Выпуск 6

Писмо 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 999 999 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 101017101 1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1029 1030 1031 1032 1033 1034 1035 1036 1037 1038 1039 1014401 1045 1046 1047 1048 1049 Писмо 942. Еден е Посредник и застапништво на Богородица и на сите светии. Посебното учество на Богородица во спасението на светот „Пресвета Богородица е застапник, а има само еден посредник“. Запомнете дека Господ заповедал: никого не нарекувајте татко. Еден татко. И не нарекувајте никого учител, само учител. Во меѓувреме, во Светото писмо, одредени односи меѓу нас и нашите физички и духовни отци и учители се претставени како задолжителни. Како да постигнете мир! Значи: има такви аспекти на оваа работа што никој не може да се нарече татко и учител. А има и такви со кои може да се има и да се почести многу татковци и учители. Оригиналниот патроним и учење се едно, во Бога, но може да има многу споредни. Тоа се диригенти и ширење на Божјото покровителство и учење. Истото важи и за претставките. Има една петиција, а без неа ниту една друга петиција не е силна. Посредување на Господ Спасителот. И може да има многу споредни посредници, спроводници на тоа посредување, множители. Овде е Богородица, Посредничка, која дејствува по застапништвото на Нејзиниот Син. Покрај тоа, Господ Спасител е посредник на Бог Отецот. И ако Самиот Спасител се налути, кој ќе посредува кај Него? Но, ние го лутиме, бидејќи преку нашите гревови ја газиме Неговата крв. Овде е Богородица и ѝ велиме: употреби ги своите молитви помајчински отколку смелоста. Но, главната работа е ова. Во прашањето за нашето спасение, ве молиме разликувајте две страни: уредувањето на спасението од страна на Господ Спасителот, или економијата на спасението, а потоа примената на ова за спасението на секого, или остварувањето на спасението од секого. Во првото, сè е од Господ Спасителот, но во второто, нашето учество е таму, и толку е важно што е услов за спасение. Овде, покрај нашата лична акција, соодветна е и помошта од другите, и не само соодветна, туку и неизбежна, бидејќи ние како христијани сме едно тело, сме во неопходна врска и интеракција. Овде имаме учители, помагачи и посредници кои не се немоќни, за да ни биде делотворно нивното учење, помош и застапување. А сепак тоа во никој случај не треба да се смета за нешто што ја намалува моќта на првото Божествено учење, помош и посредување. Но, напротив, ова да ни биде канал и диригент на оваа прва работа. Оттука: целата надеж е во Тебе, изразена во оваа секундарна зависна врска, целата надеж е по Бога. Исто така со „молитвите на Богородица и светителите“. Ако Бог удостоил да ги повикуваме светиите во молитва да се молат за нас; тогаш тој изрази со тоа дека ќе ги слуша нивните молитви за нас. Затоа, ништо не е спротивно на Него во зборовите: преку молитвите на светиите, тоа значи: Вие се удостоивте што ги молиме Светиите да се молат за нас. Еве ние се молиме, спаси не преку нивните молитви. Се согласивте дека е разбирливо да се молиме на светците. Но, молитва без надеж, каква молитва е тоа? Ве молиме проширете ја вашата согласност и за ова. И да се одлучи дека потпирањето на нив, до одреден степен, е разбирливо. Во однос на Богородица, ве молиме потврдете ја оваа мисла. Уредувањето на спасението преку воплотувањето е дело на Единиот Бог. На суштествата немаше место овде. Но и на Богородица ѝ се даде удел во тоа: од Нејзината човечка природа ја зеде Богочовекот. Ова учество е суштинско, внатрешно. Затоа, Таа е Врховна од сите, а нејзината моќ пред Господа е исклучителна, посебна. Нејзиното синство на Богочовекот и нејзиното мајчинство со Него траат до ден-денес. И моќта на оваа врска останува. Што не би направил таков Син за таква Мајка? А што не би барала таква Мајка од таков Син? Затоа, разумно е да кажеме: сета надеж е во Тебе, биди посредник! Почнав да зборувам малку. Ве молиме запишете сè што може да биде збунувачки. Писмо 943. Како е Богородица молитва кога има само еден посредник Христос Господ. Решавање на конфузијата за спасението само со вера Ти пишуваш: „во писмата се вели: „Ако го налутиме Самиот Спасител, кој ќе посредува кај Него? Еве ја Богородица и така натаму“. Зедовте парче и изгледа убаво. Претходно имавте прашање: како Богородица е застапник кога Христос Господ е единствениот посредник? Мислам дека напишав дека Христос Господ е непрецизен посредник, како помирувач на човештвото со Божественото. Со Својата смрт Тој нè помири со Бога и преку тоа ни го отвори пристапот до сите Божји милости. Тој е завршувач на воплотената економија на спасението. Богородица е посредник на спасението, како молитвеник. И ангелите и светците се застапници во овој поглед, бидејќи тие се молат за нас. Но, ниту Богородица, ниту ангелите, ниту светите не се произведувачи, туку дарувачи на спасението. Тие само се залагаат за нас да се примени сликата на спасението, дадена од Господ Спасителот за сите, и така да се спасиме по неа. Господи Спасителу, сите други соучесници во дарувањето спасение. Сликата на совршеното спасение на Господ може да се спореди со болница основана за секого. Господ е лекарот и Неговиот лек: но извршители и оние кои го дополнуваат делото на образот на исцелување се Ангели и светци и слуги на Божјите Тајни. Сè што Господ воспоставил по благодат постои. И секому му се дава слободно. Но, тоа е поинаку во однос на оние кои отпаѓаат од Господа. Овде, самиот Господов труд на помирување е неизбежен, и колку е поголем, толку почесто и посилно паѓањето. Искреноста и силата на скрушеноста во голема мера ја намалува оваа работа на помирување, но не ја исклучува. И совеста на паднатиот не се осмелува одеднаш да присвои сè за себе. Тој е оптоварен и отуѓен. Овде, во ова дело на помирување, од голема помош се молитвите на светиите, а особено на Богородица; а молитвите за живи добронамерници можат многу да помогнат. Кога некој ќе дојде кај Господа за прв пат, оние што доаѓаат се прифатени веднаш, но оние што паѓаат, не веднаш. И тој треба да тлее уште долго додека не го смири Господа. Ова е потврдено со повторени експерименти. Прифаќањето на паднатите повторно во милост по трудот одекнува во совеста. Во античката црква паднатите јавно се покајале. Со тоа не се нарушува правото да се пристапи кон Господа, туку само се воспоставува процедура за помилување. Со ова право, паднатиот се приближува кон Господа и бара помирување. А овој што доаѓа не е избркан, туку се чува во ходникот, или во влезот, поради претходно неверство. Затоа има надеж за простување, зашто Господ дојде да го бара изгубеното. Но, сепак, работете напорно, побарајте помош во вратата на милосрдието. Блудниот син отиде кај својот татко, а паднатиот, барајќи помирување, оди и се надева дека ќе прими, и кога ќе помине рокот на барање, Отецот ќе го прими во своите прегратки. Татковата прегратка е чувство на милост по долга потрага. Господ ги воспоставил светите тајни. И тука нема што да филозофираме. Зборувате за условите на спасението: ап. Павле рече: верувајте во Господ и ќе се спасите. Што значи да се верува во Господ? Откажете се од идолопоклонството, прифатете ја христијанската вера, затоа сè што содржи христијанството: вера, заповеди, тајни и сите наредби. Свети Павле така рекол; и Господ рече на ова прашање: пази ги заповедите ако сакаш да те примат во животот. Свети Марко пишува: кој има вера и се крсти, ќе се спаси. И има уште други места. Кога сè ќе собереме, ќе биде дека верата и живеењето според заповедите, и осветувањето со светите тајни, и водството на од Бога поставените пастири и соединувањето со вистинската црква се апсолутно неопходни за да се добие спасение. Потрудете се да забележите кога ќе треба да прочитате за условите на спасението и да запишете такви делови, ќе видите каков целосен систем ќе се појави; но секако не само вера. Можеби верата е христијанска, т.е. целата христијанска диспензација. Моите пет учења за спасението се резиме на сè. Можете исто така да земете нешто друго. Се чини дека не пропуштив ниту еден твој збор, а да не кажам нешто. Но, не знам дали ова ќе ве задоволи. Ако не сте задоволни, пишете повторно. Ќе зборувам уште малку. Ќе дојдеме до точка каде што целосно ќе ја видите вистината, која постои само во Православието. Штом се појави некоја конфузија, сега седнете и запишете ја, и запишете ја што е можно поцелосно. Лист ќе се собере, друг - испратете го. И ќе има одговор. Ако не го направите ова, ќе бидам многу жал и тажен. Сакаш да ме растажиш? Иако сум ти непознат; но сепак јас сум маж. Зошто ќе ме растажиш? Кога не ве чини ништо да угодите. Спаси се! Ти посакувам се најдобро и спас. Писмо 944. Во врска со размислувањето: дали да му го посветите животот на Бога. За социјалната забава, осудата, борбата против лошите навики и други теми Божјата милост нека биде со вас! Многу ми е мило што почна да пишуваш. Бог да го благослови добриот почеток. Ветувате дека ќе напишете сè искрено, без двоумење. Добро! Ова е вистинското пишување - пишување сè од рамо. Напишете сè, за точките на верата, за духовниот живот воопшто и за сè. Ќе одговорам со потполно задоволство. Книга: Што е духовен живот? и така натаму. ти се допаѓа. Мило. Накратко содржи сè. Книга слична на неа: Патот до спасението, или Есеј за еден подвижник. Го кажува и овој, но пошироко. Чувствувате нагон да му го посветите целиот живот на Господа; но се плашиш да одлучиш за тоа. Да го посветиш својот живот на Господ не е оставено на избор, туку е итна христијанска должност. И кога се вели дека ќе му го посветиш животот на Господа; тогаш, се разбира, не било кој дел, туку сè, сите манифестации на менталниот и физичкиот живот, и најлесната мисла и наједноставното движење на телото. Кога сме крстени, ние го негираме сатаната и сите негови дела, т.е. сè што не е угодно на Бога; а ние сме соединети со Христа - со вера и завет дека ќе Му угодиме со строго исполнување на сите Негови заповеди. Ова е посветување на вашиот живот на Господ. Следствено, немате што да изберете сега или да размислувате да донесете одлука за ова. Одлуката е веќе донесена во ваше име. И ќе ви биде понуден не избор, туку извршување. Направете мака да погледнете низ патеката. Свето писмо: 1. Кор.6:19:20. Не си свој, пишува апостолот, зашто си купен со цена. И еве го заклучокот од овие зборови: затоа славете го Бога во вашите тела и во душите, кои се Божји, т.е. силата на душата и телото мора да му се посветат на Бога. Никаква отстапка не е дозволена ниту за себе ниту за светот. На друго место тоа е изразено вака: без разлика дали јадете, пиете или што и да правите, правете сè за слава Божја (1. Кор. 10:31). Сведочејќи како тоа го постигнал самиот апостол, тој вели: Веќе не живеам јас, туку Христос живее во мене (Гал. 2, 20). Па гледаш како? А вие размислувате и одморете ги нозете. Ти си купен роб со бесценета крв. За што? За да живеете не за себе, туку за Господ, Кој умре и воскресна за вас (2. Кор. 5:15). Не ви остана ниту една вена. И сакате да располагате со целиот ваш личен имот. Ти си бунтовник! Ти си крадец на туѓ имот! Можеш само да кажеш: Не бев јас тој што го дал крштевниот завет?!! Се е исто; иако не ти, тој е твој - и Господ така го има. И врз основа на фактот дека тој е ваш, од моментот на крштевањето сте ги стекнале сите придобивки од воплотената економија; казната на предците е отстранета од вас; си добил ново раѓање, според кое си Божја ќерка, не по име, туку по реалност (Јован 1:12:13). Ја примивте благодатта и дарот на Светиот Дух, кој делуваше во вас и сега дејствува; се храневте со телото и крвта Господови; збогатени сте со светлината на знаењето, добрите правила и расположенија; Неискажливи ветувања ви припаѓаат подоцна на земјата, а уште повеќе во друг живот. Не можете да негирате дека ги гледате сите овие благослови во себе, ги препознавате и допирате - и не можете а да не почувствувате дека тие се навистина големо добро. Како го добивте? Ниту еден друг начин освен затоа што Господ го зеде заветот даден за вас во крштевањето како свој завет. Зашто, да не беше така, немаше да добиете ништо. Од ова, те молам, види колку е добро што ти дадоа таков завет на самиот почеток на твојот живот, а кога ќе го видиш, извикај: фала му на Бога што тогаш ми дадоа завет! „И фала му на Бога што милостивиот Господ го прифати тоа со таква сила како да сум го дал сам“. Зашто, под овој услов, во тоа време се осветуваше семето на животот, и од него се откри животот до сега, и има можност да се открие сè повеќе и повеќе, сè во истиот дух додека не стане дрво со широки гранки и плодно. Верувам дека со задоволство прифативте се што е запишано и се согласивте со се. Сега те прашувам: зошто ти е ваква милост? Значи, за ништо, за ништо, за ништо? Не, не за џабе. Слободно ни е дадена само сликата на спасението, или овоплотената диспензација. Спасот на секого, ниту на еден, се постигнува за џабе. Одлуките по своја волја се итно вклучени во спасението на сите. И врз основа на овие одлуки, благодатта доаѓа врз нив и по нив и си ја гради својата. Оваа иста одлука е основа на она што се дава на секого како резултат на крштевањето, иако тоа се случува во детството. Само одлуката во тоа време не ја носи сегашноста, туку иднината, одлуката дека секој што се крсти во повој, дошол до возраст кога ќе може да се препознае себеси и својата положба, и да дава во свое име, или свесно и самоволно го повторува заветот: се одрекувам од сатаната и се соединувам со Христос Господ. Заради таквата одлука за иднината, Господ ги дава сите духовни придобивки во самиот чин на крштевањето и во наредното време. Господ очекува дека лицето кое е крстено во детството последователно ќе ја повтори одлуката што му ја искажале неговите приматели, и како резултат на тоа, тој ја смета, како да ја изразил самиот крстен, во детството. Тоа требаше да се направи при првото признание. Тоа се случува во форма; но самата материја не секогаш се поклопува со тој момент; и понекогаш одговара, понекогаш не. Доаѓа по и се изговара. Но, сè доаѓа и се случува внатре, во духот, во срцето. Ти се обраќам. Се чувствувате повикани да му се посветите на Господ. Тоа значи дека целото ваше внатрешно расположение копнее да каже: Го негирам сатаната и се соединувам со Христос. Твојата душа копнее да го исполни она што Господ толку долго го очекуваше од тебе, за што до сега толку богато ја излеваше врз тебе Својата благодат, кон која сè беше насочено; сè што беше во тебе до сега е плод на сè што поминало претходно. Вие, се разбира, одамна се препознавте како христијанин и се заљубивте во христијанството и живеевте во оваа љубов; но беше полунезависна, инспирирана од текот на животот, без борба. И сега треба да го направите ова целосно независно, со борба, со отфрлање на она што светот и неговиот принц ви го нудат од другата страна. Дали сфаќаш дека принцот на светот ти нуди: Сето ова ќе ти го дадам ако паднеш и ми се поклониш. Ако сфатите, тогаш сфатете заедно дека дошол најодлучувачкиот момент во вашиот живот, тоа е дали треба да бидете вистински христијанин или не. Ве молиме, не го сфаќајте овој момент лесно. Влезете во разгледување на случајот за да се однесувате како разумен христијанин, а не како пеперутка што мавта низ цвеќиња - топки, театри. Многу ми е мило што го изнесе ова; Ако сакате, размислете добро и без прикривање напишете сè што ќе ви дојде во оваа прилика. Мислам на сите приговори кои не можат да се избегнат. Немојте да мислите дека треба да одлучите да го живеете најтемниот живот. Воопшто не. Можете да уживате во сето она што го дава Господ, во сите придобивки, со помазување на главата со масло и миење на лицето. Но на сите - не случајно, не безгрижно, туку на христијански начин. Еве го: на христијански начин, тој сега ќе ве замоли да одредите кога ќе треба да го поделите делот Христов од делот на кнезот на светот во користењето на истите добра. Ќе се предомислиме за сето ова. Ова е главното нешто што сакав да ви го препишам, прашање од прво значење. Сега малку за други работи. „Минатата зима, велите, многу се забавував и кога дојдов дома, му се заблагодарив на Бога за забавата“. Зошто да не се забавувате? и мораме да му благодариме на Господа за сè. Но, мислам дека по забавата е подобро да се прави како што правеше Јов. Неговите деца се забавуваа секоја вечер. А утрото за нив принесе жртва на Бога за очистување, велејќи: Дали згрешиле во нешто? Ова треба да го правите и после забавата. Во време на веселба, мислите не знаат каде одат, а зборовите течат како дождовница, насекаде; затоа што нема канал. Но Господ е близу, и сè гледа и сè зема предвид. Затоа, откако ќе се забавувате, подобро е да се молиме: Господи прости ми ако згрешив со мисли и зборови. Ви претстои социјален живот, и како што можете да видите, со сите сили. Имате мајка која совршено ги знае овие работи и може да ви послужи како најсигурен лидер. Почитувајте ја и не отстапувајте ни влакно од нејзините наредби и упатства. Ова треба да биде вашата мудрост пред лицето на светлината. Сакате да се вртите, но да не ви се врти. Ако ја слушате мајка ви, можеби ќе можете да го направите ова. Но, тоа е сомнително. Духот на општествениот живот делува како лудило. Сè влегува и излегува, не можете да го почувствувате тоа. И тогаш одеднаш очите му стануваат зелени и удира во земјата. И пред да знаете, ќе се вртите. Не, подобро планирајте да бидете во светот и да бидете угледни, главната работа е да не танцувате. Не се воздржувајте да судите. Обидете се да се навикнете и ќе се навикнете за да гледате смешни работи и да не се смеете на нив. Има луѓе кои не го прават тоа, секуларни луѓе. Но, тука е неопходно да се направи разлика помеѓу празно зборување или безделничење и гревот на осудувањето, во кој лежи славата и злобата. Ова последното е всушност осуда. „Тешко е да се откажете од лошите навики. Тешкотијата не е неможност. Почни да се бориш и да се бориш, ќе се пробие, осуди се и реши да не попушташ. Малку по малку ќе се навикнеш на тоа. Само сфатете го сериозно. Рековте мудар збор: „Би сакал да не се сожалувам себеси“. Ова сожалување е изворот на сите дефекти, сите самозадоволства и пропусти на она што треба. Затоа Господ стои на првиот чекор кон Него: нека се одрече од себе. Но земете го, работете, борете се, молете се и ќе успеете. Без труд, правење и повторно правење, никој не успеал во добро. – Како се чувствувате за Ангелот чувар? – добро. Но Ангелот е една личност, а истоимениот светец е друга. Дека се едно е спиритуалистичка измислица. – Како мислиш за твојата мртва сестра, тоа е можно и многу возможно. И можно е таа да дојде кај вас кога ќе се јавите. Таа замина чиста и искрена верничка. Директно до Богородица. Но, ако танцувате на балови, вашата сестра нема да дојде кај вас. И тој ќе ви се налути. „Нејзините родители не заслужија таква казна што ги загубија сите свои деца. Ова не е секогаш казна. Ова се случува во корист на децата и самите родители. Ние сме слепи и не го гледаме ова, а бидејќи не го видевме, роптаме и богохулно размислуваме за Бога, како Тој да греши. И Тој сè уредува на најдобар начин. - Добро е што ги знаеш молитвите напамет и што ги читаш со внимание. Замолете го Господа секогаш да ви дозволува да се молите со внимание и чувство. И со свој труд, потрудете се да се молите вака, и ќе го извлечете тоа. - Запомнете ги Шестте Псалми. Добро. Прочитај ги псалмите во Псалтирот, и кој псалм е јасен и ќе ти падне на срцето, запомни го. Кога шетате или одите некаде, мислите ви талкаат до којзнае каде. Подобро земете малку псалм и прочитајте го со размислување и прашања за тоа што значи, што значи. Разгледав сè. Обидете се да разберете што е напишано на почетокот. Напиши се. Гледам дека си пристојна мрзелива личност и за се обвинуваш само во недостаток на време. Сепак, не се засрамувајте. Пишувајте кога ловите. Мајка ти има најдобри желби и најдлабока почит. Вашиот аџија Е. Феофан. 14 декември 1884 година Писмо 945. Општествено лудило. За различните имиња на светците Се извинувам што не одговорив наскоро. Немав шанса да го направам ова порано. Во вашето последно писмо попрецизно дефиниравте кој е вашиот порив за забава. И немам што да кажам против тоа ако можете да останете во границите во кои сакате да се задржите. Но, дали ќе се задржите во нив? Запомнете ја популарната поговорка: „Пазете се од првата чаша“. Од каде дојде? Од искуство, откако ќе се испие една чаша, тешко е да се одолее на друга, а потоа се истура. Таква е моќта на сензуалните задоволства над нашите слаби срца! Вителот и зовривањето на секуларната забава е од иста природа. Вие велите: Не сакам да одам на сите неволји. Сега ти е лесно да кажеш; но што ќе покаже подоцна? Замислете дека гледате соба во која има скриена интоксикација и сте желни да останете во неа и да размислите што е таму. Ти велат: не оди, таму е лудо. А ти одговараш: Не сакам да изгорам. Дали изгореницата ќе те поштеди затоа што велиш дека не сакаш да изгориш? Секуларната забава е џабе. И пред да знаете, ќе изгорите. Мајка ти се плаши да не умреш. И јас така мислам. Ова ти го кажувам за да ги држиш ушите остри, дури и од сега. И отсега, обврзете се строго да се придржувате до упатствата на вашата мајка во овој поглед. Дали прашувате што значат различните имиња на светците? Тоа се имиња кои им се доделуваат според нивната состојба, чин и подвиг на земјата, а не според степенот на блаженство што им е доделен на небото. Таму сè е одредено од внатрешното совршенство на срцето. Некои од овие имиња вие самите ги идентификувавте како добри. Светец е епископ кој Му угодил на Бога и се прославил. Понекогаш на овој начин се нарекуваат и живи епископи кои заслужиле почит. Маченик е секој христијанин кој пострадал за верата и бил мачен до смрт. Мачениците епископи и свештеници се нарекуваат свети маченици; монаси и монахињи - преподобни маченици и преподобни маченици. Исповедник се нарекува оној што пострадал за верата, но не бил мачен до смрт. Мачениците кои прекумерно страдале, со пројавување на посебната Божја заштита над нив, се суштината на великомачениците и великомачениците. Преподобни - светители на монаси и монахињи. Неплатениците се христијански лекари кои лечат без надомест додека ја проповедаат верата. Заради Христа, свети будали - кои примиле изглед на глупави, и трпеливо поднесувале се што примиле поради својата безумност. Архангел - Архангел Михаил, првиот Ангел по падот на сатаната. Етеричните сили се сите ангели, но светците не се нарекуваат така: зашто тие имаат способност да го воочат телото, но ангелите не. Бог да ве благослови! Спаси се! Вашиот добар пријател Е. Феофан. 22 април '85 Писмо 946. За апостолското предание Господ да го благослови добриот почеток! Во текстот од Апокалипсата, не додавајте или одземајте ги зборовите: во оваа книга се чини дека мислите во Новиот завет, но тоа не е така. Во оваа книга, т.е. во Апокалипсата. Општо земено, соодветно е да се додаваат или одземаат забраните само на Божественото Откровение, на Словото Божјо. Она што Бог го објавил и што го заповедал, ништо не треба да му се додава или одзема. (Ова се однесува на католиците и протестантите. Тие додаваат сè, но овие одземаат.) Но Божјата реч не е сè содржана во пишаните книги. Самите новозаветни книги го потврдуваат тоа. Следствено, овој пасус не може да се примени на сите книги од Новиот завет и воопшто, т.е. да го сумира зборот: долу. Под зборот: традицијата не значи неодредена гласина, не знаејќи како почнала и се раширила; и секако Апостолското учење, усно предавано; или правила и прописи воведени во црквата со дела. Апостолите целосно ја организирале Христовата Црква, во сите аспекти на духовниот и црковниот живот на спасението. Но, како тие го организирале ова не е целосно наведено во нивните списи, туку всушност било направено и воведено во христијанскиот живот лично од апостолите, воведено и вкоренето преку повеќекратните посети на христијанските друштва што тие ги основале, и повторените корекции на она што е погрешно - сето тоа со нивните лични постапки и зборови. И сликата на христијанското знаење, и правилата на животот, и меѓусебните односи на христијаните, и осветувачките мистични свети обреди и правилата за црковните состаноци, сè беше лично утврдено со збор и обезбедено со лично набљудување. А христијаните отидоа да размислуваат така, да живеат така, да се однесуваат така во меѓусебните односи, така да се управуваат, така да се осветуваат, така да му служат на Бога, како што поставиле апостолите. Оние кои повторно се преобратија ја презедоа власта од нив и беа изградени според нивниот лик. Новата генерација беше формирана според структурата на христијанското општество што апостолите ја оставија зад себе. И тогаш тоа се случуваше од колено на колено, и дојде кај нас. Целото ова подобрување на христијанското општество во сите делови е апостолска традиција, по која е итна должност на секој христијанин кој сака да биде во вистината. На зборот предание секогаш додавајте Апостолски. Пишаниот збор на апостолите дојде потоа. Црквите веќе беа организирани насекаде, но сè уште немаше ниту еден ред апостолски списи. Првото пишување на свети Павле било во 54-5 година, 20 години по Вознесението. А Евангелието се појави многу години по Вознесението. Сепак, апостолските списи и Евангелието биле собрани во една книга веќе на крајот на првиот век, веројатно под водство на свети Јован Евангелист. А апостолските списи се појавија не за да го презентираат христијанското учење, туку за да ги елиминираат недоразбирањата и нарушувањата што се појавија во приватните христијански заедници. И затоа тие содржат само приватни предмети, а не воопшто сè христијанско. Тие веќе им пишуваа на вистинските христијани, на целосно христијанските образовани. И иако допираа до христијанските принципи, тоа беше само онолку колку што бараше темата за која зборуваа. Во списите на апостолите е видливо сè што е христијанско; но ништо не е откриено целосно и систематски. Има индиции и навестувања за се, но нема целосна презентација, освен оние ставки за кои настана забуна. Затоа сето тоа е ерес. Нешто е напишано нецелосно. Мудрите ќе почнат да се надополнуваат на свој начин и ќе погрешат. Православните се собираат и ги осудуваат. Како? заеднички верувања. Откако се собраа, прашуваат: како си? и како си? Тие одговараат: вака е кај нас, така е кај нас, и се е така. Така го прифативме, и така е кај нас уште од античко време. Ова е главниот почеток на Православието: отсекогаш било вака, вака уште од античко време, од апостолите. Значи, ова е она што е легенда! Писмо 947. За саможртвата, молитвеното правило и непрестајната молитва. За ладење и борба против него. За слушање црковно пеење. Што значи „Светска благодат“? Така да те навредив што не одговорив брзо. Она што го напиша за себе во врска со шармантната слика на несебичност е добро. Најразумен начин на однесување во однос на другите е да не крцкате, за се да помине во најдобар ред. Невозможно е без борба, затоа што тука се вклучува нашето јас и ги вади своите трње како еж. Овие трње треба да се исечат или извлечат. Како решивте да постапите во однос на молитвата, добро. Внимавајте да се чувствувате удобно и да се навикнете на тоа. Правилото за молитва е сигурна ограда на молитвата. Молитвата е внатрешна работа, а молитвеното правило е надворешно. Но, како што без тело човекот не е потполна личност, така и без молитвено правило, молитвата не е целосна. Мора да ги имате и двете и да ги изведувате според вашата сила. Итниот закон е да се молиме внатрешно, и да се молиме секогаш и секаде. Молитвата не може да постои без одредено време, место и мерка. Дефиницијата на овие три го сочинува молитвеното правило. И тука лидер е претпазливоста; Кога, каде, колку да се застане во молитва и кои молитви да ги користи, секој може да определи според сопствените околности - зголемување, намалување, поместување на времето и местото, сè е насочено така што внатрешната молитва се извршува правилно. Во однос на внатрешната молитва, постои едно правило: молете се непрестајно. Што значи да се молиме без прекин? Бидете постојано во молитвено расположение. Молитвеното расположение е мисла за Бога и чувство за Бог заедно. Мислата на Бога е мислата за Неговата сеприсутност, дека Тој е насекаде, гледа сè и содржи сè. Чувството кон Бога е стравот Божји, љубовта кон Бога, ревносната желба секому да му се угоди сам, со истата желба да се избегне се што нему нему му е непријатно, и што е најважно, несомнено да и се предадеш на Неговата света волја и да прифатиш сè што се случува како директно од Негови раце. Чувството за Бог може да се појави во сите наши дела, активности и околности, ако тоа не само што се бара, туку е веќе всадено во срцето. Мислата може да биде одвлечена од разни предмети; но и овде е можно да се научи да не се отстапува од Бога, туку се да се прави во светлината на сеќавањето на Бога. Се работи за овие две - мисли и чувства кон Бога - за кои треба да се грижите. Кога се таму, има молитва, иако нема молитвени зборови. Утринската молитва е наменета за таа цел, да ги засади овие две работи во умот и срцето. А потоа излезете со нив за вашата работа и работа. Ако ова го изнесете во вашата душа наутро, тогаш сте се молеле правилно, иако нема да ги читате сите молитви. Да претпоставиме дека сте се поставиле утрово и отидовте на работа. Од првиот чекор ќе започнат впечатоци за дела и работи и личности, одвлекувајќи ја душата од Бога. Што да правам? Мораме да ги обновиме нашите мисли и чувства со тоа што ќе ги свртиме нашите умови и срца внатрешно кон Бога. И за да го направите ова поудобно, треба да се навикнете на некоја кратка молитва и да ја повторувате што е можно почесто. Секоја кратка молитва оди кон ова. Но најубавата молитва од сите е до Господа Спасителот: Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме! Работете напорно за да се навикнете на тоа и не заостанувајте додека не се справите со тоа. Таа, откако ќе се вкорени, ќе биде постојан мотор на стоење пред Бога со мисли и чувства кон Него. Еве ја целата молитвена програма за вас! Во книгата: Што е духовен живот, сето тоа е опишано. Добро правиш што го читаш. Сè што е напишано таму е напишано на убавината и ја отсликува материјата на духовниот живот во нејзината сегашна форма. Погледнете подетално што е духовно, ментално и физичко или животинско. Што стави да ја избркаш утринската поспаност, добро. Охрабрувајќи се во овој момент, ќе ви биде полесно да останете весели во текот на денот. Во случај да не можете да ги прочитате сите молитви наутро или навечер, изберете од молитвите кои се позначајни и прочитајте ги, и што е најважно, погрижете се повеќе да ја всадите во вашиот ум и срце мислата за Бога со соодветното чувство. Заладувањето за кое зборувате доаѓа или од духовен замор, или од фактот дека душата е хранета премногу со она што е духовно (види ја книгата: Што е духот. Животот за ова), или од фактот дека премногу мир и секакво задоволство му е дадено на телото, или од вообразеност и други страсти што ја вознемируваат и окупираат душата. Сето тоа е спротивно на духовниот живот, во кој молитвата е кралица, фрлајќи го и блокирајќи го молитвениот клуч. Но, тоа се случува и со Божја дозвола и со повлекување на благодатта. Кога душата ти гори од ревност, тоа е дејство на благодатта, Божји допир на душата. Се случува, кога ќе трае долго, душата ќе почне да размислува за каков господар на молитвата е тоа, заборавајќи дека живоста на молитвеното движење не е негово дело, туку дело на Божјата благодат својствена во нас. За таквото размислување благодатта се повлекува и ја остава душата сама, а таа самата е неподвижна кон духовното, па доаѓа до ладење и мрзеливост. Како може ова да биде? Главната работа е да се обидете да ги елиминирате причините за оваа состојба. А потоа постапи како што постапуваш - исполни го правилото, и покрај распаѓањето, обидувајќи се да собереш мисли и да репродуцираш чувства за Бога. За трпение и смирение, благодатта ќе се врати и веднаш ќе ја растера мрзеливоста, како што ветерот ја растера темнината. Запомнувањето на Псалтирот е добро дело. Исполнете се со молитвени мисли и чувства. Светите отци тоа им го всадиле на сите. И тие советуваа да се читаат псалмите не само за време на молитвата, туку и дополнително. И можете да го читате додека го правите тоа, а особено кога се движите од едно до друго место. Но, за да ги задржите мислите за Бог и чувствата за Него помеѓу активностите, најдобро е да научите кратка молитва. Можете да му служите на Господа со сè, со сè што се случува да правите, размислувате и доживувате од будењето од сон до затворање на очите за повторно да заспиете. Тоа се случува така што правите сè во согласност со заповедите и за слава Божја, во послушност кон Бога и со задржување на вашите мисли и чувства за да не пробие ништо што е непријатно за Бога во нив. Нема ништо прекорно во тоа што сакаш да слушаш пеење во црква, освен ако не се ограничиш само на задоволство, заборавајќи на Бога и на сè божествено. Задоволството не е прекорно, туку фактот дека Бог и Божјите работи се заборавени. Ако ментално поминете низ се што се пее и чита во црква, нема да се изморите, туку напротив, ќе почувствувате кога ќе заврши мисата, колку брзо заминала богослужбата. Читање на Евангелието итн. љубезни и љубезни. Во исто време, која било песна или мисла што ќе ви потоне во душата, задржувајте се на неа и се сеќавате почесто во текот на денот и проширете ги мислите. Што е „милоста на светот“? Слушнете што прогласува ѓаконот!! Ајде да станеме пољубезни. Донесете свети приноси на светот. Ова е покана да се направи бескрвна жртва. Свештеникот ја извршува жртвата. Присутните треба да имаат соодветни чувства, страв од Бога, нерасени мисли, мир со Бога и со сите, пофалба и благодарност кон Бога. Тоа се духовни жртви, еве што значат зборовите: милоста на светот. Ѓаконот го поканува принесувањето на жртвата. Присутните одговараат: да, ние сме подготвени и ја принесуваме милоста на мирот, жртвата на пофалбата. Кога пеат: достојно и праведно; - свештеникот се сеќава на сите Божји благослови, во создавањето, промислата, особено во помирувањето и во самата дозвола за принесување жртва. Ова е нешто што треба да го запомнат сите присутни. Фраза: милост на мирот на грчки: масло на мирот. Мирот е дефинитивно масло за душите, а најдобрата милост взаемно ја покажуваме еден кон друг и ни ја дава Бог. Спаси се! Бог да ве благослови! Вашиот аџија Е Феофан, 4 ноември '85 Писмо 948. Зошто се молиме за мртвите Ви благодариме што напишавте. Не го добив вашето августовско писмо, а за вашето непишување, во мене се појави големо прашање: дали навистина одевте напред според новиот метод што го измисливте? Па, фала му на Бога, тоа не се случи. И јас сум многу задоволен од твојата изјава дека општествениот живот не те искушува толку многу. Помогни ти, Господи, да останеш цврст во оваа разумност. Сè што правите во вашиот духовен живот, и она што го предлагате, е многу одобрувачко. Господ нека ти е на помош! Прашувате зошто се сеќаваме на мртвите? - Затоа што ни е заповедано да го правиме тоа. А заповеданото е јасно од фактот дека во Црквата Божја немало време да не се изврши овој спомен. Ова значи дека ова доаѓа од апостолите и од Самиот Господ. „Но, нашиот мал ум го пика носот насекаде, викајќи: зошто и зошто? Најдоброто нешто што треба да направите е да му дадете искрен клик на носот со вера, и тој ќе седне. После ова, можете да му кажете на овој кавгаџија. Слушај, будало: оние што заминаа се живи и нашата комуникација со нив не е прекината. Се молиме како за живите, без да разликуваме дали некој оди по праведниот или друг пат; Затоа се молиме за оние што заминале, без да бараме дали се вброени меѓу праведните или меѓу грешниците. Ова е должност на братска љубов. Сè додека последниот суд не ги раздвои верниците, сите тие, живи и мртви, сочинуваат една Црква. И сите ние треба да се однесуваме едни со други како членови на едно тело, во духот на добра волја и љубовна комуникација, и живите и мртвите, без да се делиме на половина со умирање. „Нивната судбина е решена“. – Судбината на оние што заминаа не се смета за решена до општиот суд. Дотогаш, не можеме никого да сметаме за целосно осуден и врз основа на тоа се молиме, зајакнати од надежта за неизмерната Божја милост. Покојниците не наеднаш се навикнуваат на својот нов живот. Дури и Светците ја задржуваат својата земјеност некое време. Сè додека не излее, потребно е повеќе или помалку време, судејќи според степенот на земјеноста и приврзаноста кон земното. Третините, деветките и сорохините укажуваат на степенот на прочистување од земјеноста. Постои претпоставка дека овие 3-9-40 одговараат на некои пресврти во образованието на бебињата во утробата. „Имаше визии и тие беа посигурни во определувањето од нашите претпоставки“. Погодувањето е нестабилна работа. Мислам дека визиите само потврдија, но работата веќе беше во тек во Црквата Божја - и тоа беше од апостолите. Љубезно велиш дека сакаш да се молиш за мртвите. И продолжи да сакаш. Не можеме а да не се потсетиме на нашите родители, браќа, сестри, роднини и пријатели. И колку и да вреска вашето мало паметно: зошто, срцето ќе си го направи своето - запомнете. Вашиот аџија Е. Феофан. 22 декември 1886 година. Писмо 949. Сеопфатен рецепт. Како љубовта ги покрива гревовите? Малку бавно ти одговорив. Се извинувам. Ја претставивте вашата духовна состојба на таков начин што не може да не се кае ако е постојано вака и не случајно. Види, што е ова?! „Постојано сакам да одам напред, а останувам со една желба: отсутно се молам, читам без желба, заборавам да ги рецитирам песните, но душата ми е темна и облачна; понекогаш само очајувам; се фрлам на колена пред иконата и викам на Бога: не оставај ме, Господи, помогни ми на сите, на сите можни начини, јас сум прекорен; Немирен сум во душата, понекогаш се крева цела бура, бура од некои нејасни мисли, нејасни желби, аспирации за никој не знае за што, тоа се најтешките моменти, чувство на празнина, жед за нешто, се молам, се мачам и нема олеснување, конечно се смирувам, а потоа душата ми е празна и не наоѓам ништо за ладење. -Така ти е! Велите: „Непријателот напаѓа и угнетува“. Да, тој е видлив овде. Но, можеби тука има нешто природно, а непријателот само си игра со неговите предлози. Имате книга: Патот до спасението. Пронајдете каде се вели за зачувување на благодатта на св. крштевањето и насоката на воспитувањето кон тоа, а посебни забелешки се дадени за адолесценцијата. Започнува некаде помеѓу околу 40 или 50 страници. Прочитајте повнимателно и можеби ќе се видите себеси таму. Ако го видите, тогаш потрудете се да ги исполните предупредувањата напишани таму. Сега нема да ви кажам ништо освен: внимавајте - и не попуштајте. Непријателот очигледно сака да ви ја заврти главата, за подоцна да се сопне на нешто што не е правилно или штетно. Еве што се случува кога ќе се заљубите за прв пат. Ве молиме држете го вашето срце на поводник. Добро правиш да се фрлиш на колена и да се молиш. И направете го тоа. Повторно напаѓајте и повторно фрлете се на колена. Напишавте: „Конечно ќе се смирам“. Така секогаш се случува. Не одеднаш, штом повикате помош. Времето минува и помошта доаѓа. - Затоа работете напорно. Вие сте во борба, борба за живот или смрт. Според тоа како ќе излезете од оваа борба, вашиот живот ќе тече подоцна. Дај Боже да не свртиш грб на причината за угодување на Бога и спасение. Не се молите доволно. Земете го како ваш водич Апостолското правило: во молитвата, бидете будни во него. – Коренот на молитвата е споменот на Бога со топла вера и чувство кон Бога. Во ваша моќ е да го иницирате ова, и ваша должност е. Од моментот кога ќе се разбудите, обидете се да ја вратите оваа сила во себе. Како? Размислување за тајните на верата и спасението. Кога спиеш, како да не си таму. И кога ќе се разбудите, почнувате повторно да бидете, влегувате во доменот на свесното постоење и во комуникацијата со сè што постои и се случува. Сè што постои и се случува е царството Божјо. Вашиот прв поклон е кон Кралот на кралевите, со свеста дека сè е од Него, го држи и раководи Тој, и општо и дури и најмалото посебно. Тука сте и вие во внимание, а сегашниот момент на вашето постоење е одреден одозгора. Ставете се во овој момент и одредете што затоа се бара од вас, со цврста решеност да не отстапувате од тоа. Мислам дека ако го правиш ова, тогаш е невозможно твојата душа да остане празна и да се завива во нејасни мисли и чувства. Зашто овде сè ќе се одреди и ќе се појави пред вас по уреден редослед. „Голема грешка е да ја сметаме молитвата за обична работа, нешто за кое нема што да размислуваме, нешто што може да се направи напразно, минливо. Обврската за молитва се чувствува, но не се размислува за тоа како да се изврши, и се заборава дека молитвата се случува како грев. Обидете се да предизвикате во себе голема почит кон молитвата и секогаш свртете се кон молитвата како прво и најважно движење во животот, како што е молитвата. извор, ќе тече се добро и свето. На крајот на краиштата, имате книга: „Невидливо војување“! Најди ги таму поглавјата за молитвата, ова е од 46-та и прочитај го, не еднаш или двапати. Сè што ви треба е наведено таму. Ако го следите кажаното, вашата молитва ќе се исправи, а сè друго ќе следи. Ви давам сеопфатен рецепт. Нејзиното намалување е во сеќавањето на Бога, сеќавањето на смртта и во стравот Божји. Кога овие ќе се вкоренат во срцето, молитвата и сè останато ќе оди добро. – Не занемарувајте го Божјото дело! Сега збор-два за цената на менталниот живот. Не го осудувам безусловно овој живот, туку само кога тој ќе преовладува и ќе го измести духовниот живот. Како што напиша, јас така судам. Во книгата: „Што е духовен живот“ ова е објаснето. Погледни повторно. Духовните активности мора да бидат на чело, под нив и подредени на нив се духовните активности, а под двете е телесниот живот. Ова е норма! Кога овој ред е прекршен, човечкиот живот се влошува. Таа книга покажува и што е духовен и физички живот. Ве молиме погледнете и што треба да се надополни, кажете, и ќе го добиете. Прашања: љубовта покрива мноштво гревови (1. Петрово 4:8). Овие зборови стојат меѓу апостолот како поттик за љубов; затоа, покривањето на гревовите, мора да се разбере, не е на оној што е сакан, туку на оној што љуби. За љубов кон другите, Бог ги простува гревовите на љубовникот. Подеднакво - во Јаков 5:20, оној што ќе го преобрати грешникот ќе ја спаси душата и ќе покрие мноштво гревови; овие придобивки се однесуваат на конверторот, а не на конверторот. - Така се и нашите толкувачи. Протестантите, напротив, на прво место го упатуваат доброто на љубовта на саканиот, а на второто доброто на свртувањето кон обратените. – Ладно, апстрактно, непрактично. Тие го прават тоа намерно: зашто нивните дела на добри дела не учествуваат во делото на спасението. Писмо 950. Книги за насоки во духовниот живот. За махинациите на непријателот, размислувањето за Бога и заедништвото Одговорот на вашето прво писмо веќе беше готов кога го добив второто. Јас сум виновен што одолговлекував. „Сега ќе додадам уште нешто на тоа писмо“. Многу ме теши промената што ја доживувате по Светата Причест; претходното писмо ми тежеше многу. Овие нејасни импулси што ги имавте беа многу страшни. Па, сега, фала богу, се е готово. Дај Господ засекогаш да останеш во толку добро расположени. Вие се обврзувате да ја препрочитате книгата: „Што е духовен живот“. - Добро. Има одговор на вашето прво прашање. Повеќе слични книги на оваа: – Патот до спасението, – Писма за духот. живот за писмата на Сперански - Псалм 118. Ги имате сите. Ве молиме чувајте ги посебни, на очигледен поглед и прочитајте ги. Ним им припаѓаат и писма до различни личности. Дали сега разбравте кои се махинациите на непријателот?! Нема од што да се плашиш. Тие немаат моќ. Мешаат, возбудуваат, но не дефинираат. Нашата работа, штом ќе го забележиме, е веднаш да се бориме со нив; тие повторно ќе дојдат, повторно ќе се борат со нив и во никој случај не се согласуваат со нив. Внимавајте на себе и научете како да се справите со нив. Правите добро со тоа што се фрлате на колена за време на напад и се молите. Навикнете се на Исусовата молитва: само таа може да ги растера сите непријателски орди! Ветувате дека ќе преземете кратки молитви. Земи го овој. Дали ја добивте книгата: „Невидлива војна? – Ако не, кажи ми, ќе го испратам. Таму, почнувајќи од 47 поглавје од првиот дел, подетално е изложено учењето за молитвата. Овие поглавја и книгата за трезвеноста и молитвата целосно ја исцрпуваат оваа тема. Она што го напиша за чувството на Божјите добри дела е дел од спасоносната мисла на Бога, со која се загрева молитвата на срцето. Правете го тоа почесто, секое утро и навечер пред молитва. Ова е она за што напишав во писмото што веќе го напишав. Во однос на тоа какво овошје ти дал св. Причест - ми текна да ти кажам: дали ќе најдеш возможно да се причестиш и некое друго време покрај превезот? Пентекосталци? - Би било добро; но уверете се сами. Адреса писма до мене како што следува: во градот Шацк. Тамбов. губ., во Вишин. пустините. Господ да ја благослови мајка ти, тебе и браќата! Спаси се! Вашиот добар пријател Е. Феофан. 11:87 мај Писмо 951. За чудотворните икони. Приказната за исцелувањето на ќерката на грофот Капнист од иконата Козелшчанскаја (додаток) О Св ти добро расудуваш во иконите. А за чудесните икони ја добивте вистинската идеја. Овие икони не содржат чудотворна сила, но Господ е задоволен да покаже чудо од нив, или во нивно присуство, или да предизвика вера, или со верата покажана од некого или за двете. Тогаш, природно ќе следи високото почитување на овие икони, и затоа што Господ угодил да ја покаже Својата милост преку оваа икона, и затоа што се надеваат дека и тие самите ќе бидат почестени со истата милост пред оваа икона. Зошто Господ сака да го направи тоа е Неговата света волја. Зар не можеше да излечи човек роден слеп со збор? Но, тој создава глина, му ги помазува очите и го испраќа до изворот на Силоам. Така е тука. Разговарате вака: убедете се дека постојат чудотворни икони. Како? искуство. Неодамна, некаде во провинцијата Харков. ќерката на грофот - го заборавив нејзиното презиме и локалитет - доби исцеление од целосно опуштање, пред икона или од нејзината прадедовска икона Богородица. Лекарите подоцна одлучија дека нивната уметност нема место во ова лекување. Тогаш – се разбуди верата; многу луѓе почнаа да трчаат и многумина добија исцеленија. Овој е стар 3-5 години. Белешка од уредникот. Сметаме дека е корисно да додадеме некои детали за „чудесното исцелување“ споменато во писмото на свети Теофан. Се разбира, исцелувањето на најстарата ќерка на грофот Владимир Иванович Капнист, Марија, од тешка болест, се случи на 21 февруари 1881 година. Грофот Владимир Иванович Капнист, син на поранешниот московски гувернер Иван Василевич Капнист, еден од големите земјопоседници на провинцијата Полтава, патем, сопственик на имот - селото Козелшчина. Неговите ќерки биле израснати во Институтот за благородни девојки во Полтава. Животот на ова семејство, кое претежно живеело во селото, бил мирен и мирен, се до настан кој длабоко го погодил семејството и долго време го нарушил неговиот мир. Во 1880 година, грофот добил писмо од шефот на Институтот Полтава во кое таа го известила дека неговата ќерка Марија е болна и сака да ги види нејзиниот татко или мајка. Грофот веднаш отишол во Полтава и, по пристигнувањето, открил дека неговата ќерка претрпела дислокација во стапалото и, како што утврдил докторот Мајер, од неправилно навалување на стапалото на страна, уверувајќи го грофот дека оваа болест не е опасна и дека треба само да се стави гипс на болното место, што ќе исчезне. Но, грофот, и покрај уверувањето на лекарот, ја зел својата ќерка од институтот и ја однел во Харков кај познатиот хирург Грубе. Груб внимателно ја прегледа пациентката, детално ја испрашуваше, ја препозна болеста како дислокација и, како Мајер, покажа на истиот гипс. Во меѓувреме, по совет на Груб, беше подготвен специјален чевел, кој, поврзан со силни челични пружини, ја спојуваше ногата на пациентот над коленото, давајќи ѝ можност на ногата да има силна потпора без да го наруши болното место. Во овој чевел, пациентката се вратила со нејзиниот татко на нејзиниот имот. Помина постот, празникот Св. Велигден, но пациентот не почувствува олеснување; напротив, на првиот ден од Велигден и се свиткала другата нога, исто како и првата. Невозможно е да се опише тагата на таткото и мајката. Следниот ден, таткото и ќерката веќе биле во чекалната на д-р Грубе, кој ставил челични пружини и на оваа нога и го испратил пациентот на Кавказ да се лекува со минерални води и да се зајакне со кавкаскиот планински воздух. За време на патувањето во Кавказ, пациентот станува се полош и полош. Покрај губењето на силата, таа изгубила и сензација во рацете и нозете. Не почувствувала никакви инјекции, ниту во рацете, ниту во двете нозе од стапалото до коленото. Доктор Иванов, кој се лекуваше во кавкаските минерални води, призна дека грофицата страдала од болки во 'рбетниот мозок по целата должина и природни дислокации на коските. Сметајќи дека болеста е многу сериозна, тој го советувал грофот да ја однесе болната жена за зима или во Москва кај Кожевников или во Санкт Петербург кај Мержиевски. Најдобро е да отидете во Ерб во Хајделберг или во Шарко во Париз. Сметајќи дека болеста е многу опасна, речиси неизлечива, доктор Иванов призна дека причините за неа се непознати. Пропишано од Иванов: струјата, бањите, обоените води внатре воопшто не ја олесниле пациентката, а во август уште поопуштена се вратила со татко ѝ во селото. Во октомври целото семејство пристигна во Москва. Овде пациентот го лекувале лекарите: Кожевников, Митрополски, Склифосовски, Корсаков, Павлинов и Каспари. Сите тие ја препознаа болеста на грофицата како сериозна, се согласија со доктор Иванов во дефинирањето на оваа болест, не криеја од родителите дека ја сметаат за неизлечива и ги советуваа да се обратат во странство кај Ботер и професорот Шарко. На болната ќерка на грофот и беше тешко да живее во Москва. Странците, честите прегледи од лекарите, горчливите лекови и недостатокот на селска слобода ја потсетуваа пациентката на родното село, домот, познатите лица, топлата грижа на пријателите и познаниците дома - сето тоа ја принуди настраданата да ги замоли татко и и мајка ѝ да ја однесат во Мала Русија. Таткото и мајката се обратиле кај лекарите за совет. Лекарите и дозволија да оди, а грофицата и нејзината ќерка заминаа во селото, додека грофот остана во Москва на својата работа. Невозможно е да се замисли тагата и страдањето на родителите, пред чии очи здравјето на нивната сакана ќерка од ден на ден се влошуваше. Ова е она што грофот му го напишал на семејството за неговата тага пред очите на страдањата на неговата ќерка. „Замислете ја мојата позиција во која ги слушав мрачните говори на лекарите за сегашноста и иднината на нашиот драг пациент; Замислете што чувствував во тоа време и колку потрошив! Тринаесет месеци ме глодаше тага, тринаесет месеци морав да се навикнам на идејата дека смртта е најдобриот и неизбежен исход за несреќниот што толку многу го сакам. Се случи околност што ја разбуди надежта на грофот да има средба со познатиот Шарко во Москва. И.А. Лајамин решил да го повика познатиот париски лекар во Москва за неговиот пациент. Грофот решил да ја искористи оваа можност и ја известил сопругата за таа и нејзината ќерка повторно да дојдат во Москва. Во 1881 година, на 21 февруари, имало гости на имотот на грофот. Имаше тивок разговор. Во тоа време, кога пациентката, како да заборава на својата болест, подлегна на општото расположение на мирен разговор, беше примена телеграма со која се повикуваат во Москва на средба со Шарко. Оваа вест не му се допадна на несреќниот страдалник. Но, напротив, се потсети на тешката ситуација, на долгото, заморно патување во пајтонот, на лицата на лекарите и на хотелските службеници, на паркингот, на потписот и на Шарко - кој, Господ знае што би рекол. Во очите на пациентот се појавија солзи. Мајката отишла да се грижи за подготовките за патувањето. Со помош на слугите, таа набрзо спакувала сè што и било потребно; завршувајќи со подготовките и останувајќи сама со пациентката, покажувајќи ја семејната икона на Богородица, таа рече: „Маша, утре одиме во Москва, земи, драга моја, ликот на Богородица, исчисти ја нејзината наметка (обичај беше семејството да ја чисти наметката на иконата кога требаше да се молат за нешто посебно пред неа) и молете го пред нас побезбедно да ни помогне и да ни помогне. наложете им на лекарите да ви ја ублажат болеста“. Покорната ќерка тивко и со почит го зеде светителот. икона и во горлива молитва кон Небесната кралица, брзата Помошничка и Утешителка на сите несреќни и тажни, таа побара заштита, утеха и помош што луѓето не можеа да и ја дадат. Додека се молел, пациентот одеднаш почувствувал нешто необично. Во нозете и рацете, без никакви чувства, таа одеднаш почувствува сила. Ова чувство беше толку силно што пациентката, целосно заборавајќи на својата ужасна ситуација, гласно извика: „Мамо, мамо! Ги чувствувам нозете. Мајко! Ги чувствувам рацете“, и брзо почна да ги кине челичните потпори од осум килограми и завои од нејзините нозе. Кутрата мајка била толку восхитена од сето тоа што не знаела што да прави. „Ненадејно посилниот глас на ќерка ми, во кој толку остро звучи тонот на некоја извонредна радост, брзите движења, радосното лице, сето тоа“, рече воодушевената мајка, „ме погоди толку многу што во првите минути помислив дека ќерка ми го изгубила разумот. Брзајќи кон ќерка ми и гушкајќи ја, можев само да кажам: Господ нека биде со тебе, Маша! Што ти е! На радосниот плач на болната жена и нејзината мајка, сите во куќата дотрчаа и видоа извонредна слика: која дотогаш беше сосема опуштена, сега се појави пред нив сосема здрава, силна, шетајќи низ собата за да покаже дека е здрава како и сите други што ја гледаат збунето. Исцелената жена, мајката и сите поранешни усрдно се молеа пред ликот на Богородица за време на молитвената служба. На 22 февруари, ден откако се случи чудото, грофицата и нејзината сега здрава ќерка, земајќи го со себе ликот на Богородица, отидоа во Москва. Грофот Капнист го сретнал своето семејство на железничката станица Курск. Татковата радост немаше граници. Ја погледна својата сакана ќерка од сите страни, и нареди да шета наоколу и уверен во чудото што се случи, ја претстави во Москва на сите лекари што ја лекуваа, силна и свежа, без никакви знаци на болеста, која лекарите ја сметаа за неизлечива. На пребројувањето дојдоа познати лекари од главниот град, поканети од него да го прегледаат нивниот поранешен пациент, господата Павлинов, Каспари, Склифосовски, Корсаков и други. Сите тие ја препознаа младата грофица како здрава, изразувајќи ја својата збунетост од постигнатиот факт на закрепнување. Професорот Склифосовски рече дека е збунет и не може научно да го објасни случајот со закрепнувањето на пациентот. самиот г Шарко, оваа славна личност во лекувањето на нервните болести, нарекувајќи ја болеста на грофицата хистерија, во исто време одби да ги објасни нејзините дислокации во рацете и нозете, како и нејзиното моментално закрепнување. Овде тој рече дека никогаш не видел таква болест и закрепнување во својата пракса. „Доколку“, додаде тој, „таткото, мајката, ќерката и лекарите кои ја лекуваа пациентката не беа очевидци на нејзината болест и самите не ми кажаа за тоа, ќе сметав дека се што слушнав од нив е измама“. И додаде: „Дојдов во Москва за да видам од искуство колку науката е немоќна и колку е семоќен Господ“... *) Во меѓувреме, веста за ова чудо се прошири низ Москва. Многу луѓе почнаа да доаѓаат кај грофот и да доаѓаат да му се поклонат на сликата на Светиот лик. Сите поставуваа прашања, сакаа да го видат ликот на оздравената жена, сите сакаа да слушнат сè за исцелувањето на болната жена од нејзиниот татко и мајка. Вака самиот гроф, во писмо до својата сестра, го опишува движењето во Москва за време на неговиот престој таму со Св. Веј и со ќерка ми. Верската Москва, откако слушна за чудото од иконите на Светите, се пресели кај нас во Лоскутнаја за да ја почитува сликата. Темнината и темнината на јавноста не бомбардираа со купишта карти, изразувајќи огнена желба да го поклониме светилиштето и барем за момент да ја донесеме иконата на нивното болно семејство. Се прошири веста за исцеленија во Москва: Јас самиот знам за два или три неверојатни случаи. Многумина се понудија да помогнат во украсувањето икона, или изградбата на црква, а на понудите им немаше крај. Нема да опишам до кој степен сето тоа ме воодушеви и шокираше. Чувствата од најразновидна природа ме обзедоа. Но, кога, со дозвола на десниот пречесен Алексеј, ја дадов нашата драга икона на црквата на јавно почитување, кога видов илјадници луѓе како се молат, кога слушнав и од свештеникот и од старецот дека нема да се сеќаваат на толкава толпа молитвеници, бев изненаден од големината на почитта на православните од страна на православниот народ, кој го зазеде големото место на религиозното време за истото време. Толпата се скрши за парче памучна волна од икона или за капка Св. Сето тоа се случи токму во судбоносното време, во првите денови од март, и можам смело да кажам дека, и покрај сиот ужас што ги зафати сите, кај многу луѓе благотворно се парализираше неодоливиот впечаток што ја угнетуваше душата и го мачеше срцето, будејќи во тажната душа покајанието за гревовите и молитвената заштита на милоста на Бога. Да, драги пријатели, колку и да пишувам, не можам да ви пренесам ни стоти дел, како што би сакал. Ќе кажам само едно: сега станав многу порелигиозен отколку што бев. Се молам и наоѓам задоволство во молитвата. За вас пријатели мои ги донесов и моите грешни молитви, Небесната кралица да ве заштити и да не ве остави со своите молитви. И тогаш во Москва одамна, но сè е во нашето сеќавање, но не во твоето, во Москва - прво светлината од иконата, а потоа чудата. Во Москва имаше големо движење. Затоа погрижете се да има чудотворни икони. И тогаш понатамошните прашања повеќе не се важни. И можете, во случај на збунетост, да одговорите на себе и на другите: не знам, но гледам дека е така. *) Сре. Soulful Reading 1881, бр.5, стр. 80. Писмо 952. За борбата против духовната мрзеливост Вашата мрзеливост е заразна. Па јас бев мрзлив цел месец да ти напишам одговор. И требаше одамна да те пофалиме ако нешто испадне за пофалба. Првите редови, сепак, не мора да бидат украсени со пофалби за вас. Ти пишуваш: Лошо се молам, мрзеливо учам псалми, речиси целосно се откажав. Па! – напредок!! Нема што да се каже! Меѓутоа, тоа може да има лоши последици: - негрижата за Божјите работи може да се претвори во навика, а потоа да се прости побожноста. Треба да го спречиме ова. Ве молиме направете го ова: научете ги псалмите кога ви се допаѓа, и изберете кои се поразбирливи и поефикасни за срцето; - и уште подобро е ако не се обидувате секогаш да ги запаметите псалмите сите по ред - во целост - туку да запомните впечатливи стихови еден по еден. На пр. Боже, дојди ми на помош; Господи, барај ми помош, не оттргнувај го лицето Твое од мене, туку ќе одам од Твојот Дух, и под. Потоа повторете ги од меморија, кога ќе го свртите умот кон Бога за време на работата. Со овие кратки стихови можете да го запишете секој ваш чекор и ќе бидете облечени како црвена наметка во Божјото слово. Се будиш наутро, па или воопшто не се молиш, или се молиш на патерица од пердув трева. Ова е многу лошо. Молете се не многу, туку како што треба, според целиот ред на молитва. Ако доцните три минути, пристигнете таму каде што брзате; не е многу! - Затоа одвојте три минути за да се молите наутро. И во овој случај, нема потреба да се обврзувате да читате молитви од молитвеник или да се молите од памет со вашите мисли и зборови. – Поставете се во присуство на Бога. Бог е блиску - и во тебе; но можеби си далеку од Него по мисли и чувства: приближи се кон Него и со двете. - Заблагодарете Му што ве зачува за време на спиењето, и што ви дал повторно да ја видите Божјата светлина и да живеете подолго, зашто многумина си легнуваат, но не стануваат. – Побарајте од Него благослов и помош за дневните работи, покажувајќи ви го доброто и одвраќајќи ве од злото. – Повикајте ја Богородица, Ангел чувар, вашиот светец и сите светци. – Моли се за мајка ти, брат ти, роднините и сите што ги познаваш, спомни си ги починатите, а потоа, предадејќи се на волјата Божја, оди си на својата работа, трудејќи се на секој можен начин да не заборавиш дека одиш во Божјо присуство. Направете го сето ова со внимателна мисла и непоколебливо чувство. И ова ќе биде вистинска молитва, и вашата совест никогаш нема да ве прекорува што не се молите или што лошо се молите. - И тоа е доволно. Особено ако одржувате молитвено расположение - никогаш не го напуштате своето срце. Според тоа, можете да се молите навечер. Но, ако можете да имате повеќе време овде, тогаш молете се со меморирани молитви; тие ќе ви помогнат да се свртите кон Бога со молитвен збор посилно и поинтелигентно. „Како да се контролирате? – Како што се контролирате во една работа, обидете се да се контролирате во сè. Сигурно не сте толку распуштени за да не можете да се контролирате во ништо?! - Значи, како што се контролирате на некој начин, дејствувајте во сè. Треба да се натераш. Така рекол Господ, уверувајќи дека само оние што се принудуваат ќе уживаат во царството Божјо. Ако го сакаш царството, присили се, т.е. надмини се себеси и со сила вовлечеј се во царството Божјо. Се прикажавте како толку мрзелива личност што не ви оди од рака. Се разбира, мрзливи сте само за духовни работи, да се молите, да се слушате себеси, да се сеќавате на Бога, смртта итн. – Еднаш напишавте дека читате книга: што е духот. животот. Тоа покажува дека имаме три нивоа на животот: духовен живот, ментален живот и телесен живот. Последните две се себични. Првата бара самопожртвуваност и на почетокот и во продолжение и во секој потфат. „Зошто менталниот и физичкиот живот продолжува без посебни жртви? – Бидејќи нивните потреби, нивните желби и предмети на задоволство се визуелни, тактилни. Навикнати на оваа тактилност, стануваме неподвижни кон одвоените предмети. Душата е студена кон нив, а уште повеќе телото (душата е фуџ. желбата е иста, и во духот како нивниот, душата знае дека овој или оној предмет ќе го донесе, и сакајќи да ја вкуси сладоста од него, треба да се види, и барем да се убеди, дека од овој или оној духовен предмет или дело ќе има такво и онакво добро, утеха, задоволство, барем еднаш. врз основа на искуството верувам дека го имаш ова последното. Ако сакаш, сега застани цврсто на ова секогаш кога мрзеливоста ќе те надвладее, а тоа е истото што сакаш духовни и телесни работи, но немаш духовни работи, и потруди се малку да го вратиш чувството на веќе искусната корист од духовната материја, од која сега мрзеливоста ти го одвлекува вниманието. Штом ќе успеете да го направите ова, душата ќе попушти; зашто таа е немоќна да се спротивстави на духот. Ако се сеќавате на духовните сензации, не можете а да не сфатите дека овие чувства, како рајот од земјата, стојат над ментално-физичките. Според оваа веќе доживеана супериорност, слабата трага на духовната сензација одбива се што е духовно и е силна да ја привлече нашата свест и волја. Го прикажуваш на таков начин што твојата долна страна има предност пред твојата повисока страна, како од некаква потреба. Ако е потребно, вие сте виновни што не го направивте она што треба, или што не сторивте ништо за да не преземе, туку ја оставивте свекрвата на вашите расположенија, бидејќи тие течат без контрола (сетете се на басната на Крилов: Васка слуша и јаде), а уште повеќе, останувате на нивна страна со вашата волја. Затоа направете закон, штом мрзеливоста ќе го нападне духовното, да го вратите од неа чувството на добро и да преминете на негова страна по волја, решително, безмилосно кон себе, со убедување дека во спротивно нема да влезете во царството. „Потребна е малку борба, но секој е способен за тоа, а вие сте повеќе од многумина“. Затоа, не биди толку љубезен да мафташ: духот е енергичен, телото е слабо. Откажете се од телото и одете кај веселиот дух. И сè ќе оди добро. Ве молам земете во предвид што пишувам. – Ако продолжите да се однесувате како што пишувате, ќе паднете во рамнодушност кон прашањето за спасението. За таквите души Господ рекол: имамот ќе повраќа. Спаси те, Господи! Писмо 953: Решавање на забуни при читање на Светото писмо Вашата конфузија – 1) за животинскиот леб. Целиот разговор се одвива така што не може да не се види дека овде се зборува за светата тајна на телото и крвта. И нема потреба да се повлекуваме од ова. – А словото Божјо е духовна храна, а молитвата, и секое добро дело е храна. Но, нема потреба да ги врзувате овде, иако можеби ќе ви паднат на памет. - Нема да бидам со тебе - јадам Пасха... и пијам вино Лука 22:16-18. Нема да биде овде на земјата, според земниот поредок, но веќе ќе биде таму, на небото, според небесниот поредок. Нашиот живот е во комуникација со Господ, во јадењето Него. Тука е мистериозно; таму ќе биде на поинаков начин, поискрено и поживо. Јадејќи го Господа, ние сме едно со Него, а преку Него со Бога Отецот. И кога ова е таму, ние сме на целта, на наше место, во нашиот ранг. - Торба - торба - меч. Местото е темно, а неговите објаснувања се тешки. Задоволете се со општата идеја дека Спасителот укажува на промена на околностите во кои биле апостолите порано и во кои ќе бидат потоа кога го проповедаат Евангелието. Кога ги испрати да проповедаат со Него, тие наидоа на добар прием насекаде - и беа безбедни и задржани. Подоцна, кога ќе одат да проповедаат, тоа повеќе нема да биде случај; насекаде ќе наидат на отпор, непријателство и угнетување. Зошто ги советува да имаат претпазливост (торба, чанта, пари, резерви) и средства за одбрана - (меч). Тој им дозволува свои човечки мерки, иако Самиот ќе биде со нив. Торба, торба, меч се метафори. Не се мисли на овие конкретни работи, туку на секакви мерки воопшто. На пример, сакаа да го победат апостол Павле. Тој рече: Јас сум граѓанин на Рим, не можете така да ме казните. Овој збор беше неговиот меч. Неговата чанта и ковчегот беа неговата уметност за правење шатори. Продажбата на облека и купувањето меч може да го има и ова фигуративно значење: да се биде подготвен да оставиш сè, и навистина да оставиш сè, за вистината, проповедајќи ја и бранејќи ја. И кога ќе го сторите тоа, имајте решеност толку жива како оној кој, држејќи меч, излезе да брани праведна кауза. Оној што остава сè лесно формира таква определба; тој, како да е, го купува како меч оставајќи сè. Свети Златоуст зема пример: како друг татко учи дете да плива. Прво го држи во раце; потоа постепено ги прифаќа рацете и го пушта малку да плива. Така е и овде: пред Господ да им договори сè, и безбедност и храна, но сега, како што пораснаа, ги принудува да дејствуваат, иако не отстапува од нив. Кога го читате пасусот, имајте на ум дека ова е алегорија и на зборовите мора да им се даде духовно значење. За Ангелот и Господ што го водеа Израел. Бог е насекаде, содржи сè и обезбедува за сè. Во работата на обезбедување на суштества, сите суштества служат како Негови инструменти, меѓусебно - едно во однос на друго. Ова е кога е потребен посебен занает. Инаку, сите суштества се дизајнирани на таков начин што некои им помагаат на другите. Со посебна Промисла, понекогаш Самиот дејствува со Неговата непосредна сила, а понекогаш преку созданијата, особено преку Ангелите и во однос на луѓето. – Во Израел, Бог назначил ангел да го контролира облакот, а Самиот бил токму таму на средина. Ангелот го поправи своето дело со Неговата сила. - Божјата закана - нема да одам со тебе - значи дека ги лишил од Неговата непосредна заштита, и имал намера да дејствува преку Ангели. Кога се покајаа, Тој повторно им возврати на нивната поранешна милост. Но, сепак работата на водење на Израел ќе биде Божја. Бог користи средства затоа што не сме секогаш погодни за Божјото директно дејство врз нас. Сите заедно значат богатото богатство на Божјото обезбедување за нас. – А со нас Бог е блиску, а Ангелот чувар е со нас. Ангел делува со силата Божја; инаку Самиот Бог дејствува директно. И двете се невидливи; но може да се почувствува. И двете, сепак, доаѓаат на помош и не ја заменуваат целата човечка активност. Тие не ја читале евангелската приказна. Прочитајте го. И потоа прочитајте сè. Во самата историја се сите евангелски говори. Мојот збор до читателите. Ова е долгорочен процес - не работа, туку размислување. За мене сега сè е целосно воспоставено. И други - како што сакаат. Секој што немал прашање за редоследот на евангелските приказни нема да ѝ придава никакво значење на книгата, но кој се збунил околу ова, мислам дека ќе каже благодарам. Бидете благословени! Писмо 954. Виши курсеви за жени Зошто треба да се преселите во Санкт Петербург? – Да не слушаме повисоки курсеви за убавици!!! Ова е една од глупостите на нашето време. Ако да; тогаш дали одлучивте зошто ви се потребни овие курсеви? – Овие курсеви прават убавици, како што велат, ни риба ни птица, ни маж ни жена, не знаеш што; Оваа работа не е добра, чудо. Ако сакате да останете во вашиот ранг, држете се настрана од овие курсеви. – Веќе знаеш многу. И тоа е доволно. Ако има потреба да знаете повеќе за која било тема, можете сами да го пополните она што ви недостасува преку читање. Ако во исто време има аспекти кои не се јасни, тогаш можете да поканите научник и да земете неколку лекции од него, токму за да разјасните што останува нејасно. – Придобивките се: ќе го учите она што го сакате, и затоа ќе работите слободно, без да се исцрпувате, што е невозможно да се избегне на курсевите; нема да си ја наполниш главата со секакви глупости, а твоите убедувања да си ги одржуваш чисти и цврсти. Ова последното е најскапо; Еднакво на ова е што ќе останете убавица, со соодветна женственост, која курсевите ќе ја истуркаат од вас без никакво сожалување, а можете и да продолжите да учите дома, во вашето топло гнездо. „Разговарај за ова со мајка ти и одлучи“. Многу би сакал да се согласите со мојот план. „Дури и ако сте тргнале да успеете без никакви курсеви преку личен труд, не успеете во тоа, неволјата не е голема“. Писмо 955. Упатство за ученик. За одржување на ревност за молитва. Меморирање на псалми. За покајанието, набљудувањето на плодовите на причестувањето, разладувањето и сеќавањето на Бога. Објаснување на седумте духови и седумте ангели на црквите. Спасителот како почеток на создавањето. Што се случува со мртвите Многу ми е драго што нема да бидеш студент. Сега погрижете се слободното време да го искористите не без корист - не за пропаст, туку за создавање. Избегнувате проблеми; и брат ти неизбежно паѓа во тоа: на универзитетите е уште полошо отколку за студентките. Но, фактот дека тој ќе биде меѓу вас во голема мера ќе го парализира штетното влијание на универзитетските учења и тамошното другарство. Господ нека го чува. Да се ​​подготвиме предвреме да ги разликуваме теориите од вистинските факти. Теориите се лична работа за студентите; фактите се заедничка сопственост. Вистинска теорија може да биде само онаа што се согласува со христијанските вистини. Шума С.П. Се плашиш од Бога. Но, оваа бучава е бучна само за оние кои влегуваат во неа. Други живеат таму помирно од каде било на друго место. Ќе видите сами. Се што напиша за напредокот на твоето молитвено дело, постот и слично, фала богу е добро. Ќе забележам една работа: гледај дека работата на молитвата не доаѓа до ништо. Начинот на кој се молите сега е директно прашање на волја. Неговата душа е ревносна желба. Оваа ревност секогаш треба да се загрева пред молитвата; во спротивно нема да има молитва. А ти признаваш: понекогаш се молам мрзеливо, без желба. Ова не одговара на природата на вашата молитва. Обидете се да не дозволите тоа да се случи. Работата е во ваши раце. Во спротивно, тоа е она што може да се случи: сега има безволност, утре има безволност, а потоа молитвата е целосно завршена. Искористете го ова и принудете се доброволно да се молите. Си ги научил напамет Шестте псалми и ги додаваш; особено ти се допаѓаат последните две. Ова ми дава идеја да ви предложам: штом ќе наидете на псалм што ви се допаѓа, запаметете го. Потоа користете ги, или додека стоите во молитва кон Бога наутро и навечер и во форма на загревање на молитвениот дух - или помеѓу задачите, кога одите, заспивате или се будите, пополнете го секое празно време со ова читање. Погледнете - вториот псалм од третиот час - и третиот од шестиот. Тие се слични на: ги кренав очите кон планините. За исповед, запишувањето на гревовите е добро правило. Навикнете се на ова: секогаш кога ќе се пробие нељубезна мисла, чувство, желба, збор, дело, веднаш покајте се кај Господ, кој е сеприсутен и се гледа, со скрушеност и одлука да бидете повнимателни во иднина. За да го направите ова, треба да обрнете внимание на себе, односно да гледате што се случува во вашата душа. И сè ќе оди добро. По ова во вечерните часови нема да биде тешко да се сумира колку грешки се направени во текот на денот. – Се каеш што доброто расположение стекнато со пост, исповед и причест набргу слабее. Ова е за жалење, и дотолку повеќе достојно затоа што е во наша моќ да го избегнеме. Нема потреба да се предавате на надворешните впечатоци: тие го одземаат вниманието од срцето и го тераат да талка на страна, далеку од себе. Не треба да си дозволите да јадете психички и физички слатки. Имаме два вкуса: едниот е духовен, другиот ментален и физички. Се бркаат еден со друг. Кога има вкус на духовното, се друго е трева; а кога треба да го вкусите душата-телото, тогаш вкусот за духовното се намалува. Од ова гледате и самите што треба да се направи за да се зачува уживањето во духовните благослови. – Што треба да направите за да не се заладите? - Што беше кажано претходно. Штом забележите ладење, влечете ја душата додека не ја загреете. Господ е близу, јавете се и тој ќе ви помогне. Додади на ова и мислата за Бога, односно созерцанието на светите тајни на нашата вера. Секој од нив ќе истури многу светлина и топлина, а вие ќе се загреете. Само не оставајте го студенилото во душата, туку продолжете да се занимавате со него додека не го загреете. Можеш да се казнуваш со нешто, да се натераш малку да постиш, малку да седиш во самотија, да не спиеш доволно, да се поклониш повеќе. Најмногу од сè, постои свест за нечија сиромаштија и плачливо прибегнување кон Божјата помош. – Самиот Бог го всадува во душата Божјото сеќавање. Но, за ова, душата мора да се испоти и да работи за себе. Работете напорно, принудувајќи се постојано да се сеќавате на Бога. А Бог, гледајќи колку искрено го посакуваш тоа, ќе ти даде сеќавање за Себеси. Кратките молитви се многу корисни во нашата сопствена работа за сеќавање на Бога. Молитви, што сакаш. Господи помилуј! - Господи Исусе Христе, помилуј ме! - Исусе, Сине Божји, помилуј ме! итн. Сè оди. Кое најмногу ви се допаѓа, искористете го. Вашите прашања: – Кои се седумте духови? – Седум врховни Архангели: Михаил, Гаврил, Рафаил итн Свети Гаврил на свети Захарија рекол: Јас сум еден од оние кои стојат пред Бога (Лука 1:19). Кои се ангелите на 7-те цркви? Епископи, претставници на тие цркви. Тоа се гледа од говорите што им ги упатува св. Џон. – Светилките во оваа визија значат цркви. Зошто Спасителот се нарекува почеток на создавањето? Именуван вака - и како Создател: зашто сè беше од Него; а особено како повторно создавач на паднатиот човечки род. Во однос на хуманоста, тој е нашиот нов предок. Тој откри во Себе обновен човек. Сите луѓе потоа се враќаат на Неговиот пример и со Неговата сила. Тој е глава и почеток. – Што се случува со мртвите? – Телото се враќа на земја; а душата добива од Господа посебно место според својата градба, каде што останува до крајот на векот, во радосна надеж или во страшен очај. Тоа е земја затворена за нас. Што има таму не е точно дефинирано во детали. Едно е сигурно, дека состојбата таму е сосема доследна со тоа како човек ќе се прилагоди овде на земјата. Како да се постави е нашироко објаснето во евангелијата и посланијата. Ова е сега главната работа за нас. Како цел не на земјата, туку на друг начин на постоење; тогаш разумно е да го посветите целото внимание на тоа да бидете добро подготвени да одите таму. „Не сме подготвени, сè е изгубено“. Не се измачувајте со тоа што се прашувате што има и каде ќе бидеме. И кога ќе се појават такви прашања во твојот ум, кажи си: ќе биде добро за доброто, а лошо за лошото; Соодветно на тоа, местото таму ќе има светлина за некои, но не и светлина за други. Јас и ти ќе се погрижиме да станеме добри, и тоа е се. Ќе видиме што ќе се случи таму кога ќе се преселиме таму. Ти посакувам се најдобро. Бидете здрави и весели. Божји благослов за вашата мајка и браќата. Спаси се! Вашиот добар пријател Бп. Феофан. 5 јуни 1886 година Писмо 956. Упатство за слепиот. Објаснувања: за кратката молитва, чувството на немоќ, убавината на невидливите божествени работи и за литургиите Толку долго одлагав да ти одговорам! Виновен. - Се извинувам. Беше многу убаво да се прочита за вашите добротворни активности во селото. Никогаш не ги запирај. Бидете трпеливи со слепото лице кое не брзо разбира. Со трпение се може да се надмине. Дозволете му да го запомни и прочита она што не го разбира баш. Како што ќе порасне, ќе почне да разбира. Научете го едноставно да се моли со свој збор за секоја потреба. За слепилото - за да даде Бог трпение за да се издржи милосрдно. „Жал ми е што не можете да направите кратка молитва“. Избирате една што почесто се користи: „Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме мене, грешникот“. Постојано повторувајте го и навикнете се. Воведете го во вашето молитвено правило - наутро и навечер. Повторете го неколку пати пред и по молитвата. Повторете го 5-10 или повеќе пати. А потоа 33 пати според бројот на годините на престојот на Господ Спасител на земјата. – Но, не заборавајте дека моќта не е во зборовите, туку во мислите и чувствата. Кратката молитва е помош, но работата е постојано сеќавање на Господ, или одење во чувствата на Неговото присуство, со почит. Да беше ова секогаш во нас, тогаш немаше да има потреба од зборови. Но, бидејќи сме обземени од претерано размислување и многу впечатоци, препорачливо е да вежбаме кратка молитва за да ги отфрлиме. Кога јазикот ќе се навикне, сето тоа ќе се чита само по себе и ќе ги врати скитничките мисли. „Би сакал да имам повеќе сила, но Бог не ми дава“. И не чекајте тој да го даде. Силата е веќе дадена - во телото, во душата и во духот. „Но, тие не се целосно силни и бараат помош. Оваа корист и помош е дадена од Бога, но не како резерва, туку за секоја тековна работа. Човекот се зајакнува да прави што; не победен, тој повикува на помош и доаѓа помош; откако помогна, тој повторно заминува, а личноста останува истата немоќна. кој не го прави тоа, не ја употребува целата своја сила и не работи додека не се почувствува немоќен, и во тоа чувство не извика за помош, нема да ја прими и нека не чека подеднакво, кој, откако го направи тоа, зема заслуга за делото, се залажува и друг пат, брзајќи кон истото со мислата, иако, на крајот, не чини, тој не го прима секогаш, ниту како казна, ниту како поучување: во чувството на немоќ, извикајте за помош и откако го сторите тоа, останете во истото чувство на немоќ. Вашата забелешка за уметноста е погрешна, поради погрешно толкување на тоа што значи убавината на невидливите божествени работи. Ти се чинеше дека тоа значи само божествени и свети личности. Но, ова е едно, но сè е божествено: мислите, чувствата и делата, сè што е дел од христијанската вера, живот и ветувања - и не само тие, туку и сè што е доследно на нив и потсетува на нив. Изразивте желба да бидете заситени со идејата дека сте граѓанин на небесното царство. Најдобар начин да ви помогнеме вам и на секој што го сака тоа е преку уметноста, претставување и потсетување на очите, ушите и имагинацијата на небесните. Сите уметнички дела што не го исполнуваат ова, а особено оние што будат мисли и чувства спротивни на ова, не треба да се сметаат за практични. Еве примери: слика на момче на колена во молитвена положба, изразот на лицето, очите и усните изразуваат молитва. Старица седи, Библијата е пред неа, нејзината внука стои во близина - и старицата и детето се очигледно проткаени со она што го прочитале. Овие и слични се вистинската суштина на сликата. Но, еве тројца другари, другари во детството и младоста, а сега со седа коса, поп, војник и цивил - седат на маса, цивилот нешто чита, тој самиот се смее, а другите се тркалаат, ова е празна слика. И ете: убавицата седи на клавир, раката на копчињата, и ја бакнува учителката, оваа страсна е грешница, не треба да биде пред христијаните. Исто така во музиката, сè што е страсно и поттикнувачко на страстите не е убаво, иако еуфонично. За литургијата на свети Јаков: ја вовел во употреба, а свештениците ја запамтиле. И сите тајни се пренесуваа од сеќавање на сеќавање. Ова беше направено намерно за да се спасат светите тајни од пагански потсмев. Литургиите ги составувале и пренесувале и други апостоли. Но, сите тие се слични воопшто; особено делот што ја содржи сликата на жртва и посветување, дури и буквално се исти за сите. Сите пеат: достојно и праведно е да се поклонуваме на Отецот итн. - Свето, свето, свето итн. Ќе ти пееме, ќе те благословиме итн. И тука се случува светата тајна. Потоа беше снимена литургијата на свети Јаков. Свети Василиј Велики го скратил. А свети Златоуст уште повеќе го скратил. Нема значајна разлика. Книга: 0 доаѓа невидлива војна. Ги приложувам книгите: Што е духовен живот, Патот кон спасението, - О дух. животот. Оние што ги имате имаат грешки, а грешките не се наведени. Овие се назначени. Поправете го и прочитајте го правилно. Има многу значајни грешки. Во книгата за невидливото војување за молитвата, сè е детално изложено, ако ве молам додадете белешка овде и почесто гледајте што е напишано. Пазете се од воздухот во Санкт Петербург. Таму многу е нарушен верскиот, секојдневниот и граѓанскиот дух. Писмо 957. За танцувањето. За кратка молитва и непрестајна молитва. На читателот на „Невидливата војна“. Важноста на само-активноста во прашањето на спасението Го добив и твоето октомвриско писмо и планирав да напишам. Добро е што пак напиша. Ви пишувам со задоволство, но сега имам неколку работи да направам. Вашиот опис на редот на вашиот живот е задоволство да се прочита. Најдобар лек за нашите немоќ е да немаме време без работа. Танцувавме. Небото не ти паднало?! Затоа, ова е толерантно во извесна смисла. Но, она што го додадовте на ова во врска со правата на младите, не знам дали може да стои цврсто. Може ли младоста да и каже на смртта: не се приближувај! „И таа може да дојде за време на танците и да одлучи сè, затоа што таа одлучува за сè“. Душата ќе дојде од танцување во следниот свет. – Кој е таму, ќе прашаат? - Танчерка! Па, фрли го таму. Младоста ја мериш по младост. Ова не е можно. Сè мора да мериме според крајната цел. Зошто живееме? Да се ​​подготвиме за вечен живот. Како можеш да се вклопиш овде да танцуваш?! и многу повеќе. Добро е да се биде во општеството. Ова е наука за самоспознавање. Но, сепак, мора да се направи избор. Општеството што го посетувате е исто толку добро колку што пишувате. И фала му на Бога. Ако не знаете како да се справите со кратка молитва, тоа е во ред. Ќе дојде со време. Вашите чести апели до Бога во текот на денот, за време на секоја задача и после работа се многу добра работа. - Ова е дел од општото правило - да се оди со Бога. Кратките молитви исто така имаат цел. Тие го изразуваат со светиот збор она што вие го изразувате со своето. – Друга повисока цел на кратката молитва е да ги продлабочи мислите и чувствата кон Бога. Она што го имате - овие апели - се распаѓа со првиот впечаток; освен тоа, и покрај апелите, мислите ми брмчат во главата како комарци. За да се запре ова здроби, мора да се врзе умот со една мисла, или мислата на Едниот. Кратка молитва за оваа цел. Со негова помош умот се поедноставува, обединува и всадува или развива чувство за Бога. Кога ќе дојде ова чувство, душата ќе се потврди во свеста во Бога и ќе почне да прави сè според Бога. Со кратка молитва човек мора да ја задржи мислата за Бога и вниманието кон Него. И ограничете се само на зборови, ѕвонење месинг. -Дневникот е добра работа. Но, вие имате една добра страна. Треба да бидете повеќе свесни за вашите слабости. Во спротивно ќе излезете во фанфари. - „Не знам како да се молам долго време“. – Но, што заповедал Апостолот: молете се непрестајно?! Споменот на Бога со страв Божји, љубовта Божја со надеж и посветеност на волјата Божја го сочинуваат внатрешниот религиозен живот. Кој го има во движење, секогаш е со Бога. И не му е досадно да се моли долго, долго. – Ти го имаш микробот во начинот на кој му се обраќаш на Бог за помош во секој случај, а потоа му се заблагодаруваш. Развивајте го ова, пошироко и пошироко. Вашата збунетост околу мислите на „Невидливото војување“ зависи од фактот дека таму ги гледате лекциите од погрешна гледна точка. Во „Невидливо војување“ мислиме на личност која се бори со страстите и се труди да го исфрли од себе се што е лошо и да зајакне се што е добро. Кога ќе се утврди во добрината и ќе стане силен, тогаш многу од правилата или ќе добијат поинаква форма или ќе бидат ставени настрана. За време на периодот на борба, законот гласи: сè што може да го поттикне во нас скриеното зло, било мало или големо, мора да се отстрани од вниманието, а уште повеќе од чувството; истото мора да се направи и со она што ги ослабува дејствата кои придонесуваат за зајакнување на доброто. Разгледајте ги вашите белешки со оваа мисла и сами ќе видите на кој начин тие се неодржливи. Она што е напишано во оваа книга не е само за монасите, туку важи за сите што сакаат да си ги исчистат срцата. Не се мисли на надворешната положба, туку на душата. Забележавте нешто за аматерските претстави. Сите добри работи се создаваат во нас преку интеракцијата на слободата и благодатта. Во принцип, тоа се изразува вака: почнете да работите на нешто и работете. Бог ќе види дека искрено го посакуваш тоа што го бараш и ќе го даде. Ако сакате да стекнете молитва, работете во молитва и Господ ќе ви даде молитва. Ако сакате да се ослободите од гневот, работете на тоа. и Бог, гледајќи ја твојата ревност, ќе ти даде ослободување од гнев. Човекот сам нема да создаде ништо добро во себе ако благодатта не дојде; а благодатта не му дава ништо на човекот ако самата личност не работи. Запаметете ја оваа точка. Сега веќе нема да пишувам. Ви испраќам книги за откажување од светот. Вашиот добар пријател Бп. Феофан. 27 јануари 1888 година Писмо 958. Намери на срцето и внатрешниот раздор Се каете што не сте напишале долго време. Но, повеќе треба да се покајам за ова, бидејќи одговорот беше зад мене. И продолжив да пишувам; но некои работи ме принудија да го одложувам од пост во пост. Опишувајќи ја вашата болка уште од самиот Божиќ, веднаш детално опишувате како сте ја запознале и издржавте, и какви одлуки и намери сте донеле во вашето срце. Сите тие се такви што, на мое големо задоволство, се пријавувам - нека ви е засекогаш такво расположение, чувајте го како непроменливо животно правило, насочено кон угодување на Бога. Бог да ве благослови! Претпоставувам дека немаш нацрт-писмо. Би било многу поучно за вас да погледнете низ него; зашто тука е цела програма на животот и, згора на тоа, во најдобра насока и во најсовршена форма. Ако можете да запомните, запомнете; и ако не очекуваш да се сеќаваш добро, кажи ми, ќе ти го испратам ова писмо. „Господ го виде она што го напиша, и она што го напиша беше прифатено како твој совесен завет“. Затоа, треба да запомните и да ја спроведете вашата програма. „И Самиот Господ ќе ве унапреди: зашто никој не Му е помил од оној што се предава себеси пред Него“. Прашувате: „Што треба да правите кога внатре има расцеп? – Најпрво, знајте дека тоа не е лоша работа, туку нормален пресврт на духовниот живот. Кога нашиот дух ќе се разбуди преку дејството на благодатта, тогаш тој ита кон Бога и сè упатува таму. И после ова, егоистичкото расположение сè уште останува и ги застапува своите права, привлекувајќи и чувство и волја според стариот обичај. Затоа сите го доживуваат истото како Апостолот: иако сакам да правам добро, гледам дека злото ми е присутно. - Еве ја разделбата. - Што можеме да правиме овде? Секогаш заземајте ја страната на духот и избркајте ги и потиснете ги барањата на егоистичниот телесен човек. Ова е духовна војна. Кратко е. Штом ќе забележите движење во внатрешноста што е спротивно на духот, отфрлете го со срце, удрете го ова движење со некакво непријателство - и веднаш обратете се кон Господа во молитва, и Тој ќе ви помогне. Искреното отфрлање на злото и искрената молитва кон Господа секогаш победуваат; а внатрешната поделба е запрена. Тоа е се што ви треба! – Се чини дека има нешто за ова во книгата: „Што е духовен живот? - и во книгата: „Невидливо војување“. Направете го ова и ќе бидете хероина. По секоја победа во овој дух, ви се подготвува круна од Господа на небото, затоа борете се посилно. Вашиот добар пријател. Е. Феофан. 23 мај 83 Писмо 959. Како да се препознае и изврши волјата Божја. Обезбедено и необезбедено. Потребата од покорна вера во неразбирливото Добро е што се сеќавате на вашите ветувања дадени на Господ и не се откажувате од нив. Господ да ве благослови вие и вашите дела да бидат вакви. - Сега мора да направиме како што рекоа. Волјата Божја е норма на животот, водечки принцип и прв мотиватор за дејствување. – Како да се дознае волјата Божја? Многу во животот се одредува со директни заповеди. Во овој случај, нема што да се размислува, туку само направете го тоа директно. Кога се случува, иако Божјата заповед е јасна, но нејзината примена е нејасна, тогаш не може да се избегне прашањето: што да се прави? Понекогаш за тоа одлучуваат сопствените минати искуства, понекогаш искуствата на другите, понекогаш прашувајќи ги оние што живеат добро, понекогаш водството и заклучоците од она што е познато од Божјото слово, понекогаш молитвата, со чие дејство Бог одлучува во срцето што да прави. Вториот би бил најсигурен. Но, нашето внатрешно битие не е секогаш такво што инспирацијата Божја јасно се слуша во нашите срца. – Отците имаат правило: молете се до три пати, а каде и да ви падне срцето, правете го тоа. Откако ја научивме Божјата волја, мораме да се молиме за помош во нејзиното извршување. Господи те спаси од ароганцијата. Самиот мора да се напрегаш со сета своја сила, но секогаш очекувај успех од Господа, сеќавајќи се на Неговиот збор; без Мене не можете да направите ништо. Овде мораме да внимаваме да не се вовлече некоја мисла, а уште повеќе чувството: не сум како другите... А мораме да внимаваме и на сонливите надежи: ај, сега сè ќе ми излезе, вака и онака, чудо е, колку е добро. Таквите соништа секогаш завршуваат со срам. Пазете се од сето ова, па ќе го сфатите. Прашувате како поверуваа оние кои беа ракоположени? затоа не беа предвидени тие што не веруваа. Зошто се тие виновни? Вашата збунетост произлегува од идејата дека некои веруваат затоа што им биле обезбедени, додека други не веруваат затоа што не им биле обезбедени. Мислата е неточна: зашто се случува спротивното: обезбедувањето доаѓа од верувањето, а необезбедувањето од неверувањето. Бог однапред го гледа животот на човекот како целина и одлучува овој да биде меѓу верниците и спасен, а овој да не биде. Божјата дефиниција е заклучок од целиот живот на една личност; самиот живот тече и според склоностите на волјата, и според влијанието на Божествената Промисла врз неа, и внатре и надвор. Бог прави се за да ги разбере луѓето. Ако, после сета грижа за него, види дека не сака да се подобри, тогаш го остава, како да вели: па, нема што да правиш, остани. Бог не сака грешникот да умре; но тој не ја присилува волјата, туку само прави сè за да ја приклони волјата кон доброто. Тој ги предвидува сите такви работи за секого, и како што предвидува, така и одредува. На ист начин се одлучува како Бог му ги затвора ушите за да не слушаат, а и како се стврднува. Бог користи сè за да го доведе човекот до разум: некои работи не го понижуваат, други ги прави за него, други неуспешно, други ги користи и така натаму до крај. Кој се покорува е спасен; а кој не послуша, од првата опомена до последната, сè повеќе се закоравува и на крајот станува безвреден и непоправлив. – Ова е резултатот што се подразбира под зборовите: Бог му ги затворил ушите, или му ги стврднал. Ова е слика на Божјата дефиниција: ништо повеќе не можам да направам за тебе за да можеш да слушнеш, нема да слушаш ништо друго, ќе останеш глув. Истото важи и за стврднување. Направете си правило - при вакви збунувања потсетете го својот ум дека предодреденоста Божја, дали во однос на секој поединечно, или во однос на цели народи, се скриени совети Божји, за нас сосема несфатливи. Во истото што е неразбирливо; мора веднаш да го натераш својот ум да се поклони под јаремот на верата или да бега под засолништето на верата. – Несомнено е дека мислите Божји се оддалечени од мислите на луѓето исто како и небото од земјата. Ако не можеме да стигнеме до рајот со нашите раце за да ги допреме Божествените работи таму; нема смисла да зјапаш таму со умот за тактилно да знаеш како е нешто. Доволно е да се знае дека Бог го рекол ова: „Никој не ја знае Божјата порака, освен Божјиот Дух што живее во Него“. Нема смисла да се обидуваме да го сфатиме она што се прогласува за неразбирливо. Во денешно време нема воздржување од испрашување. Сè треба да се доведе до јасно разбирање. И тие не сакаат да слушаат ништо, извадете го и спуштете го. Како е Бог еден и трикратен? – Како Бог Син се воплоти, како бесконечен? – Како е Богородица секогаш девица? – Како леб и вино – Телото и Крвта Господови? а целата структура на нашата вера и Црква е таинствена, и сето тоа покажи и објасни. Нашиот мал ум е како комарец, но сè чкрипи! – Спасителот рекол: никој не знае дека постои Син, само Отецот; и никој не знае што е Отецот, освен Синот. Истото треба да се сфати и за Светиот Дух. Зошто да се трудиме, бидејќи Бог е еден, Отец, Син и Светиот Дух? Апостолот вели: големата тајна на побожноста е Бог да се јави во телото. - Зошто да дојдеш овде со твојата мудрост? – На ист начин, во сè мораме понизно да се потчинуваме на дефинициите за верата што излегоа од устата Божја, иако тоа е несфатливо за умот. – Што е обожување на умот кон Бога? Во скромното прифаќање на Неговите зборови, како највистинито. Ако некој ви рече: ставете го рамото до куќата и турнете ја надолу. Дали би го направиле ова? Се разбира дека не, знаејќи дека тоа е невозможно. И ако го направивте, зарем оние што го гледаат ова немаа право да мислат дека вашата глава не е во ред. Ова е пресудата што ја заслужува секој кој се обидува да ги открие тајните Божји, за кои Самиот Бог рече дека се неразбирливи. „Денес одиме по вера, а не по видување“. – Нема грев во обидот да ги приближиме Божјите тајни до нашето разбирање, со потчинување на верата; - Но блажени се оние кои веруваат без да видат. „Мислам дека тоа е расположението во кое сте. Писмо 960. Појаснување на конфузијата за самоодбрана Ап. Павел. За вратеното писмо Го фатија свети апостол Павле затоа што тој насекаде ги поучува сите за луѓето и законот и за ова место (21:27), а ги воведе и Грците (28). Како да ги вовел Хелените - тоа е додаток. Тие беа непријателски настроени кон него главно затоа што поучуваше за крајот на стариот закон и за почеток на нов. Кога заробениот апостол бил во смртна опасност, капетанот им го откинал од рацете, а потоа, на барање на апостолот, му дозволил да зборува со луѓето од скалите. Во овој говор (поглавје 22) свети Павле им објавил дека не може да постапи поинаку, бидејќи од ревносен фарисеј се обратил во верата што ја прогонувал со појавата на Самиот Господ, а потоа, кога се вратил во Ерусалим, бил испратен од Господ, кој Му се јавил во храмот, да проповеда во храмот. До крајот на говорот, Евреите ги изгубиле нервите, а Павле бил одведен во римскиот полк. Следниот ден (поглавје 23) Свети Павле мораше повторно да разговара со Евреите. Таму беше и првосвештеникот Ананија. Но само свети Павле кажа неколку зборови кога Ананија нареди да го тепаат во уста. Од првите зборови на апостолот е јасно дека тој има намера, како и вчера, да прикаже како Самиот Бог го преобратил и го испратил да проповеда, и дека затоа не можел да проповеда поинаку, како што му заповедал Господ. И ова треба целосно да го оправда. Но, бидејќи не му беше дозволено да зборува, и бидејќи виде дека што и да каже, нема да ја слушаат вистината, се сврте кон методите на самоодбрана, усогласувајќи се со оние меѓу кои беше и одговарајќи на лудаците според нивното лудило. За таа цел, тој го пренасочи нивниот ентузијазам од себе, кон себе, посочувајќи им на темата на постојаните расправии на фарисеите и садукеите. Велејќи дека го прифаќа судот за надежта и воскресението на мртвите, тој не кажа лага: зашто тоа беше една од основните теми на проповедањето, како што може да се види од посланието на свети Павел. Многу е веројатно дека често се случувало да ја брани оваа догма и дека со тоа успеал да добие предност и да биде успешен. Ја користеше картичката. Ова треба да се гледа како техника за самоодбрана. Како и зошто е заробен, во овој момент се е веќе заборавено. Решиле да го убијат. Требаше да се спаси од ова. Откако предизвика расправија меѓу судиите, тој му даде причина на капетанот да го земе и да го однесе на безбедно место. Слична техника за апостолот била да го потсети дека е Римјанин. Во истата околност го користел и кога сакале да го тепаат. И во Филипи, исто така, го изложи за конечно да ги смири немирите таму против него. Го приложувам претходното писмо. Зошто треба да го преработиш? Чувајте го со вас. Не ми требаат детали. И што е најважно, знам. И јас често ќе те задевам: добро, го фативме влечењето, немој да кажеш дека не е силно. Благослови те, Господи, со секој благослов. Сакај Го Господа! Сакај Го Господа! Сакај Го Господа! Божјиот страв и споменот на смртниот час никогаш нека не ве остават. Писмо 961. Гледајќи го Господа пред вас. Понижувачки додатоци. За односот кон себе. Решавање на конфузија. Духовен оброк Се што напишавте за вашето расположение е добро. Држете се со него. Нека Господ продлабочи сè. Чувството на благодарност за внатрешното добро со Божја помош е исто така манифестација на понизност, како самопонижување за своето лошо. Од благодарноста за Божјата помош во добрината треба да дојде чувството на Божјото седејство во нас во Христа Исуса, со кое душата на светителот беше полна. Павле: не јас, туку благодатта, Христос живее во мене, сè можам преку Оној кој зајакнува. Вие сте понижени од сесовршеноста Божја, која ни е поставена како пример: како вашиот Отец. И меѓу сите наши водачи го гледаме правилото: да го видиме Господа пред нас. Вака сликарот гледа на лицето што го скицира, а како слуга го гледа својот господар, за да не му направи ништо непријатно. Од првиот се разгорува љубомората на имитација; а од второто стапува на сила стравот Божји. Стравот Божји е вистинскиот извор на се што е добро, а огнот е оној што проголтува сè што е лошо. Му благодариме на Господа за сето ова. По добрина, доживуваш дека непријателот напаѓа. Господ дозволува тоа да ги прикрие доживеаните добри работи, така што, гледајќи го тоа, душата нема да се надува. Непријателот има еден мотив - одмазда и завист. Тој чека, а можеби и ќе ве збуни. Господ го претвора ова во средство за понизност за оној што го доживува тоа. Но, тој не дозволува долго: зашто штом некој се јави, веднаш доаѓа помош од Господа, а непријателот си заминува. Нападнати сте, непријателот ве задева цело утро. Какво и да е неговото задевање, законот е ист: откако го препознавте непријателот во она што непријателот го поттикнува, третирајте се со непријателство - и потоа извикувајте кон Господа и продолжете да викате додека Господ не дојде и не се растера. Во книгата: Што е духовен живот, се сеќавам, овие техники се добро прикажани. Тие не се нови. Во најдалечните времиња, на нив укажувал монахот Хесихиј, ерусалимски презвитер кој служел на Светиот гроб. Целата наша задача е оваа: „да бидеме во споменот на Бога; кога внатрешното е вознемирено или од мисли, или од чувства и движења, избркајте го додека не се расчисти внатрешната атмосфера и не засвети сонцето, односно сеќавањето на Бога повторно не стане силно“. Вашето прашање е: што да правам со мене? многу природно во душа која тргнала на патот кон самоспознавање. Што да правам? Бришете го и сомелете го во прав. Земете го каменот, оној што, откорнат од планината, ги сомеле идолите во прав. Целиот живот е посветен на ова. Методот за ова е едноставен: не го слушајте и одете против него. Неговите дела: да му верувате на својот ум, да ја следите неговата волја, да сочувствувате со неговите чувства. Најопипливата манифестација на неговиот живот е самосожалувањето. Откажувањето од сите манифестации на јас и правењето работи спротивни на него е негово бришење. Заповедта за ова ја слушнавме од усните на Самиот Господ: нека се одрече од себе. Почнете да се набљудувате себеси, и забележете ја манифестацијата на своето јас, а потоа тргнете против неа, во се, големо и мало. Моето објаснување за дејството на свети Павел не ве задоволува. Дојдете го најдоброто. Свети Златоуст вели дека свети Павле постапувал како човек во тој поглед, инаку ги користел неговите природни методи. Претходно зборуваше за благословениот пат што го води. Тие не слушаа. Зошто? Затоа што меѓу нив, не мал дел, а можеби и голем дел, се состоеле од садукеи кои не верувале во духовноста на душата и во воскресението. Овој дел беше извикан. Во меѓувреме, другиот дел, фарисеите, верувале и во двете и со нив можело да се разговара за духовниот ред на нештата. Можеби свети Павле имал идеја да ги раздели, за подоцна сам да зборува со нив. Успеа во едно: се разделија. Но, немав време да разговарам со нив, бидејќи тие почнаа да се расправаат и беше многу бучно. Началникот на стражата, плашејќи се да не го растргнат свети Павел, нареди да го одведат. И можеше да му се каже, бидејќи фарисеите веќе го препознаа како недостоен за осуда, до тој степен што дури и сфатија: можеби ангелот му рекол. Врз основа на ова, св. Павле можел да создаде моќна проповед, да продолжи кон општото воскресение, а од тоа до воскресението Христово. И тоа е основата на верата. Можеби ова го предвидел Св. Павле рече како што рече. Но, не му беше дозволено да ја заврши оваа работа. Дали верувате дека апостолот го носел Божјиот Дух? Ако да, верувајте дека апостолот, трогнат од Него, го рекол тоа и смирете се. Иако не ни е очигледно зошто? Твое збунетост: царот не послуша, зашто тоа беше така предодредено од Господ. Беше предодредено. Господ дозволи да се исполни Неговиот план да го подели царството. За да се исполни зборот - не за упорноста на Ровоам, туку за она што Тој претходно го кажа за Јеровоам над поглавје 11:12. Мислите на Бог се оддалечени од нашите исто колку што е небото од земјата. Не е изненадувачки што наидуваме на многу што е збунувачки во Неговото слово, но сигурно е дека колку и да е нашата збунетост, таа не може да ја разниша вербата дека сè што е кажано од Бога е мудро, добро и праведно. Стоејќи на оваа вера, ни е дозволено другите збунувачки работи да ги оставиме збунети, а нејасните работи нејасни, велејќи: Не гледам, но верувам дека тоа е во согласност со божествените својства. Би сакал да ви понудам една лекција. Секако, очекувано ги читате дневните читања во Црквата од апостолите и светите евангелија. И ако не, започнете го. Ова ќе биде Божја лекција за тој ден. Еве што правите. Откако ќе го прочитате Апостолот, извлечете општа идеја и држете се до неа. Откако ќе го прочитате Евангелието, направете го истото. На ова додајте го следново: ако некој текст од апостолот или од Евангелието привлекува особено внимание, земете го како предмет на дискусија и дискутирајте за него, извлекувајќи ги мислите за поучување од него и хранејќи ја душата со нив, доведувајќи ги овие мисли до чувство. Ќе имате Божја трпеза или кралска вечера. Ако еден текст не испадне ваков, направете го ова со целата содржина на апостолот или евангелието. Честитки за вашиот празник! Спаси се! Вашиот добар пријател Е. Феофан. 12 декември 1888 година Писмо 962. Се искачува од чекор до скалило. За кратки молитви. Решавање на забуни при читање на Светото писмо Честитки што дојдовте во нашите земји со добра намера да се молиме. Бог да го благослови вашиот престој овде! Го одложив одговорот на вашето писмо до вашето пристигнување овде. И сега се обврзувам да одговорам. Сè што напиша за текот на сè што се случува во твојата душа е во редот на нештата од овој вид. И не треба да се срамите поради тоа; но едно нешто што треба да се задржи е да се бара и да се бара, со доверба во ветувањето Господово дека секој што бара наоѓа. Така правиш; Само понекогаш се откажувате, но повторно се возбудувате, а доброто расположение повторно се враќа. Грешите што сакате да имате сè одеднаш. Ова е исто како да сакате да стапнете директно од првото скалило на горниот скалило на скалите. Неизбежно е да се движите од сцена на сцена, и да одите чекор по чекор. Затоа главниот лик на животот е трпението - трпението со работата за правење и надминување на тешкотиите. Вашата втора грешка е жалење на варијабилноста на внатрешната состојба, понекогаш добра, понекогаш не добра. Не може да биде поинаку; Сето тоа се доживувало и се доживува во различни форми. Мора да го доживеете ова понизно и самозадоволно, без да се откажувате, сепак, и без да ги забавите вашите напори во извршувањето на обичните активности поврзани со духовниот живот, што е она што го правите. Добрите работи ти доаѓаат и си заминуваат; наоѓа нешто лошо и поминува. - Ова не може да се смени. Но, само треба секогаш да бидете на страната на доброто со желба и потрага. Ако секогаш се беше во ред со нас, ќе заспиевме. Се чини дека вашата молитва е во ред. Наместо пропишаните утрински и вечерни молитви, почнувате да читате псалми и тоа е добро, бидејќи на тој начин душата поволно се вознесува кај Бога. Зашто моќта не лежи во зборовите, туку во ова искачување. Можете да прифатите различни правила однадвор, понекогаш читање псалми, понекогаш пропишани молитви, понекогаш кратки молитви, а сега некои, а потоа малку поинакви. Кратките молитви се претвораат во механичка работа не поради нивните својства, туку поради слабеење на вниманието кон нив и нивната содржина. Ако обрнете внимание и ги изговарате овие молитви со мисла и чувство, тие нема да се претворат во механичка задача, туку ќе бидат како додавање јаглен на самовар. – Навикнете се да му молите на свети Златоуст. Тие тогаш ќе станат како жици на харфа. Потоа оди кај еден: Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме. Читате од божественото писмо според рутина. Добро! Не е работата како да читаш, туку да читаш. Таму се движи Божјиот Дух и ја движи душата на читателот. Сега за вашата конфузија. Евр.7:26–28, Јован 10:9–16. „Како мислата дека Синот е поставен за совршен првосвештеник, и како јас сум вратата, а јас сум добриот Пастир, се поврзува со Светиот? Овие делови се читаат во деновите на сеќавање на светците, прелатите и архипастирите. Свештенството и пастирството во Црквата истекува од Пастирот на Христос Спасителот и се Негово продолжение во Црквата. Зошто за овие денови се избрани такви четива кои говорат за Христовото пастирство како извор и пример на пастирството на црквата. Зборува и за тоа какви треба да бидат овие овчари. - Покрај овие читања, деновиве се закажани и други. Мислеше зошто? истиот. Лука 14:25-33. „Како кралот, кој пресметува дали има доволно војници да се бори против напаѓачот - и како сопственик кој размислува дали ќе има доволно пари за да изгради кула - ја објаснува идејата дека мора да се откажеме од се? Така: за актерот е неопходно средствата да се усогласат до крај. Примери: војна, градење кула. – Се заклучува: ако нема средства, подобро е да не се започнува бизнис. Срамота ќе биде. – Останува да се објасни како одрекувањето од сè служи како средство и услов за следење на Христос, за што се зборува во тоа поглавје? - Но, ова е очигледно. Без ова нема да направите чекор по стапките на Христос. Господ вели: нека се одречат оние што Го следат. Лука 16:1-9. „Воопшто не можам да го разберам стихот 9. „Овој стих вели: Направи си пријател од мамонот на неправедноста“. Мамон е бог на богатството. Тој е наречен неправеден затоа што се заснова на измама и лаги. Ветува просперитет и на него се потпираат оние кои се зависници. Но дуваше ветрот и се се распадна. Се советува да се создаде пријател од овој мамон - да го надмудриш. Неговите ветувања не се силни, не се сигурни ако богатството се користи за раскош и задоволство. Сè оди. Почнете да го користите богатството за слава на Бога, тогаш тука ќе бидете исцрпени, а во друг живот ќе добиете вечен просперитет, ќе го добиете она што богатството овде го ветува, а не го дава, т.е. постапувајќи спротивно на она што го води мамонот. Како им е на другите? Преку распределба на богатството на сиромашните. Како што напредува параболата, се дава мислата: сиромашните ќе бидат земени во вечно засолниште. – Треба да разберете: Господ ќе ве одведе во вечно засолниште, зашто рече: бидејќи само овие ги создадовте, ги создадовте за Мене. Овде можете да видите и лекција за тоа што да правите кога ќе почнете да се каете - за неправедноста на стекнувањата. – Во одобрување на Закхеј, Господ укажал: вратете се. Но, кога не можете да го вратите? „Тогаш дај им го на сиромашните“. „Членот 37 е нејасен. Поглавје 17 каде е трупот и така натаму“. „И не ги разбирам сите толкувачи, наши и други, не го објаснувајте тоа, и како да не сметаат дека е потребно да се зборува за ова. Мислам вака: – Збор: каде е Господ? треба да се преведе: како е ова, Господи, или зошто е ова, Господи? – Одговор: исто како каде што има мртовец, таму се собираат орли. Или: од истата причина зошто орлите се собираат таму каде што е трупот. Како што ќе се случи тоа, така ќе се случи едното да се остави, а другото да се јаде, т.е. по природата на оние што се напуштени и прифатени, секој самиот ќе биде причина, преку своето расположение, да биде напуштен или разбран. Еве го третиот том на Филокалија, прочитајте го. – Дали го имате првото и второто?! Кажи. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 30 мај 1889 година Писмо 963. Три главни точки. За чување на срцето. Потребата од правила Големите работи што ги напиша ми предизвикаа големо задоволство. Многу личи на онаа што ти ја вратив минатата година, за да можеш понекогаш да ја прелистуваш за да се потсетиш на она што беше наведено таму. - Ова е истото што треба да се запомни. Меѓутоа, не сакам да ви го вратам, со увереност дека нема да заборавите што му кажавте на Господа. Чувајте го вака: секогаш припаѓајте на Господ. Ова бара многу: секогаш да го носите Господа во мислите; во срцето - секогаш имајте чувство за Господ; во волјата - прави се што правиш за Господа. Три поени, но оние кои комбинираат сè во себе - тие го прифаќаат целиот ваш живот. Нека е благословено името на Господ кој те донесе до оваа одлука. Ќе се молам Тој да ви дозволи да останете цврсто во оваа одлука. Оваа книга на Филокалија може да биде добар водич за вас во избраниот потфат, во сите негови форми, со препреки и со начини да ги надминете. Внимавајте на срцето. Господ е љубоморен, и повеќе од кој било младоженец, не ја трпи душата што Му дала збор да Му припаѓа, прилепувајќи се за ништо. Потребно е чисто срце, ослободено од сè што го врзува во обичниот живот. Ќе следат чисти мисли и срца - или ќе стојат целосно неподвижни на единствениот Господ. И тогаш сите намери и намери ќе бидат чисти. И ќе има срце на небото. Зашто само чистите срца ќе влезат во рајот. Кратките молитви се токму тие што ги посочивте. Ги гушкаат сите, само треба да размислите за нив, а потоа сè застанува на една работа. „Сè уште треба да го имате редот на молитвата, бидејќи не можете да се потпрете на нас“. Добро, добро, и тогаш сè ќе се распадне, а душата ќе остане празна. Господ го прави тоа за душата да не се вообрази и да запомни дека тоа не е ништо. Сега сте во блажено расположение. Ова може да потрае долго време. Зашто самото сеќавање на ова повторно ќе ја развесели душата. Внимавајте колку опасно одите. Спаси се! Вашите искрени желби Е. Феофан. 2 јуни 1889 година Писмо 964. Решавање на забуни при читање на Светото писмо Заминуваш?! Бог да го благослови вашиот пат. Би сакал и да разговарам со тебе. Но, тоа е незгодно. Личниот говор нема да додаде ништо на пишаниот говор. Вториот е покорисен - понекогаш, или поголемиот дел од времето. Одлучуваш да вежбаш кратка молитва. Господ на помош! Таа не се меша во нејзината молитва, туку помага. Тогаш таа советува дека со неа е попогодно да се чува споменот на Бога. Блажена е утробата и така натаму, а не идејата дека Богородица не е толку благословена како оние што ја вршат волјата Божја. Не, овде моделот е посочен во Богородица. Господ вели, како да е: навистина благословена утроба, дали го сакаш истото блаженство? Угледајте се на оној што Ме родил. Како станала достојна за Нејзиното блаженство? Затоа што целосно се предадов на волјата Божја кога реков: Биди ми според Твоето слово. Ова е моментот на зачнувањето на Христос Спасителот. Врши ја волјата Божја и ќе бидеш благословен. Зборови: истото за блаженството на оние што слушаат, заклучок од претходниот. Онаму каде што се вели дека мајка и браќа за Господа се оние кои ја исполнуваат волјата на Небесниот Отец, друга мисла е за духовното сродство, во духовниот поредок на животот - нивните татковци и мајки, браќа и сестри - посебни од природните, честопати сосема различни и спротивни на нив. Сродните чувства се последица на обично раѓање. И при духовното раѓање, нечии духовни чувства не се појавуваат со зборови, туку во природата на Духот. Господ поучувал и со тоа родил духовен живот. И го оддалечија од ова духовно раѓање, и создавањето духовно сродство. Така Тој рече: Мојата работа е да се грижам за ова, духовно да ги создавам моите роднини. Отк. 19 и 22:9. Мислата не е за молитва кон светиите, туку за обожување на нив. Ангелот зборуваше. Оној што го слушнал му се поклонил, изразувајќи благодарност и почит. Зборовите на ангелот значат: не го прави ова, не јас, туку фала му на Бога. Нему му припаѓа и обожавањето и благодарноста. Со овие зборови, ангелското смирение е пример за нас, а не она што протестантите го гледаат овде. Господ да ве благослови со секој благослов! Поклонете се и благослов за сите вас. Спаси се! Вашиот добар пријател Е. Феофан. 14 јуни 1889 година Додавам на вчерашното писмо. Да му се заблагодариме на Единиот Бог не се означува со укинување на благодарноста на другите што прават добро, туку на овој начин: и ние мораме да им благодариме, како инструменти на Божјата милост. 19 и 20:9. Пишував само за тоа дека не ја содржи мислата што протестантите им ја внеле, без да го допрам објаснувањето на поврзаните мисли кои може да се појават во форма на збунетост, како што ти се случи. Јован 13:8:10. Миењето на нозете е парабола не со зборови, туку со дело, како пцуење смоква и качување на магаре. Затоа, постапките и зборовите на Господ мора да се разберат според нивното релативно значење. Тоа - миењето - ги претставува, прво, суштинските карактеристики на отелотворената економија: паднавме ниско, - Господ слегува и повторно нè воздигнува; паднал од гордост, сонувајќи да се богови - симнувачкиот Господ за нас го прифаќа обликот на роб; паднат во нечистотија, воплотениот Господ ги измива сите наши нечистотии. Ова е она што значат Божјите постапки: тој стана, се поклони и ги изми нозете. Свети Петар, одбивајќи го абдестот, ги одбил плодовите на воплотувањето - и со право бил подложен на реченицата: немај учество со Мене. Второ, тој го претставува начинот на дејствување што требаше да го следат апостолите во проповедањето на Евангелието. Имено: да се одржува чист во работите до најмалите од нив; да не се потпира на себе, туку да му се предаде на Господа, за да дејствува во нив, како што дејствува при миење на нозете; помагајте си еден на друг, а вие го правите истото. Затоа, кој одбил миење, го одбил апостолството или достојната служба на Апостолот; Поради оваа причина, таков апостол нема дел со Господ. Изневерениот не бара итн. Идејата овде не е дека абдесот е доволен: туку се укажува на кого е доволен, а на ова место за Света Петра. Нозете се начин на дејствување. Кај Свети Петар љубовта кон Господ беше огнена, но неговите постапки на неа не беа измерени. Или не ги мие нозете, или ја изложува главата. Недостасуваше регуларност во постапките и беше неопходно да се исчисти со свети Господ го смета Петар, како да вели: сè е во ред со тебе, но овие неправилности се погрешни. Треба да ги поправите. Помислата дека кога некој сликовито се претставува и стои пред очите на умот, тоа значи дека бара да се моли, е вистинска мисла. И добро е да се направи тоа. Постои комуникација на душите; а душата и ја дава пораката на душата. Се друго е во ред со тебе. Единствено што не е во ред е што последните букви се напишани нечитливо. Поправете се. И ова ќе биде миење на вашите нозе. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 21 јуни 1889 година Среќни празници и среќна нова година! Ти одговори со сила. Убаво е да се прочита за вашите подвизи на филантропијата. Нека Господ ги благослови овие дела. Но, внимавај да не сонуваш за себе повеќе отколку што е соодветно, за да не го принудиш Господ, Кој те љуби, да преземе понижувачки мерки против тебе. Бог да ве благослови! Заборавив дека ти пишав за абдест. Но, ако сакате да дознаете повеќе за ова, прочитајте го зборот на Велики четврток во книгата: Избрани зборови за Господовите, Богородица и високосвечените денови, стр.120. Тука е објаснето кое е пророчкото значење на овој настан - миење на нозете. Меѓу истите проповеди, вториот седмичен збор, Ваи, стр. 117, го објаснува пророчкото значење на Господовото качување на магаре. Останува да ви кажам нешто за пророчкото значење на проклетството на смоквата. Оваа смоква ги претставува тогашните еврејски црковни власти. Нивната должност беше да го хранат народот и да водат, но тие ја искористија моќта, но не го направија она за што им беше дадена власта. Господ, презентирајќи го лицето на народот, дојде да ја задоволи нивната глад, но ништо не најде и ја проколна смоквата. Ова го укина светиот еврејски обред. Откако ја проколна смоквата, Господ влезе во Ерусалим и во храмот и поучуваше цел ден. Овде се кажуваат неколку параболи, вклучувајќи ја и параболата за лозарите. Неправедноста на овие работници била толку очигледна што кога Господ прашал: што ќе прави сопственикот со таквите работници? Сите одговориле: Ќе ги уништи злите, а грозјето ќе им го даде на други работници. И така набрзо се оствари. Апостолите повторно изградија сè и воспоставија ново свештенство, кое ги храни верниците со словото на животот. Оваа парабола ја разјаснува работата со смоквата. Како се случи уште немаше време за плод, а Господ ја проколна смоквата поради недостаток на плод. Листовите на смоква, како и на секое дрво, одговараат на состојбата на плодот, а од листовите може да се погоди кога плодот штотуку застанал и кога е зрел. Смоквата за која зборуваме имаше лисја од кои требаше да се очекува плод, но немаше. Ова е нејзината казна. Во Стариот завет, Оној што доаѓа се осврнува на Месијата-Избавувач кој дошол. Блажен е Оној Кој доаѓа, односно Синот Божји, Кој се воплоти за наше спасение и во името Господово, од личноста на Троичниот Бог и за Неговата слава. За нас христијаните, овој збор укажува на второто доаѓање, и на секое благодатно приближување на Господа кон нас и во светата тајна на Светите Причести. На жената фатена во грев, Господ и вели: Те осудувам, не ублажувајќи ја грешноста, туку давајќи му тежина на покајанието. Таа очигледно се покајала, а Господ рекол: оди и оттука никој не греши (Јован 8:11). Ова е целата поента на покајанието. Грешникот вели: Згрешив, нема. Господ вели: добро; и не те осудувам, само погрижи се повеќе да не грешиш. Вашето внатрешно јас е самоценет, благосостојбата и самата труба. Бидете внимателни. Мора да возиме, инаку благодатта ќе замине, а целата наша грешност ќе ја крене главата и ќе следи катастрофа. Молете се на Господа да ве смири внатрешно. Прочитајте во книгата: невидливо војување, поглавје 34, став. 7, стр. 127. Тоа што си лут и се осудуваш себеси затоа што имаш подигнувачки мисли е добро. Ова е почеток на борбата. За ова, молете се на Господа, за да се изгорат овие штетни напивки. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 3 јануари 1890 година Писмо 967. За старателството во милостината. За организирање на вашите мисли, станување наутро, чувство на несоодветност и користење кратки молитви. Решавање на конфузија Воскреснатиот Господ нека ви испрати на сите утеха, потребна сила и активна мудрост! Одамна не си пишувал. Ќе треба да се изрече тешка казна. Но, заради покајание, го простувам и дозволувам овој грев, со услов, сепак, да не грешат во иднина. - Сепак, мислам дека веќе ве потсетив: пишувајте кога има потреба, нагон и желба. А ако тоа не е така, дозволено е засега да молчите. – Честитки за помошта до управникот на одредена милостина. Господ нека ти е на помош! Исто така, добра идеја е да имате идеја дека можете да бидете корисни. Но, ќе биде подобро ако во исто време се инспирирате од надежта дека дополнителните усни ќе подигнат молитва за вас кон Бога, за да се чувствувате не добротвор, туку добродетел; - и понижете се. „Размислував сам да ти испратам картичка и некои нови книги“. - „Вознемирување внатре“. Правилно сте утврдиле дека тоа има своја вредност. Од самопочит, самобендисаност; Заради вообразеност, благодатта заминува: зашто секој што има високо срце е одвратен пред Господа. И без милост, што сме ние?!! -Тоа е маката. „Таа е зло на опомена и без да каже ништо вели: застани, каде одиш, безначајно суштество?! И уште прашуваш: дали навистина е можно да се научи понизноста само со паѓање?! – Фала му на Бога што има такви разбирливи повлекувања на благодатта! Ако дури и со нив сме самозадоволни и супериорни, што би се случило без нив? „По причестувањето беше добро, но потоа огнените чувства почнаа да пресушуваат“. Ве молиме запомнете дека духовната утеха во животот според Бога е додаток, а не главна суштина. Неговата суштина е силата и силата да се одржи добар ред и внатрешно и надворешно. Утехата и задоволството значат само: работа, има што да се направи. Затоа, кога тие ќе заминат, не смее да се движи кон очај, туку поподготвено да ги преземе обичните трудови на побожниот живот, внатрешен и надворешен. – Нередот внатре е секогаш од нарушени мисли. Држете ги на поводник, а за да успеете во тоа, грижете се за споменот на Бога, и за споменот на смртта, Бог е насекаде, и гледа сè, и гледа сè во вас. Одете со оваа мисла во вашето срце и набљудувајте ги движењата што се случуваат таму - и прифатете некои, отфрлете други. И смртта секогаш треба да се гледа како стои зад рамениците: зашто кој има моќ во животот? Уште една минута и ќе те нема. Имајте го ова на ум. Од овие две сеќавања оживува стравот Божји. А каде е тој, стражарите внатре се најсилни и се е во ред, како војници на преглед. Направете го ова. Само негрижата за спасението може да го обесхрабри човек од ова. – Дали сакате да станете рано? Добро! - Купете будилник и поставете го на посакуваниот час, штом ќе го достигне веднаш ќе заѕвони и ќе ве разбуди. Само треба што побрзо да станете, дури и да се фрлите од кревет, една недела ќе бидете уморни, а потоа лесно ќе го слушате будилникот. – Обидете се да ја генерирате и потврдите во себе мислата за вашата безвредност и грешност, што го крева Божјиот гнев против вас. И кога ќе почнеш да се молиш, се појавуваш пред лицето Божјо на друг начин освен како таков грешник, безвреден и лут. Штом ја воочиш оваа твоја состојба, не можеш да се воздржиш да не извикаш: Господи, спаси ме, Господи, направи среќа! – Зошто молитвата оди лошо? Затоа што потребата за Бог не се чувствува. А ние самите ќе си ги менаџираме сите работи и потреби?!! Молете се Бог да ви ги даде овие чувства. Ќе бидете изгубени без нив. - „Дали сè уште можам да се надевам на зборовите: отровно од моето тело и така натаму“. - Какво прашање? – Зарем Самиот Господ не го ветил ова?! Луѓето се грижат за исполнување на овој збор. Дали Господ некому ќе го одрече ова?! Ти самиот, како што велиш, откако се причести, се чувствуваше многу добро. Ова е доказ дека словото дадено од Господ се исполнува во вас. И секогаш ќе се исполни ако на душата нема неисповедан и нерасчистен грев, и има искрена намера на секој можен начин да му се угоди на Бога. Те оставија Св. чувствата се вистинити затоа што си дадоа уживање во нешто, било внатрешно или надворешно. - Грижете се за себе; гледај и моли се. И секогаш ќе има светлина во вашата душа. „Ви предлагам да не правите само една кратка молитва, туку да соберете неколку од нив, а потоа да ги користите наутро и навечер, а понекогаш и во текот на денот“. – Стави прво: Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме мене грешникот. – Потоа: 24 молитви до свети Златоуст (во молитви за сон); понатаму: Господи помилуј ме - пред - награди ме со радоста на спасението, - и така натаму. - На крајот, прогласите од молбената литија претворете ги во молитви: овој ден (или вечер, или ноќ) е свет, мирен и безгрешен, Господи дај, Ангелот е мирен, Господи дај прошка и простување на гревовите итн. 6 молитви. Ако ви се допаѓа, изберете молитвени и покајнички апели од псалмите. Научете го сето ова, со разбирање на значењето и чувството. А потоа користете ги, ограничувајќи го вашето молитвено правило само на нив. Наутро, прочитајте ги почетните молитви на: Станувајќи од сон, Ти благодарам, Света Троица итн. до крај и почнете да кажувате кратки молитви. Вечерта прочитајте Вечен Бог и повторно молитвите. Завршете ја вашата молитва со апели до Господа за вашите вистински потреби, внатрешни и надворешни. Кога кажувате молитви, секогаш чувајте ги и мислите и чувствата со зборовите. Наскоро можете да ги кажете вашите молитви, но не заборавајте да ја повторите секоја од нив најмалку три пати, па дури и 5–10, судејќи според вашата трудољубивост. Ова е вашето правило за живот; Ако правиш добро, наскоро ќе видиш плод. Бог да благослови! – Никогаш не брзајте! – Што значи 1 Кор. 15:29 значи? Имате толкување на оваа порака. Прочитајте таму. - Местото е темно. Таа стои во склад со говорот за воскресението. Верата во воскресението е нераскинливо поврзана со крштевањето. Кој се крсти е Христовото воскресение и во него општото воскресение исповеда и проповеда. – Ако ниту едното ниту другото не се исповедаат, тогаш која е поентата на крштевањето? - Крстете се, а сепак останете меѓу мртвите. Ова е исто како да се крсти за мртвите, заради мртвите или да се биде меѓу мртвите. – Кое е значењето на параболата за каколот? – Матеј 13:24–30? Прочитајте понатаму во истото поглавје ст.36-43. – Дали да продолжам да ја кажувам молитвата кога вниманието ќе се оддалечи? „Морате да го свртите вниманието назад“, и продолжете со внимание. Нема потреба да се запре. Но, ова ново правило ќе ве спаси од одвраќање: зашто сè ќе обезбеди нова молитвена мисла и ќе го задржи вниманието. Ако ова не помогне, тоа ќе значи дека воопшто не сакате да ја спасите вашата душа и не сакате да ја присилувате својата душа на ништо. Царството Божјо го примаат само оние кои се принудуваат себеси. Благослови те, Господи, со секој благослов. Спаси се! Вашиот добар пријател Е. Феофан. 25 април 90 Писмо 968. При пренесување книги и портрет Ви честитам за пристигнувањето и ви посакувам да го поминете своето време овде во здравје, самозадоволство и радост. Ви испраќам книги - Филокалија том 4 и 5. Тие вклучуваат и картичка. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 26 мај 90 Писмо 969. Слична картичка. За заминувањето од благодатта Еве ја книгата зборови, а писмата на свети Златоуст не беа дома. Некој го зел и уште не го вратил. Верувај во картичката. Таа е сосема иста. Тоа се површни гледачи и површни гледачи зујат, што не е слично. Прашањата се ваши. Самопочитта и повлекувањето на благодатта се секогаш неразделни. Господ ги одвраќа очите од вообразените. И повлекувањето од благодатта не е секогаш проследено со пад. Следува само разладување, лоши движења и казна против страстите, не во смисла на паѓање во страсни афери, туку во смисла на збунетост на срцето: на пример. Некој ќе каже непријатен збор, а срцето ќе гори од гнев и... Добро е што го сакате споменот на Бога, додадете му стравопочит. Сеќавањето на смртта не го потиснува или предизвикува мрак, туку само буди чувана будност над себе. Таа не дозволува младешката веселост неконтролирано да прелева и става граници и ограничувања на целото пространство на сензуалност. Сакате простор. Запомнете дека зборот за пространата патека не беше кажано на шега. Не знаете како да ги задржите чувствата на безвредност. Обидете се да го искорените. Тоа е многу заштеда: ја смирува и возбудува енергијата. Не сакам да се појавам пред Бог со чувство на лутина. Ова чувство не води во очај, туку го победува надежта за милосрдие од милосрдниот Бог, како од Отецот. И префрлете се од еден на друг. Сакате да се удавите во духовни слатки. Релаксирачки е и разгалува. Потребно е секогаш да се чува отрезнувачкиот во исто време со навивачкиот. – Љубовта и стравот мора да бидат на сила. Ангелите стојат пред Бога со страв и трепет, а апостолот ни заповеда да го изработиме своето спасение со страв и трепет. Господи, избави те од духовната страст. Сакајте го отрезнувањето. Срцето е скрушено и понизно. Господ, откако застанал внатре, не може да остане таму по причестувањето кога срцето сочувствува со нешто грешно. Но, ако таквите чувства се избркани од лошата волја кон нив и се очистат со покајание, тогаш Господ се враќа. - Загрејте ги покајничките чувства - духот е смачкан - и Господ никогаш нема да ве остави. - И чувај се од гревовите. Никогаш не ми е досадно да ти одговорам. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 2 јуни 90 Писмо 970. Анализа на грешни состојби. Решавање на конфузија. Кое е достоинството на една личност Господ да го благослови вашиот пат! „Ве молам, пренесете го мојот поздрав до сите вас“. Што е пад, прашувате? – Падот е чин на извршување на нешто лошо, нешто одвратно кон Бога, со свеста за неговото зло и противење на Бога и со потисната совест. Падот е предизвикан од грешен чин. Акт е грешен кога има произволна дозвола да се направи нешто лошо. Мислите се грешни кога самоволно им даваш место во душата. Но, кога мислите ќе дојдат сами, а душата не ги сака, и им се спротивставува, нема грев, но борбата е добра. Чувството е грешно кога се поклонува, воздржува и разгорува; а кога неволно ќе пукне во душата, душата не сака и се напрега да ја истурка, тука нема грев, туку добар подвиг. Се случува заедно со чувството, одеднаш да се појави и сочувство; душата штом примети се вооружува против неа, тука нема грев. Сочувството е грешно кога е дозволено да владее во душата, знаејќи дека е лошо. Грешното дело оди вака: мисла, чувство и сочувство, согласност, одлука или избор - а делото, Кој ја избрка мислата, останува чист. Грешноста започнува со чувство и сочувство како што е дозволено. Таму каде што нема дозвола, нема грев. Со мои зборови: ладење – дали е јасно што е тоа? – Тоа се случува неволно, но се случува и од доброволни активности, од надворешна забава, нарушени разговори, ситост, прекумерен сон и многу повеќе. Тука има вина. Лошите движења во телото, се додека нема придружба и дозвола, се безгрешни. Сочувството и сочувството ги прават грешници. – Има казна за страстите, се разбира, кога не се бориш со нив, туку им дозволуваш да влезат во срцето и таму да направат бунт. Со овие знаци, осудете ги или обвинувајте ги своите - гнев, злоба, вообразеност, груби гневни говори, осудување на другите, воздигнување, невнимание кон Бога и рамнодушност кон духовното - себичност - сето тоа се големи грешни дела, но човек станува грешен од нивна дозвола. – Застанете пред вратата на срцето и штом забележите дека нешто лошо се пробива или се приближува, возете безмилосно и ќе се ослободите од гревот. – Начинот да го направите ова е да внимавате на себе, а притоа да внимавате на Бога. Ако се однесувате вака, ќе се ослободите од гревовите на мислата и чувствата. – Кое е значењето на надежта во 1. Коринтјаните 13:13? Непоколеблива доверба - да се добијат небесни благослови. Тоа продолжува до гробот, а потоа престанува, бидејќи надежта ќе се прими. – Моите зборови: „пазете се од гревовите“. Какви гревови се овие?“ – Оваа последна фраза се однесува на твоите зборови, каде што кажа дека си згрешил многу и многу. Исто така, Господ да го благослови вашиот пат! Немојте да мислите дека можете да земете слобода со вашите мисли, чувства, зборови и движења. Мора да држите сè на поводник и да се контролирате. Самоуправата е човечко достоинство. Вашите искрени желби Е. Феофан. 10 јуни 90 Писмо 971. За борбата против движењата карактеристични за младоста Со сила се покајавте. Сепак, изгледа ти пишав за да не се оптоваруваш со пишување до мене без силна духовна потреба или каква било потреба. Сепак, ги прифаќам вашите извинувања како многу разумни и ви простувам и ослободувам од овој грев без покајание. Треба да додадете на ова; Јас нема да грешам така во иднина. Што напиша за карактеристичната возбуда на младоста, внатрешните движења на нејасни, вознемирени, но мачни; колку и да се тие природни, за вас, кои толку многу се предомислиле, кои толку многу точно сте знаеле за духовниот внатрешен поредок и сте доживеале толку многу на дело, не е оправдано ако се манифестираат во вас со таква сила што не можете да се справите со нив. Без снисходливо гледиште за нив, без самоволно дозволување и препуштање во нив, тие не би можеле да преземат таква моќ над вас. Седнете и размислете - и преземете ги уздите на самоуправувањето и држете ги заканувачки жезолот, не дозволувајќи ништо да се втурне во вашата област и да го наруши вашето владеење. Однесувајте се кон нив како дрски луѓе кои ви го напаѓаат домот против ваша волја. Со ова ја покажуваш вратата, а постапувај и со нив. Штом забележите, избркајте, без самосожалување. Пак ќе дојдат, пак ќе ги избркаат. Ќе дојдат пак и ќе продолжат. Ќе ве остават зад себе, само немојте да се самосожалувате. Без отпор кон самосожалување не може да има добро самоуправување. Штетата што доаѓа од нивно препуштање е особено тоа што непријателот се стиска во толпата од овие мисли и слики и во збунетоста сее лоши симпатии, желби, па дури и намери. Неколку повторувања на ова формираат нељубезен, самопопустлив систем внатре, кој потоа иницира соодветна активност надвор, која малку по малку ќе ја измести наклонетоста кон некогашните чисти, братски и богољубиви дела. Ова е изворот на бесчувствителноста, небрежноста и заборавот - овие џинови на непријателскиот логор - Голијатите. Како да го избркате? - Општата постапка за ова е: (погледнете ја книгата: Што е духовен живот) 1) создадете непријателство кон нив, 2) оттурнете ги со омраза и гнев како непријатели и 3) удирате со молитва кон Господ, Ангел чувар и Богородица Богородица и до Света Софија, чие име го носите. – Сето ова сте го прочитале повеќе пати, и напишано и печатено. За волја на Бога: добро запомни и постапувај вака. Оваа состојба ја нарековте преодна. Дотолку повеќе му се бара внимание, бидејќи од него доаѓа последователниот тек на животот - или добар, или лош, или измешан. Вие самите го употребивте вториот лек против овие жлебови - постот, исповедта и причестувањето. Гледате ли колку се моќни?! „Побрзајте кај нив секогаш кога е потребна нивна помош“. „Повторно имаше невреме, и помина. Останаа само малку духовни чувства“. - За жал! застанете овде, размислете и размислете од каде доаѓа оваа парализа на чувствата?! - Оттаму доаѓа - дека за време на невремето и тлеењето, симпатиите, па дури и желбите што не требаа, се дозволуваа да влезат и останаа таму внатре, без да бидат потиснати и откорнати. Седејќи таму, тие не дозволуваат духовните чувства што им се спротивставени да дојдат во движење. Ако го оставите ова без надзор, лошото во вас целосно ќе го удави доброто. Нечувствителноста ќе доведе до небрежност, а заборавот ќе ја земе својата сила од двете. Овие три сочинуваат целосна ментална парализа. За жал! тука оди патот во кој сте влегле. Вие, како што велите, имавте побожни чувства во сила, но сега ги нема. Ве молам плачете за ова, и карајте се велејќи: се сеќавате од каде падна?! – Сакате да се забавувате, сакате да бидете во друштво, - инаку, - сакате да бидете таму каде што нема место за ништо духовно. Ги опишувате корисните ефекти на танцовата вечер. Ова е дејство на меурчиња од сапуница. И првата чаша вино изгледа корисна, но до што води таа? Вие сте во истата опасна положба. Повторувам повторно - обрнете внимание на ова. Непријателот веќе успеа да ја врами оваа измамничка акција со причини кои се чини дека се солидни. - Внимавај! „Со такви аспирации и причини за нив, ќе станете најбурната личност, за која нема да има воздржаност. Така правите кога ќе дојдат внатрешни лоши движења кои ве збунуваат: веднаш обрнете внимание на своето срце и застанете таму, оттурнувајќи ги напаѓачките лоши движења и со напрегање на вашата волја и, особено, со молење на Господа. Тоа што има напади не е наша вина; но кога не ги оттурнувате и не се грижите за нив и дозволувате сочувство, тогаш тоа е ваша вина. Ова го прави срцето нечисто и ја губи смелоста пред Господа. Внимавајте на срцето. Твојот духовен отец ти кажа дека се ќе помине. Ова е вистина. Затоа, не очајувајте кога ќе наидете на такви силни напади. Сепак, не опуштајте се. Однесувајте се кон себе како што злобната маќеа се однесува кон нејзината поќерка. - Покори го својот роб - месото што се качува во љубовницата - во храната, во сон, во физичкиот труд и физичкото казнување. Што рече, дека во вашата побожност има многу извештаченост, извадена однадвор, од семејни примери и обичаи. Овој збор се однесува само на надворешната побожност. Вашата внатрешност отсекогаш била искрена. – Фала му на Бога што израсна во такво семејство. И чувајте се што сте научиле, внимавајќи надворешното да одговара на внатрешното. Земете храброст, борете се, издржете, молете се! Заштитата Божја нека биде врз вас! Вашиот добар пријател Е. Феофан. 26 февруари '91 Писмо 972. Водич за размислување за Бога За да може умот да остане во мислата на Бога, соберете неколку кратки молитвени апели, зацврстете ги со разбирање и чувство. – Еве пример: 1) 24 молитви до свети Златоуст, кои се во молитва за претстојниот сон; 2) претворете ја молбената литија во молитви, вака: Господи дај ми цел свет, мирен и безгрешен ден; по истата шема се и другите зборови на литијата; 3) од Псалм 50, - додека не ме наградиш со радоста на спасението. И повторете ги ментално веднаш штом е потребно - цел ден и ноќ. Еве од литијата на петиција. 1) Овој ден е сосема совршен, свет, мирен и безгрешен, дај ми Господ (навечер: оваа вечер; ноќе: оваа ноќ). 2) Ангела е мирен, верен ментор, чувар на мојата душа и тело, дај ми, Господи! 3) Дај ми прошка и прошка на моите гревови и престапи, Господи! 4) Дај ми го она што е добро и корисно за мојата душа и тело, Господи! 5) Дај ми го остатокот од мојот живот во мир и покајание, Господи! 6) Дај ми ја христијанската смрт на животот и добар одговор на Твојот суд, Господи! Можете да соберете слични молитвени апели од псалмите, кои се поконзистентни со вашето расположение и вашите духовни потреби. Ако ги повторите со соодветни мисли и чувства; тогаш, правејќи го ова, ќе се движите од контемплација во контемплација, како да одите низ цветна градина од една цветна постела до друга. А молитвеното правило - вечер и утро, можете да го прославите со овие кратки молитви: за да го продолжите стоењето во молитвата, повторете го секој 3 и 5 пати. Господ нека ви помогне да воспоставите внатрешен мир. Немојте да бидете рамнодушни кон вашата состојба. Писмо 973. Степенот на значење на чувствата за Бога. Решавање на конфузијата за Лука 9:60. За испратените книги Многу сум ти благодарен што си се сетил и на својата претходна духовна состојба и ја опишал поедноставно. Во вашето претходно писмо, го прикажавте на таков начин што неволно ви предизвика страв, и покрај мојата доверба во силата на вашиот морален систем. И како што пишуваш сега, ова е вистински поредок на животот. Само малку поправете ја вашата дефиниција за значењето на религиозните чувства во животот. Давањето ексклузивна тежина на чувството не е право, но не е ниту право каде што сте се населиле - на цврстината на намерата да се држите до она што е потребно. И двете се неопходни, со додавање на трето - јасна визија за делото на спасението. Овие три, кога се во пропорционална сила, генерираат и одржуваат брз проток низ спасението. И невозможно е да се каже која од овие акции е позначајна. Чувствата за Бог се привлекуваат, љубомората тече и јасното познавање на материјата го покажува патот. Молитвите се крик кон Бога од срце; Како можеме без чувство? И Бог му вели на Мудриот: Сине, дај ми срце. Доброто расположение на срцето одговара со тивко, радосно чувство, слично на чувството за здравје. Кога ти ги применив зборовите: запомни од каде падна, не мислев на падот во грев - не дај Господи - туку на некогашното мирно расположение во споредба со она што го опиша - бурно и нескротливо. Вашето прашање за Лука 9:60, реши го вака: Господ дал заповед во врска со почитувањето на родителите, но Господ овде рекол нешто што ти се чини дека не е во согласност со таа заповед. Од ова требаше да заклучите дека во зборовите на Господ цитирани од вас нема противречност на заповедта, бидејќи и двете доаѓаат од иста уста. Притоа, според зборовите на Господ во Ев. Во ред. - и нема навестување за почитување или непочитување на родителите. Зборуваме за погреб на починат татко - и не вели оставете го татко ви непогребан, туку само: оставете ги другите да се грижат за погребот на вашиот татко; има кој да го закопа без тебе; ти следиш Мене - т.е. наместо добро дело, посочено е подобро дело. На ова можеме да кажеме дека тој целосно не одбил да го следи Господа, туку само побарал одложување на погребот на својот татко. Изгледа дека изговорот е легитимен. Но, дали знаел дека повторно ќе се врати кај Господ? Не можев да знам; Мислев дека тоа ќе му биде лесно да го направи, но во реалноста можеше да испадне сосема поинаку: неговиот световен дух ќе го опфати и ќе ја изгасне искрата на неговата добра желба да го следи Господа. Господ го виде ова и рече што рече. „Еве ја истата околност како што се случува со покајниците“. Ќе има некој кој целосно ќе се откаже од сè лошо и ќе се сврти кон патот на доброто; но штом сака да го направи првиот чекор на добриот пат, непријателот го пали со сугестија: утре ќе го сториш тоа, но ова утре, ќе се случи, тие чекаат и нема да чекаат. Овде на Св. индицирани се три случаи. Сите тие добиле таков одговор од Господа, според кој се бара за добро да се следи Господа, неопходно е целосно откажување од сè, за да не се заплеткаат во ништо ниту нозете, ниту рацете. Мислите што ги искажав овде му припаѓаат на свети Златоуст во неговиот разговор на слично место во Ев. Матеј 8:22. Ви испраќам три книги, испечатени по „Натписот“: збирка книги, митерикон, душа и Ангел - не тело. Ова не е ново, туку старо. Патот до спасението е прикачен на „ознаката“, бидејќи ова е крајот на „ознаката“. Овде се наведени одредби кои се позначајни во разбирањето на материјата за активно спасение отколку во контурите; токму историјата на духовниот живот на секој христијанин е зацртана. Имате пат до спасението. И ако го прочиташ, кажи ми, ќе го испратам. - Не, подобро е да го применам и на тебе. Многу е важно да ја прочитате и проучувате оваа книга. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 24 јуни 91 година Писмо 974. Континуитет на Апостолското Предание и верност кон него на Православната Црква. Распаѓање на протестантизмот Посебно уживам во вашата искрена презентација на вашите недоумици. Со задоволство се обврзувам да ви кажам збор-два. Пишуваш: „во писмото не ми е јасно кои биле овие православни христијани кои се собрале меѓу себе и го воспоставиле редот на верувањето, каква власт имале, кои биле тие? Пишував само за апостолите, како основачи на поредбите на верата, животот, власта, светите тајни и сè што е во Црквата. Апостолите целосно ја организирале Црквата во сите делови на црковниот спасоносен живот. И сето тоа тие го воведоа во животот на христијаните и како животот и делото се пренесуваа од колено на колено. Пастирите и учителите по апостолите се само чувари на апостолските традиции и институции. Секој апостол имал неколку најблиски ученици, кои биле неразделни од нив и кои ја асимилирале апостолската мудрост во сите делови. Овие нивни најблиски ученици беа нивни наследници во управата на црквите и во надзорот над сè што им беше посветено на апостолите. Во црквите во Палестина, во Антиохија, во Тарс, во Ефес, Смирна, во Колоси, во Филипи, во Солун, во Коринт, во Атина, во Александрија, во Рим и на сите други места каде што биле апостолите, нивните најблиски ученици останале како пастири после нив. Никому не би му паднало на памет да помисли дека некој од овие ученици ќе си дозволи да отстапи од апостолските декрети. Тие всушност им се покажаа верни. Апостолските мажи, следејќи го примерот и заповедта на апостолите, додека владееле со црквата, во исто време со нив подигнале мажи кои би можеле да го заземат нивното место по нив и да продолжат да ги почитуваат апостолските учења и наредби. Овие споредни наследници за возврат ги подигнаа терцијарните итн. Сè што е апостолско, така, се пренесувало од колено на колено во живот и дело. Апостолите во животот вовеле сè што предале - ментално, морално, семејно и во сите видови на живот. Животот од живот се запали, а животот инициран од апостолите повраќа. Еве еден примерок за вас. Свети Поликарп Смирнски бил ученик на свети Јован Богослов, свети Иринеј бил ученик на Поликарп. Свети Поликарп се упокои како маченик околу 60-тите години на вториот век. Свети Иринеј живеел до почетокот на третиот век. Ова не е единствениот пример, се разбира. И можеме да претпоставиме дека споредните наследници го носеле апостолското предание недопрено до 3 век. А терциерните стигнуваат до половина и до крај. На тој начин ќе се зачувало апостолското предание доколку никој од овие наследници не пишувал. Но, писателите набрзо почнаа и кога пишуваа, главно пишуваа како што беа посветени. Затоа, читајќи ги списите на светите отци од вториот век, гледаме апостолски зборови и фигури, апостолски за сите ставови, но речиси и да нема цитати. Од што? Затоа што сите тие беа чувари на традицијата. И тие шпекулираа и пишуваа како апостолите ја предадоа секоја црква. Апостолските списи биле собрани во книга на крајот на првиот век, под свети Јован Богослов. И списоците од нив се проширија до крајот на вториот век. Во двата овие века, христијаните главно се хранеле со традиции. Ја разбирате традицијата како што се пренесува од уста на уста. И се пренесуваше од живот во живот, од бизнис во бизнис. Ќе ви дадам едноставен пример: како истата слика на ткаење копачки и печење леб е зачувана толку многу векови. Децата учат од своите татковци и мајки и ги пренесуваат на своите деца. Христијанството не е доктрина, туку живот. А самото негово учење влегува во животот како одредена слика, поглед на сè што постои и се случува. Постојат училишта во кои влијателен учител ги пренесува своите учења на впечатлива личност. И тогаш ова учење седи во училиште и трае со векови. Ова е уште посоодветно во христијанството. Тогаш сите христијански наредби, и религиозни, и животи и осветување, влегоа во светите писма на отците и се вкоренија. Ние ги почитуваме светоотечките списи затоа што во нив се запазува апостолското предание, што се препознава во општиот договор на сите нив. Така третиот век, преку терцијарните наследници, можел да го пренесе апостолското предание во четвртиот век. Во четвртиот век целосно го гледаме сето она што сега го имаме во делата на отците, иако сето тоа е во делови во 3 и 2 век. Дозволете ми сега да имам општо упатство: Грчката црква верно го почитуваше Апостолското предание и ни го пренесе. Ова апостолско наследство е со нас. Католиците ја заматија апостолската традиција. Протестантите тргнаа да ја поправат работата - и ја направија уште полоша. Католиците имаат еден папа, но протестантите имаат еден папа, без разлика на протестантот. Ова попатно го спомнав. Господ е со нив. Што ни е гајле за нив? И минатиот пат и сега, постојано зборувам за Апостолското Предание, кое Света Православна Црква го има извор на учење заедно со Светото Писмо. Сега мислам дека ова ќе ви биде појасно. На какви толкувања мислите кога велите: „Зошто овие толкувања на православните имаат повеќе авторитет од толкувањата на протестантите? – Моите толкувања? – Моите толкувања се резиме на толкувањата на светите отци. Нивните толкувања се меродавни бидејќи тие се највистински чувари на апостолската традиција. Нашите најстари толкувачи на Свети Златоуст, Блаж. Теодорит се домашни миленици од четвртиот век. Четвртиот век е наследник на терциерните наследници на Апостолското Предание. Тоа е нивната важност! Протестантите имаат православни христијани, но тие сепак се протестанти. Што се овие!? Тоа се оние кои се придржуваат до мудроста на првите протестанти. Денешните протестанти се оддалечија многу од првите - и чисти протестанти, т.е скоро и да нема луѓе кои целосно се согласуваат со старите. – Имаат толку многу секти што не можеш да ги изброиш. И сите се викаат протестанти. Веќе почнаа да зборуваат како да се обединат сите. Не успеа. Беше формирана само нова секта на синдикалисти. – Значи тоа се протестантите кои се обидуваат да се држат до античките протестанти, тие се православни, но сепак се протестанти. По ова што ви го кажав за традицијата, нема да ви биде тешко да разберете како апостолската традиција не можела да се промени. Она што е предадено од апостолите го сочинува христијанскиот живот и како такво се пренесува од колено на колено непроменливо, влегувајќи во исто време во отците од првиот век. Самото Апостолско Писмо се чувари на Апостолското Предание, иако не во целост. Потоа, апостолските писатели го вклучиле во своите списи се друго што апостолите не го вклучиле во своите списи. И двете сега се почитуваат во Православната црква. Писмо 975. Комуникација со починатиот Побрзам да ти кажам барем збор-два за да те фатам овде. Има многу поезија во вашите размислувања за комуникација со оние што заминале. Но, бидејќи толку го оживува, омекнува и го изградува твоето срце, мислам дека е безгрешно да го правиш тоа. И дали некој е ослободен од такви соништа?! - Дека оние што заминале се живи, само со различен живот, живеат свесно, комуницираат меѓу себе според локалните услови и наредби, и нè гледаат и доаѓаат кај нас, ги слушаат нашите молитви за нив, се молат за нас и ни даваат предлози - сето тоа според локалните закони и наредби, а не како што сакаат - ова треба да се смета за ништо позитивно дефинирано за сите овие точки. И овде на земјата се случува манифестација на сочувство на душите, за која душата, како што се вели, и дава порака на душата. Слични интеракции може да се дозволат меѓу живите и мртвите или со починатите. Во писмата за „Што е духовен живот“ е означен универзалниот елемент - етер. Преку него, дејствата на душите една врз друга може да минуваат како електрична струја низ телеграфска жица. Телеграфската дрога овде има срце. Бог да ве благослови! Спаси се! Поклони, желби и благослови за сите нас. Вашиот добар пријател. Е. Феофан. 24 Заболени '91 Писмо 976. Дали треба да се молам за избавување од болеста? Како работи небото на земјата? Како да се справите со пофалбите Ти одговори со сила! Многу ми е жал што твојата слабост продолжува и продолжуваш да ја шириш својата доминација; Господ да ти даде да се ослободиш од оваа болка. Иако Господ, Кој испраќа болести, секогаш го има на ум нашето добро; - сепак, ние, не без Божја дозвола, се молиме за избавување од нив, како да се оддалечуваме од доброто што ни е ветено на овој начин. „Зашто, можеби тоа е она што Господ го сака од нас, за да Му се молиме поусрдно. Тогаш нашата молитва се совпаѓа со Божјите намери. Твоите зимски трудови во хранењето на сиромашните имаа благотворно влијание врз твојата душа и се чувствуваше како да постоиш во рајот, Божјиот рај, благословен, носен во твоето срце. Ова е, на крајот на краиштата, идниот рај, кој не вдахнува блаженство однадвор, туку го уредува внатре, како неисцрпно тече извор на радости и утеха. „Ти му ги дадовте првите плодови на подготовка овде на земјата“. Што остана од ова сега?! Дали има само едно сеќавање? Мислам дека има нешто се позначајно. Следната зима - Крим. Дали ќе го даде она што го даде руското село? – Веќе чувствувате дека не. Недостатокот на активност се заканува, а вие се надевате дека вашето мирно време ќе го исполните со молитва. Ова би било толку добро! „Но, пред да видите нешто, веќе се повлекувате - тешко е, досадно и премногу сте мрзливи“. Дали сакате да создадете молитвен рај на Крим, исто како неговите добротворни дела создадени минатата зима?! – Правете како што е пропишано. „Често можам да го повикувам Бог во текот на денот и да го изразам она што ми е во душата во кратка молитва“. - Но, изгледа, ти напишав за кратки молитви. „Тие прават вистинска молитва и одат директно од срцето кон Бога, а Бог ги слуша и ги благословува. Бог тогаш е присутен во душата. - Погрижете се интервалите помеѓу овие воздишки да стануваат сè помали и помали, тогаш воздишките ќе се спојат во една континуирана молитва и Бог ќе ви биде својствен на посебен начин - и каде што е Бог, таму е божественото рајот и додајте ја мојата верба. тогаш ќе се истури светлина внатре?! Но, молитвата сепак треба да се изврши во вистинско време. Сите големи молитвени книги го правеа тоа. Ова е неопходно затоа што тетанусот ја напаѓа душата и не е добар за ништо. Тогаш, дури и вербалната молитва на некој друг е подобро од легнување без воопшто да се молиш или да го поминеш утрото. – Не можете да се молите долго време по ред? – Не молете се долго. Пофалбата ја развива гордоста. Нели е многу кажано? - Гордоста е страшна работа. Наместо тоа, напаѓаат самобендисаноста, благосостојбата и самосвеста. - Што да правам?! Направено е добро дело. - Ме нахранија. – И не може да се каже или мисли дека не е добро; и кога се пофалува, не може да се мисли дека е недостојно за пофалба. – Како да избегнете самопофалба? – Пофалбите треба да ги пренесеме на друга личност. – Во 12–14 години колку славни дела направи нашата војска!!! Но, почнувајќи од императорот, сите - и војсководците и војниците - имаа чувство и убедување дека не тие направија сè, туку Бог преку нив, тие беа само Божји инструменти. „Не ни давај слава, Господи, не нам, туку на Твоето име“, рекоа сите и не дозволија да расте гордоста. – Обидете се да се поставите на овој начин и молете се Бог да ви даде такво чувство. Ако имате книга со вас: Невидливо пцуење; тогаш таму, во дел 1, во поглавје 34, ќе најдете објаснување дека што и да сме направиле, нема со што да се пофалиме. Можеме само да се пофалиме со тоа што е наше. Но, се објаснува дека во нашите работи не остана ништо од наше, ниту сила, ниту средства, ниту предмети - сè не е наше. Желбата најверојатно треба да биде наша, но и желбата не е наша. – Ако го интернализирате овој поглед; тогаш секогаш кога ќе дојде љубовницата гордост, ти, откако ќе ги донесеш овие објаснувања на памет, ќе и ја фаќаш главата со задник, а не дај Боже и нозете. Вашиот добар пријател Бп. Феофан. 20 јули '92 Писмо 977. Духовно доделување за време на Исусовата молитва Колку беше пријатно да се прочита дека празнината на твојата душа те влече на молитва, а ти се сврте кон најдобрата, Исусовата молитва, и почна да го правиш тоа со таков успех. Нека Бог те благослови да успееш во тоа, и на таков начин што ништо не може да ти го одвлече вниманието од тоа. Прашуваш што ти треба. Начинот на кој го создавате е толку добар. Запомнете и направете го тоа. Дозволете ми да ве потсетам едно: треба да обрнете внимание на своето срце и да застанете таму пред лицето на Господ, кој е сеприсутен - и во вас, и се гледа - и во вас. Така си мислел - тешко - на Божјиот престол, а долу - на себе, грешник. Застанете пред лицето Господово, не дозволувајте други мисли, туку само созерцајте го Господа со чувствата што Му служат, она што Тој го гледа, слуша, е подготвен да го послуша и исполни. – Не оставајте го зборот без размислување за Господ и за тоа што е Тој за нас, туку имајте едноставни мисли: дека Тој е близу, чува, држи, поучува, води. Кога ќе започнете, тогаш ќе се отворат одредени потреби во врска со оваа молитва и ќе прашате. Погледнете го крајот на работата. Мислата и чувството ќе станат толку блиски до Господа што ќе станат неразделни; ќе има неразделно чувство за Господа – топло и слатко. Сепак, сè друго ќе стане надвор, како да е туѓо. Кога ќе бидете понизни, Божјата благодат наскоро ќе ја донесе оваа молитва на сила. Во книгата - Што е духовен живот, изгледа има нешто за оваа молитва. Бидете сигурни дека сè доаѓа од срце. Не размислувајте за надворешни ситуации. Што мислевте на почетокот: ви се чини дека е воспоставено, а потоа сè се распадна, ова ќе се случува често. Значи, штом се роди таква мисла, однапред знајте дека лаже - и не се задржувајте на неа. – Силата започнува кога ќе се формира оган во срцето. Господ да ве благослови вас и сите ваши роднини кои се со вас! Зарем не застанавте на Козелшино по пат?! Грев е ако не. Таму сега живее една старица од висок живот, речиси неподвижна од болест, но која пребива во Господа! Вашиот добар пријател Е. Феофан. 13 декември '92 Писмо 978. Човек во духот Ја прикажавте вашата внатрешна состојба и особено молитвата како целосно зависни од надворешни контакти. Но, доброто е што само ослабна, но не застана и не беше заменето со нешто што е сосема спротивно од него, од кое Господ да ве заштити! „Се кренав“, велиш ти. „Одлично“ и никогаш не се откажувај воопшто. На крајот на краиштата, Господ ги постави сите доблести во нас. Веднаш бараат да излеземе штом сме во такво расположени, за која има изрека: сега е во духот, тоа значи и дека е подготвен за сите добри работи. И тогаш нешто внатре се крева, нешто доаѓа однадвор. А човек може да биде непрепознатлив. Но и ова може да се истресе како наметка. Кога ревноста за твоето спасение е жива и силна, чувај го овој скапоцен камен, зашто е повреден од целиот свет. Немате срце за Санкт Петербург. - Значи во ред си. Селото ја поправа душата, не само телото. „Нема да живеете уште една година, па дури ни десетици“. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 9 август 93 година Писмо 979. Тивко засолниште. Броење поток и сигурен чувар Вчера, пишувајќи до А.Н., ја замолив да ви ги пренесе моите поздрави и добри желби, не надевајќи се дека ќе имам време да ви пишам, но нашата пошта не стигна, а имам време да пишувам и пишувам. Сега сте помошник на вашата тетка и споделувајте ги нејзините напори во грижата за болните. Еве вие ​​две медицински сестри, не како странци и ладни, и ја ублажувате оваа болка. - Верувај дека тоа важи и за тебе: ти си болен и посетете Ме. „Вашите активности во селото се толку живи и мислам дека имате сладок живот таму“. Кога работите доаѓаат од срце, тогаш животот е жив, а кога е посветен на Господа, тогаш е божествен: зашто тогаш Бог работи во вас. – Размислувајќи за себе и за својата судбина, одлучуваш: нека биде Божјата волја. Нема помудра одлука од оваа. Оној што е вака во своето срце е како да е во тивко прибежиште, иако пред неговите очи е вознемиреното море на светот. Чувајте го бродот на вашиот живот на ова сидро, и брановите нема да ве удават - прскањата само малку ќе прскаат. Се сетивте на кратката молитва. Добро ти кажа божјиот свештеник дека нема потреба да го заборавиш ова. Обидете се да не го прекинувате и ќе стане толку воспоставено што ќе се повтори, и ќе имате гугање на поток, како што рекол старец Партениј од Киев-Печерск. А еден од старите рекол: како што кога крадците, приоѓајќи се на една куќа за да се прикрадат во неа за да украдат, слушаат дека некој зборува внатре, не се осмелуваат да се вовлечат во неа, така и кога нашите непријатели ќе навлезат по душата за да ја ограбат и ќе слушнат дека таму мрмори мала молитва, тие шетаат наоколу, но се плашат да влезат во средината. – На една мала единечна молитва можете да додадете 24 молитви кои стојат во ред молитви за спиење и откако ќе ги зацврстите, често кажувајте ги: тие го опфаќаат внатрешниот духовен живот во сиот негов обем. Имаме многу кратки молитви расфрлани низ нашите црковни служби. Забележете и потврдете. И секогаш ќе носите молитвеник со себе, кој можете да го прочитате на секое место на Господовото владеење. Господ нека ве благослови со голем благослов. Ви посакувам се најдобро и радост. Спаси се! Вашиот добар пријател Е. Феофан. 4 октомври 93 година Писмо 980. За прашањето за усвојување на шемата Ви посакувам да се подновите и да се најдете во плодна атмосфера. Многу сум ви благодарен што не бевте премногу мрзливи да опишете сè што видовте и слушнавте во Воронеж детално. „Многу ми е драго што се вративте задоволни“. И навистина посакувам ова патување да ви остави зачувани спомени и лекции. Сè нека ви помогне! Дали забележавте дека и двајцата лордови преку стиснати заби ја изразија својата согласност за вашето киднапирање? „Навистина ми привлече око“. Со прифаќање на шемата, ќе им претставите искуство во кое ќе треба да не ја оправдаат својата неодлучност. И кај мене ја забележавте оваа неодлучност. - И грешите. Веќе напишав дека, генерално, не сметам дека е потребна шема, но ова размислување не се засноваше на ништо од твоја страна, туку генерално на надворешното дејство на шемите. Кога о. Касијан потврди дека е вистинското време, јас доброволно се согласив со него и ти пишав за ова - и сега го кажувам истото: Бог да ја благослови вашата шема и да ви даде сила да ја откриете во себе вистинската шема-жена - распнатата: зашто на исток шемата на ставрофоријата е носење на крстот. Мојата општа идеја за шемата останува иста; во врска со вас или во примената кон вас, мојата согласност се заснова на доверба во о. Касијан, кој ти донесе толку многу духовна корист и продолжува да го прави тоа. Но, во исто време, ви верувам дека можете да го одржите тонот на животот што го бара шемата, колку што зависи од вас, бидејќи главната работа е сè од Господ. Од кај ти текна дека ти ја исмевам шемата?! Враната во паун пердуви и капларот во генералска униформа не е потсмев, туку поука за тебе или спасоносен потсетник да не ја покажуваш шемата, туку да судиш и да се осудуваш со неа, дека тука се пердувите на паунот, и самата врана, или униформата на генералот, и самиот каплар. Добро ќе постапите ако постапите како што напишав, напишете го на хартија со големи букви и прочитајте. Шемата не е потврда на заветите за крштевање, туку наметнување нови за нив. Шема-монах е мртов човек, кој не се стреми кон смрт, туку мртов. Господ да ти даде да се вратиш на вистинскиот пат. Господ беше тој што те тестираше или сè уште те тестира. Кога благодатта ја засенува душата, тогаш трудот не е труд. Ве молиме докажете дека сте се обврзале да работите не заради духовните слатки, туку заради потчинување на волјата Божја, како доказ за кој сега трпеливо ги продолжувате овие трудови, и покрај сувоста и заладувањето на духот. И фала му на Бога за овие лишувања, и како тест и како казна, зашто сите сме достојни за казна во секој час. И кога ќе бидат испратени, тоа е милоста Божја: зашто преку тоа е можно да се ослободиме од вечната казна. Бидете самозадоволни и почекајте. Господ ќе се врати. Дали е тоа на вашата совест? Совеста се смирува со исповед и скрушеност - во врска со покајанието. Конечно ја добив евангелската приказна. Ќе го испратам наскоро. Што друго да ти кажам? Кога Владика Јосиф рече: Ќе те тепав, но ти не праша: зошто, Владика, сум подготвен да трпам секаков вид тепање - тоа е спас. Кога некогаш ти пречев? Ги тапкаше сите по глава. Затоа си излезе од никаде како безвредна личност. А кој го праша владиката Серафим: каков впечаток оставив? Господарската дама. Каков ќотек би дал Владика Јосиф за ова? Од моја страна би го охрабрил да го направи ова. Веројатно ќе си речете: не е така! Рацете се недоволно големи. Спаси се! Ти посакувам се најдобро. Вашиот аџија Е. Феофан. 4 ген. '86 Писмо 981. За провидничкото одземање на духовните утеха Откако го добив вашето последно писмо, напишано веднаш по моето враќање од Воронеж, во двете негови изданија, ви одговорив, не се сеќавам на кој датум. Оттогаш не сум чул ниту сум видел ништо од тебе. Му се молам на Господ тоа да не се должи на некакво нарушување во духот. Се вративте од патување во северните земји, а не од оние во кои отидовте - и тоа многу. Колку и да гледам внимателно, не гледам од што е. Ти пишав да погледнеш подобро, а ти изгледа ништо не гледаш. Па, останува само да го издржиме она што Господ го испраќа. Господ понекогаш ја испитува искреноста на служењето Нему, одземајќи ги духовните утеши што ги придружуваат духовните вежби. И кога ќе види дека душата, лишена од овие утеши, без да се штеди, ревносно Му служи, таа ѝ ги враќа тие утеши. Старешините велат дека не треба да се зависни од овие утеши, или да се сметаат за неотуѓиво својство на својот труд, туку да се предаде на волјата Божја - прифатете ги кога ќе ги даде Господ и издржете го нивното лишување кога ќе ги одземе. Само ова може да биде причината. Немаше друг? - имено, зарем немаше заедничко уживање во ништо, и желба за некаква сладост непријатна на Бога? Имаше ли опуштања и придобивки во духовната работа, вниманието кон себе и сл.? Прегледајте сè, и ако нешто излезе, исчистете го со исповед и изводливо покајание. По она што Господ ви го дал да вкусите, сите такви погрешни чекори се многу погубни, а непријателот тргна од мали работи и ги доведе до големи работи. Но, бунтот е секогаш можен и возможен. Човек треба да се обрати кон Бога само со покајание и завет дека ќе се однесува добро. Искрено жалам што ти се случи и се молам на Господ да го подобри твојот внатрешен живот. Ви испраќам книги. Дај - ох. Архимандрит, о. Касијан, о. Митрофан. Други, каде сакаш. Сега го испраќам во Воронеж. Испрати еден до Yelets, ако сакаш, но можеби ќе го испратам подоцна. Здравјето ми е добро. Се чини дека тој ви спомна дека се нафатил да преведе нова книга, од ист тип како „Невидливата војна“. продолжувам. Овој е посуптилен, посеопфатен и генерално се однесува на животот според Бога, како целосниот подвиг. И ова ќе биде објавено во Soulful Reading, доколку уредникот се согласи. Спаси се! Со сите мои желби ви посакувам утеха од Господ! Вашиот аџија Е. Феофан. 12-ти ген. '86 Писмо 982. По приемот на шалот. За шемата. Одговори на покана за Воронеж. За пишувањето и здравјето Го добив твојот шал. Ви благодарам. Но, како да го користите? Уште седам дома. Излегувам на балконот кога нема ветер и не е премногу студено. Во собата, кога треба да се покриете со неа? Кога почнува грчењето на ногата, станувам, или одам, или стојам и читам додека не заврши пароксизмот. Во ред, сепак. Ќе чекам нешто да се покаже употребата на шалот. Шима-шима! Да, време е да престанеме да зборуваме. Со сета моја желба и желба, ве благословувам. И да ти помогне Господ да бидеш вистинска шема-монтерна. Нема посебни барања од шема-монахот: тие се исти како од секој монах, но само такви што веќе се вкоренети, додека прост монах сè уште ги бара. Целта на монашкото дело е стекнување на подвижнички добродетели, надворешни и внатрешни, физички и духовни; целта на стремежот на шемата е да се постигне или изгради она што, врз основа на аскетски доблести, може да се постигне духовно, или да се изгради. Свеста на шема-монахот мора да влезе во друга духовна област, додека монахот сè уште се бори и се бори во обичната средина. Ова е сето ова - и ова прави разлика, но не во суштината на духот, туку во степенот. Еве го постот. Ти е наредено да станеш шема калуѓерка. Мислам дека е подобро да не се менува името. Благослови, Господи! И прст на усните за ова! Како изгледа патувањето во Воронеж? Зошто дојдовте до оваа идеја, навистина е неопходно да летате напред. Тогаш ќе летам. Некој Американец седи веќе неколку години и измислува крила за летање. Штом ќе му текне некоја идеја, ќе ја купам и ќе скокнам како луд. Она што ви го кажа свети Серафим за користење на францускиот јазик во корист на вашата титула мора да се исполни. Но, прво треба целосно да се смирите. Можете да ги оставите настрана писмата за смртта, а за превод од француски земете го водичот за христијанскиот живот на Френсис де Салес. го имам. Со неа беа приложени многу писма, главно како утеха и предупредување за мирјаните. Овие букви можат да формираат посебен волумен, а прирачникот ќе биде посебен. Кога ќе одлучиш, но воопшто не, ќе ти ја испратам книгата. Мислам дека ќе биде потребен лексикон. Залиха. Преводот на „Невидливото војување“ е завршен. Преведувам од француски прирачник сличен на тој на Францис, кој е малку посуптилен и поконтемплативен. Кога ќе заврши печатењето во „Душеп“. Читајќи ја“ „Невидливата војна“, тогаш ќе ве замолам да го испечатите ова што сега го преведувам. Моите нозе немаат ни болка, ни оток, ништо. Дури после полноќ, а понекогаш и малку порано, почнува грчењето, трае два часа, а потоа сè е мирно. Ви посакувам и здравје и внатрешна благосостојба. Спаси се! Вашиот аџија Бп. Феофан. 3 февруари '86 Ти беше многу болен. Сега сме ослободени од болести. Му благодарам на милосрдниот Господ со тебе. Во право си кога ги гледаш причините за болеста во самата морална состојба. - Но тоа што го препиша не може да биде причина. Треба да погледнеме подлабоко. Жал ми е што не напишав тогаш: благодарам. Сега прифати благодарност. Само немој да мислиш дека таа не беше таму. Ова се подразбира. Прашувате за шемата, што значи тоа: без прифаќање подароци. – Мислам: без поткуп, не за пари, туку од доверба во достоинството. Ова не е она што сега се мисли. Вашата шема дефинитивно ќе биде во полна сила, но само морално. Другите не можат да ја препознаат. Тоа што носиш расо не може да се заснова на тоа дека носиш расо, туку на тоа дека е правилно облечена, а не произволно. Не треба ни да го спомнувате срамот никаде или никому. - Се е во добар дух. Ова е напишано во писмото од Генвар. Писмо 984. За позајмените пари и сл. Ја споделувам вашата радост за враќањето на Божјата благодат. Нека таа секогаш остане со вас оттука натаму. За погреб е избран 12 март. Добро! Бог да благослови! Исто така, ќе се молам да има приведување внатре. За парите што се дадени како заеми... и за барање бенефиции - за 10 години следното и за други работи што зборувате. Главната работа во паричните прашања е да не се потпирате на нив со надеж, а потоа да не го приврзувате своето срце за нив, и на крајот да ги користите не само за себе, туку да ги споделите со оние на кои им треба - за слава Божја. Така правите и не отстапувајте. Можеме само да немаме лакомост во нашите срца. - За позајмените пари. Иако вашите добродетели нема да се согласат да ве навредат; но може да се испреплетат околностите дека нема да можат да ги исполнат своите обврски. Затоа, подгответе се однапред не само за каматата, туку и за сиот капитал - да го изгубите, без стенкање, без навивање и без да чкртате со забите на заемопримачите и нивниот посредник. Вашите загатки за населување овде или таму се прерано. Скемница не треба ни да размислува за тоа. - Ако Господ сака да се пресели од сегашното место; тогаш ќе успее без да се грижите за тоа. Френсис де Салес - можете да го оставите настрана. Тој нема да замине. Можеби ќе можам сам да дојдам до тоа. Сега преведувам слична книга. Но, ќе потрае можеби цела година ако окото трае. Слушнав гласина дека Пр. Серафим бара да се пензионира во вашиот манастир. Ова ќе биде многу корисно за вас. Има многу цврстина и може да влијае без да зборува, но не директно. Но, генерално, жалам, ако е вистина. Сепак, кажи ми, дали си слушнал нешто за ова таму? Поради неволност, се сомневам дека е така. Вашиот аџија Е. Феофан. Во писмото од февруари - од 12. Писмо 985. Подготовка за шемата. Латински ставови за молитвата Ти пишав со одговори на твоите прашања. Сега сфативме како што треба. И тие мора да се покајат за прераната тага. Ви честитаме на безбедното патување и средувањето на вашите работи. Сигурно сте се одмориле и со мирен дух се подготвувате за задачата која е толку одлучувачка за вас. Многу ми е драго што сте во старата рутина. Ова значи дека може да се сметате за подготвени. Четврток е. Вие живеете со о. веќе два дена. Касијан во манастирот. Ако сте здрави, тогаш ова е многу добро. Што ти треба, ох. Касијан најдобро го кажува тоа. А ти самиот малку разбираш. Можам само да се молам Господ да ви подготви сè на најполезен начин. Одговори мајка Надежда Кронберг дека нема лек за моите очи. И операција не е дозволена. И дури и да беше дозволено, јас не би се согласил со тоа; зашто е многу болно, а животот е краток. И благодарам за нејзината трудољубивост. Но, нема да и пишам. Кажи - од мрзеливост. М. Клеопатра, пишувајќи писмо до Барсануфија по тој повод, го спомна вашето присуство со неа и дека заедно ја читаме Филокалија, во која таа ужива, па дури и малата Клеопатра. Навистина станав мрзелив. Ти пишав дека сум се обврзал да преведам нешто. Дојде до статии за молитва. Некаква темна конфузија! И тој застана. Латините не ја разбираат умствената молитва како ние. За нив тоа е божја мисла, склучено со молитва. И иако ова е многу плодна вежба, тоа не е молитва. Молитвата е посебна вежба од богомислието. Поглавје 22 е исто така за ова. Не знам дали ќе има желба да се повтори. Во Невидливото војување (што е и превод на католичка книга) го сменив. Бог да ве благослови со секој благослов. О. Поклони се на Касијан и о. Митрофан. Барам молитви. Вашиот аџија Бп. Феофан. 6 март 86 година Писмо 986. До оние кои ја прифатиле шемата - упатства за внимание и молитва. За преводот на Френсис де Салес и невидливата војна. За вашето здравје и пари Му се поклонуваме на Крстот Господов! Ова е посоодветно за вас, заради вашата ставрофорија. Секоја чест. Ви посакувам навистина да бидете ставрофорит. Има надворешен крст - лежи на рамениците. Тоа се таги, неволји, лишувања, болести, напади, лаги. Постои внатрешен крст - самопожртвуваност со самомортификација. Има крст - духовно, божјо или божествено - распнување според волјата Божја. Овие крстови се раѓаат еден од друг. Вториот е означен со посветеност на волјата Божја, тивок, тивок, мирен; вториот - борба со себе, безмилосно кон себе; третото е трпение со неволјите. Има толку многу крстови, толку многу вкрстени лежишта. Сите тие се неразделни до гробот; само понекогаш еден е почувствителен, друг пат - друг или трет. Сепак, тие влегуваат во игра или се наметнуваат постепено, а штом се наметнат остануваат. Троен крст. Работата е веќе завршена. Сега се што треба да направите е да го повлечете. Не се сеќавам кој рече некаде - дека можеш и најмало движење да го претвориш во предмет на саможртва, самопринуда, самопоморување, во удар од ударот на крстот, седејќи во заклучена ќелија, само во лицето на Бога и Господа, со строго внимание на себе. Ова, мислам, е многу корисно за вас да го направите сега. И управувајте со тоа. Да, се чини дека веќе сте мајстор во ова. Па, тогаш продолжете да го правите ова. Некој друг рече: мојот старец ме научи прво да научам во мислите да не излегувам надвор од мојата ќелија; а што има во ќелијата?! – молитва, читање, созерцание на Бога, ракотворби. Тогаш, вели, не ги пуштајте надвор од телото, окупирајќи се со она што се случува внатре. Конечно, скриј се, вели тој, во твоето срце и седни таму сам со Господ, истерувајќи ги сите мисли како муви и комарци. Ќе ви биде доделено последното место. И ако не постои, тоа ќе значи дека сте надвор од вашиот ранг. А кој рече: кога тенџерето врие, не можат да му пријдат ниту инсекти, ниту влекачи. И кога ќе престане вриењето и ќе се олади водата, тогаш тие слободно се качуваат кон неа, ползат по неа и влегуваат во водата. Се случува и голем глушец да ги зграпчи рабовите со нозете и да го чука казанот, а ако е кревок да го скрши. Дали ви доаѓа оваа легенда?! Ако одговорот е да, тогаш не дозволувајте тенџерето да престане да врие, туку за таа цел почесто додавајте повеќе јаглен, јаглен и огревно дрво. Господовото размислување е најдобро; и читањето продолжува; а молитвата е уште поважна од размислувањето за Бога. Ќе речете: ова е стара практика. Да, но сега на нов начин. Френсис се обиде да преведе. - Ајде да видиме. - Зошто се оддалечив од него? Затоа што сигурно многу ќе треба да се преработат. Во „Невидливото војување“ многу поглавја се преработени. Таа книга е напишана од католик, но католиците нè судат поинаку за умствената молитва и другите аскетски работи. Старец Никодим исправи, но не сè. Го комплетирав амандманот. Запомнете дека напишав: Преведувам книга слична на „Невидливата војна“. Дојде на молитва и почна. Јас, вели, ќе зборувам само за умствена молитва, и отидов да се остри, кажав два збора за молитвата, а потоа сè - медитација и медитација. 20+ поглавја. И сè е некако незгодно. И тешко е да се поправи. Се откажав додека не добијам храброст. Во овој напад на навреденост од книгата што ја преведуваше, му заркна на Френсис, иако беше многу поедноставен. Ништо - преведете. Ќе го испегламе, ќе го исчистиме и никој нема да го препознае Френсис. Откако се откажав од преводот, сè уште не се вратив на него - нема што друго да правам и немам желба да почнам да ловам, а речиси ми е досадно. Работата е сеуште таму, поминува. Здравјето ми е добро. Око - се чини дека сè е во иста положба. ЗА! само да останеше така. Ова би ми било доволно за остатокот од моите денови. Многу ли останаа?! И можеби не малку. Добро сте позиционирани во однос на парите. И дајте ги во рацете Божји, откако се оформивте внатрешно, самозадоволно, како добро, издржете се што необично ќе наидете. И тогаш издржете ја вашата моментална ситуација, според внатрешните обврски - нови. Пасе - да откриете пред некого дури и плетенка од еден од вашите модели на облека. И за да го избегнете ова, не покажувајте ништо на себе. Чувајте сè внатре. Вашиот аџија Е. Феофан. 16 март 86 година Писмо 987. Инструкции за шема-убаво Спасението објавено со Благовештението нека дејствува во вас со сета своја сила, служејќи како навестување на идната слава во царството Божјо. Бевте во небесна состојба. Посакувам да не застане, туку да остане и да расте се посилно и посилно. Тоа не доаѓа од облеката, туку од внатрешното расположение, чијашто суштина е предавање на Господа, со вера во љубов со надеж. Сите овие духовни елементи, извори и агенти, под сенката на благодатта, се во областа на нашата волја. Но, ако внимаваме на себе, со Божја помош, секогаш можеме да ја контролираме нашата волја. Погледнете! Тишината е многу погодна работа за ова. Господ нека ти е на помош! Ако ти треба забрана, ти забранувам да кажуваш се што е непотребно, а од неопходно само до создавање. Но, постои внатрешен збор. Нему му е забрането да обрнува трезвено внимание на себе, а тоа е поткрепено со непрестајна молитва, или молитвено расположение, кое се состои во споменот на Бога со стравопочит страв и решителност да размислува, чувствува и посакува само она што му е угодно на Господа. Нека е Господ пред твоето лице, смртта зад тебе, Ангел чувар и Света Варвара. Мора да се прочита. Читајте повеќе од Свети Исак, или збирка молитва. Читајте не многу, но многу. Прочитаното примени го на прашањето и решете го сами однапред. Потоа прочитајте. Читањето на тој начин ќе се раствори со мислата за Бога. Помислете дека сте во ковчег, закопан и замислете го задгробниот живот, како пред гробот повеќе да не постои. Штом вашите мисли талкаат кон ова, наметнете си покајание сразмерно на отстапувањето. Чувајте го огнот на огништето со додавање огревно дрво и дознајте сами за какво огревно дрво се работи: зашто не се загрева секого. Каде што има чувство, има и внимание. Ако има печење во срцето, тогаш ќе има внимание и така натаму. Сега сигурно се вративте во ќелијата. Треба повеќе да се држите за вашата приватност. Кели е гроб. Од овој гроб, ментално изгради скалила до небото и оди по него, верувајќи во искачувањето во твоето срце; и околу неа заокружете дебела, густа ограда и толку висока што се протега надвор од областа на воздухот и не дозволува духовите на злобата да прелетаат низ неа до вас. Во весниците беше објавено дека десничарот Серафим бара разрешување, а гласината за која напишав го смести во Задонск. На негово место бил јарославскиот епископ Џонатан, исто така Орловец. Ова се гласини - печатени, но сепак гласини. Здравјето ми е совршено. И се чини дека очите не се движат напред, се влошуваат. Не сакам да правам ништо. Добро, нешто. Вашиот аџија Е. Феофан. 25 март 86. 3 април доаѓа за вода. Писмо 988. Избегнување посетители на Горе. Книга на авва Доротеј. Инструкции за текот на духовниот живот. За свети Серафим Три ваши писма се меѓу моите неодговорени писма. Се обврзувам да одговорам барем нешто. Последното писмо информира за патувањето на о. Александар, толку свечен што сите порти треба да се отворат пред него, а уште повеќе вратите, дури и не ја исклучува Вишинскаја. Му посакувам безбеден пат до татковината и назад. „И би сакал да го предупредам да не смета на мобилноста на вратите на Вишински“. Ако ова мое писмо ви стигне пред о. Александра, потруди се да му кажеш да се држи подалеку од Виша: зашто таа не сочувствува со никакви свечени поворки. Што се однесува до книгата на авва Доротеј, ја имам. Затоа, нека не се мачат да ми го достават. Доколку о. Александар ја зема, па земи ја за себе. Книгата е поучна. Ќе биде корисно да се преведе на говорен руски јазик. И пречесниот Игнатиј размислуваше и се нафати да преведува, но се откажа. - И јас го зедов и го фрлив. Му го дадов на еден игумен: тој го зеде и го фрли. – Нема среќа за книгата!!! – Овие неуспеси, сепак, лесно се објаснуваат со мрзеливост, како што судам од себе. Останува да посакаме некој кој не е мрзлив конечно да го преземе. Ако припаѓате на оваа категорија, преземете се да се префрлите и, згора на тоа, на таков начин што нема да ја напуштите. Бог да благослови! - Дали се откажав. Сега сте во Задонск, во старото гнездо и, судејќи според вашите зборови, во стариот ред, и не само по ред, туку и по дух. Добро! Бог да те благослови и нека останеш во таков дом засекогаш! Се чини дека очекувате се повеќе и повеќе нови работи. Нема да има ништо ново; се е исто, само подобро и посилно. Главната работа е да се утврдите во своето срце пред лицето Божјо и да стоите таму непопустливо. – Кога е ова, тогаш се друго ќе си дојде само по себе. – Во низата духовни промени во срцето, најдоброто нешто е внатрешното привлекување да се биде со Господ. Тогаш сè надворешно заминува: Бог останува во душата, а душата во Бога. И ова е вистински монах и шема монах. Пишуваш: има и двете, има друго, има трето. – Но, не заборавајте дека понекогаш го кажуваат ова од памет: беше. Но, она што се случи понекогаш легитимно се додава на: тоа отплови. Беше, но исчезна. Господи те избави од ова. - Ве потсетувам на ова за да внимавате на тоа. Не верував во оставката на ресорот од страна на десничарот Серафим, не само кога слушнав за тоа, туку и кога прочитав во печатот. Бев болен! Верувам дека оваа болест не води до смрт. Ова е мојата искрена желба. Но, да биде Божјата волја. Здравјето ми е добро. Окото сè уште гледа. Вашиот аџија Е. Феофан. 28 април 86 година Писмо 989. Објаснување на духовниот напредок. За храната. За светогорските старешини. Упатство за преведување на книгата на о. Де Салес и невидливата војна Вашиот господар си замина! Господ ќе испрати друг - слично. Во Воронеж беа сите добри владетели. СЗО? Нема смисла да се погоди кој. Кој и да дојде е твој. Прашувате што значи - на ист начин. Не се сеќавам зошто го кажав тоа, и не можам да се сетам што беше мислата. Ако се работи за напредок во духовниот живот, тоа значи дека животот сепак ќе биде ист, само на најдобар можен начин, ако се однесувате како што треба: исто како што нашето тело и телото на бебето се исти по структура, како и на совршениот сопруг. Она што го припишавте после ова е добро: смртна меморија и страв Божји, две светла на духовниот живот. За храната. Прифатете се што ви е понудено без двоумење. Ако понекогаш се воздржувате од нешто, нема да биде лошо. Јади што ти даваат и фала му на Бога. И јадете го џемот без презир. И наполитанки, но не ми требаат. Писмото од Атос е многу љубезно. Духовната мудрост не е запрена тука. O. арх. Макариј е син на богат човек - трговец од Москва или Санкт Петербург. Отидов да се помолам на Бога, бев во Ерусалим кога живеев таму, бев на Синај, отидов на Света Гора и многу тешко се разболев. Сакаше да умре затегнат. Му ја скратија косата и тој стана здрав. Тој е многу мудар. Имаше и исповедник о. Џером. Неодамна почина. Старецот е длабок. Тој е уште помудар, Андреј, кој го потпишал неговото име во твоето писмо и навистина е новиот исповедник. Таму игуменот и исповедникот ги водат сите монашки и монашки работи. Помогни им, Господи, свекрво во духот на древните татковци. Конечно, Френсис де Салес. Како да започнете? Извадок од неговата животна приказна што е можно пократко - во 10 реда. Па, една страница - испечатена, кажувајќи ги најпотребните работи. Потоа - прекинот, и така натаму. Нема потреба строго да се придржувате до писмото. Затоа преведете како говорот да доаѓа од вас, од вашето срце, непречено, јасно, течно, топло. На некој начин, можете да додадете нешто, да го скратите на некој начин, да го промените на некој начин. Имајте на ум изградување и применливост во животот. „Невидлива злоупотреба“ - речиси сето тоа е преведено од збор до збор. Има поглавја - преработени. Повторно сè за молитвата. Значи ти е дозволено, а ние ќе напишеме: бесплатен аранжман - таков и таков. Тогаш Господ да ве благослови! Спаси се! Вашиот аџија Бп. Феофан. „Невидливото војување“ ќе заврши со објавување овој месец, во јунската книга. И книгата што ја ветив застана на трактат за молитва. Треба да го повториме, но мрзеливост. Писмо 990. Совет за чекање смрт. Лековита кал. Нов владика Постојано верував дека твојата болест не е толку голема, но сега гледам дека имаш сериозни болки. Господи да ти даде трпение и да ти помогне да станеш од овој кревет! Одите во следниот свет. Добро! Благослови, Господи! Дали би сакале да слушнете неколку зборови за разделба? И ќе ми биде драго да ви кажам толку многу што ќе се изморите од читање. Но, што можете да кажете кога патот е скриен? Се разбира, ги знаете општите информации за тоа. Овој пат, тестиран само еднаш од сите, затоа, до времето на овој тест, никому до детали непознат, сепак ни е осветлен со нашата света вера. Повторно создадете сè на што се надевате во вашата свест - и застанете во него, гледајќи во Господ, кој помина пред нас на овој пат, а потоа ги поздравува сите што влегуваат во него. Измијте се со солзи на покајание, облечете се добри мисли и наклонети на Господа и стојте вака, пред вратите на овој влез, додека не слушнете: Варвара - дојди! Читај го Евангелието, а од книгите на твоите татковци, на што најдобро се сеќаваш свети Ефрем. Тој често во молитва се обраќаше на часот на смртта. Не разбирам зошто ти е срам што зборуваш. Ако кажувате добри работи, тогаш тоа е, како што рече некој, не се сеќавам, исто како тишина. Непрестајно треба да се зборува за Бога и за Божјите дела, но се друго да се игнорира без внимание. Молкот само за второто е задолжително. Ќе ви ја испратам приказната за Евангелието, заедно со „Невидливото војување“, кое е завршено со печатење - конечно ревидирана, со назначени печатни грешки и се чека. Кога ја препрочитав - експлозивна - почувствував потреба повторно да се посветам на прекинатиот превод на слична книга како што имав напишано. Многу би сакал да го дочекам до крај; но мрзеливост, мрзеливост... лен... Комшија! Сети се на лековитата кал кога ќе слушнеш за такви говори, и за духовната радост од излевањето на виното на благодатта на Светиот Дух во душата! - И заблагодарете ѝ! До одделот Воронеж - извесен Вениамин. не го познавам; но велат дека е многу добар Господ. Нека неговиот дух е мирен кон вас! Бог да ве благослови! Господ да ви даде сила и да ве благослови со мир! Спаси се! Вашиот аџија Бп. Феофан. 5 јуни 86 година Писмо 991. Добри желби и утеха за болната жена Иако немам што да напишам, но верувајќи дека сеуште сте многу болни и ви треба некаква утеха, земам пенкало и пишувам. Главната работа што ја посакувам е вашето здравје целосно да се врати и потоа да продолжи да биде здраво. Тогаш посакувам вашиот внатрешен живот да продолжи да биде во истиот добар ред во кој сте го претставиле во вашите писма. И јас исто така ќе додадам - ​​така што новиот владетел, кој нема да се двоуми да го посети вашиот манастир, ќе биде многу милостив кон вас. Мислам дека нема да ви биде утешно да го примите сето ова. И ако сеуште сте болни; бидете трпеливи. На болничката постела има млатење. Колку повеќе удари, толку повеќе зрна ќе бидат исфрлени, а мелењето ќе биде побогато. Потоа ви треба жито за воденичките камења, па брашно за мешање на тестото и квасење, па во форма на леб за рерна и на крај за трпеза Божја. Да, откако го вкуси, Господ вели: колку е вкусно!!! - Разбуди се! разбуди се! Ако смртта, верувам дека за тебе нема да има ужас и сенката на смртта ќе биде исполнета со темнина. Тоа е осветлено од вашата вера и големата доверба во милостивиот Господ. Биди тоа со тебе! Но, верувам дека можете да ја надминете својата слабост. – Свети Тихон да ти помогне! Моето здравје и се останато е во ред. Бог да ве благослови со секој благослов. Спаси се! Вашиот аџија Бп. Феофан. 12 јуни 86 година Вчера го добив твоето писмо. Сега пишувам, надевајќи се дека ќе тргнам по кружен пат до писмото. Постојано мислев дека се опоравуваш; И до што дојдовте, што едвај го држите пенкалото. Господ да ви даде трпение. Гледам дека сте расположени и мило ми е тоа. Гледам дека сте исполнети со надеж во милоста Божја и јас сум утешен со тоа. Дали некогаш треба да заминете од овде? Еден час порано или подоцна разликата не е голема. Ако сега Господ суди да ве повика; понизно прифатете ја титулата и дојдете во мир. Може да се посака продолжување на деновите во форма на просперитет. Но, темелите на милосрдието се силни: таму ќе созрееш, ако не си доволно зрел. Зашто смртта не го запира текот на духовниот живот. Движете се одовде со вашите мисли и срца - и бидете таму без да заминете, заборавајќи на сè што се случува. Нека те покрие Богородица со Нејзината заштита, а Ангелот чувар со своите крилја. Вашиот аџија Бп. Феофан. 14 јуни 86 година Писмо 993. Постхумни средби. Поттикнување и финансиска помош Што имаш? и како се чувствуваш! Дали се приближивте или се оддалечивте од портите на смртниците?! Што и да е, нека е благословено името на Господа, нашиот Бог, Кој уредува сè што се однесува на нас преку длабочината на мудроста. Стоејќи пред портите на смртта, секако размислувате и за тоа дека вашата душа веднаш ќе умре зад нив. Се сеќавам дека некој рече дека таму душата ја среќава секој за кој се молела во текот на животот. Колку утешно! Колку е милостив Господ кон нашите души, што им заповеда на душите и духовите што ги знае да ги исполнат, веднаш по влегувањето во сè уште непозната за нив земја!! Но, ни припаднаа и други средби. Непријателите овде се поттикнуваат - и како да не заостануваат зад душата, збунувајќи ја на секој можен начин, од блиску или од далеку, додека не влезе во портите Божји. Нека се зацврсти душата со вера храбро и да не се плаши да ги погледне - слабите. Нивната душа се расфрла како прашина, вооружена со вера и надеж. Апелите до Господ удираат како громови. И исчезнуваат. Не можат да пристапат на силна душа, а оддалеку градат чудовишта и креваат бучни гласови за да ја разнишаат верата и да ја засенат надежта со очај. Но, тие немаат моќ. Овде Божјите ангели бдеат над душата. Сè е решено со милосрдниот Божји суд. Загрејте ја вашата вера во Господ, нашиот Спасител и верувајте во Него. Откако ќе го облечете ова оружје, нема да бидете достапни за вашите непријатели. Духовните склоности вкоренети во вашето срце се исти како гасовите во балоните. Твојата душа веднаш ќе ја понесе тагата, а твоите непријатели нема да можат да се држат во чекор со неа. Господ да го благослови вашиот пат! Ова го пишувам за инцидент. Всушност, имам уверување дека сепак ќе живееш. И Господ да ве благослови да живеете! Јас сум целосно здрав. Сега имате многу потреби. Ти праќам пари. - Тие доаѓаат во различно пакување. Вашиот аџија Бп. Феофан. 17 јуни 86 година Писмо 994. На некој што продолжува да биде болен - за артос и така натаму. Вие сте во добро расположение. Сè е како што треба со оглед на вашата моментална ситуација. Се тешам во ова и се молам на Господ да го зачува ова во тебе до крај. Сè нека биде по Божја волја. Дали Господ ќе ми дозволи да закрепнам, да биде Неговата волја? Дали ќе ве остави во болест, со зачувување на животот, нека биде Негова волја. Дали сега ќе го земе при себе, да биде Неговата волја? Сè ќе биде за добро, за доброто да се предадеме во рацете на Бога. Ти направи добро што ни кажа дека Свети Јосиф мисли на тебе. Ова е многу утешно. Сега тој ќе се моли повнимателно, откако дозна за вашата болест. Сум слушнал за лековитите својства на артосот со водата за Богојавление. Сепак, било да е тоа волја Божја. Не земате лекови?! И двете можат да се користат - и божествени и човечки. А во човечките лекови исцелителниот ефект е од Бога. Според оваа вера, и човечкото преминува во Божественото, или Божественото доаѓа преку човечкото. За твојата сестра, Господи, организирај што е најкорисно за неа. Господ да ја чува според ликот на нејзините судбини! И јас ќе кажам: нешто прекрасно се случи со внукот и ќелијата на свети Серафим. Тој е тој што ги носи кај него! „Што да испратам? Некаква икона, која е подобро нацртана. Не сега, туку о. Архимандрит - упатете му да го проследи. Да, и таму џабе делите. Напишете го на лист и дајте му го на о. Архимандрит. Подоцна ќе го дистрибуира. Ја чекам „невидливата злоупотреба“. Сега, мислам дека ќе дојде наскоро. Книгата што се обврза да ја преведе, ја напушти. Многу треба да се промени. Се обврзав да преведувам статии за третиот том на Филокалија. Првиот е благословен. Дијадоче, со високо достоинство, но темен на словенски. Здравјето ми е добро. Не можам да кажам ништо дефинитивно за окото. Работи засега. Поклони им се на сите мои пријатели, почнувајќи од о. Архимандрит. Да, за една девојка. Тој оди и нека оди. Што е следно - ќе видиме. Вашиот аџија Е. Феофан. 24 јуни 86 година Писмо 995. Исто така. Предвидната надеж за закрепнување и грижата на светецот за неговата внука што умира Немам што да ти кажам, но пишувам само за да кажам дека твојата судбина не малку ме окупира. Ти доаѓа помислата дека би било подобро да живееш уште малку. Но биди волја Божја во сè, особено во ова прашање. Кој знае што ќе донесе наредниот ден? Ако тргнувањето е поставено пред вас, одете во мир. Ако останеш, Господ да ти даде да останеш овде за поголемо избелување на облеката на твојата душа за твое безбедно влегување во одајата на небесниот Младоженец. Добро правите што ги оставивте настрана сите земни грижи. И воопшто, вака е подобро, особено во вашата моментална ситуација. Но, сепак верувам дека сепак ќе мора да страдате на земјата. И Бог да ве благослови за ова! На ваше сочувство о. Нека Господ му даде на Митрофан сочувствително трпение и сета утеха во духот. Јас сум здрав. И се е во ред со мене. Во Јелетс умира внука, ѓакона, оставајќи две девојчиња. Едниот дипломирал и држи лекции, другиот уште учи. Сепак, малку сум загрижен. Ти испратив пари, дали ги прими? Писмо 996. Нова утеха за болните, залудно паднати. За иконата на свети Теофан Сигријански Добивате многу. И жал ми е и среќен. Жалам што ти ја отежнуваат и онака тешката состојба; Мило ми е што сè поднесуваш со добра благодат. Сочувството ја претвора секоја залудна лага во депозит на задоволство во иднината. – И останете на овој тон до крај. Овде загубата е само привидна, но во реалноста сето тоа е добивка, и најсигурна и најбогата, побогата отколку што може да се очекува. Во вашето трпение стекнете ја вашата долготрпелива душа. Сè уште не го добив тоа што го испрати. Писмото обично му претходи на испраќањето. Утре ќе дојде оглас, а една недела подоцна ќе го добиете. Ви благодарам. И ми текна дека би било добро да испратиш икона моја, Теофан Сигријански. Имав тројна икона - Теофан, Ѓорѓи и Ангел чувар, во облаците малиот Спасител благословува. Му дадов некому кога го сменив местото. Оттогаш планирав да нацртам сè, но не успеав. Многу е утешно што твојата сестра се опорави, и тоа на овој начин. Самиот Фелицата е виновен што не пишува. Таа престана да контактира со мене веднаш штом влезе во редовите. Грузија го направи истото. Но, тоа е подобро за мене. И двајцата се среќни - и не бараат помош однадвор. Преку вашата слабост, Господ ве заштити од нешто што ќе беше многу потешко. Така мислев. Радувај се додека му е угодно на Господ да те чува во оваа пештера. Вашиот аџија Бп. Феофан. 9 јули 86 година Писмо 997. Упатство за оздравено лице. За починатата внука и така натаму. Дали се опоравивте?! Слава на Бога! Но, не ја одложувајте таа диспозиција и стремеж дека смртта е веднаш зад аголот, и како резултат на тоа, останете во состојба на постојано подготвување за заминување. Нека Бог ви даде да продолжите да работите за Неговата слава. Сестрата се оддалечила, но напишале дека закрепнала. Па, Господ да го благослови нејзиниот пат за заминување. Се сеќавам и ќе се сеќавам. Почина болната внука во Јелетс. Останаа две девојчиња. Најстарата дипломирала и држи лекции - но изгледа уште нема 20 години. Најмладиот одлично учи. Ќе најдат ли некоја старица да живее со нив?! Вашата пратка сè уште не е пристигната. Има само најава. Ќе направам како што пишуваш. Дека твојата душа веќе се раздели со сите работи, добро. И не ги внесувајте во душата, дури и да се надвор, како да се туѓинци. Го видовме владиката во газот. Сега, можеби, веќе го виделе тоа во лице. Ако е навистина строг според Бога, тогаш не може а да не биде добар. Ако о. На твојата душа толку и треба Касијан, да го замолиш да дојде да те види, макар и на минута, кога е во манастирот. Во спротивно, казни го да дојде, Таму, чај, недалеку. Господ да ја благослови вашата Дунјушка! Дуња, научи памет, особено ракотворби, за да можеш се. Да те благослови. Бог. Спаси се! Вашиот аџија Бп. Феофан. 15 јули 86 година Писмо 998. До неа за актуелни работи, нејзината внука итн. теми Вашите две писма се совпаднаа на еден ден на исплата (2 јули и 16 јули). Во второто, кажи дека првото мрмореше. Има малку. Но, кога ве боли, можете да врескате и да почувствувате олеснување. Така беше и со тебе, затоа што кон крајот напиша: откако искажав се, се чувствувам како да ми е симната тежина од рамениците. Но, за вас тоа беше (како што и самиот забележав) делумно поради лошо здравје, делумно поради непријателот: тој ќе ги разбранува работите насекаде и нема да пропушти можност да игра валкани трикови. Утеши се! Помогни ти, Господи! Господ беше таму, а вие останавте сами. Многу ми е драго. Не помалку ми е драго што мојот сосед си замина. Господ ти испрати милост. Ја добив првата парцела. Ви благодарам. И Евлампиј ќе каже благодарам. Лицето на Свети велики Варвари - колку е преслатко!! И се друго е во ред. Бог да ве благослови! За втората парцела се уште нема најава. Тие ќе го достават утре; и за една недела земам плата. Сега сте ги изложиле ѕидовите, а потоа ќе ви биде досадно. Тогаш ќе треба да се задоволите само со имагинацијата на тоа што висело каде, како да виси уште. Грижете се за вашите книги. И не боли да заштедите сè. Ова е можно без пристрасност. Можно е да морате да бидете како да немате. Шемата-монница е закопана, но прави планови за патување. Како може да излезе од гробот?! Според мое мислење, во ред е - можете да го промените воздухот по болест; но како за. Касијан не наметна планина на покајание за ова, и нема да му падне од рамениците?! Молете се за вашата внука; и нејзините девојки некако ќе се смират. Во близина имаат чичковци и тетки. Ќе најдат некој постар и работите ќе се средат. Благодарен сум на мајката игуманија што се распрашуваше. Не е потребно да им испраќате пари. Испратено до нив кога е потребно. Не се парите, туку недостатокот на надзор. И тие се многу млади. Мајката Игуманија не се пензионира. И не треба. Нека чкрипи се додека крцка. Господ да ја благослови! Внатрешноста ви е во добра состојба. И добро! Ти читаш само Евангелие. Да, која книга е подобра од Евангелието. Читањето со Божјиот воздух ја опкружува душата. Рековте: „Не можете долго да ја издржите напнатоста“. Тоа е ментално; но она што е во срцето се случува без напнатост и може да трае вечно без да се измориме. Кога го користите зборот „идеалист“, со право забележавте дека ова не е прекор, туку пофалба во христијанскиот поредок на животот. Христијанскиот живот е идеален во својот почеток, продолжение и крај. Шаровни значи слика насликана со бои. Кога ќе го научите вашето грдо малечко како да прави ракотворби, правете добро. Господ нека и е на помош! Ќе и испратам книга. Но, зарем не е малку незгодно за неа? Го започнав третиот том на Филокалија. Дијадоче сега заврши. Каков јасновидец!! а сепак во словенскиот превод е многу темно. Сега почнувам Јован Карпати. Се чини дека се современици - 2 кат. 4 век. „Невидливото војување“ сè уште не е испратено. О. поклони му се на архимандритот. Олга Сент Бурачек е многу болна повеќе од еден месец. Вашиот аџија Е. Феофан. 23 јули 86 година Писмо 999. За вашите работи и за разни теми. Рецепт за нетрпеливост Прво збор за оправдување. Пропуштив една објава додека ја чекав пратката, а друга откако ја добив пратката, затоа што случајно отидовме во град. Се разбира, мрзеливоста имаше свој дел и овде. Но, не беше без влијание што вашите писма останаа без одговор. Гледате каква низа аргументи има. Затоа, ве молам, не ме прекорувајте што не пишувам. Зошто молчиш?! Дали повторно се разболе, и тоа полошо од порано? Не дај боже! Ја добив иконата. Ви благодарам. Двете ваши икони се допираат. Многу утешно! Твојот молк го земам како основа за уверување дека се е добро со тебе, и надвор и внатре, и ти велам: фала му на Бога! И се ми оди добро. И моето здравје е добро, а мрзеливоста ми е задоволна, а тој молчи. Затоа што работата што ја имам при рака не ја извршувам многу брзо. Диадоче, сепак, заврши. Ги завршувам поглавјата на Јован Карпати. Ќе оди понатаму. Нема што повеќе да се пишува! И кој е виновен?! - Не Виша, не Виша! И мене ми се чинеше она што мајката го кажа за сирачињата Јелетс. Но, се чини дека ова веќе помина. Сега, се чини, ја почувствуваа загубата во нивните срца. Господ нека ги благослови! Нема да им недостигаат. Само не знам како беше уредено обезбедувањето таму? Бидете здрави, бидете во мир и ете! „Гревот е Божјиот гнев. Човекот го избегнува овој гнев со тоа што постојано го слуша своето срце во молитва и вредно се бори да биде внатре, во неговиот внатрешен, несоборлив храм. вели друг, додавајќи: „Ова дело е пред мене, додека не отидам во светилиштето Божјо“ (Пс. 72:17), - во планината на богатството, во подготвеното живеалиште што го направи Господ, - во светилиштето што го подготвија Неговите раце. – Ова е од Јован Карпати – поглавје 91, штотуку преведено. Ве молиме цицајте ја оваа бонбона за вашето здравје. Тогаш, спаси се! Што се случи со луѓето од Атос што не испратија „Невидливо војување“. Навистина не треба ништо друго освен да си напишете: „Трпеливост - толку многу, понизност - толку многу, почитување на работите на другите - толку многу. Сомелете сè заедно во малтерот на разумноста, истурете ги солзите во чаша и земете една лажичка штом ќе се појави жуборот на нетрпеливоста. Еве го рецептот. Писмо 1000. Инструкции за посвоеното девојче Дуња. За испратените книги, нивните дела и здравје. Незрели калуѓерки Не си пишувал долго време. И веќе почнав да се прашувам дали тие повторно се разболеа толку многу што не можеа да се справат со пенкало. Излегува дека сте живи, и сте се помириле со потребата уште да живеете на земјата, според земните работи - за небесните работи. Бог да благослови! Покрај вообичаените духовни работи и активности, сега ја имате Дуња. Бог ти го испрати ова како утеха. Земете го целосно. Бог да благослови! Ова е добро и љубезно. Добро ја водиш. Таа одлучува. Но, постои непријател кој успева да го посее своето насекаде. Господ нека ја избави. Испраќам „Невидлива војна“. Ве молам дистрибуирајте кому обично го испраќав, ох. Архимандрит, о. Касијан, Митрофан и некој друг. Ако понекогаш му пишуваш на Неговото Високопреосвештенство Јосиф, прати му книга и напиши го тоа што го испраќаш од себе, а ако сакаш, таа убавица може да му ја прочита на Владиката. Самиот ќе го испратам на Фелицата и на Јелетс Мат. Книга, ќе ја испратам сам. Дали побаравте друга книга, која? Заборавив, пребарував по писмата и не можев да го најдам. Во прилог - Псалм 118. Ако не е вистинскиот, кажи ми и ќе го испратам. Здравјето ми е добро. Окото сè уште служи. Колку долго, само Господ знае. Сега го преведувам она што следува за том 3 од Филокалија. Интервјуа со авва Зосима, оној кој ја погреба и се прости од Марија Египетска. Зошто тие калуѓерки не се духовни, туку услужни? Се наметнавме во рутините на животот и заглавивме во нив. Не им беше всадено од почеток дека сето тоа е добро - но во суштина има само ѕидови и покрив, а внатре нема станар. Така остануваат. Се случува некои од паметните да ја видат светлината на крајот и да се обноват. Тоа им се случува лесно. Ова им се случува на другите во часот на смртта. Вашиот аџија Е Феофан. 25 август 86 Писмо 1001. За снимањето на предлозите на Ангелот, неговите дела итн. Многу е утешно да се види дека сè е добро со вас - и надвор и внатре. Господ нека те укрепи на твојот пат. Ти го спомна, Ангелот предлага што и како. Земете тетратка и запишете ја. Тоа се небесни богатства. И тогаш вие самите ќе го читате утешно и поучно, а другите би го прочитале потоа не без корист. Кога ќе се соберат стотина, можете да ги испратите до уредникот и да добиете повторно печатење. И Бог ќе оди низ Божјиот свет. Толку е тивко! нели е пред бура? Не дај Боже! Препорачливо е да се знае дали соседот се променил на подобро. Можеби, појавувајќи се повторно, таа ќе одлучи самата да се појави нова. Нормално е да се молиме дома цела недела. Така правеле сите пустиници во старите денови. И сега на Атос тоа го прават Келиотите, живеат сами во ќелиите. Разликата е во тоа што го имаш поради болест, а за нив е поради прописите. Бог да ти даде да живееш барем доволно за да ја застанеш Дуња на нозе. Во спротивно, без тебе ќе и биде многу тешко да се смири. Бог да ја благослови да ги следи твоите добри лекции. Добро се прилагодувате на нејзината возраст и разбирање. Каква куќна забава е ова за о. Тимофеј? Нова ќелија, или нов манастир, или игумен? Ви благодариме што ја испративте книгата на Свети Јосиф. Дали сакате да знаете што ќе каже за неа? Мислам дека ќе рече: премногу е пресилен, а од искуството не е многу земено. Скоро напишав сè со мои зборови, а честопати ги ставам своите мисли и ги испуштам таму. Грчкиот говор не е секогаш јасен и точен, а претходниот руски превод е ист. Целата моја грижа беше дека се е јасно и разбирливо. Сега го собирам третиот том од „Филокалија“, сето тоа според грчката „Филокалија“. Веќе има Диадохос, Јован Карпатски, Ава Зосима, 4 стотини изреки на авва Таласиј. Дали свети Јован Дамаскин, Теодор Едесски, Филотеј Синајски итн. Еве, книгите доаѓаат кај вас! Здравјето ми е добро. И окото работи без неуспех. Колку долго ќе трае?! Варвара Александровна напишала дека оди во Сергиј Аве да погледне одблизу. И тогаш посакува целосно да се пресели, Господ нека ѝ помогне да го најде починатото гнездо. Сè уште немав време да и испратам книги на Мајка Клеопатра. Следниот пат ќе има ред зад неа. Нека Господ ве благослови со секој благослов, и вашата Дуња! Вашиот аџија Е. Феофан. 17 септември 1886 година Писмо 1002. За ученикот Дуња. Работи на изработка на 3 тома на Филокалија Целата твоја грижа е за Дуна. Ништо. Ако направите сад од него во чест, Господ ќе ја прифати оваа работа, повеќе од другите, во корист на оние што се обратија. Господ нека ти е на помош. Научете ја повеќе ракотворби што можат да обезбедат леб. Изгледа дека чипката е многу профитабилна работа. Изберете нешто друго. Тоа е твоја работа. Дуња веќе добро пишува. Нека не брза, туку навикнете се добро да пишува, извлекувајќи ги сите букви. И ќе биде добро. Не, Дуња! Не сакам да ви наметнувам покајание, но ве замолувам: бидете добри. Гледаш дека твојата втора мајка е болна. А за тебе е голем грев што ѝ предизвикуваш тага, а со тоа и ја зголемуваш болеста. И можете да умрете од болест. Нема да имаш ништо со тоа после. Каде да се оди. Така ја тешиш со послушност. Таа ќе биде поздрава и ќе живее подолго. И ќе ви биде подобро за тоа. Научете повеќе ракотворби и брзо. Бог да ве благослови! Ако свети Јосиф чита книга и исто така ја толкува, тоа значи дека барем не ја смета за лоша. И тоа е доволно. Мислам дека напишав дека го подготвувам третиот том на Филокалија. Сега го преведувам - шпекулативниот збор на Теодор, кој ги следи активните поглавја на Теодор од Едеса. Највеличествениот збор. Тука има теологија и филозофија. Но, во претходниот словенски превод тешко можеш да разбереш нешто. И во оригиналот, говорот е многу збиен и тешко е да се дојде до поентата, понекогаш без сигурност дека ќе ја добиете мислата на авторот. Кој е овој Теодор?! Ова не е Едеса. Во грчкиот оригинал не носи наслов: Теодор Едесски, туку едноставно: Теодор Преподобен. Здравјето ми е добро. Љубоморен сум да ја отфрлам Филокалија. Ќе ви требаат уште две или три книги. Дали моите очи ќе стигнат до ова? Вашиот добар пријател Е. Феофан. 8 октомври 1886 година Писмо 1003. Изгорена совест. Грешна тишина. За Дуна Многу ми е драго што, конечно, о. Касијан одвои време да ве утеши со својата духовна удобност. Господ да го спаси! Што се секиравте после тоа пред причестување, ова не е палење на совеста, туку заборав. Непријателот ме блокираше, а помислата не дојде. Изгорената совест ништо не чувствува, греши со свест и има малку тага. Тоа е страшна работа! Но добро си направил што тагуваш и се проколнуваш. Бог ќе го прифати ова како исповед. И кога ќе му кажете на вашиот исповедник, сè е готово и мир. Она за што не сакавте да кажете. Филарет Ахтирски - тоа што сакаше да го знае не беше прашање на понизност, туку нешто грдо. Во пораката на свети Павле до Тимотеј погледнете ги овие зборови: за оној што знае добро и не зборува, тоа е грев. Не сакам да претурам. Што и да знаете, секогаш кажете; затоа што немаш своја, туку Божја, и мораш да споделиш. Само не се присилувајте. Ако има време да ја сошие книгата, Евлампиј сега и утре ќе оди кај Филарет, 2 тома на Филокалија. Ќе ти испратам писмо подоцна. Како може Дуна да се причести? Четири пати годишно. За време на сите големи пости. На големиот ден пред Велигден можете да го направите двапати. Подоцна, кога ќе порасне, нека избере. Сега се уште е невозможно да се каже нешто за тоа, како што пишува на водата. На Дуња и оди добро. Господ нека ја среди. Погрижете се сами да не се скршите со тоа. Имајте го Господа пред вас и правете сè како со Негов благослов и дозвола. Вашиот аџија Е. Феофан. 26 октомври 1886 година Писмо 1004. За преводот на свети Максим за 3 тома на Филокалија. Доктор за вода Вревски Сега треба да имате празник кој е поблизок до вас отколку до оние надвор од вашата епархија. Молитвите на светителот Божји нека ве заштитат и помагаат во вашата работа. Твоето дело е Дуња. Но, за ова не му се ветува мала работа на оној што го одвојува чесниот од недостојниот. Бидете инспирирани! Феликата се жали. Не е фер. И пишав за се што ми требаше, но таа не чекаше. Се е во ред со тебе, фала богу! Бидете секогаш напнати со Господ и одржувајте го вашето срце топло кон Господа. Господ нека биде со вас и нека ве заштити! Здраво. Но, клоцањето на нозете ве лишува од сон, а тоа предизвикува одредена слабост. Но, таа наскоро заминува. Седам над Максим Исповедник. Тој е одличен размислувач! И не секогаш ја достигнуваш неговата висина, туку продираш во нејзините длабочини. И неговиот говор е секогаш полн и огромен. И понекогаш е компресирана. Не е невообичаено да се користат парафрази наместо буквални преводи. Што прави преведувачот на латински, мојот најдобар асистент? Остануваат уште петстотини поглавја или изреки. Понекогаш не можете да преведувате повеќе од една изрека дневно. Може да биде толку тешко да се дојде до поентата! Причестувањето со Христа Господа е широко објаснето од него. Која е најголемата потреба? Што е со окото? Сè уште работи. Но, постои знак дека и вие ќе мора да го изгубите. Се подготвувам за ова. Или можеби ќе се појави некој доктор. Ме известија дека во Санкт Петербург се отворил извесен лекар чудотворец - секакви болки лечел со вода. Дава флаширана вода и тоа е тоа, а веќе излечил многумина. Меѓу излекуваните има и еден кој боледувал од катаракта. И мојата катаракта е трн, само внатрешен. Прашувам пријател од Санкт Петербург за овој доктор. Ова е извесен барон Вревски - Николај Иполитович. Вашиот аџија Е. Феофан. 23 ноември 1886 година Писмо 1005. Повторно за Дуна. Намерата да се третира со вода Вревски. За „Патот до спасението“ Ете, твоите две букви, едно по друго. - Тоа е се. Дуња и Дуња! Господ ми испрати болка. И не можам да ви кажам ништо пресудно за неа. И не знам како излезе што се согласив да ја земеш. Мајката на Магдалена Клеопатра насилила девојка врз неа. Ги користам и рацете и нозете. Таа беше отфрлена од оваа послушност. „Но, јас не размислував за вашата Дуњаша“. Го земаа, нека биде. И засега нема никаква мисла. Излегува дека тоа е можно, и ова е можно. Но, ова не е добро решение. Затоа велам: одлучете се со о. Касијан. Или чекај, не одлучувај. Но, изгледа ја носиш со себе во манастирот и во Јелец. Затоа почекајте да видите што ќе се случи. Или можеби во Јелетс ќе се смисли нешто во врска со неа со мајката Клеопатра, а можеби нешто ќе успее. Ако одите во манастир, добро! – Ако одите во Јелетс, Господ да ве благослови. Влезете на свеж воздух, освежете се и опуштете се. Сепак, чувајте ги ушите остри. Дали ја слушнавте веста? - Во Санкт Петербург. Се појави сеопфатен лекар - извесен барон Вревски. Тој ги лекува сиромашните за ништо; а од богатите зема 2 рубли. за шише вода, која служи како единствен лек. Помеѓу лековите постои и катаракта на очите. Мојата болест! – Му пишав на Санкт Петербург. на познаник - што е тоа?! Потврдува. Но, тој вели: влезе двапати и не успеа. Луѓе умираат, до 150 дневно. Тој исто така има околу. Иван Кронштатски, и служи. Во станот на Вревски има црква. Мојот пријател вети дека ќе стигне и ќе добие одговор. Главната работа е да се преземе за лекување на невиденото. Катаракта е толку добро позната на сите, и нема смисла да ја гледаме. Сега му пишувам на О. Св. Вурачек, да го убедам о. Ивана, и о. Иван Вревски ќе се обврзе да го третира невиденото. За ако треба да видите; Морам да одам - ​​што е невозможно. Другото здравје ми е добро. Нема доволно сон. Но, тоа не е важно! Сега повторно читам: Патот до спасението - ново издание на Атос. Има многу грешки. Имаше повеќе од едно издание и не ме испратија да го препрочитам. Грешките постојано се зголемуваа. Но, книгата, како што сметам, не е лоша. Го наоѓам затоа што ќе поминат 15 години од подарувањето, но не го прочитав, па дури и ја заборавив содржината. Сега гледам. Вашиот аџија Е. Феофан. 10 декември '86 Писмо 1006. Проблеми со Дуња. Повеќе за доктор Вревски Изгледа ти го честитав празникот, пред празникот. И, исто така, ви честитам, додавајќи убави желби, за новата година, обновување и за Крштевањето, облека во Христа. Ти и Дуња сте прекрасни. Сега мора да претпоставиме дека сè ќе помине мирно. Можеби имало непријателски дел од тоа што и се случило. Но, што и да се случи, фала богу помина. Нека Господ ја благослови вашата работа за неа и нејзиното семејство. Каков текст е ова: одземете го она што е чесно од недостојното, како што ќе биде мојата уста? Не се сеќавам дали така пишуваше. Меморијата ми е многу слаба. Поради неволјите за Дуња, не го почитувате целосно правилото. Нема потреба да се грижите за ова. Овие неволји ќе го заменат правилото: зашто и двајцата се ист вид работа, работа за еден сопственик, нему пријатна. Кога молитвата внатре е недопрена и останува со самите дела; тогаш молитвите и работата се две струи во иста река, во исто корито и во иста насока. Можеме да кажеме и дека овде акцијата и разумот одат заедно. Причината е размислување. Затоа, немате што да тагувате бидејќи нема размислување. Внатрешната молитва не се случува без созерцание, што всушност е созерцание на Бога пред себе. Тоа е комбинирано и со богомислието. Тој е – ни го открива свети Бог. Нечии тајни на постоењето на светот, зачувување на светот, индустрија, отелотворена економија, спасение на сите и пропаѓање на сè - гледање, понекогаш со расудување и размислување, а понекогаш едноставно. Јас сум здрав како и обично. Но, окото слабее. Јас одамна го оставив на волјата Божја. Можеби Господ сака конечно да ме избави или одврати од книжевноста што јава на мене. Вревски не е офталмолог. Неговото лекување има изглед на чуда: една вода за сите болести. Но, како што велат, има лекови за секакви болести. Меѓу нив има и катаракта. Вревски е запознаен со о. Иван Кронштат: а со ова – Олга Св. Бурачек. На вториот му пишав да го убеди о. Иван - да го убеди Вревски за да се согласи да ми го лекува окото без да ме види. Зашто слушам дека без да види, не се обврзува да лекува. Ако не се согласи, ќе ја оставам маката да добијам третман од него. Нешто ми се гади што ме лекува тој. Но да биде Божјата волја! Одевте и во манастирот и во Јелец во вашето претходно писмо; но во сегашниот (11 декември) за тоа не се споменува. Вистина беше дека имаше допир на мисла без трага. Сепак, секој би сакал да знае дали сте направиле нешто со овие намери. Многу ми е драго што Свети Јосиф ви честита, а пријателите не ве заборавија. Ти го напишав последното писмо околу твојот именден, или пред или потоа, не се сеќавам. Не се сеќавам дали ти честитав. Како што моите добри желби се секогаш својствени за вас; тогаш нема штета ако не го спомнав тогаш. Вашиот добар пријател Е. Феофан. јануари 1887 година Писмо 1007. Враќање од патување. Грижата на светецот за своите роднини. За „Патот кон спасението“ и делата за разоткривање на молоканизмот Верувам дека сега сте дома, се вративте во ќелијата, па дури и погледнавте наоколу. Сега седнете и пресметајте ги добивките и загубите, па измерете ги и двете и определете кој е поголем. Мислам дека кога влеговте во вашата колиба, копнеевте за одмор и мир. На странска страна, колку и да сте внимателни, не можете а да не земете нешто вонземско. Но, тоа е како неподнослив товар, и тој товар ја иритира енергијата да го фрлиме што е можно побрзо и да останеме со некој од нашите. Ова е тајната на внатрешниот мир. Добро си поминавте во Јелетс. Среќен сум што слушам за Јелетс. И јас сум благодарен на мајка игуманија што се однесуваше љубезно со вас и покажа малку попустливост кон вашите желби и несакања. И – Ана Чудоваја – дали е жива? Не сум слушнал ништо за неа долго време. Не ми кажа ништо за моите роднини. Така е и ништо не научивме. Посебно ме интересираат две убавици: едната е наставничка во втор подготвителен клас, а другата уште учи, мислам во петто одделение. И двајцата се млади и зелени. Господ нека ги мудри и нека ги сочува. Твојата Дуњаша беше паметна. Боже, и повеќе од тоа. Еве еден пост наскоро. Смирението во телото нека нè доведе до смирение во духот и нека ова стане длабок базен за прифаќање на тековите на благодатта од сите страни. Моето здравје е нормално. Окото сè уште работи. Ви ги испраќам книгите: „Невидливото војување“ - 2, „Скитникот“ - 3, од кои едната е прво издание и „Патот до спасението“ - 1. Не се сеќавам дали ти ја испратив оваа книга. И тоа е таму - комплетна програма за сè. Ова се моите академски лекции! Предавав само еден курс, 45-47 години. Да не беше еден, работата ќе станеше појасна, а можеби и ќе беше подетално претставена. Сега преведувам малку, како што знаете, Свети Максим Исповедник. Малку тешко! Другиот дел од времето го поминувам собирајќи информации за молоканизмот и молоканите. Тоа се нашите ултрапротестанти. Чуварот на катедралата во Шацк ми испрати куп негови разговори со молоканите кои живеат во Шацк, барајќи од мене да прочитам и да поправам. Пишувањето не е лошо, но треба да биде подобро. Затоа, го собирам за да му го дадам да го прочита и да го прошири моето знаење за овој секташизам. Бог да ве благослови со секој благослов. Спаси се! Вашиот аџија Е. Феофан. 2 февруари 1887 година Писмо 1008. За неговите дела за Филокалија. Упатство за Дуња за други предмети Ви благодариме за честитките и убавите желби на роденденското момче! Многу ми е драго што сте мирни во манастирот. Ви благодариме о. Касијана. Еве каде можете да се скриете во случај на неволја. Ве молиме, пренесете ја мојата благодарност до о. Касијан, и запомнете, како не можеше да ја разбуди госпоѓата на овој начин?! Се радувам и на успехот на вашата Дуња. Оној што го започнал, ќе прогледа до крај, ако сте расположени од двете страни. Зошто зборовите на о. ве збуни? К., требаше да му кажеш. И тие би останале мирни. Ако совеста, која сè јасно гледа, не осудува, тогаш зошто да го преземете товарот на гревот. Во заветите, се разбира, има и дела, или активната страна. Но, главната работа е менталната структура. Ако ова е недопрено, тогаш секоја промена во надворешниот тек на работите не предизвикува никаква штета или штета. Какво татковско внимание и милост свети Тихон покажал кон твојот сосед!! Многу е утешно да се знае ова. Небото не е затворено над нас, а патот на небесата до нас не е блокиран. Слава на Божјата безгранична милост врз нас! Здравјето ми е добро. Привршува третиот том на Филокалија. Она што е готово, го испраќам во Атос, каде што, како што веруваат постарите, можат подобро да договорат кореспонденција. Престанав да го преведувам Максим Исповедник во низа и правам избор од поедноставни и поактивни изреки. Ги остави истите поглавја од веќе преведените; Останатото го испуштив: па од 700 тешко дека ќе има 300. На постарите им е доста од учењето на света Теодора Студит. Знаеме само 90-95 од нив, но ги има околу 400. Каде, колку би било добро сите да бидат преведени?! – Општо земено, скоро немаме учења, директно монашки. Превисоки се свети Ефрем, свети Исак Сирин, авва Доротеј - и сè повеќе се занимаваат со внатрешната структура. И сите тие се насочени кон редот на монашкиот живот, како што е кај нас. – Можеби ќе го преземам овој превод. - Или можеби не. Дуња! Многу ми е драго што си се вразумил и се трудиш да бидеш добар. Внимавајте на срцето! Таму забележувате лоши предлози. - Знај дека е од непријателот, и штом забележиш, веднаш обрати се со молитва кон Господа и кон Богородица и кон Ангелот чувар, - и кон свети Тихон. Од барот. Вревски ми донесе вода. пијам. Што ќе даде Господ?! Дали имате водич за Света Гора? а исто така – посебни видови манастири? Ако не, ќе го испратам. Ми остана уште малку. Вашиот аџија Е. Феофан. 19 март 87 година Писмо 1009. При испраќање книги. Различни критики и новости Честитки за добриот премин на Духовден, и за враќањето на старата пепел. Ако сте имале добар живот таму; тогаш можете да живеете таму почесто, неколку временски периоди. Ставете објави таму за да живеат ако Касијан фаворизира. Еве го Петров, тука е Успенски, тука е Рождественски и таму, можеби. Нека биде како што сака Господ за вас. Светлиот празник сè уште трае. Секоја чест. Бидете во радост и духовна радост! Честитки и о. Архимандрите и честит празник и ред. Ви ги испраќам книгите што би сакале да ги имате - и уште неколку. – Дајте им упатства за молитвата на оние кои гледаат потреба од тоа и на оние кои ја немаат книгата „Невидливата војна“. Пакетот е отпечатен со натпис: пренесете на о. Митрофан. Тој самиот ќе дојде да го земе, - ако сакате, грижете се за евангелската приказна. ти пишав; и немате навестување за прием. Ретко се сеќавам за што пишувам, но се сеќавам што пишуваше во него. Точно - прашав дали имаш поглед на светогорските манастири и книга - водич за Атон. Бидејќи не одговарате, заклучувам (двете ваши писма се примени) дека не сте го примиле писмото. Сепак, ги прикачувам и двете, верувајќи дека ќе ви се допадне. Вие сте под науката на Дуња. Ви посакувам успех. Меѓутоа, кога учите нешто ново, не заборавајте на старото. Вниманието кон Господа - и топлината на срцето - е тактилна мерка. Сакаа да одат во манастир. Секако дека можеш; но со претпазливост. Кој ти кажа дека манастирот Сухотински ми е омилен? Немам преференци кон него. Јас сум здрав. Се чини дека окото успева на свој начин. Но, сепак служи. Третиот том на Филокалија беше завршен. Но решив да додадам аскетски. лекции од Света Теодора Студит. Тие мора да бидат избрани од неговите учења. За што ќе биде потребно доста време. И со оглед на мојата мрзеливост, тоа е многу одлично. Сепак, тоа мора да се направи. Повелбата ја добивме од него, или од неговиот манастир. Она што останува од него се до 400 учења. Сите се татковски, топли, без пристрасност и без отстапки. Господ да ве благослови со секој благослов! Спаси се! Вашиот аџија Е. Феофан. 30 април 87 година Писмо 1010. Разни критики и новости за лекување и трудови Имам три ваши писма, неодговорени. Или можеби одговарав која. Моето сеќавање не е добро. Инаку, чекав што ќе ти каже 19ти. Како што гледам, се помина добро. - И фала му на Бога! Кога Господ издржува и не вика, тоа значи дека ќе открие дека сè уште треба да страдате. - И трудете се, трпеливо трпејќи и полагајќи ја својата доверба во Господа. Мислам дека вашата идеја за тоа зошто ја имате Дуња е многу точна. Нека Господ ги благослови вашите напори! Во однос на неа, вашата молитва сè уште не се исполнува според правилото; но она што се случува внатре во оваа прилика е неспоредливо подобро од сите правила. - И молете се да биде така - и сè ќе се интензивира во истиот дух. Кој рече: Дај ми го твоето срце, Тој се препознава само како посветен на она што е направено во срцето за Него, и од срцето се воздигнува кон Него. Поставивте да читате - правило на тонура. Добро! Читајте кога сакате. Сè додека ова работи за да ги врати добрите духовни чувства и склоности; тогаш ваша должност е да постапите како што постапувате. Господ нека ти е на помош! Сакате да ги ставите коските во Скитот. И тоа е добро. - И вака си ја украсуваш кабината. И тоа не е лошо. Ми текна дека можеш да живееш во Скет не само поради твоите постови; но и целосно да се пресели таму. Оваа мисла дојде затоа што те гледам во многу лошо здравје. Мирот е исклучително неопходен за одржување на здравјето, а во манастирот нема секогаш мир. Ако најдете мир во Скитот, тогаш тоа не само што е можно, туку, се чини, треба да се преселите таму. Свети Тихон нема да се навреди; зашто таму е и Неговиот Ермитаж. Освен ако очите и јазикот на мажите не најдат во ова нешто што не одговара на нивните стандарди! Дали некогаш сте посакале да го посетите манастирот Сухотински? Оди. Не го добив твоето писмо, каде што спомна дека имаш водич за Света Гора, но нема слики. Бог не сакаше тој да го прими. Здравјето ми е добро. Пијам вода - од Вревски барон - за да ми ги излечи очите. Го смени бр. Слушам дека ова е електромагнетно лекување, а и самиот претпоставувам дека е така. - Што ќе даде Господ?! Трет том на Филокалија. Испратено на попис во Атос. Сега правам избор на упатства до монасите на свети Теодор Студит од неговите катихизми. Ако имам време, и ќе оди - во 3. том; но не - во 4-та - што исто така треба да се подготви. Твојот молитвен владика. Феофан. 1 јуни 87 година Писмо 1011. Грижата на светителот за сираците и упатства за Дуна. За списите на Теодор Студит Што и да не напишам, овојпат се тие самите виновни. Сè е одамна отпишано. За тоа, ќе одговорам веднаш, иако писмото ќе пристигне малку подоцна. Добро проценивте за целосното преселување во манастирот. И прави како што ќе одлучиш. За да отидете во Сухотинка, ако немате пари, одложи го. Би сакал да ви го испратам, но не можам сам да се справам со моите потреби оваа година. Куќата на сирачињата Јелет треба да биде обложена со тули поради нејзината студенило, а за едно сираче, младоженецот ѕвонеше. Љубезен. Миразот го распределува на рати, а за други работи не бара. Господ да ги благослови! Многу ми е драго што вашата Дуња се подобрува. Благословена работа на тоа! Елиминирајте ги чесните од недостојните, како Божји орудие! Да ја научиш да шие е добро дело. Со ова секогаш ќе имате парче. Како што си резонирал, подобро е да го оставиш во манастир додека целосно не порасне, или не порасне. Тогаш нека одлучи. Господ нека ја чува! Тоа што ве срамат е добар знак. Значи си изнервирал одреден уметник. Бидете благодарни. Ова е лековита кал! Но дали сте сигурни дека без ова немаше да одлетате на крилјата на самобендисаноста?!! Така го уредува Господ кој те љуби. Меѓутоа, оваа вера не нè спречува да се молиме Господ да отстрани од вас сè што ве вознемирува. Моите дела не се воопшто сеопфатни. Но, одреден дел сочинуваат и нивните приватни предмети и лицата за кои се наменети. Правам избор на упатства за монасите од учењето на Света Теодора Студит. Мудриот татко! Нежно срце и скромно! Во неговите упатства тој зазема страна не на највисоката, туку на најниската, видлива монашка дејност и ја духовно ја продуховува. Во доброто извршување на сите послушанија, тој го гледа патот до спасението, поучувајќи како овие едноставни да се претворат во Божји и Му се угодни на Бога. Ова се единствените монашки учења. Има многу објаснувања за внатрешниот живот; а за надворешниот – речиси ниту еден. Правам селекција затоа што сè уште не најдовме работна колекција. Овој што го имам е во 4 тома. Првите три, кои го сочинуваат големиот катихизам - со пропусти на зборови, редови од учењето - на места се многу нејасни, додека говорот е едноставен. Затоа правам селекции. Кога светогорците ќе добијат точен список? Потоа ќе ги префрлиме по ред. И овој избор ќе биде вклучен во том 4 од Филокалија. Четвртиот том од збирката е Мала катехиза, сето тоа во добар ред. Можеби ќе го преведам по ред. Можеби веќе ти пишав за ова. Но, моето сеќавање стана како сито. Поклони се на о. Касијан и Митрофан. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 24 јуни 1887 година Писмо 1012. Не го занемарувајте лекувањето Сите сте болни. Многу ми е жал. Нека Господ ви помогне или да бидете здрави или да бидете во добро расположение кога сте болни. Нека се прави, не како што сакаме ние, туку како што Тој сака. Вашиот отпор кон упатствата на лекарот едвај е достоен за пофалба. Бог ги создал и лекарот и лекот, не само за да постојат, туку за да можат болните да ги користат. Сè е од Него; Тој ни дозволува да се разболиме, а нè опкружи со методи на исцелување. Ако има должност да се чува Божјиот дар на живот, тогаш да се лекува кога има болест. Не мора да добивате третман со очекување дека Бог ќе оздрави; но тоа е многу храбро. Не мора да се подложувате на третман за да покажете трпение и посветеност на волјата Божја; но ова е многу високо, а во исто време сите - ох! - ќе биде обвинет, но само благодарна радост е соодветна. Господ нека ве води во најдобро можно расположение! Освен тоа, имаш што да издржиш?! Завидливи сте - сакате да одземете сè. Тоа што си се преселил кај соседот е многу одобрувачки. Јајца за подобрување на крвта. Има и железни прашоци или апчиња. Ако упатствата на вашиот лекар го вклучуваат ова, користете ги. Можете да пиете и супа како лек: ова не е задоволство за телото, туку потреба и дел од должноста, која се состои во должноста да се лекува. Внатрешно, ако сте секогаш со Господа, со почит и топлина, тогаш нема потреба да размислувате за обичните постапки на молитва. Сè е тука. Господ вели: дај ми го твоето срце. Кога се дава, што друго да се даде?! Кога не можете да се причестите на дело, причестувајте се во дух, што може да се случи секој момент. Многу ми е драго што Дуња се покажува како паметна. Дај Господ да се воспостави по овој ред. Изненадување! Ќе почека. Зошто дознаваш дека е твој?! Потоа ќе прашам: дали е ова? Таму ја имате Ана Фед. U. Кутриот! Нејзиниот непријател ја напаѓа, а јас немам интелигенција да ја смирам. Разговарајте со неа посрдечно, ќе зборувам поотворено ако таа се срами. Таа постојано мисли дека е потребно многу за спасение, но потребно е само едно. Писмо 1013. За малку да умре. Грижа за Дуна. За третманот на Вревски со вода и за неговите дела Па вака ти е?! Конечно ќе си одиш дома кај твојот Татко. Блажен е патот. Бог да благослови! И постојано мислев дека ќе станеш подобар! И како одеднаш - такво нарушување? Но, нека е Божја волја! Правиш добро со тоа што не го одвраќаш лицето од смртта и не се одвојуваш од Господа. Мислата на Господ со вера и надеж ја прави душата недостапна за непријателите и овде и по заминувањето. Ова е огнот што ги гори. Милостивиот Господ да ве засени отсега и пред егзодусот и после егзодусот. Заштитата на Богородица нека биде врз вас! Пишуваш како да не си го примил моето писмо. Ти пишав и мислам дека моето писмо требаше да стигне до моментот кога ти напиша. Ќе пишувам почесто. Сега сте во манастирот. Мирно место. Не е важно дали не можете да следите никакви правила. Ова не е апсолутно неопходно. Неопходно е постојано да се биде со Господ во молитвена почит. И ти го имаш ова, фала богу. „Многу самозадоволно, Исусовата молитва не исчезнува и мирот Божји е зачуван“. Што повеќе? Ова е распуштен рај. Подготвувате будење. Добро! Дајте им повеќе на сиромашните. Нема потреба да одиме во нашиот манастир. Тука ќе има спомен-обележје. Ќе ја ставеа Дуња кај тебе, барем доволно за после тебе да има каде да ја стави ногата. Не можеше некој сосед да ја земе на услуга некое време? Таму ќе пораснала за да не биде премлада за манастирот. И оваа работа генерално би била обмислена и полека се прави. Во спротивно, таа ќе влезе во нејзината куќа и ќе се врти. Или да му го довери на о. Касијан. Испрати ми ги моите писма. Ако нешто не е во ред, ќе го поправам и ќе го испратам на печатење; ако не, ќе го фрлам во рерна. Здравјето ми е добро. И очите одат добро - на полошо. Барон Вревски ја испраќа третата промена на вода, и уверува дека сигурно ќе ја истера катарактата. Иако ова „секако“ не може да се смета за безусловно; сепак, се уште има надеж. Доаѓа избор и превод на Света Теодора Студита. Ова ќе биде единственото упатство за монасите, главно за монашкиот живот. Висините на монашкиот живот се однесуваат само во општи рамки. Се очекува да не посети бискупот Бенјамин од Иркутск. Неговата татковина е во близина. Сега се предомислив: испратете ми ги вашите писма и мене. Можеби ќе ни се најдат. Една недела подоцна. Поради околности цела недела не биле испратени во градот. Иркутск беше љубезен и нежен. Потоа ректорот на Богословијата - идниот епископ. Сите се добри. Господ нека ви испрати голема утеха. Вашиот аџија Е. Феофан. 18 август 1887 година Писмо 1014. Инструкции за умирање. Бескорисен третман Изненадувањето се уште не пристигнало. Но, има пакет во поштата, можеби тоа е тој, и тој ќе ме изненади утре. Моето писмо дојдов до тебе со последната објава. Иако немам ништо ново да ти кажам, бидејќи си толку решен да си одиш дома, се обврзувам да разговарам, само да разговараме. Вашето расположение, како што го прикажавте во последните букви, е многу добро. Господ да ти даде да го чуваш, и да го чуваш до крај, за твојот премин од овде на таму да не биде особено чувствителен и остро различен од она што го имаш сега. Господ, кој е насекаде и исполнува сè, како што е сега со вас и во вас, така и во чинот на премин ќе биде со вас и во вас, и така по транзицијата. Таму каде што е Господ, таму е рајот, и сè што е на небото - гледање и слушање небесни работи, и соодветни чувства, утро освежувачка свежина и виножитни слики и лица. Во нивна придружба, Господ да ви даде да стигнете до Неговиот престол, каде што ќе биде умно виден од вас и, како што е во Неговото прославено тело, свети и просветлува сè. Пишувам како веќе да сте стапнале во таа непозната, но посакувана и посакувана земја од сите. Но, мислам дека сè уште сте тука - и ќе продолжите да бидете. Она што го навестуваш, го позајмувам од твоите зборови. Бидејќи сте сигурни дека вратата ќе се отвори - и ќе се појави Божјиот амбасадор за да ве покани на бракови, како да е сè веќе подготвено: тогаш треба да се однесувате како тоа веќе да се случува. - Некои легенди за оние што заминуваат велат дека најпрво ќе ги посетат стравови од лица што предизвикуваат страв. Но, има и други легенди кои уверуваат дека некои од оние што заминуваат не само што не се плашат, туку со смел збор ги растураат овие грди орди, кои, сепак, не можат ни да им се приближат на таквите, водени од духот што живее во умирање, Божјиот Дух создаден во продолжение на целата патека што ја минува свртувајќи се кон Бога. Земете храброст и нека вашето срце биде силно. Овие ќе се распрснат од непријателскиот логор и нивната волја се приближува, светла, убава, навивачка и пријатна. – Благодат и мир за вас! Јас сум здрав сите. Пијам вода, но не гледам никаква промена на подобро. Ова го дадов во раката на Бога, велејќи: пожелно е, но не како што сакам јас, туку како што сакаш Ти, така нека биде. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 22 август 1887 година Писмо 1015. Изненадување. Значењето на крстот ставен во рацете на покојникот. Водици за закрепнување. За твоето око и така натаму. Ова изненадување е во мои раце. – И навистина беше изненадување. Ви благодариме! Лицето е генерално слично на фотографското што беше испратено претходно. Малата разлика не се должи на четката на сликарот или на првиот што пукал од лице или на вториот што пукал од портрет. Сега имам пет слики, сите малку различни, но слични во целина. Некој има очи полни со љубов што би сакал да му дадам предност. Но, за жал, при транспортот, лицето беше малку оштетено. Минатиот пат, бидејќи бев принуден да ви пишувам и немав никакви приватни теми за пишување, помислив да ви дадам идеја со што ќе се сретнете веднаш штом се одвоите од телото. Но, фала богу! Во нас има повеќе отколку што има во светот. Зошто, бидејќи овој Болиј е во нас, нема од што да се плашиме. На починатиот му се дава крст во рацете. Ова има многу смисла! - Победничка сила! Но, оваа рака повеќе нема да се крева до пораз, а крстот е поинаков таму. Кој во текот на својот живот го замислил крстот во себе преку подвизи и подвизи на саможртва, тој самиот е победнички крст. Дали има причина да те почести на овој начин - распнат со страсти и похоти или не - решете сами. Поставете ги архивските записи (меморија), прегледајте сè и одлучете со вашата совест. Ако мислите дека ќе добиете поволна одлука, добро. Што ако не?! Нема место за ова, мислам. Бог не заборава да заборави низ што сте поминале и издржале. А она што не било дозволено од Бога, се мие со солзи на покајание, и веќе не се гледа ниту чита – во книгите на животните. Лицето на твојата душа нека биде светло со надеж и нека биде доверливо да гледаш во својот ум кон Господа, гледајќи благоволно кон тебе и подготвен да ја подаде Неговата семоќна десна рака за да те прими и да те префрли на око, пред Него, а потоа на твоето место. Благословен е патот по кој чекорите денес. За вас е подготвено место за одмор. - Разбуди се! разбуди се! Ревносен посредник! посредувај за сите нас! Иако ти кажувам сè за задгробниот живот, мислам дека сепак ќе чкрипиш година-две; и можеби целосно ќе се опоравите. Но, сета Божја волја да биде извршена! Пијам вода Вревски. Ова е веќе број 3, а влошувањето на видот не престанува. Еве уште една работа: да биде Божјата волја! Другото здравје е добро. И мојата мрзеливост е во добар ред: отекува и се шири, како што сака. Најдов поволна почва. Откако го добив твоето изненадување, имав желба да го нацртам светителот во цела должина во наметка. Но, оваа желба веројатно нема да се оствари. Или можеби. Бог да ве благослови! Бидете благодарни и спасете се! Вашиот добар пријател Е. Феофан. 1 септември 1887 година Писмо 1016. Ментално стврднување. Упатството за трпение е залудно. Благослов, итн. Блажено е истерувањето на вистината заради нив, зашто нивно е царството небесно. Блажени сте кога те навредуваат, те исмејуваат и кажуваат секакви лоши работи за тоа што Ме лажеш заради мене. Радувај се и радувај се, зашто твојата награда е изобилна на небото. Ако светот ве мрази, знајте дека Ме мразеше Мене пред да ве мрази вас. Да бевме побрзи од светот, светот ќе го сакаше своето. Затоа што не сте од светот, туку јас ве избрав од светот, затоа светот ве мрази. Сети се на зборот што ти го кажав: ти не си роб на својот господар. Ако јас бидам истеран, ќе бидете истерани и вие (Јован 15 ff.). Ќе бидете во свет на тага, но имајте срце, зашто Јас го победив светот (Јован 16:33). Немојте да се чудите на раѓањето во вас на искушенија што ви се случуваат, како да ви се случуваат што ви се туѓи. Но, штом ќе се причестите со Христовите страсти, радувајте се, зашто дури и кога ќе се појави Неговата слава, ќе се радувате со радост (1. Пет. 4 сл.). Господ го казнува оној што го сака: го тепа секој син што го прифаќа. Ако трпите казна, Бог ќе ви се најде како синови (Евр. 12:6). Додадете повеќе слични пасуси и повторно прочитајте ги. Тие ќе го исчистат окото на твоето срце и ќе те научат како да гледаш на тагите, угнетувањата и прекорите. – Потврдете се во убедувањето дека сè е од Бога, па се до најмалите случаи, и прифатете се што ви е наметнато како лично од Него. И бидете самозадоволни и заблагодарете се. Зашто сè е за ваше добро, било видливо или невидливо. Дали знаете како се стврднуваат производите од железо? Откако ќе завршите сè совршено, загрејте го до бело и истурете ладна вода. Токму ова ви се случува сега. Ништо од ова не е новост за вас; и веќе се практикува од вас. Но, добро е да се читаат текстовите. Од нив светлината доаѓа и ја растера темнината. Затегнатоста доаѓа од Бога, трпиме и благодариме. Но, ако има начини да се елиминираат; а ова е од Бога и нема грев да ги користите и да се ослободите од стегање. – Дали ги имате? - Јадете. Мора да се вратиме кај о. Касијан. Разговарајте со о. архимандрит и со о. Касијан, и реши го ова со љубов. Оди таму целосно и живеј таму. Навистина жалам и тагувам поради вашите тесни услови. И навистина посакувам вашата транзиција кон о. Касијан. Владините наредби за калуѓерки не ве засегаат. Се чини дека доаѓаат од Синодот. Овде се практикуваат и промени во послушноста кон почетниците: за да не им е досадно со една работа и тие се движат нагоре на овој начин. Хотелот опслужуваше долго време. Ова е скапо лице и незгодно е често да се менува. Правилно го сменија за да му дадат одмор. Ѕиркаат: пуштете ги. Кога ќе забележите, јавете се и кажете, погледнете, погледнете, мила. Но, погледнете директно, не во дупката. Чувајте сè на таков начин што иако целиот свет гледа, нема од што да се плашите. Повикувањето полицаец е незаконско, а истото е и полициската интервенција. Ако нешто треба, сè треба да одлучи игуменот. Иако тоа се ситници, ти го лишуваат мирот, но болната состојба и мал товар прави многу тежок. Срамота е. Вашиот сон за ѓаконот е многу добар. И утешно. Тој ѓакон верно издржал доста лаги. Гледате ли каков вишок?! Ова е потсетник за вас дека ве очекува најбрилијантната облека доколку сте самозадоволни. „Зарем угнетувањето не го турка Ј. во манастир? - Не размислувај. Ова не е ништо повеќе од непријателски трикови - да се збуни. И сè претворате во демонстрација на трпение и самозадоволство. А најмногу, избегнувајте чувства на несакање кон виновникот. Молете се за неа. Нека Господ ѝ го ублажи срцето и нека го намали нејзиното непријателство кон тебе. Ако околностите го принудат. Па што? Еве Троекуров итн.. Господ некаде ќе посочи ќош. Средствата ќе ги имам за еден месец. Не е напишано дали настрадал третиот том на Филокалија. Но, јас не мислам така. Пожарот за ќелиите не беше неочекуван. И браќата можеа да го спасат она што сметаа дека е неопходно да се спаси. Здравјето ми е добро. Твојот лик е свет. Навистина ми се допаѓа Тихон. Пијам вода против катаракта. Со нетрпение ги очекувам придобивките. Но, многу е тешко да се допре. Атосчани објавија неколку проповеди против мирот. Ќе те испратам, - или прати, 10. - Дистрибурај му на кого сакаш. Урнижевскаја е сè уште таму. Таа повторно бара благослов за Ерусалим. Веќе двапати и пишав: Господ да ја благослови. Но, вистина е дека таа не ги добила тие писма и повторно пишува. Те молам кажи ѝ дека благословот бил кажан одамна. Ќе и пишам - но се прашував дали недостасуваат моите писма до неа или некој ме одложува, и ова ти го напишав. Дајте и една брошура со проповеди. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 29 септември 1887 година Ти го спомнав Задонскиот манастир само затоа што си го опиша животот таму како да живееш во рај. И ако има свои непријатности, тогаш нема што да се размислува за тоа. Сè што треба да се издржи; но подобро е да се трпи она што природно се случува на патот на животот: зашто овде се гледа раката Божја која покажува. Набројуваш други места. Име: Ја кажавте вистината дека се додека сте гостин, добро е; а потоа работите тргнаа наопаку. Има една изрека: добро е секаде каде што не сме. Затоа, подобро е да не се движите и да не размислувате за тоа. Но, не боли да одите на возење - малку да ги истегнете коските. Почнав да го преведувам вториот том од ракописот на учењето на Света Теодора Студит. Ова нема да се направи наскоро. Како преводот понекогаш ви ја замавнува главата?! Таа би сакала да лебди. Сè уште немам што да ви кажам освен, Господ да ве благослови со секој благослов! Спаси се! Вашиот добар пријател Е. Феофан. 27 октомври 1887 година Писмо 1018. Опасност од дисперзија. За неговото лекување и работа Се вратија! Фала му на Бога, беше пријатно. И уште една милост - враќање на здравјето! Но, лошо е што се распрснаа. Иако само кажа дека не си толку фокусиран; но тоа значи многу. Ова значи дека сте излезени од вашата рутина. За доброто на Господа, пазете се и обидете се да се вратите и да го преземете вашиот чин. Лесно е да се излезе, но тешко е да се фрли и врти; и ако останете надвор долго време, тогаш веројатно нема да се вклопите во средината, дебели сте. Избави те, Господи! инаку нема да те пуштат внатре. Во Јелетс повторно го понудија. И ќелијата е корумпирана. Можноста е поволна, но нема што да посакате кога не ве избркаат од овде. Свети Тихон ти се јави, те покри и ти даде добро расположение, а сега имаш патрон. Тука си да останеш додека не те избркаат. Но, како за. архимандритот ветил дека нема да го допира, тогаш не грижете се сами за тоа и живејте со Бога. Однесувајте се кон својот ближен како учител на трпение. Сè е од Господа. Продолжувам да пијам лековита вода за очи. Само што добив нов и го користам првиот ден. – Овде има лосион – голем. Ова, верувам, е најдобриот лек. Но, дали ќе помогне? Пожелно е, но ќе се случи што сака Бог. Има болести, чие лекување Господ го забранува кога ќе види дека болеста е понеопходна за спасение отколку здравје. Не можам да кажам дека тоа не се случи во однос на мене. Ја преведувам, како што веќе знаете, Света Теодора Студит. Вториот том оди побрзо. За еден месец, можеби ќе завршам. Третиот том не е голем и има големи пропусти - во ракопис. И четвртиот е најпослужлив од сите - и многу повеќе. Веројатно се може да се заврши до половина од следната година. Се чини дека сакаше Емен - за смртта, да се префрли - поедноставно и поблиску до срцата. И мене ми дојде. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 27 ноември 1887 година Писмо 1019. За губењето на доброто расположение. Книгата на Емења за смртта Ќе ти напишам само неколку редови бидејќи немам време; Брзам да ја завршам Света Теодора Студит. Во последното писмо сте во манастирот. Се надевам дека откако се пензиониравте таму засекогаш, повторно влеговте во вашето вообичаено расположение. Барем тоа е мојата искрена желба за тебе. Господ да ти го даде ова! Тоа не се случило заради некаков грев што ја брка благодатта, туку можеби се случило срцето да се залепи за нешто, и воопшто да се даде привилегија себеси, се вели: слободни, како војници, и внимание и будност. и тензија на членовите на телото. Сето тоа ја ставило душата во таква состојба како: подебела, подебела, поширока и заборавајќи на Бога. За ова - ај! - колку строго казнува Господ! токму препуштајќи ја душата сама на себе - во нередот во кој таа се предаде себеси дозволувајќи си придобивки. Пишувам вака, но подобро би било тоа да не се случи. Господ нека те направи мудар! Ви благодариме за картичката! Еве каква е Дуња. Господ да ги благослови наставникот и ученикот! Но, тука е работата. Ти испратив Емен со надеж дека ќе го преправиш. Болеста се мешаше и ве спречува да го направите ова. Пред некој ден морав да размислам повеќе од еднаш колку би било убаво да имам книга за смртта и судот. Тоа важи и за учењето на света Теодора, а и за некои писма. За жал! Како непријателот успева да ги обесхрабри речиси сите да размислуваат за ова. А што поспасител од нив!! Значи, ако Емен е сеуште во ваши раце, пратете го. Можеби, откако ја завршив Света Теодора, за што ќе потрае не повеќе од еден месец, ќе си го земам во глава за да му пренесам се што е напишано од Емен со писма некому. Кога ќе ти треба, пак ќе ти го вратам. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 29 декември 1887 година Писмо 1020. Замена на услугите со Исусовата молитва Немам време за се. Сепак, ќе напишам неколку редови. Ти замрзна душата. Колку е ова опасно, знаете од напишаното по повод претходните изумирања. Затоа, обидете се да се разбудите. Според некои карактеристики може да се верува дека животот е жив; но не се чувствува задоволно. Од што? - Затоа што ги напуштивте вашите претходни позиции на молитва. И не се свртувајте кон нив. Мислам дека треба да ја замените оваа дигресија со нешто, и ова е она што го предлагам. Префрлете ги сите наши 7 дневни служби на Исусовата молитва со лакови. Земете пример за ова - во следниот псалтир - на крајот од прегледот на правилата за секој ден - клеточни правила. Таму за секоја служба се одредува бројот на Исусовите молитви и бројот на лакови; има два реда од нив, едниот за мрзливите, другиот за вредните. Требаше да го земеш последното. Но, бидејќи сте слаби, можете да изберете просек, или малку повеќе од просекот, и ако ве молам запишете колку молитви - 1) за Полноќна канцеларија: 2) за Утрена; 3) за првиот час, а другите часови – 3:6, 9; 4) за ручек; 5) за Вечерна; 6) за Compline; 7) за правилото за него. Главната работа е бројот на молитви; лакови може да се остави на ваша дискреција - половината и земјата. Молитвата молитвете ја на колена, а ако сте уморни седете. Откако го утврдивте ова, поставете време кога да го направите она што е потребно. И тогаш направете го тоа итно. Застанете во своето срце пред Господа и направете го тоа. Некои тропари може да се читаат од меморија. На сите услуги има луѓе како, на пример, Se the Groom и слично. Неопходно е извршувањето на која било услуга да се одрази на трудот. Како што продолжува денот, често ќе работите за Господ и мислам дека ќе дојде задоволство. Бог да ја благослови оваа работа за вас! Спаси се! Брзам со преводот, и работам додека не се изморам. Потребата мора да заврши. Сè уште ќе потрае две или три недели! Вашиот добар пријател Е. Феофан. 18 јануари 1888 година Писмо 1021. Болеста повторно погоди. Грижа за Дуна. За вашата работа и здравје Вака ве фатија?! Прифатете го моето сочувство. Но, како што напиша дека се чувствуваш подобро, можеби милоста Божја ќе го продолжи олеснувањето и ќе го олесни целосно. Прифатете го она што Господ го испраќа со понизност и самозадоволство. Помислата за смртта никогаш не е лоша работа; особено за време на болни напади. И подгответе се! Стравот е природен. Но, излишното, оној што ги разнишува верата и надежта, доаѓа од непријателот. Јадете за крстот Господов и не се откинувајте. Кога на совеста нема ништо неисповедано или нерешено, тогаш веќе се е простено. Слава на долготрпеливоста и милоста Господова!! Непријателот влева безнадежност затоа што и самиот е безнадежен. И ние имаме силна основа на надеж. Сега размислете повеќе за ова, според принципите на нашиот светител. вера. Господ нека ти ги отвори рацете и нека ти ја прими душата. Грижете се за Дуна. Добро! Кој ќе се замара да ја смести во манастирот? Прашајте за. Касијан, или о. Архимандрите или веќе го решивте ова?!! Оставете писмо до Посиет за парите за неа и нареди да се испратат кога Дуња веќе ќе го најде манастирот. Ви испраќам книги, две – „Пцуење“ и една – „Писма“. Само што добив 3 тома од „Филокалија“ целосно препишани за читање. А печатот се уште е по цензура. Излезе нешто големо: додека мислев дека овој волумен ќе биде помал од претходните. Застана кон крајот Св. Уште 24 лекции. Но, исто така треба да се преиспитаме. Помислата за смртта ми беше наметната од дејството на овие учења, бидејќи свети Теодор не пропушта ниту едно учење без да го потсети на тоа, па дури и цели учења се насочени кон тоа, особено по повод смртта на неговите браќа. Затоа решив, со помош на Емен, да составам неколку писма за ова. На крајот на краиштата, ништо не е толку смирувачко и возбудливо како сеќавањето на смртта - и она што следи по него. Окото е добро и во пишување и читање; но растојанието станува сè поприкриено. Се чини дека човек ќе мора да вкуси слепило, или полуслепило, за разликата помеѓу светлина и сенка ќе остане. Не знам што ќе ми даде Господ да направам. Сега немам ниту една минута да работам. А потоа?! Бог ќе даде таква занимација како што имаа постарите, кои рекоа: напред, немам време, зафатен сум! Тие беа зафатени со срдечна молитва и мисли за Бога. Благослови Господи - или умри или живеј. Мислам дека сепак ќе можете да го направите тоа! Ти напишав програма за услуги. Ако сакате, можете да го изведете додека лежите. Формата е надворешна работа; но тоа е смирувачко. А празнините се препуштени на слободната волја, но не за сонување за многу работи, туку за интелигентно гледање во Едното, Сеприсутното и Сеисполнувачкото. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 27 јануари 1888 година Писмо 1022. Обновен. Проблематичен сосед. За вашата работа и здравје Многу ми е мило што се чувствуваш подобро. Инаку, така ја прикажавте својата болест што од час во час очекував вести дека повеќе не си на земјата. Па, фала му на Бога! уште се нервира. Господ да ти даде сила. И она што го напиша за аранжманот на Дуња ме увери. Господ нека ја среди! Твојот комшија напиша, се е како што велиш. Сигурна е дека тоа се нејзините херојски дела, за кои треба да и се подигне споменик. Писмото е напишано со гаден ракопис, не можев да прочитам поголем дел од него. Но, има многу злоупотреби, сите насочени кон покојниот Димитриј и о. Зосима. Бевте и закачени, но не многу. О. Касијан исто така, малку. Како заклучок, додаде таа - дојдете на помош. Откако прочитав сè, помислив да ѝ пишам: „Подготвен сум да ти помогнам, но не против другите, туку против себе: зашто си сам свој злобен непријател. Затоа, ако се согласуваш со ова, пишете. Но под услов буквите да не содржат ниту еден збор за другите, туку сè за себе. Но, тогаш се предомислив. Подобро е да не контактирате со неа, туку да се молиме Господ да ја просветли. Размислував да го препратам писмото до о. архимандрит, но и се предомислил. Затоа што тој веќе знае сè. И, се разбира, тој прави најдобро што може. Нема смисла да му кажеш. Подобро е да се предаде сè на волјата Божја. Постојано седев зад Теодор Студит, и тоа многу интензивно. Завршено. Останува да се преиспита. Ова ќе бидат 4 тома на Филокалија. Трето - го препрочитав тоа што беше целосно препишано. Здравјето ми е добро. За очи постои лосион Vrevsky. Лосионот многу добро делува на очите, но нема знаци дека ја уништува катарактата. Чекам нова пратка од овој лосион. Можеби ќе биде посилно. Мојата глава почна брзо, брзо да се заморува, а понекогаш главата ми станува толку тешка, со чувство на слабост низ целото тело, што немам желба да читам, пишувам или разбирам. Лежам и лежам. Но, нема болка во главата. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 14 февруари 1888 година Писмо 1023. Околу 3 тома на Филокалија. Совети за оние со лоша здравствена состојба. На прашањето за. Митрофан на молитва Жал ми е што не побрзав да одговорам на вашето писмо и ви благодарам за се што испративте. Сè се прима со должна чест, и сè е почестено според својот вид. Продолжив да се мавам со 3 тома на Филокалија. Жителите на Атос го препишале толку лошо. Конечно, и на ова му дојде крајот; Сега го испраќам во Москва на печатење. Ќе мора да читате не порано од шест месеци подоцна, или повеќе. Но, мислам дека се ќе се случи оваа година, освен ако не наидеме на некакви непредвидени пречки. Сега си таму во манастирот, како во рајот. И ако сакате, искористете ја потполно оваа поволна околност за вашето создавање во духот. Ти, како што гледам, си многу слаб. Се разбира, нема да имате сила да млатете; Но, да го имате Бога пред вас и да разговарате со Него во мислите, мислам дека ќе ви даде доволно сила, и повеќе од доволно. Ова сега е главното правило што треба да си го поставите и на ова ограничете ја целата ваша грижа за вашите духовни дела. Ако треба да прочитате нешто или Дуња чита нешто, земете го како предмет на дискусија и составете дела на спасителни мисли Божји, кои го отвораат срцето кога е во ред и го прават сад за тажни чувства. Во однос на телото, поради неговата незадоволителна состојба, без грев можете да направите некакво уживање што би го негирале доколку е во добра состојба. На крајот на краиштата, дури и меѓу посни јадења има многу хранливи. Дека веќе сте целосно подготвени за исходот и гледате во вратата, надевајќи се дека ќе се појави гласник. Блажени сте што не се двоумите да се надевате дека ќе го сретнете, и да му се предадете за водство на непознатиот пат во задгробниот живот. Ако моите книги беа дистрибуирани, тогаш имам повеќе. Кажи ми кои ги сакаш и ќе ги испратам. О. Митрофан, честитајќи, прашува за едно: дали е можно? И заедно пропиша дека одговорот може да се пренесе преку вас или во вашето писмо. Затоа, му велам, кажи му дека не само што е можно, туку и мора. Додади на ова, за да не си го ограничуваш дишењето и да не го притискаш срцето, туку молитвата да биде слободна мисла. Нека знае дека вистинската духовна молитва е всадена од благодатта. Нека ја прочита легендата за Максим Капсокаливит во Филокалија и нека го имитира. Две години се молев од срце, без да користам ништо посебно и го добив тоа што го барав за миг. Благослови те, Господи, со секој благослов! Спаси се! Вашиот добар пријател Е. Феофан. 16 март 1888 година Писмо 1024. Објаснување на долгата тишина. Остин од круната на Спасителот. Трансфер на публикации до жителите на Атос Жал ми е што не пишав долго време. Секој ден го одложувам за утре. И тоа е колку време беше потребно за да се појадува. И ти се впушти во длабоки мисли за причината за моето молчење; додека тие се на површината и многу отворени. Дали си лут? Самиот велите: поради што? Ако без причина, зошто да застанете таму? И однапред, ако сакате, решете го ова мудро прашање едноставно со фактот дека појадувам. Многу ми е жал што си толку опуштен. Бидете трпеливи. Ова е првата доблест што сега треба да ја практикувате. Второ, фала му на Бога, кој сè среди за твое добро. Трето - бидете самозадоволни, гледајќи ја оваа милост на Небесниот Отец кон вас. Не разбирам зошто историјата на манастирот Санкт Петербург ве збунува и оптоварува. Ова е добро за заболените. Ако го издржат самозадоволно, без негодување, осуда или гнев; тогаш тие ќе учествуваат во обредот на мачеништво, Господ беше тој што им испрати мал камен од својот трнен венец. Нека стојат во страв од ова и нека се радуваат. На судењето, Господ ќе го види тоа на нив и ќе им заповеда: „Оставете ги овие да поминат без барање или одложување“. Сè уште не разбирам колку сте згрозени од се. Сè е Бог, вие сте во домот на Отецот Небесен, во Неговата милост. Бакнувајте му ја десната рака, јадете му ги нозете. Уживајте кога го гледате. Со очите на умот, а особено со очите на срцето, може да се види Него во Неговата скриеност. Јас сум здрав; но мрзеливоста целосно ме совлада. Знаеш ли колку време ја препрочитувам Света Теодора? Почнав, се чини, уште пред Масленица, и сè уште не сум завршил. Тоа остава околу една третина. Атосчани со голема отстапка ги купиле сите печатени книги од својот внук. Тие го предадоа и следното издание со мал надомест од нивна страна. Причината за тоа е што книгите не се распродадени. И работите им одат добро. Ви посакувам добро здравје; Ви посакувам мир на умот; Ви посакувам мирен престој; Ви посакувам да не мислите дека сум лут кога не пишувам, туку да се молите тогаш Господ да ја избрка мрзеливоста. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 29 мај 1888 година Писмо 1025. Утеха и поука за слабите по дух Сега сигурно веќе го добивте моето писмо и го прочитавте, а ја гледате причината за мојот молк. Дали сте задоволни? Но, задоволен или незадоволен, нема што друго да се каже, а не треба да биде, бидејќи она што е кажано е вистинската вистина. Никогаш не те заборавам. Добро беше што се преселивте во манастирот. И ќе ви биде уште подобро ако останете таму засекогаш, односно целосно да се преселите таму. Ќе бидете мирни и надворешно и внатрешно; затоа што ако се случи нешто непријатно, имате лекар секогаш подготвен во о. Касијанците. Многу сте опуштени по дух. Мислам дека ова се должи на телесни слабости. Зголемете го вашиот пристап кон Господ, и Тој ќе ја покаже својата сила во вашите слабости. Како што сè доаѓа од Господа, така и вашите слабости се конечни и не без Негова волја. бидејќи нашиот Господ е самата добрина и сè упатува на спасението на секого; тогаш, секако, те посетуваат твоите немоќ за твое добро, а токму за спасение на твојата душа. Што точно Господ има на ум за ова е нешто што треба сами да одлучите. И верувам дека ако малку размислиш и погледнеш околу себе, ќе го најдеш. Кога ќе го најдете, земете го во вашето водство. Дали молитвата е на своето вистинско место? Молитвата секогаш служи како израз на нашиот однос со Бога. Кога молитвата е добра - топла, вредна, внимателна; тогаш нашиот однос со Бог е добар. Тогаш се е во ред. Потрудете се да ја затегнете својата молитва ако таа станала слаба. Кога зборувате во молитва, особено внимавајте на молитвените чувства - вера, надеж, благодарност, скрушеност, предавање на волјата Божја и на сите други. Кога ќе ви се појави молитвено чувство, задржете се на него и загревајте го додека се задржува во вашата душа. Повикајте друг кога некој ќе замине. Така цел ден. Ова ќе биде непрестајна молитва. Чувството понекогаш поминува само по себе; а понекогаш треба да му се јавиш. Како? Мислата на Бога, или размислување за сите тајни на верата, особено за економијата на спасението и крајот на сè. Почесто пренесувајте ги мислите за сите овие теми, и една сигурно ќе ви падне на душата. Тоа е чувството. Јас сум здрав. Не можам да погодам што ќе се случи со окото; но има малку надеж. Бидете здрави и среќни! Вашиот ревносен добронамерник Бп. Феофан. 6 јуни 1888 година Писмо 1026. Средства за оживување на чувствата кон Бога. За историјата на книгата „Митерикон“ Многу ми е драго што најдовме одмор во манастирот. Погледнете подобро - можеби ќе се отвори можност целосно да се сместите таму. Мислам дека о. архимандритот ќе биде задоволен од ова, бидејќи ќе има еден плач помалку. Сепак, сè е како што сака Бог. Ако можете постојано да бидете со Господа; тогаш нема што друго да барате. Ова е целата поента, така што целиот наш живот ќе биде скриен со Христос во Бога. Имајќи сега надворешен мир, се ослободувате од цела половина од пречките за тоа. Другата половина е внатре. И тоа веднаш исчезнува само по себе, штом секое чувство за Господ ќе падне во срцето; и ако таквото чувство не исчезне, тогаш сè внатре што го попречува да бидеме со Господ само по себе се повлекува. Ако некој праша: како секогаш да бидеш со Господ, можеш безбедно да одговориш: имај чувство за Господ и ќе бидеш со Господ. Мислам дека ти пишав за ова. Како е да се има чувство? Се чини дека само споменот на Господ веќе го поттикнува чувството кон Него. Ако на ова ја додадеме мислата за тоа што е Тој, и што направил и прави за нас, тогаш не знам чие срце ќе остане недопрено. Затоа, св. Затоа што од ова чувството за Бог оживува и се поврзува со Господ. Книгите им ги дадов на Светогорците, но сè уште ги имам; не се зборуваше многу потоа. Подготвив за тебе Симеон Богослов и писма од 1886–1887 година; но нема да го испратам сега, но подоцна, сега нема да имам време. Атоснците ми испратија книга - грчка - на авва Исаија, не онаа старата, туку некоја понова: збирка изреки на старите подвижници, нивните писма до него и упатствата до одредена Теодора и некои легенди. Сето тоа е насочено кон калуѓерките. Говорот е едноставен и може да се преведе; но ракописот на писарот не е добар: тој е мал, нечитлив, некои букви се напишани на нов начин; има две-три цртички за цел слог, а исто така и скратено писмо, како што имаме на словенски. Сега за сега ги прелистувам страниците; и ако станам толку добар во разбирањето на сè, ќе го преведам; а ако не, нема, или ќе одлучам да го преведам, што ќе го расклопам и ќе го оставам остатокот. Ракописот е пристоен. Сè уште не сум го препрочитал Теодор Студит. Она што ме спречува е тоа што мораме да смислуваме наслови за секоја настава. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 22 јуни 1888 година Писмо 1027. Краток збор од некој што бара мир и тишина. Скромен осврт на светецот за себе Дали сте сега во Јелетс или веќе се вративте? Нека ова патување биде за ваша корист! Дали се решавате да одите во манастирот? Бог да благослови! А тука е регионот на свети Тихон: неговите молитви нека ве покријат од сите бури! Јас не мислам така. архимандритот почнал да го прекрстува. Нему не му е грижа. Тоа што сте во мир во манастирот е милост Божја. Ако се сетите дека како што тишината на морето е несигурна, така е и тишината во човечките живеалишта: тогаш секогаш ќе се молите Тој да не ја прекине оваа тишина, туку да се заблагодари за она што било и што е. Нека биде Неговата волја во сè. Блажени сте, што сте секогаш со Господа. Фала му на Господа, оддалечете се од се што ве оддалечува од Господа и молете се оваа благодат да не ви биде одземена! „Јас сум во породување“? Нема помрзелива личност на светот од мене. Колку работи можам да направам? и ги удрам сите срања. Срамота е, и тоа е се. Чекате книги. Но, јас те испратив одамна. (Ја погледнав поштенската сметка, испадна дека е неодамнешна). Ако мајка Емилија љубезно го слуша вашиот збор, немојте да бидете мрзеливи со зборовите. Господ нека ја среди. Мојот престој, како и обично, не е ниту растреперен, ниту ролна, ниту настрана. Господ да ве благослови со секој благослов! Поклони и добри желби до сите мои пријатели. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 18 јули 1888 година Писмо 1028. Дали е можно да се бега од крстот и искушенијата. Еден збор за гостинот и Дуња. За вашите работи и здравје Се чувствувате добро. Ова ме прави многу среќен. Ви посакувам никогаш да не изгубите такво радосно расположение. Бидете внатрешно со Господа и Неговата радост секогаш ќе биде со вас. Вие сте во манастир. Добро! И ми текна дека е подобро да не мрдаш; од причина што значи бегство од крстот. Но, тогаш ви падна на ум дека главната работа за вас е да не бегате од свети Тихон; таму е неговиот манастир. Затоа, кога одите таму, не го оставате. Сугерирав дека е подобро да се оддалечиме од злото. Покрај тоа, Господ дозволи: трчајте во друг град. И сега сум повеќе склон да продолжам понатаму. Не можете да побегнете од искушенијата: тие се на вашите потпетици. Сепак, оставам на ваша дискреција. Можеби кога разговараме со о. Архимандритот ќе открие зошто е подобро да се остане на старото место. Честитки за вашиот гостин. Се чувствувам виновна пред неа што не одговорив на неколку писма, иако требаше да го правам тоа цело време. Јас и се извинувам. Посакувам да помине време таму во вашиот скит или манастир во духовна утеха. Нека Господ ѝ даде промена на вашата Дуња. Нека Господ ѝ го ублажи срцето, поточно нека научи како да владее со своето срце. Јас сум здрав. Окото стана значително послабо; но сепак добро служи. Мислам дека еден ден ќе одам во Москва и ако операцијата е дозволена, прифатете ја. Ми кажаа дека се измислени некои капки кои, кога се ставаат во окото, го лишуваат од чувство; па операцијата се извлекува без мака, капки: кокаин. Ова е она што ме инспирира. Но, претходната одлука на докторот дека мојата катаракта не дозволува операција е застрашувачка. Ова е кажано за левото око, но може да биде различно во десното. Теодор Студит бил испратен кај светогорскиот народ на попис. Сега доаѓа том 5. Започнува со Симеон Н.Б. Но, како што е преведен, од таму ќе се земе и она малку потребно. Преведени се поглавјата на неговиот ученик Никита Стифат, мудрите. Благослови тебе, Господи, и твојот гостин. Спаси се! Вашиот добар пријател Е. Феофан. 7 август 1888 година Писмо 1029. Разни критики и новости за вашите работи Зошто сте неусогласени; Дали се е кажано и направено? Во исто време, не сме заборавиле: ако не Господ? Ако сте ваков по природа, тогаш тоа е сепак дар од Бога; а ако има примена на природата, тогаш тоа е дар на благодатта. Секој има мала доза на слабост - мрморење. Има пожарни, но ги има само еден или два, а ги има премногу. Вашата акција на Dunya е добра. Помогни ти, Господи, со успех да ја доведеш својата работа до крај. (Твоето германско пишување не е добро. Научивме да пишуваме на латиница. Пиши така кога сакаш да го разберам). И двајцата сакате да се движите и се плашите. Но, добро е што го потопивте вашиот страв во морето на надежта. Господ е таму, и Господ е тука. И свет. Тихон е тука и овде. Не го оставаш. Што е следно? - И таму е Господ. Варвара Александровна напиша од некое село каде што го помина денот, и отиде кај офталмолог и ме кани да одам таму. Ако одам, ќе одам во Москва. Моето лево око сè уште работи. Друго здравје - како и секогаш. Го преведувам Никита Стифат - мудри упатства. Нему, или пред него, ќе има извадоци од Симеон нови. теолог И така натаму. Ова е 5 тони Филокалија. Но, мојата глава почна да слабее. Можам да работам само наутро, а потоа три часа. Тогаш главата станува тешка, а работата е завршена. И навечер не сум работел ништо долго време. Многу ми е драго што сега целосно се смиривте и си го вративте здравјето, а во исто време се движите по сопствен пат. Нека Господ те заштити да не станеш дебел, дебел, т.е. од самозадоволство, најразорно, отсекување на љубомората и запирање на виталноста, во која сè гори во рацете. Го чекаме нашиот господар да дојде кај нас на обезглавување навечер. Веројатно ќе се одмориме еден ден. Нашата нова црква се привршува, топла е, величествена: насликана е многу живописно, и голема е, голема. Книгите сега конечно се доделени на Атос. Тие можат да го објавуваат до крајот на времето, само со плаќање секој пат на внукот, а потоа и на неговите потомци. Некои книги веќе ги нема: второто издание на Симеон Богослов, Послание до Римјаните - има многу малку за трезвеноста и молитвата. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 23 август 1888 година Писмо 1030. Упатство за ученичката Дуна и информации за разни предмети Секоја чест за вдомувањето. Бог да го благослови вашиот нов престој. Мислам дека тоа го нарече пресврт. Нека се вклучи однадвор, но не вклучувајте внатре - во прифатената насока, туку сè на ист начин - проширувајќи се напред, заборавајќи го задниот дел, како ништо да не било направено и издржано. Тие станаа смирени однадвор. Треба да се зајакне и внатрешниот мир во Господа. Не биди фанатик, продлабочувањето на понизноста е мерка за подобрување. Јас сум здрав. Окото станува потенок, но сè уште работи. Ќе одам во Москва кога ќе престане да работи. Што мислам дека нема да се случи оваа година. Сите се плеткате со Дуња. Господи да ти помогне стрпливо да го поминеш текот на своето испитување со неа. Не треба да ја испраќате Дуња од себе додека не стане целосно здрава. Да ја испратиш кај сопствениот народ значи целосно да ја уништиш. Но, да се даде на другите - во служба - исто така води до уништување, иако не директно. Само биди трпелив со неа. Во спротивно нема да имаш кој да толерираш. Таму комшијата ти даде причини, а тука Дуња да не заборавиш дека има доблест на трпение. Не ми се пишува на Дуња. Кога ќе дојде, ќе пишам. Многу ми е драго што со о. Архимандрит се раздели во пријателски односи. О. Касијан сигурно ќе го замени во најдобра смисла. Го очекувате и вашиот сосед, или нејзините заменици. Ова не е добро. Господ нека ви даде трпение. Ви посакувам да се смирите подлабоко во себе - не сами, туку со Господ. Во однос на заемот. Не попуштајте, а ако немаат што да платат, бидете трпеливи. Варв. Алекс. Добро направив што патував. Сега веќе нема да мора да се грижи дали ќе оди напред-назад. Во Сергиј Ермитаж можете да најдете мир ако сакате и управувате. Ѝ посакувам внатрешен мир, наместо надворешен мир. Свештеникот Леонти е многу благодарен за споменот. Веќе долго време сакав да му пишам. И наскоро ќе напишам и ќе му честитам: тој се сретна со суверенот и добро. Можеби ќе напишеш и ќе му го запамтиш ова. Внукот живее добро, има три деца: момче и две убавици. Сите тие се здрави. Дали ти пишав? Или не? Седам, го подготвувам 5-от том на Филокалија. Го преведувам Никита Стифат, ученик на Симеон новиот богослов. Прескокнувам многу практични лекции кои се полукави. Тешко е да се изрази мисла. Еден од оние што бараа спас ми пиша еднаш или двапати. Неодамна објавив дека се преселив во Задонск. Тој е учен хорист. Ќе го упатам кај о. Касијан. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 26 септември 1888 година Писмо 1031. За подобрувањето на внатрешниот храм. Порака за Варвара Алек. и други лица Пофалете го новото куќиште: чисто, уредно. Сега поставете сè на ист начин во средината. Надворешното потсетува и укажува на внатрешното. Во секоја буква веќе некое време повторуваш да се вратиш на старите патеки, да влезеш во твојата рутина. Што сакаш да кажеш со ова? Дали внатрешниот храм навистина се урна? Не е изграден на песок. Покрај тоа, велите дека Исусовата молитва важи за вас. На кој друг пат сакате да влезете?! Запознајте се со читање на Петар Дамаскин и Свети Исак Сирин. Добро! Јас би ве советувал вака: повторете го Симеон Нов Богослов, првиот дел. Потоа прочитајте во книгата за трезвеноста и молитвата - Златоуст, Хесихиј, Филотеј Грев. Исак е тука. Ова во голема мера ќе ви ја обнови енергијата. Подобро од Свети Никој нема да ја запали Симеоновата енергија. „Немате што да се правдате на суд, нема случаи“. Нема смисла да се правдаш со дела. Оправдувањето потполно доаѓа од секого по силата на Господовата смрт на крстот. Но, има и нуспојави кои исто така стојат како услови, и иако не можеме да ги замислиме совршено, можеме искрено да ги посакуваме и да ги бараме, а некој успех ќе се покаже, остварлив, но според нашите можности. Ја прашав Варвара Александровна задача да одлучи во што се состои добриот одговор на Судот Христов, за што се молиме во литијата на молби и да го напише одговорот. Значи мораше да го напишеш истото. Ќе чекам одговор. Но, тоа и го припишав на Варвара Александровна: дури и цел век да не одлучи, ако само таа размислуваше за ова секој ден, па дури и час. Што треба да напишете? Одма одлучуваш и пишуваш. Немате причина да се сомневате во успехот на Варв. Алекс. Нека го има карактерот што го кажуваш. Но, зошто заборавате на благодатта? Ќе дојде помош и ќе се обнови сè. И кажав каде да го најде општеството. Нека замисли дека горниот дел од нејзиниот дом исчезнал и небото е отворено. Таа го гледа небото и небесните. Тој нека зборува со нив, а тие со неа. Тоа е општеството. Зошто ова не може да и се организира? Светците ги слушаат нашите молитви до нив и тие го прават она што треба да го направат за нив. Ова е нивниот одговор. До свештеникот Сè уште не сум стигнал да и пишувам на Леонтија. Виновен! но јас ќе го соберам. Затоа што сакам да разговарам со него. За сите убавици се криви. Еве ти сега, Варв. Алекс. Кажи му така и нека ти наметне покајание, дека поради тебе нема време да му пишуваш. Том 5 се преведува. 3-то е испечатено. Долго време го препишувавме, 4-та се препишува. Варв. Алекс. накратко го опиша целото нејзино кружење околу манастирите. Остави добар впечаток; и може преку меморијата да ги поддржи нејзините добри одлуки. Таа го опиша и збогувањето со Санкт Петербург. и Санкт Петербург. Се разделив со сите во добри односи; но не се кае. За о. Жалливата информација на Александра гори, а се чини дека наскоро ќе изгори. Градите се вознемирени. Првата буква е дека не мрморите за Дуња. И тогаш сите го пишувате ова: Дуња се поправи, друг пат: Дуња е безвредна, ја измачувала, барем избркајте ја на време. Еве го Варв. Алекс. – Бев толку воодушевена од неа. Ми текна: да, таму е Дуња, на В.А. Личноста за која зборував само во ова писмо добива сознание дека ако сака може да се обрати кај о. Касијан - така и така. Поклони му се на него и на Митрофан. Писмо 1032. Совети во врска со нова компликација во животот на шема-монтерка која копнеела по мир Многу ми е жал што работите се толку вознемирувачки за тебе таму. - Но, кој е виновен овде? Јас и ти го баравме најдоброто и се чинеше дека го најдовме. – Се чувствувавте добро овде и претходно, а добро се чувствувавте и по транзицијата. Како одеднаш овој господин! Кој можеше да предвиди? Ако треба да одлучите сега, никој не би ве советувал. Работата беше решена кога вие го имавте рајот овде, но вашата соседка таму не престана да го гради нејзиниот. Тоа го советував. Изгледа целата вина ја префрлаш на мене. Претпоставувам дека ќе земам се. Но, правдата бара: гревот на половина. Дефинитивно. Стенкавте од соседот. Ретко имаше писмо без ова. Жал ми е за ова, многу ми е жал. Затоа, кога добро живеевте во манастирот, ве советував да ја изберете оваа добра работа. „Излегува дека јас те збунив со мојот совет, а ти ме збуни со твојот крик од твојот сосед“. Обајцата се виновни; Треба да се обвинат и двајцата. А ти само мене ме обвинуваш, и заштити се. Ајде да дознаеме како да го направиме тоа заедно. – За прв пат се чини дека ништо не е возможно освен да се издржи. Пишувавте под првиот впечаток и само ја опишувате вашата тага и незадоволство. Да почекаме да видиме што ќе се случи понатаму. Можеби овој господин е најљубезниот човек, а на овој начин се појавил случајно; тоа беше нељубезен час, а непријателот го нападна. Единствено што слушаш е дека тој оди против тебе во печката. Но, ложиштето е работа на игуменот. Можеби тој ќе ја реши оваа работа на таков начин што волјата на тој господин нема да значи ништо. - Задевање за. игумен. Негова должност е да ве увери. Фузелот и тутунот се додатоци од трета страна. Разработете го некако за да не се сретнете. И бидете паметни за тоа. Бевме заведени од добрината на ова место. И беше добро. „Но, очигледно Господ не сака да се одморите“, и Тој ви испрати будилник или не ве спречи да се населите овде. Ако верувате дека сè е од Господа, мора да го прифатите со истата мисла и да го уредите вашиот однос со него на овој начин. Погледнете што ќе се случи понатаму. Можеби можете или целосно да се оддалечите, или да го скротите и да го скротите. Второто би било многу подобро. Не, тој за кој пишував не може да биде таков. Тој семеен човек - жена, деца. Ќе најде стан во близина на манастирот. Но, тој информира дека добил позиција во судската корпорација Харков. Сè уште не можам да кажам ништо повеќе. Ти, шема монах, сигурно си бил прикован на крст. – Ти беше на тоа. Тие се симнаа. Но Господ те фати и пак те закова. - Ве молам, кажете им на оние што навредуваат: Господи! не им го ставајте овој грев. И успеете секоја прилика да ја претворите во духовна корист за себе. Дали вашата госпоѓа се вратила уште? Еве туркање за неа - не се мешај. Ова не е место за дами од сибарит, туку за скромни страдалници. Да, дали Господ те остави?! Не. Тој е со тебе. И тој гледа да види како некако ќе се покажете во овие тешки околности. Гледајте да не го срамите Неговото чекање. Во спротивно, ќе ја затресе главата и ќе рече: Се гужвам, се гужвам со тебе, и сето тоа е залудно. - Бидете добро, и угодете го Господа. Ги читате вашите омилени книги. Ти спомнав други. Па, какви и да ти паднат солзи, прочитај ги. Сите се добри. Кога би ви биле корисни интервјуата на авва Зосима - во 3 тома на Филокалија, јас ги препрочитувам печатените листови, а сега - прочитавте за него. Сите интервјуа се насочени кон случаи слични на вашите. Во однос на Варвара Александровна, вашата одлука не може да се смета за конечна. Таа бара и ќе најде. Веќе забележавте дека се подобрија. Зошто мислиш дека ова нема да трае? - Господ е милостив. Таа направи многу добро. Да се ​​молиме Господ да го израмни патот, ако сака, или да даде мудрост и сила да постапува на начин што нему му е угоден. – Нека биде Неговата света волја! Вашиот добар пријател Е. Феофан. 8 ноември 1888 година Писмо 1033. Инструкции за ученикот Дуња. Работи на компилацијата на Филокалија Ти посакувам се најдобро од Господа. Повеќе од мир на умот. Со твоите објаснувања целосно ме увери за непријатниот сосед. Направивте одлична работа; но мислев дека ова е многу депресивно за тебе. Доста е за ова. И Дуња е супер! По ваквите говори, што значат нејзините испади? Црна болест. „Таа се молеше наутро и навечер, велејќи: Господи, избави ме од мојата црна болест! - и трипати поклонување. – Ако, како што верувате, таа е доведена во таква состојба со прекумерна телесна сила; Тогаш можеш ли да смислиш некаква активност за неа што би го изморила нејзиното тело? Лекцијата е еден час, или половина час, или уште помалку, се додека телото се заморува. – Според чувствата што ги изрази Дуња, таа е богатство за вас. Се радувам што твоето внатрешно јас е во соодветен ред. Во овој случај, нема што да жалиме за претходната нарачка. Тие не треба да се фрлаат и вртат. Сето тоа се штандови - скелиња за изградба на куќа. Дај Господ да останеш вака. Зосима - во 3 тома. Веќе се испечатени 15 листови од овој текст, Зосима е речиси на почеток. – Неговиот говор е сличен на говорите на авва Доротеј. Сè е засновано на отците - и искуствата на претходните подвижници. Имаме многу просветлувачки книги за читање. Но, внатрешниот човек се гради сам по себе. – Понекогаш е добро да земете некој стих од Светото писмо и да го мачите додека не ви даде или просветлување, или исхрана или возбуда. Сега го преведувам свети Григориј Паламу. Поедноставно е од неговите претходници. – По него ќе останат само поглавјата – Игнатиј и Калиста. – Таму е и некој Катистилот Калист. Но, тој е многу апстрактен, и веројатно нема да биде преведен. Сепак, ќе погледнам. Моето здравје е задоволително. Вашиот добар пријател Бп. Феофан. 4 декември 1888 година Писмо 1034. Повторно за Дуна. Решавање на проблемот со добар одговор на Христовиот суд и други теми Среќни празници за вас. - Дај Господи да ја вкусиш силата на светите тајни заради кои се востановени празниците и да уживаш во нив и секогаш да уживаш во нив. Многу ме уверуваш дека си целосно одвоен од ова чудовиште. Господ нека ви даде никогаш да не го трпите лишувањето од овој мир. Каква паметна старица беше таа да ви раскаже за Дуња. Кутрата Дуња! Каква црна болест има таа! – Нека се моли, како што напишав претходно, и Господ ќе избави. Но, треба и да се борите. Нека се обиде барем еднаш да се кара - нема да го слуша и ќе го направи тоа во инает, т.е. наместо да се кара, ќе се покаже приврзан. На крајот на краиштата, таа секако го забележува неговиот пристап, штом забележи нека се спротивстави и нека се помоли. За една година нека сфати како да постапи тогаш, а кога ќе дојде слабост нека го направи тоа. Но, вие сепак продолжувате да го сметате ова за покајание, бидејќи тоа е добра понижувачка мисла. Има добри мисли во одговорот на прашањето. Така е и Вар. Алек. образложен. Но, вие имате судска програма, а не одговор. – Одговорот што ќе ви треба е: дали го направивте тоа? - Зошто го направи тоа? Како ќе се оправдате? Света Теодора се реши подобро за време на искушението. Демоните ќе напаѓаат, го направивте ова, и го направивте тоа. Таа одговори: да, таа го направи; но јас се покајав, добив дозвола и се покајав. Тоа беше крајот на тортурата. Добар одговор ќе добијат оние кои иако се свесни за многу гревови имаат доказ дека им е простено заради покајание. Овој сертификат е граница на покајнички труд на земјата. Заборавив кој светец дојде кај старецот и сè кажа. Ја затворил во ќелија, ја облекол како монах и ѝ дал покајничко правило. Таа се каеше три години и ѝ беше речено: „Ти се простени гревовите“. А старешината доби и потврда. Ова е она што ние грешниците треба да го постигнеме! Во покајничкиот псалм на свети Давид - зборовите: радувајте му на слухот - значат: увото на мојата душа да го чуе твојот збор: ти се простени гревовите. Овој збор ќе ви трепка низ душата. Истата мисла е во зборовите: награди ме со радоста на Твоето спасение. Добар е и офталмологот во Тамбов. И Москва не е далеку. – Кога ќе станам толку слеп што нема да можам да работам, тогаш ќе одам во Москва. Друго прашање што треба да се реши е дали мојата катаракта дозволува операција. Не сите офталмолози го разбираат ова. – Ви благодариме Феликат П. И благодарам на Мајка Клеопатра за добрите желби. Секогаш се сеќавам на неа во моите молитви. Нека Господ ја благослови неа и целиот нејзин манастир. – Какво е ова пророштво на Осија за спасението на царот? – Првпат го слушам. Кога душата се соединува со телото? - Во моментот на зачнувањето. – Кога се воплотил Спасителот? - Веднаш, како што рече вечната Дева: ете го слугата Господов. Светиот Дух се нашол и Синот Божји примил тело, или човечка природа, во ембрион. Дали сакате да испратите картичка на Свети Јосиф. Го имам, не се замарај. Вашиот добар пријател Бп. Феофан. 27 декември 1888 година Писмо 1035. За предмети за лоши долгови, здравје, книги и сл Колку време не пишавте?!! Едното ваше неодговорено писмо е со датум од 19 декември, а другото од 5 јануари. Вината е голема, но не и непростлива. Утрото е за преведувачка работа. А вечерта толку ме обзеде мрзеливост што немав сила да ја надминам. Се потпирала, се чини, на напади на хемороиди, од кои главата и била тешка и тешка! Поминаа веќе два дена. „И не можев да направам ништо сериозно“. Читам 12:13 и 14 години - војни со Франција. Веќе ги прочитав неколку пати и не одбивам да ги читам повторно. Каква светла личност е нашиот Суверен?!! Во вашето прво писмо го опишувате вашиот тек на дејствување против Дуња. Помогни ти, Господи! Некаде во Светото Писмо, Самиот Господ многу ги фали оние што носат добро од недостојни работи. Ниту оваа пофалба нема да ви биде одземена. Секако дека ќе ти ја испратам Филокалија. Зошто се сомневаше во ова? Не сум јас тој што објавува, но си организирам за себе неколку примероци за да им поделам на другите. Третиот том има отпечатени 25 листови. Но, се чини повеќе од 30 - и овој волумен нема да се случи. Тие две се премногу тешки. Ќе предложам издавачите да направат три тома од два доколку е потребно ново издание. Се претплатите на „Аџија“. „Читање со душа“ е подобро и поевтино. „недела“. Мешчерски се бори. Господ да го спаси. Тој беше првиот од световните што го крена гласот за црковните работи. Во второто писмо гледате нешто грубо таму. Но, утешно е да се види дека се издигнуваш над сето ова со смирена посветеност на волјата Божја. Вашиот опис е дека, можеби, ќе се отворат случаи кои ќе ја поткопаат довербата, а ова поткопување ќе вознемири, ако не сè, тогаш многу - и внатре и надвор. Господ нека ве заштити од ова. Овие стравови се појавија во мене кога го спомна долгот. Спомнавте дека тој не ни размислува за вашиот долг. Зарем не мисли дека таа сума сте ја донирале на манастирот?! Треба да разговарате со него и да го убедите, искрено да ви каже како мисли да си го расчисти долгот, за да го знаете тоа и да постапите соодветно, потсетувајќи ве дека ви е тешко без нив. Па, што да правам? Јасно е дека сте фатени. Господ нека те направи мудар и да ти даде сила да се издржиш и да се издигнеш над оваа тажна прилика. Вашата борба е пред Светата Причест веројатно во оваа прилика. Навистина жалам што е така. Господ да ти помогне после ова секогаш да бидеш победник. Колку е љубезна оваа грофица?! Нека Бог ѝ даде мисли да продолжи да ви помага, сепак, светот не е без добри луѓе. Сепак, сите мора да се подготвиме за се. Добриот одговор на суд не се разликува, бидејќи нема да има прашања што е направено, но што не е направено или е направено спротивно на она што требало да се направи, тоа е целиот одговор. И ова овде не може да се покрие со ништо друго освен со покајание. И сета подготовка за ова и молитвата за тоа треба да се состои во тоа, како што велите, да биде исполнето со чувство на простување, така што и овде душата слуша: вашите гревови се простени! Јас сум здрав. Окото сè уште работи, но и неговите хоризонти се намалуваат. Преведувам - Калиста и Игнатиј. Тоа е целосна наука. Ќе понудам да го испечатам и да го пуштам во специјални отпечатоци. Вашиот добар пријател Бп. Феофан. 27 јануари 1889 година Писмо 1036. Смирување на вознемирен дух. Нов ревник за молитва. Според изданието на Филокалија Штотуку ти ја изразив мојата радост што си толку мирен во духот, како ништо да не се случило, кога го примам твоето писмо со таква тага за минатото, такво незадоволство од сегашноста и такви грижи за иднината. Господи помилуј! „Од површината, велите, јас сум мирен, но внатре има товар“. Тука дојдоа планови по планови. Ве молиме бидете трпеливи и не правете ништо засега - и не ни размислувајте за тоа. Нека сè конечно се смири - однадвор - и нека сè се смири во вас; тогаш можете послободно да размислувате и попрецизно да стигнете до корисен план. Ништо не ве спречува да живеете овде. И живејте со Божјиот благослов, фокусирајќи го целото внимание на вашата внатрешна работа, со соодветни надворешни активности. Во ова можете да го најдете рајот, иако надвор врие пеколот. Тој што го советував да ти тропне на врата е целосно променет и е многу љубоморен. Му предложив да се моли во мали молитви. И тој ми напиша до 20 негови молитвени апели - силни и по мисла и по чувства. Ова не е она што го мислев. Мислев на молитвите што свети Златоуст ги стои во молитвите за спиење. И со него ова е она што го мислам со мојата молитва, кога во моето срце се буди молитвено чувство. Таквите молитвени апели одат помеѓу кратките. И двете од овие форми се најтрогателни во однос на молитвата, но долгите молитви се неопходни за почетниците. Не сакам да ги препрочитувам твоите писма затоа што очите ми се уморни. Можеби, врз основа на напишаното таму, сè уште има нешто што треба да се каже. Бидете трпеливи. Сега имав на ум да ти кажам само - не мрдај. Предајте се на волјата Божја - и чекајте. Тогаш ќе биде јасно што да се прави. Третиот том, конечно го чекам да стигне. Шега? Беше потребно повеќе од една година за да се преработи. И почнаа да печатат чај кон средината на минатата година, ако не и порано. И четвртиот том беше препишуван околу една година. Сега го препрочитувам препишаното. Уште малку и ќе завршам. Петтиот завршува со превод. Тогаш можеби ќе завршам, ако не сум мрзлив. Том 4 ќе биде најдобар во однос на содржината. Има еден свети Теодор Студит. Ви посакувам самозадоволство и мир. Бог да ве благослови! Спаси се! Вашиот добар пријател Бп. Феофан. 13 март 1889 година Писмо 1037. За трпението. За соништата и така натаму. Ве поздравувам на среќен празник. Ви посакувам светли денови. И сигурен сум дека ќе дојдат. Само бидете трпеливи! Да не се каже во срцето: да се издржи пак, да се издржи и да се издржи. - Ако Бог така сака; тогаш на оние кои сакаат да му угодат на Бога не треба да им биде непријатно. За што сака Бог? - Затоа што тоа е вистинскиот пат кој води до стомакот, а оние кои Тој ги сака и ги избира за Себе, секако ги води на овој пат, ги држи на него и ги поддржува. - Погледнете ја вашата ситуација со овие очи и ќе престанете да стенкате, напротив, радосно ќе го посакувате тоа и доброволно ќе останете такви. Сè што претрпевте во овие околности и сè уште трпите е парче мачеништво, заради залудно страдање. Не се лишувајте од оваа чест - и не се оптоварувајте. - Можеш ли да издржиш?! Бог ќе ви даде трпение. Примени ја својата волја на Божјиот дар и издржи доброволно и радосно; Да, ваша работа е да имате трпение. Го погледнав пофалбата што ја напиша сестра ми за тебе и ти повторувам: радувај се и фала му на Бога. Непријателот е суров, но Господ го дозволува тоа, бидејќи таквите кал се лековити, и се суштината на степените на искачување на карпата. Треба да издлабите скалило во карпата и да застанете на него за да издлабите повеќе - и потоа повторно да се искачите. – Рековте: нема на што да се потпрете. Еве јас ти препишувам поддршка. Тој е силен, бидејќи силата Божја е тука. Не можете многу да читате. Колку многу. Прочитајте го поглавјето и дајте слобода на размислување - да се проширите во размислувањето за она што го читате. Зачнато од апостолот, зачнато од Евангелието, поглавје или две од отците. И созерцание на Бога, потоа молитва на умот и срцето, па нешто друго, и денот помина. Соседот прави чуда. Нека биде. Нека смислуваат што сакаат. Сè ќе помине. Ќе ја видат лагата, а болеста ќе им се сврти на главата на изумителите на лагите. Господ гледа зошто не запира? што да правам? - Кога е крајот? Бидејќи тоа е добро за вас, тој не запира. Што можете да направите освен да издржите со радост и да се заблагодарите. Кога е крајот? Кога колачот е печен; потоа излезете од рерната. - Ова е азбуката! Заборавивте?! Соништата. Крстот се урна. Ова е показател дека немате трпение. Вежбајте трпение и крстот повторно ќе се изгради во вас. Не можам да го разберам твојот сон. Но, не е видлива индикација за страшното. Јасно е дека светецот не е против тебе кога дозволил да го бакнуваат. Дали вашата вера и неговата големина се намалија?! Сè уште се молам Бог да ви даде самозадоволство и да го помири вашето срце со струјата. – Да се ​​претвори срцето во камен, да расте раздразливоста, гневот и недовербата, мора да се молиме против ова и да го избркаме со расудување. Ова е лошо. Овде непријателот се забавува на ваша сметка. О. Џозеф - кој е тој? - Господ нека го заштити. Можеш да бидеш монах и зад плуг. Том 3 од Филокалија во Шацк; но нема пат од нас таму. Кога ќе го добијам, ќе го испратам. Том 4 препишан - испратен на цензура. Том 5 е достапен за кореспонденција. - И амин, и слава на Бога! Вашиот добар пријател Бп. Феофан. 20 април 1889 година Писмо 1038. Татковско предупредување. Осврти и пораки за различни ставки Многу ми е драго што М. Рафајлович беше со тебе и што му се допадна. Ќе имате можност да го ставите во оптек капиталот што ќе го соберете. Само погрижете се да не се заљубите. – Непријателот нема да пропушти прилика да те разгали. Измачете се себеси и успеете да ги претворите неговите махинации во срам. Вие не пророкувате добри работи. – Кој знае? Господ ќе помогне, и тие ќе се сложуваат. Подобро да се моли за него. Што ти е дадено во исповед, фала богу! Почесто повторно создавајте ги тие чувства. Немате пари; јас исто така. А барањата се наоколу. - Ти испраќам 25 рубли. И јас ви испраќам заповед - престанете да трошите. Трошите пари како милионер. Научете да трошите во скромни граници. Ова долго време сакам да ви го кажам; но сега тоа ти го кажува самата состојба на работите. Пишете му на о. На Јоан Сергиев - зошто да не пишуваш?! – Но ако другите пишуваат; ако постои уверување дека е во состојба да го исполни побараното; и ако те познава. „И покрај тоа, мислам дека е подобро да не пишувам“. Имате напади, иако е мај: но мај не е добар оваа година. Ако стане потопло ќе биде подобро. Во мојата душа има суша. Не сакам да правам ништо од крајот на Филокалија. - Досадно време е! Здравјето ми е добро. Окото успева во најлошото. Се подготвувам за слепило. Но, засега можеме да работиме. Не можам да кажам ништо за тоа што се случува со твоите очи. Ништо вакво не ми се случува. Полека ми се затемнува окото. Прашајте го докторот - кокаин. Кажете и на Евдокија: на кој и десната и левата страна на лицето му е извалкана, кога едната страна ја измие, а другата ја остава валкана, сепак се нарекува валкан. Ви испраќам три примероци од том 3 на Филокалија - до вас, о. Касијан и М. Рафаилович. - Ако ве молам управувајте. Еве ги сите избрани статии: Диадох мудриот, Зосима искусниот, Филотеј окултниот и тоа е сè. – Се печати четвртиот том; се препишува петтиот. Вашиот добар пријател Бп. Феофан. 1 јуни 1889 година Писмо 1039. Имагинарен прекор. Како да се расположите наутро. Третман со обезмастено млеко Жал ми е што напишав нешто срамно. Се каам и барам прошка. Мојата единствена мисла беше да те потсетам. Не ми падна на памет дека ќе си дозволиш да бидеш претерана во одржувањето. Мислев на трошење за други, каде што е соодветна мерка што не е во спротивност со духот на љубовта и угодувањето на Бога (2. Кор. 8:12:13). Непријателот предизвика неволја како и обично; но вие ги победивте неволјите и излеговте како победник над непријателот. Многу ме теши ова. Му се молам на Господа секогаш да ви дозволува да ги гледате приодите на непријателот и да ги разбивате во прав. Господ да ви даде да почивате во Јелетс и да се вратите дома обновени и зајакнати. - Мислам дека веќе се вративте; или ќе бидете дома кога ќе го добиете ова писмо. Сè уште не сум испратил книги до М. Клеопатра, но ќе го направам тоа. Што, во однос на читањето, го препрочитуваш претходниот, се е исто. А новото нема да содржи ништо друго, туку исто како и во претходните Свето писмо. Во меѓувреме, повторувањето на истото паѓа подлабоко во душата, или полесно ги подигнува светите мисли. – Ќе испратам писма до различни луѓе. Бидете секогаш со Господа, и со свеста на Неговото око насочено кон вас - и вдахновувајте се од она што треба да биде, и избркајте го она што не е. Во првиот момент откако ќе се разбудите од сон, побрзајте да сфатите дека Бог одозгора гледа одозгора на синовите човечки за да видите, дали го разбирате и го барате. Тогаш свртете се кон себе, дали сте такви што Господ со задоволство ќе го вперува својот поглед во вас долго време? - На ова дополнително прикачете уште една мисла, дали сте паднале во рутата на Божествената Промисла и дали по неа се тркала колата на вашиот живот: зашто сè е во волјата Божја и сè е управувано од неа, а тоа е само трајно да се управува со неа. Имаме многу наши начини, кои изгледаат, но не се патишта на Божјата волја. Му пишав на мојот внук, професор по право во гимназијата во Тамбов, за она што ми беше во срцето - а мојот внук има девер кој е доктор. Откако го слушна ова, тој даде совет - да пиете млеко шест недели: само млеко, а притоа обезмастено млеко - без вода, без чај, без леб, само свеж воздух колку што сакате; започнете со две чаши на ден, и одете до 16. Го правев ова порано и беше добро. Сега го правам истото. Но, немам ништо сериозно, тоа ќе биде едноставно надополнување на крв. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 5 август 1889 година Писмо 1040. Значењето на тагите. За вашата болест на очите Честитки што си без сосед! Нека Господ ја зачува вашата сегашна слобода. Гледаш рака како те тежи, но не ги гледаш гревовите поради кои. – Воопшто не недостигаат гревови; Тие дури и не се бројат. Но, постојат грешни состојби во кои се влегува незабележано. Затоа и не признаваат јасно. Бидејќи тие сè уште не се угодни на Бога, Тој, сакајќи совршенство за вас, ни го одзема ова и работата сама по себе донекаде се исправа. А потоа има уште една работа. Мислам дека ти пишав дека полагаш. Господ поставува прашања врз основа на околностите. Вашиот одговор е како ги исполнувате и се справувате со околностите. Божја наклонетост или незадоволство - марки. Па погодете што да направите за сите оценки да бидат добри. Престанете да се грижите за тоа како да останете напред. Бог ќе направи сè на најдобро. Извикајте ја волјата Божја во своето срце, и секое гатање ќе заврши. Се сметате себеси за неподобни да се придружите на манастир. - Добро! Господовата земја и нејзиното исполнување! Лекарот открил дека станува збор за катаракта. Катарактата не е болест, туку несреќа. Се е исто, како некој да се прикраде и да ги покри прозорците со вар или креда. Или како мраз ги исполнува прозорците во зима. Не можете да читате или да работите. Господ нека ви даде желба да работите со бројаници или да застанете пред Господа без бројаници. Се нудиш да ме направиш поздрав. Зошто?! Окото може да се поправи само со чудо. Затоа што нема лек за катаракта. – И се плашам од операцијата: се плашам од репресалии. Така, ако даде Бог, понекогаш ќе седам. Една утеха е што слепилото нема да биде целосно. Можам да разликувам светлина и сенки. По завршувањето на Филокалија, сè уште не сум смислил ништо. Еден ден почнав малку по малку да преведувам разумна скала. - Зашто скалата е на многу начини, поради концизноста на говорот, темна. Дај Боже да напредува Дуња! Ви испраќам копија од писмата. Овие писма некои ги читаат со задоволство. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 23 август 1889 година Писмо 1041. Совет за советникот Вистина е дека си го положил испитот проодно. И така Господ те избира да бидеш во училницата или како учител. Тој е еден учител, секогаш и за секого, но оние што се поучени од Него треба да ги толкуваат упатствата што Тој ги всадува. Ова е сега ваша работа! - Благослови, Господи! Најмногу, Господи, избави те од фонфоронизмот. Кога треба да кажете или напишете нешто, молете се за просветлување, понизно и искрено препознавајќи ја вашата кратковидост во разбирањето на Божјите патишта. Никогаш не составувајте, а она што доаѓа од срце, кажувајте и пишувајте без размислување. „Мрзлив сум да се молам, но не се откажувам од молитвата, само што ја немам истата енергија, сè е тромо и со голема принуда и тешкотии“. - Ова се твои зборови! Што би рекле ако некој друг ви го каже тоа за себе и чека збор од вас?! „Ќе ви кажам дека оваа состојба не е нормална и потрудете се да се загреете и разбудите“. Напишавте дека кога ќе и одговорите на Софија Федоровна, тогаш ќе ви го испратите нејзиното писмо. Но, еве го нејзиното писмо. Оттука е направен одговорот. И на крајот пишувате: „Испраќам писмо, напишете нешто како одговор“. Ако Бог ја испрати кај тебе; тогаш треба да одговорите. Сепак, ќе кажам: овој Божји слуга има добри нагони. Ова се Божји предлози. Но, таа нема енергија да се одрече себеси и да се присили себеси. Нека ги разгори овие нагони, додека не се загреат, а потоа на оган. И ќе има енергија. Како да го запалите? – Со држење на умот во духовна атмосфера, размислување и размислување за својствата и делата Божји, за делото на откупувањето, за нашето асимилирање на него, за големите ветувања и закани, за смртта, судот, рајот и пеколот. Жителите на Атос имаат книга: „Стани за спиење“. Ако ве молам, погледнете го сами и нека го купи. И нека твоето срце се држи под овие мисли. Срцето постепено ќе се стопли, а потоа потполно ќе се стопли - Кога размислувате и размислувате, имајте апел до Бога со кратки молитви. - Доста е. Потребно е само да се елиминира сето она што му пречи на умот и да му се даде простор на срцето да ги прифати божествените вистини. Применете вера дека вашата работа е итно потребна, но работата е дадена по благодат, која подлежи на следниот услов: Бог ќе ја види работата, вредната и безмилосна потрага по себе и ќе ја даде. Барајте и ќе најдете без прекин, без да се штедите себеси и без да кажете: доста е. Надворешниот ред мора да се прилагоди на ова. Но, никој не може да го посочи ова однадвор. Нека одлучи што и како е посоодветно. Сета суета мора да се елиминира. Но, онаму каде што е претставена вежба за љубов, не треба да ја прескокнувате. „Нека се грижи за своето внатрешно јас, но во овој случај, нека се однесува надворешно како и обично“. Прашања. Таа има едно прашање за причестувањето на Св. – Дали е можно да се одложи? Може. - Подобро е да не се врзувате, тогаш и тогаш. И кога го положивте воопшто - да се причестувате за време на сите големи пости, а на Великиот пост и Божиќ - по два, во други времиња да се причестувате кога има силна желба. Во постот, дури и да нема голема желба, треба да ја загреете желбата и да се присилите на тоа. Нека оди во споменот Божји и споменот на смртта и нека го загрее во себе скрушено и понизно срце. Срцето е главната работа. Сине, дај ми го твоето срце! Божји повик. Делата не се последното нешто: зашто со нив срцето може да биде далеку од Господа - и ова: за жал! Нека бара и побара од Господа сè. Нека купи од светогорскиот народ: „Што е духовен живот“ и „Писма за духовниот живот во врска со писмото на Сперански“. Исто така „Патот до спасението“ во 3 дела. Таму сè е прикажано систематски, а не фрагментирани. Ништо друго не ми паѓа на памет да пишувам. Но, вие самите го пишувате, земајќи го моето само како што е наведено. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 31 август 1889 година Писмо 1042. Топло гнездо. За вашето здравје и така натаму. Подгответе си топло гнездо за зимата. Бог да ги благослови вашите напори. Во овој случај, размислете за вечното гнездо и за начините на неговото подготвување и за топлото гнездо во срцето, кое е преобразба на тоа вечно. Не можам да разберам што направи во врска со парите. Ова нека ви биде уверување, онолку често колку што вие, и како што, се разбира, разумно предвидувате, иако не можете да се потпрете на ништо привремено. Ако е така во манастирот, како што велиш; тогаш нема за што да жалиме за промената на игуманија. Ќе ја каеме мајката Клеопатра колку можеме, ќе и посакаме поднослив живот и ќе се молиме за тоа. Нека Господ го организира тоа како што знае без предрасуди за идниот живот. Воопшто не се сеќавам која е убавата Емилија. Но, јас ќе се радувам со вас што таа во последно време толку вредно се подготвува последниот час. Милостивиот Господ, се разбира, нема да го презира нејзиниот труд на љубов и трпение на надеж. Господ да ја чува и помилуј! Јас сум здрав; но нешто во моите гради не е мирно. Нема ништо конкретно на повидок за да се види што е тоа. Нема болка, се чувствува само срцето. Зошто нема загриженост? – Окото малку по малку станува се полошо и полошо. По Филокалија не нападнав ништо што ми се допадна, а ништо не сум направил до ден денес. Псалм 33 е отпечатен. Печатење на 4 тома „Филокалија“ на врвот. 5 тони - целосно подготвен за печатење. И тогаш? „Тогаш, што и да даде Бог, тоа ќе се случи“. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 2 октомври 1889 година Писмо 1043. За трпение и разни теми Биле вознемирени и се смириле. Таква е судбината на земниот живот. Баравте утеха и поддршка на вистинското место - во Господ. Зашто, ако не Тој, тогаш кој? - И изгуби се. Трпението во животот е како позадина на слика: тоа се бара насекаде. Но, вистинското трпение е дар Божји и им се дава на оние кои го бараат, и, дури и преку сила, се трудат да го задржат пред лицето на збунетоста, неволјите и нападите. Духот на вистинското трпение е целосно предавање на волјата Божја, со подготвеност да се прифати сè, како од раката Господова, со целосна увереност дека сè ни е душевно спасоносно, иако тоа е невидливо за нас. Овие елементи на трпение мора почесто да се обновуваат во умот и срцето, или во која било молитва; трпението секогаш ќе биде подготвено, без разлика колку е потребно. „И штом нешто изгледа неповолно, тој веднаш брза да застане на каменот на предавање на Бога. „И само да имавме време да го направиме ова однапред“, Дуња веднаш извика честитки; тогаш ништо немаше да се случи. Претходно, Бог ти даде повеќе сила, но сега Тој ти го намали делот за да направи да чувствуваш дека само твојата сила е безвредна. Ова е жива лекција за вас. Направивте добра работа, организирајќи сè правилно во врска со парите, за да не се грижите за тоа. Но, не заборавајте дека тоа ќе се случи како што сака Бог. Дај ти, Господи, мир во овој поглед! Ана Федоровна - така се крева! - Па? На крајот на краиштата, таа и овде навистина работеше напорно. Но, таа немаше мир. Дај ѝ, Господи, да најде внатрешен темел! Манастирот Феодоровски е женски манастир. Таму се сместени нашите навивачи. И нема игумен, туку игуманија. Ги чекам последните страници од четвртиот том на Филокалија. Но, изгледа дека светогорците легнале да дремат малку. И тие не го испраќаат 33-тиот Псалм. И тој одамна требаше да биде ослободен. Благослови те, Господи, со секој благослов! П.С. Го добив Псалм 33 пред да го испратам ова писмо. Ви испраќам 6 примероци. Освен о. Касијана, о. арх. Прокопиј, о. Тимотеј и Митрофан и еден во резерва. Доаѓа и шалот. Писмо 1044. За немоќите на староста. Значењето на божјата мисла за молитвата. За Дуна и така натаму. Ги имате сите слабости. Како што се испоставува, едно или друго нешто се чувствува. Се чини, на крајот на краиштата, дека веќе сте влегле во староста. Секоја чест. Ова е почесна титула. Но, носете ги и работите од староста. Очите ми одбиваат да работат, нозете ми се грчат (секогаш од полноќ - околу два часа), но неодамна почнав да имам прекин на пулсот. Ова, мислам, не е страшно. Целата поента овде е дека срцето пропушта едно отчукување. Тоа што останувате само со Исусовата молитва мора да се смета за добра ситуација. Но, дека дејствието од него не е она што беше порано, се чини, зависи од фактот дека ќе останете со овој што го прави. Примени го контемплацијата на Бога - и на почетокот, и на средината и на крајот - или, како што постојано го правиш, често, како што сакаш. Мислата за Бога е длабоко размислување за економијата на спасението, или воопшто, или за која било тема што е дел од неа. Веднаш штом ќе се разбудите, веднаш ќе прегледате сè - од создавањето до второто доаѓање, судот и одлуката на судбината на сите. - Наскоро доаѓа. И продолжете да се молите додека чистите. „Тогаш земете една тема и истражувајте во неа додека не ви го допре срцето“. И во оваа прегратка, тогаш кажи молитва. И така во текот на целиот ден, измешајте ги мислите за Бог со молитвата. Господ е близок до сите што Го повикуваат. Дуња, можеби, кога ќе остане сама по тебе, ќе се снајде така како што ја водиш сега. Кој сака штета за себе?! Така таа ќе сфати дека е лошо и ќе го избегне. Тогаш животот ќе те научи. Имаш нешто како општа болест таму. Спаси те, Господи! „Овде отсекогаш беше ладно, и беше долго време“. Сè што е скапано ни доаѓа и се плаши да го покаже носот. Бидете благодарни! Благослови те, Господи, и Дуња, и целиот твој манастир. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 27 ноември 1889 година Писмо 1045. До болна жена - за однесувањето дома за време на црковните служби. За прогонетиот старец и така натаму. Многу си болен. Дарувај ти, Господи, трпение, самозадоволство и благодарност на Бога за сè. Оној што го поднесува до крај она што е испратено од Бога, му се доделува големиот дар на спасението. Нека биде за тебе! Помогни ти, Господи, сè да средиш како што ти душа сака и твојата совест бара. Ова е условот за мир во последните минути. Добро е да ја примените домашната молитва на црковните служби: а во исто време, малку читајте, малку молете се со сопствената молитва, но сè може да се замени со сопствената умствена молитва или со Исусовата молитва, можеби кажувајќи некои кратки молитви од памет, како што се: „Ете младоженецот доаѓа“, „Тоа е страшен ден“ и слично. „А дури и ова е подобро кога, без зборови, постои чувство за Господ што носи мир во Бога“. Можете да лежите овде цел ден и да не ја изгубите вашата внатрешна доверба дека Божјата служба не престанува. Меѓутоа, во тие часови кога има богослужба во црквата, подобро е да не легнете, туку да седнете на креветот, потпрен, ако немоќта, потпрен на ѕидот и така да се молиме паметно и срдечно, со полна желба и енергичност на духот. Ако не можете сами, натерајте ја Дуња да си прочита нешто од Филокалија. Секогаш ќе има нешто што ќе падне на срцето и ќе го окупира вниманието, ќе биде нешто ново, иако веќе е прочитано. Тоа е она што Ангелот Господов го дава за да ги окупира нечии мисли за тој ден. За што треба да жалиме за старецот кој беше избркан од манастирот, а сега умре? Ако сепак остана во истиот внатрешен поредок, тогаш фала богу што мораше да го издржи на крајот. Ова е плакнење, а притоа е Божјо. Го добив четвртиот том од Филокалија. Ќе го испратам со следниот пост, а можеби, ако не сум мрзлив, со писмо или без писмо, ако таа дојде. Однапред се извинувам. Ви посакувам се најдобро од Господа, а особено духовен одмор во Бога. Спаси се! Вашиот добар пријател Е. Феофан. 13 декември 1889 година Писмо 1046. При испраќање книги и картички. За трпението со лишување од пари и клевети и други теми. Повторно сте во Јелетс! „Бидете трпеливи заради Господа и ќе учествувате во мачеништвото“. Не тагувајте поради загубата на пари, туку предадете ги на волјата Божја и Бог ќе ги смета за милостина. „Со тоа ќе бидете добар трговец, добар лидер кој ќе купи нешто добро и кој ќе стекне големи работи со малку“. Господ нека ви даде разбирање за сè! Ја видов новата мајка на манастирот Јелец, Валерија. Многу е утешно што е и образована и духовна. Господ да ја благослови и да ја води стабилно по овој пат. Со задоволство ви испраќам томови од Филокалија - 1:3, 4 - за Мајка Валерија и уште еден четврти - за вас. Размислував да се испратам во Јелетс; но се предомислив. Подобро е да го направиш тоа. Ќе испратам специјален на мајка Клеопатра. – Четвртиот том – кој е за вас – има црвен крст со молив на горната обвивка. Под првата страница на страница 5 од овој том ќе ја најдете мојата канцелариска картичка; - а под првиот октагон има 10 листови - визит-картичка. Ова е за Дуња. Знам малку колку е тешко да се издржи клевета. Таа е нечистотија; но калта е лековита. Бидете трпеливи; ќе дојде време. Докторот на душите ќе го отстрани овој сенф. И Го навредуваа Господа, трујач и пијач, пријател на цариниците и грешниците, кој има демон. Да се ​​биде учесник во прекорите Господови е голема слава! - Понижете се со ова, но не губете ја својата морална сила на духот и имајте на ум дека без да бидете осудени од вашата совест, секогаш можете смело да погледнете кон Господа или смело да застанете пред Неговото лице. Што е повредно? Направете ја вашата работа; а како другите гледаат на вас, не сметајте го тоа важно. Зашто само Божјиот суд е вистинит. Луѓето не се познаваат себеси добро, а уште помалку другите. Утешен е твојот сон - дека си ги видел одаите на свети Серафим и нешто друго. Тоа значи дека свети Серафим го има вашето внимание, и се грижи за вас и ве храни духовно, само невидливо. Здравјето ми е добро. Имаше интермитентен пулс; но хомеопатијата го коригираше. Се друго е во ред. Окото сè уште служи, по милоста Божја. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 20 јануари 1890 година Писмо 1047. Сочувство за загубите. Веста за воздигнувањето на светителот до докторски степен. За семејството и здравјето Заедно со вас жалам за загубата на вашата, и на вашиот патрон и повереник, а особено на осиромашувањето на вашите средства преку ова. Повторното го жалам уште повеќе затоа што во моментов не можам ни трошка да ти помогнам. Бидете трпеливи, ќе го направам тоа подоцна. Оваа година и јас сум во долгови, бидејќи глупаво направив погрешен чекор во однос на парите. Се ќе се среди за една година. И тогаш ќе имам можност да ја исполнам вашата потреба. Божјиот слуга Платон почна да се сеќава откако го доби писмото, а јас ќе славам - страчки за него. Господ да го спаси и помилуј го за неговата добрина! Вчера добив телеграма. Свештеникот, сопругот на мојата внука, почина. Не знам дали оставил нешто; но поверојатно е дека малку по малку ќе треба да испраќаме помош таму. Господ нека им е на помош! Веќе неколку дена чувствувам општа слабост, бучава во главата и течење на носот. Претпоставувам дека е мал грип. Можеби ќе помине. Ако не кажете никому, тогаш ќе ви ја кажам веста - дека Светиот синод ме издигна до степен доктор по теологија. Сè уште нема уредба или диплома; но работата е решена. Напишано од свештеникот Леонти. Многу сум среќен поради ова, дури и ако ме прави луд. - Сепак, додека не дојде време, нема ни да знаете за ова. Ти посакувам се најдобро. Бог да ве благослови! Вашиот добар пријател Е. Феофан. 7 февруари 1890 година Писмо 1048. Совети за секојдневни работи и утеха. За докторатот и вашите картички Честитки за постот и секако постот и причестувањето. Длабоко жалам за вашите тесни услови, но не можам да ви помогнам на кој било начин. После можеби; и сега јас самиот сум во порок. Сакаш да се мачиш? Мислам дека ова е во ред. Бог да ве благослови! Далеку од царицата. Треба однапред да ги прашате нејзините слуги. Менаџерот веројатно не направил никакви прашања. Затоа ми текна дали би било подобро да му пишам директно и да му кажам да ја разгледа работата и дека тоа ти е определено до крајот на животот. И на крајот забележете дека сте оставени без средства. Можеби ова ќе ги подобри работите. Или почекај што ќе ти каже тој господин од вработените во овој менаџер на кој си пишал. Во одговорот, тој може, а раководството ќе ви укаже, доколку е потребно. Посакувам со сета моја желба Господ да ја среди оваа работа, која ви е толку потребна. Подобро е да не погодувате за причините за Божјата определба за вас, зашто Божјите мисли се секогаш оддалечени од нашите мисли колку што е небото од земјата и ние не можеме да ги погодиме. Единственото нешто што е сигурно е дека Бог вака судел и за доброто на вас самите и на секој што ќе дојде во контакт со тоа, не исклучувајќи ја и царицата. Што се однесува до вашата непослушност, тоа не може да има влијание ниту на вашата коса. Жално е што не можете да помогнете. Но Бог има многу раце преку кои може да дејствува. Утеха треба да најдете во апостолската реч, која определила - да се дава од она што е, а не од она што не е, да се дава кога има и да не се дава кога нема. Докторатот ми траеше долго. Но, јас не знаев ништо за тоа. Затоа, тој не покажа ниту дозвола, ниту недоследност. Во средината на јануари добив писмо од еден Санкт Петербург. Протоереј дека на оваа работа и дојде крајот. Тогаш свети Леонтиј напишал дека го потпишал синодскиот протокол. И со изминатата пошта добив став од академскиот совет, а потоа и диплома. Многу ми е драго што докторирав, но претходно сите верски академии ме избраа за свои почесни членови и тоа ми беше како споредна работа. Картичките се направени во Москва од рачно нацртан портрет. Нема да биде добро да ме фотографирате: нема десна зеница - бела точка - а левата е сивкаста, како лесен облак. Но, портретот е сличен. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 18 февруари 1890 година Писмо 1049. Утеха на исцрпените и во исчекување на смртта. За вашето здравје и книгата „Псалм сто и осумнаесетти“ Го добив „Натписот“ и ви испраќам четири примероци - до вас, о. Касијан и твојот добротвор Вера, и некој друг во резерва. Соберете си ја силата, прочитајте ја без да прелистувате и кажете ни за вашиот целокупен впечаток. Мене овде не ми е се измиено бело. Се чувствувате исцрпено и мислите дека ова е вратата до крајот. Слабоста потсетува на смртта; но тој не пророкува за нејзиниот час. Меѓутоа, додека прифаќате потсетници, не е непристојно да се подготвите за тоа. Бидејќи сте постојано немоќни, лесно ви е да се зближите со мислата за исходот по примерот на свети Никанор и тоа нема да ве фати случајно. Благословен е споменот на егзодусот; тоа, со споменот на Господ, е силна основа за христијанската благосостојба на духот. Сите соништа што ги опишавте се добри. Но, зошто се дадени? За утеха и јакнење на духот, за да не се онесвести, и да се потврди мислата за друг свет, како да постои недалеку од нас, и како доказ за комуникација со него. Ова е милоста Божја! Твојата поплака за себе, дека слабо се молиш и не ги одржуваш своите подвизи, ја реши свети Тихон, велејќи: „Каква молитва за болен, благодарност и воздивнување“. Така се заменува секој подвиг. Бидете благодарни! Мојата слабост, онаа за која пишував, помина. Но, дојде уште еден - вртоглавица. И овој е при крај. Фала му на Господа! За цело време кога бев болен, не можев ништо да направам. Сега повторно го читам Псалм 119. Луѓето од Атос посакуваат ново издание. Бидејќи ова е напишано многу одамна, ми се чини дека сето ова е сосема ново. И мислам дека ако почнам да пишувам сега, немаше да пишувам така. Тоа што е напишано вака е милоста Божја. Кој ќе го прочита со внимание, ќе собере многу мисли кои го опфаќаат вистинскиот христијански живот од различни страни и го поддржуваат. Му благодарам на Господ што ми дозволи да пишувам вака. Поклони се на о. На Касијан, нека се моли за мојата грешност. Можеби ќе ве интересира: