Выпуск 6

Letra 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 9676969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 9999 993 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 10101701 1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1029 1030 1031 1032 1033 1034 1035 1036 1037 1038 1039 101404 101401 1045 1046 1047 1048 1049 Letra 942. Është një ndërmjetësues dhe ndërmjetësimi i Nënës së Zotit dhe të gjithë shenjtorëve. Pjesëmarrja e veçantë e Nënës së Zotit në shpëtimin e botës “Më e Shenjtë Hyjlindja është ndërmjetësuese dhe ka vetëm një ndërmjetës.” Mos harroni se Zoti urdhëroi: mos e quani askënd baba. Një baba. Dhe mos e quani askënd mësues, thjesht mësues. Ndërkohë, në shkrimet e shenjta, disa marrëdhënie mes nesh dhe baballarëve dhe mësuesve tanë fizikë e shpirtërorë paraqiten si të detyrueshme. Si të bëni paqe! Pra: ka aspekte të kësaj çështjeje të tilla që askush nuk mund të quhet baba dhe mësues. Dhe ka nga ato me të cilat mund të ketë dhe nderojë shumë baballarë dhe mësues. Patronimi dhe mësimi origjinal janë një, në Zotin, por mund të ketë shumë dytësore. Këta janë përcjellës dhe përhapës të patronimit dhe mësimit të Zotit. E njëjta gjë vlen edhe për peticionet. Ka një kërkesë, dhe pa të asnjë peticion tjetër nuk është i fortë. Ndërmjetësimi i Zotit Shpëtimtar. Dhe mund të ketë shumë ndërmjetës anësor, përcjellës të atij ndërmjetësimi, shumëzues. Këtu është Nëna e Zotit, Ndërmjetësuesi, që vepron me anë të ndërmjetësimit të Birit të saj. Përveç kësaj, Zoti Shpëtimtar është një ndërmjetës për Perëndinë Atë. Dhe nëse vetë Shpëtimtari u zemërua, kush do të ndërmjetësojë tek Ai? Por ne e zemërojmë atë, sepse përmes mëkateve tona shkelim gjakun e Tij. Këtu është Nëna e Zotit dhe ne i themi asaj: përdori lutjet e tua më nënën sesa guximin. Por gjëja kryesore është kjo. Në çështjen e shpëtimit tonë, ju lutemi dalloni dy anë: rregullimin e shpëtimit nga Zoti Shpëtimtar, ose ekonominë e shpëtimit, dhe më pas zbatimin e kësaj për shpëtimin e të gjithëve, ose realizimin e shpëtimit nga të gjithë. Në të parën, gjithçka është nga Zoti Shpëtimtar, por në të dytën, pjesëmarrja jonë është aty dhe është aq e rëndësishme sa është kusht për shpëtim. Këtu, përveç veprimit tonë personal, është e përshtatshme dhe ndihma e të tjerëve, jo vetëm e përshtatshme, por edhe e pashmangshme, sepse ne si të krishterë jemi një trup, jemi në një lidhje dhe ndërveprim të domosdoshëm. Këtu kemi mësues, ndihmës dhe ndërmjetës që nuk janë të pafuqishëm, që mësimi, ndihma dhe ndërmjetësimi i tyre të jetë efektiv për ne. E megjithatë kjo në asnjë mënyrë nuk duhet të konsiderohet si diçka që pakëson fuqinë e mësimit, ndihmës dhe ndërmjetësimit të parë Hyjnor. Por përkundrazi, ta kemi këtë si kanal dhe dirigjent të kësaj gjëje të parë tek ne. Prandaj: e gjithë shpresa është tek Ti, e shprehur në këtë marrëdhënie të varur dytësore, e gjithë shpresa është pas Zotit. Gjithashtu me “lutjet e Nënës së Zotit dhe të Shenjtorëve”. Nëse Perëndia ka denjuar që ne t'i thërrasim shenjtorët në lutje që të luten për ne; pastaj ai u shpreh se do t'i dëgjonte lutjet e tyre për ne. Prandaj, nuk ka asgjë të kundërt me Të në fjalët: përmes lutjeve të shenjtorëve, kjo do të thotë: Ju denjuat që ne t'i kërkojmë shenjtorëve të luten për ne. Këtu lutemi, na shpëtoni me lutjet e tyre. Ju ranë dakord se lutja ndaj shenjtorëve është e kuptueshme. Por lutje pa shpresë, çfarë lloj lutjeje është ajo? Ju lutemi jepni edhe pëlqimin tuaj për këtë. Dhe të vendosësh se mbështetja në to, në një farë mase, është e kuptueshme. Lidhur me Nënën e Zotit, ju lutem konfirmoni këtë mendim. Rregullimi i shpëtimit nëpërmjet mishërimit është vepër e të Vetmit Zot. Krijesat nuk kishin vend këtu. Por edhe Nënës së Hyjit iu dha një pjesë në këtë, sepse nga natyra e saj njerëzore e mori Perëndia-Njeriu. Kjo pjesëmarrje është thelbësore, e brendshme. Prandaj, Ajo është Supremja e të gjithëve dhe fuqia e saj para Zotit është e jashtëzakonshme, e veçantë. Biri i saj i Zotit-Njeriut dhe amësia e saj ndaj Tij qëndrojnë deri më sot. Dhe fuqia e kësaj marrëdhënieje mbetet. Çfarë nuk do të bënte një Bir i tillë për një Nënë të tillë? Dhe çfarë nuk do të kërkonte një Nënë e tillë nga një Bir i tillë? Prandaj, është e arsyeshme që ne të themi: e gjithë shpresa është tek Ti, bëhu ndërmjetësues! Fillova të flas pak. Ju lutemi shkruani gjithçka që mund të jetë e sikletshme. Letra 943. Si është ndërmjetësuese Nëna e Zotit kur ka vetëm një ndërmjetësues, Krishti Zot. Zgjidhja e konfuzionit rreth shpëtimit vetëm me anë të besimit Ju shkruani: "letrat thonë: "Nëse zemërojmë vetë Shpëtimtarin, kush do të ndërmjetësojë tek Ai? Këtu është Nëna e Zotit, e kështu me radhë.” Ke marrë një copëz dhe duket bukur. Ju më parë kishit një pyetje: si është ndërmjetësuese Nëna e Zotit kur Krishti Zot është i vetmi ndërmjetësues? Mendoj se kam shkruar se Krishti Zot është një ndërmjetës i pasaktë, si pajtues i njerëzimit me Hyjnoren. Me vdekjen e Tij, Ai na pajtoi me Perëndinë dhe nëpërmjet kësaj na hapi qasjen në të gjitha mëshirat e Perëndisë. Ai është përfunduesi i ekonomisë së mishëruar të shpëtimit. Nëna e Zotit është një ndërmjetës i shpëtimit, si një libër lutjeje. Edhe engjëjt edhe shenjtorët janë ndërmjetës në këtë drejtim, sepse ata luten për ne. Por as Nëna e Zotit, as engjëjt, as shenjtorët nuk janë prodhues, por dhurues të shpëtimit. Ata vetëm ndërmjetësojnë që shëmbëlltyra e shpëtimit, e dhënë nga Zoti Shpëtimtar për të gjithë, të zbatohej për ne dhe kështu ne do të shpëtonim në sajë të saj. Zoti Shpëtim, të gjithë bashkëpunëtorët e tjerë për të na dhënë shpëtimin. Imazhi i shpëtimit të përsosur të Zotit mund të krahasohet me një spital të krijuar për të gjithë. Zoti është mjeku dhe ilaçi i Tij; por interpretuesit dhe ata që shtojnë veprën e figurës së shërimit janë engjëjt dhe shenjtorët dhe shërbëtorët e Mistereve të Zotit. Çdo gjë që Zoti ka vendosur me anë të hirit ekziston. Dhe gjithçka i jepet të gjithëve lirisht. Por është ndryshe në lidhje me ata që largohen nga Zoti. Këtu, puna e vetë Zotit për shlyerje është e pashmangshme dhe sa më e madhe, aq më e shpeshtë dhe e rëndë është rënia. Sinqeriteti dhe forca e pendimit e zvogëlon shumë këtë punë shlyese, por nuk e përjashton atë. Dhe ndërgjegjja e të rënëve nuk guxon të përvetësojë papritur gjithçka për vete. Ai është i ngarkuar dhe i tjetërsuar. Këtu, në këtë vepër shlyerjeje, na ndihmojnë shumë lutjet e shenjtorëve dhe veçanërisht të Nënës së Zotit; dhe lutjet për dashamirës të gjallë mund të ndihmojnë shumë. Kur dikush vjen te Zoti për herë të parë, ata që vijnë pranohen menjëherë, por ata që bien, jo menjëherë. Dhe ai duhet të lëngojë për një kohë të gjatë derisa të qetësojë Zotin. Kjo dëshmohet nga eksperimentet e përsëritura. Pranimi i të rënëve përsëri në mëshirë pas lindjes rezonon në ndërgjegje. Në kishën e lashtë, të rënët u penduan publikisht. Kjo nuk cenon të drejtën për t'iu afruar Zotit, por vendos vetëm procedurën e faljes. Me këtë të drejtë, i rënë i afrohet Zotit dhe kërkon shlyerjen. Dhe ky që vjen nuk përjashtohet, por mbahet ende në korridor, ose në hyrje, për shkak të pabesisë së mëparshme. Kjo është arsyeja pse ai ka shpresë për falje, sepse Zoti erdhi për të kërkuar atë që kishte humbur. Por megjithatë, puno fort, kërko ndihmë në derën e mëshirës. Djali plangprishës shkoi tek i ati dhe i rënë, duke kërkuar shlyerje, shkon dhe shpreson të marrë dhe kur të kalojë afati i kërkimit, Ati do ta pranojë në krahët e tij. Përqafimi i babait është një ndjenjë mëshirë pas një kërkimi të gjatë. Zoti vendosi sakramentet. Dhe këtu nuk kemi çfarë të filozofojmë. Ju flisni për kushtet e shpëtimit: ap. Pali tha, besoni në Zotin dhe do të shpëtoheni. Çfarë do të thotë të besosh në Zotin? Hiqni dorë nga idhujtaria, pranoni besimin e krishterë, pra çdo gjë që përmban krishterimi: besimi, urdhërimet, sakramentet dhe të gjitha urdhrat. Shën Pali kështu tha; dhe Zoti i tha kësaj pyetjeje: mbaji urdhërimet nëse dëshiron të të futen në jetën tënde. Shën Marku shkruan: kushdo që ka besim dhe pagëzohet do të shpëtohet. Dhe ka ende vende të tjera. Kur t'i bashkojmë gjithçka, do të jetë që besimi dhe të jetuarit sipas urdhërimeve, shenjtërimi me anë të sakramenteve, dhe udhëheqja e barinjve të shuguruar nga Perëndia dhe bashkimi me kishën e vërtetë janë absolutisht të nevojshme për të marrë shpëtimin. Merr mundimin të vëresh kur duhet të lexosh për kushtet e shpëtimit dhe të shkruash pasazhe të tilla, do të shohësh se çfarë sistemi i plotë do të dalë; por sigurisht jo vetëm besimi. Ndoshta besimi është i krishterë, pra e gjithë periudha e krishterë. Pesë mësimet e mia mbi shpëtimin janë një përmbledhje e gjithçkaje. Ju gjithashtu mund të merrni diçka tjetër. Më duket se nuk më ka munguar asnjë fjalë e jotja pa thënë diçka. Por nuk e di nëse kjo do t'ju kënaqë. Nëse nuk jeni të kënaqur, shkruani përsëri. Unë do të flas edhe pak. Do të arrijmë në pikën ku do ta shihni plotësisht të vërtetën, e cila ekziston vetëm në Ortodoksi. Sapo të ndodhë ndonjë konfuzion, tani uluni dhe shkruani atë dhe shkruajeni sa më plotësisht të jetë e mundur. Një fletë do të bashkohet, një tjetër - dërgojeni. Dhe do të ketë një përgjigje. Nëse nuk e bëni këtë, do të jem shumë keq dhe i trishtuar. A doni të më bëni të trishtuar? Edhe pse unë jam i panjohur për ju; por prapë jam burrë. Pse do të më bësh të trishtuar? Kur nuk të kushton asgjë për të kënaqur. Shpëtoni veten! Ju uroj gjithë të mirat dhe shpëtimin. Letra 944. Lidhur me reflektimin: nëse t'ia kushtoni jetën Zotit. Për argëtimin shoqëror, dënimin, luftën kundër zakoneve të këqija dhe tema të tjera Mëshira e Zotit qoftë me ju! Më vjen shumë mirë që keni filluar të shkruani. Zoti e bekoftë fillimin e mbarë. Ju premtoni të shkruani gjithçka sinqerisht, pa hezitim. Mirë! Ky është shkrimi i vërtetë - duke shkruar gjithçka nga supi. Shkruani gjithçka, për pikat e besimit, për jetën shpirtërore në përgjithësi dhe për gjithçka. Unë do të përgjigjem me kënaqësi të plotë. Libri: Çfarë është jeta shpirtërore? e kështu me radhë. ju pëlqen. I gëzuar. Ai përmban gjithçka shkurtimisht. Një libër i ngjashëm me të: Rruga drejt shpëtimit, ose Ese mbi një asket. E thotë edhe ky, por më gjerësisht. Ju ndjeni dëshirën për t'ia kushtuar gjithë jetën Zotit; por keni frikë të vendosni për të. T'ia kushtosh jetën Zotit nuk i lihet një zgjedhjeje, por është një detyrë urgjente e krishterë. Dhe kur thuhet t'ia kushtoni jetën Zotit; atëherë, sigurisht, jo çdo pjesë, por gjithçka, të gjitha manifestimet e jetës mendore dhe fizike, dhe mendimi më i lehtë dhe lëvizja më e thjeshtë e trupit. Kur pagëzohemi, mohojmë Satanin dhe të gjitha veprat e tij, pra çdo gjë që nuk i pëlqen Perëndisë; dhe ne jemi të bashkuar me Krishtin - me anë të besimit dhe zotimit për ta kënaqur Atë duke përmbushur rreptësisht të gjitha urdhërimet e Tij. Kjo po i kushton jetën tënde Zotit. Rrjedhimisht, nuk keni asgjë për të zgjedhur tani, ose të mendoni të merrni një vendim për këtë. Vendimi është marrë tashmë në emrin tuaj. Dhe do t'ju ofrohet jo një zgjedhje, por ekzekutim. Merr mundimin të shikosh nëpër gjurmët. Shkrimet e Shenjta: 1 Kor.6:19:20. Ju nuk jeni i juaji, shkruan Apostulli, sepse jeni blerë me një çmim. Dhe këtu është përfundimi nga këto fjalë: prandaj përlëvdojeni Perëndinë në trupat tuaj dhe në shpirtrat tuaj, që janë të Zotit, d.m.th., forca e shpirtit dhe e trupit duhet t'i kushtohet Zotit. Asnjë lëshim nuk lejohet as për veten dhe as për botën. Diku tjetër shprehet kështu: nëse hani, pini ose çfarëdo që bëni, bëni gjithçka për lavdinë e Perëndisë (1 Kor. 10:31). Duke dëshmuar se si kjo u realizua nga vetë Apostulli, ai thotë: Nuk jetoj më unë, por Krishti që jeton në mua (Gal. 2:20). Pra, e shihni si? Dhe ju mendoni dhe pushoni këmbët tuaja. Ju jeni një skllav i blerë me gjak të paçmuar. Për çfarë? Që duke jetuar të mos jetoni për veten tuaj, por për Zotin që vdiq dhe u ringjall për ju (2 Kor. 5:15). Nuk ju ka mbetur asnjë venë e vetme. Dhe ju dëshironi të dispononi të gjithë pronën tuaj personale. Ju jeni një rebel! Ju jeni një hajdut i pasurisë së të tjerëve! Mund të thuash vetëm: Nuk kam qenë unë ai që kam bërë zotimin e pagëzimit?!! Është e gjitha njësoj; edhe pse jo ju, ai është i juaji - dhe Zoti e ka atë kështu. Dhe bazuar në faktin se ai është i yti, që nga momenti i pagëzimit ke përfituar të gjitha përfitimet e ekonomisë së mishëruar; ju është hequr dënimi stërgjyshëror; ti ke marrë një lindje të re, sipas së cilës je bijë e Perëndisë, jo në emër, por në realitet (Gjoni 1:12:13). Ju keni marrë hirin dhe dhuratën e Frymës së Shenjtë, që veproi në ju dhe tani vepron; u ushqeve me trupin dhe gjakun e Zotit; je pasuruar me dritën e diturisë, rregullave dhe prirjeve të mira; Premtimet e papërshkrueshme ju takojnë më vonë në tokë, dhe aq më tepër në një jetë tjetër. Ju nuk mund ta mohoni që i shihni të gjitha këto bekime në veten tuaj, i njihni dhe i prekni - dhe nuk mund të mos ndjeni se ato janë vërtet një e mirë e madhe. Si e keni marrë atë? Asnjë mënyrë tjetër veçse sepse Zoti e mori zotimin e bërë për ju në pagëzim si zotimin tuaj. Sepse po të mos ishte kështu, nuk do të merrnit asgjë. Nga kjo të lutem shiko sa mirë që të kanë bërë një zotim të tillë qysh në fillim të jetës tënde dhe kur ta shohësh bërtit: faleminderit Zotit që më kanë bërë një zotim atëherë! “Dhe falënderoj Zotin që Zoti i mëshirshëm e pranoi me një forcë të tillë sikur ta kisha dhënë unë vetë.” Sepse në këtë gjendje fara e jetës u shenjtërua në atë kohë dhe prej saj jeta u zbulua aq sa është tani, dhe ka një mundësi për të zbuluar gjithnjë e më shumë, gjithçka në të njëjtën frymë derisa të bëhet një pemë me degë të gjera dhe pjellore. Besoj se ke pranuar me kënaqësi çdo gjë të shkruar dhe ke rënë dakord me gjithçka. Tani unë ju pyes: pse është kjo mëshirë për ju? Pra, për asgjë, për asgjë, për asgjë? Jo, jo për asgjë. Na është dhënë lirisht vetëm imazhi i shpëtimit, ose dispensimi i mishëruar. Shpëtimi i të gjithëve, qoftë edhe i njërit, realizohet kot. Vendimet e vullnetit të tij përfshihen urgjentisht në shpëtimin e të gjithëve. Dhe mbi bazën e këtyre vendimeve, hiri vjen mbi ta dhe pas tyre dhe ndërton të vetën. I njëjti vendim qëndron në themel të asaj që i jepet të gjithëve si rezultat i pagëzimit, megjithëse ndodh në foshnjëri. Vetëm vendimi në atë kohë nuk merret nga e tashmja, por nga e ardhmja, vendimi që kushdo që pagëzohet në foshnjëri, pasi ka ardhur në një moshë kur është në gjendje të njohë veten dhe pozicionin e tij, dhe jep në emër të tij, ose me vetëdije dhe vetëdije e përsërit zotimin: Unë heq dorë nga Satanai dhe bashkohem me Krishtin Zot. Për hir të një vendimi të tillë për të ardhmen, Zoti i jep të gjitha përfitimet shpirtërore gjatë vetë aktit të pagëzimit dhe në kohën e ardhshme. Zoti pret që personi i pagëzuar në foshnjëri të përsërisë më pas vendimin e shprehur për të nga marrësit e tij, dhe si rezultat, ai e konsideron atë, sikur të ishte shprehur nga vetë personi i pagëzuar, në foshnjëri. Kjo duhet të ishte bërë gjatë rrëfimit të parë. Kjo ndodh në formë; por vetë çështja nuk përkon gjithmonë me atë moment; dhe ndonjëherë përshtatet, ndonjëherë jo. Vjen pas dhe shqiptohet. Por gjithçka vjen dhe ndodh brenda, në shpirt, në zemër. po ju drejtohem juve. Ndihesh i thirrur t'i përkushtohesh Zotit. Kjo do të thotë që e gjithë disponimi juaj i brendshëm dëshiron të thotë: Unë e mohoj Satanin dhe bashkohem me Krishtin. Shpirti juaj dëshiron të përmbushë atë që Zoti ka pritur prej jush për kaq shumë kohë, për të cilën Ai ka derdhur me aq bollëk mbi ju hirin e Tij deri tani, drejt të cilit është drejtuar gjithçka; gjithçka që ka qenë në ju deri tani është fryt i gjithçkaje që ka kaluar më parë. Ju, sigurisht, shumë kohë më parë e keni njohur veten si të krishterë dhe jeni dashuruar me krishterimin dhe keni jetuar në këtë dashuri; por ishte gjysmë e pavarur, e frymëzuar nga rrjedha e jetës, pa luftë. Dhe tani ju duhet ta bëni këtë plotësisht në mënyrë të pavarur, me luftë, me refuzimin e asaj që bota dhe princi i saj po ju ofrojnë në anën tjetër. A e kuptoni se princi i botës po ju ofron: Unë do t'ju jap të gjitha këto nëse bini dhe më adhuroni. Nëse e kuptoni, atëherë kuptoni së bashku se momenti më vendimtar në jetën tuaj ka ardhur për ju, kjo është nëse duhet të jeni apo jo një i krishterë i vërtetë. Ju lutemi mos e merrni lehtë këtë moment. Hyni në shqyrtimin e çështjes në mënyrë që të veproni si një i krishterë i arsyeshëm, dhe jo si një flutur që fluturon nëpër lule - topa, teatro. Unë jam shumë i kënaqur që e ngritët këtë; Nëse dëshironi, mendoni mirë dhe shkruani gjithçka që ju vjen me këtë rast pa u fshehur. E kam fjalën për të gjitha kundërshtimet që nuk mund të shmangen. Mos mendoni se duhet të vendosni të jetoni jetën më të errët. Aspak. Ju mund të shijoni gjithçka që ju jep Zoti, të gjitha përfitimet, duke lyer kokën me vaj dhe duke larë fytyrën. Por për të gjithë - jo rastësisht, jo pa kujdes, por në mënyrë të krishterë. Këtu është: në një mënyrë të krishterë, ai tani do t'ju kërkojë të përcaktoni se kur do t'ju duhet të ndani pjesën e Krishtit nga pjesa e princit të botës në përdorimin e të njëjtave mallra. Ne do të ndryshojmë mendje për të gjithë këtë. Kjo është gjëja kryesore që doja t'ju përshkruaja, një çështje e rëndësisë së parë. Tani pak për gjëra të tjera. "Dimrin e kaluar, ju thoni, u argëtova shumë dhe, kur u ktheva në shtëpi, falënderova Zotin për argëtimin." Pse të mos argëtohemi pak? dhe ne duhet ta falënderojmë Zotin për gjithçka. Por unë mendoj se pas argëtimit është më mirë të bësh siç bëri Jobi. Fëmijët e tij argëtoheshin çdo mbrëmje. Dhe në mëngjes ai i ofroi Perëndisë një flijim për ta për pastrim, duke thënë: A kanë mëkatuar në ndonjë gjë? Kjo është ajo që duhet të bëni edhe pas argëtimit. Gjatë kohës së qejfit, mendimet nuk dinë se ku shkojnë dhe fjalët rrjedhin si një përrua shiu, kudo; sepse nuk ka kanal. Por Zoti është afër, sheh gjithçka dhe merr parasysh gjithçka. Prandaj, pasi të keni argëtuar, është më mirë të luteni: Zot më fal nëse kam mëkatuar në mendime dhe fjalë. Ju jeni gati të filloni një jetë shoqërore, dhe siç mund ta shihni, me gjithë fuqinë tuaj. Ju keni një nënë që i njeh këto çështje në mënyrë të përsosur dhe mund t'ju shërbejë si një udhëheqëse më e besueshme. Bindjuni asaj dhe mos u shmangni as një fije floku nga urdhrat dhe udhëzimet e saj. Kjo duhet të jetë mençuria juaj përballë dritës. Ju dëshironi të rrotulloheni, por të mos merrni trullosur. Nëse dëgjoni nënën tuaj, mund ta bëni këtë. Por është e dyshimtë. Fryma e jetës shoqërore vepron si një furi. Gjithçka hyn dhe del, ju nuk mund ta ndjeni atë. Dhe pastaj papritur sytë e tij bëhen të gjelbër dhe ai bie në tokë. Dhe para se ta kuptoni, do të rrotulloheni. Jo, më mirë planifikoni të jeni në botë dhe të jeni të respektueshëm, gjëja kryesore është të mos kërceni. Mos u ndalni nga gjykimi. Mundohuni të mësoheni me të dhe do të mësoheni me të, në mënyrë që të shihni gjëra qesharake dhe të mos qeshni me to. Ka njerëz që nuk e bëjnë këtë, njerëz laikë. Por këtu është e nevojshme të bëhet dallimi midis fjalëve të kota ose fjalëve të kota dhe mëkatit të dënimit, në të cilin qëndron mburrja dhe keqdashja. Kjo e fundit është në fakt dënim. “Është e vështirë të heqësh dorë nga zakonet e këqija”. Vështirësia nuk është pamundësi. Filloni të luftoni dhe të luftoni, do të shpërthejë, gjykoni veten dhe vendosni të mos dorëzoheni. Pak nga pak do të mësoheni me të. Thjesht merre seriozisht. Ju thatë një fjalë të mençur: "Do të doja të mos më vinte keq për veten". Ky keqardhje është burimi i të gjitha keqfunksionimeve, të gjitha vetëkënaqjeve dhe lëshimeve të asaj që duhet. Prandaj Zoti qëndron në hapin e parë drejt Tij: le ta mohojë vetveten. Por merre, puno, lufto, lutu dhe do të kesh sukses. Pa punë, duke bërë dhe ribërë, askush nuk pati sukses në të mirë. – Si ndihesh për Engjëllin e Kujdestarit? – mirë. Por Engjëlli është një person, dhe shenjtori me të njëjtin emër është një tjetër. Që ata janë një është një shpikje spiritualiste. – Si mendoni për motrën tuaj të vdekur, është e mundur dhe shumë e mundur. Dhe është e mundur që ajo të vijë tek ju kur të telefononi. Ajo u largua e pastër dhe një besimtare e sinqertë. Direkt te Nëna e Zotit. Por nëse kërceni në ballo, motra juaj nuk do të vijë tek ju. Dhe ai do të jetë i zemëruar me ju. “Prindërit e saj nuk e meritonin një ndëshkim të tillë që humbën të gjithë fëmijët e tyre.” Ky nuk është gjithmonë një dënim. Kjo ndodh për të mirën e fëmijëve dhe të vetë prindërve. Ne jemi të verbër dhe nuk e shohim këtë, dhe pasi nuk e kemi parë, ankohemi dhe mendojmë blasfemisht për Zotin, sikur Ai e ka gabim. Dhe Ai rregullon gjithçka në mënyrën më të mirë. - Është mirë që i di përmendësh lutjet dhe i lexon me vëmendje. Kërkojini Zotit që gjithmonë t'ju lejojë të luteni me vëmendje dhe ndjenjë. Dhe me përpjekjen tuaj, përpiquni të luteni në këtë mënyrë dhe do t'ia dilni mbanë. - Mësoni përmendësh Gjashtë Psalmet. Mirë. Lexo psalmet në Psalter dhe cilido psalm është i qartë dhe bie në zemrën tënde, mëso përmendësh. Kur bëni një shëtitje, ose shkoni diku, mendimet tuaja enden ku e di se ku. Më mirë merr pak psalm dhe lexoje me reflektim dhe pyetje se çfarë do të thotë, çfarë do të thotë. Shqyrtova gjithçka. Mundohuni të kuptoni se çfarë është shkruar në fillim. Shkruaj gjithçka. Unë shoh që ju jeni një dembel i denjë dhe fajësoni gjithçka vetëm për mungesën e kohës. Megjithatë, mos e turpëroni veten. Shkruani kur jeni duke gjuajtur. Nëna juaj ka urimet më të mira dhe respektin më të thellë. Haxhiu juaj E. Feofan. 14 dhjetor 1884 Letra 945. Furi shoqërore. Rreth emrave të ndryshëm të shenjtorëve Kërkoj falje që nuk përgjigjem shpejt. Nuk pata një shans për ta bërë këtë më parë. Në letrën tuaj të fundit, keni përcaktuar më saktë se çfarë është dëshira juaj për t'u argëtuar. Dhe nuk kam asgjë për të thënë kundër kësaj nëse mund të qëndroni brenda kufijve në të cilët dëshironi të mbani veten. Por a do ta mbani veten në to? Kujtoni thënien popullore: “Kujdes nga gota e parë”. Nga erdhi? Nga përvoja, pasi të keni pirë një gotë, është e vështirë t'i rezistosh një tjetre, dhe më pas ajo derdhet. E tillë është fuqia e kënaqësive sensuale mbi zemrat tona të dobëta! Vorbulla dhe zierja e argëtimit laik është e së njëjtës natyrë. Ju thoni: Unë nuk dua të shkoj në të gjitha telashet. Tani është e lehtë për ty të thuash; por çfarë do të tregojë më vonë? Imagjinoni që shihni një dhomë ku ka dehje të fshehur dhe jeni të etur të qëndroni në të dhe të rishqyrtoni atë që është atje. Të thonë: mos shko, është çmenduri atje. Dhe ju përgjigjeni: Unë nuk dua të digjem. A do të të kursejë djegia sepse thua se nuk dëshiron të digjesh? Argëtimi laik është një humbje. Dhe para se ta kuptoni, do të digjeni. Nëna jote ka frikë se do të vdesësh. Dhe kështu mendoj edhe unë. Këtë po jua them që t'i mbani veshët e mprehtë edhe tani e tutje. Dhe tani e tutje, angazhohuni që t'i përmbaheni rreptësisht udhëzimeve të nënës suaj në këtë drejtim. A po pyesni se çfarë kuptimi kanë emrat e ndryshëm të shenjtorëve? Këta janë emra që u caktohen sipas gjendjes, gradës dhe veprës së tyre në tokë, dhe jo sipas shkallës së lumturisë që u është caktuar atyre në qiell. Gjithçka atje përcaktohet nga përsosja e brendshme e zemrës. Disa nga këta emra ju vetë i keni identifikuar si të mirë. Një shenjtor është një peshkop që ka kënaqur Perëndinë dhe është përlëvduar. Ndonjëherë peshkopët e gjallë që kanë fituar respekt quhen gjithashtu në këtë mënyrë. Martir është çdo i krishterë që vuajti për besimin dhe u torturua deri në vdekje. Peshkopët dhe priftërinjtë e martirizuar quhen martirë të shenjtë; murgjit dhe murgeshat - martirë të nderuar dhe martirë të nderuar. Ai që vuajti për besimin, por nuk u torturua deri në vdekje, quhet rrëfimtar. Dëshmorët e vuajtur së tepërmi, me shfaqjen e mbrojtjes së veçantë të Zotit ndaj tyre, janë thelbi i dëshmorëve të mëdhenj dhe dëshmorëve të mëdhenj. Të nderuar - shenjtorët e murgjve dhe murgeshave. Jomercenarët janë mjekë të krishterë që shërojnë pa kompensim ndërsa predikojnë besimin. Për hir të Krishtit, budallenj të shenjtë - që morën pamjen e budallenjve dhe duruan me durim gjithçka që morën për marrëzinë e tyre. Archangel - Michael the Archangel, Engjëlli i parë pas rënies së Satanait. Fuqitë eterike janë të gjitha engjëj, por shenjtorët nuk quhen kështu: sepse ata kanë aftësinë të perceptojnë mishin, por engjëjt jo. Zoti ju bekoftë! Shpëtoni veten! Miku juaj i mirë E. Feofan. 22 Prill '85 Letra 946. Rreth traditës apostolike Zoti e bekoftë fillimin e mbarë! Në tekstin nga Apokalipsi, mos shtoni ose zbritni fjalët: në këtë libër, ju duket se keni parasysh në Dhiatën e Re, por kjo nuk është kështu. Në këtë libër, pra në Apokalips. Në përgjithësi, është e përshtatshme t'i shtohen ose të zbriten ndalimet vetëm në Zbulesën Hyjnore, në Fjalën e Perëndisë. Atë që Zoti e ka shpallur dhe atë që ka urdhëruar, asaj nuk duhet t'i shtohet dhe as t'i hiqet asgjë. (Kjo vlen për katolikët dhe protestantët. Ata shtojnë gjithçka, por këta zbresin.) Por Fjala e Perëndisë nuk gjendet e gjitha në librat e shkruar. Vetë librat e Dhiatës së Re e konfirmojnë këtë. Rrjedhimisht, ky pasazh nuk mund të zbatohet për të gjithë librat e Dhiatës së Re dhe në përgjithësi, d.m.th. për të përmbledhur fjalën: poshtë. Me fjalën: traditë nuk do të thotë thashetheme e pacaktuar, duke mos ditur se si filloi dhe u përhap; dhe sigurisht mësimi apostolik, i mësuar gojarisht; ose rregulla dhe rregulla të futura në kishë me vepra. Apostujt e organizuan plotësisht Kishën e Krishtit, në të gjitha aspektet e jetës shpirtërore dhe kishtare të shpëtimit. Por se si ata e organizuan këtë nuk thuhet plotësisht në shkrimet e tyre, por në fakt u bë dhe u fut në jetën e krishterë personalisht nga Apostujt, u prezantua dhe u rrënjos përmes vizitave të përsëritura në shoqëritë e krishtera që ata themeluan dhe korrigjimeve të përsëritura të asaj që ishte e gabuar - të gjitha me veprimet dhe fjalët e tyre personale. Dhe imazhi i njohurive të krishtera, dhe rregullat e jetës, dhe marrëdhëniet e ndërsjella të të krishterëve, dhe ritet e shenjta mistike shenjtëruese, dhe rregullat për mbledhjet e kishës, gjithçka u vendos personalisht me fjalë dhe u sigurua nga vëzhgimi personal. Dhe të krishterët shkuan të mendonin kështu, të jetonin ashtu, të vepronin kështu në marrëdhëniet e ndërsjella, të qeveriseshin ashtu, të shenjtëroheshin ashtu, t'i shërbenin Perëndisë ashtu, siç e vendosën apostujt. Ata që u kthyen përsëri morën pushtetin prej tyre dhe u ndërtuan sipas shëmbëlltyrës së tyre. Brezi i ri u formua i gjithi sipas strukturës së shoqërisë së krishterë që lanë pas Apostujt. Dhe pastaj ndodhi brez pas brezi dhe erdhi tek ne. I gjithë ky përmirësim i shoqërisë së krishterë në të gjitha pjesët është traditë apostolike, ndjekja e së cilës është detyrë urgjente e çdo të krishteri që dëshiron të jetë në të vërtetën. Fjalës traditë shtoni gjithmonë Apostolike. Fjala e shkruar e Apostujve erdhi më pas. Kishat tashmë ishin të organizuara kudo, por nuk kishte ende një rresht të vetëm shkrimesh apostolike. Shkrimi i parë i Shën Palit ishte në vitet 54-55, 20 vjet pas Ngjitjes në qiell. Dhe Ungjilli u shfaq shumë vite pas Ngjitjes. Megjithatë, shkrimet apostolike dhe ungjilli u mblodhën në një libër tashmë në fund të shekullit të parë, ndoshta nën udhëheqjen e Shën Gjon Ungjilltarit. Dhe shkrimet apostolike nuk u shfaqën për të paraqitur mësimin e krishterë, por për të eliminuar keqkuptimet dhe çrregullimet që u shfaqën në komunitetet private të krishtera. Dhe për këtë arsye ato përmbajnë vetëm objekte private, dhe jo gjithçka të krishterë në përgjithësi. Ata tashmë po u shkruanin të krishterëve të vërtetë, të arsimuar plotësisht të krishterë. Dhe megjithëse preknin parimet e krishtera, ishte vetëm aq sa kërkohej nga tema për të cilën po flisnin. Në shkrimet e Apostujve çdo gjë e krishterë është e dukshme; por asgjë nuk është zbuluar plotësisht dhe sistematikisht. Ka indikacione dhe sugjerime për gjithçka, por nuk ka një prezantim të plotë, përveç atyre artikujve në lidhje me të cilat u krijua konfuzioni. Kjo është arsyeja pse e gjitha është herezi. Diçka është shkruar në mënyrë jo të plotë. Të mençurit do të fillojnë të rimbushen në mënyrën e tyre dhe do të gabojnë. Ortodoksët mblidhen dhe i denoncojnë. Si? besimet e përbashkëta. Pasi u mblodhën, ata pyesin: si jeni? dhe si jeni Ata përgjigjen: kështu është me ne dhe kështu është me ne dhe gjithçka është kështu. Kështu e kemi pranuar dhe kështu ka qenë me ne që në lashtësi. Ky është fillimi kryesor i Ortodoksisë: kështu ka qenë gjithmonë, kështu që nga kohërat e lashta, nga Apostujt. Pra, kjo është ajo që është legjenda! Letra 947. Për vetëflijimin, rregullin e namazit dhe lutjen e pandërprerë. Rreth ftohjes dhe luftimit të tij. Rreth dëgjimit të këndimit të kishës. Çfarë do të thotë "Hirja Botërore"? Kështu që ju kam ofenduar duke mos u përgjigjur shpejt. Ajo që ke shkruar për veten në lidhje me imazhin simpatik të vetëmohimit është e mirë. Mënyra më e arsyeshme e sjelljes në raport me të tjerët është të mos kërcasësh, në mënyrë që gjithçka të shkojë mirë. Është e pamundur pa luftë, sepse këtu përfshihet vetja jonë dhe i nxjerr gjembat si iriq. Këto gjemba duhet të priten ose të nxirren jashtë. Si keni vendosur të veproni në lidhje me namazin, mirë. Kujdesuni të rehatoheni dhe të mësoheni me të. Rregulli i namazit është një gardh i sigurt i namazit. Namazi është çështje e brendshme, kurse rregulli i namazit është i jashtëm. Por sikurse pa trup njeriu nuk është i plotë, ashtu edhe pa rregull namazi namazi nuk është i plotë. Ju duhet t'i keni të dyja dhe t'i kryeni ato sipas fuqisë tuaj. Ligji urgjent është të lutesh brenda dhe të lutesh gjithmonë dhe kudo. Namazi nuk mund të ekzistojë pa një kohë, vend dhe masë të caktuar. Përkufizimi i këtyre treve përbën rregullin e namazit. Dhe këtu udhëheqësi është maturia; Kur, ku, sa kohë të qëndrojë në namaz dhe çfarë lutjesh të përdorë, secili mund të përcaktojë sipas rrethanave të veta - të rritet, të zvogëlohet, të zhvendoset koha dhe vendi, gjithçka drejtohet në mënyrë që namazi i brendshëm të kryhet siç duhet. Për sa i përket namazit të brendshëm, ekziston një rregull: faluni pa pushim. Çfarë do të thotë të lutesh pa pushim? Jini vazhdimisht në humor lutës. Një humor lutës është një mendim për Zotin dhe një ndjenjë për Zotin së bashku. Mendimi i Zotit është mendimi i gjithëpranisë së Tij, se Ai është kudo, sheh gjithçka dhe përmban gjithçka. Ndjenja për Zotin është frika ndaj Zotit, dashuria për Zotin, një dëshirë e zellshme për ta kënaqur Atë vetëm nga të gjithë, me të njëjtën dëshirë për të shmangur gjithçka që është e pakënaqur për Të, dhe më e rëndësishmja, t'i dorëzohesh vullnetit të Tij të shenjtë padiskutim dhe të pranosh gjithçka që ndodh sikur nga duart e Tij drejtpërdrejt. Ndjenja për Zotin mund të ndodhë në të gjitha veprat, aktivitetet dhe rrethanat tona, nëse ajo jo vetëm që kërkohet, por është e mbjellë tashmë në zemër. Mendimi mund të shpërqendrohet nga objekte të ndryshme; por edhe këtu është e mundur të mësosh të mos devijosh nga Zoti, por të bësh gjithçka në dritën e përkujtimit të Zotit. Bëhet fjalë për këto dy - mendime dhe ndjenja ndaj Zotit - për të cilat duhet të kujdeseni plotësisht. Kur ata janë atje, ka lutje, megjithëse nuk ka fjalë lutjeje. Namazi i sabahut është për këtë qëllim, për të mbjellë këto dy gjëra në mendje dhe në zemër. Dhe pastaj dilni me ta për punën dhe punën tuaj. Nëse e sjell këtë në shpirt në mëngjes, atëherë je falur siç duhet, edhe pse nuk do t'i lexosh të gjitha lutjet. Le të supozojmë se e keni ngritur veten këtë mëngjes dhe keni shkuar në punë. Që në hapin e parë do të fillojnë përshtypjet e veprave, të gjërave dhe personave, duke e larguar shpirtin nga Zoti. Çfarë duhet të bëj? Ne duhet të ripërtërijmë mendimet dhe ndjenjat tona duke i kthyer mendjet dhe zemrat tona nga brenda te Perëndia. Dhe për ta bërë këtë më të përshtatshme, duhet të mësoheni me një lutje të shkurtër dhe ta përsërisni sa më shpesh që të jetë e mundur. Çdo lutje e shkurtër shkon drejt kësaj. Por lutja më e bukur nga të gjitha është drejtuar Zotit Shpëtimtar: Zoti Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua! Punoni fort për t'u mësuar me të dhe mos ngecni prapa derisa t'ia dilni mbanë. Ai, pasi ka zënë rrënjë, do të jetë një motor i vazhdueshëm qëndrimi përpara Zotit me mendime dhe ndjenja ndaj Tij. Këtu është i gjithë programi i lutjes për ju! Në librin: Çfarë është jeta shpirtërore, përshkruhet e gjithë kjo. Po bëni mirë ta lexoni. Gjithçka e shkruar aty i është shkruar bukuroshes dhe përshkruan çështjen e jetës shpirtërore në formën e saj aktuale. Shikoni më nga afër se çfarë është shpirtërore, mendore dhe fizike ose shtazore. Çfarë ke vënë për të larguar përgjumjen e mëngjesit, mirë. Duke e forcuar veten në këtë kohë, do ta keni më të lehtë të qëndroni të gëzuar gjatë gjithë ditës. Në rast se nuk është e mundur të lexoni të gjitha lutjet në mëngjes ose në mbrëmje, zgjidhni nga lutjet ato që janë më kuptimplota dhe lexojini ato, dhe më e rëndësishmja, kujdes më shumë për të mbjellë në mendjen dhe zemrën tuaj mendimin e Zotit me ndjenjën përkatëse. Ftohja për të cilën po flisni vjen ose nga lodhja shpirtërore, ose nga fakti që shpirti është ushqyer shumë nga ajo që është shpirtërore (shih librin: Çfarë është shpirti. Jeta për këtë), ose nga fakti se shumë paqe dhe gjithë kënaqësi i është dhënë trupit, ose nga mendjemadhësia dhe pasione të tjera që trazojnë dhe pushtojnë shpirtin. E gjithë kjo është në kundërshtim me jetën shpirtërore, në të cilën lutja është mbretëreshë, duke hedhur mbeturina dhe duke bllokuar çelësin e lutjes. Por kjo ndodh si me lejen e Zotit ashtu edhe me tërheqjen e hirit. Kur shpirti juaj digjet nga zelli, ky është veprimi i hirit, prekja e Zotit në shpirt. Ndodh që kur të zgjasë për një kohë të gjatë, shpirti do të fillojë të mendojë se çfarë mjeshtër i lutjes është, duke harruar se gjallëria e lëvizjes së lutjes nuk është puna e saj, por vepra e hirit të Zotit të natyrshëm në ne. Për një mendim të tillë, hiri tërhiqet dhe e lë shpirtin të qetë, dhe ai vetë është i palëvizshëm drejt shpirtërores, dhe kështu ka ftohje dhe përtaci. Si mund të jetë kjo? Gjëja kryesore është të përpiqeni të eliminoni shkaqet e kësaj gjendje. Dhe pastaj veproni ashtu siç veproni - përmbushni rregullin, pavarësisht nga shpërbërja, duke u përpjekur të mbledhni mendime dhe të riprodhoni ndjenjat për Zotin. Për durimin dhe përulësinë, hiri do të kthehet dhe do të shpërndajë menjëherë dembelizmin, ashtu si era shpërndan errësirën. Mësimi përmendësh i Psalterit është një vepër e mirë. Mbushe veten me mendime dhe ndjenja lutjesh. Etërit e Shenjtë e rrënjosën këtë tek të gjithë. Dhe ata këshilluan leximin e psalmeve jo vetëm gjatë lutjes, por edhe si shtesë. Dhe mund ta lexoni ndërsa jeni duke e bërë atë, dhe veçanërisht kur jeni në lëvizje nga një vend në tjetrin. Por, për të mbajtur mendimet për Zotin dhe ndjenjat për Të ndërmjet aktiviteteve, është më mirë të mësosh një lutje të shkurtër. Ju mund t'i shërbeni Zotit me gjithçka, me gjithçka që ju ndodh të bëni, mendoni dhe përjetoni që nga zgjimi nga gjumi deri sa sytë tuaj mbyllen për të fjetur përsëri. Kjo ndodh duke bërë çdo gjë në përputhje me urdhërimet dhe për lavdinë e Perëndisë, në bindje ndaj Perëndisë dhe duke i frenuar mendimet dhe ndjenjat tuaja, në mënyrë që asgjë e pakëndshme për Perëndinë të shpërthejë në to. Nuk ka asgjë qortuese për faktin që ju pëlqen të dëgjoni të kënduarit në kishë, përveç nëse e kufizoni veten vetëm në kënaqësi, duke harruar Zotin dhe gjithçka hyjnore. Nuk është kënaqësia ajo që është qortuese, por fakti që Zoti dhe gjërat e Perëndisë janë harruar. Nëse kaloni mendërisht gjithçka që këndohet dhe lexohet në kishë, nuk do të lodheni, por përkundrazi, do të ndjeni se kur të përfundojë mesha, sa shpejt është nisur shërbimi. Leximi i Ungjillit etj., i sjellshëm dhe i sjellshëm. Në të njëjtën kohë, çfarëdo poezie ose mendimi të zhytet në shpirtin tuaj, ndaluni në të dhe mbani mend më shpesh gjatë ditës dhe zgjeroni mendimet tuaja. Çfarë është "mëshira e botës"? Dëgjo çfarë shpall dhjaku!! Le të bëhemi më të sjellshëm. Sillni oferta të shenjta në botë. Kjo është një ftesë për të bërë një sakrificë pa gjak. Prifti kryen kurban. Të pranishmit duhet të kenë ndjenjat përkatëse, frikë nga Zoti, mendime të pashqetësuara, paqe me Zotin dhe me të gjithë, lavdërim dhe falënderim ndaj Zotit. Këto janë sakrifica shpirtërore, kjo është ajo që thonë fjalët: mëshira e botës. Dhjaku fton ofrimin e kurbanit. Të pranishmit përgjigjen: po, jemi gati dhe ofrojmë mëshirën e paqes, sakrificën e lavdërimit. Kur këndojnë: denjësisht dhe me drejtësi; - prifti kujton të gjitha bekimet e Zotit, në krijimin, providencën, veçanërisht në shlyerjen dhe në vetë lejimin për të bërë një flijim. Kjo është diçka që të gjithë ata që janë të pranishëm duhet ta mbajnë mend. Fraza: mëshira e paqes në greqisht: vaji i paqes. Paqja është padyshim vaji për shpirtrat, dhe mëshira më e mirë tregohet reciprokisht nga ne ndaj njëri-tjetrit dhe na jepet nga Zoti. Shpëtoni veten! Zoti ju bekoftë! Haxhiu juaj E Feofan, 4 nëntor '85 Letra 948. Pse lutemi për të vdekurit Faleminderit që keni shkruar. Nuk e mora letrën tuaj të gushtit dhe për mosshkrimin tuaj, më lindi një pyetje e madhe: a po ecje vërtet përpara sipas metodës së re që shpiku? Epo, faleminderit Zotit që nuk ndodhi. Dhe unë jam shumë i kënaqur me deklaratën tuaj se jeta shoqërore nuk ju tundon aq shumë. Të ndihmoj, Zot, të qëndrosh i vendosur në këtë mendje të shëndoshë. Gjithçka që bëni në jetën tuaj shpirtërore dhe ajo që propozoni të bëni është shumë miratuese. Zoti ju ndihmofte! Ju pyesni pse i kujtojmë të vdekurit? - Sepse ne jemi të urdhëruar të veprojmë kështu. Dhe ajo që urdhërohet është e qartë nga fakti se nuk kishte kohë në Kishën e Zotit që të mos kryhej ky përkujtim. Kjo do të thotë se kjo vjen nga Apostujt dhe vetë Zoti. “Por mendja jonë e vogël e shpon hundën kudo, duke bërtitur: pse dhe pse? Gjëja më e mirë për të bërë është t'i jepni një klikim të sinqertë në hundë me besim dhe ai do të ulet. Pas kësaj, ju mund t'i tregoni këtij grindaveci. Dëgjo, budalla: ata që u larguan janë gjallë dhe komunikimi ynë me ta nuk ndërpritet. Ne lutemi si për të gjallët, pa dalluar nëse dikush ndjek rrugën e drejtë apo një tjetër; Pra, ne lutemi për ata që janë larguar, pa kërkuar nëse numërohen në mesin e të drejtëve apo ndër mëkatarët. Kjo është një detyrë e dashurisë vëllazërore. Derisa gjykimi i fundit të ndajë besimtarët, të gjithë ata, të gjallë dhe të vdekur, përbëjnë një Kishë. Dhe ne të gjithë duhet të lidhemi me njëri-tjetrin si anëtarë të një trupi, në frymën e vullnetit të mirë dhe të komunikimit të dashur, si të gjallët ashtu edhe të vdekurit, pa u ndarë përgjysmë duke vdekur. "Fati i tyre është vendosur." – Fati i të larguarve nuk konsiderohet i vendosur deri në gjykimin e përgjithshëm. Deri atëherë, ne nuk mund ta konsiderojmë askënd plotësisht të dënuar dhe mbi këtë bazë lutemi, të forcuar nga shpresa e mëshirës së pamasë të Zotit. Të ndjerit nuk mësohen papritur me jetën e tyre të re. Edhe shenjtorët e ruajnë tokën e tyre për ca kohë. Derisa të kalojë moti, duhet pak a shumë kohë, duke gjykuar nga shkalla e tokës dhe lidhjes me tokën. Tretins, nines dhe sorochins tregojnë shkallën e pastrimit nga dheu. Ekziston një supozim se këto 3-9-40 korrespondojnë me disa kthesa në edukimin e foshnjave në mitër. "Kishte vizione dhe ato ishin më të besueshme në vendosmëri sesa supozimet tona." Supozimi është një biznes i lëkundur. Unë mendoj se vizionet vetëm u konfirmuan, por çështja ishte tashmë në zhvillim e sipër në Kishën e Perëndisë - dhe kjo ishte nga Apostujt. Ju thoni me dashamirësi se ju pëlqen të luteni për të vdekurit. Dhe vazhdoni të dashuroni. Nuk mund të mos kujtojmë prindërit, vëllezërit, motrat, të afërmit dhe miqtë tanë. Dhe sado të bërtasë mendja juaj e vogël: pse, zemra do të bëjë të vetën - mbani mend. Haxhiu juaj E. Feofan. 22 dhjetor 1886. Letra 949. Një recetë gjithëpërfshirëse. Si i mbulon dashuria mëkatet? Unë isha pak i ngadaltë për t'ju përgjigjur. kërkoj falje. Ju e keni paraqitur gjendjen tuaj shpirtërore në atë mënyrë që nuk mund të mos pendoheni nëse është vazhdimisht kështu dhe jo rastësore. Shiko, çfarë është kjo?! “Vazhdoj të dua të eci përpara dhe mbetem me një dëshirë: lutem me mungesë, lexoj pa dëshirë, harroj të recitoj poezitë e mia, por shpirti im është i errët dhe i turbullt; nganjëherë thjesht dëshpërohem; gjunjëzohem para ikonës dhe i thërras Zotit: mos më lër, Zot, më ndihmo të gjithë, më qortohem në çdo mënyrë, por edhe më keqardhës; Unë jam i shqetësuar në shpirtin tim, ndonjëherë lind një stuhi e tërë, një stuhi mendimesh të paqarta, dëshira të paqarta, aspirata për askush nuk e di se çfarë, këto janë momentet më të vështira, një ndjenjë zbrazëtie, një etje për diçka, lutem, luftoj dhe s'ka lehtësim, më në fund qetësohem dhe më në fund nuk gjej asnjë dëshirë për ftohje, atje. - Kështu është për ty! Ju thoni: "Armiku sulmon dhe shtyp". Po, ai është i dukshëm këtu. Por mbase këtu ka një gjë të natyrshme dhe armiku po luan vetëm me sugjerimet e tij. Ju keni një libër: Rruga drejt shpëtimit. Gjeni se ku thuhet për ruajtjen e hirit të pagëzimit të Shën dhe drejtimin e edukimit drejt kësaj, dhe vërejtje të veçanta bëhen për adoleshencën. Fillon diku rreth 40 ose 50 faqe. Lexoni më me kujdes dhe ndoshta do ta shihni veten atje. Nëse e shihni, atëherë merrni mundimin të përmbushni paralajmërimet e shkruara atje. Tani nuk do t'ju them asgjë përveç: kini kujdes - dhe mos u dorëzoni. Armiku me sa duket dëshiron të të rrotullojë kokën, që më vonë të pengohet në diçka që nuk është e duhur ose e dëmshme. Kjo është ajo që ndodh kur bie në dashuri për herë të parë. Ju lutem mbajeni zemrën tuaj të lidhur. Bën mirë të biesh në gjunjë dhe të lutesh. Dhe bëjeni këtë. Përsëri sulmoni dhe përsëri hidheni në gjunjë. Ju keni shkruar: "Më në fund do të qetësohem". Kështu ndodh gjithmonë. Jo papritur, sapo të telefononi për ndihmë. Koha kalon dhe ndihma vjen. - Pra puno fort. Ju jeni në një luftë, një luftë për jetë a vdekje. Sipas mënyrës se si do të dilni nga kjo luftë, jeta juaj do të rrjedhë më vonë. Dhëntë Zoti që të mos ia ktheni shpinën kauzës së kënaqësisë së Zotit dhe shpëtimit. Ju nuk luteni sa duhet. Merrni si udhërrëfyes Rregullën Apostolike: në lutje, qëndroni vigjilentë në të. – Rrënja e lutjes është kujtimi i Zotit me besim dhe ndjenjë të ngrohtë për Zotin. Është në fuqinë tuaj për ta nisur këtë dhe është detyra juaj. Që nga momenti që zgjoheni, përpiquni ta rivendosni këtë forcë brenda vetes. Si? Reflektim mbi misteret e besimit dhe të shpëtimit. Kur fle, është sikur nuk je aty. Dhe kur zgjoheni, filloni të jeni përsëri, hyni në sferën e ekzistencës së vetëdijshme dhe në komunikim me gjithçka që ekziston dhe ndodh. Çdo gjë që ekziston dhe ndodh është mbretëria e Perëndisë. Përkulja juaj e parë është për Mbretin e mbretërve, me vetëdijen se gjithçka është prej Tij, mbahet dhe drejtohet prej Tij, si e përgjithshme, qoftë edhe më e vogla e veçanta. Këtu jeni gjithashtu në vëmendje, dhe momenti i tanishëm i ekzistencës suaj përcaktohet nga lart. Vendoseni veten në këtë pikë dhe përcaktoni se çfarë kërkohet nga ju, me një vendosmëri të vendosur për të mos devijuar prej saj. Unë mendoj se nëse e bëni këtë, atëherë është e pamundur që shpirti juaj të mbetet bosh dhe të zhytet në mendime dhe ndjenja të paqarta. Sepse këtu gjithçka do të përcaktohet dhe do të shfaqet para jush në rregull. “Është gabim i madh ta konsiderojmë namazin një çështje të zakonshme, diçka për të cilën nuk ka asgjë për të menduar, diçka që mund të bëhet kot, kalimthi. Obligimi për të falur ndihet, por nuk mendohet për mënyrën e kryerjes së tij, dhe harrohet se namazi ndodh si mëkat. Përpiquni të ngjallni një nderim të lartë për namazin dhe gjithmonë kthehuni te lutja si e para dhe më e rëndësishmja në jetë, nga namazi. një pranverë, çdo gjë e mirë dhe e shenjtë do të rrjedhë. Në fund të fundit, ju keni një libër: "Lufta e padukshme"! Gjeni aty kapitujt e namazit, ky është i datës 46 dhe lexojeni, jo një e dy herë. Gjithçka që ju nevojitet është e shënuar atje. Nëse ndiqni atë që është thënë, namazi juaj do të korrigjohet dhe çdo gjë tjetër do të pasojë. Po ju jap një recetë gjithëpërfshirëse. Zvogëlimi i tij është në kujtesën e Zotit, kujtimin e vdekjes dhe në frikën ndaj Zotit. Kur këto të zënë rrënjë në zemër, lutja dhe gjithçka tjetër do të shkojnë mirë. – Mos e lini pas dore veprën e Zotit! Tani një ose dy fjalë për çmimin e jetës mendore. Unë nuk e dënoj pa kushte këtë jetë, por vetëm kur ajo bëhet mbizotëruese dhe e zhvendos jetën shpirtërore. Siç keni shkruar, kështu e gjykoj. Në librin: “Çfarë është jeta shpirtërore” kjo shpjegohet. Shikoni përsëri. Veprimtaritë shpirtërore duhet të jenë në krye, nën to dhe në varësi të tyre janë aktivitetet shpirtërore, dhe nën të dyja është jeta trupore. Kjo është norma! Kur shkelet ky rend, jeta e njeriut përkeqësohet. Ai libër tregon gjithashtu se çfarë është jeta shpirtërore dhe fizike. Ju lutemi shikoni dhe thoni çfarë ka nevojë për rimbushje dhe do ta merrni. Pyetje: dashuria mbulon një mori mëkatesh (1 Pjetrit 4:8). Këto fjalë qëndrojnë mes Apostullit si një nxitje për dashuri; prandaj, mbulimi i mëkateve, duhet kuptuar, nuk është i atij që është i dashur, por i atij që do. Për dashurinë për të tjerët, Zoti ia fal mëkatet të dashurit. Njëlloj - te Jakobi 5:20, ai që konverton një mëkatar do të shpëtojë shpirtin dhe do të mbulojë një mori mëkatesh; këto përfitime kanë të bëjnë me konvertuesin dhe jo me konvertuesin. - Po ashtu edhe përkthyesit tanë. Protestantët, përkundrazi, në radhë të parë i referohen të mirës së dashurisë të dashurit, dhe së dyti të mirën e kthimit tek i konvertuari. – Ftohtë, abstrakte, jopraktike. Ata e bëjnë këtë me qëllim: sepse veprat e tyre të veprave të mira nuk marrin pjesë në punën e shpëtimit. Letra 950. Libra për udhëzim në jetën shpirtërore. Rreth makinacioneve të armikut, të menduarit për Zotin dhe kungimin Përgjigja për letrën tuaj të parë ishte tashmë gati kur mora të dytën. Është faji im për zvarritjen. "Tani do t'i shtoj diçka tjetër asaj letre." Unë jam shumë i ngushëlluar nga ndryshimi që përjetoni pas Kungimit të Shenjtë; letra e mëparshme më rëndoi shumë. Këto impulse të paqarta që kishit ishin shumë të frikshme. Epo, tani, falë Zotit, gjithçka ka marrë fund. Zoti ju dhëntë që të qëndroni në një humor kaq të mirë përgjithmonë. Ju merrni përsipër të rilexoni librin: “Çfarë është jeta shpirtërore”. - Mirë. Ka një përgjigje për pyetjen tuaj të parë. Më shumë libra të ngjashëm me këtë: – Rruga drejt Shpëtimit, – Letra për Shpirtin. jeta rreth letrave të Speransky - Psalmi 118. Ju i keni të gjitha. Ju lutemi mbani ato të veçanta, në pamje të qartë dhe lexoni ato. Atyre u përkasin edhe letra për persona të ndryshëm. A e keni kuptuar tani se cilat janë makinacionet e armikut?! Nuk ka asgjë për t'u frikësuar. Ata nuk kanë fuqi. Ata trazojnë, eksitojnë, por nuk përcaktojnë. Detyra jonë, sapo e vërejmë, është t'i luftojmë menjëherë; ata do të vijnë përsëri, do t'i luftojnë përsëri dhe në asnjë rrethanë nuk do të pajtohen me ta. Shikoni veten dhe mësoni se si t'i trajtoni ato. Ju bëni mirë duke u gjunjëzuar gjatë një sulmi dhe duke u lutur. Mësohuni me lutjen e Jezusit: vetëm ajo mund të shpërndajë të gjitha hordhitë e armikut! Ju premtoni të bëni lutje të shkurtra. Kape këtë. E keni marrë librin: "Lufta e padukshme?" - Nëse jo, më thuaj, do ta dërgoj. Aty, duke filluar nga kapitulli 47 i pjesës së parë, është paraqitur me shumë hollësi mësimi mbi namazin. Këta kapituj dhe libri mbi maturinë dhe lutjen e shterojnë plotësisht këtë temë. Ajo që ke shkruar për ndjesinë e veprave të mira të Zotit është pjesë e mendimit shpëtues të Zotit, me të cilin ngrohet lutja e zemrës. Bëjeni këtë më shpesh, çdo mëngjes dhe mbrëmje para namazit. Kjo është ajo që kam shkruar në letrën që kam shkruar tashmë. Për sa i përket frutave që ju dha St. Kungimi - më ra në mendje t'ju them: a do ta kishit të mundur të kungoheni edhe ndonjë herë tjetër përveç velit? Pentekostalët? - Do të ishte mirë; por shikojeni vetë. Më drejtoni letrat si më poshtë: në qytetin Shatsk. Tambov. gub., në Vyshin. shkretëtira. Zoti e bekoftë nënën tuaj, ju dhe vëllezërit tuaj! Shpëtoni veten! Miku juaj i mirë E. Feofan. maj 11:87 Letra 951. Rreth ikonave të mrekullueshme. Historia e shërimit të vajzës së Kontit Kapnist nga ikona Kozelshchanskaya (shtojca) O Shën, ju arsyetoni mirë në ikona. Dhe për ikonat e mrekullueshme e keni idenë e vërtetë. Këto ikona nuk përmbajnë fuqi të mrekullueshme, por Zoti është i kënaqur të tregojë një mrekulli prej tyre, ose në praninë e tyre, ose të zgjojë besimin, ose me anë të besimit të demonstruar nga dikush, ose për të dyja. Më pas, nderimi i lartë i këtyre ikonave do të pasojë natyrshëm, si sepse Zoti ishte i kënaqur të tregojë mëshirën e Tij përmes kësaj ikone, ashtu edhe sepse ata shpresojnë që ata vetë të nderohen me të njëjtën mëshirë para kësaj ikone. Pse Zoti dëshiron ta bëjë këtë është vullneti i Tij i shenjtë. A nuk mund ta shëronte Ai një njeri të lindur të verbër me një fjalë? Por ai krijon argjilën, i vajos sytë dhe e dërgon te burimi i Siloamit. Pra është këtu. Ju arsyetoni kështu: bindni veten se ka ikona të mrekullueshme. Si? përvojë. Kohët e fundit, diku në provincën e Kharkovit. vajza e kontit - ia harrova mbiemrin dhe lokalitetin - u shërua nga relaksimi i plotë, para një ikone ose nga ikona stërgjyshore e Nënës së Zotit. Mjekët më vonë vendosën se arti i tyre nuk kishte vend në këtë shërim. Pastaj - u zgjua besimi; shumë njerëz filluan të vinin me vrap dhe shumë morën shërime. Ky është 3-5 vjeç. Shënim nga redaktori. Ne e konsiderojmë të dobishme shtimin e disa detajeve të "shërimit të mrekullueshëm" të përmendur në letrën e Shën Theofanit. Sigurisht, shërimi i vajzës së madhe të kontit Vladimir Ivanovich Kapnist, Maria, nga një sëmundje e rëndë, u bë më 21 shkurt 1881. Konti Vladimir Ivanovich Kapnist, djali i ish-guvernatorit të Moskës Ivan Vasilyevich Kapnist, një nga pronarët e mëdhenj të provincës Poltava, nga rruga, pronari i një pasurie - fshati Kozelshchyna. Vajzat e tij u rritën në Institutin Poltava për Vajzat Fisnike. Jeta e kësaj familjeje, e cila jetonte kryesisht në fshat, ishte e qetë dhe e qetë, deri në një ngjarje që preku thellë familjen dhe ia prishi qetësinë për një kohë të gjatë. Në 1880, konti mori një letër nga kreu i Institutit Poltava në të cilën ajo e njoftoi atë se vajza e tij Maria ishte e sëmurë dhe donte të shihte babanë ose nënën e saj. Numërimi shkoi menjëherë në Poltava dhe, pas mbërritjes, zbuloi se vajza e tij kishte pësuar një dislokim në këmbë dhe, siç përcaktoi mjeku Meyer, nga një anim i gabuar i këmbës anash, duke siguruar numërimin se kjo sëmundje nuk ishte e rrezikshme dhe duhej vetëm të vendosej një gips në vendin e lënduar, i cili do të largohej. Por konti, megjithë sigurinë e mjekut, mori vajzën e tij nga instituti dhe e çoi në Kharkov te kirurgu i famshëm Grubbe. Grubbe ekzaminoi me kujdes pacientin, e pyeti atë në detaje, e njohu sëmundjen si një zhvendosje dhe, si Meyer, tregoi të njëjtin gips. Ndërkohë, me këshillën e Grubbe, u përgatit një këpucë speciale, e cila, e lidhur me susta të forta çeliku, e shtrëngonte këmbën e pacientit mbi gju, duke i dhënë mundësinë këmbës të kishte një mbështetje të fortë pa e shqetësuar vendin e lënduar. Me këtë këpucë, pacientja u kthye me të atin në pronën e saj. Kreshma ka kaluar, festa e Shën. Pashkët, por pacienti nuk ndjeu lehtësim; përkundrazi, në ditën e parë të Pashkëve, këmba tjetër e saj u përkul, njësoj si e para. Është e pamundur të përshkruhet pikëllimi i babait dhe nënës. Të nesërmen, babë e bijë ishin tashmë në dhomën e pritjes së doktor Grubbe, i cili vendosi susta çeliku edhe në këtë këmbë dhe e dërgoi pacientin në Kaukaz për t'u mjekuar me ujëra minerale dhe për t'u forcuar nga ajri malor i Kaukazit. Gjatë udhëtimit në Kaukaz, pacienti u bë gjithnjë e më keq. Përveç humbjes së forcës, ajo humbi ndjesinë në krahë dhe këmbë. Ajo nuk ndjeu asnjë injeksion, as në duart e saj, as në të dyja këmbët nga këmba deri në gju. Mjeku Ivanov, i cili trajtohej në ujërat minerale të Kaukazit, pranoi se kontesha vuante nga dhimbje të shtyllës kurrizore në të gjithë gjatësinë e saj dhe zhvendosje natyrale të kockave. Duke e konsideruar sëmundjen shumë të rëndë, ai e këshilloi kontin që ta çonte të sëmurën për dimër ose në Moskë te Kozhevnikov, ose në Shën Petersburg te Merzhievsky. Gjëja më e mirë është të shkosh në Erb në Heidelberg, ose në Charcot në Paris. Duke e konsideruar sëmundjen shumë të rrezikshme, pothuajse të pashërueshme, doktor Ivanov pranoi se shkaqet e saj ishin të panjohura për të. E përshkroi Ivanov: rryma, banjat, ujërat me ngjyra brenda nuk e lehtësuan aspak pacientin dhe në gusht ajo u kthye me babain në fshatin e saj edhe më e qetë. Në tetor, e gjithë familja mbërriti në Moskë. Këtu pacienti trajtohej nga mjekët: Kozhevnikov, Mitropolsky, Sklifosovsky, Korsakov, Pavlinov dhe Kaspari. Të gjithë e njohën sëmundjen e konteshës si të rëndë, u pajtuan me doktor Ivanovin në përcaktimin e kësaj sëmundjeje, nuk ua fshehën prindërve se e konsideronin të pashërueshme dhe i këshilluan që t'i drejtoheshin jashtë shtetit Boterit dhe profesorit Charcot. Ishte e vështirë për vajzën e sëmurë të kontit të jetonte në Moskë. Të panjohurit, ekzaminimet e shpeshta nga mjekët, ilaçet e hidhura dhe mungesa e lirisë së fshatit i kujtonin pacientit fshatin e saj të lindjes, shtëpinë, fytyrat e njohura, shqetësimin e ngrohtë të miqve dhe të njohurve në shtëpi - e gjithë kjo e detyroi të sëmuren t'i kërkonte babait dhe nënës së saj që ta çonin në Rusinë e Vogël. Babai dhe nëna iu drejtuan mjekëve për këshilla. Mjekët e lejuan të shkonte, dhe kontesha dhe vajza e saj u nisën për në fshat, ndërsa konti mbeti në Moskë për biznesin e tij. Është e pamundur të imagjinohet pikëllimi dhe vuajtja e prindërve, para syve të të cilëve shëndeti i vajzës së tyre të dashur po përkeqësohej nga dita në ditë. Kjo është ajo që konti i shkroi familjes së tij për pikëllimin e tij në shikimin e vuajtjeve të së bijës. "Imagjinoni pozicionin tim në të cilin po dëgjoja fjalimet e zymta të mjekëve për të tashmen dhe të ardhmen e pacientit tonë të dashur; Imagjinoni çfarë ndjeva në atë kohë dhe sa shpenzova!! Për trembëdhjetë muaj pikëllimi më pushtoi, për trembëdhjetë muaj më duhej të mësohesha me idenë se vdekja është përfundimi më i mirë dhe i pashmangshëm për të vuajturin fatkeq që e dua aq shumë". Ndodhi një rrethanë që ngjalli shpresën e kontit për një takim me të famshmin Charcot në Moskë. I.A. Lyamin vendosi të thërriste mjekun e famshëm parizian në Moskë për pacientin e tij. Konti vendosi të përfitonte nga kjo mundësi dhe njoftoi gruan e tij që ajo dhe vajza e saj të vinin përsëri në Moskë. Në 1881, më 21 shkurt, kishte të ftuar në pasurinë e kontit. Pati një bisedë të qetë. Në këtë kohë, kur pacientja, sikur të kishte harruar sëmundjen e saj, iu nënshtrua humorit të përgjithshëm të një bisede paqësore, u mor një telegram që i thërriste në Moskë për një takim me Charcot. Ky lajm nuk i ka pëlqyer të sëmurit fatkeq. Por, përkundrazi, asaj iu kujtuan situata e vështirë, udhëtimi i gjatë e i lodhshëm në karrocë, fytyrat e mjekëve dhe shërbëtorëve të hotelit, parkingu, firma dhe Charcot - që, një Zot e di se çfarë do të thoshte. Lotët u shfaqën në sytë e pacientit. Nëna shkoi të kujdesej për përgatitjet e udhëtimit. Me ndihmën e shërbëtorëve, ajo paketoi shpejt gjithçka që i nevojitej; duke përfunduar përgatitjet dhe duke u lënë vetëm me pacientin, duke treguar ikonën familjare të Nënës së Zotit, ajo tha: "Masha, nesër do të shkojmë në Moskë, merre, e dashura ime, imazhin e Nënës së Zotit, pastroje rrobën e saj (ishte zakon i familjes që të pastronin rrobën e ikonës kur do të luteshin për diçka të veçantë para saj) dhe të lutemi që të ndërhyjmë më shumë për të na ndihmuar në rrugëtimin tonë. udhëzojini mjekët që të lehtësojnë sëmundjen tuaj.” Vajza e bindur në heshtje dhe me nderim e mori shenjtorin. ikonë dhe në lutje të zjarrtë për Mbretëreshën e Qiellit, Ndihmës dhe Ngushëllues i shpejtë i të gjithë fatkeqve dhe zive, ajo kërkoi mbrojtje, ngushëllim dhe ndihmë që njerëzit nuk mund t'i jepnin. Ndërsa lutej, pacienti papritmas ndjeu diçka të pazakontë. Në këmbët dhe krahët e saj, pa asnjë ndjesi, ajo papritmas ndjeu forcë. Kjo ndjenjë ishte aq e fortë sa që pacientja, duke harruar plotësisht situatën e saj të tmerrshme, bërtiti me zë të lartë: "Mami, mami! Unë i ndjej këmbët e mia. Nënë! Ndjej duart e mia", dhe shpejt filloi t'i griste mbështetësit prej tetë kilogramësh prej çeliku dhe fashat nga këmbët e saj. Nëna e gjorë u mahnit aq shumë nga e gjithë kjo sa nuk dinte çfarë të bënte. "Zëri befas më i fortë i vajzës sime, në të cilin tingëllon kaq ashpër toni i një gëzimi të jashtëzakonshëm, lëvizjet e shpejta, fytyra e gëzuar, e gjithë kjo," tha nëna e gëzuar, "më goditi aq shumë sa që në minutat e para mendova se vajza ime kishte humbur mendjen. Duke nxituar te vajza ime dhe duke e përqafuar, mund të them vetëm: Zoti qoftë me ty, Masha! Çfarë nuk shkon me ju! Me britmën e gëzueshme të gruas së sëmurë dhe nënës së saj, të gjithë në shtëpi erdhën me vrap dhe panë një pamje të jashtëzakonshme: e cila deri atëherë ishte plotësisht e relaksuar, tani u shfaq para tyre plotësisht e shëndetshme, e fortë, duke ecur nëpër dhomë për të treguar se ajo ishte po aq e shëndetshme sa të gjithë të tjerët që e shikonin të hutuar. Gruaja e shëruar, nëna dhe të gjithë të parët u lutën me zell përpara figurës së Nënës së Zotit gjatë shërbimit të lutjes. Më 22 shkurt, një ditë pasi ndodhi mrekullia, kontesha dhe vajza e saj tashmë e shëndetshme, duke marrë me vete imazhin e Nënës së Zotit, shkuan në Moskë. Konti Kapnist takoi familjen e tij në stacionin hekurudhor Kursk. Gëzimi i babait nuk kishte kufi. Ai e shikoi vajzën e tij të dashur nga të gjitha anët, e urdhëroi të ecte dhe, i sigurt për mrekullinë që kishte ndodhur, ia paraqiti në Moskë të gjithë mjekëve që e trajtuan, të fortë dhe të freskët, pa asnjë shenjë sëmundjeje, të cilën mjekët e konsideronin të pashërueshme. Mjekë të njohur nga kryeqyteti erdhën në kont, të ftuar prej tij për të ekzaminuar ish-pacientin e tyre, zotërinjtë Pavlinov, Kaspari, Sklifosovsky, Korsakov e të tjerë. Të gjithë e njohën konteshën e re si të shëndetshme, duke shprehur hutimin e tyre për faktin e arritur të rimëkëmbjes. Profesor Sklifosovsky tha se ai ishte i hutuar dhe nuk mund të shpjegonte shkencërisht rastin e shërimit të pacientit. vetë z Charcot, kjo personazh i famshëm në trajtimin e sëmundjeve nervore, duke e quajtur sëmundjen e konteshës si histeri, refuzoi në të njëjtën kohë të shpjegonte dislokimet e saj në krahë dhe këmbë, si dhe shërimin e saj të menjëhershëm. Këtu ai tha se nuk kishte parë kurrë një sëmundje dhe shërim të tillë në praktikën e tij. "Nëse," shtoi ai, "babai, nëna, vajza dhe mjekët që trajtuan pacienten nuk do të kishin qenë dëshmitarë okularë të sëmundjes së saj dhe nuk do të më kishin thënë vetë për këtë, unë do ta konsideroja gjithçka që dëgjova prej tyre si një mashtrim." Dhe ai shtoi: "Unë erdha në Moskë për të parë nga përvoja se sa e pafuqishme është shkenca dhe sa i gjithëfuqishëm është Zoti"... *) Ndërkohë, lajmi për këtë mrekulli u përhap në të gjithë Moskën. Shumë njerëz filluan të vinin te konti dhe të vinin për të adhuruar imazhin e Shën. Fisnikëria filloi të mblidhej në hotelin Patchwork, ku banonte konti dhe familja e tij. Të gjithë bënin pyetje, donin të shihnin imazhin e gruas së shëruar, të gjithë donin të dëgjonin gjithçka për shërimin e gruas së sëmurë nga babai dhe nëna e saj. Kështu e përshkruan vetë konti, në një letër drejtuar motrës së tij, lëvizjen në Moskë gjatë qëndrimit të tij atje me St. Way dhe me vajzën time. Moska fetare, pasi kishte dëgjuar për mrekullinë nga ikonat e Shën, u zhvendos tek ne në Loskutnaya për të nderuar imazhin. Errësira dhe errësira e publikut na bombardoi me pirgje letrash, duke shprehur dëshirën e zjarrtë për të nderuar faltoren dhe, të paktën për një moment, për t'ia sjellë ikonën familjes së tyre të sëmurë. Fjala u përhap për shërimet në Moskë: Unë vetë di dy ose tre raste të mahnitshme. Shumë ofruan për të ndihmuar në dekorimin e një ikone, ose ndërtimin e një kishe, dhe ofertat nuk kishin fund. Nuk do të përshkruaj deri në çfarë mase më mahniti dhe tronditi e gjithë kjo. Ndjenjat e natyrës nga më të ndryshmet më pushtuan. Por kur, me lejen e Reverendit të Drejtë Alexei, i dhashë kishës për nderim publik ikonën tonë të dashur, kur pashë mijëra njerëz që luteshin, kur dëgjova nga prifti dhe nga plaku se nuk do të mbanin mend një turmë të tillë librash lutjesh, mbeta i mahnitur nga madhështia e nderimit të ortodoksëve, nga populli ortodoks që zuri vend fetar në të njëjtën kohë. Turmat shtypnin njëra-tjetrën për një copë leshi pambuku nga një ikonë, ose për një pikë ujë të Shën. E gjithë kjo ndodhi pikërisht në kohën fatale, në ditët e para të marsit, dhe mund të them me guxim se, me gjithë tmerrin që pushtoi të gjithë, tek shumë njerëz përshtypja e parezistueshme që shtypte shpirtin dhe mundonte zemrën u paralizua në mënyrë të dobishme, duke zgjuar në shpirtin e pikëlluar pendimin për mëkatet dhe mbrojtjen lutëse të besimit të Zotit te Zoti. Po miq të dashur sado të shkruaj nuk po mundem t'ju përcjell as një të qindtën, siç do doja. Unë do të them vetëm një gjë: tani jam bërë shumë më fetar se sa isha. Unë lutem dhe gjej kënaqësi në lutje. Për ju, miqtë e mi, solla edhe lutjet e mia mëkatare, Mbretëresha e Qiellit ju ruajt dhe mos ju braktis me lutjet e saj. Dhe pastaj në Moskë shumë kohë më parë, por gjithçka është në kujtesën tonë, por jo në tuajën, në Moskë - së pari drita nga ikona, pastaj mrekullitë. Kishte një lëvizje të madhe në Moskë. Pra, sigurohuni që të ketë ikona të mrekullueshme. Dhe pastaj pyetjet e mëtejshme nuk janë më të rëndësishme. Dhe, në rast hutimi, mund t'i përgjigjeni vetes dhe të tjerëve: nuk e di, por e shoh që është kështu. *) Mërkurë. Lexim shpirtëror 1881, nr. 5, f. 80. Letra 952. Për luftën kundër dembelizmit shpirtëror Përtacia juaj është ngjitëse. Kështu që unë u përtova për një muaj të tërë për t'ju shkruar një përgjigje. Dhe ne duhet t'ju kishim lavdëruar shumë kohë më parë nëse diçka rezulton e denjë për lavdërim. Megjithatë, rreshtat e parë nuk duhet të dekorohen me lëvdata për ju. Ju shkruani: Unë lutem keq, i studioj psalmet me përtesë, pothuajse jam dorëzuar plotësisht. Epo! – progres!! Asgjë për të thënë! Mirëpo, kjo mund të ketë pasoja jo të mira: - pakujdesia ndaj çështjeve të Zotit mund të shndërrohet në zakon, e pastaj të falë devotshmërinë. Ne duhet ta parandalojmë këtë. Ju lutemi bëni këtë: mësoni psalmet kur ju pëlqejnë dhe zgjidhni cilat prej tyre janë më të kuptueshme dhe më efektive për zemrën; - dhe është edhe më mirë nëse nuk përpiqeni gjithmonë t'i mësoni përmendësh të gjitha me radhë - në tërësinë e tyre - por të mësoni përmendësh vargje mbresëlënëse një nga një. P.sh. Zot, eja në ndihmë time; Zot, kërko ndihmën time, mos e largo fytyrën tënde nga unë, por unë do të shkoj nga Shpirti Yt dhe poshtë. Pastaj përsëritni ato nga kujtesa, kur e ktheni mendjen te Zoti gjatë punës. Me këto vargje të shkurtra ju mund të shkruani çdo hap tuajin dhe do të visheni si një mantel i kuq në fjalën e Zotit. Zgjohesh në mëngjes, kështu që ose nuk falesh fare, ose lutesh në një patericë me bar me pupla. Kjo është shumë e keqe. Lutuni jo shumë, por siç duhet, sipas gjithë rendit të lutjes. Nëse jeni tre minuta vonë, mbërrini aty ku jeni me nxitim; nuk eshte shume! - Pra, lini mënjanë tre minuta për të falur namazin në mëngjes. Dhe në këtë rast, nuk ka nevojë të marrësh përsipër të lexosh lutje nga libri lutjesh ose të lutesh nga kujtesa me mendimet dhe fjalët e tua. – Vendoseni veten në praninë e Zotit. Zoti është afër - dhe në ju; por ju mund të jeni larg Tij në mendime dhe ndjenja: afrohuni me Të me të dyja. - Falënderoni Atë që ju ruajti gjatë gjumit dhe ju dha të shihni përsëri dritën e Zotit dhe të jetoni më gjatë, sepse shumë shkojnë në shtrat, por nuk ngrihen. – Kërkoni prej Tij bekim dhe ndihmë për punët e ditës, duke ju treguar të mirën dhe duke ju larguar nga e keqja. – Thirrni Nënën e Zotit, Engjëllin e Kujdestarit, Shenjtoren tuaj dhe të gjithë Shenjtorët. – Lutuni për nënën, vëllain, të afërmit dhe të gjithë ata që njihni, kujtoni të ndjerin dhe më pas, duke iu dorëzuar vullnetit të Zotit, shkoni në punët tuaja, duke u përpjekur në çdo mënyrë të mundshme të mos harroni se po ecni në praninë e Zotit. Bëni të gjitha këto me mendim të zhytur në mendime dhe ndjenjë të palëkundur. Dhe kjo do të jetë lutje e vërtetë dhe ndërgjegjja juaj nuk do t'ju qortojë kurrë që nuk jeni lutur, ose që jeni falur keq. - Dhe kaq mjafton. Sidomos nëse mbani një humor lutës - kurrë mos e lini zemrën tuaj. Prandaj, ju mund të luteni në mbrëmje. Por nëse mund të kesh më shumë kohë këtu, atëherë lutu me lutje të mësuara përmendësh; ata do t'ju ndihmojnë t'i drejtoheni Perëndisë me një fjalë lutjeje më të fortë dhe më inteligjente. "Si ta kontrolloni veten?" – Ashtu siç e kontrolloni veten në një gjë, përpiquni ta kontrolloni veten në gjithçka. Me siguri nuk jeni aq i shthurur sa nuk mund ta kontrolloni veten në asgjë?! - Pra, pasi e kontrolloni veten në një farë mënyre, veproni në gjithçka. Duhet ta detyrosh veten. Kështu tha Zoti, duke siguruar se vetëm ata që e detyrojnë veten do të kënaqen në mbretërinë e Perëndisë. Nëse e doni mbretërinë, detyrojeni veten, domethënë kapërceni veten dhe tërhiqeni me forcë në mbretërinë e Perëndisë. Ju e keni portretizuar veten si një person aq dembel saqë nuk ju del dot. Sigurisht që përton vetëm për gjërat shpirtërore, për t'u lutur, për të dëgjuar veten, për të kujtuar Zotin, vdekjen etj. – Dikur keni shkruar se po lexonit një libër: çfarë është shpirti. jeta. Ajo tregon se kemi tre nivele të jetës: jetën shpirtërore, jetën mendore dhe jetën trupore. Dy të fundit janë egoistë. E para kërkon vetëmohim, si në fillim ashtu edhe në vazhdim dhe në çdo ndërmarrje. “Pse jeta mendore dhe fizike vazhdon pa sakrifica të veçanta? – Sepse nevojat e tyre, dëshirat e tyre dhe objektet e kënaqësisë janë vizuale, prekëse. Duke u mësuar me këtë prekje, bëhemi të palëvizshëm ndaj objekteve të shkëputura. Shpirti është i ftohtë ndaj tyre, e aq më tepër mishi (shpirti është fuxh. nga pasioni, sado që të djegin objekti i tyre); Dëshira është e njëjtë, dhe në frymën e tyre, shpirti e di se ky apo ai objekt do ta sjellë atë, duke dashur të shijojë ëmbëlsinë prej tij. në bazë të përvojës besoj se e keni këtë të fundit. Po të duash, tani qëndro i palëkundur në këtë sa herë që të kapërcen dembelizmi, dhe kjo është e njëjta gjë që dëshiron gjërat shpirtërore dhe trupore, por nuk ke gjëra shpirtërore, dhe përpiqu pak të rivendosësh ndjenjën e përfitimit tashmë të përjetuar nga çështja shpirtërore, nga e cila tani po të shpërqendron përtacia. Sapo të arrini ta bëni këtë, shpirti do të dorëzohet; sepse ajo është e pafuqishme të qëndrojë kundër frymës. Nëse mbani mend ndjesitë shpirtërore, nuk mund të mos e kuptoni se këto ndjesi, si parajsa nga toka, qëndrojnë mbi ato mendore-fizike. Sipas kësaj epërsie tashmë të përjetuar, një gjurmë e dobët e ndjesisë shpirtërore largon gjithçka shpirtërore dhe është e fortë për të tërhequr vetëdijen dhe vullnetin tonë. Ju e portretizoni atë në një mënyrë të tillë që ana juaj e poshtme të ketë përparësi mbi anën tuaj më të lartë, sikur për ndonjë nevojë. Nëse duhet, fajin e keni që nuk bëni atë që duhet, ose nuk bëni asgjë që ajo të mos marrë përsipër, por lëni vjehrrën në disponimet tuaja, pasi ato rrjedhin pa kontroll (kujtoni fabulën e Krylovit: Vaska dëgjon dhe ha), dhe aq më tepër, duke mbetur në anën e tyre me vullnetin tuaj. Bëje pra ligj, sapo dembelizmi të sulmojë shpirtërorin, t'i kthesh asaj ndjesinë e së mirës dhe të kalosh në anën e saj me vullnet, vendimtar, i pamëshirshëm ndaj vetes, me bindjen se përndryshe nuk do të hysh në mbretëri. "Duhet pak luftë, por të gjithë janë të aftë për këtë, dhe ju jeni më shumë se shumë." Pra, mos jini aq të sjellshëm sa të tundni: shpirti është i fuqishëm, mishi është i dobët. Hiqni dorë nga mishi dhe shkoni te shpirti i gëzuar. Dhe gjithçka do të shkojë mirë. Ju lutem merrni parasysh atë që po shkruaj. – Nëse vazhdoni të veproni ashtu siç shkruani, do të bini në indiferencë ndaj çështjes së shpëtimit. Zoti ka thënë për shpirtrat e tillë: imami do të vjellë. Të shpëtoj, Zot! Letra 953: Zgjidhja e konfuzioneve gjatë leximit të Shkrimit Konfuzioni juaj – 1) për bukën e kafshëve. E gjithë biseda vazhdon në atë mënyrë sa nuk mund të mos shihet se këtu bëhet fjalë për sakramentin e trupit dhe gjakut. Dhe nuk ka nevojë të tërhiqemi nga kjo. – Dhe fjala e Zotit është ushqim shpirtëror, kurse namazi, dhe çdo vepër e mirë është ushqim. Por nuk ka nevojë t'i lidhim këtu, edhe pse mund t'ju vijnë në mendje. - Unë nuk do të jem me ju - duke ngrënë Pashkën... dhe duke pirë verë Lluka 22:16-18. Nuk do të jetë këtu në tokë, sipas rendit tokësor, por tashmë do të jetë atje, në qiell, sipas rendit qiellor. Jeta jonë është në komunikim me Zotin, në ngrënien e Tij. Këtu është misterioze; atje do të jetë në një mënyrë tjetër, më të vërtetë dhe më të gjallë. Duke ngrënë Zotin, ne jemi një me Të dhe nëpërmjet Tij me Perëndinë Atë. Dhe kur kjo është atje, ne jemi në objektiv, në vendin tonë, në gradën tonë. - Çanta - çantë - shpatë. Vendi është i errët dhe shpjegimet e tij janë të vështira. Jini të kënaqur me idenë e përgjithshme që Shpëtimtari tregon për një ndryshim në rrethanat në të cilat ishin Apostujt më parë dhe në të cilat do të jenë ata pas kësaj kur predikojnë Ungjillin. Kur Ai i dërgoi për të predikuar me Të, ata u pritën me një pritje të mirë kudo - dhe ishin të sigurt dhe të përmbajtur. Më vonë, kur të shkojnë për të predikuar, kjo nuk do të jetë më kështu; kudo do të ndeshen me rezistencë, armiqësi dhe shtypje. Pse i këshillon të kenë maturi (çantë, trastë, para, furnizime) dhe mjete mbrojtëse - (shpatë). Ai u lejon atyre masat e veta njerëzore, megjithëse Ai Vetë do të jetë me ta. Çanta, çanta, shpata janë metafora. Nuk synohen këto gjëra të veçanta, por të gjitha llojet e masave në përgjithësi. Për shembull, ata donin të rrihnin Apostullin Pal. Ai tha: Unë jam qytetar i Romës, nuk mund të më dënoni kështu. Kjo fjalë ishte shpata e tij. Çanta dhe trasta e tij ishin arti i tij për të bërë tenda. Shitja e rrobave dhe blerja e një shpate mund të kenë gjithashtu këtë kuptim figurativ: të jesh gati për të lënë gjithçka, dhe vërtet të lëmë gjithçka, për të vërtetën, duke e predikuar dhe mbrojtur atë. Dhe pasi ta keni bërë këtë, kini një vendosmëri aq të gjallë sa ai që, duke mbajtur një shpatë, del për të mbrojtur një kauzë të drejtë. Ai që lë gjithçka lehtësisht, formon një përcaktim të tillë; ai, si të thuash, e blen si shpatë duke lënë gjithçka. Shën Gojarti merr një shembull: si një baba tjetër e mëson një fëmijë të notojë. Së pari ajo e mban në krahë; pastaj gradualisht i pranon duart dhe e lë të notojë pak. Kështu është këtu: përpara se Zoti të rregullonte gjithçka për ta, si sigurinë ashtu edhe ushqimin, por tani, pasi janë rritur, ai i detyron ata të veprojnë, megjithëse nuk u shmanget atyre. Kur lexoni fragmentin, mbani në mend se kjo është një alegori dhe fjalëve duhet t'u jepet një kuptim shpirtëror. Rreth Engjëllit dhe Zotit që udhëhoqi Izraelin. Zoti është kudo, përmban gjithçka dhe siguron gjithçka. Në biznesin e sigurimit të krijesave, të gjitha krijesat shërbejnë si instrumente të Tij, reciprokisht - njëra në raport me tjetrën. Kjo është kur kërkohet një zanat i veçantë. Përndryshe, të gjitha krijesat janë krijuar në atë mënyrë që disa të ndihmojnë të tjerët. Me Providencë të veçantë, herë Ai Vetë vepron me fuqinë e Tij të menjëhershme, e herë nëpërmjet krijesave, veçanërisht nëpërmjet engjëjve dhe në raport me njerëzit. – Në Izrael, Zoti caktoi një engjëll për të kontrolluar renë dhe Ai vetë ishte pikërisht aty në mes. Engjëlli e korrigjoi punën e tij me fuqinë e Tij. - Kërcënimi i Zotit - nuk do të shkoj me ju - do të thotë se Ai i privoi ata nga mbrojtja e Tij e menjëhershme dhe synonte të vepronte përmes Engjëjve. Kur ata u penduan, Ai ua ktheu përsëri mëshirën e mëparshme. Por prapëseprapë puna e udhëheqjes së Izraelit do të ishte e Perëndisë. Perëndia përdor mjete sepse ne nuk jemi gjithmonë të përshtatshëm për veprimin e drejtpërdrejtë të Perëndisë ndaj nesh. Të gjitha së bashku do të thotë pasuri e bollshme e furnizimit të Zotit për ne. - Dhe me ne, Zoti është afër, dhe Engjëlli Kujdestar është me ne. Një engjëll vepron me fuqinë e Perëndisë; përndryshe Vetë Zoti vepron drejtpërdrejt. Të dyja janë të padukshme; por mund të ndihet. Të dy, megjithatë, vijnë në shpëtim dhe nuk zëvendësojnë të gjithë veprimtarinë njerëzore. Ata nuk e lexuan historinë e Ungjillit. Lexojeni. Dhe pastaj lexoni gjithçka. Në vetë Histori janë të gjitha fjalimet ungjillore. Fjala ime për lexuesit. Ky është një proces afatgjatë – jo punë, por të menduarit. Për mua, gjithçka tashmë është plotësisht e vendosur. Dhe të tjerët - si të duan. Kushdo që nuk ka pasur një pyetje në lidhje me renditjen e tregimeve të Ungjillit, nuk do t'i kushtojë ndonjë rëndësi librit, por kushdo që e ka hutuar këtë, mendoj se do të thotë faleminderit. Qofshi të bekuar! Letra 954. Kurse të larta për gratë Pse duhet të transferoheni në Shën Petersburg? – A nuk duhet të dëgjojmë kurse të larta për bukuroshet!!! Kjo është një nga marrëzitë e kohës sonë. Nëse po; atëherë a keni vendosur pse keni nevojë për këto kurse? – Këto kurse i bëjnë bukuroshet, si i thonë, as peshk, as shpend, as burrë e as grua, ju nuk dini çfarë; Kjo gjë nuk është e mirë, frik. Nëse dëshironi të qëndroni në gradën tuaj, qëndroni larg këtyre kurseve. – Ju tashmë dini shumë. Dhe kaq mjafton. Nëse ka nevojë të dini më shumë për ndonjë temë, mund të plotësoni atë që ju mungon përmes leximit. Nëse në të njëjtën kohë ka aspekte që nuk janë të qarta, atëherë mund të ftoni një shkencëtar dhe të merrni disa mësime prej tij, pikërisht për të sqaruar atë që mbetet e paqartë. – Përfitimet janë: ju do të studioni atë që dëshironi, dhe për këtë arsye punoni lirshëm, pa u lodhur, gjë që është e pamundur të shmanget në kurse; ju nuk do ta mbushni kokën me lloj-lloj marrëzish dhe do t'i mbani bindjet tuaja të pastra dhe të qëndrueshme. Ky i fundit është më i shtrenjti; E barabartë me këtë është se do të mbetesh një bukuri, me feminilitetin e duhur, të cilën kurset do ta largojnë pa mëshirë dhe mund të vazhdosh të studiosh edhe në shtëpi, në folenë tënde të ngrohtë. "Flisni për këtë me nënën tuaj dhe vendosni." Unë do të doja shumë që ju të pajtoheni me planin tim. "Edhe nëse ju, pasi keni vendosur të keni sukses pa asnjë kurs përmes punës personale, nuk ia dilni për këtë, telashet nuk janë të mëdha." Letra 955. Udhëzim për një student. Mbi ruajtjen e zellit për lutje. Mësimi përmendësh i psalmeve. Rreth pendimit, respektimit të fryteve të bashkimit, ftohjes dhe kujtimit të Zotit. Shpjegimi i shtatë shpirtrave dhe shtatë engjëjve të kishave. Shpëtimtari si fillimi i krijimit. Çfarë ndodh me të vdekurit Më vjen shumë mirë që nuk do të jesh student. Tani kujdesuni që kohën tuaj të lirë ta shfrytëzoni jo pa përfitim - jo për shkatërrim, por për krijim. Ju shmangni telashet; dhe vëllai juaj në mënyrë të pashmangshme bie në të: në universitete është edhe më keq se për studentet femra. Por fakti që ai do të jetë mes jush do të paralizojë shumë ndikimin e dëmshëm të mësimeve universitare dhe shoqërinë atje. Zoti e ruajtë. Le të përgatitemi para kohe për të dalluar teoritë nga faktet e vërteta. Teoritë janë çështje personale për studentët; faktet janë pronë e përbashkët. Një teori e vërtetë mund të jetë vetëm ajo që pajtohet me të vërtetat e krishtera. Shuma S.P. Ju keni frikë nga Zoti. Por kjo zhurmë është e zhurmshme vetëm për ata që hyjnë në të. Të tjerët jetojnë atje më paqësisht se kudo tjetër. Do ta shihni vetë. Gjithçka që keni shkruar për ecurinë e punës suaj të lutjes, agjërimit e kështu me radhë, falë Zotit, është e mirë. Do të vërej një gjë: shikoni që puna e namazit të mos humbasë. Mënyra se si luteni tani është një çështje e drejtpërdrejtë e vullnetit. Shpirti i tij është një dëshirë e zellshme. Ky zell duhet të ngrohet gjithmonë përpara lutjes; përndryshe nuk do të ketë lutje. Dhe ju pranoni: ndonjëherë falem me përtesë, pa dëshirë. Kjo nuk i përshtatet natyrës së lutjes suaj. Mundohuni të mos lejoni që kjo të ndodhë. Çështja është në duart tuaja. Përndryshe, kjo është ajo që mund të ndodhë: tani ka ngurrim, nesër ka ngurrim dhe pastaj namazi ka përfunduar plotësisht. Përfitoni nga kjo dhe detyrojeni veten të luteni me dëshirë. Ti i ke mësuar përmendësh Gjashtë Psalmet dhe po i shton; ju pelqejne vecanerisht dy te fundit. Kjo më jep idenë t'ju sugjeroj: sapo të hasni në një psalm që ju pëlqen, mësojeni përmendësh. Pastaj përdorni ato, qoftë duke qëndruar në lutje ndaj Zotit në mëngjes dhe në mbrëmje dhe në formën e ngrohjes së shpirtit lutës - ose midis detyrave, kur ecni, ose bini në gjumë, ose zgjoheni, plotësoni çdo kohë boshe me këtë lexim. Shikoni - psalmin e dytë të orës së tretë - dhe të tretën e të gjashtës. Ato janë të ngjashme me: I ngrita sytë drejt maleve. Për rrëfimin, shkrimi i mëkateve është një rregull i mirë. Mësohuni me këtë: sa herë që shpërthen një mendim, ndjenjë, dëshirë, fjalë, vepër e pahijshme, pendohuni menjëherë te Zoti, i cili është i kudondodhur dhe shikues, me pendim dhe vendim për të qenë më i kujdesshëm në të ardhmen. Për ta bërë këtë, duhet t'i kushtoni vëmendje vetes, domethënë të shikoni se çfarë po ndodh në shpirtin tuaj. Dhe gjithçka do të shkojë mirë. Pas kësaj në mbrëmje nuk do të jetë e vështirë të përmblidhni sa gabime janë bërë gjatë ditës. – Jeni penduar që humori i mirë i fituar nga agjërimi, rrëfimi dhe kungimi shpejt dobësohet. Kjo është për të ardhur keq, dhe aq më tepër e denjë, sepse është në fuqinë tonë ta shmangim atë. Nuk ka nevojë t'i dorëzoheni përshtypjeve të jashtme: ato largojnë vëmendjen nga zemra dhe e bëjnë atë të endet anash, larg vetes. Nuk duhet ta lejoni veten të hani ëmbëlsira mendore dhe fizike. Kemi dy shije: njëra është shpirtërore, tjetra mendore dhe fizike. Ata përzënë njëri-tjetrin. Kur ka shije shpirtërore, gjithçka tjetër është bar; dhe kur duhet të shijoni shpirtin-trup, atëherë shija për shpirtëroren zvogëlohet. Nga kjo ju e shihni vetë se çfarë duhet bërë për të ruajtur gëzimin e bekimeve shpirtërore. – Çfarë duhet të bëni për të mos u ftohur? - Çfarë u tha më parë. Sapo të vini re ftohje, tërhiqni shpirtin tuaj derisa ta ngrohni. Zoti është afër, thirrni dhe ai do të ndihmojë. Shtojini kësaj edhe mendimin e Zotit, pra soditjen e sakramenteve të besimit tonë të Shën. Secila prej tyre do të derdhë shumë dritë dhe nxehtësi dhe ju do të ngroheni. Thjesht mos e lini ftohtësinë në shpirtin tuaj, por vazhdoni të luani me të derisa ta ngrohni. Mund ta ndëshkosh veten me diçka, të detyrosh veten të agjërosh pak, të ulesh pak në vetmi, të mos flesh mjaftueshëm, të përkulesh më shumë. Mbi të gjitha, ekziston një vetëdije për varfërinë e dikujt dhe një ndihmë e përlotur për ndihmën e Zotit. – Vetë Zoti e fut në shpirt kujtimin e Zotit. Por për këtë, shpirti duhet të djersitet dhe të punojë për vete. Punoni shumë, duke e detyruar veten të kujtoni vazhdimisht Zotin. Dhe Perëndia, duke parë se sa me zell e dëshironi këtë, do t'ju japë një kujtim për veten e Tij. Lutjet e shkurtra janë shumë të dobishme në punën tonë për të kujtuar Perëndinë. Lutjet, çfarë të doni. Zot ki mëshirë! - Zoti Jezus Krisht, ki mëshirë për mua! - Jezus, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua! etj. Çdo gjë shkon. Cilido që ju pëlqen më shumë, përdorni atë. Pyetjet tuaja: – Cilat janë shtatë shpirtrat? – Shtatë kryeengjëjt suprem: Mikaeli, Gabrieli, Rafaeli etj. Shën Gabrieli Shën Zakarias i tha: Unë jam një nga ata që qëndrojnë para Zotit (Luka 1:19). Cilët janë engjëjt e 7 kishave? Peshkopët, përfaqësues të atyre kishave. Kjo duket nga fjalimet që u drejton St. Gjoni. – Llambat në këtë vizion nënkuptojnë kishat. Pse Shpëtimtari quhet fillimi i krijimit? I quajtur kështu - dhe si Krijues: sepse gjithçka ishte prej Tij; dhe veçanërisht si rikrijues i racës njerëzore të rënë. Në aspektin njerëzor, ai është paraardhësi ynë i ri. Ai zbuloi në Veten e Tij një njeri të rivendosur. Më pas, të gjithë njerëzit kthehen në shembullin e Tij dhe me fuqinë e Tij. Ai është koka dhe fillimi. – Çfarë ndodh me të vdekurit? – Trupi kthehet në tokë; dhe shpirti merr nga Zoti një vend të veçantë sipas strukturës së tij, ku qëndron deri në fund të shekullit, në shpresë të gëzueshme ose në dëshpërim të tmerrshëm. Ky është një vend i mbyllur për ne. Ajo që është atje nuk është përcaktuar saktësisht në detaje. Një gjë është e sigurt, se gjendja atje është mjaft e qëndrueshme me mënyrën se si një person do të përshtatet këtu në tokë. Si ta vendosni atë shpjegohet gjerësisht në Ungjijtë dhe Letrat. Tani kjo është gjëja kryesore për ne. Si qëllim jo në tokë, por në një mënyrë tjetër të qenurit; atëherë është e arsyeshme t'i kushtoni të gjithë vëmendjen tuaj për të qenë të përgatitur mirë për të shkuar atje. "Ne nuk jemi të përgatitur, gjithçka është e humbur." Mos e torturoni veten duke pyetur veten se çfarë është atje dhe ku do të jemi. Dhe kur të lindin pyetje të tilla në mendjen tuaj, thuani vetes: do të jetë mirë për të mirën dhe keq për të keqen; Prandaj, vendi atje do të ketë dritë për disa, por jo dritë për të tjerët. Ju dhe unë do të kujdesemi që të bëhemi të mirë, dhe kjo është e gjitha. Do të shohim se çfarë do të ndodhë atje kur të shkojmë atje. te uroj gjithe te mirat. Jini të shëndetshëm dhe të gëzuar. Bekimi i Zotit për nënën dhe vëllezërit tuaj. Shpëtoni veten! Miku juaj i mirë Bp. Feofan. 5 qershor 1886 Letra 956. Udhëzim për të verbërin. Shpjegime: për lutjen e shkurtër, ndjenjën e pafuqisë, bukurinë e gjërave të padukshme hyjnore dhe për liturgjitë U vonova t'ju përgjigjem për kaq shumë kohë! Fajtor. - Kërkoj falje. Ishte shumë bukur të lexoja për aktivitetet tuaja bamirëse në fshat. Mos i ndal kurrë. Jini të durueshëm me një person të verbër që nuk e kupton shpejt. Me durim, gjithçka mund të kapërcehet. Lëreni të mësojë përmendësh dhe të lexojë atë që nuk e kupton plotësisht. Ndërsa rritet, ai do të fillojë të kuptojë. Mësojeni që thjesht të lutet me fjalën e tij për çdo nevojë. Rreth verbërisë - që Zoti të japë durim për ta duruar atë me dashamirësi. "Më vjen keq që nuk mund të bësh një lutje të shkurtër." Ju zgjidhni një që përdoret më shpesh: "Zot Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar." Vazhdoni ta përsërisni dhe të mësoheni me të. Futeni atë në rregullin tuaj të lutjes - në mëngjes dhe në mbrëmje. Përsëriteni disa herë para dhe pas namazit. Përsëriteni 5-10 ose më shumë herë. Dhe pastaj 33 herë sipas numrit të viteve të qëndrimit të Zotit Shpëtimtar në tokë. – Por mos harroni se fuqia nuk është në fjalë, por në mendime dhe ndjenja. Një lutje e shkurtër është një ndihmë, por puna është kujtimi i vazhdueshëm i Zotit, ose ecja në ndjenjat e pranisë së Tij, me nderim. Nëse kjo do të ishte gjithmonë tek ne, atëherë nuk do të kishte nevojë për fjalë. Por duke qenë se jemi të mbytur nga mendimet e tepërta dhe nga shumë përshtypje, këshillohet që të praktikojmë një lutje të shkurtër për t'i larguar ato. Kur gjuha të mësohet me të, e gjitha do të lexohet vetvetiu dhe do të kthejë prapa mendimet endacake. “Do të doja të kisha më shumë forcë, por Zoti nuk më jep.” Dhe mos prisni që ai ta japë atë. Forca tashmë është dhënë - në trup, në shpirt dhe në shpirt. Por ata nuk janë plotësisht të fortë dhe kërkojnë ndihmë. Këtë përfitim dhe ndihmë e jep Zoti, por jo si rezervë, por për çdo çështje aktuale. Njeriu forcohet për të bërë atë që nuk kapërcehet, thërret për ndihmë dhe vjen ndihma; Pasi ka ndihmuar, ai largohet përsëri dhe personi mbetet i pafuqishëm. kush nuk e bën atë dhe nuk përdor të gjitha forcat e tij dhe nuk punon derisa të ndihet i pafuqishëm, dhe në këtë ndjenjë nuk bërtet për ndihmë, nuk do ta marrë atë dhe le të mos presë në mënyrë të barabartë, kushdo që e ka bërë atë, e merr meritën për veprën, e mashtron veten dhe një herë tjetër, duke nxituar për të njëjtën gjë me mendimin, por nganjëherë nuk na kushton; ai nuk e merr gjithmonë atë, qoftë si ndëshkim, qoftë si mësim, ju lutemi veproni kështu: në një ndjenjë pafuqie, bërtisni për ndihmë dhe pasi e keni bërë këtë, qëndroni në të njëjtën ndjenjë pafuqie. Shënimi juaj për artet është i gabuar, për shkak të një interpretimi të gabuar të asaj që do të thotë bukuria e gjërave të padukshme hyjnore. Ju dukej se kjo nënkuptonte vetëm persona hyjnorë dhe të shenjtë. Por kjo është një gjë, por gjithçka është hyjnore: mendimet, ndjenjat dhe veprat, gjithçka që është pjesë e besimit, jetës dhe premtimeve të krishtera - dhe jo vetëm ato, por edhe gjithçka që është në përputhje me to dhe i kujton ato. Ju shprehët dëshirën për t'u ngopur me idenë se jeni qytetar i mbretërisë qiellore. Mënyra më e mirë për t'ju ndihmuar ju dhe këdo që e dëshiron është përmes artit, duke paraqitur dhe kujtuar sytë, veshët dhe imagjinatën e qiellit. Të gjitha veprat e artit që nuk e përmbushin këtë, dhe veçanërisht ato që zgjojnë mendime dhe ndjenja të kundërta me këtë, nuk duhet të konsiderohen praktike. Këtu janë shembuj: një fotografi e një djali në gjunjë në një pozicion lutjeje, shprehja e fytyrës, syve dhe buzëve të tij shpreh lutje. Një grua e moshuar është ulur, Bibla është para saj, mbesa e saj është duke qëndruar afër - si plaka dhe fëmija me sa duket janë të mbushur me atë që kanë lexuar. Këto dhe të ngjashme janë thelbi i vërtetë i figurës. Por këtu janë tre shokë, shokë në fëmijëri dhe rini, dhe tani me flokë të thinjura, një prift, një ushtarak dhe një civil - ulur në tryezë, civili po lexon diçka, ai vetë po qesh, dhe të tjerët po rrotullohen, kjo është një foto boshe. Dhe ja: bukuroshja ulet te piano, dorën në çelësa dhe puth mësuesen, kjo e pasionuar është mëkatare, nuk duhet të jetë para të krishterëve. Gjithashtu në muzikë, gjithçka pasionante dhe nxitëse nuk është e bukur, edhe pse eufonike. Për liturgjinë e Shën Jakobit: ai e futi në përdorim dhe priftërinjtë e mësuan përmendësh. Dhe të gjitha sakramentet u përcollën nga kujtesa në kujtesë. Kjo u bë qëllimisht për të shpëtuar sakramentet e shenjta nga talljet pagane. Liturgjitë u kompozuan dhe u transmetuan gjithashtu nga Apostuj të tjerë. Por të gjithë janë të ngjashëm në përgjithësi; sidomos pjesa që përmban imazhin e sakrificës dhe përkushtimit, madje fjalë për fjalë janë të njëjta për të gjithë. Të gjithë këndojnë: është e denjë dhe e drejtë të adhurosh Atin, e kështu me radhë. - I shenjtë, i shenjtë, i shenjtë, etj. Ne do t'ju këndojmë, do t'ju bekojmë etj. Dhe këtu bëhet sakramenti. Më pas u regjistrua liturgjia e Shën Jakobit. Shën Vasili i Madh e shkurtoi. Dhe Shën Krizostomi e shkurtoi më tej. Nuk ka ndonjë ndryshim domethënës. Libri: 0 luftë e padukshme po vjen. Po i bashkangjit librat: Çka është jeta shpirtërore, Rruga e shpëtimit, - O shpirt. jeta. Ato që keni kanë gabime dhe gabimet nuk tregohen. Këto janë treguar. Korrigjojeni dhe lexoni saktë. Ka gabime shumë domethënëse. Në librin për luftën e padukshme rreth lutjes, gjithçka është paraqitur në detaje, nëse ju lutemi shtoni një shënim këtu dhe shikoni atë që shkruhet më shpesh. Kujdes nga ajri i Shën Petersburgut. Aty është dëmtuar shumë fryma fetare, e përditshme, qytetare. Letra 957. Rreth vallëzimit. Për një lutje të shkurtër dhe lutje të pandërprerë. Për lexuesin e “Luftës së padukshme”. Rëndësia e vetë-aktivitetit në çështjen e shpëtimit Mora gjithashtu letrën tuaj të tetorit dhe po planifikoja të shkruaja. Mire qe ke shkruar perseri. Po ju shkruaj me kënaqësi, por tani kam disa gjëra për të bërë. Përshkrimi juaj i rendit të jetës suaj është një kënaqësi për t'u lexuar. Ilaçi më i mirë për dobësitë tona është të mos kemi kohë boshe. Kemi kërcyer. Nuk ju ra qielli?! Prandaj, kjo është e tolerueshme në një farë kuptimi. Por ajo që i shtuat kësaj në lidhje me të drejtat e rinisë, nuk e di nëse mund të qëndrojë e qëndrueshme. A mund t'i thotë rinia vdekjes: mos u afro! "Dhe ajo mund të vijë gjatë kërcimeve dhe të vendosë gjithçka, sepse ajo vendos gjithçka." Shpirti do të vijë nga kërcimi në botën tjetër. - Kush është atje, do të pyesin? - Valltare! Epo, hidheni atje. Ju e matni rininë me rininë. Kjo nuk është e mundur. Ne duhet të masim gjithçka me qëllimin përfundimtar. Pse jetojmë? Për t'u përgatitur për jetën e përjetshme. Si mund të përshtatesh vallëzimin këtu?! dhe shumë më tepër. Është mirë të jesh në shoqëri. Kjo është shkenca e njohjes së vetvetes. Por megjithatë, duhet bërë një zgjedhje. Shoqëria që vizitoni është aq e mirë sa shkruani. Dhe faleminderit Zotit. Nëse nuk dini si të përballeni me një lutje të shkurtër, kjo është në rregull. Do të vijë me kalimin e kohës. Thirrjet tuaja të shpeshta drejt Zotit gjatë ditës, gjatë çdo detyre dhe pas punës janë një gjë shumë e mirë. - Kjo është pjesë e rregullit të përgjithshëm - të ecësh me Zotin. Lutjet e shkurtra gjithashtu kanë një qëllim. Ata shprehin me fjalën e shenjtë atë që ju shprehni me tuajën. – Një qëllim tjetër më i lartë i një lutjeje të shkurtër është të thellojë mendimet dhe ndjenjat ndaj Zotit. Ajo që keni - këto apele - prishet në përshtypjen e parë; përveç kësaj, pavarësisht thirrjeve, mendimet më gumëzhinin në kokë si mushkonja. Për të ndaluar këtë dërrmim, duhet të lidhni mendjen me një mendim, ose mendimin e të Vetmit. Një lutje e shkurtër për këtë qëllim. Me ndihmën e saj mendja thjeshtohet, unifikohet dhe rrënjos ose zhvillon një ndjenjë për Zotin. Kur të vijë kjo ndjenjë, shpirti do të konfirmohet në vetëdije te Zoti dhe do të fillojë të bëjë gjithçka sipas Zotit. Me një lutje të shkurtër, njeriu duhet të mbajë mendimin e Zotit dhe vëmendjen tek Ai. Dhe kufizoni veten vetëm në fjalë, kumbues bronzi. - Një ditar është një gjë e mirë. Por ju keni një anë të mirë. Ju duhet të jeni më të vetëdijshëm për dobësitë tuaja. Përndryshe do të dilni në bujë. - "Unë nuk di si të lutem për një kohë të gjatë." – Po çfarë urdhëroi i Dërguari: lutuni pa pushim?! Kujtimi i Zotit me frikën ndaj Zotit, dashuria ndaj Zotit me shpresë dhe përkushtim ndaj vullnetit të Zotit përbëjnë jetën e brendshme fetare. Kushdo që e ka në lëvizje është gjithmonë me Zotin. Dhe ai nuk mërzitet duke u falur për një kohë të gjatë e të gjatë. – E keni mikrobin e kësaj në mënyrën se si i drejtoheni Zotit për ndihmë në çdo rast dhe më pas e falënderoni. Zhvilloni këtë, gjithnjë e më gjerë. Konfuzioni juaj për mendimet e "Luftës së padukshme" varet nga fakti që ju po i shikoni mësimet atje nga një këndvështrim i gabuar. Në "Lufta e padukshme" nënkuptojmë një person që lufton me pasionet dhe përpiqet të dëbojë gjithçka që është e keqe nga vetja dhe të forcojë gjithçka që është e mirë. Kur ai të vendoset në mirësi dhe të bëhet i fortë, atëherë shumë nga rregullat ose do të marrin një formë tjetër ose do të lihen mënjanë. Gjatë periudhës së luftës, ligji është: çdo gjë që mund të vërë në lëvizje të keqen që fshihet tek ne, qoftë e vogël apo e madhe, duhet të largohet nga vëmendja dhe aq më tepër nga ndjenja; e njëjta gjë duhet bërë me atë që dobëson veprimet që kontribuojnë në forcimin e së mirës. Shikoni shënimet tuaja me këtë mendim dhe do të shihni vetë se në çfarë mënyrash ato janë të paqëndrueshme. Ajo që është shkruar në këtë libër nuk është vetëm për murgjit, por vlen për të gjithë ata që duan të pastrojnë zemrat e tyre. Ajo që nënkuptohet nuk është pozicioni i jashtëm, por shpirti. Keni vënë re diçka për shfaqjet amatore. Të gjitha gjërat e mira krijohen tek ne përmes ndërveprimit të lirisë dhe hirit. Në përgjithësi shprehet kështu: filloni të punoni për diçka dhe punoni. Zoti do të shohë që ju e dëshironi sinqerisht atë që kërkoni dhe do t'ju japë. Nëse doni të fitoni lutjen, punoni në lutje dhe Zoti do t'ju japë lutje. Nëse doni të largoni zemërimin, punoni me të. dhe Perëndia, duke parë zellin tuaj, do t'ju çlirojë nga zemërimi. Njeriu vetë nuk do të krijojë asgjë të mirë në vetvete nëse hiri nuk vjen; dhe hiri nuk i jep asgjë një personi nëse vetë personi nuk punon. Mësoni përmendësh këtë pikë. Nuk do të shkruaj më tani. Unë po ju dërgoj libra për heqjen dorë nga bota. Miku juaj i mirë Bp. Feofan. 27 janar 1888 Letra 958. Qëllimet e zemrës dhe mosmarrëveshja e brendshme Jeni penduar që nuk keni shkruar për një kohë të gjatë. Por më tepër duhet të pendohem për këtë, sepse përgjigja ishte pas meje. Dhe vazhdova të shkruaj; por disa gjëra më detyruan ta shtyja nga postimi në postim. Duke përshkruar dhimbjen tuaj që nga vetë Krishtlindjet, ju përshkruani menjëherë në detaje se si e keni takuar dhe duruar atë dhe çfarë vendimesh dhe synimesh keni marrë në zemrën tuaj. Të gjitha janë të tilla që, për kënaqësinë time të madhe, po aplikoj - ju qoftë një humor i tillë përgjithmonë, mbajeni atë si një rregull të pandryshueshëm të jetës, të drejtuar drejt kënaqësisë së Zotit. Zoti ju bekoftë! Unë supozoj se nuk keni një draft-letër. Do të ishte shumë edukuese për ju ta shikoni atë; sepse këtu është një program i tërë jetësor dhe, për më tepër, në drejtimin e tij më të mirë dhe në formën e tij më të përsosur. Nëse mund të mbani mend, mbani mend; dhe nëse nuk pret të kujtosh mirë, më thuaj, do të të dërgoj këtë letër. “Zoti e pa atë që ke shkruar dhe ajo që ke shkruar është pranuar si zotim yt i ndërgjegjshëm.” Prandaj, duhet të mbani mend dhe të zbatoni programin tuaj. “Dhe vetë Zoti do t'ju bëjë të mbarë, sepse askush nuk është më i pëlqyeshëm për Të sesa ai që tradhton veten e tij.” Ju pyesni: "çfarë duhet të bëni kur ka një ndarje brenda?" – Para së gjithash, dijeni se kjo nuk është një gjë e keqe, por një kthesë normale e jetës shpirtërore. Kur shpirti ynë zgjohet nëpërmjet veprimit të hirit, atëherë ai nxiton drejt Perëndisë dhe drejton gjithçka atje. Edhe pas kësaj, prirja egoiste mbetet ende dhe pohon të drejtat e saj, duke tërhequr edhe ndjenjën edhe vullnetin sipas zakonit të vjetër. Kjo është arsyeja pse të gjithë përjetojnë të njëjtën gjë si Apostulli: megjithëse dua të bëj mirë, shoh se e keqja është e pranishme tek unë. - Këtu është ndarja. - Çfarë mund të bëjmë këtu? Mbani gjithmonë anën e shpirtit dhe përzëni dhe shtypni kërkesat e njeriut egoist mishor. Kjo është një luftë shpirtërore. Është e shkurtër. Sapo të vini re një lëvizje brenda që është në kundërshtim me shpirtin, refuzoni atë me zemër, goditni këtë lëvizje me një lloj armiqësie - dhe menjëherë drejtohuni Zotit në lutje dhe Ai do të ndihmojë. Refuzimi i sinqertë i së keqes dhe lutja e sinqertë ndaj Zotit fiton gjithmonë; dhe ndarja e brendshme ndalet. Kjo është gjithçka që ju nevojitet! – Duket se ka diçka për këtë në libër: “Çfarë është jeta shpirtërore?” - dhe në librin: “Lufta e padukshme”. Bëje këtë dhe do të jesh një heroinë. Pas çdo fitoreje në këtë frymë, një kurorë nga Zoti përgatitet për ju në parajsë, ndaj luftoni më fort. Miku juaj i mirë. E. Feofan. 23 maj 83 Letra 959. Si të njohim dhe të bëjmë vullnetin e Zotit. Ofrohet dhe nuk sigurohet. Domosdoshmëria e besimit të nënshtruar në të pakuptueshmen Është mirë që i kujtoni premtimet tuaja ndaj Zotit dhe nuk hiqni dorë prej tyre. Zoti ju bekoftë ju dhe veprat tuaja të jenë të tilla. - Tani duhet të bëjmë siç kanë thënë. Vullneti i Zotit është norma e jetës, parimi udhëzues dhe motivuesi i parë për veprim. – Si të zbulohet vullneti i Zotit? Shumë në jetë përcaktohet nga urdhërimet e drejtpërdrejta. Në këtë rast, nuk ka asgjë për të menduar, por thjesht bëjeni atë drejtpërdrejt. Kur ndodh që ndonëse urdhërimi i Zotit është i qartë, por zbatimi i tij është i paqartë, atëherë nuk mund të shmanget pyetja: çfarë të bëjmë? Ndonjëherë këtë e vendosin përvojat e dikujt në të kaluarën, herë përvojat e të tjerëve, herë pyetja e atyre që jetojnë mirë, herë udhëzimet dhe përfundimet nga ajo që dihet nga fjala e Zotit, herë lutja, me veprimin e së cilës Zoti vendos në zemër se çfarë të bëjë. Kjo e fundit do të ishte më e besueshme. Por qenia jonë e brendshme nuk është gjithmonë e tillë që frymëzimi i Perëndisë të dëgjohet qartë në zemrat tona. – Etërit kanë një rregull: faluni deri në tri herë dhe kudo që të anon zemra, bëje këtë. Pasi kemi mësuar vullnetin e Perëndisë, ne duhet të lutemi për ndihmë në kryerjen e tij. Zoti të ruaj nga mendjemadhësia. Ju vetë duhet të përpiqeni me gjithë fuqinë tuaj, por gjithmonë prisni sukses nga Zoti, duke kujtuar fjalën e Tij; pa mua nuk mund të bësh asgjë. Këtu duhet të jemi të kujdesshëm që të mos na zvarritet një mendim dhe aq më tepër ndjenja: nuk jam si të tjerët... Dhe duhet të kemi kujdes edhe nga shpresat ëndërrimtare: oh, tani çdo gjë do të më shkojë, kështu e kështu, është një mrekulli, sa mirë. Ëndrra të tilla përfundojnë gjithmonë me turp. Kujdes nga e gjithë kjo, kështu që do ta kuptoni. Ju pyesni se si besuan ata që u shuguruan? prandaj ata që nuk besuan nuk u parashikuan. Pse e kanë fajin? Hutimi juaj buron nga ideja se disa besojnë sepse janë siguruar, ndërsa të tjerët nuk besojnë sepse nuk janë siguruar. Mendimi është i pasaktë: sepse ndodh e kundërta: furnizimi vjen nga besimi, dhe mossigurimi nga mosbesimi. Zoti e sheh paraprakisht jetën e një personi në tërësi dhe vendos që ky të jetë në mesin e besimtarëve dhe të shpëtuar, e ky të mos jetë. Përkufizimi i Zotit është një përfundim nga e gjithë jeta e një personi; vetë jeta rrjedh si sipas prirjeve të vullnetit, ashtu edhe sipas ndikimit të Providencës Hyjnore në të, si brenda ashtu edhe jashtë. Zoti bën gjithçka për t'i bërë njerëzit të kuptojnë. Nëse, pas gjithë kujdesit për të, e sheh se nuk dëshiron të përmirësohet, atëherë ai e lë atë, sikur të thotë: mirë, nuk ka çfarë të bëjë, rri. Perëndia nuk do që mëkatari të vdesë; por ai nuk e detyron vullnetin dhe bën gjithçka vetëm për ta anuar vullnetin drejt së mirës. Ai i parashikon të gjitha këto gjëra për këdo, dhe ashtu siç e parashikon Ai, ashtu edhe Ai përcakton. Në të njëjtën mënyrë vendoset se si Zoti i mbyll veshët që të mos dëgjojnë dhe si ngurtësohet. Zoti përdor gjithçka për ta sjellë njeriun në arsyetim: disa gjëra nuk e përulin atë, të tjera i bën për të, të tjerat pa sukses, të tjera i përdor, e kështu me radhë deri në fund. Ai që nënshtrohet është i shpëtuar; dhe kush nuk bindet, nga këshilla e parë deri tek e fundit, ngurtësohet gjithnjë e më shumë dhe më në fund bëhet i pavlerë dhe i pandreqshëm. – Ky është rezultati që nënkuptohet me fjalët: Zoti i mbylli veshët, ose i ngurtësoi. Ky është një imazh i përkufizimit të Zotit: nuk mund të bëj asgjë më shumë për ju që të dëgjoni, nuk do të dëgjoni asgjë tjetër, do të mbeteni të shurdhër. E njëjta gjë vlen edhe për ngurtësimin. Bëjeni një rregull për veten tuaj - në huti të tilla, kujtoni mendjen tuaj se paracaktimi i Zotit, qoftë në lidhje me secilin person individualisht, qoftë në lidhje me kombe të tëra, janë këshilla e fshehtë e Zotit, krejtësisht e pakuptueshme për ne. Në të njëjtën gjë që është e pakuptueshme; duhet të detyrosh menjëherë mendjen të përkulet nën zgjedhën e besimit, ose të ikë nën strehën e besimit. – Nuk ka dyshim se mendimet e Zotit janë po aq të largëta nga mendimet e njerëzve sa qielli nga toka. Nëse nuk mund të arrijmë në parajsë me duart tona për të prekur gjërat hyjnore atje; nuk ka kuptim të shikosh atje me mendjen për të kuptuar me prekje se si është diçka. Mjafton të dimë se Zoti tha këtë: "Askush nuk e njeh mesazhin e Perëndisë, përveç Frymës së Perëndisë që jeton në Të." Nuk ka kuptim të përpiqemi të kuptojmë atë që shpallet e pakuptueshme. Në ditët e sotme nuk ka asnjë kufizim nga marrja në pyetje. Gjithçka duhet të sillet në një kuptim të qartë. Dhe ata nuk duan të dëgjojnë asgjë, hiqeni dhe vendoseni. Si është Zoti një dhe trefish? – Si u mishërua Perëndia Bir, duke qenë i pafund? – Si është Nëna e Zotit gjithmonë e virgjër? – Ashtu si buka dhe vera – Trupi dhe Gjaku i Zotit? dhe e gjithë struktura e besimit tonë dhe e Kishës është misterioze, dhe trego dhe shpjego të gjitha këto. Mendja jonë e vogël është si një mushkonjë, por çdo gjë kërcit! – Shpëtimtari tha: askush nuk e di se ka një Bir, vetëm Ati; dhe askush nuk e di se çfarë është Ati, përveç Birit. E njëjta gjë duhet kuptuar edhe për Frymën e Shenjtë. Pse të përpiqemi, pasi Zoti është një, Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë? Apostulli thotë: Misteri i madh i devotshmërisë është shfaqja e Zotit në mish. - Pse vini këtu me mençurinë tuaj? – Në të njëjtën mënyrë, në çdo gjë duhet t'u nënshtrohemi me përulësi përcaktimeve të besimit që dolën nga goja e Zotit, megjithëse kjo është e pakuptueshme për mendjen. – Çfarë është adhurimi i mendjes ndaj Zotit? Në pranimin e përulur të fjalëve të Tij, si më të vërtetat. Nëse dikush ju thotë: vendosni shpatullën kundër shtëpisë dhe shtyjeni atë tatëpjetë. A do ta bënit këtë? Sigurisht që jo, duke e ditur se kjo është e pamundur. Dhe nëse do ta bënit, a nuk do të kishin të drejtë ata që e shohin këtë të mendojnë se koka juaj nuk është e drejtë. Ky është verdikti që meriton të gjithë ata që përpiqen të zbulojnë misteret e Zotit, për të cilat vetë Zoti tha se ishin të pakuptueshme. “Sot ne ecim me anë të besimit dhe jo me anë të shikimit.” – Nuk ka mëkat në përpjekjen për t'i afruar misteret e Perëndisë me kuptimin tonë, me nënshtrim ndaj besimit; - Por lum ata që besojnë pa parë. "Unë mendoj se ky është disponimi në të cilin jeni." Letra 960. Sqarimi i konfuzionit rreth vetëmbrojtjes Ap. Pavel. Rreth letrës së kthyer Ata e kapën Shën Apostullin Pal, sepse ai i mësoi të gjithëve kudo për njerëzit, ligjin dhe për këtë vend (21:27), si dhe prezantoi edhe grekët (28). Është sikur ai i prezantoi helenët - është një shtojcë. Ata ishin armiqësor ndaj tij kryesisht sepse ai mësonte për fundin e ligjit të vjetër dhe fillimin e një të riu. Kur Apostulli i kapur ishte në rrezik vdekjeprurës, kapiteni e hoqi atë nga duart e tyre dhe më pas, me kërkesë të Apostullit, e lejoi të fliste me njerëzit nga shkallët. Në këtë fjalim (kapitulli 22) Shën Pali u shpalli atyre se nuk mund të vepronte ndryshe, sepse nga një farise i zellshëm u kthye në besimin që po e persekutonte nga shfaqja e Vetë Zotit dhe më pas, kur u kthye në Jerusalem, u dërgua nga Zoti, i cili iu shfaq në kishë, për të predikuar në kishë. Në fund të fjalimit, hebrenjtë humbën durimin dhe Pali u dërgua në regjimentin romak. Të nesërmen (kapitulli 23) Shën Palit iu desh të fliste përsëri me hebrenjtë. Aty ishte edhe kryeprifti Anania. Por vetëm Shën Pali tha disa fjalë kur Anania urdhëroi ta rrihnin në gojë. Nga fjalët e para të Apostullit është e qartë se ai ka për qëllim, si dje, të përshkruajë se si u konvertua nga vetë Zoti dhe u dërgua për të predikuar, dhe se për këtë arsye ai nuk mund të predikonte ndryshe, siç e urdhëroi Zoti. Dhe kjo duhet ta justifikojë plotësisht atë. Por duke qenë se nuk i lejohej të fliste dhe duke qenë se pa se çfarëdo që të thoshte, ata nuk do të dëgjonin të vërtetën, ai iu drejtua metodave të vetëmbrojtjes, duke iu përshtatur atyre mes të cilëve ishte dhe duke iu përgjigjur të çmendurve sipas çmendurisë së tyre. Për këtë qëllim, ai e largoi entuziazmin e tyre nga vetja, te vetja, duke u vënë në dukje temën e mosmarrëveshjeve të vazhdueshme të farisenjve dhe saducenjve. Pasi tha se pranon gjykimin për shpresën dhe ringjalljen e të vdekurve, ai nuk tha një gënjeshtër: sepse kjo ishte një nga temat kryesore të predikimit, siç mund të shihet nga letra e Shën Pavelit. Ka shumë mundësi që shpesh herë i ka ndodhur që ta mbrojë këtë dogmë dhe duke e bërë këtë ka arritur të fitojë epërsinë dhe të ketë sukses. Ai përdori kartën SIM. Kjo duhet parë si një teknikë vetëmbrojtjeje. Si dhe pse u kap, në këtë kohë tashmë gjithçka është harruar. Ata vendosën ta vrisnin. Ai duhej të shpëtonte nga kjo. Pasi ngjalli një mosmarrëveshje midis gjyqtarëve midis tyre, ai i dha kapitenit një arsye për ta marrë dhe për ta çuar në një vend të sigurt. Një teknikë e ngjashme për Apostullin ishte t'i kujtonte atij se ai ishte një romak. Në të njëjtën rrethanë, ai e përdori atë kur donin ta rrihnin. Dhe në Filipi, gjithashtu, ai e ekspozoi atë për të qetësuar përfundimisht trazirat atje kundër tij. Po ia bashkëngjis letrën e mëparshme. Pse duhet ta rishkruash? Mbaje me vete. Nuk kam nevojë për detaje. Dhe më e rëndësishmja, unë e di. Dhe shpesh do t'ju ngacmoj: mirë, e kemi marrë tërheqjen, mos thuaj që nuk është e fortë. Të bekoftë, o Zot, me çdo bekim. Duaje Zotin! Duaje Zotin! Duaje Zotin! Frika ndaj Zotit dhe kujtimi i orës së vdekjes le të mos ju lërë kurrë. Letra 961. Duke parë Zotin përpara jush. Kompensime poshtëruese. Në lidhje me qëndrimin ndaj vetvetes. Zgjidhja e konfuzionit. Vakt shpirtëror Gjithçka që keni shkruar për disponimin tuaj është e mirë. Rrini me të. Zoti e thelloftë gjithçka. Ndjenja e mirënjohjes për të mirën e brendshme me ndihmën e Zotit është gjithashtu një manifestim i përulësisë, si përulja e vetvetes për të keqen e dikujt. Nga falënderimi për ndihmën e Perëndisë në mirësi duhet të vijë ndjenja e gjithëveprimtarisë së Perëndisë në ne në Krishtin Jezus, me të cilën shpirti i shenjtorit u mbush. Pali: jo unë, por hiri, Krishti jeton në mua, unë mund t'i bëj të gjitha me anë të Atij që forcon. Ju jeni të përulur nga gjithëpërsosmëria e Perëndisë, e cila është vendosur si model për ne: si Ati juaj. Dhe midis të gjithë udhëheqësve tanë ne shohim rregullin: të shohim Zotin përpara nesh. Kështu e shikon një piktor fytyrën që skicon dhe si një shërbëtor shikon zotërinë e tij, për të mos i bërë asgjë të pakëndshme. Nga e para ndizet xhelozia e imitimit; dhe nga e dyta hyn në fuqi frika ndaj Zotit. Frika ndaj Zotit është burimi i vërtetë i gjithçkaje të mirë, dhe zjarri është ai që konsumon gjithçka që është e keqe. Falënderimi i qoftë Zotit për të gjitha këto. Pas mirësisë, përjeton se armiku po sulmon. Zoti e lejon këtë për të mbuluar gjërat e mira që janë përjetuar, në mënyrë që, duke e parë atë, shpirti të mos fryhet. Armiku ka një motiv - hakmarrjen dhe zilinë. Ai është duke pritur dhe ndoshta do t'ju ngatërrojë. Zoti e kthen këtë në një mjet përulësie për atë që e përjeton këtë. Por ai nuk e lejon për shumë kohë: sepse sapo dikush thërret, ndihma vjen menjëherë nga Zoti dhe armiku largohet. Ju jeni sulmuar, armiku ju ngacmon gjithë mëngjesin. Sido që të jetë ngacmimi i tij, ligji është i njëjti: pasi e keni njohur armikun në atë që armiku po nxit, trajtojeni atë me armiqësi - dhe pastaj thirrni Zotit dhe vazhdoni të bërtisni derisa Zoti të vijë dhe të shpërndahet. Në librin: Çfarë është jeta shpirtërore, mbaj mend, këto teknika janë përshkruar mirë. Nuk janë të reja. Në kohët më të largëta, ato u treguan nga murgu Hesychius, një presbiter i Jeruzalemit që shërbente në Varrin e Shenjtë. E gjithë detyra jonë është kjo: "Të jemi në kujtesën e Zotit; kur brendësia shqetësohet ose nga mendimet, ose nga ndjenjat dhe lëvizjet, largoje atë derisa atmosfera e brendshme të pastrohet dhe dielli të shkëlqejë, domethënë kujtimi i Zotit përsëri bëhet i fortë". Pyetja juaj është: çfarë të bëni me mua? shumë e natyrshme në një shpirt që ka hyrë në rrugën e njohjes së vetvetes. Çfarë duhet të bëj? Fërkojeni dhe grijeni në pluhur. Merre gurin, atë që, i shkulur nga mali, i bëri pluhur idhujt. E gjithë jeta juaj i kushtohet kësaj. Metoda për këtë është e thjeshtë: mos e dëgjoni dhe dilni kundër tij. Veprat e tij: të besosh mendjen e tij, të ndjekësh vullnetin e tij, të simpatizosh ndjenjat e tij. Manifestimi më i prekshëm i jetës së tij është keqardhja për veten. Të heqësh dorë nga të gjitha manifestimet e vetvetes dhe të bësh gjëra në kundërshtim me të është fshirja e tij. Ne e dëgjuam urdhërimin për këtë nga buzët e vetë Zotit: le ta mohojë vetveten. Filloni të vëzhgoni veten dhe vini re manifestimin e vetvetes tuaj, dhe pastaj shkoni kundër tij, në çdo gjë, të madhe dhe të vogël. Shpjegimi im për veprimin e Shën Pavelit nuk ju kënaq. Ejani me më të mirën. Shën Gojarti thotë se Shën Pali në këtë drejtim veproi si njeri, përndryshe përdorte metodat e tij natyrore. Ai foli më parë për rrugën e bekuar që e priste. Ata nuk dëgjuan. Pse? Sepse midis tyre, një pjesë jo e vogël, ose ndoshta një pjesë e madhe, përbëhej nga saducenjtë që nuk besonin në shpirtëroren e shpirtit dhe në ringjalljen. Kjo pjesë u bërtitur poshtë. Ndërkohë, pjesa tjetër, farisenjtë, besonin në të dyja dhe ishte e mundur të flitej me ta për rendin shpirtëror të gjërave. Ndoshta Shën Pali kishte idenë që t'i ndante, që më vonë të fliste vetëm me ta. Një gjë ia doli: u ndanë. Por nuk pata kohë të flisja me ta, sepse ata filluan të debatonin dhe ishte shumë e zhurmshme. Shefi i gardës, nga frika se mos e shqyenin Shën Pavelin, urdhëroi ta hiqnin. Dhe mund t'i ishte thënë, sepse farisenjtë e kishin njohur tashmë si të padenjë për dënim, deri në atë pikë sa e kuptuan: ndoshta engjëlli po i thoshte. Mbi këtë bazë, St. Pali mund të kishte krijuar një predikim të fuqishëm, të kalonte në ringjalljen e përgjithshme dhe nga ajo në ringjalljen e Krishtit. Dhe është themeli i besimit. Ndoshta këtë e parashikoi St. Pali tha siç tha. Por ai nuk u lejua ta përfundonte këtë çështje. A besoni se Apostulli mbante Frymën e Perëndisë? Nëse po, besoni se Apostulli, i prekur nga Ai, tha kështu dhe qetësohuni. Edhe pse nuk është e qartë për ne pse? Hutimi juaj: Cari nuk dëgjoi, sepse ishte i destinuar nga Zoti. Ishte e destinuar. Zoti lejoi që plani i Tij për të ndarë mbretërinë të përmbushej. Kështu që fjala do të përmbushej - jo për këmbënguljen e Roboamit, por për atë që Ai kishte thënë më parë për Jeroboamin mbi kapitullin 11:12. Mendimet e Perëndisë janë po aq të largëta nga tonat, sa edhe qielli nga toka. Nuk është për t'u habitur që ne ndeshim shumë gjëra që të turbullojnë në fjalën e Tij, por është e sigurt se sado e madhe të jetë hutimi ynë, nuk mund ta lëkundë besimin se çdo gjë e thënë nga Perëndia është e mençur, e mirë dhe e drejtë. Duke qëndruar në këtë besim, ne lejohemi t'i lëmë të hutuara gjëra të tjera turbulluese dhe të paqarta të paqarta, duke thënë: Nuk shoh, por besoj se kjo është në përputhje me vetitë hyjnore. Unë do të doja t'ju ofroj një mësim. Natyrisht, siç pritej, ju lexoni leximet e përditshme në Kishë nga Apostujt dhe Shën Ungjijtë. Dhe nëse jo, filloni. Ky do të jetë mësimi i Zotit për ditën. Ja çfarë bëni. Pasi të lexoni Apostullin, nxirrni një ide të përgjithshme dhe qëndroni me të. Pasi të lexoni Ungjillin, bëni të njëjtën gjë. Kësaj shtoni sa vijon: nëse ndonjë tekst nga Apostulli ose Ungjilli tërheq veçanërisht vëmendjen, merreni si temë diskutimi dhe diskutoni mbi të, duke nxjerrë prej tij mendime ndërtuese dhe duke ushqyer shpirtin me to, duke i sjellë këto mendime në ndjenja. Do të keni tryezën e Zotit ose një darkë mbretërore. Nëse një tekst nuk rezulton të jetë i tillë, bëjeni këtë me të gjithë përmbajtjen e Apostullit ose të Ungjillit. Urime për festën tuaj! Shpëtoni veten! Miku juaj i mirë E. Feofan. 12 dhjetor 1888 Letra 962. Duke u ngjitur nga hapi në shkallë. Rreth lutjeve të shkurtra. Zgjidhja e konfuzioneve gjatë leximit të Shkrimit Urime për ardhjen në vendet tona me qëllimin e mirë për t'u lutur. Zoti e bekoftë qëndrimin tuaj këtu! Unë e kam shtyrë përgjigjen në letrën tuaj deri në mbërritjen tuaj këtu. Dhe tani marr përsipër të përgjigjem. Gjithçka që keni shkruar për rrjedhën e gjithçkaje që ndodh në shpirtin tuaj është në rendin e gjërave të këtij lloji. Dhe nuk duhet të turpëroheni nga kjo; por një gjë për të mbajtur është të kërkosh dhe të kërkosh, duke besuar në premtimin e Zotit që kushdo që kërkon gjen. Kështu bëni ju; Vetëm ndonjëherë dorëzohesh, por emocionohesh sërish dhe humori i mirë kthehet sërish. E keni gabim që dëshironi të keni gjithçka menjëherë. Kjo është njësoj sikur të duash të shkosh drejt nga hapi i parë në shkallën e sipërme të një shkalle. Është e pashmangshme të kalosh nga skena në skenë dhe të shkosh hap pas hapi. Kjo është arsyeja pse personazhi kryesor i jetës është durimi - durimi me punën e të bërit dhe tejkalimin e vështirësive. Gabimi juaj i dytë është ankimi për ndryshueshmërinë e gjendjes së brendshme, ndonjëherë e mirë, ndonjëherë jo e mirë. Nuk mund të jetë ndryshe; E gjithë kjo është përjetuar dhe po përjetohet në forma të ndryshme. Ju duhet ta përjetoni këtë me përulësi dhe vetëkënaqësi, megjithatë, pa u dorëzuar dhe pa i dobësuar përpjekjet tuaja në kryerjen e aktiviteteve të zakonshme që lidhen me jetën shpirtërore, gjë që po bëni. Gjërat e mira vijnë tek ju dhe largohen; gjen diçka të keqe dhe kalon. - Kjo nuk mund të ndryshohet. Por ju vetëm duhet të jeni gjithmonë në anën e së mirës me dëshirën dhe kërkimin. Nëse gjithçka do të ishte gjithmonë mirë me ne, do të bieshim në gjumë. Lutja juaj duket se është në rregull. Në vend të lutjeve të përcaktuara të mëngjesit dhe të mbrëmjes, ju filloni të lexoni psalme dhe kjo është mirë, pasi në këtë mënyrë shpirti ngjitet më me dëshirë te Zoti. Sepse fuqia nuk qëndron në fjalë, por në këtë ngjitje. Ju mund të pranoni rregulla të ndryshme nga jashtë, ndonjëherë duke lexuar psalme, herë lutje të përshkruara, herë lutje të shkurtra, dhe tani disa dhe më pas pak më ndryshe. Lutjet e shkurtra kthehen në punë mekanike jo për shkak të vetive të tyre, por për shkak të dobësimit të vëmendjes ndaj tyre dhe përmbajtjes së tyre. Nëse i kushtoni vëmendje dhe i shqiptoni këto lutje me mendim dhe ndjenjë, ato nuk do të kthehen në një detyrë mekanike, por do të jenë si të shtoni qymyr në një samovar. – Mësohuni t’i bëni lutje Shën Gojartit. Atëherë do të bëhen si tela në harpë. Pastaj shkoni te një: Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua. Ju lexoni nga shkrimi hyjnor sipas rutinës. Mirë! Nuk është çështja si të lexosh, por të lexosh. Fryma e Zotit lëviz atje dhe lëviz shpirtin e lexuesit. Tani për konfuzionin tuaj. Hebr.7:26–28, Gjoni 10:9–16. “Si lidhet me të Shenjtin mendimi se Biri u emërua kryeprift i përsosur dhe si unë jam dera dhe unë jam Bariu i mirë?” Këto pasazhe lexohen në ditët e përkujtimit të shenjtorëve, prelatëve dhe kryepastorëve. Priftëria dhe baritja në Kishë mbarojnë nga Bariu i Krishtit Shpëtimtar dhe janë vazhdimësia e Tij në Kishë. Pse për këto ditë janë zgjedhur lexime të tilla, të cilat flasin për baritjen e Krishtit si burim dhe shembull i bariut të kishës. Gjithashtu flet se si duhet të jenë këta barinj. – Krahas këtyre leximeve janë të parapara për këto ditë. Mendoni pse? e njejta. Lluka 14:25–33. "Si një mbret, i cili llogarit nëse ka trupa të mjaftueshme për të luftuar sulmuesin - dhe si një pronar që mendon nëse do të ketë para të mjaftueshme për të ndërtuar një kullë - e shpjegon idenë se ne duhet të heqim dorë nga gjithçka?" Kështu: për aktorin është e nevojshme të përputhen mjetet deri në fund. Shembuj: lufta, ndërtimi i një kulle. – Është konkluduar: nëse nuk ka fonde, është më mirë të mos filloni një biznes. Do të jetë turp. – Mbetet për të shpjeguar se si heqja dorë nga gjithçka shërben si mjet dhe kusht për të ndjekur Krishtin, për të cilin flitet në atë kapitull? - Por kjo është e vetëkuptueshme. Pa këtë ju nuk do të bëni asnjë hap në gjurmët e Krishtit. Zoti thotë: ata që e ndjekin Atë le ta mohojnë vetveten. Lluka 16:1–9. "Unë nuk mund ta kuptoj fare vargun 9. "Ky varg thotë: Bëje veten një mik nga mamonja e padrejtësisë." Mamoni është zot i pasurisë. Ai quhet i padrejtë sepse bazohet në mashtrim dhe gënjeshtër. Premton prosperitet dhe ata që janë të varur mbështeten në të. Por fryu era dhe gjithçka u nda. Këshillohet të krijoni një mik nga ky mamon - për ta mposhtur atë. Premtimet e tij nuk janë të forta, jo të besueshme nëse pasuria përdoret për madhështi dhe kënaqësi. Çdo gjë shkon. Filloni të përdorni pasurinë për lavdinë e Zotit, atëherë këtu do të rraskapiteni, dhe në një jetë tjetër do të merrni begati të përjetshme, do të merrni atë që pasuria këtu premton dhe nuk jep, d.m.th. duke vepruar në kundërshtim me atë që mamon. Si janë të tjerët? Përmes shpërndarjes së pasurisë tek të varfërit. Ndërsa shëmbëlltyra përparon, jepet mendimi: të varfërit do të merren në strehë të përjetshme. – Duhet të kuptosh: Zoti do të të marrë në strehë të përjetshme, sepse Ai tha: meqë i ke krijuar vetëm këto, i ke krijuar për Mua. Këtu mund të shihni gjithashtu një mësim se çfarë të bëni kur të filloni të pendoheni - për padrejtësinë e blerjeve. – Në miratimin e Zakeut, Zoti tregoi: kthehu. Por kur nuk mund ta ktheni? "Atëherë jepjani të varfërve." "Neni 37 është i paqartë. Kapitulli 17 ku është kufoma dhe kështu me radhë." “Dhe unë nuk i kuptoj të gjithë përkthyesit, tanët dhe të tjerët, nuk e shpjegojnë këtë, dhe është sikur nuk e konsiderojnë të nevojshme të flasin për këtë. Unë mendoj kështu: – Fjala: ku është Zoti? duhet të përkthehet: si është kjo, Zot, apo pse është kjo, Zot? – Përgjigje: ashtu si ku ka kufomë, aty mblidhen shqiponjat. Ose: për të njëjtën arsye pse shqiponjat mblidhen aty ku është kufoma. Siç ndodh kjo, ashtu do të ndodhë që njëra të lihet dhe tjetra të hahet, d.m.th nga natyra e atyre që braktisen dhe pranohen, secili vetë do të jetë arsyeja, nëpërmjet disponimit të tij, që do të braktiset ose kuptohet. Këtu është vëllimi i tretë i Filokalia, lexojeni. – E keni të parën dhe të dytën?! tregoni. Miku juaj i mirë E. Feofan. 30 maj 1889 Letra 963. Tri pika kryesore. Për ruajtjen e zemrës. Nevoja për rregulla Gjërat e mëdha që ke shkruar më kanë dhënë kënaqësi të madhe. Është shumë e ngjashme me atë që ju ktheva vitin e kaluar, në mënyrë që të mund ta shikoni ndonjëherë për t'i kujtuar vetes atë që thuhej atje. - Kjo është e njëjta gjë që duhet mbajtur mend. Megjithatë, nuk dua t'jua kthej, me besimin se nuk do ta harroni atë që i thatë Zotit. Mbajeni kështu: gjithmonë i përkisni Zotit. Kjo kërkon shumë: të mbani gjithmonë Zotin në mendimet tuaja; në zemër - keni gjithmonë një ndjenjë për Zotin; në vullnet - bëni gjithçka që bëni për Zotin. Tre pika, por ato që kombinojnë gjithçka në vetvete - ato përqafojnë gjithë jetën tuaj. Qoftë i bekuar emri i Zotit që ju solli në këtë vendim. Unë do të lutem që Ai t'ju lejojë të qëndroni të patundur në këtë vendim. Ky libër i Filokalisë mund të jetë një udhërrëfyes i mirë për ju në përpjekjen tuaj të zgjedhur, në të gjitha format e saj, me pengesa dhe me mënyra për t'i kapërcyer ato. Kujdes zemrën tuaj. Zoti është xheloz dhe më shumë se çdo dhëndër, nuk e duron shpirtin që i dha fjalën t'i përkasë, duke u kapur pas asgjëje. Kërkohet një zemër e pastër, e lirë nga gjithçka që e lidh në jetën e zakonshme. Mendimet dhe zemrat e pastra do të ndjekin - ose do të qëndrojnë plotësisht të palëvizshme mbi Zotin e vetëm. Dhe atëherë të gjitha qëllimet dhe qëllimet do të jenë të pastra. Dhe do të ketë një zemër të qiellit. Sepse vetëm zemrat e pastra do të hyjnë në parajsë. Lutjet e shkurtra janë pikërisht ato që treguat. Ata përqafojnë të gjithë, ju vetëm duhet të mendoni për ta, dhe më pas gjithçka ndalet në një gjë. "Ju duhet të keni ende urdhrin e lutjes, sepse nuk mund të mbështeteni tek ne." Mirë, mirë, dhe pastaj gjithçka do të shembet, dhe shpirti do të mbetet bosh. Zoti e bën këtë që shpirti të mos bëhet arrogant dhe të kujtojë se nuk është asgjë. Tani jeni në një humor të lumtur. Kjo mund të marrë një kohë të gjatë. Sepse vetëm kujtimi i kësaj do të gëzojë përsëri shpirtin. Kini kujdes se sa e rrezikshme jeni duke ecur. Shpëtoni veten! Urimi juaj i sinqertë E. Feofan. 2 qershor 1889 Letra 964. Zgjidhja e konfuzioneve gjatë leximit të Shkrimit Po largohesh?! Zoti e bekoftë rrugën tuaj. Unë gjithashtu do të doja të flas me ju. Por është e papërshtatshme. Fjalimi personal nuk do t'i shtojë asgjë fjalimit të shkruar. Kjo e fundit është më e dobishme - ndonjëherë, ose shumicën e kohës. Ju vendosni të praktikoni një lutje të shkurtër. Zoti ndihmoftë! Ajo nuk ndërhyn në lutjen e saj, por ndihmon. Pastaj ajo këshillon që me të është më e përshtatshme të mbash kujtimin e Zotit. E bekuar është barku, e kështu me radhë, jo ideja se Nëna e Zotit nuk është aq e bekuar sa ata që bëjnë vullnetin e Zotit. Jo, këtu modeli tregohet në Nënën e Zotit. Zoti thotë, si të thuash: me të vërtetë një bark e bekuar, a dëshiron të njëjtën lumturi? Imitoni atë që më lindi Mua. Si u bë ajo e denjë për lumturinë e saj? Sepse iu dhashë plotësisht vullnetit të Perëndisë kur thashë: Bëhu me mua sipas fjalës sate. Ky është momenti i ngjizjes së Krishtit Shpëtimtar. Bëje vullnetin e Perëndisë dhe do të jesh i bekuar. Fjalët: e njëjta gjë për lumturinë e atyre që dëgjojnë, një përfundim nga ai i mëparshmi. Aty ku thuhet se nëna dhe vëllezërit për Zotin janë ata që përmbushin vullnetin e Atit Qiellor, një mendim tjetër ka të bëjë me farefisninë shpirtërore, në rendin shpirtëror të jetës - baballarët dhe nënat, vëllezërit dhe motrat e tyre - të veçanta nga ato natyrore, shpesh krejtësisht të ndryshme dhe të kundërta me ta. Ndjenjat farefisnore janë pasojë e lindjes së zakonshme. Dhe në lindjen shpirtërore, ndjenjat shpirtërore të dikujt nuk ndodhin me fjalë, por në natyrën e Shpirtit. Zoti mësoi dhe në këtë mënyrë lindi jetën shpirtërore. Dhe ata e shpërqendruan Atë nga kjo lindje shpirtërore dhe krijimi i farefisnisë shpirtërore. Kështu Ai tha: Detyra ime është të kujdesem për këtë, të prodhoj shpirtërisht të afërmit e mi. Zbulesa 19 dhe 22:9. Mendimi nuk ka të bëjë me lutjen ndaj shenjtorëve, por me adhurimin e tyre. Engjëlli foli. Ai që e dëgjoi iu përkul duke i shprehur mirënjohje dhe respekt. Fjalët e Engjëllit do të thotë: mos e bëj këtë, jo unë, por falënderoj Zotin. Atij i takon edhe adhurimi edhe falënderimi. Me këto fjalë, përulësia engjëllore është shembull për ne, dhe jo ajo që shohin protestantët këtu. Zoti ju bekoftë me çdo bekim! Përkulje dhe bekime për të gjithë ju. Shpëtoni veten! Miku juaj i mirë E. Feofan. 14 qershor 1889 Unë po i shtoj letrës së djeshme. Falënderimi i të Vetmit Zot tregohet jo me heqjen e falënderimit ndaj të tjerëve që bëjnë mirë, por në këtë mënyrë: duhet t'i falënderojmë edhe ata, si instrumente të mëshirës së Zotit. 19 dhe 20:9. Unë shkrova vetëm për faktin se nuk përmban mendimin që protestantët kanë vënë në to, pa prekur shpjegimin e mendimeve të lidhura që mund të shfaqen në formën e hutimit, siç ju ka ndodhur juve. Gjoni 13:8:10. Larja e këmbëve është një shëmbëlltyrë jo me fjalë, por me vepra, si të mallkosh fikun dhe të hipësh në gomar. Prandaj, veprimet dhe fjalët e Zotit duhet të kuptohen sipas kuptimit të tyre relativ. Ajo - larja - përfaqëson, së pari, tiparet thelbësore të ekonomisë së mishëruar: ne kemi rënë poshtë, - Zoti zbret dhe na ngre përsëri; ra nga krenaria, duke ëndërruar të jetë perëndi - Zoti zbritës pranon për hir tonë formën e një skllavi; të rënë në papastërti, Zoti i mishëruar lan të gjitha papastërtitë tona. Kjo është ajo që do të thotë veprimet e Zotit: ai u ngrit në këmbë, u përkul dhe lau këmbët. Shën Pjetri, duke refuzuar abdesin, refuzoi frytet e mishërimit - dhe me të drejtë iu nënshtrua fjalisë: mos ki pjesë me Mua. Së dyti, ai përfaqëson mënyrën e veprimtarisë që duhet të kishin ndjekur apostujt në predikimin e Ungjillit. Domethënë: të mbash veten të pastër në çështjet deri në ato më të voglat; të mos mbështetemi te vetja, por t'i dorëzohemi Zotit, që Ai të veprojë në to, ashtu si vepron në larjen e këmbëve; ndihmoni njëri-tjetrin, dhe ju bëni të njëjtën gjë. Prandaj, kushdo që refuzoi larjen, refuzoi Apostullimin ose shërbimin e denjë të Apostullit; Për këtë arsye, një apostull i tillë nuk ka asnjë pjesë me Zotin. I tradhtuari nuk kërkon, e kështu me radhë. Ideja këtu nuk është se abdesi është i mjaftueshëm: por tregohet se kujt i mjafton, dhe në këtë vend për Shën Petrën. Këmbët janë një mënyrë për të vepruar. Tek Shën Pjetri dashuria për Zotin ishte e zjarrtë, por veprimet e tij mbi të nuk ishin të matura. Ose nuk i lan këmbët, ose ekspozon kokën. Kishte mungesë rregullsie në veprime dhe ishte e nevojshme ta pastronim atë me Shën. Zoti e konsideron Pjetrin, sikur të thoshte: gjithçka është në rregull me ty, por këto parregullsi janë të gabuara. Ju duhet t'i rregulloni ato. Mendimi se kur dikush prezantohet gjallërisht dhe qëndron para syve të mendjes, do të thotë se ai kërkon të lutet, është një mendim i vërtetë. Dhe është mirë ta bësh këtë. Ekziston komunikimi i shpirtrave; dhe shpirti i jep mesazhin shpirtit. Çdo gjë tjetër është në rregull me ju. E vetmja gjë që është e gabuar është se shkronjat e fundit janë shkruar në mënyrë të palexueshme. Ju lutem korrigjoni veten. Dhe kjo do të jetë larja e këmbëve tuaja. Miku juaj i mirë E. Feofan. 21 qershor 1889 Gëzuar Festat dhe Gëzuar Vitin e Ri! Ju përgjigjët me forcë. Është mirë të lexosh për shfrytëzimet e tua të filantropisë. Zoti i bekoftë këto vepra. Por ki kujdes të mos ëndërrosh për veten tënde më shumë se ç'është e përshtatshme, që të mos detyrosh Zotin që të do të marrë masa poshtëruese ndaj teje. Zoti ju bekoftë! Harrova qe te kam shkruar per abdesin. Por nëse doni të dini më shumë rreth kësaj, lexoni fjalën të Enjten e Madhe në librin: Fjalë të zgjedhura për ditët e Zotit, Nënën e Perëndisë dhe Ditët Shumë Solemne, f.120. Pikërisht këtu shpjegohet se cili është kuptimi profetik i kësaj ngjarjeje - larja e këmbëve. Ndër të njëjtat predikime, fjala e dytë e javës, Vai, f. 117, shpjegon kuptimin profetik të hipjes së Zotit mbi një gomar. Mbetet t'ju tregojmë diçka për kuptimin profetik të mallkimit të fikut. Ky fik përfaqëson autoritetet kishtare hebreje të asaj kohe. Detyra e tyre ishte të ushqenin njerëzit dhe të udhëhiqnin, por ata përdorën pushtetin, por nuk bënë atë për të cilën iu dha pushteti. Zoti, duke paraqitur fytyrën e popullit, doli për të ngopur urinë e tij, por nuk gjeti asgjë dhe mallkoi fikun. Kjo shfuqizoi ritin e shenjtë hebre. Pasi mallkoi fikun, Zoti hyri në Jerusalem dhe në kishë dhe mësoi gjithë ditën. Këtu tregohen disa shëmbëlltyra, duke përfshirë shëmbëlltyrën e vreshtarëve. Gabimi i këtyre punëtorëve ishte aq i dukshëm sa kur Zoti pyeti: çfarë do të bëjë pronari me punëtorë të tillë? Të gjithë u përgjigjën: Ai do të shkatërrojë të ligjtë dhe do t'ua japë rrushin punëtorëve të tjerë. Dhe kështu u bë e vërtetë shpejt. Apostujt rindërtuan gjithçka përsëri dhe vendosën një priftëri të re, e cila i ushqen besimtarët me fjalën e jetës. Kjo shëmbëlltyrë e sqaron çështjen me fikun. Si ndodhi që nuk kishte ende kohë për fruta dhe Zoti e mallkoi fikun për mungesë frutash. Gjethet e një fiku, si në çdo pemë, korrespondojnë me gjendjen e frutave dhe nga gjethet mund të merrni me mend se kur fruti sapo ka rënë dhe kur është pjekur. Fiku për të cilin po flasim kishte gjethe nga të cilat duhej të pritej fryti, por nuk kishte. Ky është dënimi i saj. Në Dhiatën e Vjetër, i Ardhja i referohej Mesia-Shpëtimtarit që kishte ardhur. Lum Ai që po vjen, domethënë Biri i Perëndisë, i cili u mishërua për shpëtimin tonë dhe në emër të Zotit, nga personi i Perëndisë Trinitar dhe për lavdinë e Tij. Për ne të krishterët, kjo fjalë tregon për ardhjen e dytë dhe për çdo afrim të hirshëm të Zotit ndaj nesh dhe në sakramentin e Shën Kungimeve. Një gruaje të kapur në mëkat, Zoti i thotë: Unë të dënoj, duke mos zbutur mëkatin, por duke i dhënë peshë pendimit. Ajo me sa duket u pendua dhe Zoti tha: shko dhe prej këtu mos mëkato askush (Gjoni 8:11). Kjo është e gjithë pika e pendimit. Mëkatari thotë: Kam mëkatuar, nuk do të bëj. Zoti thotë: mirë; dhe unë nuk të dënoj, vetëm sigurohu që të mos mëkatosh më. Vetja juaj e brendshme është e vetëvlerësuar, mirëqenia dhe trumbetimi i vetvetes. Kini kujdes. Ne duhet të ngasim makinën, përndryshe hiri do të largohet dhe e gjithë mëkati ynë do të ngrejë kokën dhe fatkeqësia do të pasojë. Lutjuni Zotit që t'ju përulë nga brenda. Lexoni në libër: luftë e padukshme, kapitulli 34, par. 7, fq. 127. Të jesh i zemëruar dhe të dënosh veten për mendime ngritëse është mirë. Ky është fillimi i luftës. Për këtë, lutuni Zotit, që këto ilaçe të dëmshme të digjen. Miku juaj i mirë E. Feofan. 3 janar 1890 Letra 967. Për kujdestarinë në lëmoshë. Rreth organizimit të mendimeve tuaja, zgjimit në mëngjes, ndjenjës së papërshtatshme dhe përdorimit të lutjeve të shkurtra. Zgjidhja e konfuzionit Zoti i ringjallur ju dërgoftë të gjithëve ngushëllim, forcë të nevojshme dhe mençuri aktive! Nuk keni shkruar për një kohë të gjatë. Do të duhej të vendosej një pendim i rëndë. Por për hir të pendimit, unë e fal dhe e lejoj këtë mëkat, me kusht, megjithatë, që të mos mëkatojnë në të ardhmen. - Megjithatë, mendoj se ju kujtova tashmë: shkruani kur ka nevojë, nxitje dhe dëshirë. Dhe nëse nuk është kështu, ju lejohet të heshtni për momentin. – Urime për ndihmën tuaj për kujdestarin e një bamirësie të caktuar. Zoti ju ndihmofte! Është gjithashtu një ide e mirë që keni idenë se mund të jeni të dobishëm. Por do të ishte më mirë nëse në të njëjtën kohë të frymëzohesh nga shpresa se buzët e tepërta do të ngrenë një lutje për ty te Zoti, në mënyrë që të ndihesh jo një dashamirës, ​​por një dashamirës; - dhe përuluni. “Po mendoja të të dërgoja vetë një kartë dhe disa libra të rinj.” - "Trazi brenda." Ju keni përcaktuar saktë se ajo ka vlerën e vet. Nga vetëvlerësimi, mendjemadhësia; Për hir të mendjemadhësisë, hiri ikën, sepse kushdo që ka zemër të lartë është i neveritshëm për Zotin. Dhe pa hir, çfarë jemi ne?!! - Ky është problemi. "Ajo është një plagë këshille dhe pa thënë asgjë thotë: ndalo, ku po shkon, o krijesë e parëndësishme?! Dhe ti akoma pyet: a është vërtet e mundur të mësosh përulësinë vetëm duke rënë?! - Falë Zotit që ka tërheqje kaq të kuptueshme hiri! Nëse edhe me to jemi të vetëkënaqur dhe superiorë, çfarë do të ndodhte pa to? "Pas kungimit ishte mirë, por më pas ndjenjat e zjarrta filluan të thahen." Mos harroni se ngushëllimet shpirtërore në jetën sipas Zotit janë një shtojcë dhe jo thelbi kryesor. Thelbi i saj është forca dhe forca për të ruajtur rendin e mirë si nga brenda ashtu edhe nga jashtë. Ngushëllimi dhe kënaqësia do të thotë vetëm: punë, ka diçka për të bërë. Prandaj, kur ata largohen, njeriu nuk duhet të shkojë drejt dëshpërimit, por duhet të marrë më me zell punën e zakonshme të një jete hyjnore, të brendshme dhe të jashtme. – Çrregullimi brenda është gjithmonë nga mendimet e çrregullta. Mbajini ata në zinxhir dhe për të pasur sukses në këtë, kujdesuni për kujtesën e Zotit dhe kujtimin e vdekjes, Zoti është kudo dhe sheh gjithçka dhe sheh gjithçka brenda jush. Shkoni me këtë mendim në zemrën tuaj dhe vëzhgoni lëvizjet që ndodhin atje - dhe pranoni disa, refuzoni të tjerët. Vdekja, gjithashtu, duhet parë gjithmonë duke qëndruar pas shpatullave: kush ka fuqi në jetë? Edhe një minutë dhe do të ikësh. Mbani parasysh këtë. Nga këto dy kujtime, frika ndaj Zotit merr jetë. Dhe ku është ai, rojet brenda janë më të fortët dhe gjithçka është në rregull, si ushtarët në shqyrtim. Bëje këtë. Vetëm neglizhenca për shpëtimin mund ta dekurajojë dikë nga kjo. – Dëshiron të zgjohesh herët? Mirë! - Blini një orë me zile dhe vendoseni për orën e dëshiruar, sapo ta arrijë, do t'ju bjerë menjëherë dhe do t'ju zgjojë. Thjesht duhet të ngriheni sa më shpejt që të jetë e mundur, madje të hidheni nga shtrati, për një javë do të jeni të lodhur dhe më pas do t'i bindeni lehtësisht orës së alarmit. – Përpiquni të gjeneroni dhe konfirmoni në veten tuaj mendimin për pavlefshmërinë dhe mëkatin tuaj, gjë që ngre zemërimin e Zotit kundër jush. Dhe kur fillon të lutesh, ti shfaqesh përpara fytyrës së Perëndisë në asnjë mënyrë tjetër veçse si një mëkatar i tillë, i pavlerë dhe i zemëruar. Sapo e perceptoni këtë gjendje tuajën, nuk mund të përmbaheni të bërtisni: O Zot, më shpëto, o Zot, bëj fat! – Pse namazi po shkon keq? Sepse nevoja për Zotin nuk ndihet. Dhe ne do t'i menaxhojmë vetë të gjitha punët dhe nevojat tona?!! Lutuni që Zoti t'ju japë këto ndjenja. Ju do të jeni të humbur pa to. - "A mund të shpresoj ende për fjalët: helmues i mishit tim, e kështu me radhë." - Çfarë lloj pyetjeje? – A nuk e premtoi vetë Zoti këtë?! Njerëzit kujdesen për përmbushjen e kësaj fjale. A do ta mohojë Zoti këtë dikujt?! Ju vetë, siç thoni, pasi morët kungimin, u ndjetë shumë mirë. Kjo është dëshmi se fjala e dhënë nga Zoti po përmbushet në ju. Dhe do të përmbushet gjithmonë nëse nuk ka mëkat të parrëfyer dhe të pazgjidhur në shpirt, dhe ka një qëllim të sinqertë për të kënaqur Zotin në çdo mënyrë të mundshme. Shën kanë lënë ju. ndjenjat janë të vërteta sepse i dhanë vetes një kënaqësi për diçka, qoftë nga brenda apo nga jashtë. - Kujdesuni për veten; shiko dhe lutu. Dhe gjithmonë do të ketë dritë në shpirtin tuaj. "Unë ju sugjeroj që të mos bëni vetëm një lutje të shkurtër, por të mblidhni disa prej tyre dhe pastaj t'i përdorni në mëngjes dhe në mbrëmje, dhe ndonjëherë gjatë ditës." – Vë i pari: Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar. – Më pas: 24 lutje për Shën Gojartin (në lutje për gjumë); më tej: Zoti më mëshiroftë - më parë - më shpërble me gëzimin e shpëtimit, - e kështu me radhë. - Më në fund, shpalljet e litanisë peticionare kthejini në lutje: kjo ditë (ose mbrëmja, ose nata) është e shenjtë, paqësore dhe pa mëkat, o Zot dhëntë, Engjëlli është paqësor, Zot falje dhe falje mëkatesh, etj. 6 lutje. Nëse ju pëlqen, zgjidhni thirrje lutjesh dhe pendimi nga psalmet. Mësoni të gjitha këto, duke kuptuar kuptimin dhe ndjenjën. Dhe pastaj përdorni ato, duke e kufizuar rregullin tuaj të lutjes vetëm për ta. Në mëngjes, lexoni lutjet fillestare: Duke u ngritur nga gjumi, të falënderoj, Trininë e Shenjtë, etj. deri në fund dhe filloni të bëni lutje të shkurtra. Në mbrëmje, lexoni Zotin e Përjetshëm dhe përsëri lutjet. Përfundoni lutjen tuaj me apele drejtuar Zotit për nevojat tuaja reale, të brendshme dhe të jashtme. Kur thoni lutje, mbani gjithmonë mendimin dhe ndjenjën me fjalët. Së shpejti mund t'i thoni lutjet tuaja, por sigurohuni që ta përsërisni secilën prej tyre të paktën tre herë, ose edhe 5–10, duke gjykuar nga zelli juaj. Ky është rregulli juaj për jetën; Nëse bëni mirë, së shpejti do të shihni fruta. Zoti e bekoftë! – Mos nxitoni kurrë! – Çfarë thotë 1 Kor. 15:29 do të thotë? Ju keni një interpretim të këtij mesazhi. Lexo atje. - Vendi është i errët. Ai qëndron në përputhje me fjalimin për ringjalljen. Besimi në ringjallje është i lidhur pazgjidhshmërisht me pagëzimin. Kushdo që pagëzohet është ringjallja e Krishtit dhe në të ringjallja e përgjithshme rrëfen dhe predikon. – Nëse nuk rrëfehet as njëri as tjetri, atëherë çfarë kuptimi ka pagëzimi? - Pagëzohu dhe mbetesh mes të vdekurve. Kjo është njësoj si të pagëzohesh për të vdekurit, për hir të të vdekurve ose me të qenit mes të vdekurve. – Cili është kuptimi i shëmbëlltyrës së egjrave? – Mateu 13:24–30 ? Lexoni më tej në të njëjtin kapitull v. 36-43. – A duhet të vazhdoj ta fal namazin kur vëmendja është larguar? "Duhet ta kthesh vëmendjen" dhe vazhdo me vëmendje. Nuk ka nevojë ta ndaloni. Por ky rregull i ri do t'ju shpëtojë nga shpërqendrimi: sepse gjithçka do të sigurojë një mendim të ri lutjeje dhe do të ruajë vëmendjen. Nëse kjo nuk ju ndihmon, do të thotë që ju nuk dëshironi të shpëtoni fare shpirtin tuaj dhe nuk dëshironi ta detyroni shpirtin tuaj të bëjë asgjë. Mbretërinë e Perëndisë e marrin vetëm ata që e detyrojnë veten. Të bekoftë, o Zot, me çdo bekim. Shpëtoni veten! Miku juaj i mirë E. Feofan. 25 prill 90 Letra 968. Gjatë transferimit të librave dhe një portret Ju përgëzoj për ardhjen tuaj dhe ju uroj të kaloni kohën e duhur këtu në shëndet, vetëkënaqësi dhe gëzim. Po ju dërgoj libra - Philokalia vëllimet 4 dhe 5. Ato përfshijnë edhe një kartë. Miku juaj i mirë E. Feofan. 26 maj 90 Letra 969. Kartë e ngjashme. Rreth largimit nga hiri Ja libri i fjalëve dhe letrat e Shën Chrysostom nuk ishte në shtëpi. Dikush e ka marrë dhe nuk e ka kthyer ende. Besoni në kartën. Ajo është saktësisht e njëjtë. Këta janë shikuesit sipërfaqësorë dhe vështruesit sipërfaqësorë gumëzhinin, gjë që nuk është e ngjashme. Pyetjet janë tuajat. Vetëvlerësimi dhe tërheqja e hirit janë gjithmonë të pandashme. Zoti i kthen sytë nga kryelartët. Dhe një tërheqje nga hiri nuk pasohet gjithmonë nga një rënie. Ajo që vijon është vetëm ftohje, lëvizje të këqija dhe një ndëshkim ndaj pasioneve, jo në kuptimin e rënies në punë pasionante, por në kuptimin e pështjellimit të zemrës: p.sh. Dikush do të thotë një fjalë të pakëndshme, dhe zemra do të digjet nga zemërimi dhe... Është mirë që e doni kujtesën e Zotit, shtoni frikë nderuese. Kujtimi i vdekjes nuk ndrydh dhe nuk shkakton zymtësi, por vetëm ngjall vigjilencë të ruajtur mbi veten. Ajo nuk lejon që gëzimi rinor të vërshojë në mënyrë të pakontrolluar dhe vendos kufizime dhe kufizime në të gjithë hapësirën e sensualitetit. Ju dëshironi hapësirë. Mos harroni se fjala për rrugën e gjerë nuk u tha me shaka. Ju nuk dini si t'i frenoni ndjenjat tuaja të pavlefshmërisë. Mundohuni ta rrënjosni. Është shumë kursimtar: përul dhe eksiton energjinë. Nuk dua të dal para Perëndisë duke u zemëruar. Kjo ndjenjë nuk të çon në dëshpërim, por mposhtet nga shpresa e mëshirës nga një Zot i mëshirshëm, si nga Ati. Dhe lëvizni nga njëri në tjetrin. Ju dëshironi të mbyteni në ëmbëlsirat shpirtërore. Është relaksuese dhe përkëdhelëse. Është e nevojshme që gjithmonë të mbahet kthjelltësi në të njëjtën kohë me atë brohoritës. – Dashuria dhe frika duhet të jenë në fuqi të dyja. Engjëjt qëndrojnë para Zotit me frikë dhe dridhje, dhe Apostulli na urdhëroi që të bëjmë shpëtimin tonë me frikë dhe dridhje. Zot, të çliro nga epshi shpirtëror. Duaje kthjellimin. Zemra është e penduar dhe e përulur. Zoti, pasi ka qëndruar brenda, nuk mund të qëndrojë atje pas kungimit kur zemra është dashamirës ndaj diçkaje mëkatare. Por nëse ndjenja të tilla largohen nga keqdashja ndaj tyre dhe pastrohen nga pendimi, atëherë Zoti kthehet. - Ngrohni ndjenjat e pendimit - shpirti është i shtypur - dhe Zoti nuk do t'ju lërë kurrë. - Dhe ruhuni nga mëkatet. Nuk mërzitem kurrë të të përgjigjem. Miku juaj i mirë E. Feofan. 2 qershor 90 Letra 970. Analiza e gjendjeve mëkatare. Zgjidhja e konfuzionit. Cili është dinjiteti i një personi Zoti e bekoftë rrugën tuaj! "Ju lutemi përcillni përshëndetjet e mia për të gjithë ju." Çfarë është një rënie, ju pyesni? – Rënia është akti i kryerjes së diçkaje të keqe, diçkaje të neveritshme për Zotin, me vetëdijen e së keqes dhe kundërshtimit të saj ndaj Zotit dhe me një ndërgjegje të ndrydhur. Rënia është shkaktuar nga një veprim mëkatar. Një veprim është mëkatar kur ka leje arbitrare për të bërë diçka të keqe. Mendimet janë mëkatare kur u jep në mënyrë arbitrare një vend në shpirt. Por kur mendimet vijnë vetë, por shpirti nuk i do dhe i reziston, nuk ka mëkat, por lufta është e mirë. Ndjenja është mëkatare kur dikush e denjohet, e frenon dhe e ndez atë; dhe kur shpërthen padashur në shpirt, shpirti nuk e do dhe sforcohet ta shtyjë jashtë, këtu nuk ka mëkat, por luftë të mirë. Ndodh që bashkë me ndjenjën të lind befas edhe simpatia; shpirti posa e vëren armatoset kundër tij, këtu nuk ka mëkat. Simpatia është mëkatare kur lejohet të mbretërojë në shpirt, duke e ditur se është e keqe. Një vepër mëkatare shkon kështu: mendimi, ndjenja dhe simpatia, pëlqimi, vendimi ose zgjedhja - dhe vepra, kushdo që e largon mendimin, mbetet i pastër. Mëkatësia fillon me ndjenjën dhe simpatinë si të lejueshme. Aty ku nuk ka leje, nuk ka mëkat. Me fjalët e mia: ftohja - a është e qartë se çfarë është? – Ndodh në mënyrë të pavullnetshme, por ndodh edhe nga aktivitetet vullnetare, nga argëtimet e jashtme, bisedat e çrregullta, ngopja, gjumi i tepërt e shumë të tjera. Këtu ka faj. Lëvizjet e këqija në trup, përderisa nuk ka shoqërim dhe leje, janë pa mëkat. Dhembshuria dhe mirëkuptimi i bëjnë ata mëkatarë. – Kundër pasioneve ka një ndëshkim, sigurisht, kur nuk i lufton, por i lejon të hyjnë në zemër dhe të krijojnë trazira atje. Me këto shenja, dënoni ose fajësoni veten tuaj - zemërimi, keqdashja, mendjemadhësia, fjalimet e ashpra të zemërimit, dënimi i të tjerëve, ekzaltimi, pakujdesia ndaj Zotit dhe indiferenca ndaj shpirtërores - egoizmi - të gjitha këto janë vepra të mëdha mëkatare, por njeriu bëhet mëkatar me lejen e tyre. – Qëndroni në derën e zemrës suaj dhe sapo të vëreni se diçka e keqe po depërton ose po afrohet, vozitni pa mëshirë dhe do të çliroheni nga mëkati. – Mënyra për ta bërë këtë është t'i kushtoni vëmendje vetes, duke i kushtuar vëmendje Zotit. Nëse silleni në këtë mënyrë, do të shpëtoni nga mëkatet e mendimit dhe ndjenjës. – Cili është kuptimi i shpresës tek 1 Korintasve 13:13? Besim i palëkundur - për të marrë bekime qiellore. Vazhdon deri në varr dhe pas kësaj pushon, sepse shpresa do të merret. – Fjalët e mia: “ruajuni nga mëkatet”. Çfarë lloj mëkatesh janë këto?” – Kjo frazë e fundit i referohet fjalëve tuaja, ku thatë se keni mëkatuar shumë dhe shumë. Gjithashtu, Zoti e bekoftë rrugën tuaj! Mos mendoni se mund të merrni liri me mendimet, ndjenjat, fjalët dhe lëvizjet tuaja. Ju duhet të mbani gjithçka në një zinxhir dhe të kontrolloni veten. Vetëqeverisja është dinjitet njerëzor. Urimi juaj i sinqertë E. Feofan. 10 qershor 90 Letra 971. Për luftën kundër lëvizjeve karakteristike të rinisë Je penduar me forcë. Mirëpo, duket se të kam shkruar që të mos e ngarkosh veten me shkrime për mua pa ndonjë nevojë të fortë shpirtërore apo ndonjë nevojë. Megjithatë, unë i pranoj faljet tuaja si shumë të arsyeshme dhe ju fal dhe ju shfajësoj nga ky mëkat pa pendesë. Ju duhet t'i shtoni kësaj; Unë nuk do të mëkatoj kështu në të ardhmen. Çfarë keni shkruar për ngazëllimin karakteristik të rinisë, lëvizjet e brendshme të paqarta, të trazuara por torturuese; sado të natyrshme të jenë ato, për ju, që keni ndryshuar aq shumë mendje, që keni ditur aq saktë për rendin e brendshëm shpirtëror dhe që keni përjetuar aq shumë në veprim, nuk është e justifikueshme nëse ato shfaqen tek ju me një forcë të tillë që nuk mund t'i përballoni. Pa një pikëpamje nënçmuese për ta, pa i lejuar në mënyrë arbitrare dhe pa u kënaqur me to, ata nuk mund të merrnin një pushtet të tillë mbi ju. Uluni dhe mendoni mirë - dhe merrni frenat e vetëqeverisjes dhe mbajeni skeptrin tuaj kërcënues, duke mos lejuar asgjë të shtyjë në zonën tuaj dhe të shqetësojë sundimin tuaj. Trajtojini ata si njerëz të paturpshëm që pushtojnë shtëpinë tuaj kundër vullnetit tuaj. Me këtë ju tregoni derën dhe trajtoni edhe ata. Sapo të vini re, nxirreni jashtë, pa keqardhje për veten. Ata do të vijnë përsëri, do t'i përzënë përsëri. Ata do të vijnë përsëri dhe do të vazhdojnë. Ata do t'ju lënë pas, thjesht mos e mbani veten në keqardhje. Pa rezistencë ndaj keqardhjes për veten nuk mund të ketë një vetëqeverisje të mirë. Dëmi që vjen nga kënaqja e tyre është veçanërisht se armiku ngjesh në turmën e këtyre mendimeve dhe imazheve, dhe në konfuzion ai mbjell simpati, dëshira dhe madje edhe qëllime të këqija. Disa përsëritje të kësaj formojnë një sistem të pahijshëm, të vetëkënaqur brenda, i cili më pas fillon veprimtarinë përkatëse jashtë, e cila pak nga pak do të zhvendosë prirjen ndaj veprave të mëparshme të pastra, vëllazërore dhe perëndimore. Ky është burimi i pandjeshmërisë, neglizhencës dhe harresës - këta gjigantë të kampit armik - Goliathët. Si ta largoni atë? - Procedura e përgjithshme për këtë është: (shikoni librin: Çfarë është jeta shpirtërore) 1) krijoni armiqësi ndaj tyre, 2) largoni me urrejtje dhe zemërim si armiq dhe 3) goditni me lutje Zotit, Engjëllit Mbrojtës dhe Zonjës Theotokos dhe Shën Sofisë, emrin e së cilës mbani. – Të gjitha këto i keni lexuar më shumë se një herë, të shkruara dhe të shtypura. Për hir të Zotit: mbani mend mirë dhe veproni kështu. Ju e quajtët këtë gjendje kalimtare. Aq më tepër vëmendje i kërkohet asaj, sepse prej saj vjen rrjedha e mëvonshme e jetës - ose e mirë, ose e keqe, ose e përzier. Ju vetë keni përdorur ilaçin e dytë kundër këtyre dridhjeve - agjërimin, rrëfimin dhe kungimin e Shën. E shihni sa të fuqishëm janë?! “Nxitoni tek ata sa herë që nevojitet ndihma e tyre.” "Pati një stuhi përsëri dhe ajo kaloi. Vetëm pak ndjenja shpirtërore kanë mbetur." - Mjerisht! ndalo këtu, mendo dhe mendo se nga vjen kjo paralizë ndjenjash?! - Prej andej - që gjatë furtunës dhe zierjes, simpatitë dhe madje dëshirat që nuk i takonin u lejuan dhe mbetën aty brenda, pa u shtypur e pa u shqyer. Të ulur aty, ata nuk lejojnë të vinë në lëvizje ndjenjat shpirtërore që janë kundër tyre. Nëse e lini këtë pa mbikëqyrje, e keqja në ju do të mbyt plotësisht të mirat. Pandjeshmëria do të shkaktojë neglizhencë dhe harresa do të marrë forcën e saj nga të dyja. Këto të treja përbëjnë paralizë të plotë mendore. Mjerisht! këtu shkon rruga ku ke hyrë. Ju, siç thoni, kishit ndjenja të devotshme në forcë, por tani ato janë zhdukur. Të lutem qaj për këtë dhe qorto veten duke thënë: kujto se nga ke rënë?! – Doni të argëtoheni, doni të jeni në shoqëri, - përndryshe, - dëshironi të jeni aty ku nuk ka vend për asgjë shpirtërore. Ju përshkruani efektet e dobishme të një mbrëmje vallëzimi. Ky është një veprim i flluskës së sapunit. Gota e parë e verës duket gjithashtu e dobishme, por çfarë të çon ajo? Ju jeni në të njëjtin pozicion të rrezikshëm. E përsëris përsëri - kushtojini vëmendje kësaj. Armiku tashmë ka arritur ta kornizojë këtë veprim mashtrues me arsye që duken të qëndrueshme. - Kujdes! “Me aspirata dhe arsye të tilla për ta, do të bëhesh njeriu më i trazuar, për të cilin nuk do të ketë asnjë kufizim. Kështu bëni kur vijnë lëvizje të këqija të brendshme që ju ngatërrojnë: kushtojini vëmendje zemrës tuaj dhe qëndroni aty, duke i larguar lëvizjet e këqija sulmuese, si duke ushtruar vullnetin tuaj, ashtu edhe, veçanërisht, duke iu lutur Zotit. Që ka sulme nuk është faji ynë; por kur nuk i largoni dhe nuk kujdeseni për ta, dhe nuk lejoni simpatinë, atëherë është faji juaj. Kjo e bën zemrën të papastër dhe e humb guximin përpara Zotit. Kujdes zemrën tuaj. Babai juaj shpirtëror ju tha se gjithçka do të kalojë. Kjo është e vërtetë. Prandaj, mos u dëshpëroni kur hasni sulme kaq të forta. Megjithatë, mos e humbni veten. Trajtojeni veten ashtu siç e trajton njerka e keqe njerkën e saj. - Nënshtroje robin tënd - mishin që ngjitet te zonja - në ushqim, në gjumë, në punë fizike dhe ndëshkim trupor. Çfarë thatë, se në devotshmërinë tuaj ka shumë artificialitet, marrë nga jashtë, nga shembujt dhe zakonet familjare. Kjo fjalë vlen vetëm për devotshmërinë e jashtme. Vetja juaj e brendshme ka qenë gjithmonë e sinqertë. – Faleminderit Zotit që je rritur në një familje të tillë. Dhe mbani gjithçka që keni mësuar, duke u kujdesur që e jashtme të korrespondojë me të brendshmen. Merr guxim, lufto, duro, lutu! Mbrojtja e Zotit qoftë mbi ju! Miku juaj i mirë E. Feofan. 26 shkurt '91 Letra 972. Një udhëzues për mendimin mbi Zotin Në mënyrë që mendja të mbetet në mendimin e Zotit, mblidhni disa thirrje të shkurtra lutjesh, ngurtësoni ato me mirëkuptim dhe ndjenjë. – Ja një shembull: 1) 24 lutje për Shën Gojartin, të cilët janë në lutje për gjumin e ardhshëm; 2) ktheje litaninë e peticionit në lutje, si kjo: Më dhuro Zot një ditë të tërë të shenjtë, paqësore dhe pa mëkat; sipas të njëjtit model janë fjalët e tjera të litanisë; 3) nga Psalmi 50, - derisa të më shpërblesh me gëzimin e shpëtimit. Dhe përsëritni ato mendërisht sa më shpejt që të jetë e nevojshme - gjatë gjithë ditës dhe natës. Ja nga litania e peticionit. 1) Kjo ditë është plotësisht e përsosur, e shenjtë, paqësore dhe pa mëkat, më jep Zotin (në mbrëmje: këtë mbrëmje; natën: këtë natë). 2) Angela është një mentore paqësore, besnike, kujdestare e shpirtit dhe trupit tim, më jep, Zot! 3) Më jep falje dhe falje për mëkatet dhe shkeljet e mia, Zot! 4) Më jep atë që është e mirë dhe e dobishme për shpirtin dhe trupin tim, o Zot! 5) Më jep pjesën tjetër të jetës sime në paqe dhe pendim, Zot! 6) Më jep vdekjen e krishterë të jetës dhe një përgjigje të mirë në gjykimin Tënd, o Zot! Ju mund të mbledhni thirrje të ngjashme lutjesh nga psalmet, të cilat janë më në përputhje me gjendjen shpirtërore dhe nevojat tuaja shpirtërore. Nëse i përsëritni me mendimet dhe ndjenjat e duhura; atëherë, duke bërë këtë, ju do të kaloni nga meditimi në soditje, sikur të ecni nëpër një kopsht lulesh nga një shtrat lulesh në tjetrin. Dhe rregulli i lutjes - mbrëmje dhe mëngjes, ju mund të festoni me këto lutje të shkurtra: për të zgjatur qëndrimin në namaz, përsërisni secilën 3 dhe 5 herë. Zoti ju ndihmoftë për të vendosur paqen e brendshme. Mos jini indiferentë ndaj gjendjes suaj. Letra 973. Shkalla e rëndësisë së ndjenjave për Zotin. Zgjidhja e konfuzionit rreth Llukës 9:60. Rreth librave të dërguar Ju jam shumë mirënjohës që ju kujtuat edhe gjendjen tuaj të mëparshme shpirtërore dhe e përshkruanit më thjeshtë. Në letrën tuaj të mëparshme, ju e përshkruanit atë në një mënyrë të tillë që ju ngjallte padashur frikë, pavarësisht besimit tim në forcën e sistemit tuaj moral. Dhe siç shkruani tani, ky është një rend i vërtetë i jetës. Vetëm korrigjoni pak përkufizimin tuaj për kuptimin e ndjenjave fetare në jetë. T'i japësh peshë ekskluzive një ndjenje nuk është një e drejtë, por nuk është as e drejtë, aty ku je vendosur - mbi qëndrueshmërinë e qëllimit për t'iu përmbajtur asaj që nevojitet. Të dyja janë të nevojshme, me shtimin e një të treti – vizioni i qartë i punës së shpëtimit. Këto të treja, kur janë në fuqi proporcionale, gjenerojnë dhe mbajnë një rrjedhë të shpejtë përmes shpëtimit. Dhe është e pamundur të thuhet se cili nga këto veprime është më domethënës. Ndjenjat për Zotin tërhiqen, xhelozia rrjedh dhe njohja e qartë e çështjes tregon rrugën. Lutjet janë një thirrje për Zotin nga zemra; Si mund të bëjmë pa u ndjerë? Dhe Zoti i thotë të Urtit: Bir, më jep një zemër. Humori i mirë i zemrës përgjigjet me një ndjenjë të qetë, të gëzueshme, të ngjashme me ndjenjën e shëndetit. Kur ju zbatova fjalët: mbani mend se nga ratë, nuk kisha parasysh rënien në mëkat - Zot na ruaj - por gjendjen e mëparshme paqësore në krahasim me atë që përshkruat - e stuhishme dhe e paepur. Pyetjen tuaj rreth Lukës 9:60, zgjidheni në këtë mënyrë: Zoti dha një urdhër në lidhje me nderimin e prindërve, por Zoti tha këtu diçka që ju duket në kundërshtim me atë urdhërim. Nga kjo duhet të kishit arritur në përfundimin se në fjalët e Zotit të cituara nga ju nuk ka asnjë kundërshtim të urdhërimit, sepse të dyja vijnë nga e njëjta gojë. Për më tepër, sipas fjalëve të Zotit në Ev. OK. - dhe nuk ka asnjë aluzion për nderimin ose mosrespektimin e prindërve. Po flasim për varrimin e babait të vdekur - dhe nuk thotë ta lini babanë pa varrosur, por vetëm: lërini të tjerët të kujdesen për varrimin e babait tuaj; ka kush ta varros pa ty; ju më ndiqni Mua - d.m.th., në vend të një vepre të mirë, tregohet një vepër më e mirë. Për këtë mund të themi se ai nuk refuzoi plotësisht të ndiqte Zotin, por vetëm kërkoi një vonesë për varrimin e babait të tij. Preteksti duket se është legjitim. Por a e dinte ai se do të kthehej përsëri te Zoti? Nuk mund ta dija; Mendova se kjo do të ishte e lehtë për të, por në të vërtetë mund të kishte dalë krejtësisht ndryshe: shpirti i tij i kësaj bote do ta kishte kapur dhe do të shuante shkëndijën e dëshirës së tij të mirë për të ndjekur Zotin. Zoti e pa këtë dhe tha atë që tha. "Këtu është e njëjta rrethanë siç ndodh me të penduarit." Do të ketë dikush që do të braktisë plotësisht çdo të keqe dhe do të kthehet në rrugën e së mirës; por sa do që të hedhë hapin e parë në rrugën e mbarë, armiku e djeg me sugjerimin: nesër do ta bësh, por kjo nesër, ndodh, presin e nuk presin. Këtu në St. OK. tregohen tre raste. Të gjithë morën një përgjigje të tillë nga Zoti, sipas së cilës kërkohet që për ta ndjekur mirë Zotin, është e nevojshme heqja dorë e plotë nga gjithçka, në mënyrë që as këmbët dhe as krahët të mos ngatërrohen në asgjë. Mendimet që kam shprehur këtu i përkasin Shën Gojartit në bisedën e tij në një vend të ngjashëm në Ev. Mateu 8:22. Po ju dërgoj tre libra, të shtypur pas "Mbishkrimit": një koleksion librash, një miterikon, një shpirt dhe një engjëll - jo një trup. Kjo nuk është e re, por e vjetër. Rruga drejt shpëtimit është e bashkangjitur me "shenjën", sepse ky është fundi i "shenjës". Këtu janë deklaruar dispozita që janë më domethënëse në kuptimin e çështjes së shpëtimit aktiv sesa në skicë; është pikërisht historia e jetës shpirtërore të çdo të krishteri që përvijohet. Ju keni një rrugë drejt shpëtimit. Dhe nëse e lexon, më thuaj, do ta dërgoj. - Jo, më mirë do ta zbatoj edhe për ty. Është shumë e rëndësishme të lexoni dhe studioni këtë libër. Miku juaj i mirë E. Feofan. 24 qershor 91 Letra 974. Vazhdimësia e traditës apostolike dhe besnikëria ndaj saj e kishës ortodokse. Zbërthimi i protestantizmit Më pëlqen veçanërisht prezantimi juaj i sinqertë i hutimeve tuaja. Me kënaqësi marr përsipër t'ju them një ose dy fjalë. Ju shkruani: “Në letër nuk e kam të qartë se kush ishin këta të krishterë ortodoksë që u mblodhën mes tyre dhe vendosën rendin e besimit, çfarë autoriteti kishin, kush ishin ata? Kam shkruar vetëm për Apostujt, si themeluesit e urdhrave të besimit, jetës, qeverisjes, sakramenteve dhe gjithçkaje që është në Kishë. Apostujt e organizuan plotësisht Kishën në të gjitha pjesët e jetës shpëtuese të kishës. Dhe e gjithë kjo u fut prej tyre në jetën e të krishterëve dhe se si jeta dhe vepra u përcollën brez pas brezi. Pastorët dhe mësuesit pas Apostujve janë vetëm rojtarë të traditave dhe institucioneve apostolike. Secili Apostull kishte disa dishepuj më të afërt, të cilët ishin të pandarë prej tyre dhe që përvetësonin urtësinë apostolike në të gjitha pjesët. Këta dishepujt e tyre më të afërt ishin pasuesit e tyre në administrimin e kishave dhe në mbikëqyrjen e gjithçkaje kushtuar Apostujve. Në kishat e Palestinës, në Antioki, në Tarsus, në Efes, në Smirnë, në Kolosa, në Filipi, në Selanik, në Korint, në Athinë, në Aleksandri, në Romë dhe në të gjitha vendet e tjera ku ishin apostujt, dishepujt e tyre më të afërt mbetën si barinj pas tyre. Askujt nuk do t'i shkonte ndërmend të mendonte se ndonjë prej këtyre dishepujve do t'i lejonte vetes të devijonte nga dekretet apostolike. Ata në fakt rezultuan besnikë ndaj tyre. Burrat apostolik, duke ndjekur shembullin dhe urdhrin e Apostujve, ndërsa sundonin kishën, në të njëjtën kohë ngritën me ta burra që mund të zinin vendin e tyre pas tyre dhe të vazhdonin të zbatonin mësimet dhe urdhrat apostolike. Këta pasardhës dytësorë nga ana e tyre ngritën ato terciare, e kështu me radhë. Gjithçka apostolike, kështu, kaloi brez pas brezi në jetë dhe në vepër. Apostujt futën gjithçka që ata tradhtuan në jetë - mendore, morale, familjare dhe në të gjitha llojet e jetës. Jeta nga jeta mori flakë dhe jeta e nisur nga Apostujt vjelli. Këtu është një shembull për ju. Shën Polikarpi i Smirnës ishte dishepull i Shën Gjon Teologut, Shën Ireneu ishte dishepull i Polikarpit. Shën Polikarpi vdiq si martir rreth viteve 60 të shekullit të dytë. Shën Ireneu jetoi deri në fillim të shekullit të tretë. Ky nuk është shembulli i vetëm, sigurisht. Dhe mund të supozojmë se pasardhësit dytësorë e mbajtën të paprekur Traditën Apostolike deri në shekullin III. Dhe ato terciare arrijnë gjysmën dhe fundin e saj. Në këtë mënyrë, Tradita Apostolike do të ishte ruajtur nëse asnjë nga këta pasardhës nuk do të kishte shkruar. Por shkrimtarët filluan shpejt dhe kur shkruanin, shkruanin kryesisht ashtu siç ishin përkushtuar. Prandaj, duke lexuar shkrimet e Shën Etërve të shekullit të dytë, shohim fjalë dhe figura apostolike, apostolike për të gjitha pikëpamjet, por thuajse nuk ka citime. Nga çfarë? Sepse të gjithë ishin ruajtës të traditës. Dhe ata spekuluan dhe shkruanin se si Apostujt tradhtuan çdo kishë. Shkrimet apostolike u mblodhën në një libër në fund të shekullit të parë, nën drejtimin e Shën Gjon Teologut. Dhe listat e tyre u përhapën nga fundi i shekullit të dytë. Në të dy këta shekuj, të krishterët ushqeheshin kryesisht me tradita. Ju e kuptoni traditën si të përçuar nga goja në gojë. Dhe u përcoll nga jeta në jetë, nga biznesi në biznes. Unë do t'ju jap një shembull të thjeshtë: si është ruajtur i njëjti imazh i thurjes së këpucëve dhe pjekjes së bukës për kaq shumë shekuj. Fëmijët mësojnë nga baballarët dhe nënat e tyre dhe ua përcjellin fëmijëve të tyre. Krishterimi nuk është një doktrinë, por një jetë. Dhe vetë mësimi i tij hyn në jetë si një imazh i caktuar, një pamje e gjithçkaje që ekziston dhe ndodh. Ka shkolla në të cilat një mësues me ndikim ia përcjell mësimet e tij një personi që ndikohet. Dhe pastaj ky mësim qëndron në shkollë dhe zgjat me shekuj. Kjo është edhe më e përshtatshme në krishterim. Më pas, të gjitha urdhrat e krishtera, si ato fetare, ashtu edhe të jetës dhe shenjtërimit, hynë në shkrimet e shenjta të etërve dhe u ngulitën. Ne i nderojmë shkrimet patristike sepse në to respektohet tradita apostolike, e cila njihet në pajtimin e përgjithshëm të të gjithave. Kështu, shekulli i tretë, nëpërmjet pasardhësve terciar, mundi të transmetonte traditën apostolike në shekullin e katërt. Në shekullin e katërt ne shohim plotësisht gjithçka që kemi tani në shkrimet e Etërve, megjithëse e gjitha është pjesërisht në shekujt III dhe II. Më lejoni që tani të kem një udhëzim të përgjithshëm: Kisha Greke e respektoi me besnikëri Traditën Apostolike dhe e përcolli tek ne. Kjo trashëgimi apostolike është me ne. Katolikët kanë përbaltur traditën apostolike. Protestantët u nisën për të korrigjuar çështjen - dhe e bënë atë edhe më keq. Katolikët kanë një papë, por protestantët kanë një papë, pa marrë parasysh protestantin. Këtë e përmenda kalimthi. Zoti është me ta. Çfarë na intereson ne për ta? Edhe herën e kaluar edhe tani, vazhdoj të flas për traditën apostolike, të cilën e ka burimi i mësimit të Shën Kishës Ortodokse së bashku me Shkrimin e Shenjtë. Tani mendoj se kjo do të jetë më e qartë për ju. Çfarë interpretimesh keni parasysh kur thoni: “Pse këto interpretime të ortodoksëve kanë më shumë autoritet se interpretimet e protestantëve?” – Interpretimet e mia? – Interpretimet e mia janë një përmbledhje e interpretimeve të Shën Etërve. Interpretimet e tyre janë autoritative, sepse ata janë në të vërtetë mbrojtësit e traditës apostolike. Interpretuesit tanë më të lashtë të Shën Chrysostom, Blazh. Theodoriti janë kafshët shtëpiake të shekullit të katërt. Shekulli i katërt është pasardhësi i pasardhësve terciar të Traditës Apostolike. Kjo është rëndësia e tyre! Protestantët kanë të krishterë ortodoksë, por ata janë ende protestantë. Çfarë janë këto!? Këta janë ata që i përmbahen urtësisë së protestantëve të parë. Protestantët e sotëm janë larguar shumë nga protestantët e parë - dhe të pastër, d.m.th. nuk ka pothuajse asnjë popull që pajtohet plotësisht me të lashtët. – Ata kanë aq shumë sekte sa nuk mund t’i numërosh. Dhe të gjithë quhen protestantë. Ata tashmë kishin filluar të flisnin se si të bashkoheshin të gjithë. Nuk funksionoi. U formua vetëm një sekt i ri sindikalistësh. – Pra, këta janë protestantët që përpiqen t'i përmbahen protestantëve të lashtë, ata janë ortodoksë, por janë ende protestantë. Pas asaj që ju thashë për traditën, nuk do ta keni të vështirë të kuptoni se si tradita apostolike nuk mund të ndryshonte. Ajo që u transmetua nga apostujt përbën jetën e krishterë dhe si e tillë kaloi brez pas brezi pa ndryshim, duke hyrë në të njëjtën kohë në shkrimet e Etërve që në shekullin e parë. Vetë Shkrimet Apostolike janë ruajtësit e Traditës Apostolike, edhe pse jo në tërësinë e saj. Më pas, shkrimtarët apostolik përfshinin në shkrimet e tyre gjithçka tjetër që apostujt nuk e përfshinin në shkrimet e tyre. Të dyja tani vërehen në Kishën Ortodokse. Letra 975. Komunikimi me të ndjerin Unë nxitoj t'ju them të paktën një ose dy fjalë për t'ju kapur këtu. Ka shumë poezi në mendimet tuaja për komunikimin me ata që janë larguar. Por duke qenë se të gjallëron, të zbut dhe të ndërton zemrën, mendoj se është e pamëkat ta bësh këtë. Dhe a është dikush i lirë nga ëndrra të tilla?! - Që ata që janë larguar janë gjallë, vetëm me një jetë tjetër, jetojnë me vetëdije, janë në komunikim me njëri-tjetrin sipas kushteve dhe urdhrave vendas, dhe na shikojnë dhe vijnë tek ne, dëgjojnë lutjet tona për ta, luten për ne dhe na bëjnë sugjerime - të gjitha sipas ligjeve dhe urdhrave vendas, dhe jo si të duan - kjo nuk duhet të konsiderohet si diçka e përcaktuar pozitivisht në të gjitha këto pika. Këtu në tokë ndodh edhe një shfaqje e simpatisë së shpirtrave, për të cilën shpirti, siç thuhet, i jep një mesazh shpirtit. Ndërveprime të ngjashme mund të lejohen midis të gjallëve dhe të vdekurve, ose me të larguarit. Në letrat për "Çfarë është jeta shpirtërore" tregohet elementi universal - eteri. Nëpërmjet tij, veprimet e shpirtrave mbi njëri-tjetrin mund të kalojnë si një rrymë elektrike përmes një teli telegrafik. Droga telegrafike këtu ka një zemër. Zoti ju bekoftë! Shpëtoni veten! Përkulje, urime dhe bekime për të gjithë ne. Miku juaj i mirë. E. Feofan. 24 Sëmundja '91 Letra 976. A duhet të lutem për çlirim nga sëmundja? Si funksionon qielli në tokë? Si të trajtoni lavdërimet Ju përgjigjët me forcë! Më vjen shumë keq që dobësia juaj vazhdon dhe ju vazhdoni të zgjeroni dominimin tuaj; Zoti ju dhente qe ta largoni kete dhimbje. Edhe pse Zoti, që dërgon sëmundjet, ka gjithmonë në mendje të mirat tona; - megjithatë, ne, jo pa lejen e Zotit, lutemi për çlirim prej tyre, sikur të largohemi nga e mira që na është premtuar në këtë mënyrë. "Sepse ndoshta kjo është ajo që Zoti dëshiron nga ne, që t'i lutemi Atij më me zell." Atëherë lutja jonë përkon me qëllimet e Zotit. Punët e tua dimërore për të ushqyer të varfërit patën një efekt të dobishëm në shpirtin tënd dhe ndjeje se ekzistonit në parajsë, parajsë e Zotit, e bekuar, e mbajtur në zemrën tuaj. Në fund të fundit, kjo është parajsa e ardhshme, e cila nuk frymëzon lumturinë nga jashtë, por e rregullon atë brenda, si një burim i pashtershëm gëzimesh dhe ngushëllimesh. "Ju i dhatë atij frytet e para të përgatitjes këtu në tokë." Çfarë ka mbetur nga kjo tani?! A ka vetëm një kujtim? Mendoj se ka diçka gjithnjë e më domethënëse. Dimrin e ardhshëm - Krime. A do të japë ai atë që dha fshati rus? – Ju tashmë e ndjeni se jo. Mungesa e aktivitetit kërcënon dhe ju po shpresoni ta mbushni kohën tuaj të qetë me lutje. Kjo do të ishte shumë mirë! "Por para se të shihni ndonjë gjë, ju tashmë po tërhiqeni - është e vështirë, e mërzitshme dhe ju jeni shumë dembel." Dëshironi të krijoni një parajsë lutjesh në Krime, ashtu si veprat e saj bamirëse të krijuara dimrin e kaluar?! – Vepro siç është përshkruar. "Shpesh mund t'i thërras Zotit gjatë gjithë ditës dhe të shpreh atë që kam në shpirt në një lutje të shkurtër." - Por, si duket, ju kam shkruar për lutjet e shkurtra. "Ata bëjnë një lutje të vërtetë dhe shkojnë drejt e nga zemra te Zoti, dhe Zoti i dëgjon dhe i bekon. Zoti është atëherë i pranishëm në shpirt. - Sigurohuni që intervalet midis këtyre psherëtimave të bëhen gjithnjë e më të vogla, atëherë psherëtimat do të bashkohen në një lutje të vazhdueshme dhe Zoti do të jetë i natyrshëm në ju në një mënyrë të veçantë - dhe ku është Zoti, ka parajsën dhe sa më shumë reflekton besimin tim. drita do derdhet brenda atehere?! Por lutja ende duhet të bëhet në kohën e duhur. Të gjithë librat e mëdhenj të lutjeve e bënë këtë. Kjo është e nevojshme sepse tetanusi sulmon shpirtin dhe nuk është i mirë për asgjë. Pastaj edhe falja verbalisht e namazit të dikujt tjetër është akoma më e mirë sesa të shkosh në shtrat pa u falur fare, ose të kalosh mëngjesin. – Nuk mund të falesh për një kohë të gjatë me radhë? – Mos u lut për një kohë të gjatë. Lavdërimi zhvillon krenarinë. A nuk është thënë shumë? - Krenaria është një gjë e tmerrshme. Përkundrazi, sulmi i vetëbesimit, mirëqenies dhe vetëdijes. - Çfarë duhet të bëj?! Është bërë një vepër e mirë. - Më kanë ushqyer. – Dhe nuk mund të thuhet e as të mendohet se nuk është mirë; dhe kur lavdërohet, nuk mund të mendohet se është e padenjë për lavdërim. – Si të shmangim vetëlavdërimin? – Duhet t’ia transferojmë lavdërimin një personi tjetër. – Në vitet 12–14 sa vepra të lavdishme bëri ushtria jonë!!! Por duke filluar nga Perandori, të gjithë - si udhëheqësit ushtarakë ashtu edhe ushtarët - kishin ndjenjën dhe bindjen se nuk ishin ata që kishin bërë gjithçka, por Zoti nëpërmjet tyre, ata ishin vetëm instrumentet e Zotit. “Mos na jep lavdi, o Zot, jo neve, por emrit tënd”, thoshin të gjithë dhe nuk lejuan të rritej krenaria. – Përpiqu të vendosesh në këtë mënyrë dhe lutu që Zoti të të japë një ndjenjë të tillë. Nëse keni një libër me vete: Sharje e padukshme; pastaj aty, në pjesën 1, në kapitullin 34, do të gjeni një shpjegim se pavarësisht se çfarë kemi bërë, nuk ka asgjë për t'u mburrur. Mund të mburremi vetëm për atë që është e jona. Por shpjegohet se në punët tona nuk ka mbetur asgjë nga tonat, as forca, as mjetet, as objektet - gjithçka nuk është e jona. Dëshira ka shumë të ngjarë të jetë e jona, por edhe dëshira nuk është e jona. – Nëse e përvetësoni këtë pikëpamje; atehere sa here te vjen zonja krenaria, ti, pasi ke sjelle keto shpjegime ne kujtese, do t'i kapesh koken me prapanice dhe zot na ruajt kembet. Miku juaj i mirë Bp. Feofan. 20 korrik '92 Letra 977. Dispensimi shpirtëror gjatë lutjes së Jezusit Sa e këndshme ishte të lexoje se zbrazëtia e shpirtit tënd të tërhoqi drejt lutjes dhe ti iu drejtove më të mirës, lutjes së Jezusit, dhe fillove ta bësh me kaq sukses. Zoti ju bekoftë që të keni sukses në të, dhe në një mënyrë të tillë që asgjë nuk mund t'ju largojë prej saj. Ju pyesni se çfarë keni nevojë. Mënyra se si e krijoni është shumë e mirë. Mbani mend dhe veproni kështu. Më lejoni t'ju kujtoj një gjë: duhet t'i kushtoni vëmendje zemrës suaj dhe të qëndroni atje përpara fytyrës së Zotit, i cili është i kudondodhur - si në ju, ashtu edhe që sheh gjithçka - dhe në ju. Kështu menduat - mjerë - për fronin e Zotit, dhe poshtë - për veten tuaj, një mëkatar. Duke qëndruar përpara fytyrës së Zotit, mos lejoni mendime të tjera, por soditni Zotin vetëm me ndjenjat që i takojnë Atij, atë që Ai sheh, dëgjon, është gati të dëgjojë dhe përmbushë. – Mos e lini fjalën pa menduar për Zotin dhe atë që Ai është për ne, por kini mendime të thjeshta: se Ai është afër, mban, mban, mëson, udhëzon. Kur të filloni, atëherë do të hapen disa nevoja në lidhje me këtë lutje dhe do të pyesni. Shikoni në fund të çështjes. Mendimi dhe ndjenja do të afrohen aq shumë me Zotin sa do të bëhen të pandashme; do të ketë një ndjenjë të pandashme për Zotin - e ngrohtë dhe e ëmbël. Megjithatë, gjithçka tjetër do të bëhet jashtë, sikur të ishte e dikujt tjetër. Kur të jeni të përulur, hiri i Perëndisë së shpejti do ta sjellë në fuqi këtë lutje. Në librin - Çfarë është jeta shpirtërore, duket se ka diçka për këtë lutje. Sigurohuni që gjithçka të vijë nga zemra. Mos mendoni për situatat e jashtme. Çfarë menduat në fillim: ju duket se u krijua, dhe më pas gjithçka u prish, kjo do të ndodhë shpesh. Pra, sapo të lindë një mendim i tillë, dijeni paraprakisht se ai është gënjeshtar - dhe mos u ndalni në të. – Forca fillon kur në zemër krijohet një zjarr. Zoti ju bekoftë ju dhe të gjithë të afërmit tuaj që janë me ju! A nuk u ndalët në Kozelshchino gjatë rrugës?! Është mëkat nëse jo. Tani jeton një plakë e jetës së lartë, pothuajse e palëvizshme nga sëmundja, por që qëndron në Zotin! Miku juaj i mirë E. Feofan. 13 dhjetor '92 Letra 978. Njeriu në Shpirt Ju e keni portretizuar gjendjen tuaj të brendshme dhe veçanërisht lutjen si të varur plotësisht nga kontaktet e jashtme. Por e mira është se vetëm u dobësua, por nuk u ndal dhe nuk u zëvendësua nga diçka që është krejtësisht e kundërt me të, nga e cila Zoti ju ruajtë! "Unë e tërhoqa veten lart," thoni ju. "Shkëlqyeshëm" dhe mos u dorëzo fare. Në fund të fundit, Zoti i vendosi të gjitha virtytet tek ne. Ata kërkojnë menjëherë të dalin sa më shpejt që të jemi në një humor të tillë, për të cilin ka një thënie: tani ai është në shpirt, kjo do të thotë gjithashtu se ai është gati për të gjitha të mirat. Dhe pastaj diçka brenda ngrihet, diçka vjen nga jashtë. Dhe një person mund të jetë i panjohur. Por edhe kjo mund të shkundet si një pelerinë. Kur zelli për shpëtimin tuaj është i gjallë dhe i fortë, ruajeni këtë xhevahir, sepse është më i vlefshëm se e gjithë bota. Ju nuk keni zemër për Shën Petersburg. - Pra, ju jeni në rregull. Fshati korrigjon shpirtin, jo vetëm trupin. "Ju nuk do të jetoni një vit tjetër, apo edhe dhjetëra." Miku juaj i mirë E. Feofan. 9 gusht 93 Letra 979. Strehim i qetë. Një përrua llafazan dhe një roje e besueshme Dje, duke i shkruar A.N., i kërkova që t'ju përcjell përshëndetjet dhe urimet e mia, duke mos shpresuar se do të kem kohë t'ju shkruaj, por posta jonë nuk erdhi dhe kam kohë të shkruaj dhe po shkruaj. Tani ju jeni asistentja e tezes suaj dhe ndani përpjekjet e saj për t'u kujdesur për të sëmurët. Ja ku jeni dy infermiere, jo si te huaj dhe te ftohte dhe po e permiresoni kete dhimbje. - Besoni se kjo vlen edhe për ju: ju jeni të sëmurë dhe më vizitoni Mua. "Aktivitetet tuaja në fshat janë të gjitha kaq të gjalla dhe mendoj se keni një jetë të ëmbël atje." Kur gjërat vijnë nga zemra, atëherë jeta është e gjallë dhe kur i kushtohet Zotit, atëherë është hyjnore, sepse atëherë Perëndia vepron në ju. – Duke menduar për veten dhe fatin tënd, ti vendos: U bëftë vullneti i Zotit. Nuk ka vendim më të mençur se ky. Ai që është i tillë në zemrën e tij është sikur të jetë në një strehë të qetë, megjithëse para syve të tij është deti i trazuar i botës. Mbaje varkën e jetës tënde në këtë spirancë dhe dallgët nuk do të të mbytin - spërkatjet do të spërkasin vetëm pak. Ju kujtohet lutja e shkurtër. Prifti i Zotit të tha mirë se nuk ka pse ta harrosh këtë. Përpiquni të mos e ndërprisni dhe do të vendoset aq shumë sa do të përsëritet, dhe do të keni një rrëmujë duke llafur, siç tha Plaku Parteni i Kiev-Pechersk. Dhe një nga të lashtët tha: ashtu si kur hajdutët, duke iu afruar një shtëpie për të hyrë fshehurazi në të për të vjedhur, dëgjojnë se dikush po flet brenda, nuk guxojnë të zvarriten në të, kështu që kur armiqtë tanë zvarriten mbi shpirtin për ta grabitur dhe dëgjojnë se një lutje e vogël murmurit atje, ata ecin përreth, por kanë frikë të hyjnë në mes. – Një lutjeje të vogël të vetme mund t'i shtosh 24 lutje që qëndrojnë në një rresht lutjesh për gjumë dhe, pasi i kanë ngurtësuar, thuaji shpesh: ato përqafojnë jetën e brendshme shpirtërore në të gjithë vëllimin e saj. Ne kemi shumë lutje të shkurtra të shpërndara nëpër shërbimet tona të kishës. Njoftoni dhe konfirmoni. Dhe gjithmonë do të mbani me vete një libër lutjesh, të cilin mund ta lexoni në çdo vend të sundimit të Zotit. Zoti ju bekoftë me bekim të madh. Ju uroj gjithë të mirat dhe gëzimet. Shpëtoni veten! Miku juaj i mirë E. Feofan. 4 tetor '93 Letra 980. Për çështjen e miratimit të skemës Uroj që të rinovoheni dhe të gjeni veten në një atmosferë pjellore. Ju jam shumë mirënjohës që nuk keni qenë shumë dembel për të përshkruar në detaje gjithçka që keni parë dhe dëgjuar në Voronezh. "Më vjen shumë mirë që u kthyet i kënaqur." Dhe me të vërtetë uroj që ky udhëtim t'ju lërë kujtime dhe mësime të kursejnë. Gjithçka ju ndihmoftë! A e keni vënë re që të dy Lordët përmes dhëmbëve të shtrënguar shprehën pëlqimin e tyre për rrëmbimin tuaj? "Më ra vërtet në sy." Duke pranuar skemën, ju do t'i paraqisni atyre një përvojë në të cilën ata do të duhet të mos justifikojnë pavendosmërinë e tyre. Këtë pavendosmëri e ke vënë re edhe tek unë. - Dhe e keni gabim. Tashmë kam shkruar që, duke folur përgjithësisht, nuk më duket e nevojshme një skemë, por ky arsyetim nuk u bazua në asgjë nga ana juaj, por në përgjithësi në veprimin e jashtëm të skemave. Kur Fr. Kasian konfirmoi se ishte koha e duhur, unë me dëshirë u pajtova me të dhe ju shkrova për këtë - dhe tani po them të njëjtën gjë: Zoti e bekoftë skemën tuaj dhe ju jep forcën të zbuloni në veten tuaj skemën e vërtetë - atë të kryqëzuar: sepse në Lindje skema e stauroforisë është mbajtja e kryqit. Ideja ime e përgjithshme për skemën mbetet e njëjtë; në lidhje me ju ose në aplikimin ndaj jush, pëlqimi im bazohet në besimin në Fr. Kasian, i cili ju ka sjellë aq shumë përfitime shpirtërore dhe vazhdon ta bëjë këtë. Por në të njëjtën kohë, ju besoj se mund të ruani tonin e jetës që kërkon skema, aq sa varet nga ju, sepse gjëja kryesore është gjithçka nga Zoti. Nga ju lindi ideja se po tallesha me skemën tuaj?! Një sorrë me pupla palloi dhe një tetar me uniformën e gjeneralit, nuk është tallje, por një mësim për ty, ose një kujtesë shpëtimtare për të mos treguar skemën, por për të gjykuar dhe dënuar veten me të, se këtu janë pendët e palloit, dhe vetë sorra, ose uniforma e gjeneralit dhe vetë truporja. Do të bëni mirë nëse bëni siç kam shkruar, shkruani në letër me shkronja të mëdha dhe lexoni. Skema nuk është një konfirmim i betimit të pagëzimit, por imponim i atyre të reja. Një murg skemë është një person i vdekur, që nuk përpiqet për vdekje, por i vdekur. Zoti ju dhëntë që të ktheheni në rrugën e duhur. Ishte Zoti ai që ju vuri në provë ose po ju vë në provë. Kur hiri e mbulon shpirtin, atëherë puna nuk është punë. Ju lutemi provoni se keni marrë përsipër të punoni jo për hir të ëmbëlsirave shpirtërore, por për hir të nënshtrimit ndaj vullnetit të Zotit, si dëshmi e të cilit ju tani vazhdoni me durim këto punë, pavarësisht nga tharja dhe ftohja e shpirtit. Dhe falënderoj Zotin për këto privime, edhe si sprovë edhe si ndëshkim, sepse të gjithë jemi të denjë për ndëshkim në çdo orë. Dhe kur ata dërgohen, është mëshira e Perëndisë, sepse përmes kësaj është e mundur të shpëtojmë nga ndëshkimi i përjetshëm. Jini të vetëkënaqur dhe prisni. Zoti do të kthehet. A është në ndërgjegjen tuaj? Ndërgjegjja qetësohet nga rrëfimi dhe pendimi - në lidhje me pendimin. Më në fund mora historinë e Ungjillit. Do ta dërgoj së shpejti. Çfarë mund t'ju them tjetër? Kur Vladyka Joseph tha: Unë do të të kisha rrahur, por ti nuk pyete: pse, Vladyka, a jam gati të vuaj çdo lloj rrahje - është kursim. Kur të kam mërzitur ndonjëherë? Ai i përkëdheli të gjithëve në kokë. Prandaj dole nga hiçi si njeri pa vlerë. Dhe kush e pyeti peshkopin Serafim: çfarë përshtypje më la? Zonja e zotit. Çfarë lloj rrahjeje do të jepte për këtë Vladika Joseph? Nga ana ime, do ta inkurajoja që ta bënte këtë. Me siguri do të thoni me vete: nuk është kështu! Duart janë të vogla. Shpëtoni veten! te uroj gjithe te mirat. Haxhiu juaj E. Feofan. 4 gen. '86 Letra 981. Rreth heqjes providencale të ngushëllimeve shpirtërore Pasi mora letrën tuaj të fundit, të shkruar menjëherë pas kthimit tim nga Voronezh, në të dy botimet e saj, ju përgjigja, nuk mbaj mend se në cilën datë. Që nga ajo kohë unë nuk kam dëgjuar nga ju dhe nuk kam parë asgjë nga ju. I lutem Zotit që kjo të mos jetë për shkak të ndonjë çrregullimi në shpirt. Jeni kthyer nga një udhëtim në vendet veriore, jo nga ato ku keni shkuar - dhe shumë. Sado që të shikoj nga afër, nuk e shoh nga është. Të kam shkruar që të shikosh më nga afër dhe nuk duket se sheh asgjë. Epo, gjithçka që mbetet është të durojmë atë që Zoti dërgon. Zoti ndonjëherë vë në provë sinqeritetin e shërbimit ndaj Tij, duke hequr ngushëllimet shpirtërore që shoqërojnë ushtrimet shpirtërore. Dhe kur sheh se shpirti i privuar nga këto ngushëllime, pa u kursyer, i shërben Atij me zell, ia kthen ato ngushëllime. Pleqtë thonë se nuk duhet të bëhet i varur nga këto ngushëllime, ose t'i konsiderojë ato një pronë të patjetërsueshme të punës së dikujt, por t'i dorëzojë vullnetit të Zotit - pranojini kur t'i japë Zoti dhe duroni privimin e tyre kur t'i heqë. Vetëm kjo mund të jetë arsyeja. A nuk kishte një tjetër? - domethënë, a nuk kishte bashkë-kënaqësi në asgjë dhe dëshirë për ndonjë ëmbëlsi të papëlqyeshme për Zotin? A kishte relaksime dhe përfitime në punën shpirtërore, vëmendje ndaj vetes etj.? Rishikoni gjithçka dhe nëse diçka rezulton, pastroni atë me rrëfim dhe pendesë të mundshme. Pas asaj që Zoti ju ka dhënë për të shijuar, të gjitha këto gabime janë shumë shkatërruese dhe armiku filloi nga gjërat e vogla dhe i çoi në gjëra të mëdha. Por rebelimi është gjithmonë i mundur dhe i mundshëm. Njeriu duhet t'i drejtohet Zotit vetëm me pendim dhe një betim se do të sillet mirë. Më vjen keq sinqerisht për atë që ju ka ndodhur dhe i lutem Zotit që të përmirësojë jetën tuaj të brendshme. Unë po ju dërgoj libra. Jepni - oh. Arkimandrit, Fr. Cassian, Fr. Mitrofan. Të tjerat ku të doni. Tani po e dërgoj në Voronezh. Dërgo një te Yelets, nëse dëshiron, por mbase do ta dërgoj më vonë. Shëndeti im është i mirë. Duket se ju përmendi se kishte marrë përsipër të përkthente një libër të ri, të të njëjtit lloj si “Lufta e padukshme”. vazhdoj. Ky është më delikat, më gjithëpërfshirës dhe në përgjithësi lidhet me jetën sipas Zotit, si asketizmi i plotë. Dhe kjo do të botohet në Soulful Reading, nëse redaktori është dakord. Shpëtoni veten! Me të gjitha dëshirat e mia ju uroj ngushëllim nga Zoti! Haxhiu juaj E. Feofan. Gjenerali i 12-të '86 Letra 982. Me marrjen e shallit. Rreth skemës. Përgjigjuni një ftese për në Voronezh. Rreth shkrimit dhe shëndetit E mora shallin tënd. faleminderit. Por si ta përdorim atë? Unë jam ende ulur në shtëpi. Unë dal në ballkon kur nuk ka erë dhe nuk është shumë ftohtë. Në dhomë, kur duhet të mbuloheni me të? Kur fillon dridhja e këmbës, unë ngrihem, ose eci, ose qëndroj dhe lexoj derisa të përfundojë paroksizmi. Mirë, megjithatë. Do të pres diçka për të treguar përdorimin e shallit. Schima-schima! Po, është koha që ne të ndalojmë së foluri. Me gjithë dëshirën dhe dëshirën time, ju bekoj. Dhe Zoti ju ndihmoftë që të jeni një skemë-montere e vërtetë. Nuk ka kërkesa të veçanta nga skema-murgu: ato janë të njëjta si nga çdo murg, por vetëm të tilla që tashmë janë të rrënjosura, ndërsa një murg i thjeshtë ende i kërkon. Qëllimi i punës së murgut është përvetësimi i virtyteve asketike, të jashtme dhe të brendshme, fizike dhe shpirtërore; synimi i aspiratës së skemës është të arrijë ose të ndërtojë atë që, mbi bazën e virtyteve asketike, mund të arrihet shpirtërisht ose të ndërtohet. Vetëdija e skema-murgut duhet të hyjë në një fushë tjetër shpirtërore, ndërsa murgu ende lufton dhe lufton në mjedisin e zakonshëm. Kjo është e gjitha kjo - dhe kjo bën një ndryshim, por jo në thelbin e shpirtit, por në shkallë. Këtu vjen postimi. Je urdhëruar të bëhesh një murgeshë skemë. Mendoj se është më mirë të mos ndryshosh emrin. Beko, Zot! Dhe një gisht në buzët tuaja për këtë! Si është një udhëtim në Voronezh? Pse keni ardhur me këtë ide, është vërtet e nevojshme të fluturoni me kokë. Atëherë do të fluturoj. Një amerikan ka disa vite që është ulur, duke shpikur krahë për të fluturuar. Sapo t'i vijë një ide, do ta blej dhe do të hidhem si i çmendur. Ajo që ju tha Shën Serafimi për përdorimin e gjuhës frënge në dobi të titullit tuaj duhet të përmbushet. Por së pari ju duhet të qetësoheni plotësisht. Ju mund të lini mënjanë letrat për vdekjen dhe për përkthim nga frëngjishtja, merrni udhëzuesin për jetën e krishterë të Francis de Sales. e kam. Me të kishte shumë letra, kryesisht si ngushëllim dhe paralajmërim për laikët. Këto shkronja mund të formojnë një vëllim të veçantë dhe manuali do të jetë i veçantë. Kur të vendosni, por jo fare, do t'ju dërgoj librin. Mendoj se do të kërkohet një leksik. Aksioneve deri. Përkthimi i "Luftës së padukshme" ka përfunduar. Unë jam duke përkthyer nga frëngjishtja një manual të ngjashëm me atë të Françeskut, i cili është pak më delikat dhe më meditues. Kur mbaron shtypja në “Dushep”. Duke lexuar" "Lufta e padukshme", atëherë do t'ju kërkoj të printoni atë që po përkthej tani. Këmbët e mia nuk kanë dhimbje, ënjtje, asgjë. Vetëm pas mesnate, dhe ndonjëherë pak më herët, fillon dridhja, vazhdon për dy orë, dhe pastaj gjithçka është e qetë. Ju uroj shëndet dhe mirëqenie të brendshme. Shpëtoni veten! Haxhiu juaj Bp. Feofan. 3 shkurt '86 Ti ishe shumë i sëmurë. Tani jemi të lirë nga sëmundjet. Unë falënderoj Zotin e mëshirshëm me ju. Keni të drejtë kur i shihni shkaqet e sëmundjes në vetë gjendjen morale. - Por ajo që ju përshkruani nuk mund të ishte arsyeja. Duhet të shikojmë më thellë. Më vjen keq që nuk shkrova atëherë: faleminderit. Tani pranoni mirënjohjen. Vetëm mos mendoni se ajo nuk ishte aty. Kjo është e vetëkuptueshme. Ju pyesni për skemën, çfarë do të thotë: pa pranuar dhurata. – Mendoj: pa ryshfet, jo për para, por nga besimi në dinjitet. Kjo nuk është ajo që nënkuptohet tani. Skema juaj do të jetë patjetër në fuqi, por vetëm moralisht. Të tjerët nuk mund ta njohin atë. Fakti që ju keni veshur një kasolle nuk mund të bazohet në faktin se keni veshur një kasollë, por në faktin se është vendosur siç duhet dhe jo në mënyrë arbitrare. As turpërimin nuk duhet ta përmendni askund dhe askujt. - Gjithçka është në gjendje të mirë. Kështu shkruhej në një letër të Genvarit. Letra 984. Për paratë e dhëna hua etj. Unë ndaj gëzimin tuaj për kthimin e hirit të Perëndisë. Le të mbetet gjithmonë me ju që këtu e tutje. Për varrim u zgjodh 12 marsi. Mirë! Zoti e bekoftë! Unë gjithashtu do të lutem që të ketë frikë brenda. Për paratë që janë dhënë si kredi... dhe për të kërkuar përfitime - pas 10 vitesh gjëja e radhës dhe për gjëra të tjera për të cilat flisni. Gjëja kryesore në çështjet e parave nuk është të mbështeteni tek ata me shpresë, dhe më pas të mos lidhni zemrën me to, dhe në fund t'i përdorni ato jo vetëm për veten tuaj, por për t'i ndarë ato me ata që kanë nevojë - për lavdinë e Zotit. Kështu bëni, dhe mos u tërhiqni. Nuk mund të kemi vetëm lakmi në zemrat tona. - Për paratë e huazuara. Edhe pse dashamirësit tuaj nuk do të pranojnë t'ju ofendojnë; por mund të ndërthuren rrethanat që nuk do të mund të përmbushin detyrimet e tyre. Prandaj, përgatituni paraprakisht jo vetëm për interesin, por edhe për të gjithë kapitalin - për ta humbur atë, pa rënkuar, pa gërvishtur dhe pa kërcëllitur dhëmbët ndaj huamarrësve dhe ndërmjetësit të tyre. Gjëegjëzat tuaja rreth vendosjes këtu ose atje janë të parakohshme. Skemnitsa as nuk duhet të mendojë për këtë. - Nëse Zoti dëshiron të lëvizë nga vendi i tanishëm; atëherë do të funksionojë pa u shqetësuar për këtë. Francis de Sales - mund ta lini mënjanë. Ai nuk do të largohet. Ndoshta mund ta arrij vetë. Tani jam duke përkthyer një libër të ngjashëm. Por do të duhet ndoshta i gjithë viti nëse syri zgjat. Kam dëgjuar një thashetheme se Pr. Serafimi kërkon të tërhiqet në manastirin tuaj. Kjo do të jetë shumë e dobishme për ju. Ai ka shumë guxim dhe mund të ndikojë pa folur, por jo drejtpërdrejt. Por në përgjithësi, më vjen keq, nëse është e vërtetë. Megjithatë, më thuaj, a ke dëgjuar ndonjë gjë për këtë atje? Për shkak të hezitimit, dyshoj se është kështu. Haxhiu juaj E. Feofan. Në letrën e shkurtit - datë 12. Letra 985. Përgatitja për skemën. Pikëpamjet latine për lutjen Ju shkrova me përgjigje për pyetjet tuaja. Tani e kuptuam drejt. Dhe ata duhet të pendohen për pikëllimin e parakohshëm. Urime për udhëtimin tuaj të sigurt dhe zgjidhjen e punëve tuaja. Ju me siguri keni pushuar dhe me një shpirt të qetë po përgatiteni për detyrën kaq vendimtare për ju. Më vjen shumë mirë që jeni në rrëmujën tuaj të vjetër. Kjo do të thotë që ju mund të konsideroheni gati. Është e enjte. Ju keni jetuar me Fr. tash e dy ditë. Kasian në manastir. Nëse jeni të shëndetshëm, atëherë kjo është shumë e mirë. Çfarë ju duhet, oh. Kasian e thotë më së miri. Dhe ju vetë e kuptoni pak. Unë vetëm mund të lutem që Zoti të rregullojë gjithçka për ju në mënyrën më të dobishme. Përgjigjuni nënë Nadezhda Kronberg se nuk ka kurë për sytë e mi. Dhe operacioni nuk lejohet. Dhe edhe sikur të lejohej, nuk do të pajtohesha me të; sepse është shumë e dhimbshme dhe jeta është e shkurtër. E falënderoj për zellin e saj. Por unë nuk do t'i shkruaj asaj. Thuaj - nga dembelizmi. M. Kleopatra, duke i shkruar me këtë rast një letër Barsanuphias, përmendi praninë tuaj me të dhe se së bashku lexuam Filokalinë, të cilën ajo e gëzon, madje edhe Kleopatra e vogël gëzon. Vërtet u bëra dembel. Ju shkrova se kisha marrë përsipër të përkthej diçka. Erdhi te artikujt rreth lutjes. Një lloj konfuzioni i errët! Dhe ai ndaloi. Latinët nuk e kuptojnë lutjen mendore siç e kuptojmë ne. Për ta është mendimi i Zotit, i përfunduar me lutje. Dhe megjithëse ky është një ushtrim shumë i frytshëm, ai nuk është lutje. Lutja është një ushtrim i veçantë nga mendimi i Zotit. Kapitulli 22 gjithashtu ka të bëjë me këtë. Nuk e di nëse do të ketë dëshirë për ta ribërë. Në Luftën e Padukshme (që është gjithashtu një përkthim i një libri katolik), e ndryshova. Zoti ju bekoftë me çdo bekim. O. Përkuluni Cassian dhe Fr. Mitrofan. Kërkoj lutje. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 6 mars 86 Letra 986. Për ata që kanë pranuar skemën - udhëzime për vëmendjen dhe lutjen. Rreth përkthimit të Francis de Sales dhe Lufta e Padukshme. Për shëndetin dhe paratë tuaja Ne adhurojmë Kryqin e Zotit! Kjo është më e përshtatshme për ju, për hir të stauroforisë suaj. urime. Uroj që të jesh vërtet stavroforit. Ekziston një kryq i jashtëm - shtrihet mbi supet. Këto janë pikëllime, telashe, privime, sëmundje, sulme, gënjeshtra. Ekziston një kryq i brendshëm - vetëflijimi me vetëvdekje. Ka një kryqëzim kryq - shpirtëror, të Zotit ose hyjnor - sipas vullnetit të Zotit. Këto kryqe lindin njëri nga tjetri. Ky i fundit është caktuar nga përkushtimi ndaj vullnetit të Zotit, i qetë, i heshtur, i qetë; e dyta - një luftë me veten, e pamëshirshme me veten; e treta është durimi me telashet. Ka kaq shumë kryqe, aq shumë kushineta kryq. Ata janë të gjithë të pandashëm deri në varr; vetëm ndonjëherë njëri është më i ndjeshëm, herë tjetër - një tjetër ose një e treta. Megjithatë, ato hyjnë në lojë ose imponohen gradualisht, dhe pasi imponohen, mbeten. Kryq trepalësh. Çështja tashmë është realizuar. Tani gjithçka që duhet të bëni është ta tërhiqni atë. Nuk mbaj mend kush tha diku - që mund ta kthesh edhe lëvizjen më të vogël në një objekt vetëflijimi, vetë-shtrëngimi, vetëvdekjeje, në një goditje nga tronditja e kryqit, ulur në një qeli të mbyllur, vetëm përballë Zotit dhe Zotit, me vëmendje të rreptë ndaj vetes. Kjo, mendoj, është shumë e dobishme për ju që ta bëni tani. Dhe menaxhoni atë. Po, duket se ju jeni tashmë një mjeshtër në këtë. Epo, atëherë vazhdoni ta bëni këtë. Dikush tjetër tha: i madhi më mësoi që së pari të mësoja në mendimet e mia që të mos dilja jashtë qelisë; dhe çfarë ka në qeli?! – lutje, lexim, meditim për Zotin, punë dore. Më pas, thotë ai, mos i lini jashtë trupit, duke u marrë me atë që ndodh brenda. Më në fund, fshihuni, thotë ai, në zemrën tuaj dhe ulu vetëm me Zotin, duke larguar të gjitha mendimet si mizat dhe mushkonjat. Do t'ju jepet vendi i fundit. Dhe nëse nuk ekziston, do të thotë se jeni jashtë rangut tuaj. E kush tha: kur tenxherja zien, nuk mund t'i afrohen as insektet dhe as zvarranikët. Dhe kur zierja ndalon dhe uji ftohet, atëherë ata ngjiten lirshëm drejt tij, zvarriten përgjatë tij dhe futen në ujë. Ndodh gjithashtu që një mi i madh të kap skajet me këmbë dhe të trokasë mbi kazan dhe nëse është i brishtë, e thyen atë. Ju vjen kjo legjendë?! Nëse po, atëherë mos e lini tenxheren të pushojë së zierja, por për këtë qëllim shtoni më shpesh qymyr, qymyr dhe dru zjarri. Mendimi i Zotit është më i miri; dhe leximi vazhdon; dhe lutja është edhe më e rëndësishme se të mendosh për Zotin. Ju do të thoni: kjo është një praktikë e vjetër. Po, por tani në një mënyrë të re. Françesku përpiqet të përkthejë. - Le të shohim. - Pse u largova prej tij? Sepse me siguri shumë do të duhet të ribëhen. Në "Lufta e padukshme" shumë kapituj janë ribërë. Ai libër është shkruar nga një katolik, por katolikët na gjykojnë ndryshe për lutjet mendore dhe për gjëra të tjera asketike. Plaku Nikodim korrigjoi, por jo gjithçka. Unë e kam përfunduar ndryshimin. Mos harroni se kam shkruar: Unë jam duke përkthyer një libër të ngjashëm me "Lufta e padukshme". Ai erdhi në lutje dhe filloi. Unë, thotë ai, do të flas vetëm për lutjen mendore, dhe shkova të mprehja, thashë dy fjalë për lutjen, dhe pastaj gjithçka - meditim dhe meditim. 20+ kapituj. Dhe gjithçka është disi e ndërlikuar. Dhe është e vështirë të korrigjohet. E hoqa dorë derisa të marr guximin. Në këtë acarim të librit që po përkthente, ai i rënkoi Françeskut, edhe pse ishte shumë më i thjeshtë. Asgjë - përkthe. Do ta hekurosim, do ta pastrojmë dhe askush nuk do ta njohë Françeskun. Pasi hoqa dorë nga përkthimi, nuk i jam kthyer ende - nuk kam asgjë tjetër për të bërë dhe nuk kam dëshirë të filloj gjuetinë, dhe pothuajse ndihem i mërzitur. Çështja është ende aty, po kalon. Shëndeti im është i mirë. Syri - gjithçka duket se është në të njëjtin pozicion. RRETH! sikur të kishte qëndruar kështu. Kjo do të më mjaftonte për pjesën tjetër të ditëve të mia. Kanë mbetur shumë prej tyre?! Dhe ndoshta jo pak. Ju jeni pozicionuar mirë për sa i përket parave. Dhe jepini në duart e Perëndisë, duke u formuar nga brenda, me vetëkënaqësi, si një gjë e mirë, duroni çdo gjë të pazakontë që të hasni. Dhe pastaj duroni situatën tuaj aktuale, sipas detyrimeve të brendshme - të reja. Graze - për të zbuluar para dikujt qoftë edhe një gërshetë të një prej veshjeve tuaja të skemës. Dhe për të shmangur këtë, mos i tregoni asgjë vetes. Mbani gjithçka brenda. Haxhiu juaj E. Feofan. 16 mars 86 Letra 987. Udhëzime për schema-nice Shpëtimi i shpallur nga Shpallja le të veprojë në ju me gjithë fuqinë e tij, duke shërbyer si një parathënie e lavdisë së ardhshme në mbretërinë e Perëndisë. Ju ishit në një gjendje qiellore. Uroj që të mos ndalet, por të mbetet dhe të forcohet gjithnjë e më shumë. Ai nuk vjen nga veshja, por nga disponimi i brendshëm, thelbi i të cilit është t'i dorëzohesh Zotit, me besim në dashuri me shpresë. Të gjithë këta elementë, burime dhe agjentë shpirtërorë, nën hijen e hirit, janë në fushën e vullnetit tonë. Por nëse i kushtojmë vëmendje vetes, me ndihmën e Zotit, ne gjithmonë mund ta kontrollojmë vullnetin tonë. Shikoni! Heshtja është një gjë shumë e përshtatshme për këtë. Zoti ju ndihmofte! Nëse keni nevojë për ndalim, ju ndaloj të thoni gjithçka të panevojshme, dhe nga e nevojshme deri tek krijimi. Por ka një fjalë të brendshme. Atij i ndalohet t'i kushtojë vëmendje vetes së tij, dhe kjo mbështetet nga lutja e pandërprerë, ose një humor lutës, i cili konsiston në kujtesën e Zotit me frikë nderuese dhe vendosmëri për të menduar, ndjerë dhe dëshiruar vetëm atë që i pëlqen Zotit. Zoti qoftë para fytyrës tënde, vdekja pas teje, Engjëlli Mbrojtës dhe Shën Varvara. Duhet lexuar. Lexoni më shumë se Shën Isaku, ose një koleksion lutjesh. Lexoni jo shumë, por shumë. Zbato atë që lexon në pyetje dhe zgjidhe vetë paraprakisht. Pastaj lexoni. Kështu leximi do të tretet me mendimin e Zotit. Mendoni se jeni në një arkivol, të varrosur dhe imagjinoni jetën e përtejme, sikur para varrit të mos ekziston më. Sapo mendimet tuaja të enden drejt kësaj, impononi vetes një pendesë në përpjesëtim me devijimin. Mbajeni zjarrin në vatër duke shtuar dru zjarri dhe zbuloni vetë se çfarë lloj dru zjarri është: sepse jo gjithçka i ngroh të gjithë. Aty ku ka ndjenjë, ka vëmendje. Nëse ka një djegie në zemër, atëherë do të ketë vëmendje e kështu me radhë. Tani me siguri jeni kthyer në qelinë tuaj. Ju duhet të mbani më shumë privatësinë tuaj. Kelly është një varr. Nga ky varr, ndërto mendërisht një shkallë për në qiell dhe ec përgjatë tij, duke besuar ngjitjen në zemrën tënde; dhe rreth tij, rrethoni një gardh të trashë, të trashë dhe aq të lartë sa që shtrihet përtej zonës së ajrit dhe nuk lejon që shpirtrat e keqdashës të fluturojnë përmes tij drejt jush. U botua në gazeta se Reverendi i Drejtë Serafimi kërkonte shkarkimin dhe thashethemet për të cilat shkrova e vendosën atë në Zadonsk. Në vend të tij ishte peshkopi i Jaroslavlit Jonathan, gjithashtu një orlovit. Këto janë thashetheme - të shtypura, por ende thashetheme. Shëndeti im është perfekt. Dhe sytë nuk duket se ecin përpara, duke u përkeqësuar. Unë nuk dua të bëj asgjë. Mirë, diçka. Haxhiu juaj E. Feofan. 25 Mars 86. 3 Prilli vjen për ujë. Letra 988. Shmangia e vizitorëve në Sipër. Libri i Abba Dorotheus. Udhëzime për rrjedhën e jetës shpirtërore. Rreth Shën Serafimit Tre nga letrat e tua janë ndër letrat e mia pa përgjigje. Unë marr përsipër të përgjigjem të paktën diçka. Letra e fundit tregon për udhëtimin e Fr. Aleksandër, aq solemn sa të gjitha portat duhet të hapen para tij, dhe aq më tepër dyert, pa përjashtuar as Vyshinskaya. I uroj rrugë të mbarë për në vendlindje dhe kthim. "Dhe unë do të doja ta paralajmëroja atë që të mos llogarisë në lëvizshmërinë e dyerve të Vyshinsky." Nëse kjo letër e imja arrin tek ju përpara Fr. Aleksandra, merre mundimin t'i thuash të qëndrojë larg Vyshës: sepse ajo nuk simpatizon asnjë procesion solemn. Sa i përket librit të Abba Dorotheut, e kam. Prandaj, le të mos mërziten të ma dorëzojnë. Nëse Fr. Aleksandri po e merr atë, pastaj merre për vete. Libri është edukues. Përkthimi i tij në gjuhën ruse të folur do të ishte i dobishëm. Edhe i nderuari Ignatius mendoi dhe mori përsipër të përkthente, por hoqi dorë. - Dhe unë e mora dhe e hodha. Ia dhashë një abati dhe ai e mori dhe e hodhi. – Pa fat për librin!!! – Megjithatë, këto dështime shpjegohen lehtësisht nga përtacia, siç gjykoj nga vetja. Mbetet të urojmë që dikush që nuk është dembel ta marrë më në fund. Nëse i përkisni kësaj kategorie, merrni përsipër të zhvendoseni, dhe për më tepër, në mënyrë të tillë që të mos e braktisni atë. Zoti e bekoftë! - Më hoq dorë. Tani jeni në Zadonsk, në folenë e vjetër dhe, duke gjykuar nga fjalët tuaja, në rendin e vjetër, dhe jo vetëm në rregull, por edhe në shpirt. Mirë! Zoti ju bekoftë dhe mund të qëndroni përgjithmonë në një periudhë të tillë ungjillore! Duket se prisni gjithnjë e më shumë gjëra të reja. Nuk do të ketë asgjë të re; gjithçka është e njëjtë, vetëm më mirë dhe më e fortë. Gjëja kryesore është të vendosni veten në zemrën tuaj përpara fytyrës së Perëndisë dhe të qëndroni atje pa u dorëzuar. – Kur kjo të jetë aty, atëherë çdo gjë tjetër do të vijë vetë. – Në një sërë ndryshimesh shpirtërore në zemër, gjëja më e mirë është tërheqja e brendshme për të qenë me Zotin. Pastaj gjithçka e jashtme largohet: Zoti mbetet në shpirt dhe shpirti në Zotin. Dhe ky është një murg i vërtetë dhe murg skemash. Ju shkruani: ka të dyja, dhe ka një tjetër, dhe ka një të tretë. – Por mos harroni se ndonjëherë ata thonë këtë nga kujtesa: ishte. Por ajo që ndodhi i shtohet ndonjëherë në mënyrë legjitime: ajo u largua. Ishte, por u zhduk. Zoti të shpëtoj nga kjo. - Ju kujtoj këtë që t'i kushtoni vëmendje. Nuk e besova dorëheqjen e dikasterit nga i nderuari i djathtë Serafim, jo ​​vetëm kur e mora vesh, por edhe kur lexova në shtyp. Isha i sëmurë! Besoj se kjo sëmundje nuk çon në vdekje. Kjo është dëshira ime e sinqertë. Por vullneti i Zotit të bëhet. Shëndeti im është i mirë. Syri është ende në kërkim. Haxhiu juaj E. Feofan. 28 prill 86 Letra 989. Shpjegimi i përparimit shpirtëror. Rreth ushqimit. Rreth pleqve athonitë. Udhëzime për përkthimin e librit të Fr. de Sales dhe Lufta e Padukshme Zoti juaj u largua! Zoti do të dërgojë një tjetër - të ngjashëm. Në Voronezh ishin të gjithë sundimtarët e mirë. OBSH? Nuk ka kuptim të merret me mend se kush. Kush vjen është i juaji. Ju pyesni se çfarë do të thotë - në të njëjtën mënyrë. Nuk mbaj mend pse e thashë dhe nuk mbaj mend se cili ishte mendimi. Nëse kjo ka të bëjë me përparimin në jetën shpirtërore, do të thotë se jeta do të jetë ende e njëjtë, vetëm në mënyrën më të mirë të mundshme, nëse silleni ashtu siç duhet: ashtu si trupi ynë dhe ai i një foshnje janë të njëjtë në strukturë, si ai i një burri të përsosur. Ajo që atribuove pas kësaj është e mirë: kujtesa e vdekshme dhe frika e Zotit, dy dritat e jetës shpirtërore. Rreth ushqimit. Pranoni gjithçka që ju ofrohet pa hezitim. Nëse ndonjëherë përmbaheni nga diçka, nuk do të jetë keq. Hani atë që ju japin dhe falenderoni Zotin. Dhe hani reçelin pa përbuzje. Dhe vafera, por nuk më duhen. Letra nga Athos është shumë e sjellshme. Mençuria shpirtërore nuk ndalet këtu. O. hark. Macarius është djali i një njeriu të pasur - një tregtar nga Moska ose Shën Petersburg. Shkova t'i lutesha Zotit, isha në Jeruzalem kur jetoja atje, isha në Sinai, shkova në malin Athos dhe u sëmura shumë rëndë. Ai donte të vdiste i tonifikuar. I prenë flokët dhe ai u bë i shëndetshëm. Ai është shumë i mençur. Aty ishte edhe një rrëfimtar, Fr. Jerome. Së fundmi ka vdekur. Plaku është i thellë. Ai është edhe më i mençur, Andrei, që firmosi emrin e tij në letrën tuaj dhe është vërtet rrëfimtari i ri. Aty igumeni dhe rrëfimtari kryejnë të gjitha punët monastike dhe monastike. Ndihmoji ata, Zot, vjehrra në frymën e baballarëve të lashtë. Më në fund, Francis de Sales. Si të filloni? Ekstrakt nga historia e tij e jetës sa më shkurt - në 10 rreshta. Epo, një faqe - e shtypur, duke thënë gjërat më të nevojshme. Pastaj - përfundimi, dhe kështu me radhë. Nuk ka nevojë t'i përmbaheni rreptësisht letrës. Pra, përkthejeni sikur fjalimi të vinte nga ju, nga zemra juaj, pa probleme, qartë, rrjedhshëm, ngrohtësisht. Në një farë mënyre, mund të shtoni diçka, ta shkurtoni në një farë mënyre, ta ndryshoni në një farë mënyre. Mbani parasysh ndërtimin dhe zbatueshmërinë në jetë. "Abuzim i padukshëm" - pothuajse i gjithë përkthehet fjalë për fjalë. Ka kapituj - të ribërë. Gjithçka rreth lutjes përsëri. Pra, ju lejohet, dhe ne do të shkruajmë: aranzhim falas - i tillë dhe i tillë. Atëherë Zoti ju bekoftë! Shpëtoni veten! Haxhiu juaj Bp. Feofan. “Lufta e padukshme” do të përfundojë në botim këtë muaj, në librin e qershorit. Dhe libri që premtova u ndal në një traktat mbi lutjen. Duhet ta ribëjmë, por dembelizmi. Letra 990. Këshilla për pritjen e vdekjes. Baltë shëruese. Peshkopi i ri Vazhdova të besoja se sëmundja jote nuk ishte aq e madhe, por tani shoh se ke dhimbje të rënda. Zoti të dhëntë durim dhe të ndihmoftë të ngrihesh nga ky shtrat! Ju po shkoni në botën tjetër. Mirë! Beko, Zot! Dëshironi të dëgjoni disa fjalë ndarëse? Dhe do të isha i lumtur t'ju tregoja aq shumë sa të lodheni duke e lexuar. Por çfarë mund të thuash kur rruga është e fshehur? Sigurisht, ju e dini informacionin e përgjithshëm në lidhje me të. Kjo rrugë, e sprovuar vetëm një herë nga të gjithë, prandaj, deri në kohën e kësaj sprove, të panjohur për askënd në detaje, gjithsesi na ndriçohet nga besimi ynë i shenjtë. Rikrijoni gjithçka që shpresoni në vetëdijen tuaj - dhe qëndroni në të, duke parë Zotin, i cili kaloi përpara nesh në këtë rrugë, dhe pas kësaj, ai përshëndet të gjithë ata që hyjnë në të. Lahu me lot pendimi, vendos mendime të mira dhe disponime të pëlqyeshme për Zotin dhe qëndro kështu, para dyerve të kësaj hyrjeje, derisa të dëgjosh: Barbara - eja! Lexoni Ungjillin, dhe nga librat e etërve tuaj, çfarë kujtoni më mirë, Shën Efraim. Ai shpesh i drejtohej me lutje orën e vdekjes. Nuk e kuptoj pse ju vjen turp duke folur. Nëse thua gjëra të mira, atëherë, siç tha dikush, nuk më kujtohet, është njësoj si heshtja. Njeriu duhet të flasë pandërprerë për Zotin dhe veprat e Zotit, por të injorojë çdo gjë tjetër pa vëmendje. Heshtja vetëm për këtë të fundit është e detyrueshme. Unë do t'ju dërgoj historinë e Ungjillit, së bashku me "Lufta e padukshme", e cila ka mbaruar shtypjen - e rishikuar përfundimisht, me gabime shtypi të treguara dhe është në pritje. Kur e rilexova - shpifës - ndjeva dëshirën për të marrë përsëri përkthimin e ndërprerë të një libri të ngjashëm siç kisha shkruar. Unë do të doja shumë ta shoh atë deri në përfundim; por dembelizmi, dembelizmi... liri... Komshiu! Kujtoni baltën shëruese kur dëgjoni për fjalime të tilla dhe për gëzimin shpirtëror nga derdhja e verës së hirit të Frymës së Shenjtë në shpirt! - Dhe faleminderit! Në departamentin Voronezh - një Veniamin i caktuar. Unë nuk e njoh atë; por ata thonë se ai është një Zot shumë i mirë. Shpirti i tij qoftë i qetë ndaj jush! Zoti ju bekoftë! Zoti ju dhëntë forcë dhe ju bekoftë me paqe! Shpëtoni veten! Haxhiu juaj Bp. Feofan. 5 qershor 86 Letra 991. Urime dhe ngushëllime për të sëmuren Megjithëse nuk kam asgjë për të shkruar, por duke besuar se jeni akoma shumë i sëmurë dhe keni nevojë për një lloj ngushëllimi, marr një stilolaps dhe shkruaj. Gjëja kryesore që dëshiroj është që shëndeti juaj të rivendoset plotësisht dhe më pas të vazhdojë të jetë i shëndetshëm. Atëherë uroj që jeta juaj e brendshme të vazhdojë të jetë në të njëjtin rend të mirë në të cilin e keni paraqitur në letrat tuaja. Dhe gjithashtu do të shtoj - në mënyrë që sundimtari i ri, i cili nuk do të hezitojë të vizitojë manastirin tuaj, të jetë shumë i mëshirshëm me ju. Unë mendoj se nuk do të jetë ngushëlluese për ju të merrni të gjitha këto. Dhe nëse jeni akoma i sëmurë; jini të durueshëm. Në shtratin e sëmundjes ka shirë. Sa më shumë goditje, aq më shumë kokrra do të rrëzohen dhe aq më i pasur do të jetë bluarja. Më pas duhet grurë për gurët e mullirit, më pas miell për përzierjen e brumit dhe zierjen e tij, pastaj në formë buke për furrën dhe në fund për tryezën e Zotit. Po, pasi e shijoi, Zoti thotë: sa e shijshme!!! - Zgjohu! zgjohu! Nëse vdekja, besoj se për ju nuk do të ketë tmerr dhe hija e vdekjes do të mbushet me errësirë. Ajo ndriçohet nga besimi juaj dhe besimi i madh në Zotin e mëshirshëm. Qoftë me ju! Por unë besoj se ju jeni në gjendje të kapërceni dobësinë tuaj. – Shën Tikhoni të ndihmoftë! Shëndeti im dhe gjithçka tjetër është në rregull. Zoti ju bekoftë me çdo bekim. Shpëtoni veten! Haxhiu juaj Bp. Feofan. 12 qershor 86 Dje mora letrën tuaj. Tani po shkruaj, duke shpresuar të marr një rrugë rrethrrotullimi drejt letrës. Vazhdova të mendoja se po shëroheshe; E çfarë ke ardhur, që mezi e mban penën. Zoti ju dhente durim. E shoh që je në humor të mirë dhe më vjen mirë për këtë. Unë shoh që ju jeni të mbushur me shpresë në mëshirën e Zotit dhe unë jam ngushëlluar nga kjo. A duhet të largohesh ndonjëherë nga këtu? Një orë më parë apo më vonë ndryshimi nuk është i madh. Nëse tani Zoti gjykon t'ju thërrasë; pranoje titullin me përulësi dhe eja në paqe. Dikush mund të dëshirojë një zgjatje të ditëve në formën e prosperitetit. Por themelet e mëshirës janë të forta: atje do të piqesh, nëse nuk je pjekur sa duhet. Sepse vdekja nuk e ndalon rrjedhën e jetës shpirtërore. Lëvizni nga këtu me mendimet dhe zemrat tuaja - dhe jini atje pa u larguar, duke harruar gjithçka që po ndodh. Lëreni Nënën e Zotit t'ju mbulojë me mbrojtjen e saj, dhe Engjëlli Kujdestar me krahët e Tij t'ju mbulojë. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 14 qershor 86 Letra 993. Takime pas vdekjes. Inkurajimi dhe ndihma financiare Çfarë keni? dhe si ndihesh! Jeni afruar apo jeni larguar nga portat e të vdekshmëve?! Sido që të jetë, i bekuar qoftë emri i Zotit, Perëndisë tonë, i cili rregullon gjithçka që ka të bëjë me ne përmes thellësisë së mençurisë. Duke qëndruar para portave të vdekjes, sigurisht që mendoni edhe për faktin që shpirti juaj do të vdesë menjëherë pas tyre. Mbaj mend që dikush tha se atje shpirtin e takojnë të gjithë për të cilët është lutur gjatë gjithë jetës së saj. Sa ngushëlluese! Sa i mëshirshëm është Zoti me shpirtrat tanë, që i urdhëron shpirtrat dhe shpirtrat që njeh t'i takojnë, menjëherë me të hyrë në një vend ende të panjohur për ta!! Por në vëmendjen tonë erdhën edhe takime të tjera. Armiqtë nxiten këtu - dhe sikur nuk mbeten pas shpirtit, duke e ngatërruar në çdo mënyrë, nga afër ose nga larg, derisa të hyjë në portat e Zotit. U forcoftë shpirti me anë të besimit që me guxim dhe të mos ketë frikë t'i shikojë ata - të dobëtit. Shpirti i tyre shpërndahet si pluhur, i armatosur me besim dhe shpresë. Apelet drejtuar Zotit godasin si shigjeta rrufeje. Dhe ato zhduken. Ata nuk mund t'i afrohen një shpirti të fortë dhe nga larg ndërtojnë përbindësha dhe ngrenë zëra të zhurmshëm për të tronditur besimin dhe për të hijeshuar shpresën me dëshpërim. Por ata nuk kanë fuqi. Këtu engjëjt e Zotit kujdesen për shpirtin. Gjithçka vendoset nga gjykimi i mëshirshëm i Zotit. Ngrohni besimin tuaj në Zotin, Shpëtimtarin tonë dhe kini besim tek Ai. Pasi të keni veshur këto armë, nuk do të jeni të arritshëm për armiqtë tuaj. Dispozitat shpirtërore të rrënjosura në zemrën tuaj janë të njëjta me gazrat në balona. Shpirti juaj do të tërhiqet menjëherë nga pikëllimi dhe armiqtë tuaj nuk do të jenë në gjendje ta mbajnë atë. Zoti e bekoftë rrugën tuaj! Po shkruaj këtë për një incident. Në fakt, kam besim se do të jetosh akoma. Dhe Zoti ju bekoftë të jetoni! Unë jam plotësisht i shëndetshëm. Tani keni shumë nevoja. Unë po ju dërgoj disa para. - Ata vijnë në një paketë të ndryshme. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 17 qershor 86 Letra 994. Dikujt që vazhdon të jetë i sëmurë - për artos e kështu me radhë. Jeni në humor të mirë. Gjithçka është ashtu siç duhet duke pasur parasysh situatën tuaj aktuale. Unë ngushëllohem për këtë dhe i lutem Zotit që ta ruajë këtë tek ju deri në fund. Le të jetë gjithçka me vullnetin e Zotit. A do të më lejojë Zoti të shërohem, vullneti i Tij të bëhet? Nëse ai do të të lërë në sëmundje, me ruajtjen e jetës, të jetë vullneti i Tij. A do ta marrë për vete tani, do të bëhet vullneti i Tij? Gjithçka do të jetë për të mirën, për hir të dorëzimit të vetes në duart e Zotit. Bëre një gjë të mirë duke na thënë se Shën Jozefi mendonte për ty. Kjo është shumë ngushëlluese. Tani ai do të lutet më me zell, pasi ka mësuar për sëmundjen tuaj. Kam dëgjuar për vetitë shëruese të artos me ujin e Epifanisë. Megjithatë, qoftë vullneti i Zotit. Nuk merrni medikamente?! Të dyja mund të përdoren - si hyjnore ashtu edhe njerëzore. Dhe në mjekimet njerëzore efekti shërues është nga Zoti. Sipas këtij besimi, edhe njeriu kalon në Hyjnore, ose Hyjnorja vjen përmes njeriut. Për motrën tënde, Zot, rregulloje atë që është më e dobishme për të. Zoti e ruajtë në imazhin e fateve të saj! Dhe unë do të them: diçka e mrekullueshme i ndodhi nipit dhe shërbyesit të qelisë së Shën Serafimit. Është ai që i çon tek ai! "Çfarë duhet të dërgoj?" Një lloj ikone, cila është vizatuar më mirë. Jo tani, por Fr. Arkimandrit - udhëzoje ta përcjellë. Po dhe aty po shpërndani kot. Shkruajeni në një copë letër dhe ia jepni Fr. Arkimandrit. Ai do ta shpërndajë më vonë. Jam në pritje të “abuzimit të padukshëm”. Tani, mendoj se do të vijë së shpejti. Librin që kishte marrë përsipër të përkthente, ai e braktisi. Shumë duhet të ndryshojnë. Mora përsipër të përkthej artikuj për vëllimin e tretë të Filokalia. I pari është i bekuar. Diadoche, me dinjitet të lartë, por e errët në sllavisht. Shëndeti im është i mirë. Nuk mund të them asgjë të qartë për syrin. Për momentin funksionon. Përkuluni për të gjithë miqtë e mi, duke filluar nga Fr. Arkimandrit. Po, për një vajzë. Ai ecën dhe le të ecë. Çfarë është më pas - do të shohim. Haxhiu juaj E. Feofan. 24 qershor 86 Letra 995. Gjithashtu. Shpresa parashikuese e shërimit dhe shqetësimi i shenjtorit për mbesën e tij që po vdes Nuk kam asgjë për të të thënë, por po shkruaj vetëm për të thënë që fati yt më pushton jo pak. Ju vjen mendimi se do të ishte më mirë të jetoni edhe pak. Por bëhu vullneti i Zotit në çdo gjë, veçanërisht në këtë çështje. Kush e di se çfarë do të sjellë dita e ardhshme? Nëse nisja është vendosur para jush, shkoni në paqe. Nëse qëndroni, Zoti ju dhëntë të qëndroni këtu për zbardhjen më të madhe të rrobës së shpirtit tuaj për hyrjen tuaj të sigurt në dhomën e Dhëndrit qiellor. Ju bëni mirë që i keni lënë mënjanë të gjitha shqetësimet tokësore. Dhe në përgjithësi është më mirë në këtë mënyrë, veçanërisht në situatën tuaj aktuale. Por unë ende besoj se ju ende do të duhet të vuani në tokë. Dhe Zoti ju bekoftë për këtë! Për ngushëllimet tuaja Fr. Zoti i dhëntë Mitrofanit durim të dhembshur dhe gjithë ngushëllim në shpirt. Unë jam i shëndetshëm. Dhe gjithçka është në rregull me mua. Në Yelets, një mbesë, një dhjak, vdes, duke lënë dy vajza. Njëri është diplomuar dhe po jep mësime, tjetri ende studion. Megjithatë, jam pak i shqetësuar. Ju dërgova disa para, i morët? Letra 996. Ngushëllim i ri për të sëmurët, të rënë kot. Rreth ikonës së Shën Theofanit të Sigrianit Ju merrni shumë. Më vjen keq dhe i lumtur. Më vjen keq që po rëndojnë gjendjen tuaj edhe ashtu të vështirë; Më vjen mirë që po e duroni gjithçka me hir të mirë. Dhembshuria e kthen çdo gënjeshtër të kotë në një depozitë kënaqësie në të ardhmen. – Dhe qëndroni në këtë ton deri në fund. Këtu humbja është vetëm e dukshme, por në realitet është e gjitha një fitim, më i sigurti dhe më i pasuri, më i pasur nga sa mund të pritet. Me durimin tuaj fitoni shpirtin tuaj të shumëvuajtur. Nuk e kam marrë ende atë që dërgove. Letra zakonisht i paraprin dërgimit. Një njoftim do të vijë nesër dhe një javë më vonë do ta merrni. faleminderit. Dhe më shkoi mendja se do të ishte mirë të dërgoje një ikonë timen, Theofanin e Sigrianit. Unë kisha një ikonë të trefishtë - Theophan, George dhe Engjëlli Kujdestar, në retë bekon Shpëtimtarin e vogël. Ia dhashë dikujt kur ndërroja vendet. Që atëherë, unë kisha planifikuar të vizatoja gjithçka, por nuk ia dola. Është shumë ngushëlluese që motra juaj u shërua, dhe në këtë mënyrë. Është faji i vetë Felitsata që nuk shkruan. Ajo ndaloi së kontaktuari me mua sapo u fut në radhët. Gjeorgjia bëri të njëjtën gjë. Por është më mirë për mua. Ata janë të dy të lumtur - dhe nuk kërkojnë ndihmë nga jashtë. Nëpërmjet dobësisë suaj, Zoti ju mbrojti nga diçka që do të kishte qenë shumë më e vështirë. Kështu mendova. Gëzohuni për aq kohë sa i pëlqen Zotit t'ju mbajë në këtë shpellë. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 9 korrik 86 Letra 997. Udhëzim për një person të shëruar. Për mbesën e ndjerë e kështu me radhë. Je shëruar?! Lavdi Zotit! Por mos e shtyni atë prirje dhe aspiratë që vdekja është afër qoshes, dhe si rezultat, qëndroni në gjendjen e përgatitjes së vazhdueshme për t'u larguar. Zoti ju dhëntë që të vazhdoni të punoni për lavdinë e Tij. Motra u largua, por ata shkruan se ishte shëruar. Epo, Zoti e bekoftë rrugën e saj të nisjes. Mbaj mend dhe do të kujtoj. Mbesa e sëmurë në Yelets vdiq. Dy vajza mbetën. E madhja është diplomuar dhe po jep mësime – por duket se nuk i ka mbushur ende 20 vjet. Më i vogli po studion shumë. A do të gjejnë ndonjë plakë që të jetojë me ta?! Pakoja juaj nuk ka ardhur ende. Ka vetëm një njoftim. Unë do të bëj si ju shkruani. Se shpirti juaj tashmë është ndarë me të gjitha gjërat, mirë. Dhe mos i fut në shpirtin tënd, edhe nëse janë jashtë, sikur të ishin të huaj. E pamë peshkopin në bythë. Tani, ndoshta, ata tashmë e kanë parë atë në fytyrë. Nëse ai është vërtet i rreptë sipas Zotit, atëherë ai nuk mund të mos jetë i mirë. Nëse o. Shpirti yt ka kaq shumë nevojë për Kasian, sa duhet t'i kërkosh të vijë të të shohë, qoftë edhe për një minutë, kur të jetë në manastir. Përndryshe, dënoje që të vijë, Atje çaj, jo larg. Zoti e bekoftë Dunyushkën tuaj! Dunya, mëso inteligjencën, sidomos punët e dorës, që të bësh gjithçka. Ju bekoftë. Zoti. Shpëtoni veten! Haxhiu juaj Bp. Feofan. 15 korrik 86 Letra 998. Për çështjet aktuale, mbesën, etj Dy letrat tuaja përkonin në një ditë pagese (2 korrik dhe 16 korrik). Në këtë të fundit, thuaj se i pari po murmuriste. Ka pak. Por kur ju dhemb, mund të bërtisni dhe të ndjeni lehtësim. Kështu ishte edhe me ty, sepse nga fundi ke shkruar: pasi kam shprehur gjithçka, më duket sikur më është hequr një peshë nga supet. Por për ju kjo ishte (siç e vura në dukje vetë) pjesërisht për shkak të shëndetit të keq, pjesërisht për shkak të armikut: ai do t'i trazojë gjërat kudo dhe nuk do të humbasë një mundësi për të luajtur truke të pista. Rehatohuni! Ndihmo, Zot! Zoti ishte atje dhe ju mbetët vetëm. Unë jam shumë i kënaqur. Unë jam jo më pak i kënaqur që fqinji im u largua. Zoti të ka dërguar hir. Mora parcelën e parë. faleminderit. Dhe Evlampius do të thotë faleminderit. Fytyra e Shën Barbarëve të Mëdhenj - sa e adhurueshme!! Dhe gjithçka tjetër është në rregull. Zoti ju bekoftë! Ende nuk ka njoftim për parcelën e dytë. Ata do ta dorëzojnë nesër; dhe në një javë paguhem. Tani ju keni ekspozuar muret tuaja, dhe atëherë do të mërziteni. Atëherë do t'ju duhet të mjaftoheni vetëm me imagjinatën e asaj se ku është varur, sikur të ishte ende e varur. Kujdesuni për librat tuaj. Dhe nuk është e dëmshme të kurseni gjithçka. Kjo është e mundur pa paragjykime. Është e mundur që të kesh të jesh si të mos kesh. Skema-monnitsa është varrosur, por bën plane për të udhëtuar. Si mund të dalë ajo nga varri?! Sipas mendimit tim, është në rregull - mund të ndryshoni ajrin pas një sëmundjeje; por si. Kasiani nuk vendosi një mal pendimi për këtë dhe nuk do t'i bjerë nga supet?! Lutuni për mbesën tuaj; dhe vajzat e saj do të qetësohen disi. Ata kanë xhaxhallarë dhe halla afër. Ata do të gjejnë dikë më të vjetër dhe gjërat do të shkojnë mirë. I jam mirënjohës Nënës Abbes për pyetjen. T'u dërgosh para atyre është e panevojshme. Dërguar atyre kur është e nevojshme. Nuk janë paratë, por mungesa e mbikëqyrjes. Dhe ata janë shumë të rinj. Nëna Abbess nuk po tërhiqet. Dhe nuk duhet. Lëreni të kërcasë sa të kërcasë. Zoti e bekoftë! Vetja juaj e brendshme është në rregull të mirë. Dhe mirë! Ju lexoni vetëm Ungjillin. Po, cili libër është më i mirë se Ungjilli. Leximi i tij me ajrin e Zotit e rrethon shpirtin. Ju thatë: "Nuk mund ta duroni tensionin për një kohë të gjatë". Është mendore; por ajo që është në zemër ndodh pa tension dhe mund të zgjasë përgjithmonë pa u lodhur. Kur përdorni fjalën "idealist", me të drejtë vutë re se kjo nuk është një qortim, por lavdërim në rendin e krishterë të jetës. Jeta e krishterë është ideale në fillim, në vazhdim dhe në fund. Sharovny do të thotë një imazh i pikturuar me bojëra. Kur e mësoni vogëlushin tuaj të shëmtuar si të bëjë punë dore, bëni mirë. Zoti e ndihmofte! Unë do t'i dërgoj një libër. Por a nuk është pak e ndërlikuar për të? Unë kam filluar vëllimin e tretë të Filokalia. Diadoche tani ka mbaruar. Çfarë mendjemprehtësie!! e megjithatë në përkthimin sllav është shumë e errët. Tani filloj Gjonin e Karpatisë. Duket se janë bashkëkohës - kati i 2-të. shekulli i 4-të. "The Invisible Warfare" nuk është dërguar ende. O. përkuluni arkimandritit. Olga St. Burachek është shumë e sëmurë për më shumë se një muaj. Haxhiu juaj E. Feofan. 23 korrik '86 Letra 999. Për punët tuaja dhe për tema të ndryshme. Recetë për padurimin Së pari një fjalë justifikimi. Kam humbur një postim gjatë pritjes së parcelës, dhe një tjetër pas marrjes së parcelës, sepse rastësisht shkuam në qytet. Sigurisht që edhe këtu përtacia kishte pjesën e vet. Por jo pa ndikim letrat tuaja mbetën pa përgjigje. E shihni se çfarë një sërë argumentesh ka. Prandaj, ju lutem mos më qortoni që nuk kam shkruar. Pse hesht?! Jeni sëmurë përsëri, dhe më keq se më parë? Zoti ju ruajt! Mora ikonën. faleminderit. Të dyja ikonat tuaja janë prekëse. Shumë ngushëlluese! Unë e marr heshtjen tuaj si bazë për besimin se gjithçka është mirë me ju, si jashtë ashtu edhe brenda, dhe ju them: faleminderit Zotit! Dhe gjithçka po shkon mirë për mua. Dhe shëndeti im është i mirë, dhe dembelizmi im është i kënaqur dhe ai hesht. Sepse nuk e bëj shumë shpejt punën që kam në dorë. Diadoche, megjithatë, përfundoi. Unë jam duke përfunduar kapitujt e Gjonit të Karpatisë. Do të shkojë më tej. Nuk ka asgjë më shumë për të shkruar! Dhe kush e ka fajin?! - Jo Vysha, jo Vysha! Ajo që tha nëna për jetimët e Yelets më dukej edhe mua. Por kjo duket se tashmë ka kaluar. Tashmë duket se e kanë ndjerë humbjen në zemrat e tyre. Zoti i bekoftë! Nuk do të mungojnë. Unë thjesht nuk e di se si ishte rregulluar siguria atje? Jini të shëndetshëm, jini në paqe dhe ja! "Mëkati është zemërimi i Perëndisë. Një person e shmang këtë zemërim duke dëgjuar vazhdimisht zemrën e tij në lutje dhe duke luftuar me zell për të qenë brenda, në kishën e tij të brendshëm e të pathyeshëm. Sepse tërhiqni, thotë dikush, urtësinë në brendësinë tuaj (krahaso Prov.8:12; Zotëri.45:31:51:18); sepse e gjithë mbretëria është brenda 4:4, glori, 4:1). thotë një tjetër, duke shtuar: "Kjo vepër është para meje, derisa të shkoj në shenjtëroren e Perëndisë" (Ps. 72:17), - në malin e pasurisë, në banesën e gatshme që Zoti ka bërë, - në shenjtëroren që duart e tij kanë përgatitur". – Kjo është nga Gjoni i Karpatisë – kapitulli 91, sapo përkthyer. Ju lutemi thithni këtë karamele për shëndetin tuaj. Atëherë, shpëto veten! Çfarë ndodhi me njerëzit e Athosit që ata nuk dërguan "Lufta të padukshme". Në të vërtetë nuk ka asgjë për të bërë veçse t'i shkruani vetes: "Durim - aq shumë, përulësi - aq shumë, respekt për punët e të tjerëve - aq shumë. Bluani gjithçka në llaçin e maturisë, derdhni lotët në një gotë dhe merrni një lugë çaji sapo të shfaqet murmuritja e padurimit. Ja receta. Letra 1000. Udhëzime për vajzën e birësuar Dunya. Për librat e dërguar, veprat dhe shëndetin e tyre. Murgeshat e papjekura Ju nuk keni shkruar për një kohë të gjatë. Dhe unë tashmë kisha filluar të pyesja veten nëse ata ishin sëmurë përsëri aq shumë sa nuk mund të mbanin një stilolaps. Rezulton se ju jeni gjallë dhe jeni pajtuar me nevojën për të jetuar ende në tokë, sipas gjërave tokësore - për gjërat qiellore. Zoti e bekoftë! Përveç punëve dhe aktiviteteve të zakonshme shpirtërore, tani keni Dunya. Zoti jua dërgoi këtë si ngushëllim. Merreni plotësisht. Zoti e bekoftë! Kjo është e mirë dhe e sjellshme. Ju po e drejtoni atë mirë. Ajo e merr mendjen. Por ka një armik që arrin të mbjellë të tijën kudo. Zoti e çliroftë. Unë po dërgoj "Lufta e padukshme". Ju lutemi shpërndajeni kujt ia dërgoja zakonisht, oh. Arkimandrit, Fr. Cassian, Mitrofan dhe dikush tjetër. Nëse ndonjëherë i shkruani Eminencës së Tij Jozef, dërgojini atij një libër dhe shkruani atë që po dërgoni nga vetja, dhe nëse dëshironi, ajo bukuri mund t'ia lexojë Peshkopit. Unë do ta dërgoj vetë te Felitsata dhe te Yelets Mat. Libër do ta dërgoj vetë. A keni kërkuar një libër tjetër, cilin? Harrova, gërmova letrat dhe nuk e gjeta. Bashkangjitur - Psalmi 118. Nëse nuk është i duhuri, më trego dhe do ta dërgoj. Shëndeti im është i mirë. Syri ende shërben. Për sa kohë, vetëm Zoti e di. Tani jam duke përkthyer atë që vijon për vëllimin 3 të Filokalia. Intervista me Abba Zosima, ai që varrosi dhe i dha lamtumirën Marisë së Egjiptit. Pse ato murgesha nuk janë shpirtërore, por të dobishme? Ne u vendosëm në rutinat e jetës dhe u mbërthyen në to. Nuk ishte futur në to që në fillim se e gjithë kjo është e mirë - por në thelb ka vetëm mure dhe një çati, dhe nuk ka asnjë qiramarrës brenda. Kështu qëndrojnë. Ndodh që disa nga të zgjuarit shohin dritën në fund dhe rindërtojnë. Kjo ndodh lehtësisht për ta. Kjo u ndodh të tjerëve në orën e vdekjes. Haxhiu juaj E Feofan. 25 gusht 86 Letra 1001. Rreth regjistrimit të sugjerimeve të Engjëllit, veprave të tij etj. Është shumë ngushëlluese të shohësh se gjithçka është mirë me ty - si jashtë ashtu edhe brenda. Zoti ju forcoftë në rrugën tuaj. Ju e përmendët, Engjëlli sugjeron çfarë dhe si. Merrni një fletore dhe shkruajeni atë. Këto janë thesare qiellore. Dhe atëherë ju vetë do ta lexoni me ngushëllim dhe edukim, dhe të tjerët do ta lexonin më pas jo pa dobi. Kur të jenë mbledhur njëqind, mund t'i dërgoni te redaktori dhe të merrni ribotime. Dhe Zoti do të ecë nëpër botën e Perëndisë. Është kaq e qetë! a nuk është para stuhisë? Zoti na ruajt! Këshillohet të dini nëse fqinji ka ndryshuar për mirë. Ndoshta, duke u shfaqur sërish, ajo do të vendosë të shfaqet e re vetë. Është normale të lutesh në shtëpi gjatë gjithë javës. Kjo është ajo që bënin të gjithë vetmitarët në kohët e vjetra. Dhe tani në Athos kjo është ajo që bëjnë Kelliotët, duke jetuar vetëm në qeli. Dallimi është se ju e keni për shkak të sëmundjes, dhe për ata është për shkak të rregulloreve. Zoti ju dhëntë të jetoni të paktën aq sa për ta ngritur Dunya në këmbë. Përndryshe, pa ju do të jetë shumë e vështirë për të që të qetësohet. Zoti e bekoftë që të ndjekë mësimet tuaja të mira. Ju përshtateni mirë me moshën dhe mirëkuptimin e saj. Çfarë festë shtëpie është kjo për Fr. Timofey? Qeli e re, apo manastir i ri, apo abat? Faleminderit që ia dërguat librin Shën Jozefit. Dëshironi të dini se çfarë do të thotë ai për të? Unë mendoj se ai do të thotë: shumë është e largët dhe nuk është marrë shumë nga përvoja. Unë thuajse shkruajta gjithçka me fjalët e mia, dhe shpesh vendosa mendimet e mia dhe i lëshoja ato atje. Fjalimi grek nuk është gjithmonë i qartë dhe i saktë, dhe përkthimi i mëparshëm rusisht është i njëjtë. I gjithë shqetësimi im ishte se gjithçka ishte e qartë dhe e kuptueshme. Tani po mbledh vëllimin e tretë të "Philokalia", të gjitha sipas "Philokalia" greke. Tashmë janë Diadochos, Gjoni i Karpatosit, Abba Zosima, 4 qindra thënie të Abba Talassius. A duhet Shën Gjoni i Damaskut, Teodori i Edesës, Filoteu i Sinait etj. Ja, librat po ju vijnë! Shëndeti im është i mirë. Dhe syri funksionon pa dështim. Sa do të zgjasë?! Varvara Alexandrovna shkroi se do të shkonte në Sergius Ave. për të parë më nga afër. Dhe pastaj ajo dëshiron të lëvizë plotësisht, Zoti e ndihmoftë të gjejë folenë e ndjerë. Nuk kam pasur ende kohë t'i dërgoj ndonjë libër Nënës Kleopatrës. Herën tjetër do të ketë një linjë pas saj. Zoti ju bekoftë me çdo bekim dhe Dunya juaj! Haxhiu juaj E. Feofan. 17 shtator 1886 Letra 1002. Rreth nxënësit Dunya. Punon për prodhimin e 3 vëllimeve të Filokalia I gjithë shqetësimi juaj është për Dunën. Asgjë. Nëse bëni një enë prej saj për nder, Zoti do ta pranojë këtë punë, më shumë se të tjerët, për të mirën e atyre që janë kthyer në besim. Zoti ju ndihmofte. Mësojini asaj më shumë punë dore që mund të ofrojnë bukë. Dantella duket se është një punë shumë fitimprurëse. Zgjidh diçka tjetër. Kjo është biznesi juaj. Dunya tashmë shkruan mirë. Lëreni të mos nxitojë, por të mësohet të shkruajë mirë, duke nxjerrë të gjitha shkronjat. Dhe do të jetë mirë. Jo, Dunya! Unë nuk dua t'ju imponoj pendim, por ju kërkoj: jini mirë. E shihni që nëna juaj e dytë është e sëmurë. Dhe është mëkat i madh për ty që t'i bësh pikëllimin e saj dhe me këtë t'ia shtosh sëmundjen. Dhe mund të vdisni nga sëmundja. Nuk do të kesh asgjë me të më pas. Ku të shkoni. Kështu që ju e ngushëlloni atë me bindje. Ajo do të jetë më e shëndetshme dhe do të jetojë më gjatë. Dhe do të jeni më mirë për këtë. Mësoni më shumë punë dore dhe shpejt. Zoti ju bekoftë! Nëse Shën Jozefi lexon një libër dhe gjithashtu e interpreton atë, do të thotë se të paktën nuk e konsideron të keq. Dhe kaq mjafton. Mendoj se kam shkruar se po përgatis vëllimin e tretë të Filokalisë. Tani përkthej - fjalën spekulative të Teodorit, që ndjek kapitujt aktivë të Teodorit të Edesës. Një fjalë shumë madhështore. Këtu ka teologji dhe filozofi. Por në përkthimin e mëparshëm sllav, vështirë se mund të kuptoni asgjë. Dhe në origjinal, fjalimi është shumë i ngjeshur dhe është e vështirë të arrish te pika, ndonjëherë pa sigurinë se do të marrësh mendimin e autorit. Kush është ky Teodori?! Kjo nuk është Edessa. Në origjinalin grek nuk titullohet: Teodori i Edesës, por thjesht: Teodori i nderuar. Shëndeti im është i mirë. Jam xheloz ta heq Filokalinë. Do t'ju duhen dy ose tre libra të tjerë. A do ta arrijnë sytë e mi këtë? Miku juaj i mirë E. Feofan. 8 tetor 1886 Letra 1003. Ndërgjegjja e djegur. Heshtje mëkatare. Rreth Dunës Më vjen shumë mirë që, më në fund, Fr. Kasian gjeti kohë për t'ju ngushëlluar me rehatinë e tij shpirtërore. Zoti e ruajtë! Çfarë u shqetësove pas kësaj para kungimit, kjo nuk është djegie e ndërgjegjes, por harresë. Armiku më bllokoi dhe mendimi nuk ndodhi. Një ndërgjegje e djegur nuk ndjen asgjë, mëkaton me vetëdije dhe ka pak pikëllim. Kjo është një gjë e tmerrshme! Por bëre mirë që u pikëllove dhe mallkoje veten. Zoti do ta pranojë këtë si rrëfim. Dhe kur ia tregoni rrëfimtarit tuaj, gjithçka ka marrë fund dhe paqja. Ajo për të cilën hezitonit të thoni. Filaret Akhtyrsky - ajo që ai donte të dinte nuk ishte një çështje përulësie, por diçka e shëmtuar. Shikoni në mesazhin e Shën Palit drejtuar Timoteut këto fjalë: për atë që di të mirën dhe nuk flet, është mëkat. Nuk dua të rrëmoj. Çfarëdo që dini, thoni gjithmonë; sepse ju nuk keni tuajat, por të Zotit dhe duhet të ndani. Thjesht mos e detyro veten. Nëse ka kohë për të qepur librin, Evlampius tani dhe nesër do të shkojë në Filaret, 2 vëllime të Filokalia. Do t'ju dërgoj një letër më vonë. Si mund të marrë kungimin Duna? Katër herë në vit. Gjatë gjithë Kreshmës së Madhe. Në ditën e madhe para Pashkëve mund ta bëni dy herë. Më vonë, kur të rritet, le të zgjedhë. Tani është ende e pamundur të thuhet asgjë për të, pasi shkruhet në ujë. Dunya po shkon mirë. Zoti e rregulloftë për të. Sigurohuni që të mos e prishni vetë. Kini Zotin para jush dhe bëni gjithçka sikur me bekimin dhe lejen e Tij. Haxhiu juaj E. Feofan. 26 tetor 1886 Letra 1004. Rreth përkthimit të Shën Maksimit për 3 vëllime të Filokalia. Mjeku i ujit Vrevsky Tani duhet të keni një festë që është më afër jush sesa me ato jashtë dioqezës suaj. Lutjet e shenjtorit të Zotit ju mbrojnë dhe ju ndihmojnë në punën tuaj. Puna juaj është Dunya. Por për këtë nuk i premtohet asgjë e vogël atij që ndan të ndershmin nga të padenjët. Frymëzohuni! Felicata ankohet. Jo e drejtë. I shkrova për gjithçka që kisha nevojë, por ajo nuk priti. Gjithçka është në rregull me ju, falë Zotit! Jini gjithmonë të tensionuar me Zotin dhe mbajeni zemrën tuaj të ngrohtë ndaj Zotit. Zoti qoftë me ju dhe ju ruajtë! pershendetje. Por goditja e këmbëve ju privon nga gjumi dhe kjo shkakton njëfarë dobësie. Por ajo do të largohet së shpejti. Unë jam ulur mbi Maksim Rrëfimtari. Ai është një soditës i madh! Dhe jo gjithmonë arrin lartësinë e saj, por depërton në thellësitë e saj. Dhe fjalimi i tij është gjithmonë i plotë dhe i gjerë. Dhe ndonjëherë është e ngjeshur. Nuk është e pazakontë të përdoren parafraza në vend të përkthimeve fjalë për fjalë. Çfarë bën përkthyesi latinisht, asistenti im më i mirë? Kanë mbetur edhe pesëqind kapituj apo thënie. Ndonjëherë nuk mund të përktheni më shumë se një thënie në ditë. Mund të jetë kaq e vështirë të arrish te pika! Kungimi me Krishtin Zot është shpjeguar gjerësisht prej tij. Cila është nevoja më e madhe? Po syri? Është ende duke punuar. Por ka një shenjë që do të duhet ta humbisni edhe ju. Unë jam duke u përgatitur për këtë. Ose ndoshta do të shfaqet ndonjë mjek. Më njoftuan se në Shën Petersburg ishte hapur një mjek mrekullibërës – ai i trajtonte të gjitha llojet e dhimbjeve me ujë. Ai jep ujë në shishe, dhe kaq, dhe tashmë ka shëruar shumë. Në mesin e të shëruarve është edhe një që ka vuajtur nga katarakti. Dhe katarakti im është një gjemb, vetëm i brendshëm. Pyes një mik të Shën Petersburgut për këtë mjek. Ky është një baron i caktuar Vrevsky - Nikolai Ipolitovich. Haxhiu juaj E. Feofan. 23 nëntor 1886 Letra 1005. Përsëri për Dunën. Synimi për t'u trajtuar me ujë Vrevsky. Rreth "Rrugës së Shpëtimit" Ja, dy letrat tuaja, njëra pas tjetrës. - Kjo është e gjitha. Dunya dhe Dunya! Zoti më dërgoi një dhimbje. Dhe nuk mund t'ju them asgjë vendimtare për të. Dhe nuk e di se si doli që unë pranova që ti ta merrje. Nëna e Magdalenës, Kleopatra, e detyroi një vajzë. Unë përdor të dy krahët dhe këmbët. Ajo u përjashtua nga kjo bindje. "Por unë nuk kisha asnjë mendim për Dunyasha-n tuaj." E morën, kështu qoftë. Dhe deri më tani nuk ka asnjë mendim. Rezulton se kjo është e mundur, dhe kjo është e mundur. Por kjo nuk është një zgjidhje e mirë. Prandaj them: vendos me Fr. Kasiane. Ose prisni, mos vendosni. Por duket se ju e merrni me vete në manastir dhe në Yelets. Pra, prisni të shihni se çfarë do të ndodhë. Ose mbase në Yelets do të mendohet diçka në lidhje me të me Nënën Kleopatra, dhe ndoshta diçka do të funksionojë. Nëse do të shkoni në manastir, mirë! – Nëse do të shkosh në Yelets, Zoti të bekoftë. Merrni ajër të pastër, freskohu dhe relaksohuni. Megjithatë, mbani veshët tuaj të mprehtë. I keni dëgjuar lajmet? - Në Shën Petersburg. U shfaq një mjek i gjithanshëm - një baron i caktuar Vrevsky. Ai i shëron të varfërit për asgjë; dhe nga të pasurit merr 2 rubla. për një shishe me ujë, që shërben si i vetmi ilaç. Mes kurave ka edhe një katarakt të syrit. Sëmundja ime! – i shkrova Shën Petersburgut. për një të njohur - çfarë është ajo?! Konfirmon. Por ai thotë: ai hyri dy herë dhe nuk ia doli. Njerëzit po vdesin, deri në 150 në ditë. Ai gjithashtu ka rreth. Ivan i Kronstadt, dhe shërben. Ka një kishë në banesën e Vrevsky. Shoku im premtoi se do të shkonte atje dhe do të merrte një përgjigje. Gjëja kryesore është të marrësh përsipër të trajtosh të padukshmen. Kataraktet janë aq të njohura për të gjithë, dhe nuk ka kuptim t'i shikojmë ato. Tani po i shkruaj O. Shën Vurachek, për të bindur Fr. Ivana dhe Fr. Ivan Vrevsky do të marrë përsipër të trajtojë të padukshmen. Sepse nëse keni nevojë të shihni; Më duhet të shkoj - gjë që është e pamundur. Shëndeti im tjetër është mirë. Nuk ka gjumë të mjaftueshëm. Por nuk ka rëndësi! Tani po rilexoj: Rruga drejt Shpëtimit - botimi i ri Athos. Ka shumë gabime. Kishte më shumë se një botim dhe nuk më dërguan ta rilexoja. Gabimet vazhduan të rriteshin. Por libri, siç e shoh unë, nuk është i keq. E gjej sepse do të bëhen 15 vjet që është dhuruar, por nuk e kam lexuar, madje e kam harruar përmbajtjen. Tani shoh. Haxhiu juaj E. Feofan. 10 dhjetor '86 Letra 1006. Probleme me Dunya. Më shumë rreth doktor Vrevsky Më duket se ju urova festën, para festës. Dhe gjithashtu ju përgëzoj, duke shtuar urimet, për vitin e ri, rinovimin dhe për Pagëzimin, petkun në Krishtin. Ju dhe Dunya jeni të mrekullueshëm. Tani duhet të supozojmë se gjithçka do të shkojë paqësisht. Mund të ketë qenë një pjesë armike e asaj që i ndodhi asaj. Por çfarëdo që ndodhi, falë Zotit kaloi. Zoti e bekoftë punën tuaj për të dhe familjen e saj. Çfarë teksti është ky: hiq atë që është e nderuar nga ajo që është e padenjë, siç do të jetë goja Ime? Nuk mbaj mend nëse lexohet kështu. Kujtesa ime është shumë e dobët. Për shkak të telasheve për Dunya, ju nuk i përmbaheni plotësisht rregullit. Nuk ka nevojë të shqetësoheni për këtë. Këto telashe do të zëvendësojnë rregullin: sepse të dyja janë punë e njëjtë, puna për një pronar, e këndshme për të. Kur namazi brenda është i paprekur dhe qëndron me vetë veprat; atëherë namazi dhe puna janë dy rryma në të njëjtin lumë, në të njëjtin shtrat dhe në të njëjtin drejtim. Mund të themi gjithashtu se këtu veprimi dhe arsyeja shkojnë së bashku. Arsyeja është meditimi. Prandaj, nuk keni asgjë për të pikëlluar, sepse nuk ka meditim. Lutja e brendshme nuk ndodh pa soditje, që në fakt është soditja e Zotit përpara vetes. Ajo është gjithashtu e kombinuar me të menduarit për Zotin. Ai na është shpallur nga Shën Zoti. Sekretet e dikujt të ekzistencës së botës, ruajtja e botës, industria, ekonomia e mishëruar, shpëtimi i të gjithëve dhe zhdukja e gjithçkaje - shikimi, ndonjëherë me arsyetim dhe reflektim, dhe nganjëherë thjesht. Unë jam i shëndetshëm si zakonisht. Por syri po dobësohet. E kam lënë në vullnetin e Zotit shumë kohë më parë. Ndoshta Zoti dëshiron që më në fund të më çlirojë ose të më shpërqendrojë nga libraria që më kaplojë. Vrevsky nuk është një okulist. Mjekimi i tij ka pamjen e mrekullive: një ujë për të gjitha sëmundjet. Por siç thonë ata, ka kura për të gjitha llojet e sëmundjeve. Midis tyre janë kataraktet. Vrevsky është i njohur me Fr. Ivan Kronstadt: dhe me këtë – Olga St. Burachek. I shkrova këtij të fundit për të bindur Fr. Ivan - për të bindur Vrevsky në mënyrë që ai të pranojë të trajtojë syrin tim pa më parë. Sepse dëgjoj që pa parë nuk merr përsipër të shërojë. Nëse ai nuk është dakord, unë do ta lë hallin për të marrë mjekim prej tij. Diçka më mërzit të trajtohem prej tij. Por u bëftë vullneti i Zotit! Ju po shkonit edhe në manastir edhe në Yelets në letrën tuaj të mëparshme; por në këtë aktual (11 dhjetor), nuk përmendet kjo. Ishte e vërtetë që kishte një prekje mendimi pa gjurmë. Megjithatë, të gjithë do të donin të dinin nëse keni bërë ndonjë gjë me këto qëllime. Më vjen shumë mirë që Shën Jozefi ju përgëzon, dhe që miqtë tuaj nuk ju kanë harruar. Të kam shkruar letrën time të fundit rreth ditës së emrit, ose para ose pas, nuk e mbaj mend. Nuk mbaj mend nëse të kam përgëzuar. Pasi dëshirat e mia të mira janë gjithmonë të natyrshme në ju; atëherë nuk ka dëm nëse nuk e përmenda atëherë. Miku juaj i mirë E. Feofan. janar 1887 Letra 1007. Kthimi nga një udhëtim. Kujdesi i Shenjtorit për të afërmit e tij. Rreth "Rrugës së Shpëtimit" dhe veprave për të ekspozuar Molokanizmin Besoj se tani jeni në shtëpi, jeni kthyer në qeli, madje keni parë përreth. Tani uluni dhe llogarisni fitimet dhe humbjet, pastaj peshoni të dyja dhe përcaktoni se cila është më e madhe. Mendoj se kur hyre në kasollen tënde, ke pasur mall për pushim dhe paqe. Në anën e huaj, sado i kujdesshëm të jeni, nuk mund të mos merrni diçka të huaj. Por është si një barrë e patolerueshme dhe kjo barrë irriton energjinë për ta hedhur sa më shpejt që të jetë e mundur dhe për të mbetur me një nga tonat. Ky është sekreti i paqes së brendshme. Keni kaluar mirë në Yelets. Jam i lumtur të dëgjoj për Yelets. Dhe unë i jam mirënjohës Nënës Abbess që ajo ju trajtoi me dashamirësi dhe tregoi pak kënaqësi ndaj dëshirave dhe mospëlqimeve tuaja. Dhe - Anna Chudovaya - a është ajo gjallë? Unë nuk kam dëgjuar asgjë për të për një kohë të gjatë. Nuk më tregove asgjë për të afërmit e mi. Kjo është e drejtë, dhe ne nuk mësuam asgjë. Më interesojnë veçanërisht dy bukuroshe: njëra është mësuese në klasën e dytë përgatitore, dhe tjetra është ende duke studiuar, mendoj në klasën e pestë. Të dy janë të rinj dhe të gjelbër. Zoti i bëftë të urtë dhe i ruajtë. Dunyasha juaj ishte i zgjuar. Për Zotin, dhe më shumë se kaq. Ja një postim së shpejti. Përulësia në mish na drejtoftë drejt përulësisë në shpirt dhe u bëftë kjo një pellg i thellë për të pranuar rrjedhat e hirit nga të gjitha anët. Shëndeti im është normal. Syri është ende duke punuar. Po ju dërgoj librat: "Lufta e padukshme" - 2, "Endacak" - 3, nga të cilët njëri është botimi i parë dhe "Rruga drejt shpëtimit" - 1. Nuk mbaj mend nëse jua kam dërguar këtë libër. Dhe është atje - një program i plotë i gjithçkaje. Këto janë mësimet e mia akademike! Kam dhënë vetëm një kurs, 45-47 vjeç. Nëse nuk do të ishte për një të tillë, çështja do të ishte bërë më e qartë dhe ndoshta do të ishte paraqitur më në detaje. Tani po përkthej pak, siç e dini, Shën Maksimi Rrëfimtar. Pak e vështirë! Pjesën tjetër të kohës e kaloj duke mbledhur informacione rreth molokanizmit dhe molokanëve. Këta janë ultra-protestantët tanë. Roja i Katedrales Shatsk më dërgoi një grumbull bisedash të tij me molokanët që jetojnë në Shatsk, duke më kërkuar të lexoja dhe korrigjoja. Shkrimi nuk është i keq, por duhet të jetë më i mirë. Kështu që po e mbledh për t'ia dhënë atij që të lexojë dhe të zgjerojë njohuritë e mia për këtë sektarizëm. Zoti ju bekoftë me çdo bekim. Shpëtoni veten! Haxhiu juaj E. Feofan. 2 shkurt 1887 Letra 1008. Rreth veprave të tij mbi Filokalinë. Udhëzime për Dunya për lëndë të tjera Faleminderit për urimet dhe urimet tuaja për djalin e ditëlindjes! Më vjen shumë mirë që jeni në paqe në manastir. Faleminderit Fr. Kasiana. Ja ku mund të fshiheni në rast telashe. Ju lutemi përcillni mirënjohjen time për Fr. Kasian, dhe mbani mend, si nuk mund ta zgjonte zonjën në këtë mënyrë?! Unë gjithashtu gëzohem për suksesin e Dunya-s tuaj. Ai që e filloi do ta shohë deri në fund, nëse jeni në humorin e duhur nga të dyja anët. Pse fjalët e Fr. te ngaterroj? K., duhet t'i kishit thënë. Dhe ata do të qëndronin të qetë. Nëse ndërgjegjja, e cila sheh gjithçka qartë, nuk bind, atëherë pse të marrësh barrën e mëkatit. Në betime, natyrisht, ka vepra, ose anën aktive. Por gjëja kryesore është struktura mendore. Nëse kjo është e paprekur, atëherë çdo ndryshim në rrjedhën e jashtme të punëve nuk shkakton ndonjë dëm ose dëm. Sa vëmendje dhe mëshirë atërore tregoi Shën Tikhoni ndaj fqinjit tuaj!! Është shumë ngushëlluese ta dish këtë. Qielli nuk është i mbyllur mbi ne dhe rruga e qiellit drejt nesh nuk është e bllokuar. Lavdi mëshirës së pakufishme të Zotit mbi ne! Shëndeti im është i mirë. Vëllimi i tretë i Filokalia po përfundon. Çfarë është gati, e dërgoj në Athos, ku, siç besojnë të moshuarit, mund të rregullojnë më mirë korrespondencën. Kam ndërprerë së përkthyeri me radhë Maksimin Rrëfimtarin dhe po bëj një përzgjedhje thëniesh më të thjeshta dhe më aktive. Ai la të njëjtat kapituj nga ata të përkthyer tashmë; Unë hoqa pjesën tjetër: kështu që nga 700 vështirë se do të jenë 300. Pleqtë u mjaftuan me mësimet e Shën Theodora Studite. Ne njohim vetëm 90-95 prej tyre, por janë rreth 400 prej tyre. Ku, sa mirë do të ishte sikur të përktheheshin të gjitha?! – Në përgjithësi, thuajse nuk kemi mësime, drejtpërdrejt monastike. Shën Efraimi, Shën Isaku Sirian, Abba Dorotheu janë shumë të lartë - dhe ata shqetësohen gjithnjë e më shumë me strukturën e brendshme. Dhe të gjitha këto janë të drejtuara drejt rendit të jetës monastike, siç është tek ne. – Ndoshta do ta marr përsipër këtë përkthim. - Ose ndoshta jo. Dunya! Më vjen shumë mirë që keni ardhur në vete dhe po përpiqeni të jeni mirë. Kujdes zemrën tuaj! Ju vëreni sugjerime të këqija atje. - Dije se është nga armiku dhe sapo ta vësh re, drejtohu me lutje Zotit dhe Nënës së Zotit dhe Engjëllit Kujdestar, - dhe Shën Tikonit. Nga lokali. Vrevsky më solli ujë. pi. Çfarë do të japë Zoti?! A keni një udhëzues për në malin Athos? dhe gjithashtu – lloje të veçanta të manastireve? Nëse jo, do ta dërgoj. Më kanë mbetur akoma pak. Haxhiu juaj E. Feofan. 19 mars 87 Letra 1009. Gjatë dërgimit të librave. Rishikime dhe lajme të ndryshme Urime për kalimin e mbarë të Rrëshajëve dhe për kthimin në hirin e vjetër. Nëse do të kishit një jetë të mirë atje; atëherë ju mund të jetoni atje më shpesh, për disa periudha kohore. Vendos postime atje për të jetuar nëse Cassian favorizon. Këtu është Petrov, këtu është Uspensky, këtu është Rozhdestvensky, dhe atje, ndoshta. Qoftë ashtu siç do Zoti për ju. Festa e ndritshme vazhdon ende. urime. Jini në gëzim dhe gëzim shpirtëror! Urime dhe Fr. Arkimandrit dhe gëzuar festën dhe rendin. Po ju dërgoj librat që dëshironi të kishit - dhe disa të tjerë. – Jepu udhëzime për lutjen atyre që e shohin nevojën për të dhe atyre që nuk e kanë librin “Lufta e padukshme”. Pakoja është e zbërthyer me mbishkrimin: përcjell tek Fr. Mitrofan. Ai vetë do të vijë ta marrë, - po të duash, kujdesu për historinë e Ungjillit. ju shkrova; dhe ju nuk keni asnjë aluzion të marrjes. Rrallë më kujtohet se çfarë shkruaj, por më kujtohet se çfarë shkruhej në të. Pikërisht - pyeta nëse kishit pamje nga manastiret e Athosit dhe një libër - një udhëzues për Athos. Meqenëse nuk përgjigjeni, konkludoj (të dyja letrat tuaja janë marrë) se nuk e keni marrë letrën. Gjithsesi po i bashkangjitem te dyja duke besuar se do ju pelqeje. Ju jeni nën shkencën e Dunya. Ju uroj suksese. Megjithatë, kur mësoni diçka të re, mos harroni të vjetrën. Vëmendja ndaj Zotit - dhe ngrohtësia e zemrës - është një masë prekëse. Ata donin të shkonin në një manastir. Sigurisht që mundeni; por me kujdes. Kush ju tha se Manastiri Sukhotinsky është i preferuari im? Nuk kam asnjë preferencë për të. Unë jam i shëndetshëm. Syri duket se ka sukses në mënyrën e vet. Por ende shërben. Përfundoi vëllimi i tretë i Filokalia. Por vendosa të shtoja asket. mësime nga Shën Theodora Studite. Ata duhet të zgjidhen nga mësimet e tij. E cila do të marrë mjaft kohë. Dhe duke pasur parasysh dembelizmin tim, është shumë e mrekullueshme. Megjithatë, duhet bërë. Ne e morëm statutin tonë prej tij, ose nga manastiri i tij. Ajo që ka mbetur prej tij janë deri në 400 mësime. Të gjithë janë atërorë, të ngrohtë, pa anësi dhe pa lëshime. Zoti ju bekoftë me çdo bekim! Shpëtoni veten! Haxhiu juaj E. Feofan. 30 prill 87 Letra 1010. Rishikime dhe lajme të ndryshme për trajtimin dhe lindjen Kam tre letra të tua, pa përgjigje. Ose mbase po i përgjigjesha se cilës. Kujtesa ime nuk është e mirë. Meqe ra fjala po prisja cfare do te te thoshte 19. Siç e shoh, gjithçka shkoi mirë. - Dhe faleminderit Zotit! Kur Zoti duron dhe nuk thërret, kjo do të thotë se Ai zbulon se ju ende keni nevojë të vuani. - Dhe mundohu, duke duruar dhe duke besuar te Zoti. Mendoj se ideja juaj se pse keni Dunya është shumë e saktë. Zoti i bekoftë përpjekjet tuaja! Lidhur me të, lutja juaj ende nuk është përmbushur sipas rregullit; por ajo që ndodh brenda me këtë rast është pakrahasueshme më e mirë se të gjitha rregullat. - Dhe lutuni që të jetë kështu - dhe gjithçka do të intensifikohet në të njëjtën frymë. Kushdo që tha: Më jep zemrën tënde, Ai e njeh veten vetëm të përkushtuar ndaj asaj që bëhet në zemër për Të dhe nga zemra ngjitet tek Ai. Ju vendosni të lexoni - rregulli i tonsure. Mirë! Lexoni sa herë të doni. Për sa kohë që kjo funksionon për të rivendosur ndjenjat dhe prirjet e mira shpirtërore; atëherë është detyra juaj të veproni ashtu siç veproni. Zoti ju ndihmofte! Ju dëshironi të vendosni kockat në Skete. Dhe kjo është mirë. - Dhe kështu e dekoroni kabinën tuaj. Dhe kjo nuk është keq. Më shkoi mendja se ju mund të jetoni në Sketë jo vetëm për shkak të agjërimit tuaj; por edhe për të lëvizur plotësisht atje. Ky mendim erdhi sepse të shoh me shëndet shumë të dobët. Paqja është jashtëzakonisht e nevojshme për të ruajtur shëndetin, dhe në një manastir nuk keni gjithmonë paqe. Nëse gjeni paqe në Skete, atëherë jo vetëm që është e mundur, por, me sa duket, duhet të lëvizni atje. Shën Tikhoni nuk do të ofendohet; sepse aty është edhe Hermitati i Tij. Nëse sytë dhe gjuha e njerëzve nuk gjejnë në këtë diçka që nuk i përshtatet standardeve të tyre! A keni dashur ndonjëherë të vizitoni Manastirin Sukhotinsky? Shkoni. Nuk e mora letrën tuaj, ku përmende se keni një udhërrëfyes për në malin Athos, por jo fotografi. Zoti nuk donte që ai ta merrte atë. Shëndeti im është i mirë. Unë pi ujë - nga Vrevsky Baron - për të shëruar sytë e mi. Ai ndryshoi nr. Kam dëgjuar se ky është trajtim elektromagnetik, dhe unë vetë mendoj se është kështu. - Çfarë do të japë Zoti?! Vëllimi i tretë i Filokalia. Dërguar për regjistrim në Athos. Tani po bëj një përzgjedhje udhëzimesh për murgjit e Shën Teodorit Studit nga katekizmat e tij. Nëse kam kohë, dhe do të shkojë - në vëllimin e 3-të; por jo - në 4 - i cili gjithashtu duhet të përgatitet. Peshkopi juaj lutës. Feofan. 1 qershor 87 Letra 1011. Kujdesi i shenjtorit për jetimët dhe udhëzimet për Dunën. Rreth shkrimeve të Theodore Studitit Çfarëdo që të mos shkruaj, këtë herë është faji i tyre. Gjithçka është shlyer prej kohësh. Për këtë, unë do të përgjigjem tani, edhe pse letra do të arrijë pak më vonë. Ju gjykuat mirë për zhvendosjen e plotë në manastir. Dhe bëni si të vendosni. Për të shkuar në Sukhotinka, nëse nuk keni para, shtyjeni. Do të doja t'jua dërgoja, por nuk mund t'i menaxhoj vetë nevojat e mia këtë vit. Shtëpia e jetimëve Yelets duhet të jetë e veshur me tulla për shkak të ftohtësisë së saj, dhe për një jetim, dhëndri i bëri shenjë. E sjellshme. Ai e shpërndan pajën me këste dhe nuk po kërkon për gjëra të tjera. Zoti i bekoftë! Më vjen shumë mirë që Dunya juaj po përmirësohet. Puna e bekuar për të! Eliminoni të nderuarin nga i padenjë, si instrument i Zotit! Të mësosh të qepë është një vepër e mirë. Me këtë do të keni gjithmonë një copë. Siç e arsyetuat, është më mirë ta lini në manastir derisa të rritet plotësisht, ose të rritet. Pastaj lëreni të vendosë. Zoti e siguroftë atë! Që ata të turpërojnë është një shenjë e mirë. Pra, ju keni mërzitur një artist të caktuar. Ji mirënjohës. Kjo është baltë shëruese! Por a jeni i sigurt se pa këtë nuk do të kishit fluturuar në krahët e vetëmarrëveshjes?!! Kështu e rregullon Zoti që të do. Megjithatë, ky besim nuk na pengon të lutemi që Zoti të largojë nga ju gjithçka që ju shqetëson. Punimet e mia nuk janë aspak gjithëpërfshirëse. Por një pjesë e caktuar përbëjnë edhe objektet e tyre private dhe personat për të cilët janë të destinuara. Po bëj një përzgjedhje udhëzimesh për murgjit nga mësimet e Shën Theodora Studite. Babai i mençur! Zemër e butë dhe e përulur! Në udhëzimet e tij, ai merr anën jo të veprimtarisë monastike më të lartë, por më të ulët, të dukshme dhe e shpirtëron atë. Në kryerjen e mirë të të gjitha bindjeve, ai sheh rrugën drejt shpëtimit, duke mësuar se si t'i shndërrojë këto të thjeshta në të Perëndisë dhe të pëlqyeshme për Perëndinë. Këto janë të vetmet mësime monastike. Ka shumë shpjegime për jetën e brendshme; dhe për të jashtmen – pothuajse asnjë. Unë jam duke bërë një përzgjedhje sepse nuk kemi gjetur ende një koleksion funksional. Ky që kam është në 4 vëllime. Tre të parat, që përbëjnë Katekizmin e madh – me lëshime fjalësh, rreshta nga mësimet – janë vende-vende shumë të paqarta, ndërsa fjalimi është i thjeshtë. Kështu që unë bëj zgjedhje. Kur do të marrin Athonitët një listë të saktë? Pastaj do t'i transferojmë ato me radhë. Dhe kjo përzgjedhje do të përfshihet në vëllimin 4 të Filokalia. Vëllimi i katërt i koleksionit është Katekizmi i Vogël, i gjithi në rregull. Ndoshta do ta përkthej me radhë. Ndoshta ju kam shkruar tashmë për këtë. Por kujtesa ime u bë si një sitë. Përkuluni Fr. Cassian dhe Mitrofan. Miku juaj i mirë E. Feofan. 24 qershor 1887 Letra 1012. Mos e neglizhoni trajtimin Ju jeni të gjithë të sëmurë. me vjen shume keq. Zoti të ndihmoftë ose të bëhesh i shëndetshëm ose të jesh në gjendje të mirë shpirtërore kur je i sëmurë. Le të bëhet, jo si të duam ne, por si të dojë Ai. Rezistenca juaj ndaj udhëzimeve të mjekut vështirë se ia vlen të lavdërohet. Zoti krijoi edhe mjekun edhe ilaçin, jo vetëm që të ekzistojnë, por që të sëmurët t'i përdorin. Çdo gjë është prej Tij; Ai na lejon të sëmuremi dhe na ka rrethuar me metoda shërimi. Nëse ka një detyrë për të ruajtur dhuratën e jetës së Zotit, atëherë duhet të trajtohet kur ka një sëmundje. Ju nuk keni nevojë të merrni trajtim me shpresën se Zoti do të shërojë; por është shumë e guximshme. Ju nuk keni nevojë t'i nënshtroheni trajtimit për të ushtruar durim dhe përkushtim ndaj vullnetit të Perëndisë; por kjo është shumë e lartë, dhe në të njëjtën kohë të gjithë - oh! - do të fajësohet, por vetëm gëzimi mirënjohës është i përshtatshëm. Zoti ju drejtoftë në humorin më të mirë të mundshëm! Veç kësaj, keni diçka për të duruar?! Ju jeni ziliqarë - doni të hiqni gjithçka. Fakti që u transferuat me fqinjin tuaj është shumë miratuese. Vezë për përmirësimin e gjakut. Ka edhe pluhura ose pilula hekuri. Nëse udhëzimet e mjekut tuaj përfshijnë këtë, përdorni ato. Mund të pini edhe lëng mishi si ilaç: kjo nuk është kënaqësi për mishin, por nevojë dhe detyrë, që konsiston në detyrën për t'u trajtuar. Brenda, nëse jeni gjithmonë me Zotin, me nderim dhe ngrohtësi, atëherë nuk ka nevojë të mendoni për procedurat e zakonshme të lutjes. Gjithçka është këtu. Zoti thotë: më jep zemrën tënde. Kur jepet, çfarë tjetër ka për të dhënë?! Kur nuk mund të merrni kungimin në veprim, merrni kungim në shpirt, gjë që mund të ndodhë çdo moment. Më vjen shumë mirë që Dunya tregohet e zgjuar. Zoti dhëntë që të vendoset në këtë mënyrë. Surprizë! Do të presë. Pse e merr vesh që është i yti?! Pastaj do të pyes: a është ky? Këtu keni Anna Fed. U. E gjora! Armiku i saj po e sulmon dhe unë nuk kam inteligjencën për ta qetësuar. Flisni me të më përzemërsisht, unë do të flas më hapur nëse ajo është në siklet. Ajo vazhdon të mendojë se nevojitet shumë për shpëtimin, por duhet vetëm një gjë. Letra 1013. Për të vdekur. Duke u kujdesur për Dunën. Për trajtimin e Vrevsky me ujë dhe për veprat e tij Pra, kështu është për ju?! Më në fund po shkoni në shtëpi tek Ati juaj. E bekuar është rruga. Zoti e bekoftë! Dhe vazhdova të mendoja se do të bëheshe më mirë! Dhe sa papritur - një çrregullim i tillë? Por qoftë vullneti i Zotit! Ju bëni mirë që nuk e largoni fytyrën nga vdekja dhe nuk ndaheni nga Zoti. Mendimi i Zotit me besim dhe shpresë e bën shpirtin të paarritshëm për armiqtë si këtu, ashtu edhe pas largimit. Ky është zjarri që i djeg. Zoti i mëshirshëm ju mbuloftë tani e tutje para eksodit dhe pas eksodit. Mbrojtja e Nënës së Zotit qoftë mbi ju! Ju shkruani sikur nuk e keni marrë letrën time. Unë ju shkrova dhe mendoj se letra ime duhet të kishte mbërritur në kohën kur ju shkruani. Do të shkruaj më shpesh. Tani jeni në manastir. Një vend i qetë. Nuk ka rëndësi nëse nuk mund të ndiqni ndonjë rregull. Kjo nuk është absolutisht e nevojshme. Është e nevojshme të jesh vazhdimisht me Zotin me nderim lutës. Dhe ju e keni këtë, faleminderit Zotit. "Shumë i vetëkënaqur, lutja e Jezusit nuk largohet dhe paqja e Perëndisë ruhet." Çfarë më shumë? Kjo është parajsa e tretur. Ju jeni duke përgatitur një zgjim. Mirë! Jepni më shumë të varfërve. Nuk ka nevojë të shkojmë në manastirin tonë. Këtu do të ketë një memorial. Do ta kishin vendosur Dunjen me ty, të paktën aq sa pas teje ajo të kishte ku të vinte këmbën. A nuk mund ta merrte një fqinj për ndonjë shërbim për një kohë? Ajo do të ishte rritur atje që të mos ishte shumë e re për në manastir. Dhe kjo çështje në përgjithësi do të mendohej dhe do të bëhej ngadalë. Përndryshe ajo do të hyjë në shtëpinë e saj dhe do t'i merret mendja. Ose ia besoj At. Kasiane. Më dërgoni letrat e mia. Nëse ka ndonjë gjë të gabuar, do ta korrigjoj dhe do ta dërgoj për të printuar; nëse jo, do ta hedh në furrë. Shëndeti im është i mirë. Dhe sytë po shkojnë mirë - për keq. Baroni Vrevsky dërgon ndryshimin e tretë të ujit dhe siguron që ai me siguri do të dëbojë kataraktet. Edhe pse kjo “sigurisht” nuk mund të konsiderohet e pakushtëzuar; megjithatë, ka ende shpresë. Po vjen përzgjedhja dhe përkthimi i Shën Theodora Studita. Ky do të jetë i vetmi udhëzim për murgjit, kryesisht për jetën monastike. Lartësitë e jetës monastike kanë të bëjnë vetëm në terma të përgjithshëm. Pritet që të na vizitojë peshkopi Benjamin i Irkutskut. Atdheu i tij është afër. Tani kam ndryshuar mendje: dërgoni edhe mua letrat tuaja. Ndoshta ata do të vijnë në ndihmë. Një javë më vonë. Për shkak të rrethanave, ata nuk u dërguan në qytet për një javë të tërë. Irkutsk ishte i sjellshëm dhe i butë. Pastaj rektori i seminarit - peshkopi i ardhshëm. Të gjithë janë të mirë. Zoti ju dërgoftë ngushëllim të madh. Haxhiu juaj E. Feofan. 18 gusht 1887 Letra 1014. Udhëzime për vdekjen. Trajtim i padobishëm Surpriza ende nuk ka ardhur. Por ka një paketë në postë, ndoshta është ai, dhe ai do të më befasojë nesër. Letra ime erdhi tek ju me postimin e fundit. Ndonëse nuk kam asgjë të re për të të thënë, meqë je kaq i vendosur të shkosh në shtëpi, unë marr përsipër të flas, vetëm të flas. Humori juaj, siç e përshkruani në letrat tuaja të fundit, është shumë i mirë. Zoti ju dhëntë që ta ruani dhe ta mbani deri në fund, në mënyrë që kalimi juaj nga këtu atje të mos jetë veçanërisht i ndjeshëm dhe i ndryshëm nga ai që keni tani. Zoti, i cili është kudo dhe plotëson gjithçka, ashtu siç është tani me ju dhe në ju, kështu në aktin e tranzicionit do të jetë me ju dhe në ju, dhe kështu pas tranzicionit. Aty ku është Zoti, atje është parajsa dhe gjithçka që është në parajsë - duke parë dhe dëgjuar gjërat qiellore dhe ndjenjat përkatëse, mëngjesin freskues freski dhe imazhe dhe fytyra ylberi. I shoqëruar prej tyre, Zoti ju dhëntë të arrini fronin e Tij, ku Ai do të shihet me zgjuarsi nga ju dhe, siç është në trupin e Tij të lavdëruar, rrezatues dhe ndriçues gjithçka. Po të shkruaj sikur ke shkelur tashmë në atë vend të panjohur, por të dëshiruar dhe të dëshiruar nga të gjithë. Por unë mendoj se ju jeni ende këtu - dhe do të vazhdoni të jeni. Atë që ju parashikoni, unë e huazoj nga fjalët tuaja. Meqenëse jeni të sigurt se dera është gati të hapet - dhe ambasadori i Zotit do të shfaqet për t'ju ftuar në martesa, sikur gjithçka të jetë gati: atëherë duhet të silleni sikur kjo të kishte ndodhur tashmë. - Disa legjenda për ata që largohen thonë se ata fillimisht do të vizitohen nga frika nga personat që shkaktojnë frikë. Por ka legjenda të tjera që sigurojnë se disa nga ata që largohen jo vetëm që nuk kanë frikë, por me një fjalë të guximshme shpërndajnë këto hordhi të shëmtuara, të cilat, megjithatë, as nuk mund t'i afrohen të tilla, të shtyrë nga shpirti që jeton në vdekjen, Fryma e Zotit krijoi në vazhdimësi të gjithë shtegut të përshkuar duke iu drejtuar Zotit. Merr guxim dhe le të jetë e fortë zemra jote. Këta do të shpërndahen nga kampi armik dhe vullneti i tyre do të afrohet, i ndritshëm, i bukur, brohoritës dhe i këndshëm. – Mirësi dhe paqe për ju! Unë jam i shëndetshëm të gjithë. Unë pi ujë, por nuk shoh ndonjë ndryshim për mirë. E dhashë këtë në dorën e Zotit, duke thënë: është e dëshirueshme, por jo si dua unë, por si të duash Ti, kështu le të jetë. Miku juaj i mirë E. Feofan. 22 gusht 1887 Letra 1015. Surprizë. Kuptimi i kryqit të vendosur në duart e të ndjerit. Një epifani rreth shërimit. Rreth syrit tuaj dhe kështu me radhë. Kjo surprizë është në duart e mia. – Dhe me të vërtetë ishte një surprizë. faleminderit! Fytyra në përgjithësi është e ngjashme me atë fotografike që është dërguar më parë. Diferenca e vogël nuk është për shkak të penelit të piktorit, apo të të parit që shkrepi nga fytyra, apo të të dytit që shkrepi nga portreti. Tani kam pesë fotografi, të gjitha paksa të ndryshme, por të ngjashme në përgjithësi. Dikush i ka sytë aq plot dashuri sa do të doja t'i jepja përparësi. Por, për fat të keq, gjatë transportit, fytyra është dëmtuar pak. Herën e fundit, duke qenë i detyruar të të shkruaj dhe duke mos pasur ndonjë temë private për të shkruar, mendova të të jap një ide se çfarë do të hasësh sapo të ndahesh nga trupi. Por, faleminderit Zotit! Në ne ka më shumë se sa në botë. Pse, meqenëse ky Boliy është në ne, nuk ka asgjë për t'u frikësuar. Të ndjerit i jepet një kryq në duar. Kjo ka shumë kuptim! - Fuqia fitimtare! Por kjo dorë nuk do të ngrihet më për të mposhtur dhe kryqi është ndryshe atje. Kushdo që gjatë jetës së tij e ka imagjinuar kryqin brenda vetes përmes bëmave dhe veprave të vetëflijimit, ai vetë është një kryq fitimtar. Nëse ka një arsye për t'ju nderuar në këtë mënyrë - të kryqëzuar me pasione dhe epshet, apo jo - ju lutemi vendosni vetë. Vendosni të dhënat arkivore (memorien), rishikoni gjithçka dhe vendosni me ndërgjegjen tuaj. Nëse mendoni se do të merrni një vendim të favorshëm, mirë. Po sikur jo?! Nuk ka vend për këtë, mendoj. Zoti nuk është i harruar të harrojë atë që keni kaluar dhe duruar. Dhe ajo që nuk u lejua nga Zoti lahet me lot pendimi dhe nuk shihet e as lexohet më - në librat e kafshëve. Fytyra e shpirtit tënd qoftë e ndritshme me shpresë dhe le të jetë e besueshme të shikosh në mendje Zotin, duke parë me sy të mirë mbi ty dhe gati të shtrijë dorën e Tij të plotfuqishme të djathtë për të të marrë dhe për t'ju transferuar sa hap e mbyll sytë, përpara Vetes dhe më pas në vendin tuaj. E bekuar është rruga që po ecni sot. Për ju është përgatitur një vend pushimi. - Zgjohu! zgjohu! Një ndërmjetës i zellshëm! ndërmjetëso për të gjithë ne! Edhe pse ju tregoj gjithçka për jetën e përtejme, mendoj se do të kërcasni edhe për një apo dy vjet; dhe ndoshta do të shëroheni plotësisht. Por i gjithë vullneti i Zotit u bë! Unë pi ujë Vrevsky. Ky është tashmë numri 3, dhe përkeqësimi i shikimit nuk ndalet. Këtu është një gjë tjetër: U bë vullneti i Zotit! Shëndeti tjetër është i mirë. Dhe dembelizmi im është në rregull: fryhet dhe zgjerohet, si të dojë. Gjeta tokë të favorshme. Pasi mora habinë tuaj, pata dëshirën ta vizatoja shenjtorin në gjatësi të plotë në një mantel. Por kjo dëshirë nuk ka gjasa të realizohet. Ose ndoshta. Zoti ju bekoftë! Ji mirënjohës dhe shpëto veten! Miku juaj i mirë E. Feofan. 1 shtator 1887 Letra 1016. Forcim mendor. Udhëzimi për durimin është i kotë. Bekimet etj. Lum dëbimi i së vërtetës për hir të tyre, sepse e tyre është mbretëria e qiejve. Lum ju kur të shajnë, tallen dhe thonë lloj-lloj të liga për ty që më gënjen për hirin tim. Gëzohuni dhe gëzohuni, sepse shpërblimi juaj është i bollshëm në parajsë. Nëse bota ju urren, dijeni se më ka urryer mua përpara se juve. Nëse do të ishim më të shpejtë nga bota, bota do të donte të vetën. Sepse ju nuk jeni nga bota, por unë ju zgjodha nga bota, për këtë arsye bota ju urren. Kujto fjalën që të thashë: ti nuk je skllav i zotit tënd. Nëse unë dëbohem, do të dëboheni edhe ju (Gjoni 15 e poshtë). Do të jeni në një botë pikëllimi, por kini zemër, sepse unë e munda botën (Gjoni 16:33). Mos u habisni nga lindja brenda jush e tundimeve që ju ndodhin, sikur ju ndodhin të huaja për ju. Por, sapo të merrni pjesë në mundimin e Krishtit, gëzohuni, sepse edhe kur të shfaqet lavdia e Tij, ju do të gëzoheni me gëzim (1 Pjetrit 4 e poshtë). Zoti dënon atë që e do: rreh çdo bir që e pranon. Nëse duroni ndëshkimin, Perëndia do t'ju gjendet si bij (Hebrenjve 12:6). Shtoni më shumë pasazhe të ngjashme dhe rilexoni ato. Ata do të pastrojnë syrin e zemrës suaj dhe do t'ju mësojnë se si t'i shikoni pikëllimet, shtypjet dhe qortimet. – Konfirmojeni veten me bindjen se gjithçka është nga Zoti, deri në rastet më të vogla, dhe pranoni gjithçka që ju imponohet si personalisht prej Tij. Dhe jini të vetëkënaqur dhe falenderoni. Sepse të gjitha gjërat janë për të mirën tuaj, qofshin të dukshme apo të padukshme. A e dini se si ngurtësohen produktet e hekurit? Pasi të keni përfunduar gjithçka në mënyrë perfekte, ngroheni derisa të zbardhet dhe derdhni ujë të ftohtë. Kjo është pikërisht ajo që po ndodh me ju tani. Asnjë nga këto nuk është lajm për ju; dhe tashmë po praktikohet nga ju. Por është mirë të lexosh tekstet. Prej tyre vjen drita dhe largon errësirën. Shtrëngimi vjen nga Zoti, durojmë dhe falënderojmë. Por nëse ka mënyra për t'i eliminuar ato; dhe kjo është nga Zoti, dhe nuk ka mëkat në përdorimin e tyre dhe çlirimin nga shtrëngimi. – I keni ato? - Hani. Duhet të kthehemi tek Fr. Kasiane. Bisedoni me Fr. arkimandrit dhe me Fr. Cassian, dhe zgjidhe këtë me dashuri. Shkoni plotësisht atje dhe jetoni atje. Më vjen shumë keq dhe më vjen keq për kushtet tuaja të vështira. Dhe vërtet uroj që kalimi juaj në Fr. Kasiane. Urdhrat e qeverisë për murgeshat nuk ju shqetësojnë. Ata duket se vijnë nga Sinodi. Ndryshimet në bindjen ndaj fillestarëve praktikohen gjithashtu këtu: në mënyrë që ata të mos mërziten me një gjë, dhe ata të shkojnë lart në këtë mënyrë. Hoteli shërbeu për një kohë të gjatë. Kjo është një fytyrë e shtrenjtë dhe është e papërshtatshme ta ndryshosh shpesh. E ndryshuan saktë për t'i dhënë pushim. Peep: lërini ata. Kur të vini re, telefononi dhe thoni, shiko, shiko, e dashur. Por shikoni drejt, jo në vrimë. Mbani gjithçka në atë mënyrë që edhe pse e gjithë bota të shikon, të mos ketë asgjë për t'u frikësuar. Thirrja e një oficeri policie është e paligjshme, e po ashtu edhe ndërhyrja e policisë. Nëse nevojitet diçka, gjithçka duhet të vendoset nga abati. Edhe pse këto janë gjëra të vogla, të heqin qetësinë, por gjendja e dhimbshme e bën shumë të rëndë edhe një barrë të vogël. Është turp. Ëndrra juaj për dhjakun është shumë e mirë. Dhe ngushëlluese. Ai dhjak duroi me besnikëri mjaft gënjeshtra. E shihni çfarë surprize?! Kjo është një kujtesë për ju se veshja më e shkëlqyer ju pret nëse jeni të vetëkënaqur. "A nuk e shtyn shtypja J. në një manastir?" - Mos mendo. Kjo nuk është asgjë më shumë se truket e armikut - për të ngatërruar. Dhe ju e ktheni gjithçka në një demonstrim durimi dhe vetëkënaqësie. Dhe mbi të gjitha, shmangni ndjenjat e mospëlqimit ndaj fajtorit. Lutuni për të. Zoti ia zbutë zemrën dhe ia pakësoftë armiqësinë ndaj teje. Nëse rrethanat e detyrojnë. Pra, çfarë? Këtu, Troekurov, etj. Zoti do të tregojë një qoshe diku. Do t'i kem fondet brenda një muaji. Nuk shkruhet nëse vuajti vëllimi i tretë i Filokalisë. Por unë nuk mendoj kështu. Zjarri për qelitë nuk ishte i papritur. Dhe vëllezërit mund të shpëtonin atë që ata e konsideronin të nevojshme për të shpëtuar. Shëndeti im është mirë. Imazhi juaj është i shenjtë. Më pëlqen shumë Tikhon. Unë pi ujë kundër kataraktit. Unë jam duke pritur për përfitimet. Por është shumë e vështirë të prekesh. Populli i Athosit botoi disa predikime kundër paqes. Unë do të të dërgoj, - ose dërgo, 10. - Shpërndaje kujt të duash. Urnizhevskaya është ende atje. Ajo kërkon përsëri bekime për Jerusalemin. I kam shkruar tashmë dy herë: Zoti e bekoftë. Por është e vërtetë që ajo nuk i mori ato letra dhe shkruan përsëri. Ju lutemi tregoni asaj se bekimi është thënë shumë kohë më parë. Unë do t'i shkruaj asaj - por pyesja veten nëse letrat e mia për të mungonin apo nëse dikush po më vononte, dhe ju shkruajta këtë. Jepini asaj edhe një broshurë me predikime. Miku juaj i mirë E. Feofan. 29 shtator 1887 Ju përmenda manastirin e Zadonskut vetëm sepse e përshkruani jetën tuaj atje sikur jetonit në parajsë. Dhe nëse ka shqetësimet e veta, atëherë nuk ka asgjë për të menduar për të. Gjithçka duhet të durojë; por është më mirë të durosh atë që ndodh natyrshëm në rrugën e jetës: sepse këtu duket dora e Perëndisë, që tregon. Ju listoni vende të tjera. Emri: E thatë të vërtetën që sa të jesh mysafir, është mirë; dhe pastaj gjërat shkuan keq. Ekziston një thënie: është mirë kudo ku nuk jemi. Pra, është më mirë të mos lëvizni dhe të mos mendoni për të. Por nuk është e dëmshme të shkosh për një udhëtim - të zgjasësh pak kockat. Fillova të përkthej vëllimin e dytë të dorëshkrimit të mësimeve të Shën Theodora Studite. Kjo nuk do të bëhet së shpejti. Si të lëkundet ndonjëherë përkthimi kokën?! Ajo do të donte të notonte. Nuk kam asgjë për t'ju thënë veçse, Zoti ju bekoftë me çdo bekim! Shpëtoni veten! Miku juaj i mirë E. Feofan. 27 tetor 1887 Letra 1018. Rrezik shpërndarjeje. Për trajtimin dhe punën e tij Ata janë kthyer! Faleminderit Zotit ishte e këndshme. Dhe një mëshirë tjetër - kthimi i shëndetit! Por është keq që ata u shpërndanë. Edhe pse thatë vetëm se nuk je aq i fokusuar; por do të thotë shumë. Kjo do të thotë që ju jeni jashtë rrëmujës. Për hir të Zotit, kini kujdes dhe përpiquni të ktheheni dhe të merrni gradën tuaj. Është e lehtë për të dalë, por e vështirë për të hedhur dhe kthyer; dhe nëse qëndroni jashtë për një kohë të gjatë, atëherë ndoshta nuk do të futeni në mes, jeni të shëndoshë. Të çlirojë, Zot! përndryshe nuk do të të lënë të hysh. Në Yelets e ofruan përsëri. Dhe qeliza është e korruptuar. Mundësia është e favorshme, por nuk keni çfarë të dëshironi kur nuk ju largojnë nga këtu. Shën Tikhoni ju thirri, ju mbuloi dhe ju dha një humor të mirë, dhe tani keni një mbrojtës. Ju jeni këtu për të qëndruar derisa t'ju nxjerrin jashtë. Por si thua. Arkimandriti premtoi të mos e prekte, atëherë mos u shqetësoni për këtë vetë dhe jetoni me Zotin. Trajtojeni fqinjin tuaj si mësues të durimit. Gjithçka është nga Zoti. Unë vazhdoj të pi ujë shërues për sytë. Sapo mora një të re dhe po e përdor për ditën e parë. - Këtu ka një locion - një i madh. Ky, besoj, është ilaçi më i mirë. Por a do të ndihmojë? Është e dëshirueshme, por ajo që do Zoti do të ndodhë. Ka sëmundje, shërimin e të cilave Zoti e ndalon kur sheh se sëmundja është më e nevojshme për shpëtim sesa shëndeti. Nuk mund të them që kjo nuk ka ndodhur në lidhje me mua. Unë përkthe, siç e dini tashmë, Shën Theodora Studite. Vëllimi i dytë shkon më shpejt. Në një muaj, ndoshta do të mbaroj. Vëllimi i tretë nuk është i madh dhe ka lëshime të mëdha - në dorëshkrim. Dhe e katërta është më e dobishme nga të gjitha - dhe më shumë. Gjithçka mund të përfundojë ndoshta deri në gjysmën e vitit të ardhshëm. Duket se ke dashur Emen - për vdekjen, të zhvendoset - më e thjeshtë dhe më afër zemrave. Dhe më erdhi edhe mua. Miku juaj i mirë E. Feofan. 27 nëntor 1887 Letra 1019. Për humbjen e humorit të mirë. Libri i Emenya mbi vdekjen Do t'ju shkruaj vetëm disa rreshta se nuk kam kohë; Unë nxitoj të mbaroj Shën Theodora Studite. Në letrën e fundit jeni në manastir. Shpresoj që pasi dole përgjithmonë në pension, të hyni përsëri në humorin tuaj të zakonshëm. Të paktën kjo është dëshira ime e sinqertë për ju. Zoti ju dhëntë këtë! Kjo nuk ka ndodhur për hir të ndonjë mëkati që e largon hirin, por ndoshta ka ndodhur që zemra të kapet pas diçkaje dhe në përgjithësi i është dhënë një privilegj vetes, thuhet: i lirë, si ushtarët, edhe vëmendjen edhe vigjilencën. dhe tensioni i anëtarëve të trupit. E gjithë kjo e vendosi shpirtin në një gjendje të tillë si: më i trashë, më i trashë, më i gjerë dhe duke harruar Zotin. Për këtë - po! - sa ashpër ndëshkon Zoti! pikërisht duke e lënë shpirtin në vetvete - në çrregullimin në të cilin ai u dorëzua duke i lejuar vetes përfitime. Unë po shkruaj në këtë mënyrë, por do të ishte e preferueshme që kjo të mos ndodhte. Zoti ju bëftë të urtë! Faleminderit për kartën! Pra, kjo është ajo që Dunya është si. Zoti e bekoftë mësuesin dhe nxënësin! Por këtu është gjëja. Të dërgova Emen me shpresën se do ta ribësh atë. Sëmundja ka ndërhyrë dhe po ju pengon ta bëni këtë. Ditën tjetër më duhej të mendoja më shumë se një herë se sa bukur do të ishte të kisha një libër për vdekjen dhe gjykimin. Kjo vlen edhe për mësimet e Shën Teodorës dhe për disa letra. Mjerisht! Si arrin armiku të dekurajojë pothuajse të gjithë që të mendojnë për këtë. Dhe çfarë mund të jetë më shpëtimtar se ata!! Pra, nëse Emen është ende në duart tuaja, dërgojeni atë. Ndoshta, pasi të mbaroj Shën Teodorën, e cila do të zgjasë jo më shumë se një muaj, do ta marr në kokë për t'i përcjellë dikujt gjithçka që shkruan Emeni me letra. Kur të keni nevojë, do t'jua kthej përsëri. Miku juaj i mirë E. Feofan. 29 dhjetor 1887 Letra 1020. Zëvendësimi i shërbimeve me lutjen e Jezusit Nuk kam kohë për gjithçka. Megjithatë, unë do të shkruaj disa rreshta. Ju ngriu shpirti. Sa e rrezikshme është kjo, e dini nga ajo që është shkruar me rastin e shuarjeve të mëparshme. Prandaj, përpiquni të zgjoheni. Nga disa veçori mund të besohet se jeta është e gjallë; por nuk ndihet i kënaqur. Nga çfarë? - Sepse i ke braktisur pozitat e mëparshme të namazit. Dhe mos u drejto atyre. Unë mendoj se ju duhet ta zëvendësoni këtë digresion me diçka, dhe kjo është ajo që unë propozoj. Zhvendosni të gjitha 7 shërbimet tona ditore në lutjen e Jezusit me harqe. Merrni një shembull për këtë - në psaltin e mëposhtëm - në fund të skicës së rregullave për çdo ditë - rregullat e qelizave. Atje, për çdo shërbim, përcaktohet numri i lutjeve të Jezusit dhe numri i harqeve; ka dy rreshta të tyre, njëra për dembelët, tjetra për të zellshmit. Duhet të kishit marrë të fundit. Por meqenëse jeni të dobët, mund të zgjidhni mesataren, ose pak më shumë se mesatarja, dhe nëse ju lutemi shkruani sa lutje - 1) për Zyrën e Mesnatës: 2) për Matin; 3) për orën e parë, dhe orët e tjera – 3:6, 9; 4) për drekë; 5) për darkë; 6) për Compline; 7) për rregullin mbi të. Gjëja kryesore është numri i lutjeve; harqet mund të lihen në diskrecionin tuaj - beli dhe toka. Bëje namazin në gjunjë dhe ulur nëse je i lodhur. Pasi ta keni përcaktuar këtë, caktoni një kohë kur të bëni atë që kërkohet. Dhe pastaj bëjeni urgjentisht. Qëndroni në zemrën tuaj përpara Zotit dhe bëjeni. Disa troparia mund të lexohen nga kujtesa. Në të gjitha shërbimet ka njerëz si, për shembull, Se the Groom, dhe të ngjashme. Është e nevojshme që performanca e çdo shërbimi të reflektohet në punë. Ndërsa dita vazhdon, ju shpesh do të punoni për Zotin dhe mendoj se do të vijë kënaqësia. Zoti e bekoftë këtë punë për ju! Shpëtoni veten! Nxitohem me përkthimin dhe punoj deri sa të lodhem. Nevoja duhet të marrë fund. Do të duhen akoma dy ose tre javë! Miku juaj i mirë E. Feofan. 18 janar 1888 Letra 1021. Sëmundja ka goditur sërish. Duke u kujdesur për Dunën. Për punën dhe shëndetin tuaj Kështu u kapët?! Ju lutem pranoni ngushëllimet e mia. Por meqë keni shkruar se jeni ndjerë më mirë, ndoshta mëshira e Zotit do ta zgjasë lehtësimin dhe do ta bëjë plotësisht më të lehtë. Pranojeni atë që Zoti dërgon me përulësi dhe vetëkënaqësi. Mendimi i vdekjes nuk është kurrë një gjë e keqe për t'u mbajtur; sidomos gjatë sulmeve të dhimbshme. Dhe bëhuni gati! Frika është e natyrshme. Por e tepërta, ai që lëkundet besimin dhe shpresën, vjen nga armiku. Hani për kryqin e Zotit dhe mos u shkëputni. Kur nuk ka asgjë të parrëfyer apo të pazgjidhur në ndërgjegje, atëherë gjithçka është tashmë e falur. Lavdi shpirtgjeresise dhe meshires se Zotit!! Armiku frymëzon mungesë shprese, sepse ai vetë është i pashpresë. Dhe ne kemi një themel të fortë shprese. Tani mendoni më shumë për këtë, sipas parimeve të shenjtorit tonë. besimin. Zoti ju haptë krahët dhe ju pranoftë shpirtin tuaj. Kujdesuni për Dunën. Mirë! Kush do të shqetësohet për ta vendosur atë në manastir? Pyetni për. Cassian, ose Fr. Arkimandrit, apo e keni vendosur tashmë këtë?!! Lërini një letër Posyet-it për paratë për të dhe urdhëroni që t'i dërgohen kur Dunya të ketë gjetur tashmë manastirin. Po ju dërgoj libra, dy – “Betimi” dhe një – “Letra”. Sapo mora 3 vëllime të "Philokalia" të rishkruar plotësisht për lexim. Dhe shtypi është ende pas censurës. Diçka e madhe doli: ndërsa unë mendoja se ky vëllim do të ishte më i vogël se të mëparshmit. St. Qëndroi drejt fundit. Kanë mbetur edhe 24 orë mësimi. Por ne gjithashtu duhet të rishikojmë. Mendimi i vdekjes më detyroi efekti i këtyre mësimeve, sepse Shën Teodorit nuk i mungon asnjë mësim pa ia kujtuar këtë, madje edhe mësime të tëra drejtohen drejt kësaj, veçanërisht me rastin e vdekjes së vëllezërve të tij. Kështu që vendosa, me ndihmën e Emenit, të shkruaj disa letra për këtë. Në fund të fundit, asgjë nuk është aq qetësuese dhe emocionuese sa kujtimi i vdekjes - dhe ajo që pason pas saj. Syri është gjithashtu i mirë në shkrim dhe lexim; por distanca bëhet gjithnjë e më e errët. Duket se dikush do të duhet të shijojë verbërinë, ose gjysmë verbërinë, sepse dallimi midis dritës dhe hijes do të mbetet. Nuk e di se çfarë do të më japë Zoti të bëj. Tani nuk kam asnjë minutë për të bërë. Dhe pastaj?! Zoti do të jepte një profesion të tillë siç kishin pleqtë, të cilët thoshin: vazhdo, nuk kam kohë, jam i zënë! Ata ishin të zënë me lutje të përzemërta dhe mendime për Perëndinë. Të bekoftë, Zot - ose vdis ose jeto. Unë mendoj se ju ende do të jeni në gjendje ta bëni atë! Unë ju shkrova një program shërbimesh. Nëse dëshironi, mund ta kryeni gjatë shtrirjes. Forma është një gjë e jashtme; por është qetësues. Dhe boshllëqet i janë lënë vullnetit të lirë, por jo për të ëndërruar për shumë gjëra, por për të parë me inteligjencë të Vetmin, të Gjithëpranishëm dhe Gjithëpërmbushësin. Miku juaj i mirë E. Feofan. 27 janar 1888 Letra 1022. E rikuperuar. Komshi i trazuar. Për punën dhe shëndetin tuaj Më vjen shumë mirë që ndihesh më mirë. Përndryshe, ju e keni portretizuar sëmundjen tuaj në atë mënyrë që unë prisja lajme nga ora në orë se nuk jeni më në tokë. Epo, faleminderit Zotit! ende duke u trazuar. Zoti ju dhente force. Dhe ajo që ke shkruar për marrëveshjen e Dunya më siguroi. Zoti e rregulloftë për të! Fqinja jote ka shkruar, gjithçka është ashtu siç thua ti. Ajo është e sigurt se këto janë veprat e saj heroike, për të cilat duhet t'i ngrihet një monument. Letra është e shkruar me shkrim të ndyrë, nuk munda ta lexoja pjesën më të madhe të saj. Por ka shumë abuzime, të gjitha të drejtuara ndaj të ndjerit Dhimitër dhe Fr. Zosima. Edhe ti ke qenë i tëri, por jo shumë. O. Cassian gjithashtu, pak. Si përfundim, shtoi ajo - ejani në ndihmë. Pasi lexova gjithçka, mendova t'i shkruaj: "Jam gati të të vij në ndihmë, por jo kundër të tjerëve, por kundër vetes, sepse ti je armiku i keq i vetvetes. Prandaj, nëse bie dakord me këtë, shkruaj. Por me kusht që letrat të mos përmbajnë asnjë fjalë të vetme për të tjerët, por gjithçka për veten." Por më pas ndryshova mendje. Është më mirë të mos e kontaktosh atë, por të lutesh që Zoti ta ndriçojë atë. Po mendoja t'ia përcjell letrën Fr. arkimandrit, por edhe ndërroi mendje. Sepse ai tashmë di gjithçka. Dhe, sigurisht, ai bën më të mirën që mundet. Nuk ka kuptim t'i tregosh atij. Është më mirë t'i dorëzojmë gjithçka vullnetit të Zotit. Vazhdova të rrija pas Teodorit Studit dhe shumë intensivisht. Përfunduar. Mbetet për t'u rishqyrtuar. Këto do të jenë 4 vëllime të Filokalia. E treta - Rilexova atë që ishte rishkruar plotësisht. Shëndeti im është mirë. Për sytë ka locion Vrevsky. Locioni funksionon shumë mirë në sy, por nuk ka asnjë shenjë se ai shkatërron kataraktet. Unë jam duke pritur për një dërgesë të re të këtij locioni. Ndoshta do të jetë më e fortë. Koka ime filloi të lodhej shpejt, shpejt, dhe nganjëherë koka më rëndohet aq shumë, me një ndjenjë dobësie në të gjithë trupin, sa nuk kam dëshirë të lexoj, të shkruaj apo të kuptoj. Unë shtrihem dhe shtrihem. Por nuk ka dhimbje në kokë. Miku juaj i mirë E. Feofan. 14 shkurt 1888 Letra 1023. Rreth 3 vëllime të Filokalisë. Këshilla për ata me shëndet të dobët. Për pyetjen rreth. Mitrofan në namaz Më vjen keq që nuk nxitova t'i përgjigjem letrës suaj dhe ju falënderoj për gjithçka që dërguat. Çdo gjë pranohet me nderin e duhur dhe çdo gjëje nderohet sipas llojit të saj. Vazhdova të merresha me 3 vëllime të Filokalias. Njerëzit e Athosit e rishkruan atë aq keq. Më në fund, edhe kësaj mori fund; Tani po e dërgoj në Moskë për shtyp. Ju do të duhet të lexoni jo më herët se gjashtë muaj më vonë, ose më shumë. Por mendoj se çdo gjë do të ndodhë këtë vit, nëse nuk hasim ndonjë pengesë të paparashikuar. Tani ju jeni atje në manastir, si në parajsë. Dhe nëse dëshironi, shfrytëzojeni më plotësisht këtë rrethanë të favorshme për krijimin tuaj në shpirt. Ju, siç e shoh, jeni shumë të dobët. Natyrisht, nuk do të kishit forcë për të shirë; Por, të kesh Zotin përpara dhe të flasësh me Të në mendje, mendoj se do të të japë forcë të mjaftueshme dhe më shumë se të mjaftueshme. Ky është tani rregulli kryesor që duhet t'i vendosni vetes dhe në këtë kufizoni të gjithë shqetësimin tuaj për veprat tuaja shpirtërore. Nëse ju duhet të lexoni diçka ose Dunya lexon diçka, merreni atë si temë diskutimi dhe hartoni akte të mendimeve shpëtimtare të Zotit, të cilat hapin zemrën kur është në rregull dhe e bëjnë atë një enë për ndjenjat e pikëllimit. Sa i përket trupit, për shkak të gjendjes së tij të pakënaqshme, pa mëkat mund të bësh një lloj kënaqësie që do ta kishe mohuar nëse do të ishte në gjendje të mirë. Në fund të fundit, edhe në mesin e pjatave të kreshmës ka shumë ushqyese. Se ju tashmë jeni përgatitur plotësisht për rezultatin dhe po shikoni në derë, duke shpresuar se një lajmëtar do të shfaqet. Lum ju që nuk hezitoni të shpresoni ta takoni atë dhe t'i jepni atij veten për udhëzim në rrugën e panjohur në jetën e përtejme. Nëse librat e mi do të shpërndaheshin, atëherë kam më shumë. Më thuaj cilat dëshiron dhe unë do t'i dërgoj. O. Mitrofan, duke uruar, pyet për një gjë: a është e mundur? Dhe së bashku ai ka përshkruar që përgjigja mund të përcillet përmes jush ose në letrën tuaj. Kështu që unë po i them atij, thuaj që nuk është vetëm e mundur, por edhe duhet. Shtojini kësaj, që të mos e kufizoni frymëmarrjen dhe të mos e bëni presion në zemrën tuaj, por ta bëni lutjen një mendim të lirë. Le ta dijë se lutja e vërtetë shpirtërore është rrënjosur nga hiri. Le të lexojë legjendën për Maksim Kapsokalivit në Filokali dhe ta imitojë. Për dy vjet u luta me zemër, pa përdorur asgjë të veçantë dhe mora atë që kërkoja në një çast. Të bekoftë, o Zot, me çdo bekim! Shpëtoni veten! Miku juaj i mirë E. Feofan. 16 mars 1888 Letra 1024. Shpjegimi i heshtjes së gjatë. Austen nga kurora e Shpëtimtarit. Transferimi i botimeve te populli i Athosit Më vjen keq që nuk kam shkruar për një kohë të gjatë. Çdo ditë e shtyj për nesër. Dhe kjo është sa kohë u desh për të ngrënë mëngjes. Dhe ti u fute në mendime të thella për arsyen e heshtjes sime; kurse ato janë në sipërfaqe dhe shumë të hapura. A jeni i zemëruar? Ju vetë thoni: për çfarë? Nëse pa asnjë arsye, pse të ndalemi atje? Dhe paraprakisht, nëse ju lutem, zgjidhni këtë pyetje të mençur thjesht me faktin se unë jam duke ngrënë mëngjes. Me vjen shume keq qe je kaq i relaksuar. Jini të durueshëm. Ky është virtyti i parë që duhet ta praktikoni tani. Së dyti, faleminderit Zotit, i cili rregullon gjithçka për të mirën tuaj. Së treti - jini të vetëkënaqur, duke parë këtë mëshirë të Atit Qiellor ndaj jush. Nuk e kuptoj pse të ngatërron dhe të rëndon historia e Manastirit të Shën Petersburgut. Kjo është e mirë për të sëmurët. Nëse e durojnë atë me vetëkënaqësi, pa murmuritje, dënim ose zemërim; atëherë ata do të marrin pjesë në ritin e martirizimit, ishte Zoti që u dërgoi atyre një gur të vogël nga kurora e Tij me gjemba. Le të qëndrojnë me frikë nga kjo dhe le të gëzohen. Në gjyq, Zoti do ta shohë këtë mbi ta dhe do të urdhërojë: "Lërini të kalojnë pa kërkuar ose vonuar." Unë ende nuk e kuptoj se sa i neveritur jeni me gjithçka. Gjithçka është Zoti, ju jeni në shtëpinë e Atit Qiellor, në mëshirën e Tij. Putheni dorën e djathtë, hani këmbët e tij. Kënaquni duke e parë Atë. Me sytë e mendjes, dhe veçanërisht me sytë e zemrës, mund ta shohësh Atë në fshehtësinë e Tij. Unë jam i shëndetshëm; por dembelizmi më mposhti plotësisht. A e dini sa kohë kam rilexuar Shën Teodorën? Fillova, me sa duket, edhe para Maslenitsa, dhe nuk kam mbaruar ende. Kjo lë rreth një të tretën. Populli i Athosit ia bleu nipit të gjithë librat e shtypur me një koncesion të madh. Ata dorëzuan edhe botimin e mëpasshëm me një tarifë të vogël nga ana e tyre. Arsyeja për këtë është se librat nuk janë shitur. Dhe gjërat po shkojnë mirë për ta. Ju uroj shëndet të mirë; Ju uroj paqe shpirtërore; Ju uroj një qëndrim të qetë; Uroj që të mos mendoni se jam i zemëruar kur nuk shkruaj, por më mirë të luteni që Zoti të largojë dembelizmin. Miku juaj i mirë E. Feofan. 29 maj 1888 Letra 1025. Ngushëllim dhe udhëzim për të dobëtit në shpirt Tani me siguri e keni marrë tashmë letrën time dhe e keni lexuar, dhe e shihni arsyen e heshtjes sime. Jeni te kenaqur? Por të kënaqur apo të pakënaqur, nuk ka asgjë tjetër për të thënë dhe nuk duhet të ketë, sepse ajo që është thënë është e vërteta e vërtetë. Nuk te harroj kurre. Ishte mirë që u transferuat në manastir. Dhe do të bëni edhe më mirë nëse qëndroni atje përgjithmonë, d.m.th. të zhvendoseni plotësisht atje. Do të jeni të qetë si nga jashtë ashtu edhe nga brenda; sepse nëse ndodh diçka e turpshme, ju keni një mjek gjithmonë gati në o. Kasianë. Jeni shumë të relaksuar në shpirt. Mendoj se kjo është për shkak të dobësive trupore. Rriteni afrimin tuaj me Zotin dhe Ai do të tregojë forcën e Tij në dobësitë tuaja. Ashtu si të gjitha gjërat vijnë nga Zoti, edhe dobësitë tuaja janë të fundme dhe jo pa vullnetin e Tij. pasi Zoti ynë është vetë mirësia dhe çdo gjë e drejton për shpëtimin e të gjithëve; atëherë, sigurisht, dobësitë tuaja ju vizitojnë për të mirën tuaj dhe pikërisht për shpëtimin e shpirtit tuaj. Çfarë saktësisht ka në mendje Zoti për këtë është diçka që ju duhet ta vendosni vetë. Dhe besoj se po të mendosh pak dhe të shikosh përreth do ta gjesh. Kur ta gjeni, merrni në drejtimin tuaj. A është namazi në vendin e duhur? Lutja gjithmonë shërben si shprehje e marrëdhënies sonë me Zotin. Kur lutja është e mirë - e ngrohtë, e zellshme, e vëmendshme; atëherë marrëdhënia jonë me Zotin është e mirë. Atëherë gjithçka është në rregull. Merr mundimin për ta forcuar namazin nëse është dobësuar. Kur flisni në lutje, kujdesuni veçanërisht për ndjenjat e lutjes - besimin, shpresën, falënderimin, pendimin, dorëzimin e vetes para vullnetit të Zotit dhe të gjithë të tjerëve. Kur ju vjen një ndjenjë lutjeje, përqendrohuni në të dhe ngroheni derisa të mbetet në shpirt. Thirrni një tjetër kur njëri largohet. Kështu gjatë gjithë ditës. Kjo do të jetë lutje e pandërprerë. Ndjenja ndonjëherë largohet vetvetiu; dhe ndonjëherë ju duhet ta telefononi atë. Si? Mendimi i Zotit, ose reflektimi mbi të gjitha sakramentet e besimit, veçanërisht mbi ekonominë e shpëtimit dhe fundin e gjithçkaje. Kaloni më shpesh mendimet tuaja për të gjitha këto tema dhe një me siguri do të bjerë në shpirtin tuaj. Kjo është ndjenja. Unë jam i shëndetshëm. Nuk mund ta marr me mend se çfarë do të ndodhë me syrin; por ka pak shpresë. Jini të shëndetshëm dhe të lumtur! Mirëdashësi juaj i zellshëm Bp. Feofan. 6 qershor 1888 Letra 1026. Mjete për të ringjallur ndjenjat për Zotin. Për historinë e librit "Miterikon" Më vjen shumë mirë që gjetëm prehje në manastir. Hidhni një vështrim më të afërt - ndoshta do të hapet një mundësi për t'u vendosur plotësisht atje. Unë mendoj se Fr. Arkimandriti do të jetë i kënaqur me këtë, sepse do të ketë një klithmë më pak. Megjithatë, gjithçka është ashtu siç do Zoti. Nëse mund të jeni vazhdimisht me Zotin; atëherë nuk ka asgjë tjetër për të kërkuar. Kjo është e gjithë çështja, kështu që e gjithë jeta jonë do të fshihet me Krishtin në Perëndinë. Duke pasur tani paqen e jashtme, ju shpëtoni nga një gjysmë e tërë e pengesave për këtë. Gjysma tjetër është brenda. Dhe kjo zhduket menjëherë vetvetiu, sapo në zemër bie ndonjë ndjenjë për Zotin; dhe nëse një ndjenjë e tillë nuk largohet, atëherë çdo gjë brenda që pengon të qenit me Zotin tërhiqet vetvetiu. Nëse dikush pyet: si të jesh gjithmonë me Zotin, mund të përgjigjesh me siguri: të kesh një ndjenjë për Zotin dhe do të jesh me Zotin. Unë mendoj se ju kam shkruar për këtë. Si është të kesh një ndjenjë? Duket se vetëm kujtimi i Zotit tashmë vë në lëvizje ndjenjën ndaj Tij. Nëse kësaj i shtojmë mendimin se çfarë është Ai dhe çfarë ka bërë dhe po bën për ne, atëherë nuk e di se zemra e kujt do të mbetet e paprekur. Prandaj, me shumë drejtësi shën etërit nderojnë mendimin e Zotit, ose soditjen e vetive dhe veprimeve të Zotit, si çelësin e lutjes dhe lutjes së pandërprerë. Sepse nga kjo ndjesia për Zotin merr jetë dhe lidhet me Zotin. Librat ua dhashë njerëzve të Athosit, por i kam akoma; nuk u tha shumë më pas. Unë kam përgatitur për ju Simeon Teologun dhe letra nga 1886–87; por nuk do ta dërgoj tani, por më vonë, tani nuk do të kem kohë. Populli i Athosit më dërgoi një libër - greqisht - të Abba Isaias, jo atë të lashtë, por një të fundit: një përmbledhje thëniesh të asketëve të lashtë, letrat e tyre drejtuar atij dhe udhëzimet për një farë Teodora dhe disa legjenda. E gjithë kjo u drejtohet murgeshave. Fjalimi është i thjeshtë dhe mund të përkthehet; por shkrimi i shkruesit nuk është i mirë: është i vogël, i palexueshëm, disa shkronja janë shkruar në një mënyrë të re; ka dy ose tre viza për një rrokje të tërë, dhe gjithashtu një shkrim i shkurtuar, siç kemi në sllavisht. Tani për tani po shfletoj faqet; dhe nëse arrij të kuptoj gjithçka, do ta përkthej; dhe nëse jo, nuk do ta bëj, ose do të vendos ta përkthej, të cilin do ta çmontoj dhe do ta lë pjesën tjetër. Dorëshkrimi është i denjë. Unë nuk e kam rilexuar ende Theodor Studitin. Ajo që më ndalon është se ne duhet të dalim me tituj për çdo mësim. Miku juaj i mirë E. Feofan. 22 qershor 1888 Letra 1027. Një fjalë e shkurtër nga dikush që kërkon paqe dhe qetësi. Një përmbledhje modeste e shenjtorit për veten e tij Jeni në Yelets tani, apo jeni kthyer tashmë? Qoftë ky udhëtim për të mirën tuaj! A keni vendosur të shkoni në manastir? Zoti e bekoftë! Dhe këtu është rajoni i Shën Tikhon: lutjet e tij ju mbulofshin nga të gjitha stuhitë! Unë nuk mendoj kështu. arkimandriti filloi ta kryqëzonte. Atij nuk i intereson. Që jeni në paqe në manastir është mëshira e Zotit. Nëse kujtoni se ashtu si heshtja e detit nuk është e besueshme, ashtu është edhe heshtja në vendbanimet njerëzore: atëherë do të luteni gjithmonë që Ai të mos e ndërpresë këtë heshtje, por të falënderojë për atë që ishte dhe që është. Le të bëhet vullneti i Tij në çdo gjë. I bekuar jeni ju, që jeni gjithmonë me Zotin. Falënderoni Zotin, largohuni nga gjithçka që ju largon nga Zoti dhe lutuni që ky hir të mos ju hiqet! "Unë jam në lindje"? Nuk ka njeri më dembel në botë se unë. Sa gjëra mund të bëj? dhe unë jam duke goditur të gjitha marrëzitë. Është turp dhe kaq. Jeni duke pritur për libra. Por unë ju dërgova shumë kohë më parë. (Shikova faturën postare, doli të ishte e fundit). Nëse nënë Emilia e dëgjon fjalën tuaj me dashamirësi, mos u përtoni me fjalët tuaja. Zoti e rregulloftë për të. Qëndrimi im, si zakonisht, nuk është as i lëkundshëm, as i rrokullisur, as anash. Zoti ju bekoftë me çdo bekim! Përkulje dhe urime për të gjithë miqtë e mi. Miku juaj i mirë E. Feofan. 18 korrik 1888 Letra 1028. A është e mundur të ikësh nga kryqi dhe tundimet. Një fjalë për të ftuarin dhe Dunya. Për punët dhe shëndetin tuaj Ndihesh mirë. Kjo më bën shumë të lumtur. Ju uroj që të mos humbni kurrë një humor kaq të gëzueshëm. Qëndroni brenda me Zotin dhe gëzimi i Tij do të jetë gjithmonë me ju. Ju jeni në një manastir. Mirë! Dhe më shkoi mendja se ishte më mirë për ju të mos lëvizni; për arsye se do të thotë të ikësh nga kryqi. Por më pas ju erdhi ndërmend se gjëja kryesore për ju është të mos ikni nga Shën Tikhoni; aty është manastiri i tij. Prandaj, kur shkon atje, nuk e lë. Unë sugjerova se ishte më mirë të largoheshe nga e keqja. Përveç kësaj, Zoti ka lejuar: vraponi në një qytet tjetër. Dhe tani jam më i prirur të vazhdoj përpara. Ju nuk mund të ikni nga tundimet: ato janë në këmbët tuaja. Megjithatë, e lë në diskrecionin tuaj. Ndoshta kur flet me Fr. Arkimandriti do të zbulojë pse është më mirë të qëndroni në vendin e vjetër. Urime për mysafirin tuaj. Ndihem fajtor para saj që nuk iu përgjigja disa letrave, edhe pse do ta bëja gjatë gjithë kohës. I kërkoj falje asaj. Uroj që ajo të kalojë kohë atje në sketin ose manastirin tuaj në ngushëllim shpirtëror. Zoti i dhëntë ndryshim Dunës tuaj. Zoti ia zbutë zemrën, ose më mirë, le të mësojë se si të sundojë zemrën e saj. Unë jam i shëndetshëm. Syri u dobësua dukshëm; por ende shërben mirë. Unë mendoj se një ditë do të shkoj në Moskë dhe nëse operacioni është i lejueshëm, pranoje atë. Më thanë se ishin shpikur disa pika që, kur hidheshin në sy, e privonin atë nga ndjenja; kështu që operacioni ikën pa asnjë vuajtje, bie: kokainë. Kjo është ajo që më frymëzon. Por vendimi i mëparshëm i mjekut që kataraktet e mia nuk lejojnë operacionin është rrëqethës. Kjo thuhet për syrin e majtë, por mund të jetë ndryshe në të djathtën. Theodore Studite iu dërgua popullit Athonitë për regjistrim. Tani vjen vëllimi 5. Fillon me Simeon N.B. Por, siç është përkthyer, do të merret prej andej ajo pak e nevojshme. Përkthehen kapitujt e dishepullit të tij Nikita Stifat, të mençurit. Të bekoftë, o Zot, dhe mysafirin tënd. Shpëtoni veten! Miku juaj i mirë E. Feofan. 7 gusht 1888 Letra 1029. Recensione dhe lajme të ndryshme për punët tuaja Pse nuk jeni në mendje; Është thënë dhe bërë gjithçka? Në të njëjtën kohë, ne nuk kemi harruar: nëse jo Zotin? Nëse jeni i tillë nga natyra, atëherë është ende një dhuratë nga Zoti; dhe nëse ka një aplikim për natyrën, atëherë ajo është një dhuratë e hirit. Të gjithë kanë një dozë të vogël dobësie - mërmëritje. Ka zjarre, por ka vetëm një ose dy, dhe janë shumë. Veprimi juaj në Dunya është i mirë. Të ndihmoj, o Zot, ta çosh me sukses punën tënde deri në fund. (Shkrimi juaj gjerman nuk është i mirë. Ne mësuam të shkruajmë me shkrim latin. Shkruaj kështu kur të duash që unë ta kuptoj). Të dy dëshironi të lëvizni dhe keni frikë. Por është mirë që e mbytë frikën në detin e shpresës. Zoti është atje dhe Zoti është këtu. Dhe e shenjtë. Tikhon është këtu dhe këtu. Ju nuk e lini atë. Çfarë është më pas? - Dhe atje është Zoti. Varvara Aleksandrovna shkroi nga një fshat ku e kaloi ditën, vizitoi një okulist dhe më fton të shkoj atje. Nëse shkoj, do të shkoj në Moskë. Syri im i majtë është ende duke punuar. Shëndeti tjetër - si gjithmonë. Unë përkthej Nikita Stifat - udhëzime të mençura. Për të, ose përpara tij, do të ketë fragmente nga Simeoni i ri. teolog E kështu me radhë. Kjo është 5 tonë Filokalia. Por koka ime filloi të dobësohej. Mund të punoj vetëm në mëngjes, dhe më pas për tre orë. Pastaj koka rëndohet dhe çështja ka marrë fund. Dhe në mbrëmje nuk kam punuar asgjë për një kohë të gjatë. Më vjen shumë mirë që tani jeni qetësuar plotësisht dhe keni rikuperuar shëndetin tuaj dhe që në të njëjtën kohë po ecni në rrugën tuaj. Zoti ju ruajtë nga dhjamosja, dhjamosja, d.m.th. nga vetëkënaqësia, gjëja më shkatërruese, duke i prerë xhelozinë dhe duke ndaluar vitalitetin, në të cilin gjithçka digjet në duar. Ne presim të na vijë i zoti për prerjen e kokës në mbrëmje. Ndoshta do të pushojmë për një ditë. Kisha jonë e re po përfundon, është e ngrohtë, është madhështore: është pikturuar shumë gjallërisht dhe është e madhe, e madhe. Librat tani më në fund i janë caktuar Athosit. Ata mund ta publikojnë atë deri në fund të kohës, vetëm me pagesë çdo herë tek nipi, e më pas tek pasardhësit e tij. Disa libra nuk janë më atje: botimi i dytë i Simeon Teologut, Letra drejtuar Romakëve - ka shumë pak për maturinë dhe lutjen. Miku juaj i mirë E. Feofan. 23 gusht 1888 Letra 1030. Udhëzime për nxënësen Duna dhe informacion për lëndë të ndryshme Urime për ngrohjen e shtëpisë tuaj. Zoti e bekoftë qëndrimin tuaj të ri. Unë mendoj se ju e quajtët atë një kthesë. Lëreni të kthehet nga jashtë, por mos e ndizni brenda - në drejtimin e pranuar, por gjithçka në të njëjtën mënyrë - duke u shtrirë përpara, duke harruar pjesën e pasme, sikur asgjë të mos ishte bërë dhe duruar. Ata u qetësuan nga jashtë. Paqja e brendshme në Zotin gjithashtu duhet të forcohet. Mos jini fanatik, thellimi i përulësisë është një masë përmirësimi. Unë jam i shëndetshëm. Syri po bëhet më i hollë, por gjithçka vazhdon të funksionojë. Unë do të shkoj në Moskë kur ai të pushojë së punuari. Gjë që nuk mendoj se do të ndodhë këtë vit. Të gjithë po ngatërroheni me Dunya. Zoti të ndihmoftë të kalosh me durim rrjedhën e sprovës sate me të. Ju nuk duhet ta largoni Dunya nga ju derisa ajo të bëhet plotësisht e shëndetshme. Ta dërgosh te populli i saj do të thotë ta shkatërrosh plotësisht. Por t'u japësh të tjerëve - në shërbim - gjithashtu çon në shkatërrim, megjithëse jo drejtpërdrejt. Vetëm ji i durueshëm me të. Përndryshe nuk do të keni askënd për të toleruar. Atje fqinji ju dha arsye, dhe këtu Dunya ju la të mos harroni se ka një virtyt durimi. Nuk më pëlqen t'i shkruaj Dunya. Kur të vijë ai, do të shkruaj. Më vjen shumë mirë që me Fr. Arkimandriti u nda në kushte miqësore. O. Cassian me siguri do ta zëvendësojë atë në kuptimin më të mirë. Jeni duke pritur edhe fqinjin tuaj, apo zëvendësit e saj. Kjo nuk është e mirë. Zoti ju dhente durim. Ju uroj të qetësoheni më thellë brenda vetes - jo vetëm, por me Zotin. Në lidhje me kredinë. Mos u dorëzoni dhe nëse nuk kanë asgjë për të paguar, jini të durueshëm. Varv. Aleks. Bëra mirë që udhëtova. Tani ajo nuk do të duhet të shqetësohet më për kthimin dhe kthimin. Në Hermitage Sergius ju mund të gjeni paqen nëse dëshironi dhe menaxhoni. I uroj asaj paqe të brendshme, sesa paqe të jashtme. Imzot Leonti është shumë mirënjohës për kujtimin. Unë kam dashur t'i shkruaj për një kohë të gjatë. Dhe unë do të shkruaj së shpejti dhe do ta përgëzoj: ai takoi sovranin dhe mirë. Ndoshta do të shkruani dhe do t'ia mbani mend këtë. Nipi jeton mirë, janë tre fëmijë: një djalë dhe dy bukuroshe. Ata janë të gjithë të shëndetshëm. Të kam shkruar? Apo jo? Unë jam ulur, duke përgatitur vëllimin e 5-të të Filokalia. Po përkthej Nikita Stifat, studente e Simeon teologut të ri. I anashkaloj mësimet shumë praktike që janë më dinake. Është e vështirë të shprehësh një mendim. Një nga ata që kërkonin shpëtimin më shkroi një ose dy herë. Kohët e fundit njoftova se isha transferuar në Zadonsk. Ai është një korist i ditur. Do ta drejtoj tek Fr. Kasiane. Miku juaj i mirë E. Feofan. 26 shtator 1888 Letra 1031. Rreth përmirësimit të kishës të brendshëm. Mesazh për Varvara Alekun. dhe persona të tjerë Lavdëroni strehimin e ri: të pastër, të rregullt. Tani vendosni gjithçka në të njëjtën mënyrë në mes. E jashtme kujton dhe tregon të brendshmen. Në çdo shkronjë, prej disa kohësh ju përsërisni t'i ktheheni rrugëve të vjetra, të futeni në rrëmujën tuaj. Çfarë do të thuash me këtë? A është shembur vërtet kisha i brendshëm? Nuk është ndërtuar mbi rërë. Përveç kësaj, ju thoni se lutja e Jezusit është e vlefshme për ju. Në cilën rrugë tjetër dëshironi të hyni?! Filloni të lexoni Pjetrin e Damaskut dhe Shën Isakun Sirian. Mirë! Unë do t'ju këshilloja këtë: përsërisni Simeon Teologun e Ri, pjesën e parë. Pastaj lexoni në librin për maturinë dhe lutjen - Chrysostom, Hesychius, Philotheus Sin. Isaku është këtu. Kjo do të rinovojë shumë energjinë tuaj. Më mirë se Shën Askush nuk do ta ndezë energjinë e Simeonit. "Ju nuk keni asgjë për të justifikuar veten në gjykatë, nuk ka asnjë rast." Nuk ka kuptim të justifikoni veten me vepra. Shfajësimi vjen tërësisht nga të gjithë për shkak të vdekjes së Zotit në kryq. Por ka edhe efekte anësore që qëndrojnë gjithashtu si kushte, dhe megjithëse nuk mund t'i imagjinojmë ato në mënyrë perfekte, mund t'i dëshirojmë sinqerisht dhe t'i kërkojmë ato, dhe njëfarë suksesi do të shfaqet, i realizueshëm, por sipas mundësive tona. I pyeta Varvara Aleksandrovnës detyrën që të vendoste se çfarë përmbante një përgjigje e mirë ndaj Gjykimit të Krishtit, për të cilën lutemi në litaninë e peticionit dhe të shkruajmë përgjigjen. Kështu që ju duhej të shkruanit të njëjtën gjë. Unë do të pres një përgjigje. Por ia atribuova Varvara Aleksandrovnës: edhe nëse një shekull i tërë nuk vendos, nëse ajo mendonte për këtë çdo ditë dhe madje orë. Çfarë duhet të shkruani? Ju vendosni menjëherë dhe shkruani. Nuk ke arsye të dyshosh në suksesin e Varvit. Aleks. Lëreni të ketë karakterin që thoni ju. Por pse e harroni hirin? Ndihma do të vijë dhe do të rindërtojë gjithçka. I thashë ku ta gjente shoqërinë. Lëreni të imagjinojë se maja e shtëpisë së saj është zhdukur dhe qielli është i hapur. Ajo sheh qiellin dhe qiellin. Le t'u flasë ai atyre dhe ata asaj. Kjo është shoqëria. Pse nuk mund të organizohet kjo për të? Shenjtorët i dëgjojnë lutjet tona ndaj tyre dhe ata bëjnë atë që duhet të bëjnë për ta. Kjo është përgjigja e tyre. Për Rev. Unë ende nuk kam arritur t'i shkruaj Leontias. Fajtor! por unë do ta marr së bashku. Sepse dua të bisedoj me të. Fajin e kanë të gjitha bukuroshet. Këtu je tani, Varv. Aleks. Thuaji atij kështu dhe le të të vendosë pendesë, se për shkakun tënd nuk ka mbetur kohë për t'i shkruar. Vëllimi 5 po përkthehet. E treta është shtypur. Kemi kaluar shumë kohë duke e rishkruar, e katërta po rishkruhet. Varv. Aleks. përshkroi shkurtimisht të gjitha rrotullimet e saj rreth manastireve. Ajo la një përshtypje të mirë; dhe mund, nëpërmjet kujtesës, të mbështesë vendimet e saj të mira. Ajo përshkroi edhe lamtumirën e Shën Petersburgut. dhe Shën Petersburg. U ndava me të gjithë në marrëdhënie të mira; por ai nuk pendohet. Rreth Fr. Informatat vajtuese të Aleksandrës po digjen dhe duket se do të digjen së shpejti. Gjoksi është i mërzitur. Letra e parë është se ju nuk po ankoheni për Dunya. Dhe pastaj ju të gjithë shkruani këtë: Dunya e ka korrigjuar veten, një herë tjetër: Dunya është e pavlerë, ajo e ka munduar, të paktën përzënë atë me kohë. Këtu është Varv. Aleks. – Isha shumë i mahnitur prej saj. Më ra në mendje: po, ja ku është Dunya, tek V.A. Personi për të cilin po flisja vetëm në këtë letër merr dijen se po të dojë mund t'i drejtohet At. Cassian - kështu dhe kështu. Përkuluni atij dhe Mitrofanit. Letra 1032. Këshilla në lidhje me një ndërlikim të ri në jetën e një skeme-montere që dëshironte paqen Më vjen shumë keq që gjërat janë kaq shqetësuese për ju atje. - Po kush e ka fajin këtu? Ju dhe unë po kërkonim më të mirën dhe dukej se e gjetëm. – Ju ndjeheshit mirë këtu më parë dhe u ndjetë mirë pas tranzicionit. Sa papritur ky zotëri! Kush mund ta kishte parashikuar? Nëse do të duhej të vendosnit tani, askush nuk do t'ju këshillonte. Çështja u vendos kur ju kishit parajsën këtu, por fqinji juaj atje nuk ndaloi së ndërtuari të sajën. Kështu këshillova. Duket se po ma ngarkoni të gjithë fajin. Mendoj se do t'i marr të gjitha. Por drejtësia kërkon: mëkatin në gjysmë. Patjetër. Ti rënkove nga fqinji yt. Rrallëherë kishte një letër pa këtë. Më vjen keq për këtë, shumë keq. Prandaj, kur jetonit mirë në manastir, ju këshillova të zgjidhni këtë të mirë. "Dol që unë të ngatërrova ty me këshillat e mia, dhe ti më ngatërrove me britmën tënde nga fqinji yt." Të dy kanë faj; Të dy duhet të fajësohen. Dhe ju vetëm më fajësoni mua dhe mbroni veten. Le të kuptojmë se si ta bëjmë atë së bashku. – Për herë të parë, asgjë nuk duket se është e mundur veç të durosh. Shkruat nën përshtypjen tuaj të parë dhe po përshkruani vetëm pikëllimin dhe pakënaqësinë tuaj. Le të presim të shohim se çfarë do të ndodhë më pas. Ndoshta ky zotëri është njeriu më i sjellshëm dhe në këtë mënyrë u shfaq rastësisht; ishte një orë e padrejtë dhe armiku e sulmoi atë. E vetmja gjë që dëgjon është se ai po shkon kundër teje në furrë. Por kutia e zjarrit është punë e abatit. Ndoshta ai do ta zgjidhë këtë çështje në atë mënyrë që vullneti i atij zotëri të mos ketë asgjë. - Ngacmim rreth. igumeni. Është detyrë e tij t'ju qetësojë. Fusel dhe duhani janë aksesorë të palëve të treta. Punojeni disi që të mos takoheni. Dhe tregohuni të zgjuar për këtë. Na joshi mirësia e këtij vendi. Dhe ishte mirë. "Por me sa duket Zoti nuk dëshiron që ju të pushoni," dhe Ai ju dërgoi një orë alarmi, ose nuk ju pengoi të vendoseni këtu. Nëse besoni se gjithçka është nga Zoti, duhet ta pranoni atë me të njëjtin mendim dhe të rregulloni marrëdhënien tuaj me të në këtë mënyrë. Shihni se çfarë ndodh më pas. Ndoshta ju mund ta mbani veten plotësisht larg, ose ta zbutni dhe ta bëni të zbutur. Kjo e fundit do të ishte shumë më mirë. Jo, ai për të cilin kam shkruar nuk mund të jetë i tillë. Ai familjar - gruaja, fëmijët. Ai do të gjejë një apartament pranë manastirit. Por ai informon se ka marrë një pozicion në Korporatën Gjyqësore Kharkovit. Nuk mund të them asgjë më shumë akoma. Ti, një murg skemash, duhet të jesh gozhduar në kryq. – Ti ishe në të. Ata zbritën. Por Zoti të kapi dhe të gozhdoi përsëri. - Të lutem, thuaju atyre që ofendojnë: Zot! mos ua ngarkoni këtë mëkat. Dhe arrini ta ktheni çdo rast në përfitim shpirtëror për veten tuaj. A është kthyer akoma zonja juaj? Ja një shtytje për të - mos ndërhy. Ky nuk është një vend për zonjat sibarite, por për të sëmurët e përulur. Po, a të ka lënë Zoti?! Jo. Ai është me ju. Dhe ai shikon të shohë se si do të tregoheni disi në këto rrethana të vështira. Kujdesuni që të mos e turpëroni pritjen e Tij. Përndryshe, Ai do të tundë kokën dhe do të thotë: Unë jam ngatërruar, ngatërruar me ty, dhe gjithçka është e kotë. - Bëhu mirë dhe kënaqe Zotin. Jeni duke lexuar librat tuaj të preferuar. Unë ju përmenda të tjerët. Epo, çfarëdo loti që ju bie, lexojeni. Të gjithë janë të mirë. Nëse vetëm intervistat e Abba Zosima - në 3 vëllime të Filokalia - do të ishin të dobishme për ju, unë po i rilexoj fletët e shtypura dhe tani - ju keni lexuar për të. Të gjitha intervistat synojnë raste të ngjashme me tuajat. Në lidhje me Varvara Alexandrovna, vendimi juaj nuk mund të konsiderohet përfundimtar. Ajo kërkon dhe do të gjejë. Ju tashmë keni vënë re se ato janë përmirësuar. Pse mendoni se kjo nuk do të zgjasë? - Zoti është i mëshirshëm. Ajo bëri shumë të mira. Le të lutemi që Zoti ta lëmojë shtegun, nëse dëshiron, ose të japë urtësi dhe forcë për të vepruar në një mënyrë të pëlqyeshme për Të. – U bëftë vullneti i Tij i shenjtë! Miku juaj i mirë E. Feofan. 8 nëntor 1888 Letra 1033. Udhëzime për nxënësin Dunya. Punon për përpilimin e Filokalisë Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Më shumë se qetësi shpirtërore. Me shpjegimet e tua më qetësove plotësisht për fqinjin e pakëndshëm. Ju bëtë një punë të shkëlqyer; por mendova se kjo ishte shumë dëshpëruese për ju. Epo, mjafton për këtë. Dhe Dunya është e mrekullueshme! Pas fjalimeve të tilla, çfarë kuptimi kanë shpërthimet e saj? Sëmundje e zezë. "Ajo lutej mëngjes dhe mbrëmje, duke thënë: Zot, më çliro nga sëmundja ime e zezë!" - dhe duke u përkulur tre herë. – Nëse, siç besoni, ajo është sjellë në një gjendje të tillë nga një tepricë e forcës trupore; Atëherë a mund të gjeni një lloj aktiviteti për të që do ta lodhte trupin e saj? Mësimi është një orë, ose gjysmë ore, ose edhe më pak, për sa kohë që trupi lodhet. – Sipas ndjenjave të shprehura nga Dunya, ajo është një thesar për ju. Gëzohem që vetja juaj e brendshme është në rregullin e duhur. Në këtë rast, nuk ka asgjë për t'u pikëlluar për urdhrin e mëparshëm. Ata nuk duhet të hidhen dhe të kthehen. Të gjitha këto janë stenda - skela për ndërtimin e një shtëpie. Zoti ju dhëntë të qëndroni kështu. Zosima - në 3 vëllime. Tashmë janë shtypur 15 fletë të këtij teksti, Zosima është pothuajse në fillim. – Fjalimi i tij është i ngjashëm me fjalimet e Abba Dorotheus. Gjithçka bazohet në baballarët - dhe përvojat e asketëve të mëparshëm. Ne kemi shumë libra ndriçues për lexim. Por njeriu i brendshëm ndërtohet vetë. – Ndonjëherë është mirë të marrësh ndonjë varg të shkrimit të shenjtë dhe ta torturosh derisa të të japë ose ndriçim, ose ushqim, ose eksitim. Tani jam duke përkthyer Shën Gregori Palamun. Është më e thjeshtë se paraardhësit e saj. – Pas tij do të mbeten vetëm kapitujt – Ignatius dhe Callista. – Aty është edhe ndonjë Katisiliot Kallist. Por ai është shumë abstrakt dhe nuk ka gjasa të përkthehet. Megjithatë, do t'i hedh një sy. Shëndeti im është i kënaqshëm. Miku juaj i mirë Bp. Feofan. 4 dhjetor 1888 Letra 1034. Përsëri për Dunën. Zgjidhja e problemit të një përgjigjeje të mirë në Gjykimin e Krishtit dhe tema të tjera Gëzuar festat për ju. - Zoti të dhëntë të shijosh fuqinë e sakramenteve për hir të të cilave u vendosën festat dhe t'i gëzosh ato e t'i gëzosh gjithmonë. Ti më qetëson shumë që je ndarë plotësisht nga ky përbindësh. Zoti ju dhëntë që të mos duroni kurrë privimin e kësaj paqeje. Sa plakë e zgjuar ishte ajo që të tregonte për Dunya. E gjora Dunya! Çfarë lloj sëmundjeje të zezë ka ajo! – Le të lutet, siç shkrova më parë, dhe Zoti do ta shpëtojë. Por ju gjithashtu duhet të luftoni. Lëreni të përpiqet të luftojë të paktën një herë - ai nuk do ta dëgjojë atë dhe do ta bëjë atë në kundërshtim, d.m.th., në vend që të grindet, ai do të tregohet i dashur. Në fund të fundit, ajo sigurisht që e vëren afrimin e tij, sapo ta vërejë, le të rezistojë dhe të lutet. Në një vit, le të kuptojë se si të veprojë atëherë, dhe kur të vijë dobësia, le ta bëjë atë. Por ju vazhdoni ta konsideroni këtë si pendim, sepse është një mendim i mirë përulës. Ka mendime të mira në përgjigjen e pyetjes. Kështu është edhe Var. Alek. arsyetuar. Por ju keni një program gjyqësor, jo një përgjigje. – Përgjigjja që do t'ju duhet është: a e keni bërë? - Pse e bëre? Si do ta justifikoni veten? Shën Theodora vendosi më mirë gjatë sprovës. Demonët do të sulmojnë, e bëre këtë dhe e bëre atë. Ajo u përgjigj: po, ajo bëri; por u pendova, mora leje dhe u pendova. Ky ishte fundi i torturës. Një përgjigje e mirë do t'u jepet atyre që edhe pse janë të vetëdijshëm për shumë mëkate, kanë dëshmi se janë falur për hir të pendimit. Kjo certifikatë është kufiri i punëve penduese në tokë. Harrova se cili shenjtor erdhi te plaku dhe i tha gjithçka. E burgosi ​​në qeli, e veshi si murg dhe i dha një rregull pendimi. Ajo u pendua për tre vjet dhe i thanë: "Të janë falur mëkatet". Dhe plaku mori edhe një certifikatë. Kjo është ajo që ne mëkatarët duhet të arrijmë! Në psalmin pendues të Shën Davidit - fjalët: jepi gëzim dëgjimit tim - nënkuptojnë: veshi i shpirtit tim le ta dëgjojë fjalën tënde: mëkatet e tua të janë falur. Kjo fjalë do të shkëlqejë në shpirtin tuaj. I njëjti mendim është në fjalët: më shpërble me gëzimin e shpëtimit Tënd. Okulisti në Tambov është gjithashtu i mirë. Dhe Moska nuk është larg. - Kur të bëhem aq i verbër sa nuk do të mund të punoj, atëherë do të shkoj në Moskë. Një pyetje tjetër që duhet zgjidhur është nëse kataraktet e mia lejojnë operacionin. Jo të gjithë oftalmologët e kuptojnë këtë. – Faleminderit Felicate P. Dhe falënderoj Nënën Kleopatra për urimet e saj të mira. E kujtoj gjithmonë në lutjet e mia. Zoti e bekoftë atë dhe gjithë manastirin e saj. – Cila është kjo profeci e Hozesë për shpëtimin e Perandorit? – E dëgjoj për herë të parë. Kur bashkohet shpirti me trupin? - Në momentin e konceptimit. – Kur u mishërua Shpëtimtari? - Menjëherë, siç tha Virgjëresha e Përhershme: ja shërbëtori i Zotit. Fryma e Shenjtë u gjet dhe Biri i Perëndisë mori mish, ose natyrë njerëzore, në embrion. Dëshironi t'i dërgoni një kartë Shën Jozefit. E kam, mos u mërzit. Miku juaj i mirë Bp. Feofan. 27 dhjetor 1888 Letra 1035. Për temat e borxheve, shëndetësisë, librave etj Sa kohe nuk keni shkruar?!! Njëra nga letrat tuaja pa përgjigje mban datën 19 dhjetor dhe tjetra datë 5 janar. Faji është i madh, por jo i pafalshëm. Mëngjesi ka të bëjë me punën e përkthimit. Dhe në mbrëmje më pushtoi përtacia aq shumë sa nuk kisha forcë ta kapërceja. Ajo u mbështet, me sa duket, në sulmet hemorroide, nga të cilat koka i ishte e rëndë dhe e rëndë! Kanë kaluar tashmë dy ditë. "Dhe nuk mund të bëja asgjë serioze." Kam lexuar 12:13 dhe 14 vjet - luftëra me Francën. Unë i kam lexuar tashmë disa herë dhe nuk refuzoj t'i lexoj përsëri. Çfarë personaliteti i ndritur është Sovrani ynë?!! Në letrën tuaj të parë ju përshkruani rrugën tuaj të veprimit kundër Dunya. Ndihmo, Zot! Diku në Shkrim Vetë Zoti i lavdëron shumë ata që nxjerrin të mirën nga gjërat e padenjë. Nuk do t'ju hiqet as ky lavdërim. Sigurisht që do t'ju dërgoj Filokalia. Pse dyshonit për këtë? Nuk jam unë ai që botoj, por organizoj për vete jo pak kopje për t'ua shpërndarë të tjerëve. Vëllimi i tretë ka 25 fletë të shtypura. Por duket më shumë se 30 - dhe ky vëllim nuk do të ndodhë. Ato të dyja janë shumë të rënda. Unë do të sugjeroj që botuesit të bëjnë tre vëllime nga dy nëse nevojitet një botim i ri. Ju abonoheni në "Pilgrim". "Leximi me shpirt" është më i mirë dhe më i lirë. "e diel". Meshchersky po lufton. Zoti e ruajtë. Ai ishte i pari nga laikët që ngriti zërin për çështjet e kishës. Në letrën e dytë shihni diçka të përafërt atje. Por është ngushëlluese të shohësh që ngrihesh mbi të gjitha këto me përkushtim të qetë ndaj vullnetit të Perëndisë. Përshkrimi juaj është se, ndoshta, do të hapen raste që do të minojnë besimin, dhe ky minim do të shqetësojë, nëse jo gjithçka, atëherë shumë - brenda dhe jashtë. Zoti ju ruajtë nga kjo. Këto frikë më lindën kur përmende borxhin. Ju përmendët se ai as që mendon për borxhin tuaj. A nuk mendon se atë shumë ia keni dhuruar manastirit?! Ju duhet të flisni me të dhe ta bindni, t'ju tregoni sinqerisht se si mendon të pastrojë borxhin e tij, në mënyrë që ta dini këtë dhe të veproni në përputhje me rrethanat, duke ju kujtuar se është e vështirë për ju pa to. Epo, çfarë të bëni? Është e qartë që je kapur. Zoti ju bëftë të urtë dhe ju jep forcë për të përballuar veten dhe për t'u ngritur mbi këtë rast të hidhur. Lufta juaj është para se të bëhet Kungimi i Shën Valentinit me këtë rast. Më vjen shumë keq që është kështu. Zoti ju ndihmoftë që pas kësaj të jeni gjithmonë fitues. Sa e sjellshme është kjo konteshë?! Zoti i dhëntë mendimet e saj që të vazhdojë t'ju ndihmojë, megjithatë, bota nuk është pa njerëz të mirë. Sidoqoftë, të gjithë duhet të përgatitemi për çdo gjë. Një përgjigje e mirë në gjykatë nuk është ndryshe, sepse nuk do të ketë pyetje për atë që është bërë, por çfarë nuk është bërë ose është bërë në kundërshtim me atë që duhet bërë, kjo është e gjithë përgjigja. Dhe kjo nuk mund të mbulohet me asgjë tjetër përveç pendimit këtu. Dhe e gjithë përgatitja për këtë dhe lutja për këtë duhet të konsistojë në, siç thoni ju, të mbusheni me një ndjenjë faljeje, në mënyrë që edhe këtu shpirti të dëgjojë: mëkatet tuaja janë falur! Unë jam i shëndetshëm. Syri ende punon, por edhe horizontet e tij po tkurren. Unë përkthej - Callista dhe Ignatius. Është një shkencë e plotë. Unë do të ofroj ta printoj dhe ta lëshoj në printime speciale. Miku juaj i mirë Bp. Feofan. 27 janar 1889 Letra 1036. Qetësimi i një shpirti të trazuar. Një i zellshëm i ri për lutje. Sipas botimit të Philokalia Sapo të shpreha gëzimin tim që je aq i qetë në shpirt, sikur të mos kishte ndodhur asgjë, kur e pranoj letrën tënde me aq pikëllim për të kaluarën, aq pakënaqësi nga e tashmja dhe kaq shqetësime për të ardhmen. Zot ki mëshirë! "Në sipërfaqe, ju thoni, unë jam i qetë, por brenda ka një barrë." Këtu erdhën plane pas planesh. Ju lutemi jini të durueshëm dhe mos bëni asgjë për momentin - dhe as mos e mendoni për këtë. Lëreni gjithçka të qetësohet përfundimisht - nga jashtë - dhe lëreni gjithçka të qetësohet brenda jush; atëherë mund të mendoni më lirshëm dhe mund të arrini më saktë në një plan të dobishëm. Asgjë nuk ju pengon të jetoni këtu. Dhe jetoni me bekimin e Zotit, duke e përqendruar gjithë vëmendjen tuaj në punën tuaj të brendshme, me aktivitetet përkatëse të jashtme. Në këtë mund të gjesh parajsën, megjithëse jashtë ferri vlon. Ai që ju këshillova të trokas në derën tuaj ka ndryshuar krejtësisht dhe është shumë xheloz. I sugjerova që të falej me lutje të vogla. Dhe ai më shkroi deri në 20 nga lutjet e tij - të forta si në mendime ashtu edhe në ndjenja. Kjo nuk është ajo që dua të them. E kisha fjalën për lutjet që Shën Gojarti qëndron në lutjet për gjumë. Dhe me të këtë dua të them me lutjen time, kur një ndjenjë lutjeje më ngjall në zemrën time. Thirrje të tilla lutjesh shkojnë ndërmjet atyre të shkurtra. Të dyja këto forma janë më lëvizëse në çështjen e namazit, por lutjet e gjata janë të nevojshme për fillestarët. Nuk dua t'i rilexoj letrat tuaja, sepse sytë e mi janë të lodhur. Ndoshta, në bazë të asaj që shkruhet atje, ka ende diçka që duhet thënë. Jini të durueshëm. Tani kisha parasysh t'ju them vetëm ju - mos lëvizni. Dorëzojuni vullnetit të Zotit - dhe prisni. Atëherë do të jetë e qartë se çfarë duhet bërë. Vëllimi i tretë, më në fund po pres të arrijë. Shaka? U desh më shumë se një vit për ta rishkruar atë. Dhe ata filluan të shtypin çaj në mesin e vitit të kaluar, nëse jo më herët. Dhe vëllimi i katërt u rishkrua për rreth një vit. Tani po e rilexoj atë të rishkruar. Edhe pak dhe do të mbaroj. E pesta përfundon me një përkthim. Atëherë ndoshta do të mbaroj, nëse nuk jam dembel. Vëllimi 4 do të jetë më i miri për sa i përket përmbajtjes. Është një Shën Teodori Studit. Ju uroj vetëkënaqësi dhe paqe. Zoti ju bekoftë! Shpëtoni veten! Miku juaj i mirë Bp. Feofan. 13 mars 1889 Letra 1037. Rreth durimit. Rreth ëndrrave dhe kështu me radhë. Ju përshëndes për një festë të lumtur. Ju uroj ditë të ndritshme. Dhe jam i sigurt se do të vijnë. Vetëm jini të durueshëm! Le të mos thuhet në zemrën tuaj: të duroni përsëri, të duroni dhe të duroni. - Nëse Zoti dëshiron kështu; atëherë ata që kërkojnë të kënaqin Zotin nuk duhet ta kenë këtë të pakëndshme. Për çfarë dëshiron Zoti? - Sepse kjo është rruga e vërtetë që të çon në stomak, dhe atë që Ai e do dhe e zgjedh për Vete, Ai me siguri i shpie në këtë rrugë, i mban në të dhe i mbështet. - Shikoni situatën tuaj me këto sy dhe do të ndaloni së rënkuari, përkundrazi, do ta dëshironi këtë me gëzim dhe do të mbeteni me dëshirë. Gjithçka që keni vuajtur në këto rrethana dhe po vuani është një copë martiri, për hir të vuajtjes së kot. Mos e privoni veten nga ky nder - dhe mos u ngarkoni. - A e duroni dot?! Zoti do t'ju japë durim. Zbato vullnetin tënd ndaj dhuratës së Perëndisë dhe duro me dëshirë e me gëzim; Po, është detyra juaj të keni durim. Shikova lavdinë që motra ime shkroi për ju dhe po jua përsëris: gëzohuni dhe falenderoni Zotin. Armiku është mizor, por Zoti e lejon, sepse balta të tilla janë shëruese, dhe janë thelbi i shkallëve të ngjitjes në shkëmb. Ju duhet të gdhendni një hap në shkëmb dhe të qëndroni mbi të në mënyrë që të gdhendni më shumë - dhe pastaj të ngjiteni përsëri. – Ju thatë: nuk ka asgjë për t'u mbështetur. Këtu po ju përshkruaj mbështetje. Është e fortë, sepse fuqia e Zotit është këtu. Nuk mund të lexosh shumë. Sa shumë. Lexoni kapitullin dhe jepni lirinë e të menduarit - për t'u zgjeruar në soditjen e asaj që lexoni. E konceptuar nga Apostulli, ngjizur nga Ungjilli, një ose dy kapituj nga etërit. Dhe soditja e Zotit, pastaj lutja e mendjes dhe e zemrës, pastaj diçka tjetër dhe dita kaloi. Komshiu po bën mrekulli. Le të jetë. Lërini të dalin me çfarë të duan. Gjithçka do të kalojë. Ata do ta shohin gënjeshtrën dhe sëmundja do të kthehet në kokën e shpikësve të gënjeshtrës. Zoti e sheh pse nuk ndalet? cfare duhet te bej - Kur është fundi? Sepse është mirë për ju, ai nuk ndalet. Çfarë mund të bësh veçse të durosh me gëzim dhe të falënderosh. Kur është fundi? Kur torta të jetë pjekur; pastaj dilni nga furra. - Ky është alfabeti! ke harruar?! Ëndrrat. Kryqi u shkatërrua. Ky është një tregues se nuk keni durim. Praktikoni durimin dhe kryqi do të ndërtohet përsëri në ju. Unë nuk mund ta kuptoj ëndrrën tuaj. Por asnjë tregues i frikshëm nuk është i dukshëm. Është e qartë se shenjtori nuk është kundër jush kur e lejoi veten të puthej. A ju është pakësuar besimi dhe madhështia e tij?! Unë ende lutem që Zoti t'ju japë vetëkënaqësi dhe të pajtojë zemrën tuaj me rrymën. – Që zemra të bëhet gur, të rritet nervozizmi, inati dhe mosbesimi, duhet të lutemi kundër kësaj dhe ta largojmë me arsyetim. Kjo është e keqe. Këtu armiku po argëtohet në kurrizin tuaj. O. Joseph - kush është ai? - Zoti e ruajtë. Mund të jesh murg edhe pas parmendës. Vëllimi 3 i Philokalia në Shatsk; por nuk ka rrugë nga ne atje. Kur ta marr, do ta dërgoj. Vëllimi 4 i rishkruar - dërguar në censurë. Vëllimi 5 është i disponueshëm për korrespondencë. - Dhe amen, dhe lavdi Zotit! Miku juaj i mirë Bp. Feofan. 20 prill 1889 Letra 1038. Paralajmërim atëror. Shqyrtime dhe mesazhe për artikuj të ndryshëm Më vjen shumë mirë që M. Rafailovich ishte me ju dhe i pëlqeu. Do të keni mundësi të hidhni në qarkullim kapitalin që grumbulloni. Vetëm sigurohuni që të mos bini në dashuri. – Armiku nuk do të humbasë asnjë rast për t'ju llastuar. Torturoni veten dhe arrini t'i ktheni makinacionet e tij në turp. Ju nuk po profetizoni gjëra të mira. – Kush e di? Zoti do të ndihmojë dhe ata do të shkojnë mirë. Më mirë të lutesh për të. Çfarë ju dhanë në rrëfim, faleminderit Zotit! Rikrijojini ato ndjenja më shpesh. Nuk keni para; edhe mua. Dhe kërkesat janë gjithandej. - Po ju dërgoj 25 rubla. Dhe unë ju dërgoj një urdhër - ndaloni të shpërdoroni. Ju shpenzoni para si një milioner. Mësoni të mbani shpenzimet brenda kufijve modeste. Unë kam dashur t'ju them këtë për një kohë të gjatë; por tani gjendja e punëve ju tregon këtë. Shkruani Fr. Për Ioann Sergiev - pse të mos shkruani?! – Por nëse të tjerët shkruajnë; nëse ka besim se ai është në gjendje të përmbushë atë që kërkohet; dhe nëse ai ju njeh. "Megjithatë, mendoj se është më mirë të mos shkruaj." Ju keni kriza, pavarësisht se është maj: por maji nuk është i mirë këtë vit. Nëse bëhet më e ngrohtë do të jetë më mirë. Ka një thatësirë ​​në shpirtin tim. Nuk dua të bëj asgjë që nga fundi i Filokalisë. - Është një kohë e mërzitshme! Shëndeti im është mirë. Syri ka sukses në rastin më të keq. Unë jam duke u përgatitur për verbëri. Por tani për tani ne mund të punojmë. Nuk mund të them asgjë për atë që ndodh me sytë tuaj. Asgjë e tillë nuk më ndodh mua. Syri po më errësohet dalëngadalë. Pyesni mjekun - kokainë. Thuaji Evdokias: dikujt që e ka të ndyrë edhe anën e djathtë edhe të majtën e fytyrës, kur lahet njërën anë dhe e lë të ndyrë tjetrën, quhet akoma i ndyrë. Unë po ju dërgoj tre kopje të vëllimit 3 të Filokalia - për ju, Fr. Kassian dhe M. Rafailovich. - Nëse ju lutem menaxhoni. Këtu janë të gjithë artikujt e përzgjedhur: Diadoku i mençur, Zosima me përvojë, Filoteu okult dhe kaq. – Po shtypet vëllimi i katërt; i pesti po rishkruhet. Miku juaj i mirë Bp. Feofan. 1 qershor 1889 Letra 1039. Qortim imagjinar. Si të keni një humor të mirë në mëngjes. Trajtimi me qumësht të skremuar Më vjen keq që kam shkruar diçka të turpshme. Unë pendohem dhe kërkoj falje. Mendimi im i vetëm ishte t'ju kujtoja. Nuk më kishte shkuar kurrë në mendje se do ta lejonit veten të jeni të tepruar në mirëmbajtjen tuaj. E kisha parasysh shpenzimin për të tjerët, ku është e përshtatshme një masë që nuk është në kundërshtim me frymën e dashurisë dhe të pëlqimit të Perëndisë (2 Kor. 8:12:13). Armiku ngjalli telashe si zakonisht; por ti i kapërceu hallet dhe dole fitimtar mbi armikun. Unë jam shumë i ngushëlluar nga kjo. I lutem Zotit që Ai gjithmonë do t'ju lejojë të shihni afrimet e armikut dhe t'i shkatërrojë ato në pluhur. Zoti ju dhëntë të pushoni në Yelets dhe të ktheheni në shtëpi të përtërirë e të forcuar. - Unë mendoj se ju jeni kthyer tashmë; ose do të jeni në shtëpi kur të merrni këtë letër. Nuk i kam dërguar ende libra M. Kleopatrës, por do t'i dërgoj. Çfarë, në çështjen e leximit, ju rilexoni atë të mëparshmen, është e njëjta gjë. Dhe e reja nuk do të përmbajë asgjë tjetër, por njësoj si në Shkrimet e mëparshme. Ndërkohë, përsëritja e së njëjtës gjë bie më thellë në shpirt, ose më lehtë ngre mendime të shenjta. - Do t'u dërgoj letra njerëzve të ndryshëm. Jini gjithmonë me Zotin dhe me vetëdijen e syrit të Tij të drejtuar drejt jush - dhe frymëzohuni nga ajo që duhet të jetë dhe largoni atë që nuk është. Në momentin e parë pas zgjimit nga gjumi, nxitoni të kuptoni se Zoti nga lart i shikon bijtë e njerëzve për të parë nëse e kuptoni dhe e kërkoni Atë. Pastaj kthehu nga vetja, a je i tillë që Zoti do ta ngul sytë me kënaqësi mbi ty për një kohë të gjatë? - Kësaj bashkëngjitni më tej një mendim tjetër, a keni rënë në rrëmujën e Providencës Hyjnore dhe a po rrotullohet karroca e jetës suaj përgjatë saj: sepse gjithçka është në vullnetin e Zotit dhe gjithçka qeveriset prej tij, dhe kjo është e qëndrueshme vetëm se ajo drejtohet prej saj. Ne kemi shumë nga mënyrat tona, të cilat duken, por nuk janë rrugët e vullnetit të Perëndisë. I shkrova nipit tim, mësues i drejtësisë në një gjimnaz në Tambov, për atë që kisha në zemër - dhe nipi im ka një kunat që është mjek. Pasi e dëgjoi këtë, ai dha këshilla - të pini qumësht për gjashtë javë: vetëm qumësht, dhe qumësht i skremuar - pa ujë, pa çaj, pa bukë, vetëm aq ajër të pastër sa të dëshironit; Filloni me dy gota në ditë dhe arrini deri në 16. Unë e kam bërë këtë më parë dhe ishte mirë. Tani bëj të njëjtën gjë. Por nuk kam asgjë serioze, do të jetë një rimbushje e thjeshtë e gjakut. Miku juaj i mirë E. Feofan. 5 gusht 1889 Letra 1040. Kuptimi i brengave. Për sëmundjen tuaj të syrit Urime që je pa fqinj! Zoti e ruajtë lirinë tuaj të tanishme. Ti sheh një dorë që rëndon mbi ty, por nuk i sheh mëkatet për të cilat. – Nuk mungojnë mëkatet në përgjithësi; Ata as nuk llogariten. Por ka gjendje mëkatare në të cilat njeriu hyn pa u vënë re. Kjo është arsyeja pse ata nuk e pranojnë qartë. Duke qenë se ata ende nuk janë të pëlqyer për Zotin, Ai, duke dëshiruar përsosmëri për ju, na e heq këtë dhe çështja korrigjohet disi vetvetiu. Dhe pastaj ka edhe një gjë. Unë mendoj se ju kam shkruar që jeni duke marrë një provim. Zoti bën pyetje bazuar në rrethana. Përgjigja juaj është se si i përmbushni dhe i trajtoni rrethanat. Favori ose pakënaqësia e Zotit - shenja. Pra, mendoni se çfarë të bëni në mënyrë që të gjitha notat të jenë të mira. Mos u shqetësoni se si të qëndroni përpara. Zoti do të bëjë gjithçka për më të mirën. Thërrisni vullnetin e Perëndisë në zemrën tuaj dhe çdo tregim i pasurisë do të marrë fund. Ju e konsideroni veten të papërshtatshëm për t'u bashkuar me një manastir. - Mirë! Toka e Zotit dhe përmbushja e saj! Mjeku zbuloi se ishte katarakte. Katarakti nuk është një sëmundje, por një fatkeqësi. Është e njëjta gjë, sikur dikush të kishte hyrë fshehurazi dhe të kishte mbuluar dritaret me gëlqere ose shkumës. Ose si ngrica mbush dritaret në dimër. Nuk di të lexosh apo të punosh. Zoti ju dhëntë dëshirën për të punuar me rruzare, ose për të dalë para Zotit pa rruzare. Ju po ofroni të më bëni më të shëndetshëm. Pse?! Syri mund të korrigjohet vetëm me një mrekulli. Sepse nuk ka kurë për kataraktin. – Dhe kam frikë nga operacioni: kam frikë nga raprezaljet. Kështu që, në dashtë Zoti, unë do të ulem ndonjëherë. Një ngushëllim është se verbëria nuk do të jetë e plotë. Unë mund të dalloj dritën dhe hijet. Pasi mbarova Filokalia, ende nuk kam dalë me asgjë. Një ditë fillova të përkthej pak nga pak një shkallë të arsyeshme. - Sepse shkalla është në shumë mënyra, për shkak të koncizitetit të fjalës, e errët. Zoti e bekoftë Dunya të përparojë! Po ju dërgoj një kopje të letrave. Këto letra lexohen me ëndje nga disa. Miku juaj i mirë E. Feofan. 23 gusht 1889 Letra 1041. Këshillë për këshilltarin Është e vërtetë që e keni kaluar provimin në mënyrë të pranueshme. Dhe kështu Zoti ju zgjedh që të jeni në klasë, ose si mësues. Ai është një mësues, gjithmonë dhe për të gjithë, por ata që udhëzohen prej Tij duhet të interpretojnë udhëzimet që Ai rrënjos. Ky është tani biznesi juaj! - Beko, Zot! Mbi të gjitha, Zot, të shpëtoj nga fonforonizmi. Kur ju duhet të thoni ose shkruani diçka, lutuni për ndriçim, duke njohur me përulësi dhe sinqeritet dritëshkurtësinë tuaj në të kuptuarit e rrugëve të Perëndisë. Asnjëherë mos kompozoni, dhe atë që del nga zemra, thuaj e shkruaj pa u menduar. “Përtoj të falem, por nuk e lë lutjen, vetëm se nuk kam të njëjtën energji, gjithçka është e plogësht dhe me detyrim dhe vështirësi të madhe.” - Këto janë fjalët e tua! Çfarë do të thoshit nëse dikush tjetër do t'ju thoshte këtë për veten e tij dhe do të priste një fjalë nga ju?! "Unë do t'ju them se kjo gjendje nuk është normale dhe merrni mundimin të ngroheni dhe të zgjoheni." Ju keni shkruar që kur t'i përgjigjeni Sofya Fedorovna, atëherë do t'ju dërgoni letrën e saj. Por ja ku është letra e saj. Prandaj është dhënë përgjigja. Dhe në fund ju shkruani: "Unë po dërgoj një letër, shkruani diçka si përgjigje." Nëse Zoti e dërgoi atë tek ju; atëherë ju duhet të përgjigjeni. Megjithatë, unë do të them: ky rob i Zotit ka nxitje të mira. Këto janë sugjerimet e Zotit. Por ajo nuk ka energji për ta mohuar veten dhe për ta detyruar veten. Lërini t'i ndezë këto nxitje, derisa të ngrohen, dhe pastaj në zjarr. Dhe do të ketë energji. Si ta ndezim? – Duke e mbajtur mendjen në një atmosferë shpirtërore, duke menduar dhe reflektuar për vetitë dhe veprat e Zotit, për veprën e shpengimit, për asimilimin tonë të saj, për premtimet dhe kërcënimet e mëdha, për vdekjen, gjykimin, parajsën dhe ferrin. Banorët e Athosit kanë një libër: "Ngrihu për të fjetur". Nëse ju lutem, shikojeni vetë dhe lëreni ta blejë. Dhe lëreni zemrën tuaj të mbajë nën këto mendime. Zemra gradualisht do të ngrohet dhe më pas do të ngrohet plotësisht - Kur mendoni dhe mendoni, bëni thirrje për Zotin me lutje të shkurtra. - Kaq mjafton. Është e nevojshme vetëm të eliminohet gjithçka që ndërhyn në mendje dhe t'i jepet zemrës hapësirë ​​për të akomoduar të vërtetat hyjnore. Zbato besimin se puna jote nevojitet urgjentisht, por puna është dhënë me anë të hirit, i cili i nënshtrohet kushtit vijues: Zoti do ta shohë punën, kërkimin e zellshëm dhe të pamëshirshëm për veten e tij dhe do ta japë. Kërko dhe do të gjesh pa ndërprerje, pa kursyer veten dhe pa thënë: mjaft më. Rendi i jashtëm duhet t'i përshtatet kësaj. Por askush nuk mund ta tregojë këtë nga jashtë. Lëreni të vendosë se çfarë dhe si është më e përshtatshme. Çdo kotësi duhet të eliminohet. Por aty ku paraqitet një ushtrim për dashurinë, nuk duhet ta anashkaloni. "Lëreni të kujdeset për brendësinë e tij, por në këtë rast, le të sillet nga jashtë si zakonisht." Pyetje. Ajo ka një pyetje në lidhje me kungimin e Shën. – A është e mundur të shtyhet? Mund. - Është më mirë të mos e lidhësh veten herë pas here. Dhe duke e vendosur atë në përgjithësi - për të marrë kungimin gjatë të gjitha agjërimeve të mëdha, dhe në Kreshmën e Madhe dhe Krishtlindjet - dy në një kohë, në kohë të tjera për të marrë kungimin kur ka një dëshirë të madhe. Në agjërim, edhe nëse nuk ka dëshirë të madhe, duhet ta ngrohni dëshirën dhe ta detyroni veten ta bëni atë. Le të ecë në kujtesën e Zotit dhe kujtimin e vdekjes dhe të ngrohë brenda vetes një zemër të penduar dhe të përulur. Zemra është gjëja kryesore. Bir, ma jep zemrën tënde! Thirrja e Zotit. Veprat nuk janë gjëja përfundimtare: sepse me to, zemra mund të jetë larg Zotit - dhe kjo: mjerisht! Le të kërkojë dhe t'i kërkojë Zotit gjithçka. Le të blejë nga populli Athonit: "Çfarë është jeta shpirtërore" dhe "Letra për jetën shpirtërore në lidhje me letrën e Speransky". Gjithashtu "Rruga drejt Shpëtimit" në 3 seksione. Gjithçka përshkruhet atje në mënyrë sistematike dhe jo e fragmentuar. Asgjë tjetër nuk më vjen në mendje për të shkruar. Por ju e shkruani vetë, duke marrë timen vetëm siç tregohet. Miku juaj i mirë E. Feofan. 31 gusht 1889 Letra 1042. Fole e ngrohtë. Për shëndetin tuaj dhe kështu me radhë. Përgatitni vetes një fole të ngrohtë për dimër. Zoti i bekoftë përpjekjet tuaja. Në këtë rast, mendoni për folenë e përjetshme dhe për mënyrat e përgatitjes së saj, dhe për folenë e ngrohtë në zemër, e cila është një transformim i asaj të përjetshme. Unë nuk mund ta kuptoj se çfarë keni bërë në lidhje me paratë. Le të jetë kjo një siguri për ju, aq shpesh sa ju, dhe, natyrisht, e parashikoni në mënyrë të arsyeshme, edhe pse nuk mund të mbështeteni në asgjë të përkohshme. Nëse kështu është në manastir, siç thoni ju; atëherë nuk ka asgjë për t'u penduar për ndryshimin e abacisë. Ne do të pendohemi sa të mundemi për nënën Kleopatra, do t'i urojmë një jetë të tolerueshme dhe do të lutemi për këtë. Zoti e rregulloftë siç e di, pa paragjykuar jetën e ardhshme. Nuk e mbaj mend fare se kush është Emilia e bukur. Por unë do të gëzohem me ju që ajo po përgatitet me kaq zell për orën e fundit kohët e fundit. Zoti i mëshirshëm, sigurisht, nuk do ta përçmojë punën e saj të dashurisë dhe durimin e shpresës. Zoti e ruajtë dhe e mëshiroftë! Unë jam i shëndetshëm; por diçka në gjoksin tim nuk është e qetë. Nuk ka asgjë specifike në pamje për të parë se çfarë është. Nuk ka dhimbje, ndjehet vetëm zemra. Pse nuk ka shqetësim? – Syri sa vjen e përkeqësohet pak nga pak. Pas Filokalisë nuk sulmova asgjë që më pëlqente dhe nuk kam bërë asgjë deri më sot. Psalmi 33 është shtypur. Shtypja e 4 vëllimeve të “Philokalia” në majë. 5 ton - plotësisht gati për printim. Dhe pastaj? "Atëherë, çfarëdo që Zoti të japë, kjo është ajo që do të ndodhë." Miku juaj i mirë E. Feofan. 2 tetor 1889 Letra 1043. Rreth durimit dhe temave të ndryshme Ata u alarmuan dhe u qetësuan. I tillë është fati i jetës tokësore. Ju kërkuat ngushëllim dhe mbështetje në vendin e duhur - te Zoti. Sepse nëse jo Ai, atëherë kush? - Dhe humbi. Durimi në jetë është si sfondi në një pikturë: kërkohet kudo. Por durimi i vërtetë është një dhuratë e Perëndisë dhe u jepet atyre që e kërkojnë atë, dhe, edhe pse nëpërmjet forcës, përpiqen ta ruajnë atë përballë konfuzionit, telasheve dhe sulmeve. Fryma e durimit të vërtetë është t'i dorëzohesh plotësisht vullnetit të Zotit, me një gatishmëri për të pranuar gjithçka, si nga dora e Zotit, me besim të plotë se gjithçka është shpirtshpëtuese për ne, megjithëse është e padukshme për ne. Këto elemente të durimit duhet të ripërtërihen më shpesh në mendje dhe në zemër, ose në çdo lutje; durimi do të jetë gjithmonë gati, sado i nevojshëm. "Dhe sapo diçka të duket e pafavorshme, ai menjëherë nxiton të qëndrojë në gurin e dorëzimit të tij ndaj Zotit. "Ti e bëre këtë pasi frika të kishte prekur". "Dhe sikur të kishim kohë për ta bërë këtë paraprakisht," Dunya bërtiti menjëherë urime; atëherë asgjë nuk do të kishte ndodhur. Më parë, Zoti ju dha më shumë forcë, por tani Ai ju ka pakësuar pjesën tuaj për t'ju bërë të ndiheni se vetëm forca juaj është e pavlerë. Ky është një mësim i gjallë për ju. Keni bërë një punë të mirë, duke organizuar gjithçka siç duhet për sa i përket parave, në mënyrë që të mos shqetësoheni për to. Por mos harroni se do të ndodhë si të dojë Zoti. Të dhëntë, o Zot, paqe në këtë drejtim! Anna Feodorovna - kështu ngrihet! - Mirë? Në fund të fundit, ajo ka punuar shumë edhe këtu. Por ajo nuk kishte paqe. Jepi asaj, Zot, të gjejë një themel të brendshëm! Manastiri Feodorovsky është një manastir grash. Tifozët tanë janë të vendosur atje. Dhe nuk ka një abat, por një abaci. Unë jam duke pritur për faqet e fundit të vëllimit të katërt të Filokalia. Por duket se athonitët u shtrinë për të dremitur për pak. Dhe ata nuk dërgojnë Psalmin e 33-të. Dhe ai duhet të ishte liruar shumë kohë më parë. Të bekoftë, o Zot, me çdo bekim! P.S. Mora Psalmin 33 përpara se të dërgoja këtë letër. Po ju dërgoj 6 kopje. Përveç Fr. Cassiana, Fr. hark. Prokopi, Fr. Timothy, dhe Mitrofan, dhe një në rezervë. Vjen edhe shalli. Letra 1044. Për dobësitë e pleqërisë. Kuptimi i mendimit të Zotit për lutjen. Rreth Dunës dhe kështu me radhë. Ju i keni të gjitha dobësitë. Siç rezulton, një gjë ose një tjetër e bën veten të ndjehet. Duket, në fund të fundit, se tashmë keni hyrë në pleqërinë. urime. Ky është një titull nderi. Por mbani edhe sendet e pleqërisë. Sytë e mi refuzojnë të punojnë, këmbët më dridhen (gjithmonë nga mesnata - rreth dy orë), por kohët e fundit kam filluar të kem një puls me ndërprerje. Kjo, mendoj, nuk është e frikshme. E gjithë çështja këtu është se zemrës i mungon një rrahje. Që të qëndroni vetëm me Lutjen e Jezusit duhet të konsiderohet një situatë e mirë. Por që veprimi prej saj nuk është ai që ka qenë më parë, me sa duket, varet nga fakti që ju qëndroni me këtë duke bërë. Aplikoni soditjen e Zotit - si në fillim, ashtu edhe në mes dhe në fund - ose, siç e bëni vazhdimisht, shpesh, sipas dëshirës tuaj. Mendimi për Zotin është një reflektim i thellë mbi ekonominë e shpëtimit, ose në përgjithësi, ose për çdo temë që është pjesë e tij. Sapo të zgjoheni, do të rishikoni menjëherë gjithçka - nga krijimi deri te ardhja e dytë, gjykimi dhe vendimi i fatit të të gjithëve. - Po vjen së shpejti. Dhe vazhdoni të luteni ndërsa pastroni. "Pastaj merr një temë dhe thellohu në të derisa të prekë zemrën." Dhe në këtë përqafim, atëherë thuaj një lutje. Dhe kështu gjatë gjithë ditës, përzieni mendimet e Perëndisë me lutjen. Zoti është pranë të gjithë atyre që e thërrasin. Dunya, ndoshta, kur ajo të mbetet vetëm pas teje, ajo do ta menaxhojë veten ashtu siç po e drejton tani. Kush do dëm për veten e tij?! Kështu ajo do ta kuptojë se është e keqe dhe do ta shmangë atë. Atëherë jeta do t'ju mësojë. Ju keni diçka si një sëmundje e përgjithshme atje. Të shpëtoj, Zot! "Këtu ka qenë gjithmonë acar, dhe ka qenë për një kohë të gjatë." Çdo gjë e kalbur na vjen dhe ka frikë të tregojë hundën. Ji mirënjohës! Të bekoftë, Zot, dhe Dunya, dhe të gjithë manastirin tënd. Miku juaj i mirë E. Feofan. 27 nëntor 1889 Letra 1045. Për një grua të sëmurë - për sjelljen në shtëpi gjatë shërbesave të kishës. Për plakun e internuar e kështu me radhë. Ju jeni shumë i sëmurë. Dhuro ty, Zot, durim, vetëkënaqësi dhe falënderim ndaj Zotit për gjithçka. Ai që duron deri në fund atë që është dërguar nga Zoti, i jepet dhurata e madhe e shpëtimit. Qoftë për ju! Të ndihmosh, Zot, të rregullosh gjithçka ashtu siç dëshiron shpirti yt dhe kërkon ndërgjegjja jote. Ky është kushti i paqes në minutat e fundit. Është mirë ta zbatoni lutjen tuaj në shtëpi në shërbimet e kishës: dhe në të njëjtën kohë, lexoni pak, lutuni pak me lutjen tuaj, por gjithçka mund të zëvendësohet me lutjen tuaj mendore, ose lutjen e Jezusit, ndoshta duke thënë disa lutje të shkurtra nga kujtesa, si: "Ja, po vjen dhëndri", "Është një ditë e tmerrshme" dhe të ngjashme. "Dhe edhe kjo është më mirë kur, pa fjalë, ka një ndjenjë për Zotin që sjell paqe në Zotin." Ju mund të qëndroni këtu gjatë gjithë ditës dhe të mos humbni besimin tuaj të brendshëm se shërbimi i Perëndisë nuk ndalet. Mirëpo, në ato orë kur bëhet shërbesë në kishë, është më mirë të mos shtriheni, por të uleni në shtrat, duke u mbështetur, në rast se dobësia ju kapërcen, pas murit, dhe kështu të luteni me zgjuarsi dhe me zemër, me plot dëshirë dhe vrull shpirti. Nëse nuk mund ta bësh vetë, bëje Dunya të lexojë diçka nga Filokalia për vete. Gjithmonë do të ketë diçka që do të bjerë në zemër dhe do të tërheqë vëmendjen, duke qenë diçka e re, megjithëse tashmë është lexuar. Kjo është ajo që Engjëlli i Zotit jep për të pushtuar mendimet e dikujt për ditën. Çfarë ka për të ardhur keq për plakun që u dëbua nga manastiri dhe tani ka vdekur? Nëse ai mbeti ende në të njëjtin rend të brendshëm, atëherë faleminderit Zotit që duhej ta duronte në fund. Ky është një shpëlarje, dhe më pas është e Zotit. Mora vëllimin e katërt të Filokalisë. Do ta dërgoj me postimin e radhës, dhe ndoshta, nëse nuk jam dembel, me një letër, ose pa letër, nëse ajo vjen. Kërkoj falje paraprakisht. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti, e sidomos prehje shpirtërore në Zotin. Shpëtoni veten! Miku juaj i mirë E. Feofan. 13 dhjetor 1889 Letra 1046. Gjatë dërgimit të librave dhe kartave. Rreth durimit me privimin e parave dhe shpifjet dhe tema të tjera. Ju jeni përsëri në Yelets! "Bëhu i durueshëm për hir të Zotit dhe do të marrësh pjesë në martirizim." Mos u pikëlloni për humbjen e parave, por dorëzojini vullnetit të Zotit dhe Zoti do t'i numërojë si lëmoshë. "Duke bërë këtë, ju do të jeni një tregtar i mirë, një udhëheqës i mirë që do të blejë diçka të mirë dhe një që do të fitojë gjëra të mëdha me pak." Zoti ju dhëntë mirëkuptim për gjithçka! Pashë nënën e re të manastirit Yelets, Valeria. Është shumë ngushëlluese që ajo është edhe e arsimuar edhe shpirtërore. Zoti e bekoftë dhe e drejtoftë në mënyrë të qëndrueshme në këtë rrugë. Me kënaqësi ju dërgoj vëllimet e Filokalisë - 1:3, 4 - për Nënën Valeria, dhe një të katërtin tjetër - për ju. Mendova të dërgoja veten në Yelets; por ndryshova mendje. Është më mirë për ju ta bëni atë. Do t'i dërgoj një të veçantë Nënës Kleopatrës. – Vëllimi i katërt – që është për ju – ka një kryq me laps të kuq në mbështjellësin e sipërm. Në faqen e parë të faqes 5 të këtij vëllimi do të gjeni kartën time të zyrës; - dhe nën tetëkëndëshin e parë ka 10 fletë - një kartëvizitë. Kjo është për Dunya. E di pak sa e vështirë është të durosh shpifjet. Ajo është pisllëk; por balta është shëruese. Jini të durueshëm; do të vijë koha. Doktori i shpirtrave do ta heq këtë mustardë. Dhe ata fyen Zotin, një helmues dhe një pijanec, mik i tagrambledhësve dhe mëkatarëve, që kishte një demon. Të jesh pjesëmarrës në fyerjet e Zotit është lavdi e madhe! - Përuluni me këtë, por mos e humbni forcën tuaj morale të shpirtit dhe mbani në mend se pa u dënuar nga ndërgjegjja juaj, gjithmonë mund të shikoni me guxim Zotin ose të qëndroni me guxim përpara fytyrës së Tij. Çfarë është më e vlefshme? Bëni gjënë tuaj; dhe si ju shikojnë të tjerët, mos e konsideroni të rëndësishme. Sepse vetëm gjykimi i Zotit është i vërtetë. Njerëzit nuk e njohin veten mirë, aq më pak të tjerët. Ëndrra juaj - që keni parë dhomat e Shën Serafimit dhe diçka tjetër, është ngushëlluese. Do të thotë se Shën Serafimi ka vëmendjen tuaj, kujdeset për ju dhe ju ushqen shpirtërisht, vetëm në mënyrë të padukshme. Shëndeti im është i mirë. Kishte një puls të ndërprerë; por homeopatia e korrigjoi. Çdo gjë tjetër është në rregull. Syri ende shërben, me hirin e Zotit. Miku juaj i mirë E. Feofan. 20 janar 1890 Letra 1047. Ngushëllime për humbjet. Lajmi për ngritjen e shenjtorit në gradën e doktorit. Rreth familjes dhe shëndetit Së bashku me ju, vajtoj humbjen tuaj, si të mbrojtësit dhe të besuarit tuaj, dhe veçanërisht për varfërimin e mjeteve tuaja përmes kësaj. Unë e vajtoj këtë të fundit edhe më shumë, sepse për momentin nuk mund t'ju ndihmoj as sadopak. Jini të durueshëm, do ta bëj më vonë. Këtë vit unë vetë jam në borxh, duke marrë marrëzi një hap të gabuar për sa i përket parave. Gjithçka do të rregullohet brenda një viti. Dhe atëherë do të kem mundësinë të plotësoj nevojën tuaj. Shërbëtori i Zotit Platoni filloi të kujtonte pasi mori letrën, dhe unë do të festoj - magji për të. Zoti e ruajtë dhe e mëshiroftë për mirësinë e tij! Dje mora një telegram. Prifti, burri i mbesës sime, vdiq. Nuk e di nëse ka lënë gjë; por ka më shumë gjasa që do të na duhet të dërgojmë ndihmë atje pak nga pak. Zoti i ndihmoftë! Prej disa ditësh ndjej dobësi të përgjithshme, zhurmë në kokë dhe rrjedhje hundësh. Unë mendoj se është pak grip. Ndoshta do të kalojë. Nëse nuk ia tregoni askujt, atëherë do t'ju tregoj lajmin - se Sinodi i Shenjtë më ngriti në gradën Doktor i Teologjisë. Nuk ka ende një dekret apo diplomë; por çështja është vendosur. Shkruar nga Rev. Leonty. Jam shumë i lumtur për këtë, edhe nëse më çmend. - Megjithatë, derisa të vijë koha, ju as nuk do ta dini për këtë. te uroj gjithe te mirat. Zoti ju bekoftë! Miku juaj i mirë E. Feofan. 7 shkurt 1890 Letra 1048. Këshilla për punët e përditshme dhe ngushëllim. Rreth doktoraturës dhe kartave tuaja Urime agjërimi dhe sigurisht agjërimi dhe kungimi i Shën. Vajtoj thellësisht kushtet tuaja të vështira, por nuk mund t'ju ndihmoj në asnjë mënyrë. Pas ndoshta; dhe tani unë vetë jam në një ves. Dëshironi të shqetësoheni? Unë mendoj se kjo është në rregull. Zoti ju bekoftë! Larg Perandoreshës. Ju duhet të pyesni shërbëtorët e saj paraprakisht. Menaxheri ndoshta nuk ka bërë asnjë pyetje. Prandaj, më shkoi mendja nëse do të ishte më mirë t'i shkruaja drejtpërdrejt dhe t'i thoja ta shikonte këtë çështje dhe se kjo është e vendosur për ty për gjithë jetën. Dhe në fund, vini re se keni mbetur pa fonde. Ndoshta kjo do t'i përmirësojë gjërat. Ose prisni çfarë do të thotë ai zotëria nga punonjësit e këtij menaxheri që i keni shkruar. Në përgjigje, ai mundet, dhe menaxhmenti do t'ju tregojë, nëse është e nevojshme. Uroj me gjithë dëshirën time që Zoti ta rregullojë këtë çështje, aq të nevojshme për ju. Është më mirë të mos hamendësoni për arsyet e vendosmërisë së Zotit për ju, sepse mendimet e Zotit janë gjithmonë po aq të largëta nga mendimet tona sa qielli nga toka dhe ne nuk mund t'i hamendësojmë ato. E vetmja gjë që është e sigurt është se Zoti e gjykoi në këtë mënyrë, dhe për të mirën tuaj dhe të gjithë ata që bien në kontakt me këtë, duke mos përjashtuar Perandoreshën. Sa i përket mosbindjes suaj, ajo nuk mund të ndikojë as në flokët tuaj. Është e trishtueshme që nuk mund të ndihmoni. Por Perëndia ka shumë duar nëpërmjet të cilave ai mund të veprojë. Ju duhet të gjeni ngushëllim në fjalën apostolike, e cila përcaktoi - të japësh nga ajo që është, dhe jo nga ajo që nuk është, të japësh kur ka dhe të mos japësh kur jo. Doktoratura ime mori shumë kohë. Por unë nuk dija asgjë për këtë. Prandaj, ai nuk tregoi as leje dhe as mospërputhje. Në mes të janarit mora një letër nga një Shën Petersburg. Kryeprift se kjo çështje ka marrë fund. Pastaj Shën Leonti shkroi se ai nënshkroi protokollin e sinodit. Dhe me postën e kaluar mora qëndrimin e këshillit akademik, dhe më pas një diplomë. Më vjen shumë mirë që doktorova, por më parë të gjitha akademitë fetare më zgjodhën anëtarë nderi dhe kjo ishte si një çështje anësore për mua. Kartat u bënë në Moskë nga një portret i vizatuar me dorë. Nuk do të jetë mirë të më fotografoni: nuk ka bebëzën e djathtë - një njollë e bardhë - dhe e majta është gri, si një re e lehtë. Por portreti është i ngjashëm. Miku juaj i mirë E. Feofan. 18 shkurt 1890 Letra 1049. Ngushëllimi i të rraskapiturit dhe vdekjes në pritje. Për shëndetin tuaj dhe librin "Psalmi njëqind e tetëmbëdhjetë" Mora "Mbishkrimin" dhe po ju dërgoj katër kopje - për ju, Fr. Cassian dhe mirëbërësi juaj Vera, dhe dikush tjetër në rezervë. Mblidhni forcat tuaja, lexoni atë pa u rrëmbyer dhe na tregoni për përshtypjen tuaj të përgjithshme. Për mua, gjithçka këtu nuk është e larë e bardhë. Ndiheni të rraskapitur dhe mendoni se kjo është dera deri në fund. Dobësia të kujton vdekjen; por ai nuk profetizon për orën e saj. Megjithatë, ndërsa pranoni përkujtues, nuk është e turpshme të përgatiteni për të. Duke qenë se jeni vazhdimisht të pafuqishëm, e keni të lehtë t'i afroheni mendimit të rezultatit, duke ndjekur shembullin e Shën Nikanorit dhe nuk do t'ju zërë rastësisht. I bekuar është kujtimi i eksodit; ajo, me kujtimin e Zotit, është një themel i fortë për mirëqenien e shpirtit të krishterë. Ëndrrat që përshkruat janë të gjitha të mira. Por pse jepen? Për ngushëllim dhe forcimin e shpirtit, për të mos u dobësuar dhe për të vërtetuar mendimin e një bote tjetër, sikur të ekzistonte jo larg nesh, dhe si dëshmi e komunikimit me të. Kjo është mëshira e Zotit! Ankesa juaj për veten tuaj, se faleni keq dhe nuk i vazhdoni bëmat tuaja, u zgjidh nga Shën Tikhoni, duke thënë: "Çfarë lutjeje për një të sëmurë? Falënderime dhe psherëtima". Kështu zëvendësohet çdo vepër. Ji mirënjohës! Dobësia ime, ajo për të cilën kam shkruar, ka kaluar. Por erdhi një tjetër - marramendje. Dhe kësaj po i vjen fundi. Faleminderit Zotit! Gjatë gjithë kohës që isha i sëmurë, nuk mund të bëja asgjë. Tani po rilexoj Psalmin 119. Banorët e Athosit po dëshirojnë një botim të ri. Meqenëse kjo është shkruar shumë kohë më parë, më duket se kjo është krejtësisht e re. Dhe mendoj se po të filloja të shkruaj tani, nuk do ta shkruaja kështu. Që është shkruar kështu është hiri i Zotit. Kushdo që e lexon me vëmendje do të mbledhë shumë mendime që përqafojnë jetën e vërtetë të krishterë nga anë të ndryshme dhe e mbështesin atë. Faleminderit Zotit që më lejoi të shkruaj kështu. Përkuluni Fr. Kasianit, le të lutet për mëkatin tim. Ju mund të jeni të interesuar në: