Выпуск 7

Lettre 1050 1051 1052 1053 1054 1055 1056 1057 1058 1059 1060 1061 1062 1063 1064 1065 1066 1067 1068 1069 1070 1071 1072 1073 1074 1075 1076 1077 1078 1079 1080 1081 1082 1083 1084 1085 1086 1087 1088 1089 1090 1091 1092 1093 1094 1095 1096 1097 1098 1099 1100 1101 1102 1103 1104 1105 1106 1107 1108 1109 1110 1111 1112 1113 1114 1115 1116 1117 1118 1119 1120 1121 1122 1123 1124 1125 1126 1127 1128 1129 1130 1131 1132 1133 1134 1135 1136 1137 1138 1139 1140 1141 1142 1143 1144 1145 1146 1147 1148 1149 1150 1151 1152 1153 1154 1155 1156 1157 1158 1159 1160 1161 1162 1163 1164 1165 1166 1167 1168 1169 1170 1171 1172 1173 1174 1175 1176 1177 1178 1179 1180 1181 1182 1183 1184 1185 1186 1187 1188 1189 1190 1191 1192 1193 1194 1195 1196 1197 1198 1199 1200 1201 1202 1203 1204 1205 1206 1207 1208 1209 1210 1211 1212 1213 1214 1215 1216 1217 1218 Lettre 1050. Philocalie en traduction russe avec des ajouts. Le concept de Philocalie. Son origine et sa signification pour les lecteurs. La méthode de compilation de la Philocalie russe et sa relation avec l'original grec En offrant aux amateurs de lecture spirituelle la célèbre Philocalie dans la traduction russe avec des ajouts, nous considérons qu'il est de notre devoir de dire quelques mots sur ce qu'est la Philocalie. Il contient une interprétation de la vie cachée dans le Seigneur Jésus-Christ. Cachée dans le Seigneur Jésus-Christ, la vie véritablement chrétienne commence, se révèle et monte à la perfection dans sa propre mesure, selon la bonne volonté de Dieu le Père, par l'action de la grâce du Très Saint-Esprit inhérente aux chrétiens, sous la direction du Christ Seigneur lui-même, qui a promis d'être avec nous tous nos jours de manière inséparable. La grâce de Dieu appelle chacun à une telle vie ; et pour chacun, c'est non seulement possible, mais aussi obligatoire, car il contient l'essence du christianisme. Tous ceux qui sont appelés et qui y participent réellement n’y participent pas ; tout le monde n’y participe pas dans la même mesure. Les élus y pénètrent profondément et montent haut dans ses degrés. Ses manifestations, ainsi que la richesse de la région dans laquelle elle se révèle, n'en sont pas moins abondantes et variées, à l'image des phénomènes de la vie ordinaire. Et si tout ce qui s'y passe pouvait être clairement compris et clairement représenté - les attaques et les tentations de l'ennemi, les luttes et les victoires, les chutes et les soulèvements, l'émergence et le renforcement des diverses manifestations de la vie spirituelle, le degré de réussite générale et l'état d'esprit et de cœur caractéristique, l'interaction de la liberté et de la grâce en tout, le sentiment de proximité et de distance de Dieu, le sentiment de toute-puissance providentielle et la position de soi - définitive et irrévocable - à la droite du Seigneur, avec la mise de côté de tous ses propres méthodes d'action, avec une action constante et intense - si tout cela, et bien plus encore, inséparable de la vraie vie dans le Seigneur, pouvait être représenté de manière claire et intelligible, cela présenterait une image aussi attrayante qu'instructive - une image semblable à un voyage autour du monde. Les voyageurs rédigent des notes de voyage sur tout ce qu'ils rencontrent sur leur chemin et qui méritent l'attention. Les élus de Dieu ont également écrit leurs notes dans des directions différentes, après avoir parcouru tous les chemins de la vie spirituelle, sur tout ce qu'ils ont rencontré et vécu au cours de ce voyage ardu, mais le sort et la signification de celles-ci et d'autres notes ne sont pas les mêmes. Ceux qui n'ont aucun moyen de voyager peuvent, sans bouger de chez eux, se forger des concepts et des idées assez approximatifs sur les pays étrangers en lisant les notes de voyage d'autres voyageurs, car les formes de vie de toutes les créatures sont plus ou moins semblables les unes aux autres, quel que soit le pays dans lequel elles apparaissent. Ce n’est pas le cas en ce qui concerne les expériences de vie spirituelle. Seuls ceux qui suivent le chemin de cette vie peuvent comprendre. Pour ceux qui n’y sont pas entrés, c’est un pays complètement inconnu. Mais même ceux qui y adhèrent ne peuvent pas tout à coup tout comprendre. Leurs concepts et idées deviennent plus clairs à mesure qu’ils avancent et approfondissent le pays de l’esprit. À mesure que nos propres expériences de vie spirituelle augmentent, les indications des expériences observées par saint deviennent claires et compréhensibles. pères dans leurs écrits. Malgré tout cela, la description des diverses manifestations de la vie spirituelle qui nous sont données dans les écrits patristiques n’est pas un don inutile pour tous les chrétiens en général. Il fait comprendre à chacun que s'il n'a pas encore expérimenté ce qui est dit dans cette description, cela signifie que le mode de vie établi pour lui, malgré le fait que sa conscience chrétienne s'y réconcilie, n'est pas une perfection complète, meilleure qu'il n'y a rien à souhaiter, et au-delà de laquelle il n'y a nulle part où aller. En clarifiant cela, cela ne peut qu’irriter la jalousie du succès ; il ne peut s'empêcher d'avancer, en soulignant quelque chose de mieux que ce qu'il possède. Pour ceux qui se sont engagés sur le chemin du meilleur et du plus parfait, il donne les instructions nécessaires dans les cas douteux et perplexes, lorsqu'il n'existe pas de direction expérimentée disponible, ou lorsque celle-ci se heurte elle-même à des insolubilités qui ne permettent pas de donner des décisions finales qui élimineraient toute hésitation chez le marcheur. Il est très important de savoir comment et où intervenir dans un cas donné, afin de ne pas se tromper. Et ici, quelque parole paternelle, en quelques mots, disperse les ténèbres, brillant comme un rayon d'éclair au milieu de la nuit. En général, il s'agit d'une serre spirituelle dans laquelle le croyant, lisant les instructions sur les phénomènes de la vie spirituelle, entre avec sa conscience et son cœur, et là, soumis aux influences tangibles de contemplations excitées, il sent qu'il plane en ce moment dans une autre atmosphère, lumineuse et vivifiante. Ce sont des moments de joie, et dans la continuité de ceux-ci, divers descendants naissent et mûrissent généralement sur l'arbre de la vie spirituelle. Il n'est donc pas surprenant que celui qui a vécu cela, dès qu'il trouve un moment libre, se précipite vers des descriptions expérimentales de la vie spirituelle, tout comme celui qui aime le profit se précipite vers les lieux qui promettent du profit, et celui qui aime le plaisir vers les lieux de plaisir... En même temps, il aspire à respirer l'air spirituel revitalisant et encourageant. Et pourtant, ce n’est pas là de l’amateurisme vain. Non, c’est une question de nécessité essentielle pour la réussite et le bien-être de notre esprit. C'est pourquoi, parmi les vrais chrétiens, il y a toujours eu et il est toujours nécessaire d'avoir à portée de main des écrits patristiques sur la vie spirituelle. Mais si le sentiment d’un tel besoin est louable, il est également obligatoire de le satisfaire de la part de ceux qui en ont le devoir et la force. Elle était toujours satisfaite des deux éditions de ces écrits dans leur intégralité - par exemple, Saint Macaire, Isaac et Éphraïm syrien, Climaque et bien d'autres ; donc pas moins que leurs élus. Parmi ces élus, la célèbre Philocalie, en tant que la meilleure d'entre elles, fait également partie de ces élus. Il est clair maintenant qu'il existe une Philocalie. Il nous donne, comme le titre l'indique, les mots et les chapitres de la sobriété sacrée, c'est-à-dire des discussions complètes et de brèves paroles sur la vie spirituelle intérieure avec toutes ses manifestations et activités caractéristiques. Il s'agit d'un livre compilé pour satisfaire les besoins spirituels de ceux qui sont zélés pour la réussite spirituelle. Ceux qui le lisent savent quels trésors de sagesse spirituelle s'y cachent : ils le lisent et l'apprécient. Mais tout en appréciant et en s'édifiant en le lisant, ils ne cachent pas leur regret douloureux de ce que beaucoup de choses restent incompréhensibles, non pas à cause de la hauteur et de la profondeur de son contenu, mais à cause du caractère obsolète de la traduction. La nécessité d’une nouvelle traduction de ce livre est donc évidente. Ce besoin est reconnu depuis longtemps et a été satisfait dans une certaine mesure par les traductions publiées dans la « Lecture chrétienne » dès les premières années de sa publication, et par les publications d'articles individuels inclus dans la Philocalie, comme St. Maxima (sur l'amour, c'est en grec. Bonté), Hésychius, Pierre de Damas. Le compilateur de cette collection avait initialement en tête seulement de vérifier ce qui avait déjà été traduit, ce qui n'avait pas encore été traduit, et de donner aux lecteurs la Philocalie dans la traduction russe - complète, dans la composition qu'elle a en grec. Mais ensuite il est parvenu à la conviction qu'il était nécessaire que nous augmentions la Philocalie même par rapport au volume qu'elle a en grec. Parce que, bien que la Philocalie grecque soit plus complète que la philocalie slave ; mais il ne contient toujours pas tout ce que les saints nous ont donné. pères comme guide de vie spirituelle et comment nous aimerions apporter à la fois bénéfice et consolation à ceux qui aiment ce type de lecture. D'où la collection proposée, ainsi que la Philocalie, seulement élargie. Notre nouvelle collection suit les traces de la précédente Philokalia. Mais s'apercevant que le père dont l'article y est placé a d'autres articles, il se tourne vers eux, et s'il les trouve conformes à son caractère, il les prend en lui. Aussi, remarquant qu'entre le père et le père à qui les articles ont été empruntés, il y avait d'autres pères qui nous ont laissé des écrits sur la vie spirituelle, il s'en enrichit. Ainsi, à l'ancienne Philocalie de Saint-Antoine, seules ses instructions étaient incluses dans 170 chapitres ; la nouvelle collection comprend d'autres écrits de sainte Antonie. Saint Macaire y est omis (de lui sont introduites des périphrases métaphrastiques d'instructions en 150 chapitres : nos 7 mots). Voici ses instructions présentées dans un ordre systématique dans son propre discours. D'Isaïe l'Ermite, il n'y a que 27 chapitres - de courtes paroles ; voici tous les 29 chapitres connus dans une nouvelle traduction du latin. La même chose a été faite à l'égard d'Évagre et de Saint-Marc à l'ascète. Il en sera ainsi lors de toutes les élections d'articles ultérieures. C'est l'image de la composition de la nouvelle Philocalie. Il suivra les traces du premier et le reconstituera. Nous ne prédisons pas ce qui y sera exactement inclus, mais nous les rassemblerons livre par livre, en gardant une chose à l'esprit : ne pas priver les amateurs de cette lecture de tout ce qui leur sera utile pour les guider vers la vie selon Dieu. Concernant la méthode d'introduction des articles, nous considérons qu'il est de notre devoir de préciser que tous les écrits ne seront pas repris dans leur intégralité. Beaucoup de choses sont beaucoup plus pratiques à présenter sous forme d’extraits. Cela se fera parfois dans un ordre systématique, et parfois sans cela, sous la forme de paroles séparées. Mais les instructions mêmes des pères seront toujours offertes dans leurs propres mots. Le premier livre de la Philocalie est proposé aux lecteurs dans sa nouvelle composition. Il comprend : 1) les écrits de sainte Antonie ; 2) des extraits des conversations de saint Macaire ; 3) les paroles d'Isaïe l'ermite ; 4) les écrits du moine Evagre ; 5) instructions du cachet de Saint-Ascétique. Les articles paraissent dans cet ordre dans la Philocalie grecque. Dans le nôtre, seul St. est inclus. Macaire et saint Cassien, debout entre Evagre et saint Marc, reportés dans le nouveau jusqu'au prochain livre. Contre saint Antoine, en termes de temps et de signification, vaut saint Pacôme, dont nous tenons les règles communales. Cette charte a été transférée au nord de l'église orientale de Saint-Basile le Grand. Il est également représenté dans les écrits de sainte Cassiane. Ayant placé dans le deuxième livre les statuts de saint Pacôme et de Basile le Grand, nous avons jugé légitime de différer la charte de sainte Cassienne. Par affinité, le statut de Saint leur sera également attaché. Vénédicte. Et cela mettra fin à la composition du deuxième livre. Lettre 1051. Les besoins des Slaves et des Arabes et l'idée de fonder une société pour répondre à ces besoins Que Dieu t'aide ! Sauvez-vous! Je suis très content de votre lettre. Que le Seigneur vous récompense pour votre amour et votre attention envers les chrétiens d'ici. Beaucoup de besoins ! Je crois qu'il y a de nombreux sympathisants dans la bonne Russie ; mais il n’existe pas de voix qui puisse parler à tout le monde et réveiller la bonté endormie. Laissons le discours se poursuivre pour l'instant à la tête - Saint-Pétersbourg - de là, il se déplacera vers le cœur - Moscou et ainsi de suite. C'est une préparation ! Nous ne pouvons rien faire sans les communautés. Le gouvernement a de nombreux besoins qui lui sont propres. Et ici avec le monde sur un fil, chemise nue. Nous avons besoin d'écoles pour garçons et filles. Localement, les Bulgares ont les deux : ils ont besoin d’encouragement, d’assistance, de patronage. Une fois que vous l’aurez démarré, ils verront ce qui est bon et commenceront à le soutenir eux-mêmes. À l’heure actuelle, il faudrait organiser deux institutions dont les zélés Bulgares ont déjà jeté les bases. Il s'agit d'un internat - à Constantinople - et d'une école de magnanerie à Eski Zagra. Izvorsky s'occupe du premier et K. s'occupe du second. Tous deux reçoivent des prestations de notre gouvernement, mais pas suffisamment pour tout. Remettons ces deux établissements sur pied ! Ensuite, ils partiront seuls. Quant aux Arabes, au début comme après, tout doit être arrangé et soutenu par celui qui se charge de prendre soin d’eux avec charité. Pauvre! Il n’y a presque pas d’écoles pour les garçons, et pour les filles, on n’en entend même pas parler, c’est-à-dire orthodoxes. Pendant ce temps, les extraterrestres implantent ces institutions partout et, méritant leur gratitude, les emportent. Comme ce serait bien d’établir quelque chose de bien à Damas. Mais où sont les chemins ! Et sans eux, que dire. Sur tout ce qui se passe et se passe ici, j'écris, selon la coutume acceptée, à Konstantin Stepanovich, avec la certitude que j'écris non pas pour lui seul, mais pour l'ensemble du Saint-Synode. Jusqu'à présent, il était déjà envoyé par lettre. Même si je veux profiter de cette occasion pour écrire au procureur général du Synode S., le comte A.P., je me trouve obligé de m'abstenir de le faire jusqu'au moment venu. Une réponse a déjà été envoyée aux questions posées. Il n'y a aucun moyen de satisfaire le désir principal : trouver des enseignants. C'est rare à Constantinople. Il y en a un qui est à la fois gentil et intelligent et qui veut y aller. Il est donné de le connaître. J'utiliserai vos conseils pour écrire à Prokhorov. Je l'ai rencontré une fois. Mais un, deux et trois, que feront-ils ? Nous devons fonder une communauté, une équipe en faveur des chrétiens d'Orient. La Mère Russie est large et gentille. Expliquez-le simplement, et voici un centime – 60 millions. Un kopeck, et un autre un rouble – et un autre un dix et un capital. Ensuite, vous pouvez rédiger librement des plans. Et maintenant, nous ne faisons qu'interpréter, et cela est nécessaire, et cela est nécessaire. A quoi sert ce que nous connaissons et interprétons ? Nous avons besoin d'argent. Ni le Saint-Synode ni le gouvernement ne les obtiendront. Ils ont un abîme de besoins. Nous devons construire de nombreuses écoles et séminaires. Est-ce à l'est ? Travaillez dur et rassemblez la communauté. Ceci seul est le remède. Prêchez cela à tout le monde au moins. Si nous avions déjà une communauté – et avec une base solide, tout serait un succès ; et maintenant nous sommes comme des écrevisses fauchées. Ensuite, s’il était nécessaire de fonder une école, ils trouveraient quelqu’un, lui donneraient de l’argent, iraient à Damas et la construiraient. Pour parler franchement, un philanthrope privé agit, personne ne se soucie de lui, et il ne se soucie de personne. Uniquement du mécénat. Oh! comme ce serait bon ! Mais tant que nous n’avons pas cela, il n’y a rien à interpréter. Nous ne pouvons rien faire et nous ne réussirons rien. Situation amère ! Ils volent les chrétiens orthodoxes sous notre nez, et comment les volent-ils ?! Avec le droit de voler. Et nous regardons simplement, et nous haletons, et nous continuerons à haleter. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur ! Votre dévoué Ar. Théophane. 2 juin. Lettre 1052. Salutations à celui qui revient d'un voyage dans les sanctuaires russes. À propos du prochain anniversaire. Un curieux projet sur la collection de bougies Que Dieu t'aide ! Sauvez-vous! N-lay V-vich ! Vous avez répondu avec force. Nous ne savons même pas ce que nous avons trouvé... Eh bien, merci mon Dieu, tu es enfin arrivé à ton coin en toute sécurité. « Reposez-vous maintenant », en profitant des souvenirs des sanctuaires que vous avez vus. – Voyez-vous quel genre de grâce il y a pour le saint en Russie ?! - Comment est-il possible qu'elle meure ?! - Alors le Seigneur révèle tout - petit à petit. "Et il y a de l'espoir que tout se mette enfin en place." Dieu veuille ! – Quelle Novgorod !! – Presque rien n’est écrit sur lui. Si quelque chose s'ouvre autre que des informations dans les journaux, veuillez le partager avec nous. O Révérend Leontiy sait par lui qu'il est avec Vladyka à Novgorod. Il est très étrange qu'aucun ordre n'ait été pris nulle part, ni du côté spirituel, ni du côté laïc. Nous n’avons rien fait et il n’y avait aucune trace. Les marchands préparaient quelque chose pour les gens et les soldats. Mais cela n’a eu aucun effet. Parce qu’il n’y avait rien à embellir dans le mot. "Et vous ne pouviez rien faire dans l'église." Qui savait, on pouvait supposer qu'il serait annulé. Et il n’y a aucune sympathie pour cet anniversaire et surtout pour le mauvais monument. Cependant, nous attendrons des détails de votre part. La princesse va bien ; – tousse un peu, mais ce n’est pas gros. Et Aliocha est en bonne santé. Merci de lui avoir dit bonjour. Il veut maintenant devenir moine. Je ne sais pas ce qu'il veut demain. – Tout le reste va bien pour nous. -Avez-vous entendu quels problèmes sont survenus ?! Quelqu’un a fait un projet sur la collecte de bougies – c’est tellement curieux. Ils l'ont imprimé et nous l'ont envoyé pour discussion. S'il vous plaît, découvrez-le et dites-moi comment il est né ? – Le Saint-Synode est-il au courant de son existence ? Vladyka et d'autres évêques et membres du clergé de Saint-Pétersbourg sympathisent-ils avec lui ? - Il ne peut pas être approuvé. Nous devons le traverser. Mais il serait gênant de contredire le Saint-Synode. - Et malgré cela, il faut le rejeter. C’est vrai qu’un idiot, peu familier avec l’Église et ses affaires, a tout gâché. "Ce serait dommage qu'ils le fassent venir." Alors s'il vous plaît, renseignez-vous et dites-le-moi. - Pendant que nous rédigeons la réponse, votre avis fera l'affaire. – Dans quels extrêmes sommes-nous ?! – Tel un noyé, nous nous accrochons à la première planche que nous rencontrons. Seigneur, envoie-nous une tête plus rapide, plus profonde et plus forte pour arranger nos affaires. Et nous avons besoin d'argent. Tout devient difficile et stagnant. – Les étudiants et les mentors vivent à peine. Qu'est-ce que tu as ? "Il fait froid et boueux ici." - Nous l'avons déjà noyé deux fois. Nous vous souhaitons tout le meilleur de la part du Seigneur. – Priez Dieu pour nous. Saluez tous ceux que vous connaissez. Votre cher pèlerin Feofan E. Tambovsky. 13 septembre. Lettre 1053. Sur son travail de révision et de compilation de nouveaux livres. Revue des interprètes allemands des livres saints La miséricorde de Dieu soit avec vous ! Vous avez toujours des ennuis ! Et sans repos, et sans fatigue ! - Eh bien, que devons-nous faire ? Il est vrai que Dieu vous a donné un tel esprit : une telle attention. Travaillez pour le bien. Cela ne sert à rien de regarder les œuvres. Et pauvre Vysha, tout passe au second plan. - Et c'est ainsi que Dieu arrangera les choses. Quand Dieu le veut, vous y arriverez, alors nous parlerons de quelque chose. "Le patericon s'avère être tout à fait utilisable, donc s'asseoir à nouveau dessus est un travail supplémentaire. Vous le constaterez par vous-même. Trois de ses articles ont été publiés dans Tamb. déclarations à mon époque. - Pas mal. - Quant au reste, vous avez écrit quelque chose de mal. Je n'ai pas ce dont vous vous souvenez. Il n'y a qu'un aperçu de l'Ascétisme, que vous devez parcourir et réécrire vous-même : car aucun chef sage ne peut comprendre comment il est écrit. Et c'est un travail qui ne sera pas terminé. Vous commencez et tu abandonnes ! - C'est vrai que le délai n'est pas venu - Il n'y a rien d'autre à part ça. - Maintenant, je me suis préparé un groupe d'interprètes - les plus calmes - uniquement des Allemands. Et je commence à m’améliorer en interprétation. – J’ai pris le premier message de Petrovo. - Je vais te dire un secret. Quel boulot c'est !!! Sermon comme l'enfer. Et puis vos yeux s’écarquillent et s’écarquillent, et vous pourriez voir quelque chose. - Les Nemchurki sont tous fous. - La façon dont ils l'interprètent est incontrôlable. Quels sages ! Une fois, j'ai pris le psautier. Les Nemchurkas ont tout déformé, mais ils s'appuient sur le texte hébreu. Et il est devenu nécessaire d’adopter la judéité. Les choses se sont un peu mieux passées. Et il s'agira simplement de déterminer où ils se penchent - et où ils doivent être. - C'est une petite affaire. Il n'y a pas de Bible juive. "Et je ne sais pas vers qui me tourner." Il semble que vous ayez un agent de la Société biblique et un magasin à Saint-Pétersbourg. Si c’est vraiment le cas, alors il est vrai que la Bible hébraïque est là. – S’il vous plaît, achetez-le et envoyez-le. Je vais envoyer l'argent. Tout va bien chez nous. - Et Dieu envoie la santé. Merci au Seigneur pour tout ! – Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur. Votre pèlerin E. Feofan. 25 septembre. Lettre 1054. Il faut avoir confiance en Dieu et se contenter du service que Dieu envoie Père N-lay V-vich ! Que Dieu vous bénisse et ayez pitié ! Pour la dernière fois je vous dis : le Christ est ressuscité ! Que le Seigneur bénisse votre patience complaisante et votre confiance incontestable en sa providence qui veille à tout. Attendez, poussez, et elle s’ouvrira, sinon la volonté de Dieu sera faite. À qui Dieu envoie-t-il son ministère ? À un autre, aurifère ; et à d'autres, celles qui portent du miel. Ce qu'il faut faire?! Dieu laisse le règlement final jusqu'au siècle prochain. Plus personne n’y sera bloqué. En attendant, voici ce qui est écrit : si tout notre espoir se limite à cet âge seulement, alors nous sommes le plus misérable de tous les hommes. Comment ça se passe ?! Il y a un morceau de pain - gloire à Toi, Seigneur ! Il existe une opportunité de donner un verre d'eau aux pauvres - deux fois, gloire à Toi, Seigneur. Et ensuite ? Et cela prévaut. Je te souhaite la paix. Que Dieu te bénisse! Lettre 1055. Sur la promotion des fonctionnaires aux postes sacerdotaux. La réponse à quelqu'un qui souhaite devenir moine Que Dieu t'aide, N-lai V-vich ! J'ai été surpris de ce que dit le Pr. vous a proposé. Platon. Ils ne voient vraiment pas où de telles choses peuvent mener. Vous êtes une personne connue - et venez, je ferai de vous archiprêtre de la cathédrale, où il n'y a absolument rien à faire. Mais c'est tout ! "Lorsque de tels actes seront rendus publics, tous les fonctionnaires qui n'ont rien à manger iront en enfer." Que feront alors les pauvres évêques, qui n'ont déjà nulle part où échapper aux candidats aux places ? C’est incroyable avec quelle impatience nous nous accrochons au nouveau sans d’abord savoir quoi faire de l’ancien. Bien entendu, il n’y a ici rien de contraire aux décrets de l’Église ; mais il faut quand même attendre d’avance ce que décidera le Saint-Synode. L’évêque de Moscou n’a rien à prendre en exemple. Il y a là un esprit spécial et un pouvoir spécial. Et nous sommes comme des pygmées. Sans refuser très intelligemment cette offre, vous ne regardez pas sagement la forêt. Pour vous, la loi est écrite par Dieu : vivez comme vous vivez. Il existe un service qui n'est ni mauvais, ni impie, un service qui donne au serviteur une âme différente et le conduit sur le bon chemin. Pourquoi regarder autre chose maintenant ? Voici un décret de Tambov, esprit. Consistoires - rester tels quels jusqu'à discrétion. Ce n'est que dans ce cas qu'un post-scriptum est nécessaire : soumis à une surveillance stricte, et recommandé mensuellement, ou autre chose. Eh bien, cette chose peut rester comme impossible par rapport à vous. Obligez-les simplement à ne rien deviner. Le moment venu, la porte s’ouvrira toute seule. Vas-y alors. Et un moine ?! Celui qui reste un avec le Seigneur est un moine et il y a un monastère dans son cœur. C'est quoi ?! Installez-vous de cette façon et ce sera bien. Vous ne pouvez pas être dans un monastère sans obéissance, mais ils vous donneront l’obéissance, c’est la vanité de la vie. Alors c’est pareil, reste comme tu es. Je n’écris pas ceci en plaisantant. Votre très humble Théophane, Évêque. Tambovsky. 21 août. Lettre 1056. Efforts pour ouvrir l'école diocésaine des femmes à Tambov Que Dieu t'aide ! Sauvez-vous! Le plus gentil N-lay V-vich ! Je prends la plume pour vous souhaiter une bonne santé – et ensemble – et pour vous montrer l'opportunité de faire une très bonne action. Exactement - je fais un vœu, et pas n'importe comment ; et c'est cool de créer une école pour les filles du clergé. Une opportunité s'ouvre pour acheter une maison de manière très rentable. Nous sommes presque parvenus à un accord. Ce n'est que pour les sources de l'invention de la monnaie qu'il y a un court arrêt. Peut être! Juste un peu, et ce serait la fin de l'affaire. Pour l'amour du Seigneur, demandez quelque part et auprès de quelqu'un si le Saint-Synode nous donnera quelque chose pour l'établissement initial, et s'il continuera à nous donner quelque chose aussi. Si quelqu'un dit à l'avance un mot en notre faveur, alors lorsque nous penserons à nous inscrire, nous pourrons gribouiller à la maison. Prenez la peine de vous renseigner et de nous le faire savoir, pour l’amour du Seigneur. D’ailleurs je vais ouvrir une école, mais je ne connais pas sa charte. Veuillez rechercher, si possible et pas trop difficile, la charte de Tsarskoïe Selo et me l'envoyer pour rédiger notre charte, qui, bien entendu, sur certains points doit être différente de la charte locale. Les bases générales devraient cependant être les mêmes. Veuillez chercher et dépêchez-vous. N'attendez pas de venir nous voir de Zadonsk. Ensuite, nous vérifierons ensemble si la charte a déjà été rédigée dans un nouveau procès - Tambov. Pardonne-moi et prie Dieu pour moi ! Avec mes vœux les plus sincères, je viens à vous, Théophane, Mgr. Tambovsky, votre plus humble. 14 juin. Lettre 1057. Réponse aux réflexions sur l’organisation de sa destinée terrestre Le Christ est ressuscité ! Que Dieu t'aide, N-lai V-vich ! Sauvez-vous! Tu m'as fait peur. « J’essaie donc de m’assurer qu’en retardant la réponse, nous n’oublions pas la réponse, tout comme nous oublions de la même manière la question du salut en général. » – Que Dieu vous bénisse et accorde-nous la paix ! Vous vous demandez tous comment vous allez vous organiser. - Arrête de penser, regarde juste tes pieds et autour de toi. La voie du Seigneur est arrangée tranquillement, et non avec discrétion, comme se vantent ceux qui se vantent de leur prudence. Il vient tout seul. Une fois que vous y serez entré, vous serez seulement étonné de voir comment tout s'est déroulé. Alors décidez. Vous avez prescrit la solution vous-même - pour la tranquillité d'esprit des parents, vous devez être là !!! - Tout se décide ici. C'est le commandement de Dieu. Personne au monde n’a jamais pensé à plaire à Dieu en violant un commandement. Vous pouvez le sentir. Vous souhaitez supprimer cet obstacle. Attendez. Il disparaîtra tout seul. "Alors soit la volonté de Dieu." En attendant, réfléchir et deviner est une perte de temps. – C’est bien de vivre un moment dans un monastère. N'est-il pas possible de construire un monastère chez soi ? Un vrai monastère est chez soi. Quand vous vous habituerez à vivre comme un monastère chez vous, tout ira bien au monastère. – Et maintenant, puis-je vous demander, êtes-vous sur une voie désastreuse ?!! – Qu’est-ce qui t’empêche de te sauver ?! Il est juste de croire, d'accomplir les commandements, et de se sanctifier par les sacrements, de garder ses pensées, de gouverner les sentiments du cœur comme il se doit, etc. et ainsi de suite. Que Dieu t'aide en tout ! Je vous écris ceci en plaisantant. Et là, vous-même, comme vous le savez. Chacun répondra pour lui-même. Avec un vrai respect et des vœux sincères, j'ai l'honneur d'être votre proche livre de prières, Théophane Évêque. Tambovsky. 14 mai. Lettre 1058. La lutte contre les spiritualistes et le matérialisme J'étais intéressé par Buchner. Désormais le spiritualisme occupe : les contraires. Mais tous deux sont de mauvais ennemis de Dieu, des destructeurs de l’humanité aveugle ! Je copie volontairement tous les livres des spiritualistes afin de m'en familiariser brièvement avec eux. Difficile de juger à partir des avis des autres. Parallèlement, nous luttons également contre le matérialisme. Donc en général, ça ne coûte rien de décider, mais quand on touche aux détails, c’est beaucoup plus difficile. – Il y a beaucoup de choses à revoir ! Et il y a quelques points complexes. La géologie est en route - et il y a une grosse pierre qui ne bougera pas de sitôt, d'autant plus qu'il est difficile de l'étudier seule. Que pouvons-nous faire, nous, provinciaux ? Vous auriez dû y créer toute une société d’apologistes. Et écrivez, et écrivez. Que pouvons-nous faire ? Votre pèlerin Théophane, évêque. Tambovsky. 16 juin. Lettre 1059. À propos de ses sermons Je te souhaite la paix ! – Je vous suis très reconnaissant pour les sermons que vous avez prononcés. Je l'ai reçu par la poste. C'est comme s'ils s'étaient améliorés. C’est vrai que ton zèle pour l’impression leur a donné une beauté supplémentaire. Je pense même que maintenant tu ne pourras plus écrire comme ça. Même s’ils étaient tous écrits le soir avant l’office, voire le matin avant la messe. « Cela fait longtemps que je n’ai pas prêché de sermons. » Détendez-vous. Maintenant, je me sens plus fort et c’est comme si je recommençais à parler. – Envoyez-le dans les plus brefs délais par transport. Peut être requis. – Pourquoi n’écrivez-vous rien sur la situation actuelle ? Péché. J'ai besoin de connaître la vérité. Car il y a beaucoup de pensées vides qui circulent, et il est de mon devoir de les diriger sur le droit chemin. Il semble que vous ayez manqué ça. Lettre 1060. Prise en charge scientifique du cancer voyageur. À propos de la traduction de la Bible de l'hébreu Merci pour vos ennuis. Dieu vous aide en tout - en tout. Je peux voir dans tout ce que vous êtes très occupé – et occupé par ce qui draine votre âme. Cette propriété est l'esprit. Une fois que cette sournoiserie s’insinue dans votre tête, elle vous arrachera toutes les veines. Manger soin du quotidien. Mais la préoccupation du scientifique est celle du cancer lui-même. - C'est vrai. La médecine n’y pense pas vraiment. Ils vous racontent des malentendus sur le texte hébreu. C’est une autre chose pour un érudit ou un traducteur de le faire, et une autre chose de publier le texte entier depuis l’hébreu. Il ne faut pas le créer pour plusieurs textes. La vraie traduction n’a pas encore été publiée et la vraie est déjà en cours d’impression. Ce qui est imprimé se lit, ce qui est lu s’apprend. Le Synode publie ensuite le sien. Il n’a aucun moyen de le publier en hébreu – et cela fera une différence. Dans les livres, la différence n’est rien, mais dans les esprits, la différence est grande. – Après tout, il y aura encore plus de scissions. Où cherchent-ils ? Vous allez rouler - bien ! C’est vrai que maintenant c’est à Moscou. - Cela vous dérangerait où aller ensuite ? À Sarov, Zadonsk. Venez à Tambov ! Il sera très heureux de vous voir. Votre pèlerin Théophane, évêque. Tambovsky. 11 mars. Lettre 1061. Les études du saint en langue et littérature anglaises. Révision de l'ascétisme et du Patericon J'ai reçu les dessins en parfait état de fonctionnement. Très reconnaissant. Tout à fait satisfaisant. Maintenant, dessine les gars. Mais les gars n’en sont pas encore là. Dieu enverra. Concernant les lettres sur la vie chrétienne, il écrivit à la princesse et lui demanda de les transmettre du mieux qu'elle pouvait. Je crois que vous étiez là à Maslyanaya, et maintenant tout est réglé. Une autre demande. Vous êtes mon professeur d'anglais pour m'avoir fourni un tutoriel très approfondi. Vous serez désormais professeur de littérature anglaise. Je ressens un besoin extrême d’interprètes anglais des Écritures et d’historiens de l’Église. Il semble qu’ils soient plus calmes et plus pieux que les Allemands, et plus profonds que les Français. Aide-moi à acquérir ce genre d'écrits. Découvrez quelles sont les bonnes interprétations de l’Écriture et les bonnes histoires de l’Église en anglais – et quelle meilleure revue théologique existe – et dites-le-moi. J'ordonnerai la libération de L. Isakov. Vous devriez vous renseigner auprès d'Ivan Terentievich Osinin, un mentor universitaire, ou s'il y a des prêtres anglais là-bas. Il paraît qu'il y a à Saint-Pétersbourg un certain G. Michel, secrétaire de l'ambassade d'Angleterre. N'est-il pas consul ?! Il semble que cela ait été mentionné dans les journaux. Il était avec moi à Vladimir - et ses discours montraient clairement qu'il n'était pas étranger aux concepts théologiques. Peut-être qu'il le sait. Parvenez à tout repérer. Que le Seigneur vous envoie de l'aide dans vos travaux et un soulagement dans vos ennuis. Mais après tout, pourquoi saurait-on qu’une bonne action est une bonne action, sinon par ses contraires ? Prenez courage ! Vous égaliserez. Je suis maintenant assis devant un essai sur l'ascétisme. Il est resté longtemps avec moi sans aucune attention. J'en ai déjà parcouru une partie ; mais il avait déjà été révisé et publié dans Tambovskie Vedomosti. Je l'ai parcouru un peu plus et j'ai éliminé la correspondance. J'ai commencé à réécrire moi-même la deuxième partie, car il y a beaucoup de choses à nettoyer et à changer : elle a été écrite il y a longtemps. Donc exactement, juste sur du blanc. Est-ce que quelque chose va arriver ? Ayant terminé mon ascèse, je vais commencer à nettoyer le Patericon. Euh! C'est une passion : les livres ! L’arrière de votre tête commence à vous faire mal dès que vous regardez. Mais il n'y a rien à faire - je le prends ; vous devez terminer avant d'entreprendre quelque chose de nouveau, même si cela se fera parfois. Demain, c'est l'anniversaire de Théophane. La pétition a été réécrite et envoyée ce jour-là au Saint-Synode. Gloire à Toi, Seigneur ! J'investis 10 roubles. Peut-être que ça viendra. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur. Votre pèlerin E.F. le 11 mars. Lettre 1062. Sur l'importance des monastères. Hypothèse sur la constitution d'une collection paternelle La miséricorde de Dieu soit avec vous ! N-lay V-vich ! Maintenant, vous avez vu les monastères – et vous voyez qu'ils ont encore la grâce du Seigneur. – Oui – nous avons de très nombreux monastères réels où les enfants de Dieu mûrissent sous une bonne surveillance. Et combien de fruits apportent-ils dans la région ?! - Après tout, tous ceux qui n'ont pas vu de moines, seulement des collectionneurs et des assembleurs, crient à Saint-Pétersbourg et à Moscou. - Avec tout cela, cependant, nous devons admettre que s'ils nous battent, les moines, c'est parce que nous-mêmes leur tournons le dos. - Ça devrait être un peu effrayant. "Mais il y a aussi un Seigneur qui gouverne tout." Coupable! Concernant le manuscrit grec, on m'a dit qu'il devait me revenir. Et la traduction est à votre disposition. – Ce manuscrit, ainsi que mes autres livres, devraient être envoyés dans un séminaire ou une bibliothèque universitaire. "Je ne comprends pas à quel point je vous ai mal expliqué cela : je suis coupable." Je vais m'asseoir et tout séparer. Un mois ou deux passeront. - Ce n'est qu'une indication. Je vais demander aux moines d'en faire un extrait. Cela prendra plus de temps. - Mais dépêchons-nous. J'aimerais beaucoup que cela soit résolu. - Tout cela vous sera remis à votre disposition une fois terminé. Je suis très heureux de voir Diaghilev au Ci-dessus. Dieu veuille qu'il réalise son intention. Bonnes vacances de ma part et félicitations aux autres. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 17 mars. Lettre 1063. À propos de la prière. Le manque de pertinence de l’imagination en matière de prière Que le Seigneur envoie de la joie à votre esprit et la place en vous pour toujours ! Notre archimadrite repart pour Moscou et Saint-Pétersbourg. Je lui écris, ne sachant pas s'il te trouvera chez toi ? Vous posez des questions sur la prière du pire livre de prières. Comment puis-je prier ?! J'essaie par tous les moyens pendant l'heure de prière d'être dans la conviction que Dieu est omniprésent même ici, là où se trouve ma conscience, et qu'Il voit et entend non seulement la parole - prononcée ou non - mais aussi chaque mouvement de pensée, et surtout de sentiment. J'évite toute image, aussi difficile soit-elle. Quand la prière vient avec le sentiment, alors il n'y a aucune difficulté à garder la laideur dans la prière ; cela montre clairement que la laideur dans la prière est une chose réelle - et que pour y parvenir, il faut s'efforcer jusqu'à la prière sincère - et elle a commencé à descendre de la tête dans le cœur. Comment y parvenir est expliqué dans les lettres concernant les lettres de Speransky (j'ai demandé à Askochensky de vous les remettre. L'a-t-il livré ?). De plus, vous n'avez pas besoin d'imaginer avec votre âme ni la Mère de Dieu, ni les saints, ni les anges. Et ils devraient prier avec la même conviction qu’ils entendent. Comment entendent-ils ? De quoi parler de ça. Ils entendent, et c'est tout. Supposons qu'il y ait une telle différence que les images soient nécessaires au travail mental ; ils sont dans les Écritures à propos de Dieu lui-même et de toutes les choses divines. Et l’imagination est une capacité mentale, une capacité bien informée. L'imagination - la capacité de former et de retenir des images - est une capacité de travail, la plus basse ! Ce n’est donc pas une bonne idée de lui permettre d’apparaître avec ses images dans la région la plus élevée, qui est la prière. L'activité contemplative est élevée et l'activité spirituelle manifestée dans la prière est encore plus élevée. Où peut aller l’imagination ? C’est là que c’est convenable : mon ami, comment es-tu entré ?!! Alors, quand vous vous fâchez, imaginez, et quand vous priez, chassez toutes les images. Si vous autorisez les images, vous risquez de commencer à prier pour un rêve. Pouvez-vous dire que l’image que vous avez en tête exprime la vérité ? Vous ne pouvez donc pas vous habituer à la laideur, mais il n'y a qu'un seul moyen : la prière sincère. Il ne peut guère y avoir d’esprit sans images. Rédiger un livre sur la prière pour le peuple n'est pas une mauvaise chose, mais ce sujet doit être publié. Je pense que quand quelqu'un prie avec émotion, il n'a pas d'images. Il vaut mieux ne pas en parler. Dieu éclaire les esprits, et lorsque quelqu’un s’approche de Lui dans la prière, Lui-même lui apprendra à garder son esprit dans la prière. Je me souviens d’une chose dite à propos de l’ancien, qui représentait toujours Dieu au sens figuré. Lorsqu'on lui expliqua que cela ne devait pas être le cas, il dit : tu m'as enlevé Dieu. Et ce n’est pas Dieu qui lui a été enlevé, mais son rêve. À propos, dans "Soulful Reading", un patechnik est publié, et il semble similaire au nôtre. Vérifiez-le. Aussi : Troitsky a écrit un bon article sur les sources de l'histoire du monachisme oriental. Mais il semble qu’il n’ait pas vu le Patericon que vous possédez. Voudriez-vous le lui montrer ? Votre Mgr pèlerin. Théophane. 16 avril. Lettre 1064. Sur la publication des Lettres sur la vie spirituelle et diverses actualités Je vous ai rappelé dans l'avant-dernière lettre la publication de lettres sur la vie spirituelle, les lettres de Speransky. Et puis Askochensky a présenté ses plans pour la même chose. Comment avez-vous maintenant d’autres articles prêts à être publiés ? alors j’ai accepté volontiers la proposition d’Askochensky. Je m'empresse de vous en informer, afin que vous ne commenciez rien à ce sujet, du fait de votre activité infatigable. Avez-vous tellement de problèmes ? Que le Seigneur vous envoie terminer votre monastère, un monument digne de respect pour votre zèle pour les saints. Tikhon. Que le Seigneur vous aide à terminer tout le reste. Ne vous ennuyez pas car il y a beaucoup à faire. Dieu merci! Vous ne remarquerez pas à quel point le temps passe vite. De quel genre d'ennui s'agit-il lorsque rien ne vous vient à l'esprit et que vos mains ne bougent pas ?! Merci pour votre décision d’envoyer le manuscrit grec. Je vais le relier et le préparer pour le transfert dans une bibliothèque. Qu'est-ce que je fais ?! Je m'entraîne à ne rien faire en l'honneur de ma paresse bien-aimée. Depuis l'enfance, elle et moi sommes de grands amis ; et dans la vieillesse, l'amitié est encore plus courte. Cependant, avec sa permission, je me suis assis un peu pendant la Passion et Pâques et j'ai ouvert la clé - un indicateur de la façon dont chacun peut composer pour lui-même une histoire cohérente à partir des 4 Évangiles. Envoyé à Tamb. Véd. taper. À mon avis, tout s'est avéré si clair que j'aimerais que le monde entier apprenne cette technique. Il y aura des tirages ; - et je te l'enverrai. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur. Que Dieu aide Diaghilev dans son travail. Vysha sera heureux de le voir s'il décide de prendre la peine de passer par là. Combien de patience est nécessaire. Nous sommes toujours inondés d'eau. Mais tout est plus simple. Il n'y a eu aucun voyage pendant deux semaines. Alors la glace ne passait pas, mais était seulement en préparation ; puis il est parti, mais n'a pas réussi. Et nous avons déjà demandé : le monde en vaut-il la peine ?! Devant le Grand Ancien d'Iveron, le Père Archimandrite Lawrence († 2 juillet 1876), je m'incline jusqu'à terre. Puis-je soupirer devant le Seigneur à propos de mon état de péché. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 21 avril Lettre 1065. Efforts pour l'amélioration du saint après sa retraite. Description de l'ordre monastique ci-dessus. Conseils sur l'abbesse. Une modeste critique sur moi-même Vous vous êtes retrouvé chez vous de force. Félicitations pour votre bon voyage. Que le Seigneur vous aide à bien terminer ce que vous avez commencé ! Merci pour vos efforts pour me mettre au repos. J'ai besoin d'une pension. Le monastère n'est pas riche. Ils ne mendient pas, mais ils n’ont pas grand-chose non plus. C'est un dortoir strict ici. Il n’y a pas assez d’argent solide. Plus de la moitié est obtenue par la collecte. De là, il est clair que la gestion, à laquelle il faut également s'occuper de l'entretien du monastère, causera beaucoup de problèmes et de soucis douloureux. Pour cette raison, mon intention a déjà mûri d'abandonner la gestion du monastère, demandant seulement que l'appartement soit tel que je l'ai actuellement, et que le monastère y fasse des ajustements et des modifications - pour que le monastère livre ce dont j'ai besoin à table (car je n'ai presque aucune possibilité de le faire moi-même - à 25 verstes de la ville), pour qu'ils puissent me servir sans entrave quand je veux, qu'ils me donnent des chevaux. J'étais sur le point d'écrire et je ne sais pas si j'attendrai votre réponse. Je pense écrire à ce sujet une lettre privée au métropolite, lui demandant que, sur la base de sa décision, ma requête au Synode soit suivie d'effet. Je me sens très bien ici. L'ordre ici est véritablement monastique. Parmi les frères, il y a des ascètes féroces, le converti - un homme de 80 ans - ne s'assiéra jamais à l'église et ne se plaindra jamais des autres pour cela. Nous aurons des services de 8 heures à 10 heures. Commence à 3 heures. Le dernier est à 7 heures. soirées. Sarov chante. Si vous prenez le temps de constater par vous-même, décidez alors si vous souhaitez ou non terminer vos journées ici. Que Dieu te bénisse! Je regrette les troubles dans votre monastère. Essayez, même ici, de vaincre l'abbesse avec affection, complaisance, en lui demandant la permission, mais pour qu'elle fasse selon la vôtre. Je m'en souviens au passage. Vous savez mieux là-bas. O. Tous mes respects honorables à Lavrenty. "Je pense qu'il se plaindra d'être à la retraite." Je l'ai dit il y a longtemps. Pourquoi un tel évêque devrait-il rester parmi les vrais évêques ? Je suis sorti ! Gloire à Toi, Seigneur ! - Saluez-le jusqu'au sol. Votre défunt pèlerin B. Feofan. Cela ne fait pas de mal de connaître vos pensées et celles des autres. Lettre 1066. Refus du saint de gérer le monastère. Inquiétudes concernant les retraites et la publication des sermons. Début des travaux sur la Philocalie A l'occasion de l'Exaltation, j'ai rédigé une pétition renonçant à la gestion du monastère et je l'envoie demain à la poste. Je demande immédiatement une pension. Prenez la peine de vous renseigner sur l'avancée de ce dossier et de les informer. Peu importe la petite pension qu’on vous accorde, vous mourrez de faim. Je prendrai un bâton et je marcherai le long des fenêtres, et je viendrai à toi, tu habites en hauteur, et tu n'entendras pas. Et ce n’est pas pour rien que j’ai dû écrire pour l’Exaltation. Je vais sûrement m'ériger une croix. Ce n’est pas étonnant de le monter, c’est difficile à transporter. S'il vous plaît, prenez la peine de demander à quelqu'un de m'envoyer rapidement les 500 roubles alloués par le Saint-Synode pour mon déménagement. Ils n'envoient pas, mais il y a des besoins. Je pense préparer des sermons pour publication. Trois livres seront publiés. Mais il n'y a pas d'argent. Un commerçant s’engagera-t-il à le publier et, si oui, à quelles conditions ? Mauvaises ventes de sermons. Presque personne ne sera d’accord ! Mais ça ne fait pas de mal d’essayer. Ou le publier vous-même – même avec des prêts ? Qu'en penses-tu? Je me sens bien. Très bien. Il commença à traduire la Philocalie du grec. Votre pèlerin E.F. 14 septembre 66 Lettre 1067. Conseils au rédacteur de la charte du couvent Merci pour les nouvelles. Maintenant, je suis complètement coupé : juste pour m'amuser. Que Dieu bénisse votre travail. Vous vous engagez à rédiger la charte. Bien! Assurez-vous que le résultat ne soit pas trop aéré. N’oubliez pas que les douces beautés, comme tout le monde, ont une chair rebondie et sont sujettes aux mêmes maladies. Dans la charte, il est nécessaire de distinguer la vie spirituelle et ascétique des ordres communautaires extérieurs. Seules ces dernières rentrent dans le moule et sont susceptibles d’être définies en détail et pour toujours ; d'abord, l'impromptu est réalisé, l'impromptu est guidé et il n'est pas permis de le mettre sous une certaine forme. Pour elle, la règle est la piété raisonnable, ou la vie spirituelle telle qu'elle est inhérente aux tentatives du éprouvé. Il me vient à l'esprit qu'avant de le compiler, il faut vivre quelque part dans une auberge et bien s'habituer à ses règles. Mais là encore, un dortoir pour hommes et un dortoir pour femmes sont deux choses très différentes. Nous courrions au monastère de Borodino. Là, le thé, la commande est bonne. Pour une consultation des statuts anciens, les traductions que vous m'avez prises suffiront. Chez nous - trouvez la Charte Yuryevsky - compilée par Photius (il y en a une imprimée). Séparez les titres plus clairement. Église . Tableau et tout le contenu. Kelly. Autorités. Pas les autorités. Relation mutuelle les uns avec les autres et avec les autres. Travaux d'aiguille. Portée monastique externe (trouvez le révérend Ignace qui a récemment publié un petit livre. Demandez à Hilarion de Souzdal). A propos des lettres de Clément. Ils ne sont pas pour les vierges ; mais sur la virginité en général, tant pour les hommes que pour les femmes, et contiennent des instructions générales qui ne seront pas incluses dans la charte. C'est juste là, dans la bibliothèque publique – Ceillicy. Histoire des auteurs sacrés, l'histoire de ces lettres et leur contenu sont décrits. Dans la dernière édition des Saints Pères - Migne Patrologia a publié le plus de lettres. Vous les trouverez à la Bibliothèque publique ou à l'Académie. Il existe des livres (9 volumes) Vies des pères des déserts d'orient par Michel-ange Marin. en 2 livres. quelques mots sont placés sur l'ordre de vie dans les monastères féminins Tavenisiot de Saint-Pacôme, et en 9 il y a une note sur les religieuses dirigées par Saint-Basile. - et ce livre devrait être dans la Bibliothèque publique (éd. 1824). Mais il faut dire que l’expérience en elle-même est meilleure que tous les livres. Concernant les livres de Rostislavov, c’est une véritable diffamation. "La meilleure chose que vous puissiez faire est de ne rien écrire ni de dire quoi que ce soit sur elle." C'est comme si elle n'existait pas. "Ils vont voler quelques exemplaires, grogner dans leur barbe, et c'est tout." Répondre, c’est donner un prix. – Si vous vous sentez arrogant, écrivez le contraire en vous rappelant le livre. Tout le meilleur pour vous de la part du Seigneur. Votre évêque pèlerin Théophane. Lettre 1068. Demande pour la revue "L'Union chrétienne". Inquiétudes concernant l'argent alloué au déménagement et aux retraites Je t'ai torturé. Voici une autre demande, ou très humblement, par tous les moyens possibles, une demande fervente. Revue L'Union chrétienne – Saint-Synode en rédige plusieurs exemplaires et les envoie. Entre autres, une copie a été envoyée et est disponible. – Mais il a été envoyé quant à l’évêque actuel. Les paresseux, peut-être, ne sont pas censés les envoyer. Pour cette raison, peut-être qu’ils ne me l’enverront pas, mais j’aimerais le recevoir. Comment puis-je être ici ?! Veuillez vous renseigner, l'enverront-ils ? - S'ils n'ont pas pensé à envoyer, ne pourraient-ils pas envoyer, sur la base de la déclaration elle-même, que ce ne serait pas mal. - Si, pour cette seule raison, ils ne le peuvent pas, est-ce que cela servirait à quelque chose que j'interroge le procureur général à ce sujet ? Ayant pris conscience de cela, informez-en le Seigneur. – Mais pour l'année en cours, 31 numéros ont déjà été reçus. - S'ils n'envoient pas la fin, c'est une année perdue pour moi et Ave. Anthony, s'ils commencent à lui envoyer la fin. - Est-il possible de leur envoyer cette fin : cela peut se faire sans commandes particulières. Vous avez écrit sur l'argent - (500 roubles), allez au consistoire ; et avant que je me souvienne, ils ont écrit que vous deviez contacter le Trésor. Et il semble que ce ne soit pas le lieu pour le consistoire d’intervenir. Et l’argent des évêques vient généralement du trésor. - Mais pourquoi devrais-je aller au trésor ? J'ai besoin d'avoir un document et de savoir que le Trésor de Tambov est déjà au courant de cet ordre. Rendez-vous service et forcez quiconque devrait se dépêcher avec cet ordre. – Bo, – Je serai bientôt sans chaussures ! – Quand j’aurai le morceau de papier, je demanderai moi-même Tamb. Trésor, afin qu'il donne l'ordre de me délivrer de l'argent du trésor de Chatsk. C'est à proximité. "Mais quand même, j'ai d'abord besoin d'un ordre d'en haut à propos de tout cela, et d'avoir un morceau de papier sur la base duquel j'écrirais." – Il faudrait faire la même chose pour les retraites. Que Dieu te bénisse! Que Dieu vous bénisse tous. - Aujourd'hui Kazanskaya - à la fois pour vous et pour nous ! - Après avoir félicité, je félicite le prince héritier pour son épouse ; sera ta reine. Quel visage joyeux ! Votre pèlerin E. Feofan. 22 octobre 66 Lettre 1069. Refus de déménager à Sarov. Sur l'interprétation compilée du Psaume 33 et sur la révision du livre « Âme et Ange » Vous me reprochez le fait qu'il n'y ait pas de nouvelles depuis longtemps ; J'étais sur le point de porter plainte contre toi pour la même chose. Les pénalités et les égalités étaient donc égales. Que le Seigneur vous bénisse pour que vous puissiez terminer avec succès l'impression de notre théologie épiscopale. Nous sommes des compatriotes et des entremetteurs. Eh bien, Dieu merci, votre litige s'est terminé avec succès. Ce monastère vous a tourmenté. Quand la fin sera passée, gloire à Dieu ! Sarov n'est pas chez moi. Et les habitants de Sarov ne sont pas intéressés. Je ne pense même pas qu'ils m'en aient proposé un. Il n’y a rien à tirer. Ils ont toujours des intercesseurs. Que dois-je utiliser ? Le déménagement coûtera trois cents roubles ou plus, mais je n'en ai même pas 30. Et il n'y aura pas de paix là-bas comme ci-dessus. En esprit, c'est le petit Sarov. Qu'est-ce que je fais ? Je viens de terminer des notes sur le 33e Psaume et je les ai envoyées à l'éparche de Tambov. Vedomosti" pour voir ce qu'ils diraient, et s'il est bon d'écrire des notes sur le psautier de cette façon, ou s'il faut changer le ton. Ce psaume - je bénirai le Seigneur à tout moment, s'il se passe bien, mais beaucoup a été écrit. Je venais de me charger d'une tâche supplémentaire lorsqu'un accord est arrivé - corriger un article sur l'âme et les anges. C'est ce que je fais maintenant. J'entends plus d'une fois que l'article n'est pas bon. Et personne ne dit quoi. Est-ce que est-ce vrai ? À mon avis, le seul inconvénient est que vous ne pouvez pas lire cet article sans avoir réfuté les brochures. Mais le fait qu'il y ait beaucoup de blagues et qu'il y en ait trop par endroits n'est rien. Oui, pour de telles absurdités, il faut être puni par les cheveux et le sol, et avec le temps, tout ce qui est inutile est jeté. J'en suis encore presque au début, et je ne sais pas où va le mot. Comme c'est fastidieux de chercher un endroit, on creuse et on creuse, parfois toute la journée - cinq lignes. Et le lecteur ne voit que : l'article n'est pas génial et dit : regardez tout ce que j'ai écrit. Dis-moi s'il te plaît, as-tu le temps ? "Je pose cette question parce que je n'ai pas le temps." Avant d’avoir le temps de vous retourner, c’est l’heure du déjeuner, puis vous vous endormirez. D'où vient ce malheur, n'est-ce pas une tromperie ? Et quelle tentation ? - ou la mort prochaine - que la séparation et la durée du temps sembleront toutes arriver à un point. - Je pense que ce n'est pas mal. Seuls ceux qui pleurent mettent beaucoup de temps. - Gloire à Toi, Seigneur, gloire à Toi ! Je n'irai pas à Sarov. Vous devriez leur écrire que je refuse. Sinon, vous les forcerez à trouver comment parer une telle attaque. Inclinez-vous devant vos amis et, plus encore, priez Dieu. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 12 novembre 1868 Lettre 1070. Parmi les ouvrages sur la composition du Patericon et de la Philokalia Réponse rapide N-aboiement V-vich ! Le Patericon, qu'il a commémoré, est manuscrit, comme un grand psautier. La traduction contient cent cinquante feuilles de la même lettre que les statuts. – Juge, allez-vous tout reconsidérer bientôt ? - Et puis va-t-il réécrire bientôt ? – La correspondance au monastère est impossible. Nous devons l'envoyer à Tambov. - Eh-hé !! "Cela ne veut pas dire que je retire tout, mais je raconte simplement les choses telles qu'elles sont." – De même, les écrits des personnes âgées, à quel point sont-ils difficiles ? - Les Latins ont trouvé de nombreux écrits de saint Antoine le Grand, traduits de l'arabe. Ils ressemblent en apparence à ceux que nous connaissons. Mais la noirceur de la traduction est terrible. Tu creuses, tu creuses. Je l'ai déjà reporté depuis un moment. Antonia, repose-toi. Je traduis ce qui suit selon la Philocalie grecque, Abba Isaiah. Et cela encore a tout un livre, en plus de ce qui est contenu dans la Philocalie. Et les écrits de Cassien – les siens seuls – proviendront de la Philocalie. Et il n'y a pas de fin. C'est là que vous ressentez : l'esprit est vigoureux, mais la chair est faible. – Vous vous asseyez et réfléchissez ; Eh bien, je saluerai tout Antoine le Grand. Des allers-retours - seulement dix lignes. Et tu t’es déjà épuisé, et tu vas te promener en te grattant l’arrière de la tête. Quittez vos affaires au plus vite, allez sur votre portable et commençons ensemble. Ou bien nous parviendrons à un accord avec les habitants d’Optina, et il y aura toute une société. Ce sera alors plus amusant. L'un une ligne, l'autre une autre. Regardez, il y a un livre. - Et tu creuses et creuses seul. Mais que dire !! C'est plus facile à composer. "Le discours coule comme du beurre là-bas." - Et ici - en traduction, il y a de temps en temps un point-virgule. Je ne veux pas paraphraser, mais je veux commencer à m’adapter – j’ai besoin de temps. - Merci pour vos problèmes d'argent. Maintenant, je suis sûr que je l'aurai bientôt. Ensuite, je demanderai au Trésor l'argent des retraites pour le transférer à Chatsk. – N’oubliez pas de taguer les actualités. Tant qu'une personne est en vie et dans le désert, elle est curieuse du monde et de ses mouvements. "Mais je suis vraiment le paradis dans le désert." Je ne porterais pas de mauvais sort, mais si cela arrive, je vois l’abîme de la miséricorde de Dieu ; ce n'est pas à la hauteur de mes péchés que je serai récompensé. - J'ai reçu un décret concernant une pension et la suppression de l'abbé. Très reconnaissant envers vous et tout le monde. Seigneur, sauve et aie pitié ! J'offre ma vénération à mon père bien-aimé, le grand aîné d'Iveron, en demandant des prières. Théophane Bp., le pécheur multiple. 14 novembre 1868 Lettre 1071. Sur la défense publique du monachisme. À propos de la nouvelle édition de « Le chemin du salut », etc. O. archim. déjà revenu. Il ne vous a pas attendu, dit-il, il était impossible de rester plus longtemps à Saint-Pétersbourg. Vous êtes tous sur la route, occupés avec des livres. Une vie heureuse est une vie bien remplie. Ni s'ennuyer, ni bâiller. À propos du monachisme. Ne vaudrait-il pas mieux se taire ? Ils n’entendent pas et ne se mettent pas en colère. Couvrez-vous un peu, jusqu'à ce que la colère continue de passer. "Et sortez, et même avec vos poings, et toutes les mains se lèveront sur vos épaules, et à cause de vous, sur le monachisme." Laissez Mitrophania et les nonnes ratées similaires bourdonner. Ils bourdonnent et se taisent. Et quand il y a un livre, cela leur obscurcit les yeux et les irrite. Vous écrirez sur le monachisme selon sa signification, qui est certainement élevée et personne ne la rejette. Les assaillants nous attaquent – ​​de très mauvais moines. Vous parlerez parce que le monachisme signifie ceci et cela ; alors il doit être honoré, soutenu et diffusé. Et ils diront, comme on dit : puisque les moines ne valent plus rien, alors débarrassez-vous d'eux, - ou : soit débarrassez-vous d'eux, soit faites d'eux ce qu'ils devraient être. Vous n'avez rien à dire contre cela. Il n'y a rien à dire, juste ceci : eh bien, eh bien ; mais laissez-les vivre, peut-être qu'un demi-moine deviendra fou quelque part, et alors Dieu merci. – Vous ne pouvez que vous opposer à la fermeture des monastères, car les monastères, en plus des moines, apportent de grands bénéfices pour le bien du peuple ; Je le sais maintenant par expérience. Et pour le bien du fait qu'il n'y a pas de quoi applaudir (c'est-à-dire fermer quelque chose) parce que, par rapport à la Russie, tous les moines et nonnes ne sont qu'une goutte, 20 000, est-ce que ça vaut la peine de crier et de faire du brouhaha pour une si petite chose ?! « Pour ces raisons, nos monastères perdureront pendant des siècles et il n’y a rien à craindre. » – Quant aux femmes, elles n’ont nulle part où aller. Il y en a 1 1 2 millions. plus d'hommes. Laissez-les aller au monastère et se réfugier. Ce sont mes pensées ! "Mais peut-être que ce n'est rien, dire un autre mot." Nous sommes de mauvais moines ; Nous serons très heureux quand ils écriront à notre sujet que nous sommes des saints et des justes. Et nous vous remercierons. Je ne sais pas quoi vous lire. Il semble que dans la « Lecture chrétienne » sous le recteur du révérend Afanasia, quelque chose ait été écrit et imprimé. – Dans « Home Conversation », articles du Révérend Ignatius : ils semblent se trouver dans ses ouvrages publiés. Mais ils sont très loin. Il semblerait que des brochures circulaient quelque part. Mais je ne peux pas le souligner correctement. Ma santé est bonne. Je me sens bien. On me demande parfois : le chemin du salut que le peuple Athos a publié dans les éditions. Je n'en ai pas. Korablev et Siryakov, par exemple, s'engageront-ils à publier un seul livre ? Il me donnera des copies, pas de l'argent. Parlez et dites. Je n'ai aucune envie d'aller à Moscou, mais je peux la visiter de cette façon. Votre zélé pèlerin, Mgr Théophane. 23 novembre 1868 Lettre 1072. A propos de ma maladie. L'idée de déménager dans les endroits les plus pratiques pour recevoir des soins médicaux J'ai reçu vos médicaments. Merci. J'ai commencé à l'utiliser le même jour. Je ne sais pas ce qui va se passer ! N'importe quoi, puisque j'utilise mes méthodes habituelles de traitement de l'essoufflement ; alors le vôtre ira dans l'intervalle auquel il est arrivé. Que Dieu vous accorde du soulagement. Je le vois un peu. Mais les saisies demeurent. Surtout ces coups de bras et de jambes et leur froideur avec une lourdeur dans la tête - si fréquents. Presque toute cette journée aussi. J'utilise de l'eau gazeuse préparée artificiellement au lieu de la boire. Et en plus, je portais une compresse froide la nuit. "Maintenant, je vais arrêter tout ça et voir ce qu'il adviendra du tien." Si ça empire, j'arrêterai. Mieux encore, utilisez-le. J'ai reçu les livres : merci. Je l'ai relu. Alors qu’y a-t-il à réparer ? Le thé, c'est bien. En tout cas, je l’examinerai encore plus attentivement et corrigerai ce qui s’avérera nécessaire si j’ai assez de bon sens. Faites-moi une faveur et découvrez quel est le résultat de ma déclaration ? "De lui dépendra mon siège au plus haut, ou les tracas de déménager dans un autre monastère pour cause de maladie, même s'il est vide, mais nécessitant la surveillance d'un médecin. Je ne suis pas un ardent amoureux et chercheur du diocèse. Et s'ils disent : asseyez-vous, je ne m'ennuierai pas. Mais d'ici l'hiver, je dois absolument déménager vers des lieux habités du désert. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur. Priez Dieu pour moi. Votre zélé pèlerin, Mgr. Théophane. 12 mai 1870 Lettre 1073. L'indécision et l'hésitation du saint lorsqu'on lui propose de réintégrer le service Merci beaucoup pour les nouvelles. J'ai reçu votre lettre il y a seulement deux jours et je n'ai encore aucune nouvelle d'Askochensky. Je l'ai reçu de lui hier soir. Dès la première fois, je me suis précipité à Moscou ; mais ensuite des rumeurs et des malentendus ont commencé à circuler dans ma tête. - Et je ne sais pas comment m'en sortir. Moscou est davantage attirée, mais des raisons impérieuses s’y opposent. - Je suis assis et je réfléchis. « Quoi que je trouve, je vous le dirai tout de suite. » Mais maintenant je suis indécis, je ne peux pas dire oui ou non. J'essaierai de retrouver mes pensées le plus tôt possible et de répondre à l'évêque. Cela donne à penser que nous sommes déjà trop sourds. Oui, en cas de maladie, ça fait peur. - Mais il y a des problèmes et des luttes. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur. Votre Mgr pèlerin. Théophane. S’ils décidaient eux-mêmes de le traduire ainsi, je serais d’accord sans aucune hésitation et j’en serais heureux. Et puis moi-même. Je n'ai décidé qu'une chose moi-même : la retraite. "Et le thé", il ne l'a pas fait comme il se doit. Je ne dis pas cela par manque de paix. J'ai ce que je cherchais. Mais parce qu’il y a déjà trop de paix. C'est vrai. Lettre 1074. Réponse à la nouvelle de nouvelles offres de service au saint. Chasseur de tableaux Eh bien, j'ai décidé avec la pierre blanche. Ma beauté est morte. Eh bien - et adieu ! J'en ai écrit à l'Évêque lui-même, lui assurant que j'étais très bien là-haut, comme je le suis réellement. Il a déjà dit par l'intermédiaire d'Askochensky qu'il considérait mon refus comme raisonnable. Et donc cette affaire devrait aller dans les archives. Mais il traîne son discours - sur l'obtention de mon honneur pour siéger au département judiciaire du Saint-Synode. "Je n'ai refusé cela qu'avec ma plume, et cela avec mes mains et mes pieds." Dieu me préserve d'un tel malheur. Si vous vous trouvez avec l'évêque, persuadez-le, s'il vous plaît, afin qu'il ne fasse pas lui-même une telle proposition, mais qu'il interrompe également quiconque voudrait entamer une conversation à ce sujet. S'il te plaît! Le Seigneur pense que je m'ennuie là-haut ; mais j’aime tellement ça ici que je ne sais pas où ça pourrait être aussi bon. Ce que j'ai déclaré au diocèse n'était pas un désir, mais une disposition à exprimer ma soumission au Saint-Synode, ce que je ne refuse toujours pas. Mais pas du tout selon le souhait du diocèse, mais selon d’autres calculs qui restent secrets. Vous savez à quel point je suis un chasseur d'images. – Un certain Behrens annonce posséder un nombre incalculable de photographies de tableaux célèbres. Les images sous forme de cartes et en grand format sont appelées photographies de cabinet. Mes yeux se sont écarquillés. - Et c'est pas cher !! – 100 photographies de bureau sélectionnées 25 frotter. – ou bien : 1000 cartes 30 roubles. - Alors j'aurais tout acheté. - Mais comment ces annonceurs sont-ils cura melius, surtout auprès de nos frères - provinciaux, ou acheteurs accrocheurs ; alors s'il vous plaît, courez vers lui et voyez si ces photos valent vraiment la peine de dépenser un centime. – S’il s’avère qu’ils travaillent ; Je t'enverrai alors de l'argent. Et je vous demanderai de choisir et d’ordonner qu’il soit scellé avec vous. Sinon, vous ne pouvez pas compter sur ces gars-là. Je vous souhaite tout le meilleur de la part de Dieu. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 15 mars 1872 Lettre 1075. Dès réception du livre sur le jugement spirituel J'ai reçu un livre sur le procès. Bien. Beaucoup appris. Que Dieu veuille que ce soit utile. C’est un peu compliqué à lire, et tout le monde ne sera pas inspiré. Travaillez, travaillez, ne gémissez pas. – Comment peux-tu dire que tu n’as pas encore commencé ?! Qu'est-ce que c'est, qu'est-ce que tu fais ? Tout cela est gloire à Dieu ! - Chassez simplement la vanité. Ton œil brille de toute bonté. - Que Dieu vous bénisse pour vos travaux. Les anciens de Solovetsky trouveront plus de lecteurs. Et c’est vrai que ce livre est plus chaleureux. Que Dieu t'aide à finir. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 31 mai 1873 Lettre 1076. Inconvénient de publier de gros livres destinés au public. Concernant le projet de réforme du tribunal spirituel Même si je n’ai pas terminé votre livre, encore plus volumineux, il est déjà clair qu’il est très bon. Qui a fait ce travail ?! Compétent et solide ! - Que Dieu te bénisse! Mais c'est tout ! - Combien de personnes le liront ? Et ceux qui commencent à lire, arriveront-ils tous jusqu’au bout ? Bien sûr, vous connaissez l’entrepôt des têtes russes. Que vous ne voulez pas creuser longtemps, mais que vous préférez aller au bout le plus tôt possible. – Points particulièrement controversés. En général, ils sont nécessaires et aident beaucoup à comprendre le sujet. Mais pourquoi des personnes ignorantes devraient-elles s’y plonger ? et ils ne le feront pas. « Il m'est venu à l'esprit que si nous pouvions en faire un extrait et compiler un petit livret - dans lequel tout l'essentiel serait exposé de manière claire, claire et de telle manière qu'il soit facile à lire, alors un tel livre serait très utile. Les scientifiques se pencheraient sur le plus grand, et les observateurs superficiels parcourraient le petit. Super recherche !! Vous écrivez qu'il y a des objections au projet du tribunal. Et quelque part dans les journaux, il est imprimé qu'au contraire, nous recevons des critiques qui sont d'accord avec lui. En même temps, l’idée m’est venue que le procureur trompait l’opinion publique. Et puis il sélectionnera les avis agréables, qui seront bien sûr trouvés, et les orientera vers une solution. – Après tout, l’essentiel est nécessaire. Qu'ils construisent les tribunaux comme ils le souhaitent, mais il est nécessaire que l'évêque soit le chef du tribunal, et surtout dans la partie qui concerne les questions purement spirituelles et ecclésiales. – La dernière limite est que l'évêque ait le pouvoir de les nommer et de les révoquer selon sa propre conviction, et qu'aucun tribunal ne puisse intervenir ; de sorte qu'il a aussi le pouvoir d'ordonner de faire tout ce qu'il juge nécessaire à l'édification du troupeau. - Sinon, cela ressemblera aux Prussiens. L'évêque y reçoit et ne détermine pas les bergers. Merci pour les informations que vous avez fournies sur ma beauté. – Mais lors de notre rencontre, n’oubliez pas de nous rappeler que vous avez envoyé les documents ? Sinon ils ont dit qu'ils l'enverraient, mais ils ont reporté l'envoi. Qu'avez-vous pensé à envoyer depuis les cahiers, envoyez-le. – Je termine la première partie, maintenant je n’ai commencé que la correspondance. Puis je commencerai la charte petit à petit, depuis Pacomiev, jusqu'à Basile le Grand et Cassien. En attendant, l’interprétation doit également être préparée. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur. - Priez Dieu pour moi. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 21 novembre 1873 Lettre 1077. Nouvel éloge du livre et conseils à l'auteur. À propos de vos travaux écrits et de la gestion du matériel pour la Philocalie J'ai fini de lire le livre. Miracle, comme c'est bon. Pour cela, l'auteur doit recevoir un médecin - avec l'inscription le premier des médecins, ou, comme l'a dit le défunt souverain de Kiev à propos d'Innocenty, lorsqu'il était à Kiev - le docteur des médecins. Quand écouteriez-vous ce qui est écrit ? - demandez à quelqu'un d'écrire des critiques, - et dans cette critique, l'essence est de tout exposer. Cela fera découvrir l’esprit à la communauté. Dans un magazine ou un journal laïc. Peut-être que le Citizen le prendra ! Je terminerai bientôt la collection. Pendant que cette première partie est en cours d'impression, je préparerai la seconde, la Charte elle-même. Ma collection, si je le souhaite, devrait contenir de nombreux volumes, afin qu'une bibliothèque monastique soit constituée. Achetez-le et ça suffit. Tout sera là. Pourquoi as-tu besoin de te cacher quelque part. Ayant acquis les compétences nécessaires pour un travail chargé, comment allez-vous vous asseoir n'importe où ? Continuez à jouer votre note. Après tout, cette route mène à la même ville. Vous avez juste besoin de nettoyer vos pensées. Mais cela est nécessaire non seulement pour les dirigeants, mais aussi pour ceux qui sont présents. Il n'y avait plus rien à deviner. On dirait à l'évêque de Kostroma que depuis deux ans Askochensky prend de courts articles de sermons et très peu de lettres. - Ce sont de vieilles lignes ! L'année prochaine, il y en aura un nouveau, le Psaume 118, avec un petit argument pour chaque verset. Le Seigneur miséricordieux ne dira pas vraiment à propos de ceux-là ce qu'il a dit à propos de ceux-là. Parce que tout ici est faible. O. Arseny - il va certainement à Athos, ou ce n'est qu'une supposition. L'idée m'est venue d'aller au Mont Athos pour énumérer la patrie, pour voir si les écrits d'Abba Isaïe otsh., disparus chez Marc l'Ascète, Evagre et autres, seraient retrouvés. Peut-être caché dans un coin quelque part. Isaïe est un livre entier - 29 mots, il ira dans la collection, mais à partir de la traduction latine, mais la terminologie ascétique signifie beaucoup ici, ce qui est différent pour les Latins, et vous ne l'obtiendrez peut-être pas. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 12 décembre 1873 Lettre 1078. Inquiétudes concernant le nouveau projet de tribunal. Retour sur le déménagement chez Athos. Encouragement à poursuivre la vie professionnelle Bonnes vacances ! J'ai reçu le livre. Merci. Je me souviens que je traduisais quelque chose. Mais cela devait être en 1946. Manuscrit - quoi ?! – Traduction du thé de la charte de Sainte Pacôme. - Non, ce n'est pas nécessaire. Je vais traduire à nouveau et faire une compilation. – Et l’arc ou la sélection de Basile le Grand est à refaire. - Inutile de vous embêter à l'envoyer. Je vais le retirer petit à petit. C'est vraiment bien pour toi d'être à Saint-Pétersbourg. - Faites du bruit ici et là. On dit que les critiques sont imprimées au fur et à mesure de leur réception, ceux qui sont intéressés par l’introduction de ce projet de cour impie ne mentiraient-ils pas ?! - A quoi bon ! Et vous sur Athos ? pensé à venir; Mais avec ma paresse, comment faire ? Si vous vous endormez ici et vous réveillez là, ce n'est pas grave. Maintenant, je ferais signe. - Ah, oh ! ouais! ouais! - quelle distance ! – Je n’abandonne pas, mais un jour une pensée mûrira en désir, et le désir en détermination ! Vous désirez la paix en vain. Poussez pendant que votre âme reste dans votre corps. Vous ne faites pas de mauvaises choses, n'est-ce pas ?! "Il vous suffit de nettoyer vos intentions, de les revoir plus souvent, et si des déchets s'insinuent, de les chasser et, par le repentir intérieur, de restituer la valeur des actes qui ont été ruinés par eux." La paix viendra d'elle-même. L'âme va s'asseoir et ne veut pas partir. Alors bien sûr, il n’y aura rien à faire. Je vais devoir écouter cette dame. Vous ne pouvez tout simplement pas vous entendre sur Athos. L’ordre y est au-delà du pouvoir de notre faiblesse. – Il n’est pas nécessaire d’entrer dans un monastère, mais c’est encore loin ! Soyez en bonne santé et joyeux. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 26 décembre 1873 Lettre 1079. En savoir plus sur le nouveau projet de tribunal. Peur d’éventuelles divisions Et j'ai entendu dire que ce n'était pas P-ky, mais V-ky Vladyka qui avait fait l'éloge du projet. - C'est devenu deux. – Vous écrivez, et j’entends que toutes les critiques ne sont pas favorables au projet. Mais dans quel sens ? - La Vladyka a seulement souligné le caractère peu pratique - que le tribunal de district est loin. Si tel est le cas, ce n’est pas un gros inconvénient. Et ce n'est pas le sujet. La réponse à ce problème d’impraticabilité pourrait être la suivante : nous verrons ; Si cela ne vous convient pas, nous le changerons. Et tout le reste entrera en jeu. – Et les consistoires en sont peut-être davantage révélateurs. - Il se peut même que cette pierre ait été délibérément lancée, que vous la rongiez, et surtout, qu'ils l'aient négligée. - À Dieu ne plaise ! J'ai une question que je n'arrive pas à résoudre. - Eh bien, si cette forme de tribunal est approuvée. Est-ce que cela constituera une base légale pour la séparation ? Le Synode qui l’a accepté va bouger de ses fondations. Par conséquent, il perdra le droit de lui obéir. S’il l’est, alors tous les évêques et prêtres qui sont d’accord avec lui le sont également. Ceux qui ne sont pas d’accord avec lui se tiendront sur la place qui leur revient : les vieux orthodoxes et ces innovateurs. "Je ne sais pas comment décider de cela, c'est-à-dire s'il existe une base de division." Vous pouvez gronder la forme du tribunal et la critiquer de haut en bas, mais pas diviser. – Mais que ferez-vous si vous voulez montrer à quelqu’un votre force et déclarer que tous les innovateurs se sont éloignés de l’Église ? - Après tout, c'est une chose possible. "Je continue de réfléchir et de réfléchir, et puis il s'avère qu'il n'y a aucune raison à cela, alors la pensée me vient : pourquoi allons-nous tout laisser tomber ?" Est-ce une bonne chose que, par exemple, le tsar Constantin ait envoyé une femme dans un monastère et en ait épousé une autre ? Saint Tarasius faisait du bruit, faisait du bruit et se taisait, et Théodore le Studite cessa de communiquer avec lui (Saint Tarasius). Et il semblerait que vous puissiez garder le silence. La nouvelle reine était sa nièce. - C'est comme ça qu'ils se tenaient ! "Je n'arrive pas à comprendre ce que nous devrions faire." - Et nous devons résoudre ça. Car je sens que ce petit gars tiendra bon. Parlez-y en catimini et dites que vous l'enlèverez aux magnats de l'église. Que faire sur Athos ?! – Aller au Mont Athos pour manger quelques douceurs ; mais ce que vous faites, c'est de la soupe aux choux et du porridge ; vous ne pouvez pas vivre sans bouillie. Soyez en bonne santé et joyeux. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 26 février 1874 Lettre 1080. À propos de la publication prévue du Patericon complet. Il n’y a aucun péché à se faire soigner. Drôle de recette. En savoir plus sur le projet souhaité Merci pour vos félicitations. Je vous salue également. Que Dieu bénisse votre travail ! Diaghilev l'a envoyé. Mais que faire maintenant ? - Séduisons Afonts pour qu'il l'imprime. – Le patericon publié par « Soulful Reading » est beaucoup plus petit que le nôtre. Quelle différence ! Nous avons 142 articles, il y en a 35 dans le premier chapitre. – Dans le second – nous en avons 71 – il y en a 33 ; dans le troisième, nous en avons 100 - il y en a 46, et ainsi de suite. Seuls les titres sont les mêmes, pourquoi y a-t-il une telle différence ? Car tout n’y est pas collecté. - C'est une collection ! – Et les mérites de la collection sont complets. - Il faut donc le publier. – Ou souhaitez-vous le publier vous-même ? - Alors je vais m'asseoir et le réviser petit à petit et enfin le corriger. Cette pile est géniale ! mais petit à petit, vous pouvez surmonter ! Qu’il n’y ait aucun péché à être traité, cela ne devrait faire aucun doute. Mais le fait que beaucoup n’aient pas utilisé ce remède, par foi et patience, n’est pas sans valeur. Alors seulement, il faudra le supporter avec complaisance, pour ne pas tomber dans le murmure. Murmure est un péché. Qui ne ressent pas le courage de savoir que nous sommes tous pécheurs ? alors il vaut mieux recourir aux médecins, en attendant toujours l'aide de Dieu : car Il avertit les médecins. Le remède contre la fornication, c'est le rire ! – Après tout, le mouvement sexuel dépend de la formation de la graine. Tant que les organes éducatifs seront intacts, la graine sera récoltée ; et pendant qu'il se rassemble, il y aura ce mouvement. Mais ce n’est pas un péché en soi. – Le péché est dans le vol, et il vient soit de la volonté, soit de Satan. A quoi sert votre ordonnance ? Bien sûr pas à la volonté, et encore moins à Satan. Par conséquent, les producteurs du péché prodigue sont intacts. Et s’ils sont intacts, à quoi sert le médicament ? – S’il s’agit d’arrêter la formation de la graine ; puis il se rapproche de la foule ; car c'est l'essence du skopchestvo. – Dans les Vies, nous voyons qu'ils ont agi pour réduire la formation de sperme - par le jeûne, le froid, la position couchée, la soif, le manque de sommeil et tout type de surmenage, mais ils n'ont utilisé aucune méthode mécanique. Par conséquent, je pense que le médicament n’est pas sans péché. "Je pense donc qu'il vaut mieux ne pas le toucher, mais demander de l'aide au Seigneur." Bien sûr, c’est un peu difficile ; mais que faire ? J'ai récupéré le remorqueur, ne dis pas qu'il n'est pas solide. Le fait que le projet soit critiqué est très rassurant. Mais il y a toute une légion parmi ceux qui voudraient l’introduire. Vont-ils lui apprendre à sortir ?! « Nous nous vanterons de notre réussite lorsque ce projet sera complètement archivé. » Ma santé est une gloire à Dieu. J'utiliserai l'air du balcon. Après tout, c’est la même chose que marcher en forêt ! Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur. Priez Dieu pour moi ! Votre Mgr pèlerin. Théophane. Pourquoi ne m'as-tu rien dit sur l'aîné Iveron ?! Lettre 1081. Revue du désir des Arabes, à propos de l'Archimandrite. Antonina, frère Joseph, le patriarche Joachim et la réponse à l'invitation d'Athos. Travaux sur l'interprétation de l'Écriture Mon plus gentil N-lai V-vich ! Accueillir! Maintenant que vous avez vu l’Est, vous savez ce que c’est, et je pense que vous en avez assez. Merci pour toutes les nouvelles. Si l'équipe de Panteleimon gagne le procès, on ne pourra que s'en réjouir. Aide-les, Seigneur ! J'ai été surpris du désir des Arabes ! Ils n’ont pas besoin de vouloir la même chose que les Bulgares, mais tout. Parce qu'il n'y a pas du tout de Grecs locaux là-bas. Il n'y a qu'une hiérarchie. Leur désir équivaut donc à l’expulsion des Grecs. C'est pourquoi c'est plus difficile. Qu'ils interrogent à l'avance les évêques arabes. Leurs prêtres sont tous arabes, mais il n’y a nulle part où trouver d’évêques arabes. Je veux dire le patriarcat de Jérusalem. A Antioche il y a : partageront-ils ? O. Archimandrite Antonin le Doux m'est connu comme une excellente personne, il est aussi enseignant. J'ai terminé le cours premier, pas deuxième - j'étais bachelier à l'Académie de Kiev - très bien. Avez-vous écouté le serviteur de Dieu Joasaph, l'Ancien de Savvinsky, le grand Ancien ! S'il s'agit du patriarche Joachim, alors nous devons prier Dieu pour qu'il reste plus longtemps sur le trône - et corriger les affaires de l'Église grecque. Les Grecs salés se sont entassés : allez démêler. Je remercie l'équipe Panteleimon pour son offre. Mais les saints doivent y aller, et il est commode de pécher même au Très-Haut. Alors pourquoi est-il nécessaire de déménager ? Ne prévoyez pas de prendre votre retraite bientôt. Pendant que vous en avez la force, poussez et faites-le. Si vous êtes épuisé, vous pouvez vous cacher quelque part - près du monastère. Votre chemin est différent – ​​actif. Le moment viendra pour vous de vous asseoir. Qui lit ma sagesse – les Grecs ou la nôtre ? Les Grecs, je ne pense pas qu’ils aient beaucoup approuvé. Et les nôtres sont notre propre frère. Je m'assois et je regarde. Bientôt ou pas, je ne sais pas, je vais faire mon deuil ; mais je m'empresse d'achever les épîtres de saint Paul, afin qu'il puisse s'asseoir plus tard, les redresser et les publier. La question est comment faire cela ? Même s’il est trop tôt pour réfléchir : peut-être que d’ici la fin de l’année prochaine, nous pourrons commencer. Je suis pressé. Il n’y a donc rien à préparer à l’avance. Une beauté a laissé entendre qu'elle donnerait de l'argent pour la publication du premier volume, même si cela pouvait atteindre 1 000 roubles. Veuillez commencer à le publier. Les conditions sont les suivantes : tant que ce millier n'est pas augmenté, mais épargné ; car j'avais honte d'accepter, et j'ai convenu qu'après avoir remis ce millier et organisé une publication, je l'apporterais ensuite à la Société Missionnaire. S’il y a des bénéfices, nous les diviserons en deux. Je n'ai pas du tout besoin d'argent. Si seulement la publication était moins chère - et donc plus courante, c'est-à-dire qu'elle serait distribuée plus largement. J'interprète la sixième lettre - 1er Corinthiens. Cette année, je pense, il y a beaucoup à interpréter – peut-être que tout sera résolu. Le sujet est beaucoup plus court que les épîtres aux Galates et aux Éphésiens. Et un discours plus paternel que le mien. C'est pourquoi il a tout abandonné. Je ne lis rien. Je vais juste jeter un coup d'oeil rapide aux journaux. Mon plan est génial. Interprétez tout le Nouveau Testament. Et puis le Psautier, et puis les paraboles, et mourez. La Douma approche à grands pas et la mort est derrière nous. Ma santé n'est rien. Et les péchés vont tous dans leur propre ordre. Quand seras-tu sauvé ? Il n’y a vraiment pas de temps. Je tape volontairement ce que je vais proposer pour le salir, dans l’idée que quelqu’un le lira, en sera content et qu’un fan le déposera. Peut-être que le Seigneur miséricordieux considérera cet arc comme un paresseux pour moi. Il vaut mieux que les saints cachent à la fois leurs écritures et leur nom. Mais en tant que pécheur, c’est mieux pour moi ainsi. Voici les vacances. Je vous souhaite un joyeux Noël et je vous souhaite une nouvelle force pour la nouvelle année. Soyez en bonne santé et joyeux ! Priez Dieu pour moi, pécheur. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 22 décembre 1874 Lettre 1082. Sur la publication des interprétations. Proposition de composer un nouveau grand Patericon Vous m'avez fait tellement plaisir en me donnant votre parole pour travailler à la publication de l'interprétation. Eh bien, il ne nous reste plus qu'à nous dépêcher avec la fin. Avant la fin de tout, on ne peut pas commencer ; car il y a des choses qui disent que dans les interprétations précédentes, quelque chose d'autre doit être corrigé. Cependant, je vais m'efforcer, mais j'écrirai l'interprétation le plus brièvement possible, afin d'arriver au bout le plus tôt possible. Seul un tiers du travail peut être réalisé. Peut être! Eh bien, quel est le problème ?! Je n’aurai pas le temps cette année, nous en prendrons un autre. Nous parlerons des bénéfices plus tard et de ce qu’il faut en faire, s’il y en a. Publier un Patericon ?! C'est ce qui m'est venu à l'esprit ! Après tout, ce Patericon est une collection : rassemblés dans les Légendes mémorables - de Gerondik, de Lavsaik et Limonar, les articles sont classés par sujet - sous 24 titres. O. Arseny m'a envoyé un recueil - provenant des mêmes sources - mais il y a déjà 200 titres. J'ai eu l'idée - à partir de tous les livres fondamentaux de la patrie, tels que : Légendes mémorables, Lavsaik, Limonar, l'histoire des Bogolyubtsev, les conversations de Grigori Dvoeslov, - et les auteurs de notre patrie - Sarovsky, Solovetsky, Valaam, Kiev - de constituer ma propre collection selon mon plan avec une délimitation stricte. Sous chaque titre, passez en revue les articles placés en dessous. J’ai quelque chose comme ça en tête depuis longtemps, mais maintenant c’est complètement formé et attend d’être exécuté. Cela prendra un an. Ce sera une année de repos une fois l’interprétation des messages terminée. Que Dieu vous bénisse seulement. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur. Soyez en bonne santé et joyeux. Que de si grands dirigeants approuvent cette interprétation est très approbateur. Mais ensuite, cela sera plus court et peut-être qu'ils ne vous féliciteront pas. Cependant, nous ferons ce que nous pouvons. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 22 janvier 1875 Lettre 1083. Sur l'interprétation des messages. Réflexions sur une meilleure façon d'expliquer l'Évangile. Comment vivre comme un monastère à la maison J'obéis - j'obéis ! Je chanterai la chanson, mais un peu plus courte - contre celles imprimées ; parce que c'est trop long. La vie ne suffira pas à tout faire ainsi. Mais l'interprétation abrégée donnée aux deux épîtres - aux Philippiens, et surtout aux premiers Corinthiens, ne convient pas non plus. Je vais en quelque sorte garder le milieu à mi-chemin. 2 à Corinthe. commencé, deux chapitres terminés. Que donnera Dieu ensuite ? Avançons petit à petit. Peut-être que cela finira bientôt aussi. Tout ce que vous avez écrit peut être réalisé comme vous le souhaitez. Mais je n’ouvrirai pas la maison avant d’avoir fini. Si je meurs, qu'il en soit ainsi. Seigneur, aide-moi ! Il n'est pas nécessaire d'écrire des interprétations des Évangiles, mais des réflexions, pour que chaque parole et chaque mouvement du Seigneur soient un témoignage solennel de sa Divinité. Quand Dieu le veut, commençons ce chant de louange au Seigneur, il n’aura pas de fin. Oh, quand est-ce que cette affaire va commencer ?! Quel genre de monastère aimez-vous ? S'il vous plaît, travaillez dur dans cet ordre de vie. Lorsque vous ne parviendrez plus à piétiner les souris, le monastère se construira tout seul, que vous soyez ou non à l'intérieur de la clôture du monastère. Allez-vous à la messe ? Et ça suffit. Remplacez la prière à la maison par des révérences au lieu de lire les prières ; Quel mot utiliser pour s'adresser à Dieu, dira l'âme. Dites ce dont vous avez besoin. Ceci remplace les Vêpres et tout autre service. Si l'âme est léthargique et n'est pas assez forte pour s'élever seule vers Dieu, lisez une prière de mémoire, en répétant chaque mot plusieurs fois afin de briser l'âme comme avec un marteau. Lorsque l'âme va d'elle-même vers le Seigneur, ne lisez aucune prière mémorisée, mais dirigez votre discours directement vers le Seigneur - en commençant par des actions de grâces pour les miséricordes envers vous-même, puis en disant d'autres choses qui doivent être dites. Le Seigneur est proche ! Il écoute la parole avec le cœur. Que Dieu te bénisse! En ce qui concerne l’activité, toute préoccupation doit être portée à la pureté des intentions – et immédiatement corrigée si de mauvaises intentions s’y infiltrent. Essayez ensuite de vous souvenir du Seigneur aussi souvent que possible. C'est ça. C'est votre monastère ! Ne cherchez rien d'autre ! Ce n'est pas fait pour vous ! Joasaph - est mort ?! Merci beaucoup de me l'avoir dit. C'était un saint homme ! Victime du monastère avant Ibrahim Pacha. Je suis en bonne santé. Merci le Seigneur ! Puissiez-vous aussi être en bonne santé et joyeux. Le plaisir vient tout seul. Rien ne peut l'acheter. Et les bienheureux ne sont pas loin de nous, mais nous n'avons pas de bonheur. Sauvez-vous! Et priez Dieu pour nous ! Votre Mgr pèlerin. Théophane. 9 février 1875 Lettre 1084. En savoir plus sur le cas du nouveau tribunal prévu. Pour la défense de la traduction des interprètes de LXX. Souci de l'impression des interprétations. Une note sur la nécessité d'alterner travail mental et artisanat Est-il bon qu'un article soit écrit pour reprocher à saint Macaire ?! Après tout, il a une excuse : c'est le Comité, pas lui. Que vas-tu faire de tout le monde ? Il ne dispose pas du vote final décisif, mais d'un vote égal aux autres. Il dira : que faire ? Ai-je parlé, interprété, crié, étais-je prêt à me battre ? mais tout n'a pas été décidé à ma manière. C'est exact. Il est très réconfortant que les critiques de l’évêque soient si bonnes. Nous devons partir du principe qu’ils seront respectés et qu’ils ne feront pas l’objet d’un procès stupide. Mais le loup dans la bergerie est très rusé. Il s'assoit, montre ses dents et regarde comment il peut réussir à le mettre tout seul. Seigneur, sauve-nous ! Avenue Jacob Moore. m'a envoyé une critique d'Irkoutsk - similaire aux Agafangels, en termes de force. Et Mosk. Consistoires – celui-ci est très court. Les temps difficiles pour l’Orthodoxie sont comme deux et deux. Lectures à la Society of Spirit Lovers. L'Éducation de Moscou a publié un article sur la traduction de 70 sens. - pas du tout orthodoxe. L'Église de Dieu ne connaissait aucune autre parole de Dieu que la 70ème interprétation, et lorsqu'elle disait que l'Écriture était inspirée par Dieu, cela signifiait l'Écriture dans cette traduction. Toutes les rumeurs contraires à cela sont hérétiques. Lorsque vous rendrez visite à l'évêque de Moscou, présentez-vous à lui pour donner une leçon aux rédacteurs des Lectures, mais ne vous souvenez pas de ce que je vous dis. Je regrette d'avoir décidé de remettre la lettre aux Éphésiens là-bas. La Première Épître aux Corinthiens est incluse dans « Lecture émouvante ». La seconde est également en cours d'interprétation et une partie est déjà terminée - 7 chapitres. Au lieu de mentir, il imprimerait un magazine. Les manquements et les excès sont plus visibles dans la presse. Parlez-moi, Grechulevich veut-il publier ? Pas de conditions : qu'il ne donne qu'une centaine d'exemplaires de réimpressions. Et pour qu'il ne traîne pas, mais plutôt qu'il imprime. Ou pensez-vous qu'il vaut mieux arrêter de publier dans les magazines pour que des interprétations inédites puissent être incluses dans la publication générale ?! Et cela me vient à l'esprit. Mais même cela arrive : maintenant, demain la mort. Si tu meurs, tout sera perdu. Sinon, il sera au moins publié dans des magazines. Au fur et à mesure de votre commande, nous le ferons. Soyez un aîné dans cette affaire. Mais je m'assois et je me dépêche vers la fin. Je pense toujours que j'aurai le temps de faire passer tous les messages cette année. Je n’aurai pas le temps, Dieu me préserve de vivre encore un an pour finir. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur. Que Dieu vous bénisse de toutes les bénédictions ! Votre Mgr pèlerin. Théophane. 4 mars 1875 Lettre 1085. Le sort des tirages d'interprétation. Peur d'être accusé de contrebande Je m'empresse de vous poser une question – encore une fois sur la frappe. Galates touche à sa fin. Un tas d'estampes ont été réalisées - à partir de 700. La deuxième aux Thessaloniciens, j'ai donné 500 estampes à la Société Missionnaire, croyant qu'ils en enverraient lentement certaines aux missionnaires, d'autres aux branches diocésaines de la Société Missionnaire, avec instruction aux évêques de les envoyer aux églises et de collecter de l'argent. Je ne leur ai pas dit cela, mais j’ai supposé qu’ils le découvriraient par eux-mêmes. Comment vont-ils ? Ils impriment des publicités et sollicitent des acheteurs. Pendant ce temps, l’interprétation sans autorisation synodale est une contrebande à vendre. Écoutez, ils vont vous donner du fil à retordre. Dites-moi maintenant, que dois-je faire des réimpressions de Galates ? Je ne peux pas imaginer. Je serais heureux de le rendre là-bas, mais ils imprimeront à nouveau l'annonce. Et je vois comment cela pourrait conduire à un désastre immédiat. C'est ce qui me vient à l'esprit ?! L'évêque de Moscou a-t-il parlé avec les synodaux ? - Ce sont des tirages de contrebande, faut-il les mettre en vente ? Et peut-être qu’ils ont dit : eh bien, laisse tomber. Alors ils impriment des publicités sans crainte. Si ma supposition est correcte, alors il n’y a pas lieu de s’inquiéter. L'évêque peut aussi faire des messages pour les Galates. Alors j'aimerais savoir si l'évêque a fait cela pour l'épître aux Thessaloniciens, et s'il est prêt à faire de même pour l'épître aux Galates ? Si vous ne l’avez pas fait, alors vous n’êtes pas prêt à le faire, car cela pourrait être difficile ; alors voici quoi - accepterait-il de dépenser les estampes en catimini, de les envoyer aux évêques des diocèses et de leur demander de les envoyer aux églises et de prendre l'argent, et pour qu'ils le fassent plus volontiers, d'en transférer une petite partie dans les caisses des sociétés diocésaines. L’acte sera accompli bientôt et tranquillement. Faites-moi plaisir et prenez la peine de vous renseigner tout cela en cachette auprès de l'évêque, afin qu'il ne se fâche pas contre moi à cause de ma timidité. Et dites-moi ce que vous découvrez. Si ni ceci ni cela ne vous gênent, alors autre chose est que le Seigneur ne dira-t-il pas qu'il nous protégera, moi et l'éditeur, de toutes les flèches de la justice. Il serait très souhaitable que je rende les tirages à la société ; mais les peurs m'arrêtent. Enfin, si ni ceci ni cela, que faire ? Je vais devoir jeter toutes les empreintes au four. S'il vous plaît, découvrez tout cela et dites-le-moi. L'impression des Galates se termine en avril. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur ! Votre Mgr pèlerin. Théophane. 17 mars 1875 Lettre 1086. Peurs dissipées. Fatigue et repos de l'auteur. Le début des travaux sur la compilation du 2ème volume de la Philocalie Vos deux lettres m'ont apporté des réponses complètes à ce que je voulais savoir. Merci! Je vous ai écrit parce qu'à cette époque cesse toute communication avec le monde. S'il existe une telle loi sur l'imprimerie ; alors il n'y a pas lieu de s'inquiéter, j'ai raté cette loi. Et il s'est dégonflé. Maintenant, je me suis calmé. Le père Vasily Nechaev le connaît ; car sur les empreintes il y a 2 pos. à Sol. il a déjà fait ce que vous dites. J'ai été alarmé par les Tambovites. Il y avait là une sorte d'inspecteur de l'imprimerie, et il a fait savoir aux éditeurs de Vedomosti qu'il ne pouvait pas faire de réimpressions de l'interprétation : l'épître aux Philippiens y a été imprimée, et des réimpressions ont été faites. Les rédacteurs ont eu peur et se sont arrêtés ; mais maintenant elle changea d'avis et commença à imprimer à la fois l'interprétation et les réimpressions. Qu'est-ce que je fais ? Je me botte le cul. C'est pourquoi ! Éjaculé par force 2 jusqu'à Cor. A commencé à Rome. Une telle stupidité et une telle cruauté se sont installées que tout intérêt a disparu, les pensées sont absentes et la plume ne bouge pas. Je pense que c'est parce que depuis un an ou plus, tout le monde fait une chose. Sterlets et stérlets - et c'est devenu ennuyeux. Laissons ça un moment. Et en attendant, j'ai décidé de préparer le deuxième volume de la Philocalie russe. Le premier est déjà prêt. Là, Antoine le chef, Macaire le chef, Marc l'ascète, Isaïe l'ermite, Evagre. Tous des ermites. Dans la seconde, il y aura tous les responsables du foyer. Saint Pacôme, Basile le Grand, Cassien, saint Benoît et d'autres parmi eux. Un volume décent sera compilé. C'est ici que je me repose, même si le travail ici n'est pas minime. Saint Pacôme doit réécrire la charte selon les caractéristiques de sa vie - et dans la charte traduite par Jérôme. Et depuis Basile le Grand, nous devons aussi réécrire une charte, selon le système - c'est du travail ! Et saint Cassien pour traduire une grande œuvre ; car son latin est sophistiqué : la sagesse. Le thé de Saint Benoît est plus simple. Seul Dieu aide. C'est une activité agréable ! J'ai terminé la charte de saint Pacôme, - je reprends la charte de saint Basile le Grand, toutes deux sont strictes. Dites au procureur de ne pas prendre les armes contre les monastères, mais d'insister seulement pour que les anciens statuts soient strictement appliqués. La moitié des moines s'enfuiront. Mais ensemble, je pense qu’il y aura cinq fois plus de nouveaux fanatiques ; car beaucoup ne viennent pas au monastère parce qu'ils y sont faibles. Quand cela deviendra strict, la vie sera agréable et des moines viendront. Les nouvelles d'Athos sont réconfortantes. Si les Russes sont définitivement séparés ; alors que voudraient-ils d'autre. Mais alors, pourquoi la région du Caucase ? Alarmer les Grecs ?! Je pense que même aujourd’hui, la nouvelle de l’intention des Russes de s’installer dans le Caucase incitera grandement les autorités grecques à accorder aux Russes une vie indépendante. Que Dieu les aide ! Terrain à Myra-Lycien ! Veulent-ils vraiment un monastère là-bas ? Ce serait bien. Qui compose la biographie du saint. Nicolas ? Que Dieu bénisse! J'envoie également des copies de l'épître aux Galates. Que Dieu nous accorde de commencer notre impression. Cela devrait avoir lieu l’année prochaine. Je vais me reposer et m'occuper de Romans. Commençons par cela. Ensuite, il y a déjà une rangée, à Cor., aux deux - et à Gal., à Eph., à Phil. Soyez en bonne santé et joyeux. Ép. Théophane. 2 juillet 1875 Lettre 1089. Malheur au fanatique de la traduction LXX. À propos de la collection de statuts anciens Je pense que vous êtes maintenant de retour ou que vous reviendrez bientôt. Vous avez maintenant fait un tour, vous avez vidé la tête et vous avez une nouvelle énergie. Que Dieu bénisse! Avez-vous rencontré du chagrin quelque part à l'occasion de la traduction de la Bible hébraïque en russe ? Je suis triste et ennuyé, qu'est-ce que les anciens ont inventé ? Grand péché. Je feuillette maintenant l'époque, la situation économique des 70 interprètes. Il défend victorieusement cette traduction sur tous les points. J'ai pensé à faire un extrait ; mais la passion, après tout - 4 énormes livres. Les surmonterez-vous bientôt ? Il n’est même pas nécessaire de penser à les traduire. Pensez-vous que cela servira à quelque chose si vous faites un extrait ?! Maintenant, vous ne pouvez pas y arriver de sitôt. Attendez un peu. Je laisse la collection aux habitants d'Athos. Mais Arsène intervient ici avec ses propres raisons, que je ne peux pas écouter. Les choses ne se seraient pas arrêtées. Est-ce que cela servira à quelque chose si nous le publions nous-mêmes ? C'est quelque chose de grand. 10 livres. Statuts de saint Pacôme et saint Ier ont choisi Vasily. Oui, je traduis le statut de Sainte Vénédicte. Tous ces articles sont très utiles. Ajoutez-y Cassien – et assez de ce genre. Soyez en bonne santé et joyeux ! Votre pèlerin E. Feofan. 23 juillet 1875 Lettre 1090. En savoir plus sur la traduction de la Bible à partir du texte hébreu. Proposition de former une société pour l'interprétation de la Bible selon le texte des interprètes de la LXX. Sur l'histoire de la Philocalie russe Vous semblez penser très légèrement à la traduction de la Bible à partir de l’hébreu, et c’est une question de grande importance, mais pas dans le bon sens. L'Église de Dieu ne connaît pas la Bible hébraïque. Elle a reçu des Apôtres la Bible dans la 70e traduction et la conserve jusqu’à ce jour. Elle était également appelée « inspirée de Dieu » partout où cela était évoqué. Ainsi en est-il des cathédrales, ainsi en est-il de tous les saints pères. Pour nous, une traduction de la Bible hébraïque est remise aux fidèles par l'autorité ecclésiastique, en plus de la parole de Dieu qui est dans l'Église. Cette dernière ne peut être évitée sans la condamner. Si la traduction russe donne le mot authentique ; cette parole qui est dans l’église n’est pas authentique. Si ce n’est pas authentique, alors l’Église ne nous a pas jusqu’à présent nourris du vrai mot : du pain et de la balle. Grâce à cela, le reproche de la Bible par 70 interprètes retombera sur l'Église. Les traducteurs ont craché sur cette Bible, et des éclaboussures de crachats tombent sur la façade de l'église. C'est une mauvaise chose ! La discorde éclatera en nous. J'achèterai maintenant. La Société Biblique le distribuera rapidement. Les orthodoxes commenceront à lire et verront une chose dans la Bible russe, une autre dans l’Église. Et d'ici ?! On ne peut pas s’attendre à toutes les bonnes choses. Tout d’abord, rassemblez des interprètes. Il y en a déjà un - Ep. Théophane. Merci d'en recruter d'autres. A Saint-Pétersbourg, à Moscou, partout dans le monde. Il n'y a qu'une seule condition - interpréter selon 70 interprètes, c'est-à-dire la parole de Dieu qui est dans l'Église - et aussi - accepter une publication bon marché, et travailler soit pour rien, soit pour une récompense insignifiante, qui est donnée en vente ; lorsque les interprètes recrutés se mettront au travail, vous commencerez à travailler pour récolter des fonds pour la publication. Une dizaine d’interprètes suffisent. Eh bien, cinq. Non, il en faut dix, voire plus, pour interpréter et publier rapidement. Avez-vous compris ce qui se passe ? J'en ai parlé à saint Platon. Il ne prendra donc rien pour interpréter. Nous en avons besoin rapidement. Qu'avez-vous demandé à propos de la Philocalie - qu'est-ce qui y sera inclus ? Tout ce qui se trouve dans la Philocalie actuelle, avec l'ajout des écrits patristiques manquants sur l'ascétisme. De ces pères qui ont été traduits, faites un extrait - sous forme de théories de l'ascétisme ; prenez-le donc de saint Éphraïm, d'Isaac le Syrien, de Barsanuphe, de saint Chrysostome, du Nil. Traduisez à nouveau l'échelle avec l'ajout de toutes les interprétations, demandez. les écrits de Maxime le Confesseur, Théodore le Studite et Siméon le Nouveau Théologien. De tout cela, je pense qu'il y aura 10 volumes collectés. L'un d'entre eux est déjà utilisé ; un autre est prêt - les statuts de saint Pacôme, de saint Basile, de saint Benedictus - déjà traduits - la charte de Cassien est traduite. Tout cela constituera un volume épais, ou peut-être deux volumes moins épais. J'ai dit à Arseny : imprimez comme vous voulez, mais maintenant je dirai que je n'abandonnerai pas mon projet. Oui, laissez-les imprimer la première partie. Lorsqu’ils arriveront au deuxième, nous les épinglerons ici. Ruse!! Mais que pouvons-nous faire contre les méchants ? Soyez en bonne santé et joyeux ! Je suis en bonne santé et heureux. Votre pèlerin E. Feofan. 11 août 1875 Lettre 1091. Nouvelle conviction de commencer à interpréter la Bible selon le texte des interprètes de la LXX Car la traduction de l’hébreu est également floue à de nombreux endroits. Et cela nécessite une interprétation. Si nous proposons rapidement une interprétation des années 70, alors personne ne lira cette traduction et tout le monde se précipitera vers notre Bible interprétée. De cette façon, l’influence que peut avoir la Bible dans la traduction russe de l’hébreu sera empêchée ou supprimée. Voici ma pensée ! Ne dites rien du tout sur la traduction de l’hébreu, mais travaillez dur pour interpréter la Bible telle qu’elle est dans l’Église. Que faut-il pour effectuer cette procédure ? 1) Rassembler des interprètes et 2) publier leur interprétation à moindre coût. A quoi servent les centimes ? Et toutes ces commissions sont confiées à N-lay V-vich. Qu'il invite les interprètes à interpréter ; qu'il trouve des poches avec de l'argent et prenne cet argent, puis publie tout et, amen, la Bible hébraïque. Pour cela, inutile de fouiller dans les archives du Synode : laissez les souris y faire tout le travail. Et asseyez-vous et interprétez rapidement la Bible. Economos, un grec très érudit, a écrit dans les années 40 pour défendre la traduction de 70 et a battu tous les Allemands. J'ai son ouvrage, 4 gros volumes. Vous pourrez les publier plus tard. Vous devez d’abord construire une interprétation – et la publier. Entrez dans ces pensées - et organisez l'accomplissement de la suivante en fonction d'elles. Soyez en bonne santé et joyeux. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur. Que Dieu vous bénisse de toutes les bénédictions. Lettre 1092. Parmi les préoccupations concernant la restauration de l'autorité de LXX. À propos de la publication d'un journal apologétique J'attends toujours votre retour à Saint-Pétersbourg ; et vous attendez vraiment que je réponde à vos lettres. Il y a donc eu une pause. Qu’a-t-on finalement inventé sur ce dont nous commencions à être si ardemment jaloux ? Soyons vraiment en colère, soyons en colère, et c’est là que nous nous asseoirons. Où trouver des travailleurs ? Vyshinets - charrettes, charrettes et lui-même sous la charrette. Dois-je lui dire : assieds-toi et écris, c’est quoi toute cette agitation ? Alors non. Il veut récupérer la chaleur avec les mains de quelqu'un d'autre. Je me repens de ce que je dois faire. J’étais tellement paresseux que je ne voulais pas prendre un stylo. Vous vous asseyez comme pour travailler ; mais si vous tournez le papier d’un côté et de l’autre, vous le jeterez. Et il errait d'un coin à l'autre. Mais je lis assidûment. Peut-être, si Dieu le veut, l’envie d’écrire viendra-t-elle. L'Éminence Platon voulait transmettre mes papiers à « Soulful Reading ». Ce serait bien s'ils l'imprimaient. Peut-être qu'il a pensé à autre chose. Bien que seuls les sommets y soient mentionnés ; mais l'essentiel est d'être abrégé. Les progressistes élèveront la voix. Nous serons enfermés derrière l'église. La traduction de la Bible hébraïque suscite des critiques à l'égard de l'Église. Il n’y a rien à dire contre cela. Nous resterons simplement là ; Pourquoi ont-ils apporté la Bible de quelqu’un d’autre dans l’église ?! Les prêtres de Moscou feront quelque chose contre l'apologiste. Ce serait bien si Dieu m'aidait à démarrer ce magazine. En Occident, depuis le renouveau de la sagesse païenne (les classiques païens), de nombreux infidèles de toutes sortes sont apparus. Ils ont écrit contre eux. Il existe toute une bibliothèque de ces écrits. L'abbé Migne les a publiés - en 20 livres - dans son format habituel. L'idée nous vient : revoir ces livres, en extraire tout ce qui nous est utile. Mais que faire de l’extraction ? Nos magazines sont plutôt délicats. Seigneur, aie pitié de nous ! La pensée me vient : pourquoi est-ce que je me soucie de tout ça ?! Asseyez-vous et tirez votre chapelet. Dieu arrangera les choses sans vous. Ce serait bien. Allongez-vous et ne dirigez pas avec vos oreilles ! Bonheur!!! Soyez en bonne santé et joyeux. Votre pèlerin E. Feofan. 28 décembre 1875 Lettre 1093. Réponses aux opinions de saint Agafangel. Un article pour défendre la traduction LXX, indiquant le préjudice qui pourrait résulter de la diffusion de la traduction publiée de l'hébreu Réponses aux opinions de Mgr Agathangel a) Le regretté métropolite Philaret de Moscou, dans l'article que vous connaissez sur l'utilisation de la traduction 70, dit qu'on ne peut pas faire confiance au texte juif actuel, en raison de ses dommages. Le regretté métropolite de Kyiv est du même avis. Il ne fait aucun doute que le texte est endommagé. D’où viendra la crédibilité de la traduction biblique de ce texte ? Le fait que cette traduction ait été faite en connaissance de cause et avec de bonnes intentions ne ravive pas la confiance en elle. Il ne s’agit pas de la dignité de la traduction en tant que traduction, mais de la dignité du texte à partir duquel la traduction a été réalisée. b) C’est là le nœud du problème. Si le texte hébreu nous donne des paroles telles qu’elles sortent de la bouche d’hommes inspirés ; alors, sans doute, il faut le préférer à tout autre. Mais le fait est que ce texte n’est plus ce qu’il était à l’origine. Il s'agit d'un nouveau texte, endommagé et modifié par les Masorets aux Ve-VIe siècles, et plus tard, après la Nativité du Christ, et sous cette forme endommagée, il nous est proposé. Le texte 70, grec, bien qu'il n'y ait qu'une traduction des verbes originaux de l'Esprit, mais comme la traduction la plus proche et fidèle à eux, faite trois siècles avant JC, selon une dispensation providentielle spéciale de Dieu, non par n'importe qui, mais par des hommes spécialement choisis à cet effet, doit être accepté avec une égale confiance et une égale dignité, comme le texte hébreu original, tel qu'il est sorti des mains des prophètes. - Ainsi, il a été accepté au début, après la traduction, puis a été constamment accepté par les Juifs, non seulement dispersés dans toutes les régions grecques et parlant grec, mais aussi palestiniens. Cela a duré jusqu'à la venue du Seigneur et la diffusion de l'Évangile par les Apôtres. Les deux textes ont été publiés en parallèle. Preuve - Josèphe et Philémon : tous deux acceptèrent les deux textes avec une égale dignité. Mais après la destruction de Jérusalem et la dispersion des Juifs, le texte juif, pour diverses raisons, commença à se détériorer. À partir du deuxième siècle, il a commencé à être lu et compris différemment. Chacun l'a lu à sa manière et l'a compris à sa manière. La preuve en est les nouvelles traductions de l'hébreu vers le grec faites au IIe siècle par Aquilas, Symmaque et Théodotion, dont les traductions sont différentes les unes des autres. Cela signifie qu’ils lisent et comprennent la Bible hébraïque différemment. Ils sont également en désaccord avec le texte actuel à bien des égards : ce qui signifie que le texte hébreu, qui a changé avant eux, a continué à changer après eux. Plus le texte juif est endommagé, plus sa distance par rapport au texte hébreu original, donné par des hommes inspirés, devient très grande. A cette distance, les masorettes l'ont pris et l'ont fixé en lui. Le texte grec est resté dans sa pleine correspondance originale avec les verbes prophétiques. Maintenant, jugez par vous-même où sont stockés les verbes de l'Esprit - dans la Bible hébraïque massorétique ou dans les 70 interprètes grecs ? La Bible grecque est préférée à la Bible hébraïque, non pas celle qui existait à l’origine et qui n’existe plus, mais celle que nous imposent les masorets, la Bible corrompue. Il est évident de quel côté vous devez vous appuyer. c) Le Seigneur n'a pas reproché aux Juifs d'avoir endommagé le texte, car il n'était pas endommagé alors ; Même à l’époque des Apôtres, elle n’a pas été endommagée. C’est pour cela qu’il n’en a pas été fait mention. Cela a commencé à se détériorer par la suite. Mais l'apôtre Paul, parcourant les synagogues juives des régions grecques, lisait partout la Bible à partir de la traduction grecque. Étant donné que les paroles des apôtres de l'Ancien Testament sont similaires au grec actuel, c'est un signe clair qu'il est resté intact et qu'il le reste jusqu'à ce jour. d) « L’Église orthodoxe, est-il écrit, n’a pas utilisé la Bible hébraïque parce qu’elle en a rejeté la dignité. » Pourquoi ferait-elle cela ? mais comme elle ne l'a pas utilisé, il ne faut pas l'atteindre, même s'il n'a pas été endommagé, et encore plus lorsqu'il est endommagé. Si cette non-utilisation de l’une et l’utilisation d’une autre Bible ont eu lieu au cours du même siècle, cela pourrait s’expliquer par un accident ; Mais comme cela s'est produit tout au long de l'existence de l'Église, qui ne voit pas là la loi fondamentale de l'Église, dont s'écarter signifie la même chose que ébranler les fondements de la vie de l'Église. Comme si la traduction grecque de la Bible 70 était devenue si courante dans l’Église en raison du nombre prédominant de croyants grecs, cela n’est pas vrai. De nombreux peuples sont entrés dans l’église. Les principaux, outre les Grecs, sont les Romains, les Syriens, les Egyptiens, les Arméniens, etc. Ils se sont tous vite approvisionnés en Bibles de l'Ancien Testament, mais toutes à partir du grec 70, et non de l'hébreu, les Romains l'ont traduit à la fin du premier siècle (Itala), les Syriens - au second (Peshito) ; derrière eux se trouvent d'autres nations, et toutes originaires des années 70. Dites-moi : était-ce plus facile de traduire à partir de cette langue ?! Pour les Romains, cela peut être plus facile ; mais pas pour les Syriens et autres peuples orientaux dont les langues sont similaires à l'hébreu. Et de là, il est clair que ce n'est pas à cause de la prédominance des Grecs que l'usage de la Bible 70 dans l'Église a été si généralisé, mais à cause de quelque chose d'autre - parce que, je crois, qu'elle était la vraie parole de Dieu, et que par conséquent le Seigneur a voulu en faire l'élément vital de Son Église, en éliminant la Bible hébraïque. e) « Le Seigneur et les Apôtres ont utilisé soit le texte hébreu, soit le texte grec. » Comparer. Economos écrit 238 passages de l'Ancien Testament, cités par les Apôtres dans le nouveau. De ce nombre de textes, les détracteurs les plus zélés du texte 70 n'ont pu extraire que 22 textes, donnés, selon eux, à partir du texte hébreu. Mais Economos, après avoir expliqué la question, est arrivé à la conclusion que sur 22 textes, 11 semblent uniquement tirés du texte hébreu, mais en fait ils ont été tirés du texte grec ; 7 textes sont discutables, c'est-à-dire que vous pouvez argumenter et les tirer soit vers la Bible hébraïque, soit vers la Bible grecque. Et seuls quatre textes sont sans doute tirés de la Bible hébraïque. Après cela, vaut-il la peine de rappeler que les auteurs du Nouveau Testament ont également utilisé le texte hébreu ? et peut-on en tirer une conclusion en faveur de cette dernière ? Ajoutez à cela que dans les écrits des Apôtres, outre ces 238 passages cités avec le sens : « Il est ainsi écrit », il y a un grand nombre de phrases et de figures de style qui sont évidemment tirées des écrits de l'Ancien Testament, mais sans indiquer qu'elles ont été tirées des écritures. Tous ne sont pas conformes au texte hébreu, mais au texte grec. Economos a sélectionné jusqu'à un millier de ces lieux. Il ressort de là que le Nouveau Testament est entièrement imprégné de l’Ancien, non seulement selon le texte hébreu, mais selon le texte grec. Les paroles du Seigneur sur la croix ne défendent pas le texte hébreu. f) Comme si St. L'église utilisait la Bible hébraïque. Où est-il et quand ? Certains auteurs se sont parfois référés à ce texte, et ce seulement dans des cas particuliers. Mais les écrivains ne sont pas l’Église. Dans les cathédrales, l’Église agissait et parlait ; mais est-ce que l'un d'entre eux a compris la Bible hébraïque ?! Prenez aussi les écrivains, mais dans leur ensemble, pas par fragments. Combien St. a-t-il écrit ? Chrysostome ? Mais dans ses écrits, il y a 5 à 10 endroits où il fait référence à la Bible hébraïque, et ce, non pas avec une préférence pour la Bible grecque, mais uniquement pour des considérations. Le même ratio d’utilisation de passages de la Bible hébraïque se retrouve chez d’autres écrivains. Quelle conclusion peut-on tirer de cet état de fait en faveur de la Bible hébraïque ? Aucun. Certains écrivains de l'Église ont fait référence à la Bible hébraïque ; C’est pourquoi on peut parfois s’y identifier, non pas par préférence pour son grec, mais pour des considérations. Et c'est tout. Prenez tout ensemble - 18 1 2 siècles et des milliers d'écrivains religieux. Ils utilisaient tous la Bible des années 70. Ici et là, quelqu'un d'autre bourdonnera en hébreu. Cela peut-il être utilisé comme justification pour traduire la Bible entière de l’hébreu de préférence au grec ? Economos passe en revue tous les pères et constate que, à commencer par les hommes apostoliques, ils ne connaissaient tous que la Bible grecque. Saint Barnabas cite jusqu'à 70 passages de l'Ancien Testament, et tous selon le texte grec. Ignace le Porteur de Dieu fait de même, tout comme Clément de Rome et Saint Polycarpe. Saint Augustin (26 ans) discute avec un juif, et tous les textes sont basés sur la Bible grecque. Et ainsi de suite tout au long de l’histoire de l’Église. De cette liste, il résulte directement que l’Église orthodoxe ne connaissait vraiment pas la Bible hébraïque. Les écrivains de l’Église sont l’intelligentsia de l’Église. Si elle a à peine jeté un coup d’œil de côté à cette Bible, que peut-on dire de l’ensemble du corps de l’Église ? Il est vrai que les traducteurs ont traduit plusieurs passages plus proches du texte hébreu. Mais ils l’ont fait parce qu’ils ont trouvé dans les lectures du texte grec des lectures qui lui correspondaient, et non par respect pour le texte hébreu. Que les Russes devraient honorer la Bible grecque plus que la Bible hébraïque, c'est ce que leur inculque Métropolite. Filaret dans l'article que vous connaissez. Son idée principale est la suivante : le texte principal, qui doit être respecté, doit être slave, pleinement cohérent avec le grec ; mais parfois vous pouvez vous tourner vers la Bible hébraïque. Vous pouvez contacter quiconque conteste. Mais à qui ? Scientifiques, lorsqu'ils résolvent des problèmes, interprètes lors de l'interprétation. D'autres chrétiens utiliseront uniquement les résultats de ces études. Mais je ne sais pas comment faire connaître la Bible entière traduite de l’hébreu au grand public. "Pas de problème, on dit en outre que le grec, et selon lui le texte slave, sont utilisés dans l'Église." Discours étonnant ! Pouvons-nous dire qu’il n’y a aucun mal à ce que tout le monde et partout l’utilise toujours à l’église ? Oui, c'est la base et le salut de l'Église. Seule une personne devenue complètement délirante et engourdie peut dire cela. Un don condescendant est exprimé à l’Église de Dieu, mais peu importe qu’il utilise des textes grecs et slaves. On suppose qu'il devrait être juif, mais que, pour le bien de votre enfance, vous, l'Église orthodoxe, utilisiez le grec et le slave. Le protestantisme stupide nous considère ainsi. Cela correspond à sa fierté : pourquoi devrions-nous accepter les abus d'elle pour nous-mêmes. i) « La traduction n’a pas été faite pour être utilisée dans l’Église. » Quoi – l’Église ? Les bâtiments en pierre et les livres liturgiques sont-ils morts, ou le corps des croyants ? Bien sûr, ce dernier. Par conséquent, lorsqu’une traduction est diffusée dans le milieu du christianisme, elle est diffusée dans l’Église. Et si cette traduction contenait le poison du mensonge ? Cela signifiera alors que par son intermédiaire le poison a été introduit dans le corps sain de notre Église. Ce ne serait rien si, en lisant la Bible slave et en y rencontrant les ténèbres, quelqu'un se tournait vers la traduction russe et y trouvait les ténèbres clarifiées. Mais que pensera-t-il lorsque, dans la traduction russe, il rencontrera quelque chose de complètement différent, non seulement différent, mais aussi contraire à ce qu'il lit en slave ? Cela ne peut qu’ébranler la foi. La Parole de Dieu ne peut pas parler d’une manière ou d’une autre : elle est une. Parce que – ou plutôt la Bible hébraïque parle correctement – ​​et alors il faut la suivre ; ou grec - et alors le juif doit être abandonné. Quand, laissant les lectures du texte grec dans les livres de l'Église, ils en remettent entre les mains un texte juif, différent de celui-là ; qu'est-ce qui s'impose à l'esprit à travers cela ? i) C'est le seul avantage de la traduction. Cela ne sert à rien de chercher des Bibles étrangères et hétérodoxes maintenant : nous avons les nôtres. Mais la question est : qui le lira davantage, les instruits ou les simples ? Cela semble être les derniers. Ces derniers ne remarqueront que la différence entre cette traduction et la Bible de l'Église. Si un préjudice survient en voyant cette différence, alors celui-ci en fera l’expérience. Pesez chacun d’eux et voyez s’il y a plus de mal ou de bénéfice à tirer de la nouvelle traduction. j) Avec la traduction de Pavsky et son édition lithographiée, qui comparera la nouvelle traduction. Mais c'est tout ! On dit de lui que les traducteurs ont regardé à la fois la Bible, c'est-à-dire à la fois le grec et l'hébreu, et dans la traduction ils se sont conformés à l'une ou à l'autre, choisissant de là, puis d'ici, ce qui leur semblait le plus approprié. Je ne l'ai pas testé à cet égard ; mais si cela est vrai, cela signifie que la traduction ne nous donne ni la Bible grecque ni la Bible hébraïque, mais un mélange des deux – une Bible nouvellement composée. Je pense que c'est encore pire. k) Un jugement a été porté très hâtivement sur Economos. Quatre volumes, chacun de plus de mille pages, sont très difficiles à remplir de petits détails. Il est vrai qu'il analyse la question dans les moindres détails ; mais cela ne veut pas dire qu'il possède toutes les petites choses. Lorsque le royaume grec fut établi, en raison de l’hétérodoxie du roi et de la reine, de nombreux infidèles s’y rassemblèrent et commencèrent à attaquer la Bible grecque. Les Grecs à la mode, les scientifiques, se sont également laissés emporter. Ekonomos s'est battu avec eux chez eux dès le début et les a tous tués. Puis il se rend en Europe, examine toutes les bibliothèques, en extrait tout ce qui touche à la traduction des années 70 et au texte hébreu, puis présente longuement tout ce qu'il a rassemblé. En conséquence, il conclut : le texte hébreu ne vaut rien ; La vraie parole de Dieu n’est stockée que dans la Bible grecque des années 70. Et les orthodoxes devraient s’en tenir uniquement à ce dernier et laisser celui-là (héb.) de côté pour les aider. Son travail est un travail capital. Vous ne pouvez pas le prendre à la légère. Tous les patriarches lui écrivirent des lettres et approuvèrent ses vues. C'est dans les années 40. En même temps, la Bible juive a également été persécutée par nous. C'est l'expression de la voix de toute l'Église ! l) Vous pouvez traiter la nouvelle traduction avec gratitude ; mais il ne peut pas être considéré comme le plus authentique. - D’ailleurs, ne pourrait-on pas faire quelque chose de mieux pour l’Église de Dieu que cette traduction ? – Je pense qu’il serait préférable de publier une traduction de la Bible du grec, avec des commentaires sous la ligne pour comprendre ce qui n’est pas clair. Si c'était la Bible de l'Église, les orthodoxes, écoutant la parole de Dieu à l'église, puis rentrant chez eux lisant la même chose dans la traduction russe, se réjouiraient. Et maintenant, quelle joie d’entendre une chose à l’église et de lire autre chose à la maison ? "Je crois que cela devrait vous faire mal au cœur et vous rendre perplexe." Les traducteurs ne peuvent échapper à cela, c'est-à-dire au fait qu'ils ont méprisé la Bible existant dans l'Église et ont craché dessus. S’ils avaient d’abord traduit du grec, puis publié une traduction de l’hébreu, cela aurait eu un sens complètement différent. Nous pourrions alors probablement dire que la traduction de l’hébreu a été réalisée comme une aide à la compréhension de la Bible grecque ou slave et qu’elle a une valeur interprétative. Or, la publication de cette traduction ne peut que laisser l’impression que la Bible grecque des années 70 a été reconnue comme sans valeur. Lettre 1094. Lors de l'envoi de livres. Diverses réponses et messages Eh bien, c'est à peu près tout. Nechaev a publié l'article. Je vous envoie les tirages. Voici l'interprétation de la lettre aux Philippiens. Donnez des réimpressions de l'article du talon à Stepan Anisimovich Burachk, ainsi que trois exemplaires de l'interprétation du message : il a désormais trois familles. Donnez à Askochensky un morceau chacun - à la fois l'interprétation et la réimpression. Désolé d'avoir causé des ennuis. Si nécessaire, veuillez le transmettre d'une manière ou d'une autre. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 9 novembre 1875 Lettre 1095. En savoir plus sur l'affaire concernant la défense de la traduction LXX J'ai parcouru ce qui a été écrit par Mgr Agafangel et j'ai pris mes notes, qui continueront en détail - avec une annexe et des brochures de mon article. J'ai oublié de mentionner une chose : les prophéties sont plus claires. Mais ils sont généralement clairs même chez 70 personnes. Les Juifs, cependant, déformèrent toutes les prophéties qu’ils purent, en particulier celles citées par l’Apôtre. Je me souviens d'une chose : ne laisse pas Ton vénérable voir la corruption. Parmi les Juifs : vous ne permettrez pas à vos saints de voir le tombeau ou le fossé. Il existe de nombreuses interprétations erronées de ce type. Vous pouvez reprendre le Psautier. La paresse triomphe de tout ; mais peut-être. Je prépare le débat en relisant Economos. Quel mari merveilleux cet Economos ! Comment aiguise-t-il le protestantisme rusé ?! Ce n’est pas pratique pour moi d’avoir une conversation avec Mgr Agathangel. Ses opinions sur ce sujet sont dépassées et il est difficile de le rabaisser. Soyez en bonne santé et joyeux ! Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur ! Votre Mgr pèlerin. Théophane. Envoyez une réimpression de l'article de Zederholm. Je n’ai pas la « Lecture émouvante » de 1874. Je suis en bonne santé. Le froid rend difficile la sortie sur le balcon. Si vous y allez, vous attraperez toujours froid. Et mon catarrhe va commencer à me tourmenter. Donc tu n'iras pas dans la cour. Le problème n’est pas grand. Vous vous sentirez un peu plus salé. Il y a des vacances dans la cour. Félicitations. Félicitez ceux que vous connaissez qui vous viennent à la main. Que Dieu vous bénisse de toutes les bénédictions ! Votre Mgr pèlerin. Théophane. 16 décembre 1875 Lettre 1097. Décision de ne pas répondre à l’article de Gorsky. Projets de protection de la traduction LXX J'ai rassemblé la force de vous envoyer l'argent que vous avez dépensé pour moi. Ils seront livrés dans un emballage spécial. Merci. Je n’écrirai pas de réponse à Gorsky. J'ai arrêté il y a longtemps. Et j'ajouterai à l'article précédent quelques lignes semblables à celles écrites en réponse à Son Eminence Agafangel. Ils clarifieront toute l’affaire. Il est gênant pour Gorsky de répondre en raison de ses nombreuses tournures de discours qu'on ne peut manquer, et si vous le touchez, vous entrerez dans une dispute semblable à la maltraitance des femmes marchandes. Il m'est venu à l'esprit de m'asseoir et de traduire la Bible 70 fois du grec, avec des commentaires justifiant le texte grec et condamnant l'hébreu. Je ne sais pas si ça va marcher, mais ça me reste en tête et ça tourne. Écrivez les dégâts dans la Bible massorétique, c'est-à-dire la Bible juive actuelle, ce n'est pas nécessaire. C'est une chanson longue et controversée. Vous n'arriverez pas au bout. L'un par ici, l'autre par un autre. Le Père Arsène est là avec vous ?! Et je lui ai écrit sur Athos, via Odessa. Peut-être que la lettre lui parviendra. Mais quand cela viendra, dites-lui que je ne suis pas du tout opposé à ce qu'il publie la collection. Donc, pour me rendre le manuscrit, qu'il attende qu'il reçoive cette lettre. Certaines conditions y sont énoncées qui ne correspondent pas à ses idées. Qu'il ait envoyé de l'argent, quelle perte. Utilisez-le où vous voulez. Je ne retiens jamais d'argent et je déroule tout. Alors gardez-les quand ils surviennent. Veuillez envoyer le service pour le 25 dont vous avez parlé. Il est très conseillé de voir quelle est l'essence du problème. Au fait, joignez-y des notes. Veuillez vous renseigner si les magasins synodaux disposent de la Bible grecque, publiée par l'imprimerie synodale en 1820. Il s'agit du texte alexandrin. J’ai celui du Vatican et celui de Tischendorff, mais je n’ai pas celui-ci. S'il vous plaît, aidez-moi, je dois lui écrire. Le Psautier a été traduit du grec par le révérend Porfiry. Publié dans Actes. C'est votre compatriote. Ordonnez-lui de le publier séparément. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 15 janvier 1876 Lettre 1099. Le désintéressement du saint. Demande d'envoi de peintures Je vous avais prévenu - en réponse à votre proposition ! Laissez-les imprimer. Ils me donnent deux cents exemplaires, mais ils veulent m’envoyer de l’argent, mais ils ne veulent pas. Cela n'est pas inclus dans mon calcul. Je leur cède cette prière à cause de mes nombreux péchés et non pour le profit. J'ai donc écrit à Odessa au P. Arsène - mais il souhaite que la collection soit confiée pour toujours au monastère. Cela ne peut pas être résolu maintenant. Il faut le terminer, puis penser à une concession. Écrivez la préface que vous voulez. J'ai oublié lequel j'avais écrit. Je me souviens que quelque chose y avait été promis. Ne vaudrait-il pas mieux le jeter ? À propos de l'argent qui m'a été envoyé. – Lorsque vous en avez des supplémentaires, vous trouvez quelque chose dont vous avez besoin, vous l’achetez et vous l’envoyez. Actuellement, j'ai besoin d'un ensemble de peintures aquarelles de la meilleure qualité - la plus petite - avec 6 couleurs, mais la plus bien préparée. Dans une boîte, et avec les accessoires nécessaires. Laisse o. Arsène me donnera un tel trésor. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur. Inclinez-vous devant le P. Arsène. Je n'ai pas encore reçu le livre de janvier « Soulful Reading » ; Quand je le recevrai, j'enverrai mes nouvelles lignes. Comment ne pas irriter vos responsables de Saint-Pétersbourg. Soyez en bonne santé et joyeux. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 26 janvier 1876 Lettre 1100. Sur les changements de service le 25 décembre. Report de la rédaction d'un article controversé J'ai reçu ce qui a été envoyé ! Merci. Il est dommage que des lignes importantes soient omises du service ou de la prière elle-même, mais cela ne fait aucun mal. Omis, excellemment fait pour Saint-Pétersbourg et pour les missions étrangères. C'est très gênant d'entendre les Français et les Allemands qui comprennent le russe - ils sont garçons et bestiaux, etc. - mais je pense que cela pourrait s'exprimer autrement, mais l'idée principale peut être maintenue : car elle est très édifiante. - Mais comment ça se fait ; laissez-le. Les articles liturgiques ne sont pas des écrits inspirés. Ils peuvent être modifiés sans pécher – ce qui signifie seulement la création et non la destruction. La Bible sur laquelle je vous ai demandé de vous renseigner n'est pas celle que vous avez envoyée, mais une Bible grecque, publiée par certains Grecs (je pense les Lazarides) à Moscou - vers l'an 20. Veuillez rechercher. Il provient du Codex Alexandrie. J'ai celui du Vatican. Il y a aussi celui de Tischendorf - Sinaï. Mais celui-ci n’est pas là, mais il serait souhaitable de l’avoir. Ce que j'avais promis d'ajouter à l'article précédent n'est pas encore écrit ; et n'aura pas le temps de s'écrire même pour le livre de mars. C'est presque fini maintenant. Je ne vais pas me précipiter. J'enverrai celui d'avril en mars. Avec le jeûne, avec un ventre maigre, il y a plus de rage - à la fois de force et d'effet. Il n’est pas nécessaire de se précipiter ; Nous aurons encore le temps de réunir du monde. Envoyez la préface à la collection. Le nom du collectionneur ne doit pas être utilisé. Pour signifier seulement – ​​une publication des habitants d’Athos. Ce sera plus impressionnant. Arsène écrivait et envoyait des peintures ; mais trop. Toutes les bonnes choses. Félicitations pour votre message. Soyez en bonne santé et joyeux. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 17 février 1876 Lettre 1101. Défenseur timide. Sur l'histoire de la Philocalie et ses interprétations J'ai écrit un peu et je l'ai envoyé à « Soulful Reading » ; Je ne sais pas s’ils auraient le temps de l’imprimer, car nous avons été retenus par l’eau et nous avons été enfermés pendant deux ou trois semaines. Peut-être qu'ils y arriveront à temps ! – Je n’ose pas écrire : le Synode est là. Il est très gêné en face. - Mais quand même. J'ai parcouru tout le service que vous avez envoyé, et à part la libération de quelques mots dans la prière, il n'y a aucune différence. Envoyez ce que vous avez là-bas. Il n'est pas nécessaire d'écrire ou de se souvenir du compilateur de la Philocalie. Lâchez prise - comme le travail des anciens athonites. Ce sera plus impressionnant. Le deuxième problème - j'ai pensé à compiler à partir des statuts de Pacôme, Basile le Grand, Saint Benedictus et Cassien. Maintenant je vois que Cassien a composé seul un gros livre. Ces trois chartes doivent donc être imprimées séparément. Et ils constitueront le deuxième numéro, et Cassien sera le troisième. – Nous verrons la suite. J'écris aux Romains dès que j'aurai fini, je le publierai donc séparément, pas dans des magazines. – Lorsque vous imprimerez aux Romains, je passerai aux deux Corinthiens, et ainsi de suite. En l’occurrence, de l’argent sera collecté. Aide-nous Seigneur ! – ne vous inquiétez pas de travailler dur dans ce domaine. Je suis en bonne santé ! Gloire à Dieu ! et les vacances sont dans la cour. Félicitations. Que Dieu vous accorde des joies lumineuses lors des jours lumineux. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 28 mars 1876 Lettre 1102. Sur la performance artistique de la Prière de Jésus Je m'empresse de vous dire ce dont vous avez besoin. – Dans les articles qui seront inclus dans le premier numéro, il n’est pas question de faire preuve d’intelligence. La conversation sur l'exécution artistique de la prière de Jésus a commencé avec Grégoire de Sinaite au XIIIe siècle et après. - C'est loin de là. Ensuite, nous déciderons de publier ou non à ce sujet ! - Cependant, je dirai d'avance que l'idée m'est déjà venue à l'esprit - de sauter les articles qui en parlent et de terminer le recueil avec Siméon le Théologien. Dire la prière de Jésus, comme nous apprenons tous à le faire, est une bonne action. Dans les monastères, cela constitue un devoir. Le mettraient-ils vraiment dessus si c'était dangereux ?! L'art qui a été inventé et adapté à cette prière est dangereux. Cela plonge certains dans un délire onirique, et d’autres, c’est étonnant à dire, dans un état constant de luxure. "C'est pourquoi il doit être déconseillé et interdit." – Et le nom le plus doux du Seigneur dans la simplicité du cœur doit être inculqué à chacun, et chacun doit être disposé à le faire. Je suis très heureux que l'impression soit en cours. Le deuxième numéro peut aussi être publié, sans Cassien, qui en est aux commandes, et qui entre-temps composera seul un gros livre. De plus, les statuts de Pacôme, Basile le Grand et Benoît dans mes manuscrits occupent environ 200 feuilles. Donc presque la même chose que le premier numéro. Joyeuses fêtes. Inclinez-vous devant les anciens du Mont Athos. Je demande leurs prières. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 1er avril 1876 Lettre 1103. Dès réception d'un livre au contenu hostile aux monastères J'ai répondu tardivement à votre dernière lettre. J'attendais un livre qui bougeait paresseusement. C'est donc un trésor ! – Je ne l'ai pas encore relu. Mais je vais vous dire à l’avance : comment une personne vivant dans l’outback devrait-elle répondre à cette question ? Où puis-je obtenir des chiffres contre des chiffres ? - Une pie sur sa queue l'apportera-t-elle ? – Que les dirigeants locaux ordonnent aux abbés d'écrire des articles détaillés sur les biens des monastères et qu'ils soient publiés dans la Gazette diocésaine. - C'est tout ! Où regarde le Synode ? Où regarde le procureur ? Pourquoi les synodaux ne l’y obligent-ils pas ? Toutes les concessions, oui des concessions. Ici, les théâtres sont ouverts pendant le jeûne : qu'ont dit les responsables synodaux contre cela ?! Si tout le monde cède ainsi, alors peut-être voudront-ils détruire le monachisme. – L’autocratie se manifeste lorsqu’elle ne rencontre pas d’opposition. Il y en a partout ! – Et du gouvernement lui-même. Mais que se passera-t-il si les monastères sont fermés ? Le monachisme n’est pas lié aux monastères, comme l’âme l’est au corps. D'une autre manière, ils commenceront à faire du moine. Comme les myrtilles, comme les vieux troglodytes ou les apiculteurs. Les travailleurs formeront des maisons – et vivront comme des moines – tout comme la communauté d’Arzam et autres sont nées. Ce sera peut-être mieux. Parce qu'il n'y a rien de horrifiant ici. - La volonté de Dieu sera faite. Ils n’honoraient pas les monastères parce qu’ils n’honoraient pas les moines ; et ils n’ont pas honoré les moines parce que nous, les moines, sommes devenus sans valeur. Je juge par moi-même. Je devrais être expulsé du monastère avec une bûche. Nous devons élever notre esprit monastique. - Mais comment ? – Les grands anciens, les fondateurs des monastères, l’avaient prévu. Il n'y a rien à faire. L'esprit du monde prend le pouvoir ! - Couvre tout le monde. "Et c'est là que se trouve la racine." – Le Synode doit s’y opposer. Seigneur, aie pitié de nous. J'ai écrit à « Soulful Reading » ; cela n’est pas entré dans le livre d’avril ; ce sera en mai. Il a également écrit quelques lignes dans le Church Bulletin. Je ne sais pas si cela sera publié. Après avoir relu le livre, j’y jetterai peut-être un œil et j’écrirai quelque chose. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 18 avril 1876 Lettre 1104. Lors de la publication d'un article pour défendre la traduction de LXX. Diverses réponses et avis Nous avons enfin reçu l'article. J'ai également reçu des tirages. Je t'en enverrai plus. Donnez-le à quelqu'un. Est-ce que cela va donner naissance à quelque chose ? Quel Gorsky appellera-t-il ? Je suis en bonne santé ; Je vous souhaite la même chose, avec en plus un calme et une gaieté constante. Un désir est né - de voir ce qu'était le « citoyen » - et a envoyé de l'argent, il y a très, très longtemps. Il y avait une interdiction d'un mois sur "Citizen", mais elle devait déjà être terminée. Mais ils n’envoient toujours pas Citizen. Si vous passez devant ce monsieur, donnez-lui un coup de pouce et dites : que diable ! Lettre 1105. Envie de voyager. Plus au cas de la défense du texte grec contre la « Mazoretchina » Pourquoi tu te tais ?! Vous vous promenez probablement quelque part. Quel bonheur pour les gens de se promener ! et je reçois souvent une fessée. Il aurait donc abandonné - puis Voronej et Zadonsk, puis Kiev, puis Athos, puis même Jérusalem. - C'est le genre d'inquiétude qu'on inculque à quelqu'un qui a pris sa retraite. Est-ce à droite ou à gauche ? Veuillez le démonter. « Soulful Reading » a imprimé ce qui a été envoyé. – Des réimpressions ont été promises, mais il n’y en a pas encore. Je l'enverrai quand je le recevrai. J'ai aussi écrit à l'académie, au Church Bulletin. Je ne sais pas s'ils vont l'imprimer ? "S'ils ne l'impriment pas, j'ai demandé que le morceau de papier vous soit transmis, et je vous demande de le prendre et d'en prendre soin, au cas où il serait utile quelque part." Et on peut le retrouver dans « Soulful Reading ». Comment se porte l’oraison mentale depuis le IXe siècle ? - l'oraison mentale depuis des temps immémoriaux. Il n'y a pas d'autre prière que la prière intelligente. – Nous ne parlions pas d’oraison mentale, mais de la production artistique de la Prière de Jésus, injustement appelée prière mentale. – Quand l’esprit parle avec Dieu dans le cœur, c’est de la prière mentale ! « Vous ne devriez mélanger aucune sorte d’art dans cette affaire. » – Et cet article devrait être complètement abandonné. Ne discutez pas et ne la mentionnez pas. La Philocalie se déroule avec beaucoup de paresse. Et cela devrait faire honte à Saint-Pétersbourg. – Mais pour moi, c’est pareil. – Il fait chaud ici et je suis paresseux. - Cependant, j'ai écrit une partie des 118 ps. pour la conversation, et maintenant j'ajoute petit à petit aux Romains. « Citoyen » est envoyé. Oui, c'est une bonne personne. Que Dieu le bénisse. Il aurait brandi quelque chose – à propos de la Bible. Ou vous extrairez ce qui vous vient à l'esprit de l'article dans "Soul. Thu." et donne-le-lui. "Il a mentionné quelque chose à ce sujet." Mais ni ceci ni cela. - Il doit parler orthodoxe. À propos des schismatiques - ou des avantages pour eux ! - Peut-être pour le mieux. Il y aura quelqu'un pour agir en conséquence. – Nous devons leur permettre de créer leur propre séminaire et académie ; - des gouttes viendront de ceux-ci - et bouleverseront tout, schismatiques je veux dire. La scission est entretenue par une extrême ignorance. – Quand les conditions du salut seront claires, il deviendra aussi clair que tous les dogmes schismatiques ne sont pas des dogmes, mais des terrains vagues ! - Et la fin de la scission. C'est en vain que les Molokans et les Stundistes sont inclus dans le schisme. - Ce sont nos protestants ! Les désagréments que vous rencontrez prouvent que vos actes ne sont ni mauvais ni salés pour l'ennemi. Il élève des montagnes d'obstacles. Prenez courage et soyez fort ! Soyez en bonne santé et joyeux ! - Pourquoi ne m'as-tu rien dit sur la Bible grecque - la Bible alexandrine, publiée ici par les Lazarides - depuis 20 ans ! Où puis-je l'obtenir ? - Et comment ! Il paraît qu'elle était dans les magasins du Synode. Regarder. Bénis-toi, Seigneur, de ta bénédiction toute généreuse ! Votre Mgr pèlerin. Théophane. 9 juin 1876 Lettre 1107. Parmi les ouvrages de compilation des Philocalies et des interprétations Or, j'ai reçu deux de vos lettres à la fois, l'une du 5 juillet, l'autre du 3 août. – Où était-ce en juillet ? - Et je voulais vraiment écrire une annonce sur la personne disparue Non. Vous êtes tous des beautés ! - Réchauffer. Et maintenant vous ne savez plus où vous êtes, dans votre pays ou à Saint-Pétersbourg ? J'écris à Saint-Pétersbourg. Il est dommage que cette Bible grecque n'ait pas été retrouvée ; mais il n'est pas nécessaire de le chercher en Grèce. - Soyons patients. Des feuilles imprimées de la Philocalie ont été envoyées. – Je ne lis pas vite. Laissez-moi regarder de plus près, qu'y a-t-il aux pages 210-211 ? À propos de la prière : tout ce qui est nécessaire dans la collection, tout sera inclus. Qu’entendez-vous par prière mentale ? - Merci de me le dire pour que je puisse voir à l'occasion quels articles peuvent porter sur ce sujet, et comment les titrer. – Il n’est pas nécessaire de composer ou d’écrire un article à ce sujet pour la collection ; car la collecte proviendra entièrement des articles des pères pieux et sages, et non de notre sagesse pécheresse. Dans le deuxième volume de la collection, des chartes sont proposées. Ils sont déjà prêts : saint Pacôme, saint Basile le Grand, sainte Vénédicte. St. pensait la même chose. Cassiane. Mais ses écrits rempliraient à eux seuls un volume entier ; Il est donc préférable de l'imprimer séparément soit en tant que 3ème volume, soit en tant que deuxième numéro du deuxième volume. C’est ce que souhaite l’éditeur. Je suis en bonne santé. Que Dieu bénisse! J’avance un peu plus loin dans le livre des Romains. J'enverrai la totalité ou la moitié de la deuxième épître aux Corinthiens à une « lecture émouvante ». Ils demandent. La paresse m'a envahi et il est peu probable que je finisse bientôt d'aller chez les Romains. C'est très intelligent. J'ai également envoyé quelques lignes supplémentaires à « Soulful Reading ». Ce sera la fin et je n’écrirai plus de théologie. Oh oui, vous êtes dans votre Sudislavl. Je vais l'envoyer là-bas. Lettre 1108. Sur l’histoire des œuvres de l’auteur du Saint Où es-tu allé ? Je vous ai écrit dans votre célèbre Sudislavl. Et c'était il y a longtemps. C’est vrai qu’ils ne l’ont pas reçu, ou qu’ils se sont séparés. Qu’est-ce que le Patericon ? Ils ont dit qu'il sortirait d'ici octobre. Et il y parviendra à peine d’ici novembre. J'ai quelques-unes de ses feuilles. Je pense que moins de la moitié. Lorsque vous enverrez toutes les feuilles, je les réviserai, marquerai les chapitres et je vous rendrai le tout en même temps. Les statuts sont prêts. Et cela nous a manqué. Voilà Saint Cassien qui a été traduit et est déjà imprimé. Un certain évêque Pierre l'a traduit et publié. Mais il n’y a pas lieu de s’affliger. C'est mieux pour notre collection. Dans ce cas, je sélectionnerai chez lui l'essence de son enseignement sur l'ascèse et l'avancement spirituel. À la fois plus court et plus utile. Il y a là des arguments trop généraux qui ne nous sont pas entièrement nécessaires. L'ambiguïté que vous avez remarquée dépend de l'omission d'une ligne entière. Le coupable, je pense, n'est pas mon copiste, mais le correcteur, et surtout le dernier correcteur qui m'a détenu et m'a écrit à ce sujet. Essayez de lui imposer des sanctions plus sévères. Mes débats sur la Bible sont terminés. J'ai perdu toute envie de me battre. Et je n’écrirai plus. Je sors les Romains. Va large. Je pense que c'est mieux. Parce que nous, les Russes, aimons parler. Et l'interprétation doit certainement correspondre à ce trait de notre caractère. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur. Soyez en bonne santé et joyeux. Tambovsky à Riazan. À Tambov depuis Saint-Pétersbourg - également Palladia. Quoi? Criez sans hésitation. Lettre 1109. À propos de l'archimandrite. Laurentie Vous me félicitez pour ma fête. Merci pour vos bons voeux; mais j'ai un anniversaire pendant le Carême - en mars. Comptons en avant. C'est moi qui connais le moins le père Lawrence. Je lui rendais souvent visite à l'académie ; mais on ne parlait presque jamais de sa situation. Habituellement, la façon dont vous l’avez vu est telle qu’il est toujours. L’essentiel est d’être libéré de la colère. Une image de douceur. Je ne l'ai jamais vu en colère. Parfois, il semblera parler avec colère ; mais le ton du discours le trahissait toujours et montrait qu'il faisait la moue pour se mettre en colère, mais qu'il ne savait pas comment. Je ne le trouvais plus au séminaire, ni en littérature, comme c’était le cas à cette époque, et je ne prêtais pas attention aux théologiens. À l'académie, il vivait très isolé et n'allait pratiquement nulle part. Toutes les maisons et maisons. Lorsqu'il y aura une fête de communion, il dira : je viendrai, je viendrai, et le lendemain il s'excusera ; J'étais sur le point de me préparer, mais ils m'ont interrompu. Frakov ne pouvait pas le supporter, il n'arrêtait pas de les gronder et il inventait une histoire honteuse à leur sujet. Il jeûnait davantage et son visage semblait plein, mais son corps était presque inexistant. "Il n'y a pas d'estomac", a-t-il éclaté. Quand il met un frac, il sort comme une planche, un sergent. La soutane et la soutane égayaient tout. Et il était rassasié. La première et la dernière semaine - je n'ai déjeuné qu'une fois le mercredi pendant la première. Et le jour saint - le mercredi et le jeudi - la nourriture était généralement maigre, même s'ils avaient une table commune. J'avais l'intention de me marier. La mariée a choisi deux thés. Non, ça n'a pas marché. Le regretté évêque Filaret revenait de Saint-Pétersbourg et, en le rencontrant, il lui disait : eh bien, Makarov, je suis venu te tonsurer. Je plaisante ! Et il l'a coupé. Nous allions souvent à la Laure. Les dimanches et jours fériés. Les professeurs le traitaient tous avec respect. C'était un homme de conseil et de consolation. Je ne peux rien dire de plus. Merveilleux mari ! À propos de l'oraison mentale. Ce serait bien d'écrire ; Oui, je n'ai pas assez de force. Le mari qui prie doit le faire. Ici, le très révérend Ignatius a écrit : Qu'ils se contentent de cela. Et Macaire d'Optina, dans une lettre, s'est montré très défavorable à ceux qui s'accrochent à cette affaire avec des méthodes prétentieuses. Commencez à dire la vérité, nous devons blasphémer ces méthodes. Mais alors ils seront maudits et mourront du monde. Il vaut mieux garder le silence. Quel est l'Optinets que vous attendez ? N'est-ce pas Zederholm ? Quel est son prénom? Et pourquoi ne s'est-il pas souvenu une seule fois du grand pécheur Vyshinets ? Que Dieu vous aide à terminer cette collection. Il est temps ! Il est temps ! - Et Arsène ? – Avez-vous perdu confiance ou êtes-vous nécessaire là-bas ?! Qu'est-ce qui ne va pas ? Votre Mgr pèlerin. Théophane. 24 octobre 1876 Lettre 1110. Lors de l'envoi d'une nouvelle préface pour un recueil spirituel. À propos de mes œuvres écrites. Demande des « Archives russes » La préface précédente n’est pas meilleure. D’une manière ou d’une autre, j’en ai créé un nouveau, et même s’il n’est pas joli non plus, il est quand même meilleur que l’ancien, au moins plus humble. Je vous le transmets et vous demande humblement de l'imprimer à la place du précédent qui se trouve sous le banc. Je pense que ce ne serait pas une mauvaise idée d'ajouter ce qui suit à la fin : « Nous accompagnons notre recueil du désir sincère que les amateurs de lecture spirituelle y trouvent ce que le compilateur a voulu y mettre pour eux » (il faut certainement ajouter). Il semble qu’il faille ajouter quelque chose : sinon le discours reste là comme sans fin. – Quant à la signature de l’auteur, elle ne doit en aucun cas s’y trouver. – Cela faisait partie des conditions de transfert de la publication aux habitants d’Athos. Votre proposition de dresser un index alphabétique des instructions est une bonne action. Mais je pense que cela devrait être fait à la fin de toute la publication ; ici, ce sera rare pour l'instant. Et le travail n’est pas minime. Après tout, c’est une œuvre égyptienne. "En fin de compte, si je suis paresseux, nous trouverons quelqu'un." Tout est nécessaire à ce moment-là, pas maintenant. Il manque également dans la liste des feuilles envoyées 15h16, 17h18 – des pages 224 à 289. Merci de l’envoyer le plus tôt possible. Je reporterai l'examen jusque-là afin de pouvoir tout examiner d'un seul coup. Un livre touche à sa fin. Si cela se passe bien, il faudra se dépêcher avec la publication du deuxième : tout est prêt. La Charte de Saint-Cassien a déjà été publiée dans Tambovskie Vedomosti. J'avais pensé le publier sous forme d'un livre spécial, mais il est déjà en cours de publication. – Pourquoi la loi est-elle imprimée dans une série de lois, mais nous l'extraireons du reste et la placerons dans le troisième livre ou plus. Ce qui m'intéresse le plus, c'est d'introduire dans le système des légendes mémorables, Lavsaik, Limonar, l'histoire des amoureux de Dieu. Patericon de l'édition de « Soulful Reading » - et le mien de St. Savva. Ce sera, j'imagine, quelque chose de très complet. Une image complète de la vie ascétique. "Mais c'est un travail, peut-être pour une année entière, ou peut-être plus d'une." - Les paroles sont toutes édifiantes ; mais lorsqu'on les dispose, ils apparaissent comme un tas de sable. Ce sera bien de les unir ou de les combiner comme du ciment, avec un certain plan. Tout se mettra en place. À l’heure actuelle, 1 Corinthiens est terminé. J'ai envoyé le deuxième. Car il va paresseusement chez les Romains, s'arrêtant au chapitre 7. Là encore, cela se fera à la vitesse d'un escargot. Je pense commencer une édition complète lorsque j’aurai terminé tous les messages. Nous consacrerons alors toute notre diligence à les corriger. Et la mort est derrière nous. - Seigneur, aie pitié ! - Eh bien, que devons-nous faire ? Ensuite, quelqu’un terminera le travail inachevé. Faites-moi une faveur et aidez-moi. Voici le truc. Il serait souhaitable que je possède les « Archives russes » dans leur intégralité, depuis 1971 je suis abonné auprès de l'éditeur, et dès les premières années - l'éditeur m'envoie le recevoir chez quelqu'un à Saint-Pétersbourg, à Apraksin Dvor, chez le libraire Vaganov - mais ne prescrit pas les conditions, à quel prix et comment l'envoyer. Couru par ce monsieur au passage, renseignez-vous et dites-moi. Est-il possible d'y obtenir d'autres publications des « Archives », qui étaient anciennes, distinctes des « Archives », du XVIIIe siècle. Des années précédentes jusqu'à 71 ans, je n'en ai que 67 et 68. Félicitations pour votre message. Soyez en bonne santé et joyeux. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur. Et j'ai oublié : - Dans les titres, il n'est pas nécessaire de mentionner quelque chose de nouveau, mais simplement : « Philokalia », dans la traduction russe, avec des ajouts. Prix ​​– 3 roubles. cher. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 22 novembre 1876 Lettre 1111. L'inquiétude du saint en entendant parler d'un article allemand sur la Sainte Trinité publié dans un journal spirituel N-lay V-vich ! Laissez les personnes compétentes reprendre l'article sur la Sainte Trinité. Les protocoles du département des amoureux de l'illumination spirituelle de Saint-Pétersbourg sont sortis avec quelques ajouts d'articles allemands sur la Sainte Trinité... Envoyez-le-moi dès que possible. Il y a définitivement quelque chose d'impur là-dedans... Amenez les autres à ce livre afin qu'ils y prêtent attention. Les Allemands ne peuvent pas raisonner selon l’Orthodoxie. Tout le monde ment. C’est vrai que Lange, qui a été placé là, ment. Ils ont tout... Dieu se développe. Le Dieu en développement n'est pas Dieu : car celui-ci ne devient plus à chaque instant ce qu'il était. Et le vrai Dieu est toujours ce qui est... Lettre 1112. À peu près la même chose. Dieu ne peut pas être appelé évolutif N-lay V-vich ! Pourquoi m'envoyez-vous « Lecture chrétienne » ? Je vous ai demandé d'envoyer non pas ceci, mais un recueil de protocoles de fanatiques de l'illumination spirituelle de Saint-Pétersbourg, auquel est joint un article traduit du théologien allemand Lange sur la différence entre l'enseignement orthodoxe sur la Sainte Trinité et la sagesse allemande. – Je suppose que dans cette partie de cette collection il y a une sorte de sagesse similaire à celle de l’article de « Christian Reading ». Alors envoie-moi ça. Ce livre est vendu par Korablev. Demandez-lui de l'envoyer le plus tôt possible. Et "Chrétien. Jeu." Je te le rendrai. Quant à l’article de Christian Reading, il ne nécessite pas une réfutation stricte, mais seulement un rappel que Dieu ne peut pas être appelé en développement. Tout l’article est basé sur cela. Quelle que soit la ligne, Dieu évolue. – Le Dieu du développement n’est pas Dieu. Et si la Sainte Trinité s'explique à partir du concept de développement de l'essence de la divinité, alors nous devons supposer que le Fils s'est d'abord manifesté, puis le Saint-Esprit. Et un moment entrera dans la relation entre les personnes de la Sainte Trinité, ce qui dégradera l'enseignement orthodoxe. Car selon cet enseignement, Dieu est toujours Père, Fils et Saint-Esprit. Ni le Fils ni l'Esprit n'ont commencé à exister, mais leur essence est co-originaire avec le Père, tout comme dans l'église on chante : « La Parole co-originaire avec le Père et l'Esprit », et ainsi de suite. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur ! Soyez en bonne santé et de bonne humeur ! Votre Mgr pèlerin. Théophane. 3 mars 1877 Lettre 1113. Retour sur le déclenchement de la guerre avec la Turquie. Bénédiction "Citoyen" Merci pour votre prière à l'occasion de la guerre. Gloire à Dieu ! Prions. Le courrier nous apportera quelque chose demain. Tu es si heureux. Toutes vos nouvelles sont connues dès votre naissance. Nous savons seulement que l'Empereur va se rendre en Moldavie. Que Dieu bénisse son chemin ! Ils ont attendu de force. Cela signifie en effet que la route de l'armée se situe au-delà du Danube. Mars! Mars! Que Dieu t'aide ! - nos autres soldats ! Le prince Meshchersky patine bien - dans "Citizen". Si vous le voyez ou quelqu'un que lui et vous connaissez, donnez-lui la bénédiction du Très-Haut pour une santé ferme pour tout ce qui nous concerne, nous orthodoxes. Dites que tous les chrétiens orthodoxes sont avec lui pour une chose. Le sale filou (l'Angleterre) accepte l'indépendance de la Roumanie, entendant la placer sous la garantie générale des puissances, comme la Belgique. Son objectif est d’isoler complètement la Russie de la Turquie – et elle ne pourrait pas avancer aussi librement vers la Turquie qu’elle l’est actuellement – ​​avec un accord mutuel avec la Roumanie. Il est nécessaire de continuer à chanter que la Roumanie obtiendra une indépendance absolue sans garanties, afin qu'elle puisse maintenant et à tout moment conclure un accord avec qui elle veut. Nous devons prendre le contrôle de l’entrée du Bosphore depuis la mer Noire. Sinon, toutes sortes de détritus, peu ou pas de désaccord, se précipitent avec leurs navires et rongent nos périphéries. Que Dieu vous bénisse et ayez pitié ! Priez Dieu pour moi, pécheur ! Votre Mgr pèlerin. Théophane. 27 mai 1877 Lettre 1114. Sentiments concernant la guerre en cours avec la Turquie. Propagande stundiste de P. Chicherin et demande de sa suppression Que Dieu bénisse vos travaux ménagers ! Notre guerre continue, mais à quelle vitesse ?! Il n'y a pas assez de patience pour attendre. J’aurais aimé qu’ils repoussent le Turc le plus tôt possible et qu’il disparaisse. – Mais là-bas – en Asie – quelque chose ne va pas. - Si ce n'est pas rusé, alors... Aide-moi, Seigneur, à redonner du sens aux chefs militaires, à inspirer les soldats. Il y a un certain malaise dans mon âme. Si vous le pouvez, aidez non pas moi, mais la cause. Le point est le suivant : – On a entendu parler d’un certain Vasily Chicherin, autrefois conseiller à l’ambassade de France. "C'était une mante religieuse, et il y est tombé sur une sorte de secte, s'est laissé emporter et est même devenu quelque chose comme leur prêtre." Il a été invité à y rester, mais il a refusé en disant : j'ai une Russie natale ; elle a besoin d'être éclairée, et maintenant, ayant quitté le service, il est désormais jaloux de sa secte en Russie. Vous ne pouvez pas comprendre quelles sont ses croyances, mais apparemment elles ne sont pas orthodoxes. Il ne va pas à l’église, ne communie pas, se moque des icônes, etc. Le tout avec l'évangile ou le nouveau testament. Stundiste - réel. Mais ce n'est pas le sujet. Laissez-le faire ce qu'il veut. Voilà le truc ! Il est allé à la guerre - non pas pour se battre, mais pour séduire les orthodoxes. Il déambulera dans les infirmeries. Et comme c'est là que l'on peut surtout rencontrer des âmes prêtes à écouter le salut de l'âme, il espère ainsi semer sa secte. Abaza, le directeur en chef du service hospitalier, était vice-gouverneur de Tambov et ami de la famille Chicherin. Sœur de Vasily Chicherin pour Emmanuel Naryshkin. Cet Emmanuel et sa femme sont allés à leurs frais (très riches) soigner les malades et eux-mêmes à Chisinau (se sont présentés à l'impératrice). Vous voyez donc – Abaza et sa femme, et Narychkine et sa femme – les personnes les plus influentes dans les hôpitaux. Sous leur patronage, Vasily Chicherin séduira les orthodoxes, les séduira dans sa secte, plongera dans les hôpitaux avec l'Évangile, en abusera jusqu'à la destruction des âmes. Il est d'un caractère calme et parle tout du Sauveur. Ce n’est pas mauvais – mais ce qu’il en déduit est mauvais – ni l’Église, ni les sacrements, ni les saints, et ne se souviennent pas des moines. Maintenant à vous, B.B. Il est évident qu’il existe un danger pour les âmes orthodoxes – et il y a de quoi s’inquiéter. Ce qu'il faut faire? Il est nécessaire de faire en sorte que Vasily Chicherin soit escorté hors de là, même s'il tient l'Évangile entre ses mains - sans aucune réserve. Si vous connaissez des gens par l'intermédiaire desquels vous pouvez agir, dites-leur que, qu'ils veuillent s'enquérir de Chicherine ou ordonner directement l'expulsion, ils agissent en plus d'Abaza et de Narychkine, et sans même s'adresser à eux à ce sujet : car bien qu'ils adhèrent à peine, par indifférentisme, aux pensées de ce Chicherine, ils ne l'abandonneront pas, même s'ils connaissent sa culpabilité. Voici votre tâche ! Veuillez le résoudre de la manière la plus satisfaisante. Il n'y a plus rien à écrire. Que Dieu te bénisse! Sauvez-vous! Votre Mgr pèlerin. Théophane. 8 juillet 1877 Lettre 1115. En savoir plus sur Chicherin et ses serviteurs. Retours et réflexions sur l'avancement des opérations militaires avec la Turquie Avez-vous correctement puni Ave. Pavel pour qu'il mène secrètement des affaires depuis Narychkine et Abaza ? Naryshkina était déjà avec lui, elle lui a attiré de l'argent, d'abord 100 roubles, puis 200 autres. Elle l'a utilisé à des fins commerciales, mais cela ira sous son propre nom, même si elle ne le dira à personne. Mais de même qu’elle ne dira à personne que saint Paul a fait tant de dons et qu’elle dépensera entre-temps les siennes, de même celles-ci reviendront à elle. Elle est si insinuante et sait si bien diriger par le nez qu'à Tambov, on ne l'appelle que sournoise. C'est pourquoi je peins ce côté ! Si vous avez donné la moindre allusion à saint Paul qu'il vous a écrit, alors le malin le trompera certainement et il le lui dira. Alors comment puis-je riposter ?! Mais peut-être que cela n’arrivera pas. Il est probable que l'hérétique Vasily lui-même lui ait rendu visite (à Saint-Paul) et lui ait parlé gentiment ; et m.b. et il ne l’était pas, parce qu’il nous considère tous comme des superstitieux ou de mauvais croyants, ne comprenant pas la question. Vous vous souvenez de l'année 12. Chicherin est plus jeune que cette époque - et a acquis de la sagesse lors d'une promenade en Belgique ou aux Pays-Bas - ce n'est pas surprenant. Et la guerre continue. J'aurais aimé que ça se passe mieux; mais c’est vrai qu’on avait assez d’intelligence pour ça. Notre armée est courageuse. Que Dieu accorde à notre leader un esprit gestionnaire. Hier, j'ai entendu des rumeurs selon lesquelles Plevna avait finalement été prise et que 30 000 Turcs avaient été tués. Même si cela concerne généralement ceux qui sont hors de combat, cela reste une chose très réconfortante. Si cette armée est bouleversée, elle ne pourra s’arrêter nulle part. Un autre jour et Sofia sera à nous, et là, le long de la route, il y aura Philippopolis - et Andrinople, où les Turcs se rassemblent, où les nôtres seront sûrement attirés en plus grand nombre - à travers Shipka. Que Dieu bénisse. Ou peut-être que le nôtre ira à Rushchuk et Shumla afin de détruire les troupes ici, ou de le conduire dans la forteresse. - Aie pitié de nous, Seigneur, et amène-nous à la compréhension ! Lettre 1116. Concernant les rumeurs sur la reconnaissance de la cohabitation conjugale illégale Écrivez quelque chose sur le mariage, que Dieu vous bénisse. Je ne peux pas t'aider. Là vous avez toutes les sources de sagesse, à la fois terrestres et surnaturelles. Ramassez-le. Et ce sujet m’a toujours été étranger. Le sacrement du mariage doit être accepté de toute urgence par tous les chrétiens en tant que chrétiens. Mais qui interdirait au gouvernement de reconnaître la cohabitation illégale comme légale, non pas pour le bien de ces personnes sans loi, mais pour le bien de leurs enfants, qui ne sont en aucun cas coupables des iniquités de leurs parents. Pour les garantir, une sorte de réglementation est nécessaire : car leur anarchie grandit et s'étend. L'Église n'a qu'une demande au gouvernement : ne pas faire d'innovations, puis reconnaître comme sans loi ceux qui entrent en cohabitation en dehors de la connaissance de l'Église, et les soumettre à des pénitences appropriées, exigeant qu'ils se séparent. S’ils n’écoutent pas, il ne reste plus qu’à les reconnaître comme païens et collecteurs d’impôts. Que Dieu accorde la patience et le courage aux autorités ecclésiastiques pour découvrir avec fermeté qu'alors la moitié de Saint-Pétersbourg et de Moscou devront être comme des païens et des collecteurs d'impôts. Mais la guerre rendra l’empereur encore plus orthodoxe et il ne permettra pas de telles innovations. Je suis étonné de l'avis émis en faveur de l'innovation ! Ces têtes ?! Il n'y a personne pour les laver ! Votre Mgr pèlerin. Théophane. 12 septembre 1877 Lettre 1117. Maladie des Athonites. Au cours des opérations militaires avec la Turquie La miséricorde de Dieu soit avec vous. Que Dieu ait pitié d'Afontsev ! Il serait dommage que les Grecs voyous prennent tout en main et gâchent tout. À la suite de la guerre, il est nécessaire de prendre la moitié d'Athos aux Russes et l'autre moitié aux Bulgares. Et que les Grecs veillent sous leurs mains. Voyez-vous comment notre peuple s’est distingué en Asie ? Le peuple transdanubien est envieux et projette d'abord d'attraper Osman vivant, puis de soumettre Suleiman à un sort similaire. Que Dieu les aide ! Notre armée doit hiverner dans la vallée de la Maritsa, devant Andrinople voire Constantinople. Amen! Amen! Amen! Votre Mgr pèlerin. Théophane. 23 octobre 1877 Lettre 1118. Sur l'histoire du livre « Qu'est-ce que la vie spirituelle » C'est ce que j'ai fait récemment. Des lettres sur ce qu'est la vie spirituelle et comment s'améliorer. Au nombre de 80, sur environ 19 cahiers de six feuilles. Beaucoup de choses ont été interprétées, mais pas encore tout. Deux autres packs de ce type sont attendus. Question : Comment les imprimer. Je pensais l'envoyer à « Soulful Reading » ; cette partie à elle seule durera un an et demi. J'ai pensé à « Conversation à domicile ». Et là aussi. Je dois l'imprimer spécialement. Comment? Par vous-même ? Ou l'offrir aux habitants d'Athos ? J'écris à Arsène. Comme il veut. Savez-vous pourquoi Arsène a commencé à résister ? J'ai écrit un jour - pour séduire les habitants d'Athos - je ne me souviens plus quoi imprimer. Il pense que lorsqu'ils lui proposent d'imprimer, ils le séduisent. Et il devient aliéné. Ces lettres, je pense, ne sont pas sans intérêt. Écrit à une jeune beauté. La publication doit être sans titre. Nous sommes donc tombés sur une beauté. Il s'agit d'une petite partie des lettres réellement écrites. La majeure partie a été à nouveau compilée. La partie suivante sera entièrement composée à nouveau, mais celle-ci sera écrite après 2 heures de Philocalie. Au Révérend. N’écrivez plus à Pavel. Lui et Naryshkina s'entendent bien. Il n’y a donc rien à écrire. Ils ont laissé la compréhension de la vérité à la volonté de Dieu par les soldats orthodoxes. Quelqu’un d’autre effrayera tellement cet apôtre qu’il ne pourra même pas ressaisir ses dents. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 25 novembre 1877 Lettre 1119. Cas de bonne mort. Concernant les rumeurs de paix avec les Turcs La mort de Kazansky est très instructive. C’est son ange gardien qui l’a inspiré à l’organiser ainsi. Récemment, à Arzamas, un commerçant est également décédé. Marcher préparé à la mort ; confessé, communié (et reçu l'onction avec de l'huile, je ne m'en souviens plus) et commandait tout. Tout le monde ne croyait pas que la mort approchait, même s'il avait un rhume, mais quand tout s'est bien passé, il a commencé à avoir des crampes, des crampes intérieures, jusqu'à tomber dans l'oubli, et après trois jours, il est décédé. Pourquoi es-tu devenu si agité ? - Dans la vieillesse, les gens sont immobiles, mais tu flottes comme un oiseau. Paix - Dieu merci ! Je ne connais pas les points. Il y a une rumeur selon laquelle Thessalonique et Athos tomberaient aux mains des Bulgares. C’est une joie pour nous, mais les Grecs, n’ayez pas peur, affûtent les dents. Comment sera la gestion ?! Après tout, Athos est semblable à la stauropégie patriarcale ? – Ou ils régleront encore ça ! – J'ai déjà félicité Arsène et tous les habitants d'Athos en sa personne. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 6 mars 1878 Lettre 1120. Considérations politiques concernant les résultats de la guerre avec la Turquie. Sur la question des cas examinés au Synode Où va la politique ?! – Il semble qu’il n’y aura pas de conférence. Ce dont je suis très heureux. Personne ne veut dire : je suis d’accord avec ce que la Russie a fait, mais se battre pour cela n’est pas dans l’ordre des choses. En silence et ils vous laisseront passer. – Et le temps approuvera et légitimera ce qui a été fait. Il semble que ce sera le résultat. Et le résultat est le meilleur, compte tenu de l’état actuel des choses. Mais pensez à un moyen de blesser l’Angleterre ?! Je veux juste la mordre et la faire hurler avec des obscénités malsaines. C'est la s-na la plus sans scrupules ! À ce qui se discute en secret au Synode, je vous souhaite une solution intelligente et utile pour l'Église. « Mais qui sait, ne serait-il pas plus utile de reconnaître la hiérarchie schismatique ? – Et les mariages ?! – Le problème, ce sont les mariages. Nous sommes complètement ébranlés. - Que Dieu arrange tout pour le mieux. Sauvez-vous et priez Dieu pour nous ! Votre Mgr pèlerin. Théophane. 25 mars 1878 Lettre 1121. D'où vient le mal dans le monde. Les anges déchus étaient-ils libres ? Où sont les âmes avant la naissance ? A propos des rêves. Impulsions patriotiques Te permettre, Seigneur, de goûter à la joie de la résurrection ? le Seigneur et participez à sa force. Pourquoi avez-vous traîné une sorte de discours philosophique et accumulé des questions que vous ne pouvez même pas imaginer. 1) D’où vient le mal dans le monde ? - Pas de Dieu ; mais Dieu l'a permis; parce que le but pour lequel le monde a été créé peut être atteint aussi bien avec le mal que sans le mal. La source du mal est dans la liberté, qui n’a pas voulu se soumettre à la volonté de Dieu. 2) L’ange déchu était-il libre ? - Bien sûr. - Dans l'Écriture, où il est question des anges, cela est dit partout de telle manière qu'on ne peut s'empêcher de voir que celui qui en parle les reconnaît comme libres. On dit aussi que Dieu n’a pas épargné les anges qui ont péché. S’il ne l’épargnait pas, il les déclarait arbitrairement pécheurs. - On les appelle les désobéissants. Ils avaient donc la liberté de se soumettre. - Les anges qui ont observé leur rang sont libres de tomber ; mais ils ne le voudront pas à cause de l’abondance de bénédictions dont ils ont goûté par obéissance à la volonté de Dieu. Les tombés sont appelés ceux qui n’ont pas respecté leur rang, ceux qui ne se sont pas soumis. Par conséquent, la volonté précise de Dieu et une indication précise des actes leur furent clairement indiquées ; comme Adam au paradis. Et ce que c'est n'est visible nulle part. 3) Où sont les âmes avant la naissance ?! – Les âmes ne préexistent pas. Mais je ne sais pas comment ils commencent à être. – Je fais la distinction entre l’esprit et l’âme chez une personne. - L'âme est la même que celle des animaux et est obtenue naturellement des parents, comme les âmes de tous les animaux - de la terre, d'une certaine âme du monde, d'abord, puis naturellement. Cependant, l’âme ne devient pas matérielle pour autant. – L’esprit est inhalé par Dieu, comme au commencement. – Car la continuation des créatures est une répétition de leur commencement. Tout ce qui est chez une personne, qui la dirige de la terre vers le chagrin, appartient à l'esprit. C'est à ce sujet - les lettres imprimées sont interprétées - à propos de la signification, c'est-à-dire de l'esprit, et non de l'origine. - Il existe une meilleure solution : l'âme naît, comme la personne tout entière, comme Dieu le sait. Je ne me souviens pas de ce que les pères disent des rêves. Ils ne les favorisent pas. Regardez Barsanuphe et Jean ; à Climaque. Isaac Syrien semble en avoir un. Il est très agréable d’entendre que de tels problèmes occupent la société. Mais n’y a-t-il pas ici une volonté de saper la foi en exposant des contradictions insolubles ? La foi n'est pas l'omniscience, mais seulement la connaissance et la possession correctes de ce qui est nécessaire au salut. La foi nous sauve et nous rend sage uniquement en matière de salut. Qu’une autre sagesse existe avec elle ou non est une question indifférente. Allez-vous vous battre ou faire la paix ?! Je suis d'humeur militante ! – Il faut tabasser les Anglais et les Autrichiens aussi. Je regrette de ne pas être Bova Korolevich. "Si seulement je pouvais avoir un chapeau invisible et un tapis d'avion." - J'aimerais pouvoir me promener parmi les Anglais. Le premier Beaconsfield serait saisi par les cheveux et traîné au-dessus de Londres. Alors il aurait tonné : la même chose vous arrivera à tous en cas d'hostilité envers la Russie. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 29 avril 1878 Lettre 1122. Sur la politique moderne Les affaires politiques sont désagréables. Mais il semble y avoir de l’espoir que tout se passe enfin bien. - Accorde-toi, Seigneur ! Les militaires, voyez-vous, lèveront les mains. « Il faut se battre et se battre quand le besoin vous y oblige. » «Je suis impressionné par les actions de notre gouvernement tout au long de cette affaire. Bénis-le, Seigneur, avec succès, alors qu’il mène ses affaires avec sagesse et patience. Soyez en bonne santé et joyeux. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 5 juin 1878 Lettre 1123. Sur l'interprétation de l'Épître aux Romains. Tristesse suite aux résultats du Congrès de Berlin J'arrose petit à petit le livre des Romains. La partie dogmatique se termine. Et ce champ. – L’idée vient d’essayer d’imprimer ce message soi-même, sans le donner au magazine. La passion est une grande chose : un pied entier en sortira en manuscrit. Il existe déjà 47 cahiers. Pendant le nettoyage, il deviendra peut-être plus petit et peut-être qu'il tombera malade. J'enverrai le second aux Corinthiens lorsque vous en informerez. J'ai lu ce que le Congrès a proposé. - C'est dur, extrêmement dur ! - C'est pour nous ; et qu'en est-il du Souverain !? Que le Seigneur le réconforte ! Mais il est vrai qu’il ne peut en être autrement ; C’est vrai que, non sans raison, ils avaient peur d’une coalition contre nous. Commencez un nouveau combat et tout pourrait être perdu. Et maintenant, au moins une partie a été conservée. Le Congrès, apparemment, ne se préoccupait pas des bénéfices des peuples libérés ; et a tout orienté vers l’humiliation de la Russie. Et sur tous les points, sans en avoir besoin, il a fait des coupes. Pourquoi était-il nécessaire de réduire ce qui avait été dit pour le Monténégro et la Serbie, ou ce que nous avions dit en Asie ? - Aucun. Mais la division de la Bulgarie n’avait d’autre but que de servir de prétexte à la guerre. Mais le Seigneur sait ce qu’il construit ! - C'est sûrement mieux ainsi, et bénie soit sa volonté. Sauvez-vous et priez Dieu pour nous ! Votre Mgr pèlerin. Théophane. 14 juillet 1878 Lettre 1124. Concernant la publication d'une interprétation de l'Épître aux Romains. L'hypothèse de constituer une collection dogmatique J'attendais toujours que tu reviennes à Saint-Pétersbourg et que tu me préviennes, comme tu l'avais promis, mais je m'ennuie vraiment de ne pas avoir de tes nouvelles depuis si longtemps. Vous exprimez le désir de publier l’Épître aux Romains. Merci. Et je ne refuserai pas de vous déranger avec ça en temps voulu. Mais j'ai de l'argent. Seulement maintenant, il n'est plus nécessaire de le publier. Il faut d'abord terminer tous les messages, puis commencer une publication complète - dans un seul format, dans une seule police et, surtout, après une révision approfondie. Pour l’instant, l’interprétation est dans le flou. Et puis - le linge. – Pourquoi est-ce que je décide de confier à nouveau l’impression de l’Épître aux Romains à « Soulful Reading ». Une fois l'impression terminée, j'aurai peut-être le temps d'interpréter tous les autres messages. Et puis je m'assois pour réviser strictement, corriger, créer un fil de discussion, etc. et ainsi de suite. Et publiez-le. C'est décidé. – Mais j’enverrai l’épître aux Romains en « Lecture spirituelle » après l’avoir entièrement terminée. Nous arrivons maintenant à la fin du chapitre XIII. Il en reste encore trois. Je n'écris que le matin et vous écrivez rarement plus d'un poème. Et troisièmement, de temps en temps, est-ce que ça va vraiment demander trop d'enthousiasme ? Après tout, tout cela n'est que paresse. Sinon, il faudrait faire une collection dogmatique. Ils ont commencé à spéculer parmi nous sur la Très Sainte Trinité et l’incarnation de Dieu le Verbe, et ils ont commencé à spéculer sur des absurdités. Il est nécessaire de rassembler davantage d'articles patristiques sur ces sacrements afin d'apprendre à chacun comment s'exprimer en en parlant. J'ai déjà réfléchi à la façon de procéder. Écrivez une histoire de la lutte de l’Église contre l’arianisme, le nestorianisme, les monophysites et les monothélites. Ici, ces sacrements seront expliqués, prouvés et défendus de manière globale et diversifiée. J'aimerais m'asseoir et récupérer. - Mais maman n'ordonne pas la paresse. Que ferez-vous? "Cependant, je vais peut-être rassembler mon courage et chasser celui-ci... Elle m'a tourmenté." Vous vivez désormais au village et profitez de la vie, mais la ville, et surtout la capitale, ne vaut rien. Que Dieu vous bénisse et ayez pitié ! Soyez en bonne santé et joyeux. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 3 septembre 1878 Lettre 1125. Sur l’histoire des œuvres écrites du saint et de leur impression. Le barrage s'est brisé Où es-tu? Où es-tu? "J'attendais toujours que tu montes sur le trône et que tu me donnes des nouvelles, comme tu l'avais promis." Pas un bruit, pas un souffle. L’année dernière, dans de telles circonstances, j’ai écrit à Saint-Pétersbourg et j’avais tort. Maintenant, j'écris à Sudislav, en espérant ne pas me tromper. J'ai commencé à préparer un recueil dogmatique ; mais il exigeait trop d'attention et commençait à décourager l'interprétation des messages. Voulant enfin en finir avec ça, j'ai abandonné la collection. Le livre des Romains est terminé. Je vais le publier moi-même. L'agent de travail sera Aliocha. L’impression sera supervisée par l’éditeur de « Soulful Reading ». - Dieu le garde ! Et la distribution est déjà que Dieu vous bénisse. Maintenant, je m'assois et relis l'interprétation réécrite du livre des Romains. – Réécrit à Tambov – en coulisses, et il y a quelques amendements. Entre-temps, la moitié de l’épître aux Colossiens a été interprétée et envoyée en « Lecture spirituelle ». Il y aura un millier et demi de ces tirages, soit une édition complète, pour que vous n'ayez pas à vous en soucier plus tard. Voyons quelle édition est la plus heureuse ?! Cette malhonnêteté se propage, le gouvernement en a assez entendu parler. Mais il semble que le barrage soit brisé : vous ne pouvez pas le reprendre. Ce que vous avez écrit sur la publication du numéro dans des réimpressions, l'exécution ci-dessus n'est pas pratique. Et la coopération ne convient pas non plus à une telle entreprise. Vysha était désormais complètement immergée dans l’interprétation des messages. "Eh bien, laisse-la errer ici comme dans un rêve." Quand elle se réveillera, elle décidera alors quoi d'autre lui imposer - le Psautier ou l'histoire de l'Évangile ? Bénis-toi, Seigneur, de chaque bénédiction ! Votre Mgr pèlerin. Théophane. 24 novembre 1878 Lettre 1126. Nouvelles des évêques modernes. Les œuvres du saint et les infirmités. Souci de la publication des œuvres de Chrysostome Mon bien-aimé N-lay V-vich ! Gloire à Dieu ! Le Seigneur miséricordieux nous donne encore le temps de nous repentir ! Allez-vous à Kazan ? Que Dieu t'aide ! Le dirigeant de celui-là est un grand dirigeant. Et de ma part, montrez-lui un profond respect. - Le plus tôt sera le mieux. Réglez le nécessaire et marchez. Une rumeur est venue de quelqu'un - pas de Moscou - selon laquelle le dirigeant de Moscou refusait de prendre sa retraite. Choisir. Qui devrait prendre sa place ? Celui qui a écrit cette nouvelle a également fait un choix, mais au mauvais moment. – À Moscou – Kyiv ; et à Kyiv - Kazan. - Ce sera la meilleure chose. Vous insistez sur le recueil dogmatique et le Psautier. Ce sont des mystères lointains. Maintenant sur les épaules se trouve l'interprétation des messages de saint Apôtre Paul. Terminez, nettoyez et préparez l’impression. Puis passez à autre chose. Et ici - la paresse. Je souhaite ceci et cela; et le démon de la paresse s'assoit sur ses épaules et montre les dents : parle, parle ! Ce ne sera pas comme tu le souhaites, mais comme je le souhaite. "Et je ne peux en aucun cas le maîtriser." Lorsque vous rendrez visite à l'évêque, commencez à en parler. Saint Chrysostome a été publié gratuitement - en partie par le Synode, en partie par les éditeurs de Christian Reading, et en partie par des particuliers. Et maintenant, si quelqu’un voulait l’acheter, il ne le trouverait pas. - L'évêque aurait donc organisé la publication - soit par l'imprimerie synodale - soit en forçant les éditeurs de Christian Reading. – Les traductions nécessitent toutes une révision. Coloriez-le. Parlez à la fois en votre propre nom et au nom de beaucoup, beaucoup de personnes qui souhaitent avoir tout Saint Chrysostome. - Ce serait un acte digne d'un dirigeant ! - Prends la peine. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 8 janvier 1879 Lettre 1127. Dès réception de la brochure de mariage. Les premiers signes de la maladie de l'œil droit du Saint J'ai reçu une brochure et des livres. Psautier commenté par le P. Mikhaïl. J'offre ma gratitude. La brochure de mariage est bonne. Mais je pense que, sans le mettre en vente, il serait bien de l'envoyer aux membres du Conseil d'Etat afin d'influencer leur décision. Mon œil droit se ferme. Au début, je n'y prêtais pas attention, mais maintenant je commence à devenir timide. L'œil est moitié moins faible que le gauche. Voici, au moment où j'écris, tout est clair. Mais si vous laissez votre œil gauche dans la même position et que vous plissez les yeux, votre œil droit ne pourra pas lire ce qui est écrit. Vous devez l'amener à mi-chemin du papier, puis il pourra le comprendre, mais ce qui est écrit n'est toujours pas aussi clair. Qu'est-ce que c'est? Il n’y a ni douleur ni fardeau. C'est vrai que les cataractes augmentent. Que Dieu vous bénisse de toutes les bénédictions. Si vous visitez les Burachkov, saluez-les. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 12 mars 1879 Lettre 1128. Sur les résultats de la rencontre avec l'ophtalmologiste. L'ivraie de Redstock. Refus du service proposé au Japon Vous êtes probablement à Saint-Pétersbourg maintenant et j'écris, et surtout sur l'œil. L'œil ne ressent aucune douleur, mais est seulement affaibli et voit la moitié la plus mauvaise vers la gauche. Il y a à Tambov un médecin - une célébrité locale - qui a étudié avec les Allemands. J'y vais. La célébrité a examiné son œil en deux étapes : à la lumière du jour et sous une lampe avec des morceaux de verre. Et j'ai découvert qu'une cataracte avait commencé dans mon œil. Le résultat du voyage : s'asseoir et attendre que l'œil droit devienne aveugle. Coupez ensuite la cataracte, et votre vision pourra revenir, peut-être à sa force d'antan, ou peut-être pas à sa force d'antan. Ensuite, c’est comme si celui de gauche commençait à devenir aveugle et que la même histoire devait lui arriver. Pour le moment, il ne reste plus qu’à s’asseoir au bord de la mer et attendre la météo. Pour l'opération, vous devrez vous rendre à Moscou. La beauté que vous avez vue sur la route, je pense, est Naryshkina - avant Chicherina. Elle a écrit à quelle vitesse la séduction de Redstock grandissait - et parmi les plus élevées. Ceux qui l’écoutaient se sont complètement éloignés de l’Église. Portez cela à l'attention de l'évêque. Si vous le souhaitez, je vous livrerai des extraits de ses lettres. Votre Évêque écrit à Tambov que le P. Nikolaï le Japonais demande à suggérer à Vychinski s'il accepterait de travailler au Japon. Vychinski a écrit à Tambovsky qu'il ne voulait pas : le bas de son dos le rongeait. Où doit aller une personne aveugle ? Et puis il a écrit la même chose à Saint-Pétersbourg. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 24 avril 1879 Lettre 1129. Efforts visant à supprimer la propagande de Redstock. En cas de reconnaissance de la hiérarchie schismatique. Lectures religieuses à la maison Ils ont répondu avec force. Et je pensais que tu ne savais même pas où tu avais volé. Eh bien, maintenant, s'il vous plaît, combattez chez vous. Extrait sur les stockistes rouges - regardez ! Vous verrez qu'elle dit beaucoup de choses et quelque chose d'extrêmement nécessaire pour le dirigeant. Je pense qu’il vaut bien mieux tout dire à l’évêque pour qu’il sache tout ; demandez-lui simplement de ne le dire à personne de manière décisive, ni qui a écrit, ni qui a transmis ce qui a été écrit. Sachant tout, il agira avec plus de prudence. J'ai retiré des lignes les noms sur lesquels il était écrit et je les ai placés séparément. « La question demeure : pourquoi n'ai-je pas écrit à Vladyka ? "Vous dites : je suis sûr qu'il en sait beaucoup plus sur tout, mais il vous a écrit d'une manière si amicale." "Et vous le transmettez à l'évêque parce que vous considérez cette information comme très importante." Bien que le dirigeant sache tout, il mettra à jour ses connaissances et veillera à ce qu'elles soient généralement connues : - Si vous décidez de le dire, alors il n'est pas nécessaire de le réécrire ; et si vous changez d'avis, vous devez réécrire toute la déclaration. Les noms doivent être arrachés et ceux qui sont déchirés doivent être remis. Vous voyez, tout le problème est dans les prêtres silencieux ! – Nous devons embaucher des guides et les traîner tous pour leurs axios. Moskovski ne peut pas être un hérétique. Mais il a son propre point de vue sur certaines choses. Il ne s’agit pas de donner une hiérarchie aux schismatiques, mais de reconnaître celle qui existe déjà. Ceci n'est pas reconnu par le Synode, mais par le gouvernement. Pour le Synode, leur hiérarchie restera toujours des rangs laïcs. Le gouvernement ne demande pas si le Synode le reconnaîtra, ce qui n'est pas possible, mais si cela ne sera pas préjudiciable aux orthodoxes. C’est là le nœud du problème. Vous pouvez répondre oui et non sans violer l'orthodoxie. C'est une affaire externe. Cela peut entraîner des dommages, mais aussi des avantages. Le gouvernement aidera les évêques schismatiques à prendre entre leurs mains les laïcs schismatiques. Parce que maintenant, ils n’ont plus beaucoup de pouvoir. Et puis il convertira les évêques à l'Orthodoxie. Alors les évêques et les laïcs deviendront orthodoxes. Maintenant, l’effet sur la scission est en train de s’effondrer. - C'est bien! Et il y aura du mal. Au début, tous les semi-schismatiques les harcèleront. Peut-être que certains sectaires schismatiques se tourneront vers eux. Lorsque cela est immédiatement révélé, cela peut être terrifiant. Mais alors l’effet inverse peut se produire. – Je plaisante en écrivant ceci. Mon opinion est une hiérarchie contre-schismatique. C’est pourquoi je n’appartiens pas au parti Makaryev. Ce que vous dites sur le déclin de l'esprit chrétien, tant dans le sacerdoce que parmi les laïcs, cela se produit de vos propres yeux. "Et nous dormons pour que l'esprit antichrétien règne le plus vite possible." Il ressort clairement des lettres de Narychkina que les lectures religieuses doivent avoir lieu à la maison. - Allez, lancez-vous ! Votre Mgr pèlerin. Théophane. 28 mai 1879 Lettre 1130. Première annexe. Conditions favorables à l'expansion de l'influence de Redstock "Cette énorme influence protestante sur notre société est-elle bonne ? Vous direz non. Mais le fait est que les gens vides ont développé un fort esprit chrétien. Cette influence de Redstock a changé toute la structure de leur vie. Sans lui, eux aussi auraient dormi jusqu'à présent, immergés dans le vide du monde. Le clergé, en tant qu'influence, n'existe pas ici. L'autre jour, le comte Bobrinsky a dit : " J'étais incroyant jusqu'à l'âge de 48 ans ; Ce n’est que maintenant que j’en suis venu à y croire, grâce à ce Redstock. – Mais que pensez-vous de ces prières improvisées lues par des laïcs en réunion ? Notre église le permet-elle ? Est-il bon de chanter des chants protestants et de prier selon eux, le nez enfoui dans une chaise ? Ces cants commencent à être traduits pour le peuple. L’autre jour encore, un chauffeur de taxi a improvisé. Pensez simplement que sans Redstock, alors tout ce cercle, qui s'agrandit beaucoup, serait encore aujourd'hui embourbé dans le vide. Les meilleures et les plus hautes familles le rejoignirent. Le mouvement religieux est vaste. Bien qu’ils ne le disent pas ouvertement ; mais cette société apparaît sous la forme d'une secte, et en dehors de l'Église orthodoxe. Beaucoup veulent les rejoindre, mais ils ont toujours peur que cela ne soit pas condamné par notre église. Il n’y a personne pour s’y opposer. Ceux qui parlent en esprit sont cachés parmi nous. Personne ne lit de livres. Et qui le livre va-t-il convertir ? Nous n'avons pas de parole spirituelle vivante ; mais il y a un besoin : se regrouper autour de quelqu'un de fort, emprunter de la force. Pauvre Russie ! L'extraterrestre Redstock doit chercher de la nourriture spirituelle. A proximité, il y a un grand courant d’incrédulité totale. N'est-il pas possible que la voix de quelqu'un s'élève dans l'Église orthodoxe ?! – Les formes sans esprit, qui ont longtemps été manifestées par nos spirituels, n’ont plus aucun effet, et les spirituels eux-mêmes n’ont aucune autorité. Et les nouveaux prêtres ne valent plus rien. – Tout cela mérite réflexion. Ce ne sont pas les livres des scientifiques qu’il faut, mais la parole vivante d’un homme qui arrêterait ce flux, qui élèverait la voix pour maintenir les meilleures forces de notre société dans l’Orthodoxie. Il y a quelque chose d'écrit à ce sujet. Mais la sagesse de Redstock est inconnue ; alors il n'y avait que des lieux communs. Il est conseillé de contacter l'évêque. Lettre 1131. Deuxième note. Détails sur la secte des Redstockistes de Saint-Pétersbourg "Votre lettre ne peut pas être fortement freinée. Je ne l'ai montrée qu'à la comtesse Bludova. Les paroles dogmatiques selon lesquelles la foi orthodoxe est réelle et que les Britanniques n'ont pas d'esprit n'arrêteront personne. Nous avons besoin d'une parole vivante, mais où pouvons-nous l'obtenir de notre clergé ? Tout le monde respecte le dirigeant ici, mais personne ne veut lui rendre visite. Et ces dames - qui ont déjà échappé, bien qu'elles ne s'en rendent pas compte - sont-elles vraiment liées au dirigeant, et les traînent là-bas avec les gendarmes ?! - C'est ce dont vous avez besoin ! Quelqu'un viendrait à ces réunions et dégriserait tout le monde avec un mot brûlant. "Mais croyez-moi, notre clergé s'en fiche." Je ne peux pas l’expliquer, mais j’avais tout le temps mal au cœur. Mais je ne peux m'empêcher d'admettre que ce cercle a plus de sentiments chrétiens que nos pieuses dames du Carême. Et je les aurais moi-même rejoint, mais les formes et les prières protestantes sans la croix, il me semblait que je changeais définitivement d'église. Et les conversations spirituelles, et les lectures accompagnées d'interprétations - tout cela a un grand charme ; et c'est pourquoi beaucoup les rejoignirent. – Nous n’avons nulle part un tel centre orthodoxe. Leur enseignement ne dit rien de nouveau. Ils lisent l'Évangile et l'interprètent ; aussi l'Apôtre. Bien sûr, il n'y a aucune mention des saints, et ils gardent également le silence sur la Mère de Dieu. Les psaumes sont traduits de l'anglais et chantés. Dans l’ensemble, il y a quelque chose de très bon chrétien, mais pas dans notre esprit orthodoxe. « Mais peut-être que cela n’a pas d’importance, tant qu’ils connaissent Christ et travaillent pour Lui. » « Un prêtre ou un évêque intelligent, si son cœur était en feu, commencerait à se rendre à ces réunions, où les gens avaient déjà commencé à apparaître, et tranquillement, sans juger personne, il dirigerait toute cette foule sur le bon chemin. Pouchchiny, qui sont en tête, Pashkov et Korf, ne sont même pas très intelligents ; mais les femmes là-bas sont toutes des as. Mon Vasily Chicherin, bien qu'à certains égards il ait changé pour le mieux, il s'y est joint de toute son âme. Je me dispute souvent avec lui. Il assure que les formes ne sont rien et que l’église à laquelle vous appartenez n’a pas d’importance, tant qu’il y a une foi vivante. – Je ne sais pas si nos dames rouges jeûnent et comment elles le font. Ils ne m’aimaient pas beaucoup parce que je leur disais qu’ils avaient formé une secte et qu’il n’était pas bon de s’écarter des coutumes de l’Église. Qu’ils soient conscients de leur déviation, je ne le sais pas ; peut-être qu'ils n'en sont pas conscients ; cela se fait inconsciemment. Redstock lui-même n'est pas à Saint-Pétersbourg, mais ses missionnaires captivent le beau monde tout entier. Lettre 1132. Proposition de publication d'instructions sur la prière et la sobriété. Le nouveau loup du parti de Redstock - Pashkov et les mesures pour réprimer les faux enseignements qu'il sème Bien-aimé dans le Seigneur N-lai V-vich ! À propos de la prière et de la sobriété - pas à vendre. Il s'agit de réimpressions de "Tambov Eparchs. Vedomosti" et tout le monde s'est déjà dispersé. Je pense que je vais ajouter un extrait sur la prière de saint Chrysostome - et refaire l'interprétation du Notre Père en lettres. Et publie deux livres. - Mais quand ? - Quand ma paresse me le permet. Pashkov a mangé mon âme. C’est ce que j’apprends des sources les plus fiables, ou des lèvres. 1) Pashkov, sa sœur et sa fille voyagent partout et prêchent, même dans les bidonvilles. Ils rentrent chez eux sur invitation. Dans la maison du prince, Gagarine organise des réunions et les gens ordinaires viennent également. 2) Des livres avec leur méchanceté ont été imprimés, qui ne sont pas pires que la chaire de Saint-Isaac. À Moscou environ. Arsène m'a montré un petit livre avec le titre (je pense) : « Le Christ Sauveur », et dedans la phrase : « Le prêtre ne vous pardonnera pas vos péchés en confession, il n'a pas un tel pouvoir » (pensé, mais j'ai oublié les mots). Au milieu, il y aura peut-être d’autres choses qui seront mauvaises. - Le livre a été approuvé par la censure. 3) Pashkov dit (ou montre) qu'il a la permission écrite - du Souverain et du Métropolite, avec les sceaux attachés - de prêcher l'Évangile. Ce mensonge le favorise fortement. 4) Non loin de chez moi (dit celui qui écrit) habite un pauvre relieur. Pashkov va vers lui et enseigne, les gens se rassemblent. Fascinant. Et je l'étais. Un policier est venu voir, a écouté et est tombé à genoux et, eh bien, je vous prie, la même chose s'est produite avec l'huissier. 5) Ma blanchisseuse et ma cuisinière (écrit par la même personne) vont l'écouter presque tous les jours, et se laissent emporter. – Pour les rejeter, j’ai commencé mes propres lectures. Ils ont écouté et ont dit : c’est bien, mais c’est mieux là-bas. Mon prêtre a découvert que je collectionnais pour lire (car je l'ai fait plus d'une fois et je le fais) et m'a fait une humble remarque que cela ne devrait pas être fait, que c'est dangereux et autre chose. 6) Pashkov exige que ceux qui sont emportés prononcent publiquement devant lui les paroles de la foi - et il appelle cela la confession. Il semble (ce n'est pas écrit très clairement) qu'il note de tels confesseurs dans son catalogue. Je fais une supposition : il en rassemblera quelques milliers et demandera la permission de conclure un accord spécial (skop) avec son propre peuple et de croire librement comme il croit. Prenez la peine de le signaler au dirigeant. Ne dites en aucun cas ce que j'ai écrit, mais dites simplement qu'il s'agit d'informations sur les origines de Saint-Pétersbourg provenant d'un témoin oculaire fiable. Je pense que l'évêque pourrait appeler les prêtres et dire : 1) Enseignez silencieusement à l’église la dispensation du salut. Pashkov est un menteur parce qu’il ne dit pas tout. Il parle de la repentance et de la foi, de la grâce et des sacrements, de l'Église, de la communion avec les saints, du devoir chrétien, etc. ne dit pas : chez lui tout se fait par la foi, et la rémission des péchés sans confession, et la grâce sans sacrements. Et que les prêtres racontent tout en détail. 2) Que les prêtres commencent les lectures - le soir et qu'ils les collectent auprès d'eux-mêmes et auprès des autres auditeurs, simples et pauvres. – Pour la lecture, choisissez tout ce qui concerne la structure générale de la foi. 3) Il faudrait rédiger un livre sur le chemin du salut, écrit simplement, et le disperser dans la ville gratuitement ou pour un sou. Mais cette question ne doit pas être laissée de côté. Il y a un danger. S'il vous plaît, faites tout cela au nom du Seigneur. Mais rien n'est dit sur moi. Sauvez-vous! Votre Mgr pèlerin. Théophane. 7 janvier 1880 Lettre 1133. En savoir plus sur l'affaire Pashkovtsy. Le début des lettres à différentes personnes. À propos de l'économie de l'Église chez les Grecs Je ne peux pas dire qui m’a écrit sur les astuces de Pashkov, mais j’écrirai pour que cette personne elle-même vous donne d’une manière ou d’une autre l’occasion de vous expliquer. Mais il est peu probable que cela se produise : car il veut vraiment se cacher. Pourquoi avez-vous besoin d'une note entière ? Réécrivez ces points et remettez-les au Métropolitain pour votre information. Après tout, ce n’est pas une conséquence à produire. Mais il est certain que si Pashkov est laissé libre d’agir, il formera une secte : le molokanisme allemand. J'ai commencé à écrire des lettres à diverses personnes, qui sont publiées dans Soulful Reading. Un a déjà été imprimé. Maintenant, j'écris une lettre, soi-disant au marchand de Saint-Pétersbourg, sur les ruses de Pashkov, et j'explique tout ce que je sais. Je m'empresserai de l'envoyer pour qu'il soit publié dans le livre de mars. Vous verrez, et s’il est bon, vous pourrez ensuite l’imprimer spécialement et le disperser dans Saint-Pétersbourg. Les anciens de Moscou ont tort - selon nos lois civiles, comme l'a établi l'empereur Alexandre Pavlovitch au sujet des bougies. Mais la pratique de l’Église orientale – chez les Grecs – est pour eux. Là, l'entretien de l'église relève de la responsabilité des paroissiens, et ni l'évêque ni le curé n'y participent. A Constantinople - et tous les prêtres sont payés par les paroissiens. Chaque année les paroissiens se réunissent et choisissent une épitropie de 3 personnes, et l'économie de l'église lui est confiée. Et une commission est nommée pour vérifier l’épitropie de l’année dernière. Si tout se passe bien, grâce aux épitropes. Ils font la mise en commun sur place. Parmi les schismatiques, cela ressemble à ceci. Mais le nôtre est différent. La loi doit être modifiée. Le feront-ils ? Comme ils le savent. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur ! Bénis-toi, Seigneur, de chaque bénédiction ! Votre Mgr pèlerin. Théophane. 28 janvier 1880 Lettre 1134. Sur l’histoire des imprimés du Saint. Revue de l'article de Vostok sur la question bulgare. En savoir plus sur les astuces de Pashkov Merci beaucoup pour vos efforts pour organiser la publication des lettres ! Dites à Tuzov que s'il veut vendre mes autres livres, il communiquera avec le fils d'Alexei Gavrilov, Govorov, l'huissier - Yakim. Partie 4 m². Orlova. Je propose à Gorbunov (Konyushennaya, 5) de publier des réflexions pour chaque jour de l'année sur la base des lectures quotidiennes - de « Conversation à la maison » en faveur d'Askochenskaya avec les enfants. Conditions : 50 exemplaires pour moi et Askochenskaya - 15 roubles chacun. par feuille s'il y a une plante, et 20 chacune s'il y en a deux, donc un livre de 10 feuilles lui rapportera 150 ou 200 roubles ; et en 20 feuilles - deux fois plus. L'état est-il bon ? Je l'ai prescrit pour elle, pas pour lui. S'il fait bien cette publication, je pense que je lui confierai la publication des principaux articles de 1872 et 1873, extraits par feu Askochensky de mes sermons et d'autres livres. Également en faveur d'Askochenskaya. "Russie". Quelqu'un m'a écrit à son sujet et j'ai répondu. Mais je ne vois pas le programme et il n’y a pas eu d’annonce. Que Dieu vous accorde le succès ! « L’Est » ne comprend pas les affaires de l’Église bulgare. Il accuse les Bulgares. Mais en réalité, ce n’est pas leur faute. Eux-mêmes ne pouvaient pas être à la traîne du patriarcat - et ils ne sont pas restés à la traîne, mais ont demandé. Mais lorsqu’ils l’ont demandé, le patriarcat a dû les laisser partir. Tu ne l'as pas lâché ? Ils ont organisé leur licenciement par une autre voie. Comment nous sommes-nous détachés du patriarcat ?! Ils ne l’ont pas envoyé, et c’était la fin. C’est ce qu’ils ont fait. Le patriarcat est à blâmer. Leur conseil, qui a condamné les Bulgares, est le comble de la disgrâce. Les gén_s helléniques y régnaient. S’il vous plaît, soufflez cet « Est » par les cheveux. Je reçois de nouvelles informations sur les astuces de Pashkov. Encore une fois, il est mentionné qu'il a l'autorisation écrite du souverain et du métropolitain. Après tout, c'est une astuce. Et N-lai V-vich est assis, s'apprêtant à rédiger le formulaire, attendant les documents, etc. Signalez-lui que dans l'autre monde, sa miséricorde recevra deux incomplets pour cela. Nous devons transmettre ces points au Métropolitain - et c'est tout. S’il a besoin d’une formalité commerciale, laissez-le se le procurer lui-même. Et il doit être amené au point de contrôle. Ici c’est sous une église, et là c’est en train de creuser sous le souverain. Malheur! Que Dieu te bénisse! Votre Mgr pèlerin. Théophane. 14 février 1880 Lettre 1135. Chagrin suite à la lettre non reçue. Le zèle du saint dans la lutte contre le faux professeur Pashkov Je m'assois et réfléchis : pourquoi N-lai V-vich n'a-t-il pas écrit depuis si longtemps ? et j'allais vous poser cette question lorsque j'ai reçu votre lettre, qui, en guise de félicitations, contient une indication de ce qui a été écrit. Je vous remercie pour vos félicitations et vos bons vœux, et en même temps j'exprime ma profonde tristesse que votre lettre n'ait pas été reçue, et cette tristesse est d'autant plus douloureuse et profonde que cette lettre contenait des informations sur le nouvel hérétique, dont j'avais soif, comme quelqu'un qui a soif d'eau. Et maintenant, je vous envoie, en vous suivant pendant que vous rentrez chez vous, une très humble demande : répétez tout ce qui est écrit, et surtout si vous savez dans quels mots cela est exprimé. Et j'écrirai et j'écrirai. Il n’y a rien à écrire sur les absurdités protestantes. Et ce sera au-delà du but. Il n'y aura pas de fruits. Et écrire, basé sur les paroles d'un hérétique, sera droit dans les yeux. Tout ce qui est écrit dans ma lettre est tiré de mes lettres à son sujet ; mais c'est très peu. Il y a aussi deux phrases ; mais j'ai différé d'écrire sur eux pour attendre d'autres phrases et écrire sur eux tous en même temps. Alors s’il vous plaît, asseyez-vous et écrivez comme vous avez écrit, et même plus largement. Je sais que c’est ennuyeux d’écrire une deuxième fois sur la même chose ; mais dépassez-vous et dépassez-vous. J'ai ordonné que l'on fasse des réimpressions de cette lettre et j'ai chargé Aliocha de vous en envoyer une douzaine. Si tu veux, je t’en enverrai davantage, au moins cinquante. Il y en a une centaine. Si vous le jugez nécessaire, imprimez davantage, puis d'autres articles qui doivent être écrits, et dispersez-les dans Saint-Pétersbourg, en particulier dans les endroits infestés. Je vous envoie une lettre à Sudislavl afin de pouvoir recevoir une réponse dans les plus brefs délais. Ne remettez pas cela à Saint-Pétersbourg. Sauvez-vous! Que Dieu vous bénisse de toutes les manières possibles ! Votre Mgr pèlerin. Théophane. 20 mars 1880 Lettre 1136. Dès réception de sources clarifiant les faux enseignements de Pashkov. À propos de la distribution des pamphlets du saint contre Pashkov. À propos du changement de procureur général Tout le monde a reçu le catéchisme et les articles de journaux. Merci. La question est en train d'être clarifiée. Je répondrai point par point au catéchisme, quoi que Dieu envoie. Vous pouvez également récupérer certaines informations dans les journaux. Je vous envoie 40 brochures, je pense. Si quelqu’un décide de l’imprimer, qu’il le fasse ; ne serait-ce pas pour le profit, mais pour la distribution. Si possible, rassemblez les livres publiés par les Pashkovites et les Saintes Écritures avec des écritures manuscrites et des notes. Parmi ceux-ci, il est plus probable que vous puissiez égratigner cet agresseur d'âme. Il n'y a rien d'autre à dire. Il a été rapporté dans les journaux que le procureur général était en train d'être remplacé. A la place de Tolstoï P. Qu'en savez-vous, dites-moi. Et quelle est la raison du changement ? Lettre 1137. Sur les mêmes sujets Laissez les prêtres imprimer autant qu’ils veulent, mais sans but lucratif. Imprimer autre chose, c'est bien. Je serais prêt, mais maintenant la paresse a pris le dessus, et il semble que j'ai pris un peu froid. Le catéchisme envoyé m'a d'abord plu, mais lorsque j'ai commencé à y regarder de plus près, il s'est avéré qu'il souffrait d'une grande incertitude. Commencez à réfuter et vous vous battrez avec des moulins à vent. Les prêtres de Dieu auraient chargé quelqu'un de plus compétent d'écouter et de définir les points avec plus de précision. Cependant, je suis peut-être si grincheux parce que la relaxation est temporaire et accidentelle. Il semble que le temps presse. On ne peut que se réjouir du changement de procureur. Que Dieu accorde au nouveau plus d'énergie et d'esprit orthodoxe. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 6 mai 1880 Lettre 1138. À propos du nouveau procureur général. À l'histoire des activités du saint dans le domaine de la lutte contre Pashkov. Surnoms appropriés pour cette secte Il est très réconfortant que Dieu ait envoyé un tel procureur en chef. Au moins dans une certaine mesure, cela guérira les blessures infligées par ce bashi-bazouk. Si seulement il avait amené la nouvelle Bible au point d'être brûlée sur la place Saint-Isaac. Et ceux qui ont traduit et publié - faites-les se promener avec des tisonniers et ne laissez pas un seul livre rebondir et se débarrasser de la brûlure. Je commence à examiner les points envoyés. Peut-être qu’une lettre suffira, ou peut-être que deux seront concoctées. Olga St. Burachek, selon le Père. Alexey Kolokolov a également envoyé plusieurs points. Et ce sera surtout contre eux. Envoyez plus de points. Tous les livres que vous envoyez sont les bienvenus. Procurez-vous leur livre de prières, mentionné dans l'article « Russie » (« Ils m'envoient la Russie »). Il m'est venu à l'esprit de choisir des chants d'église contre eux, afin que l'on puisse voir plus clairement à quel point il est fou qu'en laissant des chants si beaux et si inspirants, ils aient choisi de telles conneries. À propos, ils blasphèment les règles de l’Église, mais regardez à quoi ressemblent les leurs ? Lorsqu'ils se rassemblent pour prier, ils s'assoient sur des chaises et leur chef principal leur lit quelque chose. Lorsqu'il reprend ses esprits, il crie : priez. Et tout le monde saute de sa chaise, s'agenouille, s'appuie les coudes sur le siège de la chaise et cache son visage dans ses paumes. Cela signifie qu’ils sont perdus dans leurs pensées et leurs prières. Vous voyez, absurdité ! Nous nous levons en prière, faisons le signe de croix – l’instrument de notre salut – et nous nous inclinons. Et ils... partent. À cet égard, ils devraient être appelés w......... Vous pouvez le transmettre à une personne ou à une autre, et cela ira jusqu'aux gens. Et cela évitera surtout tout raisonnement. Il faut les qualifier d'appétissants, car ils veulent recevoir la grâce sans les sacrements, ouvrez la bouche et assez ; fous - ils se plaignent de la prédication et mentent sur on ne sait quoi ; patates de canapé - pas besoin de faire quoi que ce soit. Tous ces noms brillants doivent être mis à profit. Ensuite, créez une image caricaturale et mettez-la également là-bas. Avez-vous imprimé la brochure ?! Bien. Donnez-en aux Burachkas, ou à Olga St. Aussi o. Alexeï Kolokolov. Ils en connaissent beaucoup et leur donneront à lire. Je n'ai plus de brochures. Et ils demandent. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 18 mai 1880 Lettre 1139. Poursuite du travail contre les Pashkovites Le livre a été concocté. Que Dieu bénisse votre travail. Peut-être que le livre amènera le procureur général à faire quelque chose de bien en faveur de l’Église. Que dois-je faire en été ? On dirait que c'est le cas, mais il n'y a rien à signaler. Le livre sur la prière est un recueil publié dans Tambovskie Vedomosti - révisé et augmenté. Imprimé sous une nouvelle forme. J'ai écrit trois autres lettres contre les Pashkovites. Je n'ai pris que dix tirages. Et maintenant, il n'y a plus rien à vous envoyer. J'en ai envoyé deux au Métropolitain. Prot. I.V. Vasiliev a demandé s'ils pouvaient être imprimés pour distribution. J'ai accepté. Prenez-le de lui, ou des prêtres là-bas. Les lettres contre Pashkov ne sont pas terminées. J'en ai envoyé deux autres. Il est inévitable d’en ajouter un ou deux de plus. Et puis, s’il y a une volonté – et il y a bien plus encore – de faire le tri dans tout le protestantisme à ce sujet. Mais la paresse m'a complètement rongé. Une nouvelle édition de Galates paraîtra bientôt. Tout est vieux. Mais je vais vous l'envoyer. J'enverrai également des coupe-livres de mon travail. Ou tu l'as déjà envoyé ? Je ne m'en souviens pas. Je n’ai pas lu le livre de Gorchakov sur le mariage et je ne vois aucune publicité à ce sujet. Si je le vois, je l’achèterai et le lirai. Connaissez-vous T.? Qui est-ce?! Il n'est pas très orthodoxe. Si vous le rencontrez, attrapez-le par les cheveux et traînez-le à travers les épines les plus épineuses, afin qu'à la fin du traînage il ne reste que des os. Ensuite, recouvrez-le de pansements médicaux pour qu'une nouvelle chair pousse et qu'un nouveau T. apparaisse - orthodoxe, bien essuyé. Le Métropolite a écrit une fois. J'ai écrit plus d'une fois. Je lui ai envoyé tous mes livres et coupe-livres. Je l'enverrais bien au procureur, mais il m'est complètement inconnu. Et j’ai peur de montrer que j’attends quelque chose. Lettre 1140. Salutations du Nouvel An. Sur les règles de Théodore le Studite. Plus sur la question des Pashkovites. Mauvaise nouvelle pour l'académie. Société des Démons Ouvrier de Dieu, N-lai V-vich ! Merci pour vos salutations de vacances et vos meilleurs vœux. Je vous envoie tous les deux en retour. Place à la nouvelle année ! Je vous souhaite tout le meilleur du Seigneur cette année ! Souhaitons ensemble pour l'Église de Dieu que le Soleil de vérité brille sur elle, sans être obscurci par aucune superstition. Je vous souhaite une bonne fin de l'impression de votre livre, puis du succès et de bons fruits. Je ne connais rien des règles de Théodore le Studite, sinon ce qui était imprimé dans les ouvrages des pères. Il y a deux catéchismes ; un grand - les conversations publiées en traduction par les résidents d'Optina ; l'autre est petit - 130 mots courts. Ceux-ci ne figurent pas dans la publication des Pères de Min. Je les ai apportés du monastère Savvaitsky - frère Joasaph les a donnés - et j'en ai fait don à la bibliothèque de Saint-Pétersbourg. Académie, sur parchemin. Les deux ont des fonctionnalités de charter. Je souhaite du succès à l'étudiant qui écrit à ce sujet. N'est-ce pas une vieille nouvelle concernant Pashkov ? Ils ont assuré qu'il avait complètement déménagé en Angleterre. Cette nouvelle qu’il préconise demande à être vérifiée. Vérifiez-le, dites-moi. Quelle absurdité notre pouvoir spirituel a agi contre lui, d’une manière incontrôlable. Cela fait 5 ans qu'il sonne de la trompette, mais rien pour lui. J’ai commencé à me demander si le métropolite avait d’une manière ou d’une autre exprimé son consentement à son sermon, trompé par les discours flatteurs de Pashkov sur le sens de l’économie incarnée. Et l'Académie de Moscou est différente. L. - a foulé aux pieds les quatre premiers conciles œcuméniques et a réalisé dans son raisonnement l'idée que St. L'Église n'avait pas la vérité, mais la cherchait et la trouvait à travers la lutte d'écoles de scientifiques ou de partis. Pensées destructrices. Récemment, il y a eu un débat de maîtrise. L'affaire concernait le 5e Concile. Le magistrat a conclu dans son raisonnement que le 5e Concile œcuménique a condamné à juste titre 3 chapitres. Mais dans son discours, il a daigné proclamer : ne pensez pas que je décide cela par respect pour le concile. Non, c’est ce qu’exige la science. La cathédrale sort - une autorité sans importance. L’essentiel est la science, c’est-à-dire la raison et ses considérations. Il s’avère que des principes non orthodoxes sont introduits. Où regardent les autorités ? La Parole de Dieu a été remplacée et composée non pas selon les principes de l’Orthodoxie, mais aussi selon la science. La science l’exigeait. Alors ils restent silencieux quand.....cette science est mise en avant à la place des principes de l'Orthodoxie. N’ayez pas honte de le claironner là où cela est approprié. Les journaux ont publié que certains camarades demandaient la permission d'exister pour une certaine société idéaliste. Savez-vous ce que c'est ? C'est une société spiritualiste. Et les éleveurs de chevaux sont des spiritualistes notoires. Le spiritualisme est le démonisme. Par conséquent, cette société est démoniaque ou sans culte. Il n’y a rien de scientifique dans cette société et il ne peut rien y avoir. Il s'agit d'un rassemblement religieux, organisé selon les instructions d'esprits flatteurs. Lorsque les spiritualistes se réunissent, quelque chose de religieux se produit parmi eux. C'est ainsi que m'a représenté quelqu'un qui a été invité à cette réunion afin d'entrer en contact avec lui. A cette occasion, je vais vous dire autre chose. Il existe une sorte de communauté apostolique à Saint-Pétersbourg. Une personne, interrogée sur Pachkov et sa compagnie, a répondu : Je ne suis pas allé à Pachkov et je ne sais pas de quoi il parle ; mais j'étais dans la chapelle de la communauté apostolique, et voici ce que j'ai entendu. Dans cette chapelle, le chef est un apôtre anglais. Il a déclaré : Redstock est à nous et a le même esprit et le même enseignement que nous ; et Pashkov s'est éloigné de nous, précisément parce que nous reconnaissons les sacrements, mais il ne les reconnaît pas, et autre chose. Cependant, il est clair que Pashkov a été infecté par Redstock et s'est ensuite retiré de lui. J'ai entendu dire que Redstock avait été commandé et soutenu par Pashkov. Passons à autre chose. Redstock et la communauté apostolique ne font qu’un. La Communauté Apostolique est l'Irvingianisme. L'irvingisme, à en juger par son éducation (récente - après les années 30), est une ruse des esprits spiritualistes. Ils ont montré là quelque chose de merveilleux. Et ceux qui voulaient le miracle étaient convaincus que l'Église était en train d'être restaurée parmi eux dans l'esprit apostolique - et avec les dons apostoliques. Sur la base de cette assurance, une communauté s'est formée et fonctionne. L’irvingianisme est donc d’origine spiritualiste. Redstock avec la Communauté Apostolique de Saint-Pétersbourg - de la même coupe. Pashkov, qui a appris d'eux les hérésies, est également originaire des esprits. Bien qu'il se soit séparé de la communauté, il ne pouvait pas se séparer des esprits. Les esprits eux-mêmes pourraient l'instruire et se séparer. Car cela donne encore plus de tentation : c’est ce qui les préoccupe. Passons à autre chose. Pashkov dit que le Christ lui est apparu, que le Christ parle en lui. Et chez les spiritualistes, les esprits tantôt parlent dans les airs, tantôt ils chuchotent aux oreilles, tantôt ils prennent la main et crachent, tantôt ils apparaissent sous diverses formes. Je commence à croire que quelqu'un comme le Christ est réellement apparu à Pashkov, mais pas le Christ Seigneur, mais un esprit flatteur. Et puis, il en prend possession, et agit à travers elle. Médium Pachkov. Et son enseignement est un démonisme spiritualiste. S'il vous plaît, dites à tout le monde que c'est ce dont il s'agit. Ce serait bien si vous remettiez tout cela au procureur général. Au procureur en chef, j'y réfléchirai. Il n’y a désormais aucune solution. Merci pour le projet de lettre. Je n'ai pas encore reçu de feuilles. Merci. Sauvez-vous! Que Dieu te bénisse! Votre Mgr pèlerin. Théophane. 30 décembre 1880 Lettre 1141. A propos du livre reçu. Rappel sur Pashkov. En savoir plus sur l’article de M. L. À propos de ses activités actuelles. Un petit scientifique J'ai reçu le livre et je l'ai lu. Bien. Dieu veuille que ceux qui ont le pouvoir de corriger la situation se chargent de corriger la débauche ecclésiale et religieuse. Alors le cœur se contracte. Qu'est-ce que c'est que ce Pashkov ? Le métropolite a écrit qu'il était parti, d'autres ont écrit qu'il avait été expulsé et qu'il ne reviendrait pas. Le Seigneur ne sait vraiment pas qu’il a seulement commencé à agir plus secrètement. Ils couraient vers lui et lui parlaient de Pashkov. J’ai l’honneur de signaler à l’amateur de notes qu’il n’est pas pratique d’en écrire une sur le raisonnement de L. Vous devez lire l’intégralité de l’argumentation, et de tout cela il ressortira qu’il ne reconnaît pas que l’Église est le pilier et le fondement de la vérité, la position qui sous-tend l’Orthodoxie. Ce raisonnement a été publié dans les « Lectures de la Société moscovite des amoureux de l’illumination spirituelle ». "Orthodox Review" écrit à son sujet une critique scientifique - de manière très détaillée, la démonte fil par fil et n'en laisse aucun vivant. Faites l’effort de parcourir les deux. Que fait Vysha ? Baklushi frappe. Lettres à Saint-Pétersbourg. Les 5, 6 et 7 – j’ai écrit et je me suis couché. Seule la traduction de saint Siméon n’a pas grand chose à faire et cela suffit. Les dernières paroles de Siméon (10 à gauche) sont le summum de la perfection et de la compréhension spirituelles. Le scientifique ne comprend rien à tout cela. Elle s'est appauvrie dans sa compréhension des choses spirituelles, ayant fondé toute sa nature allemande sur la lettre. Mais quel chrétien orthodoxe sans instruction est parvenu à comprendre d’un seul coup ?! Pourquoi est-il imprimé dans le livre : édité par Elagin ? N'est-ce pas lui qui l'a inventé ? Si oui, dis-le-moi à ton oreille : qui ? Et s’il l’a fait, pourquoi l’a-t-il fait ? Peut-être pour qu'il soit plus facile de supporter les grands éloges qui pleuvent de la part de ceux pour qui la lecture est douce. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 21 janvier 1881 Lettre 1142. Conseils à un auteur qui a fait l'objet de critiques dans les magazines. Sur la défense de la vérité de l'Église. On parle mal de l’Église à l’étranger et au pays. Réponse à une demande concernant G. Kulzhinsky. La bonne action du saint pour Mme Askochenskaya Félicitations pour la sortie de votre livre. Félicitations pour le début du bombardement. Prenez courage et ne clignez pas des yeux. Je pense qu'il vaut mieux ne pas vous répondre tout de suite ; et attendez que tout le monde fasse son éloge funèbre à vous ou à votre livre. Bien sûr, il y aura des contradictions. Après l'évaluation, vous pouvez répondre - en ajoutant quelque chose pour expliquer le sujet. Qu'ils crient n'est pas mauvais, mais bien, et qu'ils grondent aussi. Parce que ça veut dire que ça fait mal. A propos de la publication du magazine : défense de la vérité de l'Église - et j'ai pensé que c'était nécessaire - et il n'y a rien à interpréter. Mais j'ai décidé que ce travail devait être effectué par Ts.V. Car il a été proclamé organe du Saint-Synode. Il doit, selon sa conscience, s'il en a une, défendre la cause de la foi et de l'Église. Je crois que le procureur général pourrait insister là-dessus. Ts.V. imprime désormais tout ce qui est lu dans les journaux laïcs. Mais il ne commente pas tout. À cette fin, il est obligé de faire des commentaires sur tout, et non seulement sur les articles des magazines et journaux laïques, mais aussi sur les articles spirituels. Mais si vous trouvez cela gênant, vous devez bien sûr créer un journal spécial. Que Dieu bénisse! Ils m’écrivent de Rome qu’ils ont lu dans les journaux ou ailleurs de mauvais discours sur l’Église, mais ils ne savent pas où trouver une réfutation. Ils demandent quoi écrire pour y trouver une réfutation. Il n'y a rien à dire. - Donc je suis dans une impasse. J'ai pensé recommander Ts.V., mais cela ne rassurera pas, mais suscitera de grandes inquiétudes. Parce que toutes les conneries y sont réimprimées. Ce magazine est devenu un diffuseur de mauvaises pensées sur l'Église et ses affaires. Certaines personnes vivant dans l'arrière-pays n'auraient jamais entendu d'autres mauvaises choses, mais maintenant Ts.V. le sert. et présente toutes sortes de détritus. J'ai failli rompre avec les Narychkine et nous ne nous écrivons plus. Par conséquent, lui écrire à propos de Kulzhinsky est pire que ne pas écrire. De plus, on n’entend pas dire que le directeur des écoles publiques change. Comment dépend-il de Narychkine ?! Il possède une école de professeurs de folklore à Tambov. Ce réalisateur veut-il partir ? Je vais réfléchir à la possibilité d'indiquer Kuljinski par l'intermédiaire de quelqu'un dans ce cas. Tuzov m'a écrit. Ces pensées ont été concédées à Askochenskaya - et elle a déjà trouvé un éditeur, à la condition suivante : 15 roubles. par feuille imprimée, si une plante est imprimée et si deux - 20 roubles ; format et police – lettres sur la vie spirituelle concernant les lettres de Speransky. De plus, j'ai 50 exemplaires et Askochenskaya – 25. Une partie de l'argent est versée au début, la dernière partie après 4 mois, ou six mois, après la sortie du livre. Beli veut et peut publier, dans ces conditions, les principaux articles de Home Conversation pour 1871 et 1872. Ils appartiennent également à Askochenskaya. Le coupeur de livres du procureur général est bon. Mais l’esprit est dégoûtant d’envoyer des livres – bons ou mauvais, je ne peux pas le dire. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 10 février 1881 Lettre 1143. Temps douloureux en Russie. Long message. En savoir plus sur l'histoire de l'opposition à Pashkov Mais tu dois revêtir un sac et te couvrir la tête de cendre. Hélas et ah ! Jusqu'où sommes-nous arrivés ?! Dieu punit pour avoir permis le blasphème contre la vérité de Dieu. Si nous ne nous repentons pas, quelque chose de pire pourrait arriver. Aie pitié, Seigneur, envers nous, pécheurs ! Vous avez mentionné que j'aurais déjà dû recevoir une lettre du procureur général concernant l'impression de lettres contre Pashkov. Mais je ne l'ai pas reçu. Nous sommes le 7 maintenant. Votre lettre a été reçue le 3. Écrit le 24 février. Ils attendent sûrement une réponse et froncent les sourcils. Alors je vous écris, au cas où, dites-moi que vous ne l'avez pas encore reçu. Je crois qu'il a été envoyé à Tambov. Si c'est le cas, alors vous devrez attendre encore une semaine, et si elle est numérotée, alors deux ; car le bureau de poste de Shatsk enverra d'abord une annonce, puis enverra une lettre. Nous envoyons une fois par semaine. Si la lettre nécessite seulement le consentement pour être imprimée, alors certifiez-la avec mon consentement très volontaire, afin qu'il n'y ait pas d'arrêt. Je vous enverrai ma réponse dès que je la recevrai. Si un ou deux autres messages passent sans recevoir cette lettre, je vous en informerai et vous direz qui devrait le faire. Ne serait-il pas perdu ? Rappelez-vous comment notre journal ou non, les points Pashkov ont disparu. Vous êtes en guerre. Que Dieu bénisse. Combattez, combattez ! Mais peut-être que le nouveau souverain gérera les choses différemment et qu’il se taira. Les lois sur la presse n'ont pas été abrogées. Ils vous le rappelleront, et c’est tout. Vous pouvez écrire beaucoup de choses contre Pashkov. Quand la chasse viendra, j’écrirai davantage. Ce qui est écrit n'embrasse que le général. Nous devons entrer dans les détails. Mais par où commencer ? Attendons une poussée de sa part, ou une inspiration. Essayez là ce que veulent dire ces renégats lorsqu'ils disent : nous nous sommes fixés pour objectif de débarrasser le peuple de la superstition et de l'idolâtrie. C'est ainsi que Bobrinsky l'a exprimé. Pouvez-vous trouver quelqu’un qui pourrait vous expliquer ce qu’il veut dire par ces mots ? Idolâtrie, probablement vénération d'icônes et de saints. Et la superstition ? Mais pour tous deux, leurs paroles seraient nécessaires. Que Dieu accorde au souverain l'idée d'emprisonner Pashkov, et peut-être Bobrinsky, dans la forteresse de Souzdal. Merci pour les nouvelles du magasin américain. Quand j'ai besoin de quelque chose, je te dérange. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 8 mars 1881 Lettre 1144. Trouble général et sa cause. Mesures visant à protéger la foi et la moralité du peuple Merci pour vos efforts concernant mes besoins. Que Dieu te bénisse! Là et partout, il y a des ooh et des aahing. Inquiéter! inquiéter! et le problème est visible. Mais il ne vient à l’idée de personne de bloquer et de dissimuler la source du problème. Comment s’est passée la Révolution française ? Premièrement, les opinions matérialistes se sont répandues. Ils ont ébranlé les croyances chrétiennes et religieuses générales. L’incrédulité est largement répandue : il n’y a pas de Dieu ; un homme est une motte de terre ; il n'y a rien à attendre au-delà de la tombe. Même si tout le monde aurait pu piétiner le tas de terre, ils ont dit : ne vous embêtez pas ! n'y touchez pas ! donne-moi la liberté ! Et ils l'ont donné ! Les revendications ont commencé – certaines raisonnables, certaines à moitié intelligentes, certaines folles. Et tout a basculé. Qu'avons-nous ?! Dans notre pays, les conceptions matérialistes prennent de plus en plus de poids et se généralisent. Ils n’ont pas encore pris la force, mais ils la prennent. L’incrédulité et l’immoralité se multiplient également. La revendication de liberté et d’autonomie s’exprime librement. Il s’avère que nous sommes également sur la voie de la révolution. Comment est-ce possible ? Il faut mettre fin à la liberté des idées, museler les journalistes et les journalistes. Déclarer l'incrédulité comme un crime d'État, interdire les opinions matérielles sous peine de mort. Les opinions matérielles se répandent dans les écoles. La théorie de Laplace sur l'auto-éducation du monde, avec l'ajout d'absurdités darwiniennes, est enseignée dans les cours. Après l'école et dans l'écriture, elle entre, et partout elle porte le fruit de l'incrédulité. Qui est à blâmer pour cela ? Gouvernement. Cela a permis. Alors, qui devrait arrêter tout cela ? Au gouvernement. Il commandera et tout sera réglé. Il me vient à l’esprit que quelqu’un pourrait décrire comment la Révolution française a eu lieu. Ce serait édifiant pour nous. Parlez à quelqu'un. Que Dieu bénisse tous vos efforts et vos travaux. Sauvez-vous! Votre Mgr pèlerin. Théophane. 3 mai 1881 Lettre 1145. Vue de « La vie du Christ Sauveur » par l'archiprêtre. Matveevsky et l'hypothèse de la compilation de l'histoire évangélique. Lettres dénonçant les sectaires. La source de l’incrédulité moderne Deux lettres, l'une après l'autre. Je m'empresse de répondre à ce qui est demandé. Je lirai la Vie du Christ Sauveur avec patience. Je l'ai promis. Arsène. Et j’ai déjà relu plusieurs fiches. Votre analyse de votre façon de parler est correcte : mais que pouvez-vous y faire ? Tu ne devrais pas le refaire ? Il ne reste plus qu'à corriger les erreurs. Il n’est pas nécessaire d’envoyer votre manuscrit au Mont Athos. Qui est là pour s'occuper d'elle, ou vont-ils sentir ce qu'il y a en elle ?! Cette publication prendra environ 5 ans. Décidons de la question nous-mêmes. J'ai l'intention d'écrire quelque chose de similaire. À savoir le récit évangélique. Ce sera la vie du Christ Sauveur, l'interprétation de l'Évangile, les conversations à ce sujet et tout ce que vous voulez. Mais je suis devenu si faible en énergie mentale que je ne peux plus m'attirer vers quoi que ce soit. Merci pour vos efforts pour me livrer des copies des lettres. Après tout, j’avais un grand projet : démanteler progressivement tout protestantisme. Oui, toute la ferveur de l'écrivain a disparu. Quand il reviendra, je griffonnerai autre chose sur la vénération des icônes. Molokans, Stundistes et Pashkov - ils séduisent beaucoup, interprétant mal leur culte. Tu vas au village ? Que Dieu bénisse. Vous avez besoin de vous reposer et de faire le plein d'air frais après votre Saint-Pétersbourg pourri. Dites-moi, si vous le savez, qui a pris l'initiative d'imprimer des lettres ? » Vassiliev a demandé, sans préciser à qui il demandait, mais en disant d'une voix sourde : les hiérarques le veulent. Ils ont repris conscience et ont commencé à écrire sur le fait de garder la foi. Mais ils ne veulent pas bloquer la source de l’incrédulité. Cette source est la propagation de la doctrine de l'auto-éducation du monde, selon laquelle il n'y a pas besoin de Dieu et il n'y a pas d'âme - tous les atomes et toute la chimie, rien d'autre. Ceci est prêché dans les chaires et dans la littérature. Quiconque respire cet enfant devient inévitablement confus, perd le sens et la foi. Jusqu'à ce que ces livres soient détruits - les professeurs et les écrivains sont obligés non seulement de ne pas soutenir cette théorie, mais aussi de la détruire - d'ici là - l'incrédulité grandira et grandira, et avec elle la volonté propre et la destruction du gouvernement actuel. C'est ainsi que s'est déroulée la Révolution française. Inspirez cela à qui cela convient et à qui peut donner force à cette affirmation. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 14 mai 1881 Lettre 1146. Indication des corrections nécessaires dans l'ouvrage. O. Matveevsky. À propos de mes œuvres. Un regard sur le cas de l’arbitraire entre paysans et juifs Je viens de finir de lire vos cahiers. Et je m'engage à dire quelque chose de nécessaire. (Les cahiers sont arrivés chez moi le 23 au soir). Le premier article contient des phrases gênantes. Je l'ai indiqué. Demandez à l'auteur, le Vénérable Père. Matveyeva, c'est exact. Le deuxième article est bien meilleur. Mais cela crée une certaine confusion dans l’esprit en raison du manque d’aperçus généraux qui indiqueraient de quoi il s’agit. Il serait bien dans ces revues d'indiquer sous les rubriques (a, b) les sujets particuliers qui sont discutés. Cela donne une grande légèreté à l’écriture. Le troisième article est génial. Dans celui-ci - uniquement à propos des titres, cela a été noté dans les marges, cela doit être corrigé. Le quatrième article est également très bon. – Mais il manque aussi des titres. Et le plus important : il a dit qu'il existait des prototypes - en personnes, événements et rituels - et n'a pas rempli cela dans la présentation. Des personnages et des rituels éducatifs sont présentés, et des événements - certains - sont mis en relation avec des personnages. - Il faut insister pour qu'il soit refait. Après avoir extrait les événements des personnalités éducatives et les avoir complétés par ceux qui manquent, un article spécial sera publié - impressionnable. Il m'est venu à l'esprit que je devrais ajouter ici - une explication des perplexités suscitées par les passages de l'Écriture concernant le Seigneur Jésus-Christ - dans son état désobligeant. Beaucoup sont tentés. Il y a une page à ce sujet ici. Cela ne suffit pas. Voir cahier 2 – quatrième note au dos. – Dans le cursus theologiae et, semble-t-il, saint Macaire a un riche article à ce sujet. Prise indispensable et bonne. – Maintenant, je vais regarder dans le cursus et vous donner une autre note. Quoi – je veux dire, je voulais toujours dire. Ah, c'est ça ! – Les notes ne doivent pas être imprimées derrière. Il faut regarder autre chose, aller fouiller. Il est impératif d'imprimer sur la même page. Celui qui les cache à la fin a visiblement peur d’apparaître en public avec eux et ne veut pas que quiconque les examine. Vous remarquez qu'il y a peu de sensations. Est-ce vrai. Mais ici, cela ne se remarque pas ; car tous les objets sont tels qu’ils nécessitent un raisonnement plutôt que des sentiments. Si tout se passe ainsi, alors on peut espérer que la biographie sera bonne. Oh! Et j'ai complètement oublié. – Tous ces articles qui ne sont pas encore terminés, et ceux qui suivent, devraient être intitulés introduction. Et avant l'introduction se trouve une préface dans laquelle il est nécessaire d'indiquer la motivation d'une telle introduction et son plan, c'est-à-dire quoi et pourquoi est censé y être placé. Lorsque la biographie proprement dite commence, dites à l'auteur de donner moins d'espace aux descriptions des localités. C’est nécessaire, mais il reste quand même une question secondaire. - Pour la présentation des événements eux-mêmes, qu'il s'appuie - Catena partum ou Chaine d'or - sur les Évangiles de Thomas d'Aquin. Sous chaque texte sont rassemblées des interprétations des saints pères. Cela rendra son travail beaucoup plus facile. Ce qui a été écrit a été écrit il était une fois. "Je dois juste envoyer les cahiers." C'est ce que je fais. Vous m'avez surpris en mentionnant les travaux qui étaient sur le point de commencer. C'est une chanson lointaine. Vous devez encore terminer l’épître aux Hébreux, mais vous n’y parvenez pas. - Je vais jouir, alors. En attendant, nous ne ferons que deviner. Je n’ai rien d’autre à attribuer. Maintenant, je ne fais rien. Je suis traité avec du lait. J'ai reçu des copies des lettres imprimées. Merci pour vos ennuis. - Mais ce ne sont pas les quatre derniers, mais les premiers. – Ces derniers soit ne sont pas encore publiés, soit ne seront pas imprimés du tout. Comme Leurs Seigneuries le souhaitent. Lors de fêtes, j'ai révisé quelque chose sur la vénération des icônes et l'histoire de l'iconoclasme. Je ne veux rien écrire. – Je sybaritise. Quelqu'un a imprimé un livre entier contre votre livre - des réprimandes. Il ressort clairement du titre que tout n'est pas tombé sous son œil critique, Aujourd’hui, tout le monde est pour les Juifs. Le dirigeant de Moscou a prononcé le sermon. C'était tellement désagréable de le lire. Les Juifs des régions où ils ont été battus sucent le sang des gens sans aucune pitié. "Voyant que le gouvernement ne les a pas défendus, ils ont décidé de régler eux-mêmes leurs comptes avec les coupables. Ils pensent que le peuple a fait quelque chose de mal, mais ils ne prêtent pas attention au fait que le peuple a été offensé. Ici, ils ont trouvé les coupables, mais les Juifs sont saints. – Ceux-ci auraient dû être punis, c'est-à-dire les paysans, et les Juifs devraient être soumis à une surveillance stricte et pendus pour tout méfait. Alors peut-être qu'ils deviendraient plus pacifiques. Sauvez-vous! Accorde-toi, Seigneur, de marcher jusqu'à ce que tu sois rassasié. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 9 juin 1881 Lettre 1147. Sur la distribution des lettres du saint contre les Pashkovites. Le résultat du souci de protection de la vénération des icônes. À propos de votre santé J'attendais avec difficulté les lettres du P. Vassilieva. Je l'ai également reçu de Nikitine il y a longtemps. Mais ce n’est pas tout – juste les quatre premiers, et ceux-ci feront l’affaire. Mais maintenant, ce qu'ils envoient (il y a encore des liasses à la poste), ce sont toutes des lettres, et en grande quantité. J'ai reçu deux balles - jusqu'à 200. Il y a encore 3 balles à la poste. Il y en aura donc entre 400 et 500 au total. Merci. Maintenant, je vais généreusement les envoyer dans différentes directions. Les habitants de Tambov, peut-on entendre, lisent avec diligence. Si vous le souhaitez, je l'enverrai ; J'en envoie 10 - c'est mieux que d'attendre, mais ne le donnez pas aux prêtres. Pour vous - pas quelques exemplaires, mais au moins quelques dizaines. Là, vous pouvez le distribuer pour lecture, etc. Il n’y a pas beaucoup de sagesse en eux. Mais il est rassemblé sous un seul examen et mis à sa place - ce qui n'a pas d'effet néfaste sur l'âme. Au début, je pensais que je parlais de rien ; et maintenant je me suis rendu compte que ce n’était pas une bagatelle. Cela sera utile à quelqu'un. J'allais écrire sur la vénération des icônes. Mais la femme est venue et lui a attaché les mains. L'autre jour, j'ai reçu une lettre du P. Archiprêtre d'Orlovsky Ostromyslensky, - où il informe qu'il a rédigé un article sur la vénération des icônes et qu'il l'a publié dans Orel. Il était à Moscou et quelqu'un l'a encouragé. Je suis donc en paix. J'ai vraiment commencé à aimer ne rien faire. Et je ne fais rien, même si je m’en veux un peu. Mon œil était presque fermé. Mais l'autre est joyeux. L'autre santé est bonne. Sur quoi va-t-il écrire ? Matveevsky, - prêt à relire. Mais lorsqu’il signera, il écrira de manière fluide et efficace. Je vous souhaite de vous promener dans le village et de profiter des éléments rafraîchissants. Sauvez-vous! Lettre 1148. Réponses diverses. Les instructions et conseils au compilateur d'un livre sur la vie du Sauveur continuent Les lettres ont déjà été envoyées ! Si vous avez d'autres endroits à envoyer, dites-le-moi. J'en enverrai au moins cinquante. Je n'ai pas lu la thèse de Gorchakov. Votre clergé blanc ne peut pas disparaître sans bénéfice. Si vous avez autre chose à écrire dans le même sens, écrivez sans hésiter. Athos ! Que Dieu vous bénisse s'il y a une chasse. Je n'ai aucune envie de le visiter. Gênant. Et le soleil est là, le soleil ! Et vous perdrez vos yeux sains. O. Matveevsky a terminé l'introduction. Proposez de gérer le problème lui-même. Nous devons nous mettre d’accord sur un plan à l’avance. Parce que c'est très important. Demandez-lui quel ordre il suivra. Les craquements augmenteront s’il ne gère pas les choses à notre manière. À mon avis, il faut s’en tenir au plan du métropolite Philarète pour l’histoire de l’Église et de la Bible, avec seulement de légères déviations. Souvenez-vous de ma petite brochure : « Instructions sur la façon de rassembler une histoire cohérente à partir des 4 Évangiles. » Tout cela prouve que le plan du métropolite Philarète est le meilleur. Si o. Matveevsky veut suivre ce plan, alors je vous enverrai cette brochure pour lui, avec les changements à apporter. Je suis assis dessus maintenant. Parmi les histoires disponibles, celle de Bogoslovsky est la plus proche du métropolite Philaret. La voûte de Grechulevich s’en écarte de plusieurs manières – illégalement. Kyiv. prof. La Horde est proche de lui, Farrara est une nulle à tous points de vue. Après avoir convenu du plan, l'image de la présentation doit être fournie au rédacteur. Mais moins de descriptions de localités et d'autres choses étrangères, et plus de signification paternelle dans les événements. Je pense que vous aviez dit qu'il y aurait 300 tableaux. Soyez bon. Mais nous devons vérifier ces images. Faites savoir aux habitants d'Athos que le dirigeant de Vychinski est prêt à le faire. Nous faisions des croquis au crayon. Je ferais les notes. Si pour chaque événement il y avait une photo, où serait-elle bien ? Bien que pas aussi grand, mais comme celui de Grechulevich, seulement un peu plus grand. Au lieu de 12 par feuille, vous pouvez en avoir 6 voire 4. Nous aurons honte si nous ratons quelque chose qui n'est pas pliable. Les pères comptent sur nous. Que Dieu te bénisse! Sauvez-vous! Je vous souhaite santé et tranquillité d'esprit. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 24 août 1881 Lettre 1149. Sur l'état de votre force et de votre santé. Conseils et éloges aux auteurs. Sur le sort de ses lettres contre Pashkov Coupable ! J'étais coupable. Vous demandez : êtes-vous vraiment malade ? Complètement brisée, je ne veux plus bouger mes bras, mes jambes, mes yeux, ma langue, véritable paralysie – à cause des coups de paresse. Au début j'ai raté deux emails, cela semble raisonnable. Puis nous sommes en octobre, alors que vous étiez censé être à Saint-Pétersbourg. J'ai pensé : j'écrirai tout à Saint-Pétersbourg et j'attendais une lettre de là. Et voilà, ça vient de Sudislav. Dans votre première lettre, vous allez écrire quelque chose sur les relations de l’Église avec l’État. À Kazan, quelqu'un a pressé le médecin, lui racontant comment cela s'était passé à Byzance ; à en juger par le discours du doctorant, sa direction est bonne. En route vers Moscou, vous pourrez vous procurer son livre : « Les relations entre l'Église et le pouvoir royal à Byzance ». La lettre que vous avez envoyée était volumineuse, elle provenait d'un inconnu - je l'ai lue. Il défend la cause. Trouvez-le et tapotez-lui la tête. La lettre est ensuite arrivée à Saint-Pétersbourg, accompagnée de copies des lettres adressées à Saint-Pétersbourg. Où sont ces lettres et où sont-elles envoyées ? Il n’y en a pas à Vladimir, il n’y en a pas à Perm, il n’y en a pas à Kiev et il n’y en a pas à Orel. Et tout le monde en demande plus. Les Tambovsky demandent l'autorisation de l'imprimer pour le distribuer. Je leur en ai envoyé suffisamment, mais ils en veulent encore plus. Il s'avère qu'ils n'ont pas été envoyés. La définition de « dispatch » n’est-elle pas abolie ? Bien sûr, leur dignité n’est pas on ne sait quoi. Ou est-ce que ceux à qui on confie vacillent ? Sinon, comment celui qui les a écrits ne comprendrait-il pas ? Le livre sous colis postal n'est pas encore arrivé. Je vais essayer de lire et de dire la chose appropriée. Toute mon énergie d’écriture a été emportée. Oui et les yeux. Mais l’essentiel est qu’au moins l’herbe ne pousse pas. Il semble que nous puissions encore travailler. Dieu sait quelles années. Voici! Je bois du lait à plusieurs reprises pendant trois semaines, puis j'ai fini. Selon le médecin, c'est la fin du traitement de la maladie de Bright. Ma santé est bonne. Parfois, l’anxiété vient de l’œil gauche et appelle à s’enfuir quelque part. Mais la paresse affaiblit les jambes. N'ayez pas peur, vous serez étonné lorsque vous entendrez : paresse ! paresse! Dieu sauve tous les Tatars de cette maladie. Cependant, il m’arrive parfois de donner à cette dame une claque très impolie sur la tête. Mais elle est rusée et sait se faufiler à nouveau. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 4 novembre 1881 Lettre 1150. Sur les lettres et les travaux d’Ouchinsky contre les stundistes. À propos de la prière mentale et de la prière émotionnelle. Prendre soin de votre traitement oculaire Je pense que vous êtes maintenant à Saint-Pétersbourg. et j'écris là. J'ai attendu et attendu le livre envoyé sous colis postal. Et il n'a pas attendu. J'ai entendu dire que ce package n'était pas fiable. Je vous envoie des lettres à Saint-Pétersbourg. et la lettre que vous avez envoyée. Les Moscovites demandent également des lettres de Kaluga. On ne les trouve donc nulle part. Ils ont probablement changé d’avis quant à leur envoi. Laissez-les me l’envoyer et je l’enverrai. Il ne me reste plus grand chose – peut-être une centaine ou deux. Ouchinski, après avoir lu les lettres à Saint-Pétersbourg, m'a envoyé ses cahiers - contre les stundistes, qu'il a personnellement rencontrés - et a découvert toutes leurs absurdités. Il écrit très efficacement. Et je lui ai demandé de continuer. Il m'a également demandé d'envoyer les points pédagogiques des Stundistes. Peut-être que la paresse disparaîtra et j'écrirai quelque chose. Vous posez des questions sur la prière. J’ai lu dans les pères qu’en priant, il faut chasser toutes les images de sa tête. C’est exactement ce que j’essaie de faire, en m’efforçant d’avoir la conviction que Dieu est partout, qu’il est ici, là où je suis, là où se trouvent mes pensées et mes sentiments. – Je n’ai pas réussi à m’affranchir complètement des images, mais elles s’évaporent de plus en plus. C’est vrai qu’il existe un terme pour désigner leur disparition complète. Dans les prières toutes faites, il y a de nombreuses images représentant Dieu ; - à en juger par conséquent, nous devons supposer qu'avec de telles idées, nous ne commettons pas d'erreur. Mais il vaut mieux s’efforcer de penser à Dieu, plus près de ce qu’Il ​​est. Lorsque la prière du sentiment apparaît, alors les images disparaissent et un seul sentiment est fort. L'oraison mentale a du mal à se détacher des images et des images. Mais le travail peut tout surmonter. Avec le fait que ma tête est lourde de prière et de sentiments, je ne sais pas quoi faire. La prière de ressenti est rafraîchissante, et c'est quelque chose de spécial pour vous. Cela passera. Mais la prière du ressenti est une véritable prière. Dieu a un cœur, selon son commandement : Fils, donne-moi un cœur ! Le Seigneur pourvoit à tout ce dont nous avons besoin. Priez-le pour obtenir des conseils sur la façon de gérer ceci ou cela. Et Il délivre. Que Dieu te bénisse! Sauvez-vous! Je cours à Tambov pour montrer mes yeux. L'un d'entre eux est presque fermé. Mais je vais demander : est-il possible de se faire opérer et, si oui, est-il temps ? Un autre, pour qu'ils voient s'il a la même faiblesse ! Votre pèlerin E. Feofan. 4 décembre 1881 Lettre 1151. Sur la religion des Stundistes. Le résultat d'une rencontre avec un médecin de Tambov au sujet des yeux. À propos de l'envoi de lettres contre les sectaires. L'obscurité des livres paroissiaux slaves et la nécessité de leur clarification J'ai reçu vos deux lettres à mon retour de Tambov, et bien que ce ne soit ni hier ni hier ; mais il n’était pas nécessaire de se précipiter pour répondre. Ushinsky a envoyé les confessions des stundistes - deux variétés - dont l'une est similaire à la Réforme et l'autre est celle des Doukhobor - Quaker. Je les ai radiés. Sur le premier, j'ai pris quelques notes, comme Ouchinski l'a demandé (pour lui), mais sur le second, on ne distingue rien : l'eau est sombre. Et je viens de me débarrasser de ce travail presque vide. Cependant, la confession des stundistes réformés n’est pas une affaire vide de sens. Personne ne l'a, sauf Ouchinski, et aussi le sénateur Polovtsev, qui a envoyé Ouchinski chez les Stundistes, et celui-ci lui a apporté un rapport complet de tout ce qui a été trouvé, entendu et vu. Le résultat de mon voyage à Tambov, d’un côté, est triste, de l’autre, peu réconfortant. Le plus triste c'est que le deuxième œil a commencé à s'obscurcir, le plus réconfortant c'est que vous pouvez vous faire opérer. A Moscou, on disait que c'était impossible : l'œil disparaîtrait. Mais le médecin de Tambov a dit que c'était possible ; mais que les opérations pour des cataractes comme la mienne échouent plus souvent que pour d'autres. C'est pourquoi je dis que ce n'est pas vraiment une consolation. Bien entendu, l’opération elle-même doit être réalisée à Moscou ou à Saint-Pétersbourg. Mais c’est encore dans un an ou deux. L’œil droit n’était encore qu’à moitié trouble ; mais il faut qu'il soit complètement rempli de turbidité, et alors ce sera une cataracte mature. Je suis allé à Tambov uniquement pour obtenir des informations sur la position des yeux. Que celui de gauche commençait également à devenir nuageux, je le soupçonnais moi-même à cause de quelques accidents. Concernant la distribution de livres ou de lettres. Qu'ils me l'envoient. Mille seulement suffisent ; et laissez les autres les envoyer. L'évêque de Tambov a écrit à l'administration économique pour lui demander de lui en envoyer mille. Il ne m’a pas encore été envoyé et je ne l’entends plus. Alors laissez-les l'envoyer. Le révérend Gury de Crimée - il a lui-même publié une plante, mais dans ce pays même 5 fois plus - ils trouveront une place. Là où se trouvent les Molokans, ces lettres conviennent partout. Ouchinski écrit que parmi les motivations de l’abandon dans la shtunda, ceux qui se sont égarés citent, entre autres choses, le fait que dans notre église, on ne peut pas comprendre tout ce qu’ils lisent et chantent. Et cela n’est pas dû à une mauvaise exécution, mais au fait que ce qui est lu est sombre. Il écrit qu'il a été perplexe lorsqu'on lui a lu un tropaire ou une stichera et qu'on lui a demandé de dire une pensée. Je ne pouvais rien dire : il faisait très sombre. Deux dames m'ont écrit de Saint-Pétersbourg - la même chose à ce sujet, avec Pashkov tout est clair, avec nous - rien. Rien – beaucoup ; et qu'il y ait beaucoup d'incompréhensibilité est juste. Les pouvoirs en place devraient s'en occuper et clarifier les livres liturgiques, en laissant toutefois la langue slave - et les lectures de l'Ancien Testament à Vêpres, les traductions de 70 interprètes. Démarrez une conversation à ce sujet. Les livres liturgiques, selon leur destination, doivent être modifiables. Nos hiérarques ne s'ennuient pas de l'ambiguïté, car ils n'entendent pas lorsqu'ils sont assis à l'autel. Faites-leur lire les offices, même pour l'Epiphanie !!! Bonnes vacances et bonne année. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 13 janvier 1882 Lettre 1152. En savoir plus sur ses lettres et sur la note d'Ushinsky sur la Stunda. À propos du texte latin des œuvres d'Abba Isaiah Réjouissez-vous de votre silence dans le Seigneur ! Pourquoi tu te tais ? Il n'y a rien à écrire ?! Oui, voilà : si vous écrivez un pied à la fois chaque jour, vous ne pourrez pas tout réécrire. Ou tu comptes la file derrière moi ? Non, je vous ai écrit pour la dernière fois bientôt. Et même s’il n’y a rien à écrire d’ici, je continue de penser : j’écrirai, et puis je penserai : attends, peut-être qu’ils apporteront une lettre de la poste. Vous voyez quels mouvements il y a, mais vous ne les suivez même pas avec vos oreilles. Ils m'ont envoyé des lettres - un tas, 1000. Et j'en attache un peu - ici et là - aux colis. J'avoue que je suis souvent accablé par la pensée : pourquoi vous embêtez-vous avec vos lettres sans valeur, en avez-vous marre de tout le monde ?! C'est exact! Mais l'autre jour, Son Éminence Jacob m'a accidentellement réconforté en m'écrivant qu'un directeur d'école lui écrivait à propos de ces lettres, disant qu'il fallait imprimer des millions d'exemplaires et les envoyer à toutes les écoles. N'est-ce pas une idée fausse de mon écriture ?! Rien n'est écrit. Si vous commencez à écrire, c’est de la foutaise, de la foutaise, mais rien ne bouge et vous arrêtez. J'allais écrire contre la stunda. Et je n’abandonne pas encore la perception des frais. Mais j’attendrai de voir ce qui sortira d’Ushinsky. Ouchinski m'a envoyé sa note au sénateur Polovtsev à propos de la Stunda. Je l'ai copié, il donne des informations complètes. "Il m'est venu à l'esprit que ce serait bien que M. le procureur général le lise." "Mais je pense que c'est peut-être Polovtsev qui le lui a dit." Et je suppose que cela est dû au fait que le procureur général a collecté des informations sur les prêtres qui pratiquent le traitement des malades. – Pensent-ils à restaurer la médecine au séminaire telle qu’elle était ? – En lisant cette note, j’ai pensé que ce serait bien qu’ils la restaurent. Un pasteur allemand, éleveur de Stunda, recrute beaucoup de nos gens en les soignant. Je vous envoie le dernier numéro de Saint Siméon, - et des pensées pour chaque jour, - et 5 chapitres, - et des lettres à Saint-Pétersbourg. quelques. Écoutez, quelle opportunité ? – Lorsqu’ils rassemblaient 1 volume de la Philocalie et qu’il fallait traduire Abba Isaiah, ils ont demandé aux gens d’Athos de le chercher en grec, car je ne l’avais qu’en latin. à Minya, ils ne l'ont pas trouvé alors. Mais maintenant, ils l'ont trouvé et l'ont copié pour la bibliothèque de leur monastère. L'autre jour, ils me l'ont envoyé. J'ai commencé à vérifier, et hélas ! Je vois qu'une nouvelle traduction doit être faite. Le latin a soit pris des libertés, soit l'a lu différemment, ce qui est assez différent, même s'il n'est pas trop grand, mais tout le style de discours sera nouveau. Je t'ai raconté tellement d'histoires, mais tu restes silencieux !!! Eh bien, c'est tout maintenant. Il ne reste plus qu'à vous féliciter pour la réussite de la Pentecôte - et à vous exprimer vos meilleurs vœux à l'occasion de la prochaine fête de Pâques. C'est ce que je fais. Que Dieu vous bénisse de toutes les bénédictions ! L'Académie de Kazan a daigné m'honorer du titre de membre honoraire de l'académie. Dites-moi s'il vous plaît, quel genre de visage est-ce ? – Je n’ai pas de nouvelle charte et je ne sais pas ce que c’est, est-ce que ça m’oblige à quelque chose ? Lettre 1153. Nécessité d'une nouvelle traduction des livres liturgiques, Prologue et enseignements. La promiscuité de la littérature. La propagande de Pashkov à Riga. À propos de mes travaux et hypothèses. Projet de réponse à l'appel à l'unité du pape Les livres liturgiques doivent être à nouveau traduits pour que tout soit clair. - Les Pachkovites crient : tout dans votre église n'est pas clair ; Des étudiants aussi, et pas mal d'entre nous aussi. Quiconque commence à lire ou à écouter attentivement finira certainement par l'exclamation : qu'est-ce que c'est ? Les évêques et les prêtres n’entendent pas tous ce qui est lu et chanté lorsqu’ils sont assis à l’autel. C’est pourquoi ils ne savent pas à quel point les livres sont sombres, et ce uniquement à cause d’une traduction obsolète. Et nous devons comprendre la traduction. Seules les lectures - les Proverbes - ne sont en aucun cas en russe. bavoir. comprendre, mais 70 chacun. Il y a maintenant une scission. Et je vais commencer. Comment jugez-vous le prologue ?! La beauté du livre tient à son objectif : des vies courtes (et parfois complètes) des saints du jour, et quelques enseignements et incidents édifiants. Et en termes de langage, ils ne valent rien – même sous le banc. Tel que les pères l'ont mis en place, il en est ainsi. - Et illisible. - Il doit être traduit et publié en russe, ou en slave-russe, dans le style de saint Démétrius, ainsi que les livres liturgiques. Il existe un livre de brefs enseignements, un recueil de saints pères. Les Saints Pères ont déjà été traduits en russe. Mais le Synode continue de les imprimer selon la traduction ancienne et incompréhensible. Il faut les rassembler en russe, en les modifiant ici et là et en les complétant (ou en constituant une toute nouvelle collection selon ce modèle. Ce n’est que dogmatique et tout enseignement moral). Ces deux livres sont des prologues et de courts enseignements édifiants. Et ils sont lus à l'église (au moins ici). Souvent, vous ne comprendrez rien. C’est moi – tout tourne autour de l’être aimé et, bien sûr, vous ne manquerez pas l’essentiel. - Le Synode a dissous l'académie et le séminaire, - la littérature spirituelle. Il n’y a aucun contrôle : les laïcs mentent, les spirituels mentent, mais il n’a aucun chagrin – il ne cligne même pas des yeux. – Il n’y a pas de pouvoir dans l’Église ; celui qui veut, agit et enseigne à sa guise. - Les prêtres dorment partout. Il n’y a qu’une ou deux personnes qui ne dorment pas, et c’est tout. Eh bien, bien sûr, vous voyez tout cela et ainsi de suite, et ne le manquez pas. L'autre jour à Mosk. Ved." il est écrit que Pashkov et un autre Goedekker (qui ? N'est-ce pas le chef de la communauté apostolique ?!) sont venus à Riga pour prêcher. Puis Pashkov a distribué un livre, le chemin du salut, dans lequel ses absurdités sont décrites. « Il m'est venu à l'esprit : prenez ce livre même et mettez-le sur une base orthodoxe, et utilisez-le, en imprimant un avertissement à la fin : écoutez, orthodoxe, vous tomberez sur un livre avec le même titre, mais avec un tampon, ne le ramassez pas. Ce n’est pas un chemin, mais un carrefour, ou autre chose. - Je me jette dans la pile de livres que vous avez envoyés, je ne trouve pas l'espoir de trouver le chemin du salut de Pashkov. La question est donc : que faut-il ? Pas pour notre église, comme le dit votre titre, mais pour Vysha. Nous devons demander à N-lay V-vich d'oublier le chemin du salut de Pashkov et, sans le suivre, de l'envoyer à Vysha ! S'il te plaît! Que fait Vysha ? Il dort profondément. – Il bouge un peu, traduisant encore Isaïe l'ermite. Un long discours sort, mais les pensées sont différentes. Leur traduction est intenable. Il y a beaucoup de choses à faire et la paresse vous lie les mains. Voici! Progrès! J'ai l'intention de prendre le pôle ; et sous son titre - pour ses parents et toute la famille (protestants). Mais j’attendrai de voir ce qu’écrit Ouchinski et ce que le Père. publie. prot. Ostromyslenski. Qu'a répondu papa ? Cela devrait être ainsi : nous sommes très heureux de vous recevoir et nous prions sincèrement pour que le Seigneur vous conduise à l'unité avec nous. Bien sûr, vous connaissez les conditions : supprimer de vos croyances l'infaillibilité de Votre Sainteté, Filioque, l'absence de péché de la Mère de Dieu à la naissance, le renoncement complet à la domination séculière, le retour au rite ancien dans l'accomplissement de certains sacrements, et autre chose. Ou laissé sans réponse... Non, vous devez répondre - et également dans une lettre ouverte. Félicitations pour votre pendaison de crémaillère. Que le Seigneur réconforte votre sœur. La lettre et le livre ont finalement été reçus par Fomina. Nous sommes occupés en ce moment. Que Dieu te bénisse! Sauvez-vous. Votre pèlerin E. Feofan. 18 avril 1882 Lettre 1154. À propos du livre d'Ivan Buyan et du chemin vers le salut d'Emin. À propos des sectes de Saint-Pétersbourg. À propos de votre œil, etc. J'ai les livres. Merci. J'ai rencontré Ivan Buyan il y a très, très longtemps. Il était plus mince à l’époque, mais maintenant, regardez comme il est devenu gros. Je l'ai parcouru rapidement. – Il y a une page sectaire dans son texte. Plus d'explications. Mais en général, cela passe inaperçu - et peut ne pas être perceptible, sans suggestions particulières de l'extérieur. – On ne peut donc pas s’attendre à de gros problèmes avec ce livre. Le contenu même du livre m'a semblé incompatible avec le titre. Le chemin vers la Jérusalem céleste n’est pas entièrement décrit correctement. En lisant le livre, j'ai eu l'idée de le corriger et de le publier sous le titre : Ivan Buyan s'est converti à l'Orthodoxie. - Mais quand j'ai fini de lire, la paresse a pris le dessus - et ne bouge pas ! Le Chemin du salut d'Emina ne semble contenir rien de sectaire et la traduction est ancienne. Je l'ai lu il y a très, très longtemps. – Je vais le relire. Et je pense que je lirai encore Buyan, peut-être que je verrai plus précisément ses vertus et ses vices. Pashkov, - Pashkov ?!! Aide, Seigneur, le dirigeant à fermer sa bouche ! Là, vous avez aussi une secte apostolique. Notre voisin, le propriétaire foncier, était là récemment, son fils est venu me rendre visite et m'a envoyé deux numéros de « Voices », qui décrivent les séances de ces fous, puis l'histoire de leur secte. L'écrivain lui-même a vu les séances, mais a entendu l'histoire d'un évêque ou d'un évangéliste. – Nos « Voix » – 74 et 84. Ce n’est pas tout. Il n'y a pas de fin. – Si cela vous convient, envoyez la fin. Prugavin écrit dans un feuilleton. – Ceux-ci doivent être écrits contre. Mon œil n’est pas encore mûr. Une autre année va passer. Je peux aussi distinguer les objets et les couleurs, mais lorsque la cataracte mûrit, elle ne distingue alors que la lumière et l'ombre. "Le moment venu, nous discuterons de la manière d'organiser l'opération." J'ai beaucoup d'argent. Merci pour l'offre. Concernant la vie du Christ Sauveur, mon avis est le suivant : quitter le travail du compilateur, en lui disant seulement ce qu'il est souhaitable de voir dans le livre. Il est maître en la matière. Et il est conscient des questions qui nécessitent des éclaircissements. Je n'ai pas encore reçu les brochures de l'avenue Ambrose. Il a bien fait. Laissez-le parler à nouveau - pour éveiller les consciences. « Nous nous sommes tous endormis et vivons dans l’insouciance. » - Celui qui écrit ceci est un exemple de ce genre. Votre mante Ep. Théophane. 1882 juin. Lettre 1155. En savoir plus sur la révision du livre « La vie du Sauveur ». Nouveau sectaire. À propos de mes cours Au village ! Beau! Que Dieu vous accorde de vous ressourcer grâce aux éléments frais de la campagne. Vous me conseillez de me reposer. Je me suis souvenu de la parole de feu le Père. Mikhaïl (Monastyreva) : tu dors et tu dors, il n'y a pas de temps pour se reposer. Cela s'applique beaucoup à moi. Et aussi le mot : repos. J'ai révisé le manuscrit. Tout va bien. - La note est là sur la feuille - dans la balle. Ce qui devait être corrigé a été corrigé. A savoir : La Réunion doit être placée avant l'adoration des Mages. Après que les mages eurent adoré, ils s'enfuirent immédiatement de Bethléem en Égypte. Et dans le manuscrit, la Sainte Famille retourne à Nazareth. Et là, il reçut l'ordre de fuir en Egypte, car Hérode veut le tabasser, il y a un danger à Bethléem - et une fuite de Nazareth !!! Très non collant. - Et c'est réparé. – Ne doit pas être renvoyé à l’auteur ; et si vous le décidez, insistez pour ne pas vous plaindre des amendements apportés. - Et allez-y, conseillez-lui de ne pas s'en tenir à Grechuevich, mais à Bogoslovsky. - Ou mieux encore - j'écrirai - l'ordre des événements suivants, et vous le lui remettez pour exécution (formidable !). Sinon, je me battrai avec lui (encore plus menaçant). Cependant, le casus belli ne peut se produire que lorsqu'il s'agit de l'événement du retour du Christ Sauveur après la première Pâques en Samarie. D’ici là, l’ordre ne peut être confondu. Je pense qu’il ne faut pas envoyer le manuscrit à quelqu’un d’autre, de peur que cet enfant de 7 nounous ne se retrouve sans œil. Vous connaissez la nouvelle secte, et les éleveurs de chevaux de Prugavin en font partie. Ce Prugavin dans la « Voix » a écrit avec désapprobation contre la communauté apostolique - les Irvingiens. "Je pensais qu'il était orthodoxe." Et c'est qui il est ! - Dites un mot supplémentaire sur lui, si le gouverneur vous le disait, alors bien sûr il avait les moyens de bien savoir de quel genre de secte il s'agissait. S'il vous plaît demandez, qu'est-ce que c'est ? Nos sectes sont comme des vers dans une charogne. Que fait Vysha ? - Tout le monde dort. Et elle n'a pas d'urine à cause du sommeil. Je suis fatigué! – Cependant, je vérifie la nouvelle traduction d'Abba Isaiah avec la traduction de Paisius Velichkovsky, que les bons anciens d'Optina m'ont envoyée. Mais la chaleur est si forte qu’il semble que ce n’est pas un péché d’être paresseux. Soyez en bonne santé et joyeux. Je vous souhaite de vous promener et d'être en bonne santé - jusqu'à la gorge, même au-dessus de votre barbe et de votre moustache. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 21 juin 1882 Lettre 1156. Attentes mutuelles. À propos de vos activités et de votre santé Que s'est-il passé ?! Nous avons parlé et parlé, de sorte que si quelqu'un à l'extérieur écoutait, il aurait crié : ses oreilles bourdonnaient. Et puis, sans raison apparente, il y eut un silence. Vous ne pourrez pas dire qui est à blâmer. J’attends quelque chose de toi, et tu attends sûrement aussi quelque chose de moi. Comment avez-vous passé votre temps au village - ou le passez-vous encore ?! Est-ce sain ? – Votre regard a-t-il été renforcé par l’influence de la verdure ?! C'est la dernière fois que vous vous plaignez d'eux. J'ai continué à marcher et à perdre mon temps. Je viens de réviser l'interprétation des épîtres pastorales dont l'impression a pris fin, et des lettres à diverses personnes, dont certaines ont abouti à l'impression. Ils quitteront probablement bientôt la procédure normale. Nous devrions être en train d'interpréter l'épître aux Hébreux, ou de rassembler le deuxième volume de la Philocalie, ou autre chose, mais rien n'est fait. La paresse a enfin pris le dessus. Vous souvenez-vous - ou connaissaient-ils Paisius de Sarov - maintenant hégumène quelque part dans le diocèse de Kazan ? Il a publié l'histoire d'un voyageur qui cherchait la prière de Jésus. (Peut-être que je vous en ai déjà parlé ? J'avais oublié). Et il me l'a envoyé. « J'ai corrigé ce livre, je l'ai ajouté et je l'ai envoyé pour la deuxième édition. Ils proposent maintenant de revoir les conversations d’Ouchinsky avec les stundistes. Il va falloir creuser par ici. – Mais qui sait si je vais creuser ? – Car ma chère paresse est plus chère que toute autre chose. - Travaillez qui veut. L’affaire ne nous viendrait pas à l’esprit. - Amour ! Ouchinski appelle Kiev pour l'opération. C’est comme s’il y avait là un ophtalmologiste – le premier au monde. Je n'ai encore rien décidé. Le temps dure. La cataracte n'est pas encore mûre. Savez-vous ce qui vous vient à l'esprit ? ne pas subir de chirurgie ; et reste ainsi. Après tout, l'ophtalmologiste de Moscou a déclaré qu'il ne fallait pas effectuer d'opérations. Une partie de ce qui m'inquiète, c'est la peur. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur ! Sauvez-vous! Votre Mgr pèlerin. Théophane. 26 octobre 1882 Lettre 1157. La signification du livre de vie de saint Varlaam et du prince Joasaph pour la connaissance de la foi et de la vie chrétienne Le plus gentil N-lay V-vich ! Bonnes vacances ! Je m'empresse de vous répondre en envoyant une lettre à votre village, même si je ne suis pas sûr qu'il vous y trouvera. Au hasard! L'adresse d'Ushinsky est ici. Malaisie Vladimirskaya, propre. maison, non. 7. Tu te souviens, j'ai commencé à cuisiner un Buyan orthodoxe ? - Ce n'est pas vraiment nécessaire. Il existe quelque chose pour le remplacer – et de la meilleure façon possible. De retour à Jérusalem, au monastère de Saint-Savva, j'ai vu un grand livre manuscrit. La vie de Barlaam l'Ancien et de Joasaph le Prince. Et j’allais tout lire, mais je n’y suis pas parvenu. À la maison, depuis que j'ai renvoyé les pères de St. - et que je me suis rencontré entre les écrits de St. Ce livre de Damas est imprimé, j'ai aussi continué à le regarder pour le lire et je ne l'ai pas lu. – L’autre jour, ayant eu besoin à l’occasion de la conversation d’Ushinsky sur la vénération d’une icône, regardez les paroles de St. à ce sujet. Damascène, ses yeux tombèrent à nouveau sur ce livre, et il décida de le lire. - Et alors ? Il n’y a pas de meilleur livre pour comprendre la foi chrétienne et la vie en général, et il est difficile d’en trouver un. – Pourquoi la traduction est-elle entreprise ou qu'entend-on par publication avec images ? Ce sera mieux que tous les catéchismes ! Toi, protégeant mes yeux, écris - ne les dérange pas. Non, je ne m'en soucie pas. Petit à petit, je creuse dedans, dans la rouille. Que Dieu vous bénisse pour que vous rétablissiez votre propriété. Que votre chemin vers Saint-Pétersbourg soit facilité. Je vous souhaite la santé et la meilleure humeur. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 21 novembre 1882 Lettre 1158. À propos d'Ushinsky et de ses travaux contre les stundistes. Hypothèses sur vos travaux et conseils au compilateur du livre «La vie du Sauveur» Je vous félicite pour la Nativité du Christ d’hier et pour le Nouvel An de demain. Que le Seigneur vous accorde toutes choses bonnes et réconfortantes. Je m'empresse de vous montrer le lieu de résidence d'Ouchinsky. Mais je m'exclame d'avance : est-il possible de ne pas le savoir ?! Sortez dans la cour à la pleine lune et regardez la lune. Les points les plus clairs sont K, suivi de I, puis E et à la fin B. Voici votre lieu de résidence. Est-il possible de ne pas voir ça ?! "Mais je pensais avoir écrit avant qu'il habite là-bas." J’avais bien pensé à traduire uniquement les conversations de Varlaam avec le tsarévitch Joasaph, comme antidote à Ivan Buyan. Mais ensuite il revint à l'ancienne méthode : représenter une image du cours de la vie d'un vrai chrétien depuis le début jusqu'au sommet de la perfection, dans des images qui incluront des conversations désignées - et la ressemblance d'Hermas, et la vision d'Esdras, de Daniel, d'autres prophètes, l'Apocalypse et de nombreux saints du XIVe. Un jour, il faudra s'asseoir pendant un an ou plus et tout régler. – Est-ce que ce sera le cas ? Je pense qu'il vaudrait mieux décrire la vie terrestre du Sauveur sans un certain Louis. Tous les Occidentaux écrivent beaucoup de bagatelles, mais ils abordent le sujet par le haut. Cela ne sert à rien de dépenser de l’argent pour eux et de vous salir les yeux avec. - Plus de Saint-Pères sera mieux. Pendant les vacances, je lis saint Grégoire le Théologien - profond et élevé. Mais le sacrement de la Très Sainte Trinité reste un sacrement inaccessible. Ouchinski écrit contre les stundistes, après avoir obtenu des points de confession de leur foi. Il l'écrit et me l'envoie pour révision. Même si ce n’est pas terminé, tout se passe bien. Sans poisson ni cancer, poisson. J'ai d'abord pensé à le réapprovisionner. Mais la paresse a crié et m'a convaincu de caresser quelque chose. - Et contente-toi de ça. C’est comme s’il avait honte, mais que faire contre la paresse ? Pour elle, la loi n’est pas écrite. – Peut-être que je déciderai de l’écrire moi-même. Un livre entier pourrait être écrit sur les seules icônes. Et pas un livre, mais un petit livre. Les icônes sont d’une grande aide pour les interprétations erronées des Allemands ; ils devraient être frappés au visage. J'attendrai des nouvelles sur les mouvements transformateurs. Je vous envoie des livres qui ont été récemment publiés, il semble que ce soit une conclusion – elle devrait être interprétée par le livre des Hébreux. – Mais selon un certain dicton, il y a beaucoup de choses dans la tête, mais ça ne sort pas. Que Dieu te bénisse. Sauvez-vous! Votre Mgr pèlerin. Théophane. 29 décembre 1882 Lettre 1159. Poursuite des travaux de correction du livre. "La vie du Sauveur". Revue de l'auteur et conseils à lui donner. Le dénouement avec le manuscrit d'Ushinsky. Peur de la chirurgie oculaire Félicitations pour votre retour sain et sauf. Je vous souhaite de vivre en bonne santé jusqu'à votre prochain départ. Mais – allez droit au but. J'ai révisé le manuscrit, ajouté quelques éléments, corrigé certains éléments et réorganisé certains événements ici, comme l'exige la nature même des événements et des récits les concernant. Comment tout a été fait et ce qui a été souhaité est indiqué sur des feuilles spéciales avec les manuscrits. – Corrections faites au crayon. Je vous propose de le corriger à l'encre, en tant qu'auteur de l'amendement. – Le réagencement des événements rend inévitable la réécriture de deux carnets, comme vous le verrez. Mais je devrai vous répéter tout cela plus tard. Car même si le manuscrit est emballé, il n’ira pas à la poste. L'eau monta ; et ils ne vont pas à la poste, mais marchent. Pas étonnant que le gars se soit baigné. Et avec tout ce que j'ai accepté. Et je n’envoie pas de manuscrits. Il restera encore deux ou trois semaines. J'ai pensé à envoyer le troisième ; mais vous n'avez pas fixé de délai, et j'ai eu peur qu'en votre absence quelque inconvénient n'arrive au manuscrit. En attendant, rien ne presse. Envoyez-en d’autres, puis je les enverrai tout de suite. Comme je suis heureux de m’être détaché de l’utilisation du manuscrit d’Ushinsky. J'ai tout refait, et il semble que j'ai refait deux articles, mais la paresse s'est installée - terrible. Je ne voulais pas prendre la plume. - À ce moment-là, quelqu'un a incité Ouchinski à le faire - laissez-moi l'imprimer tel quel. Il écrit, demandant d'envoyer le manuscrit tel quel et exposant la raison pour laquelle il ne faut pas manquer cette opportunité. J'ai saisi le manuscrit à deux mains et je l'ai rapidement emballé, de peur qu'il ne change d'avis. Et il l'a renvoyé. J'ai seulement pris des notes sur ce qu'il fallait corriger, ce qu'il fallait publier et dans quel ordre. Tout ce qui semblait nécessaire a été remarqué. Mais j'en ai laissé l'exécution entre ses mains. Je ne sais pas s’il sera autorisé à imprimer. Mais quand ils l’imprimeront, sachez qu’il n’y a pas une seule de mes lignes là-bas. - Il est approprié de le savoir. Alors je suis devenu libre. Mais je n’ai toujours pas envie d’écrire. J'ai repris la Philocalie, à propos de laquelle les habitants d'Athos me harcèlent constamment. Et saint Cassien en a déjà préparé un extrait. – Lui-même demande une nouvelle traduction. Mais cela doit être fait pour les générations suivantes. Je me souviens de vos questions – sur diverses choses souhaitées dans cette vie. L'essentiel est qu'il soit bien écrit et que le sentiment chrétien se repose et se console en le lisant. A part ça, on ne peut pas demander grand-chose à une biographie. Il existe un autre type d’écriture pour cela. – Je n’ai pas élargi les horizons du lecteur, mais je me suis limité à une chose : si tout ce qui est écrit touche le cœur, alors c’est bien. - Autre chose : quand on vous a demandé d'écrire, cela signifie que vous aviez confiance qu'il ferait le bien, ce qui était souhaitable aurait dû être indiqué à l'avance - ou maintenant l'indiquer au fil de l'écriture pendant qu'elle est encore en cours d'écriture. O. Matvey écrit gentiment. Mais je trouve son désir d’augmentation déraisonnable. Embauché - vendu. Et le montant donné est suffisant. S'il sort à 100 litres. gros caractères, alors chaque feuille coûte 30 roubles. - C'est deux fois plus que ce que nos magazines donnent au prix le plus élevé. Le travail d’écriture n’est pas très déroutant et peu sale. - Je suis toujours là. Il écrivit à Arsène pour lui recommander de retrouver Thomas d'Aquin - Catenae patrum pour tous les Évangiles. Au-dessous de chaque texte se trouvent des extraits de saints Pères, qui ont eu des interprétations à ce sujet, et c'est tout. Il n'ajoute rien de lui-même. Alors dites au Père. qui écrit qu'ayant ce livre sous la main, il n'aura pas besoin de le déchirer ici et là. - Peut-être qu'elle est chez l'académicien. bibliothèque. Sinon, laissez-le se présenter en public. Vous demandez : des yeux - des yeux ! – Tu vois comment j'écris ? Piste. il y a quelque chose à regarder. Et quand y a-t-il quelque chose à craindre ? – L’œil droit semble avoir mûri. Mais même la dernière ligne de maturation peut prendre plusieurs mois, alors que la période entière de maturation a duré 5 à 6 ans, voire plus. Dès que je pense à une intervention chirurgicale, mes cheveux se dressent. Il n’est donc pas surprenant que je ne me fasse pas opérer. Un médecin avait déjà décidé que c'était impossible. J'en suis très heureux. Mais combien de temps faut-il vivre ? - Un jour ou deux et ce sera fini. Pourquoi vais-je me tyranniser ? – Cela m’empêche toujours de me couper. Cependant, attendons de voir ce que le temps présent nous montrera d'autre. S'il vous plaît, dites-moi : à la fin de la lettre, quelqu'un m'a écrit : à propos de Pashkov ensuite. lettre. - Et non gu-gu, - est-ce qu'il a bien fait ?! Pour cela, que Dieu vous bénisse ! Sauvez-vous! Votre Mgr pèlerin. Théophane. 28 mars 1883 Lettre 1160. Détails des corrections apportées au livre en cours de révision, « La vie du Sauveur ». Travaux sur la Philocalie J'ai reçu vos deux dernières lettres à Pâques. J'ai devancé votre désir de ne pas vous précipiter pour envoyer le manuscrit et je l'ai envoyé. Vous retrouvera-t-elle à Saint-Pétersbourg ?! – Un jour, cela viendra entre vos mains. Il n'y avait aucune lettre avec ce colis. J'écris maintenant. – Tout y est expliqué, comment les choses doivent être faites et pourquoi. Il faut déplacer un peu les événements : ce qui est indiqué. Tout est écrit au crayon. Vous pouvez le nettoyer si vous ne l’aimez pas ; mais Vysha ne refusera pas de froncer les sourcils. Qu’est-ce qui provoquera une éclipse solaire ? Que les coupables aient peur. Quelles notes y avait-il, j'ai tout oublié. Et la balle est cousue. Je n'ajouterai rien. Les légendes sur la guérison du lépreux sont déjà révolues. Et il se tient à sa place, c'est-à-dire avant de guérir le paralytique. Visite à Nazareth – deux – bienvenue ! – Mais la première chose qu'Ev. Luc ne doit pas être placé là où il a été placé, mais un peu plus tard, pas avant l'entrée à Capernaüm, mais lors de la première promenade à travers la Galilée - avant la guérison du lépreux. Et au cours de cette promenade, il y aura deux événements, une visite à Nazareth et la guérison d'un lépreux. – Ceci est indiqué dans les notes envoyées. Il faudrait aussi, au lieu d'un, voir deux événements. Il s’agit d’appeler les Apôtres – par hasard. Ils sont typiquement différents. Et il est impossible de les regrouper en un seul événement sans l’étendre. Et faites deux légendes : une comme Ev. Matvey, un autre comme Ev. Luc. Où dois-je les mettre ? – Un juste après avoir emménagé à Capharnaüm, comme Ève. Mat. et M., - et l'autre au retour de la première promenade en Galilée, - avant la guérison du paralytique, on suppose : ils sont revenus, pas immédiatement la guérison ? - J'ai besoin de me reposer. Et ils se reposent. Le Sauveur est spécial, dans la solitude. Et les apôtres allèrent pêcher. Après tout, c'est juste pour sortir de la ville. C'est ici. Le Sauveur est également sorti. Et c'était cela dans Ev. Luc. C'est le dernier appel. - Les Latins mettent déjà en scène ou placent ainsi ces légendes. Et cela vaut même dans l’Église universelle. histoires, dont j’en ai deux sous la main. J'attendrai la livraison promise de nouveaux cahiers. Je suis maintenant assis sur le deuxième volume de la Philocalie. "Et j'ai l'impression que maintenant cela se fait avec difficulté, alors que le premier a été fait rapidement." Saint Cassien, etc. Hésychius - terminé. Flowing Rev. Neil est sage. Avant saint Cassien, il faut placer des extraits de saint Éphraïm. Il est le début. La fin - Isaac le Syrien. Et tous ceux-là, au moins un peu, seront inclus dans ce volume. Je vous souhaite un voyage heureux et sain. Que la bénédiction de Dieu soit sur vous. Votre pèlerin, Évêque. Théophane. 25 avril 1883 Lettre 1161. Avancement des travaux de préparation de l'Histoire évangélique du saint. Bonnes aides à l'anatomie. A propos de tes yeux. Signe de rêves prophétiques Dès le moment où j'ai reçu votre lettre, écrite du haut des monts Valdai, j'ai eu envie de vous écrire, et vite. Et c’est comme ça que j’ai accéléré !! Quand est arrivé le passionné, alors que tous les Évangiles étaient lus, il m'est venu à l'esprit de réaliser enfin le désir qui ne m'avait pas abandonné de composer le récit évangélique avec les paroles des évangélistes. « J’ai pris ma décision » et je me suis assis en pensant : combien de temps ? Je terminerai d'ici la fin de la semaine. Mais la fin de la semaine est arrivée, et la fin est encore loin. Eh bien, d’ici la fin de Pâques, bien sûr, j’aurai tout réglé. Et je boude. Mais la fin de Pâques laisse l’affaire loin d’être réglée. Si tel est le cas, Fomina résoudra tout. Je n'ai pas décidé; Mironositskaya n'a pas décidé, et plus loin, la Samaritaine l'a sauvée. - J'ai tout collé ensemble. Vient ensuite la séance pour découvrir les raisons pour lesquelles les événements devraient recevoir cet ordre et non un autre. C'est à la fin, avant les derniers jours. Ensuite, il n’y a pas grand chose à relire et, ce qui est le plus difficile, à réécrire. - Et il y aura un livre de 15 feuillets, dont le titre : Récit évangélique, selon les paroles de saint. Les évangélistes sont présentés dans un ordre séquentiel, montrant les raisons pour lesquelles les événements de l'Évangile doivent être donnés dans cet ordre et non dans un autre. C'est la tentation qui a fait reporter toutes les lettres à une autre fois. Dans votre dernière lettre, vous vous souvenez que dans votre précédente lettre, vous aviez parlé de l'étude du corps humain, ce que je n'avais jamais reçu auparavant. Si vous vous en souvenez, essayez de le répéter. J'ai une anatomie, très détaillée et intelligente, comme je l'ai écrit. Il existe désormais trois atlas - des dessins de parties visibles et invisibles du corps humain. Le dernier atlas, le français, que j'ai commandé à Aliocha, sera le meilleur de tous : parce que ses dessins sont superposés les uns sur les autres, repliés. L'abdomen, par exemple, - vous voyez la peau sur la photo, - pliez-la en arrière, - vous verrez que sous la peau il y a des muscles représentant le péritoine, - pliez-la à nouveau - les utérus, aussi le gros intestin, les reins, l'uretère - et la paroi arrière. Je n'ai pas encore relu le texte. Mais en apparence je juge que cela est bien et devrait satisfaire suffisamment, voire complètement. Je vais résoudre les questions. Je ne l’entreprendreai pas tant que la tentation susmentionnée ne sera pas passée. – Mais il semble que celui qui pose la question ne se passera pas de pénitence. Laissez-le se préparer. Je prends soin de mes yeux. Ils ne font pas mal ; C'est pourquoi il n'existe aucun médicament pour eux. Ils meurent, et ils mourront pour toujours. - Hélas ! Les rêves viennent de Dieu. Ces personnes disposent généralement d'un certificat les concernant. "L'ennemi fait semblant ici aussi, tout comme s'il prétend être un ange de lumière." Comment est-ce possible ? - Voyez par vous-même. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 18 mai 1884 Lettre 1162. Fin du travail de compilation de l'Histoire évangélique. Une explication de l'ordre de certains des événements de cette histoire. Je vous ai écrit à Saint-Pétersbourg. Lettre M.B. te quittera. Je vous ai écrit que je compile les Quatre Évangiles ou l'histoire de l'Évangile selon les paroles des saints évangélistes. C'est fini maintenant. Il ne reste plus que la correspondance. Dans cette histoire, j'organise deux soupers pour le Seigneur – un 6 jours avant Pâques et les deux autres. Alors montre-le au père qui écrit. À propos, je mentionnerai le renoncement de Saint-Pierre et la visite au Saint-Sépulcre de Saint-Myrrhe. Il existe trois légendes sur le reniement de Pierre, différentes les unes des autres : 1) Saint Matt. et la marque sont similaires ; 2) Saint Luc et 3) Saint Jean. Chacun a trois renonciations. Si nous commençons à faire un premier sur les trois premiers, une seconde sur les trois seconds et un tiers sur les trois tiers, alors nous n’accomplirons pas le travail. J’ai donc décidé ceci : considérer cela comme un renoncement n’est pas la même chose que saint Pierre disait : « Je ne connais pas l’homme », mais l’attaque des questionneurs. Une servante s'approcha, suivie d'une autre, puis de quelqu'un d'autre. Saint Pierre dit à l’un, à l’autre et au troisième : non, non, non, je ne sais pas. Ils se sont tus, et c'est un renoncement. Un peu plus tard, ils attaquent à nouveau, Saint-Pierre les calme à nouveau avec trois points négatifs. Et c'est le deuxième. Le troisième aussi. Il y a eu trois attaques, trois renonciations, bien que chacune en soit trois, mais la renonciation n'a atteint sa plénitude qu'après la troisième renonciation. Premièrement, selon Ev. Jean – 18 :17 :18, 25-27. Deuxièmement, selon Matt. 26 :58 :69-74 et Marc 14 :54 :66-72. Troisièmement, selon Ev. Oignon. 22 : 55-62. Ces renonciations ne doivent pas être insérées dans les récits de l’épreuve nocturne du Seigneur et ainsi les déchirer ; et écrivez toutes les renonciations à la fin du procès, et le Seigneur est amené hors du Sanhédrin dans la cour. Ils pensent que les maisons d’Anne et de Caïphe se trouvaient à des endroits différents. La maison du grand prêtre était une seule, avec différentes ailes : pour Anne, Caïphe et pour le Sanhédrin. Depuis son arrivée, le Seigneur est resté avec Anna pendant un certain temps, jusqu'à ce qu'ils se réunissent au Sanhédrin. Peut-être qu'Il est venu là aussi. Dans ce cas, il me suffisait de traverser la cour. Selon Jean, le renoncement commençait à la porte d’entrée et se terminait au feu. Selon Matthieu et Marc, cela commençait au moment du feu, se répétait en quittant la cour blanche vers la cour noire et se terminait dans la cour noire ou dans la guérite. Le troisième renoncement s'est déroulé autour du feu. Le Seigneur, en quittant le Sanhédrin, se trouvait immédiatement quelque part dans la cour. Et il regarda Peter. Et la marche des épouses jusqu'à la tombe le jour de la résurrection ne peut être décrite de manière harmonieuse si l'on suppose qu'elles ont toutes marché en groupe - et en même temps. Il faut reconnaître trois paroisses – et trois légendes à leur sujet. Veuillez regarder les lettres adressées à diverses personnes par Mgr. Feofana, lettre 23. Les épouses convinrent le samedi soir, le matin du premier jour de la semaine, d'aller au Golgotha et d'oindre le Seigneur de pommade. Mais pour y aller, ne vous rassemblez pas dans la ville, mais allez au Calvaire de votre mieux, et attendez là que tout le monde se rassemble. Ils n’avaient pas d’appartement dans la même maison, mais dans des maisons différentes. C'est pourquoi il s'est avéré qu'ils n'ont pas tous quitté la ville et sont venus au Golgotha ​​​​en même temps, mais par parties. Mais quiconque y arrivait, voyant que le Seigneur n'était pas là, et recevant l'annonce de sa résurrection, n'avait plus besoin d'attendre, mais venait et partait. Tout d'abord, Marie-Madeleine est venue, selon Ev. John. Lorsqu'elle courut du tombeau vers les Apôtres, Jeanne, la femme de Chuza, vint avec quelques autres, selon Ev. Luc, puis Marie vinrent vers Jacob et Salomé, probablement aussi avec quelques-uns, selon Ev. Mat. et Év. Oignon. Ayant reçu l'ordre du Seigneur et des anges d'aller annoncer aux Apôtres la résurrection du Seigneur, ils se réunirent finalement tous avec les Apôtres, selon Ev. Jean 24 :10. Le fruit de toutes leurs rencontres fut seulement que saint Pierre alla aussi voir le cercueil. D'autres récits sur les apparitions du Seigneur suivent leur propre cours et ne nécessitent aucune explication. Voici autre chose. La mort de Judas est placée après que le Seigneur ait emmené Pilate. - Puisqu'il a apporté son argent aux grands prêtres, et que les grands prêtres se sont rendus à ce moment-là chez Pilate, il faut supposer que ce cas de Judas a eu lieu plus tard, lorsque les autorités ecclésiales étaient libres. Cela vient aussi de la légende d'Ev. Mat. visible. Car ici, on raconte qu’ils tinrent conseil et décidèrent d’acheter un champ de potier. Quand est-ce que cela a été fait ? C'est pourquoi je le crois déjà à la fin des événements, vendredi, après la mise au tombeau du Seigneur. C'est bien de faire la même chose là-bas. On me présente une correspondance que je prends sur moi, pensant qu'il y a peut-être encore quelque chose à nettoyer ; pas dans Ev elle-même. l'histoire, parce qu'ici le texte est entièrement sacré, et dans les explications pourquoi les événements se déroulent ainsi. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 4 juin 1884 Lettre 1163. Correspondance de l'histoire évangélique. Concours de livres. A propos des rêves. Bénédiction. Plus précisément sur l’histoire de l’Évangile Épuisé. Pour quoi ? Au-dessus de la paresse. Je suis en train de réécrire. Mais c'est une grande tentation. Il n’y a personne à qui faire confiance. Ils le réécriveront de telle manière qu'il sera pire que des brouillons. Je ne peux rien faire, je vais juste traîner. Cela ne durera que longtemps. C’est écrit très lentement, car il faut qu’il soit lisible, mais quand vous écrirez bientôt, vous ne pourrez plus écrire lisiblement. - Nous y arriverons d'une manière ou d'une autre. Vous dites : Donnez-le aux habitants d'Athos. Pourquoi diable ? – Ils ont leur propre vie. - Je le publierai moi-même. Je demanderai à l'éditeur de Soulful Reading de trouver un relecteur plus intelligent et de superviser l'impression. Il faut qu'il n'y ait pas d'erreurs. – Des images et j'ai réfléchi, puis j'ai changé d'avis. Les habitants d’Athos ne penseraient-ils pas que mon livre porterait atteinte à leur publication ? - Ce ne sera pas juste. Mon livre est d'un tout autre calibre avec leurs biographies. Ils ont été minés par un libraire de Moscou, qui avait déjà publié la vie du Christ Sauveur, et avec de nombreuses images, bonnes, si toutes étaient les mêmes que celles imprimées lors de l'annonce. Si Matveevsky n'avait pas hésité, les Athos auraient été libérés depuis longtemps. C'est ce qu'ils peuvent présenter à Matveevsky s'il décide de demander une augmentation. Je n'ai rien à dire sur les rêves. Historiquement, il a été confirmé qu’il existe des rêves venant de Dieu, certains venant des siens et d’autres venant de l’ennemi. "Je ne peux pas imaginer comment le découvrir." - Judas. La seule chose que nous pouvons dire de manière décisive, c’est que les rêves contraires au christianisme orthodoxe doivent être rejetés. Aussi : il n’y a aucun péché à ne pas suivre ses rêves quand on manque de confiance. Les rêves de Dieu, qui doivent se réaliser, ont été envoyés à plusieurs reprises. Que le Seigneur préserve votre beauté dans la juste foi, avec la bonne vie qu'elle mène. Laissez votre salut s’opérer dans la crainte de Dieu. Dans la dévotion à Dieu, qu'il crie vers Lui du plus profond de son âme pour la conserver dans la vérité orthodoxe, sans laquelle il n'y a pas de salut. Vous avez écrit pour changer le titre. Non, il pisse – pisse ; « selon les évangélistes : » n'exprime pas le cas. Et Matveevsky écrit selon cette légende. La différence dans mon histoire, c'est qu'elle ne contient pas mes mots. Sauf pour les titres. La justification de l'ordre est toute dans la parole adressée aux lecteurs, qui représente un tiers ou un quart du livre, et se tient surtout devant. Si Dieu prolonge le siècle, des réflexions sur les événements des histoires ou des conversations de Saint suivront. Ce livre ne résout rien sauf : pourquoi cet ordre des événements a-t-il été choisi ? Votre Mgr pèlerin. Théophane. 18 juillet 1884 Lettre 1164. Sur la censure du récit évangélique. Peur de ne pas être autorisé à imprimer Mon N-lai V-vich le plus miséricordieux ! Je suis très reconnaissant pour le message sur la procédure de censure à laquelle mon récit évangélique sera soumis. J'étais un peu gêné à l'idée que le Saint-Synode pourrait interdire son impression. Et puis il s’est humilié un peu, en se disant : la volonté de Dieu soit faite. Puisqu’il est censé ne pas permettre ce genre d’écriture, alors il n’y a rien à faire : les mains aux coutures et : j’écoute, monsieur ! J'ai immédiatement pensé à écrire au grand évêque et au procureur général. Et encore une fois, j'ai changé d'avis. Il vaut mieux tout laisser à la volonté de Dieu. Peu importe qui devrait être chargé de l’examiner. Je ne pense pas qu’aucun membre du Synode ne soit hostile à ma cause. Nos relations avec Tambovsky sont bonnes. Mais je pense qu’il vaut mieux ne pas donner d’indices ici non plus. Lorsque le manuscrit est terminé, vous pouvez dire quelque chose à l'occasion, en passant, à quiconque en parle. Cependant, agissez comme Dieu vous dit de le faire. Pour moi, l’essentiel n’est pas le récit évangélique lui-même, mais l’ordre des événements. Le récit évangélique est un appendice. Si une telle histoire, racontée avec les mots des évangélistes, n’est pas autorisée, alors vous pouvez alors raconter la même chose dans vos propres mots. Je l'ai compilé avec les paroles des évangélistes, afin de pouvoir ensuite l'examiner sous tous les angles et dans le même ordre. Le texte de l’histoire compilée servirait alors seulement de point de départ – et tout serait en ordre. Laissez-les l’autoriser ou l’interdire dès que possible. Peut-être qu'après cela je m'assiérai immédiatement pour écrire, bien sûr, si j'en ai envie : car ma paresse prend une grande force. Ou peut-être que les synodes seront miséricordieux. Sur le fond, même si ce ne sera pas grave s’ils ne le permettent pas. Mais j'ai failli murmurer au monde entier qu'un miracle se préparait. L’histoire de l’Évangile est ainsi et ainsi. Et puis soudain. Ole – défaites ! - Et il serait souhaitable que cela soit autorisé. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 20 octobre 1884 Lettre 1165. À propos du livre « La vie du Sauveur du monde » de Putsykovich A reçu la vie du Sauveur Putsykovich. - Et reconsidéré. Il est également entièrement composé des paroles de l’Évangile. Mais l’ordre des événements est malheureux. Tout est excité. Les photos sont supportables. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 5 novembre 1884 Lettre 1166. En savoir plus sur la censure de l'histoire évangélique. Compilation de la vie de saint Grand. Panteleimon et sur ses autres œuvres. Sur les résultats du Conseil de Kyiv. La nécessité de clarifier les livres paroissiaux Qu’arrive-t-il à mon histoire évangélique ?! Il n’a probablement pas commencé au bon moment, ni terminé, ni envoyé à la censure. Soit le censeur l'a mangé hors de sa vue, soit une autre parabole similaire s'est produite, selon laquelle tout reste immobile et ne bouge pas. – Et pourquoi la censure dort-elle là ?! N'envoie pas. Je prendrais un bâton et épaterais tout le monde. Quoi qu'il en soit, un jour, cette affaire prendra fin. Attendons. Nous ne sommes pas au sommet du progrès. Dans l'arrière-pays. Vous ai-je écrit ou non sur les désirs du peuple Athos ? - Je l'ai fait et je l'ai envoyé. Ce sont deux paroles de louange de saint Panteleimon ; - et sa vie selon Metaphrast. – Maintenant, je traduis Vikenty Lirinsky, comme je me souviens du thé. Je vais bientôt finir. J'ajouterai une préface considérable sur le même sujet, ainsi qu'un extrait d'écrits similaires des écrivains qui ont précédé Vincent et de ceux qui ont suivi, afin de présenter ce sujet plus complètement. Je pense que ce n'est pas intempestif. Avez-vous découvert quelque chose sur le Pr. Jérémie. Dis-moi vite. Que le Seigneur le protège. Qu’ont fait nos as du rassemblement pour l’église ? - La cathédrale de Kyiv a révélé un fruit - une lettre. Il se peut qu’autre chose se produise. Ils burent, mangèrent, voyageèrent, parlèrent, s'agitèrent et se séparèrent. Ce sera très ennuyeux si c'est le cas. Les livres paroissiaux doivent être nettoyés et nettoyés. Les Grecs mettent constamment à jour leurs livres liturgiques. Je compare les octothèmes. Les Grecs ont beaucoup, beaucoup de nouveautés. Et ils sont excellents dans ce domaine. – Nos autres services sont tels que vous n’y comprenez rien. Aussi : Le prologue, en termes de contenu, est délicieux, mais en termes de style, il ne vaut rien, mais tout est utilisé. Aussi : Il existe un livre de brefs enseignements de Saint-Père. Les pères sont également charmants. - Tous les saints pères dont proviennent les articles sont désormais traduits en russe. Et à l'église, tout est lu dans la vieille traduction slave. Que vaut la correction et la mise à jour de ces deux livres ?! Sauvez-vous! Que Dieu te bénisse! Votre Mgr pèlerin. Théophane. 14 décembre 1884 Lettre 1167. En savoir plus sur l'histoire évangélique. A propos de 2 volumes de la Philocalie. À propos de la « guerre invisible ». travailleur de 70 ans Merci pour vos ennuis. Même si ce n’était pas trop, j’étais toujours inquiet du sort du manuscrit. Maintenant, je vois l’espoir d’une non-interdiction. Comment imprimer, j'ai tout noté. La police est grande, comme la Philokalia, et le format est le même. La frontière a été choisie – tout au long du livre. Et a demandé au Père. Nechaev - trouvez un relecteur. Papa... pour qu'il n'y ait pas d'erreurs. Dieu veuille qu'il soit bien publié. Le deuxième volume de la Philocalie est en cours d'impression. La moitié a été envoyée pour examen. Encore beaucoup d'erreurs. J'attends la fin. Un petit livre va sortir : il s’agit de la lutte contre les passions. Et d'Athos, les anciens ont envoyé des « abus invisibles » à Nicodème Agiorite, proposant de traduire. Couru. Ça arrive. Peut être traduit. Je pense vous avoir écrit que ce ne serait pas une mauvaise idée de traduire à nouveau la note commémorative de Vikenty Lirinsky. Je l'ai traduit. C'est devenu plus clair. Il faut maintenant choisir en plus de la façon dont cela a été jugé auparavant. C'est ce qui se fait - à partir de lui - jusqu'aux Apôtres. Puis la conclusion générale – et amen. Ma tête est devenue faible et j’ai presque complètement perdu la capacité d’écrire. Le moment est sûrement venu. Le 8 janvier, j'ai eu 70 ans. "Vous pouvez vous allonger et dormir profondément." Mais vous ne pouvez pas résister ; – Je veux toujours creuser. Et que de mystères !! P.S. À propos de la « Guerre invisible » - ne vous souvenez-vous pas qu'il y avait un livre qui circulait de main en main il y a très, très longtemps - avec une telle inscription, un livre traduit du latin. - J'aimerais la voir. Nikodim m.b. je l'ai refait. Son inscription dit : compilé par un certain sage, maintenant, et ainsi de suite. Lettre 1168. Début de l'impression de l'Évangile. Des histoires. Travaux sur la traduction de la guerre invisible. Nouvelles et félicitations Je t'ai fait beaucoup de choses. Coupable. Même si le silence convient très bien au temps du Carême, on pourrait se passer de cet exploit de paresse. Cependant, j'ai quelque chose en guise d'excuses, même si vous pouvez vous cacher dessous ainsi que sous une herse contre la pluie - à savoir, j'attendais des nouvelles de Moscou concernant le début de l'impression. Et que s'est-il passé ?! Je me suis mis en colère contre mon neveu et je l'ai grondé. Il répondit : cela ne faisait que trois ou quatre jours qu'il avait reçu le manuscrit. Et ensemble il ajouta : oh. prot. Nechaev a souligné l'as - le relecteur, et a commencé à parcourir lui-même la dernière relecture, qui, bien sûr, ne sera pas sans péchés (et l'Évangile est maintenant imprimé avec des péchés) ; mais je suis toujours calme. Ils ont envoyé un échantillon, qui a été rejeté par le Très-Haut, car il s'écartait inutilement de ma commande initiale. Je l'ai renvoyé avec des instructions pour le faire comme spécifié. C'est tout ce qu'il y a à dire. Cela a commencé ; Bien sûr, cela finira par arriver. – Vous avez pris 10 tonnes de manière trop large. J'ai commandé deux usines. La première édition de mes livres n'a pas encore été distribuée dans une seule usine. C'est effrayant de rencontrer la même chose ici. Si tout se passe bien, nous l'imprimerons à nouveau. L’abus invisible est traduit, quoique très calmement. – Je vois que c’est exactement le livre que je connaissais à Kiev. acad. puis à Saint-Pétersbourg. – Ceci est une traduction du latin, du temps de Golitsyne. Elle est très bonne. Beaucoup de ses dispositions figuraient dans mes descriptions dans les premières années quarante, et même dans Acad. des articles étudiants, comme la lutte contre le péché. - Je ne le traduis pas, mais je le réorganise librement - dans mon propre discours, en l'ajoutant, en le soustrayant et en le modifiant par rapport à l'original. En grec moderne, il appartient à Nicodemus Agiorite. - D'où l'a-t-il eu ? – Du latin original ? - À peine. Je crois que c'est une traduction russe, mais je n'arrive pas à décider comment. Après avoir terminé la traduction, je l'enverrai aux anciens - et je les inviterai à sélectionner les paroles des anciens ascétiques pour chaque article de ce livre - du Limonar, du Patericon et du Gerondice. S’ils avaient arrangé cela, cela aurait été incroyablement bien. Maintenant, j'ai reçu des nouvelles de Moskov. et Kyiv. Les évêques partiront pour les diocèses le 18 mars. Qu'est-ce que cela signifie ? Quelque chose de similaire s'est-il produit là-bas, qu'est-il arrivé à leurs prédécesseurs ? Félicitations pour avoir terminé votre message. Je souhaite avoir compassion du Seigneur le jour de la Passion. Que Dieu nous accorde que nous nous réjouissions avec le ciel et la terre en ce Jour Saint ! Sauvez-vous! Votre Mgr pèlerin. Théophane. 11 mars 1885 Lettre 1169. A propos de la publication de la revue. Apologiste. À propos de Léon Tolstoï et de son livre « Quelle est ma foi » Je me souviens avoir eu le plan de l'Apologiste en tête. Mais ce que je portais, j'ai tout oublié. Vous ne pouvez même pas imaginer à quel point ma mémoire est faible. Et maintenant, elle ne va plus du tout. Eh bien, c’est une bonne chose de publier un Apologiste. Mais il faut choisir un rédacteur au regard vif, taciturne, mais avec un mot qui frappe comme une flèche. L'autre jour, un propriétaire terrien de Riazan, que l'on ne connaît que par écrit et qui vit temporairement à Saint-Pétersbourg, m'a envoyé le manuscrit du bashi-bazuk de Léon Tolstoï. L'ennemi de Dieu et le serviteur du diable. Titre : Quelle est ma foi ? - 35 ans, dit-il, j'étais athée. Maintenant, j'ai accepté les enseignements du Christ. Mais son Christ n'est pas le nôtre, et l'enseignement n'est pas notre Christ Dieu. Il veut rendre l'humanité heureuse. Voici un modèle pour une vie heureuse : 1) ne résistez pas au mal, laissez-le battre, couper, voler - soyez patient, mais taisez-vous, ne vous défendez pas. 2) Les tribunaux ne sont pas nécessaires, ni la police, ni l'armée. 3) Le serment est criminel ; 4) Il est impie de se battre. 5) Le divorce ne doit pas avoir lieu, même si les époux commettent l'adultère. Il le prouve en interprétant de manière tordue les paroles du Seigneur dans la conversation sur la montagne - Matt. 5 : 21-48, avec une grande extension. Dans le ton de son discours, le blasphème est constamment proféré contre l'Église, qu'il qualifie de pervers des enseignements du Christ. Avant cet article (5 feuillets de lettre soignée et sans marges), dit-il, j'ai écrit une critique des dogmes, et de l'Évangile, du code de l'Évangile. enseignements. Ouchinski m'a envoyé une copie de son Évangile. Entre les textes vrais, des traductions déformées de certains endroits sont insérées, et dans d'autres elles sont insérées complètement les leurs, le contenu est tel qu'après l'avoir lu, j'ai dû décider : c'est un non-sens de la fièvre blanche. Et dans ce manuscrit, sa sagesse est visible. Il ne croit pas à la Sainte Trinité, rejette l'économie incarnée, les sacrements, l'Église et la vie future. Son Christ n'est pas le Christ Seigneur, mais une sorte de résumé de l'humanité la plus parfaite, ou quelque chose comme ça. L'article peut avoir une influence néfaste, et celui qui me l'a envoyé a écrit qu'à Saint-Pétersbourg, beaucoup sont tentés, surtout parmi les dames les plus élevées. Il lithographie ses articles à l'étranger, les fait passer clandestinement et les distribue secrètement. Mon manuscrit est une liste. Et Ouchinski a envoyé sa liste. Le mal se propage en secret. Allez volontairement chez le procureur général et signalez-le. Je pense lui envoyer un de ces jours 2 volumes de la Philocalie et aussi me souvenir de lui. Nous devons faire quelque chose contre cela. Le mal est destructeur. Il est curieux de savoir de quel genre de critique du dogme il s’agit. Vous devez le savoir. Je vous envoie le deuxième volume de la Philocalie. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 14 mai 1885 Lettre 1170. Lion venu des abîmes, troublant la paix du Saint Que se passe-t-il entre toi et moi ?! – Vous êtes allé chez le procureur général du Saint-Synode et vous vous y êtes installé. Où es-tu maintenant, Dieu le sait. J'ai continué à essayer d'écrire, mais le temps du courrier viendra, je penserai : ils apporteront une lettre, mais elle n'est toujours pas là. « Vous voyez avec quelle habileté le blâme est transféré d’une tête malade à une tête saine. » Eh bien, avez-vous réussi à signaler à Son Excellence ce que vous vouliez ? – Et si vous avez réussi, qu’avez-vous entendu ? « J’allais l’écrire moi-même, mais je ne pouvais pas me forcer à le faire. » Ils diront : « il se mêle des affaires d’autrui ». Va te reposer et reste assis." - Mais je ne peux pas rester assis. Ils ont écrit depuis Moscou, comme si les écrits de ce Léon - de l'abîme - étaient lus avec une grande demande. Combien d'absurdités impies il a - chaque ligne, jugez combien de mal il fait. - Et tout en secret. "De plus, disent-ils, il a ouvert sa maison et donne accès à lui à tout le monde, et éclaire tout le monde." - Et personne ne mène avec ses oreilles. Je ne me souviens pas si je vous ai écrit à propos de ses articles. J'en ai maintenant trois : 1) quelle est ma foi ? – 2) Nouvel Évangile ; et 3) les aveux. Ce dernier raconte comment il est arrivé à son poste actuel. Tout en fanfare. Dans ces articles, il mentionne 4) sa critique du dogme de l'Église. Quelqu'un d'autre m'a informé qu'il avait également publié un article : 5) que devons-nous faire maintenant ? Je n'arrive pas à obtenir les deux derniers. Et c'est très souhaitable, surtout la critique. – Dans les articles que je possède, il est clair qu’il rejette tous les dogmes ; mais il n'y a aucune preuve. Ils, dit-il, font partie des critiques susmentionnées. J’ai beau prendre le stylo plusieurs fois, je n’arrive pas à écrire. Alors, faut-il le laisser comme ça ? Le dirigeant de Moscou a lu l’Évangile et aurait dû faire quelque chose. Il y a beaucoup de scientifiques à Moscou. Je pense qu'ils le comprendront petit à petit. Mais il me manque beaucoup de choses pour écrire de manière significative. Il faut fouiller. Et voici ma madame avec ses présentations. Il vaudrait mieux que je ne sache rien de tout cela. Je pense que le zèle vous prend aussi. Eh bien, partageons. Mais il faut quand même s'asseoir sur la même chose. Vous vous enfouissez dans la maison et oubliez le monde entier. État de bonheur. Que Dieu bénisse tout votre travail ! Sauvez-vous! Votre Mgr pèlerin. Théophane. 7 août 1885 Lettre 1171. En savoir plus sur Léon Tolstoï. Une modeste critique sur moi-même Bien-aimé N-lai V-vich ! Je m'entraîne à ne rien faire. Le bashi bazooka Léon Tolstoï m'a fracassé la tête. Il disait beaucoup de bêtises, mais il n’avait rien à assumer. Tout n’est presque pas prouvé. Et d'ailleurs, il daignait déclarer qu'il corrigeait encore ses pensées. C'est une faille dans laquelle il peut dire calmement : ce n'est pas encore une pensée décisive pour moi. Enfin, je n'avais guère d'espoir d'avoir une critique de nos dogmes. Lion. Une beauté s'est déclarée être sa connaissance. Je lui ai demandé de demander à Lev pendant un moment – ​​cette critique. Il a répondu : Je n'ai que mon exemplaire, dont j'ai besoin. Si vous le souhaitez, je vous dirai de l'annuler, mais s'il vous plaît, payez l'argent. L’argent a été envoyé (il a été nommé) et les critiques réécrites attendent. Il en résultera quelque chose. Se lancer dans des disputes est tellement dégoûtant ! De plus, la colère prend le dessus, et on est tenté de faire un grand discours. Lorsque je recevrai ces critiques, je déciderai alors de ce que je peux faire. Dois-je l’écrire moi-même ou le confier à des esprits plus forts ? Le clergé de Moscou doit se battre. J'ai écrit au rédacteur en chef de "Shower. Th.", pour qu'il mette celui-ci de côté. Il se bat pour lui-même et pour les autres. Et ça me tombe dessus. Ils ne réussiront pas. Je suis en bonne santé. Êtes-vous en bonne santé ? Ou, en réalité, demander cela signifie déshonorer l'air du village, qui peut raisonnablement s'armer contre moi, non pas tout seul, mais en persuadant l'air de Vysha. Vysha attend sa nouvelle éminence à peu près là. Voyons à quoi il ressemble. Si vous êtes comme moi, alors abandonnez au moins. Il n’y a jamais eu de pire évêque que moi dans le monde entier et à tout moment. Ses prédécesseurs et mes successeurs étaient tous des gars formidables. Le meilleur de tous était le Palladium. Il a quelque chose en commun avec le Père. Lavrentiy, de mémoire bénie. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 22 septembre 1885 Lettre 1172. Critique d’Ostroumov sur la confession de Léon du troupeau de l’Antéchrist. À propos de vos affaires courantes. Athos dans sa maison J'ai lu les articles d'Ostroumov. Rien d'excellent n'est encore à voir, même si des choses se disent. Oui, Ostroumov n’a ici rien à redire. Il parcourt la confession du Lion rugissant. Il n’y a presque rien dans cette confession qui touche à la vérité orthodoxe. Seulement, à la fin, il ne dira pas grand-chose pourquoi il a abandonné l’orthodoxie. La confession de Lvov a déjà été publiée dans l’analyse de l’après-naissance. roman de Lvov (Karénine, je pense) Gromeka. Seule l'astuce a été ajoutée ici. La conclusion générale peut être partagée : il était athée et le resta. Un lion du troupeau de l'Antéchrist. Que Dieu bénisse votre livre. Je souhaite qu'il se diffuse rapidement et surtout qu'il soit lu et pris en compte. L’histoire de l’Évangile aurait dû sortir il y a longtemps. Je ne sais pas pourquoi Aliocha traîne là. Je relis tout depuis environ un mois maintenant, et j'ai remarqué des fautes de frappe - 6 et j'ai corrigé et ajouté quelques éléments. J'attends qu'il me soit envoyé dans les prochains jours. Et puis je vous l’enverrai tout de suite et je l’enverrai. Une fois de plus, déplacez la tête des talons et la « Guerre Invisible » prendra fin. Elle-même ne sait pas ce que Vysha fera ensuite. Il y a encore une chose qui mérite d’être imprimée. Peut-être que je vais le reprendre. Sinon, ce n’est pas surprenant que je commence à me battre avec Léo. J'ai Lvov : « Confession », « Évangile ». « Quelle est ma foi » Lettre à quelqu'un à Saint-Pétersbourg. Seulement dans l'article « Quelle est ma foi » il y a quelque chose de dangereux, non pas dans la solidité du raisonnement, mais dans le cri, souvent répété, contre l'Église, selon laquelle elle aurait déformé les enseignements du Christ. Peut-être qu'Ostroumov s'occupera de tout, dans l'ordre. Vous vous préparez, ou parfois l'idée vous vient : abandonner Athos. Faites-vous un Athos depuis votre cabane. Qui est ton décret ? Vous êtes votre propre patron, vous pouvez marcher sur la tête et frapper le sol avec votre tête en faisant des arcs. Vous pouvez vous cacher du monde, mais où pouvez-vous vous cacher de vous-même et de l’ennemi ? Seulement dans le sein de Dieu. Et il est disponible partout. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 8 décembre 1885 Lettre 1173. Lors de l'envoi d'Evang. Des histoires. Fin de la traduction d'Invisible Warfare. En savoir plus sur Ostroumov J’ai attendu avec beaucoup d’efforts mon « histoire évangélique ». Je vous en envoie trois exemplaires avec ceci. Donnez-en un à M. Sabler si vous le trouvez approprié. Maintenant, j'envoie à la fois au procureur général et au métropolite Isidore, 6 exemplaires chacun, semble-t-il. J'étais avare d'en envoyer 10, comme vous l'avez prescrit. Je pense envoyer trois livres chacun aux deux autres métropolitains, et deux aux autres qui ont participé à la décision, et Léonty – également 5, ou plus. Il n'est pas nécessaire de se précipiter. Peut-être que je trouverai autre chose. Mais vous ne pouvez même pas imaginer à quel point j’étais paresseux ! Même si l’herbe ne pousse pas, comme le dit le proverbe. Traduction de « La guerre invisible » – terminée. Ce sera un livre utile. Nous avons déjà fait traduire ce livre d'une langue étrangère. L'ancien Nicodème l'a corrigée de plusieurs manières, et Vychinski était un fauteur de troubles, et plus encore. De nombreux chapitres ont dû être réécrits. Maintenant, j'ai entrepris de traduire un autre livre similaire. Vais-je jouir ?! Demander où je vais ? Dans l'obscurité et l'obscurité. Car même le dernier œil ne tiendra guère l’année prochaine. Je vous souhaite toutes les joies ! Sauvez-vous! P.S. Ostroumov avance, et plus il avance, plus il s'élève avec audace. Surtout maintenant lisible - dans le deuxième livre de novembre. Bien. Que Dieu l'aide ! Lettre 1174. Retour sur les notes du P. Matveevsky sur l'histoire de l'Évangile Vous avez mentionné les notes de Matveevsky. Demandez-lui d'esquisser ce qu'il voit et pourquoi il voit des inexactitudes. Dans ma parole aux lecteurs, j'explique pourquoi je le termine - je parle de Judas. C'était toujours désagréable de rencontrer ce visage ici, alors que toute l'attention était absorbée par le Seigneur. Mais on peut aussi philosopher. Le verdict du Sanhédrin n’est pas une condamnation. Pilate a condamné. Ensuite, ce qui est raconté dans l'Évangile sur Judas nous permet de raconter son histoire non seulement au vendredi soir, mais aussi au vendredi et au samedi, et ce n'est pas une grande affaire. Le Seigneur a prononcé le Notre Père comme enseignement non seulement deux fois, mais je pense à plusieurs reprises. À propos du renoncement, Saint Pierre dit également que je résume l'histoire à ce sujet en une seule, afin de ne pas obscurcir mon attention et de ne pas l'arracher au Seigneur. Peut-être qu’il ne pense pas que ce soit juste que je fasse 2 rétractations si l’on veut mener la discussion comme un avocat. Mais il dit pourquoi. Pilate a demandé deux fois au Seigneur : où ai-je tort ? Laissez-le tout écrire, au moins rapidement. Je vais lui expliquer. C'est la même histoire que pour les habitants d'Athos ! Toutes ces perplexités sont mineures. Je m'attends à des adversaires plus sérieux. Établir l’ordre d’une histoire est une grande affaire. Mais seuls ceux qui l’ont eux-mêmes sérieusement abordé le voient de cette façon. Les Verkhoglyads ne peuvent rien dire d'utile ici. Feu Grechulevich aurait pu faire cela. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 16 février 1886 Lettre 1175. Qui doit s'intéresser à l'histoire évangélique. En savoir plus sur la dénonciation de Léon Tolstoï. Critique trash Merci pour vos discours sur « l’Histoire évangélique », les vôtres et ceux entendus. Ce livre ne peut pas intéresser ceux qui n’ont pas développé le besoin de voir les récits évangéliques présentés dans l’ordre. Et ceux qui se sont déjà posé ces questions, et surtout ceux qui se sont au moins un peu intrigués à ce sujet, ne seront pas surpris s'ils disent merci. Actuellement, je me demande s'il faut écrire contre Tolstoï. Ils écrivent déjà, donc il est devenu possible de ne pas écrire. Mais ils écrivent d’une manière très longue, et cela ressemble à la fable de Krylov : « Le chat et le cuisinier ». Il me vient à l’esprit : choisir les inventions de Tolstoï, c’est tout, et ensuite leur opposer la confession de foi de saint. Église, et mettez-la en action. Ce sera un bref aperçu du camp ennemi et de l’armée orthodoxe. En guise d'avertissement, sinon le mal se propage lentement, mais le cri : attention, ne peut pas être entendu. Tout le problème est la paresse. Elle m’a tellement enchanté que je n’ai même pas envie de lever le petit doigt. Dieu envoie des activistes zélés ! P.S. Enfin, ils m'ont livré une critique du dogme du révérend Macaire - les produits de Tolstoï. Les déchets sont des déchets. Et bien sûr, ils le lisent avec délectation. 30 mars – 3 avril 1886 Lettre 1176. Critique en colère de l’Histoire évangélique. A propos du 3ème volume de la Philocalie. Sur la guerre invisible et autres livres similaires traduits par le saint Quelqu’un a publié une critique de « L’histoire de l’Évangile » dans les Lectures de Moscou. esprit d'amour total. l'illumination, je n'ai même pas remarqué. Varshavsky l'a déjà dit. Je l'ai lu. Je vais quand même attraper le critique par les cheveux et le toucher par terre. Il a crié comme un fou - il a tout mélangé et on ne pouvait pas comprendre ce qu'il voulait. Il faut dire quelque chose. Car si ce griffonneur et la société qui l’écoutait ne comprenaient pas le problème, alors, je pense, il y aurait partout beaucoup de bavards aux yeux tordus. Je voulais demander à Nechaev qui l'a écrit. Mais j’ai pensé : n’est-ce pas lui ? - et mettez-le de côté. Je vais me préparer à écrire, mais dans l’esprit le plus apaisé. Je verse 3 tonnes de gentillesse. "Je pense que je vais bientôt finir." Je voulais qu'un livre spécial de saint Maxime le confesseur soit publié, mais il a changé d'avis. C'est ce que je traduis. Dans la Philocalie - d'elle - 4 cents sur l'amour, 2 cents. sur la théologie, - 5 cents sur la vertu. et vices, et interprétation du Notre Père, - 1100 paroles ou chapitres. Il y en a des sages. Mais il y en a qui ne sont pas clairs. Ici, vous avez inévitablement recours à des astuces. - Dès que je l'aurai terminé, le volume sera compilé, encore une fois épais. Il est peu probable que je termine la Philokalia. L'œil s'estompe. Perceptible. Mais je ne laisse toujours pas la cuillère passer ma bouche. Au cours de « The Invisible Warfare », les vieilles femmes que je connais sont devenues profondément émues. J'ai aussi un livre similaire. Et tout a commencé par la traduction. Mais je suis devenu paresseux et j'ai arrêté. L’ancienne méthode de guérison de cette maladie doit être utilisée. Mais grâce aux progrès, vous ne trouverez plus de tels médecins. Il n'y a pas d'hostilité : allongez-vous, paresseux ! Je vous souhaite à tous un bien-être, tant physique que mental, temporaire et éternel. Sauvez-vous! Votre Mgr pèlerin. Théophane. 30 octobre 1886 Lettre 1177. Intention d'utiliser la barre d'assistance médicale. Vrevsky Je vous dérange encore, et c'est une question de première importance. Mon œil et l'autre s'affaiblissent apparemment. C’est pour ça que je m’accroche à tout, bien sûr, ce qui n’est généralement pas médicinal. sens : car ceux-ci ont déjà refusé en la personne de l’un d’entre eux. Mais vous avez là un médecin qui sort de l'ordinaire, pas un allopathe, pas un homéopathe, mais un médecin spécial dans son genre. Et l’as – par rang – est précisément le baron Vrevsky. Et en voici un autre. Il a commencé son cabinet il y a seulement un an et compte 15 000 clients. Bien? Est-ce que ça brillait dans tes yeux ?!! Cette nouvelle n'a pas été apportée par une pie sur sa queue, mais par une coupure de journal (je pense, Novoye Vremya, 29 octobre, n° 3 :832), envoyée de Tambov par mes sympathisants, avec une proposition, ça vous plairait ? "Après avoir reçu cela, je me suis précipité pour l'approcher, peut-être qu'il pourrait m'aider." - Mais au début je pensais que parce que l'adresse n'était pas dans la coupure ou dans la lettre dans laquelle elle a été envoyée, et puis parce qu'elle est complète, n'est-ce pas ? - J'ai donc jugé nécessaire de me tourner vers vous pour obtenir des informations non imprimables ; en fait, le baron Vrevsky est si bénéfique pour l’humanité souffrante. S'il vous plaît, renseignez-vous et dites-moi si je peux également recevoir un traitement de sa part. Ma maladie n'est pas une maladie, mais juste comme ça, la substance blanche colle au cristallin et ne laisse pas passer les rayons dans l'œil, et empêche ainsi la vision. Il n’y a aucun dommage ni douleur aux yeux. Il n’existe pas de médicaments ordinaires pour cela. Opération si, mais effrayant. Mes cataractes ne permettent pas une intervention chirurgicale. Par conséquent - la cécité, et elle regarde déjà à travers le fuseau. Je me précipite vers n'importe qui et je suis prêt à me précipiter vers Vrevsky. Si seulement vous pouviez courir vers lui et lui demander, et même le convaincre d'entreprendre de soigner mes yeux. S'il vous dit que vous avez besoin de voir, signalez que la maladie ne l'exige pas. Dites simplement un mot : cataracte, et cela veut tout dire. Il peut donc commencer à traiter sans regarder. S'il pose comme condition de voir, alors effrayez-le en lui disant que je ne pourrai en aucun cas remplir cela, je devrai devenir aveugle - et il sera le coupable de la cécité. Comme j'aimerais qu'il entreprenne de guérir, et de guérir ! S'il est difficile d'y accéder, renseignez-vous sur l'adresse. J'irai directement vers lui et je le supplierai. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 23 novembre 1886 Lettre 1178. À peu près la même chose. Peur de perdre complètement la vue Je vous félicite à l'occasion de la Nativité du Christ et de la nouvelle année à venir. Soyez toujours en bonne santé et joyeux. Merci pour vos ennuis autour de Vrevsky. "Je n'ai donc aucun espoir quant à son traitement." Je ne peux pas y aller. Et Vrevsky doit répondre de ma cécité, si les intentions de Dieu étaient qu’il m’aide inconditionnellement. J'ai écrit à Olga Stepanovna Burachek pour qu'elle convainque le P. Ivana et le P. Ivan Vrevsky - a accepté de me soigner sans me voir. Pour toute autre maladie, il faut voir, mais les cataractes ne sont rien à voir. Exiger cela n’est qu’un caprice. Je croirai ainsi que Dieu veut me rendre aveugle pour un temps afin de m'éloigner de la livresque ; ce qui, bien que n’étant pas mauvais, peut être considéré parmi les obstacles à la vraie vie spirituelle. Ma santé n'est pas bonne, mais mon œil prouve parfois mon intention de refuser le service, qu'il en soit ainsi. Et je m'assoirai, ou pas, je m'allongerai, et je m'amuserai jusqu'à ce que l'édenté vienne manger tout le monde. Votre bon ami Bp. Théophane. 22 décembre 1886 Lettre 1179. Tentative infructueuse de se faire soigner par Vrevsky. Appel au P. John. Demande d'envoi du livre de Livanov. Proposition d'écrire une réponse aux critiques de l'histoire évangélique et des Molokans Je vous suis très reconnaissant pour vos efforts pour vous rendre à Vrevsky et obtenir une réponse concernant le traitement de la correspondance. Maintenant, je suis convaincu que cette affaire, selon lui, est inacceptable. Et je lui tourne le dos. – Ressent-il tout le devant de ce mouvement ? Mais toutes les pensées sur le traitement par ce moyen cessent. Amen! Soyez la volonté de Dieu ! Lettres de gr. Je n'ai pas reçu de Sievers. Peut-être qu'il a changé d'avis. Ou peut-être que cela n’a pas abouti. – Cela m’est arrivé plus d’une fois. Et je m'émerveille ! Actuellement, une circonstance m’a obligé à reconsidérer ce que j’ai sous la main sur la secte Molokan. Plusieurs articles mentionnent que cette secte est écrite en détail - dans 2 volumes des ouvrages de Livanov sous le titre : Raskolniks et prisonniers - et que leur sagesse est présentée ici en détail. – Si vous avez ce livre, envoyez-le-moi. Je vais le lire, prendre ce dont j’ai besoin et le rendre. Ou récupérez-le quelque part et envoyez-le. S'il te plaît. Extrêmement nécessaire. J'ai reçu vos lettres - deux, et la dernière, dans laquelle vous dites que vous avez déjà écrit trois fois, était la troisième. Il écrivit aux Burachkov et, par leur intermédiaire, au P. John. Est-ce qu'il bronche devant ce mot menaçant ? Vous écrivez : lisez et écrivez moins. L'ophtalmologiste moscovite Kryukov m'a dit la même chose. Je lui ai répondu : où puis-je gérer ça ?! La vérité est vraie, a-t-il également avoué. Vous vous préparez à écrire une réprimande. Que Dieu bénisse! Et j'ai commencé, puis j'ai arrêté. L'âme ne ment pas. La chasse aura-t-elle toujours lieu ? Et est-ce intelligent ?! Après tout, mai marque l’année depuis la publication de la revue du récit évangélique. Tout le monde l’a oubliée et l’histoire. De plus, les Molokans ont toujours une étincelle dans les yeux. Envoyer Livanov ?! Lettre 1180. En savoir plus sur la révision du livre du P. Matveevski. Utiliser de l'eau Vrevsky. Qui dirige l’Église ? À propos du prochain anniversaire du 900e anniversaire du christianisme en Russie et de la proposition de le commémorer avec une nouvelle traduction de livres liturgiques Merci pour les nouvelles. Enfin, Matveevsky est entré dans son rang ! Je suis très heureux qu'il ait terminé son travail. Et c'est bien qu'il ait cédé aux Athonites. Lire! Après tout, j’ai déjà lu, et cela semble beaucoup. Et dans quel but ?! Si c'est pour des corrections, c'est très bien. Prêt. Et je dis d’avance que si quelque chose est mis dans un ordre différent du mien, j’y opposerai mon veto et je le corrigerai. Aucune concession. Je me souviens! La dernière fois que j'ai écrit sur la séparation d'Ev. de Luc. 9 à 18 chapitres pour ne pas le déchirer. Il a écrit, semble-t-il, sur les apparitions du Seigneur après la résurrection, et sur autre chose. Oui! à propos de la double onction du Seigneur avec la myrrhe à Jérusalem. Si ceci et d'autres choses ne me conviennent pas, alors j'achèterai une casquette invisible et un tapis d'avion, à Saint-Pétersbourg, et je jetterai les cheveux de Mat. et son manuscrit au feu. Dans ce cas, il vaut mieux ne pas l’envoyer. Et je ne veux pas regarder. Je bois de l'eau. J'ai écrit au baron que je ne voyais aucune amélioration, et il a envoyé de l'eau nouvelle, cela a commencé, si Dieu le veut ! Concernant la gestion de St. Je ne sais rien de l'Église du Fils de Dieu. L’Église, comme toute chose, est gouvernée par un Dieu unique, adoré dans la Trinité. Il convient aux trithéistes de parler des domaines d'activité de chaque personne - les plus particuliers. J'ai entendu dire que le Saint-Synode souhaite organiser un jubilé l'année prochaine, en commémoration du 900e anniversaire de nos églises. Pour rappel, ils semblent vouloir publier la vie de saint Vladimir et d'un akathiste - avec des images. C'est de cela que je vous parle. La vie et l'Akathiste ne sont pas mauvais. Mais cela ne suffit pas pour un si grand anniversaire et de si grandes personnes. Nous avons besoin de quelque chose de plus significatif. Pour ma part, je propose qu’on se décide à traduire à nouveau les livres liturgiques, c’est tout. Pour l'anniversaire, préparez-en un par exemple. Octoechos, ou jardin fleuri, Menaion festif. Ou autre chose. Lorsque vous écrivez à ceux qui sont au pouvoir, rappelez-leur cela. Maintenant, demain, nous devons le faire. Pourquoi ne pas faire coïncider cela avec un tel événement ? S'il vous plaît, faites ceci. Je pense que tout le monde sera content de la parution du journal du Synode. Puisse Dieu permettre que cela se produise. Vous pouvez inviter les archipasteurs à faire part de leurs réflexions sur ce qui est nécessaire pour l'église. Que Dieu vous accorde de vivre dans un village, ce sera sain et salvateur ! Votre bon ami Bp. Théophane. 1er juin 1887 Lettre 1181. Sur l'hérésie de l'Église catholique et sur divers autres sujets Dans votre lettre du 27 janvier, vous écrivez : « hier, j’ai envoyé un petit article », etc. J’attends, j’attends et je ne peux pas attendre. - Coincé quelque part. – Ceci est un article sur la gouvernance de l’Église. Dans une lettre datée du 10 février, vous me demandez mon avis sur l'opinion de quelqu'un selon laquelle l'Église catholique n'est pas hérétique. – J'ai reporté ma réponse jusqu'à ce que je reçoive l'article promis. L'article n'étant pas arrivé, la réponse a été tardive. Dans la même lettre, vous mentionnez un certain livre, « le péché, son origine et ses conséquences », et vous demandez de dire de quoi il s’agit. – Ce raisonnement a été publié en 1889 dans les ouvrages de Saint-Pères. Je l'ai lu et je ne me souviens pas qu'il ait laissé une égratignure. Mais je n’ai pas envie de le relire : je n’ai pas beaucoup de temps. – Lisez-le et dites-moi avec quoi il gratte. Dans votre lettre du 14 février, vous m'invitez à graver vos questions. "Vous êtes celui qui épargne mes yeux et me fait gagner du temps." - Merci. – Si vous pensiez devoir rédiger un long article, alors, bien sûr, vous n’avez pas le temps. – Mais ce n’est pas difficile pour moi d’écrire mon opinion, et cela prend un peu de temps. Or, à cette heure, je ne peux rien dire sur l’article ni sur le péché, mais seulement sur l’hérésie de l’Église catholique. Vous et moi sommes des particuliers ; et dans leurs opinions, ils doivent se conformer à la décision de l'Église orthodoxe. Il semble que Sainte Notre Église soit indulgente envers les catholiques et reconnaisse le pouvoir non seulement du baptême catholique et des autres sacrements, mais aussi du sacerdoce, ce qui est très significatif. Il est donc préférable pour nous de nous abstenir à la fois de poser ces questions et de les résoudre. Il faut garder à l'esprit qu'il ne faut pas se tourner vers les catholiques, car pour eux, certaines parties du système de confession et de l'ordre ecclésial sont endommagées ou modifiées avec une déviation par rapport aux plus anciennes. Je ne sais pas quoi dire d'autre. Lorsqu’un article sur le gouvernement de l’Église par Dieu me parvient, alors j’écris quelque chose. « Je te parlerai du péché lorsque tu écriras ce qui ne va pas. » "Cela ne me distraira pas beaucoup de l'affaire en cours." Ma santé va bien. Je ne peux rien dire d’élogieux sur l’œil. - Émancipe. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur. Sauvez-vous! Votre bon ami Bp. Théophane. 28 février 1888 Lettre 1182. Sur la Sainte Trinité et le gouvernement de l'Église. Concession de la publication de leurs livres aux habitants d'Athos. A propos des semis effectués. État des forces Je suis désolé de ne pas avoir répondu si longtemps. L'obéissance que vous m'avez confiée est à blâmer - à écrire. Combien de fois me suis-je mis au travail sans que rien ne me sorte de la tête ? Alors il a jeté le stylo. Et maintenant, je vous écris juste pour vous informer que cette affaire ne va pas bien pour moi. Et je ne peux pas dire si cela tiendra un jour. La raison en est peut-être qu'il n'y a rien à dire. Après tout, c'est le premier point du dogme de la Très Sainte Trinité - selon lequel exclusivement chacune de ses personnes appartient uniquement à la propriété personnelle de chaque individu - non-naissance, naissance et originalité. Tout le reste est pareil et commun à tout le monde. Les noms de Dieu sont communs, les propriétés de Dieu et les actions divines sont communes : la création, la providence, l'organisation de l'économie incarnée, l'accomplissement du salut de chacun, l'organisation et la préservation de l'Église, et tout ce qui ne peut venir que de Dieu. Ceux qui lisent les Écritures savent que, par exemple, Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit sont appelés le Créateur ; aussi le Pourvoyeur, le Tout-Puissant, le Sauveur, et ainsi de suite. Ils ont un royaume, une volonté, une omniscience, une toute-puissance, une omniprésence, etc., tout ce qui se dit ou peut-être a été dit de Dieu est commun à tous et à un. Et ce n’est pas dans le sens que c’est pareil, mais dans le fait que tout cela est un. Rappelez-vous le symbole d'Athanase le Grand. J'écris un peu : le Père est éternel, le Fils est éternel, le Saint-Esprit est éternel, mais pas trois éternels, mais un éternel, et également non pas trois incréés, et non pas trois incompréhensibles, mais un incréé, un incompréhensible. De même - le Père Tout-Puissant, le Fils Tout-Puissant, le Saint-Esprit Tout-Puissant, mais pas trois Tout-Puissant, mais un Tout-Puissant. Dieu est le Père, Dieu est le Fils, Dieu est le Saint-Esprit, mais pas trois Dieux, mais un Dieu (Vol. 4, à la fin). Rappelez-vous : il y a un seul Dieu, dit-il, et non une seule Divinité. Même si on dit parfois ainsi, il est essentiel de comprendre que Dieu est Un. Autrement – ​​la Divinité est Une – il y aura un concept abstrait à partir de trois concepts distincts. Et il parlera ainsi et comprendra cela : diviser la nature divine et introduire trois Dieux distincts. Celui qui a trois Dieux n’a pas Dieu, car il n’y a qu’un seul vrai Dieu, et les faux dieux ne sont pas des dieux. De la même manière, celui qui divise les actions de Dieu selon les Personnes de la Sainte Trinité et en attribue l'une à l'une et l'autre à une autre Personne, divise la nature et introduit trois dieux, et par conséquent n'en a aucun. Ce sont des dispositions universelles. À partir d’eux, regardez le passage que vous avez croisé quelque part : « L’Église est gouvernée par le Saint-Esprit » ; la décision de savoir si une telle pensée est juste se présentera à vous d’elle-même. Si celui qui a dit cela comprend le gouvernement de l’Église non pas comme l’œuvre exclusive du Saint-Esprit, mais comme Son action non séparée du Père et du Fils, alors il n’y aura rien de mal ici. S’il comprend ainsi que c’est Son affaire exclusive, alors il pèche contre l’Orthodoxie. Il est possible de dire ceci : le Saint-Esprit gouverne l'Église, si nous comprenons cela : inséparablement du Père et du Fils, comme il est dit de la création, où le Père a créé le monde, où est le Fils et où est le Saint-Esprit, dans la pensée suivante : le Père n'est pas sans le Fils et le Saint-Esprit, le Fils n'est pas sans le Père et le Saint-Esprit, le Saint-Esprit n'est pas sans le Père et le Fils. C’est ainsi que nous devrions parler et penser sur le gouvernement de l’Église. Apparemment, qui contrôle l’Église ? Bergers. Qui les fournit ? Dieu le Père (1 Cor. 12 :28) ; Dieu le Fils (Eph.4:11) ; Dieu le Saint-Esprit (Actes 20 :28). Par conséquent, l’Église est gouvernée, par l’intermédiaire des bergers, non pas par une seule personne exclusivement, mais par l’unique Dieu trihypostatique. Eh bien, on l'appelle l'Église de Dieu (1 Cor. 10:32:11:16:15:9), ou l'Église vivante de Dieu (2 Cor. 6:16 ; 1 Tim. 3:15). Qui dirige chaque chrétien pour qu’il vive et agisse comme il le devrait, en tant que chrétien ? Celui qui vit en Lui vit en Lui – Dieu ; pourquoi c'est l’église de Dieu (1 Cor. 3 : 16), et Dieu y habite, comme vraiment chez tous les croyants (2 Cor. 6 : 16) ; Dieu le Fils, comme en témoigne St. Paul à propos de lui-même : Personne ne vit, mais Christ vit en moi (Galates 2 :20) ; Dieu est le Saint-Esprit, comme le même Apôtre le dit à propos de tous les croyants : « L'Esprit de Dieu habite en vous » (1 Cor. 3 : 16), et « les petits sont conduits par l'Esprit de Dieu ; ceux-ci sont des fils » (Rom. 8 : 14). De cette façon, les croyants sont dirigés et gouvernés de manière inséparable par le Dieu Trinitaire. puisque l'Église est la totalité de tous les croyants, alors elle gouverne aussi. Il est vrai qu'on dit que le Chef de l'Église est le Christ Seigneur (Col. 1 : 18), qui la nourrit et la réchauffe (Eph. 5 : 29) et à qui elle obéit (-24). Mais Dieu le Père lui a donné la tête de l'Église (Eph. 1 : 14-22), et il lui donne aussi l'Esprit de sagesse (Eph. 1 : 17), qui parle avec autorité aux églises (Apoc. 2, etc.). Ces quelques lieux, je pense, suffisent pour comprendre comment l’Église est véritablement gouvernée. Je ne trouve rien d'autre à dire. J'ai reçu les graines que vous avez envoyées. Nous avons semé, mais nous ne savons pas ce que Dieu donnera. Peu importe à quel point l’air ici les empêche de revivre. Je donne tous mes livres aux habitants d'Athos à moitié prix. Ceux-ci sont imprimés. Mais j'ordonne également leur publication ultérieure. Le neveu a écrit que personne ne l'écrivait. Lors de la publication, quelque chose lui a été réprimandé. Et je n’ai pas oublié de me le donner pour distribution. Ma santé est bonne, mais ma paresse est également saine. Toute énergie s'est détendue. Au moins, je creuse un peu. Que Dieu vous bénisse de toutes les bénédictions ! Sauvez-vous! P.S. Comment pensez-vous? Une tempête s’élèvera-t-elle contre nous, et avec elle contre toute l’Europe ? Je ne pouvais pas y croire, mais ensuite j'ai commencé à y penser. Pourquoi? Nous devrions être punis. Envoyez des blasphèmes contre Dieu et ses actes publics. Quelqu'un m'a écrit que dans un journal « Svet » n° 88, des blasphèmes contre la Mère de Dieu avaient été publiés. La Mère de Dieu s'est détournée de nous ; pour elle est le Fils de Dieu, et pour lui est Dieu le Père et l’Esprit de Dieu. Qui est pour nous quand Dieu est contre nous ?! Hélas! Lettre 1183. Chagrin face à la chute de la foi dans la pensée et la propagande de Tolstoï. Bons ouvriers. Sur l'histoire de la Philocalie russe Ce qui se passe parmi nos penseurs est de plus en plus amer. Tout le monde a perdu la tête. Les vues philosophiques ne sont pas utilisées ; ils sont guidés par des principes soufflés par le vent. La sainte foi est reléguée au second plan. Et même les théologiens ont perdu les véritables fondements de la théologie orthodoxe, et tout le monde rit. Et le Seigneur, semble-t-il, a détourné son regard de nous et n'envoie pas d'ouvriers. Combien de fois ai-je essayé de crier, mais rien ne me sort de la tête. Peut-être que d'autres vivent la même chose. N'est-ce pas là l'abandon de Dieu ? Dieu, sois miséricordieux ! Ce que je vous ai écrit dans le journal « Svet », une beauté de Tambov (l'aînée Kolobova) l'a écrit. Si ce n’est pas ici (en A.), ce n’est pas ma faute. Mais ce qui a été publié sur Tolstoï amène à se demander comment ce fou est encore laissé au meurtre. Il est le plus méchant de tous, car il répand son mal en secret. Sauve-nous, Seigneur ! Les approches dangereuses du mariage sont, bien entendu, dignes de pitié. Mais lorsqu’un divorce est prononcé avec l’Orthodoxie, cela semble moins grave. Vous faites bien de défendre ce que vous pouvez. Je n'ai aucun courage, même si l'enthousiasme m'attaque parfois. Je bourdonnerai en privé que Dieu envoie. Tous mes livres ont été acceptés par les habitants d'Athos. Ils continueront à imprimer avec une petite planche. Ils disposent désormais de 3 tonnes de Philokalia. Un peu plus et 4 tonnes seront prêtes. Tout est l'enseignement de Sainte Théodora Studite. Je suis en train de le relire. Je vais finir et prendre 5 tonnes. Cela inclura tout ce qui est en grec. Philokalie. Et la fin. Votre bon ami Bp. Théophane. 17 juillet 1888 Lettre 1184. Sur le sauvetage miraculeux de la vie de l’Empereur. Nouveau volume de la Philocalie. À propos de votre santé et des dessins que vous envoyez Ils gardèrent le silence. Il est temps de parler. Que s'est-il passé lors du voyage de retour du Souverain Empereur ?! Qui ne veut pas parler ?! Merveilleux! La Couverture de Dieu est si tangible, qui ne peut pas la toucher ?! Les grandes destinées de Dieu sont liées au Souverain régnant. Je le pensais depuis le début. Et maintenant, je réfléchis encore plus fort. La première fois qu’ils l’ont imprimé, c’était si secret que je n’y ai même pas prêté attention. De plus, alors que tout commençait à se dérouler progressivement, les cheveux se dressèrent d'horreur - à la fois à propos du grand malheur qui s'était passé et à propos du miracle indescriptible de la délivrance. Dieu! Sauvez toujours le tsar ! Qu'ai-je fait pendant tout ce silence ? Bien sûr, il dormait, mais il était aussi éveillé. Les habitants d'Athos ont entre les mains deux nouveaux volumes de la Philocalie, dont l'un est en cours d'impression, et l'autre est en train d'être copié. Pendant ce temps, un autre volume est en préparation, le dernier. Quels articles intelligents. Sage dans le langage, mais plus sage dans le contenu. J'ai raté plusieurs chapitres, en raison de leur incompréhensibilité - de Nikita Stifat. Maintenant Grégoire du Sinaï, aussi le plus sage et le plus sage. La fin arrive bientôt. St. donnera quelque chose. Palamas ? Et amen ! Ensuite, je m'allongerai et je soufflerai, comme quelqu'un qui a gravi le Sinaï ou le Mont Athos. Mais il n’y a aucune envie de le faire. Parfois, je me demande si je pourrais prendre le Psautier et écrire un livre à partir de chaque psaume, comme le 33e et, plus encore, le 118e. Et puis l'Évangile. Ma tête est devenue faible et mon énergie habituelle a disparu. Au moins, l'herbe ne poussera pas. Et l'œil ? Il s'affaiblit sensiblement, mais sert toujours bien. La distance se rapproche. Je n'y distingue plus rien. C'est tout à moi ! Mes pensées commençaient souvent à se tourner vers la tombe. Ce n'est pas bon. Vous devez vous venger de moi - avec une description complète de vos exploits. Vous agissez sur le corps de l’Église et de la société. Que puis-je dire d'autre ? Ah, j'ai oublié ! Je donne aux Athonites de publier deux tableaux, l'intérieur du Saint-Sépulcre et le Sépulcre de la Mère de Dieu. Ce sont les images les plus précises. Ceux-ci sont entièrement dessinés. Dites aux Athonites d'en obtenir de loin et par chromolithographie. J'ai également envoyé un dessin du Golgotha, je propose que si quelqu'un accepte de le dessiner, je vous en dirai les détails, autant que je me souvienne. J'ai tout dessiné. Je ne sais pas où il est coincé. Je te souhaite tellement de bonnes choses que tu ne pourrais même pas les énumérer. Sauvez-vous! Votre bon ami Bp. Théophane. 2 novembre 1888 Lettre 1185. Difficultés de traduction de la Philocalie. Espoirs pour le révérend Alexia. Comment utiliser les écrivains allemands. À propos de nos magazines. Félicitations Je me sens encore une fois coupable d’avoir mis si longtemps à répondre à votre dernière lettre, alors même que je m’apprêtais à le faire. J'ai une excellente excuse pour ma paresse, c'est que je suis pressé de terminer la Philocalie. Il vaut mieux dire : je veux me dépêcher, mais je ne suis pas pressé. Parce que la phraséologie de St. pères. Je pensais que Callistus et Ignatius seraient plus faciles. Non, et ils ne sont pas plus légers. Parfois, vous n'avez le temps de déplacer qu'un point. Cependant, ils ne nous poursuivent pas. Et arrivons lentement à la fin. J'ai reçu avec joie la nouvelle que le Révérend était appelé au Saint-Synode. Alexeï. Bien que l'on ne soit pas un guerrier, mais en indiquant ce qui est dû parfois, on attirera à lui des camarades, dans une affaire importante. Que Dieu l'aide ! Vous attaquez l'ouest. Et je suis prêt à faire de même. En Occident, tout le monde n’a pas la tête cassée. Il existe de nombreux humbles gribouilleurs et ouvriers, non seulement parmi les catholiques, mais aussi parmi les protestants. Ils présentent bien les vérités chrétiennes générales. Vous pouvez les utiliser, mais toujours pas les yeux bandés. Ce péché nous suit. S’ils aiment l’écrivain, ils commenceront à le traduire, et alors tout le monde sera époustouflé. Et parmi ceux qui sont bons, leurs opinions non orthodoxes sont également citées. – D’une manière générale, c’est dommage de voir à quel point nos théologiens se portent si mal. "Pour cela, le Seigneur enverra un peu de sagesse contre nous, afin qu'elle puisse faire tomber de nos têtes toute la sagesse allemande (non orthodoxe) avec des fusils et des baïonnettes." – Où est notre consolation ?! Dans la foi que le Seigneur lui-même veille sur son Église. Et Il est tout-puissant. Cette année 1988, je ne suis abonné à aucun magazine. À la fin de l'année, je me suis abonné à des magazines pour toute l'année. Je vais le parcourir rapidement. Tous les petits problèmes. Il y a rarement quelque chose de grave. – Dans « Foi et Raison », notre guerre continue, pour les Allemands. J'aime vraiment ça et je le lis. Je connais par cœur le thé de Danilevsky. La boîte que vous avez envoyée a été reçue. Merci. Je vous souhaite le meilleur. La lettre vous parviendra au moment de Noël. Félicitations pour les belles vacances de cette période. Que le Seigneur daigne recevoir, goûter et jouir de toute la puissance des sacrements rappelés en eux. Que la bénédiction du Seigneur soit sur vous ! Sauvez-vous! Votre bon ami Bp. Théophane. 20 décembre 1888 Lettre 1186. Salutations, informations sur l'actualité et plainte pour affaiblissement de la mémoire Ils sont sûrement déjà rentrés et sont chez eux. Félicitations pour votre pendaison de crémaillère. Quelqu’un a-t-il vécu avec des catholiques aussi longtemps que vous ? - L'honneur de qui ? – leur art ou votre patience ? Après avoir accompli une bonne action, vers quoi devez-vous vous tourner : le repos ou d'autres choses ? Que Dieu vous bénisse et vous repose ; Que Dieu vous bénisse et que faire d'autre. Vous louez mes œuvres. Les vôtres ne sont-ils pas très louables ? J'ai beaucoup à faire. Je suis en train de relire le 4ème tome réécrit. Tout proviendra des Écritures ou des conversations de sainte Théodora Studite. Quel merveilleux père ! Quelle âme vivante. Comme il décrit la vie communautaire, ses vertus, ses travaux et sa valeur aux yeux de Dieu ! Vous n'avez aucune nouvelle. Et encore plus pour nous. "Les moines ont allumé le feu dans la cuisine et fermé la salle à manger. Aujourd'hui, il n'y a toujours rien, mais ensuite mon ventre va céder." - Et tout le monde endure, tout le monde endure ! Dieu les sauve ! Il y avait quelque chose que je voulais te demander, mais j'ai oublié. Je ne t'ai pas annoncé la nouvelle que j'oublie les mots, ils tomberont de ma mémoire et tu ne t'en souviendras plus. – J'ai rencontré un si vieux métropolite grec, avec qui son novice marchait toujours, et il a choisi des mots pour lui : n'est-ce pas ? n'est-ce pas ça ? - Pendant que j'attaquais ce que je voulais. - Si je deviens fou, ce sera probablement par inconscience : je vais m'asseoir, regarder, bouger mes lèvres, etc., mais je ne dirai toujours rien. Que Dieu vous bénisse ! Je vous souhaite un moment sain et salvateur à la Sainte Pentecôte. Sauvez-vous! Votre bon ami Bp. Théophane. 20 février 1889 Lettre 1187. Joie à la fin de la Philocalie. Sur l'actualité et la santé. Candidate à l'abbesse Je vous souhaite toutes sortes de joies, pour la fête la plus joyeuse de la Résurrection du Christ. Et j'ai une sonnerie de trois jours - pour terminer la Philokalia. Le cinquième volume est terminé et prêt à être envoyé à Moscou pour le recensement, et n'attend que l'ouverture de la route vers la ville. Nous sommes inondés depuis le début de la cinquième semaine. Le 4ème volume est passé à la censure. Le 3ème est imprimé et se trouve à Shatsk, attendant également la route. Je peux me reposer un peu maintenant ? Et je me repose : je révise et prends des notes - sur la passion du Seigneur, depuis la sortie de la Cène jusqu'à la position dans la tombe. Et puis peut-être que j'écrirai quelque chose à lire sur Strastnaya. Sept lectures - ou sans forme, seulement d'ici - jusqu'ici, en général. L'activité est facile mais agréable. Je ne sais pas ce que je ferai ensuite. Peut-être dormir. Comment est ma santé ? – L’état général est bon et l’œil reste supportable. La vision de l’œil s’affaiblit, quoique très lentement. « À en juger par la lenteur, on pourrait croire qu’il fermerait à l’heure de la mort. » Il n’y a donc pas de quoi se plaindre. Je vous souhaite d'être en bonne santé et heureux dans toute la mesure de votre cœur. Que Dieu te bénisse! Et j’oubliais : comment se déroule votre projet concernant l’abbesse d’Olga Stepanovna ? Je pensais qu'elle demanderait. Ne demande pas. Bien sûr, elle aurait bien supporté. Mais sans connaître la vie et le quotidien d'un moine, comment aura-t-il le temps ?! Kalach non râpé. Votre bon ami Bp. Théophane. 21 avril 1889 Lettre 1188. En savoir plus sur la commémoration du 900e anniversaire. Progression du traitement à l'eau Vrevsky. Travaux sur des sélections de Saint Théodore le Studite Coupable ! Je me suis endormi un peu. Chichkov, directeur de l'Imprimerie synodale de Moscou, a commencé à parler de quelque chose pour le 900e anniversaire. Sa belle-fille m'a écrit à ce sujet. Par elle, je lui ai transmis une pensée différente. - Il est absent quelque part. À mon retour, j'aurai probablement une réponse. Qu'il vote le premier : car la vie du saint s'y prépare. Vladimir et un akathiste pour lui. Sa belle-fille est une beauté, une femme intelligente et une artisane (la fille d'un marchand qui a converti son mari incroyant à la foi, qui est maintenant un croyant sincère. Lev Nikolaevich Shishkov) prépare des dessins et des dessins à cet effet. Maintenant, je me suis demandé si cette pensée était sérieuse, à propos de l'anniversaire, ou s'il s'agissait d'une sorte d'entreprise de l'imprimeur dans l'intérêt de l'imprimerie, que quelque chose se préparait pour cet anniversaire. Mais même si c'est grave et qu'un accord a déjà été trouvé sur qui cette question peut dépendre, pour commencer la détermination de traduire les livres liturgiques, il suffit d'un simple rappel de la nécessité ; car tout le monde connaît et ressent ce besoin. Il ne manque plus que la poussée. Écrire des notes à ce sujet, quelle que soit la façon dont vous le décrivez, sera en deçà de ce qui est ressenti. Ladite dame a écrit qu'ils y passaient une sorte de vacances. Les voisins se sont réunis, ont discuté, elle leur a lu ce que j'écrivais et tout le monde a unanimement exprimé son désir vivant. Ce sera comme ça partout. L'eau du baron Vrevsky n'a pas aidé le premier numéro, et le second n'a pas aidé. Envoie le troisième numéro. Et il assure qu'il atteindra l'objectif de chasser la cataracte. Dieu nous en préserve ! Des sélections de Sainte Théodora Studita accompagnent la traduction, bien que très paresseusement. Je dirai : c'est la chose la plus nécessaire. Nous avons des leçons sur la vie monastique, d'en haut ; mais il n'y a aucune instruction sur la vie quotidienne du monastère. Saint Théodore ne monte presque jamais en hauteur, mais se promène dans le monastère, donnant des leçons sur la façon de spiritualiser chaque petite chose. De tout, rien ne me manque. Le dommage est le suivant : il n’existe pas de manuscrits corrects ; il semble qu'ils n'étaient pas là. Il y a beaucoup de mots incompréhensibles et les mêmes pensées. – Mais nous aurons ce que nous avons, et c’est compréhensible. Votre bon ami Bp. Théophane. 16 août 1889 Lettre 1189. Que signifie « apologiste » ? Louange à Meshchersky. Incendie près d'Athos. À propos de la traduction de Sainte Théodora Studite. Bons vœux aux évêques convoqués. À propos du traitement des yeux Enfin – et un apologiste ! S’ils ne l’appellent pas ainsi, cela ne sert à rien de froncer les sourcils. Parce que ce nom signifie : mon poing est sur les épaules de tout le monde, et les poings de tout le monde sont sur mes épaules. Qui gagne ? pour ceux qui ont un poing c’est passable, mais pour celui-ci c’est du coup une douzaine ou deux. Que Dieu bénisse! Je pense que les voix générales se tournent vers les anciens. Ici Meshchersky crie gentiment. Un éditorial concerne l’Occident et les Occidentaux exactement comme Stepan Onisimovich. A proximité, semble-t-il, il existe d'autres petits magazines ou journaux, tous dans le même esprit. Soyez à temps pour cette initiative. Afontsev - y a-t-il vraiment encore un incendie ?! Seigneur, aie pitié ! Je n'en ai entendu parler qu'un seul. Eh bien, ils iront mieux bientôt. Cependant, c'est toujours triste. À qui la faute ? - Plutôt nos péchés. Seigneur, aie pitié ! Saint Théodore le Studite - a commencé le deuxième volume. Je prendrai tout ce que je peux avoir. Mais il y a un certain nombre de choses dont nous n’avons pas du tout besoin. Ce n'est pas un péché de le manquer. – Tous les enseignements jusqu’à 4 cents. – J’ai des points ou des pensées. D'un autre enseignement il y a un point, d'un autre il y en a deux, c'est-à-dire trois. - La vision du monachisme est élevée, mais aussi stricte, elle prépare de bonnes choses pour mes enfants, mes pères, mes frères, et puis, dès qu'elle commence à pousser. Eminence Léonty a déjà été convoquée. Félicitations. Voici, vraiment un Israélite ! Qui d'autre est là ?! Oui! - Nikander, et aussi Ufimsky. Après tout, Nikander d'Oufa. "Que Dieu les bénisse tous pour qu'ils trouvent quelque chose de bénéfique pour l'Église." Mon œil sert toujours. Je bois de l'eau, mais je ne peux rien dire de précis. Soyez la volonté de Dieu, meilleure que n'importe quel médicament. Les habitants d'Athos ont imprimé plusieurs de mes sermons dans un livre spécial que je vous envoie. Regardez, comme si tout Saint-Pétersbourg. je ne me suis pas précipité dans les monastères !?? Lettre 1190. Programme de psychologie chrétienne. Les bons fruits des livres du saint Je vous ai envoyé le 33ème Psaume. Il ne vous est pas encore parvenu. Il y a aussi une lettre sur la psychologie paternelle. Vous prenez bien soin de vous – en trouvant ou en compilant et en publiant de la psychologie chrétienne. Voilà, à mon avis, quel devrait être le programme de cette psychologie. Représentez la composition de la nature humaine : esprit, âme et corps, et présentez une liste systématique de toutes les capacités et fonctions de chaque partie, puis décrivez l'état des parties de la nature et des capacités : 1) dans l'état naturel, 2) dans l'état sous le péché, et 3) dans l'état sous la grâce. Une petite expérience d'une telle psychologie est présentée par moi dans les lettres sur la vie chrétienne - troisième édition : lettres XXI-XXV, et dans les annexes pp. 381-609. Dans l'ordre des leçons de théologie morale - cela figurait sous le titre - les conséquences d'une bonne et d'une mauvaise vie ; et en lettres - comme à la demande de la personne à qui les lettres ont été écrites. Le contour de tout n’est pas mince, mais tout est sous sa forme rudimentaire. Un développement plus détaillé est nécessaire. Seulement pour le corps, ça ne sert à rien. Je me souviens que j’étais fatigué et que je ne me souciais pas de cette partie. Les cours de psychologie au séminaire de Novgorod sont mauvais. Cela ne sert à rien de s'inquiéter pour eux. Mais les traits généraux étaient inclus dans ledit essai dans les lettres. – Je n’ai pas ces leçons. Je n'ai pas vu la psychologie de Chistovitch. Nikolaevski - Je me souviens. Il était l'un des meilleurs étudiants. Que Dieu le bénisse ! Vous m'avez enchanté avec les nouvelles des fruits de mes livres. - Le champagne bouillait déjà - il bouillait dans ma tête et dans ma poitrine ! – Le souvenir des péchés a été attiré de force, et toute cette ardeur vantardise a été inondée comme de l’eau. P.S. Lorsque vous commencerez à rédiger des extraits de la psychologie de Kashmensky, prenez les titres de mon essai et le matériel de ce recueil. Si vous le souhaitez, vous pouvez publier mon essai - tel quel, surtout. La publication de toutes les lettres fut confiée aux habitants d'Athos. Je ne pense pas qu'ils s'embêteront avec une édition spéciale de cette pièce. « Il faudra ajouter une préface », et regardez autour de vous pour que la différence de lettres des ajouts ne soit pas visible. Lettre 1191. L’affaiblissement sénile des forces du saint. Sur l'histoire de la psychologie Kashmensky. Est-ce utile d'être une académie à Vilna ? À propos du catholicisme moderne J’avais toujours l’intention de vous répondre et je n’y suis pas parvenu jusqu’à présent. Pourquoi? Extrêmement occupé par le farniente. – Avez-vous déjà testé cette sorcière !? - Non? - et que Dieu vous sauve ! "Je suppose que je dois trouver une tâche inutilisée qui soit plus riche en contenu que toutes les autres tâches." Je vous envoie deux exemplaires de l'interprétation du 33e Psaume. J'en ajoute un de plus pour le P. Archiprêtre de la cathédrale Saint-Isaac de Smirnov. Entrez quand. Et faites connaissance si vous ne vous connaissez pas. Vous avez posé des questions sur la psychologie des saints pères. Publié par le P. Archiprêtre de la cathédrale de Viatka, le P. Stépan Kachmenski. J'ai eu le premier livre. C'est resté coincé quelque part. Cherchez et vous trouverez. - Bien écrit. Alors que j'étais à Saint-Pétersbourg au bureau du recteur, l'auteur est venu me voir et m'a parlé de son intention de rédiger un tel livre. Je l'ai encouragé. Nous sommes camarades à l'académie. Académie théologique - à Vilna ?! Pourquoi ne serait-elle pas utile ? Vos craintes concernant la direction sont un peu exagérées. Si ce n’est l’amour pour l’Orthodoxie – que je suppose chez tous les étudiants des académies, à l’exception d’individus occasionnels et rares – sinon l’amour, alors l’ambition ne permettra pas de dévier vers le protestantisme. Et le catholicisme est désormais dans une direction pire que le protestantisme. Le protestantisme repose sur quelque chose, mais le catholicisme s'est complètement égaré dans les rêves religieux. Ce sont les principes de théologie qu’ils ont introduits. Je suis en bonne santé. Je vous souhaite la santé avant tout ; puis la prospérité, enfin le salut de l'âme. Votre bon ami Bp. Théophane. 19 novembre 1889 Lettre 1192. Sur les interprétations de Zigaben et la théologie pastorale de Nicéphore Son Ave. Konstantin Petrovich m'a envoyé trois livres grecs : deux interprétations Zigabena de l'apôtre. épîtres des deux cathédrales et de Saint-Paul et une - Théologie pastorale de l'archimandrite Nicéphore, aujourd'hui archevêque ou métropolite, qui se trouvait récemment à Moscou et à Saint-Pétersbourg. à des fins scientifiques. Je ne sais pas ce que Konstantin Petrovich voulait dire ? J'ai écrit que cela me serait utile. Mais pour quoi ? N'est-ce pas dans le but de les traduire ? Traduire Zigaben n’est pas d’une grande utilité, car il ne s’agit pas d’une interprétation globale, mais seulement de notes. Même s'ils sont très bons, ils laissent beaucoup à désirer. Ceci est utile pour un scientifique qui entreprend d’interpréter les messages, mais il n’est pas nécessaire de le généraliser ; et un scientifique pourra les examiner sans notre traduction. La théologie pastorale est bien écrite. Ce serait bien de le traduire. Et je me suis précipité la première fois, mais ensuite ma femme s'est mise en face de moi. Cependant, si j’ai le courage de lui donner une tape sur la tête, peut-être que je l’accepterai. Mais guère. Votre bon ami Bp. Théophane. 20 janvier 1890 Lettre 1193. À propos du livre du P. Matveevski. Publier des lettres sur la vie chrétienne d'une manière nouvelle. À propos de la Philokalia, de votre âge et de votre état de santé Avez-vous entendu la nouvelle ? Le père archiprêtre Matveevsky a publié son ouvrage ; J'ai pris le titre à notre Ev. Histoire, et dans la préface il dit que notre ordre est également maintenu presque partout. Il n'est pas encore temps pour moi de le lire. Je suis en train de relire la nouvelle édition des Romains. Je vais terminer ceci, le réviser et prendre des notes si quelque chose s'écarte de l'ordre accepté dans notre livre. Le livre est grand, il y a beaucoup de citations - un signe d'érudition. Et j'ai eu la même pensée, mais sous une forme différente. Je pensais composer une longue interprétation. Mais il semble désormais que cela ne puisse pas se produire. L'œil ne durera pas si longtemps. Pourquoi suis-je très heureux que le P. Matveevsky l'a fait, au moins à une plus petite échelle. Et je vous raconterai moi-même d’autres nouvelles. J'ai été enthousiasmé par les « Lettres sur la vie chrétienne ». Les 3e et 4e numéros comprennent les « Aperçus de l’enseignement moral chrétien ». Les lettres de la première et de la deuxième édition, avec des ajouts, seront des lettres sur la vie chrétienne. Deux livres, le troisième petit - un extrait de la Patrie du Monastère de Saint-Savva. Tout a été envoyé aux Athonites, mais ils l'ont envoyé au censeur. D'une manière ou d'une autre, tout cela sera accepté !? La page de titre indiquera qu'il ne s'agit pas de quelque chose de nouveau, mais des mêmes lettres connues avec des modifications mineures, et seulement sous une forme légèrement différente. Je propose aux habitants d'Athos que le prix pour les trois soit de deux roubles. Les pointeurs vers la Philocalie ont commencé. Mais ces choses m'ont un peu distrait. Chaque volume aura un index spécial. Voudriez-vous dire quelque chose sur les livres de la Philocalie ? Ce ne sera pas mal. Mais si la paresse sénile prévaut, on peut s'en passer. Cependant, Dieu vous y aidera. Vous avez 77 ans et j'ai eu 76 ans en janvier. Et inscrivons-nous en tant que personnes âgées. Mon dernier œil devient parfois voilé. Cela touche définitivement à sa fin. L'autre santé est bonne. Votre sincère bienfaiteur, Mgr. Théophane. 20 septembre 1890 Lettre 1194. Éloge du récit évangélique du P. Matveevsky et indiquant les corrections nécessaires dans l'ordre des événements évangéliques Je vous apporte une grande joie. J'ai parcouru l'histoire évangélique du P. prot. Matveevsky, et le trouva non seulement satisfaisant, mais excellent. Il n’y a rien de tel dans le monde entier. Une considération attentive des actes et des paroles du Sauveur, un ton de discours respectueux et une richesse de témoignages paternels et ecclésiaux constituent ses traits distinctifs. Pas une seule âme ne le lira sans plaisir et sans édification. Cependant, comme vous le savez, aucune œuvre humaine n’est sans mais. Je parie aussi, mais je vais simplement l'exprimer de cette façon : quelque chose demande des secondes. 1) Au début de l’évangile du Seigneur à Capharnaüm p.295. L’appel des pêcheurs selon les Évangiles Matthieu 9 :1-8 et Marc 2 :1-12 se confond avec la merveilleuse pêche au poisson selon l’Évangile. D'ACCORD. 5 : 17-26. Ces contes n’ont évidemment pas le même sujet. À St. Il n'y a aucune mention d'un appel de Luc. 2) Les conversations montagnardes d'Ev. ont également fusionné. Matveya et Ev. Luc. Ils sont super. Chacun doit être lu et interprété séparément. Mais il faut admettre qu'il est difficile de déterminer avec précision le lieu des conversations sur Ev. Luc. On peut cependant supposer qu'il aurait pu être offert au peuple avant l'un des repas miraculeux de la population dans des lieux vides. Les conversations doivent être écrites et interprétées les unes après les autres. 3) J'étais très heureux que le département soit à Ev. D'ACCORD. - de la fin du chapitre 9. jusqu'au début du 18 - non débloqué, et tout est aménagé. Mais le second est chargé de déclarer que certaines places ont été supprimées en vain. Luc 11 :9-32 :13 :18-21, et il semble qu’il y en ait encore. S'il est d'usage de ne pas diviser ce département, il est alors illégal de faire des exceptions pour certains endroits. Tous pourraient être répétés. 4) Le retour des 70 Apôtres - il vaut mieux le placer à la fin de la dernière marche du Seigneur à travers la Galilée, après la parabole du publicain et du pharisien (car il est dit qu'ils étaient désignés pour aller devant le Seigneur). Si quelqu'un ne veut pas faire cela, alors de toutes les manières possibles, en plaçant la légende à ce sujet à l'endroit où elle se trouve dans la série de légendes, stipulez que, selon le sens du discours sur les années 70, cette légende devrait se trouver à la fin de la description de la dernière marche du Sauveur à travers la Galilée. 5) De manière générale, en ce qui concerne la partie médiane du récit évangélique, il convient de noter que c’est en vain que le séjour du Seigneur à Capharnaüm et sa marche en Galilée ne sont pas indiqués. Après tout, c’est la vérité, pas la fiction. Et c’était ainsi. Cela soutient grandement l’attention et favorise la mémoire. 6) Lors de la Dernière Cène, l'indication du traître par les évangélistes Matt. et Marc. se tient devant l'établissement du sacrement du corps et du sang, et dans cet Ev. des histoires après. Cependant, dans ce cas, vous pouvez vous passer des secondes. Elle se tient derrière. Luc, chants d'église et pensées paternelles. 7) La conversation d'adieu est déchirée en deux. Une moitié - la dernière - est réservée à la route lors de la transition vers le jardin de Gethsémani. Cela signifie forcer le Sauveur à parler en vain : car sur la route, deux peuvent parler confortablement, mais comment 12 le peuvent-ils ? Les conversations sont d'une grande importance, en particulier la prière de clôture. Ce que le Sauveur a dit : levez-vous, allons-y, il n’y a aucune raison de diviser. Le Seigneur se leva et reprit la conversation debout ; J'ai parlé un peu et j'ai dit une prière. Peut-être s'est-il levé uniquement pour cette prière et a-t-il parlé devant elle, s'y préparant. Séduit : je suis la vigne. Comme si la raison de ce mot nécessitait de jeter un œil aux vignes pour savoir comment sortir de la maison. Mais à Jérusalem même, il n'y avait pas de jardins de vignes, et dès la sortie de la ville, il y avait une descente immédiate dans le ruisseau du Cédron - un ruisseau escarpé, où il n'y avait pas de temps pour discuter. 8) Le renoncement à saint Pierre est présenté de manière vague. Il est bon que tous les renoncements soient décrits ensemble, afin de ne pas détourner l'attention de ce qui est dit sur le Seigneur et de présenter plus clairement le renoncement lui-même. Mais il n’est pas bon que trois renonciations ne soient pas clairement énoncées. La description elle-même en montre 6. Que diriez-vous de trois ?! Dans mon Ev. les histoires sont censées être exprimées par trois, alors que dans les histoires des évangélistes, il y en a plus, chacune avec des caractéristiques particulières qui ne permettent pas de les fusionner en une seule. Pourquoi cette hypothèse est-elle impossible !? Parce que cela donne 9 renonciations. Soit 9 ; mais ils sont réduits à trois. Et la raison est montrée. Mais comme 6-7 renonciations du P. Il y aura trois archiprêtres, ce n'est pas visible. Je me souviens que ma première pensée - sur les trois renonciations à 9 ans - est née en lisant le concile sur Nestorius. On dit qu'ils l'ont appelé trois fois. Mais combien de fois lui ont-ils dit : va, la cathédrale appelle ? Ils sont venus le chercher trois fois, mais ils l'ont invité à chaque fois - plus d'une fois, et il a refusé plus d'une fois ; tout ce qui a été invité trois fois est écrit. Et dans notre vie de tous les jours, il arrive que quelqu'un dise : il a demandé à quelqu'un trois fois ; pendant ce temps, il est allé demander trois fois, et a demandé à chaque fois - plus d'une fois. Sur la base de ces incidents, j'ai supposé qu'ils s'approchaient de Saint-Pierre - trois fois, et il n'a pas nié trois fois du tout - mais trois fois à chaque fois. De là, vous pouvez voir qu’une seconde est très appropriée pour cette occasion. 9) La mort de Judas s'insère au milieu des légendes sur les souffrances du Seigneur. Je l'ai mis à la fin des événements du vendredi, afin de ne pas détourner l'attention des souffrances du Seigneur. Mais, selon le contenu du récit évangélique à ce sujet, cela peut être attribué à la post-résurrection et même à la post-ascension. Les évêques se sont concertés, ils ont acheté le village et il semble qu'ils enterraient des gens étranges. Tout cela pourrait-il arriver vendredi ?! C'est ce qui s'est passé après la lecture d'Ev. histoire. A lire bientôt. Quelque chose d'autre digne de l'attention du second peut également être vu. Je m'excuse. Je te le dirai plus tard. Ces notes n’ont pas diminué d’un cheveu mon éloge complet d’Eva. histoires sur prot. Matveevski. Rencontrez-le, mon salut ardent à lui. J'admire son travail. Mais je souhaite aussi qu'il fasse attention à mes notes et corrige ce qui doit l'être dans les prochaines éditions - dont je lui souhaite non pas deux ou trois, mais des dizaines. C'est tout ce que je voulais vous écrire cette fois. Votre bon ami Bp. Théophane. 5 octobre 1890 Lettre 1195. Courrier lent. En savoir plus sur le livre du P. Matveevski. Nouvelle édition des livres du saint. Sur la lutte contre l'influence du catholicisme À qui la faute ? Si je le fais, je m'excuse. Mais il y a aussi quelque chose à justifier. J'attends toujours le livre de Matveevsky. Le 16 octobre vous écriviez : Je l’enverrai un de ces jours. J'attendais toujours qu'elle frappe à la porte, mais elle était introuvable. Ce serait dommage qu'elle se perde dans le courrier, devenu désormais très négligent. La poste m'informe qu'elle a deux colis pour moi, inestimables. C’est vrai que les champignons n’ont pas de prix, mais quoi d’autre ? Il ne peut pas y avoir de livre : car dans la lettre du 16 novembre cela aurait été indiqué. Mais ne vous inquiétez pas. Est-ce que j'ai déjà ce livre de K.P. Procureur général ? Par conséquent, si pour une raison quelconque il n'a pas encore été envoyé, ne me l'envoyez pas, mais donnez-le aux Burachkov. S'il a été envoyé et s'est perdu, laissez-le à la volonté de Dieu. Je regrette vraiment la mort d'Ave. Alexey. Que le Seigneur accorde le repos à son âme ; T.I. Filippov a écrit la vérité. Prions Dieu pour lui et pour nous-mêmes. L'histoire évangélique de Matveevsky est fidèle à ce que j'ai écrit ; mais je ne vais pas non plus le dire sous forme imprimée. Ce n'est que grâce à Konstantin Petrovich pour le livre qu'il a loué la bonté et a parfois prescrit des écarts par rapport à mon plan. Il a besoin de tout savoir pour pouvoir agir en conséquence. "Les grandes lignes de la chronique. Enseignements moraux" commencèrent à être publiés par les habitants d'Athonite. Ils publieront également un article intitulé "L'âme et l'ange ne sont pas le corps, mais l'esprit". L'enseignement moral n'est pas nouveau : ce sont des lettres sur XP. life - 3ème et 4ème édition, et l'autre livre ne sera pas nouveau. Il a été publié dans "Home. Conversation" pour 68 ou 69. Ce qui m'a poussé à le réimprimer, c'est que la nouvelle de la mort et ses ajouts vont de main en main et se répandent toujours. Des rumeurs arrivent également dans notre forêt selon lesquelles les catholiques sèment leurs mauvais enseignements, et comme avec succès. Ils sont passés maîtres dans l’art de se montrer. Ce serait bien de traduire et d'utiliser le livre du P. "Papaute schismatique" de Vladimir Goette. Proposez de le faire à l'occasion à Nikolai Vasilyevich Elagin, si vous le connaissez. À quel point a-t-il magnifiquement baisé le pape et le bureau du pape !? Et dans la revue « Foi et Raison » - 1888 et 1889, son propre article. Photius expose très clairement les sombres débuts de la papauté. Votre bon ami Bp. Théophane. 25 novembre 1890 – 2 décembre 1890 Lettre 1196. Sur les écrits de sainte Théodora Studite. Félicitation. Barre de lotion. Vrevsky. À propos de la prière. John. Transfert des publications aux habitants d'Athos Ce qui était attendu du journal synodal n'est pas visible dans le programme. "Peut-être qu'en s'impliquant, ils parleront différemment." Or, c’est la même chose que les déclarations diocésaines, en plus grand format. Que le Seigneur les aide également en cela. Vous attendez beaucoup de sainte Théodora, et elle ne donnera pas grand-chose, mais pour quelque chose que personne ne donnera. Il n'a que des grandes lignes de sa vie intérieure, ou une liste de vertus ascétiques. L'essentiel pour lui est l'ordre de la vie monastique. Et il a ici tous les saints, et le portier, et le cordonnier, et le boulanger, et le laboureur, et le charpentier. Et son objectif est que toutes les personnes monastiques, accomplissant l'obéissance en apparence dans la vie, fassent cette obéissance en esprit sur le chemin du royaume. Et il répertorie souvent tout le monde et les loue. J'ai omis cela, mais je l'ai ajouté deux fois à ce que j'ai choisi. Merveilleux! Comment lui, disant toujours presque la même chose, parle de telle manière que la répétition est presque imperceptible. Les choses se sont très bien passées pour moi avec lui : j'ai terminé le deuxième tome et la moitié du troisième. Je m'empresse de régler les choses avec lui. Vacances dans la cour. Je vous félicite d’avance, pour ne pas avoir à vous féliciter a posteriori. Accorde-toi, Seigneur, davantage de toutes les bonnes choses, tant intérieures qu'extérieures. Ma santé est bonne. Le baron travaille très dur pour soigner ses yeux. - Maintenant, il a envoyé une lotion - toujours la même eau. Que fait-il avec l'eau ?! J'ai encore de l'eau qui m'a été envoyée et qui n'a pas été bue pendant le Grand Carême, et elle est toujours pure, pure, et il n'y a pas d'odeur, ça sent l'eau de cerisier des oiseaux. J'ai demandé à O. John de prier, et je pense qu'il prie. Mais il arrive que le Seigneur considère parfois la cécité comme une cosnditio sine qua non. Et je me demande si c'est à ça que ressemble le mien ? Mon neveu se plaignait que les livres ne prennent que de la place : personne ne les achète. "Je lui ai conseillé de les donner aux habitants d'Athos avec une concession importante, au moins la moitié. Il a dit, ils ont accepté. Mais ils demandent à Athonsky leurs supérieurs. Ils le publieront ensuite à nouveau, toujours d'un commun accord. Le neveu n’est pas un maître en la matière. Cela fonctionne bien. Récemment, ils ont donné à Vladimir le 3ème degré. Votre bon ami Bp. Théophane. 13 décembre 1891 Lettre 1197. Sur l'histoire de la Philocalie. L'effet de la lotion de Vrevsky. Petits messages. Petit imbécile ingrat Je suis profondément coupable de ne pas avoir répondu à votre dernière lettre par des félicitations et de bons vœux. Mais attendez les réprimandes. Je vais vous présenter une raison telle que votre reproche sera croisé au milieu d'une phrase. C'est la raison ! – Je reste éveillée en écoutant les enseignements de Sainte Théodora Studita – novembre, décembre et janvier. Je viens de terminer. Au total, il y aura le même livre que la Philocalie. Et je propose de publier ces enseignements, non pas comme des enseignements, mais comme des instructions aux moines, en les définissant comme le quatrième volume de la Philocalie : les anciens d'Athos souffrent déjà beaucoup. Le troisième volume des Philocalies en correspondance reste vierge devant moi et attend une relecture qui commencera demain. – Au terme de cette relecture, commencera la préparation du cinquième et dernier volume de la Philocalie, qui comprendra tout ce qui reste encore de la Philocalie grecque ; et si cela s'avère trop long, alors il sera raccourci. Et puis – des dents sur l'étagère !!! Peut-être que cela devra être fait involontairement, à cause de la cécité. – La dernière fois, j'ai reçu une lotion du baron Vrevsky. Merveilleuse lotion !!! Comme l'œil est rafraîchi à chaque fois après - et voit mieux ! – Comme les yeux eux-mêmes désirent une lotion le moment venu ! - Que ressentent-ils grâce à cette lotion : plus forts et plus courageux ! – Mais c’est un effet sur la composition organique des yeux, mais il n’y a aucun dommage organique dans mes yeux. Une cataracte est une adhérence mécanique sur le cristallin, et l'œil est sain et indemne dans toutes ses parties - et le cristallin lui-même n'est en aucun cas endommagé, mais a seulement le malheur d'être attaqué par cette adhésion. Ainsi, il s'avère que l'œil se sent mieux grâce à la lotion et que l'oreille ne provoque pas de cataracte - elle colle et colle. Et sa vision s'assombrit, ses horizons se rétrécissent et tout se rapproche de plus en plus. Je ne suis pas abonné au Church Messenger ; parce que je n’ai rien écrit cette année et que je n’ai pas l’intention de le lire. Nous devons terminer la Philocalie. – Selon le programme « Vestnik », le même que la « Gazette diocésaine ». Il semble que ce soit le cas. l'archimandrite reçoit. Je vais jeter un oeil. Je n’ai pas regardé car tout était devant Saint Théodore le Studite. Je pense que la vie du Seigneur Sauveur Matveevsky sera bonne. Je lui souhaite du succès. S'il ne suit pas mon ordre des événements de l'Evangile : libre arbitre ! Sinon, tout le monde se sent bien. Je te souhaite la même chose du fond du cœur. PS. Quelle foutue chose ! "Après la guerre avec la France, leur empereur a crié au monde entier sa gratitude envers le défunt souverain, assurant que sa famille et son peuple ne l'oublieraient jamais, et après cinq ou huit jours, il a formé une coalition contre la Russie, sans aucune raison de notre part. Ayez des oreilles pour entendre, qu'il entende." Lettre 1198. Comparaison de livres sur. Matveevsky et Farrar sur la vie du Sauveur. Extrait du livre du P. Goethe à propos des papas. À propos du monachisme La miséricorde de Dieu soit avec toi, Le livre de Matveevsky est par la poste. Ils le livreront demain. Merci. Pourquoi n'avez-vous rien entendu parler du livre ? Vraiment personne - pas un mot ?! Péché. Ou peut-être que je n'avais tout simplement pas besoin de le lire. S'il n'y a rien, écrivez au moins quelque chose. Et l'essentiel est que le Christ Seigneur soit visible partout en elle, et chez Farrar, par exemple. - seules les montagnes et les vallées, ni le Seigneur ni ses enseignements ne sont visibles. U o. Vladimir Goette - l'idée principale est clairement exposée : pendant huit siècles les papes se sont affrontés ; le 9, dès qu'ils sentirent qu'il n'y avait pas de gendarme de Constantinople derrière eux et que les rois francs leur faisaient de l'œil, ils se mirent aussitôt à bouillonner ; et ce bouillonnement fut élevé au rang de droit divin. Ce droit de vantardise n'est sapé que par la comparaison des discours et des actes des papes au cours de huit siècles, avec leurs discours et leurs actes par la suite - et surtout, après la confiance dans le patronage des rois francs. Il convient de se demander pourquoi la lettre de Djounkovsky n’a pas été traduite ? Organisez un transfert. Monachisme ! Tout dépend des abbés. Dieu enverra de bonnes choses, tout ira bien. Cela n’existe pas, tout est à l’envers. – Par exemple, nous avons un paradis dissous. Un monde si profond ! Pourquoi pensez-vous qu'il n'est pas nécessaire de l'envoyer dans un monastère ? « Les subordonnés, dès qu'ils entrent dans le monastère, deviennent des saints, car ils ont désespérément besoin d'un bon certificat de l'abbé. De plus, lorsqu'il y a un abbé vicaire, son travail dans le monastère est assuré par son vice-roi. Dès que le vicaire, sur dénonciation du vice-roi, en expulse un ou deux du monastère, la peur freine tous les volontaires, et alors c'est le silence ; et sous son couvert il y a de l'ordre dans la vie intérieure. Que Dieu bénisse votre futur grand travail sur le monachisme, ainsi que votre petit travail actuel sur le monachisme passé et présent. Les Écritures expliquent la question, et l’histoire elle-même suit son propre chemin. Après tout, aucun moine ne veut détruire son âme ; seulement il remet à demain l'œuvre du salut, mais vit comme il vit, mais pas de manière dissolue, mais pas de manière altruiste. C'est la racine du mal. Comment les moines peuvent-ils se réveiller ? L’essentiel est la médecine. Votre bon ami Bp. Théophane. 14e génération '91 Lettre 1199. Dès réception d'une brochure sur le monachisme. Sur la préparation d’abbés compétents J'ai reçu votre brochure sur le monachisme et celle de Lebedev sur les signes de l'Orthodoxie. Les deux sont beaux et opportuns. Vous avez raison lorsque vous dites qu’il faut prêter attention à leur aspect monastique. Tout ce que vous avez mentionné fonctionne et, rafraîchissant dans la pensée les besoins du vrai monachisme, peut éveiller le zèle chez les zélés pour mettre en œuvre les moyens nécessaires pour les satisfaire. Mais ajoutez aux paroles et aux actes, notamment là-bas à Saint-Pétersbourg. Chuchotez à l'oreille de l'un ou de l'autre afin qu'ils puissent former une réunion de personnes connaissant le sujet et discuter de la manière d'améliorer la question monastique. Vous n'avez qu'un indice et des instructions générales. D'autres éléments peuvent être ajoutés et, surtout, les détails peuvent être pris en compte et déterminés par les règles. Cependant, il ne s'agit pas de détails. Vous avez gentiment fait remarquer que tout dépend des abbés. Un abbé zélé, compétent et prudent, se met immédiatement au travail et met lentement tout en ordre. Et le monastère fleurit tant à l’intérieur qu’à l’extérieur. Il s’agissait désormais d’avoir de bons abbés. Avez-vous des indications à ce sujet ? Après tout, c’est ainsi que l’on procède en grande partie. Et malgré tout cela, il y a des erreurs. Créez un institut pour former des abbés compétents. Cela nécessite un monastère modèle. À cela doivent être jointes des instructions précises sur la manière de tester si quelqu'un est assez bon lorsque la préparation à l'institut est déjà terminée. "C'est ainsi que les choses se passeront." Que Dieu vous bénisse ainsi que tous vos travaux – nombreux, nombreux – pour le bien de l'Église. Votre sincère bienfaiteur, Mgr. Théophane. 18 février 1991 Lettre 1200. En savoir plus sur le monachisme. Sur l'histoire du livre du Saint sur les anciennes règles monastiques. Un guide pour l'étude des règles monastiques. Le point de vue du saint sur le cas des divorces conjugaux Pourquoi attendez-vous une tempête et même un ouragan pour votre brochure ? Personne n’y prêtera attention et personne ne lira. – Qui est engagé dans le monachisme et les moines ?! Grondez, félicitez, personne ne clignera des yeux ni ne bougera l’oreille. Cependant, peut-être que quelqu'un va craquer. Souhaitons-leur qu'ils parlent intelligemment s'ils parlent. Il m'est venu à l'esprit que beaucoup de choses ne vont pas dans les monastères parce que nous n'avons pas de charte faisant autorité sur laquelle les abbés et les abbesses pourraient s'appuyer, souhaitant mener les affaires administratives comme elles devraient l'être. C'est pourquoi ils ne crient pas fort, comme s'ils étaient timides, et le moine confond la confrérie, comme en passant. S'il y avait un statut, chacun verrait que l'abbé a raison quand il crie, et qu'il est obligé d'écouter, et de ne pas supporter d'amende pour avoir écouté. Je crois que si l'attention que vous suscitez sur les monastères a lieu, la question de la charte sera inévitablement incluse dans les débats. Ayant repris l'élaboration de la charte, ils devront réviser les anciennes chartes. Cela m'a obligé à sortir de la poubelle les statuts que j'avais faits il y a longtemps. – Rappelons que des règlements ont été promis pour le deuxième volume de la Philocalie. Je les ai préparés. Lorsqu'ils décidèrent de ne pas les inclure dans la Philocalie, ils restèrent pour le moment immobiles. « Et maintenant, il me semblait opportun de les dépoussiérer, de les réviser et de les publier. » – C’est ce que je fais, c’est-à-dire que je reconsidère. Et la publication sera faite par les habitants d'Athos. – Nous avons déjà eu des conversations à ce sujet avec les puissants d’Athos. Statuts préparatoires : Pacôme le Grand, Basile le Grand, Jean, Cassien et Benoît. Les habitants d'Athos proposent toujours de prendre la charte de Sava le Serbe. Veuillez les envoyer. Une richesse de matériel peut être empruntée à chacun d’eux. Connaissez-vous cet Archim. Photius Yuryevsky a recueilli des Pères une longue charte monastique ? – Sinon, prenez-en note. Cela vaut la peine d'être vu. Il existe aussi un recueil ancien de règles vraies - un certain Nikon le Monténégrin - syrien - du XIe siècle, semble-t-il, - grand, grand. Voyez quelle richesse d'avantages !! Mais assez parlé de ça. - Parlons maintenant des choses de tous les jours. Il est très délicat de parler d’unions matrimoniales. La question est devenue plus compliquée. Il y a des femmes - des sorcières, il y a des maris - des animaux féroces. Ce mari fuit sa femme ; ici la femme est séparée de son mari, mais sa chair l'exige. Et dans ma jeunesse, il y a eu des éclairs d'amour, et les enfants ont commencé. Il ne s’agit pas de reconnaître la légalité de la cohabitation illégale, mais de prendre en charge des enfants innocents. Je pense que cela pourrait être décidé de cette façon : laisser l'illégalité sur le front de celles qui ont accouché, reconnaître comme légaux l'éducation et le placement des personnes nées et l'exiger de celles qui ont accouché - sans transférer la tache du front de celles qui ont accouché à ceux qui sont nés - lorsqu'ils rejoignent la lignée de ceux qui vivent en société, car ils ne sont pas coupables. Votre bon ami Bp. Théophane. 26 mars 91 Lettre 1201. Bénédiction et renforcement. Un rappel de lire les livres du saint et la volonté d’en envoyer de nouveaux. Tristesse pour Mère Rus. À propos de votre santé et de votre travail Je vous souhaite toutes les joies - du premier qui a entendu : Réjouis-toi, Bienheureux ! – Que sa protection vous éclipse et qu’elle remplisse votre âme d’une paix profonde grâce à un sentiment de sécurité complète et globale sous sa protection. Vous êtes en paix en vous-même. Que Dieu bénisse! C'est l'un des dons de la grâce. Soyez reconnaissant et patient avec ce que Dieu envoie, croyant qu’un tel envoi est une véritable preuve de l’attention et de la faveur de Dieu. Je vous pardonne et vous absout des péchés que vous avez prescrits, car je suis moi-même coupable des mêmes choses. Je m'excuse d'avoir toujours attendu l'avis de réception des livres. – Vous ne l’avez pas encore lu ?! C'est un péché, un tel péché ! Veuillez le lire. C'est la même chose, mais pas la même chose, lorsque vous lisez tout ensemble et lorsque chaque objet vous est intelligemment visible à sa place. – Ce sont mes cours académiques. Et ils ne sont pas tous là. Il y a deux parties, et la troisième - également une partie essentielle de l'enseignement moral - l'ascétisme - constitue le contenu du livre : « le chemin du salut ». Ces deux livres enseignent tout. moralisant. Vous avez exprimé un désir - des livres - des lettres à diverses personnes, et le Psaume 33, je l'enverrai avec plaisir. Mais maintenant il y a une inondation et la communication par chevaux vers les villes a été interrompue. Je vous donne carte blanche pour tous mes livres, quels que soient vos besoins. Livres Pr. Nikanora est complètement différent. Ils sont très pédagogiques. C'est la voie de la connaissance de Dieu. – Vous êtes triste pour Mère Russie. Vous ne pouvez pas vous empêcher d'être triste. - Le peuple est plongé dans l'ignorance de la vérité ; et ici les prêtres se taisent. Et ils n’ont aucune intention d’enseigner. Et en même temps, il y a aussi le problème du fait que le peuple recule devant les prêtres. Ils se tiennent à ses côtés, aux côtés des propriétaires fonciers et des fonctionnaires. Prions pour que le Seigneur intercède pour son Église. À quelle beauté souhaitez-vous envoyer une carte ?! - Je joins une carte. Je demande des prières ! Ma santé s'est presque complètement améliorée. À la fin, j'ai eu le vertige. C'est toujours là, mais pas fort. Je pense que ça va bientôt se terminer. "Cette maladie fait que la tête se fatigue rapidement et ne peut plus travailler pendant longtemps, ni même lire quoi que ce soit de grave." Et cette autre Marya à qui tu as envoyé des lettres ?! C'est une âme vivante. Dieu la sauve et aie pitié. Édifiez-la et encouragez-la, pour que la chaleur de l'esprit coule à flot. Je ne fais rien maintenant. "J'ai rédigé il y a longtemps les statuts de saint Pacôme et de saint Basile le Grand, et les statuts de saint Cassien et de sainte Vénédicte ont été traduits. Maintenant, je les relis petit à petit, et quand je les aurai terminés, je les donnerai aux gens d'Athos pour publication. Un gros livre sera publié. Que Dieu vous bénisse ! Soyez en bonne santé et de bonne humeur ! Votre bon ami E. Feofan. 25, Annonciation. Lettre 1202. Mémoire priante. À propos de votre santé et de votre travail. Interrogé sur un changement de résidence Je vous ai encore offensé en ne vous écrivant pas depuis longtemps. Mais je me souviens toujours de vous non seulement au proskomedia, mais aussi avant le sacrifice sans effusion de sang, après avoir fait des cadeaux. Et je suis en paix. Le travail de communication spirituelle est achevé : après cela, pourquoi s’embêter avec des souvenirs à l’encre ? "Je suis sûr que votre moi intérieur vaut du bien, et si jamais cela bouge, vous savez comment y mettre de l'ordre." Je n’ai même pas besoin de te dire quoi que ce soit ni d’écrire quoi que ce soit, si ce n’est de te dire mentalement : Seigneur, aide Ton serviteur à être toujours en bon ordre intérieur. Mes vertiges avaient complètement disparu à la fin du jeûne ; mais encore une fois ce n’était pas un lévrier qui montait sur Fomina, et lentement ; mais tout tremblait. Un certain médecin lui a donné des capsules. Je l'accepte, et cela semble éliminer complètement cette maladie. Le dernier œil s'ombrage très lentement - et sert toujours bien à la lecture et à l'écriture. "Tout est devenu, Dieu merci." Il y a des livres tout nouveaux : un, deux, trois ; J'attends le quatrième. Et puis je l'enverrai. Ou si la chasse arrive, j’en enverrai trois qui sont déjà disponibles. - Tout cela est vieux. "Mon énergie s'est tellement évaporée que je ne veux rien faire ; c'est le bonheur des Italiens - da far niente. - Au moins, n'essayez rien de nouveau. Que faire de la bonne Mère Agnia ? - J'adhère à la règle selon laquelle on ne cherche pas le bien du bien. Et d’ailleurs, où faut-il s’embêter quand on n’arrive qu’à la moitié de la pièce et qu’on revient de maladie ? « Ne serait-ce pas sympa d’y aller pour changer un peu d’air ? Mais encore une fois, où est la force ? - Vous pourriez être autorisé à faire ça. Et faites-le si vous en avez la force. - D'ailleurs, vous y verrez s'il y a des motifs de refus dans la localité, ou chez les sœurs. "Il arrive parfois que les gens mangent avec les yeux." Souvenez-vous de Marie. Dieu la sauve ! - Après tout, c'est ça qui arrive à Varvara Alexandrovna ? Celui-là (V.A.) a écrit quelque chose sur elle. J'ai tout oublié. Ma mémoire ne vaut rien, pire qu'un tamis. J'ai décidé de publier des règles monastiques - dirigé par Pacôme. et d'autres. Ils sont prêts depuis longtemps ; mais la publication a été retardée. Maintenant, ils vont passer à l'action. - J'attends toujours les charters de Nikon le Monténégrin - et Savva le Serbe - d'Athos. Que Dieu vous bénisse de toutes les bénédictions ! Sauvez-vous! Ascension. 30 mai 1891 Lettre 1203. Les buts de la Providence en provoquant des épreuves. Conseils sur Tanya. Livres jouets. Informations sur la santé et le repos prévu Vous avez été obligé d'écrire. Le miséricordieux Seigneur vous enseigne toujours la patience. Ce qui n'arrête pas les cours, c'est qu'il manque quelque chose à votre patience. Lorsque cette chose manquante sera éliminée, alors la fin l’indiquera. Mais il est vrai que la patience de personne n’atteint pas sa dernière limite : sinon le Seigneur n’aurait pas dit : celui qui persévère jusqu’au bout. Que vos amis et connaissances aillent vers le Seigneur, cela peut être fait pour des raisons de leur part, et non de la vôtre. Avec le vôtre, nous ne pouvons que supposer que le Seigneur vous enlève le soutien humain, de sorte qu'il ne vous reste finalement qu'un seul soutien : le Seigneur lui-même. Il veut vous élever à l'état ou à la hauteur des ermites. Où que vous vous tourniez, il n'y a nulle part où attendre de l'aide : d'où ils avaient une prière incessante : Dieu, viens à mon aide. Vous demandez : « pour quels péchés ? – Pas toujours pour les péchés. Cela arrive aussi parce qu'un galet a été sélectionné et poli pour la couronne. Il vaut mieux ne pas se poser de telles questions, se limiter à une seule empreinte : que ta volonté soit faite, la plus sage et la plus apaisante. Que le Seigneur vous envoie une consolation appropriée dans toutes les épreuves ! Et Tanya ? – Ajouter un monastère est une bonne idée. Mais lequel ? - Lequel vont-ils accepter ? Contactez Yelets, contactez Livny. Et le Seigneur, peut-être, montrera le chemin. Comment est ma santé ? - Pas mal. Vertiges – crises de temps en temps – sans gravité. - L'œil est toujours utile. Mais il n’est pas déraisonnable d’en espérer la fin. - Soyez, - ce que Dieu donnera. Mes livres - tous ceux qui sont disponibles - sont à votre service. J'en envoie deux chacun nommé par vous. Ce sont tous les trois des jouets. Mais l’un d’eux est un revolver jouet. Je suis très heureux que Votre Éminence Joseph l'écoute. Demander à Mère Marie ce que l'évêque dira d'elle ? Maintenant, je vais prendre ma retraite, une vraie. - Seul le règlement sortira. Mais ce sera probablement l'année prochaine. – Parmi les livres envoyés, il y a un nouveau parmi les anciens, la 1ère et la 2ème édition des Lettres sur la vie chrétienne - l'édition précédente. Votre bon ami Bp. Théophane. 11 août 1891 Lettre 1204. Apprivoiser le professeur de patience. Bonnes attentes du Sibérien. La patrie du saint. De bonnes plaies. Déclin de l'énergie d'écriture Il semble que vous ayez bien fait d'ajouter Evdokia au monastère. Vous serez en paix : à la fois du fait qu'elle ne vous dérangera pas, et du fait que vous la reconnaîtrez comme installée et ne vous soucierez plus de son sort. Et elle se taira, de peur qu'ils ne soient pas aussi indulgents envers elle. Que Dieu la bénisse et lui accorde de maîtriser son caractère. C'est aussi une bonne chose que Dieu vous ait envoyé si rapidement quelqu'un pour la remplacer. Je sais par deux expériences par lesquelles je juge que les femmes sibériennes sont de caractère doux. Ici vous avez devant vous l’expérience de former une disposition ascétique dans une âme soumise. Evdokia elle-même était votre professeur et vous apprenait la patience. C’est vrai, le Seigneur a vu que vous aviez déjà terminé le cours dans cette école, ou dans la classe de l’école, et il vous a pris un professeur. - Celui à venir sera pour toi un réconfort. Que Dieu bénisse votre cohabitation. Vous avez mentionné l'abbesse Livensky maintenant et auparavant. – Y a-t-il un monastère de femmes là-bas ?! Si vous le savez, dites-moi comment ça marche, quand et où. Personne ne m'a écrit à ce sujet. Livny est à 28 verstes de mon village natal, où j'ai étudié à l'école théologique. Mon village est la vieille ville de Tchernovsk, entre Livny et Yelets, dont il est à 60 kilomètres. Je suis très heureux que malgré les troubles et les soucis extérieurs, votre prière en vaille la peine. - Que Dieu bénisse! C'est la prière dans le cœur. C’est meilleur et plus précieux qu’un livre de prières pour lecteur. Y a-t-il une douleur au cœur ? – le P. Parthénius a appelé une plaie non pas un sentiment pour Dieu quittant le cœur, pas une pensée, mais un sentiment qui sert de source à la mémoire de Dieu et à tous les sentiments spirituels, et aux mouvements que le saint a expérimentés. Elizabeth, quand le Bébé a bondi dans Son ventre. – C’est la preuve que la personne cachée du cœur existe et grandit. Je suis patient avec ma santé. – La création du livre se termine complètement. Je suis en train de relire les règles monastiques ; et quand je le relis, c'est fini. - Ça va être une nuit endormie !!! J'entends des questions sur le moment où le livre des Hébreux sera interprété. Mais je n’ai aucune envie d’écrire. Et il semble que cette interprétation restera non écrite, même si c'est vraiment dommage. – Avant, il y avait une envie d’écrire quelque chose. Vous vous asseyez et écrivez, et maintenant rien de tel ne se produit ; C'est pour cela que rien n'est écrit. Votre bon ami E. Feofan. 15 septembre 1891 Lettre 1205. Bons vœux de la malade. À propos de votre santé Il n'y a plus de nouvelles de vous depuis si longtemps, et des questions se posent : est-ce que tout va bien pour vous ? - Je comprends, es-tu en bonne santé ? "Vous vous souveniez tous de votre faiblesse, mais vous étiez toujours joyeux. Le silence signifie-t-il votre épuisement complet ? Que le Seigneur ait pitié de vous ! " Si le Seigneur est destiné à vous prendre, que votre chemin soit béni. " S’il s’agit d’une épreuve temporaire, Dieu vous accorde une patience proportionnée, prospère et complaisante. Que vous dire sur moi. Premièrement, il n’y a aucune force pour écrire, et deuxièmement, il n’y a aucun désir ni aucune envie d’écrire quoi que ce soit. - Et je m'abandonne à la paix. – Les vertiges ne m’ont pas quitté depuis l’année dernière, mais ils vont disparaître ou apparaître. Tout récemment, cela semblait être passé, mais maintenant (10), il a de nouveau augmenté, quoique faiblement. Il reviendra sûrement en vigueur. L’année dernière, cela a commencé fin novembre. Mais c’était quelque chose qui sortait de l’ordinaire. Soyez la volonté de Dieu. L'œil s'affaiblit ; mais tout s'agite. Je lis et j'écris, comme vous pouvez le constater. A Saint-Pétersbourg, je parle beaucoup de la métropole de Kiev. – Le vénérable Léonty serait plus juste que quiconque. Priez pour lui. Mais donne-moi des nouvelles de toi. Votre bon ami Bp. Théophane. 10 novembre 1891 Lettre 1206. En savoir plus sur Duna. A propos d'un changement de résidence. Envoi de livres, d'un portrait et d'argent. Actualités sur le remplacement des départements épiscopaux. Les religieuses peuvent-elles donner des sermons à l'église ? Je suis grandement consolé par votre lettre, surtout par le fait que, bien que vous souffriez, votre esprit est en parfait état. Que le Seigneur vous protège à ce rang ! Voilà à quel point votre Dunya est différente ! Je suis très contente, car je ne m’attendais pas à ce qu’elle se tienne ainsi là-bas. Doux, calme, obéissant. Dieu lui accorde d'être toujours comme ça. C’est mon commandement pour elle et le commandement de Dieu. Donnez-lui un livre et un portrait parmi ceux envoyés. Que dites-vous que vous avez proposé de quitter cet endroit, mais je n'ai pas été d'accord. Je ne me souviens pas qu’il y ait eu une conversation sérieuse à ce sujet. Mais maintenant, si vous voulez vraiment vous libérer, alors après avoir tout pesé, vous pouvez déterminer de manière décisive cette entreprise, puis la mener à bien. - Mais où ? - Est-ce que Dunya est là ? Bien! Je crois que ce sera gentil. - Que Dieu bénisse! Envoyez à Mère Abbesse un livre ou deux – une collection, un miterikon et un portrait. Trois livres de la collection sont envoyés, deux du mitericon et trois portraits de la nouvelle édition. Maintenant j'envoie 50 roubles. – pour une tarte au 4ème – ou pour vos besoins essentiels. – Vous ne serez pas chez vous pendant vos vacances. Mais le colis doit toujours être en retard ; car je ne sais pas comment ira notre courrier, mais c'est le 2ème. La femme sibérienne ne s'est donc pas justifiée. - La femme, actuellement testée, n'apparaîtra probablement pas non plus, en raison de ses attentes, comme un jeune animal de compagnie. Que le Seigneur vous arrange dans cette partie de la manière souhaitée. La date d’admission de la femme m’a donné l’idée de regarder la date de votre lettre, du 18 novembre et maintenant du 2 décembre. Où était-elle ? Le révérend Léonty est métropolite de Moscou et Moscou voulait se rendre à Kiev, ce qui a été fait pour lui. Comme je suis heureux pour Leonty Ave.?! Puisse le Seigneur l'aider à agir de la même manière ecclésiale à Moscou qu'à Varsovie. J'ai oublié de mentionner que cela ne dérange pas Dunya de ne pas avoir de temps libre, mais qu'elle va de tâche en tâche toute la journée ; moins de pensées, moins d'énigmes. Laissez-le tel quel. La tête passera. – 17h30, ce n’est pas tôt. - Laissez-le s'endormir tôt. Quant à la lecture des enseignements à l'église - ceux imprimés - rien n'empêche les sœurs de les lire. Les prêtres ont tort. Le Psautier est lu à la fois par les Proverbes et par les Apôtres, et quels autres livres sont plus instructifs que ceux-ci ?! – Les paroles de l'apôtre font référence à leurs enseignements, que les femmes corinthiennes se permettaient lorsqu'elles instruisaient leurs maris. Ma santé va bien. Les vertiges se sont atténués. Que Dieu vous accorde la santé pour la retrouver et l'utiliser. Que Dieu te bénisse! Votre bon ami Bp. Théophane. 2 décembre 1891 Lettre 1207. Après avoir reçu la nouvelle d'une attaque par un voleur. Aide céleste Envoyé le 4 décembre. Bonne journée des anges. Qu'est-ce qui ne va pas chez toi après l'incident d'hier ? Êtes-vous vivant? - Comment vas-tu en vie ? - Comme il est souhaitable de le savoir. Seigneur, aie pitié ! Jusqu'où sommes-nous arrivés ?! A 12 heures j'ai reçu votre lettre, et maintenant nous sommes le 5. Je m'empresse de vous raconter quelque chose à propos de votre triste incident. – Nous voyons la protection de Dieu sur vous. Au moment de votre appel, la main de Dieu a éloigné le méchant de vous - et pendant qu'il reprenait ses esprits, vous avez eu la liberté de courir dans le couloir et d'appeler à l'aide. - Et Sainte Barbe la Grande Martyre était là. Une minute avant de lui couper la tête, elle a prié pour que Dieu sauve tous ceux qui viendraient vers elle en prière d'une mort inattendue. "Mais vous avez une prière constante pour elle." Voici de l'aide ! Que Dieu bénisse! Vous demandez quoi faire maintenant : dois-je partir ? La lettre qui vous a été adressée en réponse à la précédente a été écrite hier, et j'y ai exprimé l'idée que vous pouvez vous en remettre en priant Dieu et en discutant de toutes les bonnes choses. L’amer incident avec vous confirme cette idée. "Mais peut-être faudra-t-il attendre encore un peu pour aller mieux : car même si tu n'as pas eu peur, ta tête cassée et ton dos meurtri se feront sentir." Il y aura probablement de la fièvre et quelque chose d'autre de nerveux. J'attendrai de vos nouvelles concernant votre situation. Ce que Dieu a voulu et ce qu’il veut est quelque chose que nous ne pouvons pas imaginer. Mais avec des sentiments humbles, nous et le prophète pouvons voir ici la miséricorde et le jugement. Et il vaut mieux répéter ce qui vous a déjà été dit ; La volonté de Dieu est bonne, car il en est toujours ainsi pour Lui. - Que Dieu vous aide, avec une dévotion totale, à vous immerger dans les conseils providentiels de Dieu à votre sujet, et à noyer là toute la tristesse qui surgit dans votre cœur, si seulement elle surgit. Vous avez déjà acquis une certaine sagesse sur la manière de vous comporter dans de telles circonstances ; toute votre vie a été une leçon à ce sujet. Ainsi, si vous survivez à cette catastrophe, alors c’est une nouvelle leçon par rapport aux précédentes ; et sinon, alors c'est un rinçage sur le chemin vers l'autre monde. Le tribunal doit-il se lever ? "Si le monastère décide de faire cela, qu'il fasse ce qu'il veut, mais vous refusez, vous soumettant tout à la volonté de Dieu." Cependant, comme vous le souhaitez. Mon seul souhait est que vous vous remettiez rapidement de ce choc et que vous reveniez à l'état réel de votre santé habituelle, qui n'est toujours presque pas bonne. Je vois que demain notre courrier n'ira pas en ville : car les heures d'équipement sont déjà passées. Sois patient. Avec Dieu, tout se passe pour le mieux. Votre bon ami Bp. Théophane. 3 décembre 1891 Lettre 1208. En savoir plus sur la première attaque. Les préoccupations du saint concernant les besoins matériels du destinataire et l’amélioration de sa vie Hier, j'ai reçu votre lettre datée du 3 décembre. Que Dieu bénisse! Vous êtes vivant et joyeux d’esprit. – Votre lettre, écrite la nuit du sinistre, m'est parvenue le 2 ou le 3. Depuis ce jour jusqu'au soir, j'ai attendu de voir ce qui n'allait pas chez toi, et hier je me suis précipité vers ta lettre. Et autant je suis heureux pour vous, autant je suis triste que votre lettre, écrite entre le 28 novembre et le 3 décembre, de 24 pages et un bout de papier, ne me soit pas parvenue. -Où est-il coincé ? - N'est-ce pas dans ton monastère ? Mais qu’il en soit ainsi. Nous avons la même question : que faire maintenant ? J'ai alors décidé de changer de lieu ; et maintenant je suis coincé. Où? "Je n'ai pas décidé cela et je ne m'engage pas à décider." C'est ce que vous devez faire ; J'enverrai une bénédiction après toi. Je n’y pensais pas du tout ; et ce matin, l'idée m'est venue : m'asseoir dans le monastère pour l'instant et attendre que le bruit qui s'est élevé se termine, et pour vous et moi, nos têtes seront en ordre. En attendant, cherchez où aller pour gagner votre vie. La question de l’argent est une grande question. A ceux que vous recevez de l'Impératrice, je peux en envoyer cent, parfois 150, pas plus. Mon argent est tout dépensé. Si j’arrive à faire une réduction inoffensive, je vous ajouterai autre chose, mais ce sont des chiffres incorrects. Qu'est-ce qui est vrai d'autre ? – Ces petites choses doivent être prises en compte – de toute urgence. "Alors nous allons nous asseoir et réfléchir à tout cela pour le moment." La Mère Abbesse Taisiya vous propose joyeusement de l'obtenir pour vous. Et ça a l'air bien. "C'est aussi bon de savoir qu'elle sait combien vous avez dans votre portefeuille." "D'autres abbesses peuvent penser différemment." Par conséquent, si vous décidez de vous sauver avec eux, dites-le-leur directement pour qu’ils n’attendent rien de vous. Qu’est-ce qui a poussé la mère de Taisiya à se tourner vers vous ? "J'ai d'abord cru que Varvara Alexandrovna l'avait envoyée pour vous sauver de la ruine d'une catastrophe." Mais elle n'a eu connaissance de ce désastre qu'à Zadonsk. – Elle voulait probablement vous avoir comme assistante de gestion, et précisément du côté spirituel. Est-ce qu'elle ne t'a vraiment rien dit pourquoi elle te voulait ? Après tout, elle cherchait ! Il y avait un besoin. Réponse de l'archimandrite : elle n'ira pas, elle est vieille, cela montre qu'on attendait de vous un service, et pas un service facile. Ce monastère peut être gardé à l'esprit. - Il y a là 250 sœurs, - le monastère est bien équipé, - l'abbesse est instruite et gentille. Dites tout ce qui reste nécessaire, faites-le-lui savoir et il le scellera. La demeure est dans la forêt, et cela semble humide. Lichonina m'a demandé si je devais aller dans ce monastère, car elle était en mauvaise santé. En raison de l'humidité du lieu, je ne le recommande pas. Elle a posé des questions sur deux monastères. 12ème. Dans mon âme, il n’y a toujours pas de décision quant à ce que tu dois faire. Attendez ici. Mais cette attente prendra probablement fin, pas selon nos calculs. Soyez la volonté de Dieu ! Si vous penchez vers Livny ou Kozelshchanskaya, communiquez avec l'abbesse et expliquez-leur franchement votre position, ce que vous pouvez leur donner et attendre d'eux. – S’ils sont cool ; alors tu devras aller chez la mère de Taisiya. Que le Seigneur vous guide ! Je doute vraiment de ta santé. Je t'ai vu dans mon imagination, tantôt en fièvre, tantôt en fièvre ; parfois en convalescence, parfois en mourant. Je l'ai enterré une fois. Vous vous êtes imaginé si clairement que j'ai pensé que vous aviez quitté votre corps et que vous erriez parmi des connaissances, et que vous êtes venu vers moi. Mais ensuite, il s'est évaporé. – Et la seule chose qui restait, c’est que je ne savais rien de ce qui s’était passé après la nuit du 27 au 28. Que le Seigneur vous accorde la force. Je vous souhaite tout le meilleur, surtout pour que vos pensées soient enfin et fermement formées sur ce qu'il faut faire. 13ème. Il n’y a toujours aucune décision à votre sujet. – La question est venue : qu’est-ce qui vous éloigne d’ici ?! L'homme est monté. Mais une mine fut posée sous la salle à manger du tsar et explosa. Le monastère n’est pas responsable du cas de cet homme. Donc tu peux toujours vivre ici. Je le pense, mais je ne décide pas. Si vous avez vos propres pensées et que vous y êtes enclin, vous le pouvez. J'ai Taisiya dans ma tête. Elle prend des décisions rapidement, mais gentille. – Il n’est pas nécessaire de la contrarier, mais vous pouvez mener vos affaires de manière à être en bons termes. 14ème. D'après la lettre, vous verrez que je n'ai rien appris sur votre lieu, où. Si vous avez établi quelque chose, je ne le franchirai pas. Si vous décidez quand même de rester ici, je suis d'accord. - Après avoir prié Dieu et réfléchi, décidez-vous. J'écris à Varvara Alexandrovna pour lui dire si elle connaît Mère Taisia, comment elle est et comment c'est dans leur monastère. Votre bon ami Bp. Théophane. Le 11 décembre 1891 passe au 14. Lettre 1209. État d'indécision Dans ma dernière lettre, je n’ai cessé de réfléchir à l’endroit où vous devriez aller, mais je n’ai rien trouvé. Mon esprit ne va nulle part. Vous demandez - à Poltava ou à Saint-Pétersbourg. au monastère de la Madeleine ? C’est la première fois que j’entends parler de ce dernier. A part Poltava, mais de quel genre de Poltava s'agit-il ? Kozelchtchansky ?! Eh bien, à part cela, je n'avais dans ma question que Livensky et M. Taisii. Je n'arrive pas à décider. Le monastère précurseur de M. Taisia ​​​​a l'avantage que votre position ici soit déterminée. Choisissez-la si vous le souhaitez. Ou Livenskaya, ou Kozelshchanskaya, ou Magdalinskaya. Priez plus sincèrement et choisissez où votre âme est inclinée, même un peu. Qu'est-ce que cela signifie que l'âme n'est ni ici ni là-bas ?! Le fait que peu importe où vous déménagez, tout sera bon ou mauvais, mais vous ne pouvez pas voir exactement comment. Nous devons nous préparer à accepter – soit le bien avec gratitude, soit le mal avec volonté de l'endurer. Vous êtes suspendu dans les airs. Que le Seigneur ait pitié de vous et vous conduise vers un endroit où vous serez en paix ! Quand tu auras décidé, je t'enverrai de l'argent pour le voyage. J'ai lu une brochure sur le monastère baptiste - M. Taisiya. Peut-être que tu devrais y aller. Cela m'est venu à l'esprit plus d'une fois. Surtout parce qu'elle vient d'apparaître à un moment où il fallait un nouveau lieu de résidence. Votre bon ami Bp. Théophane. 19 décembre 1891 Lettre 1210. Conseils à une religieuse se préparant à déménager dans un autre monastère Par la grâce de Dieu, vous avez enfin décidé où reposer votre tête. Que le Seigneur bénisse votre séjour là-bas ! Rappelez-vous ce qui a rendu votre séjour au couvent de Polyxenia inopportun et préparez-vous à l'éviter. Si quelqu'un vient vers vous pour bavarder sur les affaires du monastère et critiquer les ordres des autorités, forcez-le immédiatement à garder le silence, en disant que de telles questions ne nous regardent ni vous ni moi. Ou bien ils viendront demander une pétition devant le tapis. l'abbesse, n'écoute pas en disant : l'abbesse est ta mère et prend soin de toi, je n'ai pas besoin de le lui rappeler. Et la compagne elle-même. Ne donnez jamais la moindre allusion à Agnès sur ce que vous avez entendu. Quiconque vient demander conseil, dites-lui ce que Dieu met dans son cœur, en l'inspirant à persévérer dans ses travaux monastiques et dans sa patience. Mais il vaut mieux leur lire ce qui leur convient dans les livres des pères. Et si vous ne voyez pas clairement quelque chose, dites simplement : je ne peux rien vous dire de précis. Moi-même, je ne sais pas très bien ce qu’il faut dans l’esprit de la vie. Soyez extrêmement indulgent et prenez soin maternellement des faibles et des chutes. J’écris tout cela à l’avance afin que vous soyez désormais équipés pour agir de manière bénéfique. Je suis très reconnaissante à Mère Abbesse pour sa disposition à votre égard et sa volonté de vous rassurer. Dieu veuille qu'elle reste ainsi pour toujours. Dieu veuille que tous les autres fonctionnaires et toutes les sœurs soient gentils avec vous. Parvenez à rendre tout le monde heureux que vous soyez avec eux. Mais ce serait encore mieux si vous parveniez à faire en sorte que tout le monde oublie ou ne se souvienne pas que vous vivez parmi eux. Alors le monastère serait pour vous un désert. Il faut y aller quand il fait plus chaud, sinon ces gelées sont désormais une passion. Je ne peux m'empêcher d'envoyer l'argent promis. C'est déjà un morceau coupé. Et j'envoie. Que de maladies vous avez, et toutes sont profondes ! Que Dieu vous aide à vous rétablir ou à endurer. Votre bon ami Bp. Théophane. Le 17 janvier 1892 est le 19. Lettre 1211. Les résultats des efforts pour entrer dans un monastère. Approbation du choix et conseils en matière de réinstallation Une lettre du Var fut apportée de la ville. Alex. Je m'empresse de vous raconter ce qu'elle a écrit sur le monastère. Elle s'est rendue au monastère où se trouvaient les Ouchakov avec une beauté (Ann. Slepts.), dans le but de l'y placer. Ils ne m'ont pas accepté là-bas à cause de l'exiguïté et de la pauvreté du monastère. Après avoir reçu ma lettre, elle a parlé de vous. En réponse, Ouchakova a exprimé une compassion totale pour vous et aimerait vous reposer, mais de manière étroite et maigre. Pour une raison quelconque, le monastère Livensky est fragile. Il ne sert donc à rien d’y tourner encore les yeux. Le monastère où se trouve Taisiya ne vous convient pas en raison de son terrain extrêmement humide. Mais il fait l'éloge de Taisiya... L'abbesse est une femme d'affaires, intelligente et gentille. Et il loue grandement le monastère que vous avez choisi et constate que vous y serez heureux, sous le toit de la Mère de Dieu. Et que Dieu vous bénisse ! Comment peux-tu y aller seul ? Il y a beaucoup de tracas en cours de route. Il m'est venu à l'esprit s'il était possible de prendre un novice - bon, efficace et humble. Ou peut-être que l'abbesse enverra une novice ?! Dans ce cas, il n'est pas nécessaire de se soucier beaucoup du conducteur. Votre entreprise est donc entièrement coordonnée. Si seulement il faisait plus chaud dehors. Je n'ai plus rien à dire cette fois. Je voulais juste dire que votre choix est bon, et qu'à part cela, d'autres monastères ne vous conviennent pas. Votre bon ami Bp. Théophane. 22 janvier 1892 Lettre 1212. Où est le chemin ? Nouvelles hésitations et vieilles peurs. Fils de Satan Vous êtes donc complètement prêt à partir en voyage. Il ne reste plus qu'à attendre le signal d'appel. Mais où est le chemin ? D'après vos paroles, je vois que vous êtes prêt à aller à Kozelshchanskaya et dans l'autre monde - vous n'y êtes pas opposé. Que Dieu vous fasse prospérer tous deux dans le chemin qu'il lui plaît de vous montrer. Il m'a semblé que vous aviez un peu peur de la région de Kozel ; Ce n'est pas un mauvais signe. Cela vous obligera à vous y tenir avec toute l'attention et la prudence, et vous évitera ainsi de nombreux dérapages et ennuis possibles. Le Seigneur vous rendra sage. Priez-le pour obtenir des conseils. Mais c'est encore loin. Qu'est-ce que tu as maintenant ? J'ai trouvé drôle vos craintes d'attentats contre votre vie. Je suis sûr que rien de tel ne s'est jamais produit. Tout a été fabriqué par un voleur qui voulait en tirer profit. Échoué. Et il est calme, et vous êtes agité. Un seul proverbe vous justifie : Dieu protège ceux qui font attention. Car on devine ce que pourrait penser un autre voleur semblable au précédent : il n’a pas réussi, laissez-moi essayer. Peut être! Eh bien, tant mieux pour vous ! Attention, attention ! Athées, tolstoïisme ! Où est-il? Est-ce vraiment près de chez vous dans le village maintenant ? Seigneur, aie pitié ! Ce Tolstoï, dont les écrits ne sont que des absurdités, a des adeptes ?! Il est vrai que la Russie orthodoxe est devenue complètement stupide. Il n'a ni âme, ni Dieu, ni autre vie. Il blasphème sans vergogne contre la Mère de Dieu, le Sauveur et toute la foi orthodoxe. Il a même osé composer un nouvel évangile qui n'était pas en accord avec l'actuel, et en conséquence il est tombé sous l'anathème apostolique. Les textes sont cités selon le véritable évangile, mais les textes eux-mêmes disent autre chose, un faussaire. De tous nos rires inutiles, c'est le plus vide et le plus malveillant. Le vrai fils de Satan. Que Dieu sauve de lui vos bienfaiteurs actuels. Ave. Leonty est très reconnaissant de vous avoir écrit. C'est par hasard qu'il n'a pas écrit correctement. Je vais lui écrire. Que Dieu vous bénisse ainsi que vos hôtes, Varvara, Maria, Dmitry. Sauvez-vous! Votre bon ami Bp. Théophane. 8 février 1892 Lettre 1213. Action de grâce, bénédiction et réponse à une invitation à coopérer À O. rédacteur en chef de la « Church Gazette » Votre Révérence, Très Honorable Père. Archiprêtre ! J'ai reçu vos paroles et discours édifiants, ainsi que la « Gazette de l'Église » publiée sous votre direction. Merci! Que le Seigneur vous aide à mener avec succès tant le travail éditorial que le travail ministériel, tant familial que social. Que le Seigneur vous bénisse en tout. Vous m'invitez à coopérer. Je ne refuse pas quand quelque chose arrive dans mon cœur. Mais je dois admettre que toute énergie d’écriture a complètement chuté. Et même si une grande partie de ce qui était prévu reste inachevée, le cœur n'adhère à rien ! C'est comme si on ne pouvait pas tirer de l'eau d'un puits sec. Je demande vos prières pour moi, un grand pécheur. Que la miséricorde de Dieu et la protection de la Mère de Dieu vous éclipsent. Votre bon ami E. Feofan. 23 octobre 1889 Lettre 1214. Réponse aux félicitations pour la nouvelle année et pour votre doctorat Je vous offre ma sincère gratitude pour vos félicitations et vos bons vœux. Je vous souhaite tout le meilleur pour cette nouvelle année, ainsi que pour le reste de votre vie. Que le Seigneur vous garde, vous et toute votre famille, en bonne santé et en prospérité. Je vous envoie le 4ème volume de la Philocalie, avec le désir sincère que vous y trouviez une bonne orientation pour vous-même sur le chemin de la vie. Merci de m'avoir félicité pour mon doctorat. Vous ne vous êtes pas trompé en pensant que ce serait pour moi quelque chose qui mériterait des félicitations. J'ai fait une petite fanfare, je me suis envolé un peu plus haut que les nuages. Et puis il redescendit dans son humble ornière habituelle. Mais qu’en est-il de mon doctorat ? Vos sincères salutations à E. Feofan. 31 Gén. 90 Lettre 1215. Félicitations pour la mitre. En savoir plus sur le thème du doctorat Hier, j'ai lu dans Moskovskie Vedomosti que vous aviez reçu une mitre. Je m'en réjouis du fond du cœur et vous félicite pour cette miséricorde du Monarque et du Saint-Synode. Le Conseil de l'Académie m'a informé que j'avais été élevé au grade de docteur en théologie, mais le diplôme n'a pas encore été reçu. Ce doctorat me rend très heureux. C’est agréable d’entendre que votre lecture sur la crainte de Dieu a été écoutée avec une attention particulière. Mais je ne sais pas comment je suis impliqué dans tout cela. Et je ne me souviens pas de ce que j’ai écrit sur la crainte de Dieu. J'attendrai la réimpression de cet article. J’aimerais savoir comment le Conseil de l’Académie a loué et réprimandé mes livres, mais je ne sais pas vers qui me tourner. Votre bon ami E. Feofan. 26 février 90 Lettre 1216. Lors de l'envoi de 5 tonnes du Philokalia. Limite d'écriture Je vous envoie 5 tonnes de Philokalia. Veuillez accepter. C'est cette dernière et, en tant que telle, contient les étapes supérieures de la vie spirituelle. Ces hauteurs ont déjà été montrées dans les premiers livres. Mais ici, toute la route est systématiquement tracée. Ce livre, ainsi que le quatrième, contient tout ce qui est nécessaire au travail d'ascétisme. Si Dieu le veut, ils plairaient à quelqu'un et apporteraient au moins un bénéfice à quelqu'un. Plus d’une fois, j’ai commencé à écrire quelque chose de moi-même. Mais les choses ne vont pas bien. C’est vrai qu’écrire a ses limites. Et je dois admettre que c'est venu pour moi. Après tout, l’ordre de la nature exige l’obéissance, non pas à lui, mais à sa Source. Et nous devons nous soumettre avec complaisance. Veuillez accepter mes sincères meilleurs vœux. Que le Seigneur vous visite toujours avec ses miséricordes. Je demande vos saintes prières. Votre bon ami E. Feofan. 26 novembre 90 Lettre 1217. Lors de l'envoi d'un livre dans une nouvelle édition. Sur l'histoire de la défense de l'incorporalité des Anges. Litige réglé. Souci de la lutte contre la papauté Je vous transmets la dernière partie de la nouvelle édition des « Lettres sur la vie de Chr. » et vous demande humblement de l'accepter gracieusement. Bien que cela n’ajoute rien au précédent, peut-être que le nouveau sceau incitera quelqu’un d’autre à une nouvelle lecture. Merci d'avoir imprimé les tirages du livre : l'âme et l'ange ne sont pas un corps, mais un esprit. Tout a été soigneusement examiné. Et les disciples et disciples du Pr. Ils ne cèdent pas à Ignace et tentent de le justifier d'une manière ou d'une autre. J'ai reçu un carnet décent, mais c'était une perte de temps. L'auteur n'a pas abordé tout ce que j'ai dit, mais a parlé avec volubilité des étrangers, comme pour dénoncer l'incohérence si clairement exposée des opinions de brochures bien connues. J'ai écrit à l'écrivain et, guidé par ses propres pensées, je lui ai suggéré qu'au lieu de l'opinion des brochures, il devrait accepter l'une des opinions exprimées par les pères, à savoir que les anges et les âmes, par création, ont une mince coquille, ou corps, à travers laquelle ils sont en communication avec le monde matériel corporel. Il accepta volontiers, et c'était tout. Si tous les différends étaient résolus de cette façon, à quoi serait-il bon ? Il me semble que nous devrions nous préparer à combattre les papistes. La papauté commença à ressembler à la papatrie. Tous les cadeaux du Pape et tout honneur pour lui. Mais nous n'avons pas de livre qui, ayant en main, un chrétien orthodoxe pourrait refléter les absurdités des prêtres. Ils en diront tellement que l’auditeur sera inévitablement étonné. Muravyov, Avdiy Vostokov (Révérend Anatoly Mogil.) sont lourds et pas faciles à gérer. Papaute schismatique o. Qui peut accéder à Vladimir Getta ?! et il n'y a rien d'autre pour le thé. Oui! Votre Éminence Nikanor ! – mais ce n’est pas complet. Persuadez quelqu’un d’extraire de tous les éléments les plus importants, faciles à lire et victorieux. Ce sera opportun et utile. Je me serais précipité, mais je n'ai plus de force, mon écriture est terminée. Que Dieu vous bénisse ainsi que tout votre travail. Je demande des prières pour mes nombreux péchés. Vos sincères salutations à E. Feofan. 15 décembre 1891 Lettre 1218. Lors de l'envoi des « Anciennes Règles Monastiques ». Une lampe mourante. Excuses et bénédiction J'ai le plaisir de vous transmettre les « Anciennes Règles monastiques » - et je vous demande humblement de les accepter pour votre propre bibliothèque. Au cours de cet agréable travail, j'ai été consolé par l'espoir que nos moines accueilleraient ce livre avec joie, voyant qu'en général il était très similaire aux ordres anciennement établis de la vie monastique, et seraient inspirés par le zèle pour suivre les pères originaux, et s'empresseraient de compléter ce qui leur manquait et de corriger, autant que possible, ce qui n'allait pas. Tout cela rafraîchira la vision du monachisme pour tous ceux qui veulent examiner ces statuts. Je pense que c'est le dernier livre de moi. Bien que beaucoup de choses restent à réaliser par rapport à ce qui était prévu au départ, le relâchement de ma tête et la perte de force me privent de la possibilité de commencer quoi que ce soit. Alors je m'assois, les mains croisées. Mais, Dieu merci, nous avons beaucoup de scientifiques. Tout sera refait sans nous. Seigneur, aide tous les travailleurs. Je me sens coupable devant vous de n’avoir rien écrit pour la Gazette de l’Église, mais j’ai demandé les deux, s’il vous plaît, pardonnez-moi. Peut-être que l'envie et l'enthousiasme d'écrire viendront. Je vous souhaite la santé et toute l'aide nécessaire de Dieu dans vos travaux. La bénédiction de Dieu soit sur vous. Je demande vos prières pour mon péché. Avec un vrai respect et une dévotion totale, je dois être votre livre de prières sincère et zélé. L'évêque Théophane, aux nombreux pécheurs. 30 novembre 1992 Vous pourriez être intéressé par :