Выпуск 6

List 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 96 96 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 9999 999 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 1017 1019 1017 102 1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1029 1030 1031 1032 1033 1034 1035 1036 1037 1038 1039 1014 04 1038 1014041 1045 1046 1047 1048 1049 List 942. Jeden príhovor a príhovor Matky Božej a všetkých svätých. Osobitná účasť Matky Božej na spáse sveta "Presvätá Bohorodička je príhovorca. A je len jeden príhovor." Pamätajte, že Pán prikázal: nikoho nenazývajte otcom. Jeden otec. A nenazývajte nikoho učiteľom, iba učiteľom. Medzitým sú v písmach určité vzťahy medzi nami a našimi fyzickými a duchovnými otcami a učiteľmi prezentované ako povinné. Ako dosiahnuť mier! Takže: existujú aspekty tejto záležitosti, že nikto nemôže byť nazývaný otcom a učiteľom. A sú také, ktorými možno mať a ctiť si mnohých otcov a učiteľov. Pôvodné patrocínium a učenie sú jedno, v Bohu, ale môže byť mnoho sekundárnych. Sú to dirigenti a šíritelia Božieho patrocínia a učenia. To isté platí pre petície. Existuje jedna petícia a bez nej nie je žiadna ďalšia petícia silná. Na príhovor Pána Spasiteľa. A môže byť veľa bočných príhovorov, vodičov tohto príhovoru, násobiteľov. Tu je Matka Božia, Príhovorkyňa, konajúca na základe príhovoru svojho Syna. Okrem toho je Pán Spasiteľ príhovorom Boha Otca. A ak sa nahneval samotný Spasiteľ, kto sa uňho prihovorí? My ho však hneváme, pretože svojimi hriechmi šliapeme Jeho krv. Toto je miesto, kde je Matka Božia a my jej hovoríme: používajte svoje modlitby materskejšie ako svoju smelosť. Ale hlavné je toto. V otázke nášho spasenia, prosím, rozlišujte dve strany: usporiadanie spasenia Pánom Spasiteľom, alebo ekonómia spasenia, a potom uplatnenie tohto na spasenie každého, alebo dosiahnutie spasenia každým. V prvom je všetko od Pána Spasiteľa, no v druhom je naša účasť a je taká dôležitá, že je podmienkou spasenia. Tu je okrem nášho osobného konania vhodná a nielen vhodná, ale aj nevyhnutná pomoc druhých, lebo ako kresťania sme jedno telo, sme v nevyhnutnom spojení a interakcii. Máme tu učiteľov, pomocníkov a orodovníkov, ktorí nie sú bezmocní, aby ich učenie, pomoc a orodovanie boli pre nás účinné. A predsa by sa to v žiadnom prípade nemalo považovať za nič, čo by zmenšovalo silu prvého Božieho učenia, pomoci a príhovoru. Ale naopak, mať toto ako kanál a dirigent tejto prvej veci pre nás. Preto: všetka nádej je v Tebe, vyjadrená v tomto sekundárnom závislom vzťahu, všetka nádej je po Bohu. Tiež s „modlitbami Matky Božej a svätých“. Ak Boh usúdil, že v modlitbe voláme Svätých, aby sa za nás modlili; potom vyjadril, že vypočuje ich modlitby za nás. Preto mu nie je nič v protiklade so slovami: prostredníctvom modlitieb svätých to znamená: Usúdil si, že prosíme svätých, aby sa za nás modlili. Tu sa modlíme, zachráň nás ich modlitbami. Súhlasili ste s tým, že modliť sa k svätým je pochopiteľné. Ale modlitba bez nádeje, čo je to za modlitbu? Rozšírte prosím svoj súhlas aj s týmto. A rozhodnúť sa, že spoliehať sa na nich je do istej miery pochopiteľné. Čo sa týka Matky Božej, prosím, potvrďte túto myšlienku. Usporiadanie spasenia prostredníctvom inkarnácie je dielom Jediného Boha. Bytosti tu nemali miesto. Ale aj Matke Božej bol daný podiel na tom, lebo z Jej ľudskej prirodzenosti bol vzatý Bohočlovek. Táto účasť je nevyhnutná, vnútorná. Preto je Najvyššia zo všetkých a Jej moc pred Pánom je výnimočná, zvláštna. Jej synovstvo Bohočloveka a jej materstvo k Nemu trvá dodnes. A sila tohto vzťahu zostáva. Čo by taký Syn neurobil pre takú Matku? A čo by taká Matka nežiadala od takého Syna? Preto je rozumné, aby sme povedali: všetka nádej je v Tebe, buď orodovníkom! Začal som trochu rozprávať. Napíšte, prosím, všetko, čo môže byť mätúce. List 943. Ako je Matka Božia orodovníkom, keď je len jeden orodovník, Kristus Pán. Riešenie zmätku ohľadom spasenia samotnou vierou Píšete: „v listoch sa píše: „Ak nahneváme samotného Spasiteľa, kto sa bude uňho prihovárať? Tu je Matka Božia a tak ďalej.“ Vzal si kúsok a vyzerá to pekne. Predtým ste si položili otázku: ako je Matka Božia orodovníkom, keď jediným orodovníkom je Kristus Pán? Myslím, že som napísal, že Kristus Pán je nepresný príhovor, ako zmierovateľ ľudstva s Božským. Svojou smrťou nás zmieril s Bohom a tým nám otvoril prístup ku všetkým Božím milosrdenstvom. On je zavŕšiteľom vtelenej ekonómie spásy. Matka Božia je orodovnicou spásy ako modlitebná knižka. Anjeli aj svätí sú v tomto smere orodovníci, lebo sa za nás modlia. Ale ani Matka Božia, ani anjeli, ani svätí nie sú pôvodcami, ale darcami spásy. Len sa prihovárajú, aby sa obraz spásy, daný Pánom Spasiteľom pre každého, vzťahoval na nás, a tak by sme boli vďaka nemu spasení. Pane Spasiteľ, všetci ostatní spolupáchatelia, ktorí nám poskytujú spásu. Obraz dokonalej spásy Pána možno prirovnať k nemocnici zriadenej pre každého. Pán je lekár a jeho liek, ale tí, ktorí vykonávajú a pridávajú k dielu obrazu uzdravenia, sú anjeli a svätí a služobníci Božích tajomstiev. Všetko, čo Pán ustanovil milosťou, existuje. A všetko sa dáva každému zadarmo. Iné je to však vo vzťahu k tým, ktorí odpadávajú od Pána. Tu je Pánova vlastná práca zmierenia nevyhnutná a čím je odpadnutie tým častejšie a závažnejšie. Úprimnosť a sila ľútosti túto prácu zmierenia značne redukuje, ale nevylučuje. A svedomie padlých sa neodváži zrazu si všetko privlastniť. Je zaťažený a odcudzený. Tu, v tomto diele zmierenia, sú veľkou pomocou modlitby svätých a najmä Matky Božej; a modlitby za žijúcich priaznivcov môžu veľmi pomôcť. Keď niekto prichádza k Pánovi prvýkrát, tí, čo prichádzajú, sú prijatí hneď, ale tí, čo padajú, nie hneď. A musí dlho chradnúť, kým utíši Pána. Dokazujú to opakované experimenty. Vo svedomí sa ozýva opätovné prijatie padlých do milosrdenstva po práci. V starobylom kostole sa padlí verejne kajali. To neporušuje právo priblížiť sa k Pánovi, ale iba stanovuje postup pre odpustenie. Týmto právom sa padlí približujú k Pánovi a hľadajú zmierenie. A tento, kto príde, nie je vylúčený, ale je stále držaný na chodbe, alebo vo vchode, kvôli predchádzajúcej nevere. Preto má nádej na odpustenie, lebo Pán prišiel hľadať, čo sa stratilo. Ale napriek tomu tvrdo pracuj, hľadaj pomoc vo dverách milosrdenstva. Márnotratný syn odišiel k svojmu otcovi a padlý, hľadajúc zmierenie, ide a dúfa, že dostane, a keď uplynie lehota hľadania, Otec ho prijme do svojho náručia. Otcovo objatie je po dlhom hľadaní pocitom milosrdenstva. Pán ustanovil sviatosti. A tu nemáme o čom filozofovať. Hovoríte o podmienkach spásy: ap. Pavol povedal: Ver v Pána a budeš spasený. Čo to znamená veriť v Pána? Vzdajte sa modlárstva, prijmite kresťanskú vieru, teda všetko, čo kresťanstvo obsahuje: vieru, prikázania, sviatosti a všetky príkazy. Svätý Pavol to povedal; a Pán na túto otázku povedal: Dodržujte prikázania, ak chcete byť vzatí do svojho života. Svätý Marek píše: kto má vieru a dá sa pokrstiť, bude spasený. A sú tu ešte ďalšie miesta. Keď dáme všetko dokopy, bude to tak, že viera a život podľa prikázaní, posvätenie sviatosťami a vedenie Bohom ustanovených pastierov a spojenie s pravou cirkvou sú absolútne nevyhnutné na získanie spásy. Daj si tú námahu a všimni si, keď budeš musieť čítať o podmienkach spásy a zapisovať si takéto pasáže, uvidíš, aký ucelený systém vznikne; ale urcite nie len vieru. Možno je viera kresťanská, t. j. celá kresťanská dispenzácia. Mojich päť učení o spasení je súhrnom všetkého. Môžete tiež vyzdvihnúť niečo iné. Zdá sa, že som nevynechal ani jedno tvoje slovo bez toho, aby som niečo povedal. Ale neviem, či ťa to uspokojí. Ak nie ste spokojní, napíšte znova. Ešte sa porozprávam. Dostaneme sa do bodu, kde plne uvidíte pravdu, ktorá existuje iba v pravoslávnej cirkvi. Akonáhle dôjde k nejakému zmätku, teraz si sadnite a zapíšte si to a zapíšte si to čo najúplnejšie. List sa spojí, ďalší - pošlite ho. A bude odpoveď. Ak to neurobíte, bude mi to veľmi ľúto a smutný. Chceš ma zarmútiť? Hoci som vám neznámy; ale aj tak som muž. Prečo ma chceš zarmútiť? Keď vás to nič nestojí. Zachráňte sa! Prajem vám všetko najlepšie a spásu. List 944. Čo sa týka úvahy: či zasvätiť svoj život Bohu. O spoločenskej zábave, odsudzovaní, boji proti zlozvykom a iných predmetoch Božie milosrdenstvo s vami! Som veľmi rád, že si začal písať. Boh žehnaj dobrý začiatok. Sľubujete, že všetko napíšete úprimne, bez váhania. Dobre! Toto je skutočné písanie - písanie všetkého z ramena. Píšte všetko, o bodoch viery, o duchovnom živote všeobecne a o všetkom. Odpoviem s úplnou radosťou. Kniha: Čo je duchovný život? a tak ďalej. páči sa ti to. Som rád. Stručne obsahuje všetko. Jemu podobná kniha: Cesta k spáse alebo Esej o askétovi. Aj tento to hovorí, ale širšie. Cítite nutkanie zasvätiť celý svoj život Pánovi; ale bojíš sa o tom rozhodnúť. Zasvätiť svoj život Pánovi nie je ponechané na voľbu, ale je to naliehavá kresťanská povinnosť. A keď sa hovorí zasvätiť svoj život Pánovi; potom, samozrejme, nie hocijakú časť, ale všetko, všetky prejavy duševného a fyzického života, aj tú najľahšiu myšlienku a najjednoduchší pohyb tela. Keď sme pokrstení, popierame Satana a všetky jeho diela, teda všetko, čo sa nepáči Bohu; a sme spojení s Kristom – vierou a sľubom páčiť sa Mu prísnym plnením všetkých Jeho prikázaní. Toto je zasvätenie svojho života Pánovi. V dôsledku toho si teraz nemáte čo vybrať, ani o tom premýšľať. Rozhodnutie už bolo prijaté vo vašom mene. A nebude vám ponúknutá voľba, ale vykonanie. Urobte si námahu a pozrite sa na cestu. Písma: 1. Kor.6:19:20. Nie ste svoji, píše Apoštol, lebo ste boli kúpení za cenu. A tu je záver z týchto slov: preto oslavujte Boha vo svojich telách a vo svojich dušiach, ktoré sú Božie, t. j. sila duše a tela musí byť zasvätená Bohu. Žiadny ústupok nie je povolený ani sebe, ani svetu. Inde sa to vyjadruje takto: či už jete, pijete alebo čokoľvek robíte, všetko robte na Božiu slávu (1 Kor 10:31). Dosvedčujúc, ako to urobil sám apoštol, hovorí: Už nežijem ja, ale žije vo mne Kristus (Gal 2,20). Tak vidíš ako? A ty premýšľaš a odpočívaš nohami. Si otrok kúpený neoceniteľnou krvou. za čo? Aby ste životom nežili pre seba, ale pre Pána, ktorý pre vás zomrel a vstal z mŕtvych (2. Kor. 5:15). Nezostala vám jediná vlastná žilka. A chcete sa zbaviť všetkého svojho osobného majetku. Si rebel! Ste zlodejom cudzieho majetku! Môžete len povedať: Nebol som to ja, kto zložil krstný sľub?!! Všetko je to isté; hoci nie ty, on je tvoj – a Pán ho má tak. A na základe toho, že je váš, od momentu krstu ste získali všetky výhody vtelenej ekonomiky; bol vám odstránený rodový trest; prijali ste znovuzrodenie, podľa ktorého ste Božou dcérou nie v mene, ale v skutočnosti (Ján 1:12:13). Dostali ste milosť a dar Ducha Svätého, ktorý vo vás pôsobil a teraz pôsobí; živili ste sa telom a krvou Pána; ste obohatení o svetlo vedomostí, dobrých pravidiel a dispozícií; Nevýslovné sľuby vám patria neskôr na zemi a ešte viac v inom živote. Nemôžete poprieť, že v sebe vidíte všetky tieto požehnania, spoznávate ich a dotýkate sa ich – a nemôžete si pomôcť, ale cítite, že sú skutočne veľkým dobrom. ako si to získal? Nie inak, ako preto, že Pán vzal sľub, ktorý vám dal pri krste, ako váš vlastný sľub. Lebo ak by to tak nebolo, nedostali by ste nič. Z toho, prosím, pozri, aké je dobré, že hneď na začiatku tvojho života urobili pre teba taký sľub, a keď to uvidíš, zvolaj: vďaka Bohu, že vtedy za mňa urobili sľub! "A ďakujem Bohu, že to milosrdný Pán prijal s takou silou, ako keby som to dal ja sám." Lebo za tohto stavu bolo vtedy posvätené semeno života a z neho sa odhaľoval život tak ďaleko, ako je teraz, a je príležitosť odhaľovať stále viac, všetko v rovnakom duchu, až sa z neho stane rozvetvený a plodný strom. Verím, že ste všetko napísané s radosťou prijali a so všetkým súhlasili. Teraz sa ťa pýtam: prečo je to pre teba také milosrdenstvo? Takže pre nič, pre nič, pre nič? Nie, nie pre nič za nič. Len obraz spásy, alebo vtelený dispenz, nám bol poskytnutý zadarmo. Spása každého, dokonca ani jedného, ​​sa nedosiahne nadarmo. Rozhodnutia jeho vlastnej vôle sú naliehavo zapojené do spásy každého. A na základe týchto rozhodnutí prichádza na nich a po nich milosť a buduje si svoju vlastnú. Toto isté rozhodnutie je tiež základom toho, čo je dané každému ako výsledok krstu, hoci k nemu dochádza už v detstve. Iba rozhodnutie v tom čase neprináša prítomnosť, ale budúcnosť, rozhodnutie, že každý, kto je pokrstený v detstve, keď dospel do veku, keď je schopný spoznať seba a svoje postavenie, dáva vo svojom mene, alebo vedome a svojvoľne opakuje sľub: Zriekam sa satana a spájam sa s Kristom Pánom. Kvôli takémuto rozhodnutiu pre budúcnosť Pán dáva všetky duchovné výhody počas samotného aktu krstu a v nasledujúcom čase. Pán očakáva, že pokrstený v detskom veku následne zopakuje rozhodnutie, ktoré za neho vyjadrili jeho prijímatelia, a preto ho považuje, ako keby ho vyslovil sám pokrstený, za dieťa. Malo sa tak stať pri prvej spovedi. Stáva sa to vo forme; ale vec sama sa nie vždy zhoduje s tým okamihom; a niekedy to sedí, niekedy nie. Prichádza po a vyslovuje sa. Ale všetko prichádza a deje sa vo vnútri, v duchu, v srdci. obraciam sa na vás. Cítiš sa byť povolaný zasvätiť sa Pánovi. To znamená, že celá vaša vnútorná nálada túži povedať: Popieram Satana a spájam sa s Kristom. Tvoja duša túži naplniť to, čo od teba Pán tak dlho očakáva, pre čo na teba doteraz tak bohato vylial svoju milosť, ku ktorej všetko smerovalo; všetko, čo bolo vo vás doteraz, je ovocím všetkého, čo bolo predtým. Vy ste sa, samozrejme, už dávno uznali za kresťana a zamilovali ste sa do kresťanstva a žili ste v tejto láske; ale bola polosamostatná, inšpirovaná prúdom života, bez boja. A teraz to musíte urobiť úplne nezávisle, s bojom, s odmietaním toho, čo vám svet a jeho princ ponúka na druhej strane. Uvedomujete si, že knieža sveta vám ponúka: Toto všetko vám dám, ak padnete a budete ma uctievať. Ak si uvedomíte, potom si spoločne uvedomte, že nadišiel najdôležitejší moment vo vašom živote, či by ste mali byť skutočným kresťanom alebo nie. Prosím, neberte túto chvíľu na ľahkú váhu. Vstúpte do úvahy o prípade, aby ste sa správali ako rozumný kresťan, a nie ako motýľ vlajúci cez kvety - plesy, divadlá. Som veľmi rád, že ste to priniesli; Ak chcete, dobre si to premyslite a bez tajnosti napíšte všetko, čo vám pri tejto príležitosti príde. Mám na mysli všetky námietky, ktorým sa nedá vyhnúť. Nemyslite si, že by ste sa mali rozhodnúť žiť najtemnejší život. Vôbec nie. Môžete sa tešiť zo všetkého, čo Pán dáva, zo všetkých výhod, keď si pomažete hlavu olejom a umyjete si tvár. Ale každému – nie náhodne, nie nedbanlivo, ale kresťansky. Tu je: kresťanským spôsobom vás teraz požiada, aby ste určili, kedy budete musieť oddeliť časť Krista od časti kniežaťa sveta v používaní tých istých dobier. Na toto všetko zmeníme názor. Toto je hlavná vec, ktorú som vám chcel predpísať, prvoradá vec. Teraz trochu o iných veciach. "Hovoríš, že minulú zimu som si užil veľa zábavy a keď som prišiel domov, ďakoval som Bohu za tú zábavu." Prečo sa nezabaviť? a za všetko musíme ďakovať Pánovi. Ale myslím si, že po zábave je lepšie robiť to ako Jób. Jeho deti sa každý večer zabávali. A ráno za nich priniesol obetu Bohu na očistenie a povedal: Či v niečom zhrešili? Toto by ste mali robiť aj po zábave. V časoch veselosti myšlienky nevedia, kam idú, a slová tečú ako dažďový prúd, kdekoľvek; pretože tam nie je kanál. Ale Pán je blízko, všetko vidí a všetko berie do úvahy. Preto je po zábave lepšie pomodliť sa: Pane, odpusť mi, ak som zhrešil myšlienkami a slovami. Chystáte sa pustiť do spoločenského života a ako sa zdá, s vypätím všetkých síl. Máte matku, ktorá tieto záležitosti dokonale pozná a môže vám slúžiť ako najspoľahlivejšia líderka. Poslúchni ju a ani o vlások sa neodchýli od jej príkazov a pokynov. Toto by mala byť vaša múdrosť tvárou v tvár svetlu. Chcete sa točiť, ale nie točiť sa vám hlava. Ak budete počúvať svoju matku, možno to zvládnete. Ale je to pochybné. Duch spoločenského života pôsobí ako šialenstvo. Všetko ide dovnútra a von, nemôžete to cítiť. A potom zrazu jeho oči zozelenajú a dopadne na zem. A než sa nazdáte, budete sa točiť. Nie, radšej plánujte byť vo svete a byť úctyhodný, hlavné je netancovať. Nezdržujte sa súdením. Skúste si na to zvyknúť a zvyknete si na to, že budete vidieť vtipné veci a nebudete sa na nich smiať. Sú ľudia, ktorí to nerobia, sekulárni ľudia. Tu je však potrebné rozlišovať medzi planými rečami alebo planými rečami a hriechom odsúdenia, v ktorom je chrapúnstvo a zloba. Toto posledné je vlastne odsúdenie. "Je ťažké zbaviť sa zlých návykov." Náročnosť nie je nemožná. Začni bojovať a bojuj, ono to prerazí, posúď sám seba a rozhodni sa nevzdať sa. Postupne si na to zvykneš. Len to berte vážne. Povedali ste múdre slovo: „Nechcel by som sa ľutovať. Táto ľútosť je zdrojom všetkých porúch, všetkých sebazhovievavostí a opomenutí toho, čo je potrebné. Preto Pán stojí na prvom kroku k Nemu: nech zaprie sám seba. Ale vezmi si to, pracuj, bojuj, modli sa a uspeješ. Bez práce, robenia a prerábania nikto neuspel v dobrom. – Aký máte názor na anjela strážneho? – dobre. Ale anjel je jedna osoba a svätý s rovnakým menom je druhá. To, že sú jedno, je duchovný vynález. - Ako si myslíš o svojej mŕtvej sestre, je to možné a veľmi možné. A je možné, že príde za vami, keď zavoláte. Odišla čistá a úprimne veriaca. Priamo k Matke Božej. Ale ak budete tancovať na plesoch, sestra k vám nepríde. A bude sa na teba hnevať. "Jej rodičia si nezaslúžili taký trest, že prišli o všetky deti." To nie je vždy trest. Deje sa tak v prospech detí a samotných rodičov. Sme slepí a nevidíme to, a keďže sme to nevideli, reptáme a rúhavo si myslíme o Bohu, akoby sa mýlil. A On zariadi všetko tým najlepším spôsobom. - Je dobré, že poznáte modlitby naspamäť a že ich čítate pozorne. Požiadajte Pána, aby vám vždy dovolil modliť sa s pozornosťou a citom. A s vlastným úsilím sa pokúste takto modliť a prídete na to. - Zapamätajte si šesť žalmov. Dobre. Prečítajte si žalmy v žaltári a ktorýkoľvek žalm je jasný a padne vám na srdce, zapamätajte si ho. Keď idete niekam na prechádzku, vaše myšlienky zablúdia ktovie kam. Radšej si vezmite žalm a prečítajte si ho s úvahami a otázkami o tom, čo to znamená, čo to znamená. Všetko som skontroloval. Pokúste sa pochopiť, čo je napísané na začiatku. Napíšte všetko. Vidím, že si slušný lenivý človek a všetko zvaľuješ len na nedostatok času. Nerobte si však hanbu. Napíš, keď budeš loviť. Vaša matka má všetko najlepšie a najhlbšiu úctu. Váš pútnik E. Feofan. 14. decembra 1884 List 945. Spoločenské šialenstvo. O rôznych menách svätých Ospravedlňujem sa, že čoskoro neodpoviem. Predtým som to nemal šancu urobiť. Vo svojom poslednom liste ste presnejšie definovali, čo je vašou túžbou baviť sa. A nemám čo namietať, ak dokážete zostať v medziach, v ktorých sa chcete udržať. Ale udržíte sa v nich? Pamätajte na populárne príslovie: "Pozor na prvý pohár." odkiaľ to prišlo? Zo skúseností vyplýva, že po vypití jedného pohára je ťažké odolať ďalšiemu a potom sa rozleje. Taká je sila zmyslových pôžitkov nad našimi slabými srdcami! Vírivka a kypenie svetskej zábavy je rovnakého charakteru. Hovoríte: Nechcem ísť do všetkých problémov. Teraz je pre vás ľahké povedať; ale čo ukáže neskôr? Predstavte si, že vidíte miestnosť, v ktorej je skryté opojenie, a túžite v nej zostať a prehodnotiť, čo tam je. Hovoria vám: nechoďte, je to tam šialené. A ty odpovieš: Nechcem sa popáliť. Ušetrí vás popálenie, pretože hovoríte, že horieť nechcete? Svetská zábava je plytvanie. A než sa nazdáte, vyhoríte. Tvoja matka sa bojí, že zomrieš. A tiež si to myslím. Hovorím vám to, aby ste mali odteraz ostré uši. A odteraz sa zaviažte, že budete v tomto ohľade prísne dodržiavať pokyny svojej matky. Pýtate sa, čo znamenajú rôzne mená svätých? Sú to mená, ktoré sú im priradené podľa ich stavu, hodnosti a výkonu na zemi, a nie podľa stupňa blaženosti, ktorá im bola pridelená v nebi. Všetko tam určuje vnútorná dokonalosť srdca. Niektoré z týchto mien ste sami označili za dobré. Svätý je biskup, ktorý sa páčil Bohu a bol oslávený. Niekedy sa takto nazývajú aj žijúci biskupi, ktorí si získali úctu. Mučeník je každý kresťan, ktorý trpel pre vieru a bol umučený na smrť. Umučení biskupi a kňazi sa nazývajú svätými mučeníkmi; mnísi a mníšky – ctihodní mučeníci a ctihodní mučeníci. Ten, kto trpel pre vieru, ale nebol umučený na smrť, sa nazýva spovedník. Podstatou veľkých mučeníkov a veľkých mučeníkov sú mučeníci, ktorí nadmerne trpeli, s prejavom osobitnej Božej ochrany nad nimi. Ctihodní - svätí mnísi a mníšky. Nežoldnieri sú kresťanskí lekári, ktorí liečia bez náhrady pri kázaní viery. Pre Krista, svätí blázni – ktorí sa tvárili ako hlúpi a trpezlivo znášali všetko, čo za svoju hlúposť dostali. Archanjel - Michal archanjel, prvý anjel po páde Satana. Éterické sily sú všetci anjeli, ale svätí sa tak nenazývajú: pretože majú schopnosť vnímať telo, ale anjeli nie. Boh vám žehnaj! Zachráňte sa! Váš dobrý priateľ E. Feofan. 22. apríla '85 List 946. O apoštolskej tradícii Boh žehnaj dobrý začiatok! V texte z Apokalypsy nepridávajte ani neuberajte slová: zdá sa, že v tejto knihe máte na mysli Nový zákon, ale nie je to tak. V tejto knihe, teda v Apokalypse. Vo všeobecnosti je vhodné pridávať alebo uberať zákazy len k Božiemu zjaveniu, k Božiemu Slovu. Čo Boh zjavil a čo prikázal, k tomu netreba nič pridávať ani uberať. (To platí pre katolíkov a protestantov. Pridávajú všetko, ale tieto odpočítavajú.) Ale Božie Slovo nie je všetko obsiahnuté v písaných knihách. Potvrdzujú to aj samotné knihy Nového zákona. V dôsledku toho túto pasáž nemožno použiť na všetky knihy Nového zákona a vo všeobecnosti, t. j. zhrnúť slovo: dole. Slovom: tradícia neznamená neurčitú fámu, nevediac, ako sa začala a šírila; a samozrejme apoštolské učenie, vyučované ústne; alebo pravidlá a nariadenia zavedené do cirkvi skutkami. Apoštoli úplne zorganizovali Kristovu Cirkev vo všetkých aspektoch duchovného a cirkevného života spásy. Ale to, ako to zorganizovali, nie je úplne uvedené v ich spisoch, ale v skutočnosti to urobili a uviedli do kresťanského života osobne apoštoli, zaviedli a zakorenili prostredníctvom opakovaných návštev kresťanských spoločností, ktoré založili, a opakovanými opravami toho, čo bolo nesprávne – to všetko svojimi osobnými činmi a slovami. A obraz kresťanského poznania a pravidiel života a vzájomných vzťahov kresťanov a posväcujúcich mystických posvätných obradov a pravidiel pre cirkevné zhromaždenia, to všetko bolo osobne ustanovené slovom a zabezpečené osobným pozorovaním. A kresťania išli takto myslieť, tak žiť, tak konať vo vzájomných vzťahoch, byť tak riadení, takí posvätení, slúžiť Bohu tak, ako to ustanovili apoštoli. Tí, ktorí sa znova obrátili, od nich prevzali moc a boli postavení na svoj obraz. Nová generácia sa formovala podľa štruktúry kresťanskej spoločnosti, ktorú apoštoli zanechali. A potom sa to stalo z generácie na generáciu a prišlo to aj k nám. Celé toto zlepšovanie kresťanskej spoločnosti vo všetkých častiach je apoštolskou tradíciou, nasledovanie ktorej je naliehavou povinnosťou každého kresťana, ktorý chce byť v pravde. K slovu tradícia vždy pridajte apoštolskú. Potom prišlo písané slovo apoštolov. Zbory už boli všade organizované, ale ešte neexistoval jediný rad apoštolských spisov. Prvý spis sv. Pavla bol 54-5, 20 rokov po Nanebovstúpení. A evanjelium sa objavilo mnoho rokov po Nanebovstúpení. Napriek tomu boli apoštolské spisy a evanjelium zhromaždené do jednej knihy už koncom prvého storočia, pravdepodobne pod vedením sv. Jána Evanjelistu. A apoštolské spisy sa nezdali preto, aby prezentovali kresťanské učenie, ale aby odstránili nedorozumenia a neporiadky, ktoré vznikali v súkromných kresťanských komunitách. A preto obsahujú len súkromné ​​predmety, a nie všetko kresťanské vo všeobecnosti. Už písali skutočným kresťanom, plne kresťansky vzdelaným. A hoci sa dotýkali kresťanských zásad, bolo to len toľko, koľko si vyžadoval predmet, o ktorom hovorili. V spisoch apoštolov je viditeľné všetko kresťanské; ale nič sa neodhalilo úplne a systematicky. Na všetko existujú náznaky a rady, ale neexistuje úplná prezentácia, s výnimkou tých položiek, v ktorých došlo k nejasnostiam. Preto je to všetko kacírstvo. Niečo je napísané neúplne. Múdri sa začnú dopĺňať po svojom a urobia chybu. Ortodoxní ich zhromažďujú a odsudzujú. Ako? spoločné presvedčenia. Keď sa zhromaždili, pýtajú sa: ako sa máš? a ako sa máš? Odpovedajú: tak je to s nami a takto je to s nami a všetko je tak. Takto sme to prijali a tak to bolo s nami od pradávna. Toto je hlavný začiatok pravoslávia: vždy to tak bolo, od staroveku, od apoštolov. Tak toto je legenda! List 947. O sebaobetovaní, pravidle modlitby a neprestajnej modlitbe. O chladení a boji s ním. O počúvaní kostolného spevu. Čo znamená „World Grace“? Takže som ťa urazil tým, že som rýchlo neodpovedal. To, čo ste o sebe napísali ohľadom očarujúceho obrazu nezištnosti, je dobré. Najrozumnejším spôsobom správania vo vzťahu k ostatným je neškrípať, aby všetko išlo hladko. Bez boja to nejde, pretože sa tu zapletie naše ja a vystrčí ostne ako ježko. Tieto tŕne musia byť orezané alebo vytiahnuté. Ako ste sa rozhodli konať v súvislosti s modlitbou, dobre. Postarajte sa o pohodlie a zvyknite si na to. Pravidlo modlitby je bezpečným plotom modlitby. Modlitba je vnútorná záležitosť a pravidlo modlitby je vonkajšie. Ale tak ako bez tela nie je človek úplným človekom, tak bez pravidla modlitby nie je ani modlitba úplná. Musíte mať oboje a vykonávať ich podľa svojej sily. Naliehavým zákonom je modliť sa vnútorne a modliť sa vždy a všade. Modlitba nemôže existovať bez konkrétneho času, miesta a miery. Definícia týchto troch tvorí modlitebné pravidlo. A tu je vodcom rozvážnosť; Kedy, kde, ako dlho stáť v modlitbe a aké modlitby použiť, si každý môže určiť podľa svojich okolností – zvýšiť, znížiť, presunúť čas a miesto, všetko smeruje tak, aby sa vnútorná modlitba vykonávala správne. Čo sa týka vnútornej modlitby, platí jedno pravidlo: modliť sa bez prestania. Čo to znamená modliť sa bez prestania? Buďte neustále v modlitbovej nálade. Modlitebná nálada je myšlienka na Boha a spoločný cit pre Boha. Myšlienka na Boha je myšlienka na Jeho všadeprítomnosť, že On je všade, všetko vidí a všetko obsahuje. Citom k Bohu je bázeň pred Bohom, láska k Bohu, horlivá túžba potešiť každého len Jemu, s rovnakou túžbou vyhýbať sa všetkému, čo sa Mu nepáči, a čo je najdôležitejšie, bez akýchkoľvek pochybností sa odovzdať do Jeho svätej vôle a všetko, čo sa deje, prijímať priamo z Jeho rúk. Cit k Bohu sa môže objaviť vo všetkých našich skutkoch, činnostiach a okolnostiach, ak sa nielen hľadá, ale je už zasadený do srdca. Myšlienka môže byť rozptýlená rôznymi predmetmi; ale aj tu sa možno naučiť neodchyľovať sa od Boha, ale robiť všetko vo svetle spomienky na Boha. Je to o týchto dvoch – myšlienkach a pocitoch voči Bohu –, o ktoré sa musíte starať. Keď sú tam, je tam modlitba, hoci tam nie sú žiadne modlitebné slová. Na tento účel je určená ranná modlitba, zasadiť tieto dve veci do mysle a srdca. A potom s nimi vyjdite von o svojej práci a činnosti. Ak si to ráno vyzdvihnete vo svojej duši, potom ste sa správne pomodlili, hoci neprečítate všetky modlitby. Predpokladajme, že ste sa dnes ráno pripravili a šli do práce. Od prvého kroku začnú dojmy o skutkoch a veciach a osobách, ktoré odvádzajú dušu od Boha. čo mám robiť? Musíme obnoviť svoje myšlienky a pocity vnútorným obrátením mysle a srdca k Bohu. A aby to bolo pohodlnejšie, musíte si zvyknúť na krátku modlitbu a opakovať ju tak často, ako je to možné. K tomu smeruje každá krátka modlitba. Ale najkrajšia modlitba zo všetkých je k Pánovi Spasiteľovi: Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou! Tvrdo pracujte, aby ste si na to zvykli, a nezaostávajte, kým to nezvládnete. Keď sa zakorení, bude neustálym motorom stáť pred Bohom s myšlienkami a pocitmi voči Nemu. Tu je celý modlitebný program pre vás! V knihe: Čo je duchovný život, to všetko je popísané. Dobre robíte, že to čítate. Všetko, čo je tam napísané, je napísané na krásu a zobrazuje podstatu duchovného života v jeho súčasnej podobe. Pozrime sa bližšie na to, čo je duchovné, duševné a fyzické alebo zvieracie. Čo si dal na zahnanie rannej ospalosti, dobre. Keď sa v tomto čase posilníte, bude pre vás jednoduchšie zostať veselý po celý deň. V prípade, že nie je možné prečítať všetky modlitby ráno alebo večer, vyberte si z modlitieb, ktoré sú zmysluplnejšie a prečítajte si ich, a čo je najdôležitejšie, dbajte na to, aby ste do svojej mysle a srdca zasadili myšlienku Boha so zodpovedajúcim pocitom. Ochladenie, o ktorom hovoríte, nastáva buď z duchovnej únavy, alebo z toho, že duša bola príliš nakŕmená tým, čo je duchovné (pozri knihu: Čo je Duch. Život o tom), alebo z toho, že telu bolo dopriate priveľa pokoja a všetkej spokojnosti, alebo z domýšľavosti a iných vášní, ktoré dušu vzrušujú a zamestnávajú. To všetko je v rozpore s duchovným životom, v ktorom je kráľovnou modlitba, ktorá zasypáva a blokuje modlitebný kľúč. Ale deje sa to tak z Božieho dopustenia, ako aj z odňatia milosti. Keď vaša duša horí horlivosťou, toto je pôsobenie milosti, Boží dotyk duše. Stáva sa, že keď to trvá dlho, duša si začne myslieť, aký je majster modlitby, pričom zabudne, že živosť modlitbového hnutia nie je jeho dielom, ale dielom Božej milosti, ktorá je v nás vlastná. Pre takéto myslenie sa milosť sťahuje a necháva dušu na pokoji a ona sama je voči duchovnu nehybná, a tak nastáva ochladenie a lenivosť. Ako to môže byť? Hlavná vec je pokúsiť sa odstrániť príčiny tohto stavu. A potom konaj ako konáš – naplň pravidlo, napriek rozpadu, snaž sa zbierať myšlienky a reprodukovať city k Bohu. Pre trpezlivosť a pokoru sa milosť vráti a okamžite rozptýli lenivosť, tak ako vietor rozháňa tmu. Zapamätať si žaltár je dobrý skutok. Naplňte sa modlitebnými myšlienkami a pocitmi. Svätí otcovia to vštepovali každému. A odporúčali čítať žalmy nielen počas modlitby, ale aj popri nej. A môžete si to prečítať, keď to robíte, a najmä keď ste na cestách z jedného miesta na druhé. Ale aby ste si medzi aktivitami udržali myšlienky o Bohu a city k Nemu, je najlepšie naučiť sa krátku modlitbu. Môžeš slúžiť Pánovi so všetkým, so všetkým, čo robíš, myslíš a prežívaš od prebudenia sa zo spánku, až kým sa ti znova nezatvoria oči. To sa deje tak, že všetko robíte v súlade s prikázaniami a na Božiu slávu, v poslušnosti Bohu a zadržiavaním svojich myšlienok a pocitov, aby v nich nepreniklo nič, čo by sa Bohu nepáčilo. Na tom, že rád počúvaš spev v kostole, nie je nič výčitky, pokiaľ sa neobmedzíš len na potešenie a nezabudneš na Boha a všetko božské. Nie je to potešenie, ktoré je vyčítavé, ale skutočnosť, že Boh a Božie veci sú zabudnuté. Ak v duchu prejdete všetkým, čo sa v kostole spieva a číta, neunavíte sa, ale naopak pocítite, keď sa skončí omša, ako rýchlo odišla bohoslužba. Čítanie evanjelia atď. láskavé a láskavé. Zároveň, akákoľvek báseň alebo myšlienka sa ponorí do vašej duše, prebývajte v nej a pamätajte si častejšie počas dňa a rozširujte svoje myšlienky. Čo je to „milosrdenstvo sveta“? Počujte, čo hlása diakon!! Staňme sa láskavejšími. Prinášajte svetu sväté obete. Toto je pozvanie na nekrvavú obeť. Kňaz vykonáva obetu. Prítomní by mali mať zodpovedajúce pocity, bázeň pred Bohom, nerušené myslenie, pokoj s Bohom a so všetkými, chválu a vďaku Bohu. Sú to duchovné obete, toto znamenajú slová: milosrdenstvo sveta. Diakon pozýva prinášať obetu. Prítomní odpovedajú: áno, sme pripravení a prinášame milosrdenstvo pokoja, obetu chvály. Keď spievajú: dôstojne a spravodlivo; - kňaz pamätá na všetky Božie požehnania v stvorení, v prozreteľnosti, najmä v zmierení a v samotnom dovolení priniesť obetu. Toto by si mal pamätať každý prítomný. Fráza: milosrdenstvo mieru v gréčtine: olej pokoja. Pokoj je určite olejom pre duše a to najlepšie milosrdenstvo si navzájom preukazujeme a dáva nám Boh. Zachráňte sa! Boh vám žehnaj! Váš pútnik E Feofan, 4. november '85 List 948. Prečo sa modlíme za mŕtvych dakujem ze ste napisali. Nedostal som tvoj augustový list a o tvojom nepísaní vo mne vyvstala veľká otázka: naozaj si napredoval podľa novej metódy, ktorú si vymyslel? No, chvalabohu, že sa tak nestalo. A veľmi ma teší tvoje vyjadrenie, že spoločenský život ťa až tak neláka. Pomôž ti, Pane, zostať pevným v tomto zdravom rozume. Všetko, čo robíte vo svojom duchovnom živote a čo navrhujete urobiť, je veľmi schvaľujúce. Boh ti pomáhaj! Pýtate sa, prečo spomíname na mŕtvych? - Pretože nám to prikázali. A čo je prikázané, je jasné z toho, že v Cirkvi Božej nebolo času, kedy by sa táto spomienka nekonala. To znamená, že to pochádza od apoštolov a samotného Pána. "Ale naša malá myseľ strká nos všade a kričí: prečo a prečo? Najlepšie urobíte, ak mu s vierou úprimne kliknete na nos a on si sadne." Potom môžete povedať tomuto bitkárovi. Počúvaj, blázon: tí, čo odišli, sú nažive a naša komunikácia s nimi nie je prerušená. Modlíme sa ako za živých, bez toho, aby sme rozlišovali, či niekto ide cestou spravodlivou alebo inou; Preto sa modlíme za tých, ktorí odišli, bez toho, aby sme hľadali, či sú počítaní medzi spravodlivých alebo medzi hriešnikov. Toto je povinnosť bratskej lásky. Kým veriacich nerozdelí posledný súd, všetci, živí aj mŕtvi, tvoria jednu Cirkev. A všetci by sme sa mali k sebe vzťahovať ako údy jedného tela, v duchu dobrej vôle a láskyplnej komunikácie, živí aj mŕtvi, bez toho, aby nás smrť rozdelila na polovicu. "O ich osude je rozhodnuté." – Osud tých, ktorí odišli, sa nepovažuje za rozhodnuté až do všeobecného rozsudku. Dovtedy nemôžeme nikoho považovať za úplne odsúdeného a na tomto základe sa modlíme, posilnení nádejou na nezmerné Božie milosrdenstvo. Zosnulý si zrazu nezvykne na nový život. Aj svätí si nejaký čas zachovávajú svoju zemitosť. Kým zvetráva, trvá to viac-menej času, súdiac podľa stupňa zemitosti a pripútanosti k pozemskému. Tretiny, deviatky a soročiny označujú stupeň očisty od zemitosti. Existuje odhad, že tieto 3-9-40 zodpovedajú niektorým obratom vo výchove detí v maternici. "Existovali vízie a boli spoľahlivejšie v odhodlaní ako naše odhady." Hádanie je vratká záležitosť. Myslím si, že videnia to len potvrdili, ale vec už prebiehala v Cirkvi Božej – a bola od apoštolov. Láskavo hovoríš, že sa rád modlíš za mŕtvych. A milujte ďalej. Nemôžeme si nespomenúť na našich rodičov, bratov, sestry, príbuzných a priateľov. A bez ohľadu na to, ako veľmi vaša malá myseľ kričí: prečo, srdce urobí svoje vlastné - pamätajte. Váš pútnik E. Feofan. 22. decembra 1886. List 949. Komplexný recept. Ako láska zakrýva hriechy? Trošku som ti pomaly odpovedal. ospravedlňujem sa. Prezentovali ste svoj duchovný stav takým spôsobom, že človek nemôže neľutovať, ak je neustále takýto a nie náhodný. Pozri, čo je toto?! „Chcem napredovať a zostávam pri jednej túžbe: modlím sa neprítomne, čítam bez túžby, zabúdam recitovať svoje básne, ale moja duša je tmavá a zakalená; niekedy som zúfalý; padám na kolená pred ikonou a volám k Bohu: neopúšťaj ma, Pane, pomôž mi, som trápený všetkými možnými spôsobmi, ale aj ja sa trápim a vyčítam, som nepokojný, moja duša, niekedy sa strhne celá búrka, búrka nejakých nejasných myšlienok, nejasných túžob, túžob po nikto nevie čo, to sú tie najťažšie chvíle, pocit prázdnoty, smäd po niečom, modlím sa, bojujem a niet úľavy, konečne sa upokojím a potom nájdem ochladenie, po ničom netúžim, moja duša je prázdna a chladná." - Tak je to pre vás! Hovoríte: "Nepriateľ útočí a utláča." Áno, je tu viditeľný. Ale možno je tu niečo prirodzené a nepriateľ sa svojimi návrhmi iba zahráva. Máte knihu: Cesta k spáse. Nájdite, kde sa hovorí o zachovaní milosti sv. krstu a smerovaní výchovy k tomu, a špeciálne poznámky sú o dospievaní. Začína to niekde medzi 40 alebo 50 stranami. Čítajte pozornejšie a možno sa tam uvidíte. Ak to vidíte, dajte si námahu a naplňte tam napísané varovania. Teraz vám nepoviem nič iné, len: dávajte si pozor - a nevzdávajte sa. Nepriateľ vám zrejme chce pokrútiť hlavou, aby neskôr mohol naraziť na niečo, čo nie je správne alebo škodlivé. Toto sa stane, keď sa prvýkrát zamilujete. Prosím, držte svoje srdce na reťazi. Urobíš dobre, keď si padneš na kolená a pomodlíš sa. A urobte tak. Opäť útoky a opäť sa vrhnite na kolená. Napísali ste: "Konečne sa upokojím." Takto to býva vždy. Nie náhle, hneď ako zavoláte pomoc. Čas plynie a pomoc prichádza. - Tak tvrdo pracuj. Ste v boji, boji na život alebo na smrť. Podľa toho, ako z tohto boja vyjdete, bude váš život plynúť neskôr. Boh daj, aby si sa neobrátil chrbtom k tomu, aby si sa páčil Bohu a spaseniu. Nemodlíš sa dosť. Prijmite ako sprievodcu Apoštolskú regulu: v modlitbe buďte v nej bdelí. – Koreňom modlitby je spomienka na Boha s vrúcnou vierou a citom pre Boha. Je vo vašej moci to iniciovať a je to vašou povinnosťou. Od chvíle, keď sa prebudíte, snažte sa obnoviť túto silu v sebe. Ako? Úvaha o tajomstvách viery a spásy. Keď spíte, je to, akoby ste tam neboli. A keď sa prebudíte, začnete znovu byť, vstúpite do sféry vedomej existencie a do komunikácie so všetkým, čo existuje a čo sa deje. Všetko, čo existuje a čo sa deje, je kráľovstvo Božie. Tvoj prvý poklon je Kráľovi kráľov s vedomím, že všetko je od Neho, On to drží a riadi, a to ako všeobecný, tak aj ten najmenší konkrétny. Tu ste tiež v pozornosti a prítomný okamih vašej existencie je určený zhora. Postavte sa do tohto bodu a stanovte si, čo sa od vás teda vyžaduje, s pevným odhodlaním neodchýliť sa od toho. Myslím si, že ak to urobíte, potom je nemožné, aby vaša duša zostala prázdna a utápala sa v nejasných myšlienkach a pocitoch. Lebo tu bude všetko určené a objaví sa pred vami v usporiadanom poradí. "Je pre nás veľkou chybou, že považujeme modlitbu za bežnú záležitosť, za niečo, o čom nie je čo premýšľať, čo sa dá robiť márne, len tak mimochodom. Povinnosť modliť sa je cítiť, ale nemyslí sa na to, ako ju vykonávať, a zabúda sa, že modlitba sa stáva hriechom. Snažte sa v sebe vzbudiť veľkú úctu k modlitbe a vždy sa otočte k modlitbe ako prvému a najdôležitejšiemu od náboženstva a od náboženstva potom bude všetko dôležité v živote." bude prúdiť dobré a sväté. Koniec koncov, máte knihu: „Invisible Warfare“! Nájdite si tam kapitoly o modlitbe, toto je zo 46. a prečítajte si to, nie raz alebo dvakrát. Všetko, čo potrebujete, je tam uvedené. Ak budete postupovať podľa toho, čo bolo povedané, vaša modlitba bude opravená a všetko ostatné bude nasledovať. Ponúkam vám komplexný recept. Jeho redukcia je v spomienke na Boha, na smrť a na bázeň pred Bohom. Keď sa tieto zakorenia v srdci, modlitba a všetko ostatné pôjde dobre. – Nezanedbávajte Božie dielo! Teraz pár slov o cene duševného života. Tento život neodsudzujem bezvýhradne, ale až vtedy, keď sa stane prevládajúcim a vytlačí duchovný život. Ako si napísal, ja to tak hodnotím. V knihe: „Čo je duchovný život“ je to vysvetlené. Pozrieť znova. Duchovné činnosti musia byť na čele, pod nimi a podriadené sú duchovné činnosti a pod oboma je telesný život. Toto je norma! Keď je tento príkaz porušený, ľudský život sa zhoršuje. Táto kniha tiež naznačuje, aký je život duchovný a fyzický. Prosím, pozrite sa a povedzte, čo je potrebné doplniť, a dostanete to. Otázky: Láska prikrýva množstvo hriechov (1Pt 4:8). Tieto slová stoja medzi apoštolom ako podnet k láske; preto treba pochopiť, že prikrývanie hriechov nie je toho, kto je milovaný, ale toho, kto miluje. Z lásky k druhým Boh odpúšťa hriechy milujúceho. Rovnako - v Jakubovi 5:20 ten, kto obráti hriešnika, zachráni dušu a prikryje množstvo hriechov; tieto výhody sa týkajú konvertora a nie konvertora. - Rovnako aj naši tlmočníci. Protestanti, naopak, v prvom rade odkazujú dobro lásky na milovaného a v druhom rade dobro obrátiť sa na obrátených. – Chladné, abstraktné, nepraktické. Robia to zámerne: lebo ich skutky dobrých skutkov sa nezúčastňujú na diele spásy. List 950. Knihy na vedenie v duchovnom živote. O machináciách nepriateľa, premýšľaní o Bohu a spoločenstve Odpoveď na váš prvý list už bola pripravená, keď som dostal druhý. Je to moja chyba, že otáľam. "Teraz k tomu listu pridám niečo iné." Veľmi ma utešuje zmena, ktorú zažívate po svätom prijímaní; predchádzajúci list ma veľmi zavážil. Tieto nejasné impulzy, ktoré ste mali, boli veľmi desivé. Teraz je, vďaka Bohu, všetkému koniec. Nech vám Boh dá, aby ste navždy zostali v takejto dobrej nálade. Zaväzujete sa, že si znova prečítate knihu: „Čo je duchovný život“. - Dobre. Existuje odpoveď na vašu prvú otázku. Viac podobných kníh ako je táto: – Cesta k spáse, – Listy o Duchu. život o listoch Speranského - Žalm 118. Máte ich všetky. Majte ich špeciálne, na očiach a prečítajte si ich. Patria k nim aj listy rôznym osobám. Už ste pochopili, aké sú nepriateľské machinácie?! Nie je sa čoho báť. Nemajú žiadnu moc. Miešajú, vzrušujú, ale nedefinujú. Našou úlohou, len čo si to všimneme, je okamžite ich zahnať; prídu znova, znova ich odbijú a za žiadnych okolností s nimi nesúhlasia. Dávajte si na seba pozor a naučte sa, ako sa s nimi vysporiadať. Urobíte dobro, keď sa pri útoku vrhnete na kolená a modlíte sa. Zvyknite si na Ježišovu modlitbu: len ona môže rozptýliť všetky nepriateľské hordy! Sľubujete, že sa budete krátko modliť. Chyť tento. Dostali ste knihu: "Invisible Warfare?" – Ak nie, povedz mi, pošlem ti to. Tam, počnúc kapitolou 47 prvej časti, je veľmi podrobne popísané učenie o modlitbe. Tieto kapitoly a kniha o triezvosti a modlitbe úplne vyčerpávajú túto tému. To, čo ste napísali o pocite z Božích dobrých skutkov, je súčasťou spásonosnej myšlienky Boha, ktorou sa modlitba srdca zahrieva. Robte to častejšie, každé ráno a večer pred modlitbou. To je to, o čom som písal v liste, ktorý som už napísal. O tom, aké ovocie ti dal sv. prijímanie - napadlo ma povedať ti: zistil by si, že je možné prijať prijímanie aj inokedy okrem závoja? Päťdesiatnici? - Bolo by to dobré; ale presvedčte sa sami. Adresujte mi listy takto: v meste Shatsk. Tambov. gub., vo Vyšin. púšte. Boh žehnaj tvoju matku, teba a bratov! Zachráňte sa! Váš dobrý priateľ E. Feofan. 11:87 List 951. O zázračných ikonách. Príbeh o uzdravení dcéry grófa Kapnista z ikony Kozelshchanskaya (príloha) Ó, svätý, dobre uvažuješ v ikonách. A o zázračných ikonách ste dostali skutočnú predstavu. These icons do not contain miraculous power, but the Lord is pleased to show a miracle from them, or in their presence, or to arouse faith, or by virtue of faith demonstrated by someone, or for both. Then, the high honoring of these icons will follow naturally, both because the Lord was pleased to show His mercy through this icon, and because they hope that they themselves will be honored with the same mercy before this icon. Prečo to Pán chce urobiť, je Jeho svätá vôľa. Nemohol slovom uzdraviť človeka od narodenia slepého? Ale vytvorí hlinu, pomaže mu oči a pošle ho k prameňu Siloe. Tak je to tu. Uvažujete takto: presvedčte sa, že existujú zázračné ikony. Ako? skúsenosti. Nedávno niekde v provincii Charkov. grófova dcéra - priezvisko a miesto som zabudol - dostala uzdravenie z úplného uvoľnenia, pred ikonou, alebo od svojej rodovej ikony Matky Božej. Lekári neskôr usúdili, že ich umenie nemá v tomto liečení miesto. Potom - bola viera prebudená; veľa ľudí začalo prichádzať a mnohí dostali uzdravenia. Tento má 3-5 rokov. Poznámka od redaktora. Považujeme za užitočné doplniť niektoré podrobnosti o „zázračnom uzdravení“, o ktorom sa hovorí v liste sv. Teofána. Samozrejme, k uzdraveniu najstaršej dcéry grófa Vladimíra Ivanoviča Kapnista Márie z ťažkej choroby došlo 21. februára 1881. Gróf Vladimír Ivanovič Kapnist, syn bývalého moskovského gubernátora Ivana Vasiljeviča Kapnista, jedného z veľkých vlastníkov pôdy provincie Poltava, mimochodom majiteľa panstva - dediny Kozelshchyna. Jeho dcéry boli vychovávané v Poltavskom inštitúte pre šľachtické panny. Život tejto rodiny, ktorá žila prevažne na dedine, bol tichý a pokojný až do udalosti, ktorá rodinu hlboko zasiahla a na dlhý čas rozvrátila jej pokoj. V roku 1880 dostal gróf list od vedúceho poltavského ústavu, v ktorom mu oznámila, že jeho dcéra Mária je chorá a chce vidieť svojho otca alebo matku. Gróf okamžite odišiel do Poltavy a po príchode zistil, že jeho dcéra utrpela vykĺbenie chodidla, a ako zistil lekár Meyer, nesprávnym vychýlením chodidla nabok, pričom grófa ubezpečil, že táto choroba nie je nebezpečná, stačí mu na boľavé miesto dať sadru, ktorá zmizne. Ale gróf, napriek ubezpečeniu lekára, vzal svoju dcéru z ústavu a vzal ju do Charkova k slávnemu chirurgovi Grubbemu. Grubbe pacientku starostlivo vyšetril, podrobne sa jej vypytoval, rozpoznal chorobu ako dislokáciu a podobne ako Meyer ukázal na rovnakú sadrovú dlahu. Medzitým sa na Grubbeho radu pripravila špeciálna topánka, ktorá, spojená so silnými oceľovými pružinami, zvierala nohu pacienta nad kolenom a dávala tak nohe príležitosť mať silnú oporu bez narušenia boľavého miesta. V tejto obuvi sa pacientka vrátila so svojím otcom na svoje panstvo. Prešiel pôst, sviatok sv. Veľká noc, ale pacient nepocítil úľavu; práve naopak, v prvý veľkonočný deň sa jej rovnako ako prvá pokrčila druhá noha. Nedá sa opísať smútok otca a matky. Na druhý deň už boli otec s dcérou v čakárni doktora Grubbeho, ktorý aj na túto nohu nasadil oceľové pružiny a poslal pacienta na Kaukaz, aby sa liečil minerálnymi vodami a posilnil kaukazským horským vzduchom. Počas cesty na Kaukaz bol pacient stále horší a horší. Okrem straty sily stratila cit v rukách a nohách. Necítila žiadne injekcie ani do rúk, ani do oboch nôh od chodidla po koleno. Lekár Ivanov, ktorý sa liečil v kaukazských minerálkach, priznal, že grófka trpela bolesťami miechy po celej dĺžke a prirodzenými vykĺbeniami kostí. Keďže chorobu považoval za veľmi vážnu, poradil grófovi, aby chorú ženu odviezol na zimu buď do Moskvy ku Kozhevnikovovi, alebo do Petrohradu k Meržievskému. Najlepšie je ísť do Erb v Heidelbergu, alebo do Charcot v Paríži. Doktor Ivanov považoval túto chorobu za veľmi nebezpečnú, takmer nevyliečiteľnú a priznal, že jej príčiny sú mu neznáme. Predpísal Ivanov: elektrina, kúpele, železité vody vo vnútri pacientke vôbec neuľavili a v auguste sa vrátila s otcom do svojej dediny ešte uvoľnenejšia. V októbri pricestovala celá rodina do Moskvy. Tu pacienta liečili lekári: Kozhevnikov, Mitropolsky, Sklifosovsky, Korsakov, Pavlinov a Kaspari. Všetci uznali grófkinu chorobu za vážnu, súhlasili s doktorom Ivanovom pri definovaní tejto choroby, netajili sa pred rodičmi, že ju považujú za nevyliečiteľnú, a odporučili im, aby sa obrátili do zahraničia na Botera a profesora Charcota. Pre grófovu chorú dcéru bolo ťažké žiť v Moskve. Cudzinci, časté vyšetrenia u lekárov, trpké lieky a nedostatok dedinskej slobody pripomenuli pacientke rodnú dedinu, domov, známe tváre, vrúcnu starosť priateľov a známych doma – to všetko prinútilo postihnutú požiadať otca a matku, aby ju vzali do Malej Rusi. Otec a matka sa obrátili na lekárov so žiadosťou o radu. Lekári jej dovolili odísť a grófka s dcérou odišli do dediny, zatiaľ čo gróf zostal vo svojich záležitostiach v Moskve. Nemožno si predstaviť smútok a utrpenie rodičov, pred očami ktorých sa zo dňa na deň zhoršoval zdravotný stav ich milovanej dcérky. Toto napísal gróf svojej rodine o svojom smútku pri pohľade na utrpenie svojej dcéry. "Predstavte si moju pozíciu, v ktorej som počúval pochmúrne reči lekárov o súčasnosti a budúcnosti našej drahej pacientky; Predstavte si, čo som vtedy cítil a koľko som minul! Trinásť mesiacov ma hlodal smútok, trinásť mesiacov som si musel zvykať, že smrť je najlepším a nevyhnutným výsledkom pre nešťastníka, ktorého tak veľmi milujem." Stala sa okolnosť, ktorá vzbudila grófovu nádej na stretnutie so slávnym Charcotom v Moskve. I.A. Lyamin sa rozhodol zavolať slávneho parížskeho lekára do Moskvy pre svojho pacienta. Gróf sa rozhodol využiť túto príležitosť a oznámil svojej manželke, aby s dcérou opäť prišli do Moskvy. V roku 1881, 21. februára, boli na grófskom panstve hostia. Nastal tichý rozhovor. V tomto čase, keď pacientka, akoby zabúdala na svoju chorobu, podľahla všeobecnej nálade pokojného rozhovoru, bol prijatý telegram, ktorý ich volal do Moskvy na stretnutie s Charcotom. Táto správa nešťastného trpiaceho nepotešila. Ale naopak, pripomenula sa jej ťažká situácia, dlhá, únavná cesta v koči, tváre lekárov a hotelových sluhov, parkovisko, podpis a Charcot – ktovie, čo by povedal. V očiach pacienta sa objavili slzy. Matka sa išla postarať o prípravy na cestu. S pomocou sluhov čoskoro zbalila všetko, čo potrebovala; dokončila prípravy a zostala sama s pacientkou, ukázala na rodinnú ikonu Matky Božej a povedala: „Masha, zajtra ideme do Moskvy, vezmi, moja milá, obraz Matky Božej, očisti jej rúcho (v rodine bolo zvykom vyčistiť rúcho ikony, keď sa pred ňou chystali pomodliť sa za niečo špeciálne) a vrúcnejšie sa pomodliť, aby nám pomohol a vrúcnejšie vyšiel k lekárovi, aby nám pomohol pred našim lekárom. zmierniť svoju chorobu." Poslušná dcéra mlčky a úctivo vzala svätca. ikonu a v vrúcnej modlitbe ku Kráľovnej nebies, rýchlej Pomocníčke a Tešiteľke všetkých nešťastných a smútiacich, hľadala ochranu, útechu a pomoc, ktorú jej ľudia nemohli poskytnúť. Počas modlitby pacient zrazu pocítil niečo nezvyčajné. V nohách a rukách, bez akéhokoľvek pocitu, zrazu pocítila silu. Tento pocit bol taký silný, že pacientka, ktorá úplne zabudla na svoju hroznú situáciu, nahlas zvolala: "Mami, mami! Cítim svoje nohy. Mami! Cítim svoje ruky," a rýchlo začala trhať osemkilogramové oceľové podpery a obväzy z nôh. Úbohá matka bola z toho všetkého taká ohromená, že nevedela, čo má robiť. „Ten zrazu silnejší hlas mojej dcéry, v ktorom tak ostro znie tón akejsi neobyčajnej radosti, tie rýchle pohyby, tá radostná tvár, to všetko,“ povedala natešená matka, „na mňa tak zapôsobilo, že som si v prvých minútach myslela, že moja dcéra stratila rozum. Ponáhľal som sa k dcére a objal som ju a zmohol som sa len na slovo: Boh s tebou, Máša! Čo je to s tebou! Na radostný výkrik chorej ženy a jej matky sa všetci v dome rozbehli a uvideli mimoriadny obraz: kto bol dovtedy úplne uvoľnený, teraz sa pred nimi objavil úplne zdravý, silný a kráčal po izbe, aby ukázal, že je zdravá ako všetci ostatní, ktorí na ňu zmätene hľadia. Uzdravená žena, matka a všetci bývalí sa počas modlitebnej služby vrúcne modlili pred obrazom Matky Božej. 22. februára, deň po tom, čo sa stal zázrak, grófka so svojou dnes už zdravou dcérou, vezúc so sebou obraz Matky Božej, odišla do Moskvy. Gróf Kapnist sa stretol so svojou rodinou na železničnej stanici v Kursku. Otcova radosť nemala hraníc. Pozrel na svoju milovanú dcéru zo všetkých strán, prikázal jej, aby sa poprechádzala a v dôvere v zázrak, ktorý sa stal, ju v Moskve predstavil všetkým lekárom, ktorí ju liečili, silnú a sviežu, bez akýchkoľvek známok choroby, ktorú lekári považovali za nevyliečiteľnú. Za grófom prišli slávni lekári z hlavného mesta, ktorých pozval, aby vyšetrili svojho bývalého pacienta, pánov Pavlinova, Kaspariho, Sklifosovského, Korsakova a ďalších. Všetci uznali mladú grófku za zdravú a vyjadrili svoj zmätok nad dosiahnutým faktom uzdravenia. Profesor Sklifosovsky povedal, že bol zmätený a nedokázal vedecky vysvetliť prípad zotavenia pacienta. Sám pán Charcot, táto celebrita v liečbe nervových chorôb, nazývajúca grófkinu chorobu hystériou, zároveň odmietla vysvetliť jej vykĺbenie rúk a nôh, ako aj jej okamžité uzdravenie. Tu povedal, že takú chorobu a uzdravenie vo svojej praxi ešte nevidel. „Keby otec, matka, dcéra a lekári, ktorí pacientku liečili, neboli očitými svedkami jej choroby a sami mi o nej nepovedali,“ dodal, považoval by som všetko, čo som od nich počul, za podvod. A dodal: „Prišiel som do Moskvy, aby som zo skúsenosti videl, aká bezmocná je veda a aký všemohúci je Pán“... *) Medzitým sa správa o tomto zázraku rozšírila po celej Moskve. Ku grófovi začalo prichádzať veľa ľudí a prichádzať sa pokloniť svätému obrazu V hoteli Patchwork, kde gróf s rodinou býval, sa začala schádzať šľachta. Každý sa vypytoval, chcel vidieť obraz uzdravenej ženy, každý chcel počuť od otca a matky všetko o uzdravení chorej ženy. Takto sám gróf v liste svojej sestre opisuje pohyb v Moskve počas pobytu so St. way a s mojou dcérou. Náboženská Moskva, ktorá počula o zázraku z ikon sv., sa presťahovala k nám do Loskutnaja, aby si uctila obraz. Tma a temnota verejnosti nás bombardovali hromadami kariet, vyjadrujúcich vrúcnu túžbu uctiť si svätyňu a aspoň na chvíľu priniesť ikonu svojej chorej rodine. O uzdraveniach v Moskve sa šírili správy: Sám viem o dvoch alebo troch úžasných prípadoch. Mnohí sa ponúkli, že pomôžu ozdobiť ikonu alebo postaviť kostol a ponuky nemali konca. Nebudem opisovať, do akej miery ma to všetko ohromilo a šokovalo. Zmocnili sa ma pocity najrozmanitejšieho charakteru. Ale keď som so súhlasom pravého reverenda Alexeja odovzdal našu drahú ikonu kostolu na verejnú úctu, keď som videl modliť sa tisíce ľudí, keď som od kňaza aj od staršieho počul, že si nepamätajú taký zástup modlitebných knižiek, bol som zasiahnutý veľkosťou úcty pravoslávneho ľudu k náboženskej svätyni a zároveň veľkoleposťou tejto udalosti. Davy sa navzájom drvili o kúsok vaty z ikony, alebo o kvapku sv. vody. Toto všetko sa udialo práve v osudný čas, v prvých marcových dňoch, a môžem smelo povedať, že napriek všetkej hrôze, ktorá všetkých zachvátila, v mnohých ľuďoch bol blahodarne paralyzovaný neodolateľný dojem, ktorý tiesnil dušu a trápil srdce, prebúdzajúc v zarmútenej duši pokánie za hriechy a prosebnú dôveru v milostivú ochranu a orodovanie Matky Božej. Áno, milí priatelia, akokoľvek píšem, nedokážem vám sprostredkovať ani stý diel, ako by som chcel. Poviem len jednu vec: teraz som sa stal oveľa nábožnejším, ako som bol. Modlím sa a nachádzam potešenie v modlitbe. Za vás, priatelia, som priniesol aj svoje hriešne modlitby, nech vás Kráľovná nebies ochraňuje a neopúšťa svojimi modlitbami. A potom v Moskve už dávno, ale všetko je v našej pamäti, ale nie vo vašej, v Moskve - najprv svetlo z ikony, potom zázraky. V Moskve nastal veľký pohyb. Takže sa uistite, že existujú zázračné ikony. A potom už ďalšie otázky nie sú dôležité. A môžete v prípade zmätku odpovedať sebe a ostatným: Neviem, ale vidím, že je to tak. *) Stred. Oduševnené čítanie 1881, č. 5, s. 80. List 952. O boji proti duchovnej lenivosti Vaša lenivosť je nákazlivá. Tak som bol celý mesiac lenivý na to, aby som ti napísal odpoveď. A už dávno sme vás mali pochváliť, ak sa niečo ukáže ako hodné chvály. Prvé riadky však na vás nemusia zdobiť chvály. Píšeš: Zle sa modlím, lenivo študujem žalmy, takmer som to úplne vzdal. Dobre! - pokrok!! Niet čo povedať! To však môže mať nemilé následky: - nedbanlivosť o Božích záležitostiach sa môže zmeniť na zvyk a potom odpustiť zbožnosť. Musíme tomu zabrániť. Urobte prosím toto: naučte sa žalmy, keď sa vám zachce, a vyberte si, ktoré sú pre srdce zrozumiteľnejšie a účinnejšie; - a ešte lepšie je, ak sa nesnažíte vždy zapamätať žalmy všetky za sebou - celé - ale zapamätáte si pôsobivé verše jeden po druhom. Napr. Bože, príď mi na pomoc; Pane, hľadaj moju pomoc, neodvracaj svoju tvár odo mňa, ale odídem od tvojho Ducha a pod. Potom si ich zopakujte naspamäť, keď počas podnikania obraciate svoju myseľ k Bohu. Pomocou týchto krátkych veršov si môžete zapísať každý svoj krok a budete oblečení ako červené rúcho v Božom slove. Ráno sa zobudíš, takže sa buď vôbec nemodlíš, alebo sa modlíš o barli z trávy. Toto je veľmi zlé. Modlite sa nie veľa, ale tak, ako by ste mali, podľa celého poriadku modlitieb. Ak meškáte tri minúty, príďte tam, kde sa ponáhľate; nie je to veľa! - Vyhraďte si teda tri minúty na rannú modlitbu. A v tomto prípade nie je potrebné, aby ste sa zaviazali čítať modlitby z modlitebnej knižky alebo sa modliť spamäti svojimi myšlienkami a slovami. – Stavte sa do Božej prítomnosti. Boh je blízko – a vo vás; ale môžeš byť ďaleko od Neho v myšlienkach a pocitoch: priblíž sa k Nemu s oboma. - Ďakujte Mu za to, že vás chránil počas spánku a doprial vám znova vidieť svetlo Božie a žiť dlhšie, pretože mnohí idú spať, ale nevstávajú. – Požiadaj Ho o požehnanie a pomoc pre záležitosti dňa, ukáže ti dobro a odvráti ťa od zla. – Vzývajte Božiu Matku, anjela strážcu, svojho svätca a všetkých svätých. – Modlite sa za svoju matku, brata, príbuzných a všetkých, ktorých poznáte, pamätajte na zosnulých a potom, keď sa odovzdajte do vôle Božej, venujte sa svojej záležitosti a snažte sa všetkými možnými spôsobmi nezabudnúť, že kráčate tvárou k Bohu. Robte to všetko s premyslenou myšlienkou a neochvejným citom. A toto bude skutočná modlitba a vaše svedomie vám nikdy nebude vyčítať, že ste sa nemodlili alebo ste sa modlili zle. - A to stačí. Najmä ak si zachováte modlitebnú náladu – nikdy neopustíte svoje srdce. Podľa toho sa môžete modliť večer. Ale ak tu môžete mať viac času, potom sa modlite naučenými modlitbami; pomôžu vám obrátiť sa k Bohu v slove modlitby silnejšie a inteligentnejšie. "Ako sa ovládať?" – Tak ako sa ovládate v jednej veci, skúste sa ovládať vo všetkom. Ty určite nie si taký roztopašný, aby si sa v ničom nevedel ovládať?! - Takže, ako sa nejakým spôsobom ovládaš, konaj vo všetkom. Musíte sa prinútiť. Toto povedal Pán a uistil, že iba tí, ktorí sa nútia, budú mať potešenie v Božom kráľovstve. Ak chceš kráľovstvo, prinútiš sa, teda premôž sám seba a silou sa vtiahni do kráľovstva Božieho. Vykreslili ste sa ako taký lenivý človek, že sa vám to vymyká z rúk. Samozrejme, že si lenivý len na duchovné veci, modliť sa, počúvať sám seba, spomínať na Boha, smrť a pod. – Raz si napísal, že čítaš knihu: aký je duch. života. Ukazuje, že máme tri úrovne života: duchovný život, duševný život a telesný život. Poslední dvaja sú sebeckí. Prvá si vyžaduje sebaobetovanie, a to tak na začiatku, ako aj v pokračovaní a v každom podnikaní. "Prečo duševný a fyzický život pokračuje bez zvláštnych obetí? - Pretože ich potreby, ich túžby a predmety uspokojenia sú vizuálne, hmatové. Keď sme si na túto hmatateľnosť zvykli, stávame sa nehybnými voči odtrhnutým predmetom. Duša je k nim chladná, a tým viac je telo (duša je tečúca z fuxovho chladu); a sú vášniví, túžbou a túžbou po svojich predmetoch, horia rovnakou túžbou po svojich predmetoch. ich. duša vie, že ten či onen predmet to prinesie a natiahne sa k nemu, chcúc ochutnať z neho sladkosť, treba vidieť a aspoň sa pravdepodobne presvedčiť, že z toho či onoho duchovného predmetu alebo skutku bude také a také dobro, útecha, potešenie. Ak dovolíte, zastavte sa teraz pevne vždy, keď vás premôže lenivosť, a to je to isté, že chcete duchovné a telesné veci, ale duchovné veci nemáte, a pokúste sa trochu obnoviť pocit už zažitého úžitku z duchovnej hmoty, od ktorej vás teraz lenivosť odvádza. Len čo sa vám to podarí, duša sa podvolí; lebo je bezmocná postaviť sa proti duchu. Ak si pamätáte duchovné vnemy, nemôžete si neuvedomiť, že tieto vnemy, ako nebo zo zeme, stoja nad duševno-fyzickými. Podľa tejto už zažitej nadradenosti slabá stopa duchovného pocitu odpudzuje všetko duchovné a je silná, aby pritiahla naše vedomie a vôľu. Vykresľujete to tak, že vaša nižšia stránka má prednosť pred vašou vyššou, akoby z nejakej núdze. Ak to zaberie, si na vine ty, že neurobíš, čo by si mal, alebo neurobíš nič, aby sa to neprebralo, ale necháš svoju svokru napospas svojim dispozíciám, ktoré nekontrolovane plynú (spomeň si na Krylovovu bájku: Vaska počúva a jedáva), ba čo viac, zostávaš na ich strane svojou vôľou. Urobte si teda zákon, akonáhle lenivosť zaútočí na duchovno, prinavrátiť z neho dobrý pocit a prejsť vôľou na jeho stranu, rozhodné, nemilosrdné voči sebe, v presvedčení, že inak sa do kráľovstva nedostanete. "Chce to trochu boja, ale každý je toho schopný a ty si viac ako mnohí." Nebuď taký láskavý, aby si sa vrtil: duch je silný, telo je slabé. Vzdajte sa tela a choďte k veselému duchu. A všetko dobre dopadne. Prosím, berte do úvahy, čo píšem. – Ak budete ďalej konať tak, ako píšete, upadnete do ľahostajnosti k veci spasenia. Pán o takýchto dušiach povedal: imám bude vracať. Zachráň ťa, Pane! List 953: Riešenie zmätkov pri čítaní Písma Váš zmätok – 1) o živočíšnom chlebe. Celý rozhovor prebieha tak, že sa nedá nevidieť, že tu hovoríme o sviatosti tela a krvi. A nie je potrebné od toho ustupovať. – A slovo Božie je duchovný pokrm a modlitba a každý dobrý skutok je pokrmom. Netreba ich tu ale viazať, aj keď môžu prísť na myseľ. - Nebudem s tebou - jesť Paschu... a piť víno Lk 22:16-18. Nebude to tu na zemi, podľa pozemského poriadku, ale už bude tam, v nebi, podľa nebeského poriadku. Náš život je v komunikácii s Pánom, v Jeho jedení. Tu je to tajomné; tam to bude iným spôsobom, skutočnejšie a živšie. Jedením Pána sme jedno s Ním a skrze Neho s Bohom Otcom. A keď je to tam, sme v cieli, na svojom mieste, v našej hodnosti. - Taška - taška - meč. Miesto je tmavé a jeho vysvetlenie je ťažké. Uspokojte sa so všeobecnou myšlienkou, že Spasiteľ poukazuje na zmenu okolností, v ktorých boli apoštoli predtým a v akých budú potom pri kázaní evanjelia. Keď ich poslal kázať s Ním, všade sa stretli s dobrým prijatím – a boli v bezpečí a pod kontrolou. Neskôr, keď pôjdu kázať, už to tak nebude; všade sa stretnú s odporom, nepriateľstvom a útlakom. Prečo im radí, aby mali obozretnosť (mešec, žalár, peniaze, proviant) a prostriedky obrany – (meč). Dovoľuje im svoje vlastné ľudské opatrenia, hoci On sám bude s nimi. Taška, taška, meč sú metafory. Nejde o tieto konkrétne veci, ale o všetky druhy opatrení vo všeobecnosti. Napríklad chceli poraziť apoštola Pavla. Povedal: Som občan Ríma, nemôžete ma takto trestať. Toto slovo bolo jeho mečom. Jeho taška a kapsa boli jeho umením výroby stanov. Predaj šiat a kúpa meča môže mať aj tento obrazný význam: byť pripravený opustiť všetko a naozaj všetko nechať, pre pravdu, kázať ju a brániť. A keď to urobíte, majte odhodlanie rovnako živé ako ten, kto s mečom vychádza brániť spravodlivú vec. Kto všetko opustí, ľahko si vytvorí také odhodlanie; on to akože kupuje ako meč tým, že všetko nechá. Svätý Chryzostom si berie príklad: ako iný otec učí dieťa plávať. Najprv ho drží v náručí; potom postupne prijme ruky a nechá ho trochu plávať. Tak je to tu: predtým, ako pre nich Pán zariadil všetko, bezpečnosť aj jedlo, ale teraz, keď vyrástli, ich núti konať, hoci sa od nich neodchyľuje. Pri čítaní tohto úryvku majte na pamäti, že ide o alegóriu a slovám treba dať duchovný význam. O anjelovi a Pánovi, ktorý viedol Izrael. Boh je všade, všetko obsahuje a o všetko sa stará. Pri zabezpečovaní stvorení slúžia všetky stvorenia ako Jeho nástroje, navzájom – jeden vo vzťahu k druhému. Vtedy je potrebné špeciálne remeslo. Inak sú všetky stvorenia navrhnuté tak, že niektoré pomáhajú iným. So zvláštnou prozreteľnosťou niekedy On sám koná svojou bezprostrednou silou a niekedy prostredníctvom stvorení, najmä prostredníctvom anjelov, a vo vzťahu k ľuďom. – V Izraeli Boh ustanovil anjela, aby ovládal oblak, a On sám bol priamo uprostred. Anjel svojou mocou napravil svoje dielo. - Božia hrozba - nepôjdem s tebou - znamená, že ich zbavil bezprostrednej ochrany a zamýšľal konať prostredníctvom anjelov. Keď činili pokánie, opäť im vrátil ich predchádzajúce milosrdenstvo. Ale stále by bolo dielo vedenia Izraela Božie. Boh používa prostriedky, pretože nie sme vždy vhodní na to, aby na nás priamo Boh pôsobil. Všetko spolu znamená bohaté bohatstvo Božieho zabezpečenia pre nás. – A s nami je Boh blízko a anjel strážny je s nami. Anjel koná mocou Božou; inak sám Boh koná priamo. Obaja sú neviditeľní; ale je to cítiť. Obaja však prichádzajú na pomoc a nenahradia všetku ľudskú činnosť. Nečítali evanjeliový príbeh. Prečítajte si to. A potom si všetko prečítajte. V samotných dejinách sú všetky evanjeliové reči. Moje slovo čitateľom. Ide o dlhodobý proces – nie práca, ale myslenie. Pre mňa je teraz všetko úplne zavedené. A iní - ako chcú. Kto nemal otázku o poradí evanjeliových príbehov, nebude knihe pripisovať žiadnu dôležitosť, ale kto si nad tým lámal hlavu, myslím, že poďakuje. Buď požehnaný! List 954. Vyššie kurzy pre ženy Prečo sa potrebujete presťahovať do Petrohradu? – Nemali by sme počúvať vyššie kurzy pre krásky!!! Toto je jedna z hlúpostí našej doby. Ak áno; potom ste sa rozhodli, prečo potrebujete tieto kurzy? – Tieto kurzy robia krásky, ako sa hovorí, ani ryby, ani sliepky, ani muža, ani ženu, ani neviete čo; Táto vec nie je dobrá, ty čudák. Ak chcete zostať vo svojej hodnosti, držte sa ďalej od týchto kurzov. – Už toho veľa vieš. A to stačí. Ak potrebujete vedieť o nejakých predmetoch viac, to, čo vám chýba, si môžete doplniť čítaním. Ak zároveň existujú aspekty, ktoré nie sú jasné, môžete pozvať vedca a vziať si od neho niekoľko lekcií, práve preto, aby ste objasnili, čo zostáva nejasné. – Výhody sú: budete študovať, čo chcete, a teda pracovať slobodne, bez toho, aby ste sa vyčerpávali, čomu sa v kurzoch vyhnúť nedá; nenaplníš si hlavu všelijakými nezmyslami a svoje presvedčenie si zachováš čisté a pevné. Tento posledný je najdrahší; Tomu sa rovná aj to, že zostanete kráskou, s patričnou ženskosťou, ktorú z vás kurzy bez zľutovania vytlačia a môžete sa ďalej učiť aj doma, vo svojom teplom hniezdočku. "Porozprávaj sa o tom so svojou matkou a rozhodni sa." Bol by som veľmi rád, keby ste súhlasili s mojím plánom. "Aj keď ste sa rozhodli uspieť bez akýchkoľvek kurzov prostredníctvom osobnej práce, neuspejete v tom, problém nie je veľký." List 955. Inštrukcia pre študenta. O zachovaní horlivosti pre modlitbu. Zapamätanie si žalmov. O pokání, pozorovaní plodov spoločenstva, ochladzovaní a spomienke na Boha. Vysvetlenie siedmich duchov a siedmich anjelov cirkví. Spasiteľ ako počiatok stvorenia. Čo sa stane s mŕtvymi Som veľmi rád, že nebudeš študentom. Teraz sa postarajte o to, aby ste svoj voľný čas nevyužili bez úžitku – nie na skazu, ale na tvorenie. Vyhnete sa problémom; a tvoj brat do toho nevyhnutne spadne: na univerzitách je to ešte horšie ako so študentkami. Ale to, že bude medzi vami, veľmi ochromí škodlivý vplyv univerzitného učenia a tamojšieho kamarátstva. Nech ho Pán zachová. Pripravme sa vopred na rozlíšenie teórií od skutočných faktov. Teórie sú osobnou záležitosťou študentov; fakty sú spoločným majetkom. Pravdivá teória môže byť len taká, ktorá sa zhoduje s kresťanskými pravdami. Shuma S.P. Bojíš sa Boha. Ale tento hluk je hlučný len pre tých, ktorí doň vstupujú. Iní tam žijú pokojnejšie ako kdekoľvek inde. Veď uvidíte sami. Všetko, čo ste napísali o napredovaní vašej modlitbovej práce, pôstu a tak ďalej, vďaka Bohu, je dobré. Poznamenám jednu vec: dbajte na to, aby dielo modlitby nevyšlo nazmar. Spôsob, akým sa teraz modlíte, je priamou záležitosťou vôle. Jeho duša je horlivá túžba. Táto horlivosť by mala človeka vždy zahriať pred modlitbou; inak nebude modlitba. A pripúšťate: niekedy sa modlím lenivo, bez túžby. To nezodpovedá povahe vašej modlitby. Snažte sa nedopustiť, aby sa to stalo. Záležitosť je vo vašich rukách. Inak sa môže stať toto: teraz je nechuť, zajtra je nechuť a potom sa modlitba úplne skončí. Využite to a prinúťte sa ochotne sa modliť. Naučili ste sa naspamäť Šesť žalmov a pridávate k nim; páčia sa ti hlavne posledné dve. To mi dáva nápad navrhnúť vám: akonáhle narazíte na žalm, ktorý sa vám páči, zapamätajte si ho. Potom ich používajte, či už ráno a večer v stoji na modlitbe k Bohu a vo forme zahriatia modlitebného ducha – alebo medzi úlohami, keď kráčate, zaspávate, či sa prebúdzate, vyplňte týmto čítaním akýkoľvek nečinný čas. Pozri – druhý žalm z tretej hodiny – a tretí zo šiestej. Sú podobné ako: Zdvihol som oči k horám. Pri spovedi je dobrým pravidlom zapisovanie hriechov. Zvyknite si na toto: zakaždým, keď prenikne neláskavá myšlienka, pocit, túžba, slovo, skutok, okamžite čiňte pokánie Pánovi, ktorý je všadeprítomný a vševidiaci, s kajúcnosťou a rozhodnutím byť v budúcnosti opatrnejší. Aby ste to urobili, musíte venovať pozornosť sebe, to znamená sledovať, čo sa deje vo vašej duši. A všetko dobre dopadne. Potom večer nebude ťažké zhrnúť, koľko chýb sa počas dňa urobilo. – Ľutujete, že dobrá nálada získaná pôstom, spoveďou a prijímaním čoskoro slabne. Je to poľutovaniahodné a o to dôležitejšie, že je v našej moci sa tomu vyhnúť. Netreba sa oddávať vonkajším dojmom: odvádzajú pozornosť od srdca a nútia ju blúdiť na stranu, ďaleko od seba. Nemali by ste si dovoliť jesť duševné a fyzické sladkosti. Máme dva vkusy: jeden je duchovný, druhý je duševný a fyzický. Navzájom sa odháňajú. Keď je chuť duchovna, všetko ostatné je tráva; a keď musíte ochutnať dušu-telo, potom chuť na duchovno klesá. Z toho sami vidíte, čo by sa malo robiť, aby ste si zachovali pôžitok z duchovných požehnaní. – Čo robiť, aby ste neprechladli? - Čo bolo povedané predtým. Akonáhle spozorujete ochladenie, ťahajte za dušu, kým ju nezohrejete. Pán je blízko, zavolaj a pomôže. Pridajte k tomu myšlienku na Boha, teda rozjímanie o sviatostiach našej viery sv. Každý z nich vyženie veľa svetla a tepla a vy sa zahrejete. Nenechaj chlad vo svojej duši, ale pohrávaj sa s ním, kým ho nezohreješ. Môžete sa niečím potrestať, prinútiť sa trochu postiť, trochu sedieť v samote, málo spať, viac sa ukláňať. Predovšetkým je tu vedomie vlastnej chudoby a plačlivé uchyľovanie sa k Božej pomoci. – Boh sám vštepuje do duše spomienku na Boha. Ale na to sa musí duša potiť a pracovať na sebe. Tvrdo pracujte, nútite sa neustále pamätať na Boha. A Boh, keď vidí, ako vážne po tom túžiš, dá ti spomienku na seba. Krátke modlitby sú veľmi užitočné v našej vlastnej práci na spomienke na Boha. Modlitby, čokoľvek chcete. Pane zmiluj sa! - Pane Ježišu Kriste, zmiluj sa nado mnou! - Ježišu, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou! atď. Všetko ide. Ktorý sa vám najviac páči, použite ho. Vaše otázky: – Čo je to sedem duchov? – Sedem najvyšších archanjelov: Michael, Gabriel, Rafael atď. Svätý Gabriel svätému Zachariášovi povedal: Som jeden z tých, ktorí stoja pred Bohom (Lukáš 1:19). Akí sú anjeli 7 cirkví? Biskupi, predstavitelia tých cirkví. Vidno to z príhovorov, ktoré sa im prihovára sv. John. – Lampy v tejto vízii znamenajú kostoly. Prečo sa Spasiteľ nazýva počiatkom stvorenia? Takto pomenovaný - a ako Stvoriteľ: lebo všetko bolo skrze Neho; a najmä ako znovutvorca padlej ľudskej rasy. Z hľadiska ľudskosti je to náš nový predok. Zjavil v Sebe obnoveného muža. Všetci ľudia sú potom privedení k Jeho príkladu a Jeho mocou. On je hlava a začiatok. – Čo sa stane s mŕtvymi? – Telo sa vráti na zem; a duša dostáva od Pána zvláštne miesto podľa svojej štruktúry, kde zostáva až do konca storočia v radostnej nádeji alebo v hroznom zúfalstve. Je to pre nás uzavretá krajina. Čo tam je, nie je presne do detailov definované. Jedno je isté, že tamojší stav je celkom v súlade s tým, ako sa človek zariadi tu na zemi. Ako to nastaviť, je široko vysvetlené v evanjeliách a listoch. To je teraz pre nás to hlavné. Ako cieľ nie na zemi, ale v inom spôsobe bytia; potom je rozumné venovať všetku svoju pozornosť tomu, aby ste boli dobre pripravení tam ísť. "Nie sme pripravení, všetko je stratené." Nemučte sa premýšľaním, čo tam je a kde budeme. A keď sa vám v mysli vynoria takéto otázky, povedzte si: bude to dobré na dobré a zlé na zlé; V súlade s tým bude miesto, kde bude svetlo pre niektorých, ale nie svetlo pre iných. Ty a ja sa postaráme o to, aby sme sa stali dobrými, a to je všetko. Uvidíme, čo sa tam stane, keď sa tam presťahujeme. Prajem všetko dobré. Buďte zdraví a veselí. Božie požehnanie tvojej matke a bratom. Zachráňte sa! Váš dobrý priateľ Bp. Feofan. 5. júna 1886 List 956. Poučenie o slepcovi. Vysvetlivky: o krátkej modlitbe, pocite bezmocnosti, kráse neviditeľných božských vecí a o liturgiách Tak dlho som ti otáľala odpovedať! Vinný. - Ospravedlňujem sa. Bolo veľmi príjemné čítať o vašich dobročinných aktivitách v obci. Nikdy ich nezastavujte. Buďte trpezliví so slepým človekom, ktorý nie je schopný rýchlo pochopiť. S trpezlivosťou sa dá všetko prekonať. Nechajte ho zapamätať si a prečítať to, čomu celkom nerozumie. Ako vyrastie, začne chápať. Naučte ho jednoducho sa modliť vlastným slovom za každú potrebu. O slepote – aby Boh dal trpezlivosť milostivo znášať. "Je mi ľúto, že sa nemôžeš krátko pomodliť." Vyberieš si ten, ktorý sa používa častejšie: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou, hriešnym.“ Stále si to opakujte a zvykajte si. Zaveďte to do svojho modlitebného pravidla – ráno a večer. Opakujte to niekoľkokrát pred a po modlitbe. Opakujte 5-10 alebo viackrát. A potom 33-krát podľa počtu rokov pobytu Pána Spasiteľa na zemi. - Ale nezabudnite, že sila nie je v slovách, ale v myšlienkach a pocitoch. Krátka modlitba je pomôckou, ale prácou je neustále spomínanie na Pána, alebo kráčanie v pocitoch Jeho prítomnosti, s úctou. Ak by toto bolo v nás vždy, nebolo by treba slov. Ale keďže sme zavalení prílišným premýšľaním a množstvom dojmov, je vhodné zacvičiť si krátku modlitbu na ich rozptýlenie. Keď si jazyk zvykne, všetko sa prečíta samo a vráti späť túlavé myšlienky. "Chcel by som mať viac sily, ale Boh mi ju nedáva." A nečakajte, že to dá. Sila už bola daná – v tele, v duši a v duchu. "Nie sú však celkom silné a vyžadujú si asistenciu. Túto výhodu a pomoc dáva Boh, ale nie ako rezervu, ale pre každú aktuálnu záležitosť. Človek je posilnený robiť to, čo nie je premožený, volá o pomoc a pomoc prichádza; Pomohol, opäť odíde a človek je stále ten istý bezmocný. Opäť bola potrebná pomoc, opäť zavolal človek a dostal ju, a po tom skutku nerobí a nezostáva všetko to isté. silu a nepracuje, kým sa necíti bezmocný, a v tomto pocite nevolá o pomoc, nedostane ju a nech nečaká rovnako, ktokoľvek, keď to urobil, klame sám seba a inokedy sa vrhne na to isté s myšlienkou, no, nič nás to nestojí - niekedy nie sme dosť silní, aby to urobil, prosím konaj takto: v pocite bezmocnosti krič o pomoc a keď tak urobíš, zostaň v rovnakom pocite bezmocnosti. Vaša poznámka o umení je mylná, kvôli chybnej interpretácii toho, čo znamená krása neviditeľných božských vecí. Zdalo sa vám, že to znamená iba božské a sväté osoby. Ale to je jedna vec, ale všetko je božské: myšlienky, pocity, skutky, všetko, čo je súčasťou kresťanskej viery, život a zasľúbenia – a nielen ony, ale aj všetko, čo je s nimi v súlade a čo ich pripomína. Vyjadrili ste túžbu byť nasýtený myšlienkou, že ste občanom nebeského kráľovstva. Najlepší spôsob, ako pomôcť vám a všetkým, ktorí to chcú, je prostredníctvom umenia, prezentovať a pripomínať oči, uši a predstavivosť nebeského. Všetky umelecké diela, ktoré toto nespĺňajú, a najmä tie, ktoré vzbudzujú myšlienky a pocity v rozpore s týmto, by sa nemali považovať za praktické. Tu sú príklady: obrázok chlapca na kolenách v modlitebnej polohe, výraz jeho tváre, očí a pier vyjadruje modlitbu. Sedí stará žena, pred ňou Biblia, neďaleko stojí jej vnučka – starenka aj dieťa sú zrejme presiaknuté prečítaným. Tieto a podobné sú skutočnou podstatou obrazu. Ale tu sú traja kamaráti, kamaráti v detstve a mladosti, a teraz so sivými vlasmi, kňaz, vojak a civilista – sedia pri stole, civil si niečo číta, sám sa smeje a ostatní sa valia, toto je prázdny obraz. A tu: kráska sedí za klavírom, má ruku na klávesách a bozkáva učiteľku, táto vášnivá je hriešnica, nemala by byť pred kresťanmi. Aj v hudbe nie je všetko vášnivé a podnecujúce vášne krásne, hoci eufónne. O liturgii sv. Jakuba: uviedol ju do používania a kňazi sa ju naučili naspamäť. A všetky sviatosti sa odovzdávali z pamäti do pamäti. Bolo to urobené zámerne, aby sa zachránili sväté sviatosti pred pohanským výsmechom. Liturgie skladali a odovzdávali aj iní apoštoli. Ale všetky sú vo všeobecnosti podobné; najmä časť, ktorá obsahuje obraz obety a zasvätenia, dokonca doslova sú pre všetkých rovnaké. Všetci spievajú: je hodné a spravodlivé uctievať Otca atď. - Svätý, svätý, svätý atď. Budeme ti spievať, žehnať ťa atď. A tu sa koná sviatosť. Potom bola zaznamenaná svätojakubská liturgia. Svätý Bazil Veľký ho skrátil. A svätý Chryzostom to ďalej skrátil. Nie je tam žiadny podstatný rozdiel. Kniha: Prichádza neviditeľná vojna. Prikladám knihy: Čo je to duchovný život, Cesta k spáse, - ó, duch. života. Tie, ktoré máte, majú chyby a chyby nie sú označené. Tieto sú uvedené. Opravte to a prečítajte si to správne. Sú tam veľmi závažné chyby. V knihe o neviditeľnom boji o modlitbu je všetko podrobne popísané, ak sem, prosím, pridajte poznámku a častejšie si prezrite, čo sa píše. Pozor na petrohradský vzduch. Tam je náboženský, každodenný a občiansky duch veľmi poškodený. List 957. O tanci. O krátkej modlitbe a neutíchajúcej modlitbe. Čitateľovi „Neviditeľnej vojny“. Význam vlastnej činnosti vo veci spásy Dostal som aj váš októbrový list a plánoval som napísať. Dobre, že si zase napísal. Píšem vám s radosťou, ale teraz musím urobiť niekoľko vecí. Váš opis poriadku vášho života je potešením čítať. Najlepším liekom na naše slabosti je nemať čas nečinnosti. Tancovali sme. Nebo na teba nespadlo?! Preto je to v určitom zmysle tolerovateľné. Ale to, čo ste k tomu pridali o právach mládeže, neviem, či to môže obstáť. Môže mládež povedať smrti: nepribližuj sa! "A môže prísť počas tancov a rozhodovať o všetkom, pretože ona rozhoduje o všetkom." Duša príde z tanca do ďalšieho sveta. – Kto je tam, budú sa pýtať? - Tanečnica! No, hoď to tam. Mládež meriate mladosťou. To nie je možné. Všetko musíme merať konečným cieľom. Prečo žijeme? Pripraviť sa na večný život. Ako sa sem zmestíš s tancom?! a oveľa viac. Je dobré byť v spoločnosti. Toto je veda o sebapoznaní. Ale aj tak si treba vybrať. Spoločnosť, ktorú navštevujete, je taká dobrá, ako píšete. A vďaka Bohu. Ak neviete, ako sa vyrovnať s krátkou modlitbou, nevadí. Časom to príde. Vaše časté apely na Boha počas dňa, pri každej úlohe a po práci sú veľmi dobré. - Toto je súčasť všeobecného pravidla - chodiť s Bohom. Krátke modlitby majú tiež svoj účel. Posvätným slovom vyjadrujú to, čo vy vyjadrujete svojím. – Ďalším vyšším účelom krátkej modlitby je prehĺbiť myšlienky a pocity voči Bohu. To, čo máte – tieto apely – sa rozpadá na prvý dojem; okrem toho, napriek výzvam, myšlienky mi bzučia v hlave ako komáre. Aby sme zastavili toto rozdrvenie, musíme spojiť myseľ jednou myšlienkou alebo myšlienkou Jediného. Na tento účel krátka modlitba. S jeho pomocou sa myseľ zjednodušuje, zjednocuje a vštepuje alebo rozvíja cit pre Boha. Keď príde tento pocit, duša sa utvrdí vo vedomí v Bohu a začne robiť všetko podľa Boha. Krátkou modlitbou treba udržať myšlienku na Boha a pozornosť na Neho. A obmedzte sa len na slová, zvonenie dychovky. - Denník je dobrá vec. Ale máš jednu dobrú stránku. Mali by ste si viac uvedomovať svoje slabé stránky. Inak vystúpite vo fanfáre. - "Dlho sa neviem modliť." – Ale čo prikázal Apoštol: modliť sa bez prestania?! Pamiatka na Boha s bázňou Božou, láska k Bohu s nádejou a oddanosťou Božej vôli tvoria vnútorný náboženský život. Kto ho má v pohybe, je vždy s Bohom. A nenudí ho dlho, dlho sa modliť. – Zárodok toho máte v tom, že sa v každom prípade obraciate na Boha o pomoc a potom mu ďakujete. Rozvíjajte to, širšie a širšie. Váš zmätok v myšlienkach „Invisible Warfare“ závisí od skutočnosti, že sa na lekcie pozeráte zo zlého uhla pohľadu. V „Invisible Warfare“ máme na mysli človeka, ktorý zápasí s vášňami a snaží sa zo seba vyhnať všetko zlé a posilniť všetko dobré. Keď sa utvrdí v dobrom a stane sa silným, potom mnohé pravidlá buď nadobudnú inú podobu, alebo budú odložené. V období boja platí zákon: všetko, čo môže uviesť do pohybu zlo v nás skryté, či už malé alebo veľké, treba odstrániť z pozornosti, a ešte viac z cítenia; to isté treba urobiť s tým, čo oslabuje činy, ktoré prispievajú k posilneniu dobra. Prezrite si svoje poznámky s touto myšlienkou a sami uvidíte, v čom sú neudržateľné. To, čo je napísané v tejto knihe, nie je len pre mníchov, ale platí pre každého, kto si chce očistiť srdce. Tým nie je myslené vonkajšie postavenie, ale duša. Všimol si si niečo o amatérskych predstaveniach. Všetky dobré veci sú v nás vytvorené interakciou slobody a milosti. Vo všeobecnosti sa to vyjadruje takto: začnite na niečom pracovať a pracujte. Boh uvidí, že úprimne túžiš po tom, čo hľadáš, a dá ti to. Ak chcete získať modlitbu, pracujte v modlitbe a Pán vám dá modlitbu. Ak sa chcete zbaviť hnevu, pracujte na tom. a Boh, vidiac tvoju horlivosť, ti dá slobodu od hnevu. Človek sám v sebe nevytvorí nič dobré, ak nepríde milosť; a milosť nedáva človeku nič, ak človek sám nepracuje. Zapamätajte si tento bod. teraz uz nebudem pisat. Posielam vám knihy o zrieknutí sa sveta. Váš dobrý priateľ Bp. Feofan. 27. januára 1888 List 958. Zámery srdca a vnútorný nesúlad Ľutuješ, že si dlho nepísal. Ale skôr sa z toho potrebujem kajať, pretože odpoveď bola za mnou. A pokračoval som v písaní; ale niektoré veci ma prinútili odkladať to z príspevku na príspevok. Opisovaním svojej bolesti od samotných Vianoc okamžite podrobne opisujete, ako ste sa s ňou stretli a znášali a aké rozhodnutia a zámery ste urobili vo svojom srdci. Všetky sú také, že na moje veľké potešenie uplatňujem – nech máte takú náladu navždy, zachovajte ju ako nemenné pravidlo života, smerujúce k tomu, aby ste sa páčili Bohu. Boh vám žehnaj! Predpokladám, že nemáte návrh listu. Bolo by pre vás veľmi poučné pozrieť sa cez to; lebo tu je celý program života a navyše v jeho najlepšom smere a v jeho najdokonalejšej podobe. Ak si pamätáte, pamätajte; a ak neočakávaš, že si budeš dobre pamätať, povedz mi, pošlem ti tento list. "Pán videl, čo si napísal, a to, čo si napísal, bolo prijaté ako tvoj sľub svedomia." Preto si musíte zapamätať a vykonať svoj program. "A Pán sám vám dá úspech, lebo nikto sa mu nepáči viac ako ten, kto sa mu vydáva." Pýtate sa: "Čo by ste mali robiť, keď je vo vnútri rozkol?" – V prvom rade vedz, že to nie je zlá vec, ale normálny obrat v duchovnom živote. Keď sa náš duch prebudí pôsobením milosti, potom sa ponáhľa k Bohu a tam všetko usmerňuje. Aj potom egoistická dispozícia stále zostáva a uplatňuje svoje práva, priťahuje cit aj vôľu podľa starého zvyku. Preto každý prežíva to isté, čo apoštol: hoci chcem konať dobro, vidím, že je mi prítomné zlo. - Tu je rozdelenie. - Čo tu môžeme robiť? Vždy sa postavte na stranu ducha a odožeňte a potlačte požiadavky egoistického telesného človeka. Toto je duchovný boj. Je to krátke. Akonáhle zbadáte vo svojom vnútri pohyb, ktorý je v rozpore s duchom, odmietnite ho srdcom, zaútočte na toto hnutie akýmsi nepriateľstvom – a okamžite sa obráťte na Pána v modlitbe a On vám pomôže. Úprimné odmietnutie zla a úprimná modlitba k Pánovi vždy zvíťazí; a vnútorné delenie sa zastaví. To je všetko, čo potrebujete! – Zdá sa, že v knihe je niečo o tomto: „Čo je duchovný život? - a v knihe: „Invisible Warfare“. Urobte to a budete hrdinkou. Po každom víťazstve v tomto duchu je pre teba v nebi pripravená koruna od Pána, tak bojuj viac. Tvoj dobrý priateľ. E. Feofan. 23. mája 83 List 959. Ako rozpoznať a konať vôľu Božiu. Poskytnuté a neposkytnuté. Nevyhnutnosť podriadenej viery v nepochopiteľné Je dobré, že si pamätáš svoje sľuby Pánovi a nevzdávaš sa ich. Boh žehnaj vám a vašim skutkom, aby ste boli takí. - Teraz musíme urobiť, ako povedali. Vôľa Božia je normou života, hlavným princípom a prvou motiváciou pre konanie. – Ako spoznať Božiu vôľu? Veľa v živote je určené priamymi prikázaniami. V tomto prípade nie je o čom premýšľať, ale urobte to priamo. Keď sa stane, že Božie prikázanie je síce jasné, ale jeho uplatnenie je nejasné, potom sa nedá vyhnúť otázke: čo robiť? Niekedy o tom rozhodujú vlastné minulé skúsenosti, niekedy skúsenosti iných, niekedy sa pýtame tých, ktorí žijú dobre, niekedy vedenie a závery z toho, čo je známe z Božieho slova, niekedy modlitba, ktorej pôsobením Boh rozhoduje o tom, čo má robiť. To druhé by bolo najspoľahlivejšie. Ale naše vnútro nie je vždy také, aby bolo v našich srdciach jasne počuť Božiu inšpiráciu. – Otcovia majú pravidlo: modli sa až trikrát a rob tak, kam sa ti nakloní srdce. Keď sme spoznali Božiu vôľu, musíme sa modliť o pomoc pri jej uskutočňovaní. Pane, ochraňuj ťa pred aroganciou. Vy sám sa musíte namáhať zo všetkých síl, ale vždy očakávajte úspech od Pána, pamätajúc na Jeho slovo; bezo mňa nemôžete nič urobiť. Tu sa musíme mať na pozore, aby sa nevkradla myšlienka, a ešte viac pocit: Nie som ako ostatní... A musíme sa mať na pozore aj pred snovými nádejami: ach, teraz mi všetko vyjde, tak a tak, je to zázrak, aké dobré. Takéto sny vždy končia hanbou. Pozor na toto všetko, aby ste to pochopili. Pýtate sa, ako to, že tí, čo boli vysvätení, uverili? preto tí, čo neverili, neboli zaopatrení. Prečo sú na vine? Váš zmätok pramení z myšlienky, že niektorí veria, pretože boli zaopatrení, zatiaľ čo iní neveria, pretože o nich nebolo postarané. Myšlienka je nesprávna: stane sa totiž opak: zaopatrenie pochádza z viery a neposkytnutie z nevery. Boh vopred vidí život človeka ako celok a rozhodol sa, že tento bude medzi veriacimi a spasený a tento nie. Božia definícia je záverom z celého života človeka; život sám plynie tak podľa sklonov vôle, ako aj podľa vplyvu Božej prozreteľnosti naň, vo vnútri i navonok. Boh robí všetko pre to, aby ľudia rozumeli. Ak po všetkej starostlivosti o neho vidí, že sa nechce zlepšovať, potom ho opustí, akoby povedal: no, nie je čo robiť, zostaň. Boh nechce, aby hriešnik zomrel; ale nevnucuje vôľu a robí len všetko preto, aby vôľu naklonil k dobru. Predvída všetky takéto veci o každom a ako predvída, tak aj určuje. Tak isto sa rozhoduje o tom, ako mu Boh zavrie uši, aby nepočuli, a tiež ako sa zatvrdí. Boh používa všetko na to, aby priviedol človeka k rozumu: niektoré veci ho nepokorujú, iné robí pre neho, iné neúspešne, iné využíva a tak ďalej až do konca. Kto sa podrobí, je spasený; a kto neposlúchne, od prvého napomenutia až po posledné sa stále viac zatvrdzuje a napokon sa stáva bezcenným a nenapraviteľným. – Toto je výsledok, ktorý sa myslí slovami: Boh mu zavrel uši, alebo ich zatvrdil. Toto je obraz Božej definície: už pre vás nemôžem urobiť nič, aby ste počuli, nič iné nepočuli, zostali ste ako hluchí. To isté platí pre otužovanie. Urobte si z toho pre seba pravidlo – v takýchto zmätkoch si pripomeňte, že predurčenie Boha, či už vo vzťahu ku každému človeku jednotlivo, alebo vo vzťahu k celým národom, sú skryté Božie rady, pre nás úplne nepochopiteľné. V tom istom, čo je nepochopiteľné; musíte okamžite prinútiť svoju myseľ, aby sa sklonila pod jarmom viery, alebo aby utiekla pod úkryt viery. – Niet pochýb o tom, že myšlienky Boha sú tak vzdialené od myšlienok ľudí ako nebo od zeme. Ak nemôžeme dosiahnuť nebesia svojimi rukami, aby sme sa tam dotkli Božských vecí; nemá zmysel sa tam dívať mysľou, aby si hmatom vedel, ako sa niečo má. Stačí vedieť, že Boh povedal toto: „Nik nepozná Božie posolstvo, iba Duch Boží, ktorý v ňom žije. Nemá zmysel pokúšať sa pochopiť to, čo sa vyhlasuje za nepochopiteľné. V súčasnosti neexistujú žiadne zábrany vo výsluchu. Všetko treba priviesť k jasnému pochopeniu. A nechcú nič počúvať, vytiahnuť to a odložiť. Ako je Boh jedno a trojitý? – Ako sa Boh Syn vtelil, keďže je nekonečný? – Ako je Matka Božia vždy pannou? – Ako chlieb a víno – Telo a Krv Pána? a celá štruktúra našej viery a Cirkvi je tajomná a toto všetko ukážte a vysvetlite. Naša malá myseľ je ako komár, ale všetko škrípe! – Spasiteľ povedal: nikto nevie, že je Syn, iba Otec; a nikto nevie, čo je Otec, iba Syn. To isté treba chápať o Duchu Svätom. Prečo sa snažiť, keď Boh je jeden, Otec, Syn a Duch Svätý? Apoštol hovorí: Veľkým tajomstvom zbožnosti je zjavenie sa Boha v tele. - Prečo sem prišiel so svojou múdrosťou? – Tak isto sa vo všetkom musíme pokorne podriaďovať definíciám viery, ktoré vyšli z Božích úst, hoci je to rozumom nepochopiteľné. – Čo je to uctievanie mysle Bohu? V pokornom prijatí Jeho slov, ako tých najpravdivejších. Ak vám niekto povedal: oprite sa ramenom o dom a tlačte ho z kopca. Urobili by ste to? Samozrejme, že nie, vediac, že ​​je to nemožné. A ak áno, nemali by tí, ktorí to vidia, právo myslieť si, že vaša hlava nie je v poriadku. Toto je verdikt, ktorý si zaslúži každý, kto sa snaží odhaliť tajomstvá Boha, o ktorých sám Boh povedal, že sú nepochopiteľné. "Dnes chodíme vierou a nie videním." – Nie je hriechom pokúšať sa priblížiť Božie tajomstvá k nášmu chápaniu, s podriadením sa viere; - Blahoslavení sú však tí, ktorí veria a nevidia. "Myslím, že v takej nálade sa nachádzaš." List 960. Objasnenie nejasností o sebaobrane Ap. Pavel. O vrátenom liste Zajali svätého apoštola Pavla, pretože všade všade učil o ľuďoch a zákone a o tomto mieste (21:27) a predstavil aj Grékov (28). Je to, ako keby predstavil Helénov – je to príloha. Boli voči nemu nepriateľskí najmä preto, že učil o konci starého zákona a začiatku nového. Keď bol zajatý apoštol v smrteľnom nebezpečenstve, kapitán mu ho vytrhol z rúk a potom mu na žiadosť apoštola dovolil hovoriť s ľuďmi zo schodov. V tejto reči (22. kapitola) im svätý Pavol oznámil, že nemôže konať inak, pretože od horlivého farizeja sa zjavením samotného Pána obrátil na vieru, ktorú prenasledoval, a potom, keď sa vrátil do Jeruzalema, poslal ho Pán, ktorý sa mu zjavil v chráme, kázať v jazykoch. Na konci prejavu Židia stratili nervy a Pavla odviedli k rímskemu pluku. Na druhý deň (kapitola 23) sa svätý Pavol musel opäť prihovoriť Židom. Bol tam aj veľkňaz Ananiáš. Ale len svätý Pavol povedal pár slov, keď Ananiáš nariadil, aby ho bili do úst. Z prvých slov Apoštola je jasné, že má v úmysle, tak ako včera, vykresliť, ako bol samotným Bohom obrátený a poslaný kázať, a že teda nemohol kázať inak, ako mu prikázal Pán. A to by ho malo úplne ospravedlniť. Ale keďže mu nebolo dovolené hovoriť, a keďže videl, že nech povie čokoľvek, nebudú počúvať pravdu, obrátil sa na metódy sebaobrany, prispôsobil sa tým, medzi ktorými bol, a odpovedal šialencom podľa ich šialenstva. Za týmto účelom odviedol ich nadšenie od seba, k nim samých, poukazujúc im na tému neustálych sporov farizejov a saducejov. Keď povedal, že prijíma úsudok o nádeji a o zmŕtvychvstaní, neklamal: lebo to bol jeden z hlavných predmetov kázania, ako možno vidieť z listu sv. Pavla. Je veľmi pravdepodobné, že často obhajoval túto dogmu a že sa mu pri tom podarilo získať prevahu a byť úspešný. Použil sim. Toto by sa malo považovať za techniku ​​sebaobrany. Ako a prečo bol zajatý, v tomto čase je už všetko zabudnuté. Rozhodli sa ho zabiť. Potreboval sa pred tým zachrániť. Keď medzi sudcami vyvolal spor, dal kapitánovi dôvod, aby ho vzal a odviedol na bezpečné miesto. Podobnou technikou pre Apoštola bolo pripomenúť mu, že je Riman. Za rovnakých okolností ho použil, keď ho chceli zbiť. A aj vo Filipách ho vystavoval, aby konečne utíšil tamojšie nepokoje proti nemu. Prikladám predchádzajúci list. Prečo by ste to mali prepisovať? Majte to so sebou. Nepotrebujem detaily. A čo je najdôležitejšie, viem. A často vás budem dráždiť: dobre, chopili sme sa ťahania, nehovorte, že to nie je silné. Požehnaj ťa, Pane, každým požehnaním. Milujte Pána! Milujte Pána! Milujte Pána! Nech ťa nikdy neopustí bázeň pred Bohom a spomienka na hodinu smrti. List 961. Vidieť Pána pred sebou. Ponižujúce príspevky. O postoji k sebe samému. Riešenie zmätku. Duchovné jedlo Všetko, čo si napísal o svojej nálade, je dobré. Držte sa toho. Nech Pán všetko prehĺbi. Pocit vďačnosti za vnútorné dobro s Božou pomocou je tiež prejavom pokory, ako je sebaponižovanie za svoje zlo. Z vďakyvzdania za Božiu pomoc v dobrote by mal pochádzať pocit všetkého Božieho pôsobenia v nás v Kristovi Ježišovi, ktorým bola duša svätca plná. Pavol: Nie ja, ale milosť, žije vo mne Kristus, všetko môžem skrze Toho, ktorý posilňuje. Si ponížený Božou dokonalosťou, ktorá je pre nás vzorom: ako tvoj Otec. A medzi všetkými našimi vodcami vidíme pravidlo: vidieť Pána pred sebou. Takto sa maliar pozerá na tvár, ktorú skicuje, a ako sluha na svojho pána, aby mu neurobil nič nepríjemné. Od prvého vzplanie žiarlivosť na napodobňovanie; a od druhej vstúpi do platnosti bázeň Božia. Bázeň pred Bohom je skutočným zdrojom všetkého, čo je dobré, a oheň je ten, ktorý pohlcuje všetko zlé. Za toto všetko buď Pánovi vďaka. Po dobrote zažijete, že nepriateľ útočí. Pán to dovoľuje zakryť prežité dobré veci, aby sa pri pohľade na to duša nenafúkla. Nepriateľ má jeden motív – pomstu a závisť. Čaká a možno vás popletie. Pán z toho robí prostriedok pokory pre toho, kto to zažíva. Dlho to však nepripúšťa: lebo len čo niekto zavolá, pomoc od Pána okamžite príde a nepriateľ odíde. Boli ste napadnutí, nepriateľ vás celé dopoludnie dráždil. Nech je jeho podpichovanie akékoľvek, zákon je rovnaký: keď spoznáte nepriateľa v tom, čo nepriateľ podnecuje, správajte sa k nemu nepriateľsky – a potom kričte k Pánovi a pokračujte v kričaní, kým Pán nepríde a nerozptýli sa. V knihe: Čo je duchovný život, si pamätám, sú tieto techniky dobre znázornené. Nie sú nové. V najvzdialenejších časoch ich naznačil mních Hesychius, jeruzalemský presbyter, ktorý slúžil pri Božom hrobe. Celá naša úloha je takáto: „byť v pamäti Boha; keď je vnútro narušené myšlienkami alebo pocitmi a pohybmi, odožeň ho, kým sa vnútorná atmosféra nevyčistí a nezasvieti slnko, to znamená, že spomienka na Boha opäť zosilnie“. Vaša otázka znie: čo so mnou robiť? veľmi prirodzené v duši, ktorá sa vydala na cestu k sebapoznaniu. čo mám robiť? Utrite ho a rozdrvte na prášok. Vezmi kameň, ktorý bol odtrhnutý od vrchu a rozomlel modly na prach. Celý váš život je zasvätený tomuto. Metóda je jednoduchá: nepočúvajte ho a choďte proti nemu. Jeho skutky: dôverovať jeho mysli, nasledovať jeho vôľu, súcitiť s jeho citmi. Najhmatateľnejším prejavom jeho života je sebaľútosť. Vzdať sa všetkých prejavov seba a robiť veci, ktoré sú v rozpore s tým, je jeho vymazaním. Prikázanie o tom sme počuli z úst samotného Pána: nech zaprie sám seba. Začnite sa pozorovať a všímajte si prejav svojho ja a potom choďte proti nemu vo všetkom, vo veľkom aj v malom. Moje vysvetlenie konania svätého Pavla vás neuspokojuje. Vymyslite to najlepšie. Svätý Chryzostom hovorí, že svätý Pavol sa v tomto smere správal ako človek, inak používal svoje prirodzené metódy. Predtým hovoril o požehnanej ceste, ktorá ho vedie. Nepočúvali. prečo? Pretože medzi nimi nemalú časť alebo možno veľkú časť tvorili saduceji, ktorí neverili v duchovnosť duše a vo vzkriesenie. Táto časť bola ukričaná. Medzitým druhá časť, farizeji, verili obom a bolo možné s nimi hovoriť o duchovnom poriadku vecí. Možno mal svätý Pavol nápad oddeliť ich, aby sa s nimi neskôr mohol rozprávať sám. Podarilo sa mu jedno: rozišli sa. Ale nemal som čas s nimi hovoriť, pretože sa začali hádať a bolo to veľmi hlučné. Náčelník stráže v obave, že svätého Pavla roztrhajú, rozkázal ho odviesť. A mohlo mu to byť povedané, pretože farizeji ho už uznali za nehodného odsúdenia do tej miery, že si to aj uvedomili: možno mu to povedal anjel. Na tomto základe sv. Pavol mohol vytvoriť mocnú kázeň, prejsť k všeobecnému vzkrieseniu a od neho k vzkrieseniu Krista. A to je základ viery. Možno to predvídal sv. Pavol povedal, ako povedal. Túto záležitosť mu ale nebolo umožnené dokončiť. Veríš, že Apoštol niesol Ducha Božieho? Ak áno, verte, že to povedal Apoštol, pohnutý Ním, a upokoj sa. Aj keď nám nie je jasné prečo? Tvoj zmätok: cár neposlúchol, lebo to tak určil Pán. Bolo to predurčené. Pán dovolil, aby sa naplnil jeho plán rozdeliť kráľovstvo. Aby sa splnilo slovo – nie o Rechabeámovej vytrvalosti, ale o tom, čo predtým povedal o Jeroboámovi vyššie v kapitole 11:12. Božie myšlienky sú od nás vzdialené tak, ako je nebo od zeme. Nie je prekvapujúce, že sa v Jeho slove stretávame s mnohými mätúcimi, ale je isté, že bez ohľadu na to, aký veľký je náš zmätok, nemôže otriasť vierou, že všetko, čo Boh hovorí, je múdre, dobré a spravodlivé. Keď stojíme na tejto viere, je nám dovolené nechať ostatné mätúce veci a nejasné veci nejasné, hovoriac: Nevidím, ale verím, že je to v súlade s božskými vlastnosťami. Chcel by som vám ponúknuť jednu lekciu. Samozrejme, čítate denné čítania v Cirkvi z apoštolov a svätých evanjelií, ako sa očakávalo. A ak nie, začnite. Toto bude Božia lekcia pre tento deň. Tu je to, čo robíte. Po prečítaní Apoštola získajte všeobecnú myšlienku a držte sa jej. Po prečítaní evanjelia urobte to isté. K tomu pridajte nasledovné: ak nejaký text z apoštola alebo evanjelia priťahuje zvláštnu pozornosť, vezmite si ho ako predmet diskusie a diskutujte o ňom, vyťahujte z neho poučné myšlienky a nasýťte nimi dušu tým, že tieto myšlienky precítite. Budete mať Boží stôl alebo kráľovskú večeru. Ak sa jeden text nezdá byť takýto, urobte to s celým obsahom apoštola alebo evanjelia. Gratulujeme k vašej dovolenke! Zachráňte sa! Váš dobrý priateľ E. Feofan. 12. decembra 1888 Písmeno 962. Vzostupne z kroku na krok. O krátkych modlitbách. Riešenie zmätkov pri čítaní Písma Blahoželáme vám, že ste prišli do našich krajín s dobrým úmyslom modliť sa. Boh žehnaj váš pobyt tu! Odložil som odpoveď na váš list až do vášho príchodu sem. A teraz sa zaväzujem odpovedať. Všetko, čo ste napísali o priebehu všetkého, čo sa deje vo vašej duši, je v poriadku vecí tohto druhu. A nemali by ste sa za to hanbiť; ale jedna vec, ktorú treba dodržať, je hľadať a hľadať v dôvere v zasľúbenie Pánovo, že každý, kto hľadá, nájde. Takže robíte; Len niekedy to vzdáš, no znova sa nadchneš a dobrá nálada sa opäť vráti. Mýliš sa, keď chceš mať všetko naraz. Je to rovnaké, ako keby ste chceli vykročiť rovno z prvého schodu na najvyšší schod na schodisku. Je nevyhnutné prechádzať z etapy na etapu a ísť krok za krokom. Preto je hlavnou postavou života trpezlivosť - trpezlivosť s prácou a prekonávaním ťažkostí. Druhou tvojou krivdou je sťažovanie sa na premenlivosť vnútorného stavu, niekedy dobré, niekedy nie dobré. Nemôže to byť inak; To všetko bolo a je prežívané v rôznych podobách. Musíte to prežívať s pokorou a samoľúbosťou, bez toho, aby ste sa však vzdali, a bez toho, aby ste poľavili vo vykonávaní bežných činností spojených s duchovným životom, čo práve robíte. Dobré veci k vám prichádzajú a odchádzajú; nájde niečo zlé a prejde. - Toto sa nedá zmeniť. Ale treba byť vždy na strane dobra s túžbou a hľadaním. Keby bolo u nás vždy všetko v poriadku, zaspali by sme. Zdá sa, že vaša modlitba je v poriadku. Namiesto predpísaných ranných a večerných modlitieb začnete čítať žalmy, a to je dobré, pretože takto duša ochotnejšie vystupuje k Bohu. Lebo sila nespočíva v slovách, ale v tomto vzostupe. Navonok môžete prijať iné pravidlá, niekedy čítať žalmy, niekedy predpísané modlitby, niekedy krátke modlitby a teraz nejaké a potom trochu iné. Krátke modlitby sa menia na mechanickú prácu nie kvôli svojim vlastnostiam, ale kvôli oslabeniu pozornosti voči nim a ich obsahu. Ak budete dávať pozor a budete tieto modlitby vyslovovať s myšlienkou a citom, nezmenia sa na mechanickú úlohu, ale budú ako prikladanie uhlia do samovaru. – Zvyknite sa modliť k svätému Chryzostomovi. Potom sa stanú ako struny na harfe. Potom choďte k jednému: Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou. Čítate z Božieho písma podľa rutiny. Dobre! Nejde o to, ako čítať, ale čítať. Duch Boží sa tam pohybuje a hýbe dušou čitateľa. Teraz o vašom zmätku. Hebr.7:26–28, Ján 10:9–16. „Ako súvisí myšlienka, že Syn bol ustanovený za dokonalého veľkňaza a ako ja som brána a ja som dobrý pastier, so Svätým? Tieto pasáže sa čítajú v dňoch spomienky na svätých, prelátov a arcipastierov. Kňazstvo a pastierstvo v Cirkvi zanikajú od Pastiera Krista Spasiteľa a sú Jeho pokračovaním v Cirkvi. Prečo boli pre tieto dni zvolené také čítania, ktoré hovoria o Kristovom pastierstve ako o prameni a príklade pastierstva cirkvi. Hovorí aj o tom, akí by títo pastieri mali byť. - Okrem týchto čítaní sú na tieto dni naplánované aj ďalšie. Myslel si prečo? ten istý. Lukáš 14:25–33. "Ako si kráľ, ktorý kalkuluje, či má dosť vojakov na boj s útočníkom - a ako majiteľ zvažuje, či bude mať dosť peňazí na stavbu veže - vysvetliť, že sa musíme všetkého vzdať?" Teda: pre herca je potrebné zosúladiť prostriedky do cieľa. Príklady: vojna, stavba veže. – Dospelo sa k záveru: ak nie sú finančné prostriedky, je lepšie nezačať podnikať. Bude to hanba. – Zostáva vysvetliť, ako zrieknutie sa všetkého slúži ako prostriedok a podmienka pre nasledovanie Krista, o ktorom sa v tej kapitole hovorí? - Ale to je samozrejmé. Bez toho neurobíte krok v Kristových stopách. Pán hovorí: Nech tí, čo Ho nasledujú, zaprie sami seba. Lukáš 16:1–9. "Vôbec nerozumiem veršu 9." Tento verš hovorí: Urob si priateľa z mamonu nespravodlivosti." Mamon je boh bohatstva. Je nazývaný nespravodlivým, pretože je založený na podvode a klamstve. Sľubuje prosperitu a tí, ktorí sú závislí, sa na ňu spoliehajú. Ale zafúkal vietor a všetko sa rozletelo. Odporúča sa vytvoriť si z tohto mamonu priateľa - prekabátiť ho. Jeho sľuby nie sú silné, nespoľahlivé, ak sa bohatstvo používa na pompéznosť a potešenie. Všetko ide. Začni používať bohatstvo na slávu Božiu, potom sa tu vyčerpáš a v inom živote dostaneš večný blahobyt, dostaneš to, čo tu bohatstvo sľubuje a nedáva, t. j. konať v rozpore s tým, čo vedie mamona. Ako sú na tom ostatní? Prostredníctvom rozdeľovania bohatstva chudobným. Ako podobenstvo postupuje, prichádza myšlienka: chudobní budú vzatí do večného úkrytu. – Musíte pochopiť: Pán vás vezme do večného úkrytu, lebo povedal: keďže ste stvorili iba tieto, stvorili ste ich pre mňa. Môžete tu tiež vidieť lekciu o tom, čo robiť, keď začnete činiť pokánie – o nespravodlivosti vašich akvizícií. – Na schválenie Zacheja Pán naznačil: vráť sa. Kedy ho však nemôžete vrátiť? "Tak to daj chudobným." "Článok 37 je nejasný. Kapitola 17, kde je mŕtvola a tak ďalej." „A ja nerozumiem všetkým tlmočníkom, našim aj ostatným, nevysvetľujú to, a akoby nepovažovali za potrebné o tom hovoriť. Myslím takto: – Slovo: kde je Pán? treba preložiť: ako je toto, Pane, alebo prečo je toto, Pane? – Odpoveď: tak ako tam, kde je mŕtvola, tam sa schádzajú orly. Alebo: z rovnakého dôvodu, prečo sa orly zhromažďujú tam, kde je mŕtvola. Ako sa to stane, tak sa stane, že jeden zostane a druhý zjedený, t. j. z povahy opustených a prijatých bude každý sám svojou náladou príčinou toho, že bude opustený alebo pochopený. Tu je tretí zväzok Filokalia, prečítajte si ho. – Máte prvé a druhé?! Povedz. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 30. mája 1889 List 963. Tri hlavné body. O strážení srdca. Potreba pravidiel Skvelé veci, ktoré si napísal, ma veľmi potešili. Je veľmi podobný tomu, ktorý som vám vrátil minulý rok, aby ste si ho niekedy mohli pozrieť, aby ste si pripomenuli, čo tam bolo uvedené. - To je to isté, čo si treba pamätať. Nechcem vám to však vracať v dôvere, že nezabudnete, čo ste povedali Pánovi. Zachovajte to takto: vždy patríte Pánovi. To si vyžaduje veľa: vždy nosiť Pána vo svojich myšlienkach; v srdci - vždy maj cit pre Pána; vo vôli – všetko, čo robíš, rob pre Pána. Tri body, ale tie, ktoré v sebe spájajú všetko – zahŕňajú celý váš život. Nech je zvelebené meno Pána, ktorý ťa priviedol k tomuto rozhodnutiu. Budem sa modliť, aby vám dovolil stáť pevne v tomto rozhodnutí. Táto kniha Filokalia vám môže byť dobrým sprievodcom vo vami zvolenom úsilí, vo všetkých jeho podobách, s prekážkami a spôsobmi, ako ich prekonať. Sledujte svoje srdce. Pán je žiarlivý a viac ako ktorýkoľvek ženích netoleruje dušu, ktorá mu dala slovo, aby mu patrila, lipnúc na čomkoľvek. Vyžaduje sa čisté srdce, oslobodené od všetkého, čo ho spája v bežnom živote. Nasledovať budú čisté myšlienky a srdcia – alebo budú stáť úplne nehybne na jedinom Pánovi. A potom budú všetky úmysly a zámery čisté. A bude tam nebeské srdce. Lebo len čisté srdcia vstúpia do neba. Krátke modlitby sú presne tie, ktoré ste naznačili. Každého objímajú, stačí na nich myslieť a potom sa všetko zastaví pri jednom. "Stále musíte mať modlitebný poriadok, pretože sa na nás nemôžete spoľahnúť." Dobré, dobré a potom sa všetko rozpadne a duša zostane prázdna. Pán to robí preto, aby sa duša nestala arogantnou a pamätala si, že to nič nie je. Teraz ste v blaženej nálade. Môže to trvať dlho. Lebo len spomienka na to opäť rozveselí dušu. Dávajte si pozor, ako nebezpečne kráčate. Zachráňte sa! Váš úprimný želajúci E. Feofan. 2. júna 1889 List 964. Riešenie zmätkov pri čítaní Písma Odchádzaš?! Boh žehnaj tvoju cestu. Tiež by som sa s vami rád porozprával. Ale je to nepohodlné. Osobný prejav k písomnému prejavu nič nepridá. To druhé je užitočnejšie – niekedy alebo väčšinou. Rozhodnete sa praktizovať krátku modlitbu. Boh pomáhaj! Nezasahuje do jej modlitby, ale pomáha. Potom radí, že s ňou je pohodlnejšie uchovávať si spomienku na Boha. Požehnané je lono a tak ďalej, nie myšlienka, že Matka Božia nie je taká požehnaná ako tí, ktorí plnia Božiu vôľu. Nie, tu je model naznačený v Matke Božej. Pán akoby povedal: skutočne požehnané lono, chceš rovnakú blaženosť? Napodobňujte toho, kto Ma zrodil. Ako sa stala hodnou Jej blaženosti? Pretože som sa celkom odovzdal do vôle Božej, keď som povedal: Buď mi podľa svojho slova. Toto je okamih počatia Krista Spasiteľa. Konajte vôľu Božiu a budete požehnaní. Slová: to isté pre blaženosť tých, ktorí počujú, záver z predchádzajúceho. Tam, kde sa hovorí, že matka a bratia pre Pána sú tí, ktorí plnia vôľu Nebeského Otca, iná myšlienka sa týka duchovného príbuzenstva, v duchovnom poriadku života – ich otcov a matiek, bratov a sestier – zvláštnych od prirodzených, často úplne odlišných a protikladných k nim. Príbuzné city sú dôsledkom obyčajného pôrodu. A pri duchovnom narodení sa duchovné pocity človeka nevyskytujú v slovách, ale v povahe Ducha. Pán učil, a tým dal vzniknúť duchovnému životu. A odvrátili Ho od tohto duchovného narodenia a vytvorenia duchovného príbuzenstva. Tak povedal: Mojou úlohou je postarať sa o to, duchovne produkovať svojich príbuzných. 19 a 22:9. Myšlienka nie je o modlitbe k svätým, ale o ich uctievaní. Anjel prehovoril. Ten, kto ho počul, sa mu poklonil, čím vyjadril vďaku a úctu. Anjelove slová znamenajú: nerob to, nie ja, ale vďaka Bohu. Jemu patrí uctievanie aj vďakyvzdanie. V týchto slovách je nám príkladom anjelská pokora a nie to, čo tu vidia protestanti. Boh vám žehnaj každým požehnaním! Poklona a požehnanie vám všetkým. Zachráňte sa! Váš dobrý priateľ E. Feofan. 14. júna 1889 Pridávam k včerajšiemu listu. Vzdávať vďaku jedinému Bohu nie je naznačené zrušením vďakyvzdania druhým, ktorí konajú dobro, ale týmto spôsobom: musíme ďakovať aj im, ako nástrojom Božieho milosrdenstva. 19 a 20:9. Písal som len o tom, že neobsahuje myšlienku, ktorú do nich vložili protestanti, bez toho, aby som sa dotkol vysvetlenia súvisiacich myšlienok, ktoré by sa mohli objaviť vo forme zmätku, ako sa to stalo vám. Ján 13:8:10. Umývanie nôh nie je podobenstvom v slovách, ale v skutkoch, ako keby ste prekliali figovník a vysadli na osla. Preto treba činy a slová Pána chápať podľa ich relatívneho významu. To – umývanie – predstavuje po prvé podstatné črty stelesnenej ekonomiky: klesli sme, – Pán zostupuje a opäť nás dvíha; padol z pýchy, sníval byť bohmi - zostupujúci Pán prijíma kvôli nám podobu otroka; padol do nečistoty, vtelený Pán zmýva všetky naše nečistoty. Toto znamenajú Božie činy: vstal, poklonil sa a umyl si nohy. Svätý Peter, ktorý odmietol omývanie, odmietol ovocie vtelenia – a právom sa naňho vzťahovala veta: nemajte so mnou podiel. Po druhé, predstavuje spôsob činnosti, ktorý mali apoštoli nasledovať pri kázaní evanjelia. Totiž: zachovať si čistotu vo veciach až po tie najmenšie; nespoliehať sa na seba, ale odovzdať sa Pánovi, aby v nich konal, ako koná pri umývaní nôh; pomáhajte si navzájom a vy robte to isté. Preto, kto odmietol umývanie, odmietol apoštolstvo alebo dôstojnú službu apoštola; Z tohto dôvodu takýto apoštol nemá podiel s Pánom. Zrazený sa nedožaduje a pod. Myšlienka tu nie je taká, že postačuje umývanie, ale je naznačené, pre koho to postačuje, a na tomto mieste pre sv. Petru. Nohy sú spôsob konania. U svätého Petra bola láska k Pánovi ohnivá, ale jeho pôsobenie na nej nebolo odmerané. Buď si neumyje nohy, alebo odhalí hlavu. Chýbala pravidelnosť v konaní a bolo potrebné to očistiť sv. Pán zvažuje Petra, akoby povedal: u teba je všetko v poriadku, ale tieto nepravidelnosti sú chybné. Musíte ich opraviť. Myšlienka, že keď sa niekto živo predstaví a postaví sa pred oko mysle, znamená to, že žiada o modlitbu, je pravdivá. A je dobré to urobiť. Existuje komunikácia duší; a duša dáva odkaz duši. Všetko ostatné je s tebou v poriadku. Chyba je len v tom, že posledné písmená boli napísané nečitateľne. Prosím opravte sa. A toto bude umývanie vašich nôh. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 21. júna 1889 Veselé sviatky a šťastný nový rok! Odpovedal si silou. Je pekné čítať o vašich dobročinných skutkoch. Nech Pán žehná tieto diela. Ale dávajte si pozor, aby ste o sebe nesnívali viac, ako je vhodné, aby ste nenútili Pána, ktorý vás miluje, urobiť proti vám ponižujúce opatrenia. Boh vám žehnaj! Zabudla som, že som ti písala o umývaní. Ale ak sa o tom chcete dozvedieť viac, prečítajte si slovo na Zelený štvrtok v knihe: Vybrané slová pre Pánove, Matky Božej a veľmi slávnostné dni, str. 120. Práve tu sa vysvetľuje, aký je prorocký význam tejto udalosti – umývanie nôh. Medzi tými istými kázňami druhé slovo týždňa, Vai, s. 117, vysvetľuje prorocký význam Pánovho nasadnutia na osla. Zostáva vám povedať niečo o prorockom význame kliatby figovníka. Tento figovník predstavuje vtedajšie židovské cirkevné autority. Ich povinnosťou bolo živiť ľudí a viesť, ale používali moc, ale nerobili to, na čo im moc bola daná. Pán, ktorý ukázal tvár ľudu, prišiel uspokojiť ich hlad a nič nenašiel a preklial figovník. Tým bol zrušený posvätný židovský obrad. Potom, čo Pán preklial figovník, vošiel do Jeruzalema a do chrámu a učil celý deň. Rozpráva sa tu niekoľko podobenstiev, vrátane podobenstva o vinohradníkoch. Neprávosť týchto robotníkov bola taká zjavná, že keď sa Pán opýtal: čo urobí majiteľ s takýmito robotníkmi? Všetci odpovedali: Bezbožných zničí a hrozno dá iným robotníkom. A tak sa to čoskoro splnilo. Apoštoli všetko znova postavili a založili nové kňazstvo, ktoré sýti veriacich slovom života. Toto podobenstvo objasňuje vec s figovníkom. Ako sa to stalo, že ešte nebol čas na ovocie a Pán preklial figovník pre nedostatok ovocia. Listy na figovníku, ako na každom strome, zodpovedajú stavu plodov a z listov sa dá uhádnuť, kedy ovocie práve zapadlo a kedy je zrelé. Figovník, o ktorom hovoríme, mal listy, z ktorých sa dalo očakávať ovocie, ale žiadne tam neboli. Toto je jej trest. V Starom zákone sa Príchod odvolával na Mesiáša-Osloboditeľa, ktorý prišiel. Požehnaný, ktorý prichádza, to jest Boží Syn, ktorý sa vtelil pre našu spásu a v mene Pánovom z osoby trojičného Boha a na Jeho slávu. Pre nás kresťanov toto slovo poukazuje na druhý príchod a na každý milostivý prístup Pána k nám a vo sviatosti svätého prijímania. Žene pristihnutej v hriechu Pán hovorí: Odsudzujem ťa, neuvoľňujem hriešnosť, ale dávam váhu pokániu. Zjavne činila pokánie a Pán povedal: Choďte a odtiaľto nikto nehrešte (Ján 8:11). Toto je celý zmysel pokánia. Hriešnik hovorí: Zhrešil som, nezhreším. Pán hovorí: dobrý; a ja ťa neodsudzujem, len sa uistite, že už nehrešíte. Vaše vnútro je sebahodnotné, pohoda a trúbenie samé. Buďte opatrní. Musíme jazdiť, inak milosť odíde a všetka naša hriešnosť zdvihne hlavu a bude nasledovať katastrofa. Modlite sa k Pánovi, aby vás vnútorne pokoril. Prečítajte si v knihe: Neviditeľná vojna, kapitola 34, ods. 7, str. 127. To, že sa hneváš a odsudzuješ sa za povznášajúce myšlienky, je dobré. Toto je začiatok boja. Za to sa modlite k Pánovi, aby sa tieto škodlivé elixíry spálili. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 3. januára 1890 List 967. O poručníctve v almužne. O usporiadaní myšlienok, rannom vstávaní, pocite nespôsobilosti a používaní krátkych modlitieb. Riešenie zmätku Nech vám vzkriesený Pán pošle všetku útechu, potrebnú silu a aktívnu múdrosť! Dlho si nepísal. Muselo by sa uložiť ťažké pokánie. Ale kvôli pokániu odpúšťam a pripúšťam tento hriech, avšak s podmienkou, že v budúcnosti nezhrešia. - Myslím však, že som vám už pripomenul: píšte, keď je potreba, nutkanie a túžba. A ak to tak nie je, môžete zatiaľ mlčať. – Blahoželám k vašej pomoci správcovi istej chudobince. Boh ti pomáhaj! Je tiež dobré, že máte predstavu, že môžete byť užitoční. Ale bude lepšie, ak sa zároveň budete inšpirovať nádejou, že ďalšie pery zdvihnú za vás modlitbu k Bohu, aby ste sa cítili nie dobrodincom, ale dobrodincom; - a pokor sa. "Rozmýšľal som, že ti sám pošlem pohľadnicu a nejaké nové knihy." - "Vnútorné rušenie." Správne ste určili, že má svoju hodnotu. Zo sebahodnoty, domýšľavosti; Pre domýšľavosť odchádza milosť, lebo každý, kto má vysoké srdce, je ohavnosťou pre Pána. A bez milosti, čo sme my?!! - To je ten problém. "Je metlou napomenutia a bez toho, aby čokoľvek povedala, hovorí: prestaň; Kam ideš, ty bezvýznamné stvorenie?! A ty sa stále pýtaš: Naozaj sa dá naučiť pokore iba pádom?! - Vďaka Bohu, že existujú také zrozumiteľné ústupky milosti! Ak sme aj s nimi spokojní a nadradení, čo by sa bez nich stalo? "Po svätom prijímaní to bolo dobré, ale potom tie ohnivé city začali vysychať." Prosím, pamätajte, že duchovné útechy v živote podľa Boha sú dodatkom, a nie hlavnou podstatou. Jeho podstatou je sila a sila udržiavať dobrý poriadok vo vnútri aj navonok. Útecha a potešenie znamenajú iba: pracovať, je čo robiť. Preto, keď odchádzajú, človek nesmie smerovať k zúfalstvu, ale radšej sa usilovnejšie chopiť bežných prác zbožného života, vnútorného aj vonkajšieho. – Neporiadok vo vnútri je vždy z neusporiadaných myšlienok. Držte ich na vodítku, a aby ste v tom uspeli, starajte sa o Božiu pamiatku a spomienku na smrť, Boh je všade, všetko vidí a všetko vo vás vidí. Choďte s touto myšlienkou vo svojom srdci a pozorujte pohyby, ktoré sa tam vyskytujú – a niektoré prijmite, iné odmietnite. Aj smrť treba vždy vidieť, ako stojí za plecami: veď kto má v živote moc? Ešte minútu a budeš preč. Majte to na pamäti. Z týchto dvoch spomienok ožíva bázeň pred Bohom. A tam, kde je, sú stráže vo vnútri najsilnejšie a všetko je v poriadku, ako vojaci na kontrole. Urobte toto. Len nedbanlivosť o spasenie môže človeka od toho odradiť. – Chceš vstávať skoro? Dobre! - Kúpte si budík a nastavte si ho na požadovanú hodinu, akonáhle ju dosiahne, okamžite zazvoní a zobudí vás. Len treba čo najrýchlejšie vstať, aj vyhodiť z postele, týždeň budete unavení a potom budík ľahko poslúchnete. – Pokúste sa vytvoriť a potvrdiť v sebe myšlienku svojej bezcennosti a hriešnosti, ktorá proti vám vyvoláva Boží hnev. A keď sa začnete modliť, neobjavíte sa pred Božou tvárou inak, než ako taký hriešnik, bezcenný a nahnevaný. Len čo postrehneš tento svoj stav, nemôžeš sa zdržať výkriku: Pane, zachráň ma, Pane, nech sa ti darí! – Prečo sa modlitba nedarí? Pretože potreba Boha nie je cítiť. A všetky svoje záležitosti a potreby si zariadime sami?!! Modlite sa, aby vám Boh dal tieto pocity. Bez nich budete stratení. - "Môžem ešte dúfať v slová: jedovaté z môjho tela a tak ďalej." - Aký druh otázky? – Nesľúbil to sám Pán?! Ľuďom záleží na naplnení tohto slova. Toto Pán niekomu odoprie?! Vy sám, ako hovoríte, ste sa po prijímaní cítili veľmi dobre. Toto je dôkaz, že slovo dané Pánom sa vo vás napĺňa. A vždy sa naplní, ak na duši nebude žiaden nevyznaný a nevyriešený hriech a bude existovať úprimný úmysel páčiť sa Bohu všemožným spôsobom. Opustili ťa sv. pocity sú pravdivé, pretože si v niečom dopriali, či už vnútorne alebo navonok. - Postarajte sa o seba; bdieť a modliť sa. A vždy bude svetlo vo vašej duši. "Odporúčam, aby ste nerobili len jednu krátku modlitbu, ale zozbierali ich niekoľko a potom ich používali ráno a večer a niekedy aj počas dňa." – Na prvé miesto: Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou, hriešnym. – Potom: 24 modlitieb k svätému Chryzostomovi (v modlitbách za spánok); ďalej: Bože zmiluj sa nado mnou - predtým - odmeň ma radosťou spásy, - a pod. - Napokon premeňte vyhlásenia prosebných litánií na modlitby: tento deň (alebo večer, alebo noc) je svätý, pokojný a bezhriešny, daj, Pane, pokoj je anjel, daj, Pane, odpustenie a odpustenie hriechov atď. 6 modlitieb. Ak máte chuť, vyberte si zo žalmov modlitbové a kajúce výzvy. Naučte sa to všetko s pochopením významu a pocitu. A potom ich použite a obmedzte svoje pravidlo modlitby len na nich. Ráno si prečítaj úvodné modlitby: Vstaň zo spánku, ďakujem Ti, Svätá Trojica atď. do konca a začnite sa modliť krátke modlitby. Večer si prečítajte Večného Boha a znova modlitby. Svoju modlitbu zakončite výzvami k Pánovi o vašich skutočných potrebách, vnútorných aj vonkajších. Keď sa modlíte, vždy pri slovách držte myšlienky aj pocity. Čoskoro môžete vysloviť svoje modlitby, ale nezabudnite každú zopakovať aspoň trikrát, alebo dokonca 5–10, súdiac podľa vašej usilovnosti. Toto je vaše pravidlo pre život; Ak konáte dobro, čoskoro uvidíte ovocie. Boh žehnaj! — Nikdy sa neponáhľaj! – Čo znamená 1. Kor. 15:29 znamená? Máte interpretáciu tejto správy. Prečítajte si tam. - Miesto je tmavé. Stojí v súlade s rečou o vzkriesení. Viera vo vzkriesenie je neoddeliteľne spojená s krstom. Kto je pokrstený, je vzkriesenie Krista a v ňom všeobecné vzkriesenie vyznáva a káže. – Ak sa nespovedá ani jedno, ani druhé, aký zmysel má potom krst? - Daj sa pokrstiť a stále zostaň medzi mŕtvymi. Je to rovnaké ako byť pokrstený za mŕtvych, kvôli mŕtvym alebo byť medzi mŕtvymi. – Čo znamená podobenstvo o kúkoli? – Matúš 13:24–30? Čítajte ďalej v tej istej kapitole vv.36-43. – Mám pokračovať v modlitbe, keď sa pozornosť vzdialila? "Musíte obrátiť svoju pozornosť späť," a pokračovať s pozornosťou. Netreba to zastaviť. Ale toto nové pravidlo vás zachráni pred rozptýlením: pretože všetko poskytne novú modlitebnú myšlienku a udrží pozornosť. Ak to nepomôže, bude to znamenať, že vôbec nechcete zachrániť svoju dušu a nechcete svoju dušu do ničoho nútiť. Kráľovstvo Božie prijímajú len tí, ktorí sa nútia. Požehnaj ťa, Pane, každým požehnaním. Zachráňte sa! Váš dobrý priateľ E. Feofan. 25. apríla 90 List 968. Pri prenášaní kníh a portrétu Blahoželám vám k vášmu príchodu a prajem vám, aby ste tu prežili svoj čas v zdraví, spokojnosti a radosti. Posielam Vám knihy - Philokalia zväzok 4 a 5. Súčasťou je aj kartička. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 26. mája 90 List 969. Podobná karta. O odchode z milosti Hľa, kniha slov, a listy svätého Zlatoústeho neboli doma. Niekto to zobral a doteraz to nevrátil. Verte v kartu. Je presne taká istá. Toto sú povrchní diváci a povrchní diváci bzučia, čo je iné. Otázky sú na vás. Sebahodnota a ústup milosti sú vždy neoddeliteľné. Pán odvracia svoje oči od arogantných. A nie vždy po ústupe z milosti nasleduje pád. Nasleduje už len ochladenie, zlé pohyby a trest proti vášňam nie v zmysle upadnutia do vášnivých záležitostí, ale v zmysle zmätku srdca: napr. Niekto povie nepríjemné slovo a srdce zahorí hnevom a... Je dobré, že miluješ Božiu pamiatku; pridajte k tomu úctivý strach. Spomienka na smrť nepotláča ani nenavodzuje mrákotu, ale iba vzbudzuje nad sebou stráženú bdelosť. Nedovoľuje, aby mladistvá veselosť nekontrolovateľne pretiekla, a dáva hranice a obmedzenia celej šírke zmyselnosti. Chcete priestor. Pamätajte, že slovo o priestrannej ceste nebolo povedané zo žartu. Neviete, ako zadržať svoje pocity bezcennosti. Skúste to rootnúť. Je to veľmi úsporné: pokoruje a vzrušuje energiu. Nechcem predstúpiť pred Boha s hnevom. Tento pocit nevedie k zúfalstvu, ale prekonáva ho nádej na milosrdenstvo od milosrdného Boha, ako od Otca. A prechádzať z jedného do druhého. Chcete sa utopiť v duchovných sladkostiach. Je to uvoľňujúce a rozmaznávajúce. Tú triezvu treba vždy udržať zároveň s fandiacim. – Láska aj strach musia byť v platnosti. Anjeli stoja pred Bohom s bázňou a chvením a Apoštol nám prikázal, aby sme s bázňou a chvením pracovali na svojej spáse. Pane, osloboď ťa od duchovnej žiadostivosti. Milujte vytriezvenie. Srdce je skrúšené a pokorné. Pán, ktorý stál vo vnútri, tam nemôže zostať po prijímaní, keď je srdce súcitné s niečím hriešnym. Ale ak sú takéto pocity zahnané zlou vôľou k nim a očistené pokáním, potom sa Pán vráti. - Zahrejte kajúce city - duch je zdrvený - a Pán ťa nikdy neopustí. - A dajte si pozor na hriechy. Nikdy sa nenudím ti odpovedať. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 2. júna 90 List 970. Rozbor hriešnych stavov. Riešenie zmätku. Aká je dôstojnosť človeka Boh žehnaj tvoju cestu! "Prosím, pozdravte vás všetkých." Pýtate sa, čo je pád? – Pád je akt spáchania niečoho zlého, niečoho odporného Bohu, s vedomím svojho zla a odporom voči Bohu a s potláčaným svedomím. Pád je spôsobený hriešnym činom. Čin je hriešny, keď existuje svojvoľné povolenie urobiť niečo zlé. Myšlienky sú hriešne, keď im svojvoľne dáte miesto v duši. Ale keď sa myšlienky samy vkrádajú, ale duša ich nechce a bráni sa im, nie je hriech, ale boj je dobrý. Pocit je hriešny, keď sa mu človek podriadi, zdrží sa a rozpáli ho; a keď mimovoľne vtrhne do duše, duša to nechce a namáha sa vytlačiť, tu nie je hriech, ale dobrý boj. Stáva sa, že spolu s citom sa náhle objaví súcit; duša, len čo to zbadá, zbrojí sa proti tomu, tu niet hriechu. Súcit je hriešny, keď je dovolené vládnuť v duši s vedomím, že je to zlé. Hriešny skutok vyzerá takto: myšlienka, cit a súcit, súhlas, rozhodnutie alebo voľba – a skutok, Kto zaháňa myšlienku, zostáva čistý. Hriešnosť začína citom a súcitom, ak je to prípustné. Kde nie je dovolenie, tam nie je hriech. Mojimi slovami: chladenie – je jasné, čo to je? - Deje sa to nedobrovoľne, ale tiež sa to deje z dobrovoľných činností, z vonkajšej zábavy, neusporiadaných rozhovorov, sýtosti, nadmerného spánku a mnohých ďalších. Je tu vina. Zlé pohyby v tele, pokiaľ nie je žiadny sprievod a povolenie, sú bez hriechu. Súcit a súcit z nich robia hriešnikov. – Proti vášňam, samozrejme, existuje trest, keď ich neporazíte, ale dovolíte im vstúpiť do srdca a vyvolať tam nepokoje. Týmito znakmi odsudzujte alebo obviňujte svoje vlastné - hnev, zlomyseľnosť, namyslenosť, tvrdé zlostné reči, odsudzovanie iných, vyvyšovanie, ľahostajnosť voči Bohu a ľahostajnosť k duchovnu - sebectvo - to všetko sú veľké hriešne činy, no z ich dovolenia sa človek stáva hriešnym. – Postavte sa pri dverách svojho srdca a len čo zbadáte, že niečo zlé preráža alebo sa blíži, jazdite nemilosrdne a budete oslobodení od hriechu. – Spôsob, ako to urobiť, je venovať pozornosť sebe a zároveň venovať pozornosť Bohu. Ak sa budete takto správať, zbavíte sa hriechov myslenia a cítenia. – Aký je význam nádeje v 1. Korinťanom 13:13? Neotrasiteľná dôvera - prijať nebeské požehnanie. Pokračuje to až do hrobu a potom to prestane, pretože nádej bude prijatá. – Moje slová: „pozor na hriechy“. Čo sú to za hriechy?" – Táto posledná veta sa vzťahuje na tvoje slová, kde si povedal, že si veľmi a veľmi zhrešil. Nech Pán žehná aj vašu cestu! Nemyslite si, že svojimi myšlienkami, pocitmi, slovami a pohybmi sa môžete oslobodiť. Všetko musíte držať na vodítku a ovládať sa. Samospráva je ľudská dôstojnosť. Váš úprimný želajúci E. Feofan. 10. júna 90 List 971. O boji proti hnutiam príznačným pre mládež Násilím si činil pokánie. Zdá sa však, že som ti napísal, aby si sa nezaťažoval písaním mi bez silnej duchovnej potreby alebo akejkoľvek potreby. Vaše ospravedlnenie však prijímam ako veľmi rozumné a odpúšťam a oslobodzujem vás od tohto hriechu bez pokánia. Mali by ste k tomu pridať; V budúcnosti nebudem takto hrešiť. Čo ste napísali o charakteristickom vzrušení mladosti, o vnútorných pohyboch neurčitých, nepokojných a predsa mučivých; bez ohľadu na to, aké prirodzené môžu byť pre vás, ktorí ste toľko zmenili názor, ktorí ste toľko správne vedeli o duchovnom vnútornom poriadku a ktorí ste toho toľko zažili v akcii, nie je ospravedlniteľné, ak sa vo vás prejavujú s takou silou, že sa s nimi nedokážete vyrovnať. Bez blahosklonného pohľadu na nich, bez svojvoľného umožnenia a zhovievavosti by nad vami nemohli prevziať takú moc. Sadnite si a premyslite si to – a prevezmite opraty samosprávy a držte sa hrozivo svojho žezla, nedovoľte, aby sa do vášho priestoru niečo tlačilo a narúšalo vašu vládu. Zaobchádzajte s nimi ako s drzými ľuďmi, ktorí vtrhnú do vášho domu proti vašej vôli. Týmto ukážete dvere a tiež ich ošetríte. Hneď ako si to všimnete, vyrazte von, bez sebaľútosti. Znova prídu, znova ich odoženú. Prídu znova a budú pokračovať. Nechajú vás za sebou, len sa nedržte sebaľútosti. Bez odporu voči sebaľútosti nemôže existovať dobrá samospráva. Škody, ktoré vyplývajú z ich oddávania, je najmä to, že nepriateľ sa vtlačí do davu týchto myšlienok a obrazov a v zmätku zasieva zlé sympatie, túžby a dokonca aj úmysly. Niekoľkonásobné opakovanie tohto vytvára vo vnútri neláskavý, sebazhovievavý systém, ktorý potom iniciuje zodpovedajúcu činnosť vonku, ktorá postupne vytláča sklon k bývalým čistým, bratským a Boha milujúcim skutkom. Toto je zdroj necitlivosti, nedbanlivosti a zabudnutia - týchto obrov nepriateľského tábora - Goliášov. Ako to zahnať? - Všeobecný postup na to je: (pozrite si knihu: Čo je duchovný život) 1) vytvorte voči nim nepriateľstvo, 2) odstrčte ich nenávisťou a hnevom ako nepriateľov a 3) zaútočte modlitbou k Pánovi, Anjelovi strážcovi a Panej Theotokos a k svätej Sofii, ktorej meno nosíte. – Toto všetko ste čítali viackrát, písané aj tlačené. Preboha: dobre sa pamätajte a správajte sa takto. Tento stav ste nazvali prechodným. O to viac pozornosti si vyžaduje, pretože z nej pramení ďalší chod života – buď dobrý, alebo zlý, alebo zmiešaný. Vy sám ste použili druhý liek proti týmto vreniam – pôst, spoveď a sväté prijímanie. Vidíte, aké sú silné?! "Ponáhľaj sa k nim, kedykoľvek bude potrebná ich pomoc." "Znova prišla búrka a prešla. Zostalo len málo duchovných pocitov." - Bohužiaľ! zastavte sa tu a premýšľajte a premýšľajte o tom, odkiaľ pochádza táto paralýza pocitov?! - Odtiaľ pochádza - že počas búrky a kypenia boli vpustené sympatie a dokonca aj túžby, ktoré neboli splatné, a zostali tam vo vnútri, bez toho, aby boli potlačené a vytrhnuté. Keď tam sedia, nedovolia, aby sa duchovné pocity, ktoré sú im protikladné, dali do pohybu. Ak to necháte bez dozoru, to zlé vo vás úplne prehluší to dobré. Bezcitnosť povedie k nedbanlivosti a zabudnutie si vezme silu z oboch. Tieto tri predstavujú úplnú duševnú paralýzu. Žiaľ! tadiaľto vedie cesta, na ktorú ste vstúpili. Vy, ako hovoríte, ste mali zbožné pocity v sile, ale teraz sú preč. Prosím, plačte kvôli tomu a nadávajte si a povedzte: Pamätáte si, odkiaľ ste spadli?! – Chceš sa baviť, chceš byť v spoločnosti, – inak, – chceš byť tam, kde nie je miesto pre nič duchovné. Opisujete blahodarné účinky tanečného večera. Toto je akcia mydlovej bubliny. Prvý pohár vína sa tiež zdá byť prospešný, ale k čomu to vedie? Ste v rovnakej nebezpečnej pozícii. Opakujem ešte raz – dávajte si na to pozor. Nepriateľovi sa už podarilo zarámovať túto klamlivú akciu dôvodmi, ktoré sa zdajú byť pádne. - Pozor! „S takými ašpiráciami a dôvodmi pre nich sa stanete najbúrlivejšou osobou, pre ktorú nebudú žiadne zábrany. To je to, čo robíte, keď prichádzajú vnútorné zlé pohyby, ktoré vás mätú: okamžite venujte pozornosť svojmu srdcu a postavte sa tam a odtláčajte útočiace zlé pohyby tak namáhaním svojej vôle, ako aj najmä modlitbou k Pánovi. To, že dochádza k útokom, nie je naša chyba; ale keď ich neodstrčíš a nepostaráš sa o nich a neumožníš súcit, potom je to tvoja chyba. To robí srdce nečistým a stráca smelosť pred Pánom. Sledujte svoje srdce. Váš duchovný otec vám povedal, že všetko pominie. Toto je pravda. Preto nezúfajte, keď sa stretnete s takýmito silnými útokmi. Nenechajte sa však ukrátiť. Správaj sa k sebe ako zlá macocha k svojej nevlastnej dcére. - Podrobte si svojho otroka - mäso, ktoré lezie do milenky - v jedle, v spánku, vo fyzickej práci a telesných trestoch. Čo ste povedali, že vo vašej zbožnosti je veľa umelosti, prevzatej zvonka, z rodinných príkladov a zvykov. Toto slovo sa vzťahuje len na vonkajšiu zbožnosť. Vaše vnútro bolo vždy úprimné. – Vďaka Bohu, že ste vyrastali v takej rodine. A zachovajte si všetko, čo ste sa naučili, pričom dbajte na to, aby vonkajšie zodpovedalo vnútornému. Naber odvahu, bojuj, vydrž, modli sa! Nech je na vás Božia ochrana! Váš dobrý priateľ E. Feofan. 26. februára '91 List 972. Sprievodca myslením o Bohu Aby myseľ zostala v myšlienke na Boha, zozbierajte niekoľko krátkych modlitebných výziev, upevnite ich pochopením a citom. – Tu je príklad: 1) 24 modlitieb k svätému Chryzostomovi, ktorí sa modlia za prichádzajúci spánok; 2) premeňte prosebné litánie na modlitby takto: Pane, daj mi celý svätý, pokojný a bezhriešny deň; podľa rovnakého vzoru sú aj ostatné slová litánie; 3) od žalmu 50, - kým ma neodplatíš radosťou zo spasenia. A v duchu si ich opakujte hneď, ako to bude potrebné – celý deň aj noc. Tu je z petičných litánií. 1) Tento deň je úplne dokonalý, svätý, pokojný a bez hriechu, daj mi Pána (večer: dnes večer; v noci: túto noc). 2) Angela je pokojná, verná mentorka, strážkyňa mojej duše a tela, daj mi, Pane! 3) Daj mi odpustenie a odpustenie mojich hriechov a prestúpení, Pane! 4) Daj mi, Pane, čo je dobré a prospešné pre moju dušu a telo! 5) Daj mi zvyšok môjho života v pokoji a pokání, Pane! 6) Daj mi kresťanskú smrť života a dobrú odpoveď pri Tvojom súde, Pane! Zo žalmov môžete zozbierať podobné modlitby, ktoré viac zodpovedajú vašej nálade a vašim duchovným potrebám. Ak ich zopakujete s primeranými myšlienkami a pocitmi; potom, keď to urobíte, budete prechádzať z kontemplácie do kontemplácie, ako keby ste prechádzali kvetinovou záhradou z jedného záhona na druhý. A modlitebné pravidlo - večer a ráno, môžete osláviť týmito krátkymi modlitbami: na predĺženie státia v modlitbe opakujte každú 3 a 5-krát. Nech vám Boh pomôže nastoliť vnútorný pokoj. Nebuďte ľahostajní k svojmu stavu. List 973. Miera významnosti citov pre Boha. Vyriešenie zmätku o Lukášovi 9:60. O zaslaných knihách Som vám veľmi vďačný, že ste si spomenuli aj na svoj predchádzajúci duchovný stav a opísali ho jednoduchšie. Vo svojom predchádzajúcom liste ste to vykreslili tak, že to vo vás mimovoľne vzbudzovalo strach, napriek mojej dôvere v silu vášho morálneho systému. A ako teraz píšete, toto je skutočný poriadok života. Len trochu pooprav svoju definíciu významu náboženského cítenia v živote. Prisudzovanie výlučnej váhy pocitu nie je právom, ale nie je to ani právo tam, kde ste sa usadili – na pevnom úmysle držať sa jednej potrebnej veci. Oboje je nevyhnutné, s pridanou treťou – jasnou víziou diela spásy. Tieto tri, keď sú v úmernej sile, vytvárajú a udržujú rýchly tok cez spásu. A nedá sa povedať, ktorá z týchto akcií je významnejšia. Cit k Bohu priťahuje, žiarlivosť prúdi a jasné poznanie veci ukazuje cestu. Modlitby sú výkrikom k Bohu zo srdca; Ako môžeme robiť bez pocitu? A Boh hovorí Múdremu: Synu, daj mi srdce. Dobrá nálada srdca odpovedá tichým, radostným pocitom, podobným pocitu zdravia. Keď som na teba aplikoval slová: pamätaj, odkiaľ si padol, nemal som na mysli pád do hriechu – Bože chráň – ale bývalú pokojnú náladu v porovnaní s tým, čo si opísal – búrlivú a nezlomnú. Vašu otázku o Lukášovi 9:60 vyriešte takto: Pán dal prikázanie o úcte k rodičom, ale Pán tu povedal niečo, čo sa vám zdá byť v rozpore s týmto prikázaním. Z toho ste mali usúdiť, že vo vami citovaných Pánových slovách nie je žiaden rozpor s prikázaním, lebo obe pochádzajú z tých istých úst. Navyše, podľa slov Pána v Ev. OK. - a nie je tam ani náznak ctenia alebo neúcty k rodičom. Hovoríme o pohrebe zosnulého otca – a to nehovorí o tom, že nechaj svojho otca nepochovaného, ​​ale len: nechaj iných, aby sa postarali o pohreb tvojho otca; je tu niekto, kto by ho pochoval bez teba; ty ma nasleduješ - t.j. Namiesto dobrého skutku je naznačený lepší skutok. Môžeme k tomu povedať, že úplne neodmietol nasledovať Pána, ale iba požiadal o odklad pohrebu svojho otca. Zdá sa, že zámienka je legitímna. Vedel však, že sa opäť vráti k Pánovi? Nemohol vedieť; Myslel som si, že to bude pre neho ľahké, ale v skutočnosti to mohlo dopadnúť úplne inak: jeho svetský duch by sa ho zmocnil a uhasil by iskru jeho dobrej túžby nasledovať Pána. Pán to videl a povedal, čo povedal. "Tu je rovnaká okolnosť ako s kajúcnikmi." Nájde sa niekto, kto úplne opustí všetko zlé a obráti sa na cestu dobra; ale len čo chce urobiť prvý krok na dobrej ceste, nepriateľ ho upáli s návrhom: zajtra to urobíš, ale toto zajtra sa stane, čakajú a nebudú čakať. Tu na St. OK. sú uvedené tri prípady. Všetci dostali od Pána takú odpoveď, podľa ktorej sa vyžaduje, aby na dobré nasledovanie Pána bolo nevyhnutné úplné zrieknutie sa všetkého, aby sa do ničoho nezaplietli nohy ani ruky. Myšlienky, ktoré som tu vyjadril, patria svätému Chryzostomovi v jeho rozhovore na podobnom mieste v Ev. Matúš 8:22. Posielam vám tri knihy vytlačené za „Nápisom“: zbierku kníh, miterikon, dušu a anjela - nie telo. Toto nie je nové, ale staré. Cesta k spáse je pripojená k „značke“, pretože toto je koniec „značky“. Tu sú uvedené ustanovenia, ktoré sú dôležitejšie v chápaní veci aktívnej spásy ako v náčrtoch; sú načrtnuté práve dejiny duchovného života každého kresťana. Máte cestu k spáse. A ak si to prečítate, povedzte mi, pošlem vám to. - Nie, je lepšie, ak to použijem aj na vás. Je veľmi dôležité čítať a študovať túto knihu. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 24. júna 91 List 974. Kontinuita apoštolskej tradície a vernosť jej pravoslávnej cirkvi. Rozklad protestantizmu Obzvlášť sa mi páči vaša úprimná prezentácia vašich zmätkov. S potešením sa zaväzujem povedať vám pár slov. Píšete: "V liste mi nie je jasné, kto boli títo pravoslávni kresťania, ktorí sa medzi sebou zhromaždili a ustanovili poriadok viery? Akú mali právomoc? Kto to boli?" Písal som len o apoštoloch, ako o zakladateľoch rádov viery, života, vlády, sviatostí a všetkého, čo je v Cirkvi. Apoštoli úplne zorganizovali Cirkev vo všetkých častiach zachraňujúceho života cirkvi. A toto všetko zaviedli do života kresťanov a do toho, ako sa život a práca odovzdávali z generácie na generáciu. Pastieri a učitelia po apoštoloch sú len strážcami apoštolských tradícií a inštitúcií. Každý apoštol mal niekoľko najbližších učeníkov, ktorí boli od nich neoddeliteľní a ktorí si osvojili apoštolskú múdrosť vo všetkých častiach. Títo ich najbližší učeníci boli ich nástupcami v správe cirkví a v dozore nad všetkým, čo sa venovalo apoštolom. V kostoloch v Palestíne, v Antiochii, v Tarze, v Efeze, Smyrne, v Kolosách, vo Filipách, v Solúne, v Korinte, v Aténach, v Alexandrii, v Ríme a na všetkých ostatných miestach, kde boli apoštoli, zostali po nich pastiermi ich najbližší učeníci. Nikoho by nenapadlo pomyslieť si, že niektorý z týchto učeníkov by si dovolil odchýliť sa od apoštolských nariadení. V skutočnosti sa ukázalo, že sú im verní. Apoštolskí muži, podľa príkladu a prikázania apoštolov, keď vládli cirkvi, zároveň so sebou vychovávali mužov, ktorí by mohli zaujať ich miesto a naďalej zachovávať apoštolské učenie a nariadenia. Títo sekundárni nástupcovia zase pozdvihli tých terciárnych atď. Všetko apoštolské sa tak v živote a skutkoch odovzdávalo z generácie na generáciu. Apoštoli uviedli do života všetko, čo zradili – duševný, morálny, rodinný a do všetkých druhov života. Život zo života sa vznietil a život začatý apoštolmi zvracal. Tu je ukážka pre vás. Svätý Polykarp zo Smyrny bol žiakom svätého Jána Teológa, svätý Irenej bol žiakom Polykarpa. Svätý Polykarp zomrel ako mučeník okolo 60. rokov 2. storočia. Svätý Irenej žil až do začiatku tretieho storočia. Toto samozrejme nie je jediný príklad. A môžeme predpokladať, že druhotní nástupcovia niesli apoštolskú tradíciu neporušenú až do 3. storočia. A tie terciárne dosahujú polovicu a jej koniec. Takto by sa zachovala Apoštolská tradícia, keby nikto z týchto nástupcov nepísal. Spisovatelia však čoskoro začali a keď písali, väčšinou písali tak, ako sa im venovali. Preto pri čítaní spisov svätých otcov z druhého storočia vidíme apoštolské slová a slová, apoštolské pre všetky názory, ale takmer žiadne citáty. z čoho? Pretože všetci boli strážcami tradícií. A špekulovali a písali, ako apoštoli zradili jednotlivé cirkvi. Apoštolské spisy boli zhromaždené do knihy na konci prvého storočia, za svätého Jána Teológa. A ich zoznamy sa rozšírili do konca druhého storočia. V oboch týchto storočiach sa kresťania živili najmä tradíciami. Tradíciu chápete ako odovzdávanie z úst do úst. A prenášalo sa to zo života do života, z biznisu do biznisu. Dám vám jednoduchý príklad: ako sa po toľko storočí zachoval rovnaký obraz tkania lykových topánok a pečenia chleba. Deti sa učia od svojich otcov a matiek a odovzdávajú to svojim deťom. Kresťanstvo nie je doktrína, ale život. A samotné jeho učenie vstupuje do života ako určitý obraz, pohľad na všetko, čo existuje a deje. Sú školy, v ktorých vplyvný učiteľ odovzdáva svoje učenie ovplyvniteľnej osobe. A potom toto učenie sedí v škole a trvá stáročia. V kresťanstve je to ešte vhodnejšie. Potom všetky kresťanské rády, ako rehoľné, tak aj životné a posvätné, vstúpili do písiem otcov a upevnili sa. Ctíme patristické spisy, pretože sa v nich zachováva apoštolská tradícia, ktorá sa uznáva vo všeobecnom súhlase všetkých z nich. Tak mohlo tretie storočie prostredníctvom terciárnych nástupcov preniesť apoštolskú tradíciu do štvrtého storočia. Vo štvrtom storočí vidíme úplne všetko, čo teraz máme v spisoch Otcov, hoci všetko je čiastočne v 3. a 2. storočí. Dovoľte mi teraz všeobecné usmernenie: Grécka cirkev verne dodržiavala apoštolskú tradíciu a odovzdávala nám ju. Toto apoštolské dedičstvo je s nami. Katolíci zakalili apoštolskú tradíciu. Protestanti sa rozhodli vec napraviť – a ešte viac ju zhoršili. Katolíci majú jedného pápeža, ale protestanti majú jedného pápeža, bez ohľadu na protestanta. Spomenul som to mimochodom. Pán je s nimi. Čo nám na nich záleží? Ako minule, tak aj teraz, stále hovorím o apoštolskej tradícii, o ktorej má sv. Pravoslávna cirkev zdroj učenia spolu so Svätým písmom. Teraz si myslím, že vám to bude jasnejšie. Aké výklady máte na mysli, keď hovoríte: „Prečo majú tieto výklady pravoslávnych väčšiu autoritu ako výklady protestantov? – Moje výklady? – Moje výklady sú súhrnom výkladov svätých otcov. Ich výklady sú smerodajné, pretože sú skutočne strážcami apoštolskej tradície. Naši najstarší vykladači svätého Chryzostoma, Blaž. Theodorit sú domáci miláčikovia štvrtého storočia. Štvrté storočie je nástupcom terciárnych nástupcov apoštolskej tradície. To je ich dôležitosť! Protestanti majú pravoslávnych kresťanov, ale stále sú protestantmi. Čo sú toto!? To sú tí, ktorí sa držia múdrosti prvých protestantov. Dnešní protestanti sa vzdialili od prvých – a čistých protestantov, t.j. takmer neexistujú ľudia, ktorí by úplne súhlasili so starými. – Majú toľko siekt, že ich nemôžete spočítať. A všetci sa volajú protestanti. Už sa začali baviť o tom, ako všetkých spojiť. Nevyšlo to. Vznikla len nová sekta unionistov. – Tak toto sú protestanti, ktorí sa snažia držať starých protestantov, sú pravoslávni, ale stále sú protestanti. Po tom, čo som vám povedal o tradícii, nebude pre vás ťažké pochopiť, ako sa apoštolská tradícia nemohla zmeniť. To, čo odovzdali apoštoli, tvorí kresťanský život a ako taký sa neustále prenáša z generácie na generáciu a súčasne vstupuje do spisov otcov z prvého storočia. Samotné Apoštolské písmo je strážcami apoštolskej tradície, aj keď nie v celom rozsahu. Potom apoštolskí pisatelia zahrnuli do svojich spisov všetko ostatné, čo apoštoli do svojich spisov nezahrnuli. Oboje sa dnes v pravoslávnej cirkvi dodržiava. List 975. Komunikácia so zosnulým Ponáhľam sa vám povedať aspoň slovo alebo dve, aby som vás tu zastihol. Vo vašich myšlienkach o komunikácii s tými, ktorí odišli, je veľa poézie. Ale keďže to tak oživuje, zjemňuje a posilňuje vaše srdce, myslím si, že je to bez hriechu. A je niekto oslobodený od takýchto snov?! - Že tí, čo odišli, žijú, len s iným životom, žijú vedome, komunikujú medzi sebou podľa miestnych pomerov a rozkazov, pozerajú sa na nás a chodia k nám, počúvajú o nich naše modlitby, modlia sa za nás a dávajú nám návrhy - všetko podľa miestnych zákonov a rozkazov, a nie ako sa im zachce - to treba považovať za pozitívne, hoci vo všetkých týchto bodoch nemôžeme povedať nič. Aj tu na zemi sa deje prejav súcitu duší, pre ktorý duša, ľudovo povedané, dáva duši odkaz. Podobné interakcie môžu byť povolené medzi živými a mŕtvymi alebo so zosnulými. V listoch o „Čo je duchovný život“ je uvedený univerzálny prvok - éter. Prostredníctvom nej môže pôsobenie duší na seba prechádzať ako elektrický prúd cez telegrafný drôt. Telegrafická droga tu má srdce. Boh vám žehnaj! Zachráňte sa! Poklony, priania zdravia a požehnania nám všetkým. Tvoj dobrý priateľ. E. Feofan. 24 Ill. '91 List 976. Mám sa modliť za vyslobodenie z choroby? Ako funguje nebo na zemi? Ako zvládnuť pochvalu Odpovedali ste silou! Je mi veľmi ľúto, že vaša slabosť pokračuje a naďalej rozširujete svoje panstvo; Nech vám Boh dá, aby ste sa zbavili tejto bolesti. Hoci Pán, ktorý posiela choroby, má vždy na mysli naše dobro; - my sa však, nie bez Božieho dovolenia, modlíme za oslobodenie od nich, akoby sme sa odvracali od dobra, ktoré je nám takto prisľúbené. "Lebo možno práve toto chce od nás Pán, aby sme sa k Nemu modlili vrúcnejšie." Potom sa naša modlitba zhoduje s Božími úmyslami. Tvoje zimné námahy pri nasýtení chudobných mali blahodarný vplyv na tvoju dušu a mal si pocit, že existuješ v raji, Božom raji, požehnaný, nošený vo svojom srdci. Toto je predsa budúci raj, ktorý blaženosť nevzbudzuje zvonku, ale usporiadava ju vo vnútri, ako nevyčerpateľne plynúci prameň radostí a útech. "Dal si mu prvé ovocie prípravy tu na zemi." Čo z toho teraz zostalo?! Existuje len jedna spomienka? Myslím si, že je tu niečo čoraz významnejšie. Budúca zima - Krym. Dá to, čo dala ruská dedina? – Už cítite, že nie. Hrozí nedostatok aktivity a dúfate, že svoj pokojný čas vyplníte modlitbou. Toto by bolo také dobré! "Ale predtým, ako niečo uvidíš, už cúvaš - je to ťažké, nudné a si príliš lenivý." Chcete na Kryme vytvoriť modlitebný raj, rovnako ako jeho charitatívne skutky vytvorené minulú zimu?! – Robte podľa predpisu. "Často môžem počas dňa volať k Bohu a vyjadriť to, čo mám na duši, v krátkej modlitbe." - Ale zdá sa, že som vám napísal o krátkych modlitbách. "Vytvoria skutočnú modlitbu a idú priamo zo srdca k Bohu a Boh ich vypočuje a požehná ich. Boh je vtedy prítomný v duši. - Uistite sa, že intervaly medzi týmito vzdychmi sa zmenšujú a zmenšujú, potom sa vzdychy spoja do jednej nepretržitej modlitby a Boh bude vo vás zvláštnym spôsobom inherentný - a kde je Boh, tam je viera. - Potom pridajte k tomu božskú vôľu odrazu nad tým teplom? Ale modlitba sa stále musí konať v správnom čase. Všetky veľké modlitebné knihy to robili. Je to nevyhnutné, pretože tetanus útočí na dušu a nie je to nič dobré. Potom je dokonca aj ústna modlitba niekoho iného stále lepšie ako ísť spať bez toho, aby ste sa vôbec modlili, alebo stráviť dopoludnie. – Nemôžete sa modliť dlho za sebou? – Nemodlite sa dlho. Chvála rozvíja hrdosť. Nehovorí sa veľa? - Pýcha je hrozná vec. Skôr útočí namyslenosť, pohoda a sebavedomie. - Čo mám robiť?! Spravil sa dobrý skutok. - Nakŕmili ma. – A nemožno povedať ani si myslieť, že to nie je dobré; a keď je chválený, nemožno si myslieť, že to nie je hodné chvály. – Ako sa vyhnúť sebachvále? – Pochvalu musíme preniesť na inú osobu. – V rokoch 12–14 koľko slávnych činov urobila naša armáda!!! Ale počnúc cisárom, všetci – vojenskí vodcovia aj vojaci – mali pocit a presvedčenie, že nie oni všetko urobili, ale Boh cez nich, oni boli iba Božími nástrojmi. „Vzdaj slávu nie nám, Pane, nie nám, ale svojmu menu,“ hovorili všetci a nedovolili, aby rástla pýcha. – Skúste sa takto nastaviť a modlite sa, aby vám Boh dal takýto pocit. Ak máte so sebou knihu: Neviditeľné nadávky; potom tam, v časti 1, v kapitole 34, nájdete vysvetlenie, že bez ohľadu na to, čo sme urobili, nie je sa čím chváliť. Môžeme sa chváliť len tým, čo je naše. Vysvetľuje sa však, že v našich záležitostiach nezostalo nič z našich, ani sila, ani prostriedky, ani predmety - všetko nie je naše. Túžba by mala byť s najväčšou pravdepodobnosťou naša, ale túžba tiež nie je naša. – Ak si tento pohľad osvojíte; potom vždy, keď príde pýcha milenky, vy, keď ste si tieto vysvetlenia priniesli do pamäti, chytíte ju za hlavu a nedajbože za nohy. Váš dobrý priateľ Bp. Feofan. 20. júla '92 List 977. Duchovná dispenzácia počas Ježišovej modlitby Aké príjemné bolo čítať, že prázdnota tvojej duše ťa ťahala k modlitbe a ty si sa obrátil k tej najlepšej, k Ježišovej modlitbe, a začal si ju robiť s takým úspechom. Nech vám Boh žehná, aby ste v nej uspeli, a to tak, aby vás od nej nič neodvrátilo. Pýtate sa, čo potrebujete. Spôsob, akým to vytvárate, je taký dobrý. Pamätajte a urobte to. Dovoľte mi pripomenúť vám jednu vec: musíte venovať pozornosť svojmu srdcu a stáť tam pred tvárou Pána, ktorý je všadeprítomný – vo vás aj vševidiaci – a vo vás. Takto si myslel – beda – trónu Božiemu a dole – sám sebe, hriešnikovi. Postavte sa pred tvár Pána, nepripúšťajte iné myšlienky, ale iba kontemplujte Pána s pocitmi, ktoré mu patria, čo On vidí, počuje, je pripravený dbať a napĺňať. – Neopúšťaj slovo bez toho, aby si myslel na Pána a na to, čím je pre nás, ale maj jednoduché myšlienky: že je blízko, drží, drží, učí, vedie. Keď začnete, potom sa otvoria určité potreby týkajúce sa tejto modlitby a opýtajte sa. Pozrite sa na koniec veci. Myšlienka a cit sa tak priblížia Pánovi, že sa stanú neoddeliteľnými; bude neodmysliteľný pocit pre Pána - teplý a sladký. Napriek tomu všetko ostatné bude vonku, akoby to patrilo niekomu inému. Keď budete pokorní, milosť Božia čoskoro uvedie túto modlitbu do platnosti. V knihe - Čo je duchovný život, zdá sa, je niečo na tejto modlitbe. Uistite sa, že všetko vychádza zo srdca. Nemyslite na vonkajšie situácie. Čo ste si najprv mysleli: zdá sa vám, že to bolo založené, a potom sa všetko rozpadlo, to sa stane často. Takže, len čo sa takáto myšlienka zrodí, vedzte vopred, že klame – a nezdržiavajte sa nad tým. – Sila začína, keď sa v srdci vytvorí oheň. Boh žehnaj vám a všetkým vašim príbuzným, ktorí sú s vami! Nezastavili ste sa po ceste v Kozelshchino?! Je to hriech, ak nie. Teraz tam žije stará žena vysokého života, takmer nehybná od choroby, ale prebývajúca v Pánovi! Váš dobrý priateľ E. Feofan. 13. decembra '92 List 978. Človek v Duchu Svoj vnútorný stav a najmä modlitbu ste vykreslili ako úplne závislé od vonkajších kontaktov. Ale dobré je, že to len zoslablo, ale neprestalo a nenahradilo ho niečo, čo je tomu úplne opačné, pred čím ťa Pán chráni! "Vytiahol som sa," hovoríš. "Skvelé" a nikdy sa nevzdávaj. Veď Pán do nás vložil všetky cnosti. Okamžite žiadajú, aby sme vyšli, len čo sme v takej nálade, o ktorej sa hovorí: teraz je v duchu, to tiež znamená, že je pripravený na všetko dobré. A potom niečo vo vnútri stúpa, niečo prichádza zvonku. A človek môže byť na nepoznanie. Ale aj toto sa dá striasť ako plášť. Keď je horlivosť za vašu spásu živá a silná, strážte tento klenot, lebo je cennejší ako celý svet. Nemáte srdce pre Petrohrad. - Takže ste v poriadku. Dedina napráva dušu, nielen telo. "Nebudeš žiť ďalší rok, dokonca ani desiatky." Váš dobrý priateľ E. Feofan. 9. augusta '93 List 979. Tiché útočisko. Zurčiaci potok a spoľahlivý strážca Včera, keď som písal A.N., požiadal som ju, aby vám odovzdala pozdravy a želania dobrého, v nádeji, že budem mať čas vám napísať, ale naša pošta neprišla a mám čas písať a píšem. Teraz ste asistentom svojej tety a zdieľate jej úsilie pri starostlivosti o chorých. Tu ste, dve sestričky, nie ako cudzinci a zima, a zmierňujete túto bolesť. - Ver, že to platí aj pre teba: si chorý a navštív Ma. "Vaše dedinské aktivity sú také živé a myslím, že tam máte sladký život." Keď veci vychádzajú zo srdca, vtedy je život živý, a keď je zasvätený Pánovi, vtedy je božský, lebo vtedy vo vás pôsobí Boh. – Mysliac na seba a svoj osud sa rozhodneš: Buď vôľa Božia. Niet múdrejšieho rozhodnutia ako toto. Ten, kto je taký vo svojom srdci, je akoby v tichom útočisku, hoci pred očami má rozbúrené more sveta. Udržujte loď svojho života na tejto kotve a vlny vás neutopia - špliechanie bude len trochu špliechať. Spomenul si na krátku modlitbu. Kňaz Boží ti dobre povedal, že na to netreba zabúdať. Snažte sa to neprerušiť a stane sa to tak, že sa to bude opakovať a budete mať žblnkot potoka, ako to povedal starší Parthenius z Kyjeva-Pečerska. A jeden zo starých ľudí povedal: tak ako keď zlodeji, ktorí sa blížia k domu, aby sa doň vkradli, počujú, že niekto hovorí vo vnútri, neodvážia sa do neho vliezť, tak keď sa naši nepriatelia prikradnú k duši, aby ju okradli a počujú, že tam šuchce malá modlitba, obchádzajú, ale boja sa ísť do stredu. – K jednej malej modlitbe môžete pridať 24 modlitieb, ktoré stoja v rade modlitieb za spánok, a keď ich upevníte, hovorte ich často: zahŕňajú vnútorný duchovný život v celom jeho objeme. Máme veľa krátkych modlitieb roztrúsených po našich bohoslužbách. Všimnite si a potvrďte. A vždy budeš so sebou nosiť modlitebnú knižku, ktorú si môžeš prečítať na každom mieste Pánovej nadvlády. Nech vás Pán požehná veľkým požehnaním. Prajem všetko dobré a radosť. Zachráňte sa! Váš dobrý priateľ E. Feofan. 4. októbra '93 List 980. K otázke prijatia schémy Prajem vám, aby ste sa obnovili a ocitli sa v plodnej atmosfére. Som vám veľmi vďačný, že ste neboli príliš leniví na to, aby ste všetko, čo ste videli a počuli vo Voroneži, podrobne opísali. "Som veľmi rád, že si sa vrátil spokojný." A veľmi si želám, aby vám tento výlet zanechal spomienku a ponaučenie. Nech vám všetko pomôže! Všimli ste si, že obaja Lordi cez zaťaté zuby vyjadrili súhlas s vaším únosom? "Naozaj mi to padlo do oka." Prijatím schémy im predstavíte skúsenosť, v ktorej budú musieť neospravedlňovať svoju nerozhodnosť. Všimol si si túto nerozhodnosť aj u mňa. - A mýliš sa. Už som napísal, že vo všeobecnosti nepovažujem schému za potrebnú, ale táto úvaha nebola založená na ničom z vašej strany, ale vo všeobecnosti na vonkajšom pôsobení schém. Keď o. Cassian potvrdil, že nastal správny čas, ochotne som s ním súhlasil a napísal som ti o tom - a teraz hovorím to isté: Boh žehnaj tvoju schému a daj ti silu odhaliť v sebe skutočnú schému-ženu - tú ukrižovanú: lebo na východe je schéma stauroforie nosením kríža. Moja všeobecná predstava o schéme zostáva rovnaká; vo vzťahu k vám alebo pri žiadosti o vás je môj súhlas založený na dôvere voči p. Cassian, ktorý vám priniesol toľko duchovného úžitku a stále v tom pokračuje. Ale zároveň vám verím, že dokážete zachovať tón života, ktorý schéma vyžaduje, nakoľko to závisí od vás, pretože hlavné je všetko od Pána. Kde si prišiel na to, že sa vysmievam tvojej schéme?! Vrana v pávích perách a desiatnik v generálskej uniforme nie je výsmech, ale poučenie alebo spásonosné pripomenutie, aby ste schému nepredvádzali, ale radšej sa s ňou súdili a odsudzovali, že tu sú pávie perá a samotná vrana, alebo generálova uniforma a samotný desiatnik. Urobíš dobre, keď urobíš, ako som napísal, napíšeš to na papier veľkými písmenami a prečítaš. Schéma nie je potvrdením krstných sľubov, ale uložením nových. Schema-mních je mŕtvy človek, ktorý sa neusiluje o smrť, ale je mŕtvy. Nech vám Boh dá, aby ste sa vrátili na správnu cestu. Bol to Pán, ktorý ťa skúšal alebo stále skúša. Keď milosť zatieni dušu, potom práca nie je prácou. Prosím, dokážte, že ste sa zaviazali pracovať nie pre duchovné sladkosti, ale pre podriadenie sa vôli Božej, čoho dôkazom, že teraz trpezlivo pokračujete v týchto prácach, napriek suchosti a ochladzovaniu ducha. A ďakujte Bohu za tieto straty, ako skúšku, tak aj ako trest, pretože všetci sme hodní trestu každú hodinu. A keď sú poslaní, je to Božie milosrdenstvo: lebo cez to je možné zbaviť sa večného trestu. Uspokojte sa a počkajte. Pán sa vráti. Máš to na svedomí? Svedomie sa upokojuje spoveďou a kajúcnosťou – v súvislosti s pokáním. Konečne som dostal evanjeliový príbeh. Čoskoro pošlem. čo ti ešte poviem? Keď vladyka Jozef povedal: Bol by som ťa zbil, ale ty si sa nepýtal: prečo, vladyka, som pripravený znášať akékoľvek bitie - je to zachraňujúce. Kedy som ťa otravoval? Všetkých potľapkal po hlave. Preto si z ničoho nič prišiel ako bezcenný človek. A kto sa opýtal biskupa Seraphima: aký dojem som zanechal? Panská pani. Aký výprask by za to dal Vladika Joseph? Z mojej strany by som ho povzbudil, aby to urobil. Pravdepodobne si poviete: takto to nie je! Ruky sú poddimenzované. Zachráňte sa! Prajem všetko dobré. Váš pútnik E. Feofan. 4 gen. '86 List 981. O prozreteľnom odoberaní duchovných útech Keď som dostal váš posledný list, napísaný hneď po mojom návrate z Voroneža, v oboch jeho vydaniach, odpovedal som vám, nepamätám si dátum. Odvtedy som o tebe nepočul ani nič nevidel. Modlím sa k Pánovi, aby to nebolo spôsobené nejakým neporiadkom v duchu. Vrátili ste sa z cesty do severných krajín, nie do tých, do ktorých ste boli – a to veľmi veľa. Nech sa pozerám akokoľvek zblízka, nevidím z čoho to je. Napísal som vám, aby ste sa na to pozreli bližšie, a zdá sa, že nič nevidíte. Nuž, ostáva už len vydržať, čo Pán posiela. Pán niekedy skúša úprimnosť služby Mu a berie duchovné útechy, ktoré sprevádzajú duchovné cvičenia. A keď vidí, že duša zbavená týchto útech, bez toho, aby sa šetrila, mu horlivo slúži, vracia jej tieto útechy. Starší hovoria, že človek by sa nemal stať závislým na týchto útechách alebo ich považovať za neodňateľný majetok svojej práce, ale odovzdať ich do vôle Božej – prijať ich, keď im ich Pán dá, a znášať ich nedostatok, keď ich odoberie. Len toto môže byť dôvodom. Nebola tam iná? - menovite, nebolo tam spolužitie sa v niečom a túžba po nejakej sladkosti, ktorá sa Bohu nepáči? Boli nejaké relaxy a benefity v duchovnej práci, pozornosti k sebe samému a pod.? Prezrite si všetko, a ak sa niečo ukáže, vyjasnite to vyznaním a uskutočniteľným pokáním. Po tom, čo vám dal Pán ochutnať, sú všetky takéto prešľapy veľmi deštruktívne a nepriateľ začal z malých vecí a priviedol ich k veľkým veciam. Ale vzbura je vždy možná a možná. Človek by sa mal obrátiť k Bohu len s pokáním a sľubom, že sa bude správať dobre. Úprimne ľutujem, čo sa ti stalo, a modlím sa k Pánovi, aby zlepšil tvoj vnútorný život. Posielam ti knihy. Daj - oh. Archimandrita, o. Cassian, Fr. Mitrofan. Ostatné, kdekoľvek chcete. Teraz to posielam do Voronežu. Pošlite jeden Yeletsovi, ak chcete, ale možno ho pošlem neskôr. Moje zdravie je dobré. Zdá sa, že vám spomenul, že sa zaviazal preložiť novú knihu rovnakého typu ako „Neviditeľná vojna“. pokračujem. Táto je jemnejšia, obsiahlejšia a vo všeobecnosti súvisí so životom podľa Boha, ako úplná askéza. A toto bude uverejnené v Duševnom čítaní, ak s tým bude redaktor súhlasiť. Zachráňte sa! So všetkými prianiami vám prajem útechu od Pána! Váš pútnik E. Feofan. 12. gen. '86 List 982. Po prijatí šálu. O schéme. Odpovedzte na pozvanie do Voroneža. O písaní a zdraví Dostal som tvoj šál. dakujem. Ale ako ho použiť? Stále sedím doma. Vychádzam na balkón, keď je bezvetrie a nie je príliš chladno. Kedy by ste sa ním mali v izbe prikryť? Keď mi začne cukať noha, vstanem alebo kráčam, alebo stojím a čítam, kým sa záchvat neskončí. Dobre, však. Počkám na niečo, čo ukáže využitie šatky. Schima-schéma! Áno, je čas, aby sme prestali hovoriť. So všetkou mojou túžbou a túžbou vás žehnám. A nech vám Boh pomáha, aby ste boli skutočným montérom schém. Schema-mních nemá žiadne zvláštne požiadavky: sú rovnaké ako od každého mnícha, ale len také, že sú už zakorenené, zatiaľ čo jednoduchý mních ich stále hľadá. Cieľom mníšskej práce je získanie asketických cností, vonkajších aj vnútorných, fyzických a duchovných; Cieľom ašpirácie schémy je dosiahnuť alebo vybudovať to, čo možno na základe asketických cností dosiahnuť duchovne alebo vybudovať. Vedomie schema-mnícha musí vstúpiť do inej duchovnej sféry, zatiaľ čo mních stále zápasí a zápasí v bežnom prostredí. Toto je všetko – a to robí rozdiel, ale nie v podstate ducha, ale v miere. Tu je príspevok. Máte príkaz stať sa schémou mníšky. Myslím, že je lepšie nemeniť názov. Požehnaj, Pane! A prst na perách o tom! Aký je výlet do Voronežu? Prečo ste prišli s týmto nápadom, je skutočne potrebné lietať bezhlavo. Vtedy poletím. Nejaký Američan už niekoľko rokov sedí a vymýšľa krídla na lietanie. Hneď ako príde s nápadom, kúpim ho a skočím do toho ako blázon. Musí sa splniť to, čo vám svätý Serafín povedal o používaní francúzštiny v prospech vášho titulu. Najprv sa však musíte úplne upokojiť. Listy o smrti si môžete odložiť a na preklad z francúzštiny si zoberte sprievodcu kresťanským životom Františka Saleského. mám to. Priložených k nej bolo množstvo listov, najmä ako útecha a varovanie pre laikov. Tieto písmená môžu tvoriť špeciálny zväzok a manuál bude špeciálny. Keď sa rozhodneš, ale vôbec nie, knihu ti pošlem. Myslím, že bude potrebný lexikón. Urobte si zásoby. Preklad „The Invisible Warfare“ je dokončený. Prekladám z francúzštiny príručku podobnú Francisovej, ktorá je trochu jemnejšia a kontemplatívnejšia. Keď sa skončí tlač v „Dushep“. Čítanie" "Neviditeľná vojna", potom vás poprosím o vytlačenie toho, čo teraz prekladám. Nohy ma nebolí, nepuchne, nič. Až po polnoci a niekedy aj o niečo skôr začne šklbanie, trvá to dve hodiny a potom je všetko pokojné. Prajem vám obom zdravie a vnútornú pohodu. Zachráňte sa! Váš pútnik Bp. Feofan. 3. februára '86 Bol si veľmi chorý. Teraz sme oslobodení od chorôb. Ďakujem milostivému Pánovi s vami. Máte pravdu, keď vidíte príčiny chorôb v samotnom morálnom stave. - Ale to, čo ste predpísali, nemôže byť dôvodom. Musíme sa pozrieť hlbšie. Prepáč, že som vtedy nenapísal: ďakujem. Teraz prijmite vďačnosť. Len si nemyslite, že tam nebola. To je samozrejmé. Pýtate sa na schému, čo to znamená: bez prijímania darov. – Myslím si: bez úplatku, nie pre peniaze, ale z dôvery v dôstojnosť. Toto nie je teraz myslené. Vaša schéma bude určite v plnej sile, ale iba morálne. Ostatní ju nevedia spoznať. To, že máš na sebe sutanu, nemôže vychádzať z toho, že nosíš sutanu, ale z toho, že bola nasadená riadne a nie svojvoľne. O hanbe by ste sa nemali nikde ani nikomu zmieňovať. - Všetko je v dobrej nálade. Toto bolo napísané v liste od Genvara. List 984. O požičaných peniazoch a pod. Zdieľam vašu radosť z návratu Božej milosti. Nech odteraz vždy zostane s vami. Na pohreb bol vybraný 12. marec. Dobre! Boh žehnaj! Budem sa tiež modliť, aby vo vnútri bola obava. O peniazoch, ktoré boli poskytnuté ako pôžičky... a o nároku na dávky - o 10 rokov ďalšia vec a o ďalších veciach, o ktorých hovoríte. Hlavnou vecou v otázkach peňazí je nespoliehať sa na ne s nádejou a potom k nim nepripínať svoje srdce a napokon ich použiť nielen pre seba, ale podeliť sa o ne s tými, ktorí to potrebujú – na slávu Božiu. Tak to robíš a neustúpiš. V srdci nemôžeme mať len žiadostivosť. - O požičaných peniazoch. Hoci vaši dobrodinci nebudú súhlasiť s tým, aby vás urazili; ale môžu sa prepletať okolnosti, že nebudú môcť plniť svoje záväzky. Vopred sa preto pripravte nielen na úroky, ale aj na všetok kapitál – prísť oň, bez stonania, bez trhania a bez škrípania zubami na dlžníkov a ich sprostredkovateľa. Vaše hádanky o usadení sa tu alebo tam sú predčasné. Skhemnitsa by na to nemal ani myslieť. - Ak sa Pán chce pohnúť zo svojho súčasného miesta; potom to pôjde bez toho, aby si sa toho trápil. Františka Saleského – môžete si ho odložiť. On neodíde. Možno sa k tomu dostanem aj sám. Teraz prekladám podobnú knihu. Ale potrvá to možno aj celý rok, ak oko vydrží. Počul som povesť, že Pr. Seraphim žiada odísť do vášho kláštora. Bude to pre vás veľmi výhodné. Má veľa statočnosti a môže ovplyvniť bez toho, aby hovoril, ale nie priamo. Ale vo všeobecnosti ma to mrzí, ak je to pravda. Ale povedzte, počuli ste o tom niečo? Kvôli neochote pochybujem, že je to tak. Váš pútnik E. Feofan. Vo februári list - z 12. List 985. Príprava na schému. Latinské názory na modlitbu Napísal som vám odpovede na vaše otázky. Teraz sme to pochopili správne. A musia činiť pokánie z predčasného smútku. Blahoželáme vám k bezpečnej ceste a vyriešeniu vašich záležitostí. Určite ste si oddýchli a s pokojným duchom sa pripravujete na úlohu, ktorá je pre vás taká rozhodujúca. Som veľmi rád, že si vo svojich starých koľajach. To znamená, že vás možno považovať za pripraveného. Je štvrtok. Žili ste s p. už dva dni. Cassiana v kláštore. Ak ste zdraví, je to veľmi dobré. Čo potrebuješ, oh. Cassian to hovorí najlepšie. A ty sám tomu trochu rozumieš. Môžem sa len modliť, aby Pán pre vás všetko zariadil tým najspásnejším spôsobom. Odpovedzte matke Nadežde Kronbergovej, že na moje oči neexistuje žiadny liek. A operácia nie je povolená. A aj keby to bolo dovolené, nesúhlasil by som s tým; lebo je to veľmi bolestivé a život je krátky. Ďakujem jej za jej usilovnosť. Ale nebudem jej písať. Povedz - z lenivosti. M. Kleopatra, píšuc pri tejto príležitosti list Barsanuphii, spomenula vašu prítomnosť s ňou a že sme si spolu prečítali Filokáliu, ktorá ju baví a baví ju aj malá Kleopatra. Naozaj som sa lenil. Napísal som vám, že som sa zaviazal niečo preložiť. Došlo k článkom o modlitbe. Nejaký temný zmätok! A prestal. Latiníci nerozumejú duševnej modlitbe tak, ako my. Pre nich je to myšlienka na Boha ukončená modlitbou. A hoci je to veľmi plodné cvičenie, nie je to modlitba. Modlitba je špeciálne cvičenie z Božieho myslenia. O tom je aj kapitola 22. Neviem, či bude túžba to prerobiť. V Invisible Warfare (čo je tiež preklad katolíckej knihy) som to zmenil. Boh vám žehnaj každým požehnaním. O. Poklona Cassianovi a o. Mitrofan. Prosím o modlitby. Váš pútnik Bp. Feofan. 6. marca 86 List 986. Tým, ktorí prijali schému - pokyny k pozornosti a modlitbe. O preklade Františka Saleského a o Neviditeľnej vojne. O svoje zdravie a peniaze Uctievame Pánov kríž! To je pre vás vhodnejšie, kvôli vašej stauroforii. gratulujem. Prajem vám, aby ste boli skutočne stavroforitom. Existuje vonkajší kríž - leží na ramenách. Sú to smútky, problémy, deprivácie, choroby, útoky, klamstvá. Existuje vnútorný kríž - sebaobetovanie so sebaumŕtvovaním. Existuje kríž – duchovný, Boží alebo božský – ukrižovanie podľa vôle Božej. Tieto kríže sa rodia jeden z druhého. To druhé je určené oddanosťou Božej vôli, tiché, tiché, pokojné; druhý - boj so sebou samým, nemilosrdný k sebe; tretia je trpezlivosť s problémami. Je toľko krížov, toľko krížových ložísk. Všetci sú nerozluční až do hrobu; len niekedy je jeden citlivejší, inokedy - iný alebo tretí. Do hry však vstupujú alebo sa zavádzajú postupne, a keď sa raz zavedú, ostanú. Trojstranný kríž. Záležitosť už bola dokončená. Teraz už stačí len potiahnuť. Nepamätám si, kto kdesi povedal, že aj ten najmenší pohyb môžete premeniť na predmet sebaobetovania, nátlaku, sebaumŕtvovania, na ranu z kríža, sediac v zamknutej cele, len tvárou v tvár Bohu a Pánovi, s prísnou pozornosťou na seba. Myslím si, že toto je pre vás teraz veľmi užitočné. A spravujte to. Áno, zdá sa, že ste v tomto už majstrom. No tak v tom pokračujte. Niekto iný povedal: môj starší ma naučil, aby som sa najprv v myšlienkach naučil nevychádzať z cely; a čo je v cele?! – modlitba, čítanie, rozjímanie o Bohu, ručné práce. Potom, hovorí, nepúšťajte ich von z tela a zaoberajte sa tým, čo sa deje vo vnútri. Nakoniec sa schovaj, hovorí, vo svojom srdci a seď tam sám s Pánom a odháňaj všetky myšlienky ako muchy a komáre. Budete mať posledné miesto. A ak neexistuje, bude to znamenať, že ste mimo svojej hodnosti. A kto povedal: keď hrniec vrie, nemôže sa k nemu priblížiť hmyz ani plazy. A keď prestane vrieť a voda vychladne, potom k nej voľne stúpajú, plazia sa po nej a vchádzajú do vody. Stáva sa aj to, že veľká myš sa nohami chytí za okraje a preklopí kotlík, a ak je krehký, rozbije ho. Prichádza k vám táto legenda?! Ak áno, nenechajte hrniec prestať vrieť, ale na tento účel častejšie pridávajte viac uhlia, uhlia a palivového dreva. Božie myslenie je najlepšie; a čítanie pokračuje; a modlitba je ešte dôležitejšia ako premýšľanie o Bohu. Poviete si: toto je stará prax. Áno, ale teraz novým spôsobom. Francis sa pokúsi preložiť. - Pozrime sa. - Prečo som od neho ustúpil? Pretože určite sa bude musieť veľa prerobiť. V „Invisible Warfare“ bolo prerobených veľa kapitol. Túto knihu napísal katolík, ale katolíci nás inak posudzujú o duševnej modlitbe a iných asketických veciach. Starší Nikodém opravil, ale nie všetko. Doplnil som novelu. Pamätajte, že som napísal: Prekladám knihu podobnú „Neviditeľnej vojne“. Prišiel k modlitbe a začal. Ja, hovorí, budem hovoriť iba o duševnej modlitbe a išiel som sa zbystriť, povedal som dve slová o modlitbe a potom všetko - meditáciu a meditáciu. 20+ kapitol. A všetko je akosi zložité. A je ťažké to opraviť. Končím, kým nenaberiem odvahu. V tomto záchvate mrzutosti nad knihou, ktorú prekladal, zavrčal na Francisa, aj keď bol oveľa jednoduchší. Nič - preložiť. Vyžehlíme, vyčistíme a Francisa nikto nespozná. Po tom, čo som sa vzdal prekladu, som sa k nemu ešte nevrátil – nedá sa nič iné robiť a nemám chuť začať loviť a skoro sa nudím. Záležitosť je stále tam, prechádza. Moje zdravie je dobré. Oko - všetko sa zdá byť v rovnakej polohe. O! keby tak zostal. Toto by mi stačilo na zvyšok mojich dní. Zostalo ich veľa?! A možno nie málo. Máte dobrú pozíciu, pokiaľ ide o peniaze. A odovzdajte ich do rúk Božích, keď ste sa vnútorne sformovali, samoľúbostne, ako dobrá vec, znášajte čokoľvek nezvyčajné, s čím sa stretnete. A potom zniesť svoju aktuálnu situáciu, podľa interných povinností – nových. Pásť - objaviť pred niekým čo i len vrkoč jedného z vašich schém. A aby ste tomu zabránili, neukazujte si nič. Udržujte všetko vo vnútri. Váš pútnik E. Feofan. 16. marca 86 List 987. Pokyny k schéme-pekné Spása ohlásená zvestovaním nech vo vás pôsobí celou svojou silou a slúži ako predzvesť budúcej slávy v Božom kráľovstve. Boli ste v nebeskom stave. Prajem si, aby to neprestalo, ale zostalo a bolo stále silnejšie. Nepochádza z oblečenia, ale z vnútorného rozpoloženia, ktorého podstatou je odovzdanie sa Pánovi, vierou v lásku s nádejou. Všetky tieto duchovné prvky, zdroje a činitele sú v tieni milosti v oblasti našej vôle. Ale ak dávame pozor na seba, s Božou pomocou môžeme vždy ovládať svoju vôľu. Pozri! Ticho je na to veľmi vhodná vec. Boh ti pomáhaj! Ak potrebujete zákaz, zakazujem vám povedať všetko zbytočné a od nevyhnutného až po stvorenie. Existuje však vnútorné slovo. Má zakázané triezvu pozornosť na seba a to podporuje neutíchajúca modlitba, alebo modlitebná nálada, ktorá spočíva v spomienke na Boha s úctivou bázňou a odhodlaním myslieť, cítiť a túžiť len po tom, čo sa páči Pánovi. Nech je Pán pred vašou tvárou, smrť za vami, anjel strážny a svätá Varvara. Treba prečítať. Prečítajte si viac ako svätý Izák, alebo zbierka modlitieb. Čítajte nie veľa, ale veľa. Aplikujte to, čo ste si prečítali, na otázku a vyriešte ju sami vopred. Potom čítajte. Čítanie sa tak rozplynie s myšlienkou na Boha. Myslite na to, že ste v rakve, pochovaní, a predstavte si posmrtný život, ako keby predhrob už neexistoval. Akonáhle sa vaše myšlienky zatúlajú smerom k tomuto, uložte si pokánie zodpovedajúce odchýlke. Prikladaním dreva udržujte oheň na ohnisku a sami zistite, o aké drevo ide: lebo nie všetko zahreje každého. Kde je cit, tam je pozornosť. Ak dôjde k páleniu v srdci, potom bude pozornosť a tak ďalej. Teraz ste sa určite vrátili do svojej cely. Musíte si viac strážiť súkromie. Kelly je hrob. Z tohto hrobu duševne postavte schodisko do neba a kráčajte po ňom, veriac vzostupu vo svojom srdci; a okolo neho zakrúžkuj hrubý, hrubý plot a taký vysoký, že presahuje oblasť vzduchu a nedovolí duchom zloby, aby ním preleteli k tebe. V novinách bolo uverejnené, že pravý reverend Seraphim žiadal o prepustenie, a povesť, o ktorej som napísal, ho umiestnila do Zadonska. Na jeho miesto bol Jaroslavľský biskup Jonathan, tiež Orlovita. Sú to fámy — tlačené, ale stále fámy. Moje zdravie je dokonalé. A zdá sa, že oči sa nepohybujú dopredu, čím sa zhoršujú. Nechce sa mi nič robiť. Dobre, niečo. Váš pútnik E. Feofan. 25. marec 86. 3. apríl prichádza po vodu. List 988. Vyhýbanie sa návštevníkom hore. Kniha Abba Dorotheus. Návod na chod duchovného života. O svätom Serafim Tri z vašich listov sú medzi mojimi nezodpovedanými listami. Zaväzujem sa odpovedať aspoň na niečo. Posledný list informuje o ceste p. Alexander, taký slávnostný, že by sa pred ním mali otvoriť všetky brány a ešte viac dvere, Vyšinskú nevynímajúc. Prajem mu šťastnú cestu do vlasti a späť. "A rád by som ho varoval, aby nerátal s pohyblivosťou Vyshinského dverí." Ak sa k vám dostane tento môj list skôr, ako o. Alexandra, daj si námahu a povedz mu, aby sa vyhýbal Vyšovi, lebo ona nesympatizuje so žiadnymi slávnostnými sprievodmi. Pokiaľ ide o knihu Abba Dorotheus, mám ju. Preto nech sa neobťažujú mi ho doručiť. Ak o. Alexander ju berie, potom si ju vezmite pre seba. Kniha je poučná. Užitočný by bol preklad do hovorenej ruštiny. Aj reverend Ignác uvažoval a zaviazal sa prekladať, ale vzdal sa. - A ja som to vzal a zahodil. Dal som to jednému opátovi: a on to vzal a zahodil. – Nemáte šťastie na knihu!!! – Tieto zlyhania sa však dajú ľahko vysvetliť lenivosťou, ako usudzujem podľa seba. Ostáva si priať, aby sa toho konečne ujal niekto, kto nie je lenivý. Ak patríte do tejto kategórie, zaviažte sa k posunu a navyše tak, aby ste ho neopustili. Boh žehnaj! - Nechaj ma zrieknuť sa. Teraz ste v Zadonsku, v starom hniezde, a súdiac podľa vašich slov v starom poriadku, a to nielen v poriadku, ale aj v duchu. Dobre! Boh vám žehnaj a nech zostanete v takejto dispenzácii navždy! Zdá sa, že očakávate stále viac a viac nových vecí. Nebude nič nové; všetko je rovnaké, len lepšie a silnejšie. Hlavná vec je upevniť sa vo svojom srdci pred Božou tvárou a neochvejne tam stáť. – Keď tam bude toto, všetko ostatné príde samo. – V sérii duchovných zmien v srdci je najlepšia vnútorná túžba byť s Pánom. Potom všetko vonkajšie odchádza: Boh zostáva v duši a duša v Bohu. A toto je skutočný mních a schémový mních. Píšete: je tam oboje, je tu ďalšie a je tu aj tretie. - Ale nezabudnite, že niekedy to hovoria spamäti: to bolo. Ale to, čo sa stalo, sa niekedy legitímne pridáva: odplávalo to. Bolo, ale zmizlo. Pane, osloboď ťa od toho. - Pripomínam vám to, aby ste tomu venovali pozornosť. Neveril som tomu, že pravý reverend Seraphim odstúpil z oddelenia, nielen keď som o tom počul, ale ani keď som čítal v tlači. Bol som chorý! Verím, že táto choroba nevedie k smrti. Toto je moja úprimná túžba. Ale staň sa Božia vôľa. Moje zdravie je dobré. Oko sa stále pozerá. Váš pútnik E. Feofan. 28. apríla 86 List 989. Vysvetlenie duchovného pokroku. O jedle. O Athonitských starších. Návod na preklad knihy o. de Sales a neviditeľná vojna Váš pán odišiel! Boh pošle iného – podobného. Vo Voroneži boli všetci dobrí vládcovia. SZO? Nemá zmysel hádať kto. Kto príde, je váš. Pýtate sa, čo to znamená – rovnakým spôsobom. Nepamätám si, prečo som to povedal, a neviem si spomenúť, aká to bola myšlienka. Ak ide o pokrok v duchovnom živote, znamená to, že život bude stále rovnaký, len tým najlepším možným spôsobom, ak sa budete správať tak, ako by ste mali: tak ako naše telo a telo bábätka majú rovnakú štruktúru, ako telo dokonalého manžela. To, čo ste potom pripísali, je dobré: smrteľná pamäť a bázeň pred Bohom, dve svetlá duchovného života. O jedle. Prijmite bez váhania všetko, čo sa vám ponúka. Ak sa občas niečoho zdržíte, nebude to zlé. Jedzte, čo vám dajú, a ďakujte Bohu. A bez pohŕdania zjedzte džem. A oblátky, ale tie nepotrebujem. List od Athosa je veľmi láskavý. Duchovná múdrosť sa tam nezastaví. O. arch. Macarius je synom bohatého muža – moskovského či petrohradského obchodníka. Išiel som sa modliť k Bohu, bol som v Jeruzaleme, keď som tam žil, bol som na Sinaji, išiel som na horu Athos a veľmi vážne som ochorel. Chcel zomrieť pod tonzúrou. Ostrihali mu vlasy a stal sa zdravým. Je veľmi múdry. Bol tam aj spovedník o. Jerome. Nedávno zomrel. Starý muž je hlboký. Je ešte múdrejší, Andrej, ktorý sa vo vašom liste podpísal a je skutočne novým spovedníkom. Tam opát a spovedník riadia všetky kláštorné a kláštorné záležitosti. Pomôž im, Pane, svokra v duchu prastarých otcov. Nakoniec František de Sales. Ako začať? Úryvok z jeho životného príbehu čo najstručnejšie – v 10 riadkoch. No, jedna strana - vytlačená, hovorí to najnutnejšie. Potom - rozuzlenie a tak ďalej. Netreba sa striktne držať litery. Prekladajte teda tak, ako keby reč vychádzala z vás, z vášho srdca, hladko, jasne, plynulo, vrúcne. Nejakým spôsobom sa dá niečo pridať, nejakým spôsobom skrátiť, nejakým spôsobom zmeniť. Majte na pamäti poučenie a použiteľnosť v živote. „Neviditeľné zneužívanie“ – takmer všetko je preložené slovo za slovom. Sú tam kapitoly - prerobené. Všetko opäť o modlitbe. Takže máte dovolené, a napíšeme: voľné usporiadanie - také a také. Potom vás Boh žehnaj! Zachráňte sa! Váš pútnik Bp. Feofan. „Neviditeľná vojna“ skončí tento mesiac v júnovej knihe. A kniha, ktorú som sľúbil, sa zastavila pri pojednaní o modlitbe. Potrebujeme to prerobiť, ale lenivosť. List 990. Rada pre čakanie na smrť. Liečivé bahno. Nový biskup Stále som veril, že vaša choroba nie je taká veľká, ale teraz vidím, že máte vážne bolesti. Pane, daj ti trpezlivosť a pomôž ti vstať z tejto postele! Idete na druhý svet. Dobre! Požehnaj, Pane! Chceli by ste počuť nejaké slová na rozlúčku? A rád by som vám povedal toľko, že by ste sa unavili pri jej čítaní. Čo však povedať, keď je cesta skrytá? Všeobecné informácie o ňom samozrejme poznáte. Túto cestu, ktorú každý len raz vyskúšal, teda až do času tejto, nikomu do detailu neznámej skúšky, nám predsa osvetľuje naša svätá viera. Obnovte vo svojom vedomí všetko, v čo dúfate – a postavte sa v tom, hľadiac na Pána, ktorý na tejto ceste prešiel pred nami, a potom pozdravuje každého, kto na ňu vstúpi. Umyte sa slzami pokánia, oblečte si dobré myšlienky a postoje, ktoré sa páčia Pánovi, a takto stojte pred dverami tohto vchodu, kým nebudete počuť: Barbara – poď! Prečítaj si evanjelium a z kníh svojich otcov si najlepšie pamätáš, svätý Efraim. Často sa modlil k hodine smrti. Nerozumiem, prečo sa hanbíš, keď hovoríš. Ak hovoríte dobré veci, potom je to, ako niekto povedal, nepamätám si, to isté ako ticho. Človek by mal neustále hovoriť o Bohu a Božích dielach, ale ignorovať všetko ostatné bez pozornosti. Mlčať len o tom druhom je povinné. Pošlem vám evanjeliový príbeh spolu s „Neviditeľným bojom“, ktorý bol vytlačený – konečne revidovaný, s vyznačenými preklepmi a čaká sa naň. Keď som si ju znova prečítal – vyjadrujúco – cítil som nutkanie znovu sa pustiť do ukončeného prekladu podobnej knihy, akú som napísal. Veľmi rád by som to dotiahol do konca; ale lenivosť, lenivosť... ľan... Sused! Spomeňte si na liečivé bahno, keď počujete o takýchto rečiach, a o duchovnej radosti z vlievania vína milosti Ducha Svätého do duše! - A ďakujem jej! Na oddelenie Voronež - istý Veniamin. nepoznám ho; ale hovoria, že je veľmi dobrý Pán. Nech je jeho duch k vám pokojný! Boh vám žehnaj! Nech vám Pán dá silu a žehná vás pokojom! Zachráňte sa! Váš pútnik Bp. Feofan. 5. júna 86 List 991. Blahoželanie a útecha pre chorú ženu Hoci nemám čo písať, ale verím, že si stále veľmi chorý a potrebuješ nejakú útechu, beriem pero a píšem. Hlavná vec, ktorú si želám, je, aby bolo vaše zdravie úplne obnovené a potom bolo naďalej zdravé. Potom si želám, aby bol váš vnútorný život aj naďalej v rovnakom dobrom poriadku, v akom ste ho prezentovali vo svojich listoch. A ešte dodám – aby k vám bol nový vládca, ktorý nebude váhať navštíviť váš kláštor, veľmi milosrdný. Myslím si, že nebude pre vás útechou, keď toto všetko dostanete. A ak ste stále chorí; buď trpezlivý. Pri lôžku chorých sa mláti. Čím viac úderov, tým viac zŕn bude vyrazených a tým bohatšie bude mletie. Potom potrebujete obilie na mlynské kamene, potom múku na vymiesenie cesta a jeho kysnutie, potom vo forme chleba do pece a nakoniec na Boží stôl. Áno, keď to Pán ochutnal, hovorí: aké chutné!!! - Zobuď sa! zobuď sa! Ak smrť, verím, že pre vás nebude žiadna hrôza a tieň smrti bude naplnený temnotou. Je osvetlená vašou vierou a veľkou dôverou v milosrdného Pána. Buď s tebou! Ale verím, že dokážeš prekonať svoju slabosť. – Svätý Tichon, pomôž ti! Moje zdravie a všetko ostatné je v poriadku. Boh vám žehnaj každým požehnaním. Zachráňte sa! Váš pútnik Bp. Feofan. 12. júna 86 Včera som dostal tvoj list. Teraz píšem v nádeji, že pôjdem okružnou cestou do písmena. Stále som si myslel, že sa zotavuješ; A na čo si prišiel, že ledva držíš pero. Nech ti Boh dá trpezlivosť. Vidím, že máš dobrú náladu a to ma teší. Vidím, že si naplnený nádejou na Božie milosrdenstvo, a to ma utešuje. Musíš odtiaľto niekedy odísť? O hodinu skôr alebo neskôr rozdiel nie je veľký. Ak teraz Pán súdi, aby ťa povolal; pokorne prijmi titul a príď v pokoji. Človek by si mohol priať predĺženie dní v podobe blahobytu. Ale základy milosrdenstva sú pevné: tam dozrieš, ak nie si dostatočne zrelý. Smrť totiž nezastavuje beh duchovného života. Presuňte sa odtiaľto svojimi myšlienkami a srdcami – a buďte tam bez odchodu, zabudnite na všetko, čo sa deje. Nech vás Matka Božia prikryje svojou ochranou a anjel strážny svojimi krídlami vás prikryje. Váš pútnik Bp. Feofan. 14. júna 86 List 993. Posmrtné stretnutia. Povzbudenie a finančná pomoc čo máš? a ako sa cítiš! Prišli ste bližšie alebo ste sa vzdialili od brán smrteľníkov?! Nech je to čokoľvek, nech je požehnané meno Pána, nášho Boha, ktorý prostredníctvom hĺbky múdrosti zariaďuje všetko, čo sa nás týka. Keď stojíte pred bránami smrti, samozrejme myslíte aj na to, že vaša duša za nimi okamžite zomrie. Pamätám si, že niekto povedal, že tam dušu stretne každý, za koho sa celý život modlila. Aké utešujúce! Aký milosrdný je Pán k našim dušiam, že prikazuje dušiam a duchom, ktorých pozná, aby sa s nimi stretli hneď po vstupe do pre nich ešte neznámej krajiny!! Do našej pozornosti sa však dostali aj ďalšie stretnutia. Nepriatelia sa tu podnecujú – a akoby nezaostávali za dušou, všemožne ju mätú, z blízka či z diaľky, až kým nevstúpi do brán Boha. Nech je duša posilnená vierou, aby smelo a nebáli sa pozrieť na nich – slabých. Ich duša sa rozptyľuje ako prach, vyzbrojená vierou a nádejou. Výzvy k Pánovi udierajú ako blesky. A miznú. Nedokážu sa priblížiť k silnej duši a z diaľky stavajú príšery a zvyšujú hlučné hlasy, aby otriasli vierou a zatienili nádej zúfalstvom. Ale nemajú žiadnu moc. Tu anjeli Boží bdejú nad dušou. O všetkom rozhoduje Boží milosrdný súd. Zahrejte svoju vieru v Pána, nášho Spasiteľa, a dôverujte mu. Po nasadení týchto zbraní nebudete prístupní svojim nepriateľom. Duchovné dispozície zakorenené vo vašom srdci sú rovnaké ako plyny v balónoch. Vaša duša bude okamžite unesená smútkom a vaši nepriatelia s ním nebudú môcť držať krok. Boh žehnaj tvoju cestu! Píšem to o udalosti. V skutočnosti verím, že budete stále žiť. A Boh vám žehnaj, aby ste žili! Som úplne zdravý. Teraz máte veľa potrieb. Posielam ti nejaké peniaze. - Prichádzajú v inom balení. Váš pútnik Bp. Feofan. 17. júna 86 List 994. Niekomu, kto je naďalej chorý – o artos a tak ďalej. Máte dobrú náladu. Všetko je tak, ako má byť vzhľadom na vašu aktuálnu situáciu. Utešujem sa v tom a modlím sa k Pánovi, aby to vo vás zachoval až do konca. Nech je všetko vôľa Božia. Dovolí mi Pán uzdraviť sa, stane sa Jeho vôľa? Či ťa opustí v chorobe, so zachovaním života, nech je Jeho vôľa. Vezme si to teraz k sebe, stane sa Jeho vôľa? Všetko bude pre dobro, pre odovzdanie sa do rúk Božích. Urobil si dobrú vec, keď si nám povedal, že svätý Jozef na teba myslel. To je veľmi upokojujúce. Teraz sa bude modliť usilovnejšie, keď sa dozvedel o vašej chorobe. Počul som o liečivých vlastnostiach artosu s vodou Epiphany. Nech je to však vôľa Božia. Neberieš lieky?! Možno použiť oboje – božské aj ľudské. A v ľudských liekoch je liečivý účinok od Boha. Podľa tejto viery aj človek prechádza do Božského, alebo Božské prichádza cez človeka. Pre svoju sestru, Pane, zariaď, čo je pre ňu najvýhodnejšie. Boh ju ochraňuj na obraz jej osudov! A poviem: Synovcovi a cele svätého Serafima sa stalo niečo úžasné. On je ten, kto ich vezme k sebe! "Čo mám poslať?" Nejaký druh ikony, ktorá je lepšie nakreslená. Nie teraz, ale o. Archimandrite - povedzte mu, aby to poslal ďalej. Áno, a tam rozdávaš zbytočne. Napíšte to na papier a dajte o. Archimandrit. Rozdá ho neskôr. Čakám na „neviditeľné zneužitie“. Teraz si myslím, že to príde čoskoro. Knihu, ktorú sa zaviazal preložiť, opustil. Je potrebné veľa zmeniť. Zaviazal som sa prekladať články do 3. zväzku Filokálie. Prvý je požehnaný. Diadoch, vysokej dôstojnosti, no po slovansky temný. Moje zdravie je dobré. O oku nemôžem povedať nič konkrétne. Zatiaľ to funguje. Poklona všetkým mojim priateľom, počnúc p. Archimandrit. Áno, o dievčati. Chodí a necháva ho chodiť. Čo bude ďalej - uvidíme. Váš pútnik E. Feofan. 24. júna 86 List 995. Tiež. Predvídavá nádej na uzdravenie a svätcova starosť o umierajúcu neter Nemám ti čo povedať, ale píšem ti len preto, aby som ti povedal, že tvoj osud ma ani trochu zamestnáva. Prichádza vám myšlienka, že by bolo pre vás lepšie žiť o niečo dlhšie. Ale buďte Božou vôľou vo všetkom, najmä v tejto veci. Kto vie, čo prinesie nasledujúci deň? Ak je pred vami stanovený odchod, choďte v pokoji. Ak zostaneš, nech ti Pán dopraje zostať tu pre väčšie vybielenie rúcha tvojej duše pre tvoj bezpečný vstup do komnaty nebeského Ženícha. Robíte dobre, že odložíte všetky pozemské starosti. A vo všeobecnosti je to takto lepšie, najmä vo vašej súčasnej situácii. Ale stále verím, že na zemi budete musieť stále trpieť. A Boh vás za to žehnaj! Úprimnú sústrasť o. Nech Pán dá Mitrofanovi súcitnú trpezlivosť a všetku útechu v duchu. som zdravý. A u mňa je všetko v poriadku. V Yelets zomiera neter, diakonka, zanechávajúc dve dievčatá. Jeden zmaturoval a dáva hodiny, druhý ešte študuje. Mám však trochu obavy. Poslal som vám nejaké peniaze, dostali ste ich? List 996. Nová útecha pre chorých, márne padlých. O ikone svätého Teofána Sigrianskeho Dostanete veľa. Je mi to ľúto aj radosť. Ľutujem, že zhoršujú váš už aj tak ťažký stav; Som rád, že všetko znášaš s dobrou milosťou. Súcit premení každú márnu lož na depozit uspokojenia v budúcnosti. – A zotrvajte v tomto tóne až do konca. Tu je strata len zdanlivá, ale v skutočnosti je to všetko zisk, aj ten najistejší, aj najbohatší, bohatší, než by sa dalo očakávať. Vo svojej trpezlivosti získaj svoju dlhotrvajúcu dušu. Ešte som nedostal, čo ste poslali. List zvyčajne predchádza odoslaniu. Oznámenie príde zajtra a o týždeň neskôr ho dostanete. dakujem. A napadlo ma, že by bolo dobré, keby ste mi poslali ikonu, Theophana zo Sigrian. Mal som trojitú ikonu – Teofana, Juraja a anjela strážneho, v oblakoch požehnanie malého Spasiteľa. Dal som to niekomu, keď som zmenil miesto. Odvtedy som plánoval nakresliť všetko, ale nedostal som sa k tomu. Je veľmi potešujúce, že sa tvoja sestra uzdravila, a to týmto spôsobom. Je to chyba Felitsaty, že nepíše. Prestala ma kontaktovať hneď, ako sa dostala do radov. Gruzínsko urobilo to isté. Ale je to pre mňa lepšie. Obaja sú šťastní - a nepotrebujú pomoc zvonku. Cez tvoju slabosť ťa Pán ochránil pred niečím, čo by bolo oveľa ťažšie. To som si myslel. Radujte sa, kým bude chcieť Pán, že vás nechá v tejto jaskyni. Váš pútnik Bp. Feofan. 9. júla 86 List 997. Poučenie pre zotavenú osobu. O zosnulej neteri a pod. Už si sa uzdravil?! Sláva Bohu! Neodkladajte však dispozíciu a túžbu, že smrť je hneď za rohom, a preto zostaňte v stave neustálej prípravy na odchod. Nech vám Boh dá, aby ste pokračovali v práci na Jeho slávu. Sestra sa odsťahovala, ale písali, že sa uzdravila. Boh žehnaj jej odchodovej ceste. Pamätám si a budem pamätať. Chorá neter v Yelets zomrela. Zostali dve dievčatá. Najstaršia zmaturovala a učí - ale zdá sa, že ešte nemá 20 rokov. Najmladší sa výborne učí. Nájdu nejakú starú pani, ktorá by s nimi bývala?! Váš balík ešte nedorazil. Existuje len oznámenie. Urobím ako píšeš. Že tvoja duša sa už so všetkým rozišla, dobre. A nevnášajte si ich do duše, aj keď sú vonku, akoby boli cudzincami. Videli sme biskupa v zadku. Teraz to snáď už videli v tvári. Ak je podľa Boha skutočne prísny, potom nemôže byť dobrý. Ak o. Vaša duša Cassiana tak veľmi potrebuje, mali by ste ho požiadať, aby vás prišiel pozrieť, hoci len na minútu, keď bude v kláštore. Inak ho potrestajte tak, že príde, Tam, čaj, neďaleko. Boh žehnaj tvoju Dunyushku! Dunya, nauč sa šikovnosti, najmä ručným prácam, aby si všetko dokázal. Požehnaj ťa. Bože. Zachráňte sa! Váš pútnik Bp. Feofan. 15. júla 86 List 998. Jej o aktuálnych záležitostiach, jej neteri atď Vaše dva listy sa zhodovali v jeden výplatný deň (2. júla a 16. júla). V tom druhom povedzte, že prvý bol reptanie. Je tam málo. Ale keď to bolí, môžete kričať a cítiť úľavu. A tak to bolo aj s tebou, pretože si ku koncu napísal: keď som všetko vyjadril, mám pocit, akoby mi z pliec spadla ťarcha. Ale pre vás to bolo (ako som sám poznamenal) čiastočne kvôli zlému zdraviu, čiastočne kvôli nepriateľovi: všade to rozprúdi a nenechá si ujsť príležitosť zahrať si špinavé kúsky. Utešujte sa! Pomôž ti, Pane! Bol tam Pán a ty si zostal sám. som velmi rada. Nie menej ma teší, že môj sused odišiel. Pán ti poslal priazeň. Dostal som prvý balík. dakujem. A Evlampius ti poďakuje. Tvár svätých veľkých barbarov - aké rozkošné!! A všetko ostatné je v poriadku. Boh vám žehnaj! O druhej parcele zatiaľ nie je známe. Doručia to zajtra; a o týždeň dostanem výplatu. Teraz ste odhalili svoje steny a potom sa budete nudiť. Potom si budete musieť vystačiť len s predstavou, čo kde viselo, ako keby to stále viselo. Starajte sa o svoje knihy. A nezaškodí všetko zachrániť. To je možné bez zaujatosti. Je možné byť ako nemať. Schema-monnitsa je pochovaná, ale robí plány na cestovanie. Ako sa môže dostať z hrobu?! Podľa môjho názoru je to v poriadku - po chorobe môžete zmeniť vzduch; ale čo tak. Cassian za to neuvalil horu pokánia a nespadne z pliec?! Modli sa za svoju neter; a jej dievčatá sa nejako usadia. Nablízku majú strýkov a tety. Nájdu si niekoho staršieho a veci sa vyriešia. Som vďačný matke abatyši za opýtanie. Posielať im peniaze je zbytočné. V prípade potreby sa im pošle. Nejde o peniaze, ale o nedostatok dohľadu. A sú veľmi mladí. Matka abatyša neodchádza do dôchodku. A nemalo by. Nech to škrípe, kým to vŕzga. Boh ju žehnaj! Vaše vnútro je v poriadku. A dobre! Čítate len evanjelium. Áno, ktorá kniha je lepšia ako evanjelium. Čítanie s Božím vzduchom obklopuje dušu. Povedali ste: "Nemôžete dlho vydržať napätie." Je to mentálne; ale to, čo je v srdci, sa deje bez napätia a môže trvať večne bez únavy. Keď použijete slovo „idealista“, správne ste si všimli, že to nie je výčitka, ale chvála v kresťanskom poriadku života. Kresťanský život je ideálny vo svojom začiatku, pokračovaní a konci. Sharovny znamená obraz maľovaný farbami. Keď naučíte svojho škaredého drobca robiť ručné práce, robte dobro. Boh jej pomáhaj! Pošlem jej knihu. Ale nie je to pre ňu trochu zložité? Začal som s tretím dielom Filokálie. Diadoch je teraz ukončený. Aký jasnovidec!! a predsa v slovanskom preklade je to velmi temne. Teraz začnem Jánom z Carpathie. Zdá sa, že sú súčasníci - 2. poschodie. 4. storočie. „Neviditeľná vojna“ ešte nebola odoslaná. O. klaňaj sa archimandritovi. Oľga St. Burachek je už viac ako mesiac veľmi chorá. Váš pútnik E. Feofan. 23. júla '86 List 999. O vašich záležitostiach a o rôznych predmetoch. Recept na netrpezlivosť Najprv slovo ospravedlnenia. Jeden príspevok som zmeškal pri čakaní na balík a druhý po prijatí balíka, lebo sme náhodou išli do mesta. Svoj podiel tu samozrejme mala aj lenivosť. Ale nebolo bez vplyvu, že vaše listy zostali bez odpovede. Vidíte, aká je séria argumentov. Preto mi prosím nevyčítajte, že nepíšem. Prečo mlčíš?! Ochoreli ste znova a horšie ako predtým? Bože chráň! Dostal som ikonu. dakujem. Obe vaše ikony sa dotýkajú. Veľmi upokojujúce! Tvoje mlčanie beriem ako základ dôvery, že je s tebou všetko dobré, vonku aj vnútri, a hovorím ti: vďaka Bohu! A všetko sa mi darí. A moje zdravie je dobré a moja lenivosť je uspokojená a on mlčí. Pretože prácu, ktorú mám po ruke, nerobím veľmi rýchlo. Diadocha však skončila. Dokončujem kapitoly Jána z Karpát. Pôjde to ešte ďalej. Nie je čo viac písať! A kto za to môže?! - Nie Vyša, nie Vyša! To, čo povedala matka o Yeletsových sirotách, sa mi zdalo tiež. Ale zdá sa, že toto už prešlo. Teraz, zdá sa, pocítili stratu vo svojich srdciach. Nech ich Boh žehná! Nebudú chýbať. Len neviem, ako tam bola zabezpečená bezpečnosť? Buďte zdraví, buďte v pokoji a hľa! "Hriech je Boží hnev. Človek sa tomuto hnevu vyhýba tým, že neustále načúva svojmu srdcu v modlitbe a usilovne zápasí o to, aby bol vo svojom vnútornom, nedobytnom chráme. Niekto hovorí, že vtiahne múdrosť do svojho vnútra (porovnaj Prísl. 8:12; Sir. 45:31:51:18); pretože všetka sláva sa nachádza v inom kráľovom diele, pred tým kráľova: "15" mňa, kým nepôjdem do Božej svätyne“ (Ž 72,17), - do vrchu bohatstva, do pripraveného príbytku, ktorý si Pán urobil, - do svätyne, ktorú pripravili Jeho ruky.“ – Toto je od Jána z Carpathie – kapitola 91, práve preložená. Cucajte prosím tento cukrík pre svoje zdravie. Potom sa zachráňte! Čo sa stalo ľuďom Athosu, že neposielajú „neviditeľnú vojnu“. Naozaj sa nedá nič robiť, len si napísať: "Trpezlivosť - toľko, pokora - toľko, úcta k záležitostiam iných - toľko. Všetko spolu rozdrvte v mažiari rozvážnosti, nalejte slzy do pohára a vezmite si lyžičku, len čo sa objaví mrmlanie netrpezlivosti. Tu je recept. List 1000. Návod na adoptované dievča Dunya. O zaslaných knihách, ich dielach a zdraví. Nezrelé mníšky Veľmi dlho si nepísal. A už som si začínal klásť otázku, či opäť neochoreli tak, že nezvládli pero. Ukazuje sa, že ste nažive a vyrovnali ste sa s potrebou stále žiť na zemi podľa pozemských vecí - pre nebeské veci. Boh žehnaj! Okrem zvyčajných duchovných záležitostí a aktivít máte teraz Dunyu. Boh ti to poslal ako útechu. Vezmite si to úplne. Boh žehnaj! Toto je dobré a láskavé. Vedieš ju dobre. Ona sa rozhodne. Ale je tu nepriateľ, ktorý dokáže zasiať svoje všade. Nech ju Pán vyslobodí. Posielam „Invisible Warfare“. Rozdeľte, prosím, komu to zvyčajne posielam, oh. Archimandrita, o. Cassian, Mitrofan a ešte niekto. Ak niekedy napíšete Jeho Eminencii Jozefovi, pošlite mu knihu a napíšte, čo od seba posielate, a ak chcete, tá kráska to môže prečítať biskupovi. Pošlem to Felitsate sám a Yelets Mat. Kniha Pošlem ju sám. Požiadali ste o ďalšiu knihu, ktorú? Zabudol som, hrabal som sa v listoch a nenašiel som to. Priložené – Žalm 118. Ak to nie je ten pravý, povedzte mi to a pošlem vám ho. Moje zdravie je dobré. Oko stále slúži. Ako dlho, to vie len Boh. Teraz prekladám to, čo nasleduje pre zväzok 3 Philokalia. Rozhovory s Abba Zosima, ktorý pochoval a rozlúčil sa s Máriou Egyptskou. Prečo tieto mníšky nie sú duchovné, ale užitočné? Usadili sme sa v rutinách života a uviazli sme v nich. Od začiatku im nebolo vštepované, že toto všetko je dobré – ale v podstate sú tam len steny a strecha a vo vnútri nie je žiadny nájomník. Takto zostanú. Stáva sa, že niektorí šikovní uvidia svetlo na konci a prestavajú. Stáva sa im to ľahko. Toto sa stane iným v hodine smrti. Váš pútnik E Feofan. 25. augusta 86 List 1001. O zaznamenávaní anjelových návrhov, jeho diel atď. Je veľmi upokojujúce vidieť, že je s vami všetko v poriadku – vonku aj vnútri. Nech vás Pán posilní na vašej ceste. Spomenuli ste to, Anjel navrhuje čo a ako. Vezmite si poznámkový blok a zapíšte si ho. Toto sú nebeské poklady. A potom si to vy sami budete čítať upokojujúco a poučne a iní by si to potom prečítali nie bez úžitku. Keď sa ich nazbiera sto, môžete ich poslať do redakcie a získať dotlač. A Boh bude kráčať Božím svetom. Je tak ticho! nie je pred búrkou? Bože chráň! Je vhodné vedieť, či sa sused zmenil k lepšiemu. Možno, keď sa znova objaví, rozhodne sa objaviť nová sama. Je normálne modliť sa doma celý týždeň. Toto robili všetci pustovníci za starých čias. A teraz na Athose toto robia Kelliotovci, ktorí žijú sami v celách. Rozdiel je v tom, že vy to máte kvôli chorobe a u nich je to kvôli predpisom. Nech vám Boh dá, aby ste žili aspoň tak dlho, aby ste Dunyu postavili na nohy. V opačnom prípade sa bez vás len veľmi ťažko usadí. Boh jej žehnaj, aby nasledovala tvoje dobré lekcie. Dobre sa prispôsobujete jej veku a chápaniu. Aká je to kolaudačná párty pre p. Timofey? Nová cela, nový kláštor, alebo opát? Ďakujeme za zaslanie knihy svätému Jozefovi. Chceli by ste vedieť, čo na ňu povie? Myslím, že povie: príliš veľa je pritiahnuté za vlasy a zo skúseností sa toho veľa neprebralo. Takmer všetko som písal vlastnými slovami a často som vložil svoje myšlienky a tie som tam vypustil. Grécka reč nie je vždy jasná a presná a predchádzajúci ruský preklad je rovnaký. Celkom mi išlo o to, aby bolo všetko jasné a zrozumiteľné. Teraz zbieram tretí diel „Filokálie“, všetko podľa gréckeho „Filokálie“. Existuje už Diadochos, Ján z Carpatosu, Abba Zosima, 400 výrokov Abba Thalassia. Či sv. Ján z Damasku, Teodor z Edessy, Filoteus Sinajský atď. Hľa, knihy prichádzajú k vám! Moje zdravie je dobré. A oko funguje bez zlyhania. Ako dlho to vydrží?! Varvara Alexandrovna napísala, že ide na Sergius Ave., aby sa bližšie pozrela. A potom sa chce úplne pohnúť, nech jej Boh pomôže nájsť hniezdo zosnulých. Ešte som nestihla poslať žiadne knihy Matke Kleopatre. Nabudúce bude za ňou rad. Nech vás Pán požehná každým požehnaním a vašu Dunyu! Váš pútnik E. Feofan. 17. septembra 1886 List 1002. O žiakovi Dunyovi. Pracuje na produkcii 3 zväzkov Philokalia Všetky vaše starosti sú o Dunu. Nič. Ak z neho urobíte nádobu na počesť, Pán prijme toto dielo viac ako iné v prospech tých, ktorí sa obrátili. Boh ti pomáhaj. Naučte ju viac ručným prácam, ktoré môžu poskytnúť chlieb. Zdá sa, že čipka je veľmi lukratívna práca. Vyberte si niečo iné. To je tvoja vec. Dunya už píše dobre. Nech sa neponáhľa, ale zvykne si dobre písať, vyťahovať všetky písmená. A bude dobre. Nie, Dunya! Nechcem ti ukladať pokánie, ale žiadam ťa: buď dobrý. Vidíš, že tvoja druhá matka je chorá. A pre teba je veľkým hriechom, že jej spôsobuješ smútok, a tým zvyšuješ jej chorobu. A môžete zomrieť na chorobu. Potom už s tým nebudeš mať nič spoločné. Kam ísť. Takže ju uteš poslušnosťou. Bude zdravšia a bude žiť dlhšie. A budete na tom lepšie. Naučte sa viac ručných prác a rýchlo. Boh vám žehnaj! Ak svätý Jozef číta knihu a aj ju vykladá, znamená to, že ju aspoň nepovažuje za zlú. A to stačí. Myslím, že som napísal, že pripravujem tretí diel Filokálie. Teraz prekladám - špekulatívne slovo Theodore, ktoré nasleduje po aktívnych kapitolách Theodora z Edessy. Najúžasnejšie slovo. Je tu teológia a filozofia. Ale v predchádzajúcom slovanskom preklade takmer nič nerozumiete. A v origináli je reč veľmi zhustená a je ťažké dostať sa k veci, niekedy bez istoty, že dostanete autorovu myšlienku. Kto je ten Theodore?! Toto nie je Edessa. V gréckom origináli nemá názov: Theodore of Edessa, ale jednoducho: Theodore the Ctihodný. Moje zdravie je dobré. Žiarlim na to, aby som skoncoval s Philokaliou. Budete potrebovať ďalšie dve alebo tri knihy. Dosiahnu moje oči toto? Váš dobrý priateľ E. Feofan. 8. októbra 1886 List 1003. Spálené svedomie. Hriešne ticho. O Dune Som veľmi rád, že konečne o. Cassian si našiel čas, aby ťa utešil svojou duchovnou útechou. Boh ho ochraňuj! Čo ste sa potom pred svätým prijímaním obávali, to nie je pálenie svedomia, ale zabudnutie. Nepriateľ ma zablokoval a myšlienka sa neuskutočnila. Spálené svedomie nič nevníma, hreší s vedomím a smútku je málo. To je strašná vec! Ale urobil si dobre, že si sa smútil a preklínal. Boh to prijme ako vyznanie. A keď to poviete svojmu spovedníkovi, je po všetkom a pokoj. O čom ste sa zdráhali povedať. Filaret Akhtyrsky - to, čo chcel vedieť, nebola záležitosť pokory, ale niečoho škaredého. Pozri v posolstve svätého Pavla Timotejovi tieto slová: Kto vie dobre a nehovorí, je to hriech. Nechcem sa prehrabávať. Čokoľvek vieš, vždy povedz; pretože ty nemáš svoje, ale Božie, a ty sa musíš podeliť. Len sa nenúťte. Ak bude mať čas ušiť knihu, Evlampius pôjde teraz a zajtra do Philaretu, 2 zväzkov Philokalia. Pošlem vám list neskôr. Ako môže Duna prijať sväté prijímanie? Štyrikrát do roka. Počas všetkých veľkých pôstov. Vo veľký deň pred Veľkou nocou to môžete urobiť dvakrát. Neskôr, keď vyrastie, nech si vyberie. Teraz sa k tomu ešte nedá nič povedať, ako sa píše na vode. Dunya sa má dobre. Nech to zariadi Pán. Uistite sa, že s tým neskrachujete sami. Majte Pána pred sebou a robte všetko akoby s Jeho požehnaním a dovolením. Váš pútnik E. Feofan. 26. októbra 1886 List 1004. O preklade sv. Maxima pre 3 zväzky Filokálie. Vodný lekár Vrevsky Teraz by ste mali mať sviatok, ktorý je vám bližší ako tým mimo vašej diecézy. Nech vás modlitby svätého Božieho chránia a pomáhajú vám vo vašej práci. Vaša práca je Dunya. Ale za to sa nesľubuje žiadna maličkosť tomu, kto oddeľuje poctivých od nehodných. Nechajte sa inšpirovať! sťažuje sa Felicata. Nie je to fér. Napísal som jej o všetkom, čo som potreboval, ale nečakala. Všetko je s vami v poriadku, vďaka Bohu! Buďte vždy napätí s Pánom a udržujte svoje srdce teplé voči Pánovi. Nech je Pán s vami a ochraňuje vás! Dobrý deň. No kopanie nohami vás zbavuje spánku a to spôsobuje určitú slabosť. Ale čoskoro odchádza. Sedím nad Maximom Vyznávačom. Je to veľký kontemplátor! A nie vždy dosiahnete jeho výšku, ale preniknete do jeho hĺbok. A jeho prejav je vždy plný a rozsiahly. A niekedy je komprimovaný. Nie je nezvyčajné používať parafrázy namiesto doslovných prekladov. Čo robí prekladateľ z latinčiny, môj najlepší asistent? Zostáva ešte päťsto kapitol alebo výrokov. Niekedy nemôžete preložiť viac ako jedno príslovie za deň. Dostať sa k veci môže byť také ťažké! Spoločenstvo s Kristom Pánom široko vysvetľuje. Čo je najväčšia potreba? A čo oko? Stále to funguje. Ale je tu znamenie, že ho budete musieť stratiť aj vy. Na toto sa chystám. Alebo sa možno objaví nejaký doktor. Informovali ma, že v Petrohrade sa otvoril istý doktor divotvorcov – liečil všetky druhy bolesti vodou. Dáva balenú vodu, a to je všetko, a už mnohých vyliečil. Medzi vyliečenými je aj jeden, ktorý trpel sivým zákalom. A môj šedý zákal je tŕň, len vnútorný. Pýtam sa petrohradského priateľa na tohto lekára. Ide o istého baróna Vrevského – Nikolaja Ippolitoviča. Váš pútnik E. Feofan. 23. novembra 1886 List 1005. Opäť o Dune. Zámer na ošetrenie Vrevským vodou. O "ceste k spáse" Hľa, vaše dve písmená, jedno za druhým. - To je všetko. Dunya a Dunya! Boh mi poslal bolesť. A nemôžem vám o nej povedať nič rozhodujúce. A neviem, ako to dopadlo, že som súhlasil, aby si ju vzal. Magdaléna matka Kleopatra jej nanútila dievča. Používam ruky aj nohy. Bola prepustená z tejto poslušnosti. "Ale nemal som žiadne myšlienky na tvojho Dunyashu." Vzali to, nech sa páči. A zatiaľ nie je žiadna myšlienka. Ukazuje sa, že je to možné a toto je možné. Ale to nie je dobré riešenie. Preto hovorím: rozhodnite sa s p. Cassian. Alebo počkajte, nerozhodujte sa. Ale zdá sa, že ju vezmete so sebou do kláštora a do Yelets. Počkajte teda, čo sa stane. Alebo možno v Yelets niečo vymyslia o nej s Matkou Kleopatrou a možno sa niečo podarí. Ak idete do kláštora, dobre! – Ak idete do Yelets, Boh vám žehnaj. Nadýchnite sa čerstvého vzduchu, osviežte sa a relaxujte. Majte však uši ostré. Počuli ste novinku? - V Petrohrade. Objavil sa všeliečiaci lekár – istý barón Vrevský. Darmo lieči chudobných; a od bohatých berie 2 ruble. za fľašu vody, ktorá slúži ako jediný liek. Medzi kúrami je aj očný zákal. Moja choroba! – Písal som do Petrohradu. známemu - čo to je?! Potvrdzuje. Ale hovorí: prišiel dvakrát a neuspel. Ľudia zomierajú, až 150 denne. Má tiež o. Ivan z Kronštadtu a slúži. Vo Vrevského byte je kostol. Môj priateľ sľúbil, že tam príde a dostane odpoveď. Hlavná vec je zaviazať sa liečiť neviditeľné. Katarakta je každému tak dobre známa a nemá zmysel sa na ňu pozerať. Teraz píšem O. St. Vurachkovi, aby som presvedčil o. Ivana, a p. Ivan Vrevsky sa zaviaže liečiť nevidené. Lebo ak potrebujete vidieť; Musím ísť - čo je nemožné. Ostatné zdravie mám v poriadku. Nie je dostatok spánku. Ale to je jedno! Teraz znovu čítam: The Path to Salvation – nové vydanie Athos. Je tam veľa chýb. Bolo viac ako jedno vydanie a neposlali ma, aby som si to prečítal znova. Chyby stále pribúdali. Ale kniha podľa mňa nie je zlá. Našiel som to, pretože to bude 15 rokov, čo som ho odovzdal, ale nečítal som ho a dokonca som zabudol jeho obsah. Teraz vidím. Váš pútnik E. Feofan. 10. decembra '86 List 1006. Problémy s Dunyou. Viac o doktorovi Vrevskom Zdá sa, že som vám zablahoželal k dovolenke, pred dovolenkou. A tiež vám blahoželám, pridávajúc dobré želania, do nového roku, obnovy a ku krstu, rúchu v Kristovi. Vy a Dunya ste úžasní. Teraz musíme predpokladať, že všetko pôjde pokojne. V tom, čo sa jej stalo, mohol byť nepriateľ. Ale nech sa stalo čokoľvek, chvalabohu to prešlo. Nech Pán žehná vašu prácu na nej a jej rodine. Čo je toto za text: odnímte, čo je úctyhodné od toho, čo je nehodné, ako budú moje ústa? Nepamätám si, či sa to takto číta. Moja pamäť je veľmi slabá. Kvôli problémom pre Dunyu úplne nedodržiavate pravidlo. Nie je potrebné sa toho obávať. Tieto problémy nahradia pravidlo: pre oboch je to ten istý druh práce, práca pre jedného majiteľa, ktorá sa mu páči. Keď je modlitba vo vnútri neporušená a zostáva pri samotných skutkoch; potom sú modlitby a práca dva prúdy v tej istej rieke, v tom istom koryte a v tom istom smere. Môžeme tiež povedať, že konanie a rozum tu idú spolu. Dôvodom je kontemplácia. Preto nemáte čo smútiť, pretože neexistuje kontemplácia. Vnútorná modlitba sa nedeje bez kontemplácie, ktorá je vlastne kontempláciou Boha pred sebou samým. Spája sa aj s božím myslením. On je – zjavený nám svätým Bohom. Tajomstvá existencie sveta, zachovania sveta, priemyslu, stelesnenej ekonomiky, spásy všetkých a zániku všetkého – pozerania, niekedy s uvažovaním a uvažovaním a niekedy jednoducho. Som zdravý ako obvykle. Ale oko slabne. Dávno som ho nechal na vôľu Božiu. Možno ma Pán chce konečne oslobodiť alebo odviesť pozornosť od knihárstva, ktoré na mne jazdí. Vrevsky nie je oftalmológ. Jeho liečba má podobu zázrakov: jedna voda na všetky choroby. Ale ako sa hovorí, na všetky druhy chorôb existujú lieky. Medzi nimi je šedý zákal. Vrevský pozná p. Ivan Kronstadt: as týmto – Olga St. Burachek. Poslednému som napísal, aby som presvedčil o. Ivan - presvedčiť Vrevského, aby súhlasil s ošetrením môjho oka bez toho, aby ma videl. Lebo počujem, že bez toho, aby videl, sa nezaväzuje liečiť. Ak nebude súhlasiť, nechám problém s liečbou u neho. Niečo mi robí zle z toho, že ma lieči. Ale staň sa Božia vôľa! Vo svojom predchádzajúcom liste ste išli do kláštora aj do Yelets; no v tom aktuálnom (11.12.) o tom nie je ani zmienka. Bola pravda, že tam bol dotyk myšlienky bez stopy. Každý by však rád vedel, či ste s týmito úmyslami niečo urobili. Som veľmi rád, že vám svätý Jozef blahoželá, a že vaši priatelia na vás nezabudli. Môj posledný list som ti napísal okolo tvojich menín, alebo pred alebo po, nepamätám si. Nepamätám si, či som ti zablahoželal. Pretože moje želania sú vo vás vždy vlastné; potom nie je škoda, ak som to vtedy nespomenul. Váš dobrý priateľ E. Feofan. januára 1887 List 1007. Návrat z výletu. Starostlivosť svätého o jeho príbuzných. O „ceste k spáse“ a prácach na odhalení molokanizmu Verím, že ste teraz doma, vrátili ste sa do svojej cely a dokonca ste sa obzreli. Teraz si sadnite a vypočítajte zisky a straty, potom zvážte oboje a určite, čo je väčšie. Myslím, že keď ste vošli do svojej chatrče, zatúžili ste po oddychu a pokoji. Na cudzej strane, nech ste akokoľvek opatrní, nemôžete si pomôcť a zobrať niečo cudzie. Ale je to ako neznesiteľné bremeno a toto bremeno dráždi energiu, aby sme ho čo najrýchlejšie zhodili a zostali s jedným z našich. Toto je tajomstvo vnútorného pokoja. V Yelets ste sa mali dobre. Som rád, že počujem o Yeletsovi. A som vďačný matke abatyši, že sa k vám správala láskavo a prejavila trochu zhovievavosti k vašim túžbam a nemilostiam. A – Anna Chudovaya – je nažive? Dlho som o nej nič nepočul. Nepovedal si mi nič o mojich príbuzných. Je to tak a nič sme sa nedozvedeli. Zaujímajú ma najmä dve krásky: jedna je učiteľkou v druhej prípravnej triede a druhá ešte študuje, myslím, že v piatom ročníku. Obaja sú mladí a zelení. Nech ich Pán urobí múdrymi a zachová ich. Tvoj Dunyasha bol šikovný. Pri Bohu a ešte viac. Čoskoro tu bude príspevok. Nech nás pokora v tele privedie k pokore v duchu a nech sa toto stane hlbokým bazénom, aby sme mohli prijímať prúdy milosti zo všetkých strán. Môj zdravotný stav je normálny. Oko stále funguje. Posielam vám knihy: „Neviditeľný boj“ - 2, „Pútnik“ - 3, z ktorých jedna je 1. vydanie a „Cesta k spáse“ - 1. Nepamätám si, či som vám poslal túto knihu. A je to tam - kompletný program všetkého. Toto sú moje akademické hodiny! Učil som len jeden kurz, 45-47 ročný. Keby nebolo jedného, ​​bola by vec jasnejšia a možno by bola podaná podrobnejšie. Teraz trochu prekladám, ako viete, sv. Maxima Vyznávača. Trochu ťažké! Druhú časť času trávim zbieraním informácií o molokanizme a molokánoch. Toto sú naši ultraprotestanti. Strážca katedrály v Šatsku mi poslal hromadu svojich rozhovorov s Molokanmi, ktorí žijú v Šatsku, aby som ich prečítal a opravil. Písanie nie je zlé, ale musí byť lepšie. Takže to zbieram, aby som mu to dal, aby si prečítal a rozšíril svoje vedomosti o tomto sektárstve. Boh vám žehnaj každým požehnaním. Zachráňte sa! Váš pútnik E. Feofan. 2. februára 1887 List 1008. O jeho dielach o Filokalii. Pokyny pre Dunyu o iných predmetoch Ďakujeme za blahoželanie a blahoželanie oslávencovi! Som veľmi rád, že máte v kláštore pokoj. Ďakujem p. Cassiana. Tu je miesto, kde sa môžete skryť v prípade problémov. Prosím, vyjadrite moju vďačnosť p. Cassian, a pamätaj, ako mohol nezobudiť dámu takýmto spôsobom?! Tiež sa teším z úspechu vašej Duny. Ten, kto to začal, to uvidí až do konca, ak budete mať z oboch strán tú správnu náladu. Prečo slová p. zmiasť ťa? K., mal si mu to povedať. A zostali by pokojní. Ak neusvedčuje svedomie, ktoré všetko jasne vidí, tak prečo na seba brať bremeno hriechu. V sľuboch sú samozrejme skutky, či aktívna stránka. Ale hlavná vec je mentálna štruktúra. Ak je toto neporušené, potom akákoľvek zmena vo vonkajšom chode vecí nespôsobí žiadnu škodu alebo škodu. Akú otcovskú pozornosť a milosrdenstvo prejavil svätý Tichon tvojmu blížnemu!! Je veľmi upokojujúce vedieť to. Obloha nad nami nie je zatvorená a nebeská cesta k nám nie je zablokovaná. Sláva bezhraničnému Božiemu milosrdenstvu nad nami! Moje zdravie je dobré. Tretí diel Filokálie sa blíži ku koncu. Čo je pripravené, posielam na Athos, kde, ako starší veria, môžu lepšie vybaviť korešpondenciu. Prestal som postupne prekladať Maxima Vyznávača a robím výber jednoduchších a aktívnejších výrokov. Ponechal tie isté kapitoly z tých, ktoré už boli preložené; Zvyšok som vynechal: takže zo 700 bude sotva 300. Starší dostali dosť učenia svätej Teodory Studite. Poznáme ich len 90-95, no všetkých je okolo 400. Kdeže, aké by to bolo dobré, keby boli všetky preložené?! – Vo všeobecnosti nemáme takmer žiadne učenie, priamo kláštorné. Svätý Efraim, svätý Izák Sýrsky, Abba Dorotheus sú príliš vysoko – a čoraz viac sa zaujímajú o vnútornú štruktúru. A to všetko smeruje k poriadku mníšskeho života, ako je to u nás. – Možno sa ujmem tohto prekladu. - Alebo možno nie. Dunya! Som veľmi rád, že si sa spamätal a snažíš sa byť dobrý. Pozor na srdce! Všimnete si tam zlé návrhy. - Vedzte, že je to od nepriateľa, a akonáhle si to všimnete, okamžite sa obráťte v modlitbe k Pánovi a Matke Božej a k anjelovi strážnemu - a k svätému Tichonovi. Z baru. Vrevsky mi priniesol vodu. pijem. Čo dá Boh?! Máte sprievodcu po hore Athos? a tiež – špeciálne typy kláštorov? Ak nie, pošlem. Ešte mi nejaké zostali. Váš pútnik E. Feofan. 19. marca 87 List 1009. Pri posielaní kníh. Rôzne recenzie a novinky Blahoželám k dobrému prechodu Turíc a k návratu do starého popola. Keby ste tam mali dobrý život; potom tam môžeš bývať častejšie, na niekoľko časových období. Umiestnite tam príspevky, ak to Cassian uprednostňuje. Tu je Petrov, tu je Uspenskij, tu je Roždestvensky a tam možno. Nech sa vám stane tak, ako si to Pán želá. Svetlá dovolenka stále pokračuje. gratulujem. Buďte v radosti a duchovnej radosti! Gratulujeme a p. Archimandrite a šťastné sviatky a poriadok. Posielam vám knihy, ktoré by ste chceli mať – a zopár ďalších. – Dajte pokyny o modlitbe tým, ktorí ju potrebujú, a tým, ktorí nemajú knihu „Neviditeľný boj“. Balenie je rozbalené s nápisom: dopravte na p. Mitrofan. On sám si to príde vziať, - ak chcete, postarajte sa o evanjeliový príbeh. Napísal som ti; a nemáte ani náznak prijatia. Málokedy si pamätám, o čom píšem, ale pamätám si, čo tam bolo napísané. Presne tak - pýtal som sa, či máte výhľady na athoské kláštory a knihu - sprievodcu po Athose. Keďže neodpovedáte, usudzujem (oba vaše listy boli doručené), že ste list nedostali. Oboje však pripájam, verím, že sa vám bude páčiť. Ste pod Dunyovou vedou. prajem vam uspech. Keď sa však učíte niečo nové, nezabudnite na staré. Pozornosť voči Pánovi – a teplo srdca – je hmatové opatrenie. Chceli ísť do kláštora. Samozrejme, že môžete; ale opatrne. Kto vám povedal, že Suchotinský kláštor je môj obľúbený? Nemám pred ním žiadnu preferenciu. som zdravý. Zdá sa, že oko uspeje svojím vlastným spôsobom. Ale stále slúži. Tretí zväzok Filokálie bol dokončený. Ale rozhodol som sa pridať asketiku. lekcie od svätej Theodory Studite. Musia byť vybraní z jeho učenia. Čo zaberie dosť času. A vzhľadom na moju lenivosť je to skvelé. Musí sa to však urobiť. Dostali sme chartu od neho alebo z jeho kláštora. Čo z neho zostalo, je až 400 učení. Všetci sú otcovskí, vrúcni, nezaujatí a bez ústupkov. Boh vám žehnaj každým požehnaním! Zachráňte sa! Váš pútnik E. Feofan. 30. apríla 87 List 1010. Rôzne recenzie a novinky o liečbe a pôrodoch Mám tri vaše listy, nezodpovedané. Alebo možno som odpovedal na ktorú. Moja pamäť nie je dobrá. Mimochodom, čakal som, čo ti povie 19-ta. Ako vidím, všetko dobre dopadlo. - A vďaka Bohu! Keď Pán vydrží a nevolá, znamená to, že zisťuje, že stále musíte trpieť. - A namáhajte sa, trpezlivo znášajte a vkladajte dôveru v Pána. Myslím, že vaša predstava o tom, prečo máte Dunyu, je veľmi správna. Nech Pán žehná vaše úsilie! Čo sa týka nej, tvoja modlitba stále nie je splnená podľa pravidla; ale to, čo sa pri tejto príležitosti deje vo vnútri, je neporovnateľne lepšie ako všetky pravidlá. - A modlite sa, aby to tak bolo - a všetko sa zintenzívni v rovnakom duchu. Ktokoľvek povedal: Daj mi svoje srdce, On pozná len seba ako oddaného tomu, čo sa pre Neho robí v srdci, a zo srdca k Nemu stúpa. Nastavili ste sa na čítanie - pravidlo tonzúry. Dobre! Čítajte, kedy chcete. Pokiaľ to funguje na obnovenie dobrých duchovných pocitov a dispozícií; potom je vašou povinnosťou konať tak, ako konáte. Boh ti pomáhaj! Chcete dať kosti do Skete. A to je dobre. - A takto si vyzdobíte kajutu. A to nie je zlé. Napadlo mi, že v Skete môžete žiť nielen vďaka pôstom; ale aj presťahovať sa tam úplne. Táto myšlienka prišla, pretože vás vidím vo veľmi zlom zdravotnom stave. Mier je mimoriadne potrebný na udržanie zdravia a v kláštore nie je vždy pokoj. Ak nájdete pokoj v Skete, potom je to nielen možné, ale, zdá sa, by ste sa tam mali presťahovať. Svätý Tikhon sa neurazí; lebo je tam aj Jeho Ermitáž. Pokiaľ v tom oči a jazyky mužov nenájdu niečo, čo nevyhovuje ich štandardom! Chceli ste niekedy navštíviť Suchotinský kláštor? Choď. Nedostal som váš list, v ktorom ste spomenuli, že máte sprievodcu po hore Athos, ale žiadne obrázky. Boh nechcel, aby to prijal. Moje zdravie je dobré. Pijem vodu - od Vrevského baróna - aby som si vyliečil oči. Zmenil č. Počul som, že ide o elektromagnetickú liečbu a sám si myslím, že je to tak. - Čo dá Boh?! Tretí zväzok Filokálie. Poslané na sčítanie ľudu na Athos. Teraz robím výber pokynov pre mníchov svätého Teodora Studitu z jeho katechizmov. Ak budem mať čas, a pôjde to - v 3. zväzku; ale nie - v 4. - na čo sa tiež treba pripraviť. Váš modlitebný biskup. Feofan. 1. júna 87 List 1011. Starostlivosť svätca o siroty a pokyny o Dune. O spisoch Theodora Studitu Čokoľvek nenapíšem, tentoraz je to ich vlastná chyba. Všetko je už dávno odpísané. Na to odpoviem hneď, aj keď list príde o niečo neskôr. O úplnom presťahovaní do kláštora ste usúdili dobre. A urob ako sa rozhodneš. Ak nemáte peniaze, ísť do Suchotinky, odložte to. Rád by som vám ho poslal, ale sám tento rok nezvládam svoje potreby. Dom sirôt Yeletovcov treba pre jeho chlad obložiť tehlami a na jednu sirotu ženích kýval. Milý. Veno rozdeľuje na splátky a v iných veciach nie je náročný. Boh ich žehnaj! Som veľmi rád, že sa vaša Dunya zlepšuje. Požehnaná práca na tom! Odstráňte čestných od nehodných, ako Boží nástroj! Naučiť ju šiť je dobrý skutok. S týmto budete mať vždy kúsok. Ako ste uvažovali, je lepšie nechať ho v kláštore, kým úplne nevyrastie alebo nevyrastie. Potom nech sa rozhodne ona. Nech sa o ňu Pán postará! To, že vás hanbia, je dobré znamenie. Takže ste naštvali istého umelca. Buďte vďační. Toto je liečivé bahno! Ale si si istý, že bez toho by si neodletel na krídlach namyslenosti?!! Takto to zariadi Pán, ktorý ťa miluje. Táto viera nám však nebráni modliť sa, aby Pán od vás odstránil všetko, čo vás rozrušuje. Moje práce nie sú vôbec komplexné. Ale istú časť tvoria aj ich súkromné ​​predmety a osoby, ktorým sú určené. Robím výber pokynov pre mníchov z učenia svätej Teodory Studite. Múdry otec! Nežné srdce a pokora! Vo svojich pokynoch sa stavia na stranu nie najvyššej, ale najnižšej, viditeľnej mníšskej činnosti a zduchovňuje ju. V dobrom vykonávaní všetkých poslušností vidí cestu k spaseniu a učí, ako tieto jednoduché premeniť na Božie a Bohu milé. Toto sú jediné kláštorné učenia. Existuje mnoho vysvetlení pre vnútorný život; a pre vonkajšie – takmer žiadne. Robím výber, pretože sme ešte nenašli funkčnú kolekciu. Ten, ktorý mám, je v 4 zväzkoch. Prvé tri, ktoré tvoria veľký Katechizmus – s vynechaním slov, riadkov z učenia – sú miestami veľmi nejasné, zatiaľ čo reč je jednoduchá. Takže robím výbery. Kedy dostanú Athoniti správny zoznam? Potom ich prenesieme v rade. A tento výber bude zahrnutý do zväzku 4 Philokalia. Štvrtým zväzkom zbierky je Malý katechizmus, všetko v poriadku. Možno to preložím v rade. Možno som ti o tom už písal. Ale moja pamäť sa stala ako sito. Poklona p. Cassian a Mitrofan. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 24. júna 1887 List 1012. Nezanedbávajte liečbu Všetci ste chorí. veľmi ma to mrzí. Nech vám Pán pomôže, aby ste sa uzdravili, alebo aby ste mali dobrú náladu, keď ste chorí. Nech sa to stane, nie ako chceme my, ale ako chce On. Váš odpor k pokynom lekára si sotva zaslúži pochvalu. Boh stvoril lekára aj liek nie preto, aby len existovali, ale aby ich mohli používať chorí. Všetko je od Neho; Dovoľuje nám ochorieť a obklopil nás liečebnými metódami. Ak existuje povinnosť strážiť Boží dar života, potom byť liečený, keď je choroba. Nemusíte sa liečiť v očakávaní, že Boh uzdraví; ale je to veľmi odvážne. Nemusíte podstúpiť liečbu, aby ste prejavili trpezlivosť a oddanosť Božej vôli; ale toto je veľmi vysoké a zároveň všetci – oh! - bude obviňovaný, ale vhodná je len vďačná radosť. Nech vás Pán vedie v najlepšej možnej nálade! Okrem toho máš čo vydržať?! Závidíte - chcete si vziať všetko. To, že ste sa nasťahovali k susedovi, veľmi schvaľuje. Vajcia na zlepšenie krvi. Existujú aj železné prášky alebo tabletky. Ak to obsahuje pokyny vášho lekára, použite ich. Vývar môžete piť aj ako liek: nie je to potešenie pre telo, ale potreba a povinnosť, ktorá spočíva v povinnosti liečiť sa. Vnútorne, ak ste vždy s Pánom, s úctou a teplom, potom nie je potrebné premýšľať o bežných modlitebných postupoch. Všetko je tu. Pán hovorí: daj mi svoje srdce. Keď sa dáva, čo ešte dať?! Keď nemôžete prijímať spoločenstvo v akcii, prijímajte spoločenstvo v duchu, čo sa môže stať každú chvíľu. Som veľmi rád, že Dunya ukazuje, že je múdra. Nech Boh dá, aby to bolo ustanovené v tomto poriadku. Prekvapenie! Bude čakať. Prečo zisťuješ, že je tvoj?! Potom sa opýtam: je to toto? Tu máte Annu Fedovú. U. Chudáčik! Jej nepriateľ na ňu útočí a ja nemám inteligenciu, aby som ju upokojil. Porozprávajte sa s ňou srdečnejšie, ak sa bude hanbiť, porozprávam sa otvorenejšie. Stále si myslí, že na spásu je potrebné veľa, ale je potrebná len jedna vec. List 1013. O chvíľu zomrieť. Starostlivosť o Dunu. O liečbe Vrevského vodou a o jeho dielach Tak takto je to u vás?! Konečne ideš domov k svojmu Otcovi. Požehnaná je cesta. Boh žehnaj! A ja som si stále myslel, že ti bude lepšie! A ako náhle - taká porucha? Ale nech je to Božia vôľa! Robíš dobro tým, že neodvraciaš svoju tvár od smrti a neoddeľuješ sa od Pána. Myšlienka na Pána s vierou a nádejou robí dušu neprístupnou nepriateľom tu aj po odchode. Toto je oheň, ktorý ich spaľuje. Nech ťa milosrdný Pán odteraz zatieni pred exodom i po exode. Ochrana Matky Božej nech je na vás! Píšeš, ako keby si môj list nedostal. Napísal som ti a myslím si, že môj list mal prísť v čase, keď si písal. Budem písať častejšie. Teraz ste v kláštore. Pokojné miesto. Nezáleží na tom, ak nemôžete dodržiavať žiadne pravidlá. Nie je to absolútne nevyhnutné. Je potrebné byť neustále s Pánom v modlitbovej úcte. A toto máš, vďaka Bohu. "Veľmi spokojné, Ježišova modlitba nezmizne a Boží pokoj je zachovaný." čo viac? Toto je rozpustený raj. Pripravujete prebudenie. Dobre! Dajte viac chudobným. Nie je potrebné chodiť do nášho kláštora. Bude tu pamätník. Umiestnili by Dunyu k tebe, aspoň natoľko, aby po tebe mala kam zložiť nohu. Nemohla by si ju na chvíľu zobrať sused na nejakú službu? Bola by tam vyrástla, aby nebola pre kláštor príliš mladá. A táto záležitosť by sa vo všeobecnosti premyslela a urobila pomaly. Inak sa dostane do svojho domu a zatočí sa jej hlava. Alebo to zverte p. Cassian. Pošlite mi moje listy. Ak je niečo nesprávne, opravím to a pošlem do tlače; ak nie, hodím do rúry. Moje zdravie je dobré. A oči idú dobre - k horšiemu. Barón Vrevsky posiela tretiu výmenu vody a uisťuje, že katarakty určite vyženie. Hoci to „určite“ nemožno považovať za bezpodmienečné; stále však existuje nádej. Prichádza výber a preklad sv. Teodory Studity. Toto bude jediný návod pre mníchov, hlavne o kláštornom živote. O vrcholoch kláštorného života ide len vo všeobecnosti. Očakáva sa, že nás navštívi biskup Benjamin z Irkutska. Jeho vlasť je neďaleko. Teraz som zmenil názor: pošlite svoje listy aj mne. Možno sa budú hodiť. O týždeň neskôr. Kvôli okolnostiam ich celý týždeň neposlali do mesta. Irkutsk bol milý a nežný. Potom rektor seminára – budúci biskup. Všetci sú dobrí. Nech vám Pán zošle veľkú útechu. Váš pútnik E. Feofan. 18. augusta 1887 List 1014. Návod na umieranie. Zbytočná liečba Prekvapenie ešte neprišlo. Ale na pošte je balík, možno je to on a zajtra ma prekvapí. Môj list vám prišiel poslednou poštou. Aj keď vám nemám čo povedať, keďže ste tak odhodlaný ísť domov, zaväzujem sa hovoriť, len hovoriť. Vaša nálada, ako ste ju vykreslili vo svojich posledných listoch, je veľmi dobrá. Nech vám Boh dá, aby ste si to zachovali a dodržali až do konca, aby váš prechod odtiaľto tam nebol obzvlášť citlivý a výrazne odlišný od toho, čo máte teraz. Pán, ktorý je všade a všetko napĺňa, tak ako je teraz s vami a vo vás, tak pri akte prechodu bude s vami a vo vás, a tak bude aj po prechode. Kde je Pán, tam je nebo a všetko, čo je na nebi - videnie a počúvanie nebeských vecí a zodpovedajúce pocity, ranný osviežujúci chlad a dúhové obrazy a tváre. V ich sprievode nech ti Pán dopraje, aby si dosiahol svoj trón, kde Ho budeš inteligentne vidieť, a keďže je vo svojom oslávenom tele, žiari a osvetľuje všetko. Píšem, akoby ste už vkročili do tej neznámej, no všetkými žiadanej a žiadanej krajiny. Ale myslím si, že stále ste tu – a budete. To, čo predznamenávaš, si požičiavam z tvojich slov. Keď ste si istí, že dvere sa čoskoro otvoria - a zjaví sa Boží veľvyslanec, aby vás pozval na sobáše, akoby už bolo všetko pripravené: potom by ste sa mali správať, akoby sa to už stalo. - Niektoré legendy o odchádzajúcich hovoria, že ich najskôr navštívi strach z ľudí vyvolávajúcich strach. Existujú však aj iné legendy, ktoré uisťujú, že niektorí z odchádzajúcich sa nielen neboja, ale odvážnym slovom rozháňajú tieto škaredé hordy, ktoré sa však k takým, hnaným duchom žijúcim v umierajúcich, stvoril Duch Boží v pokračovaní celej cesty, ktorú prešiel obrátením sa k Bohu. Naberte odvahu a nech je vaše srdce silné. Títo sa rozpŕchnu z nepriateľského tábora a priblížia sa ich vlastná vôľa, jasná, krásna, povzbudzujúca a potešujúca. — Milosť a pokoj vám! Všetci som zdravý. Pijem vodu, ale nevidím žiadnu zmenu k lepšiemu. Odovzdal som to do Božích rúk so slovami: Je to žiaduce, ale nie ako ja chcem, ale ako ty chceš, tak nech. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 22. augusta 1887 List 1015. Prekvapenie. Význam kríža vloženého do rúk zosnulého. Zjavenie o uzdravení. O tvojom oku a pod. Toto prekvapenie je v mojich rukách. – A veru to bolo prekvapenie. dakujem! Tvár je vo všeobecnosti podobná tej fotografickej, ktorá bola odoslaná predtým. Malý rozdiel nie je spôsobený štetcom maliara, či prvého, ktorý strieľal z tváre, alebo druhého, ktorý strieľal z portrétu. Teraz mám päť obrázkov, všetky mierne odlišné, ale vo všeobecnosti podobné. Jeden má oči tak plné lásky, že by som mu chcela dať prednosť. Bohužiaľ, počas prepravy bola tvár mierne poškodená. Minule, keď som bol nútený vám písať a nemal som žiadne súkromné ​​témy, o ktorých by som mohol písať, myslel som si, že vám dám predstavu o tom, s čím sa stretnete, len čo sa oddelíte od tela. Ale vďaka Bohu! Je v nás viac ako vo svete. Odkedy je tento Boliy v nás, nie je sa čoho báť. Zosnulému sa dáva do rúk kríž. Toto dáva veľký zmysel! - Víťazná sila! Ale táto ruka sa už nepostaví na porážku a kríž je tam iný. Kto si v priebehu svojho života vymyslel kríž v sebe cez skutky a skutky sebaobetovania, sám je víťazným krížom. Či je dôvod ctiť si vás týmto spôsobom – ukrižovaný vášňami a žiadostivosťami, alebo nie – posúďte sami. Rozložte si archívne záznamy (pamäť), všetko si prezrite a rozhodnite sa podľa svojho svedomia. Ak si myslíte, že dostanete priaznivé rozhodnutie, dobre. Čo ak nie?! Myslím, že na to nie je miesto. Boh nezabúda na to, aby zabudol, čím si prešiel a prežil. A to, čo Boh nedovolil, je zmyté slzami pokánia a už sa to nevidí ani nečíta - v knihách zvierat. Nech je tvár tvojej duše žiarivá nádejou a nech je dôveryhodné hľadieť vo svojej mysli na Pána, priaznivo na teba hľadiaceho a pripraveného natiahnuť Jeho všemocnú pravicu, aby ťa prijal a preniesol ťa v mihnutí oka pred seba a potom na tvoje miesto. Požehnaná je cesta, ktorou dnes kráčaš. Miesto odpočinku je pre vás pripravené. - Zobuď sa! zobuď sa! Horlivý príhovor! oroduj za nás všetkých! Hoci ti hovorím všetko o posmrtnom živote, myslím si, že ešte rok-dva budeš škrípať; a možno sa úplne uzdravíš. Ale nech sa stane všetka Božia vôľa! Pijem Vrevského vodu. Toto je už číslo 3 a zhoršovanie zraku sa nezastaví. Tu je ďalšia vec: nech sa stane Božia vôľa! Ostatné zdravie je dobré. A moja lenivosť je v poriadku: nafukuje sa a rozširuje, ako sa jej zachce. Našiel som priaznivú pôdu. Keď som dostal tvoje prekvapenie, mal som túžbu nakresliť svätca v celej dĺžke v rúchu. Ale je nepravdepodobné, že by sa toto želanie splnilo. Alebo možno. Boh vám žehnaj! Buďte vďační a zachráňte sa! Váš dobrý priateľ E. Feofan. 1. septembra 1887 List 1016. Duševné otužovanie. Poučenie o trpezlivosti je zbytočné. Požehnania atď. Blahoslavené vyhnanie pravdy kvôli nim, lebo im patrí nebeské kráľovstvo. Blahoslavení ste, keď vás budú hanobiť a zosmiešňovať a hovoriť všelijaké zlé veci o tom, že mi klamete pre mňa. Radujte sa a jasajte, lebo vaša odmena je v nebi hojná. Ak vás svet nenávidí, vedzte, že mňa nenávidel skôr, ako vás. Keby sme boli rýchlejší zo sveta, svet by miloval svoje. Pretože nie si zo sveta, ale ja som si ťa vyvolil zo sveta, preto ťa svet nenávidí. Pamätajte na slovo, ktoré som vám povedal: nie ste otrokom svojho pána. Ak budem vyhnaný ja, budete vyhodení aj vy (Ján 15 a nasl.). Budete vo svete smútku, ale vzchopte sa, lebo ja som premohol svet (Ján 16:33). Nebuďte prekvapení, keď sa vo vás zrodia pokušenia, ktoré sa vám dejú, ako keby sa vám prihodili, ktoré sú vám cudzie. Ale len čo prijmete Kristovo umučenie, radujte sa, lebo aj keď sa zjaví Jeho sláva, budete sa radovať (1 Pet 4ff.). Pán potrestá toho, kto ho miluje: bije každého syna, ktorý ho prijme. Ak znesiete trest, Boh sa vám nájde ako synovia (Žid. 12:6). Pridajte ďalšie podobné pasáže a prečítajte si ich znova. Vyčistia oko vášho srdca a naučia vás, ako sa pozerať na smútok, útlak a výčitky. – Potvrďte sa v presvedčení, že všetko je od Boha, až po tie najmenšie prípady, a prijmite všetko, čo je vám uložené, ako osobne od Neho. A buďte spokojní a poďakujte. Lebo všetko je pre vaše dobro, či už viditeľné alebo neviditeľné. Viete, ako sa železné výrobky vytvrdzujú? Po dokonalom dokončení všetko zohrejte do bielej a zalejte studenou vodou. Presne toto sa vám teraz deje. Nič z toho pre vás nie je novinka; a už ho praktizujete vy. Ale je dobré čítať texty. Od nich prichádza svetlo a rozptyľuje temnotu. Napätosť pochádza od Boha, my vydržíme a ďakujeme. Ale ak existujú spôsoby, ako ich odstrániť; a toto je od Boha a nie je žiadny hriech použiť ich a oslobodiť sa od stiesnenosti. – Máte ich? - Jedzte. Musíme sa vrátiť k o. Cassian. Porozprávajte sa s p. archimandritom a s o. Cassiana a vyrieš to s láskou. Choďte tam úplne a žite tam. Veľmi ma to mrzí a mrzí ma vaše stiesnené podmienky. A veľmi si želám, aby váš prechod k p. Cassian. Vládne nariadenia týkajúce sa mníšok sa vás netýkajú. Zdá sa, že pochádzajú zo synody. Cvičia sa tu aj zmeny v poslušnosti nováčikom: aby sa nenudili pri jednej veci a takto sa posúvali vyššie. Hotel slúžil dlho. Toto je drahá tvár a je nepohodlné ju často meniť. Vymenili to správne, aby to dalo pokoj. Peep: nechaj ich. Keď si to všimneš, zavolaj a povedz, pozri, pozri, miláčik. Ale pozerajte sa rovno, nie do diery. Všetko držať tak, že aj keď sa na to pozerá celý svet, nebolo sa čoho báť. Privolať policajta je protizákonné, zásah polície tiež. Ak je niečo potrebné, o všetkom by mal rozhodnúť opát. Sú to síce maličkosti, oberajú vás o pokoj, no bolestivý stav veľmi zaťažuje aj malé bremeno. Je to hanba. Tvoj sen o diakonovi je veľmi dobrý. A upokojujúce. Tento diakon verne znášal nemálo klamstiev. Vidíte, aké je to prekvapenie?! Toto je pre vás pripomenutie, že ak budete spokojní, čaká vás ten najbrilantnejší odev. "Neženie útlak J. do kláštora?" - Nemysli. Toto nie je nič iné ako nepriateľské triky - zmiasť. A všetko zmeníte na demonštráciu trpezlivosti a sebauspokojenia. A hlavne sa vyhnite pocitom nechuti voči vinníkovi. Modlite sa za ňu. Nech Pán obmäkčí jej srdce a zmierni jej nepriateľstvo voči vám. Ak si to okolnosti vynútia. Tak čo? Tu, Troekurov, atď. Boh ukáže niekde kútik. Peniaze budem mať o mesiac. Nie je napísané, či 3. zväzok Filokálie utrpel. Ale ja si to nemyslím. Požiar cely nebol neočakávaný. A bratia mohli zachrániť to, čo považovali za potrebné zachrániť. Môj zdravotný stav je v poriadku. Tvoj obraz je svätý. Veľmi sa mi páči Tikhon. Pijem vodu proti šedému zákalu. Teším sa na výhody. Ale je veľmi ťažké sa ho dotknúť. Obyvatelia Athosu zverejnili niekoľko kázní proti mieru. Pošlem ti, - alebo pošlem, 10. - Rozdaj, komu chceš. Urnizhevskaya je stále tam. Znovu žiada o požehnanie pre Jeruzalem. Už dvakrát som jej napísal: Boh ju žehnaj. Ale je pravda, že tie listy nedostala a píše znova. Prosím, povedzte jej, že požehnanie bolo vyslovené už dávno. Napíšem jej – ale napadlo ma, či moje listy jej chýbajú, alebo ma niekto zdržuje, a napísal som ti toto. Dajte jej aj jednu brožúru kázní. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 29. septembra 1887 Zadonský kláštor som ti spomenul len preto, že si tam opísal svoj život, akoby si žil v raji. A ak to má svoje nepríjemnosti, tak nie je o čom premýšľať. Všetko musí človek vydržať; ale je lepšie znášať to, čo sa prirodzene deje na ceste života: lebo tu je viditeľná Božia ruka, ktorá ukazuje. Uvádzate ďalšie miesta. Meno: Povedali ste pravdu, že pokiaľ ste hosťom, je to dobré; a potom sa veci pokazili. Hovorí sa: je dobre všade tam, kde nie sme. Preto je lepšie sa nehýbať a nemyslieť na to. Ale nie je na škodu ísť si zajazdiť - trochu natiahnuť kosti. Začal som prekladať druhý zväzok rukopisu učenia svätej Teodory Studite. Čoskoro sa tak nestane. Ako vám preklad niekedy vrtí hlavou?! Chcela by sa vznášať. Stále ti nemám čo povedať, iba: Boh ťa žehnaj každým požehnaním! Zachráňte sa! Váš dobrý priateľ E. Feofan. 27. októbra 1887 List 1018. Nebezpečenstvo rozptylu. O jeho liečbe a práci Vrátili sa! Vďaka Bohu to bolo príjemné. A ďalšie milosrdenstvo - návrat zdravia! Ale je zlé, že sa rozutekali. Hoci ste len povedali, že nie ste tak sústredení; ale znamená to veľa. To znamená, že ste mimo svojich koľají. Pre Pána sa maj na pozore a pokús sa vrátiť a zaujať svoju hodnosť. Je ľahké sa dostať von, ale je ťažké hádzať a otáčať; a ak zostaneš dlho vonku, tak sa asi nezmestíš do stredu, si tučný. Vysloboď ťa, Pane! inak ťa nepustia dnu. V Yelets to opäť ponúkli. A bunka je skorumpovaná. Príležitosť je priaznivá, ale nemáte si čo priať, keď vás odtiaľto nevyháňajú. Svätý Tichon ťa zavolal, prikryl a dodal ti dobrú náladu a teraz máš patróna. Ste tu, aby ste zostali, kým vás nevykopnú. Ale čo tak. archimandrita sľúbil, že sa ho nedotkne, potom sa o to nestarajte a žite s Bohom. Správaj sa k blížnemu ako k učiteľovi trpezlivosti. Všetko je od Pána. Pokračujem v pití očnej liečivej vody. Práve som dostal nový a používam ho prvý deň. – Tu je pleťová voda – veľká. Toto je podľa mňa najlepší liek. Ale pomôže to? Je to žiaduce, ale stane sa, čo Boh chce. Sú choroby, ktorých liečenie Pán zakazuje, keď vidí, že choroba je pre spásu nevyhnutnejšia ako zdravie. Nemôžem povedať, že sa to nestalo vo vzťahu ku mne. Prekladám, ako už viete, svätú Teodoru Studitu. Druhý zväzok ide rýchlejšie. O mesiac možno skončím. Tretí zväzok nie je veľký a má veľké nedostatky – v rukopise. A štvrtý je najužitočnejší zo všetkých – a ešte viac. Všetko môže byť hotové pravdepodobne do polovice budúceho roka. Zdá sa, že ste chceli, aby sa Emen - o smrti posunul - jednoduchšie a bližšie k srdciam. A prišlo to aj na mňa. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 27. novembra 1887 List 1019. O strate dobrej nálady. Kniha Emenya o smrti Napíšem vám len pár riadkov, pretože nemám čas; Ponáhľam sa dokončiť St. Theodora Studite. V poslednom liste ste v kláštore. Dúfam, že po tom, čo ste tam navždy odišiel, ste sa opäť dostali do svojej obvyklej nálady. To je aspoň moje úprimné želanie vám. Boh ti to daj! Nestalo sa tak pre nejaký hriech, ktorý odháňa milosť, ale možno sa stalo, že srdce k niečomu priľnulo a vo všeobecnosti bolo dané privilégium sebe samému, hovorí sa: darmo, ako vojaci, pozornosť aj bdelosť. a napätie jednotlivých častí tela. Toto všetko dostalo dušu do takého stavu, ako: tučnejšia, hrubšia, širšia a zabúdajúca na Boha. Za toto - jaj! - ako prísne Pán trestá! práve tým, že dušu ponechala sama sebe – v neporiadku, do ktorého sa vydala tým, že si dovolila úžitok. Píšem to takto, ale bolo by lepšie, keby sa to nestalo. Nech ťa Pán urobí múdrymi! Ďakujem za kartu! Tak aká je Dunya. Boh žehnaj učiteľa a žiaka! Ale tu ide o to. Poslal som ti Emena v nádeji, že ho prerobíš. Choroba zasahovala a bráni vám v tom. Raz som si musel viackrát myslieť, aké by bolo pekné mať knihu o smrti a súde. Týka sa to aj učenia svätej Teodory a niektorých listov. Žiaľ! Ako sa nepriateľovi podarí odradiť takmer každého od toho, aby o tom premýšľal. A čo môže byť viac spasiteľom ako oni!! Takže, ak je Emen stále vo vašich rukách, pošlite ho. Možno, keď dokončím svätú Teodoru, čo nebude trvať dlhšie ako mesiac, vezmem si do hlavy, aby som niekomu sprostredkoval všetko, čo Emen napísal v listoch. Keď ho budete potrebovať, opäť vám ho vrátim. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 29. decembra 1887 List 1020. Nahradenie bohoslužieb Ježišovou modlitbou Nemám čas na všetko. Napíšem však pár riadkov. Tvoja duša zamrzla. Aké je to nebezpečné, viete z toho, čo bolo napísané pri príležitosti predchádzajúcich vyhynutí. Preto sa snažte vylepšiť. Podľa niektorých znakov možno veriť, že život je živý; ale necíti spokojnosť. z čoho? - Pretože ste opustili svoje predchádzajúce polohy modlitby. A neobracajte sa na nich. Myslím si, že túto odbočku musíte niečím nahradiť, a to je to, čo navrhujem. Presuňte všetkých našich 7 denných bohoslužieb na Ježišovu modlitbu s poklonami. Vezmite si na to príklad - v nasledujúcom žaltári - na konci osnovy pravidiel na každý deň - bunkových pravidiel. Tam sa pre každú bohoslužbu určuje počet Ježišových modlitieb a počet úklonov; sú ich dva rady, jeden pre lenivých, druhý pre usilovných. Mal si si vziať to posledné. Ale keďže si slabý, môžeš si vybrať priemer, alebo o niečo viac ako je priemer, a ak si, prosím, napíš, koľko modlitieb - 1) za polnočnú kanceláriu: 2) za matutín; 3) za prvú hodinu a ďalšie hodiny – 3:6, 9; 4) na obed; 5) pre vešpery; 6) pre Compline; 7) za pravidlo o ňom. Hlavná vec je počet modlitieb; luky je možné ponechať na vašom uvážení - pás a zem. Modlite sa na kolenách a ak ste unavení, posaďte sa. Keď to určíte, stanovte si čas, kedy treba urobiť, čo je potrebné. A potom to urýchlene urobte. Postavte sa vo svojom srdci pred Pánom a urobte to. Niektoré tropária sa dajú čítať z pamäte. Vo všetkých službách sú ľudia ako napríklad Se the Groom a podobne. Je potrebné, aby sa výkon akejkoľvek služby premietol do práce. Ako bude deň pokračovať, budete často pracovať pre Pána a myslím, že príde uspokojenie. Boh žehnaj túto prácu pre vás! Zachráňte sa! S prekladom sa ponáhľam a pracujem, kým sa neunavím. Potreba musí skončiť. Ešte to bude trvať dva-tri týždne! Váš dobrý priateľ E. Feofan. 18. januára 1888 List 1021. Choroba opäť udrela. Starostlivosť o Dunu. O svojej práci a zdraví Takto ťa zajali?! Prijmite prosím moju sústrasť. Ale ako si napísala, že si sa cítila lepšie, možno božie milosrdenstvo tú úľavu predĺži a úplne uľahčí. Prijmite, čo Pán posiela, s pokorou a sebauspokojením. Myšlienku smrti nie je nikdy zlé držať; najmä pri bolestivých záchvatoch. A pripravte sa! Strach je prirodzený. Ale nadbytočný, ten, kto otriasa vierou a nádejou, pochádza od nepriateľa. Jedzte pre kríž Pánov a neodtrhnite sa. Keď na svedomí nie je nič nepriznané alebo nevyriešené, vtedy je už všetko odpustené. Sláva zhovievavosti a milosrdenstvu Pána!! Nepriateľ vzbudzuje beznádej, pretože on sám je beznádejný. A máme silný základ nádeje. Teraz o tom viac premýšľajte podľa zásad nášho svätca. viera. Nech ti Pán otvorí náruč a prijme tvoju dušu. Postarajte sa o Dunu. Dobre! Kto sa bude obťažovať jej umiestnením do kláštora? Opýtajte sa. Cassian, alebo Fr. Archimandrite, alebo si sa už takto rozhodol?!! Nechajte Posyetovi list o peniazoch pre ňu a prikážte, aby ho poslali, keď už Dunya nájde kláštor. Posielam vám knihy, dve – „Nadávky“ a jednu – „Listy“. Práve som dostal 3 diely „Philokalia“ kompletne prepísané na čítanie. A tlač je stále po cenzúre. Vyšlo niečo veľké: zatiaľ čo som si myslel, že tento objem bude menší ako tie predchádzajúce. Ku koncu stál sv. Zostáva 24 lekcií. Ale musíme to tiež prehodnotiť. Účinok týchto učení ma prinútil pomyslieť na smrť, pretože svätý Teodor nevynechá ani jedno učenie bez toho, aby mu to pripomenul, ba k tomu smerujú aj celé učenia, najmä pri príležitosti smrti jeho bratov. Tak som sa rozhodol s pomocou Emena napísať o tom niekoľko listov. Nič predsa nie je také upokojujúce a vzrušujúce ako spomienka na smrť – a na to, čo nasleduje po nej. Oko je dobré aj na písanie a čítanie; ale vzdialenosť sa stáva čoraz viac zatemnenou. Zdá sa, že človek bude musieť okúsiť slepotu alebo poloslepotu, pretože rozdiel medzi svetlom a tieňom zostane. Neviem, čo mi Pán dá, aby som urobil. Teraz nemám na prácu ani minútu. A potom?! Boh by dal také zamestnanie, aké mali starší, ktorí povedali: choďte do toho, nemám čas, som zaneprázdnený! Boli zaneprázdnení vrúcnou modlitbou a myšlienkami na Boha. Požehnaj ťa, Pane – buď zomrieš, alebo budeš žiť. Myslím, že to ešte zvládneš! Napísal som vám program služieb. Ak chcete, môžete ho vykonávať v ľahu. Forma je vonkajšia vec; ale je to upokojujúce. A medzery sú ponechané na slobodnú vôľu, ale nie na snívanie o mnohých veciach, ale na inteligentné pozeranie sa na Jediného, ​​Všadeprítomného a Všetko naplňujúceho. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 27. januára 1888 List 1022. Obnovený. Problémový sused. O svojej práci a zdraví Som veľmi rád, že sa cítiš lepšie. Inak svoju chorobu si vykreslil tak, že som z hodiny na hodinu očakával správy, že už nie si na zemi. No chvalabohu! stále sa vrtí. Nech ti Boh dá silu. A to, čo si napísal o Dunyinom usporiadaní, ma upokojilo. Nech to zariadi Pán! Tvoj sused napísal, všetko je tak, ako hovoríš. Je si istá, že sú to jej hrdinské činy, za ktoré by jej mal postaviť pomník. List je napísaný mizerným rukopisom, väčšinu som nevedel prečítať. Ale je tu veľa zneužívania, všetko namierené na zosnulého Demetria a o. Zosima. Aj vás to chytilo, ale nie moc. O. Cassian tiež trochu. Na záver dodala – príďte jej na pomoc. Keď som si všetko prečítal, napadlo mi napísať jej: "Som pripravený ti prísť na pomoc, ale nie proti iným, ale sám proti sebe: veď ty si sám sebe zlým nepriateľom. Takže ak s tým súhlasíš, napíš. Ale pod podmienkou, že listy nebudú obsahovať jediné slovo o druhých, ale všetko o tebe." Potom som však zmenil názor. Je lepšie ju nekontaktovať, ale modliť sa, aby ju Pán osvietil. Rozmýšľal som preposlať list p. archimandrita, ale tiež zmenil názor. Pretože už všetko vie. A, samozrejme, robí to najlepšie, čo vie. Nemá zmysel mu to hovoriť. Je lepšie odovzdať všetko do vôle Božej. Stále som sedel za Theodorom Studitom a veľmi intenzívne. Dokončené. Zostáva to prehodnotiť. Toto budú 4 zväzky Filokálie. Po tretie - znovu som si prečítal to, čo bolo úplne prepísané. Môj zdravotný stav je v poriadku. Pre oči je tu Vrevsky lotion. Pleťová voda pôsobí na oči veľmi dobre, no nič nenasvedčuje tomu, že by ničilo sivý zákal. Čakám na novú zásielku tohto mlieka. Možno to bude silnejšie. Moja hlava sa začala rýchlo, rýchlo unavovať a niekedy mi tak ťažká hlava, s pocitom slabosti v celom tele, že nemám chuť čítať, písať ani rozumieť. Ležím a ležím. Ale v hlave nie je žiadna bolesť. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 14. februára 1888 List 1023. Asi 3 zväzky Filokálie. Rady pre tých, ktorí sú v zlom zdravotnom stave. Na otázku o. Mitrofan o modlitbe Ospravedlňujem sa, že som sa neponáhľal odpovedať na váš list a ďakujem za všetko, čo ste poslali. Všetko sa prijíma s náležitou úctou a všetkému sa ctí podľa svojho druhu. Stále som sa pohrával s 3 zväzkami Filokálie. Obyvatelia Athosu to tak zle prepísali. Napokon sa aj toto skončilo; Teraz ho posielam do Moskvy na tlač. Budete musieť čítať najskôr o šesť mesiacov neskôr, alebo aj viac. Ale myslím si, že tento rok sa stane čokoľvek, pokiaľ nenarazíme na nejaké nepredvídané prekážky. Teraz ste tam v kláštore ako v raji. A ak chcete, využite túto priaznivú okolnosť v duchu plnšie pre svoju tvorbu. Ako vidím, si veľmi slabý. Samozrejme, nemali by ste silu mlátiť; Ale mať Boha pred sebou a rozprávať sa s Ním vo svojej mysli, myslím, ti dodá dosť sily a viac než dosť. Toto je teraz hlavné pravidlo, ktoré si musíte stanoviť pre seba, a na toto obmedzte celú svoju starosť o svoje duchovné skutky. Ak niečo musíte čítať alebo niečo číta Dunya, vezmite si to ako predmet diskusie a zostavte skutky spásonosných myšlienok o Bohu, ktoré otvárajú srdce, keď je v poriadku, a robia z neho schránku pre žalostné pocity. Čo sa týka tela, pre jeho neuspokojivý stav si bez hriechu môžete dopriať nejaký druh zhovievavosti, ktorý by ste mu odopreli, keby bolo v dobrom stave. Veď aj medzi pôstnymi jedlami sú veľmi výživné. Že ste už úplne pripravení na výsledok a pozeráte sa na dvere v nádeji, že sa čoskoro objaví posol. Blahoslavení, že neváhaš dúfať, že ho stretneš a oddáš sa mu, aby si ho viedol na neznámej ceste v posmrtnom živote. Keby sa moje knihy distribuovali, mám ich viac. Povedz mi, ktoré chceš a ja ti ich pošlem. O. Mitrofan, gratulujúci, sa pýta na jednu vec: je to možné? A spoločne predpísal, že odpoveď môže byť sprostredkovaná prostredníctvom vás alebo vo vašom liste. Tak mu hovorím, povedzte mu, že je to nielen možné, ale aj nevyhnutné. Pridajte k tomu, aby ste neobmedzovali svoje dýchanie a nevyvíjali tlak na srdce, ale aby ste z modlitby urobili slobodnú myšlienku. Daj mu vedieť, že skutočne duchovná modlitba je vštepovaná milosťou. Nech si prečíta legendu o Maximovi Kapsokalivitovi vo Philokalii a napodobní ho. Dva roky som sa modlil zo srdca, bez použitia niečoho špeciálneho, a v okamihu som dostal to, čo som hľadal. Požehnaj ťa, Pane, každým požehnaním! Zachráňte sa! Váš dobrý priateľ E. Feofan. 16. marca 1888 List 1024. Vysvetlenie dlhého mlčania. Austenovej zo Spasiteľovej koruny. Prenos publikácií obyvateľom Athosu Prepáčte, že som dlho nepísala. Každý deň to odkladám na zajtra. A tak dlho trvalo raňajkovať. A ty si sa pustil do hlbokých myšlienok o dôvode môjho mlčania; pričom sú na povrchu a veľmi otvorené. hneváš sa? Sám hovoríš: kvôli čomu? Ak bez dôvodu, prečo sa tam zastaviť? A túto múdru otázku si vopred, prosím, vyriešte jednoducho tým, že raňajkujem. Je mi veľmi ľúto, že si taký uvoľnený. Buďte trpezliví. Toto je prvá cnosť, ktorú by ste teraz mali praktizovať. Po druhé, ďakujte Bohu, ktorý zariaďuje všetko pre vaše dobro. Po tretie – buďte spokojní, vidiac toto milosrdenstvo Nebeského Otca voči vám. Nerozumiem, prečo vás história petrohradského kláštora mätie a zaťažuje. To je dobré pre chorých. Ak to znášajú samoľúbo, bez reptania, odsudzovania či hnevu; potom sa zúčastnia na obrade mučeníctva. Bol to Pán, ktorý im poslal malý kameň zo svojej tŕňovej koruny. Nech z toho stoja v úžase a tešia sa. Na skúške to na nich Pán uvidí a prikáže: „Nech to prejde bez prosby a meškania. Stále nechápem, aký si zo všetkého znechutený. Všetko je Boh, ty si v dome Nebeského Otca, v Jeho milosrdenstve. Bozkávajte Jeho pravú ruku, jedzte Jeho nohy. Raduj sa z toho, že Ho vidíš. Očami mysle a najmä očami srdca Ho možno vidieť v Jeho skrytosti. som zdravý; ale lenivosť ma úplne premohla. Viete, ako dlho som znovu čítal svätú Teodoru? Zdá sa, že som začal ešte pred Maslenitsou a ešte som neskončil. Zostáva asi tretina. Obyvatelia Athosu kúpili všetky tlačené knihy od svojho synovca s veľkým ústupkom. Následné vydanie odovzdali aj s malým honorárom z ich strany. Dôvodom je, že knihy nie sú vypredané. A veci im idú dobre. Prajem vám veľa zdravia; Prajem vám pokoj v duši; Prajem vám pokojný pobyt; Prajem vám, aby ste si nemysleli, že sa hnevám, keď nepíšem, ale radšej sa vtedy modlite, aby Pán odohnal lenivosť. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 29. mája 1888 List 1025. Útecha a poučenie pre slabých v duchu Teraz ste už určite dostali môj list a prečítali ste si ho a vidíte dôvod môjho mlčania. si spokojný? Ale spokojný alebo nespokojný, nie je čo povedať, a ani by nemalo byť, pretože to, čo bolo povedané, je skutočná pravda. Nikdy na teba nezabudnem. Bolo dobré, že ste sa presťahovali do kláštora. A ešte lepšie urobíte, ak tam zostanete navždy, teda úplne sa tam presťahujete. Budete pokojní navonok aj zvnútra; pretože ak sa stane niečo trápne, v o. máte vždy pripraveného lekára. Cassians. Si veľmi uvoľnený na duchu. Myslím, že je to spôsobené telesnými chybami. Zvýšte svoj prístup k Pánovi a On ukáže svoju silu vo vašich slabostiach. Ako všetko pochádza od Pána, tak sa vám rodia vaše slabosti bez jeho vôle. keďže náš Pán je dobrota sama a všetko smeruje k spáse každého; potom vás, samozrejme, navštívia vaše slabosti pre vaše dobro a práve pre spásu vašej duše. Čo presne má Pán na mysli, musíte rozhodnúť sami. A verím, že keď sa trochu zamyslíš a poobzeráš sa okolo seba, nájdeš. Keď to nájdete, vezmite si to do rúk. Je modlitba na správnom mieste? Modlitba vždy slúži ako vyjadrenie nášho vzťahu k Bohu. Keď je modlitba dobrá - vrúcna, usilovná, pozorná; potom je náš vzťah k Bohu dobrý. Potom je všetko v poriadku. Urobte si námahu a zosilnite svoju modlitbu, ak zoslabla. Keď hovoríte v modlitbe, venujte zvláštnu pozornosť modlitebným pocitom - viere, nádeji, vzdávaniu vďaky, ľútosti, odovzdaniu sa do vôle Božej a všetkých ostatných. Keď k vám príde modlitebný pocit, prebývajte v ňom a zahrejte ho, kým bude pretrvávať vo vašej duši. Zavolajte ďalšiemu, keď jeden odíde. Takže celý deň. Toto bude neprestajná modlitba. Pocit niekedy odíde sám od seba; a niekedy mu treba zavolať. Ako? Myšlienka na Boha alebo úvaha o všetkých sviatostiach viery, najmä o ekonómii spásy a o konci všetkého. Častejšie odovzdávajte svoje myšlienky na všetky tieto témy a jedna vám určite padne na dušu. To je ten pocit. som zdravý. Neviem odhadnúť, čo sa stane s okom; ale je malá nádej. Buďte zdraví a šťastní! Váš horlivý dobrodruh Bp. Feofan. 6. júna 1888 List 1026. Prostriedky na oživenie citov k Bohu. O histórii knihy "Miterikon" Som veľmi rád, že sme v kláštore našli odpočinok. Pozri sa bližšie – možno sa otvorí príležitosť úplne sa tam usadiť. Myslím si, že p. archimandrita sa tomu poteší, lebo bude o jeden plač menej. Všetko je však tak, ako to Boh chce. Ak môžeš byť neustále s Pánom; potom tam nie je čo hľadať. Toto je podstata, že celý náš život bude skrytý s Kristom v Bohu. Tým, že máte teraz vonkajší pokoj, zbavíte sa celej polovice prekážok, ktoré tomu bránia. Druhá polovica je vo vnútri. A to hneď samo od seba zmizne, len čo padne na srdce akýkoľvek cit pre Pána; a ak takýto pocit nezmizne, potom všetko vo vnútri, čo prekáža v bytí s Pánom, samo od seba ustúpi. Ak sa niekto spýtal: ako byť vždy s Pánom, môžete pokojne odpovedať: majte cit pre Pána a budete s Pánom. Myslím, že som ti o tom napísal. Aké je to mať pocit? Zdá sa, že už len spomienka na Pána dáva do pohybu cit k Nemu. Ak k tomu pridáme myšlienku na to, čo On je a čo pre nás urobil a robí, potom neviem, koho srdce zostane nedotknuté. Preto si svätí otcovia veľmi spravodlivo ctia myšlienku Boha alebo kontempláciu vlastností a skutkov Pána ako kľúč k modlitbe a neprestajnej modlitbe. Pretože z toho ožíva cit k Bohu a spája sa s Pánom. Dal som knihy ľuďom z Athosu, ale stále ich mám; potom sa toho veľa nehovorilo. Pripravil som pre vás Simeona teológa a listy z rokov 1886–87; ale nepošlem to teraz, ale neskôr, teraz už nebudem mať čas. Obyvatelia Athosu mi poslali knihu – grécku – Abba Izaiáša, nie tú starodávnu, ale nejakú nedávnu: zbierku výrokov starých askétov, ich listy jemu a inštrukcie pre istú Theodoru a niekoľko legiend. To všetko smeruje k rehoľným sestrám. Reč je jednoduchá a dala by sa preložiť; ale písmo pisára nie je dobré: je malé, nečitateľné, niektoré písmená sú písané novým spôsobom; na celú slabiku sú dve-tri pomlčky a tiež skrátené písmo, aké máme v slovanskom jazyku. Zatiaľ listujem stránkami; a ak tak dobre rozumiem všetkému, preložím to; a ak nie, tak nebudem, alebo sa rozhodnem preložiť, čo rozoberiem a zvyšok nechám. Rukopis je slušný. Teodora Studitu som ešte nečítal. Zaráža ma, že musíme vymýšľať titulky pre každé učenie. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 22. júna 1888 List 1027. Krátke slovo od niekoho, kto hľadá pokoj a ticho. Skromná recenzia svätca o sebe Si teraz v Yelets, alebo si sa už vrátil? Nech je táto cesta vo váš prospech! Rozhodujete sa ísť do kláštora? Boh žehnaj! A tu je oblasť svätého Tichona: nech vás jeho modlitby prikryjú pred všetkými búrkami! Myslím, že nie. archimandrit ho začal prechádzať. Je mu to jedno. To, že si v kláštore v pokoji, je Božie milosrdenstvo. Ak si spomeniete, že tak ako je nespoľahlivé ticho mora, tak je nespoľahlivé aj ticho v ľudských príbytkoch: potom sa budete vždy modliť, aby toto ticho neprerušil, ale ďakoval za to, čo bolo a je. Nech sa vo všetkom deje Jeho vôľa. Blahoslavení, že ste vždy s Pánom. Ďakujte Pánovi, vzdiaľte sa od všetkého, čo vás vzďaľuje od Pána, a modlite sa, aby vám táto milosť nebola odňatá! "som pri pôrode"? Na svete nie je lenivejší človek ako ja. Koľko vecí môžem urobiť? a trafím všetky kecy. Je to hanba a to je všetko. Čakáte na knihy. Ale poslal som ti to už dávno. (Pozrel som sa na poštový doklad, ukázalo sa, že je nedávny). Ak matka Emília láskavo počúva vaše slovo, nebuďte leniví so svojimi slovami. Nech to zariadi Pán. Môj pobyt, ako obvykle, nie je ani roztrasený, ani váľaný, ani bokom. Boh vám žehnaj každým požehnaním! Poklony a dobré priania všetkým mojim priateľom. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 18. júla 1888 List 1028. Je možné utiecť pred krížom a pokušeniami. Slovo pre hosťa a Dunyu. O svojich záležitostiach a zdraví Cítite sa dobre. To ma veľmi teší. Prajem vám, aby ste nikdy nestratili takú radostnú náladu. Zostaňte vnútorne s Pánom a radosť z Neho bude vždy s vami. Ste v kláštore. Dobre! A napadlo mi, že je pre teba lepšie nehýbať sa; z toho dôvodu, že to znamená utiecť pred krížom. Ale potom mi prišlo na um, že hlavnou vecou pre teba nie je utiecť pred svätým Tikhonom; tam je jeho kláštor. Preto, keď tam idete, neopúšťate ho. Navrhol som, že je lepšie sa vzdialiť od zla. Okrem toho Pán dovolil: utekajte do iného mesta. A teraz som viac naklonený ísť ďalej. Pred pokušeniami nemôžete utiecť: sú vám v pätách. Nechám to však na vašom uvážení. Možno pri rozhovore s p. Archimandrit prezradí, prečo je lepšie zostať na starom mieste. Gratulujem k hosťovi. Cítim sa pred ňou previnilo, že som neodpovedala na niekoľko listov, hoci som to celý čas robila. Ospravedlňujem sa jej. Prajem jej, aby tam trávila čas vo vašej skete alebo kláštore v duchovnej úteche. Nech Pán dá zmenu tvojej Dune. Nech Pán obmäkčí jej srdce, alebo lepšie povedané, nech sa naučí ovládať svoje srdce. som zdravý. Oko sa výrazne oslabilo; ale stále dobre slúži. Myslím, že jedného dňa pôjdem do Moskvy, a ak je operácia prípustná, prijmi ju. Povedali mi, že boli vynájdené nejaké kvapky, ktoré keď sa dajú do oka, zbavia ho citu; takže operácia prebehne bez utrpenia, kvapky: kokaín. Toto ma inšpiruje. Ale predchádzajúce rozhodnutie lekára, že môj šedý zákal neumožňuje operáciu, je mrazivé. Hovorí sa to o ľavom oku, ale v pravom to môže byť inak. Theodore Studite bol poslaný k Athonitskému ľudu na sčítanie ľudu. Teraz prichádza zväzok 5. Začína sa Simeonom N.B. Ale ako sa traduje, to málo potrebného sa vezme odtiaľ. Preložené sú kapitoly jeho učeníka Nikitu Stifata, tých múdrych. Požehnaj teba, Pane, a tvojho hosťa. Zachráňte sa! Váš dobrý priateľ E. Feofan. 7. augusta 1888 List 1029. Rôzne recenzie a správy o vašich záležitostiach Prečo si rozladený; Je všetko povedané a urobené? Zároveň sme nezabudli: ak nie Pán? Ak ste takýto od prírody, potom je to stále dar od Boha; a ak existuje aplikácia na prírodu, potom je to dar milosti. Každý má malú dávku slabosti – mumlanie. Existujú ohnivé, ale sú len jeden alebo dva a je ich príliš veľa. Vaša akcia na Dunyu je dobrá. Pomôž ti, Pane, úspešne dotiahnuť svoje dielo do konca. (Vaše nemecké písanie nie je dobré. Naučili sme sa písať latinkou. Píšte tak, keď chcete, aby som tomu rozumel). Obaja sa chcete hýbať a bojíte sa. Ale je dobré, že si utopil svoj strach v mori nádeje. Pán je tam a Pán je tu. A svätý. Tikhon je tu a tu. Neopustíš ho. čo bude ďalej? - A tam je Pán. Varvara Alexandrovna napísala z nejakej dediny, kde strávila deň a navštívila očného lekára, a pozýva ma, aby som tam išiel. Ak pôjdem, pôjdem do Moskvy. Moje ľavé oko stále funguje. Iné zdravie – ako vždy. Prekladám Nikita Stifat – múdry návod. K nemu, alebo pred ním, budú úryvky zo Simeona nové. teológ A tak ďalej. Toto je 5 ton Philokalia. Ale moja hlava začala slabnúť. Môžem pracovať len ráno a potom tri hodiny. Potom hlava oťažie a vec je u konca. A večer som dlho nič nerobil. Som veľmi rád, že ste sa teraz úplne ukľudnili a napravili svoje zdravie a zároveň kráčate svojou vlastnou cestou. Nech vás Pán ochráni, aby ste sa stali tučnými, tučnými, t. j. pred samoľúbosťou, tou najničivejšou vecou, ​​odrezaním žiarlivosti a zastavením vitality, v ktorej všetko horí v rukách. Čakáme, kedy k nám večer príde náš pán na sťatie. Asi si deň oddýchneme. Náš nový kostol sa dokončuje, je teplý, je nádherný: je vymaľovaný veľmi živo a je veľký, veľký. Knihy sú teraz konečne pridelené Athosovi. Môžu ho zverejniť až do konca vekov, len s platbou zakaždým synovcovi a potom jeho potomkom. Niektoré knihy tam už nie sú: druhé vydanie Simeona Teológa, List Rimanom – tam je veľmi málo o triezvosti a modlitbe. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 23. augusta 1888 List 1030. Poučenie o žiakovi Dunovi a informácie o rôznych predmetoch Gratulujem ku kolaudácii. Boh žehnaj vášmu novému pobytu. Myslím, že si to nazval obratom. Nechajte ho otočiť zvonka, ale neotáčajte sa zvnútra - v prijatom smere, ale všetko rovnakým spôsobom - rozširujúc sa dopredu, zabúdajte na zadnú časť, akoby sa nič nestalo a nevydržalo. Zvonku sa upokojili. Mal by sa posilniť aj vnútorný pokoj v Pánovi. Nebuďte fanatikom, prehĺbenie pokory je mierou zlepšenia. som zdravý. Oko sa stenčuje, ale stále všetko funguje. Keď prestane pracovať, pôjdem do Moskvy. Čo si myslím, že sa tento rok nestane. Všetci sa zahrávate s Dunyou. Pane, pomôž ti, aby si s ňou trpezlivo prešiel cez tvoju skúšku. Nemali by ste posielať Dunyu preč, kým nebude úplne zdravá. Poslať ju k vlastným ľuďom znamená priamo ju zničiť. Ale dávať druhým – do služby – vedie aj k záhube, aj keď nie priamo. Len maj s ňou trpezlivosť. Inak nebudeš mať koho tolerovať. Tam ti sused vysvetlil dôvody a tu Dunya nezabudni, že je cnosť trpezlivosti. Nemám chuť písať Dunyovi. Keď príde, napíšem. Som veľmi rád, že s p. Archimandrita sa rozišiel priateľsky. O. Cassian ho určite nahradí v tom najlepšom zmysle. Očakávate aj susedku, prípadne jej zástupcov. To nie je dobré. Nech vám Pán dá trpezlivosť. Prajem vám, aby ste sa v sebe hlbšie upokojili – nie sami, ale s Pánom. Ohľadom pôžičky. Nevzdávajte sa a ak nemajú čím zaplatiť, buďte trpezliví. Varv. Alex. Urobil som dobre, že som cestoval. Teraz sa už nebude musieť báť chodiť tam a späť. V Ermitáži môžete nájsť pokoj, ak chcete a zvládnete to. Prajem jej skôr vnútorný pokoj ako vonkajší pokoj. Rev. Leonty je veľmi vďačný za spomienku. Už dlho som sa mu chystala napísať. A čoskoro napíšem a zablahoželám mu: stretol sa s panovníkom a dobre. Možno napíšeš a zapamätáš mu to. Synovec si žije dobre, deti sú tri: chlapec a dve krásky. Všetci sú zdraví. Napísal som ti? Alebo nie? Sedím a pripravujem 5. zväzok Filokálie. Prekladám Nikitu Stifata, študenta Simeona, nového teológa. Preskakujem veľmi praktické lekcie, ktoré sú prefíkanejšie. Je ťažké vyjadriť myšlienku. Jeden z tých, ktorí hľadajú spásu, mi napísal raz alebo dvakrát. Nedávno som oznámil, že som sa presťahoval do Zadonska. Je vyučený zborista. Nasmerujem ho na p. Cassian. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 26. septembra 1888 List 1031. O vylepšení vnútorného chrámu. Správa o Varvare Alec. a ďalšie osoby Pochváľte nové bývanie: čisté, upratané. Teraz nastavte všetko rovnakým spôsobom v strede. Vonkajšie pripomína a poukazuje na vnútorné. V každom liste si už nejaký čas opakuješ, aby si sa vrátil do starých koľají, dostal sa do svojich koľají. čo tým myslíš? Naozaj sa zrútil vnútorný chrám? Nie je postavená na piesku. Navyše hovoríš, že Ježišova modlitba je pre teba platná. Na akú inú cestu chceš vstúpiť?! Začnite čítať Petra z Damasku a svätého Izáka Sýrskeho. Dobre! Poradil by som vám toto: zopakujte Simeona Nového teológa, prvú časť. Potom si prečítajte v knihe o triezvosti a modlitbe - Zlatoústy, Hesychius, Philotheus Sin. Isaac je tu. To výrazne obnoví vašu energiu. Lepšie ako sv. Simeonovu energiu nikto nezapáli. "Nemáte sa čím ospravedlňovať na súde, neexistujú žiadne prípady." Nemá zmysel ospravedlňovať sa skutkami. Ospravedlnenie pochádza úplne od každého na základe Pánovej smrti na kríži. Existujú však vedľajšie účinky, ktoré sú tiež podmienkou, a hoci si ich nevieme dokonale predstaviť, môžeme po nich úprimne túžiť a hľadať ich a nejaký úspech sa dostaví, uskutočniteľný, ale podľa našich najlepších schopností. Požiadal som Varvaru Alexandrovnu o úlohu rozhodnúť, v čom spočíva dobrá odpoveď na Kristov súd, za ktorý sa modlíme v prosebných litániách, a napísať odpoveď. Takže ste museli napísať to isté. Budem čakať na odpoveď. Ale pripisoval som to Varvare Alexandrovne: aj keď o tom nerozhoduje celé storočie, keby na to myslela každý deň a dokonca aj hodinu. Čo by ste mali napísať? Okamžite sa rozhodnete a napíšete. Nemáte dôvod pochybovať o Varvovom úspechu. Alex. Nechajte ju mať charakter, ktorý hovoríte. Prečo však zabúdate na milosť? Pomoc príde a všetko znovu postaví. Povedal som jej, kde nájde spoločnosť. Nech si predstaví, že vrch jej domova zmizol a nebo je otvorené. Vidí nebo a nebeské. Nech on hovorí k nim a oni k nej. Taká je spoločnosť. Prečo sa jej to nedá zariadiť? Svätí počujú naše modlitby k nim a oni robia to, čo potrebujú. Toto je ich odpoveď. Rev. Stále som sa nedostal k tomu, aby som napísal Leontii. Vinný! ale dám to dokopy. Pretože sa chcem s ním porozprávať. Môžu za to všetky krásky. Teraz si tu, Varv. Alex. Povedz mu to a nech ti uvalí pokánie, že kvôli tebe nezostáva čas mu písať. Piaty zväzok sa prekladá. 3. je vytlačená. Dlho sme ho prepisovali, 4. sa prepisuje. Varv. Alex. stručne opísal všetko jej krúženie po kláštoroch. Zanechalo to dobrý dojem; a môže prostredníctvom pamäte podporovať jej dobré rozhodnutia. Opísala aj rozlúčku s Petrohradom. a Petrohrade. S každým som sa rozišiel v dobrom; ale neľutuje. O Fr. Smútočná informácia Alexandra dohorí a zdá sa, že čoskoro dohorí. Hrudník je rozrušený. Prvé písmeno je, že nereptáš na Dunyu. A potom všetci napíšete toto: Dunya sa opravila, inokedy: Dunya nestojí za nič, potrápila ju, aspoň ju včas odožeň. Tu je Varv. Alex. – Bol som ňou taký uchvátený. Napadlo ma: áno, tam je Dunya, V.A. Osoba, o ktorej som hovoril až v tomto liste, dostáva poznanie, že ak chce, môže sa obrátiť na p. Cassian - tak a tak. Pokloňte sa jemu a Mitrofanovi. List 1032. Rada ohľadne novej komplikácie v živote schema-montérky, ktorá túžila po pokoji Je mi veľmi ľúto, že to tam pre vás nie je také znepokojujúce. - Ale kto je tu na vine? Vy a ja sme hľadali to najlepšie a zdalo sa, že sme to našli. – Predtým ste sa tu cítili dobre a po prechode ste sa cítili dobre. Ako náhle tento pán! Kto mohol predvídať? Ak by ste sa mali rozhodnúť teraz, nikto by vám neporadil. O veci bolo rozhodnuté, keď ste tu mali raj, ale susedka tam neprestala budovať svoj. Tak som to poradil. Zdá sa, že všetku vinu zvaľuješ na mňa. Asi to vezmem všetko. Ale spravodlivosť vyžaduje: hriech na polovicu. určite. Zastonal si od suseda. Málokedy existoval list bez tohto. Je mi to ľúto, veľmi ma to mrzí. Preto, keď si dobre žil v kláštore, poradil som ti, aby si si vybral túto dobrú vec. "Ukázalo sa, že som ťa zmiatol svojou radou a ty si ma zmiatol svojím krikom od suseda." Obe sú na vine; Obidvom treba vyčítať. A obviňuješ len mňa a chráň sa. Poďme spolu prísť na to, ako na to. – Prvýkrát sa zdá, že nie je možné nič iné, len vydržať. Napísal si pod prvým dojmom a opisuješ len svoj smútok a nespokojnosť. Počkajme si, čo bude ďalej. Možno je tento pán najláskavejší človek a objavil sa tak náhodou; bola to nevľúdna hodina a nepriateľ ho potiahol ďalej. Jediné, čo počujete, je, že v peci ide proti vám. Ale ohnisko je opatova vec. Snáď túto vec vyrieši tak, že vôľa toho pána nebude nič znamenať. - Škádliť. opat. Je jeho povinnosťou vás upokojiť. Fusel a tabak sú príslušenstvom tretích strán. Vyriešte to nejako, aby ste sa nestretli. A buďte v tom múdri. Boli sme zvedení dobrotou tohto miesta. A bolo dobre. „Pán však zjavne nechce, aby si odpočíval,“ a poslal na teba budík, alebo ti nezabránil usadiť sa tu. Ak veríš, že všetko je od Pána, musíš ho prijať s rovnakou myšlienkou a zariadiť si s ním svoj vzťah týmto spôsobom. Pozrite sa, čo sa stane ďalej. Možno sa môžete buď úplne držať preč, alebo ho skrotiť a prinútiť ho skrotiť. To druhé by bolo oveľa lepšie. Nie, taká nemôže byť tá, o ktorej som písal. Ten rodinný muž – manželka, deti. Nájde si byt neďaleko kláštora. Informuje však, že dostal miesto v Charkovskej justičnej spoločnosti. nič viac zatiaľ nemôžem povedať. Ty, schema mních, si musel byť pribitý na kríž. – Bol si pri tom. Vystúpili. Ale Pán ťa chytil a znova pribil. - Povedzte, prosím, tým, ktorí urážajú: Pane! nedávajte na nich tento hriech. A dokázať premeniť každú príležitosť na duchovný úžitok pre seba. Vaša pani sa už vrátila? Tu je pre ňu postrčenie - nezasahujte. Toto nie je miesto pre milujúce dámy, ale pre pokorných trpiacich. Áno, Pán ťa opustil?! Nie. Je s tebou. A pozerá sa, ako sa nejako prejavíte v týchto ťažkých podmienkach. Hľaď, aby si nezneuctil Jeho čakanie. Inak pokrúti hlavou a povie: Rozčuľoval som sa, naťahoval som sa s vami a všetko je zbytočné. - Maj sa dobre a poteš Pána. Čítate svoje obľúbené knihy. Spomenul som ti iných. No nech vám padnú akékoľvek slzy, prečítajte si ich. Všetci sú dobrí. Ak by vám boli užitočné rozhovory s Abba Zosima – v 3 zväzkoch Philokalia, znovu čítam tlačené listy a teraz – už ste o ňom čítali. Všetky rozhovory sú zamerané na prípady podobné tým vašim. Pokiaľ ide o Varvaru Alexandrovnu, vaše rozhodnutie nemožno považovať za konečné. Hľadá a nájde. Už ste si všimli, že sa zlepšili. Prečo si myslíš, že to nevydrží? - Boh je milosrdný. Urobila veľa dobrého. Modlime sa, aby Pán vyhladil cestu, ak chce, alebo aby dal múdrosť a silu konať spôsobom, ktorý sa mu páči. – Nech sa stane Jeho svätá vôľa! Váš dobrý priateľ E. Feofan. 8. novembra 1888 List 1033. Pokyny pre žiaka Dunyu. Pracuje na kompilácii Philokalia Prajem vám všetko najlepšie od Pána. Viac ako pokoj v duši. Svojimi vysvetleniami ste ma o nepríjemnom susedovi úplne upokojili. Odviedli ste skvelú prácu; ale myslel som si, že je to pre teba veľmi deprimujúce. No a o tomto by už stačilo. A Dunya je skvelá! Čo po takýchto rečiach znamenajú jej výlevy? Čierna choroba. "Ráno a večer sa modlila a hovorila: Pane, vysloboď ma z mojej čiernej choroby!" - a trikrát sa ukloním. – Ak ju, ako veríte, do takého stavu privedie prebytok telesnej sily; Potom pre ňu vymyslíte nejakú aktivitu, ktorá by jej telo unavila? Lekcia trvá hodinu, polhodinu alebo aj menej, pokiaľ sa telo unaví. – Podľa pocitov, ktoré vyjadrila Dunya, je pre teba poklad. Teším sa, že vaše vnútro je v správnom poriadku. V tomto prípade nie je čo smútiť za predchádzajúcu objednávku. Nemali by sa hádzať a otáčať. Všetko sú to stojany - lešenie na stavbu domu. Nech vám Boh dá, aby ste takto zostali. Zosima - v 3 zväzkoch. 15 listov tohto textu je už vytlačených, Zosima je takmer na začiatku. – Jeho prejav je podobný prejavom Abba Dorothea. Všetko vychádza z otcov – a skúseností predchádzajúcich askétov. Máme veľa poučných kníh na čítanie. Ale vnútorný človek je vybudovaný sám od seba. – Niekedy je dobré zobrať si nejaký verš z Písma a mučiť ho, kým ti neposkytne buď osvetlenie, alebo výživu, alebo vzrušenie. Teraz prekladám svätého Gregora Palamu. Je jednoduchší ako jeho predchodcovia. – Po ňom zostanú len kapitoly – Ignác a Callista. – Je tam aj nejaký Katistiliot Kallist. Je však veľmi abstraktný a je nepravdepodobné, že bude preložený. Však sa pozriem. Môj zdravotný stav je uspokojivý. Váš dobrý priateľ Bp. Feofan. 4. decembra 1888 List 1034. Opäť o Dune. Riešenie problému dobrej odpovede pri Kristovom súde a iných predmetoch Pekné sviatky vám prajem. - Pane, daj, aby si okúsil silu sviatostí, pre ktoré boli sviatky ustanovené, a užívaj si ich a vždy si ich užívaj. Veľmi ma uisťujete, že ste úplne oddelení od tohto monštra. Nech vám Pán dá, aby ste nikdy neznášali zbavenie tohto pokoja. Aká šikovná stará dáma ti povedala o Dunyi. Chudák Dunya! Akú má černošskú chorobu! – Nech sa modlí, ako som už písal, a Boh vyslobodí. Ale treba aj bojovať. Nechajte ho aspoň raz bojovať - ​​nebude ho počúvať a urobí to vzdorovito, t.j. namiesto hádky sa prejaví láskavo. Veď ona si jeho prístup určite všimne, len čo spozornie, nech sa vzopri a pomodlí sa. O rok nech príde na to, ako sa má potom správať, a keď príde slabosť, nech to urobí. Ale stále to považujete za pokánie, pretože je to dobrá pokorná myšlienka. V odpovedi na otázku sú dobré myšlienky. Rovnako aj Var. Alec. odôvodnené. Ale vy máte súdny program, nie odpoveď. – Odpoveď, ktorú budete potrebovať, je: urobili ste to? - Prečo si to urobil? Ako sa ospravedlníte? Svätá Teodora sa pri skúške rozhodla lepšie. Démoni zaútočia, urobili ste toto a urobili ste tamto. Odpovedala: áno, urobila; ale činil som pokánie, dostal som povolenie a činil som pokánie. To bol koniec mučenia. Dobrá odpoveď bude daná tým, ktorí, hoci si uvedomujú mnohé hriechy, majú dôkaz, že im bolo odpustené pre pokánie. Toto osvedčenie je hranicou kajúcnych prác na zemi. Zabudol som, ktorý svätý prišiel k staršiemu a všetko povedal. Uväznil ju v cele, obliekol ju ako mnícha a dal jej kajúcnu regulu. Tri roky činila pokánie a bolo jej povedané: „Odpúšťajú sa ti hriechy. A starší dostal aj vysvedčenie. Toto musíme my hriešnici dosiahnuť! V kajúcnom žalme svätého Dávida - slová: daruj môjmu sluchu radosť - znamenajú: nech ucho mojej duše počuje tvoje slovo: tvoje hriechy sú ti odpustené. Toto slovo prebleskne vašou dušou. Tá istá myšlienka je v slovách: odmeň ma radosťou z Tvojej spásy. Dobrý je aj očný lekár v Tambove. A Moskva nie je ďaleko. – Keď budem taký slepý, že nebudem môcť pracovať, pôjdem do Moskvy. Ďalšou otázkou, ktorú je potrebné vyriešiť, je, či môj šedý zákal umožňuje operáciu. Nie všetci oftalmológovia tomu rozumejú. – Ďakujem Felicate P. A ďakujem matke Kleopatre za jej želanie. Vždy na ňu spomínam vo svojich modlitbách. Nech ju Pán požehná a celý jej kláštor. – Aké je toto Hozeášovo proroctvo o záchrane cisára? – Počujem to prvýkrát. Kedy sa duša spája s telom? - V momente počatia. – Kedy sa Spasiteľ vtelil? - Hneď, ako povedala Večná Panna: hľa, služobník Pána. Duch Svätý našiel a Syn Boží prijal telo alebo ľudskú prirodzenosť v zárodku. Chcete poslať pohľadnicu svätému Jozefovi. Mám to, netráp sa. Váš dobrý priateľ Bp. Feofan. 27. decembra 1888 List 1035. O nedobrých dlhoch, zdraví, knihách atď Ako dlho si nepísal?!! Jeden z vašich nezodpovedaných listov je z 19. decembra a druhý z 5. januára. Vina je veľká, ale nie neodpustiteľná. Ráno je celé o prekladateľskej práci. A večer ma tak ovládla lenivosť, že som nemal síl ju prekonať. Stavila, zdá sa, na hemoroidné záchvaty, z ktorých jej oťažela hlava! Už sú to dva dni. "A nemohol som urobiť nič vážne." Čítal som 12:13 a 14 rokov - vojny s Francúzskom. Čítal som ich už niekoľkokrát a neodmietam si ich prečítať znova. Aká bystrá osobnosť je náš panovník?!! Vo svojom prvom liste opisujete svoj postup proti Dunyi. Pomôž ti, Pane! Niekde v Písme sám Pán veľmi chváli tých, ktorí prinášajú dobro z nehodných vecí. Ani túto pochvalu vám nikto nevezme. Samozrejme, že ti pošlem Filokaliu. Prečo si o tom pochyboval? Nie som to ja, kto publikuje, ale zariaďujem si niekoľko kópií, ktoré rozdávam ostatným. Tretí zväzok má vytlačených 25 listov. Zdá sa však, že viac ako 30 – a tento objem sa nestane. Tie dve sú príliš ťažké. Navrhnem, aby vydavatelia urobili tri zväzky z dvoch, ak bude potrebné nové vydanie. Prihlásite sa na odber „Pútnika“. „Oduševnené čítanie“ je lepšie a lacnejšie. "nedeľa". Meshchersky sa trápi. Boh ho ochraňuj. Bol prvým zo svetských, ktorý pozdvihol svoj hlas o cirkevných záležitostiach. V druhom liste tam vidíš niečo drsné. Ale je potešujúce vidieť, že sa nad toto všetko povznášate s pokojnou oddanosťou Božej vôli. Váš popis je, že sa možno otvoria prípady, ktoré podkopú dôveru, a toto podkopanie naruší, ak nie všetko, tak veľa - zvnútra aj zvonka. Nech vás Pán chráni pred tým. Tieto obavy vo mne vznikli, keď ste spomenuli dlh. Spomenuli ste, že ani nepomyslí na váš dlh. Nemyslí si, že ste tú sumu darovali kláštoru?! Musíte sa s ním porozprávať a presvedčiť ho, úprimne vám povedať, ako si myslí, že vymaže svoj dlh, aby ste to vedeli, a podľa toho sa správajte, pripomínajúc vám, že bez nich je to pre vás ťažké. No, čo robiť? Je jasné, že si sa chytil. Nech ťa Pán urobí múdrymi a dá ti silu, aby si odolal sám sebe a povzniesol sa nad túto smutnú príležitosť. Váš boj je pred svätým prijímaním pravdepodobne pri tejto príležitosti. Je mi naozaj ľúto, že je to tak. Nech vám Boh pomáha, aby ste boli po tomto vždy víťazom. Aká milá je táto grófka?! Nech jej Boh dá myšlienky, aby vám naďalej pomáhala, svet však nie je bez dobrých ľudí. Všetci sa však musíme pripraviť na čokoľvek. Dobrá odpoveď na súde nie je iná, pretože nebudú žiadne otázky o tom, čo sa urobilo, ale čo sa neurobilo alebo sa urobilo v rozpore s tým, čo sa urobiť malo, to je celá odpoveď. A to sa tu nedá zakryť ničím iným ako pokáním. A celá príprava na to a modlitba za to by mala spočívať, ako hovoríte, v naplnení pocitom odpustenia, aby aj tu duša počula: sú vám odpustené hriechy! som zdravý. Oko stále funguje, ale aj jeho obzory sa zmenšujú. Prekladám - Callista a Ignác. Je to úplná veda. Ponúknem vytlačenie a vydanie v špeciálnych výtlačkoch. Váš dobrý priateľ Bp. Feofan. 27. januára 1889 List 1036. Upokojenie rozbúreného ducha. Nový horlivec za modlitbu. Podľa vydania Philokalia Práve som ti vyjadril radosť, že si taký pokojný v duchu, akoby sa nič nestalo, keď dostávam tvoj list s takým zármutkom nad minulosťou, s takou nevôľou z prítomnosti a s takými starosťami o budúcnosť. Pane zmiluj sa! "Na povrchu, hovoríš, som pokojný, ale vo vnútri je bremeno." Tu prichádzali plány za plánmi. Buďte trpezliví a zatiaľ nič nerobte – a ani na to nemyslite. Nech sa všetko konečne usadí – navonok – a nech sa všetko usadí vo vás; potom môžete slobodnejšie myslieť a presnejšie sa dostať do prospešnej roviny. Nič vám nebráni žiť tu. A žite s Božím požehnaním a všetku svoju pozornosť zamerajte na svoju vnútornú prácu, so zodpovedajúcimi vonkajšími aktivitami. V tomto sa dá nájsť nebo, hoci vonku vrie peklo. Ten, ktorému som poradil zaklopať na vaše dvere, sa úplne zmenil a je veľmi žiarlivý. Navrhol som mu, aby sa modlil v malých modlitbách. A napísal mi až 20 svojich modlitebných výziev – silných v myšlienkach aj v pocitoch. Toto som nemyslel. Myslel som modlitby, ktoré svätý Chryzostom stojí v modlitbách za spánok. A s ním to je to, čo mám na mysli svojou modlitbou, keď sa v mojom srdci prebúdza modlitebný pocit. Takéto modlitby sú medzi krátkymi. Obe tieto formy sú v otázke modlitby najdojímavejšie, no pre začiatočníkov sú potrebné dlhé modlitby. Nechcem znovu čítať vaše listy, pretože mám unavené oči. Možno na základe toho, čo je tam napísané, je ešte potrebné niečo povedať. Buďte trpezliví. Teraz som mal na mysli povedať len tebe - nehýb sa. Odovzdať sa do vôle Božej – a čakať. Potom bude jasné, čo robiť. Tretí diel, konečne čakám, kedy príde. vtip? Prepisovanie trvalo viac ako rok. A začali tlačiť čaj v polovici minulého roka, ak nie skôr. A štvrtý diel sa prepisoval asi rok. Teraz znovu čítam ten prepísaný. Ešte trochu a skončím. Piata končí prekladom. Potom možno skončím, ak nebudem lenivý. 4. diel bude obsahovo najlepší. Existuje jeden svätý Theodore Studita. Prajem vám spokojnosť a pokoj. Boh vám žehnaj! Zachráňte sa! Váš dobrý priateľ Bp. Feofan. 13. marca 1889 List 1037. O trpezlivosti. O snoch a pod. Pozdravujem vás k šťastným sviatkom. Prajem vám svetlé dni. A som si istý, že prídu. Len buďte trpezliví! Nech sa vo vašom srdci nehovorí: znova vydržať, vydržať a vydržať. - Ak si to Boh želá; potom tí, ktorí sa snažia páčiť Bohu, by to nemalo považovať za nepríjemné. Čo chce Boh? - Pretože toto je skutočná cesta vedúca do žalúdka, a koho miluje a vyberá si pre seba, na túto cestu ich určite vedie, drží ich na nej a podporuje. - Pozrite sa na svoju situáciu týmito očami a prestanete stonať, naopak, budete po tom radostne túžiť a ochotne tak zostanete. Všetko, čo ste za týchto okolností trpeli a stále trpíte, je kusom mučeníctva, pre márne utrpenie. Nezbavujte sa tejto cti – a nebuďte zaťažení. - Vydržíš to?! Boh ti dá trpezlivosť. Aplikuj svoju vôľu na Boží dar a vytrvaj ochotne a radostne; Áno, vašou úlohou je mať trpezlivosť. Pozrel som sa na smútočnú reč, ktorú na teba napísala moja sestra, a opakujem ti: raduj sa a ďakuj Bohu. Nepriateľ je krutý, ale Boh to dovoľuje, pretože takéto bahno je liečivé a je podstatou stupňov stúpania na skale. Musíte vytesať schod do skaly a postaviť sa naň, aby ste mohli vyryť viac – a potom znova vyliezť. – Povedali ste: nie je sa na čo spoliehať. Tu vám predpisujem podporu. Je to silné, pretože tu je Božia moc. Nevieš veľa čítať. Čo veľa. Prečítajte si kapitolu a poskytnite slobodu myslenia - rozvinúť sa v kontemplácii toho, čo čítate. Počatý od apoštola, počatý z evanjelia, jedna alebo dve kapitoly od otcov. A kontemplácia Boha, potom modlitba mysle a srdca, potom niečo iné a deň prešiel. Sused robí divy. Nechaj to tak. Nech si vymyslia, čo chcú. Všetko prejde. Uvidia lož a ​​choroba sa postaví na hlavu vynálezcom klamstiev. Pán vidí, prečo neprestáva? čo mám robiť? - Kedy je koniec? Pretože je to pre vás dobré, neprestáva. Čo môžeš robiť, len vydržať s radosťou a ďakovať. Kedy je koniec? Keď je koláč upečený; potom vyberte z rúry. - Toto je abeceda! Zabudli ste?! Sny. Kríž sa rozpadol. To je znak toho, že nemáte trpezlivosť. Precvičujte si trpezlivosť a kríž sa vo vás opäť vybuduje. nerozumiem tvojim snom. Ale nie je vidieť žiadny náznak hrozivého. Je jasné, že svätý nie je proti vám, keď sa nechal pobozkať. Zmenšila sa vaša viera a jeho veľkosť?! Stále sa modlím, aby vám Boh dal spokojnosť a zmieril vaše srdce s prúdom. – Že sa srdce mení na kameň, vzrastá podráždenosť, hnev a nedôvera, proti tomu sa musíme modliť a zahnať to rozumom. Toto je zlé. Tu sa nepriateľ zabáva na váš účet. O. Joseph - kto to je? - Nech ho Pán chráni. Mníchom môžeš byť aj za pluhom. 3. zväzok Filokálie v Šatsku; ale od nás tam cesta nevedie. Keď to dostanem, pošlem. 4. zväzok prepísaný - poslaný do cenzúry. Zväzok 5 je k dispozícii na korešpondenciu. - Amen a sláva Bohu! Váš dobrý priateľ Bp. Feofan. 20. apríla 1889 List 1038. Otcovská výstraha. Recenzie a správy o rôznych položkách Som veľmi rád, že M. Rafailovič bol s vami a páčilo sa mu. Budete mať možnosť dať nazbieraný kapitál do obehu. Len sa uistite, že sa nezamilujete. – Nepriateľ si nenechá ujsť príležitosť, aby ťa pokazil. Mučte sa a podarí sa mu premeniť jeho machinácie na hanbu. Neprorokujete dobré veci. – Kto vie? Boh im pomôže a budú spolu vychádzať. Je lepšie sa za neho modliť. Čo ti bolo dané pri spovedi, chvalabohu! Obnovte tieto pocity častejšie. Nemáte peniaze; aj ja. A požiadavky sú všade naokolo. - Posielam vám 25 rubľov. A ja vám posielam prikázanie – prestaňte plytvať. Míňaš peniaze ako milionár. Naučte sa míňať v skromných medziach. Už dlho vám to chcem povedať; ale teraz vám to hovorí samotný stav vecí. Napíšte o. Ioannovi Sergievovi - prečo nepísať?! – Ale ak iní píšu; ak existuje dôvera, že je schopný splniť to, čo sa požaduje; a ak ťa pozná. "Aj tak si myslím, že je lepšie nepísať." Máte záchvaty, napriek tomu, že je máj: ale máj tento rok nie je dobrý. Ak sa oteplí, bude lepšie. V mojej duši je sucho. Od skončenia Filokalia nechcem nič robiť. - Je to nudný čas! Môj zdravotný stav je v poriadku. Oko uspeje v tom najhoršom. Pripravujem sa na slepotu. Ale zatiaľ môžeme pracovať. Nemôžem povedať nič o tom, čo sa deje s vašimi očami. Nič také sa mi nestáva. Oko mi pomaly stmieva. Opýtajte sa lekára - kokaín. Povedzte Evdokii: niekomu, kto má špinavú pravú aj ľavú stranu tváre, keď si jednu stranu umyje a druhú nechá špinavú, stále sa mu hovorí špinavý. Posielam vám tri exempláre 3. zväzku Filokálie – vám, o. Kassian a M. Rafailovič. - Ak to prosím zvládnete. Tu sú všetky vybrané články: Diadochus múdry, Zosima skúsený, Philotheus okultný a to je všetko. – Tlačí sa štvrtý zväzok; piaty sa prepisuje. Váš dobrý priateľ Bp. Feofan. 1. júna 1889 List 1039. Vymyslená výčitka. Ako sa dostať ráno do dobrej nálady. Liečba odstredeným mliekom Prepáč, že som napísal niečo trápne. Činím pokánie a prosím o odpustenie. Moja jediná myšlienka bola pripomenúť ti to. Nikdy by ma nenapadlo, že by si si dovolil byť prehnaný vo svojej údržbe. Mal som na mysli míňanie na iných, kde je vhodné opatrenie, ktoré nie je v rozpore s duchom lásky a páčiť sa Bohu (2. Kor. 8:12:13). Nepriateľ vyvolal problémy ako obvykle; ale prekonali ste problémy a zvíťazili ste nad nepriateľom. Veľmi ma to teší. Modlím sa k Pánovi, aby ti vždy dovolil vidieť nepriateľské prístupy a rozdrviť ich na prach. Nech vám Boh dá, aby ste si odpočinuli v Yelets a vrátili sa domov obnovení a posilnení. - Myslím, že ste sa už vrátili; alebo budete doma, keď dostanete tento list. Knihy som M. Kleopatre ešte neposlal, ale pošlem. Čo sa týka čítania, prečítate si to predchádzajúce, je to úplne rovnaké. A nové nebude obsahovať nič iné, ale to isté, čo v predošlých Písmach. Medzitým opakovanie toho istého dopadá hlbšie na dušu, alebo ľahšie vyvoláva sväté myšlienky. – Pošlem listy rôznym ľuďom. Buďte vždy s Pánom a s vedomím Jeho oka nasmerovaného na vás – a inšpirujte sa tým, čo by malo byť, a zažeňte to, čo nie je. V prvom momente po prebudení zo spánku sa ponáhľaj, aby si si uvedomil, že Boh zhora hľadí na ľudských synov, aby videl, ak Ho chápeš a hľadáš. Potom sa obráť k sebe, si taký, že Pán na teba rád dlho upiera svoj pohľad? - K tomu ešte pripomeňme ďalšiu myšlienku, či si upadol do koľají Božej prozreteľnosti a si vozom tvojho života, ktorý sa po nej valí: lebo všetko je v Božej vôli a všetko sa riadi ňou, a to trvá len vtedy, keď sa ňou riadi. Máme veľa vlastných ciest, ktoré sa zdajú, ale nie sú cestami Božej vôle. Napísal som svojmu synovcovi, učiteľovi práva na gymnáziu v Tambove, o tom, čo sa mi zdalo v srdci - a môj synovec má švagra, ktorý je lekárom. Keď to počul, dal radu - piť mlieko šesť týždňov: iba mlieko a k tomu odstredené mlieko - žiadna voda, žiadny čaj, žiadny chlieb, len toľko čerstvého vzduchu, koľko chcete; začnite s dvoma pohármi denne a pokračujte až na 16. Robil som to už predtým a bolo to dobré. Teraz robím to isté. Ale nemám nič vážne, bude to obyčajné doplnenie krvi. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 5. augusta 1889 List 1040. Význam smútkov. O vašom očnom ochorení Gratulujem vám, že ste bez susedov! Nech Pán zachová vašu súčasnú slobodu. Vidíš, ako ťa ťaží ruka, ale nevidíš hriechy, pre ktoré. – Vo všeobecnosti nie je nedostatok hriechov; Ani sa nepočítajú. Ale sú hriešne stavy, do ktorých sa človek dostáva nepozorovane. Preto to jasne nepriznajú. Keďže sa Bohu stále nepáčia, On, ktorý si želá pre vás dokonalosť, nám to berie a vec sa tak trochu sama napraví. A potom je tu ešte jedna vec. Myslím, že som ti napísal, že robíš skúšku. Pán kladie otázky na základe okolností. Vaša odpoveď je, ako sa stretávate a zvládate okolnosti. Božia priazeň či nemilosť – známky. Tak hádajte, čo robiť, aby boli všetky známky dobré. Prestaňte sa trápiť tým, ako si udržať náskok. Boh urobí všetko pre to najlepšie. Vykríknite vo svojom srdci Božiu vôľu a každé veštenie skončí. Považujete sa za nevhodného vstúpiť do kláštora. - Dobre! Pánova zem a jej naplnenie! Lekár zistil, že ide o šedý zákal. Katarakta nie je choroba, ale nešťastie. Je to rovnaké, ako keby sa niekto prikradol a zakryl okná vápnom alebo kriedou. Alebo ako mráz zapĺňa okná v zime. Nevieš čítať ani pracovať. Nech vám Boh dá túžbu pracovať s ružencami, alebo stáť pred Pánom bez ružencov. Ponúkaš mi, aby som bol zdravší. Prečo?! Oko sa dá napraviť len zázrakom. Pretože na šedý zákal neexistuje žiadny liek. - A bojím sa operácie: bojím sa odvety. Takže, ak Boh dá, niekedy si sadnem. Jednou útechou je, že slepota nebude úplná. Viem rozlíšiť svetlo a tiene. Po dokončení Philokalia som stále na nič neprišiel. Jedného dňa som začal kúsok po kúsku prekladať rozumný rebrík. - Lebo rebrík je v mnohých ohľadoch kvôli stručnosti reči temný. Boh žehnaj Dunyi, aby prosperovala! Posielam vám kópiu listov. Niektorí tieto listy čítajú s chuťou. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 23. augusta 1889 List 1041. Rada pre poradcu Je pravda, že ste skúšku zvládli úspešne. A tak si ťa Pán vyberie, aby si bol v triede alebo ako učiteľ. Je jedným učiteľom, vždy a pre každého, ale tí, ktorí sú Ním poučení, musia interpretovať pokyny, ktoré im vštepuje. Toto je teraz vaša vec! - Požehnaj, Pane! Zo všetkého najviac, Pane, osloboď ťa od fonforonizmu. Keď musíte niečo povedať alebo napísať, modlite sa za osvietenie, pokorne a úprimne si uvedomte svoju krátkozrakosť v chápaní Božích ciest. Nikdy neskladajte a čo vychádza zo srdca, hovorte a píšte bez rozmýšľania. "Som lenivý sa modliť, ale nevzdávam sa modlitby, len nemám rovnakú energiu, všetko je pomalé a s veľkým nátlakom a ťažkosťami." - Toto sú tvoje slová! Čo by ste povedali, keby vám to o sebe povedal niekto iný a čakal by od vás slovo?! "Poviem ti, že tento stav nie je normálny a daj si námahu zohriať sa a zobudiť sa." Napísali ste, že keď odpoviete Sofye Feodorovne, pošlete jej list. Ale tu je jej list. Preto je odpoveď. A na konci napíšete: "Posielam list, napíšte niečo ako odpoveď." Ak vám ju Boh poslal; potom musíte odpovedať. Poviem však: tento Boží služobník má dobré pudy. Toto sú Božie návrhy. Nemá však energiu zapierať sa a nútiť sa. Nechajte ho zapáliť tieto nutkania, kým sa nezahrejú, a potom vypáliť. A bude aj energia. Ako ho zapáliť? – Udržiavaním mysle v duchovnej atmosfére, premýšľaním a uvažovaním o vlastnostiach a skutkoch Boha, o diele vykúpenia, o tom, ako ho asimilujeme, o veľkých zasľúbeniach a hrozbách, o smrti, súde, nebi a pekle. Obyvatelia Athosu majú knihu: „Vstaň spať“. Ak chceš, pozri sa na to sám a nech si to kúpi. A nechajte svoje srdce držať sa týchto myšlienok. Srdce sa postupne zahreje a potom sa úplne zahreje - Pri premýšľaní a premýšľaní sa obráť na Boha krátkymi modlitbami. - To stačí. Je len potrebné odstrániť všetko, čo zasahuje do mysle a dať srdcu priestor na prispôsobenie sa božským pravdám. Uplatni vieru, že tvoje dielo je naliehavo potrebné, ale dielo je dané z milosti, ktorá podlieha tejto podmienke: Boh uvidí dielo, usilovné a nemilosrdné hľadanie seba samého a dá. Hľadaj a nájdeš bez prerušenia, bez toho, aby si sa šetril a bez toho, aby si povedal: dosť je. Tomu treba prispôsobiť aj vonkajší poriadok. Ale to nemôže nikto zvonku naznačiť. Nechajte ju rozhodnúť, čo a ako je vhodnejšie. Všetka márnosť musí byť odstránená. Ale tam, kde je prezentované cvičenie pre lásku, by ste ho nemali preskočiť. "Nech sa stará o svoje vnútro, ale v tomto prípade nech sa navonok správa ako obvykle." Otázky. Má jednu otázku ohľadom prijímania sv. – Je možné odložiť? Môže. - Vtedy a vtedy je lepšie sa neviazať. A keď sme si to stanovili vo všeobecnosti – prijímať sväté prijímanie počas všetkých veľkých pôstov a počas Veľkého pôstu a Vianoc – po dvoch, inokedy prijímať prijímanie, keď je silná túžba. V pôste, aj keď nie je žiadna veľká túžba, musíte túžbu zahriať a prinútiť sa k tomu. Nech kráča v spomienke na Boha a na smrť a zahreje v sebe skrúšené a pokorné srdce. Srdce je hlavná vec. Synu, daj mi svoje srdce! Božie volanie. Skutky nie sú poslednou vecou: lebo s nimi môže byť srdce ďaleko od Pána – a toto: žiaľ! Nech hľadá a prosí Pána o všetko. Nech si kúpi od Athonitov: „Čo je duchovný život“ a „Listy o duchovnom živote týkajúce sa Speranského listu“. Tiež „Cesta k spáse“ v 3 častiach. Všetko je tam zobrazené systematicky a nie fragmentárne. Nič iné ma nenapadá napísať. Ale píšeš to sám, pričom môj berieš len tak, ako je uvedené. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 31. augusta 1889 List 1042. Teplé hniezdo. O svojom zdraví a pod. Pripravte si na zimu teplé hniezdočko. Boh žehnaj vaše úsilie. V tomto prípade myslite na večné hniezdo a na spôsoby jeho prípravy a na teplé hniezdo v srdci, ktoré je premenou toho večného. Nerozumiem tomu, čo ste robili s peniazmi. Nech vás to uistí tak často, ako často a, samozrejme, rozumne predpokladáte, aj keď sa dočasne nemôžete na nič spoliehať. Ak je to tak v kláštore, ako hovoríte; potom zmenu abatyše niet čo ľutovať. Mamu Kleopatru budeme ľutovať, ako sa len dá, prajeme jej znesiteľný život a modlíme sa za to. Nech to Pán zariadi tak, ako vie, bez ujmy na budúcom živote. Vôbec si nepamätám, kto je tá krásna Emilia. Ale budem sa s vami tešiť, že poslednú hodinu sa tak svedomito pripravovala. Milosrdný Pán, samozrejme, nepohrdne jej prácou lásky a trpezlivosti nádeje. Boh ju ochraňuj a zmiluj sa! som zdravý; ale niečo v mojej hrudi nie je pokojné. V dohľade nie je nič konkrétne, aby ste videli, čo to je. Nie je žiadna bolesť, cíti sa len srdce. Prečo nie sú obavy? – Oko sa postupne zhoršuje a zhoršuje. Po Filokalii som neútočil na nič, čo sa mi páčilo, a dodnes som nič neurobil. Žalm 33 je vytlačený. Tlač 4 zväzkov „Philokalia“ na špičke. 5 ton - úplne pripravené na tlač. A potom? "Potom, čokoľvek Boh dá, to sa stane." Váš dobrý priateľ E. Feofan. 2. októbra 1889 List 1043. O trpezlivosti a rozličných predmetoch Boli vystrašení a upokojili sa. Taký je osud pozemského života. Hľadali ste útechu a oporu na správnom mieste – v Pánovi. Lebo ak nie On, tak kto? - A stratiť sa. Trpezlivosť v živote je ako pozadie na maľbe: vyžaduje sa všade. Ale skutočná trpezlivosť je Božím darom a dáva sa tým, ktorí ju hľadajú, a aj keď silou mocou, snažia sa ju udržať zoči-voči zmätku, ťažkostiam a útokom. Duch skutočnej trpezlivosti je úplne sa odovzdať do Božej vôle, s pripravenosťou prijať všetko, akoby z Pánovej ruky, s plnou dôverou, že všetko je pre nás dušu zachraňujúce, hoci ako nám je to neviditeľné. Tieto prvky trpezlivosti sa musia častejšie obnovovať v mysli a srdci, alebo v akejkoľvek modlitbe; trpezlivosť bude vždy pripravená, bez ohľadu na to, ako je to potrebné. "A akonáhle sa mu niečo zdá nepriaznivé, okamžite sa ponáhľa postaviť na kameň odovzdania sa Bohu. "Urobil si to potom, čo si na tebe vybral daň." "A keby sme to mali čas urobiť vopred," Dunya okamžite zablahoželala; potom by sa nic nestalo. Predtým ti Boh dával viac sily, ale teraz tvoj podiel zmenšil, aby si si privodil pocit, že len tvoja sila je bezcenná. Toto je pre vás živá lekcia. Urobili ste dobrú prácu, všetko, čo sa týka peňazí, ste správne zorganizovali, takže sa o to nemusíte starať. Ale nezabúdaj, že sa to stane tak, ako Boh chce. Daj ti, Pane, pokoj v tomto smere! Anna Feodorovna - tak vstáva! - Dobre? Veď aj tu naozaj tvrdo pracovala. Ale nemala pokoj. Daj jej, Pane, nájsť vnútorný základ! Feodorovský kláštor je ženský kláštor. Tam sú naši fanúšikovia. A nie je tam opát, ale abatyša. Čakám na posledné strany štvrtého zväzku Filokálie. Ale zdá sa, že Athoniti si ľahli, aby si na chvíľu zdriemli. A neposielajú 33. žalm. A už dávno mal byť prepustený. Požehnaj ťa, Pane, každým požehnaním! P.S. Pred odoslaním tohto listu som dostal žalm 33. Posielam Vám 6 kópií. Okrem p. Cassiana, o. arch. Prokop, o. Timothy a Mitrofan a jeden v zálohe. Prichádza aj šál. List 1044. O neduhoch staroby. Význam Božieho myslenia pre modlitbu. O Dune a pod. Máte všetky slabosti. Ako sa ukazuje, tá či oná vec je o sebe cítiť. Zdá sa predsa, že ste už vstúpili do staroby. gratulujem. Toto je čestný titul. Noste však aj veci staroby. Oči mi odmietajú pracovať, šklbajú mi nohy (vždy od polnoci - asi dve hodiny), no nedávno som začal mať prerušovaný pulz. Toto, myslím, nie je strašidelné. Ide o to, že srdce vynechá jeden úder. To, že zostaneš len pri Ježišovej modlitbe, treba považovať za dobrú situáciu. Zdá sa však, že činnosť z nej nie je taká, aká bola predtým, závisí od skutočnosti, že zostanete pri tejto činnosti. Uplatňujte kontempláciu Boha – na začiatku, v strede a na konci – alebo, ako to robíte neustále, často, ako chcete. Myšlienka na Boha je hĺbkovou úvahou o ekonómii spásy, alebo vo všeobecnosti, alebo o akejkoľvek jednej téme, ktorá je jej súčasťou. Len čo sa zobudíte, hneď si všetko preberiete – od stvorenia až po druhý príchod, súd a rozhodnutie o osude všetkých. - Už čoskoro. A pri upratovaní sa stále modlite. "Potom si vezmite jednu tému a ponorte sa do nej, kým sa nedotkne vášho srdca." A v tomto objatí sa potom pomodlite. A tak celý deň miešajte myšlienky na Boha s modlitbou. Pán je blízko všetkým, ktorí Ho vzývajú. Dunya, možno, keď po tebe zostane sama, zvládne sa tak, ako ju teraz vedieš. Kto si chce ublížiť?! Takže pochopí, že je to zlé a bude sa tomu vyhýbať. Potom ťa život naučí. Máš tam niečo ako celkovú chorobu. Zachráň ťa, Pane! "Vždy tu bolo mráz a bolo to tak dlho." Čokoľvek zhnité príde k nám a bojí sa ukázať nos. Buďte vďační! Požehnaj ťa, Pane, a Dunya a celý tvoj kláštor. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 27. novembra 1889 List 1045. Chorej žene – o správaní sa doma pri bohoslužbách. O vyhnanom starcovi a pod. Si veľmi chorý. Daj ti, Pane, trpezlivosť, spokojnosť a vďaku Bohu za všetko. Ten, kto vytrvá až do konca, čo zoslal Boh, je ocenený veľkým darom spásy. Buď to pre teba! Pomôž ti, Pane, zariadiť všetko tak, ako si to želá tvoja duša a ako si to žiada tvoje svedomie. Toto je podmienka pokoja v posledných minútach. Je dobré aplikovať svoju domácu modlitbu na bohoslužby: a zároveň trochu čítať, trochu sa modliť vlastnou modlitbou, ale všetko sa dá nahradiť vlastnou duševnou modlitbou alebo Ježišovou modlitbou, možno aj krátkymi modlitbami spamäti, ako napríklad: „Hľa, ženích prichádza“, „Je hrozný deň“ a podobne. "A aj toto je lepšie, keď je bez slov cit pre Pána, ktorý prináša pokoj v Bohu." Môžete tu ležať celý deň a nestratiť vnútornú dôveru, že služba Bohu neprestáva. Avšak v tých hodinách, keď je v kostole bohoslužba, je lepšie neľahnúť si, ale sadnúť si na posteľ, oprieť sa o stenu, ak prekonajú neduhy, a tak sa modliť inteligentne a srdečne, s plnou túžbou a silou ducha. Ak to nedokážete sami, prinútite Dunyu, aby si prečítala niečo z Philokalia. Vždy tu bude niečo, čo padne za srdce a zaujme, bude niečím novým, hoci to už bolo prečítané. To je to, čo dáva Anjel Pána, aby zamestnal myšlienky na tento deň. Čo možno ľutovať na starcovi, ktorý bol vyhnaný z kláštora a teraz zomrel? Ak zostal stále v tom istom vnútornom poriadku, tak to chvalabohu musel nakoniec vydržať. Toto je oplachovanie, a to je Božie. Dostal som štvrtý diel Filokálie. Pošlem pri ďalšom príspevku a možno, ak nebudem lenivý, aj s listom, alebo bez listu, ak príde. Vopred sa ospravedlňujem. Prajem vám od Pána všetko najlepšie a hlavne duchovný odpočinok v Bohu. Zachráňte sa! Váš dobrý priateľ E. Feofan. 13. decembra 1889 List 1046. Pri posielaní kníh a kariet. O trpezlivosti s odoberaním peňazí a ohováraním a inými predmetmi. Opäť ste v Yelets! "Buďte trpezliví pre Pána a budete mať účasť na mučeníctve." Nesmúťte nad stratou peňazí, ale odovzdajte ich do vôle Božej a Boh ich bude považovať za almužnu. "Ak to urobíte, budete dobrým obchodníkom, dobrým vodcom, ktorý si kúpi niečo dobré, a tým, ktorý za máločo získa veľké veci." Nech vám Pán dá pochopenie pre všetko! Videl som novú matku kláštora Yelets, Valeriu. Je veľmi potešujúce, že je vzdelaná aj duchovná. Nech ju Pán požehná a vytrvalo vedie touto cestou. S radosťou vám posielam zväzky Filokálie – 1:3, 4 – pre Matku Valériu a ešte jeden štvrtý – pre vás. Myslel som na to, že sa pošlem do Yelets; ale zmenil som názor. Je lepšie to urobiť pre vás. Špeciálnu pošlem matke Kleopatre. – Štvrtý diel – ktorý je pre vás – má na vrchnom obale červený krížik. Pod prvou stranou 5. strany tohto zväzku nájdete moju kancelársku kartu; - a pod prvým osemuholníkom je 10 listov - vizitka. Toto je pre Dunyu. Trochu viem, aké ťažké je znášať ohováranie. Ona je špina; ale blato lieči. Buďte trpezliví; príde čas. Doktor duší túto horčicu odstráni. A zlorečili Pánovi, otravníkovi a pijanovi, priateľovi mýtnikov a hriešnikov, ktorý má démona. Byť účastníkom výčitiek Pána je veľká sláva! - Pokorte sa tým, ale nestrácajte svoju morálnu silu ducha a majte na pamäti, že bez toho, aby ste boli odsúdení svojím svedomím, môžete vždy smelo vzhliadnuť k Pánovi alebo sa smelo postaviť pred Jeho tvár. Čo je cennejšie? Robte si po svojom; a to, ako sa na teba pozerajú ostatní, nepovažuj za dôležité. Lebo iba Boží súd je pravdivý. Ľudia nepoznajú dobre seba, tým menej ostatných. Váš sen - že ste videli komnaty sv. Serafíma a niečo iné, je upokojujúci. Znamená to, že svätý Serafín má vašu pozornosť, stará sa o vás a duchovne vás živí, len neviditeľne. Moje zdravie je dobré. Bol tam prerušovaný pulz; ale homeopatia to upravila. Všetko ostatné je v poriadku. Oko stále slúži, z milosti Božej. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 20. januára 1890 List 1047. Sústrasť za straty. Správy o povýšení svätca na doktora. O rodine a zdraví Spoločne s vami smútim nad stratou vás, vášho patróna a správcu, a najmä ochudobnenia vašich prostriedkov týmto. Toho posledného smútim o to viac, že ​​vám v súčasnosti nemôžem ani trochu pomôcť. Buďte trpezliví, urobím to neskôr. Tento rok som sám zadlžený, keď som hlúpo urobil nesprávny krok, pokiaľ ide o peniaze. Všetko bude opravené do roka. A potom budem mať príležitosť splniť vašu potrebu. Boží služobník Platón sa po prijatí listu začal spamätávať a ja budem oslavovať – pre neho straky. Boh ho zachráň a zmiluj sa nad ním pre jeho láskavosť! Včera som dostal telegram. Zomrel kňaz, manžel mojej netere. Neviem, či niečo nechal; ale je pravdepodobnejšie, že tam budeme musieť postupne posielať pomoc. Boh im pomáhaj! Už niekoľko dní pociťujem celkovú slabosť, hluk v hlave, nádchu. Hádam je to malá chrípka. Snáď to prejde. Ak to nikomu nepoviete, poviem vám novinku – že Svätá synoda ma povýšila na doktora teológie. Zatiaľ neexistuje dekrét ani diplom; ale vec je rozhodnutá. Napísal Rev. Leonty. Mám z toho veľkú radosť, aj keď ma to privádza do šialenstva. - Kým však nepríde čas, ani o tom nebudete vedieť. Prajem všetko dobré. Boh vám žehnaj! Váš dobrý priateľ E. Feofan. 7. februára 1890 List 1048. Rada vo veciach všedných a útecha. O doktoráte a vašich kartách Blahoželáme k pôstu a samozrejme pôstu a svätému prijímaniu. Hlboko smútim za vaše stiesnené podmienky, ale nemôžem vám nijako pomôcť. Po možno; a teraz som sám vo zveráku. Chcete sa trápiť? Myslím, že je to v poriadku. Boh vám žehnaj! Ďaleko od cisárovnej. Musíte sa vopred opýtať jej sluhov. Manažér sa pravdepodobne nepýtal. Preto ma napadlo, či by nebolo lepšie napísať mu priamo a povedať mu, nech sa na vec pozrie, a že toto je pre teba rozhodnuté do konca života. A na konci si všimnite, že ste zostali bez finančných prostriedkov. Možno to zlepší situáciu. Alebo počkaj, čo ti povie ten pán zo zamestnancov tohto manažéra, ktorému si písal. V odpovedi môže a vedenie vám to v prípade potreby naznačí. So všetkou túžbou si želám, aby Pán zariadil túto záležitosť, ktorá je pre vás taká potrebná. Je lepšie nehádať sa o dôvodoch Božieho rozhodnutia o tebe, pretože Božie myšlienky sú vždy také vzdialené od našich myšlienok, ako je nebo od zeme, a my ich nemôžeme uhádnuť. Isté je len to, že takto súdil Boh a pre dobro vás samého a každého, kto s tým príde do styku, cisárovnú nevynímajúc. Čo sa týka tvojej neposlušnosti, nemôže to mať vplyv ani na tvoje vlasy. Je smutné, že si nevieš pomôcť. Ale Boh má veľa rúk, prostredníctvom ktorých môže konať. Útechu treba nájsť v apoštolskom slove, ktoré určovalo – dávať z toho, čo je, a nie z toho, čo nie je, dávať, keď je, a nedávať, keď nie je. Doktorát mi trval dlho. Ale o tom som nič nevedel. Preto neprejavil ani povolenie, ani nedôslednosť. V polovici januára som dostal list z jedného Petrohradu. Archpriest, že táto záležitosť sa skončila. Potom sv. Leonty napísal, že podpísal synodálny protokol. A minulou poštou som dostal stanovisko akademickej rady a diplom. Som veľmi rád, že som získal doktorát, ale predtým, ako ma všetky náboženské akadémie zvolili za svojich čestných členov, a to bolo pre mňa ako okrajová záležitosť. Karty boli vyrobené v Moskve z ručne kresleného portrétu. Nebude dobré ma fotiť: nie je tam žiadna pravá zrenička – biela škvrna – a ľavá je sivastá ako svetlý oblak. Ale portrét je podobný. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 18. februára 1890 List 1049. Útecha vyčerpaného a očakávajúceho smrť. O vašom zdraví a knihe „Žalm stoosemnásty“ Dostal som „Nápis“ a posielam vám štyri kópie – vám, o. Cassian a tvoja dobrodinkyňa Vera a ešte niekto v zálohe. Pozbierajte sily, prečítajte si to bez šklbania a povedzte nám o svojom celkovom dojme. Pre mňa tu nie je všetko umyté na bielo. Cítite sa vyčerpaní a myslíte si, že toto sú dvere do konca. Slabosť pripomína smrť; ale o jej hodine neprorokuje. Pri prijímaní upomienok však nie je neslušné sa na to pripraviť. Keďže si neustále neduživý, ľahko sa ti po vzore svätého Nikanora ľahko priblíži myšlienka na výsledok a nezastihne ťa náhodou. Blahoslavená je spomienka na exodus; so spomienkou na Pána je to pevný základ pre kresťanské blaho ducha. Všetky sny, ktoré si opísal, sú dobré. Ale prečo sú dané? Na útechu a posilnenie ducha, aby nezostali bezhlaví a na potvrdenie myšlienky o inom svete, akoby existoval neďaleko od nás, a ako dôkaz komunikácie s ním. Toto je milosrdenstvo Božie! Tvoju sťažnosť na seba, že sa zle modlíš a nedržíš svoje výkony, vyriešil svätý Tikhon slovami: "Aká modlitba za chorého? Vďakyvzdanie a povzdych." Takto sa nahrádza každý výkon. Buďte vďační! Moja slabosť, o ktorej som písal, pominula. Prišla však ďalšia – závrat. A tento sa blíži ku koncu. Vďaka Pánovi! Po celý čas, čo som bol chorý, som nemohol nič robiť. Teraz znovu čítam žalm 119. Ľudia na Athose si želajú nové vydanie. Keďže toto bolo napísané už dávno, zdá sa mi, že je to všetko úplne nové. A myslím si, že keby som teraz začal písať, tak by som to nepísal. To, že to bolo napísané takto, je milosť Božia. Kto ju pozorne číta, zhromaždí veľa myšlienok, ktoré z rôznych strán objímajú skutočný kresťanský život a podporujú ho. Ďakujem Pánovi, že mi dovolil takto písať. Poklona p. Ku Cassianovi, nech sa modlí za moju hriešnosť. Mohlo by vás zaujímať: