდენადაც სასწავლო სურათს - მსოფლიო მოგზაურობის მსგავს სურათს. მოგზაურები წერენ სამოგზაურო შენიშვნებს ყველაფერს, რასაც გზაზე წააწყდებიან, რაც ყურადღების ღირსია. ღვთის რჩეულებმაც დაწერეს თავიანთი შენიშვნები სხვადასხვა მიმართულებით, გაიარეს სულიერი ცხოვრების ყველა გზა, ყველაფრის შესახებ, რაც მათ შეხვდნენ და განიცადეს ამ მძიმე მოგზაურობაში, მაგრამ ამ და სხვა შენიშვნების ბედი და მნიშვნელობა არ არის იგივე. ვისაც არ აქვს მოგზაურობის საშუალება, შეუძლია თავისი ადგილიდან გადასვლის გარეშე ჩამოაყალიბოს საკმაოდ მიახლოებითი ცნებები და წარმოდგენები უცხო ქვეყნების შესახებ სხვა მოგზაურების მოგზაურობის ჩანაწერების წაკითხვით, რადგან ყველა არსების ცხოვრების ფორმები მეტ-ნაკლებად ჰგავს ერთმანეთს, არ აქვს მნიშვნელობა რომელ ქვეყანაში არიან ისინი. ეს ასე არ არის სულიერი ცხოვრების გამოცდილებასთან დაკავშირებით. მხოლოდ მათ, ვინც ამ ცხოვრების გზაზე დადის, შეუძლია გაიგოს. მათთვის, ვინც მასში არ შესულა, ეს სრულიად უცნობი ქვეყანაა. მაგრამ ვინც მას უერთდება, უცებ ყველაფერს ვერ გაიგებს. მათი ცნებები და იდეები უფრო მკაფიო ხდება, როდესაც ისინი მიდიან და ღრმავდებიან სულის ქვეყანაში. სულიერი ცხოვრების საკუთარი გამოცდილების ზრდასთან ერთად, ნათელი და გასაგები ხდება წმ. მამები თავიანთ ნაწერებში. ამასთან, ამ ყველაფერთან ერთად, სულიერი ცხოვრების სხვადასხვა მანიფესტაციის გამოსახვა, რომელიც ჩვენთვის მოწოდებულია პატრისტიკულ თხზულებაში, არ არის ფუჭი საჩუქარი ზოგადად ყველა ქრისტიანისთვის. ყველას ცხადყოფს, რომ თუ მას ჯერ არ განუცდია ის, რაც ამ აღწერაშია ნათქვამი, ეს ნიშნავს, რომ მისთვის დადგენილი ცხოვრების წესი, მიუხედავად იმისა, რომ მისი ქრისტიანული სინდისი შეურიგდა მას, არ არის სრული სრულყოფილება, იმაზე უკეთესი, ვიდრე არაფერია სასურველი და რომლის იქითაც წასასვლელი არ არის. ამის გარკვევით, არ შეიძლება არ გააღიზიანოს ეჭვიანობა წარმატებისთვის; ის არ შეიძლება არ წავიდეს წინ, მიუთითოს იმაზე უკეთესი, ვიდრე ის ფლობს. მათთვის, ვინც საუკეთესოსა და სრულყოფილებისკენ მიმავალ გზას დაადგა, ის გვაძლევს აუცილებელ მითითებებს საეჭვო და დამაბნეველ შემთხვევებში, როდესაც არ არის ხელმისაწვდომი გამოცდილი ხელმძღვანელობა, ან როდესაც ეს თავად აწყდება უხსნადობას, რომელიც არ გვაძლევს საშუალებას მივიღოთ საბოლოო გადაწყვეტილებები, რომლებიც აღმოფხვრის ყოველგვარ ყოყმანს მსვლელობაში. ძალიან მნიშვნელოვანია ვიცოდეთ, როგორ და სად უნდა გადადგას ნაბიჯი კონკრეტულ შემთხვევაში, რათა არ დაუშვათ შეცდომა. და აი რაღაც მამობრივი გამონათქვამი რამდენიმე სიტყვით ფანტავს სიბნელეს, შუაღამისას ელვის სხივივით ანათებს. ზოგადად, ეს არის სულიერი სათბური, რომელშიც მორწმუნე, სულიერი ცხოვრების ფენომენების შესახებ მითითებებს კითხულობს, თავისი ცნობიერებითა და გულით შედის და იქ, აღფრთოვანებული ჭვრეტების ხელშესახები გავლენის ქვეშ, გრძნობს, რომ ამ წუთში ტრიალებს სხვა ატმოსფეროში, მანათობელ და მაცოცხლებელ ატმოსფეროში. ეს სასიხარულო წუთებია და მათი გაგრძელებისას სულიერი ცხოვრების ხეზე ჩვეულებრივ იბადება და მწიფდება სხვადასხვა შთამომავლობა. და ამიტომ, გასაკვირი არ არის, რომ ვინც ამას განიცდის, როგორც კი თავისუფალ მომენტს იპოვის, ჩქარობს სულიერი ცხოვრების ექსპერიმენტულ აღწერას, ისევე როგორც მოგების მოყვარული ჩქარობს მოგების მპირველ ადგილებს, სიამოვნების მოყვარულს კი სიამოვნების ადგილებზე... ამავე დროს, მას სურდა ისუნთქოს გამაცოცხლებელი და გამამხნევებელი სულიერი ჰაერი. და მაინც ეს არ არის უსაქმური მოყვარულობა. არა, ეს არსებითი აუცილებლობაა ჩვენი სულის წარმატებისა და კეთილდღეობისთვის. ამიტომ ჭეშმარიტ ქრისტიანებს შორის ყოველთვის იყო და არის საჭირო სულიერი ცხოვრების შესახებ პატრისტული წერილების ქონა. მაგრამ რამდენადაც საქებარია ასეთი საჭიროების განცდა, თანაბრად სავალდებულოა მისი დაკმაყოფილება მათ სახელით, ვისაც ამის მოვალეობა და ძალა აქვს. იგი ყოველთვის კმაყოფილი იყო ამ თხზულების ორივე რედაქციით მთლიანობაში - მაგალითად, წმინდა მაკარი, ისაკი და ეფრემ სირიელი, კლიმაკი და მრავალი სხვა; ასე რომ არანაკლებ არჩეულ მათგან. ასეთ რჩეულთა რიცხვს მიეკუთვნება კარგად ცნობილი ფილოკალიაც, როგორც მათგან საუკეთესო. ახლა გასაგებია, რომ არსებობს ფილოკალია. იგი გვაძლევს, როგორც სათაურშია ნათქვამი, წმინდა სიფხიზლის სიტყვებსა და თავებს, ანუ სრულ მსჯელობასა და მოკლე გამონათქვამებს შინაგანი სულიერი ცხოვრების შესახებ მისი ყველა დამახასიათებელი გამოვლინებითა და საქმიანობით. ეს არის წიგნი, რომელიც შედგენილია სულიერი წარმატების მოშურნეთა სულიერი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად. ვინც წაიკითხავს, ​​იცის, რა სულიერი სიბრძნის საგანძური იმალება მასში: კითხულობენ და ტკბებიან. მაგრამ მისი კითხვით ტკბობისა და აღზრდისას ისინი არ მალავენ მწუხარ სინანულს, რომ მასში ბევრი რამ გაუგებარი რჩება არა შინაარსის სიმაღლისა და სიღრმის გამო, არამედ თარგმანის მოძველების გამო. ამიტომ აშკარაა ამ წიგნის ახალი თარგმანის საჭიროება. ეს მოთხოვნილება დიდი ხნის განმავლობაში იყო აღიარებული და გარკვეულწილად დაკმაყოფილდა „ქრისტიანულ საკითხავში“ გამოქვეყნების პირველივე წლებიდან გამოქვეყნებული თარგმანებით და ფილოკალიაში შეტანილი ცალკეული სტატიების პუბლიკაციებით, როგორიცაა წმინდა მაქსიმა (სიყვარულის შესახებ, ბერძნულად სიკეთე), ჰესიქიუსი, პეტრე დამასკელი. ამ კრებულის შემდგენელს თავდაპირველად მხედველობაში ჰქონდა მხოლოდ გადაემოწმებინა უკვე ნათარგმნი, რომელიც ჯერ არ იყო ნათარგმნი და მკითხველს მიეწოდებინა ფილოკალია რუსულ თარგმანში - სრული, იმ კომპოზიციით, რომელიც მას ბერძნულად აქვს. მაგრამ შემდეგ ის მივიდა რწმენამდე, რომ ჩვენთვის აუცილებელია ფილოკალიის გაზრდა იმ მოცულობის წინააღმდეგაც, რაც მას აქვს ბერძნულში. რადგან, თუმცა ბერძნული ფილოკალია უფრო სრულყოფილია, ვიდრე სლავური; მაგრამ მაინც არ შეიცავს ყველაფერს, რაც წმინდანებმა მოგვცეს. მამები, როგორც სახელმძღვანელო სულიერი ცხოვრებისა და როგორ გვსურს მივცეთ სარგებლობა და ნუგეში მათთვის, ვისაც უყვარს ასეთი კითხვა. აქედან გამომდინარე, შემოთავაზებული კოლექცია, ასევე Philokalia, მხოლოდ გაფართოვდა. ჩვენი ახალი კოლექცია მიჰყვება წინა Philokalia-ს კვალს. მაგრამ შეამჩნია, რომ მამას, რომლის სტატია მასშია მოთავსებული, სხვა სტატიები აქვს, ის მიმართავს მათ და თუ აღმოაჩენს, რომ ისინი შეესაბამება მის ხასიათს, იღებს მათ საკუთარ თავში. ასევე, შეამჩნია, რომ მამასა და მამას შორის, ვისგანაც იყო ნასესხები სტატიები, იყვნენ სხვა მამები, რომლებმაც დაგვიტოვეს ნაწერები სულიერ ცხოვრებაზე, ამდიდრებს თავს. ასე რომ, წმინდა ანტონის ყოფილ ფილოკალიაში მხოლოდ მისი ინსტრუქციები შედიოდა 170 თავში; ახალ კრებულში შესულია წმინდა ანტონიას სხვა თხზულებანი. იქ წმინდა მაკარი გამოტოვებულია (მისგან შემოტანილია მითითებების მეტაფრაზული პერიფრაზები 150 თავში: ჩვენი 7 სიტყვა). აქ არის მისი ინსტრუქციები წარმოდგენილი გარკვეული სისტემატური თანმიმდევრობით საკუთარ გამოსვლაში. ესაია ჰერმიტიდან მხოლოდ 27 თავია - მოკლე გამონათქვამები; აქ არის მისი ყველა ცნობილი 29 თავი ლათინურიდან ახალ თარგმანში. იგივე ექცეოდა ევაგრის და წმინდა მარკოზის მიმართ ასკეტს. ასე იქნება ყველა მომდევნო მუხლის არჩევნებში. ეს არის ახალი ფილოკალიას კომპოზიციის სურათი. იგი გაჰყვება ყოფილს, შეავსებს მას. ჩვენ არ ვიწინასწარმეტყველებთ, კონკრეტულად რა იქნება მასში, მაგრამ ჩვენ ვაგროვებთ წიგნ-წიგნს, ერთი რამის გათვალისწინებით - არ მოვაკლოთ ამ კითხვის მოყვარულებს არაფერი, რაც გამოადგებათ ღვთის მიხედვით ცხოვრებისკენ წარმართვას. რაც შეეხება სტატიების შემოტანის მეთოდს, ჩვენ მოვალეობად მიგვაჩნია განვაცხადოთ, რომ ყველა ნაწერი სრულად არ იქნება ჩართული. ბევრი რამ ბევრად უფრო მოსახერხებელია ექსტრაქტებში წარმოსაჩენად. ეს გაკეთდება ხან გარკვეული სისტემატური თანმიმდევრობით, ხან კი მის გარეშე ცალკე გამონათქვამების სახით. მაგრამ მამების მითითებები ყოველთვის მათი სიტყვებით იქნება წარმოდგენილი. ფილოკალიას პირველი წიგნი მკითხველს ახალი კომპოზიციით სთავაზობს. მასში შედის: 1) წმინდა ანტონიას თხზულება; 2) ამონარიდები წმინდა მაკარიას საუბრებიდან; 3) ესაია მოღუშულის სიტყვები; 4) ევაგრი ბერის თხზულებები; 5) წმ.ასკეტური შტამპის მითითებები. სტატიები ამ თანმიმდევრობით ჩანს ბერძნულ ფილოკალიაში. ჩვენში მხოლოდ წმ. მაკარიუსი და წმინდა კასიანე, რომლებიც იქ დგანან ევაგრიუსსა და წმინდა მარკოზს შორის, ახალში გადადეს მომდევნო წიგნამდე. წმინდა ანტონის წინააღმდეგ დროთა და მნიშვნელობით ღირს წმინდა პახომიუსი, რომლისგანაც ჩვენ გვაქვს საერთო წესები. ეს სიგელი გადატანილია წმინდა ბასილი დიდის აღმოსავლეთის ეკლესიის ჩრდილოეთით. იგი ასევე გამოსახულია წმინდა კასიანას თხზულებაში. მეორე წიგნში რომ მოვათავსეთ წმინდა პახომიუსის და ბასილი დიდის წესდება, კანონიერად მივიჩნიეთ წმინდა კასიანას წესდების გადადება. აფინურობით მათ დაერთვის წმ. ვენედიქტა. და ამით დასრულდება მეორე წიგნის კომპოზიცია. წერილი 1051. სლავებისა და არაბების საჭიროებები და საზოგადოების შექმნის იდეა ამ საჭიროებების დასაკმაყოფილებლად ღმერთმა ხელი მოგიმართოს! გადაარჩინე თავი! ძალიან კმაყოფილი ვარ თქვენი წერილით. უფალმა მოგავლინოთ თქვენი სიყვარულისა და ზრუნვისთვის აქაური ქრისტიანების მიმართ. ბევრი საჭიროება! მე მჯერა, რომ კარგ რუსეთში ბევრი თანამგრძნობია; მაგრამ არ არის ხმა, რომელიც ყველას ელაპარაკება და მიძინებულ სიკეთეს გააღვიძებს. მოდით გამოსვლა ჯერ-ჯერობით სათავეში - პეტერბურგში - იქიდან გადავა გულში - მოსკოვში და ა.შ. ეს არის მომზადება! ჩვენ ვერაფერს გავაკეთებთ თემების გარეშე. მთავრობას ბევრი საკუთარი საჭიროება აქვს. აქ კი სამყარო ძაფზე, შიშველი პერანგი. ჩვენ გვჭირდება სკოლები ბიჭებისა და გოგონებისთვის. ადგილობრივად ბულგარელებს ორივე აქვთ: მათ სჭირდებათ წახალისება, დახმარება, მფარველობა. როგორც კი თავიდან დაიწყებთ, ისინი დაინახავენ რა არის კარგი და თავად დაიწყებენ მის მხარდაჭერას. დღეისათვის საჭირო იქნებოდა ორი დაწესებულების მოწყობა, რომელსაც გულმოდგინე ბულგარელებმა უკვე ჩაუყარეს საფუძველი. ეს არის პანსიონი - კონსტანტინოპოლში - და აბრეშუმის ჭია ესკი ზაგრაში. პირველზე იზვორსკი ზრუნავს, მეორეს კი კ. ორივე იღებს შეღავათებს ჩვენი ხელისუფლებისგან, მაგრამ არასაკმარისი ყველაფრისთვის. მოდით, ეს ორი დაწესებულება ფეხზე დავდგეთ! მერე თვითონ წავლენ. რაც შეეხება არაბებს, დასაწყისშიც და შემდეგაც, ყველაფერი უნდა მოაწყოს და მხარი დაუჭიროს მას, ვინც ქველმოქმედებით თავის თავზე აიღებს მათზე ზრუნვის საქმეს. საწყალი! ბიჭების სკოლები თითქმის არ არსებობს, გოგონებისთვის კი მათი, ანუ მართლმადიდებლების შესახებ ვერც კი გაიგებთ. ამასობაში უცხოპლანეტელები ამ დაწესებულებებს ყველგან რგავენ და მადლიერების დამსახურებით ატარებენ მათ. რა კარგი იქნებოდა დამასკოში რაიმე კარგის დაარსება. მაგრამ სად არის გზები! და მათ გარეშე, რა შეგვიძლია ვთქვათ. ყველაფრის შესახებ, რაც აქ არის და ხდება, მე ვწერ, მიღებული ჩვეულებისამებრ, კონსტანტინე სტეპანოვიჩს, დარწმუნებით, რომ ვწერ არა მხოლოდ მისთვის, არამედ მთელი წმინდა სინოდისთვის. აქამდე იგი უკვე გაგზავნილია წერილით. მიუხედავად იმისა, რომ მსურს ვისარგებლო შემთხვევით და მივწერო ს. სინოდის მთავარ პროკურორს, გრაფ ა.პ.-ს, იძულებული ვარ, ამის დრომდე თავი შევიკავო. დასმულ კითხვებზე პასუხი უკვე გაიგზავნა. მთავარი სურვილის - მასწავლებლების პოვნის საშუალება არ არის. კონსტანტინოპოლში მწირია. არის ისეთი, ვინც კეთილიცაა და ჭკვიანიც და წასვლა უნდა. მოცემულია მის შესახებ ცოდნა. თქვენი რჩევით პროხოროვს მივწერ. ერთხელ შევხვდი. მაგრამ ერთი, ორი და სამი - რას გააკეთებენ? ჩვენ უნდა შევქმნათ საზოგადოება - გაერთიანება აღმოსავლეთის ქრისტიანების სასარგებლოდ. დედა რუსეთი ფართო და კეთილია. უბრალოდ ახსენი და აი ერთი პენი - 60 მლ. კაპიკი და მეორე რუბლი - და მეორე ათი და კაპიტალი. მაშინ თავისუფლად შეგიძლია დაწერო გეგმები. ახლა კი მხოლოდ ინტერპრეტაციას ვაკეთებთ და ეს აუცილებელია და ეს აუცილებელია. რა სარგებლობა მოაქვს იმას, რაც ვიცით და ინტერპრეტაციას ვაკეთებთ? ფული გვჭირდება. მათ არც წმინდა სინოდი და არც მთავრობა არ მიიღებს. მათ აქვთ საჭიროებების უფსკრული. ბევრი სკოლა და სემინარია უნდა ავაშენოთ. აღმოსავლეთითაა? იმუშავეთ და მოიწვიეთ საზოგადოება. მხოლოდ ეს არის წამალი. ეს ყველას უქადაგეთ მაინც. ჩვენ რომ უკვე გვქონდეს საზოგადოება - და ძლიერი საფუძვლით, რამდენად წარმატებული იქნებოდა ყველაფერი; და ახლა ჩვენ გატეხილი კიბორჩხალავით ვართ. მერე, თუ სასწავლებლის დაწყება იყო საჭირო, იპოვიდნენ ადამიანს, ფულს მისცემდნენ, დამასკოში წავიდოდნენ და ააშენებდნენ. პირდაპირ რომ ვთქვათ, კერძო ქველმოქმედი მოქმედებს, მასზე არავინ ზრუნავს და არავისზე ზრუნავს. მხოლოდ მფარველობა. ოჰ! რა კარგი იქნებოდა! მაგრამ სანამ ეს არ გვაქვს, ინტერპრეტაცია არაფერია. ჩვენ ვერაფერს ვაკეთებთ და ვერაფერს მივაღწევთ. მწარე მდგომარეობა! ცხვირწინ იპარავენ მართლმადიდებელ ქრისტიანებს და როგორ იპარავენ?! ქურდობის უფლებით. ჩვენ უბრალოდ ვუყურებთ, ვსუნთქავთ და გავაგრძელებთ სუნთქვას. ყოველივე საუკეთესოს გისურვებ უფლისგან! შენი თავდადებული არ. ფეოფანი. 2 ივნისი. წერილი 1052. სალამი რუსეთის სალოცავებში მოგზაურობიდან დაბრუნებულს. მომავალი წლის იუბილეს შესახებ. საინტერესო პროექტი სანთლების კოლექციის შესახებ ღმერთმა ხელი მოგიმართოს! გადაარჩინე თავი! ნ-აწეული ვ-ვიჩ! თქვენ მკაცრად უპასუხეთ. ჩვენ არც კი ვიცით, რა მოვიფიქრეთ... აბა, მადლობა ღმერთს, რომ საბოლოოდ უსაფრთხოდ მიაღწიეთ თქვენს კუთხეს. "დაისვენე ახლა", დატკბი შენს მიერ ნანახი სალოცავების მოგონებებით. – ხედავ, როგორი მადლი აქვს წმინდანს რუსეთში?! - როგორ არის შესაძლებელი მისი სიკვდილი?! - ასე რომ, უფალი ავლენს ყველაფერს - ნელ-ნელა. ”და არის იმედი, რომ ყველაფერი საბოლოოდ თავის ადგილზე დადგება.” ღმერთმა ქნას! – რა ნოვგოროდი!! – მასზე თითქმის არაფერი წერია. თუ რაიმე იხსნება გაზეთის ინფორმაციის გარდა, გთხოვთ, გაგვიზიაროთ. მეუფე ლეონტიმ მისგან იცის, რომ ნოვგოროდში ვლადიკასთან არის. ძალიან უცნაურია, რომ 8 წლისთვის არსად შეკვეთა არ ყოფილა, არც სულიერ და არც საერო მხარეს. ჩვენ არაფერი გაგვიკეთებია და კვალიც არ იყო. ვაჭრებმა ხალხისთვის და ჯარისკაცებისთვის რაღაც მოამზადეს. მაგრამ ამას არანაირი ეფექტი არ მოჰყოლია. რადგან სიტყვაში არაფერი იყო გასალამაზებელი. "და შენ ვერაფერს გააკეთებდი ეკლესიაში." ვინ იცოდა, შეიძლებოდა ვივარაუდოთ, რომ გაუქმდებოდა. და ამ იუბილეს და მითუმეტეს ცუდი ძეგლის მიმართ არ არის თანაგრძნობა. თუმცა დეტალებს თქვენგან ველით. პრინცესა კარგად არის; - ცოტას ხველებს, მაგრამ დიდი არ არის. და ალიოშა ჯანმრთელია. გმადლობთ, რომ მიესალმეთ მას. ახლა მას სურს ბერად აღკვეცა. არ ვიცი რა უნდა ხვალ. - ჩვენთან ყველაფერი კარგადაა. -გაიგე რა უბედურება მოვიდა?! ვიღაცამ შექმნა პროექტი სანთლების შეგროვების შესახებ - ეს ძალიან საინტერესოა. დაბეჭდეს და განსახილველად გამოგვიგზავნეს. გთხოვ გაარკვიე და მითხარი როგორ დაიბადა? – წმინდა სინოდმა იცის მის შესახებ? თანაუგრძნობენ თუ არა მას ვლადიკა და პეტერბურგის სხვა ეპისკოპოსები და სასულიერო პირები? - არ შეიძლება დამტკიცება. ჩვენ უნდა გადავკვეთოთ. მაგრამ უხერხული იქნება წმიდა სინოდთან დაპირისპირება. - და ამის მიუხედავად, ჩვენ უნდა უარვყოთ იგი. მართალია, ვიღაც იდიოტმა, რომელიც არ იცნობს ეკლესიას და მის საქმეებს, აერია იგი. ”სამწუხარო იქნება, თუ მას შემოიყვანენ.” ამიტომ გთხოვ გაარკვიე და მითხარი. - სანამ ჩვენ ვწერთ პასუხს, თქვენი შენიშვნა შესრულდება. – რა უკიდურესობებში ვართ?! – დამხრჩვალივით, პირველ დაფაზე ვეშვებით. უფალო, გამოგვიგზავნე უფრო სწრაფი, ღრმა და ძლიერი თავი ჩვენი საქმეების მოსაგვარებლად. და ფული გვჭირდება. ყველაფერი რთული და სტაგნაცია ხდება. – სტუდენტებიც და მენტორებიც ძლივს ცხოვრობენ. რა გაქვს? "აქ ტალახიანი და ცივია." - უკვე ორჯერ დავხრჩობთ. უფლისგან ყველაფერს საუკეთესოს ვუსურვებთ. - ილოცეთ ღმერთს ჩვენთვის. მოიქეცი ყველას, ვინც იცნობ. თქვენი ძვირფასო მომლოცველი ფეოფან ე. ტამბოვსკი. 13 სექტემბერი. წერილი 1053. მისი მუშაობის შესახებ ახალი წიგნების გადასინჯვისა და შედგენის შესახებ. წმინდა წიგნების გერმანული თარჯიმნების მიმოხილვა ღვთის წყალობა შენთან იყოს! თქვენ ყოველთვის უბედურებაში ხართ! და დასვენების გარეშე და დაღლილობის გარეშე! -კარგი რა ვქნათ? მართალია, ღმერთმა მოგცა ასეთი გონება - ძალიან მზრუნველი. იმუშავე სიკეთისთვის. ნამუშევრების ყურებას აზრი არ აქვს. და ღარიბი ვიშა - ყველაფერი უკანა პლანზე გადადის. - და ღმერთი ასე მოაწყობს. როცა ღმერთმა ინება, რომ იქ მიხვალ, მერე ვილაპარაკოთ რამეზე. "პატერიკონი საკმაოდ გამოსადეგი აღმოჩნდება, ამიტომ მასზე ჯდომა დამატებითი სამუშაოა. თქვენ თვითონ ნახავთ. მისი სამი სტატია გამოქვეყნდა Tamb-ში. განცხადებები ჩემს დროს. - ცუდი არ არის. - რაც შეეხება სხვა რამეებს, თქვენ დაწერეთ რაღაც არასწორი. მე არ ვიცი, რაც გახსოვთ. არსებობს მხოლოდ ასკეტიზმის მონახაზი, რომელიც თქვენ უნდა გაიაროთ და არ დაწეროთ ეს სამუშაო. არ დამთავრდება, შენ დანებდები - მართალია, ვადა არ დადგა - ამის გარდა. - ახლა თარჯიმნების თაიგული მოვამზადე ჩემთვის - ყველაზე მაგარი თავგადაკლული - მხოლოდ გერმანელები. და მე ვიწყებ უკეთესობას ინტერპრეტაციაში. - პეტროვოს პირველი წერილი ავიღე. - საიდუმლოს გეტყვი. ეს რა სამუშაოა!!! ჯოჯოხეთივით ქადაგება. შემდეგ კი თვალები გფართოვდება და გაფართოებულია და შეიძლება რაღაც დაინახო. - ნემჩურკები სულ გიჟები არიან. - როგორი ინტერპრეტაცია აქვთ, უაზროა. ასეთი ბრძენი კაცები! ერთხელ ავიღე ფსალმუნი. ნემჩურკებმა ყველაფერი დაამახინჯეს, მაგრამ ისინი ეყრდნობიან ებრაულ ტექსტს. და საჭირო გახდა ებრაელობის აღება. საქმეები ცოტა უკეთ წავიდა. და ეს იქნება მხოლოდ იმის გასარკვევად, თუ სად იხრებიან - და სად უნდა იყვნენ. - პატარა საქმეა. არ არსებობს ებრაული ბიბლია. "და მე არ ვიცი სად მივმართო." როგორც ჩანს, თქვენ გაქვთ ბიბლიური საზოგადოების აგენტი და მაღაზია სანქტ-პეტერბურგში. თუ მართლა არსებობს, მაშინ მართალია, რომ იქ არის ებრაული ბიბლია. - გთხოვთ იყიდოთ და გამოაგზავნოთ. ფულს გამოგიგზავნი. ჩვენთან ყველაფერი კარგადაა. - და ღმერთი გიგზავნის ჯანმრთელობას. მადლობა უფალს ყველაფრისთვის! - უფლისგან ყველაფერს საუკეთესოს გისურვებ. შენი მომლოცველი ე.ფეოფანი. 25 სექტემბერი. წერილი 1054. ჩვენ უნდა მივენდოთ ღმერთს და კმაყოფილი ვიყოთ იმ მსახურებით, რომელსაც ღმერთი გვიგზავნის მამა ნ-ლეი ვ-ვიჩ! ღმერთმა დაგლოცოს და შეგიწყალოს! უკანასკნელად გეუბნებით: ქრისტე აღსდგა! უფალმა დაგლოცოთ თქვენი თვითკმაყოფილი მოთმინება და უდავო ნდობა მისი ყოვლისმომცველი განგებულების მიმართ. მოიცადე, დააწექი და გაიხსნება, თორემ ღვთის ნება აღსრულდება. ვის უგზავნის ღმერთი მსახურებას? სხვას, ოქროს მატარებელი; და სხვებს თაფლის შემცველი. რა ვქნა?! ღმერთი ტოვებს საბოლოო დასახლებას მომდევნო საუკუნემდე. იქ აღარავინ დაიბლოკება. ამ დრომდე ასე წერია: თუ მთელი ჩვენი იმედი მხოლოდ ამ ასაკით შემოიფარგლება, მაშინ ყველა ადამიანზე ყველაზე საწყალი ვართ. როგორია?! პურის ნაჭერია - დიდება შენდა, უფალო! არის შესაძლებლობა, ღარიბებს აჩუქო ჭიქა წყალი - ორჯერ, დიდება შენდა, უფალო. რა შემდეგ? და ეს ჭარბობს. მშვიდობას გისურვებ. ღმერთმა დაგლოცოთ! წერილი 1055. მოხელეთა სამღვდელო თანამდებობაზე დაწინაურების შესახებ. პასუხი ბერის მსურველს ღმერთო შენ, ნ-ლაი ვ-ვიჩ! გამიკვირდა რა პრ. შემოგთავაზეს. პლატონი. ისინი ნამდვილად ვერ ხედავენ, სად შეიძლება მიგვიყვანოს ასეთმა რამეებმა. ცნობილი ადამიანი ხარ - და მოდი, მე გაგიკეთებ საკათედრო ტაძრის დეკანოზს, სადაც აბსოლუტურად არაფერია გასაკეთებელი. მაგრამ ეს არის! „როდესაც ასეთი სამართალწარმოება საჯარო გახდება, ყველა თანამდებობის პირი, ვისაც არაფერი აქვს საჭმელი, ჯოჯოხეთში წავა“. რას გააკეთებენ მაშინ საწყალი ეპისკოპოსები, რომლებსაც უკვე არსად აქვთ თავის დაღწევა ადგილების მსურველებს? გასაოცარია, როგორი მონდომებით ვეჭიდებით ახალს ისე, რომ ჯერ არ გავიაზროთ რა ვუყოთ ძველს. რა თქმა უნდა, საეკლესიო განკარგულებებს აქ არაფერი ეწინააღმდეგება; მაგრამ მაინც წინასწარ უნდა ველოდოთ რას გადაწყვეტს წმინდა სინოდი. მოსკოვის ეპისკოპოსს სამაგალითოდ არაფერი აქვს. იქ განსაკუთრებული სული და განსაკუთრებული ძალაა. ჩვენ კი პიგმეებივით ვართ. ამ შეთავაზებაზე ძალიან ჭკვიანურად უარის თქმის გარეშე, თქვენ გონივრულად არ იყურებით ტყეში. შენთვის კანონი დაწერილია ღმერთის მიერ - იცხოვრო ისე, როგორც ცხოვრობ. არის სამსახური, რომელიც არ არის ცუდი, არა უღმერთო, - სამსახური, რომელიც მსახურს სხვა სულს ანიჭებს და სწორ გზაზე მიჰყავს. რატომ უყურებ ახლა სხვა რამეს? აქ არის ტამბოვის განკარგულება, სული. კონსისტორიები - დარჩეს ისეთი, როგორიც არის შეხედულებისამებრ. მხოლოდ ამ შემთხვევაშია აუცილებელი პოსტსკრიპტი: ექვემდებარება მკაცრ ზედამხედველობას და რეკომენდირებულია ყოველთვიურად, ან რაიმე სხვა. ისე, ეს შეიძლება შენთან მიმართებაში შეუძლებელი დარჩეს. უბრალოდ დაავალდებულეთ, რომ არაფერი გამოიცნონ. როცა დრო მოვა, კარი თავისით გაიღება. წადი მაშინ. რა ბერი?! ვინც უფალთან ერთად რჩება, ბერი არის და მის გულში მონასტერია. ეს რა?! დააყენე შენი თავი ასე და კარგი იქნება. მონასტერში მორჩილების გარეშე ვერ იქნები, მაგრამ მორჩილებას მოგცემენ, ეს არის ცხოვრების ამაოება. ასე რომ, ყველაფერი იგივეა, დარჩი ისეთი, როგორიც ხარ. ამას ხუმრობით არ ვწერ. შენი ყველაზე თავმდაბალი თეოფანე, ეპისკოპოსო. ტამბოვსკი. 21 აგვისტო. წერილი 1056. ტამბოვის ეპარქიის ქალთა სკოლის გახსნის ძალისხმევა ღმერთმა ხელი მოგიმართოს! გადაარჩინე თავი! ყველაზე კეთილი N-lay V-vich! ვიღებ კალამს, რომ გისურვოთ ჯანმრთელობა - და ერთად - და გაჩვენოთ შესაძლებლობა გააკეთოთ ძალიან კარგი საქმე. ზუსტად - ვთქვა სურვილი და არა უბრალოდ როგორმე; და მაგარია სასულიერო პირების გოგონების სკოლის დაწყება. იხსნება შესაძლებლობა იყიდოთ სახლი ძალიან მომგებიანად. თითქმის შევთანხმდით. მხოლოდ ფულის გამოგონების წყაროებისთვის არის მოკლე გაჩერება. იქნებ! სულ ცოტა და ამით დამთავრდება საქმე. უფლის გულისთვის, სადმე და ვინმესგან გაარკვიეთ, მოგვცემს თუ არა რაიმეს წმინდა სინოდი პირველადი დაარსებისთვის და გვაგრძელებს თუ არა რამეს. თუ ვინმემ წინასწარ იტყვის ჩვენს სასარგებლოდ სიტყვას, მაშინ როცა ჩარიცხვაზე ვიფიქრებთ, სახლში გამოვიწერთ. შეეცადეთ გაიგოთ და შეგვატყობინეთ, უფლის გულისთვის. გარდა ამისა, ვაპირებ სკოლის დაწყებას, მაგრამ მისი წესდება არ ვიცი. გთხოვთ მოძებნოთ, თუ ეს შესაძლებელია, და არც ისე რთული, ცარსკოე სელოს ქარტია და გამომიგზავნეთ ჩვენი წესდების შედგენისთვის, რომელიც, რა თქმა უნდა, ზოგიერთ პუნქტში უნდა განსხვავდებოდეს ადგილობრივისგან. თუმცა, ზოგადი საფუძვლები იგივე უნდა იყოს. გთხოვთ მოძებნოთ და იჩქარეთ. არ დაელოდოთ, სანამ ზადონსკიდან ჩამოხვალთ ჩვენთან. შემდეგ ჩვენ ერთად შევამოწმებთ, უკვე შედგენილია თუ არა წესდება ახალი სარჩელით - ტამბოვი. მაპატიე და ევედრე ღმერთს ჩემთვის! ყველაზე გულწრფელი კეთილი სურვილებით მოვდივარ შენთან, თეოფანე, ბ. ტამბოვსკი, შენი ყველაზე თავმდაბალი. 14 ივნისი. წერილი 1057. პასუხი ფიქრებზე მიწიერი ბედის მოწყობის შესახებ ქრისტე აღდგა! ღმერთო შენ, ნ-ლაი ვ-ვიჩ! გადაარჩინე თავი! შენ შემაშინე. ”ამიტომ, მე ვცდილობ დავრწმუნდე, რომ პასუხის დაგვიანებით ჩვენ არ დავივიწყებთ პასუხს, ისევე როგორც ზოგადად ხსნის საკითხს, ისევე როგორც ჩვენ დავივიწყებთ.” - ღმერთმა დაგლოცოთ და მშვიდობა მოგცეთ! ყველას გაინტერესებთ როგორ მოაწყობთ თავს. - შეწყვიტე ფიქრი, უბრალოდ შეხედე შენს ფეხებს და ირგვლივ. უფლის გზა წყნარად არის მოწყობილი, არა გონიერებით, როგორც ამაყობენ წინდახედულებით. ის თავისით მოდის. მასში შესვლისთანავე მხოლოდ გაგიკვირდებათ, როგორ წარიმართა ყველაფერი. ასე რომ გადაწყვიტე. თქვენ თვითონ დანიშნეთ გამოსავალი - მშობლების სიმშვიდისთვის საჭიროა აქ ყოფნა!!! - აქ ყველაფერი გადაწყვეტილია. ეს არის ღვთის მცნება. მსოფლიოში არავის უფიქრია მცნების დარღვევით ღმერთის სიამოვნება. თქვენ შეგიძლიათ მისი სუნი. გსურთ ამ დაბრკოლების მოხსნა. მოიცადე. თავისთავად გაქრება. "მაშინ იყოს ღვთის ნება." მანამდე ფიქრი და გამოცნობა დროის კარგვაა. - კარგია ცოტა ხნით მონასტერში ცხოვრება. არ შეიძლება სახლში მონასტრის აშენება? ნამდვილი მონასტერი სახლშია. როცა სახლში მონასტერივით ცხოვრებას შეეჩვევი, მონასტერში ყველაფერი კარგად იქნება. – ახლა კი გკითხო, დამღუპველ გზაზე ხარ?!! – რა გიშლის ხელს თავის გადარჩენაში?! სწორია რწმენა, მცნებების აღსრულება და წმინდა ზიარებით განწმენდა, აზრების დაცვა, გულის გრძნობების მართვა ისე, როგორც უნდა იყოს და ა.შ. და ასე შემდეგ. ღმერთმა ხელი მოგიმართოს ყველაფერში! ამას ხუმრობით გწერ. და შენ თვითონ ხარ, როგორც მოგეხსენებათ. ყველა თავის თავზე აგებს პასუხს. ჭეშმარიტი პატივისცემით და გულწრფელი კეთილი სურვილებით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი ახლო ლოცვის წიგნი, თეოფანე ეპისკოპოსი. ტამბოვსკი. 14 მაისი. წერილი 1058. ბრძოლა სულიერებისა და მატერიალიზმის წინააღმდეგ ბუხნერი მაინტერესებდა. ახლა სულიერიზმი იკავებს: საპირისპიროებს. მაგრამ ორივე ღმერთის ბოროტი მტერია, ბრმა კაცობრიობის დამღუპველი! მე მიზანმიმართულად ვაკოპირებ სულიერების ყველა წიგნს, რათა მოკლედ გავეცნო მათ. ძნელია ვიმსჯელოთ სხვების მიმოხილვებზე. ამასობაში ჩვენც ვიბრძვით მატერიალიზმთან. ასე რომ, ზოგადად, გადაწყვეტილების მიღება არ ღირს, მაგრამ როდესაც დეტალებს შეეხებით, ეს ბევრად უფრო რთულია. - გადასახედი ბევრია! და არის რამდენიმე რთული წერტილი. გეოლოგია გზაშია – და არის დიდი ქვა, რომელიც მალე არ გადაიძვრება, მით უმეტეს, რომ მისი დამოუკიდებლად შესწავლა რთულია. რა ვქნათ ჩვენ პროვინციელებმა? იქ აპოლოგეტების მთელი საზოგადოება უნდა დაარსებულიყო. და დაწერე და დაწერე. რა ვქნათ? შენი მომლოცველი ფეოფანი, ეპისკოპოსი. ტამბოვსკი. 16 ივნისი. წერილი 1059. მისი ქადაგებების შესახებ მშვიდობას გისურვებ! - ძალიან მადლობელი ვარ თქვენი ქადაგებისთვის, რომელიც წარმოადგინეთ. ფოსტით მივიღე. თითქოს გაუმჯობესდნენ. მართალია, თქვენმა მონდომებამ ბეჭდვისადმი მათ დამატებითი სილამაზე მიანიჭა. მე კი მგონია, რომ ახლა ასე წერას ვერ შეძლებ. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ყველა დაიწერა საღამოს წირვის წინ, ან თუნდაც დილით წირვამდე. „დიდი ხანია ქადაგებები არ მითქვამს“. დამშვიდდი ახლა უფრო ძლიერად ვგრძნობ თავს და თითქოს ისევ დავიწყე საუბარი. – გაგზავნეთ რაც შეიძლება მალე ტრანსპორტით. შეიძლება საჭირო გახდეს. - არსებულ ვითარებაზე რატომ არაფერს წერთ? ცოდვა. სიმართლე უნდა ვიცოდე. რადგან ირგვლივ ბევრი ცარიელი აზრი ტრიალებს, რომელთა სწორ გზაზე წარმართვა ჩემი საქმეა. როგორც ჩანს ეს გამოგრჩათ. წერილი 1060. მოგზაურობის კიბოს სამეცნიერო ზრუნვა. ბიბლიის ებრაულიდან თარგმნის შესახებ გმადლობთ თქვენი პრობლემებისთვის. ღმერთმა დაგეხმაროს ყველაფერში - ყველაფერში. ყველაფრისგან ვხედავ, რომ ძალიან დაკავებული ხარ - და დაკავებული იმით, რაც სულს გღრღნის. ეს ქონება არის გონება. როგორც კი ეს სისულელე შემოიჭრება თქვენს თავში, ის გამოგიყვანს ყველა ვენას. ზრუნვა ყოველდღიურ ცხოვრებაში. მაგრამ მეცნიერის შეშფოთება თავად კიბოა. - მართალია. მედიცინა ამაზე ნამდვილად არ ფიქრობს. ისინი გეუბნებიან გაუგებრობას ებრაული ტექსტის შესახებ. სხვა საქმეა მეცნიერის ან მთარგმნელის მიერ ამის გაკეთება და სხვა საქმეა მთელი ტექსტის გამოქვეყნება ებრაულიდან. ის არ უნდა შეიქმნას რამდენიმე ტექსტის გულისთვის. ნამდვილი თარგმანი ჯერ არ გამოქვეყნებულა, რეალური კი უკვე იბეჭდება. რაც იბეჭდება იკითხება, წაკითხული ისწავლება. ამის შემდეგ სინოდი აქვეყნებს საკუთარ თავს. მას არ აქვს საშუალება გამოაქვეყნოს იგი ებრაულიდან - და ეს გამოიწვევს განსხვავებას. წიგნებში განსხვავება არაფერია, მაგრამ გონებაში განსხვავება დიდი რამ არის. – ბოლოს და ბოლოს, კიდევ უფრო მეტი განხეთქილება იქნება. სად ეძებენ? თქვენ აპირებთ ტარებას - კარგი! მართალია, ახლა ის მოსკოვშია. - აზრზე არ ხარ სად წავიდე შემდეგ? საროვისკენ, ზადონსკი. მოდი ტამბოვში! მას ძალიან გაუხარდება შენი ნახვა. შენი მომლოცველი ფეოფანი, ეპისკოპოსი. ტამბოვსკი. 11 მარტი. წერილი 1061. წმინდანის სწავლა ინგლისურ ენასა და ლიტერატურაში. ასკეტიზმისა და პატერიკონის გადასინჯვა ნახატები მივიღე იდეალურ მუშა მდგომარეობაში. ძალიან მადლობელი. სრულიად დამაკმაყოფილებელი. ახლა უბრალოდ დახატე ბიჭები. მაგრამ ბიჭები ჯერ არ არიან. ღმერთი გამოგიგზავნის. რაც შეეხება წერილებს ქრისტიანული ცხოვრების შესახებ, მან მისწერა პრინცესას და სთხოვა, მაქსიმალურად გაეგზავნა ისინი. მე მჯერა, რომ შენ იქ იყავი მასლიანაიაზე და ახლა ყველაფერი მოგვარებულია. კიდევ ერთი თხოვნა. თქვენ ხართ ჩემი ინგლისური ენის პროფესორი, რომ მომაწოდეთ ძალიან საფუძვლიანი გაკვეთილი. ახლა თქვენ გახდებით ინგლისური ლიტერატურის პროფესორი. მე ვგრძნობ უკიდურეს საჭიროებას წმინდა წერილის ინგლისელი თარჯიმნებისა და ეკლესიის ისტორიკოსების მიმართ. როგორც ჩანს, ისინი გერმანელებზე უფრო მოწყენილი და ღვთისმოშიში არიან და ფრანგებზე უფრო ღრმა. დამეხმარეთ ამ სახის ნაწერების მოპოვებაში. გაარკვიე, როგორი კარგი ინტერპრეტაციებია წმინდა წერილისა და ეკლესიის კარგი ისტორიები ინგლისურად - და რა უკეთესი სასულიერო ჟურნალი არსებობს - და მითხარი. ვბრძანებ ლ.ისაკოვის გათავისუფლებას. ივან ტერენტიევიჩ ოსინინისგან უნდა გაიგოთ, აკადემიური მენტორისგან, ან არიან თუ არა იქ ინგლისელი მღვდლები. როგორც ჩანს, პეტერბურგში არის ვინმე გ.მიშელი, ინგლისის საელჩოს მდივანი. ახლა კონსული არაა?! როგორც ჩანს, ეს გაზეთებში იყო ნახსენები. ის ჩემთან ერთად იყო ვლადიმირში - და მისი გამოსვლებიდან ირკვევა, რომ მას არ იყო უცხო თეოლოგიური ცნებები. იქნებ იცის. მოახერხეთ ყველაფრის დაზვერვა. დაე, უფალმა გამოგიგზავნოთ დახმარება თქვენს შრომაში და შვება გასაჭირში. მაგრამ, ბოლოს და ბოლოს, რატომ უნდა იცოდეს, რომ კარგი საქმე კარგი საქმეა, თუ არა მისი საპირისპიროდ? გულში ჩაიგდე! გაათანაბრებ. ახლა ვზივარ ნარკვევზე ასკეტიზმის შესახებ. თან დიდი ხანია ყურადღების გარეშე წევს. ერთი ნაწილი უკვე გადავხედე; მაგრამ ის უკვე განხილული და გამოქვეყნებული იყო Tambovskie Vedomosti-ში. ცოტა კიდევ გადავხედე და მიმოწერა გავშალე. მეორე ნაწილის გადაწერა მე თვითონ დავიწყე, რადგან ბევრი რამ ხელახლა უნდა გაიწმინდოს და შეიცვალოს: დიდი ხნის წინ დაიწერა. ასე ზუსტად, თეთრზე. რამე მოხდება? ასკეტიზმის დასრულების შემდეგ დავიწყებ პატერიკონის გაწმენდას. უჰ! ეს არის გატაცება - წიგნები! თავის უკანა მხარე მტკივა როგორც კი შეხედავ. მაგრამ გასაკეთებელი არაფერია - მე ავიღებ; თქვენ უნდა დაასრულოთ, სანამ რაიმე ახალს აიღებ, თუმცა ესეც გაკეთდება ხოლმე. ხვალ ფეოფანის დაბადების დღეა. პეტიცია ხელახლა დაიწერა და წმინდა სინოდს სწორედ ამ დღეს გადაეგზავნა. დიდება შენდა უფალო! 10 რუბლს ვაკეთებ ინვესტიციას. ალბათ მოვა. ყოველივე საუკეთესოს გისურვებ უფლისგან. თქვენი პილიგრიმი E.F. 11 მარტი. წერილი 1062. მონასტრების მნიშვნელობის შესახებ. ვარაუდი მამობრივი კრებულის შედგენის შესახებ ღვთის წყალობა შენთან იყოს! ნ-აწეული ვ-ვიჩ! ახლა თქვენ ნახეთ მონასტრები - და ხედავთ, რომ მათ ჯერ კიდევ აქვთ უფლის მადლი. - დიახ - ჩვენ გვაქვს ბევრი, ბევრი ნამდვილი მონასტერი, სადაც ღვთის შვილები მწიფდებიან კარგი მეთვალყურეობის ქვეშ. და რამდენი ხილი მოაქვთ რაიონში?! - ბოლოს და ბოლოს, ყველა, ვინც არ უნახავს ბერები, მხოლოდ კოლექციონერები და დამწყობები, ყვირის, პეტერბურგში და მოსკოვში. - თუმცა, ამ ყველაფერთან ერთად, უნდა ვაღიაროთ, რომ ბერებს რომ სცემეს, ეს იმიტომ, რომ ჩვენ თვითონ ვაქცევთ ზურგს. - ცოტა საშინელი უნდა იყოს. "მაგრამ არის უფალიც, რომელიც მართავს ყველაფერს." დამნაშავე! რაც შეეხება ბერძნულ ხელნაწერს, მითხრეს, რომ უნდა დამებრუნებინა. და თარგმანი თქვენს განკარგულებაშია. – ეს ხელნაწერი ჩემს სხვა წიგნებთან ერთად რომელიმე სემინარიაში ან აკადემიურ ბიბლიოთეკაში უნდა წავიდეს. ”არ მესმის, რამდენად ცუდად ავხსენი ეს: მე ვარ დამნაშავე.” რაც შეეხება მამისეულ თუ ხანდაზმულ კოლექციას, ჩვენ გეთანხმებით. – წმინდა ანტონიას გამონათქვამის არჩევა ლათ. მოხუცო, მივედი იმ აზრამდე, რომ ძალიან სასარგებლო იქნებოდა მიმოფანტული გამონათქვამებისა და ლეგენდების კრებულის შედგენა, სადაც ყველაფერი იქნებოდა შეტანილი - როგორც იმ ბერძნულ ხელნაწერში, ასევე ლავსაიკსა და ლიმონარში და ღვთის მოყვარულთა ისტორიაში. ”მაგრამ ის ბრძანება, რომელიც მე დავწერე, არ იყო ის, რაც თქვენ გამოიფიქრეთ.” – ანბანური თანმიმდევრობა ძალიან შეუფერებლად მიმაჩნია. ეს კოლექცია უნდა იყოს სახელმძღვანელო. რატომ არის აუცილებელი გამონათქვამისა და ლეგენდის მოწყობა ცხოვრების მსვლელობაში. ჯერ არ დამიკარგავს რწმენა, რომ ცხოვრებისეული გეგმა, რომელიც მე ავაშენე და მოვიგონე ხსნის გზის შესახებ საკითხებში, შორს იყო რეალობისგან. მინდოდა ამ გეგმის საფუძველზე დამეფუძნებინა ეს კოლექცია. – თუ დიაგილევს ჯერ არ დაუწყია დავალება, ან შორს არის დასრულებამდე; მაშინ ჩვენ შეგვეძლო ამ გზით გადავატრიალოთ ყველაფერი. როცა შეთანხმება დაიბადება, მაშინ მზად ვარ შევამოწმო ჩემი ნამუშევარი და ერთად რაღაცას გავაყალბებთ. - თუ თანახმა ხართ, - ამ შემთხვევაში, ყველაფერი გამომიგზავნეთ, - ანუ არა მარტო ბერძნული, არამედ ნათარგმნი ხელნაწერიც. არის ყველა სხვა წიგნი. დავჯდები და ყველაფერს გამოვყოფ. ერთი-ორი თვე გავა. - ეს მხოლოდ მინიშნებაა. მივიღებ ბერებს, რომ მათზე ამონაწერი გააკეთონ. ამას მეტი დრო დასჭირდება. - მაგრამ ვიჩქაროთ. ძალიან მინდა, რომ ეს მოგვარდეს. - ეს ყველაფერი დასრულებისთანავე გადაგეცემათ თქვენს განკარგულებაში. ძალიან მიხარია დიაგილევის ხილვა ზემოთ. ღმერთმა ქნას, შეასრულოს თავისი განზრახვა. გილოცავთ ჩემგან დღესასწაულს და ვულოცავთ სხვებს. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 17 მარტი. წერილი 1063. ლოცვის შესახებ. წარმოსახვის შეუსაბამობა ლოცვის საკითხში უფალმა სიხარული გამოგზავნოს შენს სულს და სამუდამოდ დაგამკვიდროს შენში! ჩვენი არქიმადრიტი ისევ მოსკოვსა და პეტერბურგში მიდის. მე მასთან ვწერ, არ ვიცი, გიპოვის თუ არა სახლში? თქვენ გეკითხებით ყველაზე ცუდი ლოცვის წიგნის ლოცვაზე. როგორ ვილოცო?! ყოველნაირად ვცდილობ, ლოცვის საათზე ვიყო დარწმუნებული, რომ ღმერთი ყველგან არის აქაც, სადაც ჩემი ცნობიერებაა, და რომ ის ხედავს და ისმენს არა მხოლოდ სიტყვას - ნათქვამია თუ არა - არამედ აზრის ყოველი მოძრაობა და განსაკუთრებით გრძნობა. ვერიდები ნებისმიერ სურათს, რაც არ უნდა რთული იყოს. როცა ლოცვა გრძნობასთან ერთად მოდის, მაშინ არ უჭირს ლოცვაში სიმახინჯის შენარჩუნება; ეს ცხადყოფს, რომ ლოცვის სიმახინჯე არის რეალური რამ - და რომ ამის მისაღწევად უნდა მიისწრაფოდეს გულწრფელი ლოცვის დონემდე - და მან დაიწყო თავიდან ჩამოსვლა გულში. როგორ მივაღწიოთ ამას, წერია წერილებში, რომლებიც ეხება სპერანსკის წერილებს (მე ვთხოვე ასკოჩენსკის გადმოგცეთ. მან გადმოგცა?). ასევე, თქვენ არ გჭირდებათ სულით წარმოიდგინოთ არც ღვთისმშობელი, არც წმინდანები და არც ანგელოზები. და მათ უნდა ილოცონ იმავე დარწმუნებით, როგორც ესმენენ. როგორ ისმენენ? ამაზე რა ვილაპარაკოთ. მათ ესმით და ეს ყველაფერია. დავუშვათ, რომ არსებობს ისეთი განსხვავება, რომ გამოსახულება საჭიროა გონებრივი მუშაობისთვის; ისინი წმინდა წერილში არიან თავად ღმერთისა და ყველა ღვთაებრივი ნივთის შესახებ. წარმოსახვა კი გონებრივი უნარია - მცოდნე. წარმოსახვა - გამოსახულების ფორმირებისა და შენარჩუნების უნარი - შრომისუნარიანობაა, ყველაზე დაბალი! მაშასადამე, არ არის კარგი აზრი, რომ მისცეთ საშუალება გამოჩნდეს თავისი გამოსახულებებით უმაღლეს რეგიონში, ეს არის ლოცვა. მაღალია ჩაფიქრებული აქტივობა, ხოლო ლოცვაში გამოვლენილი სულიერი აქტივობა კიდევ უფრო მაღალი. სად შეიძლება წავიდეს ფანტაზია? აი სად არის წესიერი: მეგობარო როგორ მოხვედი?!! ასე რომ, როცა გაბრაზდები, წარმოიდგინე და როცა ლოცულობ, განდევნე ყველა სურათი. თუ თქვენ დაუშვებთ სურათებს, მაშინ არსებობს საშიშროება, რომ დაიწყოთ სიზმარში ლოცვა. შეგიძლიათ თქვათ, რომ თქვენს გონებაში არსებული სურათი გამოხატავს სიმართლეს? ასე რომ, არ შეგიძლია, ამიტომ, უნდა შეეგუო სიმახინჯეს, მაგრამ არსებობს მხოლოდ ერთი გზა - გულწრფელი ლოცვა. ძნელად არსებობს გონება სურათების გარეშე. წინა წერილში გაგახსენეთ სულიერი ცხოვრების შესახებ წერილების გამოქვეყნება, სპერანსკის წერილების შესახებ. შემდეგ კი ასკოჩენსკიმ იგივე გეგმები გამოთქვა. როგორ გაქვთ ახლა სხვა სტატიები მზად გამოსაქვეყნებლად; მაშინ სიამოვნებით დავთანხმდი ასკოჩენსკის წინადადებას. მე ვაჩქარებ ამის შესახებ შეგატყობინოთ, რომ თქვენი დაუღალავი აქტიურობის გამო ამ თემაზე არაფერი დაიწყოთ. ამხელა გაჭირვებაში ხარ? უფალმა გამოგგზავნოთ თქვენი მონასტრის დასასრულებლად - ძეგლი, რომელიც ღირსია წმინდანთა მიმართ თქვენი გულმოდგინების პატივისცემის ღირსი. ტიხონი. დაე, უფალი დაგეხმაროს ყველაფრის დასრულებაში. არ მოგწყინდეთ, რადგან გასაკეთებელი ბევრია. მადლობა ღმერთს! თქვენ ვერ შეამჩნევთ, როგორ გადის დრო. რა მოწყენილობაა, როცა აზრად არაფერი მოგდის და ხელები არ გძვრება?! გმადლობთ ბერძნული ხელნაწერის გაგზავნის გადაწყვეტილებისთვის. შევკრავ და მოვამზადებ რომელიმე ბიბლიოთეკაში გადასატანად. რას ვაკეთებ?! მე ვვარჯიშობ არაფრის კეთებას ჩემი საყვარელი სიზარმაცის პატივსაცემად. ბავშვობიდან მე და ის დიდი მეგობრები ვართ; სიბერეში კი მეგობრობა უფრო ხანმოკლეა. თუმცა, მისი ნებართვით, ვნებისა და აღდგომის დროს ცოტა ვიჯექი და გავხსენი გასაღები - იმის მაჩვენებელი, თუ როგორ შეუძლია ვინმეს საკუთარი თავისთვის შეადგინოს ერთი თანმიმდევრული ამბავი 4 სახარებიდან. გაგზავნილია ტამბში. ვედ. ტიპი. ჩემი აზრით, ყველაფერი ისე ცხადად აღმოჩნდა, რომ მსურს მთელმა მსოფლიომ ისწავლოს ეს ტექნიკა. იქნება ანაბეჭდები; - და გამოგიგზავნი. ყოველივე საუკეთესოს გისურვებ უფლისგან. ღმერთო დაეხმარე დიაგილევს თავის საქმეში. ვიშას სიამოვნებით დაინახავს, ​​თუ გადაწყვეტს შეწუხება გავლისას. რამდენი მოთმინებაა საჭირო. ჩვენ ისევ წყლით ვართ დატბორილი. მაგრამ ყველაფერი უფრო ადვილია. ორი კვირის განმავლობაში მოგზაურობა არ ყოფილა. შემდეგ ყინულმა არ გაიარა, არამედ მხოლოდ მზადდებოდა; მერე წავიდა, მაგრამ არ გავიდა. და ჩვენ უკვე ვკითხეთ: ღირს სამყარო?! დიდ ივერონ უხუცესს, მამა არქიმანდრიტ ლოვრენსს († 2 ივლისი, 1876 წ.), ქედს ვიხრი მიწამდე. დაე, უფალს ვეხვეწო ჩემი ცოდვის შესახებ. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 21 აპრ წერილი 1065. წმიდანის გაუმჯობესების მცდელობები პენსიაზე გასვლის შემდეგ. სამონასტრო ორდენის აღწერა ზემოთ. რჩევა აბაზანის შესახებ. მოკრძალებული მიმოხილვა ჩემს შესახებ ძალით აღმოჩნდი სახლში. გილოცავთ უსაფრთხო მოგზაურობას. დაე, უფალი დაგეხმაროთ, რომ კარგად დაასრულოთ ის, რაც დაიწყეთ! გმადლობთ, რომ გაწუხებთ ჩემი დასვენებისთვის. პენსია მჭირდება. მონასტერი არ არის მდიდარი. ისინი არ მათხოვრობენ, მაგრამ არც ძალიან ბევრი აქვთ. აქ მკაცრი საერთო საცხოვრებელია. არ არის საკმარისი მყარი ფული. ნახევარზე მეტი მიიღება შეგროვებით. აქედან ირკვევა, რომ მენეჯმენტი, რომელსაც მონასტრის მოვლა-პატრონობაზეც უნდა ეზრუნა, უამრავ უბედურებასა და მწუხარებას გამოიწვევს. ამიტომ, უკვე მომწიფდა ჩემი განზრახვა, უარი თქვას მონასტრის მართვაზე, ვთხოვე მხოლოდ, რომ ბინა იყოს ისეთი, როგორიც ახლა მაქვს და მონასტერმა შეცვალოს და შეცვალოს იგი, რათა მონასტერმა სუფრაზე მიიტანოს ის, რაც მე მჭირდება (რადგან ამის შესაძლებლობა მე თვითონ არ მაქვს - ქალაქიდან 25 ვერსის მანძილზე), რათა მაჩუქონ, როცა მინდა, დაუბრკოლებლად. დაწერას ვაპირებდი და არ ვიცი დაველოდები თუ არა თქვენს პასუხს. ვფიქრობ, ამის შესახებ მიტროპოლიტს პირადი წერილი მივწერო, რომ მისი გადაწყვეტილების საფუძველზე დასრულდეს ჩემი შუამდგომლობა სინოდისადმი. აქ თავს ძალიან კარგად ვგრძნობ. აქაური წესრიგი ნამდვილად სამონასტროა. ძმებს შორის არიან სასტიკი ასკეტები, მოქცეული - 80 წლის კაცი - არასოდეს დაჯდება ეკლესიაში და ამის გამო სხვებს წუწუნებს. მომსახურება გვექნება 8-10 საათამდე. იწყება 3 საათზე. ბოლო 7 საათზეა. საღამოები. საროვი მღერის. თუ დრო დაუთმოთ, რომ თავად ნახოთ, გადაწყვიტეთ დაასრულოთ თუ არა თქვენი დღეები აქ. ღმერთმა დაგლოცოთ! ვნანობ შენს მონასტერში მომხდარ არეულობას. ეცადე აქაც დაძლიო აბატი სიყვარულით, დამორჩილებით, ნებართვის თხოვნით, ოღონდ ისე, რომ შენს მიხედვით მოიქცნენ. ეს დროდადრო მახსოვს. იქ უკეთ იცი. ო. ყველა საპატიო პატივისცემა ლავრენტის. ”ვფიქრობ, ის წუწუნებს, რომ პენსიაზე გავიდა.” დიდი ხნის წინ ვთქვი. რატომ უნდა იყოს ასეთი ეპისკოპოსი ნამდვილ ეპისკოპოსებს შორის? გამოვიდა! დიდება შენდა უფალო! - დაემხო მას მიწამდე. თქვენი გარდაცვლილი მომლოცველი ბ.ფეოფანი. არ არის მტკივნეული იცოდე შენი აზრები და შენი სხვები. წერილი 1066. წმიდანის უარი მონასტრის მართვაზე. წუხს პენსიებზე და ქადაგებების გამოქვეყნებაზე. ფილოკალიაზე სამუშაოების დასაწყისი ამაღლების დღესასწაულზე დავწერე შუამდგომლობა, რომ უარი ვთქვი მონასტრის ხელმძღვანელობაზე და ხვალ ვაგზავნი ფოსტაში. სასწრაფოდ ვითხოვ პენსიას. შეეცადეთ გაიგოთ ამ საკითხის მიმდინარეობა და აცნობეთ მათ. რაც არ უნდა მცირე პენსია მოგცენ, შიმშილით მოკვდები. ავიღებ ჯოხს და ვივლი ფანჯრებთან და მოვალ შენთან, შენ მაღლა იცხოვრებ და არ გესმის. და ტყუილად არ მომიწია ეგზალტაციისთვის დაწერა. რა თქმა უნდა, ჯვარს დავდებ ჩემს თავს. გასაკვირი არ არის მისი დადგმა, ძნელია მისი ტარება. ძალიან გთხოვთ, ვინმეს სთხოვოთ, სასწრაფოდ გამომიგზავნოს წმინდა სინოდის მიერ ჩემი გადაადგილებისთვის გამოყოფილი 500 მანეთი. ისინი არ აგზავნიან, მაგრამ არის საჭიროებები. ვფიქრობ ქადაგებების გამოსაცემად მომზადებას. გამოვა სამი წიგნი. მაგრამ ფული არ არის. მიიღებს თუ არა რაიმე ვაჭარი ვალდებულებას მის გამოქვეყნებას და თუ ასეა, რა პირობებით? ცუდი გაყიდვები ქადაგებისთვის. ძნელად ვინმე დამეთანხმება! მაგრამ მცდელობა არ ავნებს. ან თავად გამოაქვეყნეთ - თუნდაც სესხებით? რას ფიქრობთ? თავს კარგად ვგრძნობ. ძალიან კარგი. მან დაიწყო ბერძნულიდან „ფილოკალიას“ თარგმნა. თქვენი პილიგრიმი E.F. 14 '66 წლის სექტემბერი წერილი 1067. რჩევა დედათა მონასტრის წესდების შემდგენელს მადლობა სიახლეებისთვის. ახლა სრულიად მოწყვეტილი ვარ: მხოლოდ გასართობად. ღმერთმა დალოცოს შენი საქმე. თქვენ იღებთ ვალდებულებას დაწეროთ წესდება. კარგი! დარწმუნდით, რომ არ აღმოჩნდეს ძალიან ჰაეროვანი. ნუ დაგავიწყდებათ, რომ ნაზი ლამაზმანები, ისევე როგორც ყველა სხვა, ატარებენ ხორცს და ექვემდებარებიან იმავე დაავადებებს. წესდებაში აუცილებელია განვასხვავოთ სულიერი და ასკეტური ცხოვრება და გარე საზოგადო ორდერები. მხოლოდ ეს უკანასკნელი ერგება ყალიბს და შეუძლია დეტალურად და სამუდამოდ განსაზღვრა; ჯერ ექსპრომტი კეთდება, ექსპრომტი იმართება და დაუშვებელია მისი გარკვეულ ფორმაში მოქცევა. მისთვის წესი არის გონივრული ღვთისმოსაობა, ანუ სულიერი ცხოვრება, როგორც ეს თანდაყოლილი მცდელობისა და ჭეშმარიტების მცდელობებშია. მიფიქრია, რომ მის შედგენამდე სადმე ჰოსტელში უნდა იცხოვრო და მის წესებს კარგად მიეჩვიო. მაგრამ აქაც - მამაკაცთა საერთო საცხოვრებლი და ქალთა საერთო საცხოვრებელი ორი სრულიად განსხვავებული რამ არის. ბოროდინოს მონასტერში გავვარდით. იქ, ჩაი, შეკვეთა კარგია. უძველეს წესდებებთან კონსულტაციისთვის საკმარისი იქნება თარგმანები, რომლებიც ჩემგან წაიღეთ. ჩვენგან - იპოვეთ იურიევსკის ქარტია - შედგენილი ფოტიუსის მიერ (არის დაბეჭდილი). გამოყავით სათაურები უფრო ნათლად. ეკლესია . ცხრილი და ყველა შინაარსი. კელი. ხელისუფლება. არა ხელისუფლების. ურთიერთდამოკიდებულება ერთმანეთთან და სხვებთან. ხელსაქმის. გარე სამონასტრო ტარება (იპოვეთ მეუფე იგნატიუსმა ცოტა ხნის წინ გამოსცა პატარა წიგნი. ჰკითხეთ ილარიონ სუზდალს). კლიმენტის წერილების შესახებ. ისინი არ არიან ქალწულებისთვის; არამედ ზოგადად ქალიშვილობის შესახებ, როგორც მამაკაცებს, ასევე ქალებს და შეიცავს ზოგად ინსტრუქციებს, რომლებიც არ იქნება გათვალისწინებული წესდებაში. სწორედ იქ არის საჯარო ბიბლიოთეკაში - Ceillicy. აღწერილია Histoire des auteurs sacres, ამ წერილების ისტორია და მათი შინაარსი. წმინდა მამათა ბოლო გამოცემაში - Migne Patrologia-მ ყველაზე მეტი წერილი გამოაქვეყნა. თქვენ ნახავთ როგორც საჯარო ბიბლიოთეკაში, ასევე აკადემიაში. არის წიგნები (9 ტომი) Vies des peres des deserts d'orient par, Michel-ange Marin. 2 წიგნში. რამდენიმე სიტყვაა მოთავსებული წმინდა პახომიუსის ტავენისიოტ ქალთა მონასტრების ცხოვრების წესზე, ხოლო 9-ში არის ცნობა წმინდა ვასილის წინამძღვრელი მონაზვნების შესახებ. - და ეს წიგნი უნდა იყოს საჯარო ბიბლიოთეკაში (გამოცემა 1824 წ.). მაგრამ უნდა ითქვას, რომ თავად გამოცდილება ყველა წიგნზე უკეთესია. რაც შეეხება როსტისლავოვის წიგნებს, ეს არის ნამდვილი ცილისწამება. "საუკეთესო, რაც შეგიძლია გააკეთო, არის არც დაწერო და არც არაფერი თქვა მის შესახებ." თითქოს ის არ არსებობს. ”ისინი მოიპარავენ რამდენიმე ეგზემპლარს, ჩუმად წუწუნებენ და ეს ყველაფერია.” პასუხის გაცემა ნიშნავს ფასის მიცემას. - თუ თავს ამპარტავნულად გრძნობთ, დაწერეთ პირიქით, შეგახსენებთ წიგნს. ყველაფერი საუკეთესო შენთვის უფლისგან. თქვენი მომლოცველი ეპისკოპოსი ფეოფანი. წერილი 1068. მოთხოვნა ჟურნალზე "L' Union chretienne". წუხს გადაადგილებისთვის გამოყოფილი თანხის მიღებაზე და პენსიებზე გაწამე. აქ არის კიდევ ერთი თხოვნა, ან ყველაზე თავმდაბლად, ყოველმხრივ, მხურვალე თხოვნა. ჟურნალი L'Union chretienne – წმინდა სინოდი წერს რამდენიმე ეგზემპლარს და აგზავნის. სხვათა შორის, ასლი გაიგზავნა და ხელმისაწვდომია. – ოღონდ ახლანდელ ეპისკოპოსს გაუგზავნეს. ზარმაცებმა, ალბათ, არ უნდა გაგზავნონ ისინი. ამ მიზეზით, ალბათ, არ გამომიგზავნიან, მაგრამ მინდა მივიღო. როგორ ვიყო აქ?! გთხოვთ იკითხოთ, გამოგიგზავნიან? - გაგზავნაზე თუ არ უფიქრიათ, თვითონვე განცხადებიდან გამომდინარე, ხომ ვერ გაგზავნიან, რომ ეს ცუდი არ იქნებოდა. - თუ მარტო ამ მიზეზით ვერ ახერხებენ, გამოადგება თუ არა ამის შესახებ მთავარ პროკურორს? ეს რომ გაიგეთ, აცნობეთ უფალს ამის გულისთვის. – მაგრამ მიმდინარე წლისთვის უკვე 31 ნომერია შემოსული. - თუ ბოლომდე არ გაგზავნიან, ჩემთვისაც და ავ.ენტონისთვისაც დაკარგული წელია, თუ დასასრულის გაგზავნას დაიწყებენ მისთვის. - შესაძლებელია თუ არა მათთვის ამ დასასრულის გაგზავნა: ეს შეიძლება გაკეთდეს სპეციალური შეკვეთების გარეშე. თქვენ დაწერეთ ფულის შესახებ - (500 მანეთი), გადადით კონსისტორიაში; და სანამ გავიხსენებ, დაწერეს, რომ ხაზინას უნდა დაუკავშირდე. და როგორც ჩანს, აქ არ არის კონსისტორიის ჩარევის ადგილი. და ეპისკოპოსების ფული ჩვეულებრივ ხაზინადან მოდის. - მაგრამ ხაზინაში რატომ უნდა წავიდე? მე უნდა მქონდეს საბუთი და ვიცოდე, რომ ტამბოვის ხაზინამ უკვე იცის ამ ბრძანების შესახებ. გაუკეთე შენს თავს სიკეთე და აიძულე ვინც უნდა იჩქაროს ამ ბრძანებით. - ბო, - მალე ფეხსაცმლის გარეშე დავრჩები! - როცა ქაღალდს ავიღებ, მაშინ მე თვითონ მოვითხოვ ტამბს. ხაზინას, რათა მან გამოსცეს ბრძანება შაცკის ხაზინადან ფულის გამოცემაზე. It's nearby. ”მაგრამ მაინც, ჯერ ზემოდან მჭირდება ბრძანება ამ ყველაფრის შესახებ და რომ მქონდეს ფურცელი, რომლის საფუძველზეც დავწერდი.” - იგივე უნდა გაკეთდეს პენსიებზეც. ღმერთმა დაგლოცოთ! ღმერთმა დაგლოცოთ ყველა. - დღესდღეობით კაზანსკაია - შენთვისაც და ჩვენთვისაც! - მივულოცო, მეფისწულს ვულოცავ საცოლეს; will be your queen. What a joyful face! შენი მომლოცველი ე.ფეოფანი. 22 October 66 წერილი 1069. უარი საროვში გადასვლაზე. 33-ე ფსალმუნის შედგენილ ინტერპრეტაციაზე და წიგნის „სული და ანგელოზი“ გადასინჯვის შესახებ. მე მაბრალებთ, რომ დიდი ხანია სიახლე არ არის; მე ვაპირებდი შენს წინააღმდეგ იგივეს საჩივრის შეტანას. აქედან გამომდინარე, ჯარიმები და თანაბარი იყო. უფალმა დაგლოცოთ, რომ წარმატებით დაასრულოთ ჩვენი ეპისკოპოსის ღვთისმეტყველების ბეჭდვა. ჩვენ თანამემამულეები და მაჭანკლები ვართ. ისე, მადლობა ღმერთს, რომ თქვენი სასამართლო პროცესი წარმატებით დასრულდა. ამ მონასტერმა დაგტანჯა. როცა დასასრული დასრულდება - დიდება ღმერთს! საროვი ჩემი ადგილი არ არის. და საროვის მოსახლეობა არ არის დაინტერესებული. მგონი არც შემომთავაზეს. გასაყვანი არაფერია. მათ ყოველთვის ჰყავთ შუამავლები. რა უნდა გამოვიყენო? გადაადგილება ეღირება სამასი მანეთი, ან მეტი, მაგრამ მე არ მაქვს 30. და არ იქნება ისეთი სიმშვიდე, როგორც ზემოთ. სულით, ეს არის პატარა საროვი. რას ვაკეთებ? ახლახან დავასრულე ჩანაწერები 33-ე ფსალმუნის შესახებ და გავუგზავნე ტამბოვის ეპარქიას. ვედომოსტი" რომ ვნახოთ რას იტყვიან და კარგია თუ არა ფსალმუნზე ჩანაწერების ასე დაწერა, თუ ტონი უნდა შეიცვალოს. ეს ფსალმუნი - მე ვაკურთხებ უფალს ყოველთვის, კარგი იქნება თუ არა, მაგრამ ბევრი დაიწერა. ახლახანს კიდევ ერთი დავალება მქონდა აღებული, როცა შეთანხმება დადგა - გამოვასწორე სტატია სულისა და ანგელოზების შესახებ. რა არის, ჩემი აზრით, ერთადერთი ნაკლი არის ის, რომ თქვენ არ შეგიძლიათ წაიკითხოთ ეს ბროშურები, მაგრამ ის ფაქტი, რომ ბევრი ხუმრობაა და ბევრი არაფერია ამათგან, ცოტა მეტი მოსაზრება დაამატე, მე ჯერ კიდევ საწყის ეტაპზე ვარ და არ ვიცი, რა დამღლელია ადგილის ძებნა, ხანდახან მთელი დღე. მკითხველი კი მხოლოდ ხედავს: სტატია არ არის დიდი და ამბობს: ნახეთ რამდენი დავწერე. მითხარი გთხოვ, დრო გაქვს? ”მე ვიკითხავ ამას, რადგან დრო არ მაქვს.” სანამ მობრუნების დრო გექნებათ, ლანჩია და შემდეგ დაიძინებთ. საიდან მოდის ეს უბედურება - ეს არ არის მოტყუება? და რა ცდუნება? - ან მალე სიკვდილი - რომ განცალკევება და დროის ხანგრძლივობა, როგორც ჩანს, მიდის. -მგონი ცუდი არ არის. მხოლოდ მათ, ვინც გლოვობს, დიდი დრო სჭირდება. - დიდება შენდა, უფალო, დიდება შენდა! საროვში არ წავალ. უნდა მიწერო, რომ უარს ვამბობ. წინააღმდეგ შემთხვევაში თქვენ აიძულებთ მათ გაერკვნენ, თუ როგორ აიცილონ ასეთი თავდასხმა. მოიქეცი შენი მეგობრების წინაშე და მით უმეტეს, ევედრე ღმერთს. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1868 წლის 12 ნოემბერი წერილი 1070. პატერიკონისა და ფილოკალიის კომპოზიციის შრომებს შორის სწრაფი რეაგირება N-bark V-vich! პატერიკონი, რომელიც მან მოიხსენია, ხელნაწერია, როგორც დიდი ფსალმუნი. თარგმანი შეიცავს იგივე ასოს ასი და ნახევარი ფურცელს, როგორც წესდება. – მოსამართლე, მალე გადახედავ ყველაფერს? - და მერე მალე ისევ დაწერს? – მონასტერში მიმოწერა შეუძლებელია. ტამბოვში უნდა გავგზავნოთ. -ეჰეჰ!! ”ეს არ ნიშნავს, რომ მე ყველაფერს უკან ვიხევ, მაგრამ მე უბრალოდ ვამბობ საკითხს ისე, როგორც არის.” – ასევე, მოხუცების ნაწერები, რამდენად რთულია ისინი? - ლათინებმა იპოვეს წმინდა ანტონი დიდის მრავალი თხზულება, არაბულიდან თარგმნილი. გარეგნულად ისინი ჩვენთვის ცნობილებს ჰგვანან. მაგრამ თარგმანის სიბნელე საშინელია. შენ თხრი, შენ თხრი. ცოტა ხნით გადავდე უკვე. ანტონია, დაისვენე. შემდეგს ვთარგმნი ბერძნული ფილოკალიას აბბა ესაიას მიხედვით. და ამას ისევ აქვს მთელი წიგნი, გარდა იმისა, რაც შეიცავს ფილოკალიაში. და კასიანეს ნაწერები - მხოლოდ მისი - ფილოკალიიდან იქნება. და არ არის დასასრული. აქ გრძნობ - სული ენერგიულია, ხორცი კი სუსტი. – ზიხარ და ფიქრობ; ისე, მე მთელ ანტონი დიდს გავაქნევ. წინ და უკან - სულ რაღაც ათი ხაზი. თქვენ უკვე ამოწურეთ თავი და წახვალთ და ზურგს უკან გახეხავთ. რაც შეიძლება სწრაფად გამოდით თქვენი საქმიდან და წადით თქვენს საკანში და ერთად დავიწყოთ. ან ჩვენ შევთანხმდებით ოპტინის მაცხოვრებლებთან და იქნება მთელი საზოგადოება. მაშინ უფრო მხიარული იქნება. ერთი ერთი ხაზი, მეორე მეორე. შეხედე, არის წიგნი. - შენ კი მარტო თხრი და იჭრები. მაგრამ რა ვთქვა!! უფრო ადვილია შედგენა. ”მეტყველება იქ კარაქივით მიედინება.” - და აქ - თარგმანში, დროდადრო არის მძიმით. არ მინდა პერიფრაზირება, მაგრამ მინდა დავიწყო კორექტირება - დრო მჭირდება. - გმადლობთ ფულთან დაკავშირებული პრობლემებისთვის. ახლა დარწმუნებული ვარ მალე მივიღებ. მერე ხაზინას ვთხოვ პენსიის ფულს შაცკში გადარიცხვას. - არ დაგავიწყდეთ ახალი ამბების მონიშვნა. სანამ ადამიანი ცოცხალია და უდაბნოში აინტერესებს სამყარო და მისი მოძრაობები. ”მაგრამ მე ნამდვილად ვარ სამოთხე უდაბნოში.” მე ამას არ ვიზამ, მაგრამ თუ ეს მოხდება, მე ვხედავ ღვთის წყალობის უფსკრულს; ჩემი ცოდვების მიხედვით არ მივიღებ ჯილდოს. - მე მივიღე განკარგულება პენსიისა და აბატის გაუქმების შესახებ. დიდი მადლობა თქვენ და ყველას. უფალო გადაარჩინე და შეიწყალე! სათანადო თაყვანისცემას ვწირავ ჩემს საყვარელ მამას, ივერონის დიდ უხუცესს, ვთხოვ ლოცვას. მრავალ-ცოდვილი თეოფან ბპ. 1868 წლის 14 ნოემბერი წერილი 1071. მონაზვნობის სახალხო დაცვის შესახებ. "გზა ხსნის" ახალი გამოცემის შესახებ და ა.შ. ო არქიმ. უკვე დაბრუნდა. ის არ დაგელოდა, ამბობს, პეტერბურგში დარჩენა შეუძლებელი იყო. სულ გზაში ხართ, წიგნებით დაკავებული. ნეტარი ცხოვრება დატვირთული ცხოვრებაა. არც მოგბეზრდებათ, არც ყვირილი. მონაზვნობის შესახებ. არ ჯობია გაჩუმდე? არ ისმენენ და არ ბრაზდებიან. ოდნავ დაიფარეთ თავი, სანამ ბრაზი არ გაგრძელდება. "და გამოდი, და თუნდაც მუშტებით, და ყველას ხელები აიწევს შენს მხრებზე, შენს გამო კი ბერობაზე." დაე, მიტროფანია და მსგავსი წარუმატებელი მონაზვნები ზუზუნებდნენ. ზუზუნებენ და ჩუმდებიან. და როცა არის წიგნი, ის მათ თვალებს დაბინდავს და აღიზიანებს. მონაზვნობაზე დაწერთ მისი მნიშვნელობის მიხედვით, რომელიც აუცილებლად მაღალია და არავინ უარყოფს. თავდამსხმელები თავს დაგვესხმიან - ნამდვილი ცუდი ბერები. თქვენ ილაპარაკებთ, რადგან ბერობა ნიშნავს ამას და ამას; მაშინ მას პატივი უნდა სცენ, მხარი დაუჭირონ და გავრცელდეს. და იტყვიან, როგორც იტყვიან: რაკი ახლა ბერები არ არიან კარგები, მაშინ მოიშორეთ ისინი, - ან: ან მოიშორეთ ისინი, ან გააკეთეთ ისინი, როგორიც უნდა იყვნენ. ამის საწინააღმდეგო არაფერი გაქვს სათქმელი. სათქმელი არაფერია, მხოლოდ ეს: კარგი, კარგი; ოღონდ იცოცხლონ, იქნებ რომელიმე ნახევარბერი სადმე გაგიჟდეს და მერე მადლობა ღმერთს. – თქვენ შეგიძლიათ მხოლოდ მონასტრების დახურვის წინააღმდეგ დგომა, რადგან მონასტრებს, ბერების გარდა, დიდი სარგებელი მოაქვთ ხალხის გულისთვის; ეს ახლა გამოცდილებიდან ვიცი. და იმისთვის, რომ ტაშის დაკვრა (ანუ რაღაცის დახურვა) არაფერია, რადგან რუსეთთან შედარებით, ყველა ბერი და მონაზონი წვეთია, 20 ათასი, ღირს ამხელა წვრილმანზე ყვირილი და აწიოკება?! ”ამ მიზეზების გამო, ჩვენი მონასტრები გაგრძელდება საუკუნეების განმავლობაში და არაფრის შეშინება არ არის.” - რაც შეეხება ქალებს, წასასვლელი არსად აქვთ. მათგან 1 1 2 მილიონია. მეტი მამაკაცი. წავიდნენ მონასტერში და შეაფარონ თავი. ეს არის ჩემი აზრები! ”მაგრამ იქნებ ეს არაფერია - სხვა სიტყვის თქმა.” ჩვენ ცუდი ბერები ვართ; ძალიან გაგვიხარდება, როცა ჩვენზე დაწერენ, რომ წმინდანები და მართალნი ვართ. და ჩვენ მადლობას მოგახსენებთ. არაფერი ვიცი რა წაგიკითხო. როგორც ჩანს, რექტორის მეუფე აფანასიას „ქრისტიანულ საკითხავში“ რაღაც ჰქონდა დაწერილი და დაბეჭდილი. – „საშინაო საუბარში“ მეუფე იგნატიუსის სტატიები: ისინი, როგორც ჩანს, მის გამოქვეყნებულ ნაშრომებშია. მაგრამ ისინი ძალიან შორს არიან. როგორც ჩანს, სადღაც ბროშურები ტრიალებდა. მაგრამ მე არ შემიძლია სწორად აღვნიშნო. ჩემი ჯანმრთელობა კარგია. თავს კარგად ვგრძნობ. ხალხი ხანდახან მეკითხება: ხსნის გზა, რომელიც ათონის ხალხმა გამოაქვეყნა გამოცემებში. არ მაქვს. აიღებენ თუ არა, მაგალითად, კორაბლევი და სირიაკოვი ვალდებულებას ერთი წიგნის გამოცემა? ის მომცემს ასლებს - არა ფულს. ისაუბრე და უთხარი. მოსკოვში წასვლის სურვილი არ მაქვს, მაგრამ ამ გზით შემიძლია მისვლა. თქვენი მოშურნე მომლოცველი, ეპისკოპოს თეოფანე. 1868 წლის 23 ნოემბერი წერილი 1072. ჩემი ავადმყოფობის შესახებ. სამედიცინო დახმარების მისაღებად ყველაზე ხელსაყრელ ადგილებში გადასვლაზე ფიქრი მე მივიღე შენი მედიკამენტები. გმადლობთ. იმავე დღეს დავიწყე მისი გამოყენება. არ ვიცი რა მოხდება! არაფერი, რადგან სუნთქვის გაძნელების მკურნალობის ჩვეულ მეთოდებს ვიყენებ; მაშინ თქვენი გადავა იმ ინტერვალში, სადაც მოვიდა. ღმერთმა შვება მოგცეთ. მე მას ცოტათი ვხედავ. მაგრამ კრუნჩხვები მაინც რჩება. განსაკუთრებით ეს ხელ-ფეხის ცემა და მათი სიცივე თავში სიმძიმით - ასე ხშირი. თითქმის მთელი ეს დღეც. დალევის ნაცვლად ხელოვნურად მომზადებულ სოდიან წყალს ვიყენებ. და მითუმეტეს ღამით ცივ კომპრესს ვიკეთებდი. "ახლა მე შევწყვეტ ამ ყველაფერს და ვნახავ რა გამოვა შენგან." თუ ცუდად გახდა, თავს დავანებებ. კიდევ უკეთესი, გამოიყენეთ იგი. მივიღე წიგნები: გმადლობთ. ხელახლა წავიკითხე. მაშ რა არის გამოსასწორებელი? ჩაი კარგია. ნებისმიერ შემთხვევაში, მე კიდევ უფრო ყურადღებით განვიხილავ და გამოვასწორებ ყველაფერს, რაც აღმოჩნდება საჭირო, თუ საკმარისი აზრი მაქვს. მომეხმარე და გაარკვიე, რა არის ჩემი განცხადების შედეგი? ”ჩემი ადგილი უმაღლესზე იქნება დამოკიდებული მასზე, ან ავადმყოფობის გამო სხვა მონასტერში გადასვლა, თუნდაც ცარიელი, მაგრამ ექიმის მეთვალყურეობა მოითხოვს. მე არ ვარ ეპარქიის მგზნებარე მოყვარული და მაძიებელი. და თუ იტყვიან: დაჯექი, არ მომბეზრდება. მაგრამ ზამთარში აუცილებლად უნდა გადავიტანო უდაბნოდან დასახლებულ ადგილებში. ყოველივე საუკეთესოს გისურვებ უფლისგან. ილოცეთ ღმერთს ჩემთვის. თქვენი გულმოდგინე მომლოცველი, ბ. ფეოფანი. 1870 წლის 12 მაისი წერილი 1073. წმინდანის გაურკვევლობა და ყოყმანი, როდესაც შესთავაზეს ხელახლა შესვლა მსახურებაში დიდი მადლობა სიახლეებისთვის. თქვენი წერილი მხოლოდ ორი დღის წინ მივიღე და ასკოჩენსკისგან ჯერ არაფერი მსმენია. გუშინ ღამით მივიღე მისგან. პირველად მოსკოვში გავიქეცი; მაგრამ შემდეგ ჩემს თავში ჭორები და გაუგებრობები დაიწყო. - და მე არ ვიცი როგორ გავუმკლავდე. უფრო მეტი მოსკოვი იზიდავს, მაგრამ არსებობს დამაჯერებელი მიზეზები, რომლებიც ხელს უშლის მას. - ვზივარ და ვფიქრობ. "რასაც მოვიფიქრებ, მაშინვე გეტყვი." მაგრამ ახლა მე ვარ გადამწყვეტი, ვერ ვიტყვი დიახ ან არა. ვეცდები რაც შეიძლება მალე დავმკვიდრდე ფიქრებში და ვუპასუხო ეპისკოპოსს. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ჩვენ უკვე ძალიან ყრუ ვართ. დიახ, ავადმყოფობის შემთხვევაში საშინელებაა. - მაგრამ არის უბედურება და ბრძოლა. ყოველივე საუკეთესოს გისურვებ უფლისგან. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. თავად რომ გადაეწყვიტათ ასე თარგმნა, უყოყმანოდ დავთანხმდებოდი და გამიხარდებოდა. შემდეგ კი საკუთარ თავს. მე მხოლოდ ერთი რამ გადავწყვიტე - პენსიაზე გასვლა. "და ჩაი", მან ეს ისე არ გააკეთა, როგორც უნდა. ამას სიმშვიდის გამო არ ვამბობ. მე მაქვს ის რასაც ვეძებდი. მაგრამ იმიტომ, რომ უკვე მეტისმეტად დიდი სიმშვიდეა. ეს მართალია. წერილი 1074. პასუხი წმინდანისადმი მსახურების ახალი შეთავაზებების შესახებ სიახლეებზე. ნახატებზე მონადირე ისე, მე გადავწყვიტე თეთრი ქვა. ჩემი სილამაზე მოკვდა. კარგი - და მშვიდობით! ამის შესახებ თავად ეპისკოპოსს მივწერე და დავრწმუნდი, რომ ზემოდან ძალიან კარგად ვიყავი, როგორც სინამდვილეში ვარ. მან უკვე ასკოჩენსკის მეშვეობით თქვა, რომ ჩემი უარი გონივრული სახით მიიღო. და ამიტომ ეს საქმე არქივში უნდა შევიდეს. მაგრამ ის აჭიანურებს სიტყვას - ჩემი პატივის მოზიდვის შესახებ წმინდა სინოდის სასამართლო განყოფილებაში ჯდომის შესახებ. „ამაზე უარი მხოლოდ ჩემი კალმით ვთქვი, ამას კი ხელებითა და ფეხებით“. ღმერთო დამიფარე ასეთი უბედურებისგან. თუ შემთხვევით მოხვდებით ეპისკოპოსთან, გთხოვთ დაარწმუნოთ ის, რომ მან არათუ თავად არ გააკეთოს ასეთი წინადადება, არამედ ხელი შეუშალოს ყველას, ვინც მოიფიქრებს ამაზე საუბრის დაწყებას. გთხოვთ! უფალს ჰგონია, რომ ზევით მოწყენილი ვარ; მაგრამ მე ისე მიყვარს აქაურობა, რომ არ ვიცი სად შეიძლება იყოს ასეთი კარგი. რაც მე გამოვაცხადე ეპარქიაში იყო არა სურვილი, არამედ მზადყოფნა გამომეხატა მორჩილება წმინდა სინოდის წინაშე, რაზეც უარს დღემდე არ ვამბობ. მაგრამ სულაც არა ეპარქიის სურვილის მიხედვით, არამედ სხვა გათვლებით, რომლებიც საიდუმლოდ რჩება. იცი რა ნახატზე მონადირე ვარ. - ვიღაც ბერენსი აცხადებს, რომ მას უამრავი ფოტო აქვს ცნობილი ნახატებიდან. ნახატებს ბარათების სახით და დიდი ფორმატით, კაბინეტის ფოტოებს უწოდებენ. თვალები გამიფართოვდა. - და იაფია!! - 100 შერჩეული საოფისე ფოტო 25 რუბლი. – ან სხვა: 1000 ბარათი 30 რუბლი. - ასე რომ, ყველაფერს ვიყიდიდი. - მაგრამ როგორ არიან ეს რეკლამის განმთავსებლები cura melius, განსაკუთრებით ჩვენს ძმასთან - პროვინციელებთან, თუ თვალისმომჭრელ მყიდველებთან; მაშინ გთხოვთ, გაიქეცით მასთან და ნახეთ, ნამდვილად ღირს თუ არა ამ სურათებზე ერთი პენის დახარჯვა. – თუ აღმოჩნდება, რომ მუშაობენ; მაშინ გამოგიგზავნი ფულს. და მე გთხოვ, აირჩიო და შეუკვეთო შენთან დალუქვა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, თქვენ არ შეგიძლიათ დაეყრდნოთ ამ თანამემამულეებს. ყოველივე საუკეთესოს გისურვებ ღმერთისგან. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1872 წლის 15 მარტი წერილი 1075. სულიერი განსჯის წიგნის მიღებისთანავე მე მივიღე წიგნი სასამართლო პროცესის შესახებ. კარგი. ბევრი ნასწავლი. ღმერთმა ქნას, რომ სასარგებლო იყოს. წასაკითხად ცოტა არეულობაა და ყველა არ იქნება შთაგონებული. იმუშავე, იმუშავე, ნუ წუწუნებ. – როგორ იტყვი, რომ ჯერ არ დაგიწყია?! ეს რა არის, რას აკეთებ? ეს ყველაფერი ღვთის დიდებაა! - უბრალოდ განდევნე ამპარტავნება. შენი თვალი ანათებს მთელი სიკეთით. - ღმერთმა დაგლოცოთ თქვენი შრომისთვის. სოლოვეცკის უხუცესები მეტ მკითხველს იპოვიან. და მართალია, ეს წიგნი უფრო თბილია. ღმერთმა ხელი მოგიმართოს დასრულებაში. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1873 წლის 31 მაისი წერილი 1076. საზოგადოებისათვის დიდი წიგნების გამოცემის უხერხულობა. სულიერი სასამართლოს დაგეგმილ რეფორმასთან დაკავშირებით მიუხედავად იმისა, რომ მე არ დამისრულებია თქვენი კიდევ უფრო დიდი წიგნი, უკვე ნათელია, რომ ის ძალიან კარგია. ვინ გააკეთა ეს საქმე?! მცოდნე და მყარი! - ღმერთმა დაგლოცოთ! მაგრამ ეს არის! - რამდენი ადამიანი წაიკითხავს? და ვინც კითხვას იწყებს, ყველა ბოლომდე მიაღწევს? რა თქმა უნდა, თქვენ იცით რუსი მეთაურების საწყობი. რომ დიდი ხნის განმავლობაში არ გინდათ გათხრა, არამედ გირჩევნიათ ბოლომდე მიხვიდეთ რაც შეიძლება მალე. - განსაკუთრებით საკამათო პუნქტები. ზოგადად, ისინი აუცილებელია საქმისთვის და ბევრს ეხმარებიან საკითხის გააზრებაში. მაგრამ რატომ უნდა ჩაუღრმავდნენ მათში გაუნათლებელმა ადამიანებმა? და ისინი არ გააკეთებენ. ” „მგონი გამიელვა, რომ თუ შეგვეძლო ამონაწერის გაკეთება და პატარა ბუკლეტის შედგენა - რომელშიც ყველაფერი არსებითი იქნება გარკვევით, გარკვევით და ისე, რომ ადვილად წასაკითხი ყოფილიყო, მაშინ ასეთი წიგნი ძალიან სასარგებლო იქნებოდა. მეცნიერები იკვლევდნენ ამ დიდს და ზედაპირული დამკვირვებლები გარბოდნენ პატარაში. დიდი კვლევა!! თქვენ წერთ, რომ სასამართლოს პროექტს აქვს პროტესტი. და სადღაც გაზეთებში იბეჭდება, რომ პირიქით, ვიღებთ მიმოხილვებს, რომლებიც მას ეთანხმება. ამავდროულად გამიჩნდა აზრი, რომ პროკურორი ატყუებდა საზოგადოებრივ აზრს. შემდეგ ის შეარჩევს სასიამოვნო მიმოხილვებს, რომლებიც, რა თქმა უნდა, მოიძებნება და გადაიყვანს მათ გადაწყვეტისკენ. – ბოლოს და ბოლოს, მთავარია საჭირო. დაე, ააშენონ სასამართლოები, როგორც სურთ, მაგრამ აუცილებელია, რომ ეპისკოპოსი იყოს სასამართლოს მეთაური და განსაკუთრებით იმ ნაწილში, რომელიც ეხება წმინდა სულიერ და საეკლესიო საკითხებს. – ბოლო ზღვარი არის ის, რომ ეპისკოპოსს უნდა ჰქონდეს უფლებამოსილება დანიშნოს და გაათავისუფლოს მათგან საკუთარი რწმენის მიხედვით და არც ერთი სასამართლო არ უნდა ჩაერიოს; რათა მასაც ჰქონდეს ძალა, რომ უბრძანოს ყველაფერს, რასაც სამწყსოს ასაშენებლად საჭიროდ მიიჩნევს. - თორემ პრუსიელებივით გამოვა. იქ ეპისკოპოსი იღებს და არ განსაზღვრავს მწყემსებს. გმადლობთ იმ ინფორმაციისთვის, რომელიც მოიტანეთ ჩემი სილამაზის შესახებ. – მაგრამ როცა შევხვდებით, არ დაგავიწყდეთ შეგვახსენოთ, რომ საბუთები გამოგიგზავნეთ? თორემ თქვეს, რომ გამოაგზავნიან, მაგრამ გაგზავნა გადადო. რვეულებიდან გამოგზავნა რა გეგონა, გააგზავნე. - პირველ ნაწილს ვამთავრებ, ახლა მხოლოდ მიმოწერა დავიწყე. მერე ნელ-ნელა დავიწყებ წესდებას, პაჩომიევიდან, ბასილი დიდსა და კასიანამდე. ამასობაში ინტერპრეტაციაც უნდა მომზადდეს. ყოველივე საუკეთესოს გისურვებ უფლისგან. - ღმერთს ევედრე ჩემთვის. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1873 წლის 21 ნოემბერი წერილი 1077. წიგნის ახალი ქება და რჩევა ავტორს. თქვენი წერილობითი ნამუშევრებისა და ფილოკალიას მასალების მოვლის შესახებ წიგნის კითხვა დავასრულე. სასწაული, რა კარგია. ამისთვის ავტორს უნდა მიეცეს ექიმი - წარწერით პირველი ექიმთაგანი, ან, როგორც გვიანდელმა კიევის მმართველმა ინოკენტიზე თქვა, კიევში ყოფნისას - ექიმთა ექიმი. როდის მოუსმენდი რა წერია? - ვინმემ დაწეროს მიმოხილვა, - და ამ მიმოხილვაში არსი არის ყველაფრის გამომჟღავნება. ეს გააცნობს საზოგადოებას სულისკვეთებას. საერო ჟურნალსა თუ გაზეთში. იქნებ მოქალაქემ წაიღოს! კოლექციას მალე დავასრულებ. სანამ ეს პირველი ნაწილი იბეჭდება, მე მოვამზადებ მეორეს, თავად ქარტიას. ჩემი კოლექცია, სურვილის შემთხვევაში, დაგეგმილია მრავალი ტომის შემცველობა, რათა სამონასტრო ბიბლიოთეკა შედგეს. იყიდე და საკმარისია. ყველაფერი აქ იქნება. რატომ გჭირდებათ სადმე დამალვა. დატვირთული სამუშაოს უნარი რომ შეიძინე, როგორ დაჯდები სადმე? განაგრძეთ თქვენი ნოტის დაკვრა. ეს გზა ხომ ერთი და იმავე ქალაქამდე მიდის. თქვენ უბრალოდ უნდა გაასუფთავოთ თქვენი აზრები. მაგრამ ეს აუცილებელია არა მხოლოდ ლიდერებისთვის, არამედ მჯდომარეებისთვისაც. გამოსაცნობი არაფერი დარჩა. ისინი იტყოდნენ კოსტრომის ეპისკოპოსს, რომ უკვე ორი წელია ასკოჩენსკი იღებს მოკლე სტატიებს ქადაგებიდან, ხოლო ძალიან ცოტას წერილებიდან. - ეს ძველი სტრიქონებია! მომავალ წელს იქნება ახალი, 118-ე ფსალმუნი, სადაც მცირე არგუმენტი იქნება თითოეული ლექსისთვის. მოწყალე უფალი არ იტყვის მათზე ჭეშმარიტად რასაც თქვა მათზე. იმიტომ რომ აქ ყველაფერი სუსტია. ო. არსენი - ის აუცილებლად მიდის ათონში, ან ეს მხოლოდ ვარაუდია. აზრად მომივიდა ათონის მთაზე წავსულიყავი მამულის დასათვალებლად, თუ მოიძებნებოდა თუ არა მარკოზ ასკეტის, ევაგრის და სხვათაგან დაკარგული აბბა ესაია ოთშ. იქნებ სადმე კუთხეში იყოს ჩასმული. ესაია მთელი წიგნია - 29 სიტყვა, შევა კრებულში, მაგრამ ლათინური თარგმანიდან, მაგრამ ასკეტური ტერმინოლოგია აქ ბევრს ნიშნავს, რაც განსხვავებულია ლათინებისთვის და შეიძლება ვერ გაიგოთ. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1873 წლის 12 დეკემბერი წერილი 1078. შეშფოთება სასამართლოს ახალი პროექტის შესახებ. გამოხმაურება ათონზე გადასვლის შესახებ. წახალისება სამუშაო ცხოვრების გასაგრძელებლად გილოცავთ დღესასწაულს! წიგნი მივიღე. გმადლობთ. მახსოვს, რაღაცას ვთარგმნიდი. მაგრამ ეს 1946 წელს უნდა ყოფილიყო. ხელნაწერი - რა?! – წმ.პაჩომიას წესდების ჩაის თარგმანი. - არა, არ არის საჭირო. ისევ გადავთარგმნი და კრებულს გავაკეთებ. – და ბასილი დიდის თაღი ან სელექცია ისევ უნდა გაკეთდეს. - არ არის საჭირო მისი გაგზავნის შეწუხება. ნელ-ნელა გამოვიყვან. შენთვის ნამდვილად კარგია პეტერბურგში ყოფნა. -აქა-იქეთ ხმაურით. ამბობენ, რეცენზიები ისე იბეჭდება, როგორც მიიღებენ, განა ამ უღმერთო სასამართლო პროექტის შემოღებით დაინტერესებულები არ იტყუებიან?! - რა კარგია! რას იტყვით ათონზე? ფიქრობდა მოსვლა; მაგრამ ჩემი სიზარმაცით როგორ მოვიქცე? თუ აქ დაიძინე და იქ გაიღვიძე, კარგია. ახლა მე ვაქნევდი ხელს. - ოჰ, ოჰ! y! y! - რა მანძილია! - მე არ ვნებდები, მაგრამ ოდესღაც აზრი მომწიფდება სურვილად, სურვილი კი მტკიცედ! ამაოდ გისურვებთ მშვიდობას. აიძულეთ სანამ თქვენი სული თქვენს სხეულში რჩება. ცუდს ხომ არ აკეთებ?! თქვენ უბრალოდ უნდა გაასუფთაოთ თქვენი ზრახვები, გადახედოთ მათ უფრო ხშირად და თუ ნაგავი შემოიჭრება, განდევნეთ ისინი და შინაგანი მონანიებით დაუბრუნეთ მათ მიერ დანგრეული საქმეების ღირებულება. მშვიდობა თავისით მოვა. სული დაჯდება და არ მოინდომებს წასვლას. მაშინ, რა თქმა უნდა, არაფერი იქნება გასაკეთებელი. ამ ქალბატონის მოსმენა მომიწევს. ათონზე უბრალოდ ვერ შეძლებ. იქ წესრიგი ჩვენი სისუსტის ძალებს აღემატება. - მონასტერში შესვლა არ გჭირდებათ, მაგრამ ჯერ კიდევ შორია! იყავი ჯანმრთელი და მხიარული. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1873 წლის 26 დეკემბერი წერილი 1079. მეტი ახალი სასამართლო პროექტის შესახებ. შესაძლო დაყოფის შიში და გავიგე, რომ ეს არ იყო P-ky, არამედ V-ky Vladyka, ვინც შეაქო პროექტი. - ორი გახდა. – თქვენ წერთ და მესმის, რომ ყველა მიმოხილვა არ არის პროექტის სასარგებლოდ. მაგრამ რა მხრივ? - ვლადიკამ მხოლოდ გაუსვა ხაზი არაპრაქტიკულობას - რაიონული სასამართლო შორს არის. თუ ეს ასეა, მაშინ ეს არ არის დიდი დისკომფორტი. და ეს არ არის მთავარი. პასუხი არაპრაქტიკულობაზე შეიძლება იყოს ეს: ჩვენ დავინახავთ; თუ ეს მოუხერხებელია, ჩვენ მას შევცვლით. და ყველაფერი დანარჩენი ამოქმედდება. – და კონსისტორიები შეიძლება ამაზე უფრო მიუთითებდეს. - შეიძლება ეს ქვაც შეგნებულად ესროლეს, შენ ღრღნიან და რაც მთავარია, თვალი ჩაუგდიათ. - ღმერთმა ქნას! კითხვა მაქვს, რომელსაც ვერ ვხსნი. - კარგი, თუ სასამართლოს ეს ფორმა დამტკიცდება. იქნება თუ არა ეს განცალკევების სამართლებრივი საფუძველი? სინოდი, რომელმაც ის მიიღო, საფუძვლიდან გადავა. შესაბამისად, ის დაკარგავს უფლებას დაემორჩილოს მას. თუ ის ასეა, მაშინ ასეა ყველა ეპისკოპოსი და მღვდელი, ვინც მას ეთანხმება. ვინც მას არ ეთანხმება, თავის კანონიერ ნიადაგზე დადგება - ძველი მართლმადიდებლები და ის ნოვატორები. „არ ვიცი როგორ გადავწყვიტო ეს, ანუ არის თუ არა გაყოფის საფუძველი“. თქვენ შეგიძლიათ გაკიცხოთ სასამართლოს ფორმა და გააკრიტიკოთ იგი ზევით და ქვევით, მაგრამ არა დაყოფა. – მაგრამ რას გააკეთებ, თუ გინდა ვინმეს აჩვენო შენი ძალა და გამოაცხადო, რომ ყველა ნოვატორი ეკლესიიდან ჩამოვარდნილი იყო? - ბოლოს და ბოლოს, ეს შესაძლებელია. ”მე ვაგრძელებ ფიქრს და ფიქრს, შემდეგ კი აღმოჩნდება, რომ ამის მიზეზი არ არის, შემდეგ აზრი მომდის: რატომ ვაპირებთ ყველაფრის ნებას?” დიდი საქმეა, მაგალითად, მეფე კონსტანტინემ მონასტერში ერთი ცოლი გაგზავნა და მეორე ცოლად შეირთო? წმიდა ტარასიმ ხმაური ატეხა, ხმაურობდა და გაჩუმდა და თეოდორე სტუდიტემ შეწყვიტა მასთან ურთიერთობა (წმ. ტარასე). და როგორც ჩანს, შეგიძლიათ გაჩუმდეთ. ახალი დედოფალი მისი დისშვილი იყო. - ასე იდგნენ! "ვერ ვხვდები რა უნდა გავაკეთოთ." - და ეს უნდა მოვაგვაროთ. ვგრძნობ, რომ ეს დაბალი ბიჭი თავის პოზიციას დადგება. ილაპარაკე მანდ ეშმაკზე და თქვი, რომ ამას წაართმევ ეკლესიის დიდებს. რა უნდა ქნა ათონზე?! – წადით ათონზე ტკბილეულის საჭმელად; მაგრამ რასაც აკეთებთ არის კომბოსტოს წვნიანი და ფაფა; ფაფის გარეშე ვერ იცხოვრებ. იყავი ჯანმრთელი და მხიარული. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1874 წლის 26 თებერვალი წერილი 1080. სრული პატერიკონის დაგეგმილი გამოცემის შესახებ. მკურნალობაში ცოდვა არ არის. სახალისო რეცეპტი. მეტი სასურველი პროექტის შესახებ გმადლობთ მოლოცვისთვის. მეც გილოცავ. ღმერთმა დალოცოს შენი საქმე! დიაგილევმა გაგზავნა. მაგრამ რა უნდა გააკეთოს ახლა? - აფონტს ავიტანოთ, რომ დაბეჭდოს. – პატერიკონი, რომელიც „სულოვანი საკითხავი“ გამოაქვეყნა, ჩვენზე გაცილებით მცირეა. რა განსხვავებაა! გვაქვს 142 სტატია, პირველ თავში 35. – მეორეში – გვაქვს 71 – არის 33; მესამეში გვაქვს 100 - არის 46 და ა.შ. მხოლოდ სათაურებია ერთი და იგივე, რატომ არის ასეთი განსხვავება? იმიტომ რომ იქ ყველაფერი არ არის თავმოყრილი. - ეს არის კოლექცია! – და კოლექციის ღირსებები დასრულებულია. - ამიტომ გამოქვეყნებაა საჭირო. – ანუ თავად გინდა გამოაქვეყნო? ”ასე რომ, მე დავჯდები და ნელ-ნელა გადავხედავ და საბოლოოდ გამოვასწორებ.” ეს გროვა შესანიშნავია! მაგრამ ნელ-ნელა შეგიძლია გადალახო! რომ არ არის ცოდვა მკურნალობაში, ამაზე არ უნდა იყოს კითხვა. მაგრამ ის ფაქტი, რომ ბევრმა არ გამოიყენა ეს წამალი, რწმენისა და მოთმინების გამო, არ არის ფასდაუდებელი. მხოლოდ მაშინ უნდა გაუძლო ამას თვითკმაყოფილად, რომ არ ჩავარდე წუწუნში. წუწუნი ცოდვაა. ვინ არ გრძნობს გამბედაობას, რომ ჩვენ ყველანი ცოდვილები ვართ; მაშინ სჯობს მივმართოთ ექიმებს და მაინც ველით ღვთისგან დახმარებას, რადგან ის აფრთხილებს ექიმებს. სიძვის წამალი სიცილია! – სექსუალური მოძრაობა ხომ თესლის ფორმირებაზეა დამოკიდებული. სანამ საგანმანათლებლო ორგანოები ხელუხლებელი იქნება, თესლი შეგროვდება; და სანამ ის იკრიბება, იქნება ეს მოძრაობა. მაგრამ ეს თავისთავად ცოდვა არ არის. - ცოდვა ქურდობაშია და ის ან ნებით არის ან სატანისგან. რას აკეთებს თქვენი რეცეპტი? რათქმაუნდა არა ნებით და მით უმეტეს სატანას. მაშასადამე, უძღები ცოდვის მწარმოებლები ხელუხლებელი არიან. და თუ ისინი ხელუხლებელია, რისთვის არის წამალი? – თუ ის მოქმედებს თესლის წარმოქმნის შესაჩერებლად; შემდეგ ის უახლოვდება ბრბოს; რადგან ეს არის სკოპჩესტვოს არსი. – ცხოვრებებში ვხედავთ, რომ ისინი მოქმედებდნენ სპერმის წარმოქმნის შესამცირებლად - მარხვით, სიცივით, წოლით, წყურვილით, უძილობისა და რაიმე სახის გადატვირთვის გზით, მაგრამ არ იყენებდნენ რაიმე მექანიკურ მეთოდს. ამიტომ ვფიქრობ, რომ წამალი ცოდვის გარეშე არ არის. ასე რომ, ვფიქრობ, ჯობია არ შევეხო მას, არამედ ვთხოვო დახმარება უფალს. რა თქმა უნდა, ცოტა რთულია; მაგრამ რა უნდა გააკეთოს? ბუქსირი ავიღე, არ თქვა, რომ ძლიერი არ არის. ის ფაქტი, რომ პროექტს აკრიტიკებენ, ძალიან დამამშვიდებელია. მაგრამ არის მთელი ლეგიონი მათში, ვისაც მისი გაცნობა სურს. ასწავლიან როგორ გავიდეს?! ”ჩვენ ვიამაყებთ ჩვენი წარმატებით, როდესაც ეს პროექტი მთლიანად არქივდება.” ჩემი ჯანმრთელობა ღვთის დიდებაა. აივნიდან გამოვიყენებ ჰაერს. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს იგივეა, რაც ტყეში სიარული! ყოველივე საუკეთესოს გისურვებ უფლისგან. ღმერთს ევედრე ჩემთვის! შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. რატომ არაფერი მითხარი ივერონის უხუცესზე?! წერილი 1081. მიმოხილვა არაბთა სურვილისა, არქიმანდრიტის შესახებ. ანტონინა, უფროსი იოსები, პატრიარქი იოაკიმე და პასუხი ათონზე მოწვევის შესახებ. მუშაობს წმინდა წერილის ინტერპრეტაციაზე ჩემი ყველაზე კეთილი N-lai V-vich! მოგესალმებით! ახლა თქვენ ნახეთ აღმოსავლეთი, იცით, რა არის და ვფიქრობ, რომ საკმარისი იყო. მადლობა ყველა სიახლესთვის. თუ პანტელეიმონის გუნდმა მოიგო საქმე, არ შეიძლება ამით არ გაიხაროს. დაეხმარე მათ, უფალო! გამიკვირდა არაბების სურვილი! მათ არ უნდა სურდეთ იგივე, რაც ბულგარელებს, მაგრამ ყველაფერი. რადგან იქ ადგილობრივი ბერძნები საერთოდ არ არიან. არსებობს მხოლოდ იერარქია. ამიტომ მათი სურვილი ბერძნების განდევნის ტოლფასია. ამიტომ უფრო რთულია. დაე, წინასწარ ჰკითხონ არაბ ეპისკოპოსებს. მათი მღვდლები ყველა არაბები არიან, მაგრამ არაბი ეპისკოპოსები არსად მოიძებნება. იერუსალიმის საპატრიარქოს ვგულისხმობ. ანტიოქიაში არის: გაიზიარებენ? ო არქიმანდრიტი ანტონინ რბილს ვიცნობ, როგორც წარჩინებულ პიროვნებას, ის ასევე არის მოძღვარი. კურსი პირველი დავამთავრე და არა მეორე - ბაკალავრიატი ვიყავი კიევის აკადემიაში - ძალიან კარგი. მოუსმინე ღვთის მსახურს იოასაფს, სავვინსკის უხუცესს, დიდო უხუცესო! თუ ეს არის პატრიარქი იოაკიმე, მაშინ ჩვენ უნდა ვილოცოთ ღმერთს, რომ ის უფრო დიდხანს იჯდეს ტახტზე - და გამოასწოროს ბერძნული საეკლესიო საქმეები. მარილიანი ბერძნები დაგროვდნენ: წადი და გაშალე. მადლობა პანტელეიმონის გუნდს შემოთავაზებისთვის. მაგრამ წმინდანები უნდა წავიდნენ იქ და მოსახერხებელია ცოდვა უმაღლესზეც კი. მაშ რა საჭიროა გადაადგილება? ნუ გეგმავთ მალე პენსიაზე გასვლას. სანამ ძალა გაქვს, აიძულე და გააკეთე ეს. თუ დაღლილი ხარ, მაშინ შეგიძლია სადმე დაიმალო - მონასტერთან. შენი გზა განსხვავებულია - აქტიური. დადგება დრო, რომ დაჯდეთ. ვინ კითხულობს ჩემს სიბრძნეს - ბერძნები თუ ჩვენი? ბერძნები, მგონი, დიდად არ მოიწონეს. და ჩვენი საკუთარი ძმაა. ვჯდები და ფორებს. მალე თუ არა, არ ვიცი, ვიწუწუნებ; მაგრამ მე ვჩქარობ წმიდა პავლეს ეპისტოლეების დასრულებას, რათა მოგვიანებით დაჯდეს, გაასწოროს და გამოაქვეყნოს. კითხვაა, როგორ უნდა გავაკეთოთ ეს? თუმცა ჯერ ადრეა ფიქრი: მაგრამ, შესაძლოა, მომავალი წლის ბოლოს დავიწყოთ. მეჩქარება. ამიტომ, წინასწარ მოსამზადებელი არაფერია. ერთმა ლამაზმანმა მიანიშნა, რომ ის ფულს მისცემდა პირველი ტომის გამოქვეყნებისთვის, თუნდაც 1000 რუბლამდე ყოფილიყო. გთხოვთ, დაიწყოთ მისი გამოქვეყნება. პირობები ასეთია: სანამ ეს ათასი არ არის გაზრდილი, მაგრამ შენახული; რადგან მრცხვენოდა, რომ დავთანხმდი და დავთანხმდი, რომ გადავაბრუნებდი ამ ათასს და მოვაწყობდი პუბლიკაციას, შემდეგ მივიტანდი მისიონერულ საზოგადოებას. თუ მოგება იქნება, შუაზე გავყოფთ. ფული საერთოდ არ მჭირდება. პუბლიკაცია რომ იყოს უფრო იაფი - და, შესაბამისად, უფრო გავრცელებული, ანუ რომ უფრო ფართოდ გავრცელდეს. მე ვხსნი მეექვსე წერილს - 1 კორინთელთა. წელს, ვფიქრობ, ძალიან ბევრია ინტერპრეტაცია - იქნებ ყველაფერი მოგვარდეს. საქმე გაცილებით მოკლეა, ვიდრე გალატელთა და ეფესელთა ეპისტოლეები. და უფრო მამობრივი მეტყველება, ვიდრე ჩემი. ამიტომაც დათმო ყველაფერი. არაფერს ვკითხულობ. უბრალოდ გაზეთებს გადავხედავ. ჩემი გეგმა შესანიშნავია. მთელი ახალი აღთქმის ინტერპრეტაცია. შემდეგ კი ფსალმუნი, შემდეგ იგავები და მოკვდი. დუმა ახლოსაა, სიკვდილი კი ჩვენს უკანაა. ჩემი ჯანმრთელობა არაფერია. და ყველა ცოდვა მიდის თავისი თანმიმდევრობით. როდის გადარჩები? დრო ნამდვილად არ არის. მიზანმიმართულად ვწერ, რასაც მოვიფიქრებ, რომ გავბინძურდე, იმ ფიქრით, რომ ვინმე წაიკითხავს, ​​კმაყოფილი იქნება და ფანი დადებს. ალბათ მოწყალე უფალმა ეს მშვილდი ჩემთვის ზარმაცი ადამიანად მიიჩნია. ჯობია წმინდანებმა დაიმალონ როგორც წმინდა წერილები, ასევე სახელი. მაგრამ, როგორც ცოდვილს, ასე აჯობებს. აქ მოდის დღესასწაული. გილოცავ შობას, ახალ წელს კი ახალ ძალას გისურვებ. იყავი ჯანმრთელი და მხიარული! ევედრე ღმერთს ჩემთვის, ცოდვილი. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1874 წლის 22 დეკემბერი წერილი 1082. ინტერპრეტაციების გამოქვეყნების შესახებ. ახალი დიდი პატერიკონის შედგენის წინადადება თქვენ ძალიან გამახარეთ იმით, რომ სიტყვა მომეცით, ვიმუშაო ინტერპრეტაციის გამოქვეყნებაზე. კარგი, ახლა ჩვენ უბრალოდ უნდა ვიჩქაროთ დასასრულით. ყველაფრის დასრულებამდე არ შეიძლება დაიწყოს; რადგან არის რაღაცეები, რომლებიც ამბობენ, რომ წინა ინტერპრეტაციებში რაღაც სხვა უნდა გამოსწორდეს. თუმცა, თავს დავიძაბავ, მაგრამ ინტერპრეტაციას რაც შეიძლება მოკლედ დავწერ, ასე რომ, რაც შეიძლება მალე მივალ ბოლომდე. სამუშაოს მხოლოდ მესამედი შეიძლება გაკეთდეს. იქნებ! აბა, რა პრობლემაა?! წელს დრო არ მექნება, მეორეს ავიღებთ. მოგებაზე მოგვიანებით ვისაუბრებთ და რა ვუყოთ მათ, თუ არსებობს. გამოაქვეყნეთ პატერიკონი?! სწორედ ეს მომივიდა თავში! ყოველივე ამის შემდეგ, ეს პატერიკონი არის კრებული: შეგროვებული სამახსოვრო ლეგენდებიდან - გერონდიკიდან, ლავსაიკიდან და ლიმონარიდან, სტატიები დალაგებულია თემის მიხედვით - 24 სათაურით. ო.არსენმა გამომიგზავნა კრებული - იგივე წყაროებიდან - მაგრამ უკვე 200 სათაურია. მე მქონდა იდეა - ყველა ფუნდამენტური სამშობლოს წიგნიდან, როგორიცაა: სამახსოვრო ლეგენდები, ლავსაიკი, ლიმონარი, ბოგოლიუბცევის ისტორია, გრიგორი დვოესლოვის საუბრები, - და ჩვენი სამშობლოს ავტორები - საროვსკი, სოლოვეცკი, ვალამი, კიევი - შემედგინა საკუთარი კოლექცია ჩემი გეგმის მიხედვით მკაცრი დელიმიტაციით. თითოეული სათაურის ქვეშ გადახედეთ მის ქვეშ მოთავსებულ სტატიებს. ასეთი რაღაც დიდი ხანია თავში მქონდა, მაგრამ ახლა მთლიანად ჩამოყალიბდა და ელოდება აღსრულებას. ერთი წელი დასჭირდება. შეტყობინებების ინტერპრეტაციის დასრულების შემდეგ ეს იქნება დასვენების ერთი წელი. ღმერთმა დაგლოცოთ მხოლოდ. ყოველივე საუკეთესოს გისურვებ უფლისგან. იყავი ჯანმრთელი და მხიარული. ის, რომ ასეთი დიდი მმართველები იწონებენ ინტერპრეტაციას, ძალიან მოწონებაა. მაგრამ შემდეგ ეს უფრო მოკლე იქნება და იქნებ ისინი არ შეგაქებენ. თუმცა, ჩვენ გავაკეთებთ იმას, რაც შეგვიძლია. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1875 წლის 22 იანვარი წერილი 1083. შეტყობინებების ინტერპრეტაციის შესახებ. აზრები სახარების ახსნის უკეთეს გზაზე. როგორ ვიცხოვროთ როგორც მონასტერი სახლში ვემორჩილები - ვემორჩილები! სიმღერას ვიმღერებ, ოღონდ ცოტა უფრო მოკლე - ნაბეჭდების წინააღმდეგ; რადგან ძალიან გრძელია. ცხოვრება არ იქნება საკმარისი იმისათვის, რომ ყველაფერი ასე გააკეთო. მაგრამ ორი ეპისტოლესთვის მიცემული შემოკლებული ინტერპრეტაცია - ფილიპელების და განსაკუთრებით პირველი კორინთელთა მიმართ, ასევე არ არის შესაფერისი. შუა გზას როგორმე შევინარჩუნებ. 2 კორინთამდე. დაიწყო, ორი თავი დასრულდა. რას მოგცემს ღმერთი შემდეგ? ნელ-ნელა მოვქსოვოთ. ალბათ ესეც მალე დასრულდება. ყველაფერი, რაც დაწერე, შეიძლება შესრულდეს ისე, როგორც გინდა. მაგრამ სანამ არ დავასრულებ სახლს არ გავხსნი. თუ მოვკვდები, ასე იყოს. უფალო მიშველე! აუცილებელია არა სახარების ინტერპრეტაციების დაწერა, არამედ ასახვა, რათა უფლის ყოველი სიტყვა და მოძრაობა იყოს მისი ღვთაებრიობის საზეიმო ჩვენება. როცა ღმერთმა ინება, დავიწყოთ უფლის სადიდებელი სიმღერა, მას დასასრული არ ექნება. აუ, როდის დაიწყება ეს საქმე?! როგორი მონასტერი მოგწონთ? თუ გნებავთ, იშრომეთ ამ ცხოვრების წესით. როცა ვეღარ შეძლებ თაგვების გათელვას, მაშინ მონასტერი თავისთავად ააშენებს, მონასტრის გალავანში ხარ თუ არა. წირვაზე დადიხარ? და ეს საკმარისია. ლოცვების წაკითხვის ნაცვლად სახლის ლოცვა მშვილდებით შეცვალეთ; რა სიტყვით მივმართო ღმერთს, სული იტყვის. თქვი რაც გჭირდება. ეს არის სადღესასწაულო დღესასწაულის ადგილზე და ნებისმიერი სხვა ღვთისმსახურების ნაცვლად. თუ სული ლეთარგიულია და არ არის საკმარისად ძლიერი, რომ დამოუკიდებლად მიაღწიოს ღმერთს, წაიკითხეთ ლოცვა მეხსიერებიდან, გაიმეორეთ თითოეული სიტყვა რამდენჯერმე, რათა სული დაარღვიოთ თითქოს ჩაქუჩით. როცა სული თავისით მიდის უფალთან, ნუ წაიკითხავთ დამახსოვრებულ ლოცვებს, არამედ პირდაპირ მიმართეთ უფალს - დაწყებული მადლიერებით თქვენი მოწყალების გამო, შემდეგ თქვით სხვა რამ, რაც უნდა თქვათ. უფალი ახლოს არის! სიტყვას გულიდან უსმენს. ღმერთმა დაგლოცოთ! რაც შეეხება საქმიანობას, მთელი საზრუნავი ზრახვების სისუფთავეზე უნდა იყოს მიმართული - და დაუყოვნებლივ გამოსწორდეს, თუ რაიმე ცუდი შემოიპარება. შემდეგ შეეცადეთ რაც შეიძლება ხშირად გახსოვთ უფალი. ესე იგი. ეს შენი მონასტერია! სხვას ნუ ეძებ! ის შენთვის არ არის აშენებული! იოასაფი - მოკვდა?! დიდი მადლობა რომ მითხარი. წმინდა კაცი იყო! იბრაჰიმ ფაშას წინაშე მონასტრისთვის ტანჯული. მე ჯანმრთელი ვარ. მადლობა უფალს! იყავით ასევე ჯანმრთელები და ასევე მხიარულები. გართობა თავისით მოდის. ვერაფერი იყიდის. და ნეტარნი ჩვენგან შორს არ არიან, მაგრამ ჩვენ არ გვაქვს ნეტარება. გადაარჩინე თავი! და ილოცეთ ღმერთს ჩვენთვის! შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1875 წლის 9 თებერვალი წერილი 1084. ვრცლად დაგეგმილი ახალი სასამართლოს საქმეზე. LXX თარჯიმნების თარგმანის დასაცავად. ინტერპრეტაციების დაბეჭდვის შეშფოთება. შენიშვნა ხელსაქმით გონებრივი მუშაობის ალტერნატივის აუცილებლობის შესახებ კარგია, რომ წმინდა მაკარის საყვედურს წერენ სტატიას?! ბოლოს და ბოლოს, მას აქვს საბაბი, რომ ეს არის კომიტეტი და არა ის. რას გააკეთებ ყველასთან? მას ეძლევა არა საბოლოო გადამწყვეტი ხმა, არამედ სხვების თანაბარი. ის იტყვის: რა ვქნა? ვილაპარაკე, ინტერპრეტაცია, ვიყვირე, მზად ვიყავი საბრძოლველად? მაგრამ ყველაფერი ჩემი გზით გადაწყდა. ასეა. ძალიან დამამშვიდებელია, რომ ეპისკოპოსის მიმოხილვები ასეთი კარგია. უნდა ვივარაუდოთ, რომ მათ პატივს სცემენ და სულელური განსაცდელის წინაშე არ აღმოჩნდებიან. მაგრამ ცხვრის ფარაში მგელი ძალიან ცბიერია. ზის, კბილებს აცეცებს და უყურებს, როგორ მოახერხებს თავის დადებას. უფალო დაგვიფარე! იაკობ მურის გამზ. გამომიგზავნა მიმოხილვა ირკუტსკიდან - აგაფანგელების მსგავსი, სიძლიერით. და მოსკი. Consistories - ეს ძალიან მოკლეა. მართლმადიდებლობისთვის რთული დროები არის ორი და ორი. კითხვა სულების მოყვარულთა საზოგადოებაში. მოსკოვის განათლებამ გამოაქვეყნა სტატია 70 გრძნობის თარგმანის შესახებ. - სულაც არა მართლმადიდებელი. ღვთის ეკლესიამ არ იცოდა ღმერთის სხვა სიტყვა, გარდა 70-ე ინტერპრეტაციისა, და როცა ამბობდა, რომ წმინდა წერილი ღვთისგან იყო შთაგონებული, ამ თარგმანში წმინდა წერილს ნიშნავდა. ამის საწინააღმდეგო ყველა ჭორი ერეტიკულია. როცა მოსკოვის ეპისკოპოსს ეწვევით, შეატყობინეთ მას, რომ წაკითხვის რედაქტორებს გაკვეთილი ასწავლოთ, მაგრამ არ გახსოვთ რას გეუბნებით. ვნანობ, რომ გადავწყვიტე წერილი ეფესელებისთვის იქ მიმეტანა. ეს რა მომდის თავში?! ისაუბრა თუ არა მოსკოვის ეპისკოპოსმა სინოდებთან? - ეს კონტრაბანდული ანაბეჭდებია, გასაყიდად გამოვიტანოთ? და იქნებ თქვეს: კარგი, გაუშვი. ამიტომ რეკლამებს შიშის გარეშე ბეჭდავენ. თუ ეს ჩემი ვარაუდი სწორია, მაშინ არ უნდა ინერვიულოთ. ეპისკოპოსს ასევე შეუძლია შეტყობინებების გაგზავნა გალატელთათვის. ასე რომ, მინდა ვიცოდე, გააკეთა თუ არა ეპისკოპოსმა ეს თესალონიკელთა მიმართ ეპისტოლესთვის და მზად არის თუ არა იგივე გააკეთოს გალატინელების მიმართ ეპისტოლესთვის? თუ ეს არ გაგიკეთებიათ, მაშინ არ ხართ მზად ამისათვის, რადგან შეიძლება რთული იყოს; მერე ეს რა - დათანხმდება თუ არა ანაბეჭდების დახარჯვას ეპარქიებში ეპისკოპოსებთან და სთხოვს ეკლესიებში გაგზავნონ და ფული აიღონ და რომ უფრო ხალისით მოიქცნენ, მცირე ნაწილი ეპარქიის საზოგადოებების სალაროში გადაიტანონ. საქმე მალე და ჩუმად შესრულდება. მომეცი სიკეთე და იტანჯე, რომ ეს ყველაფერი ეპისკოპოსს ეშმაკურად გაარკვიო, რომ არ გამიბრაზდეს ჩემი გაუბედაობის გამო. და მითხარი რას გაიგებ. თუ არც ეს არის და არც ეს უხერხული, მაშინ სხვა საქმეა, განა არ იტყვის უფალი, რომ დამიცავს როგორც მე, ასევე რედაქტორს სამართლიანობის ყველა ისრისგან. ძალიან სასურველი იქნებოდა, პრინტები საზოგადოებას დავუბრუნო; მაგრამ შიშები მაჩერებს. და ბოლოს, თუ არც ეს და არც ის - რა ვქნათ? ყველა ანაბეჭდი ღუმელში უნდა ჩავყარო. გთხოვ გაარკვიე ეს ყველაფერი და მითხარი. გალატელების ბეჭდვა აპრილში სრულდება. ყოველივე საუკეთესოს გისურვებ უფლისგან! შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1875 წლის 17 მარტი წერილი 1086. გაფანტული შიშები. ავტორის დაღლილობა და დასვენება. ფილოკალიის მე-2 ტომის შედგენაზე მუშაობის დასაწყისი თქვენმა ორმა წერილმა მომცა სრული პასუხი იმაზე, რისი ცოდნაც მინდოდა. გმადლობთ! მე მოგწერე იმიტომ, რომ ამ დროს სამყაროსთან ყოველგვარი კომუნიკაცია წყდება. რას ვაკეთებ? უკანალს ვურტყამ. ამიტომ! ძალის 2-ის მეშვეობით დაასრულა კორ. დაიწყო რომში. ისეთი სისულელე და გულუბრყვილობა იქცა, რომ ყოველგვარი ინტერესი გაქრა, აზრები არ შორდება და კალამი არ მოძრაობს. მე ვფიქრობ, რომ ეს იმიტომ ხდება, რომ მთელი ერთი ან მეტი წლის განმავლობაში ყველა ერთ საქმეს აკეთებდა. სტერლეტები და სტერლეტები - და ეს მოსაწყენი გახდა. ცოტა ხნით დავტოვოთ. და ამასობაში გადავწყვიტე რუსული ფილოკალიის მეორე ტომის მომზადება. პირველი უკვე მზადაა. იქ წინამძღვარი ანტონი, წინამძღვარი მაკარი, მარკოზი ასკეტი, ესაია მოღუშული, ევაგრიუსი. ყველა მოღუშული. მეორეში ჰოსტელის ყველა თანამშრომელი იქნება. მათ შორის აქ წმინდა პახომიუსი, ბასილი დიდი, კასიანე, წმინდა ბენედიქტე და სხვები. ღირსეული ტომი შედგენილი იქნება. აქ ვისვენებ, მიუხედავად იმისა, რომ აქ საქმე არც თუ ისე მცირეა. წმინდა პახომიუსს სჭირდება ხელახლა დაწეროს სიგელი იმ თვისებების მიხედვით, რაც მის ცხოვრებაშია - და იერონიმეს მიერ თარგმნილ სიგელში. ბასილი დიდისგან კი ისევ სისტემით უნდა დავწეროთ წესდება - ეს სამუშაოა! ხოლო წმიდა კასიანემ დიდი თხზულება თარგმნოს; რადგან მისი ლათინური დახვეწილია - სიბრძნე. წმინდა ბენედიქტეს ჩაი უფრო მარტივია. მხოლოდ ღმერთი უშველე. სასიამოვნო საქმიანობაა! უნდა ვივარაუდოთ, რომ უსარგებლო არ იქნება იმის ცოდნა, თუ როგორ დაიწყო ბერ-მონაზვნობა თავიდან. იყავი ჯანმრთელი და მხიარული. ყოველივე საუკეთესოს გისურვებ უფლისგან. ილოცეთ ღმერთს ჩემთვის. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1875 წლის 17 აპრილი წერილი 1087. მტერი უპირველესად ბერებს უმიზნებს როგორ მოახერხეთ დიდებულ უფალთან ლაპარაკი? მაგრამ თუ ეს სამართლიანი მიზეზია, მაშინ რატომ უნდა ინერვიულოთ? იყავი ღვთის ნება! სამწუხაროა, რომ შენი მონასტერი არ ანუგეშებს. და აქ თქვენ უნდა იყოთ მოთმინება. მტერი ერისკაცებს არ აცდუნებს. მსოფლიო დგას მის წინააღმდეგ მათ წინააღმდეგ. და არავინ არის, ვინც აცდუნებს სამყაროს უარმყოფელებს. აქ ის არის როგორც საკუთარი პიროვნება. და რა თქმა უნდა ოსტატისა და ოსტატობის მიხედვით გამოდის. რა უნდა გააკეთოს? უნდა გავუძლოთ და ვილოცოთ; და დაეხმარეთ მიზეზს. თუ ყველაფერი რიგზე იყო ყველგან; რატომ აჩვენე შრომისმოყვარეობა? უფალმა გაგახაროს! ყოველივე საუკეთესოს გისურვებ უფლისგან. ევედრე ღმერთს ჩემთვის, ცოდვილი. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1875 წლის 7 მაისი წერილი 1088. აზრები უძველესი სამონასტრო წესების გამოყენების შესახებ. სიახლეები სამონასტრო საქმეების შესახებ ათონზე, კავკასიასა და ლიკიურ სამყაროზე. კლასების მიმდინარეობა ინტერპრეტაციების შედგენაზე დავასრულე წმიდა პახომიუსის სიგელი, - წმინდა ბასილი დიდის წესდებას ვიღებ, ორივე მკაცრია. უთხარით პროკურორს, არ აიღოს იარაღი მონასტრების წინააღმდეგ, არამედ დაჟინებით მოითხოვოს მხოლოდ ძველი წესდების მკაცრად შესრულება. ბერების ნახევარი გაიქცევა. მაგრამ ერთად ვფიქრობ, რომ ხუთჯერ მეტი ახალი ზელოტი იქნება; რადგან ბევრი არ მოდის მონასტერში, რადგან მათში სუსტია. როცა მკაცრი გახდება, ცხოვრება სასიამოვნო იქნება და ბერები მოვლენ. ათონიდან მიღებული ამბები დამამშვიდებელია. თუ რუსები აუცილებლად დაშორდებიან; მერე სხვა რა უნდათ. მაგრამ მაშინ რატომ კავკასიის რეგიონი? ბერძნების შეშფოთება?! ვფიქრობ, ახლაც რუსების კავკასიაში გადასვლის შესახებ ცნობები საბერძნეთის ხელისუფლებას დიდად აიძულებს რუსებს დამოუკიდებელ ცხოვრებას. ღმერთო უშველე მათ! რელიეფი მირა-ლიკიანში! მართლა უნდათ იქ მონასტერი? კარგი იქნებოდა. ვინ ადგენს წმინდანის ბიოგრაფიას. ნიკოლოზი? ღმერთმა დალოცოს! მე ასევე ვუგზავნი გალატელთა მიმართ ეპისტოლის ასლებს. კოლექციას ათონის მოსახლეობას ვუტოვებ. მაგრამ არსენი აქ თავისი მიზეზებით ერევა, რომლის მოსმენაც არ შემიძლია. საქმეები არ გაჩერდებოდა. თუ ჩვენ თვითონ გამოვაქვეყნებთ მას რაიმე სიკეთეს მოაქვს? ეს რაღაც დიდია. 10 წიგნი. წმიდა პახომიუსის წესდება და წმინდა მე ვასილი ავირჩიე. დიახ, ვთარგმნი წმინდა ვენედიქტეს წესდებას. ყველა ეს სტატია ძალიან სასარგებლოა. დაამატეთ მათ კასიანი - და საკმარისია ასეთი. იყავი ჯანმრთელი და მხიარული! შენი მომლოცველი ე.ფეოფანი. 1875 წლის 23 ივლისი წერილი 1090. მეტი ბიბლიის ებრაული ტექსტიდან თარგმნის შესახებ. წინადადება შეიქმნას საზოგადოება ბიბლიის ინტერპრეტაციისთვის LXX თარჯიმნების ტექსტის მიხედვით. რუსული ფილოკალიის ისტორიის შესახებ თქვენ, როგორც ჩანს, ძალიან მსუბუქად ფიქრობთ ბიბლიის ებრაულიდან თარგმნაზე და ეს არის ძალიან მნიშვნელოვანი საკითხი და არა კარგი თვალსაზრისით. ღვთის ეკლესიამ არ იცის ებრაული ბიბლია. მან მიიღო ბიბლია 70-ე თარგმანში მოციქულთაგან და დღემდე ინახავს მას. მას ასევე უწოდებდნენ „ღვთის შთაგონებულს“, სადაც ეს განიხილებოდა. ასეა საკათედრო ტაძრებში, ასეა ყველა წმინდა მამასთან. ჩვენთვის ებრაული ბიბლიის თარგმანს მორწმუნეებს ეძლევა საეკლესიო ხელისუფლება, გარდა ღვთის სიტყვისა, რომელიც ეკლესიაშია. ამ უკანასკნელის თავიდან აცილება შეუძლებელია მისი დაგმობის გარეშე. თუ რუსული თარგმანი სიტყვას ნამდვილს აძლევს; ის სიტყვა, რომელიც ეკლესიაშია, ნამდვილი არ არის. თუ ის არ არის ნამდვილი, მაშინ ეკლესია აქამდე არ გვაჭმევდა ჭეშმარიტი სიტყვით - პურითა და ჭურჭლით. ამით 70 თარჯიმნის მიერ ბიბლიის საყვედური დაეცემა ეკლესიას. მთარგმნელებმა გადააფურთხეს ეს ბიბლია და ეკლესიის სახეზე აფურთხების შპრიცები ეცემა. ეს ბოროტებაა! უთანხმოება გამოვა ჩვენში. იყიდის ახლავე. ბიბლიური საზოგადოება მას სწრაფად გაავრცელებს. მართლმადიდებლები დაიწყებენ კითხვას და ერთს დაინახავენ რუსულ ბიბლიაში, მეორეს ეკლესიაში. რა აქედან?! ყველა სიკეთის მოლოდინი არ შეიძლება. ბერძნებს შორის ათენში დაიწყო მოძრაობა ებრაული ტექსტის სასარგებლოდ. ეკონომოსი ებრძოდა მათ საშინაო დავაში, შემდეგ კი დაწერა წიგნი თარგმანის დასაცავად, რომელიც ამტკიცებდა, რომ ღვთის ჭეშმარიტი სიტყვა მხოლოდ ეს არის. ყველა პატრიარქმა მას თანხმობის წერილები გაუგზავნა. ეს წიგნები 40 წელიწადში დაიბეჭდა. აქ ჩვენც გვქონდა რაღაც ებრაული ბიბლიის სასარგებლოდ. მაგრამ შემდეგ ხელისუფლებამ გაარკვია - და ჩაახშო ყველაფერი და კვალი აღარ დარჩა. ასე რომ, აქ არის განცხადება მთელი მართლმადიდებლური ეკლესიისგან. ახლა საიდან მოდის ეს უბედურება! უთანხმოება იქნება ბერძნებთანაც! ჰოდა ხედავ რა! და რატომ გაკეთდა? უფრო გასაგებია, არა? სულაც არა. ბევრგან კიდევ უფრო ბნელა. ამიტომ უკეთესი იქნებოდა, ამ ცარიელი საკითხის ნაცვლად, მოეწყო სლავური ბიბლიის ინტერპრეტაცია, დროისა და ებრაულის გათვალისწინებით. ტექსტი და ეს ძალიან სასარგებლო იქნება. წინააღმდეგ შემთხვევაში მათ მოიგონეს ისეთი რამ, რასაც ზიანის გარდა ვერაფერი მოაქვს. თუმცა, ჯობია ამაზე კამათი არ დაიწყოთ. შეიძლება გაჩნდეს უთანხმოება, რომლის ჩაქრობაც შეუძლებელია. აი რა არის შესაძლებელი. იმის ნაცვლად, რომ იყვიროთ თარგმანის წინააღმდეგ, მოამზადეთ მთელი სლავური, ან თუნდაც სასწავლო და წინასწარმეტყველური წიგნების ინტერპრეტაცია და გამოაქვეყნეთ უფრო იაფად, რათა უფრო ფართოდ გაიყიდოს. აქ მოდის ოპოზიცია. გთხოვთ დაფიქრდეთ, როგორ მოვაწყოთ. 100 წელი სჭირდება ერთ ადამიანს ყველაფრის ახსნას. საზოგადოებას ეს სჭირდება. ავიღებ ფსალმუნს, ანდაზებს; სხვა წინასწარმეტყველი და ასე შემდეგ და ერთ წელიწადში ყველაფერს მოვამზადებთ. მაშინ თქვენ უნდა გამოაქვეყნოთ იგი. ისევ ერთად - ჩიპს აყრიდნენ, ზოგმა რუბლი, ზოგმა ნახევარი. და გამოაქვეყნეთ უფრო იაფად. ვინ არის მთელი საქმის დაკავებული და პროდიუსერი? თუ გთხოვ, მიუახლოვდი, თავზე ხელებს ვიდებ და ვაცხადებ: აქსიოს. ძალდატანებით გაიგეს, რომ ებრაული ბიბლიიდან თარგმნა მართლმადიდებლობისთვის პატარა ბოროტება არ არის. გმადლობთ, რომ მზად ხართ იმოქმედოთ მის წინააღმდეგ. მაგრამ ჩემი გეგმა სრულიად განსხვავებულია შენგან. საერთოდ არ უნდა იკამათოთ თარგმანი კარგია თუ ცუდი, არც მისი შეცდომების და უზუსტობების გამოვლენა. ეს არსად მიგვიყვანს; და აი რა უნდა გაკეთდეს! დაჯექი და განმარტე ძველი აღთქმის მთელი ბიბლია, ან ძირითადად სასწავლო და წინასწარმეტყველური წიგნები, 70 თარჯიმნის მიხედვით, ანუ ეკლესიაში არსებული ტექსტის მიხედვით. აუხსენით რაც შეიძლება მარტივად და მარტივად ზოგადი გაგებისთვის. და შემდეგ გამოაქვეყნეთ ეს ინტერპრეტაცია რაც შეიძლება იაფად. ეს ორი რამ უნდა გააკეთონ მართლმადიდებლობის მოშურნეებმა. ამჩნევ რა გამოვა აქედან? თურმე, ებრაულიდან თარგმნილი ბიბლიის არსებობის მიუხედავად, ყველამ იცის, გაიგებს და წაიკითხავს 70-იან წლებში, ამ ინტერპრეტაციის გამო. რადგან ებრაულიდან თარგმანიც ბევრგან გაუგებარია. და ეს მოითხოვს ინტერპრეტაციას. თუ ჩვენ სწრაფად შემოგთავაზებთ 70-ის ინტერპრეტაციას, მაშინ არავინ წაიკითხავს ამ თარგმანს და ყველა მიიჩქარის ჩვენს ინტერპრეტირებული ბიბლიისკენ. ამგვარად, ებრაულიდან რუსულ თარგმანში ბიბლიის ზეგავლენა იქნება აღკვეთილი ან აღკვეთილი. აი ჩემი აზრი! საერთოდ არაფერი თქვათ ებრაულიდან თარგმანზე, მაგრამ იმუშავეთ ბიბლიის ისე ინტერპრეტაციაზე, როგორც ეს ეკლესიაშია. რა არის საჭირო ამ პროცედურის შესასრულებლად? 1) შეკრიბეთ თარჯიმნები და 2) გამოაქვეყნეთ მათი ინტერპრეტაცია უფრო იაფად. რისთვის არის პენი? და ყველა ეს კომისია მინდობილია N-lay V-vich-ს. დაე, მან მოიწვიოს თარჯიმნები ინტერპრეტაციისთვის; დაე, იპოვოს ჯიბეები ფულით და აიღოს ეს ფული, შემდეგ გამოაქვეყნოს ყველაფერი და, ამინ, ებრაული ბიბლია. ამისთვის არ არის საჭირო სინოდის არქივებში გარკვევა: დაე, თაგვებმა იქ გააკეთონ მთელი სამუშაო. და დაჯექი და სწრაფად განმარტე ბიბლია. ეკონომოსი, ყველაზე განათლებული ბერძენი, 40-იან წლებში წერდა 70-იანის თარგმანის დასაცავად და ყველა გერმანელს სცემდა. მაქვს მისი ნამუშევარი, 4 დიდი ტომი. შეგიძლიათ მოგვიანებით გამოაქვეყნოთ ისინი. ჯერ უნდა ააწყოთ ინტერპრეტაცია - და გამოაქვეყნოთ იგი. შედით ამ ფიქრებში - და მოაწყეთ შემდეგის შესრულება მათ მიხედვით. იყავი ჯანმრთელი და მხიარული. ყოველივე საუკეთესოს გისურვებ უფლისგან. ღმერთმა დაგლოცოთ ყოველი კურთხევით. წერილი 1092. LXX-ის ავტორიტეტის აღდგენის საკითხებს შორის. საბოდიშო ჟურნალის გამოცემის შესახებ ჯერ კიდევ ველოდები პეტერბურგში დაბრუნებას; და თქვენ ნამდვილად ელოდებით ჩემს პასუხს თქვენს წერილებზე. ამიტომ იყო პაუზა. საბოლოოდ რა გამოიგონეს იმაზე, რის გამოც ჩვენ ასე მძაფრი ეჭვიანობა დავიწყეთ? მართლა გავბრაზდეთ, გავბრაზდეთ და აი სად დავჯდეთ. სად შეგიძლიათ იპოვოთ მუშები? ვიშინეცი - ურმები, ურმები და თვითონ ურმის ქვეშ. უნდა ვუთხრა: დაჯექი და დაწერე, რა შუაშია ეს აურზაური? ასე რომ არა. სიცხეში სხვისი ხელებით უნდა აიღოს. ვნანობ რა გავაკეთო. ისეთი ზარმაცი გავხდი, რომ კალმის აღება არ მინდოდა. ისე ჯდები, თითქოს მუშაობ; მაგრამ თუ ქაღალდს აქეთ-იქით გადაატრიალებთ, გადააგდებთ მას. და ის დადიოდა კუთხიდან კუთხეში. მაგრამ გულმოდგინედ ვკითხულობდი. ალბათ, ღმერთმა ქნას, წერის სურვილი გაუჩნდეს. უწმინდესობას პლატონს სურდა ჩემი ნაშრომები გადაეგზავნა „სულიერი საკითხავი“. კარგი იქნებოდა თუ დაბეჭდავდნენ. იქნებ სხვა რამე მოიფიქრა. თუმცა იქ მხოლოდ ტოპებია ნათქვამი; მაგრამ შემოკლებით არის მთელი აზრი. პროგრესულები ხმას აიმაღლებენ. ჩვენ ეკლესიის უკან დავრჩებით. ებრაული ბიბლიის თარგმანს კრიტიკა მოაქვს ეკლესიაში. ამის საწინააღმდეგო არაფერია სათქმელი. ჩვენ მხოლოდ იქ დავდგებით; რატომ შეიტანეს ეკლესიაში სხვისი ბიბლია?! მოსკოვის მღვდლები აპოლოგეტს რამეს გააკეთებენ. კარგი იქნება, თუ ღმერთი დამეხმარება ამ ჟურნალის დაწყებაში. დასავლეთში, წარმართული სიბრძნის (წარმართული კლასიკოსების) აღორძინების შემდეგ, მრავალი სახის ურწმუნო გამოჩნდა. მათ წინააღმდეგ წერდნენ. არის ამ ნაწერების მთელი ბიბლიოთეკა. აბატ მინიმ გამოსცა ისინი - 20 წიგნად - ჩვეული ფორმატით. იდეა გვიჩნდება - გადავხედოთ ამ წიგნებს, გამოვყოთ ყველაფერი, რაც ჩვენთვის სასარგებლოა. მაგრამ რა უნდა გააკეთოს მოპოვებასთან? ჩვენი ჟურნალები ერთგვარი სახიფათოა. უფალო, შეგვიწყალე! აზრი მომდის: რატომ მაინტერესებს ეს ყველაფერი?! დაჯექი და გაიყვანე შენი როსარი. ღმერთი მოაწყობს საქმეებს შენს გარეშე. კარგი იქნებოდა. დაწექი და ყურებით ნუ მიიყვან! ნეტარება!!! იყავი ჯანმრთელი და მხიარული. შენი მომლოცველი ე.ფეოფანი. 1875 წლის 28 დეკემბერი წერილი 1093. პასუხები წმ.აღაფანგელის მოსაზრებებზე. სტატია LXX თარგმანის დასაცავად, სადაც მითითებულია რა ზიანი შეიძლება მოჰყვეს ებრაულიდან გამოქვეყნებული თარგმანის გავრცელებას პასუხობს უწმინდეს აღათანგელოს მოსაზრებებს ა) მოსკოვის გარდაცვლილი მიტროპოლიტი ფილარეტი, სტატიაში, რომელიც იცით თარგმანის გამოყენების შესახებ 70, ამბობს, რომ ამჟამინდელი ებრაული ტექსტის ნდობა არ შეიძლება, მისი დაზიანების გამო. ანალოგიურ აზრზეა აწ გარდაცვლილი კიევის მიტროპოლიტი. ეჭვგარეშეა, რომ ტექსტი დაზიანებულია. საიდან მომდინარეობს ამ ტექსტიდან ბიბლიის თარგმანის სანდოობა? ის, რომ ეს თარგმანი შესრულებულია ცოდნით და კეთილი ზრახვით, არ აცოცხლებს მის მიმართ ნდობას. საუბარია არა თარგმანის, როგორც თარგმანის ღირსებაზე, არამედ იმ ტექსტის ღირსებაზე, საიდანაც თარგმანი შესრულდა. ბ) ეს არის საქმის არსი. თუ ებრაული ტექსტი გვაძლევს სიტყვებს ისე, როგორც ისინი შთაგონებული ადამიანების პირიდან მოვიდა; მაშინ, ეჭვგარეშეა, მას უპირატესობა უნდა მიენიჭოს სხვას. მაგრამ საქმე ისაა, რომ ეს ტექსტი აღარ არის ის, რაც თავდაპირველად იყო. ეს არის ახალი ტექსტი, დაზიანებული და შეცვლილი მასორეთების მიერ V-VI საუკუნეებში და შემდგომში, ქრისტეს შობის შემდეგ და ამ დაზიანებული სახით შემოგვთავაზებენ. ტექსტი 70, ბერძნული, მართალია თარგმანი მხოლოდ სულის ორიგინალური ზმნებიდანაა, მაგრამ, როგორც მათთან ყველაზე ახლობელი და ერთგული თარგმანი, შესრულებულია ძვ. - ასე მიიღეს თავიდან, თარგმანის შემდეგ, შემდეგ კი გამუდმებით მიიღეს ებრაელები, რომლებიც არა მარტო ბერძნულ რეგიონებში იყვნენ მიმოფანტულნი და ლაპარაკობდნენ ბერძნულად, არამედ პალესტინურადაც. ეს გაგრძელდა უფლის მოსვლამდე და მოციქულთა მიერ სახარების გავრცელებამდე. ორივე ტექსტი გადიოდა პარალელურად. მტკიცებულება - იოსებ ფლავიუსი და ფილიმონი: ორივემ ორივე ტექსტი თანაბარი ღირსებით მიიღო. მაგრამ იერუსალიმის განადგურებისა და ებრაელების გაფანტვის შემდეგ, ებრაულმა ტექსტმა, სხვადასხვა მიზეზის გამო, დაიწყო გაუარესება. მეორე საუკუნიდან დაიწყო მისი სხვაგვარად წაკითხვა და სხვაგვარად გაგება. ყველამ თავისებურად წაიკითხა და თავისებურად გაიგო. ამის დასტურია ახალი თარგმანები ებრაულიდან ბერძნულზე მეორე საუკუნეში აკვილას, სიმმაქესა და თეოდოტიონის მიერ, რომელთა თარგმანები ერთმანეთისგან განსხვავდება. ეს ნიშნავს, რომ მათ სხვაგვარად კითხულობდნენ და ესმით ებრაული ბიბლია. ისინი ასევე ბევრ რამეში არ ეთანხმებიან ამჟამინდელ ტექსტს: რაც ნიშნავს, რომ ებრაული ტექსტი, რომელიც მათამდე შეიცვალა, მათ შემდეგაც განაგრძობდა ცვლილებას. რაც უფრო მეტად ზიანდება ებრაული ტექსტი და ძალიან დიდი ხდება მისი დაშორება ორიგინალურ ებრაულ ტექსტთან, რომელიც შთაგონებული ადამიანების მიერ იყო მოცემული. ამ მანძილზე მაზორეებმა წაიყვანეს და მასში დაამაგრეს. ბერძნული ტექსტი დარჩა თავდაპირველ სრულ შესაბამისობაში წინასწარმეტყველურ ზმნებთან. ახლა თავად განსაჯეთ, სად ინახება სულის ზმნები - მასორულ ებრაულ ბიბლიაში, თუ ბერძნულ 70 თარჯიმნებში? ბერძნული ბიბლია უპირატესობას ანიჭებს ებრაულს, არა ის, რაც თავდაპირველად იყო და რომელიც აღარ არსებობს, არამედ ის, რომელსაც მაზორეტები გვაკისრებენ, კორუმპირებულ ბიბლიას. გასაგებია, რომელ მხარეს უნდა დაეყრდნოთ. გ) უფალს არ უსაყვედურა ებრაელებს ტექსტის დაზიანება, რადგან ის მაშინ არ დაზიანებულა; მოციქულთა დროსაც არ დაზიანებულა. ამიტომაც არ იყო ნახსენები. ამის შემდეგ დაიწყო გაუარესება. მაგრამ პავლე მოციქული, ბერძნულ რეგიონებში ებრაული სინაგოგების გავლით, ყველგან კითხულობდა ბიბლიას ბერძნული თარგმანიდან. ვინაიდან მოციქულთა სიტყვები ძველი აღთქმიდან ჰგავს ამჟამინდელ ბერძნულს, ეს აშკარა ნიშანია იმისა, რომ ის ხელუხლებელი დარჩა და დღემდე ხელუხლებელი რჩება. დ) „მართლმადიდებლური ეკლესია, როგორც წერია, არ იყენებდა ებრაულ ბიბლიას, რადგან უარყო მისი ღირსება“. რატომ აკეთებდა ამას; მაგრამ რადგან მას არ გამოუყენებია, მაშინ არ უნდა მივაღწიოთ მას, თუნდაც ის არ იყოს დაზიანებული და მით უმეტეს, როცა დაზიანებულია. თუ ერთის გამოუყენებლობა და მეორე ბიბლიის გამოყენება მოხდა იმავე საუკუნეში, ეს შეიძლება აიხსნას რაიმე შემთხვევით; მაგრამ როგორც ეს მიმდინარეობდა ეკლესიის მთელი არსებობის მანძილზე, ვინც ამაში ვერ ხედავს ეკლესიის ფუნდამენტურ კანონს, რომლიდანაც გასვლა ნიშნავს იგივეს, რაც შეარყიოს საეკლესიო ცხოვრების საფუძვლები. შეადარე. ეკონომოსი წერს 238 პასაჟს ძველი აღთქმიდან, რომლებიც მოციქულებმა მოიხსენიეს ახალში. ამ რაოდენობის ტექსტებიდან, 70-ე ტექსტის ყველაზე გულმოდგინე მოწინააღმდეგეებს შეეძლოთ მხოლოდ 22 ტექსტის ამოღება, მათი აზრით, ებრაული ტექსტიდან. მაგრამ ეკონომოსმა, ახსნა რომ ეს საკითხი, მივიდა დასკვნამდე, რომ 22 ტექსტიდან 11, როგორც ჩანს, მხოლოდ ებრაული ტექსტიდან არის აღებული, მაგრამ სინამდვილეში ისინი ბერძნულიდან იყო აღებული; 7 ტექსტი საეჭვოა, ანუ თქვენ შეგიძლიათ კამათი და გადაიტანოთ ისინი ებრაულ ან ბერძნულ ბიბლიაზე. და მხოლოდ ოთხი ტექსტია უდავოდ აღებული ებრაული ბიბლიიდან. ამის შემდეგ ღირს თუ არა გავიხსენოთ, რომ ახალი აღთქმის მწერლებიც იყენებდნენ ებრაულ ტექსტს? და შეიძლება თუ არა აქედან რაიმე დასკვნის გაკეთება ამ უკანასკნელის სასარგებლოდ? ავიღოთ მწერლებიც, მაგრამ მთლიანობაში, არა ფრაგმენტულად. რამდენი დაწერა წმ. ოქროპირი? მაგრამ მის თხზულებებში არის 5-10 ადგილი, სადაც ის მიუთითებს ებრაულ ბიბლიაზე, შემდეგ კი არა მისი ბერძნული ბიბლიის უპირატესობაზე, არამედ მხოლოდ მოსაზრებების გამო. ებრაული ბიბლიის ნაწყვეტების გამოყენების იგივე თანაფარდობა გვხვდება სხვა მწერლებშიც. რა დასკვნის გამოტანა შეიძლება ამ მდგომარეობიდან ებრაული ბიბლიის სასარგებლოდ? არცერთი. ეკლესიის ზოგიერთმა მწერალმა მოიხსენია ებრაული ბიბლია; ამიტომაც შეგვიძლია ხანდახან დავუკავშირდეთ მას არა ბერძნულის უპირატესობის გამო, არამედ მოსაზრებების გამო. და სულ ესაა. აიღეთ ყველაფერი ერთად - 18 1 2 საუკუნე და ათასობით ეკლესიის მწერალი. ყველამ გამოიყენა 70-იანი წლების ბიბლია. აქეთ-იქით ვიღაც სხვა ზუზუნებს ებრაულად. შეიძლება თუ არა ეს გამოყენებული იქნას, როგორც გამართლება მთელი ბიბლიის ებრაულიდან ბერძნულის ნაცვლად თარგმნისთვის? ეკონომოსი მიმოიხილავს ყველა მამას და აღმოაჩენს, რომ სამოციქულო კაცებიდან დაწყებული, ყველამ იცოდა მხოლოდ ბერძნული ბიბლია. წმინდა ბარნაბას მოჰყავს 70-მდე მონაკვეთი ძველი აღთქმიდან და ყველა ბერძნული ტექსტის მიხედვით. იგივეს აკეთებს იგნატე ღვთისმშობელი, კლიმენტ რომაელი და წმინდა პოლიკარპე. წმინდა ავგუსტინე (26) ეკამათება ებრაელს და ყველა ტექსტი ეფუძნება ბერძნულ ბიბლიას. და ასე შემდეგ ეკლესიის ისტორიის განმავლობაში. ამ სიიდან პირდაპირ გამომდინარეობს, რომ მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ ნამდვილად არ იცოდა ებრაული ბიბლია. ეკლესიის მწერლები ეკლესიის ინტელიგენციაა. თუ მან ძლივს გადახედა ამ ბიბლიას, რა შეიძლება ითქვას ეკლესიის მთელ სხეულზე? ზ) ეკლესიამ რომ იცოდა ებრაული ბიბლია, ამას მოწმობს რუსეთის ეკლესიის მცდელობები. მაგრამ რუსული ეკლესია არ არის მთელი მართლმადიდებლური ეკლესია, არამედ მისი ნაწილი. მას შეუძლია გადაუხვიოს ჭეშმარიტებას და ამ მხრივ ექვემდებარება სხვა ეკლესიების მაკორექტირებელ წინადადებებს. იყო თუ არა რუსეთის ეკლესიამ ეს მცდელობები? არა, ზოგიერთი ადამიანი. უფრო მეტიც, არ არის მართალი, რომ ჩვენმა წინა მთარგმნელებმა შეასწორეს სლავური ბიბლიის ტექსტი ებრაულად. წაიკითხეთ ბიბლიის გამოცემის ისტორია ელიზაბეთის ქვეშ (Orthodox Review, 1860). ყველა ზრუნვა იყო, რომ სლავური თარგმანი ზუსტად შეესაბამებოდა ბერძნულ ბიბლიას. ამაზე მიუთითებდნენ სამეფო ბრძანებულებები, ამას გვირჩევდნენ წმინდა სინოდი, ეს იყო მთარგმნელების მხედველობაში. მათ დაიწყეს ბიბლიის ბეჭდვა მას შემდეგ, რაც მისი თარგმანი ბერძნულ ენასთან სრულ თანხმობაში მოიტანეს. შემდეგ, ამ ბიბლიის დაბეჭდვის შემდეგ, ამ ახალი თარგმანის საფუძველზე დაიწყო საკითხავების დაბეჭდვა საეკლესიო წიგნებში. ნიშანი იმისა, რომ იგი აღიარებული იყო, რომ მთლიანად ეთანხმებოდა ეკლესიაში გამოყენებულ ტექსტს - და ეს იყო ბერძნული. მართალია, მთარგმნელებმა რამდენიმე მონაკვეთი ებრაულ ტექსტთან უფრო ახლოს თარგმნეს. მაგრამ მათ ეს გააკეთეს იმიტომ, რომ ბერძნული ტექსტის წაკითხვაში აღმოაჩინეს მასთან შესაბამისი კითხვა და არა ებრაული ტექსტის პატივისცემის გამო. რომ რუსებმა პატივი უნდა სცენ ბერძნულ ბიბლიას, ვიდრე ებრაულ ბიბლიას, ამას მიტროპოლიტი უნერგავს მათ. ფილარეტი სტატიაში იცით. მისი მთავარი აზრია: მთავარი ტექსტი, რომელიც უნდა იყოს დაცული, უნდა იყოს სლავური, სრულად შეესაბამებოდეს ბერძნულს; მაგრამ ზოგჯერ შეგიძლიათ მიმართოთ ებრაულ ბიბლიას. შეგიძლიათ დაუკავშირდეთ - ვინც კამათობს. მაგრამ ვის? მეცნიერები საკითხების გადაჭრისას, თარჯიმნები ინტერპრეტაციისას. სხვა ქრისტიანები გამოიყენებენ მხოლოდ ამ კვლევების შედეგებს. მაგრამ მე არ ვიცი, როგორ გავუშვა მთელი ბიბლია ებრაულიდან თარგმნილ ხალხში. თ) სლავური და ბერძნული ტექსტები მრავალი თვალსაზრისით გაუგებარია. მართალია, რა უნდა გააკეთოს, როცა წინასწარმეტყველთა ხელიდან გამოსული ორიგინალური ებრაული ტექსტი მთლად ნათელი არ იყო?! გსურთ ხელახლა შეადგინოთ ის, რომ უფრო გასაგები გახდეს? სამოციქულო მწერლობაც გაუგებარია; მაგრამ ვინ ხელახლა შეადგენს მათ. მასორეტებმა დაიწყეს ორიგინალური ბიბლიის გარკვევა და შეადგინეს ახალი, რომელიც, თუმცა უფრო ნათელია, არ არის ნამდვილი. ეპისკოპოს ფილარეტის სტატიაში არის ფრაზა: რა სარგებლობა აქვს აშკარა სიცრუეს? გაურკვევლობის აღმოსაფხვრელად, არსებობს ინტერპრეტაცია. მოსალოდნელია და არა თარგმანი. რადგან თარგმანი ჯერ კიდევ არ არის დასასრული და ახსნას მოითხოვს. ”პრობლემა არ არის, ასევე ნათქვამია, რომ ეკლესიაში გამოიყენება ბერძნული და მისი მიხედვით სლავური ტექსტი”. საოცარი გამოსვლა! შეგვიძლია ვთქვათ, რომ არ არის საზიანო ის, რომ ყველა და ყველგან მას ყოველთვის იყენებდნენ ეკლესიაში? დიახ, ეს არის ეკლესიის საფუძველი და ხსნა. ამის თქმა შეუძლია მხოლოდ მას, ვინც სრულიად ბოდვით და დაბუჟებულია. დამთმობი საჩუქარი გამოხატულია ღვთის ეკლესიის მიმართ, მაგრამ არ აქვს მნიშვნელობა, რომ იგი იყენებს ბერძნულ და სლავურ ტექსტს. ვარაუდობენ, რომ ეს უნდა იყოს ებრაული, მაგრამ მოდით, თქვენი ჩვილობისთვის, თქვენ, მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ, გამოიყენოთ ბერძნული და სლავური. სულელი პროტესტანტიზმი ასე ფიქრობს ჩვენზე. ეს ემთხვევა მის სიამაყეს: რატომ უნდა მივიღოთ მისგან შეურაცხყოფა ჩვენთვის. ი) „თარგმანი არ გაკეთებულა ეკლესიაში გამოსაყენებლად“. რა - ეკლესია? ქვის შენობები და ლიტურგიული წიგნები მკვდარია თუ მორწმუნეთა ცხედარი? რა თქმა უნდა, ეს უკანასკნელი. შესაბამისად, როცა თარგმანი ქრისტიანობის გარემოში იხსნება, ის ეკლესიაშიც გათავისუფლდება. და რა მოხდება, თუ ეს თარგმანი შეიცავს სიცრუის შხამს? მაშინ ეს ნიშნავს, რომ მისი მეშვეობით შხამი შემოვიდა ჩვენი ეკლესიის ჯანსაღ სხეულში. არაფერი იქნებოდა, თუ სლავური ბიბლიის კითხვისას და მასში სიბნელეს შეხვედრისას ვინმე რუსულ თარგმანს მიუბრუნდა და იქ სიბნელე გარკვეული დახვდა. მაგრამ რას იფიქრებს, როცა რუსულ თარგმანში სულ სხვა რამეს წააწყდება, არა მარტო განსხვავებულს, არამედ სლავურში წაკითხულს? ამან არ შეიძლება არ შეარყიოს რწმენა. ღვთის სიტყვა ასე თუ ისე ვერ ილაპარაკებს: ის ერთია. იმიტომ, რომ - ან ებრაული ბიბლია სწორად ლაპარაკობს - და მაშინ მას უნდა მიჰყვეს; ან ბერძნული - და შემდეგ ებრაული უნდა მიატოვო. როდესაც საეკლესიო წიგნებში ბერძნული ტექსტის წაკითხვას ტოვებენ, ხელში აძლევენ ებრაულს, ამისგან განსხვავებულს; რა ეკისრება გონებას ამით? თუ არ შეიძლება ითქვას, რომ აქ და იქ არის სიმართლე, მაშინ უფრო პირდაპირი არ იქნება იმის თქმა, რომ ის არც იქ არის და არც აქ? იმათ. გადააგდე მთელი ბიბლია და თავი დაანებე ყოველგვარ გამოცხადებას. ვინც თარგმნისკენ მიისწრაფვის და იწყებს ფიქრს, რომ საეკლესიო ბიბლიაში ჭეშმარიტება არ არსებობს, ვერ გათავისუფლდება იმ ცდუნისაგან, რომ ეკლესია არ ასწავლის ჭეშმარიტებას, რომ ეს ჭეშმარიტება სხვაგან უნდა ეძებოს და მიატოვებს ეკლესიას. და ვინც უფრო გადამწყვეტია, მიატოვებს ყოველგვარ რწმენას. მე ვერ ველოდები რაიმე სარგებელს ბიბლიის თარგმნისგან. დიდ ზიანს აყენებს. ჩვენი კანონი ღვთის სიტყვის გაგებისას არის მივმართოთ წმინდა მამებს. წმინდა მამებმა წმინდა წერილს ისე განმარტეს, როგორც 70-ის თარგმანშია. შესაბამისად, ახალი თარგმანი გვართმევს ღვთის სიტყვის მართლმადიდებლური გაგების უნარს; რადგან ის იძლევა განსხვავებულ ტექსტს წმინდა მამების მიერ გამოყენებული ტექსტისგან. თარგმანი გვაშორებს მიწას. ახალი აზრები, ახალი ეკლესია, ახალი ეპოქა: აი რა მოაქვს თარგმანს! ი) ეს არის თარგმანის ერთადერთი სარგებელი. ახლა აზრი არ აქვს უცხო და ჰეტეროდოქსული ბიბლიებისკენ სწრაფვას: ჩვენ გვაქვს საკუთარი. მაგრამ საკითხავია: ვინ წაიკითხავს უფრო მეტს, განათლებული თუ უბრალო? როგორც ჩანს, ბოლოებია. ეს უკანასკნელი მხოლოდ შეამჩნევს განსხვავებას ამ თარგმანსა და საეკლესიო ბიბლიას შორის. თუ ამ განსხვავების დანახვის შედეგად ზიანი მოჰყვება, მაშინ ეს უკანასკნელი განიცდის ყველაფერს. აწონეთ თითოეული და ნახეთ, მეტი ზიანი მოაქვს თუ სარგებელს ახალი თარგმანიდან. კ) პავსკის თარგმანთან და მის ლითოგრაფიულ გამოცემასთან, რომელიც შეადარებს ახალ თარგმანს. მაგრამ ეს არის! მის შესახებ ნათქვამია, რომ მთარგმნელები უყურებდნენ ბიბლიას - ე.ი. ბერძნულსაც და ებრაულსაც და თარგმანში ერთსა და მეორეს ერგებოდნენ, არჩევდნენ იქიდან, მერე აქედან, რაც უფრო შესაფერისი ჩანდა მათ. მე არ გამომიცდია ამ მხრივ; მაგრამ თუ ეს მართალია, ეს ნიშნავს, რომ თარგმანში ჩვენ არ მოგვცეს არც ბერძნული და არც ებრაული ბიბლია, არამედ ორივეს ნაზავი - ახლად შედგენილი ბიბლია. ვფიქრობ, ეს კიდევ უფრო უარესია. მ) შეგიძლიათ მადლიერებით მოეპყროთ ახალ თარგმანს; მაგრამ ის არ შეიძლება ჩაითვალოს ყველაზე ავთენტურად. - გარდა ამისა, ღვთის ეკლესიისთვის ამ თარგმანზე უკეთესი რამის გაკეთება არ შეიძლებოდა? – ვფიქრობ, უკეთესი იქნება ბიბლიის თარგმანი ბერძნულიდან გამოვაქვეყნოთ, გაურკვევლობის გასაგებად სტრიქონში კომენტარებით. ეს რომ იყოს საეკლესიო ბიბლია, მართლმადიდებლები, რომლებიც ეკლესიაში უსმენდნენ ღვთის სიტყვას და შემდეგ სახლში მოდიოდნენ, იგივეს კითხულობდნენ რუსულ თარგმანში, გაიხარებდნენ. და ახლა რა სასიხარულოა ეკლესიაში ერთის მოსმენა და სახლში სხვა რამის წაკითხვა? ”მე მჯერა, რომ ამან გული უნდა აგტკინოს და გაგიკვირდეს.” მათ გადაწყვიტეს ღვთის მართლმადიდებლური სიტყვა რუსული თარგმანით მიეცათ. კარგი საქმეა! ახალი აღთქმა ითარგმნა. საიდან მოიტანე ტექსტი? ეკლესიაში. როგორც ჩანს, ძველი აღთქმის თარგმნის დაწყებისას ასევე საჭირო იყო იმ ტექსტის აღება, რომელიც შეიცავს მართლმადიდებლურ ეკლესიას. ”და მათ არ იცოდნენ, სად წაიყვანეს იგი.” რა არის მიზეზი? როგორც არ უნდა განმარტონ იგი, მთარგმნელები ვერ აარიდებენ თავს ეკლესიაში არსებული ბიბლიის ზიზღის შეურაცხყოფას. ისინი დადიოდნენ ამ ბიბლიის გარშემო; რამაც წარმოადგინა აზრი, რომ მათი რწმენის თანახმად, ეს ბიბლია არ ღირს მისი თარგმნის უბედურება. ამცირებდნენ და აფურთხებდნენ, თითქოს საქმისთვის უვარგისი იყო. ეს იგივეა, რაც სხვას ზურგი შეაქციო. შეიძლება თუ არა ამის ატანა და შეიძლება თუ არა მავნე შედეგების გარეშე დარჩეს? - ეკლესიის ზიზღი ბიბლიის მიმართ არის ეკლესიის ზიზღი. რა მაგალითს იძლევიან?! მთარგმნელები ამას ვერ გაურბიან, ანუ იმას, რომ ეკლესიაში არსებული ბიბლია აბუჩად აგდებდნენ და აფურთხებდნენ. ჯერ ბერძნულიდან რომ ეთარგმნათ, შემდეგ კი ებრაულიდან თარგმანი გამოექვეყნებინათ, სულ სხვა მნიშვნელობა ექნებოდა. მაშინ, ალბათ, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ებრაულიდან თარგმანი შესრულებულია ბერძნული ან სლავური ბიბლიის გასაგებად და აქვს ინტერპრეტაციული მნიშვნელობა. ახლა ამ თარგმანის გამოქვეყნებამ არ დატოვოს შთაბეჭდილება, რომ 70-იანი წლების ბერძნული ბიბლია უსარგებლოდ იქნა აღიარებული. წერილი 1094. წიგნების გაგზავნისას. სხვადასხვა პასუხები და შეტყობინებები ისე, ეს დაახლოებით. ნეჩაევმა სტატია გამოაქვეყნა. გამოგიგზავნით ანაბეჭდებს. აქ მოცემულია ფილიპელთა მიმართ წერილის ინტერპრეტაცია. მიეცით სტეპან ანისიმოვიჩ ბურაჩკს ქუსლის სტატიის ხელახალი ბეჭდვა და გზავნილის ინტერპრეტაციის სამი ასლი: მას ახლა სამი ოჯახი ჰყავს. მიეცით ასკოჩენსკის თითო ცალი - ინტერპრეტაციაც და გადაბეჭდვაც. ბოდიშს გიხდით უსიამოვნებისთვის. საჭიროების შემთხვევაში, გთხოვთ, როგორმე გადასცეთ. აფონეც არსენი, - სულ სხვადასხვა რაღაცეებს ​​იგონებს. ბოლოს მივწერ, რომ არ მინდა დაბეჭდოს - როგორმე თვითონ მოვემზადები - და ვთხოვ ხელნაწერის დაბრუნებას. როცა დაბრუნდება, მერე ვიფიქრებთ, როგორ მოვაგვაროთ ეს საქმე. და თუ ის არ დააბრუნებს, დაჰპირდება, რომ დაბეჭდავს რა და როგორ აჩუქეს, მაშინ მას უნდა მიეცეს ბეჭდვა. მე არაფერი ვიცი კავშირის შესახებ და ძალიან ცუდი ისტორიკოსი ვარ. ეს ამბავი აკადემიის ინსპექტორმა კოიალოვიჩმა კარგად იცის. თქვენ ელაპარაკებით მას, თუ მის წინააღმდეგ არ წახვალთ. ერთი ნაწილიც დამიბეჭდა თვალწინ. გავაგრძელე თუ არა ბეჭდვა, არ ვიცი. ეკლესიას ყოველთვის მართავდა საბჭო. საბჭოები წერდნენ კანონებს, მწყემსები კი ასრულებდნენ მათ და ამით მართავდნენ ეკლესიას. ფსალმუნის ინტერპრეტაცია - იქნებ ნადირობა მოვა. და დასაწყებად დავჯდები. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჩვენ მხოლოდ გეგმებს ვწერთ, მაგრამ არანაირი მოქმედება. შეგიძლიათ დაბეჭდოთ ნაწილებად - 50 ფსალმუნი. ინტერპრეტაცია არ არის ფართო. მისმა უწმინდესობამ პორფირიმ ბერძნულიდან თარგმნა ფსალმუნი და გამოაქვეყნა „კიევის აკადემიის შრომებში“. ის კოსტრომადანაა. მას რომ ეფიქრა მთელი ძველი აღთქმის თარგმნაზე! მე ჯანმრთელი ვარ. ღმერთმა დალოცოს. ყოველივე საუკეთესოს გისურვებ უფლისგან! შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1875 წლის 9 ნოემბერი წერილი 1095. მეტი საქმე LXX თარგმანის დაცვასთან დაკავშირებით მე გადავხედე მეუფე აგაფანგელის მიერ დაწერილს და გავაკეთე ჩემი ჩანაწერები, რომლებიც გავაგრძელებ - დანართით და ჩემი სტატიის ბროშურებით. ერთი რამ დამავიწყდა მეთქვა: წინასწარმეტყველებები უფრო ნათელია. მაგრამ ისინი ზოგადად ნათელია 70 ადამიანშიც კი. თუმცა ებრაელებმა დაამახინჯეს ნებისმიერი წინასწარმეტყველება, განსაკუთრებით მოციქულის მიერ მოყვანილი წინასწარმეტყველებები. ერთი რამ მახსოვს: შენმა პატივმოყვარემ კორუფცია არ დაინახოს. ებრაელებს შორის: არ დაუშვებთ თქვენს წმინდანებს ნახონ საფლავი ან თხრილი. ასეთი არასწორი ინტერპრეტაციები ბევრია. შეგიძლიათ აიღოთ ფსალტერი. სიზარმაცე ყველაფერს სძლევს; მაგრამ ალბათ. მე ვემზადები დებატებისთვის Economos-ის ხელახლა წაკითხვით. რა მშვენიერი ქმარია ეს ეკონომოსი! როგორ ამძაფრებს მზაკვრულ პროტესტანტიზმს?! უწმინდეს აღათანგელთან საუბარი არ არის ჩემთვის მოსახერხებელი. ის მოძველებულია ამ თემაზე და ძნელია ამაზე ლაპარაკი. იყავი ჯანმრთელი და მხიარული! ყოველივე საუკეთესოს გისურვებ უფლისგან! შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. გაგზავნეთ ზედერჰოლმის სტატიის ხელახალი ბეჭდვა. მე არ მაქვს 1874 წლის „სულიერი კითხვა“. წერილი 1096. პროფ. გორსკის კრიტიკული სტატიის წაკითხვის შემდეგ ებრაული და LXX კომენტარების ტექსტების შედარებითი უპირატესობების შესახებ. შენი ორი წერილი ერთად მივიღე. "მართლმადიდებლური მიმოხილვა" მაშინვე მოვიდა. მასზე პირველი შთაბეჭდილება ძალიან უსიამოვნოა. და პასუხის გაცემა არ მიფიქრია. მან ყველაფერი აირია. და ის უარყოფს თავის მოსაზრებას 70-იანის თარგმანის განსაკუთრებული მნიშვნელობის შესახებ. მაგრამ ჩემი აზრების შემდგომი გაანალიზებით, მე რამდენიმე ცუდი ფრაზები გავაკეთე. მისი ტონიდან გამომდინარე პასუხის კვალი არ რჩება. ვფიქრობ, მის გარდა, ჩემს სტატიაში უნდა დავწერო რამდენიმე დამატება, რომელიც შეიცავს პასუხს. თქვენ არ შეგიძლიათ ბავშვების მონათვლა თავად გორსკისთან. მაგრამ აუცილებელია იმ ცუდი შთაბეჭდილების თავიდან აცილება, რაც მისმა სტატიამ შეიძლება დატოვოს. ამის გაკეთება მალე შეიძლება, მაგრამ იანვრის „საკითხავების“ წიგნში ძნელად მოხვდება. მაგრამ მე ვიჩქარებ. გორსკის გამოსვლა არ ღირს სერიოზულ პასუხად. წაიკითხე უფრო ყურადღებით და ნახავ. ის პირველად იბნევა. ვუბრუნებ ლავროვის წერილს. ის მართლმადიდებელია. და ბევრია ასეთი: მაგრამ მთელი სწავლება თითქმის ჰიპნოზური გახდა. მე ჯანმრთელი ვარ. სიცივე ართულებს აივანზე გასვლას. თუ წახვალ, ყოველთვის გაცივდები. და ჩემი კატარი დამიწყებს ტანჯვას. ასე რომ, ეზოში არ წახვალ. უბედურება დიდი არ არის. ცოტა მარილიანი იგრძნობთ თავს. ეზოში დღესასწაულია. გილოცავ. მიულოცეთ მათ, ვინც იცნობთ, ვინც ხელზე მოდის. ღმერთმა დაგლოცოთ ყოველი კურთხევით! შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1875 წლის 16 დეკემბერი წერილი 1097. გადაწყვეტილება არ გამოეხმაუროთ გორსკის სტატიას. გეგმავს LXX თარგმანის დაცვას მე მოვიკრიბე ძალა, რომ გამოგიგზავნო ფული, რომელიც ჩემზე დახარჯე. ისინი მოდიან სპეციალურ შეფუთვაში. გმადლობთ. გორსკის პასუხს არ დავწერ. დიდი ხნის წინ დავტოვე. მე კი წინა სტატიას დავამატებ რამდენიმე სტრიქონს მსგავსს, რაც დაწერილია მისი უწმინდესობის აგაფანგელის საპასუხოდ. ისინი ყველაფერს გაარკვიონ. გორსკისთვის არასასიამოვნოა პასუხის გაცემა მისი მრავალი მობრუნების გამო, რომელიც არ შეიძლება გამოტოვოთ და თუ მას შეეხებით, ვაჭარი ქალების შეურაცხყოფის მსგავს კამათში შეხვალთ. გამიჩნდა, რომ დავჯდე და ბერძნულიდან 70-ჯერ ვთარგმნო ბიბლია, ბერძნული ტექსტის გასამართლებელი და ებრაულის გმობის კომენტარებით. არ ვიცი იმუშავებს თუ არა, მაგრამ თავში ჩამრჩა და ტრიალებს. მესმის, რომ ბატონი ი-რ გაბრაზებულია ჩემზე სტატიის გამო. რატომ უნდა იყოს გაბრაზებული? მე მას მივწერე ყველაფერი ტამბოვიდან. პასუხი არ იყო. ახლა კი, თავიდან ვიფიქრე, მიმეწერა, მაგრამ გადავიფიქრე. თქვენ მხოლოდ თავს დაიჭერთ, მაგრამ აზრი არ იქნება. ამიტომ გადავწყვიტე მის გარდა მისთვის დამერეკა. თუ რამე გსმენიათ, ნუ დამალავთ. ჩემს დამატებას გამოგიგზავნი "სულოვანი კითხვა" - იანვარში. იგი დაიბეჭდება თებერვლის წიგნში. იანვრის ნომერში მან მოითხოვა დაბეჭდვა, რომ გორსკის პასუხი არ ექნება, მისი დიდი სტიპენდიის გამო. ღმერთმა დაგლოცოს და შეგიწყალოს! შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1876 წლის 2 იანვარი წერილი 1098. ერთსა და იმავე საქმეზე და სხვადასხვა თემაზე მე დავწერ და დავწერ რამდენიმე სტრიქონს, წინა სტატიის გარდა. პირველი არის ამონაწერი მოსკოვის გარდაცვლილი ეპისკოპოსის სტატიიდან. მეორე არის ეკონომოსისგან: როგორი ბიბლია იყო მოციქულთა ხელში? რომელი გადასცეს ეკლესიას და რომელს იყენებს ეკლესია ყოველთვის? მესამე - როგორ უყურებენ ისინი დღეს ებრაელობას აღმოსავლეთში? ეს სტატიები საკმარისი იქნება საკითხის ასახსნელად. ჩაწერეთ მაზორეტული ბიბლიის ზიანი, ანუ ახლანდელი ებრაული - არ არის საჭირო. ეს გრძელი და საკამათო სიმღერაა. ბოლომდე ვერ მიხვალ. ერთი ამ გზით, მეორე სხვა. მამა არსენი შენთანაა?! და მივწერე მას ათონზე, ოდესის მეშვეობით. შესაძლოა, წერილი მისწვდეს. მაგრამ როცა საქმე მიდგება, გთხოვ უთხარი, რომ სულაც არ ვარ წინააღმდეგი მის მიერ კრებულის გამოქვეყნებაზე. ამიტომ, ხელნაწერი რომ დამიბრუნოს, დაე, დაელოდო იმ წერილს. არსებობს პირობები, რომლებიც არ ეთანხმება მის იდეებს. ფული რომ გამოუგზავნა, რა ზარალია. გამოიყენეთ ის სადაც გინდათ. არასდროს ვიკავებ ფულს და ვხსნი ყველაფერს. ასე რომ, შეინახეთ ისინი, როცა მოხდება. გთხოვთ გამოაგზავნოთ სერვისი 25-ში, რაზეც დაწერეთ. ძალიან მიზანშეწონილია ნახოთ რა არის საქმის არსი. სხვათა შორის, დაურთოთ მას შენიშვნები. გთხოვთ იკითხოთ, აქვთ თუ არა სინოდის მაღაზიებს ბერძნული ბიბლია, რომელიც გამოქვეყნდა სინოდალური სტამბის მიერ 1820 წელს. ეს არის ალექსანდრიული ტექსტი. მე მაქვს ვატიკანი და ტიშენდორფი, მაგრამ ეს არ მაქვს. გთხოვთ დამეხმარეთ, მე უნდა მივწერო მას. ფსალმუნი ბერძნულიდან თარგმნა მეუფე პორფირიმ. გამოქვეყნებულია შრომებში. ის შენი თანამემამულეა. უბრძანე მას ცალკე გამოაქვეყნოს. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1876 წლის 15 იანვარი წერილი 1099. წმინდანის საკუთარი უანგარობა. საღებავების გაგზავნის მოთხოვნა მე გაგაფრთხილე - შენი წინადადების საპასუხოდ! დაე, დაბეჭდონ. ორას ასლს მაძლევენ, მაგრამ უნდათ ფული გამომიგზავნონ, მაგრამ არ უნდათ. ეს არ შედის ჩემს გაანგარიშებაში. მე ვუთმობ მათ ამ ლოცვას ჩემი მრავალი ცოდვის გამო და არა სარგებელი. ამიტომ მივწერე ოდესას ფრ. არსენი - მაგრამ მას სურს, რომ კოლექცია სამუდამოდ გადასცეს მონასტერს. ამის მოგვარება ახლა შეუძლებელია. ჩვენ უნდა დავასრულოთ, შემდეგ ვიფიქროთ დათმობაზე. დაწერეთ სასურველი წინასიტყვაობა. დამავიწყდა რომელი დავწერე. მახსოვს, იქ რაღაცას დაპირდნენ. არ ჯობია გადააგდო? ჩემთვის გამოგზავნილი ფულის შესახებ. – როცა ზედმეტი გაქვს, იპოვი რაც გჭირდება, იყიდე და გაუგზავნე. ამჟამად მჭირდება აკვარელის საღებავების ნაკრები საუკეთესო ხარისხის - ყველაზე პატარა - 6 ფერის, მაგრამ ყველაზე კარგად მომზადებული. ყუთში და საჭირო აქსესუარებით. დაე ო. არსენი მომცემს ასეთ საგანძურს. ბიბლია, რომლის შესახებაც გთხოვე დაგეკითხა, ეს არ არის, რომელიც შენ გამოგზავნე, არამედ ბერძნული, რომელიც გამოსცა ზოგიერთმა ბერძენმა (ვფიქრობ, ლაზარიდებმა) მოსკოვში - დაახლოებით 20 წელს. გთხოვთ მოძებნოთ. იგი ალექსანდრიის კოდექსიდანაა. მე მაქვს ვატიკანი. ასევე არის ტიშენდორფის - სინაი. მაგრამ ეს არ არის, მაგრამ სასურველი იქნებოდა მისი არსებობა. რისი დამატებაც დავპირდი წინა სტატიას, ჯერ არ დაწერილა; და მარტის წიგნისთვისაც არ ექნება დრო დასაწერად. ახლა თითქმის დასრულდა. არ ვიჩქარებ. აპრილს მარტში გამოვგზავნი. მარხვის დროს, გამხდარი კუჭით, უფრო მეტია გაბრაზება - ძალაც და ეფექტიც. არ არის საჭირო აჩქარება; ჩვენ ჯერ კიდევ გვექნება დრო, რომ შევიკრიბოთ უამრავი ადამიანი. გამოაგზავნეთ წინასიტყვაობა კოლექციას. კოლექციონერის სახელი არ უნდა იქნას გამოყენებული. იგულისხმება მხოლოდ – ათონის ხალხის პუბლიკაცია. უფრო შთამბეჭდავი იქნება. არსენი წერდა და უგზავნიდა საღებავებს; მაგრამ ძალიან ბევრი. ყველა კარგი რამ. გილოცავ პოსტს. იყავი ჯანმრთელი და მხიარული. ყოველივე საუკეთესოს გისურვებ უფლისგან. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1876 წლის 17 თებერვალი წერილი 1101. მორცხვი დამცველი. ფილოკალიის ისტორიისა და ინტერპრეტაციების შესახებ ცოტა დავწერე და გავუგზავნე „სულის საკითხავი“; არ ვიცი, ექნებოდათ თუ არა ამის დაბეჭდვის დრო, რადგან წყალმა დაგვაკავა და ორი-სამი კვირით ჩავკეტეთ. იქნებ დროზე მიაღწიონ! - ვერ ვბედავ წერას: აქ არის სინოდი. ის ძალიან უხერხულია პირდაპირ სახეში. -მაგრამ მაინც. მე გადავხედე თქვენს მიერ გაგზავნილ მთელ მსახურებას და ლოცვაში რამდენიმე სიტყვის გამოქვეყნების გარდა, სხვაობა არ არის. გაგზავნეთ იქ რაც გაქვთ. არ არის საჭირო წერა ან გახსენება ფილოკალიის შემდგენელის შესახებ. გაუშვი – როგორც ათონელი უხუცესების საქმე. უფრო შთამბეჭდავი იქნება. მეორე საკითხი - ვიფიქრე შემედგინა პახომიუსის, ბასილი დიდის, წმინდა ბენედიქტეს და კასიანეს წესდებებიდან. ახლა ვხედავ, რომ კასიანემ მარტომ შეადგინა დიდი წიგნი. ამიტომ, ეს სამი წესდება ცალკე უნდა დაიბეჭდოს. და ისინი შეადგენენ მეორე საკითხს, ხოლო კასიანი მესამე იქნება. - ვნახოთ, რა იქნება შემდეგში. დამთავრებისთანავე რომაელებს ვწერ, ამიტომ ცალკე გამოვაქვეყნებ და არა ჟურნალებში. - როცა რომაელებზე დაბეჭდავ, მე გადავალ ორივე კორინთში და ა.შ. როგორც იქნება, თანხები შეგროვდება. გვიშველე უფალო! - არ ინერვიულოთ ამ საკითხში შრომისმოყვარეობაზე. სად ეძებს სინოდი? სად ეძებს პროკურორი? რატომ არ აიძულებენ მას სინოდელი? ყველა დათმობა, დიახ დათმობა. აქ მარხვის დროს თეატრები ღიაა: რა თქვეს ამის წინააღმდეგ სინოდის მოხელეები?! თუ ყველა ასე დათმობს, მაშინ ალბათ მოუნდებათ მონაზვნობის განადგურება. - ავტოკრატია თამაშობს მაშინ, როცა ის ოპოზიციას არ ხვდება. ყველგანაა! – და თავად ხელისუფლებისგან. მაგრამ რა მოხდება, თუ მონასტრები დაიხურება? მონასტრობა არ არის დაკავშირებული მონასტრებთან, ისევე როგორც სული სხეულთან. სხვანაირად დაიწყებენ ბერობას. მოცვის მსგავსად, როგორც ძველი გამოქვაბულის მაცხოვრებლები ან მეფუტკრეები. მუშები შექმნიან სახლებს - და იცხოვრებენ ბერებივით - ისევე, როგორც არზამის თემი დაიბადა და მსგავსი. იქნებ უკეთესიც იყოს. იმიტომ რომ აქ არაფერია საშინელება. - იყოს ღვთის ნება. ისინი არ სცემდნენ პატივს მონასტრებს, რადგან არ სცემდნენ პატივს ბერებს; და პატივს არ სცემდნენ ბერებს, რადგან ჩვენ, ბერები, უღირსები გავხდით. მე თვითონ ვიმსჯელებ. მონასტრიდან ლოგინით უნდა გამაგდოს. არ მინდა ამდენი კამათი. მაზორეტები ყველა მოწყვეტილია ძალისხმევისგან. ჩემი პეტერბურგის ფოთოლი ამაზე არ არის ლაპარაკი - ამაზე, ე.ი. რომ არ არის საჭირო მათი მაზორების ღრიალი და ქება. სიძლიერე იმაში კი არ არის, რომ აქა-იქ ნაკლები ებრაელები არიან, არამედ ის, როგორი ბიბლია ჰქონდა ეკლესიას ხელში. და ისინი ყველა საკუთარია, წერილები და ასოები. პროგრესირებს ფილოკალია? - წარმატებებს ვუსურვებ მას. მაგრამ არ გამოაცხადოთ კოლექცია. ო.არსენი წერდა, რომ მთელ მეურვეობას ევედრებოდა, მიგეღო. ღმერთმა ხელი მოგიმართოს! მე ჯანმრთელი ვარ და ამიერიდან ვენდობი უფალს. კიევის მმართველმა სული დაკარგა! "სანამ გაიგებ, დაგირეკავენ." მიზანშეწონილია საქმეების გაკეთება დღის დასრულებამდე. გიშველე უფალო! შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1876 წლის 16 მაისი წერილი 1106. თავდაცვითი სტატიის ხელახალი ბეჭდვის გაგზავნისას. პასუხი გონებრივი ლოცვის, სქიზმატიკის და სხვა საგნების შესახებ გამოგიგზავნით სტატიის ხელახლა ბეჭდვას "სულოვანი საკითხავი". მიეცით სტეპან ონისიმოვიჩს - 5 ან 10 - გასავრცელებლად და თავად დაურიგეთ ვისაც იცით. - იგივეს შესახებ უფრო ფართოდ დავწერე ეკლესიის ბიულეტენში. – როდის გამოაქვეყნებენ! როგორი იყო გონებრივი ლოცვა მე-9 საუკუნიდან მოყოლებული? - უხსოვარი დროიდან გონებრივი ლოცვა. ჭკვიანური ლოცვის გარდა სხვა ლოცვა არ არსებობს. – ჩვენ ვსაუბრობდით არა გონებრივ ლოცვაზე, არამედ იესოს ლოცვის მხატვრულ წარმოებაზე, რომელსაც უსამართლოდ უწოდებენ გონებრივ ლოცვას. - როცა გონება გულში ღმერთს ესაუბრება, ეს გონებრივი ლოცვაა! ”თქვენ არ უნდა აურიოთ რაიმე სახის ხელოვნება ამ საკითხში.” - და ეს სტატია სრულიად მიტოვებული უნდა იყოს. ნუ ეკამათებით და ნუ ახსენებთ მას. ფილოკალია ძალიან ზარმაცი მიდის. და ამან უნდა შეარცხვინოს პეტერბურგი. - თუმცა ჩემთვის ეს ყველაფერი ერთი და იგივეა. - აქ ცხელა და მე ზარმაცი ვარ. - თუმცა, მე დავწერე ზოგიერთი 118 ps. საუბრისთვის და ახლა ნელ-ნელა რომაელებს ვამატებ. იგზავნება „მოქალაქე“. დიახ, ის კარგი ადამიანია. ღმერთმა დალოცოს იგი. რაღაცას დააფრიალებდა – ბიბლიაზე. ან თქვენ ამოიყვანთ იმას, რაც თავში მოგივიდათ სტატიიდან "Soul. Thu." და მიეცი მას. ”მან რაღაც ახსენა ამის შესახებ.” მაგრამ არც ეს და არც ის. - მას მართლმადიდებლურად ლაპარაკი სჭირდება. ახლა მე მივიღე თქვენი ორი წერილი ერთდროულად - ერთი 5 ივლისით დათარიღებული, მეორე 3 აგვისტოს. - სად იყო ივლისში? - და ძალიან მინდოდა დამეწერა განცხადება დაკარგული პირის შესახებ No. თქვენ სულ ლამაზმანებზე ხართ! -გათბეთ. ახლა კი არ იცი სად ხარ, სამშობლოში თუ პეტერბურგში? პეტერბურგს ვწერ. სამწუხაროა, რომ ეს ბერძნული ბიბლია არ იქნა ნაპოვნი; მაგრამ არ არის საჭირო მისი ძებნა საბერძნეთში. - მოითმინეთ. გაიგზავნა ფილოკალიას ნაბეჭდი ფურცლები. - სწრაფად არ ვკითხულობ. ნება მომეცით დავაკვირდე, რა არის 210–211 გვერდებზე? ლოცვის შესახებ - რაც კრებულშია საჭირო, ყველაფერი იქნება. რას გულისხმობ გონებრივ ლოცვაში? - გთხოვთ მითხრათ, რომ დროდადრო ვნახო, რა სტატიები შეიძლება ეხებოდეს ამ თემას და როგორ დავასახელო ისინი. – არ არის საჭირო კრებულისთვის ამის შესახებ სტატიის შედგენა ან დაწერა; რადგან კრებული მთლიანად იქნება ღვთისმოსავი ბრძენი მამების სტატიებიდან და არა ჩვენი ცოდვილი სიბრძნიდან. კრებულის მეორე ტომში შემოთავაზებულია ქარტიები. ისინი უკვე მზად არიან - წმინდა პახომიუსი, წმინდა ბასილი დიდი, წმინდა ვენედიქტა. ასე ფიქრობდა ქ. კასიანა. მაგრამ მხოლოდ მისი ნაწერები მთელ ტომს შეავსებდა; ამიტომ სჯობს ცალკე დაიბეჭდოს ან მე-3 ტომად, ან მეორე ტომის მეორე ნომრად. ეს არის ის, რაც გამომცემელს სურს. მე ჯანმრთელი ვარ. ღმერთმა დალოცოს! ცოტა შორს გადავდივარ რომაელთა წიგნში. კორინთელთა მიმართ მეორე ეპისტოლის მთელ ან ნახევარს გავუგზავნი „სულიერ კითხვაზე“. ეკითხებიან. სიზარმაცემ დამამარცხა და ნაკლებად სავარაუდოა, რომ რომაელებთან წასვლა მალე დავამთავრო. ძალიან ჭკვიანია. მე ასევე გავუგზავნე კიდევ რამდენიმე სტრიქონი "სულოვანი კითხვა". ეს იქნება დასასრული და თეოლოგიას აღარ დავწერ. ოჰ, შენ ხარ სუდისლავში. იქ გავუგზავნი. წერილი 1108. წმინდანის ავტორის შემოქმედების ისტორიის შესახებ სად წახვედი? შენს ცნობილ სუდისლავში მოგწერე. და ეს არის დიდი ხნის წინ. მართალია, მათ ეს არ მიიღეს, ან დაშორდნენ. რა არის პატერიკონი? მათი თქმით, ოქტომბერში გამოვა. და ის ძლივს მიაღწევს ნოემბრისთვის. მე მაქვს მისი რამდენიმე ფურცელი. მგონი ნახევარზე ნაკლები. როცა ყველა ფურცელს გამოგიგზავნით, გადავხედავ მათ, მოვნიშნავ თავებს და ყველაფერს ერთდროულად დავაბრუნებ. წესდება მზად არის. და გვენატრებოდა. იქ წმინდა კასიანე ითარგმნა და უკვე იბეჭდება. ვიღაც ეპისკოპოსმა პეტრემ თარგმნა და გამოსცა. მაგრამ არ არის საჭირო მწუხარება. ეს უკეთესია ჩვენი კოლექციისთვის. ამ შემთხვევაში მისგან გამოვარჩევ მისი სწავლების არსს ასკეტიზმისა და სულიერი წინსვლის შესახებ. უფრო მოკლეც და სასარგებლოც. არის ძალიან ფართო არგუმენტები, რომლებიც ჩვენთვის მთლად საჭირო არ არის. გაურკვევლობა, რომელიც თქვენ შენიშნეთ, დამოკიდებულია მთელი ხაზის გამოტოვებაზე. დამნაშავე, მგონი, ჩემი გადამწერი კი არა, კორექტორია და განსაკუთრებით უკანასკნელი კორექტორი, ვინც ამ საკითხზე მომწერა და მომწერა. შეეცადეთ მისგან უფრო მკაცრი ჯარიმები გამოიღოთ. ჩემი დებატები ბიბლიაზე დასრულდა. ბრძოლის ყოველგვარი სურვილი დავკარგე. და მეტს აღარ დავწერ. რომაელებს გამოვყავარ. ფართოდ მიდის. მგონი ეს ჯობია. იმიტომ, რომ ჩვენ რუსებს გვიყვარს საუბარი. და ინტერპრეტაცია აუცილებლად უნდა შეესაბამებოდეს ჩვენი ხასიათის ამ თვისებას. ყოველივე საუკეთესოს გისურვებ უფლისგან. იყავი ჯანმრთელი და მხიარული. ტამბოვსკი რიაზანს. პეტერბურგიდან ტამბოვამდე - ასევე პალადია. რა? უყოყმანოდ იყვირე. წერილი 1109. არქიმანდრიტის შესახებ. ლავრენტი შენ მომილოცავ სახელობის დღეს. გმადლობთ კეთილი სურვილებისთვის; მაგრამ მე მაქვს დაბადების დღე დიდმარხვაში - მარტში. მოდით დავთვალოთ წინ. მე ყველაზე ცოტა ვიცი მამა ლოურენსზე. ხშირად ვსტუმრობდი მას აკადემიაში; მაგრამ მის გარემოებებზე თითქმის არასდროს ყოფილა საუბარი. როგორც წესი, თქვენ მას ხედავთ, როგორც ყოველთვის. მასში მთავარია გათავისუფლება სიბრაზისგან. თვინიერების გამოსახულება. არასოდეს მინახავს გაბრაზებული. ხანდახან მოეჩვენება, რომ გაბრაზებული ლაპარაკობს; მაგრამ მეტყველების ტონი ყოველთვის ღალატობდა და აჩვენებდა, რომ გაბრაზების მიზნით ღრღნიდა, მაგრამ არ იცოდა როგორ. სემინარიაში აღარ ვიპოვე, ან ლიტერატურაში ვიყავი, როგორც მაშინ იყო და თეოლოგებზე ყურადღებას არ ვაქცევდი. აკადემიაში ის ძალიან განმარტოებით ცხოვრობდა და თითქმის არსად დადიოდა. ყველა სახლი და სახლი. როცა თანამეგობრობის დღესასწაულია, იტყვის: მოვალ, მოვალ, მეორე დღეს კი ბოდიშს მოიხდის; ახლახანს ვაპირებდი მომზადებას, მაგრამ მათ ხელი შემიშალეს. ფრაკოვმა ვერ გაუძლო, განაგრძობდა მათ საყვედურს და მათზე სამარცხვინო ისტორია მოაწყო. უფრო მარხულობდა და სახე სავსე ეტყობოდა, სხეული კი თითქმის არ ჰქონდა. მუცელი არაა, - შემოიჭრა. როცა ფრაკს იცვამს, დაფასავით გამოდის, სერჟანტი. კასო და კასო ყველაფერი გაანათა. და სავსე გახდა. პირველ და ბოლო კვირებში - ოთხშაბათს მხოლოდ ერთხელ ვსადილობდი პირველს. ხოლო წმინდა დღეს - ოთხშაბათს და ხუთშაბათს - საჭმელი ზოგადად მწირი იყო, მიუხედავად იმისა, რომ სუფრა ჰქონდათ. დაქორწინებას ვგეგმავდი. პატარძალმა ორი ჩაი აირჩია. არა, არ მუშაობდა. გარდაცვლილი ეპისკოპოსი ფილარეტი პეტერბურგიდან ბრუნდებოდა და მასთან შეხვედრისას ეუბნებოდა: კარგი, მაკაროვი, შენს გასამართლებლად მოვედიო. უბრალოდ ხუმრობ! და მან გაჭრა იგი. ხშირად დავდიოდით ლავრაში. კვირაობით და დღესასწაულებზე. პროფესორები მას პატივისცემით ეპყრობოდნენ. რჩევისა და ნუგეშისმცემელი კაცი იყო. მეტს ვერაფერს ვიტყვი. მშვენიერი ქმარი! გონებრივი ლოცვის შესახებ. კარგი იქნებოდა დამეწერა; დიახ, მე არ მაქვს საკმარისი ძალა. ქმარი, რომელიც ლოცულობს, ეს უნდა გააკეთოს. აქ მართალი მეუფე იგნატიუსი წერდა: ამით დაკმაყოფილდნენ. მაკარი ოპტინელი კი, ერთ წერილში ძალიან არახელსაყრელი იყო მათ მიმართ, ვინც ამ საქმეს პრეტენზიული მეთოდებით ეკიდება. დაიწყეთ სიმართლის თქმა, ჩვენ უნდა ვგმობდეთ ამ მეთოდებს. მაგრამ შემდეგ ისინი დაწყევლილი იქნებიან და მოკვდებიან სამყაროსგან. ჯობია გაჩუმდე. ვინ არის Optinets, რომელსაც ელოდებით? ზედერჰოლმი არაა? რა ჰქვია? და რატომ ერთხელაც არ გახსენებია დიდი ცოდვილი ვიშინეცი? ღმერთო დაგეხმაროთ ამ კოლექციის დასრულებაში. დროა! დროა! - რაც შეეხება არსენს? – ნდობა დაკარგე თუ იქ გჭირდები?! რა არ ხდება? შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1876 წლის 24 ოქტომბერი წერილი 1110. სულიერი კრებულისთვის ახალი წინასიტყვაობის გაგზავნისას. ჩემი დაწერილი ნამუშევრების შესახებ. მოთხოვნა "რუსეთის არქივისთვის" წინა წინასიტყვაობა არ არის უკეთესი. რატომღაც ახალი გავფხეკი და თუმცა არც ის არის ლამაზი, მაინც ძველზე უკეთესია, ყოველ შემთხვევაში უფრო თავმდაბალი. ვაგზავნი და თავმდაბლად გთხოვ დაბეჭდო წინას ნაცვლად, რომელიც სკამზეა. ვფიქრობ, არ იქნება ცუდი აზრი, რომ ბოლოს დავამატო შემდეგი: „ჩვენ თან ახლავს ჩვენს კრებულს გულწრფელი სურვილით, რომ სულიერი კითხვის მოყვარულებმა იპოვონ მასში ის, რაც შემდგენელს სურდა მათში ჩაეტანა“ (აუცილებლად უნდა დაამატოთ). როგორც ჩანს, რაღაცის დამატებაა საჭირო: თორემ მეტყველება ისე რჩება, თითქოს დასასრული. - რაც შეეხება შემქმნელის ხელმოწერას, ის არავითარ შემთხვევაში არ უნდა იყოს. – ეს იყო ათონის მოსახლეობისთვის გამოცემის გადაცემის პირობების ნაწილი. თქვენი წინადადება ინსტრუქციების ანბანური ინდექსის შედგენის შესახებ კარგი საქმეა. მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ ეს უნდა გაკეთდეს მთელი პუბლიკაციის ბოლოს; აქ ამ დროისთვის მწირი იქნება. და სამუშაო არ არის პატარა. ბოლოს და ბოლოს, ეს ეგვიპტური ნამუშევარია. ”საბოლოოდ, თუ მე ზარმაცი ვიქნები, ჩვენ ვიპოვით ვინმეს.” ყველაფერი საჭიროა მაშინ და არა ახლა. ასევე გამოგზავნილი ფურცლების სიას აკლია 15:16, 17:18 – გვერდებიდან 224-დან 289-მდე. გთხოვთ, გამოაგზავნოთ რაც შეიძლება მალე. განხილვას გადავდებ მანამდე, რათა ყველაფერი ერთი ამოსუნთქვით გადავხედო. ერთი წიგნი დასასრულს უახლოვდება. თუ ეს კარგად წავიდა, უნდა ვიჩქაროთ მეორეს გამოქვეყნება, რომელიც მზად არის. წმინდა კასიანეს სიგელი უკვე გამოიცა Tambovskie Vedomosti-ში. ვიფიქრე, რომ გამომეცემა, როგორც სპეციალური წიგნი, მაგრამ უკვე იბეჭდება. – რატომ არის წესდება დაბეჭდილი წესდების სერიით, მაგრამ დანარჩენიდან ამოვიღებთ და განვათავსებთ მესამე ან შემდგომ წიგნში. რაც ყველაზე მეტად მაინტერესებს სისტემაში დასამახსოვრებელი ლეგენდების, ლავსაიკის, ლიმონარის, ღვთისმოყვარეთა ისტორიის შემოტანაა. „სულოვანი კითხვის“ გამოცემის პატერიკონი - და ჩემი წმ. ეს იქნება, წარმომიდგენია, რაღაც ძალიან სრული. ასკეტური ცხოვრების სრული სურათი. ”მაგრამ ეს არის სამუშაო, შესაძლოა მთელი წლის განმავლობაში, ან შესაძლოა ერთზე მეტი.” - გამონათქვამები ყველა აღმშენებელია; მაგრამ როდესაც ისინი აწყობენ, ისინი ქვიშის გროვას ჰგავს. კარგი იქნება მათი გაერთიანება ან ცემენტივით გაერთიანება, რაღაც გეგმით. ყველაფერი თავის ადგილზე დადგება. აწმყოში 1 კორინთელი დასრულდა. მეორე გავუგზავნე. რადგან ის ზარმაცად მიდის რომაელებთან, ჩერდება მე-7 თავში. აქ ისევ ლოკოკინის ტემპით წავა. ვფიქრობ სრული გამოცემის დაწყებას, როდესაც დავასრულებ ყველა შეტყობინებას. მაშინ მთელ ჩვენს მონდომებას მივუძღვნით მათ გამოსწორებას. და სიკვდილი ჩვენს უკანაა. - უფალო შეიწყალე! -კარგი რა ვქნათ? მერე ვინმე დაასრულებს დაუმთავრებელ საქმეს. მომეცი სიკეთე და დამეხმარე. აი საქმე. ჩემთვის სასურველი იქნებოდა მთლიანად მქონდეს „რუსეთის არქივი“, 1971 წლიდან გამოწერილი მაქვს გამომცემლისგან და პირველი წლებიდან - გამომცემელი მიგზავნის, რომ მივიღო ვინმე პეტერბურგში, აპრაქსინ დვორში, წიგნის გამყიდველ ვაგანოვისგან - მაგრამ არ მიწერს პირობებს, რა ფასად და როგორ. გაიქეცი ამ ჯენტლმენთან, იკითხე და მითხარი. შესაძლებელია თუ არა იქაური „არქივიდან“ სხვა პუბლიკაციების მოპოვება, რომლებიც ყოფილი „არქივისაგან“ განცალკევებული იყო მე-18 ს. წინა წლებიდან 71 წლამდე მხოლოდ 67 და 68 მაქვს. გილოცავ პოსტს. იყავი ჯანმრთელი და მხიარული. ყოველივე საუკეთესოს გისურვებ უფლისგან. და დამავიწყდა: - სათაურებში არ არის საჭირო რაიმე ახლის ხსენება, უბრალოდ: „ფილოკალია“, რუსულ თარგმანში, მასზე დამატებებით. ფასი - 3 რუბლი. ძვირი. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1876 წლის 22 ნოემბერი წერილი 1111. წმინდანის შეშფოთება სულიერ ჟურნალში გამოქვეყნებული გერმანული სტატიის შესახებ წმინდა სამების შესახებ ნ-აწეული ვ-ვიჩ! დაე, კომპეტენტურმა ადამიანებმა აიღონ სტატია წმინდა სამების შესახებ. გამოვიდა პეტერბურგის სულიერი განმანათლებლობის მოყვარულთა განყოფილების ოქმები გერმანული სტატიების რამდენიმე დამატებით წმინდა სამების შესახებ... რაც შეიძლება მალე გამომიგზავნეთ. იქ აუცილებლად რაღაც უწმინდურია... მიიყვანეთ ამ წიგნთან სხვები, რომ ყურადღება მიაქციონ. გერმანელებს არ შეუძლიათ მართლმადიდებლობის მიხედვით მსჯელობა. ყველა იტყუება. მართალია, იქ მოთავსებული ლანგე იტყუება. ყველაფერი აქვთ... ღმერთი ვითარდება. განვითარებადი ღმერთი არ არის ღმერთი: ასეთი ყოველ წუთში არ ხდება ის, რაც იყო. და ჭეშმარიტი ღმერთი ყოველთვის არის ის, რაც არის... წერილი 1112. დაახლოებით იგივე. ღმერთს არ შეიძლება ეწოდოს განვითარებადი ნ-აწეული ვ-ვიჩ! რატომ მიგზავნით „ქრისტიანულ კითხვას“? მე გთხოვე გამოგზავნოთ არა ეს, არამედ პეტერბურგელი სულიერი განმანათლებლობის მოშურნეთა ოქმების კრებული, რომელსაც თან ერთვის გერმანელი ღვთისმეტყველის ლანგეს ნათარგმნი სტატია წმიდა სამების შესახებ მართლმადიდებლურ სწავლებასა და გერმანულ სიბრძნეს შორის განსხვავებაზე. – ვვარაუდობ, რომ ამ კრებულის ამ ნაწილში არის ისეთივე სიბრძნე, როგორიც „ქრისტიანული კითხვის“ სტატიაშია. ასე რომ გამომიგზავნე ეს. ამ წიგნს კორაბლევი ყიდის. დაავალეთ მას რაც შეიძლება მალე გაგზავნოს. და "ქრისტიანი. ხუთ." დაგიბრუნებ. რაც შეეხება „ქრისტიანული კითხვის“ სტატიას, ის არ მოითხოვს მკაცრ უარყოფას, არამედ მხოლოდ შეხსენებას, რომ ღმერთს არ შეიძლება ეწოდოს განმავითარებელი. მთელი სტატია ამაზეა დაფუძნებული. როგორიც არ უნდა იყოს ხაზი, ღმერთი ვითარდება. – განვითარებადი ღმერთი არ არის ღმერთი. და თუ წმინდა სამება აიხსნება ღვთაების არსის განვითარების კონცეფციიდან, მაშინ უნდა ვივარაუდოთ, რომ ჯერ ძე გამოვლინდა, შემდეგ სულიწმიდა. და წმიდა სამების პირთა ურთიერთობაში მოვა დრო, რომელიც დაამცირებს მართლმადიდებლურ სწავლებას. რადგან ამ სწავლების თანახმად, ღმერთი ყოველთვის არის მამა, ძე და სულიწმიდა. არც ძე და არც სული არ დაწყებულა, მაგრამ მათი არსი არის მამასთან ერთად წარმოშობილი, ისევე როგორც ეკლესიაში იგალობება: „სიტყვა მამისა და სულისა თანაწარმომშობელი“ და ა.შ. ყოველივე საუკეთესოს გისურვებ უფლისგან! იყავი ჯანმრთელი და კეთილშობილი! შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1877 წლის 3 მარტი წერილი 1113. კავშირი თურქეთთან ომის დაწყებასთან დაკავშირებით. „მოქალაქის“ კურთხევა გმადლობთ ომის დროს მოლოცვისთვის. მთელი დიდება ღმერთს! ვილოცოთ. ფოსტა ხვალ რაღაცას მოგვიტანს. შენ ისეთი ბედნიერი ხარ. ყველა თქვენი სიახლე ცნობილი ხდება დაბადებისთანავე. მხოლოდ ის ვიცით, რომ იმპერატორი მოლდოვაში აპირებს წასვლას. ღმერთმა დალოცოს მისი გზა! ძალით ელოდებოდნენ. ეს ნიშნავს, რომ ჯარის გზა დუნაის მიღმა მდებარეობს. მარტი! მარტი! ღმერთმა ხელი მოგიმართოს! - ჩვენი სხვა ჯარისკაცები! მეშჩერსკის პრინცი კარგად სრიალავს - "მოქალაქეში". თუ იხილავთ მას ან ვინმეს, ვინც მისთვის ცნობილია და თქვენ, მიეცით უზენაესის კურთხევა მტკიცე ჯანმრთელობისთვის ყველაფერზე, რაც ჩვენ მართლმადიდებლებს ეხებათ. თქვით, რომ ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანი არის მასთან ერთი რამ. ბინძური მატყუარა (ინგლისი) ეთანხმება რუმინეთის დამოუკიდებლობას და აპირებს მას ძალაუფლების ზოგადი გარანტიის ქვეშ მოაქციოს, როგორიცაა ბელგია. მისი მიზანია რუსეთის სრული იზოლაცია თურქეთისგან - და ის ვერ შეძლებს წინ წავიდეს ისე თავისუფლად თურქეთში, როგორც ახლა არის - რუმინეთთან ერთი ურთიერთშეთანხმებით. აუცილებელია გაგრძელდეს სიმღერა, რომ რუმინეთი მიიღებს აბსოლუტურ დამოუკიდებლობას გარანტიების გარეშე, რათა ახლა და ნებისმიერ დროს შეთანხმება დადოს ვისთანაც უნდა. ჩვენ უნდა ავიღოთ კონტროლი ბოსფორის შესასვლელზე შავი ზღვიდან. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ყველანაირი ნაგავი, მცირე თუ მცირე უთანხმოება, შემოვარდება თავისი გემებით და ღრღნის ჩვენს გარეუბანში. ღმერთმა დაგლოცოს და შეგიწყალოს! ევედრე ღმერთს ჩემთვის, ცოდვილი! შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1877 წლის 27 მაისი წერილი 1114. გრძნობები თურქეთთან მიმდინარე ომთან დაკავშირებით. პ.ჩიჩერინის სტუნდისტური პროპაგანდა და მისი აღკვეთის მოთხოვნა ღმერთმა დალოცოს შენი სახლის საქმეები! ჩვენი ომი მიდის, მაგრამ რა ნელა?! არ არის საკმარისი მოთმინება ლოდინისთვის. ვისურვებდი, რომ თურქს რაც შეიძლება მალე დაეძვრნენ და ის წასულიყო. – მაგრამ იქ – აზიაში – რაღაც არასწორია. - თუ არა ეშმაკობა, მაშინ... დამეხმარე, უფალო, ცოტა გონიერება მოუტანე სამხედრო ლიდერებს, გააჩინე ჯარისკაცები. რაღაც უხერხულობაა ჩემს სულში. თუ შეგიძლიათ დამეხმარეთ არა მე, არამედ მიზეზი. საქმე ისაა; - ჩვენ გავიგეთ ვიღაც ვასილი ჩიჩერინის შესახებ, რომელიც ოდესღაც საფრანგეთის საელჩოს მრჩეველი იყო. ”ის იყო მლოცველი მანტი და იქ წააწყდა რაღაც სექტას, გაიტაცა და გახდა მათი მღვდელიც კი.” იქ დასარჩენად მიიწვიეს, მაგრამ უარი თქვა: მე მაქვს მშობლიური რუსეთი; მას სჭირდება განმანათლებლობა და ახლა, სამსახურიდან წასვლის შემდეგ, ის ახლა ეჭვიანობს რუსეთში მის სექტაზე. თქვენ ვერ ხვდებით რა არის მისი მრწამსი, მაგრამ, როგორც ჩანს, ისინი არ არიან მართლმადიდებლები. ის არ დადის ეკლესიაში, არ ზიარება, ცხვირს ატრიალებს ხატებს და ა.შ. ყველაფერი სახარებით ან ახალი აღთქმით. სტუნდისტი - რეალური. მაგრამ ეს არ არის მთავარი. დაე, გააკეთოს ის, რაც მას სურს. აი საქმე! ის წავიდა ომში - არა საბრძოლველად, არამედ მართლმადიდებლების შესაცდელად. ის დახეტიალდება ლაზარეთში. და რადგან იქ ყველაზე მეტად შეიძლება შეხვდეს სულებს, რომლებსაც სურთ მოუსმინონ სულის ხსნას, ის იმედოვნებს, რომ ამ გზით დათესავს თავის სექტას. აბაზა, საავადმყოფოს განყოფილების მთავარი მენეჯერი, იყო ტამბოვის ვიცე-გუბერნატორი და ჩიჩერინის ოჯახის მეგობარი. ვასილი ჩიჩერინის და ემანუელ ნარიშკინისთვის. ეს ემანუელი და მისი ცოლი საკუთარი ხარჯებით (ძალიან მდიდარი) წავიდნენ კიშინიოვში ავადმყოფებისა და საკუთარი თავის მოსავლელად (გაიცნეს იმპერატრიცა). ასე რომ, თქვენ ხედავთ - აბაზა და მისი ცოლი და ნარიშკინი და მისი ცოლი - ყველაზე გავლენიანი ადამიანები საავადმყოფოებში. მათი პატრონაჟით, ვასილი ჩიჩერინი აცდუნებს მართლმადიდებლებს, აცდუნებს მათ თავის სექტაში, ჩაყვინთვის საავადმყოფოებში სახარებით, გამოიყენებს მას სულების განადგურებას. ის წყნარი ხასიათისაა და ყველაფერს ლაპარაკობს მაცხოვარზე. ეს არ არის ცუდი - მაგრამ ის, რაც მან აქედან გამოიტანა, ცუდია - არც ეკლესია, არც საიდუმლოებები, არც წმინდანები და არ ახსოვთ ბერები. ახლა თქვენ, ბ.ბ. აშკარაა, რომ მართლმადიდებლური სულებისთვის არის საშიშროება - და არის რაღაც სანერვიულო. რა უნდა გააკეთოს? აუცილებელია ვასილი ჩიჩერინის გაყვანა იქიდან, მიუხედავად იმისა, რომ მას ხელში უჭირავს სახარება - ყოველგვარი დათქმის გარეშე. თუ იცნობთ ადამიანებს, რომელთა მეშვეობითაც შეგიძლიათ იმოქმედოთ, მაშინ უთხარით მათ, რომ სურთ ჩიჩერინის გამოკითხვა თუ უშუალოდ დეპორტაციის ბრძანება, აბაზას და ნარიშკინის გარდა მოქმედებენ და ამ საკითხზე მათ არ მიუმართავთ: თუმცა გულგრილობის გამო ძნელად ემორჩილებიან ამ ჩიჩერინის აზრებს, მაგრამ არ დათმობენ მის დანაშაულს, მიუხედავად იმისა, რომ იციან. აი შენი ამოცანა! გთხოვთ გადაწყვიტოთ ის ყველაზე დამაკმაყოფილებლად. მეტი არაფერია დასაწერი. ღმერთმა დაგლოცოთ! გადაარჩინე თავი! შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1877 წლის 8 ივლისი წერილი 1115. დაწვრილებით ჩიჩერინისა და მისი მინიონების შესახებ. გამოხმაურება და აზრები თურქეთთან სამხედრო ოპერაციების მიმდინარეობის შესახებ კარგად გააკეთეთ ღირსი პავლე დასაჯეთ, რომ ნარიშკინისა და აბაზასგან ფარულად ეწარმოებინა საქმე? ნარიშკინა უკვე მასთან იყო, მისგან ფული მოიზიდა, ჯერ 100 მანეთი, მერე კიდევ 200. საქმისთვის გამოიყენა, მაგრამ მისი სახელით წავა, თუმცა ამას არავის იტყვის. მაგრამ როგორც ის არავის ეტყვის, რომ წმინდა პავლემ ამდენი შემოწირა და ამასობაში თავისას დახარჯავს, ესეც მის ქვეშ გადავა. ის იმდენად მზაკვრულია და ისე იცის, როგორ აეწიოს ცხვირს, რომ ტამბოვში ცბიერს არ ეძახიან. ამიტომ ვხატავ ამ მხარეს! თუ ოდნავი მინიშნებაც კი მისცე წმინდა პავლეს, რომ მან მოგწერა, მაშინ ბოროტი მას აუცილებლად მოატყუებს და ამას ეტყვის. მერე როგორ ვუპასუხო?! მაგრამ, შესაძლოა, ეს არ მოხდეს. ალბათ თავად ერეტიკოსი ვასილი ესტუმრა მას (წმინდა პავლესთან) და ტკბილად ისაუბრა; და მ.ბ. და ის არ იყო, რადგან ის ყველას გვთვლის ცრუმორწმუნეებად ან ცუდ მორწმუნეებად, არ ესმით საკითხი. გახსოვთ 12 წელი. ჩიჩერინი იმ დროზე ახალგაზრდაა - და სიბრძნე ბელგიაში ან ნიდერლანდებში სეირნობისას მოიპოვა - ეს არ არის მშვენიერი. და ომი გრძელდება. ვისურვებდი, რომ უკეთესი ყოფილიყო; მაგრამ მართალია, ამისათვის საკმარისი ინტელექტი გვქონდა. ჩვენი ჯარი მამაცია. ღმერთმა მისცეს ჩვენს ლიდერს მენეჯერული გონება. გუშინ გავიგე ჭორები, რომ საბოლოოდ პლევნა აიღეს და 30 ათასი თურქი მოკლეს. მიუხედავად იმისა, რომ ეს ძირითადად ეხება მათ, ვინც მოქმედების გარეშეა, ეს მაინც ძალიან დამამშვიდებელია. თუ ეს ჯარი აწუხებს, მაშინ გაჩერება არსად იქნება. კიდევ ერთი დღე და სოფია ჩვენია, და იქ გზის გასწვრივ არის ფილიპოპოლისი - და ადრიანოპოლი, სადაც თურქები იკრიბებიან, სადაც ჩვენი აუცილებლად უფრო დიდი რაოდენობით გაივლება - შიპკას გავლით. ღმერთმა დალოცოს. ან იქნებ ჩვენი წავიდეს რუშჩუკში და შუმლაში, რათა გაანადგუროს ჯარები აქ, ან გადაიყვანოს იგი ციხეში. - შეგვიწყალე, უფალო და გაგვაგებინე! წერილი 1116. არალეგალური ცოლქმრული თანაცხოვრების აღიარების შესახებ გავრცელებულ ჭორებთან დაკავშირებით. დაწერე რამე ქორწინებაზე, ღმერთმა დაგლოცოს. მე ვერ დაგეხმარები. იქ თქვენ გაქვთ სიბრძნის ყველა წყარო, როგორც მიწიერი, ასევე არამიწიერი. ამოიღეთ იგი. და ეს თემა ყოველთვის უცხო იყო ჩემთვის. ქორწინების საიდუმლო ყველა ქრისტიანმა, როგორც ქრისტიანმა, სასწრაფოდ უნდა მიიღოს. მაგრამ ვინ აუკრძალავს ხელისუფლებას უკანონო კოჰაბიტაციის კანონიერად აღიარებას არა ამ უკანონო ადამიანების, არამედ მათი შვილების გულისთვის, რომლებიც არანაირად არ არიან დამნაშავენი მშობლების ურჯულოებაში. მათ უზრუნველსაყოფად საჭიროა გარკვეული რეგულაციები: რადგან მათი უკანონობა იზრდება და ფართოვდება. ეკლესიას მხოლოდ თხოვნა აქვს ხელისუფლებას - არ განახორციელოს სიახლეები და შემდეგ აღიაროს ისინი, ვინც ეკლესიური ცოდნის მიღმა კოჰაბიტაციაში შედიან და შესაბამისი სასჯელები დაექვემდებაროს მათ დაშორებას. თუ ისინი არ უსმენენ, მაშინ რჩება მხოლოდ მათი წარმართებად და გადასახადების ამკრეფებად აღიარება. ღმერთმა ქნას ეკლესიის ხელისუფლების მოთმინება და გამბედაობა, რათა მტკიცედ გაარკვიონ, რომ მაშინ პეტერბურგისა და მოსკოვის ნახევარი წარმართები და გადასახადების ამკრეფები უნდა დაემსგავსონ. მაგრამ ომი იმპერატორს კიდევ უფრო მართლმადიდებელს გახდის და ის არ დაუშვებს ასეთ სიახლეებს. გაოცებული ვარ ინოვაციის სასარგებლოდ მიცემული აზრით! ეს თავები?! არავინაა, ვინც დაიბანს! შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1877 წლის 12 სექტემბერი წერილი 1117. სნეულება ათონელთა შესახებ. თურქეთთან სამხედრო ოპერაციების მიმდინარეობის შესახებ ღვთის წყალობა იყოს თქვენთან. ღმერთმა შეიწყალოს აფონცევი! სამწუხარო იქნება, თუ თაღლითმა ბერძნებმა ყველაფერი ხელში ჩაიგდეს და ყველაფერი გააფუჭონ. ომის შედეგად საჭიროა ათონის ნახევარი რუსებისთვის და ნახევარი ბულგარებისთვის აღება. და ბერძენებმა ხელის ქვემოდან უყურონ. ხედავთ, როგორ გამოირჩეოდნენ ჩვენი ხალხი აზიაში? ტრანსდუნაიელი ხალხი შურს და ეშმაკობენ, რომ ჯერ ცოცხლად დაიჭირონ ოსმანი, შემდეგ კი სულეიმანს მსგავსი ბედი დაექვემდებარონ. ღმერთო უშველე მათ! ჩვენი ჯარი მარიცას ხეობაში, ადრიანოპოლის ან თუნდაც კონსტანტინოპოლის წინ უნდა გამოზამთრდეს. ამინ! ამინ! ამინ! შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1877 წლის 23 ოქტომბერი წერილი 1118. წიგნის „რა არის სულიერი ცხოვრება“ ისტორიის შესახებ. ეს არის ის, რაც მე მაქვს - ახლახანს გავაკეთე. წერილები იმის შესახებ, თუ რა არის სულიერი ცხოვრება და როგორ გავაუმჯობესოთ იგი. ნუმერაცია 80, დაახლოებით 19 ექვსფურცლიან რვეულზე. ბევრი რამ არის ინტერპრეტირებული, მაგრამ ჯერ არა ყველაფერი. კიდევ ორი ​​ასეთი პაკეტია მოსალოდნელი. კითხვა: როგორ დავბეჭდოთ ისინი. „სულის საკითხავში“ გაგზავნას ვფიქრობდი; მარტო ეს ნაწილი გასტანს წელიწადნახევარს. ვიფიქრე "საშინაო საუბარზე". და იქაც. სპეციალურად უნდა დავბეჭდო. როგორ? საკუთარ თავს? ან შესთავაზეს ათონის მოსახლეობას? არსენს ვწერ. როგორც მას სურს. იცით, რატომ დაიწყო არსენმა წინააღმდეგობა? ერთხელ დავწერე - ათონის ხალხის მოსატყუებლად - არ მახსოვს რა დავბეჭდო. ფიქრობს, რომ როცა დაბეჭდვას სთავაზობენ, აცდუნებს. და ის გაუცხოებულია. ეს წერილები, ვფიქრობ, ინტერესის გარეშე არ არის. ეწერა ახალგაზრდა ლამაზმანს. პუბლიკაცია უნდა იყოს უსათაურო. ასე რომ, ჩვენ შევხვდით სილამაზეს. ეს არის რეალურად დაწერილი ასოების მცირე ნაწილი. უმეტესობა ისევ შედგენილია. შემდეგი ნაწილი ისევ იქნება შედგენილი, მაგრამ ეს დაიწერება 2 საათის შემდეგ Philokalia. მეუფეს პაველს აღარ მისწერო. ის და ნარიშკინა კარგად ურთიერთობენ. ამიტომ დასაწერი არაფერია. მათ მართლმადიდებელი ჯარისკაცების მიერ ჭეშმარიტების გაგება ღვთის ნებას დაუტოვეს. ვიღაც სხვა ისე შეაშინებს ამ მოციქულს, რომ კბილებსაც არ აკრავს. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1877 წლის 25 ნოემბერი წერილი 1119. კარგი სიკვდილის შემთხვევები. თურქებთან მშვიდობის დამყარების შესახებ ჭორებთან დაკავშირებით ყაზანსკის გარდაცვალება ძალიან ინსტრუქციულია. სწორედ მისმა მფარველმა ანგელოზმა შთააგონა, რომ ეს ასე მოეწყო. ცოტა ხნის წინ არზამასში ერთი ვაჭარიც გარდაიცვალა. სიკვდილისთვის მომზადებული სიარული; აღიარა, მიიღო ზიარება (და ზეთთან შეერთება, არ მახსოვს) და ყველაფერს უბრძანა. ყველას არ სჯეროდა, რომ სიკვდილი მოახლოვდა, მიუხედავად იმისა, რომ გაცივდა, მაგრამ როცა ყველაფერი გამოსწორდა, დაიწყო კრუნჩხვა, შიგნიდან კრუნჩხვა, სანამ დავიწყებაში არ ჩავარდა და სამი დღის შემდეგ გარდაიცვალა. რატომ გახდი ასეთი ჯიუტი? - სიბერეში ხალხი ისევაა, მაგრამ ჩიტივით ფრიალებ. მშვიდობა - მადლობა ღმერთს! ქულები არ ვიცი. არის ჭორი, რომ თესალონიკი და ათონი ბულგარელებს დაეცემა. ჩვენი სიხარულია, მაგრამ ბერძნები, ნუ გეშინიათ, კბილებს იჭერენ. როგორ იქნება მენეჯმენტი?! ათონი ხომ პატრიარქალურ სტავროპეგიას ჰგავს? – ან ისევ მოაგვარებენ! – უკვე მივულოცე არსენს და მის პირადად ყველა ათონის მცხოვრებს. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1878 წლის 6 მარტი წერილი 1120. პოლიტიკური მოსაზრებები თურქეთთან ომის შედეგებთან დაკავშირებით. სინოდში განხილული საქმეების საკითხზე სად მიდის პოლიტიკა?! - როგორც ჩანს, კონფერენცია არ იქნება. რაც ძალიან მიხარია. არავის არ სურს თქვას: მე ვეთანხმები იმას, რაც გააკეთა რუსეთმა, მაგრამ ამისთვის ბრძოლა არ არის წესრიგში. ჩუმად და გაგიშვებენ. – და დრო დაამტკიცებს და დააკანონებს გაკეთებულს. როგორც ჩანს, ეს იქნება შედეგი. და შედეგი საუკეთესოა, დღევანდელი მდგომარეობის გათვალისწინებით. მაგრამ მოიფიქრეთ როგორ დააზარალოთ ინგლისი?! მე უბრალოდ მინდა მისი კბენა და მისი ღრიალი არაჯანსაღი უხამსობით. ის არის ყველაზე არაკეთილსინდისიერი ს-ნა! რასაც სინოდში ფარულად განიხილავენ, გისურვებ ეკლესიისთვის ჭკვიანურ და სასარგებლო გადაწყვეტას. "მაგრამ ვინ იცის - არ იქნება უფრო სასარგებლო სქიზმატური იერარქიის ამოცნობა?" – რაც შეეხება ქორწინებას?! - პრობლემა ქორწინებაა. სრულიად შეძრწუნებულები ვართ. - ღმერთმა ყველაფერი საუკეთესოდ მოაწყოს. გადაარჩინე თავი და ევედრე ღმერთს ჩვენთვის! შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1878 წლის 25 მარტი წერილი 1121. საიდან მოდის ბოროტება მსოფლიოში. დაცემული ანგელოზები თავისუფლები იყვნენ? სად არიან სულები დაბადებამდე? სიზმრების შესახებ. პატრიოტული იმპულსები მოგცეთ, უფალო, გასინჯოთ აღდგომის სიხარული? უფალო და მიიღე მისი ძალა. რატომ გააჭიანურე რაღაც ფილოსოფიური ლაპარაკი და დაყარე ისეთი კითხვები, რომ ვერც კი წარმოიდგენ. 1) საიდან მოდის სამყაროში ბოროტება? - არა ღმერთისგან; მაგრამ ღმერთმა დაუშვა; რადგან მიზნის მისაღწევად, რომლისთვისაც სამყარო შეიქმნა, შეიძლება მიღწეული იქნას როგორც ბოროტებით, ასევე ბოროტების გარეშე. ბოროტების წყარო თავისუფლებაშია, რომელსაც არ სურდა ღვთის ნებას დამორჩილებოდა. 2) იყო თუ არა დაცემული ანგელოზი თავისუფალი? - რა თქმა უნდა. - წმინდა წერილში, სადაც ანგელოზებზეა საუბარი, ყველგან ისეა ნათქვამი, რომ არ შეიძლება არ დაინახოს, რომ მათზე მოლაპარაკე აღიარებს მათ თავისუფლებად. ასევე ნათქვამია, რომ ღმერთმა არ დაინდო ცოდვილი ანგელოზები. თუ არ დაინდო, თვითნებურად ცოდვად გამოაცხადა ისინი. - ურჩებს ეძახიან. შესაბამისად, მათ ჰქონდათ დამორჩილების თავისუფლება. - ანგელოზები, რომლებმაც დააკვირდნენ თავიანთ წოდებას, თავისუფლად დაეცემა; მაგრამ მათ არ სურთ ეს იმ სიმრავლის კურთხევის გამო, რომელიც მათ გასინჯეს ღვთის ნების მორჩილების გამო. დაცემული ჰქვია მათ, ვინც არ დაიცვა თავისი წოდება, ვინც არ დაემორჩილა. მაშასადამე, მათ ნათლად ეუბნებოდნენ ღვთის ნებისყოფა და საქმეების განსაზღვრული მითითება; როგორც ადამი სამოთხეში. და რაც არის, არსად ჩანს. 3)სად არიან სულები დაბადებამდე?! - სულები წინასწარ არ არსებობენ. მაგრამ არ ვიცი, როგორ იწყებენ ისინი. – ადამიანში სულსა და სულს ვარჩევ. - სული იგივეა, რაც ცხოველისა და ბუნებრივად მიიღება მშობლებისგან, როგორც ყველა ცხოველის სული - ჯერ მიწიდან, გარკვეული მსოფლიო სულიდან, შემდეგ კი ბუნებრივად. თუმცა სული ამით მატერიალური არ ხდება. – სული ღმერთის მიერ არის ჩასუნთქული, როგორც თავიდან. – რადგან არსებების გაგრძელება მათი საწყისის გამეორებაა. ყველაფერი, რაც არის ადამიანში, რომელიც მას მიწიდან მწუხარებისაკენ მიმართავს, სულს ეკუთვნის. ამის შესახებ - დაბეჭდილი ასოები ინტერპრეტირებულია - მნიშვნელობის შესახებ, ანუ სულის შესახებ და არა წარმოშობის შესახებ. - უკეთესი გამოსავალია: სული იბადება, როგორც მთელი ადამიანი, როგორც ღმერთმა იცის. არ მახსოვს რაზე საუბრობენ მამები სიზმრებზე. ისინი არ ემხრობიან მათ. შეხედე ბარსანუფიუსს და იოანეს; კლიმაკუსში. როგორც ჩანს, ისააკ სირიანს ჰყავს. ძალიან სასიამოვნოა იმის მოსმენა, რომ ასეთი საკითხები აწუხებს საზოგადოებას. მაგრამ განა აქ არ არის სურვილი, რწმენის შელახვა უხსნადი წინააღმდეგობების გამოვლენით? რწმენა არ არის ყოვლისმცოდნეობა, არამედ მხოლოდ სწორი ცოდნა და ფლობა იმისა, რაც აუცილებელია გადარჩენისთვის. რწმენა მხოლოდ გადარჩენის საკითხში გვშველის და გვაბრძენს. არსებობს თუ არა მასთან სხვა სიბრძნე, გულგრილობის საკითხია. ბრძოლას აპირებ თუ მშვიდობის დამყარებას?! მე მებრძოლ ხასიათზე ვარ! - ინგლისელები უნდა სცემონ და ავსტრიელებიც. ვნანობ, რომ ბოვა კოროლევიჩი არ ვარ. "უჩინარობის ქუდი და თვითმფრინავის ხალიჩა რომ შემეძლოს." - ნეტავ ინგლისელებს შორის გავისეირნო. პირველ ბიკონსფილდს თმებში აიღებდნენ და ლონდონზე გადაათრევდნენ. მაშინ ჭექა-ქუხილს: იგივე დაგემართებათ რუსეთის მიმართ მტრობისთვისო. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1878 წლის 29 აპრილი წერილი 1122. თანამედროვე პოლიტიკის შესახებ პოლიტიკური საქმეები უსიამოვნოა. მაგრამ, როგორც ჩანს, არსებობს იმედი, რომ საბოლოოდ ყველაფერი კარგად იქნება. - მიანიჭე, უფალო! სამხედროები, ხედავთ, ხელებს ახვევენ. "უნდა იბრძოლო და იბრძოლო, როცა საჭიროება გაიძულებს." „მე აღფრთოვანებული ვარ ჩვენი ხელისუფლების ქმედებებით მთელი ამ საქმის კურსში. აკურთხეთ იგი, უფალო, წარმატებებით, რადგან გონივრულად და მოთმინებით წარმართავს თავის საქმეს. იყავი ჯანმრთელი და მხიარული. ყოველივე საუკეთესოს გისურვებ უფლისგან. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1878 წლის 5 ივნისი წერილი 1123. რომაელთა მიმართ ეპისტოლეს განმარტების შესახებ. მწუხარება ბერლინის კონგრესის შედეგების გამო რომაელთა წიგნს ნელ-ნელა ვაფრქვევ. დოგმატური ნაწილი მთავრდება. და ის სფერო. – იდეა ჩნდება, რომ სცადოთ ამ გზავნილის დაბეჭდვა თავად, ჟურნალისთვის მისი მიცემის გარეშე. ვნება დიდი რამ არის: მთელი ფეხი გამოვა ხელნაწერში. უკვე 47 ბლოკნოტია. გაწმენდის დროს შეიძლება დაპატარავდეს და შესაძლოა დაავადდეს. მეორეს გამოგიგზავნი კორინთელებს როცა შეატყობინებ. წავიკითხე, რა გამოვიდა კონგრესი. - ძნელია, ძალიან რთული! - ეს ჩვენთვისაა; და რაც შეეხება სუვერენს!? უფალმა ნუგეშისცემა მისცეს! მაგრამ მართალია, სხვაგვარად არ შეიძლება; მართალია, უსაფუძვლოდ, მათ ეშინოდათ კოალიციის - ჩვენს წინააღმდეგ. დაიწყეთ ახალი ბრძოლა და ყველაფერი შეიძლება დაიკარგოს. ახლა კი მისი ნაწილი მაინც შენარჩუნებულია. კონგრესს, როგორც ჩანს, არ ადარდებდა გათავისუფლებული ხალხების სარგებელი; და ყველაფერი მიმართა რუსეთის დამცირებისკენ. და ყველა პუნქტზე, ყოველგვარი საჭიროების გარეშე, მან გააკეთა შემცირება. რა საჭირო იყო იმის შემცირება, რაც ჩერნოგორიისა და სერბეთის სახელით იყო ნათქვამი, ან ის, რაც ჩვენ ვთქვით აზიაში? - არცერთი. მაგრამ ბულგარეთის გაყოფა სხვა მიზეზის გარეშე იყო, თუ არა ომის საბაბი. მაგრამ უფალმა იცის რას აშენებს! - რა თქმა უნდა, ასე სჯობს და კურთხეული იყოს მისი ნება. გადაარჩინე თავი და ევედრე ღმერთს ჩვენთვის! შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1878 წლის 14 ივლისი წერილი 1124. რომაელთა მიმართ ეპისტოლეს ინტერპრეტაციის გამოქვეყნების შესახებ. დოგმატური კრებულის შედგენის ვარაუდი სულ ველოდებოდი, როდის დაბრუნდებოდი სანკტ-პეტერბურგში და გამაგებინე, როგორც დამპირდი, მაგრამ მართლა მოწყენილი ვარ, ამდენი ხანია შენგან სიახლე არ მაქვს. თქვენ გამოთქვამთ სურვილი გამოაქვეყნოთ რომაელთა მიმართ ეპისტოლე. გმადლობთ. და მე არ ვიტყვი უარს თავის დროზე ამით შეგაწუხოთ. მაგრამ ფული მაქვს. მხოლოდ ახლა არ არის საჭირო მისი გამოქვეყნება. აუცილებელია ჯერ დასრულდეს ყველა შეტყობინება, შემდეგ დაიწყოთ სრული გამოცემა - ერთი ფორმატით, ერთი შრიფტით და რაც მთავარია, საფუძვლიანი გადახედვის შემდეგ. ახლა, ჯერჯერობით, ინტერპრეტაცია სიბნელეშია. შემდეგ კი - თეთრეული. – რატომ გადავწყვიტე რომაელთა მიმართ ეპისტოლეს დაბეჭდვა ისევ „სულიერ საკითხავად“ გადავცე. სანამ ის დაასრულებს ბეჭდვას, მე შეიძლება მქონდეს დრო ყველა სხვა შეტყობინების ინტერპრეტაციისთვის. შემდეგ კი დავჯდები მკაცრად გადახედვას, გამოსწორებას, თემას და ა.შ. და ასე შემდეგ. და გამოაქვეყნეთ. გადაწყვეტილია. – მაგრამ მე რომაელთა მიმართ ეპისტოლეს „სულიერ საკითხავად“ გავუგზავნი მას შემდეგ რაც ყველაფერს დავასრულებ. ახლა საქმე XIII თავის დასასრულია. კიდევ სამი. მე მხოლოდ დილით ვწერ, შენ კი იშვიათად წერ ერთზე მეტ ლექსს. და სამი, დროდადრო, ნამდვილად დასჭირდება ზედმეტი ენთუზიაზმი? ყოველივე ამის შემდეგ, ეს ყველაფერი სიზარმაცეა. თორემ დოგმატური კრებული უნდა გავაკეთოთ. მათ დაიწყეს სპეკულირება ჩვენ შორის ყოვლადწმიდა სამების და სიტყვის ღმერთის ხორცშესხმის შესახებ და დაიწყეს სპეკულირება აბსურდებზე. საჭიროა უფრო მეტი პატრისტული სტატიების შეგროვება ამ საიდუმლოებების შესახებ, რათა ყველას ვასწავლოთ როგორ გამოხატოს საკუთარი თავი მათზე საუბრისას. მე უკვე დავფიქრდი, როგორ გავაკეთო ეს. დაწერეთ ეკლესიის ბრძოლის ისტორია არიანიზმთან, ნესტორიანიზმთან, მონოფიზიტებთან და მონოთელიტებთან. აქ ეს საიდუმლოებები სრულყოფილად და მრავალფეროვნად იქნება ახსნილი, დამტკიცებული და დაცული. მინდა დავჯდე და შევაგროვო. - მაგრამ დედა სიზარმაცეს არ ბრძანებს. რას გააკეთებ? ”თუმცა, იქნებ მე მოვიკრიბო გამბედაობა და გავძვერი... მან მტანჯავდა.” თქვენ ახლა სოფელში ცხოვრობთ და ცხოვრებით ტკბებით, მაგრამ ქალაქი, განსაკუთრებით დედაქალაქი, უსარგებლოა. ღმერთმა დაგლოცოს და შეგიწყალოს! იყავი ჯანმრთელი და მხიარული. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1878 წლის 3 სექტემბერი წერილი 1125. წმინდანის წერილობითი თხზულების ისტორიისა და მათი დაბეჭდვის შესახებ. კაშხალი გატყდა სად ხარ? სად ხარ? ”მე სულ ველოდებოდი, როდის აჯდებოდი ტახტზე და მომაწოდებდი ამბებს, როგორც დამპირდი.” არც ხმა, არც სუნთქვა. შარშან ასეთ ვითარებაში მივწერე პეტერბურგს და ვცდებოდი. ახლა ვწერ სუდისლავს, იმ იმედით, რომ არ შევცდები. დავიწყე დოგმატური კრებულის მომზადება; მაგრამ მან მოითხოვა ზედმეტი ყურადღება და დაიწყო შეტყობინებების ინტერპრეტაციის შეწყვეტა. მსურდა საბოლოოდ დამემთავრებინა ეს, მე მივატოვე კოლექცია. რომაელთა წიგნი დასრულდა. მე თვითონ ვაპირებ გამოქვეყნებას. შრომის აგენტი იქნება ალიოშა. ბეჭდვას გაუძღვება „სულოვანი კითხვის“ რედაქტორი. - ღმერთმა დაიფაროს! და განაწილება უკვე ღმერთმა დალოცოს. ახლა ვჯდები და ხელახლა ვკითხულობ რომაელთა წიგნის გადაწერილ ინტერპრეტაციას. – გადაწერილია ტამბოვში – კულისებში და არის გარკვეული ცვლილებები. ამასობაში, კოლასელთა მიმართ ეპისტოლის ნახევარი განიმარტება და გაგზავნილია „სულიერ საკითხავში“. ამ ანაბეჭდებიდან ათასნახევარი იქნება, ანუ სრული გამოცემა, რათა მოგვიანებით არ ინერვიულოთ. ვნახოთ რომელი გამოცემაა უფრო ბედნიერი?! უსინდისობა რომ ვრცელდება, ეს ხელისუფლებამ საკმარისად გაიგო. მაგრამ, როგორც ჩანს, კაშხალი დაირღვა: თქვენ არ შეგიძლიათ მისი აღება. რაც დაწერე საკითხის გადაბეჭდვით გამოქვეყნებაზე, ზემოთ აღსრულება მოუხერხებელია. და თანამშრომლობა ასევე არ არის შესაფერისი ასეთი საწარმოსთვის. ვიშა ახლა მთლიანად იყო ჩაფლული მესიჯების ინტერპრეტაციაში. ”კარგი, დაე, აქ სიზმარში იხეტიალოს.” როცა გაიღვიძებს, გადაწყვეტს კიდევ რა დააძალოს მას - ფსალმუნი თუ სახარების ამბავი? დაგლოცო, უფალო, ყოველი კურთხევით! შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1878 წლის 24 ნოემბერი წერილი 1126. ამბები თანამედროვე ეპისკოპოსების შესახებ. წმინდანის საქმეები და უძლურებანი. შეშფოთება ოქროპირის თხზულებათა გამოქვეყნებით ჩემო საყვარელო N-lay V-vich! დიდება ღმერთს! მოწყალე უფალი მაინც გვაძლევს დროს მოსანანიებლად! ყაზანში მიდიხარ? ღმერთმა ხელი მოგიმართოს! იმ ერთის მმართველი დიდი მმართველია. და ჩემგან გამოავლინე მას ღრმა პატივისცემა. -რაც მალე მით უკეთესი. მოაგვარეთ საჭირო და მარში. ვიღაცისგან - არა მოსკოვიდან - გავრცელდა ჭორი, რომ მოსკოვის მმართველი უარს ამბობდა გადადგომაზე. აირჩიეთ. ვინ უნდა დაიკავოს მისი ადგილი? მან, ვინც დაწერა ეს სიახლე, ასევე გააკეთა არჩევანი, მაგრამ არასწორ დროს. – მოსკოვში – კიევში; ხოლო კიევს - ყაზანს. - ეს ყველაზე კარგი იქნება. თქვენ მოუწოდებთ დოგმატურ კრებულს და ფსალმუნს. ეს არის შორეული საიდუმლოებები. ახლა მხრებზე არის წმინდა პავლე მოციქულის გზავნილების ინტერპრეტაცია. დაასრულეთ, გაასუფთავეთ და მოემზადეთ დასაბეჭდად. შემდეგ გადადით სხვა საკითხებზე. და აქ - სიზარმაცე. ვუსურვებ ამას და ამას; სიზარმაცის დემონი კი მხრებზე ზის და კბილებს აშორებს: ლაპარაკი, ლაპარაკი! ისე არ იქნება როგორც შენ გინდა, არამედ როგორც მე მინდა. ”და მე არ შემიძლია მისი დაძლევა.” როცა ეპისკოპოსს ეწვევით, დაიწყეთ ამაზე საუბარი. წმინდა ოქროპირი იბეჭდებოდა უფასოდ - ნაწილობრივ სინოდიდან, ნაწილობრივ ქრისტიანული რიდინგის რედაქტორებიდან, რაღაც კერძო პირებისგან. ახლა კი ვინმეს ყიდვა რომ მოუნდეს, ვერ იპოვის. - ასე რომ ეპისკოპოსი მოაწყობდა გამოცემას - ან სინოდალური სტამბიდან - ან კრისტიან რიდინგის რედაქტორების იძულებით. – ყველა თარგმანი საჭიროებს გადახედვას. შეღებეთ იგი. ისაუბრეთ როგორც თქვენი სახელით, ასევე ბევრი, ბევრის სახელით, ვისაც სურს ჰქონდეს მთელი წმინდა ოქროპირი. - ეს იქნება ხელმწიფის ღირსი საქმე! - აიღე უბედურება. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1879 წლის 8 იანვარი წერილი 1127. საქორწინო ბროშურის მიღებისთანავე. წმინდანის მარჯვენა თვალის დაავადების პირველი ნიშნები მივიღე ბროშურა და წიგნები. ფსალტერი მასზე კომენტარებით Fr. მიხეილ. მადლობას ვუხდი. ქორწინების ბროშურა კარგია. მაგრამ მიმაჩნია, რომ გაყიდვაში გატანის გარეშე, კარგი იქნება, სახელმწიფო საბჭოს წევრებს გადაეგზავნოთ, რათა მათ გადაწყვეტილებაზე გავლენა იქონიონ. მარჯვენა თვალი მეხუჭება. თავიდან ამას ყურადღებას არ ვაქცევდი, ახლა კი მეწყება მორცხვი. თვალი ნახევრად სუსტია, ვიდრე მარცხენა. აი, როგორც ვწერ, ყველაფერი გასაგებია. მაგრამ თუ მარცხენა თვალს იმავე მდგომარეობაში ტოვებთ, მარცხენა თვალით დახუჭული, მაშინ მარჯვენა თვალი ვერ წაიკითხავს რა წერია. თქვენ უნდა მიიყვანოთ იგი ნახევრად ქაღალდამდე, შემდეგ ის შეძლებს ამის გარკვევას, მაგრამ რაც წერია ჯერ კიდევ არ არის ნათელი. რა არის ეს? არ არის ტკივილი და ტვირთი. მართალია, კატარაქტი იზრდება. ღმერთმა დაგლოცოთ ყოველი კურთხევით. თუ ბურაჩკოვებს ესტუმრებით, მიესალმეთ მათ. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1879 წლის 12 მარტი წერილი 1128. თვალის ექიმთან შეხვედრის შედეგების შესახებ. რედსტოკის ტარები. შემოთავაზებულ სერვისზე უარი იაპონიაში თქვენ ახლა ალბათ პეტერბურგში ხართ და მე ვწერ და რაც მთავარია თვალზე. თვალს არ აქვს ტკივილი, მაგრამ მხოლოდ დასუსტებულია და უარეს ნახევარს ხედავს მარცხნივ. ტამბოვში არის ერთი ექიმი - ადგილობრივი ცნობილი სახე, რომელიც სწავლობდა გერმანელებთან. მე იქ მივდივარ. ცნობილმა ადამიანმა თვალი ორ ნაბიჯში გამოიკვლია - როგორც დღისით, ასევე ნათურის ქვეშ შუშის ნაჭრებით. და მივხვდი, რომ ჩემს თვალში კატარაქტი დაიწყო. მოგზაურობის შედეგი: დაჯექი და დაელოდე, სანამ მარჯვენა თვალი დაბრმავდება. შემდეგ გაასწორეთ კატარაქტი და თქვენი მხედველობა შეიძლება დაუბრუნდეს თავის ყოფილ სიძლიერეს, ან შესაძლოა არა ყოფილ სიძლიერეს. მერე თითქოს მარცხენა დაიწყებს დაბრმავებას და მასაც იგივე ამბავი უნდა დაემართოს. ამ წუთში არაფერია დარჩენილი, ზღვასთან ჯდომა და ამინდის მოლოდინში. ოპერაციისთვის დაგჭირდებათ მოსკოვში წასვლა. გზაზე ნანახი სილამაზე მგონი ნარიშკინაა – ჩიჩერინამდე. მან დაწერა, თუ როგორ სწრაფად იზრდებოდა Redstock-ის მაცდუნებლობა - და ყველა მათ შორის ყველაზე მაღალი. ვინც მას უსმენდა, მთლიანად ჩამოშორდა ეკლესიას. მიიტანეთ ეს ეპისკოპოსისთვის. თუ გნებავთ, მოგაწოდებთ ამონაწერებს მისი წერილებიდან. თქვენი ეპისკოპოსი წერს ტამბოვს, რომ ფრ. ნიკოლაი იაპონელი სთხოვს შესთავაზოს ვიშინსკის, თანახმა იქნება თუ არა იაპონიაში მუშაობაზე. ვიშინსკიმ ტამბოვსკის მისწერა, რომ არ სურდა: მისი ქვედა ზურგი ღრღნიდა. სად უნდა წავიდეს ბრმა? შემდეგ კი იგივე მისწერა პეტერბურგს. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1879 წლის 24 აპრილი წერილი 1129. მცდელობები რედსტოკის პროპაგანდის აღსაკვეთად. სქიზმატური იერარქიის აღიარების შემთხვევაში. რელიგიური კითხვა სახლიდან მათ მკაცრად უპასუხეს. და მე მეგონა, რომ არც კი იცოდი სად გაფრინდი. აბა, ახლა, თუ გნებავთ, იბრძოლეთ სახლში. ამონაწერი redstockists-ის შესახებ - აჰა! თქვენ ნახავთ, რომ ის ბევრს ამბობს და ის, რაც უკიდურესად აუცილებელია მმართველისთვის. ვფიქრობ, ბევრად ჯობია ეპისკოპოსს ყველაფერი უთხრა, რომ ყველაფერი იცოდეს; უბრალოდ სთხოვეთ, არავის უთხრას გადამწყვეტად, არც ვინ დაწერა და არც ვინ გადმოსცა რაც დაწერილა. ყველაფერი იცის, უფრო ფრთხილად იმოქმედებს. სტრიქონებიდან ამოვიღე სახელები, რომლებზედაც ეწერა და ცალკე დავდე. ”კითხვა რჩება, რატომ არ მივწერე ვლადიკას?” ”თქვენ ამბობთ: დარწმუნებული ვარ, რომ მან ყველაფერი უფრო მეტი იცის, მაგრამ მან ასე მეგობრულად მოგწერა.” ”და თქვენ ამას გადასცემთ ეპისკოპოსს, რადგან მიგაჩნიათ ინფორმაცია ძალიან მნიშვნელოვანი.” მიუხედავად იმისა, რომ ხელმწიფემ ყველაფერი იცის, ცოდნას განაახლებს და დარწმუნდება, რომ ის საყოველთაოდ ცნობილია: - თუ ამის თქმას გადაწყვეტ, მაშინ გადაწერა არ არის საჭირო; და თუ გადაიფიქრებთ, უნდა გადაწეროთ მთელი განცხადება. სახელები უნდა ამოიჭრას, დახეული კი გადასცეს. ხომ ხედავ, მთელი უბედურება ჩუმ მღვდლებშია! – ჩვენ გვჭირდება გიდების დაქირავება და ყველა მათი აქსიოს გადათრევა. მოსკოვსკი არ შეიძლება იყოს ერეტიკოსი. მაგრამ მას აქვს საკუთარი შეხედულებები გარკვეულ საკითხებზე. საქმე ის კი არ არის, რომ სქიზმატიკოსებს მივცეთ იერარქია, არამედ მათი არსებულის აღიარება. ამას არც სინოდი, არამედ ხელისუფლება აღიარებს. სინოდისთვის მათი იერარქია კვლავ საერო წოდებად დარჩება. ხელისუფლება კითხულობს არა იმას, აღიარებს თუ არა სინოდი, რაც შეუძლებელია, არამედ მართლმადიდებლებისთვის საზიანო ხომ არ იქნება. ეს არის საქმის არსი. თქვენ შეგიძლიათ უპასუხოთ დიახ და არა მართლმადიდებლობის დარღვევის გარეშე. გარე საქმეა. ამისგან შეიძლება იყოს ზიანი და შეიძლება იყოს სარგებელი. მთავრობა დაეხმარება სქიზმატურ ეპისკოპოსებს სქიზმატური ერისკაცების ხელში ჩაგდებაში. რადგან ახლა მათ დიდი ძალა არ აქვთ. შემდეგ კი ეპისკოპოსებს მართლმადიდებლობაზე მოაქცევს. მაშინ ეპისკოპოსები და საეროები გახდებიან მართლმადიდებლები. ახლა გაყოფაზე ეფექტი ნაწილებად იქცევა. - კარგია! და იქნება ზიანი. თავიდან ყველა ნახევრად სქიზმატიკოსი შეაწუხებს მათ. შესაძლოა, ზოგიერთი სქიზმატური სექტანტი მათ მიმართოს. როდესაც ეს დაუყოვნებლივ გამოვლინდება, ეს შეიძლება იყოს საშინელი. მაგრამ მაშინ საპირისპირო ეფექტი შეიძლება მოხდეს. - ვხუმრობ ამას რომ ვწერ. ჩემი აზრი არის კონტრსქიზმატური იერარქია. ამიტომ მე არ ვეკუთვნი მაკარიევის პარტიას. რასაც თქვენ ამბობთ ქრისტიანული სულის დაკნინებაზე როგორც მღვდელმსახურებაში, ისე საეროებში - ეს თქვენი თვალით ხდება. "და ჩვენ გვძინავს, რომ ანტიქრისტიანული სული გამეფდეს რაც შეიძლება მალე." ნარიშკინას წერილებიდან ირკვევა, რომ რელიგიური კითხვა სახლში უნდა ჩატარდეს. - მოდი, დაიწყე! შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1879 წლის 28 მაისი წერილი 1130. პირველი დანართი. ხელსაყრელი პირობები Redstock-ის გავლენის გავრცელებისთვის კარგია თუ არა ეს უზარმაზარი პროტესტანტული გავლენა ჩვენს საზოგადოებაზე? თქვენ იტყვით არა. მაგრამ ფაქტია, რომ ცარიელ ადამიანებს განუვითარდათ ძლიერი ქრისტიანული სული. რედსტოკის ამ გავლენამ შეცვალა მათი ცხოვრების მთელი სტრუქტურა. ის რომ არა, ისინიც აქამდე დაიძინებდნენ, სამყაროს სიცარიელეში ჩაძირულნი. 48; მხოლოდ ახლა დავიჯერე, ამ რედსტოკის წყალობით.” – მაგრამ როგორ უყურებთ ამ ექსპრომტ ლოცვებს, რომლებსაც საერო ადამიანები კითხულობენ შეხვედრებზე? ჩვენი ეკლესია ამას უშვებს? კარგია თუ არა პროტესტანტული საგალობლების მღერა და მათი მიხედვით ლოცვა, სავარძელში ჩაფლული ცხვირით? ამ კანტების თარგმნა იწყება ხალხისთვის. მეორე დღესაც კი, ერთმა ტაქსის მძღოლმა იმპროვიზაცია მოახდინა. უბრალოდ იფიქრეთ, რომ რომ არა რედსტოკი, მაშინ მთელი ეს წრე, რომელიც ძალიან იზრდება, დღემდე სიცარიელეში იქნებოდა ჩაფლული. მას შეუერთდნენ საუკეთესო და უმაღლესი ოჯახები. რელიგიური მოძრაობა დიდია. თუმცა ამას ღიად არ ამბობენ; მაგრამ ეს საზოგადოება ჩნდება სექტის სახით და მართლმადიდებლური ეკლესიის გარეთ. ბევრს სურს მათთან შეერთება, მაგრამ მაინც ეშინიათ, რომ ეს ჩვენი ეკლესია არ დაგმოდეს. ამის წინააღმდეგი არავინაა. ვინც სულით ლაპარაკობს, ჩვენ შორის იმალება. წიგნებს არავინ კითხულობს. და ვის მოაქცევს წიგნი? ცოცხალი სულიერი სიტყვა არ გვაქვს; მაგრამ არის საჭიროება - ვიღაც ძლიერის ირგვლივ დაჯგუფება, ძალის სესხება. საწყალი რუსეთი! უცხოპლანეტელმა რედსტოკმა სულიერი საკვები უნდა ეძებოს. იქვე არის სრული ურწმუნოების დიდი ნაკადი. არ შეიძლება მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ვიღაცის ხმა ამოვიდეს?! – სულის გარეშე ფორმებს, რომლებიც უკვე დიდი ხანია გამოფენილი იყო ჩვენი სულიერის მიერ, აღარ აქვს არანაირი ეფექტი და თვით სულიერებს არ აქვთ ავტორიტეტი. ახალდაბადებული მღვდლები კი აღარაფერი ღირს. - ამ ყველაფერზე დაფიქრება ღირს. საჭიროა არა მეცნიერთა წიგნები, არამედ ადამიანის ცოცხალი სიტყვა, რომელიც შეაჩერებს ამ ნაკადს, რომელიც ხმას აიმაღლებს, რათა ჩვენი საზოგადოების საუკეთესო ძალები მართლმადიდებლობაში შევინარჩუნოთ“. ამაზე რაღაც წერია. მაგრამ Redstock-ის სიბრძნე უცნობია; მაშინ იყო მხოლოდ ჩვეულებრივი. რეკომენდებულია ეპისკოპოსთან დაკავშირება. წერილი 1131. მეორე შენიშვნა. დეტალები პეტერბურგის რედსტოკისტების სექტის შესახებ "თქვენი წერილი დიდად ვერ შეიზღუდება. მე ის მხოლოდ გრაფინია ბლუდოვას ვაჩვენე. დოგმატური გამონათქვამები იმის შესახებ, რომ მართლმადიდებლური სარწმუნოება რეალურია და რომ ბრიტანელებს სული არ აქვთ, არავის შეაჩერებს. ცოცხალი სიტყვა გვჭირდება, მაგრამ საიდან მივიღოთ იგი ჩვენი სასულიერო პირებისგან? აქ ყველა პატივს სცემს მმართველს, მაგრამ არავის სურს მისი ნახვა. მმართველი და ჟანდარმებთან ერთად გადაათრიეთ ისინი?! არ შემიძლია ამის ახსნა, მაგრამ გული სულ მტკიოდა იქ. მაგრამ არ შემიძლია არ ვაღიარო, რომ ამ წრეში უფრო მეტი ქრისტიანული გრძნობებია, ვიდრე ჩვენს დიდმარხვის, ღვთისმოსავი ქალბატონები. და მე თვითონ შევუერთდებოდი მათ, მაგრამ პროტესტანტული ფორმები და ლოცვები ჯვრის გარეშე, მეჩვენებოდა, რომ აუცილებლად ვცვლიდი ჩემს ეკლესიას. სულიერი საუბრები და კითხვები ინტერპრეტაციებთან ერთად - ამ ყველაფერს დიდი ხიბლი აქვს; და ამიტომ ბევრი შეუერთდა მათ. - ასეთი მართლმადიდებლური ცენტრი არსად გვაქვს. მათი სწავლება ახალს არაფერს ამბობს. ისინი კითხულობენ სახარებას და განმარტავენ მას; ასევე მოციქული. რა თქმა უნდა, წმიდანებზე არ არის ნახსენები და ისინიც ჩუმად არიან ღვთისმშობლის შესახებ. ფსალმუნები ინგლისურიდან ითარგმნება და მღერიან. ყველა ერთად არის რაღაც ძალიან კარგი ქრისტიანული, მაგრამ არა ჩვენს მართლმადიდებლურ სულში. ”მაგრამ შეიძლება ამას არ აქვს მნიშვნელობა, სანამ ისინი იცნობენ ქრისტეს და მუშაობენ მისთვის.” „ერთი ჭკვიანი მღვდელი ან ეპისკოპოსი, გული რომ აეწვა, დაიწყებდა წასვლას ამ შეხვედრებზე, სადაც უკვე დაიწყო ხალხის გამოჩენა და ჩუმად, არავის განსჯის გარეშე, მთელ ამ ბრბოს სწორ გზაზე მიჰყავდა. პუშჩინი - რომლებიც სათავეში არიან, პაშკოვი და კორფი, არც ისე ჭკვიანები არიან; მაგრამ ქალები იქ ყველა ტუზი არიან. ჩემო ვასილი ჩიჩერინი, თუმცა რაღაც მხრივ უკეთესობისკენ შეიცვალა, მთელი სულით შეუერთდა იქ. მას ხშირად ვკამათობ. ის გვარწმუნებს, რომ ფორმები არაფერია და არ აქვს მნიშვნელობა რომელ ეკლესიას მიეკუთვნებით, სანამ ცოცხალი რწმენაა. - არ ვიცი მარხულობენ თუ არა ჩვენი რედსტოკ ქალბატონები და როგორ აკეთებენ ამას. დიდად არ მომეწონა, რადგან ვუთხარი, რომ სექტა შექმნეს და ეკლესიის ჩვეულებიდან გადახვევა არ იყო კარგი. აცნობიერებენ თუ არა მათ თავიანთი გადახრა, არ ვიცი; ალბათ მათ ეს არ იციან; ეს კეთდება ქვეცნობიერად. თავად რედსტოკი არ არის სანკტ-პეტერბურგში, მაგრამ მისი მისიონერები მთელ ბომონდს ატყვევებენ“. წერილი 1132. წინადადება ლოცვისა და სიფხიზლის შესახებ ინსტრუქციების გამოქვეყნების შესახებ. ახალი მგელი რედსტოკის პარტიიდან - პაშკოვი და ზომები მის მიერ დათესილი ცრუ სწავლების აღსაკვეთად საყვარელო უფალში ნ-ლაი ვ-ვიჩში! ლოცვისა და სიფხიზლის შესახებ - არ იყიდება. ეს არის გადაბეჭდილი „ტამბოვის ეპარქიები. ვედომოსტიდან“ და ყველა უკვე დაიშალა. ვფიქრობ, დავამატებ ამონაწერს ლოცვის შესახებ წმინდა ოქროპირიდან - და უფლის ლოცვის ინტერპრეტაციას წერილებად გადავაკეთებ. და გამოაქვეყნეთ ორი წიგნი. - მაგრამ როდის? - როცა სიზარმაცე მაძლევს საშუალებას. პაშკოვმა სული შემჭამა. ეს არის ის, რაც მე ვისწავლე ყველაზე სანდო წყაროებიდან, ანუ ტუჩებიდან. 1) პაშკოვი თავის დასთან და ქალიშვილთან ერთად ყველგან მოგზაურობს და ქადაგებს, თუნდაც ღარიბებში ჩასვლას. სახლში მიდიან მოწვევით. თავადის სახლში გაგარინა მასპინძლობს შეხვედრებს და უბრალო ხალხიც მოდის. 2) დაიბეჭდა წიგნები თავისი ბოროტებით, რომლებიც წმინდა ისააკის ამბიონზე უარესად არ არის გავრცელებული. მოსკოვში დაახლოებით. არსენიმ მაჩვენა პატარა წიგნი სათაურით (ვფიქრობ): „ქრისტე მაცხოვარი“ და მასში ფრაზა: „მღვდელი არ გაპატიებს შენს ცოდვებს აღსარებისას, მას ასეთი ძალა არ აქვს“ (დაიფიქრა, მაგრამ დაავიწყდა სიტყვები). შუაში, ალბათ, იქნება სხვა ცუდი რამ. - წიგნი დამტკიცებულია ცენზურამ. 3) პაშკოვი ამბობს (ან აჩვენებს), რომ მას აქვს წერილობითი ნებართვა - ხელმწიფისა და მიტროპოლიტისგან, დამაგრებული ბეჭდებით - სახარების ქადაგებისთვის. ეს ტყუილი მას ძლიერ ემხრობა. 4) ჩემგან არც თუ ისე შორს (ამბობს ვინ წერს) ცხოვრობს ღარიბი წიგნის შემკვრელი. პაშკოვი მიდის მასთან და ასწავლის, ხალხი იკრიბება. მომხიბლავი. და მე ვიყავი. ვიღაც პოლიციელი მოვიდა, რომ დაათვალიერა, მოუსმინა, მუხლებზე დაეცა და, ილოცეთ, იგივე მოხდა მანდატურთან დაკავშირებით. 5)ჩემი მრეცხავი და მზარეული (დაწერილი ერთი და იგივე ადამიანის მიერ) თითქმის ყოველდღე მიდიან მის მოსასმენად და მიჰყავთ. – მათ უარსაყოფად დავიწყე საკუთარი კითხვა. მათ მოუსმინეს და თქვეს: ეს კარგია, მაგრამ იქ უკეთესია. ჩემმა მღვდელმა აღმოაჩინა, რომ კითხვისთვის ვაგროვებდი (რადგან არაერთხელ გავაკეთე და ვაკეთებ) და თავმდაბალი შენიშვნა მომცა, რომ ეს არ უნდა გაკეთდეს, საშიშია და კიდევ რაღაც. 6) პაშკოვი მოითხოვს, რომ გატაცებულებმა მის წინაშე საჯაროდ წარმოთქვან რწმენის სიტყვები - და ამას ის აღიარებას უწოდებს. ეტყობა (ძალიან გარკვევით არ წერია) ასეთ აღმსარებლებს თავის კატალოგში წერს. ვარაუდს ვაკეთებ: შეკრებს რამდენიმე ათასს და მოითხოვს ნებართვას, დადოს სპეციალური შეთანხმება (სკოპი) საკუთარ ხალხთან და თავისუფლად დაიჯეროს, როგორც მათ სჯერათ. შეეცადეთ შეატყობინოთ ეს მმართველს. არავითარ შემთხვევაში არ თქვათ ის, რაც დავწერე, უბრალოდ თქვით, რომ ეს სანქტ-პეტერბურგის წარმოშობის შესახებ სანდო თვითმხილველია. მე ვფიქრობ, რომ ეპისკოპოსს შეეძლო მღვდლების დარეკვა და ეთქვა: 1) ასწავლე ეკლესიაში ჩუმად ხსნის დარიგების შესახებ. პაშკოვი მატყუარაა, რადგან ყველაფერს არ ამბობს. ის საუბრობს მონანიებაზე და სარწმუნოებაზე, მადლსა და ზიარებებზე, ეკლესიაზე, წმინდანებთან ზიარებაზე, ქრისტიანულ მოვალეობაზე და ა.შ. არ ამბობს: მასთან ყველაფერი რწმენით ხდება და ცოდვათა მიტევება აღსარების გარეშე და მადლი ზიარების გარეშე. და მღვდლებმა ყველაფერი სრულად თქვან. 2) მღვდლებმა დაიწყონ კითხვა - საღამოობით და შეაგროვონ ისინი როგორც საკუთარი თავისგან, ასევე სხვა მსმენელებისგან, უბრალო და ღარიბიც. – კითხვისთვის აირჩიეთ ყველაფერი, რაც რწმენის ზოგად სტრუქტურას ეხება. 3) საჭირო იქნებოდა ხსნის გზაზე წიგნის შედგენა, უბრალოდ დაწერილი და ქალაქგარეთ გაფანტვა უფასოდ, ან ერთი გროშით. მაგრამ ეს საკითხი არ უნდა დარჩეს უყურადღებოდ. საფრთხე არსებობს. გთხოვთ ეს ყველაფერი უფლის სახელით გააკეთოთ. მაგრამ ჩემზე არაფერია ნათქვამი. გადაარჩინე თავი! შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1880 წლის 7 იანვარი წერილი 1133. მეტი პაშკოვცის საქმეზე. წერილების დასაწყისი სხვადასხვა პიროვნებისადმი. საეკლესიო მეურნეობის შესახებ ბერძნებს შორის ვერ ვიტყვი, ვინ მომწერა ფაშკოვის ხრიკებზე, მაგრამ დავწერ, რომ თავად ამ ადამიანმა როგორმე მოგცეთ ახსნის საშუალება. მაგრამ ეს ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მოხდეს: მას ნამდვილად სურს დამალვა. რატომ გჭირდებათ მთელი შენიშვნა? გადაწერეთ ეს პუნქტები და მიეცით ისინი მეტროპოლიტენს თქვენი ინფორმაციისთვის. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არ არის შედეგის წარმოება. მაგრამ დარწმუნებულია, რომ თუ პაშკოვი მოქმედების თავისუფლებას დატოვებს, ის სექტას – გერმანულ მოლოკანიზმს ჩამოაყალიბებს. დავიწყე წერილების წერა სხვადასხვა ადამიანებისთვის, რომლებიც გამოქვეყნებულია Soulful Reading-ში. ერთი უკვე დაბეჭდილია. ახლა ვწერ წერილს, ვითომ პეტერბურგელ ვაჭარს, პაშკოვის ხრიკებზე და ყველაფერს ავუხსნი, რაც ვიცი. მე ვიჩქარებ მის გაგზავნას, რათა დაიბეჭდოს მარტის წიგნში. ნახავთ და თუ კარგია, შეგიძლიათ დაბეჭდოთ სპეციალურად და გააფანტოთ პეტერბურგში. მოსკოვის უხუცესები ცდებიან - ჩვენი სამოქალაქო კანონების მიხედვით, როგორც ეს სანთლების შესახებ დააწესა იმპერატორ ალექსანდრე პავლოვიჩმა. მაგრამ აღმოსავლური ეკლესიის პრაქტიკა - ბერძნებს შორის - მათთვისაა. იქ ეკლესიის მოვლა-პატრონობა მრევლს ევალება და არც ეპისკოპოსს და არც მღვდელს არ აქვს მონაწილეობა. კონსტანტინოპოლში - და ყველა მღვდელს მრევლი უხდის. ყოველწლიურად მრევლი იკრიბება და ირჩევს 3 კაციან ეპიტროპიას და ეკლესიის მეურნეობა მას ანდობს. და დანიშნულია კომისია შარშანდელი ეპიტროპიის შესამოწმებლად. თუ ყველაფერი კარგად გამოდის, ეპიტროპების წყალობით. ისინი აკეთებენ გაერთიანებას სწორედ იქ. სქიზმატებს შორის ასე ჩანს. მაგრამ ჩვენი განსხვავებულია. კანონი უნდა შეიცვალოს. იქნება ისინი? როგორც იციან. ყოველივე საუკეთესოს გისურვებ უფლისგან! დაგლოცო, უფალო, ყოველი კურთხევით! შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1880 წლის 28 იანვარი წერილი 1134. წმინდანის ნაბეჭდი შრომების ისტორიის შესახებ. ვოსტოკის სტატიის მიმოხილვა ბულგარეთის საკითხზე. მეტი პაშკოვის ხრიკების შესახებ დიდი მადლობა წერილების გამოქვეყნების მოწყობისთვის თქვენი ძალისხმევისთვის! უთხარი ტუზოვს, რომ თუ მას სურს ჩემი სხვა წიგნების გაყიდვა, დაუკავშირდება ალექსეი გავრილოვის შვილს, გოვოროვს, აღმასრულებელს - იაკიმს. ნაწილი 4 კვ. ორლოვა. მე ვთავაზობ გორბუნოვს (კონიუშენნაია, 5) გამოაქვეყნოს აზრები წლის ყოველი დღისთვის, ყოველდღიური წაკითხვის საფუძველზე - "საშინაო საუბრებიდან" ასკოჩენსკაიას სასარგებლოდ ბავშვებთან. პირობები: 50 ეგზემპლარი ჩემთვის და ასკოჩენსკაიასთვის - თითო 15 მანეთი. თითო ფურცელზე, თუ ერთი მცენარეა, და თითო 20, თუ ორია, ასე რომ, 10 ფურცლის წიგნი მას 150 ან 200 რუბლს მისცემს; ხოლო 20 ფურცელში - ორჯერ მეტი. მდგომარეობა კარგია? ეს მისთვის დამინიშნა და არა მისთვის. თუ ის კარგად აკეთებს ამ პუბლიკაციას, მაშინ ვფიქრობ, მას მივანდებ 1872 და 1873 წლების წამყვანი სტატიების გამოცემას, რომლებიც აწ გარდაცვლილი ასკოჩენსკის მიერ ჩემი ქადაგებებიდან და სხვა წიგნებიდან ამოღებული. ასევე ასკოჩენსკაიას სასარგებლოდ. "რუსეთი". ვიღაცამ მომწერა მის შესახებ და მე ვუპასუხე. მაგრამ მე ვერ ვხედავ პროგრამას და არც განცხადება ყოფილა. ღმერთმა მოგცეთ წარმატება! „აღმოსავლეთს“ არ ესმის ბულგარეთის ეკლესიის საქმეები. ის ბულგარელებს ადანაშაულებს. მაგრამ სინამდვილეში ისინი არ არიან დამნაშავე. თვითონაც ვერ ჩამორჩებოდნენ საპატრიარქოს – და არ ჩამორჩებოდნენ, არამედ ითხოვდნენ. მაგრამ როცა მათ სთხოვეს, საპატრიარქომ უნდა გაუშვა ისინი. არ გაუშვი? მათ სამსახურიდან გათავისუფლება სხვა გზით მოაწყვეს. როგორ გამოვშალეთ თავი საპატრიარქოსგან?! მათ არ გაუგზავნეს და ეს იყო დასასრული. ასეც მოიქცნენ. საპატრიარქოს ბრალია. მათი საბჭო, რომელმაც დაგმო ბულგარელები, სირცხვილის სიმაღლეა. იქ მეფობდა ელინური გენო. გთხოვთ ააფეთქოთ ეს „აღმოსავლეთი“ თმით. მე ვიღებ ახალ ინფორმაციას პაშკოვის ხრიკების შესახებ. კვლავ აღნიშნულია, რომ მას აქვს წერილობითი ნებართვა ხელმწიფისა და მიტროპოლიტისგან. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის ხრიკი. და ნ-ლაი ვ-ვიჩი ზის, ემზადება ფორმის გასაფორმებლად, ელოდება საბუთებს და ა.შ. შეატყობინეთ მას, რომ მომავალ სამყაროში მისი წყალობა მიიღებს ორ არასრულს ამისათვის. ჩვენ უნდა მივცეთ ეს პუნქტები მიტროპოლიტს - და ეს არის ის. თუ მას ბიზნეს ფორმალობა სჭირდება, დაე, თავად მიიღოს. და ის კონტროლის წერტილამდე უნდა მიიყვანონ. აქ არის ეკლესიის ქვეშ და იქ თხრის სუვერენის ქვეშ. ვაი! ღმერთმა დაგლოცოთ! შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1880 წლის 14 თებერვალი წერილი 1135. მწუხარება მიუღებელი წერილის გამო. წმინდანის გულმოდგინება ცრუ მოძღვარ პაშკოვთან დაპირისპირებაში ვჯდები და ვფიქრობ: რატომ არ წერია ამდენი ხანი N-lai V-vich? და ვაპირებდი მეკითხა ამის შესახებ, როცა მივიღე შენი წერილი, რომელიც მილოცვის ნიშნად შეიცავს დაწერილს. მადლობას გიხდით მოლოცვისთვის და კეთილი სურვილებისთვის და ამავდროულად გამოვხატავ ღრმა მწუხარებას, რომ თქვენი წერილი არ მიიღეს და ეს მწუხარება მით უფრო საწყენი და ღრმაა, რადგან ამ წერილში იყო ინფორმაცია ახალი ერეტიკოსის შესახებ, რომელიც მე მწყუროდა, როგორც წყლის მწყურვალს. ახლა კი გამოგიგზავნით, როცა სახლში გარბიხართ, ყველაზე თავმდაბალ თხოვნას - გაიმეორეთ ყველაფერი დაწერილი და მით უმეტეს, თუ იცით, რა სიტყვებით არის გამოხატული. და დავწერ და დავწერ. პროტესტანტულ სისულელეებზე საერთოდ არაფერია დასაწერი. და ეს იქნება მიზანს მიღმა. ხილი არ იქნება. ერეტიკოსის სიტყვებზე დაფუძნებული წერა კი თვალში ჩაუვარდება. ყველაფერი, რაც მისადმი მიწერილ წერილში წერია, აღებული იყო მის შესახებ მიწერილი წერილებიდან; მაგრამ ეს ძალიან ცოტაა. ასევე არის ორი ფრაზა; მაგრამ მე გადავდებ მათზე წერას, რათა დაველოდო სხვა ფრაზებს და ერთდროულად დავწერო მათ შესახებ. ასე რომ დაჯექი და დაწერე როგორც დაწერე და უფრო ფართოდ. მე ვიცი, რომ მოსაწყენია ერთი და იგივეს მეორედ წერა; ოღონდ გადალახე საკუთარი თავი და აიძულე თავი. მე ვუბრძანე ამ წერილის ხელახლა დაბეჭდვას და ალიოშას დავავალე გამოგზავნა ათეული. თუ გინდა, კიდევ გამოგიგზავნი, ორმოცდაათს მაინც. მათგან ასია. თუ საჭიროდ თვლით, დაბეჭდეთ მეტი, შემდეგ კი სხვა სტატიები, რომლებიც უნდა დაიწეროს და გააფანტეთ ისინი სანკტ-პეტერბურგში, განსაკუთრებით ინფიცირებულ ადგილებში. სუდისლავში გიგზავნით წერილს, რომ რაც შეიძლება მალე მივიღო პასუხი. პეტერბურგამდე არ გადადოთ. გადაარჩინე თავი! ღმერთმა დაგლოცოთ ყველანაირად! შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1880 წლის 20 მარტი წერილი 1136. პაშკოვის ცრუ სწავლების დამაზუსტებელი წყაროების მიღებისას. პაშკოვის წინააღმდეგ წმინდანის ბროშურების გავრცელების შესახებ. მთავარი პროკურორის ცვლილების შესახებ ყველამ მიიღო კატეხიზმო და საგაზეთო სტატიები. გმადლობთ. საქმის გარკვევა მიმდინარეობს. კატეხიზმს ვუპასუხებ წერტილი-პუნქტით, რასაც ღმერთი გამოგზავნის. თქვენ ასევე შეგიძლიათ აიღოთ რაღაცეები გაზეთებიდან. 40 ბროშურას გამოგიგზავნი მგონი. თუ ვინმე გადაწყვეტს დაბეჭდვას, დაე; თუ არა მხოლოდ მოგებისთვის, არამედ განაწილებისთვის. თუ შესაძლებელია, შეაგროვეთ პაშკოველთა მიერ გამოცემული წიგნები და წმინდა წერილები ხელნაწერებითა და შენიშვნებით. ამათგან უფრო სავარაუდოა, რომ ამ სულის მოძალადის დაკაწრვა შეგიძლია. სხვა არაფერია სათქმელი. გაზეთებში აღინიშნა, რომ მთავარი პროკურორი იცვლებოდა. ტოლსტოი პ-ის მაგივრად რა იცი ამის შესახებ, მითხარი. და რა არის ცვლილების მიზეზი? წერილი 1137. იგივე საგნების შესახებ დაე, მღვდლებმა დაბეჭდონ რამდენიც უნდათ, უბრალოდ არა მოგებისთვის. სხვა რამის დაბეჭდვა კარგია. მზად ვიქნებოდი, მაგრამ ახლა სიზარმაცე მეუფლება და ეტყობა ცოტა გავცივდი. გაგზავნილმა კატეხიზმა თავიდან ესიამოვნა, მაგრამ როცა ყურადღებით დავაკვირდი, აღმოჩნდა, რომ მას დიდი გაურკვევლობა ჰქონდა. დაიწყეთ უარყოფა და იბრძოლებთ ქარის წისქვილებთან. ღვთის მღვდლები დაავალებდნენ ვინმეს, ვინც უფრო დახელოვნებულს მოუსმინა და უფრო ზუსტად განსაზღვრა პუნქტები. თუმცა, შესაძლოა, მე ვარ ასე მორცხვი, რადგან დასვენება დროებითი და შემთხვევითია. როგორც ჩანს დრო იწურება. არ შეიძლება არ გაიხაროს პროკურორის ცვლილებამ. ღმერთმა მიანიჭოს ახალს მეტი ენერგია და მართლმადიდებლური სული. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1880 წლის 6 მაისი წერილი 1138. ახალი მთავარი პროკურორის შესახებ. წმინდანის მოღვაწეობის ისტორიას პაშკოვის წინააღმდეგ ბრძოლის სფეროში. შესაფერისი მეტსახელები ამ სექტისთვის ძალიან მანუგეშებელია, რომ ღმერთმა ასეთი მთავარი პროკურორი გამოგზავნა. იმ ბაში-ბაზუკის მიერ მიყენებულ ჭრილობებს გარკვეულწილად მაინც მოუშუშებს. მხოლოდ ის რომ მიიყვანდა ახალშექმნილ ბიბლიას წმინდა ისაკის მოედანზე დაწვამდე. ხოლო ვინც თარგმნა და გამოსცა - აიძულეთ პოკერებით შემოუარონ და არც ერთ წიგნს არ დაუშვან და წვას თავი დააღწიონ. გამოგზავნილ წერტილებზე ვიწყებ ფორებს. შეიძლება ერთი ასო საკმარისი იყოს, ან შეიძლება ორი მოგონილი. ოლგა წმ.ბურაჩეკი, ფრ. რამდენიმე ქულა გაუგზავნა ალექსეი კოლოკოლოვმაც. და ეს განსაკუთრებით მათ წინააღმდეგ იქნება. გაგზავნეთ მეტი ქულები. თქვენს მიერ გაგზავნილი ნებისმიერი წიგნი მისასალმებელია. მიიღეთ მათი ლოცვების წიგნი, რომელიც ნახსენებია სტატიაში "რუსეთი" ("ისინი მიგზავნიან რუსეთს"). მიფიქრია, მათ წინააღმდეგ საეკლესიო სიმღერები ავირჩიო, რათა უფრო ნათლად ჩანდეს, რა სიგიჟეა, რომ ასეთი ლამაზი და შთამაგონებელი სიმღერების დატოვება, ასეთი ნაგავი აირჩიეს. სხვათა შორის, ისინი გმობენ ეკლესიის წესებს, მაგრამ ნახეთ, როგორია მათი? როდესაც ისინი იკრიბებიან სალოცავად, ისინი სხედან სკამებზე და მათი მთავარი წინამძღოლი მათ რაღაცას კითხულობს. გონს რომ მოდის, ყვირის: ილოცეთ. და ყველა ხტება სკამიდან, მუხლებზე ეყრდნობა, იდაყვებს სკამის საჯდომს ეყრდნობა და სახეს ხელისგულებში მალავს. ეს ნიშნავს, რომ ისინი იკარგებიან ფიქრებში და ლოცვაში. ნახეთ - აბსურდი! ვდგავართ ლოცვაში, ვდებთ ჯვარს - ჩვენი ხსნის იარაღს და ქედს ვიხრით. და ისინი ...... ტოვებენ. ამ მხრივ მათ უნდა ეწოდოს w......... შეგიძლიათ გადასცეთ იგი ამა თუ იმ ადამიანს, ის წავა და მიაღწევს ხალხს. და ეს თავიდან აიცილებს ყველაზე მეტად მსჯელობას. მათ უნდა ეწოდოს პირისპირ, რადგან უნდათ მადლის მიღება ზიარების გარეშე, გააღეთ პირი და საკმარისია; გიჟები - ქადაგებენ და იტყუებიან, ვინ რა იცის; ტახტი კარტოფილი - არაფრის გაკეთება არ არის საჭირო. ყველა ეს ნათელი სახელი უნდა იქნას გამოყენებული. მერე მოიფიქრე კარიკატურული სურათი და იქაც დადე. ბროშურა დაბეჭდე?! კარგი. მიეცით ბურაჩკას, ან ოლგას ქ. ასევე ო. ალექსეი კოლოკოლოვი. მათ ბევრი მათგანი იციან და წასაკითხად მისცემენ. ბროშურები აღარ მაქვს. და ეკითხებიან. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1880 წლის 18 მაისი წერილი 1139. ფაშკოველთა წინააღმდეგ მუშაობის გაგრძელება წიგნი მოგონილი იყო. ღმერთმა დალოცოს შენი საქმე. შესაძლოა, წიგნმა მთავარ პროკურორს ეკლესიის სასარგებლოდ რაიმე კარგი გააკეთოს. რა გავაკეთო ზაფხულში? როგორც ჩანს, მან გააკეთა, მაგრამ არაფერია აღსანიშნავი. წიგნი ლოცვის შესახებ არის კრებული, რომელიც გამოიცა Tambovskie Vedomosti - შესწორებული და გაფართოებული. დაბეჭდილია ახალი ფორმით. კიდევ სამი წერილი დავწერე პაშკოველთა წინააღმდეგ. მხოლოდ ათი ანაბეჭდი ავიღე. ახლა კი არაფერია გასაგზავნი. მიტროპოლიტთან ორი გავგზავნე. პროტ. ი.ვ. ვასილიევმა ჰკითხა, შეიძლებოდა თუ არა მათი დაბეჭდვა გასავრცელებლად. დავთანხმდი. წაიღეთ მისგან, ან იქაური მღვდლებისგან. პაშკოვის წინააღმდეგ წერილები არ დასრულებულა. კიდევ ორი ​​გავგზავნე. გარდაუვალია მათ კიდევ ერთი-ორი დამატება. და მაშინ, თუ არსებობს სურვილი - და კიდევ არის ბევრად მეტი - დაალაგოთ მთელი პროტესტანტიზმი ამ თემაზე. მაგრამ სიზარმაცე მთლიანად მჭამდა. მალე გალაკტიონის ახალი გამოცემა გამოვა. ყველაფერი ძველია. მაგრამ მე გამოგიგზავნი. ასევე გამოგიგზავნით ჩემი ნამუშევრების წიგნების საჭრელებს. ან უკვე გამოგზავნე? არ მახსოვს. მე არ წამიკითხავს გორჩაკოვის წიგნი ქორწინების შესახებ და არ მინახავს რეკლამა ამის შესახებ. თუ ვნახავ, ვიყიდი და წავიკითხავ. იცნობ თ. ვინ არის ეს?! ის არც თუ ისე მართლმადიდებელია. თუ შეხვდებით, თმებში ჩასჭიდეთ და ყველაზე ეკლიან ეკლებში გადაათრიეთ, ისე რომ წევის ბოლოს მხოლოდ ძვლები დარჩეს. შემდეგ დააფარეთ სამედიცინო თაბაშირებით, რომ ახალი ხორცი ამოიზარდოს და გამოჩნდეს ახალი თ - მართლმადიდებელი, კარგად წაშლილი. მიტროპოლიტმა ერთხელ დაწერა. არაერთხელ დავწერე. მე მას გავუგზავნე ყველა ჩემი წიგნი და წიგნების საჭრელი. პროკურორს გავუგზავნიდი, მაგრამ ის ჩემთვის სრულიად უცნობია. და მეშინია ვაჩვენო, რომ რაღაცას ველოდები. წერილი 1140. საახალწლო მილოცვა. თეოდორე სტუდიტის წესების შესახებ. უფრო მეტი ფაშკოვიტების საკითხზე. ცუდი ამბავი აკადემიის შესახებ. დემონების საზოგადოება ღვთის მუშა, ნ-ლაი ვ-ვიჩ! გმადლობთ თქვენი სადღესასწაულო მოლოცვისთვის და კეთილი სურვილებისთვის. სანაცვლოდ ორივეს გამოგიგზავნით. აქ არის ახალი წელი! ყოველივე საუკეთესოს გისურვებ უფლისგან ამ წელს! ერთად ვისურვოთ ღვთის ეკლესიას, რომ ჭეშმარიტების მზე ანათებს მასზე, არავითარი ცრურწმენით დაფარული. გისურვებ წიგნის ბეჭდვის წარმატებით დასრულებას და შემდეგ წარმატებებს და კარგ ნაყოფს. მე არაფერი ვიცი თეოდორე სტუდიტის წესების შესახებ, გარდა იმისა, რაც დაბეჭდილია მამათა ნაშრომებში. არსებობს ორი კატეხიზმა; ერთი დიდი - ოპტინის მაცხოვრებლების თარგმანში გამოქვეყნებული საუბრები; მეორე პატარაა - 130 მოკლე სიტყვა. ეს არ არის მინის მამათა გამოცემაში. სავვაიცკის მონასტრიდან ჩამოვიტანე - უხუცესმა იოასაფმა აჩუქა - და ვაჩუქე პეტერბურგის ბიბლიოთეკას. აკადემია, პერგამენტზე. ორივეს აქვს ქარტიის მახასიათებლები. წარმატებებს ვუსურვებ სტუდენტს, რომელიც ამაზე წერს. პაშკოვზე ძველი ამბავი არ არის? ისინი დაარწმუნეს, რომ იგი მთლიანად ინგლისში გადავიდა საცხოვრებლად. ეს სიახლე, რომელსაც ის მხარს უჭერს, გადამოწმებას მოითხოვს. შეამოწმე, მითხარი. რა აბსურდულად მოქმედებდა მის წინააღმდეგ ჩვენი სულიერი ძალა. 5 წელია საყვირს უბერავს, მაგრამ არაფერი. დავიწყე ფიქრი, მიტროპოლიტმა რატომღაც გამოხატა თანხმობა მის ქადაგებაზე, რომელიც მოტყუებული იყო ფაშკოვის მაამებელი გამოსვლებით ხორცშესხმული ეკონომიკის მნიშვნელობის შესახებ. მოსკოვის აკადემია კი განსხვავებულია. ლ.- პირველი ოთხი საეკლესიო კრება ტალახში გათელა და თავის მსჯელობაში გაატარა აზრი, რომ წმინდა ეკლესიას არ ჰქონდა ჭეშმარიტება, არამედ ეძებდა მას და იპოვა იგი მეცნიერთა სკოლებისა თუ პარტიების ბრძოლით. დესტრუქციული აზრები. ამას წინათ იქ სამაგისტრო დებატები გაიმართა. საქმე მე-5 საბჭოს ეხებოდა. მაგისტრატმა თავის მსჯელობაში დაასკვნა, რომ მე-5 მსოფლიო კრებამ სამართლიანად დაგმო 3 თავი. მაგრამ თავის გამოსვლაში მან პატივისცემა გამოაცხადა: არ იფიქროთ, რომ მე ამას ვწყვეტ საბჭოს პატივისცემის გამო. არა, ამას ითხოვს მეცნიერება. გამოდის ტაძარი - უმნიშვნელო ავტორიტეტი. მთავარია მეცნიერება, ანუ მიზეზი და მისი მოსაზრებები. ინერგება თურმე არამართლმადიდებლური პრინციპები. სად ეძებენ ხელისუფლება? ღვთის სიტყვა შეიცვალა და შედგენილი იყო არა მართლმადიდებლობის პრინციპების, არამედ მეცნიერების მიხედვით. მეცნიერება ამას ითხოვდა. ამიტომ ჩუმად არიან, როცა..... მართლმადიდებლობის პრინციპების ნაცვლად ეს მეცნიერებაა წამოწეული. არ გრცხვენოდეთ ამის საყვირისთვის, სადაც ეს მიზანშეწონილია. გაზეთებში გამოქვეყნდა, რომ ზოგიერთი თანამემამულე ითხოვდა ნებართვას გარკვეული იდეალისტური საზოგადოების არსებობისთვის. იცი რა არის? ეს არის სულიერი საზოგადოება. ხოლო ცხენის გამომშენებლები ცნობილი სულიერები არიან. სპირიტუალიზმი არის დემონიზმი. შესაბამისად, ეს საზოგადოება არის დემონური, ანუ არათაყვანისმცემელი. ამ საზოგადოებაში მეცნიერული არაფერია და ვერც იქნება. ეს არის რელიგიური შეკრება, რომელიც ტარდება მაამებელი სულების მითითებით. როდესაც სულიერიტები იკრიბებიან, მათ შორის რაღაც რელიგიური ხდება. ასე დამახატა ვიღაცამ, რომელიც ამ შეხვედრაზე მასთან დასაკავშირებლად იყო მიწვეული. ამ შემთხვევაში მე სხვა რამეს გეტყვით. პეტერბურგში არის ერთგვარი სამოციქულო თემი. ერთმა პიროვნებამ, რომელსაც ჰკითხეს ფაშკოვისა და მისი კომპანიის შესახებ, უპასუხა: მე არ ვყოფილვარ პაშკოვში და არ ვიცი, რაზე საუბრობს; მაგრამ მე ვიყავი სამოციქულო საზოგადოების სამლოცველოში და ეს გავიგე. ამ სამლოცველოში უფროსი ინგლისელი მოციქულია. მან თქვა: Redstock არის ჩვენი და აქვს იგივე სული და სწავლება ჩვენთან ერთად; და პაშკოვმა უკან დაიხია ჩვენგან, ზუსტად იმიტომ, რომ ჩვენ ვაღიარებთ საიდუმლოებებს, მაგრამ ის არ ცნობს მათ და კიდევ რაღაც. თუმცა, ცხადია, რომ პაშკოვი რედსტოკიდან დაინფიცირდა და მხოლოდ ამის შემდეგ დაიხია მისგან. გავიგე, რომ Redstock-ს უბრძანა და მხარს უჭერდა პაშკოვი. მოდით გადავიდეთ. Redstock და სამოციქულო საზოგადოება ერთი არეულობაა. სამოციქულო საზოგადოება არის ირვინგიზმი. ირვინგიზმი, მისი განათლებით თუ ვიმსჯელებთ (უკანასკნელი - 30-იანი წლების შემდეგ), სულიერი სულების ხრიკია. იქ რაღაც მშვენიერი აჩვენეს. და სასწაულის მსურველნი დარწმუნდნენ, რომ ეკლესია აღდგა მათ შორის სამოციქულო სულით - და სამოციქულო ნიჭებით. ამ გარანტიის საფუძველზე შეიქმნა და მოქმედებს საზოგადოება. ასე რომ, ირვინგიზმი სულიერი წარმოშობისაა. რედსტოკი სანქტ-პეტერბურგის სამოციქულო თემთან - იგივე ჭრის. ფაშკოვი, რომელმაც მათგან ისწავლა ერესი, ასევე სულებისგან იღებს სათავეს. მიუხედავად იმისა, რომ იგი დაშორდა საზოგადოებას, ამით იგი ვერ განეშორა სულებს. თავად სულებს შეეძლოთ მისი სწავლება და განშორება. რადგან ეს უფრო მეტ ცდუნებას იძლევა: რაზეც აწუხებენ. მოდით გადავიდეთ. პაშკოვი ამბობს, რომ ქრისტე გამოეცხადა მას, რომ ქრისტე ლაპარაკობს მასში. სულიერთა შორის კი სულები ხან ჰაერში ლაპარაკობენ, ხან ყურში ჩურჩულებენ, ხან ხელს იღებენ და აფურთხებენ, ხან სხვადასხვა სახით ჩნდებიან. მე ვიწყებ იმის დაჯერებას, რომ ქრისტეს მსგავსი ვინმე მართლაც გამოეცხადა პაშკოვს, მაგრამ არა ქრისტე უფალს, არამედ მაამებელი სული. შემდეგ კი დაეუფლა მას და მოქმედებს მისი მეშვეობით. პაშკოვის საშუალო. და მისი სწავლება არის სულიერი დემონიზმი. გთხოვთ ყველას უთხარით, რომ ეს არის ის, რაც არის. კარგი იქნება, თუ ამ ყველაფერს მთავარ პროკურორს გადასცემთ. მთავარ პროკურორს - მოვიფიქრებ. ახლა გამოსავალი არ არის. გმადლობთ წერილის პროექტისთვის. ჯერ ფურცლები არ მიმიღია. გმადლობთ. გადაარჩინე თავი! ღმერთმა დაგლოცოთ! შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1880 წლის 30 დეკემბერი წერილი 1141. მიღებული წიგნის შესახებ. შეხსენება პაშკოვის შესახებ. მეტი მისტერ L-ის სტატიის შესახებ. მისი ამჟამინდელი საქმიანობის შესახებ. პატარა მეცნიერი წიგნი მივიღე და წავიკითხე. კარგი. ღმერთმა ქნას, რომ მათ, ვისაც საკითხის გამოსწორების ძალა აქვთ, აიღონ ეკლესიისა და რელიგიური გარყვნილების გამოსწორების საქმე. ასე იკუმშება გული. რა არის ეს პაშკოვი? მიტროპოლიტმა დაწერა, რომ წავიდა, სხვები წერდნენ, რომ გააძევეს და აღარ დაბრუნდებაო. უფალმა ნამდვილად არ იცის, რომ მან მხოლოდ უფრო ფარულად დაიწყო მოქმედება. მასთან მირბოდნენ და ფაშკოვზე ეუბნებოდნენ. მე მაქვს პატივი მოვახსენო ნოტების მოყვარულს, რომ უხერხულია დაწერო ლ.-ს მსჯელობაზე. თქვენ უნდა წაიკითხოთ მთელი არგუმენტი და ამ ყველაფრისგან გამოვა, რომ ის არ აღიარებს, რომ ეკლესია არის ჭეშმარიტების საყრდენი და საფუძველი, პოზიცია, რომელიც საფუძვლად უდევს მართლმადიდებლობას. ეს მსჯელობა გამოქვეყნდა „სულიერი განმანათლებლობის მოყვარულთა მოსკოვის საზოგადოების საკითხავებში“. „მართლმადიდებლური მიმოხილვა“ წერს მასზე მეცნიერულ კრიტიკას - დეტალურად, ძაფ-ძაფად აშორებს მას და არც ერთს არ ტოვებს ცოცხალს. ეცადე ორივეს გადალახო. რას აკეთებს ვიშა? ბაქლუში ურტყამს. წერილები პეტერბურგში. მე-5, მე-6 და მე-7 – მივწერე და დავიძინე. წმინდა სვიმეონის მხოლოდ თარგმანს ბევრი საქმე არ აქვს და საკმარისია. სიმონის ბოლო სიტყვები (მარცხნივ 10) სულიერი სრულყოფისა და გაგების სიმაღლეა. მეცნიერს ეს საერთოდ არ ესმის. იგი გაღატაკდა სულიერი საგნების გაგებაში, წერილზე დაყრდნობილი მთელი თავისი გერმანული ბუნება. მაგრამ რა გაგებას მიაღწია გაუნათლებელმა მართლმადიდებელმა ერთი მშვილდით?! რატომ არის დაბეჭდილი წიგნში: ელაგინის რედაქტირებულია? ის ხომ არ იყო, ვინც შეადგინა? თუ კი, მითხარი ყურში - ვინ? და თუ მან გააკეთა, მაშინ რატომ გააკეთა ეს? ალბათ, ისე, რომ უფრო ადვილი იყოს იმ დიდი ქების ატანა, რომელიც შხაპს მიიღებს მათგან, ვისთვისაც კითხვა ტკბილია. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1881 წლის 21 იანვარი წერილი 1142. რჩევა ავტორს, რომელიც დაექვემდებარა ჟურნალის კრიტიკას. ეკლესიის ჭეშმარიტების დაცვის შესახებ. ცუდი საუბარი ეკლესიაზე საზღვარგარეთ და სახლში. პასუხი თხოვნაზე გ.კულჟინსკის შესახებ. წმინდანის კეთილი საქმე ქალბატონი ასკოჩენსკაიასთვის გილოცავთ წიგნის გამოცემას. გილოცავთ დაბომბვის დაწყებას. გული ამოიღე და ნუ ახამხამებ. მგონი ჯობია მაშინვე არ გიპასუხო; და დაელოდეთ, სანამ ყველა არ გამოთქვამს თავის ქებას თქვენ ან თქვენს წიგნს. რა თქმა უნდა, იქნება წინააღმდეგობები. შეფასების შემდეგ შეგიძლიათ უპასუხოთ - რაიმეს დამატება საკითხის ახსნის კუთხით. რომ ყვირიან ცუდი კი არა, კარგია და ისიც რომ ლანძღავენ. რადგან ეს ნიშნავს, რომ მტკივა. ჟურნალის გამოცემის შესახებ: საეკლესიო ჭეშმარიტების დაცვა - და მე ვფიქრობდი, რომ ეს საჭირო იყო - და არაფერია ინტერპრეტაცია. მაგრამ მე დავთანხმდი, რომ ეს სამუშაო უნდა შეასრულოს ც.ვ. რადგან იგი წმინდა სინოდის ორგანოდ გამოცხადდა. სინდისის მიხედვით, თუ აქვს, უნდა დაიცვას რწმენისა და ეკლესიის საქმე. მე მჯერა, რომ მთავარ პროკურორს შეუძლია დაჟინებით მოითხოვოს ეს. ც.ვ. ახლა ბეჭდავს ყველაფერს, რაც იკითხება საერო გაზეთებში. მაგრამ ყველაფერზე კომენტარს არ აკეთებს. ამ მიზნით, ის ვალდებულია გააკეთოს კომენტარი ყველაფერზე და არა მარტო საერო ჟურნალ-გაზეთების სტატიებზე, არამედ სულიერშიც. მაგრამ თუ ეს არასასიამოვნო გეჩვენებათ, მაშინ, რა თქმა უნდა, უნდა დაიწყოთ სპეციალური ჟურნალი. ღმერთმა დალოცოს! რომიდან მწერენ, რომ წაიკითხეს გაზეთებში ან სადმე სხვაგან - ცუდი გამოსვლები ეკლესიის შესახებ, მაგრამ არ იციან სად იპოვონ უარყოფა. ეკითხებიან, რა ჩაწერონ, რომ იქ უარყოს. სათქმელი არაფერია. - ასე რომ, მე ჩიხში ვარ. ვიფიქრე ც.ვ.-ის რეკომენდაცია, მაგრამ ეს არ მოიტანს დამშვიდებას, არამედ დიდ შეშფოთებას იწვევს. რადგან იქ ყველა ნაგავი ხელახლა იბეჭდება. ეს ჟურნალი ეკლესიისა და ეკლესიის საქმეებზე ცუდი აზრების გამავრცელებელი გახდა. ზოგს, გარეუბანში მცხოვრებს, სხვა ცუდს ვერასდროს გაიგონებდა, მაგრამ ახლა ც.ვ. მას ემსახურება. და წარმოგიდგენთ ყველანაირ ნაგავს. თითქმის დავშორდი ნარიშკინებს და აღარ ვწერთ ერთმანეთს. ამიტომ, მისთვის კულჟინსკის შესახებ წერა უარესია, ვიდრე არ წერო. გარდა ამისა, არ ისმის, რომ საჯარო სკოლების დირექტორი იცვლება. ნარიშკინზე როგორ არის დამოკიდებული?! მას აქვს ტამბოვში ხალხური მასწავლებლების სკოლა. ამ დირექტორს სურს წასვლა? დავფიქრდები, შესაძლებელია თუ არა ამ შემთხვევაში ვინმეს მეშვეობით კულჟინსკის მითითება. ტუზოვმა მომწერა. ეს ფიქრები ასკოჩენსკაიას დაუთმო და მან უკვე იპოვა გამომცემელი შემდეგი პირობით: 15 მანეთი. თითო ნაბეჭდ ფურცელზე, თუ ერთი მცენარე იბეჭდება, ხოლო თუ ორი - 20 მანეთი; ფორმატი და შრიფტი - წერილები სულიერი ცხოვრების შესახებ სპერანსკის წერილებთან დაკავშირებით. გარდა ამისა, მე მაქვს 50 ეგზემპლარი და ასკოჩენსკაია – 25. ფულის ნაწილი ირიცხება დასაწყისში, ბოლო ნაწილი 4 თვის შემდეგ, ანუ ექვსი თვის შემდეგ, წიგნის გამოსვლისთანავე. ბელის სურს და შეუძლია ამ პირობებში გამოაქვეყნოს მთავარი საუბრის მთავარი სტატიები 1871 და 1872 წლებში. ისინი ასევე ეკუთვნის ასკოჩენსკაიას. მთავარი პროკურორის წიგნის საჭრელი კარგია. მაგრამ სული ამაზრზენია წიგნების გაგზავნა - კარგი თუ ცუდი, ვერ გეტყვით. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1881 წლის 10 თებერვალი წერილი 1143. მწუხარე დრო რუსეთში. გრძელი პოსტი. მეტი პაშკოვის წინააღმდეგ ოპოზიციის ისტორიაზე ოღონდ ჯვალო უნდა ჩაიცვა და თავზე ფერფლით დაიფარო. ვაი და აჰ! სადამდე მივედით?! ღმერთი სჯის ღმერთის ჭეშმარიტების გმობის დაშვებისთვის. თუ არ მოვინანიეთ, შეიძლება უარესი მოხდეს. შეგვიწყალე, უფალო, ჩვენ ცოდვილებს! თქვენ აღნიშნეთ, რომ მე უკვე უნდა მიმეღო წერილი მთავარი პროკურორისგან პაშკოვის წინააღმდეგ წერილების დაბეჭდვის შესახებ. მაგრამ მე არ მიმიღია. ახლა მე-7ა. შენი წერილი 3-ს მიიღეს. დაწერილია 24 თებერვალს რათქმაუნდა პასუხს ელიან და წარბები შეჭმუხნავს. ამიტომ გწერთ, იმ შემთხვევაში, მითხარით, რომ ჯერ არ მიგიღიათ. მე მჯერა, რომ იგი გაგზავნეს ტამბოვში. თუ ასეა, მაშინ კიდევ ერთი კვირა უნდა დაელოდო, ხოლო თუ დანომრილია, მაშინ ორი; შატსკის საფოსტო ოფისისთვის ჯერ გამოგიგზავნით განცხადებას, შემდეგ კი წერილს. ვაგზავნით კვირაში ერთხელ. თუ წერილი მხოლოდ დაბეჭდვის თანხმობას მოითხოვს, მაშინ დაადასტურეთ ისინი ჩემი დიდი სურვილით, რათა არ შეჩერდეს. მე გამოგიგზავნით ჩემს პასუხს როგორც კი მივიღებ. თუ კიდევ ერთი ან ორი პოსტი გაივლის ამ წერილის მიღების გარეშე, მაშინ შეგატყობინებთ და გეტყვით ვინ უნდა. არ დაიკარგებოდა? გაიხსენეთ, როგორ გაქრა ჩვენი გაზეთი თუ არა პაშკოვის პუნქტები. თქვენ ომში ხართ. ღმერთმა დალოცოს. იბრძოლე, იბრძოლე! მაგრამ შესაძლოა, ახალმა სუვერენმა სხვაგვარად მოაგვაროს საქმეები და გაჩუმდნენ. პრესის შესახებ კანონები არ გაუქმებულა. ისინი შეგახსენებთ და ეს ყველაფერია. პაშკოვის წინააღმდეგ ბევრი რამის დაწერა შეიძლება. როცა ნადირობა მოვა, მეტს დავწერ. რაც წერია მხოლოდ გენერალს მოიცავს. ჩვენ უნდა შევეშვათ კონკრეტულს. მაგრამ სად უნდა დაიწყოს? დაველოდოთ მისგან ბიძგს, ან შთაგონებას. სცადეთ, რას გულისხმობენ ეს რენეგატები, როცა ამბობენ: ჩვენ მიზნად დავისახეთ ხალხის ცრურწმენისა და კერპთაყვანისმცემლობისგან განთავისუფლება. ასე თქვა ბობრინსკიმ. შეგიძლიათ იპოვოთ ვინმე, ვინც აგიხსნით რას გულისხმობენ ამ სიტყვებით? კერპთაყვანისმცემლობა, ალბათ ხატებისა და წმინდანთა თაყვანისცემა. რაც შეეხება ცრურწმენას? მაგრამ ორივესთვის მათი სიტყვები საჭირო იქნებოდა. ღმერთმა მისცეს სუვერენს იდეა, რომ ფაშკოვი და შესაძლოა ბობრინსკი დააპატიმრონ სუზდალის ციხესიმაგრეში. მადლობა ამერიკულ მაღაზიის შესახებ სიახლეებისთვის. როცა რამე დამჭირდება, მაშინ შეგაწუხებ. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1881 წლის 8 მარტი წერილი 1144. ზოგადი უბედურება და მისი მიზეზი. ხალხში რწმენისა და ზნეობის დაცვის ღონისძიებები გმადლობთ თქვენი ძალისხმევისთვის ჩემს საჭიროებებთან დაკავშირებით. ღმერთმა დაგლოცოთ! იქ და ყველგან არის ოჰ და აჰინგი. უბედურება! უბედურება! და უბედურება ჩანს. მაგრამ არავის მოსდის აზრად დაბლოკოს და დაფაროს უბედურების წყარო. როგორ ჩაიარა საფრანგეთის რევოლუციამ? ჯერ ერთი, გავრცელდა მატერიალისტური შეხედულებები. მათ შეარყიათ როგორც ქრისტიანული, ასევე ზოგადი რელიგიური მრწამსი. გავრცელებულია ურწმუნოება: ღმერთი არ არსებობს; კაცი ჭუჭყის ნატეხია; საფლავის მიღმა არაფერია მოსალოდნელი. იმისდა მიუხედავად, რომ ჭუჭყის ერთიანად გათელვა ყველას შეეძლო, გამოვიდნენ: არ ინერვიულოთ! არ შეეხოთ მას! მომეცი თავისუფლება! და მათ მისცეს! დაიწყო მოთხოვნები - ზოგი გონივრული, ზოგი ნახევრად ჭკვიანი, ზოგი გიჟი. და ყველაფერი თავდაყირა დადგა. რა გვაქვს?! ჩვენში მატერიალისტური შეხედულებები სულ უფრო მეტ წონას იძენს და განზოგადდება. მათ ჯერ არ აუღიათ ძალა, მაგრამ იღებენ. ასევე ფართოვდება ურწმუნოება და უზნეობა. თავისუფლებისა და თვითმმართველობის მოთხოვნა თავისუფლად არის გამოხატული. თურმე ჩვენც რევოლუციის გზაზე ვართ. როგორ შეიძლება ეს? აუცილებელია იდეების თავისუფლების შეჩერება - ჟურნალისტებისა და გაზეთების მუშაკების დაბუჟება. ურწმუნოების გამოცხადება სახელმწიფო დანაშაულად, მატერიალური შეხედულებების აკრძალვა სიკვდილით დასჯით. სკოლებში მატერიალური შეხედულებები ვრცელდება. გაკვეთილებზე ისწავლება ლაპლასის სამყაროს თვითგანათლების თეორია დარვინის სისულელეების დამატებით. სკოლის შემდეგ და წერილობით შემოვიდა და ყველგან ურწმუნოების ნაყოფს ატარებს. ვინ არის ამაში დამნაშავე? მთავრობა. დაუშვა. ამიტომ ვინ უნდა შეაჩეროს ეს ყველაფერი? მთავრობას. შეუკვეთავს და ყველაფერი გამოსწორდება. მახსენდება, რომ ვინმე რეალურად აღწერს, თუ როგორ მოხდა საფრანგეთის რევოლუცია. ეს ჩვენთვის აღმზრდელი იქნებოდა. დაელაპარაკე ვინმეს. ღმერთმა დაგლოცოთ ყველა თქვენი ძალისხმევა და შრომა. გადაარჩინე თავი! შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1881 წლის 3 მაისი წერილი 1145. დეკანოზი „ქრისტე მაცხოვრის ცხოვრების“ ხედი. მატვეევსკი და სახარების ისტორიის შედგენის ვარაუდი. სექტანტების გმობის წერილები. თანამედროვე ურწმუნოების წყარო ორი ასო, ერთმანეთის მიყოლებით. მე ვჩქარობ პასუხის გაცემას, რაც საჭიროა. მოთმინებით წავიკითხავ ქრისტეს მაცხოვრის ცხოვრებას. ამის შესახებ დავპირდი. არსენი. და მე უკვე გადავიკითხე რამდენიმე ფურცელი. თქვენი მიმოხილვა თქვენი მეტყველების ნიმუშის შესახებ სწორია: მაგრამ რა შეგიძლიათ გააკეთოთ ამის შესახებ? ხელახლა არ უნდა გააკეთო? რჩება მხოლოდ შეცდომების გამოსწორება. არ არის საჭირო თქვენი ხელნაწერის გაგზავნა ათონის მთაზე. ვინ არის მასთან საქმე, ან სურნელს იგრძნობს, რაც მასშია?! ამ გამოცემას დაახლოებით 5 წელი დასჭირდება. საქმე თავად გადავწყვიტოთ. მსგავსის დაწერას ვგეგმავ. კერძოდ, სახარებისეული ამბავი. ეს იქნება ქრისტე მაცხოვრის ცხოვრება და სახარების ინტერპრეტაცია, მათზე საუბარი და ყველაფერი, რაც თქვენ გინდათ. მაგრამ გონებრივი ენერგიით იმდენად სუსტი გავხდი, რომ ვერაფრით ვიზიდავ თავს. გმადლობთ, რომ გაწუხებთ წერილების ასლების მოწოდებისას. ბოლოს და ბოლოს, მე მქონდა დიდი გეგმა: თანდათან დამეშალა მთელი პროტესტანტიზმი. დიახ, მწერლის მთელი ლტოლვა გაქრა. როდესაც ის კვლავ მოვა, მე სხვა რამეს დავწერ ხატების თაყვანისცემაზე. მოლოკანები და სტუნდისტები და ფაშკოვი - ისინი ბევრს აცდუნებენ, არასწორ ინტერპრეტაციას ახდენენ თავიანთ თაყვანისცემაზე. სოფელში მიდიხარ? ღმერთმა დალოცოს. თქვენ უნდა დაისვენოთ და მოიმარაგოთ სუფთა ჰაერი თქვენი დამპალი პეტერბურგის შემდეგ. მითხარით, თუ იცით, ვინ წამოიწყო წერილების დაბეჭდვის ინიციატივა? იკითხა ვასილიევმა, ისე, რომ არ უთქვამს, ვისგან ითხოვდა, მაგრამ დაღლილი ხმით თქვა: იერარქებს ეს სურთ. ისინი გონს მოვიდნენ და დაიწყეს წერა რწმენის შენარჩუნებაზე. მაგრამ მათ არ სურთ დაბლოკონ ურწმუნოების წყარო. ეს წყარო არის სამყაროს თვითგანათლების დოქტრინის გავრცელება, რომლის მიხედვითაც არ არის ღმერთის საჭიროება და არ არსებობს სული - ყველა ატომები და მთელი ქიმია, მეტი არაფერი. ამას ქადაგებენ ამბიონებსა და ლიტერატურაში. ვინც ამ ბავშვს სუნთქავს, აუცილებლად იბნევა, კარგავს აზრს და რწმენას. სანამ ეს წიგნები არ განადგურდება - პროფესორები და მწერლები იძულებულნი არიან არა მარტო არ დაიჭირონ ეს თეორია, არამედ გაანადგურონ იგი - მანამდე კი ურწმუნოება გაიზრდება და გაიზრდება და მასთან ერთად თვითნებობა და დღევანდელი ხელისუფლების განადგურება. ასე ჩაიარა საფრანგეთის რევოლუციამ. შთააგონეთ ეს ვისაც მიზანშეწონილია და ვის შეუძლია ძალა მისცეს ამ განცხადებას. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1881 წლის 14 მაისი წერილი 1146. წიგნში საჭირო შესწორებების მითითება. ო.მატვეევსკი. ჩემი ნამუშევრების შესახებ. თვალი გლეხებსა და ებრაელებს შორის თვითნებობის შემთხვევის შესახებ ახლახან დავასრულე შენი რვეულების კითხვა. და მე ვიღებ ვალდებულებას ვთქვა რაღაც საჭირო. (რვეულები ჩემს სახლში 23-ის საღამოს შემოვიდა). პირველი სტატია შეიცავს უხერხულ ფრაზებს. მე მივუთითე. ჰკითხეთ ავტორს, ღირსმა ფრ. მატვეევა, მართალია. მეორე სტატია ბევრად უკეთესია. მაგრამ ეს იწვევს გარკვეულ დაბნეულობას თავში ზოგადი მიმოხილვის არარსებობის გამო, რომელიც მიუთითებს იმაზე, თუ რაზე იქნება საქმე. კარგი იქნება ამ მიმოხილვაში სათაურებში (ა, ბ) მითითება განხილული სპეციალური საკითხები. ეს დიდ სიმსუბუქეს აძლევს წმინდა წერილს. მესამე სტატია შესანიშნავია. მასში - მხოლოდ სათაურების შესახებ, იქვე იყო აღნიშნული მინდვრებში, საჭიროებს შესწორებას. მეოთხე სტატიაც ძალიან კარგია. – მაგრამ მას ასევე აკლია სათაურები. და რაც მთავარია: მან თქვა, რომ იყო პროტოტიპები - პიროვნებებში, მოვლენებში და რიტუალებში - და ეს არ შეასრულა პრეზენტაციაში. ნაჩვენებია აღმზრდელობითი პირები და რიტუალები, ხოლო მოვლენები - ზოგი - ადამიანებთან ერთად. - დაჟინებით უნდა მოვითხოვოთ მისი გადაკეთება. საგანმანათლებლო მოღვაწეებიდან მოვლენების ამოღების შემდეგ და დაკარგულის შეავსებით, გამოქვეყნდება სპეციალური სტატია - შთამბეჭდავი. გამიჩნდა, რომ აქ უნდა დავამატო - უფალი იესო ქრისტეს შესახებ საღვთო წერილის გამოწვეულმა გაურკვევლობამ - მის დამამცირებელ მდგომარეობაში. ბევრი ცდება. აქ არის ერთი გვერდი ამის შესახებ. ეს საკმარისი არ არის. იხილეთ რვეული 2 - მეოთხე შენიშვნა უკანა მხარეს. – Cursus theologiae-ში და, როგორც ჩანს, წმინდა მაკარიუსს აქვს ამაზე მდიდარი სტატია. აუცილებელი მიღება და კარგი. – ახლა კურსუსში ჩავხედავ და სხვა შენიშვნას მოგცემ. რას ვგულისხმობ, მაინც მინდოდა მეთქვა. აჰ, ეს არის ის! - შენიშვნები არ უნდა იბეჭდებოდეს უკან. სხვა რამეს უნდა მიხედო, ირგვლივ იარე. აუცილებელია იმავე გვერდზე დაბეჭდვა. ვინც მათ ბოლოს მალავს, აშკარად ეშინია მათთან ერთად გამოჩნდეს საზოგადოებაში და არ უნდა, რომ ვინმემ შეხედოს მათ. შეამჩნევთ, რომ ცოტა გრძნობაა. მართალია. მაგრამ აქ ეს არ არის შესამჩნევი; რადგან ყველა ობიექტი ისეთია, რომ მათ სჭირდებათ მსჯელობა და არა გრძნობები. თუ ყველაფერი ასე წარიმართება, მაშინ შეგვიძლია ვიმედოვნებთ, რომ ბიოგრაფია კარგი გამოვა. ოჰ! და სულ დამავიწყდა. - ყველა ამ სტატიას, რომელიც ჯერ არ არის დასრულებული, და შემდეგ სტატიებს, უნდა ერქვას შესავალი. ხოლო შესავალს წინ არის წინასიტყვაობა, რომელშიც უნდა მიეთითოს ასეთი შესავლის მოტივაცია და მისი გეგმა, ანუ რა და რატომ უნდა განთავსდეს მასში. როდესაც რეალური ბიოგრაფია დაიწყება, უთხარით ავტორს, რომ ნაკლები ადგილი დაუთმოს უბნების აღწერას. აუცილებელია, მაგრამ მაინც არის გვერდითი საკითხი. - თავად მოვლენების პრეზენტაციისთვის მიეცი მას - Catena partum ან Chaine d'or - თომა აქვინელის სახარებებზე. ყოველი ტექსტის ქვეშ თავმოყრილია წმინდა მამათა ინტერპრეტაციები. ეს გაადვილებს მის მუშაობას. რაც ეწერა, ოდესღაც დაიწერა. ”მე უბრალოდ უნდა გავუგზავნო რვეულები.” რასაც ვაკეთებ. თქვენ გამაკვირვეთ იმ სამუშაოს ხსენებით, რომელიც დაწყებული იყო. ეს შორეული სიმღერაა. თქვენ ჯერ კიდევ უნდა დაასრულოთ ებრაელთა მიმართ ეპისტოლე, მაგრამ ვერ მიხვალთ. - მაშინ დავამთავრებ. მანამდე მხოლოდ გამოვიცნობთ. სხვა არაფერი მაქვს დასაწერი. ახლა არაფერს ვაკეთებ. რძით ვმკურნალობ. დაბეჭდილი წერილების ასლები მივიღე. გმადლობთ თქვენი პრობლემებისთვის. - მაგრამ ეს ბოლო ოთხი კი არა, პირველია. – ეს უკანასკნელი ან ჯერ არ გამოქვეყნებულა, ან საერთოდ არ დაიბეჭდება. როგორც მათ უფლისწულებს მოეწონებათ. წვეულებებზე მიმოვიხილე რაღაც ხატების თაყვანისცემასა და ხატმებრძოლობის ისტორიაზე. არაფრის დაწერა არ მინდა. - სიბარიტი მაქვს. ვიღაცამ მთელი წიგნი დაბეჭდა შენი წიგნის წინააღმდეგ - საყვედურები. სათაურიდან ირკვევა, რომ ყველაფერი არ მოექცა მის კრიტიკულ თვალში, დღეს ყველა ებრაელებისთვისაა. მოსკოვის მმართველმა ქადაგება ატეხა. ძალიან უსიამოვნო იყო მისი წაკითხვა. ებრაელები იმ ადგილებში, სადაც სცემეს, უმოწყალოდ იწოვენ სისხლს ხალხისგან. „ხელისუფლება რომ მხარი არ დაუჭირა მათ, გადაწყვიტეს, თავად მოეწესრიგებინათ ანგარიშები დამნაშავეებთან. ისინი განმარტავენ, რომ ხალხმა რაღაც ცუდი ჩაიდინა, მაგრამ ყურადღებას არ აქცევენ იმას, რომ ხალხი განაწყენდა. აქ ცნეს დამნაშავენი, მაგრამ ებრაელები წმინდები არიან. - ესენი უნდა დაისაჯონ, ანუ გლეხები, და ებრაელები შეიძლება დაექვემდებაროს მათ და დამორჩილდნენ ყოველგვარი მეთვალყურეობისთვის. გახდე უფრო მშვიდობიანი. გადაარჩინე თავი! მოგეცით, უფალო, გაისეირნოთ, სანამ არ გაივსებით. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1881 წლის 9 ივნისი წერილი 1147. პაშკოველთა წინააღმდეგ წმინდანის წერილების გავრცელების შესახებ. ხატების თაყვანისცემის დაცვის შეშფოთების შედეგი. თქვენი ჯანმრთელობის შესახებ გაჭირვებით ველოდი ფრ. ვასილიევა. მეც დიდი ხნის წინ მივიღე ნიკიტინისგან. მაგრამ ეს ყველაფერი არ არის - მხოლოდ პირველი ოთხი და ეს ასეც იქნება. მაგრამ ახლა რასაც ისინი აგზავნიან (ფოსტაში ჯერ კიდევ არის ჩალიჩები) არის წერილები და ბევრი მათგანი. მივიღე ორი ბალერი - 200-მდე. ფოსტაში არის კიდევ 3 ბალერი. ასე რომ, ყველა მათგანი იქნება 400-500. გმადლობთ. ახლა გულუხვად გავუგზავნი მათ სხვადასხვა მიმართულებით. ტამბოვის მცხოვრებნი, გესმის, გულმოდგინედ წაიკითხეთ. სურვილის შემთხვევაში გამოგიგზავნი; მე ვაგზავნი 10-ს - ლოდინს სჯობს, მაგრამ მღვდლებს ნუ მისცემთ. თქვენთვის - არა რამდენიმე ეგზემპლარი, მაგრამ სულ მცირე, რამდენიმე ათეული. იქ შეგიძლიათ წასაკითხად გაავრცელოთ და ა.შ. მათში დიდი სიბრძნე არ არის. მაგრამ ის ერთი მიმოხილვის ქვეშ არის თავმოყრილი და თავის ადგილზე მოთავსებულია – რაც სულზე ცუდად არ მოქმედებს. თავიდან მეგონა არაფერზე ვლაპარაკობდი; ახლა კი გავიფიქრე, რომ ეს წვრილმანი არ იყო. ვინმეს გამოადგება. ხატთა თაყვანისცემაზე ვაპირებდი დაწერას. მაგრამ მისის მოვიდა და ხელები შეუკრა. მეორე დღეს მივიღე წერილი ფრ. ორლოვსკის დეკანოზი ოსტრომისლენსკი, - სადაც იუწყება, რომ შეადგინა სტატია ხატთა თაყვანისცემის შესახებ და აქვეყნებს ორელში. ის მოსკოვში იმყოფებოდა და იქ ვიღაცამ აჯობა. ასე რომ, მე მშვიდად ვარ. მე ნამდვილად დავიწყე არაფრის კეთება. და მე არაფერს ვაკეთებ, თუნდაც ცოტათი ვნერვიულობ საკუთარ თავზე. თვალი თითქმის დამეხუჭა. მაგრამ მეორე მხიარულია. სხვა ჯანმრთელობა კარგია. რაზე დაწერს? მატვეევსკი, - მზადაა ხელახლა წასაკითხად. მაგრამ როდესაც ის ხელს მოაწერს, ის დაწერს შეუფერხებლად და ეფექტურად. სოფელში გასეირნებას და გამაგრილებელ ელემენტებს გისურვებთ. გადაარჩინე თავი! წერილი 1148. სხვადასხვა პასუხი. მაცხოვრის ცხოვრების შესახებ წიგნის შემდგენელის მითითებები და რჩევები გრძელდება წერილები უკვე გაგზავნილია! თუ სხვა ადგილები გაქვთ გასაგზავნად, მითხარით. ორმოცდაათს მაინც გამოგიგზავნი. გორჩაკოვის დისერტაცია არ წამიკითხავს. თქვენი თეთრი სამღვდელოება სარგებლის გარეშე ვერ გაივლის. თუ სხვა რამე გაქვთ დასაწერი იმავე კუთხით, დაწერეთ უყოყმანოდ. ათონი! ღმერთმა დალოცოს, თუ ნადირობა იქნება. საერთოდ არ მაქვს სურვილი მოვინახულო. პრობლემური. და მზე არის, მზე! და დაკარგავ ჯანმრთელ თვალებს. შესავალი დაასრულა ო. მატვეევსკიმ. შესთავაზეთ თავად მოაგვაროს ეს საკითხი. წინასწარ უნდა შევთანხმდეთ გეგმაზე. რადგან ეს ძალიან მნიშვნელოვანია. ჰკითხეთ რა ბრძანებას შეასრულებს. ხრაშუნა გაიზრდება, თუ ის არ მოაგვარებს ჩვენს საქმეს. ჩემი აზრით, მხოლოდ მცირე გადახრებით უნდა დაიცვან ის გეგმა, რომელიც მიტროპოლიტ ფილარეტს აქვს საეკლესიო და ბიბლიური ისტორიისთვის. გაიხსენეთ ჩემი პატარა ბროშურა: „ინსტრუქციები, თუ როგორ უნდა მოაწყოთ ერთი თანმიმდევრული ამბავი 4 სახარებიდან“. ეს ყველაფერი იმის დასტურია, რომ მიტროპოლიტ ფილარეტის გეგმა საუკეთესოა. თუ ო. მატვეევსკის სურს დაიცვას ეს გეგმა, შემდეგ მე გამოგიგზავნით ამ ბროშურას მისთვის, იმ ცვლილებებით, რაც უნდა განხორციელდეს. ახლა ამაზე ვჯდები. ხელმისაწვდომი სიუჟეტებიდან ბოგოსლოვსკის ისტორია ყველაზე ახლოს არის მიტროპოლიტ ფილარეტთან. გრეჩულევიჩის სარდაფი მისგან უხდება ბევრ რამეს - არალეგალურად. კიევი. პროფ. ურდო მასთან ახლოსაა, ფარარა ყოველმხრივ ნაგავია. გეგმის შეთანხმების შემდეგ, პრეზენტაციის სურათი უნდა მიეწოდოს მწერალს. ოღონდ ნაკლები ადგილმდებარეობებისა და სხვა გარე საგნების აღწერა და უფრო მამობრივი მნიშვნელობა მოვლენებში. მგონი თქვი რომ 300 ნახატი იქნებაო. იყავი კარგი. მაგრამ ჩვენ უნდა შევამოწმოთ ეს სურათები. შეატყობინეთ ათონის ხალხს, რომ ვიშინსკის მმართველი მზად არის ამისათვის. ესკიზებს ფანქრით ვაკეთებდით. შენიშვნებს გავაკეთებდი. ყველა მოვლენისთვის რომ ყოფილიყო სურათი, სად იქნებოდა კარგი? ყოველ შემთხვევაში არც ისე დიდი, მაგრამ გრეჩულევიჩის მსგავსად, მხოლოდ ოდნავ დიდი. თითო ფურცლის 12-ის ნაცვლად, შეგიძლიათ გქონდეთ 6 ან თუნდაც 4. ჩვენ შეგვრცხვება, თუ რაღაც გამოგვრჩება, რაც არ არის დასაკეცი. მამები ჩვენზე არიან დამოკიდებული. ღმერთმა დაგლოცოთ! გადაარჩინე თავი! გისურვებთ ჯანმრთელობას და სულიერ სიმშვიდეს. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1881 წლის 24 აგვისტო წერილი 1149. თქვენი ძალისა და ჯანმრთელობის მდგომარეობის შესახებ. რჩევა და დიდება ავტორებს. ფაშკოვის წინააღმდეგ მისი წერილების ბედის შესახებ დამნაშავე! მე ვიყავი დამნაშავე. გეკითხებით: მართლა ავად ხარ? სრულიად დამტვრეული, არ მინდა ხელების, ფეხების, თვალების ან ენის გადაადგილება, ნამდვილი დამბლა - სიზარმაცის დარტყმებისგან. თავიდან ორი ელ.წერილი გამომრჩა, გონივრული ჩანს. მერე ოქტომბერია, როცა სანქტ-პეტერბურგში უნდა ყოფილიყავი. ვიფიქრე: ყველაფერს მივწერ პეტერბურგს და იქიდან წერილს ველოდი. აი, ეს არის სუდისლავიდან. თქვენს პირველ წერილში თქვენ აპირებთ დაწეროთ რაღაც ეკლესიის ურთიერთობა სახელმწიფოსთან. ყაზანში ვიღაცამ ექიმს დააჭირა, ისაუბრა იმაზე, თუ როგორ წავიდა ბიზანტიაში; დოქტორანტის სიტყვით თუ ვიმსჯელებთ, მისი მიმართულება კარგია. მოსკოვისკენ მიმავალ გზაზე შეგიძლიათ აიღოთ მისი წიგნი: „ურთიერთობა ეკლესიასა და სამეფო ძალაუფლებას შორის ბიზანტიაში“. შენი გაგზავნილი წერილი დიდი იყო, შენთვის უცნობი ვინმესგან - წავიკითხე. ის დგას საქმისთვის. იპოვეთ იგი და დაარტყით თავზე. ამის შემდეგ წერილი სანკტ-პეტერბურგში ჩავიდა სანკტ-პეტერბურგის წერილების ასლებთან ერთად. სად არის ეს წერილები და სად იგზავნება? არც ვლადიმირშია, არც პერმში, არც კიევში და არც ორელში. და ყველა უფრო მეტს ითხოვს. ტამბოვსკიები ითხოვენ ნებართვას დაბეჭდონ იგი გასავრცელებლად. საკმარისად გავუგზავნე მათ, მაგრამ მათ მაინც მეტი უნდათ. თურმე არ გამოუგზავნეს. არ არის გაუქმებული "გაგზავნის" განმარტება? რა თქმა უნდა, მათი ღირსება არ არის ვინ იცის რა. ან ისინი, ვისაც ანდობენ, რყევავენ? სხვანაირად როგორ ვერ გაიგებდა ვინც მათ დაწერა? ამანათის ფოსტის ქვეშ მყოფი წიგნი ჯერ არ მოსულა. ვეცდები წავიკითხო და ვთქვა შესაბამისი. მთელი ჩემი საწერი ენერგია გაქრა. დიახ და თვალები. მაგრამ მთავარია: მაინც ბალახი არ იზრდება. როგორც ჩანს, ჩვენ ჯერ კიდევ შეგვიძლია მუშაობა. ღმერთმა იცის რა წლები. აი შენ წადი! რძეს არაერთხელ ვსვამ სამი კვირის განმავლობაში და შემდეგ დავამთავრე. ექიმის თქმით, ეს არის ბრაიტის დაავადების მკურნალობის დასკვნა. ჩემი ჯანმრთელობა კარგია. ზოგჯერ შფოთვა მოდის მარცხენა თვალზე და მოუწოდებს სადმე გაქცევას. მაგრამ სიზარმაცე ასუსტებს ფეხებს. ნუ გეშინია, გაოცდები როცა გაიგებ: სიზარმაცე! სიზარმაცე! ღმერთმა დაიფაროს ყველა თათარი ამ დაავადებისგან. თუმცა ხანდახან ამ ქალბატონს თავში ძალიან უხამსი ურტყამს. მაგრამ ის მზაკვარია და იცის, როგორ მოპაროს ისევ. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1881 წლის 4 ნოემბერი წერილი 1150. უშინსკის წერილებისა და სტუნდისტების წინააღმდეგ სამუშაოების შესახებ. გონებრივი ლოცვისა და ემოციური ლოცვის შესახებ. თვალის მკურნალობაზე ზრუნვა მე ვფიქრობ, რომ თქვენ ახლა პეტერბურგში ხართ. და იქ ვწერ. ველოდებოდი და ველოდებოდი ამანათის ფოსტის ქვეშ გაგზავნილ წიგნს. და ის არ დაელოდა. გავიგე, რომ ეს პაკეტი არასანდოა. წერილებს გიგზავნით პეტერბურგში. და თქვენ მიერ გაგზავნილი წერილი. მოსკოველები ასევე ითხოვენ წერილებს კალუგადან. ასე რომ, ისინი არსად არიან. მათ ალბათ გადაიფიქრეს მათი გაგზავნის შესახებ. გამომიგზავნონ და მე გამომიგზავნე. ბევრი არ დამრჩენია - შეიძლება ასი ან ორი. უშინსკიმ პეტერბურგში წერილების წაკითხვის შემდეგ გამომიგზავნა თავისი რვეულები - სტუნდისტების წინააღმდეგ, რომელთანაც ის პირადად ხვდებოდა - და გაარკვია მათი ყველა სისულელე. ის ძალიან ეფექტურად წერს. და მე ვთხოვე გააგრძელოს. მან ასევე მთხოვა სტუნდისტების სწავლების ქულების გაგზავნა. შეიძლება, სიზარმაცე გაქრეს და რამე დავწერო. ლოცვაზე გეკითხებით. მამათაგან წავიკითხე, რომ ლოცვისას ყველა გამოსახულება უნდა განდევნოს თავიდან. მე ვცდილობ სწორედ ამის გაკეთებას, ვიძაბები იმ რწმენით, რომ ღმერთი ყველგან არის, აქ არის, სადაც მე ვარ, სადაც არის ჩემი ფიქრები და გრძნობები. – მე ვერ მოვახერხე სრულად გავთავისუფლდე სურათებისგან, მაგრამ ისინი უფრო და უფრო აორთქლდებიან. მართალია, არსებობს ტერმინი, როდესაც ისინი მთლიანად ქრება. მზა ლოცვებში ღმერთის გამოსახვის მრავალი გამოსახულებაა; - მაშასადამე, ვიმსჯელებთ, უნდა ვივარაუდოთ, რომ ასეთი იდეების არსებობისას ჩვენ არ ვუშვებთ შეცდომას. მაგრამ ჯობია დაიძაბოდე და იფიქრო ღმერთზე, უფრო ახლოს როგორ არის ის. როდესაც ჩნდება გრძნობის ლოცვა, მაშინ გამოსახულებები ქრება და მხოლოდ ერთი გრძნობაა ძლიერი. გონებრივ ლოცვას უჭირს გამოსახულებებისა და სურათებისგან თავის დაღწევა. მაგრამ შრომას შეუძლია ყველაფრის გადალახვა. იმის გამო, რომ ლოცვისგან თავი მტკივა გრძნობით, არ ვიცი რა ვქნა. გრძნობის ლოცვა გამაგრილებელია და ეს რაღაც განსაკუთრებულია თქვენთვის. გაივლის. მაგრამ გრძნობის ლოცვა ნამდვილი ლოცვაა. ღმერთს აქვს გული, მისი ბრძანებისამებრ: შვილო, მომეცი გული! უფალი გვაძლევს ყველაფერს, რაც გვჭირდება. ილოცეთ მას ხელმძღვანელობისთვის, თუ როგორ უნდა მოიქცეთ ამა თუ იმ საქმესთან. და ის აწვდის. ღმერთმა დაგლოცოთ! გადაარჩინე თავი! თვალების საჩვენებლად ტამბოვისკენ გავრბივარ. ერთი თითქმის დახურულია. მაგრამ მე ვიკითხავ, შესაძლებელია თუ არა ოპერაციის გაკეთება და თუ ასეა, დროა? სხვა, რომ ნახონ, აქვს თუ არა მას იგივე სისუსტე! შენი მომლოცველი ე.ფეოფანი. 1881 წლის 4 დეკემბერი წერილი 1151. სტუნდისტების რელიგიის შესახებ. ტამბოვის ექიმთან შეხვედრის შედეგი თვალების შესახებ. სექტანტების წინააღმდეგ წერილების გაგზავნის შესახებ. სლავური საეკლესიო წიგნების სიბნელე და მათი განმარტების საჭიროება მე მივიღე თქვენი ორივე წერილი ტამბოვიდან დაბრუნებისთანავე, თუმცა ეს არც გუშინ იყო და არც გუშინ; მაგრამ პასუხის გასაცემად ჩქარობა არ იყო საჭირო. უშინსკიმ გაგზავნა სტუნდისტების აღსარება - ორი სახეობა - რომელთაგან ერთი რეფორმაციის მსგავსია, მეორე კი დუხობორი - კვაკერი. მე ჩამოვწერე ისინი. პირველზე მე გავაკეთე რამდენიმე ჩანაწერი, როგორც უშინსკიმ მთხოვა (მისთვის), მაგრამ მეორეზე ვერაფერს გაარკვიე: წყალი ბნელია. და მე ახლახან მოვიშორე ეს თითქმის ცარიელი სამუშაო. თუმცა, რეფორმირებული სტუნდისტების აღიარება ცარიელი საქმე არ არის. არავის აქვს ეს უშინსკის გარდა და ასევე სენატორი პოლოვცევი, რომელმაც უშინსკი გაუგზავნა სტუნდისტებს და ამ ერთმა მას მოუტანა სრული ანგარიში ყველა ნაპოვნი, მოსმენილი და ნანახი. ტამბოვში ჩემი მოგზაურობის შედეგი, ერთის მხრივ, სამწუხაროა, მეორეს მხრივ, არც ისე დამამშვიდებელი. სამწუხარო ის არის, რომ მეორე თვალმა დაბინდვა დაიწყო, მანუგეშებელი ის არის, რომ შეიძლება ოპერაცია გაიკეთო. მოსკოვში თქვეს, რომ შეუძლებელია: თვალი გაქრება. მაგრამ ტამბოვის ექიმმა თქვა, რომ ეს შესაძლებელია; მაგრამ კატარაქტის ოპერაციები, როგორიცაა ჩემი, უფრო ხშირად წარუმატებელია, ვიდრე სხვები. ამიტომ ვამბობ, რომ ეს არ არის დიდი ნუგეში. თავად ოპერაცია, რა თქმა უნდა, მოსკოვში ან სანკტ-პეტერბურგში უნდა გაკეთდეს. მაგრამ ჯერ კიდევ ერთი-ორი წელია. მარჯვენა თვალი ჯერ კიდევ ნახევრად მოღრუბლული იყო; მაგრამ ის მთლიანად უნდა შეივსოს სიმღვრივე და შემდეგ ეს იქნება სექსუალური კატარაქტი. ტამბოვში წავედი მხოლოდ თვალების პოზიციის შესახებ ინფორმაციისთვის. მარცხენაც რომ იწყებოდა მოღრუბლვა, მე თვითონ ვეჭვობდი რაღაც ავარიების გამო. წიგნების ან წერილების გავრცელებასთან დაკავშირებით. დაე, გამომიგზავნონ. მხოლოდ ათასი საკმარისია; და ნება მიეცით სხვებმა გამოაგზავნონ ისინი. ტამბოვის ეპისკოპოსმა ეკონომიკურ ადმინისტრაციას მისწერა, რომ გამოეგზავნათ ათასი. ჯერ არ გამომიგზავნია და ახლა ვერ გავიგე. ასე რომ, გამოაგზავნონ. ყირიმელი მეუფე გური - თვითონ გამოსცა ერთი ქარხანა, მაგრამ იმ ქვეყანაში 5-ჯერ მეტიც კი - ადგილს იპოვიან. სადაც მოლოკანები არიან, ეს ასოები ყველგან შესაფერისია. უშინსკი წერს, რომ შტუნდაში ჩავარდნის მოტივებს შორის, ვინც გზააბნეული იყო, სხვათა შორის მოჰყავს ის ფაქტი, რომ ჩვენს ეკლესიაში ვერაფერს გაიგებთ, რასაც კითხულობენ და მღერიან. და ეს არ არის ცუდი შესრულების გამო, არამედ იმიტომ, რომ წაკითხული ბნელია. ის წერს, რომ დაბნეული იყო, როცა რაღაც ტროპარი ან სტიკერა წაუკითხეს და აზრის თქმა სთხოვეს. ვერაფერი ვთქვი: ძალიან ბნელოდა. ორმა ქალბატონმა მომწერა პეტერბურგიდან - ამაზე იგივეა, პაშკოვთან ყველაფერი გასაგებია, ჩვენთან - არაფერიო. არაფერი - ბევრი; და რომ ბევრი გაუგებრობაა, სამართლიანია. უფლებამოსილებმა უნდა იზრუნონ ამაზე და განმარტონ ლიტურგიული წიგნები, თუმცა დატოვონ სლავური ენა - და წაკითხული ძველი აღთქმიდან საღამოზე, თარგმანი 70 თარჯიმნისგან. დაიწყეთ ამაზე საუბარი. ლიტურგიული წიგნები, მათი დანიშნულებისამებრ, ცვალებადი უნდა იყოს. ჩვენს იერარქებს გაურკვევლობა არ მოსწყინდებათ, რადგან საკურთხეველში ჯდომისას არ ესმით. წაიკითხეთ ღვთისმსახურება, თუნდაც ნათლისღებისთვის!!! გილოცავთ დღესასწაულებს და გილოცავთ ახალ წელს. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1882 წლის 13 იანვარი წერილი 1152. დაწვრილებით მისი წერილების შესახებ და უშინსკის ჩანაწერის შესახებ სტუნდას შესახებ. აბბა ესაიას შრომების ლათინური ტექსტის შესახებ იხარეთ უფალში თქვენი დუმილით! რატომ ხარ ჩუმად? დასაწერი არაფერია?! დიახ, თქვენ გაქვთ ეს - თუ თქვენ დაწერთ თითო ფეხს ყოველდღე, თქვენ ვერ შეძლებთ ყველაფრის გადაწერას. ანუ ჩემს უკან ხაზს ითვლი? არა, ბოლოს მოგწერე მალე. და მიუხედავად იმისა, რომ აქედან დასაწერი არაფერია, სულ ვფიქრობ: დავწერ და მერე ვიფიქრებ: მოიცადე, იქნებ ფოსტიდან წერილი მოიტანენ. ხედავ, რა მოძრაობებია, მაგრამ ყურებითაც კი არ აჰყვები. გამომიგზავნეს წერილები - თაიგული, 1000. ცოტას კი - აქეთ-იქით - ვამაგრებ ამანათებს. ვაღიარებ, რომ ხშირად მიმძიმებს აზრი: რატომ იწუწუნებ შენი უღირსი წერილებით, დაიღალე ყველას?! ასეა! მაგრამ მეორე დღეს, მისმა უწმინდესობამ იაკობმა შემთხვევით ნუგეში მომცა და დაწერა, რომ ამ წერილების შესახებ მას სკოლის დირექტორი წერდა და ამბობდა, რომ მილიონობით ეგზემპლარი უნდა დაიბეჭდოს და გაიგზავნოს ყველა სკოლაში. ეს ჩემი ნაწერის მცდარი წარმოდგენა არ არის?! არაფერი არ იწერება. თუ წერას იწყებ, ეს უბრალოდ ნაგავია, ნაგავი, მაგრამ არაფერი არ მოძრაობს და შენ თავი დაანებე. სტუნდას საწინააღმდეგოდ ვაპირებდი წერას. და ჯერ არ ვამბობ უარს საფასურის შეგროვებაზე. მაგრამ მე დაველოდები რა გამოვა უშინსკიდან. უშინსკიმ გამომიგზავნა თავისი შენიშვნა სენატორ პოლოვცევს სტუნდას შესახებ. დავაკოპირე, სრულ ინფორმაციას იძლევა. „გამახსენდა, რომ კარგი იქნებოდა, ბატონმა მთავარმა პროკურორმა წაიკითხა“. ”მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ შესაძლოა პოლოვცევმა უთხრა მას.” და ვხვდები, რომ ეს ასეა, იმის გამო, რომ მთავარმა პროკურორმა შეაგროვა ინფორმაცია იმის შესახებ, თუ რომელი მღვდლები მკურნალობენ ავადმყოფებს. – ფიქრობენ თუ არა სემინარიაში მედიცინის აღდგენაზე, როგორც იყო? – ამ ჩანაწერის წაკითხვისას ვიფიქრე, რომ კარგი იქნებოდა, თუ აღადგენდნენ. გერმანელი პასტორი, სტუნდას სელექციონერი, აგროვებს ბევრ ჩვენს ხალხს მათ მკურნალობით. გიგზავნით წმინდა სიმონის უახლეს ნომერს, - და ფიქრებს ყოველი დღისთვის, - და 5 თავით, - და წერილებს პეტერბურგში. ზოგიერთი. შეხედე, რა შესაძლებლობაა? – როცა აგროვებდნენ „ფილოკალიას“ 1 ტომს და საჭირო გახდა აბბა ესაიას თარგმნა, ათონელებს სთხოვეს, ბერძნულად ეძიათ, რადგან მხოლოდ ლათინურად მქონდა. მინიაში, მათ მაშინ ვერ იპოვეს. მაგრამ ახლა მათ იპოვეს და გადააწერეს თავიანთი მონასტრის ბიბლიოთეკისთვის. მეორე დღეს გამომიგზავნეს. დავიწყე შემოწმება და ვაი! ვხედავ, რომ ახალი თარგმანი უნდა გაკეთდეს. ლათინურმა ან აიღო თავისუფლება, ან სხვანაირად წაიკითხა, საკმაოდ განსხვავებაა, თუმცა არც ისე დიდია, მაგრამ მეტყველების მთელი სტილი ახალი იქნება. იმდენი ამბავი მოგიყევი, შენ კი ჩუმად ხარ!!! კარგი - ეს არის ახლა. რჩება მხოლოდ მოგილოცოთ სულთმოფენობის წარმატებით დასრულება - და გამოვხატოთ კეთილი სურვილები მომავალ წმიდა აღდგომის დღესასწაულთან დაკავშირებით. ამას ვაკეთებ. ღმერთმა დაგლოცოთ ყოველი კურთხევით! ყაზანის აკადემიამ პატივი მიაგებინა აკადემიის საპატიო წევრის წოდებით. მითხარი გთხოვ, როგორი სახეა ეს? – ახალი წესდება არ მაქვს და არ ვიცი, რა არის, რამეს მავალდებულებს? წერილი 1153. ლიტურგიკული წიგნების, პროლოგისა და სწავლებების ახალი თარგმანის საჭიროება. ლიტერატურის უხამსობა. პაშკოვის პროპაგანდა რიგაში. ჩემი ნამუშევრებისა და ვარაუდების შესახებ. პასუხის პროექტი პაპის მოწოდებას ერთიანობისკენ ლიტურგიკული წიგნები ხელახლა უნდა ითარგმნოს, რომ ყველაფერი ნათელი იყოს. - ყვირის ფაშკოველები: შენს ეკლესიაში ყველაფერი გაურკვეველია; სტუნდისტებიც და საკმაოდ ბევრი ჩვენიც. ვინც ყურადღებით იწყებს კითხვას ან მოსმენას, აუცილებლად დაასრულებს ძახილით: რა არის ეს? ეპისკოპოსები და მღვდლები ყველა არ ისმენს წაკითხულს და გალობას სამსხვერპლოში ჯდომისას. ამიტომ მათ არ იციან, რამდენად ბნელია წიგნები და ეს სხვა მიზეზის გამო არ არის, გარდა მოძველებული თარგმანის გამო. და ჩვენ უნდა გავიგოთ თარგმანი. მხოლოდ საკითხავი - ანდაზები - არავითარ შემთხვევაში არ არის რუსულად. ბიბილო. მესმის, მაგრამ 70 თითოეული. ახლა არის განხეთქილება. და პირველი წავალ. როგორ შეაფასებთ პროლოგს?! წიგნის სილამაზე არის მისი დანიშნულება: მოკლე (და ზოგჯერ სრული) დღეების წმინდანთა ცხოვრება და რამდენიმე სწავლება და აღმზრდელობითი ინციდენტი. ენის მხრივ კი უღირსები არიან – თუნდაც სკამების ქვეშ. როგორც მამებმა შეაერთეს, ისეა. - და წაუკითხავი. - უნდა ითარგმნოს და გამოიცეს რუსულად, ან სლავურ-რუსულად, წმინდა დიმიტრის სტილში, ასევე ლიტურგიკული წიგნები. არის მოკლე მოძღვრების წიგნი, წმინდა მამათა კრებული. წმიდა მამები უკვე რუსულად ითარგმნა. მაგრამ სინოდი აგრძელებს მათ ბეჭდვას ძველი, გაუგებარი თარგმანის მიხედვით. აუცილებელია მათი შეგროვება რუსულად, აქა-იქ შეცვლა და დამატება (ან ამ მოდელის მიხედვით სრულიად ახალი კრებულის შედგენა. ეს ყველაფერი დოგმატიკაა და ყველა მორალური სწავლება). ორივე ეს წიგნი არის პროლოგები და მოკლე სწავლებები, რომლებიც აღმზრდელობითია. და მათ ეკლესიაში კითხულობენ (ყოველ შემთხვევაში, აქ). ხშირად ვერაფერს გაიგებ. ეს მე ვარ - ყველაფერი საყვარელ ადამიანზეა და, რა თქმა უნდა, არ გამოტოვებთ არსებითს. - სინოდმა დაშალა აკადემია და სემინარია, - სულიერი ლიტერატურა. კონტროლი არ არსებობს: საერო ხალხი იტყუება, სულიერი ხალხი იტყუება, მაგრამ მას არ აქვს მწუხარება - თვალსაც კი არ ახამხამებს. – ეკლესიაში ძალა არ არის; ვისაც უნდა, როგორც უნდა, ისე იქცევა და ასწავლის. - მღვდლებს ყველგან სძინავთ. ერთი-ორი უძილო ადამიანია და ეგაა. რა თქმა უნდა, ხედავთ ამ ყველაფერს და მსგავსს და არ გამოტოვოთ. მეორე დღეს მოსკში. ვედ." წერია, რომ პაშკოვი და კიდევ სხვა გოდეკერი (ვინ? ეს სამოციქულო თემის ხელმძღვანელი არაა?!) რიგაში საქადაგებლად ჩავიდნენ. შემდეგ პაშკოვმა დაურიგა წიგნი, ხსნის გზა, რომელშიც მისი სისულელეა გამოკვეთილი. მართლმადიდებლურო, თქვენ წააწყდებით წიგნს ამავე სახელწოდებით, მაგრამ შტამპით, არ აიღოთ. ეს არ არის გზა, არამედ გზაჯვარედინზე, ან რაღაც სხვა. - შენს მიერ გამოგზავნილი წიგნების გროვაში ვიყრი თავს, ფაშკოვის გადარჩენის გზას ვერ ვპოულობ. ასე რომ, კითხვაა: რა არის საჭირო? არა ჩვენი ეკლესიისთვის, როგორც შენი სათაური ამბობს, არამედ ვიშასთვის. ჩვენ უნდა ვთხოვოთ ნ-ლეი ვ-ვიჩს, დაივიწყოს პაშკოვის გზა ხსნისკენ და, მის გარეშე, გაგზავნოს იგი ვიშაში! გთხოვთ! რას აკეთებს ვიშა? მშვიდად სძინავს. – ოდნავ მოძრაობს, ისევ თარგმნის ესაია მოღუშულს. გრძელი გამოსვლა გამოდის, მაგრამ აზრები განსხვავებულია. მათი თარგმანი შეუსაბამოა. ბევრი დაუმთავრებელი საქმეა და სიზარმაცე ხელებს გიკრავს. აი შენ წადი! პროგრესი! ვგეგმავ ბოძზე აყვანას; ხოლო მისი ტიტულით - მშობლებისთვის და მთელი ოჯახისთვის (პროტესტანტები). მაგრამ მე დაველოდები რას წერს უშინსკი და რას ფრ. აქვეყნებს. პროტ. ოსტრომისლენსკი. რა უპასუხა მამამ? ასეც უნდა იყოს: ძალიან გვიხარია თქვენი მიღება და გულმოდგინედ ვლოცულობთ, რომ უფალმა მიგიყვანოთ ჩვენთან ერთიანობამდე. რა თქმა უნდა, თქვენ იცით პირობები: წაშალეთ თქვენი მრწამსიდან თქვენი უწმიდესობის უცოდველობა, ფილიოკე, ღვთისმშობლის უცოდველობა დაბადებით, საერო ბატონობის სრული უარყოფა, გარკვეული საიდუმლოების აღსრულების უძველეს რიტუალზე დაბრუნება და სხვა. ან უპასუხოდ დარჩა... არა, პასუხი უნდა გასცეთ - თანაც ღია წერილით. გილოცავ შენს სახლს. უფალმა დაგლოცოს შენი და. წერილი და წიგნი ბოლოს ფომინამ მიიღო. ჩვენ ამ დროს დაკავებული ვართ. ღმერთმა დაგლოცოთ! გადაარჩინე თავი. შენი მომლოცველი ე.ფეოფანი. 1882 წლის 18 აპრილი წერილი 1154. ივან ბუიანის წიგნისა და ემინის ხსნის გზის შესახებ. პეტერბურგის სექტების შესახებ. შენი თვალის შესახებ და ასე შემდეგ. ავიღე წიგნები. გმადლობთ. ივან ბუიანი დიდი ხნის წინ გავიცანი. მაშინ უფრო გამხდარი იყო, ახლა კი ნახეთ, რა მსუქანი გახდა. სწრაფად გავიქეცი. – მის ტექსტში არის ერთი სექტანტული გვერდი. მეტი განმარტებები. მაგრამ ზოგადად ეს შეუმჩნეველია - და შეიძლება არ იყოს შესამჩნევი, გარედან სპეციალური წინადადებების გარეშე. – ამიტომ, ამ წიგნისგან დიდი უბედურების მოლოდინი არ შეიძლება. თავად წიგნის შინაარსი სათაურთან შეუსაბამოდ მეჩვენა. ზეციური იერუსალიმის გზა მთლად სწორად არ არის გამოსახული. წიგნის კითხვისას გამიელვა თავში, გამომესწორებინა და გამომექვეყნებინა სათაურით: ივან ბუიანმა მოაქცია მართლმადიდებლობა. - მაგრამ როცა კითხვა დავასრულე, სიზარმაცე აიღო - და არ განძრე! ემინას გზა ხსნისკენ, როგორც ჩანს, არაფერს შეიცავს და თარგმანი უძველესია. დიდი ხნის წინ წავიკითხე. - კიდევ ერთხელ წავიკითხავ. და ვფიქრობ, რომ მაინც წავიკითხავ ბუიანს, იქნებ უფრო ზუსტად დავინახო მისი ღირსებები და მანკიერებები. ფაშკოვი, - პაშკოვი?!! დაეხმარე, უფალო, ხელმწიფეს პირის დახურვა! იქ თქვენც გაქვთ სამოციქულო სექტა. ცოტა ხნის წინ იქ იყო ჩვენი მეზობელი, მიწის მესაკუთრე - მისი ვაჟი ეწვია და გამომიგზავნა „ხმების“ ორი ნომერი, სადაც აღწერილია ამ გიჟების სესიები, შემდეგ კი მათი სექტის ისტორია. თავად მწერალი ხედავდა სხდომებს, მაგრამ მოისმინა ამბავი რომელიმე ეპისკოპოსის ან მახარებლისგან. - Nos "ხმები" - 74 და 84. ეს ყველაფერი არ არის. დასასრული არ არის. - თუ ეს თქვენთვის მოსახერხებელია, გაგზავნეთ დასასრული. პრუგავინი წერს ფელეტონში. - ეს უნდა დაიწეროს წინააღმდეგ. ჩემი თვალი ჯერ არ მომწიფებულა. კიდევ ერთი წელი გავა. საგნებისა და ფერების გარჩევაც შემიძლია, მაგრამ როცა კატარაქტი მწიფდება, მაშინ განასხვავებს მხოლოდ შუქსა და ჩრდილს. ”როდესაც დრო მოვა, ჩვენ განვიხილავთ, თუ როგორ მოვაწყოთ ოპერაცია.” ბევრი ფული მაქვს. მადლობა შემოთავაზებისთვის. ქრისტეს მაცხოვრის ცხოვრებასთან დაკავშირებით, ჩემი აზრი ასეთია: დატოვეთ შემდგენელის ნამუშევარი, უთხარით მხოლოდ მას, რისი ნახვაც წიგნშია სასურველი. ის საქმის ოსტატია. და მან იცის კითხვები, რომლებიც საჭიროებენ განმარტებას. ამბროსის გამზირზე ბროშურები ჯერ არ მიმიღია. მან კარგი გააკეთა. დაე ისევ ილაპარაკოს - სინდისის გასაღვიძებლად. ”ყველას დავიძინეთ და უდარდელად ვცხოვრობთ.” - ვინც ამას წერს, ასეთი მაგალითია. შენი მანტის ეპ. ფეოფანი. 1882 წლის ივნისი. წერილი 1155. მეტი წიგნის „მაცხოვრის ცხოვრება“ გადასინჯვის შესახებ. ახალი სექტანტი. ჩემი კლასების შესახებ სოფელში! საყვარელი! ღმერთმა მოგცეთ, რომ განახლდეთ სოფლის სუფთა ელემენტებით. შენ მირჩევ დასვენებას. გამახსენდა განსვენებული ფრ. მიხაილ (მონასტირევა): გძინავს და გძინავს, დასვენების დრო არ გაქვს. ეს ძალიან მეხება. და ასევე სიტყვა: დაისვენე. ხელნაწერი გადავხედე. ყველაფერი კარგადაა. - შენიშვნა იქვე ფურცელზეა - ბალიშში. რისი გამოსწორება იყო საჭირო, გასწორდა. კერძოდ: კრება უნდა განთავსდეს მოგვების თაყვანისცემამდე. მოგვების თაყვანისცემის შემდეგ ისინი მაშინვე გაიქცნენ ეგვიპტეში, ბეთლემიდან. ხელნაწერში კი წმინდა ოჯახი ნაზარეთში დაბრუნდა. და იქ მიიღო ბრძანება ეგვიპტეში გაქცევისა, რადგან ჰეროდეს მისი ცემა უნდა, ბეთლემში არის საშიშროება - და გაქცევა ნაზარეთიდან!!! ძალიან არაწებოვანი. - და გამოსწორდა. – აღარ უნდა გაეგზავნოს ავტორს; და თუ გადაწყვეტთ, მაშინ დაჟინებით მოითხოვეთ, რომ არ იწუწუნოთ შეტანილ ცვლილებებზე. - და წადი, ურჩიე - მიჰყვეს არა გრეჩუევიჩს, არამედ ბოგოსლოვსკის. - ან კიდევ უკეთესი - ჩავწერ - შემდეგი მოვლენების ბრძანებას და შენ გადასცე მას აღსასრულებლად (შესაზარელია!). თორემ მასთან ვიბრძოლებ (უფრო მუქარად). თუმცა, casus belli შეიძლება მოხდეს მხოლოდ მაშინ, როდესაც საქმე ეხება ქრისტეს მაცხოვრის დაბრუნების მოვლენას პირველი აღდგომის შემდეგ სამარიის გავლით. მანამდე შეკვეთის აღრევა შეუძლებელია. ვფიქრობ, ხელნაწერი სხვას არ უნდა გაუგზავნოთ, იმის შიშით, რომ ეს 7 ძიძის ბავშვი თვალის გარეშე დარჩეს. გესმით ახალი სექტის შესახებ და მათ შორის არიან პრუგავინის ცხენოსნები. ეს პრუგავინი "ვოისში" უკმაყოფილოდ წერდა სამოციქულო თემის - ირვინგების წინააღმდეგ. "მე მეგონა მართლმადიდებელი იყო." და სწორედ ის არის ის! - ზედმეტი სიტყვა თქვი მასზე, გუბერნატორმა რომ გითხრა, რათქმაუნდა ჰქონდა საშუალება კარგად სცოდნოდა როგორი სექტა იყო. გთხოვთ იკითხოთ, რა არის ეს? ჩვენი სექტები ჭიაყელებს ჰგვანან. რას აკეთებს ვიშა? - ყველას სძინავს. და ძილისგან შარდი არ აქვს. დავიღალე! – თუმცა, მე ვამოწმებ აბბა ესაიას ახალ თარგმანს პაისიუს ველიჩკოვსკის თარგმანით, რომელიც ოპტინის კარგმა უხუცესებმა გამომიგზავნეს. მაგრამ სიცხე ისეთი ცხელია, რომ თითქოს სიზარმაცე არ არის ცოდვა. იყავი ჯანმრთელი და მხიარული. გისურვებ იარო და ჯანმრთელი იყო - ყელამდე, წვერსა და ულვაშზეც კი. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1882 წლის 21 ივნისი წერილი 1156. ორმხრივი მოლოდინი. თქვენი საქმიანობისა და ჯანმრთელობის შესახებ რა მოხდა?! ვლაპარაკობდით და ვლაპარაკობდით, რომ გარედან ვინმე რომ უსმენდა, ყვიროდა: ყურები ზუზუნებდა. შემდეგ კი, უმიზეზოდ, სიჩუმე ჩამოვარდა. ვერ გეტყვით ვინ არის დამნაშავე. რაღაცას ველოდები შენგან და შენც აუცილებლად ელოდები ჩემგან. როგორ გაატარე დრო სოფელში - ან ახლაც ატარებ?! ჯანმრთელია? – თვალები სიმწვანეს ზემოქმედებამ გაგიმყარა?! ეს ბოლო შემთხვევაა, როცა მათზე უჩივით. ვაგრძელებდი სიარულს და დროს ვკარგავდი. ახლახან გადავხედე მწყემსთა ეპისტოლეების ინტერპრეტაციას, რომელთა ბეჭდვა დასრულდა, და წერილებს სხვადასხვა პირებს, რომელთაგან ზოგიერთი ბეჭდვით დასრულდა. ისინი ალბათ მალე დატოვებენ ნორმალურ პროცედურას. ჩვენ უნდა განვმარტოთ ებრაელთა მიმართ ეპისტოლე, ან შევაგროვოთ ფილოკალიას მეორე ტომი, ან რამე სხვა, მაგრამ არაფერი კეთდება. სიზარმაცე საბოლოოდ დაეუფლა. გახსოვთ - ან იცნობდნენ პაისიუს საროველს - ახლა სადმე ყაზანის ეპარქიაში ჰეგუმენი? მან გამოაქვეყნა ამბავი მოხეტიალეზე, რომელიც ეძებდა იესოს ლოცვას. (იქნებ მე უკვე გითხარი ამის შესახებ? დამავიწყდა). და მან გამომიგზავნა. „ეს წიგნი გავასწორე, დავამატე და მეორე გამოცემისთვის გავგზავნე. ახლა მათ შესთავაზეს უშინსკის საუბრების მიმოხილვა სტუნდისტებთან. აქ მოგიწევთ გათხრა. – მაგრამ ვინ იცის, ჩავუღრმავდები თუ არა? – ჩემო ძვირფასო, სიზარმაცე ყველაფერზე ძვირფასია. - იმუშავე ვინც უნდა. ეს ბიზნესი აზრზე არ მოგვდის. - სიყვარული! უშინსკი კიევში იბარებს ოპერაციისთვის. თითქოს იქ არის ოფთალმოლოგი - პირველი მთელ მსოფლიოში. ჯერ არაფერი გადამიწყვეტია. დრო უძლებს. კატარაქტა ჯერ არ მომწიფებულა. იცი რა მოგდის თავში? არ გაიკეთო ოპერაცია; და ასე დარჩი. ბოლოს და ბოლოს, მოსკოვის ოფთალმოლოგმა თქვა, რომ ოპერაციები არ უნდა გაკეთდეს. ნაწილი, რაც მაწუხებს, არის შიში. ყოველივე საუკეთესოს გისურვებ უფლისგან! გადაარჩინე თავი! შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1882 წლის 26 ოქტომბერი წერილი 1157. წმიდა ვარლამის და იოასაფ უფლისწულის ცხოვრების წიგნის მნიშვნელობა ქრისტიანული სარწმუნოებისა და ცხოვრების შეცნობისთვის. ყველაზე კეთილი N-lay V-vich! გილოცავთ დღესასწაულს! მე ვჩქარობ პასუხის გაცემას, წერილს გავგზავნი შენს სოფელში, თუმცა დარწმუნებული არ ვარ, რომ იქ გიპოვის. შემთხვევით! უშინსკის მისამართი აქ არის. მალაია ვლადიმერსკაია, საკუთარი. სახლი, არა. 7. გახსოვს, დავიწყე მართლმადიდებელი ბუიანის მომზადება? - რეალური საჭიროება არ არის. არის რაღაც შესაცვლელი - და რაც შეიძლება საუკეთესო გზით. იერუსალიმში, წმინდა სავას მონასტერში ვნახე დიდი ხელნაწერი წიგნი. ბარლაამ უხუცესისა და იოასაფ უფლისწულის ცხოვრება. და ყველაფრის წაკითხვას ვაპირებდი, მაგრამ ვერ მივაღწიე. სახლში, რადგან გავათავისუფლე წმინდა მამები - და შევხვდი წმიდათა თხზულებებს შორის, ეს დამასკოს წიგნი დაბეჭდილია, მეც ვუყურებდი მის წასაკითხად და არ წამიკითხავს. – მეორე დღეს, როცა უშინსკის საუბრისას ხატის თაყვანისცემაზე მოთხოვნილება გქონდათ, შეხედეთ ამის შესახებ წმ. დამასკეს თვალი ისევ ამ წიგნს მოჰკრა და გადაწყვიტა წაეკითხა. - მერე რა? არ არსებობს უკეთესი წიგნი ქრისტიანული რწმენისა და ზოგადად ცხოვრების გასაგებად და არც შეიძლება იყოს. – რატომ ხდება თარგმნა, ან რა იგულისხმება სურათებით გამოცემაში? ეს ყველა კატეხიზმოზე უკეთესი იქნება! შენ, ჩემს თვალებს იცავ, დაწერე - არ შეაწუხო ისინი. არა, არ ვღელავ. ნელ-ნელა ვიჭრი მასში, ჟანგში. ღმერთმა დაგლოცოთ, რომ გააუმჯობესოთ თქვენი ქონება. გაგისწორდეთ პეტერბურგისკენ მიმავალი გზა. გისურვებთ ჯანმრთელობას და ყველაზე ხალისიან განწყობას. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1882 წლის 21 ნოემბერი წერილი 1158. უშინსკის შესახებ და სტუნდისტების წინააღმდეგ მისი ნაწარმოებების დათვალიერების შესახებ. ვარაუდები თქვენი ნამუშევრების შესახებ და რჩევა წიგნის "მაცხოვრის ცხოვრება" შემდგენელს. გილოცავთ გუშინდელ ქრისტეს შობას და ხვალინდელ ახალ წელს. უფალმა მოგცეთ ყველაფერი კარგი და ნუგეშისმცემელი. მე მეჩქარება გაჩვენოთ უშინსკის საცხოვრებელი ადგილი. ოღონდ წინასწარ ვიძახებ: შესაძლებელია ამის არ ცოდნა?! გადი ეზოში სავსე მთვარეზე და შეხედე მთვარეს. ყველაზე მსუბუქი წერტილებია K, შემდეგ I, შემდეგ E და ბოლოს B. აქ არის თქვენი საცხოვრებელი ადგილი. შესაძლებელია ამის არ დანახვა?! ”მაგრამ მე მეგონა, რომ ადრე დავწერე, რომ ის იქ ცხოვრობს.” მე ნამდვილად ვფიქრობდი გადამეთარგმნა მხოლოდ ვარლაამის საუბრები ცარევიჩ იოასაფთან, როგორც ანტიდოტი ივან ბუიანისთვის. მაგრამ შემდეგ ის დაუბრუნდა ძველ გზას: გამოესახა ჭეშმარიტი ქრისტიანის ცხოვრების მიმდინარეობის სურათი თავიდანვე სრულყოფილების სიმაღლემდე, სურათებში, რომელიც მოიცავს დანიშნულ საუბრებს - და ჰერმასის მსგავსებას, და ეზრას, დანიელის, სხვა წინასწარმეტყველების, აპოკალიფსის და მრავალი წმინდანის ხილვას მეთოთხმეტედან. ოდესღაც ერთი წელი ან მეტი უნდა დაჯდე და დაალაგო ყველაფერი. – იქნება? ვფიქრობ, უკეთესი იქნება მაცხოვრის მიწიერი ცხოვრება გარკვეული ლუის გარეშე აღვწერო. ყველა დასავლელი ბევრ წვრილმანს წერს, მაგრამ ამ საკითხს ზევით ეხება. აზრი არ აქვს მათზე ფულის დახარჯვას და მათზე თვალების დაბინძურებას. - წმინდა მამებისგან მეტი უკეთესი იქნება. დღესასწაულებზე ვკითხულობ წმინდა გრიგოლ ღვთისმეტყველს - ღრმა და ამაღლებულს. მაგრამ ყოვლადწმიდა სამების საიდუმლო საიდუმლოდ რჩება - მიუწვდომელი. უშინსკი წერს სტუნდისტების წინააღმდეგ, რომელმაც მიიღო მათი რწმენის აღიარების ქულები. მწერს და მიგზავნის გადასახედად. მიუხედავად იმისა, რომ ეს არ არის დასრულებული, ყველაფერი კარგად მიდის. თევზის და კიბოს გარეშე, თევზი. ჯერ შევსებაზე ვიფიქრე. მაგრამ სიზარმაცე დაიყვირა და დამარწმუნა, რომ რაღაცას მოეფერა. - და ამით კმაყოფილი იყავი. თითქოს რცხვენია, მაგრამ სიზარმაცეს რა ქნა? მისთვის კანონი არ არის დაწერილი. – იქნებ მე თვითონ გადავწყვიტო ამის დაწერა. მხოლოდ ხატებზე მთელი წიგნის დაწერა შეიძლებოდა. და არა წიგნი, არამედ პატარა წიგნი. ხატები დიდ დახმარებას უწევენ გერმანელთა არასწორ ინტერპრეტაციას; მათ უნდა დაარტყონ მუშტი სახეში. ველოდები სიახლეებს ტრანსფორმაციული მოძრაობების შესახებ. გიგზავნით წიგნებს, რომლებიც ახლახან გამოიცა, როგორც ჩანს, ეს არის დასკვნა - ეს უნდა განიმარტოს ებრაელთა წიგნით. – მაგრამ გარკვეული გამონათქვამის თანახმად, თავში ბევრია, მაგრამ არ გამოდის. ღმერთმა დაგლოცოთ. გადაარჩინე თავი! შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1882 წლის 29 დეკემბერი წერილი 1159. წიგნის გასწორებაზე მუშაობის გაგრძელება. "ცხოვრება მაცხოვრისა". ავტორის მიმოხილვა და რჩევა მას. დენუმენტი უშინსკის ხელნაწერთან. თვალის ოპერაციის შიში გილოცავთ უსაფრთხო დაბრუნებას. გისურვებ ჯამრთელად იცხოვრო სანამ ისევ არ წახვალ. მაგრამ - პირდაპირ საქმეზე. ხელნაწერი გადავასწორე, რაღაცეები დავამატე, რაღაცეები გამოვასწორე და ზოგიერთი მოვლენა აქ გადავაწყვე, როგორც ამას მოვლენის ბუნება და მათ შესახებ მოთხრობები მოითხოვდა. როგორ გაკეთდა ყველაფერი და რა იყო სასურველი, ჩამოთვლილია იქ სპეციალურ ფურცლებზე ხელნაწერებთან ერთად. – ფანქრით გაკეთებული შესწორებები. მე ვთავაზობ თქვენ, როგორც შესწორების ავტორს, გამოასწოროთ იგი მელნით. – მოვლენათა გადალაგება გარდაუვალს ხდის ორი რვეულის გადაწერას, როგორც ხედავთ. მაგრამ ეს ყველაფერი მოგვიანებით მოგიწევს გამეორება. იმის გამო, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ხელნაწერი შეფუთულია, ის ფოსტაში არ წავა. წყალი ავიდა; და ისინი არ მიდიან ფოსტაში, მაგრამ დადიან. გასაკვირი არ არის, რომ ბიჭმა ბანაობა მიიღო. და ყველაფერთან ერთად რაც მივიღე. და ხელნაწერებს არ ვაგზავნი. კიდევ ორი-სამი კვირა იწვება. ვიფიქრე მესამეზე გაგზავნა; მაგრამ თქვენ არ დანიშნეთ ვადა და მეშინოდა, რომ თქვენი არყოფნის შემთხვევაში ხელნაწერს რაიმე უხერხულობა შეექმნა. ამასობაში არ ჩქარობს. გაუგზავნე სხვები, მაშინვე გამოგიგზავნი. როგორ მიხარია, რომ უშინსკის ხელნაწერის გამოყენებით თავი დავაღწიე თავს. ყველაფერი გადავაკეთე და, როგორც ჩანს, გადავაკეთე ორი სტატია, მაგრამ სიზარმაცე დადგა - საშინელება. არ მინდოდა კალმის აღება. - ამ დროს ვიღაცამ უშინსკის კვერცხები დაუკრა - ნება მომეცით დავბეჭდო როგორც არის. ის წერს, ითხოვს ხელნაწერის გაგზავნას ისე, როგორც არის და ასახელებს მიზეზს, რომ არ უნდა გამოტოვო ეს შესაძლებლობა. ხელნაწერი ორივე ხელით ავიღე, სწრაფად ჩავალაგე, რომ არ გადაეფიქრებინა. და მან გაგზავნა იგი. მე მხოლოდ ჩანაწერებს ვაკეთებდი, რა უნდა გამომესწორებინა, რა გამოვუშვა და რა თანმიმდევრობით. შენიშნა ყველაფერი, რაც საჭიროდ ჩანდა. მაგრამ ამის აღსრულება მის ხელში დავტოვე. არ ვიცი, მისცემს თუ არა მას დაბეჭდვის უფლებას. მაგრამ როცა დაბეჭდავენ, იცოდე, რომ იქ ჩემი არც ერთი სტრიქონი არ არის. - მიზანშეწონილია ამის ცოდნა. ასე გავხდი თავისუფალი. მაგრამ მაინც არ მინდა წერა. ავიღე ფილოკალია, რომლის შესახებაც ათონის ხალხი გამუდმებით მაწუხებს. ხოლო წმინდა კასიანემ უკვე მოამზადა, ანუ ამონაწერი მისგან. – ის თავად ითხოვს ახალ თარგმანს. მაგრამ ეს უნდა გაკეთდეს მომდევნო თაობებისთვის. მახსოვს შენი კითხვები - სხვადასხვა სასურველ საკითხებზე ამ ცხოვრებაში. მთავარია: კარგად არის დაწერილი და ქრისტიანული გრძნობა მისი წაკითხვით დაისვენებს და ნუგეშს. ამის გარდა, ბიოგრაფიიდან ბევრს ვერ მოითხოვ. ამისთვის არსებობს სხვა სახის წერილი. - მკითხველის ჰორიზონტს არ გავფართოვდი, მაგრამ მხოლოდ ერთი რამით შემოვიფარგლე: თუ ყველაფერი დაწერილი გულს მიკრავს, კარგია. - კიდევ ერთი რამ: როცა წერა დაგავალეს, ეს ნიშნავს, რომ გჯეროდა, რომ ის სიკეთეს გააკეთებდა, რაც სასურველი იყო, წინასწარ უნდა მიეთითებინა - ან ახლა მიუთითე ნაწერის ნაკადის გასწვრივ, სანამ ჯერ კიდევ იწერება. ო.მატვეი კეთილსინდისიერად წერს. მაგრამ მე მისი სურვილი გაზრდის არაგონივრულად მიმაჩნია. დაქირავებული - გაიყიდა. და მოცემული თანხა საკმარისია. თუ გამოვა 100 ლიტრამდე. დიდი ბეჭდვითი, მაშინ თითოეული ფურცელი 30 რუბლია. - ეს ორჯერ მეტია, ვიდრე ჩვენი ჟურნალები იძლევა ყველაზე მაღალ ფასად. წერის მუშაობა არ არის ძალიან დამაბნეველი და არც ისე ბინძური. - მე კიდევ დაახლოებით. მან მისწერა არსენს რეკომენდაციით, რომ მწერალს ეპოვა თომა აკვინელი - Catenae patrum ყველა სახარებისთვის. თითოეული ტექსტის ქვემოთ მოყვანილია ამონაწერები წმინდა მამებიდან, რომლებსაც ჰქონდათ ინტერპრეტაციები ამის შესახებ და ეს არის. საკუთარს არაფერს ამატებს. ასე უთხარით ფრ. ვინც წერს, რომ ეს წიგნი ხელთ რომ აქვს, აქეთ-იქით დაგლეჯვის საჭიროება არ ექნება. -იქნებ აკადემიკოსშია. ბიბლიოთეკა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ნება მიეცით საჯაროდ გაიქცეს. თქვენ გეკითხებით: თვალები - თვალები! – ხედავ როგორ ვწერ? სიმღერა. არის რაღაც საყურებელი. და როდის არის რამე შეწუხება? – მარჯვენა თვალი თითქოს მომწიფდა. მაგრამ სიმწიფის ბოლო ხაზსაც კი შეიძლება რამდენიმე თვე დასჭირდეს, როცა მთელი სიმწიფის პერიოდი გაგრძელდა 5-6 წელი, თუ მეტი არა. როგორც კი ოპერაციაზე ვფიქრობ, თმა ამიწევს. ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ ოპერაცია არ გამიკეთებს. ერთმა ექიმმა უკვე გადაწყვიტა, რომ ეს შეუძლებელი იყო. ძალიან მიხარია ეს. მაგრამ რამდენ ხანს უნდა იცოცხლო? - ერთი-ორი დღე და დასრულდება. რატომ ვიტირანიზებ საკუთარ თავს? - ეს ყოველთვის მაჩერებს თავის მოჭრაში. თუმცა, დაველოდოთ კიდევ რას აჩვენებს დღევანდელი დრო. გთხოვთ მითხრათ: წერილის ბოლოს ვიღაცამ მომწერა: შემდეგ ფაშკოვზე. წერილი. - და არა გუ-გუ, - კარგად მოიქცა?! ამისთვის ღმერთმა დაგლოცოთ! გადაარჩინე თავი! შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1883 წლის 28 მარტი წერილი 1160. შესწორებების დეტალები განსახილველ წიგნში „მაცხოვრის ცხოვრება“. მუშაობს ფილოკალიაზე შენი ორივე ბოლო წერილი აღდგომაზე მივიღე. მე თავიდან ავიცილე შენი სურვილი - არ იჩქარო ხელნაწერის გაგზავნა - და გავგზავნე. პეტერბურგში გიპოვის?! – ოდესმე ის თქვენს ხელში მოვა. წერილი არ იყო იმ ამანათი. ახლა ვწერ. – იქ ყველაფერი გაწერილია, როგორ უნდა გაკეთდეს საქმეები და რატომ. ცოტა უნდა გადავიტანოთ მოვლენები: რა არის მითითებული. ყველაფერი ფანქრით არის დაწერილი. შეგიძლიათ გაწმინდოთ, თუ არ მოგწონთ; მაგრამ ვიშა უარს არ იტყვის შუბლზე. რა გამოიწვევს მზის დაბნელებას? დაე, დამნაშავეებს შეეშინდეს. რა ნოტები იყო, ყველაფერი დამავიწყდა. და ბალი შეკერილია. არაფერს დავამატებ. ლეგენდები კეთროვანის განკურნების შესახებ უკვე გავიდა. და დგას თავის ადგილზე - ანუ დამბლას განკურნებამდე. ვიზიტი ნაზარეთში - ორი - მოგესალმებით! – მაგრამ პირველი, რაც ევ. ლუკა უნდა განთავსდეს არა იქ, სადაც იყო განთავსებული, არამედ ცოტა მოგვიანებით, არა კაპერნაუმში შესვლამდე, არამედ გალილეაში პირველი გასეირნებისას - კეთროვანის განკურნებამდე. და ამ გასეირნების დროს იქნება ორი ღონისძიება, ნაზარეთში ვიზიტი და კეთროვანის განკურნება. – ეს ნაჩვენებია გაგზავნილ შენიშვნებში. ასევე აუცილებელი იქნებოდა ერთის ნაცვლად ორი მოვლენის ნახვა. საუბარია მოციქულების გამოძახებაზე - დაჭერისგან. ისინი დამახასიათებლად განსხვავდებიან. და შეუძლებელია მათი გაერთიანება ერთ მოვლენად მისი გაჭიმვის გარეშე. და გააკეთე ორი ლეგენდა: ერთი, როგორც ევ. მატვეი, სხვა ევ. ლუკა. სად უნდა დავაყენო ისინი? - ერთი კაპერნაუმში გადასვლისთანავე, ევას მსგავსად. მეთიუ და ბატონი, - და მეორე გალილეაში პირველი გასეირნებიდან დაბრუნების შემდეგ, - პარალიზებულის განკურნებამდე, ვარაუდობენ: ისინი დაბრუნდნენ და არა მაშინვე განკურნება? -დასვენება მჭირდება. და ისვენებენ. მაცხოვარი განსაკუთრებულია, მარტოობაში. და მოციქულები წავიდნენ სათევზაოდ. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს მხოლოდ ქალაქიდან გასვლაა. აი ეს არის. მაცხოვარიც გამოვიდა. და ეს იყო ევ. ლუკა. ეს არის ბოლო ზარი. - ლათინები უკვე ასე აწყობენ ან ათავსებენ ამ ლეგენდებს. და ეს არის თუნდაც საყოველთაო ეკლესიაში. მოთხრობები, რომელთაგან ორი ხელთ მაქვს. ველოდები ახალი ნოუთბუქების დაპირებულ მიწოდებას. ახლა ვზივარ ფილოკალიას მეორე ტომთან. ”და ვგრძნობ, რომ ახლა ეს კეთდება გაჭირვებით, მაშინ როცა პირველი გაკეთდა სწრაფად.” წმიდა კასიანე და ა.შ ჰესიქიოსი - დაასრულა. მიედინება მეუფე ნილი ბრძენია. სანამ წმინდა კასიანემ უნდა მოათავსოს ამონაწერები წმინდა ეფრემიდან. ის არის დასაწყისი. დასასრული - ისააკ სირიელი. და ყველა მათ შორის, სულ ცოტათი მაინც, შევა ამ ტომში. ბედნიერ და ჯანმრთელ მოგზაურობას გისურვებთ. ღვთის კურთხევა იყოს თქვენზე. შენი მომლოცველი, ეპისკოპოსო. ფეოფანი. 1883 წლის 25 აპრილი წერილი 1161 წმ. კარგი დამხმარეა ანატომიაში. შენი თვალების შესახებ. წინასწარმეტყველური სიზმრების ნიშანი იმ მომენტიდან, რაც მივიღე შენი წერილი, რომელიც ვალდაის მთების სიმაღლიდან იყო დაწერილი, სულ მინდოდა დამეწერა და სწრაფად. და ასე დავაჩქარე!! როდესაც ვნებიანი მოვიდა, როცა ყველა სახარებას კითხულობდნენ, გამიჩნდა, რომ საბოლოოდ აესრულებინა სურვილი, რომელიც არ მაძლევდა თავს, შემედგინა სახარებისეული ამბავი მახარებლების სიტყვებით. "მე გადავწყვიტე" და დავჯექი და ვფიქრობდი ჩემთვის: როდემდე? კვირის ბოლომდე დავასრულებ. მაგრამ კვირის ბოლო მოვიდა და დასასრული ჯერ კიდევ შორს არის. ისე, აღდგომის ბოლოს, რა თქმა უნდა, ყველაფერს მოვაგვარებ. და ვგიჟდები. მაგრამ აღდგომის ბოლოს ეს საქმე შორს დატოვა. თუ ასეა, მაშინ ფომინა მოაგვარებს ყველაფერს. არ გადამიწყვეტია; მირონოსიცკაიამ არ გადაწყვიტა და შემდგომში და სამარიელმა ქალმა გადაარჩინა იგი. - ყველაფერი ერთმანეთში დავაწებე. შემდეგ მოდის სხდომა იმის გასარკვევად, თუ რატომ უნდა მიენიჭოს მოვლენებს ეს ბრძანება და არა სხვა. ეს არის ბოლოს, ბოლო დღეებამდე. მაშინ ბევრი არ არის ხელახლა წაკითხვა და, რაც ყველაზე რთულია, გადაწერა. - და იქნება წიგნი, 15 ფურცელი, მისი სათაური: სახარებისეული ამბავი, წმინდა მახარებლის სიტყვებით, წარმოდგენილია თანმიმდევრობით, სადაც ნაჩვენებია მიზეზები, თუ რატომ უნდა მიეცეს სახარების მოვლენებს ეს და არა სხვა ბრძანება. ეს არის ცდუნება, რამაც გამოიწვია ყველა წერილის სხვა დროისთვის გადადება. თქვენს ბოლო წერილში გახსოვთ, რომ წინა წერილში თქვენ წერდით ადამიანის სხეულის შესწავლას, რაც აქამდე არ მიმიღია. თუ გახსოვთ, შეეცადეთ გაიმეოროთ. ანატომია მაქვს, ძალიან დეტალური და ინტელექტუალური, როგორც დავწერე. ახლა არის სამი ატლასი - ადამიანის სხეულის ხილული და უხილავი ნაწილების ნახატები. ბოლო ატლასი, ფრანგული, რომლის ყიდვაც ალიოშას ვუბრძანე, ყველაზე კარგი იქნება: რადგან მისი ნახატები ერთმანეთზეა გადაწეული, ჩაკეცილი. მუცელი, მაგალითად, - სურათზე კანს ხედავთ, - უკან მოხარეთ, - დაინახავთ, რომ კანის ქვეშ არის კუნთები, რომლებიც ასახავს პერიტონეუმს, - ისევ მოხარეთ იგი - ზურგი, თირკმელი, საშვილოსნო. ტექსტი ჯერ არ გამიხილავს. მაგრამ გარეგნულად მე ვაფასებ, რომ ეს კარგია და საკმარისად უნდა დააკმაყოფილოს, თუ არა მთლიანად. კითხვებს მოვაგვარებ. მე არ ვიღებ მას, სანამ ზემოხსენებული ცდუნება არ დასრულდება. – მაგრამ, როგორც ჩანს, კითხვის დამკითხავი სინანულის გარეშე არ გააკეთებს. დაე, მოემზადოს. თვალებს ვუვლი. მათ არ სტკივათ; ამიტომ მათთვის მედიკამენტები არ არსებობს. ისინი კვდებიან და სამუდამოდ მოკვდებიან. - ვაი! სიზმრები ღვთისგანაა. ასეთ ადამიანებს ჩვეულებრივ აქვთ სერთიფიკატი საკუთარი თავის შესახებ. "მტერი აქაც აყალბებს მას, ისევე როგორც ვითომ სინათლის ანგელოზად". როგორ შეიძლება ეს? - თავად ნახეთ. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1884 წლის 18 მაისი წერილი 1162. სახარების ისტორიის შედგენის სამუშაოს დასასრული. ამ მოთხრობაში ზოგიერთი მოვლენის რიგის ახსნა. პეტერბურგში მოგწერე. წერილი მ.ბ. დაგტოვებს. მე მოგწერე, რომ ვაგროვებ ოთხ სახარებას ანუ სახარების ისტორიას წმინდა მახარებლების სიტყვებით. ახლა ყველაფერი დასრულდა. რჩება მხოლოდ მიმოწერა. ამ ამბავში ორ სუფრას ვაწყობ უფალს - ერთი აღდგომამდე 6 დღით ადრე, მეორე ორს. ამიტომ აჩვენე მამას, რომელიც წერს. სხვათა შორის, წმინდა პეტრეს განდგომას მოვიხსენიებ - და წმინდა მირონმცველთა საფლავის მონახულების შესახებ. პეტრეს უარყოფის შესახებ სამი ლეგენდაა, ერთმანეთისგან განსხვავებული: 1) წმ. და ბრენდი მსგავსია; 2) წმინდა ლუკა და 3) წმ. თითოეულს აქვს სამი უარი. თუ ჩვენ დავიწყებთ პირველი სამიდან ერთის გაკეთებას, მეორე სამიდან მეორეს და სამი მესამედიდან მესამეს, მაშინ საქმეს ვერ დავასრულებთ. ამიტომ, მე ასე გადავწყვიტე: უარის თქმად ეს არ არის იგივე, რაც წმინდა პეტრემ თქვა: „მე არ ვიცნობ იმ კაცს“, არამედ კითხვის დასმა. მოახლე მიახლოვდა, მეორე მოჰყვა, მერე ვიღაც. წმინდა პეტრე ეუბნება ერთს, მეორეს და მესამეს: არა, არა, არა - არ ვიცი. ისინი გაჩუმდნენ და ეს არის ერთი უარი. ცოტა მოგვიანებით ისევ უტევენ, წმინდა პეტრემ ისევ სამი ნეგატივით დაამშვიდა. და ეს არის მეორე. მესამეც ასეა. იყო სამი თავდასხმა, სამი უარის თქმა, თუმცა თითოეული შედგებოდა სამისაგან, მაგრამ უარის თქმამ სრულყოფილება მიაღწია მხოლოდ მესამე უარის შემდეგ. ჯერ ერთი, ევ. იოანე - 18:17:18, 25–27. მეორე, მატ. 26:58:69–74 და მარკოზი 14:54:66–72. მესამე, ევ. ხახვი. 22:55–62. ეს უარს არ უნდა იყოს ჩასმული ზღაპრებში უფლის განსაცდელის შესახებ ღამით და ამით გაანადგუროს იგი; და ჩაწერეთ ყველა უარს განსაცდელის დასასრულს და უფალი გამოიყვანეს სინედრიონიდან ეზოში. ისინი ფიქრობენ, რომ ანას და კაიაფას სახლები სხვადასხვა ადგილას იყო. მღვდელმთავრის სახლი ერთი იყო, სხვადასხვა ფრთებით: ანას, კაიაფას და სინედრიონისთვის. მისი მოსვლის დღიდან უფალი ცოტა ხნით დარჩა ანასთან, სანამ ისინი არ შეიკრიბნენ სინედრიონში. იქნებ ისიც იქ მოვიდა. ამ შემთხვევაში მხოლოდ ეზოს გავლა მომიწია. იოანეს თქმით, უარის თქმა შესასვლელი კარიბჭედან დაიწყო და ცეცხლთან დასრულდა. მათესა და მარკოზის მიხედვით, ის ცეცხლიდან იწყებოდა, მეორდებოდა თეთრი ეზოდან შავ ეზოში გასვლისას და მთავრდებოდა შავ ეზოში ან კარიბჭეში. მესამე უარის თქმა იყო ცეცხლის გარშემო. უფალი, როცა სინედრიონი დატოვა, მაშინვე სადღაც ეზოში იყო. და მან შეხედა პეტრეს. და ცოლების სიარული საფლავზე აღდგომის დღეს არ შეიძლება ჰარმონიულად აღიწეროს, თუ ვივარაუდებთ, რომ ისინი ყველა დადიოდნენ ჯგუფურად - და ერთ დროს. ჩვენ უნდა ვაღიაროთ სამი მრევლი - და სამი ლეგენდა მათ შესახებ. გთხოვთ, გადახედოთ წერილებს სხვადასხვა პირების მიმართ Bp. ფეოფანა, წერილი 23. ცოლები შეთანხმდნენ შაბათს საღამოს, კვირის პირველი დღის დილას, წასულიყვნენ გოლგოთაში და სცხებოდნენ უფალს მალამოთი. მაგრამ იქ წასასვლელად ნუ შეიკრიბებით ქალაქში, არამედ წადით გოლგოთაში როგორც შეძლებთ და იქ დაელოდეთ სანამ ყველა შეიკრიბება. ბინა არ ჰქონდათ ერთსა და იმავე სახლში, არამედ სხვადასხვაში. ამიტომ აღმოჩნდა, რომ ყველამ არ მიატოვა ქალაქი და მოვიდა გოლგოთაში ერთდროულად, არამედ ნაწილ-ნაწილ. მაგრამ ვინც იქ მივიდა, დაინახა, რომ უფალი იქ არ იყო და მიიღო შეტყობინება, რომ ის აღდგა, აღარ სჭირდებოდა ლოდინი, მოვიდა და წავიდა. პირველ რიგში მოვიდა მარიამ მაგდალინელი, ევ. იოანე. როდესაც ის საფლავიდან მოციქულებთან გაიქცა, ჯუანა, ჩუზას ცოლი, სხვებთან ერთად მოვიდა, ევ. ლუკა, შემდეგ მარიამი მივიდა იაკობთან და სალომესთან, ასევე ალბათ ზოგიერთთან ერთად, ევ. მეთიუ და ევ. ხახვი. მიიღეს ბრძანება უფლისგან და ანგელოზებისგან, წასულიყვნენ მოციქულებისთვის უფლის აღდგომის შესახებ, ისინი საბოლოოდ შეიკრიბნენ მოციქულებთან, ევ. იოანე 24:10. მათი ყველა შეხვედრის ნაყოფი მხოლოდ ის იყო, რომ წმინდა პეტრეც კუბოს სანახავად წავიდა. შემდგომი ისტორიები უფლის გამოჩენაზე მიჰყვება საკუთარ კურსს და არ საჭიროებს ახსნას. აი კიდევ რაღაც. იუდას სიკვდილი ხდება უფლის მიერ პილატესთან მიყვანის შემდეგ. - რაკი მან თავისი ვერცხლი მღვდელმთავრებს მიუტანა, ხოლო მღვდელმთავრები იმ დროს პილატესთან წავიდნენ, უნდა ვივარაუდოთ, რომ იუდას ეს საქმე მოგვიანებით მოხდა, როცა საეკლესიო ხელისუფლება თავისუფალი იყო. ესეც ევ. მეთიუ ხილული. რადგან აქ ამბობენ, რომ გამართეს კრება და გადაწყვიტეს ჭურჭლის ყანა იყიდონ. როდის გაკეთდა ეს? ამიტომ, მე ამის უკვე მჯერა მოვლენების დასასრულს, პარასკევს, უფლის საფლავში მოთავსების შემდეგ. კარგია იქაც იგივეს გაკეთება. მე წარმადგენს მიმოწერას, რომელსაც საკუთარ თავზე ვიღებ, იმ ფიქრით, რომ შეიძლება კიდევ იყოს რაღაც, რაც უნდა გაიწმინდოს; არა თავად ევში. ისტორია, რადგან აქ ტექსტი მთლიანად წმინდაა და ახსნა-განმარტებაში რატომ ხდება მოვლენები ასე. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1884 წლის 4 ივნისი წერილი 1163. მიმოწერა სახარების ისტორიისა. წიგნის კონკურსი. სიზმრების შესახებ. კურთხევა. უფრო მეტი სახარების ამბის შესახებ ძალაგამოცლილი. რაზე? სიზარმაცეზე მაღლა. ხელახლა ვწერ. მაგრამ ეს დიდი ცდუნებაა. არავინაა ნდობა. გადაწერენ ისე, რომ დრაფტებზე უარესი იყოს. არაფრის გაკეთება არ შემიძლია, უბრალოდ გავაჭიანურებ. ეს მხოლოდ დიდხანს გაგრძელდება. ძალიან ნელა იწერება, რადგან უნდა იკითხებოდეს, მაგრამ როცა მალე წერ, წაკითხულად ვერ წერ. - როგორმე მოვახერხებთ. თქვენ ამბობთ: მიეცით ათონის ხალხს. რატომ დედამიწაზე? - მათ აქვთ საკუთარი ცხოვრება. - მე თვითონ გამოვაქვეყნებ. მე ვთხოვ Soulful Reading-ის რედაქტორს, მოძებნოს უფრო ჭკვიანი კორექტორი და ზედამხედველობა გაუწიოს ბეჭდვას. აუცილებელია, რომ შეცდომები არ იყოს. – სურათები და გავიფიქრე და მერე გადავიფიქრე. ათონის ხალხი არ იფიქრებს, რომ ჩემი წიგნი ძირს უთხრის მათ გამოცემას? - არ იქნება სამართლიანი. ჩემი წიგნი სულ სხვა კალიბრისაა მათი ბიოგრაფიებით. ისინი ძირს უთხრიდა ვიღაც მოსკოველმა წიგნის გამყიდველს, რომელმაც უკვე გამოსცა ქრისტე მაცხოვრის ცხოვრება და მრავალი სურათით, კარგი, თუ ყველა მათგანი იგივეა, რაც განცხადებაზე დაბეჭდილი. მატვეევსკი რომ არ ყოყმანობდა, ათონელები დიდი ხნის წინ გაათავისუფლეს. ეს არის ის, რაც მათ შეუძლიათ წარუდგინონ მატვეევსკის, თუ ის გადაწყვეტს მოითხოვოს ზრდა. სიზმრებზე არაფერი მაქვს სათქმელი. ისტორიულად დადასტურებულია, რომ არსებობს სიზმრები ღვთისგან, ზოგი საკუთარი, ზოგიც მტრისგან. "ვერ წარმომიდგენია როგორ გავარკვიო." - თვალყური. ერთადერთი, რისი თქმაც შეგვიძლია გადამწყვეტად, არის ის, რომ მართლმადიდებლურ ქრისტიანობას ეწინააღმდეგება ოცნება. ასევე: არ არის ცოდვა, რომ არ მიჰყვე სიზმრებს, როცა თავდაჯერებულობა არ გაქვს. ღვთის ოცნებები, რომლებიც უნდა ახდეს, არაერთხელ იყო გაგზავნილი. უფალმა შეინარჩუნოს შენი სილამაზე სწორი რწმენით, კარგი ცხოვრებით, რომელსაც იგი ატარებს. დაე, თქვენი ხსნა იმოქმედოს ღვთის შიშით. ღმერთისადმი ერთგულებით, დაე, სულის სიღრმიდან შესძახოს მას, შეინარჩუნოს იგი მართლმადიდებლურ ჭეშმარიტებაში, რომლის გარეშეც არ არსებობს ხსნა. სათაურის შესაცვლელად დაწერე. არა ის აწუწუნებს - ბრაზობს; „მახარებლების მიხედვით:“ არ გამოხატავს შემთხვევას. და მატვეევსკი ამ ლეგენდის მიხედვით წერს. ჩემს ისტორიაში განსხვავება ისაა, რომ ის არ შეიცავს ჩემს სიტყვებს. გარდა სათაურებისა. წესრიგის დასაბუთება ყველაფერი მკითხველისთვის სიტყვაშია, რომელიც წიგნის მესამედი ან მეოთხედი იქნება და განსაკუთრებით წინ დგას. თუ ღმერთი გააგრძელებს საუკუნეს, მოჰყვება ფიქრები წმინდა მოთხრობების მოვლენებზე ან საუბრებზე. ეს წიგნი არაფერს ხსნის გარდა: რატომ აირჩიეს მოვლენების ეს რიგი? შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1884 წლის 18 ივლისი წერილი 1164. სახარების ამბის ცენზურის შესახებ. ბეჭდვის ნებართვის არარსებობის შიში ჩემო ყველაზე მოწყალე ნ-ლაი ვ-ვიჩ! მე ძალიან მადლობელი ვარ ცენზურის პროცედურის შესახებ გზავნილისთვის, რომელსაც დაექვემდებარება ჩემი Gospel Story. ცოტა შემრცხვა იმის ფიქრმა, რომ წმინდა სინოდმა არ დაუშვა მისი დაბეჭდვა. შემდეგ კი ცოტათი დაიმდაბლა თავი და თავის თავს უთხრა: იყოს ღვთის ნება. რაკი არ უნდა იყოს დაშვებული ასეთი წერა, მაშინ არაფერია გასაკეთებელი: ხელები ნაკერებზე და: გისმენ, ბატონო! მაშინვე გავიფიქრე დიდ ეპისკოპოსს და მთავარ პროკურორს მიმეწერა. და ისევ გადავიფიქრე. ჯობია ყველაფერი ღვთის ნებას მივატოვოთ. ერთი და იგივეა, ვის უნდა დაევალოს მისი განხილვა. არ მგონია, რომ სინოდალის რომელიმე წევრი ჩემი საქმის მიმართ არაკეთილგანწყობილი იყოს. ტამბოვსკისთან ჩვენი ურთიერთობა კარგია. მაგრამ ვფიქრობ, ჯობია არც აქ მინიშნება მივცე. როდესაც ხელნაწერი დასრულდება, შეგიძლიათ დროდადრო, უცებ თქვათ რაიმე ყველას, ვინც ამაზე საუბრობს. თუმცა, ისე მოიქეცი, როგორც ღმერთი გეტყვის. ჩემთვის მთავარია არა თვით სახარებისეული ამბავი, არამედ მოვლენათა თანმიმდევრობა. სახარების ამბავი არის დანართი. თუ მახარებლების სიტყვებით მოთხრობილი ასეთი ამბავი დაუშვებელია, მაშინ შეგიძლია იგივე თქვა შენივე სიტყვებით. მე შევადგინე იგი მახარებელთა სიტყვებით, რათა შემდეგ შემეძლო მისი შემოწმება ყველა მხრიდან იმავე თანმიმდევრობით. შედგენილი ისტორიის ტექსტი მხოლოდ მაშინ იქნებოდა ამოსავალი წერტილი - და ყველაფერი რიგზე იქნებოდა. დაე, რაც შეიძლება მალე დაუშვან ან აუკრძალონ. შეიძლება ამის შემდეგ მაშინვე დავჯდე დასაწერად, რა თქმა უნდა, თუ მომეწონება: რადგან ჩემი სიზარმაცე დიდ ძალას იძენს. ან იქნებ სინოდები მოწყალონ. საქმის არსებითად, თუმცა ეს არ იქნება დიდი საქმე, თუ არ დაუშვებენ. მაგრამ კინაღამ მთელ მსოფლიოს ვუთხარი, რომ სასწაული მზადდებოდა. სახარებისეული ამბავი ასე და ასეა. და მერე უცებ. ოლე - დამარცხებები! - და სასურველი იქნებოდა, რომ დაშვებულიყო. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1884 წლის 20 ოქტომბერი წერილი 1165. პუციკოვიჩის წიგნის „მსოფლიოს მაცხოვრის ცხოვრება“ მიიღო მაცხოვრის პუციკოვიჩის სიცოცხლე. - და გადახედა. იგი ასევე მთლიანად შედგენილია სახარების სიტყვებით. მაგრამ მოვლენების თანმიმდევრობა სამწუხაროა. ყველაფერი აღფრთოვანებულია. სურათები ასატანია. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1884 წლის 5 ნოემბერი წერილი 1166. მეტი სახარების ისტორიის ცენზურის შესახებ. კრებული ცხოვრების წმ. პანტელეიმონი და მისი სხვა ნამუშევრების შესახებ. კიევის საბჭოს შედეგების შესახებ. საეკლესიო წიგნების დაზუსტების აუცილებლობა რა ხდება ჩემს სახარებაში?! ის ალბათ არ დაწყებულა სწორ დროს, არ დასრულებულა, ან არ გაუგზავნა ცენზორს. ან ცენზორმა შეჭამა თვალთახედვიდან, ან სხვა მსგავსი იგავი მოხდა, რომ ყველაფერი დგას და არ იძვრის. – და რატომ სძინავს იქ ცენზურა?! არ აგზავნის. ჯოხს ვიღებდი და ყველას გავუბერავდი. ყოველ შემთხვევაში, ოდესმე ეს საქმე დასრულდება. დაველოდოთ. ჩვენ არ ვართ პროგრესის სიმაღლეზე. გარეუბანში. მოგწერე თუ არა ათონელთა სურვილების შესახებ? - გავაკეთე და გავგზავნე. ეს ორი საქებარი სიტყვაა წმინდა პანტელეიმონისა; - და მისი ცხოვრება მეტაფრასტის მიხედვით. – ახლა ვიკენტი ლირინსკის ვთარგმნი, როგორც ჩაი გამახსენდა. მალე დავამთავრებ. მე დავამატებ იმავე საკითხზე მნიშვნელოვან წინასიტყვაობას და ასევე ამონაწერს ვინსენტის წინამორბედი მწერლებისა და შემდგომი მწერლების მსგავსი ნაწერებიდან, რათა ეს საკითხი უფრო სრულად წარმოვადგინოთ. ვფიქრობ, ეს არ არის დროული. გაიგეთ რამე პრ. იერემია. მითხარი სწრაფად. უფალმა დაიფაროს იგი. რა გააკეთეს ჩვენმა შეკრებილმა ტუზებმა ეკლესიისთვის? - კიევის საკათედრო ტაძარმა გამოავლინა ხილი - წერილი. შეიძლება სხვა რამეც მოხდეს. დალიეს, ჭამეს, იმოგზაურეს, ისაუბრეს, ჩხუბობდნენ და დაშორდნენ. ძალიან მოსაწყენი იქნება თუ ასეა. საეკლესიო წიგნები უნდა გაიწმინდოს და გაიწმინდოს. ბერძნები მუდმივად ანახლებს თავიანთ საღვთისმსახურო წიგნებს. ოქტოთემს ვადარებ. ბერძნებს ბევრი, ბევრი ახალი რამ აქვთ. და ისინი შესანიშნავნი არიან ამაში. – ჩვენი სხვა სერვისები ისეთია, რომ ვერაფერს გაიგებ. ასევე: პროლოგი, შინაარსობრივად, ლაღია, მაგრამ სტილის თვალსაზრისით, უსარგებლოა, მაგრამ ყველაფერი ხმარებაშია. ასევე: არის წმინდა მამების მოკლე სწავლების წიგნი ასევე მშვენიერია. - ყველა წმინდა მამა, საიდანაც სტატიები იყო აღებული, ახლა რუსულად ითარგმნა. ეკლესიაში კი - ყველაფერი იკითხება ძველ სლავურ თარგმანში. რა ღირს ამ ორივე წიგნის გამოსწორება და განახლება?! გადაარჩინე თავი! ღმერთმა დაგლოცოთ! შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1884 წლის 14 დეკემბერი წერილი 1167. მეტი სახარების ამბის შესახებ. ფილოკალიას 2 ტომის საკითხზე. "უხილავი ომის" შესახებ. 70 წლის მუშა გმადლობთ თქვენი პრობლემებისთვის. თუმცა არც ისე ბევრი, მაგრამ მაინც მაწუხებდა ხელნაწერის ბედი. ახლა ვხედავ არააკრძალვის იმედს. როგორ დავბეჭდე, ყველაფერი დავწერე. შრიფტი დიდია, ისევე როგორც Philokalia და ფორმატი იგივეა. ზღვარი შერჩეულია - მთელ წიგნში. და ჰკითხა ფრ. ნეჩაევი - იპოვნეთ კორექტორი. მამა... რომ შეცდომები არ იყოს. ღმერთმა ქნას, რომ კარგად გამოქვეყნდეს. ფილოკალიას მეორე ტომი იბეჭდება. ნახევარი გაიგზავნა განსახილველად. ისევ ბევრი შეცდომა. ველოდები დასასრულს. გამოვა პატარა წიგნი: ეს ყველაფერი ვნებებთან ბრძოლაა. და ათონიდან უხუცესებმა გაგზავნეს ნიკოდემოს აგიორიტეს „უხილავი შეურაცხყოფა“ და შესთავაზეს თარგმნა. გაიქცა. მოდის. შეიძლება ითარგმნოს. ვფიქრობ, მოგწერე, რომ ცუდი არ იქნებოდა ვიკენტი ლირინსკის მემორიალური შენიშვნის ხელახლა თარგმნა. მე ვთარგმნე. უფრო ნათელი გახდა. ახლა აუცილებელია იმის გარდა, თუ როგორ ფასდებოდა ეს ადრე. რაც კეთდება - მისგან დაწყებული - ისევ მოციქულებამდე. მაშინ ზოგადი დასკვნა - და ამინ. თავი დამეუფლა და თითქმის მთლიანად დავკარგე წერის უნარი. რა თქმა უნდა დადგა დრო. 8 იანვარს 70 წლის გავხდი. "შეგიძლია დაწოლა და მშვიდად დაიძინო." მაგრამ თქვენ არ შეგიძლიათ წინააღმდეგობა გაუწიოთ; – მაინც მინდა გათხრა. და რამდენი საიდუმლოა!! P.S. "უხილავი ომის" შესახებ - არ გახსოვთ, იყო წიგნი, რომელიც ხელიდან ხელში გადადიოდა დიდი ხნის წინ - ასეთი წარწერით, ლათინურიდან ნათარგმნი წიგნი. -მინდა მისკენ გავიხედო. ნიკოდიმ მ.ბ. გადააკეთა. მის წარწერაში ნათქვამია: ვიღაც ბრძენმა შეადგინა ახლა და ა.შ. წერილი 1168. სახარების ბეჭდვის დაწყება. მოთხრობები. მუშაობს უხილავი ომის თარგმანზე. სიახლეები და გილოცავთ მე შენთვის დიდი საქმე გავაკეთე. დამნაშავე. სიჩუმე, მიუხედავად იმისა, რომ დიდმარხვისთვის შესაფერისი იყო, მაინც შეიძლებოდა ამ სიზარმაცის გარეშე. თუმცა ბოდიშად რაღაც მაქვს, თუმცა შეგიძლიათ მის ქვეშაც დაიმალოთ და წვიმის ძარღვის ქვეშ - კერძოდ, მოსკოვიდან ველოდებოდი ამბებს ბეჭდვის დაწყების შესახებ. და რა მოხდა?! ჩემს ძმისშვილზე მოუთმენლობისგან გავბრაზდი და გავლანძღე. მან უპასუხა: მხოლოდ სამი-ოთხი დღე იყო, რაც მან ხელნაწერი მიიღო. და ერთად დაამატა: ოჰ. პროტ. ნეჩაევმა მიუთითა ტუზი - კორექტორი და თავად დაიწყო უახლესი კორექტორის თვალიერება, რომელიც, რა თქმა უნდა, უცოდველი არ იქნება (და სახარება ახლა ცოდვებით იბეჭდება); მაგრამ მაინც მშვიდად ვარ. მათ გაუგზავნეს ნიმუში, რომელიც უარყო უმაღლესმა, რადგან ის ზედმეტად გადაუხვია ჩემს თავდაპირველ ბრძანებას. მე გავუგზავნე ის ინსტრუქციებით, რომ გავაკეთო ისე, როგორც მითითებულია. სულ ეს არის. დაიწყო; რა თქმა უნდა, ამას ბოლომდე მივა. – 10 ტონა ძალიან ფართოდ აიღეთ. ორი ქარხანა შევუკვეთე. ჩემი წიგნების პირველი გამოცემა ჯერ არ დარიგებულა ერთ ქარხანაში. საშინელებაა აქ იგივეს შეხვედრა. თუ კარგად წავა, ისევ დავბეჭდავთ. უხილავი შეურაცხყოფა ითარგმნება, თუმცა ძალიან დამამშვიდებლად. - მე ვხედავ, რომ ეს არის ზუსტად ის წიგნი, რომელიც ვიცოდი ჯერ კიდევ კიევში. აკად. შემდეგ კი პეტერბურგში. - ეს არის თარგმანი ლათინურიდან, გოლიცინის დროს. ის ძალიან კარგია. მისი მრავალი დებულება შეტანილი იყო ჩემს აღწერილობაში პირველ ორმოციან წლებში და აკად. სტუდენტური სტატიები, როგორიცაა ცოდვის წინააღმდეგ ბრძოლა. - მე არ ვთარგმნი, მაგრამ თავისუფლად ვაწყობ მას - საკუთარ მეტყველებაში, ვამატებ და ვაკლებ და ვცვლი ორიგინალს. ახალ ბერძნულში ის ნიკოდემოს აგიორიტეს ეკუთვნის. - საიდან მოიტანეს? – ორიგინალური ლათინურიდან? - ძლივს. მე მჯერა, რომ ეს რუსული თარგმანიდანაა, მაგრამ ვერ გადავწყვიტე როგორ. თარგმანის დამთავრების შემდეგ მას გავუგზავნი უხუცესებს - და მოვიწვიე, რომ შეარჩიონ ასკეტი უხუცესების გამონათქვამები ამ წიგნის ყველა სტატიისთვის - ლიმონარიდან, პატერიკონიდან და გერონდიკედან. ეს რომ მოეწყოთ, საოცრად კარგი იქნებოდა. ახლა მივიღე ამბავი, რომ მოსკოვი. და კიევი. ეპისკოპოსები ეპარქიებში 18 მარტამდე გაემგზავრებიან. რას ნიშნავს ეს? იქაც მსგავსი რამ მოხდა, რა დაემართათ მათ წინამორბედებს? გილოცავ პოსტის დასრულებას. ვისურვებ ვნების დღეს თანაგრძნობა მქონდეს უფალზე. ღმერთმა ქნას, რომ წმიდა დღესასწაულზე ვიხაროთ ცათა და მიწასთან ერთად! გადაარჩინე თავი! შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1885 წლის 11 მარტი წერილი 1169. ჟურნალის გამოცემის შესახებ. აპოლოგეტი. ლეო ტოლსტოისა და მისი წიგნის "რა არის ჩემი რწმენა" შესახებ მახსოვს, თავში მქონდა აპოლოგეტის გეგმა. მაგრამ რაც მეცვა - ყველაფერი დამავიწყდა. ვერც კი წარმოიდგენთ, რამდენად სუსტია ჩემი მეხსიერება. ახლა კი ის საერთოდ არ არის კარგი. კარგია აპოლოგეტის გამოქვეყნება. მაგრამ უნდა აირჩიო რედაქტორი, რომელიც არის სწრაფმხედველი, ჩუმად, მაგრამ სიტყვით, რომელიც ისარივით ურტყამს. მეორე დღეს, რიაზანელმა მემამულემ, მხოლოდ წერილობით ნაცნობმა, დიდმა უხმა, დროებით პეტერბურგში ცხოვრობს, გამომიგზავნა ლეო ტოლსტოის ბაში-ბაზუკის ხელნაწერი. ღვთის მტერი და ეშმაკის მსახური. სათაური: რა არის ჩემი რწმენა? - 35 წლის, ამბობს, ათეისტი ვიყავი. ახლა მე მივიღე ქრისტეს სწავლება. მაგრამ მისი ქრისტე არ არის ჩვენი და სწავლება არ არის ჩვენი ქრისტე ღმერთი. მას სურს გაახაროს კაცობრიობა. აქ არის ბედნიერი ცხოვრების გეგმა: 1) არ შეეწინააღმდეგო ბოროტებას, დაე სცემეს, გაჭრას, გაძარცვას - მოითმინე, მაგრამ გაჩუმდი, ნუ დაიცავ თავს. 2) არც სასამართლოა საჭირო, არც პოლიცია და არც ჯარი. 3) ფიცი სისხლის სამართლისაა; 4) უღმერთოა ბრძოლა. 5) არ უნდა მოხდეს განქორწინება, მაშინაც კი, თუ მეუღლეები მრუშობენ. ის ამტკიცებს მთაზე საუბარში უფლის სიტყვების არასწორად ინტერპრეტაციით - მათ. 5:21–48, დიდი მონაკვეთით. მისი საუბრის ტონში გამუდმებით იღვრება ღვთისმგმობა ეკლესიის წინააღმდეგ, რომელსაც ის სხვა არაფერს უწოდებს, თუ არა ქრისტეს სწავლების დამახინჯებას. ამ სტატიამდე (5 ფურცელი დახვეწილი ასო მინდვრების გარეშე), ამბობს, მე დავწერე დოგმების კრიტიკა და სახარება, სახარების კოდი. სწავლებები. უშინსკიმ გამომიგზავნა თავისი სახარების ასლი. ნამდვილ ტექსტებს შორის ზოგ ადგილას დამახინჯებული თარგმანია ჩასმული, ზოგან კი სრულიად საკუთარი, შინაარსი ისეთია, რომ წაკითხვის შემდეგ უნდა გადამეწყვიტა: ეს თეთრი ციებ-ცხელების სისულელეა. და ამ ხელნაწერში ჩანს მისი სიბრძნე. მას არ სწამს წმინდა სამების, უარყოფს ხორცშესხმულ ეკონომიკას, საიდუმლოებებს, ეკლესიას და მომავალ ცხოვრებას. მისი ქრისტე არ არის ქრისტე უფალი, არამედ ერთგვარი შეჯამება ყველაზე სრულყოფილი კაცობრიობის, ან რაღაც მსგავსი. სტატიას შეიძლება ჰქონდეს მავნე გავლენა და ვინც გამომიგზავნა დაწერა, რომ პეტერბურგში ბევრი ცდება, განსაკუთრებით ქალბატონების უმაღლესი წრიდან. თავის სტატიებს ლითოგრაფიას აწარმოებს საზღვარგარეთ, კონტრაბანდულად გადააქვს და ფარულად ავრცელებს. ჩემი ხელნაწერი არის სია. და უშინსკიმ გაგზავნა თავისი სია. ბოროტება ფარულად ვრცელდება. მიბრძანდით მთავარ პროკურორთან და შეატყობინეთ ამის შესახებ. ვფიქრობ, ერთ დღეს გავუგზავნო მას 2 ტომი ფილოკალიას და ასევე გავიხსენო. ჩვენ უნდა გავაკეთოთ რამე ამის საწინააღმდეგოდ. ბოროტება დამღუპველია. საინტერესოა, როგორია ეს დოგმატის კრიტიკა. თქვენ უნდა იცოდეთ ეს. გიგზავნით ფილოკალიის მეორე ტომს. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1885 წლის 14 მაისი წერილი 1170. ლომი უფსკრულიდან, წმიდანის სიმშვიდის დამრღვევი მე და შენ რა ხდება?! – წმინდა სინოდის მთავარ პროკურორთან წახვედით და იქ დასახლდით. სად ხარ ახლა ღმერთმა იცის. წერას ვცდილობდი, მაგრამ ფოსტის დრო მოვა, ვიფიქრებ: წერილს მოიტანენ, მაგრამ ის ჯერ კიდევ არ არის. ”ხედავთ, რა ოსტატურად გადადის დამნაშავე ავადმყოფი თავიდან ჯანმრთელზე.” აბა, მოახერხეთ მის აღმატებულებასთან მოხსენება რა გინდოდათ? – და თუ მიაღწიეთ წარმატებას, რა გაიგეთ? ”მე თვითონ ვაპირებდი ამის დაწერას, მაგრამ თავს ვერ ვაიძულებდი ამის გაკეთებას.” ისინი იტყვიან: "ის ერევა სხვის საქმეში". წადი დაისვენე და მშვიდად დაჯექი." - მაგრამ მე ვერ დავჯდები. მოსკოვიდან წერდნენ, თითქოს ამ ლეოს - უფსკრულიდან - ნაწერებს დიდი მოთხოვნით კითხულობდნენ. რამდენი უღმერთო აბსურდი აქვს - ყოველი სტრიქონი, განსაჯეთ რამდენ ბოროტებას აკეთებს. - და ყველაფერი ფარულად. - და ყურებით არავინ მიჰყავს. არ მახსოვს, მოგწერე თუ არა მის სტატიებზე. ახლა მაქვს სამი: 1) რა არის ჩემი რწმენა? – 2) ახალი სახარება; და 3) აღიარება. ეს უკანასკნელი ყვება, როგორ მიაღწია ამჟამინდელ პოზიციას. ყველა ფანფარი. ამ სტატიებში იგი აღნიშნავს 4) მის კრიტიკას საეკლესიო დოგმატების მიმართ. სხვამ შემატყობინა, რომ მანაც გამოაქვეყნა სტატია: 5) ახლა რა ვქნათ? ბოლო ორს ვერ ვიღებ. და ეს ძალიან სასურველია, განსაკუთრებით კრიტიკა. – იმ სტატიებში, რაც მე მაქვს, ნათლად ჩანს, რომ ის უარყოფს ყველა დოგმას; მაგრამ არ არსებობს მტკიცებულება. ისინი, მისი თქმით, ზემოხსენებულ კრიტიკაში არიან. რამდენჯერაც არ უნდა ავიღო კალამი, ვერ ვწერ. მაშ ასე უნდა დავტოვოთ? მოსკოვის მმართველმა წაიკითხა სახარება და რაღაც უნდა გაეკეთებინა. მოსკოვში ბევრი მეცნიერი ჰყავთ. მგონი ნელ-ნელა გაერკვევიან. მაგრამ ბევრი რამ მაკლია აზრობრივად დასაწერად. უნდა ვიჩხუბოთ. და აი, ჩემი ქალბატონი თავისი პრეზენტაციებით. უკეთესი იქნება, რომ არაფერი ვიცოდე ამის შესახებ. ვფიქრობ, რომ გულმოდგინებაც წაგიყვანს. აბა, გავაზიაროთ. მაგრამ მაინც უნდა იჯდე იმავეზე. თქვენ დამარხავთ საკუთარ თავს სახლში და ივიწყებთ მთელ სამყაროს. ნეტარი მდგომარეობა. ღმერთმა დაგლოცოს მთელი შენი საქმე! გადაარჩინე თავი! შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1885 წლის 7 აგვისტო წერილი 1171. მეტი ლეო ტოლსტოის შესახებ. მოკრძალებული მიმოხილვა ჩემს შესახებ საყვარელო ნ-ლაი ვ-ვიჩ! ვვარჯიშობ არაფრის კეთებაში. ბაში ბაზუკა ლეო ტოლსტოიმ თავი დამიმტვრია. უამრავ სისულელეს ამბობდა, მაგრამ გასაღებიც არაფერი ჰქონდა. ყველაფერი თითქმის დაუმტკიცებელია. გარდა ამისა, მან სიამოვნებით განაცხადა, რომ კვლავ ასწორებდა თავის აზრებს. ეს არის ხვრელი, რომელშიც მას შეუძლია მშვიდად თქვას: ეს ჩემთვის ჯერ გადამწყვეტი აზრი არ არის. საბოლოოდ, მცირე იმედი მქონდა, რომ ჩვენი დოგმების კრიტიკა მექნება. ლეო. ერთმა ლამაზმანმა თავი მის ნაცნობად გამოაცხადა. ვთხოვე, ცოტა ხნით ლევს ეკითხა - ეს კრიტიკა. მან უპასუხა: მე მაქვს მხოლოდ ჩემი ეგზემპლარი, რომელიც მჭირდება. თუ გინდა, გეტყვი რომ ჩამოწერო, ოღონდ ფული გადაიხადე. ფული გაიგზავნა (დანიშნა) და გადაწერილი კრიტიკა ელის. ამისგან რაღაც გამოვა. კამათში მოხვედრა ძალიან ამაზრზენია! გარდა ამისა, ბრაზი იპყრობს და ჩნდება დიდი გამოსვლის ცდუნება. როცა ამ კრიტიკას მივიღებ, მერე გადავწყვეტ, რისი გაკეთება შემიძლია. მე თვითონ დავწერო, თუ უფრო ძლიერ გონებას გადავცემ? მოსკოვის სამღვდელოება უნდა იბრძოლოს. მე მივწერე „შუშ.თ.“-ის რედაქტორს, რომ ეს ერთი გვერდით მიგდო. ის იბრძვის საკუთარი თავისთვის და სხვებისთვის. და მეცემა. ისინი წარმატებას არ მიაღწევენ. მე ჯანმრთელი ვარ. ჯანმრთელი ხარ? ან, მართლაც, ამის კითხვა ნიშნავს სოფლის ჰაერის შერცხვენას, რომელსაც შეუძლია გონივრულად შეიარაღდეს ჩემს წინააღმდეგ, არა თავისით, არამედ ვიშა ჰაერის დარწმუნებით. ვიშა ელოდება თავის ახალ აღმატებულებას, ზუსტად იქ. ვნახოთ როგორია ის. თუ ჩემნაირი ხარ, მაინც დაანებე თავი. ჩემზე უარესი ეპისკოპოსი მთელ მსოფლიოში და ნებისმიერ დროს არ ყოფილა. მისი წინამორბედები და ჩემი მემკვიდრეები ყველანი შესანიშნავი ბიჭები იყვნენ. საუკეთესო იყო პალადიუმი. მას აქვს რაღაც საერთო ფრ. ლავრენტი, კურთხეული ხსოვნისა. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1885 წლის 22 სექტემბერი წერილი 1172. ოსტროუმოვის კრიტიკა ანტიქრისტეს ნახირიდან ლეოს აღიარების შესახებ. თქვენი მიმდინარე საქმეების შესახებ. ათოსი თავის სახლში წავიკითხე ოსტროუმოვის სტატიები. არაფერი შესანიშნავი ჯერ არ ჩანს, მიუხედავად იმისა, რომ რაღაცეები ამბობენ. დიახ, აქ ოსტროუმოვს სადავო არაფერი აქვს. ის მღელვარე ლომის აღსარებას უყურებს. ამ აღსარებაში თითქმის არაფერია, რაც მართლმადიდებლურ ჭეშმარიტებას ეხება. მხოლოდ ბოლოს ბევრი რამ არ იქნება, სადაც ის იტყვის, რატომ მიატოვა მართლმადიდებლობა. ლვოვის აღიარება უკვე გამოქვეყნდა მშობიარობის შემდგომ ანალიზში. ლვოვის (კარენინა, ეტყობა) გრომეკას რომანი. აქ მხოლოდ წვერია დამატებული. ზოგადი დასკვნა შეიძლება დაიყოს: ის იყო ათეისტი და დარჩა. ლომი ანტიქრისტეს ნახირიდან. ღმერთმა დალოცოს შენი წიგნი. ვისურვებდი სწრაფად გავრცელდეს და განსაკუთრებით წაიკითხოს და გაითვალისწინოს. სახარების ამბავი დიდი ხნის წინ უნდა გამოსულიყო. არ ვიცი, რატომ ტრიალებს იქ ალიოშა. დაახლოებით ერთი თვეა ყველაფერს ხელახლა ვკითხულობ და შევამჩნიე შეცდომა - 6 და შევასწორე და დავამატე რამდენიმე რამ. ველოდები, რომ გამომიგზავნეს უახლოეს დღეებში. და მაშინვე გამოგიგზავნი და გამოგიგზავნი. ქუსლების თავების თარგმნა კიდევ ერთხელ და "უხილავი ომი" დასრულდება. მან თავად არ იცის რას გააკეთებს ვიშა შემდეგ. კიდევ ერთი რამ ღირს დაბეჭდვა. იქნებ ავიღო. წინააღმდეგ შემთხვევაში, გასაკვირი არ არის, რომ ლეოსთან ბრძოლას დავიწყებ. მე მაქვს ლვოვი: "აღსარება", "სახარება". "რა არის ჩემი რწმენა" წერილი ვინმეს პეტერბურგში. მხოლოდ სტატიაში „რა არის ჩემი სარწმუნოება“ არის რაღაც სახიფათო, არა მსჯელობის სიმტკიცეში, არამედ ეკლესიის წინააღმდეგ ხშირად გამეორებულ ძახილში, რომ მან დაამახინჯა ქრისტეს სწავლება. შესაძლოა, ოსტროუმოვმა ყველაფერი წესრიგში მიიღო. ემზადები, ან ხანდახან მოდის აზრი – უარი თქვა ათონზე. გახდი ათონი შენი ქოხიდან. ვინ არის თქვენი განკარგულება? შენ ხარ საკუთარი ბოსი, შეგიძლია თავზე იარო და თავით იატაკს დაარტყი, მშვილდს აკეთებ. თქვენ შეგიძლიათ დაიმალოთ სამყარო, მაგრამ სად შეგიძლიათ დაემალოთ საკუთარ თავს და მტერს? მხოლოდ ღვთის წიაღში. და ის ხელმისაწვდომია ყველგან. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1885 წლის 8 დეკემბერი წერილი 1173. ევანგის გაგზავნისას. მოთხრობები. უხილავი ომის თარგმანის დასასრული. მეტი ოსტროუმოვის შესახებ დიდი ძალისხმევით ველოდი ჩემს „სახარების ამბავს“. ამასთან ერთად გამოგიგზავნით სამ ასლს. მიეცით ერთი მისტერ საბლერს, თუ თქვენთვის შესაფერისია. ახლა ვუგზავნი მთავარ პროკურორსაც და მიტროპოლიტ ისიდორეს, 6 ეგზემპლარად, ეტყობა. ძუნწი ვიყავი 10-ის გამოგზავნა როგორც დამიწერე. მე ვფიქრობ, რომ სამი წიგნი გავუგზავნო დანარჩენ ორ მიტროპოლიტს, ორი კი დანარჩენებს, ვინც მონაწილეობას იღებდა გადაწყვეტილებაში, ხოლო ლეონტი - ასევე 5, ან პლუს. არ არის საჭირო აჩქარება. იქნებ სხვა რამე მოვიფიქრო. მაგრამ თქვენ ვერც კი წარმოიდგენთ, როგორი ზარმაცი ვიყავი! მიუხედავად იმისა, რომ ბალახი არ იზრდება, როგორც ანდაზა ამბობს. "უხილავი ომის" თარგმანი - დასრულდა. სასარგებლო წიგნი იქნება. ეს წიგნი უკვე გვქონდა თარგმნილი უცხო ენიდან. უხუცესმა ნიკოდიმოსმა იგი მრავალი გზით გამოასწორა, ვიშინსკი კი უბედურების შემქმნელი იყო და მით უმეტეს. ბევრი თავი ხელახლა უნდა დაეწერა. ახლა კიდევ ერთი მსგავსი წიგნის თარგმნა ავიღე. დავამთავრებ?! მკითხე სად მივდივარ? სიბნელეში და სიბნელეში. ბოლო თვალიც კი ძნელად გაძლებს მომავალ წელს. გისურვებ ყველა სიხარულს! გადაარჩინე თავი! P.S. ოსტროუმოვი წინ მიიწევს და რაც უფრო შორს მიდის, მით უფრო თამამად დგება. განსაკუთრებით ახლა იკითხება - მეორე ნოემბრის წიგნში. ჯარიმა. ღმერთო უშველე მას! წერილი 1174. გამოხმაურება ფრ. მატვეევსკი სახარების ისტორიის შესახებ თქვენ ახსენეთ მატვეევსკის ჩანაწერები. სთხოვეთ დახაზოს რა და რატომ ხედავს უზუსტობებს. მკითხველისთვის ჩემი სიტყვით ავხსნი, რატომ ვაქვთ ბოლომდე - მე ვსაუბრობ იუდაზე. ყოველთვის უსიამოვნო იყო აქ ამ სახის შეხვედრა, როცა მთელი ყურადღება უფალმა მიიპყრო. მაგრამ თქვენ ასევე შეგიძლიათ ფილოსოფოსობა. სინედრიონის განაჩენი არ არის დაგმობა. პილატემ დაგმო. შემდეგ ის, რაც იუდას შესახებ სახარებაშია მოთხრობილი, საშუალებას გვაძლევს, მის შესახებ ამბავი არა მარტო პარასკევის საღამოს, არამედ პარასკევსა და შაბათს მივაწოდოთ და ეს არ არის დიდი საქმე. უფალმა თქვა უფლის ლოცვა, როგორც სწავლება არა მხოლოდ ორჯერ, არამედ ბევრჯერ ვფიქრობ. წმინდა პეტრეს უარის თქმის შესახებ იმასაც ამბობს, რომ ამის შესახებ ამბავს ერთში ვამკვრივებ, რათა ჩემი ყურადღება არ დავბინდულიყო და უფალს არ მოვაშორო. შესაძლოა, ის არ თვლის სწორად, რომ მე მაქვს 2 უარი, თუ კამათი ადვოკატივით უნდა წარიმართოს. მაგრამ ის ამბობს, რატომ არის ასე. პილატემ ორჯერ ჰკითხა უფალს - სად არის ჩემი ცოდვა? დაე, დაწეროს ყველაფერი, ყოველ შემთხვევაში სწრაფად. მე ავუხსნი მას. ეს იგივე ამბავია, რაც ათონის მცხოვრებთათვის! ყველა ეს გაურკვევლობა უმნიშვნელოა. უფრო სერიოზულ მეტოქეებს ველოდები. სიუჟეტის თანმიმდევრობის დადგენა დიდი საქმეა. მაგრამ მხოლოდ ისინი, ვინც სერიოზულად გაუმკლავდნენ ამას, ამას ასე ხედავენ. ვერხოგლიადები აქ სასარგებლოს ვერაფერს იტყვიან. გარდაცვლილ გრეჩულევიჩს შეეძლო ამის გაკეთება. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1886 წლის 16 თებერვალი წერილი 1175. ვინ უნდა დაინტერესდეს სახარების ისტორიით. მეტი ლევ ტოლსტოის დენონსაციის შესახებ. უაზრო კრიტიკა გმადლობთ თქვენი გამოსვლებისთვის "სახარების ისტორიის" შესახებ, როგორც თქვენი, ასევე მოსმენილი. ეს წიგნი არ შეიძლება იყოს მათთვის, ვისაც არ განუვითარდა სახარებისეული ისტორიების თანმიმდევრობით ნახვის აუცილებლობა. და ვისაც უკვე გაუჩნდა ეს კითხვები და განსაკუთრებით მათ, ვინც ცოტათი მაინც გაოცდა ამაზე, არ გაგიკვირდებათ, თუ მადლობას იტყვიან. ამჟამად მაინტერესებს დავწერო თუ არა ტოლსტოის წინააღმდეგ. ისინი უკვე წერენ, ამიტომ შესაძლებელი გახდა არ დაწერონ. მაგრამ ისინი წერენ ძალიან დახატული სახით და ეს წააგავს კრილოვის ზღაპარს: "კატა და მზარეული". მიფიქრია: ტოლსტოის ფაბრიკაციები ავირჩიო - სულ ესაა და შემდეგ მათ წინააღმდეგ სარწმუნოების აღსარება წმ. ეკლესია და განახორციელე იგი. ეს იქნება მტრის ბანაკისა და მართლმადიდებლური ჯარის მოკლე მიმოხილვა. გაფრთხილების მიზნით, წინააღმდეგ შემთხვევაში ბოროტება ნელ-ნელა ვრცელდება, მაგრამ ძახილი: ფრთხილად, არ ისმის. მთელი პრობლემა სიზარმაცეა. მან ისე მომაჯადოვა, რომ თითის აწევაც არ მინდა. ღმერთმა გამოგზავნოთ გულმოდგინე აქტივისტები! P.S. ბოლოს მომიტანეს მეუფე მაკარიუსის დოგმატის - ტოლსტოის ნაწარმის კრიტიკა. ნაგავი ნაგავია. და რა თქმა უნდა, ისინი სიამოვნებით კითხულობენ მას. 30 მარტი – 3 აპრილი 1886 წ წერილი 1176. სახარების ისტორიის გაბრაზებული მიმომხილველი. ფილოკალიის მე-3 ტომის შესახებ. უხილავი ომის შესახებ და წმინდანის მიერ თარგმნილი სხვა მსგავსი წიგნები ვიღაცამ გამოაქვეყნა მიმოხილვა "სახარების ისტორიის" მოსკოვის საკითხავებში. სრული სიყვარულის სული. განმანათლებლობა მე არც კი შემიმჩნევია. ვარშავსკიმ უკვე თქვა. წავიკითხე. მე მაინც ვაპირებ რეცენზენტს თმებში მოვკიდო ხელი და მიწაზე დავარტყი. გიჟივით ყვიროდა - ყველაფერი აირია და ვერ ხვდებოდი რა უნდოდა. რაღაც უნდა ითქვას. თუ ამ მწერალმა და მის ზურგს უკან მომსმენმა საზოგადოებამ ვერ გაიგო ეს საქმე, მაშინ, ვფიქრობ, ყველგან იქნება ბევრი კეხიანი თვალები. ნეჩაევს მინდოდა მეკითხა, ვინ დაწერა. მაგრამ მე ვიფიქრე: ის არ არის? - და გვერდზე გადადო. მოვემზადები დასაწერად, ოღონდ ყველაზე მშვიდობიანი სულით. 3 ტონა სიკეთეს ვასხამ. "ვფიქრობ, მალე დავამთავრებ." წმინდა მაქსიმე აღმსარებლისგან სპეციალური წიგნი მინდოდა გამოვიდა, მაგრამ გადაიფიქრა. სწორედ ამას ვთარგმნი. ფილოკალიაში - მისგან - 4 ასეული სიყვარულის შესახებ, 2 ასეული. ღვთისმეტყველების შესახებ, - 5ასი სათნოების შესახებ. და მანკიერებები და უფლის ლოცვის განმარტება, - 1100 გამონათქვამი თუ თავი. არსებობენ ბრძენები. მაგრამ არის ისეთებიც, რომლებიც გაუგებარია. აქ თქვენ აუცილებლად მიმართავთ ხრიკებს. - როგორც კი დავამთავრებ, ტომი შედგენილი იქნება, ისევ სქელი. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ფილოკალიას დავამთავრებ. თვალი უქრება. შესამჩნევი. მაგრამ კოვზს მაინც არ ვუშვებ პირში. "უხილავი ომის" გამო, მოხუცი ქალები, რომლებსაც ვიცნობდი, ღრმად ემოციური გახდნენ. მეც მაქვს მსგავსი წიგნი. და დაიწყო თარგმანით. მაგრამ დავიზარე და თავი დავანებე. ამ დაავადების განკურნების უძველესი მეთოდი უნდა იქნას გამოყენებული. მაგრამ პროგრესის წყალობით, თქვენ ვერ იპოვით ასეთ ექიმებს. მტრობა არ არის: უბრალოდ დაწექი, ზარმაცი! გისურვებთ ყველას კეთილდღეობას, როგორც ფიზიკურ, ასევე გონებრივ, დროებით და მარადიულ. გადაარჩინე თავი! შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1886 წლის 30 ოქტომბერი წერილი 1177. სამედიცინო დახმარების სარგებლობის განზრახვა. ვრევსკი ისევ გაწუხებთ და ეს უპირველესი მნიშვნელობის საკითხია. ჩემი და მეორე თვალი აშკარად სუსტდება. ამიტომაც მე ვიკავებ ყველაფერს, რა თქმა უნდა, ეს ჩვეულებრივ არ არის სამკურნალო. გრძნობა: რადგან მათ უკვე თქვეს უარი მათ შორის ერთ-ერთის პირისპირ. მაგრამ იქ გყავს ექიმი, რომელიც არაჩვეულებრივია, არა ალოპათი, არა ჰომეოპათი, არამედ თავისი ტიპის განსაკუთრებული ექიმი. ტუზი კი - წოდებით - სწორედ ბარონი ვრევსკია. და აი კიდევ ერთი. მან პრაქტიკა მხოლოდ ერთი წელი დაიწყო და 15 ათასი კლიენტი ჰყავს. კარგად? გაბრწყინდა თვალებში?!! ეს ამბავი კუდზე კაჭკაჭმა კი არ მოიტანა, არამედ გაზეთის ამონაწერმა (მგონი, Novoye Vremya, 29 ოქტომბერი, No3:832), ტამბოვიდან გამომიგზავნეს ჩემმა კეთილმოსურნეებმა, წინადადებით, მოგეწონებათ? ”ეს რომ მივიღე, მე მივვარდი მასთან, იქნებ დამეხმაროს.” - მაგრამ თავიდან ვიფიქრე, რომ მისამართი არ იყო ამონაწერში ან წერილში, რომელშიც ის იყო გაგზავნილი, შემდეგ კი იმიტომ, რომ სრულია, არა? - ასე რომ, საჭიროდ მივიჩნიე, რომ გამოუბეჭდავი ინფორმაციისთვის მოგმართოთ; სინამდვილეში, ბარონ ვრევსკი ძალიან სასარგებლოა ტანჯული კაცობრიობისთვის. გთხოვთ, გაიგოთ და მითხრათ, შემიძლია თუ არა მისგან მკურნალობა. ჩემი ავადმყოფობა არ არის ავადმყოფობა, მაგრამ სწორედ ასე, თეთრი მატერია ლინზას ეწებება და არ აძლევს სხივებს თვალში გადასვლის საშუალებას და ამით აფერხებს მხედველობას. თვალში არ არის დაზიანება ან ტკივილი. ამისთვის ჩვეულებრივი მედიკამენტები არ არსებობს. ოპერაცია თუ, მაგრამ საშინელი. ჩემი კატარაქტი არ იძლევა ოპერაციის საშუალებას. შესაბამისად - სიბრმავე და ის უკვე ღერღიდან იყურება. მე ვინმესთან მივიჩქარი და მზად ვარ ვრევსკისკენ მივვარდე. შენ რომ შეგეძლოს მივარდე მასთან და კითხო და დაარწმუნო კიდეც, რომ ჩემი თვალების განკურნება აიღოს. თუ მან თქვა, რომ უნდა ნახოთ, შეატყობინეთ, რომ დაავადება ამას არ მოითხოვს. უბრალოდ თქვით ერთი სიტყვა: კატარაქტა და ამით ყველაფერი ნათქვამია. შესაბამისად, მას შეუძლია დაიწყოს მკურნალობა შეხედვის გარეშე. თუ ნახვის პირობას დააყენებს, მაშინ შეაშინე, რომ ამას ვერანაირად ვერ შევასრულებ, მომიწევს დაბრმავება - და ის იქნება სიბრმავის დამნაშავე. როგორ ვისურვებდი, რომ განკურნება და განკურნება აიღოს! თუ ძნელია მისვლა, გაარკვიე მისამართი. პირდაპირ მასთან მივალ და ვეხვეწები. შენი მომლოცველი ბპ. ფეოფანი. 1886 წლის 23 ნოემბერი წერილი 1178. დაახლოებით იგივე. მხედველობის მთლიანად დაკარგვის შიში გილოცავთ ქრისტეს შობის დღესასწაულს და მომავალ ახალ წელს. იყავი ყოველთვის ჯანმრთელი და მხიარული. გმადლობთ ვრევსკის გარშემო არსებული პრობლემებისთვის. ”ასე რომ, მე არ მაქვს მისი მკურნალობის იმედი.” ვერ წავალ. და ვრევსკიმ უნდა აგოს პასუხი ჩემს სიბრმავეზე, თუ ღმერთის განზრახვა იყო ის, რომ დამეხმარა, უპირობოდ. მივწერე ოლგა სტეპანოვნა ბურაჩეკს, რათა დაერწმუნებინა ფრ. ივანა და ფრ. ივან ვრევსკი - დამთანხმდა, რომ უნახავს მემკურნალა. ყველა სხვა დაავადება უნდა ნახოთ, მაგრამ კატარაქტა სანახავი არაფერია. ამის მოთხოვნა მხოლოდ ახირებაა. ისე დავიჯერებ, რომ ღმერთს სურს, ცოტა ხნით დამაბრმავოს, რათა წიგნიერებისგან დამშორდეს; რომელიც მართალია არა ბოროტია, მაგრამ შეიძლება ჩაითვალოს რეალური სულიერი ცხოვრების წინაღობად. ჩემი ჯანმრთელობა არ არის კარგი, მაგრამ ჩემი თვალი ზოგჯერ ადასტურებს ჩემს განზრახვას უარი ვთქვა სამსახურზე, ასე იყოს. და დავჯდები თუ არა, დავწექი და ვისიამოვნებ სანამ უკბილო მოვა, ყველას შეჭამს. შენი კარგი მეგობარი ბ.პ. ფეოფანი. 1886 წლის 22 დეკემბერი წერილი 1179. ვრევსკის მკურნალობის წარუმატებელი მცდელობა. მიმართვა ფრ. იოანე. ლივანოვის წიგნის გაგზავნის მოთხოვნა. წინადადება დაწეროთ პასუხი სახარების ისტორიის კრიტიკაზე და მოლოკანების შესახებ ძალიან მადლობელი ვარ თქვენი გაჭირვებისთვის ვრევსკისთან მისასვლელად და მიმოწერის შესახებ პასუხის მისაღებად. ახლა დავრწმუნდი, რომ ეს საქმე, მისი თქმით, მიუღებელია. და ზურგს ვაქცევ მისკენ. – გრძნობს ის ამ მოძრაობის სრულ ფრონტს? მაგრამ ყველა ფიქრი მის მეშვეობით მკურნალობაზე წყდება. ამინ! იყავი ღვთის ნება! წერილები გრ. მე არ მიმიღია Sievers. იქნებ გადაიფიქრა. ან იქნებ არ გამოვიდა. - ეს არაერთხელ დამემართა. და მიკვირს! ამჟამად ერთმა გარემოებამ მაიძულა გადამეფიქრებინა ის, რაც ხელთ მაქვს მოლოკანთა სექტასთან დაკავშირებით. რამდენიმე სტატიაში აღნიშნულია, რომ ეს სექტა დეტალურად არის დაწერილი - ლივანოვის ნაწარმოებების 2 ტომში სახელწოდებით: რასკოლნიკები და პატიმრები - და რომ მათი სიბრძნე აქ დეტალურად არის წარმოდგენილი. - თუ გაქვთ ეს წიგნი, გამომიგზავნეთ. წავიკითხავ, ავიღებ რაც მჭირდება და დავაბრუნებ. ან აიღე სადმე და გაგზავნე. გთხოვთ. უკიდურესად საჭირო. მე მივიღე შენი წერილები - ორი და ბოლო, სადაც ამბობ, რომ უკვე სამჯერ დაწერე, მესამე იყო. მან მისწერა ბურაჩკოვებს, მათი მეშვეობით კი ფრ. იოანე. უცქერს ის ამ მუქარის სიტყვას? შენ წერ: იკითხე და დაწერე ნაკლები. იგივე მითხრა მოსკოვის ოფთალმოლოგმა კრიუკოვმა. მე ვუპასუხე: ამას სად გავუმკლავდე?! სიმართლეა, მანაც აღიარა. საყვედურის დასაწერად ემზადები. ღმერთმა დალოცოს! და დავიწყე, მაგრამ მერე თავი დავანებე. სული არ იტყუება. ნადირობა მაინც მოვა? და ჭკუა?! მაისი ხომ სახარების ამბის მიმოხილვის გამოქვეყნებიდან წელიწადია. ყველამ დაივიწყა მისი და ისტორია. თანაც, მოლოკანებს თვალებში ყოველთვის ციმციმი აქვთ. ლივანოვის გაგზავნა?! წერილი 1180. დაწვრილებით ფრ. მატვეევსკი. ვრევსკის წყლის გამოყენება. ვინ მართავს ეკლესიას? რუსეთში ქრისტიანობის 900 წლის იუბილეს მოახლოებულ იუბილესა და მის აღნიშვნის წინადადებაზე ლიტურგიული წიგნების ახალი თარგმანით. მადლობა სიახლეებისთვის. ბოლოს მის რანგში შევიდა მატვეევსკი! ძალიან მიხარია, რომ მან დაასრულა თავისი საქმე. და კარგია, რომ მან დაუთმო ათონელებს. წაიკითხეთ! ბოლოს და ბოლოს, მე უკვე წავიკითხე და როგორც ჩანს, ბევრია. და რა მიზნით?! თუ შესწორებისთვისაა, კარგია. მზადაა. და მე წინასწარ ვამბობ, რომ თუ რამე ჩემისგან განსხვავებული თანმიმდევრობით დადგება, ვეტოს დავდებ და გამოვასწორებ. არანაირი დათმობა. მახსოვს! ბოლოს დავწერე ევ. ლუკასგან. 9–18 თავი ისე, რომ არ გატყდეს. ის წერდა, როგორც ჩანს, აღდგომის შემდეგ უფლის გამოჩენაზე და სხვა რამეზე. დიახ! იერუსალიმში მირონით უფლის ორმაგი ცხების შესახებ. თუ ეს და სხვა რამ არ დამეთანხმება, მაშინ სანქტ-პეტერბურგში ავიღებ უხილავ თავსახურს და თვითმფრინავის ხალიჩას და მატას თმას და ხელნაწერს ცეცხლში ჩავყრი. ამ შემთხვევაში, უმჯობესია არ გაგზავნოთ. და არ მინდა ყურება. წყალს ვსვამ. ბარონს მივწერე, რომ გაუმჯობესება ვერ ვნახე და მან ახალი წყალი გამოგზავნა, ეს დაიწყო, ღმერთმა ქნას! მენეჯმენტის შესახებ არაფერი ვიცი ღვთის ძის ეკლესიის შესახებ. ეკლესიას, როგორც ყველაფერს, ერთი ღმერთი მართავს, სამებაში თაყვანს სცემენ. მიზანშეწონილია ტრითეისტებმა ისაუბრონ თითოეული ადამიანის საქმიანობის სფეროებზე - განსაკუთრებულებზე. მესმის, რომ წმინდა სინოდს სურს მომავალ წელს მოაწყოს იუბილე, ჩვენი ეკლესიების წმ. 900 წლისთავის აღსანიშნავად. ამის შეხსენებად, როგორც ჩანს, სურთ წმინდა ვლადიმირის და მისთვის აკათისტის ცხოვრების გამოქვეყნება - სურათებით. აი რაზე გელაპარაკები. ცხოვრება და აკათისტი არ არის ცუდი. მაგრამ ეს არ არის საკმარისი ასეთი დიდი წლისთავისთვის და ასეთი დიდი ადამიანებისთვის. ჩვენ გვჭირდება რაღაც უფრო მნიშვნელოვანი. ჩემი მხრივ, მე ვთავაზობ, რომ გადავწყვიტოთ ლიტურგიკული წიგნების ხელახლა თარგმნა - სულ ეს არის. საიუბილეო თარიღისთვის მოამზადეთ ერთ-ერთი ასეთი, მაგალითად. Octoechos, ან ყვავილების ბაღი, სადღესასწაულო მენაიონი. ან სხვა რამე. როცა წერთ ხელისუფლებაში მყოფებს, შეახსენეთ ეს. ახლა - ხვალ უნდა გავაკეთოთ. რატომ არ არის დრო, რომ დაემთხვეს ასეთ მოვლენას? გთხოვთ, გააკეთეთ ეს. ვფიქრობ, ყველას გაუხარდება გაზეთ „სინოდის“ გამოჩენა. ღმერთმა ქნას ეს მოხდეს. თქვენ შეგიძლიათ მოიწვიოთ მთავარპასტორები, რათა გამოაგზავნონ თავიანთი აზრები იმის შესახებ, თუ რა არის საჭირო ეკლესიისთვის. ღმერთმა მოგცეთ სოფელში ცხოვრება, ჯანსაღი და სულის გადამრჩენი იქნება! შენი კარგი მეგობარი ბ.პ. ფეოფანი. 1887 წლის 1 ივნისი წერილი 1181. კათოლიკური ეკლესიის მწვალებლობაზე და სხვა სხვადასხვა საკითხებზე 27 იანვრით დათარიღებულ წერილში თქვენ წერდით: „გუშინ გავგზავნე მოკლე სტატია“ და ა.შ. ველოდები, ველოდები და ვერ ვიტან. - სადღაც გაიჭედა. - ეს არის სტატია ეკლესიის მმართველობის შესახებ. 10 თებერვლით დათარიღებულ წერილში თქვენ მეკითხებით ჩემს აზრს ვიღაცის აზრზე, რომ კათოლიკური ეკლესია არ არის ერეტიკული. – ამაზე პასუხის გაცემა დაპირებული სტატიის მიღებამდე გადავდე. რადგან სტატია არ მოსულა, პასუხი დაგვიანდა. იმავე წერილში თქვენ ახსენებთ გარკვეულ წიგნს „ცოდვა, მისი წარმოშობა და შედეგები“ და სთხოვთ თქვათ რა არის. – ეს მსჯელობა 1889 წელს გამოქვეყნდა წმინდა მამათა თხზულებაში. წავიკითხე და ნაკაწრი არ მახსოვს. მაგრამ არ მინდა ხელახლა წავიკითხო: ბევრი დრო არ მაქვს. – წაიკითხე და მითხარი, რითი იკაწრება. 14 თებერვლით დათარიღებულ წერილში მეპატიჟებით თქვენი კითხვების დასაწვავად. "შენ ხარ ის ვინც ზოგავს ჩემს თვალებს და დაზოგავს ჩემს დროს." - მადლობა. – თუ ელოდით, რომ გრძელი სტატიის შედგენა გჭირდებათ, მაშინ, რა თქმა უნდა, დრო არ არის. – მაგრამ ჩემი აზრის დაწერა არ მიჭირს და ამას ცოტა დრო სჭირდება. ახლა, ამ დროისთვის, ვერაფერს ვიტყვი სტატიაზე და ცოდვაზე, მაგრამ მხოლოდ კათოლიკური ეკლესიის მწვალებლობაზე. მე და შენ კერძო პირები ვართ; და მათი აზრით ისინი უნდა შეესაბამებოდეს მართლმადიდებელი ეკლესიის გადაწყვეტილებას. როგორც ჩანს, წმინდა ჩვენი ეკლესია ლმობიერია კათოლიკეების მიმართ და აღიარებს არა მხოლოდ კათოლიკური ნათლობისა და სხვა საიდუმლოების, არამედ მღვდელმსახურების ძალას, რაც ძალიან მნიშვნელოვანია. ამიტომ ჯობია თავი შევიკავოთ როგორც ამ კითხვების დასმისგან, ასევე მათი გადაჭრისგან. ერთი რამ უნდა გვახსოვდეს, რომ კათოლიკეებს არ უნდა გადავიდეთ, რადგან მათთვის აღმსარებლობისა და საეკლესიო რიტუალის სისტემის გარკვეული ნაწილები დაზიანებულია ან იცვლება უძველესიდან გადახრით. სხვა რა ვთქვა არ ვიცი. როცა ღვთის მიერ ეკლესიის მმართველობის შესახებ სტატია მოვა, მერე დავწერ რამეს. ”მე გეტყვით ცოდვის შესახებ, როდესაც დაწერთ, რა არის მასში ცუდი.” ”ეს არ მიმაქცევს ყურადღებას ბიზნესისგან.” ჩემი ჯანმრთელობა კარგია. თვალზე საქებარი ვერაფერს ვიტყვი. - ემანსიპებს. ყოველივე საუკეთესოს გისურვებ უფლისგან. გადაარჩინე თავი! შენი კარგი მეგობარი ბ.პ. ფეოფანი. 1888 წლის 28 თებერვალი წერილი 1182 წ. სამების და ეკლესიის მმართველობის შესახებ. მათი წიგნების გამოცემის დათმობა ათონის ხალხს. შესრულებული თესვის შესახებ. ძალების მდგომარეობა ვწუხვარ, რომ ამდენი ხანი არ მიპასუხე. მორჩილება, რომელიც შენ მენდობი, დამნაშავეა - დაწერა. რამდენჯერ ჩავდექი საქმეს და თავში არაფერი გამომივიდა? ამიტომ მან ესროლა კალამი. ახლა კი მხოლოდ იმიტომ ვწერ, რომ შეგატყობინოთ, რომ ეს საქმე კარგად არ მიდის. და ვერ ვიტყვი, იქნება თუ არა ოდესმე ერთად. შესაძლოა ამის მიზეზი ის არის, რომ სათქმელი არაფერია. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის ყოვლადწმინდა სამების დოგმატის პირველი პუნქტი - რომ მისი ექსკლუზიურად თითოეული ადამიანი ეკუთვნის მხოლოდ თითოეული ინდივიდის პირად საკუთრებას - დაუბადებლობას, დაბადებას და ორიგინალობას. ყველაფერი დანარჩენი ყველასთვის ერთნაირი და საერთოა. საერთოა ღმერთის სახელები, საერთოა ღმერთის თვისებები და ღვთაებრივი ქმედებები: ქმნილება, განგებულება, ხორცშესხმული ეკონომიკის ორგანიზაცია, ყველას ხსნის მიღწევა, ეკლესიის ორგანიზაცია და შენარჩუნება და ყველაფერი, რაც მხოლოდ ღვთისგან მოდის. ვინც წმინდა წერილს კითხულობს, იცის, რომ, მაგალითად, მამა ღმერთს და ძე ღმერთს და სულიწმიდა ღმერთს შემოქმედს უწოდებენ; ასევე მიმწოდებელი და ყოვლისშემძლე და მაცხოვარი და ა.შ. მათ აქვთ ერთი სამეფო, ერთი ნება, ერთი ყოვლისმცოდნე, ერთი ყოვლისშემძლეობა, ერთი ყოვლისშემძლეობა და ა.შ. ყველაფერი, რაც ღმერთზე ითქვა ან შესაძლოა ითქვა, საერთოა ყველასთვის და ერთისთვის. და ეს იმ გაგებით კი არ არის, რომ იგივეა, არამედ იმით, რომ ეს ყველაფერი ერთია. გაიხსენეთ ათანასე დიდის სიმბოლო. ცოტას დავწერ: მამა მარადიულია, ძე მარადიულია, სულიწმიდა მარადიულია, მაგრამ არა სამი მარადიული, არამედ ერთი მარადიული და თანაბრად არა სამი შეუქმნელი და არა სამი გაუგებარი, არამედ ერთი შეუქმნელი, ერთი გაუგებარი. ასევე - ყოვლისშემძლე მამა, ყოვლისშემძლე ძე, ყოვლისშემძლე სულიწმიდა, მაგრამ არა სამი ყოვლისშემძლე, არამედ ერთი ყოვლისშემძლე. ღმერთი არის მამა, ღმერთი არის ძე, ღმერთი არის სულიწმიდა, მაგრამ არა სამი ღმერთი, არამედ ერთი ღმერთი (ტ. 4, ბოლოს). დაიმახსოვრე: ერთი ღმერთია, ამბობს ის, და არა ერთი ღვთაება. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგჯერ ასე ამბობენ, აუცილებელია იმის გაგება, რომ ღმერთი ერთია. წინააღმდეგ შემთხვევაში - ღვთაება ერთია - იქნება აბსტრაქტული კონცეფცია სამი ცალკეულიდან. და ის ასე ილაპარაკებს და გაიგებს - ღვთაებრივი ბუნების გაყოფა და სამი ცალკე ღმერთის წარმოდგენა. ვისაც სამი ღმერთი ჰყავს, მას ღმერთი არ ჰყავს, რადგან ერთია ჭეშმარიტი ღმერთი და ცრუ ღმერთები ღმერთები არ არიან. ანალოგიურად, ის, ვინც ღმერთის ქმედებებს ყოფს წმინდა სამების პირთა მიხედვით და ერთს მიაწერს და მეორეს მეორეს, ჰყოფს ბუნებას და შემოაქვს სამ ღმერთს და შედეგად არ აქვს არც ერთი. ეს არის უნივერსალური დებულებები. მათზე დაყრდნობით გადახედეთ სადღაც შეგხვდათ ნაწყვეტს: „ეკლესიას განაგებს სულიწმიდა“; გადაწყვეტილება სწორია თუ არა ასეთი აზრი, თავისთავად წარმოგიდგენთ. თუ მას, ვინც ამას ამბობდა, ეკლესიის წესს ესმის არა როგორც სულიწმიდის ექსკლუზიური მოქმედება, არამედ როგორც მისი მოქმედება, რომელიც არ არის განცალკევებული მამისა და ძისგან, მაშინ აქ ცუდი არაფერი იქნება. თუ ასე ესმის, რომ ეს მისი ექსკლუზიური საქმეა, მაშინ სცოდავს მართლმადიდებლობას. ამის თქმა შეიძლება: ეკლესიას სულიწმიდა მართავს, თუ ამას გავიგებთ: განუყოფლად მამასთან და ძესთან, როგორც ქმნილებაზეა ნათქვამი, სად შექმნა მამამ სამყარო, სადაც ძეა და სადაც სულიწმიდაა, შემდეგ აზრში: მამა არ არის ძის გარეშე და სულიწმიდა, ძე არ არის სულის გარეშე და სულიწმიდის გარეშე. ასე უნდა ვისაუბროთ და ვიფიქროთ ეკლესიის მართვაზე. როგორც ჩანს, ვინ აკონტროლებს ეკლესიას? მწყემსები. ვინ აწვდის მათ? მამა ღმერთი (1 კორ. 12:28); ღმერთი ძე (ეფეს.4:11); ღმერთი სულიწმიდა (საქმეები 20:28). შესაბამისად, ეკლესიას მწყემსების მეშვეობით მართავს არა მხოლოდ ერთი ადამიანი, არამედ ერთი ტრიჰიპოსტატური ღმერთი. რატომ, მას უწოდებენ ღვთის ეკლესიას (1 კორ. 10:32:11:16:15:9), ან ღვთის ცოცხალ ეკლესიას (2 კორ. 6:16; 1 ტიმ. 3:15). ვინ მართავს ყველა ქრისტიანს, რომ ის ცხოვრობდეს და მოიქცეს ისე, როგორც უნდა, როგორც ქრისტიანი? ვინც მასში ცხოვრობს, ცხოვრობს მასში - ღმერთი; რატომ არის ის ღვთის ტაძარი (1 კორ. 3:16) და ღმერთი მკვიდრობს მასში, როგორც ყველა მორწმუნე ჭეშმარიტად (2 კორ. 6:16); ძე ღმერთი, როგორც მოწმობს წმ. პავლე თავის შესახებ: არავინ ცოცხლობს, მაგრამ ქრისტე ცხოვრობს ჩემში (გალ. 2:20); ღმერთი სულიწმიდაა, როგორც იგივე მოციქული ამბობს ყველა მორწმუნეზე: „ღვთის სული მკვიდრობს თქვენში“ (1 კორ. 3:16), ხოლო „პატარებს ღვთის სული წინამძღვრობს, ესენი არიან ძენი“ (რომ. 8:14). ამგვარად, მორწმუნეებს წარმართავს და განუყოფლად მართავს სამების ღმერთი. რადგან ეკლესია არის ყველა მორწმუნის მთლიანობა, მაშინ ის ასევე მართავს. მართალია, ნათქვამია, რომ ეკლესიის თავი არის ქრისტე უფალი (კოლ. 1:18), რომელიც კვებავს და ათბობს მას (ეფეს. 5:29) და რომელსაც ემორჩილება (-24). მაგრამ მამა ღმერთმა მისცა მას ეკლესიის თავი (ეფეს. 1:14–22) და ასევე აძლევს მას სიბრძნის სულს (ეფეს. 1:17), რომელიც ესაუბრება ძალაუფლებით ეკლესიებს (აპოკ. 2 და სხვ.). ეს რამდენიმე ადგილი, ვფიქრობ, საკმარისია იმის გასაგებად, თუ როგორ იმართება ეკლესია ჭეშმარიტად. სხვა ვერაფერს ვპოულობ სათქმელად. მე მივიღე შენი გაგზავნილი თესლი. ჩვენ დავთესეთ, მაგრამ არ ვიცით რას მოგცემთ ღმერთი. არ აქვს მნიშვნელობა, როგორ უშლის აქ ჰაერი მათ გამოცოცხლებას. მთელ ჩემს წიგნს ათონის მოსახლეობას ნახევარ ფასად ვაძლევ. ესენი იბეჭდება. მაგრამ მათ შემდგომ გამოცემასაც ვავალებ. ძმისშვილმა დაწერა, რომ ამას არავინ წერს. გამოცემის დროს მას რაღაც უსაყვედურეს. და არ დამავიწყდა მომეცემა გასავრცელებლად. ჩემი ჯანმრთელობა კარგია, მაგრამ ჩემი სიზარმაცეც ჯანმრთელია. მთელი ენერგია დამშვიდდა. ცოტას მაინც ვიჭრი. ღმერთმა დაგლოცოთ ყოველი კურთხევით! გადაარჩინე თავი! P.S. როგორ ფიქრობთ? იქნება ქარიშხალი ჩვენს წინააღმდეგ და მასთან ერთად მთელ ევროპაში? არ მჯეროდა, მაგრამ მერე დავიწყე ამაზე ფიქრი. რატომ? უნდა დავსაჯოთ. გაგზავნეთ გმობა ღმერთისა და მისი საზოგადოებრივი საქმეების წინააღმდეგ. ვიღაცამ მომწერა, რომ რომელიღაც გაზეთში, „სვეტ“ 88 ნომერში ღვთისმშობლის გმობა გამოქვეყნდა. ღვთისმშობელი ჩვენგან მოშორდა; მისი გულისთვის არის ძე ღვთისა და მისი გულისთვის არის ღმერთი მამა და სული ღვთისა. ვინ არის ჩვენთვის, როცა ღმერთი ჩვენს წინააღმდეგაა?! ვაი! წერილი 1183. მწუხარება რწმენის დაცემის გამო ტოლსტოის აზროვნებასა და პროპაგანდაში. კარგი მუშები. რუსული ფილოკალიის ისტორიის შესახებ მწარე და მწარეა ის, რაც ხდება ჩვენს მოაზროვნე ხალხში. ყველამ გონება დაკარგა. ფილოსოფიური შეხედულებები არ გამოიყენება; ისინი ხელმძღვანელობენ ქარის მიერ ამოძრავებული პრინციპებით. წმინდა რწმენა უკანა პლანზე გადადის. და თეოლოგებმაც კი დაკარგეს მართლმადიდებლური ღვთისმეტყველების რეალური საფუძვლები და ყველა იცინის. უფალმა კი, როგორც ჩანს, თვალი გვაშორა და მუშებს არ აგზავნის. რამდენჯერ ვცადე ყვირილი, მაგრამ თავიდან არაფერი გამომდის. შესაძლოა სხვებიც განიცდიან იგივეს. განა ეს არ არის ღვთის მიტოვება? ღმერთო, მოწყალე! რაზეც მოგწერე გაზეთ „სვეტში“, ამის შესახებ წერდა ტამბოვიელი ლამაზმანი (უფროსი კოლობოვა). თუ ეს არ არის აქ (ა.), ეს არ არის ჩემი ბრალი. მაგრამ ის, რაც ტოლსტოის შესახებ გამოქვეყნდა, აინტერესებს, როგორ დარჩა ეს შეშლილი მკვლელობამდე. ის ყველაზე ბოროტია, რადგან თავის ბოროტებას ფარულად ავრცელებს. გვიხსენი, უფალო! ქორწინების სახიფათო მიდგომები, რა თქმა უნდა, სამწუხაროა. მაგრამ როდესაც განქორწინება ხდება მართლმადიდებლობისგან, ეს ნაკლებად ცუდი ჩანს. თქვენ კარგად აკეთებთ იმას, რაც შეგიძლიათ, დაუდგეთ წინ. გამბედაობა საერთოდ არ მაქვს, თუმცა ენთუზიაზმი ხანდახან მიპყრობს. მე პირადად ვიზამ, რომ ღმერთი გვიგზავნის. ჩემი ყველა წიგნი მიღებულია ათონის მცხოვრებლებმა. ისინი გააგრძელებენ ბეჭდვას პატარა დაფით. ახლა მათ აქვთ 3 ტონა ფილოკალია. ცოტა მეტი და 4 ტონა მზად იქნება. ყველაფერი წმინდა თეოდორა სტუდიტეს სწავლებაა. ხელახლა ვკითხულობ. დავამთავრებ და ავიღებ 5 ტონას. ეს მოიცავს ყველაფერს, რაც ბერძნულად არის. ფილოკალია. და დასასრული. შენი კარგი მეგობარი ბ.პ. ფეოფანი. 1888 წლის 17 ივლისი წერილი 1184. იმპერატორის სიცოცხლის სასწაულებრივი გადარჩენის შესახებ. ფილოკალიას ახალი ტომი. თქვენი ჯანმრთელობისა და თქვენს მიერ გაგზავნილი ნახატების შესახებ ისინი დუმდნენ. ლაპარაკის დროა. რა მოხდა ხელმწიფის იმპერატორის უკან დაბრუნებაზე?! ვინ არ ილაპარაკებს?! მშვენიერია! ღმერთის საფარველი ისეთი ხელშესახებია, ვინ ვერ შეეხება?! ღმერთის დიდი ბედი დაკავშირებულია მმართველ სუვერენთან. ასე მეგონა თავიდანვე. ახლა კი უფრო რთულად ვფიქრობ. პირველად რომ დაბეჭდეს, ისეთი ფარული იყო, ყურადღებაც არ მიმიქცევია. უფრო მეტიც, როდესაც ყველაფერი თანდათანობით დაიწყო, თმა საშინლად აიწია - როგორც იმ დიდ უბედურებაზე, რომელიც განვლილა, ასევე ხსნის ენით აღუწერელ სასწაულზე. ღმერთო! ყოველთვის გადაარჩინე მეფე! რას ვაკეთებდი მთელი სიჩუმის დროს? რასაკვირველია, ეძინა, მაგრამ ისიც ფხიზლად იყო. ათონელებს ხელში აქვთ „ფილოკალიის“ ორი ახალი ტომი, რომელთაგან ერთი იბეჭდება, მეორე კი ახლახან გადაიწერება. ამასობაში მზადდება კიდევ ერთი ტომი - ბოლო. რა ჭკვიანური სტატიებია. ენით ბრძენი, შინაარსით უფრო ბრძენი. რამდენიმე თავი გამომრჩა, მათი გაუგებრობის გამო - ნიკიტა სტიფატისგან. ახლა გრიგოლ სინაელი, ასევე ყველაზე ბრძენი და ბრძენი. დასასრული მალე მოვა. რამეს მისცემს წმ. პალამასი? და ამინ! მერე ვიწექი და ვიფეთქებ, როგორც სინას ან ათონის მთაზე ავიდა. მაგრამ ამის გაკეთების სურვილი არ არსებობს. ხანდახან მაინტერესებს, შემიძლია თუ არა ავიღო ფსალმუნი და დავწერო წიგნი თითოეული ფსალმუნიდან, როგორც 33-ე და, მით უმეტეს, 118-ე. შემდეგ კი სახარება. თავი დამეუფლა და ჩვეული ენერგია გამქრალა. მაინც ბალახი არ გაიზრდება. რაც შეეხება თვალს? შესამჩნევად სუსტდება, მაგრამ მაინც კარგად ემსახურება. მანძილი იხურება. იქ ვეღარაფერს ვერ ვარჩევ. ეს ყველაფერი ჩემია! ჩემი ფიქრები ხშირად იწყებდნენ საფლავში ყურებას. ეს არ არის კარგი. შური უნდა იძიო ჩემზე - შენი ექსპლოიტეტების სრული აღწერით. თქვენ მოქმედებთ ეკლესიისა და საზოგადოების სხეულზე. სხვა რა ვთქვა? ოჰ, დამავიწყდა! ათონელებს ვაძლევ ორი ​​ნახატის გამოქვეყნებას, წმიდა საფლავის ინტერიერი და ღვთისმშობლის საფლავი. ეს არის ყველაზე ზუსტი სურათები. ესენი მთლიანად დახატულია. უთხარი ათონელებს, რომ მიიღონ მისი ნაწილი შორიდან და ქრომოლითოგრაფიულად. გოლგოთის ნახატიც გავგზავნე, ვთავაზობ, თუ ვინმე დათანხმდება დახატვას, დეტალებს მოგიყვებით, რამდენადაც მახსოვს. ყველაფერი დავხატე. არ ვიცი სად გაიჭედა. იმდენ კარგს გისურვებ, რომ ვერც ჩამოთვალო. გადაარჩინე თავი! შენი კარგი მეგობარი ბ.პ. ფეოფანი. 1888 წლის 2 ნოემბერი წერილი 1185. ფილოკალიას თარგმნის სირთულეები. მეუფე ალექსიას იმედები. როგორ გამოვიყენოთ გერმანელი მწერლები. ჩვენი ჟურნალების შესახებ. გილოცავ მე ისევ დამნაშავე ვარ იმისთვის, რომ ამდენი დრო დამჭირდა თქვენს ბოლო წერილზე პასუხის გაცემას, მიუხედავად იმისა, რომ ვემზადებიდი ამისთვის. სიზარმაცის დიდი საბაბი მაქვს, კერძოდ, რომ მეჩქარება ფილოკალიას დასრულება. ჯობია თქვა: მინდა ვიჩქარო, მაგრამ არ მეჩქარება. რადგან ფრაზეოლოგია წმ. ვფიქრობდი, რომ კალისტოსი და იგნაციუსი უფრო ადვილი იქნებოდა. არა და არც უფრო მსუბუქია. ზოგჯერ მხოლოდ ერთი პუნქტის გადასატანად გაქვს დრო. თუმცა, ისინი არ გვდევნიან. და ნელ-ნელა ბოლომდე მივიდეთ. სიხარულით მივიღე ამბავი, რომ მეუფე წმინდა სინოდში იყო გამოძახებული. ალექსეი. მართალია, მეომარი არ არის, მაგრამ ხანდახან იმის მითითებით, თუ რა ევალება, ის ამხანაგებს თავისკენ მიიზიდავს, მნიშვნელოვან საქმეში. ღმერთო უშველე მას! თქვენ უტევთ დასავლეთს. და მე მზად ვარ იგივე გავაკეთო. დასავლეთში ყველას თავი არ აქვს გატეხილი. ბევრი თავმდაბალი მწერალი და მუშაა არა მხოლოდ კათოლიკეებს შორის, არამედ პროტესტანტებშიც. ისინი კარგად წარმოადგენენ ზოგადქრისტიანულ ჭეშმარიტებებს. თქვენ შეგიძლიათ გამოიყენოთ ისინი ამაში, მაგრამ მაინც არა თვალდახუჭული. ეს ცოდვა მოგვყვება. თუ მწერალი მოეწონებათ, მის თარგმნას დაიწყებენ და მერე ყველა აფეთქებას დაიწყებს. და მათ შორის, ვინც კარგია, მათი არამართლმადიდებლური შეხედულებებიც არის მოყვანილი. - საერთოდ, სამწუხაროა იმის დანახვა, თუ როგორ ცუდად მოქმედებენ ჩვენი ღვთისმეტყველები. „ამისთვის, უფალი გამოგვიგზავნის ცოტაოდენ სიბრძნეს ჩვენ წინააღმდეგ, რათა მან იარაღითა და ბაიონეტებით ამოგლიჯოს მთელი გერმანული (არამართლმადიდებლური) სიბრძნე ჩვენს თავში“. – სად არის ჩვენი ნუგეში?! რწმენით, რომ უფალი თავად იცავს თავის ეკლესიას. და ის არის ყოვლისშემძლე. წელს, 1988 წელს, არცერთი ჟურნალი არ გამომიწერია. წლის ბოლოს გამოვიწერე ჟურნალები მთელი წლის განმავლობაში. სწრაფად გადავფურცლავ. ყველა წვრილმანი საკითხი. იშვიათად არის რაიმე სერიოზული. - "რწმენა და მიზეზი" ჩვენი ომი გრძელდება გერმანელებისთვის. მე ნამდვილად მიყვარს ეს და წავიკითხე. დანილევსკის ჩაი ზეპირად ვიცი. თქვენ მიერ გაგზავნილი ყუთი მიღებულია. გმადლობთ. ყველაფერს საუკეთესოს გისურვებ. წერილი თქვენთან შობის დროს მოვა. გილოცავთ ამ დროის დიდ დღესასწაულებს. დაე, უფალმა მოიწონოს, მიიღოს, დააგემოვნოს და დატკბეს მათში გახსენებული საიდუმლოებების სრული ძალით. უფლის კურთხევა იყოს შენზე! გადაარჩინე თავი! შენი კარგი მეგობარი ბ.პ. ფეოფანი. 1888 წლის 20 დეკემბერი წერილი 1186. მისალმება, ინფორმაცია მიმდინარე საკითხებზე და ჩივილი მეხსიერების შესუსტებაზე. რა თქმა უნდა, ისინი უკვე დაბრუნდნენ და სახლში არიან. გილოცავ შენს სახლს. ვინმეს ცხოვრობდა კათოლიკეებთან რამდენი ხანი თქვენ? - ვისი პატივია? – მათი ხელოვნება თუ თქვენი მოთმინება? კარგი საქმის დასრულების შემდეგ, რას უნდა მიმართოთ - დასვენებას თუ სხვა რამეს? ღმერთმა დალოცოს და განისვენოს; ღმერთმა დალოცოს და სხვა რა ვქნა. თქვენ ადიდებთ ჩემს ნამუშევრებს. შენი ძალიან საქებარი არ არის? ბევრი საქმე მაქვს. ხელახლა ვკითხულობ გადაწერილ მე-4 ტომს. ყველაფერი წმინდა წერილებიდან იქნება, ან წმინდა თეოდორა სტუდიტეს საუბრებიდან. რა მშვენიერი მამაა! რა ცოცხალი სულია. როგორ ასახავს იგი საზოგადოების ცხოვრებას, მის სათნოებებს, ღვაწლსა და ღირებულებას ღვთის თვალში! სიახლე არ გაქვს. და მით უმეტეს ჩვენთვის. "ბერებმა სამზარეულოში ცეცხლი დაანთეს და სასადილო ოთახი ჩაკეტეს. "დღეს მაინც არაფერია, მაგრამ მაშინ ჩემი მუცელი დანებდება." - და ყველა იტანს, ყველა იტანს! ღმერთმა დაიფაროს ისინი! რაღაც მინდოდა მეკითხა, მაგრამ დამავიწყდა. მე არ მითქვამს ის ამბავი, რომ სიტყვები მავიწყდება, მეხსიერებიდან ამოვარდება და არ გაგახსენდება. – გავიცანი ისეთი მოხუცი ბერძენი მიტროპოლიტი, რომელთანაც მისი ახალბედა ყოველთვის დადიოდა და სიტყვებს არჩევდა: ეს ასე არ არის? ეს არ არის? - სანამ მე ვეტევი რა მინდოდა. - თუ გავგიჟდები, ალბათ, უგონოდ იქნება: დავჯდები, ვუყურებ, ტუჩებს ვამოძრავებ და ა.შ., მაგრამ მაინც არაფერს ვიტყვი. ღმერთმა დაგლოცოთ! გისურვებთ ჯანმრთელობას და დროის დაზოგვას წმინდა სულთმოფენობაში. გადაარჩინე თავი! შენი კარგი მეგობარი ბ.პ. ფეოფანი. 1889 წლის 20 თებერვალი წერილი 1187. სიხარული ფილოკალიის დასასრულს. მიმდინარე საქმეებისა და ჯანმრთელობის შესახებ. აბატობის კანდიდატი გისურვებთ ყველანაირ სიხარულს, ქრისტეს აღდგომის ყველაზე მხიარული დღესასწაულის გულისთვის. და სამდღიანი ზარი მაქვს - ფილოკალიას დამთავრების მიზნით. მეხუთე ტომი დასრულებულია და მზადდება აღწერისთვის მოსკოვში გასაგზავნად და მხოლოდ ქალაქისკენ გზის გახსნას ელოდება. მეხუთე კვირის დასაწყისიდან დატბორილი ვიყავით. მე-4 ტომი გადავიდა ცენზურაზე. მე-3 იბეჭდება და დევს შაცკში, ასევე გზას ელოდება. ახლა ცოტა დავისვენო? მე კი ვისვენებ: განვიხილავ და ვიღებ შენიშვნებს - უფლის ვნებაზე, ბოლო ვახშმიდან გამოსასვლელიდან საფლავში არსებულ პოზიციამდე. და მერე იქნებ დავწერო რამე წასაკითხი სტრასტნაიაზე. შვიდი კითხვა – ან ყოველგვარი ფორმის გარეშე, მხოლოდ აქედან – აქამდე, ზოგადად. აქტივობა მარტივია, მაგრამ სასიამოვნო. არ ვიცი, რას გავაკეთებ შემდეგ. იქნებ დაიძინოს. როგორ არის ჩემი ჯანმრთელობა? – ზოგადი მდგომარეობა კარგია, თვალი კი მაინც ასატანია. თვალის მხედველობა სუსტდება, თუმცა ძალიან ნელა. ”ნელის მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, იფიქრებთ, რომ სიკვდილის საათზე დაიხურება.” ამიტომ, საწუწუნი არაფერია. გისურვებთ იყოთ ჯანმრთელი და ბედნიერი მთელი გულით. ღმერთმა დაგლოცოთ! და დამავიწყდა: როგორ მიდის შენი გეგმა ოლგა სტეპანოვნას აბარებულთან დაკავშირებით? მე მეგონა რომ მკითხავდა. არ ეკითხება. რა თქმა უნდა, კარგად გაუძლებდა. მაგრამ ბერის ცხოვრებისა და ყოფიერების გაცნობის გარეშე როგორ ექნება დრო?! გაუხეშებული კალაჩი. შენი კარგი მეგობარი ბ.პ. ფეოფანი. 1889 წლის 21 აპრილი წერილი 1188. ვრცლად 900 წლისთავის აღნიშვნის შესახებ. ვრევსკის წყლით მკურნალობის პროგრესი. ნამუშევრები წმინდა თეოდორე სტუდიტეს რჩეულებზე დამნაშავე! ცოტა ჩამეძინა. შიშკოვმა, მოსკოვის სინოდალური სტამბის დირექტორმა, ცხრაასი წლისთავზე რაღაცაზე დაიწყო საუბარი. ამის შესახებ მისმა რძალმა მომწერა. მისი მეშვეობით მე მას სხვა აზრი გადავეცი. - ის სადღაც შორს არის. როცა დავბრუნდები ალბათ პასუხს მივიღებ. დაე მან პირველი ხმა მისცეს: ამისთვის ემზადება წმინდანის სიცოცხლე. ვლადიმერ და მისთვის აკათისტი. მისი რძალი მშვენიერია, ჭკვიანი ქალი და ხელოსანი (ვაჭრის ქალიშვილი, რომელმაც ურწმუნო ქმარი სარწმუნოებაზე მოაქცია, ახლა გულწრფელი მორწმუნეა. ლევ ნიკოლაევიჩ შიშკოვი) ამისთვის ამზადებს ნახატებს და ნახატებს. ახლა გამიელვა, სერიოზულია ეს აზრი, იუბილეზე, თუ სტამბის ინტერესებიდან გამომდინარე, სტამბის რაიმე საწარმოა, რომ ამ წლისთავისთვის რაღაც ემზადება. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ ეს სერიოზულია და უკვე მიღწეულია შეთანხმება ვისზე შეიძლება იყოს დამოკიდებული ეს საკითხი, მაინც, ლიტურგიკული წიგნების თარგმნის გადაწყვეტილების დასაწყებად, ამის აუცილებლობის ერთი შეხსენება საკმარისია; რადგან ყველამ იცის და გრძნობს ამ საჭიროებას. ყველაფერი რაც აკლია არის ბიძგი. ამის შესახებ შენიშვნების დაწერა, როგორც არ უნდა აღწერო, ქვემოთ იქნება ის, რაც იგრძნობა. ხსენებული ქალბატონი წერდა, რომ იქ რაღაც შვებულება ჰქონდათ. მეზობლები შეიკრიბნენ, დაიწყეს საუბარი, მან წაიკითხა, რაც დავწერე და ყველამ ერთხმად გამოხატა ამის ცოცხალი სურვილი. ყველგან ასე იქნება. ბარონ ვრევსკის წყალმა პირველ ნომერს არ უშველა და მეორეს. აგზავნის მესამე ნომერს. და ის ირწმუნება, რომ მიაღწევს კატარაქტას განდევნის მიზანს. ღმერთმა ქნას! თარგმანთან ერთად მოდის რჩევები წმინდა თეოდორა სტუდიტადან, თუმცა ძალიან ზარმაცი. მე ვიტყვი: ეს არის ყველაზე საჭირო. ჩვენ გვაქვს გაკვეთილები სამონასტრო ცხოვრების შესახებ, ზემოდან; მაგრამ მონასტრის ყოველდღიურობაზე მითითებები არ არის. წმიდა თეოდორე თითქმის არასოდეს მიდის სიმაღლეზე, მაგრამ დადის მონასტერში და ასწავლის გაკვეთილებს, თუ როგორ უნდა განიმარტოს ყოველი წვრილმანი. ყველაფერში არაფერი მენატრება. სამწუხაროა ეს: არ არსებობს სწორი ხელნაწერები; როგორც ჩანს, ისინი იქ არ იყვნენ. ბევრი გაუგებარი სიტყვაა და იგივე აზრები. - მაგრამ ჩვენ გვექნება ის, რაც გვაქვს და ეს გასაგებია. შენი კარგი მეგობარი ბ.პ. ფეოფანი. 1889 წლის 16 აგვისტო წერილი 1189. რას ნიშნავს „აპოლოგეტი“? დიდება მეშჩერსკის. ხანძარი ათონის მახლობლად. წმინდა თეოდორა სტუდიტეს თარგმანის შესახებ. კეთილი სურვილები მოწვეულ ეპისკოპოსებს. თვალის მკურნალობის შესახებ და ბოლოს - და აპოლოგეტი! ამას თუ არ ეძახიან, შუბლშეკრულობას აზრი არ აქვს. რადგან ეს სახელი ნიშნავს: ჩემი მუშტი ყველას მხრებზეა და ყველას მუშტები ჩემს მხრებზეა. ვინ იგებს? მათთვის, ვისაც მუშტი აქვს, ეს გასავლელია, მაგრამ ამ ერთისთვის მოულოდნელად ათეული ან ორი. ღმერთმა დალოცოს! ვფიქრობ, ზოგადი ხმები ძველზე ტრიალებს. აქ მეშჩერსკი კეთილად ყვირის. ერთი რედაქცია ეხება დასავლეთს და დასავლელებს, როგორიც სტეპან ონისიმოვიჩია. როგორც ჩანს, მის მახლობლად არის სხვა პატარა ჟურნალები თუ გაზეთები, ყველა ერთი და იგივე სულისკვეთებით. დროულად იყავით ამ ინიციატივისთვის. აფონცევი - მართლა კიდევ არის ხანძარი?! უფალო შეიწყალე! მე მხოლოდ ერთი მსმენია. ისე, მალე გამოჯანმრთელდებიან. თუმცა მაინც სამწუხაროა. ვინ არის დამნაშავე? - უფრო სწორად, ჩვენი ცოდვები. უფალო შეიწყალე! წმინდა თეოდორე სტუდიტე - დაიწყო მეორე ტომი. ყველაფერს ავიღებ, რაც შემიძლია. მაგრამ არის საკმაოდ ბევრი რამ, რაც ჩვენ საერთოდ არ გვჭირდება. ამის გამოტოვება ცოდვა არ არის. – ყველა სწავლება 4 ასამდე. - მე მაქვს პუნქტები, ან აზრები. სხვა სწავლებიდან არის ერთი წერტილი, მეორედან არის ორი და ეს არის სამი. - მონაზვნობის შეხედულება ამაღლებულია, მაგრამ მკაცრიც, კარგს აცხობს ჩემს შვილებს, მამებს, ძმებს და მერე, როგორც კი ბიძგს დაიწყებს. უწმინდესობა ლეონტი უკვე დაბარებულია. გილოცავ. აი, ჭეშმარიტად ისრაელი! კიდევ ვინ არის იქ?! დიახ! - ნიკანდერი და ასევე უფიმსკი. ბოლოს და ბოლოს, უფას ნიკანდერი. „ღმერთმა დალოცოს ისინი, რომ მოიგონ რაიმე სასარგებლო ეკლესიისთვის“. ჩემი თვალი მაინც ემსახურება. წყალს ვსვამ, მაგრამ დაზუსტებით ვერაფერს ვიტყვი. იყავი ღმერთის ნება, ნებისმიერ წამალზე უკეთესი. ათონელებმა დაბეჭდეს ჩემი რამდენიმე ქადაგება სპეციალურ წიგნში, რომელსაც გიგზავნით. შეხედე, თითქოს მთელი პეტერბურგი. არ შევარდა მონასტრებში!?? წერილი 1190. ქრისტიანული ფსიქოლოგიის პროგრამა. წმინდანის წიგნების კარგი ნაყოფი მე გამოგიგზავნე 33-ე ფსალმუნი. შენამდე ჯერ არ მოსულა. ასევე არის წერილი მამის ფსიქოლოგიის შესახებ. საკუთარ თავზე კარგად ზრუნავთ – ქრისტიანული ფსიქოლოგიის პოვნას ან შედგენას და გამოქვეყნებას. ეს, ჩემი აზრით, სწორედ ამ ფსიქოლოგიის პროგრამა უნდა იყოს. ასახეთ ადამიანის ბუნების შემადგენლობა: სული, სული და სხეული და წარმოადგინეთ თითოეული ნაწილის ყველა უნარისა და ფუნქციის სისტემატური ჩამონათვალი და შემდეგ აღწერეთ ბუნების ნაწილებისა და შესაძლებლობების მდგომარეობა: 1) ბუნებრივ მდგომარეობაში, 2) ცოდვის ქვეშ და 3) მადლის ქვეშ მყოფ მდგომარეობაში. ასეთი ფსიქოლოგიის მცირე გამოცდილება შემოგთავაზებთ წერილებში ქრისტიანული ცხოვრების შესახებ - მესამე გამოცემა: ასოები XXI-XXV და დანართებში გვ. 381-609. მორალური თეოლოგიის გაკვეთილების თანმიმდევრობით - ეს იყო სათაური - კარგი და ცუდი ცხოვრების შედეგები; ხოლო წერილებში – თითქოს იმ პირის თხოვნით, რომელსაც წერილები ეწერა. ყველაფრის მოხაზულობა არ არის თხელი, მაგრამ ყველაფერი თავის ელემენტარულ ფორმაშია. საჭიროა უფრო დეტალური განვითარება. მხოლოდ სხეულის შესახებ - არ არის კარგი. მახსოვს, დაღლილი ვიყავი და არ მაინტერესებდა ეს ნაწილი. ნოვგოროდის სემინარიაში ფსიქოლოგიის გაკვეთილები ცუდია. აზრი არ აქვს მათზე ფიქრს. მაგრამ წერილებში აღნიშნულ თხზულებაში შეტანილი იყო ზოგადი მახასიათებლები. - მე არ მაქვს ეს გაკვეთილები. ჩისტოვიჩის ფსიქოლოგია არ მინახავს. ნიკოლაევსკი - მახსოვს. ის იყო ერთ-ერთი საუკეთესო სტუდენტი. ღმერთმა დალოცოს იგი! თქვენ გამახარეთ ჩემი წიგნების ნაყოფის შესახებ სიახლეებით. - შამპანური უკვე დუღდა - თავში და მკერდში მიდუღდა! – ცოდვათა ხსოვნა ძალით შეიპყრო და მთელი ეს ტრაბახის მხურვალე აურზაური წყალივით დაიღვარა. P.S. როცა კაშმენსკის ფსიქოლოგიიდან ამონაწერების გაკეთებას დაიწყებთ, აიღეთ სათაურები ჩემი ესეიდან და მასალა ამ კრებულიდან. თუ გინდა, შეგიძლია გამოაქვეყნო ჩემი ესე - როგორც არის, განსაკუთრებით. ყველა წერილის გამოცემა ათონელებს გადაეცათ. არა მგონია, ისინი შეაწუხონ ამ ნაწილის სპეციალური გამოცემით. "საჭირო იქნება წინასიტყვაობის დამატება" და მიმოიხედე გარშემო ისე, რომ დამატებებიდან ასოების განსხვავება არ ჩანს. წერილი 1191 წმ. კაშმენსკის ფსიქოლოგიის ისტორიის შესახებ. სასარგებლოა თუ არა აკადემია ვილნაში? თანამედროვე კათოლიციზმის შესახებ მე ვაპირებდი პასუხის გაცემას და აქამდე არ მიმიღია. რატომ? უკიდურესად დაკავებული უსაქმურობით. – ოდესმე გამოსცადე ეს ჯადოქარი!? -არა? - და ღმერთმა გიშველოს! ”ვფიქრობ, უნდა ვიპოვო რაიმე უსაქმური დავალება, რომელიც შინაარსით უფრო მდიდარია, ვიდრე ყველა სხვა დავალება.” მე გამოგიგზავნით 33-ე ფსალმუნის ინტერპრეტაციის ორ ასლს. კიდევ ერთს ვამატებ ფრ. ისაკის ტაძრის დეკანოზი სმირნოვი. შეიყვანეთ როდის. და გაეცანით თუ არ იცნობთ ერთმანეთს. თქვენ ჰკითხეთ წმინდა მამათა ფსიქოლოგიას. გამოაქვეყნა ფრ. ვიატკას საკათედრო ტაძრის დეკანოზი, ფრ. სტეპან კაშმენსკი. პირველი წიგნი მქონდა. სადღაც გაიჭედა. ეძიე და იპოვი. - კარგად დაწერე. პეტერბურგში რექტორის კაბინეტში რომ ვიყავი, ავტორი ჩემთან მოვიდა და ასეთი წიგნის შედგენის განზრახვაზე ისაუბრა. მე მას ავკარი. ჩვენ აკადემიაში ამხანაგები ვართ. სასულიერო აკადემია - ვილნაში?! რატომ არ უნდა იყოს ის სასარგებლო? თქვენი შიში მიმართულების მიმართ ოდნავ გადაჭარბებულია. თუ არა სიყვარული მართლმადიდებლობისადმი - რასაც მე ვვარაუდობ აკადემიის ყველა სტუდენტში, შემთხვევითი და იშვიათი ადამიანების გამოკლებით - თუ არა სიყვარული, მაშინ ამბიცია არ მისცემს საშუალებას ადამიანს გადავიდეს პროტესტანტიზმში. და კათოლიციზმი ახლა პროტესტანტიზმის მიმართულებით უარესია. პროტესტანტიზმი რაღაცაზე დგას, მაგრამ კათოლიციზმი მთლიანად რელიგიურ ოცნებებში ჩავარდა. ეს არის მათ მიერ შემოტანილი თეოლოგიის პრინციპები. მე ჯანმრთელი ვარ. უპირველეს ყოვლისა ჯანმრთელობას გისურვებთ; შემდეგ კეთილდღეობა, ბოლოს სულის ხსნა. შენი კარგი მეგობარი ბ.პ. ფეოფანი. 1889 წლის 19 ნოემბერი წერილი 1192. ზიგაბენისა და ნიკიფორეს პასტორალური ღვთისმეტყველების ინტერპრეტაციების შესახებ. მისმა გამზირმა კონსტანტინე პეტროვიჩმა გამომიგზავნა სამი ბერძნული წიგნი: მოციქულის ორი ზიგაბენა ინტერპრეტაცია. ეპისტოლეები ორივე საკათედრო ტაძრებისა და წმინდა პავლესა და ერთი - არქიმანდრიტ ნიკიფორეს პასტორალური ღვთისმეტყველება, ახლა მთავარეპისკოპოსი ან მიტროპოლიტი, რომელიც ცოტა ხნის წინ მოსკოვსა და პეტერბურგში იმყოფებოდა. სამეცნიერო მიზნებისთვის. არ ვიცი რას გულისხმობდა კონსტანტინე პეტროვიჩი? მე დავწერე, რომ ეს ჩემთვის სასარგებლო იქნებოდა. მაგრამ რისთვის? ეს მათი თარგმნის მიზნით არ არის? Zigaben-ის თარგმნა დიდად არ არის სასარგებლო, რადგან ეს არ არის ყოვლისმომცველი ინტერპრეტაცია, არამედ მხოლოდ შენიშვნები. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ძალიან კარგია, ისინი ბევრს ტოვებენ სასურველს. ეს არის გამოსადეგი მეცნიერისთვის, რომელიც იღებს ვალდებულებას შეტყობინებების ინტერპრეტაციას, მაგრამ მისი ზოგადი გამოყენება არ არის აუცილებელი; და მეცნიერი შეძლებს მათ შესწავლას ჩვენი თარგმანის გარეშე. პასტორალური თეოლოგია კარგად არის დაწერილი. კარგი იქნებოდა მისი თარგმნა. და პირველად მივვარდი, მაგრამ შემდეგ ჩემი ცოლი დამიდგა. თუმცა, თუ გამბედაობა მექნება, თავში ჩავარტყი, იქნებ ავიტანო. თუმცა ძნელად. შენი კარგი მეგობარი ბ.პ. ფეოფანი. 1890 წლის 20 იანვარი წერილი 1193. წიგნის შესახებ ფრ. მატვეევსკი. ქრისტიანული ცხოვრების შესახებ წერილების ახლებურად გამოქვეყნება. ფილოკალიას, თქვენი ასაკისა და ჯანმრთელობის შესახებ გსმენიათ ახალი ამბები? მამა დეკანოზმა მატვეევსკიმ გამოსცა თავისი ნაშრომი; სათაური ავიღე ჩვენი ევ. ისტორია და წინასიტყვაობაში მან თქვა, რომ ჩვენი წესრიგიც თითქმის ყველგან შენარჩუნებულია. ჯერ არ არის ჩემი წაკითხვის დრო. ხელახლა ვკითხულობ რომაელთა ახალ გამოცემას. მე დავასრულებ ამას, განვიხილავ და გავაკეთებ შენიშვნებს, თუ რამე გადაუხვევს ჩვენს წიგნში მიღებული თანმიმდევრობას. წიგნი დიდია, არის უამრავი ციტატა - სტიპენდიის ნიშანი. და მეც იგივე აზრი მქონდა, მაგრამ სხვა ფორმით. ვიფიქრე, რომ ვრცელი ინტერპრეტაცია მოვამზადე. მაგრამ ახლა, როგორც ჩანს, ეს არ შეიძლება მოხდეს. თვალი ასე დიდხანს არ გაძლებს. რატომ მიხარია ძალიან, რომ ფრ. მატვეევსკიმ ეს გააკეთა, ყოველ შემთხვევაში, უფრო მცირე მასშტაბით. და სხვა სიახლეებს თავად მოგიყვებით. აღფრთოვანებული ვიყავი „წერილები ქრისტიანული ცხოვრების შესახებ“. მე-3 და მე-4 ნომრები მოიცავს „ქრისტიანული მორალური სწავლების მონახაზს“. პირველი და მეორე გამოცემის წერილები, დამატებებით, იქნება წერილები ქრისტიანული ცხოვრების შესახებ. ორი წიგნი, მესამე პატარა - ამონაწერი წმინდა სავასის მონასტრის სამშობლოდან. ყველაფერი გაუგზავნეს ათონელებს, მაგრამ მათ გაუგზავნეს ცენზორს. როგორმე მიიღება ეს ყველაფერი!? სათაურის გვერდი მიუთითებს, რომ ეს არ არის რაღაც ახალი, მაგრამ იგივე ასოები, რომლებიც ცნობილი იყო მცირე ცვლილებებით და მხოლოდ ოდნავ განსხვავებული ფორმით. ათონის მცხოვრებლებს ვთავაზობ, რომ სამივეს ფასი იყოს ორი მანეთი. დაიწყო ფილოკალიის მითითებები. მაგრამ ამ ამბებმა ცოტა გამიფანტა ყურადღება. თითოეულ ტომს ექნება სპეციალური ინდექსი. გსურთ თქვათ რაიმე ფილოკალიას წიგნებზე? ცუდი არ იქნება. მაგრამ თუ ხანდაზმული სიზარმაცე ჭარბობს, ამის გარეშე შეგიძლიათ. თუმცა ღმერთი დაგეხმარება ამაში. თქვენ 77 წლის ხართ, მე კი იანვარში 76 წლის გავხდი. და დავრეგისტრირდეთ როგორც მოხუცები. ჩემი ბოლო თვალი ხანდახან დაბინდულია. ის აუცილებლად დასასრულს უახლოვდება. სხვა ჯანმრთელობა კარგია. შენი გულწრფელი კეთილისმყოფელი ბპ. ფეოფანი. 1890 წლის 20 სექტემბერი წერილი 1194. ქება სახარების ამბისა ფრ. მატვეევსკი და მიუთითებს სახარებისეული მოვლენების თანმიმდევრობაში საჭირო შესწორებებს დიდ სიხარულს მოგიტან. გადავხედე ფრ. პროტ. მატვეევსკი და აღმოჩნდა არა მხოლოდ დამაკმაყოფილებელი, არამედ შესანიშნავი. მსგავსი არაფერია მთელ მსოფლიოში. მაცხოვრის საქმეებისა და სიტყვების გულდასმით გათვალისწინება, სიტყვის პატივმოყვარე ტონი და მამობრივი და საეკლესიო მოწმობების სიმდიდრე წარმოადგენს მის გამორჩეულ თვისებებს. არც ერთი სული არ წაიკითხავს მას სიამოვნებისა და აღზრდის გარეშე. თუმცა, მოგეხსენებათ, არც ერთი ადამიანის ნამუშევარი არ არის მაგრამ. მეც დავდებ ფსონს, მაგრამ ამას მხოლოდ ასე გამოვხატავ: რაღაც წამებს იძახის. 1) უფლის სახარების დასაწყისში კაპერნაუმში გვ.295. მეთევზეების მოწოდება მათეს 9:1–8 და მარკოზის 2:1–12 მიხედვით შერწყმულია თევზის შესანიშნავ თევზაობასთან სახარების მიხედვით. OK. 5:17–26. ამ ზღაპრებს, ცხადია, ერთი და იგივე თემა არ აქვს. წმ. ლუკასგან დარეკვა საერთოდ არ არის ნახსენები. 2) მთის საუბრები ევ. ასევე გაერთიანდნენ. მატვეია და ევ. ლუკა. ისინი დიდები არიან. თითოეული მათგანი ცალკე უნდა წაიკითხოს და განიმარტოს. მაგრამ უნდა ვაღიაროთ, რომ ძნელია ზუსტად განსაზღვრო ევ. ლუკა. თუმცა შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ის შეიძლებოდა შეეთავაზებინათ ხალხს ცარიელ ადგილებში ხალხის ერთ-ერთ სასწაულებრივ კვებამდე. საუბრები ერთმანეთის მიყოლებით უნდა იყოს დაწერილი და ინტერპრეტირებული. 3) ძალიან გამიხარდა, რომ განყოფილება იყო ევ. OK. - მე-9 თავის ბოლოდან 18-ის დასაწყისამდე - არ არის განბლოკილი და ყველაფერი ასახულია. მაგრამ მეორეს ევალება გამოაცხადოს, რომ ზოგიერთი ადგილი უშედეგოდ იყო გატანილი. ლუკა 11:9–32:13:18–21 და, როგორც ჩანს, ჯერ კიდევ არსებობს. თუ ჩვეულებრივია ამ დეპარტამენტის არ დაყოფა, მაშინ უკანონოა გამონაკლისის გაკეთება ზოგიერთ ადგილას. ყველა მათგანი შეიძლება განმეორდეს. 4) 70 მოციქულის დაბრუნება - სჯობს ის განვათავსოთ გალილეაში უფლის ბოლო გასეირნების დასასრულს, მებაჟესა და ფარისევლის იგავის შემდეგ (რადგან ნათქვამია, რომ ისინი დანიშნულნი არიან უფალზე წინ წასასვლელად). თუ ვინმეს არ სურს ამის გაკეთება, მაშინ ყოველმხრივ, განათავსეთ ლეგენდა ამის შესახებ იმ ადგილას, სადაც ის დგას ლეგენდების სერიაში, განაცხადეთ, რომ 70-იანზე გამოსვლის მნიშვნელობის მიხედვით, ეს ლეგენდა უნდა დადგეს მაცხოვრის გალილეაში ბოლო გავლის აღწერის ბოლოს. 5) ზოგადად, სახარების მოთხრობის შუა ნაწილთან დაკავშირებით, უნდა აღინიშნოს, რომ ტყუილად არ არის მითითებული უფლის კაპერნაუმში ყოფნა და გალილეაში გავლა. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის სიმართლე და არა ფიქცია. და ასეც იყო. ეს მნიშვნელოვნად უწყობს ხელს ყურადღებას და ხელს უწყობს მეხსიერებას. 6) საიდუმლო ვახშამზე მოღალატის მითითება მახარებლების მიერ მათ. და მკ. სხეულისა და სისხლის საიდუმლოს დამკვიდრებამდე დგას და ამ ევ. ისტორიების შემდეგ. თუმცა, ამ შემთხვევაში შეგიძლიათ გააკეთოთ წამების გარეშე. ის მის უკან დგას. ლუკა, საეკლესიო სიმღერები და მამობრივი ფიქრები. 7) გამოსამშვიდობებელი საუბარი შუაზეა გაწყვეტილი. ერთი ნახევარი - ბოლო - გამოყოფილია გზისთვის გეთსიმანიის ბაღში გადასვლისას. ეს ნიშნავს მაცხოვრის ტყუილად ლაპარაკის იძულებას: რადგან გზაზე ორს შეუძლია კომფორტულად ისაუბროს, მაგრამ როგორ შეიძლება 12? საუბრებს დიდი მნიშვნელობა აქვს, განსაკუთრებით დახურვის ლოცვას. რა თქვა მაცხოვარმა: ადექი, წავიდეთ, გაყოფის მიზეზი არ არისო. უფალი ადგა და ისევ წამოდგა საუბარი; ცოტა ვილაპარაკე და ლოცვა ვთქვი. შესაძლოა, ის მხოლოდ ამ ლოცვისთვის ადგა და ისაუბრა მის წინაშე, ემზადებოდა ამისთვის. აცდუნებს: მე ვარ ვაზი. თითქოს ამ სიტყვის მიზეზი ვაზის ყურებას მოითხოვს, რომ სახლიდან გასვლა. მაგრამ თავად იერუსალიმში არ იყო ყურძნის ბაღები და ქალაქიდან გასვლისთანავე მაშინვე ჩავიდა კიდრონის ნაკადში - ციცაბო, სადაც საუბრის დრო არ იყო. 8) წმინდა პეტრეზე უარის თქმა ბუნდოვნად არის წარმოდგენილი. კარგია, რომ ყველა უარის თქმა ერთად არის აღწერილი, რათა არ გადაიტანოს ყურადღება უფალზე ნათქვამიდან და უფრო მკაფიოდ წარმოაჩინოს თავად უარის თქმა. მაგრამ არ არის კარგი, რომ სამი უარი ნათლად არ არის ნათქვამი. თავად აღწერა გვიჩვენებს 6 მათგანს. რაც შეეხება სამს?! ჩემს ევ. მოთხრობები სავარაუდოდ გამოიხატება სამად, როდესაც მახარებელთა მოთხრობებში უფრო მეტი მათგანია, თითოეულს აქვს განსაკუთრებული თვისებები, რაც არ იძლევა მათ ერთში გაერთიანების საშუალებას. რატომ არის ეს ვარაუდი შეუძლებელი!? რადგან ის იძლევა 9 უარყოფას. მოდით 9; მაგრამ ისინი მცირდება სამამდე. და მიზეზი ნაჩვენებია. მაგრამ როგორც 6-7 უარის თქმა ფრ. სამი დეკანოზი იქნება, არ ჩანს. მახსოვს, რომ ჩემი პირველი აზრი - სამი უარის შესახებ 9 წლის ასაკში - დაიბადა ნესტორის შესახებ საბჭოს კითხვის დროს. ამბობენ, სამჯერ დაურეკეს. მაგრამ რამდენჯერ უთხრეს: წადი, საკათედრო ტაძარი იძახებს? სამჯერ მივიდნენ, მაგრამ ყოველ ჯერზე მიიწვიეს - არაერთხელ და არაერთხელ თქვა უარი; ყველაფერი, რაც სამჯერ იყო მიწვეული, ჩაწერილია. ჩვენს ყოველდღიურობაში კი ისე ხდება, რომ ვიღაც ამბობს: სამჯერ ჰკითხა ვიღაცას; ამასობაში სამჯერ წავიდა საკითხავად და ყოველ ჯერზე იკითხა - არაერთხელ. ამ შემთხვევებზე დაყრდნობით ჩამოვაყალიბე ვარაუდი, რომ ისინი წმინდა პეტრეს უახლოვდებოდნენ – სამჯერ, მან კი საერთოდ არა სამჯერ – სამჯერ უარყო. აქედან ხედავთ, რომ წამი ძალიან შესაფერისია ამ შემთხვევისთვის. 9) იუდას სიკვდილი ჩასმულია უფლის ტანჯვის შესახებ ლეგენდებში. პარასკევს მოვლენების დასასრულს დავდებ, რათა ყურადღება არ გადაიტანოს უფლის ტანჯვისგან. მაგრამ ამის შესახებ სახარებისეული სიუჟეტის შინაარსის მიხედვით, ეს შეიძლება მივაწეროთ აღდგომის შემდგომ და ამაღლების შემდგომაც კი. ეპისკოპოსებმა დანიშნეს, იყიდეს სოფელი და, როგორც ჩანს, უცნაურ ხალხს დამარხეს. შეიძლება ეს ყველაფერი პარასკევს მოხდეს?! ასე მოხდა ევ. ისტორია. წაიკითხეთ მალე. მეორეს ყურადღების ღირსი სხვა რამის ნახვაც შეიძლება. ბოდიშს ვიხდი. მოგვიანებით გეტყვით. ეს ჩანაწერები ერთი თმითაც არ აკლდა ევას ჩემს სრულ ქებას. მოთხრობები პროტ. მატვეევსკი. შეხვდი მას, ჩემო მხურვალე მშვილდი მის წინაშე. აღფრთოვანებული ვარ მისი მუშაობით. თუმცა, ასევე მინდა, ყურადღება მიაქციოს ჩემს შენიშვნებს და გამოასწოროს ის, რაც უნდა გამოსწორდეს შემდეგ გამოცემებში - რომელთაგან ორ-სამს კი არა, ათეულს ვუსურვებ. ამჯერად მხოლოდ ეს მინდოდა დამეწერა. შენი კარგი მეგობარი ბ.პ. ფეოფანი. 1890 წლის 5 ოქტომბერი წერილი 1195. ნელი ფოსტა. მეტი წიგნის შესახებ ფრ. მატვეევსკი. წმინდანის წიგნების ახალი გამოცემა. კათოლიციზმის გავლენის წინააღმდეგ ბრძოლის შესახებ ვინ არის დამნაშავე? თუ გავაკეთებ, ბოდიშს ვიხდი. მაგრამ არის რაღაც გასამართლებელიც. ჯერ კიდევ ველოდები მატვეევსკის წიგნს. 16 ოქტომბერს დაწერე: ერთ დღეს გამოგიგზავნი. სულ ველოდებოდი, როდის დააკაკუნებდა კარზე, მაგრამ ის არსად იყო. სამწუხარო იქნება, თუ იგი დაიკარგება ფოსტაში, რომელიც ახლა ძალიან უყურადღებო გახდა. ფოსტაში მაცნობებენ, რომ ორი ამანათი აქვს ჩემთვის - ფასდაუდებელი. მართალია, სოკო ფასდაუდებელია, მაგრამ სხვა რა? წიგნი არ შეიძლება იყოს: რადგან 16 ნოემბრის წერილში ეს იქნებოდა მითითებული. მაგრამ არ ინერვიულო. მაქვს უკვე ეს წიგნი კ.პ. მთავარი პროკურორი? ამიტომ, თუ რაიმე მიზეზით ჯერ არ არის გამოგზავნილი, არ გამომიგზავნოთ, არამედ მიეცით ბურაჩკოვებს. თუ გაიგზავნა და დაიკარგა, მიანდეთ ღვთის ნებას. ძალიან ვნანობ ავ.ალექსის გარდაცვალებას. უფალმა აცხონოს მისი სული; თ.ი. ფილიპოვმა სიმართლე დაწერა. ვილოცოთ ღმერთს მისთვისაც და საკუთარი თავისთვისაც. მატვეევსკის სახარების ამბავი მართლაც ისეთია, როგორც მე დავწერე; მაგრამ არც ვაპირებ ამის თქმას ნაბეჭდად. მხოლოდ კონსტანტინე პეტროვიჩის წყალობით წიგნისთვის, მან შეაქო სიკეთე და ზოგჯერ დანიშნა გადახრები ჩემი გეგმიდან. მან ყველაფერი უნდა იცოდეს, რათა შესაბამისად იმოქმედოს. „მატიანის მონახაზი. ზნეობრივი სწავლება“ დაიწყეს ათონის მცხოვრებთა გამოცემა. ისინი ასევე გამოაქვეყნებენ სტატიას - „სული და ანგელოზი არ არის სხეული, არამედ სული“. მორალური სწავლება ახალი არ არის: ეს არის წერილები xp-ის შესახებ. ცხოვრება - მე-3 და მე-4 გამოცემა, ხოლო მეორე წიგნი ახალი არ იქნება. 68 თუ 69 წლის "სახლში. საუბარი" გამოქვეყნდა. რამაც მიბიძგა კიდევ ერთხელ დამებეჭდა ის, რომ სიტყვა სიკვდილზე და მის დამატებაზე ხელიდან ხელში მიდის და ახლაც ვრცელდება. ჭორები ჩვენს ტყეშიც მოდის, რომ კათოლიკეები თესავდნენ თავიანთ ბოროტ სწავლებებს და თითქოს წარმატებით. გამოჩენის ოსტატები არიან. კარგი იქნებოდა ფრ. ვლადიმირ გოეტის "სქიზმატური პაპობა" (Papaute schismatique). შესთავაზეთ ამის გაკეთება დროდადრო ნიკოლაი ვასილიევიჩ ელაგინს, თუ მას იცნობთ. რა დიდებულად დაარტყა მან პაპსაც და პაპის კაბინეტიც!? და ჟურნალში "რწმენა და მიზეზი" - 1888 და 1889, საკუთარი სტატია. ფოტიუსი ძალიან მკაფიოდ ამხელს პაპობის ბუნდოვან საწყისებს. შენი კარგი მეგობარი ბ.პ. ფეოფანი. 1890 წლის 25 ნოემბერი – 1890 წლის 2 დეკემბერი წერილი 1196. წმიდა თეოდორა სტუდიტეს თხზულების შესახებ. გილოცავ. ლოსიონი ბარი. ვრევსკი. ლოცვის შესახებ. იოანე. პუბლიკაციების გადაცემა ათონის მცხოვრებთათვის ის, რასაც სინოდის გაზეთისგან ელოდნენ, გადაცემაში არ ჩანს. ”ალბათ, როდესაც ისინი ჩაერთვებიან, ისინი სხვაგვარად ისაუბრებენ.” ახლა ეს იგივეა, რაც ეპარქიის განცხადებები, უფრო დიდი ზომით. უფალი მათაც დაეხმაროს ამაში. წმინდა თეოდორასგან ბევრს მოელით და ის ბევრს არ მოგცემთ, მაგრამ ისეთ რამეს, რასაც არავინ გასცემს. მას აქვს მხოლოდ ზოგადი მონახაზები შინაგანი ცხოვრებისა, ან ასკეტური სათნოებების ჩამონათვალი. მისთვის მთავარია მონაზვნური ცხოვრების წესრიგი. და მას ჰყავთ აქა წმიდანი და კარიბჭე, ფეხსაცმლის მცხობელი, მცხობელი, გუთანი და დურგალი. და მისი მიზანია, რომ ყველა მონასტერმა, გარეგნულად აღასრულოს მორჩილება ცხოვრებაში, ეს მორჩილება სულით აკეთოს სასუფევლის გზაზე. და ხშირად ჩამოთვლის ყველას და აქებს. მე გამოვტოვე ეს, მაგრამ ორჯერ დავამატე ის, რაც მე ავირჩიე. საოცარი! როგორ ლაპარაკობს ის, ყოველთვის თითქმის ერთსა და იმავეს ამბობს, რომ გამეორება თითქმის შეუმჩნეველია. მასთან საქმე ძალიან კარგად გამომივიდა: მეორე ტომი და მესამეს ნახევარი დავასრულე. მე ვჩქარობ მასთან საქმეების მოგვარებას. დასვენება ეზოში. წინასწარ გილოცავ, რომ უკანმოუხედავად არ მომილოცეს. მოგანიჭე შენ, უფალო, ყოველივე სიკეთეზე მეტი, შინაგანადაც და გარეგნულადაც. ჩემი ჯანმრთელობა კარგია. ბარონი ძალიან ბევრს მუშაობს მისი თვალების განკურნებაზე. - ახლა ლოსიონი გაუგზავნა - ისევ იგივე წყალი. წყალს რას აკეთებს?! ჯერ კიდევ მაქვს წყალი, რომელიც გამომიგზავნეს, დიდი მარხვის დროს არ დალევია და ახლაც სუფთაა, სუფთაა და სუნი არ აქვს, ჩიტის ალუბლის წყლის სუნი აქვს. ვთხოვე ო. იოანეს ლოცვა და ვფიქრობ, რომ ის ლოცულობს. მაგრამ ხდება ისე, რომ უფალი ზოგჯერ სიბრმავეს თვლის როგორც cosnditio sine qua non. და მაინტერესებს ეს არის თუ არა ჩემი? ჩემი ძმისშვილი ჩიოდა, რომ წიგნები მხოლოდ ადგილს იკავებს: არავინ ყიდულობს. „მე ვურჩიე, მნიშვნელოვანი შეღავათით მიეცა ისინი ათონის მოსახლეობას, ნახევარი მაინც. მან თქვა, ისინი დათანხმდნენ. მაგრამ ათონსკის სთხოვენ უფროსებს. შემდეგ ისევ გამოაქვეყნებენ, ყოველთვის შეთანხმებით. ძმისშვილი ამ სფეროში ოსტატი არ არის. კარგად მუშაობს. ახლახან მათ ვლადიმერს მე-3 ხარისხი მიანიჭეს. შენი კარგი მეგობარი ბ.პ. ფეოფანი. 1891 წლის 13 დეკემბერი წერილი 1197. ფილოკალიის ისტორიის შესახებ. ვრევსკის ლოსიონის ეფექტი. მცირე შეტყობინებები. უმადური პატარა სულელი მე ღრმად ვარ დამნაშავე, რომ არ ვუპასუხე შენს ბოლო წერილს მილოცვით და კეთილი სურვილებით. მაგრამ დაელოდე საყვედურს. მე წარმოგიდგენთ ისეთ მიზეზს, რომ თქვენი საყვედური შუა წინადადებაში გადაიკვეთოს. ეს არის მიზეზი! – მე ვიწექი და ვუსმენდი წმინდა თეოდორა სტუდიტას სწავლებას – ნოემბერი, დეკემბერი და იანვარი. ახლახან დასრულდა. სულ იქნება იგივე წიგნი, რაც ფილოკალია. და მე ვთავაზობ ამ სწავლებების გამოქვეყნებას, არა როგორც სწავლებას, არამედ ბერების მითითებებს, მათ განვსაზღვრავთ, როგორც ფილოკალიის მეოთხე ტომს: ათონის უხუცესები უკვე დიდად იტანჯებიან. ფილოკალიას მესამე ტომი მიმოწერაში ცარიელი დევს ჩემს თვალწინ და ელოდება ხელახლა კითხვას, რომელიც ხვალ დაიწყება. – ამ ხელახალი წაკითხვის დასასრულს დაიწყება ფილოკალიის მეხუთე, ბოლო ტომის მომზადება, რომელიც მოიცავს ყველაფერს, რაც ჯერ კიდევ რჩება ბერძნულ ფილოკალიაში; და თუ ეს ძალიან ბევრი აღმოჩნდა, მაშინ ის შემცირდება. შემდეგ კი – კბილები თაროზე!!! შესაძლოა, ეს უნდა გაკეთდეს უნებურად, სიბრმავის გამო. – ბოლოს ლოსიონი მქონდა ვრევსკის ბარონისგან. მშვენიერი ლოსიონი!!! როგორ განახლდება თვალი ყოველ ჯერზე მის შემდეგ - და უკეთ ხედავს! – როგორ უნდათ თვალებს ლოსიონი, როცა დრო მოვა! - როგორ გრძნობენ თავს ამ ლოსიონისგან - უფრო ძლიერი და გაბედული! – მაგრამ ეს გავლენას ახდენს თვალების ორგანულ შემადგენლობაზე, მაგრამ ჩემს თვალში ორგანული დაზიანება არ არის. კატარაქტა არის მექანიკური ადჰეზია ლინზაზე და თვალი ყველა ნაწილზე ჯანმრთელია და უვნებელი - და თავად ლინზა არანაირად არ არის დაზიანებული, არამედ აქვს მხოლოდ უბედურება, რომ ეს ადჰეზია დაესხას თავს. ამრიგად, გამოდის, რომ ლოსიონისგან თვალი უკეთ გრძნობს თავს, ყური კი არ იწვევს კატარაქტის - იკეცება და იკეცება. და მისი ხედვა იკუმშება, მისი ჰორიზონტები მცირდება და ყველაფერი უფრო და უფრო უახლოვდება. მე არ ვარ გამოწერილი ეკლესიის მაცნე; რადგან წელს არაფერი დამიწერია და არ ვაპირებ წაკითხვას. ჩვენ უნდა დავასრულოთ ფილოკალია. – „ვესტნიკის“ გადაცემის მიხედვით, იგივე „ეპარქიის გაზეთი“. როგორც ჩანს, დაახლოებით. არქიმანდრიტი იღებს. გადავხედავ. არ შემიხედავს, რადგან ყველაფერი წმინდა თეოდორე სტუდიტეს წინ იყო. ვფიქრობ, უფალი მაცხოვრის მატვეევსკის ცხოვრება კარგი იქნება. წარმატებებს ვუსურვებ მას. თუ ის არ მიიღებს ჩემს ბრძანებას სახარების მოვლენების შესახებ: თავისუფალი ნება! წინააღმდეგ შემთხვევაში, ყველა თავს კარგად გრძნობს. იგივეს გისურვებ შენს გულის სიღრმეში. PS. რა საწყალია! „საფრანგეთთან ომის შემდეგ მათმა იმპერატორმა მადლიერება შესძახა გარდაცვლილ სუვერენს მთელ მსოფლიოში და დაარწმუნა, რომ მისი ოჯახი და ხალხი ამას არასოდეს დაივიწყებდა და ხუთი-რვა დღის შემდეგ მან შექმნა კოალიცია რუსეთის წინააღმდეგ, ჩვენი მხრიდან ყოველგვარი მიზეზის გარეშე. წერილი 1198. წიგნების შედარება შესახებ. მატვეევსკი და ფარარი მაცხოვრის ცხოვრების შესახებ. ამონაწერი ფრ. გოეთე მამების შესახებ. მონაზვნობის შესახებ ღვთის წყალობა იყოს შენთან, მატვეევსკის წიგნი ფოსტაზეა. ხვალ მიიტანენ. გმადლობთ. რატომ არაფერი გსმენიათ წიგნის შესახებ? მართლა არავინ - არც ერთი სიტყვა?! ცოდვა. ან იქნებ უბრალოდ არ მომიწია წაკითხვა. თუ არაფერია, დაწერე მაინც რამე. და მთავარი ის არის, რომ ქრისტე უფალი ყველგან ჩანს მასში და, მაგალითად, ფარარში. - მხოლოდ მთები და ხეობები ჩანს, არც უფალი ჩანს და არც მისი სწავლება. U o. ვლადიმერ გოეტი - მთავარი აზრი აშკარად მჟღავნდება: რვა საუკუნის განმავლობაში პაპები ეჯიბრებოდნენ; 9-ში, როგორც კი შეიგრძნეს, რომ მათ უკან კონსტანტინოპოლის ჟანდარმი არ იმყოფებოდა და ფრანკთა მეფეები მათ თვალებს უყურებდნენ, მაშინვე დაიწყეს ღვარცოფი; და ეს დუღილი ამაღლდა ღვთაებრივ უფლებამდე. ამ ტრაბახის უფლებას ძირს უთხრის სხვა არაფერი, თუ არა პაპების გამოსვლებისა და მოქმედებების შედარება რვა საუკუნის მანძილზე, მათ გამოსვლებთან და საქმეებთან ამის შემდეგ - და რაც მთავარია, ფრანკ მეფეთა მფარველობისადმი ნდობის შემდეგ. გასაკვირია, რატომ არ ითარგმნა ჯუნკოვსკის წერილი? მოაწყეთ ტრანსფერი. მონაზვნობა! ეს ყველაფერი აბატებზეა დამოკიდებული. ღმერთი კარგს გამოგიგზავნის, ყველაფერი კარგად იქნება. ასეთი რამ არ არსებობს - ყველაფერი თავდაყირა დგას. – მაგალითად, ჩვენ გვაქვს დაშლილი სამოთხე. ასეთი ღრმა სამყარო! რატომ ფიქრობთ, რომ არ არის საჭირო მისი მონასტერში გაგზავნა? „დაქვემდებარებულები, როგორც კი შევლენ მონასტერში, წმინდანები ხდებიან, რადგან მათ ძალიან სჭირდებათ კარგი მოწმობა იღუმენისაგან. ასევე, როცა არის წინამძღვარი, მის მოღვაწეობას მონასტერში მისი მოადგილე ახორციელებს. როგორც კი წინამძღვარი, ვიცე მეფის დაგმობაზე, მონასტრიდან ერთ-ორს განდევნის, შიში აფერხებს ყველა თავის ნებას, შემდეგ კი სიჩუმეა; და მის საფარქვეშ არის წესრიგი შინაგან ცხოვრებაში. ღმერთმა დალოცოს თქვენი მომავალი დიდი მოღვაწეობა მონაზვნობაზე, ხოლო თქვენი მცირე აწმყო წარსულსა და ახლანდელ მონაზვნობაზე. წმინდა წერილი ხსნის ამ საკითხს და თავად ისტორია მიედინება თავის გზაზე. არცერთ ბერს არ სურს სულის განადგურება; მხოლოდ ის გადადებს ხსნის საქმეს ხვალისთვის, მაგრამ ცხოვრობს ისე, როგორც ცხოვრობს, თუმცა არა უნამუსოდ, მაგრამ არა თავდაუზოგავად. ეს არის ბოროტების ფესვი. როგორ შეიძლება ბერებმა გაიღვიძონ? ამაში მთავარი მედიცინაა. შენი კარგი მეგობარი ბ.პ. ფეოფანი. მე-14 გენ. '91 წერილი 1199. ბერმონაზვნობის შესახებ ბროშურის მიღებისას. უნარიანი აბატების მომზადების შესახებ მივიღე თქვენი ბროშურა მონაზვნობის შესახებ და ლებედევი მართლმადიდებლობის ნიშნებზე. ორივე ლამაზია და დროული. მართალი ხარ, როცა ამბობ, რომ მათ სამონასტრო ასპექტს უნდა მივაქციოთ ყურადღება. ყველაფერი, რაც თქვენ ახსენეთ, იმუშავებს და ჭეშმარიტი ბერმონაზვნობის მოთხოვნილებების გაცოცხლებას, შეუძლია მოშურნეებში აღძრას ენთუზიაზმი, რათა გამოიყენონ მათ დასაკმაყოფილებლად საჭირო საშუალებები. მაგრამ დაამატეთ სიტყვა და საქმე, კერძოდ, იქ პეტერბურგში. ჩასჩურჩულეთ ერთს ან მეორეს ყურში, რათა მათ შეადგინონ შეხვედრა იმ ადამიანებთან, რომლებმაც იციან ეს საკითხი და იმსჯელონ, როგორ გააუმჯობესონ სამონასტრო საქმე. თქვენ გაქვთ მხოლოდ მინიშნება და ზოგადი ინსტრუქციები. შეიძლება სხვა რამის დამატება და რაც მთავარია, დეტალების გათვალისწინება და წესების დადგენა. თუმცა, საქმე დეტალებზე არ არის. თქვენ გულწრფელად აღნიშნეთ, რომ ყველაფერი აბატებზეა. გულმოდგინე აბატი, მცოდნე და წინდახედული, მაშინვე საქმეს ეკიდება და ნელ-ნელა აწესრიგებს ყველაფერს. და მონასტერი ყვავის შიგნიდანაც და გარედანაც. ეს ყველაფერი გახდა კარგი აბატების მიღებაზე. გაქვთ რაიმე მინიშნება ამის შესახებ? ყოველივე ამის შემდეგ, ეს უმეტესწილად ასე კეთდება. და მიუხედავად ამ ყველაფრისა, არის შეცდომები. შექმენით ინსტიტუტი ქმედუნარიანი აბატების შესაქმნელად. ამისათვის საჭიროა მოდელის მონასტერი. ამას უნდა დაერთოს ზუსტი ინსტრუქციები იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა შეამოწმოთ არის თუ არა ვინმე საკმარისად კარგი, როდესაც ინსტიტუტში მომზადება უკვე დასრულებულია. ”ასე განვითარდება საქმეები.” ღმერთმა დაგლოცოთ თქვენ და მთელი თქვენი შრომა - ბევრი, ბევრი - ეკლესიის სასიკეთოდ. თქვენი გულწრფელი კეთილისმყოფელი ბპ. ფეოფანი. 18 თებერვალი '91 წერილი 1200. მეტი მონაზვნობის შესახებ. წმინდანის წიგნის ისტორიის შესახებ ძველი სამონასტრო წესების შესახებ. სამონასტრო წესების შესწავლის გზამკვლევი. წმინდანის შეხედულება ცოლ-ქმრის განქორწინების საქმეზე რატომ ელოდებით ქარიშხალს და თუნდაც ქარიშხალს თქვენი ბროშურისთვის? ყურადღებას არავინ მიაქცევს და არავინ წაიკითხავს. – ვინ არის მონაზვნობა და ბერები?! გალანძღეთ, შეაქეთ, არავის არ დაუხამხამებს თვალს და არც ყურს ამოძრავებს. თუმცა, იქნებ ვინმემ ატეხოს. მოდით, ვუსურვოთ მათ, რომ ჭკვიანურად ისაუბრონ, თუ ისინი საუბრობენ. გამიჩნდა, რომ მონასტრებში ბევრი რამ არის არასწორი, რადგან ჩვენ არ გვაქვს ავტორიტეტული წესდება, რომელზედაც დაყრდნობოდნენ იღუმენი და იღუმენი და სურდათ ადმინისტრაციის საქმე ისე წარმართონ, როგორც ეს უნდა იყოს. ამიტომ ხმამაღლა არ ყვირიან, თითქოს მორცხვია და ბერი ძმობას აბნევს, თითქოს წარსულში. წესდება რომ ყოფილიყო, ყველა დაინახავდა, რომ იღუმენი მართალია, როცა ყვირის და ვალდებულია მოუსმინოს და არა სმენით ჯარიმა აიტანოს. მე მჯერა, რომ თუკი თქვენ ყურადღებას იპყრობთ მონასტრების მიმართ, წესდების საკითხი აუცილებლად ჩაირთვება წარმოებაში. ქარტიის შემუშავების შემდეგ, მათ მოუწევთ ძველი წესდების გადახედვა. ამან მაიძულა ნაგვიდან ამეტანა ის წესდება, რომელიც დიდი ხნის წინ მქონდა შედგენილი. – გაიხსენეთ, რომ ფილოკალიას მეორე ტომისთვის რეგულაციები იყო დაპირებული. მე მოვამზადე ისინი. როდესაც გადაწყვიტეს, რომ ისინი არ შეერთებოდნენ ფილოკალიაში, ისინი ამ დროისთვის გაუნძრევლად დარჩნენ. „ახლა კი დროულად მომეჩვენა, რომ მტვერი ჩამომეშორებინა, გადამეხედა და გამოვაქვეყნო“. – რასაც ვაკეთებ, ანუ გადავიფიქრებ. გამოცემას კი ათონის ხალხი გააკეთებს. – ამის შესახებ უკვე გვქონდა საუბარი ათონის ძლევამოსილ ხალხთან. მოსამზადებელი წესდება: პახომიუს დიდი, ბასილი დიდი, იოანე, კასიანე და ბენედიქტე. ათონის მოსახლეობა მაინც გვთავაზობს სერბის სავა ქარტიის აღებას. გთხოვთ გამოაგზავნოთ ისინი. ყველა მათგანისგან შეიძლება ნასესხები იყოს მდიდარი მასალა. იცით თუ არა, რომ არქიმ. ფოტიუს იურიევსკიმ მამათაგან შეაგროვა გრძელი სამონასტრო სიგელი? - თუ არა, მაშინ გაითვალისწინეთ ეს. ღირს ნახვა. ასევე არსებობს ჭეშმარიტი წესების უძველესი კრებული - გარკვეული ნიკონ მონტენეგროელი - სირიელი - მეთერთმეტე საუკუნიდან, როგორც ჩანს, - დიდი, დიდი. ნახეთ, რა დიდი სარგებლობაა!! მაგრამ საკმარისია ამის შესახებ. - ახლა რაც შეეხება ყოველდღიურ საქმეებს. საქორწინო კავშირებზე საუბარი ძალიან რთულია. საქმე უფრო გართულდა. არიან ცოლები - ჯადოქრები, არიან ქმრები - სასტიკი ცხოველები. ის ქმარი ცოლს გარბის; აქ ცოლი არის ქმრისგან, მაგრამ მისი ხორცი მოითხოვს. და ჩემს ახალგაზრდობაში იყო სიყვარულის ციმციმები და ბავშვებმა დაიწყეს. საუბარია არა უკანონო თანაცხოვრების კანონიერების აღიარებაზე, არამედ უდანაშაულო ბავშვების უზრუნველყოფასზე. ვფიქრობ, ასე შეიძლება გადაწყდეს: უკანონობის დატოვება შუბლზე მშობიარებისთვის, აღიაროს დაბადებულის აღზრდა და განთავსება კანონიერად და მოითხოვოს მშობიარებისგან - შუბლზე ლაქის გადატანის გარეშე - როდესაც ისინი შეუერთდებიან საზოგადოებაში მცხოვრებთა რიგს, რადგან ისინი არ არიან დამნაშავე. შენი კარგი მეგობარი ბ.პ. ფეოფანი. 91 წლის 26 მარტი წერილი 1201. კურთხევა და განმტკიცება. წმინდანის წიგნების წაკითხვის შეხსენება და ახლის გაგზავნის მზადყოფნა. სევდა დედა რუსეთზე. თქვენი ჯანმრთელობისა და მუშაობის შესახებ გისურვებ ყველა სიხარულს - პირველისგან, ვინც გაიგო: გიხაროდენ, ნეტარო! - დაე, მისმა მფარველობამ დაგჩრდილოს და აავსოს შენი სული ღრმა სიმშვიდით მისი მფარველობის ქვეშ სრული და ყოვლისმომცველი უსაფრთხოების განცდისგან. თქვენ მშვიდად ხართ საკუთარ თავში. ღმერთმა დალოცოს! ეს მადლის ერთ-ერთი საჩუქარია. იყავით მადლიერი და მომთმენი იმით, რასაც ღმერთი უგზავნის, გწამთ, რომ ასეთი გაგზავნა ღვთის ყურადღებისა და კეთილგანწყობის ნამდვილი მტკიცებულებაა. მე გაპატიებ და გაგათავისუფლებ შენ მიერ დადგენილ ცოდვებს, რადგან მე თვითონ ვარ დამნაშავე იმავეში. ბოდიშს ვიხდი იმის გამო, რომ ჯერ კიდევ ველოდებოდი წიგნების მიღების შეტყობინებას. - ჯერ არ წაგიკითხავს?! ეს ცოდვაა, ასეთი ცოდვა! გთხოვთ წაიკითხოთ. ეს იგივეა, მაგრამ არა იგივე, როცა ყველაფერს ერთად კითხულობ და როცა ყოველი საგანი გონივრულად ჩანს შენთვის თავის ადგილას. - ეს ჩემი აკადემიური გაკვეთილებია. და ისინი ყველა აქ არ არიან. არსებობს ორი ნაწილი, ხოლო მესამე - ასევე ზნეობრივი სწავლების არსებითი ნაწილი - ასკეტიზმი - აყალიბებს წიგნის შინაარსს: "გზა ხსნისკენ". ეს ორი წიგნი ყველაფერს გვასწავლის. მორალიზაციით. თქვენ გამოთქვით სურვილი - წიგნები - წერილები სხვადასხვა პირებს და 33-ე ფსალმუნს სიამოვნებით გამოგიგზავნით. მაგრამ ახლა წყალდიდობაა და ქალაქებთან საცხენოსნო კომუნიკაცია შეჩერებულია. მე გაძლევ კარტ ბლანშს ჩემი ყველა წიგნისთვის, რაც გჭირდება. წიგნები პ. ნიკანორა სულ სხვაა. ისინი ძალიან საგანმანათლებლო არიან. ეს არის ღმერთის ცოდნის გზა. - შენ სევდიანი ხარ დედა რუსეთზე. თქვენ არ შეგიძლიათ არ იყოთ სევდიანი. - ხალხი სიმართლის უცოდინრობითაა დაფარული; და აქ მღვდლები ჩუმად არიან. და არ აპირებენ სწავლებას. და ამავე დროს, არის ის უბედურებაც, რაც ხალხმა უკუაგდო მღვდლებს. ისინი დგანან მასთან ერთად მიწის მესაკუთრეებთან და ჩინოვნიკებთან ერთად. ვილოცოთ, რომ უფალი შუამავლობდეს მისი ეკლესიისთვის. რომელ ლამაზმანს გინდა გაუგზავნო ბარათი?! - ბარათს ვამაგრებ. ლოცვას ვითხოვ! ჩემი ჯანმრთელობა თითქმის მთლიანად გაუმჯობესდა. ბოლოს თავბრუ დამეხვა. ის ჯერ კიდევ არსებობს, მაგრამ არა ძლიერი. ვფიქრობ, მალე დასრულდება. „ამ ავადმყოფობამ ისე გამოიწვია თავი, რომ თავი მალე იღლება და დიდხანს ვერ იმუშავებს, თუნდაც რაიმე სერიოზულის წაკითხვას“. და ის სხვა მარია, რომელსაც წერილები გაუგზავნე?! ეს ცოცხალი სულია. ღმერთო დაიფარე და შეიწყალე. განავითარეთ იგი და გაამხნევეთ იგი, რათა სულის სითბო მოედინება. ახლა არაფერს არ ვაკეთებ. „წმიდას წესდება დიდი ხნის წინ შევადგინე. პახომიოსი და წმინდა ბასილი დიდი, - და წმიდას წესდება ითარგმნა. კასიანე და წმიდა ვენედიქტა, ახლა ნელ-ნელა ხელახლა ვკითხულობ და როცა დავასრულებ, ათონელებს გადავცემ გამოსაცემად, დიდი წიგნი გამოვა. ღმერთმა დაგლოცოთ! იყავი ჯანმრთელი და კეთილშობილი! შენი კარგი მეგობარი ე.ფეოფანი. 25, ხარება. წერილი 1202. სალოცავი მეხსიერება. თქვენი ჯანმრთელობისა და მუშაობის შესახებ. როდესაც ჰკითხეს საცხოვრებელი ადგილის შეცვლას კიდევ ერთხელ გაწყენინე, რომ დიდი ხანია არ გწერ. მაგრამ მე ყოველთვის მახსოვხარ არა მხოლოდ პროსკომედიაში, არამედ უსისხლო მსხვერპლშეწირვამდე, საჩუქრების გაკეთების შემდეგ. და მე მშვიდად ვარ. სულიერი კომუნიკაციის საქმე დასრულებულია: ამის შემდეგ რატომ უნდა იდარდო მელნის მოგონებებით? ”დარწმუნებული ვარ, რომ შენი შინაგანი მე კარგი ღირს და თუ ოდესმე გაღვივდება, შენ იცი, როგორ მოაწესრიგო იგი.” არც არაფერი უნდა გითხრა და არაფერი დავწერო, გარდა იმისა, რომ გონებრივად ვთქვა: უფალო, დაეხმარე შენს მსახურს, რომ ყოველთვის კარგ შინაგან წესრიგში იყოს. ჩემი თავბრუსხვევა მარხვის დამთავრებისას მთლიანად გამინელდა; მაგრამ ისევ ის გრეიჰაუნდი არ იყო, რომელიც ფომინაზე ავიდა და ნელა; თუმცა ყველაფერი კანკალებდა. ვიღაც ექიმმა კაფსულები მისცა. მე ვეთანხმები და, როგორც ჩანს, მთლიანად აღმოფხვრის ამ დაავადებას. ბოლო თვალი ძალიან ნელა იჩრდილება - და მაინც კარგად ემსახურება როგორც კითხვას, ასევე წერას. "ყველაფერი გახდა, მადლობა ღმერთს." არის სულ ახალი წიგნები: ერთი, ორი, სამი; მეოთხეს ველოდები. და მერე გამოგიგზავნი. ან თუ ნადირობა მოვა, სამს გამოგიგზავნი, რომლებიც უკვე ხელთ არის. - ეს ყველაფერი ძველია. ”ჩემი ენერგია იმდენად აორთქლდა, რომ არაფრის გაკეთება არ მინდა; ეს არის იტალიელების ნეტარება - da far niente. - ყოველ შემთხვევაში, ნუ ცდილობ რაიმე ახალს. რა უნდა გააკეთო კარგ დედა აგნიასთან? - მე ვიცავ წესს, რომ არ ეძებო კარგი სიკეთისგან. გარდა ამისა, სად უნდა ინერვიულოთ, როცა მხოლოდ ნახევარ ოთახში ხვდებით და ავადმყოფობისგან ბრუნდებით? ”არ იქნება კარგი იქ წასვლა ჰაერის ოდნავ გამოსაცვლელად?” მაგრამ კიდევ, სად არის ძალა? - შეიძლება ამის უფლება მოგცეთ. და გააკეთე ეს, თუ ამის გაკეთების ძალა გაქვს. - სხვათა შორის, იქ ნახავთ, უბანში თუ დებში არსებობს უარის მიზეზი. ”ზოგჯერ ხდება, რომ ადამიანები თვალებით ჭამენ.” გაიხსენე მარიამი. ღმერთმა დაიფაროს იგი! - ბოლოს და ბოლოს, ეს არის ის, რაც ვარვარა ალექსანდროვნას ემართება? იმ ერთმა (V.A.) დაწერა რაღაც მის შესახებ. ყველაფერი დამავიწყდა. ჩემი მეხსიერება უსარგებლოა - საცერზე უარესი. გადავწყვიტე გამომექვეყნებინა სამონასტრო წესები - ხელმძღვანელობდა პაჩომიუსი. და სხვები. ისინი უკვე დიდი ხანია მზად არიან; მაგრამ გამოქვეყნება გადაიდო. ახლა ისინი მოქმედებაში გადავლენ. - მე ჯერ კიდევ ველოდები ნიკონ ჩერნოგორიელის - და სავვა სერბის - ათონის ქარტიებს. ღმერთმა დაგლოცოთ ყოველი კურთხევით! გადაარჩინე თავი! ამაღლება. 1891 წლის 30 მაისი წერილი 1203. პროვიდენსის მიზნები სასამართლო პროცესებში. რჩევა ტანიას შესახებ. წიგნების სათამაშოები. ინფორმაცია ჯანმრთელობისა და მოსალოდნელი დასვენების შესახებ იძულებული იყავი დაგეწერა. მოწყალე უფალი კვლავ გასწავლის მოთმინებას. რაც არ აჩერებს გაკვეთილებს იმიტომ, რომ რაღაც აკლია თქვენს მოთმინებას. როდესაც ეს დაკარგული ნივთი აღმოიფხვრება, მაშინ დასასრული მიუთითებს. მაგრამ მართალია, არავის მოთმინება ბოლო ზღვარს არ აღწევს: თორემ უფალი არ იტყოდა: ვინც ბოლომდე ითმენს. რომ თქვენი მეგობრები და ნაცნობები მიდიან უფალთან, ეს შეიძლება მოხდეს მათი მხრიდან და არა თქვენი მიზეზების გამო. თქვენთან ერთად შეგვიძლია მხოლოდ ვივარაუდოთ, რომ უფალი წაგართმევს თქვენგან ადამიანურ მხარდაჭერას, რათა საბოლოოდ დარჩეთ ერთი საყრდენი - თავად უფალი. მას სურს აგიმაღლოთ მოღუშულთა მდგომარეობამდე ან სიმაღლემდე. სადაც არ უნდა მიხვიდე, არსად ელოდები დახმარებას: საიდანაც განუწყვეტელი ლოცვა ჰქონდათ: ღმერთო, შემიშველეო. თქვენ ჰკითხავთ: "რა ცოდვებისთვის?" – ყოველთვის არა ცოდვებისთვის. ეს ასევე ხდება იმის გამო, რომ კენჭი შერჩეულია და გაპრიალებულია გვირგვინისთვის. უმჯობესია არ დაუსვათ ასეთი კითხვები, შემოიფარგლოთ ერთი ანაბეჭდით: აღსრულდეს შენი ნება, ყველაზე ბრძნული და დამამშვიდებელი. უფალმა გამოგიგზავნოთ შესაბამისი ნუგეში ყველა განსაცდელში! რაც შეეხება ტანიას? - მონასტერში დამატება კარგი იდეაა. მაგრამ რომელი? - რომელს მიიღებენ? დაუკავშირდით იელტს, დაუკავშირდით ლივნის. და უფალი, ალბათ, გვიჩვენებს გზას. როგორ არის ჩემი ჯანმრთელობა? - ცუდი არაა. თავბრუსხვევა - დროდადრო შეტევები - არა მძიმე. - თვალი მაინც სასარგებლოა. მაგრამ მაინც არ არის უსაფუძვლო იმის მოლოდინი, რომ დასრულდება. - იყავი, - რას მოგცემს ღმერთი. ჩემი წიგნები - ყველაფერი რაც ხელმისაწვდომია - თქვენს სამსახურშია. მე გამოგიგზავნით თქვენს მიერ დასახელებულ ორს. სამივე სათამაშოა. მაგრამ ერთი სათამაშო რევოლვერია. ძალიან მიხარია, რომ თქვენი უწმინდესობა იოსები უსმენს მას. ჰკითხეთ დედა მარიამს, რას იტყვის მასზე ეპისკოპოსი? ახლა მე ვაპირებ პენსიაზე გასვლას - ნამდვილი. - მხოლოდ რეგულაციები გამოვა. მაგრამ ეს ალბათ მომავალ წელს. – გაგზავნილ წიგნებს შორის არის ძველიდან ახალი, ქრისტიანული ცხოვრების შესახებ წერილების I და II გამოცემა - წინა გამოცემა. შენი კარგი მეგობარი ბ.პ. ფეოფანი. 1891 წლის 11 აგვისტო წერილი 1204. მოთმინების პროფესორის მოთვინიერება. კარგი მოლოდინი ციმბირიდან. წმინდანის სამშობლო. კარგი წყლულები. წერის ენერგიის დაქვეითება როგორც ჩანს, ევდოკიას მონასტერში ჩამატებით კარგად მოიქცა. თქვენ მშვიდად იქნებით: როგორც იმის გამო, რომ არ გაღიზიანებთ მას, ასევე იმის გამო, რომ თქვენ აღიარებთ მას დამკვიდრებულად და აღარ ინერვიულებთ მის ბედზე. და ის გაჩუმდება, იმის შიშით, რომ ისინი არ იქნებიან ასე ლმობიერი მის მიმართ. ღმერთმა დალოცოს იგი და აკურთხოს მისი ხასიათი. ასევე კარგია, რომ ღმერთმა ასე სწრაფად გამოგგზავნა ვინმე მის შემცვლელად. მე ვიცი ორი გამოცდილებიდან, რომლითაც ვმსჯელობ, რომ ციმბირელი ქალები ნაზი ხასიათებით არიან. აქ თქვენ წინაშე გაქვთ მორჩილ სულში ასკეტური განწყობის ჩამოყალიბების გამოცდილება. თავად ევდოკია იყო შენთვის პროფესორი, მოთმინებას გასწავლიდა. ასეა, უფალმა დაინახა, რომ თქვენ უკვე დაასრულეთ კურსი ამ სკოლაში, ან სკოლის კლასში და წაართვა მასწავლებელი. -მომავალი იქნება შენთვის ნუგეშისმცემელი. ღმერთმა დალოცოს თქვენი თანაცხოვრება. თქვენ ახსენეთ ლივენსკის აბატი ახლაც და ადრეც. – იქ ქალთა მონასტერია?! თუ იცით მითხარით როგორ მუშაობს, როდის და სად. არავინ მომწერა ამის შესახებ. ლივნი 28 ვერსის დაშორებით არის ჩემი მშობლიური სოფლიდან, სადაც სასულიერო სასწავლებელში ვსწავლობდი. ჩემი სოფელი არის ძველი ქალაქი ჩერნოვსკი, ლივნისა და იელეტს შორის, საიდანაც ის 38 მილის დაშორებით არის. ძალიან მიხარია, რომ მიუხედავად გარეგანი უსიამოვნებებისა და წუხილისა, თქვენი ლოცვა ღირებულია. - ღმერთმა დალოცოს! ეს არის ლოცვა გულში. ის უკეთესი და ღირებულია, ვიდრე მკითხველის ლოცვის წიგნი. არის ტკივილი გულში? - ფრ. პართენიუსმა ტკივილს უწოდა არა გრძნობა, რომ ღმერთი ტოვებს გულს, არა ფიქრი, არამედ გრძნობა, რომელიც ემსახურება ღმერთის ხსოვნისა და ყველა სულიერი გრძნობის წყაროს და ისეთ მოძრაობებს, როგორიც წმიდანმა განიცადა. ელიზაბეტ, როდესაც ბავშვი მის საშვილოსნოში გადახტა. – ეს იმის მტკიცებულებაა, რომ გულის ფარული პიროვნება არსებობს და იზრდება. მე მომთმენი ვარ ჩემს ჯანმრთელობაზე. – წიგნის შექმნა მთლიანად სრულდება. ხელახლა ვკითხულობ სამონასტრო წესებს; და როცა ხელახლა წავიკითხე, დამთავრდა. - უძილო ღამე იქნება!!! მესმის კითხვები, როდის იქნება ებრაელთა წიგნის ინტერპრეტაცია. მაგრამ წერის სურვილი არ მაქვს. და როგორც ჩანს, ეს ინტერპრეტაცია დაუწერელი დარჩება, თუმცა ეს დიდი სამწუხაროა. – ადრე რაღაცის დაწერის სურვილი იყო. დაჯექი და წერ და ახლა მსგავსი არაფერი ხდება; ამიტომ არაფერი წერია. შენი კარგი მეგობარი ე.ფეოფანი. 1891 წლის 15 სექტემბერი წერილი 1205. ავადმყოფი ქალის კეთილი სურვილები. თქვენი ჯანმრთელობის შესახებ ამდენი ხანია შენგან სიახლე არ ყოფილა და კითხვები გაჩნდა: შენთან ყველაფერი კარგად მიდის? - მესმის, ჯანმრთელი ხარ? "თქვენ ყველას გახსოვთ თქვენი სისუსტე, მაგრამ მაინც მხიარული იყავით. სიჩუმე ნიშნავს თქვენს სრულ დაღლილობას? უფალმა შეგიწყალოს! "თუ უფალს განზრახული აქვს შენი წაყვანა, დალოცვილი იყოს შენი გზა." თუ ეს დროებითი გამოცდაა, ღმერთმა მოგცეთ პროპორციული მოთმინება, აყვავებული და თვითკმაყოფილი. რა გითხრათ ჩემზე. ჯერ ერთი, წერის ძალა არ არის და მეორეც, არაფრის დაწერის სურვილი და სურვილი. - და მშვიდობას ვემორჩილები. – თავბრუსხვევა შარშანდელი წლიდან არ მტოვებს, მაგრამ გაქრება ან გამოჩნდება. სულ ახლახან ჩანდა და გავიდა, მაგრამ ახლა (10) კვლავ გაიზარდა, თუმცა სუსტად. რათქმაუნდა ისევ ძალაში შევა. გასულ წელს ის ნოემბრის ბოლოს დაიწყო. მაგრამ ეს რაღაც უჩვეულო იყო. იყავი ღვთის ნება. თვალი სუსტდება; მაგრამ ყველაფერი აურზაურია. ვკითხულობ და ვწერ, როგორც ხედავ. პეტერბურგში ბევრს ვლაპარაკობ კიევის მეტროპოლიაზე. – ღირსი ლეონტი სხვაზე სამართლიანი იქნებოდა. ილოცეთ მისთვის. მაგრამ მომაწოდე რამდენიმე სიახლე შენს შესახებ. შენი კარგი მეგობარი ბ.პ. ფეოფანი. 1891 წლის 10 ნოემბერი წერილი 1206. მეტი დუნას შესახებ. საცხოვრებელი ადგილის შეცვლის შესახებ. წიგნების, პორტრეტის და ფულის გაგზავნა. სიახლე საეპისკოპოსო განყოფილებების შეცვლის შესახებ. შეუძლიათ თუ არა მონაზვნებს ეკლესიაში ქადაგება? მე დიდად ნუგეში ვარ შენი წერილით, განსაკუთრებით იმით, რომ მიუხედავად იმისა, რომ გტკივა, შენი სული წესრიგშია. უფალმა გფარავდეთ ამ წოდებაში! აი, რამდენად განსხვავებულია თქვენი დუნია! ძალიან მიხარია, რადგან არასდროს ველოდი, რომ იქ თავს ასე შეიკავებდა. თვინიერი, მშვიდი, მორჩილი. ღმერთმა ქნას, რომ ყოველთვის ასე იყოს. ეს არის ჩემი მცნება მისთვის და ღვთის ბრძანება. მიეცით მას წიგნი და გაგზავნილი პორტრეტი. რას ამბობთ, რომ შემომთავაზეთ ამ ადგილის დატოვება, მაგრამ არ დავთანხმდი. არ მახსოვს ამაზე სერიოზული საუბარი ყოფილიყო. მაგრამ ახლა, თუ ნამდვილად გსურთ გათავისუფლდეთ, მაშინ ყველაფერი აწონ-დაწონეთ, შეგიძლიათ გადამწყვეტად განსაზღვროთ ეს ვალდებულება და შემდეგ განახორციელოთ იგი. -კი მაგრამ სად? -დუნია მანდ არის? კარგად! მჯერა, რომ კეთილი იქნება. - ღმერთმა დალოცოს! დედა აბაზს გაუგზავნე ერთი-ორი წიგნი - კრებული და მიტერიკონი და პორტრეტი. იგზავნება კრებულის სამი წიგნი, ორი მიტრიკონი და სამი ახალი გამოცემის პორტრეტი. ახლა მე ვაგზავნი 50 მანეთს. – მე-4 ღვეზელისთვის – ან თქვენი აუცილებელი საჭიროებისთვის. - შვებულებაში სახლში არ იქნები. მაგრამ ამანათი ყოველთვის უნდა დაიგვიანოს; რადგან არ ვიცი როგორ წავა ჩვენი ფოსტა, მაგრამ ეს არის მე-2. ასე რომ ციმბირელმა ქალმა თავი არ იმართლა. - ახლა გამოცდის ქვეშ მყოფი ქალი, ალბათ, არც მოლოდინის გამო გამოჩნდება, როგორც ახალგაზრდა შინაური ცხოველი. უფალმა მოგაწყოთ ეს ნაწილი სასურველად. ქალის მიღების თარიღმა მომცა იდეა, რომ გადავხედო თქვენი წერილის თარიღს, 18 ნოემბრიდან და ახლა 2 დეკემბრიდან. სად იყო? მეუფე ლეონტი მოსკოვის მიტროპოლიტია და მოსკოვს სურდა კიევში წასვლა, რაც მისთვის გაკეთდა. რა ბედნიერი ვარ ლეონტის გამზირზე?! დაე, უფალი დაეხმაროს მას მოსკოვში ეკლესიურად მოიქცეს ისევე, როგორც ვარშავაში. დამავიწყდა მეთქვა, რომ დუნიას არ აწუხებს თავისუფალი დროის არქონა, მაგრამ მთელი დღე დავალებიდან საქმეზე გადადის; ნაკლები აზრები, ნაკლები გამოცანები. დაე, როგორც არის. თავი გაივლის. – 5-ის ნახევარი ადრე არ არის. - დაე, ადრე დაიძინოს. რაც შეეხება საეკლესიო სწავლების კითხვას - ნაბეჭდი - დებს არ აბრკოლებენ მათ წაკითხვას. მღვდლები ცდებიან. ფსალმუნს კითხულობენ იგავებიც და მოციქულებიც და სხვა რა წიგნებია ამაზე უფრო სასწავლებელი?! – მოციქულის სიტყვები მათ სწავლებებს ეხება, რასაც კორინთელი ქალები ქმრებს ასწავლიდნენ თავს. ჩემი ჯანმრთელობა კარგია. თავბრუსხვევა ჩაცხრა. ღმერთმა მოგცეთ ჯანმრთელობა, რომ დაბრუნდეთ და ისარგებლოთ. ღმერთმა დაგლოცოთ! შენი კარგი მეგობარი ბ.პ. ფეოფანი. 1891 წლის 2 დეკემბერი წერილი 1207. ყაჩაღის თავდასხმის ამბის მიღებისას. ზეციური დამხმარე გაგზავნილია 4 დეკემბერს. გილოცავთ ანგელოზის დღეს. რა გჭირს გუშინდელი ინციდენტის შემდეგ? ცოცხალი ხარ? -როგორ ხარ ცოცხალი? - რამდენად სასურველია ამის ცოდნა. უფალო შეიწყალე! სადამდე მივედით?! 12 საათზე მივიღე შენი წერილი და ახლა მეხუთეა. მე მეჩქარება გითხრათ თქვენი სამწუხარო ინციდენტის შესახებ. - ჩვენ ვხედავთ ღვთის მფარველობას თქვენზე. თქვენი მიმართვის მომენტში ღვთის ხელმა აგდებული ბოროტმოქმედი თქვენგან - და სანამ ის გონს მოდიოდა, თქვენ მოგეცათ თავისუფლება, გამოსულიყავით დერეფანში და გამოეძახოთ დახმარება. - და წმიდა დიდმოწამე ბარბარე იქ იყო. თავის მოკვეთამდე ერთი წუთით ადრე, იგი ლოცულობდა, რომ ღმერთმა გადაარჩინა ყველა, ვინც მასთან ლოცვებით მოვიდოდა მოულოდნელი სიკვდილისგან. ”მაგრამ თქვენ მუდმივი ლოცვა გაქვთ მისთვის.” აქ არის დახმარება! ღმერთმა დალოცოს! გეკითხებით, რა უნდა გააკეთო ახლა - წავიდე? წინა წერილის საპასუხოდ შენთვის წერილი გუშინ დაიწერა და იქ გამოვთქვი აზრი, რომ შენ შეგიძლია გადალახო ღმერთს ლოცვით და ყველა სიკეთის განხილვით. თქვენთან მომხდარი მწარე შემთხვევა ამ აზრს ადასტურებს. ”მაგრამ, შესაძლოა, კიდევ ცოტა ხანს მოგიწიოთ ლოდინი, რომ გამოჯანმრთელდეთ: მიუხედავად იმისა, რომ არ შეგეშინდათ, თქვენი გატეხილი თავი და დალურჯებული ზურგი თავს იგრძნობს.” ალბათ სიცხე იქნება და კიდევ რაღაც ნერვიულობა. ველოდები შენგან სიახლეებს შენი მდგომარეობის შესახებ. რა უნდოდა ღმერთს და რა სურს, ჩვენ ვერ წარმოვიდგენთ. მაგრამ თავმდაბალი გრძნობებით ჩვენ და წინასწარმეტყველს აქ შეგვიძლია დავინახოთ წყალობა და განკითხვა. და უმჯობესია გაიმეოროთ ის, რაც უკვე გითხარით; ღვთის ნება კარგია, რადგან ყოველთვის ასეა მასთან. - ღმერთმა დაგეხმაროს, სრული ერთგულებით, ჩაეფლო შენს შესახებ ღვთის განგებულ რჩევებში და იქ ჩაახრჩო შენს გულში გაჩენილი მთელი მწუხარება, თუ მხოლოდ ის გაჩნდება. თქვენ უკვე შეიძინეთ საკმაოდ დიდი სიბრძნე, თუ როგორ უნდა მოიქცეთ ასეთ ვითარებაში; მთელი შენი ცხოვრება ამაში გაკვეთილი იყო. ამრიგად, თუ თქვენ გადაურჩებით ამ კატასტროფას, მაშინ ეს არის ახალი გაკვეთილი წინასთვის; და თუ არა, მაშინ ეს არის გამრეცხვა მომავალი სამყაროსკენ მიმავალ გზაზე. უნდა ადგეს თუ არა სასამართლო ფეხზე? „თუ მონასტერი ამას გადაწყვეტს, ისე მოიქცეს, როგორც უნდა, მაგრამ თქვენ უარს ამბობთ და ყველაფერს ღვთის ნებას აძლევთ“. თუმცა როგორც გინდა. ჩემი ერთადერთი სურვილია, რომ სწრაფად გამოჯანმრთელდე ამ შოკისგან და დაუბრუნდე ჩვეულ ჯანმრთელობას, რომელიც ყოველთვის თითქმის არ არის ძლიერი. ვხედავ, რომ ხვალ ჩვენი ფოსტა ქალაქში არ წავა: მისი აღჭურვის საათები უკვე გავიდა. იყავი მომთმენი. ღმერთთან ერთად ყველაფერი საუკეთესოდ მუშაობს. შენი კარგი მეგობარი ბ.პ. ფეოფანი. 1891 წლის 3 დეკემბერი წერილი 1208. მეტი ყოფილი თავდასხმის შესახებ. წმინდანის საზრუნავი მიმღების მატერიალური საჭიროებებზე და ცხოვრების გაუმჯობესებაზე გუშინ მივიღე თქვენი 3 დეკემბრით დათარიღებული წერილი. ღმერთმა დალოცოს! სულით ცოცხალი და მხიარული ხარ. – სტიქიის ღამეს დაწერილი თქვენი წერილი მე-2-3-ს მივიღე. იმ დღიდან საღამომდე ველოდი, რა გჭირს და გუშინ მივვარდი შენს წერილს. და რამდენადაც მიხარია შენთვის, იმდენად ვწუხვარ, რომ 28 ნოემბრიდან 3 დეკემბრის ჩათვლით დაწერილი შენი წერილი, 24 გვერდი და ფურცელი, ჩემამდე არ მოაღწია. -სად არის ჩარჩენილი? - შენს მონასტერში არ არის? მაგრამ იყოს. ჩვენ გვაქვს იგივე კითხვა - რა უნდა გავაკეთოთ ახლა? მაშინ გადავწყვიტე ადგილის შეცვლა; და ახლა მე დავრჩები. სად? ”მე არ გადამიწყვეტია ეს და არ ვიღებ ვალდებულებას გადავწყვიტო.” ეს უნდა გააკეთოთ; მე გამოგიგზავნი კურთხევას შენს შემდეგ. მე არ მქონია ამაზე ფიქრი; და დღეს დილით მომივიდა ფიქრი - ახლა მონასტერში ვიჯდე და აწეული ხმაურის დასრულებას დაველოდო და მე და შენ ჩვენი თავი წესრიგში იქნებაო. იმავდროულად, დააკვირდით, სად წახვიდეთ საცხოვრებლად. ფულის საკითხი დიდი კითხვაა. ვისაც იმპერატრიცასგან მიიღებთ, შემიძლია გავუგზავნო ასი, ზოგჯერ 150, მეტი არა. ჩემი ფული სულ იხარჯება. თუ მოვახერხე უვნებელი შემცირება, კიდევ რაღაცას დავამატებ, მაგრამ ეს არასწორი რიცხვებია. კიდევ რა არის სიმართლე? - ეს წვრილმანები გასათვალისწინებელია - სასწრაფოდ. ”ასე რომ, ჩვენ ახლა დავჯდებით და ვიფიქრებთ ამ ყველაფერზე.” დედა იღუმენი ტაისია მხიარულად გვთავაზობს, რომ ის შენთვის მიიღებს. და როგორც ჩანს კარგია. ”ასევე კარგია იცოდე, რომ მან იცის, რამდენი გაქვს საფულეში.” "სხვა აბაზმა შეიძლება სხვაგვარად იფიქროს." ამიტომ, თუ მათთან ერთად გადაწყვეტთ თავის გადარჩენას, პირდაპირ უთხარით, რომ თქვენგან არაფერს მოელიან. რამ აიძულა ტაისიას დედა შენთან მიმართა? ”თავიდან მე მეგონა, რომ ვარვარა ალექსანდროვნამ ის გამოგზავნა კატასტროფის დანგრევისგან გადასარჩენად”. მაგრამ მან არ იცოდა ამ კატასტროფის შესახებ ზადონსკამდე. – მას ალბათ სურდა, რომ მენეჯმენტში თანაშემწედ გყოლოდა და ზუსტად სულიერი მხრიდან. მართლა არაფერი გითხრა რატომ გინდოდა? ბოლოს და ბოლოს, ის ეძებდა! იყო საჭიროება. არქიმანდრიტის პასუხი: ის არ წავა - ის მოხუცი არის, ეს იმაზე მეტყველებს, რომ თქვენგან მსახურება მოსალოდნელი იყო და არცთუ ადვილი. ამ მონასტრის გახსენება შეიძლება. - იქ 250 და არის, - მონასტერი კეთილმოწყობილია, - იღუმენი განათლებული და კეთილი. მიუთითეთ ყველაფერი, რაც ჯერ კიდევ საჭიროა, აცნობეთ მას და ის დალუქავს. სამყოფელი ტყეშია და იქ ნესტიანი ჩანს. ლიხონინამ მკითხა, წახვიდე თუ არა ამ მონასტერში, რადგან ცუდ მდგომარეობაში იყო. ადგილის ტენიანობის გამო არ გირჩევდი. მან ჰკითხა ორი მონასტრის შესახებ. მე-12. ჩემს სულში ჯერ კიდევ არ არის გადაწყვეტილება, თუ რა უნდა გააკეთო. აქ დამელოდე. მაგრამ ეს ლოდინი ალბათ დასრულდება და არა ჩვენი გათვლებით. იყავი ღვთის ნება! თუ ლივნის ან კოზელშჩანსკაიასკენ იხრებით, მაშინ დაუკავშირდით აბაზს და გულწრფელად აუხსენით მათ თქვენი პოზიცია და რა შეგიძლიათ მისცეთ მათ და მოელით მათგან. – თუ მაგარია; მაშინ ტაისიას დედასთან მოგიწევს წასვლა. უფალმა გიხელმძღვანელოს! შენს ჯანმრთელობაზე ეჭვი მეპარება. წარმოსახვაში გნახე, ხან სიცხეში, ხან სიცხეში; ხან გამოჯანმრთელდება, ხან კვდება. ერთხელ დავმარხე. ისე ნათლად წარმოიდგინე შენი თავი, მე მეგონა სხეული დატოვე და ნაცნობებში ტრიალებდი და ჩემთან მოხვედი. მაგრამ შემდეგ აორთქლდა. - და დარჩა მხოლოდ ის, რომ მე არაფერი ვიცოდი იმის შესახებ, რაც მოხდა 27-დან 28-ის ღამის შემდეგ. უფალმა მოგცეთ ძალა. გისურვებთ ყველაფერს საუკეთესოს, განსაკუთრებით იმისთვის, რომ თქვენი აზრები საბოლოოდ და მტკიცედ ჩამოყალიბდეს იმის შესახებ, თუ რა უნდა გააკეთოთ. მე-13. თქვენთან დაკავშირებით ჯერ კიდევ არ არის გადაწყვეტილებები. – დაისვა კითხვა: რა გაშორებთ აქედან?! კაცი ავიდა. მაგრამ მეფის სასადილო ოთახის ქვეშ ნაღმი იყო დადებული და აფეთქდა. მონასტერი არ არის დამნაშავე კაცის საქმეში. ასე რომ, თქვენ კვლავ შეგიძლიათ აქ ცხოვრება. მე ასე ვფიქრობ, მაგრამ მე არ ვწყვეტ. თუ თქვენ გაქვთ გარკვეული აზრები და ხართ მიდრეკილი, შეგიძლიათ. თავში ტაისია მაქვს. ის სწრაფად იღებს გადაწყვეტილებებს, მაგრამ კეთილი. - არ არის საჭირო მისი გადაკვეთა, მაგრამ შეგიძლია აწარმოო ბიზნესი ისე, რომ კარგი ურთიერთობა გქონდეს. მე-14. წერილიდან ნახავთ, რომ მე არაფერი ჩამომიყალიბებია თქვენი ადგილის შესახებ, სად. თუ რამე დაადგინე, მე არ გადავკვეთავ. თუ მაინც გადაწყვეტთ აქ დარჩენას, ამას ვეთანხმები. - ღმერთს ლოცვისა და ამაზე ფიქრის შემდეგ გადაწყვიტე. ვარვარა ალექსანდროვნას ვწერ, თუ იცნობს დედა ტაისიას, როგორია და როგორია მათ მონასტერში. შენი კარგი მეგობარი ბ.პ. ფეოფანი. 1891 წლის 11 დეკემბერი მიდის - 14. წერილი 1209. გაურკვევლობის მდგომარეობა ჩემს ბოლო წერილში სულ ვფიქრობდი სად უნდა წახვიდე, მაგრამ ვერაფერი გამომივიდა. ჩემი გონება არსად მიდის. გეკითხებით - პოლტავაში ან პეტერბურგში. მაგდალინელის მონასტერში? ამ უკანასკნელის შესახებ პირველად მესმის. პოლტავას გარდა, მაგრამ ეს როგორი პოლტავაა? კოზელშჩანსკი?! აბა, ამას გარდა, ჩემს კითხვაში მხოლოდ ლივენსკი და მ.ტაისი მყავდა. ვერ გადავწყვიტე. მ.ტაისიას წინამორბედის მონასტერს აქვს ის უპირატესობა, რომ თქვენი პოზიცია აქ არის განსაზღვრული. აირჩიე ის თუ გინდა. ან ლივენსკაია, ან კოზელშჩანსკაია, ან მაგდალინსკაია. ილოცე უფრო გულმოდგინედ და აირჩიე სად არის შენი სული მიდრეკილი, თუნდაც ოდნავ. რას ნიშნავს სული არც აქაა და არც იქ?! ის, რომ არ აქვს მნიშვნელობა სად გადადიხარ, ყველაფერი იქნება ან კარგი ან ცუდი, მაგრამ ზუსტად ვერ ხედავ როგორ. ჩვენ უნდა მოვემზადოთ მისაღებად - ან კარგი მადლიერებით, ან ცუდი მოთმინების მზადყოფნით. ჰაერში ხარ ჩამოკიდებული. უფალმა შეგიწყალოს და მიგიყვანოს იქ, სადაც მშვიდად იქნები! როცა გადაწყვეტ, ფულს გამოგიგზავნი მოგზაურობისთვის. წავიკითხე ბროშურა ნათლისმცემლის მონასტრის შესახებ - მ.ტაისია. იქნებ თქვენ უნდა წახვიდეთ მასზე. ეს არაერთხელ დამემართა. განსაკუთრებით იმიტომ, რომ ის ახლახან გამოჩნდა იმ დროს, როდესაც თქვენ გჭირდებათ ახალი საცხოვრებელი ადგილი. შენი კარგი მეგობარი ბ.პ. ფეოფანი. 1891 წლის 19 დეკემბერი წერილი 1210. რჩევა მონაზონს, რომელიც ემზადება სხვა მონასტერში გადასასვლელად ღვთის მადლით, თქვენ საბოლოოდ გადაწყვიტეთ სად უნდა დადოთ თავი. უფალმა დაგლოცოს შენი იქ ყოფნა! დაიმახსოვრე, რამ გახადა უხერხული ყოფნა პოლიქსენიის მონასტერში - და მოემზადე ამის თავიდან ასაცილებლად. თუ ვინმე მოგიახლოვდებათ მონასტრის საქმეებზე ლაყბობისა და ხელისუფლების ბრძანებების გასაკრიტიკებლად, სასწრაფოდ აიძულეთ გაჩუმდეთ და უთხარით, რომ ასეთი საქმეები მე და თქვენ არ გეხებათ. ან მოვლენ ხალიჩის წინ შუამდგომლობის სათხოვნელად. აბანო, ნუ მისმენ და უთხარი: აბატი დედაშენია და შენზე ზრუნავს, ამის შეხსენება არ მჭირდებაო. და თავად მეწყვილე. არასოდეს მისცეთ მინიშნება აგნესს იმის შესახებ, რაც გსმენიათ. ვინც მოდის რჩევისთვის, უთხარით მათ, რასაც ღმერთი აყენებს მათ გულებში, შთააგონებს მათ, იყვნენ დაჟინებულნი თავიანთ სამონასტრო შრომაში და მოთმინებაში. მაგრამ უმჯობესია წაიკითხოთ მათთვის ის, რაც მათთვის შესაფერისია მამათა წიგნებიდან. და თუ რამეს ნათლად ვერ ხედავთ, უბრალოდ თქვით: დაზუსტებით ვერაფერს გეტყვით. მე თვითონ არ ვიცი კარგად რა არის საჭირო ცხოვრების სულში. იყავით უკიდურესად ლმობიერი და დედობრივად მზრუნველი სუსტებისა და დაცემის მიმართ. ამ ყველაფერს წინასწარ ვწერ, რათა ახლა უკვე აღჭურვილი იყო მათზე მომგებიანი მოქმედებისთვის. მე ძალიან მადლობელი ვარ დედა აბასისთვის თქვენდამი განწყობისთვის და თქვენი დარწმუნებისთვის. ღმერთმა ქნას, რომ ის სამუდამოდ ასე დარჩეს. ღმერთმა ქნას, რომ იქ მყოფი ყველა თანამდებობის პირი და ყველა დები კეთილი იქნებიან შენ მიმართ. მოახერხეთ ყველას გაახაროთ, რომ მათთან ხართ. მაგრამ კიდევ უკეთესი იქნება, თუ მოახერხებ ისე მოაწყო, რომ ყველას დაავიწყდეს, ან არ გახსოვდეს, რომ მათ შორის ცხოვრობ. მაშინ მონასტერი შენთვის უდაბნო იქნებოდა. უნდა წახვიდე, როცა თბება, თორემ ეს ყინვები ახლა ვნებაა. არ შემიძლია არ გავუგზავნო დაპირებული ფული. ეს უკვე მოჭრილი ნაჭერია. და ვაგზავნი. რამდენი დაავადება გაქვთ და ყველა მათგანი ღრმაა! ღმერთმა დაგეხმაროთ გამოჯანმრთელებაში ან გაძლებაში. შენი კარგი მეგობარი ბ.პ. ფეოფანი. 1892 წლის 17 იანვარი არის 19. წერილი 1211. მონასტერში შესვლის მცდელობის შედეგები. არჩევანის დამტკიცება და ხელმძღვანელობა გადაადგილების შესახებ ვარს წერილი ქალაქიდან ჩამოიტანეს. ალექსი. მე მეჩქარება გითხრათ, რა დაწერა მან მონასტერზე. წავიდა იმ მონასტერში, სადაც უშაკოვები იყვნენ ერთი ლამაზმანით (ან. სძინავს), იმ მიზნით, რომ იქ მოესვენათ. იქ არ მიმიღეს მონასტრის სიღარიბისა და სიღარიბის გამო. ჩემი წერილის მიღების შემდეგ მან დაწერა შენზე. საპასუხოდ, უშაკოვამ სრული თანაგრძნობა გამოხატა თქვენდამი და სურდა დაგასვენოთ, ოღონდ ვიწრო და მწირი სახით. რატომღაც, ლივენსკის მონასტერი მყიფეა. მაშასადამე, თვალის იქით მოქცევას ჯერ აზრი არ აქვს. მონასტერი, სადაც ტაისია მდებარეობს - უკიდურესად ნესტიანი რელიეფის გამო - თქვენთვის შეუფერებელია. მაგრამ ტაისიას აქებს... აბატი საქმიანი ქალია, ჭკვიანი და კეთილი. და დიდად ადიდებს შენს რჩეულ მონასტერს და აღმოაჩენს, რომ ბედნიერი იქნები იქ, ღვთისმშობლის ჭერქვეშ. და ღმერთმა დაგლოცოთ! როგორ შეგიძლია მარტო წასვლა? გზაში ბევრი უბედურებაა. გამიელვა თავში, შეიძლებოდა თუ არა ახალბედა - კარგი, ეფექტური და თავმდაბალი. ან იქნებ აბაზანმა ახალბედა გაგზავნოს?! ამ შემთხვევაში, დირიჟორის შესახებ ბევრი შეწუხება არ არის საჭირო. ასე რომ, თქვენი ბიზნესი მთლიანად კოორდინირებულია. თუ გარეთ უფრო თბილი იყო. ამჯერად მეტი არაფერი მაქვს სათქმელი. უბრალოდ იმის თქმა მინდოდა, რომ შენი არჩევანი კარგია და ამის გარდა სხვა მონასტრებიც შენთვის შეუფერებელია. შენი კარგი მეგობარი ბ.პ. ფეოფანი. 1892 წლის 22 იანვარი წერილი 1212. სად არის გზა? ახალი ყოყმანი და ძველი შიშები. სატანის ძე ასე რომ, თქვენ მთლიანად მზად ხართ თქვენი მოგზაურობისთვის. რჩება მხოლოდ სიგნალის ზარის მოლოდინი. მაგრამ სად არის გზა? შენი სიტყვებიდან მე ვხედავ, რომ მზად ხარ წახვიდე კოზელშჩანსკაიაში და შემდეგ სამყაროში - არ გეზიზღება. ღმერთმა გაგახაროთ ორივე გზაზე, რომელიც მას სურს გაჩვენოთ. მომეჩვენა, რომ ცოტა გეშინოდათ კოზელის ოლქის; ეს არ არის ცუდი ნიშანი. ეს გაიძულებს, რომ იქ მთელი ყურადღება და სიფრთხილით დაიჭირო თავი და ამით გიშველის მრავალი შესაძლო გადახრისა და უბედურებისგან. უფალი გაგანათლებს. ილოცეთ მას შეგონებისთვის. მაგრამ ეს ჯერ კიდევ შორსაა. ახლა რა გაქვს? მე სასაცილო მეჩვენა შენი ცხოვრების მცდელობის შიში. დარწმუნებული ვარ, მსგავსი არაფერი მომხდარა. ყველაფერი გააკეთა ერთმა ქურდმა, რომელსაც სურდა მოგება. ვერ მოხერხდა. და ის მშვიდია, შენ კი მოუსვენარი. მხოლოდ ერთი ანდაზა გამართლებს: ღმერთი იცავს მათ, ვინც ფრთხილობს. იმის გამო, რომ შეიძლება გამოიცნოს, რას იფიქრებს წინა მსგავსი სხვა ქურდი: არ გამოუვიდა, ნება მომეცით ვცადო. იქნებ! აბა, კარგი შენთვის! ფრთხილად, ფრთხილად! ათეისტები, ტოლსტოიანიზმი! სად არის? ახლა მართლა შენთან ახლოსაა სოფელში? უფალო შეიწყალე! ამ ტოლსტოის, რომლის ნაწერები სხვა არაფერია, თუ არა სისულელე, ჰყავს მიმდევრები?! მართალია, მართლმადიდებელი რუსეთი სრულიად სულელური გახდა. მას არც სული აქვს, არც ღმერთი, არც სხვა სიცოცხლე. ის ურცხვად აგდებს ღვთისმშობლის, მაცხოვრის და მთელი მართლმადიდებლური სარწმუნოების წინააღმდეგ. მან კი გაბედა ახალი სახარების შედგენა, რომელიც არ შეესაბამებოდა ახლანდელ სახარებას, რის შედეგადაც მოციქულთა ანათემის ქვეშ მოექცა. ტექსტები ციტირებულია ჭეშმარიტი სახარების მიხედვით, მაგრამ თავად ტექსტები სხვა რამეს ამბობს, მაყალბებელს. ყველა ჩვენს უსაქმურ სიცილს შორის ის ყველაზე ცარიელი და მავნეა. სატანის ნამდვილი შვილი. ღმერთმა დაიფაროს მისგან შენი ახლანდელი კეთილისმყოფელები. ავ.ლეონტი ძალიან მადლობელია, რომ მოგწერა. შემთხვევით არ დაწერა სწორად. მე მივწერ მას. ღმერთმა დაგლოცოთ თქვენ და თქვენი მასპინძლები, ვარვარა, მარია, დიმიტრი. გადაარჩინე თავი! შენი კარგი მეგობარი ბ.პ. ფეოფანი. 1892 წლის 8 თებერვალი წერილი 1213. მადლიერება, კურთხევა და პასუხი თანამშრომლობის მოწვევაზე „ეკლესიის გაზეთის“ რედაქტორს ო. თქვენო პატივმოყვარეობავ, პატივცემულო პ. დეკანოზი! მივიღე თქვენი აღმზრდელობითი სიტყვები და გამოსვლები და თქვენი რედაქციით გამოქვეყნებული „ეკლესიის გაზეთი“. გმადლობთ! უფალი დაგეხმაროს, წარმატებით წარმართო როგორც სარედაქციო, ისე მსახურების საქმე, როგორც ოჯახური, ისე სოციალური. უფალმა დაგლოცოთ ყველაფერში. თქვენ მეპატიჟებით თანამშრომლობაზე. უარს არ ვამბობ, როცა გულში რაღაც ხდება. მაგრამ უნდა ვაღიარო, რომ მთელი წერის ენერგია მთლიანად დაეცა. და მიუხედავად იმისა, რომ დაგეგმილის დიდი ნაწილი შეუსრულებელი რჩება, გული არაფერს ემორჩილება! თითქოს მშრალი ჭიდან წყლის ამოღება არ შეიძლება. შენს ლოცვას ვითხოვ ჩემთვის, დიდი ცოდვილისთვის. ღვთის წყალობამ და ღვთისმშობლის მფარველობამ დაგფაროს. შენი კარგი მეგობარი ე.ფეოფანი. 1889 წლის 23 ოქტომბერი წერილი 1214. უპასუხეთ მილოცვას ახალ წელს და დოქტორანტურას გულწრფელ მადლობას გიხდით თქვენი მოლოცვისა და კეთილი სურვილებისთვის. წარმატებებს გისურვებ როგორც ახალ წელს, ასევე მთელი ცხოვრების მანძილზე. უფალმა გფარავდეთ თქვენ და თქვენი მთელი ოჯახი ჯანმრთელობასა და კეთილდღეობაში. გიგზავნით ფილოკალიას მე-4 ტომს, გულწრფელი სურვილით, რომ მასში იპოვნოთ კარგი გზამკვლევი ცხოვრების გზაზე. გმადლობთ, რომ მომილოცეს დოქტორანტურა. არ შემცდარხართ, როცა გგონიათ, რომ ეს ჩემთვის მილოცვის ღირსი იქნებოდა. პატარა ფანფარი გამოვხატე, ღრუბლებზე ოდნავ მაღლა ავედი. შემდეგ კი ისევ ჩავიდა თავის ჩვეულ თავმდაბალ ნაგლეჯში. მაგრამ სად ტოვებს ეს ჩემს დოქტორანტს? თქვენი გულწრფელი კეთილისმყოფელი ე.ფეოფანი. 31 გენ. 90 წერილი 1215. გილოცავ მიტრას. მეტი დოქტორანტურის თემაზე გუშინ „მოსკოვსკიე ვედომოსტში“ წავიკითხე, რომ თქვენ დაჯილდოვდით. მე მიხარია ეს ჩემი გულის სიღრმეში და გილოცავთ მონარქისა და წმინდა სინოდის ამ წყალობას. აკადემიის საბჭომ მაცნობა, რომ ამაღლებული ვიყავი ღვთისმეტყველების დოქტორის ხარისხში, მაგრამ დიპლომი ჯერ არ მიუღიათ. ეს დოქტორი ძალიან მახარებს. სასიამოვნოა იმის მოსმენა, რომ შენს კითხვას ღვთის შიშის შესახებ განსაკუთრებული ყურადღებით ისმენდნენ. მაგრამ არ ვიცი როგორ ვარ ამ საქმეში ჩართული. და არ მახსოვს რა დავწერე ღვთის შიშზე. ველოდები ამ სტატიის ხელახლა დაბეჭდვას. მინდა ვიცოდე აკადემიის საბჭომ როგორ შეაქო და გალანძღა ჩემი წიგნები, მაგრამ არ ვიცი სად მივმართო. შენი კარგი მეგობარი ე.ფეოფანი. 26 თებერვალი 90 წერილი 1216. 5 ტონა ფილოკალიას გაგზავნისას. წერის ლიმიტი გიგზავნით 5 ტონა ფილოკალიას. გთხოვთ მიიღოთ. ეს არის უკანასკნელი და, როგორც ასეთი, შეიცავს სულიერი ცხოვრების ზედა საფეხურებს. ეს სიმაღლეები ადრე იყო ნაჩვენები პირველ წიგნებში. მაგრამ აქ მთელი გზა იქ სისტემატურად არის დადგენილი. ეს წიგნი მეოთხესთან ერთად შეიცავს ყველაფერს, რაც საჭიროა ასკეტიზმის საქმეში. ღმერთმა ქნას, ვინმეს მოეწონებინათ და ვინმესთვის რაიმე სარგებელი მაინც მოეტანათ. არაერთხელ დავიწყე რაღაცის წერა ჩემი. მაგრამ საქმეები კარგად არ მიდის. მართალია, წერას თავისი საზღვრები აქვს. და უნდა ვაღიარო, რომ ეს ჩემთვის მოვიდა. ყოველივე ამის შემდეგ, ბუნების წესრიგი მოითხოვს მორჩილებას არა მის, არამედ მისი წყაროს მიმართ. და ჩვენ თვითკმაყოფილებით უნდა დავმორჩილდეთ. გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი გულწრფელი საუკეთესო სურვილები თქვენთვის. უფალი ყოველთვის გეწვევა თავისი წყალობით. ვითხოვ თქვენს წმინდა ლოცვას. შენი კარგი მეგობარი ე.ფეოფანი. 26 ნოემბერი 90 წერილი 1217. წიგნის ახალ გამოცემაში გაგზავნისას. ანგელოზთა უსხეულოობის დაცვის ისტორიის შესახებ. მოგვარებული დავა. შეშფოთება პაპის წინააღმდეგ ბრძოლის გამო მე გადმოგიგზავნით „წერილები ქრ.სიცოცხლის შესახებ“ ახალი გამოცემის ბოლო ნაწილს და გთხოვ, მადლიერად მიიღოთ იგი. მიუხედავად იმისა, რომ ეს არაფერს მატებს წინას, შესაძლოა, ახალმა ბეჭედმა სხვას მიაქციოს ახალი კითხვა. გმადლობთ წიგნის ბეჭდვისთვის: სული და ანგელოზი სხეული კი არა, სულია. ყველაფერი ყურადღებით განიხილება. ხოლო მოწაფეები და მოწაფეები პრ. ისინი არ თმობენ იგნატიუსს და ცდილობენ როგორმე გაამართლონ იგი. მე მივიღე ღირსეული ბლოკნოტი, მაგრამ ეს იყო დროის კარგვა. მწერალი არ შეხებია ყველაფერზე, რაც მე ვთქვი, მაგრამ ნებაყოფლობით ისაუბრა აუტსაიდერებზე, თითქოს იმისათვის, რომ გამოეთქვა ცნობილი ბროშურების აზრის ასე აშკარა შეუსაბამობა. მე მივწერე მწერალს და, საკუთარი აზრებით ხელმძღვანელობით, შევთავაზე, რომ ბროშურების აზრის ნაცვლად, მას მიეღო მამების მიერ გამოთქმული ერთ-ერთი მოსაზრება, კერძოდ, რომ ანგელოზებსა და სულებს შემოქმედებით აქვთ თხელი გარსი, ანუ სხეული, რომლის მეშვეობითაც ისინი კავშირში არიან სხეულებრივ მატერიალურ სამყაროსთან. ნებით დათანხმდა და ამით დასრულდა საქმე. ყველა დავა ამ გზით რომ გადაწყდეს, რა იქნება კარგი? მეჩვენება, რომ უნდა მოვემზადოთ პაპისტებთან საბრძოლველად. პაპობა პაპატრიას დაემსგავსა. ყველა საჩუქარი პაპისგან და ყველა პატივი მისთვის. მაგრამ ჩვენ არ გვაქვს წიგნი, რომელიც ხელში მართმადიდებელ ქრისტიანს შეეძლო მღვდლების სისულელეების ასახვა. იმდენს იტყვიან, რომ მსმენელი აუცილებლად გაოცდება. მურავიოვი, ავდი ვოსტოკოვი (მეუფე ანატოლი მოგილი.) მძიმეები არიან და თავს არ იოლი. Papaute schismatique ო. ვის შეუძლია ვლადიმერ გეტაზე წვდომა?! და ჩაის სხვა არაფერია. დიახ! თქვენო უწმინდესობავ ნიკანორ! - მაგრამ ეს არ არის სრული. დაარწმუნე ვინმე, რომ ამოიღოს ყველა ყველაზე გამორჩეული, ადვილად წასაკითხი და გამარჯვებული. ეს იქნება დროული და სასარგებლო. ვიჩქარებდი, მაგრამ ძალა არ მაქვს, ჩემი წერა დასრულდა. ღმერთმა დაგლოცოთ თქვენ და მთელი თქვენი საქმე. მე ვითხოვ ლოცვას ჩემი მრავალი ცოდვისთვის. თქვენი გულწრფელი კეთილისმყოფელი ე.ფეოფანი. 1891 წლის 15 დეკემბერი წერილი 1218. „ძველი სამონასტრო წესების“ გაგზავნისას. მომაკვდავი ნათურა. ბოდიში და კურთხევა მე მაქვს სიამოვნება გადმოგცეთ „უძველესი სამონასტრო წესები“ - და თავმდაბლად გთხოვთ, მიიღოთ ისინი თქვენს ბიბლიოთეკაში. სასიამოვნო შრომის დროს მე ნუგეშისმცემელი ვიყავი იმ იმედით, რომ ჩვენი მონასტერები სიხარულით შეხვდნენ ამ წიგნს, რადგან ხედავდნენ, რომ ის ზოგადად ძალიან ჰგავდა სამონასტრო ცხოვრების ძველად დამკვიდრებულ წესებს და შთაგონებული იქნებოდნენ თავდაპირველი მამების ყოვლისმომცველი ენთუზიაზმით, და ჩქარობდნენ შეავსონ ის, რაც საკუთარ თავში აკლია და შეძლებისდაგვარად გამოასწორონ ის, რაც არასწორი იყო. ეს ყველაფერი განაახლებს ბერმონაზვნობის შეხედულებას ყველას, ვისაც სურს ამ წესდების შეხედვა. ვფიქრობ, ეს ჩემი ბოლო წიგნია. მიუხედავად იმისა, რომ თავიდან დაგეგმილიდან ბევრი რამ შეუსრულებელი რჩება, ჩემი თავის მოდუნება და ძალების დაკარგვა მაკარგვინებს რაიმეს დაწყების შესაძლებლობას. ამიტომ ვჯდები ხელებგადაჯვარედინებული. მაგრამ, მადლობა ღმერთს, ბევრი მეცნიერი ხალხი გვყავს. ჩვენ გარეშე ყველაფერი გადაკეთდება. უფალო დაეხმარე ყველა მუშაკს. შენს წინაშე თავს დამნაშავედ ვგრძნობ, რომ ეკლესიის გაზეთისთვის არაფერი დამიწერია, მაგრამ ორივე ვთხოვე, მაპატიეთ. ალბათ წერის სურვილი და ენთუზიაზმი მოვა. გისურვებთ ჯანმრთელობას და ღვთისგან ყველა საჭირო დახმარებას თქვენს შრომაში. ღვთის კურთხევა იყოს თქვენზე. მე ვითხოვ თქვენს ლოცვას ჩემი ცოდვილობისთვის. ჭეშმარიტი პატივისცემით და სრული ერთგულებით, მე უნდა ვიყო თქვენი გულწრფელი კეთილისმყოფელი და გულმოდგინე ლოცვის წიგნი. მრავალცოდვილი ეპისკოპოსი თეოფანე. 30 ნოემბერი '92 შეიძლება დაგაინტერესოთ: