Выпуск 7

Carta 1050 1051 1052 1053 1054 1055 1056 1057 1058 1059 1060 1061 1062 1063 1064 1065 1066 1067 1068 1069 1070 1071 1072 1073 1074 1075 1076 1077 1078 1079 1080 1081 1082 1083 1084 1085 1086 1087 1088 1089 1090 1091 1092 1093 1094 1095 1096 1097 1098 1099 1100 1101 1102 1103 1104 1105 1106 1107 1108 1109 1110 1111 1112 1113 1114 1115 1116 1117 1118 1119 1120 1121 1122 1123 1124 1125 1126 1127 1128 1129 1130 1131 1132 1133 1134 1135 1136 1137 1138 1139 1140 1141 1142 1143 1144 1145 1146 1147 1148 1149 1150 1151 1152 1153 1154 1155 1156 1157 1158 1159 1160 1161 1162 1163 1164 1165 1166 1167 1168 1169 1170 1171 1172 1173 1174 1175 1176 1177 1178 1179 1180 1181 1182 1183 1184 1185 1186 1187 1188 1189 1190 1191 1192 1193 1194 1195 1196 1197 1198 1199 1200 1201 1202 1203 1204 1205 1206 1207 1208 1209 1210 1211 1212 1213 1214 1215 1216 1217 1218 Carta 1050. Philokalia en traducción rusa con adiciones. El concepto de Filocalia. Su origen y significado para los lectores. El método de compilación de la Filocalia rusa y su relación con el original griego. Ofreciendo a los amantes de la lectura espiritual la conocida Filocalia en traducción rusa con adiciones, consideramos que es nuestro deber decir algunas palabras sobre qué es la Filocalia. Contiene una interpretación de la vida escondida en el Señor Jesucristo. Escondida en el Señor Jesucristo, la vida verdaderamente cristiana comienza, se revela y asciende a la perfección en su propia medida, según la buena voluntad de Dios Padre, mediante la acción de la gracia del Espíritu Santo inherente a los cristianos, bajo la dirección de Cristo el Señor mismo, quien prometió estar con nosotros todos nuestros días inseparablemente. La gracia de Dios llama a todos a una vida así; y para todos no sólo es posible, sino también obligatorio, porque contiene la esencia del cristianismo. No todos los que son llamados y participantes reales de ella son participantes de ella; no todo el mundo participa de él en la misma medida. Los elegidos entran profundamente en él y ascienden alto en sus grados. Sus manifestaciones, así como la riqueza de la región en la que se revela, no son menos abundantes y variadas, como los fenómenos de la vida ordinaria. Y si todo lo que sucede allí pudiera entenderse claramente y representarse claramente: ataques enemigos y tentaciones, luchas y victorias, caídas y levantamientos, el surgimiento y fortalecimiento de diversas manifestaciones de la vida espiritual, el grado de éxito general y el estado característico de la mente y el corazón, la interacción de la libertad y la gracia en todo, el sentimiento de la cercanía y la lejanía de Dios, el sentimiento de la omnipotencia providencial y la posición de uno mismo - final e irrevocable - a la diestra del Señor, con el abandono de todo. los propios métodos de acción, con una acción constante e intensa; si todo esto, y mucho más, inseparable de la verdadera vida en el Señor, pudiera representarse de forma clara e inteligible, se presentaría un cuadro tan atractivo como instructivo: un cuadro similar a un viaje por el mundo. Los viajeros escriben notas de viaje sobre todo lo que encuentran en su camino y que es digno de atención. Los elegidos de Dios también escribieron sus notas en diferentes direcciones, trazando todos los caminos de la vida espiritual, sobre todo lo que encontraron y vivieron en este arduo viaje, pero el destino y el significado de esas y otras notas no son los mismos. Aquellos que no tienen medios para viajar pueden, sin moverse de su lugar, formarse conceptos e ideas bastante aproximados sobre países extranjeros leyendo las notas de viaje de otros viajeros, porque las formas de vida de todas las criaturas son más o menos similares entre sí, sin importar en qué países aparezcan. Este no es el caso en relación con las experiencias de vida espiritual. Sólo aquellos que recorren el camino de esta vida pueden entenderlo. Para quienes no se han adentrado en él, este es un país completamente desconocido. Pero incluso aquellos que se unen a él no pueden comprenderlo todo de repente. Sus conceptos e ideas se vuelven más claros a medida que avanzan y se adentran en la tierra del espíritu. A medida que aumentan las propias experiencias de vida espiritual, las indicaciones de las experiencias observadas por San se vuelven claras y comprensibles. padres en sus escritos. Con todo esto, sin embargo, la descripción de diversas manifestaciones de la vida espiritual que nos dan los escritos patrísticos no es un regalo desperdiciado para todos los cristianos en general. Deja claro a todos que si aún no ha experimentado lo que se dice en esta descripción, significa que el modo de vida establecido para él, a pesar de que su conciencia cristiana está reconciliada con él, no es una perfección completa, mejor que la cual no hay nada que desear y más allá de la cual no hay adónde ir. Al dejar esto claro, no se puede evitar irritar los celos por el éxito; no puede evitar avanzar, señalando algo mejor que lo que posee. Para aquellos que han emprendido el camino hacia lo mejor y más perfecto, da las instrucciones necesarias en casos dudosos y desconcertantes, cuando no se dispone de una guía experimentada, o cuando ésta misma encuentra insolubilidades que no nos permiten tomar decisiones finales que eliminen cualquier vacilación en el caminante. Es muy importante saber cómo y dónde pisar en un caso determinado, para no equivocarse. Y aquí algún dicho paternal en pocas palabras dispersa la oscuridad, brillando como un rayo en medio de la noche. En general, se trata de un invernadero espiritual, en el que el creyente, leyendo las instrucciones sobre los fenómenos de la vida espiritual, entra con la conciencia y el corazón, y allí, sujeto a las influencias tangibles de las contemplaciones excitadas, siente que en este momento flota en alguna otra atmósfera, luminosa y vivificante. Estos son momentos alegres y, a continuación, suelen nacer y madurar varios descendientes en el árbol de la vida espiritual. Y por eso no es sorprendente que quien ha experimentado esto, tan pronto como encuentra un momento libre, se apresure a realizar descripciones experimentales de la vida espiritual, así como quien ama las ganancias se apresura a ir a lugares que prometen ganancias, y quien ama el placer, a lugares de placer... Al mismo tiempo, anhela respirar el aire espiritual revitalizante y alentador. Y, sin embargo, esto no es un simple amateurismo. No, se trata de una cuestión de necesidad esencial para el éxito y bienestar de nuestro espíritu. Por eso entre los verdaderos cristianos siempre ha habido y hay una necesidad de tener a mano escritos patrísticos sobre la vida espiritual. Pero por muy encomiable que sea el sentimiento de tal necesidad, es igualmente obligatorio satisfacerla en nombre de quienes tienen el deber de hacerlo y la fuerza para hacerlo. Siempre estuvo satisfecha con las ediciones de estos escritos en su totalidad, por ejemplo, San Macario, Isaac y Efraín sirio, Clímaco y muchos otros; así que nada menos que los elegidos entre ellos. La conocida Filocalia, como la mejor de ellas, también pertenece al número de estos elegidos. Ahora está claro que existe una Filocalia. Nos brinda, como dice el título, las palabras y capítulos de la sagrada sobriedad, es decir, discusiones completas y dichos breves sobre la vida espiritual interior con todas sus manifestaciones y actividades características. Este es un libro compilado para satisfacer las necesidades espirituales de aquellos que son celosos del éxito espiritual. Quienes lo leen saben qué tesoros de sabiduría espiritual se esconden en él: lo leen y lo disfrutan. Pero mientras disfrutan y se edifican al leerlo, no ocultan su triste pesar de que mucho de él sigue siendo incomprensible no por la altura y profundidad de su contenido, sino por lo anticuado de la traducción. Por tanto, la necesidad de una nueva traducción de este libro es obvia. Esta necesidad ha sido reconocida desde hace mucho tiempo y fue satisfecha en cierta medida por las traducciones publicadas en la “Lectura Cristiana” desde los primeros años de su publicación, y por las publicaciones de artículos individuales incluidos en la Philokalia, como Santa Máxima (sobre el amor, está en griego. Bondad), Hesiquio, Pedro de Damasco. Inicialmente, el compilador de esta colección sólo tenía en mente comprobar lo que ya estaba traducido, lo que aún no lo había sido, y entregar a los lectores la Filocalia en la traducción rusa, completa, en la composición que tiene en griego. Pero luego llegó a la convicción de que es necesario aumentar la Filokalia incluso en comparación con el volumen que tiene en griego. Porque, aunque la Filocalia griega es más completa que la eslava; pero aún no contiene todo lo que los santos nos dieron. padres como guía para la vida espiritual y cómo nos gustaría brindar beneficio y consuelo a quienes aman dicha lectura. De ahí que la colección propuesta, también la Philokalia, sólo se amplíe. Nuestra nueva colección sigue los pasos de la anterior Philokalia. Pero al ver que el padre cuyo artículo está colocado en él tiene otros artículos, recurre a ellos y, si los encuentra acordes con su carácter, los toma en sí. Además, al notar que entre el padre y el padre de quien fueron tomados prestados los artículos, hubo otros padres que nos dejaron escritos sobre la vida espiritual, se enriquece con ellos. Así, en la antigua Filokalia de San Antonio se incluyeron sólo sus instrucciones en 170 capítulos; la nueva colección incluye otros escritos de Santa Antonia. Allí se omite a San Macario (de él se introducen perífrasis metafrásticas de instrucciones en 150 capítulos: nuestras 7 palabras). Aquí están sus instrucciones presentadas en algún orden sistemático en su propio discurso. De Isaías el Ermitaño hay sólo 27 capítulos: dichos breves; Aquí están los 29 capítulos conocidos en una nueva traducción del latín. Lo mismo se hizo con Evagrio y San Marcos con el asceta. Este será el caso en todas las elecciones de artículos posteriores. Esta es la imagen de la composición de la nueva Philokalia. Seguirá los pasos del anterior, reponiéndolo. No predecimos qué se incluirá exactamente en él, pero recopilaremos libro por libro, teniendo en cuenta una cosa: no privar a los amantes de esta lectura de nada que les resulte útil para guiarlos a la vida según Dios. En cuanto a la forma de presentación de los artículos, consideramos nuestro deber señalar que no todos los escritos se incluirán íntegramente. Muchas cosas son mucho más convenientes para presentarlas en extractos. Esto se hará a veces en algún orden sistemático y otras veces sin él en forma de dichos separados. Pero las mismas instrucciones de los padres siempre serán ofrecidas con sus propias palabras. El primer libro de la Philokalia se ofrece a los lectores en su nueva composición. Incluye: 1) los escritos de Santa Antonia; 2) extractos de las conversaciones de Santa Macaria; 3) las palabras del ermitaño Isaías; 4) escritos del monje Evagrius; 5) instrucciones del sello de San Asceta. Los artículos aparecen en este orden en la Philokalia griega. En el nuestro sólo se incluye St. Macario y San Casiano, parados allí entre Evagrio y San Marcos, pospusieron el nuevo hasta el próximo libro. Contra San Antonio, en tiempo y significado, está San Pacomio, de quien tenemos las reglas comunales. Esta carta fue transferida al norte de la iglesia oriental de San Basilio el Grande. También aparece representado en los escritos de Santa Casiana. Habiendo colocado en el segundo libro los estatutos de San Pacomio y Basilio el Grande, consideramos legítimo posponer el estatuto de Santa Casiana. Por afinidad, se les adscribirá también el estatuto de San. Venedicta. Y con esto finalizará la composición del segundo libro. Carta 1051. Las necesidades de los eslavos y árabes y la idea de establecer una sociedad para satisfacer estas necesidades. ¡Dios te ayude! ¡Sálvate a ti mismo! Estoy muy contento con tu carta. Que el Señor os recompense por vuestro amor y cuidado por los cristianos aquí. ¡Muchas necesidades! Creo que en la buena Rusia hay muchos simpatizantes; pero no hay voz que hable a todos y despierte la bondad latente. Dejemos que el discurso continúe por ahora en el centro: San Petersburgo; de allí pasará al corazón: Moscú, etc. ¡Esto es preparación! No podemos hacer nada sin comunidades. El gobierno tiene muchas necesidades propias. Y aquí con el mundo en un hilo, la camiseta desnuda. Necesitamos escuelas para niños y niñas. A nivel local, los búlgaros tienen ambas cosas: necesitan estímulo, asistencia y patrocinio. Una vez que lo inicies inicialmente, verán lo que es bueno y comenzarán a respaldarlo ellos mismos. Actualmente sería necesario organizar dos instituciones, para las cuales los celosos búlgaros ya han sentado las bases. Se trata de un internado, en Constantinopla, y una escuela de gusanos de seda en Eski Zagra. Izvorsky se ocupa del primero y K. del segundo. Ambos reciben beneficios de nuestro gobierno, pero no alcanzan para todo. ¡Recuperemos a estos dos establecimientos! Luego irán solos. En cuanto a los árabes, tanto al principio como después, todo debe ser arreglado y sostenido por quien asume la tarea de cuidar de ellos con caridad. ¡Pobre! Casi no hay escuelas para niños, y para las niñas ni siquiera se oye hablar de ellas, es decir, ortodoxas. Mientras tanto, los extraterrestres plantan estas instituciones en todas partes y, mereciendo gratitud, se las llevan. Qué lindo sería establecer algo bueno en Damasco. ¡Pero dónde están los caminos! Y sin ellos, ¿qué podemos decir? Sobre todo lo que sucede aquí, escribo, según la costumbre aceptada, a Konstantin Stepanovich, con la confianza de que no escribo solo para él, sino para todo el Santo Sínodo. Hasta ahora ya se ha enviado por carta. Aunque quiero aprovechar esta oportunidad para escribir al Fiscal Jefe del Sínodo S., Conde A.P., me veo obligado a abstenerme de hacerlo hasta que llegue el momento. Ya se ha enviado una respuesta a las preguntas formuladas. No hay forma de satisfacer el deseo principal: encontrar profesores. Es escaso en Constantinopla. Hay alguien que es a la vez amable e inteligente y quiere ir. Se da a saber sobre él. Aprovecharé tu consejo para escribirle a Prokhorov. Lo conocí una vez. Pero uno, dos y tres: ¿qué harán? Necesitamos crear una comunidad, un equipo a favor de los cristianos de Oriente. La Madre Rusia es amplia y amable. Simplemente explícalo y aquí tienes un centavo: 60 millones. Un kopeck, otro un rublo, otro un diez y un capital. Entonces podrás escribir planos libremente. Y ahora sólo estamos interpretando, y esto es necesario, y esto es necesario. ¿De qué sirve lo que conocemos e interpretamos? Necesitamos dinero. Ni el Santo Sínodo ni el gobierno los conseguirán. Tienen un abismo de necesidades. Necesitamos construir muchas escuelas y seminarios. ¿Está al este? Trabaja duro y convoca a la comunidad. Sólo éste es el remedio. Predica esto al menos a todos. Si ya tuviéramos una comunidad y con una base sólida, ¡qué éxito tendría todo! y ahora somos como cangrejos de río arruinados. Luego, si era necesario abrir una escuela, buscaban una persona, le daban dinero, iban a Damasco y la construían. Para decirlo sin rodeos, un filántropo privado actúa, nadie se preocupa por él y a él no le importa nadie. Sólo patrocinio. ¡Oh! ¡Qué bueno sería! Pero hasta que tengamos esto, no hay nada que interpretar. No podemos hacer nada y no lograremos nada. ¡Amarga situación! Están robando a los cristianos ortodoxos delante de nuestras narices, ¡¿y cómo los están robando?! Con derecho a robar. Y simplemente miramos, jadeamos y seguiremos jadeando. ¡Te deseo todo lo mejor del Señor! Tu devoto Ar. Feofán. 2 de junio. Carta 1052. Saludos a quien ha regresado de un viaje a los santuarios rusos. Sobre el próximo aniversario. Un curioso proyecto sobre colección de velas ¡Dios te ayude! ¡Sálvate a ti mismo! ¡N-lay V-vich! Respondiste con fuerza. Ni siquiera sabemos lo que se nos ocurrió... Bueno, gracias a Dios, que finalmente has llegado sano y salvo a tu rincón. “Descansa ahora”, disfrutando de los recuerdos de los santuarios que has visto. – ¿Ves qué clase de gracia hay para el santo en Rusia? - ¡¿Cómo es posible que ella muera?! - Así el Señor lo revela todo, poco a poco. "Y hay esperanza de que todo finalmente encaje en su lugar". ¡Dios lo conceda! – ¡¡Qué Nóvgorod!! – Casi nada se escribe sobre él. Si encuentra algo que no sea información del periódico, compártalo con nosotros. Oh, el reverendo Leontiy sabe por él que está con Vladyka en Novgorod. Es muy extraño que a las 8 no se hubiera hecho ninguna orden en ningún lado, ni en el lado espiritual ni en el secular. No hicimos nada y no quedó rastro de ello. Los comerciantes prepararon algo para el pueblo y los soldados. Pero esto no tuvo ningún efecto. Porque no había nada que embellecer en la palabra. “Y no se podía hacer nada en la iglesia”. Quién sabía, se podía suponer que sería cancelado. Y no hay ninguna simpatía por este aniversario y especialmente por el mal monumento. Sin embargo, esperaremos detalles de usted. La princesa está bien; – tose un poco, pero no es grande. Y Alyosha está sana. Gracias por saludarlo. Ahora quiere convertirse en monje. No sé qué quiere mañana. – Todo lo demás está bien para nosotros. -¡¿Has oído qué problemas han llegado?! Alguien hizo un proyecto sobre coleccionar velas, es muy curioso. Lo imprimieron y nos lo enviaron para discutirlo. Por favor, infórmate y cuéntame ¿cómo nació? – ¿El Santo Sínodo sabe de él? ¿Simpatizan con él Vladyka y otros obispos y clérigos de San Petersburgo? - No se puede aprobar. Necesitamos cruzarlo. Pero sería incómodo contradecir al Santo Sínodo. - Y a pesar de ello, debemos rechazarlo. Es cierto que algún idiota, que no estaba familiarizado con la iglesia y sus asuntos, la estropeó. "Sería una lástima que lo trajeran". Así que por favor averígualo y cuéntamelo. - Mientras redactamos la respuesta, su aviso será suficiente. – ¡¿En qué extremos estamos ?! – Como un ahogado, nos agarramos al primer tablero que encontramos. Señor, envíanos una cabeza más rápida, más profunda y más fuerte para arreglar nuestros asuntos. Y necesitamos dinero. Todo se vuelve difícil y estancado. – Tanto los estudiantes como los mentores apenas viven. ¿Qué tienes? "Aquí hay barro y frío". - Ya lo hemos ahogado dos veces. Les deseamos todo lo mejor del Señor. – Ruega a Dios por nosotros. Inclínate ante todos tus conocidos. Su querido peregrino Feofan E. Tambovsky. 13 de septiembre. Carta 1053. Sobre su trabajo de revisión y compilación de nuevos libros. Reseña de los intérpretes alemanes de libros sagrados. ¡La misericordia de Dios esté con vosotros! ¡Siempre estás en problemas! ¡Y sin descanso y sin cansancio! - Bueno, ¿qué debemos hacer? Es cierto que Dios te dio esa mentalidad: mucha preocupación. Trabaja para bien. No tiene sentido mirar las obras. Y el pobre Vysha, todo pasa a un segundo plano. - Y así es como Dios lo arreglará. Cuando Dios quiera que llegues ahí, entonces hablaremos de algo. "El patericon resulta bastante útil, por lo que volver a sentarse sobre él supone un trabajo extra. Lo comprobará usted mismo. Tres de sus artículos se publicaron en Tamb. declaraciones en mi época. - No está mal. - En cuanto a otras cosas, escribiste algo mal. No tengo lo que recuerdas. Sólo hay un esbozo del ascetismo, que debes revisar y reescribir tú mismo: porque ningún sabio puede entender cómo está escrito. Y este es un trabajo que no se terminará. Comienzas y ¡Renuncia! - Es cierto que la fecha límite no ha llegado. - No hay nada más además de esto. - Ahora me he preparado un montón de intérpretes, los más sensatos, simplemente alemanes. Y estoy empezando a mejorar en la interpretación. – Tomé la primera carta de Petrovo. - Te contaré un secreto. Que trabajo este!!! Sermón como el infierno. Y luego tus ojos se abren cada vez más y es posible que veas algo. - Los Nemchurki están todos locos. - La forma en que lo interpretan se les va de las manos. ¡Qué sabios! Una vez tomé el salterio. Los Nemchurkas lo han distorsionado todo, pero se basan en el texto hebreo. Y se hizo necesario adoptar el judaísmo. Las cosas fueron un poco mejor. Y será suficiente para distinguir dónde se inclinan y dónde deben estar. - Es un asunto menor. No existe una Biblia judía. “Y no sé a quién acudir”. Parece que tienes un agente de la Sociedad Bíblica y una tienda en San Petersburgo. Si realmente la hay, entonces es cierto que la Biblia hebrea está ahí. – Por favor, cómprelo y envíelo. Enviaré el dinero. Todo está bien para nosotros. - Y Dios envía salud. ¡Gracias al Señor por todo! – Te deseo todo lo mejor del Señor. Tu peregrino E. Feofan. 25 de septiembre. Carta 1054. Debemos confiar en Dios y estar contentos con el servicio que Dios envía ¡Padre N-lay V-vich! ¡Dios te bendiga y tenga piedad! Por última vez os digo: ¡Cristo ha resucitado! Que el Señor bendiga vuestra complaciente paciencia y vuestra indudable confianza en Su providencia omniarregladora. Espera, empuja y se abrirá, de lo contrario se hará la voluntad de Dios. ¿A quién envía Dios el ministerio? A otro, aurífero; y a otros melíferos. ¡¿Qué hacer?! Dios deja el acuerdo final hasta el próximo siglo. Ya nadie será bloqueado allí. Hasta entonces, esto está escrito: si toda nuestra esperanza se limita sólo a este siglo, entonces seremos los más miserables de todos los pueblos. ¡¿Cómo es?! Hay un trozo de pan: ¡gloria a Ti, Señor! Existe la oportunidad de dar un vaso de agua a los pobres: dos veces, gloria a Ti, Señor. ¿Qué sigue? Y esto prevalece. Te deseo paz. ¡Dios lo bendiga! Carta 1055. Sobre la promoción de funcionarios a cargos sacerdotales. La respuesta para alguien que desea convertirse en monje. ¡Dios te ayude, N-lai V-vich! Me sorprendió lo que el Pr. te ofreció. Platón. Realmente no ven adónde pueden llevar esas cosas. Eres una persona conocida y ven, te nombraré arcipreste de la catedral, donde no hay absolutamente nada que hacer. ¡Pero eso es todo! "Cuando tales procedimientos se hagan públicos, todos los funcionarios que no tengan nada que comer irán al infierno". ¿Qué harán entonces los obispos pobres, que ya no tienen dónde escapar de los solicitantes de plazas? Es sorprendente con qué entusiasmo nos aferramos a lo nuevo sin decidir primero qué hacer con lo viejo. Por supuesto, aquí no hay nada contrario a los decretos de la iglesia; pero aún así debemos esperar de antemano lo que decidirá el Santo Sínodo. El obispo de Moscú no tiene nada que tomar como ejemplo. Hay un espíritu especial y un poder especial allí. Y somos como pigmeos. Sin rechazar esta oferta de manera muy inteligente, no estás mirando sabiamente hacia el bosque. Para ti, la ley está escrita por Dios: vivir como vives. Hay un servicio que no es malo ni impío, un servicio que da al siervo un alma diferente y lo lleva por el camino correcto. ¿Por qué mirar otra cosa ahora? Aquí hay un decreto de Tambov, espíritu. Consistorios - permanecerán como están hasta discreción. Sólo en este caso es necesaria una posdata: sujeto a estricta supervisión y recomendado mensualmente, o algo más. Bueno, esto puede quedar como imposible en relación contigo. Simplemente oblíguelos a no adivinar nada. Cuando llegue el momento, la puerta se abrirá sola. Ve entonces. ¿Qué tal un monje? El que permanece uno con el Señor es un monje y hay un monasterio en su corazón. ¡¿Eso es qué?! Prepárate de esta manera y todo estará bien. No se puede estar en un monasterio sin obediencia, pero os darán obediencia, esa es la vanidad de la vida. Así que da igual, quédate como estás. No estoy escribiendo esto en broma. Su muy humilde Teófano, obispo. Tambovsky. 21 de agosto. Carta 1056. Esfuerzos para abrir la Escuela Diocesana de Mujeres en Tambov ¡Dios te ayude! ¡Sálvate a ti mismo! ¡El más amable N-lay V-vich! Tomo la pluma para desearles buena salud -y juntos- y mostrarles la oportunidad de realizar una muy buena acción. Exactamente, pido un deseo, y no de alguna manera; y es genial iniciar una escuela para niñas del clero. Se abre una oportunidad para comprar una casa de forma muy rentable. Casi llegamos a un acuerdo. Sólo se hace una breve parada en las fuentes de la invención del dinero. ¡Tal vez! Sólo un poco y ahí se acabaría el asunto. Por el amor del Señor, averigüen en algún lugar y con alguien si el Santo Sínodo nos dará algo para el establecimiento inicial y si también nos seguirá dando algo. Si alguien dice una palabra a nuestro favor de antemano, cuando pensemos en inscribirnos, podremos garabatear en casa. Tómese la molestia de averiguarlo y háganoslo saber, por el amor del Señor. Además, voy a abrir una escuela, pero no conozco sus estatutos. Por favor, busquen, si es posible, y no demasiado difícil, la carta de Tsarskoe Selo y envíenmela para que redacte nuestra carta, que, por supuesto, en algunos puntos debería ser diferente de la local. Los conceptos básicos generales, sin embargo, deberían ser los mismos. Por favor busca y date prisa. No espere hasta venir a nosotros desde Zadonsk. Luego comprobaremos juntos si ya se ha redactado el estatuto en un nuevo traje: Tambov. ¡Perdóname y ruega a Dios por mí! Con los más sinceros deseos acudo a usted, Theophan, Bp. Tambovsky, tu más humilde. 14 de junio. Carta 1057. Respuesta a pensamientos sobre el ordenamiento del destino terrenal ¡Cristo ha resucitado! ¡Dios te ayude, N-lai V-vich! ¡Sálvate a ti mismo! Me asustaste. “Así que estoy tratando de asegurarme de que al retrasar la respuesta no nos olvidemos de la respuesta, así como olvidamos el asunto de la salvación en general de la misma manera”. – ¡Dios te bendiga y concédenos la paz! Todos os preguntáis cómo os organizaréis. - Deja de pensar, sólo mira tus pies y a tu alrededor. El camino del Señor se arregla con tranquilidad, no con discreción, como se jactan los que se jactan de la prudencia. Él viene solo. Una vez que ingrese, solo se sorprenderá de cómo salió todo. Entonces decide. Usted mismo recetó la solución; para la tranquilidad de los padres, ¡¡¡es necesario que esté aquí!!! - Aquí todo se decide. Este es el mandamiento de Dios. A nadie en el mundo se le ha ocurrido jamás agradar a Dios violando un mandamiento. Puedes olerlo. Quieres eliminar este obstáculo. Esperar. Desaparecerá por sí solo. “Entonces sea la voluntad de Dios”. Hasta entonces, pensar y adivinar es perder el tiempo. – Es bueno vivir en un monasterio por un tiempo. ¿No es posible construir un monasterio en casa? Un verdadero monasterio está en casa. Cuando te acostumbres a vivir como en un monasterio en casa, las cosas estarán bien en el monasterio. – ¡¡Y ahora, puedo preguntar, estás en un camino desastroso?!! – ¿Qué te impide salvarte? Es correcto creer, cumplir los mandamientos y ser santificado por los sacramentos, guardar los pensamientos, gobernar los sentimientos del corazón como debe ser, etc. etcétera. ¡Dios te ayude en todo! Te escribo esto en broma. Y ahí estás tú mismo, como sabes. Cada uno responderá por sí mismo. Con verdadero respeto y sinceros buenos deseos, tengo el honor de ser su libro de oraciones más cercano, Theophan Bishop. Tambovsky. 14 de mayo. Carta 1058. La lucha contra los espiritistas y el materialismo Me interesaba Buchner. Ahora el espiritismo ocupa: los opuestos. ¡Pero ambos son malvados enemigos de Dios, destructores de la humanidad ciega! Copio deliberadamente todos los libros de los espiritistas para familiarizarme brevemente con ellos. Es difícil juzgar por las críticas de los demás. Mientras tanto, también luchamos contra el materialismo. Entonces, en general, decidir no cuesta nada, pero cuando tocas los detalles, es mucho más difícil. – ¡Hay mucho que revisar! Y hay algunos puntos intrincados. La geología está en camino y hay una gran piedra que no será movida pronto, sobre todo porque es difícil estudiarla por sí sola. ¿Qué podemos hacer nosotros, los provinciales? Deberías haber iniciado allí toda una sociedad de apologistas. Y escribe, y escribe. ¿Qué podemos hacer? Tu peregrino Feofan, obispo. Tambovsky. 16 de junio. Carta 1059. Sobre sus sermones ¡Te deseo paz! – Le estoy muy agradecido por los sermones que pronunció. Lo recibí por correo. Es como si hubieran mejorado. Es cierto que tu afán por imprimir les dio un extra de belleza. Incluso creo que ahora no podrás escribir así. Aunque todos fueron escritos la noche antes del servicio, o incluso la mañana antes de la misa. "Hace mucho tiempo que no predico sermones". Relájate. Ahora me siento más fuerte y es como si volviera a hablar. – Enviarlo lo antes posible por transporte. Puede ser necesario. – ¿Por qué no escribes nada sobre la situación actual? Pecado. Necesito saber la verdad. Porque hay muchos pensamientos vacíos flotando por ahí, que es mi trabajo dirigir por el camino recto. Parece que te perdiste esto. Carta 1060. Atención científica al cáncer viajero. Acerca de traducir la Biblia del hebreo Gracias por tus problemas. Dios os ayude en todo - en todo. Puedo ver por todo que estás muy ocupado, y ocupado con lo que te drena el alma. Esta propiedad es la mente. Una vez que esta astucia se introduzca en tu cabeza, te arrancará todas las venas. Cuidados alimentarios de la vida cotidiana. Pero la preocupación del científico es la del cáncer en sí. - Eso es cierto. La medicina realmente no piensa en esto. Les están diciendo malentendidos sobre el texto hebreo. Otra cosa es que lo haga un erudito o un traductor, y otra cosa es publicar el texto completo en hebreo. No debe crearse en función de varios textos. La traducción real aún no se ha publicado y la real ya se está imprimiendo. Lo que se imprime se lee, lo que se lee se aprende. Luego el Sínodo publica el suyo. No tiene forma de publicarlo en hebreo, y eso marcará la diferencia. En los libros la diferencia no es nada, pero en las mentes la diferencia es algo grandioso. – Después de todo, habrá aún más divisiones. ¿Dónde están mirando? Vas a montar, ¡bien! Es cierto que ahora está en Moscú. - ¿Te importaría adónde ir ahora? En Sarov, Zadonsk. ¡Ven a Tambov! Él estará muy feliz de verte. Tu peregrino Feofan, obispo. Tambovsky. 11 de marzo. Carta 1061. Los estudios del santo en lengua y literatura inglesas. Revisión del ascetismo y del Patericon Recibí los dibujos en perfecto estado de funcionamiento. Muy agradecido. Completamente satisfactorio. Ahora solo dibuja chicos. Pero los chicos aún no han llegado a ese punto. Dios enviará. En cuanto a las cartas sobre la vida cristiana, le escribía a la princesa y le pedía que las reenviara lo mejor que pudiera. Creo que estuviste allí en Maslyanaya y ya todo está arreglado. Otra petición. Eres mi profesor de inglés por brindarme un tutorial muy completo. Ahora serás profesor de literatura inglesa. Siento una extrema necesidad de intérpretes ingleses de las Escrituras e historiadores de la iglesia. Parece que son más tranquilos y más temerosos de Dios que los alemanes, y más profundos que los franceses. Ayúdame a adquirir este tipo de escritos. Descubra qué buenas interpretaciones de las Escrituras y buenas historias de la iglesia hay en inglés, y qué mejor revista teológica, y dímelo. Ordenaré que L. Isakov sea puesto en libertad. Deberías preguntarle a Ivan Terentievich Osinin, un mentor académico, o si hay sacerdotes ingleses allí. Parece que en San Petersburgo vive un tal G. Michel, secretario de la embajada inglesa. ¡¿No es ahora cónsul?! Parece que esto fue mencionado en los periódicos. Estuvo conmigo en Vladimir y de sus discursos quedó claro que no era ajeno a los conceptos teológicos. Quizás él lo sepa. Consigue explorarlo todo. Que el Señor os envíe ayuda en vuestras labores y alivio en las tribulaciones. Pero, después de todo, ¿por qué sabríamos que una buena acción es una buena acción, si no por sus opuestos? ¡Tomar el corazón! Igualarás. Ahora estoy sentado ante un ensayo sobre el ascetismo. Ha estado conmigo durante mucho tiempo sin ninguna atención. Ya revisé una parte; pero ya había sido revisado y publicado en Tambovskie Vedomosti. Lo revisé un poco más y me deshice de la correspondencia. Yo mismo comencé a reescribir la segunda parte, porque hay muchas cosas que hay que limpiar y cambiar: fue escrita hace mucho tiempo. Exactamente, justo en blanco. ¿Pasará algo? Habiendo terminado mi ascetismo, comenzaré a limpiar el Patericon. ¡Oh! Esto es una pasión: ¡los libros! La parte de atrás de tu cabeza comienza a doler tan pronto como miras. Pero no hay nada que hacer, lo aceptaré; Tienes que terminar antes de emprender algo nuevo, aunque a veces incluso eso se hace. Mañana es el cumpleaños de Feofan. La petición fue reescrita y enviada al Santo Sínodo ese día. ¡Gloria a Ti, Señor! Invierto 10 rublos. Quizás llegue. Les deseo todo lo mejor del Señor. Tu peregrino E.F. 11 de marzo. Carta 1062. Sobre el significado de los monasterios. Supuesto sobre la compilación de una colección paterna. ¡La misericordia de Dios esté con vosotros! ¡N-lay V-vich! Ahora has visto los monasterios y ves que todavía tienen la gracia del Señor. – Sí – tenemos muchos, muchos verdaderos monasterios donde los hijos de Dios maduran bajo una buena supervisión. Y cuanta fruta traen a la zona?! - Después de todo, todos aquellos que no han visto monjes, solo coleccionistas y ensambladores, están gritando en San Petersburgo y Moscú. - Con todo esto, sin embargo, debemos admitir que si nos golpean a los monjes es porque nosotros mismos les damos la espalda. - Debería dar un poco de miedo. “Pero también hay un Señor que lo gobierna todo”. ¡Culpable! En cuanto al manuscrito griego, me dijeron que debía devolvérmelo. Y la traducción está a tu disposición. – Ese manuscrito, junto con mis otros libros, debería ir a algún seminario o biblioteca académica. “No entiendo lo mal que te expliqué esto: soy culpable”. En cuanto al cobro paterno o senil, estamos de acuerdo contigo. – Eligiendo el dicho de Santa Antonia del lat. Viejo, se me ocurrió que sería muy útil compilar una colección de dichos y leyendas dispersas, donde todo estaría incluido, tanto en ese manuscrito griego como, además, en Lavsaik y Limonar y en la historia de los amantes de Dios. "Pero el orden que escribí no fue lo que se te ocurrió". – El orden alfabético me parece muy inapropiado. Esta colección debería ser una guía. ¿Por qué es necesario ordenar el dicho y la leyenda en el transcurso de la vida? Todavía no he perdido la fe en que el plan de vida que construí e inventé en los temas sobre el camino de la salvación estaba lejos de la realidad. Quería basar esta colección en este plan. – Si Diaghilev aún no ha comenzado la tarea o está lejos de terminarla; Entonces podríamos cambiar las cosas de esta manera. Cuando nazca el acuerdo, entonces estaré listo para revisar mi trabajo y juntos forjaremos algo. - Si estás de acuerdo, - en ese caso, envíame todo, - es decir, no sólo el manuscrito griego, sino también el manuscrito traducido. Están todos los demás libros. Me sentaré y separaré todo. Pasarán uno o dos meses. - Esto es sólo una indicación. Haré que los monjes hagan un extracto de ellos. Esto llevará más tiempo. - Pero apurémonos. Me gustaría mucho que esto se solucione. - Todo esto se le entregará a su disposición al finalizar. Estoy muy contento de ver a Diaghilev en el Above. Dios quiera que cumpla su intención. Felices vacaciones de mi parte y felicito a los demás. Su peregrino Bp. Feofán. 17 de marzo. Carta 1063. Sobre la oración. La irrelevancia de la imaginación en materia de oración ¡Que el Señor envíe alegría a tu espíritu y la coloque en ti para siempre! Nuestra Archimadrita va de nuevo a Moscú y a San Petersburgo. Le escribo sin saber si te encontrará en casa. Estás preguntando sobre la oración del peor libro de oraciones. ¡¿Cómo rezo?! Intento por todos los medios durante la hora de oración tener la convicción de que Dios es omnipresente incluso aquí, donde está mi conciencia, y que Él ve y oye no sólo la palabra, dicha o no, sino también cada movimiento del pensamiento, y especialmente del sentimiento. Evito cualquier imagen por difícil que sea. Cuando la oración viene acompañada de sentimiento, entonces no hay dificultad en mantener la fealdad en la oración; esto deja claro que la fealdad en la oración es algo real - y que para lograrlo hay que esforzarse hasta el punto de la oración sincera - y ha comenzado a descender de la cabeza al corazón. Cómo lograr esto se detalla en las cartas relacionadas con las cartas de Speransky (le pedí a Askochensky que se las entregara. ¿Las entregó?). Además, no es necesario que imagines con el alma ni a la Madre de Dios, ni a los santos, ni a los ángeles. Y deben orar con la misma convicción que escuchan. ¿Cómo oyen? Qué hablar de esto. Oyen y eso es todo. Supongamos que existe tal diferencia que se necesitan imágenes para el trabajo mental; están en las Escrituras sobre Dios mismo y todas las cosas divinas. Y la imaginación es una habilidad mental, una capacidad de conocimiento. La imaginación, la capacidad de formar y retener imágenes, es una capacidad de trabajo, ¡la más baja! Por lo tanto, no es buena idea permitirle aparecer con sus imágenes en la región más alta que es la oración. La actividad contemplativa es elevada y la actividad espiritual manifestada en la oración es aún mayor. ¿Adónde puede ir la imaginación? Aquí es donde es decente: amigo, ¿¡cómo entraste?!! Entonces, cuando te enojes, imagina, y cuando ores, aleja todas las imágenes. Si permite imágenes, existe el peligro de comenzar a rezarle al soñador. ¿Puedes decir que la imagen que tienes en tu mente expresa la verdad? Así que no puedes, por lo tanto, tienes que acostumbrarte a la fealdad, pero solo hay una manera: la oración del corazón. Difícilmente puede haber una mente sin imágenes. Recopilar un libro sobre la oración por el pueblo no está mal, pero es necesario publicar este tema. Creo que cuando una de las personas ora con sentimiento, no tiene imágenes. Es mejor no hablar de esto. Dios ilumina las mentes, y cuando alguien se acerca a Él en oración, Él mismo le enseñará cómo mantener su mente en oración. Recuerdo una cosa que se dijo sobre el anciano, que siempre representaba figurativamente a Dios. Cuando le explicaron que no debía ser así, dijo: me has quitado a Dios. Y no fue Dios lo que le fue quitado, sino su sueño. Por cierto, en “Soulful Reading” se publica un patechnik, que parece similar al nuestro. Échale un vistazo. Además: Troitsky escribió un buen artículo sobre las fuentes de la historia del monaquismo oriental. Pero parece que no ha visto el Patericon que tienes. ¿Se lo mostrarías? Su peregrino Bp. Feofán. 16 de abril. Carta 1064. Sobre la publicación de Cartas sobre la vida espiritual y diversos temas de actualidad En la penúltima carta les recordé la publicación de cartas sobre la vida espiritual, las cartas de Speransky. Y luego a Askochensky se le ocurrieron sus planes para lo mismo. ¿Cómo tienes ahora otros artículos listos para su publicación? luego acepté de buena gana la propuesta de Askochensky. Me apresuro a informarte de esto, para que no empieces nada sobre este tema, debido a tu incansable actividad. ¿Estás en tantos problemas? Que el Señor te envíe a terminar tu monasterio, un monumento digno de respeto por tu celo por los santos. Tijón. Que el Señor te ayude a terminar todo lo demás. No te aburras porque hay mucho que hacer. ¡Gracias a Dios! No notarás cómo pasa el tiempo. ¡¿Qué clase de aburrimiento es cuando no te viene nada a la mente y tus manos no se mueven?! Gracias por su decisión de enviar el manuscrito griego. Lo encuadernaré y lo prepararé para transferirlo a alguna biblioteca. ¡¿Qué estoy haciendo?! Practico no hacer nada en honor a mi amada pereza. Desde pequeños, ella y yo hemos sido grandes amigos; y en la vejez, la amistad es aún más corta. Sin embargo, con su permiso, me senté un poco durante la Pasión y la Pascua y abrí la llave, un indicador de cómo cada uno puede componer una historia coherente a partir de los 4 Evangelios. Enviado a Tamb. Ved. tipo. En mi opinión, todo resultó tan claro que me gustaría que todo el mundo aprendiera esta técnica. Habrá huellas; - y te lo enviaré. Les deseo todo lo mejor del Señor. Dios ayude a Diaghilev en su trabajo. Vysha se alegrará de verlo si decide molestarse en pasar. Cuánta paciencia se necesita. Todavía estamos inundados de agua. Pero todo es más fácil. No hubo viajes durante dos semanas. Entonces el hielo no pasó, sino que sólo se estaba preparando; luego fue, pero no pasó. Y ya preguntamos: ¡¿el mundo vale la pena?! Ante el Gran Anciano Iveron, el Padre Archimandrita Lawrence († 2 de julio de 1876), me inclino hasta el suelo. Que pueda suspirar al Señor por mi pecaminosidad. Su peregrino Bp. Feofán. 21 de abril Carta 1065. Esfuerzos por la superación del santo tras su retiro. Descripción de la orden monástica arriba. Consejos sobre la abadesa. Una modesta reseña sobre mí. Te encontraste en casa por la fuerza. Felicitaciones por su viaje seguro. ¡Que el Señor te ayude a completar bien lo que empezaste! Gracias por sus problemas para hacerme descansar. Necesito una pensión. El monasterio no es rico. No ruegan, pero tampoco tienen demasiado. Es un dormitorio estricto aquí. No hay suficiente dinero sólido. Más de la mitad se obtiene coleccionando. De esto se desprende claramente que la gestión, a la que también hay que cuidar el mantenimiento del monasterio, causará muchos problemas y dolorosas preocupaciones. Por eso, ya ha madurado mi intención de renunciar a la gestión del monasterio, pidiendo sólo que el apartamento sea como lo tengo ahora, y que el monasterio le haga ajustes y modificaciones, para que el monasterio me entregue lo que necesito en la mesa (porque casi no tengo oportunidad de hacerlo yo mismo, a 25 verstas de la ciudad), para que puedan servirme sin obstáculos cuando quiera, que me den caballos. Estaba a punto de escribirte y no sé si esperaré tu respuesta. Estoy pensando en escribir una carta privada al Metropolitano sobre esto, pidiéndole que, en base a su decisión, se atienda mi petición al Sínodo. Me siento muy bien aquí. El orden aquí es verdaderamente monástico. Entre los hermanos hay ascetas feroces, el converso, un hombre de 80 años, nunca se sienta en la iglesia y se queja de esto con los demás. Tendremos servicios de 8 a 10 en punto. Comienza a las 3 en punto. El último es a las 7 en punto. tardes. Sarov cantando. Si te tomas el tiempo para verlo por ti mismo, entonces decide si terminar o no tus días aquí. ¡Dios lo bendiga! Lamento los disturbios en su monasterio. Intenta, también aquí, superar a la abadesa con cariño, con sumisión, pidiéndole permiso, pero para que haga según el tuyo. Recuerdo esto de pasada. Lo sabes mejor allí. O. Todos los honorables respetos a Lavrenty. "Creo que se quejará de que está retirado". Lo dije hace mucho tiempo. ¿Por qué un obispo así debería quedarse entre los verdaderos obispos? ¡Salí! ¡Gloria a Ti, Señor! - Inclínate ante él hasta el suelo. Su difunto peregrino B. Feofan. No está de más conocer tus pensamientos y los de los demás. Carta 1066. Negativa del santo a gestionar el monasterio. Preocupaciones por las pensiones y la publicación de sermones. Inicio de las obras de la Filokalia Con motivo de la Exaltación, escribí una petición renunciando a la gestión del monasterio y la enviaré mañana a correos. Inmediatamente pido una pensión. Tómese la molestia de informarse sobre el avance de este asunto e informarles. Por muy poca pensión que te den, te morirás de hambre. Tomaré un palo y caminaré por las ventanas y vendré hacia ti, que vives en lo alto y no me oirás. Y no en vano tuve que escribir para la Exaltación. Seguramente me levantaré una cruz. No es de extrañar que lo erigamos, es difícil llevarlo. Tómese la molestia de pedirle a alguien que me envíe rápidamente los 500 rublos asignados por el Santo Sínodo para mi mudanza. No envían, pero hay necesidades. Estoy pensando en preparar sermones para su publicación. Se publicarán tres libros. Pero no hay dinero. ¿Se comprometerá algún comerciante a publicarlo y, en caso afirmativo, en qué condiciones? Malas ventas de sermones. ¡Casi nadie estará de acuerdo! Pero no está de más intentarlo. ¿O publicarlo usted mismo, incluso con préstamos? ¿Qué opinas? Me siento bien. Muy bien. Comenzó a traducir la Philokalia del griego. Tu peregrino E.F. 14 de Septiembre '66 Carta 1067. Asesoramiento al redactor del estatuto del convento Gracias por la noticia. Ahora estoy completamente aislado: sólo para divertirme. Dios bendiga tu trabajo. Te comprometes a redactar la carta. ¡Bien! Asegúrate de que no quede demasiado aireado. No olvides que las bellezas gentiles, como todos los demás, tienen carnes regordetas y están sujetas a las mismas enfermedades. En la carta es necesario distinguir entre vida espiritual y ascética y órdenes comunitarias externas. Sólo estos últimos encajan en el molde y son capaces de definirse detalladamente y para siempre; En primer lugar, se improvisa, se guía y no se permite que adopte una determinada forma. Para ella, la regla es la piedad razonable, o la vida espiritual tal como es inherente a los intentos de los probados y verdaderos. Se me ocurre que antes de compilarlo es necesario vivir en algún lugar de un albergue y acostumbrarse bien a sus reglas. Pero también en este caso: un dormitorio de hombres y uno de mujeres son dos cosas muy diferentes. Corríamos hacia el monasterio de Borodino. Toma té, el pedido es bueno. Para una consulta de los estatutos antiguos, bastarán las traducciones que me has hecho. De la nuestra, encuentre la Carta Yuryevsky, compilada por Focio (hay una impresa). Separe los títulos con mayor claridad. Iglesia . Tabla y todos los contenidos. Kelly. Autoridades. No las autoridades. Relación mutua entre sí y con los demás. Costura. Porte monástico externo (busque que el Rev. Ignacio haya publicado recientemente un pequeño libro. Pregúntele a Hilarión de Suzdal). Sobre las cartas de Clemente. No son para vírgenes; sino sobre la virginidad en general, tanto masculina como femenina, y contienen instrucciones generales que no se incluirán en la carta. Está ahí mismo, en la Biblioteca Pública, Ceillicy. Se describe Histoire des auteurs sacres, la historia de estas cartas y su contenido. En la última edición de San Padres, Migne Patrologia fue el que publicó la mayor cantidad de cartas. Encontrarás ambos en la Biblioteca Pública o en la Academia. Hay libros (9 volúmenes) Vies des peres des deserts d'orient par, Michel-ange Marin. en 2 libros. Se colocan algunas palabras sobre el orden de vida en los monasterios de mujeres de Tavenisiot de San Pacomio, y en 9 hay una nota sobre las monjas dirigidas por San Basilio. - y este libro debería estar en la Biblioteca Pública (ed. 1824). Pero hay que decir que la experiencia en sí es mejor que todos los libros. En cuanto a los libros de Rostislavov, es una verdadera difamación. “Lo mejor que puedes hacer es no escribir ni decir nada sobre ella”. Es como si ella no existiera. “Robarán algunas copias, se quejarán en voz baja y eso es todo”. Responder significa dar un precio. – Si te sientes arrogante, escribe lo contrario, recordándote el libro. Todo lo mejor para ti de parte del Señor. Su obispo peregrino Feofan. Carta 1068. Solicitud de la revista "L'Union chrétienne". Preocupación por la asignación de dinero para la mudanza y las pensiones Te torturé. He aquí otra petición, o más humildemente, en todos los sentidos, una petición ferviente. Revista L'Union chrétienne – St. El Sínodo redacta varios ejemplares y los envía. Entre otros, se envió una copia y está disponible. – Pero fue enviado como al obispo actual. Quizás los perezosos no deberían enviarlos. Por eso quizás no me lo envían, pero me gustaría recibirlo. ¡¿Cómo puedo estar aquí?! Por favor pregunte, ¿lo enviarán? - Si no pensaron en enviar, ¿no pueden enviar?, según la propia afirmación, que esto no estaría mal. - Si sólo por este motivo no pueden, ¿servirá de algo que le pregunte al fiscal jefe sobre esto? Habiendo tomado conciencia de esto, informad al Señor por ello. – Pero para el año en curso ya se han recibido 31 números. - Si no envían el final, es un año perdido tanto para mí como para Ave. Anthony, si empiezan a enviarle el final. - Es posible enviarles este extremo: esto se puede hacer sin pedidos especiales. Escribiste sobre dinero - (500 rublos), ve al consistorio; y antes de recordar escribieron que es necesario contactar al tesoro. Y parece que éste no es el lugar para que el consistorio intervenga. Y el dinero de los obispos normalmente proviene del tesoro. - ¿Pero por qué debería ir al tesoro? Necesito tener un documento y saber que la tesorería de Tambov ya conoce esta orden. Hazme el favor de obligar a quienes deben darse prisa con esta orden. – Bo, – ¡Pronto me quedaré sin zapatos! – Cuando reciba el papel, preguntaré por Tamb yo mismo. Hacienda, para que emita una orden para emitirme dinero de la Hacienda de Shatsk. Está cerca. “Aun así, primero necesito una orden de arriba sobre todo esto y tener un papel a partir del cual escribiría”. – Lo mismo debería hacerse con las pensiones. ¡Dios lo bendiga! Dios los bendiga a todos. - Hoy en día Kazanskaya, ¡tanto para usted como para nosotros! - Habiendo felicitado, felicito al príncipe heredero por su novia; será tu reina. ¡Qué cara tan alegre! Tu peregrino E. Feofan. 22 de octubre de 66 Carta 1069. Negativa a trasladarse a Sarov. Sobre la interpretación recopilada del Salmo 33 y sobre la revisión del libro “Alma y Ángel” Me culpas por el hecho de que no hay noticias desde hace mucho tiempo; Estaba a punto de presentar una denuncia por lo mismo contra usted. Por tanto, los penales y los empates fueron iguales. Que el Señor le bendiga para completar con éxito la impresión de la Teología de nuestro Obispo. Somos compatriotas y casamenteros. Bueno, gracias a Dios que su litigio terminó con éxito. Este monasterio os ha atormentado. Cuando termine el fin, ¡gloria a Dios! Sarov no es mi lugar. Y a los habitantes de Sarov no les interesa. Creo que ni siquiera me ofrecieron uno. No hay nada de qué sacar. Siempre tienen intercesores. ¿Qué debo usar? La mudanza costará trescientos rublos o más, pero ni siquiera tengo 30. Y allí no habrá tanta paz como en Arriba. En espíritu, este es el pequeño Sarov. ¿Qué estoy haciendo? Acabo de terminar las notas sobre el Salmo 33 y se las envié al Tambov Eparch. Vedomosti" para ver qué dirían, y si es bueno escribir notas en el salterio de esta manera, o si es necesario cambiar el tono. Este salmo: bendeciré al Señor en todo momento, si va bien, pero se ha escrito mucho. Acababa de asumir una tarea más cuando llegó un acuerdo: corregir un artículo sobre el alma y los ángeles. Esto es lo que estoy haciendo ahora. Escuché más de una vez que el artículo no es bueno. Y nadie dice qué. ¿Es así? ¿Es cierto? En mi opinión, el único inconveniente es que no se puede leer este artículo sin tener a mano folletos refutados. Pero el hecho de que hay muchos chistes y hay demasiados en algunos lugares, es necesario castigar con el pelo y el suelo por tales absurdos, sin embargo, ahora se tiran extractos de otros padres, y no de estos. Todavía estoy casi al principio y no sé dónde irá la palabra. Qué tedioso es buscar un lugar. Cavas y cavas, a veces todo el día: cinco líneas. Y el lector solo ve: el artículo no es muy bueno y dice: mira cuánto escribí. Dime por favor, ¿tienes tiempo? "Te pregunto esto porque no tengo tiempo". Antes de que tengas tiempo de darte la vuelta, es la hora del almuerzo y luego estarás dormido. ¿De dónde viene esta desgracia? ¿No es un engaño? ¿Y qué tentación? - o la muerte próxima - que la separación y la duración del tiempo parecerán llegar a un punto. - Creo que no está mal. Sólo los que lloran tardan mucho. - ¡Gloria a Ti, Señor, gloria a Ti! No iré a Sarov. Deberías escribirles que me niego. De lo contrario, los obligará a descubrir cómo protegerse de tal ataque. Inclínate ante tus amigos y, más aún, reza a Dios. Su peregrino Bp. Feofán. 12 de noviembre de 1868 Carta 1070. Entre las obras sobre la composición del Patericon y Philokalia ¡Respuesta rápida N-bark V-vich! El Patericon, que él conmemoró, está manuscrito, como un gran salterio. La traducción contiene cien y quinientas hojas de la misma carta que los estatutos. – Juez, ¿reconsiderará todo pronto? - ¿Y luego volverá a escribir pronto? – La correspondencia en el monasterio es imposible. Debemos enviarlo a Tambov. - ¡¡Eh-je!! "Esto no significa que voy a retirar todo, sino que simplemente cuento el asunto tal como es". – Asimismo, los escritos de las personas mayores, ¿qué tan difíciles son? - Los latinos encontraron numerosos escritos de San Antonio el Grande, traducidos del árabe. Son similares en apariencia a los que conocemos. Pero la oscuridad de la traducción es terrible. Cavas, cavas. Ya lo he pospuesto por un tiempo. Antonia, descansa. Traduzco lo siguiente según la Filokalia griega, Abba Isaías. Y esto también tiene un libro completo, además de lo que está contenido en la Philokalia. Y los escritos de Casiano, sólo suyos, procederán de la Filocalia. Y no hay fin. Aquí es donde sientes: el espíritu es vigoroso, pero la carne es débil. – Te sientas y piensas; Bueno, saludaré a todo Antonio el Grande. De ida y vuelta: solo diez líneas. Y ya te has agotado y andarás rascándote la nuca. Sal de tus asuntos lo más rápido posible, ve a tu celular y comencemos juntos. O llegaremos a un acuerdo con los residentes de Optina y habrá toda una sociedad. Entonces será más divertido. Uno una línea, el otro otra. Mira, hay un libro. - Y cavas y cavas solo. Pero que puedo decir!! Es más fácil de componer. “Allí el discurso fluye como mantequilla”. - Y aquí - en la traducción, de vez en cuando hay un punto y coma. No quiero parafrasear, pero quiero empezar a adaptarme: necesito tiempo. - Gracias por tus problemas con el dinero. Ahora estoy seguro de que lo conseguiré pronto. Luego pediré al tesoro el dinero de la pensión para transferirlo a Shatsk. – No olvides etiquetar noticias. Mientras una persona está viva y en el desierto siente curiosidad por el mundo y sus movimientos. "Pero realmente soy un paraíso en el desierto". No lo maldeciría, pero si esto sucede, veo el abismo de la misericordia de Dios; No seré recompensado según mis pecados. - Recibí un decreto sobre una pensión y la abolición del abad. Muy agradecido contigo y con todos. ¡Señor salva y ten piedad! Ofrezco la debida veneración a mi amado padre, el gran anciano de Iveron, pidiendo oraciones. Theophan Bp, el pecador de muchos. 14 de noviembre de 1868 Carta 1071. Sobre la defensa pública del monaquismo. Sobre la nueva edición de “El Camino a la Salvación”, etc. O. Archim. ya regresó. No te esperó, dice, ya era imposible permanecer en San Petersburgo. Estáis todos de viaje, ocupados con los libros. Una vida feliz es una vida ocupada. Ni aburrirse ni bostezar. Sobre el monaquismo. ¿No sería mejor permanecer en silencio? No escuchan y no se enojan. Cúbrete un poco, hasta que la ira siga pasando. "Y sal, incluso con los puños, y todas las manos se levantarán sobre tus hombros, y gracias a ti, sobre el monaquismo". Dejemos que Mitrophania y otras monjas fracasadas similares zumben. Zumban y se quedan en silencio. Y cuando hay un libro, les nublará la vista y les irritará. Escribirás sobre el monaquismo según su significado, que es definitivamente alto y nadie lo rechaza. Los atacantes nos atacan: verdaderos malos monjes. Hablarás porque el monaquismo significa esto y aquello; entonces hay que honrarlo, apoyarlo y difundirlo. Y dirán, como dicen: ya que los monjes ahora no sirven, entonces deshazte de ellos, - o: deshazte de ellos o conviértelos en lo que deberían ser. No tienes nada que decir en contra de esto. No hay nada que decir, sólo esto: bueno, bueno; pero déjalos vivir, tal vez algún medio monje se vuelva loco en alguna parte, y luego gracias a Dios. – Sólo se puede oponerse al cierre de los monasterios, porque los monasterios, además de los monjes, aportan grandes beneficios para el bien del pueblo; Ahora lo sé por experiencia. Y por el hecho de que no hay nada por qué aplaudir (es decir, cerrar algo) porque, en comparación con Rusia, todos los monjes y monjas son una gota, 20 mil, ¿vale la pena gritar y armar alboroto por una cosa tan pequeña? "Por estas razones, nuestros monasterios durarán siglos y no hay nada que temer". – En cuanto a las mujeres, no tienen adónde ir. Hay 1 1 2 millones de ellos. más hombres. Que vayan al monasterio y se refugien. ¡Estos son mis pensamientos! "Pero tal vez no sea nada, para decir una palabra más". Somos malos monjes; Estaremos muy contentos cuando escriban sobre nosotros que somos santos y justos. Y te lo agradeceremos. No sé nada sobre qué leerte. Parece que en la "Lectura cristiana" del rector Rev. Afanasia había algo escrito e impreso. – En “Home Conversation”, artículos de Rev. Ignatius: parecen estar en sus obras publicadas. Pero están muy lejos. Parece que circulaban folletos por alguna parte. Pero no puedo señalarlo correctamente. Mi salud es buena. Me siento bien. A veces me preguntan: el camino de salvación que el pueblo de Athos publicó en ediciones. No tengo. ¿Se comprometerán Korablev y Siryakov, por ejemplo, a publicar un libro? Me dará copias, no dinero. Habla y cuenta. No tengo ningún deseo de ir a Moscú, pero puedo visitarlo de esta manera. Su celoso peregrino, obispo Theophan. 23 de noviembre de 1868 Carta 1072. Sobre mi enfermedad. La idea de mudarse a los lugares más convenientes para recibir atención médica. Recibí tus medicamentos. Gracias. Empecé a usarlo ese mismo día. ¡No sé qué pasará! Cualquier cosa, ya que utilizo mis métodos habituales de tratamiento para la dificultad para respirar; entonces el tuyo entrará en el intervalo al que llegó. Que Dios te conceda alivio. Lo veo un poco. Pero las incautaciones aún persisten. Especialmente estos golpes de brazos y piernas y su frialdad con pesadez en la cabeza, tan frecuentes. Casi todo este día también. Utilizo agua con gas preparada artificialmente en lugar de beber. Y además de eso, usaba una compresa fría por la noche. "Ahora dejaré todo esto y veré qué pasa contigo". Si las cosas empeoran, lo dejaré. Mejor aún, úsalo. Recibí los libros: gracias. Lo releí. Entonces, ¿qué hay que arreglar? El té está bien. En cualquier caso, lo revisaré aún más detenidamente y corregiré lo que sea necesario si tengo suficiente sentido común. ¿Hazme un favor y descubre cuál es el resultado de mi declaración? "De él dependerá mi lugar en el Supremo, o de la molestia de trasladarme a otro monasterio debido a una enfermedad, aunque esté vacío, pero que requiera la supervisión de un médico. No soy un apasionado amante ni buscador de la diócesis. Y si me dicen: siéntate, no me aburriré. Pero para el invierno definitivamente debo trasladarme a lugares habitados desde el desierto. Les deseo todo lo mejor del Señor. Ruega a Dios por mí. Su celoso peregrino, Bp. Feofán. 12 de mayo de 1870 Carta 1073. La indecisión y vacilación del santo al ofrecerse a reingresar al servicio Muchas gracias por la noticia. Recibí su carta hace sólo dos días y todavía no he sabido nada de Askochensky. Lo recibí de él anoche. La primera vez corrí a Moscú; pero entonces empezaron a correr por mi cabeza rumores y malentendidos. - Y no sé cómo afrontarlo. Moscú se siente más atraído, pero hay razones de peso que lo frenan. - Estoy sentado y pensando. "Lo que sea que se me ocurra, te lo diré de inmediato". Pero ahora estoy indeciso, no puedo decir sí o no. Intentaré ordenar mis pensamientos lo antes posible y responder al Obispo. Inclina que ya estemos demasiado sordos. Sí, en caso de enfermedad da miedo. - Pero hay problemas y luchas. Les deseo todo lo mejor del Señor. Su peregrino Bp. Feofán. Si ellos mismos decidieran traducirlo de esta manera, estaría de acuerdo sin dudarlo y me alegraría. Y luego yo mismo. Yo sólo decidí una cosa: la jubilación. “Y té”, no lo hizo como debería. No digo esto por falta de paz. Tengo lo que estaba buscando. Sino porque ya hay demasiada paz. Esto es cierto. Carta 1074. Respuesta a la noticia sobre nuevas ofertas de servicio al santo. cazador de cuadros Bueno, me decidí por la piedra blanca. Mi belleza murió. Bueno, ¡y adiós! Le escribí sobre esto al propio Obispo, asegurándole que estaba muy bien en Arriba, como realmente estoy. Ya dijo a través de Askochensky que consideraba razonable mi negativa. Y por eso este caso debería pasar a los archivos. Pero prolonga su discurso: acerca de atraer mi honor a ocupar un lugar en el departamento judicial del Santo Sínodo. “Sólo rechacé esto con mi pluma y esto con mis manos y pies”. Dios me salve de tal desgracia. Si se encuentra con el obispo, por favor convéncelo para que no sólo no haga esa propuesta él mismo, sino que también interrumpa a cualquiera que quiera iniciar una conversación al respecto. ¡Por favor! El Señor piensa que estoy aburrido arriba; pero me encanta tanto aquí que no sé dónde podría ser tan bueno. Lo que declaré en la diócesis no fue un deseo, sino una disposición a expresar una sumisión al Santo Sínodo, a la que todavía no me niego. Pero no según los deseos de la diócesis, sino según otros cálculos que permanecen en secreto. Sabes lo cazador de imágenes que soy. – Un tal Behrens anuncia que tiene innumerables fotografías de cuadros famosos. Las fotografías en forma de tarjetas, y de gran formato, se denominan fotografías de gabinete. Mis ojos se abrieron como platos. - ¡¡Y es barato!! – 100 fotografías de oficina seleccionadas 25 rublos. – o bien: 1000 tarjetas 30 rublos. - Entonces lo habría comprado todo. - Pero, ¿cómo se curan estos anunciantes, especialmente con nuestros hermanos, los provincianos o los compradores llamativos? Entonces, corre hacia él y mira si realmente vale la pena gastar un centavo en estas imágenes. – Si resulta que están trabajando; Entonces te enviaré algo de dinero. Y te pediré que elijas y ordenes que se selle contigo. De lo contrario, no podrás confiar en estos tipos. Te deseo todo lo mejor de parte de Dios. Su peregrino Bp. Feofán. 15 de marzo de 1872 Carta 1075. Al recibir el libro sobre el juicio espiritual Recibí un libro sobre el juicio. Bien. Mucho aprendido. Que Dios conceda que sea útil. Es un poco complicado de leer y no todos se sentirán inspirados. Trabaja, trabaja, no te quejes. - ¡¿Cómo puedes decir que aún no has empezado?! ¿Qué es esto? ¿Qué estás haciendo? ¡Todo esto es gloria a Dios! - Simplemente aleja la vanidad. Tus ojos brillan con toda bondad. - Dios te bendiga por tus labores. Los mayores de Solovetsky encontrarán más lectores. Y es cierto que este libro es más cálido. Dios te ayude a terminar. Su peregrino Bp. Feofán. 31 de mayo de 1873 Carta 1076. Inconveniencia de publicar libros voluminosos para el público. Sobre la proyectada reforma del tribunal espiritual Aunque no he terminado tu libro aún más extenso, ya está claro que es muy bueno. ¿Quién hizo este trabajo? ¡Conocido y sólido! - ¡Dios lo bendiga! ¡Pero eso es todo! - ¿Cuántas personas lo leerán? Y los que empiezan a leer, ¿llegarán todos hasta el final? Por supuesto, conoces el almacén de cabezas rusas. Que no quieres profundizar mucho, sino llegar al final lo antes posible. – Puntos especialmente controvertidos. En general son necesarios para el asunto y ayudan mucho a entender el asunto. Pero ¿por qué la gente ignorante debería ahondar en ellos? y no lo harán”. “Se me ocurrió que si pudiéramos hacer un extracto y compilar un pequeño folleto, en el que todo lo esencial estuviera expuesto de forma clara, clara y de tal manera que fuera fácil de leer, entonces ese libro sería muy útil. Los científicos profundizarían en el grande y los observadores superficiales atravesarían el pequeño. ¡¡Gran investigación!! Usted escribe que hay objeciones al proyecto del tribunal. Y en algún lugar de los periódicos se imprime que, por el contrario, recibimos críticas que coinciden con él. Al mismo tiempo se me ocurrió que el fiscal estaba engañando a la opinión pública. Y luego seleccionará opiniones agradables, que por supuesto se encontrarán, y las orientará hacia una solución. – Después de todo, lo principal es necesario. Que construyan los tribunales como quieran, pero es necesario que el obispo sea el jefe del tribunal, y especialmente en aquella parte que se refiere a asuntos puramente espirituales y eclesiásticos. – El último límite es que el obispo debe tener el poder de nombrarlos y destituirlos según su propia convicción, y que ningún tribunal debe interferir; para que también tenga potestad de mandar hacer todo lo que considere necesario para la edificación del rebaño. - De lo contrario, resultará como los prusianos. Allí el obispo recibe, y no determina, a los pastores. Gracias por la información que brindaste sobre mi belleza. – Pero cuando nos reunamos, ¿no olvides recordarnos que enviaste los documentos? En caso contrario dijeron que lo enviarían, pero pospusieron el envío. Que te pareció enviar desde los cuadernos, envíalo. – Estoy terminando la primera parte, ahora solo comencé a escribir. Luego comenzaré la carta poco a poco, desde Pachomiev, hasta Basilio el Grande y Casiano. Mientras tanto, también hay que preparar la interpretación. Les deseo todo lo mejor del Señor. - Ruega a Dios por mí. Su peregrino Bp. Feofán. 21 de noviembre de 1873 Carta 1077. Nuevos elogios al libro y consejos al autor. Sobre tus trabajos escritos y el cuidado de los materiales para la Philokalia. Terminé de leer el libro. Milagro, que bueno. Para ello, el autor debe recibir un médico, con la inscripción El primero de los médicos o, como dijo el difunto gobernante de Kiev sobre Innokenty, cuando estaba en Kiev, el médico de los médicos. ¿Cuándo escucharías lo que está escrito? - conseguir que alguien escriba reseñas, - y en esta reseña la esencia es exponerlo todo. Esto introducirá a la comunidad al espíritu. En una revista o periódico secular. ¡Quizás el Ciudadano lo acepte! Terminaré la colección pronto. Mientras se imprime esta primera parte, prepararé la segunda, la propia Carta. Está previsto que mi colección, si lo deseo, contenga muchos volúmenes, de modo que se pueda compilar una biblioteca monástica. Cómpralo y es suficiente. Todo estará aquí. ¿Por qué necesitas esconderte en algún lugar? Habiendo adquirido la habilidad para un trabajo intenso, ¿cómo te sentarás en cualquier lugar? Sigue tocando tu nota. Después de todo, este camino conduce a la misma ciudad. Sólo necesitas limpiar tus pensamientos. Pero esto es necesario no sólo para los líderes, sino también para los asistentes. No quedaba nada que adivinar. Le decían al obispo de Kostromá que desde hace dos años Askochensky toma breves artículos de los sermones y muy pocos de las cartas. - ¡Estas son líneas viejas! El año que viene habrá uno nuevo, el Salmo 118, con un pequeño argumento para cada versículo. El Señor misericordioso no dirá de estos verdaderamente lo que dijo de aquellos. Porque aquí todo es débil. O. Arseny: definitivamente irá a Athos, o esto son solo conjeturas. Se me ocurrió ir al Monte Athos para enumerar la patria, para ver si se encontraban los escritos de Abba Isaías otsh., desaparecidos en Marcos el Asceta, Evagrio y otros. Quizás escondido en algún rincón. Isaías es un libro completo: 29 palabras, irá a la colección, pero de la traducción latina, pero aquí la terminología ascética significa mucho, que es diferente para los latinos, y es posible que no la entiendas. Su peregrino Bp. Feofán. 12 de diciembre de 1873 Carta 1078. Preocupaciones por el nuevo proyecto judicial. Comentarios sobre mudarse a Athos. Estímulo a continuar la vida laboral ¡Felices vacaciones! Recibí el libro. Gracias. Recuerdo que estaba traduciendo algo. Pero eso debe haber sido en 1946. Manuscrito - ¡¿Qué?! – Traducción al té de la carta de Santa Pacomía. - No, no es necesario. Volveré a traducir y haré una recopilación. – Y el arco o la selección de Basilio el Grande debe hacerse nuevamente. - No hace falta que te molestes en enviarlo. Lo sacaré poco a poco. Es realmente bueno para ti estar en San Petersburgo. - Haz algo de ruido aquí y allá. Dicen que las reseñas se imprimen a medida que se reciben, ¿no mentirían aquellos que están interesados ​​en la introducción de este impío proyecto judicial? - ¡Qué bueno! ¿Y tú en Athos? pensado para venir; Pero con mi pereza ¿cómo puedo hacerlo? Si te quedaste dormido aquí y te despertaste allí, está bien. Ahora saludaría. - ¡Ay, ay! y! y! - ¡Qué distancia! – ¡No me rendiré, pero algún día un pensamiento madurará en deseo y el deseo en determinación! Estás deseando la paz en vano. Empuja mientras tu alma permanece en tu cuerpo. No estás haciendo cosas malas, ¿verdad? "Sólo necesitas limpiar tus intenciones, revisarlas más a menudo y, si entra alguna basura, expulsarla y, a través del arrepentimiento interno, devolver el valor de los hechos que fueron arruinados por ellas". La paz llegará por sí sola. El alma se sentará y no querrá irse. Entonces, por supuesto, no habrá nada que hacer. Tendré que escuchar a esta señora. Simplemente no puedes llevarte bien en Athos. El orden allí está más allá del poder de nuestra debilidad. – ¡No es necesario entrar en un monasterio, pero aún queda un largo camino por recorrer! Sea saludable y alegre. Su peregrino Bp. Feofán. 26 de diciembre de 1873 Carta 1079. Más sobre el nuevo proyecto judicial. Miedo a posibles divisiones Y escuché que no fue P-ky, sino V-ky Vladyka quien elogió el proyecto. - Se convirtieron en dos. – Escribes y escucho que todas las críticas no están a favor del proyecto. ¿Pero en qué sentido? - Vladyka sólo destacó la impracticabilidad: que el tribunal de distrito está lejos. Si ese es el caso, entonces no es un gran inconveniente. Y ese no es el punto. La respuesta a la impracticabilidad puede ser ésta: ya veremos; Si es un inconveniente, lo cambiaremos. Y todo lo demás entrará en juego. – Y los consistorios pueden ser más indicativos de ello. - Incluso puede ser que esta piedra haya sido arrojada deliberadamente, la estés mordiendo y, lo más importante, la pasaron por alto. - ¡Dios no lo quiera! Tengo una pregunta que no puedo resolver. - Bueno, si se aprueba esta forma de tribunal. ¿Será esta una base legal para la separación? El Sínodo que lo aceptó se moverá desde sus cimientos. En consecuencia, perderá el derecho a obedecerle. Si él es así, también lo serán todos los obispos y sacerdotes que estén de acuerdo con él. Aquellos que no estén de acuerdo con él se mantendrán en el terreno que les corresponde: los viejos ortodoxos y aquellos innovadores. "No sé cómo decidir esto, es decir, si hay base para la división". Se puede regañar la forma del tribunal y criticarla de arriba abajo, pero no dividir. – ¿Pero qué harás si quieres mostrarle a alguien tu fuerza y ​​declarar que todos los innovadores se han alejado de la iglesia? - Después de todo, esto es posible. “Sigo pensando y pensando, y luego resulta que no hay motivo para ello, entonces me viene el pensamiento: ¿por qué vamos a dejarlo todo?”. ¿Es una gran cosa que, por ejemplo, el zar Constantino enviara a una esposa a un monasterio y se casara con otra? San Tarasio hizo ruido, hizo ruido y se quedó en silencio, y Teodoro el Estudita dejó de comunicarse con él (San Tarasio). Y parece que puedes permanecer en silencio. La nueva reina era su sobrina. - ¡Así estaban! "No puedo entender qué debemos hacer". - Y tenemos que resolver esto. Porque tengo la sensación de que este tipo bajito se mantendrá firme. Habla allí a escondidas y di que se lo quitarás a los magnates de la iglesia. ¿Qué deberías hacer en Athos? – Ir al Monte Athos a comer algunos dulces; pero lo que hacéis es sopa de repollo y gachas; no puedes vivir sin gachas. Sea saludable y alegre. Su peregrino Bp. Feofán. 26 de febrero de 1874 Carta 1080. Sobre la prevista publicación del Patericon completo. No hay ningún pecado en recibir tratamiento. Receta divertida. Más sobre el proyecto deseado Gracias por tus felicitaciones. Yo también te saludo. ¡Dios bendiga tu trabajo! Diághilev lo envió. ¿Pero qué hacer ahora? - Seduzcamos a Afonts para que lo imprima. – El patericon que publicó “Soulful Reading” es mucho más pequeño que el nuestro. ¡Qué diferencia! Tenemos 142 artículos, hay 35 en el primer capítulo. – En el segundo – tenemos 71 – hay 33; en el tercero tenemos 100, hay 46, y así sucesivamente. Sólo los titulares son iguales, ¿por qué hay tanta diferencia? Porque allí no se recoge todo. - ¡Esto es una colección! – Y los méritos de la colección son completos. - Entonces es necesario publicarlo. – ¿O quieres publicarlo tú mismo? “Así que me sentaré y lo revisaré poco a poco y finalmente lo corregiré”. ¡Esta pila es genial! ¡pero poco a poco podrás superarlo! Que no hay pecado en ser tratado, no debería haber ninguna duda al respecto. Pero el hecho de que muchos no hayan utilizado este remedio, por fe y paciencia, no carece de valor. Sólo entonces debéis soportarlo con complacencia, para no caer en la murmuración. Murmurar es un pecado. ¿Quién no siente la valentía de que todos somos pecadores? entonces es mejor recurrir a los médicos, esperando todavía la ayuda de Dios: porque Él amonesta a los médicos. ¡La cura para la fornicación es la risa! – Al fin y al cabo, el movimiento sexual depende de la formación de la semilla. Mientras los órganos educativos estén intactos, se recogerá la semilla; y mientras se esté reuniendo, habrá ese movimiento. Pero no es pecado en sí mismo. – El pecado está en el robo, y es de la voluntad o de Satanás. ¿Qué hace tu receta? Por supuesto no a la voluntad, y menos aún a Satanás. Por tanto, los productores del pecado pródigo están intactos. Y si están intactos ¿para qué sirve el medicamento? – Si actúa para detener la formación de la semilla; luego se acerca a la multitud; pues ésta es la esencia del skopchestvo. – En las Vidas vemos que actuaban para reducir la formación de semen - mediante el ayuno, el frío, el acostamiento, la sed, la falta de sueño y cualquier tipo de esfuerzo excesivo, pero no utilizaban ningún método mecánico. Por eso creo que la medicina no está exenta de pecado. “Por eso creo que es mejor no tocarlo, sino pedirle ayuda al Señor”. Por supuesto, es un poco difícil; pero ¿qué hacer? Cogí el remolcador, no digas que no es fuerte. El hecho de que se critique el proyecto es muy reconfortante. Pero hay toda una legión de quienes quisieran introducirlo. ¿Le enseñarán cómo salir? "Presumiremos de nuestro éxito cuando este proyecto esté completamente archivado". Mi salud es una gloria para Dios. Usaré el aire del balcón. Después de todo, ¡esto es lo mismo que caminar por el bosque! Les deseo todo lo mejor del Señor. ¡Ruega a Dios por mí! Su peregrino Bp. Feofán. ¿Por qué no me dijiste nada sobre el anciano Iveron? Carta 1081. Reseña del deseo de los árabes, sobre Archimandrita. Antonina, el élder José, el patriarca Joaquín y la respuesta a la invitación al Monte Athos. Obras sobre la interpretación de las Escrituras. ¡Mi más amable N-lai V-vich! ¡Bienvenido! Ahora que has visto el este, sabes lo que es y creo que ya has tenido suficiente. Gracias por todas las novedades. Si el equipo de Panteleimon gana el caso, no podemos dejar de alegrarnos. ¡Ayúdalos, Señor! ¡Me sorprendió el deseo de los árabes! No es necesario que quieran lo mismo que los búlgaros, sino todo. Porque allí no hay ningún griego local. Sólo hay una jerarquía. Por tanto, su deseo equivale a la expulsión de los griegos. Por eso es más difícil. Que pregunten con antelación a los obispos árabes. Sus sacerdotes son todos árabes, pero no hay ningún lugar donde encontrar obispos árabes. Me refiero al patriarcado de Jerusalén. En Antioquía hay: ¿compartirán? O. Archimandrita Antonin el Gentil es conocido por mí como una excelente persona, también es un maestro. Terminé el curso primero, no segundo; era soltero en la Academia de Kiev, muy bien. ¿Has escuchado al siervo de Dios Joasaph, el anciano de Savvinsky, el gran anciano? Si se trata del patriarca Joaquín, entonces debemos orar a Dios para que se siente en el trono por más tiempo y corrija los asuntos de la iglesia griega. Los griegos salados se amontonaron: ve y deshazte. Agradezco al equipo de Panteleimon su oferta. Pero los santos deben ir allí, y conviene pecar incluso en el Altísimo. Entonces, ¿cuál es la necesidad de moverse? No haga planes para jubilarse pronto. Mientras tengas fuerzas, empuja y hazlo. Si estás agotado, puedes esconderte en algún lugar, cerca del monasterio. Tu camino es diferente: activo. Llegará el momento de que te sientes. ¿Quién lee mi sabiduría: los griegos o la nuestra? Los griegos no creo que aprobaran mucho. Y los nuestros son nuestro propio hermano. Me siento y me detengo. Pronto o no, no lo sé, estaré de luto; pero me apresuro a terminar las epístolas de San Pablo, para que él se siente después, las enderece y las publique. La pregunta es ¿cómo hacer esto? Aunque es demasiado pronto para pensar: tal vez a finales del próximo año podamos empezar. Tengo prisa. Por tanto, no hay nada que preparar con antelación. Una belleza insinuó que daría dinero para la publicación del primer volumen, aunque fuera hasta 1.000 rublos. Por favor empieza a publicarlo. Las condiciones son las siguientes: siempre que estos mil no aumenten, sino que se ahorren; porque me daba vergüenza estar de acuerdo, y acepté que, habiendo entregado estos mil y arreglado una publicación, los llevaría a la Sociedad Misionera. Si hay ganancias, las dividiremos por la mitad. No necesito dinero en absoluto. Si tan solo la publicación fuera más barata y, por lo tanto, más común, es decir, para que se distribuyera más ampliamente. Interpreto la sexta carta: 1 Corintios. Este año creo que hay mucho que interpretar; tal vez todo se resuelva. El asunto es mucho más breve que las epístolas a Gálatas y Efesios. Y un discurso más paternal que el mío. Por eso renunció a todo. No leo nada. Echaré un vistazo rápido a los periódicos. Mi plan es genial. Interpretar todo el Nuevo Testamento. Y luego el Salterio, y luego las parábolas, y muere. La Duma está a la vuelta de la esquina y la muerte ha quedado atrás. Mi salud no es nada. Y todos los pecados van en su propio orden. ¿Cuándo serás salvo? Realmente no hay tiempo. Estoy escribiendo deliberadamente lo que se me ocurrirá para ensuciarme, pensando que alguien lo leerá, estará contento y un fan lo dejará. Quizás el Señor misericordioso considere que este arco es un holgazán para mí. Es mejor que los santos oculten tanto sus escrituras como su nombre. Pero como pecador, es mejor para mí así. Aquí vienen las vacaciones. Les deseo una Feliz Navidad y les deseo nuevas fuerzas en el Año Nuevo. ¡Sea saludable y alegre! Ruega a Dios por mí, un pecador. Su peregrino Bp. Feofán. 22 de diciembre de 1874 Carta 1082. Sobre la publicación de interpretaciones. Propuesta para componer un nuevo gran Patericon Me hiciste muy feliz al darme tu palabra de trabajar en la publicación de la interpretación. Bueno, ahora solo nos queda darnos prisa con el final. Antes del fin de todo, no se puede empezar; porque hay cosas que dicen que en interpretaciones anteriores hay que corregir algo más. Sin embargo, me esforzaré, pero escribiré la interpretación lo más brevemente posible, para llegar al final lo antes posible. Sólo se podrá realizar un tercio del trabajo. ¡Tal vez! Bueno, ¿cuál es el problema? No tendré tiempo este año, cogeremos otro. Hablaremos de las ganancias más adelante y de qué hacer con ellas, si las hay. ¡¿Publicar un Patericon?! ¡Eso es lo que me vino a la mente! Al fin y al cabo, este Patericon es una colección: recopilados de Memorable Legends (de Gerondik, de Lavsaik y Limonar), los artículos están ordenados por temas, en 24 títulos. O. Arseny me envió una colección, de las mismas fuentes, pero ya son 200 títulos. Tuve la idea, a partir de todos los libros fundamentales de la patria, como por ejemplo: Las leyendas memorables, Lavsaik, Limonar, la historia de los Bogolyubtsev, las conversaciones de Grigory Dvoeslov, y los autores de nuestra patria, Sarovsky, Solovetsky, Valaam, Kyiv, de compilar mi propia colección según mi plan con una delimitación estricta. Debajo de cada título, revise los artículos colocados debajo de él. He tenido algo así en mi cabeza durante mucho tiempo, pero ahora está completamente formado y esperando ejecución. Tardará un año. Este será un año de descanso después de que se complete la interpretación de los mensajes. Dios te bendiga solamente. Les deseo todo lo mejor del Señor. Sea saludable y alegre. Que gobernantes tan grandes aprueben la interpretación es una gran aprobación. Pero luego será más corto y tal vez no te elogien. Sin embargo, haremos lo que podamos. Su peregrino Bp. Feofán. 22 de enero de 1875 Carta 1083. Sobre la interpretación de los mensajes. Reflexiones sobre una mejor manera de explicar el Evangelio. Cómo vivir como un monasterio en casa ¡Obedezco, obedezco! Cantaré la canción, pero un poco más corta, contra las impresas; porque es demasiado largo. La vida no será suficiente para hacer todo así. Pero la interpretación abreviada dada a las dos epístolas, a los filipenses y especialmente a los primeros corintios, tampoco es adecuada. De alguna manera mantendré el medio a medio camino. 2 a Corinto. Comenzado, dos capítulos terminados. ¿Qué dará Dios a continuación? Avancemos poco a poco. Quizás esto también termine pronto. Todo lo que has anotado podrás llevarlo a cabo como quieras. Pero no abriré la casa hasta que termine. Si muero, que así sea. ¡Señor ayúdame! No es necesario escribir interpretaciones de los Evangelios, sino reflexiones, para que cada palabra y cada movimiento del Señor sean un testimonio solemne de su Divinidad. Cuando Dios quiera, comencemos este canto de alabanza al Señor, no tendrá fin. Oh, ¿cuándo comenzará este asunto? ¿Qué tipo de monasterio te gusta? Si lo deseas, trabaja en este orden de vida. Cuando ya no puedas pisotear ratones, el monasterio se construirá solo, ya sea que estés dentro de la cerca del monasterio o no. ¿Vas a misa? Y eso es suficiente. Reemplace la oración en casa con reverencias en lugar de leer oraciones; Qué palabra usar para dirigirse a Dios, dirá el alma. Di lo que necesites. Esto reemplaza las Vísperas y cualquier otro servicio. Si el alma está letárgica y no tiene fuerzas suficientes para elevarse a Dios por sí sola, lea una oración de memoria, repitiendo cada palabra varias veces para romper el alma como con un martillo. Cuando el alma va sola al Señor, no lea ninguna oración memorizada, sino dirija su discurso directamente al Señor, comenzando con la acción de gracias por las misericordias hacia usted mismo y luego diciendo otras cosas que deban decirse. ¡El Señor está cerca! Escucha la palabra desde el corazón. ¡Dios lo bendiga! En cuanto a la actividad, hay que prestar toda atención a la pureza de las intenciones y corregir inmediatamente si se cuela alguna mala. Luego trate de recordar al Señor con la mayor frecuencia posible. Eso es todo. ¡Este es tu monasterio! ¡No busques nada más! ¡No está hecho para ti! Joasaph - ¿murió? Muchas gracias por decírmelo. ¡Era un hombre santo! Sufriente por el monasterio ante Ibrahim Pasha. Estoy sano. ¡Gracias al Señor! Que tú también estés sano y también alegre. La diversión viene por sí sola. Nada puede comprarlo. Y los bienaventurados no están lejos de nosotros, pero no tenemos dicha. ¡Sálvate a ti mismo! ¡Y ruega a Dios por nosotros! Su peregrino Bp. Feofán. 9 de febrero de 1875 Carta 1084. Más sobre el caso del proyectado nuevo juzgado. En defensa de la traducción de los intérpretes de la LXX. Preocupación por la impresión de interpretaciones. Una nota sobre la necesidad de alternar el trabajo mental con las manualidades ¡¿Es bueno que se escriba un artículo en reproche a San Macario?! Después de todo, tiene una excusa: es el Comité, no él. ¿Qué harás con todos? No se le concede el voto decisivo final, sino uno igual al de los demás. Él dirá: ¿qué hacer? ¿Hablé, interpreté, grité, estaba listo para pelear? pero todo no se decidió a mi manera. Así es. Es muy reconfortante que las críticas del obispo sean tan buenas. Debemos asumir que serán respetados y no enfrentarán un juicio estúpido. Pero el lobo en el redil es muy astuto. Se sienta, muestra los dientes y mira para ver cómo se las arregla para ponérselo solo. ¡Señor sálvanos! Avenida Jacob Moore. Me envió una reseña desde Irkutsk, similar a los Agafangels, en términos de fuerza. Y Moscú. Consistorios: este es muy corto. Que los tiempos difíciles para la ortodoxia son como dos y dos. Lecturas en la Sociedad de Amantes del Espíritu. Moscú Educación publicó un artículo sobre la traducción de 70 sentidos. - Para nada ortodoxo. La Iglesia de Dios no conocía ninguna otra palabra de Dios excepto la interpretación 70, y cuando decía que las Escrituras fueron inspiradas por Dios, se refería a las Escrituras en esta traducción. Todos los rumores contrarios a esto son heréticos. Cuando visites al obispo de Moscú, preséntate ante él para dar una lección a los editores de las Lecturas, pero no recuerdes lo que te estoy diciendo. Lamento haber decidido entregar la carta a Efesios allí. ¡¿Esto es lo que me viene a la mente?! ¿Ha hablado el obispo de Moscú con los sinodales? - Estas son huellas de contrabando, ¿deberíamos ponerlas a la venta? Y tal vez dijeron: bueno, déjalo pasar. Por eso imprimen anuncios sin miedo. Si esta suposición mía es correcta, entonces no hay necesidad de preocuparse. El Obispo también puede hacer mensajes para los Gálatas. Entonces me gustaría saber si el obispo hizo esto con la epístola a los Tesalonicenses y si está dispuesto a hacer lo mismo con la epístola a los Gálatas. Si no lo has hecho, entonces no estás preparado para hacerlo, porque puede resultar difícil; Entonces esto es lo que: ¿Aceptaría gastar las impresiones a escondidas, enviarlas a los obispos de las diócesis y pedirles que las envíen a las iglesias y tomar el dinero, y para que lo hicieran con más gusto, transferir una pequeña parte a las arcas de las sociedades diocesanas? La hazaña se llevará a cabo pronto y en silencio. Hazme un favor y tómate la molestia de saber todo esto por boca del obispo, a escondidas, para que no se enfade conmigo por mi timidez. Y cuéntame qué averiguas. Si ni esto ni esto es inconveniente, entonces otra cosa es, ¿no dirá el Señor que nos protegerá tanto a mí como al editor de todas las flechas de la Justicia? Sería muy deseable para mí devolver las copias a la sociedad; pero los miedos me detienen. Finalmente, si ni esto ni aquello, ¿qué hacer? Tendré que tirar todas las huellas al horno. Por favor, descubre todo esto y cuéntamelo. La impresión de Gálatas finaliza en abril. ¡Te deseo todo lo mejor del Señor! Su peregrino Bp. Feofán. 17 de marzo de 1875 Carta 1086. Miedos disipados. Cansancio y descanso del autor. El inicio de los trabajos de compilación del segundo volumen de la Filokalia. Tus dos cartas me dieron respuestas completas a lo que quería saber. ¡Gracias! Te escribí porque en este momento cesa toda comunicación con el mundo. Si existe tal ley sobre la impresión; Entonces no hay necesidad de preocuparse, me perdí esta ley. Y se acobardó. Ahora me he calmado. El padre Vasily Nechaev lo conoce; porque en las impresiones hay 2 pos. a Sol. ya ha hecho lo que dices. Los tambovitas me alarmaron. Había una especie de inspector de imprenta allí, y envió una nota a los editores de Vedomosti de que no podían hacer reimpresiones de la interpretación: allí se imprimió la Epístola a los Filipenses y se hicieron reimpresiones. Los editores se asustaron y se detuvieron; pero ahora cambió de opinión y comenzó a imprimir tanto la interpretación como las reimpresiones. ¿Qué estoy haciendo? Me estoy pateando el trasero. ¡Es por eso! Cummed a través de la fuerza 2 a Cor. Comenzó a Roma. Se ha producido tal estupidez y crueldad que todo interés ha desaparecido, los pensamientos están ausentes y la pluma no se mueve. Creo que esto se debe a que durante un año o más todo el mundo ha estado haciendo una cosa. Esterlets y esterlets, y se volvió aburrido. Dejémoslo un rato. Y mientras tanto decidí preparar el segundo volumen de la Filokalia rusa. El primero ya está listo. Allí Antonio el líder, Macario el líder, Marcos el asceta, Isaías el ermitaño, Evagrio. Todos ermitaños. En la segunda estarán todos los funcionarios del albergue. San Pacomio, Basilio el Grande, Casiano, San Benito y otros aquí entre ellos. Se compilará un volumen decente. Aquí es donde descanso, aunque el trabajo aquí no es pequeño. San Pacomio necesita volver a escribir la carta de acuerdo con las características de su vida, y en la carta traducida por Jerónimo. Y de Basilio el Grande también tenemos que volver a escribir una carta, según el sistema: ¡esto es trabajo! Y San Casiano para traducir una gran obra; porque su latín es sofisticado: sabiduría. El té de San Benito es más sencillo. Sólo Dios ayuda. ¡Es una actividad agradable! Terminé la carta de San Pacomio, retomo la carta de San Basilio el Grande, ambas son estrictas. Dígale al fiscal que no tome las armas contra los monasterios, sino que insista únicamente en que se apliquen estrictamente los antiguos estatutos. La mitad de los monjes huirán. Pero juntos creo que habrá cinco veces más nuevos fanáticos; porque muchos no vienen al monasterio porque son débiles en ellos. Cuando se vuelva estricta, la vida será placentera y vendrán monjes. Las noticias de Athos son reconfortantes. Si los rusos están definitivamente separados; Entonces, ¿qué más querrían? Pero entonces, ¿por qué la región del Cáucaso? ¿Para alarmar a los griegos? Creo que incluso ahora la noticia de la intención de los rusos de trasladarse al Cáucaso inclinará en gran medida a las autoridades griegas a conceder a los rusos una vida independiente. ¡Dios los ayude! ¡Terreno en Myra-Licia! ¿Realmente quieren un monasterio allí? Sería bueno. Quien compone la biografía del santo. ¿Nicolás? ¡Dios los bendiga! También envío copias de la Epístola a los Gálatas. Que Dios nos conceda comenzar nuestra impresión. Debería realizarse el año que viene. Descansaré y me ocuparé de Romanos. Empecemos por ello. Luego ya hay una pelea, a Cor., ambos – y a Gal., a Ef., a Phil. Sea saludable y alegre. Ep. Feofán. 2 de julio de 1875 Carta 1089. ¡Ay del fanático de la traducción de la LXX! Sobre la colección de estatutos antiguos. Creo que ya has regresado o regresarás pronto. Ahora ya has viajado, te has despejado la cabeza y tienes energías renovadas. ¡Dios los bendiga! ¿Ha sentido dolor en algún lugar con motivo de la traducción de la Biblia hebrea al ruso? Estoy afligido y enojado, ¿qué inventaron los mayores? Gran pecado. Ahora estoy hojeando los tiempos: la economía de los 70 intérpretes. Defiende victoriosamente esta traducción en todos los puntos. Pensé en hacer un extracto; pero pasión, al fin y al cabo: 4 libros enormes. ¿Podrás superarlos pronto? No hace falta ni pensar en traducirlos. ¿Crees que servirá de algo si haces un extracto? Ahora no podrás llegar pronto. Espera un poco. Para nosotros una traducción de la Biblia hebrea es entregada a los fieles por la autoridad eclesiástica, además de la palabra de Dios que está en la iglesia. Esto último no puede evitarse sin condenarlo. Si en la traducción rusa aparece la palabra genuino; esa palabra que está en la iglesia no es genuina. Si no es genuina, entonces la iglesia hasta ahora no nos ha alimentado con la palabra verdadera: pan y paja. A través de esto, el reproche de la Biblia por parte de 70 intérpretes caerá sobre la iglesia. Los traductores escupieron sobre esta Biblia y salpicaduras de escupitajos caen sobre el rostro de la iglesia. ¡Esto es algo perverso! La discordia saldrá dentro de nosotros. Comprará ahora. La Sociedad Bíblica lo distribuirá rápidamente. Los ortodoxos empezarán a leer y verán una cosa en la Biblia rusa y otra en la iglesia. ¡¿Qué de aquí?! No se pueden esperar todas las cosas buenas. Entre los griegos, en Atenas, se inició un movimiento a favor del texto hebreo. Ekonomos luchó contra ellos en disputas domésticas y luego escribió un libro en defensa de la traducción, demostrando que la verdadera palabra de Dios es solo esto. Todos los patriarcas le enviaron cartas de aprobación. Estos libros se imprimieron en 40 años. Aquí también tuvimos algo a favor de la Biblia hebrea. Pero luego las autoridades se enteraron, suprimieron todo y no quedó ningún rastro. Aquí hay una declaración de toda la Iglesia Ortodoxa. ¡Ahora de dónde viene esta desgracia! ¡También habrá discordia con los griegos! ¡Entonces ves qué! ¿Y por qué se hizo? Está más claro, ¿no? De nada. Aún más oscuro en muchos lugares. Por lo tanto, sería mejor, en lugar de este asunto vacío, organizar una interpretación de la Biblia eslava, teniendo en cuenta la época y el hebreo. texto, y sería algo muy útil. De lo contrario, inventaron algo que no puede traer más que daño. Primero, reúna intérpretes. Ya hay uno - Ep. Feofán. Por favor reclute a otros. En San Petersburgo, en Moscú, en todo el universo. Sólo hay una condición: interpretar según 70 intérpretes, es decir, la palabra de Dios que está en la iglesia, y también, aceptar una publicación barata y trabajar por nada o por una recompensa insignificante que se otorga al venderla; Cuando los intérpretes contratados se pongan manos a la obra, usted comenzará a trabajar para recaudar dinero para la publicación. Unos diez intérpretes son suficientes. Bueno, cinco. No, necesitas diez, e incluso más, para interpretar y publicar rápidamente. ¿Has descubierto qué está pasando? Le escribí sobre esto a San Platón. Entonces no tomará nada para interpretar. Lo necesitamos rápidamente. ¿Qué preguntaste sobre Philokalia? ¿Qué se incluirá allí? Todo lo que hay en la actual Filocalia, con el añadido de los escritos patrísticos desaparecidos sobre el ascetismo. De aquellos padres que han sido traducidos, hagamos un extracto, en forma de teorías del ascetismo; Así que tómalo de San Efraín, de Isaac el Sirio, de Barsanuphius, de San Crisóstomo, del Nilo. Traduce la escalera nuevamente con la adición de todas las interpretaciones, pregunta. los escritos de Máximo el Confesor, Teodoro el Estudita y Simeón el Nuevo Teólogo. De todo esto creo que serán 10 volúmenes recopilados. Uno ya está en uso; otro está listo - los estatutos de San Pacomio, San Basilio, San Benito - ya traducidos - la carta de Casiano está traducida. Todo esto formará un volumen espeso, o tal vez dos no gruesos. Le dije a Arseny: imprime como quieras, pero ahora te diré que no abandonaré mi plan. Sí, déjales imprimir la primera parte. Cuando lleguen al segundo, los inmovilizaremos aquí. ¡¡Astucia!! Pero ¿qué podemos hacer con los malvados? ¡Sea saludable y alegre! Estoy sano y feliz. Tu peregrino E. Feofan. 11 de agosto de 1875 Carta 1091. Nueva convicción de comenzar a interpretar la Biblia según el texto de los intérpretes de la LXX Se entendió a la fuerza que la traducción de la Biblia hebrea no es un mal menor para la ortodoxia. Gracias por su voluntad de actuar contra ello. Pero mi plan es completamente diferente al tuyo. No se debe discutir en absoluto si una traducción es buena o mala, ni exponer sus errores e inexactitudes. Esto no conducirá a ninguna parte; ¡Y esto es lo que hay que hacer! Sentarse e interpretar toda la Biblia del Antiguo Testamento, o principalmente libros didácticos y proféticos, según 70 intérpretes, es decir, según el texto contenido en la Iglesia. Explique lo más simple y fácilmente posible para una comprensión general. Y luego publicar esta interpretación lo más barato posible. Estas dos cosas deben ser hechas por los fanáticos de la ortodoxia. ¿Te das cuenta de lo que saldrá de aquí? Resulta que, a pesar de la existencia de la Biblia traducida del hebreo, todos la conocerán, la entenderán y la leerán en los años 70, gracias a esta interpretación. Porque la traducción del hebreo tampoco es clara en muchos lugares. Y requiere interpretación. Si ofrecemos rápidamente una interpretación de los 70, nadie leerá esa traducción y todos se apresurarán a buscar nuestra Biblia interpretada. De esta manera se impedirá o suprimirá la influencia que pueda tener la Biblia en la traducción rusa del hebreo. ¡Aquí está mi pensamiento! No digas nada en absoluto sobre la traducción del hebreo, pero trabaja duro para interpretar la Biblia tal como es en la iglesia. ¿Qué se requiere para realizar este proceso? 1) Reunir intérpretes y 2) publicar su interpretación más barata. ¿Para qué sirven los centavos? Y todos estos encargos están a cargo de N-lay V-vich. Que invite a los intérpretes a interpretar; Que busque bolsillos con dinero y tome este dinero, y luego publique todo y, amén, la Biblia hebrea. Para ello no es necesario hurgar en los archivos del Sínodo: deja que los ratones hagan todo el trabajo allí. Y siéntate e interpreta rápidamente la Biblia. Economos, un griego muy culto, escribió en los años 40 en defensa de la traducción del 70 y venció a todos los alemanes. Tengo su obra, 4 grandes volúmenes. Puedes publicarlos más tarde. Primero es necesario elaborar una interpretación y publicarla. Entra en estos pensamientos y organiza el cumplimiento del siguiente de acuerdo con ellos. Sea saludable y alegre. Les deseo todo lo mejor del Señor. Dios te bendiga con cada bendición. Carta 1092. Entre las preocupaciones por restaurar la autoridad de la LXX. Sobre la publicación de una revista apologética Todavía estoy esperando que regreses a San Petersburgo; y realmente estás esperando que responda tus cartas. Entonces hubo una pausa. ¿Qué se ha inventado finalmente sobre aquello de lo que empezamos a tener tantos celos? Enojémonos de verdad, enojémonos y ahí es donde nos sentaremos. ¿Dónde puedes encontrar trabajadores? Vyshinets: carros, carros y él mismo debajo del carro. ¿Debería decirle: siéntate y escribe, a qué se debe todo este alboroto? Entonces no. Quiere aguantar el calor con las manos de otra persona. Me arrepiento de qué hacer. Me volví tan vago que no quería coger un bolígrafo. Te sientas como para trabajar; pero si giras el papel de un lado a otro, lo tirarás. Y anduvo vagando de esquina en esquina. Pero leo con diligencia. Quizás, si Dios quiere, le lleguen las ganas de escribir. El Eminencia Platón quería enviar mis artículos a “Soulful Reading”. Sería bueno que lo imprimieran. Quizás pensó en otra cosa. Aunque allí sólo se dicen las cimas; pero abreviado es el punto. Los progresistas alzarán la voz. Estaremos escondidos detrás de la iglesia. La traducción de la Biblia hebrea trae críticas a la iglesia. No hay nada que decir en contra de esto. Sólo nos quedaremos ahí; ¿Por qué trajeron la Biblia de otra persona a la iglesia? Los sacerdotes de Moscú harán algo con respecto al apologista. Sería bueno que Dios me ayudara a empezar esta revista. En Occidente, desde el resurgimiento de la sabiduría pagana (los clásicos paganos), han aparecido muchos infieles de todo tipo. Escribieron en su contra. Hay toda una biblioteca de estos escritos. El abad Migne los publicó -en 20 libros- en su formato habitual. Se nos ocurre la idea de revisar estos libros, extrayendo todo lo que nos sea útil. ¿Pero qué hacer con la extracción? Nuestras revistas son un poco complicadas. ¡Señor, ten piedad de nosotros! Me viene el pensamiento: ¡¿por qué me importa todo esto?! Siéntate y saca tu rosario. Dios arreglará las cosas sin ti. Sería bueno. ¡Acuéstate y no guíes con las orejas! ¡¡¡Dicha!!! Sea saludable y alegre. Tu peregrino E. Feofan. 28 de diciembre de 1875 Carta 1093. Respuestas a las opiniones de San Agafangel. Un artículo en defensa de la traducción de la LXX, indicando el daño que puede resultar de la distribución de la traducción publicada del hebreo. Respuestas a las opiniones del Reverendísimo Agathangel a) El difunto metropolitano Filaret de Moscú, en el artículo que usted conoce sobre el uso de la traducción 70, dice que no se puede confiar en el texto judío actual debido a su daño. El difunto metropolitano de Kyiv opina lo mismo. No hay duda de que el texto está dañado. ¿De dónde vendrá la credibilidad de la traducción de la Biblia a partir de este texto? El hecho de que esta traducción haya sido hecha con conocimiento y buenas intenciones no reaviva la confianza en ella. La cuestión no es la dignidad de la traducción, como traducción, sino la dignidad del texto a partir del cual se hizo la traducción. b) Éste es el quid de la cuestión. Si el texto hebreo nos da palabras tal como salieron de boca de hombres inspirados; entonces, sin duda, debería preferirse a cualquier otro. Pero el quid de la cuestión es que este texto ya no es lo que era originalmente. Este es un texto nuevo, dañado y modificado por los Masorets en los siglos V-VI, y más adelante, después de la Natividad de Cristo, y en esta forma dañada se nos ofrece. Texto 70, griego, aunque sólo existe una traducción de los verbos originales del Espíritu, pero como la traducción más cercana a ellos y fiel a ellos, hecha tres siglos antes de Cristo, según una especial dispensación providencial de Dios, no por cualquiera, sino por hombres especialmente elegidos para este fin, debe ser aceptado con igual confianza, y con igual dignidad, como el texto original hebreo, tal como vino de manos de los profetas. - Así fue aceptado inicialmente, después de la traducción, y luego fue aceptado constantemente por los judíos, no sólo dispersos por las regiones griegas y que hablaban griego, sino también los palestinos. Esto duró hasta la venida del Señor y la difusión del Evangelio por los Apóstoles. Ambos textos se publicaron en paralelo. Evidencia: Josefo y Filemón: ambos aceptaron ambos textos con igual dignidad. Pero después de la destrucción de Jerusalén y la dispersión de los judíos, el texto judío, por diversas razones, comenzó a deteriorarse. A partir del siglo II empezó a leerse y entenderse de otra manera. Cada uno lo leyó a su manera y lo entendió a su manera. Prueba de ello son las nuevas traducciones del hebreo al griego realizadas en el siglo II por Aquila, Símaco y Teodoción, cuyas traducciones son diferentes entre sí. Esto significa que leyeron y entendieron la Biblia hebrea de manera diferente. También están en desacuerdo con el texto actual en muchos aspectos: lo que significa que el texto hebreo, que cambió antes que ellos, continuó cambiando después de ellos. Cuanto más se aleja, más se daña el texto judío, y su distancia del texto hebreo original, que fue dado por hombres inspirados, se hace muy grande. A esta distancia, las masorettes lo tomaron y lo sujetaron en él. El texto griego permaneció en su plena correspondencia original con los verbos proféticos. Ahora juzgue usted mismo dónde se almacenan los verbos del Espíritu: ¿en la Biblia hebrea masorética o en los 70 intérpretes griegos? Se prefiere la Biblia griega a la hebrea, no la que fue originalmente y que ya no existe, sino la que nos imponen los masorets, la Biblia corrupta. Es obvio de qué lado debes apoyarte. c) El Señor no reprochó a los judíos haber dañado el texto, porque entonces no fue dañado; No sufrió daños ni siquiera en tiempos de los Apóstoles. Por eso no se mencionó nada al respecto. Después de eso empezó a deteriorarse. Pero el apóstol Pablo, caminando por las sinagogas judías en las regiones griegas, leyó en todas partes la Biblia en la traducción griega. Dado que las palabras de los Apóstoles del Antiguo Testamento son similares al griego actual, esto es una clara señal de que permaneció intacto y permanece intacto hasta el día de hoy. d) “La Iglesia Ortodoxa, está escrito, no utilizó la Biblia hebrea porque rechazaba su dignidad”. ¿Por qué haría esto? pero como ella no lo usó, entonces no debemos alcanzarlo, aunque no esté dañado, y más cuando está dañado. Si este no uso de una y el uso de otra Biblia se produjeron en el mismo siglo, podría explicarse por algún accidente; Pero como esto ha ocurrido a lo largo de toda la existencia de la Iglesia, ¿quién no ve en ello la ley fundamental de la Iglesia, de la cual apartarse significa lo mismo que hacer tambalear los fundamentos de la vida de la Iglesia? Comparar. Economos escribe 238 pasajes del Antiguo Testamento, citados por los Apóstoles en el Nuevo. De este número de textos, los más celosos detractores del texto 70 sólo pudieron extraer 22 textos, tomados, en su opinión, del texto hebreo. Pero Economos, habiendo explicado el asunto, llegó a la conclusión de que de 22 textos, 11 parecen haber sido tomados sólo del texto hebreo, pero en realidad fueron tomados del griego; 7 textos son cuestionables, es decir, puedes discutirlos y llevarlos a la Biblia hebrea o griega. Y sin duda sólo cuatro textos están tomados de la Biblia hebrea. Después de esto, ¿vale la pena recordar que los escritores del Nuevo Testamento también utilizaron el texto hebreo? ¿Y se puede sacar alguna conclusión a favor de este último? Añádase a esto el hecho de que en los escritos de los Apóstoles, además de estos 238 pasajes citados con el significado: “Así está escrito”, hay muchas frases y figuras retóricas que obviamente están tomadas de los escritos del Antiguo Testamento, pero sin indicar que fueron tomadas de las Escrituras. Todos ellos no son según el texto hebreo, sino según el texto griego. Economos seleccionó hasta mil lugares de este tipo. De esto se desprende claramente que el Nuevo Testamento está enteramente imbuido del Antiguo, sólo que no según el texto hebreo, sino según el texto griego. Las palabras del Señor en la cruz no defienden el texto hebreo. f) Como si St. La iglesia usara la Biblia hebrea. ¿Dónde es y cuándo? Algunos escritores se remitieron a veces a este texto, y sólo en casos especiales. Pero los escritores no son la iglesia. En las catedrales, la iglesia actuaba y hablaba; ¡¿Pero alguno de ellos entendió la Biblia hebrea?! Pensemos también en los escritores, pero en su conjunto, no en fragmentos. ¿Cuánto escribió St.? ¿Crisóstomo? Pero en sus escritos hay entre 5 y 10 lugares en los que se refiere a la Biblia hebrea, y no con preferencia por la Biblia griega, sino sólo por consideraciones. La misma proporción en el uso de pasajes de la Biblia hebrea se encuentra en otros escritores. ¿Qué conclusión se puede sacar de esta situación a favor de la Biblia hebrea? Ninguno. Algunos escritores de la Iglesia hicieron referencia a la Biblia hebrea; Por eso a veces podemos identificarnos con él, no por preferencia por su griego, sino por consideraciones. Y eso es todo. Tome todo en conjunto: 18 1 2 siglos y miles de escritores de la iglesia. Todos usaron la Biblia de los años 70. Aquí y allá alguien más hablará en hebreo. ¿Puede esto usarse como justificación para traducir toda la Biblia del hebreo con preferencia al griego? Economos revisa a todos los padres y descubre que, empezando por los hombres apostólicos, todos conocían sólo la Biblia griega. San Bernabé cita hasta 70 pasajes del Antiguo Testamento, y todos según el texto griego. Ignacio el Portador de Dios hace lo mismo, al igual que Clemente de Roma y San Policarpo. San Agustín (26) discute con un judío y todos los textos están basados ​​en la Biblia griega. Y así sucesivamente a lo largo de la historia de la Iglesia. De esta lista se desprende directamente que la Iglesia Ortodoxa realmente no conocía la Biblia hebrea. Los escritores de la Iglesia son la intelectualidad de la Iglesia. Si apenas miró de reojo esta Biblia, ¿qué se puede decir del cuerpo entero de la Iglesia? g) Que la Iglesia conocía la Biblia hebrea lo demuestran los intentos de la Iglesia rusa. Pero la Iglesia rusa no es toda la Iglesia ortodoxa, sino una parte de ella. Puede desviarse de la verdad y, en este sentido, está sujeta a sugerencias correctivas de otras iglesias. ¿Fue la Iglesia rusa la que hizo estos intentos? No, algunas personas. Además, no es cierto que nuestros traductores anteriores corrigieran el texto de la Biblia eslava al hebreo. Lea la historia de la publicación de la Biblia bajo Isabel (Orthodox Review, 1860). Se puso todo el cuidado para garantizar que la traducción eslava coincidiera exactamente con la Biblia griega. Así lo indicaron los decretos reales, así lo sugirió el Santo Sínodo, esto era lo que los traductores tenían en mente. Comenzaron a imprimir la Biblia después de que su traducción concordara plenamente con el griego. Luego, después de imprimir esta Biblia, comenzaron a imprimirse lecturas en libros de la iglesia basadas en esta nueva traducción. Una señal de que se reconoció que estaba completamente de acuerdo con el texto utilizado en la Iglesia, y éste era griego. Es cierto que los traductores tradujeron varios pasajes más cerca del texto hebreo. Pero lo hicieron porque encontraron en las lecturas del texto griego lecturas correspondientes, y no por respeto al texto hebreo. Que los rusos deben honrar la Biblia griega más que la hebrea, esto es lo que les inculca Metropolitan. Filaret en el artículo que conoces. Su idea principal es la siguiente: el texto principal, que debe respetarse, debe ser eslavo, totalmente coherente con el griego; pero a veces puedes recurrir a la Biblia hebrea. Puedes contactar con quienquiera que discuta. ¿Pero a quién? Los científicos, a la hora de resolver problemas, los intérpretes, a la hora de interpretar. Otros cristianos utilizarán sólo los resultados de estos estudios. Pero no sé cómo hacer llegar la Biblia entera a las masas de personas traducida del hebreo. h) Los textos eslavos y griegos son incomprensibles en muchos sentidos. Es cierto, ¿qué hacer cuando el texto hebreo original, que salió de las manos de los Profetas, no estaba del todo claro? ¿Quieres recomponerlo para que quede más claro? Los escritos apostólicos también son incomprensibles; pero ¿quién los recompondrá? Los Masorets comenzaron a aclarar la Biblia original y compusieron una nueva que, aunque más clara, no es la verdadera. En el artículo del obispo Filaret hay una frase: ¿de qué sirve una mentira clara? Para eliminar la ambigüedad, existe una interpretación. Se espera, no traducción. Porque la traducción aún no es el final y requiere explicación. "No hay problema, se dice además que en la iglesia se utiliza el griego y, según él, el texto eslavo". ¡Increíble discurso! ¿Podemos decir que no hay nada malo en el hecho de que todos y en todas partes siempre lo usaron en la iglesia? Sí, esta es la base y la salvación de la iglesia. Sólo alguien que se ha vuelto completamente delirante y entumecido puede decir esto. Se expresa un regalo condescendiente a la Iglesia de Dios, pero no importa que utilice texto griego y eslavo. Se supone que debería ser judío, pero que, por el bien de vuestra infancia, vosotros, la Iglesia ortodoxa, utilicéis el griego y el eslavo. El estúpido protestantismo piensa de nosotros de esa manera. Esto coincide con su orgullo: ¿por qué deberíamos aceptar que ella nos abuse? i) “La traducción no fue hecha para uso en la Iglesia”. ¿Qué – la Iglesia? ¿Están muertos los edificios de piedra y los libros litúrgicos, o el cuerpo de los creyentes? Por supuesto, esto último. En consecuencia, cuando una traducción se publica en el ámbito del cristianismo, se publica en la Iglesia. ¿Y si esta traducción contiene el veneno de la mentira? Entonces significará que a través de él se ha introducido veneno en el cuerpo sano de nuestra Iglesia. No sería nada si, al leer la Biblia eslava y encontrar oscuridad en ella, alguien buscara la traducción rusa y encontrara allí la oscuridad aclarada. Pero, ¿qué pensará cuando en la traducción rusa encuentre algo completamente diferente, no sólo diferente, sino también contrario a lo que lee en eslavo? Esto no puede sino hacer tambalear la fe. La Palabra de Dios no puede hablar de un modo u otro: es uno. Porque - o la Biblia hebrea dice bien - y entonces hay que seguirla; o griego, y entonces hay que abandonar el judío. Cuando, dejando las lecturas del texto griego en los libros de la iglesia, entregan en manos uno judío, diferente a aquel; ¿Qué se impone a la mente a través de esto? Si no se puede decir que hay verdad aquí y allá, ¿no sería más directo decir que no está ni allí ni aquí? Aquellos. desecha toda la Biblia y apártate de toda revelación. Cualquiera que, inclinándose por la traducción, empiece a pensar que no hay verdad en la Biblia de la Iglesia, no puede liberarse de la tentación de que la Iglesia no enseña la verdad, que esta verdad debe buscarse en otra parte, y abandonará a la Iglesia. Y quien sea más decidido abandonará toda fe. No puedo esperar ningún beneficio al traducir la Biblia. Causa un gran daño. Nuestra ley a la hora de comprender la palabra de Dios es acudir a los santos padres. Los Santos Padres interpretaron las Escrituras tal como están en la traducción de los 70. En consecuencia, la nueva traducción nos priva de la capacidad de comprender la palabra de Dios al modo ortodoxo; porque da un texto diferente al utilizado por los santos padres. La traducción nos hace despegar. Nuevos pensamientos, una nueva iglesia, una nueva era: ¡esto es lo que trae la traducción! i) Este es el único beneficio de la traducción. No tiene sentido buscar ahora Biblias extranjeras y heterodoxas: tenemos la nuestra propia. Pero la pregunta es: ¿quién lo leerá más, los educados o los simples? Parecen los últimos. Este último sólo notará la diferencia entre esta traducción y la Biblia de la iglesia. Si se produce daño al ver esta diferencia, entonces este último lo experimentará todo. Pese cada uno y vea si hay más daño o beneficio con la nueva traducción. j) Con la traducción de Pavsky y su edición litografiada, quien comparará la nueva traducción. ¡Pero eso es todo! Se dice de él que los traductores miraban tanto la Biblia, es decir, la griega como la hebrea, y en la traducción se adaptaban a una u otra, eligiendo de allí o de aquí lo que les parecía más adecuado. No lo he probado en este sentido; pero si esto es cierto, significa que en la traducción no se nos da ni la Biblia griega ni la hebrea, sino una mezcla de ambas: una Biblia recién compuesta. Creo que esto es aún peor. l) Puedes tratar la nueva traducción con gratitud; pero no puede considerarse el más auténtico. - Además, ¿no se podría hacer algo mejor para la Iglesia de Dios que esta traducción? – Creo que sería mejor publicar una traducción de la Biblia del griego, con comentarios debajo de la línea para entender lo poco claro. Si esta fuera la Biblia de la iglesia, los ortodoxos, escuchando la palabra de Dios en la iglesia y luego, al regresar a casa, leyendo la misma cosa en la traducción rusa, se regocijarían. ¿Y ahora qué alegría es escuchar una cosa en la iglesia y leer otra en casa? "Creo que esto debería causarle dolor y desconcierto en el corazón". Los traductores no pueden escapar de esto, es decir, del hecho de que despreciaron la Biblia existente en la Iglesia y la escupieron. Si hubieran traducido primero del griego y luego hubieran publicado una traducción del hebreo, habría tenido un significado completamente diferente. Entonces probablemente podríamos decir que la traducción del hebreo se hizo como ayuda para comprender la Biblia griega o eslava y tiene valor interpretativo. Ahora, la publicación de esta traducción no puede dejar de dejar la impresión de que la Biblia griega de los años 70 ha sido reconocida como inútil. Carta 1094. Al enviar libros. Varias respuestas y mensajes. Bueno, eso es todo. Nechaev publicó el artículo. Te envío las huellas. Aquí está la interpretación de la carta a los Filipenses. Entregue reimpresiones del artículo sobre el talón a Stepan Anisimovich Burachk y tres copias de la interpretación del mensaje: ahora tiene tres familias. Entregue a Askochensky una pieza a cada uno, tanto la interpretación como la reimpresión. Perdón por causar problemas. Si es necesario, páselo de alguna manera. Afonets Arseniy, sigue inventando cosas diferentes. Finalmente le escribo que no quiero que imprima (me prepararé de alguna manera) y le pido que me devuelva el manuscrito. Cuando regrese, pensaremos en cómo arreglar este asunto. Y si no lo devuelve, prometiendo imprimir lo que le dieron y cómo, entonces se le debe dar la impresión. No sé nada sobre el sindicato y soy muy mal historiador. Koyalovich, el inspector de la academia, conoce bien esta historia. Hablarías con él si no vas en su contra. También imprimió una parte frente a mí. Si seguí imprimiendo, no lo sé. La Iglesia siempre ha estado gobernada por un concilio. Los concilios escribieron leyes y los pastores las ejecutaron y así gobernaron la Iglesia. Para interpretar el Salterio, tal vez llegue la caza. Y me sentaré para empezar. De lo contrario, sólo estamos redactando planes, pero no hay acción. Puede imprimir en partes: 50 salmos. La interpretación no es amplia. Su Eminencia Porfirio tradujo el Salterio del griego y lo publicó en las “Actas de la Academia de Kiev”. Él es de Kostromá. ¡Si tan solo hubiera pensado en traducir todo el Antiguo Testamento! Estoy sano. Dios los bendiga. ¡Te deseo todo lo mejor del Señor! Su peregrino Bp. Feofán. 9 de noviembre de 1875 Carta 1095. Más sobre el caso relativo a la defensa de la traducción de la LXX Revisé lo que había escrito el Reverendísimo Agafangel y tomé mis notas, que seguirán adelante, con un apéndice y folletos de mi artículo. Olvidé mencionar una cosa: las profecías son más claras. Pero generalmente son claros incluso en 70 personas. Los judíos, sin embargo, distorsionaron todas las profecías que pudieron, especialmente las citadas por el Apóstol. Recuerdo una cosa: no dejes que tu venerable vea corrupción. Entre los judíos: no permitirás que tus santos vean el sepulcro ni el foso. Hay muchas malas interpretaciones de este tipo. Puedes retomar el Salterio. La pereza lo vence todo; pero tal vez. Me estoy preparando para el debate releyendo Economos. ¡Qué marido tan maravilloso es este Economos! ¡¿Cómo agudiza el astuto protestantismo?! No me conviene tener una conversación con el Reverendísimo Agathangel. Sus opiniones sobre este tema están desactualizadas y es difícil convencerlo. ¡Sea saludable y alegre! ¡Te deseo todo lo mejor del Señor! Su peregrino Bp. Feofán. Envíe una reimpresión del artículo de Zederholm. No tengo la “Lectura conmovedora” de 1874. Carta 1096. Después de leer el artículo crítico del Prof. Gorsky sobre la cuestión de los méritos comparativos de los textos de los comentarios hebreo y LXX Recibí tus dos cartas juntas. La “Revisión Ortodoxa” llegó de inmediato. La primera impresión que tiene de ella es muy desagradable. Y no pensé en responder. Lo confundió todo. Y refuta su idea sobre el significado excepcional de la traducción de los años 70. Pero analizando más a fondo mis puntos, cometí algunas malas frases. No hay rastro de responderle en base a su tono. Creo que, además de él, debería escribir algunas adiciones a mi artículo, que contendrán la respuesta. No se puede bautizar a los niños con el propio Gorsky. Pero hay que disuadir la mala impresión que pueda dejar su artículo. Esto se podrá hacer pronto, pero difícilmente aparecerá en el libro de “Lecturas” de enero. Pero me daré prisa. El discurso de Gorsky no merece una respuesta seria. Lee con más atención y verás. Se empaña la primera vez. Devuelvo la carta de Lavrov. Él es ortodoxo. Y hay muchos así: pero toda la enseñanza se ha vuelto casi hipnótica. Estoy sano. El frío dificulta salir al balcón. Si vas, siempre te resfriarás. Y mi catarro empezará a atormentarme. Entonces no irás al patio. El problema no es grande. Te sentirás un poco más salado. Hay vacaciones en el patio. Felicidades. Felicita a aquellos que conoces que te lleguen a mano. ¡Dios te bendiga con cada bendición! Su peregrino Bp. Feofán. 16 de diciembre de 1875 Carta 1097. Decisión de no responder al artículo de Gorsky. Planes para proteger la traducción de la LXX Reuní fuerzas para enviarte el dinero que gastaste en mí. Vendrán en un paquete especial. Gracias. No escribiré una respuesta a Gorsky. Lo dejé hace mucho tiempo. Y añadiré al artículo anterior unas líneas similares a las escritas en respuesta a Su Eminencia Agafangel. Ellos aclararán todo el asunto. A Gorsky le resulta inconveniente responder debido a sus muchos giros del discurso que no se pueden perder, y si lo tocas, entrarás en una discusión similar al abuso de las mujeres comerciantes. Se me ocurrió sentarme y traducir la Biblia 70 veces del griego, con comentarios que justificaran el texto griego y condenaran el hebreo. No sé si esto funcionará, pero está atrapado en mi cabeza y da vueltas. No es necesario escribir los daños a la Biblia masorética, es decir, a la judía actual. Esta es una canción larga y controvertida. No llegarás al final. Uno por aquí, el otro por otro. ¿El padre Arseny está ahí contigo? Y le escribí sobre Athos, a través de Odessa. Quizás la carta le llegue. Pero cuando llegue el momento, dígale que no me opongo en absoluto a que publique la colección. Por lo tanto, para devolverme el manuscrito, que espere hasta recibir esa carta. Hay condiciones detalladas que no están de acuerdo con sus ideas. Que envió dinero, que pérdida. Úsalo donde quieras. Nunca retengo dinero y lo deshago todo. Así que guárdelos cuando sucedan. Por favor envíe el servicio del día 25 sobre el que escribió. Es muy recomendable ver cuál es la esencia del asunto. Por cierto, adjunte notas. Pregunte si en las tiendas del Sínodo hay la Biblia griega, publicada por la Imprenta sinodal en 1820. Este es el texto alejandrino. Tengo el del Vaticano y el de Tischendorff, pero no tengo este. Por favor ayúdenme, necesito escribirla. El Salterio fue traducido del griego por el monje Porfirio. Publicado en Actas. Él es tu compatriota. Ordénele que lo publique por separado. Su peregrino Bp. Feofán. 15 de enero de 1876 Carta 1099. El propio desinterés del santo. Solicitud de envío de pinturas. ¡Te lo advertí, en respuesta a tu propuesta! Déjalos imprimir. Me dan doscientos ejemplares, pero quieren enviarme dinero, pero no quieren. Esto no está incluido en mi cálculo. Les entrego esta oración por mis muchos pecados y no por lucro. Entonces escribí a Odessa al P. Arseny, pero quiere que la colección se entregue al monasterio para siempre. Esto no se puede resolver ahora. Necesitamos terminarlo y luego pensar en una concesión. Escribe el prefacio que quieras. Olvidé cuál escribí. Recuerdo que allí se prometió algo. ¿No sería mejor tirarlo? Sobre el dinero que me enviaron. – Cuando te sobran, encuentras algo que necesitas, lo compras y lo envías. Actualmente necesito un juego de pinturas de acuarela de la mejor calidad - las más pequeñas - con 6 colores, pero las más bien preparadas. En una caja, y con los accesorios necesarios. Deja o. Arseny me dará tal tesoro. Les deseo todo lo mejor del Señor. Inclínate ante el P. Arsenio. Todavía no he recibido el libro de enero “Lectura con alma”; Cuando lo reciba, enviaré mis nuevas líneas. Cómo no irritar a los funcionarios de San Petersburgo. Sea saludable y alegre. Su peregrino Bp. Feofán. 26 de enero de 1876 Carta 1100. Sobre cambios en el servicio del 25 de diciembre. Aplazamiento de la redacción de un artículo controvertido ¡Recibí lo enviado! Gracias. Es una pena que se omitan líneas importantes del servicio o de la oración misma, pero esto no causa ningún daño. Omitido, excelentemente hecho para San Petersburgo y para las misiones extranjeras. Es muy incómodo para los franceses y alemanes que entienden el habla rusa escucharlos: son niños y bestiales, etc. - pero creo que esto se podría expresar de otra manera, pero se puede mantener la idea principal: porque es muy edificante. - Pero cómo se hace; déjalo. Los artículos litúrgicos no son escritos inspirados. Se pueden cambiar sin pecar, es decir, sólo creación y no destrucción. ¡Estoy sano! ¡Gloria a Dios! y hay unas vacaciones en el patio. Felicidades. Que Dios te conceda alegrías brillantes en los días brillantes. Su peregrino Bp. Feofán. 28 de marzo de 1876 Carta 1102. Sobre la representación artística de la Oración de Jesús Me apresuro a decirte lo que necesitas. – En los artículos que se incluirán en el primer número, no se habla nada de hacer cosas inteligentes. La conversación sobre la interpretación artística de la Oración de Jesús comenzó con Gregorio de Sinaíta en el siglo XIII y después. - Está muy lejos de allí. ¡Entonces decidiremos si publicamos sobre esto! - Sin embargo, diré de antemano que ya se me ocurrió la idea de saltarme esos artículos que hablan de esto y terminar la colección con Simeón el Teólogo. Decir la Oración de Jesús, como todos aprendemos a hacer, es una buena acción. En los monasterios esto se asigna como un deber. ¿Realmente lo pondrían si fuera peligroso? El arte que se inventó y adaptó a esta oración es peligroso. Sumerge a algunos en un engaño de ensueño y a otros, es sorprendente decirlo, en un estado constante de lujuria. "Por eso hay que desaconsejarlo y prohibirlo". – Y el dulcísimo nombre del Señor con sencillez de corazón debe ser inculcado en todos, y todos deben estar dispuestos a ello. Necesitamos elevar nuestro espíritu monástico. - ¿Pero cómo? – Los grandes ancianos, los fundadores de los monasterios, lo previeron. No hay nada que hacer. ¡El espíritu del mundo toma el poder! - Cubre a todos. "Y ahí es donde está la raíz". – El Sínodo debe oponerse a él. Señor ten piedad de nosotros. Escribí para “Lectura con alma”; no entró en el libro de abril; será en mayo. También escribió algunas líneas en el Church Bulletin. No sé si esto se publicará. Después de revisar el libro, le echaré un vistazo, tal vez y escribiré algo. Su peregrino Bp. Feofán. 18 de abril de 1876 Carta 1104. Al publicarse un artículo en defensa de la traducción de la LXX. Varias respuestas y reseñas. Finalmente recibimos el artículo. También recibí huellas. Te enviaré más. Dáselo a alguien. ¿Dará a luz algo? ¿A qué Gorsky llamará? El Church Messenger no imprime nada. Mientras tanto, el asunto se explica detalladamente, aunque no de manera amplia. Quizás al editor no le resulte fácil imprimirlo, ya que el responsable de la traducción está a cargo. Así que corre hacia él alguna vez y tómalo. ¿A dónde debería ir? – Creo que deberías enviarlo allí, a “Soulful Reading”. Le escribo sobre esto al P. Vasili. Y después siempre insistiré en que la Iglesia escuche y no cambie su dirección. Koretskaya te lo está arruinando todo. ¿Qué hacer? Atarearse. No conozco ni una sola belleza que sea apta para ser abadesa. - ¡Esto es algo complicado! – Sin embargo, no se apresure a realizar cambios. Lentamente para que haya menos ruido. ¿Hay alguna abadesa útil en alguna parte? Entonces es más fácil cambiar que reemplazar. Los disidentes están provocando problemas entre nuestros legisladores. Que adivinen lo que adivinen. "Y quieren darles a los habitantes de Molokan algo que no necesitan". Los molokanos no son inofensivos, al igual que los bezpopovtsy y los stundistas. Turquía definitivamente estará en problemas. Pero temo que mis amigos europeos se peleen. Empezarán a gritar: pero por mí, y por mí, y se producirá el caos. Dios no lo quiera. No quiero discutir tanto. Las Masorettes están destrozadas por el esfuerzo. Mi hoja de San Petersburgo no habla de esto, de aquello, es decir, de que no hay necesidad de que hagan pucheros y elogien a sus masorets. La fuerza no está en el hecho de que haya menos judíos aquí y allá, sino en el tipo de Biblia que la Iglesia tenía en sus manos. Y son todos suyos, letras y letras. ¿Está progresando la Filocalia? – Le deseo éxito. Pero no anuncie la colección. O. Arseny escribió que rogó a toda la tutela que te aceptara. ¡Dios te ayude! Estoy sano y desde ahora confío en el Señor. ¡El gobernante de Kyiv ha perdido el ánimo! “Antes de que te des cuenta, te llamarán”. Es apropiado hacer las cosas antes de que termine el día. ¡Salvate, Señor! Su peregrino Bp. Feofán. 16 de mayo de 1876 Carta 1106. Al enviar reimpresiones del artículo de defensa. Respuesta sobre oración mental, cismáticos y otros temas. Le envío reimpresiones del artículo de “Soulful Reading”. Dale a Stepan Onisimovich (5 o 10) para que los distribuya y distribúyelo tú mismo a quien conozcas. – También escribí más ampliamente sobre lo mismo en el Church Bulletin. – ¡Cuándo lo publicarían! Ahora he recibido dos cartas suyas a la vez: una del 5 de julio y otra del 3 de agosto. – ¿Dónde fue eso en julio? - Y tenía muchas ganas de escribir un anuncio sobre la persona desaparecida No. ¡Todos ustedes son bellezas! - Calentamiento. ¿Y ahora no sabes dónde estás, en tu tierra natal o en San Petersburgo? Le escribo a San Petersburgo. Es una lástima que no se haya encontrado esta Biblia griega; pero no es necesario buscarlo en Grecia. - Tengamos paciencia. Se han enviado hojas impresas de la Philokalia. – No leo rápido. Permítanme echar un vistazo más de cerca, ¿qué hay en las páginas 210 y 211? Acerca de la oración: todo lo que sea necesario en la colecta, todo estará incluido. ¿Qué quieres decir con oración mental? – Por favor dímelo para que pueda ver en ocasiones qué artículos pueden estar relacionados con este tema y cómo titularlos. – No es necesario redactar ni escribir un artículo sobre esto para la colección; porque la colección será enteramente de artículos de los padres piadosos y sabios, y no de nuestra sabiduría pecaminosa. En el segundo volumen de la colección se proponen cartas. Ya están listos: San Pacomio, San Basilio el Grande, Santa Venedicta. St. pensó de la misma manera. Casiana. Pero sus escritos por sí solos llenarían un volumen entero; por lo tanto, es mejor imprimirlo por separado, ya sea como tercer volumen o como segundo número del segundo volumen. Esto es lo que desea el editor. Estoy sano. ¡Dios los bendiga! Estoy avanzando un poco más en el libro de Romanos. Enviaré toda o la mitad de la Segunda Epístola a los Corintios para “Lectura conmovedora”. Preguntan. La pereza me ha vencido y es poco probable que termine pronto mi viaje a los romanos. Es muy inteligente. También envié algunas líneas más a “Soulful Reading”. Éste será el fin y ya no escribiré teología. Oh, sí, estás en tu Sudislavl. Lo enviaré allí. Carta 1108. Sobre la historia de las obras del autor del Santo ¿A dónde fuiste? Te escribí en tu famoso Sudislavl. Y esto fue hace mucho tiempo. Es cierto que no lo recibieron o se separaron. ¿Qué es Patericón? Dijeron que saldría en octubre. Y difícilmente lo logrará en noviembre. Tengo algunas de sus hojas. Creo que menos de la mitad. Cuando envíes todas las hojas, las revisaré, marcaré los capítulos y te lo devolveré todo de una vez. Los estatutos están listos. Y nos lo perdimos. Hay San Casiano que ha sido traducido y ya está impreso. Un tal obispo Pedro lo tradujo y publicó. Pero no hay necesidad de lamentarse. Esto es mejor para nuestra colección. En este caso, seleccionaré de él la esencia de su enseñanza sobre el ascetismo y el avance espiritual. Más breve y más útil. Hay argumentos demasiado amplios que no son del todo necesarios para nosotros. La ambigüedad que notaste depende de la omisión de una línea completa. Creo que el culpable no es mi copista, sino el corrector, y especialmente el último corrector que me retuvo y me escribió sobre este asunto. Trate de imponerle penas más estrictas. Mis debates sobre la Biblia han terminado. Perdí todo deseo de luchar. Y no escribiré más. Estoy sacando a los romanos. Se amplía. Creo que esto es mejor. Porque a los rusos nos encanta hablar. Y la interpretación debe ciertamente corresponder a este rasgo de nuestro carácter. Les deseo todo lo mejor del Señor. Sea saludable y alegre. Tambovsky a Riazán. A Tambov desde San Petersburgo, también Palladia. ¿Qué? Grita sin dudarlo. Carta 1109. Sobre Archimandrita. lavrentie Me felicitas por mi onomástica. Gracias por sus buenos deseos; pero mi cumpleaños es en Cuaresma, en marzo. Contemos hacia adelante. Sé lo mínimo sobre el padre Lawrence. Lo visitaba a menudo en la academia; pero casi nunca se habló de sus circunstancias. Por lo general, la forma en que lo viste es como siempre es. Lo principal es estar libre de ira. Una imagen de mansedumbre. Nunca lo he visto enojado. A veces parecerá hablar enojado; pero el tono del discurso siempre lo traicionaba, y mostraba que hacía pucheros para enojarse, pero no sabía cómo. Ya no lo encontré en el seminario, o yo estaba en literatura, como era el caso en ese momento, y no me fijaba en los teólogos. En la academia vivía muy apartado y apenas iba a ningún lado. Todas las casas y casas. Cuando hay fiesta de compañerismo, dirá: vendré, vendré, y al día siguiente se disculpará; Estaba a punto de prepararme, pero me interrumpieron. Frakov no podía soportarlo, los reprendía constantemente y les inventaba una historia vergonzosa. Estaba más ayunando y su rostro parecía lleno, pero su cuerpo era casi inexistente. No hay estómago", estalló. Cuando se pone el frac, sale como un tablero, un sargento. La sotana y la sotana alegraban todo. Y se llenó. La primera y la última semana, durante la primera almorcé solo una vez el miércoles. Y en el Día Santo, el miércoles y el jueves, la comida en general fue escasa, a pesar de que tenían una mesa común. Estaba planeando casarme. La novia eligió dos tés. No, no funcionó. El difunto obispo Filaret regresaba de San Petersburgo y al encontrarse con él le decía: Bueno, Makarov, he venido a tonsurarte. ¡Es broma! Y lo cortó. Íbamos a menudo a Lavra. Los domingos y festivos. Todos los profesores lo trataron con respeto. Era un hombre de consejo y consuelo. No puedo decir nada más. ¡Maravilloso marido! Sobre la oración mental. Sería bueno escribir; Sí, no tengo suficiente fuerza. El marido que ora debe hacer esto. Aquí el Reverendo Ignacio escribió: Que se contenten con esto. Y Macario de Optina, en una carta, se mostró muy desfavorable con quienes se aferran a este asunto con métodos pretenciosos. Empecemos a decir la verdad, tenemos que blasfemar contra estos métodos. Pero entonces serán maldecidos y morirán del mundo. Es mejor permanecer en silencio. ¿Quién es el Optinets que estás esperando? ¿No es Zederholm? ¿Cómo se llama? ¿Y por qué no se acordó ni una sola vez del gran pecador Vyshinets? Dios te ayude a terminar esta colección. ¡Es hora! ¡Es hora! - ¿Qué pasa con Arseny? – ¡¿Perdiste la confianza o es necesaria allí?! ¿Qué no va? Su peregrino Bp. Feofán. 24 de octubre de 1876 Carta 1110. Al enviar un nuevo prefacio para una colecta espiritual. Sobre mis trabajos escritos. Solicitud del “Archivo Ruso” El prefacio anterior no es mejor. De alguna manera conseguí uno nuevo y, aunque tampoco es bonito, sigue siendo mejor que el anterior, al menos más humilde. Se lo envío y les pido humildemente que lo impriman en lugar del anterior, que está debajo del banco. Creo que no sería mala idea añadir lo siguiente al final: “Acompañamos nuestra colección con el sincero deseo de que los amantes de la lectura espiritual encuentren en ella lo que el compilador quiso incluir para ellos” (hay que añadir). Parece que hay que añadir algo: de lo contrario el discurso queda ahí como si no tuviera fin. – En cuanto a la firma del originador, no debe estar ahí bajo ningún concepto. – Esto era parte de las condiciones para transferir la publicación al pueblo de Athos. Su propuesta de compilar un índice alfabético de instrucciones es una buena acción. Pero creo que esto debería hacerse al final de toda la publicación; aquí será escaso por ahora. Y el trabajo no es pequeño. Después de todo, esto es trabajo egipcio. "Al final, si soy vago, encontraremos a alguien". Todo es necesario entonces, no ahora. También falta en la lista de hojas enviadas las 15:16, 17:18, de las páginas 224 a 289. Por favor envíelas lo antes posible. Pospondré la revisión hasta entonces para poder revisar todo de una vez. Un libro está llegando a su fin. Si esto va bien, habrá que darse prisa en la publicación del segundo: que ya está todo listo. La Carta de San Casiano ya se publicó en Tambovskie Vedomosti. Pensé en publicarlo como un libro especial, pero ya se está publicando. – ¿Por qué el estatuto está impreso en una serie de estatutos, pero lo extraeremos del resto y lo colocaremos en el libro tercero o posterior? Lo que más me interesa es traer al sistema leyendas memorables, Lavsaik, Limonar, la historia de los amantes de Dios. Patericon de la edición de "Soulful Reading" - y el mío de St. Savva. Será, imagino, algo muy completo. Una imagen completa de la vida ascética. "Pero esto es trabajo, tal vez para todo un año, o tal vez más de uno". - Todos los dichos son edificantes; pero cuando están ordenados, parecen un montón de arena. Será bueno unirlos o combinarlos como cemento, con algún plan. Todo encajará. En el presente, 1 Corintios ya terminó. Envié el segundo. Porque va perezosamente a los romanos, deteniéndose en el capítulo 7. Aquí también se irá a paso de tortuga. Estoy pensando en empezar una edición completa cuando haya terminado todos los mensajes. Entonces dedicaremos toda nuestra diligencia a corregirlos. Y la muerte está detrás de nosotros. - ¡Señor ten piedad! - Bueno, ¿qué debemos hacer? Entonces alguien terminará el trabajo inacabado. Hazme un favor y ayúdame. Aquí está la cosa. Sería deseable para mí tener el "Archivo Ruso" en su totalidad, desde 1971 estoy suscrito a la editorial, y desde los primeros años - la editorial me envía a recibirlo de alguien en San Petersburgo, en Apraksin Dvor, del librero Vaganov - pero no prescribe las condiciones, a qué precio y cómo enviarlo. Atendido por este señor de paso, indaga y cuéntamelo. ¿Es posible conseguir allí otras publicaciones del “Archivo”, que eran antiguas, separadas del “Archivo”, del siglo XVIII? De años anteriores hasta el 71, solo tengo 67 y 68. Felicitaciones por tu publicación. Sea saludable y alegre. Les deseo todo lo mejor del Señor. Y lo olvidé: - En los títulos no es necesario mencionar nada nuevo, sino simplemente: “Philokalia”, en la traducción rusa, con adiciones. Precio – 3 rublos. caro. Su peregrino Bp. Feofán. 22 de noviembre de 1876 Carta 1111. La preocupación del Santo al enterarse de un artículo alemán sobre la Santísima Trinidad publicado en una revista espiritual ¡N-lay V-vich! Dejemos que personas competentes lean el artículo sobre la Santísima Trinidad. Salieron los protocolos del departamento de amantes de la iluminación espiritual de San Petersburgo con algunas adiciones de artículos alemanes sobre la Santísima Trinidad... Envíamelo lo antes posible. Definitivamente hay algo inmundo allí... Trae a otros a este libro para que presten atención. Los alemanes no pueden razonar según la ortodoxia. Todo el mundo miente. Es cierto que Lange, que fue colocado allí, miente. Tienen de todo... Dios se está desarrollando. El Dios en desarrollo no es Dios: porque tal en cada momento deja de ser lo que era. Y el Dios verdadero es siempre el que es... Carta 1112. Más o menos lo mismo. A Dios no se le puede llamar evolucionando. ¡N-lay V-vich! ¿Por qué me envías “Lectura cristiana”? Les pedí que no enviaran esto, sino una colección de protocolos de los fanáticos de la iluminación espiritual de San Petersburgo, a la que se adjunta un artículo traducido del teólogo alemán Lange sobre la diferencia entre la enseñanza ortodoxa sobre la Santísima Trinidad y la sabiduría alemana. – Supongo que en esta parte de esa colección hay una especie de sabiduría similar a la del artículo de “Christian Reading”. Entonces envíame esto. Este libro lo vende Korablev. Indíquele que lo envíe lo antes posible. Y "Christian. Jue". Te lo devolveré. En cuanto al artículo de “Christian Reading”, no requiere una refutación estricta, sino sólo un recordatorio de que no se puede llamar a Dios en desarrollo. Todo el artículo se basa en esto. Cualquiera que sea la línea, Dios está evolucionando. – El Dios del desarrollo no es Dios. Y si la Santísima Trinidad se explica a partir del concepto del desarrollo de la esencia de la deidad, entonces debemos suponer que primero se manifestó el Hijo, luego el Espíritu Santo. Y entrará en la relación de las personas de la Santísima Trinidad un momento que degradará la enseñanza ortodoxa. Porque según esta enseñanza, Dios es siempre Padre, Hijo y Espíritu Santo. Ni el Hijo ni el Espíritu comenzaron a ser, sino que su esencia es co-originada con el Padre, así como en la iglesia se canta: “El Verbo co-originada con el Padre y el Espíritu”, etc. ¡Te deseo todo lo mejor del Señor! ¡Sea saludable y bondadoso! Su peregrino Bp. Feofán. 3 de marzo de 1877 Carta 1113. Comentarios sobre el estallido de la guerra con Turquía. Bendición "Ciudadano" Gracias por vuestra oración con motivo de la guerra. ¡Toda gloria a Dios! Oremos. El correo nos traerá algo mañana. Eres tan feliz. Todas tus noticias se conocen inmediatamente después del nacimiento. Sólo sabemos que el Emperador irá a Moldavia. ¡Dios bendiga su camino! Esperaron con fuerza. Esto significa que el camino para el ejército se encuentra más allá del Danubio. ¡Marzo! ¡Marzo! ¡Dios te ayude! - ¡Nuestros otros soldados! El príncipe Meshchersky patina bien en "Ciudadano". Si lo ves a él o a alguien conocido por él y por ti, dale la bendición del Altísimo para que tenga buena salud en todo lo que nos concierne a los ortodoxos. Digamos que, por un lado, todos los cristianos ortodoxos están con él. El embaucador (Inglaterra) acepta la independencia de Rumanía, con la intención de colocarla bajo la garantía general de las potencias, como Bélgica. Su objetivo es aislar completamente a Rusia de Turquía -y no podría avanzar tan libremente hacia Turquía como lo hace ahora- con un acuerdo mutuo con Rumania. Es necesario seguir cantando que Rumanía obtendrá la independencia absoluta y sin garantías, para que ahora y en cualquier momento pueda llegar a un acuerdo con quien quiera. Necesitamos tomar el control de la entrada al Bósforo desde el Mar Negro. De lo contrario, todo tipo de basura, poca o poca discordia, se precipita con sus barcos y roe nuestras afueras. ¡Dios te bendiga y tenga piedad! ¡Ruega a Dios por mí, pecador! Su peregrino Bp. Feofán. 27 de mayo de 1877 Carta 1114. Sentimientos respecto a la guerra en curso con Turquía. Propaganda estundista de P. Chicherin y petición de su supresión ¡Dios bendiga tus tareas del hogar! Nuestra guerra continúa, pero ¿con qué lentitud? No hay suficiente paciencia para esperar. Ojalá empujaran al turco lo antes posible y se fuera. – Pero allí –en Asia– algo anda mal. - Si no es astucia, entonces... Ayúdame, Señor, da sentido a los jefes militares, inspira a los soldados. Hay una cierta inquietud en mi alma. Si puedes, ayúdame no a mí, sino a la causa. El punto es este; – Hemos oído hablar de un tal Vasily Chicherin, que alguna vez fue asesor de la embajada francesa. "Era una mantis religiosa y allí se encontró con una especie de secta, se dejó llevar e incluso se convirtió en algo así como su sacerdote". Lo invitaron a quedarse allí, pero se negó, diciendo: Tengo una Rusia natal; ella necesita ser iluminada y ahora, después de haber dejado el servicio, él está celoso de su secta en Rusia. No puedes entender cuáles son sus creencias, pero aparentemente no son ortodoxas. No va a la iglesia, no comulga, desprecia los iconos y cosas por el estilo. Todo con el evangelio o nuevo testamento. Stundist - real. Pero ese no es el punto. Que haga lo que quiera. ¡Aquí está la cosa! Fue a la guerra, no para luchar, sino para seducir a los ortodoxos. Deambulará por las enfermerías. Y como allí se pueden encontrar principalmente almas que están dispuestas a escuchar sobre la salvación del alma, espera sembrar su secta a través de esto. Abaza, director jefe del departamento hospitalario, era vicegobernador de Tambov y amigo de la familia Chicherin. Hermana de Vasily Chicherin de Emmanuel Naryshkin. Este Emmanuel y su esposa fueron por su cuenta (muy ricos) a cuidar a los enfermos y a ellos mismos en Chisinau (se presentaron a la emperatriz). Como ven, Abaza y su esposa, y Naryshkin y su esposa, son las personas más influyentes en los hospitales. Bajo su patrocinio, Vasily Chicherin seducirá a los ortodoxos, induciéndolos a su secta, se sumergirá en los hospitales con el evangelio, abusando de él para la destrucción de las almas. Es de carácter tranquilo y habla todo sobre el Salvador. Esto no es malo, pero lo que deduce de esto es malo: ni la Iglesia, ni los sacramentos, ni los santos, y no recuerdan a los monjes. Ahora a ti, b.b. Es evidente que existe un peligro para las almas ortodoxas y hay algo de qué preocuparse. ¿Qué hacer? Es necesario hacer arreglos para que Vasily Chicherin sea escoltado fuera de allí, a pesar de que tiene el Evangelio en sus manos, sin reservas. Si conoces a personas a través de las cuales puedas actuar, diles que, ya sea que quieran preguntar sobre Chicherin o ordenar directamente la deportación, actúan además de Abaza y Naryshkin, y sin siquiera recurrir a ellos en este asunto: porque aunque difícilmente, debido al indiferentismo, se adhieren a los pensamientos de este Chicherin, no lo abandonarán, aunque conocen su culpa. ¡Aquí está tu tarea! Por favor resuélvalo de la manera más satisfactoria. No hay nada más sobre qué escribir. ¡Dios lo bendiga! ¡Sálvate a ti mismo! Su peregrino Bp. Feofán. 8 de julio de 1877 Carta 1115. Más sobre Chicherin y sus secuaces. Comentarios y reflexiones sobre el progreso de las operaciones militares con Turquía. ¿Castigaste adecuadamente a Ave. Pavel por realizar el negocio en secreto de Naryshkin y Abaza? Naryshkina ya estaba con él, le sacó dinero, primero 100 rublos y luego otros 200. Lo usó para el negocio, pero irá bajo su propio nombre, aunque no se lo dirá a nadie. Pero así como ella no le dirá a nadie que San Pablo donó tanto, y mientras tanto gastará lo suyo, también esto quedará bajo su propio dinero. Es tan insinuante y sabe llevarse de la nariz que en Tambov no la llaman más que astuta. ¡Por eso estoy pintando este lado! Si le diste al más mínimo indicio a San Pablo de que te escribió, entonces el maligno ciertamente lo engañará y se lo dirá. Entonces, ¿cómo puedo defenderme? Pero tal vez esto no suceda. Probablemente el hereje Vasily mismo lo visitó (en San Pablo) y le habló dulcemente; y m.b. y no lo era, porque nos considera a todos supersticiosos o malos creyentes, sin entender el asunto. Si recuerdas el año 12. Chicherin es más joven que esa época y adquirió sabiduría durante un paseo por Bélgica o los Países Bajos; esto no es maravilloso. Y la guerra continúa. Ojalá fuera mejor; pero es cierto que teníamos suficiente inteligencia para eso. Nuestro ejército es valiente. Que Dios le conceda a nuestro líder una mente gerencial. Ayer escuché rumores de que finalmente habían tomado Plevna y que habían matado a 30.000 turcos. Aunque generalmente se trata de aquellos que están fuera de acción, sigue siendo algo muy reconfortante. Si este ejército está molesto, no habrá forma de detenerse en ningún lado. Otro día y Sofía es nuestra, y allí a lo largo del camino está Filipópolis -y Adrianópolis, donde se están reuniendo los turcos, donde seguramente los nuestros serán atraídos en mayor número-, pasando por Shipka. Dios los bendiga. O tal vez el nuestro vaya a Rushchuk y Shumla para destruir las tropas aquí o llevarlo a la fortaleza. - ¡Ten piedad de nosotros, Señor, y llévanos al entendimiento! Carta 1116. Sobre rumores sobre el reconocimiento de la convivencia conyugal ilegal Escribe algo sobre el matrimonio, Dios te bendiga. No puedo ayudarte. Allí tienes todas las fuentes de sabiduría, tanto terrenales como sobrenaturales. Recógelo. Y este tema siempre me ha sido ajeno. El sacramento del matrimonio debe ser aceptado urgentemente por todos los cristianos como cristianos. Pero, ¿quién prohibirá al gobierno reconocer como legal la convivencia sin ley, no por el bien de estas personas sin ley, sino por el bien de sus hijos, que de ninguna manera son culpables de las iniquidades de sus padres? Para garantizarlos, se necesita algún tipo de regulación: porque su anarquía está creciendo y expandiéndose. La Iglesia sólo tiene una petición al gobierno: no hacer innovaciones y luego reconocer como ilegales a quienes cohabitan fuera del conocimiento de la iglesia, y someterlos a penitencias apropiadas, exigiendo que se separen. Si no escuchan, entonces sólo queda reconocerlos como paganos y recaudadores de impuestos. Que Dios conceda la paciencia y el coraje de las autoridades eclesiásticas para saber con firmeza que entonces la mitad de San Petersburgo y Moscú tendrán que ser como paganos y recaudadores de impuestos. Pero la guerra hará que el Emperador sea aún más ortodoxo y no permitirá tales innovaciones. ¡Me sorprende la opinión dada a favor de la innovación! ¡¿Estas cabezas?! ¡No hay nadie que los lave! Su peregrino Bp. Feofán. 12 de septiembre de 1877 Carta 1117. Enfermedad de los Athonitas. Sobre el curso de las operaciones militares con Turquía. La misericordia de Dios esté con vosotros. ¡Dios tenga piedad de Afontsev! Sería una lástima que los griegos rebeldes tomaran el control de todo y lo arruinaran todo. Como resultado de la guerra, es necesario tomar la mitad del Monte Athos para los rusos y la otra mitad para los búlgaros. Y que los griegos miren desde debajo de sus manos. ¿Ves cómo nuestro pueblo se distinguió en Asia? El pueblo de Transdanubio siente envidia y está conspirando para atrapar vivo a Osmán primero y luego someter a Suleimán a un destino similar. ¡Dios los ayude! Nuestro ejército debe pasar el invierno en el valle de Maritsa, frente a Adrianópolis o incluso a Constantinopla. ¡Amén! ¡Amén! ¡Amén! Su peregrino Bp. Feofán. 23 de octubre de 1877 Carta 1118. Sobre la historia del libro “Qué es la vida espiritual” Esto es lo que tengo, hecho recientemente. Cartas sobre qué es la vida espiritual y cómo mejorarla. Son 80, en unos 19 cuadernos de seis hojas. Se ha interpretado mucho, pero todavía no todo. Se esperan dos paquetes más de este tipo. Pregunta: Cómo imprimirlos. Estaba pensando en enviarlo a “Soulful Reading”; Sólo esta parte durará un año y medio. Pensé en “Conversación en casa”. Y ahí también. Tengo que imprimirlo especialmente. ¿Cómo? ¿Por ti mismo? ¿O ofrecerlo al pueblo de Athos? Le escribo a Arseny. Como le plazca. ¿Sabes por qué Arseny empezó a resistir? Una vez escribí, para seducir a la gente de Athos, no recuerdo qué imprimir. Piensa que cuando le ofrecen imprimir, lo están seduciendo. Y se vuelve alienado. Creo que estas cartas no carecen de interés. Escrito a una joven belleza. La publicación debe estar sin título. Entonces nos encontramos con una belleza. Esta es una pequeña parte de las cartas realmente escritas. La mayor parte ha sido compilada nuevamente. La siguiente parte se volverá a componer, pero ésta se escribirá después de 2 horas de Philokalia. Al reverendo. No le escribas más a Pavel. Él y Naryshkina se llevan bien. Por tanto no hay nada que escribir. Dejaron la comprensión de la verdad a la voluntad de Dios por parte de los soldados ortodoxos. Alguien más asustará tanto a este apóstol que ni siquiera podrá juntar los dientes. Su peregrino Bp. Feofán. 25 de noviembre de 1877 Carta 1119. Casos de buena muerte. Sobre los rumores sobre la paz con los turcos La muerte de Kazansky es muy instructiva. Fue su ángel de la guarda quien le inspiró a arreglarlo de esta manera. Recientemente en Arzamas también murió un comerciante. Caminar preparado para la muerte; Se confesó, comulgó (y recibió unción con aceite, no recuerdo) y dio órdenes de todo. Todos no creían que la muerte se acercaba, a pesar de que estaba resfriado, pero cuando todo salió bien, empezó a tener calambres, calambres por dentro, hasta caer en el olvido, y a los tres días falleció. ¿Por qué te has vuelto tan inquieto? - En la vejez, la gente está quieta, pero tú revoloteas como un pájaro. Paz - ¡gracias a Dios! No conozco los puntos. Existe el rumor de que Salónica y Athos caerán en manos de los búlgaros. La nuestra es una alegría, pero los griegos, no tengáis miedo, se están afilando los dientes. ¿Cómo será la gestión? Después de todo, ¿Athos es similar a la estauropegia patriarcal? – ¡O lo arreglarán de nuevo! – Ya he felicitado a Arseny y a todos los habitantes de Athos en su persona. Su peregrino Bp. Feofán. 6 de marzo de 1878 Carta 1120. Consideraciones políticas sobre los resultados de la guerra con Turquía. Sobre la cuestión de los casos considerados en el Sínodo ¿A dónde va la política? – Parece que no habrá conferencia. Lo cual me alegro mucho. Nadie quiere decir: estoy de acuerdo con lo que Rusia ha hecho, pero luchar por ello no está en el orden de las cosas. En silencio y te dejarán pasar. – Y el tiempo aprobará y legitimará lo hecho. Parece que este será el resultado. Y el resultado es el mejor, dada la situación actual. ¿Pero pensar en una manera de lastimar a Inglaterra? Sólo quiero morderla y hacerla chillar con obscenidades nocivas. ¡Ella es la s-na más inescrupulosa! A lo que se discute en secreto en el Sínodo, les deseo una solución inteligente y útil para la Iglesia. "Pero quién sabe, ¿no sería más útil reconocer la jerarquía cismática?" – ¿Qué pasa con los matrimonios? – El problema son los matrimonios. Estamos completamente conmocionados. - Que Dios arregle todo para mejor. ¡Sálvate y ruega a Dios por nosotros! Su peregrino Bp. Feofán. 25 de marzo de 1878 Carta 1121. De dónde viene el mal en el mundo. ¿Fueron libres los ángeles caídos? ¿Dónde están las almas antes de nacer? Sobre los sueños. Impulsos patrióticos ¿Te concede, Señor, saborear el gozo de la resurrección? Señor, y participar de su fuerza. ¿Por qué prolongaste algún tipo de charla filosófica y acumulaste preguntas que ni siquiera puedes imaginar? 1) ¿De dónde viene el mal en el mundo? - No de Dios; pero Dios lo permitió; porque el fin para el cual fue creado el mundo se puede lograr tanto con el mal como sin el mal. La fuente del mal está en la libertad, que no quiso someterse a la voluntad de Dios. 2) ¿Quedó libre el ángel caído? - Por supuesto. - En la Escritura, cuando se habla de ángeles, se dice en todas partes de tal manera que no se puede dejar de ver que quien habla de ellos los reconoce libres. También se dice que Dios no perdonó a los ángeles que pecaron. Si no lo perdonó, los declaró arbitrariamente pecadores. - Se les llama desobedientes. En consecuencia, tenían la libertad de someterse. - Los ángeles que han observado su rango son libres de caer; pero no querrán esto por la abundancia de bendiciones que han probado por obediencia a la voluntad de Dios. Se llaman caídos los que no observaron su rango, los que no se sometieron. En consecuencia, se les dijo claramente la voluntad definida de Dios y una indicación definida de los hechos; como Adán en el paraíso. Y lo que es no se ve por ninguna parte. 3) ¿Dónde están las almas antes de nacer? – Las almas no preexisten. Pero no sé cómo empiezan a serlo. – Distingo entre espíritu y alma en una persona. - El alma es la misma que la de los animales y se obtiene naturalmente de los padres, como el alma de todos los animales: de la tierra, de un alma determinada del mundo, primero y luego de forma natural. Sin embargo, el alma no se vuelve material a través de esto. – El espíritu es inhalado por Dios, como al principio. – Porque la continuación de las criaturas es una repetición de su comienzo. Todo lo que hay en una persona, que la dirige desde la tierra al dolor, pertenece al espíritu. Sobre esto - se interpretan las letras impresas - sobre el significado, es decir, sobre el espíritu, y no sobre el origen. - Hay una solución mejor: el alma nace, como toda la persona, como Dios sabe. No recuerdo lo que dicen los padres sobre los sueños. No los favorecen. Mire a Barsanuphius y John; en Clímaco. Isaac Syria parece tener uno. Es muy agradable saber que estos temas ocupan a la sociedad. ¿Pero no hay aquí un deseo de socavar la fe exponiendo contradicciones insolubles? La fe no es omnisciencia, sino sólo conocimiento correcto y posesión de lo necesario para la salvación. La fe salva y nos hace sabios sólo en materia de salvación. Que exista o no otra sabiduría con él es una cuestión de indiferencia. ¿Vas a luchar o hacer las paces? ¡Estoy de humor militante! – Los ingleses deberían ser golpeados y los austriacos también. Lamento no ser Bova Korolevich. "Si tan solo pudiera conseguir un sombrero de invisibilidad y una alfombra de avión". - Ojalá pudiera dar un paseo entre los ingleses. Al primer Beaconsfield lo agarrarían por el pelo y lo arrastrarían por Londres. Entonces habría tronado: lo mismo les pasará a todos ustedes por la hostilidad hacia Rusia. Su peregrino Bp. Feofán. 29 de abril de 1878 Carta 1122. Sobre la política moderna Los asuntos políticos son desagradables. Pero parece haber esperanza de que finalmente todo salga bien. - ¡Concede, Señor! Los militares, como ve, levantarán las manos. “Hay que luchar y luchar cuando la necesidad te obliga”. “Estoy asombrado por las acciones de nuestro gobierno durante todo el curso del asunto. Bendícelo, Señor, con éxito, mientras conduce sus negocios con sabiduría y paciencia. Sea saludable y alegre. Les deseo todo lo mejor del Señor. Su peregrino Bp. Feofán. 5 de junio de 1878 Carta 1123. Sobre la interpretación de la Epístola a los Romanos. Dolores por los resultados del Congreso de Berlín Espolvoreo el libro de Romanos poco a poco. Termina la parte dogmática. Y ese campo. – La idea surge de intentar imprimir este mensaje tú mismo, sin entregárselo a la revista. La pasión es una gran cosa: un pie entero saldrá manuscrito. Ya son 47 cuadernos. Durante la limpieza, tal vez se haga más pequeño y tal vez se enferme. Enviaré el segundo a los Corintios cuando ustedes lo notifiquen. Leí lo que se le ocurrió al Congreso. - ¡Es difícil, extremadamente difícil! - Esto es para nosotros; ¿¡Y qué pasa con el Soberano!? ¡Que el Señor lo consuele! Pero es cierto que no puede ser de otra manera; Es cierto que, no en vano, temían una coalición... contra nosotros. Comienza una nueva pelea y todo podría perderse. Y ahora al menos una parte se ha conservado. Al parecer, al Congreso no le preocupaban los beneficios de los pueblos liberados; y dirigió todo hacia humillar a Rusia. Y en todos los puntos, sin necesidad alguna, hizo recortes. ¿Cuál era la necesidad de reducir lo que se habló por Montenegro y Serbia, o lo que habíamos dicho en Asia? - Ninguno. Pero la división de Bulgaria no tenía otro motivo que el de servir de pretexto para la guerra. ¡Pero el Señor sabe lo que está construyendo! - Seguramente es mejor así, y bendita sea Su voluntad. ¡Sálvate y ruega a Dios por nosotros! Su peregrino Bp. Feofán. 14 de julio de 1878 Carta 1124. Sobre la publicación de una interpretación de la Epístola a los Romanos. El supuesto de compilar una colección dogmática. Seguí esperando a que volvieras a San Petersburgo y me avisaras, como prometiste, pero estoy realmente aburrido porque hace tanto tiempo que no tengo noticias tuyas. Expresa su deseo de publicar la Epístola a los Romanos. Gracias. Y no me negaré a molestaros con esto a su debido tiempo. Pero tengo dinero. Sólo que ahora no es necesario publicarlo. Primero es necesario terminar todos los mensajes, luego comenzar una publicación completa, en un formato, en una fuente y, lo más importante, después de una revisión exhaustiva. Ahora, por ahora, la interpretación está en la oscuridad. Y luego - lino. – ¿Por qué decido volver a entregar la impresión de la Epístola a los Romanos a la “Lectura conmovedora”? Cuando termine de imprimirse, es posible que tenga tiempo de interpretar todos los demás mensajes. Y luego me sentaré a revisar estrictamente, corregir, hacer un hilo, etc. etcétera. Y publicarlo. Está decidido. – Pero enviaré la Epístola a los Romanos a “Lectura conmovedora” después de terminarla toda. Ahora llega al final del Capítulo XIII. Faltan tres más. Escribo sólo por la mañana y rara vez escribes más de un poema. Y tres, de vez en cuando, ¿realmente va a hacer falta demasiado entusiasmo? Después de todo, todo eso es pereza. De lo contrario deberíamos hacer una recopilación dogmática. Comenzaron a especular entre nosotros sobre la Santísima Trinidad y la encarnación de Dios Verbo, y comenzaron a especular sobre absurdos. Es necesario recoger más artículos patrísticos sobre estos sacramentos para enseñar a todos a expresarse al hablar de ellos. Ya he pensado en cómo hacer esto. Escriba una historia de la lucha de la iglesia contra el arrianismo, el nestorianismo, los monofisitas y los monotelitas. Aquí estos sacramentos serán explicados, probados y defendidos de manera integral y diversa. Me gustaría sentarme y cobrar. - Pero mamá no ordena la pereza. ¿Qué vas a hacer? "Sin embargo, tal vez reúna mi coraje y ahuyente a ésta... Ella me atormentó". Ahora vives en el pueblo y disfrutas de la vida, pero la ciudad, especialmente la capital, no vale nada. ¡Dios te bendiga y tenga piedad! Sea saludable y alegre. Su peregrino Bp. Feofán. 3 de septiembre de 1878 Carta 1125. Sobre la historia de las obras escritas del santo y su impresión. la presa se rompió ¿Dónde estás? ¿Dónde estás? "Seguí esperando que subieras al trono y me dieras noticias, como prometiste". Ni un sonido, ni un suspiro. El año pasado, en tales circunstancias, escribí a San Petersburgo y me equivoqué. Ahora le escribo a Sudislav con la esperanza de no equivocarme. Empecé a preparar una colección dogmática; pero exigió demasiada atención y comenzó a desalentar la interpretación de los mensajes. Queriendo terminar con esto finalmente, abandoné la colección. El libro de Romanos ha terminado. Lo voy a publicar yo mismo. El agente laboral será Alyosha. La impresión será supervisada por el editor de “Soulful Reading”. - ¡Dios lo salve! Y la distribución ya está Dios los bendiga. Ahora me siento y releo la interpretación reescrita del libro de Romanos. – Reescrito en Tambov – detrás de escena, y hay algunas modificaciones. Mientras tanto, la mitad de la Epístola a los Colosenses ha sido interpretada y enviada a “Lectura conmovedora”. Se harán mil quinientos ejemplares de estas copias, es decir, una edición completa, para que no tengas que preocuparte por ello más adelante. ¡¿Veamos qué edición es más feliz?! Esa deshonestidad se está extendiendo, el gobierno ya ha oído hablar de esto. Pero parece que el dique se ha roto: no puedes tomar el control. Lo que escribió sobre la publicación del número en reimpresiones, la ejecución anterior es inconveniente. Y la cooperación tampoco es adecuada para tal empresa. Vysha estaba ahora completamente inmersa en la interpretación de los mensajes. "Bueno, déjala vagar por aquí como en un sueño". Cuando se despierte, decidirá qué más imponerle: ¿el Salterio o la historia del Evangelio? ¡Bendito Señor con toda bendición! Su peregrino Bp. Feofán. 24 de noviembre de 1878 Carta 1126. Noticias sobre los obispos modernos. Las obras del santo y las enfermedades. Preocupación por la publicación de las obras de Crisóstomo ¡Mi amado N-lay V-vich! ¡Gloria a Dios! ¡El Señor misericordioso todavía nos da tiempo para arrepentirnos! ¿Vas a Kazán? ¡Dios te ayude! El gobernante de aquel es un gran gobernante. Y de mi parte muéstrale un profundo respeto. - Cuanto antes mejor. Arregla lo necesario y marcha. Cuando visites al obispo, empieza a hablar de esto. San Crisóstomo se publicó de forma gratuita, en parte del Sínodo, en parte de los editores de Christian Reading, algo de particulares. Y ahora si alguien quisiera comprarlo, no lo encontraría. - Así, el obispo habría dispuesto la publicación, ya sea a través de la imprenta sinodal, o obligando a los editores de Christian Reading. – Todas las traducciones requieren revisión. Coloréalo. Habla tanto en tu propio nombre como en el de muchos, muchos que desean tener todo San Crisóstomo. - ¡Esto sería un acto digno de un gobernante! - Tómate la molestia. Su peregrino Bp. Feofán. 8 de enero de 1879 Carta 1127. Al recibir el folleto de matrimonio. Los primeros signos de la enfermedad del ojo derecho del Santo. Recibí un folleto y libros. Salterio con comentarios del P. Mijaíl. Ofrezco mi gratitud. El folleto de matrimonio es bueno. Pero creo que, sin ponerlo a la venta, sería bueno enviarlo a los miembros del Consejo de Estado para influir en su decisión. Mi ojo derecho se está cerrando. Al principio no le presté atención, pero ahora estoy empezando a ponerme tímido. El ojo es la mitad de débil que el izquierdo. He aquí, mientras escribo, todo está claro. Pero si dejas tu ojo izquierdo en la misma posición con el ojo izquierdo entrecerrado, entonces tu ojo derecho no podrá leer lo que está escrito. Tienes que llevarlo a mitad de camino hacia el papel, luego podrá entenderlo, pero lo que está escrito aún no está tan claro. ¿Qué es esto? No hay dolor ni carga. Es cierto que las cataratas están aumentando. Dios te bendiga con cada bendición. Si visitas a los Burachkov, envíales tus saludos. Su peregrino Bp. Feofán. 12 de marzo de 1879 Carta 1128. Sobre los resultados de la reunión con el oftalmólogo. La cizaña de Redstock. Rechazo del servicio propuesto en Japón Probablemente ahora estés en San Petersburgo y estoy escribiendo, y lo más importante, sobre los ojos. El ojo no siente ningún dolor, sólo está debilitado y ve peor la mitad hacia la izquierda. En Tambov hay un médico, una celebridad local, que estudió con los alemanes. Voy allí. La celebridad examinó el ojo en dos pasos: a la luz del día y bajo una lámpara con algunos trozos de vidrio. Y descubrí que me había salido una catarata en el ojo. El resultado del viaje: sentarse y esperar hasta que el ojo derecho se quede ciego. Luego recorte la catarata y su visión podrá volver, tal vez a su fuerza anterior, o tal vez no a su fuerza anterior. Entonces es como si el de la izquierda empezara a quedarse ciego y le pasara lo mismo. De momento no queda más que hacer que sentarse junto al mar y esperar el buen tiempo. Para la operación deberás ir a Moscú. Creo que la belleza que viste en el camino es Naryshkina, antes que Chicherina. Escribió sobre lo rápido que crecía la seducción de Redstock, y todo entre los más altos. Quienes le escuchaban se alejaban por completo de la Iglesia. Llame esto a la atención del Obispo. Si lo desea, le entregaré extractos de sus cartas. Su Obispo escribe a Tambov que el P. Nikolai el japonés pide sugerirle a Vyshinsky si aceptaría trabajar en Japón. Vyshinsky le escribió a Tambovsky que no quería: le mordía la espalda baja. ¿Adónde debe ir una persona ciega? Y luego escribió lo mismo a San Petersburgo. Su peregrino Bp. Feofán. 24 de abril de 1879 Carta 1129. Esfuerzos para reprimir la propaganda de Redstock. En el caso del reconocimiento de la jerarquía cismática. Lecturas religiosas desde casa. Ellos respondieron con fuerza. Y pensé que ni siquiera sabías adónde habías volado. Bueno, ahora, por favor, pelead en casa. Extracto sobre los redstockistas: ¡he aquí! Verás que dice mucho y algo sumamente necesario para el gobernante. Creo que es mucho mejor contarle todo al obispo para que lo sepa todo; solo pídale que no le diga a nadie de manera decisiva, ni quién escribió ni quién transmitió lo escrito. Sabiéndolo todo, actuará con más cuidado. Saqué de las líneas los nombres sobre los cuales estaba escrito y los coloqué por separado. "La pregunta sigue siendo: ¿por qué no le escribí a Vladyka?" “Dices: estoy seguro de que él sabe mucho más de todo, pero te escribió de una manera tan amigable”. “Y se lo transmite al obispo porque considera que la información es muy importante”. Aunque el gobernante lo sabe todo, actualizará el conocimiento y se asegurará de que sea de conocimiento general: - Si decides decirlo, entonces no es necesario reescribirlo; y si cambia de opinión, deberá reescribir la declaración completa. Hay que arrancar los nombres y entregar los rotos. Verás, ¡todo el problema está en los sacerdotes silenciosos! – Necesitamos contratar guías y arrastrarlos a todos por sus axios. Moskovsky no puede ser un hereje. Pero él tiene sus propios puntos de vista sobre ciertas cosas. La cuestión no es dar a los cismáticos una jerarquía, sino reconocer la que ya existe. Esto no lo reconoce el Sínodo, sino el gobierno. Para el Sínodo, su jerarquía seguirá siendo laica. El gobierno no pregunta si el Sínodo lo reconocerá, lo cual no es posible, sino si esto no será perjudicial para los ortodoxos. Éste es el quid de la cuestión. Puedes responder sí y no sin violar la ortodoxia. Es un asunto externo. Puede haber daño por esto y puede haber beneficio. El gobierno ayudará a los obispos cismáticos a tomar en sus manos a los laicos cismáticos. Porque ahora no tienen mucho poder. Y luego convertirá a los obispos a la ortodoxia. Entonces los obispos y los laicos se volverán ortodoxos. Ahora el efecto sobre la división se está desmoronando. - ¡Eso es bueno! Y habrá daño. Al principio, todos los semicismáticos los molestarán. Quizás algunos de los sectarios cismáticos recurran a ellos. Cuando esto se revela de inmediato, puede resultar aterrador. Pero entonces puede ocurrir el efecto contrario. – Estoy bromeando mientras escribo esto. Mi opinión es una jerarquía contracismática. Por eso no pertenezco al partido de Makaryev. Lo que usted dice sobre la decadencia del espíritu cristiano tanto en el sacerdocio como en los laicos, esto está sucediendo con sus propios ojos. "Y estamos durmiendo para que el espíritu anticristiano reine lo antes posible". De las cartas de Naryshkina se desprende claramente que las lecturas religiosas deben realizarse en casa. - ¡Vamos, empieza! Su peregrino Bp. Feofán. 28 de mayo de 1879 Carta 1130. Primer Apéndice. Condiciones favorables para la expansión de la influencia de Redstock "¿Es buena esta enorme influencia protestante en nuestra sociedad? Dirás que no. Pero el hecho es que las personas vacías han desarrollado un fuerte espíritu cristiano. Esta influencia de Redstock cambió toda la estructura de sus vidas. Si no fuera por él, entonces ellos también habrían estado durmiendo hasta ahora, inmersos en el vacío del mundo. El clero, como influencia, no existe aquí. El otro día el Conde Bobrinsky dijo: "Fui incrédulo hasta los 48 años; Sólo ahora he llegado a creer, gracias a este Redstock”. – ¿Pero cómo ves estas oraciones improvisadas leídas por personas seculares en las reuniones? ¿Nuestra iglesia permite esto? ¿Es bueno cantar cánticos protestantes y rezar según ellos, con la nariz hundida en una silla? Estos cánticos están empezando a traducirse para el pueblo. Incluso el otro día, un taxista improvisó. Basta pensar que si no fuera por Redstock, todo este círculo, que está creciendo mucho, estaría sumido en el vacío hasta el día de hoy. Las mejores y más elevadas familias se unieron a él. El movimiento religioso es grande. Aunque no lo dicen abiertamente; pero esta sociedad aparece en forma de secta y fuera de la Iglesia ortodoxa. Muchos quieren unirse a ellos, pero todavía temen que nuestra iglesia no lo condene. No hay nadie que se oponga a esto. Los que hablan en el espíritu están escondidos entre nosotros. Nadie lee libros. ¿Y a quién convertirá el libro? No tenemos una palabra espiritual viva; pero hay una necesidad: agruparse alrededor de alguien fuerte, tomar prestada fuerza. ¡Pobre Rusia! El alienígena Redstock debe buscar alimento espiritual. Cerca hay una gran corriente de total incredulidad. ¿No es posible que alguien se levante la voz en la Iglesia Ortodoxa? – Las formas sin espíritu, que durante mucho tiempo han sido exhibidas por nuestros espirituales, ya no tienen ningún efecto, y los espirituales mismos no tienen autoridad. Y los sacerdotes novedosos ya no valen nada. – Vale la pena pensar en todo esto. No son los libros de los científicos lo que se necesita, sino la palabra viva de una persona que detenga este flujo, que alce su voz para mantener las mejores fuerzas de nuestra sociedad en la ortodoxia”. Hay algo escrito sobre esto. Pero se desconoce la sabiduría de Redstock; entonces sólo existían los lugares comunes. Se aconseja contactar con el obispo. Carta 1131. Segunda nota. Detalles sobre la secta de Redstockists de San Petersburgo "Su carta no puede ser reprimida en gran medida. Se la mostré sólo a la condesa Bludova. Los dichos dogmáticos de que la fe ortodoxa es real y que los británicos no tienen espíritu no detendrán a nadie. Necesitamos una palabra viva, pero ¿de dónde podemos obtenerla de nuestro clero? Aquí todos respetan al gobernante, pero nadie quiere visitarlo. Y estas damas, que ya han evadido, aunque no se dan cuenta, ¿están realmente conectadas con el gobernante y las arrastran allí con los gendarmes? ¡Eso es lo que necesitas! Alguien vendría a estas reuniones y tranquilizaría a todos los presentes con una palabra ardiente: “Pero créanme, a nuestro clero no les importa”. No puedo explicarlo, pero me dolía el corazón todo el tiempo allí. Pero no puedo dejar de admitir que este círculo tiene más sentimientos cristianos que nuestras piadosas damas de Cuaresma. Y yo mismo me habría unido a ellos, pero con las formas protestantes y las oraciones sin la cruz, me pareció que definitivamente estaba cambiando mi iglesia. Y conversaciones espirituales, lecturas e interpretaciones: todo esto tiene un gran encanto; y por eso muchos se unieron a ellos. – No tenemos un centro tan ortodoxo en ninguna parte. Su enseñanza no dice nada nuevo. Leen el Evangelio y lo interpretan; también el Apóstol. Por supuesto, no se menciona a los santos y también guardan silencio sobre la Madre de Dios. Los salmos se traducen del inglés y se cantan. En conjunto hay algo muy cristiano, pero no en nuestro espíritu ortodoxo. “Pero tal vez no importe, siempre y cuando conozcan a Cristo y trabajen para Él”. “Un sacerdote u obispo inteligente, si su corazón estuviera en llamas, comenzaría a asistir a estas reuniones, donde la gente ya había comenzado a aparecer, y en silencio, sin juzgar a nadie, dirigiría a toda esta multitud por el camino correcto. Pushchiny, que está a la cabeza, Pashkov y Korf, ni siquiera son muy inteligentes; pero las mujeres allí son todas ases. Mi Vasily Chicherin, aunque en algunos aspectos ha cambiado para mejor, se unió allí con toda su alma. Discuto con él a menudo. Asegura que las formas no son nada, y que no importa a qué iglesia se pertenezca, siempre y cuando haya fe viva. – No sé si nuestras damas de raza roja ayunan y cómo lo hacen. No les agrado mucho porque les dije que habían formado una secta y que no era bueno desviarse de las costumbres de la iglesia. Si son conscientes de su desviación, no lo sé; tal vez no sean conscientes de ello; esto se hace inconscientemente. El propio Redstock no está en San Petersburgo, pero sus misioneros están cautivando a todo el beau monde”. Carta 1132. Propuesta de publicación de instrucciones sobre oración y sobriedad. El nuevo lobo del partido de Redstock: Pashkov y las medidas para reprimir las falsas enseñanzas que siembra ¡Amado en el Señor N-lai V-vich! Sobre la oración y la sobriedad, no a la venta. Estas son reimpresiones de "Tambov Eparchs. Vedomosti" y todos ya se han dispersado. Creo que agregaré un extracto sobre la oración de San Crisóstomo y reharé la interpretación del Padrenuestro en letras. Y publicar dos libros. - ¿Pero cuándo? - Cuando mi pereza me lo permite. Pashkov se comió mi alma. Esto es lo que aprendo de las fuentes o de los labios más confiables. 1) Pashkov con su hermana y su hija viajan por todas partes y predican, llegando incluso a los barrios marginales. Regresan a casa por invitación. En la casa del príncipe, Gagarina organiza reuniones y también asiste la gente común. 2) Se han impreso libros con su malicia, que no se distribuyen peor que el púlpito de San Isaac. En Moscú aproximadamente. Arseny me mostró un librito con el título (creo): “Cristo Salvador”, y en él la frase: “El sacerdote no te perdonará tus pecados en la confesión, no tiene ese poder” (pensó, pero olvidó las palabras). En el medio, tal vez, habrá otras cosas que sean malas. - El libro ha sido aprobado por la censura. 3) Pashkov dice (o muestra) que tiene permiso por escrito, del Soberano y del Metropolitano, con sellos adjuntos, para predicar el Evangelio. Esta mentira le favorece mucho. 4) No muy lejos de mí (dice quién escribe) vive un pobre encuadernador. Pashkov se acerca a él y le enseña, la gente se reúne. Fascinante. Y yo lo estaba. Un policía vino a echar un vistazo, escuchó y cayó de rodillas y, bueno, reza, con el alguacil pasó lo mismo. 5) Mi lavandera y mi cocinera (escrito por la misma persona) van casi todos los días a escucharlo y se dejan llevar. – Para rechazarlos, comencé mis propias lecturas. Escucharon y dijeron: eso está bien, pero ahí está mejor. Mi sacerdote se enteró de que estaba recolectando para leer (porque lo hice más de una vez y lo hago), y me hizo un humilde comentario de que esto no se debe hacer, es peligroso y algo más. 6) Pashkov exige que aquellos que se dejan llevar pronuncien públicamente las palabras de fe ante él, y a esto lo llama confesión. Parece (no está escrito muy claramente) que anota a tales confesores en su catálogo. Estoy haciendo una suposición: reunirá unos miles y exigirá permiso para formar un acuerdo especial (skop) con su propio pueblo y creer libremente como ellos creen. Tómate la molestia de informar esto al gobernante. No digas lo que escribí bajo ninguna circunstancia, solo di que se trata de información sobre los orígenes de San Petersburgo de un testigo ocular confiable. Creo que el obispo podría llamar a los sacerdotes y decir: 1) Enseñar en la iglesia en silencio acerca de la dispensación de la salvación. Pashkov es un mentiroso porque no lo dice todo. Habla del arrepentimiento y la fe, de la gracia y los sacramentos, de la iglesia, de la comunión con los santos, del deber cristiano, etc. No dice: para él todo se hace por la fe, y la remisión de los pecados sin confesión, y la gracia sin sacramentos. Y que los sacerdotes lo cuenten todo en su totalidad. 2) Que los sacerdotes comiencen las lecturas, por las tardes, y las recopilen tanto de ellos mismos como de otros oyentes, tanto simples como pobres. – Para la lectura, elija todo lo que se relacione con la estructura general de la fe. 3) Sería necesario redactar un libro sobre el camino de la salvación, escrito de forma sencilla, y repartirlo por la ciudad gratis o por un centavo. Pero la cuestión no debe quedar desatendida. Hay peligro. Por favor haz todo esto en el nombre del Señor. Pero de mí no se dice nada. ¡Sálvate a ti mismo! Su peregrino Bp. Feofán. 7 de enero de 1880 Carta 1133. Más sobre el caso Pashkovtsy. El comienzo de cartas a diferentes personas. Sobre la economía de la iglesia entre los griegos No puedo decir quién me escribió sobre los trucos de Pashkov, pero escribiré para que esa persona de alguna manera les dé la oportunidad de explicárselo. Pero es poco probable que esto suceda: porque realmente quiere esconderse. ¿Por qué necesitas una nota completa? Vuelva a escribir esos puntos y entréguelos al Metropolitan para su información. Después de todo, producir no es una consecuencia. Pero lo cierto es que si se deja a Pashkov libertad para actuar, formará una secta: el molokanismo alemán. Comencé a escribir cartas a varias personas, que se publican en Soulful Reading. Uno ya ha sido impreso. Ahora escribo una carta, supuestamente al comerciante de San Petersburgo, sobre las artimañas de Pashkov y le explico todo lo que sé. Me apresuraré a enviarlo para que pueda publicarse en el libro de marzo. Ya lo verás, y si es bueno, podrás imprimirlo especialmente y repartirlo por San Petersburgo. Los ancianos de Moscú están equivocados, según nuestras leyes civiles, como lo estableció el emperador Alejandro Pavlovich sobre las velas. Pero la práctica de la Iglesia oriental -entre los griegos- es para ellos. Allí, el mantenimiento de la iglesia es responsabilidad de los feligreses, y ni el obispo ni el sacerdote tienen participación alguna en él. En Constantinopla, y todos los sacerdotes son pagados por los feligreses. Cada año los feligreses se reúnen y eligen una epitropía de 3 personas, y a ella se confía la economía de la iglesia. Y se nombra una comisión para verificar la epitropía del año pasado. Si todo sale bien, gracias a los epítropos. Ellos hacen la puesta en común allí mismo. Entre los cismáticos esto parece así. Pero el nuestro es diferente. Es necesario cambiar la ley. ¿Lo harán? Como ellos saben. ¡Te deseo todo lo mejor del Señor! ¡Bendito Señor con toda bendición! Su peregrino Bp. Feofán. 28 de enero de 1880 Carta 1134. Sobre la historia de las obras impresas del Santo. Reseña del artículo de Vostok sobre la cuestión búlgara. Más sobre los trucos de Pashkov ¡Muchas gracias por sus esfuerzos para organizar la publicación de las cartas! Dile a Tuzov que si quiere vender mis otros libros, se comunicará con Govorov, el hijo de Alexei Gavrilov, el alguacil, Yakim. Parte 4 metros cuadrados. Orlová. Le propongo a Gorbunov (Konyushennaya, 5) publicar pensamientos para cada día del año basándose en las lecturas diarias, de "Conversación en casa" a favor de Askochenskaya con niños. Condiciones: 50 copias para mí y para Askochenskaya - 15 rublos cada una. por hoja si hay una planta, y 20 cada una si hay dos, por lo que un libro de 10 hojas le dará 150 o 200 rublos; y en 20 hojas, el doble. ¿El estado es bueno? Le receté esto a ella, no a él. Si hace bien esta publicación, creo que le confiaré la publicación de los artículos principales de 1872 y 1873, extraídos por el difunto Askochensky de mis sermones y otros libros. También a favor de Askochenskaya. "Rusia". Alguien me escribió sobre ella y le respondí. Pero no veo el programa y no hubo ningún anuncio. ¡Que Dios te conceda el éxito! “Oriente” no comprende los asuntos de la Iglesia búlgara. Culpa a los búlgaros. Pero en realidad ellos no tienen la culpa. Ellos mismos no podían quedarse atrás del patriarcado, y no se quedaron atrás, sino que preguntaron. Pero cuando pidieron, el patriarcado tuvo que dejarlos ir. ¿No te soltaste? Dispusieron su despido por otra vía. ¿Cómo nos desvinculamos del patriarcado? No lo enviaron y ese fue el final. Así lo hicieron. El patriarcado tiene la culpa. Su consejo, que condenó a los búlgaros, es el colmo de la desgracia. Allí reinó el género helénico. Por favor, sople este “Este” por el pelo. Recibo nueva información sobre los trucos de Pashkov. Nuevamente se menciona que tiene permiso por escrito del soberano y metropolitano. Después de todo, esto es un truco. Y N-lai V-vich está sentado, preparándose para redactar el formulario, esperando documentos, etc. Infórmele que en el otro mundo su misericordia recibirá dos incompletos por esto. Necesitamos transmitir esos puntos al Metropolitano, y eso es todo. Si necesita formalidad comercial, que la consiga él mismo. Y hay que llevarlo al punto de control. Aquí está debajo de una iglesia y allí está cavando debajo del soberano. ¡Aflicción! ¡Dios lo bendiga! Su peregrino Bp. Feofán. 14 de febrero de 1880 Carta 1135. Dolor por la carta no recibida. El celo del santo al oponerse al falso maestro Pashkov Me siento y pienso: ¿por qué N-lai V-vich lleva tanto tiempo sin escribir? y estaba a punto de preguntar sobre esto cuando recibí su carta, que, a modo de felicitación, contiene una indicación de lo escrito. Le agradezco sus felicitaciones y buenos deseos, y al mismo tiempo le expreso mi profundo dolor porque su carta no fue recibida, y este dolor es tanto más doloroso y profundo porque esa carta contenía información sobre el nuevo hereje, que yo tenía sed, como quien tiene sed de agua. Y ahora te envío, siguiéndote mientras corres a casa, una petición muy humilde: repite todo lo escrito, y especialmente si sabes con qué palabras está expresado. Y escribiré y escribiré. No hay nada que escribir sobre las tonterías protestantes. Y esto estará más allá de la meta. No habrá fruto. Y una escritura basada en las palabras de un hereje será llamativa. Todo lo que está escrito en mi carta a él fue tomado de cartas que me envié sobre él; pero eso es muy poco. También hay dos frases; pero dejo de escribir sobre ellas para esperar otras frases y escribir sobre ellas todas a la vez. Así que siéntate y escribe como escribiste, e incluso de manera más amplia. Sé que es aburrido escribir sobre lo mismo una segunda vez; pero supérate y esfuérzate. Ordené que se hicieran reimpresiones de esa carta y ordené a Aliosha que le enviara una docena. Si quieres te envío más, al menos cincuenta. Hay cien de ellos. Si lo considera necesario, imprima más, y luego otros artículos que necesiten escribirse, y distribúyalos por San Petersburgo, especialmente en los lugares infestados. Le envío una carta a Sudislavl para recibir una respuesta lo antes posible. No lo pospongas hasta San Petersburgo. ¡Sálvate a ti mismo! ¡Dios te bendiga en todas las formas posibles! Su peregrino Bp. Feofán. 20 de marzo de 1880 Carta 1136. Tras la recepción de fuentes que aclaran las falsas enseñanzas de Pashkov. Sobre la distribución de panfletos del santo contra Pashkov. Sobre el cambio de Fiscal Jefe Todos recibieron el catecismo y los artículos periodísticos. Gracias. El asunto se está aclarando. Responderé punto por punto al catecismo, lo que Dios envíe. También puedes leer algunas cosas en los periódicos. Creo que te envío 40 folletos. Si alguien decide imprimirlo, que lo haga; aunque sólo sea no con fines de lucro, sino para distribución. Si es posible, recopile los libros publicados por los pashkovitas y las Sagradas Escrituras con manuscritos y notas. De estos, es más probable que puedas rascar a este abusador de almas. No hay nada más que decir. En los periódicos se informó que se estaba reemplazando al fiscal jefe. En lugar de Tolstoi P. ¿Qué sabes sobre esto? Dímelo. ¿Y cuál es el motivo del cambio? Carta 1137. Sobre los mismos temas Que los sacerdotes impriman todo lo que quieran, pero sin ánimo de lucro. Imprimir algo más está bien. Estaría preparado, pero ahora la pereza se ha apoderado de mí y parece que me he resfriado un poco. El catecismo enviado me agradó al principio, pero cuando comencé a mirar más de cerca, resultó que padecía una gran incertidumbre. Empieza a refutar y lucharás con molinos de viento. Los sacerdotes de Dios habrían encargado a alguien más capacitado para escuchar y definir los puntos con mayor precisión. Sin embargo, tal vez estoy de mal humor porque la relajación es temporal y accidental. Parece que el tiempo se acaba. No podemos evitar alegrarnos por el cambio de fiscal. Que Dios conceda al nuevo más energía y espíritu ortodoxo. Su peregrino Bp. Feofán. 6 de mayo de 1880 Carta 1138. Sobre el nuevo Fiscal Jefe. A la historia de las actividades del santo en el campo de la lucha contra Pashkov. Apodos adecuados para esta secta. Es muy reconfortante que Dios haya enviado a un fiscal jefe así. Al menos hasta cierto punto curará las heridas infligidas por ese bashi-bazouk. Si tan solo hubiera llevado la nueva Biblia al punto de ser quemada en la Plaza de San Isaac. Y a los que tradujeron y publicaron, los hacen caminar con atizadores y no dejan que un solo libro rebote y se deshaga de la quema. Empiezo a estudiar minuciosamente los puntos enviados. Quizás una carta sea suficiente, o quizás se inventen dos. Olga St. Burachek, según el p. Alexey Kolokolov también envió varios puntos. Y será especialmente contra ellos. Envía más puntos. Todos los libros que envíes son bienvenidos. Consiga su libro de oraciones, que se menciona en el artículo “Rusia” (“Me envían Rusia”). Se me ocurre elegir canciones de iglesia en su contra, para que se vea más claramente, lo loco que es que, dejando canciones tan hermosas e inspiradoras, eligieran semejante basura. Por cierto, blasfeman contra las reglas de la iglesia, pero ¿mira cómo son las suyas? Cuando se reúnen para orar, se sientan en sillas y su líder principal les lee algo. Cuando vuelve en sí, grita: orad. Y todos saltan de sus sillas, se arrodillan, apoyan los codos en el asiento de la silla y esconden el rostro entre las palmas. Esto significa que están perdidos en sus pensamientos y en la oración. Mira, ¡absurdo! Nos ponemos de pie en oración, hacemos la señal de la cruz, el instrumento de nuestra salvación, y nos postramos. Y ellos... se van. En este sentido, deberían llamarse w......... Puedes pasárselo a una persona u otra y llegará a la gente. Y esto evitará sobre todo el razonamiento. Hay que llamarlos apetitosos, porque quieren recibir la gracia sin los sacramentos, abre la boca y basta; locos: mugen sobre la predicación y mienten sobre quién sabe qué; adictos a la televisión: no es necesario hacer nada. Todos estos nombres brillantes deben ponerse en práctica. Luego crea una caricatura y ponla allí también. ¿Imprimiste el folleto? Bien. Dale algo a los Burachkas o a Olga St. También o. Alexey Kolokolov. Conocen muchos de ellos y les darán a leer. Ya no tengo folletos. Y preguntan. Su peregrino Bp. Feofán. 18 de mayo de 1880 Carta 1139. Continuación del trabajo contra los pashkovitas. El libro fue inventado. Dios bendiga tu trabajo. Quizás el libro lleve al fiscal jefe a hacer algo bueno a favor de la Iglesia. ¿Qué hago en verano? Como si así fuera, pero no hay nada que indique. El libro sobre la oración es una colección publicada en Tambovskie Vedomosti, revisada y ampliada. Impreso en una nueva forma. Escribí tres cartas más contra los pashkovistas. Sólo tomé diez huellas. Y ahora no hay nada que enviarte. Envié dos al Metropolitan. Prot. I.V. Vasiliev preguntó si se podían imprimir para distribuirlos. Estuve de acuerdo. Tómalo de él o de los sacerdotes de allí. Las cartas contra Pashkov no han terminado. Envié dos más. Es inevitable añadirles uno o dos más. Y luego, si existe el deseo -y hay mucho más- de analizar todo el protestantismo en este tema. Pero la pereza me devoró por completo. Pronto saldrá una nueva edición de Gálatas. Todo es viejo. Pero te lo enviaré. También enviaré cortadores de libros de mi trabajo. ¿O ya lo enviaste? No lo recuerdo. No he leído el libro de Gorchakov sobre el matrimonio y no veo ningún anuncio al respecto. Si lo veo lo compro y lo leo. ¿Conoces a T.? ¡¿Quién es?! No es muy ortodoxo. Si te lo encuentras, agárralo por el pelo y arrástralo entre las espinas más espinosas, para que al final del arrastre solo queden huesos. Luego cúbralo con tiritas médicas para que crezca carne nueva y aparezca una nueva T.: ortodoxa, bien limpiada. El Metropolitano escribió una vez. He escrito más de una vez. Le envié todos mis libros y cortadores de libros. Se lo enviaría al fiscal, pero lo desconozco por completo. Y tengo miedo de demostrar que estoy esperando algo. Carta 1140. Saludos de Año Nuevo. Sobre las reglas de Teodoro el Estudita. Más sobre el asunto de los pashkovistas. Malas noticias sobre la academia. sociedad demoniaca ¡Trabajador de Dios, N-lai V-vich! Gracias por sus saludos navideños y buenos deseos. Os envío a ambos a cambio. ¡Brindemos por el Año Nuevo! ¡Les deseo todo lo mejor del Señor este año! Deseamos juntos para la Iglesia de Dios que brille sobre ella el Sol de la verdad, no oscurecido por ninguna superstición. Le deseo que finalice con éxito la impresión de su libro y que luego tenga éxito y que obtenga buenos frutos. No sé nada sobre las reglas de Teodoro el Estudita excepto lo que estaba impreso en las obras de los padres. Hay dos catecismos; uno grande: conversaciones publicadas traducidas por residentes de Optina; el otro es pequeño: 130 palabras breves. Estos no están en la publicación de los Padres de Min. Los traje del monasterio Savvaitsky (los dio el élder Joasaph) y los doné a la biblioteca de San Petersburgo. Academia, sobre pergamino. Ambos tienen características de chárter. Le deseo éxito al estudiante que escribe sobre esto. ¿No son noticias viejas sobre Pashkov? Aseguraron que se había mudado por completo a Inglaterra. Esta noticia que él defiende requiere verificación. Compruébalo, cuéntamelo. Cuán absurdamente actuó nuestro poder espiritual contra él, sin control. Lleva 5 años tocando la trompeta, pero nada para él. Empecé a preguntarme si el metropolitano había expresado de alguna manera su consentimiento a su predicación, después de haber sido engañado por los discursos halagadores de Pashkov sobre el significado de la economía encarnada. Y la Academia de Moscú es diferente. L. - pisoteó los primeros cuatro concilios ecuménicos en el barro, y llevó a cabo en su razonamiento la idea de que St. La Iglesia no tenía la verdad, sino que la buscó y la encontró a través de la lucha de las escuelas de científicos o partidos. Pensamientos destructivos. Recientemente hubo allí un debate de maestría. El asunto se refería al V Concilio. El magistrado concluyó en su razonamiento que el V Concilio Ecuménico condenó con razón 3 capítulos. Pero en su discurso se dignó proclamar: no crean que lo decido por respeto al consejo. No, eso es lo que exige la ciencia. Sale la catedral, una autoridad sin importancia. Lo principal es la ciencia, es decir la razón y sus consideraciones. Resulta que se están introduciendo principios no ortodoxos. ¿Hacia dónde miran las autoridades? La Palabra de Dios fue reemplazada y compuesta no según los principios de la ortodoxia, sino también según la ciencia. La ciencia lo exigió. Por eso guardan silencio cuando... se presenta esta ciencia en lugar de los principios de la ortodoxia. No te avergüences de pregonar esto cuando sea apropiado. Los periódicos publicaron que algunos compañeros pedían permiso para existir en cierta sociedad idealista. ¿Sabes qué es? Esta es una sociedad espiritualista. Y los criadores de caballos son notorios espiritistas. El espiritismo es demonismo. En consecuencia, esta sociedad es demoníaca o no adoradora. No hay nada científico en esta sociedad y no puede haber nada. Se trata de una reunión religiosa, organizada según las instrucciones de espíritus aduladores. Cuando los espiritistas se reúnen, algo religioso sucede entre ellos. Así me describió alguien que fue invitado a esta reunión para conectar con él. En esta ocasión les contaré algo más. En San Petersburgo existe una especie de comunidad apostólica. Una persona, cuando le preguntaron sobre Pashkov y su compañía, respondió: No he estado en Pashkov y no sé de qué habla; pero yo estaba en la capilla de la comunidad apostólica, y esto es lo que escuché. En esta capilla el titular es un apóstol inglés. Dijo: Redstock es nuestro y tiene el mismo espíritu y enseñanza que nosotros; y Pashkov se alejó de nosotros, precisamente porque reconocemos los sacramentos, pero él no los reconoce, y algo más. Sin embargo, está claro que Pashkov se infectó con Redstock y solo entonces se retiró de él. Escuché que Pashkov ordenó y apoyó a Redstock. Sigamos adelante. Redstock y la comunidad apostólica son un desastre. La Comunidad Apostólica es el Irvingianismo. El irvingismo, a juzgar por su educación (reciente, después de los años 30), es un truco de espíritus espiritistas. Allí mostraron algo maravilloso. Y los que querían el milagro estaban convencidos de que la Iglesia se estaba restaurando entre ellos con espíritu apostólico y con dones apostólicos. A partir de esta garantía se formó y opera una comunidad. Entonces, el irvingianismo es de origen espiritualista. Redstock con la Comunidad Apostólica de San Petersburgo - del mismo corte. Pashkov, que aprendió las herejías de ellos, también proviene de los espíritus. Aunque se separó de la comunidad, por esto no pudo separarse de los espíritus. Los propios espíritus podrían enseñarle y separarse. Porque esto da más tentación: que es lo que les preocupa. Sigamos adelante. Pashkov dice que Cristo se le apareció, que Cristo habla en él. Y entre los espiritistas, los espíritus a veces hablan en el aire, a veces susurran al oído, a veces toman una mano y escupen, a veces aparecen en diversas formas. Empiezo a creer que a Pashkov se le apareció alguien como Cristo, pero no Cristo el Señor, sino un espíritu halagador. Y luego tomó posesión de él y actúa a través de él. Medio Pashkov. Y su enseñanza es el demonismo espiritualista. Por favor, díganle a todos que esto es lo que es. Sería bueno que le entregaras todo esto al fiscal jefe. Al fiscal jefe: lo pensaré. Ahora no hay solución. Gracias por el borrador de la carta. Aún no he recibido ninguna hoja. Gracias. ¡Sálvate a ti mismo! ¡Dios lo bendiga! Su peregrino Bp. Feofán. 30 de diciembre de 1880 Carta 1141. Sobre el libro recibido. Recordatorio sobre Pashkov. Más sobre el artículo del Sr. L. Sobre sus actividades actuales. un pequeño científico Recibí el libro y lo leí. Bien. Dios conceda que aquellos que tienen el poder de corregir el asunto se dediquen a corregir el libertinaje eclesiástico y religioso. Entonces el corazón se encoge. ¿Qué es ese Pashkov? El Metropolitano escribió que se había ido, otros escribieron que había sido expulsado y que no volvería. El Señor realmente no sabe que sólo empezó a actuar más secretamente. Corrían hacia él y le hablaban de Pashkov. Tengo el honor de informar al amante de los apuntes que resulta inconveniente escribir uno sobre el razonamiento de L. Es necesario leer todo el argumento, y de todo se desprenderá que él no reconoce que la Iglesia es la columna y fundamento de la verdad, la posición subyacente a la ortodoxia. Este razonamiento fue publicado en las “Lecturas de la Sociedad de Amantes de la Iluminación Espiritual de Moscú”. "Orthodox Review" escribe críticas científicas sobre él, con gran detalle, las desarma hilo por hilo y no deja ni uno solo con vida. Haz el esfuerzo de recorrer ambos. ¿Qué está haciendo Vysha? Golpea Baklushi. Cartas a San Petersburgo. 5, 6 y 7 – Escribí y me fui a la cama. Sólo la traducción de San Simeón no tiene mucho que hacer y con eso basta. Las últimas palabras de Simeón (10 a la izquierda) son el colmo de la perfección y la comprensión espiritual. El científico no entiende nada de esto en absoluto. Se ha empobrecido en su comprensión de las cosas espirituales, habiendo depositado toda su naturaleza alemana en la letra. ¡¿Pero qué entendimiento alcanzó el cristiano ortodoxo sin educación con una sola reverencia?! ¿Por qué está impreso en el libro: editado por Elagin? ¿No fue él quien lo inventó? Si es así, dímelo al oído: ¿quién? Y si lo hizo, ¿por qué lo hizo? Quizás, para que sea más fácil soportar los grandes elogios que brotarán de aquellos para quienes la lectura es dulce. Su peregrino Bp. Feofán. 21 de enero de 1881 Carta 1142. Consejos a un autor que ha sido objeto de críticas de revistas. Sobre la defensa de la verdad de la iglesia. Malas conversaciones sobre la iglesia en el extranjero y en casa. Respuesta a una solicitud sobre G. Kulzhinsky. La buena acción del santo por la señora Askochenskaya Felicitaciones por el lanzamiento de su libro. Felicitaciones por el inicio del bombardeo. Anímate y no pestañees. Creo que es mejor no responderte de inmediato; y espere hasta que todos le digan elogios a usted o a su libro. Por supuesto que habrá contradicciones. Después de la evaluación, puede responder agregando algo en términos de explicación del asunto. Que griten no es malo, sino bueno, y que regañen también. Porque significa que duele. Sobre la publicación de la revista: defensa de la verdad de la iglesia - y pensé que era necesario - y no hay nada que interpretar. Pero me decidí por el hecho de que este trabajo debería ser realizado por Ts.V. Porque fue proclamado órgano del Santo Sínodo. Debe, según su conciencia, si la tiene, defender la causa de la fe y de la iglesia. Creo que el fiscal jefe podría insistir en esto. Ts.v. Ahora imprime todo lo que se lee en los periódicos seculares. Pero no comenta todo. Para ello, está obligado a hacer comentarios sobre todo, y no sólo sobre los artículos de revistas y periódicos seculares, sino también de los espirituales. Pero si esto le resulta inconveniente, entonces, por supuesto, debe comenzar un diario especial. ¡Dios los bendiga! Me escriben desde Roma que han leído en los periódicos o en algún otro lugar malos discursos sobre la Iglesia, pero no saben dónde encontrar una refutación. Preguntan qué escribir para encontrar allí una refutación. No hay nada que decir. - Entonces estoy en un callejón sin salida. Pensé en recomendar Ts.V., pero esto no me tranquilizará, sino que causará una gran preocupación. Porque allí se reimprime toda la basura. Esta revista se convirtió en una divulgadora de malos pensamientos sobre la iglesia y los asuntos de la iglesia. Algunas personas que viven en el interior nunca habrían oído otras cosas malas, pero ahora Ts.V. le está sirviendo. y presenta todo tipo de basura. Casi me he separado de los Naryshkin y ya no nos escribimos. Por tanto, escribirle sobre Kulzhinsky es peor que no escribirle. Además, no se escucha que cambie el director de las escuelas públicas. ¡¿Cómo depende de Naryshkin?! Tiene una escuela de profesores folclóricos en Tambov. ¿Ese director quiere irse? Pensaré si en este caso es posible señalar a Kulzhinsky a través de alguien. Tuzov me escribió. Esos pensamientos fueron concedidos a Askochenskaya, y ya encontró un editor, bajo la siguiente condición: 15 rublos. por hoja impresa, si se imprime una planta y si se imprimen dos, 20 rublos; formato y fuente: cartas sobre la vida espiritual relacionadas con las cartas de Speransky. Además, tengo 50 ejemplares y Askochenskaya, 25. Parte del dinero lo pago al principio, la última parte después de 4 meses, o seis meses, tras la publicación del libro. Beli quiere y puede publicar, en estas condiciones, los principales artículos de Home Conversation de 1871 y 1872. También pertenecen a Askochenskaya. El cortador de libros del fiscal jefe es bueno. Pero es repugnante enviar libros, buenos o malos, no lo sé. Su peregrino Bp. Feofán. 10 de febrero de 1881 Carta 1143. Tiempo triste en Rusia. Post largo. Más sobre la historia de la oposición a Pashkov Pero tendrás que vestirte de cilicio y cubrirte la cabeza con ceniza. ¡Ay y ay! ¡¿Hasta dónde hemos llegado?! Dios castiga por permitir la blasfemia contra la verdad de Dios. Si no nos arrepentimos, podría suceder algo peor. ¡Ten misericordia, Señor, de nosotros, los pecadores! Usted mencionó que ya debería haber recibido una carta del fiscal jefe sobre la impresión de cartas contra Pashkov. Pero no lo recibí. Ya es el séptimo. Su carta fue recibida el día 3. Escrito el 24 de febrero. Seguramente esperan respuesta y fruncen el ceño. Así que te escribo por si me dices que aún no lo has recibido. Creo que lo enviaron a Tambov. Si es así, entonces hay que esperar una semana más, y si está contada, dos; Para el correo de Shatsk primero enviará un anuncio y luego emitirá una carta. Enviamos una vez por semana. Si la carta sólo requiere consentimiento para imprimir, entonces certifíquelos con mi consentimiento muy dispuesto, para que no haya ninguna parada. Te enviaré mi respuesta tan pronto como la reciba. Si pasa uno o dos correos sin recibir esta carta, te lo notificaré y me dirás quién debe hacerlo. ¿No se perdería? Recuerde cómo desaparecieron o no los puntos Pashkov de nuestro periódico. Estás en guerra. Dios los bendiga. ¡Lucha, pelea! Pero tal vez el nuevo soberano maneje las cosas de otra manera y se callen. Las leyes de prensa no han sido derogadas. Te lo recordarán y eso es todo. Puedes escribir mucho contra Pashkov. Cuando llegue la caza, escribiré más. Lo escrito abarca sólo lo general. Necesitamos ir a detalles. ¿Pero por dónde empezar? Esperemos un empujón de él o una inspiración. Pruebe allí lo que quieren decir estos renegados cuando dicen: nos hemos fijado el objetivo de librar al pueblo de la superstición y la idolatría. Así lo expresó Bobrinsky. ¿Puedes encontrar a alguien que pueda explicarte qué quieren decir con estas palabras? Idolatría, probablemente la veneración de iconos y santos. ¿Qué pasa con la superstición? Pero para ambos, sus palabras serían necesarias. Que Dios conceda al soberano la idea de encarcelar a Pashkov, y quizás a Bobrinsky, en la fortaleza de Suzdal. Gracias por las noticias sobre la tienda americana. Cuando necesite algo, te molestaré. Su peregrino Bp. Feofán. 8 de marzo de 1881 Carta 1144. Malestar general y su causa. Medidas para proteger la fe y la moral entre el pueblo Gracias por sus esfuerzos con respecto a mis necesidades. ¡Dios lo bendiga! Allí, y en todas partes, hay exclamaciones y exclamaciones. ¡Problema! ¡problema! y el problema es visible. Pero a nadie se le ocurre bloquear y encubrir la fuente del problema. ¿Cómo fue la Revolución Francesa? En primer lugar, se difundieron las opiniones materialistas. Sacudieron las creencias cristianas y religiosas en general. Hay una incredulidad generalizada: no hay Dios; un hombre es un montón de tierra; no hay nada que esperar más allá de la tumba. A pesar de que el trozo de tierra podría haber sido pisoteado por todos, dijeron: ¡no te molestes! ¡no lo toques! dame libertad! ¡Y se lo dieron! Comenzaron las demandas: algunas razonables, otras medio inteligentes, algunas locas. Y todo se puso patas arriba. ¡¿Qué tenemos?! En nuestro país las opiniones materialistas ganan cada vez más peso y se generalizan. Aún no han tomado fuerzas, pero las están tomando. También se están expandiendo la incredulidad y la inmoralidad. La demanda de libertad y autogobierno se expresa libremente. Resulta que también estamos en el camino de la revolución. ¿Cómo puede ser esto? Es necesario frenar la libertad de ideas, amordazar a periodistas y periodistas. Declarar la incredulidad como delito de Estado, prohibir las opiniones materiales bajo la pena de muerte. Las opiniones materiales se están extendiendo por las escuelas. En las lecciones se enseña la teoría de Laplace sobre la autoeducación del mundo con una adición de tonterías darwinianas. Después de la escuela y por escrito, entró y en todas partes da frutos de incredulidad. ¿Quién tiene la culpa de esto? Gobierno. Lo permitió. Entonces, ¿quién debería detener todo esto? Al gobierno. Él ordenará y todo se arreglará. Se me ocurre que alguien describiría realmente cómo surgió la Revolución Francesa. Sería edificante para nosotros. Habla con alguien. Dios bendiga todos sus esfuerzos y labores. ¡Sálvate a ti mismo! Su peregrino Bp. Feofán. 3 de mayo de 1881 Carta 1145. Vista de “La Vida de Cristo Salvador” por el Arcipreste. Matveevsky y la suposición de la recopilación de la historia del Evangelio. Cartas denunciando a los sectarios. La fuente de la incredulidad moderna Dos letras, una tras otra. Me apresuro a responder lo que se requiere. Leeré la Vida de Cristo Salvador con paciencia. Prometí esto sobre. Arsenio. Y ya he releído varias hojas. Tu revisión de tu patrón de habla es correcta: pero ¿qué puedes hacer al respecto? ¿No deberías rehacerlo? Sólo queda corregir los errores. No es necesario enviar su manuscrito al Monte Athos. ¿Quién está ahí para ocuparse de ella o olerán lo que hay en ella? Esta publicación tardará unos 5 años. Decidamos el asunto nosotros mismos. Estoy planeando escribir algo similar. Es decir, la historia del Evangelio. Esta será la vida de Cristo Salvador, y la interpretación del Evangelio, y conversaciones sobre ellos y todo lo que quieras. Pero me he vuelto tan débil en energía mental que no puedo atraerme hacia nada. Gracias por sus molestias al entregarme copias de las cartas. Después de todo, tenía un gran plan: desmantelar gradualmente todo el protestantismo. Sí, todo el fervor del escritor ha desaparecido. Cuando vuelva, garabatearé algo más sobre la veneración de iconos. Molokans, Stundists y Pashkov: seducen mucho, malinterpretando su adoración. ¿Vas al pueblo? Dios los bendiga. Necesitas descansar y abastecerte de aire fresco después de tu podrido San Petersburgo. Dime, si lo sabes, ¿quién tomó la iniciativa de imprimir cartas? Preguntó Vasiliev, sin mencionar a quién se lo pedía, pero diciendo con voz apagada: los jerarcas lo quieren. Recobraron el sentido y comenzaron a escribir sobre cómo mantener la fe. Pero no quieren bloquear la fuente de la incredulidad. Esta fuente es la difusión de la doctrina de la autoeducación del mundo, según la cual no hay necesidad de Dios ni alma: todos los átomos y toda la química, nada más. Esto se predica en los púlpitos y en la literatura. Quien respira en este niño inevitablemente se confunde, pierde el sentido y la fe. Hasta que estos libros sean destruidos - los profesores y escritores se ven obligados no sólo a no sostener esta teoría, sino también a destruirla - hasta entonces - la incredulidad crecerá y crecerá, y con ella la voluntad propia y la destrucción del gobierno actual. Así fue la Revolución Francesa. Inspira esto a quien corresponda y pueda darle fuerza a esta afirmación. Su peregrino Bp. Feofán. 14 de mayo de 1881 Carta 1146. Indicación de las correcciones necesarias en el libro. O. Matveievski. Sobre mis obras. Una mirada al caso de arbitrariedad entre campesinos y judíos Acabo de terminar de leer tus cuadernos. Y me comprometo a decir algo necesario. (Los cuadernos llegaron a mi casa la tarde del día 23). El primer artículo contiene frases incómodas. He indicado. Pregúntele al autor, el Venerable P. Matveeva, correcto. El segundo artículo es mucho mejor. Pero esto genera cierta confusión debido a la falta de resúmenes generales que indiquen de qué se tratará el asunto. Sería bueno que en estas revisiones se indicaran en los epígrafes (a, b) los temas especiales que se están discutiendo. Esto da gran ligereza a la Escritura. El tercer artículo es genial. En él, solo sobre los títulos, se anotó allí en los márgenes, es necesario corregirlo. El cuarto artículo también es muy bueno. – Pero también le faltan títulos. Y lo más importante: dijo que había prototipos - en personas, eventos y rituales - y no los cumplió en la presentación. Se muestran personas y rituales educativos, y los acontecimientos -algunos- se relacionan con las personas. - Hay que insistir en que se rehaga. Después de extraer eventos de figuras educativas y complementarlos con los que faltan, se publicará un artículo especial: impresionable. Se me ocurrió que debía añadir aquí - una explicación de las perplejidades que suscitan los pasajes de la Escritura sobre el Señor Jesucristo - en su estado despectivo. Muchos se sienten tentados. Hay una página sobre esto aquí. Esto no es suficiente. Ver cuaderno 2 – cuarta nota al dorso. – En el cursus theologiae y, al parecer, San Macario tiene un rico artículo sobre esto. Toma imprescindible y buena. – Ahora miraré en cursus y te daré otra nota. Qué... quiero decir, todavía quería decirlo. ¡Ah, eso es todo! – Las notas no deben imprimirse por detrás. Necesitas mirar algo más, hurgar. Es imperativo imprimir en la misma página. Quien los esconde al final obviamente tiene miedo de aparecer en público con ellos y no quiere que nadie los investigue. Notas que hay poco sentimiento. ¿Es verdad? Pero aquí no se nota; porque todos los objetos son tales que requieren razonamiento más que sentimientos. Si todo va así, entonces podemos esperar que la biografía salga bien. ¡Oh! Y lo olvidé por completo. – Todos estos artículos que aún no están terminados, y los que siguen, deberían titularse introducción. Y delante de la introducción hay un prefacio, en el que es necesario indicar la motivación de dicha introducción y su plan, es decir, qué y por qué se supone que se debe colocar en ella. Cuando comience la biografía propiamente dicha, dígale al autor que dé menos espacio a las descripciones de las localidades. Es necesario, pero todavía hay una cuestión secundaria. - Para la presentación de los acontecimientos propiamente dichos, que se ponga - Catena partum o Chaine d'or - sobre los Evangelios de Tomás de Aquino. Debajo de cada texto se recogen interpretaciones de los santos padres. Esto hará su trabajo mucho, mucho más fácil. Lo que se escribió, se escribió alguna vez. “Sólo tengo que enviar los cuadernos”. Que es lo que hago. Me sorprendiste al mencionar el trabajo que estaba por comenzar. Esta es una canción lejana. Todavía tienes que terminar la Epístola a los Hebreos, pero no puedes llegar a ella. - Entonces me correré. Hasta entonces sólo haremos conjeturas. No tengo nada más que atribuir. Ahora no hago nada. Me tratan con leche. Recibí copias de las cartas impresas. Gracias por tus problemas. - Pero estos no son los últimos cuatro, sino los primeros. – Estos últimos o no se han publicado aún o no se imprimirán en absoluto. Como les plazca a sus Señorías. En las fiestas repasé algo sobre la veneración de iconos y la historia de la iconoclasia. No quiero escribir nada. – Estoy sibaritizando. Alguien imprimió un libro completo junto al suyo: reprimendas. Del título se desprende claramente que no todo cayó bajo su mirada crítica, Hoy en día todo el mundo está a favor de los judíos. El gobernante de Moscú soltó el sermón. Fue muy desagradable leerlo. Los judíos de las zonas donde fueron golpeados chupan la sangre del pueblo sin ninguna piedad. "Al ver que el gobierno no los defendía, decidieron ajustar cuentas con los delincuentes mismos. Interpretan que el pueblo hizo algo malo, pero no prestan atención al hecho de que el pueblo estaba ofendido. Aquí encontraron a los culpables, pero los judíos son santos. – Estos deberían haber sido castigados, es decir, los campesinos, y los judíos deberían ser sometidos a una supervisión estricta y ahorcados por cualquier travesura. Entonces tal vez se volverían más pacíficos. ¡Sálvate a ti mismo! Concédete, Señor, dar un paseo hasta saciarte. Su peregrino Bp. Feofán. 9 de junio de 1881 Carta 1147. Sobre la distribución de cartas del santo contra los pashkovitas. El resultado de la preocupación por la protección de la veneración de los iconos. Sobre tu salud Esperé con dificultad las cartas del P. Vasiliev. También lo recibí de Nikitin hace mucho tiempo. Pero eso no es todo: sólo los primeros cuatro, y estos serán suficientes. Pero ahora lo que envían (todavía hay fajos en correos) son todas cartas, y muchas. Recibí dos fardos, hasta 200. En la oficina de correos hay 3 fardos más. Entonces habrá entre 400 y 500 de ellos en total. Gracias. Ahora los enviaré generosamente en diferentes direcciones. Los residentes de Tambov pueden escuchar y leer con atención. Si lo deseas te lo envío; Envío 10; es mejor que esperar, pero no se los des a los sacerdotes. Para usted, no un par de copias, sino al menos un par de docenas. Allí podrá distribuirlo para leer, etc. No hay mucha sabiduría en ellos. Pero se reúne bajo una sola mirada y se coloca en su lugar, lo que no tiene ningún efecto negativo en el alma. Al principio pensé que no hablaba de nada; y ahora se me ocurrió que no era una bagatela. A alguien le será útil. Iba a escribir sobre la veneración de iconos. Pero la señora vino y le ató las manos. El otro día recibí una carta del P. Arcipreste de Orlovsky Ostromyslensky, donde informa que ha redactado un artículo sobre la veneración de iconos y lo publica en Orel. Estaba en Moscú y alguien allí lo incitó. Entonces estoy en paz. Realmente empezó a gustarme no hacer nada. Y no hago nada, aunque esté un poco molesto conmigo mismo. Mi ojo casi se cerró. Pero el otro está alegre. Otra salud es buena. ¿Sobre qué escribirá? Matveevsky, listo para volver a leer. Pero cuando firme, escribirá con fluidez y eficacia. Deseo que des un paseo por el pueblo y disfrutes de los elementos refrescantes. ¡Sálvate a ti mismo! Carta 1148. Varias respuestas. Continúan las instrucciones y consejos para el compilador de un libro sobre la vida del Salvador ¡Las cartas ya han sido enviadas! Si tienes otros lugares para enviar, dímelo. Enviaré al menos cincuenta. No he leído la disertación de Gorchakov. Su clero blanco no puede pasar sin beneficio. Si tienes algo más que escribir en el mismo sentido, escríbelo sin dudarlo. ¡Athos! Dios los bendiga si hay una cacería. No tengo ningún deseo de visitarlo en absoluto. Molesto. ¡Y el sol está ahí, el sol! Y perderás tus ojos sanos. O. Matveevsky terminó la introducción. Ofrezca manejar el asunto en sí. Necesitamos acordar un plan de antemano. Porque esto es muy importante. Pregúntele qué orden seguirá. Los crujidos aumentarán si no maneja las cosas a nuestra manera. En mi opinión, se debe seguir el plan que el metropolita Filaret tiene para la historia de la Iglesia y de la Biblia, con pequeñas desviaciones. Recuerde mi pequeño folleto: “Instrucciones sobre cómo armar una historia consistente de los 4 Evangelios”. Todo esto es prueba de que el plan del metropolitano Filaret es el mejor. Si o. Matveevsky quiere seguir este plan, entonces le enviaré este folleto con los cambios que deben realizarse. Estoy sentado en esto ahora. De las historias disponibles, la de Bogoslovsky es la más cercana al metropolitano Filaret. La bóveda de Grechulevich se desvía de ella en muchos aspectos, de forma ilegal. Kyiv. profe. Horda está cerca de él, Farrara es una basura en todos los sentidos. Una vez acordado el plan, se debe proporcionar la imagen de la presentación al redactor. Pero menos descripciones de localidades y otras cosas extrañas, y más significado paternal en los acontecimientos. Creo que dijiste que habría 300 pinturas. Estar bien. Pero tenemos que comprobar estas imágenes. Informe a la gente de Athos que el gobernante Vyshinsky está listo para hacer esto. Haríamos bocetos a lápiz. Yo haría las notas. Si para cada evento hubiera una imagen, ¿dónde estaría bien? Al menos no tan grande, pero como el de Grechulevich, sólo que un poco más grande. En lugar de 12 por hoja, puedes tener 6 o incluso 4. Nos avergonzaremos si nos perdemos algo que no sea plegable. Los padres confían en nosotros. ¡Dios lo bendiga! ¡Sálvate a ti mismo! Te deseo salud y tranquilidad. Su peregrino Bp. Feofán. 24 de agosto de 1881 Carta 1149. Sobre el estado de tus fuerzas y salud. Consejos y elogios a los autores. Sobre el destino de sus cartas contra Pashkov. ¡Culpable! Yo era culpable. Preguntas: ¿estás realmente enfermo? Completamente destrozado, no quiero mover los brazos, las piernas, los ojos o la lengua, una verdadera parálisis, por los golpes de la pereza. Al principio me perdí dos correos electrónicos, parece razonable. Luego llega octubre, cuando se suponía que estarías en San Petersburgo. Pensé: escribiré todo a San Petersburgo y estaba esperando una carta de allí. He aquí, es de Sudislav. En tu primera carta vas a escribir algo sobre la relación de la iglesia con el estado. En Kazán, alguien presionó al médico, contándole cómo le fue en Bizancio; A juzgar por el discurso del doctorando, su dirección es buena. De camino a Moscú podrá leer su libro: “La relación entre la Iglesia y el poder real en Bizancio”. La carta que enviaste era grande, de alguien desconocido para ti. La leí. Él defiende la causa. Encuéntralo y dale palmaditas en la cabeza. Luego, la carta llegó a San Petersburgo, junto con copias de cartas a San Petersburgo. ¿Dónde están estas cartas y dónde se envían? No hay ninguno en Vladimir, no hay ninguno en Perm, no hay ninguno en Kiev y no hay ninguno en Orel. Y todos piden más. Los Tambovsky piden permiso para imprimirlo y distribuirlo. Les envié suficientes, pero todavía quieren más. Resulta que no fueron enviados. ¿No está abolida la definición de “despacho”? Por supuesto, su dignidad no es quién sabe qué. ¿O están tambaleándose los que están a su cargo? ¿De qué otra manera el que los escribió no lo entendería? El libro debajo del paquete postal aún no ha llegado. Intentaré leer y decir lo apropiado. Toda mi energía de escritura se ha desvanecido. Sí y ojos. Pero lo principal es que al menos la hierba no crece. Parece que todavía podemos trabajar. Dios sabe qué años. ¡Aquí tienes! Bebo leche repetidamente durante tres semanas y luego termino. Según el médico, esta es la conclusión del tratamiento de la enfermedad de Bright. Mi salud es buena. A veces, la ansiedad invade el ojo izquierdo y llama a huir a alguna parte. Pero la pereza debilita tus piernas. No temas, te sorprenderás cuando escuches: ¡pereza! ¡pereza! Dios salve a todos los tártaros de esta enfermedad. Sin embargo, a veces le doy a esta señora una palmada muy descortés en la cabeza. Pero ella es astuta y sabe cómo volver a acercarse sigilosamente. Su peregrino Bp. Feofán. 4 de noviembre de 1881 Carta 1150. Sobre las cartas y obras de Ushinsky contra los Stundistas. Sobre la oración mental y la oración emocional. Cuidando tu tratamiento ocular Creo que ahora estás en San Petersburgo. y escribo allí. Esperé y esperé el libro enviado por correo. Y no esperó. Escuché que este paquete no es confiable. Te envío cartas a San Petersburgo. y la carta que enviaste. Los moscovitas también piden cartas de Kaluga. Así que no se encuentran por ninguna parte. Probablemente cambiaron de opinión acerca de enviarlos. Que me lo envíen y lo enviaré. No me queda mucho, tal vez cien o dos. Ushinsky, después de leer las cartas en San Petersburgo, me envió sus cuadernos, contra los Stundistas, con quienes se reunió personalmente, y descubrió todas sus tonterías. Escribe muy eficientemente. Y le pedí que continuara. También me pidió que le enviara los puntos de enseñanza de los Stundistas. Quizás la pereza desaparezca y escriba algo. Preguntas sobre la oración. Leí de los padres que al orar hay que expulsar todas las imágenes de la cabeza. Intento hacer precisamente eso, esforzándome por mantener la convicción de que Dios está en todas partes, está aquí, donde estoy yo, donde están mi pensamiento y mi sentimiento. – No he logrado liberarme por completo de las imágenes, pero cada vez se evaporan más. Es cierto que existe un plazo para cuando desaparecen por completo. En las oraciones preparadas hay muchas imágenes que representan a Dios; - A juzgar por lo tanto, debemos suponer que, teniendo tales ideas, no nos estamos equivocando. Pero es mejor esforzarse por pensar en Dios, más cerca de cómo es Él. Cuando aparece la oración del sentimiento, las imágenes desaparecen y sólo un sentimiento es fuerte. La oración mental tiene dificultad para desprenderse de imágenes y cuadros. Pero el trabajo puede superarlo todo. Con el hecho de que mi cabeza está pesada por la oración y el sentimiento, no sé qué hacer. La oración del sentimiento es refrescante y esto es algo especial para ti. Pasará. Pero la oración del sentimiento es oración real. Dios tiene un corazón, según su mandato: ¡Hijo, dame un corazón! El Señor proporciona todo lo que necesitamos. Ora a Él para que te guíe sobre cómo lidiar con esto o aquello. Y Él cumple. ¡Dios lo bendiga! ¡Sálvate a ti mismo! Corro hacia Tambov para mostrar mis ojos. Uno está casi cerrado. Pero preguntaré, ¿es posible operarse y, de ser así, es el momento? ¡Otro, para que vean si tiene la misma debilidad! Tu peregrino E. Feofan. 4 de diciembre de 1881 Carta 1151. Sobre la religión de los Stundistas. El resultado de una reunión con un médico de Tambov sobre los ojos. Sobre enviar cartas contra los sectarios. La oscuridad de los libros de la iglesia eslava y la necesidad de aclararlos. Recibí sus dos cartas a mi regreso de Tambov, y aunque no fue ayer ni ayer; pero no había necesidad de apresurarse a responder. Ushinsky envió las confesiones de los Stundistas, dos variedades, de las cuales una es similar a la Reforma y la otra es Doukhobor, cuáquera. Los descarté. En el primero tomé algunas notas, como me pidió Ushinsky (por él), pero en el segundo no se distingue nada: el agua está oscura. Y acabo de deshacerme de este trabajo casi vacío. Sin embargo, la confesión de los estundistas reformados no es un asunto vacío. Nadie lo tiene excepto Ushinsky, y también el senador Polovtsev, que envió a Ushinsky a los Stundistas, y éste le trajo un informe completo de todo lo encontrado, oído y visto. El resultado de mi viaje a Tambov, por un lado, es triste y, por otro, poco reconfortante. Lo triste es que el segundo ojo ha empezado a nublarse, lo reconfortante es que se puede operar. En Moscú dijeron que era imposible: el ojo desaparecería. Pero el médico de Tambov dijo que era posible; pero que las operaciones de cataratas como la mía suelen fracasar más que otras. Por eso digo que no es un gran consuelo. La operación en sí, por supuesto, debe realizarse en Moscú o San Petersburgo. Pero todavía faltan uno o dos años. El ojo derecho todavía estaba medio nublado; pero es necesario que esté completamente llena de turbidez, y entonces será una catarata madura. Fui a Tambov sólo para obtener información sobre la posición de los ojos. Que el izquierdo también empezaba a nublarse, yo mismo lo sospechaba debido a algunos accidentes. De la distribución de libros o cartas. Que me lo envíen. Sólo mil son suficientes; y dejar que otros los envíen. El obispo de Tambov escribió a la Administración Económica pidiendo que le enviaran mil. Aún no me lo han enviado y ahora no puedo oírlo. Entonces que lo envíen. El reverendo Gury de Crimea (él mismo publicó una planta, pero en ese país incluso 5 veces más) encontrarán un lugar. Donde están los Molokans, estas letras son adecuadas en todas partes. Ushinsky escribe que entre las motivaciones para caer en la shtunda, aquellos que se han extraviado citan, entre otras cosas, el hecho de que en nuestra iglesia no se puede entender nada de lo que leen y cantan. Y esto no se debe a una mala ejecución, sino a que lo que se lee es oscuro. Escribe que se quedó perplejo cuando le leyeron un troparion o stichera y le pidieron que dijera un pensamiento. No pude decir nada: estaba muy oscuro. Dos señoras me escribieron desde San Petersburgo; lo mismo sobre esto, con Pashkov todo está claro, con nosotros, nada. Nada - mucho; y que haya mucha incomprensibilidad es justo. Los poderes fácticos deberían ocuparse de esto y aclarar los libros litúrgicos, dejando, sin embargo, la lengua eslava y las lecturas del Antiguo Testamento en las Vísperas, traducciones de 70 intérpretes. Inicie una conversación al respecto. Los libros litúrgicos, según su finalidad, deben ser modificables. Nuestros jerarcas no se aburren con la ambigüedad, porque no escuchan mientras están sentados en el altar. ¡¡¡Hazles leer los servicios, incluso para Reyes!!! Felices fiestas y feliz año nuevo. Su peregrino Bp. Feofán. 13 de enero de 1882 Carta 1152. Más sobre sus cartas y sobre la nota de Ushinsky sobre la Stunda. Sobre el texto latino de las obras de Abba Isaías ¡Regocíjate en tu silencio en el Señor! ¿Por qué estás en silencio? ¿No hay nada que escribir? Sí, ahí lo tienes: si escribes un pie a la vez todos los días, no podrás reescribirlo todo. ¿O estás contando la fila detrás de mí? No. Te escribí por última vez pronto. Y aunque desde aquí no hay nada que escribir, sigo pensando: escribiré, y luego pensaré: espera, tal vez traigan una carta del correo. Ves qué movimientos hay, pero ni siquiera los sigues con los oídos. Me enviaron cartas, un montón, 1000. Y adjunto algunas, aquí y allá, a los paquetes. Confieso que a menudo me abruma el pensamiento: ¿por qué te molestas con tus cartas inútiles? ¡¿Estás cansado de todos?! ¡Así es! Pero el otro día, Su Eminencia Jacob accidentalmente me trajo consuelo al escribirme que un director de escuela le estaba escribiendo acerca de estas cartas, diciendo que se deberían imprimir millones de copias y enviarlas a todas las escuelas. ¿No es esto una idea errónea de mi escritura? No se está escribiendo nada. Si empiezas a escribir, es pura basura, basura, pero nada se mueve y lo dejas. Iba a escribir contra la estupa. Y todavía no voy a renunciar a cobrar tarifas. Pero esperaré a ver qué sale de Ushinsky. Ushinsky me envió su nota al senador Polovtsev sobre la Stunda. Lo copié, da información completa. “Se me ocurrió que sería bueno que el señor Fiscal Jefe lo leyera”. "Pero creo que tal vez Polovtsev se lo dijo". Y supongo que esto se debe a que el Fiscal General recopiló información sobre qué sacerdotes practican el tratamiento de los enfermos. – ¿Están pensando en devolver la medicina al seminario como era? – Al leer esa nota, pensé que sería bueno que la restauraran. Un pastor alemán, criador de Stunda, recluta a muchos de los nuestros tratándolos. Le envío el último número de San Simeón, pensamientos para cada día, cinco capítulos y cartas a San Petersburgo. alguno. Mira, ¿qué oportunidad? – Cuando estaban reuniendo 1 volumen de la Filokalia y era necesario traducir Abba Isaías, pidieron al pueblo de Athos que lo buscaran en griego, porque yo sólo lo tenía en latín. en Minya no lo encontraron entonces. Pero ahora lo encontraron y lo copiaron para la biblioteca de su monasterio. El otro día me lo enviaron. Empecé a comprobar y ¡ay! Veo que es necesario hacer una nueva traducción. El latín se tomó libertades o lo leyó de manera diferente, una gran diferencia, aunque no es demasiado grande, pero todo el estilo de habla será nuevo. ¡¡¡Te he contado tantas historias, pero te quedas callado!!! Bueno, eso es todo ahora. Sólo queda felicitaros por la feliz culminación de Pentecostés y expresaros vuestros mejores deseos con motivo de la próxima festividad de la Santa Pascua. Esto es lo que hago. ¡Dios te bendiga con cada bendición! La Academia de Kazán se dignó honrarme con el título de miembro honorario de la Academia. Dime por favor, ¿qué clase de cara es esta? – No tengo un estatuto nuevo y no sé cuál es, ¿me obliga a algo? Carta 1153. Necesidad de una nueva traducción de libros litúrgicos, Prólogo y enseñanzas. La promiscuidad de la literatura. La propaganda de Pashkov en Riga. Sobre mis trabajos y suposiciones. Proyecto de respuesta al llamado del Papa a la unidad Es necesario volver a traducir los libros litúrgicos para que todo quede claro. - Los pashkovitas gritan: todo en tu iglesia no está claro; También los estudistas, y bastantes de los nuestros también. Cualquiera que comience a leer o escuchar con atención seguramente terminará con la exclamación: ¿qué es esto? No todos los obispos y sacerdotes escuchan lo que se lee y canta mientras están sentados en el altar. Por eso no saben qué tan oscuros son los libros, y esto no es más que por una traducción desactualizada. Y necesitamos entender la traducción. Sólo las lecturas (Proverbios) no están en ruso. babero. Entiendo, pero 70 cada uno. Ahora hay una división. Y yo iré primero. ¿Cómo juzgas el prólogo? La belleza del libro responde al propósito previsto: vidas breves (y a veces completas) de los santos de la época y algunas enseñanzas e incidentes edificantes. Y en términos de lenguaje, no valen nada, ni siquiera debajo del banco. Tal como los padres lo expresaron, así es. - E ilegible. - Deberá traducirse y publicarse en ruso, o en eslavo-ruso, al estilo de San Demetrio, así como los libros litúrgicos. Hay un libro de enseñanzas breves, una colección de santos padres. Los Santos Padres ya han sido traducidos al ruso. Pero el Sínodo sigue imprimiéndolos según la traducción antigua e incomprensible. Es necesario recopilarlos en ruso, cambiarlos aquí y allá y agregarlos (o compilar una colección completamente nueva según ese modelo. Todo es dogmática y enseñanza moral). Ambos libros son prólogos y enseñanzas breves que son edificantes. Y se leen en la iglesia (al menos aquí). Muchas veces no entenderás nada. Este soy yo: todo se trata de la persona amada y, por supuesto, no te perderás las cosas esenciales. - El Sínodo disolvió la academia y el seminario, - la literatura espiritual. No hay control: la gente secular miente, la gente espiritual miente, pero él no siente dolor, ni siquiera parpadea. – No hay poder en la iglesia; el que quiere, actúa y enseña como le place. - Los sacerdotes duermen en todas partes. Sólo hay una o dos personas sin dormir, y eso es todo. Bueno, por supuesto que ves todo esto y cosas así, y no te lo pierdes. El otro día en Moscú. Ved." está escrito que Pashkov y algún otro Goedekker (¿quién? ¿No es el jefe de la comunidad apostólica?!) vinieron a Riga a predicar. Luego Pashkov entregó un libro, El camino a la salvación, en el que se describen sus tonterías. “Se me ocurrió: toma este mismo libro y ponlo sobre una base ortodoxa, y ponlo en práctica, imprimiendo una advertencia al final: mira, ortodoxo, te encontrarás con un libro con el mismo título, pero con un sello, no lo recoja. No es un camino, sino una encrucijada o algo más. - Me lanzo a la pila de libros que me enviaste, no encuentro la esperanza de encontrar el camino de la salvación de Pashkov. Entonces la pregunta es: ¿qué se necesita? No para nuestra iglesia, como dice su título, sino para Vysha. ¡Debemos pedirle a N-lay V-vich que olvide el camino de Pashkov hacia la salvación y, sin seguirlo, enviarlo a Vysha! ¡Por favor! ¿Qué está haciendo Vysha? Duerme profundamente. – Se mueve un poco, traduciendo de nuevo a Isaías el ermitaño. Sale un largo discurso, pero los pensamientos son diferentes. Su traducción es insostenible. Hay muchas cosas sin terminar por hacer y la pereza te ata las manos. ¡Aquí tienes! ¡Progreso! Planeo tomar el poste; y bajo su título, para sus padres y toda la familia (protestantes). Pero esperaré a ver qué escribe Ushinsky y qué escribe el P. publica. prot. Ostromyslensky. ¿Qué respondió papá? Debería ser así: estamos muy contentos de recibiros y oramos fervientemente para que el Señor os lleve a la unidad con nosotros. Por supuesto, conocéis las condiciones: borrar de vuestras creencias la infalibilidad de Su Santidad Filioque, la impecabilidad de la Madre de Dios en el nacimiento, la renuncia total al dominio secular, el regreso al rito antiguo en la realización de ciertos sacramentos, y algo más. O dejarlo sin respuesta... No, es necesario responder, y también en una carta abierta. Felicitaciones por su inauguración. Que el Señor consuele a tu hermana. La carta y el libro fueron finalmente recibidos por Fomina. Estamos ocupados en este momento. ¡Dios lo bendiga! Sálvate a ti mismo. Tu peregrino E. Feofan. 18 de abril de 1882 Carta 1154. Sobre el libro de Ivan Buyan y el camino hacia la salvación de Emin. Sobre las sectas de San Petersburgo. Sobre tu ojo y demás. Conseguí los libros. Gracias. Conocí a Ivan Buyan hace mucho, mucho tiempo. Estaba más delgado entonces, pero ahora mira lo gordo que se ha puesto. Lo revisé rápidamente. – Hay una página sectaria en su texto. Más explicaciones. Pero, en general, es imperceptible y puede que no se note sin sugerencias especiales del exterior. – Por lo tanto, no se pueden esperar grandes problemas de este libro. El contenido mismo del libro me pareció inconsistente con el título. El camino hacia la Jerusalén celestial no está representado del todo correctamente. Mientras leía el libro, se me ocurrió corregirlo y publicarlo con el título: Ivan Buyan se convirtió a la ortodoxia. - Pero cuando terminé de leer, me invadió la pereza - ¡y no te muevas! El Camino a la Salvación de Emina parece no contener nada sectario y la traducción es antigua. Lo leí hace mucho, mucho tiempo. – Lo volveré a leer. Y creo que seguiré leyendo a Buyan, tal vez vea sus virtudes y vicios con mayor precisión. Pashkov, - ¡¿Pashkov?!! ¡Ayuda, Señor, al gobernante a cerrar la boca! Allí también tienes una secta apostólica. Nuestro vecino, el terrateniente, estuvo allí recientemente; su hijo nos visitó y me envió dos números de “Voices”, que describen las sesiones de estos locos y luego la historia de su secta. El propio escritor vio las sesiones, pero escuchó la historia de boca de algún obispo o evangelista. – Nos. “Voices” – 74 y 84. Eso no es todo. No hay fin. – Si te conviene envía el final. Prugavin escribe en un feuilleton. – Estos deberían escribirse en contra. Mi ojo aún no ha madurado. Pasará otro año. También puedo distinguir objetos y colores, pero cuando la catarata madura, entonces sólo distingue luces y sombras. "Cuando llegue el momento, discutiremos cómo organizar la operación". Tengo mucho dinero. Gracias por la oferta. Respecto a la vida de Cristo Salvador, mi opinión es la siguiente: dejar el trabajo del compilador, diciéndole sólo a él lo que es deseable ver en el libro. Es un maestro en la materia. Y es consciente de las cuestiones que requieren aclaración. Aún no he recibido los folletos de la Av. Ambrose. Lo hizo bien. Que hable de nuevo, para despertar la conciencia. "Todos nos quedamos dormidos y vivimos descuidadamente". - El que escribe esto es un ejemplo en este sentido. Tu mantis Ep. Feofán. 1882 junio. Carta 1155. Más sobre la revisión del libro “La Vida del Salvador”. Nuevo sectario. Sobre mis clases ¡En el pueblo! ¡Hermoso! Que Dios os conceda renovaros con los elementos frescos del campo. Me aconsejas que descanse. Recordé el dicho del difunto P. Mikhail (Monastyreva): duermes y duermes, no hay tiempo para descansar. Esto se aplica mucho a mí. Y también la palabra: descanso. Revisé el manuscrito. Todo está bien. - La nota está ahí, en la sábana, en el fardo. Se ha corregido lo que había que corregir. A saber: El Encuentro debe situarse antes de la adoración de los Reyes Magos. Después de que los Magos adoraron, inmediatamente huyeron a Egipto, desde Belén. Y en el manuscrito, la Sagrada Familia regresa a Nazaret. Y allí recibió orden de huir a Egipto, porque Herodes quiere darle una paliza, hay peligro en Belén - ¡¡¡y huida de Nazaret!!! Muy no pegajoso. - Y ya está arreglado. – No debe enviarse nuevamente al autor; y si decide hacerlo, insista en no quejarse de las enmiendas realizadas. - Y adelante, aconséjele que no se quede con Grechuevich, sino con Bogoslovsky. - O mejor aún - anotaré - el orden de los siguientes eventos, y tú se lo entregarás para que lo ejecute (¡formidable!). De lo contrario, pelearé con él (aún más amenazadoramente). Sin embargo, el casus belli sólo puede ocurrir cuando se trata del evento del regreso de Cristo Salvador después de la primera Pascua a través de Samaria. Hasta entonces, el orden no puede confundirse. Creo que no deberías enviar el manuscrito a nadie más, por miedo a que este niño de 7 niñeras se quede sin ojo. Conoces la nueva secta y los criadores de caballos de Prugavin se encuentran entre ellos. Este Prugavin en "La Voz" escribió con desaprobación contra la comunidad apostólica: los irvingios. "Pensé que era ortodoxo". ¡Y eso es lo que él es! - Di una palabra más sobre él, si el gobernador te lo dijo, entonces claro que tenía los medios para saber bien qué tipo de secta era. Por favor pregunte, ¿qué es esto? Nuestras sectas son como gusanos en una carroña. ¿Qué está haciendo Vysha? - Todos están dormidos. Y no orina por dormir. ¡Estoy cansado! – Sin embargo, estoy revisando la nueva traducción de Abba Isaiah con la traducción de Paisius Velichkovsky, que me enviaron los buenos ancianos de Optina. Pero el calor es tan intenso que parece que no es pecado ser perezoso. Sea saludable y alegre. Deseo que camines y te recuperes, hasta la garganta, incluso por encima de la barba y el bigote. Su peregrino Bp. Feofán. 21 de junio de 1882 Carta 1156. Expectativas mutuas. Sobre tus actividades y salud. ¡¿Qué pasó?! Hablábamos y hablábamos, de modo que si alguien de fuera estuviera escuchando, habría gritado: le zumbaban los oídos. Y luego, sin motivo aparente, se hizo el silencio. No podrás saber quién tiene la culpa. Espero algo de ti y seguramente tú también esperas algo de mí. ¿Cómo pasaste tu tiempo en el pueblo? ¿O todavía lo pasas? ¿Es saludable? – ¡¿Tus ojos se han visto fortalecidos por la influencia del verdor?! Esta es la última vez que te quejaste de ellos. Seguí caminando y perdiendo el tiempo. Acabo de revisar la interpretación de las epístolas pastorales, cuya impresión terminó, y de las cartas a varias personas, algunas de las cuales terminaron en impresión. Probablemente pronto abandonarán el procedimiento normal. Deberíamos estar interpretando la Epístola a los Hebreos, o recopilando el segundo volumen de la Filocalia, o cualquier otra cosa, pero no se hace nada. La pereza finalmente se hizo cargo. ¿Recuerda, o conocía a Paisio de Sarov, ahora hegumen en algún lugar de la diócesis de Kazán? Publicó la historia de un vagabundo que buscaba la Oración de Jesús. (¿Quizás ya te hablé de esto? Se me olvidó). Y me lo envió. “Corrigí este libro, lo agregué y lo envié para la segunda edición. Ahora han propuesto una revisión de las conversaciones de Ushinsky con los Stundistas. Tendrás que cavar por aquí. – ¿Pero quién sabe si profundizaré? – Porque mi querida pereza es más cara que cualquier otra cosa. - Trabaja quien quiera. El negocio no se nos ocurriría. - ¡Amor! Ushinsky llama a Kyiv para la operación. Es como si allí hubiera un oftalmólogo, el primero del mundo. Aún no he decidido nada. El tiempo perdura. La catarata aún no ha madurado. ¿Sabes lo que te viene a la mente? no someterse a cirugía; y sigue así. Después de todo, el oftalmólogo de Moscú dijo que no se deben realizar operaciones. Parte de lo que me preocupa es el miedo. ¡Te deseo todo lo mejor del Señor! ¡Sálvate a ti mismo! Su peregrino Bp. Feofán. 26 de octubre de 1882 Carta 1157. El significado del libro de la vida de San Varlaam y del príncipe Joasaph para el conocimiento de la fe y la vida cristianas. ¡El más amable N-lay V-vich! ¡Felices vacaciones! Me apresuro a responderte enviando una carta a tu pueblo, aunque no estoy seguro de que te encuentre allí. ¡Al azar! La dirección de Ushinsky está aquí. Malaya Vladimirskaya, propia. casa, no. 7. ¿Recuerdas que comencé a cocinar un Buyan ortodoxo? - No hay ninguna necesidad real. Hay algo que puede sustituirlo y de la mejor manera posible. De vuelta en Jerusalén, en el monasterio de San Savva vi un gran libro escrito a mano. La vida de Barlaam el Viejo y Joasaph el Príncipe. E iba a leerlo todo, pero no llegué a hacerlo. En casa, desde que despedí a los padres de St. y me encontré entre los escritos de St. Este libro de Damasco está impreso, también seguí mirándolo para leerlo y no lo leí. – El otro día, teniendo la necesidad con motivo de la conversación de Ushinsky sobre la veneración de un icono, mire las palabras de St. al respecto. Damasquino, sus ojos volvieron a posarse en este libro y decidió leerlo. - ¿Así que lo que? No hay mejor libro para comprender la fe cristiana y la vida en general, y difícilmente puede haber uno. – ¿Por qué se hace la traducción o qué se entiende por publicación con imágenes? ¡Esto será mejor que todos los catecismos! Tú, protegiendo mis ojos, escribe, no los molestes. No, no me estoy molestando. Poco a poco voy profundizando en ello, en el óxido. Que Dios le bendiga para hacer bien su propiedad. Que se allane su camino hacia San Petersburgo. Te deseo salud y el mejor humor. Su peregrino Bp. Feofán. 21 de noviembre de 1882 Carta 1158. Sobre Ushinsky y la visualización de sus obras contra los Stundistas. Suposiciones sobre sus obras y consejos al compilador del libro “La vida del Salvador” Los felicito por la Natividad de Cristo de ayer y por el Año Nuevo de mañana. Que el Señor os conceda todo bien y consuelo. Me apresuro a mostrarles el lugar de residencia de Ushinsky. Pero exclamo de antemano: ¡¿es posible no saber esto?! Sal al patio en luna llena y mira la luna. Los puntos más claros son K, seguido de I, luego E y al final B. Aquí está su lugar de residencia. ¿Es posible no ver esto? "Pero pensé que había escrito antes que él vive allí". Definitivamente pensé en traducir sólo las conversaciones de Varlaam con el zarevich Joasaph, como antídoto contra Ivan Buyan. Pero luego volvió a la forma antigua: representar una imagen del curso de la vida de un verdadero cristiano desde el principio hasta la cima de la perfección, en imágenes que incluirán conversaciones designadas, y la imagen de Hermas, y la visión de Esdras, Daniel, otros profetas, el Apocalipsis y muchos santos del siglo catorce. Algún día tendrás que sentarte durante un año o más y arreglar todo. – ¿Será así? Creo que sería mejor describir la vida terrenal del Salvador sin un tal Luis. Todos los occidentales escriben muchas bagatelas, pero tocan el asunto desde arriba. No tiene sentido gastar dinero en ellos y ensuciarse los ojos con ellos. - Más de St. Fathers será mejor. En las vacaciones leo a San Gregorio el Teólogo, profundo y elevado. Pero el sacramento de la Santísima Trinidad sigue siendo un sacramento, inaccesible. Ushinsky escribe contra los Stundistas, habiendo obtenido puntos de confesión de su fe. Él lo escribe y me lo envía para su revisión. Aunque no está completo, todo va bien. Sin pescado y cáncer, pescado. Pensé en reponerlo primero. Pero la pereza gritó y me convenció de acariciar algo. - Y conténtate con eso. Es como si le diera vergüenza, pero ¿qué se puede hacer con la pereza? Para ella la ley no está escrita. – Quizás decida escribirlo yo mismo. Se podría escribir un libro entero sólo sobre los iconos. Y no un libro, sino un librito. Los iconos son una gran ayuda para las malas interpretaciones de los alemanes; deberían darles un puñetazo en la cara. Esperaré noticias sobre movimientos transformadores. Les envío libros que se han publicado recientemente, parece que esta es una conclusión: debe interpretarse según el libro de Hebreos. – Pero como dice un refrán, hay muchas cosas en la cabeza, pero no salen. Dios lo bendiga. ¡Sálvate a ti mismo! Su peregrino Bp. Feofán. 29 de diciembre de 1882 Carta 1159. Continuación del trabajo de corrección del libro. "La vida del Salvador". Reseña del autor y consejos para él. El desenlace con el manuscrito de Ushinsky. Miedo a la cirugía ocular Felicitaciones por su regreso seguro. Deseo que vivas con buena salud hasta que te vayas de nuevo. Pero... directo al grano. Revisé el manuscrito, agregué algunas cosas, corregí algunas cosas y reorganicé algunos eventos aquí, según lo exige la naturaleza misma de los eventos y las historias sobre ellos. Cómo se hizo todo y qué se deseaba se detalla en hojas especiales que se encuentran junto a los manuscritos. – Correcciones hechas a lápiz. Le propongo corregirlo con tinta, como autor de la enmienda. – La reordenación de los acontecimientos hace inevitable la reescritura de dos cuadernos, como verás. Pero tendré que repetiros todo esto más tarde. Porque aunque el manuscrito esté empaquetado, no irá a la oficina de correos. El agua subió; y no van a la oficina de correos, sino que caminan. No es de extrañar que el chico se bañara. Y con todo lo que acepté. Y no envío manuscritos. Permanecerá tumbado durante otras dos o tres semanas. Pensé en enviar el tercero; pero usted no fijó una fecha límite y temí que en su ausencia pudiera ocurrir algún inconveniente con el manuscrito. Mientras tanto, no hay prisa. Envía otros, luego los enviaré de inmediato. ¡Cuánto me alegro de haberme liberado de las ataduras que me ataban utilizando el manuscrito de Ushinsky! Rehice todo, y parece que rehice dos artículos, pero me entró la pereza, terrible. No quería coger el bolígrafo. - En ese momento alguien incitó a Ushinsky - déjame imprimirlo tal como está. Escribe, pidiendo enviar el manuscrito tal como está y exponiendo el motivo de que no se debe perder la oportunidad. Agarré el manuscrito con ambas manos y lo empaqué rápidamente para que no cambiara de opinión. Y lo despidió. Solo tomé notas sobre qué arreglar, qué publicar y en qué orden. Se notó todo lo que parecía necesario. Pero dejé la ejecución en sus manos. No sé si se le permitirá imprimir. Pero cuando lo impriman, sepan que allí no hay ni una sola línea mía. - Es apropiado saber esto. Entonces me volví libre. Pero todavía no quiero escribir. Tomé la Filocalia, por la cual la gente de Athos me molesta constantemente. Y San Casiano ya ha preparado, es decir, un extracto de él. – Él mismo requiere una nueva traducción. Pero esto debe hacerse para las generaciones futuras. Recuerdo tus preguntas sobre varias cosas deseadas en esa vida. Lo principal es que está bien escrito y el sentimiento cristiano descansará y se consolará al leerlo. Aparte de eso, no se le puede pedir mucho a una biografía. Hay un tipo diferente de escritura para eso. – No amplié los horizontes del lector, sino que me limité a una cosa: si todo lo escrito llega al corazón, entonces está bien. - Otra cosa: cuando te ordenaron escribir, significa que confiaste en que él haría el bien, lo que era deseable debería haber sido indicado de antemano - o indicarlo ahora a lo largo del flujo de la escritura mientras aún se escribe. O. Matvey escribe amablemente. Pero considero que su deseo de un aumento no es razonable. Contratado - vendido. Y la cantidad dada es suficiente. Si sale a 100 litros. letra grande, luego cada hoja cuesta 30 rublos. - Esto es el doble de lo que ofrecen nuestras revistas al precio más alto. El trabajo de escribir no es muy enigmático ni muy sucio. - Todavía estoy por. Escribió a Arseny para recomendarle que encontrara a Tomás de Aquino - Catenae patrum para todos los evangelios. Debajo de cada texto hay extractos de los santos padres, que tenían interpretaciones al respecto, y eso es todo. No añade nada propio. Así que dígale al P. quien escribe que teniendo este libro a mano, no tendrá necesidad de rasgarlo aquí y allá. - Quizás ella esté en el académico. biblioteca. De lo contrario, déjelo correr en público. Preguntas: ojos - ¡ojos! – ¿Ves cómo escribo? Pista. hay algo que mirar. ¿Y cuándo hay algo de qué preocuparse? – El ojo derecho parece haber madurado. Pero incluso la última línea de maduración puede tardar varios meses, cuando todo el período de maduración duró entre 5 y 6 años, si no más. En cuanto pienso en la cirugía se me ponen los pelos de punta. Por lo tanto, no es de extrañar que no me operen. Un médico ya decidió que era imposible. Estoy muy feliz por esto. ¿Pero cuánto tiempo te queda de vida? - Uno o dos días y se acabará. ¿Por qué me tiranizaré? – Esto siempre me impide cortarme. Sin embargo, esperemos a ver qué más nos mostrará el momento actual. Por favor, dígame: al final de la carta alguien me escribió: a continuación, sobre Pashkov. carta. - Y no gu-gu, - ¡¿lo hizo bien?! Por eso, ¡Dios te bendiga! ¡Sálvate a ti mismo! Su peregrino Bp. Feofán. 28 de marzo de 1883 Carta 1160. Detalles de correcciones en el libro que se reseña, “Vida del Salvador”. Obras sobre la Filocalia Recibí sus dos últimas cartas en Semana Santa. Me anticipé a su deseo de no apresurarse a enviar el manuscrito y lo envié. ¿Te encontrará en San Petersburgo? – Algún día llegará a tus manos. No había ninguna carta con ese paquete. Estoy escribiendo ahora. – Allí se explica todo, cómo se deben hacer las cosas y por qué. Necesitamos mover un poco los acontecimientos: lo indicado. Todo está escrito a lápiz. Puedes limpiarlo si no te gusta; pero Vysha no se negará a fruncir el ceño. ¿Qué causará un eclipse solar? Que los culpables tengan miedo. Qué notas había allí, lo olvidé todo. Y el fardo está cosido. No agregaré nada. Las leyendas sobre la curación del leproso ya pasaron. Y él está en su lugar, es decir, antes de curar al paralítico. Visita a Nazaret – dos – ¡bienvenidos! – Pero lo primero que Ev. Lucas no debe colocarse donde fue colocado, sino un poco más tarde, no antes de entrar en Cafarnaúm, sino durante el primer paseo por Galilea, antes de la curación del leproso. Y durante este paseo habrá dos acontecimientos, la visita a Nazaret y la curación de un leproso. – Así se muestra en las notas enviadas. También sería necesario, en lugar de uno, ver dos eventos. Se trata de llamar a los Apóstoles, desde un punto de partida. Son característicamente diferentes. Y es imposible agruparlos en un solo evento sin ampliarlo. Y haz dos leyendas: una como Ev. Matvey, otro como Ev. Lucas. ¿Dónde debería ponerlos? – Uno justo después de mudarse a Capernaum, como Eva. Mate. y el señor, - y el otro después de regresar del primer paseo por Galilea, - antes de la curación del paralítico, se supone: regresaron, ¿no inmediatamente la curación? - Necesito descansar. Y descansan. El Salvador es especial, en soledad. Y los Apóstoles fueron a pescar. Después de todo, es sólo para salir de la ciudad. Aquí lo tienes. El Salvador también salió. Y fue que en Ev. Lucas. Esta es la última llamada. - Los latinos ya escenifican o sitúan así estas leyendas. Y esto es incluso en la iglesia universal. cuentos, de los cuales tengo dos a mano. Esperaré la entrega prometida de nuevos cuadernos. Ahora estoy sentado ante el segundo volumen de la Philokalia. “Y siento que ahora esto se está haciendo con dificultad, mientras que el primero se hizo rápidamente”. San Casiano, etc. Hesiquio - terminado. El fluido Rev. Neil es sabio. Ante San Casiano se deben colocar extractos de San Efraín. Él es el comienzo. El fin: Isaac el sirio. Y todos los que hay entre ellos, todos al menos un poco, quedarán incluidos en este volumen. Te deseo un feliz y saludable viaje. Que la bendición de Dios sea con ustedes. Su peregrino, obispo. Feofán. 25 de abril de 1883 Carta 1161. Avances de los trabajos de preparación de la Historia del Evangelio por parte del santo. Buenas ayudas para la anatomía. Sobre tus ojos. Signo de sueños proféticos. Desde el momento en que recibí tu carta, escrita desde las alturas de las montañas Valdái, quise escribirte, y rápidamente. ¡¡Y así lo aceleré!! Cuando llegó el apasionado, cuando se estaban leyendo todos los Evangelios, se me ocurrió cumplir por fin el deseo que no me había abandonado de componer la historia del Evangelio con las palabras de los evangelistas. “Ya me he decidido”, y me senté pensando: ¿cuánto tiempo? Terminaré al final de la semana. Pero el fin de semana ha llegado y el final aún está lejos. Bueno, al final de Semana Santa, por supuesto, lo tendré todo solucionado. Y me enfurruño. Pero el final de la Semana Santa dejó el asunto lejos de terminar. Si es así, Fomina lo solucionará todo. No lo he decidido; Mironositskaya no se decidió, y además, la samaritana la rescató. - Pegué todo junto. Luego viene la sesión para conocer las razones por las que los acontecimientos deben seguir este orden y no otro. Esto es al final, antes de los últimos días. Entonces no hay mucho que releer y, lo que es más difícil, reescribir. - Y habrá un libro, de 15 hojas, su título: Historia del Evangelio, en palabras de San Los Evangelistas se presentan en orden secuencial, mostrando las razones por las que los acontecimientos del Evangelio deben tener este y no otro orden. Ésta es la tentación que hizo que todas las cartas se pospusieran para otro momento. En tu última carta recuerdas que en la anterior le escribiste sobre el estudio del cuerpo humano, algo que yo no había recibido antes. Si lo recuerdas, intenta repetirlo. Tengo anatomía, muy detallada e inteligente, como escribí. Ahora hay tres atlas: dibujos de partes visibles e invisibles del cuerpo humano. El último atlas, el francés, que le encargué a Alyosha que comprara, será el mejor de todos: porque sus dibujos están superpuestos unos a otros, doblados hacia adentro. El abdomen, por ejemplo, - ves la piel en la imagen, - dóblala hacia atrás, - verás que debajo de la piel hay músculos que representan el peritoneo, - dóblala de nuevo - la matriz, también el intestino grueso, los riñones, el uréter - y la pared posterior. Aún no he revisado el texto. Pero por la apariencia considero que esto es bueno y debería satisfacer bastante, si no completamente. Resolveré las preguntas. No lo emprenderé hasta que cese la tentación antes mencionada. – Pero parece que el interlocutor no prescindirá de la penitencia. Déjalo prepararse. Cuido mis ojos. No duelen; Por eso no hay medicamentos para ellos. Mueren y morirán para siempre. - ¡Ay! Los sueños son de Dios. Estas personas suelen tener un certificado sobre sí mismas. “El enemigo también finge aquí, como si se hiciera pasar por un ángel de luz”. ¿Cómo puede ser esto? - Compruébalo tú mismo. Su peregrino Bp. Feofán. 18 de mayo de 1884 Carta 1162. Fin del trabajo de recopilación de la Historia del Evangelio. Una explicación del orden de algunos de los eventos de esta historia. Te escribí en San Petersburgo. Letra M.B. te dejará. Les escribí que estoy recopilando los Cuatro Evangelios o la historia del Evangelio en palabras de los Santos Evangelistas. Todo ha terminado. Lo único que queda es la correspondencia. En esta historia, realizo dos cenas para el Señor: una 6 días antes de Pascua y las otras dos. Así que enséñaselo al padre que está escribiendo. Por cierto, mencionaré la renuncia de San Pedro y la visita al Santo Sepulcro de los portadores de mirra. Existen tres leyendas sobre la negación de Pedro, diferentes entre sí: 1) San Mateo. y Marca son similares; 2) San Lucas y 3) San Juan. Cada uno tiene tres renuncias. Si empezamos a hacer un primero a partir de los tres primeros, un segundo a partir de los tres segundos y un tercero a partir de los tres tercios, entonces no haremos el trabajo. Por eso decidí esto: considerarlo como renuncia no es lo mismo que dijo San Pedro: “No conozco a ese hombre”, sino el ataque de los que preguntan. Se acercó una criada, seguida de otra y luego de otra persona. San Pedro le dice a uno, y al otro, y al tercero: no, no, no, no lo sé. Se callaron y ésta es una renuncia. Un poco más tarde vuelven a atacar, San Pedro nuevamente los calmó con tres negativas. Y este es el segundo. También lo es el tercero. Hubo tres ataques, tres renuncias, aunque cada una constaba de tres, pero la renuncia alcanzó su plenitud sólo después de la tercera renuncia. Primero, según Ev. Juan – 18:17:18, 25–27. En segundo lugar, según Matt. 26:58:69–74 y Marcos 14:54:66–72. En tercer lugar, según Ev. Cebolla. 22:55–62. Estas renuncias no deben insertarse en los relatos del juicio del Señor por la noche y así destrozarlos; y escribe todas las renuncias al final del juicio, y el Señor es sacado del Sanedrín al patio. Piensan que las casas de Anás y Caifás estaban en lugares diferentes. La casa del sumo sacerdote era una, con diferentes alas: para Anás, para Caifás y para el Sanedrín. Desde su llegada, el Señor permaneció con Anna por un tiempo, sólo hasta que se reunieron en el Sanedrín. Quizás Él también vino allí. En este caso sólo tuve que atravesar el patio. Según Juan, la renuncia comenzaba en la puerta de entrada y terminaba en el fuego. Según Mateo y Marcos, comenzó en el incendio, se repitió al salir del patio blanco al patio negro, y terminó en el patio negro o en la puerta de entrada. La tercera renuncia estuvo alrededor del fuego. El Señor, al salir del Sanedrín, se encontraba inmediatamente en algún lugar del patio. Y miró a Pedro. Y el camino de las esposas hasta la tumba el día de la resurrección no se puede describir armoniosamente si asumimos que todas caminaron en grupo, y al mismo tiempo. Debemos reconocer tres parroquias y tres leyendas sobre ellas. Por favor mire las cartas a varias personas de Bp. Feofana, carta 23. Las esposas acordaron el sábado por la tarde, en la mañana del primer día de la semana, ir al Gólgota y ungir al Señor con ungüento. Pero para ir allí, no os reunáis en la ciudad, sino id lo mejor que podáis al Calvario, y esperad allí hasta que todos se reúnan. No tenían apartamento en la misma casa, sino en casas diferentes. Por eso resultó que no todos salieron de la ciudad y llegaron al Gólgota de una vez, sino por partes. Pero el que llegaba allí, al ver que el Señor no estaba allí y recibir la noticia de que había resucitado, ya no tenía necesidad de esperar, sino que venía y se iba. En primer lugar vino María Magdalena, según Ev. John. Cuando corrió desde la tumba hacia los Apóstoles, llegó Juana, la esposa de Chuza, con algunos otros, según Ev. Lucas, luego María vino a Jacob y Salomé, probablemente también con algunos, según Ev. Mate. y Ev. Cebolla. Habiendo recibido la orden del Señor y de los ángeles de ir a informar a los Apóstoles sobre la resurrección del Señor, finalmente todos se reunieron con los Apóstoles, según Ev. Juan 24:10. El fruto de todos sus encuentros fue que también San Pedro fue a ver el ataúd. Otras historias sobre las apariciones del Señor siguen su propio curso y no requieren explicación. Aquí hay algo más. La muerte de Judas se sitúa después de la toma del Señor ante Pilato. - Dado que llevó su plata a los sumos sacerdotes, y los sumos sacerdotes fueron en ese momento a Pilato, se debe suponer que este caso de Judas tuvo lugar más tarde, cuando las autoridades de la iglesia estaban libres. Esto también es de la leyenda de Ev. Mate. visible. Porque aquí se dice que celebraron un consejo y decidieron comprar un campo de alfarero. ¿Cuándo se hizo esto? Por eso lo creo ya al final de los acontecimientos, el viernes, después de la colocación del Señor en el sepulcro. Es bueno hacer lo mismo allí. Me presentan correspondencia, que asumo pensando que todavía puede haber algo que deba limpiarse; no en la propia Ev. historia, porque aquí el texto es enteramente sagrado, y en las explicaciones de por qué los acontecimientos resultan de esta manera. Su peregrino Bp. Feofán. 4 de junio de 1884 Carta 1163. Correspondencia de la Historia del Evangelio. Concurso de libros. Sobre los sueños. Bendición. Más concretamente sobre la historia del Evangelio Agotado. ¿Sobre qué? Por encima de la pereza. Estoy reescribiendo. Pero ésta es una gran tentación. No hay nadie en quien confiar. Lo reescribirán de tal manera que sea peor que los borradores. No hay nada que pueda hacer, simplemente lo alargaré. Sólo durará mucho tiempo. Se escribe muy lentamente, porque necesita ser legible, pero cuando escribas pronto no podrás escribir de forma legible. - Nos las arreglaremos de alguna manera. Dices: dáselo al pueblo de Athos. ¿Por qué diablos? – Tienen vida propia. - Lo publicaré yo mismo. Le pediré al editor de Soulful Reading que busque un corrector más inteligente y supervise la impresión. Es necesario que no haya errores. – Imágenes y pensé, y luego cambié de opinión. ¿El pueblo de Athos no pensaría que mi libro perjudicaría su publicación? - No será justo. Mi libro es de un calibre completamente diferente con sus biografías. Fueron socavados por algún librero moscovita, que ya había publicado la vida de Cristo Salvador, y con muchas fotografías, buenas, si todas eran iguales a las impresas en el anuncio. Si Matveevsky no hubiera dudado, el pueblo de Athos habría sido liberado hace mucho tiempo. Esto es lo que pueden presentarle a Matveevsky si decide pedir un aumento. No tengo nada que decir sobre los sueños. Históricamente se ha confirmado que hay sueños provenientes de Dios, algunos propios y otros del enemigo. "No puedo imaginar cómo averiguarlo". - Mirilla. Lo único que podemos decir con decisión es que hay que rechazar los sueños contrarios al cristianismo ortodoxo. Además: no hay pecado en no seguir los sueños cuando te falta confianza. Los sueños de Dios, que deben cumplirse, fueron enviados repetidamente. Que el Señor conserve tu belleza en la recta fe, con la buena vida que lleva. Deja que tu salvación se realice con el temor de Dios. En devoción a Dios, que clame a Él desde lo más profundo de su alma para que la preserve en la verdad ortodoxa, sin la cual no hay salvación. Escribiste para cambiar el título. No. Está orinando... orinando; “según los evangelistas” no expresa el caso. Y Matveevsky escribe según esta leyenda. La diferencia en mi historia es que no contiene mis palabras. Exceptuando los títulos. La justificación del orden está toda en la palabra dirigida a los lectores, que ocupará un tercio o un cuarto del libro, y se sitúa especialmente al frente. Si Dios extiende el siglo, seguirán reflexiones sobre los acontecimientos de St. historias o conversaciones. Este libro no resuelve nada excepto: ¿por qué se eligió este orden de acontecimientos? Su peregrino Bp. Feofán. 18 de julio de 1884 Carta 1164. Sobre la censura del relato evangélico. Miedo a la falta de permiso para imprimir ¡Mi misericordioso N-lai V-vich! Agradezco mucho el mensaje sobre el procedimiento de censura al que será sometida mi Historia del Evangelio. Me sentí un poco avergonzado al pensar en la posibilidad de que el Santo Sínodo no permitiera su impresión. Y luego se humilló un poco, diciéndose: hágase la voluntad de Dios. Como se supone que no se permite este tipo de escritura, entonces no hay nada que hacer: las manos en las costuras y: ¡le escucho, señor! Inmediatamente pensé en escribir al Gran Obispo y al Fiscal Jefe. Y nuevamente cambié de opinión. Es mejor dejarlo todo a la voluntad de Dios. Da igual a quién se le debe asignar la revisión. No creo que ninguno de los miembros sinodales sea hostil a mi causa. Nuestra relación con Tambovsky es buena. Pero creo que aquí tampoco es mejor dar pistas. Cuando el manuscrito esté completo, podrás decir algo de vez en cuando, de pasada, a cualquiera que esté hablando de ello. Sin embargo, actúa como Dios te dice que hagas. Para mí lo principal no es la historia del Evangelio en sí, sino el orden de los acontecimientos. La historia del Evangelio es un apéndice. Si tal historia, contada con las palabras de los evangelistas, no está permitida, entonces puedes decir lo mismo con tus propias palabras. Lo compilé con las palabras de los evangelistas, para luego poder examinarlo desde todos los lados en el mismo orden. Sólo entonces el texto de la historia recopilada serviría como punto de partida y todo estaría en orden. Que lo permitan o lo prohíban lo antes posible. Quizás después me siente inmediatamente a escribir, claro está, si me apetece: porque mi pereza adquiere una gran fuerza. O tal vez los sínodos sean misericordiosos. Sobre el fondo del asunto, aunque no será gran cosa si no lo permiten. Pero casi murmuré al mundo entero que se estaba preparando un milagro. La historia del Evangelio es así y así. Y luego, de repente. Ole – ¡derrotas! - Y sería deseable que se permitiera. Su peregrino Bp. Feofán. 20 de octubre de 1884 Carta 1165. Sobre el libro “La vida del Salvador del mundo” de Putsykovich Recibió la vida del Salvador Putsykovich. - Y reconsideró. También está íntegramente compuesto con las palabras del Evangelio. Pero el orden de los acontecimientos es desafortunado. Todo está emocionado. Las fotos son soportables. Su peregrino Bp. Feofán. 5 de noviembre de 1884 Carta 1166. Más sobre la censura de la Historia del Evangelio. Recopilación de la vida de San Grande. Panteleimon y sobre sus otras obras. Sobre los resultados del Consejo de Kyiv. La necesidad de aclarar los libros de la iglesia. ¡¿Qué está pasando con mi historia del Evangelio?! Probablemente no empezó en el momento adecuado, ni terminó, ni lo envió a la censura. O el censor se lo comió fuera de su vista, o sucedió alguna otra parábola similar, que todo está quieto y no se mueve. – ¡¿Y por qué la censura duerme ahí?! No envía. Tomaría un palo y volaría a todos. De todos modos, algún día este asunto llegará a su fin. Esperemos. No estamos en la cima del progreso. En el interior. ¿Te escribí o no sobre los deseos del pueblo de Athos? - Lo hice y lo envié. Estas son dos palabras de alabanza de San Panteleimon; - y su vida según Metaphrast. – Ahora estoy traduciendo a Vikenty Lirinsky, como recordaba el té. Terminaré pronto. Añadiré un prefacio considerable sobre el mismo tema, y ​​también un extracto de escritos similares de los escritores que precedieron a Vicente y los que le siguieron, para presentar este asunto más plenamente. Creo que esto no es inoportuno. ¿Averiguaste algo sobre el Pr. Jeremías. Dímelo rápido. Que el Señor lo proteja. ¿Qué han hecho nuestros ases de reunión por la iglesia? - La catedral de Kyiv reveló un fruto: una carta. Puede que suceda algo más. Bebieron, comieron, viajaron, hablaron, se preocuparon y se despidieron. Será muy aburrido si ese es el caso. Los libros de la iglesia deben limpiarse y limpiarse. Los griegos actualizan constantemente sus libros litúrgicos. Los comparo octoellos. Los griegos tienen muchísimas cosas nuevas. Y son geniales en esto. – Nuestros otros servicios son tales que no puedes entender nada. Además: el prólogo, en términos de contenido, es encantador, pero en términos de estilo, no vale nada, pero todo está en uso. Además: Hay un Libro de Breves Enseñanzas de San Padre que también son encantadores. - Todos los santos padres de los que se tomaron los artículos ahora han sido traducidos al ruso. Y en la iglesia, todo se lee en la antigua traducción eslava. ¿Cuánto vale corregir y actualizar ambos libros? ¡Sálvate a ti mismo! ¡Dios lo bendiga! Su peregrino Bp. Feofán. 14 de diciembre de 1884 Carta 1167. Más sobre la Historia del Evangelio. Sobre la cuestión de 2 volúmenes de la Philokalia. Sobre la “guerra invisible”. trabajador de 70 años Gracias por tus problemas. Aunque no demasiado, todavía estaba preocupado por el destino del manuscrito. Ahora veo esperanzas de que no se produzcan interdicciones. Cómo imprimir, escribí todo. La fuente es grande, como la Philokalia, y el formato es el mismo. Se ha elegido la frontera, a lo largo de todo el libro. Y preguntó al P. Nechaev: busque un corrector. Papá... para que no haya errores. Dios quiera que se publique bien. Se está imprimiendo el segundo volumen de la Philokalia. La mitad fueron enviadas para revisión. De nuevo muchos errores. Estoy esperando el final. Saldrá un librito: se trata de la lucha contra las pasiones. Y desde Athos los ancianos enviaron el "abuso invisible" de Nicodemo Agiorite, ofreciéndose a traducir. Corrió. Ya viene. Se puede traducir. Creo que le escribí que no sería mala idea volver a traducir la nota conmemorativa de Vikenty Lirinsky. Lo traduje. Se volvió más claro. Ahora es necesario seleccionar además de cómo se juzgó esto antes. Que es lo que se hace - partiendo de él - hasta los Apóstoles. Luego la conclusión general - y amén. Mi cabeza se debilitó y perdí casi por completo la capacidad de escribir. Seguro que ha llegado el momento. El 8 de enero cumplí 70 años. "Puedes acostarte y dormir profundamente". Pero no puedes resistirte; – Todavía quiero cavar. ¡¡Y cuantos misterios!! PD Sobre la "Guerra Invisible", ¿no recuerdas que hubo un libro que pasó de mano en mano hace mucho, mucho tiempo, con esa inscripción, un libro traducido del latín? - Me gustaría echarle un vistazo. Nikodim m.b. lo rehizo. Su inscripción dice: compilado por cierto sabio, ahora, etc. Carta 1168. Inicio de la impresión del Evangelio. Historias. Trabaja sobre la traducción de la guerra invisible. Noticias y felicitaciones. Te he hecho mucho. Culpable. El silencio, aunque muy propio del tiempo de Cuaresma, todavía se puede hacer sin esta proeza de la pereza. Sin embargo, tengo algo a modo de disculpa, aunque puedes esconderte debajo de él tanto como debajo de una rastra para protegerte de la lluvia; es decir, estaba esperando noticias de Moscú sobre el inicio de la impresión. ¡¿Y qué pasó?! Me enojé de impaciencia con mi sobrino y lo regañé. Él respondió: sólo habían pasado tres o cuatro días desde que recibió el manuscrito. Y juntos añadió: oh. prot. Nechaev señaló al as: el corrector, y él mismo comenzó a revisar las últimas revisiones, que, por supuesto, no estarán exentas de pecados (y el Evangelio ahora se imprime con pecados); pero aún así estoy tranquilo. Me enviaron una muestra, que fue rechazada por el Superior porque se desviaba innecesariamente de mi pedido original. Lo devolví con instrucciones para hacerlo según lo especificado. Eso es todo lo que hay que hacer. Empezó; Por supuesto, llegará al final. – Usted tomó 10 toneladas de manera demasiado amplia. Pedí dos fábricas. La primera edición de mis libros aún no se ha distribuido en ninguna planta. Da miedo encontrar lo mismo aquí. Si va bien lo imprimiremos de nuevo. El abuso invisible se traduce, aunque de forma muy tranquila. – Veo que este es exactamente el libro que conocí en Kiev. académico. y luego en San Petersburgo. – Esta es una traducción del latín, en la época de Golitsyn. Ella es muy buena. Muchas de sus disposiciones fueron incluidas en mis descripciones en los primeros años cuarenta, e incluso en Acad. artículos estudiantiles, como la lucha contra el pecado. - No lo traduzco, pero lo reorganizo libremente - en mi propio discurso, agregándolo, restándolo y cambiándolo del original. En griego moderno pertenece a Nicodemo Agiorite. - ¿De dónde lo sacó? – ¿Del latín original? - Difícilmente. Creo que es de una traducción rusa, pero no sé cómo. Una vez terminada la traducción, se la enviaré a los ancianos y los invitaré a seleccionar los dichos de los ancianos ascetas para cada artículo de este libro del Limonar, del Patericon y de Gerondice. Si hubieran arreglado esto, habría sido increíblemente bueno. Ahora recibí noticias de que Moskov. y Kyiv. Los obispos partirán hacia las diócesis el 18 de marzo. ¿Qué significa esto? ¿Allí pasó algo parecido, qué pasó con sus antecesores? Felicitaciones por terminar tu publicación. Deseo tener compasión del Señor en el día de la Pasión. ¡Que Dios nos conceda que nos regocijemos con el cielo y la tierra en el Día Santo! ¡Sálvate a ti mismo! Su peregrino Bp. Feofán. 11 de marzo de 1885 Carta 1169. Sobre la publicación de la revista. Apologista. Sobre León Tolstoi y su libro “¿Cuál es mi fe?” Recuerdo tener el plan del Apologista en mi cabeza. Pero lo que llevaba puesto... lo olvidé todo. Ni siquiera puedes imaginar lo débil que es mi memoria. Y ahora ella no sirve para nada. Bueno, es bueno publicar un Apologista. Pero hay que elegir un editor que sea ágil, taciturno, pero con una palabra que pegue como una flecha. El otro día, un terrateniente de Riazán, al que conocía sólo por escrito, un gran uch que vive temporalmente en San Petersburgo, me envió el manuscrito del bashi-bazuk de León Tolstoi. El enemigo de Dios y el siervo del diablo. Título: ¿Cuál es mi fe? - 35 años, dice, yo era ateo. Ahora acepté las enseñanzas de Cristo. Pero su Cristo no es nuestro, y la enseñanza no es nuestro Cristo Dios. Quiere hacer feliz a la humanidad. Aquí hay un plan para una vida feliz: 1) no resistas al mal, déjalos golpear, cortar, robar; ten paciencia, pero guarda silencio, no te defiendas. 2) No se necesitan tribunales, ni policía, ni ejército. 3) El juramento es penal; 4) Es impío pelear. 5) No debe hacerse el divorcio, aunque los cónyuges cometan adulterio. Lo demuestra interpretando torcidamente las palabras del Señor en la conversación en el monte - Matt. 5:21–48, con gran extensión. En el tono de su discurso, constantemente se arroja blasfemia contra la Iglesia, a la que él llama nada más que una pervertida de las enseñanzas de Cristo. Antes de este artículo (5 hojas de carta cuidada y sin márgenes), dice, escribí una crítica a los dogmas, y al Evangelio, al código evangélico. enseñanzas. Ushinsky me envió una copia de su Evangelio. Entre los textos verdaderos se insertan traducciones distorsionadas de algunos lugares, y en otros se insertan completamente propias, el contenido es tal que, después de leerlo, tuve que decidir: esto es una tontería de la fiebre blanca. Y en este manuscrito su sabiduría es visible. No cree en la Santísima Trinidad, rechaza la economía encarnada, los sacramentos, la iglesia y la vida futura. Su Cristo no es Cristo el Señor, sino una especie de resumen de la humanidad más perfecta, o algo así. El artículo puede tener una influencia perjudicial, y quien me lo envió escribió que en San Petersburgo muchas personas se sienten tentadas, sobre todo las del más alto círculo de damas. Litografía sus artículos en el extranjero, los contrabandea y los distribuye en secreto. Mi manuscrito es una lista. Y Ushinsky envió su lista. El mal se está extendiendo en secreto. Dirígete expresamente al Fiscal General e infórmalo. Estoy pensando en enviarle un día de estos 2 volúmenes de la Filocalia y también acordarme de él. Necesitamos hacer algo contra esto. El mal es destructivo. Es curioso qué tipo de crítica al dogma es ésta. Necesitas saber esto. Te envío el segundo volumen de la Filokalia. Su peregrino Bp. Feofán. 14 de mayo de 1885 Carta 1170. León del abismo, perturbando la paz del Santo ¡¿Qué está pasando entre tú y yo?! – Fuiste al Fiscal Jefe del Santo Sínodo y te estableciste allí. ¿Dónde estás ahora? Dios lo sabe. Seguí intentando escribir, pero llegará la hora del correo, pienso: traerán una carta, pero todavía no está. "Ves con qué habilidad se traslada la culpa de una cabeza enferma a una cabeza sana". Bueno, ¿consiguió informar a Su Excelencia lo que quería? – Y si lo lograste, ¿qué escuchaste? "Iba a escribirlo yo mismo, pero no podía obligarme a hacerlo". Dirán: “se está metiendo en asuntos ajenos”. Ve a descansar y siéntate quieto". - Pero no puedo quedarme quieto. Escribieron desde Moscú, como si los escritos de este León, del abismo, fueran leídos con gran demanda. Cuántos absurdos impíos tiene, cada línea, juzgue cuánto mal hace. - Y todo en secreto. "Además, dicen, abrió su casa y da acceso a todos a él, y ilumina a todos". - Y nadie guía con los oídos. No recuerdo si te escribí sobre sus artículos. Ahora tengo tres: 1) ¿cuál es mi fe? – 2) Nuevo Evangelio; y 3) confesión. Este último cuenta cómo llegó a su puesto actual. Toda fanfarria. En estos artículos menciona 4) su crítica al dogma de la iglesia. Alguien más me informó que también había publicado un artículo: 5) ¿qué debemos hacer ahora? No puedo conseguir los dos últimos. Y es muy deseable, sobre todo la crítica. – En los artículos que tengo queda claro que rechaza todos los dogmas; pero no hay pruebas. Ellos, dice, están en las críticas antes mencionadas. No importa cuántas veces tome el bolígrafo, no puedo escribir. Entonces, ¿deberíamos dejarlo así? El gobernante de Moscú leyó el evangelio y debería haber hecho algo. Tienen muchos científicos en Moscú. Creo que lo irán descubriendo poco a poco. Pero me falta mucho para escribir con sentido. Tenemos que hurgar. Y aquí está mi señora con sus presentaciones. Sería mejor para mí no saber nada de esto. Creo que ese celo te lleva a ti también. Bueno, compartamos. Pero aún así tienes que sentarte sobre lo mismo. Te entierras en la casa y te olvidas del mundo entero. Estado dichoso. ¡Dios bendiga todo tu trabajo! ¡Sálvate a ti mismo! Su peregrino Bp. Feofán. 7 de agosto de 1885 Carta 1171. Más sobre León Tolstoi. Una modesta reseña sobre mí. ¡Amado N-lai V-vich! Practico no hacer nada. La bazuca bashi de León Tolstoi me rompió la cabeza. Dijo muchas tonterías, pero no tenía nada que asumir. Todo está casi sin demostrar. Y además se dignó afirmar que todavía estaba corrigiendo sus pensamientos. Éste es un resquicio en el que puede decir tranquilamente: este no es un pensamiento decisivo para mí todavía. Finalmente, tenía pocas esperanzas de tener una crítica de nuestros dogmas. León. Una belleza se declaró conocida suya. Le pedí que le preguntara a Lev por un tiempo: esa crítica. Él respondió: Sólo tengo mi copia, que necesito. Si quieres, te diré que lo canceles, pero paga el dinero. El dinero ha sido enviado (nombró) y se esperan las críticas reescritas. Algo saldrá de esto. ¡Entrar en discusiones es tan asqueroso! Además, la ira se apodera de nosotros y existe la tentación de pronunciar un gran discurso. Cuando reciba estas críticas, entonces decidiré qué puedo hacer. ¿Debería escribirlo yo mismo o entregárselo a mentes más fuertes? El clero de Moscú debe luchar. Le escribí al editor de “Shower. Th.”, para que empujara este hacia un lado. Lucha por sí mismo y por los demás. Y cae sobre mí. No lo lograrán. Estoy sano. ¿Estás sano? O, en realidad, preguntar esto significa deshonrar al aire del pueblo, que razonablemente puede armarse contra mí, no por sí solo, sino persuadiendo al aire de Vysha. Vysha está esperando su nueva eminencia, casi allí. Veamos cómo es. Si eres como yo, al menos déjalo. Nunca ha habido un obispo peor que yo en todo el mundo y en todos los tiempos. Sus predecesores y mis sucesores fueron todos grandes tipos. El mejor de todos fue Palladium. Tiene algo en común con el P. Lavrentiy, de bendita memoria. Su peregrino Bp. Feofán. 22 de septiembre de 1885 Carta 1172. Crítica de Ostroumov a la confesión de León del rebaño del Anticristo. Sobre tus asuntos actuales. Athos en su casa Leí los artículos de Ostroumov. Aún no se ve nada excelente, aunque se dicen cosas. Sí, aquí Ostroumov no tiene nada de qué estar en desacuerdo. Lee la confesión del León rugiente. No hay casi nada en esta confesión que toque la verdad ortodoxa. Sólo que al final no habrá mucho que diga por qué abandonó la ortodoxia. La confesión de Lvov ya fue publicada en el análisis de la placenta. novela de Lvov (Karenina, al parecer) Gromeka. Aquí solo se ha agregado el consejo. La conclusión general puede dividirse: era ateo y lo siguió siendo. Un león de la manada del Anticristo. Dios bendiga tu libro. Deseo que se difunda rápidamente y sobre todo que sea leído y tenido en cuenta. La historia del evangelio debería haber salido a la luz hace mucho tiempo. No sé por qué Aliosha se entretiene allí. He estado releyendo todo durante aproximadamente un mes y noté errores tipográficos: 6, y corregí y agregué algunas cosas. Estoy esperando que me lo envíen en los próximos días. Y luego te lo enviaré de inmediato y lo enviaré. Una vez más para traducir las cabezas de los talones y la “Guerra Invisible” terminará. Ella misma no sabe qué hará Vysha a continuación. Hay una cosa más que vale la pena publicar. Tal vez lo retome. De lo contrario, no es de extrañar que empiece a pelear con Leo. Tengo Lvov: “Confesión”, “Evangelio”. Carta “¿Cuál es mi fe?” a alguien en San Petersburgo. Sólo en el artículo “¿Cuál es mi fe?” hay algo peligroso, no en la solidez del razonamiento, sino en el grito, tantas veces repetido, contra la Iglesia, de que ha tergiversado las enseñanzas de Cristo. Quizás Ostroumov llegue a todo en orden. Te estás preparando, o a veces te viene la idea de renunciar a Athos. Hazte un Athos desde tu cabaña. ¿Quién es tu decreto? Eres tu propio jefe, puedes caminar sobre tu cabeza y golpear el suelo con la cabeza, haciendo reverencias. Puedes esconderte del mundo, pero ¿dónde puedes esconderte de ti mismo y del enemigo? Sólo en el seno de Dios. Y está disponible en todas partes. Su peregrino Bp. Feofán. 8 de diciembre de 1885 Carta 1173. Al enviar Evang. Historias. Fin de la traducción de Invisible Warfare. Más sobre Ostroumov Esperé con gran esfuerzo mi “Historia del Evangelio”. Le envío tres copias junto con esto. Dale uno al Sr. Sabler si lo encuentras adecuado. Ahora envío tanto al fiscal jefe como al metropolitano Isidoro, al parecer 6 copias cada uno. Fui tacaño al enviar 10, como me indicaste. Estoy pensando en enviar tres libros a cada uno de los otros dos metropolitanos, y dos a los demás que participaron en la decisión, y a Leonty, también cinco o más. No hay necesidad de apresurarse. Quizás se me ocurra algo más. ¡Pero ni siquiera puedes imaginar lo vaga que era! Aunque la hierba no crezca, como dice el proverbio. Traducción de “La Guerra Invisible” – terminada. Será un libro útil. Ya teníamos este libro traducido de un idioma extranjero. El élder Nicodemo la corrigió de muchas maneras, y Vyshinsky era un alborotador, y más aún. Hubo que reescribir muchos capítulos. Ahora me he comprometido a traducir otro libro similar. ¿Me correré? ¿Preguntar adónde voy? Hacia la oscuridad y la oscuridad. Incluso el último ojo difícilmente durará el próximo año. ¡Os deseo todas las alegrías! ¡Sálvate a ti mismo! PD Ostroumov avanza y cuanto más avanza, más audazmente se levanta. Especialmente legible ahora, en el segundo libro de noviembre. Bien. ¡Dios lo ayude! Carta 1174. Comentarios sobre las notas del P. Matveevsky sobre la historia del evangelio Mencionaste las notas de Matveevsky. Pídale que esboce qué y por qué ve imprecisiones. En mi palabra a los lectores explico por qué lo llevo hasta el final: estoy hablando de Judas. Siempre fue desagradable encontrar este rostro aquí, cuando toda la atención estaba absorbida por el Señor. Pero también puedes filosofar. El veredicto del Sanedrín no es una condena. Pilato lo condenó. Entonces, lo que se cuenta en el Evangelio sobre Judas nos permite relacionar la historia sobre él no sólo con el viernes por la noche, sino también con el viernes y el sábado, y esto no es gran cosa. El Señor dijo el Padrenuestro como enseñanza no sólo dos veces, sino creo que muchas veces. Sobre la renuncia de San Pedro también dice que estoy condensando la historia sobre esto en una sola, para no nublar mi atención y no arrancarla del Señor. Tal vez no le parezca correcto que tenga dos retractaciones si el argumento se va a llevar a cabo como un abogado. Pero dice por qué es así. Pilato preguntó dos veces al Señor: ¿dónde está mi error? Que escriba todo, al menos rápido. Se lo explicaré. ¡Ésta es la misma historia que la del pueblo de Athos! Todas estas perplejidades son menores. Espero oponentes más serios. Establecer el orden de una historia es un gran asunto. Pero sólo aquellos que lo han abordado seriamente lo ven así. Los Verkhoglyads no pueden decir nada útil aquí. El difunto Grechulevich podría haber hecho esto. Su peregrino Bp. Feofán. 16 de febrero de 1886 Carta 1175. ¿A quién debe interesarle la Historia del Evangelio? Más sobre la denuncia de León Tolstoi. Crítica basura Gracias por sus discursos sobre la “Historia del Evangelio”, tanto los suyos como los de los escuchados. Este libro no puede ser de interés para aquellos que no han desarrollado la necesidad de ver las historias del Evangelio presentadas en orden. Y aquellos que ya han tenido estas preguntas, y especialmente aquellos que se han quedado al menos un poco desconcertados por esto, no se sorprenderán si dicen gracias. Actualmente me pregunto si escribir contra Tolstoi. Ya están escribiendo, por lo que es posible no escribir. Pero escriben de una manera muy larga y se parece a la fábula de Krylov: "El gato y el cocinero". Se me ocurre: elegir las mentiras de Tolstoi, eso es todo, y luego oponerles la confesión de fe de San. Iglesia y ponerlo en acción. Esta será una breve descripción del campo enemigo y del ejército ortodoxo. Como advertencia, de lo contrario el mal se está extendiendo lentamente, pero el grito: cuidado, no se puede escuchar. Todo el problema es la pereza. Me ha encantado tanto que no quiero ni mover un dedo. ¡Dios envíe activistas celosos! PD Finalmente, me criticaron el dogma del monje Macario: las obras de Tolstoi. La basura es basura. Y efectivamente, lo leyeron con deleite. 30 de marzo - 3 de abril de 1886 Carta 1176. Crítico enojado de la Historia del Evangelio. Sobre el tercer volumen de la Filocalia. Sobre la guerra invisible y otros libros similares traducidos por el santo Alguien publicó una reseña de “La Historia del Evangelio” en Lecturas de Moscú. espíritu de amor total. Iluminación que ni siquiera noté. Varshavsky ya lo dijo. Lo leí. Todavía voy a agarrar al crítico por el pelo y tirarlo al suelo. Gritó como loco; lo confundió todo y no se podía entender lo que quería. Es necesario decir algo. Porque si este escritor y la sociedad que escucha detrás de él no entendieron el asunto, entonces, creo, habrá muchos habladores con los ojos torcidos por todas partes. Quería preguntarle a Nechaev quién lo escribió. Pero pensé: ¿no es él? - y déjalo a un lado. Me prepararé para escribir, pero con el espíritu más pacífico. Estoy derramando 3 toneladas de bondad. "Creo que terminaré pronto". Quería que se publicara un libro especial de San Máximo, el confesor, pero cambió de opinión. Eso es lo que estoy traduciendo. En Philokalia, de ella, 400 sobre el amor, 200. sobre teología, - quinientos sobre virtud. y vicios, e interpretación del Padrenuestro, - 1100 dichos o capítulos. Los hay sabios. Pero hay algunos que no están claros. Aquí inevitablemente se recurre a trucos. - En cuanto lo termine se compilará el volumen, de nuevo grueso. Es poco probable que termine la Filocalia. El ojo se está apagando. Notable. Pero todavía no dejo que la cuchara pase por mi boca. Durante “La guerra invisible”, las ancianas que conocía se emocionaron profundamente. También tengo un libro similar. Y empezó con la traducción. Pero me volví perezoso y lo dejé. Se debe utilizar el método antiguo de curar esta enfermedad. Pero gracias al progreso, no encontrarás médicos así. No hay hostilidad: ¡simplemente acuéstate, holgazán! Les deseo a todos bienestar, tanto físico como mental, temporal y eterno. ¡Sálvate a ti mismo! Su peregrino Bp. Feofán. 30 de octubre de 1886 Carta 1177. Intención de utilizar barra de asistencia médica. Vrevsky Te estoy molestando de nuevo y este es un asunto de primera importancia. Mi ojo y el otro aparentemente se están debilitando. Por eso me aferro a todo, claro, que no suele ser medicinal. sentido: porque estos ya se han negado en la persona de uno de ellos. Pero ahí tienes a un médico que está fuera de lo común, no es un alópata ni un homeópata, sino un médico especial de su propia especie. Y el as –por rango– es precisamente el barón Vrevsky. Y aquí hay otro. Comenzó su práctica hace sólo un año y tiene 15 mil clientes. ¿Bien? ¿Brillaba en tus ojos? Esta noticia no la trajo una urraca en la cola, sino un recorte de periódico (creo, Novoye Vremya, 29 de octubre, n. 3:832), que me enviaron desde Tambov mis simpatizantes, con una propuesta: ¿te gustaría? "Después de recibir esto, corrí a acercarme a él, tal vez él podría ayudarme". - Pero al principio pensé porque la dirección no estaba en el recorte ni en la carta en la que se envió, y luego porque está completa, ¿no? - Entonces encontré necesario recurrir a usted en busca de información no imprimible; de hecho, el barón Vrevsky es muy beneficioso para la humanidad que sufre. Por favor, infórmese y dígame si puedo recibir tratamiento de él también. Mi enfermedad no es una enfermedad, pero así es como la materia blanca se pega al cristalino y no deja pasar los rayos al ojo, impidiendo así la visión. No hay daño ni dolor en el ojo. No existen medicamentos comunes para esto. Operación si, pero aterradora. Mis cataratas no permiten cirugía. En consecuencia, ceguera y ya está mirando a través del huso. Corro hacia cualquiera y estoy listo para correr hacia Vrevsky. Si tan solo pudieras correr hacia él y preguntarle, e incluso convencerlo de que se encargara de curarme los ojos. Si dijo que necesita ver, informe que la enfermedad no lo requiere. Sólo diga una palabra: catarata, y eso lo dice todo. En consecuencia, puede empezar a tratar sin mirar. Si pone como condición ver, entonces asustémoslo porque de ninguna manera puedo cumplirlo, tendré que quedarme ciego y él será el culpable de la ceguera. ¡Cómo desearía que se ocupara de curar y curar! Si es difícil llegar, averigüe la dirección. Iré directamente hacia él y le suplicaré. Su peregrino Bp. Feofán. 23 de noviembre de 1886 Carta 1178. Más o menos lo mismo. Miedo a perder la vista por completo. Los felicito con motivo de la Natividad de Cristo y el próximo Año Nuevo. Esté siempre sano y alegre. Gracias por sus problemas con Vrevsky. “Así que no tengo esperanzas en su tratamiento”. No puedo ir. Y Vrevsky debe responder por mi ceguera, si las intenciones de Dios eran que él me ayudara, incondicionalmente. Escribí a Olga Stepanovna Burachek para que pudiera convencer al P. Ivana y el P. Ivan Vrevsky aceptó tratarme sin verme. Para cualquier otra enfermedad hay que verla, pero las cataratas no son nada digno de ver. Exigir esto es sólo un capricho. Así creeré que Dios quiere dejarme ciego por un tiempo para alejarme de la afición a los libros; lo cual, aunque no es malo, puede considerarse entre los obstáculos a la verdadera vida espiritual. Mi salud no es buena, pero mis ojos a veces demuestran mi intención de rechazar el servicio, que así sea. Y me sentaré, o no, me acostaré, y me divertiré hasta que venga el desdentado, comiéndose a todos. Tu buen amigo Bp. Feofán. 22 de diciembre de 1886 Carta 1179. Intento fallido de ser tratado por Vrevsky. Apelación al P. John. Solicitud para enviar el libro de Livanov. Propuesta para escribir una respuesta a las críticas a la Historia del Evangelio y a los Molokans. Le agradezco mucho que se haya tomado la molestia de llegar a Vrevsky y obtener una respuesta sobre el tratamiento por correspondencia. Ahora estoy convencido de que este caso, según él, es inaceptable. Y le doy la espalda. – ¿Siente el frente pleno de este movimiento? Pero todos los pensamientos sobre el tratamiento a través de él cesan. ¡Amén! ¡Sea la voluntad de Dios! Cartas del gr. No recibí a Sievers. Quizás cambió de opinión. O tal vez no se cumplió. – Esto me ha pasado más de una vez. ¡Y me maravillo! Actualmente, una circunstancia me ha obligado a reconsiderar lo que tengo entre manos sobre la secta Molokan. Varios artículos mencionan que esta secta está escrita en detalle - en 2 volúmenes de las obras de Livanov bajo el título: Raskolniks and Prisoners - y que su sabiduría se presenta aquí en detalle. – Si tienes este libro, envíamelo. Lo leeré, tomaré lo que necesito y lo devolveré. O consíguelo en algún lugar y envíalo. Por favor. Extremadamente necesario. Recibí tus cartas: dos, y la última, donde dices que ya has escrito tres veces, fue la tercera. Escribió a los Burachkov y, a través de ellos, al P. John. ¿Se estremece ante esta palabra amenazadora? Escribes: lees y escribes menos. El oftalmólogo moscovita Kryukov me dijo lo mismo. Le respondí: ¿dónde puedo lidiar con esto? La verdad es cierta, confesó también. Te estás preparando para escribir una reprimenda. ¡Dios los bendiga! Y comencé, pero luego lo dejé. El alma no miente. ¿Seguirá llegando la caza? ¡¿Y es inteligente?! Después de todo, mayo marca el año desde que se publicó la reseña de la historia del Evangelio. Todo el mundo se ha olvidado de ella y de la historia. Además, los molokanos siempre tienen un brillo en los ojos. ¡¿Enviar a Livanov?! Carta 1180. Más sobre la revisión del libro del P. Matveievski. Usando agua de Vrevsky. ¿Quién gobierna la iglesia? Sobre el próximo aniversario del 900 aniversario del cristianismo en Rusia y la propuesta de conmemorarlo con una nueva traducción de libros litúrgicos Gracias por la noticia. ¡Finalmente Matveievski entró en su fila! Estoy muy contento de que haya terminado su trabajo. Y es bueno que haya cedido ante los Athonitas. ¡Leer! Después de todo, ya lo he leído y me parece mucho. ¡¿Y con qué propósito?! Si es para correcciones, está bien. Listo. Y os digo de antemano que si se pone algo en orden distinto al mío, lo vetare y corregiré. Ninguna concesión. ¡Recuerdo! La última vez que escribí sobre la separación de Ev. de Lucas. 9 a 18 capítulos para no romperlo. Al parecer, escribió sobre las apariciones del Señor después de la resurrección y algo más. ¡Sí! sobre la doble unción del Señor con mirra en Jerusalén. Si esto y otras cosas no me convienen, entonces conseguiré en San Petersburgo una gorra invisible y una alfombra de avión, y arrojaré al fuego el pelo de Mat. y su manuscrito. En este caso es mejor no enviarlo. Y no quiero mirar. Yo bebo agua. Le escribí al barón que no veía ninguna mejora y me envió agua nueva, ¡esto comenzó, si Dios quiere! Sobre la gestión de St. No sé nada sobre la Iglesia del Hijo de Dios. La Iglesia, como todo, está regida por un solo Dios, adorado en la Trinidad. Es apropiado que los triteístas hablen de las áreas de actividad de cada persona, las especiales. He oído que el Santo Sínodo quiere organizar un jubileo el próximo año, en conmemoración del 900° aniversario de San Nuestras Iglesias. Como recordatorio de esto, parece que quieren publicar la vida de San Vladimir y su acatista, con fotografías. De esto es de lo que te estoy hablando. La vida y el Akathist no son malos. Pero no es suficiente para un aniversario tan grande y para personas tan grandes. Necesitamos algo más significativo. Por mi parte, propongo que nos decidamos a traducir nuevamente los libros litúrgicos, eso es todo. Para el aniversario, prepara uno de estos, por ejemplo. Octoechos, o jardín de flores, Menaion festivo. O algo más. Cuando escribas a quienes están en el poder, recuérdales esto. Ahora, mañana tenemos que hacerlo. ¿Por qué no programarlo para que coincida con tal evento? Por favor haz esto. Creo que todos estarán contentos con la aparición del periódico del Sínodo. Que Dios permita que esto suceda. Puede invitar a los archipastores a enviar sus opiniones sobre lo que se necesita para la iglesia. ¡Que Dios te conceda vivir en un pueblo, será saludable y salvará tu alma! Tu buen amigo Bp. Feofán. 1 de junio de 1887 Carta 1181. Sobre la herejía de la Iglesia católica y sobre varios otros temas En su carta del 27 de enero usted escribió: “ayer envié un breve artículo”, etc. Estoy esperando, esperando y no puedo esperar. - Atrapado en alguna parte. – Este es un artículo sobre el gobierno de la iglesia. En una carta fechada el 10 de febrero, usted me pide mi opinión sobre la opinión de alguien de que la Iglesia católica no es herética. – Pospuse responder esto hasta recibir el artículo prometido. Como el artículo no llegó, la respuesta se demoró. En la misma carta mencionas cierto libro, “El pecado, su origen y consecuencias”, y preguntas de qué se trata. – Este razonamiento fue publicado en 1889 en las obras de los santos padres. Lo leí y no recuerdo que me haya dejado ni un rasguño. Pero no quiero volver a leerlo: no tengo mucho tiempo. – Léelo y dime con qué raya. En tu carta del 14 de febrero me invitas a grabar tus preguntas. “Tú eres quien me cuida los ojos y me ahorra tiempo”. - Gracias. – Si esperaba que necesitaría redactar un artículo extenso, entonces, por supuesto, no hay tiempo. – Pero no me resulta difícil escribir mi opinión y lleva un poco de tiempo. Ahora, a esta hora, no puedo decir nada sobre el artículo ni sobre el pecado, sino sólo sobre la herejía de la Iglesia católica. Usted y yo somos individuos privados; y en sus opiniones deben ajustarse a la decisión de la Iglesia Ortodoxa. Parece que Santa Nuestra Iglesia es indulgente con los católicos y reconoce el poder no sólo del bautismo católico y otros sacramentos, sino también del sacerdocio, lo cual es muy significativo. Por lo tanto, es mejor que nos abstengamos de plantear estas preguntas y de resolverlas. Hay que tener en cuenta una cosa: no debemos acercarnos a los católicos, porque para ellos algunas partes del sistema de confesión y del orden de la iglesia están dañadas o modificadas alejándose de las más antiguas. No sé qué más decir. Cuando me llegue un artículo sobre el gobierno de la iglesia por parte de Dios, entonces escribiré algo. “Te hablaré del pecado cuando escribas lo que tiene de malo”. "No me distraerá mucho del negocio que tengo entre manos". Mi salud está bien. No puedo decir nada digno de elogio sobre el ojo. - Se emancipa. Les deseo todo lo mejor del Señor. ¡Sálvate a ti mismo! Tu buen amigo Bp. Feofán. 28 de febrero de 1888 Carta 1182. Sobre la Santísima Trinidad y el gobierno de la Iglesia. Concesión de la publicación de sus libros al pueblo de Athos. Sobre la siembra realizada. estado de fuerzas Lamento no haber respondido por tanto tiempo. La obediencia que me confiaste es la culpable: escribir. ¿Cuántas veces me puse manos a la obra y no se me salió nada de la cabeza? Entonces arrojó el bolígrafo. Y ahora les escribo solo para informarles que este asunto no me va bien. Y no puedo decir si algún día se mantendrá unido. Quizás la razón de esto sea que no hay nada que decir. Después de todo, este es el primer punto del dogma de la Santísima Trinidad: que exclusivamente cada persona de Ella pertenece únicamente a la propiedad personal de cada individuo: la innacencia, el nacimiento y la originalidad. Todo lo demás es igual y común a todos. Son comunes los nombres de Dios, son comunes las propiedades de Dios y las acciones Divinas: la creación, la providencia, la organización de la economía encarnada, la realización de la salvación de todos, la organización y preservación de la iglesia, y todo lo demás que sólo puede venir de Dios. Quienes leen las Escrituras saben que, por ejemplo, Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo se llaman Creador; también el Proveedor, el Todopoderoso, el Salvador, etc. Tienen un reino, una voluntad, una omnisciencia, una omnipotencia, una omnipresencia, etc., todo lo que se dice o tal vez se dijo de Dios es común a todos y a uno. Y esto no es en el sentido de que sea lo mismo, sino en el hecho de que todo esto es uno. Recuerda el símbolo de Atanasio el Grande. Escribiré un poco: el Padre es eterno, el Hijo es eterno, el Espíritu Santo es eterno, pero no tres eternos, sino uno eterno, y tampoco tres increados, ni tres incomprensibles, sino uno increado, uno incomprensible. Asimismo, el Padre Todopoderoso, el Hijo Todopoderoso, el Espíritu Santo Todopoderoso, pero no tres Todopoderosos, sino un Todopoderoso. Dios es Padre, Dios es Hijo, Dios es Espíritu Santo, pero no tres Dioses, sino un solo Dios (Vol. 4, al final). Recuerda: hay un Dios, dice, y no una Divinidad. Aunque a veces se diga así, es fundamental entender que Dios es uno. De lo contrario, la Divinidad es una, habrá un concepto abstracto a partir de tres conceptos separados. Y él hablará así y lo entenderá: dividir la naturaleza Divina e introducir tres Dioses separados. Quien tiene tres dioses no tiene a Dios, porque hay un solo Dios verdadero, y los dioses falsos no son dioses. De la misma manera, el que divide las acciones de Dios según las Personas de la Santísima Trinidad y atribuye una a una y otra a otra Persona, divide la naturaleza, e introduce tres dioses, y en consecuencia no tiene ninguno. Estas son disposiciones universales. Con base en ellos, mira el pasaje que encontraste en alguna parte: “La Iglesia está regida por el Espíritu Santo”; La decisión de si tal pensamiento es correcto se te presentará por sí sola. Si quien dijo esto entiende el gobierno de la iglesia no como obra exclusiva del Espíritu Santo, sino como Su acción no separada del Padre y del Hijo, entonces no habrá nada de malo aquí. Si entiende que esto es asunto suyo exclusivo, entonces peca contra la ortodoxia. Se puede decir esto: el Espíritu Santo gobierna la Iglesia, si entendemos esto: inseparablemente con el Padre y el Hijo, como se dice de la creación, donde el Padre creó el mundo, donde está el Hijo y donde está el Espíritu Santo, en el siguiente pensamiento: el Padre no está sin el Hijo y el Espíritu Santo, el Hijo no está sin el Padre y el Espíritu Santo, el Espíritu Santo no está sin el Padre y el Hijo. Así debemos hablar y pensar sobre el gobierno de la Iglesia. Al parecer ¿quién controla la Iglesia? Pastores. ¿Quién los suministra? Dios Padre (1 Corintios 12:28); Dios el Hijo (Efesios 4:11); Dios el Espíritu Santo (Hechos 20:28). En consecuencia, la Iglesia está gobernada, a través de los pastores, no por una sola persona exclusivamente, sino por el único Dios Trihipostático. Pues, se la llama la Iglesia de Dios (1 Cor. 10:32:11:16:15:9), o la Iglesia de Dios viva (2 Cor. 6:16; 1 Tim. 3:15). ¿Quién gobierna a todo cristiano para que viva y actúe como debe, como cristiano? El que vive en Él, Vive en Él - Dios; por qué es iglesia de Dios (1 Cor. 3:16), y Dios habita en él, como verdaderamente en todos los creyentes (2 Cor. 6:16); Dios Hijo, como testifica San. Pablo sobre sí mismo: Nadie vive, sino Cristo vive en mí (Gálatas 2:20); Dios es Espíritu Santo, como dice el mismo Apóstol de todos los creyentes: "El Espíritu de Dios habita en vosotros" (1 Cor. 3,16), y "los pequeños son guiados por el Espíritu de Dios; éstos son hijos" (Rom. 8,14). De esta manera, los creyentes son guiados y gobernados inseparablemente por el Dios Trinitario. Dado que la Iglesia es la totalidad de todos los creyentes, entonces también gobierna. Es cierto que se dice que la Cabeza de la Iglesia es Cristo el Señor (Col. 1:18), quien la nutre y la calienta (Ef. 5:29) y a quien obedece (-24). Pero Dios Padre le dio la cabeza de la Iglesia (Efesios 1:14-22), y también le da el Espíritu de sabiduría (Efesios 1:17), que habla con autoridad a las iglesias (Apoc. 2, etc.). Estos pocos lugares, creo, son suficientes para comprender cómo se gobierna verdaderamente la Iglesia. No encuentro nada más que decir. Recibí las semillas que enviaste. Hemos sembrado, pero no sabemos lo que Dios dará. No importa cómo el aire aquí les impida revivir. Doy todos mis libros a la gente de Athos a mitad de precio. Estos están impresos. Pero también instruyo su posterior publicación. El sobrino escribió que nadie lo escribe. Durante la publicación, algo le reprendió. Y no me olvidé de dármelo para distribuir. Mi salud es buena, pero mi pereza también es saludable. Toda la energía se relajó. Al menos estoy investigando un poco. ¡Dios te bendiga con cada bendición! ¡Sálvate a ti mismo! PD ¿Cómo piensas? ¿Se levantará una tormenta contra nosotros y con ella contra toda Europa? No lo podía creer, pero luego comencé a pensar en ello. ¿Por qué? Deberíamos ser castigados. Envía blasfemias contra Dios y sus obras públicas. Alguien me escribió que en un periódico, "Svet" nº 88, se publicaban blasfemias contra la Madre de Dios. La Madre de Dios se alejó de nosotros; por ella es el Hijo de Dios, y por ella es Dios Padre y el Espíritu de Dios. ¿Quién está con nosotros cuando Dios está en contra de nosotros? ¡Ay! Carta 1183. Dolor por la caída de la fe entre el pensamiento y la propaganda de Tolstoi. Buenos trabajadores. Sobre la historia de la filocalia rusa. Es amargo y amargo lo que está pasando entre nuestra gente pensante. Todo el mundo ha perdido la cabeza. No se utilizan puntos de vista filosóficos; se guían por principios que se llevan el viento. La santa fe queda relegada a un segundo plano. E incluso los teólogos han perdido los verdaderos fundamentos de la teología ortodoxa, y todo el mundo se ríe. Y el Señor, al parecer, ha apartado de nosotros sus ojos y no envía trabajadores. Cuantas veces he intentado gritar, pero no me sale nada de la cabeza. Quizás otros experimenten lo mismo. ¿No es este el abandono de Dios? ¡Dios, ten misericordia! Lo que les escribí en el periódico "Svet", lo escribió una belleza de Tambov (la mayor Kolobova). Si eso no está aquí (en A.), no es culpa mía. Pero lo que se ha publicado sobre Tolstoi hace que uno se pregunte cómo es posible que este loco siga asesinando. Es el más malvado de todos, porque difunde su maldad en secreto. ¡Sálvanos, Señor! Las aproximaciones peligrosas al matrimonio son, por supuesto, dignas de lástima. Pero cuando el divorcio se hace desde la ortodoxia, esto parece menos malo. Estás haciendo bien en defender lo que puedas. No tengo ningún coraje, aunque a veces me ataca el entusiasmo. Avisaré en privado que Dios envíe. Todos mis libros han sido aceptados por la gente de Athos. Continuarán imprimiendo con una pequeña pizarra. Ahora tienen 3 toneladas de Philokalia. Un poco más y estarán listas 4 toneladas. Todo son enseñanzas de Santa Teodora Estudita. Lo estoy releyendo. Terminaré y tomaré 5 toneladas. Esto incluirá todo lo que esté en griego. Filocalia. Y el final. Tu buen amigo Bp. Feofán. 17 de julio de 1888 Carta 1184. Sobre la milagrosa salvación de la vida del Emperador. Nuevo volumen de la Philokalia. Sobre tu salud y los dibujos que envías Ellos guardaron silencio. Es hora de hablar. ¿Qué pasó en el viaje de regreso del Emperador Soberano? ¡¿Quién no quiere hablar?! ¡Maravilloso! La Cobertura de Dios es tan tangible, ¡¿quién no puede tocarla?! Los grandes destinos de Dios están relacionados con el Soberano reinante. Lo pensé desde el principio. Y ahora pienso aún más. La primera vez que lo imprimieron, era tan reservado que ni siquiera le presté atención. Además, a medida que todo comenzó a desarrollarse gradualmente, los pelos se erizaron de horror, tanto por la gran desgracia que había pasado como por el indescriptible milagro de la liberación. ¡Dios! ¡Salva siempre al zar! ¿Qué hice durante todo el silencio? Por supuesto, estaba dormido, pero también estaba despierto. Los habitantes de Athos tienen en sus manos dos nuevos volúmenes de la Filocalia, uno de los cuales se está imprimiendo y el otro recién se está copiando. Mientras tanto, se está preparando otro volumen: el último. Qué artículos tan inteligentes. Sabio en lenguaje, pero más sabio en contenido. Me perdí varios capítulos debido a su incomprensibilidad, de Nikita Stifat. Ahora Gregorio del Sinaí, también el más sabio y sabio. El fin llegará pronto. St. te dará algo. ¿Palamás? ¡Y amén! Luego me acostaré y resoplaré, como quien subió al Sinaí o al Monte Athos. Pero no hay ganas de hacerlo. A veces me pregunto si podría tomar el Salterio y escribir un libro de cada salmo, como el 33 y, más aún, el 118. Y luego el Evangelio. Mi cabeza se debilitó y mi energía habitual desapareció. Al menos la hierba no crecerá. ¿Qué pasa con el ojo? Se está debilitando notablemente, pero aún sirve bien. La distancia se está acortando. Ya no puedo distinguir nada allí. ¡Eso es todo mío! Mis pensamientos a menudo comenzaban a mirar hacia la tumba. Esto no es bueno. Debes vengarte de mí, con una descripción completa de tus hazañas. Actúas sobre el cuerpo de la Iglesia y de la sociedad. ¿Qué más puedo decir? ¡Ah, lo olvidé! Le doy a los Athonitas que publiquen dos pinturas, el interior del Santo Sepulcro y el Sepulcro de la Madre de Dios. Estas son las imágenes más precisas. Estos están completamente dibujados. Dile a los Athonitas que consigan algo desde lejos y cromolitográficamente. También envié un dibujo del Gólgota, propongo que si alguien acepta dibujarlo les cuento los detalles, hasta donde recuerdo. Dibujé todo. No sé dónde se quedó atascado. Te deseo tantas cosas buenas que ni siquiera podrías enumerarlas. ¡Sálvate a ti mismo! Tu buen amigo Bp. Feofán. 2 de noviembre de 1888 Carta 1185. Dificultades para traducir la Filocalia. Esperanzas para la reverenda Alexia. Cómo utilizar a los escritores alemanes. Sobre nuestras revistas. Felicidades Vuelvo a ser culpable por tardar tanto en responder a tu última carta, aunque me estaba preparando para hacerlo. Tengo una gran excusa para la pereza: tengo prisa por terminar la Filokalia. Es mejor decir: quiero darme prisa, pero no tengo prisa. Porque la fraseología de St. padres. Pensé que Calixto e Ignacio serían más fáciles. No, y no son más ligeros. A veces solo tienes tiempo para mover un punto. Sin embargo, no nos persiguen. Y vayamos poco a poco hasta el final. Recibí con alegría la noticia de que el Reverendo fue llamado al Santo Sínodo. Alexéi. Aunque uno no sea un guerrero, pero al indicar lo que se debe a veces, atraerá camaradas hacia sí, en un caso importante. ¡Dios lo ayude! Estás atacando el oeste. Y estoy listo para hacer lo mismo. En Occidente, no todo el mundo tiene la cabeza rota. Hay muchos escribanos y trabajadores humildes, no sólo entre los católicos, sino también entre los protestantes. Presentan bien las verdades cristianas generales. Puedes usarlos en esto, pero aún sin vendarte los ojos. Este pecado nos sigue. Si les gusta el escritor, empezarán a traducirlo y entonces todo el mundo empezará a quedar boquiabierto. Y entre los que son buenos, también se citan sus puntos de vista no ortodoxos. – En términos generales, es una lástima ver cómo a nuestros teólogos les va tan mal. “Por eso el Señor enviará contra nosotros un poco de sabiduría, para que pueda borrar de nuestras cabezas toda la sabiduría alemana (no ortodoxa) con pistolas y bayonetas”. – ¿Dónde está nuestro consuelo? En fe que el Señor mismo vela por Su iglesia. Y Él es omnipotente. Este año 1988 no me he suscrito a ninguna revista. Al final del año me suscribí a revistas para todo el año. Lo hojearé rápidamente. Todos los problemas menores. Rara vez hay algo grave. – En “Fe y Razón” nuestra guerra continúa, para los alemanes. Realmente me encanta esto y lo leo. Me sé de memoria el té de Danilevsky. La caja que enviaste ha sido recibida. Gracias. Te deseo lo mejor. La carta le llegará en Navidad. Felicitaciones por las grandes vacaciones de este tiempo. Que el Señor se digne recibir, gustar y gozar la plenitud de los sacramentos que en ellos se recuerdan. ¡Que la bendición del Señor sea sobre vosotros! ¡Sálvate a ti mismo! Tu buen amigo Bp. Feofán. 20 de diciembre de 1888 Carta 1186. Saludos, información de actualidad y queja por debilitamiento de la memoria. Seguramente ya han regresado y están en casa. Felicitaciones por su inauguración. ¿Alguien ha vivido con católicos tanto tiempo como usted? - ¿El honor de quién? – ¿Su arte o su paciencia? Habiendo realizado una buena acción, ¿a qué debería recurrir: al descanso u otras cosas? Dios los bendiga y descanse; Dios los bendiga y que más hacer. Alabas mis obras. ¿No son los vuestros muy dignos de elogio? Tengo mucho que hacer. Estoy releyendo el cuarto volumen reescrito. Todo será de las Escrituras, o de las conversaciones de Santa Teodora Estudita. ¡Qué padre tan maravilloso! ¡Qué alma viviente! ¡Cómo describe la vida comunitaria, sus virtudes, sus trabajos y su valor a los ojos de Dios! No tienes noticias. Y más aún para nosotros. "Los monjes encendieron el fuego en la cocina y cerraron el comedor. Hoy todavía no es nada, pero luego mi estómago cederá". - ¡Y todos aguantan, todos aguantan! ¡Dios los salve! Había algo que quería preguntarte, pero lo olvidé. No te dije la noticia de que olvido las palabras, se me caerá de la memoria y no la recordarás. – Conocí a un metropolitano griego tan viejo, con quien siempre caminaba su novicio, y eligió palabras para él: ¿no es así? ¿no es eso? - Mientras atacaba lo que quería. - Si me vuelvo loco, probablemente será por inconsciencia: me sentaré, miraré, moveré los labios, etc., pero aún así no diré nada. ¡Dios te bendiga! Les deseo un tiempo saludable y de ahorro en San Pentecostés. ¡Sálvate a ti mismo! Tu buen amigo Bp. Feofán. 20 de febrero de 1889 Carta 1187. Alegría al final de la Filocalia. Sobre actualidad y salud. Candidata a abadesa Les deseo todo tipo de alegrías, por el bien de la fiesta más alegre de la Resurrección de Cristo. Y tengo un timbre de tres días, para terminar la Filocalia. El quinto volumen está terminado y preparado para ser enviado a Moscú para el censo, y sólo está esperando que se abra el camino a la ciudad. Hemos estado inundados desde el comienzo de la quinta semana. El cuarto volumen pasó a la censura. El tercero está impreso y se encuentra en Shatsk, esperando también el camino. ¿Puedo descansar un poco ahora? Y descanso: repaso y tomo notas - sobre la pasión del Señor, desde la salida de la Última Cena hasta la posición en la tumba. Y luego tal vez escriba algo para leer en Strastnaya. Siete lecturas - o sin forma alguna, sólo de aquí - hasta aquí, en general. La actividad es fácil pero divertida. No sé qué haré a continuación. Quizás dormir. ¿Cómo está mi salud? – El estado general es bueno y el ojo todavía es tolerable. La visión del ojo se debilita, aunque muy lentamente. "A juzgar por la lentitud, uno pensaría que cerraría a la hora de la muerte". Por tanto, no hay nada de qué quejarse. Deseo que estés sano y feliz con toda la extensión de tu corazón. ¡Dios lo bendiga! Y lo olvidé: ¿cómo va tu plan sobre la abadesa Olga Stepanovna? Pensé que ella preguntaría. No pregunta. Por supuesto, ella habría aguantado bien. Pero sin conocer la vida y el día a día de un monje, ¿cómo tendrá tiempo? Kalach sin rallar. Tu buen amigo Bp. Feofán. 21 de abril de 1889 Carta 1188. Más sobre la conmemoración del 900 aniversario. Avance del tratamiento con agua de Vrevsky. Obras sobre selecciones de San Teodoro el Estudita ¡Culpable! Me quedé dormido un poco. Shishkov, director de la Imprenta sinodal de Moscú, empezó a hablar de algo para el noveno centenario. Su nuera me escribió sobre esto. A través de ella le transmití un pensamiento diferente. - Está en alguna parte. Cuando regrese, probablemente obtendré una respuesta. Que emita el primer voto: porque la vida del santo se prepara para esto. Vladimir y un acatista para él. Su nuera, una belleza, una mujer inteligente y una artesana (la hija de un comerciante que convirtió a la fe a su marido incrédulo, que ahora es un creyente sincero. Lev Nikolaevich Shishkov), está preparando algunos dibujos y dibujos para esto. Ahora se me ocurre si esta idea es seria, sobre el aniversario, o si se trata de algún tipo de empresa del impresor en interés de la imprenta, de que se está preparando algo para este aniversario. Pero aunque es grave, y ya se ha llegado a un acuerdo de quién puede depender este asunto, aún así, para comenzar la determinación de traducir libros litúrgicos, basta un recordatorio de la necesidad de ello; porque todos conocen y sienten esta necesidad. Lo único que falta es el empujón. Escribir notas sobre esto, no importa cómo lo describas, estará por debajo de lo que se siente. Dicha señora escribió que tenían una especie de vacaciones allí. Los vecinos se reunieron, se pusieron a conversar, ella les leyó lo que yo escribía y todos expresaron unánimemente su vivo deseo por esto. Será así en todas partes. El agua del barón Vrevsky no ayudó al primer número, ni al segundo. Envía el tercer número. Y asegura que logrará el objetivo de ahuyentar las cataratas. ¡Dios no lo quiera! Junto con la traducción se incluyen selecciones de Santa Teodora Estudita, aunque con mucha pereza. Yo diré: esto es lo más necesario. Tenemos lecciones sobre la vida monástica, desde arriba; pero no hay instrucciones sobre la vida cotidiana del monasterio. San Teodoro casi nunca sube a las alturas, sino que camina por el monasterio dando lecciones sobre cómo espiritualizar cada pequeña cosa. No me pierdo nada de todo. La lástima es esta: no hay manuscritos correctos; parece que no estaban allí. Hay muchas palabras incomprensibles y los mismos pensamientos. – Pero tendremos lo que tenemos, y eso es comprensible. Tu buen amigo Bp. Feofán. 16 de agosto de 1889 Carta 1189. ¿Qué significa “Apologista”? Alabanza a Meshchersky. Incendio cerca de Athos. Sobre la traducción de Santa Teodora Estudita. Buenos deseos a los obispos convocados. Sobre el tratamiento de los ojos Finalmente – ¡y un apologista! Si no lo llaman así, no tiene sentido fruncir el ceño. Porque este nombre significa: mi puño está sobre los hombros de todos y los puños de todos están sobre mis hombros. ¿Quién gana? para los que tienen puño es pasable, pero para éste de repente son una docena o dos. ¡Dios los bendiga! Creo que las voces generales se están volviendo hacia lo viejo. Aquí Meshchersky grita amablemente. Un editorial trata sobre Occidente y los occidentales exactamente como Stepan Onisimovich. Al parecer, cerca de allí hay otras pequeñas revistas o periódicos, todos con el mismo espíritu. Llegue a tiempo para esta iniciativa. Afontsev: ¡¿realmente todavía hay un incendio?! ¡Señor ten piedad! Sólo he oído hablar de uno. Bueno, mejorarán pronto. Sin embargo, sigue siendo triste. ¿Quién tiene la culpa? - Más bien, nuestros pecados. ¡Señor ten piedad! San Teodoro el Estudita - comenzó el segundo volumen. Tomaré todo lo que pueda conseguir. Pero hay bastantes cosas que no necesitamos en absoluto. No es pecado perdérselo. – Todas las enseñanzas hasta 4cientas. – Tengo puntos o pensamientos. De otra enseñanza hay un punto, de otra hay dos, y es decir, tres. - La visión del monaquismo es elevada, pero también estricta, hornea cosas buenas para mis hijos, mis padres, mis hermanos, y luego, tan pronto como comienza a impulsarse. Eminencia Leonty ya ha sido citada. Felicidades. ¡He aquí un verdadero israelita! ¿Quién más hay? ¡Sí! - Nikander y también Ufimsky. Después de todo, Nikander de Ufa. “Dios los bendiga a todos para que puedan encontrar algo beneficioso para la iglesia”. Mi ojo todavía sirve. Bebo agua, pero no puedo decir nada definitivo. Sea la voluntad de Dios, mejor que cualquier medicina. La gente de Athos ha impreso varios de mis sermones en un libro especial que os envío. Mira, como si fuera todo San Petersburgo. ¿¡No se apresuró a ir a los monasterios!?? Carta 1190. Programa de Psicología Cristiana. Los buenos frutos de los libros del santo Te envié el Salmo 33. Aún no te ha llegado. También hay una carta sobre psicología paterna. Te estás cuidando bien: encontrando o compilando y publicando psicología cristiana. Éste, en mi opinión, es el que debería ser el programa de esta psicología. Representar la composición de la naturaleza humana: espíritu, alma y cuerpo, y presentar una lista sistemática de todas las habilidades y funciones de cada parte, y luego describir el estado de las partes de la naturaleza y las habilidades: 1) en el estado natural, 2) en el estado de pecado, y 3) en el estado de gracia. Presento una pequeña experiencia de tal psicología en Cartas sobre la vida cristiana, tercera edición: cartas XXI-XXV, y en los apéndices, págs. 381-609. En el orden de las lecciones de teología moral, esto iba bajo el título: las consecuencias de una vida buena y mala; y en cartas, como a petición de la persona a quien se escribieron las cartas. El contorno de todo no es fino, pero todo está en su forma rudimentaria. Se requiere un desarrollo más detallado. Sólo sobre el cuerpo, no es bueno. Recuerdo que estaba cansado y no me importaba esta parte. Las clases de psicología en el seminario de Novgorod son malas. No tiene sentido preocuparse por ellos. Pero las características generales de dicho ensayo se incluyeron en las cartas. – No tengo esas lecciones. No he visto la psicología de Chistovich. Nikolaevsky: lo recuerdo. Fue uno de los mejores estudiantes. ¡Dios lo bendiga! Me deleitaste con la noticia sobre los frutos de mis libros. - El champán ya estaba hirviendo - ¡me hervía en la cabeza y en el pecho! – El recuerdo de los pecados fue arrastrado a la fuerza, y todo este ardor jactancioso se inundó como agua. PD Cuando empieces a hacer extractos de la psicología de Kashmensky, toma los títulos de mi ensayo y el material de esa colección. Si lo desea, puede publicar mi ensayo, especialmente tal como está. La publicación de todas las cartas fue entregada al pueblo de Athos. No creo que se molesten en hacer una edición especial de esta pieza. “Será necesario agregar un prefacio” y mirar a su alrededor para que no se vea la diferencia entre las letras y las adiciones. Carta 1191. El debilitamiento senil de las fuerzas del santo. Sobre la historia de la psicología Kashmensky. ¿Es útil ser una academia en Vilna? Sobre el catolicismo moderno Seguí queriendo responderte y no lo había hecho hasta ahora. ¿Por qué? Extremadamente ocupado con la ociosidad. – ¿¡Alguna vez has probado a esta bruja!? - ¿No? - ¡Y Dios te salve! "Supongo que tengo que encontrar alguna tarea ociosa que sea más rica en contenido que todas las demás tareas". Les envío dos copias de la interpretación del Salmo 33. Estoy agregando uno más para el P. Arcipreste de la Catedral de San Isaac Smirnov. Ingrese cuando. Y familiarícense si no se conocen. Preguntaste sobre la psicología de los padres de San. Publicado por el P. Arcipreste de la Catedral de Vyatka, p. Stepán Kashmensky. Tuve el primer libro. Se quedó atascado en alguna parte. Busca y encontrarás. - Bien escrito. Cuando estaba en San Petersburgo, en la oficina del rector, el autor vino a verme y me habló de su intención de redactar un libro de este tipo. Lo incité. Somos camaradas en la academia. Academia Teológica - ¡¿en Vilna?! ¿Por qué no debería ser útil? Tus temores sobre la dirección son un poco exagerados. Si no es amor por la ortodoxia, que supongo en todos los estudiantes de las academias, con excepción de algunos individuos ocasionales y raros, si no es amor, entonces la ambición no permitirá que uno se desvíe hacia el protestantismo. Y el catolicismo ahora tiene peor dirección que el protestantismo. El protestantismo se basa en algo, pero el catolicismo se ha desviado por completo hacia los sueños religiosos. Estos son los principios de teología que introdujeron. Estoy sano. Les deseo salud sobre todo; luego prosperidad, finalmente, salvación del alma. Tu buen amigo Bp. Feofán. 19 de noviembre de 1889 Carta 1192. Sobre las interpretaciones de Zigaben y la Teología Pastoral de Nicéforo Su Ave. Konstantin Petrovich me envió tres libros griegos: dos interpretaciones de Zigabena del apóstol. epístolas de ambas catedrales y de San Pablo y una: Teología pastoral del Archimandrita Nicéforo, ahora arzobispo o metropolitano, que estuvo recientemente en Moscú y San Petersburgo. con fines científicos. ¿No sé qué quiso decir Konstantin Petrovich? Escribí que me sería útil. ¿Pero para qué? ¿No es con el propósito de traducirlos? Traducir Zigaben no sirve de mucho, porque no es una interpretación exhaustiva, sino sólo notas. Aunque son muy buenos, dejan mucho que desear. Esto es útil para un científico que se compromete a interpretar los mensajes, pero no es necesario darle uso general; y un científico podrá examinarlos sin nuestra traducción. La teología pastoral está bien escrita. Sería bueno traducirlo. Y la primera vez me apresuré, pero entonces mi esposa se paró frente a mí. Sin embargo, si tengo el coraje de darle una palmada en la nuca, tal vez lo acepte. Sin embargo, difícilmente. Tu buen amigo Bp. Feofán. 20 de enero de 1890 Carta 1193. Sobre el libro del P. Matveievski. Publicar cartas sobre la vida cristiana de una manera nueva. Sobre la Filokalia, tu edad y salud. ¿Has oído la noticia? El padre arcipreste Matveevsky publicó su obra; Tomé el título de nuestro Ev. Historia, y en el prefacio dijo que nuestro orden también se mantiene en casi todas partes. Aún no es momento de leerlo. Estoy releyendo la nueva edición de Romanos. Terminaré esto, revisaré aquello y tomaré notas si algo se desvía del orden aceptado en nuestro libro. El libro es grande, hay muchas citas, un signo de erudición. Y tuve el mismo pensamiento, pero de forma diferente. Pensé en componer una interpretación larga. Pero ahora parece que esto no puede suceder. El ojo no durará tanto. ¿Por qué estoy muy contento de que el P. Matveevsky hizo esto, al menos en menor escala. Y yo mismo os contaré otras novedades. Me emocioné con “Cartas sobre la vida cristiana”. Los números tercero y cuarto comprenden el “Esquema de la enseñanza moral cristiana”. Las cartas de la primera y segunda edición, con adiciones, serán cartas sobre la vida cristiana. Dos libros, el tercero pequeño: un extracto de la Patria del Monasterio de San Savva. Todo fue enviado a los Athonitas, pero ellos lo enviaron al censor. ¿¡De alguna manera todo esto será aceptado!? La portada indicará que esto no es algo nuevo, sino las mismas letras que se conocían con modificaciones menores y solo en una forma ligeramente diferente. Propongo a los habitantes de Athos que el precio de los tres sea de dos rublos. Comenzaron las sugerencias sobre la Filocalia. Pero estas cosas me distrajeron un poco. Cada volumen tendrá un índice especial. ¿Quieres decir algo sobre los libros de la Filokalia? No estará mal. Pero si prevalece la pereza senil, puedes prescindir de ella. Sin embargo, Dios te ayudará con esto. Tienes 77 años y yo cumplí 76 en enero. Y registrémonos como personas mayores. Mi último ojo a veces se nubla. Definitivamente está llegando a su fin. Otra salud es buena. Su sincero simpatizante Bp. Feofán. 20 de septiembre de 1890 Carta 1194. Elogio del relato evangélico del P. Matveevsky e indicando las correcciones necesarias en el orden de los acontecimientos del Evangelio. Os traigo una gran alegría. Revisé la historia del Evangelio del P. prot. Matveevsky, y lo encontró no sólo satisfactorio sino excelente. No hay nada igual en todo el mundo. Una consideración cuidadosa de los hechos y palabras del Salvador, un tono de habla reverente y una gran cantidad de testimonios paternos y de la iglesia constituyen sus características distintivas. Ni una sola alma lo leerá sin deleite y edificación. Sin embargo, como sabes, ninguna obra humana carece de pero. Yo también apuesto, pero lo expresaré de esta manera: algo requiere segundos. 1) Al comienzo del evangelio del Señor en Cafarnaúm p.295. El llamado de los pescadores según los Evangelios Mateo 9:1–8 y Marcos 2:1–12 se fusiona con la maravillosa pesca de peces según el Evangelio. DE ACUERDO. 5:17–26. Estos cuentos obviamente no tienen el mismo tema. En St. No se menciona ninguna llamada de Luke. 2) Las conversaciones montañosas de Ev. también fueron fusionados. Matveya y Ev. Lucas. Son geniales. Cada uno debe leerse e interpretarse por separado. Pero hay que admitir que es difícil determinar con precisión el lugar de las conversaciones sobre Ev. Lucas. Se puede, sin embargo, especular que podría haber sido ofrecido al pueblo antes de una de las milagrosas alimentaciones del pueblo en lugares vacíos. Las conversaciones deben escribirse e interpretarse una tras otra. 3) Me alegré mucho de que el departamento estuviera en Ev. DE ACUERDO. - desde el final del capítulo 9 hasta el comienzo del 18 - no desbloqueado y todo está dispuesto. Pero al segundo se le ordena declarar que algunas plazas fueron eliminadas en vano. Lucas 11:9–32:13:18–21, y parece que todavía quedan algunos. Si es costumbre no dividir este departamento, entonces es ilegal hacer excepciones en algunos lugares. Todos ellos podrían repetirse. 4) El regreso de los 70 Apóstoles - es mejor situarlo al final del último paseo del Señor por Galilea, después de la parábola del publicano y el fariseo (pues se dice que fueron designados para ir delante del Señor). Si alguien no quiere hacer esto, entonces, de todas las formas posibles, colocando la leyenda sobre esto en el lugar donde se encuentra en la serie de leyendas, estipule que, según el significado del discurso sobre los 70, esta leyenda debe estar al final de la descripción del último paseo del Salvador por Galilea. 5) En general, respecto a la parte media del relato evangélico, cabe señalar que es en vano que no se indique la estancia del Señor en Cafarnaún y su paseo por Galilea. Después de todo, esto es verdad, no ficción. Y así fue. Esto apoya enormemente la atención y promueve la memoria. 6) En la Última Cena, la indicación del traidor por parte de los evangelistas Mt. y mk. está ante el establecimiento del sacramento del cuerpo y de la sangre, y en este Ev. historias después. Sin embargo, en este caso puedes prescindir de unos segundos. Ella está detrás de esto. Lucas, cánticos de la iglesia y pensamientos paternales. 7) La conversación de despedida se parte por la mitad. La mitad, la última, está reservada para el camino durante la transición al Huerto de Getsemaní. Esto significa obligar al Salvador a hablar en vano: porque en el camino dos pueden hablar cómodamente, pero ¿cómo podrían hacerlo doce? Las conversaciones son de gran importancia, especialmente la oración final. Lo que dijo el Salvador: levántense, vámonos, no hay por qué dividirse. El Señor se puso de pie y comenzó nuevamente la conversación estando de pie; Hablé un poco y dije una oración. Quizás Él se levantó sólo para esta oración y habló ante ella, preparándose para ella. Seduce: Yo soy la vid. Como si el motivo de esta palabra exigiera mirar las vides para ver cómo salir de casa. Pero en la propia Jerusalén no había huertos de uvas, y al salir de la ciudad había un descenso inmediato al arroyo Cedrón, uno empinado, donde no había tiempo para conversar. 8) La Renuncia de San Pedro se presenta vagamente. Es bueno que todas las renuncias se describan juntas, para no distraer la atención de lo que se dice sobre el Señor y presentar la renuncia misma con mayor claridad. Pero no es bueno que no se presenten claramente tres renuncias. La propia descripción muestra 6 de ellos. ¡¿Qué tal tres?! En mi ev. Las historias supuestamente se expresan como tres, cuando en las historias de los evangelistas hay más, cada una con características especiales que no permiten fusionarlas en una sola. ¿¡Por qué esta suposición es imposible!? Porque produce 9 renuncias. Sea 9; pero se reducen a tres. Y se muestra la razón. Pero como 6-7 renuncias del P. Serán tres arciprestes, no se ve. Recuerdo que mi primer pensamiento, sobre las tres renuncias a las 9, nació mientras leía el concilio sobre Nestorio. Se dice que lo llamaron tres veces. Pero ¿cuántas veces le dijeron: ve, que te llama la catedral? Vinieron a buscarlo tres veces, pero lo invitaron cada vez, más de una vez y él se negó más de una vez; Se anota todo lo que fue invitado tres veces. Y en nuestra vida cotidiana sucede que alguien dice: le preguntó a alguien tres veces; Mientras tanto, fue a preguntar tres veces y preguntó cada vez, más de una vez. Basado en estos incidentes, formé la suposición de que se estaban acercando a San Pedro - tres veces, y él no lo negó tres veces - sino tres veces cada vez. De esto se puede ver que un segundo es muy apropiado para esta ocasión. 9) La muerte de Judas se inserta en medio de leyendas sobre los sufrimientos del Señor. Lo puse al final de los eventos del viernes, para no distraer la atención del sufrimiento del Señor. Pero, según el contenido del relato evangélico al respecto, esto se puede atribuir a la post-resurrección e incluso a la post-ascensión. Los obispos consultaron, compraron el pueblo y parece que estaban enterrando a gente extraña. ¡¿Todo esto podría pasar el viernes?! Esto es lo que sucedió después de leer Ev. historia. Lea pronto. También se puede ver algo más digno de la atención del segundo. Pido disculpas. Te lo diré más tarde. Estas notas no disminuyeron ni un ápice de mis completos elogios hacia Eva. historias sobre prot. Matveievski. Encuéntralo, mi ardiente reverencia ante él. Admiro su trabajo. Sin embargo, también quiero que preste atención a mis notas y corrija lo que sea necesario en las próximas ediciones, de las cuales le deseo no dos o tres, sino docenas. Esto es todo lo que quería escribirte esta vez. Tu buen amigo Bp. Feofán. 5 de octubre de 1890 Carta 1195. Correo lento. Más sobre el libro del P. Matveievski. Nueva edición de los libros del santo. Sobre la lucha contra la influencia del catolicismo ¿Quién tiene la culpa? Si lo hago, me disculpo. Pero también hay algo que justificar. Todavía estoy esperando el libro de Matveevsky. El 16 de octubre escribiste: Lo enviaré un día de estos. Seguí esperando a que llamara a la puerta, pero no la encontraba por ningún lado. Sería una pena que se perdiera en el correo, que ahora se ha vuelto muy descuidado. La oficina de correos me informa que tiene dos paquetes para mí, no tiene precio. Es cierto que las setas no tienen precio, pero ¿qué más? No puede haber un libro: pues en la carta del 16 de noviembre así se habría indicado. Pero no te preocupes. ¿Ya tengo este libro de K.P. ¿Fiscal jefe? Por tanto, si por alguna razón aún no ha sido enviado, no me lo envíes a mí, dáselo a los Burachkov. Si fue enviado y se perdió, déjelo a la voluntad de Dios. Realmente lamento la muerte de Ave. Alexey. Que el Señor descanse su alma; TI Filippov escribió la verdad. Oremos a Dios tanto por él como por nosotros. La historia del Evangelio de Matveevsky es verdaderamente como la escribí; pero tampoco lo voy a decir por escrito. Sólo gracias a Konstantin Petrovich por el libro, elogió las bondades y, en ocasiones, me recomendó desviaciones de mi plan. Necesita saberlo todo para poder actuar en consecuencia. "El esquema de la crónica. Enseñanzas morales" comenzó a ser publicado por los habitantes de Athonite. También publicarán un artículo: "El alma y el ángel no son cuerpo, sino espíritu". La enseñanza moral no es nueva: estas son cartas sobre xp. vida - 3ª y 4ª edición, y el otro libro no será nuevo. Fue publicado en "Home. Conversation" del año 68 o 69. Lo que me impulsó a publicarlo nuevamente fue que la noticia sobre la muerte y su adición van de mano en mano y todavía se difunden. También llegan a nuestro bosque rumores de que los católicos están sembrando sus perversas enseñanzas, y aparentemente con éxito. Son maestros en lucirse. Sería bueno traducir y utilizar el libro del P. El "papado cismático" de Vladimir Goette (Papaute schismatique). Ofrécete a hacer esto en ocasiones a Nikolai Vasilyevich Elagin, si lo conoces. ¿¡Cuán magníficamente jodió tanto al Papa como a la oficina del Papa!? Y en la revista “Fe y Razón” - 1888 y 1889, su propio artículo. Focio expone muy claramente los sombríos comienzos del papado. Tu buen amigo Bp. Feofán. 25 de noviembre de 1890-2 de diciembre de 1890 Carta 1196. Sobre los escritos de Santa Teodora Estudita. Felicitaciones. Barra de loción. Vrevsky. Acerca de la oración. John. Transferencia de publicaciones al pueblo de Athos. Lo que se esperaba del periódico del Sínodo no se ve en el programa. “Tal vez cuando se involucren, hablarán de manera diferente”. Ahora bien, esto es lo mismo que las declaraciones diocesanas, en un tamaño más grande. Que el Señor les ayude también en esto. Se espera mucho de Santa Teodora, y él no dará mucho, sino por algo que nadie dará. Sólo tiene líneas generales de su vida interior o una lista de virtudes ascéticas. Lo principal para él es el orden de la vida monástica. Y tiene aquí a todos los santos, y al portero, y al zapatero, y al panadero, y al labrador, y al carpintero. Y su objetivo es que todas las personas monásticas, cumpliendo la obediencia en apariencia en la vida, hagan esta obediencia en espíritu en el camino hacia el reino. Y a menudo enumera a todos y los elogia. Omití esto, pero lo agregué dos veces a lo que elegí. ¡Maravilloso! Cómo él, diciendo siempre casi lo mismo, habla de tal manera que la repetición es casi imperceptible. Con él me fue muy bien: terminé el segundo volumen y la mitad del tercero. Me apresuro a arreglar las cosas con él. Vacaciones en el patio. Le felicito de antemano, para no tener que felicitarlo en retrospectiva. Concédete, Señor, más de todos los bienes, tanto internos como externos. Mi salud es buena. El barón está trabajando muy duro para curarle los ojos. - Ahora envió una loción - sigue siendo la misma agua. ¡¿Qué está haciendo con el agua?! Todavía tengo un poco de agua que me enviaron y que no bebí durante la Gran Cuaresma, y ​​todavía es pura, pura y no huele, huele a agua de cereza de pájaro. Le pedí a O. John que orara y creo que está orando. Pero sucede que el Señor a veces considera la ceguera como una cosnditio sine qua non. Y me pregunto si así es el mío. Mi sobrino se quejaba de que los libros sólo ocupan espacio: nadie los compra. "Le aconsejé que se los entregara a la gente de Athos con una importante concesión, al menos la mitad. Dijo que estuvieron de acuerdo. Pero preguntaron a Athonsky a sus superiores. Luego lo publicarán de nuevo, siempre de acuerdo. El sobrino no es un maestro en esta área. Funciona bien. Recientemente le dieron a Vladimir el tercer grado. Tu buen amigo Bp. Feofán. 13 de diciembre de 1891 Carta 1197. Sobre la historia de la Filocalia. El efecto de la loción de Vrevsky. Pequeños mensajes. Pequeño tonto desagradecido Soy profundamente culpable de no responder a tu última carta con felicitaciones y buenos deseos. Pero espera la reprimenda. Te presentaré tal razón que tu reproche quedará cruzado a mitad de frase. ¡Esa es la razón! – Me quedé despierto escuchando las enseñanzas de Santa Teodora Studita – noviembre, diciembre y enero. Recién terminado. En total será el mismo libro que la Filokalia. Y propongo publicar estas enseñanzas, no como enseñanzas, sino como instrucciones para los monjes, definiéndolas como el cuarto volumen de la Filocalia: los ancianos de Athos ya están sufriendo mucho. El tercer volumen de la Filocalia en correspondencia está ante mí en blanco y a la espera de una relectura, que comenzará mañana. – Al final de esta relectura, comenzará la preparación del quinto y último volumen de la Philokalia, que incluirá todo lo que aún queda de la Philokalia griega; y si resulta demasiado, entonces se acortará. Y luego – ¡¡¡dientes en el estante!!! Quizás esto deba hacerse de forma involuntaria, debido a la ceguera. – La última vez que tuve una loción del Vrevsky Baron. Maravillosa loción!!! ¡Cómo el ojo se refresca cada vez que lo hace y ve mejor! – ¡Cómo los propios ojos desean una loción cuando llegue el momento! - ¿Cómo se sienten con esta loción? ¡Más fuertes y valientes! – Pero esto es un efecto sobre la composición orgánica de los ojos, pero no hay daño orgánico en mis ojos. Una catarata es una adherencia mecánica en el cristalino, y el ojo está sano y ileso en todas sus partes, y el cristalino en sí no sufre ningún daño, sino que sólo tiene la desgracia de ser atacado por esta adherencia. Por lo tanto, resulta que el ojo se siente mejor con la loción y el oído no causa cataratas: se pega y se pega. Y su visión se oscurece, sus horizontes se reducen y todo se acerca cada vez más. No me suscribo al Church Messenger; porque no he escrito nada este año y no tengo intención de leerlo. Necesitamos terminar la Filocalia. – Según el programa “Vestnik”, lo mismo que “Diocesan Gazette”. Parece aproximadamente. recibe el archimandrita. Voy a echar un vistazo. No miré porque todo estaba frente a San Teodoro el Estudita. Creo que la vida del Señor Salvador Matveevsky será buena. Le deseo éxito. Si no toma mi orden de los acontecimientos del Evangelio: ¡libre albedrío! De lo contrario, todos se sienten bien. Deseo lo mismo para ti desde el fondo de mi corazón. PD. ¡Qué maldita cosa! "Después de la guerra con Francia, su emperador gritó a todo el mundo su agradecimiento al difunto Soberano, asegurando que su familia y su pueblo nunca olvidarían esto, y después de cinco u ocho días formó una coalición contra Rusia, sin ningún motivo por nuestra parte. Ten oídos para oír, déjalo oír. Carta 1198. Comparación de libros sobre. Matveevsky y Farrar sobre la vida del Salvador. Extracto del libro del P. Goethe sobre los papás. Sobre el monaquismo La misericordia de Dios esté con vosotros, El libro de Matveevsky está en el correo. Lo entregarán mañana. Gracias. ¿Por qué no has oído nada sobre el libro? ¿De verdad nadie, ni una palabra? Pecado. O tal vez simplemente no tuve que leerlo. Si no hay nada, escribe al menos algo. Y lo principal es que Cristo Señor se ve en todas partes en ella, y en Farrar, por ejemplo. - sólo montañas y valles, ni el Señor ni Sus enseñanzas son visibles. U o. Vladimir Goette: la idea principal está claramente expuesta: durante ocho siglos los papas compitieron; en el día 9, tan pronto como sintieron que no había ningún gendarme de Constantinopla detrás de ellos y los reyes francos les miraban, inmediatamente comenzaron a hervir; y este hervor fue elevado al derecho divino. Este derecho jactancioso no se ve socavado más que por comparar los discursos y las acciones de los papas a lo largo de ocho siglos con sus discursos y acciones posteriores y, lo más importante, con la confianza en el patrocinio de los reyes francos. Cabe preguntarse por qué la carta de Dzhunkovsky no ha sido traducida. Concertar un traslado. ¡Monacato! Todo depende de los abades. Dios enviará cosas buenas, todo será bueno. No existe tal cosa: todo está al revés. – Por ejemplo, tenemos un paraíso disuelto. ¡Qué mundo tan profundo! ¿Por qué crees que no es necesario enviarlo a un monasterio? “Los subordinados, tan pronto como entran en el monasterio, se convierten en santos, porque necesitan desesperadamente un buen certificado del abad. Además, cuando hay un abad vicario, su labor en el monasterio la realiza su virrey. Tan pronto como el vicario, ante la denuncia del virrey, expulsa a uno o dos del monasterio, el miedo frena a todos los obstinados, y luego se hace el silencio; y bajo su cubierta hay orden en la vida interior. Dios bendiga su futuro gran trabajo sobre el monaquismo y su pequeño presente sobre el monaquismo pasado y presente. Las Escrituras explican el asunto y la historia misma sigue su propio camino. Después de todo, ninguno de los monjes quiere destruir su alma; sólo que deja para mañana la obra de la salvación, pero vive como vive, aunque no disolutamente, pero tampoco desinteresadamente. Ésta es la raíz del mal. ¿Cómo pueden despertar los monjes? Lo principal en esto es la medicina. Tu buen amigo Bp. Feofán. 14.a generación '91 Carta 1199. Al recibir un folleto sobre el monaquismo. Sobre la preparación de abades capaces Recibí su folleto sobre el monaquismo y el de Lebedev sobre los signos de la ortodoxia. Ambos son hermosos y oportunos. Tienes razón cuando dices que debemos prestar atención al aspecto monástico de ellos. Todo lo que habéis mencionado funciona y, refrescando en el pensamiento las necesidades del verdadero monaquismo, puede despertar en los celosos el celo por poner en acción los medios necesarios para satisfacerlas. Pero añádase a las palabras y los hechos, es decir, allí en San Petersburgo. Susurrar al oído de uno u otro para que formen una reunión de personas que conozcan la materia y discutan cómo mejorar la materia monástica. Sólo tienes una pista e instrucciones generales. Se pueden agregar otras cosas y, lo más importante, los detalles se pueden considerar y determinar según las reglas. Sin embargo, no se trata de los detalles. Amablemente usted señaló que todo depende de los abades. Un abad celoso, conocedor y prudente, inmediatamente se pone manos a la obra y poco a poco pone todo en orden. Y el monasterio florece tanto por dentro como por fuera. Todo se convirtió en conseguir buenos abades. ¿Tiene algún indicio de esto? Después de todo, así es como se hace en su mayor parte. Y a pesar de todo esto, hay errores. Crea un instituto para formar abades capaces. Esto requiere un monasterio modelo. A esto se deben adjuntar instrucciones precisas sobre cómo comprobar si alguien es lo suficientemente bueno cuando la preparación en el instituto ya ha finalizado. "Así es como irán las cosas". Dios los bendiga a ustedes y a todas sus labores -muchas, muchas- por el bien de la iglesia. Su sincero simpatizante Bp. Feofán. 18 de febrero de 1991 Carta 1200. Más sobre el monaquismo. Sobre la historia del libro del Santo sobre las antiguas reglas monásticas. Una guía para el estudio de las reglas monásticas. La visión del santo sobre el caso de los divorcios matrimoniales ¿Por qué esperas una tormenta e incluso un huracán para tu folleto? Nadie prestará atención y nadie leerá. – ¿Quién se dedica al monaquismo y a los monjes? Regaña, elogia, nadie parpadeará ni moverá una oreja. Sin embargo, tal vez alguien cruje. Deseemos que hablen inteligentemente si hablan. Se me ocurrió que muchas cosas están mal en los monasterios porque no tenemos una carta autorizada en la que los abades y abadesas puedan confiar, queriendo llevar a cabo los asuntos de administración como debe ser. Por eso no gritan fuerte, como tímidos, y el monje confunde a la hermandad, como de pasada. Si hubiera un estatuto, todos verían que el abad tiene razón cuando grita y que está obligado a escuchar, y no a soportar multa por escuchar. Creo que si se produce la atención que ustedes suscitan sobre los monasterios, la cuestión de la carta inevitablemente se incluirá en el debate. Habiendo asumido el desarrollo de la carta, tendrán que revisar las cartas antiguas. Esto me obligó a sacar de la basura los estatutos que había elaborado hace mucho tiempo. – Recuerde que se prometieron reglamentos para el segundo volumen de la Philokalia. Yo los preparé. Cuando decidieron no incluirlos en la Filocalia, permanecieron inmóviles por el momento. “Y ahora me pareció oportuno sacudirles el polvo, revisarlos y publicarlos”. – Que es lo que hago, es decir, lo estoy reconsiderando. Y la publicación la hará el pueblo de Athos. – Ya hemos tenido conversaciones sobre esto con los poderosos de Athos. Estatutos preparatorios: Pacomio el Grande, Basilio el Grande, Juan, Casiano y Benito. Los habitantes de Athos todavía proponen tomar la carta de Sava el Serbio. Por favor envíelos. De todos ellos se puede tomar prestado una gran cantidad de material. ¿Sabes que Archim. ¿Focio Yuryevsky recopiló de los Padres una extensa carta monástica? – Si no, entonces toma nota de esto. Vale la pena verlo. También hay una antigua colección de reglas verdaderas: un tal Nikon el montenegrino, sirio, del siglo XI, al parecer, grande, grande. ¡¡Mira qué riqueza de beneficios!! Pero basta de esto. - Ahora sobre las cosas cotidianas. Es muy complicado hablar de uniones matrimoniales. El asunto se ha vuelto más complicado. Hay esposas, brujas, hay maridos, animales feroces. Ese marido huye de su mujer; aquí la esposa es de su marido, pero su carne exige. Y en mi juventud hubo destellos de amor, y los niños empezaron. No se trata de reconocer la legalidad de la convivencia ilegal, sino de cuidar de los niños inocentes. Creo que se podría decidir así: dejar la ilegalidad en la frente de quienes dan a luz, reconocer como legal la crianza y colocación de los nacidos y exigírselo a quienes dieron a luz - sin transferir la mancha de la frente de quienes dieron a luz a los nacidos - cuando se unen a la línea de los que viven en sociedad, porque no tienen la culpa. Tu buen amigo Bp. Feofán. 26 de marzo de 91 Carta 1201. Bendición y refuerzo. Un recordatorio para leer los libros del santo y la disposición para enviar otros nuevos. Tristeza por la Madre Rus. Sobre tu salud y tu trabajo Les deseo todas las alegrías, desde el primero que escuchó: ¡Alégrate, Bendito! – Que Su protección os cubra y llene vuestra alma de una paz profunda a partir de un sentimiento de completa e integral seguridad bajo Su protección. Estás en paz dentro de ti mismo. ¡Dios los bendiga! Este es uno de los dones de la gracia. Sea agradecido y paciente con lo que Dios envía, creyendo que dicho envío es una verdadera evidencia de la atención y el favor de Dios. Yo os perdono y os absuelvo de los pecados que habéis prescrito, porque yo mismo soy culpable de las mismas cosas. Pido disculpas por estar todavía esperando la notificación de recepción de los libros. – ¡¿Aún no lo has leído?! ¡Esto es un pecado, qué pecado! Por favor léelo. Esto es lo mismo, pero no lo mismo, cuando lees todo junto y cuando cada objeto te resulta inteligentemente visible en su lugar. – Estas son mis lecciones académicas. Y no están todos aquí. Hay dos partes, y la tercera, también parte esencial de la enseñanza moral, el ascetismo, constituye el contenido del libro: “el camino a la salvación”. Estos dos libros lo enseñan todo. moralizador. Ha expresado su deseo: libros, cartas a varias personas y el Salmo 33, lo enviaré con mucho gusto. Pero ahora hay una inundación y se han cortado las comunicaciones a caballo con las ciudades. Te doy carta blanca para todos mis libros, lo que necesites. Libros pr. Nikanora es completamente diferente. Son muy educativos. Éste es el camino del conocimiento de Dios. – Estás triste por la Madre Rusia. No puedes evitar estar triste. - El pueblo está cubierto de ignorancia de la verdad; y aquí los sacerdotes guardan silencio. Y no tienen intención de enseñar. Y al mismo tiempo, también está el problema de que el pueblo retrocedía ante los sacerdotes. Lo apoyan junto con los terratenientes y los funcionarios. Oremos para que el Señor interceda por su Iglesia. ¿A qué belleza quieres enviarle una tarjeta? - Adjunto una tarjeta. ¡Pido oraciones! Mi salud ha mejorado casi por completo. Al final me sentí mareado. Todavía está ahí, pero no es fuerte. Creo que terminará pronto. "Esta enfermedad hace que la cabeza se canse pronto y no pueda trabajar durante mucho tiempo, ni siquiera leer algo serio". ¡¿Y esa otra Marya a la que le enviabas cartas?! Es un alma viviente. Dios la salve y tenga piedad. Edificadla y animadla, para que fluya el calor del espíritu. No hago nada ahora. "Hace mucho tiempo redacté los estatutos de San Pacomio y San Basilio el Grande, y se tradujeron los estatutos de San Casiano y Santa Venedicta. Ahora los estoy releyendo poco a poco y, cuando los termine, se los daré al pueblo de Athos para que los publique. Se publicará un libro grande. ¡Dios te bendiga! ¡Sea saludable y bondadoso! Tu buen amigo E. Feofan. 25, Anunciación. Carta 1202. Memoria orante. Sobre tu salud y tu trabajo. Cuando se le preguntó sobre un cambio de residencia Te he vuelto a ofender por no escribir durante mucho tiempo. Pero siempre te recuerdo no sólo en la proskomedia, sino también antes del sacrificio incruento, después de hacer los regalos. Y estoy en paz. El trabajo de la comunicación espiritual está completo: después de esto, ¿para qué sirven los recuerdos de tinta? “Estoy seguro de que tu interior vale la pena y si alguna vez se agita, sabes cómo ponerlo en orden”. Ni siquiera tengo que decirte nada ni escribirte nada, excepto decir mentalmente: Señor, ayuda a Tu siervo a estar siempre en buen orden interno. Mis mareos habían desaparecido por completo al final del ayuno; pero tampoco fue un galgo el que se levantó sobre Fomina, y lentamente; todo, sin embargo, temblaba. Cierto médico le dio cápsulas. Lo acepto y parece eliminar por completo esta enfermedad. El último ojo se sombrea muy lentamente y todavía sirve bien tanto para leer como para escribir. “Todo ha cambiado, gracias a Dios”. Hay libros nuevos: uno, dos, tres; Estoy esperando el cuarto. Y luego lo enviaré. O si llega la caza, enviaré tres que ya están disponibles. - Todo esto es viejo. "Mi energía se ha evaporado tanto que no quiero hacer nada; esta es la dicha de los italianos - da far niente. - Al menos no intentes nada nuevo. ¿Qué debéis hacer con la buena Madre Agnia? - Sigo la regla de que no se busca el bien del bien. Y además, ¿dónde deberías preocuparte cuando solo llegas a la mitad de la habitación y regresas de una enfermedad? “¿No sería bueno ir allí para cambiar un poco de aire?” Pero repito, ¿dónde está la fuerza? - Se te podría permitir hacer esto. Y hazlo si tienes la fuerza para hacerlo. - Por cierto, allí verás si hay motivos de rechazo en la localidad o en las hermanas. "A veces sucede que la gente come con los ojos". Recuerda a María. ¡Dios la salve! - Después de todo, ¿esto es lo que le pasa a Varvara Alexandrovna? Ese (V.A.) escribió algo sobre ella. Me olvidé de todo. Mi memoria no vale nada, peor que un colador. Decidí publicar las reglas monásticas, dirigidas por Pacomio. y otros. Hace tiempo que están listos; pero la publicación se retrasó. Ahora entrarán en acción. - Todavía estoy esperando los estatutos de Nikon, el montenegrino, y Savva, el serbio, del Athos. ¡Dios te bendiga con cada bendición! ¡Sálvate a ti mismo! Ascensión. 30 de mayo de 1891 Carta 1203. Los propósitos de la Providencia al inducir las pruebas. Consejos sobre Tanya. Libros juguetes. Información sobre salud y descanso esperado. Te obligaron a escribir. El misericordioso Señor todavía os está enseñando a tener paciencia. Lo que no detiene las lecciones es porque falta algo en tu paciencia. Cuando esto que falta sea eliminado, entonces el final indicará. Pero es verdad que la paciencia de nadie llega a su límite final: de lo contrario el Señor no habría dicho: el que persevera hasta el fin. Que tus amigos y conocidos acudan al Señor, esto podrá hacerse por motivos de ellos, y no de ti. Con el tuyo, sólo podemos asumir que el Señor te quita el apoyo humano, para que finalmente te quede un apoyo: el Señor mismo. Quiere elevaros al estado o altura de los ermitaños. Adondequiera que vayas, no hay dónde esperar ayuda: de la cual tenían una oración incesante: Dios, ven en mi ayuda. Preguntas: "¿Por qué pecados?" – No siempre por los pecados. También sucede porque se ha seleccionado y pulido un guijarro para la corona. Es mejor no hacer este tipo de preguntas, limitarse a una sola huella: hágase tu voluntad, la más sabia y tranquilizadora. ¡Que el Señor os envíe el consuelo apropiado en todas las pruebas! ¿Qué pasa con Tanya? – Añadir a un monasterio es una buena idea. ¿Pero cuál? - ¿Cuál aceptarán? Póngase en contacto con Yelets, póngase en contacto con Livny. Y el Señor, tal vez, mostrará el camino. ¿Cómo está mi salud? - Nada mal. Mareos (ataques de vez en cuando) no graves. - El ojo sigue siendo útil. Pero todavía no es descabellado esperar que esto termine. - Sea, - lo que Dios le dará. Mis libros, todos los que están disponibles, están a su servicio. Te envío dos, cada uno nombrado por ti. Los tres son juguetes. Pero uno es un revólver de juguete. Me alegro mucho de que Su Eminencia Joseph la escuche. Pregúntale a la Madre María qué dirá el Obispo sobre ella. Ahora me voy a jubilar... de verdad. - Sólo saldrá el reglamento. Pero eso probablemente será el año que viene. – Entre los libros enviados hay uno nuevo a partir de los antiguos, la 1.ª y 2.ª edición de Cartas sobre la vida cristiana, la edición anterior. Tu buen amigo Bp. Feofán. 11 de agosto de 1891 Carta 1204. Domando al profesor de la paciencia. Buenas expectativas por parte del siberiano. La patria del santo. Buenas llagas. Disminución de la energía de escritura. Parece que hiciste bien al agregar a Evdokia al monasterio. Estarás en paz: tanto por el hecho de que ella no te molestará como por el hecho de que la reconocerás como establecida y ya no te preocuparás por su destino. Y ella se callará, por temor a que no sean tan indulgentes con ella. Dios la bendiga y le conceda domar su temperamento. También es bueno que Dios te haya enviado tan rápido a alguien para reemplazarla. Sé por dos experiencias que juzgo que las mujeres siberianas tienen un carácter amable. Aquí tenéis ante vosotros la experiencia de formar una disposición ascética en un alma sumisa. La propia Evdokia fue tu profesora y te enseñó a tener paciencia. Así es, el Señor vio que ya habías completado el curso en esta escuela, o en la clase de la escuela, y te quitó un maestro. - El que viene será un consuelo para ti. Dios bendiga tu convivencia. Usted ha mencionado a la abadesa Livensky tanto ahora como antes. – ¡¿Hay un monasterio de mujeres allí?! Si lo sabes, cuéntame cómo funciona, cuándo y dónde. Nadie me escribió sobre esto. Livny está a 28 verstas de mi pueblo natal, donde estudié en la escuela teológica. Mi pueblo es la antigua ciudad de Chernovsk, entre Livny y Yelets, de la que dista 60 kilómetros. Me alegro mucho de que a pesar de los problemas y preocupaciones externos, vuestra oración valga la pena. - ¡Dios los bendiga! Esta es la oración en el corazón. Es mejor y más valioso que el libro de oraciones de un lector. ¿Hay dolor en el corazón? – P. Partenio llamó llaga no a un sentimiento de Dios que sale del corazón, no a un pensamiento, sino a un sentimiento que sirve como fuente de la memoria de Dios y de todos los sentimientos espirituales, y de los movimientos que experimentó el santo. Isabel, cuando el Niño saltó en su vientre. – Esto es evidencia de que la persona oculta del corazón existe y está creciendo. Soy paciente con mi salud. – La creación del libro finaliza por completo. Estoy releyendo las reglas monásticas; y cuando lo releo, se acabó. - ¡¡¡Esta va a ser una noche de sueño!!! Escucho preguntas sobre cuándo se interpretará el libro de Hebreos. Pero no tengo ganas de escribir. Y parece que esta interpretación quedará sin escribir, aunque sea una gran lástima. – Antes había ganas de escribir algo. Te sientas y escribes, y ahora no pasa nada de eso; Por eso no hay nada escrito. Tu buen amigo E. Feofan. 15 de septiembre de 1891 Carta 1205. Buenos deseos de la enferma. Sobre tu salud Hace tanto tiempo que no tenemos noticias tuyas y han surgido preguntas: ¿te va todo bien? - Entiendo, ¿estás sano? "Todos recordasteis vuestra debilidad, pero todavía estabais alegres. ¿El silencio significa vuestro completo agotamiento? ¡Que el Señor tenga misericordia de vosotros! "Si el Señor está destinado a llevaros, sea bendito vuestro camino". Si esta es una prueba temporal, Dios os conceda paciencia proporcionada, próspera y complaciente. Qué decirte sobre mí. En primer lugar, no hay fuerzas para escribir y, en segundo lugar, no hay ganas ni ganas de escribir nada. - Y me entrego a la paz. – Los mareos no me han desaparecido desde el año pasado, pero desaparecerán o aparecerán. Hace poco parecía y pasó, pero ahora (10) ha vuelto a subir, aunque débilmente. Seguramente volverá a entrar en vigor. El año pasado empezó a finales de noviembre. Pero fue algo fuera de lo común. Sea la voluntad de Dios. El ojo se debilita; pero todo es un alboroto. Leo y escribo, como puedes ver. En San Petersburgo hablo mucho sobre la metrópoli de Kiev. – Venerable Leonty sería más justa que nadie. Oren por él. Pero dame algunas noticias sobre ti. Tu buen amigo Bp. Feofán. 10 de noviembre de 1891 Carta 1206. Más sobre Duna. Sobre un cambio de residencia. Envío de libros, un retrato y dinero. Novedades sobre la sustitución de departamentos episcopales. ¿Pueden las monjas dar sermones en la iglesia? Me consuela mucho tu carta, especialmente el hecho de que, aunque sufres, tu espíritu está en perfecto orden. ¡Que el Señor os proteja en este rango! ¡Así de diferente es tu Dunya! Estoy muy contento porque nunca esperé que ella se contuviera así. Manso, tranquilo, obediente. Dios le conceda ser siempre así. Éste es mi mandamiento para ella y el mandato de Dios. Dale un libro y un retrato de los que te envíen. ¿Qué estás diciendo que ofreciste irme de este lugar, pero no estuve de acuerdo? No recuerdo que hubiera habido una conversación seria sobre esto. Pero ahora, si realmente quieres liberarte, después de haber sopesado todo, puedes determinar decisivamente esta empresa y luego llevarla a cabo. - ¿Pero dónde? - ¿Dunya está ahí? ¡Bien! Creo que será amable. - ¡Dios los bendiga! Envía a la Madre Abadesa uno o dos libros: una colección, un miterikon y un retrato. Se envían tres libros de la colección, dos del mitericon y tres retratos de la nueva edición. Ahora envío 50 rublos. – para un pastel en el cuarto – o para sus necesidades esenciales. – No estarás en casa durante tus vacaciones. Pero el paquete siempre debe llegar tarde; porque no sé cómo irá nuestro correo, pero este es el 2do. Entonces la mujer siberiana no se justificó. - La mujer, ahora sometida a prueba, probablemente tampoco aparecerá, debido a las expectativas, como una mascota joven. Que el Señor os disponga en esta parte del modo deseado. La fecha del ingreso de la mujer me dio la idea de mirar la fecha de su carta, del 18 de noviembre y ahora 2 de diciembre. ¿Dónde estaba? El reverendo Leonty es el metropolitano de Moscú, y Moscú quería ir a Kiev, lo cual se hizo por él. ¡¿Qué feliz estoy por Leonty Ave.?! Que el Señor le ayude a actuar en Moscú de la misma manera eclesial que en Varsovia. Olvidé mencionar que a Dunya no le molesta no tener tiempo libre, sino que pasa de tarea en tarea todo el día; Menos pensamientos, menos acertijos. Déjalo ir como está. La cabeza pasará. – Las 5 y media no es temprano. - Que se duerma temprano. En cuanto a la lectura de las enseñanzas en la iglesia, las impresas, no hay ningún impedimento para que las hermanas las lean. Los sacerdotes están equivocados. El Salterio es leído tanto por los Proverbios como por los Apóstoles, y ¿qué otros libros son más instructivos que estos? – Las palabras del apóstol se refieren a sus enseñanzas, que las mujeres corintias se permitían al enseñar a sus maridos. Mi salud está bien. El mareo disminuyó. Que Dios te conceda salud para regresar y utilizarla. ¡Dios lo bendiga! Tu buen amigo Bp. Feofán. 2 de diciembre de 1891 Carta 1207. Al recibir noticia de un ataque por parte de un ladrón. ayudante celestial Enviado el 4 de diciembre. Feliz día del ángel. ¿Qué te pasa después del incidente de ayer? ¿Estás vivo? - ¿Cómo estás vivo? - Qué deseable es saber sobre esto. ¡Señor ten piedad! ¡¿Hasta dónde hemos llegado?! A las 12 recibí tu carta y ahora es el día 5. Me apresuro a contarle algo sobre su triste incidente. – Vemos la protección de Dios sobre ti. En el momento de tu apelación, la mano de Dios arrojó al villano lejos de ti y, mientras recobraba el sentido, te dieron la libertad de salir corriendo al pasillo y pedir ayuda. - Y estaba allí Santa Bárbara la Gran Mártir. Un minuto antes de que le cortaran la cabeza, oró para que Dios salvara de una muerte inesperada a todos los que acudieran a ella en oración. “Pero tienes una oración constante por ella”. ¡Aquí tienes algo de ayuda! ¡Dios los bendiga! Preguntas qué hacer ahora: ¿debería irme? La carta que te envié en respuesta a la anterior fue escrita ayer, y allí expresé la idea de que puedes superarlo orando a Dios y discutiendo todas las cosas buenas. El amargo incidente contigo confirma esta idea. “Pero tal vez tengas que esperar un poco más para mejorar: porque aunque no hayas tenido miedo, tu cabeza rota y tu espalda magullada se harán sentir”. Probablemente habrá fiebre y algo más de nerviosismo. Estaré esperando noticias tuyas sobre tu situación. Lo que Dios quería y lo que quiere es algo que no podemos imaginar. Pero con sentimientos humildes, nosotros y el profeta podemos ver aquí misericordia y juicio. Y lo mejor es repetir lo que ya te han dicho; La voluntad de Dios es buena, porque siempre lo es con Él. - Que Dios os ayude, con total devoción, a sumergiros en los consejos providenciales de Dios sobre vosotros, y ahogar allí todo dolor que surja en vuestro corazón, si es que surge. Ya has adquirido bastante sabiduría sobre cómo comportarte en tales circunstancias; Toda tu vida ha sido una lección sobre esto. Por lo tanto, si sobrevives a esta catástrofe, entonces esta es una nueva lección a las anteriores; y si no, entonces esto es un enjuague en el camino hacia el otro mundo. ¿Debería el tribunal ponerse de pie? “Si el monasterio decide hacer esto, que haga lo que quiera, pero vosotros os negáis, entregándolo todo a la voluntad de Dios”. Sin embargo, como quieras. Mi único deseo es que se recupere rápidamente de este shock y vuelva a su estado real de salud habitual, que casi siempre no es fuerte. Veo que mañana nuestro correo no irá a la ciudad: ya han pasado las horas de equipamiento. Ser paciente. Con Dios todo sale bien. Tu buen amigo Bp. Feofán. 3 de diciembre de 1891 Carta 1208. Más sobre el atentado anterior. Las preocupaciones del santo por las necesidades materiales y la mejora de la vida del destinatario. Ayer recibí su carta del 3 de diciembre. ¡Dios los bendiga! Estás vivo y alegre de espíritu. – Su carta, escrita la noche del desastre, la recibí el día 2 o 3. Desde ese día hasta la noche seguí esperando para ver qué te pasaba, y ayer me apresuré a leer tu carta. Y por mucho que me alegro por ti, me duele tanto que no me haya llegado tu carta, escrita entre el 28 de noviembre y el 3 de diciembre, de 24 páginas y un papel. -¿Dónde está atascado? - ¿No está en tu monasterio? Pero déjalo ser. Tenemos la misma pregunta: ¿qué hacer ahora? Decidí entonces cambiar de lugar; y ahora me estoy estancando. ¿Dónde? "No he decidido esto y no me comprometo a decidir". Esto debes hacer; Enviaré una bendición detrás de ti. No tenía ningún pensamiento al respecto; Y esta mañana me vino el pensamiento: sentarme en el monasterio por ahora y esperar a que termine el ruido que ha surgido, y para ti y para mí, nuestras cabezas estarán en orden. Mientras tanto, busca adónde ir para ganarte la vida. La cuestión del dinero es una gran cuestión. A los que recibas de la Emperatriz, puedo enviarles cien, a veces 150, no más. Mi dinero está todo gastado. Si logro hacer una reducción inofensiva, les agregaré algo más, pero son números incorrectos. ¿Qué más es verdad? – Estas pequeñas cosas deben tenerse en cuenta – urgentemente. “Así que por ahora nos sentaremos y pensaremos en todo esto”. La madre abadesa Taisiya se ofrece alegremente a conseguirlo para ti. Y parece bueno. "También es bueno saber que ella sabe cuánto tienes en tu billetera". "Otra abadesa puede pensar de manera diferente". Por tanto, si decides salvarte con ellos, díselo directamente para que no esperen nada de ti. ¿Qué hizo que la madre de Taisiya recurriera a ti? "Al principio pensé que Varvara Alexandrovna la había enviado para salvarte de la ruina de una catástrofe". Pero ella no se enteró de este desastre hasta Zadonsk. – Probablemente quería tenerte como asistente en la gestión, y precisamente desde el lado espiritual. ¿Realmente no te dijo nada de por qué te quería? ¡Después de todo, ella estaba mirando! Había una necesidad. La respuesta del archimandrita: ella no irá, es vieja, demuestra que se esperaba de ti un servicio, y no uno fácil. Este monasterio se puede tener en cuenta. - Hay allí 250 hermanas, - el monasterio está bien equipado, - la abadesa es educada y amable. Dile todo lo que aún falta, díselo y él lo sellará. La morada está en el bosque y allí parece húmedo. Lichonina me preguntó si debía ir a este monasterio, porque se encontraba mal de salud. Por la humedad del lugar no lo recomiendo. Preguntó por dos monasterios. 12. En mi alma todavía no hay una decisión sobre lo que debes hacer. Espera aquí. Pero esta espera probablemente terminará, no según nuestros cálculos. ¡Sea la voluntad de Dios! Si se inclina por Livny o Kozelshchanskaya, comuníquese con la abadesa y explíquele francamente su posición y lo que puede darles y esperar de ellos. – Si están frescos; Entonces tendrás que acudir a la madre de Taisiya. ¡Que el Señor os guíe! Realmente dudo de tu salud. Te vi en mi imaginación, a veces con fiebre, a veces con fiebre; a veces recuperándose, a veces muriendo. Lo enterré una vez. Te imaginaste tan vívidamente que pensé que habías dejado tu cuerpo y deambulabas entre conocidos y viniste a mí. Pero luego se evaporó. – Y lo único que quedó fue que no supe nada de lo que pasó después de la noche del 27 al 28. Que el Señor os dé fuerzas. Te deseo todo lo mejor, sobre todo para que tus pensamientos queden definitivamente formados con firmeza sobre qué hacer. 13. Aún no hay decisiones con respecto a usted. – Surgió la pregunta: ¡¿Qué te aleja de aquí?! El hombre subió. Pero se colocó una mina debajo del comedor del zar y explotó. El monasterio no tiene la culpa del caso de este hombre. Entonces todavía puedes vivir aquí. Creo que sí, pero no me decido. Si tienes tus propios pensamientos definidos y estás inclinado, puedes hacerlo. Tengo a Taisiya en mi cabeza. Es rápida para tomar decisiones, pero amable. – No hay necesidad de enojarla, pero puedes hacer negocios de tal manera que estés en buenos términos. 14to. De la carta verás que no he formado nada sobre tu lugar, dónde. Si has establecido algo, no lo cruzaré. Si aún decides quedarte aquí, lo acepto. - Después de orar a Dios y pensarlo, decide. Le escribo a Varvara Alexandrovna para decirle si conoce a la madre Taisia, cómo es ella y cómo es su monasterio. Tu buen amigo Bp. Feofán. 11 de diciembre de 1891 va - 14. Carta 1209. Estado de indecisión En mi última carta, seguí pensando adónde deberías ir, pero no se me ocurrió nada. Mi mente no va a ninguna parte. Preguntas: a Poltava o San Petersburgo. al Monasterio de la Magdalena? Esta es la primera vez que escucho sobre esto último. Además de Poltava, pero ¿qué clase de Poltava es ésta? ¡¿Kozelshchansky?! Bueno, además de esto, en mi pregunta solo tenía a Livensky y M. Taisii. No puedo decidir. El Monasterio Forerunner de M. Taisia ​​tiene la ventaja de que tu posición aquí está determinada. Elígela si quieres. O Livenskaya, Kozelshchanskaya o Magdalinskaya. Ora con más fervor y elige hacia dónde se inclina tu alma, aunque sea un poco. ¡¿Qué significa que el alma no está ni aquí ni allá?! El hecho de que no importa a dónde te muevas, todo será bueno o malo, pero no puedes ver exactamente cómo. Debemos prepararnos para aceptar, ya sea lo bueno con gratitud o lo malo con disposición a soportar. Estás suspendido en el aire. ¡Que el Señor tenga misericordia de vosotros y os conduzca a un lugar donde estaréis en paz! Cuando lo decidas, te enviaré algo de dinero para el viaje. Leí un folleto sobre el Monasterio Bautista - M. Taisiya. Quizás deberías ir a ello. Esto me ha ocurrido más de una vez. Especialmente porque apareció en un momento en el que se necesitaba un nuevo lugar de residencia. Tu buen amigo Bp. Feofán. 19 de diciembre de 1891 Carta 1210. Consejos a una monja que se prepara para trasladarse a otro monasterio Por la gracia de Dios, finalmente has decidido dónde recostar tu cabeza. ¡Que el Señor bendiga vuestra estancia allí! Recuerde lo que hizo que su estancia en el convento de Polyxenia fuera inconveniente y prepárese para evitarlo. Si alguien viene a ti para hablar de los asuntos del monasterio y criticar las órdenes de las autoridades, oblígalo inmediatamente a guardar silencio, diciéndole que tales asuntos no nos conciernen a ti ni a mí. O vendrán a pedir una petición ante el tapete. la abadesa, no escuches, diciendo: la abadesa es tu madre y te cuida, no tengo necesidad de recordárselo. Y la propia compañera. Nunca le des ninguna pista a Agnes sobre lo que has oído. Quien venga en busca de consejo, cuéntale lo que Dios pone en su corazón, inspirándolo a ser persistente en sus labores monásticas y en su paciencia. Pero es mejor leerles lo que les conviene de los libros de los padres. Y si no ve algo claro, simplemente diga: no puedo decirle nada definitivo. Yo mismo no sé muy bien lo que se necesita en el espíritu de vida. Sed extremadamente indulgentes y maternales con los débiles y caídos. Estoy escribiendo todo esto con anticipación para que ahora estés preparado para actuar en consecuencia de manera beneficiosa. Estoy muy agradecido a la Madre Abadesa por su disposición hacia usted y su voluntad de tranquilizarlo. Dios quiera que ella permanezca así para siempre. Dios quiera que todos los demás funcionarios allí presentes y todas las hermanas sean amables contigo. Consigue hacer felices a todos de que estés con ellos. Pero sería aún mejor si lograras arreglarlo de manera que todos olvidaran, o no recordaran, que vives entre ellos. Entonces el monasterio sería para ti un desierto. Hay que ir cuando hace más calor, de lo contrario estas heladas ahora son una pasión. No puedo evitar enviar el dinero prometido. Esta ya es una pieza cortada. Y envío. ¡Cuántas enfermedades tienes y todas son profundas! Que Dios te ayude a recuperarte o aguantar. Tu buen amigo Bp. Feofán. El 17 de enero de 1892 tiene 19 años. Carta 1211. Resultados de los esfuerzos por ingresar en un monasterio. Aprobación de elección y orientación sobre reubicación Desde la ciudad trajeron una carta de Var. Alex. Me apresuro a contaros lo que escribió sobre el monasterio. Fue al monasterio donde estaban los Ushakov con una belleza (Ann. Slepts.), con el objetivo de ubicarla allí. No me aceptaron allí debido al hacinamiento y la pobreza del monasterio. Después de recibir mi carta, ella escribió sobre usted. En respuesta, Ushakova expresó total compasión por usted y le gustaría hacerle descansar, pero de una manera estrecha y escasa. Por alguna razón, el Monasterio Livensky es frágil. Por lo tanto, no tiene sentido volver la vista hacia allí todavía. El monasterio donde se encuentra Taisiya no es adecuado para usted debido al terreno extremadamente húmedo. Pero él elogia a Taisiya... La abadesa es una mujer de negocios, inteligente y amable. Y alaba mucho el monasterio que has elegido y descubre que allí serás feliz, bajo el techo de la Madre de Dios. ¡Y Dios te bendiga! ¿Cómo puedes ir solo? Hay muchos problemas en el camino. Se me ocurrió si era posible contratar a un novato: bueno, eficiente y humilde. ¿O tal vez la abadesa enviará una novicia? En este caso, no es necesario preocuparse mucho por el conductor. Así su negocio estará completamente coordinado. Si tan solo hiciera más calor afuera. No tengo nada más que decir esta vez. Sólo quería decirte que tu elección es buena y que, además, otros monasterios no son adecuados para ti. Tu buen amigo Bp. Feofán. 22 de enero de 1892 Carta 1212. ¿Dónde está el camino? Nuevas dudas y viejos miedos. hijo de satanás Entonces, estás completamente listo para emprender tu viaje. Todo lo que queda es esperar la señal de llamada. ¿Pero dónde está el camino? Por tus palabras veo que estás listo para ir a Kozelshchanskaya y al otro mundo, y no te importa. Que Dios os prospere en ambos el camino que le plazca indicaros. Me pareció que le tenías un poco de miedo a la región de Kozel; Esta no es una mala señal. Esto te obligará a mantenerte ahí con toda la atención y precaución, y así te salvará de muchos posibles deslices y problemas. El Señor te hará sabio. Orad a Él para que os amoneste. Pero eso todavía está muy lejos. ¿Qué tienes ahora? Tus temores de atentados contra tu vida me parecieron divertidos. Estoy seguro de que nunca pasó nada parecido. Todo fue hecho por un ladrón que quería sacar provecho. Fallido. Y él está tranquilo y tú estás inquieto. Sólo un proverbio te justifica: Dios protege a los que tienen cuidado. Porque se adivina lo que pensaría otro ladrón parecido al anterior: no lo consiguió, déjame intentarlo. ¡Tal vez! Bueno, ¡bien por ti! ¡Cuidado, cuidado! ¡Ateos, tolstoyanismo! ¿Dónde está? ¿Está realmente cerca de ti en el pueblo ahora? ¡Señor ten piedad! ¡¿Este Tolstoi, cuyos escritos no son más que tonterías, tiene seguidores?! Es cierto que la Rusia ortodoxa se ha vuelto completamente estúpida. No tiene alma, ni Dios, ni otra vida. Sin vergüenza, arroja blasfemias contra la Madre de Dios, el Salvador y toda la fe ortodoxa. Incluso se atrevió a componer un nuevo evangelio que no estaba de acuerdo con el actual, por lo que cayó bajo el anatema apostólico. Los textos están citados según el verdadero evangelio, pero los textos mismos dicen algo más, un falsificador. De todas nuestras risas ociosas, es la más vacía y maliciosa. El verdadero hijo de Satanás. Que Dios salve de él a vuestros actuales benefactores. Ave. Leonty está muy agradecida de haberle escrito. Fue por algún accidente que no escribió correctamente. Le escribiré. Dios los bendiga a usted y a sus anfitriones, Varvara, María, Dmitry. ¡Sálvate a ti mismo! Tu buen amigo Bp. Feofán. 8 de febrero de 1892 Carta 1213. Acción de gracias, bendición y respuesta a una invitación a cooperar Al O. editor de “Church Gazette” Su Reverencia, Muy Honorable P. ¡Arcipreste! Recibí sus edificantes palabras y discursos, y la “Church Gazette” publicada bajo su dirección. ¡Gracias! Que el Señor os ayude a conducir con éxito tanto la labor editorial como la labor ministerial, tanto familiar como social. Que el Señor os bendiga en todo. Me invitas a cooperar. No me niego cuando algo sucede en mi corazón. Pero debo admitir que toda la energía para escribir ha disminuido por completo. Y aunque mucho de lo planeado sigue sin cumplirse, ¡el corazón no se adhiere a nada! Es como si no se pudiera sacar agua de un pozo seco. Pido sus oraciones por mí, un gran pecador. Que la misericordia de Dios y la protección de la Madre de Dios os cubra con su sombra. Tu buen amigo E. Feofan. 23 de octubre de 1889 Carta 1214. Respuesta a felicitaciones por el Año Nuevo y por su doctorado. Le ofrezco mi más sincero agradecimiento por sus felicitaciones y buenos deseos. Te deseo todo lo mejor en este Año Nuevo, así como para el resto de tu vida. Que el Señor le mantenga a usted y a toda su familia en buena salud y prosperidad. Te envío el cuarto volumen de la Filocalia, con el sincero deseo de que encuentres en él una buena guía en el camino de la vida. Gracias por felicitarme por mi doctorado. No te equivocaste al pensar que esto sería algo digno de felicitar para mí. Mostré un poco de fanfarria, me elevé un poco más alto que las nubes. Y luego volvió a descender a su habitual rutina humilde. ¿Pero dónde deja esto mi doctorado? Su sincero y bien deseado E. Feofan. 31 Génesis 90 Carta 1215. Felicitaciones por la mitra. Más sobre el tema del doctorado Ayer leí en Moskovskie Vedomosti que le concedieron una mitra. Me alegro por esto desde el fondo de mi corazón y os felicito por esta misericordia del Monarca y del Santo Sínodo. El Consejo de la Academia me notificó que había sido elevado al grado de Doctor en Teología, pero aún no he recibido el diploma. Este doctorado me hace muy feliz. Es bueno saber que su lectura sobre el temor de Dios fue escuchada con especial atención. Pero no sé cómo estoy involucrado en esto. Y no recuerdo lo que escribí sobre el temor de Dios. Esperaré la reimpresión de este artículo. Me gustaría saber cómo el Consejo de la Academia elogió y regañó mis libros, pero no sé a quién acudir. Tu buen amigo E. Feofan. 26 de febrero de 90 Carta 1216. Al enviar 5 toneladas de la Philokalia. Límite de escritura Te envío 5 toneladas de Philokalia. Por favor acepte. Es este último y, como tal, contiene las etapas superiores de la vida espiritual. Estas alturas se mostraron antes en los primeros libros. Pero aquí todo el camino está prescrito sistemáticamente. Este libro, junto con el cuarto, contiene todo lo necesario en la obra del ascetismo. Si Dios quiere, agradarían a alguien y al menos le traerían algún beneficio. Más de una vez comencé a escribir algo propio. Pero las cosas no van bien. Es cierto que escribir tiene sus límites. Y tengo que admitir que ha venido por mí. Después de todo, el orden de la naturaleza requiere obediencia, no a ella, sino a su Fuente. Y debemos someternos con complacencia. Por favor acepte mis más sinceros deseos para usted. Que el Señor os visite siempre con sus misericordias. Pido sus santas oraciones. Tu buen amigo E. Feofan. 26 de noviembre de 90 Carta 1217. Al enviar un libro en una nueva edición. Sobre la historia de la defensa de la incorporeidad de los Ángeles. Disputa resuelta. Preocupación por la lucha contra el papado Os envío la última parte de la nueva edición de “Cartas sobre la vida de Chr.” y os pido humildemente que la aceptéis amablemente. Aunque esto no añade nada al anterior, quizás el nuevo sello incline a alguien más a una nueva lectura. Gracias por imprimir copias del libro: el alma y el ángel no son un cuerpo, sino un espíritu. Todo ha sido revisado cuidadosamente. Y los discípulos y discípulas del Pr. No se rinden ante Ignacio y tratan de justificarlo de alguna manera. Recibí un cuaderno decente, pero fue una pérdida de tiempo. El escritor no abordó todo lo que yo dije, pero habló con volubilidad sobre los de afuera, como para denunciar la inconsistencia tan claramente expuesta de las opiniones de folletos conocidos. Escribí al escritor y, guiado por sus propios pensamientos, le sugerí que en lugar de la opinión de los folletos, debería aceptar una de las opiniones expresadas por los padres, a saber, que los ángeles y las almas por creación tienen una delgada capa o cuerpo, a través del cual están en comunicación con el mundo material corpóreo. Él aceptó de buena gana y ese fue el final del asunto. Si todas las disputas se resolvieran de esta manera, ¿qué sería bueno? Me parece que deberíamos prepararnos para luchar contra los papistas. El papado empezó a parecerse a la papatria. Todos los regalos del Papa y todo honor para él. Pero no tenemos un libro que, teniendo en la mano, un cristiano ortodoxo pueda reflejar las tonterías de los sacerdotes. Dirán tanto que el oyente inevitablemente quedará asombrado. Muravyov, Avdiy Vostokov (reverendo Anatoly Mogil.) son pesados ​​y no son agradables para la cabeza. Papaute cismático o. ¿Quién puede acceder a Vladimir Getta? y no hay nada más para el té. ¡Sí! ¡Su Eminencia Nikanor! – pero eso no está completo. Persuade a alguien para que extraiga de todo lo más destacado, fácil de leer y victorioso. Será oportuno y útil. Me habría apresurado, pero no tengo fuerzas, se acabó mi escritura. Dios te bendiga a ti y a todo tu trabajo. Pido oraciones por mis muchos pecados. Su sincero y bien deseado E. Feofan. 15 de diciembre de 1891 Carta 1218. Al enviar “Antiguas Reglas Monásticas”. Una lámpara moribunda. Disculpa y bendición. Tengo el placer de enviarle las “Antiguas Reglas Monásticas” y le pido humildemente que las acepte para su propia biblioteca. Durante el agradable trabajo, me consoló la esperanza de que nuestros monjes recibirían este libro con alegría, viendo que en general era muy similar a las órdenes de vida monástica establecidas antiguamente, y estarían inspirados por el celo para mantenerse al día con los padres originales, y se apresurarían a complementar lo que les faltaba y corregir, en la medida de lo posible, lo que estaba mal. Todo esto refrescará la visión del monaquismo para todo aquel que quiera consultar estos estatutos. Creo que este es mi último libro. Aunque queda mucho por cumplir de lo planeado al principio, la relajación de mi cabeza y la pérdida de fuerzas me privan de la oportunidad de empezar cualquier cosa. Entonces me siento con las manos cruzadas. Pero, gracias a Dios, tenemos muchos científicos. Todo se rehacerá sin nosotros. Señor ayuda a todos los trabajadores. Me siento culpable ante ustedes por no haber escrito nada para la Gaceta de la Iglesia, pero pedí ambas cosas, por favor perdónenme. Quizás lleguen las ganas y la ilusión por escribir. Les deseo salud y toda la ayuda necesaria de Dios en sus labores. La bendición de Dios sea con ustedes. Pido sus oraciones por mi pecaminosidad. Con verdadero respeto y total devoción, tengo que ser su sincero bienqueriente y su celoso libro de oraciones. El obispo Teófano, muchos pecadores. 30 de noviembre de 1992 Quizás te interese: