Выпуск 7

Επιστολή 1050 1051 1052 1053 1054 1055 1056 1057 1058 1059 1060 1061 1062 1063 1064 1065 1066 1067 010 1061 1073 1074 1075 1076 1077 1078 1079 1080 1081 1082 1083 1084 1085 1086 1087 1088 1089 1090 10294 109010 1096 1097 1098 1099 1100 1101 1102 1103 1104 1105 1106 1107 1108 1109 1110 1111 1112 1113 111111111 1119 1120 1121 1122 1123 1124 1125 1126 1127 1128 1129 1130 1131 1132 1133 1134 1135 1136 1311431 1142 1143 1144 1145 1146 1147 1148 1149 1150 1151 1152 1153 1154 1155 1156 1157 1158 1159 111601 1165 1166 1167 1168 1169 1170 1171 1172 1173 1174 1175 1176 1177 1178 1179 1180 1181 1182 1181831 1188 1189 1190 1191 1192 1193 1194 1195 1196 1197 1198 1199 1200 1201 1202 1203 1204 1205 1201061 1211 1212 1213 1214 1215 1216 1217 1218 Επιστολή 1050. Φιλοκαλία σε ρωσική μετάφραση με προσθήκες σε αυτήν. Η έννοια της Φιλοκαλίας. Η προέλευση και η σημασία του για τους αναγνώστες. Η μέθοδος σύνταξης της Ρωσικής Φιλοκαλίας και η σχέση της με το ελληνικό πρωτότυπο Προσφέροντας στους λάτρεις της πνευματικής ανάγνωσης τη γνωστή Φιλοκαλία στη ρωσική μετάφραση με προσθήκες σε αυτήν, θεωρούμε χρέος μας να πούμε δυο λόγια για το τι είναι η Φιλοκαλία. Περιέχει μια ερμηνεία της κρυμμένης ζωής στον Κύριο Ιησού Χριστό. Κρυμμένη στον Κύριο Ιησού Χριστό, η αληθινά χριστιανική ζωή ξεκινά, αποκαλύπτεται και ανεβαίνει στην τελειότητα στα μέτρα της, σύμφωνα με την καλή θέληση του Θεού Πατέρα, μέσω της δράσης της χάριτος του Παναγίου Πνεύματος που ενυπάρχει στους Χριστιανούς, υπό την ηγεσία του ίδιου του Κυρίου Χριστού, που υποσχέθηκε να είναι μαζί μας όλες τις μέρες μας αχώριστα. Η χάρη του Θεού καλεί όλους σε μια τέτοια ζωή. και για όλους είναι όχι μόνο δυνατό, αλλά και υποχρεωτικό, γιατί περιέχει την ουσία του Χριστιανισμού. Δεν είναι όλοι όσοι καλούνται και οι πραγματικοί συμμετέχοντες σ' αυτό συμμετέχουν. δεν το παίρνουν όλοι στον ίδιο βαθμό. Οι εκλεκτοί μπαίνουν βαθιά μέσα του και ανεβαίνουν ψηλά στις μοίρες του. Οι εκδηλώσεις του, καθώς και ο πλούτος της περιοχής στην οποία αποκαλύπτεται, δεν είναι λιγότερο άφθονες και ποικίλες, όπως τα φαινόμενα της συνηθισμένης ζωής. Και αν όλα όσα συμβαίνουν εκεί μπορούσαν να γίνουν κατανοητά και να απεικονιστούν καθαρά - επιθέσεις και πειρασμοί του εχθρού, αγώνες και νίκες, πτώσεις και εξεγέρσεις, η εμφάνιση και ενίσχυση διαφόρων εκδηλώσεων πνευματικής ζωής, ο βαθμός γενικής επιτυχίας και η χαρακτηριστική κατάσταση του νου και της καρδιάς, η αλληλεπίδραση ελευθερίας και χάρης σε όλα, η αίσθηση της εγγύτητας και της απόστασης του Θεού. αμετάκλητο - στα δεξιά ο Κύριος, με την παραμέριση όλων των μεθόδων δράσης, με συνεχή έντονη δράση - αν όλα αυτά, και πολύ περισσότερο, αναπόσπαστα από την αληθινή ζωή στον Κύριο, μπορούσαν να απεικονιστούν καθαρά και κατανοητά, θα παρουσίαζε μια εικόνα τόσο ελκυστική όσο και διδακτική - μια εικόνα παρόμοια με ένα παγκόσμιο ταξίδι. Οι ταξιδιώτες γράφουν ταξιδιωτικές σημειώσεις για όλα όσα συναντούν στο δρόμο τους που αξίζει προσοχής. Οι εκλεκτοί του Θεού έγραψαν επίσης τις σημειώσεις τους σε διαφορετικές κατευθύνσεις, έχοντας χαράξει όλα τα μονοπάτια της πνευματικής ζωής, για όλα όσα συνάντησαν και βίωσαν σε αυτό το επίπονο ταξίδι, αλλά η μοίρα και το νόημα αυτών και άλλων σημειώσεων δεν είναι το ίδιο. Όσοι δεν έχουν μέσα ταξιδιού, μπορούν, χωρίς να μετακινηθούν από τον τόπο τους, να σχηματίσουν κατά προσέγγιση έννοιες και ιδέες για τις ξένες χώρες διαβάζοντας τις ταξιδιωτικές σημειώσεις άλλων ταξιδιωτών, γιατί οι μορφές ζωής όλων των πλασμάτων είναι λίγο πολύ παρόμοιες μεταξύ τους, ανεξάρτητα από τις χώρες που εμφανίζονται. Αυτό δεν συμβαίνει σε σχέση με εμπειρίες πνευματικής ζωής. Μόνο όσοι βαδίζουν στο μονοπάτι αυτής της ζωής μπορούν να καταλάβουν. Για όσους δεν έχουν μπει σε αυτήν, αυτή είναι μια εντελώς άγνωστη χώρα. Αλλά ακόμη και όσοι προσχωρούν σε αυτό δεν μπορούν ξαφνικά να καταλάβουν τα πάντα. Οι έννοιες και οι ιδέες τους γίνονται πιο ξεκάθαρες καθώς βαδίζουν και εμβαθύνουν στη χώρα του πνεύματος. Καθώς αυξάνονται οι δικές του εμπειρίες πνευματικής ζωής, γίνονται σαφείς και κατανοητές οι ενδείξεις των εμπειριών που παρατηρεί ο Αγ. πατέρες στα γραπτά τους. Με όλα αυτά, όμως, η απεικόνιση διαφόρων εκδηλώσεων πνευματικής ζωής που μας δίνονται στα πατερικά συγγράμματα δεν είναι χαμένο δώρο για όλους τους χριστιανούς γενικά. Καθιστά σαφές σε όλους ότι αν δεν έχει βιώσει ακόμη αυτό που λέγεται σε αυτήν την περιγραφή, σημαίνει ότι ο τρόπος ζωής που έχει καθιερωθεί, παρά το γεγονός ότι η χριστιανική του συνείδηση ​​είναι συμφιλιωμένη μαζί του, δεν είναι η πλήρης τελειότητα, καλύτερη από την οποία δεν υπάρχει τίποτα να ευχηθεί και πέρα ​​από την οποία δεν υπάρχει πουθενά. Κάνοντας αυτό ξεκάθαρο, δεν μπορεί παρά να ερεθίσει τη ζήλια για επιτυχία. δεν μπορεί παρά να προχωρήσει, επισημαίνοντας κάτι καλύτερο από αυτό που κατέχει. Για όσους έχουν ξεκινήσει το μονοπάτι προς το καλύτερο και το πιο τέλειο, δίνει τις απαραίτητες οδηγίες σε αμφίβολες και περίπλοκες περιπτώσεις, όταν δεν υπάρχει διαθέσιμη έμπειρη καθοδήγηση ή όταν αυτό από μόνο του συναντά αδιαλυτότητες που δεν μας επιτρέπουν να πάρουμε τελικές αποφάσεις που θα εξαλείφουν κάθε δισταγμό στον διαδηλωτή. Είναι πολύ σημαντικό να γνωρίζουμε πώς και πού να πατήσουμε σε μια συγκεκριμένη περίπτωση, ώστε να μην κάνουμε λάθος. Και εδώ κάποια πατρική ρήση με λίγα λόγια σκορπίζει το σκοτάδι, λάμποντας σαν αστραπή στη μέση της νύχτας. Γενικά, πρόκειται για ένα πνευματικό θερμοκήπιο, στο οποίο ο πιστός, διαβάζοντας τις οδηγίες για τα φαινόμενα της πνευματικής ζωής, εισέρχεται με τη συνείδηση ​​και την καρδιά του και εκεί, υπό τις απτές επιρροές των ενθουσιασμένων στοχασμών, νιώθει ότι αιωρείται αυτή τη στιγμή σε κάποια άλλη ατμόσφαιρα, φωτεινή και ζωογόνο. Είναι χαρμόσυνες στιγμές και στη συνέχεια τους γεννιούνται και ωριμάζουν συνήθως διάφοροι απόγονοι πάνω στο δέντρο της πνευματικής ζωής. Και επομένως, δεν είναι περίεργο που αυτός που το έχει βιώσει, μόλις βρει μια ελεύθερη στιγμή, σπεύδει σε πειραματικές περιγραφές πνευματικής ζωής, όπως κάποιος που αγαπά το κέρδος σπεύδει σε μέρη που υπόσχονται κέρδος και κάποιος που αγαπά την ηδονή σε μέρη απόλαυσης... Ταυτόχρονα, λαχταρά να αναπνεύσει τον αναζωογονητικό και ενθαρρυντικό πνευματικό αέρα. Κι όμως αυτό δεν είναι αδρανής ερασιτεχνισμός. Όχι, αυτό είναι θέμα ουσιαστικής ανάγκης για την επιτυχία και την ευημερία του πνεύματός μας. Γι' αυτό μεταξύ των αληθινών Χριστιανών υπήρχε πάντα και υπάρχει η ανάγκη να έχουν στα χέρια τους πατερικά συγγράμματα για την πνευματική ζωή. Όσο όμως είναι αξιέπαινο το αίσθημα μιας τέτοιας ανάγκης, είναι εξίσου υποχρεωτικό να το ικανοποιεί κανείς εκ μέρους εκείνων που έχουν το καθήκον και τη δύναμη να το κάνουν. Ήταν πάντα ικανοποιημένη και με τις δύο εκδόσεις αυτών των γραπτών στο σύνολό τους - για παράδειγμα, ο Άγιος Μακάριος, ο Ισαάκ και ο Εφραίμ Συριανός, ο Κλίμακος και πολλοί άλλοι. άρα όχι λιγότερο από τους εκλεκτούς από αυτούς. Στο πλήθος τέτοιων εκλεκτών ανήκει και η γνωστή Φιλοκαλία, ως η καλύτερη από αυτές. Είναι ξεκάθαρο πλέον ότι υπάρχει Φιλοκαλία. Μας δίνει, όπως λέει ο τίτλος, τις λέξεις και τα κεφάλαια της ιερής νηφαλιότητας, δηλαδή ολοκληρωμένες συζητήσεις και σύντομες ρήσεις για την εσωτερική πνευματική ζωή με όλες τις χαρακτηριστικές εκδηλώσεις και δραστηριότητές της. Αυτό είναι ένα βιβλίο που συντάχθηκε για να ικανοποιήσει τις πνευματικές ανάγκες όσων έχουν ζήλο για πνευματική επιτυχία. Όσοι το διαβάζουν ξέρουν ποιοι θησαυροί πνευματικής σοφίας κρύβονται σε αυτό: το διαβάζουν και το απολαμβάνουν. Όμως, ενώ το απολαμβάνουν και διαπαιδαγωγούνται διαβάζοντάς το, δεν κρύβουν τη θλίψη τους που πολλά μέσα του παραμένουν ακατανόητα όχι λόγω του ύψους και του βάθους του περιεχομένου του, αλλά λόγω της απαρχαιότητας της μετάφρασης. Επομένως, η ανάγκη για μια νέα μετάφραση αυτού του βιβλίου είναι προφανής. Αυτή η ανάγκη έχει αναγνωριστεί από παλιά και ικανοποιήθηκε ως ένα βαθμό από τις μεταφράσεις που δημοσιεύθηκαν στο «Χριστιανικό Ανάγνωσμα» από τα πρώτα χρόνια της έκδοσής του και από τις δημοσιεύσεις μεμονωμένων άρθρων που περιλαμβάνονται στη Φιλοκαλία, όπως το Άγιο Μάξιμο (για την αγάπη, είναι στα ελληνικά. Καλοσύνη), Ησύχιος, Πέτρος Δαμασκηνός. Ο συντάκτης αυτής της συλλογής αρχικά είχε στο μυαλό του μόνο να ελέγξει όσα είχαν ήδη μεταφραστεί, που δεν είχαν ακόμη μεταφραστεί και να δώσει στους αναγνώστες τη Φιλοκαλία στη ρωσική μετάφραση -πλήρη, στη σύνθεση που έχει στα ελληνικά. Μετά όμως κατέληξε στην πεποίθηση ότι είναι απαραίτητο να αυξήσουμε τη Φιλοκαλία ακόμη και έναντι του όγκου που έχει στα ελληνικά. Διότι, αν και η Ελληνική Φιλοκαλία είναι πιο ολοκληρωμένη από τη Σλαβική? αλλά και πάλι δεν περιέχει όλα όσα μας έδωσαν οι άγιοι. πατέρες ως οδηγός πνευματικής ζωής και πώς θα θέλαμε να προσφέρουμε τόσο όφελος όσο και παρηγοριά σε όσους αγαπούν μια τέτοια ανάγνωση. Εξ ου και η προτεινόμενη συλλογή, επίσης η Φιλοκαλία, μόνο μεγεθύνθηκε. Η νέα μας συλλογή ακολουθεί τα βήματα της προηγούμενης Philokalia. Παρατηρώντας όμως ότι ο πατέρας του οποίου το άρθρο έχει τοποθετηθεί σε αυτό έχει άλλα άρθρα, στρέφεται σε αυτά και αν τα βρει συνεπή με τον χαρακτήρα του, τα παίρνει μέσα του. Επίσης, παρατηρώντας ότι μεταξύ του πατέρα και του πατέρα από τον οποίο δανείστηκαν τα άρθρα, υπήρχαν και άλλοι πατέρες που μας άφησαν γραπτά για την πνευματική ζωή, πλουτίζεται με αυτά. Έτσι, στην πρώην Φιλοκαλία του Αγίου Αντωνίου περιελάμβανε μόνο τις οδηγίες του σε 170 κεφάλαια. η νέα συλλογή περιλαμβάνει και άλλα γραπτά της Αγίας Αντωνίας. Εκεί παραλείπεται ο άγιος Μακάριος (από αυτόν εισάγονται μεταφραστικές περιφράσεις οδηγιών σε 150 κεφάλαια: οι 7 λέξεις μας). Ακολουθούν οι οδηγίες του που παρουσιάζονται με κάποια συστηματική σειρά στη δική του ομιλία. Από τον Ησαΐα τον Ερημίτη υπάρχουν μόνο 27 κεφάλαια - σύντομες ρήσεις. Εδώ είναι όλα τα γνωστά 29 κεφάλαιά του σε μια νέα μετάφραση από τα Λατινικά. Το ίδιο έγινε και σε σχέση με τον Ευάγριο και τον άγιο Μάρκο με τον ασκητή. Αυτό θα συμβαίνει σε όλες τις επόμενες εκλογές άρθρων. Αυτή είναι η εικόνα της σύνθεσης της νέας Φιλοκαλίας. Θα ακολουθήσει τα βήματα του πρώτου, αναπληρώνοντάς το. Δεν προβλέπουμε τι ακριβώς θα συμπεριληφθεί σε αυτό, αλλά θα συλλέξουμε βιβλίο με βιβλίο, έχοντας ένα πράγμα στο μυαλό μας - να μην στερήσουμε από τους λάτρεις αυτής της ανάγνωσης οτιδήποτε θα τους φανεί χρήσιμο για να τους καθοδηγήσει στη ζωή κατά Θεό. Σχετικά με τον τρόπο εισαγωγής των άρθρων, θεωρούμε υποχρέωσή μας να αναφέρουμε ότι δεν θα συμπεριληφθούν πλήρως όλα τα γραπτά. Πολλά πράγματα είναι πολύ πιο βολικό να παρουσιάζονται σε αποσπάσματα. Αυτό θα γίνει άλλοτε με κάποια συστηματική σειρά, και άλλοτε χωρίς αυτήν με τη μορφή ξεχωριστών ρήσεων. Αλλά οι ίδιες οι οδηγίες των πατέρων θα προσφέρονται πάντα με τα δικά τους λόγια. Το πρώτο βιβλίο της Φιλοκαλίας προσφέρεται στους αναγνώστες στη νέα του σύνθεση. Περιλαμβάνει: 1) τα γραπτά της Αγίας Αντωνίας. 2) αποσπάσματα από τις συνομιλίες της Αγίας Μακαρίας. 3) τα λόγια του Ησαΐα του ερημίτη. 4) γραπτά του Ευαγρίου του μοναχού. 5) οδηγίες της Αγίας Ασκητικής σφραγίδας. Τα άρθρα εμφανίζονται με αυτή τη σειρά στην Ελληνική Φιλοκαλία. Στο δικό μας περιλαμβάνεται μόνο ο Αγ. Ο Μακάριος και ο Άγιος Κασσιανός, που στέκονταν εκεί ανάμεσα στον Ευάγριο και τον Άγιο Μάρκο, αναβλήθηκαν στο νέο για το επόμενο βιβλίο. Εναντίον του Αγίου Αντωνίου, χρονικά και σημασία, αξίζει ο Άγιος Παχώμιος, από τον οποίο έχουμε τους κοινοτικούς κανόνες. Ο χάρτης αυτός μεταφέρθηκε στα βόρεια της ανατολικής εκκλησίας του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου. Απεικονίζεται επίσης στα γραπτά της Αγίας Κασσιανής. Έχοντας τοποθετήσει στο δεύτερο βιβλίο τα καταστατικά του Αγίου Παχωμίου και του Μεγάλου Βασιλείου, θεωρήσαμε θεμιτή την αναβολή του καταστατικού της Αγίας Κασσιανής. Κατά συγγένεια θα επισυναφθεί και το καταστατικό του Αγ. Venedicta. Και αυτό θα τελειώσει τη σύνθεση του δεύτερου βιβλίου. Επιστολή 1051. Οι ανάγκες των Σλάβων και των Αράβων και η ιδέα της ίδρυσης μιας κοινωνίας για την κάλυψη αυτών των αναγκών Ο Θεός να σε βοηθήσει! Σώστε τον εαυτό σας! Είμαι πολύ ευχαριστημένος με την επιστολή σας. Είθε ο Κύριος να σας ανταμείψει για την αγάπη και τη φροντίδα σας για τους χριστιανούς εδώ. Πολλές ανάγκες! Πιστεύω ότι υπάρχουν πολλοί συμπαθούντες στην καλή Ρωσία. αλλά δεν υπάρχει φωνή που θα μιλούσε σε όλους και θα ξυπνούσε την κοιμισμένη καλοσύνη. Αφήστε την ομιλία να συνεχιστεί προς το παρόν στο κεφάλι - Αγία Πετρούπολη - από εκεί θα μεταβεί στην καρδιά - Μόσχα και ούτω καθεξής. Αυτή είναι προετοιμασία! Δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα χωρίς κοινότητες. Η κυβέρνηση έχει πολλές δικές της ανάγκες. Και εδώ με τον κόσμο σε μια κλωστή, γυμνό πουκάμισο. Χρειαζόμαστε σχολεία για αγόρια και κορίτσια. Σε τοπικό επίπεδο, οι Βούλγαροι έχουν και τα δύο: χρειάζονται ενθάρρυνση, βοήθεια, υποστήριξη. Μόλις το ξεκινήσετε αρχικά, θα δουν τι είναι καλό και θα αρχίσουν να το υποστηρίζουν οι ίδιοι. Προς το παρόν, θα ήταν απαραίτητο να οργανωθούν δύο ιδρύματα, τα οποία οι ζηλωτές Βούλγαροι έχουν ήδη θέσει τα θεμέλια. Πρόκειται για οικοτροφείο -στην Κωνσταντινούπολη- και για μεταξοσκώληκα στο Εσκί Ζάγρα. Ο Ιζβόρσκι φροντίζει το πρώτο και ο Κ. το δεύτερο. Και οι δύο λαμβάνουν οφέλη από την κυβέρνησή μας, αλλά όχι αρκετά για όλα. Ας σταθούν ξανά στα πόδια τους αυτά τα δύο ιδρύματα! Μετά θα πάνε μόνα τους. Όσο για τους Άραβες, τόσο στην αρχή όσο και μετά, όλα πρέπει να τακτοποιηθούν και να στηριχθούν από αυτόν που αναλαμβάνει το έργο της φροντίδας τους με φιλανθρωπία. Φτωχός! Δεν υπάρχουν σχεδόν σχολεία για αγόρια, και για κορίτσια δεν μπορείτε καν να ακούσετε για αυτά, δηλ. Ορθόδοξα. Εν τω μεταξύ, οι εξωγήινοι φυτεύουν αυτά τα ιδρύματα παντού και, αξίζοντας ευγνωμοσύνη, τα παρασύρουν. Τι ωραίο θα ήταν να εδραιωθεί κάτι καλό στη Δαμασκό. Μα πού είναι οι τρόποι! Και χωρίς αυτούς, τι να πούμε. Για όλα όσα είναι και συμβαίνουν εδώ, γράφω, σύμφωνα με το αποδεκτό έθιμο, στον Κωνσταντίνο Στεπάνοβιτς, με τη σιγουριά ότι δεν γράφω μόνο για αυτόν, αλλά για ολόκληρη την Ιερά Σύνοδο. Μέχρι στιγμής έχει ήδη σταλεί με επιστολή. Παρόλο που θέλω να επωφεληθώ αυτής της ευκαιρίας για να γράψω στον προϊστάμενο της Σ. Συνόδου, Κόμη Α.Π., βρίσκομαι αναγκασμένος να αποφύγω να το κάνω μέχρι να έρθει η ώρα. Ήδη έχει σταλεί απάντηση στις ερωτήσεις που τέθηκαν. Δεν υπάρχει τρόπος να ικανοποιηθεί η κύρια επιθυμία - η εύρεση δασκάλων. Είναι σπάνιο στην Κωνσταντινούπολη. Υπάρχει ένας που είναι και ευγενικός και έξυπνος και θέλει να πάει. Δίνεται να γνωρίζουμε για αυτόν. Θα χρησιμοποιήσω τη συμβουλή σας για να γράψω στον Προκόροφ. Τον συνάντησα μια φορά. Αλλά ένα, δύο και τρία - τι θα κάνουν; Πρέπει να ξεκινήσουμε μια κοινότητα - μια ομάδα υπέρ των Χριστιανών της Ανατολής. Η μητέρα Ρωσία είναι ευρεία και ευγενική. Απλώς εξήγησέ το, και ιδού μια δεκάρα – 60 εκατ. Ένα καπίκι, και άλλο ένα ρούβλι – και άλλο ένα δέκα, και κεφάλαιο. Τότε μπορείτε ελεύθερα να γράψετε σχέδια. Και τώρα απλώς ερμηνεύουμε, και αυτό είναι απαραίτητο, και αυτό είναι απαραίτητο. Σε τι χρησιμεύουν αυτά που γνωρίζουμε και ερμηνεύουμε; Χρειαζόμαστε χρήματα. Δεν θα τα πάρει ούτε η Ιερά Σύνοδος ούτε η κυβέρνηση. Έχουν μια άβυσσο αναγκών. Χρειάζεται να φτιάξουμε πολλά σχολεία και σεμινάρια. Είναι προς τα ανατολικά; Δουλέψτε σκληρά και συγκεντρώστε την κοινότητα. Αυτό και μόνο είναι η θεραπεία. Κήρυξε αυτό σε όλους τουλάχιστον. Αν είχαμε ήδη μια κοινότητα - και με ισχυρά θεμέλια, πόσο επιτυχημένα θα ήταν όλα. και τώρα είμαστε σαν σπασμένες καραβίδες. Μετά, αν χρειαζόταν να ανοίξει σχολείο, έβρισκαν άνθρωπο, του έδιναν χρήματα, πήγαιναν στη Δαμασκό και το έφτιαχναν. Για να το πω ωμά, ένας ιδιώτης φιλάνθρωπος ενεργεί, κανείς δεν νοιάζεται γι 'αυτόν και δεν νοιάζεται για κανέναν. Μόνο πατρονία. Ω! πόσο καλό θα ήταν αυτό! Αλλά μέχρι να το έχουμε αυτό, δεν υπάρχει τίποτα να ερμηνεύσουμε. Δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα και δεν θα πετύχουμε τίποτα. Πικρή κατάσταση! Μας κλέβουν από τη μύτη τους Ορθόδοξους Χριστιανούς και πώς τους κλέβουν;! Με το δικαίωμα στην κλοπή. Και κοιτάμε, και λαχανιάζουμε, και θα συνεχίσουμε να λαχανιάζει. Σας εύχομαι τα καλύτερα από τον Κύριο! Ο αφοσιωμένος σας Αρ. Feofan. 2 Ιουνίου. Επιστολή 1052. Χαιρετίσματα σε αυτόν που επέστρεψε από ταξίδι σε ρωσικά ιερά. Σχετικά με την επερχόμενη επέτειο. Ένα περίεργο έργο για τη συλλογή κεριών Ο Θεός να σε βοηθήσει! Σώστε τον εαυτό σας! N-lay V-vich! Απάντησες με δύναμη. Δεν ξέρουμε καν τι καταλήξαμε... Λοιπόν, ευχαριστώ Θεέ, που επιτέλους έφτασες στη γωνία σου με ασφάλεια. «Ξεκουράσου τώρα», απολαμβάνοντας τις αναμνήσεις των ιερών που έχεις δει. – Βλέπεις τι χάρη υπάρχει για τον άγιο στη Ρωσία;! - Πώς είναι δυνατόν να πεθάνει;! - Άρα ο Κύριος αποκαλύπτει τα πάντα - σιγά σιγά. «Και υπάρχει ελπίδα ότι όλα θα μπουν επιτέλους στη θέση τους». Ο Θεός να δώσει! – Τι Νόβγκοροντ!! – Σχεδόν τίποτα δεν γράφεται για αυτόν. Αν ανοίξει κάτι άλλο εκτός από πληροφορίες εφημερίδων, μοιραστείτε το μαζί μας. Ο αιδεσιμότατος Leontiy γνωρίζει από αυτόν ότι είναι με τη Vladyka στο Νόβγκοροντ. Είναι πολύ περίεργο ότι μέχρι τις 8 δεν είχε γίνει καμία παραγγελία πουθενά, ούτε από την πνευματική ούτε από την κοσμική πλευρά. Δεν κάναμε τίποτα και δεν υπήρχε ίχνος του. Οι έμποροι ετοίμασαν κάτι για τον κόσμο και τους στρατιώτες. Αυτό όμως δεν είχε κανένα αποτέλεσμα. Γιατί δεν υπήρχε τίποτα να εξωραΐσει στη λέξη. «Και δεν μπορούσες να κάνεις τίποτα στην εκκλησία». Ποιος ήξερε, ήταν δυνατό να υποθέσει κανείς ότι θα ακυρωνόταν. Και δεν υπάρχει καμία συμπάθεια για αυτή την επέτειο και ειδικά για το κακό μνημείο. Ωστόσο, θα περιμένουμε λεπτομέρειες από εσάς. Η πριγκίπισσα είναι καλά. – βήχει λίγο, αλλά δεν είναι μεγάλος. Και η Alyosha είναι υγιής. Σας ευχαριστώ που του είπατε ένα γεια. Τώρα θέλει να γίνει μοναχός. Δεν ξέρω τι θέλει αύριο. – Όλα τα άλλα είναι καλά μαζί μας. -Άκουσες τι μπελάς ήρθε;! Κάποιος έκανε ένα έργο για τη συλλογή κεριών - είναι τόσο περίεργο. Το τύπωσαν και μας το έστειλαν για συζήτηση. Μάθετε παρακαλώ και πείτε μου πώς γεννήθηκε; – Γνωρίζει γι’ αυτόν η Ιερά Σύνοδος; Τον συμπονούν ο Vladyka και άλλοι επίσκοποι και κληρικοί της Αγίας Πετρούπολης; - Δεν μπορεί να εγκριθεί. Πρέπει να το διασχίσουμε. Αλλά θα ήταν άβολο να αντικρούσουμε την Ιερά Σύνοδο. - Και παρόλα αυτά, πρέπει να τον απορρίψουμε. Είναι αλήθεια ότι κάποιος ηλίθιος, που δεν είναι εξοικειωμένος με την εκκλησία και τις υποθέσεις της, τη χάλασε. «Θα ήταν κρίμα να τον έφερναν μέσα». Μάθετε λοιπόν και πείτε μου. - Ενώ συνθέτουμε την απάντηση, η ειδοποίησή σας θα ισχύει. – Σε τι άκρα βρισκόμαστε;! – Σαν πνιγμένος πιάνουμε την πρώτη σανίδα που συναντάμε. Κύριε, στείλε μας ένα γρηγορότερο, βαθύτερο και δυνατότερο κεφάλι για να τακτοποιήσουμε τις υποθέσεις μας. Και χρειαζόμαστε χρήματα. Όλα γίνονται δύσκολα και στάσιμα. – Τόσο οι μαθητές όσο και οι μέντορες μετά βίας ζουν. Τι έχεις; «Εδώ έχει λάσπη και κρύο». - Το έχουμε ήδη πνίξει δύο φορές. Σας ευχόμαστε τα καλύτερα από τον Κύριο. – Προσευχήσου στον Θεό για εμάς. Υποκλιθείτε σε όλους όσους γνωρίζετε. Ο αγαπητός σας προσκυνητής Feofan E. Tambovsky. 13 Σεπτεμβρίου. Επιστολή 1053. Σχετικά με το έργο του για την αναθεώρηση και τη σύνταξη νέων βιβλίων. Ανασκόπηση Γερμανών διερμηνέων ιερών βιβλίων Το έλεος του Θεού μαζί σας! Είσαι πάντα σε μπελάδες! Και χωρίς ξεκούραση, και χωρίς κούραση! - Λοιπόν, τι να κάνουμε; Είναι αλήθεια ότι ο Θεός σου έδωσε ένα τέτοιο μυαλό—πολύ φροντίζοντας. Δούλεψε για καλό. Δεν έχει νόημα να κοιτάμε τα έργα. Και ο καημένος Vysha - όλα σβήνουν στο παρασκήνιο. - Και έτσι θα το κανονίσει ο Θεός. Όταν ο Θεός θέλει να φτάσεις εκεί, τότε θα μιλήσουμε για κάτι. "Το πατερικόν αποδεικνύεται αρκετά εξυπηρετικό, οπότε το να το ξανακάτσεις είναι επιπλέον δουλειά. Θα το δεις μόνος σου. Τρία από τα άρθρα του δημοσιεύτηκαν στο Tamb. δηλώσεις στην εποχή μου. - Όχι άσχημα. - Όσο για άλλα πράγματα, έγραψες κάτι λάθος. Δεν έχω αυτό που θυμάσαι. Υπάρχει μόνο ένα περίγραμμα Ασκητισμού, το οποίο πρέπει να περάσετε και να το ξαναγράψετε για να το καταλάβετε. Δεν θα τελειώσει Ξεκινάς και τα παρατάς - Είναι αλήθεια ότι η προθεσμία δεν έχει έρθει. - Τώρα έχω ετοιμάσει ένα σωρό διερμηνείς για μένα - οι πιο ψύχραιμοι - μόνο Γερμανοί. Και αρχίζω να βελτιώνομαι στην ερμηνεία. – Πήρα το πρώτο γράμμα του Πέτροβο. - Θα σου πω ένα μυστικό. Τι δουλειά είναι αυτή!!! Κήρυγμα σαν κόλαση. Και τότε τα μάτια σου ανοίγουν και ανοίγουν, και μπορεί να δεις κάτι. - Οι Nemchurki είναι όλοι τρελοί. - Ο τρόπος που το ερμηνεύουν είναι εκτός ελέγχου. Τέτοιοι σοφοί! Κάποτε έπιασα το ψαλτήρι. Οι Νεμτσούρκα έχουν παραμορφώσει τα πάντα, αλλά βασίζονται στο εβραϊκό κείμενο. Και κατέστη αναγκαίο να καταλάβουμε τον Εβραϊκό. Τα πράγματα πήγαν λίγο καλύτερα. Και θα είναι απλώς για να καταλάβουμε πού λυγίζουν - και πού πρέπει να είναι. - Είναι μικρό το θέμα. Δεν υπάρχει Εβραϊκή Βίβλος. «Και δεν ξέρω πού να απευθυνθώ». Φαίνεται ότι έχετε έναν πράκτορα της Βιβλικής Εταιρείας και ένα κατάστημα στην Αγία Πετρούπολη. Αν όντως υπάρχει, τότε είναι αλήθεια ότι υπάρχει η Εβραϊκή Βίβλος. – Αγοράστε το και στείλτε το. Θα στείλω τα χρήματα. Όλα είναι καλά μαζί μας. - Και ο Θεός στέλνει υγεία. Ευχαριστώ τον Κύριο για όλα! – Σας εύχομαι ό,τι καλύτερο από τον Κύριο. Ο προσκυνητής σου Ε. Φεοφάν. 25 Σεπτεμβρίου. Επιστολή 1054. Πρέπει να εμπιστευόμαστε τον Θεό και να είμαστε ικανοποιημένοι με την υπηρεσία που στέλνει ο Θεός Ο πατέρας N-lay V-vich! Ο Θεός να σας ευλογεί και να σας ελεήσει! Για τελευταία φορά σας λέω: Χριστός Ανέστη! Είθε ο Κύριος να ευλογήσει την αυτάρεσκη υπομονή και την αναμφισβήτητη εμπιστοσύνη σας στην τακτοποιημένη πρόνοιά Του. Περιμένετε, σπρώξτε και θα ανοίξει, διαφορετικά θα γίνει το θέλημα του Θεού. Σε ποιον στέλνει ο Θεός διακονία; Σε άλλον, χρυσοφόρο? και σε άλλους μελιτοφόρους. Τι να κάνουμε;! Ο Θεός αφήνει τον τελικό οικισμό μέχρι τον επόμενο αιώνα. Κανείς δεν θα είναι πια μπλοκαρισμένος εκεί. Μέχρι τότε, αυτό είναι γραμμένο: αν όλη μας η ελπίδα περιορίζεται μόνο σε αυτήν την ηλικία, τότε είμαστε οι πιο άθλιοι από όλους τους ανθρώπους. Πώς είναι;! Υπάρχει ένα κομμάτι ψωμί - δόξα σε Σένα, Κύριε! Υπάρχει μια ευκαιρία να δώσεις ένα ποτήρι νερό στους φτωχούς - δύο φορές, δόξα σε Σένα, Κύριε. Τι μετά; Και αυτό υπερισχύει. Εύχομαι ειρήνη. Ο Θεός να σε έχει καλά! Επιστολή 1055. Περί προαγωγής αξιωματούχων σε ιερατικά αξιώματα. Η απάντηση σε κάποιον που επιθυμεί να γίνει μοναχός Ο Θεός να σε βοηθήσει, N-lai V-vich! Έμεινα έκπληκτος με αυτό που ο Πρ. σας πρόσφερε. Πλάτων. Πραγματικά δεν βλέπουν πού μπορούν να οδηγήσουν τέτοια πράγματα. Είσαι γνωστό πρόσωπο - και έλα, θα σε κάνω αρχιερέα του καθεδρικού ναού, όπου δεν υπάρχει απολύτως τίποτα να κάνεις. Αλλά αυτό είναι! «Όταν τέτοιες διαδικασίες δημοσιοποιηθούν, όλοι οι αξιωματούχοι που δεν έχουν τίποτα να φάνε θα πάνε στο διάολο». Τι θα κάνουν τότε οι καημένοι επίσκοποι, που ήδη δεν έχουν πού να ξεφύγουν από τους αιτούντες θέσεις; Είναι εκπληκτικό με το πόσο ανυπόμονα αρπάζουμε το καινούργιο χωρίς πρώτα να καταλάβουμε τι να κάνουμε με το παλιό. Φυσικά, δεν υπάρχει τίποτα αντίθετο με τα εκκλησιαστικά διατάγματα εδώ. αλλά και πάλι πρέπει να περιμένουμε εκ των προτέρων τι θα αποφασίσει η Ιερά Σύνοδος. Ο Επίσκοπος Μόσχας δεν έχει τίποτα να πάρει ως παράδειγμα. Υπάρχει ένα ιδιαίτερο πνεύμα και μια ιδιαίτερη δύναμη εκεί. Και είμαστε σαν πυγμαίοι. Χωρίς να αρνηθείτε αυτή την προσφορά πολύ έξυπνα, δεν κοιτάτε σοφά το δάσος. Για εσάς, ο νόμος είναι γραμμένος από τον Θεό - να ζείτε όπως ζείτε. Υπάρχει μια υπηρεσία που δεν είναι κακή, όχι ασεβής, - μια υπηρεσία που δίνει στον υπηρέτη μια διαφορετική ψυχή και τον οδηγεί στον σωστό δρόμο. Γιατί να δούμε κάτι άλλο τώρα; Εδώ είναι ένα διάταγμα από το Tambov, πνεύμα. Consistories - να παραμείνουν ως έχουν μέχρι τη διακριτική ευχέρεια. Μόνο σε αυτή την περίπτωση είναι απαραίτητο υστερόγραφο: υπόκειται σε αυστηρή επίβλεψη, και συνιστάται μηνιαία, ή κάτι άλλο. Λοιπόν, αυτό το πράγμα μπορεί να μείνει αδύνατο σε σχέση με εσάς. Απλώς υποχρεώστε τους να μην μαντέψουν τίποτα. Όταν έρθει η ώρα, η πόρτα θα ανοίξει μόνη της. Πήγαινε τότε. Τι γίνεται με έναν μοναχό;! Αυτός που μένει ένα με τον Κύριο είναι μοναχός και υπάρχει ένα μοναστήρι στην καρδιά του. Αυτό είναι τι;! Ρυθμίστε τον εαυτό σας με αυτόν τον τρόπο και θα είναι καλό. Δεν μπορείς να είσαι σε ένα μοναστήρι χωρίς υπακοή, αλλά θα σου δώσουν υπακοή, αυτή είναι η ματαιότητα της ζωής. Οπότε είναι το ίδιο, μείνε όπως είσαι. Δεν το γράφω για πλάκα. Ο ταπεινός σου Θεοφάν, Επίσκοπε. Ταμπόφσκι. 21 Αυγούστου. Επιστολή 1056. Προσπάθειες για άνοιγμα του Επισκοπικού Γυναικείου Σχολείου στο Ταμπόφ Ο Θεός να σε βοηθήσει! Σώστε τον εαυτό σας! Το πιο ευγενικό N-lay V-vich! Παίρνω το στυλό για να σας ευχηθώ καλή υγεία -και μαζί- και να σας δείξω την ευκαιρία να κάνετε μια πολύ καλή πράξη. Ακριβώς - κάνω μια ευχή, και όχι απλώς με κάποιο τρόπο. και είναι ωραίο να ξεκινήσεις ένα σχολείο για κορίτσια του κλήρου. Ανοίγει μια ευκαιρία να αγοράσετε ένα σπίτι πολύ επικερδώς. Σχεδόν καταλήξαμε σε συμφωνία. Μόνο για τις πηγές της εφεύρεσης του χρήματος υπάρχει μια σύντομη στάση. Ισως! Λίγο, και αυτό θα ήταν το τέλος του θέματος. Για όνομα του Κυρίου, μάθε κάπου και από κάποιον αν η Ιερά Σύνοδος θα μας δώσει κάτι για την αρχική ίδρυση και αν θα συνεχίσει να μας δίνει και κάτι. Αν κάποιος πει μια λέξη υπέρ μας εκ των προτέρων, τότε όταν σκεφτούμε να εγγραφούμε, θα μπορούμε να σκαρφαλώνουμε στο σπίτι. Κάντε τον κόπο να μάθετε και ενημερώστε μας, για χάρη του Κυρίου. Εξάλλου, θα ξεκινήσω ένα σχολείο, αλλά δεν ξέρω το καταστατικό του. Παρακαλώ ψάξτε, αν είναι δυνατόν, και όχι πολύ δύσκολο, τη ναύλωση του Tsarskoe Selo και στείλτε την σε μένα για να συντάξω τη τσάρτα μας, η οποία, φυσικά, σε ορισμένα σημεία θα πρέπει να διαφέρει από την τοπική. Τα γενικά βασικά, ωστόσο, θα πρέπει να είναι τα ίδια. Παρακαλώ ψάξτε και βιαστείτε. Μην περιμένετε να έρθετε σε εμάς από το Zadonsk. Στη συνέχεια, θα ελέγξουμε μαζί εάν ο χάρτης έχει ήδη συνταχθεί σε ένα νέο κοστούμι - Tambov. Συγχώρεσέ με και προσευχήσου στον Θεό για μένα! Με τις πιο ειλικρινείς ευχές έρχομαι σε σένα Θεοφάν, Μπ. Tambovsky, ο πιο ταπεινός σου. 14 Ιουνίου. Επιστολή 1057. Απάντηση σε σκέψεις για τη διευθέτηση του επίγειου πεπρωμένου κάποιου Χριστός Ανέστη! Ο Θεός να σε βοηθήσει, N-lai V-vich! Σώστε τον εαυτό σας! Με τρόμαξες. «Προσπαθώ λοιπόν να βεβαιωθώ ότι καθυστερώντας την απάντηση δεν ξεχνάμε την απάντηση, όπως ξεχνάμε το θέμα της σωτηρίας γενικά με τον ίδιο τρόπο». – Ο Θεός να σας έχει καλά και να μας χαρίζει ειρήνη! Όλοι αναρωτιέστε πώς θα τακτοποιήσετε τον εαυτό σας. - Σταμάτα να σκέφτεσαι, απλά κοίτα τα πόδια σου και γύρω σου. Η οδός του Κυρίου διευθετείται αθόρυβα, όχι με διακριτικότητα, όπως καυχώνται εκείνοι που καυχώνται για σύνεση. Έρχεται μόνος του. Μόλις μπείτε σε αυτό, θα εκπλαγείτε με το πώς λειτούργησαν όλα. Αποφασίστε λοιπόν. Τη λύση την προδιαγράψατε μόνοι σας - για την ηρεμία των γονιών χρειάζεται να είστε εδώ!!! - Όλα αποφασίζονται εδώ. Αυτή είναι η εντολή του Θεού. Κανείς στον κόσμο δεν σκέφτηκε ποτέ να ευαρεστήσει τον Θεό παραβιάζοντας μια εντολή. Μπορείτε να το μυρίσετε. Θέλετε να αφαιρέσετε αυτό το εμπόδιο. Περιμένετε. Θα εξαφανιστεί από μόνο του. «Τότε να είναι το θέλημα του Θεού». Μέχρι τότε, η σκέψη και η εικασία είναι χάσιμο χρόνου. – Είναι καλό να ζεις για λίγο σε μοναστήρι. Δεν γίνεται να χτιστεί μοναστήρι στο σπίτι; Ένα πραγματικό μοναστήρι είναι στο σπίτι. Όταν συνηθίσεις να ζεις σαν μοναστήρι στο σπίτι, τα πράγματα θα πάνε καλά στο μοναστήρι. – Και τώρα, να ρωτήσω, είσαι σε καταστροφικό δρόμο;!! – Τι σε εμποδίζει να σώσεις τον εαυτό σου;! Είναι σωστό να πιστεύεις, να εκπληρώνεις τις εντολές, και ο άγιος να αγιάζεται από τα μυστήρια, να φυλάει τους λογισμούς, να κυβερνά τα συναισθήματα της καρδιάς όπως πρέπει κ.λπ. και ούτω καθεξής. Ο Θεός να σε βοηθήσει σε όλα! Σου το γράφω αστειευόμενος. Και να είσαι ο ίδιος, όπως ξέρεις. Ο καθένας θα απαντήσει μόνος του. Με αληθινό σεβασμό και ειλικρινείς ευχές, έχω την τιμή να είμαι το κοντινό σας προσευχητάριο, Θεοφάν Επίσκοπος. Ταμπόφσκι. 14 Μαΐου. Επιστολή 1058. Ο αγώνας κατά των πνευματιστών και του υλισμού Με ενδιέφερε ο Μπύχνερ. Τώρα ο πνευματισμός καταλαμβάνει: αντίθετα. Αλλά και οι δύο είναι κακοί εχθροί του Θεού, καταστροφείς της τυφλής ανθρωπότητας! Αντιγράφω επίτηδες όλα τα βιβλία των πνευματιστών για να εξοικειωθώ με αυτά εν συντομία. Είναι δύσκολο να κρίνουμε από τις κριτικές άλλων. Εν τω μεταξύ, παλεύουμε και ενάντια στον υλισμό. Επομένως, γενικά δεν κοστίζει τίποτα να αποφασίσετε, αλλά όταν αγγίζετε τις λεπτομέρειες, είναι πολύ πιο δύσκολο. – Υπάρχουν πολλά για αναθεώρηση! Και υπάρχουν μερικά περίπλοκα σημεία. Η γεωλογία είναι στο δρόμο - και υπάρχει μια μεγάλη πέτρα που δεν θα μετακινηθεί σύντομα, ειδικά επειδή είναι δύσκολο να τη μελετήσει κανείς από μόνη της. Τι να κάνουμε εμείς οι επαρχιώτες; Έπρεπε να είχες ξεκινήσει μια ολόκληρη κοινωνία απολογητών εκεί. Και γράψε, και γράψε. Τι μπορούμε να κάνουμε; Ο προσκυνητής σου Φεοφάν, Επίσκοπε. Ταμπόφσκι. 16 Ιουνίου. Επιστολή 1059. Περί των κηρυγμάτων του Εύχομαι ειρήνη! – Σας είμαι πολύ ευγνώμων για τα κηρύγματα που κάνατε. Το παρέλαβα ταχυδρομικώς. Είναι σαν να έχουν γίνει καλύτερα. Είναι αλήθεια ότι ο ζήλος σας για την εκτύπωση τους έδωσε επιπλέον ομορφιά. Νομίζω μάλιστα ότι τώρα δεν θα μπορείτε να γράψετε έτσι. Κι ας γράφτηκαν όλα το βράδυ πριν τη λειτουργία ή ακόμα και το πρωί πριν τη λειτουργία. «Δεν έχω κάνει κηρύγματα για πολύ καιρό». Χαλάρωσε Τώρα νιώθω πιο δυνατός και είναι σαν να άρχισα να μιλάω ξανά. – Στείλτε το το συντομότερο δυνατό με μεταφορική. Μπορεί να απαιτείται. – Γιατί δεν γράφεις τίποτα για την τρέχουσα κατάσταση; Αμαρτία. Πρέπει να μάθω την αλήθεια. Διότι υπάρχουν πολλές κενές σκέψεις τριγύρω, τις οποίες είναι δουλειά μου να τις κατευθύνω στον ίσιο δρόμο. Φαίνεται ότι σου έλειψε αυτό. Επιστολή 1060. Επιστημονική φροντίδα του περιοδεύοντος καρκίνου. Σχετικά με τη μετάφραση της Βίβλου από τα εβραϊκά Ευχαριστώ για τον κόπο σας. Ο Θεός να σε βοηθήσει σε όλα - σε όλα. Μπορώ να δω από όλα ότι είσαι πολύ απασχολημένος - και απασχολημένος με αυτό που στραγγίζει την ψυχή σου. Αυτή η ιδιότητα είναι το μυαλό. Μόλις αυτή η πονηριά σέρνεται στο κεφάλι σας, θα βγάλει όλες σας τις φλέβες. Διατροφική φροντίδα της καθημερινής ζωής. Αλλά η ανησυχία του επιστήμονα είναι αυτή του ίδιου του καρκίνου. - Αυτό είναι αλήθεια. Η ιατρική δεν το σκέφτεται πραγματικά αυτό. Σας λένε παρεξηγήσεις για το εβραϊκό κείμενο. Είναι άλλο πράγμα να το κάνει ένας μελετητής ή μεταφραστής και άλλο να δημοσιεύει ολόκληρο το κείμενο από τα εβραϊκά. Δεν πρέπει να δημιουργείται για χάρη πολλών κειμένων. Η πραγματική μετάφραση δεν έχει εκδοθεί ακόμη και η πραγματική τυπώνεται ήδη. Ό,τι τυπώνεται διαβάζεται, ό,τι διαβάζεται μαθαίνεται. Στη συνέχεια η Σύνοδος δημοσιεύει τη δική της. Δεν υπάρχει τρόπος να το δημοσιεύσει από τα εβραϊκά - και θα κάνει τη διαφορά. Στα βιβλία η διαφορά δεν είναι τίποτα, αλλά στο μυαλό η διαφορά είναι σπουδαίο πράγμα. – Άλλωστε θα υπάρξουν ακόμη περισσότερες διασπάσεις. Πού κοιτάνε; Θα οδηγήσετε - καλά! Είναι αλήθεια ότι τώρα είναι στη Μόσχα. - Θα σε πείραζε πού να πάς μετά; Προς Σαρόφ, Ζαντόνσκ. Ελάτε στο Tambov! Θα χαρεί πολύ να σας δει. Ο προσκυνητής σου Φεοφάν, Επίσκοπε. Ταμπόφσκι. 11 Μαρτίου. Επιστολή 1061. Οι σπουδές του αγίου στην αγγλική γλώσσα και φιλολογία. Αναθεώρηση ασκητικότητας και Πατερικόν Παρέλαβα τα σχέδια σε άψογη λειτουργική κατάσταση. Πολύ ευγνώμων. Απόλυτα ικανοποιητικό. Τώρα απλά ζωγραφίστε παιδιά. Αλλά τα παιδιά δεν είναι ακόμα εκεί. Ο Θεός θα στείλει. Σχετικά με τις επιστολές για τη χριστιανική ζωή, έγραψε στην πριγκίπισσα και της ζήτησε να τις προωθήσει όσο καλύτερα μπορούσε. Πιστεύω ότι ήσασταν εκεί στη Maslyanaya, και όλα έχουν πλέον διευθετηθεί. Άλλο αίτημα. Είστε ο καθηγητής μου στα αγγλικά που μου παρείχατε ένα πολύ εμπεριστατωμένο σεμινάριο. Τώρα θα είστε καθηγητής αγγλικής λογοτεχνίας. Αισθάνομαι μια ακραία ανάγκη για αγγλικούς διερμηνείς της Γραφής και ιστορικούς της εκκλησίας. Φαίνεται ότι είναι πιο ναρκωτικοί και πιο θεοσεβούμενοι από τους Γερμανούς και πιο βαθύς από τους Γάλλους. Βοηθήστε με να αποκτήσω αυτού του είδους τα γραπτά. Μάθετε ποιες καλές ερμηνείες της Γραφής και καλές εκκλησιαστικές ιστορίες υπάρχουν στα αγγλικά - και τι καλύτερο θεολογικό περιοδικό υπάρχει - και πείτε μου. Θα διατάξω τον Λ. Ισάκωφ να πάρει εξιτήριο. Θα πρέπει να μάθετε από τον Ivan Terentievich Osinin, έναν ακαδημαϊκό μέντορα, ή εάν υπάρχουν Άγγλοι ιερείς εκεί. Φαίνεται ότι υπάρχει κάποιος Γ. Μισέλ στην Πετρούπολη, ο γραμματέας της αγγλικής πρεσβείας. Τώρα δεν είναι προξενιό;! Φαίνεται ότι αυτό αναφέρθηκε στις εφημερίδες. Ήταν μαζί μου στο Βλαντιμίρ - και από τις ομιλίες του ήταν ξεκάθαρο ότι δεν ήταν ξένος στις θεολογικές έννοιες. Ίσως ξέρει. Καταφέρετε να εντοπίσετε τα πάντα. Είθε ο Κύριος να σας στείλει βοήθεια στους κόπους σας και ανακούφιση στα προβλήματα. Αλλά, τελικά, γιατί να ξέρει κανείς ότι μια καλή πράξη είναι μια καλή πράξη, αν όχι από τα αντίθετά της; Πάρτε καρδιά! Θα ισοφαρίσεις. Τώρα κάθομαι σε ένα δοκίμιο για τον ασκητισμό. Είμαι ξαπλωμένος μαζί μου για πολύ καιρό χωρίς καμία προσοχή. Κοίταξα ήδη ένα μέρος. αλλά είχε ήδη αναθεωρηθεί και δημοσιευτεί στο Tambovskie Vedomosti. Το κοίταξα λίγο ακόμα και διέλυσα την αλληλογραφία. Ξεκίνησα να ξαναγράφω το δεύτερο μέρος μόνος μου, γιατί πολλά πρέπει να ξανακαθαριστούν και να αλλάξουν: γράφτηκε πολύ καιρό πριν. Έτσι ακριβώς, ακριβώς στο λευκό. Θα γίνει κάτι; Τελειώνοντας την ασκητική μου, θα αρχίσω να καθαρίζω το Πατερικόν. Ε! Αυτό είναι πάθος - βιβλία! Το πίσω μέρος του κεφαλιού σας αρχίζει να πονάει μόλις κοιτάξετε. Αλλά δεν υπάρχει τίποτα να κάνουμε - θα το πάρω. πρέπει να τελειώσεις πριν αναλάβεις οτιδήποτε καινούργιο, αν και ακόμα και αυτό θα γίνει μερικές φορές. Αύριο είναι τα γενέθλια του Feofan. Η αναφορά ξαναγράφτηκε και στάλθηκε στην Ιερά Σύνοδο την ημέρα αυτή. Δόξα σε Σένα, Κύριε! Επενδύω 10 ρούβλια. Ίσως έρθει. Εύχομαι τα καλύτερα από τον Κύριο. Ο προσκυνητής σας Ε.Φ. 11 Μαρτίου. Επιστολή 1062. Περί της σημασίας των μοναστηριών. Υπόθεση για τη σύνταξη πατρικής συλλογής Το έλεος του Θεού μαζί σας! N-lay V-vich! Τώρα είδατε τα μοναστήρια - και βλέπετε ότι έχουν ακόμη τη χάρη του Κυρίου. – Ναι – έχουμε πολλά, πολλά πραγματικά μοναστήρια όπου τα παιδιά του Θεού ωριμάζουν υπό καλή επίβλεψη. Και πόσα φρούτα φέρνουν στην περιοχή;! - Άλλωστε όλοι όσοι δεν έχουν δει μοναχούς, μόνο συλλέκτες και συναρμολογητές, ουρλιάζουν, στην Αγία Πετρούπολη και τη Μόσχα. - Με όλα αυτά, όμως, πρέπει να παραδεχτούμε ότι αν μας χτύπησαν μοναχούς είναι γιατί εμείς οι ίδιοι γυρνάμε την πλάτη. - Θα πρέπει να είναι λίγο τρομακτικό. «Αλλά υπάρχει επίσης ένας Κύριος που κυβερνά τα πάντα». Ενοχος! Σχετικά με το ελληνικό χειρόγραφο, μου είπαν ότι πρέπει να μου επιστρέψει. Και η μετάφραση είναι στη διάθεσή σας. – Αυτό το χειρόγραφο, μαζί με τα άλλα βιβλία μου, θα πρέπει να πάει σε κάποιο σεμινάριο ή ακαδημαϊκή βιβλιοθήκη. «Δεν καταλαβαίνω πόσο άσχημα σας το εξήγησα: Είμαι ένοχος». Όσον αφορά την πατρική ή γεροντική συλλογή, συμφωνούμε μαζί σας. – Επιλέγοντας τη ρήση της Αγίας Αντωνίας από το Λατ. Γέροντα, σκέφτηκα ότι θα ήταν πολύ χρήσιμο να συντάξω μια συλλογή από διάσπαρτα ρητά και θρύλους, όπου θα περιλαμβάνονται τα πάντα - τόσο σε εκείνο το ελληνικό χειρόγραφο, όσο και στο Lavsaik και στο Limonar και στην ιστορία των εραστών του Θεού. «Αλλά η παραγγελία που έγραψα δεν ήταν αυτή που καταλήξατε». – Βρίσκω την αλφαβητική σειρά πολύ ακατάλληλη στο σημείο. Αυτή η συλλογή πρέπει να είναι ένας οδηγός. Γιατί είναι απαραίτητο να τακτοποιήσουμε το ρητό και τον μύθο στην πορεία της ζωής. Δεν έχω χάσει ακόμη την πίστη μου ότι το σχέδιο ζωής που έχτισα και επινόησα στα ζητήματα για το μονοπάτι της σωτηρίας απείχε πολύ από την πραγματικότητα. Ήθελα να βασίσω αυτή τη συλλογή σε αυτό το σχέδιο. – Εάν ο Diaghilev δεν έχει ξεκινήσει ακόμη την εργασία ή απέχει πολύ από το να έχει τελειώσει. τότε θα μπορούσαμε να αλλάξουμε τα πράγματα με αυτόν τον τρόπο. Όταν γεννηθεί η συμφωνία, τότε είμαι έτοιμος να ελέγξω τη δουλειά μου και μαζί θα σφυρηλατήσουμε κάτι. - Αν συμφωνείτε, - σε αυτήν την περίπτωση, στείλτε μου τα πάντα, - δηλαδή όχι μόνο το ελληνικό, αλλά και το μεταφρασμένο χειρόγραφο. Υπάρχουν όλα τα άλλα βιβλία. Θα καθίσω και θα τα χωρίσω όλα. Θα περάσουν ένας ή δύο μήνες. - Αυτό είναι απλώς μια ένδειξη. Θα πάρω τους μοναχούς να τους φτιάξουν ένα απόσπασμα. Αυτό θα πάρει περισσότερο χρόνο. - Αλλά ας βιαστούμε. Θα ήθελα πολύ να λυθεί αυτό. - Όλα αυτά θα σας παραδοθούν στη διάθεσή σας με την ολοκλήρωση. Είμαι πολύ χαρούμενος που βλέπω τον Diaghilev στο παραπάνω. Ο Θεός να του δώσει την πρόθεσή του. Καλές γιορτές από εμένα και συγχαρητήρια στους άλλους. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 17 Μαρτίου. Επιστολή 1063. Περί προσευχής. Η ασχετοσύνη της φαντασίας στο ζήτημα της προσευχής Είθε ο Κύριος να στείλει χαρά στο πνεύμα σας και να το βάλει μέσα σας για πάντα! Ο αρχιμανδρίτης μας ξαναπάει Μόσχα και Πετρούπολη. Γράφω μαζί του, χωρίς να ξέρω αν θα σε βρει στο σπίτι; Ρωτάς για την προσευχή του χειρότερου βιβλίου προσευχής. Πώς προσεύχομαι;! Προσπαθώ με κάθε δυνατό τρόπο κατά την ώρα της προσευχής να έχω την πεποίθηση ότι ο Θεός είναι πανταχού παρών ακόμα και εδώ, όπου είναι η συνείδησή μου, και ότι βλέπει και ακούει όχι μόνο τον λόγο -προφορικό ή μη- αλλά και κάθε κίνηση σκέψης και κυρίως συναίσθημα. Αποφεύγω κάθε εικόνα, όσο δύσκολη κι αν είναι. Όταν η προσευχή συνοδεύεται από συναίσθημα, τότε δεν υπάρχει δυσκολία στο να διατηρήσεις την ασχήμια στην προσευχή. Αυτό καθιστά σαφές ότι η ασχήμια στην προσευχή είναι πραγματικό πράγμα - και ότι για να το πετύχει αυτό πρέπει να αγωνιστεί μέχρι το σημείο της εγκάρδιας προσευχής - και έχει αρχίσει να κατεβαίνει από το κεφάλι στην καρδιά. Πώς να το επιτύχετε αυτό διευκρινίζεται στις επιστολές σχετικά με τις επιστολές του Speransky (Ζήτησα από τον Askochensky να σας παραδώσει. Παρέδωσε;). Επίσης, δεν χρειάζεται να φανταστείς με την ψυχή σου ούτε τη Μητέρα του Θεού, ούτε αγίους, ούτε αγγέλους. Και θα πρέπει να προσεύχονται με την ίδια πεποίθηση που ακούν. Πώς ακούνε; Τι να μιλήσουμε για αυτό. Ακούνε, και αυτό είναι όλο. Ας υποθέσουμε ότι υπάρχει τέτοια διαφορά που χρειάζονται εικόνες για νοητική εργασία. είναι στη Γραφή για τον ίδιο τον Θεό και όλα τα θεία πράγματα. Και η φαντασία είναι μια νοητική ικανότητα - μια ικανότητα με γνώση. Η φαντασία - η ικανότητα σχηματισμού και διατήρησης εικόνων - είναι μια κοπιαστική ικανότητα, η χαμηλότερη! Επομένως, δεν είναι καλή ιδέα να του επιτρέψουμε να εμφανίζεται με τις εικόνες του στην υψηλότερη περιοχή, που είναι η προσευχή. Η στοχαστική δραστηριότητα είναι υψηλή και η πνευματική δραστηριότητα που εκδηλώνεται στην προσευχή είναι ακόμη υψηλότερη. Πού μπορεί να πάει η φαντασία; Εδώ είναι αξιοπρεπές: φίλε, πώς μπήκες;!! Έτσι, όταν θυμώνεις, φαντάσου, και όταν προσεύχεσαι, διώξε όλες τις εικόνες. Εάν επιτρέπετε εικόνες, τότε υπάρχει κίνδυνος να αρχίσετε να προσεύχεστε σε ένα όνειρο. Μπορείτε να πείτε ότι η εικόνα που κρατάτε στο μυαλό σας εκφράζει την αλήθεια; Επομένως, δεν μπορείτε, επομένως, πρέπει να συνηθίσετε την ασχήμια, αλλά υπάρχει μόνο ένας τρόπος - η εγκάρδια προσευχή. Δύσκολα μπορεί να υπάρξει μυαλό χωρίς εικόνες. Η σύνταξη ενός βιβλίου για την προσευχή για τους ανθρώπους δεν είναι κακό, αλλά αυτό το θέμα πρέπει να δημοσιευτεί. Νομίζω ότι όταν κάποιος από τους ανθρώπους προσεύχεται με αίσθημα, δεν έχει εικόνες. Καλύτερα να μην μιλήσουμε για αυτό. Ο Θεός φωτίζει τα μυαλά, και όταν κάποιος τον πλησιάσει στην προσευχή, ο Ίδιος θα του διδάξει πώς να διατηρεί το νου του στην προσευχή. Θυμάμαι ένα πράγμα που έλεγε για τον γέροντα, ο οποίος παρίστανε πάντα μεταφορικά τον Θεό. Όταν του εξήγησαν ότι δεν έπρεπε να είναι έτσι, είπε: πήρες τον Θεό από μένα. Και δεν του αφαιρέθηκε ο Θεός, αλλά το όνειρό του. Παρεμπιπτόντως, στο «Soulful Reading» δημοσιεύεται ένα patechnik, και μοιάζει με το δικό μας. Ελέγξτε το. Επίσης: Ο Τρόιτσκι έγραψε ένα καλό άρθρο για τις πηγές της ιστορίας του ανατολικού μοναχισμού. Αλλά φαίνεται ότι δεν έχει δει το Patericon που έχετε. Θα του το έδειχνες; Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 16 Απριλίου. Επιστολή 1064. Περί εκδόσεως Επιστολών περί πνευματικής ζωής και διαφόρων επικαιρών Σας υπενθύμισα στην προτελευταία επιστολή για τη δημοσίευση επιστολών για την πνευματική ζωή, για τις επιστολές του Σπεράνσκι. Και τότε ο Ασκοτένσκι σκέφτηκε τα σχέδιά του για το ίδιο πράγμα. Πώς έχετε τώρα άλλα άρθρα έτοιμα για δημοσίευση; τότε συμφώνησα πρόθυμα με την πρόταση του Ασκοτένσκι. Σπεύδω να σας ενημερώσω σχετικά, για να μην ξεκινήσετε τίποτα για αυτό το θέμα, λόγω της ακούραστης δραστηριότητάς σας. Είσαι σε τόσο μεγάλο πρόβλημα; Είθε ο Κύριος να σας στείλει να τελειώσετε το μοναστήρι σας - μνημείο άξιο σεβασμού για τον ζήλο σας για τους αγίους. Tikhon. Είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει να τελειώσετε όλα τα άλλα. Μην βαριέστε γιατί υπάρχουν πολλά να κάνετε. Δόξα τω Θεώ! Δεν θα παρατηρήσετε πόσο κυλάει ο χρόνος. Τι είδους πλήξη είναι όταν τίποτα δεν έρχεται στο μυαλό σου και τα χέρια σου δεν κουνάνε;! Σας ευχαριστούμε για την απόφασή σας να στείλετε το ελληνικό χειρόγραφο. Θα το δέσω και θα το ετοιμάσω για μεταφορά σε κάποια βιβλιοθήκη. Τι κάνω;! Ασκούμαι να μην κάνω τίποτα προς τιμήν της αγαπημένης μου τεμπελιάς. Από την παιδική ηλικία, εκείνη και εγώ ήμασταν εξαιρετικοί φίλοι. και στα γεράματα η φιλία είναι ακόμα πιο σύντομη. Ωστόσο, με την άδειά της, κάθισα λίγο κατά τη διάρκεια των Παθών και του Πάσχα, και άνοιξα το κλειδί - ένας δείκτης του πώς μπορεί κάποιος για τον εαυτό του να συνθέσει μια συνεπή ιστορία από τα 4 Ευαγγέλια. Στάλθηκε στο Tamb. Ved. τύπος. Κατά τη γνώμη μου, όλα έγιναν τόσο ξεκάθαρα που θα ήθελα όλος ο κόσμος να μάθει αυτήν την τεχνική. Θα υπάρχουν εκτυπώσεις? - και θα σας το στείλω. Εύχομαι τα καλύτερα από τον Κύριο. Ο Θεός να βοηθήσει τον Diaghilev στο έργο του. Ο Βίσα θα χαρεί να τον δει αν αποφασίσει να μπει στον κόπο να περάσει. Πόση υπομονή χρειάζεται. Είμαστε ακόμα πλημμυρισμένοι από νερό. Όλα όμως είναι πιο εύκολα. Δεν υπήρχαν ταξίδια για δύο εβδομάδες. Τότε ο πάγος δεν πέρασε, αλλά ετοιμαζόταν μόνο. μετά πήγε, αλλά δεν πέρασε. Και ήδη ρωτήσαμε: αξίζει ο κόσμος;! Στον Μέγα Ιβήρων Πρεσβύτερο, π. Αρχιμανδρίτη Λαυρέντιο († 2 Ιουλίου 1876), προσκυνώ μέχρι τη γη. Είθε να αναστενάζω στον Κύριο για την αμαρτωλότητά μου. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 21 Απρ Επιστολή 1065. Προσπάθειες για τη βελτίωση του αγίου μετά τη συνταξιοδότησή του. Περιγραφή μοναστηριακού τάγματος παραπάνω. Συμβουλές για την ηγουμένη. Μια μικρή κριτική για τον εαυτό μου Βρέθηκες στο σπίτι με το ζόρι. Συγχαρητήρια για το ασφαλές ταξίδι σας. Είθε ο Κύριος να σε βοηθήσει να ολοκληρώσεις καλά αυτό που ξεκίνησες! Σας ευχαριστώ για τον κόπο σας να με ξεκουράσετε. Χρειάζομαι σύνταξη. Το μοναστήρι δεν είναι πλούσιο. Δεν ζητιανεύουν, αλλά δεν έχουν και πολλά. Εδώ είναι αυστηρός κοιτώνας. Δεν υπάρχουν αρκετά στερεά χρήματα. Πάνω από το μισό λαμβάνεται με τη συλλογή. Από αυτό είναι σαφές ότι η διαχείριση, στην οποία πρέπει κανείς να φροντίζει και για τη συντήρηση του μοναστηριού, θα προκαλέσει πολλά προβλήματα και θλιβερές ανησυχίες. Γι' αυτόν τον λόγο, η πρόθεσή μου έχει ήδη ωριμάσει να εγκαταλείψω τη διαχείριση του μοναστηριού, ζητώντας μόνο να είναι το διαμέρισμα όπως έχω τώρα και να το κάνει το μοναστήρι προσαρμογές και μετατροπές - ώστε το μοναστήρι να παραδώσει ό,τι χρειάζομαι στο τραπέζι (γιατί δεν έχω σχεδόν καμία ευκαιρία να το κάνω μόνος μου - 25 στρέμματα από την πόλη), για να με εξυπηρετήσουν όταν θέλω, χωρίς εμπόδια. Ήμουν έτοιμος να γράψω και δεν ξέρω αν θα περιμένω την απάντησή σας. Σκέφτομαι να γράψω σχετική ιδιωτική επιστολή στον Μητροπολίτη, ζητώντας να ακολουθηθεί, βάσει της απόφασής του, η αναφορά μου προς τη Σύνοδο. Νιώθω πολύ καλά εδώ. Η τάξη εδώ είναι πραγματικά μοναστική. Ανάμεσα στα αδέρφια υπάρχουν άγριοι ασκητές, ο προσήλυτος - ένας 80χρονος άνδρας - δεν θα κάτσει ποτέ στην εκκλησία και θα γκρινιάζει σε άλλους για αυτό. Θα έχουμε υπηρεσίες για 8-10 η ώρα. Ξεκινά στις 3 η ώρα. Το τελευταίο είναι στις 7 η ώρα. βράδια. Ο Σαρόφ τραγουδάει. Εάν αφιερώσετε χρόνο για να δείτε μόνοι σας, τότε αποφασίστε εάν θα τελειώσετε ή όχι τις μέρες σας εδώ. Ο Θεός να σε έχει καλά! Λυπάμαι για τις αναταραχές στο μοναστήρι σας. Προσπάθησε, ακόμα και εδώ, να ξεπεράσεις την ηγουμένη με στοργή, συμμόρφωση, ζητώντας άδεια, αλλά να κάνουν σύμφωνα με τα δικά σου. Το θυμάμαι παρεπιπτόντως. Εκεί ξέρεις καλύτερα. Ο. Με κάθε εκτίμηση στον Λαυρέντυ. «Νομίζω ότι θα γκρινιάξει ότι έχει συνταξιοδοτηθεί». Το είχα πει πολύ καιρό πριν. Γιατί ένας τέτοιος επίσκοπος πρέπει να μένει ανάμεσα στους πραγματικούς επισκόπους; Βγήκε έξω! Δόξα σε Σένα, Κύριε! - Υποκλιθείτε σε αυτόν μέχρι το έδαφος. Ο αείμνηστος προσκυνητής σας B. Feofan. Δεν βλάπτει να γνωρίζετε τις σκέψεις σας και τις δικές σας των άλλων. Επιστολή 1066. Η άρνηση του αγίου να διαχειριστεί το μοναστήρι. Ανησυχίες για συντάξεις και δημοσίευση κηρυγμάτων. Έναρξη εργασιών για τη Φιλοκαλία Με την ευκαιρία της Ύψωσης, έγραψα μια αναφορά αποποιούμενη τη διαχείριση της μονής και την στέλνω αύριο στο ταχυδρομείο. Ζητώ αμέσως σύνταξη. Κάντε τον κόπο να μάθετε για την εξέλιξη αυτού του θέματος και ενημερώστε τους. Όση σύνταξη και να σου δώσουν, θα πεθάνεις από την πείνα. Θα πάρω ένα ραβδί και θα περπατήσω στα παράθυρα, και θα έρθω κοντά σου, ζεις ψηλά και δεν θα ακούσεις. Και δεν ήταν για τίποτα που έπρεπε να γράψω για το Exaltation. Σίγουρα θα στήσω έναν σταυρό για τον εαυτό μου. Δεν είναι περίεργο να το στήσεις, είναι δύσκολο να το μεταφέρεις. Κάνε τον κόπο να ζητήσεις από κάποιον να μου στείλει γρήγορα τα 500 ρούβλια που όρισε η Ιερά Σύνοδος για την κίνησή μου. Δεν στέλνουν, αλλά υπάρχουν ανάγκες. Σκέφτομαι να ετοιμάσω κηρύγματα για δημοσίευση. Θα εκδοθούν τρία βιβλία. Όμως λεφτά δεν υπάρχουν. Θα αναλάβει κάποιος έμπορος να το δημοσιεύσει και, αν ναι, με ποιους όρους; Κακές πωλήσεις για κηρύγματα. Δύσκολα θα συμφωνήσει κανείς! Αλλά δεν βλάπτει να προσπαθείς. Ή να το δημοσιεύσετε μόνοι σας - έστω και με δάνεια; Τι πιστεύεις; Νιώθω καλά. Πολύ καλό. Άρχισε να μεταφράζει τη Φιλοκαλία από τα ελληνικά. Ο προσκυνητής σας Ε.Φ. 14 Σεπτεμβρίου '66 Επιστολή 1067. Συμβουλή προς τον συντάκτη του καταστατικού για το γυναικείο μοναστήρι Ευχαριστώ για τα νέα. Τώρα είμαι εντελώς αποκομμένος: μόνο για να διασκεδάσω. Ο Θεός να ευλογεί το έργο σας. Αναλαμβάνετε να γράψετε το καταστατικό. Καλός! Φροντίστε να μην βγει πολύ αέρινο. Μην ξεχνάτε ότι οι ευγενικές καλλονές, όπως όλες οι άλλες, φορούν παχουλή σάρκα και υπόκεινται στις ίδιες ασθένειες. Στο καταστατικό είναι απαραίτητο να γίνει διάκριση μεταξύ πνευματικής και ασκητικής ζωής και εξωτερικών κοινοτικών τάξεων. Μόνο τα τελευταία ταιριάζουν στο καλούπι και είναι ικανά να ορίζονται λεπτομερώς και για πάντα. πρώτον, η αυτοσχέδια πραγματοποιείται, η αυτοσχέδια καθοδηγείται και δεν επιτρέπεται να τεθεί σε συγκεκριμένη μορφή. Για αυτήν, ο κανόνας είναι η λογική ευσέβεια, ή πνευματική ζωή όπως είναι σύμφυτη με τις προσπάθειες των δοκιμασμένων και αληθινών. Μου έρχεται στο μυαλό ότι πριν το συντάξεις, πρέπει να ζήσεις κάπου σε έναν ξενώνα και να εξοικειωθείς καλά με τους κανόνες του. Και πάλι, όμως, και εδώ – ένας κοιτώνας ανδρών και ένας γυναικείος κοιτώνας είναι δύο πολύ διαφορετικά πράγματα. Θα τρέχαμε στο μοναστήρι Borodino. Εκεί, τσάι, η παραγγελία είναι καλή. Για συνεννόηση με τα αρχαία καταστατικά αρκούν οι μεταφράσεις που μου πήρες. Από τη δική μας - βρείτε τη Χάρτα του Γιουριέφσκι - που συνέταξε ο Φώτιος (υπάρχει τυπωμένη). Διαχωρίστε τις επικεφαλίδες με μεγαλύτερη σαφήνεια. Εκκλησία . Πίνακας και όλα τα περιεχόμενα. Κέλλυ. Αρχές. Όχι οι αρχές. Αμοιβαία σχέση μεταξύ τους και με τους άλλους. Κεντήματα. Εξωτερικό μοναστικό ρουλεμάν (βρείτε ο Σεβ. Ιγνάτιος εξέδωσε πρόσφατα ένα μικρό βιβλίο. Ρωτήστε τον Ιλαρίωνα του Σούζνταλ). Περί των επιστολών του Κλήμεντος. Δεν είναι για παρθένες. αλλά για την παρθενία γενικά, και άνδρες και γυναίκες, και περιέχουν γενικές οδηγίες που δεν θα περιλαμβάνονται στον χάρτη. Είναι ακριβώς εκεί στη Δημόσια Βιβλιοθήκη - Ceillicy. Περιγράφεται Histoire des auteurs sacres, η ιστορία αυτών των επιστολών και το περιεχόμενό τους. Στην τελευταία έκδοση του Αγίου Πατέρες - η Migne Patrologia δημοσίευσε τις περισσότερες επιστολές. Θα τα βρείτε και στη Δημόσια Βιβλιοθήκη ή στην Ακαδημία. Υπάρχουν βιβλία (9 τόμοι) Vies des peres deserts d'orient par, Michel-ange Marin. σε 2 βιβλία. Λίγα λόγια τοποθετούνται για την τάξη ζωής στα Ταβενησιώτικα γυναικεία μοναστήρια του Αγίου Παχωμίου, και στο 9 υπάρχει σημείωμα για τις μοναχές από τον Άγιο Βασίλη. - και αυτό το βιβλίο να βρίσκεται στη Δημόσια Βιβλιοθήκη (έκδ. 1824). Αλλά πρέπει να πούμε ότι η ίδια η εμπειρία είναι καλύτερη από όλα τα βιβλία. Όσον αφορά τα βιβλία του Ροστισλάβοφ, είναι αληθινή συκοφαντία. «Το καλύτερο που μπορείς να κάνεις είναι ούτε να γράψεις ούτε να πεις τίποτα γι’ αυτήν». Λες και δεν υπάρχει. «Θα κλέψουν μερικά αντίτυπα, θα γκρινιάζουν κάτω από την ανάσα τους και αυτό είναι όλο». Το να απαντάς σημαίνει να δίνεις ένα τίμημα. – Αν νιώθετε αλαζονεία, γράψτε το αντίθετο, θυμίζοντάς σας το βιβλίο. Ό,τι καλύτερο σε σας από τον Κύριο. Ο προσκυνητής σας Επίσκοπος Φεοφάν. Επιστολή 1068. Αίτημα για το περιοδικό «L' Union chretienne». Ανησυχίες για τη χορήγηση χρημάτων για μετακόμιση και για συντάξεις I tortured you. Εδώ είναι ένα άλλο αίτημα, ή πιο ταπεινά, με κάθε δυνατό τρόπο, ένα θερμό αίτημα. Το περιοδικό L'Union chretienne – St. The Synod γράφει πολλά αντίτυπα και τα στέλνει. Μεταξύ άλλων, στάλθηκε αντίγραφο και είναι διαθέσιμο. – Μα στάλθηκε ως προς τον σημερινό επίσκοπο. Οι νωθροί, ίσως, δεν πρέπει να τους στέλνουν. Για το λόγο αυτό, ίσως δεν θα μου το στείλουν, αλλά θα ήθελα να το λάβω. How can I be here?! Ρωτήστε, θα το στείλουν; - Αν δεν σκέφτηκαν να στείλουν, δεν μπορούν να στείλουν, με βάση την ίδια τη δήλωση, ότι αυτό δεν θα ήταν κακό. - Αν μόνο για αυτόν τον λόγο δεν μπορούν, θα ωφελήσει αν ρωτήσω τον προϊστάμενο της εισαγγελίας σχετικά; Αφού το αντιληφθείτε, ενημερώστε τον Κύριο για χάρη του. – Όμως για το τρέχον έτος έχουν ήδη παραληφθεί 31 τεύχη. - Αν δεν στείλουν το τέλος, είναι μια χαμένη χρονιά και για μένα και για τον Ave. Anthony, αν αρχίσουν να του στέλνουν το τέλος. - Είναι δυνατόν να τους στείλετε αυτό το τέλος: αυτό μπορεί να γίνει χωρίς ειδικές παραγγελίες. Γράψατε για χρήματα - (500 ρούβλια), μεταβείτε στο συνιστώριο. και πριν θυμηθώ έγραψαν ότι πρέπει να επικοινωνήσεις με το ταμείο. Και φαίνεται ότι δεν είναι εδώ το μέρος για να παρέμβει η συνθήκη. Και τα χρήματα των επισκόπων προέρχονται συνήθως από το ταμείο. - Μα γιατί να πάω στο ταμείο; Πρέπει να έχω ένα έγγραφο και να ξέρω ότι το θησαυροφυλάκιο του Ταμπόφ γνωρίζει ήδη για αυτήν την παραγγελία. Κάντε τη χάρη στον εαυτό σας και αναγκάστε όποιον πρέπει να βιαστεί με αυτή τη διαταγή. – Μπο, – σύντομα θα μείνω χωρίς παπούτσια! – Όταν πάρω το χαρτί, τότε θα ζητήσω μόνος μου τον Ταμπ. θησαυροφυλάκιο, ώστε να κάνει διαταγή να μου εκδώσει χρήματα από το ταμείο του Shatsk. Είναι κοντά. «Αλλά παρόλα αυτά, χρειάζομαι πρώτα μια εντολή από πάνω για όλα αυτά, και για να έχω ένα κομμάτι χαρτί βάσει του οποίου θα έγραφα». – Το ίδιο πρέπει να γίνει και με τις συντάξεις. Ο Θεός να σε έχει καλά! Ο Θεός να σας έχει όλους καλά. - Σήμερα Kazanskaya - τόσο για εσάς όσο και για εμάς! - Έχοντας συγχαρεί, συγχαίρω τον διάδοχο για τη νύφη του. θα γίνει η βασίλισσα σου. Τι χαρούμενο πρόσωπο! Ο προσκυνητής σου Ε. Φεοφάν. 22 Οκτωβρίου 66 Επιστολή 1069. Άρνηση μετακίνησης στο Σαρόφ. Σχετικά με τη συγκεντρωτική ερμηνεία του Ψαλμού 33 και την αναθεώρηση του βιβλίου «Ψυχή και Άγγελος» Με κατηγορείς για το γεγονός ότι δεν υπάρχουν νέα εδώ και καιρό. Ήμουν έτοιμος να κάνω μια καταγγελία για το ίδιο πράγμα εναντίον σας. Επομένως, τα πέναλτι και τα ζυγά ήταν ίσα. Είθε ο Κύριος να σας ευλογεί να ολοκληρώσετε με επιτυχία την εκτύπωση της Επισκοπικής μας Θεολογίας. Είμαστε συμπατριώτες και προξενητές. Λοιπόν, δόξα τω Θεώ που η προσφυγή σας τελείωσε με επιτυχία. Αυτό το μοναστήρι σε έχει βασανίσει. Όταν τελειώσει το τέλος - δόξα στον Θεό! Ο Σαρόφ δεν είναι ο τόπος μου. Και οι κάτοικοι του Σαρόφ δεν ενδιαφέρονται. Δεν νομίζω ότι μου πρόσφεραν καν ένα. Δεν υπάρχει τίποτα να τραβήξετε από. Πάντα έχουν μεσολαβητές. Τι πρέπει να χρησιμοποιήσω; Η μετακόμιση θα κοστίσει τριακόσια ρούβλια ή περισσότερα, αλλά δεν έχω καν 30. Και δεν θα υπάρχει τέτοια ειρήνη εκεί όπως στο Πάνω. Στο πνεύμα, αυτός είναι ο μικρός Σαρόφ. Τι κάνω; Μόλις τελείωσα τις σημειώσεις για τον 33ο Ψαλμό και τις έστειλα στον Έπαρχο του Ταμπόβ. Vedomosti" για να δω τι θα πουν και αν είναι καλό να γράφουμε σημειώσεις στο ψαλτήρι με αυτόν τον τρόπο ή αν πρέπει να αλλάξει ο τόνος. Αυτός ο ψαλμός - Θα ευλογώ τον Κύριο ανά πάσα στιγμή, αν πάει καλά, αλλά έχουν γραφτεί πολλά. Μόλις είχα αναλάβει ένα ακόμη καθήκον όταν ήρθε μια συμφωνία - να διορθώσω ένα άρθρο για την ψυχή και τους αγγέλους. Τι είναι αλήθεια, κατά τη γνώμη μου, δεν μπορείτε να διαβάσετε αυτό το άρθρο χωρίς να διαψεύσετε τα αστεία Ναι, προσθέστε λίγο περισσότερους προβληματισμούς. Τώρα είμαι σχεδόν στην αρχή και δεν ξέρω πού θα πάει η λέξη. Και ο αναγνώστης βλέπει μόνο: το άρθρο δεν είναι υπέροχο και λέει: κοίτα πόσα έγραψα. Πες μου σε παρακαλώ, έχεις χρόνο; «Το ρωτάω γιατί δεν έχω χρόνο». Πριν προλάβετε να γυρίσετε, είναι ώρα για φαγητό και μετά θα κοιμηθείτε. Από πού προέρχεται αυτή η ατυχία - δεν είναι εξαπάτηση; Και ποιος πειρασμός; - ή θάνατος σύντομα - ότι ο χωρισμός και η χρονική διάρκεια θα φαίνονται όλα σε ένα σημείο. - Νομίζω ότι δεν είναι κακό. Μόνο όσοι θρηνούν αργούν πολύ. - Δόξα σε Σένα, Κύριε, δόξα σε Σένα! Δεν θα πάω στο Σαρόφ. Θα πρέπει να τους γράψετε ότι αρνούμαι. Διαφορετικά, θα τους αναγκάσετε να καταλάβουν πώς να αποτρέψουν μια τέτοια επίθεση. Υποκλιθείτε στους φίλους σας, και ακόμη περισσότερο, προσευχηθείτε στον Θεό. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 12 Νοεμβρίου 1868 Επιστολή 1070. Μεταξύ των έργων για τη σύνθεση του Πατερικού και της Φιλοκαλίας Γρήγορη απόκριση N-bark V-vich! Το Πατερικόν, του οποίου μνημόνευσε, είναι χειρόγραφο, σαν μεγάλο ψαλτήρι. Η μετάφραση περιέχει ενάμιση εκατό φύλλα του ίδιου γράμματος με το καταστατικό. – Δικαστή, θα τα ξανασκεφτείς όλα σύντομα; - Και μετά θα ξαναγράψει σύντομα; – Η αλληλογραφία στο μοναστήρι είναι αδύνατη. Πρέπει να το στείλουμε στο Ταμπόφ. -Ε-χε!! «Αυτό δεν σημαίνει ότι τραβάω τα πάντα πίσω, αλλά απλώς λέω το θέμα ως έχει». – Ομοίως, τα γραπτά των παλιών, πόσο δύσκολα είναι; - Οι Λατίνοι βρήκαν πολλά γραπτά του Αγίου Αντωνίου του Μεγάλου, μεταφρασμένα από τα αραβικά. Μοιάζουν στην εμφάνιση με εκείνα που μας γνωρίζουμε. Αλλά το σκοτάδι της μετάφρασης είναι τρομερό. Σκάβεις, σκάβεις. Το έχω ήδη αναβάλει για λίγο. Αντωνία, ξεκουράσου. Μεταφράζω τα παρακάτω σύμφωνα με την ελληνική Φιλοκαλία, Αββά Ησαΐας. Και αυτό πάλι έχει ολόκληρο βιβλίο, εκτός από όσα περιέχονται στη Φιλοκαλία. Και τα γραπτά του Κασσιανού - μόνο του - θα είναι από τη Φιλοκαλία. Και δεν υπάρχει τέλος. Εδώ νιώθεις - το πνεύμα είναι σφριγηλό, αλλά η σάρκα είναι αδύναμη. – Κάθεσαι και σκέφτεσαι. Λοιπόν, θα κουνήσω όλο τον Μέγα Αντώνη. Εμπρός και πίσω - μόλις δέκα γραμμές. Και έχετε ήδη εξαντλήσει τον εαυτό σας και θα περπατήσετε τριγύρω ξύνοντας το πίσω μέρος του κεφαλιού σας. Βγείτε από την επιχείρησή σας όσο το δυνατόν γρηγορότερα και πηγαίνετε στο κελί σας και ας ξεκινήσουμε μαζί. Ή θα καταλήξουμε σε συμφωνία με τους κατοίκους της Optina και θα υπάρξει μια ολόκληρη κοινωνία. Τότε θα είναι πιο διασκεδαστικό. Η μια μια γραμμή, η άλλη μια άλλη. Κοίτα, υπάρχει ένα βιβλίο. - Και σκάβεις και σκάβεις μόνος σου. Μα τι να πω!! Είναι πιο εύκολο να συνθέσετε. «Η ομιλία ρέει σαν βούτυρο εκεί». - Και εδώ - σε μετάφραση, κάθε τόσο υπάρχει ένα ερωτηματικό. Δεν θέλω να παραφράσω, αλλά θέλω να αρχίσω να προσαρμόζομαι – χρειάζομαι χρόνο. - Σας ευχαριστώ για τα προβλήματα που αντιμετωπίζετε με τα χρήματα. Τώρα είμαι σίγουρος ότι θα το πάρω σύντομα. Τότε θα ζητήσω από το ταμείο τα χρήματα της σύνταξης για να τα μεταφέρουν στο Shatsk. – Μην ξεχάσετε να προσθέσετε ετικέτα ειδήσεων. Ενώ ένας άνθρωπος είναι ζωντανός και στην έρημο είναι περίεργος για τον κόσμο και τις κινήσεις του. «Αλλά είμαι πραγματικά ο παράδεισος στην έρημο». Δεν θα το μπερδέψω, αλλά αν συμβεί αυτό, βλέπω την άβυσσο του ελέους του Θεού. δεν είναι σύμφωνα με τις αμαρτίες μου που θα ανταμειφθώ. - Έλαβα διάταγμα για σύνταξη και κατάργηση του ηγουμένου. Πολύ ευγνώμων σε εσάς και σε όλους. Κύριε σώσε και ελέησον! Προσφέρω τη δέουσα ευλάβεια στον αγαπημένο μου πατέρα, τον μεγάλο γέροντα των Ιβήρων, ζητώντας προσευχές. Πολύ-αμαρτωλός Theophan Bp. 14 Νοεμβρίου 1868 Επιστολή 1071. Περί δημόσιας υπεράσπισης του μοναχισμού. Σχετικά με τη νέα έκδοση του "The Path to Salvation", κ.λπ. Ο. αρχιμ. ήδη επέστρεψε. Δεν σε περίμενε, λέει, ήταν αδύνατο να μείνεις άλλο στην Αγία Πετρούπολη. Είστε όλοι στο δρόμο, απασχολημένοι με βιβλία. Μια ευτυχισμένη ζωή είναι μια πολυάσχολη ζωή. Ούτε να βαριέσαι, ούτε να χασμουριέσαι. Περί μοναχισμού. Δεν θα ήταν καλύτερα να μείνουμε σιωπηλοί; Δεν ακούν και δεν θυμώνουν. Καλύψτε τον εαυτό σας λίγο, μέχρι να συνεχίσει να περνάει ο θυμός. «Και βγες, και μάλιστα με τις γροθιές σου, και τα χέρια όλων θα σηκωθούν στους ώμους σου και εξαιτίας σου στον μοναχισμό». Ας βουίζουν η Μητροφανία και οι παρόμοιες αποτυχημένες καλόγριες. Βουουν και ησυχάζουν. Και όταν υπάρχει ένα βιβλίο, θα θολώσει τα μάτια τους και θα τους εκνευρίσει. Θα γράψετε για τον μοναχισμό σύμφωνα με τη σημασία του, που σίγουρα είναι υψηλή, και κανείς δεν τον απορρίπτει. Οι επιτιθέμενοι μας επιτίθενται - πραγματικοί κακοί μοναχοί. Θα μιλήσεις γιατί μοναχισμός σημαίνει αυτό κι αυτό. τότε πρέπει να τιμηθεί, να στηριχθεί και να διαδοθεί. Και θα πουν, όπως λένε: αφού οι μοναχοί δεν είναι πλέον καλοί, τότε ξεφορτωθείτε τους, - ή: ή ξεφορτωθείτε τους, ή κάντε τους όπως πρέπει. Δεν έχετε τίποτα να πείτε εναντίον αυτού. Δεν υπάρχει τίποτα να πει, μόνο αυτό: καλά, καλά? αλλά αφήστε τους να ζήσουν, ίσως κάπου να τρελαθεί κάποιος ημιμοναχός και μετά δόξα τω Θεώ. – Δεν μπορείτε παρά να σταθείτε ενάντια στο κλείσιμο των μοναστηριών, γιατί τα μοναστήρια, εκτός από τους μοναχούς, φέρνουν μεγάλα οφέλη για χάρη του λαού. Αυτό το ξέρω πλέον από εμπειρία. Και για χάρη του γεγονότος ότι δεν υπάρχει τίποτα για να παλαμάκια (δηλαδή να κλείσουμε κάτι) γιατί, σε σύγκριση με τη Ρωσία, όλοι οι μοναχοί και οι μοναχές είναι μια σταγόνα, 20 χιλιάδες, αξίζει να φωνάξουμε και να σηκώσουμε τσαμπουκά για ένα τόσο μικρό πράγμα;! «Για αυτούς τους λόγους, τα μοναστήρια μας θα διαρκέσουν στους επόμενους αιώνες και δεν υπάρχει τίποτα να φοβόμαστε». – Όσο για τις γυναίκες, δεν έχουν πού να πάνε. Υπάρχουν 1 1 2 εκατομμύρια από αυτούς. περισσότερους άνδρες. Αφήστε τους να πάνε στο μοναστήρι και να καταφύγουν. Αυτές είναι οι σκέψεις μου! «Αλλά ίσως δεν είναι τίποτα — να πω άλλη μια λέξη». Είμαστε κακοί μοναχοί. Θα χαρούμε πολύ όταν γράψουν για εμάς ότι είμαστε άγιοι και δίκαιοι. Και θα σας ευχαριστήσουμε. Δεν ξέρω τι να σου διαβάσω. Φαίνεται ότι στο «Χριστιανικό Ανάγνωσμα» επί πρύτανη η Σεβ. Αφανασία είχε κάτι γραμμένο και τυπωμένο. – Στην «Συζήτηση για το σπίτι», άρθρα του π. Ιγνατίου: φαίνεται να υπάρχουν στα δημοσιευμένα έργα του. Αλλά είναι πολύ μακριά. Φαίνεται ότι κάπου κυκλοφορούσαν μπροσούρες. Αλλά δεν μπορώ να το επισημάνω σωστά. Η υγεία μου είναι καλή. Νιώθω καλά. Ο κόσμος μερικές φορές με ρωτάει: το μονοπάτι προς τη σωτηρία που δημοσίευσαν οι Άθωνες σε εκδόσεις. δεν έχω. Θα αναλάβουν, για παράδειγμα, ο Korablev και ο Siryakov να εκδώσουν ένα βιβλίο; Θα μου δώσει αντίγραφα - όχι χρήματα. Μίλα και πες. Δεν έχω καμία επιθυμία να πάω στη Μόσχα, αλλά μπορώ να την επισκεφτώ με αυτόν τον τρόπο. Ο ζηλωτής σου προσκυνητής, Επίσκοπε Θεοφάν. 23 Νοεμβρίου 1868 Επιστολή 1072. Περί της ασθένειάς μου. Η σκέψη της μετακίνησης σε μέρη που είναι πιο βολικά για τη λήψη ιατρικής περίθαλψης Έλαβα τα φάρμακά σου. Σας ευχαριστώ. Άρχισα να το χρησιμοποιώ την ίδια μέρα. Δεν ξέρω τι θα γίνει! Οτιδήποτε, αφού χρησιμοποιώ τις συνήθεις μεθόδους θεραπείας για τη δύσπνοια. τότε το δικό σας θα πάει στο διάστημα στο οποίο έφτασε. Ο Θεός να σας δώσει ανακούφιση. Τον βλέπω λίγο. Όμως οι κατασχέσεις παραμένουν. Ειδικά αυτό το χτύπημα των χεριών και των ποδιών και η ψυχρότητά τους με το βάρος στο κεφάλι -τόσο συχνό. Σχεδόν όλη αυτή τη μέρα επίσης. Χρησιμοποιώ τεχνητά παρασκευασμένο σόδα αντί να πίνω. Και πάνω από αυτό, φορούσα μια κρύα κομπρέσα το βράδυ. «Τώρα θα τα σταματήσω όλα αυτά και θα δω τι θα γίνει με το δικό σου». Αν γίνει άσχημα, θα τα παρατήσω. Ακόμα καλύτερα, χρησιμοποιήστε το. Έλαβα τα βιβλία: ευχαριστώ. Το ξαναδιάβασα. Τι υπάρχει λοιπόν να διορθωθεί; Το τσάι είναι μια χαρά. Σε κάθε περίπτωση, θα το αναθεωρήσω ακόμη πιο προσεκτικά και θα διορθώσω ό,τι αποδειχθεί απαραίτητο, αν έχω αρκετή λογική. Κάνε μου τη χάρη και μάθε ποιο είναι το αποτέλεσμα της δήλωσής μου; «Η θέση μου στον Ύψιστο θα εξαρτηθεί από αυτόν ή η ταλαιπωρία να μετακομίσω σε άλλο μοναστήρι λόγω ασθένειας, έστω και άδειο, αλλά χρειάζεται επίβλεψη γιατρού. Δεν είμαι ένθερμος εραστής και αναζητητής της επισκοπής. Και αν πουν: κάτσε, δεν θα βαρεθώ. Αλλά μέχρι το χειμώνα πρέπει οπωσδήποτε να μετακομίσω σε κατοικημένα μέρη από την έρημο. Εύχομαι τα καλύτερα από τον Κύριο. Προσευχήσου στον Θεό για μένα. Ο ζηλωτής σου προσκυνητής, Bp. Feofan. 12 Μαΐου 1870 Επιστολή 1073. Η αναποφασιστικότητα και ο δισταγμός του αγίου όταν του προσφέρεται να επανέλθει στην υπηρεσία Ευχαριστώ πολύ για τα νέα. Έλαβα το γράμμα σας μόλις πριν από δύο ημέρες και δεν έχω ακούσει τίποτα από τον Ασκοτένσκι ακόμα. Το παρέλαβα από αυτόν χθες το βράδυ. Από την πρώτη φορά, έσπευσα στη Μόσχα. αλλά μετά άρχισαν να τρέχουν στο κεφάλι μου φήμες και παρεξηγήσεις. - Και δεν ξέρω πώς να το αντιμετωπίσω. Περισσότερα έλκονται από τη Μόσχα, αλλά υπάρχουν επιτακτικοί λόγοι που την εμποδίζουν. -Κάθομαι και σκέφτομαι. «Ό,τι καταλήξω, θα σας το πω αμέσως». Αλλά τώρα είμαι αναποφάσιστος, δεν μπορώ να πω ναι ή όχι. Θα προσπαθήσω να εγκατασταθώ στις σκέψεις μου το συντομότερο δυνατό και να απαντήσω στον Επίσκοπο. Υποδηλώνει ότι είμαστε ήδη πολύ κουφοί. Ναι, σε περίπτωση ασθένειας είναι τρομακτικό. - Αλλά υπάρχει κόπος και αγώνας. Εύχομαι τα καλύτερα από τον Κύριο. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. Αν αποφάσιζαν οι ίδιοι να το μεταφράσουν έτσι, θα συμφωνούσα χωρίς κανένα δισταγμό και θα χαιρόμουν. Και μετά τον εαυτό μου. Αποφάσισα μόνο ένα πράγμα - τη σύνταξη. «Και τσάι», δεν το έκανε όπως έπρεπε. Δεν το λέω από έλλειψη ειρήνης. Έχω αυτό που έψαχνα. Αλλά επειδή υπάρχει ήδη πάρα πολύ γαλήνη. Αυτό είναι αλήθεια. Επιστολή 1074. Απάντηση στις ειδήσεις για νέες προσφορές υπηρεσίας στον άγιο. Κυνηγός ζωγραφικής Λοιπόν, αποφάσισα με τη λευκή πέτρα. Η ομορφιά μου πέθανε. Λοιπόν - και αντίο! Έγραψα γι' αυτό στον ίδιο τον Επίσκοπο, διαβεβαιώνοντάς τον ότι ήμουν πολύ καλά στο Above, όπως πραγματικά είμαι. Είπε ήδη μέσω του Askochensky ότι αποδέχτηκε την άρνησή μου ως λογική. Και επομένως αυτή η υπόθεση πρέπει να μπει στα αρχεία. Όμως καθυστερεί την ομιλία του - για την προσέλκυση της τιμής μου να καθίσω στο δικαστικό τμήμα της Ιεράς Συνόδου. «Το αρνήθηκα μόνο με το στυλό μου και αυτό με τα χέρια και τα πόδια μου». Ο Θεός να με σώσει από μια τέτοια ατυχία. Αν τύχει να βρεθείτε με τον επίσκοπο, παρακαλούμε να τον πείσετε ώστε όχι μόνο να μην κάνει ο ίδιος τέτοια πρόταση, αλλά και να διακόψει όποιον θα σκεφτόταν να ανοίξει κουβέντα για αυτό. Παρακαλώ! Ο Κύριος νομίζει ότι βαρέθηκα από πάνω. αλλά μου αρέσει τόσο πολύ εδώ που δεν ξέρω πού θα μπορούσε να είναι τόσο καλό. Αυτό που δήλωσα στη μητρόπολη δεν ήταν επιθυμία, αλλά ετοιμότητα να εκφράσω υποταγή στην Ιερά Σύνοδο, την οποία ακόμα δεν αρνούμαι. Καθόλου όμως σύμφωνα με τις επιθυμίες της επισκοπής, αλλά σύμφωνα με άλλους υπολογισμούς που παραμένουν μυστικοί. Ξέρεις τι κυνηγός εικόνων είμαι. – Κάποιος Μπερένς ανακοινώνει ότι έχει αμέτρητες φωτογραφίες από διάσημους πίνακες. Οι εικόνες σε μορφή καρτών και σε μεγάλο μέγεθος ονομάζονται φωτογραφίες ντουλαπιού. Τα μάτια μου έτρεξαν διάπλατα. - Και είναι φτηνό!! – 100 επιλεγμένες φωτογραφίες γραφείου 25 τρίψιμο. – ή αλλιώς: 1000 κάρτες 30 ρούβλια. - Άρα θα είχα αγοράσει τα πάντα. - Αλλά πώς είναι αυτοί οι διαφημιστές cura melius, ειδικά με τον αδελφό μας - επαρχιώτες ή εντυπωσιακούς αγοραστές; τότε σε παρακαλώ τρέξε κοντά του και δες αν αξίζει πραγματικά να ξοδέψεις μια δεκάρα για αυτές τις φωτογραφίες. – Αν αποδειχθεί ότι δουλεύουν. Τότε θα σου στείλω κάποια χρήματα. Και θα σας ζητήσω να επιλέξετε και να παραγγείλετε να σφραγιστεί μαζί σας. Διαφορετικά, δεν μπορείτε να βασιστείτε σε αυτούς τους συναδέλφους. Εύχομαι τα καλύτερα από τον Θεό. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 15 Μαρτίου 1872 Επιστολή 1075. Με την παραλαβή του βιβλίου για την πνευματική κρίση Έλαβα ένα βιβλίο για τη δίκη. Καλός. Πολλά μαθημένα. Είθε ο Θεός να δώσει ότι θα είναι χρήσιμο. Είναι λίγο χάλια η ανάγνωση και δεν θα εμπνευστούν όλοι. Δούλεψε, δούλεψε, μην γκρινιάζεις. – Πώς μπορείς να πεις ότι δεν έχεις ξεκινήσει ακόμα;! Τι είναι αυτό, τι κάνεις; Όλα αυτά είναι δόξα στον Θεό! - Απλώς διώξε την έπαρση. Το μάτι σου λάμπει από κάθε καλοσύνη. - Ο Θεός να σε ευλογεί για τους κόπους σου. Οι πρεσβύτεροι του Solovetsky θα βρουν περισσότερους αναγνώστες. Και είναι αλήθεια ότι αυτό το βιβλίο είναι πιο ζεστό. Ο Θεός να σε βοηθήσει να τελειώσεις. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 31 Μαΐου 1873 Επιστολή 1076. Ενόχληση έκδοσης μεγάλων βιβλίων για το κοινό. Σχετικά με την προβλεπόμενη μεταρρύθμιση του πνευματικού δικαστηρίου Αν και δεν έχω τελειώσει το ακόμα μεγαλύτερο βιβλίο σας, είναι ήδη ξεκάθαρο ότι είναι πολύ καλό. Ποιος έκανε αυτή τη δουλειά;! Γνώστης και συμπαγής! - Ο Θεός να σε έχει καλά! Αλλά αυτό είναι! - Πόσοι θα το διαβάσουν; Και όσοι αρχίσουν να διαβάζουν, θα τα καταφέρουν όλοι μέχρι το τέλος; Φυσικά, γνωρίζετε την αποθήκη των Ρώσων κεφαλών. Ότι δεν θέλετε να σκάβετε για πολύ καιρό, αλλά προτιμάτε να φτάσετε στο τέλος όσο το δυνατόν συντομότερα. – Ιδιαίτερα αμφιλεγόμενα σημεία. Γενικά είναι απαραίτητα για το θέμα και βοηθούν πολύ στην κατανόηση του θέματος. Γιατί όμως να εμβαθύνουν σε αυτά οι αμόρφωτοι; και δεν θα το κάνουν." «Μου πέρασε από το μυαλό ότι αν μπορούσαμε να φτιάξουμε ένα απόσπασμα και να συντάξουμε ένα μικρό φυλλάδιο - στο οποίο όλα τα απαραίτητα θα ήταν ξεκάθαρα, ξεκάθαρα και με τέτοιο τρόπο ώστε να είναι εύκολο να διαβαστεί, τότε ένα τέτοιο βιβλίο θα ήταν πολύ χρήσιμο. Οι επιστήμονες θα εμβαθύνουν σε αυτό το μεγάλο και οι επιφανειακοί παρατηρητές θα έτρεχαν μέσα από το μικρό. Φοβερή έρευνα!! Γράφετε ότι υπάρχουν ενστάσεις για το έργο του δικαστηρίου. Και κάπου στις εφημερίδες τυπώνεται ότι, αντίθετα, παίρνουμε κριτικές που συμφωνούν μαζί του. Την ίδια στιγμή μου ήρθε η σκέψη ότι ο εισαγγελέας κορόιδευε την κοινή γνώμη. Και μετά θα επιλέξει ευχάριστες κριτικές, που φυσικά θα βρεθούν, και θα τις οδηγήσει σε λύση. – Άλλωστε, το κυριότερο είναι απαραίτητο. Ας χτίσουν τα δικαστήρια όπως θέλουν, αλλά είναι απαραίτητο να είναι ο επίσκοπος επικεφαλής της αυλής και ειδικά σε εκείνο το κομμάτι που αφορά καθαρά πνευματικά και εκκλησιαστικά θέματα. – Το τελευταίο όριο είναι ότι ο επίσκοπος θα πρέπει να έχει την εξουσία να διορίζει και να απομακρύνει από αυτούς σύμφωνα με τη δική του πεποίθηση και ότι κανένα δικαστήριο δεν πρέπει να παρεμβαίνει. ώστε να έχει και τη δύναμη να διατάξει να κάνει ό,τι θεωρεί απαραίτητο για την οικοδόμηση του ποιμνίου. - Διαφορετικά θα βγει σαν τους Πρώσους. Ο επίσκοπος εκεί δέχεται, και δεν καθορίζει, ποιμένες. Ευχαριστώ για τις πληροφορίες που δώσατε για την ομορφιά μου. – Αλλά όταν συναντηθούμε, μην ξεχάσετε να μας υπενθυμίσετε ότι στείλατε τα έγγραφα; Διαφορετικά είπαν ότι θα το στείλουν, αλλά ανέβαλαν να το στείλουν. Τι σκέφτηκες να στείλεις από τα τετράδια, στείλε το. – Τελειώνω το πρώτο μέρος, τώρα άρχισα μόνο την αλληλογραφία. Μετά θα ξεκινήσω σιγά σιγά τη τσάρτερ, από τον Παχόμιεφ, μέχρι τον Μέγα Βασίλειο και την Κασσιανή. Εν τω μεταξύ, πρέπει να προετοιμαστεί και η ερμηνεία. Εύχομαι τα καλύτερα από τον Κύριο. - Προσευχήσου στον Θεό για μένα. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 21 Νοεμβρίου 1873 Επιστολή 1077. Νέος έπαινος για το βιβλίο και συμβουλές στον συγγραφέα. Για τα γραπτά σας έργα και τη φροντίδα υλικών για τη Φιλοκαλία Τελείωσα την ανάγνωση του βιβλίου. Θαύμα, τι καλό. Για αυτό, ο συγγραφέας πρέπει να λάβει έναν γιατρό - με την επιγραφή ο πρώτος των γιατρών, ή, όπως είπε ο αείμνηστος ηγεμόνας του Κιέβου για τον Innokenty, όταν ήταν στο Κίεβο - ο γιατρός των γιατρών. Πότε θα ακούσατε αυτά που γράφονται; - βάλτε κάποιον να γράψει κριτικές, - και σε αυτήν την κριτική η ουσία είναι να αποκαλύψετε τα πάντα. Αυτό θα εισαγάγει την κοινότητα στο πνεύμα. Σε κοσμικό περιοδικό ή εφημερίδα. Ίσως το πάρει ο Πολίτης! Θα ολοκληρώσω τη συλλογή σύντομα. Ενώ τυπώνεται αυτό το πρώτο μέρος, θα ετοιμάσω το δεύτερο, τον ίδιο τον Χάρτη. Η συλλογή μου, αν το επιθυμώ, προβλέπεται να περιέχει πολλούς τόμους, ώστε να συγκροτηθεί μοναστική βιβλιοθήκη. Αγοράστε το και αυτό είναι αρκετό. Όλα θα είναι εδώ. Γιατί πρέπει να κρυφτείς κάπου. Έχοντας αποκτήσει την ικανότητα για πολυάσχολη εργασία, πώς θα καθίσετε πουθενά; Συνεχίστε να παίζετε τη νότα σας. Άλλωστε αυτός ο δρόμος οδηγεί στην ίδια πόλη. Απλά πρέπει να καθαρίσεις τις σκέψεις σου. Αλλά αυτό είναι απαραίτητο όχι μόνο για τους ηγέτες, αλλά και για τους καθιστούς. Δεν έμεινε τίποτα να μαντέψουμε. Θα έλεγαν στον επίσκοπο της Κοστρομά ότι εδώ και δύο χρόνια ο Ασκοτένσκι παίρνει σύντομα άρθρα από κηρύγματα και ελάχιστα από επιστολές. - Αυτές είναι παλιές γραμμές! Του χρόνου θα υπάρξει ένας νέος, ο Ψαλμός 118, με ένα μικρό επιχείρημα για κάθε στίχο. Ο φιλεύσπλαχνος Κύριος δεν θα πει για αυτά αληθινά όσα είπε για αυτά. Γιατί όλα εδώ είναι αδύναμα. O. Arseny - σίγουρα θα πάει στον Άθω, ή αυτό είναι απλώς εικασίες. Μου ήρθε στο μυαλό να πάω στο Άγιο Όρος να απαριθμήσω την πατρίδα, να δω αν θα βρεθούν τα συγγράμματα του αββά Ησαΐα ωτσ., που λείπει από τον Μάρκο τον Ασκητή, τον Ευάγριο και άλλους. Ίσως κρυμμένο κάπου σε μια γωνία. Ο Ησαΐας είναι ένα ολόκληρο βιβλίο - 29 λέξεις, θα μπει στη συλλογή, αλλά από τη λατινική μετάφραση, αλλά η ασκητική ορολογία σημαίνει πολλά εδώ, κάτι που είναι διαφορετικό για τους Λατίνους, και μπορεί να μην το καταλάβετε. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 12 Δεκεμβρίου 1873 Επιστολή 1078. Προβληματισμός για το νέο δικαστικό έργο. Σχόλια για τη μετακόμιση στον Άθω. Ενθάρρυνση για συνέχιση της επαγγελματικής ζωής Καλές γιορτές! Έλαβα το βιβλίο. Σας ευχαριστώ. Θυμάμαι ότι μετέφραζα κάτι. Αλλά αυτό πρέπει να ήταν το 1946. Χειρόγραφο - τι;! – Μετάφραση τσαγιού του καταστατικού της Αγίας Παχωμιάς. - Όχι, δεν είναι απαραίτητο. Θα μεταφράσω ξανά και θα κάνω μια συλλογή. – Και η αψίδα ή η επιλογή του Μεγάλου Βασιλείου πρέπει να γίνει ξανά. - Δεν χρειάζεται να μπείτε στον κόπο να το στείλετε. Θα το βγάλω σιγά σιγά. Είναι πολύ καλό για σένα να βρίσκεσαι στην Αγία Πετρούπολη. - Κάνε λίγο θόρυβο που και που. Λένε ότι οι κριτικές τυπώνονται όπως λαμβάνονται, δεν θα έλεγαν ψέματα όσοι ενδιαφέρονται για την εισαγωγή αυτού του ασεβούς δικαστικού έργου;! - Τι καλό! Τι λες στον Άθωνα; σκέφτηκε να έρθει? Αλλά με την τεμπελιά μου, πώς να το κάνω; Αν κοιμηθήκατε εδώ και ξυπνήσατε εκεί, δεν πειράζει. Τώρα θα κουνούσα με το χέρι. - Ω, ω! y! y! - τι απόσταση! – Δεν τα παρατάω, αλλά μια μέρα μια σκέψη θα ωριμάσει σε επιθυμία και η επιθυμία σε αποφασιστικότητα! Μάταια εύχεσαι ειρήνη. Σπρώξτε όσο η ψυχή σας παραμένει στο σώμα σας. Δεν κάνεις άσχημα πράγματα, ε;! «Θα πρέπει απλώς να καθαρίσεις τις προθέσεις σου, να τις αναθεωρήσεις πιο συχνά, και αν σου μπουν σκουπίδια, να τις διώξεις και μέσω εσωτερικής μετάνοιας να επιστρέψεις την αξία των πράξεων που καταστρέφονται από αυτές». Η ειρήνη θα έρθει από μόνη της. Η ψυχή θα κάτσει και δεν θα θέλει να φύγει. Τότε φυσικά δεν θα υπάρχει τίποτα να κάνουμε. Πρέπει να ακούσω αυτήν την κυρία. Απλώς δεν μπορείτε να συνεννοηθείτε στον Άθωνα. Η τάξη εκεί είναι πέρα ​​από τη δύναμη της αδυναμίας μας. – Δεν χρειάζεται να μπείτε σε μοναστήρι, αλλά είναι ακόμα πολύ μακριά! Να είστε υγιείς και χαρούμενοι. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 26 Δεκεμβρίου 1873 Επιστολή 1079. Περισσότερα για το νέο δικαστικό έργο. Φόβος πιθανών διχασμών Και άκουσα ότι δεν ήταν ο P-ky, αλλά ο V-ky Vladyka που εξήρε το έργο. - Έγιναν δύο. – Γράφετε, και ακούω ότι όλες οι κριτικές δεν είναι υπέρ του έργου. Αλλά από ποια άποψη; - Η Vladyka τόνισε μόνο το μη πρακτικό - ότι το περιφερειακό δικαστήριο είναι πολύ μακριά. Αν είναι έτσι, τότε δεν είναι μεγάλη ταλαιπωρία. Και δεν είναι αυτό το θέμα. Η απάντηση στο μη πρακτικό μπορεί να είναι η εξής: θα δούμε. Αν είναι άβολο, θα το αλλάξουμε. Και όλα τα άλλα θα μπουν στο παιχνίδι. – Και τα συνθετικά μπορεί να είναι πιο ενδεικτικά αυτού. - Μπορεί ακόμη και να πετάχτηκε εσκεμμένα αυτή η πέτρα, την ροκανίζεις, και το κυριότερο, την παρέβλεψαν. - Ο Θεός να το κάνει! Έχω μια απορία που δεν μπορώ να λύσω. - Λοιπόν, αν εγκριθεί αυτή η μορφή δικαστηρίου. Θα είναι αυτό μια νομική βάση για τον χωρισμό; Η Σύνοδος που το δέχτηκε θα κινηθεί από τα θεμέλιά της. Κατά συνέπεια, θα χάσει το δικαίωμα να τον υπακούει. Αν είναι έτσι, τότε είναι όλοι οι επίσκοποι και οι ιερείς που συμφωνούν μαζί του. Όσοι δεν συμφωνούν μαζί του θα σταθούν στο σωστό έδαφος - οι Παλαιοί Ορθόδοξοι και αυτοί οι καινοτόμοι. «Δεν ξέρω πώς να το αποφασίσω, δηλαδή αν υπάρχει βάση για διαίρεση». Μπορείτε να επιπλήξετε τη μορφή του γηπέδου και να την επικρίνετε πάνω κάτω, αλλά όχι να διχάζετε. – Τι θα κάνετε όμως αν θέλετε να δείξετε σε κάποιον τη δύναμή σας και να δηλώσετε ότι όλοι οι καινοτόμοι έχουν ξεφύγει από την εκκλησία; - Άλλωστε αυτό είναι πιθανό. «Συνεχίζω να σκέφτομαι και να σκέφτομαι, και μετά αποδεικνύεται ότι δεν υπάρχει λόγος για αυτό, τότε μου έρχεται η σκέψη: γιατί θα τα αφήσουμε όλα να πάνε;» Είναι σπουδαίο που, για παράδειγμα, ο Τσάρος Κωνσταντίνος έστειλε μια γυναίκα σε ένα μοναστήρι και παντρεύτηκε μια άλλη; Ο άγιος Ταράσιος θορυβήθηκε, θορυβήθηκε και σώπασε και ο Θεόδωρος ο Στουδίτης σταμάτησε να επικοινωνεί μαζί του (Αγ. Ταράσιος). Και φαίνεται ότι μπορείτε να παραμείνετε σιωπηλοί. Η νέα βασίλισσα ήταν ανιψιά του. - Έτσι στάθηκαν! «Δεν μπορώ να καταλάβω τι πρέπει να κάνουμε». - Και αυτό πρέπει να το λύσουμε. Γιατί αισθάνομαι ότι αυτός ο κοντός τύπος θα σταθεί στη θέση του. Μίλα εκεί με το πονηρό και πες ότι θα το πάρεις από τους μεγιστάνες της εκκλησίας. Τι πρέπει να κάνετε στον Άθω;! – Πηγαίνετε στο Άγιο Όρος να φάτε γλυκά. αλλά αυτό που κάνεις είναι λαχανόσουπα και χυλός. δεν μπορείς να ζήσεις χωρίς χυλό. Να είστε υγιείς και χαρούμενοι. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 26 Φεβρουαρίου 1874 Επιστολή 1080. Περί της προγραμματισμένης έκδοσης του πλήρους Πατερικού. Δεν υπάρχει αμαρτία στη λήψη θεραπείας. Αστεία συνταγή. Περισσότερα για το επιθυμητό έργο Σας ευχαριστώ για τα συγχαρητήριά σας. Σε χαιρετώ και εγώ. Ο Θεός να ευλογεί τη δουλειά σου! Το έστειλε ο Ντιαγκίλεφ. Αλλά τι να κάνουμε τώρα; - Ας παραπλανήσουμε τον Αφόντς για να το τυπώσει. – Το πατερικόν που εξέδωσε η «Ψυχική Ανάγνωση» είναι πολύ μικρότερο από το δικό μας. Τι διαφορά! Έχουμε 142 άρθρα, υπάρχουν 35 στο πρώτο κεφάλαιο. – Στο δεύτερο – έχουμε 71 – υπάρχουν 33. στο τρίτο έχουμε 100 - υπάρχουν 46, και ούτω καθεξής. Μόνο οι τίτλοι είναι ίδιοι, γιατί υπάρχει τέτοια διαφορά; Γιατί δεν μαζεύονται όλα εκεί. - Αυτή είναι μια συλλογή! – Και τα πλεονεκτήματα της συλλογής είναι πλήρη. - Άρα πρέπει να δημοσιευθεί. – Ή θέλετε να το δημοσιεύσετε μόνοι σας; «Οπότε θα κάτσω και θα το αναθεωρήσω σιγά σιγά και τελικά θα το διορθώσω». Αυτό το σωρό είναι υπέροχο! αλλά σιγά σιγά μπορείς να τα ξεπεράσεις! Ότι δεν υπάρχει αμαρτία στο να θεραπεύεσαι, δεν πρέπει να υπάρχει αμφιβολία για αυτό. Αλλά το γεγονός ότι πολλοί δεν έχουν χρησιμοποιήσει αυτό το φάρμακο, από πίστη και υπομονή, δεν έχει αξία. Μόνο τότε πρέπει να το υπομένεις αυτάρεσκα, για να μην πέσεις στη μουρμούρα. Η μουρμούρα είναι αμαρτία. Ποιος δεν νιώθει το θάρρος ότι είμαστε όλοι αμαρτωλοί. τότε είναι καλύτερα να καταφύγεις σε γιατρούς, περιμένοντας ακόμα βοήθεια από τον Θεό: γιατί Αυτός νουθετεί τους γιατρούς. Η θεραπεία της πορνείας είναι το γέλιο! – Εξάλλου, η σεξουαλική κίνηση εξαρτάται από τον σχηματισμό του σπόρου. Όσο τα εκπαιδευτικά όργανα είναι άθικτα, ο σπόρος θα συλλέγεται. και ενώ συγκεντρώνεται, θα υπάρχει αυτή η κίνηση. Αλλά δεν είναι αμαρτία από μόνο του. – Η αμαρτία είναι στην κλοπή, και είναι είτε από τη θέληση είτε από τον Σατανά. Τι κάνει η συνταγή σας; Όχι βέβαια στη θέληση, και ακόμη λιγότερο στον Σατανά. Επομένως, οι παραγωγοί του ασώτου αμαρτήματος είναι άθικτοι. Και αν είναι άθικτα, σε τι χρησιμεύει το φάρμακο; – Εάν δρα για να σταματήσει το σχηματισμό του σπόρου. τότε πλησιάζει στο πλήθος. γιατί αυτή είναι η ουσία του skopchestvo. – Στους Βίους βλέπουμε ότι έδρασαν για να μειώσουν το σχηματισμό σπέρματος - με νηστεία, κρύο, κατάκλιση, δίψα, έλλειψη ύπνου και κάθε είδους υπερένταση, αλλά δεν χρησιμοποίησαν καμία μηχανική μέθοδο. Επομένως, νομίζω ότι το φάρμακο δεν είναι χωρίς αμαρτία. «Οπότε νομίζω ότι είναι καλύτερα να μην τον αγγίξουμε, αλλά να ζητήσουμε βοήθεια από τον Κύριο». Φυσικά, είναι λίγο δύσκολο. αλλά τι να κάνουμε; Πήρα το ρυμουλκό, μην πείτε ότι δεν είναι δυνατό. Το γεγονός ότι το έργο δέχεται κριτική είναι πολύ παρήγορο. Υπάρχει όμως μια ολόκληρη λεγεώνα σε όσους θα ήθελαν να το εισαγάγουν. Θα του μάθουν πώς να βγει;! "Θα καυχηθούμε για την επιτυχία μας όταν αυτό το έργο αρχειοθετηθεί πλήρως." Η υγεία μου είναι δόξα στον Θεό. Θα χρησιμοποιήσω τον αέρα από το μπαλκόνι. Άλλωστε αυτό είναι το ίδιο με το να περπατάς στο δάσος! Εύχομαι τα καλύτερα από τον Κύριο. Προσευχήσου στον Θεό για μένα! Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. Γιατί δεν μου είπες τίποτα για τον γέροντα Ιβήρων;! Επιστολή 1081. Επισκόπηση του πόθου των Αράβων, περί Αρχιμανδρίτη. Αντωνίνα, ο Γέροντας Ιωσήφ, ο Πατριάρχης Ιωακείμ και η ανταπόκριση στην πρόσκληση στον Άθωνα. Εργασίες για την Ερμηνεία της Γραφής Το πιο ευγενικό μου N-lai V-vich! Καλωσόρισμα! Τώρα έχετε δει την ανατολή, ξέρετε τι είναι, και νομίζω ότι έχετε χορτάσει. Σας ευχαριστώ για όλα τα νέα. Αν η ομάδα του Παντελεήμονα κερδίσει την υπόθεση, δεν μπορεί κανείς να μην το χαρεί. Βοήθησέ τους, Κύριε! Με εξέπληξε η επιθυμία των Αράβων! Δεν χρειάζεται να θέλουν το ίδιο πράγμα με τους Βούλγαρους, αλλά τα πάντα. Γιατί εκεί δεν υπάρχουν καθόλου ντόπιοι Έλληνες. Υπάρχει μόνο μια ιεραρχία. Επομένως, η επιθυμία τους ισοδυναμεί με εκδίωξη των Ελλήνων. Γι' αυτό είναι πιο δύσκολο. Ας ρωτήσουν εκ των προτέρων τους Άραβες επισκόπους. Οι ιερείς τους είναι όλοι Άραβες, αλλά δεν υπάρχει πουθενά να βρεις Άραβες επισκόπους. Εννοώ το πατριαρχείο Ιεροσολύμων. Στην Αντιόχεια υπάρχει: θα μοιραστούν; Ο Ο. Αρχιμανδρίτης Αντώνιν ο Ευγενικός μου είναι γνωστός ως εξαιρετικός άνθρωπος, είναι και δάσκαλος. Τελείωσα το μάθημα πρώτος, όχι δεύτερος - ήμουν πτυχιούχος στην Ακαδημία του Κιέβου - πολύ καλά. Ακούσατε τον δούλο του Θεού Ιωάσαφ, τον Γέροντα του Σαββίνσκι, μεγάλο Γέροντα! Αν αυτός είναι ο Πατριάρχης Ιωακείμ, τότε πρέπει να προσευχηθούμε στον Θεό να κάθεται περισσότερο στον θρόνο - και να διορθώσει τα ελληνικά εκκλησιαστικά πράγματα. Οι αλμυροί Έλληνες μαζεύτηκαν: πήγαινε να ξετυλίξεις. Ευχαριστώ την ομάδα του Παντελεήμονα για την προσφορά τους. Αλλά οι άγιοι πρέπει να πάνε εκεί, και είναι βολικό να αμαρτάνεις ακόμη και στον Ύψιστο. Ποια είναι λοιπόν η ανάγκη για μετακίνηση; Μην κάνετε σχέδια να συνταξιοδοτηθείτε σύντομα. Όσο έχετε τη δύναμη, πιέστε και κάντε το. Εάν είστε εξαντλημένοι, τότε μπορείτε να κρυφθείτε κάπου - κοντά στο μοναστήρι. Η πορεία σας είναι διαφορετική - ενεργή. Θα έρθει η ώρα να καθίσεις. Ποιος διαβάζει τη σοφία μου - οι Έλληνες ή οι δικοί μας; Οι Έλληνες, δεν νομίζω ότι ενέκριναν πολλά. Και οι δικοί μας είναι ο αδερφός μας. Κάθομαι και πορεύομαι. Σύντομα ή όχι, δεν ξέρω, θα θρηνήσω. αλλά βιάζομαι να τελειώσω τις επιστολές του Αγίου Παύλου, για να καθίσει αργότερα, να το ισιώσει και να το δημοσιεύσει. Το ερώτημα είναι πώς γίνεται αυτό; Αν και είναι πολύ νωρίς για να σκεφτούμε: αλλά ίσως μέχρι το τέλος του επόμενου έτους μπορούμε να ξεκινήσουμε. βιάζομαι. Επομένως, δεν υπάρχει τίποτα να προετοιμάσετε εκ των προτέρων. Μια ομορφιά άφησε να εννοηθεί ότι θα έδινε χρήματα για την έκδοση του πρώτου τόμου, ακόμα κι αν ήταν μέχρι 1000 ρούβλια. Ξεκινήστε να το δημοσιεύετε. Οι προϋποθέσεις είναι οι εξής: αρκεί αυτή η χίλια να μην αυξηθεί, αλλά να σωθεί. γιατί ντρεπόμουν να συμφωνήσω, και συμφώνησα ότι, έχοντας παραδώσει αυτά τα χίλια και κανονίσω μια δημοσίευση, θα το έφερνα στη συνέχεια στην Ιεραποστολική Εταιρεία. Αν υπάρχουν κέρδη, θα τα χωρίσουμε στη μέση. Δεν χρειάζομαι καθόλου χρήματα. Μακάρι η έκδοση να ήταν φθηνότερη - και άρα πιο διαδεδομένη, δηλαδή, για να διανεμηθεί ευρύτερα. Ερμηνεύω το έκτο γράμμα - Α' Κορινθίους. Φέτος, νομίζω, υπάρχουν πολλά να ερμηνευτούν - ίσως όλα λυθούν. Το θέμα είναι πολύ μικρότερο από τις επιστολές της Γαλατίας και της Εφεσίας. Και πιο πατρικός λόγος από τον δικό μου. Γι' αυτό τα παράτησε όλα. Δεν διαβάζω τίποτα. Θα ρίξω μια γρήγορη ματιά στις εφημερίδες. Το σχέδιό μου είναι υπέροχο. Ερμηνεύστε ολόκληρη την Καινή Διαθήκη. Και μετά το Ψαλτήρι, και μετά παραβολές, και πεθάνει. Η Δούμα είναι προ των πυλών και ο θάνατος είναι πίσω μας. Η υγεία μου δεν είναι τίποτα. Και όλες οι αμαρτίες πάνε με τη σειρά τους. Πότε θα σωθείς; Πραγματικά δεν υπάρχει χρόνος. Γράφω επίτηδες τι θα καταλήξω για να λερωθώ, με τη σκέψη ότι κάποιος θα το διαβάσει, θα είναι ευχαριστημένος και ένας θαυμαστής θα το βάλει κάτω. Ίσως ο φιλεύσπλαχνος Κύριος να θεωρήσει ότι αυτό το τόξο είναι τεμπέλης για μένα. Είναι προτιμότερο οι άγιοι να κρύβουν και τις γραφές τους και το όνομά τους. Αλλά ως αμαρτωλός, είναι καλύτερο για μένα έτσι. Εδώ έρχονται οι διακοπές. Σας εύχομαι καλά Χριστούγεννα και σας εύχομαι νέα δύναμη το νέο έτος. Να είστε υγιείς και χαρούμενοι! Προσευχήσου στον Θεό για μένα, έναν αμαρτωλό. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 22 Δεκεμβρίου 1874 Επιστολή 1082. Περί δημοσιεύσεως ερμηνειών. Πρόταση σύνθεσης νέου μεγάλου Πατερικού Με έκανες τόσο χαρούμενη δίνοντάς μου το λόγο σου να εργαστώ για τη δημοσίευση της ερμηνείας. Λοιπόν, τώρα πρέπει απλώς να επισπεύσουμε το τέλος. Πριν από το τέλος όλων, δεν μπορεί κανείς να αρχίσει. γιατί υπάρχουν πράγματα που λένε ότι σε προηγούμενες ερμηνείες κάτι άλλο χρειάζεται να διορθωθεί. Ωστόσο, θα ζοριστώ, αλλά θα γράψω την ερμηνεία όσο το δυνατόν συνοπτικά, οπότε θα φτάσω στο τέλος το συντομότερο δυνατό. Μόνο το ένα τρίτο της εργασίας μπορεί να γίνει. Ισως! Λοιπόν, ποιο είναι το πρόβλημα;! Δεν θα έχω χρόνο φέτος, θα αρπάξουμε άλλο. Θα μιλήσουμε για τα κέρδη αργότερα και τι να κάνουμε με αυτά, αν υπάρχουν. Δημοσίευση Πατερικόν;! Αυτό μου ήρθε στο μυαλό! Εξάλλου, αυτό το Patericon είναι μια συλλογή: συλλέγεται από το Memorable Legends - από το Gerondik, από το Lavsaik και το Limonar, τα άρθρα είναι ταξινομημένα ανά θέμα - κάτω από 24 τίτλους. Ο O. Arseny μου έστειλε μια συλλογή -από τις ίδιες πηγές- αλλά υπάρχουν ήδη 200 τίτλοι. Είχα μια ιδέα -από όλα τα θεμελιώδη βιβλία της πατρίδας, όπως: Αναμνηστικοί θρύλοι, Lavsaik, Limonar, η ιστορία του Bogolyubtsev, συνομιλίες του Grigory Dvoeslov, - και των συγγραφέων της πατρίδας μας - Sarovsky, Solovetsky, Valaam, Kyiv - να συντάξω τη δική μου συλλογή σύμφωνα με το σχέδιό μου με αυστηρή οριοθέτηση. Κάτω από κάθε τίτλο, ελέγξτε τα άρθρα που βρίσκονται κάτω από αυτόν. Είχα κάτι τέτοιο στο μυαλό μου εδώ και πολύ καιρό, αλλά τώρα έχει διαμορφωθεί πλήρως και περιμένει να εκτελεστεί. Θα πάρει ένα χρόνο. Αυτός θα είναι ένας χρόνος ανάπαυσης αφού ολοκληρωθεί η ερμηνεία των μηνυμάτων. Ο Θεός να σε έχει μόνο καλά. Εύχομαι τα καλύτερα από τον Κύριο. Να είστε υγιείς και χαρούμενοι. Το ότι τόσο μεγάλοι άρχοντες εγκρίνουν την ερμηνεία είναι πολύ επιδοκιμαστικό. Αλλά τότε θα είναι πιο σύντομο, και ίσως δεν θα σας επαινέσουν. Ωστόσο, θα κάνουμε ότι μπορούμε. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 22 Ιανουαρίου 1875 Επιστολή 1083. Περί ερμηνείας των μηνυμάτων. Σκέψεις για έναν καλύτερο τρόπο εξήγησης του Ευαγγελίου. Πώς να ζεις σαν μοναστήρι στο σπίτι υπακούω - υπακούω! Θα τραγουδήσω το τραγούδι, αλλά λίγο πιο σύντομο - ενάντια στα τυπωμένα. γιατί είναι πολύ μεγάλο. Η ζωή δεν θα είναι αρκετή για να τα κάνεις όλα έτσι. Αλλά και η συντομευμένη ερμηνεία που δίνεται στις δύο επιστολές - προς Φιλιππησίους, και ιδιαίτερα στους πρώτους Κορινθίους, δεν είναι επίσης κατάλληλη. Θα κρατήσω με κάποιο τρόπο τη μέση. 2 προς Κόρινθο. ξεκίνησε, δύο κεφάλαια τελείωσαν. Τι θα δώσει ο Θεός μετά; Ας πλέκουμε σιγά σιγά. Ίσως και αυτό να τελειώσει σύντομα. Όλα όσα έχετε γράψει μπορούν να γίνουν όπως θέλετε. Αλλά δεν θα ανοίξω το σπίτι μέχρι να τελειώσω. Αν πεθάνω, ας είναι. Κύριε βοήθησέ με! Δεν είναι απαραίτητο να γράφουμε ερμηνείες των Ευαγγελίων, αλλά στοχασμούς, ώστε κάθε λέξη και κάθε κίνηση του Κυρίου να είναι μια επίσημη μαρτυρία της Θεότητάς Του. Όταν θέλει ο Θεός, ας ξεκινήσουμε αυτό το τραγούδι δοξολογίας προς τον Κύριο, δεν θα έχει τέλος. Ω, πότε θα αρχίσει αυτό το θέμα;! Τι είδους μοναστήρι σας αρέσει; Αν θέλετε, κοπιάστε σε αυτή τη σειρά ζωής. Όταν δεν μπορείς πια να πατήσεις ποντίκια, τότε το μοναστήρι θα χτιστεί μόνο του, είτε είσαι μέσα στον φράχτη του μοναστηριού είτε όχι. Πηγαίνεις στη μάζα; Και αυτό είναι αρκετό. Αντικαταστήστε την προσευχή στο σπίτι με τόξα αντί να διαβάζετε προσευχές. Ποια λέξη να χρησιμοποιήσει για να απευθυνθεί στον Θεό, θα πει η ψυχή. Πες ότι χρειάζεσαι. Αυτό γίνεται στη θέση του Εσπερινού, και στη θέση οποιασδήποτε άλλης λειτουργίας. Εάν η ψυχή είναι ληθαργική και δεν είναι αρκετά δυνατή για να ανέβει μόνη της στον Θεό, διαβάστε μια προσευχή από μνήμης, επαναλαμβάνοντας κάθε λέξη πολλές φορές για να σπάσετε την ψυχή σαν με σφυρί. Όταν η ψυχή πηγαίνει μόνη της στον Κύριο, μην διαβάζετε καμία απομνημονευμένη προσευχή, αλλά κατευθύνετε την ομιλία σας απευθείας στον Κύριο - ξεκινώντας με την ευχαριστία για τα ελέη στον εαυτό σας και μετά λέγοντας άλλα πράγματα που πρέπει να ειπωθούν. Ο Κύριος είναι κοντά! Ακούει τον λόγο από καρδιάς. Ο Θεός να σε έχει καλά! Όσον αφορά τη δραστηριότητα, κάθε ανησυχία πρέπει να δοθεί στην αγνότητα των προθέσεων - και να διορθωθεί αμέσως αν εισχωρήσουν κρυφά κακές. Τότε προσπαθήστε να θυμάστε τον Κύριο όσο πιο συχνά γίνεται. Αυτό είναι όλο. Αυτό είναι το μοναστήρι σου! Μην ψάχνεις τίποτα άλλο! Δεν είναι φτιαγμένο για σένα! Ιωάσαφ - πέθανε;! Σε ευχαριστώ πολύ που μου το είπες. Ήταν άγιος άνθρωπος! Ταλαίπωρος για το μοναστήρι πριν από τον Ιμπραήμ Πασά. Είμαι υγιής. Ευχαριστώ τον Κύριο! Να είστε επίσης υγιείς, αλλά και χαρούμενοι. Η διασκέδαση έρχεται από μόνη της. Τίποτα δεν μπορεί να το αγοράσει. Και οι μακάριοι δεν είναι μακριά μας, αλλά δεν έχουμε μακαριότητα. Σώστε τον εαυτό σας! Και προσευχηθείτε στον Θεό για εμάς! Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 9 Φεβρουαρίου 1875 Επιστολή 1084. Περισσότερα για την υπόθεση του σχεδιαζόμενου νέου δικαστηρίου. Προς υπεράσπιση της μετάφρασης των διερμηνέων LXX. Μέριμνα για την εκτύπωση των ερμηνειών. Σημείωση για την ανάγκη εναλλαγής της νοητικής εργασίας με τη χειροτεχνία Καλό είναι να γράφεται άρθρο για μομφή στον Άγιο Μακάριο;! Άλλωστε, έχει μια δικαιολογία στο ότι είναι η Επιτροπή, όχι αυτός. Τι θα κάνεις με όλους; Δεν του δίνεται η τελική καθοριστική ψήφος, αλλά ισότιμη με τους άλλους. Θα πει: τι να κάνουμε; Μίλησα, ερμήνευσα, φώναξα, ήμουν έτοιμος να πολεμήσω; αλλά όλα αποφασίστηκαν όχι με τον δικό μου τρόπο. Αυτό είναι σωστό. Είναι πολύ παρήγορο που οι κριτικές του επισκόπου είναι τόσο καλές. Πρέπει να υποθέσουμε ότι θα γίνουν σεβαστοί και δεν θα αντιμετωπίσουν μια ανόητη δίκη. Μα ο λύκος στη στάνη είναι πολύ πονηρός. Κάθεται και αναβοσβήνει τα δόντια του και κοιτάζει να δει πώς θα τα καταφέρει να το βάλει μόνος του. Κύριε σώσε μας! Λεωφόρος Jacob Moore. μου έστειλε μια κριτική από το Ιρκούτσκ - παρόμοια με τους Αγαφάγγελους, όσον αφορά τη δύναμη. Και ο Μοσκ. Consistories - αυτό είναι πολύ σύντομο. Ότι οι καιροί είναι δύσκολοι για την Ορθοδοξία είναι σαν δύο και δύο. Αναγνώσεις στο Society of Spirit Lovers. Η Moscow Education δημοσίευσε ένα άρθρο σχετικά με τη μετάφραση του 70 sense. - καθόλου Ορθόδοξοι. Η Εκκλησία του Θεού δεν γνώριζε κανέναν άλλο λόγο του Θεού εκτός από την 70η ερμηνεία, και όταν έλεγε ότι η Γραφή ήταν εμπνευσμένη από τον Θεό, σήμαινε Γραφή σε αυτή τη μετάφραση. Όλες οι αντίθετες φήμες είναι αιρετικές. Όταν επισκέπτεστε τον Επίσκοπο της Μόσχας, αναφερθείτε σε αυτόν για να δώσετε ένα μάθημα στους εκδότες των Readings, αλλά μην θυμάστε τι σας λέω. Λυπάμαι που αποφάσισα να παραδώσω την επιστολή στους Εφεσίους εκεί. Η Πρώτη Επιστολή προς Κορινθίους περιλαμβάνεται στην «Ψυχική Ανάγνωση». Το δεύτερο επίσης ερμηνεύεται και ένα μέρος έχει ήδη τελειώσει - 7 κεφάλαια. Αντί να πει ψέματα, θα τύπωνε κάποιο περιοδικό. Οι ελλείψεις και οι υπερβολές φαίνονται περισσότερο στον Τύπο. Μίλα μου, θέλει να δημοσιεύσει ο Γκρέτσουλεβιτς; Χωρίς όρους: ας δώσει μόνο εκατό αντίτυπα ανατυπώσεων. Και για να μην σύρει, αλλά μάλλον να τυπώσει. Ή μήπως πιστεύεις ότι είναι καλύτερα να σταματήσουμε να δημοσιεύουμε σε περιοδικά για να μπουν και αδημοσίευτες ερμηνείες στο γενικό έντυπο;! Και αυτό μου έρχεται στο μυαλό. Αλλά και αυτό έρχεται: τώρα, αύριο θάνατος. Αν πεθάνεις, όλα θα χαθούν. Διαφορετικά θα δημοσιευθεί τουλάχιστον σε περιοδικά. Όπως παραγγέλνετε, θα το κάνουμε. Να είσαι μεγαλύτερος σε αυτό το θέμα. Κάθομαι όμως και βιάζομαι προς το τέλος. Εξακολουθώ να πιστεύω ότι θα έχω χρόνο να ολοκληρώσω όλα τα μηνύματα φέτος. Δεν θα έχω χρόνο, ο Θεός φυλάξοι να ζήσω άλλο ένα χρόνο για να τελειώσω. Εύχομαι τα καλύτερα από τον Κύριο. Ο Θεός να σας έχει καλά με κάθε ευλογία! Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 4 Μαρτίου 1875 Επιστολή 1085. Η μοίρα της ερμηνείας εκτυπώνει. Φόβος μήπως κατηγορηθεί για λαθρεμπόριο Αυτό μου έρχεται στο μυαλό;! Έχει μιλήσει ο Επίσκοπος Μόσχας με τους συνοδικούς; - Αυτά είναι λαθραία αποτυπώματα, να τα βάλουμε στην πώληση; Και ίσως είπαν: καλά, άσε το. Τυπώνουν λοιπόν άφοβα διαφημίσεις. Αν αυτή η εικασία μου είναι σωστή, τότε δεν υπάρχει λόγος ανησυχίας. Ο Επίσκοπος μπορεί επίσης να κάνει μηνύματα για τους Γαλάτες. Θα ήθελα λοιπόν να μάθω αν ο επίσκοπος το έκανε αυτό για την προς Θεσσαλονικείς επιστολή, και αν είναι έτοιμος να κάνει το ίδιο για την προς Γαλάτες επιστολή; Εάν δεν το έχετε κάνει, τότε δεν είστε έτοιμοι να το κάνετε, γιατί μπορεί να είναι δύσκολο. τότε αυτό είναι - θα δεχόταν να ξοδέψει τα αποτυπώματα στους πονηρούς, να τα στείλει στους επισκόπους των επισκοπών και να τους ζητήσει να τα στείλουν στις εκκλησίες και να πάρουν τα χρήματα, και για να το κάνουν πιο πρόθυμα, να μεταφέρουν ένα μικρό μέρος στα ταμεία των επισκοπικών κοινωνιών. Η πράξη θα ολοκληρωθεί σύντομα, και αθόρυβα. Κάνε μου τη χάρη και κάνε τον κόπο να τα μάθεις όλα αυτά από τον πονηρό Επίσκοπο, για να μη μου θυμώσει για τη δειλία μου. Και πες μου τι διαπιστώνεις. Εάν ούτε αυτό ούτε αυτό είναι άβολο, τότε άλλο πράγμα είναι, δεν θα πει ο Κύριος ότι θα προστατεύσει και εμένα και τον εκδότη από όλα τα βέλη της Δικαιοσύνης. Θα ήταν πολύ επιθυμητό για μένα να δώσω τις εκτυπώσεις πίσω στην κοινωνία. αλλά οι φόβοι με σταματούν. Τέλος, αν ούτε αυτό ούτε εκείνο - τι να κάνουμε; Θα πρέπει να ρίξω όλες τις εκτυπώσεις στο φούρνο. Μάθε όλα αυτά σε παρακαλώ και πες μου. Η εκτύπωση των Γαλατών τελειώνει τον Απρίλιο. Σας εύχομαι τα καλύτερα από τον Κύριο! Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 17 Μαρτίου 1875 Επιστολή 1086. Διαλυμένοι φόβοι. Κούραση και ξεκούραση του συγγραφέα. Έναρξη εργασιών για τη σύνταξη του 2ου τόμου της Φιλοκαλίας Τα δύο γράμματά σας μου έδωσαν ολοκληρωμένες απαντήσεις σε όσα ήθελα να μάθω. Σας ευχαριστώ! Σου έγραψα γιατί αυτή την ώρα σταματά κάθε επικοινωνία με τον κόσμο. Αν υπάρχει τέτοιος νόμος για την εκτύπωση? τότε δεν υπάρχει λόγος ανησυχίας, μου έλειψε αυτός ο νόμος. Και ξεκόλλησε. Τώρα ηρέμησα. Ο πατέρας Vasily Nechaev τον γνωρίζει. για τις εκτυπώσεις υπάρχουν 2 θέσεις. προς Σολ. έχει κάνει ήδη αυτό που λες. Ανησύχησα από τους Ταμποβίτες. Υπήρχε κάποιο είδος επιθεωρητή τυπογραφίας εκεί, και εξέδωσε σημείωμα στους εκδότες του Vedomosti ότι δεν μπορούσε να κάνει επανεκδόσεις της ερμηνείας: εκεί τυπώθηκε η Επιστολή προς τους Φιλίππους και έγιναν ανατυπώσεις. Οι συντάκτες φοβήθηκαν και σταμάτησαν. αλλά τώρα άλλαξε γνώμη και άρχισε να τυπώνει και την ερμηνεία και τις ανατυπώσεις. Τι κάνω; Χτυπάω τον κώλο μου. Γι' αυτό! Ολοκληρώθηκε μέσω της δύναμης 2 στον Κορ. Ξεκίνησε στη Ρώμη. Τέτοια ηλιθιότητα και άκαρδος έχουν καταλήξει στο ότι κάθε ενδιαφέρον έχει εξαφανιστεί, οι σκέψεις απουσιάζουν και η πένα δεν κουνιέται. Νομίζω ότι αυτό συμβαίνει επειδή για έναν ολόκληρο χρόνο ή περισσότερο, όλοι κάνουν ένα πράγμα. Sterlets και sterlets - και έγινε βαρετό. Ας το αφήσουμε για λίγο. Και στο μεταξύ αποφάσισα να ετοιμάσω τον δεύτερο τόμο της Ρωσικής Φιλοκαλίας. Το πρώτο είναι ήδη έτοιμο. Εκεί ο Αντώνιος ο αρχηγός, ο Μακάριος ο αρχηγός, ο Μάρκος ο ασκητής, ο Ησαΐας ο ερημίτης, ο Ευάγριος. Όλοι οι ερημίτες. Στο δεύτερο θα βρίσκονται όλοι οι υπεύθυνοι του ξενώνα. Ο Άγιος Παχώμιος, ο Μέγας Βασίλειος, ο Κασσιανός, ο Άγιος Βενέδικτος και άλλοι εδώ ανάμεσά τους. Θα συνταχθεί ένας αξιοπρεπής τόμος. Εδώ ξεκουράζομαι, παρόλο που η δουλειά εδώ δεν είναι μικρή. Ο Άγιος Παχώμιος χρειάζεται να ξαναγράψει τη χάρτα σύμφωνα με τα χαρακτηριστικά που υπάρχουν στη ζωή του - και στη χάρτα που μετέφρασε ο Ιερώνυμος. Και από τον Μέγα Βασίλειο, πρέπει επίσης να ξαναγράψουμε ένα χάρτη, σύμφωνα με το σύστημα - αυτό είναι δουλειά! Και ο Άγιος Κασσιανός να μεταφράσει ένα σπουδαίο έργο· γιατί τα λατινικά του είναι σοφιστικέ - σοφία. Το τσάι του Αγίου Βενέδικτου είναι πιο απλό. Μόνο ο Θεός βοηθός. Είναι μια ευχάριστη δραστηριότητα! Πρέπει να υποθέσει κανείς ότι δεν θα είναι άχρηστο να γνωρίζουμε πώς ξεκίνησε ο μοναχισμός στην αρχή. Να είστε υγιείς και χαρούμενοι. Εύχομαι τα καλύτερα από τον Κύριο. Προσευχήσου στον Θεό για μένα. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 17 Απριλίου 1875 Επιστολή 1087. Ο εχθρός στοχεύει πρωτίστως τους μοναχούς Πώς καταφέρατε να μιλήσετε μεγαλόπρεπα με τον μεγάλο Κύριο; Αλλά αν είναι δίκαιος λόγος, τότε γιατί να ασχοληθείτε; Γίνε το θέλημα του Θεού! Κρίμα που το μοναστήρι σου δεν σε παρηγορεί. Και εδώ πρέπει να κάνεις υπομονή. Ο εχθρός δεν πειράζει τους λαϊκούς. Ο κόσμος στέκεται υπέρ αυτού εναντίον τους. Και δεν υπάρχει κανείς να δελεάσει τους αρνητές του κόσμου. Εδώ είναι σαν δικό του πρόσωπο. Και φυσικά βγαίνει σύμφωνα με τον κύριο και την επιδεξιότητα. Τι να κάνουμε; Πρέπει να υπομείνουμε και να προσευχόμαστε. και βοηθήστε την αιτία. Μακάρι να ήταν όλα εντάξει παντού. Γιατί να δείξεις σκληρή δουλειά; Είθε ο Κύριος να σας παρηγορήσει! Εύχομαι τα καλύτερα από τον Κύριο. Προσευχήσου στον Θεό για μένα, έναν αμαρτωλό. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 7 Μαΐου 1875 Επιστολή 1088. Σκέψεις για την εφαρμογή των αρχαίων μοναστικών κανόνων. Νέα για μοναστικές υποθέσεις στον Άθω, τον Καύκασο και τους Λυκιακούς Κόσμους. Πρόοδος των μαθημάτων για τη σύνταξη ερμηνειών Είθε ο Θεός να μας δώσει να ξεκινήσουμε την εκτύπωση μας. Θα πρέπει να γίνει του χρόνου. Θα ξεκουραστώ και θα αναλάβω Ρωμαίους. Ας ξεκινήσουμε με αυτό. Έπειτα υπάρχει ήδη μια σειρά, προς Κορ., και τους δύο - και προς Γαλ., προς Εφ., προς Φιλ. Να είστε υγιείς και χαρούμενοι. Επ. Feofan. 2 Ιουλίου 1875 Επιστολή 1089. Αλίμονο του ζηλωτή της μετάφρασης LXX. Περί συλλογής αρχαίων καταστατικών Νομίζω ότι έχετε επιστρέψει τώρα ή θα επιστρέψετε σύντομα. Τώρα κάνατε μια βόλτα, καθαρίσατε το κεφάλι σας και έχετε φρέσκια ενέργεια. Ο Θεός να έχει καλά! Έχετε συναντήσει πουθενά θλίψη με την ευκαιρία της μετάφρασης της Εβραϊκής Βίβλου στα Ρωσικά; Θλίβομαι και εκνευρίζομαι, τι επινόησαν οι μεγάλοι; Μεγάλη αμαρτία. Ξεφυλλίζω τώρα τους καιρούς - τα οικονομικά των 70 διερμηνέων. Υπερασπίζεται νικηφόρα αυτή τη μετάφραση σε όλα τα σημεία. Σκέφτηκα να φτιάξω ένα απόσπασμα. αλλά πάθος, τελικά - 4 τεράστια βιβλία. Θα τα ξεπεράσεις σύντομα; Δεν χρειάζεται καν να σκεφτείτε να τα μεταφράσετε. Πιστεύετε ότι θα κάνει καλό αν φτιάξετε ένα εκχύλισμα;! Τώρα δεν μπορείς να τα καταφέρεις σύντομα. Περίμενε λίγο. Αφήνω τη συλλογή στους ανθρώπους του Άθω. Αλλά ο Αρσένυ παρεμβαίνει εδώ με τους δικούς του λόγους, τους οποίους δεν μπορώ να ακούσω. Τα πράγματα δεν θα είχαν σταματήσει. Θα κάνει καλό αν το δημοσιεύσουμε μόνοι μας; Αυτό είναι κάτι μεγάλο. 10 βιβλία. Καταστατικό του Αγίου Παχωμίου και του Αγίου Επέλεξα τον Βασίλη. Ναι, μεταφράζω το καταστατικό της Αγίας Βενέδικτας. Όλα αυτά τα άρθρα είναι πολύ χρήσιμα. Προσθέστε το Cassian σε αυτά - και αρκετά από αυτό το είδος. Να είστε υγιείς και χαρούμενοι! Ο προσκυνητής σου Ε. Φεοφάν. 23 Ιουλίου 1875 Επιστολή 1090. Περισσότερα για τη μετάφραση της Βίβλου από το εβραϊκό κείμενο. Πρόταση δημιουργίας εταιρείας ερμηνείας της Βίβλου σύμφωνα με το κείμενο των ερμηνευτών LXX. Για την ιστορία της Ρωσικής Φιλοκαλίας Φαίνεται να σκέφτεστε πολύ επιπόλαια τη μετάφραση της Βίβλου από τα εβραϊκά, και αυτό είναι ένα θέμα μεγάλης σημασίας, και όχι με καλό τρόπο. Η Εκκλησία του Θεού δεν γνωρίζει την Εβραϊκή Βίβλο. Έλαβε τη Βίβλο στην 70η μετάφραση από τους Αποστόλους και την κρατάει μέχρι σήμερα. Την αποκαλούσαν επίσης «θεόπνευστη» όπου συζητούνταν αυτό. Έτσι είναι στους καθεδρικούς ναούς, έτσι συμβαίνει με όλους τους πατέρες των Αγίων. Για εμάς, μια μετάφραση της Εβραϊκής Βίβλου δίνεται στους πιστούς από την εκκλησιαστική αρχή, εκτός από τον λόγο του Θεού που υπάρχει στην εκκλησία. Αυτό το τελευταίο δεν μπορεί να αποφευχθεί χωρίς να το καταδικάσουμε. Εάν η ρωσική μετάφραση δίνει τη λέξη γνήσιο. αυτή η λέξη που υπάρχει στην εκκλησία δεν είναι γνήσια. Αν δεν είναι γνήσιο, τότε η εκκλησία δεν μας έχει ταΐσει μέχρι τώρα με τον αληθινό λόγο - ψωμί και ήρα. Μέσω αυτού, η μομφή της Βίβλου από 70 διερμηνείς θα πέσει στην εκκλησία. Οι μεταφραστές έφτυσαν αυτή τη Βίβλο και πιτσιλιές φτυσίματος πέφτουν στο πρόσωπο της εκκλησίας. Αυτό είναι κακό πράγμα! Η διχόνοια θα βγει μέσα μας. Θα αγοράσει τώρα. Η Βιβλική Εταιρεία θα το διανείμει γρήγορα. Οι Ορθόδοξοι θα αρχίσουν να διαβάζουν και άλλο θα βλέπουν στη Ρωσική Βίβλο και άλλο στην εκκλησία. Τι από εδώ;! Όλα τα καλά πράγματα δεν είναι αναμενόμενα. Μεταξύ των Ελλήνων, στην Αθήνα, ξεκίνησε ένα κίνημα υπέρ του εβραϊκού κειμένου. Ο Οικονόμος τους πολέμησε σε εσωτερικές διαμάχες και στη συνέχεια έγραψε ένα βιβλίο για να υπερασπιστεί τη μετάφραση, αποδεικνύοντας ότι ο αληθινός λόγος του Θεού είναι μόνο αυτός. Όλοι οι πατριάρχες του έστειλαν εγκριτικές επιστολές. Αυτά τα βιβλία τυπώθηκαν σε 40 χρόνια. Εδώ είχαμε και κάτι υπέρ της Εβραϊκής Βίβλου. Αλλά τότε οι αρχές ανακάλυψαν - και κατέστειλαν τα πάντα, και δεν έμεινε κανένα ίχνος. Ιδού λοιπόν μια δήλωση από ολόκληρη την Ορθόδοξη Εκκλησία. Τώρα από πού προκύπτει αυτή η ατυχία! Θα υπάρξει διχόνοια και με τους Έλληνες! Οπότε βλέπετε τι! Και γιατί έγινε; Είναι πιο ξεκάθαρο, έτσι δεν είναι; Καθόλου. Ακόμα πιο σκοτεινό σε πολλά σημεία. Θα ήταν λοιπόν καλύτερα, αντί για αυτό το κενό θέμα, να κανονίσουμε μια ερμηνεία της Σλαβικής Βίβλου, λαμβάνοντας υπόψη τους χρόνους και την εβραϊκή. κείμενο και θα ήταν πολύ χρήσιμο. Διαφορετικά επινόησαν κάτι που δεν μπορεί να φέρει παρά μόνο κακό. Ωστόσο, είναι καλύτερα να μην ξεκινήσετε μια συζήτηση σχετικά με αυτό. Μπορεί να ξεσπάσει μια διχόνοια που δεν μπορεί να σβήσει. Να τι είναι δυνατό. Αντί να φωνάζετε κατά της μετάφρασης, ετοιμάστε μια ερμηνεία ολόκληρου των σλαβικών, ή ακόμα και διδακτικών και προφητικών βιβλίων και εκδώστε την φθηνότερα για να πουλήσει ευρύτερα. Εδώ έρχεται η αντιπολίτευση. Σκεφτείτε το, πώς να το κανονίσετε. Χρειάζονται 100 χρόνια για να τα εξηγήσει όλα ένας άνθρωπος. Το χρειάζεται η κοινωνία. Θα πάρω το ψαλτήρι, τις παροιμίες· άλλος προφήτης, και ούτω καθεξής, και σε ένα χρόνο θα τα ετοιμάσουμε όλα. Τότε πρέπει να το δημοσιεύσετε. Και πάλι, μαζί - έκαναν τσιπ, άλλοι ένα ρούβλι, άλλοι μισό. Και δημοσιεύστε το φθηνότερα. Ποιος είναι ο πολυάσχολος και ο παραγωγός της όλης υπόθεσης; Αν σε παρακαλώ έλα πιο κοντά, βάζω τα χέρια μου στο κεφάλι σου και διακηρύσσω: Αξιός. Πρώτα, συγκεντρώστε διερμηνείς. Υπάρχει ήδη ένα - Επ. Feofan. Προσλάβετε άλλους. Στην Αγία Πετρούπολη, στη Μόσχα, σε όλη την οικουμένη. Υπάρχει μόνο ένας όρος - να ερμηνεύεις σύμφωνα με 70 ερμηνευτές, δηλαδή τον λόγο του Θεού που στην εκκλησία - και επίσης - να συμφωνήσεις σε μια φτηνή δημοσίευση, και να εργαστείς είτε για τίποτα, είτε για μια ασήμαντη ανταμοιβή, που δίνεται στην πώληση. Όταν οι στρατολογημένοι διερμηνείς ξεκινήσουν τις δουλειές τους, θα αρχίσετε να εργάζεστε για να συγκεντρώσετε χρήματα για την έκδοση. Περίπου δέκα διερμηνείς είναι αρκετοί. Λοιπόν, πέντε. Όχι, χρειάζεστε δέκα, και ακόμη περισσότερα, για να ερμηνεύσετε και να δημοσιεύσετε γρήγορα. Έχεις καταλάβει τι συμβαίνει; Έγραψα για αυτό στον Άγιο Πλάτωνα. Οπότε δεν θέλει να ερμηνεύσει τίποτα. Το χρειαζόμαστε γρήγορα. Τι ρωτήσατε για τη Φιλοκαλία - τι θα συμπεριληφθεί εκεί; Ό,τι υπάρχει στη σημερινή Φιλοκαλία, με την προσθήκη των πατερικών συγγραμμάτων που λείπουν για τον ασκητισμό. Από εκείνους τους πατέρες που έχουν μεταφραστεί, κάντε ένα απόσπασμα - με τη μορφή θεωριών του ασκητισμού. πάρε λοιπόν από τον Άγιο Εφραίμ, τον Ισαάκ τον Σύριο, από τον Βαρσανούφιο, από τον Άγιο Χρυσόστομο, από τον Νείλο. Μεταφράστε ξανά τη σκάλα με την προσθήκη όλων των ερμηνειών, Ρωτήστε. τα συγγράμματα του Μάξιμου του Ομολογητή, του Θεοδώρου του Στουδίτη και του Συμεών του Νέου Θεολόγου. Από όλα αυτά νομίζω ότι θα συγκεντρωθούν 10 τόμοι. Ένα είναι ήδη σε χρήση. έτοιμη μια άλλη - το καταστατικό του Αγίου Παχωμίου, του Αγίου Βασιλείου, του Αγίου Βενεδίκτου - έχει ήδη μεταφραστεί - μεταφράζεται ο καταστατικός χάρτης του Κασσιανού. Όλα αυτά θα αποτελέσουν έναν παχύ όγκο, ή ίσως δύο όχι παχύ. Είπα στον Arseny: εκτυπώστε όπως θέλετε, αλλά τώρα θα πω ότι δεν θα εγκαταλείψω το σχέδιό μου. Ναι, ας τυπώσουν το πρώτο μέρος. Όταν φτάσουν στο δεύτερο, θα τα καταγράψουμε εδώ. Πανουργία!! Τι να κάνουμε όμως με τους κακούς; Να είστε υγιείς και χαρούμενοι! Είμαι υγιής και χαρούμενος. Ο προσκυνητής σου Ε. Φεοφάν. 11 Αυγούστου 1875 Επιστολή 1091. Νέα πεποίθηση για έναρξη της ερμηνείας της Βίβλου σύμφωνα με το κείμενο των διερμηνέων LXX Με το ζόρι έγινε κατανοητό ότι η μετάφραση από την Εβραϊκή Βίβλο δεν είναι μικρό κακό για την Ορθοδοξία. Σας ευχαριστώ για την προθυμία σας να ενεργήσετε εναντίον του. Αλλά το σχέδιό μου είναι τελείως διαφορετικό από το δικό σου. Δεν πρέπει καθόλου να διαφωνείτε αν μια μετάφραση είναι καλή ή κακή, ούτε να αποκαλύπτετε τα λάθη και τις ανακρίβειές της. Αυτό δεν θα οδηγήσει πουθενά. και ιδού τι πρέπει να γίνει! Καθίστε και ερμηνεύστε ολόκληρη την Αγία Γραφή της Παλαιάς Διαθήκης, ή κυρίως διδακτικά και προφητικά βιβλία, σύμφωνα με 70 ερμηνευτές, δηλ. σύμφωνα με το κείμενο που περιέχεται στην Εκκλησία. Εξηγήστε όσο το δυνατόν πιο απλά και εύκολα για γενική κατανόηση. Και μετά δημοσιεύστε αυτήν την ερμηνεία όσο πιο φθηνά γίνεται. Αυτά τα δύο πρέπει να τα κάνουν οι ζηλωτές της Ορθοδοξίας. Παρατηρείτε τι θα βγει από εδώ; Αποδεικνύεται ότι, παρά την ύπαρξη της Βίβλου μεταφρασμένης από τα εβραϊκά, όλοι θα τη γνωρίσουν, θα την καταλάβουν και θα τη διαβάσουν στη δεκαετία του '70, εξαιτίας αυτής της ερμηνείας. Διότι η μετάφραση από τα εβραϊκά είναι επίσης ασαφής σε πολλά σημεία. Και θέλει ερμηνεία. Εάν προσφέρουμε γρήγορα μια ερμηνεία των 70, τότε κανείς δεν θα διαβάσει αυτή τη μετάφραση και όλοι θα σπεύσουν στην ερμηνευμένη Βίβλο μας. Με αυτόν τον τρόπο, η επιρροή που μπορεί να έχει η Βίβλος στη ρωσική μετάφραση από τα εβραϊκά θα αποτραπεί ή θα κατασταλεί. Εδώ είναι η σκέψη μου! Μην πείτε απολύτως τίποτα για τη μετάφραση από τα εβραϊκά, αλλά εργαστείτε σκληρά για να ερμηνεύσετε τη Βίβλο όπως είναι στην εκκλησία. Τι απαιτείται για την εκτέλεση αυτής της διαδικασίας; 1) Συγκεντρώστε διερμηνείς και 2) δημοσιεύστε τη διερμηνεία τους φθηνότερα. Σε τι χρησιμεύουν οι πένες; Και όλες αυτές οι προμήθειες ανατίθενται στον N-lay V-vich. Ας προσκαλέσει τους διερμηνείς να ερμηνεύσουν. ας βρει τσέπες με λεφτά και να πάρει αυτά τα χρήματα και μετά να δημοσιεύσει τα πάντα, και, αμήν, την Εβραϊκή Βίβλο. Για αυτό δεν χρειάζεται να ψαχουλέψουμε στα αρχεία της Συνόδου: αφήστε τα ποντίκια να κάνουν όλη τη δουλειά εκεί. Και κάτσε και ερμήνευσε γρήγορα τη Βίβλο. Ο Οικονόμος, ένας πολύ λόγιος Έλληνας, έγραψε στη δεκαετία του '40 για να υπερασπιστεί τη μετάφραση του 70 και κέρδισε όλους τους Γερμανούς. Έχω το έργο του, 4 μεγάλους τόμους. Μπορείτε να τα δημοσιεύσετε αργότερα. Πρώτα πρέπει να δημιουργήσετε μια ερμηνεία - και να τη δημοσιεύσετε. Μπείτε σε αυτές τις σκέψεις - και κανονίστε την εκπλήρωση της επόμενης σύμφωνα με αυτές. Να είστε υγιείς και χαρούμενοι. Εύχομαι τα καλύτερα από τον Κύριο. Ο Θεός να σας ευλογεί με κάθε ευλογία. Επιστολή 1092. Μεταξύ των ανησυχιών για την αποκατάσταση της εξουσίας του LXX. Σχετικά με την έκδοση απολογητικού περιοδικού Ακόμα περιμένω να επιστρέψεις στην Αγία Πετρούπολη. και πραγματικά περιμένεις να απαντήσω στα γράμματά σου. Έγινε λοιπόν μια παύση. Τι εφευρέθηκε τελικά για αυτό που αρχίσαμε να ζηλεύουμε τόσο διακαώς; Ας θυμώσουμε πραγματικά, ας θυμώσουμε, και εκεί θα καθίσουμε. Πού μπορείτε να βρείτε εργάτες; Vyshinets - καρότσια, καροτσάκια, και ο ίδιος κάτω από το καλάθι. Να του πω: κάτσε να γράψεις, τι είναι όλη αυτή η φασαρία; Άρα όχι. Θέλει να κάνει τσουγκράνα στη ζέστη με τα χέρια κάποιου άλλου. Μετανοώ τι να κάνω. Ήμουν τόσο τεμπέλης που δεν ήθελα να σηκώσω στυλό. Κάθεσαι σαν να δουλεύεις. αλλά αν στρίψεις το χαρτί έτσι κι εκεί, θα το πετάξεις. Και περιπλανιόταν από γωνία σε γωνία. Αλλά διάβασα επιμελώς. Ίσως, αν θέλει ο Θεός, έρθει η επιθυμία να γράψω. Ο Σεβασμιώτατος Πλάτων ήθελε να προωθήσει τις εργασίες μου στην «Ψυχική Ανάγνωση». Καλό θα ήταν να το τύπωναν. Ίσως σκέφτηκε κάτι άλλο. Αν και εκεί λέγονται μόνο οι κορυφές? αλλά συντομογραφία είναι όλη η ουσία. Οι προοδευτικοί θα υψώσουν τις φωνές τους. Θα μείνουμε κρυμμένοι πίσω από την εκκλησία. Η μετάφραση της Εβραϊκής Βίβλου φέρνει κριτική στην εκκλησία. Δεν υπάρχει τίποτα να πούμε ενάντια σε αυτό. Θα σταθούμε μόνο εκεί. Γιατί έφεραν τη Βίβλο κάποιου άλλου στην εκκλησία;! Οι ιερείς της Μόσχας θα κάνουν κάτι για τον απολογητή. Θα ήταν ωραίο αν ο Θεός με βοηθούσε να ξεκινήσω αυτό το περιοδικό. Στη Δύση, από την αναβίωση της παγανιστικής σοφίας (ειδωλολατρικά κλασικά), εμφανίστηκαν πολλοί άπιστοι κάθε είδους. Έγραψαν εναντίον τους. Υπάρχει μια ολόκληρη βιβλιοθήκη με αυτά τα γραπτά. Ο Abbot Migne τα εξέδωσε -σε 20 βιβλία- στη συνήθη μορφή του. Η ιδέα έρχεται σε εμάς - να αναθεωρήσουμε αυτά τα βιβλία, εξάγοντας όλα όσα είναι χρήσιμα για εμάς. Τι να κάνουμε όμως με την εξαγωγή; Τα περιοδικά μας είναι κάπως δύσκολα. Κύριε, ελέησέ μας! Μου έρχεται η σκέψη: γιατί με νοιάζει όλο αυτό;! Κάτσε και τράβα το κομπολόι σου. Ο Θεός θα κανονίσει τα πράγματα χωρίς εσένα. Αυτό θα ήταν ωραίο. Ξάπλωσε και μην οδηγείς με τα αυτιά σου! Ευδαιμονία!!! Να είστε υγιείς και χαρούμενοι. Ο προσκυνητής σου Ε. Φεοφάν. 28 Δεκεμβρίου 1875 Επιστολή 1093. Απαντήσεις στις απόψεις του Αγίου Αγαφαγγέλου. Ένα άρθρο για την υπεράσπιση της μετάφρασης LXX, που υποδεικνύει τη βλάβη που μπορεί να προκύψει από τη διανομή της δημοσιευμένης μετάφρασης από τα εβραϊκά Απαντήσεις στις απόψεις του Σεβασμιωτάτου Αγαθαγγέλου α) Ο αείμνηστος Μητροπολίτης Μόσχας Φιλάρετος, στο άρθρο που γνωρίζετε για τη χρήση της μετάφρασης 70, λέει ότι το σημερινό εβραϊκό κείμενο δεν είναι αξιόπιστο, λόγω της βλάβης του. Παρόμοια άποψη έχει και ο αείμνηστος Μητροπολίτης Κιέβου. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το κείμενο είναι κατεστραμμένο. Από πού θα προέλθει η αξιοπιστία της μετάφρασης της Βίβλου από αυτό το κείμενο; Το γεγονός ότι αυτή η μετάφραση έγινε με γνώση και καλές προθέσεις δεν αναπτερώνει την εμπιστοσύνη σε αυτήν. Το θέμα δεν είναι η αξιοπρέπεια της μετάφρασης, ως μετάφρασης, αλλά η αξιοπρέπεια του κειμένου από το οποίο έγινε η μετάφραση. β) Αυτή είναι η ουσία του θέματος. Αν το εβραϊκό κείμενο μας δίνει λέξεις όπως προήλθαν από τα στόματα εμπνευσμένων ανθρώπων. τότε, αναμφίβολα, θα πρέπει να προτιμάται από οποιοδήποτε άλλο. Αλλά το γεγονός είναι ότι αυτό το κείμενο δεν είναι πλέον αυτό που ήταν αρχικά. Πρόκειται για ένα νέο κείμενο, κατεστραμμένο και αλλαγμένο από τους Μασορέτες τον 5ο–6ο αιώνα, και στη συνέχεια, μετά τη Γέννηση του Χριστού, και με αυτή την κατεστραμμένη μορφή μας προσφέρεται. Κείμενο 70, Ελληνικά, αν και υπάρχει μόνο μετάφραση από τα πρωτότυπα ρήματα του Πνεύματος, αλλά ως μετάφραση πλησιέστερη σε αυτά και πιστή σε αυτούς, έγινε τρεις αιώνες π.Χ., σύμφωνα με μια ειδική προνοητική διάθεση του Θεού, όχι μόνο από οποιονδήποτε, αλλά από ανθρώπους ειδικά επιλεγμένους για αυτόν τον σκοπό, θα πρέπει να γίνει αποδεκτή με την ίδια σιγουριά και με την ίδια αξιοπρέπεια, όπως προήλθε το πρωτότυπο κείμενο από τους Εβραίους. - Άρα έγινε αποδεκτό αρχικά, μετά τη μετάφραση, και στη συνέχεια έγινε συνεχώς αποδεκτό από Εβραίους, όχι μόνο διασκορπισμένους στις ελληνικές περιοχές και μιλώντας ελληνικά, αλλά και παλαιστινιακά. Αυτό κράτησε μέχρι την έλευση του Κυρίου και τη διάδοση του Ευαγγελίου από τους Αποστόλους. Και τα δύο κείμενα έτρεχαν παράλληλα. Στοιχεία - Ιώσηπος και Φιλήμων: και οι δύο δέχτηκαν και τα δύο κείμενα με την ίδια αξιοπρέπεια. Όμως μετά την καταστροφή της Ιερουσαλήμ και τον διασκορπισμό των Εβραίων, το εβραϊκό κείμενο, για διάφορους λόγους, άρχισε να φθείρεται. Από τον δεύτερο αιώνα άρχισε να διαβάζεται αλλιώς και να κατανοείται αλλιώς. Ο καθένας το διάβασε με τον τρόπο του και το κατάλαβε με τον δικό του τρόπο. Απόδειξη αυτού είναι οι νέες μεταφράσεις από τα εβραϊκά στα ελληνικά που έγιναν τον δεύτερο αιώνα από τον Ακύλα, τον Σύμμαχο και τον Θεοδότιο, των οποίων οι μεταφράσεις είναι διαφορετικές μεταξύ τους. Αυτό σημαίνει ότι διάβασαν και κατάλαβαν διαφορετικά την Εβραϊκή Βίβλο. Διαφωνούν επίσης με το τρέχον κείμενο με πολλούς τρόπους: πράγμα που σημαίνει ότι το εβραϊκό κείμενο, που άλλαξε πριν από αυτούς, συνέχισε να αλλάζει και μετά από αυτά. Όσο περισσότερο, τόσο περισσότερο καταστρέφεται το εβραϊκό κείμενο και η απόστασή του από το αρχικό εβραϊκό κείμενο, το οποίο δόθηκε από εμπνευσμένους ανθρώπους, έχει γίνει πολύ μεγάλη. Σε αυτή την απόσταση τον πήραν οι μασορέτες και τον ασφάλισαν μέσα του. Το ελληνικό κείμενο παρέμεινε στην αρχική του πλήρη αντιστοιχία με τα προφητικά ρήματα. Τώρα κρίνετε μόνοι σας πού αποθηκεύονται τα ρήματα του Πνεύματος - στη μασορετική εβραϊκή Βίβλο ή στους ελληνικούς 70 διερμηνείς; Η ελληνική Βίβλος προτιμάται από την εβραϊκή, όχι αυτή που ήταν αρχικά και που δεν υπάρχει πια, αλλά αυτή που μας επιβάλλουν οι μασορέτες, η διεφθαρμένη Βίβλος. Είναι προφανές σε ποια πλευρά πρέπει να στηρίξετε. γ) Ο Κύριος δεν κατηγόρησε τους Εβραίους ότι έβλαψαν το κείμενο, γιατί τότε δεν είχε καταστραφεί. Δεν υπέστη ζημιά ούτε κατά την εποχή των Αποστόλων. Γι' αυτό δεν έγινε καμία αναφορά. Μετά από αυτό άρχισε να επιδεινώνεται. Αλλά ο Απόστολος Παύλος, περπατώντας μέσα από τις εβραϊκές συναγωγές στις ελληνικές περιοχές, διάβαζε παντού τη Βίβλο από την ελληνική μετάφραση. Εφόσον τα λόγια των Αποστόλων από την Παλαιά Διαθήκη είναι παρόμοια με τα σημερινά ελληνικά, αυτό είναι σαφές σημάδι ότι παρέμεινε άθικτος, και παραμένει ακέραιος μέχρι σήμερα. δ) «Η Ορθόδοξη Εκκλησία, όπως είναι γραμμένο, δεν χρησιμοποίησε την Εβραϊκή Βίβλο επειδή απέρριψε την αξιοπρέπειά της». Γιατί να το κάνει αυτό; αλλά αφού δεν το χρησιμοποίησε, τότε δεν πρέπει να το πιάσουμε, ακόμα κι αν δεν ήταν κατεστραμμένο, και πολύ περισσότερο όταν είναι χαλασμένο. Εάν αυτή η μη χρήση μιας και η χρήση μιας άλλης Βίβλου συνέβησαν τον ίδιο αιώνα, θα μπορούσε να εξηγηθεί από κάποιο ατύχημα. Αλλά καθώς αυτό συνέβαινε σε όλη την ύπαρξη της Εκκλησίας, ποιος δεν βλέπει σε αυτό τον θεμελιώδη νόμο της Εκκλησίας, από τον οποίο να απομακρυνθεί σημαίνει το ίδιο με το να κλονίσει τα θεμέλια της εκκλησιαστικής ζωής. Λες και η ελληνική μετάφραση της Βίβλου 70 έγινε τόσο διαδεδομένη στην Εκκλησία λόγω του κυρίαρχου αριθμού πιστών από τους Έλληνες, αυτό δεν είναι αλήθεια. Πολλοί λαοί μπήκαν στην εκκλησία. Οι κυριότεροι, εκτός από τους Έλληνες, είναι οι Ρωμαίοι, οι Σύροι, οι Αιγύπτιοι, οι Αρμένιοι κ.λπ. Σύντομα τροφοδοτήθηκαν όλοι με Βίβλους της Παλαιάς Διαθήκης, αλλά όλες από τα ελληνικά 70, και όχι από τα εβραϊκά, οι Ρωμαίοι το μετέφρασαν στα τέλη του πρώτου αιώνα (Itala), οι Σύριοι - στο δεύτερο (Peshito). Πίσω τους βρίσκονται άλλα έθνη, και όλα από 70. Πες μου: ήταν πιο εύκολο να μεταφράσεις από αυτή τη γλώσσα;! Για τους Ρωμαίους μπορεί να είναι πιο εύκολο. αλλά όχι για τους Σύρους και άλλους ανατολικούς λαούς των οποίων οι γλώσσες είναι παρόμοιες με την εβραϊκή. Και από αυτό είναι σαφές ότι δεν ήταν λόγω της επικράτησης των Ελλήνων που η χρήση της Βίβλου 70 στην εκκλησία ήταν τόσο γενικευμένη, αλλά για κάτι άλλο - επειδή, πιστεύω, ότι ήταν ο αληθινός λόγος του Θεού, και ότι επομένως ο Κύριος ευχαρίστησε να την κάνει το ζωτικό στοιχείο της εκκλησίας Του, εξαλείφοντας την Εβραϊκή Βίβλο. ε) «Ο Κύριος και οι Απόστολοι χρησιμοποίησαν είτε το εβραϊκό κείμενο είτε το ελληνικό. Προσθέστε σε αυτό το γεγονός ότι στα γραπτά των Αποστόλων, εκτός από αυτά τα 238 εδάφια που αναφέρονται με την έννοια: «Έτσι είναι γραμμένο», υπάρχουν πάρα πολλές φράσεις και σχήματα λόγου που προφανώς έχουν ληφθεί από τα γραπτά της Παλαιάς Διαθήκης, χωρίς όμως να υποδεικνύεται ότι προέρχονται από τις γραφές. Όλοι τους δεν είναι σύμφωνα με το εβραϊκό, αλλά σύμφωνα με το ελληνικό κείμενο. Ο Οικονόμος επέλεξε έως και χίλια τέτοια μέρη. Από αυτό είναι σαφές ότι η Καινή Διαθήκη είναι εξ ολοκλήρου εμποτισμένη με την Παλαιά, μόνο όχι σύμφωνα με το εβραϊκό, αλλά σύμφωνα με το ελληνικό κείμενο. Τα λόγια του Κυρίου στον σταυρό δεν υπερασπίζονται το εβραϊκό κείμενο. στ) Σαν να χρησιμοποιούσε ο άγιος η εκκλησία την εβραϊκή Βίβλο. Πού είναι και πότε; Κάποιοι συγγραφείς αναφέρονταν μερικές φορές σε αυτό το κείμενο - και μετά μόνο σε ειδικές περιπτώσεις. Αλλά οι συγγραφείς δεν είναι η εκκλησία. Στους καθεδρικούς ναούς, η εκκλησία ενεργούσε και μιλούσε. αλλά κατάλαβε κανείς την Εβραϊκή Βίβλο;! Πάρτε και τους συγγραφείς, αλλά ως σύνολο, όχι αποσπασματικά. Πόσα έγραψε ο Στ. Χρυσόστομος; Αλλά στα γραπτά του υπάρχουν 5-10 σημεία στα οποία αναφέρεται στην Εβραϊκή Βίβλο, και μετά όχι με προτίμηση στην ελληνική της Βίβλο, αλλά μόνο για λόγους. Την ίδια αναλογία χρήσης αποσπασμάτων από την Εβραϊκή Βίβλο συναντάμε και σε άλλους συγγραφείς. Ποιο συμπέρασμα μπορεί να εξαχθεί από αυτή την κατάσταση πραγμάτων υπέρ της Εβραϊκής Βίβλου; Κανένας. Μερικοί συγγραφείς της Εκκλησίας αναφέρθηκαν στην Εβραϊκή Βίβλο. Γι' αυτό μερικές φορές μπορούμε να το σχετιστούμε, όχι από προτίμηση στα ελληνικά του, αλλά για λόγους. Και αυτό είναι όλο. Πάρτε τα πάντα μαζί - 18 1 2 αιώνες και χιλιάδες εκκλησιαστικοί συγγραφείς. Όλοι χρησιμοποιούσαν τη Βίβλο της δεκαετίας του '70. Εδώ κι εκεί κάποιος άλλος θα βουίζει στα εβραϊκά. Μπορεί αυτό να χρησιμοποιηθεί ως δικαιολογία για τη μετάφραση ολόκληρης της Βίβλου από τα εβραϊκά κατά προτίμηση στα ελληνικά; Ο Οικονόμος εξετάζει όλους τους πατέρες και διαπιστώνει ότι, ξεκινώντας από τους Αποστολικούς, όλοι γνώριζαν μόνο την Ελληνική Βίβλο. Ο Άγιος Βαρνάβας παραθέτει έως και 70 χωρία από την Παλαιά Διαθήκη και όλα σύμφωνα με το ελληνικό κείμενο. Το ίδιο κάνει και ο Ιγνάτιος ο Θεοφόρος, όπως και ο Κλήμης ο Ρώμης και ο Άγιος Πολύκαρπος. Ο Άγιος Αυγουστίνος (26) μαλώνει με έναν Εβραίο, και όλα τα κείμενα βασίζονται στην ελληνική Βίβλο. Και ούτω καθεξής σε όλη την ιστορία της Εκκλησίας. Από αυτόν τον κατάλογο προκύπτει άμεσα ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν γνώριζε πραγματικά την Εβραϊκή Βίβλο. Οι εκκλησιαστικοί συγγραφείς είναι η διανόηση της Εκκλησίας. Αν έριξε μόλις μια λοξή ματιά σε αυτή τη Βίβλο, τι μπορεί να ειπωθεί για ολόκληρο το σώμα της Εκκλησίας; ζ) Το ότι η Εκκλησία γνώριζε την Εβραϊκή Βίβλο αποδεικνύεται από τις προσπάθειες της Ρωσικής Εκκλησίας. Αλλά η Ρωσική Εκκλησία δεν είναι ολόκληρη η Ορθόδοξη Εκκλησία, αλλά ένα μέρος της. Μπορεί να παρεκκλίνει από την αλήθεια, και ως προς αυτό υπόκειται σε διορθωτικές προτάσεις από άλλες εκκλησίες. Ήταν η Ρωσική Εκκλησία που έκανε αυτές τις προσπάθειες; Όχι, κάποιοι άνθρωποι. Επιπλέον, δεν είναι αλήθεια ότι οι προηγούμενοι μεταφραστές μας διόρθωσαν το κείμενο της Σλαβικής Βίβλου στα εβραϊκά. Διαβάστε την ιστορία της έκδοσης της Βίβλου υπό την Ελισάβετ (Orthodox Review, 1860). Καταβλήθηκε κάθε μέριμνα ώστε η σλαβική μετάφραση να ήταν απόλυτα σύμφωνη με την ελληνική Βίβλο. Αυτό υποδείκνυαν τα βασιλικά διατάγματα, αυτό πρότεινε η Ιερά Σύνοδος, αυτό είχαν στο μυαλό τους οι μεταφραστές. Άρχισαν να τυπώνουν τη Βίβλο αφού έφεραν τη μετάφρασή της σε πλήρη συμφωνία με την ελληνική. Έπειτα, αφού τυπώθηκε αυτή η Βίβλος, άρχισαν να τυπώνονται αναγνώσματα σε εκκλησιαστικά βιβλία με βάση αυτή τη νέα μετάφραση. Σημάδι ότι αναγνωρίστηκε ότι συμφωνούσε απόλυτα με το κείμενο που χρησιμοποιούνταν στην Εκκλησία - και αυτό ήταν ελληνικό. Είναι αλήθεια ότι οι μεταφραστές μετέφρασαν αρκετά αποσπάσματα πιο κοντά στο εβραϊκό κείμενο. Αλλά το έκαναν αυτό γιατί βρήκαν στις αναγνώσεις του ελληνικού κειμένου αναγνώσεις αντίστοιχες με αυτό, και όχι από σεβασμό στο εβραϊκό κείμενο. Ότι οι Ρώσοι πρέπει να τιμούν την Ελληνική Βίβλο περισσότερο από την Εβραϊκή Βίβλο, αυτό τους ενσταλάζει ο Metropolitan. Ο Φιλάρετος στο άρθρο που ξέρεις. Η κύρια ιδέα του είναι: το κύριο κείμενο, το οποίο πρέπει να τηρηθεί, πρέπει να είναι σλαβικό, πλήρως συνεπές με τα ελληνικά. αλλά μερικές φορές μπορείτε να στραφείτε στην Εβραϊκή Βίβλο. Μπορείτε να επικοινωνήσετε - όποιος διαφωνήσει. Σε ποιον όμως; Οι επιστήμονες όταν λύνουν ζητήματα, οι διερμηνείς όταν διερμηνεύουν. Άλλοι Χριστιανοί θα χρησιμοποιήσουν μόνο τα αποτελέσματα αυτών των μελετών. Αλλά δεν ξέρω πώς να αφήσω ολόκληρη τη Βίβλο στις μάζες των ανθρώπων μεταφρασμένη από τα εβραϊκά. η) Τα σλαβικά και τα ελληνικά κείμενα είναι από πολλές απόψεις ακατανόητα. Αλήθεια, τι να κάνουμε όταν το αρχικό εβραϊκό κείμενο, που βγήκε από τα χέρια των Προφητών, δεν ήταν απολύτως σαφές;! Θα θέλατε να το συνθέσετε ξανά για να γίνει πιο σαφές; Τα αποστολικά συγγράμματα είναι επίσης ακατανόητα. αλλά ποιος θα τα ξανασυνθέσει. Οι Masorets άρχισαν να διευκρινίζουν την αρχική Βίβλο και συνέθεσαν μια νέα, η οποία, αν και πιο ξεκάθαρη, δεν είναι η πραγματική. Στο άρθρο του επισκόπου Φιλάρετου υπάρχει μια φράση: σε τι χρησιμεύει ένα ξεκάθαρο ψέμα; Για να εξαλειφθεί η ασάφεια, υπάρχει μια ερμηνεία. Είναι αναμενόμενο, όχι μετάφραση. Γιατί η μετάφραση δεν είναι ακόμα το τέλος και χρειάζεται εξήγηση. «Κανένα πρόβλημα, λέγεται περαιτέρω ότι το ελληνικό, και σύμφωνα με αυτό το σλαβικό κείμενο, χρησιμοποιούνται στην εκκλησία». Καταπληκτική ομιλία! Μπορούμε να πούμε ότι δεν είναι κακό το γεγονός ότι όλοι και παντού το χρησιμοποιούσαν πάντα στην εκκλησία; Ναι, αυτή είναι η βάση και η σωτηρία της εκκλησίας. Μόνο κάποιος που έχει γίνει εντελώς παραληρημένος και μουδιασμένος μπορεί να το πει αυτό. Εκφράζεται ένα συγκαταβατικό δώρο στην Εκκλησία του Θεού, αλλά δεν έχει σημασία ότι χρησιμοποιεί ελληνικό και σλαβικό κείμενο. Υποτίθεται ότι πρέπει να είναι εβραϊκό, αλλά ας, για χάρη της βρεφικής σου ηλικίας, εσύ, η Ορθόδοξη Εκκλησία, να χρησιμοποιείς ελληνικά και σλαβικά. Ο ανόητος προτεσταντισμός μας σκέφτεται έτσι. Αυτό ταιριάζει με την περηφάνια της: γιατί να πάρουμε την κακοποίηση από αυτήν για τον εαυτό μας. θ) «Η μετάφραση δεν έγινε για χρήση στην Εκκλησία». Τι - η Εκκλησία; Είναι νεκρά τα πέτρινα κτίρια και τα λειτουργικά βιβλία ή το σώμα των πιστών; Φυσικά, το τελευταίο. Κατά συνέπεια, όταν μια μετάφραση απελευθερώνεται στο περιβάλλον του Χριστιανισμού, απελευθερώνεται στην Εκκλησία. Και τι γίνεται αν αυτή η μετάφραση περιέχει το δηλητήριο των ψεμάτων; Τότε θα σημαίνει ότι μέσω αυτού έχει εισαχθεί δηλητήριο στο υγιές σώμα της Εκκλησίας μας. Δεν θα ήταν τίποτα αν, ενώ διάβαζε τη Σλαβική Βίβλο και συναντούσε το σκοτάδι σε αυτήν, κάποιος στρεφόταν στη ρωσική μετάφραση και έβρισκε το σκοτάδι ξεκαθαρισμένο εκεί. Τι θα σκεφτεί όμως όταν στη ρωσική μετάφραση συναντήσει κάτι εντελώς διαφορετικό, όχι μόνο διαφορετικό, αλλά και αντίθετο με αυτό που διαβάζει στα σλαβικά; Αυτό δεν μπορεί παρά να κλονίσει την πίστη. Ο Λόγος του Θεού δεν μπορεί να μιλήσει με τον έναν ή τον άλλον τρόπο: είναι ένας. Επειδή -ή η Εβραϊκή Βίβλος μιλάει σωστά- και τότε πρέπει να ακολουθηθεί. ή Έλληνας - και μετά το εβραϊκό πρέπει να εγκαταλειφθεί. Όταν, αφήνοντας τις αναγνώσεις του ελληνικού κειμένου στα εκκλησιαστικά βιβλία, δίνουν στα χέρια ένα εβραϊκό, διαφορετικό από αυτό. τι επιβάλλεται στο μυαλό μέσω αυτού; Εάν δεν μπορεί να ειπωθεί ότι υπάρχει αλήθεια εδώ κι εκεί, τότε δεν θα ήταν πιο άμεσο να πούμε ότι δεν υπάρχει ούτε εκεί ούτε εδώ; Εκείνοι. πετάξτε όλη τη Βίβλο και απομακρυνθείτε από κάθε αποκάλυψη. Όποιος, κλίνοντας προς τη μετάφραση, αρχίζει να σκέφτεται ότι δεν υπάρχει αλήθεια στην Εκκλησία της Βίβλου, δεν μπορεί να απελευθερωθεί από τον πειρασμό ότι η Εκκλησία δεν διδάσκει την αλήθεια, ότι αυτή η αλήθεια πρέπει να αναζητηθεί αλλού και θα εγκαταλείψει την Εκκλησία. Και όποιος είναι πιο αποφασιστικός θα εγκαταλείψει κάθε πίστη. Δεν μπορώ να περιμένω κανένα όφελος από τη μετάφραση της Βίβλου. Προκαλεί μεγάλη ζημιά. Ο νόμος μας κατά την κατανόηση του λόγου του Θεού είναι να στραφούμε στους Αγίους πατέρες. Οι Άγιοι Πατέρες ερμήνευσαν τη Γραφή όπως είναι στη μετάφραση των 70. Κατά συνέπεια, η νέα μετάφραση μας στερεί την ικανότητα να κατανοούμε τον λόγο του Θεού με τον ορθόδοξο τρόπο. γιατί δίνει ένα διαφορετικό κείμενο από αυτό που χρησιμοποιούν οι πατέρες των Αγ. Η μετάφραση μας απογειώνει. Νέες σκέψεις, μια νέα εκκλησία, μια νέα εποχή: αυτό φέρνει η μετάφραση! θ) Αυτό είναι το μόνο όφελος της μετάφρασης. Δεν έχει νόημα να φθάσουμε τώρα σε ξένες και ετερόδοξες Βίβλους: έχουμε τη δική μας. Το ερώτημα όμως είναι: ποιος θα το διαβάσει περισσότερο, οι μορφωμένοι ή οι απλοί; Φαίνεται σαν τα τελευταία. Ο τελευταίος θα παρατηρήσει μόνο τη διαφορά μεταξύ αυτής της μετάφρασης και της εκκλησιαστικής Βίβλου. Αν προκύψει ζημιά βλέποντας αυτή τη διαφορά, τότε ο τελευταίος θα το βιώσει όλο αυτό. Ζυγίστε το καθένα και δείτε αν υπάρχει περισσότερο κακό ή όφελος από τη νέα μετάφραση. ι) Με τη μετάφραση του Pavsky και τη λιθογραφημένη έκδοσή της, που θα συγκρίνει τη νέα μετάφραση. Αλλά αυτό είναι! Λέγεται γι' αυτόν ότι οι μεταφραστές κοιτούσαν και τη Βίβλο -δηλαδή και την ελληνική και την εβραϊκή, και στη μετάφραση συμμορφώνονταν με το ένα ή το άλλο, επιλέγοντας από εκεί και μετά από εδώ, που τους φαινόταν πιο κατάλληλο. Δεν το έχω δοκιμάσει από αυτή την άποψη. αλλά αν αυτό είναι αλήθεια, σημαίνει ότι στη μετάφραση δεν μας δίνεται ούτε η Ελληνική ούτε η Εβραϊκή Βίβλος, αλλά ένα μείγμα και των δύο - μια νεοσύστατη Βίβλο. Νομίζω ότι αυτό είναι ακόμα χειρότερο. ια) Κρίθηκε πολύ βιαστικά για τον Οικονόμο. Τέσσερις τόμοι, ο καθένας μεγαλύτερος από χίλιες σελίδες, είναι πολύ δύσκολο να συμπληρωθούν με μικρές λεπτομέρειες. Είναι αλήθεια ότι αναλύει το θέμα με την παραμικρή λεπτομέρεια. αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι έχει όλα τα μικρά πράγματα. Όταν ιδρύθηκε το ελληνικό βασίλειο, λόγω της ετεροδοξίας του βασιλιά και της βασίλισσας, πολλοί άπιστοι συγκεντρώθηκαν εκεί και άρχισαν να επιτίθενται στην ελληνική Βίβλο. Παρασύρθηκαν και οι μοδάτοι Έλληνες, οι επιστήμονες. Ο Οικονόμος πάλεψε μαζί τους στο σπίτι από την αρχή και τους σκότωσε όλους. Στη συνέχεια πήγε στην Ευρώπη, εξέτασε όλες τις βιβλιοθήκες, έβγαλε ό,τι είχε σχέση με τη μετάφραση του 70 και το εβραϊκό κείμενο και μετά παρουσίασε όλα όσα είχε συγκεντρώσει εκτενώς. Ως αποτέλεσμα, καταλήγει στο εξής: το εβραϊκό κείμενο είναι άχρηστο. Ο πραγματικός λόγος του Θεού αποθηκεύεται μόνο στην ελληνική Βίβλο της δεκαετίας του '70. Και οι Ορθόδοξοι να μείνουν μόνο σε αυτό το τελευταίο, και να αφήσουν εκείνον (εβρ.) να ξαπλώσει στο πλάι για βοήθεια. Το έργο του είναι έργο κεφαλαίου. Δεν μπορείς να τον πάρεις χαμπάρι. Όλοι οι πατριάρχες του έγραψαν επιστολές και ενέκριναν τις απόψεις του. Αυτό είναι στη δεκαετία του '40. Ταυτόχρονα, η εβραϊκή Βίβλος διώχθηκε και από εμάς. Αυτή είναι η έκφραση της φωνής ολόκληρης της Εκκλησίας! ιβ) Μπορείτε να αντιμετωπίζετε τη νέα μετάφραση με ευγνωμοσύνη. αλλά δεν μπορεί να θεωρηθεί το πιο αυθεντικό. - Εξάλλου, δεν θα μπορούσε να γίνει κάτι καλύτερο για την Εκκλησία του Θεού από αυτή τη μετάφραση; – Νομίζω ότι θα ήταν καλύτερο να δημοσιεύσουμε μια μετάφραση της Βίβλου από τα ελληνικά, με σχόλια κάτω από τη γραμμή για να κατανοήσουμε το ασαφές. Αν αυτή ήταν η εκκλησιαστική Βίβλος, οι Ορθόδοξοι, ακούγοντας τον λόγο του Θεού στην εκκλησία και μετά, γυρνώντας σπίτι, διαβάζοντας το ίδιο πράγμα στη ρωσική μετάφραση, θα χαιρόντουσαν. Και τώρα τι χαρά είναι να ακούς ένα πράγμα στην εκκλησία και να διαβάζεις κάτι άλλο στο σπίτι; «Πιστεύω ότι αυτό θα πρέπει να κάνει την καρδιά σας να πονάει και να σαστίζει». Αποφάσισαν να δώσουν τον Ορθόδοξο λόγο του Θεού σε ρωσική μετάφραση. Καλή πράξη! Η Καινή Διαθήκη έχει μεταφραστεί. Πού το πήρες το κείμενο; Στην Εκκλησία. Φαίνεται ότι κατά την έναρξη της μετάφρασης της Παλαιάς Διαθήκης χρειάστηκε να πάρουμε και το κείμενο που περιέχεται στην Ορθόδοξη Εκκλησία. «Και δεν ήξεραν πού τον πήγαν». Ποιος είναι ο λόγος; Ανεξάρτητα από το πώς το ερμηνεύουν, οι μεταφραστές δεν μπορούν να αποφύγουν την μομφή της περιφρόνησης για τη Βίβλο που υπάρχει στην Εκκλησία. Περπάτησαν γύρω από αυτή τη Βίβλο. που έδωσε την ιδέα ότι, σύμφωνα με τις πεποιθήσεις τους, αυτή η Βίβλος δεν αξίζει τον κόπο να μεταφραστεί. Την ταπείνωσαν και την έφτυσαν σαν να ήταν ακατάλληλη για δουλειά. Αυτό είναι το ίδιο με το να γυρνάς την πλάτη σε κάποιον άλλον. Μπορεί αυτό να γίνει ανεκτό και μπορεί να παραμείνει χωρίς επιβλαβείς συνέπειες; – Η περιφρόνηση της Αγίας Γραφής που περιέχει η Εκκλησία είναι περιφρόνηση για την Εκκλησία. Τι παράδειγμα δίνεται;! Οι μεταφραστές δεν μπορούν να ξεφύγουν από αυτό, δηλαδή από το γεγονός ότι περιφρόνησαν την Αγία Γραφή που υπάρχει στην Εκκλησία και την έφτυσαν. Αν είχαν μεταφράσει πρώτα από τα ελληνικά και μετά είχαν εκδώσει μια μετάφραση από τα εβραϊκά, θα είχε τελείως διαφορετική σημασία. Τότε μάλλον θα μπορούσαμε να πούμε ότι η μετάφραση από τα εβραϊκά έγινε ως βοήθημα για την κατανόηση της ελληνικής ή της σλαβικής Βίβλου και έχει ερμηνευτική αξία. Τώρα η έκδοση αυτής της μετάφρασης δεν μπορεί παρά να αφήσει την εντύπωση ότι η ελληνική Βίβλος της δεκαετίας του '70 έχει αναγνωριστεί ως άχρηστη. Επιστολή 1094. Κατά την αποστολή βιβλίων. Διάφορες απαντήσεις και μηνύματα Λοιπόν, αυτό είναι περίπου. Ο Νετσάεφ δημοσίευσε το άρθρο. Σας στέλνω τις εκτυπώσεις. Ιδού η ερμηνεία της επιστολής προς τους Φιλίππους. Δώστε ανατυπώσεις του άρθρου της φτέρνας στον Stepan Anisimovich Burachk και τρία αντίγραφα της ερμηνείας του μηνύματος: έχει τώρα τρεις οικογένειες. Δώστε στον Ασκοτένσκι ένα κομμάτι στον καθένα - τόσο την ερμηνεία όσο και την ανατύπωση. Συγγνώμη για το πρόβλημα. Αν χρειαστεί, παρακαλώ μεταδώστε το με κάποιο τρόπο. Επιστολή 1096. Μετά την ανάγνωση του κριτικού άρθρου του καθ. Γκόρσκι για το ζήτημα της συγκριτικής αξίας των κειμένων των σχολίων της Εβραϊκής και της ΛΧΧ Έλαβα μαζί τα δύο γράμματά σου. Η «Ορθόδοξη Επιθεώρηση» ήρθε αμέσως. Η πρώτη της εντύπωση είναι πολύ δυσάρεστη. Και δεν σκέφτηκα να απαντήσω. Τα μπέρδεψε όλα. Και διαψεύδει την ιδέα του για την εξαιρετική σημασία της μετάφρασης των 70. Αλλά αναλύοντας περαιτέρω τις απόψεις μου, έκανα μερικές κακές στροφές φράσης. Δεν υπάρχει ίχνος να του απαντήσω με βάση τον τόνο του. Νομίζω, εκτός από αυτόν, να γράψω και κάποιες προσθήκες στο άρθρο μου, που θα περιέχει την απάντηση. Δεν μπορείς να βαφτίζεις παιδιά με τον ίδιο τον Γκόρσκι. Είναι όμως απαραίτητο να αποθαρρύνουμε την κακή εντύπωση που μπορεί να αφήσει το άρθρο του. Αυτό μπορεί να γίνει σύντομα, αλλά δύσκολα θα μπει στο βιβλίο «Αναγνώσεις» του Ιανουαρίου. Αλλά θα βιαστώ. Η ομιλία του Γκόρσκι δεν αξίζει μια σοβαρή απάντηση. Διάβασε πιο προσεκτικά και θα δεις. Θολώνει την πρώτη φορά. Επιστρέφω την επιστολή του Λαβρόφ. Είναι Ορθόδοξος. Και υπάρχουν πολλά τέτοια: αλλά η όλη διδασκαλία έχει σχεδόν γίνει υπνωτική. Ακούω ότι ο κ. Ι-ρ είναι θυμωμένος μαζί μου για το άρθρο. Γιατί να θυμώνεις; Του έγραψα για τα πάντα από το Tambov. Δεν υπήρχε απάντηση. Και τώρα, στην αρχή σκέφτηκα να του γράψω, αλλά άλλαξα γνώμη. Θα δέσετε μόνο τον εαυτό σας, αλλά δεν θα έχει νόημα. Έτσι αποφάσισα να τον φωνάξω εκτός από αυτόν. Αν ακούσατε κάτι, μην το κρύψετε. Θα στείλω την προσθήκη μου στο "Soulful Reading" - τον Ιανουάριο. Θα δημοσιευτεί στο βιβλίο του Φεβρουαρίου. Στο τεύχος Ιανουαρίου ζήτησε να τυπωθεί ότι δεν θα υπάρξει απάντηση στον Γκόρσκι, λόγω της μεγάλης του υποτροφίας. Ο Θεός να σας ευλογεί και να σας ελεήσει! Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 2 Ιανουαρίου 1876 Επιστολή 1098. Για την ίδια υπόθεση και για διαφορετικά θέματα Θα γράψω και θα γράψω μερικές γραμμές, εκτός από το προηγούμενο άρθρο. Το πρώτο είναι απόσπασμα από το άρθρο του εκλιπόντος Επισκόπου Μόσχας. Το δεύτερο είναι από τον Οικονόμο: τι είδους Βίβλος ήταν στα χέρια των Αποστόλων; Ποιο πέρασαν στην Εκκλησία και ποιο χρησιμοποιεί πάντα η Εκκλησία; Τρίτον - Πώς βλέπουν τον Εβραϊκό στην Ανατολή σήμερα; Αυτά τα άρθρα θα είναι πολύ επαρκή για να εξηγήσουν το θέμα. Γράψτε τη ζημιά στη Μασορετική Βίβλο, δηλαδή τη σημερινή εβραϊκή - δεν χρειάζεται. Αυτό είναι ένα μεγάλο τραγούδι και αμφιλεγόμενο. Δεν θα φτάσετε μέχρι το τέλος. Το ένα έτσι, το άλλο άλλο. Ο πατέρας Αρσένυ είναι εκεί μαζί σου;! Και του έγραψα στον Άθω, μέσω της Οδησσού. Ίσως του φτάσει το γράμμα. Αλλά όταν έρθει, πείτε του σε παρακαλώ ότι δεν είμαι καθόλου αντίθετος να εκδώσει τη συλλογή. Επομένως, για να μου επιστρέψει το χειρόγραφο, ας περιμένει μέχρι να λάβει αυτό το γράμμα. Υπάρχουν όροι που διατυπώνονται εκεί που διαφωνούν με τις ιδέες του. Ότι έστειλε χρήματα, τι ζημιά. Χρησιμοποιήστε το όπου θέλετε. Ποτέ δεν κρατάω πίσω χρήματα και ξετυλίγω τα πάντα. Κρατήστε τα λοιπόν όταν συμβούν. Στείλτε την υπηρεσία για την 25η που γράψατε. Είναι πολύ σκόπιμο να δούμε ποια είναι η ουσία του θέματος. Παρεμπιπτόντως, επισυνάψτε σημειώσεις σε αυτό. Ρωτήστε αν τα συνοδικά καταστήματα έχουν την Ελληνική Βίβλο, που εκδόθηκε από το Συνοδικό Τυπογραφείο το 1820. Αυτό είναι το αλεξανδρινό κείμενο. Έχω το Βατικανό και το Tischendorff, αλλά δεν το έχω αυτό. Παρακαλώ βοηθήστε με, πρέπει να την γράψω. Το Ψαλτήρι μεταφράστηκε από τα ελληνικά από τον αιδεσιμότατο Πορφύριο. Δημοσιεύτηκε στα Πρακτικά. Είναι συμπατριώτης σου. Διατάξτε του να το δημοσιεύσει χωριστά. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 15 Ιανουαρίου 1876 Επιστολή 1099. Η ίδια η ανιδιοτέλεια του αγίου. Αίτημα αποστολής χρωμάτων Σας προειδοποίησα - ως απάντηση στην πρότασή σας! Αφήστε τους να εκτυπώσουν. Μου δίνουν διακόσια αντίτυπα, αλλά θέλουν να μου στείλουν χρήματα, αλλά δεν θέλουν. Αυτό δεν περιλαμβάνεται στον υπολογισμό μου. Τους παραδίδω αυτή την προσευχή για χάρη των πολλών αμαρτιών μου και όχι για χάρη του κέρδους. Έγραψα λοιπόν στην Οδησσό στον π. Arseny - αλλά θέλει η συλλογή να παραδοθεί για πάντα στο μοναστήρι. Αυτό δεν μπορεί να επιλυθεί τώρα. Πρέπει να το τελειώσουμε και μετά να σκεφτούμε μια παραχώρηση. Γράψτε τον πρόλογο που θέλετε. Ξέχασα ποιο έγραψα. Θυμάμαι ότι κάτι υποσχέθηκαν εκεί. Δεν θα ήταν καλύτερα να το πετάξεις; Σχετικά με τα χρήματα που μου έστειλαν. – Όταν έχεις επιπλέον, βρίσκεις κάτι που χρειάζεσαι, το αγοράζεις και το στέλνεις. Αυτήν τη στιγμή χρειάζομαι ένα σετ χρωμάτων ακουαρέλας της καλύτερης ποιότητας - το μικρότερο - με 6 χρώματα, αλλά το πιο καλά προετοιμασμένο. Σε κουτί, και με τα απαραίτητα αξεσουάρ. Αφήστε o. Ο Άρσενυ θα μου δώσει έναν τέτοιο θησαυρό. Εύχομαι τα καλύτερα από τον Κύριο. Υποκλιθείτε στον π. Αρσενίου. Δεν έχω λάβει ακόμη το βιβλίο του Ιανουαρίου «Ανάγνωση ψυχής». Όταν το παραλάβω, θα στείλω τις νέες μου γραμμές. Πώς να μην εκνευρίσετε τους αξιωματούχους της Αγίας Πετρούπολης. Να είστε υγιείς και χαρούμενοι. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 26 Ιανουαρίου 1876 Επιστολή 1100. Περί αλλαγών σε υπηρεσία στις 25 Δεκεμβρίου. Αναβολή συγγραφής αμφιλεγόμενου άρθρου Έλαβα αυτό που στάλθηκε! Σας ευχαριστώ. Είναι κρίμα να παραλείπονται σημαντικές γραμμές από τη λειτουργία ή την ίδια την προσευχή, αλλά αυτό δεν προκαλεί κανένα κακό. Παράλειψη, άριστα για την Αγία Πετρούπολη, και για ξένες αποστολές. Είναι πολύ άβολο για τους Γάλλους και τους Γερμανούς που καταλαβαίνουν τη ρωσική ομιλία να ακούν - είναι αγόρια και θηριώδη, και ούτω καθεξής. - αλλά νομίζω ότι αυτό θα μπορούσε να εκφραστεί διαφορετικά, αλλά η κύρια ιδέα μπορεί να διατηρηθεί: γιατί είναι πολύ εποικοδομητική. - Αλλά πώς γίνεται; αφήστε το. Τα λειτουργικά άρθρα δεν είναι εμπνευσμένα γραπτά. Μπορούν να αλλάξουν χωρίς να αμαρτήσουν - σημαίνει μόνο δημιουργία, και όχι καταστροφή. Η Αγία Γραφή για την οποία σας ζήτησα να ρωτήσετε δεν είναι αυτή που στείλατε, αλλά ελληνική, που κυκλοφόρησε από κάποιους Έλληνες (νομίζω τους Λαζάρηδες) στη Μόσχα - στα 20 περίπου. Παρακαλώ αναζητήστε. Είναι από τον Codex Alexandria. Έχω το Βατικανό. Υπάρχει και το Tischendorf's - Sinai. Αλλά αυτό δεν είναι εκεί, αλλά θα ήταν επιθυμητό να το έχουμε. Αυτό που υποσχέθηκα να προσθέσω στο προηγούμενο άρθρο δεν έχει γραφτεί ακόμα. και δεν θα προλάβει να γραφτεί ούτε για το βιβλίο του Μαρτίου. Έχει σχεδόν τελειώσει τώρα. Δεν θα βιαστώ. Θα στείλω τον Απρίλιο τον Μάρτιο. Με νηστεία, με αδύνατο στομάχι, υπάρχει περισσότερη οργή - και δύναμη και αποτέλεσμα. Δεν χρειάζεται να βιαστούμε. Θα έχουμε ακόμα χρόνο να συγκεντρώσουμε πολλούς ανθρώπους. Στείλτε τον πρόλογο στη συλλογή. Το όνομα του συλλέκτη δεν πρέπει να χρησιμοποιείται. Εννοώ μόνο – δημοσίευμα των Αθωνιωτών. Θα είναι πιο εντυπωσιακό. Ο Arseny έγραψε και έστειλε χρώματα. αλλά πάρα πολύ. Όλα τα καλά. Συγχαρητήρια για την ανάρτησή σας. Να είστε υγιείς και χαρούμενοι. Εύχομαι τα καλύτερα από τον Κύριο. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 17 Φεβρουαρίου 1876 Επιστολή 1101. Συνεσταλμένος υπερασπιστής. Για την ιστορία της Φιλοκαλίας και τις ερμηνείες Είμαι υγιής! Δόξα στον Θεό! και διακοπές είναι στην αυλή. Συγχαρητήρια. Ο Θεός να σας δίνει φωτεινές χαρές σε φωτεινές μέρες. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 28 Μαρτίου 1876 Επιστολή 1102. Περί της καλλιτεχνικής απόδοσης της προσευχής του Ιησού Σπεύδω να σου πω τι χρειάζεσαι. – Σε αυτά τα άρθρα που θα συμπεριληφθούν στο πρώτο τεύχος, δεν υπάρχει τίποτα για το smart doing. Η συζήτηση για την καλλιτεχνική απόδοση της Προσευχής του Ιησού ξεκίνησε με τον Γρηγόριο τον Σιναϊτη τον 13ο αιώνα και μετά. - Είναι πολύ μακριά από εκεί. Τότε θα αποφασίσουμε αν θα δημοσιεύσουμε σχετικά! - Ωστόσο, θα πω εκ των προτέρων ότι η σκέψη μου έχει ήδη συμβεί - να παραλείψω αυτά τα άρθρα που μιλούν για αυτό και να ολοκληρώσω τη συλλογή με τον Συμεών τον Θεολόγο. Το να λέμε την προσευχή του Ιησού, όπως όλοι μαθαίνουμε να κάνουμε, είναι μια καλή πράξη. Στα μοναστήρια αυτό ανατίθεται ως καθήκον. Θα το έβαζαν πραγματικά αν ήταν επικίνδυνο;! Η τέχνη που επινοήθηκε και προσαρμόστηκε σε αυτή την προσευχή είναι επικίνδυνη. Βυθίζει μερικούς σε ονειρική αυταπάτη και άλλους, είναι εκπληκτικό να πούμε, σε μια συνεχή κατάσταση λαγνείας. «Γι’ αυτό πρέπει να τον συμβουλέψουμε και να τον απαγορεύσουμε». – Και το πιο γλυκό όνομα του Κυρίου στην απλότητα της καρδιάς πρέπει να ενσταλάσσεται σε όλους, και όλοι πρέπει να είναι διατεθειμένοι να το κάνουν. Χαίρομαι πολύ που η εκτύπωση είναι σε εξέλιξη. Μπορεί να εκδοθεί και το δεύτερο τεύχος, χωρίς τον Κασσιανό, που είναι υπεύθυνος, και που εν τω μεταξύ μόνος του θα φτιάξει ένα μεγάλο βιβλίο. Επιπλέον, τα καταστατικά του Παχωμίου, του Μεγάλου Βασιλείου και του Βενέδικτου στα χειρόγραφά μου παίρνουν περίπου 200 φύλλα. Επομένως, σχεδόν το ίδιο με το πρώτο τεύχος. Καλές γιορτές. Προσκυνήστε τους γέροντες στο Άγιο Όρος. Ζητώ τις προσευχές τους. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 1 Απριλίου 1876 Επιστολή 1103. Επί παραλαβής βιβλίου με περιεχόμενο εχθρικό προς τα μοναστήρια Άργησα να απαντήσω στο τελευταίο σου γράμμα. Περίμενα ένα βιβλίο που κινούνταν νωχελικά. Αυτός λοιπόν είναι θησαυρός! – Δεν το έχω ξαναδιαβάσει ακόμα. Αλλά θα σας πω εκ των προτέρων ότι πώς θα πρέπει να απαντήσει κάποιος που ζει σε αυτή την ερώτηση; Πού μπορώ να βρω αριθμούς έναντι αριθμών; - Θα το φέρει μια κίσσα στην ουρά της; – Ας διατάξουν οι τοπικοί άρχοντες στους ηγούμενους να γράψουν αναλυτικά άρθρα για την περιουσία των μοναστηριών, και να διατάξουν να τυπωθούν στην Εφημερίδα της Επισκοπής. - Αυτό είναι όλο! Πού κοιτάζει η Σύνοδος; Πού κοιτάζει ο εισαγγελέας; Γιατί δεν τον αναγκάζουν οι συνοδικοί να το κάνει; Όλες οι παραχωρήσεις, ναι οι παραχωρήσεις. Εδώ τα θέατρα είναι ανοιχτά στη νηστεία: τι είπαν εναντίον αυτού οι συνοδικοί;! Αν όλοι υποχωρήσουν έτσι, τότε ίσως θέλουν να καταστρέψουν τον μοναχισμό. – Η αυτοκρατορία παίζει όταν δεν συναντά αντίθεση. Είναι παντού! – Και από την ίδια την κυβέρνηση. Τι θα γίνει όμως αν κλείσουν τα μοναστήρια; Ο μοναχισμός δεν συνδέεται με τα μοναστήρια, όπως η ψυχή με το σώμα. Με άλλο τρόπο θα αρχίσουν να μοναχούν. Όπως τα βατόμουρα, όπως οι παλιοί κάτοικοι των σπηλαίων ή οι μελισσοκόμοι. Οι εργάτες θα σχηματίσουν σπίτια - και θα ζήσουν σαν μοναχοί - όπως γεννήθηκε η κοινότητα Arzam και άλλα παρόμοια. Ίσως θα είναι καλύτερα. Γιατί εδώ δεν υπάρχει τίποτα που να τρομάζει. - Γίνεται το θέλημα του Θεού. Δεν τίμησαν τα μοναστήρια γιατί δεν τίμησαν τους μοναχούς. και δεν τίμησαν τους μοναχούς γιατί εμείς οι μοναχοί γίναμε ανάξιοι. Εγώ κρίνω μόνος μου. Θα έπρεπε να με διώξουν από το μοναστήρι με ένα κούτσουρο. Πρέπει να υψώσουμε το μοναχικό μας πνεύμα. - Μα πώς; – Το προέβλεψαν οι μεγάλοι γέροντες, οι ιδρυτές των μοναστηριών. Δεν υπάρχει τίποτα να κάνουμε. Το πνεύμα του κόσμου παίρνει την εξουσία! - Καλύπτει τους πάντες. «Και εκεί είναι η ρίζα». – Η Σύνοδος πρέπει να του εναντιωθεί. Κύριε ελέησον μας. Έγραψα στο «Soulful Reading». δεν μπήκε στο βιβλίο του Απριλίου. θα γίνει τον Μάιο. Έγραψε και μερικές γραμμές στο Εκκλησιαστικό Δελτίο. Δεν ξέρω αν θα δημοσιευτεί. Αφού αναθεωρήσω το βιβλίο, θα ρίξω μια ματιά, ίσως και θα γράψω κάτι. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 18 Απριλίου 1876 Επιστολή 1104. Επί δημοσίευσης άρθρου προς υπεράσπιση της μετάφρασης του LXX. Διάφορες απαντήσεις και κριτικές Τελικά πήραμε το άρθρο. Έλαβα και εκτυπώσεις. Θα σου στείλω περισσότερα. Δώστε το σε κάποιον. Θα γεννήσει κάτι; Ποιον Γκόρσκι θα καλέσει; Ο Αγγελιοφόρος της Εκκλησίας δεν τυπώνει κάτι. Εν τω μεταξύ, το θέμα διατυπώνεται εκεί έξω, αν και όχι ευρέως. Ίσως δεν είναι εύκολο για τον επιμελητή να το εκτυπώσει, αφού υπεύθυνος είναι ο επικεφαλής της μετάφρασης. Οπότε τρέξε κάποια στιγμή κοντά του και πάρε το. Πού πρέπει να πάει; – Νομίζω ότι πρέπει να το στείλετε εκεί, στο “Soulful Reading”. Γράφω σχετικά στον π. Βασίλι. Και μετά θα επιμένω πάντα να ακούει η Εκκλησία και να μην αλλάζει η κατεύθυνση της. Η Κορέτσκαγια σου καταστρέφει τα πάντα. Τι να κάνουμε; Δούλεψε σκληρά. Δεν ξέρω ούτε μία καλλονή που θα ήταν κατάλληλη να γίνει ηγουμένη. - Αυτό είναι ένα δύσκολο πράγμα! – Ωστόσο, μην βιαστείτε να κάνετε αλλαγές. Σιγά σιγά για να υπάρχει λιγότερος θόρυβος. Υπαρχει καπου υπηρετη ηγουμενη; Τότε είναι πιο εύκολο να αλλάξει παρά να αντικατασταθεί. Οι διαφωνούντες προκαλούν προβλήματα στους νομοθέτες μας. Αφήστε τους να μαντέψουν ό,τι μαντέψουν. «Και θέλουν να δώσουν στους Μολοκάνους κάτι που δεν χρειάζονται». Οι Μολοκάνοι δεν είναι ακίνδυνοι, όπως ακριβώς οι Μπεζποπόβτσι και οι Στοντιστές. Η Τουρκία σίγουρα θα έχει πρόβλημα. Αλλά φοβάμαι ότι οι Ευρωπαίοι φίλοι μου θα τσακωθούν. Θα αρχίσουν να φωνάζουν: αλλά για μένα και για μένα θα επέλθει χάος. Ο Θεός να το κάνει. Είμαι υγιής. Το ίδιο εύχομαι και σε σένα, με προσθήκη διαρκούς ηρεμίας και ευθυμίας. Γεννήθηκε ένας πόθος - να δούμε τι ήταν ο «Πολίτης» - και έστειλε χρήματα, πολύ καιρό πριν. Υπήρχε ένα μήνα απαγόρευση στον «Πολίτη», αλλά πρέπει να είχε ήδη λήξει. Αλλά και πάλι δεν στέλνουν Πολίτη. Αν περάσετε από αυτόν τον κύριο, δώστε του ένα σπρώξιμο στο πλάι και πείτε: τι στο καλό! Επιστολή 1105. Προτρέπει να ταξιδέψετε. Περισσότερα για την υπόθεση της υπεράσπισης του ελληνικού κειμένου κατά της «Mazoretchina» Γιατί σιωπάς;! Μάλλον κάπου περπατάς. Τι ευτυχία είναι να πηγαίνουν οι άνθρωποι μια βόλτα! και με δέρνουν συχνά. Άρα θα είχε εγκαταλείψει - μετά στο Voronezh και στο Zadonsk, μετά στο Κίεβο, μετά στον Άθωνα, μετά ακόμη και στην Ιερουσαλήμ. - Αυτό είναι το είδος της ανησυχίας που ενσταλάζεται σε κάποιον που έχει συνταξιοδοτηθεί. Είναι στα δεξιά ή στα αριστερά; Παρακαλώ ξεχωρίστε το. Το «Soulful Reading» τύπωσε αυτό που στάλθηκε. – Υποσχέθηκαν ανατυπώσεις, αλλά δεν υπάρχουν ακόμη. Θα το στείλω όταν το παραλάβω. Έγραψα και στην ακαδημία, στο Εκκλησιαστικό Δελτίο. Δεν ξέρω αν θα το εκτυπώσουν; «Αν δεν το τυπώσουν, ζήτησα να σου χαρίσουν το χαρτί και σου ζητώ να το πάρεις και να το φροντίσεις, σε περίπτωση που είναι χρήσιμο κάπου». Και μπορείτε να το βρείτε στο "Soulful Reading". Δεν θέλω να διαφωνήσω τόσο πολύ. Οι Μασορέτες είναι όλες ξεσκισμένες από την προσπάθεια. Το φύλλο μου της Αγίας Πετρούπολης δεν μιλάει γι' αυτό - για αυτό, δηλ. ότι δεν χρειάζεται να ξεστομίζουν και να επαινούν τις μασορέτες τους. Η δύναμη δεν είναι στο γεγονός ότι υπάρχουν λιγότεροι Εβραίοι εδώ κι εκεί, αλλά στο είδος της Βίβλου που είχε η Εκκλησία στα χέρια της. Και είναι όλα δικά τους, γράμματα και γράμματα. Προοδεύει η Φιλοκαλία; – Του εύχομαι καλή επιτυχία. Αλλά μην ανακοινώσετε τη συλλογή. Ο O. Arseny έγραψε ότι παρακάλεσε ολόκληρη την κηδεμονία να σε δεχτεί. Ο Θεός να σε βοηθήσει! Είμαι υγιής και στο εξής εμπιστεύομαι στον Κύριο. Ο ηγεμόνας του Κιέβου έχει χάσει το πνεύμα του! «Πριν το καταλάβεις, θα σε καλέσουν». Είναι σωστό να κάνετε πράγματα πριν τελειώσει η μέρα. Σώσε σε, Κύριε! Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 16 Μαΐου 1876 Επιστολή 1106. Κατά την αποστολή ανατυπώσεων του άρθρου υπεράσπισης. Απάντηση για νοερά προσευχή, σχισματικά και άλλα θέματα Σας αποστέλλω αναδημοσιεύσεις του άρθρου στο “Soulful Reading”. Δώστε στον Stepan Onisimovich - 5 ή 10 - να το διανείμει και μοιράστε το μόνοι σας σε όποιον γνωρίζετε. – Έγραψα και ευρύτερα για το ίδιο πράγμα στο Εκκλησιαστικό Δελτίο. – Πότε θα το δημοσίευαν! Πώς είναι η νοερά προσευχή από τον 9ο αιώνα; - νοερά προσευχή από αμνημονεύτων χρόνων. Δεν υπάρχει άλλη προσευχή από την έξυπνη προσευχή. – Δεν μιλούσαμε για νοερά προσευχή, αλλά για καλλιτεχνική παραγωγή της Προσευχής του Ιησού, που άδικα ονομάζεται νοερά προσευχή. – Όταν ο νους μιλάει με τον Θεό στην καρδιά, αυτό είναι νοερά προσευχή! «Δεν πρέπει να ανακατεύετε κανένα είδος τέχνης σε αυτό το θέμα». – Και αυτό το άρθρο πρέπει να εγκαταλειφθεί εντελώς. Μην την μαλώνετε και μην την αναφέρετε. Η Φιλοκαλία προχωρά πολύ νωχελικά. Και αυτό πρέπει να ντροπιάζει την Αγία Πετρούπολη. – Για μένα, όμως, είναι το ίδιο. – Έχει ζέστη εδώ και είμαι τεμπέλης. - Ωστόσο, έγραψα μερικά από τα 118 ps. για την κουβέντα, και τώρα προσθέτω σιγά σιγά στους Ρωμαίους. «Πολίτης» αποστέλλεται. Ναι, είναι καλός άνθρωπος. Ο Θεός να τον έχει καλά. Θα είχε κουνήσει κάτι - για τη Βίβλο. Ή θα εξαγάγετε αυτό που σας έρχεται στο μυαλό από το άρθρο στο "Soul. Thu." και δώσε του. «Ανέφερε κάτι για αυτό». Αλλά ούτε αυτό ούτε εκείνο. - Χρειάζεται να μιλάει ορθόδοξα. Τώρα έλαβα δύο από τις επιστολές σας ταυτόχρονα - το ένα με ημερομηνία 5 Ιουλίου, το άλλο με ημερομηνία 3 Αυγούστου. – Πού ήταν αυτό τον Ιούλιο; - Και ήθελα πολύ να γράψω μια ανακοίνωση για τον αγνοούμενο Αρ. Είστε όλα για τις ομορφιές! - Ζέσταμα. Και τώρα δεν ξέρεις πού βρίσκεσαι, στην πατρίδα σου ή στην Αγία Πετρούπολη; Γράφω στην Αγία Πετρούπολη. Είναι κρίμα που αυτή η Ελληνική Βίβλος δεν βρέθηκε. αλλά δεν χρειάζεται να το ψάξετε στην Ελλάδα. - Ας κάνουμε υπομονή. Έχουν σταλεί έντυπα φύλλα της Φιλοκαλίας. – Δεν διαβάζω γρήγορα. Επιτρέψτε μου να ρίξω μια πιο προσεκτική ματιά, τι υπάρχει στις σελίδες 210–211; Σχετικά με την προσευχή - ό,τι χρειάζεται στη συλλογή, όλα θα συμπεριληφθούν. Τι εννοείς νοερά προσευχή; – Παρακαλώ πείτε μου για να μπορώ να δω περιστασιακά ποια άρθρα μπορεί να σχετίζονται με αυτό το θέμα και πώς να τα τιτλοποιήσω. – Δεν χρειάζεται να συνθέσετε ή να γράψετε ένα άρθρο σχετικά με αυτό για τη συλλογή. γιατί η συλλογή θα είναι εξ ολοκλήρου από άρθρα των ευσεβών σοφών πατέρων, και όχι από την αμαρτωλή σοφία μας. Στον δεύτερο τόμο της συλλογής προτείνονται χάρτες. Είναι ήδη έτοιμοι - ο Άγιος Παχώμιος, ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας, η Αγία Βενέδικτα. Το ίδιο σκέφτηκε και ο Στ. Κασσιανή. Αλλά τα γραπτά του από μόνα τους θα γέμιζαν έναν ολόκληρο τόμο. Επομένως, είναι προτιμότερο να εκτυπωθεί χωριστά είτε ως 3ος τόμος, είτε ως δεύτερο τεύχος του δεύτερου τόμου. Αυτό επιθυμεί ο εκδότης. Είμαι υγιής. Ο Θεός να έχει καλά! Προχωρώ λίγο πιο πέρα ​​μέσα από το βιβλίο των Ρωμαίων. Θα στείλω είτε όλη ή τη μισή από τη Β΄ Επιστολή προς Κορινθίους στο «Ψυχικό Ανάγνωσμα». Ρωτάνε. Η τεμπελιά με έχει ξεπεράσει και είναι απίθανο να τελειώσω σύντομα στους Ρωμαίους. Είναι πολύ έξυπνο. Έστειλα επίσης μερικές ακόμη γραμμές στο "Soulful Reading". Αυτό θα είναι το τέλος και δεν θα γράφω πια θεολογία. Ω ναι, είστε στο Sudislavl σας. Θα το στείλω εκεί. Επιστολή 1108. Περί της ιστορίας των έργων του συγγραφέα του Αγίου Πού πήγες; Σας έγραψα στο περίφημο Sudislavl σας. Και αυτό είναι πολύ καιρό πριν. Είναι αλήθεια ότι δεν το έλαβαν ή χώρισαν. Τι είναι το Patericon; Είπαν ότι θα βγει μέχρι τον Οκτώβριο. Και δύσκολα θα τα καταφέρει μέχρι τον Νοέμβριο. Έχω μερικά από τα σεντόνια του. Νομίζω λιγότερο από το μισό. Όταν στείλετε όλα τα φύλλα, θα τα εξετάσω, θα σημειώσω τα κεφάλαια και θα επιστρέψω τα πάντα αμέσως. Το καταστατικό είναι έτοιμο. Και μας έλειψε. Το There's St. Cassian έχει μεταφραστεί και είναι ήδη υπό έκδοση. Κάποιος επίσκοπος Πέτρος το μετέφρασε και το εξέδωσε. Αλλά δεν υπάρχει λόγος να στεναχωριέσαι. Αυτό είναι καλύτερο για τη συλλογή μας. Σε αυτήν την περίπτωση, θα επιλέξω από αυτόν την ουσία της διδασκαλίας του περί ασκητισμού και πνευματικής προόδου. Και πιο σύντομο και πιο χρήσιμο. Υπάρχουν πολύ μεγάλα επιχειρήματα που δεν είναι απολύτως απαραίτητα για εμάς. Η ασάφεια που παρατηρήσατε εξαρτάται από την παράλειψη μιας ολόκληρης γραμμής. Ο ένοχος, νομίζω, δεν είναι ο αντιγραφέας μου, αλλά ο διορθωτής, και κυρίως ο τελευταίος διορθωτής που κράτησε και μου έγραψε για αυτό το πράγμα. Προσπαθήστε να του επιβάλλετε πιο αυστηρές ποινές. Οι συζητήσεις μου για τη Βίβλο έχουν τελειώσει. Έχασα κάθε επιθυμία να πολεμήσω. Και δεν θα γράψω άλλο. Βγάζω Ρωμαίους. Φεύγει. Νομίζω ότι αυτό είναι καλύτερο. Γιατί εμείς οι Ρώσοι αγαπάμε να μιλάμε. Και η ερμηνεία πρέπει σίγουρα να αντιστοιχεί σε αυτό το χαρακτηριστικό του χαρακτήρα μας. Εύχομαι τα καλύτερα από τον Κύριο. Να είστε υγιείς και χαρούμενοι. Ταμπόφσκι στον Ριαζάν. Στο Tambov από την Αγία Πετρούπολη - επίσης Palladia. Τι; Φωνάξτε χωρίς δισταγμό. Επιστολή 1109. Περί Αρχιμανδρίτη. Λαυρέντι Με συγχαίρεις για την ονομαστική μου εορτή. Σας ευχαριστώ για τις ευχές σας. αλλά έχω γενέθλια τη Σαρακοστή - τον Μάρτιο. Ας το μετρήσουμε μπροστά. Ξέρω τα λιγότερα για τον πατέρα Λόρενς. Τον επισκεπτόμουν συχνά στην ακαδημία. αλλά σχεδόν ποτέ δεν έγινε λόγος για τις περιστάσεις του. Συνήθως, όπως τον έβλεπες είναι όπως είναι πάντα. Το κύριο πράγμα σε αυτό είναι η ελευθερία από το θυμό. Μια εικόνα πραότητας. Δεν τον έχω δει ποτέ θυμωμένο. Μερικές φορές θα φαίνεται να μιλά με θυμό. αλλά ο τόνος του λόγου τον πρόδιδε πάντα, και έδειχνε ότι μούφαζε για να θυμώσει, αλλά δεν ήξερε πώς. Δεν τον έβρισκα πια στο σεμινάριο ή ήμουν στη λογοτεχνία, όπως συνέβαινε τότε, και δεν έστρεψα την προσοχή μου στους θεολόγους. Στην ακαδημία ζούσε πολύ απομονωμένα και σχεδόν δεν πήγαινε πουθενά. Όλα τα σπίτια και τα σπίτια. Όταν είναι αργία συναναστροφής, θα πει: Θα έρθω, θα έρθω, και την επόμενη μέρα θα ζητήσει συγγνώμη. Μόλις ετοιμαζόμουν, αλλά με διέκοψαν. Ο Φράκοφ δεν άντεξε, συνέχισε να τους επιπλήττει και έφτιαξε μια ντροπιαστική ιστορία για αυτούς. Ήταν πιο νηστικός, και το πρόσωπό του φαινόταν γεμάτο, αλλά το σώμα του ήταν σχεδόν ανύπαρκτο. Δεν υπάρχει στομάχι", έσκασε μέσα. Όταν φοράει ένα φράκο, βγαίνει σαν σανίδα, λοχίας. Το ράσο και το ράσο τα φώτισαν όλα. Και χορτάτησε. Την πρώτη και την τελευταία εβδομάδα - μεσημεριανό μόνο μια φορά την Τετάρτη την πρώτη. Και την Αγία ημέρα - Τετάρτη και Πέμπτη - το φαγητό ήταν γενικά λιγοστό, παρόλο που είχαν ένα κοινό τραπέζι. Σχεδίαζα να παντρευτώ. Η νύφη διάλεξε δύο τσάγια. Όχι, δεν λειτούργησε. Ο αείμνηστος επίσκοπος Φιλάρετος επέστρεφε από την Αγία Πετρούπολη και μόλις τον συναντούσε έλεγε: Λοιπόν, Μακάροφ, ήρθα να σε εξευμενίσω. Απλά αστειεύομαι! Και το έκοψε. Πηγαίναμε συχνά στη Λαύρα. Τις Κυριακές και τις αργίες. Όλοι οι καθηγητές του φέρθηκαν με σεβασμό. Ήταν άνθρωπος με συμβουλές και παρηγοριά. Δεν μπορώ να πω κάτι περισσότερο. Υπέροχος σύζυγος! Περί νοεράς προσευχής. Καλό θα ήταν να γράψω? Ναι, δεν έχω αρκετή δύναμη. Ο σύζυγος που προσεύχεται πρέπει να το κάνει αυτό. Εδώ ο Δεξιός Σεβασμιώτατος Ιγνάτιος έγραψε: Ας αρκεστούν σε αυτό. Και ο Μακάριος της Όπτινας, σε μια επιστολή, ήταν πολύ δυσμενής απέναντι σε όσους προσκολλώνται σε αυτό το θέμα με προσχημάτιστες μεθόδους. Αρχίστε να λέτε την αλήθεια, πρέπει να βλασφημούμε αυτές τις μεθόδους. Αλλά τότε θα είναι καταραμένοι και θα πεθάνουν από τον κόσμο. Καλύτερα να μείνεις σιωπηλός. Ποιοι είναι οι Optinets που περιμένετε; Δεν είναι το Zederholm; Πώς τον λένε; Και γιατί δεν θυμήθηκε μια φορά τον μεγάλο αμαρτωλό Βίσινετς; Ο Θεός να σε βοηθήσει να ολοκληρώσεις αυτή τη συλλογή. ήρθε η ώρα! ήρθε η ώρα! - Τι γίνεται με τον Αρσένι; – Έχασες την εμπιστοσύνη, ή χρειάζεσαι εκεί;! Τι δεν συμβαίνει; Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 24 Οκτωβρίου 1876 Επιστολή 1110. Κατά την αποστολή νέου προλόγου για πνευματική συλλογή. Σχετικά με τα γραπτά μου έργα. Αίτημα για το "Ρωσικό Αρχείο" Ο προηγούμενος πρόλογος δεν είναι καλύτερος. Κατά κάποιο τρόπο έξυσα ένα νέο, και παρόλο που δεν είναι ούτε όμορφο, είναι ακόμα καλύτερο από το παλιό, τουλάχιστον πιο ταπεινό. Το διαβιβάζω, και σας ζητώ ταπεινά να το εκτυπώσετε αντί για το προηγούμενο, που είναι κάτω από τον πάγκο. Νομίζω ότι δεν θα ήταν κακή ιδέα να προσθέσω τα εξής στο τέλος: «Συνοδεύουμε τη συλλογή μας με μια ειλικρινή επιθυμία οι λάτρεις της πνευματικής ανάγνωσης να βρουν σε αυτήν ό,τι ήθελε να βάλει ο μεταγλωττιστής για αυτούς» (πρέπει να προσθέσουμε οπωσδήποτε). Φαίνεται ότι κάτι πρέπει να προστεθεί: αλλιώς ο λόγος μένει εκεί σαν χωρίς τέλος. – Όσον αφορά την υπογραφή του συντάκτη, δεν θα πρέπει να υπάρχει σε καμία περίπτωση. – Αυτό ήταν μέρος των προϋποθέσεων για τη μεταφορά της έκδοσης στους Αγιορείτες. Η πρότασή σας να συντάξετε ένα αλφαβητικό ευρετήριο οδηγιών είναι καλή πράξη. Αλλά νομίζω ότι αυτό πρέπει να γίνει στο τέλος ολόκληρης της δημοσίευσης. εδώ θα είναι σπάνιο προς το παρόν. Και η δουλειά δεν είναι μικρή. Άλλωστε αυτό είναι αιγυπτιακό έργο. «Στο τέλος, αν είμαι τεμπέλης, θα βρούμε κάποιον». Οτιδήποτε είναι απαραίτητο τότε, όχι τώρα. Επίσης λείπει από τη λίστα των φύλλων που αποστέλλονται είναι 15:16, 17:18 – από τις σελίδες 224 έως 289. Στείλτε το το συντομότερο δυνατό. Θα αναβάλω την αναθεώρηση μέχρι τότε για να μπορέσω να αναθεωρήσω τα πάντα με μια ανάσα. Ένα βιβλίο φτάνει στο τέλος του. Αν αυτό πάει καλά, πρέπει να βιαστούμε με τη δημοσίευση του δεύτερου: το οποίο είναι έτοιμο. Η Χάρτα του Αγίου Κασσιανού είχε ήδη δημοσιευτεί στο Tambovskie Vedomosti. Σκέφτηκα να το εκδώσω ως ειδικό βιβλίο, αλλά ήδη κυκλοφορεί. – Γιατί το καταστατικό τυπώνεται σε μια σειρά καταστατικών, αλλά θα αποσπάσουμε από τα υπόλοιπα και θα το τοποθετήσουμε στο τρίτο ή επόμενο βιβλίο. Αυτό που με ενδιαφέρει περισσότερο είναι να φέρω στο σύστημα αξέχαστους θρύλους, το Lavsaik, το Limonar, την ιστορία των θεόφιλων. Πατερικόν της έκδοσης της «Ψυχικής Ανάγνωσης» - και δικό μου από τον Άγιο Σάββα. Θα είναι, φαντάζομαι, κάτι πολύ ολοκληρωμένο. Μια ολοκληρωμένη εικόνα της ασκητικής ζωής. «Αλλά αυτή είναι δουλειά, ίσως για έναν ολόκληρο χρόνο ή ίσως περισσότερο από έναν». - Τα ρητά είναι όλα εποικοδομητικά. αλλά όταν είναι τακτοποιημένα, φαίνονται σαν ένα σωρό άμμου. Καλό θα είναι να τα ενώσετε ή να τα συνδυάσετε σαν τσιμέντο, με κάποιο σχέδιο. Όλα θα μπουν στη θέση τους. Στο παρόν τελείωσε η Α' Κορινθίου. Έστειλα το δεύτερο. Γιατί πηγαίνει νωχελικά στους Ρωμαίους, σταματώντας στο 7ο κεφάλαιο. Εδώ πάλι θα πάει με ρυθμό σαλιγκαριού. Σκέφτομαι να ξεκινήσω μια πλήρη έκδοση όταν τελειώσω όλα τα μηνύματα. Τότε θα αφιερώσουμε όλη μας την επιμέλεια στη διόρθωσή τους. Και ο θάνατος είναι πίσω μας. - Κύριε ελέησον! - Λοιπόν, τι να κάνουμε; Τότε κάποιος θα τελειώσει την ημιτελή δουλειά. Κάνε μου τη χάρη και βοήθησέ με. Εδώ είναι το θέμα. Θα ήταν επιθυμητό να έχω το «Ρωσικό Αρχείο» στο σύνολό του, από το 1971 έχω εγγραφεί από τον εκδότη και από τα πρώτα χρόνια - ο εκδότης μου στέλνει να το παραλάβω από κάποιον στην Αγία Πετρούπολη, στο Apraksin Dvor, από τον βιβλιοπώλη Vaganov - αλλά δεν ορίζει τους όρους, σε ποια τιμή και πώς να το στείλω. Τρέξτε από αυτόν τον κύριο εν παρόδω, ρωτήστε και πείτε μου. Είναι δυνατόν να λάβουμε άλλες εκδόσεις από το «Αρχείο» εκεί, που ήταν πρώην, χωριστά από το «Αρχείο», 18ος αιώνας. Από τα προηγούμενα χρόνια μέχρι το 71, έχω μόνο 67 και 68. Συγχαρητήρια για την ανάρτησή σας. Να είστε υγιείς και χαρούμενοι. Εύχομαι τα καλύτερα από τον Κύριο. Και ξέχασα: - Στους τίτλους δεν χρειάζεται να αναφέρω κάτι νέο, αλλά απλά: «Φιλοκαλία», στη ρωσική μετάφραση, με προσθήκες σε αυτό. Τιμή - 3 ρούβλια. ακριβός. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 22 Νοεμβρίου 1876 Επιστολή 1111. Η ανησυχία του Αγίου όταν άκουσε για ένα γερμανικό άρθρο για την Αγία Τριάδα που δημοσιεύτηκε σε πνευματικό περιοδικό N-lay V-vich! Αφήστε αρμόδιους ανθρώπους να ασχοληθούν με το άρθρο για την Αγία Τριάδα. Βγήκαν τα πρωτόκολλα του τμήματος της Αγίας Πετρούπολης των εραστών του πνευματικού διαφωτισμού με μερικές προσθήκες γερμανικών άρθρων για την Αγία Τριάδα... Στείλτε μου το συντομότερο. Σίγουρα υπάρχει κάτι ακάθαρτο εκεί... Φέρτε άλλους σε αυτό το βιβλίο για να προσέξουν. Οι Γερμανοί δεν μπορούν να συλλογιστούν σύμφωνα με την Ορθοδοξία. Όλοι λένε ψέματα. Είναι αλήθεια ότι ο Λανγκ, που τοποθετήθηκε εκεί, λέει ψέματα. Έχουν τα πάντα... Ο Θεός αναπτύσσεται. Ο αναπτυσσόμενος Θεός δεν είναι Θεός: γιατί τέτοιος κάθε στιγμή δεν γίνεται αυτό που ήταν. Και ο αληθινός Θεός είναι πάντα αυτό που είναι... Επιστολή 1112. Περί το ίδιο πράγμα. Ο Θεός δεν μπορεί να ονομαστεί εξελισσόμενος N-lay V-vich! Γιατί μου στέλνετε «Χριστιανική Ανάγνωση»; Σας ζήτησα να στείλετε όχι αυτό, αλλά μια συλλογή πρωτοκόλλων ζηλωτών πνευματικής διαφώτισης της Αγίας Πετρούπολης, στην οποία επισυνάπτεται μεταφρασμένο άρθρο του Γερμανού θεολόγου Lange σχετικά με τη διαφορά μεταξύ της Ορθόδοξης διδασκαλίας για την Αγία Τριάδα και της γερμανικής σοφίας. – Υποθέτω ότι σε αυτό το μέρος αυτής της συλλογής υπάρχει ένα είδος σοφίας παρόμοια με αυτή στο άρθρο της «Χριστιανικής Ανάγνωσης». Στείλε μου λοιπόν αυτό. Αυτό το βιβλίο πωλείται από τον Korablev. Αναθέστε του να το στείλει το συντομότερο δυνατό. Και "Χριστιάν. Πέμ." Θα σας το επιστρέψω. Όσο για το άρθρο στη «Χριστιανική Ανάγνωση», δεν απαιτεί αυστηρή διάψευση, αλλά μόνο υπενθύμιση ότι ο Θεός δεν μπορεί να ονομαστεί αναπτυσσόμενος. Όλο το άρθρο βασίζεται σε αυτό. Όποια και αν είναι η γραμμή, ο Θεός εξελίσσεται. – Ο Θεός των αναπτυσσόμενων δεν είναι Θεός. Και αν η Αγία Τριάδα εξηγείται από την έννοια της ανάπτυξης της ουσίας της θεότητας, τότε πρέπει να υποθέσουμε ότι πρώτα εκδηλώθηκε ο Υιός, μετά το Άγιο Πνεύμα. Και μια στιγμή θα μπει στη σχέση των προσώπων της Αγίας Τριάδας, που θα υποβαθμίσει την Ορθόδοξη διδασκαλία. Γιατί σύμφωνα με αυτή τη διδασκαλία, ο Θεός είναι πάντα Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα. Ούτε ο Υιός ούτε το Πνεύμα άρχισαν να υπάρχουν, αλλά η ουσία τους είναι από κοινού με τον Πατέρα, όπως ακριβώς στην εκκλησία ψάλλεται: «Ο Λόγος που συν-πηγάζει με τον Πατέρα και το Πνεύμα» και ούτω καθεξής. Σας εύχομαι τα καλύτερα από τον Κύριο! Να είστε υγιείς και καλοπροαίρετοι! Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 3 Μαρτίου 1877 Επιστολή 1113. Ανατροφοδότηση σχετικά με το ξέσπασμα του πολέμου με την Τουρκία. Ευλογία «Πολίτη» Σας ευχαριστώ για την προσευχή σας με την ευκαιρία του πολέμου. Όλη δόξα στον Θεό! Ας προσευχηθούμε. Το ταχυδρομείο θα μας φέρει κάτι αύριο. Είσαι τόσο χαρούμενος. Όλα τα νέα σας γίνονται γνωστά αμέσως μετά τη γέννηση. Ξέρουμε μόνο ότι ο Αυτοκράτορας πρόκειται να πάει στη Μολδαβία. Ο Θεός να ευλογεί την πορεία του! Περίμεναν με το ζόρι. Γιατί αυτό σημαίνει ότι ο δρόμος για τον στρατό βρίσκεται πέρα ​​από τον Δούναβη. Πορεία! Πορεία! Ο Θεός να σε βοηθήσει! - οι άλλοι στρατιώτες μας! Ο πρίγκιπας Meshchersky κάνει πατίνια καλά - στο "Citizen". Αν δεις αυτόν ή κάποιον γνωστό σε αυτόν και εσύ, δώσε του την ευλογία του Υψίστου για σταθερή υγεία σε ό,τι αφορά εμάς τους Ορθοδόξους. Πες ότι όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί είναι μαζί του για ένα πράγμα. Ο βρώμικος απατεώνας (Αγγλία) συμφωνεί με την ανεξαρτησία της Ρουμανίας, σκοπεύοντας να την βάλει υπό τη γενική εγγύηση των δυνάμεων, όπως το Βέλγιο. Στόχος της είναι να απομονώσει πλήρως τη Ρωσία από την Τουρκία - και δεν θα μπορούσε να προχωρήσει τόσο ελεύθερα προς την Τουρκία όσο είναι τώρα - με μια αμοιβαία συμφωνία με τη Ρουμανία. Είναι απαραίτητο να συνεχιστεί το τραγούδι ότι η Ρουμανία θα λάβει απόλυτη ανεξαρτησία χωρίς εγγυήσεις, ώστε τώρα και ανά πάσα στιγμή να συνάψει συμφωνία με όποιον θέλει. Πρέπει να πάρουμε τον έλεγχο της εισόδου στον Βόσπορο από τη Μαύρη Θάλασσα. Διαφορετικά, κάθε λογής σκουπίδια, μικρή ή μικρή διαφωνία, ορμούν με τα πλοία τους και ροκανίζουν τα περίχωρά μας. Ο Θεός να σας ευλογεί και να σας ελεήσει! Προσευχήσου στον Θεό για μένα, έναν αμαρτωλό! Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 27 Μαΐου 1877 Επιστολή 1114. Αισθήματα σχετικά με τον συνεχιζόμενο πόλεμο με την Τουρκία. Στουντική προπαγάνδα του P. Chicherin και αίτημα καταστολής της Ο Θεός να ευλογεί τις δουλειές του σπιτιού σας! Ο πόλεμος μας συνεχίζεται, αλλά πόσο αργά;! Δεν υπάρχει αρκετή υπομονή για να περιμένεις. Μακάρι να έσπρωχναν τον Τούρκο το συντομότερο δυνατό, και να είχε φύγει. – Αλλά εκεί – στην Ασία – κάτι δεν πάει καλά. - Αν όχι πονηρό, τότε... Βοήθησέ με, Κύριε, φέρε λίγο νόημα στους στρατιωτικούς ηγέτες, εμπνεύσου τους στρατιώτες. Υπάρχει μια κάποια ανησυχία στην ψυχή μου. Αν μπορείτε, βοηθήστε όχι εμένα, αλλά την αιτία. Το θέμα είναι αυτό? – Έχουμε ακούσει για κάποιον Vasily Chicherin, κάποτε σύμβουλο της γαλλικής πρεσβείας. «Ήταν ένας μαντίς που προσευχόταν, και συνάντησε κάποιο είδος αίρεσης εκεί, παρασύρθηκε και μάλιστα έγινε κάτι σαν ιερέας τους». Προσκλήθηκε να μείνει εκεί, αλλά αρνήθηκε, λέγοντας: Έχω μια γηγενή Ρωσία. πρέπει να διαφωτιστεί και τώρα, έχοντας εγκαταλείψει την υπηρεσία, τώρα ζηλεύει την αίρεση του στη Ρωσία. Δεν μπορείτε να καταλάβετε ποιες είναι οι πεποιθήσεις του, αλλά προφανώς δεν είναι Ορθόδοξες. Δεν πηγαίνει στην εκκλησία, δεν κοινωνεί, σηκώνει τη μύτη του σε εικόνες και άλλα παρόμοια. Όλα με το Ευαγγέλιο ή την Καινή Διαθήκη. Stundist - πραγματικός. Αλλά δεν είναι αυτό το θέμα. Αφήστε τον να κάνει ότι θέλει. Εδώ είναι το θέμα! Πήγε στον πόλεμο - όχι για να πολεμήσει, αλλά για να αποπλανήσει τους Ορθοδόξους. Θα περιπλανηθεί στα αναρρωτήρια. Και επειδή εκεί πάνω απ' όλα μπορεί κανείς να συναντήσει ψυχές που είναι πρόθυμες να ακούσουν για τη σωτηρία της ψυχής, ελπίζει να σπείρει την αίρεση του μέσα από αυτό. Ο Abaza, ο επικεφαλής του τμήματος του νοσοκομείου, ήταν ο αντικυβερνήτης στο Tambov και φίλος της οικογένειας Chicherin. Η αδερφή του Βασίλι Τσιτσέριν για τον Εμμανουέλ Ναρίσκιν. Αυτός ο Εμμανουήλ και η γυναίκα του πήγαν με δικά τους έξοδα (πολύ πλούσιοι) για να φροντίσουν τους αρρώστους και τους εαυτούς τους στο Κισινάου (συστήθηκαν στην αυτοκράτειρα). Βλέπετε λοιπόν - ο Abaza και η γυναίκα του, και ο Naryshkin και η σύζυγός του - τα άτομα με τη μεγαλύτερη επιρροή στα νοσοκομεία. Υπό την αιγίδα τους, ο Βασίλι Τσιτσέριν θα αποπλανήσει τους Ορθοδόξους, θα τους παρασύρει στην αίρεση του, θα βουτήξει στα νοσοκομεία με το ευαγγέλιο, καταχρώνοντάς το για την καταστροφή των ψυχών. Είναι ήσυχος και μιλάει για τον Σωτήρα. Αυτό δεν είναι κακό - αλλά αυτό που συμπεραίνει από αυτό είναι κακό - ούτε η εκκλησία, ούτε τα μυστήρια, ούτε οι άγιοι, και μην θυμάστε τους μοναχούς. Τώρα σε σένα, b.b. Είναι προφανές ότι υπάρχει κίνδυνος για τις ορθόδοξες ψυχές - και υπάρχει κάτι που πρέπει να ανησυχεί. Τι να κάνουμε; Είναι απαραίτητο να κανονίσουμε τη συνοδεία του Vasily Chicherin έξω από εκεί, παρά το γεγονός ότι κρατά το Ευαγγέλιο στα χέρια του - χωρίς καμία επιφύλαξη. Εάν γνωρίζετε ανθρώπους μέσω των οποίων μπορείτε να δράσετε, τότε πείτε τους ότι, είτε θέλουν να ρωτήσουν για τον Τσιτσέριν είτε να διατάξουν απευθείας την απέλαση, ενεργούν εκτός από τον Αμπάζα και τον Ναρίσκιν, και χωρίς καν να στραφούν σε αυτούς για αυτό το θέμα: γιατί αν και δύσκολα, λόγω αδιαφορίας, τηρούν τις σκέψεις αυτού του Τσιτσερίν, δεν θα τον εγκαταλείψουν, παρόλο που γνωρίζουν. Εδώ είναι το καθήκον σας! Επιλύστε το με τον πιο ικανοποιητικό τρόπο. Δεν υπάρχει τίποτα άλλο να γράψω. Ο Θεός να σε έχει καλά! Σώστε τον εαυτό σας! Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 8 Ιουλίου 1877 Επιστολή 1115. Περισσότερα για τον Τσιτσέριν και τα τσιράκια του. Ανατροφοδότηση και σκέψεις για την πρόοδο των στρατιωτικών επιχειρήσεων με την Τουρκία Τιμωρήσατε σωστά τον Ave. Pavel για να κάνει κρυφά την επιχείρηση από τον Naryshkin και τον Abaza; Η Naryshkina ήταν ήδη μαζί του, προσέλκυσε χρήματα από αυτόν, πρώτα 100 ρούβλια και μετά άλλα 200. Το χρησιμοποίησε για επαγγελματικούς λόγους, αλλά θα πάει με το όνομά της, αν και δεν θα το πει σε κανέναν. Αλλά όπως δεν θα πει σε κανέναν ότι ο Άγιος Παύλος δώρισε τόσα πολλά, και εν τω μεταξύ θα ξοδέψει τα δικά του, έτσι και αυτά θα περάσουν από τα δικά της. Είναι τόσο υπαινιγμένη, και τόσο ξέρει πώς να την οδηγεί από τη μύτη, που στο Ταμπόφ δεν τη λένε τίποτα άλλο παρά πονηρή. Γι' αυτό ζωγραφίζω αυτή την πλευρά! Αν δώσατε έστω και τον παραμικρό υπαινιγμό στον Άγιο Παύλο ότι σας έγραψε, τότε ο κακός σίγουρα θα τον ξεγελάσει και θα της το πει αυτό. Τότε πώς μπορώ να αντισταθώ;! Αλλά, ίσως, αυτό να μην συμβεί. Μάλλον ο ίδιος ο αιρετικός Βασίλι τον επισκέφτηκε (στον Άγιο Παύλο) και μίλησε γλυκά. και m.b. και δεν ήταν, γιατί μας θεωρεί όλους είτε δεισιδαίμονες είτε κακούς πιστούς, χωρίς να καταλαβαίνουμε το θέμα. Θυμάστε το έτος 12. Ο Chicherin είναι νεότερος από εκείνη την εποχή - και απέκτησε σοφία σε κάποια βόλτα στο Βέλγιο ή στην Ολλανδία - αυτό δεν προκαλεί έκπληξη. Και ο πόλεμος είναι σε εξέλιξη. Μακάρι να πήγαινε καλύτερα. αλλά είναι αλήθεια ότι είχαμε αρκετή νοημοσύνη για αυτό. Ο στρατός μας είναι γενναίος. Ο Θεός να δώσει στον αρχηγό μας διευθυντικό μυαλό. Χθες άκουσα φήμες ότι επιτέλους καταλήφθηκε η Πλέβνα και ότι σκοτώθηκαν 30 χιλιάδες Τούρκοι. Αν και γενικά αυτό αφορά όσους είναι εκτός δράσης, είναι ακόμα ένα πολύ ανακουφιστικό πράγμα. Αν αναστατωθεί αυτός ο στρατός, τότε δεν θα σταματήσει πουθενά. Μια άλλη μέρα και η Σόφια είναι δική μας, και εκεί κατά μήκος του δρόμου είναι η Φιλιππούπολη - και η Αδριανούπολη, όπου μαζεύονται οι Τούρκοι, όπου σίγουρα θα συρθούν οι δικοί μας σε μεγαλύτερους αριθμούς - μέσω της Σίπκας. Ο Θεός να ευλογεί. Ή ίσως οι δικοί μας θα πάνε στο Rushchuk και στη Shumla για να καταστρέψουν τα στρατεύματα εδώ ή να τον οδηγήσουν στο φρούριο. - Ελέησέ μας, Κύριε, και φέρε μας σε κατανόηση! Επιστολή 1116. Για φήμες περί αναγνώρισης παράνομης έγγαμης συμβίωσης Γράψε κάτι για τον γάμο, ο Θεός να σε έχει καλά. Δεν μπορώ να σε βοηθήσω. Εκεί έχεις όλες τις πηγές της σοφίας, και γήινες και απόκοσμες. Σκουπίστε το. Και αυτό το θέμα μου ήταν πάντα ξένο. Το μυστήριο του γάμου πρέπει να γίνει επειγόντως αποδεκτό από όλους τους Χριστιανούς ως Χριστιανούς. Αλλά ποιος θα απαγορεύσει στην κυβέρνηση να αναγνωρίσει ως νόμιμη την παράνομη συμβίωση όχι για χάρη αυτών των άνομων, αλλά για χάρη των παιδιών τους, που σε καμία περίπτωση δεν είναι ένοχα για τις ανομίες των γονιών τους. Για να διασφαλιστούν, χρειάζονται κάποιου είδους ρυθμίσεις: γιατί η ανομία τους αυξάνεται και διευρύνεται. Η Εκκλησία έχει μόνο ένα αίτημα προς την κυβέρνηση - να μην κάνει καινοτομίες και μετά να αναγνωρίσει ως παράνομους όσους συνοικούν εκτός εκκλησιαστικής γνώσης και να τους υποβάλει σε κατάλληλες μετάνοιες, απαιτώντας να χωρίσουν. Αν δεν ακούσουν, τότε το μόνο που μένει είναι να τους αναγνωρίσουμε ως ειδωλολάτρες και φοροεισπράκτορες. Είθε ο Θεός να δώσει την υπομονή και το κουράγιο των εκκλησιαστικών αρχών να ανακαλύψουν με σταθερότητα ότι τότε η μισή Αγία Πετρούπολη και η Μόσχα θα πρέπει να είναι σαν ειδωλολάτρες και φοροεισπράκτορες. Όμως ο πόλεμος θα κάνει τον Αυτοκράτορα ακόμα πιο Ορθόδοξο και δεν θα επιτρέψει τέτοιες καινοτομίες. Είμαι έκπληκτος με τη γνώμη που δίνεται υπέρ της καινοτομίας! Αυτά τα κεφάλια;! Δεν υπάρχει κανείς να τα πλύνει! Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 12 Σεπτεμβρίου 1877 Επιστολή 1117. Ασθένεια περί των Αθωνιτών. Για την πορεία των στρατιωτικών επιχειρήσεων με την Τουρκία Το έλεος του Θεού να είναι μαζί σας. Ο Θεός να λυπηθεί τον Αφόντσεφ! Θα ήταν κρίμα αν οι απατεώνες Έλληνες έπαιρναν τα πάντα στα χέρια τους και τα χαλούσαν όλα. Ως αποτέλεσμα του πολέμου, είναι απαραίτητο να πάρουμε το μισό Άθωνα για τους Ρώσους και το μισό για τους Βούλγαρους. Και ας προσέχουν οι Έλληνες από κάτω από τα χέρια τους. Βλέπετε πώς διακρίθηκε ο λαός μας στην Ασία; Οι παραδουνάβιες άνθρωποι ζηλεύουν και σκέφτονται να πιάσουν πρώτα τον Οσμάν ζωντανό και μετά να υποβάλουν τον Σουλεϊμάν σε παρόμοια μοίρα. Ο Θεός να τους βοηθήσει! Ο στρατός μας πρέπει να διαχειμάσει στην κοιλάδα της Μαρίτσας, μπροστά στην Αδριανούπολη ή και στην Κωνσταντινούπολη. Αμήν! Αμήν! Αμήν! Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 23 Οκτωβρίου 1877 Επιστολή 1118. Για την ιστορία του βιβλίου «Τι είναι η πνευματική ζωή» Αυτό έχω φτιάξει πρόσφατα. Γράμματα για το τι είναι η πνευματική ζωή και πώς να γίνουμε καλύτεροι σε αυτήν. Αρίθμηση 80, σε τετράδια 19 μονών εξασέλιδων. Πολλά έχουν ερμηνευτεί, αλλά όχι όλα ακόμα. Αναμένονται άλλα δύο τέτοια πακέτα. Ερώτηση: Πώς να τα εκτυπώσετε. Σκεφτόμουν να το στείλω στο «Soulful Reading». μόνο αυτό το κομμάτι θα κρατήσει ενάμιση χρόνο. Σκέφτηκα τη «Συζήτηση στο σπίτι». Και εκεί επίσης. Πρέπει να το εκτυπώσω ειδικά. Πως; Μόνος σου; Ή να το προσφέρει στους Αθωνιάτες; Γράφω στον Arseny. Όπως θέλει. Ξέρεις γιατί ο Αρσένυ άρχισε να αντιστέκεται; Κάποτε έγραψα - για να παραπλανήσω τους Άθωνες - δεν θυμάμαι τι να τυπώσω. Νομίζει ότι όταν του προσφέρουν να τυπώσει, τον παρασύρουν. Και αποξενώνεται. Αυτές οι επιστολές, νομίζω, δεν είναι χωρίς ενδιαφέρον. Γραμμένο σε μια νεαρή καλλονή. Η δημοσίευση πρέπει να είναι χωρίς τίτλο. Έτσι συναντήσαμε μια ομορφιά. Αυτό είναι ένα μικρό μέρος των επιστολών που γράφτηκαν πραγματικά. Το μεγαλύτερο μέρος του έχει ξανασυνταχθεί. Το επόμενο μέρος θα συντεθεί ξανά, αλλά αυτό θα γραφτεί μετά από 2 ώρες της Φιλοκαλίας. Στον Σεβ. Μην γράφετε πια στον Πάβελ. Αυτός και η Naryshkina τα πάνε καλά. Επομένως δεν υπάρχει τίποτα να γράψω. Άφησαν την κατανόηση της αλήθειας στο θέλημα του Θεού από τους Ορθόδοξους στρατιώτες. Κάποιος άλλος θα τρομάξει τόσο πολύ αυτόν τον απόστολο που δεν θα μαζέψει ούτε τα δόντια του. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 25 Νοεμβρίου 1877 Επιστολή 1119. Περιπτώσεις καλού θανάτου. Σχετικά με τις φήμες περί ειρήνης με τους Τούρκους Ο θάνατος του Καζάνσκι είναι πολύ διδακτικός. Ήταν ο φύλακας άγγελός του που τον ενέπνευσε να το κανονίσει με αυτόν τον τρόπο. Πρόσφατα στον Αρζαμά πέθανε και ένας έμπορος. Περπάτημα προετοιμασμένος για θάνατο. εξομολογήθηκε, κοινωνούσε (και έλαβαν λάδι, δεν θυμάμαι) και έδινε εντολές σε όλα. Όλοι δεν πίστευαν ότι πλησίαζε ο θάνατος, παρόλο που είχε κρυώσει, αλλά όταν τα κατάφερνε όλα, άρχισε να τρέμει, να τρέμει μέσα του, μέχρι που έπεσε στη λήθη και μετά από τρεις μέρες πέθανε. Γιατί έγινες τόσο τρελό; - Στα γεράματα οι άνθρωποι είναι ακόμα, αλλά φτερουγίζεις σαν πουλί. Ειρήνη - δόξα τω Θεώ! Δεν ξέρω τα σημεία. Υπάρχει η φήμη ότι η Θεσσαλονίκη και ο Άθως θα πέσουν στους Βούλγαρους. Η δική μας είναι χαρά, αλλά οι Έλληνες, μη φοβάστε, ακονίζουν τα δόντια τους. Πώς θα είναι η διαχείριση;! Τελικά ο Άθως μοιάζει με την πατριαρχική σταυροπηγία; – Ή θα τακτοποιήσουν ξανά! – Έχω ήδη συγχαρεί τον Αρσένιο και όλους τους κατοίκους του Άθω στο πρόσωπό του. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 6 Μαρτίου 1878 Επιστολή 1120. Πολιτικοί προβληματισμοί σχετικά με τα αποτελέσματα του πολέμου με την Τουρκία. Για το θέμα των υποθέσεων που εξετάζονται στη Σύνοδο Που πάει η πολιτική;! – Φαίνεται ότι δεν θα γίνει συνέδριο. Για το οποίο χαίρομαι πολύ. Κανείς δεν θέλει να πει: Συμφωνώ με αυτό που έχει κάνει η Ρωσία, αλλά το να παλεύεις γι' αυτό δεν είναι στη σειρά των πραγμάτων. Σιωπηλά και θα σε αφήσουν να περάσεις. – Και ο χρόνος θα εγκρίνει και θα νομιμοποιήσει όσα έγιναν. Φαίνεται ότι αυτό θα είναι το αποτέλεσμα. Και το αποτέλεσμα είναι το καλύτερο, δεδομένης της τρέχουσας κατάστασης. Σκέψου όμως έναν τρόπο να πληγώσεις την Αγγλία;! Θέλω απλώς να τη δαγκώσω και να την κάνω να τσιρίζει με άσεμνες αισχρότητες. Είναι η πιο αδίστακτη σ-να! Για όσα συζητούνται κρυφά στη Σύνοδο, σας εύχομαι μια έξυπνη και χρήσιμη λύση για την Εκκλησία. «Αλλά ποιος ξέρει – δεν θα ήταν πιο χρήσιμο να αναγνωρίσουμε τη σχισματική ιεραρχία;» – Τι γίνεται με τους γάμους;! – Το πρόβλημα είναι οι γάμοι. Ταρακουνηθήκαμε εντελώς. - Είθε ο Θεός να τα κανονίσει όλα για το καλύτερο. Σώσε τον εαυτό σου και προσευχήσου στον Θεό για εμάς! Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 25 Μαρτίου 1878 Επιστολή 1121. Από πού έρχεται το κακό στον κόσμο. Ήταν ελεύθεροι οι πεσμένοι άγγελοι; Πού είναι οι ψυχές πριν τη γέννηση; Σχετικά με τα όνειρα. Πατριωτικές παρορμήσεις Να σου χαρίσει, Κύριε, να γευτείς τη χαρά της ανάστασης; τον Κύριο και πάρτε τη δύναμή Του. Γιατί τραβήξατε κάποια φιλοσοφική ομιλία και συσσωρεύσατε τέτοιες ερωτήσεις που ούτε καν μπορείτε να φανταστείτε. 1) Από πού προέρχεται το κακό στον κόσμο; - Όχι από τον Θεό. αλλά ο Θεός το επέτρεψε. γιατί ο στόχος για τον οποίο δημιουργήθηκε ο κόσμος μπορεί να επιτευχθεί με το κακό αλλά και χωρίς το κακό. Η πηγή του κακού βρίσκεται στην ελευθερία, που δεν ήθελε να υποταχθεί στο θέλημα του Θεού. 2) Ήταν ελεύθερος ο έκπτωτος άγγελος; - Φυσικά. - Στη Γραφή, όπου μιλάει για αγγέλους, λέγεται παντού με τέτοιο τρόπο που κανείς δεν μπορεί παρά να δει ότι αυτός που μιλά για αυτούς τους αναγνωρίζει ως ελεύθερους. Λέγεται επίσης ότι ο Θεός δεν λυπήθηκε τους αγγέλους που αμάρτησαν. Αν δεν τον λυπόταν, τους ανακήρυξε αυθαίρετα αμαρτωλούς. - Τους λένε ανυπάκουους. Κατά συνέπεια, είχαν την ελευθερία να υποταχθούν. - Οι άγγελοι που έχουν παρατηρήσει την κατάταξή τους είναι ελεύθεροι να πέσουν. αλλά δεν θα το θέλουν αυτό λόγω της αφθονίας των ευλογιών που έχουν γευτεί από υπακοή στο θέλημα του Θεού. Πεσόντες λέγονται όσοι δεν τήρησαν τον βαθμό τους, όσοι δεν υποτάχθηκαν. Κατά συνέπεια, το οριστικό θέλημα του Θεού και μια σαφής ένδειξη των πράξεων τους ειπώθηκαν ξεκάθαρα. σαν τον Αδάμ στον παράδεισο. Και αυτό που είναι δεν φαίνεται πουθενά. 3) Πού είναι οι ψυχές πριν τη γέννηση;! – Οι ψυχές δεν προϋπάρχουν. Αλλά δεν ξέρω πώς αρχίζουν να είναι. – Διακρίνω πνεύμα και ψυχή σε έναν άνθρωπο. - Η ψυχή είναι ίδια με αυτή των ζώων, και λαμβάνεται φυσικά από τους γονείς, όπως οι ψυχές όλων των ζώων - από τη γη, από μια ορισμένη παγκόσμια ψυχή, πρώτα, και μετά φυσικά. Ωστόσο, η ψυχή δεν γίνεται υλική μέσω αυτού. – Το πνεύμα εισπνέεται από τον Θεό, όπως στην αρχή. – Διότι η συνέχεια των πλασμάτων είναι επανάληψη της αρχής τους. Ό,τι υπάρχει σε έναν άνθρωπο, που τον κατευθύνει από τη γη στη θλίψη, ανήκει στο πνεύμα. Σχετικά με αυτό - ερμηνεύονται τα τυπωμένα γράμματα - για το νόημα, δηλ. πνεύμα, και όχι για την προέλευση. - Υπάρχει καλύτερη λύση: η ψυχή γεννιέται, όπως ολόκληρος ο άνθρωπος, όπως ξέρει ο Θεός. Δεν θυμάμαι τι μιλούν οι πατεράδες για όνειρα. Δεν τους ευνοούν. Κοιτάξτε τον Barsanuphius και τον John. στο Climacus. Ο Ισαάκ Συριανός φαίνεται να έχει ένα. Είναι πολύ ωραίο να ακούς ότι τέτοια θέματα απασχολούν την κοινωνία. Αλλά δεν υπάρχει εδώ η επιθυμία να υπονομεύσουμε την πίστη εκθέτοντας άλυτες αντιφάσεις; Η πίστη δεν είναι παντογνωσία, αλλά μόνο σωστή γνώση και κατοχή όσων είναι απαραίτητα για τη σωτηρία. Η πίστη μας σώζει και μας κάνει σοφούς μόνο στο θέμα της σωτηρίας. Το αν υπάρχει άλλη σοφία μαζί του ή όχι είναι θέμα αδιαφορίας. Θα πολεμήσετε ή θα κάνετε ειρήνη;! Είμαι σε μαχητική διάθεση! – Οι Άγγλοι πρέπει να χτυπηθούν και οι Αυστριακοί επίσης. Λυπάμαι που δεν είμαι ο Μπόβα Κορόλεβιτς. «Μακάρι να μπορούσα να πάρω ένα καπέλο αορατότητας και ένα χαλί αεροπλάνου». - Μακάρι να μπορούσα να κάνω μια βόλτα ανάμεσα στους Άγγλους. Το πρώτο Beaconsfield θα το έπιαναν από τα μαλλιά και θα το έσερναν πάνω από το Λονδίνο. Τότε θα βροντούσε: το ίδιο θα συμβεί σε όλους εσάς για την εχθρότητα προς τη Ρωσία. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 29 Απριλίου 1878 Επιστολή 1122. Περί σύγχρονης πολιτικής Οι πολιτικές υποθέσεις είναι δυσάρεστες. Αλλά φαίνεται να υπάρχει ελπίδα ότι όλα θα πάνε επιτέλους καλά. - Δώσε, Κύριε! Οι στρατιωτικοί, βλέπετε, θα σηκώσουν τα χέρια τους. «Πρέπει να πολεμάς και να πολεμάς όταν σε αναγκάζει η ανάγκη». «Είμαι με δέος για τις ενέργειες της κυβέρνησής μας σε όλη την πορεία του θέματος. Ευλόγησέ το, Κύριε, με επιτυχία, καθώς διενεργεί με σύνεση και υπομονή τις εργασίες του. Να είστε υγιείς και χαρούμενοι. Εύχομαι τα καλύτερα από τον Κύριο. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 5 Ιουνίου 1878 Επιστολή 1123. Περί της ερμηνείας της προς Ρωμαίους επιστολής. Θλίψη για τα αποτελέσματα του Συνεδρίου του Βερολίνου Ραντίζω λίγο λίγο το βιβλίο των Ρωμαίων. Το δογματικό μέρος τελειώνει. Και αυτό το χωράφι. – Η ιδέα έρχεται να προσπαθήσετε να εκτυπώσετε μόνοι σας αυτό το μήνυμα, χωρίς να το δώσετε στο περιοδικό. Το πάθος είναι σπουδαίο πράγμα: ένα ολόκληρο πόδι θα βγει σε χειρόγραφο. Υπάρχουν ήδη 47 τετράδια. Κατά τη διάρκεια του καθαρισμού, ίσως μικρύνει, και ίσως αρρωστήσει. Θα στείλω το δεύτερο στους Κορίνθιους όταν ειδοποιήσετε. Διάβασα τι κατέληξε στο Κογκρέσο. - Είναι δύσκολο, εξαιρετικά δύσκολο! - Αυτό είναι για εμάς. και τι γίνεται με τον Κυρίαρχο!; Ο Κύριος να τον παρηγορήσει! Αλλά είναι αλήθεια ότι δεν μπορεί να είναι διαφορετικά. Είναι αλήθεια ότι, όχι χωρίς λόγο, φοβήθηκαν έναν συνασπισμό - εναντίον μας. Ξεκινήστε έναν νέο αγώνα και όλα θα μπορούσαν να χαθούν. Και τώρα τουλάχιστον ένα μέρος του έχει διατηρηθεί. Το Κογκρέσο, προφανώς, δεν ανησυχούσε για τα οφέλη των απελευθερωμένων λαών. και κατεύθυνε τα πάντα προς την ταπείνωση της Ρωσίας. Και σε όλα τα σημεία, χωρίς να χρειάζεται, έκανε περικοπές. Ποια ήταν η ανάγκη να μειωθούν αυτά που λέγονταν για το Μαυροβούνιο και τη Σερβία, ή αυτά που είχαμε πει στην Ασία; - Κανένα. Αλλά η διχοτόμηση της Βουλγαρίας δεν ήταν για κανέναν άλλο λόγο παρά για να χρησιμεύσει ως πρόσχημα για πόλεμο. Αλλά ο Κύριος ξέρει τι χτίζει! - Σίγουρα είναι καλύτερα έτσι, και ευλογημένο να είναι το θέλημά Του. Σώσε τον εαυτό σου και προσευχήσου στον Θεό για εμάς! Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 14 Ιουλίου 1878 Επιστολή 1124. Περί δημοσίευσης ερμηνείας της προς Ρωμαίους Επιστολής. Η υπόθεση σύνταξης δογματικής συλλογής Συνέχισα να σε περίμενα να επιστρέψεις στην Αγία Πετρούπολη και να με ενημερώσεις, όπως υποσχέθηκες, αλλά πραγματικά βαριέμαι που δεν έχω νέα από σένα τόσο καιρό. Εκφράζετε την επιθυμία να δημοσιεύσετε την προς Ρωμαίους Επιστολή. Σας ευχαριστώ. Και δεν θα αρνηθώ να σας ενοχλήσω με αυτό εν καιρώ. Αλλά έχω λεφτά. Μόνο που τώρα δεν χρειάζεται να το δημοσιεύσετε. Είναι απαραίτητο πρώτα να ολοκληρώσετε όλα τα μηνύματα και, στη συνέχεια, να ξεκινήσετε μια πλήρη δημοσίευση - σε μία μορφή, σε μία γραμματοσειρά και το πιο σημαντικό, μετά από ενδελεχή αναθεώρηση. Τώρα, προς το παρόν, η ερμηνεία είναι στο σκοτάδι. Και μετά - λινό. – Γιατί αποφασίζω να παραδώσω ξανά την εκτύπωση της προς Ρωμαίους Επιστολής στο «Ψυχικό Ανάγνωσμα». Μέχρι να τελειώσει η εκτύπωση, μπορεί να έχω χρόνο να ερμηνεύσω όλα τα άλλα μηνύματα. Και μετά θα κάτσω να αναθεωρήσω αυστηρά, να διορθώσω, να φτιάξω ένα νήμα και ούτω καθεξής. και ούτω καθεξής. Και δημοσιεύστε το. Αποφασίστηκε. – Αλλά θα στείλω την Προς Ρωμαίους Επιστολή στο «Ψυχικό Ανάγνωσμα» αφού τα τελειώσω όλα. Τώρα φτάνει στο τέλος του Κεφαλαίου XIII. Ακολουθούν άλλα τρία. Γράφω μόνο το πρωί, και σπάνια γράφεις περισσότερα από ένα ποίημα. Και τρεις, μια στο τόσο, θα χρειαστεί πραγματικά πολύς ενθουσιασμός; Άλλωστε, αυτό είναι τεμπελιά. Διαφορετικά θα πρέπει να κάνουμε μια δογματική συλλογή. Άρχισαν να κάνουν εικασίες ανάμεσά μας για την Υπεραγία Τριάδα και την ενσάρκωση του Θεού Λόγου και άρχισαν να κάνουν εικασίες για παραλογισμούς. Είναι απαραίτητο να συλλέξουμε περισσότερα πατερικά άρθρα σχετικά με αυτά τα μυστήρια για να διδάξουμε σε όλους πώς να εκφράζονται όταν μιλούν για αυτά. Έχω ήδη σκεφτεί πώς να το κάνω αυτό. Γράψτε μια ιστορία του αγώνα της εκκλησίας με τον Αρειανισμό, τον Νεστοριανισμό, τους Μονοφυσίτες και τους Μονοθελίτες. Εδώ αυτά τα μυστήρια θα εξηγηθούν εκτενώς και ποικιλόμορφα, θα αποδειχθούν και θα προασπιστούν. Θα ήθελα να κάτσω να μαζέψω. -Μα μάνα δεν διατάζει τεμπελιά. Τι θα κάνεις; «Ωστόσο, ίσως μαζέψω το κουράγιο μου και το διώξω... Με βασάνισε». Τώρα ζεις στο χωριό και απολαμβάνεις τη ζωή, αλλά η πόλη, ειδικά η πρωτεύουσα, είναι άχρηστη. Ο Θεός να σας ευλογεί και να σας ελεήσει! Να είστε υγιείς και χαρούμενοι. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 3 Σεπτεμβρίου 1878 Επιστολή 1125. Περί της ιστορίας των γραπτών έργων του αγίου και της εκτυπώσεώς τους. Το φράγμα έσπασε Που είσαι; Που είσαι; «Συνέχισα να σε περίμενα να μπεις στο θρόνο και να μου δώσεις νέα, όπως υποσχέθηκες». Ούτε ένας ήχος, ούτε μια ανάσα. Πέρυσι, υπό τέτοιες συνθήκες, έγραψα στην Αγία Πετρούπολη και έκανα λάθος. Τώρα γράφω στον Sudislav, ελπίζοντας να μην κάνω λάθος. Άρχισα να ετοιμάζω μια δογματική συλλογή. αλλά απαίτησε υπερβολική προσοχή και άρχισε να αποθαρρύνει την ερμηνεία των μηνυμάτων. Θέλοντας να το τελειώσω επιτέλους, εγκατέλειψα τη συλλογή. Το βιβλίο των Ρωμαίων τελείωσε. Θα το δημοσιεύσω μόνος μου. Ο εργάτης θα είναι ο Alyosha. Την επίβλεψη της εκτύπωσης θα έχει ο εκδότης του «Soulful Reading». - Ο Θεός να τον σώσει! Και η διανομή είναι ήδη ο Θεός ευλογημένος. Τώρα κάθομαι και ξαναδιαβάζω την ξαναγραμμένη ερμηνεία του βιβλίου των Ρωμαίων. – Ξαναγράφτηκε στο Tambov – στα παρασκήνια, και υπάρχουν κάποιες τροπολογίες. Εν τω μεταξύ, η μισή Επιστολή προς Κολοσσαείς έχει ερμηνευτεί και σταλεί στο «Ψυχική Ανάγνωση». Θα υπάρχουν μιάμιση χιλιάδες από αυτές τις εκτυπώσεις, δηλαδή μια πλήρη έκδοση, ώστε να μην χρειάζεται να ανησυχείτε για αυτό αργότερα. Για να δούμε ποια έκδοση είναι πιο χαρούμενη;! Ότι η ανεντιμότητα εξαπλώνεται, η κυβέρνηση τα έχει ακούσει αρκετά. Αλλά φαίνεται ότι το φράγμα έχει σπάσει: δεν μπορείς να το αναλάβεις. Αυτό που έγραψες για τη δημοσίευση του τεύχους σε επανεκδόσεις, η παραπάνω εκτέλεση είναι άβολη. Και η συνεργασία επίσης δεν είναι κατάλληλη για μια τέτοια επιχείρηση. Ο Βίσα ήταν πλέον εντελώς βυθισμένος στην ερμηνεία των μηνυμάτων. «Λοιπόν, αφήστε την να περιπλανηθεί εδώ σαν σε όνειρο». Όταν ξυπνήσει, τότε θα αποφασίσει τι άλλο θα της επιβάλει - το Ψαλτήρι ή την ιστορία του Ευαγγελίου; Ευλόγησέ σε, Κύριε, με κάθε ευλογία! Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 24 Νοεμβρίου 1878 Επιστολή 1126. Νέα για σύγχρονους επισκόπους. Τα έργα του αγίου και οι αναπηρίες. Μέριμνα για την έκδοση των έργων του Χρυσοστόμου Αγαπημένο μου N-lay V-vich! Δόξα στον Θεό! Ο ελεήμων Κύριος μας δίνει ακόμα χρόνο να μετανοήσουμε! Θα πας στο Καζάν; Ο Θεός να σε βοηθήσει! Ο κυβερνήτης αυτού είναι ένας μεγάλος ηγεμόνας. Και από εμένα δείξτε του βαθύ σεβασμό. - Όσο πιο γρήγορα τόσο καλύτερα. Τακτοποιήστε τα απαραίτητα και βαδίστε. Μια φήμη ήρθε από κάποιον -όχι από τη Μόσχα- ότι ο ηγεμόνας της Μόσχας αρνιόταν να συνταξιοδοτηθεί. Επιλέγω. Ποιος πρέπει να πάρει τη θέση του; Αυτός που έγραψε αυτή την είδηση ​​έκανε επίσης μια επιλογή, αλλά σε λάθος στιγμή. – Προς Μόσχα – Κίεβο και προς Κίεβο - Καζάν. - Θα είναι ό,τι καλύτερο. Προτρέπετε στη δογματική συλλογή και στο Ψαλτήρι. Αυτά είναι μακρινά μυστήρια. Τώρα στους ώμους είναι η ερμηνεία των μηνυμάτων του Αγίου Αποστόλου Παύλου. Τελειώστε, καθαρίστε και προετοιμαστείτε για εκτύπωση. Μετά προχωρήστε σε άλλα πράγματα. Και εδώ - τεμπελιά. Εύχομαι αυτό και αυτό. και ο δαίμονας της τεμπελιάς κάθεται στους ώμους του και ξεγυμνώνει τα δόντια: μίλα, μίλα! Δεν θα είναι όπως θέλετε, αλλά όπως θέλω. «Και δεν υπάρχει περίπτωση να τον νικήσω». Όταν επισκέπτεστε τον Επίσκοπο, αρχίστε να μιλάτε για αυτό. Ο Άγιος Χρυσόστομος κυκλοφόρησε δωρεάν - εν μέρει από τη Σύνοδο, εν μέρει από τους συντάκτες του Χριστιανικού Ανάγνωσης, κάτι από ιδιώτες. Και τώρα, αν κάποιος ήθελε να το αγοράσει, δεν θα το έβρισκε. - Άρα ο επίσκοπος θα είχε κανονίσει την έκδοση -είτε από το συνοδικό τυπογραφείο- είτε αναγκάζοντας τους συντάκτες του Christian Reading. – Όλες οι μεταφράσεις απαιτούν αναθεώρηση. Χρωματίστε το. Μιλήστε και για λογαριασμό σας και για λογαριασμό πολλών, πολλών που επιθυμούν να έχουν όλο τον Άγιο Χρυσόστομο. - Αυτό θα ήταν μια πράξη αντάξια ενός ηγεμόνα! -Κάνε τον κόπο. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 8 Ιανουαρίου 1879 Επιστολή 1127. Με την παραλαβή του φυλλαδίου του γάμου. Τα πρώτα σημάδια της νόσου του δεξιού οφθαλμού του Αγίου Έλαβα ένα φυλλάδιο και βιβλία. Ψαλτήρι με σχόλια επ' αυτού από τον π. Μιχαήλ. Προσφέρω την ευγνωμοσύνη μου. Το μπροσούρα του γάμου είναι καλό. Νομίζω όμως ότι, χωρίς να το πουλήσουμε, καλό θα ήταν να το στείλουμε σε μέλη του Συμβουλίου της Επικρατείας για να επηρεάσουν την απόφασή τους. Το δεξί μου μάτι κλείνει. Στην αρχή δεν το έδινα σημασία, αλλά τώρα έχω αρχίσει να ντρέπομαι. Το μάτι είναι μισό αδύναμο από το αριστερό. Ιδού, καθώς γράφω, όλα είναι ξεκάθαρα. Αν όμως αφήσεις το αριστερό σου μάτι στην ίδια θέση με το αριστερό σου μάτι στραβο, τότε το δεξί σου μάτι δεν μπορεί να διαβάσει τι γράφεται. Πρέπει να τον φέρετε στα μισά του δρόμου στο χαρτί, μετά θα μπορέσει να τα καταφέρει, αλλά αυτό που είναι γραμμένο εξακολουθεί να μην είναι τόσο ξεκάθαρο. Τι είναι αυτό; Δεν υπάρχει πόνος, ούτε βάρος. Είναι αλήθεια ότι ο καταρράκτης αυξάνεται. Ο Θεός να σας ευλογεί με κάθε ευλογία. Αν επισκεφτείτε τους Burachkov, δώστε τους χαιρετισμούς. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 12 Μαρτίου 1879 Επιστολή 1128. Σχετικά με τα αποτελέσματα της συνάντησης με τον οφθαλμίατρο. Τα ζιζάνια του Redstock. Απόρριψη της προτεινόμενης υπηρεσίας στην Ιαπωνία Μάλλον είστε στην Αγία Πετρούπολη τώρα, και γράφω, και το πιο σημαντικό για το μάτι. Το μάτι δεν πονάει, αλλά είναι μόνο εξασθενημένο και βλέπει χειρότερα το μισό προς τα αριστερά. Υπάρχει ένας γιατρός στο Tambov - μια τοπική διασημότητα - που σπούδασε με τους Γερμανούς. Πάω εκεί. Η διασημότητα εξέτασε το μάτι σε δύο βήματα - τόσο στο φως της ημέρας όσο και κάτω από μια λάμπα με μερικά κομμάτια γυαλιού. Και διαπίστωσα ότι είχε ξεκινήσει ένας καταρράκτης στο μάτι μου. Το αποτέλεσμα του ταξιδιού: καθίστε και περιμένετε μέχρι να τυφλωθεί το δεξί μάτι. Στη συνέχεια, κόψτε τον καταρράκτη και η όρασή σας μπορεί να επιστρέψει, ίσως στην προηγούμενη δύναμή του ή ίσως όχι στην προηγούμενη δύναμή του. Τότε είναι λες και ο αριστερός θα αρχίσει να τυφλώνεται και η ίδια ιστορία θα πρέπει να συμβεί και σε αυτόν. Αυτή τη στιγμή δεν μένει τίποτα άλλο παρά να καθίσετε δίπλα στη θάλασσα και να περιμένετε τον καιρό. Για την επέμβαση θα χρειαστεί να πάτε στη Μόσχα. Η ομορφιά που είδατε στο δρόμο, νομίζω, είναι η Naryshkina - πριν την Chicherina. Έγραψε πόσο γρήγορα αυξανόταν η αποπλάνηση του Redstock - και ήταν όλα από τα υψηλότερα. Όσοι τον άκουσαν έπεσαν τελείως από την Εκκλησία. Φέρτε αυτό στην προσοχή του Επισκόπου. Αν θέλετε, θα σας παραδώσω αποσπάσματα από τις επιστολές της. Ο επίσκοπός σας γράφει στο Tambov ότι ο π. Ο Νικολάι ο Ιάπωνας ζητά να προτείνει στον Βισίνσκι αν θα δεχόταν να εργαστεί στην Ιαπωνία. Ο Βισίνσκι έγραψε στον Ταμπόφσκι ότι δεν ήθελε: το κάτω μέρος της πλάτης του ροκάνιζε. Πού πρέπει να πάει ένας τυφλός; Και μετά έγραψε το ίδιο στην Πετρούπολη. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 24 Απριλίου 1879 Επιστολή 1129. Προσπάθειες καταστολής της προπαγάνδας του Redstock. Στην περίπτωση αναγνώρισης της σχισματικής ιεραρχίας. Θρησκευτικά αναγνώσματα από το σπίτι Απάντησαν με δύναμη. Και νόμιζα ότι δεν ήξερες καν πού είχες πετάξει. Λοιπόν, τώρα, αν θέλετε, τσακωθείτε στο σπίτι. Απόσπασμα για τους redstockists - ιδού! Θα δείτε ότι λέει πολλά και κάτι εξαιρετικά απαραίτητο για τον κυβερνήτη. Νομίζω ότι είναι πολύ καλύτερο να τα πεις όλα στον επίσκοπο, ώστε να τα ξέρει όλα. απλά ζητήστε του να μην πει σε κανέναν αποφασιστικά, ούτε ποιος έγραψε, ούτε ποιος μετέφερε όσα γράφτηκαν. Γνωρίζοντας τα πάντα, θα ενεργήσει πιο προσεκτικά. Έβγαλα από τις γραμμές τα ονόματα για τα οποία γράφτηκε και τα τοποθέτησα χωριστά. «Το ερώτημα παραμένει, γιατί δεν έγραψα στη Vladyka;» «Λες: Είμαι σίγουρος ότι ξέρει πολύ περισσότερα για τα πάντα, αλλά σου έγραψε με τόσο φιλικό τρόπο». «Και το διαβιβάζετε στον Επίσκοπο γιατί θεωρείτε τις πληροφορίες πολύ σημαντικές». Αν και ο κυβερνήτης ξέρει τα πάντα, θα ενημερώσει τη γνώση και θα βεβαιωθεί ότι είναι γενικά γνωστή: - Εάν αποφασίσετε να το πείτε, τότε δεν χρειάζεται να το ξαναγράψετε. και αν αλλάξετε γνώμη, πρέπει να ξαναγράψετε ολόκληρη τη δήλωση. Τα ονόματα πρέπει να ξεκολλήσουν, και τα σκισμένα να παραδοθούν. Βλέπετε, όλος ο κόπος είναι στους σιωπηλούς παπάδες! – Πρέπει να προσλάβουμε οδηγούς και να τους σύρουμε όλους για τον άξονά τους. Ο Μοσκόφσκι δεν μπορεί να είναι αιρετικός. Έχει όμως τις δικές του απόψεις για ορισμένα πράγματα. Το θέμα δεν είναι να δώσουμε στους σχισματικούς μια ιεραρχία, αλλά να αναγνωρίσουμε την υπάρχουσα τους. Αυτό δεν το αναγνωρίζει η Σύνοδος, αλλά η κυβέρνηση. Για τη Σύνοδο, η ιεραρχία τους θα παραμείνει λαϊκός. Η κυβέρνηση δεν ρωτά αν θα το αναγνωρίσει η Σύνοδος, κάτι που δεν γίνεται, αλλά αν αυτό δεν θα είναι επιζήμιο για τους Ορθοδόξους. Αυτή είναι η ουσία του θέματος. Μπορείς να απαντήσεις ναι και όχι χωρίς να παραβιάσεις την Ορθοδοξία. Είναι εξωτερικό θέμα. Μπορεί να υπάρχει βλάβη από αυτό, και μπορεί να υπάρξει όφελος. Η κυβέρνηση θα βοηθήσει τους σχισματικούς επισκόπους να πάρουν στα χέρια τους σχισματικούς λαϊκούς. Γιατί τώρα δεν έχουν μεγάλη δύναμη. Και μετά θα προσηλυτίσει τους επισκόπους στην Ορθοδοξία. Τότε οι επίσκοποι και οι λαϊκοί θα γίνουν Ορθόδοξοι. Τώρα το αποτέλεσμα στη διάσπαση γίνεται κομμάτια. - Αυτό είναι καλό! Και θα υπάρξει ζημιά. Στην αρχή όλοι οι ημισχισματικοί θα τους ταλαιπωρήσουν. Ίσως κάποιοι από τους σχισματικούς σεχταριστές να στραφούν σε αυτούς. Όταν αυτό αποκαλύπτεται αμέσως, μπορεί να είναι τρομακτικό. Αλλά τότε μπορεί να συμβεί το αντίθετο αποτέλεσμα. – Αστειεύομαι καθώς το γράφω. Η γνώμη μου είναι η αντισχισματική ιεραρχία. Γι' αυτό δεν ανήκω στο κόμμα των Μακάριεφ. Αυτό που λέτε για την παρακμή του χριστιανικού πνεύματος τόσο στο ιερατείο όσο και στους λαϊκούς - αυτό συμβαίνει με τα μάτια σας. «Και κοιμόμαστε για να βασιλέψει το αντιχριστιανικό πνεύμα όσο πιο γρήγορα γίνεται». Είναι σαφές από τις επιστολές του Naryshkina ότι τα θρησκευτικά αναγνώσματα πρέπει να γίνονται στο σπίτι. - Έλα, ξεκίνα! Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 28 Μαΐου 1879 Επιστολή 1130. Πρώτο Παράρτημα. Ευνοϊκές συνθήκες για την εξάπλωση της επιρροής του Redstock "Είναι καλή αυτή η τεράστια προτεσταντική επιρροή στην κοινωνία μας; Θα πείτε όχι. Αλλά το γεγονός είναι ότι οι άδειοι άνθρωποι έχουν αναπτύξει ένα ισχυρό χριστιανικό πνεύμα. Αυτή η επιρροή του Ρέντστοκ άλλαξε ολόκληρη τη δομή της ζωής τους. Αν δεν ήταν αυτός, τότε και αυτοί θα κοιμόντουσαν μέχρι τώρα, βυθισμένοι στο κενό του κόσμου. Ο κλήρος, ως επιρροή, δεν υπήρχε εδώ ο Μπόμπελ. 48; Μόνο τώρα πίστευα, χάρη σε αυτό το Redstock». – Αλλά πώς βλέπετε αυτές τις αυτοσχέδιες προσευχές που διαβάζουν οι κοσμικοί στις συναθροίσεις; Το επιτρέπει η εκκλησία μας; Είναι καλό να τραγουδάς προτεσταντικά άσματα και να προσεύχεσαι σύμφωνα με αυτά, με τη μύτη σου θαμμένη σε μια καρέκλα; Αυτά τα καντάρια αρχίζουν να μεταφράζονται για τους ανθρώπους. Ακόμα και την άλλη μέρα, ένας ταξί αυτοσχεδίασε. Σκεφτείτε μόνο ότι αν δεν ήταν η Redstock, τότε όλος αυτός ο κύκλος, που μεγαλώνει πολύ, θα είχε βυθιστεί στο κενό μέχρι σήμερα. Οι καλύτερες και υψηλότερες οικογένειες ενώθηκαν μαζί του. Το θρησκευτικό κίνημα είναι μεγάλο. Αν και δεν το λένε ανοιχτά? αλλά αυτή η κοινωνία εμφανίζεται με τη μορφή αίρεσης, και έξω από την Ορθόδοξη Εκκλησία. Πολλοί θέλουν να ενωθούν μαζί τους, αλλά εξακολουθούν να φοβούνται ότι αυτό δεν καταδικάζεται από την εκκλησία μας. Δεν υπάρχει κανείς να αντιταχθεί σε αυτό. Όσοι μιλούν στο πνεύμα είναι κρυμμένοι ανάμεσά μας. Κανείς δεν διαβάζει βιβλία. Και ποιον θα μετατρέψει το βιβλίο; Δεν έχουμε ζωντανό πνευματικό λόγο. αλλά υπάρχει ανάγκη - να ομαδοποιηθεί κανείς γύρω από κάποιον δυνατό, να δανειστεί δύναμη. Καημένη Ρωσία! Ο εξωγήινος Redstock πρέπει να αναζητήσει πνευματική τροφή. Σε κοντινή απόσταση υπάρχει ένα μεγάλο ρεύμα πλήρους δυσπιστίας. Δεν είναι δυνατόν να υψωθεί η φωνή κάποιου στην Ορθόδοξη Εκκλησία;! – Μορφές χωρίς πνεύμα, που από καιρό επιδεικνύουν οι πνευματικοί μας, δεν έχουν πλέον κανένα αποτέλεσμα, και οι ίδιοι οι πνευματικοί δεν έχουν καμία εξουσία. Και οι νεογέννητοι παπάδες δεν αξίζουν πια τίποτα. – Όλα αυτά αξίζει να τα σκεφτούμε. Δεν χρειάζονται τα βιβλία των επιστημόνων, αλλά ο ζωντανός λόγος ενός ανθρώπου που θα σταματούσε αυτή τη ροή, που θα ύψωνε τη φωνή του για να κρατήσει τις καλύτερες δυνάμεις της κοινωνίας μας στην Ορθοδοξία». Γράφεται κάτι για αυτό. Αλλά η σοφία του Redstock είναι άγνωστη. τότε υπήρχαν μόνο κοινοτοπίες. Συνιστάται να επικοινωνήσετε με τον επίσκοπο. Επιστολή 1131. Σημείωση δεύτερη. Λεπτομέρειες για την αίρεση των Redstockists της Αγίας Πετρούπολης "Το γράμμα σας δεν μπορεί να περιοριστεί πολύ. Το έδειξα μόνο στην κόμισσα Bludova. Δογματικές ρήσεις ότι η ορθόδοξη πίστη είναι πραγματική και ότι οι Βρετανοί δεν έχουν πνεύμα δεν θα σταματήσουν κανέναν. Χρειαζόμαστε μια ζωντανή λέξη, αλλά πού μπορούμε να την πάρουμε από τον κλήρο μας; Όλοι σέβονται τον άρχοντα εδώ, αλλά κανείς δεν θέλει να τον επισκεφτεί. Και αυτές οι κυρίες δεν το έχουν ήδη συνδέσει - με ποιους το έχουν ήδη συνδέσει κυβερνήτης, και σύρετέ τους εκεί με τους χωροφύλακες; Αυτό είναι που χρειάζεσαι σε αυτές τις συναντήσεις και θα νηφάλιαζε τους πάντες εκεί με μια καυστική λέξη. Δεν μπορώ να το εξηγήσω, αλλά η καρδιά μου πονούσε όλη την ώρα εκεί. Αλλά δεν μπορώ να μην παραδεχτώ ότι αυτός ο κύκλος έχει περισσότερα χριστιανικά αισθήματα από τις σαρακοστιανές, ευσεβείς κυρίες μας. Και εγώ ο ίδιος θα τους είχα συμμετάσχει, αλλά οι προτεσταντικές μορφές και οι προσευχές χωρίς σταυρό, μου φαινόταν ότι σίγουρα άλλαζα εκκλησία. Και πνευματικές συζητήσεις, και αναγνώσεις μαζί με ερμηνείες - όλα αυτά έχουν μεγάλη γοητεία. και ως εκ τούτου πολλοί ενώθηκαν μαζί τους. – Δεν έχουμε πουθενά τέτοιο Ορθόδοξο κέντρο. Η διδασκαλία τους δεν λέει κάτι καινούργιο. Διαβάζουν το Ευαγγέλιο και το ερμηνεύουν. επίσης ο Απόστολος. Φυσικά δεν γίνεται λόγος για τους αγίους και σιωπούν και για τη Θεομήτορα. Οι ψαλμοί μεταφράζονται από τα αγγλικά και ψάλλονται. Όλα μαζί υπάρχει κάτι πολύ καλό χριστιανικό, αλλά όχι στο ορθόδοξο πνεύμα μας. «Αλλά ίσως δεν έχει σημασία, αρκεί να γνωρίζουν τον Χριστό και να εργάζονται για Αυτόν». «Ένας έξυπνος ιερέας ή επίσκοπος, αν η καρδιά του φλεγόταν, θα άρχιζε να πηγαίνει σε αυτές τις συναθροίσεις, όπου ο κόσμος είχε ήδη αρχίσει να εμφανίζεται, και ήσυχα, χωρίς να κρίνει κανέναν, θα κατεύθυνε όλο αυτό το πλήθος στον σωστό δρόμο. Ο Pushchiny - οι οποίοι είναι επικεφαλής, ο Pashkov και ο Korf, δεν είναι καν πολύ έξυπνοι. αλλά οι γυναίκες εκεί είναι όλες άσοι. Ο Vasily Chicherin μου, αν και από ορισμένες απόψεις έχει αλλάξει προς το καλύτερο, εντάχθηκε εκεί με όλη του την ψυχή. Μαλώνω συχνά μαζί του. Διαβεβαιώνει ότι οι μορφές δεν είναι τίποτα και ότι δεν έχει σημασία σε ποια εκκλησία ανήκετε, αρκεί να υπάρχει μια ζωντανή πίστη. – Δεν ξέρω αν οι Redstock κυρίες μας νηστεύουν και πώς το κάνουν. Δεν με συμπαθούσαν πολύ γιατί τους είπα ότι είχαν σχηματίσει αίρεση και ότι δεν ήταν καλό να παρεκκλίνουμε από τα έθιμα της εκκλησίας. Το αν γνωρίζουν την απόκλισή τους, δεν ξέρω. Ίσως δεν το γνωρίζουν. αυτό γίνεται ασυνείδητα. Ο ίδιος ο Ρέντστοκ δεν βρίσκεται στην Αγία Πετρούπολη, αλλά οι ιεραπόστολοί του αιχμαλωτίζουν ολόκληρο το beau monde». Επιστολή 1132. Πρόταση έκδοσης οδηγιών περί προσευχής και νηφαλιότητας. Ο νέος λύκος από το κόμμα του Redstock - Pashkov και μέτρα για την καταστολή της ψευδούς διδασκαλίας που σπέρνει Αγαπημένοι στον Κύριο N-lai V-vich! Σχετικά με την προσευχή και τη νηφαλιότητα - δεν πωλείται. Πρόκειται για αναδημοσιεύσεις από το "Tambov Epararchs. Vedomosti" και όλοι έχουν ήδη διασκορπιστεί. Νομίζω ότι θα προσθέσω ένα απόσπασμα για την προσευχή από τον Άγιο Χρυσόστομο - και θα επαναλάβω την ερμηνεία της Κυρίου Προσευχής σε γράμματα. Και δημοσιεύστε δύο βιβλία. - Μα πότε; - Όταν μου το επιτρέπει η τεμπελιά μου. Ο Πάσκοφ μου έφαγε την ψυχή. Αυτό μαθαίνω από τις πιο αξιόπιστες πηγές, ή τα χείλη. 1) Ο Pashkov με την αδερφή και την κόρη του ταξιδεύουν παντού και κηρύττουν, ακόμη και μπαίνοντας στις φτωχογειτονιές. Πηγαίνουν σπίτι με πρόσκληση. Στο σπίτι του πρίγκιπα η Gagarina φιλοξενεί συναντήσεις και έρχεται και ο απλός κόσμος. 2) Έχουν τυπωθεί βιβλία με την κακία τους, που μοιράζονται όχι χειρότερα από τον άμβωνα του Αγίου Ισαάκ. Στη Μόσχα περίπου. Ο Αρσένυ μου έδειξε ένα μικρό βιβλίο με τον τίτλο (νομίζω): «Χριστός ο Σωτήρας», και σε αυτό τη φράση: «Ο ιερέας δεν θα σου συγχωρήσει τις αμαρτίες σου στην εξομολόγηση, δεν έχει τέτοια δύναμη» (σκέφτηκε, αλλά ξέχασε τα λόγια). Στη μέση, ίσως, θα υπάρχουν άλλα πράγματα που είναι άσχημα. - Το βιβλίο έχει εγκριθεί με λογοκρισία. 3) Ο Πάσκοφ λέει (ή δείχνει) ότι έχει γραπτή άδεια -από τον Κυρίαρχο και τον Μητροπολίτη, με επικολλημένες σφραγίδες- να κηρύξει το Ευαγγέλιο. Αυτό το ψέμα τον ευνοεί έντονα. 4) Όχι μακριά μου (λέει ποιος γράφει) ζει ένας φτωχός βιβλιοδέτης. Ο Πάσκοφ πηγαίνει κοντά του και διδάσκει, μαζεύεται κόσμος. Γοητευτικός. Και ήμουν. Κάποιος αστυνομικός ήρθε να ρίξει μια ματιά, άκουσε και έπεσε στα γόνατά του και, λοιπόν, προσευχήσου, το ίδιο έγινε και με τον δικαστικό επιμελητή. 5) Η πλύστρα και η μαγείρισσα μου (γραμμένη από το ίδιο άτομο) πηγαίνουν να τον ακούσουν σχεδόν κάθε μέρα, και παρασύρονται. – Για να τα απορρίψω, ξεκίνησα τα δικά μου διαβάσματα. Άκουσαν και είπαν: αυτό είναι καλό, αλλά είναι καλύτερα εκεί. Ο ιερέας μου ανακάλυψε ότι μάζευα για διάβασμα (γιατί το έκανα περισσότερες από μία φορές και το κάνω) και μου έκανε μια ταπεινή παρατήρηση ότι αυτό δεν πρέπει να γίνει, είναι επικίνδυνο και κάτι άλλο. 6) Ο Πάσκοφ απαιτεί από εκείνους που παρασύρονται να προφέρουν δημόσια τα λόγια της πίστης μπροστά του - και αυτό το ονομάζει ομολογία. Φαίνεται (δεν είναι γραμμένο πολύ καθαρά) ότι καταγράφει στον κατάλογό του τέτοιους εξομολογητές. Κάνω μια εικασία: θα μαζέψει μερικές χιλιάδες και θα ζητήσει άδεια να συνάψει μια ειδική συμφωνία (skop) με τους δικούς του ανθρώπους και να πιστέψει ελεύθερα όπως πιστεύουν. Κάντε τον κόπο να το αναφέρετε στον κυβερνήτη. Μην πείτε αυτό που έγραψα σε καμία περίπτωση, αλλά απλώς πείτε ότι πρόκειται για πληροφορίες για την προέλευση της Αγίας Πετρούπολης από έναν αξιόπιστο αυτόπτη μάρτυρα. Νομίζω ότι ο επίσκοπος θα μπορούσε να καλέσει τους ιερείς και να πει: 1) Διδάξτε στην εκκλησία σιωπηλά για τη διανομή της σωτηρίας. Ο Πάσκοφ είναι ψεύτης γιατί δεν τα λέει όλα. Μιλάει για μετάνοια και πίστη, και για τη χάρη και τα μυστήρια, για την εκκλησία, για κοινωνία με αγίους, για χριστιανικό καθήκον κ.λπ. δεν λέει: με αυτόν όλα γίνονται με πίστη, και άφεση αμαρτιών χωρίς εξομολόγηση, και χάρη χωρίς μυστήρια. Και οι παπάδες να τα πουν όλα στο ακέραιο. 2) Ας αρχίσουν οι παπάδες διαβάσματα - τα βράδια και μαζέψτε τα και από τον εαυτό τους και από άλλους ακροατές, απλούς και φτωχούς. – Για το διάβασμα, επιλέξτε όλα όσα σχετίζονται με τη γενική δομή της πίστης. 3) Θα ήταν απαραίτητο να συντάξετε ένα βιβλίο για το μονοπάτι της σωτηρίας, απλά γραμμένο, και να το διασκορπίσετε στην πόλη δωρεάν ή για μια δεκάρα. Αλλά το θέμα δεν πρέπει να μείνει απαρατήρητο. Υπάρχει κίνδυνος. Παρακαλώ κάντε όλα αυτά στο όνομα του Κυρίου. Αλλά τίποτα δεν λέγεται για μένα. Σώστε τον εαυτό σας! Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 7 Ιανουαρίου 1880 Επιστολή 1133. Περισσότερα για την υπόθεση Pashkovtsy. Η αρχή των επιστολών προς διαφορετικά πρόσωπα. Περί της εκκλησιαστικής οικονομίας μεταξύ των Ελλήνων Δεν μπορώ να πω ποιος μου έγραψε για τα κόλπα του Pashkov, αλλά θα γράψω για να σας δώσει με κάποιο τρόπο αυτό το άτομο την ευκαιρία να εξηγήσετε. Αλλά αυτό είναι απίθανο να συμβεί: γιατί θέλει πραγματικά να κρυφτεί. Γιατί χρειάζεστε μια ολόκληρη σημείωση; Ξαναγράψτε αυτά τα σημεία και δώστε τα στον Μητροπολίτη για ενημέρωσή σας. Άλλωστε, δεν είναι συνέπεια να παράγεις. Αλλά είναι βέβαιο ότι αν αφεθεί ελεύθερος ο Πάσκοφ να δράσει, θα σχηματίσει μια αίρεση - τον γερμανικό μολοκανισμό. Άρχισα να γράφω γράμματα σε διάφορους ανθρώπους, που δημοσιεύονται στο Soulful Reading. Το ένα έχει ήδη τυπωθεί. Τώρα γράφω ένα γράμμα, υποτίθεται στον έμπορο της Αγίας Πετρούπολης, για τα κόλπα του Πάσκοφ, και εξηγώ όλα όσα ξέρω. Θα σπεύσω να το στείλω για να δημοσιευτεί στο βιβλίο του Μαρτίου. Θα δείτε, και αν είναι καλό, μπορείτε στη συνέχεια να το εκτυπώσετε ειδικά και να το σκορπίσετε στην Αγία Πετρούπολη. Οι πρεσβύτεροι της Μόσχας κάνουν λάθος - σύμφωνα με τους αστικούς νόμους μας, όπως ορίστηκε για τα κεριά από τον αυτοκράτορα Αλέξανδρο Πάβλοβιτς. Αλλά η πρακτική της Ανατολικής Εκκλησίας - μεταξύ των Ελλήνων - είναι για αυτούς. Εκεί η συντήρηση του ναού είναι ευθύνη των ενοριτών και δεν έχει κανένα μέρος σε αυτήν ούτε ο επίσκοπος ούτε ο ιερέας. Στην Κωνσταντινούπολη - και όλοι οι παπάδες πληρώνονται από τους ενορίτες. Κάθε χρόνο συγκεντρώνονται οι ενορίτες και επιλέγουν επιτροπία 3 ατόμων και της ανατίθεται η οικονομία του ναού. Και διορίζεται μια επιτροπή για να επαληθεύσει την περσινή επιτροπία. Αν όλα πάνε καλά, χάρη στους επίτροπους. Κάνουν το pooling ακριβώς εκεί. Μεταξύ των σχισματικών φαίνεται κάπως έτσι. Το δικό μας όμως είναι διαφορετικό. Ο νόμος πρέπει να αλλάξει. Θα το κάνουν; Όπως ξέρουν. Σας εύχομαι τα καλύτερα από τον Κύριο! Ευλόγησέ σε, Κύριε, με κάθε ευλογία! Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 28 Ιανουαρίου 1880 Επιστολή 1134. Περί της ιστορίας των έντυπων έργων του Αγίου. Ανασκόπηση του άρθρου Vostok για το βουλγαρικό ζήτημα. Περισσότερα για τα κόλπα του Pashkov Ευχαριστώ πολύ για τις προσπάθειές σας στη διευθέτηση της δημοσίευσης των επιστολών! Πες στον Tuzov ότι αν θέλει να πουλήσει τα άλλα βιβλία μου, θα επικοινωνούσε με τον γιο του Alexei Gavrilov, Govorov, τον δικαστικό επιμελητή - Yakim. Μέρος 4 τ. δ. Ορλόβα. Προτείνω στον Gorbunov (Konyushennaya, 5) να δημοσιεύσει σκέψεις για κάθε μέρα του χρόνου με βάση τις καθημερινές αναγνώσεις - από την "Συζήτηση στο σπίτι" υπέρ της Askochenskaya με παιδιά. Προϋποθέσεις: 50 αντίγραφα για μένα και την Askochenskaya - 15 ρούβλια το καθένα. ανά φύλλο αν υπάρχει ένα φυτό και 20 το καθένα αν υπάρχουν δύο, οπότε ένα βιβλίο 10 φύλλων θα της δώσει 150 ή 200 ρούβλια. και σε 20 φύλλα - διπλάσια. Είναι καλή η κατάσταση; Το συνταγογραφούσα για εκείνη, όχι για εκείνον. Αν κάνει καλά αυτή τη δημοσίευση, τότε νομίζω ότι θα του εμπιστευτώ τη δημοσίευση των κορυφαίων άρθρων του 1872 και του 1873, που εξήχθη από τον αείμνηστο Ασκοτένσκι από τα κηρύγματά μου και άλλα βιβλία. Επίσης υπέρ της Askochenskaya. "Ρωσία". Κάποιος μου έγραψε για αυτήν και απάντησα. Αλλά δεν βλέπω το πρόγραμμα και δεν υπήρξε καμία ανακοίνωση. Ο Θεός να σας δίνει επιτυχία! Η «Ανατολή» δεν κατανοεί τις υποθέσεις της βουλγαρικής εκκλησίας. Κατηγορεί τους Βούλγαρους. Στην πραγματικότητα όμως δεν φταίνε αυτοί. Οι ίδιοι δεν μπορούσαν να μείνουν πίσω από την πατριαρχία - και δεν υστερούσαν, αλλά ζήτησαν. Όταν όμως ζήτησαν, το πατριαρχείο έπρεπε να τους αφήσει να φύγουν. Δεν το άφησες; Κανόνισαν την απόλυσή τους μέσω διαφορετικής οδού. Πώς απαγκιστρωθήκαμε από την πατριαρχία;! Δεν το έστειλαν και αυτό ήταν το τέλος. Έτσι έκαναν. Φταίει η πατριαρχία. Το συμβούλιο τους, που καταδίκασε τους Βούλγαρους, είναι το απόγειο της ντροπής. Εκεί βασίλεψαν οι Έλληνες géno_s. Παρακαλώ φυσήξτε αυτή την «Ανατολή» από τα μαλλιά. Λαμβάνω νέες πληροφορίες για τα κόλπα του Pashkov. Και πάλι αναφέρεται ότι έχει γραπτή άδεια από τον κυρίαρχο και μητροπολίτη. Άλλωστε αυτό είναι ένα κόλπο. Και ο N-lai V-vich κάθεται, ετοιμάζεται να συντάξει το έντυπο, περιμένει έγγραφα, κλπ. Αναφέρετέ του ότι στον επόμενο κόσμο το έλεός του θα λάβει δύο ελλιπή για αυτό. Πρέπει να μεταφέρουμε αυτά τα σημεία στον Μητροπολίτη - και αυτό είναι. Αν χρειάζεται επιχειρηματική τυπικότητα, ας την πάρει μόνος του. Και πρέπει να φτάσει στο σημείο ελέγχου. Εδώ είναι κάτω από μια εκκλησία, και εκεί σκάβει κάτω από τον κυρίαρχο. Αλίμονο! Ο Θεός να σε έχει καλά! Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 14 Φεβρουαρίου 1880 Επιστολή 1135. Θλίψη για το γράμμα που δεν έλαβε. Ο ζήλος του αγίου να εναντιωθεί στον ψευδοδάσκαλο Πασκώφ Κάθομαι και σκέφτομαι: γιατί ο N-lai V-vich δεν έχει γράψει τόσο καιρό; και ήμουν έτοιμος να ρωτήσω γι' αυτό όταν έλαβα την επιστολή σας, η οποία, σε συγχαρητήρια, περιέχει μια ένδειξη για το τι γράφτηκε. Σας ευχαριστώ για τα συγχαρητήρια και τις ευχές σας, και ταυτόχρονα εκφράζω τη βαθιά μου λύπη που δεν ελήφθη η επιστολή σας, και αυτή η θλίψη είναι ακόμη πιο θλιβερή και βαθύτερη, επειδή η επιστολή αυτή περιείχε πληροφορίες για τον νέο αιρετικό, τον οποίο δίψα, σαν κάποιον που διψούσε για νερό. Και τώρα σας στέλνω, ακολουθώντας σας καθώς τρέχετε στο σπίτι, ένα ταπεινό αίτημα - επαναλάβετε όλα τα γραμμένα, και ειδικά αν ξέρετε με ποιες λέξεις εκφράζονται. Και θα γράψω και θα γράψω. Δεν υπάρχει τίποτα να γράψουμε για τις προτεσταντικές ανοησίες. Και αυτό θα είναι πέρα ​​από τον στόχο. Δεν θα υπάρχουν φρούτα. Και η γραφή, βασισμένη στα λόγια ενός αιρετικού, θα είναι στο μάτι. Όλα όσα είναι γραμμένα στην επιστολή μου προς αυτόν προέρχονται από επιστολές προς εμένα για αυτόν. αλλά αυτό είναι πολύ λίγο. Υπάρχουν επίσης δύο φράσεις. αλλά ανέβαλα να γράψω γι' αυτά για να περιμένω άλλες φράσεις και να γράψω γι' αυτές όλες μονομιάς. Οπότε κάτσε και γράψε όπως έγραψες και ακόμα ευρύτερα. Ξέρω ότι είναι βαρετό να γράφεις για το ίδιο πράγμα δεύτερη φορά. αλλά ξεπέρασε τον εαυτό σου και σπρώξε τον εαυτό σου. Διέταξα να ξανατυπωθούν εκείνο το γράμμα και ανέθεσα στον Αλιόσα να σου στείλει μια ντουζίνα. Αν θέλεις, θα σου στείλω κι άλλα, τουλάχιστον πενήντα. Είναι εκατό από αυτούς. Αν το κρίνετε απαραίτητο, εκτυπώστε περισσότερα και μετά άλλα άρθρα που πρέπει να γραφτούν και σκορπίστε τα στην Αγία Πετρούπολη, ειδικά σε μολυσμένα μέρη. Σας στέλνω ένα γράμμα στο Sudislavl για να λάβω απάντηση το συντομότερο δυνατό. Μην το αναβάλλετε μέχρι την Αγία Πετρούπολη. Σώστε τον εαυτό σας! Ο Θεός να σας έχει καλά με κάθε δυνατό τρόπο! Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 20 Μαρτίου 1880 Επιστολή 1136. Μετά τη λήψη πηγών που διευκρινίζουν την ψευδή διδασκαλία του Pashkov. Περί της διανομής των φυλλαδίων του αγίου κατά του Πασκώφ. Για την αλλαγή του Προϊσταμένου της Εισαγγελίας Όλοι έλαβαν την κατήχηση και τα άρθρα εφημερίδων. Σας ευχαριστώ. Το θέμα ξεκαθαρίζεται. Θα απαντήσω σημείο προς σημείο στην κατήχηση, ό,τι στείλει ο Θεός. Μπορείτε επίσης να παραλάβετε κάποια πράγματα από εφημερίδες. Σου στέλνω 40 μπροσούρες νομίζω. Αν κάποιος αποφασίσει να το εκτυπώσει, ας έστω και όχι για κέρδος, αλλά για διανομή. Εάν είναι δυνατόν, συλλέξτε τα βιβλία που εκδόθηκαν από τους Πασκοβίτες και τις Αγίες Γραφές με χειρόγραφα και σημειώσεις. Από αυτά, είναι πιο πιθανό να μπορείτε να γρατσουνίσετε αυτόν τον κακοποιό ψυχής. Δεν υπάρχει κάτι άλλο να πούμε. Στις εφημερίδες σημειώθηκε ότι αντικαθίσταται ο προϊστάμενος της εισαγγελίας. Στη θέση του Τολστόι Π. Τι ξέρεις για αυτό, πες μου. Και ποιος είναι ο λόγος της αλλαγής; Επιστολή 1137. Περί των ίδιων θεμάτων Ας τυπώνουν οι παπάδες όσο θέλουν, απλά όχι για κέρδος. Η εκτύπωση κάτι άλλο είναι μια χαρά. Θα ήμουν έτοιμος, αλλά τώρα έχει κυριεύσει η τεμπελιά, και φαίνεται ότι έχω κρυώσει λίγο. Η απεσταλμένη κατήχηση με ευχαρίστησε στην αρχή, αλλά όταν άρχισα να κοιτάζω προσεκτικά, αποδείχτηκε ότι υπέφερε από μεγάλη αβεβαιότητα. Άρχισε να διαψεύδεις και θα παλέψεις με ανεμόμυλους. Οι ιερείς του Θεού θα είχαν δώσει οδηγίες σε κάποιον πιο ικανό να ακούσει και να προσδιορίσει τα σημεία με μεγαλύτερη ακρίβεια. Ωστόσο, ίσως είμαι τόσο θορυβώδης επειδή η χαλάρωση είναι προσωρινή και τυχαία. Φαίνεται ότι ο χρόνος τελειώνει. Δεν μπορεί κανείς να μην χαίρεται για την αλλαγή εισαγγελέα. Είθε ο Θεός να δώσει στο νέο περισσότερη ενέργεια και ορθόδοξο πνεύμα. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 6 Μαΐου 1880 Επιστολή 1138. Περί του νέου Προϊσταμένου. Στην ιστορία των δραστηριοτήτων του αγίου στον τομέα του αγώνα κατά του Pashkov. Κατάλληλα ψευδώνυμα για αυτήν την αίρεση Είναι πολύ παρήγορο που ο Θεός έστειλε έναν τέτοιο προϊστάμενο εισαγγελέα. Τουλάχιστον σε κάποιο βαθμό θα επουλώσει τις πληγές που προκάλεσε αυτό το bashi-bazouk. Μακάρι να είχε φέρει τη νεοφανή Βίβλο στο σημείο να καεί στην πλατεία του Αγίου Ισαάκ. Και όσοι μετέφρασαν και δημοσίευσαν - κάντε τους να τριγυρίζουν με πόκερ και να μην αφήσουν ούτε ένα βιβλίο να αναπηδήσει και να απαλλαγούν από το κάψιμο. Αρχίζω να σκέφτομαι τα σημεία που στέλνονται. Ίσως ένα γράμμα να είναι αρκετό, ή ίσως δύο να επινοηθούν. Olga St. Burachek, σύμφωνα με τον Fr. Ο Alexey Kolokolov έστειλε επίσης αρκετούς πόντους. Και θα είναι ιδιαίτερα εναντίον τους. Στείλτε περισσότερους πόντους. Όποια βιβλία στείλετε είναι ευπρόσδεκτα. Πάρτε το βιβλίο προσευχής τους, το οποίο αναφέρεται στο άρθρο "Ρωσία" ("Μου στέλνουν Ρωσία"). Μου έρχεται από το μυαλό να διαλέξω εκκλησιαστικά τραγούδια εναντίον τους, για να φανεί πιο καθαρά, πόσο τρελό είναι που, αφήνοντας τόσο όμορφα και εμπνευσμένα τραγούδια, διάλεξαν τέτοια σκουπίδια. Παρεμπιπτόντως, βλασφημούν τους εκκλησιαστικούς κανόνες, αλλά δείτε πώς είναι οι δικοί τους; Όταν μαζεύονται για προσευχή, κάθονται σε καρέκλες και ο κύριος αρχηγός τους διαβάζει κάτι. Όταν συνέλθει, φωνάζει: προσευχήσου. Και όλοι πηδάνε από τις καρέκλες τους, γονατίζουν, ακουμπούν τους αγκώνες τους στο κάθισμα της καρέκλας και κρύβουν το πρόσωπό τους στις παλάμες τους. Αυτό σημαίνει ότι χάνονται στη σκέψη και στην προσευχή. Δείτε - παραλογισμός! Στεκόμαστε στην προσευχή, κάνουμε το σημείο του σταυρού - το όργανο της σωτηρίας μας, και υποκλίνουμε. Και φεύγουν. Από αυτή την άποψη, θα πρέπει να ονομάζονται w......... Μπορείτε να το μεταδώσετε στο ένα ή το άλλο άτομο και θα πάει και θα φτάσει στον κόσμο. Και αυτό θα αποτρέψει περισσότερο από όλα τους συλλογισμούς. Πρέπει να λέγονται λαχταριστοί, γιατί θέλουν να λάβουν χάρη χωρίς τα μυστήρια, ανοίξτε το στόμα σας και αρκετά. τρελοί - γκρινιάζουν για το κήρυγμα και λένε ψέματα για το ποιος ξέρει τι. πατάτες καναπέ - δεν χρειάζεται να κάνετε τίποτα. Όλα αυτά τα λαμπερά ονόματα πρέπει να χρησιμοποιηθούν. Στη συνέχεια, δημιουργήστε μια εικόνα καρικατούρας και βάλτε την και εκεί. Τύπωσες το μπροσούρα;! Καλός. Δώστε λίγο στους Burachkas, ή Olga St. Επίσης o. Alexey Kolokolov. Ξέρουν πολλά από αυτά και θα τα δώσουν να διαβάσουν. Δεν έχω πια μπροσούρες. Και ρωτάνε. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 18 Μαΐου 1880 Επιστολή 1139. Συνέχιση των εργασιών κατά των Πασκοβιτών Το βιβλίο ήταν φτιαγμένο. Ο Θεός να ευλογεί το έργο σας. Ίσως το βιβλίο να οδηγήσει τον ανώτατο εισαγγελέα να κάνει κάτι καλό υπέρ της Εκκλησίας. Τι κάνω το καλοκαίρι; Μοιάζει να το έκανε, αλλά δεν υπάρχει τίποτα να επισημάνω. Το βιβλίο για την προσευχή είναι μια συλλογή που δημοσιεύτηκε στο Tambovskie Vedomosti - αναθεωρήθηκε και επεκτάθηκε. Τυπωμένο σε νέα μορφή. Έγραψα άλλες τρεις επιστολές κατά των Πασκοβιτών. Πήρα μόνο δέκα εκτυπώσεις. Και τώρα δεν υπάρχει τίποτα να σου στείλω. Έστειλα δύο στον Μητροπολίτη. Πρωτ. I.V. Ο Βασίλιεφ ρώτησε αν μπορούσαν να τυπωθούν για διανομή. συμφώνησα. Πάρτε το από αυτόν, ή από τους ιερείς εκεί. Οι επιστολές κατά του Πάσκοφ δεν έχουν τελειώσει. Έστειλα άλλα δύο. Είναι αναπόφευκτο να προστεθούν ένα ή δύο ακόμη σε αυτά. Και τότε, αν υπάρχει επιθυμία - και υπάρχει πολύ περισσότερη - να διευθετηθεί όλος ο Προτεσταντισμός σε αυτό το θέμα. Αλλά η τεμπελιά με έφαγε τελείως. Μια νέα έκδοση του Galatians κυκλοφορεί σύντομα. Όλα είναι παλιά. Αλλά θα σας το στείλω. Θα στείλω και βιβλιοκόπτες της δουλειάς μου. Ή το έστειλες ήδη; δεν θυμάμαι. Δεν έχω διαβάσει το βιβλίο του Γκορτσάκοφ για τον γάμο και δεν βλέπω καμία διαφήμιση για αυτό. Αν το δω, θα το αγοράσω και θα το διαβάσω. Γνωρίζετε τον Τ.; Ποιος είναι αυτός;! Δεν είναι πολύ ορθόδοξος. Αν τον συναντήσεις, πιάσε τον από τα μαλλιά και σύρετέ τον μέσα από τα πιο αγκάθια, ώστε στο τέλος του σύρματος να μείνουν μόνο κόκαλα. Στη συνέχεια καλύψτε το με ιατρικούς γύψους για να αναπτυχθεί νέα σάρκα, και εμφανίζεται ένα νέο Τ. - Ορθόδοξο, καλά σκουπισμένο. Έγραψε κάποτε ο Μητροπολίτης. Έχω γράψει περισσότερες από μία φορές. Του έστειλα όλα μου τα βιβλία και τους κόφτες βιβλίων. Θα το έστελνα στον εισαγγελέα, αλλά μου είναι εντελώς άγνωστος. Και φοβάμαι να δείξω ότι κάτι περιμένω. Επιστολή 1140. Πρωτοχρονιάτικες ευχές. Περί των κανόνων του Θεόδωρου του Στουδίτη. Περισσότερα για το θέμα των Πασκοβιτών. Άσχημα νέα για την ακαδημία. Δαιμονική Κοινωνία Εργάτης του Θεού, N-lai V-vich! Σας ευχαριστώ για τις ευχές και τις ευχές σας για τις γιορτές. Σας στέλνω και τους δύο ως αντάλλαγμα. Ήρθε η Πρωτοχρονιά! Σας εύχομαι τα καλύτερα από τον Κύριο φέτος! Ας ευχηθούμε μαζί για την Εκκλησία του Θεού να λάμψει πάνω της ο Ήλιος της αλήθειας, χωρίς να σκοτίζεται από καμία δεισιδαιμονία. Σας εύχομαι καλή ολοκλήρωση της εκτύπωσης του βιβλίου σας και μετά καλή επιτυχία και καλούς καρπούς από αυτό. Δεν γνωρίζω τίποτε για τους κανόνες του Θεόδωρου του Στουδίτη, εκτός από όσα ήταν τυπωμένα στα έργα των πατέρων. Υπάρχουν δύο κατηχήσεις. μια μεγάλη - συνομιλίες που δημοσιεύτηκαν σε μετάφραση από κατοίκους της Optina. το άλλο είναι μικρό - 130 σύντομες λέξεις. Αυτά δεν υπάρχουν στη δημοσίευση των Πατέρων του Υπ. Τα έφερα από τη Μονή Σαββαϊτσκι - τα έδωσε ο Γέροντας Ιωάσαφ - και τα δώρισα στη βιβλιοθήκη της Αγίας Πετρούπολης. Ακαδημία, σε περγαμηνή. Και τα δύο έχουν χαρακτηριστικά ναύλωσης. Εύχομαι καλή επιτυχία στον μαθητή που γράφει για αυτό. Δεν είναι παλιά νέα για τον Πάσκοφ; Διαβεβαίωσαν ότι είχε μετακομίσει εντελώς στην Αγγλία. Αυτή η είδηση ​​που πρεσβεύει θέλει επαλήθευση. Δείτε το, πείτε μου. Πόσο παράλογα η πνευματική μας δύναμη ενήργησε απέναντί ​​του, χωρίς έλεγχο. Σαλπίζει 5 χρόνια, αλλά τίποτα. Άρχισα να αναρωτιέμαι αν ο Μητροπολίτης είχε εκφράσει με κάποιο τρόπο τη συγκατάθεσή του στο κήρυγμά του, έχοντας εξαπατηθεί από τις κολακευτικές ομιλίες του Pashkov σχετικά με το νόημα της ενσαρκωμένης οικονομίας. Και η Ακαδημία της Μόσχας είναι διαφορετική. Λ. - πάτησε στη λάσπη τις τέσσερις πρώτες οικουμενικές συνόδους, και έχοντας πραγματοποιήσει στο συλλογισμό του την ιδέα ότι η Αγία Εκκλησία δεν είχε την αλήθεια, αλλά την αναζήτησε και τη βρήκε μέσα από τον αγώνα σχολών επιστημόνων ή κομμάτων. Καταστροφικές σκέψεις. Πρόσφατα έγινε ένα μάστερ εκεί. Το θέμα αφορούσε το 5ο Συμβούλιο. Ο δικαστής κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η 5η Οικουμενική Σύνοδος καταδίκασε σωστά 3 κεφάλαια. Αλλά στην ομιλία του δέχθηκε να διακηρύξει: μην νομίζετε ότι το αποφασίζω από σεβασμό προς το συμβούλιο. Όχι, αυτό απαιτεί η επιστήμη. Ο καθεδρικός ναός βγαίνει - μια ασήμαντη αρχή. Το κύριο πράγμα είναι η επιστήμη, δηλαδή ο λόγος και οι σκέψεις του. Αποδεικνύεται ότι εισάγονται μη ορθόδοξες αρχές. Πού κοιτάζουν οι αρχές; Ο Λόγος του Θεού αντικαταστάθηκε και συντέθηκε, όχι σύμφωνα με τις αρχές της Ορθοδοξίας, αλλά και σύμφωνα με την επιστήμη. Το απαιτούσε η επιστήμη. Σιωπούν λοιπόν όταν..... προβάλλεται αυτή η επιστήμη αντί για τις αρχές της Ορθοδοξίας. Μην ντρέπεστε να το σαλπίζετε όπου είναι κατάλληλο. Οι εφημερίδες δημοσίευσαν ότι κάποιοι φίλοι ζητούσαν την άδεια να υπάρχουν για μια συγκεκριμένη ιδεαλιστική κοινωνία. Ξέρετε τι είναι; Αυτή είναι μια πνευματιστική κοινωνία. Και οι εκτροφείς αλόγων είναι διαβόητοι πνευματιστές. Ο πνευματισμός είναι δαιμονισμός. Κατά συνέπεια, αυτή η κοινωνία είναι δαιμονική, ή μη λατρευτική. Δεν υπάρχει τίποτα επιστημονικό σε αυτή την κοινωνία και δεν μπορεί να υπάρξει τίποτα. Πρόκειται για μια θρησκευτική συγκέντρωση, που οργανώνεται σύμφωνα με τις οδηγίες κολακευτικών πνευμάτων. Όταν μαζεύονται πνευματικοί, κάτι θρησκευτικό συμβαίνει ανάμεσά τους. Κάπως έτσι με απεικόνισε κάποιος που ήμουν καλεσμένος σε αυτή τη συνάντηση για να συνδεθώ μαζί του. Με την ευκαιρία αυτή θα σας πω και κάτι άλλο. Υπάρχει κάποιο είδος αποστολικής κοινότητας στην Αγία Πετρούπολη. Ένα συγκεκριμένο άτομο, που ρωτήθηκε για τον Pashkov και την παρέα του, απάντησε: Δεν έχω πάει στον Pashkov και δεν ξέρω τι μιλάει. αλλά ήμουν στο παρεκκλήσι της αποστολικής κοινότητας και αυτό άκουσα. Σε αυτό το παρεκκλήσι ο επικεφαλής είναι ένας Άγγλος απόστολος. Είπε: Το Redstock είναι δικό μας και έχει το ίδιο πνεύμα και διδασκαλία με εμάς. και ο Πασκώφ υποχώρησε από κοντά μας, ακριβώς γιατί αναγνωρίζουμε τα μυστήρια, αλλά δεν τα αναγνωρίζει, και κάτι άλλο. Ωστόσο, είναι σαφές ότι ο Pashkov μολύνθηκε από το Redstock και μόνο τότε υποχώρησε από αυτόν. Άκουσα ότι η Redstock είχε εντολή και υποστήριξη από τον Pashkov. Ας προχωρήσουμε. Η Redstock και η αποστολική κοινότητα είναι ένα χάλι. Η Αποστολική Κοινότητα είναι ο Ιρβιγγιανισμός. Ο ιρβινγκισμός, αν κρίνουμε από την εκπαίδευσή του (πρόσφατη - μετά τη δεκαετία του '30), είναι ένα τέχνασμα πνευματιστικών πνευμάτων. Έδειξαν κάτι υπέροχο εκεί. Και όσοι ήθελαν το θαύμα ήταν πεπεισμένοι ότι η εκκλησία αναστηλώνεται ανάμεσά τους με το αποστολικό πνεύμα - και με τα αποστολικά χαρίσματα. Με βάση αυτή τη διαβεβαίωση δημιουργήθηκε και λειτουργεί μια κοινότητα. Άρα, ο Ιρβιγγιανισμός έχει πνευματιστική προέλευση. Redstock με την Αποστολική Κοινότητα της Αγίας Πετρούπολης - ίδιας κοπής. Ο Πασκώφ, που έμαθε αιρέσεις από αυτούς, προέρχεται επίσης από πνεύματα. Αν και χώρισε από την κοινότητα, μέσω αυτού δεν μπορούσε να αποχωριστεί από τα πνεύματα. Τα ίδια τα πνεύματα μπορούσαν να τον διδάξουν και να χωρίσουν. Γιατί αυτό δίνει περισσότερο πειρασμό: για το οποίο ασχολούνται. Ας προχωρήσουμε. Ο Πάσκοφ λέει ότι ο Χριστός του εμφανίστηκε, ότι ο Χριστός μιλά μέσα του. Και μεταξύ των πνευματιστών, τα πνεύματα άλλοτε μιλούν στον αέρα, άλλοτε ψιθυρίζουν στα αυτιά, άλλοτε πιάνουν το χέρι και φτύνουν, άλλοτε εμφανίζονται με διάφορες μορφές. Αρχίζω να πιστεύω ότι κάποιος σαν τον Χριστό εμφανίστηκε πράγματι στον Πάσκοφ, αλλά όχι ο Χριστός ο Κύριος, αλλά ένα κολακευτικό πνεύμα. Και μετά, το κατέλαβε και ενεργεί μέσω αυτού. Πάσκοφ μέσο. Και η διδασκαλία του είναι ο πνευματιστικός δαιμονισμός. Πείτε σε όλους ότι αυτό είναι. Καλό θα ήταν όλα αυτά να τα παραδώσεις στον προϊστάμενο εισαγγελέα. Στον προϊστάμενο εισαγγελέα - θα το σκεφτώ. Τώρα δεν υπάρχει λύση. Σας ευχαριστώ για το προσχέδιο της επιστολής. Δεν έχω λάβει ακόμη φύλλα. Σας ευχαριστώ. Σώστε τον εαυτό σας! Ο Θεός να σε έχει καλά! Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 30 Δεκεμβρίου 1880 Επιστολή 1141. Περί του ληφθέντος βιβλίου. Υπενθύμιση για τον Pashkov. Περισσότερα για το άρθρο του κ. L. Για τις τρέχουσες δραστηριότητές του. Ένας μικρός επιστήμονας Παρέλαβα το βιβλίο και το διάβασα. Καλός. Ο Θεός να δώσει όσοι έχουν τη δύναμη να διορθώσουν το θέμα να αναλάβουν το έργο της διόρθωσης της εκκλησιαστικής και θρησκευτικής ακολασίας. Έτσι η καρδιά συρρικνώνεται. Τι είναι αυτός ο Pashkov; Ο Μητροπολίτης έγραψε ότι έφυγε, άλλοι έγραψαν ότι τον έδιωξαν και δεν θα επιστρέψει. Ο Κύριος πραγματικά δεν γνωρίζει ότι μόλις άρχισε να ενεργεί πιο κρυφά. Έτρεχαν κοντά του και του έλεγαν για τον Πάσκοφ. Έχω την τιμή να αναφέρω στον λάτρη των σημειώσεων ότι είναι άβολο να γράψω ένα για το σκεπτικό του L.. Πρέπει να διαβάσετε ολόκληρο το επιχείρημα, και από όλα αυτά θα βγει ότι δεν αναγνωρίζει ότι η εκκλησία είναι ο πυλώνας και το θεμέλιο της αλήθειας, η θέση που κρύβεται πίσω από την Ορθοδοξία. Αυτός ο συλλογισμός δημοσιεύτηκε στο "Readings of the Moscow Society of Lovers of Spiritual Enlightenment". Η «Ορθόδοξη Επιθεώρηση» γράφει επιστημονική κριτική γι' αυτόν - με μεγάλη λεπτομέρεια, τη χωρίζει κλωστή προς κλωστή και δεν αφήνει ούτε ένα ζωντανό. Κάντε την προσπάθεια να περάσετε και τα δύο. Τι κάνει η Vysha; Ο Μπακλούσι χτυπάει. Γράμματα στην Αγία Πετρούπολη. 5η, 6η και 7η – έγραψα και πήγα για ύπνο. Μόνο η μετάφραση του Αγίου Συμεών δεν έχει πολλά να κάνει και αυτό αρκεί. Τα τελευταία λόγια του Συμεών (10 αριστερά) είναι το ύψος της πνευματικής τελειότητας και κατανόησης. Ο επιστήμονας δεν καταλαβαίνει τίποτα από όλα αυτά. Έχει εξαθλιωθεί στην κατανόηση των πνευματικών πραγμάτων, έχοντας στηρίξει ολόκληρη τη γερμανική της φύση στο γράμμα. Αλλά ο αμόρφωτος Ορθόδοξος Χριστιανός σε τι συνεννόηση έφτασε με ένα τόξο;! Γιατί είναι τυπωμένο στο βιβλίο: επιμέλεια Elagin; Δεν ήταν αυτός που το έφτιαξε; Αν ναι, πείτε μου στο αυτί σας - ποιος; Και αν το έκανε, τότε γιατί το έκανε; Ίσως, για να αντέχουμε ευκολότερα τους μεγάλους επαίνους που θα βρέξουν εκείνοι για τους οποίους το διάβασμα είναι γλυκό. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 21 Ιανουαρίου 1881 Επιστολή 1142. Συμβουλή σε συγγραφέα που έχει υποβληθεί σε κριτική περιοδικού. Για την υπεράσπιση της εκκλησιαστικής αλήθειας. Κακή κουβέντα για την εκκλησία στο εξωτερικό και στο εσωτερικό. Απάντηση σε αίτημα για τον G. Kulzhinsky. Η καλή πράξη του αγίου για την κυρία Ασκοτένσκαγια Συγχαρητήρια για την κυκλοφορία του βιβλίου σας. Συγχαρητήρια για την έναρξη του βομβαρδισμού. Πάρε καρδιά και μην βλεφαρίζεις. Νομίζω ότι είναι καλύτερα να μην σου απαντήσω αμέσως. και περιμένετε έως ότου όλοι ξεστομίσουν τα εγκώμια τους προς εσάς ή το βιβλίο σας. Φυσικά θα υπάρξουν αντιφάσεις. Μετά την αξιολόγηση, μπορείτε να απαντήσετε - προσθέτοντας κάτι ως προς την εξήγηση του θέματος. Το ότι φωνάζουν δεν είναι κακό, αλλά καλό, και ότι μαλώνουν επίσης. Γιατί σημαίνει ότι πονάει. Σχετικά με την έκδοση του περιοδικού: υπεράσπιση της εκκλησιαστικής αλήθειας -και νόμιζα ότι χρειαζόταν- και δεν υπάρχει τίποτα για ερμηνεία. Αλλά στάθηκα στο ότι αυτή τη δουλειά θα έπρεπε να την κάνει ο Τσ.Β. Διότι ανακηρύχθηκε όργανο της Ιεράς Συνόδου. Θα έπρεπε, κατά τη συνείδησή του, αν έχει, να υπερασπιστεί την υπόθεση της πίστης και της εκκλησίας. Πιστεύω ότι ο γενικός εισαγγελέας θα μπορούσε να επιμείνει σε αυτό. Ts.V. τώρα τυπώνει ό,τι διαβάζεται στις κοσμικές εφημερίδες. Αλλά δεν κάνει σχόλια για τα πάντα. Προς τούτο είναι υποχρεωμένος να σχολιάζει τα πάντα, και όχι μόνο για άρθρα σε κοσμικά περιοδικά και εφημερίδες, αλλά και σε πνευματικά. Αλλά αν το βρίσκετε άβολο, τότε φυσικά πρέπει να ξεκινήσετε ένα ειδικό ημερολόγιο. Ο Θεός να έχει καλά! Μου γράφουν από τη Ρώμη ότι έχουν διαβάσει στις εφημερίδες ή κάπου αλλού - κακές ομιλίες για την εκκλησία, αλλά δεν ξέρουν πού να βρουν μια διάψευση. Ρωτούν τι να γράψουν για να βρουν μια διάψευση εκεί. Δεν υπάρχει τίποτα να πούμε. - Άρα είμαι σε αδιέξοδο. Σκέφτηκα να συστήσω το Ts.V., αλλά αυτό δεν θα φέρει επιβεβαίωση, αλλά θα προκαλέσει μεγάλη ανησυχία. Γιατί όλα τα σκουπίδια ανατυπώνονται εκεί. Αυτό το περιοδικό έγινε διαδότης κακών σκέψεων για την εκκλησία και τις εκκλησιαστικές υποθέσεις. Κάποιοι, που ζούσαν στην άκρη, δεν θα είχαν ακούσει ποτέ άλλα άσχημα πράγματα, αλλά τώρα ο Ts.V. τον υπηρετεί. και παρουσιάζει κάθε λογής σκουπίδια. Έχω σχεδόν χωρίσει τους δρόμους μου με τους Ναρίσκιν και δεν γράφουμε πλέον ο ένας στον άλλο. Επομένως, το να του γράψεις για τον Κουλζίνσκι είναι χειρότερο από το να μην γράφεις. Επιπλέον, δεν ακούγεται να αλλάζει διευθυντής δημοσίων σχολείων. Πώς εξαρτάται από τον Ναρίσκιν;! Έχει ένα σχολείο λαϊκών δασκάλων στο Tambov. Θέλει αυτός ο σκηνοθέτης να φύγει; Θα σκεφτώ αν είναι δυνατόν να υποδείξω τον Kulzhinsky μέσω κάποιου σε αυτήν την περίπτωση. Μου έγραψε ο Τούζοφ. Αυτές οι σκέψεις παραχωρήθηκαν στην Askochenskaya, και βρήκε ήδη έναν εκδότη, υπό τον ακόλουθο όρο: 15 ρούβλια. ανά τυπωμένο φύλλο, εάν τυπώνεται ένα φυτό και αν δύο - 20 ρούβλια. μορφή και γραμματοσειρά – επιστολές για την πνευματική ζωή σχετικά με τις επιστολές του Speransky. Επιπλέον, έχω 50 αντίτυπα και η Askochenskaya – 25. Κάποια από τα χρήματα πληρώνονται στην αρχή, το τελευταίο μέρος μετά από 4 μήνες ή έξι μήνες, με την κυκλοφορία του βιβλίου. Ο Μπέλι θέλει και μπορεί να δημοσιεύσει, κάτω από αυτές τις συνθήκες, τα κορυφαία άρθρα του Home Conversation για το 1871 και το 1872. Ανήκουν επίσης στην Askochenskaya. Καλό το βιβλιοκόπτη του προϊσταμένου. Αλλά το πνεύμα είναι αηδιαστικό να στέλνεις βιβλία – καλό ή κακό, δεν μπορώ να πω. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 10 Φεβρουαρίου 1881 Επιστολή 1143. Θλιβερή ώρα στη Ρωσία. Μεγάλη ανάρτηση. Περισσότερα για την ιστορία της αντίθεσης στον Pashkov Πρέπει όμως να βάλεις τσουβάλι και να καλύψεις το κεφάλι σου με στάχτη. Αλίμονο και αχ! Πόσο φτάσαμε;! Ο Θεός τιμωρεί επειδή επιτρέπει τη βλασφημία ενάντια στην αλήθεια του Θεού. Αν δεν μετανοήσουμε, μπορεί να συμβεί κάτι χειρότερο. Ελέησέ μας, Κύριε, σε εμάς τους αμαρτωλούς! Αναφέρατε ότι έπρεπε να είχα ήδη λάβει επιστολή από τον γενικό εισαγγελέα σχετικά με την εκτύπωση επιστολών κατά του Πάσκοφ. Αλλά δεν το έλαβα. Είναι το 7ο τώρα. Η επιστολή σας ελήφθη στις 3. Γράφτηκε στις 24 Φεβρουαρίου. Σίγουρα περιμένουν απάντηση και συνοφρυώνονται. Σας γράφω λοιπόν, σε περίπτωση που πείτε μου ότι δεν το έχετε λάβει ακόμα. Πιστεύω ότι τον έστειλαν στο Ταμπόφ. Αν ναι, τότε πρέπει να περιμένετε άλλη μια εβδομάδα, και αν είναι αριθμημένη, τότε δύο. για το ταχυδρομείο Shatsk θα στείλει πρώτα μια ανακοίνωση και στη συνέχεια θα εκδώσει μια επιστολή. Στέλνουμε μια φορά την εβδομάδα. Εάν η επιστολή απαιτεί μόνο συγκατάθεση για την εκτύπωση, τότε επικυρώστε τα με την πολύ πρόθυμη συγκατάθεσή μου, ώστε να μην σταματήσει. Θα σας στείλω την απάντησή μου μόλις τη λάβω. Εάν περάσουν άλλη μια ή δύο αναρτήσεις χωρίς να λάβω αυτήν την επιστολή, τότε θα σας ειδοποιήσω και θα πείτε ποιος πρέπει. Δεν θα χανόταν; Θυμηθείτε πώς εξαφανίστηκαν τα σημεία της εφημερίδας μας ή όχι του Pashkov. Είστε σε πόλεμο. Ο Θεός να ευλογεί. Πολέμησε, πάλεψε! Ίσως όμως ο νέος κυρίαρχος να χειριστεί τα πράγματα διαφορετικά και να σιωπήσουν. Οι νόμοι για τον Τύπο δεν έχουν καταργηθεί. Θα σας υπενθυμίσουν, και αυτό είναι όλο. Μπορείς να γράψεις πολλά κατά του Πασκόφ. Όταν έρθει το κυνήγι, θα γράψω περισσότερα. Ό,τι γράφεται αγκαλιάζει μόνο το γενικό. Πρέπει να μπούμε σε συγκεκριμένες λεπτομέρειες. Αλλά από πού να ξεκινήσετε; Ας περιμένουμε μια ώθηση από αυτόν, ή έμπνευση. Δοκιμάστε εκεί τι εννοούν αυτοί οι αποστάτες όταν λένε: έχουμε θέσει ως στόχο να απαλλάξουμε τους ανθρώπους από τη δεισιδαιμονία και την ειδωλολατρία. Έτσι το έθεσε ο Μπομπρίνσκι. Μπορείτε να βρείτε κάποιον που θα μπορούσε να σας εξηγήσει τι εννοούν με αυτές τις λέξεις; Ειδωλολατρία, πιθανώς η προσκύνηση εικόνων και αγίων. Τι γίνεται με τη δεισιδαιμονία; Αλλά και για τους δύο θα χρειαζόντουσαν τα λόγια τους. Είθε ο Θεός να δώσει στον κυρίαρχο την ιδέα να φυλακίσει τον Pashkov, και ίσως τον Bobrinsky, στο φρούριο Suzdal. Ευχαριστούμε για τα νέα για το αμερικανικό κατάστημα. Όταν χρειαστώ κάτι, τότε θα σε ενοχλήσω. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 8 Μαρτίου 1881 Επιστολή 1144. Γενικό πρόβλημα και η αιτία του. Μέτρα για την προστασία της πίστης και της ηθικής μεταξύ των ανθρώπων Σας ευχαριστώ για τις προσπάθειές σας σχετικά με τις ανάγκες μου. Ο Θεός να σε έχει καλά! Εκεί, και παντού, υπάρχει ωχ και ααχ. Ταλαιπωρία! ταλαιπωρία! και η ταλαιπωρία είναι ορατή. Αλλά δεν περνάει από το μυαλό κανένας να μπλοκάρει και να καλύψει την πηγή του προβλήματος. Πώς πήγε η Γαλλική Επανάσταση; Πρώτον, διαδόθηκαν υλιστικές απόψεις. Ταρακούνησαν τόσο τις χριστιανικές όσο και τις γενικές θρησκευτικές πεποιθήσεις. Υπάρχει ευρέως διαδεδομένη δυσπιστία: δεν υπάρχει Θεός. ένας άνθρωπος είναι ένα κομμάτι βρωμιάς. δεν υπάρχει τίποτα να περιμένει κανείς πέρα ​​από τον τάφο. Παρά το γεγονός ότι το κομμάτι της βρωμιάς θα μπορούσε να το ποδοπατήσουν όλοι, βγήκαν με: μην ενοχλείτε! μην το αγγίζεις! δώσε μου ελευθερία! Και το έδωσαν! Άρχισαν οι απαιτήσεις - άλλες λογικές, άλλες μισοέξυπνες, άλλες τρελές. Και όλα πήγαν ανάποδα. Τι έχουμε;! Στη χώρα μας οι υλιστικές απόψεις παίρνουν όλο και περισσότερο βάρος και γενικεύονται. Δεν έχουν πάρει τη δύναμη ακόμα, αλλά την παίρνουν. Η απιστία και η ανηθικότητα διευρύνονται επίσης. Το αίτημα για ελευθερία και αυτοδιοίκηση εκφράζεται ελεύθερα. Αποδεικνύεται ότι βρισκόμαστε επίσης στον δρόμο της επανάστασης. Πώς μπορεί να είναι αυτό; Είναι απαραίτητο να σταματήσει η ελευθερία των ιδεών - να φιμωθούν οι δημοσιογράφοι και οι δημοσιογράφοι. Να κηρύξει την απιστία κρατικό έγκλημα, να απαγορεύσει τις υλικές απόψεις με τη θανατική ποινή. Οι υλικές απόψεις εξαπλώνονται στα σχολεία. Η θεωρία του Laplace για την αυτομόρφωση του κόσμου με προσθήκη δαρβινικής ανοησίας διδάσκεται στα μαθήματα. Μετά το σχολείο και γραπτώς, μπήκε, και παντού φέρει τον καρπό της απιστίας. Ποιος φταίει για αυτό; Κυβέρνηση. Το επέτρεψε. Επομένως, ποιος πρέπει να σταματήσει όλα αυτά; Στην κυβέρνηση. Θα παραγγείλει και όλα θα διορθωθούν. Μου έρχεται στο μυαλό ότι κάποιος θα περιέγραφε πραγματικά πώς προέκυψε η Γαλλική Επανάσταση. Θα ήταν εποικοδομητικό για εμάς. Μίλα σε κάποιον. Ο Θεός να ευλογεί όλες τις προσπάθειες και τις προσπάθειες σας. Σώστε τον εαυτό σας! Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 3 Μαΐου 1881 Επιστολή 1145. Άποψη του «The Life of Christ the Savior» του Αρχιερέα. Matveevsky και η υπόθεση της σύνταξης της ιστορίας του Ευαγγελίου. Επιστολές που καταγγέλλουν σεχταριστές. Η πηγή της σύγχρονης απιστίας Δύο γράμματα, το ένα μετά το άλλο. Σπεύδω να απαντήσω σε ό,τι απαιτείται. Θα διαβάσω τον Βίο του Σωτήρος Χριστού με υπομονή. Το υποσχέθηκα για αυτό. Αρσενίου. Και έχω ήδη ξαναδιαβάσει αρκετά φύλλα. Η κριτική σας για το μοτίβο της ομιλίας σας είναι σωστή: αλλά τι μπορείτε να κάνετε για αυτό; Δεν πρέπει να το ξανακάνεις; Το μόνο που μένει είναι να διορθωθούν τα λάθη. Δεν χρειάζεται να στείλετε το χειρόγραφό σας στο Άγιο Όρος. Ποιος είναι εκεί να ασχοληθεί μαζί της ή θα μυρίσει αυτό που έχει μέσα της;! Αυτή η δημοσίευση θα διαρκέσει περίπου 5 χρόνια. Ας αποφασίσουμε μόνοι μας το θέμα. Σκοπεύω να γράψω κάτι παρόμοιο. Δηλαδή, η ιστορία του Ευαγγελίου. Αυτή θα είναι η ζωή του Σωτήρος Χριστού, και η ερμηνεία του Ευαγγελίου, και οι συζητήσεις για αυτά και όλα όσα θέλετε. Αλλά έχω γίνει τόσο αδύναμη σε ψυχική ενέργεια που δεν μπορώ να ελκύσω τον εαυτό μου σε τίποτα. Σας ευχαριστώ για τον κόπο σας να μου παραδώσετε αντίγραφα των επιστολών. Άλλωστε, είχα ένα μεγάλο σχέδιο: να διαλύσω σταδιακά όλο τον προτεσταντισμό. Ναι, όλη η ζέση του συγγραφέα έχει εξαφανιστεί. Όταν έρθει ξανά, θα γράψω κάτι άλλο σχετικά με τη λατρεία των εικόνων. Μολοκάνοι και Στουντιστές και Πασκώφ - αποπλανούν πολύ, παρερμηνεύοντας τη λατρεία τους. Θα πας στο χωριό; Ο Θεός να ευλογεί. Πρέπει να ξεκουραστείτε και να προμηθευτείτε λίγο καθαρό αέρα μετά τη σάπια Αγία Πετρούπολη σας. Πες μου, αν ξέρεις, ποιος πήρε την πρωτοβουλία να τυπώσει γράμματα; ρώτησε ο Βασίλιεφ, χωρίς να αναφέρει από ποιον ζητάει, αλλά λέγοντας με θαμπή φωνή: οι ιεράρχες το θέλουν. Συνήλθαν και άρχισαν να γράφουν για τη διατήρηση της πίστης. Αλλά δεν θέλουν να μπλοκάρουν την πηγή της δυσπιστίας. Αυτή η πηγή είναι η διάδοση του δόγματος της αυτοεκπαίδευσης του κόσμου, σύμφωνα με το οποίο δεν υπάρχει ανάγκη για Θεό, και δεν υπάρχει ψυχή - όλα τα άτομα, και όλη η χημεία, τίποτα περισσότερο. Αυτό κηρύσσεται σε άμβωνες και στη λογοτεχνία. Όποιος αναπνέει σε αυτό το παιδί αναπόφευκτα μπερδεύεται, χάνει νόημα και πίστη. Μέχρι να καταστραφούν αυτά τα βιβλία - καθηγητές και συγγραφείς αναγκάζονται όχι μόνο να μην κρατήσουν αυτή τη θεωρία, αλλά και να την καταστρέψουν -μέχρι τότε- η απιστία θα μεγαλώσει και θα μεγαλώσει, και μαζί της η αυτοβούληση και η καταστροφή της παρούσας κυβέρνησης. Έτσι πήγε η Γαλλική Επανάσταση. Εμπνεύστε αυτό σε όποιον είναι κατάλληλο και ποιος μπορεί να δώσει ισχύ σε αυτή τη δήλωση. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 14 Μαΐου 1881 Επιστολή 1146. Ένδειξη των απαραίτητων διορθώσεων στο βιβλίο. O. Matveevsky. Σχετικά με τα έργα μου. Μια ματιά στην περίπτωση της αυθαιρεσίας μεταξύ αγροτών και Εβραίων Μόλις τελείωσα την ανάγνωση των σημειωματάριων σας. Και αναλαμβάνω να πω κάτι απαραίτητο. (Τα τετράδια έφτασαν στο σπίτι μου το βράδυ της 23ης). Το πρώτο άρθρο περιέχει άβολες φράσεις. έχω υποδείξει. Ρωτήστε τον συγγραφέα, τον Σεβασμιώτατο π. Matveeva, σωστά. Το δεύτερο άρθρο είναι πολύ καλύτερο. Αλλά φέρνει κάποια σύγχυση στο κεφάλι λόγω της έλλειψης γενικών επισκοπήσεων που θα έδειχναν περί τίνος πρόκειται. Θα ήταν καλό σε αυτές τις ανασκοπήσεις να αναφέρουμε κάτω από τους τίτλους (α, β) τα ειδικά θέματα που συζητούνται. Αυτό δίνει μεγάλη ελαφρότητα στη γραφή. Το τρίτο άρθρο είναι υπέροχο. Σε αυτό - μόνο για τις επικεφαλίδες, σημειώθηκε εκεί στα περιθώρια, πρέπει να διορθωθεί. Το τέταρτο άρθρο είναι επίσης πολύ καλό. – Αλλά λείπει και επικεφαλίδες. Και το πιο σημαντικό: είπε ότι υπήρχαν πρωτότυπα -σε πρόσωπα, γεγονότα και τελετουργίες- και δεν το εκπλήρωσε αυτό στην παρουσίαση. Εκπαιδευτικά πρόσωπα και τελετουργίες παρουσιάζονται και γεγονότα - μερικά - φέρονται σε επαφή με πρόσωπα. - Πρέπει να επιμείνουμε να ξαναφτιάξει. Έχοντας αποσπάσει γεγονότα από εκπαιδευτικά πρόσωπα και συμπλήρωσε με εκείνα που λείπουν, θα δημοσιευτεί ένα ειδικό άρθρο - εντυπωσιακό. Σκέφτηκα ότι θα έπρεπε να προσθέσω εδώ - μια εξήγηση των αμηχανιών που προκαλούν τα χωρία της Γραφής για τον Κύριο Ιησού Χριστό - στην υποτιμητική Του κατάσταση. Πολλοί μπαίνουν στον πειρασμό. Υπάρχει μια σελίδα σε αυτό εδώ. Αυτό δεν είναι αρκετό. Δείτε σημειωματάριο 2 – τέταρτη σημείωση στο πίσω μέρος. – Στο cursus theologiae και, φαίνεται, ο άγιος Μακάριος έχει πλούσιο άρθρο για αυτό. Απαραίτητο και καλό. – Τώρα θα κοιτάξω στο cursus και θα σας δώσω άλλη μια σημείωση. Τι – εννοώ, ήθελα ακόμα να πω. Α, αυτό είναι! – Οι σημειώσεις δεν πρέπει να εκτυπώνονται πίσω. Πρέπει να κοιτάξετε κάτι άλλο, να ψάξετε. Είναι επιβεβλημένη η εκτύπωση στην ίδια σελίδα. Όποιος τα κρύβει στο τέλος προφανώς φοβάται να εμφανιστεί δημόσια μαζί τους, και δεν θέλει να τα ψάξει κανείς. Παρατηρείτε ότι υπάρχει μικρή αίσθηση. Είναι αλήθεια. Αλλά εδώ δεν γίνεται αντιληπτό. γιατί όλα τα αντικείμενα είναι τέτοια που απαιτούν συλλογισμό και όχι συναισθήματα. Αν όλα πάνε έτσι, τότε μπορούμε να ελπίζουμε ότι η βιογραφία θα βγει καλή. Ω! Και το ξέχασα τελείως. – Όλα αυτά τα άρθρα που δεν έχουν ακόμη ολοκληρωθεί, και αυτά που ακολουθούν, θα πρέπει να φέρουν τον τίτλο εισαγωγή. Και πριν από την εισαγωγή υπάρχει ένας πρόλογος, στον οποίο είναι απαραίτητο να υποδειχθεί το κίνητρο για μια τέτοια εισαγωγή και το σχέδιό της, δηλαδή τι και γιατί υποτίθεται ότι θα τοποθετηθεί σε αυτήν. Όταν ξεκινήσει η πραγματική βιογραφία, πείτε στον συγγραφέα να δώσει λιγότερο χώρο στις περιγραφές των τοποθεσιών. Είναι απαραίτητο, αλλά εξακολουθεί να υπάρχει ένα παράπλευρο ζήτημα. - Για την παρουσίαση των ίδιων των γεγονότων, ας πάρει - Catena partum ή Chaine d' or - στα Ευαγγέλια του Θωμά του Ακινάτη. Συλλέγονται κάτω από κάθε κείμενο ερμηνείες των αγίων πατέρων. Αυτό θα κάνει τη δουλειά του πολύ, πολύ πιο εύκολη. Ό,τι γράφτηκε γράφτηκε μια φορά κι έναν καιρό. «Απλά πρέπει να στείλω τα σημειωματάρια». Αυτό που κάνω. Με εξέπληξες αναφέροντας το έργο που επρόκειτο να ξεκινήσει. Αυτό είναι ένα μακρινό τραγούδι. Πρέπει ακόμα να ολοκληρώσετε την προς Εβραίους Επιστολή, αλλά δεν μπορείτε να την φτάσετε. - Θα τελειώσω, τότε. Μέχρι τότε θα μαντεύουμε μόνο. Δεν έχω κάτι άλλο να αποδώσω. Τώρα δεν κάνω τίποτα. Θεραπεύομαι με γάλα. Έλαβα αντίγραφα των τυπωμένων επιστολών. Ευχαριστώ για τον κόπο σας. - Μα αυτά δεν είναι τα τέσσερα τελευταία, αλλά τα πρώτα. – Τα τελευταία είτε δεν έχουν ακόμη εκδοθεί, είτε δεν πρόκειται να τυπωθούν καθόλου. Όπως παρακαλούν οι Αρχοντίες τους. Στα πάρτι σχολίασα κάτι σχετικά με τη λατρεία των εικόνων και την ιστορία της εικονομαχίας. Δεν θέλω να γράψω τίποτα. -Συβαριάζομαι. Κάποιος τύπωσε ολόκληρο βιβλίο ενάντια στο βιβλίο σου - επιπλήξεις. Είναι ξεκάθαρο από τον τίτλο ότι δεν έπεσαν όλα κάτω από την κριτική του ματιά, Σήμερα όλοι είναι για τους Εβραίους. Ο ηγεμόνας της Μόσχας θόλωσε το κήρυγμα. Ήταν τόσο δυσάρεστο να το διαβάσω. Οι Εβραίοι στις περιοχές εκείνες που τους ξυλοκόπησαν, ρουφούν το αίμα από τους ανθρώπους χωρίς κανένα οίκτο. «Βλέποντας ότι η κυβέρνηση δεν τους υπερασπίστηκε, αποφάσισαν να ξεκαθαρίσουν τους λογαριασμούς με τους παραβάτες. Ερμηνεύουν ότι ο κόσμος έκανε κάτι κακό, αλλά δεν θα δώσουν σημασία στο γεγονός ότι ο κόσμος προσβλήθηκε. Εδώ βρήκαν τους ένοχους, αλλά οι Εβραίοι είναι άγιοι. γίνετε πιο ειρηνικοί. Σώστε τον εαυτό σας! Χάρισέ σου, Κύριε, να κάνεις μια βόλτα μέχρι να χορτάσεις. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 9 Ιουνίου 1881 Επιστολή 1147. Περί διανομής επιστολών του αγίου κατά των Πασκοβιτών. Το αποτέλεσμα της ανησυχίας για την προστασία της λατρείας των εικόνων. Σχετικά με την υγεία σας Περίμενα με δυσκολία τα γράμματα του π. Βασίλιεβα. Το παρέλαβα και από τον Nikitin εδώ και πολύ καιρό. Αλλά δεν είναι μόνο αυτό - μόνο τα τέσσερα πρώτα, και αυτά θα το κάνουν. Αλλά τώρα αυτό που στέλνουν (υπάρχουν ακόμα δέσμες στο ταχυδρομείο) είναι όλα γράμματα, και πολλά από αυτά. Έλαβα δύο μπάλες - μέχρι 200. Υπάρχουν άλλες 3 μπάλες στο ταχυδρομείο. Άρα θα είναι 400–500 όλοι. Σας ευχαριστώ. Τώρα θα τους στείλω γενναιόδωρα σε διαφορετικές κατευθύνσεις. Οι κάτοικοι του Tambov, μπορείτε να ακούσετε, να διαβάσετε επιμελώς. Αν θέλεις θα το στείλω. Στέλνω 10 - είναι καλύτερο από το να περιμένεις, αλλά μην το δώσεις στους ιερείς. Για εσάς - όχι δύο αντίγραφα, αλλά τουλάχιστον μερικές δεκάδες. Εκεί μπορείτε να το διανείμετε για ανάγνωση και ούτω καθεξής. Δεν υπάρχει πολλή σοφία σε αυτά. Αλλά συγκεντρώνεται κάτω από μια κριτική και τοποθετείται στη θέση του - που δεν έχει άσχημη επίδραση στην ψυχή. Στην αρχή νόμιζα ότι δεν μιλούσα για τίποτα. και τώρα μου πέρασε από το μυαλό ότι δεν ήταν ασήμαντο. Θα είναι χρήσιμο σε κάποιον. Επρόκειτο να γράψω για τη λατρεία των εικόνων. Όμως η δεσποινίδα ήρθε και της έδεσε τα χέρια. Τις προάλλες έλαβα ένα γράμμα από τον π. Αρχιερέας του Ορλόφσκι Οστρομυσλένσκι, - όπου ενημερώνει ότι έχει συντάξει ένα άρθρο για τη λατρεία των εικόνων, και το δημοσιεύει στο Orel. Ήταν στη Μόσχα και κάποιος εκεί τον χτύπησε. Οπότε είμαι ήσυχος. Άρχισα πραγματικά να μου αρέσει να μην κάνω τίποτα. Και δεν κάνω τίποτα, ακόμα κι αν είμαι λίγο ενοχλημένος με τον εαυτό μου. Το μάτι μου σχεδόν έκλεισε. Αλλά ο άλλος είναι χαρούμενος. Η άλλη υγεία είναι καλή. Τι θα γράψει; Matveevsky, - έτοιμος να ξαναδιαβαστεί. Όταν όμως υπογράψει, θα γράφει ομαλά και αποτελεσματικά. Σας εύχομαι να κάνετε μια βόλτα στο χωριό και να πάρετε τα αναζωογονητικά στοιχεία. Σώστε τον εαυτό σας! Επιστολή 1148. Διάφορες απαντήσεις. Οι οδηγίες και οι συμβουλές προς τον συντάκτη ενός βιβλίου για τη ζωή του Σωτήρα συνεχίζονται Οι επιστολές έχουν ήδη σταλεί! Αν έχετε άλλα μέρη να στείλετε, πείτε μου. Θα στείλω τουλάχιστον πενήντα. Δεν έχω διαβάσει τη διατριβή του Gorchakov. Ο λευκός κλήρος σας δεν μπορεί να περάσει χωρίς όφελος. Αν έχετε κάτι άλλο να γράψετε στο ίδιο πνεύμα, γράψτε χωρίς δισταγμό. Αθώς! Ο Θεός να ευλογεί αν γίνει κυνήγι. Δεν έχω καμία απολύτως επιθυμία να το επισκεφτώ. Ενοχλητικός. Και ο ήλιος είναι εκεί, ο ήλιος! Και θα χάσεις τα υγιή μάτια σου. Ο O. Matveevsky ολοκλήρωσε την εισαγωγή. Προσφερθείτε να χειριστείτε το θέμα. Πρέπει να συμφωνήσουμε σε ένα σχέδιο εκ των προτέρων. Γιατί αυτό είναι πολύ σημαντικό. Ρωτήστε τον ποια εντολή θα ακολουθήσει. Το τρίξιμο θα αυξηθεί αν δεν χειριστεί τα πράγματα με τον δικό μας τρόπο. Κατά τη γνώμη μου, θα πρέπει να τηρηθεί κανείς στο σχέδιο που έχει ο Μητροπολίτης Φιλάρετος για την εκκλησιαστική και βιβλική ιστορία, με μικρές μόνο αποκλίσεις. Θυμηθείτε το μικρό μου μπροσούρα: «Οδηγίες για το πώς να συνθέσετε μια συνεπή ιστορία από τα 4 Ευαγγέλια». Όλα είναι απόδειξη ότι το σχέδιο του Μητροπολίτη Φιλάρετου είναι το καλύτερο. Εάν ο. Ο Matveevsky θέλει να ακολουθήσει αυτό το σχέδιο, τότε θα σας στείλω αυτό το φυλλάδιο για αυτόν, με τις αλλαγές που πρέπει να γίνουν. Κάθομαι σε αυτό τώρα. Από τις διαθέσιμες ιστορίες, το Bogoslovsky's είναι το πιο κοντινό στον Μητροπολίτη Φιλάρετο. Το θησαυροφυλάκιο Grechulevich αποκλίνει από αυτό με πολλούς τρόπους - παράνομα. Κίεβο. καθ. Ο Horde είναι κοντά του, η Farrara είναι σκουπίδι από κάθε άποψη. Έχοντας συμφωνήσει για το σχέδιο, η εικόνα της παρουσίασης πρέπει να δοθεί στον συγγραφέα. Αλλά λιγότερες περιγραφές τοποθεσιών και άλλων εξωγενών πραγμάτων, και περισσότερο πατρικό νόημα στα γεγονότα. Νομίζω ότι είπες ότι θα υπήρχαν 300 πίνακες. Να είσαι καλά. Αλλά πρέπει να ελέγξουμε αυτές τις φωτογραφίες. Αναφέρετε στους ανθρώπους του Άθω ότι ο ηγεμόνας Βισίνσκι είναι έτοιμος να το κάνει αυτό. Κάναμε σκίτσα με μολύβι. Θα έκανα τις σημειώσεις. Αν για κάθε εκδήλωση υπήρχε μια εικόνα, πού θα ήταν καλό; Τουλάχιστον όχι τόσο μεγάλο, αλλά σαν του Γκρέτσουλεβιτς, μόνο λίγο μεγαλύτερο. Αντί για 12 ανά φύλλο, μπορείτε να έχετε 6 ή ακόμα και 4. Θα ντραπούμε αν παραλείψουμε κάτι που δεν αναδιπλώνεται. Οι πατέρες βασίζονται σε εμάς. Ο Θεός να σε έχει καλά! Σώστε τον εαυτό σας! Εύχομαι υγεία και ψυχική ηρεμία. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 24 Αυγούστου 1881 Επιστολή 1149. Σχετικά με την κατάσταση της δύναμης και της υγείας σας. Συμβουλές και έπαινος στους συγγραφείς. Σχετικά με την τύχη των επιστολών του εναντίον του Πάσκοφ Ένοχος! Ήμουν ένοχος. Ρωτάς: είσαι πραγματικά άρρωστος; Εντελώς σπασμένο, δεν θέλω να κουνήσω τα χέρια, τα πόδια, τα μάτια ή τη γλώσσα μου, πραγματική παράλυση - από τα χτυπήματα της τεμπελιάς. Στην αρχή έχασα δύο email, φαίνεται λογικό. Έπειτα είναι Οκτώβριος, όταν υποτίθεται ότι ήσασταν στην Αγία Πετρούπολη. Σκέφτηκα: Θα γράψω τα πάντα στην Αγία Πετρούπολη και περίμενα ένα γράμμα από εκεί. Ιδού, είναι από το Sudislav. Στην πρώτη σας επιστολή θα γράψετε κάτι για τη σχέση της εκκλησίας με το κράτος. Στο Καζάν, κάποιος πίεσε τον γιατρό, μιλώντας για το πώς πήγε στο Βυζάντιο. αν κρίνουμε από την ομιλία του διδακτορικού φοιτητή, η κατεύθυνσή του είναι καλή. Στο δρόμο σας προς τη Μόσχα, μπορείτε να παραλάβετε το βιβλίο του: «Η σχέση μεταξύ της Εκκλησίας και της βασιλικής εξουσίας στο Βυζάντιο». Το γράμμα που έστειλες ήταν μεγάλο, από κάποιον άγνωστο σε σένα - το διάβασα. Υποστηρίζει την αιτία. Βρείτε τον και χτυπήστε τον στο κεφάλι. Η επιστολή έφτασε στη συνέχεια στην Αγία Πετρούπολη, μαζί με αντίγραφα επιστολών προς την Αγία Πετρούπολη. Πού είναι αυτές οι επιστολές και πού αποστέλλονται; Δεν υπάρχουν στο Βλαντιμίρ, δεν υπάρχουν στο Περμ, δεν υπάρχουν στο Κίεβο και δεν υπάρχουν στο Ορέλ. Και όλοι ζητούν περισσότερα. Οι Tambovsky ζητούν άδεια να το εκτυπώσουν για διανομή. Τους έστειλα αρκετά, αλλά θέλουν κι άλλα. Αποδεικνύεται ότι δεν στάλθηκαν έξω. Δεν καταργείται ο ορισμός της «αποστολής»; Φυσικά, η αξιοπρέπειά τους δεν είναι ποιος ξέρει τι. Ή μήπως αυτοί που τους εμπιστεύονται ταλαντεύονται; Πώς αλλιώς δεν θα το έπαιρνε αυτός που τα έγραψε; Το βιβλίο κάτω από το ταχυδρομείο δεμάτων δεν έχει φτάσει ακόμα. Θα προσπαθήσω να διαβάσω και να πω το κατάλληλο. Όλη μου η συγγραφική ενέργεια έχει ξεπλυθεί. Ναι και μάτια. Αλλά το κύριο πράγμα είναι: τουλάχιστον το γρασίδι δεν μεγαλώνει. Φαίνεται ότι μπορούμε ακόμα να δουλέψουμε. Ένας Θεός ξέρει τι χρόνια. Ορίστε! Πίνω επανειλημμένα γάλα για τρεις εβδομάδες και μετά τελείωσα. Σύμφωνα με τον γιατρό, αυτό είναι ένα συμπέρασμα θεραπείας για τη νόσο Bright. Η υγεία μου είναι καλή. Μερικές φορές το άγχος έρχεται στο αριστερό μάτι και καλεί να τρέξετε κάπου. Αλλά η τεμπελιά αποδυναμώνει τα πόδια σου. Μη φοβάσαι, θα εκπλαγείς όταν ακούσεις: τεμπελιά! τεμπελιά! Ο Θεός να σώσει κάθε Τατάρ από αυτή την ασθένεια. Ωστόσο, μερικές φορές δίνω σε αυτήν την κυρία ένα πολύ αγενές χαστούκι στο κεφάλι. Αλλά είναι πονηρή και ξέρει πώς να κρυφτεί ξανά. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 4 Νοεμβρίου 1881 Επιστολή 1150. Σχετικά με τις επιστολές και τα έργα του Ουσίνσκι κατά των Στουντιστών. Περί νοεράς και συναισθηματικής προσευχής. Φροντίζοντας τη θεραπεία των ματιών σας Νομίζω ότι είστε τώρα στην Αγία Πετρούπολη. και γράφω εκεί. Περίμενα και περίμενα το βιβλίο που στάλθηκε κάτω από το ταχυδρομείο του δέματος. Και δεν περίμενε. Άκουσα ότι αυτό το πακέτο είναι αναξιόπιστο. Σου στέλνω γράμματα στην Αγία Πετρούπολη. και το γράμμα που στείλατε. Οι Μοσχοβίτες ζητούν επίσης γράμματα από την Καλούγκα. Άρα δεν υπάρχουν πουθενά. Μάλλον άλλαξαν γνώμη για την αποστολή τους. Ας μου το στείλουν και θα το στείλω. Δεν μου μένουν πολλά – ίσως εκατό ή δύο. Ο Ουσίνσκι, έχοντας διαβάσει τα γράμματα στην Αγία Πετρούπολη, μου έστειλε τα σημειωματάριά του -κατά των Στουντιστών, με τους οποίους συναντήθηκε προσωπικά- και ανακάλυψε όλες τις ανοησίες τους. Γράφει πολύ αποτελεσματικά. Και του ζήτησα να συνεχίσει. Μου ζήτησε επίσης να στείλω τα διδακτικά σημεία των Stundists. Ίσως, η τεμπελιά φύγει, και θα γράψω κάτι. Ρωτάς για την προσευχή. Διάβασα από τους πατέρες ότι όταν κάποιος προσεύχεται πρέπει να διώχνει όλες τις εικόνες από το κεφάλι του. Προσπαθώ να κάνω ακριβώς αυτό, προσπαθώντας να σταθώ στην πεποίθηση ότι ο Θεός είναι παντού, είναι εδώ, όπου είμαι, όπου είναι η σκέψη μου και τα συναισθήματά μου. – Δεν έχω καταφέρει να απελευθερωθώ εντελώς από τις εικόνες, αλλά εξατμίζονται όλο και περισσότερο. Είναι αλήθεια ότι υπάρχει ένας όρος για το πότε εξαφανίζονται εντελώς. Στις έτοιμες προσευχές υπάρχουν πολλές εικόνες που αντιπροσωπεύουν τον Θεό. - Κρίνοντας λοιπόν, πρέπει να υποθέσουμε ότι, έχοντας τέτοιες ιδέες, δεν κάνουμε λάθος. Αλλά είναι καλύτερα να ζοριστείτε να σκεφτείτε τον Θεό, πιο κοντά στο πώς είναι. Όταν εμφανίζεται η προσευχή του αισθήματος, τότε οι εικόνες εξαφανίζονται, και μόνο ένα συναίσθημα είναι δυνατό. Η νοερά προσευχή δυσκολεύεται να αποσπαστεί από εικόνες και εικόνες. Όμως η δουλειά μπορεί να ξεπεράσει τα πάντα. Με το γεγονός ότι το κεφάλι μου είναι βαρύ από την προσευχή από το συναίσθημα, δεν ξέρω τι να κάνω. Η προσευχή του αισθήματος είναι αναζωογονητική, και αυτό είναι κάτι ξεχωριστό για εσάς. Θα περάσει. Αλλά η προσευχή του αισθήματος είναι πραγματική προσευχή. Ο Θεός έχει καρδιά, σύμφωνα με την εντολή Του: Γιε μου, δώσε μου μια καρδιά! Ο Κύριος παρέχει όλα όσα χρειαζόμαστε. Προσευχηθείτε σε Αυτόν για καθοδήγηση σχετικά με το πώς να αντιμετωπίσετε αυτό ή εκείνο. Και παραδίδει. Ο Θεός να σε έχει καλά! Σώστε τον εαυτό σας! Τρέχω στο Ταμπόφ για να δείξω τα μάτια μου. Το ένα είναι σχεδόν κλειστό. Αλλά θα ρωτήσω, είναι δυνατόν να κάνω μια επέμβαση και, αν ναι, είναι καιρός; Άλλο, για να δουν αν έχει την ίδια αδυναμία! Ο προσκυνητής σου Ε. Φεοφάν. 4 Δεκεμβρίου 1881 Επιστολή 1151. Περί της θρησκείας των Στουντιστών. Το αποτέλεσμα μιας συνάντησης με έναν γιατρό Tambov σχετικά με τα μάτια. Περί αποστολής επιστολών εναντίον σεχταριστών. Το σκοτάδι των σλαβικών εκκλησιαστικών βιβλίων και η ανάγκη διευκρίνισής τους Έλαβα και τις δύο επιστολές σας όταν επέστρεψα από το Ταμπόφ, και παρόλο που δεν ήταν χθες και όχι χθες. αλλά δεν χρειαζόταν να βιαστεί να απαντήσει. Ο Ushinsky έστειλε τις ομολογίες των Stundists - δύο ποικιλίες - από τις οποίες η μία είναι παρόμοια με τη Reformation και η άλλη είναι Doukhobor - Quaker. Τα διέγραψα. Στο πρώτο, έκανα μερικές σημειώσεις, όπως ζήτησε ο Ushinsky (για αυτόν), αλλά στο δεύτερο, δεν μπορείτε να διακρίνετε τίποτα: το νερό είναι σκοτεινό. Και μόλις ξεφορτώθηκα αυτή την σχεδόν άδεια δουλειά. Ωστόσο, η ομολογία των Μεταρρυθμισμένων Στουντιστών δεν είναι κενή υπόθεση. Κανείς δεν το έχει εκτός από τον Ushinsky, και επίσης τον γερουσιαστή Polovtsev, που έστειλε τον Ushinsky στους Stundists, και αυτός του έφερε μια πλήρη αναφορά για όλα όσα βρέθηκαν, ακούστηκαν και είδαν. Το αποτέλεσμα του ταξιδιού μου στο Tambov, αφενός, είναι λυπηρό, αφετέρου, όχι πολύ παρήγορο. Το λυπηρό είναι ότι το δεύτερο μάτι έχει αρχίσει να θολώνει, το παρήγορο είναι ότι μπορείς να κάνεις επέμβαση. Στη Μόσχα είπαν ότι ήταν αδύνατο: το μάτι θα εξαφανιστεί. Αλλά ο γιατρός του Tambov είπε ότι ήταν δυνατό. αλλά ότι οι επεμβάσεις για καταρράκτη όπως ο δικός μου είναι πιο συχνά ανεπιτυχείς από άλλες. Γι' αυτό λέω ότι δεν είναι και πολύ παρηγοριά. Η ίδια η επέμβαση, φυσικά, πρέπει να γίνει στη Μόσχα ή στην Αγία Πετρούπολη. Αλλά είναι ακόμα ένα ή δύο χρόνια μακριά. Το δεξί μάτι ήταν ακόμα μισοθολό. αλλά πρέπει να γεμίσει εντελώς με θολότητα, και τότε θα είναι ένας ώριμος καταρράκτης. Πήγα στο Tambov μόνο για πληροφορίες σχετικά με τη θέση των ματιών. Ότι και το αριστερό είχε αρχίσει να θολώνει, υποψιαζόμουν ο ίδιος λόγω κάποιων ατυχημάτων. Σχετικά με τη διανομή βιβλίων ή επιστολών. Ας μου το στείλουν. Μόνο χίλια είναι αρκετά. και αφήστε τους άλλους να τα στείλουν. Ο Επίσκοπος του Ταμπόφ έγραψε στην Οικονομική Διοίκηση ζητώντας να του στείλουν χίλια. Δεν μου έχει σταλεί ακόμα και τώρα δεν μπορώ να το ακούσω. Ας το στείλουν λοιπόν. Ο Κριμαϊκός Σεβ. Gury - ο ίδιος δημοσίευσε ένα φυτό, αλλά σε αυτή τη χώρα ακόμη και 5 φορές περισσότερα - θα βρουν μια θέση. Όπου είναι οι Μολοκάνοι, αυτά τα γράμματα είναι κατάλληλα παντού. Ο Ουσίνσκι γράφει ότι μεταξύ των κινήτρων για να πέσουν μακριά στην τούντα, όσοι έχουν παραστρατήσει αναφέρουν, μεταξύ άλλων, το γεγονός ότι στην εκκλησία μας δεν μπορείς να καταλάβεις τίποτα από όσα διαβάζουν και τραγουδούν. Και αυτό δεν οφείλεται σε κακή εκτέλεση, αλλά επειδή αυτό που διαβάζεται είναι σκοτεινό. Γράφει ότι κολοβώθηκε όταν του διάβασαν κάποιο τροπάριο ή στηίχη και του ζητήθηκε να πει μια σκέψη. Δεν μπορούσα να πω τίποτα: ήταν πολύ σκοτεινά. Δύο κυρίες μου έγραψαν από την Αγία Πετρούπολη - το ίδιο πράγμα για αυτό, με τον Pashkov όλα είναι ξεκάθαρα, με εμάς - τίποτα. Τίποτα - πολύ? και ότι υπάρχει πολλή ακατανόητη είναι δίκαιο. Οι δυνάμεις θα πρέπει να φροντίσουν για αυτό και να ξεκαθαρίσουν τα λειτουργικά βιβλία, αφήνοντας, ωστόσο, τη σλαβική γλώσσα - και αναγνώσματα από την Παλαιά Διαθήκη στον Εσπερινό, μεταφράσεις από 70 διερμηνείς. Ξεκινήστε μια συζήτηση για αυτό. Τα λειτουργικά βιβλία, ανάλογα με τον σκοπό τους, πρέπει να είναι μεταβλητά. Οι ιεράρχες μας δεν βαριούνται από την ασάφεια, γιατί δεν ακούνε ενώ κάθονται στο βωμό. Κάνε τους να διαβάσουν τις ακολουθίες και για τα Θεοφάνεια!!! Καλές γιορτές και καλή χρονιά. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 13 Ιανουαρίου 1882 Επιστολή 1152. Περισσότερα για τις επιστολές του και για το σημείωμα του Ουσίνσκι για τη Στούντα. Περί του λατινικού κειμένου των έργων του Αββά Ησαΐα Χαίρε τη σιωπή σου εν Κυρίω! Γιατί σιωπάς; Δεν υπάρχει τίποτα να γράψω;! Ναι, να το έχετε - αν γράφετε ένα πόδι τη φορά κάθε μέρα, δεν θα μπορείτε να ξαναγράψετε τα πάντα. Ή μήπως μετράς τη γραμμή πίσω μου; Όχι. Σας έγραψα για τελευταία φορά σύντομα. Και παρόλο που δεν υπάρχει τίποτα να γράψω από εδώ, συνεχίζω να σκέφτομαι: Θα γράψω και μετά θα σκεφτώ: απλώς περιμένετε, ίσως φέρουν ένα γράμμα από το ταχυδρομείο. Βλέπεις τι κινήσεις υπάρχουν, αλλά δεν τις ακολουθείς καν με τα αυτιά σου. Μου έστειλαν γράμματα - ένα μάτσο, 1000. Και επικολλώ λίγα από αυτά - εδώ κι εκεί - στα δέματα. Ομολογώ ότι συχνά με βαραίνει η σκέψη: γιατί ταλαιπωρείσαι με τα άχρηστα γράμματά σου, βαρέθηκες όλους;! Αυτό είναι σωστό! Αλλά τις προάλλες, ο Σεβασμιώτατος Ιάκωβος με παρηγορούσε κατά λάθος γράφοντας ότι κάποιος διευθυντής του σχολείου του έγραφε για αυτές τις επιστολές, λέγοντας ότι πρέπει να τυπωθούν εκατομμύρια αντίτυπα και να σταλούν σε όλα τα σχολεία. Δεν είναι αυτή η λανθασμένη αντίληψη του γραπτού μου;! Δεν γράφεται τίποτα. Αν αρχίσεις να γράφεις, είναι απλώς σκουπίδια, σκουπίδια, αλλά τίποτα δεν κινείται και τα παρατάς. Επρόκειτο να γράψω κόντρα στο stunda. Και δεν εγκαταλείπω ακόμα τη συλλογή τελών. Αλλά θα περιμένω να δω τι θα βγει από τον Ushinsky. Ο Ushinsky μου έστειλε το σημείωμά του στον γερουσιαστή Polovtsev για τη Stunda. Το αντέγραψα, δίνει πλήρεις πληροφορίες. «Μου ήρθε στο μυαλό ότι θα ήταν ωραίο να το διαβάσει ο κύριος Γενικός Εισαγγελέας». «Αλλά νομίζω ότι ίσως του είπε ο Πόλοβτσεφ». Και υποθέτω ότι αυτό είναι έτσι, λόγω του γεγονότος ότι ο Γενικός Εισαγγελέας συγκέντρωσε πληροφορίες σχετικά με το ποιοι ιερείς ασκούν τη θεραπεία των αρρώστων. – Σκέφτονται να επαναφέρουν την ιατρική στη σχολή όπως ήταν; – Διαβάζοντας αυτό το σημείωμα, σκέφτηκα ότι θα ήταν καλό να το αποκαταστήσουν. Ένας Γερμανός πάστορας, ένας κτηνοτρόφος Stunda, στρατολογεί πολλούς από τους ανθρώπους μας περιποιώντας τους. Σας στέλνω το τελευταίο τεύχος του Αγίου Συμεών, -και σκέψεις για κάθε μέρα,- και 5 κεφάλαια,- και επιστολές στην Αγία Πετρούπολη. μερικοί. Κοίτα, τι ευκαιρία; – Όταν μάζευαν 1 τόμο της Φιλοκαλίας και χρειάστηκε να μεταφραστεί ο αββάς Ησαΐας, ζήτησαν από τους Αγιορείτες να τον ψάξουν στα ελληνικά, γιατί τον είχα μόνο στα λατινικά. στη Minya, δεν το βρήκαν τότε. Τώρα όμως το βρήκαν και το αντέγραψαν για τη βιβλιοθήκη του μοναστηριού τους. Τις προάλλες μου το έστειλαν. Άρχισα να ελέγχω, και αλίμονο! Βλέπω ότι πρέπει να γίνει μια νέα μετάφραση. Το λατινικό είτε πήρε ελευθερίες, είτε το διάβασε διαφορετικά, αρκετή ανομοιότητα, αν και δεν είναι πολύ μεγάλη, αλλά όλο το ύφος του λόγου θα είναι νέο. Σου έχω πει τόσες ιστορίες, αλλά εσύ μένεις σιωπηλός!!! Λοιπόν - αυτό είναι τώρα. Το μόνο που μένει είναι να σας συγχαρούμε για την επιτυχή ολοκλήρωση της Πεντηκοστής - και να εκφράσουμε τις ευχές μας με την ευκαιρία της επερχόμενης εορτής του Αγίου Πάσχα. Αυτό κάνω. Ο Θεός να σας έχει καλά με κάθε ευλογία! Η Ακαδημία του Καζάν δέχθηκε να με τιμήσει με τον τίτλο του επίτιμου μέλους της ακαδημίας. Πες μου, σε παρακαλώ, τι πρόσωπο είναι αυτό; – Δεν έχω νέο χάρτη και δεν ξέρω τι είναι, με υποχρεώνει σε τίποτα; Επιστολή 1153. Ανάγκη νέας μετάφρασης λειτουργικών βιβλίων, Προλόγου και διδαχών. Η ακολασία της λογοτεχνίας. Η προπαγάνδα του Πάσκοφ στη Ρίγα. Σχετικά με τα έργα και τις υποθέσεις μου. Σχέδιο απάντησης στο κάλεσμα του Πάπα για ενότητα Τα λειτουργικά βιβλία πρέπει να μεταφραστούν ξανά για να είναι όλα ξεκάθαρα. - Οι Πασκοβίτες φωνάζουν: όλα στην εκκλησία σας είναι ασαφή. Σπουδαστές επίσης, και αρκετοί από τους δικούς μας επίσης. Όποιος αρχίζει να διαβάζει ή να ακούει με προσοχή θα τελειώσει σίγουρα με το επιφώνημα: τι είναι αυτό; Οι επίσκοποι και οι ιερείς δεν ακούν όλοι αυτό που διαβάζεται και ψάλλεται ενώ κάθονται στο θυσιαστήριο. Αυτός είναι ο λόγος που δεν ξέρουν πόσο σκοτεινά είναι τα βιβλία, και αυτό δεν συμβαίνει για κανέναν άλλο λόγο παρά μόνο λόγω μιας ξεπερασμένης μετάφρασης. Και πρέπει να καταλάβουμε τη μετάφραση. Μόνο οι αναγνώσεις - Παροιμίες - δεν είναι σε καμία περίπτωση στα ρωσικά. σαλιάρα. καταλαβαίνω, αλλά 70 το καθένα. Τώρα υπάρχει διάσπαση. Και θα πάω πρώτος. Πώς κρίνετε τον πρόλογο;! Η ομορφιά του βιβλίου είναι για τον επιδιωκόμενο σκοπό του: σύντομες (και μερικές φορές ολοκληρωμένες) ζωές των αγίων της εποχής, και μερικές διδασκαλίες και εποικοδομητικά περιστατικά. Και από πλευράς γλώσσας είναι άνευ αξίας -ακόμα και κάτω από τον πάγκο. Όπως το έβαλαν οι πατέρες, έτσι είναι. - Και αδιάβαστο. - Πρέπει να μεταφραστεί και να εκδοθεί στα ρωσικά, ή στα σλαβορωσικά, στο ύφος του Αγίου Δημητρίου, καθώς και λειτουργικά βιβλία. Υπάρχει ένα βιβλίο σύντομων διδασκαλιών, μια συλλογή αγίων πατέρων. Οι Άγιοι Πατέρες έχουν ήδη μεταφραστεί στα ρωσικά. Όμως η Σύνοδος συνεχίζει να τα τυπώνει σύμφωνα με την παλιά, ακατανόητη μετάφραση. Είναι απαραίτητο να τα συλλέξετε στα ρωσικά, να τα αλλάζετε εδώ κι εκεί και να τα προσθέτετε (ή να συντάσσετε μια εντελώς νέα συλλογή σύμφωνα με αυτό το μοντέλο. Όλα είναι δογματική και όλη η ηθική διδασκαλία). Και τα δύο αυτά βιβλία είναι πρόλογοι και σύντομες διδασκαλίες που είναι εποικοδομητικές. Και διαβάζονται στην εκκλησία (τουλάχιστον εδώ). Συχνά δεν καταλαβαίνεις τίποτα. Αυτός είμαι εγώ – τα πάντα αφορούν τον αγαπημένο και, φυσικά, δεν θα χάσετε τα βασικά πράγματα. - Η Σύνοδος διέλυσε την ακαδημία και τη σχολή, - πνευματική φιλολογία. Δεν υπάρχει έλεγχος: οι κοσμικοί λένε ψέματα, οι πνευματικοί άνθρωποι λένε ψέματα, αλλά δεν έχει θλίψη - δεν κλείνει ούτε μάτι. – Δεν υπάρχει δύναμη στην εκκλησία. όποιος θέλει ενεργεί και διδάσκει όπως θέλει. - Οι παπάδες κοιμούνται παντού. Υπάρχουν μόνο ένας ή δύο άγρυπνοι, και αυτό είναι. Λοιπόν, φυσικά τα βλέπετε όλα αυτά και τα παρόμοια, και μην τα χάσετε. Τις προάλλες στο Mosk. Ved." γράφεται ότι ο Pashkov και κάποιος άλλος Goedekker (ποιος; Δεν είναι ο επικεφαλής της αποστολικής κοινότητας;!) ήρθαν στη Ρίγα για να κηρύξουν. Μετά ο Pashkov μοίρασε ένα βιβλίο, το μονοπάτι προς τη σωτηρία, στο οποίο περιγράφονται οι ανοησίες του. Ορθόδοξε, θα συναντήσεις ένα βιβλίο με τον ίδιο τίτλο, αλλά με σφραγίδα, μην το σηκώσεις. Δεν είναι μονοπάτι, αλλά σταυροδρόμι ή κάτι άλλο. - Ρίχνω τον εαυτό μου στο σωρό των βιβλίων που στείλατε, δεν μπορώ να βρω την ελπίδα να βρω το μονοπάτι του Pashkov προς τη σωτηρία. Το ερώτημα λοιπόν είναι: τι χρειάζεται; Όχι για την εκκλησία μας, όπως λέει ο τίτλος σου, αλλά για τη Βίσα. Πρέπει να ζητήσουμε από τον N-lay V-vich να ξεχάσει το μονοπάτι του Pashkov προς τη σωτηρία και, χωρίς να το ακολουθήσει, να τον στείλει στη Vysha! Παρακαλώ! Τι κάνει η Vysha; Κοιμάται ήσυχος. – Κινείται λίγο, μεταφράζοντας πάλι τον Ησαΐα τον ερημίτη. Βγαίνει μια μεγάλη ομιλία, αλλά οι σκέψεις είναι διαφορετικές. Η μετάφρασή τους είναι αβάσιμη. Υπάρχουν πολλά ημιτελή πράγματα να κάνεις και η τεμπελιά σου δένει τα χέρια. Ορίστε! Πρόοδος! Σκοπεύω να καταλάβω τον στύλο. και υπό τον τίτλο της - για τους γονείς της και όλη την οικογένεια (προτεστάντες). Αλλά θα περιμένω να δω τι γράφει ο Ushinsky και τι ο Fr. δημοσιεύει. πρωτ. Οστρομυσλένσκι. Τι απάντησε ο μπαμπάς; Θα πρέπει να είναι έτσι: χαιρόμαστε πολύ που σας υποδεχόμαστε και προσευχόμαστε θερμά ώστε ο Κύριος να σας οδηγήσει στην ενότητα μαζί μας. Φυσικά, γνωρίζετε τις προϋποθέσεις: διαγράψτε από τις πεποιθήσεις σας το αλάθητο της Αγιότητάς σας, Filioque, την αναμαρτησία της Θεοτόκου κατά τη γέννηση, την πλήρη παραίτηση από την κοσμική κυριαρχία, την επιστροφή στην αρχαία ιεροτελεστία στην εκτέλεση ορισμένων μυστηρίων και κάτι άλλο. Ή να μείνει αναπάντητη... Όχι, πρέπει να απαντήσετε - και επίσης με ανοιχτή επιστολή. Συγχαρητήρια για τη στέγασή σας. Είθε ο Κύριος να παρηγορήσει την αδελφή σου. Η επιστολή και το βιβλίο παρελήφθησαν στο τέλος από τη Φομίνα. Αυτή τη στιγμή είμαστε απασχολημένοι. Ο Θεός να σε έχει καλά! Σώστε τον εαυτό σας. Ο προσκυνητής σου Ε. Φεοφάν. 18 Απριλίου 1882 Επιστολή 1154. Σχετικά με το βιβλίο του Ιβάν Μπουγιάν και την πορεία προς τη σωτηρία του Εμίν. Σχετικά με τις αιρέσεις της Αγίας Πετρούπολης. Σχετικά με το μάτι σας και ούτω καθεξής. Πήρα τα βιβλία. Σας ευχαριστώ. Γνώρισα τον Ivan Buyan πριν από πολύ καιρό. Τότε ήταν πιο αδύνατος, αλλά τώρα, κοίτα πόσο χοντρός έχει γίνει. Το έτρεξα γρήγορα. – Υπάρχει μια σεχταριστική σελίδα στο κείμενό του. Περισσότερες εξηγήσεις. Αλλά γενικά αυτό είναι απαρατήρητο - και μπορεί να μην γίνει αντιληπτό, χωρίς ιδιαίτερες προτάσεις από το εξωτερικό. – Επομένως, δεν μπορεί κανείς να περιμένει μεγάλο μπελά από αυτό το βιβλίο. Το ίδιο το περιεχόμενο του βιβλίου μου φάνηκε ασυμβίβαστο με τον τίτλο. Το μονοπάτι προς την ουράνια Ιερουσαλήμ δεν απεικονίζεται απόλυτα σωστά. Διαβάζοντας το βιβλίο, μου πέρασε από το μυαλό να το διορθώσω και να το δημοσιεύσω με τον τίτλο: Ο Ιβάν Μπουγιάν προσηλυτίστηκε στην Ορθοδοξία. - Αλλά όταν τελείωσα το διάβασμα, κυριάρχησε η τεμπελιά - και μην κουνηθείς! Το μονοπάτι της Emina προς τη σωτηρία φαίνεται να μην περιέχει τίποτα σεχταριστικό και η μετάφραση είναι αρχαία. Το διάβασα εδώ και πολύ καιρό. – Θα το ξαναδιαβάσω. Και νομίζω ότι θα συνεχίσω να διαβάζω τον Buyan, ίσως να δω τις αρετές και τις κακίες του με μεγαλύτερη ακρίβεια. Πασκώφ, - Πασκώφ;!! Βοήθησε Κύριε να κλείσει το στόμα του! Εκεί έχεις και αποστολική αίρεση. Ο γείτονάς μας, ο ιδιοκτήτης της γης, ήταν εκεί πρόσφατα - ο γιος του το επισκέφτηκε και μου έστειλε δύο τεύχη του "Voices", που περιγράφουν τις συνεδρίες αυτών των τρελών και μετά την ιστορία της αίρεσης τους. Ο ίδιος ο συγγραφέας είδε τις συνεδρίες, αλλά άκουσε την ιστορία από κάποιον επίσκοπο ή ευαγγελιστή. – Αρ. «Φωνές» – 74 και 84. Δεν είναι μόνο αυτό. Δεν υπάρχει τέλος. – Αν σας βολεύει, στείλτε το τέλος. Ο Prugavin γράφει σε φειγιέ. – Αυτά πρέπει να γράφονται κατά. Το μάτι μου δεν έχει ωριμάσει ακόμα. Θα περάσει άλλος ένας χρόνος. Μπορώ επίσης να ξεχωρίσω αντικείμενα και χρώματα, αλλά όταν ωριμάσει ο καταρράκτης, τότε ξεχωρίζει μόνο φως και σκιά. «Όταν έρθει η ώρα, θα συζητήσουμε πώς να κανονίσουμε την επέμβαση». Έχω πολλά λεφτά. Ευχαριστώ για την προσφορά. Σχετικά με τη ζωή του Σωτήρος Χριστού, η άποψή μου είναι η εξής: αφήστε το έργο του μεταγλωττιστή, λέγοντας μόνο του τι είναι επιθυμητό να δει στο βιβλίο. Είναι κύριος του θέματος. Και γνωρίζει ερωτήματα που απαιτούν διευκρίνιση. Δεν έχω λάβει ακόμη τα φυλλάδια για την Ave. Ambrose. Καλά έκανε. Αφήστε τον να μιλήσει ξανά - για να ξυπνήσει τη συνείδησή του. «Όλοι μας πήρε ο ύπνος και ζούμε αμέριμνοι». - Αυτός που το γράφει είναι ένα τέτοιο παράδειγμα. Η μαντί σας Επ. Feofan. 1882 Ιούνιος. Επιστολή 1155. Περισσότερα για την αναθεώρηση του βιβλίου «The Life of the Savior». Νέος σεχταριστής. Σχετικά με τα μαθήματα μου Στο χωριό! Ωραίος! Ο Θεός να σας δώσει να ανανεωθείτε από τα φρέσκα στοιχεία της υπαίθρου. Με συμβουλεύεις να ξεκουραστώ. Θυμήθηκα τη ρήση του αείμνηστου π. Mikhail (Monastyreva): κοιμάσαι και κοιμάσαι, δεν υπάρχει χρόνος για ξεκούραση. Αυτό ισχύει πολύ για μένα. Και επίσης η λέξη: ανάπαυση. Αναθεώρησα το χειρόγραφο. Όλα καλά. - Το σημείωμα είναι εκεί στο φύλλο - στο δέμα. Ό,τι έπρεπε να διορθωθεί διορθώθηκε. Δηλαδή: Η Συνάντηση πρέπει να τοποθετηθεί πριν από τη λατρεία των Μάγων. Αφού προσκύνησαν οι Μάγοι, κατέφυγαν αμέσως στην Αίγυπτο, από τη Βηθλεέμ. Και στο χειρόγραφο, η Αγία Οικογένεια επέστρεψε στη Ναζαρέτ. Και εκεί έλαβε εντολή να φύγει στην Αίγυπτο, γιατί ο Ηρώδης θέλει να τον χτυπήσει, υπάρχει κίνδυνος στη Βηθλεέμ - και φυγή από τη Ναζαρέτ!!! Πολύ αντικολλητικό. - Και διορθώθηκε. – Δεν πρέπει να σταλεί ξανά στον συγγραφέα. και αν το αποφασίσετε, τότε επιμείνετε να μην γκρινιάζετε για τις τροποποιήσεις που έγιναν. - Και προχώρα, συμβούλεσέ τον - να μην μείνει στον Γκρετσούεβιτς, αλλά στον Μπογοσλόφσκι. - Ή καλύτερα - θα γράψω - τη σειρά των ακόλουθων γεγονότων, και του την παραδίδεις για εκτέλεση (φοβερό!). Αλλιώς θα τσακωθώ μαζί του (ακόμη πιο απειλητικά). Ωστόσο, το casus belli μπορεί να συμβεί μόνο όταν πρόκειται για το γεγονός της επιστροφής του Χριστού του Σωτήρος μετά το πρώτο Πάσχα μέσω της Σαμάρειας. Μέχρι τότε, η σειρά δεν μπορεί να συγχέεται. Νομίζω ότι δεν πρέπει να στείλετε το χειρόγραφο σε κανέναν άλλον, φοβούμενοι ότι αυτό το παιδί των 7 νταντών μπορεί να μείνει χωρίς μάτι. Καταλαβαίνετε για τη νέα αίρεση, και οι κτηνοτρόφοι αλόγων του Prugavin είναι ανάμεσά τους. Αυτός ο Prugavin στο "Voice" έγραψε αποδοκιμαστικά εναντίον της αποστολικής κοινότητας - των Ιρβινγκιανών. «Νόμιζα ότι ήταν Ορθόδοξος». Και αυτός είναι! - Πες μια επιπλέον κουβέντα για αυτόν, αν σου το έλεγε ο κυβερνήτης, τότε βέβαια είχε τα μέσα να ξέρει καλά τι είδους αίρεση ήταν. Ρωτήστε, τι είναι αυτό; Οι αιρέσεις μας είναι σαν τα σκουλήκια σε ένα πτώματα. Τι κάνει η Vysha; - Όλοι κοιμούνται. Και δεν έχει ούρα από τον ύπνο. κουράστηκα! – Ωστόσο, ελέγχω τη νέα μετάφραση του αββά Ησαΐα με τη μετάφραση του Παΐσιου Βελιτσκόφσκι, που μου έστειλαν οι καλοί γέροντες της Όπτινα. Αλλά η ζέστη είναι τόσο καυτή που φαίνεται ότι δεν είναι αμαρτία να είσαι τεμπέλης. Να είστε υγιείς και χαρούμενοι. Σου εύχομαι να περπατάς και να είσαι υγιής - μέχρι το λαιμό σου, ακόμα και πάνω από τα γένια και το μουστάκι σου. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 21 Ιουνίου 1882 Επιστολή 1156. Αμοιβαίες προσδοκίες. Σχετικά με τις δραστηριότητες και την υγεία σας Τι έγινε;! Μιλούσαμε και μιλούσαμε, για να ακούσει κανείς απ' έξω, να ούρλιαζε: τα αυτιά του βούιζαν. Και τότε, χωρίς προφανή λόγο, επικράτησε σιωπή. Δεν θα μπορείτε να πείτε ποιος φταίει. Περιμένω κάτι από σένα, και σίγουρα περιμένεις κάτι από μένα. Πώς περάσατε το χρόνο σας στο χωριό - ή τον περνάτε ακόμα;! Είναι υγιές; – Τα μάτια σας έχουν ενισχυθεί από την επιρροή του πρασίνου;! Αυτή είναι η τελευταία φορά που παραπονέθηκες για αυτούς. Συνέχισα να περπατάω και να χάνω τον χρόνο μου. Μόλις αναθεώρησα την ερμηνεία των ποιμαντικών επιστολών, η εκτύπωση των οποίων τελείωσε, και επιστολές προς διάφορα πρόσωπα, μερικές από τις οποίες κατέληξαν σε εκτύπωση. Μάλλον θα φύγουν από την κανονική διαδικασία σύντομα. Θα έπρεπε να ερμηνεύουμε την προς Εβραίους Επιστολή ή να συλλέγουμε τον δεύτερο τόμο της Φιλοκαλίας ή κάτι άλλο, αλλά δεν γίνεται τίποτα. Η τεμπελιά επιτέλους κυριάρχησε. Θυμάστε -ή ήξεραν τον Παΐσιο του Σάρωφ- τώρα ηγούμενος κάπου στην επισκοπή Καζάν; Δημοσίευσε την ιστορία ενός περιπλανώμενου που αναζητούσε την προσευχή του Ιησού. (Ίσως σας το είπα ήδη; ξέχασα). Και μου το έστειλε. «Διόρθωσα αυτό το βιβλίο, το πρόσθεσα και το έστειλα για τη δεύτερη έκδοση. Τώρα έχουν προτείνει μια ανασκόπηση των συνομιλιών του Ushinsky με τους Stundists. Θα πρέπει να σκάψετε εδώ. – Μα ποιος ξέρει αν θα σκάψω; – Γιατί αγαπητή μου η τεμπελιά είναι πιο αγαπητή από οτιδήποτε άλλο. - Δούλεψε όποιος θέλει. Η επιχείρηση δεν θα ερχόταν στο μυαλό μας. - Αγάπη! Ο Ushinsky καλεί στο Κίεβο για την επιχείρηση. Είναι σαν να υπάρχει ένας οφθαλμίατρος εκεί - ο πρώτος σε ολόκληρο τον κόσμο. Δεν έχω αποφασίσει τίποτα ακόμα. Ο χρόνος αντέχει. Ο καταρράκτης δεν έχει ακόμη ωριμάσει. Ξέρεις τι σου έρχεται στο μυαλό; δεν κάνετε χειρουργική επέμβαση. και μείνε έτσι. Άλλωστε, ο οφθαλμίατρος της Μόσχας είπε ότι δεν πρέπει να γίνονται επεμβάσεις. Μέρος αυτού που με ανησυχεί είναι ο φόβος. Σας εύχομαι τα καλύτερα από τον Κύριο! Σώστε τον εαυτό σας! Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 26 Οκτωβρίου 1882 Επιστολή 1157. Το νόημα του βιβλίου της ζωής του Αγίου Βαρλαάμ και του Ιωάσαφ πρίγκιπα για τη γνώση της χριστιανικής πίστης και ζωής Το πιο ευγενικό N-lay V-vich! Καλές γιορτές! Σπεύδω να σου απαντήσω, στέλνοντας γράμμα στο χωριό σου, αν και δεν είμαι σίγουρος ότι θα σε βρει εκεί. Κουτουρού! Η διεύθυνση του Ushinsky είναι εδώ. Malaya Vladimirskaya, δική. σπίτι, όχι. 7. Θυμάστε, άρχισα να μαγειρεύω έναν Ορθόδοξο Buyan; - Δεν υπάρχει πραγματική ανάγκη. Υπάρχει κάτι να το αντικαταστήσει - και μάλιστα με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Πίσω στα Ιεροσόλυμα, στο μοναστήρι του Αγίου Σάββα είδα ένα μεγάλο χειρόγραφο βιβλίο. Η ζωή του Βαρλαάμ του Πρεσβύτερου και του Ιωάσαφ του Πρίγκιπα. Και επρόκειτο να διαβάσω τα πάντα, αλλά δεν το πρόλαβα. Στο σπίτι, από τότε που απέλυσα τους Αγίους πατέρες - και συναντήθηκα ανάμεσα στα γραπτά του Αγίου Αυτό το βιβλίο της Δαμασκού είναι υπό έκδοση, συνέχισα να το κοιτάζω για να το διαβάσω και δεν το διάβασα. – Τις προάλλες, έχοντας ανάγκη με αφορμή τη συνομιλία του Ushinsky για τη λατρεία μιας εικόνας, δείτε τα λόγια του St. Δαμασκηνό, το βλέμμα του έπεσε πάλι σε αυτό το βιβλίο, και αποφάσισε να το διαβάσει. - Λοιπόν; Δεν υπάρχει καλύτερο βιβλίο για την κατανόηση της χριστιανικής πίστης και της ζωής γενικότερα, και δύσκολα μπορεί να υπάρξει. – Γιατί γίνεται η μετάφραση ή τι σημαίνει η δημοσίευση με εικόνες; Αυτό θα είναι καλύτερο από όλα τα κατηχητικά! Εσείς, προστατεύοντας τα μάτια μου, γράφετε - μην τα ενοχλείτε. Όχι, δεν ενοχλώ. Σιγά σιγά το σκαλίζω, στη σκουριά. Είθε ο Θεός να σας έχει καλά για να κάνετε καλό στην περιουσία σας. Είθε ο δρόμος σας προς την Αγία Πετρούπολη να εξομαλυνθεί. Σας εύχομαι υγεία και την πιο χαρούμενη διάθεση. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 21 Νοεμβρίου 1882 Επιστολή 1158. Σχετικά με τον Ουσίνσκι και την προβολή των έργων του ενάντια στους Στοντιστές. Υποθέσεις για τα έργα σας και συμβουλές προς τον συντάκτη του βιβλίου "The Life of the Savior" Σας συγχαίρω για τη χθεσινή Γέννηση του Χριστού και για την αυριανή Πρωτοχρονιά. Είθε ο Κύριος να σας δώσει σε όλους καλά και παρηγορητικά πράγματα. Σπεύδω να σας δείξω τον τόπο διαμονής του Ushinsky. Αλλά αναφωνώ εκ των προτέρων: είναι δυνατόν να μην το γνωρίζουμε αυτό;! Βγείτε στην αυλή με πανσέληνο και κοιτάξτε το φεγγάρι. Τα ελαφρύτερα σημεία είναι το Κ, μετά το Ι, μετά το Ε και στο τέλος το Β. Εδώ είναι ο τόπος διαμονής σας. Είναι δυνατόν να μην το δεις αυτό;! «Αλλά νόμιζα ότι έγραψα πριν ότι μένει εκεί». Σκέφτηκα οπωσδήποτε να μεταφράσω μόνο τις συνομιλίες του Βαρλαάμ με τον Τσαρέβιτς Γιόασαφ, ως αντίδοτο στον Ιβάν Μπουγιάν. Αλλά μετά επέστρεψε στον παλιό τρόπο: να απεικονίσει μια εικόνα της πορείας της ζωής ενός αληθινού Χριστιανού από την αρχή μέχρι το ύψος της τελειότητας, σε εικόνες που θα περιλαμβάνουν καθορισμένες συνομιλίες - και την ομοίωση του Ερμά, και το όραμα του Έσδρα, του Δανιήλ, άλλων προφητών, της Αποκάλυψης και πολλών αγίων από τον δέκατο τέταρτο. Κάποια μέρα πρέπει να καθίσεις για ένα χρόνο ή περισσότερο και να τακτοποιήσεις τα πάντα. – Θα είναι; Νομίζω ότι θα ήταν καλύτερο να περιγράψουμε την επίγεια ζωή του Σωτήρος χωρίς κάποιον Λουδοβίκο. Όλοι οι δυτικοί γράφουν πολλά μικροπράγματα, αλλά αγγίζουν το θέμα στην κορυφή. Δεν έχει νόημα να ξοδεύετε χρήματα για αυτά και να λερώνετε τα μάτια σας με αυτά. - Περισσότερα από τους Αγίους Πατέρες θα είναι καλύτερα. Τις γιορτές διαβάζω τον Άγιο Γρηγόριο τον Θεολόγο – βαθύ και υψηλό. Όμως το μυστήριο της Υπεραγίας Τριάδος παραμένει μυστήριο – απρόσιτο. Ο Ουσίνσκι γράφει εναντίον των Στουντιστών, έχοντας λάβει σημεία ομολογίας της πίστης τους. Γράφει και μου το στέλνει για αναθεώρηση. Αν και δεν είναι ολοκληρωμένο, όλα πάνε καλά. Χωρίς ψάρια και καρκίνο, ψάρια. Σκέφτηκα να το αναπληρώσω πρώτα. Αλλά η τεμπελιά φώναξε και με έπεισε να χαϊδέψω κάτι. - Και αρκεστείτε σε αυτό. Είναι σαν να ντρέπεται, αλλά τι μπορείτε να κάνετε για την τεμπελιά; Για αυτήν ο νόμος δεν είναι γραμμένος. – Ίσως αποφασίσω να το γράψω μόνος μου. Ένα ολόκληρο βιβλίο θα μπορούσε να γραφτεί μόνο για τις εικόνες. Και όχι ένα βιβλίο, αλλά ένα μικρό βιβλίο. Οι εικόνες είναι ένα μεγάλο βοήθημα στις παρερμηνείες των Γερμανών. θα πρέπει να χτυπηθούν στο πρόσωπο. Θα περιμένω νέα για μετασχηματιστικές κινήσεις. Σας στέλνω βιβλία που κυκλοφόρησαν πρόσφατα, φαίνεται ότι αυτό είναι συμπέρασμα - πρέπει να ερμηνευτεί από το βιβλίο των Εβραίων. – Αλλά σύμφωνα με ένα συγκεκριμένο ρητό, υπάρχουν πολλά στο κεφάλι, αλλά δεν βγαίνουν έξω. Ο Θεός να σε έχει καλά. Σώστε τον εαυτό σας! Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 29 Δεκεμβρίου 1882 Επιστολή 1159. Συνέχιση των εργασιών για τη διόρθωση του βιβλίου. «Η ζωή του Σωτήρος». Κριτική του συγγραφέα και συμβουλές προς αυτόν. Η κατάθεση με το χειρόγραφο του Ουσίνσκι. Φόβος για επέμβαση στα μάτια Συγχαρητήρια για την ασφαλή επιστροφή σας. Σου εύχομαι να ζήσεις με υγεία μέχρι να ξαναφύγεις. Αλλά - κατευθείαν στο θέμα. Αναθεώρησα το χειρόγραφο, πρόσθεσα κάποια πράγματα, διόρθωσα κάποια πράγματα και αναδιάταξη κάποια γεγονότα εδώ, όπως απαιτεί η ίδια η φύση των γεγονότων και οι ιστορίες για αυτά. Το πώς έγιναν όλα και τι ήταν επιθυμητό, ​​αναγράφεται σε ειδικά φύλλα εκεί με τα χειρόγραφα. – Διορθώσεις με μολύβι. Προτείνω να το διορθώσω με μελάνι σε εσάς, ως συντάκτη της τροπολογίας. – Η αναδιάταξη των γεγονότων κάνει αναπόφευκτη την επανεγγραφή δύο τετραδίων, όπως θα δείτε. Όλα αυτά όμως θα πρέπει να σας τα επαναλάβω αργότερα. Γιατί παρόλο που το χειρόγραφο είναι γεμάτο, δεν θα πάει στο ταχυδρομείο. Το νερό ανέβηκε. και δεν πάνε στο ταχυδρομείο, αλλά περπατούν. Δεν είναι περίεργο που ο τύπος έκανε μια βουτιά. Και με όλα αυτά που δέχτηκα. Και δεν στέλνω χειρόγραφα. Θα ξαπλώσει για άλλες δύο τρεις εβδομάδες. Σκέφτηκα να στείλω την τρίτη? αλλά δεν όρισες προθεσμία και φοβήθηκα ότι ελλείψει σου μπορεί να συμβεί κάποια ταλαιπωρία στο χειρόγραφο. Εν τω μεταξύ, δεν υπάρχει βιασύνη. Στείλτε άλλους και μετά θα τους στείλω αμέσως. Πόσο χαίρομαι που λύθηκα από το να δεθώ χρησιμοποιώντας το χειρόγραφο του Ουσίνσκι. Τα ξαναέκανα όλα και φαίνεται ότι ξαναέκανα δύο άρθρα, αλλά η τεμπελιά ξεκίνησε - τρομερό. Δεν ήθελα να πιάσω το στυλό. - Εκείνη την ώρα, κάποιος έβαλε τον Ushinsky - επιτρέψτε μου να το εκτυπώσω ως έχει. Γράφει, ζητώντας να σταλεί το χειρόγραφο ως έχει, και εκθέτει τον λόγο που δεν πρέπει να χαθεί η ευκαιρία. Έπιασα το χειρόγραφο με τα δύο χέρια, μαζεύοντάς το γρήγορα, μήπως αλλάξει γνώμη. Και το έστειλε μακριά. Έκανα μόνο σημειώσεις για το τι να διορθώσω, τι να απελευθερώσω και με ποια σειρά. Ό,τι φαινόταν απαραίτητο έγινε αντιληπτό. Άφησα όμως την εκτέλεσή του στα χέρια του. Δεν ξέρω αν θα του επιτραπεί να εκτυπώσει. Αλλά όταν το εκτυπώσουν, να ξέρετε ότι δεν υπάρχει ούτε μια γραμμή μου εκεί. - Είναι σκόπιμο να το γνωρίζουμε αυτό. Έτσι έγινα ελεύθερος. Αλλά και πάλι δεν θέλω να γράψω. Ανέλαβα τη Φιλοκαλία, για την οποία με ταλαιπωρούν συνεχώς οι Άθωνες. Και ο άγιος Κασσιανός έχει ήδη ετοιμάσει, δηλαδή ένα απόσπασμα από αυτό. – Ο ίδιος απαιτεί νέα μετάφραση. Αλλά αυτό πρέπει να γίνει για τις επόμενες γενιές. Θυμάμαι τις ερωτήσεις σας - για διάφορα πράγματα που επιθυμείτε σε εκείνη τη ζωή. Το κυριότερο είναι: είναι καλά γραμμένο και το χριστιανικό συναίσθημα θα ξεκουραστεί και θα παρηγορηθεί διαβάζοντάς το. Εκτός από αυτό, δεν μπορείτε να ζητήσετε πολλά από μια βιογραφία. Υπάρχει ένα διαφορετικό είδος γραφής για αυτό. – Δεν επέκτεινα τους ορίζοντες του αναγνώστη, αλλά περιορίστηκα σε ένα πράγμα: αν όλα όσα γράφτηκαν χτυπούν την καρδιά, τότε είναι καλό. - Άλλο πράγμα: όταν σας έδωσαν εντολή να γράψετε, σημαίνει ότι εμπιστευόσασταν ότι θα έκανε καλό, αυτό που ήταν επιθυμητό θα έπρεπε να είχε υποδειχθεί εκ των προτέρων - ή τώρα να αναφέρετε κατά μήκος της ροής της γραφής ενώ γράφεται ακόμη. Γράφει ευγενικά ο O. Matvey. Αλλά θεωρώ ότι η επιθυμία του για αύξηση είναι παράλογη. Ενοικιάζεται - πωλείται. Και το ποσό που δίνεται είναι αρκετό. Αν βγει στα 100 λίτρα. μεγάλη εκτύπωση, τότε κάθε φύλλο είναι 30 ρούβλια. - Αυτό είναι διπλάσιο από αυτό που δίνουν τα περιοδικά μας στην υψηλότερη τιμή. Η δουλειά της γραφής δεν είναι πολύ μπερδεμένη και όχι πολύ βρώμικη. - Είμαι ακόμα περίπου. Έγραψε στον Arseny για να συστήσει στον συγγραφέα να βρει τον Thomas Aquinas - Catenae patrum για όλα τα Ευαγγέλια. Κάτω από κάθε κείμενο υπάρχουν αποσπάσματα από πατέρες των Αγίων, που είχαν ερμηνείες για αυτό, και τέλος. Δεν προσθέτει τίποτα δικό του. Πείτε λοιπόν στον π. που γράφει ότι έχοντας αυτό το βιβλίο στα χέρια του δεν θα έχει την ανάγκη να σκίζει που και που. – Ίσως είναι στο ακαδημαϊκό τμήμα. βιβλιοθήκη. Διαφορετικά, αφήστε τον να τρέξει δημόσια. Ρωτάς: μάτια - μάτια! – Βλέπεις πώς γράφω; Τροχιά. υπάρχει κάτι να παρακολουθήσετε. Και πότε υπάρχει κάτι να ασχοληθείς; – Το δεξί μάτι φαίνεται να έχει ωριμάσει. Αλλά ακόμη και η τελευταία γραμμή ωρίμανσης μπορεί να διαρκέσει αρκετούς μήνες, όταν ολόκληρη η περίοδος ωρίμανσης διήρκεσε 5-6 χρόνια, αν όχι περισσότερο. Μόλις σκέφτομαι το χειρουργείο, μου σηκώνονται τα μαλλιά. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι δεν θα χειρουργηθώ. Ένας γιατρός είχε ήδη αποφασίσει ότι ήταν αδύνατο. Είμαι πολύ χαρούμενος για αυτό. Αλλά πόσο καιρό πρέπει να ζήσεις; - Μια ή δύο μέρες και θα τελειώσει. Γιατί θα τυραννήσω τον εαυτό μου; – Αυτό με εμποδίζει πάντα να κόβω τον εαυτό μου. Ωστόσο, ας περιμένουμε να δούμε τι άλλο θα δείξει ο παρών χρόνος. Πες μου σε παρακαλώ: στο τέλος της επιστολής κάποιος μου έγραψε: για τον Πάσκοφ στη συνέχεια. επιστολή. - Και όχι γκου-γκου, - το έκανε καλά;! Για αυτό, ο Θεός να σας έχει καλά! Σώστε τον εαυτό σας! Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 28 Μαρτίου 1883 Επιστολή 1160. Λεπτομέρειες για τις διορθώσεις στο υπό αναθεώρηση βιβλίο, «Life of the Savior». Έργα για τη Φιλοκαλία Έλαβα και τα δύο τελευταία σας γράμματα το Πάσχα. Προλάβαινα την επιθυμία σου -να μη βιαστείς να στείλεις το χειρόγραφο- και την έστειλα. Θα σε βρει στην Αγία Πετρούπολη;! – Κάποτε θα έρθει στα χέρια σου. Δεν υπήρχε γράμμα με αυτό το δέμα. γράφω τώρα. – Τα πάντα γράφονται εκεί, πώς πρέπει να γίνονται τα πράγματα και γιατί. Πρέπει να μετακινήσουμε λίγο τα γεγονότα: αυτό που υποδεικνύεται. Όλα είναι γραμμένα με μολύβι. Μπορείτε να το καθαρίσετε αν δεν σας αρέσει. αλλά ο Βίσα δεν θα αρνηθεί να συνοφρυωθεί. Τι θα προκαλέσει μια έκλειψη Ηλίου; Ας φοβούνται οι ένοχοι. Τι σημειώσεις υπήρχαν, τα ξέχασα όλα. Και το δέμα είναι ραμμένο. Δεν θα προσθέσω τίποτα. Οι θρύλοι για τη θεραπεία του λεπρού έχουν ήδη παρέλθει. Και στέκεται στη θέση του - δηλ. πριν θεραπεύσει τον παράλυτο. Επίσκεψη στη Ναζαρέτ – δύο – καλώς ορίσατε! – Το πρώτο όμως που ο Ευ. Ο Λουκάς δεν πρέπει να τοποθετηθεί εκεί που τοποθετήθηκε, αλλά λίγο αργότερα, όχι πριν από την είσοδο στην Καπερναούμ, αλλά κατά την πρώτη βόλτα στη Γαλιλαία - πριν από τη θεραπεία του λεπρού. Και κατά τη διάρκεια αυτής της βόλτας θα γίνουν δύο εκδηλώσεις, μια επίσκεψη στη Ναζαρέτ και η θεραπεία ενός λεπρού. – Αυτό φαίνεται στις σημειώσεις που αποστέλλονται. Θα ήταν επίσης απαραίτητο, αντί για ένα, να δούμε δύο γεγονότα. Πρόκειται για την κλήση των Αποστόλων - από μια σύλληψη. Διαφέρουν χαρακτηριστικά. Και είναι αδύνατο να τα συγκεντρώσετε σε ένα γεγονός χωρίς να το τεντώσετε. Και φτιάξτε δύο θρύλους: έναν σαν τον Ευ. Matvey, άλλος σαν τον Ev. Λουκ. Που να τα βάλω; – Ένα αμέσως μετά τη μετακόμισή του στην Καπερναούμ, όπως η Εύα. Matt. και ο κ., - και ο άλλος μετά την επιστροφή από τον πρώτο περίπατο μέσω της Γαλιλαίας, - πριν από τη θεραπεία του παραλυτικού, υποτίθεται: επέστρεψαν, όχι αμέσως η θεραπεία; - Πρέπει να ξεκουραστώ. Και ξεκουράζονται. Ο Σωτήρας είναι ξεχωριστός, στη μοναξιά. Και οι Απόστολοι πήγαν να ψαρέψουν. Άλλωστε, είναι μόνο για να βγεις από την πόλη. Εδώ είναι. Βγήκε και ο Σωτήρας. Και ήταν ότι στον Ευ. Λουκ. Αυτή είναι η τελευταία κλήση. - Οι Λατίνοι ήδη σκηνοθετούν ή τοποθετούν αυτούς τους θρύλους με αυτόν τον τρόπο. Και αυτό είναι ακόμη και στην καθολική εκκλησία. ιστορίες, από τις οποίες έχω δύο στο χέρι. Θα περιμένω την υποσχεμένη παράδοση νέων notebook. Τώρα κάθομαι πάνω από τον δεύτερο τόμο της Φιλοκαλίας. «Και νιώθω ότι τώρα αυτό γίνεται με δυσκολία, ενώ το πρώτο έγινε γρήγορα». Άγιος Κασσιανός κλπ. Ησύχιος - τελειωμένος. Ο ρέοντας σεβ. Neil είναι σοφός. Πριν ο Άγιος Κασσιανός θα πρέπει να τοποθετήσει αποσπάσματα από τον Άγιο Εφραίμ. Είναι η αρχή. Το τέλος - Ισαάκ ο Σύρος. Και όλα αυτά μεταξύ τους, όλα έστω λίγο, θα συμπεριληφθούν σε αυτόν τον τόμο. Σας εύχομαι καλό ταξίδι με υγεία. Είθε η ευλογία του Θεού να είναι πάνω σας. Ο προσκυνητής σου, Επίσκοπε. Feofan. 25 Απριλίου 1883 Επιστολή 1161. Πρόοδος εργασιών για την προετοιμασία της Ευαγγελικής Ιστορίας από τον άγιο. Καλά βοηθήματα στην ανατομία. Σχετικά με τα μάτια σου. Σημάδι προφητικών ονείρων Από τη στιγμή που έλαβα το γράμμα σας, το οποίο γράφτηκε από τα ύψη των βουνών Βαλντάι, συνέχισα να θέλω να σας γράψω και μάλιστα γρήγορα. Και έτσι το επιτάχυνα!! Όταν ήρθε ο παθιασμένος, όταν διαβάζονταν όλα τα Ευαγγέλια, σκέφτηκα να εκπληρώσω επιτέλους την επιθυμία που δεν με είχε εγκαταλείψει να συνθέσω την ιστορία του Ευαγγελίου με τα λόγια των Ευαγγελιστών. «Έχω αποφασίσει» και κάθισα, σκεπτόμενος από μέσα μου: μέχρι πότε; Θα τελειώσω μέχρι το τέλος της εβδομάδας. Αλλά το τέλος της εβδομάδας έφτασε και το τέλος είναι ακόμα πολύ μακριά. Λοιπόν, μέχρι το τέλος του Πάσχα, φυσικά, θα τα έχω τακτοποιήσει όλα. Και μουτρώνω. Αλλά το τέλος του Πάσχα άφησε το θέμα μακριά από το τέλος. Αν ναι, τότε η Φομίνα θα τα λύσει όλα. δεν έχω αποφασίσει? Η Mironositskaya δεν αποφάσισε, και περαιτέρω, και η Σαμαρείτιδα τη έσωσε. - Τα κόλλησα όλα μαζί. Έπειτα έρχεται η συνεδρίαση για να μάθουμε τους λόγους για τους οποίους πρέπει να δοθεί αυτή η εντολή και όχι άλλη. Αυτό είναι στο τέλος, πριν από τις τελευταίες μέρες. Τότε δεν υπάρχουν πολλά για να ξαναδιαβαστούν, και, το πιο δύσκολο, να ξαναγράψουμε. - Και θα υπάρχει ένα βιβλίο, 15 φύλλα, ο τίτλος του: Ευαγγελική ιστορία, κατά τα λόγια των Αγίων Ευαγγελιστών παρουσιάζονται με διαδοχική σειρά, δείχνοντας τους λόγους για τους οποίους τα γεγονότα του Ευαγγελίου πρέπει να δίνονται αυτή και όχι άλλη σειρά. Αυτός είναι ο πειρασμός που έκανε όλες τις επιστολές να αναβληθούν για άλλη στιγμή. Στην τελευταία σας επιστολή θυμάστε ότι στην προηγούμενη επιστολή σας προς αυτόν είχατε γράψει για τη μελέτη του ανθρώπινου σώματος, την οποία δεν είχα λάβει πριν. Αν θυμάστε, προσπαθήστε να το επαναλάβετε. Έχω ανατομία, πολύ λεπτομερής και έξυπνη, όπως έγραψα. Τώρα υπάρχουν τρεις άτλαντες - σχέδια ορατών και αόρατων τμημάτων του ανθρώπινου σώματος. Ο τελευταίος άτλας, ο γαλλικός, που διέταξα να αγοράσει η Alyosha, θα είναι ο καλύτερος από όλους: γιατί τα σχέδιά του είναι τοποθετημένα το ένα πάνω στο άλλο, διπλωμένο. Η κοιλιά, για παράδειγμα, - βλέπετε το δέρμα στην εικόνα, - λυγίστε το προς τα πίσω, - θα δείτε ότι κάτω από το δέρμα υπάρχουν μύες που αντιπροσωπεύουν το περιτόναιο, - λυγίστε το ξανά - το πίσω και το μεγάλο τοίχωμα της μήτρας. Δεν έχω διαβάσει ακόμα το κείμενο. Αλλά από εμφάνιση κρίνω ότι αυτό είναι καλό και θα πρέπει να ικανοποιήσει αρκετά, αν όχι πλήρως. Θα λύσω τις απορίες. Δεν θα το αναλάβω μέχρι να τελειώσει ο προαναφερόμενος πειρασμός. – Αλλά φαίνεται ότι ο ερωτών δεν θα κάνει χωρίς μετάνοια. Αφήστε τον να ετοιμαστεί. Φροντίζω τα μάτια μου. Δεν πονάνε? Γι' αυτό δεν υπάρχουν φάρμακα για αυτούς. Πεθαίνουν, και θα πεθάνουν για πάντα. - Αλίμονο! Τα όνειρα είναι από τον Θεό. Τέτοιοι άνθρωποι έχουν συνήθως ένα πιστοποιητικό για τον εαυτό τους. «Ο εχθρός το προσποιείται κι εδώ, όπως προσποιείται τον άγγελο του φωτός». Πώς μπορεί να είναι αυτό; - Δείτε μόνοι σας. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 18 Μαΐου 1884 Επιστολή 1162. Το τέλος του έργου της σύνταξης της Ευαγγελικής Ιστορίας. Μια εξήγηση της σειράς ορισμένων από τα γεγονότα αυτής της ιστορίας. Σου έγραψα στην Αγία Πετρούπολη. Επιστολή Μ.Β. θα σε αφήσει. Σας έγραψα ότι συντάσσω τα Τέσσερα Ευαγγέλια ή Ευαγγελική ιστορία κατά τα λόγια των Αγίων Ευαγγελιστών. Όλα έχουν τελειώσει τώρα. Το μόνο που μένει είναι η αλληλογραφία. Σε αυτή την ιστορία, κάνω δύο δείπνα για τον Κύριο - το ένα 6 μέρες πριν το Πάσχα και τα άλλα δύο. Δείξτε το λοιπόν στον πατέρα που γράφει. Παρεμπιπτόντως, θα αναφέρω την απάρνηση του Αγίου Πέτρου - και για την επίσκεψη στον Πανάγιο Τάφο των Αγίων Μυροφόρων. Υπάρχουν τρεις θρύλοι για την άρνηση του Πέτρου, διαφορετικοί μεταξύ τους: 1) St. Matt. και η επωνυμία είναι παρόμοια. 2) Άγιος Λουκάς και 3) Άγιος Ιωάννης. Το καθένα έχει τρεις αποποιήσεις. Αν αρχίσουμε να κάνουμε ένα πρώτο από τα τρία πρώτα, ένα δεύτερο από τα δεύτερα τρία και ένα τρίτο από τα τρία τρίτα, τότε δεν θα ολοκληρώσουμε τη δουλειά. Ως εκ τούτου, αποφάσισα το εξής: το να το θεωρήσω ως απάρνηση δεν είναι το ίδιο που είπε ο Άγιος Πέτρος: «Δεν ξέρω τον άνθρωπο», αλλά η επίθεση των ερωτητών. Μια υπηρέτρια πλησίασε, ακολουθούμενη από μια άλλη και μετά κάποιος άλλος. Ο Άγιος Πέτρος λέει στον έναν και στον άλλον και στον τρίτο: όχι, όχι, όχι - δεν ξέρω. Σιώπησαν, και αυτή είναι μια παραίτηση. Λίγο αργότερα επιτίθενται ξανά, ο Άγιος Πέτρος πάλι τους ησύχασε με τρία αρνητικά. Και αυτό είναι το δεύτερο. Το ίδιο και το τρίτο. Υπήρξαν τρεις επιθέσεις, τρεις αποποιήσεις, αν και η καθεμία αποτελούνταν από τρεις, αλλά η αποποίηση έφτασε στην πληρότητα μόνο μετά την τρίτη παραίτηση. Πρώτον, σύμφωνα με τον Ευ. Ιωάννης – 18:17:18, 25–27. Δεύτερον, σύμφωνα με τον Ματθ. 26:58:69–74 και Μάρκος 14:54:66–72. Τρίτον, σύμφωνα με τον Ευ. Κρεμμύδι. 22:55–62. Αυτές οι αποποιήσεις δεν πρέπει να μπαίνουν στις ιστορίες της δίκης του Κυρίου τη νύχτα και έτσι να τη διαλύουν. και γράψτε όλες τις αποποιήσεις στο τέλος της δίκης, και ο Κύριος βγαίνει από το Σανχεντρίν στην αυλή. Νομίζουν ότι τα σπίτια του Άννα και του Καϊάφα ήταν σε διαφορετικά μέρη. Το σπίτι του αρχιερέα ήταν ένα, με διαφορετικά φτερά: για τον Άννα, τον Καϊάφα και το Σανχεντρίν. Από την άφιξή του, ο Κύριος έμεινε με την Άννα για λίγο, μόνο μέχρι να συγκεντρωθούν στο Σανχεντρίν. Ίσως ήρθε κι Εκείνος. Σε αυτή την περίπτωση, δεν είχα παρά να περάσω από την αυλή. Σύμφωνα με τον Ιωάννη, η απάρνηση ξεκίνησε από την πύλη εισόδου και κατέληγε στη φωτιά. Σύμφωνα με τον Ματθαίο και τον Μάρκο, ξεκινούσε από τη φωτιά, επαναλαμβανόταν όταν έφευγε από τη λευκή αυλή στη μαύρη αυλή και κατέληγε στη μαύρη αυλή ή στην πύλη. Η τρίτη απάρνηση ήταν γύρω από τη φωτιά. Ο Κύριος, όταν έφυγε από το Σανχεντρίν, βρέθηκε αμέσως κάπου στην αυλή. Και κοίταξε τον Πέτρο. Και η βόλτα των συζύγων στον τάφο την ημέρα της ανάστασης δεν μπορεί να περιγραφεί αρμονικά, αν υποθέσουμε ότι περπάτησαν όλες ομαδικά -και μια φορά. Πρέπει να αναγνωρίσουμε τρεις ενορίες - και τρεις θρύλους για αυτές. Παρακαλώ δείτε τις επιστολές προς διάφορα πρόσωπα από τον Bp. Feofana, επιστολή 23. Οι σύζυγοι συμφώνησαν το απόγευμα του Σαββάτου, το πρωί της πρώτης ημέρας της εβδομάδας, να πάνε στον Γολγοθά και να αλείψουν τον Κύριο με αλοιφή. Αλλά για να πας εκεί, μη μαζευτείς στην πόλη, αλλά πήγαινε στον Γολγοθά όσο καλύτερα μπορείς, και περίμενε εκεί μέχρι να μαζευτούν όλοι. Δεν είχαν διαμέρισμα στο ίδιο σπίτι, αλλά σε διαφορετικά. Γι' αυτό αποδείχτηκε ότι δεν έφυγαν όλοι από την πόλη και ήρθαν στον Γολγοθά αμέσως, αλλά κατά τμήματα. Όποιος όμως ερχόταν εκεί, βλέποντας ότι ο Κύριος δεν ήταν εκεί και έλαβε την ειδοποίηση ότι είχε αναστηθεί, δεν είχε πλέον την ανάγκη να περιμένει, αλλά ερχόταν και έφευγε. Πρώτα από όλα ήρθε η Μαρία η Μαγδαληνή, σύμφωνα με τον Ευ. Γιάννης. Όταν έτρεξε από τον τάφο στους Αποστόλους, η Ιωάννα, η σύζυγος του Τσούζα, ήρθε με μερικούς άλλους, σύμφωνα με τον Ευ. Ο Λουκάς, μετά η Μαρία ήρθε στον Ιακώβ και τη Σαλώμη, επίσης πιθανώς με κάποιους, σύμφωνα με τον Ευ. Matt. και Ευ. Κρεμμύδι. Έχοντας λάβει εντολή από τον Κύριο και τους αγγέλους να πάνε να πουν στους Αποστόλους την ανάσταση του Κυρίου, τελικά συγκεντρώθηκαν όλοι μαζί με τους Αποστόλους, σύμφωνα με τον Ευ. Ιωάννης 24:10. Ο καρπός όλων των συναντήσεών τους ήταν μόνο ότι ο Άγιος Πέτρος πήγε να δει το φέρετρο. Περαιτέρω ιστορίες για τις εμφανίσεις του Κυρίου ακολουθούν τη δική τους πορεία και δεν χρειάζονται εξήγηση. Εδώ είναι κάτι άλλο. Ο θάνατος του Ιούδα τοποθετείται μετά την προσαγωγή του Κυρίου στον Πιλάτο. - Εφόσον έφερε το ασήμι του στους αρχιερείς, και οι αρχιερείς πήγαν εκείνη την εποχή στον Πιλάτο, πρέπει να υποτεθεί ότι αυτή η περίπτωση του Ιούδα έγινε αργότερα, όταν οι εκκλησιαστικές αρχές ήταν ελεύθερες. Είναι κι αυτό από τον μύθο του Ευ. Matt. ορατός. Διότι εδώ λέγεται ότι έκαναν συμβούλιο και αποφάσισαν να αγοράσουν ένα χωράφι αγγειοπλάστη. Πότε έγινε αυτό; Επομένως, το πιστεύω ήδη στο τέλος των γεγονότων, την Παρασκευή, μετά την τοποθέτηση του Κυρίου στον τάφο. Είναι καλό να κάνουμε το ίδιο και εκεί. Μου παρουσιάζεται αλληλογραφία, την οποία αναλαμβάνω πάνω μου, με τη σκέψη ότι μπορεί να υπάρχει ακόμα κάτι που θα πρέπει να καθαριστεί. όχι στην ίδια την Ευ. ιστορία, γιατί εδώ το κείμενο είναι εντελώς ιερό, και στις εξηγήσεις γιατί τα γεγονότα εξελίσσονται έτσι. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 4 Ιουνίου 1884 Επιστολή 1163. Αλληλογραφία της Ευαγγελικής Ιστορίας. Διαγωνισμός βιβλίου. Σχετικά με τα όνειρα. Ευλογία. Περισσότερα για την ιστορία του Ευαγγελίου Εξαντλημένος. Πάνω από τι; Πάνω από την τεμπελιά. ξαναγράφω. Αυτό όμως είναι μεγάλος πειρασμός. Δεν υπάρχει κανείς να εμπιστευτεί. Θα το ξαναγράψουν με τέτοιο τρόπο που να είναι χειρότερο από προσχέδια. Δεν μπορώ να κάνω τίποτα, απλά θα το τραβήξω. Θα διαρκέσει μόνο πολύ. Γράφεται πολύ αργά, γιατί πρέπει να είναι ευανάγνωστο, αλλά όταν γράψετε σύντομα δεν θα μπορείτε να γράψετε ευανάγνωστα. -Κάπως θα τα καταφέρουμε. Λέτε: Δώστε το στους Άθωνες. Γιατί στο καλό; – Έχουν τη δική τους ζωή. - Θα το δημοσιεύσω μόνος μου. Θα ζητήσω από τον εκδότη του Soulful Reading να βρει έναν πιο έξυπνο διορθωτή και να επιβλέπει την εκτύπωση. Είναι απαραίτητο να μην υπάρχουν σφάλματα. – Εικόνες και σκέφτηκα, και μετά άλλαξα γνώμη. Οι άνθρωποι του Άθω δεν θα πίστευαν ότι το βιβλίο μου θα υπονόμευε την έκδοσή τους; - Δεν θα είναι δίκαιο. Το βιβλίο μου είναι τελείως διαφορετικού διαμετρήματος με τις βιογραφίες τους. Τα υπονόμευσε κάποιος βιβλιοπώλης της Μόσχας, που είχε ήδη εκδώσει τη ζωή του Χριστού Σωτήρος, και με πολλές εικόνες, καλές, αν όλες ήταν ίδιες με αυτές που τυπώθηκαν στην ανακοίνωση. Αν ο Matveevsky δεν είχε διστάσει, οι Άθωνες θα είχαν απελευθερωθεί εδώ και πολύ καιρό. Αυτό μπορούν να παρουσιάσουν στον Matveevsky αν αποφασίσει να ζητήσει αύξηση. Δεν έχω να πω τίποτα για τα όνειρα. Ιστορικά, έχει επιβεβαιωθεί ότι υπάρχουν όνειρα από τον Θεό, άλλα από τα δικά του ανθρώπου και άλλα από τον εχθρό. «Δεν μπορώ να φανταστώ πώς να το μάθω». - Ματάκι. Το μόνο που μπορούμε να πούμε αποφασιστικά είναι ότι τα όνειρα που είναι αντίθετα με τον Ορθόδοξο Χριστιανισμό πρέπει να απορρίπτονται. Επίσης: δεν υπάρχει αμαρτία να μην ακολουθείς όνειρα όταν σου λείπει η αυτοπεποίθηση. Τα όνειρα του Θεού, που πρέπει να εκπληρωθούν, στάλθηκαν επανειλημμένα. Είθε ο Κύριος να διαφυλάξει την ομορφιά σας με τη σωστή πίστη, με την καλή ζωή που κάνει. Αφήστε τη σωτηρία σας να λειτουργήσει με τον φόβο του Θεού. Με αφοσίωση στον Θεό, ας τον φωνάξει από τα βάθη της ψυχής του για να τη διαφυλάξει στην Ορθόδοξη αλήθεια, χωρίς την οποία δεν υπάρχει σωτηρία. Έγραψες για να αλλάξεις τον τίτλο. Όχι. Τσουρίζει - τσαντίζει. Το «κατά τους Ευαγγελιστές:» δεν εκφράζει την περίπτωση. Και ο Matveevsky γράφει σύμφωνα με αυτόν τον μύθο. Η διαφορά στην ιστορία μου είναι ότι δεν περιέχει τα λόγια μου. Εκτός από τους τίτλους. Η αιτιολόγηση της παραγγελίας είναι όλη στη λέξη προς τους αναγνώστες, που θα είναι το ένα τρίτο ή το ένα τέταρτο του βιβλίου, και στέκεται ιδιαίτερα μπροστά. Αν ο Θεός παρατείνει τον αιώνα, θα ακολουθήσουν προβληματισμοί για τα γεγονότα των ιστοριών του Αγίου ή συνομιλίες. Αυτό το βιβλίο δεν λύνει τίποτα εκτός από το: γιατί επιλέχθηκε αυτή η σειρά γεγονότων; Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 18 Ιουλίου 1884 Επιστολή 1164. Περί λογοκρισίας της ευαγγελικής ιστορίας. Φόβος μη άδειας εκτύπωσης Το πιο ελεήμονό μου N-lai V-vich! Είμαι πολύ ευγνώμων για το μήνυμα σχετικά με τη διαδικασία λογοκρισίας στην οποία θα υποβληθεί το Gospel Story μου. Ήμουν λίγο αμήχανος στη σκέψη της πιθανότητας να μην επιτρέψει η Ιερά Σύνοδος να εκτυπωθεί. Και μετά ταπεινώθηκε λίγο, λέγοντας μέσα του: Γίνεται το θέλημα του Θεού. Εφόσον υποτίθεται ότι δεν επιτρέπεται αυτό το είδος γραφής, τότε δεν υπάρχει τίποτα να κάνουμε: τα χέρια στις ραφές και: Ακούω, κύριε! Σκέφτηκα αμέσως να γράψω στον Μέγα Επίσκοπο και στον Αρχιεισαγγελέα. Και πάλι άλλαξα γνώμη. Είναι καλύτερα να τα αφήνουμε όλα στο θέλημα του Θεού. Είναι το ίδιο σε ποιον πρέπει να ανατεθεί να το εξετάσει. Δεν νομίζω ότι κανένα από τα μέλη του Συνοδικού θα είναι εχθρικό προς τον σκοπό μου. Η σχέση μας με τον Tambovsky είναι καλή. Αλλά νομίζω ότι είναι καλύτερο να μην δώσω κανένα υπόδειξη ούτε εδώ. Όταν ολοκληρωθεί το χειρόγραφο, μπορείς να πεις κάτι περιστασιακά, εν συντομία, σε όποιον μιλάει γι' αυτό. Ωστόσο, ενεργήστε όπως σας λέει ο Θεός να κάνετε. Για μένα, το κύριο πράγμα δεν είναι η ίδια η ιστορία του Ευαγγελίου, αλλά η σειρά των γεγονότων. Η ιστορία του Ευαγγελίου είναι ένα παράρτημα. Εάν μια τέτοια ιστορία, που λέγεται με τα λόγια των Ευαγγελιστών, δεν επιτρέπεται, τότε μπορείτε να δηλώσετε το ίδιο πράγμα με δικά σας λόγια. Το συνέταξα με τα λόγια των Ευαγγελιστών, για να μπορέσω μετά να το εξετάσω από όλες τις πλευρές με την ίδια σειρά. Το κείμενο της συγκεντρωμένης ιστορίας μόνο τότε θα χρησιμεύσει ως αφετηρία - και όλα θα ήταν εντάξει. Αφήστε τους να το επιτρέψουν ή να το απαγορεύσουν το συντομότερο δυνατό. Ίσως μετά από αυτό να κάτσω αμέσως να γράψω, φυσικά, αν μου αρέσει: γιατί η τεμπελιά μου παίρνει μεγάλη δύναμη. Ή μήπως οι σύνοδοι θα είναι ελεήμονες. Επί της ουσίας του θέματος, αν και δεν θα είναι μεγάλο θέμα αν δεν το επιτρέψουν. Όμως σχεδόν μουρμούρισα σε όλο τον κόσμο ότι ετοιμαζόταν ένα θαύμα. Η ιστορία του Ευαγγελίου είναι έτσι και έτσι. Και μετά ξαφνικά. Όλε – ήττες! - Και θα ήταν επιθυμητό να επιτραπεί. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 20 Οκτωβρίου 1884 Επιστολή 1165. Σχετικά με το βιβλίο «The Life of the Savior of the World» του Putsykovich Έλαβε τη ζωή του Σωτήρα Πούτσικοβιτς. - Και το ξανασκέφτηκε. Επίσης συντίθεται εξ ολοκλήρου στα λόγια του Ευαγγελίου. Αλλά η σειρά των γεγονότων είναι ατυχής. Όλα είναι ενθουσιασμένα. Οι εικόνες είναι υποφερτές. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 5 Νοεμβρίου 1884 Επιστολή 1166. Περισσότερα για τη λογοκρισία της Ευαγγελικής Ιστορίας. Σύνταξη του βίου του Αγίου Μεγάλου. Παντελεήμονα και για τα άλλα έργα του. Σχετικά με τα αποτελέσματα του Συμβουλίου του Κιέβου. Η ανάγκη αποσαφήνισης των εκκλησιαστικών βιβλίων Τι συμβαίνει με την ιστορία μου στο Ευαγγέλιο;! Μάλλον δεν ξεκίνησε την κατάλληλη στιγμή, ούτε τελείωσε, ούτε το έστειλε στον λογοκριτή. Είτε ο λογοκριτής το έφαγε από τα μάτια του, είτε συνέβη κάποια άλλη παρόμοια παραβολή, ότι όλα μένουν ακίνητα και δεν κινούνται. – Και γιατί κοιμάται εκεί η λογοκρισία;! Δεν στέλνει. Θα έπαιρνα ένα ραβδί και θα τους έδιωχνα όλους. Τέλος πάντων, κάποτε αυτό το θέμα θα τελειώσει. Ας περιμένουμε. Δεν είμαστε στο ύψος της προόδου. Στο βάθος. Σας έγραψα ή όχι για τους πόθους των Αθωνιωτών; - Το έκανα και το έστειλα. Αυτά είναι δύο επαινετικά λόγια του Αγίου Παντελεήμονα. - και η ζωή του κατά τον Μεταφράστη. – Τώρα μεταφράζω τον Vikenty Lirinsky, καθώς θυμήθηκα το τσάι. Θα τελειώσω σύντομα. Θα προσθέσω έναν σημαντικό πρόλογο για το ίδιο πράγμα, καθώς και ένα απόσπασμα από παρόμοια γραπτά των συγγραφέων που προηγήθηκαν του Vincent και αυτών που ακολούθησαν, για να παρουσιάσω αυτό το θέμα πληρέστερα. Νομίζω ότι αυτό δεν είναι άκαιρο. Μάθατε τίποτα για τον Πρ. Ιερεμίας. Πες μου γρήγορα. Ο Κύριος να τον προστατεύει. Τι έχουν κάνει οι μαζευτές μας άσοι για την εκκλησία; - Ο καθεδρικός ναός του Κιέβου αποκάλυψε ένα φρούτο - ένα γράμμα. Μπορεί να γίνει κάτι άλλο. Ήπιαν, έφαγαν, ταξίδεψαν, μίλησαν, τσακώθηκαν και χώρισαν. Θα είναι πολύ βαρετό αν είναι έτσι. Τα εκκλησιαστικά βιβλία πρέπει να καθαριστούν και να καθαριστούν. Οι Έλληνες ανανεώνουν συνεχώς τα λειτουργικά τους βιβλία. Συγκρίνω οκτώθεμ. Οι Έλληνες έχουν πολλά, πολλά νέα πράγματα. Και είναι υπέροχοι σε αυτό. – Οι άλλες υπηρεσίες μας είναι τέτοιες που δεν μπορείτε να καταλάβετε τίποτα. Επίσης: Ο πρόλογος, ως προς το περιεχόμενο, είναι απολαυστικός, αλλά ως προς το ύφος είναι άχρηστος, αλλά τα πάντα χρησιμοποιούνται. Επίσης: Υπάρχει ένα Βιβλίο Σύντομων Διδασκαλιών από τον Άγιο Πατέρες είναι επίσης υπέροχοι. - Όλοι οι Άγιοι οι πατέρες από τους οποίους ελήφθησαν τα άρθρα έχουν πλέον μεταφραστεί στα ρωσικά. Και στην εκκλησία - όλα διαβάζονται στην παλιά σλαβική μετάφραση. Τι αξίζει να διορθώσετε και να ενημερώσετε και τα δύο αυτά βιβλία;! Σώστε τον εαυτό σας! Ο Θεός να σε έχει καλά! Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 14 Δεκεμβρίου 1884 Επιστολή 1167. Περισσότερα για το Gospel Story. Για το θέμα των 2 τόμων της Φιλοκαλίας. Σχετικά με τον «αόρατο πόλεμο». 70 ετών εργάτης Ευχαριστώ για τον κόπο σας. Αν και όχι πάρα πολύ, εξακολουθούσα να ανησυχώ για την τύχη του χειρογράφου. Τώρα βλέπω ελπίδα για μη απαγόρευση. Πώς να εκτυπώσετε, τα έγραψα όλα. Η γραμματοσειρά είναι μεγάλη, όπως η Philokalia, και η μορφή είναι η ίδια. Το σύνορο έχει επιλεγεί - σε όλο το βιβλίο. Και ρώτησε ο π. Nechaev - βρείτε έναν διορθωτή. Μπαμπά... για να μην υπάρχουν λάθη. Ο Θεός να έχει καλά δημοσιευθεί. Τυπώνεται ο δεύτερος τόμος της Φιλοκαλίας. Τα μισά στάλθηκαν για έλεγχο. Πάλι πολλά λάθη. Περιμένω το τέλος. Ένα μικρό βιβλίο θα βγει: είναι όλα για τη μάχη ενάντια στα πάθη. Και από τον Άθω οι πρεσβύτεροι έστειλαν «αόρατη κατάχρηση» του Νικόδημου Αγιορίτη, προσφέροντας να μεταφράσει. Έτρεξε. Έρχεται. Μπορεί να μεταφραστεί. Νομίζω ότι σας έγραψα ότι δεν θα ήταν κακή ιδέα να μεταφράσουμε ξανά το αναμνηστικό σημείωμα του Vikenty Lirinsky. Το μετέφρασα. Έγινε πιο ξεκάθαρο. Τώρα είναι απαραίτητο να επιλέξουμε εκτός από το πώς αυτό κρίθηκε πριν. Που γίνεται -ξεκινώντας από αυτόν- πίσω στους Αποστόλους. Μετά το γενικό συμπέρασμα - και αμήν. Το κεφάλι μου αδυνάτισε και έχασα σχεδόν εντελώς την ικανότητα να γράφω. Σίγουρα ήρθε η ώρα. Στις 8 Ιανουαρίου έγινα 70 χρονών. «Μπορείς να ξαπλώσεις και να κοιμηθείς ήσυχος». Αλλά δεν μπορείτε να αντισταθείτε. – Θέλω ακόμα να σκάψω. Και πόσα μυστήρια!! P.S. Σχετικά με τον «Αόρατο Πόλεμο» - δεν θυμάστε ότι υπήρχε ένα βιβλίο που κυκλοφόρησε από χέρι σε χέρι πριν από πολύ καιρό - με μια τέτοια επιγραφή, ένα βιβλίο μεταφρασμένο από τα λατινικά. - Θα ήθελα να της ρίξω μια ματιά. Nikodim m.b. το ξαναέφτιαξε. Η επιγραφή του λέει: συντάχθηκε από κάποιον σοφό, τώρα, και ούτω καθεξής. Επιστολή 1168. Έναρξη εκτύπωσης του Ευαγγελίου. Ιστορίες. Έργα για τη μετάφραση του αόρατου πολέμου. Νέα και συγχαρητήρια Σας έχω κάνει πολλά. Ενοχος. Η σιωπή, αν και πολύ κατάλληλη για τη Σαρακοστή, θα μπορούσε να γίνει χωρίς αυτό το κατόρθωμα της τεμπελιάς. Ωστόσο, έχω κάτι ως συγγνώμη, αν και μπορείτε να κρυφθείτε κάτω από αυτό καθώς και κάτω από μια σβάρνα από τη βροχή - δηλαδή, περίμενα νέα από τη Μόσχα για την έναρξη της εκτύπωσης. Και τι έγινε;! Θύμωσα με ανυπομονησία με τον ανιψιό μου και τον επέπληξα. Εκείνος απάντησε: ήταν μόλις τρεις ή τέσσερις μέρες από τότε που έλαβε το χειρόγραφο. Και μαζί πρόσθεσε: ω. πρωτ. Ο Νετσάεφ έδειξε τον άσο - τον διορθωτή, και άρχισε να κοιτάζει ο ίδιος την τελευταία διόρθωση, η οποία, φυσικά, δεν θα είναι χωρίς αμαρτίες (και το Ευαγγέλιο τυπώνεται τώρα με αμαρτίες). αλλά και πάλι είμαι ήρεμος. Έστειλαν δείγμα, το οποίο απορρίφθηκε από τον Ανώτερο, γιατί παρέκκλινε αναίτια από την αρχική μου παραγγελία. Το έστειλα πίσω με οδηγίες για να το κάνω όπως ορίζεται. Αυτό είναι το μόνο που υπάρχει σε αυτό. Ξεκίνησε? Φυσικά, θα φτάσει στο τέλος. – Πήρατε 10 τόνους πολύ γενικά. Παρήγγειλα δύο εργοστάσια. Η πρώτη έκδοση των βιβλίων μου δεν έχει διανεμηθεί ακόμη σε ένα εργοστάσιο. Είναι τρομακτικό να συναντάς το ίδιο πράγμα εδώ. Αν πάει καλά, θα το εκτυπώσουμε ξανά. Η αόρατη κατάχρηση μεταφράζεται, αν και πολύ καταπραϋντικά. – Βλέπω ότι αυτό είναι ακριβώς το βιβλίο που ήξερα στο Κίεβο. ακαδ. και μετά στην Αγία Πετρούπολη. – Αυτή είναι μια μετάφραση από τα λατινικά, επί των ημερών του Γκολίτσιν. Είναι πολύ καλή. Πολλές από τις διατάξεις του περιλήφθηκαν στις περιγραφές μου στα πρώτα σαράντα, και μάλιστα στον Ακαδ. μαθητικά άρθρα, όπως η καταπολέμηση της αμαρτίας. - Δεν το μεταφράζω, αλλά το αναδιατάσσω ελεύθερα - στη δική μου ομιλία, προσθέτοντας και αφαιρώντας και αλλάζοντας το από το πρωτότυπο. Στα νέα ελληνικά ανήκει στον Νικόδημο Αγιορίτη. - Από πού το πήρε; – Από το αρχικό λατινικό; - Δύσκολα. Πιστεύω ότι προέρχεται από ρωσική μετάφραση, αλλά δεν μπορώ να αποφασίσω πώς. Αφού τελειώσω τη μετάφραση, θα τη στείλω στους πρεσβυτέρους - και θα τους καλέσω να επιλέξουν τα λόγια των ασκητών γερόντων για κάθε άρθρο αυτού του βιβλίου - από το Limonar, από το Patericon και τη Gerondice. Αν το είχαν κανονίσει αυτό, θα ήταν εκπληκτικά καλό. Τώρα έλαβα νέα ότι ο Μοσκόφ. και Κίεβο. Οι επίσκοποι θα αναχωρήσουν για τις μητροπόλεις μέχρι τις 18 Μαρτίου. Τι σημαίνει αυτό; Έγινε κάτι αντίστοιχο εκεί, τι έγινε με τους προκατόχους τους; Συγχαρητήρια για την ολοκλήρωση της ανάρτησής σας. Εύχομαι να έχω συμπόνια για τον Κύριο την Ημέρα των Παθών. Είθε ο Θεός να χαρεί να χαρούμε με ουρανό και γη την Αγία ημέρα! Σώστε τον εαυτό σας! Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 11 Μαρτίου 1885 Επιστολή 1169. Σχετικά με την έκδοση του περιοδικού. Απολογητής. Σχετικά με τον Λέοντα Τολστόι και το βιβλίο του "What is my baweriya" Θυμάμαι ότι είχα στο μυαλό μου το σχέδιο του Απολογητή. Αλλά αυτό που φορούσα - ξέχασα τα πάντα. Δεν μπορείς καν να φανταστείς πόσο αδύναμη είναι η μνήμη μου. Και τώρα δεν είναι καθόλου καλή. Λοιπόν, είναι καλό να δημοσιεύετε έναν Απολογητή. Αλλά πρέπει να επιλεγεί ένας συντάκτης που να είναι βιαστικός, λιγομίλητος, αλλά με μια λέξη που χτυπά σαν βέλος. Τις προάλλες, ένας γαιοκτήμονας Ριαζάν, που γνώριζε μόνο γραπτώς, ένα μεγάλο ουχ, μένει προσωρινά στην Αγία Πετρούπολη, μου έστειλε το χειρόγραφο του μπασιού-μπαζούκ του Λέοντος Τολστόι. Ο εχθρός του Θεού και ο υπηρέτης του διαβόλου. Τίτλος: Ποια είναι η πίστη μου; - 35 χρονών, λέει, ήμουν άθεος. Τώρα αποδέχτηκα τις διδασκαλίες του Χριστού. Αλλά ο Χριστός του δεν είναι δικός μας, και η διδασκαλία δεν είναι ο Χριστός ο Θεός μας. Θέλει να κάνει την ανθρωπότητα ευτυχισμένη. Εδώ είναι ένα σχέδιο για μια ευτυχισμένη ζωή: 1) μην αντιστέκεστε στο κακό, αφήστε το να χτυπήσει, να κόψει, να ληστέψει - κάντε υπομονή, αλλά σιωπήστε, μην υπερασπιστείτε τον εαυτό σας. 2) Δεν χρειάζονται δικαστήρια, ούτε αστυνομία, ούτε στρατός. 3) Ο όρκος είναι εγκληματικός. 4) Είναι ασεβές να πολεμάς. 5) Το διαζύγιο δεν πρέπει να γίνεται, ακόμα κι αν οι σύζυγοι μοιχεύουν. Αποδεικνύει ερμηνεύοντας στραβά τα λόγια του Κυρίου στη συνομιλία στο όρος - Ματθ. 5:21–48, με μεγάλη έκταση. Στον τόνο της ομιλίας του εκτοξεύεται συνεχώς βλασφημία κατά της εκκλησίας, την οποία δεν αποκαλεί τίποτε άλλο παρά διαστρεβλωτή των διδασκαλιών του Χριστού. Πριν από αυτό το άρθρο (5 φύλλα προσεγμένης επιστολής χωρίς περιθώρια), λέει, έγραψα μια κριτική στα δόγματα, και στο Ευαγγέλιο, τον Ευαγγελικό κώδικα. διδασκαλίες. Ο Ουσίνσκι μου έστειλε ένα αντίγραφο του Ευαγγελίου του. Ανάμεσα στα αληθινά κείμενα, παρεμβάλλονται παραμορφωμένες μεταφράσεις κάποιων τόπων, και σε άλλα παρεμβάλλονται εντελώς δικές τους, το περιεχόμενο είναι τέτοιο που, αφού το διάβασα, έπρεπε να αποφασίσω: πρόκειται για ανοησία του λευκού πυρετού. Και σε αυτό το χειρόγραφο φαίνεται η σοφία του. Δεν πιστεύει στην Αγία Τριάδα, απορρίπτει την ενσαρκωμένη οικονομία, τα μυστήρια, την εκκλησία και τη μελλοντική ζωή. Ο Χριστός του δεν είναι ο Χριστός ο Κύριος, αλλά κάποιο είδος περίληψης της τελειότερης ανθρωπότητας, ή κάτι τέτοιο. Το άρθρο μπορεί να έχει επιβλαβή επιρροή και αυτός που μου το έστειλε έγραψε ότι στην Αγία Πετρούπολη πολλές μπαίνουν στον πειρασμό, ειδικά από τον υψηλότερο κύκλο των κυριών. Λιθογραφεί τα άρθρα του στο εξωτερικό, τα μεταφέρει λαθραία και τα διανέμει κρυφά. Το χειρόγραφό μου είναι ένας κατάλογος. Και ο Ουσίνσκι έστειλε τη λίστα του. Το κακό εξαπλώνεται στα κρυφά. Πηγαίνετε επίτηδες στον Γενικό Εισαγγελέα και αναφέρετε το. Σκέφτομαι να του στείλω 2 τόμους της Φιλοκαλίας μια από αυτές τις μέρες και να τον θυμηθώ. Πρέπει να κάνουμε κάτι ενάντια σε αυτό. Το κακό είναι καταστροφικό. Είναι περίεργο τι είδους κριτική στο δόγμα είναι αυτή. Πρέπει να το ξέρετε αυτό. Σας στέλνω τον δεύτερο τόμο της Φιλοκαλίας. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 14 Μαΐου 1885 Επιστολή 1170. Λιοντάρι από την άβυσσο, διαταράσσοντας την ειρήνη του Αγίου Τι συμβαίνει με εσένα και εμένα;! – Πήγατε στον προϊστάμενο της Ιεράς Συνόδου και εγκατασταθήκατε εκεί. Πού είσαι τώρα, ένας Θεός ξέρει. Συνέχισα να προσπαθώ να γράψω, αλλά θα έρθει η ώρα της αλληλογραφίας, θα σκεφτώ: θα φέρουν ένα γράμμα, αλλά δεν είναι ακόμα εκεί. «Βλέπετε πόσο επιδέξια μεταφέρεται η ευθύνη από ένα άρρωστο κεφάλι σε ένα υγιές». Λοιπόν, καταφέρατε να αναφέρετε στον Σεβασμιώτατο αυτό που θέλατε; – Και αν πέτυχες, τι άκουσες; «Επρόκειτο να το γράψω μόνος μου, αλλά δεν μπορούσα να αναγκάσω τον εαυτό μου να το κάνει». Θα πουν: «Ανακατεύεται στις δουλειές κάποιου άλλου». Πήγαινε να ξεκουραστείς και κάτσε ήσυχος." - Αλλά δεν μπορώ να κάτσω ήσυχος. Έγραφαν από τη Μόσχα, σαν να διαβάζονταν τα γραπτά αυτού του Λέοντα - από την άβυσσο. - Και κανείς δεν οδηγεί με τα αυτιά του. Δεν θυμάμαι αν σας έγραψα για τα άρθρα του. Τώρα έχω τρία: 1) ποια είναι η πίστη μου; – 2) Νέο Ευαγγέλιο· και 3) εξομολόγηση. Ο τελευταίος λέει πώς έφτασε στη σημερινή του θέση. Όλες οι φανφάρες. Στα άρθρα αυτά αναφέρει 4) την κριτική του στο εκκλησιαστικό δόγμα. Κάποιος άλλος με ενημέρωσε ότι είχε δημοσιεύσει και άρθρο: 5) τι να κάνουμε τώρα; Δεν μπορώ να πάρω τα δύο τελευταία. Και είναι πολύ επιθυμητό, ​​ειδικά η κριτική. – Στα άρθρα που έχω, είναι ξεκάθαρο ότι απορρίπτει όλα τα δόγματα. αλλά δεν υπάρχουν στοιχεία. Αυτοί, λέει, βρίσκονται στην προαναφερθείσα κριτική. Όσες φορές κι αν σηκώσω το στυλό, δεν μπορώ να γράψω. Λοιπόν, να το αφήσουμε έτσι; Ο ηγεμόνας της Μόσχας διάβασε το ευαγγέλιο και έπρεπε να είχε κάνει κάτι. Έχουν πολλούς επιστήμονες στη Μόσχα. Νομίζω ότι θα το καταλάβουν σιγά σιγά. Μου λείπουν όμως πολλά για να γράψω με νόημα. Πρέπει να ψαχουλέψουμε. Και εδώ είναι η κυρία μου με τις παρουσιάσεις της. Θα ήταν καλύτερα για μένα να μην ξέρω τίποτα για αυτό. Νομίζω ότι σε παίρνει και ο ζήλος. Λοιπόν, ας μοιραστούμε. Αλλά και πάλι πρέπει να κάθεσαι στο ίδιο πράγμα. Θάβεσαι στο σπίτι και ξεχνάς όλο τον κόσμο. Ευλογημένη κατάσταση. Ο Θεός να ευλογεί όλη τη δουλειά σου! Σώστε τον εαυτό σας! Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 7 Αυγούστου 1885 Επιστολή 1171. Περισσότερα για τον Λέοντα Τολστόι. Μια μικρή κριτική για τον εαυτό μου Αγαπημένο N-lai V-vich! Εξασκούμαι να μην κάνω τίποτα. Ο μπαζούκας bashi Leo Tolstoy μου έσπασε το κεφάλι. Έλεγε πολλές βλακείες, αλλά δεν είχε τίποτα να αναλάβει. Όλα είναι σχεδόν αναπόδεικτα. Και εξάλλου, ευχαρίστησε να δηλώσει ότι ακόμα διορθώνει τις σκέψεις του. Αυτό είναι ένα κενό στο οποίο μπορεί να πει ήρεμα: αυτή δεν είναι μια αποφασιστική σκέψη για μένα ακόμα. Τελικά, έλαβα λίγες ελπίδες να ασκήσω κριτική στα δόγματά μας. Λέων. Μια καλλονή δήλωσε ότι ήταν γνωστή του. Της ζήτησα να ρωτήσει για λίγο τον Λεβ - αυτή την κριτική. Μου απάντησε: Έχω μόνο το αντίγραφό μου, το οποίο χρειάζομαι. Αν θέλετε, θα σας πω να το διαγράψετε, αλλά σας παρακαλώ να πληρώσετε τα χρήματα. Τα χρήματα έχουν σταλεί (διόρισε) και η αναθεωρημένη κριτική αναμένει. Κάτι θα βγει από αυτό. Το να μπαίνεις σε διαφωνίες είναι τόσο αηδιαστικό! Επιπλέον, κυριαρχεί ο θυμός και υπάρχει ο πειρασμός να κάνετε μια μεγάλη ομιλία. Όταν δεχτώ αυτή την κριτική, τότε θα αποφασίσω τι μπορώ να κάνω. Να το γράψω μόνος μου ή να το παραδώσω σε πιο δυνατά μυαλά; Ο κλήρος της Μόσχας πρέπει να πολεμήσει. Έγραψα στον αρχισυντάκτη του «Ντου. Θ.», για να τον σπρώξει στο πλάι. Αγωνίζεται για τον εαυτό του και για τους άλλους. Και πέφτει πάνω μου. Δεν θα τα καταφέρουν. Είμαι υγιής. Είσαι υγιής; Ή, πραγματικά, το να το ρωτήσω αυτό σημαίνει ντροπιάζω τον αέρα του χωριού, ο οποίος μπορεί εύλογα να οπλιστεί εναντίον μου, όχι μόνος του, αλλά πείθοντας τον αέρα του Βίσα. Η Βίσα περιμένει τη νέα της εξοχότητα, ακριβώς εκεί. Ας δούμε πώς είναι. Αν είσαι σαν εμένα, τουλάχιστον παράτα το. Δεν υπήρξε ποτέ χειρότερος επίσκοπος από εμένα σε ολόκληρο τον κόσμο και σε όλες τις εποχές. Οι προκάτοχοί του και οι διάδοχοί μου ήταν όλοι σπουδαίοι τύποι. Το καλύτερο από όλα ήταν το Palladium. Έχει κάτι κοινό με τον π. Λαυρέντι, ευλογημένης μνήμης. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 22 Σεπτεμβρίου 1885 Επιστολή 1172. Η κριτική του Οστρούμοφ για την ομολογία του Λέοντα από το κοπάδι του Αντίχριστου. Σχετικά με τις τρέχουσες υποθέσεις σας. Άθως στο σπίτι του Διάβασα τα άρθρα του Οστρούμοφ. Τίποτα εξαιρετικό δεν έχει φανεί ακόμα, παρόλο που λέγονται πράγματα. Ναι, εδώ ο Οστρούμοφ δεν έχει τίποτα να διαφωνήσει. Κοιτάζει την εξομολόγηση του λιονταριού που βρυχάται. Δεν υπάρχει σχεδόν τίποτα σε αυτή την ομολογία που να αγγίζει την ορθόδοξη αλήθεια. Μόνο που στο τέλος δεν θα υπάρχουν πολλά που θα πει γιατί εγκατέλειψε την Ορθοδοξία. Η ομολογία του Lvov δημοσιεύτηκε ήδη στην ανάλυση της μετά τον τοκετό. μυθιστόρημα του Λβοφ (Καρένινα, νομίζω) Γκρομέκα. Μόνο η συμβουλή έχει προστεθεί εδώ. Το γενικό συμπέρασμα μπορεί να χωριστεί: ήταν άθεος και παρέμεινε. Ένα λιοντάρι από το κοπάδι του Αντίχριστου. Ο Θεός να έχει καλά το βιβλίο σου. Εύχομαι να διαδοθεί γρήγορα και κυρίως να διαβαστεί και να ληφθεί υπόψη. Η ιστορία του Ευαγγελίου θα έπρεπε να είχε βγει εδώ και πολύ καιρό. Δεν ξέρω γιατί η Alyosha βουτάει εκεί. Ξαναδιαβάζω τα πάντα εδώ και περίπου ένα μήνα και παρατήρησα τυπογραφικά λάθη - 6 και διόρθωσα και πρόσθεσα μερικά πράγματα. Περιμένω να μου σταλεί τις επόμενες μέρες. Και μετά θα σας το στείλω αμέσως και θα το στείλω. Άλλη μια φορά για να μεταφραστούν τα κεφάλια των τακουνιών και το «Invisible Warfare» θα τελειώσει. Η ίδια δεν ξέρει τι θα κάνει η Vysha στη συνέχεια. Υπάρχει κάτι ακόμα που αξίζει να εκτυπώσετε. Ίσως το αναλάβω. Διαφορετικά, δεν είναι περίεργο που θα αρχίσω να τσακώνομαι με τον Λέο. Έχω Lvov: "Εξομολόγηση", "Ευαγγέλιο". Επιστολή «Ποια είναι η πίστη μου» σε κάποιον στην Αγία Πετρούπολη. Μόνο στο άρθρο «Τι είναι η πίστη μου» υπάρχει κάτι επικίνδυνο, όχι στη στιβαρότητα του συλλογισμού, αλλά στην κραυγή κατά της Εκκλησίας, που συχνά επαναλαμβάνεται, ότι παραμόρφωσε τις διδασκαλίες του Χριστού. Ίσως ο Οστρούμοφ να τα καταφέρει όλα, με τη σειρά. Ετοιμάζεστε, ή μερικές φορές έρχεται η σκέψη - να εγκαταλείψετε τον Άθωνα. Κάνε τον εαυτό σου έναν Άθω από την καλύβα σου. Ποιο είναι το διάταγμά σας; Είστε το αφεντικό του εαυτού σας, μπορείτε να περπατήσετε στο κεφάλι σας και να χτυπήσετε το πάτωμα με το κεφάλι σας, κάνοντας τόξα. Μπορείς να κρυφτείς από τον κόσμο, αλλά πού μπορείς να κρυφτείς από τον εαυτό σου και από τον εχθρό; Μόνο στους κόλπους του Θεού. Και είναι διαθέσιμο παντού. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 8 Δεκεμβρίου 1885 Επιστολή 1173. Κατά την αποστολή του Ευάγ. Ιστορίες. Τέλος μετάφρασης του Invisible Warfare. Περισσότερα για τον Οστρούμοφ Περίμενα με μεγάλη προσπάθεια τη «Ιστορία του Ευαγγελίου» μου. Σας στέλνω τρία αντίγραφα μαζί με αυτό. Δώστε ένα στον κύριο Σάμπλερ αν το βρίσκετε κατάλληλο. Τώρα στέλνω και στον προϊστάμενο και στον μητροπολίτη Ισίδωρο, 6 αντίτυπα, φαίνεται. τσιγκούνηκα να στείλω 10, όπως προέγραψες. Σκέφτομαι να στείλω τρία βιβλία ο καθένας στους άλλους δύο μητροπολίτες, και δύο στους άλλους που συμμετείχαν στην απόφαση, και ο Λεοντί – επίσης 5, ή περισσότερα. Δεν χρειάζεται να βιαστείτε. Ίσως καταλήξω σε κάτι άλλο. Αλλά δεν μπορείτε καν να φανταστείτε πόσο τεμπέλης ήμουν! Κι ας μην φυτρώνει το γρασίδι, όπως λέει η παροιμία. Η μετάφραση του “The Invisible Warfare” – ολοκληρώθηκε. Θα είναι ένα χρήσιμο βιβλίο. Είχαμε ήδη αυτό το βιβλίο μεταφρασμένο από μια ξένη γλώσσα. Ο Γέροντας Νικόδημος τη διόρθωσε με πολλούς τρόπους, και ο Βισίνσκι ήταν ταραχοποιός, και ακόμη περισσότερο. Πολλά κεφάλαια έπρεπε να ξαναγραφτούν. Τώρα έχω αναλάβει να μεταφράσω άλλο ένα παρόμοιο βιβλίο. Θα τελειώσω;! Ρωτήστε πού πάω; Στο σκοτάδι και στο σκοτάδι. Γιατί και το τελευταίο μάτι δύσκολα θα αντέξει τον επόμενο χρόνο. Σου εύχομαι όλες τις χαρές! Σώστε τον εαυτό σας! P.S. Ο Οστρούμοφ προχωρά, και όσο προχωρά, τόσο πιο τολμηρά σηκώνεται. Ειδικά τώρα αναγνώσιμο - στο δεύτερο βιβλίο του Νοεμβρίου. Πρόστιμο. Ο Θεός να τον βοηθήσει! Επιστολή 1174. Ανατροφοδότηση για σημειώσεις του Fr. Matveevsky για την ιστορία του Ευαγγελίου Αναφέρατε τις σημειώσεις του Matveevsky. Ζητήστε του να σκιαγραφήσει τι και γιατί βλέπει ανακρίβειες. Στο λόγο μου προς τους αναγνώστες εξηγώ γιατί το φέρνω στο τέλος - μιλάω για τον Ιούδα. Ήταν πάντα δυσάρεστο να συναντάς αυτό το πρόσωπο εδώ, όταν όλη η προσοχή είχε απορροφηθεί από τον Κύριο. Μπορείς όμως και να φιλοσοφήσεις. Η ετυμηγορία του Σανχεντρίν δεν είναι καταδίκη. Ο Πιλάτος καταδίκασε. Στη συνέχεια, όσα λέγονται στο Ευαγγέλιο για τον Ιούδα μας επιτρέπουν να μεταφέρουμε την ιστορία για αυτόν όχι μόνο με το βράδυ της Παρασκευής, αλλά και με την Παρασκευή και το Σάββατο, και αυτό δεν είναι σπουδαίο θέμα. Ο Κύριος είπε την Προσευχή του Κυρίου ως διδασκαλία όχι μόνο δύο φορές, αλλά νομίζω πολλές φορές. Σχετικά με την απάρνηση του Αγίου Πέτρου λέει επίσης ότι συμπυκνώνω την ιστορία για αυτό σε μία, για να μην θολώσω την προσοχή μου και να μην την απομακρύνω από τον Κύριο. Ίσως δεν πιστεύει ότι είναι σωστό να έχω 2 αποκηρύξεις αν το επιχείρημα είναι να διεξαχθεί σαν δικηγόρος. Αλλά λέει γιατί είναι αυτό. Ο Πιλάτος ρώτησε τον Κύριο δύο φορές - πού είναι το λάθος μου; Αφήστε τον να γράψει τα πάντα, τουλάχιστον γρήγορα. Θα του το εξηγήσω. Αυτή είναι η ίδια ιστορία με τους Άθωνες! Όλες αυτές οι αμηχανίες είναι μικρές. Περιμένω πιο σοβαρούς αντιπάλους. Ο καθορισμός της σειράς μιας ιστορίας είναι μια σπουδαία υπόθεση. Αλλά μόνο όσοι το έχουν αντιμετωπίσει σοβαρά οι ίδιοι το βλέπουν έτσι. Οι Verkhoglyads δεν μπορούν να πουν τίποτα χρήσιμο εδώ. Ο αείμνηστος Γκρέτσουλεβιτς θα μπορούσε να το κάνει αυτό. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 16 Φεβρουαρίου 1886 Επιστολή 1175. Ποιος πρέπει να ενδιαφέρεται για την Ευαγγελική Ιστορία. Περισσότερα για την καταγγελία του Λέοντος Τολστόι. Άστοχη κριτική Σας ευχαριστώ για τις ομιλίες σας σχετικά με την «Ιστορία του Ευαγγελίου», τόσο τις δικές σας όσο και αυτές που ακούστηκαν. Αυτό το βιβλίο δεν μπορεί να ενδιαφέρει όσους δεν έχουν αναπτύξει την ανάγκη να δουν τις ιστορίες του Ευαγγελίου που παρουσιάζονται με τη σειρά. Και όσοι είχαν ήδη αυτές τις ερωτήσεις, και ειδικά εκείνοι που το έχουν προβληματίσει τουλάχιστον λίγο, δεν θα εκπλαγούν αν πουν ευχαριστώ. Αυτή τη στιγμή αναρωτιέμαι αν θα γράψω εναντίον του Τολστόι. Γράφουν ήδη, επομένως είναι δυνατό να μην γράψουν. Γράφουν όμως με πολύ τραβηγμένο τρόπο και μοιάζει με τον μύθο του Κρίλοφ: «Η γάτα και ο μάγειρας». Μου έρχεται από το μυαλό: να επιλέξω τις κατασκευές του Τολστόι - αυτό είναι όλο, και μετά να βάλω εναντίον τους την ομολογία πίστης του Αγ. Εκκλησία, και να το κάνει πράξη. Αυτή θα είναι μια σύντομη επισκόπηση του εχθρικού στρατοπέδου και του Ορθόδοξου στρατού. Ως προειδοποίηση, διαφορετικά το κακό εξαπλώνεται σιγά σιγά, αλλά η κραυγή: προσοχή, δεν ακούγεται. Το όλο πρόβλημα είναι η τεμπελιά. Με έχει μαγέψει τόσο πολύ που δεν θέλω να σηκώσω ούτε ένα δάχτυλο. Ο Θεός να στείλει ζηλωτές ακτιβιστές! P.S. Τέλος, μου παρέδωσαν μια κριτική στο δόγμα των προϊόντων του Σεβ Μακαρίου - Τολστόι. Τα σκουπίδια είναι σκουπίδια. Και σίγουρα, το διάβασαν με κέφι. 30 Μαρτίου – 3 Απριλίου 1886 Επιστολή 1176. Θυμωμένος κριτικός της Ευαγγελικής Ιστορίας. Περί του 3ου τόμου της Φιλοκαλίας. Περί αόρατου πολέμου και άλλα παρόμοια βιβλία μεταφρασμένα από τον άγιο Κάποιος δημοσίευσε μια κριτική για το «The Gospel History» στο Moscow Readings. απόλυτο πνεύμα αγάπης. διαφώτιση δεν παρατήρησα καν. Ο Varshavsky είπε ήδη. το διάβασα. Ακόμα θα πιάσω τον κριτικό από τα μαλλιά και θα χτυπήσω το έδαφος. Ούρλιαξε σαν τρελός - τα μπέρδεψε όλα και δεν μπορούσες να καταλάβεις τι ήθελε. Κάτι πρέπει να ειπωθεί. Διότι αν αυτός ο σκαρίφωνος, και η κοινωνία που τον άκουγε πίσω του, δεν κατάλαβε το θέμα, τότε, νομίζω, θα υπάρχουν παντού πολλοί στραβά μάτια. Ήθελα να ρωτήσω τον Nechaev ποιος το έγραψε. Αλλά σκέφτηκα: δεν είναι αυτός; - και αφήστε το στην άκρη. Θα ετοιμαστώ να γράψω, αλλά με το πιο ειρηνικό πνεύμα. Ρίχνω 3 τόνους καλοσύνη. «Νομίζω ότι θα τελειώσω σύντομα». Ήθελα ένα ειδικό βιβλίο από τον Άγιο Μάξιμο ο εξομολογητής κυκλοφόρησε, αλλά άλλαξε γνώμη. Αυτό μεταφράζω. Στη Φιλοκαλία - από αυτήν - 4 εκατοντάδες για την αγάπη, 2 εκατό. περί Θεολογίας, - 5 εκατό περί αρετής. και κακίες, και ερμηνεία της προσευχής του Κυρίου, - 1100 ρήσεις ή κεφάλαια. Υπάρχουν σοφοί. Υπάρχουν όμως μερικά που είναι ασαφή. Εδώ αναπόφευκτα καταφεύγεις σε κόλπα. - Μόλις το τελειώσω θα μεταγλωττιστεί ο τόμος, πάλι χοντρός. Είναι απίθανο να τελειώσω τη Φιλοκαλία. Το μάτι ξεθωριάζει. Αξιοπρόσεχτος. Αλλά και πάλι δεν αφήνω το κουτάλι να περάσει από το στόμα μου. Κατά τη διάρκεια του "The Invisible Warfare", οι ηλικιωμένες γυναίκες που ήξερα έγιναν βαθιά συναισθηματικές. Έχω κι εγώ ένα παρόμοιο βιβλίο. Και ξεκίνησε με τη μετάφραση. Αλλά τεμπέλησα και τα παράτησα. Θα πρέπει να χρησιμοποιηθεί η αρχαία μέθοδος θεραπείας αυτής της ασθένειας. Αλλά χάρη στην πρόοδο, δεν θα βρείτε τέτοιους γιατρούς. Δεν υπάρχει εχθρότητα: απλά ξαπλώστε, τεμπέλης! Εύχομαι σε όλους σας καλοσύνη, σωματική και ψυχική, προσωρινή και αιώνια. Σώστε τον εαυτό σας! Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 30 Οκτωβρίου 1886 Επιστολή 1177. Πρόθεση χρήσης μπαρ ιατρικής βοήθειας. Vrevsky Σε ταλαιπωρώ ξανά, και αυτό είναι θέμα πρώτης σημασίας. Το μάτι μου και το άλλο προφανώς εξασθενούν. Αυτός είναι ο λόγος που αρπάζω τα πάντα, φυσικά, αυτό δεν είναι συνήθως φαρμακευτικό. αίσθηση: γιατί αυτοί έχουν ήδη αρνηθεί στο πρόσωπο ενός από τους ανάμεσά τους. Αλλά έχετε έναν γιατρό εκεί έξω από τα συνηθισμένα, όχι αλλοπαθητικό, όχι ομοιοπαθητικό, αλλά έναν ειδικό γιατρό του είδους του. Και ο άσος –κατά τάξη– είναι ακριβώς ο βαρόνος Βρέφσκι. Και εδώ είναι άλλο ένα. Ξεκίνησε το ιατρείο του μόνο για ένα χρόνο και έχει 15 χιλιάδες πελάτες. Λοιπόν; Έλαμψε στα μάτια σου;!! Αυτή την είδηση ​​δεν την έφερε μια καρακάξα στην ουρά της, αλλά ένα απόκομμα εφημερίδας (νομίζω, Novoye Vremya, 29 Οκτωβρίου, Αρ. 3:832), που μου έστειλαν από το Ταμπόφ οι καλοθελητές μου, με πρόταση, θα το θέλατε; «Έχοντας λάβει αυτό, έτρεξα να τον πλησιάσω, ίσως να τον βοηθούσε». - Αλλά στην αρχή σκέφτηκα επειδή η διεύθυνση δεν ήταν στο απόκομμα ή στην επιστολή με την οποία στάλθηκε, και μετά επειδή είναι πλήρης, έτσι δεν είναι; - Άρα θεώρησα απαραίτητο να απευθυνθώ σε εσάς για μη εκτυπώσιμες πληροφορίες. Στην πραγματικότητα, ο βαρόνος Vrevsky είναι τόσο ευεργετικός για την ανθρωπότητα που υποφέρει. Μάθετε και πείτε μου αν μπορώ να πάρω θεραπεία και από αυτόν. Η ασθένειά μου δεν είναι αρρώστια, αλλά έτσι ακριβώς, η λευκή ουσία κολλάει στον φακό και δεν επιτρέπει στις ακτίνες να περάσουν στο μάτι και έτσι εμποδίζει την όραση. Δεν υπάρχει βλάβη ή πόνος στο μάτι. Δεν υπάρχουν συνηθισμένα φάρμακα για αυτό. Λειτουργία αν, αλλά τρομακτικό. Ο καταρράκτης μου δεν επιτρέπει την επέμβαση. Κατά συνέπεια - τύφλωση, και ήδη κοιτάζει μέσα από την άτρακτο. Σπεύδω σε οποιονδήποτε, και είμαι έτοιμος να σπεύσω στον Vrevsky. Μακάρι να μπορούσες να τρέξεις κοντά του και να τον ρωτήσεις, ακόμη και να τον πείσεις να αναλάβει να γιατρέψει τα μάτια μου. Εάν είπε ότι πρέπει να δείτε, αναφέρετε ότι η ασθένεια δεν απαιτεί κάτι τέτοιο. Πείτε μόνο μια λέξη: καταρράκτης, και αυτό τα λέει όλα. Κατά συνέπεια, μπορεί να αρχίσει να θεραπεύει χωρίς να κοιτάζει. Αν βάλει όρο να δει, τότε τρομάξτε τον ότι σε καμία περίπτωση δεν μπορώ να το εκπληρώσω αυτό, θα πρέπει να τυφλώσω - και αυτός θα είναι ο ένοχος της τύφλωσης. Πόσο θα ήθελα να αναλάμβανε να θεραπεύσει και να θεραπεύσει! Εάν είναι δύσκολο να φτάσετε, μάθετε τη διεύθυνση. Θα πάω κατευθείαν κοντά του και θα τον παρακαλέσω. Ο προσκυνητής σας Bp. Feofan. 23 Νοεμβρίου 1886 Επιστολή 1178. Περί του ιδίου. Φόβος μήπως χάσεις εντελώς την όρασή σου Σας συγχαίρω για τη Γέννηση του Χριστού και την επερχόμενη Πρωτοχρονιά. Να είστε πάντα υγιείς και χαρούμενοι. Σας ευχαριστώ για τα προβλήματά σας γύρω από τον Vrevsky. «Οπότε δεν έχω καμία ελπίδα για τη θεραπεία του». Δεν μπορώ να πάω. Και ο Βρέφσκι πρέπει να απαντήσει για την τύφλωσή μου, αν οι προθέσεις του Θεού ήταν να με βοηθήσει, άνευ όρων. Έγραψα στην Όλγα Στεπάνοβνα Μπουράτσεκ για να πείσει τον π. Ivana, και Fr. Ivan Vrevsky - συμφώνησε να με κεράσει χωρίς να με δει. Γιατί κάθε άλλη ασθένεια πρέπει να φαίνεται, αλλά ο καταρράκτης δεν είναι τίποτα για να δεις. Το να το απαιτείς αυτό είναι απλώς μια ιδιοτροπία. Θα πιστέψω τόσο πολύ ότι ο Θεός θέλει να με κάνει να τυφλώ για λίγο για να με απομακρύνει από τη βιβλικία. που, αν και δεν είναι κακό, μπορεί να θεωρηθεί ανάμεσα στα εμπόδια για την πραγματική πνευματική ζωή. Η υγεία μου δεν είναι καλή, αλλά το μάτι μου αποδεικνύει μερικές φορές την πρόθεσή μου να αρνηθώ την υπηρεσία, ας είναι. Και θα κάτσω, ή όχι, θα ξαπλώσω, και θα διασκεδάσω μέχρι να έρθει ο χωρίς δόντια, τρώγοντας όλους. Ο καλός σου φίλος Bp. Feofan. 22 Δεκεμβρίου 1886 Επιστολή 1179. Ανεπιτυχής προσπάθεια θεραπείας από τον Βρέφσκι. Έκκληση στον π. Γιάννης. Αίτημα αποστολής του βιβλίου του Λιβάνοφ. Πρόταση να γραφεί μια απάντηση στην κριτική της Ιστορίας του Ευαγγελίου και για τους Μολοκάνους Είμαι πολύ ευγνώμων σε εσάς για τον κόπο σας να φτάσετε στο Vrevsky και να λάβετε μια απάντηση σχετικά με τη θεραπεία αλληλογραφίας. Τώρα είμαι πεπεισμένος ότι αυτή η υπόθεση, σύμφωνα με τον ίδιο, είναι απαράδεκτη. Και του γυρίζω την πλάτη. – Νιώθει το πλήρες μέτωπο αυτής της κίνησης; Αλλά όλες οι σκέψεις για θεραπεία μέσω αυτού σταματούν. Αμήν! Γίνε το θέλημα του Θεού! Γράμματα από γρ. Δεν έλαβα Sievers. Ίσως άλλαξε γνώμη. Ή ίσως δεν προέκυψε. – Μου έχει συμβεί περισσότερες από μία φορές. Και θαυμάζω! Επί του παρόντος, μια περίσταση με ανάγκασε να αναθεωρήσω τι έχω στα χέρια μου για την αίρεση των Μολοκάνων. Αρκετά άρθρα αναφέρουν ότι αυτή η αίρεση είναι γραμμένη λεπτομερώς - σε 2 τόμους των έργων του Λιβάνοφ με τον τίτλο: Raskolniks and Prisoners - και ότι η σοφία τους παρουσιάζεται λεπτομερώς εδώ. – Αν έχετε αυτό το βιβλίο, στείλτε το σε μένα. Θα το διαβάσω, θα πάρω ότι χρειάζομαι και θα το επιστρέψω. Ή πάρε το κάπου και στείλε το. Παρακαλώ. Εξαιρετικά απαραίτητο. Έλαβα τα γράμματά σας - δύο, και το τελευταίο, όπου λέτε ότι έχετε ήδη γράψει τρεις φορές, ήταν το τρίτο. Έγραψε στους Burachkovs, και μέσω αυτών στον Fr. Γιάννης. Τρομάζει με αυτή την απειλητική λέξη; Γράφετε: διαβάζετε και γράφετε λιγότερο. Το ίδιο μου είπε και ο οφθαλμίατρος της Μόσχας Κριούκοφ. Του απάντησα: πού να το αντιμετωπίσω αυτό;! Η αλήθεια είναι αλήθεια, ομολόγησε και ο ίδιος. Ετοιμάζεσαι να γράψεις μια επίπληξη. Ο Θεός να έχει καλά! Και ξεκίνησα, αλλά μετά τα παράτησα. Η ψυχή δεν λέει ψέματα. Θα έρθει ακόμα το κυνήγι; Και είναι έξυπνο;! Άλλωστε, ο Μάιος σηματοδοτεί τη χρονιά από τη δημοσίευση της κριτικής της ιστορίας του Ευαγγελίου. Όλοι την έχουν ξεχάσει και την ιστορία. Άλλωστε, οι Μολοκάνοι έχουν πάντα μια λάμψη στα μάτια τους. Στείλτε τον Λιβάνοφ;! Επιστολή 1180. Περισσότερα για την αναθεώρηση του βιβλίου του Fr. Ματβεγιέφσκι. Χρήση νερού Vrevsky. Ποιος κυβερνά την εκκλησία; Σχετικά με την επερχόμενη επέτειο της 900ης επετείου του Χριστιανισμού στη Ρωσία και την πρόταση για τον εορτασμό της με μια νέα μετάφραση λειτουργικών βιβλίων Ευχαριστώ για τα νέα. Τελικά, ο Matveevsky μπήκε στην κατάταξή του! Χαίρομαι πολύ που τελείωσε τη δουλειά του. Και είναι καλό που ενέδωσε στους Αθωνίτες. Ανάγνωση! Άλλωστε, έχω ήδη διαβάσει και μου φαίνεται πολύ. Και για ποιο σκοπό;! Αν είναι για διορθώσεις, δεν πειράζει. Ετοιμος. Και λέω προκαταβολικά ότι αν κάτι μπει σε διαφορετική σειρά από τη δική μου, θα ασκήσω βέτο και θα το διορθώσω. Καμία παραχώρηση. θυμάμαι! Την τελευταία φορά που έγραψα για τον χωρισμό του Ευ. από τον Λουκά. 9–18 κεφάλαια για να μην το σκίσετε. Έγραψε, φαίνεται, για τις εμφανίσεις του Κυρίου μετά την ανάσταση, και κάτι άλλο. Ναί! για το διπλό χρίσμα του Κυρίου με μύρο στην Ιερουσαλήμ. Αν αυτό και άλλα πράγματα δεν συμφωνούν μαζί μου, τότε θα πάρω ένα αόρατο σκουφάκι και ένα χαλί αεροπλάνου, στην Αγία Πετρούπολη, και θα φυσήξω τα μαλλιά του Ματ και το χειρόγραφό του στη φωτιά. Σε αυτήν την περίπτωση, είναι καλύτερα να μην το στείλετε. Και δεν θέλω να κοιτάξω. πίνω νερό. Έγραψα στον βαρόνο ότι δεν είδα καμία βελτίωση και έστειλε νέο νερό, αυτό άρχισε, αν θέλει ο Θεός! Σχετικά με τη διαχείριση του Αγ. Δεν ξέρω τίποτα για την Εκκλησία του Υιού του Θεού. Η Εκκλησία, όπως όλα, διοικείται από έναν Θεό, που λατρεύεται στην Τριάδα. Είναι σκόπιμο οι τριθεϊστές να μιλήσουν για τους τομείς δραστηριότητας του κάθε ανθρώπου – ειδικούς. Ακούω ότι η Ιερά Σύνοδος θέλει να οργανώσει ένα ιωβηλαίο τον επόμενο χρόνο, για τον εορτασμό των 900 χρόνων των Αγίων Εκκλησιών μας. Ως υπενθύμιση αυτού, φαίνεται ότι θέλουν να δημοσιεύσουν τη ζωή του Αγίου Βλαδίμηρου και ενός ακάθιστου σε αυτόν - με εικόνες. Για αυτό σας μιλάω. Η ζωή και ο Ακάθιστος δεν είναι κακοί. Δεν αρκεί όμως για μια τόσο μεγάλη επέτειο και τόσο σπουδαία πρόσωπα. Χρειαζόμαστε κάτι πιο σημαντικό. Από την πλευρά μου, προτείνω να αποφασίσουμε να μεταφράσουμε ξανά τα λειτουργικά βιβλία — αυτό είναι όλο. Για την επέτειο, ετοιμάστε ένα από αυτά, για παράδειγμα. Οκτώηχος, ή Ανθόκηπος, Εορταστικό Μηναίο. Ή κάτι άλλο. Όταν γράφετε σε αυτούς που βρίσκονται στην εξουσία, υπενθυμίστε τους αυτό. Τώρα - αύριο πρέπει να το κάνουμε. Γιατί δεν είναι ώρα να συμπέσει με ένα τέτοιο γεγονός; Παρακαλώ κάντε αυτό. Νομίζω ότι όλοι θα χαρούν για την εμφάνιση της Συνοδικής εφημερίδας. Είθε ο Θεός να δώσει να συμβεί αυτό. Μπορείτε να προσκαλέσετε αρχιερείς να στείλουν τις σκέψεις τους για το τι χρειάζεται για την εκκλησία. Ο Θεός να σας δώσει να ζήσετε σε χωριό, θα είναι υγιές και ψυχοσωτήριο! Ο καλός σου φίλος Bp. Feofan. 1 Ιουνίου 1887 Επιστολή 1181. Περί αιρέσεως της Καθολικής Εκκλησίας και επί διαφόρων άλλων θεμάτων Στην επιστολή σας με ημερομηνία 27 Ιανουαρίου, έγραψες: "Χθες έστειλα ένα σύντομο άρθρο" κ.λπ. Περιμένω, περιμένω και δεν μπορώ να περιμένω. -Κάπου κόλλησε. – Αυτό είναι ένα άρθρο για την εκκλησιαστική διακυβέρνηση. Σε μια επιστολή με ημερομηνία 10 Φεβρουαρίου, ζητάτε τη γνώμη μου για τη γνώμη κάποιου ότι η Καθολική Εκκλησία δεν είναι αιρετική. – Ανέβαλα να απαντήσω σε αυτό μέχρι να λάβω το υποσχεμένο άρθρο. Αφού δεν έφτασε το άρθρο, η απάντηση καθυστέρησε. Στην ίδια επιστολή αναφέρετε ένα συγκεκριμένο βιβλίο, «την αμαρτία, την προέλευση και τις συνέπειές της» και ζητάτε να πείτε τι είναι. – Ο συλλογισμός αυτός δημοσιεύτηκε το 1889 στα έργα των πατέρων του Αγ. Το διάβασα και δεν θυμάμαι να έχει αφήσει μια γρατσουνιά. Αλλά δεν θέλω να το ξαναδιαβάσω: δεν έχω πολύ χρόνο. – Διαβάστε το και πείτε μου με τι ξύνει. Στην επιστολή σας με ημερομηνία 14 Φεβρουαρίου, με καλείτε να κάψω τις ερωτήσεις σας. «Είσαι αυτός που γλυτώνεις τα μάτια μου και κερδίζεις χρόνο». - Ευχαριστώ. – Αν περιμένατε ότι πρέπει να συνθέσετε ένα εκτενές άρθρο, τότε, φυσικά, δεν υπάρχει χρόνος. – Αλλά δεν μου είναι δύσκολο να γράψω τη γνώμη μου και χρειάζεται λίγος χρόνος. Τώρα, αυτή την ώρα, δεν μπορώ να πω τίποτα για το άρθρο ή για την αμαρτία, αλλά μόνο για την αίρεση της Καθολικής Εκκλησίας. Εσείς και εγώ είμαστε ιδιώτες. και κατά τις απόψεις τους πρέπει να συμμορφώνονται με την απόφαση της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Φαίνεται ότι η Αγία μας Εκκλησία είναι επιεικής προς τους Καθολικούς και αναγνωρίζει τη δύναμη όχι μόνο του Καθολικού βαπτίσματος και των άλλων μυστηρίων, αλλά και της ιεροσύνης, η οποία είναι πολύ σημαντική. Επομένως, είναι καλύτερο για εμάς να απέχουμε τόσο από το να θέσουμε αυτές τις ερωτήσεις όσο και να τις λύσουμε. Ένα πράγμα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι δεν πρέπει να πάει κανείς στους Καθολικούς, γιατί γι' αυτούς ορισμένα μέρη του συστήματος της εξομολόγησης και της εκκλησιαστικής ιεροτελεστίας είναι κατεστραμμένα ή αλλάζουν με μια απόκλιση από τα αρχαιότερα. δεν ξερω τι αλλο να πω. Όταν μου φτάσει ένα άρθρο για τη διακυβέρνηση της εκκλησίας από τον Θεό, τότε θα γράψω κάτι. «Θα σου πω για την αμαρτία όταν γράψεις τι δεν πάει καλά». «Δεν θα με αποσπάσει μακριά από την επιχείρηση». Η υγεία μου είναι μια χαρά. Δεν μπορώ να πω τίποτα αξιέπαινο για το μάτι. - Απελευθερώνει. Εύχομαι τα καλύτερα από τον Κύριο. Σώστε τον εαυτό σας! Ο καλός σου φίλος Bp. Feofan. 28 Φεβρουαρίου 1888 Επιστολή 1182. Περί της Αγίας Τριάδος και της διακυβέρνησης της Εκκλησίας. Παραχώρηση της έκδοσης των βιβλίων τους στους Αγιορείτες. Σχετικά με τη σπορά που έγινε. Κατάσταση δυνάμεων Λυπάμαι που δεν απάντησα τόσο καιρό. Η υπακοή που μου εμπιστεύτηκες φταίει - να γράφω. Πόσες φορές ασχολήθηκα και δεν βγήκε τίποτα από το μυαλό μου; Έτσι, πέταξε το στυλό. Και τώρα γράφω απλά για να σας ενημερώσω ότι αυτό το θέμα δεν μου πάει καλά. Και δεν μπορώ να πω αν θα κολλήσει ποτέ. Ίσως ο λόγος για αυτό είναι ότι δεν υπάρχει τίποτα να πούμε. Άλλωστε, αυτό είναι το πρώτο σημείο του δόγματος της Υπεραγίας Τριάδας - ότι αποκλειστικά κάθε πρόσωπο Της ανήκει μόνο στην προσωπική περιουσία κάθε ατόμου - αγέννητο, γέννηση και πρωτοτυπία. Όλα τα άλλα είναι ίδια και κοινά σε όλους. Τα ονόματα του Θεού είναι κοινά, οι ιδιότητες του Θεού και οι θείες ενέργειες είναι κοινές: δημιουργία, πρόνοια, οργάνωση της ενσαρκωμένης οικονομίας, ολοκλήρωση της σωτηρίας του καθενός, οργάνωση και διατήρηση της εκκλησίας και οτιδήποτε άλλο μπορεί να προέλθει μόνο από τον Θεό. Όσοι διαβάζουν τις Γραφές γνωρίζουν ότι, για παράδειγμα, ο Θεός Πατέρας και ο Θεός ο Υιός και ο Θεός το Άγιο Πνεύμα ονομάζονται Δημιουργός. επίσης ο Προμηθευτής, και ο Παντοδύναμος, και ο Σωτήρας, και ούτω καθεξής. Έχουν ένα βασίλειο, μία θέληση, μία παντογνωσία, μία παντοδυναμία, μία πανταχού παρουσία, και ούτω καθεξής, ό,τι λέγεται ή ίσως ειπώθηκε για τον Θεό είναι κοινό για όλους και ένα. Και αυτό δεν είναι με την έννοια ότι είναι το ίδιο, αλλά με το ότι όλα αυτά είναι ένα. Θυμηθείτε το σύμβολο του Μεγάλου Αθανασίου. Θα γράψω λίγο: ο Πατέρας είναι αιώνιος, ο Υιός είναι αιώνιος, το Άγιο Πνεύμα είναι αιώνιο, αλλά όχι τρία αιώνια, αλλά ένα αιώνιο, και εξίσου όχι τρία άκτιστα, και όχι τρία ακατανόητα, αλλά ένα άκτιστο, ένα ακατανόητο. Ομοίως - ο Παντοδύναμος Πατέρας, ο Παντοδύναμος Υιός, το Παντοδύναμο Άγιο Πνεύμα, αλλά όχι τρεις Παντοδύναμοι, αλλά ένας Παντοδύναμος. Ο Θεός είναι ο Πατέρας, ο Θεός είναι ο Υιός, ο Θεός είναι το Άγιο Πνεύμα, αλλά όχι τρεις Θεοί, αλλά ένας Θεός (Τόμος 4, στο τέλος). Θυμηθείτε: υπάρχει ένας Θεός, λέει, και όχι μία Θεότητα. Αν και μερικές φορές λέγεται έτσι, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε ότι ο Θεός είναι ένας. Διαφορετικά - η Θεότητα είναι μία - θα υπάρχει μια αφηρημένη έννοια από τρεις ξεχωριστές. Και θα μιλήσει έτσι και θα το καταλάβει - να διαιρέσει τη Θεία φύση, και να εισαγάγει τρεις ξεχωριστούς Θεούς. Όποιος έχει τρεις Θεούς δεν έχει Θεό, γιατί υπάρχει ένας αληθινός Θεός, και οι αναληθείς θεοί δεν είναι θεοί. Με τον ίδιο τρόπο, αυτός που διαιρεί τις πράξεις του Θεού σύμφωνα με τα Πρόσωπα της Αγίας Τριάδας και αποδίδει τη μία σε ένα και την άλλη σε άλλο Πρόσωπο, διαιρεί τη φύση, και εισάγει τρεις θεούς, και ως αποτέλεσμα δεν έχει κανέναν. Πρόκειται για καθολικές διατάξεις. Με βάση αυτά, δείτε το απόσπασμα που συναντήσατε κάπου: «Η Εκκλησία διοικείται από το Άγιο Πνεύμα». η απόφαση εάν μια τέτοια σκέψη είναι σωστή θα σας παρουσιαστεί μόνη της. Εάν αυτός που το είπε αυτό κατανοεί τον κανόνα της εκκλησίας όχι ως αποκλειστικό έργο του Αγίου Πνεύματος, αλλά ως δράση Του που δεν είναι χωριστή από τον Πατέρα και τον Υιό, τότε δεν θα υπάρχει τίποτα λάθος εδώ. Αν έτσι κατανοεί ότι είναι αποκλειστική Του δουλειά, τότε αμαρτάνει κατά της Ορθοδοξίας. Μπορούμε να πούμε το εξής: το Άγιο Πνεύμα κυβερνά την Εκκλησία, αν το καταλάβουμε: αχώριστα με τον Πατέρα και τον Υιό, όπως λέγεται για τη δημιουργία, όπου ο Πατέρας δημιούργησε τον κόσμο, όπου είναι ο Υιός, και όπου είναι το Άγιο Πνεύμα, στην εξής σκέψη: ο Πατέρας δεν είναι χωρίς τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, ο Υιός δεν είναι χωρίς το Πνεύμα και ο Υιός δεν είναι χωρίς τον Πατέρα και τον Άγιο. Έτσι πρέπει να μιλάμε και να σκεφτόμαστε τη διακυβέρνηση της Εκκλησίας. Προφανώς ποιος ελέγχει την Εκκλησία; Ποιμένες. Ποιος τα προμηθεύει; Ο Θεός Πατέρας (1 Κορ. 12:28). Θεός ο Υιός (Εφ. 4:11). Θεός το Άγιο Πνεύμα (Πράξεις 20:28). Κατά συνέπεια, η Εκκλησία διοικείται, μέσω των ποιμένων, όχι από ένα άτομο αποκλειστικά, αλλά από τον έναν Τριυποστατικό Θεό. Γιατί, ονομάζεται Εκκλησία του Θεού (Α' Κορ. 10:32:11:16:15:9), ή ζωντανή Εκκλησία του Θεού (Β' Κορ. 6:16· Α' Τιμ. 3:15). Ποιος κυβερνά κάθε χριστιανό ώστε να ζει και να ενεργεί όπως πρέπει, ως χριστιανός; Αυτός που ζει σε Αυτόν, Ζει σε Αυτόν - ο Θεός. Γιατί είναι ο ναός του Θεού (Α' Κορ. 3:16), και ο Θεός κατοικεί σε αυτόν, όπως αληθινά σε όλους τους πιστούς (Β' Κορ. 6:16). Ο Θεός Υιός, όπως μαρτυρεί ο Αγ. Παύλος για τον εαυτό του: Κανείς δεν ζει, αλλά ο Χριστός ζει μέσα μου (Γαλ. 2:20). Ο Θεός είναι το Άγιο Πνεύμα, όπως λέει ο ίδιος Απόστολος για όλους τους πιστούς: «Το Πνεύμα του Θεού κατοικεί μέσα σας» (Α' Κορ. 3:16), και «οι μικροί οδηγούνται από το Πνεύμα του Θεού· αυτοί είναι γιοι» (Ρωμ. 8:14). Με αυτόν τον τρόπο, οι πιστοί οδηγούνται και διοικούνται αχώριστα από τον Τριαδικό Θεό. αφού η Εκκλησία είναι το σύνολο όλων των πιστών, τότε κυβερνά και αυτή. Αλήθεια, λέγεται ότι Κεφαλή της Εκκλησίας είναι ο Χριστός ο Κύριος (Κολ. 1:18), που την τρέφει και τη θερμαίνει (Εφεσ. 5:29) και στον οποίο υπακούει (-24). Αλλά ο Θεός Πατέρας Του έδωσε την κεφαλή της Εκκλησίας (Εφεσ. 1:14–22), και της δίνει επίσης το Πνεύμα της σοφίας (Εφεσ. 1:17), που μιλά με εξουσία στις εκκλησίες (Αποκ. 2, κ.λπ.). Αυτά τα λίγα μέρη, νομίζω, είναι αρκετά για να καταλάβουμε πώς διοικείται πραγματικά η Εκκλησία. Δεν βρίσκω κάτι άλλο να πω. Έλαβα τους σπόρους που στείλατε. Έχουμε σπείρει, αλλά δεν ξέρουμε τι θα δώσει ο Θεός. Ανεξάρτητα από το πώς ο αέρας εδώ τους εμποδίζει να ξαναζωντανέψουν. Όλα τα βιβλία μου τα δίνω στους Αγιορείτες στη μισή τιμή. Αυτά είναι τυπωμένα. Αλλά δίνω εντολή και για την περαιτέρω δημοσίευσή τους. Ο ανιψιός έγραψε ότι δεν το γράφει κανείς. Κατά τη διάρκεια της δημοσίευσης, κάτι του επέπληξαν. Και δεν ξέχασα να μου το δώσω να το μοιράσω. Η υγεία μου είναι καλή, αλλά και η τεμπελιά μου είναι υγιής. Όλη η ενέργεια χαλαρή. Τουλάχιστον σκαλίζω λίγο. Ο Θεός να σας έχει καλά με κάθε ευλογία! Σώστε τον εαυτό σας! P.S. Πώς πιστεύετε; Θα ξεσηκωθεί μια καταιγίδα εναντίον μας και μαζί της σε όλη την Ευρώπη; Δεν μπορούσα να το πιστέψω, αλλά μετά άρχισα να το σκέφτομαι. Γιατί; Πρέπει να τιμωρηθούμε. Στείλτε βλασφημίες κατά του Θεού και των δημοσίων πράξεών Του. Κάποιος μου έγραψε ότι σε κάποια εφημερίδα, «Svet» Νο. 88, δημοσιεύτηκαν βλασφημίες κατά της Θεοτόκου. Η Μητέρα του Θεού απομακρύνθηκε από εμάς. για χάρη της είναι ο Υιός του Θεού, και για χάρη Του είναι ο Θεός Πατέρας και το Πνεύμα του Θεού. Ποιος είναι υπέρ μας όταν ο Θεός είναι εναντίον μας;! Αλίμονο! Επιστολή 1183. Θλίψη για την πτώση της πίστης μεταξύ της σκέψης και της προπαγάνδας του Τολστόι. Καλοί εργαζόμενοι. Για την ιστορία της Ρωσικής Φιλοκαλίας Είναι πικρό και πικρό αυτό που συμβαίνει ανάμεσα στους σκεπτόμενους ανθρώπους μας. Όλοι έχουν χάσει τα μυαλά τους. Οι φιλοσοφικές απόψεις δεν χρησιμοποιούνται. καθοδηγούνται από αρχές που τις πνέει ο άνεμος. Η ιερή πίστη υποβιβάζεται σε δεύτερο πλάνο. Και ακόμη και οι θεολόγοι έχουν χάσει τα πραγματικά θεμέλια της ορθόδοξης θεολογίας, και όλοι γελούν. Και ο Κύριος, φαίνεται, έχει αποστρέψει τα μάτια Του από εμάς και δεν στέλνει εργάτες. Πόσες φορές προσπάθησα να ουρλιάξω, αλλά δεν βγαίνει τίποτα από το κεφάλι μου. Ίσως και άλλοι να βιώσουν το ίδιο. Δεν είναι αυτή η εγκατάλειψη του Θεού; Θεέ μου, σπλαχνίσου! Αυτό που σας έγραψα στην εφημερίδα "Svet", έγραψε σχετικά μια καλλονή από το Tambov (πρεσβυτέρα Kolobova). Αν αυτό δεν είναι εδώ (στο Α.), δεν φταίω εγώ. Αλλά όσα έχουν δημοσιευτεί για τον Τολστόι κάνουν κάποιον να αναρωτιέται πώς αυτός ο τρελός αφήνεται ακόμα να δολοφονεί. Είναι ο πιο κακός από όλους, γιατί διαδίδει το κακό του στα κρυφά. Σώσε μας, Κύριε! Οι επικίνδυνες προσεγγίσεις του γάμου είναι, φυσικά, άξιες οίκτου. Αλλά όταν γίνεται ένα διαζύγιο από την Ορθοδοξία, αυτό φαίνεται λιγότερο κακό. Καλά κάνεις να υπερασπίζεσαι ότι μπορείς. Δεν έχω καθόλου κουράγιο, αν και μερικές φορές με επιτίθεται ο ενθουσιασμός. Θα βουίζω ιδιωτικά ότι στέλνει ο Θεός. Όλα τα βιβλία μου έχουν γίνει αποδεκτά από τους Άθωνες. Θα συνεχίσουν να εκτυπώνουν με ένα μικρό χαρτόνι. Τώρα έχουν 3 τόνους Φιλοκαλία. Λίγο ακόμα και 4 τόνοι θα είναι έτοιμοι. Όλα είναι διδασκαλίες της Αγίας Θεοδώρας Στουδίτη. Το ξαναδιαβάζω. Θα τελειώσω και θα πάρω 5 τόνους. Αυτό θα περιλαμβάνει ό,τι είναι στα ελληνικά. Φιλοκαλία. Και το τέλος. Ο καλός σου φίλος Bp. Feofan. 17 Ιουλίου 1888 Επιστολή 1184. Περί της θαυματουργικής σωτηρίας της ζωής του Αυτοκράτορα. Νέος τόμος της Φιλοκαλίας. Σχετικά με την υγεία σας και τις ζωγραφιές που στέλνετε Σιώπησαν. Ήρθε η ώρα να μιλήσουμε. Τι συνέβη στο ταξίδι της επιστροφής του Κυρίαρχου Αυτοκράτορα;! Ποιος δεν θα μιλήσει;! Θαυμάσιος! Το Εξώφυλλο του Θεού είναι τόσο απτό, ποιος δεν μπορεί να το αγγίξει;! Τα μεγάλα πεπρωμένα του Θεού συνδέονται με τον κυρίαρχο που βασιλεύει. Έτσι νόμιζα από την αρχή. Και τώρα σκέφτομαι ακόμα πιο σκληρά. Την πρώτη φορά που το τύπωσαν, ήταν τόσο μυστικό, που δεν έδωσα καν σημασία. Επιπλέον, καθώς όλα άρχισαν να ξετυλίγονται σταδιακά, τα μαλλιά σηκώθηκαν από φρίκη - τόσο για τη μεγάλη ατυχία που είχε περάσει, όσο και για το απερίγραπτο θαύμα της απελευθέρωσης. Θεός! Να σώζετε πάντα τον Τσάρο! Τι έκανα σε όλη τη σιωπή; Φυσικά, κοιμόταν, αλλά ήταν και ξύπνιος. Οι Αθωνιάτες έχουν στα χέρια τους δύο νέους τόμους της Φιλοκαλίας, από τους οποίους ο ένας τυπώνεται και ο άλλος μόλις αντιγράφεται. Εν τω μεταξύ, ετοιμάζεται ένας άλλος τόμος - ο τελευταίος. Τι έξυπνα άρθρα. Σοφός στη γλώσσα, αλλά πιο σοφός στο περιεχόμενο. Έχασα αρκετά κεφάλαια, λόγω της ακατανόησής τους - από τον Nikita Stifat. Νυν Γρηγόριος ο Σιναΐτης, και ο σοφότερος και σοφότερος. Το τέλος έρχεται σύντομα. Κάτι θα δώσει ο Στ. Παλαμάς; Και αμήν! Μετά θα ξαπλώσω και θα φυσήξω, όπως κάποιος που ανέβηκε στο Σινά ή στο Άγιο Όρος. Αλλά δεν υπάρχει καμία όρεξη να το κάνουμε. Μερικές φορές αναρωτιέμαι αν θα μπορούσα να πάρω το Ψαλτήρι και να γράψω ένα βιβλίο από κάθε ψαλμό, όπως ο 33ος και, ακόμη περισσότερο, ο 118ος. Και μετά το Ευαγγέλιο. Το κεφάλι μου έγινε αδύναμο και η συνηθισμένη μου ενέργεια εξαφανίστηκε. Τουλάχιστον το γρασίδι δεν θα φυτρώσει. Τι γίνεται με το μάτι; Είναι αισθητά εξασθενημένο, αλλά εξακολουθεί να εξυπηρετεί καλά. Η απόσταση κλείνει. Δεν μπορώ πλέον να ξεχωρίσω τίποτα εκεί. Αυτό είναι όλο δικό μου! Οι σκέψεις μου άρχισαν συχνά να κοιτάζουν στον τάφο. Αυτό δεν είναι καλό. Πρέπει να με εκδικηθείς - με πλήρη περιγραφή των κατορθωμάτων σου. Ενεργείτε στο σώμα της Εκκλησίας και της κοινωνίας. Τι άλλο να πω; Α, ξέχασα! Δίνω στους Αθωνίτες να εκδώσουν δύο πίνακες, το εσωτερικό του Παναγίου Τάφου και τον Τάφο της Θεοτόκου. Αυτές είναι οι πιο ακριβείς εικόνες. Αυτά είναι εντελώς τραβηγμένα. Πες στους Αθωνίτες να πάρουν λίγο από μακριά και χρωμολιθογραφικά. Έστειλα και ένα σχέδιο του Γολγοθά, προτείνω αν κάποιος συμφωνήσει να το ζωγραφίσει, να σας πω λεπτομέρειες, όσο θυμάμαι. ζωγράφισα τα πάντα. Δεν ξέρω πού κόλλησε. Σου εύχομαι τόσα πολλά καλά πράγματα που δεν μπορούσες καν να τα απαριθμήσεις. Σώστε τον εαυτό σας! Ο καλός σου φίλος Bp. Feofan. 2 Νοεμβρίου 1888 Επιστολή 1185. Δυσκολίες στη μετάφραση της Φιλοκαλίας. Ελπίδες για την Σεβ. Αλεξία. Πώς να χρησιμοποιήσετε τους Γερμανούς συγγραφείς. Σχετικά με τα περιοδικά μας. Συγχαρητήρια Είμαι και πάλι ένοχος που άργησα να απαντήσω στο τελευταίο γράμμα σου, παρόλο που ετοιμαζόμουν να το κάνω. Έχω μια μεγάλη δικαιολογία για την τεμπελιά, δηλαδή ότι βιάζομαι να τελειώσω τη Φιλοκαλία. Είναι καλύτερα να πούμε: Θέλω να βιάζομαι, αλλά δεν βιάζομαι. Διότι η φρασεολογία των αγίων πατέρων. Νόμιζα ότι ο Κάλλιστος και ο Ιγνάτιος θα ήταν πιο εύκολοι. Όχι, και δεν είναι πιο ελαφριά. Μερικές φορές έχετε μόνο χρόνο να μετακινήσετε ένα σημείο. Ωστόσο, δεν μας κυνηγούν. Και ας φτάσουμε σιγά σιγά στο τέλος. Έλαβα με χαρά την είδηση ​​ότι ο Σεβασμιώτατος εκλήθη στην Ιερά Σύνοδο. Alexey. Αν και κανείς δεν είναι πολεμιστής, αλλά υποδεικνύοντας αυτό που πρέπει μερικές φορές, θα προσελκύσει συντρόφους στον εαυτό του, σε μια σημαντική υπόθεση. Ο Θεός να τον βοηθήσει! Επιτίθεστε στη Δύση. Και είμαι έτοιμος να κάνω το ίδιο. Στη Δύση δεν έχουν όλοι το κεφάλι σπασμένο. Υπάρχουν πολλοί ταπεινοί σκραπιστές και εργάτες, όχι μόνο στους Καθολικούς, αλλά και στους Προτεστάντες. Παρουσιάζουν καλά τις γενικές χριστιανικές αλήθειες. Μπορείτε να τα χρησιμοποιήσετε σε αυτό, αλλά και πάλι όχι με δεμένα τα μάτια. Αυτή η αμαρτία μας ακολουθεί. Αν τους αρέσει ο συγγραφέας, θα αρχίσουν να τον μεταφράζουν και μετά θα αρχίσουν να ξεσπούν όλοι. Και μεταξύ των καλών παρατίθενται και οι μη ορθόδοξες απόψεις τους. – Γενικά, είναι κρίμα να βλέπουμε πώς οι θεολόγοι μας τα πάνε τόσο άσχημα. «Για αυτό, ο Κύριος θα στείλει λίγη σοφία εναντίον μας, ώστε να μπορέσει να βγάλει από τα κεφάλια μας όλη τη γερμανική (μη ορθόδοξη) σοφία με όπλα και ξιφολόγχες». – Πού είναι η παρηγοριά μας;! Με πίστη ότι ο ίδιος ο Κύριος παρακολουθεί την εκκλησία Του. Και είναι παντοδύναμος. Φέτος, 1988, δεν έχω εγγραφεί σε κανένα περιοδικό. Στο τέλος του χρόνου έγινα συνδρομητής σε περιοδικά για όλο το χρόνο. Θα το ξεφυλλίσω γρήγορα. Όλα τα ασήμαντα θέματα. Σπάνια υπάρχει κάτι σοβαρό. – Στο «Πίστη και Λόγος» ο πόλεμος μας συνεχίζεται, για τους Γερμανούς. Μου αρέσει πολύ αυτό και το διαβάζω. Ξέρω το τσάι του Danilevsky απ' έξω. Το κουτί που στείλατε έχει ληφθεί. Σας ευχαριστώ. Σου εύχομαι τα καλύτερα. Το γράμμα θα σας έρθει την περίοδο των Χριστουγέννων. Συγχαρητήρια για τις μεγάλες γιορτές αυτής της εποχής. Είθε ο Κύριος να χαρεί να λάβει, να γευτεί και να απολαύσει την πλήρη δύναμη των μυστηρίων που θυμούνται σε αυτά. Είθε η ευλογία του Κυρίου να είναι πάνω σας! Σώστε τον εαυτό σας! Ο καλός σου φίλος Bp. Feofan. 20 Δεκεμβρίου 1888 Επιστολή 1186. Χαιρετισμούς, πληροφορίες για την επικαιρότητα και παράπονο για εξασθένηση της μνήμης Σίγουρα έχουν ήδη επιστρέψει και είναι σπίτι. Συγχαρητήρια για τη στέγασή σας. Έχει ζήσει κανείς με Καθολικούς όσο εσείς; - Ποιανού τιμή; – η τέχνη τους ή η υπομονή σας; Έχοντας ολοκληρώσει μια καλή πράξη, σε τι πρέπει να απευθυνθείτε - ξεκούραση ή άλλα πράγματα; Ο Θεός να ευλογεί και να αναπαυθεί. Ο Θεός να έχει καλά και τι άλλο να κάνουμε. Επαινείτε τα έργα μου. Δεν είναι πολύ αξιέπαινο το δικό σου; Έχω πολλά να κάνω. Ξαναδιαβάζω τον ξαναγραμμένο 4ο τόμο. Όλα θα είναι από τις γραφές, ή από τις συνομιλίες της Αγίας Θεοδώρας Στουδίτη. Τι υπέροχος πατέρας! Τι ζωντανή ψυχή. Πώς απεικονίζει την κοινοτική ζωή, τις αρετές, τους κόπους και την αξία της στα μάτια του Θεού! Δεν έχεις νέα. Και ακόμη περισσότερο για εμάς. «Οι μοναχοί άναψαν τη φωτιά στην κουζίνα και κλείδωσαν την τραπεζαρία. «Σήμερα δεν είναι ακόμα τίποτα, αλλά τότε η κοιλιά μου θα υποχωρήσει». - Και όλοι αντέχουν, όλοι αντέχουν! Ο Θεός να τους σώσει! Κάτι ήθελα να σε ρωτήσω, αλλά το ξέχασα. Δεν σου είπα την είδηση ότι ξεχνάω τις λέξεις, θα φύγει από τη μνήμη μου και δεν θα θυμάσαι. – Γνώρισα έναν τόσο γέρο Έλληνα μητροπολίτη, με τον οποίο πάντα περπατούσε ο αρχάριος του, και διάλεγε λόγια για αυτόν: δεν είναι αυτό; αυτό δεν είναι; - Ενώ επιτίθηκα σε αυτό που ήθελα. - Αν τρελαθώ, μάλλον θα είναι από λιποθυμία: θα κάτσω, θα κοιτάξω, θα κουνήσω τα χείλη μου κ.λπ., αλλά και πάλι δεν θα πω τίποτα. Ο Θεός να σε έχει καλά! Σας εύχομαι να έχετε υγεία και να κερδίζετε χρόνο στην Αγία Πεντηκοστή. Σώστε τον εαυτό σας! Ο καλός σου φίλος Bp. Feofan. 20 Φεβρουαρίου 1889 Επιστολή 1187. Χαρά στο τέλος της Φιλοκαλίας. Σχετικά με τις τρέχουσες υποθέσεις και την υγεία. Υποψήφια ηγουμένη Σας εύχομαι κάθε είδους χαρές, για χάρη της πιο χαρμόσυνης εορτής της Ανάστασης του Χριστού. Και έχω τριήμερο κουδούνισμα - για να τελειώσω τη Φιλοκαλία. Ο πέμπτος τόμος έχει τελειώσει και ετοιμάζεται να σταλεί στη Μόσχα για την απογραφή, και περιμένει μόνο να ανοίξει ο δρόμος προς την πόλη. Έχουμε πλημμυρίσει από την αρχή της πέμπτης εβδομάδας. Ο 4ος τόμος πήγε στη λογοκρισία. Το 3ο είναι τυπωμένο και βρίσκεται στο Shatsk, περιμένοντας επίσης το δρόμο. Μπορώ να ξεκουραστώ λίγο τώρα; Και ξεκουράζομαι: αναθεωρώ και κρατάω σημειώσεις - για το πάθος του Κυρίου, από την έξοδο από τον Μυστικό Δείπνο στη θέση στον τάφο. Και τότε ίσως γράψω κάτι να διαβάσω στο Strastnaya. Επτά αναγνώσεις -ή χωρίς καμία μορφή, μόνο από εδώ- ως εδώ, γενικά. Η δραστηριότητα είναι εύκολη αλλά ευχάριστη. Δεν ξέρω τι θα κάνω μετά. Ίσως κοιμηθεί. Πώς είναι η υγεία μου; – Η γενική κατάσταση είναι καλή και το μάτι είναι ακόμα ανεκτό. Η όραση του ματιού εξασθενεί, αν και πολύ αργά. «Κρίνοντας από τη βραδύτητα, θα νόμιζες ότι θα έκλεινε την ώρα του θανάτου». Επομένως, δεν υπάρχει τίποτα για να γκρινιάζετε. Σας εύχομαι να είστε υγιείς και ευτυχισμένοι στο μέγιστο της καρδιάς σας. Ο Θεός να σε έχει καλά! Και ξέχασα: πώς πάει το σχέδιό σας για την ηγουμένη της Όλγα Στεπανόβνα; Νόμιζα ότι θα ρωτούσε. Δεν ρωτάει. Φυσικά, θα άντεχε καλά. Χωρίς όμως να γνωρίζει τη ζωή και την καθημερινότητα ενός μοναχού, πώς θα έχει χρόνο;! Άχαρη καλάχ. Ο καλός σου φίλος Bp. Feofan. 21 Απριλίου 1889 Επιστολή 1188. Περισσότερα για τον εορτασμό της 900ης επετείου. Πρόοδος επεξεργασίας με νερό Vrevsky. Εργασίες σε επιλογές από τον Άγιο Θεόδωρο τον Στουδίτη Ένοχος! Κοιμήθηκα λίγο. Ο Shishkov, ο διευθυντής του Συνοδικού Τυπογραφείου της Μόσχας, άρχισε να μιλάει για κάτι για την εννιακοστή επέτειο. Η νύφη του μου έγραψε για αυτό. Μέσω αυτής του μετέφερα μια διαφορετική σκέψη. - Είναι κάπου μακριά. Όταν επιστρέψω, μάλλον θα πάρω απάντηση. Ας ρίξει την πρώτη ψήφο: γιατί η ζωή του αγίου προετοιμάζεται γι' αυτό. Βλαδίμηρος και ακάθιστος του. Η νύφη του είναι μια καλλονή, μια έξυπνη γυναίκα και μια τεχνίτρια (κόρη ενός εμπόρου, που προσηλυτίζει τον άπιστο σύζυγό της στην πίστη, που είναι τώρα ειλικρινής πιστός. Lev Nikolaevich Shishkov) ετοιμάζει μερικά σχέδια και σχέδια για αυτό. Τώρα σκέφτηκα αν αυτή η σκέψη είναι σοβαρή, για την επέτειο, ή αν είναι κάποιο είδος επιχείρησης του τυπογράφου προς το συμφέρον του τυπογραφείου, ότι κάτι ετοιμάζεται για αυτήν την επέτειο. Όμως, παρόλο που είναι σοβαρό, και έχει ήδη συμφωνηθεί από ποιον μπορεί να εξαρτάται αυτό το θέμα, για να ξεκινήσει η αποφασιστικότητα να μεταφραστούν λειτουργικά βιβλία, μια υπενθύμιση της ανάγκης για αυτό αρκεί. γιατί όλοι γνωρίζουν και αισθάνονται αυτή την ανάγκη. Το μόνο που λείπει είναι η ώθηση. Το να γράφεις σημειώσεις για αυτό, ανεξάρτητα από το πώς το περιγράφεις, θα είναι κάτω από αυτό που νιώθεις. Η εν λόγω κυρία έγραψε ότι είχαν κάποιο είδος διακοπών εκεί. Οι γείτονες μαζεύτηκαν, άρχισαν να μιλάνε, τους διάβασε αυτά που έγραψα και όλοι εξέφρασαν ομόφωνα την επιθυμία τους για αυτό. Έτσι θα είναι παντού. Το νερό του βαρώνου Vrevsky δεν βοήθησε τον πρώτο αριθμό, και το δεύτερο δεν βοήθησε. Στέλνει τον τρίτο αριθμό. Και διαβεβαιώνει ότι θα πετύχει τον στόχο να διώξει τον καταρράκτη. Ο Θεός να το κάνει! Επιλογές από την Αγία Θεοδώρα Στουδίτα έρχονται μαζί με τη μετάφραση, αν και πολύ νωχελικά. Θα πω: αυτό είναι το πιο απαραίτητο. Έχουμε μαθήματα για τη μοναστική ζωή, από ψηλά. αλλά δεν υπάρχουν οδηγίες για την καθημερινότητα του μοναστηριού. Ο Άγιος Θεόδωρος δεν φτάνει σχεδόν ποτέ στα ύψη, αλλά περπατά γύρω από το μοναστήρι, δίνοντας μαθήματα για το πώς να πνευματικοποιήσεις κάθε μικρό πράγμα. Δεν μου λείπει τίποτα από όλα. Το κρίμα είναι το εξής: δεν υπάρχουν σωστά χειρόγραφα. φαίνεται ότι δεν ήταν εκεί. Υπάρχουν πολλές ακατανόητες λέξεις, και οι ίδιες σκέψεις. – Αλλά θα έχουμε ό,τι έχουμε, και αυτό είναι κατανοητό. Ο καλός σου φίλος Bp. Feofan. 16 Αυγούστου 1889 Επιστολή 1189. Τι σημαίνει «Απολογητής»; Έπαινος στον Meshchersky. Φωτιά κοντά στον Άθω. Περί της μετάφρασης της Αγίας Θεοδώρας Στουδίτη. Ευχές στους εκκληθέντες επισκόπους. Σχετικά με τη θεραπεία των ματιών Επιτέλους – και ένας Απολογητής! Αν δεν το λένε έτσι, δεν έχει νόημα να συνοφρυώνεται. Γιατί αυτό το όνομα σημαίνει: η γροθιά μου είναι στους ώμους όλων και οι γροθιές όλων είναι στους ώμους μου. Ποιος κερδίζει; για όσους έχουν μια γροθιά είναι βατό, αλλά για αυτόν είναι ξαφνικά μια ντουζίνα ή δύο. Ο Θεός να έχει καλά! Νομίζω ότι οι γενικές φωνές στρέφονται στα παλιά. Εδώ ο Meshchersky φωνάζει ευγενικά. Ένα άρθρο είναι για τη Δύση και τους Δυτικούς ακριβώς όπως ο Στέπαν Ονισίμοβιτς. Κοντά του, φαίνεται, υπάρχουν άλλα μικρά περιοδικά ή εφημερίδες, όλα στο ίδιο πνεύμα. Να είστε εγκαίρως για αυτήν την πρωτοβουλία. Afontsev - υπάρχει πραγματικά ακόμα φωτιά;! Κύριε ελέησον! Μόνο ένα έχω ακούσει. Λοιπόν, θα βελτιωθούν σύντομα. Ωστόσο, εξακολουθεί να είναι λυπηρό. Ποιος φταίει; - Μάλλον τις αμαρτίες μας. Κύριε ελέησον! Άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης - ξεκίνησε ο δεύτερος τόμος. Θα πάρω ό,τι μπορώ. Υπάρχουν όμως αρκετά πράγματα που δεν χρειαζόμαστε καθόλου. Δεν είναι αμαρτία να το χάσεις. – Όλες οι διδασκαλίες μέχρι 4 εκατοντάδες. – Έχω σημεία ή σκέψεις. Από άλλη διδασκαλία είναι ένα σημείο, από άλλη δύο, και δηλαδή τρία. - Η άποψη του μοναχισμού είναι υψηλή, αλλά και αυστηρή, ψήνει καλά πράγματα για τα παιδιά μου, τους πατεράδες μου, τα αδέρφια μου και μετά, μόλις αρχίσει να σπρώχνει. Ο Σεβασμιώτατος Λεοντί έχει ήδη κληθεί. Συγχαρητήρια. Ιδού, πραγματικά Ισραηλίτης! Ποιος άλλος είναι εκεί;! Ναί! - Nikander, και επίσης Ufimsky. Άλλωστε ο Νικάντερ της Ούφας. «Ο Θεός να τους ευλογεί όλους να βρουν κάτι ωφέλιμο για την εκκλησία». Το μάτι μου εξυπηρετεί ακόμα. Πίνω νερό, αλλά δεν μπορώ να πω κάτι συγκεκριμένο. Να είσαι το θέλημα του Θεού, καλύτερο από κάθε φάρμακο. Οι Άθωνες έχουν τυπώσει αρκετά από τα κηρύγματά μου σε ειδικό βιβλίο, που σας στέλνω. Κοίτα, λες και ολόκληρη η Αγία Πετρούπολη. δεν έσπευσαν στα μοναστήρια!?? Επιστολή 1190. Πρόγραμμα Χριστιανικής Ψυχολογίας. Οι καλοί καρποί των βιβλίων του αγίου Σου έστειλα τον 33ο Ψαλμό. Δεν σας έχει φτάσει ακόμα. Υπάρχει και μια επιστολή για την πατρική ψυχολογία. Φροντίζετε καλά τον εαυτό σας - βρίσκοντας ή συντάσσετε και δημοσιεύετε τη χριστιανική ψυχολογία. Αυτό, κατά τη γνώμη μου, πρέπει να είναι το πρόγραμμα αυτής της ψυχολογίας. Απεικονίστε τη σύνθεση της ανθρώπινης φύσης: πνεύμα, ψυχή και σώμα και παρουσιάστε έναν συστηματικό κατάλογο όλων των ικανοτήτων και λειτουργιών κάθε μέρους και στη συνέχεια περιγράψτε την κατάσταση των μερών της φύσης και των ικανοτήτων: 1) στη φυσική κατάσταση, 2) στην κατάσταση υπό αμαρτία και 3) στην κατάσταση υπό χάρη. Μια μικρή εμπειρία τέτοιας ψυχολογίας παρουσιάζεται από εμένα σε επιστολές για τη χριστιανική ζωή - τρίτη έκδοση: επιστολές XXI-XXV, και στα παραρτήματα σελ. 381-609. Με τη σειρά των μαθημάτων για την ηθική θεολογία - αυτό ήταν υπό τον τίτλο - οι συνέπειες μιας καλής και κακής ζωής. και με γράμματα - σαν να το ζητούσε εκείνος στον οποίο γράφτηκαν οι επιστολές. Το περίγραμμα των πάντων δεν είναι λεπτό, αλλά όλα είναι στη στοιχειώδη μορφή τους. Απαιτείται πιο λεπτομερής ανάπτυξη. Μόνο για το σώμα - δεν είναι καλό. Θυμάμαι ότι ήμουν κουρασμένος και δεν με ένοιαζε αυτό το κομμάτι. Τα μαθήματα ψυχολογίας στο σεμινάριο του Νόβγκοροντ είναι κακά. Δεν έχει νόημα να ανησυχείς για αυτούς. Αλλά τα γενικά χαρακτηριστικά συμπεριλήφθηκαν στο εν λόγω δοκίμιο στις επιστολές. – Δεν έχω αυτά τα μαθήματα. Δεν έχω δει την ψυχολογία του Τσιστόβιτς. Νικολάεφσκι - Θυμάμαι. Ήταν ένας από τους καλύτερους μαθητές. Ο Θεός να τον έχει καλά! Με χαροποίησες με τα νέα για τους καρπούς των βιβλίων μου. - Η σαμπάνια έβραζε ήδη - έβραζε στο κεφάλι και στο στήθος μου! – Η μνήμη των αμαρτιών παρασύρθηκε με το ζόρι, και όλη αυτή η καυχησιολογία πλημμύρισε σαν νερό. P.S. Όταν αρχίσετε να κάνετε αποσπάσματα από την ψυχολογία του Kashmensky, πάρτε τους τίτλους από το δοκίμιό μου και το υλικό από αυτή τη συλλογή. Αν θέλετε, μπορείτε να δημοσιεύσετε το δοκίμιό μου - όπως είναι, ειδικά. Η έκδοση όλων των επιστολών παραδόθηκε στους Αγιορείτες. Δεν νομίζω ότι θα ασχοληθούν με μια ειδική έκδοση αυτού του κομματιού. "Θα χρειαστεί να προσθέσετε έναν πρόλογο" και κοιτάξτε γύρω σας έτσι ώστε η διαφορά στα γράμματα από τις προσθήκες να μην είναι ορατή. Επιστολή 1191. Η γεροντική αποδυνάμωση του αγίου. Για την ιστορία της ψυχολογίας Kashmensky. Είναι χρήσιμο να είσαι ακαδημία στη Βίλνα; Περί σύγχρονου καθολικισμού Συνέχισα να θέλω να σου απαντήσω και δεν το έχω καταλήξει μέχρι τώρα. Γιατί; Εξαιρετικά απασχολημένος με την αδράνεια. – Έχεις δοκιμάσει ποτέ αυτή τη μάγισσα!; - Όχι; - και ο Θεός να σε σώσει! "Υποθέτω ότι πρέπει να βρω κάποια αδρανής εργασία που να είναι πιο πλούσια σε περιεχόμενο από όλες τις άλλες εργασίες." Σας στέλνω δύο αντίγραφα της ερμηνείας του 33ου Ψαλμού. Προσθέτω ένα ακόμη για τον π. Αρχιερέας του Καθεδρικού Ναού του Αγίου Ισαάκ Σμιρνόφ. Εισαγάγετε πότε. Και να γνωριστούμε αν δεν γνωριζόμαστε. Ρωτήσατε για την ψυχολογία των πατέρων του Αγ. Έκδοση Fr. Αρχιερέας του Καθεδρικού Ναού Vyatka, π. Στέπαν Κασμένσκι. Είχα το πρώτο βιβλίο. Κάπου κόλλησε. Ψάξε και θα βρεις. - Καλά γραμμένο. Όταν βρισκόμουν στην Αγία Πετρούπολη στο γραφείο του πρυτανείου, ο συγγραφέας ήρθε κοντά μου και μίλησε για την πρόθεσή του να συντάξει ένα τέτοιο βιβλίο. Τον τράβηξα. Είμαστε σύντροφοι στην ακαδημία. Θεολογική Ακαδημία - στη Βίλνα;! Γιατί να μην είναι χρήσιμη; Οι φόβοι σας για την κατεύθυνση είναι λίγο υπερβολικοί. Αν όχι η αγάπη για την Ορθοδοξία - την οποία υποθέτω σε όλους τους φοιτητές στις ακαδημίες, με εξαίρεση τα περιστασιακά και σπάνια άτομα - αν όχι η αγάπη, τότε η φιλοδοξία δεν θα επιτρέψει σε κάποιον να παρεκκλίνει στον Προτεσταντισμό. Και ο Καθολικισμός είναι τώρα χειρότερος από τον Προτεσταντισμό. Ο προτεσταντισμός στηρίζεται σε κάτι, αλλά ο καθολικισμός έχει περιπλανηθεί εντελώς σε θρησκευτικά όνειρα. Αυτές είναι οι αρχές της θεολογίας που εισήγαγαν. Είμαι υγιής. Σας εύχομαι υγεία πάνω από όλα. μετά ευημερία, τέλος, σωτηρία ψυχής. Ο καλός σου φίλος Bp. Feofan. 19 Νοεμβρίου 1889 Επιστολή 1192. Περί των ερμηνειών του Ζιγκάμπεν και της Ποιμαντικής Θεολογίας του Νικηφόρου. Ο Λεωφόρος του Κονσταντίν Πέτροβιτς μου έστειλε τρία ελληνικά βιβλία: δύο Ζιγκαμπένα ερμηνεία του αποστόλου. επιστολές και των δύο καθεδρικών ναών και του Αγίου Παύλου και ενός - Ποιμαντική Θεολογία του Αρχιμανδρίτη Νικηφόρου, τώρα αρχιεπισκόπου ή μητροπολίτη, ο οποίος βρέθηκε πρόσφατα στη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη. για επιστημονικούς σκοπούς. Δεν ξέρω τι εννοούσε ο Konstantin Petrovich; Έγραψα ότι θα μου ήταν χρήσιμο. Αλλά για τι; Δεν είναι για το σκοπό της μετάφρασης τους; Η μετάφραση του Zigaben δεν είναι πολύ χρήσιμη, γιατί δεν είναι μια ολοκληρωμένη ερμηνεία, αλλά μόνο σημειώσεις. Αν και είναι πολύ καλοί, αφήνουν πολλά περιθώρια. Αυτό είναι χρήσιμο για έναν επιστήμονα που αναλαμβάνει να ερμηνεύσει τα μηνύματα, αλλά δεν είναι απαραίτητο να το βάλει σε γενική χρήση. και ένας επιστήμονας θα μπορεί να τα εξετάσει χωρίς τη μετάφρασή μας. Καλογραμμένη η Ποιμαντική Θεολογία. Καλό θα ήταν να το μεταφράσεις. Και έτρεξα την πρώτη φορά, αλλά μετά η γυναίκα μου στάθηκε απέναντί ​​μου. Ωστόσο, αν έχω το θάρρος να της δώσω ένα χαστούκι στο πίσω μέρος του κεφαλιού, ίσως το πάρω. Δύσκολα όμως. Ο καλός σου φίλος Bp. Feofan. 20 Ιανουαρίου 1890 Επιστολή 1193. Περί του βιβλίου του Fr. Ματβεγιέφσκι. Δημοσίευση επιστολών για τη χριστιανική ζωή με νέο τρόπο. Σχετικά με τη Φιλοκαλία, την ηλικία και την υγεία σας Έχετε ακούσει τα νέα; Ο πατέρας Αρχιερέας Matveevsky δημοσίευσε το έργο του. Πήρα τον τίτλο από τον Ευ. Ιστορία, και στον πρόλογο είπε ότι και η δική μας τάξη διατηρείται σχεδόν παντού. Δεν είναι ώρα να το διαβάσω ακόμα. Ξαναδιαβάζω τη νέα έκδοση του Romans. Θα το ολοκληρώσω, θα το ελέγξω και θα σημειώσω εάν κάτι παρεκκλίνει από τη σειρά που είναι αποδεκτή στο βιβλίο μας. Το βιβλίο είναι μεγάλο, υπάρχουν πολλά αποσπάσματα - σημάδι υποτροφίας. Και είχα την ίδια σκέψη, αλλά με διαφορετική μορφή. Σκέφτηκα να συνθέσω μια εκτενή ερμηνεία. Τώρα όμως φαίνεται ότι αυτό δεν μπορεί να συμβεί. Το μάτι δεν θα κρατήσει τόσο πολύ. Γιατί χαίρομαι πολύ που ο π. Ο Matveevsky το έκανε αυτό, τουλάχιστον σε μικρότερη κλίμακα. Και θα σας πω για άλλα νέα ο ίδιος. Ενθουσιάστηκα με το «Γράμματα για τη χριστιανική ζωή». Το 3ο και το 4ο τεύχη περιλαμβάνουν το «Περίγραμμα της Χριστιανικής Ηθικής Διδασκαλίας». Οι επιστολές της πρώτης και της δεύτερης έκδοσης, με προσθήκες, θα είναι επιστολές για τη χριστιανική ζωή. Δύο βιβλία, το τρίτο μικρό - απόσπασμα από την Πατρίδα της Μονής του Αγίου Σάββα. Όλα στάλθηκαν στους Αθωνίτες, αλλά αυτοί τα έστειλαν στον λογοκριτή. Κάπως έτσι θα γίνουν δεκτά όλα αυτά!; Η σελίδα τίτλου θα υποδεικνύει ότι δεν πρόκειται για κάτι καινούργιο, αλλά για τα ίδια γράμματα που ήταν γνωστά με μικρές αλλοιώσεις, και μόνο σε ελαφρώς διαφορετική μορφή. Προτείνω στους κατοίκους του Άθω η τιμή και για τα τρία να είναι δύο ρούβλια. Άρχισαν οι δείκτες προς τη Φιλοκαλία. Αλλά αυτά τα πράγματα με αποσπούσαν λίγο την προσοχή. Κάθε τόμος θα έχει ένα ειδικό ευρετήριο. Θα θέλατε να πείτε κάτι για τα βιβλία της Φιλοκαλίας; Δεν θα είναι κακό. Αλλά αν κυριαρχεί η γεροντική τεμπελιά, μπορείτε να το κάνετε χωρίς αυτό. Ωστόσο, ο Θεός θα σας βοηθήσει σε αυτό. Είσαι 77 και έγινα 76 τον Ιανουάριο. Και ας εγγραφούμε ως ηλικιωμένοι. Το τελευταίο μου μάτι μερικές φορές θολώνει. Σίγουρα φτάνει στο τέλος του. Η άλλη υγεία είναι καλή. Ο ειλικρινής καλοθελητής σας Bp. Feofan. 20 Σεπτεμβρίου 1890 Επιστολή 1194. Έπαινος της Ευαγγελικής Ιστορίας του Fr. Matveevsky και υποδεικνύοντας τις απαραίτητες διορθώσεις στη σειρά των γεγονότων του Ευαγγελίου Σου φέρνω μεγάλη χαρά. Κοίταξα την ευαγγελική ιστορία του π. πρωτ. Matveevsky, και το βρήκε όχι μόνο ικανοποιητικό, αλλά εξαιρετικό. Δεν υπάρχει κάτι παρόμοιο σε ολόκληρο τον κόσμο. Μια προσεκτική εξέταση των πράξεων και των λόγων του Σωτήρος, ένας ευλαβικός τόνος λόγου και ένας πλούτος πατρικών και εκκλησιαστικών μαρτυριών αποτελούν τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του. Ούτε μια ψυχή δεν θα το διαβάσει χωρίς απόλαυση και οικοδόμηση. Ωστόσο, όπως γνωρίζετε, ούτε ένα ανθρώπινο έργο δεν είναι χωρίς αλλά. Ποντάρω επίσης, αλλά θα το εκφράσω με αυτόν τον τρόπο: κάτι απαιτεί δευτερόλεπτα. 1) Στην αρχή του Ευαγγελίου του Κυρίου στην Καπερναούμ σελ.295. Η κλήση των ψαράδων σύμφωνα με τα Ευαγγέλια Ματθαίος 9:1–8 και Μάρκος 2:1–12 συγχωνεύεται με το υπέροχο ψάρεμα ψαριών σύμφωνα με το Ευαγγέλιο. ΕΝΤΑΞΕΙ. 5:17–26. Αυτά τα παραμύθια προφανώς δεν έχουν το ίδιο θέμα. Στο St. Δεν αναφέρεται καθόλου κλήση από τον Λουκά. 2) Οι ορεινές συνομιλίες του Ευ. συγχωνεύτηκαν επίσης. Matveya και Ev. Λουκ. Είναι υπέροχοι. Κάθε ένα πρέπει να διαβάζεται και να ερμηνεύεται ξεχωριστά. Πρέπει όμως να παραδεχτούμε ότι είναι δύσκολο να προσδιοριστεί με ακρίβεια ο τόπος για συνομιλίες στον Ευ. Λουκ. Μπορεί, ωστόσο, να εικάσει κανείς ότι θα μπορούσε να είχε προσφερθεί στους ανθρώπους πριν από μια από τις θαυματουργές τροφές των ανθρώπων σε κενά μέρη. Οι συνομιλίες πρέπει να γράφονται και να ερμηνεύονται η μία μετά την άλλη. 3) Χάρηκα πολύ που το τμήμα ήταν στον Ευ. ΕΝΤΑΞΕΙ. - από το τέλος του κεφαλαίου 9. έως τις αρχές του 18 - δεν είναι ξεκλείδωτο, και όλα είναι στρωμένα. Όμως ο δεύτερος έχει εντολή να δηλώσει ότι κάποια μέρη βγήκαν μάταια. Λουκάς 11:9–32:13:18–21, και φαίνεται ότι υπάρχουν ακόμη μερικά. Εάν συνηθίζεται να μην χωρίζεται αυτό το τμήμα, τότε είναι παράνομο να γίνονται εξαιρέσεις για ορισμένα μέρη. Όλα θα μπορούσαν να επαναληφθούν. 4) Η επιστροφή των 70 Αποστόλων - είναι καλύτερα να την τοποθετήσουμε στο τέλος της τελευταίας περιπάτου του Κυρίου στη Γαλιλαία, μετά την παραβολή του τελώνη και του Φαρισαίου (διότι λέγεται ότι διορίστηκαν να προπορεύονται από τον Κύριο). Εάν κάποιος δεν θέλει να το κάνει αυτό, τότε με κάθε δυνατό τρόπο, τοποθετώντας το μύθο για αυτό στη θέση που βρίσκεται στη σειρά θρύλων, ορίστε ότι, σύμφωνα με το νόημα της ομιλίας για τους 70, αυτός ο θρύλος θα πρέπει να βρίσκεται στο τέλος της περιγραφής της τελευταίας βόλτας του Σωτήρα στη Γαλιλαία. 5) Γενικά, όσον αφορά το μεσαίο μέρος της ιστορίας του Ευαγγελίου, πρέπει να σημειωθεί ότι μάταια δεν υποδεικνύεται η παραμονή του Κυρίου στην Καπερναούμ και η βόλτα στη Γαλιλαία. Άλλωστε αυτό είναι αλήθεια, όχι φαντασία. Και έτσι έγινε. Αυτό υποστηρίζει πολύ την προσοχή και προάγει τη μνήμη. 6) Στον Μυστικό Δείπνο η υπόδειξη του προδότη από τους ευαγγελιστές Ματθ. και Mk. στέκεται ενώπιον της καθιέρωσης του μυστηρίου σώματος και αίματος, και σε αυτό ο Ευ. ιστορίες μετά. Ωστόσο, σε αυτή την περίπτωση μπορείτε να το κάνετε χωρίς δευτερόλεπτα. Στέκεται πίσω της. Λουκά, εκκλησιαστικά τραγούδια και πατρικές σκέψεις. 7) Η αποχαιρετιστήρια κουβέντα κόβεται στη μέση. Το ένα μισό - το τελευταίο - προορίζεται για το δρόμο κατά τη μετάβαση στον κήπο της Γεθσημανή. Αυτό σημαίνει αναγκάζοντας τον Σωτήρα να μιλήσει μάταια: γιατί στο δρόμο δύο μπορούν να μιλήσουν άνετα, αλλά πώς μπορούν οι 12; Οι συνομιλίες έχουν μεγάλη σημασία, ιδιαίτερα η τελική προσευχή. Τι είπε ο Σωτήρας: σήκω, πάμε, δεν υπάρχει λόγος να χωρίσουμε. Ο Κύριος σηκώθηκε και άρχισε πάλι τη συζήτηση ενώ στεκόταν. Μίλησα λίγο και έκανα μια προσευχή. Ίσως σηκώθηκε μόνο για αυτήν την προσευχή, και μίλησε μπροστά της, προετοιμαζόμενος γι' αυτήν. Σαγηνεύει: Είμαι το αμπέλι. Λες και ο λόγος αυτής της λέξης απαιτεί μια ματιά στα αμπέλια για να δεις πώς θα φύγεις από το σπίτι. Αλλά στην ίδια την Ιερουσαλήμ δεν υπήρχαν αμπελώνες, και φεύγοντας από την πόλη, έγινε αμέσως μια κάθοδος στο ρέμα Kidron - ένα απότομο, όπου δεν υπήρχε χρόνος για συζήτηση. 8) Η απάρνηση του Αγίου Πέτρου παρουσιάζεται αόριστα. Καλό είναι να περιγράφονται όλες οι αποποιήσεις μαζί, για να μην αποσπάται η προσοχή από όσα λέγονται για τον Κύριο, και να παρουσιάζεται η ίδια η αποποίηση πιο καθαρά. Αλλά δεν είναι καλό που δεν δηλώνονται ξεκάθαρα τρεις αποποιήσεις. Η ίδια η περιγραφή δείχνει 6 από αυτά. Τι θα λέγατε για τρεις;! Στο Ευ. Οι ιστορίες υποτίθεται ότι εκφράζονται ως τρεις, όταν στις ιστορίες των Ευαγγελιστών υπάρχουν περισσότερες από αυτές, η καθεμία με ιδιαίτερα χαρακτηριστικά που δεν τις επιτρέπουν να συγχωνευθούν σε μία. Γιατί είναι αδύνατη αυτή η υπόθεση!; Διότι αποδίδει 9 αποποιήσεις. Έστω 9; αλλά μειώνονται σε τρεις. Και ο λόγος φαίνεται. Αλλά σαν 6-7 αποποιήσεις του Fr. Θα είναι τρεις αρχιερείς, δεν φαίνεται. Θυμάμαι ότι η πρώτη μου σκέψη - για τις τρεις αποποιήσεις στα 9 - γεννήθηκε ενώ διάβαζα το συμβούλιο για τον Νεστόριο. Λέγεται ότι τον κάλεσαν τρεις φορές. Πόσες φορές όμως του είπαν: πήγαινε, καλεί ο καθεδρικός ναός; Ήρθαν για αυτόν τρεις φορές, αλλά τον προσκάλεσαν κάθε φορά - περισσότερες από μία φορές, και αρνήθηκε περισσότερες από μία φορές. όλα όσα προσκλήθηκαν τρεις φορές είναι γραμμένα. Και στην καθημερινότητά μας συμβαίνει κάποιος να λέει: ρώτησε κάποιον τρεις φορές. Εν τω μεταξύ, πήγε να ρωτήσει τρεις φορές, και ρωτούσε κάθε φορά - περισσότερες από μία φορές. Με βάση αυτά τα περιστατικά, σχημάτισα την υπόθεση ότι πλησίαζαν τον Άγιο Πέτρο - τρεις φορές, και αρνήθηκε όχι τρεις φορές - αλλά τρεις φορές κάθε φορά. Από αυτό μπορείτε να δείτε ότι ένα δεύτερο είναι πολύ κατάλληλο για αυτήν την περίσταση. 9) Ο θάνατος του Ιούδα παρεμβάλλεται στη μέση των θρύλων για τα βάσανα του Κυρίου. Το έβαλα στο τέλος των εκδηλώσεων της Παρασκευής, για να μην αποσπάσω την προσοχή από τα βάσανα του Κυρίου. Όμως, σύμφωνα με το περιεχόμενο της ευαγγελικής ιστορίας σχετικά με αυτό, αυτό μπορεί να αποδοθεί στη μετά την ανάσταση και ακόμη και στη μετά την ανάληψη. Οι επίσκοποι συνήλθαν, αγόρασαν το χωριό, και φαίνεται ότι έθαβαν περίεργους ανθρώπους. Θα μπορούσαν όλα αυτά να συμβούν την Παρασκευή;! Αυτό έγινε μετά την ανάγνωση του Ευ. ιστορία. Διαβάστε σύντομα. Μπορεί επίσης να προβληθεί κάτι άλλο που αξίζει την προσοχή του δεύτερου. ζητώ συγγνώμη. Θα σου πω αργότερα. Αυτές οι νότες δεν υποχώρησαν ούτε μια τρίχα από τον πλήρη έπαινο μου για την Εύα. ιστορίες για πρωτ. Ματβεγιέφσκι. Γνώρισε τον, φλογερή μου υπόκλιση σε αυτόν. Θαυμάζω τη δουλειά του. Θέλω όμως και να προσέξει τις σημειώσεις μου και να διορθώσει ό,τι πρέπει να διορθωθεί στις επόμενες εκδόσεις - από τις οποίες του εύχομαι όχι δύο ή τρεις, αλλά δεκάδες. Μόνο αυτό ήθελα να σας γράψω αυτή τη φορά. Ο καλός σου φίλος Bp. Feofan. 5 Οκτωβρίου 1890 Επιστολή 1195. Αργή αλληλογραφία. Περισσότερα για το βιβλίο του Fr. Ματβεγιέφσκι. Νέα έκδοση των βιβλίων του αγίου. Για την καταπολέμηση της επιρροής του Καθολικισμού Ποιος φταίει; Αν το κάνω, ζητώ συγγνώμη. Υπάρχει όμως και κάτι που να δικαιολογεί. Ακόμα περιμένω το βιβλίο του Matveevsky. Στις 16 Οκτωβρίου έγραψες: Θα το στείλω μια από αυτές τις μέρες. Συνέχισα να την περίμενα να χτυπήσει την πόρτα, αλλά δεν υπήρχε πουθενά. Θα ήταν κρίμα να χαθεί στο ταχυδρομείο, το οποίο πλέον έχει γίνει πολύ απρόσεκτο. Το ταχυδρομείο με ενημερώνει ότι έχει δύο δέματα για μένα - ανεκτίμητο. Είναι αλήθεια ότι τα μανιτάρια είναι ανεκτίμητα, αλλά τι άλλο; Δεν μπορεί να υπάρχει βιβλίο: γιατί στην επιστολή της 16ης Νοεμβρίου θα είχε αναφερθεί. Αλλά μην ανησυχείς. Έχω ήδη αυτό το βιβλίο από τον Κ.Π. προϊστάμενος εισαγγελέας; Επομένως, αν για κάποιο λόγο δεν έχει σταλεί ακόμα, μην το στείλετε σε εμένα, αλλά δώστε το στους Μπουράτσκοφ. Αν στάλθηκε και χάθηκε, αφήστε το στο θέλημα του Θεού. Λυπάμαι πραγματικά για τον θάνατο του Ave. Alexey. Είθε ο Κύριος να αναπαύσει την ψυχή του. T.I. Ο Φιλίπποφ έγραψε την αλήθεια. Ας προσευχηθούμε στον Θεό και για αυτόν και για τον εαυτό μας. Η ιστορία του Ευαγγελίου του Matveevsky είναι πραγματικά όπως έγραψα. αλλά δεν πρόκειται να το πω ούτε έντυπα. Μόνο χάρη στον Κονσταντίν Πέτροβιτς για το βιβλίο, επαίνεσε την καλοσύνη και μου πρότεινε παρεκκλίσεις από το σχέδιό μου, κατά καιρούς. Πρέπει να ξέρει τα πάντα για να ενεργήσει ανάλογα. «Το περίγραμμα του χρονικού. Ηθικές διδασκαλίες» άρχισαν να εκδίδονται από τους κατοίκους του Αθωνίτη. Θα δημοσιεύσουν επίσης ένα άρθρο - «Η ψυχή και ο άγγελος δεν είναι το σώμα, αλλά το πνεύμα». Η ηθική διδασκαλία δεν είναι καινούργια: πρόκειται για γράμματα για xp. ζωή - 3η και 4η έκδοση, και το άλλο βιβλίο δεν θα είναι καινούργιο. Δημοσιεύτηκε στο "Home. Conversation" για το 68 ή το 69. Αυτό που με ώθησε να το εκτυπώσω ξανά ήταν ότι η λέξη για το θάνατο και η προσθήκη σε αυτόν πηγαίνουν από χέρι σε χέρι και εξακολουθούν να διαδίδονται. Φτάνουν και οι φήμες στο δάσος μας ότι οι Καθολικοί σπέρνουν τις κακές διδασκαλίες τους, και σαν με επιτυχία. Είναι κύριοι της επίδειξης. Θα ήταν ωραίο να μεταφράσουμε και να χρησιμοποιήσουμε το βιβλίο του Fr. Ο «Σχισματικός Παπισμός» (Papaute schismatique) του Vladimir Goette. Προσφέρετε να το κάνετε αυτό περιστασιακά στον Nikolai Vasilyevich Elagin, αν τον γνωρίζετε. Πόσο υπέροχα βίδωσε και τον παπά και το γραφείο του παπά!; Και στο περιοδικό "Faith and Reason" - 1888 και 1889, το δικό του άρθρο. Ο Φώτιος αποκαλύπτει ξεκάθαρα τις βρώμικες απαρχές του παπισμού. Ο καλός σου φίλος Bp. Feofan. 25 Νοεμβρίου 1890 – 2 Δεκεμβρίου 1890 Επιστολή 1196. Περί των συγγραφών της Αγίας Θεοδώρας Στουδίτη. Συγχαρητήρια. Μπάρα λοσιόν. Βρέφσκι. Περί προσευχής περί. Γιάννης. Μεταφορά εκδόσεων στους Αγιορείτες Το αναμενόμενο από τη Συνοδική εφημερίδα δεν φαίνεται στο πρόγραμμα. «Ίσως όταν εμπλακούν, θα μιλήσουν διαφορετικά». Τώρα αυτό είναι το ίδιο με τις επισκοπικές δηλώσεις, σε μεγαλύτερο μέγεθος. Είθε ο Κύριος να τους βοηθήσει και σε αυτό. Περιμένεις πολλά από την Αγία Θεοδώρα, και δεν θα δώσει πολλά, αλλά για κάτι που δεν θα δώσει κανείς. Έχει μόνο γενικά περιγράμματα της εσωτερικής του ζωής, ή έναν κατάλογο ασκητικών αρετών. Το κύριο πράγμα για αυτόν είναι η τάξη της μοναστικής ζωής. Και έχει όλους τους αγίους εδώ, και τον θυρωρό, και τον τσαγκάρη, και τον φούρναρη, και τον άροτρο, και τον ξυλουργό. Και στόχος του είναι όλα τα μοναχικά πρόσωπα, εκπληρώνοντας την φαινομενική υπακοή στη ζωή, να κάνουν αυτή την υπακοή στο πνεύμα στο δρόμο προς τη βασιλεία. Και συχνά απαριθμεί τους πάντες και τους επαινεί. Το παρέλειψα, αλλά το πρόσθεσα δύο φορές σε αυτό που επέλεξα. Θαυμάσιος! Πώς, λέγοντας πάντα σχεδόν τα ίδια, μιλάει με τέτοιο τρόπο που η επανάληψη είναι σχεδόν ανεπαίσθητη. Τα πράγματα πήγαν πολύ καλά μαζί του: τελείωσα τον δεύτερο τόμο και τον μισό του τρίτου. Σπεύδω να τακτοποιήσω τα πράγματα μαζί του. Διακοπές στην αυλή. Σας συγχαίρω εκ των προτέρων, για να μην χρειαστεί να σας συγχαρώ εκ των υστέρων. Χάρισέ σου, Κύριε, περισσότερα από όλα τα καλά πράγματα, τόσο εσωτερικά όσο και εξωτερικά. Η υγεία μου είναι καλή. Ο βαρόνος εργάζεται πολύ σκληρά για να θεραπεύσει τα μάτια του. - Τώρα έστειλε μια λοσιόν - ακόμα το ίδιο νερό. Τι κάνει με το νερό;! Έχω ακόμα λίγο νερό που μου έστειλαν που δεν ήπια τη Μεγάλη Σαρακοστή, και είναι ακόμα αγνό, αγνό, και δεν μυρίζει, μυρίζει σαν νερό κερασιάς. Ζήτησα από τον Ο. Ιωάννη να προσευχηθεί, και νομίζω ότι προσεύχεται. Συμβαίνει όμως ο Κύριος μερικές φορές να θεωρεί την τύφλωση ως consnditio sine qua non. Και αναρωτιέμαι αν αυτό είναι το δικό μου; Ο ανιψιός μου παραπονέθηκε ότι τα βιβλία καταλαμβάνουν μόνο χώρο: κανείς δεν τα αγοράζει. «Τον συμβούλεψα να τα δώσει στους ανθρώπους του Άθω με σημαντική παραχώρηση, τουλάχιστον τα μισά. Είπε, συμφώνησαν. Αλλά ζητούν από τον Αθόνσκι τους ανωτέρους τους. Μετά θα το ξαναδημοσιεύσουν, πάντα κατόπιν συμφωνίας. Ο ανιψιός δεν είναι κύριος σε αυτόν τον τομέα. Λειτουργεί καλά. Πρόσφατα έδωσαν στον Βλαντιμίρ 3ο βαθμό. Ο καλός σου φίλος Bp. Feofan. 13 Δεκεμβρίου 1891 Επιστολή 1197. Περί της ιστορίας της Φιλοκαλίας. Το αποτέλεσμα της λοσιόν του Vrevsky. Μικρά μηνύματα. Αχάριστο ανόητο Είμαι βαθιά ένοχος που δεν απάντησα στην τελευταία επιστολή σου με συγχαρητήρια και καλές ευχές. Αλλά περιμένετε την επίπληξη. Θα σας παρουσιάσω έναν τέτοιο λόγο που η μομφή σας θα διασταυρωθεί στη μέση πρόταση. Αυτός είναι ο λόγος! – Ξυπνούσα ακούγοντας τις διδασκαλίες της Αγίας Θεοδώρας Στουδίτα – Νοέμβριος, Δεκέμβριος και Ιανουάριος. Μόλις τελείωσε. Συνολικά θα υπάρχει το ίδιο βιβλίο με τη Φιλοκαλία. Και προτείνω να δημοσιεύσουμε αυτές τις διδασκαλίες, όχι ως διδασκαλίες, αλλά ως οδηγίες προς τους μοναχούς, ορίζοντας τις ως τον τέταρτο τόμο της Φιλοκαλίας: οι γέροντες του Άθω υποφέρουν ήδη πολύ. Ο τρίτος τόμος της Φιλοκαλίας σε αλληλογραφία είναι κενός μπροστά μου και περιμένει να ξαναδιαβαστεί, που θα ξεκινήσει αύριο. – Στο τέλος αυτής της επανάγνωσης θα ξεκινήσει η προετοιμασία του πέμπτου, τελευταίου τόμου της Φιλοκαλίας, που θα περιλαμβάνει ό,τι έχει απομείνει ακόμα στην Ελληνική Φιλοκαλία. και αν αυτό αποδειχθεί υπερβολικό, τότε θα συντομευτεί. Και μετά – δόντια στο ράφι!!! Ίσως αυτό θα πρέπει να γίνει ακούσια, λόγω τύφλωσης. – Την τελευταία φορά είχα μια λοσιόν από τον Vrevsky Baron. Υπέροχη λοσιόν!!! Πώς το μάτι ανανεώνεται κάθε φορά μετά από αυτό - και βλέπει καλύτερα! – Πώς τα ίδια τα μάτια επιθυμούν μια λοσιόν όταν έρθει η ώρα! - Πώς νιώθουν από αυτή τη λοσιόν - πιο δυνατή και πιο θαρραλέα! – Αλλά αυτό είναι μια επίδραση στην οργανική σύνθεση των ματιών, αλλά δεν υπάρχει οργανική βλάβη στα μάτια μου. Ο καταρράκτης είναι μια μηχανική προσκόλληση στον φακό και το μάτι είναι υγιές και άθικτο σε όλα τα μέρη - και ο ίδιος ο φακός δεν έχει καταστραφεί με κανέναν τρόπο, αλλά έχει μόνο την ατυχία να προσβληθεί από αυτή την πρόσφυση. Έτσι, αποδεικνύεται ότι το μάτι αισθάνεται καλύτερα από τη λοσιόν και το αυτί δεν προκαλεί καταρράκτη - κολλάει και κολλάει. Και η όρασή του εξασθενεί, οι ορίζοντές του συρρικνώνονται και όλα έρχονται όλο και πιο κοντά. Δεν είμαι συνδρομητής στον Αγγελιοφόρο της Εκκλησίας. γιατί δεν έχω γράψει τίποτα φέτος και δεν σκοπεύω να το διαβάσω. Πρέπει να τελειώσουμε τη Φιλοκαλία. – Σύμφωνα με το πρόγραμμα «Vestnik», το ίδιο και το «Diocesan Gazette». Φαίνεται περίπου. ο αρχιμανδρίτης λαμβάνει. Θα ρίξω μια ματιά. Δεν κοίταξα γιατί όλα ήταν μπροστά στον Άγιο Θεόδωρο τον Στουδίτη. Νομίζω ότι η ζωή του Λόρδου Σωτήρα Ματβεέφσκι θα είναι καλή. Του εύχομαι καλή επιτυχία. Αν δεν πάρει τη διαταγή μου για τα γεγονότα του Ευαγγελίου: ελεύθερη βούληση! Διαφορετικά, όλοι νιώθουν καλά. Το ίδιο εύχομαι και σε σένα μέσα από την καρδιά μου. ΥΓ. Τι καταραμένο πράγμα! «Μετά τον πόλεμο με τη Γαλλία, ο αυτοκράτορας τους φώναξε την ευγνωμοσύνη του στον αείμνηστο Κυρίαρχο σε όλο τον κόσμο, διαβεβαιώνοντας ότι η οικογένειά του και ο λαός του δεν θα το ξεχάσουν ποτέ αυτό, και μετά από πέντε ή οκτώ ημέρες σχημάτισε συνασπισμό κατά της Ρωσίας, χωρίς κανένα λόγο από μέρους μας. Επιστολή 1198. Σύγκριση βιβλίων περί. Ο Matveevsky και ο Farrar για τη ζωή του Σωτήρα. Απόσπασμα από το βιβλίο του Fr. Ο Γκαίτε για τους μπαμπάδες. Περί μοναχισμού Το έλεος του Θεού να είναι μαζί σας, Το βιβλίο του Matveevsky βρίσκεται στο ταχυδρομείο. Θα το παραδώσουν αύριο. Σας ευχαριστώ. Γιατί δεν έχετε ακούσει τίποτα για το βιβλίο; Αλήθεια κανείς - ούτε λέξη;! Αμαρτία. Ή ίσως απλά δεν χρειάστηκε να το διαβάσω. Αν δεν υπάρχει τίποτα, γράψτε τουλάχιστον κάτι. Και το κυριότερο είναι ότι ο Χριστός ο Κύριος φαίνεται παντού μέσα της, και στο Farrar, για παράδειγμα. - μόνο βουνά και κοιλάδες, ούτε ο Κύριος ούτε οι διδασκαλίες Του είναι ορατοί. U o. Vladimir Goette - η κύρια ιδέα είναι ξεκάθαρα εκτεθειμένη: για οκτώ αιώνες οι πάπες ανταγωνίζονταν. Τον 9ο, μόλις ένιωσαν ότι δεν υπήρχε κανένας χωροφύλακας της Κωνσταντινούπολης πίσω τους, και οι Φράγκοι βασιλιάδες τους έβλεπαν, άρχισαν αμέσως να βράζουν· και αυτός ο βρασμός ανυψώθηκε σε θεϊκό δικαίωμα. Αυτό το υπερήφανο δικαίωμα υπονομεύεται με τίποτα περισσότερο από τη σύγκριση των λόγων και των πράξεων των παπών κατά τη διάρκεια οκτώ αιώνων, με τους λόγους και τις πράξεις τους μετά - και το πιο σημαντικό, μετά την εμπιστοσύνη στην προστασία των Φράγκων βασιλιάδων. Αξίζει να αναρωτηθούμε γιατί η επιστολή του Dzhunkovsky δεν έχει μεταφραστεί; Κανονίστε μια μεταφορά. Μοναχικός βίος! Όλα εξαρτώνται από τους ηγούμενους. Ο Θεός θα στείλει καλά πράγματα, όλα θα πάνε καλά. Δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα - όλα είναι ανάποδα. – Για παράδειγμα, έχουμε έναν διαλυμένο παράδεισο. Ένας τόσο βαθύς κόσμος! Γιατί πιστεύεις ότι δεν είναι απαραίτητο να τον στείλεις σε μοναστήρι; «Οι υφιστάμενοι, μόλις μπουν στο μοναστήρι, γίνονται άγιοι, γιατί χρειάζονται απεγνωσμένα ένα καλό πιστοποιητικό από τον ηγούμενο. Επίσης, όταν υπάρχει εφημέριος ηγούμενος, το έργο του στο μοναστήρι εκτελεί ο αντιβασιλέας του. Μόλις ο εφημέριος, κατά την αποκήρυξη του ανθυπασπιστή, διώξει έναν ή δύο από το μοναστήρι, ο φόβος περιορίζει όλους τους αυτόκλητους, και τότε επικρατεί σιωπή· και κάτω από την κάλυψη του υπάρχει τάξη στην εσωτερική ζωή. Ο Θεός να ευλογεί το μελλοντικό σας μεγάλο έργο για τον μοναχισμό και το μικρό σας παρόν για τον παρελθόν και τον παρόντα μοναχισμό. Οι Γραφές εξηγούν το θέμα, και η ίδια η ιστορία ρέει στο δικό της μονοπάτι. Κανένας από τους μοναχούς, τελικά, δεν θέλει να καταστρέψει την ψυχή του. μόνο που αναβάλλει το έργο της σωτηρίας για αύριο, αλλά ζει όπως ζει, αν και όχι αδιάσπαστα, αλλά όχι ανιδιοτελώς. Αυτή είναι η ρίζα του κακού. Πώς μπορούν να ξυπνήσουν οι μοναχοί; Το κύριο πράγμα σε αυτό είναι η ιατρική. Ο καλός σου φίλος Bp. Feofan. 14ο Γεν. '91 Επιστολή 1199. Επί παραλαβής μπροσούρας περί μοναχισμού. Περί προετοιμασίας ικανών ηγουμένων Έλαβα το μπροσούρα σας για τον μοναχισμό και του Λεμπέντεφ για τα σημεία της Ορθοδοξίας. Και τα δύο είναι όμορφα και επίκαιρα. Έχετε δίκιο όταν λέτε ότι πρέπει να προσέχουμε τη μοναστική όψη τους. Όλα όσα αναφέρατε έχουν αποτέλεσμα και, αναζωογονώντας τις ανάγκες του αληθινού μοναχισμού, μπορούν να διεγείρουν ζήλο στους ζηλωτές να θέσουν σε δράση τα απαραίτητα μέσα για την ικανοποίησή τους. Αλλά προσθέστε στη λέξη και στην πράξη, δηλαδή, εκεί στην Αγία Πετρούπολη. Ψιθυρίστε στο αυτί του ενός ή του άλλου, ώστε να μπορούν να σχηματίσουν μια συνάντηση ανθρώπων που γνωρίζουν το θέμα και να συζητήσουν πώς να βελτιώσουν το μοναστικό ζήτημα. Έχετε μόνο μια υπόδειξη και γενικές οδηγίες. Μπορούν να προστεθούν και άλλα πράγματα, και το πιο σημαντικό, οι λεπτομέρειες μπορούν να ληφθούν υπόψη και να καθοριστούν από τους κανόνες. Ωστόσο, δεν πρόκειται για λεπτομέρειες. Ευγενικά επισήμανες ότι όλα είναι στο χέρι των ηγουμένων. Ένας ζηλωτής ηγούμενος, γνώστης και συνετός, μπαίνει αμέσως στη δουλειά και σιγά σιγά τα βάζει όλα σε τάξη. Και το μοναστήρι ανθίζει εσωτερικά και εξωτερικά. Έγινε όλο το να αποκτήσεις καλούς ηγούμενους. Έχετε κάποια ένδειξη για αυτό; Έτσι γίνεται, άλλωστε, ως επί το πλείστον. Και παρ' όλα αυτά, υπάρχουν λάθη. Δημιουργήστε ένα ινστιτούτο για την κατασκευή ικανών ηγουμένων. Αυτό απαιτεί ένα πρότυπο μοναστήρι. Σε αυτό πρέπει να επισυναφθούν ακριβείς οδηγίες για το πώς να ελέγξετε εάν κάποιος είναι αρκετά καλός όταν η προετοιμασία στο ινστιτούτο έχει ήδη ολοκληρωθεί. «Έτσι θα πάνε τα πράγματα». Ο Θεός να ευλογεί εσάς και όλους τους κόπους σας -πολλούς-πολλούς- για το καλό της εκκλησίας. Ο ειλικρινής καλοθελητής σας Bp. Feofan. 18 Φεβρουαρίου '91 Επιστολή 1200. Περισσότερα για τον μοναχισμό. Περί της ιστορίας του βιβλίου του Αγίου για τους αρχαίους μοναστικούς κανόνες. Ένας οδηγός για τη μελέτη των μοναστηριακών κανόνων. Η άποψη του αγίου για την περίπτωση των συζυγικών διαζυγίων Γιατί περιμένεις καταιγίδα και μάλιστα τυφώνα για το μπροσούρα σου; Κανείς δεν θα δώσει σημασία και κανείς δεν θα διαβάσει. – Ποιος ασχολείται με τον μοναχισμό και τους μοναχούς;! Επιπλήξτε, επαινέστε, κανείς δεν θα ανοιγοκλείσει το μάτι ή θα κουνήσει ένα αυτί. Ωστόσο, ίσως κάποιος να τρίζει. Ας τους ευχηθούμε να μιλούν έξυπνα αν μιλούν. Σκέφτηκα ότι πολλά είναι λάθος στα μοναστήρια, επειδή δεν έχουμε έναν έγκυρο καταστατικό χάρτη στον οποίο θα μπορούσαν να βασίζονται οι ηγούμενοι και η ηγουμένη, θέλοντας να κάνουν τη διοίκηση όπως θα έπρεπε. Γι' αυτό δεν φωνάζουν δυνατά, σαν δειλά, και ο καλόγερος μπερδεύει την αδελφότητα, σαν παροδικά. Αν υπήρχε καταστατικό, όλοι θα έβλεπαν ότι ο ηγούμενος έχει δίκιο όταν φωνάζει, και ότι είναι υποχρεωμένος να ακούει, και να μην φέρει πρόστιμο ακούγοντας. Πιστεύω ότι αν γίνει η προσοχή που κεντρίζετε στα μοναστήρια, το ζήτημα του καταστατικού θα μπει αναπόφευκτα στη διαδικασία. Έχοντας αναλάβει την ανάπτυξη του χάρτη, θα πρέπει να αναθεωρήσουν τους αρχαίους χάρτες. Αυτό με ανάγκασε να βγάλω από τα σκουπίδια τα καταστατικά που είχα φτιάξει εδώ και πολύ καιρό. – Θυμηθείτε ότι είχαν υποσχεθεί ρυθμίσεις για τον δεύτερο τόμο της Φιλοκαλίας. τα ετοίμασα. Όταν αποφάσισαν να μην τους εντάξουν στη Φιλοκαλία, έμειναν προς το παρόν ακίνητοι. «Και τώρα μου φάνηκε επίκαιρο να τινάξω τη σκόνη από πάνω τους, να τα αναθεωρήσω και να τα δημοσιεύσω». – Αυτό που κάνω, δηλ. το ξανασκέφτομαι. Και η έκδοση θα γίνει από τους Αγιορείτες. – Έχουμε ήδη συνομιλήσει για αυτό με τους ισχυρούς του Άθω. Προπαρασκευαστικά καταστατικά: Παχώμιος ο Μέγας, Βασίλειος ο Μέγας, Ιωάννης, Κασσιανός και Βενέδικτος. Οι άνθρωποι του Άθω προτείνουν ακόμη να πάρουν το καταστατικό του Σάββα του Σέρβου. Παρακαλώ στείλτε τους. Ένας πλούτος υλικού μπορεί να δανειστεί από όλους. Γνωρίζετε ότι ο Αρχιμ. Ο Φώτιος Γιουριέφσκι συνέλεξε από τους Πατέρες ένα μακρύ μοναστικό καταστατικό; – Εάν όχι, τότε λάβετε υπόψη αυτό. Αξίζει να το δείτε. Υπάρχει επίσης μια αρχαία συλλογή αληθινών κανόνων - κάποιος Νίκων ο Μαυροβούνιος - Σύριος - από τον ενδέκατο αιώνα, φαίνεται, - μεγάλος, μεγάλος. Δείτε τι πολλά οφέλη!! Αλλά αρκετά για αυτό. - Τώρα για τα καθημερινά πράγματα. Είναι πολύ δύσκολο να μιλάμε για γαμήλια ενώσεις. Το θέμα έχει γίνει πιο περίπλοκο. Υπάρχουν γυναίκες - μάγισσες, υπάρχουν σύζυγοι - άγρια ​​ζώα. Αυτός ο σύζυγος τρέχει μακριά από τη γυναίκα του. εδώ η γυναίκα είναι από τον άντρα της, αλλά η σάρκα της απαιτεί. Και στα νιάτα μου υπήρχαν λάμψεις αγάπης και τα παιδιά ξεκίνησαν. Το θέμα δεν είναι η αναγνώριση της νομιμότητας της παράνομης συμβίωσης, αλλά η παροχή αθώων παιδιών. Νομίζω ότι θα μπορούσε να αποφασιστεί έτσι: να αφήσουμε την παρανομία στα μέτωπα όσων γεννούν, να αναγνωρίσουμε την ανατροφή και την τοποθέτηση των γεννημένων ως νόμιμη και να την απαιτήσουμε από αυτούς που γέννησαν -χωρίς να μεταφέρουν τη λεκέτα από τα μέτωπα όσων γέννησαν- όταν μπουν στη γραμμή όσων ζουν στην κοινωνία, γιατί δεν φταίνε αυτοί. Ο καλός σου φίλος Bp. Feofan. 26 Μαρτίου 91 Επιστολή 1201. Ευλογία και ενίσχυση. Υπενθύμιση για ανάγνωση των βιβλίων του αγίου και ετοιμότητα για αποστολή νέων. Θλίψη για τη μητέρα Ρωσία. Σχετικά με την υγεία και την εργασία σας Σου εύχομαι όλες τις χαρές - από τον πρώτο που άκουσε: Να χαίρεσαι, μακαριώτατε! – Είθε η προστασία Της να σας επισκιάσει και να γεμίσει την ψυχή σας με βαθιά γαλήνη από ένα αίσθημα πλήρους και ολοκληρωμένης ασφάλειας υπό την προστασία Της. Είστε σε ειρήνη μέσα σας. Ο Θεός να έχει καλά! Αυτό είναι ένα από τα δώρα της χάρης. Να είστε ευγνώμονες και υπομονετικοί με όσα στέλνει ο Θεός, πιστεύοντας ότι μια τέτοια αποστολή είναι αληθινή απόδειξη της προσοχής και της εύνοιας του Θεού. Σε συγχωρώ και σε απαλλάσσω από τις αμαρτίες που έχεις ορίσει, γιατί και εγώ είμαι ένοχος για τα ίδια πράγματα. Ζητώ συγγνώμη για το γεγονός ότι ακόμα περίμενα την ειδοποίηση για την παραλαβή των βιβλίων. – Δεν το έχετε διαβάσει ακόμα;! Αυτό είναι αμαρτία, τέτοια αμαρτία! Παρακαλώ διαβάστε το. Αυτό είναι το ίδιο, αλλά όχι το ίδιο, όταν διαβάζετε τα πάντα μαζί, και όταν κάθε αντικείμενο είναι έξυπνα ορατό σε εσάς στη θέση του. – Αυτά είναι τα ακαδημαϊκά μου μαθήματα. Και δεν είναι όλοι εδώ. Υπάρχουν δύο μέρη, και το τρίτο - επίσης ουσιαστικό μέρος της ηθικής διδασκαλίας - ο ασκητισμός - συνθέτει το περιεχόμενο του βιβλίου: «η πορεία προς τη σωτηρία». Αυτά τα δύο βιβλία διδάσκουν τα πάντα. ηθικολογώντας. Έχετε εκφράσει επιθυμία - βιβλία - επιστολές σε διάφορα πρόσωπα, και τον 33ο Ψαλμό, θα τον στείλω με χαρά. Τώρα όμως υπάρχει πλημμύρα και η επικοινωνία με άλογα με τις πόλεις έχει διακοπεί. Σου δίνω λευκή κάρτα για όλα μου τα βιβλία, ό,τι χρειαστείς. Βιβλία Πρ. Η Νικανόρα είναι τελείως διαφορετική. Είναι πολύ εκπαιδευτικά. Αυτός είναι ο δρόμος της γνώσης του Θεού. – Είσαι λυπημένος για τη μητέρα Ρωσία. Δεν μπορείς να μην είσαι λυπημένος. - Ο λαός καλύπτεται από άγνοια της αλήθειας. κι εδώ οι παπάδες σιωπούν. Και δεν έχουν σκοπό να διδάξουν. Και ταυτόχρονα υπάρχει και η ταλαιπωρία που ο κόσμος απέκρουσε από τους ιερείς. Στέκονται μαζί του μαζί με ιδιοκτήτες γης και αξιωματούχους. Ας προσευχηθούμε να μεσολαβήσει ο Κύριος για την Εκκλησία του. Σε ποια καλλονή θέλεις να στείλεις κάρτα;! - Επισυνάπτω μια κάρτα. Ζητώ προσευχές! Η υγεία μου έχει σχεδόν βελτιωθεί πλήρως. Στο τέλος ένιωσα ζάλη. Είναι ακόμα εκεί, αλλά όχι ισχυρό. Νομίζω ότι θα τελειώσει σύντομα. «Αυτή η ασθένεια το έχει κάνει έτσι ώστε το κεφάλι σύντομα να κουράζεται και να μην μπορεί να λειτουργήσει για μεγάλο χρονικό διάστημα, ακόμη και να διαβάσει κάτι σοβαρό». Και εκείνη η άλλη Μαρία στην οποία έστελνες γράμματα;! Είναι μια ζωντανή ψυχή. Ο Θεός να την φυλάξει και να τη λυπηθεί. Εκπαιδεύστε την και ενθαρρύνετέ την, ώστε να ρέει η ζεστασιά του πνεύματος. Δεν κάνω τίποτα τώρα. «Εγώ συνέταξα τα καταστατικά του Αγ. Παχώμιου και Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου - και μεταφράστηκαν τα καταστατικά του Αγ. Κασσιανή και Αγία Βενέδικτα. Τώρα τα ξαναδιαβάζω σιγά σιγά και όταν τα τελειώσω θα τα δώσω στους Αγιορείτες για δημοσίευση. Θα εκδοθεί μεγάλο βιβλίο. Ο Θεός να σε έχει καλά! Να είστε υγιείς και καλοπροαίρετοι! Ο καλός σου φίλος E. Feofan. 25, Ευαγγελισμός. Επιστολή 1202. Προσευχητική μνήμη. Σχετικά με την υγεία και την εργασία σας. Όταν ρωτήθηκε για αλλαγή κατοικίας Σε έχω προσβάλει πάλι που δεν γράφω για πολύ καιρό. Αλλά σε θυμάμαι πάντα όχι μόνο στην προσκομιδή, αλλά και πριν από την αναίμακτη θυσία, αφού κάνω δώρα. Και είμαι ήσυχος. Το έργο της πνευματικής επικοινωνίας ολοκληρώθηκε: μετά από αυτό, γιατί να ασχοληθείτε με τις αναμνήσεις με μελάνι; «Είμαι σίγουρος ότι ο εσωτερικός σου εαυτός αξίζει καλά, και αν ποτέ ξεσηκωθεί, ξέρεις πώς να το βάλεις σε τάξη». Δεν χρειάζεται καν να σου πω τίποτα ή να γράψω τίποτα, παρά μόνο να πω νοερά: Κύριε, βοήθησε τον υπηρέτη Σου να είναι πάντα σε καλή εσωτερική τάξη. Η ζάλη μου είχε υποχωρήσει τελείως στο τέλος της νηστείας. αλλά και πάλι δεν ήταν ένα λαγωνικό που σηκώθηκε στη Φόμινα, και σιγά-σιγά· όλα όμως έτρεμαν. Κάποιος γιατρός έδωσε κάψουλες. Το αποδέχομαι και φαίνεται να εξαλείφει εντελώς αυτή την ασθένεια. Το τελευταίο μάτι σκιάζεται πολύ αργά - και εξακολουθεί να λειτουργεί καλά τόσο στην ανάγνωση όσο και στη γραφή. «Όλα έγιναν, δόξα τω Θεώ». Υπάρχουν ολοκαίνουργια βιβλία: ένα, δύο, τρία. Περιμένω το τέταρτο. Και μετά θα το στείλω. Ή αν έρθει το κυνήγι, θα στείλω τρία που είναι ήδη σε ετοιμότητα. - Όλα αυτά είναι παλιά. «Η ενέργειά μου έχει εξατμιστεί τόσο πολύ που δεν θέλω να κάνω τίποτα· αυτή είναι η ευτυχία των Ιταλών - da far niente. - Τουλάχιστον μην δοκιμάζετε τίποτα νέο. Τι πρέπει να κάνεις με την καλή μητέρα Αγνιά; - Τηρώ τον κανόνα ότι κανείς δεν αναζητά το καλό από το καλό. Και εξάλλου, πού πρέπει να ενοχλείς όταν φτάνεις μόνο στο μισό δωμάτιο και επιστρέφεις από ασθένεια; «Δεν θα ήταν ωραίο να πάτε εκεί για μια μικρή αλλαγή αέρα;» Αλλά και πάλι, πού είναι η δύναμη; - Θα μπορούσες να σου επιτραπεί να το κάνεις αυτό. Και κάντε το αν έχετε τη δύναμη να το κάνετε. - Παρεμπιπτόντως, θα δείτε εκεί αν υπάρχουν λόγοι άρνησης στην περιοχή ή στις αδερφές. «Μερικές φορές συμβαίνει ότι οι άνθρωποι τρώνε με τα μάτια τους». Θυμήσου τη Μαίρη. Ο Θεός να την σώσει! - Τελικά, αυτό συμβαίνει στη Βαρβάρα Αλεξάντροβνα; Αυτός (V.A.) έγραψε κάτι για αυτήν. ξέχασα τα πάντα. Η μνήμη μου είναι άχρηστη - χειρότερη από κόσκινο. Αποφάσισα να δημοσιεύσω μοναστικούς κανόνες - οδήγησε ο Παχώμιος. και άλλοι. Είναι έτοιμοι εδώ και πολύ καιρό. αλλά η δημοσίευση καθυστέρησε. Τώρα θα μπουν στη δράση. -Ακόμα περιμένω τις ναυλώσεις του Νίκων του Μαυροβουνίου -και του Σάββα του Σέρβου- από τον Άθωνα. Ο Θεός να σας έχει καλά με κάθε ευλογία! Σώστε τον εαυτό σας! Ανάληψη. 30 Μαΐου 1891 Επιστολή 1203. Οι σκοποί της Πρόνοιας στην πρόκληση δοκιμών. Συμβουλές για την Τάνια. Βιβλία παιχνίδια. Πληροφορίες για την υγεία και την αναμενόμενη ξεκούραση Αναγκάστηκες να γράψεις. Ο ελεήμων Κύριος εξακολουθεί να σας διδάσκει την υπομονή. Αυτό που δεν σταματά τα μαθήματα είναι γιατί κάτι λείπει από την υπομονή σου. Όταν εξαλειφθεί αυτό που λείπει, τότε θα δείξει το τέλος. Αλλά είναι αλήθεια ότι η υπομονή κανενός δεν φτάνει στο τελικό της όριο: αλλιώς ο Κύριος δεν θα έλεγε: αυτός που υπομένει μέχρι τέλους. Ότι οι φίλοι και οι γνωστοί σου πάνε στον Κύριο, αυτό μπορεί να γίνει για λόγους από μέρους τους, και όχι από τη δική σου. Με τους δικούς σας, μπορούμε μόνο να υποθέσουμε ότι ο Κύριος αφαιρεί την ανθρώπινη υποστήριξη από εσάς, έτσι ώστε να έχετε τελικά ένα στήριγμα - τον ίδιο τον Κύριο. Θέλει να σε ανεβάσει στην κατάσταση ή στο ύψος των ερημιτών. Όπου κι αν στραφείς, δεν υπάρχει που να περιμένεις βοήθεια: από την οποία είχαν μια αδιάκοπη προσευχή: Θεέ μου, έλα σε βοήθειά μου. Ρωτάς, «για ποιες αμαρτίες;» – Όχι πάντα για αμαρτίες. Συμβαίνει επίσης επειδή ένα βότσαλο έχει επιλεγεί και γυαλιστεί για το στέμμα. Είναι καλύτερο να μην κάνετε τέτοιες ερωτήσεις, περιοριστείτε σε ένα αποτύπωμα: Γίνεται το θέλημά σας, το πιο σοφό και καταπραϋντικό. Είθε ο Κύριος να σας στείλει την κατάλληλη παρηγοριά σε όλες τις δοκιμασίες! Τι γίνεται με την Τάνια; – Η προσθήκη σε μοναστήρι είναι καλή ιδέα. Ποιο όμως; - Ποιο θα δεχτούν; Επικοινωνήστε με τον Yelets, επικοινωνήστε με τον Livny. Και ο Κύριος, ίσως, θα δείξει τον δρόμο. Πώς είναι η υγεία μου; - Όχι άσχημα. Ζάλη - κρίσεις από καιρό σε καιρό - όχι σοβαρές. - Το μάτι είναι ακόμα χρήσιμο. Δεν είναι όμως παράλογο να περιμένουμε ένα τέλος. - Γίνε, - τι θα δώσει ο Θεός. Τα βιβλία μου - όλα όσα είναι διαθέσιμα - είναι στη διάθεσή σας. Στέλνω δύο με το όνομά σας. Και τα τρία είναι παιχνίδια. Το ένα όμως είναι ένα παιχνίδι-περίστροφο. Χαίρομαι πολύ που ο Σεβασμιώτατος Ιωσήφ θα την ακούσει. Ρωτήστε τη Μητέρα Μαρία τι θα πει ο Επίσκοπος για αυτήν; Τώρα πρόκειται να συνταξιοδοτηθώ—πραγματική. - Θα βγουν μόνο οι κανονισμοί. Αλλά μάλλον είναι του χρόνου. – Ανάμεσα στα βιβλία που αποστέλλονται υπάρχει και ένα νέο από τα παλιά, η 1η και η 2η έκδοση των επιστολών για τη χριστιανική ζωή - η προηγούμενη έκδοση. Ο καλός σου φίλος Bp. Feofan. 11 Αυγούστου 1891 Επιστολή 1204. Δαμάζοντας τον καθηγητή της υπομονής. Καλές προσδοκίες από τη Σιβηρία. Η πατρίδα του αγίου. Καλές πληγές. Πτώση της ενέργειας γραφής Φαίνεται ότι καλά έκανες που πρόσθεσες την Ευδοκία στο μοναστήρι. Θα είστε ήσυχοι: τόσο από το γεγονός ότι δεν θα εκνευρίζεστε από αυτήν, όσο και από το γεγονός ότι θα την αναγνωρίσετε ως κατασταλαγμένη και δεν θα ανησυχείτε πλέον για τη μοίρα της. Και θα γίνει ήσυχη, από φόβο μην είναι τόσο επιεικής απέναντί ​​της. Ο Θεός να την ευλογεί και να της χαρίσει να τιθασεύσει την ψυχραιμία της. Είναι επίσης καλό που ο Θεός σου έστειλε τόσο γρήγορα κάποιον να την αντικαταστήσει. Ξέρω από δύο εμπειρίες, με τις οποίες κρίνω ότι οι γυναίκες της Σιβηρίας είναι ευγενικές στη διάθεση. Εδώ έχετε μπροστά σας την εμπειρία της διαμόρφωσης ασκητικής διάθεσης σε μια υποταγμένη ψυχή. Η ίδια η Ευδοκία ήταν για σένα καθηγήτρια που σου έμαθε την υπομονή. Σωστά, ο Κύριος είδε ότι είχατε ήδη ολοκληρώσει το μάθημα σε αυτό το σχολείο ή στη σχολική τάξη και πήρε έναν δάσκαλο από εσάς. - Ο ερχόμενος θα είναι παρηγορητικός για σένα. Ο Θεός να ευλογεί τη συμβίωση σας. Έχετε αναφέρει την ηγουμένη Livensky και τώρα και πριν. – Υπάρχει γυναικείο μοναστήρι εκεί;! Αν ξέρετε, πείτε μου πώς λειτουργεί, πότε και πού. Κανείς δεν μου έγραψε για αυτό. Ο Λίβνι απέχει 28 βερστόνια από το χωριό μου, όπου σπούδασα στη θεολογική σχολή. Το χωριό μου είναι η παλιά πόλη του Chernovsk, μεταξύ Livny και Yelets, από την οποία απέχει 38 μίλια. Χαίρομαι πολύ που παρά τα εξωτερικά προβλήματα και ανησυχίες, η προσευχή σας αξίζει τον κόπο. - Ο Θεός να έχει καλά! Αυτή είναι η προσευχή στην καρδιά. Είναι καλύτερο και πιο πολύτιμο από το βιβλίο προσευχής ενός αναγνώστη. Υπάρχει πόνος στην καρδιά; – Ο π. Ο Παρθένιος ονόμασε μια πληγή όχι ένα συναίσθημα για τον Θεό που φεύγει από την καρδιά, όχι μια σκέψη, αλλά ένα συναίσθημα που χρησιμεύει ως πηγή της μνήμης του Θεού και όλων των πνευματικών συναισθημάτων, και τέτοιες κινήσεις που βίωσε ο άγιος. Ελισάβετ, όταν το Μωρό πήδηξε στην κοιλιά Της. – Αυτό είναι απόδειξη ότι το κρυμμένο πρόσωπο της καρδιάς υπάρχει και μεγαλώνει. Είμαι υπομονετικός με την υγεία μου. – Η δημιουργία βιβλίου τελειώνει εντελώς. Ξαναδιαβάζω τους μοναστηριακούς κανόνες. και όταν το ξαναδιάβασα, τελείωσε. - Αυτή θα είναι μια νυσταλέα νύχτα!!! Ακούω ερωτήσεις για το πότε θα ερμηνευτεί το βιβλίο των Εβραίων. Αλλά δεν έχω όρεξη να γράψω. Και φαίνεται ότι αυτή η ερμηνεία θα μείνει άγραφη, αν και είναι πολύ κρίμα. – Πριν υπήρχαν ορμές να γράψω κάτι. Κάθεσαι και γράφεις, και τώρα δεν συμβαίνει κάτι τέτοιο. Γι' αυτό δεν γράφεται τίποτα. Ο καλός σου φίλος E. Feofan. 15 Σεπτεμβρίου 1891 Επιστολή 1205. Καλές ευχές της άρρωστης. Σχετικά με την υγεία σας Τόσο καιρό δεν υπάρχουν νέα από εσάς και έχουν προκύψει ερωτήματα: όλα πάνε καλά μαζί σας; - Κατάλαβα, είσαι υγιής; "Όλοι θυμηθήκατε την αδυναμία σας, αλλά ήσασταν ακόμα χαρούμενοι. Η σιωπή σημαίνει την πλήρη εξάντλησή σας; Είθε ο Κύριος να σας ελεήσει! "Αν ο Κύριος είναι προορισμένος να σας πάρει, ευλογημένος να είναι ο δρόμος σας." Εάν αυτή είναι μια προσωρινή δοκιμασία, ο Θεός να σας δώσει ανάλογη υπομονή, ευημερία και εφησυχασμό. Τι να σου πω για μένα. Πρώτον, δεν υπάρχει δύναμη να γράψω, και δεύτερον, δεν υπάρχει επιθυμία και παρόρμηση να γράψω οτιδήποτε. - Και παραδίνομαι στην ειρήνη. – Η ζάλη δεν με άφησε από πέρυσι, αλλά θα εξαφανιστεί ή θα εμφανιστεί. Μόλις πρόσφατα φαινόταν και πέρασε, αλλά τώρα (10) ανέβηκε ξανά, αν και αδύναμα. Σίγουρα θα τεθεί ξανά σε ισχύ. Πέρυσι ξεκίνησε στα τέλη Νοεμβρίου. Αλλά ήταν κάτι το ασυνήθιστο. Γίνε το θέλημα του Θεού. Το μάτι εξασθενεί. αλλά όλα είναι μπερδεμένα. Διαβάζω και γράφω, όπως μπορείτε να δείτε. Στην Αγία Πετρούπολη μιλάω πολύ για τη Μητρόπολη Κιέβου. – Ο αξιοσέβαστος Λεόντυς θα ήταν πιο δίκαιος από οποιονδήποτε άλλον. Προσευχήσου για αυτόν. Πες μου όμως μερικά νέα για σένα. Ο καλός σου φίλος Bp. Feofan. 10 Νοεμβρίου 1891 Επιστολή 1206. Περισσότερα για την Ντούνα. Περί αλλαγής κατοικίας. Αποστολή βιβλίων, πορτραίτου και χρημάτων. Νέα για την αντικατάσταση επισκοπικών τμημάτων. Μπορούν οι καλόγριες να κάνουν κηρύγματα στην εκκλησία; Με παρηγορεί πολύ η επιστολή σας, ιδιαίτερα από το γεγονός ότι, αν και πονάτε, το πνεύμα σας είναι σε τέλεια τάξη. Είθε ο Κύριος να σας προστατεύει σε αυτήν την τάξη! Έτσι είναι πόσο διαφορετική είναι η Dunya σας! Είμαι πολύ χαρούμενος, γιατί ποτέ δεν περίμενα να συγκρατηθεί έτσι εκεί. Πράος, ήσυχος, υπάκουος. Ο Θεός να της δώσει να είναι πάντα έτσι. Αυτή είναι η εντολή μου προς αυτήν και η εντολή του Θεού. Δώστε της ένα βιβλίο και ένα πορτρέτο από αυτούς που εστάλησαν. Τι λέτε ότι προσφέρατε να φύγετε από αυτό το μέρος, αλλά δεν συμφώνησα. Δεν θυμάμαι να έχει γίνει σοβαρή συζήτηση για αυτό. Αλλά τώρα, αν θέλετε πραγματικά να απελευθερωθείτε, τότε έχοντας ζυγίσει τα πάντα, μπορείτε να καθορίσετε αποφασιστικά αυτό το εγχείρημα και στη συνέχεια να το εκτελέσετε. - Μα πού; - Είναι εκεί η Ντούνια; Λοιπόν! Πιστεύω ότι θα είναι ευγενικό. - Ο Θεός να έχει καλά! Στείλε στη Μητέρα Ηγουμένη ένα ή δύο βιβλία - μια συλλογή και ένα μιτέρικο, και ένα πορτρέτο. Τρία βιβλία της συλλογής αποστέλλονται, δύο από το μίτερικο και τρία πορτρέτα της νέας έκδοσης. Τώρα στέλνω 50 ρούβλια. – για πίτα στον 4ο – ή για τις απαραίτητες ανάγκες σας. – Δεν θα είστε στο σπίτι στις διακοπές σας. Αλλά το δέμα πρέπει πάντα να αργεί. γιατί δεν ξέρω πώς θα πάει η αλληλογραφία μας, αλλά αυτό είναι το 2ο. Η Σιβηριανή λοιπόν δεν δικαιολογήθηκε. - Η γυναίκα, τώρα υπό δοκιμή, πιθανότατα επίσης δεν θα εμφανιστεί, λόγω προσδοκίας, ως νεαρό κατοικίδιο. Είθε ο Κύριος να σας τακτοποιήσει σε αυτό το μέρος με τον επιθυμητό τρόπο. Η ημερομηνία εισδοχής της γυναίκας μου έδωσε την ιδέα να δω την ημερομηνία της επιστολής σας, από τις 18 Νοεμβρίου και τώρα στις 2 Δεκεμβρίου. Πού ήταν; Ο αιδεσιμότατος Λεοντής είναι ο Μητροπολίτης Μόσχας και η Μόσχα ήθελε να πάει στο Κίεβο, κάτι που έγινε γι' αυτόν. Πόσο χαρούμενος είμαι για το Leonty Ave.;! Είθε ο Κύριος να τον βοηθήσει να ενεργήσει με τον ίδιο εκκλησιαστικό τρόπο στη Μόσχα όπως έκανε στη Βαρσοβία. Ξέχασα να αναφέρω ότι δεν ενοχλεί τη Dunya να μην έχει ελεύθερο χρόνο, αλλά πηγαίνει από εργασία σε εργασία όλη μέρα. λιγότερες σκέψεις, λιγότεροι γρίφοι. Αφήστε το να πάει όπως είναι. Το κεφάλι θα περάσει. – 5 και μισή δεν είναι νωρίς. - Αφήστε τον να κοιμηθεί νωρίς. Κύριε ελέησον! Πόσο φτάσαμε;! Στις 12 η ώρα έλαβα το γράμμα σου και τώρα είναι η 5η. Σπεύδω να σας πω κάτι για το θλιβερό σας περιστατικό. – Βλέπουμε την προστασία του Θεού πάνω σας. Τη στιγμή της έκκλησής σας, το χέρι του Θεού πέταξε τον κακό από κοντά σας - και ενώ ερχόταν στα συγκαλά του, σας δόθηκε η ελευθερία να τρέξετε στο διάδρομο και να καλέσετε βοήθεια. - Και η Αγία Βαρβάρα η Μεγαλομάρτυς ήταν εκεί. Ένα λεπτό πριν από την αποκοπή του κεφαλιού, προσευχήθηκε ο Θεός να σώσει όλους όσους θα ερχόντουσαν σε προσευχές κοντά της από τον απροσδόκητο θάνατο. «Αλλά έχεις μια συνεχή προσευχή για εκείνη». Ορίστε μια βοήθεια! Ο Θεός να έχει καλά! Ρωτάτε τι να κάνετε τώρα - να φύγω; Η επιστολή προς εσάς ως απάντηση στο προηγούμενο γράφτηκε χθες, και εκεί εξέφρασα την ιδέα ότι μπορείτε να ξεπεράσετε προσευχόμενοι στον Θεό και συζητώντας όλα τα καλά πράγματα. Το πικρό περιστατικό μαζί σας επιβεβαιώνει αυτή την ιδέα. «Αλλά ίσως θα χρειαστεί να περιμένετε λίγο ακόμα για να βελτιωθείτε: γιατί, παρόλο που δεν φοβηθήκατε, το σπασμένο κεφάλι και η μελανιασμένη πλάτη σας θα γίνουν αισθητές». Μάλλον θα υπάρχει πυρετός και κάτι άλλο νευρικό. Θα περιμένω νέα από εσάς για την κατάστασή σας. Αυτό που ήθελε και τι θέλει ο Θεός είναι κάτι που δεν μπορούμε να φανταστούμε. Αλλά με ταπεινά συναισθήματα, εμείς και ο προφήτης μπορούμε να δούμε έλεος και κρίση εδώ. Και είναι καλύτερο να επαναλάβετε αυτό που σας έχει ήδη ειπωθεί. Το θέλημα του Θεού είναι καλό, γιατί είναι πάντα έτσι μαζί Του. - Είθε ο Θεός να σε βοηθήσει, με πλήρη αφοσίωση, να βυθιστείς στις προνοητικές συμβουλές του Θεού για σένα, και να πνίξεις εκεί όλη τη θλίψη που αναδύεται στην καρδιά σου, μόνο αν προκύψει. Έχετε ήδη αποκτήσει αρκετή σοφία για το πώς να συμπεριφέρεστε σε τέτοιες περιστάσεις. όλη σου η ζωή ήταν ένα μάθημα σε αυτό. Έτσι, αν επιζήσετε από αυτήν την καταστροφή, τότε αυτό είναι ένα νέο μάθημα για τις προηγούμενες. και αν όχι, τότε αυτό είναι ένα ξέβγαλμα στο μονοπάτι προς τον επόμενο κόσμο. Πρέπει το δικαστήριο να σταθεί στα πόδια του; «Αν το μοναστήρι αποφασίσει να το κάνει αυτό, αφήστε το να το κάνει όπως θέλει, αλλά εσείς αρνείστε, παραδίδοντας τα πάντα στο θέλημα του Θεού». Ωστόσο, όπως θέλετε. Η μόνη μου επιθυμία είναι να αναρρώσετε γρήγορα από αυτό το σοκ και να επιστρέψετε στην πραγματική κατάσταση της συνήθους υγείας σας, η οποία είναι πάντα σχεδόν όχι ισχυρή. Βλέπω ότι αύριο το ταχυδρομείο μας δεν θα πάει στην πόλη: έχουν ήδη περάσει οι ώρες του εξοπλισμού. Να είστε υπομονετικοί. Με τον Θεό όλα πάνε προς το καλύτερο. Ο καλός σου φίλος Bp. Feofan. 3 Δεκεμβρίου 1891 Επιστολή 1208. Περισσότερα για την πρώην επίθεση. Οι ανησυχίες του αγίου για τις υλικές ανάγκες του αποδέκτη και τη βελτίωση της ζωής Χθες έλαβα την επιστολή σας με ημερομηνία 3 Δεκεμβρίου. Ο Θεός να έχει καλά! Είστε ζωντανοί και χαρούμενοι στο πνεύμα. – Το γράμμα σας, γραμμένο το βράδυ της καταστροφής, το έλαβα από μένα στις 2 ή 3. Από εκείνη τη μέρα μέχρι το βράδυ περίμενα να δω τι σου φταίει και χθες έτρεξα στο γράμμα σου. Κι όσο χαίρομαι για σένα, τόσο στεναχωριέμαι που το γράμμα σου, γραμμένο μεταξύ 28 Νοεμβρίου και 3 Δεκεμβρίου, 24 σελίδες και ένα χαρτί, δεν έφτασε σε μένα. -Πού είναι κολλημένο; - Δεν είναι στο μοναστήρι σας; Ας είναι όμως. Έχουμε την ίδια ερώτηση - τι να κάνουμε τώρα; Τότε αποφάσισα να αλλάξω το μέρος. και τώρα κολλάω. Οπου; «Δεν το έχω αποφασίσει και δεν αναλαμβάνω να αποφασίσω». Αυτό πρέπει να κάνετε. Θα στείλω μια ευλογία μετά από εσάς. Δεν είχα καμία σκέψη για αυτό. και σήμερα το πρωί μου ήρθε η σκέψη - να κάτσω προς το παρόν στο μοναστήρι, και να περιμένω να τελειώσει ο θόρυβος που έχει προκύψει, και για σένα και για μένα, τα κεφάλια μας θα είναι σε τάξη. Εν τω μεταξύ, προσέξτε πού να πάτε για τα προς το ζην. Το ζήτημα των χρημάτων είναι μεγάλο ερώτημα. Σε αυτούς που λαμβάνετε από την Αυτοκράτειρα, μπορώ να στείλω εκατό, μερικές φορές 150, όχι περισσότερα. Τα λεφτά μου όλα ξοδεύονται. Αν καταφέρω να κάνω μια ακίνδυνη μείωση, θα σας προσθέσω κάτι άλλο, αλλά αυτά είναι λανθασμένα νούμερα. Τι άλλο ισχύει; – Αυτά τα μικρά πράγματα πρέπει να ληφθούν υπόψη – επειγόντως. «Οπότε θα καθίσουμε και θα σκεφτούμε όλα αυτά προς το παρόν». Η Μητέρα Ηγουμένη Ταϊσίγια προσφέρει χαρούμενα ότι θα σας το πάρει. Και φαίνεται καλό. «Είναι επίσης καλό να ξέρεις ότι ξέρει πόσα έχεις στο πορτοφόλι σου». «Άλλες ηγουμένες μπορεί να σκέφτονται διαφορετικά». Επομένως, αν αποφασίσετε να σώσετε τον εαυτό σας μαζί τους, πείτε τους απευθείας για να μην περιμένουν τίποτα από εσάς. Τι έκανε τη μητέρα της Taisiya να στραφεί σε εσάς; «Στην αρχή νόμιζα ότι η Βαρβάρα Αλεξάντροβνα την έστειλε για να σε σώσει από την καταστροφή μιας καταστροφής». Αλλά δεν ήξερε για αυτήν την καταστροφή μέχρι το Zadonsk. – Μάλλον ήθελε να σε έχει βοηθό στη διαχείριση και από πνευματική ακριβώς. Αλήθεια δεν σου είπε τίποτα γιατί σε ήθελε; Άλλωστε έψαχνε! Υπήρχε ανάγκη. Η απάντηση του αρχιμανδρίτη: δεν θα πάει - είναι μεγάλη, δείχνει ότι περίμενε κανείς υπηρεσία και όχι εύκολη. Αυτό το μοναστήρι μπορεί να το έχετε στο μυαλό σας. - Είναι εκεί 250 αδελφές, - το μοναστήρι είναι καλά εξοπλισμένο, - η ηγουμένη είναι μορφωμένη και ευγενική. Δηλώστε ό,τι χρειάζεται ακόμα, ενημερώστε του και θα το σφραγίσει. Η κατοικία είναι στο δάσος και φαίνεται υγρό εκεί. Η Λιχωνίνα με ρώτησε αν θα πάει σε αυτό το μοναστήρι, γιατί ήταν σε κακή υγεία. Λόγω της υγρασίας του χώρου, δεν το συνιστούσα. Ρώτησε για δύο μοναστήρια. 12η. Στην ψυχή μου δεν υπάρχει ακόμα απόφαση για το τι πρέπει να κάνεις. Περίμενε εδώ. Αλλά αυτή η αναμονή μάλλον θα τελειώσει, όχι σύμφωνα με τους υπολογισμούς μας. Γίνε το θέλημα του Θεού! Εάν κλίνετε προς το Livny ή το Kozelshchanskaya, τότε επικοινωνήστε με την ηγουμένη και εξηγήστε τους ειλικρινά τη θέση σας και τι μπορείτε να τους δώσετε και να περιμένετε από αυτούς. – Αν είναι δροσερά. τότε θα πρέπει να πάτε στη μητέρα της Taisiya. Είθε ο Κύριος να σας καθοδηγήσει! Πραγματικά αμφιβάλλω για την υγεία σου. Σε είδα στη φαντασία μου, άλλοτε σε πυρετό, άλλοτε σε πυρετό. άλλοτε αναρρώνει, άλλοτε πεθαίνει. Τον έθαψα μια φορά. Φαντάστηκες τον εαυτό σου τόσο ζωντανά που νόμιζα ότι είχες αφήσει το σώμα σου και τριγυρνούσες ανάμεσα σε φίλους και ήρθες σε μένα. Στη συνέχεια όμως εξατμίστηκε. «Και το μόνο που απέμεινε ήταν ότι δεν ήξερα τίποτα για το τι συνέβη μετά τη νύχτα από 27 προς 28. Είθε ο Κύριος να σας δώσει δύναμη. Σας εύχομαι ό,τι καλύτερο, ειδικά για να διαμορφωθούν οριστικά και σταθερά οι σκέψεις σας σχετικά με το τι πρέπει να κάνετε. 13η. Δεν υπάρχουν ακόμα αποφάσεις για εσάς. – Ήρθε το ερώτημα: τι σε διώχνει από εδώ;! Ο άντρας ανέβηκε. Αλλά μια νάρκη τοποθετήθηκε κάτω από την τραπεζαρία του Τσάρου και εξερράγη. Δεν φταίει το μοναστήρι για την υπόθεση του άντρα. Έτσι, μπορείτε ακόμα να ζήσετε εδώ. Νομίζω ναι, αλλά δεν αποφασίζω. Εάν έχετε τις δικές σας συγκεκριμένες σκέψεις και είστε διατεθειμένοι, μπορείτε. Έχω την Taisiya στο κεφάλι μου. Είναι γρήγορη στις αποφάσεις, αλλά ευγενική. – Δεν χρειάζεται να τη σταυρώσεις, αλλά μπορείς να κάνεις δουλειές με τέτοιο τρόπο ώστε να έχεις καλές σχέσεις. 14η. Από την επιστολή θα δείτε ότι δεν έχω σχηματίσει τίποτα για τον τόπο σας, πού. Εάν έχετε καθιερώσει κάτι, δεν θα το διασχίσω. Αν πάλι αποφασίσεις να μείνεις εδώ, συμφωνώ σε αυτό. - Αφού προσευχηθείς στον Θεό και το σκεφτείς, αποφάσισε. Γράφω στη Βαρβάρα Αλεξάντροβνα να της πω αν γνωρίζει τη μητέρα Ταΐσια, πώς είναι και πώς είναι στο μοναστήρι τους. Ο καλός σου φίλος Bp. Feofan. 11 Δεκεμβρίου 1891 πάει - 14. Επιστολή 1209. Κατάσταση αναποφασιστικότητας Στο τελευταίο μου γράμμα, συνέχιζα να σκέφτομαι πού πρέπει να πας, αλλά δεν κατέληξα σε τίποτα. Το μυαλό μου δεν πάει πουθενά. Ρωτάς - στην Πολτάβα ή την Αγία Πετρούπολη. στο Μοναστήρι της Μαγδαληνής; Είναι η πρώτη φορά που ακούω για το τελευταίο. Εκτός από την Πολτάβα, αλλά τι είδους Πολτάβα είναι αυτή; Kozelshchansky;! Λοιπόν, εκτός από αυτό, είχα μόνο τον Livensky και τον M. Taisii στην ερώτησή μου. Δεν μπορώ να αποφασίσω. Η Μονή Προδρόμου της Μ. Ταϊσίας έχει το πλεονέκτημα ότι η θέση σας εδώ είναι καθορισμένη. Επιλέξτε την αν θέλετε. Ή Livenskaya, ή Kozelshchanskaya, ή Magdalinskaya. Προσευχήσου πιο ένθερμα και διάλεξε πού κλίνει η ψυχή σου, έστω και λίγο. Τι σημαίνει ότι η ψυχή δεν είναι ούτε εδώ ούτε εκεί;! Το γεγονός ότι δεν έχει σημασία πού κινείστε, όλα θα είναι είτε καλά είτε άσχημα, αλλά δεν μπορείτε να δείτε ακριβώς πώς. Πρέπει να προετοιμαστούμε να δεχθούμε - είτε το καλό με ευγνωμοσύνη, είτε το κακό με ετοιμότητα να υπομείνουμε. Κρέμεσαι στον αέρα. Είθε ο Κύριος να σας ελεήσει και να σας οδηγήσει σε ένα μέρος όπου θα είστε ήσυχοι! Όταν το αποφασίσεις, θα σου στείλω κάποια χρήματα για το ταξίδι. Διάβασα ένα φυλλάδιο για τη Μονή Βαπτιστών - M. Taisiya. Ίσως πρέπει να πάτε σε αυτό. Αυτό μου έχει συμβεί περισσότερες από μία φορές. Ειδικά επειδή μόλις εμφανίστηκε σε μια εποχή που χρειαζόσουν έναν νέο τόπο διαμονής. Ο καλός σου φίλος Bp. Feofan. 19 Δεκεμβρίου 1891 Επιστολή 1210. Συμβουλή σε μια καλόγρια που ετοιμάζεται να μετακομίσει σε άλλο μοναστήρι Με τη χάρη του Θεού, αποφασίσατε επιτέλους πού θα βάλετε το κεφάλι σας. Είθε ο Κύριος να ευλογήσει τη διαμονή σας εκεί! Θυμηθείτε τι έκανε τη διαμονή σας στο μοναστήρι της Πολυξένιας άβολη - και ετοιμαστείτε να το αποτρέψετε. Αν κάποιος έρθει κοντά σας για να φλυαρήσει για τις υποθέσεις του μοναστηριού και να κατακρίνει τις εντολές των αρχών, αναγκάστε τον αμέσως να σιωπήσει λέγοντας ότι τέτοια θέματα δεν αφορούν εσάς και εμένα. Ή θα έρθουν να ζητήσουν μια αναφορά πριν από το ταπί. η ηγουμένη, μην ακούς, λέγοντας: η ηγουμένη είναι η μητέρα σου και σε φροντίζει, δεν χρειάζεται να της το υπενθυμίσω αυτό. Και η ίδια η σύντροφος. Ποτέ μην δίνετε καμία υπόδειξη στην Agnes σχετικά με αυτά που έχετε ακούσει. Όποιος έρχεται για συμβουλές, πες του τι βάζει ο Θεός στις καρδιές τους, εμπνέοντάς τους να είναι επίμονοι στους μοναχικούς τους κόπους και υπομονή. Καλύτερα όμως να τους διαβάζουμε ό,τι τους ταιριάζει από τα βιβλία των πατέρων. Και αν δεν βλέπετε κάτι ξεκάθαρα, απλώς πείτε: Δεν μπορώ να σας πω κάτι συγκεκριμένο. Εγώ ο ίδιος δεν ξέρω πολύ καλά τι χρειάζεται στο πνεύμα της ζωής. Να είστε εξαιρετικά επιεικείς και μητρικά να φροντίζετε τους αδύναμους και τους πεσμένους. Τα γράφω όλα αυτά εκ των προτέρων, ώστε να είστε πλέον εξοπλισμένοι να ενεργήσετε σε αυτά με ευεργετικό τρόπο. Είμαι πολύ ευγνώμων στη Μητέρα Ηγουμένη για τη διάθεση της απέναντί ​​σας και την προθυμία της να σας καθησυχάσει. Ο Θεός να της δώσει να μείνει έτσι για πάντα. Ο Θεός να δώσει όλοι οι άλλοι αξιωματούχοι εκεί, και όλες οι αδερφές, να είναι ευγενικοί μαζί σας. Κατάφερε να τους κάνεις όλους χαρούμενους που είσαι μαζί τους. Αλλά θα ήταν ακόμα καλύτερα αν καταφέρατε να το κανονίσετε ώστε όλοι να ξεχνούν, ή να μην θυμούνται, ότι ζείτε ανάμεσά τους. Τότε το μοναστήρι θα ήταν έρημος για σένα. Πρέπει να πάτε όταν ζεστάνει, διαφορετικά αυτοί οι παγετοί είναι πλέον πάθος. Δεν μπορώ παρά να στείλω τα χρήματα που υποσχέθηκα. Αυτό είναι ήδη ένα κομμένο κομμάτι. Και στέλνω. Πόσες ασθένειες έχεις και όλες είναι βαθιές! Ο Θεός να σε βοηθήσει να συνέλθεις ή να αντέξεις. Ο καλός σου φίλος Bp. Feofan. 17 Ιανουαρίου 1892 είναι 19. Επιστολή 1211. Τα αποτελέσματα των προσπαθειών εισόδου σε μοναστήρι. Έγκριση επιλογής και καθοδήγηση για μετεγκατάσταση Ένα γράμμα του Βαρ έφερε από την πόλη. Άλεξ. Σπεύδω να σας πω τι έγραψε για το μοναστήρι. Πήγε στο μοναστήρι όπου βρίσκονταν οι Ουσάκοφ με μια καλλονή (Ανν. Κοιμάται.), με στόχο να την τοποθετήσουν εκεί. Δεν με δέχτηκαν εκεί λόγω των στενόχωρων συνοικιών και της φτώχειας του μοναστηριού. Αφού έλαβε το γράμμα μου, έγραψε για σένα. Σε απάντηση, η Ushakova εξέφρασε πλήρη συμπόνια για εσάς και θα ήθελε να σας αφήσει να ξεκουραστείτε, αλλά με στενό και πενιχρό τρόπο. Για κάποιο λόγο, το μοναστήρι Livensky είναι εύθραυστο. Επομένως, δεν έχει νόημα να στρέφουμε τα μάτια μας εκεί ακόμα. Το μοναστήρι όπου βρίσκεται η Taisiya -λόγω εξαιρετικά υγρού εδάφους- είναι ακατάλληλο για εσάς. Αλλά επαινεί την Ταϊσίγια... Η ηγουμένη είναι επιχειρηματίας, και έξυπνη και ευγενική. Και επαινεί πολύ το εκλεκτό σου μοναστήρι, και βρίσκει ότι θα είσαι ευτυχισμένος εκεί, κάτω από τη σκέπη της Θεοτόκου. Και ο Θεός να σας έχει καλά! Πώς μπορείς να πας μόνος; Υπάρχει πολλή ταλαιπωρία στην πορεία. Μου ήρθε στο μυαλό αν ήταν δυνατόν να πάρω έναν αρχάριο - καλό, αποτελεσματικό και ταπεινό. Ή μήπως η ηγουμένη θα στείλει έναν αρχάριο;! Σε αυτή την περίπτωση, δεν χρειάζεται να ασχοληθείτε πολύ με τον αγωγό. Άρα η επιχείρησή σας είναι απόλυτα συντονισμένη. Αν ήταν μόνο πιο ζεστό έξω. Δεν έχω τίποτα άλλο να πω αυτή τη φορά. Ήθελα απλώς να πω ότι η επιλογή σου είναι καλή, και ότι εκτός από αυτό, άλλα μοναστήρια είναι ακατάλληλα για σένα. Ο καλός σου φίλος Bp. Feofan. 22 Ιανουαρίου 1892 Επιστολή 1212. Πού είναι ο δρόμος; Νέοι δισταγμοί και παλιοί φόβοι. Γιος του Σατανά Έτσι, είστε απόλυτα προετοιμασμένοι για το ταξίδι σας. Το μόνο που μένει είναι να περιμένετε την κλήση σήματος. Πού είναι όμως ο δρόμος; Από τα λόγια σας βλέπω ότι είστε έτοιμοι να πάτε στην Kozelshchanskaya και στον επόμενο κόσμο - όχι αντίθετα σε αυτό. Είθε ο Θεός να σας ευημερήσει και στους δύο δρόμους που τον ευχαριστεί να σας δείξει. Μου φάνηκε ότι φοβόσουν λίγο την περιοχή Kozel. Αυτό δεν είναι κακό σημάδι. Αυτό θα σας αναγκάσει να κρατηθείτε εκεί με όλη την προσοχή και προσοχή, και έτσι θα σας σώσει από πολλά πιθανά ολισθήματα και προβλήματα. Ο Κύριος θα σε κάνει σοφό. Προσευχηθείτε σε Αυτόν για νουθεσία. Αλλά αυτό είναι ακόμα μακριά. Τι έχεις τώρα; Βρήκα αστείους τους φόβους σου για απόπειρες στη ζωή σου. Είμαι σίγουρος ότι δεν συνέβη ποτέ κάτι τέτοιο. Όλα έγιναν από έναν κλέφτη που ήθελε να κερδίσει. Αποτυχημένος. Κι αυτός είναι ήρεμος, κι εσύ ανήσυχος. Μόνο μια παροιμία σε δικαιώνει: Ο Θεός προστατεύει όσους προσέχουν. Επειδή μπορεί κανείς να μαντέψει τι μπορεί να σκεφτεί ένας άλλος κλέφτης παρόμοιος με τον προηγούμενο: δεν τα κατάφερε, επιτρέψτε μου να προσπαθήσω. Ισως! Λοιπόν, μπράβο σου! Προσοχή, προσοχή! Άθεοι, Τολστογιανισμός! Που είναι; Είναι όντως κοντά σου στο χωριό τώρα; Κύριε ελέησον! Αυτός ο Τολστόι, που τα γραπτά του δεν είναι παρά ανοησίες, έχει οπαδούς;! Είναι αλήθεια ότι η Ορθόδοξη Ρωσία έχει γίνει εντελώς ανόητη. Δεν έχει ψυχή, Θεό, άλλη ζωή. Εκτοξεύει ξεδιάντροπα βλασφημία κατά της Μητέρας του Θεού, της Σωτήρας και ολόκληρης της Ορθόδοξης πίστης. Τόλμησε μάλιστα να συνθέσει ένα νέο ευαγγέλιο που δεν συμφωνούσε με το παρόν, με αποτέλεσμα να πέσει κάτω από το αποστολικό ανάθεμα. Τα κείμενα παρατίθενται σύμφωνα με το αληθινό ευαγγέλιο, αλλά τα ίδια τα κείμενα λένε κάτι άλλο, πλαστογράφο. Από όλα τα άχρηστα γέλια μας, είναι το πιο κενό και κακόβουλο. Ο πραγματικός γιος του Σατανά. Είθε ο Θεός να σώσει τους παρόντες ευεργέτες σας από αυτόν. Ο Ave. Leonty είναι πολύ ευγνώμων που σας έγραψε. Ήταν κατά λάθος που δεν έγραψε σωστά. Θα του γράψω. Ο Θεός να ευλογεί εσάς και τους οικοδεσπότες σας, Βαρβάρα, Μαρία, Ντμίτρι. Σώστε τον εαυτό σας! Ο καλός σου φίλος Bp. Feofan. 8 Φεβρουαρίου 1892 Επιστολή 1213. Ευχαριστία, ευλογία και ανταπόκριση σε πρόσκληση συνεργασίας Προς Ο. εκδότης «Εφημερίδα της Εκκλησίας» Σεβασμιώτατε π. Αρχιερέα! Έλαβα τα εποικοδομητικά σας λόγια και τις ομιλίες σας και την «Εφημερίδα της Εκκλησίας» που εκδόθηκε υπό την επιμέλειά σας. Σας ευχαριστώ! Είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει να κάνετε επιτυχώς τόσο το εκδοτικό όσο και το υπουργικό έργο, οικογενειακό και κοινωνικό. Είθε ο Κύριος να σας ευλογεί σε όλα. Με καλείτε να συνεργαστούμε. Δεν αρνούμαι όταν συμβαίνει κάτι στην καρδιά μου. Αλλά πρέπει να ομολογήσω ότι όλη η συγγραφική ενέργεια έχει πέσει εντελώς. Και παρόλο που πολλά από αυτά που σχεδιάστηκαν μένουν ανεκπλήρωτα, η καρδιά δεν προσκολλάται σε τίποτα! Είναι σαν να μην μπορείς να αντλήσεις νερό από ένα στεγνό πηγάδι. Ζητώ τις προσευχές σας για μένα, έναν μεγάλο αμαρτωλό. Είθε το έλεος του Θεού και η προστασία της Θεοτόκου να σας επισκιάσει. Ο καλός σου φίλος E. Feofan. 23 Οκτωβρίου 1889 Επιστολή 1214. Απάντηση στα συγχαρητήρια για το νέο έτος και για το διδακτορικό σας Σας ευχαριστώ από καρδιάς για τα συγχαρητήρια και τις ευχές σας. Σας εύχομαι ό,τι καλύτερο για αυτό το νέο έτος, καθώς και για το υπόλοιπο της ζωής σας. Είθε ο Κύριος να έχει εσένα και όλη την οικογένειά σου σε καλή υγεία και ευημερία. Σας στέλνω τον 4ο τόμο της Φιλοκαλίας, με ειλικρινή επιθυμία να βρείτε σε αυτόν καλή καθοδήγηση για τον εαυτό σας στο μονοπάτι της ζωής. Σας ευχαριστώ που με συγχαίρετε για το διδακτορικό μου. Δεν κάνατε λάθος πιστεύοντας ότι αυτό θα ήταν κάτι άξιο συγχαρητηρίων για μένα. Έδειξα λίγο φανφάρα, ανέβηκα λίγο ψηλότερα από τα σύννεφα. Και μετά κατέβηκε πάλι στη συνηθισμένη ταπεινή του αυλάκωση. Αλλά πού αφήνει αυτό το διδακτορικό μου; Τις ειλικρινείς σας ευχές Ε. Φεοφάν. 31 Γεν. 90 Επιστολή 1215. Συγχαρητήρια για τη μίτρα. Περισσότερα για το θέμα του διδακτορικού Χθες διάβασα στο Moskovskie Vedomosti ότι σας απονεμήθηκε μίτρα. Χαίρομαι γι' αυτό από τα βάθη της καρδιάς μου και σας συγχαίρω για αυτό το έλεος του Μονάρχη και της Ιεράς Συνόδου. Το Συμβούλιο της Ακαδημίας με ενημέρωσε ότι είχα ανυψωθεί στο Διδάκτωρ της Θεολογίας, αλλά το δίπλωμα δεν έχει λάβει ακόμη. Αυτό το διδακτορικό με κάνει πολύ χαρούμενο. Είναι ωραίο να ακούς ότι η ανάγνωσή σου για τον φόβο του Θεού ακούστηκε με ιδιαίτερη προσοχή. Αλλά δεν ξέρω πώς εμπλέκομαι σε αυτό. Και δεν θυμάμαι τι έγραψα για τον φόβο του Θεού. Θα περιμένω την αναδημοσίευση αυτού του άρθρου. Θα ήθελα να μάθω πώς το Συμβούλιο της Ακαδημίας επαίνεσε και επέπληξε τα βιβλία μου, αλλά δεν ξέρω πού να απευθυνθώ. Ο καλός σου φίλος E. Feofan. 26 Φεβρουαρίου 90 Επιστολή 1216. Κατά την αποστολή 5 τόνων της Φιλοκαλίας. Όριο γραφής Σου στέλνω 5 τόνους Φιλοκαλία. Παρακαλώ αποδεχτείτε. Είναι το τελευταίο και, ως εκ τούτου, περιέχει τα ανώτερα στάδια της πνευματικής ζωής. Αυτά τα ύψη φάνηκαν πριν στα πρώτα βιβλία. Εδώ όμως όλος ο δρόμος εκεί προδιαγράφεται συστηματικά. Το βιβλίο αυτό μαζί με το τέταρτο περιέχει όλα όσα χρειάζονται στο έργο της ασκητικότητας. Θεού θέλοντος, θα ευχαριστούσαν κάποιον και θα έφερναν τουλάχιστον κάποιο όφελος σε κάποιον. Πολλές φορές άρχισα να γράφω κάτι δικό μου. Όμως τα πράγματα δεν πάνε καλά. Είναι αλήθεια ότι η γραφή έχει τα όριά της. Και πρέπει να ομολογήσω ότι έχει έρθει για μένα. Άλλωστε, η τάξη της φύσης απαιτεί υπακοή, όχι σε αυτήν, αλλά στην Πηγή της. Και πρέπει να υποταχτούμε αυτάρεσκα. Παρακαλώ δεχθείτε τις ειλικρινείς ευχές μου προς εσάς. Είθε ο Κύριος να σας επισκέπτεται πάντα με τα ελέη Του. Ζητώ τις άγιες προσευχές σας. Ο καλός σου φίλος E. Feofan. 26 Νοεμβρίου 90 Επιστολή 1217. Κατά την αποστολή ενός βιβλίου σε νέα έκδοση. Σχετικά με την ιστορία της υπεράσπισης της ασώματος των Αγγέλων. Επίλυση διαφοράς. Ανησυχία για την καταπολέμηση του παπισμού Σας διαβιβάζω το τελευταίο μέρος της νέας έκδοσης του «Γράμματα για τη ζωή του Χρ.» και σας παρακαλώ ταπεινά να το δεχτείτε ευγενικά. Αν και αυτό δεν προσθέτει τίποτα στο προηγούμενο, ίσως η νέα σφραγίδα να στρέψει κάποιον άλλο σε μια νέα ανάγνωση. Σας ευχαριστούμε για την εκτύπωση του βιβλίου: η ψυχή και ο άγγελος δεν είναι σώμα, αλλά πνεύμα. Όλα έχουν αναθεωρηθεί προσεκτικά. Και οι μαθητές και οι μαθητές του Πρ. Δεν υποχωρούν στον Ιγνάτιο και προσπαθούν με κάποιο τρόπο να τον δικαιολογήσουν. Έλαβα ένα αξιοπρεπές σημειωματάριο, αλλά ήταν χάσιμο χρόνου. Ο συγγραφέας δεν έθιξε όλα αυτά που είπα, αλλά μίλησε με αυτοπεποίθηση για ξένους, σαν να ήθελε να μιλήσει για την τόσο ξεκάθαρα εκτεθειμένη ασυνέπεια της γνώμης γνωστών μπροσούρων. Έγραψα στον συγγραφέα και, καθοδηγούμενος από τις σκέψεις του, του πρότεινα αντί για τη γνώμη των μπροσούρων, να δεχτεί μια από τις απόψεις που εξέφρασαν οι πατέρες, δηλαδή ότι οι άγγελοι και οι ψυχές από τη δημιουργία έχουν ένα λεπτό κέλυφος, ή σώμα, μέσω του οποίου επικοινωνούν με τον σωματικό υλικό κόσμο. Συμφώνησε πρόθυμα, και αυτό ήταν το τέλος του θέματος. Αν όλες οι διαφορές επιλύονταν με αυτόν τον τρόπο, τι θα ήταν καλό; Μου φαίνεται ότι πρέπει να προετοιμαστούμε να πολεμήσουμε τους παπικούς. Ο παπισμός άρχισε να μοιάζει με παπατρία. Όλα τα δώρα από τον Πάπα και κάθε τιμή σε αυτόν. Δεν έχουμε όμως βιβλίο που, έχοντας στα χέρια του, ένας Ορθόδοξος Χριστιανός θα μπορούσε να αντικατοπτρίζει τις ανοησίες των ιερέων. Θα πουν τόσα πολλά που ο ακροατής αναπόφευκτα θα μείνει έκπληκτος. Οι Muravyov, Avdiy Vostokov (αιδεσιμότατος Anatoly Mogil.) είναι βαρείς και δεν είναι εύκολοι στο κεφάλι. Papaute schismatique ο. Ποιος μπορεί να έχει πρόσβαση στον Vladimir Getta;! και δεν υπάρχει τίποτα άλλο για τσάι. Ναί! Σεβασμιώτατε Νικάνωρ! – αλλά αυτό δεν είναι πλήρες. Πείστε κάποιον να αποσπάσει από όλα τα πιο εξέχοντα, ευανάγνωστα και νικηφόρα. Θα είναι επίκαιρο και χρήσιμο. Θα βιαζόμουν, αλλά δεν έχω δυνάμεις, η γραφή μου τελείωσε. Ο Θεός να ευλογεί εσάς και όλη τη δουλειά σας. Ζητώ προσευχές για τις πολλές μου αμαρτίες. Τις ειλικρινείς σας ευχές Ε. Φεοφάν. 15 Δεκ. 1891 Επιστολή 1218. Κατά την αποστολή «Αρχαίων Μοναστικών Κανόνων». Μια λάμπα που πεθαίνει. Συγγνώμη και ευλογία Έχω τη χαρά να σας διαβιβάσω τους «Αρχαίους Μοναστικούς Κανόνες» - και σας παρακαλώ ταπεινά να τους δεχτείτε για τη δική σας βιβλιοθήκη. Κατά τη διάρκεια της ευχάριστης δουλειάς, παρηγορήθηκα από την ελπίδα ότι οι μοναχοί μας θα χαιρετούσαν αυτό το βιβλίο με χαρά, βλέποντας ότι γενικά έμοιαζε πολύ με τα αρχαία καθιερωμένα τάγματα της μοναστικής ζωής και θα εμπνέονταν από ζήλο να συμβαδίσουν με τους αρχικούς πατέρες και θα έσπευσαν να συμπληρώσουν ό,τι έλειπε και να διορθώσουν, όσο το δυνατόν περισσότερο, το λάθος. Όλα αυτά θα ανανεώσουν την άποψη του μοναχισμού για όποιον θέλει να δει αυτά τα καταστατικά. Νομίζω ότι αυτό είναι το τελευταίο βιβλίο από εμένα. Αν και πολλά παραμένουν ανεκπλήρωτα από αυτό που σχεδιάστηκε στην αρχή, η χαλάρωση του κεφαλιού μου και η απώλεια δύναμης μου στερούν την ευκαιρία να ξεκινήσω οτιδήποτε. Κάθομαι λοιπόν με σταυρωμένα τα χέρια. Αλλά, δόξα τω Θεώ, έχουμε πολλούς επιστήμονες. Όλα θα ξαναγίνουν χωρίς εμάς. Κύριε βοηθήστε όλους τους εργαζόμενους. Αισθάνομαι ένοχος μπροστά σας που δεν έγραψα τίποτα για την Εφημερίδα της Εκκλησίας, αλλά ζήτησα και τα δύο, συγχωρέστε με. Ίσως έρθει η επιθυμία και ο ενθουσιασμός να γράψω. Σας εύχομαι υγεία και κάθε απαραίτητη βοήθεια από τον Θεό στους κόπους σας. Η ευλογία του Θεού να είναι πάνω σου. Ζητώ τις προσευχές σας για την αμαρτωλότητά μου. Με αληθινό σεβασμό και πλήρη αφοσίωση, οφείλω να είμαι ο ειλικρινής καλοθελητής και το ζηλωτό προσευχητάριό σας. Ο πολυαμαρτωλός Επίσκοπος Θεοφάν. 30 Νοεμβρίου '92 Μπορεί να σας ενδιαφέρει: